الكتاب: علل الدارقطني
المؤلف: الدار قطني
الجزء: ٦
الوفاة: ٣٨٥
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله السلفي
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: ١٤٠٥
المطبعة: دار طيبة - الرياض
الناشر: دار طيبة - الرياض
ردمك:
ملاحظات:

العلل الواردة في الأحاديث النبوية
1

جميع الحقوق محفوظة الطبعة الأولى
1409 ه‍. 1989 م
دار طيبة.
الرياض
2

العلل الواردة في الأحاديث النبوية
تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني (306 - 385 ه‍)
" هو أجل كتاب، بل أجل ما رأيناه
وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد
أعجز من يريد أن يأتي بعده ".
(ابن كثير)
تحقيق وتخريج
د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي
الجزء الخامس
3

مسند
أبي طلحة
رضي الله عنه
5

ومن حديث أبي طلحة - واسمه زيد بن سهل - الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم
(941) وسئل عن حديث زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة عن النبي
صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة
فقال يرويه سهيل بن أبي صاح عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن زيد بن
خالد الجهني عن أبي طلحة
حدث به عن سهيل كذلك خالد بن عبد الله الواسطي وعبد العزيز بن أبي
حازم وجرير بن عبد الحميد وأبو عوانة وإبراهيم بن طهمان اتفقوا على إسناده
ورواه حماد بن سلمة عن سهيل عن أبي الحباب عن أبي طلحة لم يذكر فيه
زيد بن خالد
وقد رواه بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة حدث به عنه
7

بكير بن الأشج وهو صحيح عنه
(942) وسئل عن حديث بن عباس عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا
تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس ومعمر وابن أبي ذئب وشعيب
والزبيدي والماجشون وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
عن بن عباس عن أبي طلحة
8

وخالفهم الأوزاعي فرواه عن الزهري عن عبيد الله بن أبي طلحة لم يذكر
بن عباس والقول قول من ذكر فيه بن عباس
ورواه سالم أبو النصر عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي طلحة نحو رواية
الأوزاعي
(943) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرة أمثالها
فقال يرويه عبيد الله بن عمر العمرى عن ثابت عن أنس عن
أبي طلحة
9

تفرد به سليمان بن بلال عنه
وتابعه سلام بن أبي الصهباء وصالح المري وجسر بن فرقد فرووه عن
ثابت عن أنس عن أبي طلحة وكلهم وهم فيه على ثابت والصواب ما رواه
حماد بن سلمة عن ثابت عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن أبي
طلحة عن أبيه
10

(944) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا
فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة
وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أبا طلحة وهو الصحيح
(945) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أنه كان يأكل
البرد وهو صائم ويقول ليس بطعام ولا شراب
فقال يرويه قتادة وحميد عن أنس موقوفا
11

وخالفهما علي بن زيد فرواه عن أنس أنه قال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم
بذلك فقال خذ عن عمك والموقوف أصح
(946) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أنه كان عنده
أيتام ورثوا خمرا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أيجعلها خلا فقال لا
فقال يرويه الثوري وإسرائيل عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن النبي
صلى الله عليه وسلم
12

وخالفهما قيس فرواه عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن أبي طلحة
جعله من مسند أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك رواه ليث بن أبي سليم عن أبي هبيرة يحيى بن عباد عن أنس عن
أبي طلحة
والصحيح قول الثوري وإسرائيل
(947) وسئل عن حديث بن أبي طلحة عن أبي طلحة قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
فقال تفرد به أبو بكر بن حفص عن الزهري عن بن أبي طلحة عن
أبيه
وعند الزهري فيه أسانيد محفوظات عنه
منها عن أبي طلحة عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة
13

وعن سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان عن عروة عن عائشة
وعن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ عن أبي هريرة
ورواه همام عم مطر عن الحسن عن أنس عن أبي طلحة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قاله بشير بن عمر الزهراني عن همام قلت ممن سمعت حديث همام
قال لا يحضرني الآن
14

وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن عبد الله بن الفضل
بن عباس أنه أخبره من لا يهتم عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
(948) وسئل عن حديث أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث عليا في
حاجة ثم قال لرجل الحقه ولا تدعه من خلفه وقل له لا تقاتل قوما حتى
تدعوهم
فقال رواه عمر بم ذر واختلف عنه فرواه أحمد بن عبد المؤمن المصري
عن إسماعيل بن إسحاق الأنصاري عن عمر بن ذر فقال عن يحيى بن أبي
إسحاق عن رجل عن أبي طلحة قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا وقد وقع في
هذا الاسناد وهم في مواضع
في قوله يحيى بن أبي إسحاق وإنما هو يحيى بن إسحاق
وفي قوله عن رجل عن أبي طلحة وإنما روى هذا الحديث عمر بن ذر عن
يحيى بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا
وقيل عن وكيع عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن علي وقيل
15

عن بن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس
ويصح والمرسل أصح
(949) وسئل عن حديث رواه بن أبي حاتم عن عمر بن شبة عن
حرمي بن عمارة عن شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد
الله بن عمرو القاري عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين
والخمار
فقال حدثناه جماعة منهم محمد بن نوح الجنديسابوري وابن مخلد وآخرون
وليس عن عمر بن شبة والله أعلم
16

مسند
أبي بردة بن دينار الأنصاري
رضي الله عنه
17

ومن حديث أبي بردة بن نيار واسمه هاني بن نيار الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم
(950) وسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أنه
دعى النبي صلى الله عليه وسلم يوم أضحى وكان قد ذبح قبل الصلاة فقال يا جارية أطعمينا
من ضحيتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها شاة لحم وإنما نسكنا بعد الصلاة قال
فعندي جذعة أفأضحي بها قال نعم ولا يجزى عن أحد بعدك
فقال يرويه عبد الملك بن أبي غنية عن أبي إسحاق عن البراء عن عمه
أبي بردة وقيل عن خاله أبي بردة
وخالفه أصحاب أبي إسحاق منهم إسرائيل وغيره فرووه عن أبي إسحاق عن
البراء أن أبا بردة ذبح وهو الصحيح
وكذلك روى عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن البراء عن أبي
بردة
قلت أي القولين هو الصحيح هو عمه أو خاله
قال قول من قال خاله
19

(951) وسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج
بامرأة أبيه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب عنقه
فقال رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار واختلف
عنه أيضا فقال معمر عن الأشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء بن
عازب عن أبيه قال لقيني عمى ومعه راية فقلت أيت تريد فقال بعثني
رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
وقال حفص بن غياث عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء قال مربى
خالي أبو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
20

وقال الفضل بن العلاء عن أشعث عن عدي عن يزيد بن البراء عن
أبيه حدثني عمي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال هشيم عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال حدثني
عمي الحارث بن عمرو ومعه لواء عقدة قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل
الحديث
وقال خالد الواسطي عن أشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن
خاله أن رجلا تزوج بأمرة أبيه فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله
ورواه السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية
فقلت أين تريد فقال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قاله أبو نعيم عن الحسن بن
صالح عن السدي ورواه يحيى بن آدم عن الثوري والحسن بن صالح عن السدي
كذلك أيضا
21

وقال زيد بن أبي أنيسة عن عجي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه
قال لقيت عمى وقد عقد راية فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال
حجاج بن أرطاة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب يقول مر
بي عمي ومعه الرمح فقلت أين تريد فقال الحديث
وقال بن إسحاق عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن البراء
كذا في الكتاب عن عن وبينهما بياض
(952) وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله
فقال يرويه بكير بن الأشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث عن بكير
قال كنت عند سليمان بن يسار فحدثنا عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن
أبي بردة
وتابعه أسامة بن زيد عن بكير
22

وخالفهما الليث وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة فرووه عن بكير عن
سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر عن أبي بردة ولم يذكروا فيه جابرا
ورواه مسلم بن أبي مريم واختلف عنه فقال بن جريح عن مسلم عن عبد
الرحمن بن جابر عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حفص بن
23

ميسرة عن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه والقول قول
الليث بن سعد ومن تبعه عن بكير
(953) وسئل عن حديث بشير بن يسار عن أبي بردة أنه ذبح قبل
الصلاة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعود أضحية أخرى
فقال يرويه يحيى بن سعيد عن بشير حدث به معن بن
عيسى وأبو علي الحنفي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير عن أبي بردة بن
نيار وخالفهما ابن وهب والقعنبي عن مالك فقالوا عن يحيى عن بشير أن أبا
بردة
وكذلك قال حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن عيينة ويحيى وهو المحفوظ
(954) وسئل عن حديث جميع بن عمير عن أبي بردة عن النبي
صلى الله عليه وسلم ليس منا من غشنا
فقال رواه عبد الله بن عيسى واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع عن
24

عبد الله بن عيسى فقال بن عمر عن عمه أبى بردة وخالفه شريك
فرواه عن عبد الله بن عيسى فقال عن جميع بن عمير خاله أبى بردة
وقال معاوية بن هشام عن شريك جميع بن عمير أو عمير بن جميع وقال
منجاب عن شريك عن وائل أبى بكر عن البراء عن أبي بردة ووهم وانما هو
حديث عبد الله بن عيسى
(955) وسئل عن حديث القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بردة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشربوا في الظروف ولا تسكروا
25

فقال يرويه أبو الأحوص عن سماك عن القاسم عن أبيه عن أبي بردة
واختلف عن أبي الأحوص فقال عنه سعيد بن سليمان عن سماك عن أبي
بردة عن أبيه
ووهم فيه على أبي الأحوص ووهم فيه أبو الأحوص على سماك أيضا
وإنما روى هذا الحديث سماك عن القاسم عن بن بردة عن أبيه ووهم
أيضا في متنه في قوله ولا تسكروا والمحفوظ عن سماك أنه قال وكل مسكر
حرام
26

زيادات في علل أحاديث هي إجازة لشيخنا أبي بكر من الدارقطني
(956) قال أبو الحسن عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي طالب
خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر اختلف في إسناده على شعبة فرواه
محمد بن عبد الله بن يزيد مولى بنى هاشم عن شبابة عن شعبة عن الحجاج بن
أرطأة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة ووهم في قوله عن الحجاج
وإنما أراد شعبة بن الحجاج عن عمرو كذلك رواه أصحاب شعبة عنه وهو
الصواب
(957) وقال أيضا حديث شعبة عن سماك بن حرب عن بن أخي
سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بني ناجية هم منى وأنا منهم أرسله
غندار وأبو داود فقالا عن بن أخي سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
27

(958) وقال أيضا حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله فإن الله لم ينزل داء إلا نزل له شفاء إلا
السام والهرم وعليكم بالبان البقر
يرويه قيس بن مسلم واختلف عنه فرواه إبراهيم بن مهاجر وأيوب بن
عايذ الطائي وأبو حنيفة وأبو وكيع الجراح بن المليح والمسعودي عن
قيس عن طارق عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال الفريابي عن
الثوري عن قيس بن مسلم وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن رجل
عن قيس وقيل إن الثوري لم يسمعه من قيس وانما أخذه عن يزيد أبي خالد
عن قيس وهو عنده مرسل ورفعه صحيح وقال مسعر عن قيس عن طارق
عن عبد الله موقوفا
حدثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان
عن يزيد أبي خالد عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رسول الله
28

صلى الله عليه وسلم ان الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من
كل السحر آخر الإجازة
قال لنا أبو الحسن الدارقطني قال لنا بن مخلد كان الرمادي إذا اشتكى شيئا
قال هاتوا أصحاب الحديث فإذا حضروا عنده قال اقرؤوا على الحديث
وقال لنا الدارقطني سمعت النيسابوري يقول حضرت إبراهيم بن هانئ
النيسابوري يوم وفاته فدعا ابنه إسحاق فقال غربت الشمس قال لا ثم قال
يا أبه رخص لك في الافطار في الفرض وأنت متطوع قال لا وأنا عطشان امهل
ثم قال لمثل هذا فليعمل العاملون ثم خرجت نفسه
حدثنا الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري حدثني أبو موسى الطوسي ثنا أبو
بكر بن زنجويه قال قال أحمد بن حنبل إن كان ببغداد من الابدال أحد فأبو
إسحاق إبراهيم بن هانئ آخر الجزء الثاني عشر
29

مسند
معاذ بن جبل
رضي الله عنه
31

ومن حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم
(959) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ
عن حديث عبد الله بن عباس عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من حفظ على
أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما
فقال يروى عن عطاء بن أبي رباح واختلف عنه رواه محمد بن
إبراهيم بن السائح عن عبد المجيد بن أبي رواد عن أبيه عن عطاء عن بن
عباس عن معاذ بن جبل
ورواه حسين بن علوان عن بن جريح عن عطاء عن معاذ
33

وقال خالد بن إسماعيل عن بن جريح عن عطاء عن أبي هريرة
وكلها ضعاف ولا يثبت منها شئ
(960) وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن معاذ أنه كان يصلي
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف فيصلي بقومه تلك الصلاة
فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن
أيوب عن عمرو عن جابر عن معاذ
وتابعه محمد بن يزيد الواسطي فرواه عن شعبة عن عمرو عن جابر عن معاذ
وخالفهما أصحاب شعبة وأصحاب أيوب فرووه عنهما عن عمرو عن جابر
أن معاذا
وكذلك رواه منصور بن زاذان وورقاء ومحمد بن مسلم وصحيحه انه
من مسند جابر
(961) وسئل عن حديث بن عباس عن معاذ بن جبل لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم
34

إلى اليمن قال ادعهم إلى الشهادة أن لا إله إلا الله وخذ الصدقة من أغنيائهم
الحديث في الصدقة والصلاة
فقال هو حديث يرويه زكريا بن إسحاق واختلف عنه عن يحيى بن
عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس عن معاذ بن جبل
قال ذلك أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن زكريا بن إسحاق ولم يتابع
عليه وأخرجه مسلم في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة كذلك مسندا عن بن
عباس عن معاذ
ورواه جماعة من الحفاظ الثقات عن وكيع فخالفوا بن أبي شيبة فيه وأسندوه
عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن
35

وكذلك قال إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي
والصحيح أنه من مسند بن عباس
وكذلك رواه الثوري عن زكريا بن إسحاق
حدثنا بذلك عثمان بن أحمد الدقاق قال ثنا محمد بن الفضل بن سلمة
ثنا إبراهيم بن نصر قال حدثنا الأشجعي عن الثوري عن زكريا بن إسحاق
بذلك
(962) وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ بن جبل عن النبي
صلى الله عليه وسلم من مات وهو يعبد الله لا يشرك به شيئا فان له الجنة
فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه حاكم بن أبي صغيرة عن
عمرو بن دينار عن جابر قال سمعت معاذ بن جبل حين حضرته الوفاة
ووهم فيه
36

وخالفه بن عيينة فرواه عن عمرو بن دينار عن جابر قال حدثنا من
شهد معاذ بن جبل حين حضر وهو الصحيح
ورواه سعيد بن زيد ومحمد بن مسلم عن عمرو عن جابر أن معاذا قال
في مرضه وقول بن عيينة هو الصحيح
(963) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي أوفى وزيد بن أرقم عن
معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن السجود للنبي صلى الله عليه وسلم وقال لو كنت آمرا
أحدا يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها الحديث
فقال يرويه قاسم بن عوف الشيباني واختلف عنه فرواه أيوب السختياني
عن القاسم واختلف عن أيوب فرواه حماد بن زيد واختلف عنه أيضا فقال يحيى
بن آدم وإسحاق بن هشام التمار وعفان بن حماد بن زيد عن أيوب عن القاسم
الشيباني عن بن أبي أوفى عن معاذ
وغيرهم يرويه عن حماد بن زيد ويقول فيه أن معاذا قال للنبي صلى الله عليه وسلم فيكون
37

في روايته من مسند بن أبي أوفى وكذلك روى إسماعيل بن علية عن أيوب
عن القاسم عن بن أبي أوفى أن معاذا
ورواه وهيب عن أيوب عن القاسم عن بن أبي أوفى عن معاذ كقول
يحيى بن آدم ومن وتابعه
وقال إسحاق بن هشام عن حماد عن أيوب وابن عون عن القاسم الشيباني
فأغرب بذكر بن عون ولم يتابع عليه
وروى هذا الحديث مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن زيد عن
أيوب عن القاسم عن زيد بن أرقم عن معاذ جعله من رواية زيد بن أرقم عن
معاذ ولم يتابع على هذه الرواية عن حماد بن زيد
وروى هذا الحديث قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم قال بعث
النبي صلى الله عليه وسلم معاذا
حدث به عن قتادة سعيد بن أبي عروبة والحجاج بن الحجاج
ورواه هشام الدستوائي عن القاسم بن عوف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
أبيه عن معاذ بن جبل
38

وتابعه أيوب بن خوط عن القاسم بن عوف
ورواه النهاس بن قهم عن القاسم بن عوف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن أبيه عن صهيب عن معاذ
قاله عثمان بن عمر عنه
والاضطراب فيه من القاسم بن عوف
ورواه أبو ظبيان الجنبي هذا الحديث عن معاذ بن جبل
ويرويه الأعمش واختلف عنه فقال وكيع وجرير عن الأعمش عن أبي ظبيان
عن معاذ وقال الثوري وأبو نعيم عن الأعمش عن أبي ظبيان عن رجل من
39

الأنصار عن معاذ
وكذلك قال بن نمير عن وكيع عن الأعمش
وأبو ظبيان لم يسمع من معاذ وهذا هو الصحيح
(964) وسئل عن حديث بريدة الأسلمي عن معاذ في أخذه الشيطان
فقال يرويه عبد المؤمن بن خالد الحنفي واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد عن
عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن معاذ
وخالفه زيد بن الحباب وحاتم بن العلاء فروياه عن عبد المؤمن عن عبد
الله بن بريدة عن أبي الأسود الدئلي عن معاذ
وهو أشبه بالصواب
(965) وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل
عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين
فقال تفرد به عثمان بن عمر في روايته عن الثوري عن عمرو بن دينار عن
أبي الطفيل عن معاذ
وقال قائل عن عثمان بن عمر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل
ووهم فيه وخالفه أصحاب الثوري منهم وكيع وابن مهدي وعبد
الرزاق وعبيد الله بن موسى فرووه عن الثوري عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن
40

معاذ وهو الصحيح
وروى عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ تفرد بذلك عيسى بن
يونس عن الثوري ويقال انه وهم فيه وانما روى الثوري بهذا الاسناد أن النبي
صلى الله عليه وسلم أوصى معاذا فقال اتبع السيئة الحسنة تمحها
الحديث
وانما روى الثوري في هذا الحديث عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ
ورواه بسام الصيرفي عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ
يرويه عثمان بن سعيد بن مرة المري الكوفي واختلف عنه حدث به محمد
بن عبيد بن عتبة الكندي عن عثمان بن سعيد عن بسام بن أبي الزبير عن أبي
الطفيل ولم يتابع عليه ويقال انه وهم في ذكر أبي الزبير وغيره يرويه عن عثمان
بن سعيد عن بسام عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وحدث به قتيبة
41

بن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر
فيصليهما جميعا الحديث
كذلك حدث بع جماعة من الرفعاء عن قتيبة
ورواه المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن
أبي الطفيل عن معاذ بهذه القصة بعينها وهو أشبه بالصواب والله أعلم
وعند هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ الحديث الآخر
في الجمع بين الصلاتين في السفر
42

حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا أنس بن مسلم الخولاني ثنا
محمد بن سلام ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن
ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
تبوك بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء
واختلف عن أبي الزبير في إسناد هذا الحديث فقيل عن أبي الزبير
عن سعيد بن جبير عن بن عباس وهو الصحيح عنه
وقيل عن أبي الزبير عن جابر
قاله قرة بن خالد والثوري من رواية إسحاق الأزرق وآخر لا أذكره وعبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبي الزبير عن جابر
وجمع قرة بن خالد في روايته عن أبي الزبير بهذا الحديث بين حديث أبي
الطفيل عن معاذ وبين حديث أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس وبين
حديث أبي الزبير عن جابر
فيشبه أن يكون الأقاويل كلها محفوظة والله أعلم
43

(966) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل
عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال بعد صلاة الفجر لا إله إلا الله وحده لا شريك له
الحديث
فقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين واختلف عنه فرواه
المحاربي عن حصين بن منصور الأسدي عن بن أبي حسين عن شهر عن
بن غنم عن معاذ
وخالفه زيد بن أبي أنيسة فرواه عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم
عن أبي ذر
44

وخالفه محمد بن جحادة فرواه عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم
عن أبي هريرة
قال ذلك عبد العزيز بن الحصين عن بن جحادة وخالفه زهير بن
معاوية فرواه عن بن جحادة عن بن أبي حسين عن شهر بن غنم
مرسلا وكذلك قال معقل بن عبيد عن بن أبي حسين
وقيل عن شهر عن أبي أمامة ذكر ذلك عن إسماعيل بن أبي خالد عن
بن أبي حسين
والاضطراب فيه من شهر والله أعلم
حدثنا بدر بن الهيثم القاضي أبو القاسم قال ثنا هارون بن إسحاق
45

الهمداني وأحمد بن بديل واللفظ له قال ثنا المحاربي
ح وحدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال ثنا عبد الله بن سعيد
ح وحدثنا محمد بن القاسم بن زكريا قال ثنا هارون بن إسحاق قالوا
ثنا المحاربي عبد الله بن محمد قال ثنا حصين بن منصور عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن
غنم عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال عشر مرار بعد صلاة الفجر
وقال بن أبي داود من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل الكلام لا إله
إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو
على كل شئ قدير أعطي بهن سبعا وكتب له بهن عشر حسنات ومحى عنه
بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات وكن
له عصمة من الشيطان وحرزا من المكروه ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب إلا الشرك
بالله ومن قالهن حين يمسي أعطى مثل ذلك في ليلته
وقال بن أبي داو ومن قالهن حين ينصرف من صلاة المغرب
وحدثنا بن منيع املاء قال حدثنا أبو نصر التمار قال ثنا عبيد الله بن
عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن
بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
46

(967) وسئل عن حديث الصنابحي عن معاذ بن جبل عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما بعد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خلال الحديث
فقال يرويه عدي بن عجي واختلف عنه فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز
بن أبي رواد عن الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي
عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم
ووهم في قولهم عن صفوان وانما روى الثوري هذا الحديث عن ليث بن
أبي سليم عن عدي عن الصنابحي عن معاذ موقوفا
ورواه محمد بن حسان الأزرق عن قبيصة عن الثوري عن ليث بهذا
الاسناد فقال فيه قال قبيصة أراه رفعه
ورواه هناد بن السري عن قبيصة عن الثوري بهذا الاسناد موقوفا غير
مرفوع وهو الصحيح عن الثوري
ورواه سيف بن محمد بن أخت سفيان الثوري عن ليث
47

عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه أخوه عمار بن محمد روى عن ليث بهذا الاسناد موقوفا
وكذلك رواه عبد الله بن إدريس وحماد بن سلمة عن ليث
ورواه زهير بن معاوية عن ليث عن عدي فقال عن رجاء بن حياة أو غيره
عن معاذ بن جبل وإنما أراد عن الصنابحي والصحيح أنه موقوف
(968) وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله قال أن تموت ولسانك رطب من
ذكر الله تعالى
فقال يرويه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه الوليد بن
مسلم وكثير بن هشام ويحيى بن عمرو بن عمارة بن راشد أبو الخطاب الليثي
عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن
معاذ بن جبل
وخالفهم زيد بن يحيى عن عبيد الدمشقي فرواه عن بن ثوبان واختلف
48

عنه فقال سلمة بن شبيب عنه عن بن ثوبان عن أبيه عن جبير بن نفير عن مالك
بن يخامر عن معاذ لم يذكر في الاسناد مكحولا
وكذلك قال كثير بن عبيد عن الوليد عن بن ثوبان
وقال عباس الترفقي عن زيد بن يحيى عن بن ثوبان عن أبيه عن بن جبير
بن نفير عن أبيه عن معاذ لم يذكر في الاسناد مكحولا ولا مالك بن يخامر
وزاد فيه عبد الرحمن بن جبير
والصحيح قول من قال عن بن ثوبان عن مكحول عن جبير عن مالك بن
يخامر عن معاذ
(969) وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
ما عظمت نعمة الله عز وجل إلا عظمت مؤنة الناس عليه فمن لم يحتمل
تلك المؤنة فقد عرض تلك النعمة للزوال
فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه محمد بن علاثة
عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ ورواه أحمد
بن معدان العبدي عن ثور عن خالد عن معاذ لم يذكر فيه مالكا وهو
49

حديث ضعيف غير ثابت
(970) وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا
لمشرك أو مشاحن
قال يروى عن مكحول واختلف عنه فرواه أبو خليد عتبة بن حماد القاري
عن الأوزاعي عن مكحول وعن ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك
بن يخامر عن معاذ بن جبل
قال ذلك هشام بن خالد عن أبي خليد
حدثناه بن أبي داود قال ثنا هشام بن خالد بذلك
50

وخالفه سليمان بن أحمد الواسطي فرواه عن أبي خليد عن بن ثوبان
عن أبيه عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل كلاهما غير
محفوظ
وقد روى عن مكحول في هذا روايات وقال هشام بن الغاز عن مكحول
عن عائشة وقيل عن الأحوص بن حكيم عن مكحول عن أبي ثعلبة
وقيل عن الأحوص عن حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة
وقيل عن مكحول عن أبي إدريس مرسلا
وقال الحجاج بن أرطأة عن مكحول عن كثير بن مرة مرسلا أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال
وقيل عن مكحول من قوله والحديث غير ثابت
51

(971) وسال عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي
صلى الله عليه وسلم من سأل الشهادة من قلبه فله أجر شهيد ومن جرح في سبيل الله
جاء يوم القيامة اللون لون دم والريح ريح مسك
فقال يرويه مكحول واختلف عنه فرواه بن ثوبان عن أبيه عن مكحول
عن مالك بن يخامر عن معاذ
قال ذلك بقية بن الوليد عنه
وخالفه زيد بن يحيى بن عبيد فرواه عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن
كثير بن مرة عن مالك بن يخامر عن معاذ
زاد في كثير بن مرة
وروى هذا الحديث سليمان بن موسى واختلف عنه فرواه
بن جريح عن سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر عن معاذ قال ذلك
52

يحيى بن سعيد الأموي وحجاج بن محمد وقال الحجاج في حديثه عن بن جريح
عن سليمان بن موسى قال نا مالك بن يخامر
وخالفهما أبو إسحاق الفزاري رواه عن بن جريح عن سليمان بن موسى
عن عبد الله بن مالك بن يخامر عن أبيه عن معاذ
تفرد به أبو إسحاق الفزاري قال كان حفظ فقد أغرب به لا أعلم حدث
به عن أبي إسحاق كذلك غير محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي
(972) وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمران
بيت المقدس خراب ليثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح
القسطنطينية
فقال يرويه بن ثوبان واختلف عنه فرواه أبو حياة شريح بن يزيد عن
بن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال حدثني مالك بن يخامر عن معاذ وخالفه
علي بن الجعد فرواه عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك
53

بن يخامر عن معاذ زاد في الاسناد جبيرا والله أعلم
(973) وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى الحديث
بطوله
فقال رواه عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن خالد بن اللجلاج قال
سمعت عبد الرحمن بن عائش قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الوليد بن
مسلم وحماد بن مالك وعمارة بن بشير عن بن جابر وكذلك قال الأوزاعي
54

عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج وقال يزيد بن يزيد
بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن رجل من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ذلك زهير بن محمد عنه
وقال خارجة بن مصعب عن يزيد بن يزيد عن خالد بن اللجلاج عن عبد
الرحمن بن عياش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أراد بن عائش
ورواه أبو قلابة عن خالد بن اللجلاج واختلف عنه فرواه قتادة
واختلف عليه فيه أيضا فقال يوسف بن عطية الصفار عن قتادة عن أنس بن
مالك ووهم فيه
وقال هشام الدستوائي من رواية المقدمي عن معاذ بن هشام عن أبيه عن
قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن بن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم
في قوله بن عياش وانما أراد بن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال القواريري وأبو
قدامة وغيرهم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد
55

عن بن عباس
ورواه أيوب بن أبي قلابة واختلف عن أيوب فرواه أنيس بن سوار الجرمي
عن أيوب عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن عبد الله بن عائش
ورواه عدي بن الفضل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس
ورواه حميد الطويل عن بكر عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى
هذا الحديث يحيى بن أبي مثير فحفظ إسناده فرواه جهضم بن عبد الله
القيسي عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام واسمه ممطور
عن عبد الرحمن الحضرمي وهو عبد الرحمن بن عائش قال ثنا مالك بن يخامر
قال ثنا معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم
56

ورواه موسى بخلف العمى عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام
عن جده عن أبي سلام فقال عن أبي عبد الرحمن السكسكي
وانما أراد عن عبد الرحمن وهو بن عايش وقال عن مالك بن يخامر
عن معاذ فعاد الحديث إلى معاذ بن جبل
وروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل نحو هذا
ورواه الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى
ورواه سعيد بن سويد القرشي الكوفي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن بن
أبي ليلى عن معاذ قال ليس فيها صحيح وكلها مضطربة
(974) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال استتب
رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أني لاعلم كلمة لو قالها أحدهما لذهب
عنه ما يجده أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه الثوري وإسرائيل وزائدة
وجرير عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن معاذ
57

خالفه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن
أبي بن كعب
والصحيح قول من قال عن معاذ
(975) وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن معاذ قال جاء رجل والنبي
صلى الله عليه وسلم ساجدا فلما انصرف قال على أي حال وجدتنا قال وجدتكم قياما أو ركعا
فقال من وجدني قائما أو قاعدا أو ساجدا أو راكعا فليكن معي على تلك الحال
ولا يعتد بالسجود حتى يدرك الركعة
فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عمرو
بن جبلة عن يزيد بن زريع عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي ليلى
عن معاذ
وخالفه الثوري وزهير وجرير وشريك فرووه عن عبد العزيز بن رفيع
58

قال حدثني شيخ من الأنصار مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
(976) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال كان
الرجل إذا سبق بشئ من الصلاة سألهم فأومؤوا إليه فبدأ بما فاته ثم دخل فجاء
معاذ فدخل ثم قضى ما فاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم اصنعوا كما صنع معاذ
فقال يرويه حصين وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى واختلف عنهما فرواه
إبراهيم بن طهمان وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن جابر وشريك عن
حصين عن بن أبي ليلى عن معاذ
وخالفهم شعبة والثوري وجرير بن عبد الحميد فرووه عن حصين عن بن
أبي ليلى مرسلا
ورواه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه المسعودي عن عمرو بن مرة عن
بن أبي ليلى عن معاذ
59

وتابعه زيد بن أبي أنيسة وتابعهما الأعمش من رواية أبي بكر بن عياش
عنه رواه عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ
حدثنا بن صاعد قال ثنا الحسن بن يونس الزيات املاء
قال ثنا الأسود بن عامر قال ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن
عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قصة عبد الله بن
زيد في الاذان فقط
وكذلك رواه حجاج عن عمرو بن مرة
وأرسله شعبة والثوري عن عمرو بن مرة
والمرسل أصح
قيل له فحديث حجاج عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن أشياخهم
عن معاذ قول آخر فقال قال ذلك إبراهيم بن الزبرقان عنه
60

وخالفه أبو خالد الأحمر فقال عن حجاج عن عمرو بن مرة عن بن أبي
ليلى عن معاذ
حدثنا بذلك الحاملي قال ثنا هارون بن إسحاق قال ثنا أبو خالد
الأحمر بذلك قيل فصح سماع عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال
فيه نظر لان معاذا قديم الوفاة مات في طاعون عمواس وله نيف وثلاثون سنة
(977) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ جاء رجل
فقال يا رسول الله رجل لقي امرأة فصنع بها كما يصنع بامرأته إلا أنه لم يجامعها
فأنزل الله أقم الصلاة طرفي النهار الآية فقال يرويه عبد الملك بن
عمير عن بن أبي ليلى واختلف عنه فوصله زائدة وجرير بن عبد الحميد عن عبد
الملك بن عمير عن بن أبي ليلى عن معاذ
61

وأرسله شعبة ولم يذكر معاذا فيه
(978) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال لي رسول
الله صلى الله عليه وسلم أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه
ولا يشركوا به شيئا الحديث
فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شعبة عن عبد الملك
فأسنده عنه غندر ومسلم بن إبراهيم وأرسله عمرو بن مرزوق وأبو داود
ورواه زائدة وأبو حمزة وجرير وزياد البكائي وأبو جعفر الرازي عن
عبد الملك عن بن أبي ليلى عن معاذ متصلا والمتصل أصح
(979) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
62

لان أذكر الله من بكرة إلى الليل أحب إلي من أن أحمل على جياد
الخيل من بكرة إلى الليل.
فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب
الحناط عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك
عبد الحميد بن صالح عنه
وخالفه زهير وليث بن سعد ويحيى القطان وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة
فرووه عن يحيى عن بن المسيب عن معاذ موقوفا
والموقوف أصح
(980) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ من صلى في
فلاة من الأرض فلم يثوب بالصلاة صلى معه ملكان أحدهما عن يمينه والآخر عن
شماله وان ثوب صلى معه من الملائكة أمثال الجبال
فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الليث بن سعد
عن يحيى عن ابن المسيب عن معاذ
وخالفه مالك فرواه عن يحيى عن ابن المسيب قوله
وقول الليث أصح ومن عادة مالك ارسال الأحاديث واسقاط رجل
(981) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
من نحى أذى من طريق كتب الله له حسنة ومن كتب الله له حسنة أدخله الجنة
فقال: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه النضر بن كثير
السعدي أبو سهل - وكان يقال انه من الأبدال - عن يحيى بن سعيد عن سعيد
63

ابن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه أبو حمزة أنس بن عياض وغيره فرووه عن يحيى عن أبي الزبير أن معاذ
ابن جبل قال: من أماط الحديث فصار مرسلا وموقوفا
وهذا قول غير مدفوع ولعله الصحيح
(982) وسئل عن حديث طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ما عمل
آدمي عملا أنجى له من النار من ذكر الله الحديث
فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن آبي الزبير واختلف عنه فرواه أبو
خالد الأحمر عن يحيى عن أبي الزبير عن طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه عباد بن العوام فرواه عن يحيى عن أبي الزبير عن معاذ
ولم يذكر فيه طاوسا
وأسنده عنه الفضل بن زياد الطسي وغيره لا يسنده بل يوقفه ورواه عبد
الله بن الأجلح عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن معاذ موقوفا
ولم يذكر طاوسا والموقوف أصح
64

(983) وسئل عن حديث طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق
قبل نكاح ولا نذر فيما لا يملك
فقال يرويه عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه بن جريح عن عمرو بن
شعيب عن طاوس عن معاذ
قاله عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريح
وخالفه عامر الأحول ومطر الوراق وغيرهما رووه عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده وهو الصواب
(984) وسئل عن حديث طاوس عن معاذ أنه أتى وهو باليمن بأوقاص
البقر والغنم فقال لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بشئ
65

فقال يرويه عمرو بن دينار وإبراهيم بن ميسرة فرواه بن عيينة والحسن
بن أبي جعفر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن معاذ
وكذلك رواه بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة واختلف عن الثوري فرواه
بن وهب عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن معاذ بن جبل
ورواه وكيع عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس أن معاذا لما أتى
اليمن قال لم أومر فيها بشئ فأرسله
ومن قال عن معاذ فهو أيضا مرسل لان طاوسا لم يسمع من معاذ
(985) وسئل عن حديث مسروق عن معاذ أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن
أخذ من كل حالم دينارا ومن البقر مسنة من الأربعين وحوليا من كل ثلاثين ومن
الثمار ما يسقي الحديث
فقال يرويه عاصم بن أبي النجود والأعمش عن أبي وائل ورواه أبو
بكر بن عياش وشريك عن عاصم عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ
66

واختلف عن أبي بكر فرواه منصور بن أبي مزاحم وعبد الرحمن بن صالح
عنه عن عاصم عن أبي وائل عن معاذ لم يذكرا مسروقا وقول من
ذكر مسروقا أصح
وأما الأعمش فرواه عنه الثوري وشريك وأبو عوانة وعيسى بن يونس وزفر
بن الهذيل وغيرهم رووه عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ
67

ورواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن إبراهيم النخعي عن مسروق عن
معاذ
ورواه عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن أبي وائل وإبراهيم النخعي عن
مسروق عن معاذ
ورواه يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق
68

والأعمش عن إبراهيم قالا معاذ فأرسله عن إبراهيم ووصله عن بن
أبي وائل
ورواه شعبة والقاسم بن معن عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق مرسلا
عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه وكيع عن الأعمش عن أبي وائل وإبراهيم قالا بعث رسول الله
صلى الله عليه وسلم معاذا فأرسله عنهما
والمحفوظ عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ وعن إبراهيم مرسلا
(986) وسئل عن حديث أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال الله وجبت محبتي للمتحابين في المتزاورين في الحديث
فقال يرويه جماعة من أهل الحجاز والشام عن أبي إدريس منهم أبو حازم
69

سلمة بن دينار والوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج ومحمد بن قيس القاص
وشهر بن حوشب واختلف عنه فرواه بن أبي حسين عن شهر عن أبي
إدريس عن معاذ
وخالفه الحجاج بن الأسود فرواه عن شهر عن معاذ
ويرويه أيضا عطاء الخراساني ويزيد بن أبي مريم ويونس بن ميسرة بن
حلبس
70

كلهم عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل وكلهم ذكروا أن أبا إدريس
سمعه من معاذ
وخالفهم محمد بن مسلم الزهري وهو أحفظ من جميعهم فرواه عن
أبي إدريس الخولاني قال أدركت عبادة بن الصامت ووعيت عنه وأدركت شداد
بن أوس ووعيت عنه وعد نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفاتني معاذ
بن جبل وأخبرت عنه
وروى هذا الحديث أيضا مسلم الخولاني عن معاذ بن جبل حدث به
عطاء بن أبي رباح عنه
ورواه أبو بحرية السكوني عن معاذ بن جبل
ورواه عبد الرحمن بن غنم عن معاذ
حدث به عنه أبو الزبير المكي
والقول قول الزهري لأنه أحفظ الجماعة
71

(987) وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن معاذ قال رجل
يا رسول الله علمني شيئا لعلي انتفع به فقال اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة
الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن
فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه حماد بن شعيب
وليث بن أبي سليم وإسماعيل بن مسلم المكي عن حبيب بن ميمون عن
معاذ
واختلف عن الثوري فرواه وكيع عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن
معاذ
وأرسله جماعة من وكيع فلم يذكروا فيه معاذا
وكذلك رواه أبو سنان واسمه سعيد بن سنان عن حبيب بن أبي ثابت عن
ميمون مرسلا
وقيل عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن أبي ذر
72

رواه أبو مريم عبد الغفار عن الحكم بن عتيبة عن ميمون عن معاذ
وغيره يرويه عن الحكم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان المرسل أشبه بالصواب
(988) وسئل عن حديث عروة بن النزال عن معاذ قلت يا رسول
الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال بخ لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على
من يسره الله تعبده لا تشرك به شيئا الحديث
وفيه ألا أدلك على رأس الامر وعموده وذروة سنامه الحديث
فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة
73

بن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ وقال غندر وحجاج عن
شعبة عن الحكم قال وحدثني به أيضا ميمون بن أبي شبيب عن معاذ
وكذلك رواه الأعمش وفطر بن خليفة عن الحكم عن ميمون بن أبي
شبيب عن معاذ
وكذلك قال شيبان وأبو الأحوص عن منصور عن الحكم ورواه زبيد
عن الحكم مرسلا عن معاذ بن جبل
واختلف عن الأعمش فرواه عبيدة بن حميد عن الأعمش عن الحكم
وحده عن ميمون عن معاذ
74

وخالفه عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري فروياه عن الأعمش عن حبيب
بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب
ورواه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن الحكم وحبيب بن ميمون عن
معاذ فصح القولان عن الأعمش
وكذلك رواه فطر بن خليفة عن الحكم وحبيب أيضا
ورواه منصور واختلف عنه فقال شيبان عن منصور عن الحكم عن ميمون
بن أبي شبيب عن معاذ
وقال أبو الأحوص عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت
وقيل عن شيبان عن منصور عن حبيب عن أبي ثابت أيضا وكذلك رواه
حماد بن شعيب عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن معاذ وهو صحيح من
حديث الحكم وحبي عن ميمون
75

حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي من أصل كتابه قال
ثنا أحمد بن داود بن موسى المكي ثنا معاوية بن عطاء الخزاعي قال الشيخ
بصري أصله من البصرة ولكن لم يحدث عنه أهل البصرة ثنا سفيان الثوري
ثنا عبيدة بن حميد ثنا الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبي شبيب عن
معاذ بن جبل قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فبينما نحن نسير
وقد أصابنا الحر فتفرق القوم فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرب القوم ألي فقلت
لأغتنمن خلوته قال فأتيته فقلت يا رسول الله نبئني بعمل يدخلني الجنة قال
قد سألن عن عظيم وانه يشير على من يسره الله عليه أ عبد الله لا تشرك به شيئا
وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج
البيت أن شئت أنبأتك بأبواب الخير قلت أجل يا رسول الله قال الصوم جنة
والصدقة تكفر الخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل ابتغاء وجه الله ثم قرأ الآية
تجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم
ينفقون
ثم قال إن شئت أنبأتك برأس الامر وعموده وذروة سنامه قلت أجل يا
رسول الله قال أما رأس الامر فالاسلام وأما عموده فالصلاة وأما ذروة
سنامه فالجهاد في سبيل الله وإن شئت أنبأتك بما هو أملك بالناس من ذلك
76

كله قال فنظرت فإذا راكبان يوضعان نحوه فخشيت أن يشغلاه عن حاجتي
فقلت ما هو يا رسول الله قال فوضع أصبعه على لسانه قلت يا رسول الله وانا
لنؤاخذ بما تقول ألسنتنا قال فقال ثكلتك أمك يا بن جبل وهل يكب الناس
على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم وهل تكلم إلا مما هو لك أو عليك
قال الشيخ أبو الحسن سلمة الله وروى هذا الحديث شهر بن حوشب
واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن
بن غنم عن معاذ ورواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر
واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حزة وإبراهيم بن نشيط عن بن أبي حسين
عن شهر عن بن غنم عن معاذ وقال بن عبد الحكم عن بن وهب
عن بن سمعان وإبراهيم بن نشيط عن بن أبي حسين عن شهر عن معاذ
ورواه مسلم بن خالد وابن أبي حسين كلاهما عن شهر عن بن غنم
77

عن معاذ ورواه محمد بن عجلان عن أبان بن صالح وابن أبي حسين
كلاهما عن شهر بن حوشب عن بن غنم مرسلا لم يذكرا فيه معاذا
وروى هذا الحديث بت ثوبان واختلف عنه فرواه على بن الجعد عن بن
ثوبان عن أبيه عن مكحول مرسلا عن معاذ وعن عمير بن هانئ عن بن غنم
عن معاذ ورواه كثير بن هشام عن بن ثوبان قال حدثني عمير
بن هانئ عن بن غنم عن معاذ
وقال الفريابي عن بن ثوبان قال حدثني من سمع بن غنم ولم يذكر أحدا
ورواه عطاء الخراساني عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ
ورواه سعيد بن مسروق عن أيوب بن كريز عن عبد الرحمن بن غنم
عن معاذ وروى هذا الحديث عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه
معمر عن عاصم عن أبي وائل عن معاذ وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن
78

شهر عن معاذ
وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب لان الحديث معروف من رواية شهر
على اختلاف عنه فيه وأحسنها إسنادا حديث عبد الحميد بن بهرام ومن
تابعه عن شهر عن بن غنم عن معاذ
وروى هذا الحديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة
وكان ضعيفا عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
عن معاذ ولا يثبت
(989) وسئل عن حديث أبي بردة عن معاذ أنه قدم على أبي موسى
فرأى رجلا قد تهود فقال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله
فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن حميد بن
هلال عن أبي بردة عن أبي موسى ومعاذ
79

ورواه أيوب عن حميد بن هلال مرسلا
ورواه أبو إسحاق الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه
وفي ذلك تقوية برواية خالد الحذاء والله أعلم
(990) وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة عن معاذ عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال أصحاب الدابة أحق بصدرها
فقال يرويه حبيب بن الشهيد واختلف عنه فرواه معاذ بن معاذ عن
حبيب عن بن بريدة أن معاذا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها
وخالفه بن أبي عدي فرواه عن حبيب بن الشهيد عن بن بريدة أن سعد
بن عبادة أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها والصواب قول معاذ بن
معاذ
قال عمرو بن علي قلت لابن أبي عدي لما حدث به أن معاذا بن معاذ
حدثناه عن حبيب فقال إن معاذا بن جبل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال معاذ خير مني
وأحفظ
80

(991) وسئل عن حديث يحيى بن الجزار عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى
اليمن فقال خذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن أربعين بفرة مسنة الحديث في
الصدقات فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي أنيسة
عن الحكم واختلف عنه أيضا فقال المحاربي عن يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم
عن يحيى بن الجزار عن معاذ بن جبل قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه نوح بن دراج فرواه عن يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم عن يحيى
بن الجزار مرسلا
والمرسل أصح
(992) وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
أن أخوف ما أخاف عليكم ثلاث جدال منافق بالقرآن وزلة عالم ودينا
تقطع أعناقكم
فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن معاذ
ورواه الأعمش عن عمرو بن مرة مرفوعا تفرد به عنه معمر بن زائدة
وكان قائدا الأعمش عنه
ووقفه شعبة وغيره عن عمرو بن مرة عن بن سلمة عن معاذ والموقوف هو
الصحيح
81

(993) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن معاذ أنه قال إن عمر
من أهل الجنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى في نومه أو يقظته فهو حق وأنه قال
بينا أنا في الجنة إذا رأيت فيها دارا فقلت لمن هذه فقيل لعمر بن الخطاب
فقال يرويه عن عبد الملك بن ميسرة واختلف عنه فرواه الأعمش ومسعر عن
عبد الملك فأما الأعمش فلم يختلف عنه ورواه عن عبد الملك بن ميسرة عن
مصعب بن سعد عن معاذ
قاله جرير بن حازم عن الأعمش
وأما مسعر فرواه عنه عبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وأبو أسامة وأبو أحمد
الزبيري وعلي بن مسهر ومحمد بن بشر ومحمد بن سابق وعبيد الله
بن موسى رووه عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن
معاذ وخالفهم يحيى بن اليمان رواه عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن
النزال بن سبرة عن بن مسعود
وقال جعفر الطيالسي عن محمد بن الصباح عن يحيى بن اليمان عن الثوري
عن سعد بن عبد الملك بن ميسرة عن النزال عن عبد الله كذلك وهو وهم
منه والأول أصح
82

حدثناه بن مخلد ثنا جعفر بذلك
(994) وسئل عن حديث الحارث بن عميرة عن معاذ قال إن هذا
الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم
فقال يرويه شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند عن
شهر بن حوشب عن الحارث بن عميرة عن معاذ
وخالفه عبد الحميد بن بهرام فرواه عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن
غنم عن الحارث بن عميرة وهو أشبه بالصواب
(995) وسئل عن حديث الوالبي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من ولى من أمر المسلمين شيئا فاحتجب الله عنه يوم
القيامة
فقال يرويه شريك عن أبي حصين واختلف عنه في رفعه فرواه حنيفة
بن مرزوق وعاصم بن علي عن شريك مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
83

ووقفه علي بن الجعد عن شريك
ورواه على بن حفص المدائني عن شريك فقال فيه رفعه مرة ومرة لم يرفعه
فصح القولان جميعا عن شريك
(996) عن حديث مسلم بن نذير عن معاذ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة
ساقه أو قريب من العضلة ثم قال هذا موضع الإزار
فقال حدث به عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير
عن معاذ ووهم فيه والصواب عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن
حذيفة
(997) وسئل عن حديث أبي بحرية عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم الغزو
غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الأمير وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب
الفساد فان نومه وانتباهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء الحديث
فقال يرويه بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية
عن معاذ
84

قاله بن المبارك عن بقية بن الوليد وخالفه عبد الرحمن بن الحارث فرواه
عن بقية ولم يذكر أبا بحرية فيه والقول قول بن المبارك واسم أبي بحرية عبد الله
بن قيس شامي قالوا قرأ على معاذ
(998) وسئل عن حديث أبي المليح عن معاذ وأبي موسى عن النبي
صلى الله عليه وسلم أني جاعل في شفاعتي من مات لا يشرك بالله شيئا
فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبو بكر بن
عياش عن عاصم عن أبي بردة عن أبي المليح عن معاذ
85

ورواه همام بن يحيى عن عاصم عن أبي المليح عن معاذ
والصواب قول من قال عن أبي بردة
ورواه أحمد بن عبد الجبار عن أبي بكر عن عياش عن عاصم عن أبي المليح
عن أبي موسى ومعاذ لم يقل عن أبي بردة وزاد فيه قالا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا سافر كان الذي يلونه المهاجرون ثم الأنصار
حدثناه عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي قال ثنا أحمد بن عبد الجبار
ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي المليح عن معاذ بن جبل وأبي موسى قالا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك
(999) وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد عن معاذ عن النبي
صلى الله عليه وسلم أيما رجل أعتق عبدا فكل عضو من المعتق فداء لكل عضو من المعتق
فقال يرويه حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد واختلف عنه
فرواه مالك بن مغول عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
واختلف عن مالك بن مغول فقيل عنه عن أبي حصين عن سالم
وهذان القولان رويا عن الفريابي عن مالك بن مغول
وروى هذا الحديث خالد بن عبد الله وهشيم عن حصين عن سالم عن رجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير مرفوع
والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم
86

وروى هذا الحديث أبو بكر بن عياش بن أبي حصين عن سالم
بن أبي الجعد عن معاذ موقوفا أيضا وزاد فيه ألفاظا فيمن قرأ في ليلة بمائة آية
لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بثلاثمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ
بخمسمائة آية إلى ألف أصبح له عند الله قنطار من عمل القنطار ألف ومائتا
أوقية
ورواه أبو حمزة السكري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ
موقوفا من قرأ في ليلة فقط
لم يذكر فضل العتق وسالم لم يسمع من معاذ ولم يدركه
(1000) وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
أن الاسلام يزيد ولا ينقص
فقال يرويه عمر وبن أبي حكيم وهو عمرو بن كردي الواسطي واختلف
عنه فرواه شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن معمر
عن أبي الأسود الدئلي عن معاذ بن جبل
وكذلك رواه عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن أبي حكيم
87

ورواه خالد الحذاء عن عمرو بن كردي عن يحيى بن يعمر عن معاذ أسقط
من للاسناد رجلين أحدهما عبد الله بن بريدة والآخر أبو الأسود الدئلي قال ذلك
حماد بن سلمة عن خالد الحذاء واختلف عن حماد فقال زيد بن الحباب عن حماد
عن داود بن أبي هند عن عمرو بن كردي عن يحيى بن يعمر أو غيره شك
حماد عن معاذ بن جبل
والصحيح عن حماد عن خالد الحذاء ولم يضبط الاسناد غير شعبة وعبد
الوارث
(1001) وسئل عن حديث معاذ حيث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال
له كيف تقضي بما في كتاب الله قال فإن لم يكن في كتاب الله قال قلت
أفتي بما قضي به الرسول الحديث
فقال يرويه شعبة عن أبي عون عن الحارث بن عمرو عن أصحاب
معاذ عن معاذ
88

حدث به كذلك عن شعبة يزيد بن هارون ويحيى القطان ووكيع وعفان
وعاصم بن علي وغندر
وأرسله عبد الرحمن بن مهدي وأبو الوليد والرصاصي وعلي بن
الجعد وعمرو بن مرزوق
وقال أبو داود عن شعبة قال مرة عن معاذ وأكثر ما كان يحدثنا عن أصحابنا
معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وروى عن مسعر عن أبي عون مرسلا والمرسل أصح
89

مسند
معاذ بن أنس
رضي الله عنه
90

(1002) وسئل عن حديث معاذ بن أنس الجهضمي عن النبي صلى الله عليه وسلم
من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له
فقال يرويه أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن
أسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم
قال ذلك بقية بن الوليد وعبادة بن جويرية عن الأوزاعي
وتابعه إسماعيل بن عياش عن أسيد
ورواه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن أسيد عن رجل من جهينة لم
يسم عن رجل آخر لم يسم عن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يحفظه الفزاري إسناده وحفظه بقية
آخر الجزء الثالث عشر
91

مسند
أبي أيوب الأنصاري
رضي الله عنه
93

ومن حديث أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1003) وسئل عن الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ
عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا معشر المسلمين
من جاء منكم الجمعة فليغتسل وان وجد طيبا فلا عليه أن يمس منه وعليكم
بالسواك
فقال يرويه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن
أبي أيوب
قاله إسحاق بن سليمان الرازي عنه
وهو وهم وانما رواه الزهري عن عبيد بن السباق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ذلك مالك بن أنس وغيره
ومعاوية الصدفي ضعيف حدثهم بالري بأحاديث من حفظه وهم فيها على
الزهري
وأما روايته عن الزهري فهي من غير طريق إسحاق مستقيمة يشبه أن
يكون من كتابه
95

(1004) وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم
في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة ويونس بن يزيد وابن
أبي ذئب وابن أخي الزهري ومعمر بن النعمان بن راشد وسليمان بن كثير
وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو سعيد الخلدي ومحمد بن أبي حفصة ويزيد
بن أبي حبيب وغيرهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب
96

واختلف عن عقيل بن خالد فرواه سلامة بن روح ورشدين بن سعد
عن عقيل عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب
ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن عطاء عن أبي بن كعب
والصواب عن أبي أيوب
ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية
الأنصاري عن أبي أيوب
وقيل عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن رجل عن أبي أيوب
ورواه أيوب السختياني عن الزهري عن رجلين لم يسمهما عن أبي أيوب
وأرسله نافع بن عمر الجمحي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول
97

بن عيينة ومن تابعه
حدثنا الحسن بن أحمد بن الربيع قال ثنا عباس الترفقي قال ثنا محمد بن
يوسف قال ثنا سفيان الثوري عن بن أبي ذئب عن الزهري عن عطاء بن يزيد
عن أبي قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم البراز فلا يول ظهره القبلة
ولا يستقبلها شرقوا أو غربوا
(1005) وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب
أن يوتر بثلاث أو بواحدة فليفعل
فقال يرويه الزهري واختلف عنه في رفعه فرواه بكر بن وائل والأوزاعي
والزبيدي محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين ومحمد بن إسحاق عن
الزهري مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
98

ورواه أشعث بن سوار عن الزهري فشك في رفعه
واختلف عن يونس فرواه حرملة عن بن وهب عن يونس مرفوعا
وخالفه بن أخي بن وهب عن عمه عن يونس فوقفه وتابعه
عثمان بن عمر عن يونس واختلف عن معمر فرفعه عدي بن الفضل عن
معمر
ووقفه حماد بن يزيد وابن علية وعبد الاعلى وعبد الرزاق عنه واختلف
99

عن بن عيينة فرفعه محمد بن حسان الأزرق عنه
ووقفه الحميدي وقتيبة وسعيد بن منصور والذين وقفوه عن معمر أثبت
ممن رفعه
(1006) وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم
إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول حتى يفرغ
فقال يرويه حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن عقيل عن الزهري
عن عطاء عن أبي أيوب
ووهم فيه حجاج أو عباد والصواب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي
سعيد الخدري
100

(1007) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
فقال حدث به الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب
حدث به عنه عبد الله بن أبي السفر وزكريا بن أبي زائدة فأسنداه
ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه زائدة بن قدامة فضبط إسناده
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب
وخالفه الشعبي فرواه عن منصور عن هلال عن الربيع عن عمرو بن ميمون
101

عن امرأة عن أبي أيوب ولم يذكر بن أبي ليلى
ورواه فضيل بن عياض عن منصور فقدم في إسناده وآخر جعله عن هلال
بن يساف عن عمرو بن ميمون عن الربيع عن خثيم عن بن أبي ليلى عن امرأة
عن أبي أيوب ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور فوهم فيه رواه
عن منصور عن ربعي بن حراش عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى
عن امرأة عن أبي أيوب أسقط من الاسناد الربيع بن هيثم وجعل مكان هلال
بن يساف ربعي بن حراش ووهم فيه والقول قول زائدة بن قدامة
وروى هذا الحديث حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن بن أبي
ليلى عن أبي بن كعب مكان أبي أيوب والحديث حديث زائدة عن منصور
وهو أقام إسناده وحفظه
حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا حماد بن الحسن قال ثنا حجاج بن نصير
قال ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن ابن أبي ليلى عن أبي
أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن من قال لا إله
إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ
102

قدير كان كعدل عشر رقاب من ولد إسماعيل
قال الشيخ رفعه حجاج وغيره يوقفه
حدثنا على بن محمد بن يحيى السواق قال الحسن بن محمد قال ثنا
أسباط قال ثنا زكريا عن عامر قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
حدثني أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
حدثنا بن مخلد قال ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ثنا عبد الصمد بن عبد
الوارث قال ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن
عمرو بن ميمون عن ابمرأة عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قل هو الله تعدل
ثلث القرآن
(1008) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث
فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند ومحمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب
103

ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقال علي بن عاصم عن إسماعيل
عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ورفعه إلى النبي
صلى الله عليه وسلم
وقال بن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن
ميمون عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ولم يرفعه
قال الشعبي فلقيت بن أبي ليلى فحدثني
وكذلك قال يزيد بن عطاء عن إسماعيل
وتابعهما يعلى بن عبيد ومحمد بن إسحاق ويحيى بن سعيد الأموي عن
إسماعيل ورواه عبد الله بن أبي السفر واختلف عنه فرواه عمر بن أبي زائدة
عن بن أبي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم نحو قول بن عيينة ومن تابعه
عن إسماعيل إلا أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن بن أبي السفر
عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب موقوفا
قاله أبو قطن وروح
104

وقال مسلم عن شعبة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن أبي أيوب ولم
يذكر بينهما أحدا
ورواه أبو إسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون قال حدثني من سمع أبا
أيوب قوله قال ذلك أبو الأحوص عنه
وقال حديج عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي أيوب عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال ذلك جعفر بن حميد عن حديج
وخالفه بسرة بن صفوان وأبو إبراهيم الترجماني فقالا عن حديج عن
أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع عن خثيم عن بن أبي ليلى عن أبي
أيوب ووقفه
وقال عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قوله لم يجاوز
به والحديث حديث بن أبي السفر عن الشعبي وهو الذي ضبط الاسناد
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا علي بن مسلم قال ثنا أبو
عامر قال ثنا عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل
شئ قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل
حدثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا علي بن مسلم قال ثنا أبو عامر
العقدي قال ثنا عمر قال ثنا عمر قال ثنا عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي
عن الربيع بن خثيم مثل ذلك قال فقلت للربيع ممن سمعته قال
من عمرو بن ميمون قال فلقيت عمرو بن ميمون فقلت له ممن سمعته من
بن أبي ليلى فأتيته فقلت له ممن سمعته قال من أبي أيوب الأنصاري
105

يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي عن أبي عامر عن عمر
بالاسنادين جميعا قال وقال إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق
عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب
وقال موسى ثنا وهيب قال حدثني داود بن عامر عن ابن أبي
ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم قوله
وحدثنا آدم قال ثنا شعبة وقال ثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت
هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود قوله
وقال الأعمش وحصين عن هلال عن الربيع عن عبد الله قوله
ورواه أبو محمد الحضرمي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال الشيخ الدارقطني والصحيح حديث عبد الملك بن عمير وأبي عامر
وأخرجه مسلم عن أبي أيوب الغيلاني عن أبي عامر العقدي
وسئل عن أبي محمد الحضرمي فقال لا يعرف إلا في هذا فقط
106

(1009) وسئل عن حديث عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه بست من شوال
فقال يرويه جماعة من الثقات الحفاظ عن سعد بن سعيد عن عمر بن
ثابت عن أبي أيوب
منهم بن جريح والثوري وعمرو بن الحارث وابن المبارك وإسماعيل بن جعفر
وغيرهم
ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن
107

يحيى عن أخيه سعد بن سعيد
وخالفه إسماعيل بن إبراهيم الصائغ وعبد الملك بن أبي بكر الحضرمي
فروياه عن يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت لم يذكر في إسناده سعد بن سعيد
ورواه إسحاق بن أبي فروة عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت
عن البراء ووهم فيه وهمت قبيحا والصواب حديث أبي أيوب
حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا محمد بن علي بن خلف العطار قال ثنا
عمرو بن عبد الغفار عن الحسن بن حي وسفيان بن سعيد الثوري عن سعد
بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر
108

ورواه الدراوردي عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن
ثابت عن أبي أيوب الأنصاري فرفعه
ورواه عبد ربه بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب موقوفا كذلك
قال عن شعبة وقال عن عثمان بن عمرو الحراني عن عمر بن ثابت عن محمد بن
المنكدر عن أبي أيوب مرفوعا
كذا قال عمر بن عبد الغفار عن الحسن بن صالح سعد بن سعيد وخالفه
يحيى بن فضيل فرواه عن الحسن بن صالح عن محمد بن عمرو عن سعد
بن سعيد وهو الصواب
وقد تابعه على ذلك إسحاق وقال عمرو بن ثابت والصواب عمر
109

(1010) وسئل عن حديث أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب قال
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين
فقال يرويه بن سيرين عنه واختلف عنه فرواه الصلت بن دينار أبو
شعيب عن بن سيرين عن أفلح
وقيل عن منصور بن زاذان عن بن سيرين كذلك ورواه أبو هلال
عن بن سيرين مرسلا عن أبي أيوب ولم يرفعه والله أعلم
(1011) وسئل عن حديث أفلح عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه
فذكر حديثا فيه طول وفيه ذكر الثوم وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل منه فقيل
أحرام هو قال لا ولكني أكرهه
فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه ثابت أبو زيد عن عاصم
عن عبد الله بن الحارث نسيب بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي
أيوب
110

وخالفه عمرو بن قيس فرواه عن عاصم عن بن سيرين عن أفلح يعنى
مولى أبي أيوب عن أبي أيوب
وقول ثابت أبي زيد أشبه بالصواب وقد أخرجه مسلم في
الصحيح
حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال ثنا خلف بن محمد الواسطي قال
ثنا أبو النعمان عارم قال ثنا ثابت عن يزيد أبو زيد قال ثنا عاصم
الأحول عن عبد الله بن الحارث عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب الأنصاري
أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل وأبو أيوب في العلو فانتبه
أبو أيوب ذات ليلة فقال تمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنجوا فباتوا في ناحية
ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم السفل أرفق فقال لا أعلو سقفا أنت تحتها
فتحول النبي صلى الله عليه وسلم في العلو وأبو أيوب في السفل وكان يضع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما
فإذا رد إليه سأل عن موضع أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع موضع أصابع
النبي صلى الله عليه وسلم فصنع له طعاما فيه ثوما فلما رد إليه سأل عن موضع أصابع رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقيل له أنه لم يأكل منه فصعد إليه فقال أهو حرام
قال لا ولكني أكرهه قال فاني أكره ما يكره أو ما كرهت قال وكان
النبي صلى الله عليه وسلم يوتى يعنى يوحى إليه هذا حديث صحيح غريب أخرجه مسلم عن
111

حجاج بن الشاعر وأحمد بن سعيد الدارمي عن عارم
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال ثنا محمد بن حميد
قال ثنا هارون بن المغيرة ويحيى بن الضريس عن عمرو بن أبي قيس عن
عاصم الأحول عن بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا أتى بطعام طعم منه ثم بعث به إلى أبي أيوب فكان أبي أيوب يتبع أثر أصابع
النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بقصعة فلم ير فيها أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأكل فصعد إليه
فقال يا نبي الله أحرام هذا قال لا ولكني تركتها لان فيها ثوما وأنا أوتى فقال
أبو أيوب وأنا أكره ما يكره النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال عن بن سيرين
عن أفلح
(1012) وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال أخذ
رجل بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حدثني بعمل يدخلني الجنة فقال
تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم ذرها
فقال حدث به شعبة واختلف عنه فرواه محمد بن كثير وغير واحد عن
شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة
ورواه غندر وبدل بن المحبر وأبو الوليد وعبد الصمد عن شعبة عن محمد
بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى
112

ورواه بهز بن أسد عن شعبة بتصحيح الوجهين جميعا فقال عن محمد
بن عثمان وأبيه عثمان بن موسى ويقال أن شعبة وهم في اسم بن عثمان
بن موهب فسماه محمدا وانما هو عمرو بن عثمان والحديث محفوظ عنه
حدث به عنه يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن عبيد وإسحاق الأزرق وأبو
أسامة وأبو نعيم ومروان الفزاري وغيرهم عن عمرو بن عثمان بن موهب
ورواه أبو إسحاق السبيعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب
113

حدث به أبو الأحوص عنه هكذا ويقال أبا إسحاق لم يسمعه من موسى
بن طلحة وإنما سمعه من عمرو بن عثمان قال ذلك حمزة الزيات عن أبي إسحاق
عن زميله عن موسى بن طلحة وزميله عمرو بن عثمان والله أعلم
(1013) وسئل عن حديث عبد الله بن زيد بن يزيد الخطمي وهو
صحابي وأبوه صحابي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع
بإقامة واحدة
فقال يرويه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري
ومسعر وأبو مريم عبد الغفار وجابر الجعفي وابن أبي ليلى واختلف عنهما
عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي أيوب
114

وقال قيس عن بن أبي ليلى وجابر وغيلان بن جامع عن عدي بن ثابت
عن عبد الله بن يزيد عن خزيمة بن ثابت
وقال أبو يوسف القاضي عن بن أبي ليلى عن عدي عن عبد الله بن
يزيد عن البراء وقال الحسن بن عطية عن قيس عن ميسرة بن حبيب
وغيلان بن جامع وجابر عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي بن
كعب
والصواب حديث أبي أيوب الأنصاري
(1014) وسئل عن حديث رافع بن إسحاق مولى لآل الشفاء عن
أبي أيوب قال ما أدري ما أصنع بهذه الكرابيس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا ذهب أحدكم إلى البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها
فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عنه حدث به عنه مالك
بن أنس وحماد بن سلمة ومحمد بن يعقوب
115

ورواه الأوزاعي عن إسحاق عن رجل لم يسمه عن أبي أيوب
والقول قول مالك ومن تابعه
وسألته عن محمد بن يعقوب فقال معروف روايته عن إسحاق بن عبد
الله قيل للشيخ حدث أبو عبد الله المحاملي عن صاعقة قال ثنا أبو المنذر
إسماعيل بن عمر قال ثنا ورقاء عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن
أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائظ ولا بول
شرقوا أو غربوا هل سمعته منه قال حدثنا المحاملي مرارا ولم يحدث
به فيما أعلم إلا صاعقة
(1015) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي أيوب قال
أخذت من لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لا يكون لك السوء أبا أيوب
فقال يروى عن يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يحيى
بن العلاء عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن أبي أيوب
116

وقيل عنه عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن أبي أيوب
ورواه مسعود بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبيه عن أبي أيوب
الأنصاري والحديث غير ثابت
(1016) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أيوب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه
عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقى بطانة السوء فقد وقى
فقال يرويه صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي أيوب واختلف عن
أبي سلمة فيه فرواه الزهري عن أبي سلمة فخالف صفوان ورواه عن
أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري
117

وقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة
وقيل عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا يدفع حديث صفوان لجواز أن يكون أبو سلمة حفظه عن أبي أيوب
وعن أبي سعيد وعن أبي هريرة والله أعلم
(1017) وسئل عن حديث حكيم بن بشير عن أبي أيوب عن النبي
صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال الصدقة على ذي الرحم الكاشح
فقال يرويه حجاج بن أرطأة عن الزهري واختلف عنه فقال بن
نمير عن حجاج عن الزهري عن أيوب بن بشير عن حكيم بن حزام قال
ذلك يوسف القطان عنه
وقال أبو معاوية عن حجاج عن الزهري عن حكيم بن بشير عن أبي
118

أيوب
وقال على بن حرب عن أبي معاوية وابن نمير جميعا عن حجاج عن الزهري
عن أيوب بن بشير عن أبي أيوب وأفرده عن أبي معاوية وحده فقال عن حجاج
عن الزهري عن بن بشير عن أبي أيوب
ولم يروه عن الزهري غير حجاج ولا يثبت
(1018) وسئل عن حديث عبيد بن تعلى عن أبي أيوب قال
نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الدابة
فقال يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج واختلف عنه فرواه عبد الحميد
بن جعفر عن بكير عن أبيه عن بن تعلى وتابعه بن لهيعة من رواية
بن المبارك عنه
119

وقال الوليد بن مسلم عن بن لهيعة وأبي رافع وهو إسماعيل بن رافع عن
بكير عن بن تعلى لم يذكر بينهما أبا بكير
وكذلك قال محمد بن إسحاق وعمرو بن الحارث بن بكير والله أعلم
(1019) وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو القاري عن أبي أيوب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه بن عيينة عن عمرو
بن دينار عمن سمع عبد الله بن عمرو القاري عن أبي أيوب ورواه
شعبة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القاري عن أبي أيوب
وأبي هريرة
120

قال ذلك بن أبي عدي عن شعبة
وخالفه حرمي بن عمارة فرواه عن شعبة عن عمرو عن يحيى بن جعدة
عن عبد الله بن عمرو القاري عن أبي طلحة
وقول بن أبي عدي عن شعبة أصح
(1020) وسئل عن حديث أبي وهم السماعي عن أبي أيوب أن
النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه الحديث وفيه لا أكل البصل
فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث وابن لهيعة
عن يزيد عن أبي الخير عن أبي رهم عن أبي أيوب
وخالفهما محمد بن إسحاق فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير
عن أبي أمامة عن أبي أيوب
وحديث الليث أشبه بالصواب
(1021) وسئل عن حديث المقدام بن معد يكرب عن أبي أيوب قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم كيلوا طعامكم يبارك لكم
121

فقال يرويه بحير بن سعيد وثوير بن يزيد عن خالد بن معدان
واختلف فيه فقال بخير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام عن أبي
أيوب
قاله عنه بقية وإسماعيل بن عياش
وخالفه ثور بن يزيد فواه عن خالد بن معدان عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يذكر أبا أيوب فيه
قال ذلك بن المبارك ويحيى بن حمزة عنه والقول قول بحير بن سعيد
لأنه زاد
122

(1022) وسئل عن حديث أبي الشمال بن جناب عن أبي أيوب عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين التعطير والنكاح والحناء والسواك
فقال يرويه حجاج بن أرطأة عن مكحول بن أبي الشمال عن أبي
أيوب واختلف عنه فرآه عباد بن العوام وحفص بن غياث عن حجاج
هكذا
وخالفهم عبد الله بن نمير وأبو معاوية الضرير ويزيد بن هارون فرووه عن
حجاج عن مكحول عن أبي أيب لم يذكروا بينهما أحدا إلا أن أبا معاوية
من بينهم وقفه الاختلاف فيه من حجاج بن أرطأة لأنه كثير الوهم
(1023) وسئل عن حديث يروى عن مكحل عن أبي أيوب قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من مس فرجه فليتوضأ
فقال يروى عن بن لهيعة هم إسحاق بن أبي فروة عن مكحول
هكذا
ورواه سعيد بن عبد العزيز والنعمان بن مكحول عن عنبسة بن
123

أبي سفيان عن أم حبيبة وهو المحفوظ
(1024) وسئل عن حديث أسلم أبي عمران التجيبي عن أبي أيوب
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا بصلاة المغرب بطلوع النجوم
فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب اختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق
عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي أيوب قال ذلك
124

إبراهيم بن سعد وابن علية وابن الاعلى بن عبد الاعلى وعمر بن حبيب عن
محمد بن إسحاق وكلهم أسنده إلا إبراهيم بن سعد فإنه أوقفه على أبي أيوب ورواه
إبراهيم بن سعد أيضا عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران مولى نجيب
عن أبي أيوب موقوفا
وكذلك قال عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب موقوفا
ورواه حياة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم عن أبي أيوب فنحا
به نحو الرفع وقال كنا نصليها حين تجب الشمس نبادر بها طلوع النجوم
وخالفهم بن لهيعة فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم عن أبي أيوب
مرفوعا
وروى هذا الحديث عن أبي ذئب عن يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فقال
شبابة عن بن أبي ذئب عن يزيد عمن أخبره عن أبي أيوب كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب لفطر الصائم مبادرة طلوع النجوم
وخالفه أبو عامر العقدي فرواه عن بن أبي ذئب عن يزيد عن رجل سمع أبا
أيوب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا المغرب فطر الصائم مبادرة طلوع
النجوم
125

وتابعه محمد بن أبي فديك عن بن أبي ذئب قاله أبو الربيع الحارثي
عبيد الله بن محمد
وكذلك قال معاوية بن هشام عن بن أبي ذئب إلا أنه قال عن أبي
حبيبة أنه قال بلغه عن أبي أيوب
(1025) وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبي أيوب
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل وهو محرم
فقال كذلك رواه الزهري عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبي
أيوب قاله سليمان بن بلال عن أسامة بن زيد عن الزهري
وخالفه زيد بن أسلم فرواه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن أبي
أيوب
126

قاله سفيان بن عيينة عن يزيد بن أسلم والأشبه بالصواب قول زيد بن أسلم
(1026) وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبي أيوب وزيد بن ثابت
قالا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما قرأ في الركعتين الأوليين من المغرب بالاعراف
فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فقال محمد بن عبد الرحمن الطفاوي
عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب وزيد
وخالفه أصحاب هشام منهم عبدة بن سليمان ومحمد بن بشر ووكيع وغيرهم
فقالوا عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت وهو الصحيح عن
هشام فإنه كان يشك في هذا الحديث والصحيح من هذا الحديث زيد بن ثابت
ولم يسمعه عروة منه إنما سمعه من مروان عن زيد بن ثابت بين ذلك بن جريح
عن بن أبي مليكة عن عروة قال أخبرني مروان بن الحكم عن زيد بن ثابت
127

(1027) وسئل عن حديث قرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
سئل ما هذه الصلاة التي تصليها قبل الظهر قال هذه ساعة تفتح فيها أبواب
السماء فلا ترتج حتى تصلي الظهر فأحب أن يصعد لي عمل صالح
فقال كذلك رواه المفضل بن صدقة الحنفي عن سعيد بن مسروق عن
المسيب بن رافع عن قرثع
وخالفه الأعمش فرواه عن المسيب بن رافع عن علي بن
الصت عن أبي أيوب قال ذلك شريك عن الأعمش
وقيل عن الثوري عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن رجل من الأنصار
عن أبي أيوب
ورواه عبيدة بن معتب عن إبراهيم النخعي عن سهم بن منجاب عن
قزعة مولى زياد ويروى عن أبي سعيد وهو صاحبه عن قرثع عن أبي أيوب
128

قاله أبو معاوية عن عبيدة
وقال زيد بن أبي أنيسة عن عبيدة عن إبراهيم عن قزعة عن قرثع عن أبي
أيوب لم يذكر فيه سهما وقول أبي معاوية أشبه بالصواب
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل وحمزة بن محمد بن الفضل قالا ثنا
إسماعيل بن إسحاق قال ثنا علي بن المديني قال ثنا أبو معاوية قال ثنا
عبيدة عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب ان
النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربع ركعات إذا زالت الشمس أظنه قال لا يفصل بينهن
129

قال علي وفيه كلام قال علي قال يحيى بن سعيد لو رويت عن عبيدة
شيئا لرويت هذا الحديث عنه حديث قرثع وحديث سالم بن أبي الجعد عن
سويد بن جهيل عن علي لي بنت وموالي أو جد موالي قال علي وروى حديث أبي أيوب الأعمش عن المسيب بن رافع عن رجل عن أبي أيوب ورواه
شريك عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن الصلت عن أبي أيوب
130

مسند
أبي قتادة الأنصاري
رضي الله عنه
131

ومن حديث أبي قتادة الأنصاري واسمه حارث بن ربعي عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1028) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل
يا رسول الله أرأيت رجلا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر في سبيل الله يكفر
الله عنه خطاياه قال نعم إلا الدين كذلك أخبرني جبريل
فقال يرويه محمد بن قيس بن مخزمة وسعيد المقبري عن عبد الله بن أبي
قتادة عن أبيه واختلف عنهما فأما محمد بن قيس فروى حديثه سفيان بن عيينة
واختلف عنه حدث به بن أبي عمر العدني وابن أبي عبد الرحمن
المقري عن بن عيينة عن عمرو بن دينار وابن عجلان سمعا محمد بن قيس عن
ابن أبي قتادة عن أبيه وهذا في في الاسناد وهم وانما رواه عمرو بن
دينار عن محمد بن قيس مرسلا بغير إسناد ورواه بن عجلان عن محمد
بن قيس عن بن أبي قتادة عن أبيه بين ذلك محمد بن ميمون الخياط وفهم
133

بن عبد الرحمن بن فهم وعباس بن يزيد وسعدان بن نصر عن بن
عيينة
وأما سعيد المقبري فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه
الثوري وزهير وعلي بن مسهر وبشر بن المفضل وابن جريح ويزيد بن هارون
عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
وكذلك قال مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد واختلف عن مالك فقال
معن وابن وهب وأبو مصعب وابن بكير وأصحاب الموطأ عن مالك عن
يحيى بن سعيد المقبري وخالفهم القعنبي ومصعب الزبيري فروياه عن
مالك عن سعيد المقبري أسقطا من الاسناد يحيى بن سعيد
وقول من قال عن مالك عن يحيى بن سعيد عن المقبري أصح
وروى جرير بن عبد الحميد عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن أبي قتادة
134

ورواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد والزبيري أبي خالد عن المقبري عن
أبي قتادة لم يذكرا فيه بن أبي قتادة
وقال المقدمي عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد المقبري عن أبي قتادة
أو عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
ورواه الليث عن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن
أبي قتادة عن أبيه
ورواه عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن
عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهما فيه
وروى هذا الحديث عن الزهري عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا
قاله عطاء بن جبلة عن بن جريح عن الزهري تفرد به
135

والقول قول من رواه عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن بن
أبي قتادة عن أبيه بمتابعة الليث وابن أبي ذئب عن المقبري عي ذلك
(1029) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيطول في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين ويقصر في
الثانية
فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أصحاب يحيى عنه
عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
136

كذلك قال معمر والأوزاعي وعلي بن المبارك وغيرهم
وقال حجاج الصواف عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي قتادة وعن عبد الله
بن أبي قتادة فزاد أبا سلمة في الاسناد
(1030) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال إنما
جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعد ذلك العام
فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه أزهر بن جميل
عن يحيى القطان ويحيى بن إسماعيل الواسطي عن معتمر جميعا عن إسماعيل عن
عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
وكذلك قال مروان بن معاوية ونصر بن باب عن إسماعيل
137

وخالفهم يزيد بن عطاء فرواه إسماعيل عن عبد الله بن أبي أوفى
وكذلك قيل عن بن عيينة عن إسماعيل وكلاهما وهم والصواب عن
إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا أزهر بن جميل ح ثنا بن مخلد
قال ثنا علي بن الحسين الطيالسي قال ثنا أزهر بن جميل ثنا يحيى بن
سعيد قال ثنا إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
إنما جمع بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعدها لم يرفعه عن يحيى غير أزهر
حدثنا بن مخلد قال ثنا علي بن العباس أبو الحسن قال ثنا يحيى بن
138

إسماعيل الواسطي قال ثنا معتمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن
أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جمع بين الحج والعمرة لأنه
علم أنه لا يحج بعدها
حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا علي بن حاتم بن بشر الأودي بالموصل
وثنا محمد بن مخلد قال ثنا إبراهيم بن عبد الرزاق قال أبو الحسن هو
بغدادي ثقة قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال ثنا يزيد بن عطاء
قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال إنما جمع رسول
الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه ليس بحاج بعد ذلك
وقال بن مخلد لأنه علم أنه لا يحج بعدها
(1031) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول
الله دعا لأهل المدينة فقال اللهم ان إبراهيم عبدك وخليلك دعا لأهل مكة
وأن محمد عبدك ورسلك يدعك لأهل المدينة بمثل ما دعاك إبراهيم لأهل مكة
وفيه اللهم إني حرمت ما بين لابتيها الحديث
فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه بن أبي ذئب عن المقبري
عن بن أبي قتادة عن أبيه
وخالفه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر روياه عن المقبري عن
عمرو بن سليم عن عاصم بن عمرو عن علي بن أبي طالب
139

ويشبه أن يكون القول قول الليث ومن تابعه لان الليث من أثبت الناس في
حديث سعيد المقبري والله أعلم
(1032) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الانسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة أمضاها تجري له
آخرها وولد صالح يدعو له وعلم أفشاه يعمل به من بعده
فقال يريه زيد بن أبي أنيسة اختلف عنه فرواه أبو عبد الرحيم
عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
وخالفه يزيد بن سنان فرواه عن زيد بن أبي أنيسة عن فليح بن سليمان عن
زيد بن أسلم
وقول يزيد بن سنان أصح وان كان أبو عبد الرحيم ثقة أثبت منه
140

(1033) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا كيف يسرق
صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
فقال تفرد به الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى
ابن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
وخالفه هشام بن عمار فرواه عن ابن أبي العشرين عن الأوزاعي عن
يحيي عن أبي سلمة عن أبي هريرة
ويشبه أن يكون حديث أبي هريرة أثبت والله أعلم
(1034) وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليصل سجدتين قبل أن يجلسا
فقال يرويه عامر بن عبيد الله بن الزبير حدث به عنه مالك وعثمان بن أبي سليمان
141

ومحمد بن عجلان وابن جريح ويحيى بن سعيد الأنصاري وزياد بن سعد وعبد
الله بن سعيد بن أبي هند وربيعة بن عثمان وعبد الله بن أبي بكر وزيد بن
أبي أنيسة وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت وإسحاق بن
يحيى وفليح بن سليمان وأبو عميس عتبة بن عبد الله الا أنه قال عن رجل من
بني زريق ولم يسم وهو عمرو بن سليم الزرقي
142

ورواه محمد بن إسحاق عن عمرو بن عبد الله بن عروة واختلف عنه
فقال عمرو بن علي عن بن أبي عدي فيه عن عمر بن عبد الله بن عروة عن عامر
بن عبد الله بن الزبير وقال غيره عن بن أبي عدي عن عمرو بن عبد الله بن
عروة قال سمعت عمرو بن سليم يحدث عامر بن عبد الله بن الزبير وهو أصح
من قول عمرو
143

ورواه بن إسحاق عن أبي بكر بن حزم أيضا عن عمرو بن سليم
ورواه عمرو بن يحيى بن عمارة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو
بن سليم وهو صحيح عنه حدث به شيخ يقال له سعيد بن عيسى
الكريزي عن عبد الله بن إدريس عن زكريا عن عامر عن عبد الله بن الزبير
عن أبي قتادة ولم يتابع عليه
وسعيد بن عيسى هذا ضعيف وليس هو من حيث زكريا ولا من حديث
الشعبي والمحفوظ قول مالك ومن تابعه عن عامر بن عبد الله بن الزبير
وما رواه عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم
وروى عن الأوزاعي قال حدثني من سمع عامر بن عبد الله عن أبي
قتادة
وبينه أبو إسحاق الفزاري فقال عن الأوزاعي عن الزبيدي عن عامر بن
عبد الله
144

حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول قال ثنا جدي
قال ثنا يحيى بن سعيد هم بن عجلان
وثنا محمد بن مخلد ثنا حميد بن الربيع ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا بن
عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس
فقال بن بهلول فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
وقال سهيل بن أبي صالح عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن
سليم عن جابر بن عبد الله وهم في ذكره جابرا
(1035) وسئل عن حديث عبد الله بن معيد الزماني عن أبي قتادة
أن رسول الله سئل عن رجل صام الدهر فقال لا صام ولا أفطر وسئل عمن
يصوم يومين ويفطر يوما قال وأيكم يطيق ذلك الحديث بطوله
فقال يرويه غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني واختلف
145

عنه فرواه واختلف عنه فقال سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وقيل
عن شعبة عن قتادة عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة
ورواه منصور بن زاذان والحكم بن هشام عن قتادة عن عبد الله بن معبد
عن أبي قتادة لم يذكر بينهما غيلان
وقيل عن الحكم عن أيوب عن عبد الله بن معبد ولا يصح ذكر أيوب فيه
ورواه شعبة بن الحجاج ومهدي بن ميمون وأبان العطار وأبو هلال
الراسبي وحماد بن زيد عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة إلا أن
أبا هلال من بينهم جعله عن أبي قتادة عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه والصحيح عن أبي قتادة أنه سمع رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام
فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله كيف من يصوم الدهر
146

ورواه حجاج بن الحجاج عن غيلان واختلف عنه فرواه إبراهيم
بن طهمان عن حجاج عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة
وخالفه هارون بن مسلم العجلي وكان ضعيفا رواه عن حجاج عن
147

غيلان عن عبد الله بن معبد عن عبد الله بن أبي قتادة ووهم في ذكر عبد الله
بن أبي قتادة والصواب قول قتادة وشعبة ومن وافقهما
(1036) وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي قتادة كانت لي
جمة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الترحل فقال ادهنها وأكرمها
فقال حدث به عمر بن علي المقدمي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن
محمد بن المنكدر عن أبي قتادة
ورواه حماد بن زيد عن يحيى عن بن المنكدر مرسلا
وكذلك قال بن جريح وابن عيينة عن بن المنكدر أن أبا قتادة وهو
الصواب
(1037) وسئل عن حديث حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة
عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل يوم عاشوراء ويوم عرفة
فقال يرويه عطاء بن أبي رباح ومجاهد ومنصور بن المعتمر واختلف عنهم
فأما عطاء فرواه عنه همام بن يحيى واختلف عنه أيضا فقال أبو الوليد وعبد
الله بن رجاء ومسلم بن إبراهيم عن همام سمعت عطاء يحدث عن أبي الخليل
148

عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة وقال يزيد بن هارون عن همام فيه
عن إياس بن حرملة قبله عن أبي قتادة
ورواه بن جريح عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة ولم يذكر بينهما حرملة
وكذلك قال بن أبي ليلى عن عطاء
ورواه عبد الله بن مسلم بن هرمز عن عطاء ومجاهد عن مولى لأبي
قتادة عن أبي قتادة ولم يذكر أبا الخليل ولا حرملة وعبد الله بن مسلم
ليس بالقوي ورواه الثوري عن ليث واختلف عنه فقال الأشجعي عن الثوري
عن ليث عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة
وخالفه علي بن الجعد عن الثوري فقال عن ليث عن مجاهد عن الخليل عن أبي قتادة
وكذلك قال يزيد بن إبراهيم التستري وأبو بكر بن عياش عن ليث عن مجاهد
ورواه الحسن بن مسلم بن يناق عن مجاهد عن مولى لأبي قتادة عن أبي
149

قتادة ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فقال يحيى بن سعيد القطان
وعبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة
وقال يحيى بن آدم عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي
قتادة وقال بن المبارك عن الثوري عن منصور حدثني أبو الخليل عن حرملة بن
إياس الشيباني عن أبي قتادة أو مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة
وكذلك قال الفريابي عن الثوري ولم يذكر الشك
وقال علي بن الجعد عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن أبي قتادة ورواه
زائدة عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن مولى لأبي قتادة عن
أبي قتادة أو عن أبي قتادة
وتابعه فضيل بن عياض وأبو حفص الابار وأبو عوانة وعبيدة بن
150

حميد ورواه جرير عن منصور عن أبي الخليل أو عن مجاهد عن أبي الخليل عن حرملة بن
إياس عن أبي قتادة أو عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة والشك فيه من جرير
وقال ورقاء عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة
وقال الجراح بن مليح عن منصور عن أبي الخليل عن إياس بن حرملة أو حرملة
بن إياس عن أبي قتادة
قال الشيخ هو مضطرب لا أحكم فيه بشئ
وروى هذا الحديث سفيان بن عيينة عن دود بن شابور عن أبي قزعة عن
أبي الخليل عن أبي حرملة عن أبي قتادة
وهو المحفوظ عن بن عيينة قال ذلك عنه الحميدي وسعيد بن
منصور ونصر بن علي وأبو الأحوص وعبد الله بن أيوب المخزمي وغيرهم من
151

أصحاب بن عيينة الحفاظ عنه
ورواه إبراهيم بن بشار عن أبي عيينة فخلط فيه وقدم وأخر وأظن الوهم
فيه من إبراهيم أو ممن رواه عنه وأحسنها إسنادا قول من قال عن أب الخليل
عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة
وروته مسلم بن مسلم العجلي عن مجاهد عن أبي حرملة عن أبي قتادة
وروى عن زيد مجاهد عن قتادة مرسلا
وقيل عن حماد بن زيد عن سليمان التيمي عن عطاء عن أبي الخليل عن
أبي قتادة ولا يثبت هذا
وقيل عن قيس بن الربيع عن بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي
الطفيل عن أبي قتادة وهذا وهم ممن رواه عن قيس بن الربيع وانما هو عن أبي الخليل
ورواه أبان بن أبي عياش عن أبي الخليل عن إياس بن حرملة عن أبي قتادة
وانما هو حرملة بن إياس
وروى عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن أبي قتادة مرسلا
وقال حماد بن شعيب عن أبي الزبير عن أبي الخليل عن حرملة عن أبي
قتادة وهو أصح من قول بن لهيعة
152

حدثنا أبو القاسم البغوي قال ثنا علي بن الجعد أنبأنا سفيان الثوري عن
منصور عن مجاهد عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صوم يوم عرفة كفارة ستين
سنة بعدها وسنة قبلها
وحدثنا أبو القاسم البغوي قال ثنا علي بن الجعد أنبأ سفيان عن ليث عن
مجاهد عن أبي الخليل عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
(1038) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي قتادة
قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار وهم يؤسسون مسجدا فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم وسعوه تملؤوه
فقال يرويه محمد بن درهم المدائني واختلف عنه فرواه محمد بن
جعفر المدائني وحجاج بن منهال وسعيد بن زكريا فقالوا عن
كعب بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبيه عن أبي قتادة
153

ورواه أبو داود ومحمد بن أفضل بن عطية عن محمد بن درهم عن كعب
الأنصاري عن أبي قتادة ولم يقولا عن أبيه
ورواه قيس بن الربيع عن محمد بن درهم فقال عن كعب بن عبد الرحمن
بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم فأسنده عن كعب
بن مالك والقول قول من أسنده عن أبي قتادة لاتفاقهم على خلاف قيس
ومحمد بن درهم ضعيف والحديث غير ثابت
(1039) وسئل عن حديث حنظلة بن قيس عن أبي قتادة قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم كيف تكرون الأرض قلت تكريها على أن لنا ما على الجداول فقال
لا تفعلوا ولكن اكروها بيضاء بذهب أو فضة
فقال يروي عن عثمان بن ربيعة الرأي عن أبيه عن حنظلة عن أبي قتادة
وهو وهم والصواب عن حنظلة عن رافع بن خديج كذلك رواه مالك
154

بن أنس والثوري وغيره عن ربيعة عن حنظلة عن رافع وكذلك رواه يحيى
بن سعيد عن حنظلة وهو مذكور في حديث رافع
(1040) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث السلمي عن أبي
قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التمر والزبيب أن ينبذا جميعا
فقال يرويه بكير بن الأشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث
وابن لهيعة عن بكير عن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي قتادة
155

ورواه مالك في الموطأ أنه بلغه عن بكير عن عبد الرحمن بن الحباب بن
المنذر عن أبي قتادة
وقال علي بن المديني الصواب عبد الرحمن بن الحباب بن المنذر بن أخي
أبي لبابة بن عبد المنذر والله أعلم
(1041) وسئل عن حديث عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم آخرهم
فقال رواه بكر بن عبد الله المزني وخالد الحذاء وعلي بن زيد بن
جعدان وسليمان الشيباني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة
ورواه ثابت البناني عن عبد الله بن رباح واختلف
عن ثابت فرواه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وسليمان بن المغيرة واختلف عنه حماد بن سلمة فقال
156

العباس بن الوليد البصري قيل هو النرسي قال لا هو شيخ يروي عن
شعبة وهؤلاء عن ثابت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
ووهم فيه والصواب عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة
وأما سليمان بن المغيرة فرواه عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة
وقصر المعافي بن عمران عن سليمان فلم يذكر عبد الله بن رباح
ورواه الباغندي عن شيبان بن فروخ عن سليمان بن المغيرة فوهم فيه
وهما قبيحا قال فيه عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي قتادة
وإنما رواه شيبان عن سلمان عن ثابت عن عبد الله بن رباح
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال حدثنا جعفر بن عامر البزار
قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الله بن رباح
عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم أخرهم
157

(1042) وسئل عن حديث أي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقى الصفان كانت للمسلمين جولة
فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى أتيته
من ورائه الحديث وفيه أن السلب للقاتل
فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد
عن أبي قتادة حدث به مالك بن أنس وزهير وهشيم بن بشير والليث بن
سعد عن يحيى
158

ورواه محمد بن إسحاق عن يحيى بن سعيد وعبد الله بن أبي بكر بن حزم
عن نافع الأقرع أبي محمد مولى غفار عن أبي قتادة ولم يذكر بينهما
عمر بن كثير بن أفلح والقول قول مالك ومن تابعه
(1043) وسئل عن حديث مولى أبي قتادة عن أبي قتادة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة عاق ولا ولد زنا ولا مدمن خمر ولا
منان
فقال يرويه أبو إسرائيل الملائي واسمه بن أبي إسحاق
واختلف عنه فقال أحمد بن يونس عن أبي إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن
أبي الحجاج وهو مجاهد
وقال عبيد الله بن موسى عن أبي إسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مولى لأبي
قتادة عن أبي قتادة وهو وهم وأبو إسرائيل ضعيف وإنما روى هذا الحديث
منصور بن سالم بن أبي الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو وقد
ذكرناه في حديث عبد الله بن عمرو
159

(1044) وسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن
النبي صلى الله عليه وسلم في الهرة انه أصغى لها الاناء وانها ليست بنجس
فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة واختلف عنه فرواه مالك بن
أنس عن إسحاق فحفظ إسناده فقال عن حميد بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة
بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة عن أبي قتادة ورواه
يونس بن عبيد وحسين المعلم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيى
160

وهي حميدة بنت عبيد وهي امرأة إسحاق بن عبد الله عن خالتها ابنة كعب عن
أبي قتادة
وكذلك رواه همام بن يحيى وإبراهيم بن أبي يحيى
ورواه هشام بن عروة عن إسحاق واختلف عنه فرواه بن جريح عن
هشام عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة
وهذه الرواية موافقة لرواية مالك ومن تابعه
ورواه بن نمير عن هشام نحو هذا
وقال أبو معاوية عن هشام عن إسحاق من بني زريق عن أبي قتادة فنقص من
161

الاسناد حميدة امرأة إسحاق
ورواه عبد الله بن إدريس وعبد الله بن داود الخريبي عن هشام عن إسحاق
عن أبي قتادة لم يذكر بينهما أحدا ورواه وكيع عن هشام وعلي بن
المبارك عن إسحاق عن امرأة عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة وافق
أبا معاوية في روايته عن هشام ونقص من الاسناد امرأة إسحاق
ورواه بن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة نقص من الاسناد
امرأة وقال نصر بن علي عن بن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة أو
عن امرأة عن امرأة أبي قتادة عن أبي قتادة فان كان ضبط هذا عن بن عيينة
فقد أتى الصواب
وروى عبد الله بن عمر العمري عن إسحاق عن أنس عن أبي قتادة
ووهم في ذكر أنس
ورواه حماد بن سلمة عن إسحاق عن أبي قتادة مرسلا
ورواه عبد الله بن عمر عن إسحاق عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
162

قاله إسماعيل بن عياش عنه ووهم في ذكر أبي سعيد
وكل هؤلاء رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه عكرمة وعبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة موقوفا
ورفعه صحيح ولعل من وقفه لم يسأل أبا قتادة هل عنده عن النبي صلى الله عليه وسلم
فيه أثر أم لا لأنهم حكوا فعل أبي قتادة حسب
وأحسنها إسنادا ما رواه مالك عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة
وحفظ أسماء النسوة وأنسابهن وجود ذلك ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
(1045) وسئل عن حديث معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمدا
فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فقال إبراهيم بن طهمان عن
محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة ورواه أبو شهاب
عبد ربه بن نافع عن محمد بن إسحاق واختلف عنه فقال سعيد بن
سليمان عن أبي شهاب عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب عن أبي
قتادة
وخالفه داود بن عمرو الضبي وسعيد بن منصور وأبو الربيع الزهراني
163

وغيرهم فقالوا عن أبي شهاب عن محمد بن إسحاق عن معبد بن
كعب عن أبي قتادة
ورواه محمد بن عبيد الطنافسي عن محمد بن إسحاق واختلف عنه أيضا فقال
يعقوب الدورقي عنه عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب بن مالك وقال
أبو هشام الرفاعي عنه عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب وهو
الصواب
وروى حماد بن سلمة هذا الحديث واختلف فيه فقيل عنه عن أبي
محمد بم معبد بن أبي قتادة عن بن كعب بن مالك عن أبي قتادة وقيل
عنه عن معبد بن كعب مثل قول محمد بن إسحاق
(1046) وسئل عن حديث أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيات بعد
المائتين
164

فقال هو حديث يرويه عون بن عمارة واختلف عنه فقال سليمان بن
عبد الجبار عن عون قال ثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس
عن أبي قتادة
وخالفه الرمادي فقال ثنا عون بن عمارة قال ثنا عبد الله بن المثنى عن
أبيه عن جده عن أنس عن أبي قتادة وليس ذلك شئ صحيح
165

(1047) وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن أبي قتادة أنه رأى
النبي صلى الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة
فقال كذلك بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن أبي قتادة
وليس بمحفوظ والحديث مشهور عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه
محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر
نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام
يستقبلها
(1048) وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحمل أمامة بنت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي العاص
بن الربيع فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها
166

فقال حديث به مالك وابن جريح والزبيدي عن عامر بن عبد الله بن الزبير
عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة وقال بن عيينة عن محمد
بن عجلان وعثمان بن أبي سليمان عن عامر كذلك
وتابعهم أبو العميس فرواه عن عامر كذلك إلا أنه قال عن الزرقي ولم
يسمه وقال يحيى القطان عن بن عجلان عن سعيد بن أبي عروبة وعامر بن
عبد الله بن الزير عن عمرو بن سليم عن أي قتادة
وكذلك قال سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن المقبري وعامر
167

وخالفهم الأوزاعي فرواه عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
مرسلا قاله بقية بن الوليد عن الأوزاعي بالسند السابق
168

مسند
أبي مسعود الأنصاري
رضي الله عنه
169

ومن حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه
(1049) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي
الدارقطني عن حديث علقمة بن قيس عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
فقال رواه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الوليد بن عباد
عن عاصم عن زر بن حبيش عن علقمة عن أبي مسعود
وقيل عن الوليد بن عباد عن أبان بن أبي عياش عن عاصم
وخالفه شريك فرواه عاصم عن المسيب بن رافع عن علقمة عن أبي
مسعود
وخالفهما حماد بن سلمة وحفص بن سليمان فروياه عن عاصم عن
علقمة عن أبي مسعود لم يذكرا بينهما أحدا ووقفاه
171

وروى هذا الحديث الأعمش عن إبراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد عن
علقمة عن أبي مسعود
قال ذلك أبو حمزة وأبو عوانة وزياد البكائي وهشيم وقطبة وفي آخره قال
عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود فحدثني به
ورواه الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي
مسعود لم يذكر علقمة
وتابعه عبيدة بن حميد وأبو معاوية
ورواه بن نمير عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن وعلقمة عن أبي
مسعود ورواه منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبد الرحمن عن
172

أبي مسعود
وقال بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة
قال ثم لقيت علقمة فحدثني به
173

ورواه عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن
عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود ولم يقل عن عمارة غيره
وقيل عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي
مسعود وليس بمحفوظ عن الثوري
حدثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي
عن سفيان عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي
مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا زياد بن أيوب ثنا زياد بن
عبد الله ثنا منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال
حدثت عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة
في ليلة كفتاه قال فلقيته وأنا أطوف بالبيت فقلت أبا مسعود حديث بلغني عنك
قال وما هو قلت الآيتين من آخر سورة البقرة فقال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول من قرأهما في ليلة كفتاه
174

(1050) وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي
مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل صلبة بين ركوعه
وسجوده
فقال يرويه الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود
حدث به عنه شعبة والثوري وأصحاب الأعمش
175

وخالفهم إسرائيل بن يونس فرواه عن الأعمش عن عمارة عن أبي عمار
عن أبي مسعود
والصواب عن أبي معمر واغرب إسرائيل بإسناد آخر عن الأعمش عن أبي
سفيان عن جابر تفرد به يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل
ورواه الثوري عن حبيب وليس بابن أبي ثابت عن عمارة عن
أبي معمر عن أبي مسعود
حبيب هذا هو حبيب بن حسان تفرد به أبو حذيفة عن الثوري ورواه
ثابت بن محمد العابد عن الثوري عن الأعمش عن عمارة وأغرب بإسناد آخر
عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود
176

حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطي وإسماعيل بن محمد الصفار وابن
أبي سعيد قالوا ثنا أحمد بن ملاعب قال ثنا ثابت بن محمد ثنا سفيان بن سعيد
عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبة في الركوع والسجود
قال وثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود عن
النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
(1051) وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
فقال يرويه أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون حدث
به عنه حجاج بن أرطاة ومسعر والثوري كذلك
177

فرواه عبد الصمد بن حسان عن الثوري فقال عن أبي إسحاق عن عمرو
بن ميمون عن أبي مسعود
ورواه شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال أراه عن عبد الله
ابن مسعود
ورواه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه إسماعيل بن أبي خالد عن هلال
بن يساف عن أبي مسعود قال ذلك أبو حذيفة عن الثوري عن إسماعيل
وخالفه عبد الله بن نمير وأبو أسامة ووكيع فرووه عن إسماعيل بن أبي خالد
موقوفا
ورواه حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن الربيع بن خيثم عن
أبي مسعود قال ذلك سويد بن عبد العزيز واختلف عنه فقال عبد الرحمن
بن يونس السراج عنه بهذا الاسناد عن عبد الله بن مسعود
ورواه منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف فخالف حصينا وقال عن الربيع
ابن خثيم عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب الأنصاري
178

وقال هيثم وعلي بن عاصم عن حصين عن هلال عن بن أبي ليلى عن أبي
بن كعب ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن منصور فقال عن
ربعي بن حراش قيل للشيخ سمعت من بن مخلد حديثه عن عبد الله بن محمد
من سورة البلخي قال ثنا عبد الصمد بن حسان قال ثنا سفيان عن أبي
إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
أيعجز أحدكم أن يقرأ القرآن في ليلة فكبر ذلك في أنفسهم فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد الله الصمد تعدل ثلث القرآن
فقال أخبرنا بن مخلد قرأته عليه قال ثنا علي بن محمد بن
يحيى قال ثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال ثنا أسباط قال ثنا زكريا
عن الشعبي قال ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني أبو أيوب أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
(1052) وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي مسعود أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي
فاصنع ما شئت
179

فقال يرويه مصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود
وقال إبراهيم بن سعد عن الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة
والصحيح حديث منصور عن ربعي عن أبي مسعود
(1053) وسئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقي رجل ربه عز وجل فقال ماذا علمت فقال ما علمت من خير إلا
أني كنت أداين الناس فأنظر الموسر وأتجاوز عن المسعر فقال الله عز وجل تجاوزوا
عنه وأسرف رجل فقال عند موته إذا أنا مت فاحرقوني
الحديث
فقال يرويه أبو مالك الأشجعي ونعيم بن أبي هند وعبد الملك بن عمير
عن ربعي عن حذيفة وأبي مسعود
180

ووهم فيه أبو خالد الأحمر فرواه عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن
حذيفة وقال فيه فقال عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود الأنصاري هكذا
سمعناه من النبي صلى الله عليه وسلم والصواب فقال عقبة بن عمرو وأبو مسعود
181

(1054) وسئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود واختلف الناس في
آخر يوم من رمضان فشهد أعرابيا انهما رأيا الهلال بالأمس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
الناس أن يفطروا
فقال يرويه منصور عن ربعي واختلف عنه فقال أصحاب منصور أبو
عوانة والثوري وشيبان وعبيدة بن حميد وغيرهم عن منصور عن ربعي عن
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفهم شعبة فقال عن منصور عن ربعي أن أعرابيين شهدا مرسلا
وخالفهم بن عيينة من رواية إسحاق بن إسماعيل عنه فقال عن منصور
عن ربعي عن أبي مسعود تفرد بذلك إسحاق بن إسماعيل وغيره يرويه عن
بن عيينة مرسلا
(1055) وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي مسعود
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علم الناس ما في الصف الأول وقال إن الله وملائكته
يصلون على الصف الأول
182

فقال هو حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه سيف
بن محمد عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن واثلة عن أبي مسعود
وخالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود
الجمحي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفهما إسرائيل فرواه عن عبد العزيز عن أبي صالح عن بن أبي ربيعة
عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال زائدة عن عبد العزيز عن علي بن ربيعة عن رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم
وقال زهير عن عبد العزيز عن علي بن ربيعة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال
صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز عن أبي صالح عن أبي
هريرة والصحيح قول جرير عن عبد العزيز عن عامر بن مسعود الجمحي
مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
183

(1056) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن أبي
مسعود قال قلنا يا رسول الله إنما السلام عليك فقد عرفناه وكيف الصلاة
عليك قال قولوا اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم الحديث
فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه هشام بن حسان عن
ابن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى
الله عليه وسلم
قال ذلك عبد الوهاب الثقفي عن هشام
وخالفه عبد الاعلى فرواه عن هشام عن بن سيرين وقال عن عبد الرحمن
بن بشر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك رواه أيوب السختياني وابن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن
بشر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
(1057) وسئل عن حديث بشير بن أبي مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
في مواقيت الصلاة
فقال هو حديث يرويه عروة بن الزبير عنه واختلف عنه في الاسناد والمتن
فرواه الزهري عن عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه أن جبريل نزل فصلى
فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عد خمسا
184

وكذلك رواه أصحاب الزهري عنه منهم مالك وابن عيينة ويونس وعقيل
وشعيب
ورواه أسامة بن يزيد عن الزهري وذكر فيه مواقيت الصلاة الخمس
وأدرجه في حديث أبي مسعود
185

وخالفه يونس وابن أخي الزهري فروياه عن الزهري قال بلغنا أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مواقيت الصلاة بغير إسناد فوق الزهري وحديثهما
أولى بالصواب لأنهما فصلا ما بين حديث أبي مسعود وغيره
وروى هذا الحديث هشام بن عروة واختلف عنه فرواه فليح بن
سليمان عن هشام عن أبيه عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه مثل رواية
الزهري وتابعه عبد الرحمن العمري عن هشام وخالفهما حماد بن
سلمة وأبو حمزة روياه عن هشام عن أبيه عن رجل من الأنصار عن النبي
صلى الله عليه وسلم لم يسم
وروى حبيب بن أبي مرزوق وأبو بكر بن حزم عن عروة عن أبي
مسعود إلا أن أبا بكر من حزم قال فيه عن عروة حدثني أبو مسعود أو بشير
186

بن أبي مسعود وكلاهما قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في هذا القول والصواب
قول الزهري عن عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه
حدثنا علي بن الفضل البلخي قال ثنا محمد بن عامر قراءة حدثكم
شداد عن زفر عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
عن أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس
عن رأسه قال قم فصل فقام فصلى الظهر أربعا ثم أتاه جبريل حين كان
ظل كل شئ مثله فقال قم فصل فقام فصلى العصر أربعا ثم أتاه حين غاب
الشفق فقال قم فصل فقام فصلى العشاء أربع ركعات ثم أتاه حين برق الفجر
فقال قم فصل فقام فصلى الفجر ركعتين ثم تركه حتى إذا كان الغد أتاه
حين كان الظل مثله فقال قم فصل فصلى الظهر أربعا ثم أتاه حين كان ظله مثله
فقال قم فصل فقام فصلى العصر أربعا ثم أتاه حين غابت الشمس فقال قم
فصل فقام فصلى المغرب ثلاثا ثم تركه حتى أظلم ثم أتاه فقال قم فصل فقام
فصلى العشاء أربعا ثم أتاه حين أسفر فقال قم فصل فقام فصلى الفجر
ركعتين ثم قال ما بين هذه الصلوات وقت
وعن زفر عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم مثله
187

(1058) وسئل عن حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي مسعود
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقريش أنه لا يزال الامر فيكم وأنتم ولاته الحديث
فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله عن
أبي مسعود
والقاسم هذا هو القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام واختلفوا في نسبه ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله
بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ذلك صالح بن كيسان عن الزهري والله أعلم
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعد قال ثنا إبراهيم بن الحارث قال
ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا حماد بن شعيب قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن
188

القاسم عن عبيد الله بن عبد الله قال ثنا أبو مسعود الأنصاري قال كنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فقال إن هذا الامر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا
عملا فينزعه الله منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرارا من خلقه
فالتحوكم كما يلتحي القضيب
(1059) وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه
الأنصاري عن أبي مسعود أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما السلام عليك فقد
عرفناه فكيف نصلي عليك
فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن
زيد عن أبي مسعود
حدث به عنه محمد بن إسحاق
ورواه نعيم المجمر عن محمد بن عبد الله بن زيد أيضا واختلف عن نعيم
189

فرواه مالك بن أنس عن نعيم عن محمد عن أبي مسعود
حدث به عنه كذلك القعنبي ومعن وأصحاب الموطأ
ورواه حماد بن مسعدة عن مالك عن نعيم فقال عن محمد بن زيد عن
أبيه ووهم فيه
ورواه داود بن قيس الفراء عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم
خالف فيه مالكا وحديث مالك أولى بالصواب
190

(1060) وسئل عن حديث الشعبي عنابي مسعود وعدنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم أصل العقبة ونحن سبعون رجلا قال انى لأصغرهم سنا فأتانا رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال أوجزوا في الخطبة فانى أخاف عليكم كفار قريش قال
فقلنا يا رسول الله سلمنا لنفسك وسلمنا لربك الحديث
فقال رواه عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن
أبي مسعود
وأرسله غيره عن مجالد عن الشعبي
وروى بعض هذا الحديث سفيان الثوري عن داود بن أبي هند وجابر عن
الشعبي عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار وهو الصحيح
191

(1061) وسئل عن حديث خالد بن سعيد عن أبي مسعود أن النبي
صلى الله عليه وسلم عطش فاستسقى بنبيذ من السقاية فشمه فقطب فدعا بماء فصبه عليه
وشربه
فقال يرويه يحيى بن يمان عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعيد
عن أبي مسعود
192

ويقال أن يحيى وهم فيه وانما روى الثوري يعني هذا عن الكلبي عن
أبي صالح عن الطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم والكلبي متروك
الحديث ولا يحفظ هذا من حديث منصور إلا من رواية يحيى بن يمان عن
الثوري
وقد تابعه عبد العزيز بن أبان وهو متروك عن الثوري وتابعهما أيضا
اليسع بن إسماعيل وهو ضعيف عن زيد بن الحباب عن الثوري
وانما حديث الكلبي الذي عند الناس والثوري عن منصور عن خالد بن سعد
عن أبي مسعود انه كان يمسح على الجوربين فيقال ان يحيى بن يمان انقلب عليه
هذا الحديث ودخل عليه في حديث الكلبي عن أبي صالح عن المطلب والله أعلم
حدثنا محمد بن سليمان بن علي وأحمد بن محمد بن بحر العطار بالبصرة
قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب قال ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن
193

منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم عطش وهو يطوف
فاستسقى فأتى بنبيذ من السقاية فشمه الحديث
(1062) وسئل عن حديث خالد بن سعد عن أبي مسعود قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم الخالة والدة
فقال تفرد به محمد بن حرب النشائي عن أبي عباد يحيى بن عباد عن
قيس عن أبي حصين عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ورفعه وغيره
لا يرفعه والموقوف هو الصواب
(1063) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي
مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كلم رجلا فأرعد فقال هون عليك فاني عليك فاني لست بملك إنما
أنا بن امرأة من قريش تأكل القديد
فقال يرويه إسماعيل بن أبي الحارث عن جعفر بن عون عن إسماعيل عن
قيس عن أبي مسعود
194

ورواه هاشم بن عمرو الحمصي عن عيسى بن يونس عن إسماعيل عن قيس
عن أبي مسعود وجرير وكلاهما وهم والصواب عن إسماعيل عن قيس
مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن الوكيل قال ثنا عمر بن شبة
وحدثنا محمد بن مخلد قال ثنا حميد بن الربيع قالا ثنا يحيى بن سعيد
قال ثنا إسماعيل قال ثنا قيس قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين يديه
فاستقبلته رعدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هون عليك فاني لست بملك إنما أنا بن امرأة من
قريش كانت تأكل القديد
وحدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ومحمد بن مخلد وآخرون قالوا ثنا
إسماعيل بن أبي الحارث قال ثنا جعفر بن عون عن إسماعيل بن أبي خالد عن
قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود قال جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه فأرعد
ثم ذكر نحوه
تفرد به إسماعيل بن أبي الحارث متصلا
195

(1064) وسئل عن حديث أبي المهلب عن أبي مسعود قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لعن المؤمن كقتله
فقال وهم فيه يحيى بن عبد العزيز فرواه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
قلابة عن أبي المهلب عن أبي مسعود
والصواب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك
(1065) وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال من دل على خير فله مثل أجر فاعله
فقال حدث به أصحاب الأعمش عن الأعمش عنه منهم الثوري
وشريك وأبان بن تغلب وأبو معاوية وعيسى بن يونس وغيرهم كذلك
196

وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن الأعمش عن عمارة بن عمير
عن أبي معمر عن أبي مسعود
وحديث أبي عمرو الشيباني هو الصحيح
(1066) وسئل عن حديث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن
أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل
بيتي لم تقبل منه
197

فقال حدث به عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري أخو أبي مريم عن
جابر عن أبي جعفر كذلك
وخالفه إسرائيل وشريك وقيس فرووه عن جابر عن أبي جعفر عن
أبي مسعود لو صليت صلاة لم يصل فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا على أهل بيته
لرأيت أنها لا تتم موقوفا وهو الصواب عن جابر
(1067) وسئل عن حديث ثعلبة بن زهدم عن أبي مسعود قال ليس
من السنة الصلاة حتى يخرج الامام يعنى في العيد
فقال يرويه الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال عن ثعلبة
بن زهدم كذلك قاله أبو داود وأبو حذيفة عنه
ورواه وكيع وغيره فلم يقولوا ليس من السنة
ورواه رقبة بن مصقلة وحسين بن عمران عن أشعث مرسلا عن أبي
مسعود
والثوري ضبط إسناده
198

(1068) وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن أبي مسعود جاء
رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني أعمل العمل أسره فيظهر فأفرح به
قال كتب لك أجران أجر السر وأجر العلانية
فقال يرويه يحيى بن اليمان عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح عن
وكذلك رواه الأعمش وغيره عن حبيب عن أبي صالح مرسلا
ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم
والمرسل هو الصحيح
(1069) وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي مسعود أن رجلا يقال
له أبو شعيب صنع طعاما فأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ائتني أنت وخمسة معك قال
فبعث إليه أن يأذن له في السادس
199

فقال رواه شعبة عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود كذلك وخالفه
بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود عن رجل من الأنصار
يقال له أبو شعيب فصار مسندا عن أبي شعيب
والأشبه بالصواب قول من أسنده عن أبي مسعود
200

مسند
أبي الدرداء
رضي الله عنه
201

ومن حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1070) وسئل عنه حديث سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه نهى عن كل ذي خطفة وعن كل ذي نهبة وعن كل ذي ناب من السبع
فقال يرويه سهيل عن أبي صالح بن عبد الله بن يزيد السعدي انه سأل
سعيد بن المسيب عن الضبع فقال شيخ عنده حدثنا أبو الدرداء عن النبي
صلى الله عليه وسلم وصدقة سعيد
203

ورواه صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء تفرد به
أبو أيوب الإفريقي عن صفوان
قاله عبد الرحيم بن سليمان عنه وحديث سهيل بن أبي صالح كأنه أشبه
بالصواب ولا ثبت سماع سعيد من أبي الدرداء لأنهما لم يلتقيا
(1071) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي
صلى الله عليه وسلم إياكم والبغضة لا أقول إنما حالقة الشعر ولكن حالقة الدين وفيه فضل
إصلاح ذات البين
فقال تفرد به أبو كريب عن الحسين الجعفي عن بن عيينة عن يحيى بن سعيد
عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
204

ورواه الحميدي عن بن عيينة عن يحيى عن رجاء عن سعيد بن المسيب مرسلا
ورواه مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يحيى
وخالفه عبد الوهاب الثقفي وغير واحد من أصحاب يحيى فرووه عن يحيى
عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن المسيب مرسلا وهو الصواب
(1072) وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي الدرداء سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقرأ والليل إذا يغشى والذكر والأنثى
فقال يرويه سعيد بن يعقوب الطالقاني ووهم فيه
رواه عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي وائل
والصواب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن أبي الدرداء
(1073) وسئل عن حديث خلاس بن عمر وعن أبي الدرداء قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقول أنا الله الذي لا له إلا أنا ملك الملوك قلوب
205

الملوك بيدي فان العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة وان
العباد عصوني الحديث
فقال يرويه وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن خلاس بن عمرو عن
أبي الدرداء ووهب بن راشد هذا ضعيف جدا متروك ولا يصح هذا
الحديث مرفوعا
ورواه جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار أنه قرأ في بعض الكتب هذا
الكلام وهو أشبه بالصواب
(1074) وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن أبي الدرداء قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من أتى فراشه وهو ينوي أن يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى يصبح
كتب له ما نوى
فقال يرويه عبدة بن أبي لبابة واختلف عنه فرواه حبيب بن أبي ثابت
وشعبة وابن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة واختلفوا فيه فقال زائدة عن الأعمش
عن حبيب عن عبدة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال
206

أبو عوانة عن الأعمش عن حبيب عن عبدة بن زر بن حبيش عن أبي الدرداء
موقوفا
وخالفه في موضعين وقال الثوري عن حبيب عن عبدة عن زر عن أبي ذر
وقال الثوري فلقيت عبدة فحدثني عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء عن أبي
ذر
وقال شعبة عن عبدة عن سويد بن غفلة أنه عاد زرا في مرضه فقال قال
أبو ذر أو أبو الدرداء شك شعبة
ورفعه مسكين بن بكير عن شعبة ووقفه غندر وغيره ووقفه بن عيينة عن
عبدة ولم يرفعه والمحفوظ الموقوف
(1075) وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي الدرداء
عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الذهب بالورق إلا مثلا بمثل
207

فقال يرويه زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار واختلف فيه على مالك فرواه
يحيى بن القطان وأصحاب الموطأ عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
عن أبي الدرداء
ورواه محمد بن الحسن وأبو قرة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء
بن يسار أو سليمان بن يسار عن أبي الدرداء
والصواب عن عطاء بن يسار بغير شك
(1076) وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
فقال يرويه عمر بن قيس عن عطاء واختلف عنه فرواه محمد بن
بكر البرساني عن عمر بن قيس عن عطاء عن أبي الدرداء وخالفه صدقة بن
208

خالد فرواه عن عمر بن قيس عن عطاء عن أبي الدنيا وصحف وانما هو
عن أبي الدرداء
(1077) وسئل عن حديث عبادة بن أبي الدرداء عن أبيه أن النبي
صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين جذعين أملحين
فقال يرويه بن أبي ليلى عن الحكم عن عبادة بن أبي الدرداء عن أبيه
ورواه الحجاج بم أرطأة واختلف عنه فقال أبو شهاب الحناط عن
209

حجاج بن أرطأة عن يعلى عن النعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه وقال
عبد بن العوام عن حجاج عن بن نعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه
وقال أيضا عباد بن الحجاج عن يعلى ولم ينسبه عن أبيه عن أبي الدرداء
ولا يثبت لان الحجاج وابن أبي ليلى ليسا بحافظين
(1078) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء
جاء رجلان يختصمان فر فرس فأقام كل واحد منهما بينة فجعله النبي صلى الله عليه وسلم بينهما
فقال حدث به الطبري أبو جعفر محمد بن جرير عن حسين بن نصير
الابلي وهو معرف حدث هنالك عن عبيد الله بن موسى عن الثوري عن
علقمة بن مرثد عن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء مرفوعا
وهو وهم والصواب موقوفا من قول أبي الدرداء
(1079) وسئل عن حديث يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي الدرداء
عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لملتفت
210

فقال يرويه أبو شمر الضبعي واختلف عنه رواه الصلت بن طريف
المعولي عن أبي شمر قال حدثني رجل يقال له أبو مليكة عن يوسف بن
عبد الله بن سلام عن أبي الدرداء
وقال أبو قتيبة عن الصلت بن طريف عن رجل عن بن أبي
مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه وخلط في الاسناد
وقال شعبة عن أبي شمر عن رجل عن رجل عن رجل عن رجل فيهم امرأة من
هؤلاء الأربعة والحديث مضطرب لا يثبت
(1080) وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن أبي الدرداء عن النبي
صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا فقال هي الرويا الصالحة
الحسنة يراها المسلم أو ترى له
211

فقال يروى عن أبي صالح السمان واختلف عنه فرواه عاصم بن أبي
النجود عن أبي صالح عن أبي الدرداء
ورواه الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه سليمان التيمي عن الأعمش
وعاصم عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن أبي الدرداء
وقال يحيى بن هاشم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي الدرداء
وقال الثوري ووكيع وأبو معاوية الضرير وشريك عن الأعمش عن أبي
صالح عن عطاء بت يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء
212

ورواه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح كذلك عن عطاء بن يسار عن رجل
من أهل مصر عن أبي الدرداء
ورواه محمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن
أبي الدرداء وهو الصواب
(1081) وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي الدرداء قال يا رسول
الله ذهب أهل الدثور بال أجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول
أموالهم الحديث في فضل التسبيح
فقال هو حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع والحكم بن عتبة واختلف عنهما
فأما عبد العزيز بن رفيع فرواه عنه جرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص سلام بن
سليم فقالا عن أبي صالح عن أبي الدرداء وخالفهما سفيان
الثوري فرواه عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء
213

وقال شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أم الدرداء عن
أبي الدرداء ولم يتابع شريك على ذكر أم الدرداء
وأما الحكم فرواه عنه مالك بن مغول وشعبة بن الحجاج وزيد بن أبي أنيسة
فقال شعبة ومالك بن مغول عن الحاكم عن أبي عمر الصيني عن أبي
الدرداء وقال زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن أبي عمر عن رجل عن أبي
الدرداء ورواه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقيل عنه الحكم عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء
وقال الحماني عن المحاربي عن ليث عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن
أبي الدرداء وليس هذا من حديث بن أبي ليلى ولا من حديث مجاهد والصحيح
من ذلك قول شعبة ومالك بن مغول عن الحكم عن أبي عمر الصيني عن أبي
الدرداء
214

وقول الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أبي الدرداء
وسئل عن اسم أبي عمر الصيني فقال لا يعرف ولا روى عنه غير هذا الحديث
(1082) وسئل عن حديث أبي بحرية عن أبي الدرداء قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على خير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وخير
لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ذكر الله
فقال يروه عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن زياد بن أبي زياد مولى
عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن أبي بحرية عن أبي الدرداء قاله عنه مكي
بن إبراهيم والمغيرة بن عبد الرحمن
ورواه يحيى القطان عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند فلم يحفظ اسم زياد
بن أبي زياد فترك اسمه قال عن مولى عبد الله بن عياش وهو زياد بن أبي
215

زياد ومن قال فيه عن يزيد بن زياد فقدوهم
(1083) وسئل عن حديث كثير بن قيس عن أبي الدرداء عن النبي
صلى الله عليه وسلم في الفضل طالب العلم أنه قال من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك
الله به طريقا من طرق الجنة وان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم الحديث
فقال يرويه عاصم بن رجاء بن حياة واختلف عنه فرواه عنه
أبو نعيم عن عاصم بن رجاء بن حياة عمن حدثه عن كثير بن قيس
ورواه عبد الله بن داود الخريبي عن عاصم فقال عن داود بن جميل عن
كثير بن قيس وداود هذا مجهول
216

ورواه محمد بن يزيد الواسطي عن عاصم بن رجاء عن كثير بن قيس
لم يذكر بينهما أحدا وعاصم بن رجاء ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء ولا يثبت
ورواه الأوزاعي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن أبي الدرداء
وليس بمحفوظ
(1084) وسئل عن حديث كثير بن مرة عن أبي الدرداء سئل النبي
صلى الله عليه وسلم في كل صلاة قراءة قال نعم
فقال يرويه معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي
الدرداء وفي آخره فقال إني كنت أقرب القوم منه ما أرى الامام إذا أم القوم الا
217

قد كفاهم وهذا من قول أبي الدرداء لكثير بن مرة ومن جعله من قول
النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء فقد وهم
(1085) وسئل عن حديث رجاء بن حياة عن أبي الدرداء قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر
تطيرا
218

فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه رقبة بن مصقلة عن
عبد الملك بن عمير ورفعه
قاله يحيى بن داود الواسطي عن إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن رقبة وتابعه
محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري
وغيرهما يرويه عن عبد الملك موقوفا وهو المحفوظ
وقيل عن يحيى بن داود عن إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن رقبة عن رجاء
بن حياة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء
قاله الحسن بن عياش عنه تعرك عبد الملك بن عمير وزاد أم الدرداء والمشهور
ما ذكرنا أولا
حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز قال ثنا أحمد بن يحيى بن عطاء
الجلاب قال ثنا محمد بن الحسن الهمداني قال ثنا سفيان عن عبد الملك
219

بن عمير عن رجاء بن حياة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إنما العلم بالتعليم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه
ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة من تكهن أو
استقسم أورد من سفره تطيرا
(1086) وسئل عن حجيث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى غلبت علينا شقاوتنا يلقى على أهل النار الجوع
الحديث في صفة أهل النار
فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش
عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن
النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه عبد السلام بن حرب فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن
شهر عن أم الدرداء ولم يجاوز به ولم يسنده
وخالفه زائدة فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شهر عن أبي الدرداء
موقوفا ولم يذكر أم الدرداء ولم يسنده غير قطبة وهو صالح الحديث فان كان
حفظه فهو أحسنها إسنادا
220

وقد وافق زائدة على روايته محمد بن فضيل فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن
شهر الا أنه قال عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ووقفه أيضا وقيل عن زائدة
عن الأعمش عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وافقه قطبة
ورواه معمر بن زائدة قائد الأعمش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شمر بن عطية
(1087) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال أثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن ومن يعط حظه من الرفق
أعطي حظه من الخير وأثقل شئ في الميزان الخلق الحسن وان الله يبغض الفاحش البذي
فقال يرويه بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي
الدرداء حدث به بن عيينة عن عمرو بن دينار عنه
وكذلك روى عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مختصرا
221

أثقل شئ في الميزان الخلق الحسن حدث به عن القاسم بن أبي بزة
رواه عن شعبة ومسعر ورواه مطرف عن عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن
أبي الدرداء ومن قال عن مطرف عن عامر عن أم الدرداء فقد
وهم وانما هو عطاء الكيخاراني
ورواه أبان بن أبي عياش عن عطاء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا
ورواه كثير أبو محمد عن عطاء وقال عن بن باباه عن أم الدرداء عن
أبي الدرداء ووهم في ذكر بن باباه
وحدث به أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي عن يزيد بن زريع عن خالد
222

عن أبي قلابة عن بن محيريز عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قيل عنه موقوفا
وقيل عنه مرفوعا لم يتابع عليه وأصحها حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار
وحديث شعبة عن القاسم بن بي بزة
(1088) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا
أسماءكم
فقال يرويه هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا
الخزاعي ورواه سريج بن يونس عن هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله
بن أبي زكريا عن أم الدرداء عن أبي الدرداء
وخالفه أصحاب هشيم فلم يذكروا فيه أم الدرداء وهو الصحيح
وسئل عن داود بن عمرو هذا فقال شيخ لأهل الشام وقدم واسط حدث عنه
غير هشيم
223

(1089) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله
فقال يرويه إسماعيل بن عبيد الله واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن يزيد
بن جابر عن إسماعيل مرفوعا
قال ذلك هشام بن خالد عن الوليد عن بن جابر وغيره يرويه عنه موقوفا
وقيل عن هشام بن خالد أيضا عن الوليد عن الأوزاعي عن إسماعيل بن
عبيد الله ولا يصح فيه الأوزاعي
ورواه الهيثم بن خارجة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن
إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا وهو الصواب
(1090) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من صام وما في سبيل الله كان بينه وبين النار كما بين السماء والأرض
فقال يرويه الثوري عن الأعمش عن الأعمش عن شهر عن أم الدرداء عن
224

أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ذلك عمر بن عمرو العسقلاني عن الثوري
ورواه القاسم الجرمي بهذا الاسناد موقوفا
ورواه محمد بن كثير عن الثوري عن الأعمش عن شهر عن أبي الدرداء موقوفا
وأسقط من الاسناد شمرا وأم الدرداء ولم يرفعه الصواب الموقوف وشمر ثقة
حدثنا القاضي أبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن بحير ثنا القاسم
بن هاشم السمسار ثنا عمر بن عمرو العسقلاني الحنفي ثنا سفيان الثوري عن
الأعمش عن شمر عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صام يوما في سبيل الله كان بينه وبين النار كما بين السماء والأرض
(1091) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من رد عن عرض أخيه كان حتما على الله أن يرد عنه نار جهنم ثم قرأ
إنا للنصر رسلنا والذين آمنوا
فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش
وجرير بن عبد الحميد ومعتمر بن سليمان وموسى بن أعين واختلف عنه عن
225

ليث عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
ووقفه عبد السلام بن عبد الحميد عن موسى بن أعين وقال علي بن معبد
عن موسى بن أعين عن ليث عن عمرو بن مرة عن شهر عن أم الدرداء عن أبي
الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ والصواب قول من قال عن ليث عن
شهر
(1092) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد وما تحاب اثنان الا كان أحبهما
إلى الله أشدهما حبا لصاحبه وما دعا مسلم لأخيه الا قال الملك ولك
بمثل
فقال يرويه طلحة بن عبيد الله بن كريز عن أم الدرداء واختلف عنه في
رفعه فرواه فضيل بن غزوان ومحمد بن سوقة واختلف عنه وموسى بن
226

ثروان المعلم عن طلحة فرفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن محمد بن سوقة رواه
عنه الوليد بن أبي ثور عيسى بن يونس موقوفا
ورفعه عنه جعفر بن برقان ومحمد بن فضيل على اختلاف عنه ورواه بن
عيينة عن محمد بن سوقة عن طلحة بن عبيد الله عن أم الدرداء قولها لم يجاوز
به
ورواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة عن طلحة قوله لم يجاوز به
ورواه سهيل بن أبي صالح عن طلحة عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر
أبا الدرداء ورفعه حدث به روح بن القاسم عن سهيل
وخالفه حبان بن علي فرواه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم
ورواه عاصم الأحول وكهمس بن الحسن عن طلحة بن عبيد الله عن أم
الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا والموقوف أثبت في رواية طلحة
227

وقد روى هذا الحديث أيضا عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير
عن صفوان بن عبيد الله عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
قيل سمعت من أبي الحسن المصري حديثه عن أبي بكر أحمد بن
إسحاق الوزان ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهيل
عن طلحة الخزاعي عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة العبد لأخيه عن ظهر
الغيب لا ترد وتقول الملائكة ولك مثل ذلك
قال حدثناه الشافعي عن تمتام عن أمية
(1093) وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى كل يوم هو في شأن قال من شانه أن يغفر ذنبا
ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين
228

فقال يرويه يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء
عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدث به روح الوزير بن صبيح عنه
وتابعه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي فرواه عن
الوليد بن مسلم عن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله عن أبيه عن أم الدرداء عن
أبي الدرداء مرفوعا أيضا
ورواه أصحاب الوليد بن مسلم عنه بهذا الاسناد موقوفا
وكذلك رواه سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله موقوفا وهو الصواب
آخر الجزء الرابع عشر
229

(1094) وسئل عن حديث ابن أبي الدرداء عن أبي الدرداء قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم المساجد بيوت الله في الأرض وقد ضمن الله عز وجل لمن
كانت المساجد بيته بالرحمة والجواز على الصراط
فقال يرويه محمد بن واسع واختلف عنه فرواه عبد الله بن المختار عن محمد
بن واسع عن بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء
ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقيل عنه عن محمد
بن واسع عن أبي الدرداء
وقيل عن إسماعيل عن جل من أهل البصرة عن محمد بن واسع عن أبي
الدرداء
ورواه حماد بن سلمة ومطعم بن المقدام الصنعاني عن محمد بن واسع أن أبا
الدرداء كتب إلى سليمان ولم يذك بينهما أحدا والمرسل هو المحفوظ
230

مسند
أبي ذر جندب بن جنادة
رضي الله عنه
231

حديث أبي ذر جندب بن جنادة عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1095) وسئل الشيخ أبو الحسن على بن عمر بن أحمد بن مهدي
الحافظ العدل عن حديث أنس د بن مالك عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث
المعراج
فقال يرويه الزهري عن أنس حدث به عنه عقيل ويونس واختلف
233

عن يونس فقال أبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن أنس عن أبي وأحسبه
سقط عليه ذر فجعله عن أبي بن كعب ووهم فيه
وروى هذا الحديث قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة وأتى به
بطوله
وروى بعضه شهبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة النهرين حدث
به إبراهيم بن طهمان عن شعبة ويشبه أن يكون الأقاويل كلها صحاحا لان
رواتهم اثبات
234

وقد روى خالد بن قيس عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فرفضت
علي الصلاة وهو صحيح عنه
وكذلك عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن قتادة عن أنس عن
النبي صلى الله عليه وسلم
(1096) وسئل عن حديث سهل بن أبي حثمة عن أبي ذر كان النبي
صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط يقول الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني
فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي
عن شعبة عن منصور عن أبي الفيض عن سهل بن أبي حثمة وأبي ذر عن
النبي صلى الله عليه وسلم وليس هذا القول بمحفوظ
وغيره يرويه عن شعبة عن منصور عن رجل يقال له الفيض عن بن أبي حثمة
235

عن أبي ذر موقوفا وهو أصح
وسئل عن سهل بن أبي حثمة فقال صحبته ثابتة
(1097) وسئل عن حديث بدر بن خالد الجرمي عن
أبي ذر قلت يا رسول الله إني لباق بعدك فقال إذا رأيت البناء قد علا فالحق بالعرب
فقال يرويه عاصم بن كليب واختلف عنه فرواه صالح بن عمر الواسطي
عن عاصم بن كليب عن أبي الجويرية الحرمي عن بدر بن خالد عن أبي
ذر فضبط إسناده وغيره يرويه عن عاصم بن كليب عن بدر بن خالد ولا يذكر
أبا الجويرية
والصواب ما رواه صالح بن عمر من رواية يونس بن محمد المؤدب عنه
(1098) وسئل عن حديث حنش بن المعتمر عن أبي ذر عن النبي
صلى الله عليه وسلم أيها الناس أني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا
حتى يردا على الحوض ومثلها مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا
236

فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عن حنش قال ذلك الأعمش ويونس
بن أبي إسحاق ومفضل بن صالح
وخالفهم إسرائيل فرواه عن أبي إسحاق عن رجل عن حنش
والقول عندي قول إسرائيل
(1099) وسئل عن حديث الحارث بن يزيد عن أبي ذر سألت رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن الامارة فقال من ولى عشرة جيئ به يوم القيامة مغلولا لا يطلقه
إلا الحق
فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يحيى القطان
وفرج بن فضالة ويزيد بن هارون وغيرهم عن يحيى عن الحرث بن يزيد عن
أبي ذر
والحرث لم يسمع من أبي ذر
ورواه الوليد بن عباد عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر
ووهم
237

وتابعه صدقة بن موسى بن يحيى الأنصاري والصواب قول من قال عن
الحارث بن يزيد عن أبي ذر مرسل
(1100) وسئل عن حديث حبيب بن جماز عن أبي ذر أقبلنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فنزلنا ذا الحليفة فتعجلت جماعة إلى المدينة فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتركنها أحسن ما كانت والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن حبيب
بن جماز عن أبي ذر
وخالفه أبو خالد الأحمر فرواه عن الأعمش وعمرو بن قيس عن عمرو
بن مرة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر
وجرير بن حازم ضبط إسناده وأتى بالصواب
238

(1101) وسئل عن حديث خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال
النبي صلى الله عليه وسلم خواتيم سورة البقرة من كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبل
فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه شيبان عن منصور عن
ربعي عن خرشة بن الحر والمعرور عن أبي ذر
وقال جرير عن منصور عن بعي عن أبي ذر وقال فضيل بن عياض
عن منصور عن ربعي فرفعه إلى أبي ذر وربعي لم يسمع من أبي ذر شيئا
والقول قول شيبان
(1102) وسئل عن حديث أبي سليمان الجهني زيد بن وهب عن أبي
ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيئا لم يعذبه الله
فقال هو حديث اختلف فيه على زيد بن وهب فرواه عبد العزيز بن
239

رفيع وحبيب بن أبي ثابت وسليمان الأعمش وغيره عن زيد بن وهب عن أبي
ذر
240

وقيل عن الأعمش عن رجل عن زيد بن وهب عن أبي ذر
قاله جرير بن حازم عنه
وخالفهم عيسى بن عبد الله بن عبد الملك والحسن بن عبيد الله فروياه
عن زيد بن وهب عن أبي ذر ويشبه أن يكون القولان صحيحين
(1103) وسئل عن حديث زيد بن ظبيان عن أبي ذر قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله الحديث
فقال يرويه منصور واختلف عنه فرواه شعبة وشيبان وغيرهما عن منصور
عن ربعي عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر
وكذلك قال الأشجعي وأبو عامر عن الثوري غير أن في حديث شيبان عن
زيد بن ظبيان أو غيره عن أبي ذر
241

وقال مؤمل عن الثوري عن منصور عن ربعي عن رجل لم يسمه عن
أبي ذر ورواه الأعمش عن منصور عن ربعي عن عبد الله بن مسعود عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وأبو بكر بن عياش عن الأعمش ووهم
والصواب حديث زيد بن ظبيان
(1104) وسئل عن حديث سويد بن يزيد السلمي عن أبي ذر عن
النبي صلى الله عليه وسلم أن الحصى سبحن في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم في يد أبي بكر ثم عمر
ثم عثمان
فقال يرويه الزهري واختلف عن فروا صالح بن أبي الأخضر عن
الزهري عن سويد بن يزيد عن أبي ذر
242

وقال ذلك قريش بن أنس عن صالح بن أبي الأخضر
وخالف عنبسة بن عبد الواحد فقال عن صالح بن أبي الأخضر عن
الزهري عن أبي عروة الديلي عن سويد أو عن بن سويد
رواه شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن الوليد
بن سويد عن رجل عن أبي ذر
وكذلك قال الوليد بن محمد الموقري عن الزهري
وقال محمد بن أبي حميد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر
والحديث مضطرب
(1105) وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في مسجد بيت
المقدس الحديث
243

فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه حجاج بن الحجاج عن قتادة عن
أبي الخليل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر واختلف عن سعيد بن
بشير فرواه محمد بن عقبة السدوسي عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير
عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن عبد الله بن الصامت
وكذلك روى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة وقال علي بن حجر وهشام
بن خالد وغيرهما عن الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله
بن الصامت لم يذكر بينهما أحدا وقتادة لم يسمعه من عبد الله بن الصامت
وقول حجاج بن حجاج عن قتادة عن أبي الخليل أشبه بالصواب
(1106) وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رأيت النبي
صلى الله عليه وسلم يصلي وعليه نعلان من جلود البقر فتفل عن يساره
فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه شعبة عن حميد بن هلال
واختلف عن شعبة فرواه يحيى بن كثير عن شعبة عن حميد بن
هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
244

وقيل عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف حدثني أعرابي رأى النبي
صلى الله عليه وسلم
ورواه سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال حدثني من سمع الأعرابي يقول
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
(1107) وسئل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه الملائكة سبحان الله وبحمده
فقال يرويه سعيد الجريري عن أبي عبد الله الجسري جسر عنزة عن عبد
الله بن الصامت عن أبي ذر
245

قاله إسماعيل بن علية ورواه عبد الله بن المختار عن الجريري عن أبي عبد الله
الجسري عن أبي ذر ولم يذكر بينهما عبد الله بن الصامت
والصواب قول بن علية ومن تابعه
قيل للشيخ أبي الحسن فحديث حميد بن أبي زياد الصائغ عن شعبة
عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر بذلك
فقال الخطأ من حميد بن أبي زياد وحميد من أهل البصرة
(1108) وسئل عن حديث عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي
صلى الله عليه وسلم في فضل غسل يوم الجمعة
فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه بن عجلان عن المقبري عن
أبيه عن أبي وديعة عن أبي ذر
246

وخالفه الضحاك بن عثمان وابن أبي ذئب فروياه عن المقبري عن أبيه عن
عبد الله بن وديعة عن سليمان الفارسي والله أعلم بالصواب
(1109) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال
النبي صلى الله عليه وسلم من قال في دبر صلاة الفجر قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده
لا شريك له الحديث
فقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن
حوشب
واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة عنه عن شهر بن حوشب عن
بن غنم عن أبي ذر
247

وخالفه حصين بن منصور الأسدي كوفي فرواه بن أبي حسين عن
شهر عن بن غنم عن معاذ بن جبل
ورواه محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن حصين
عن بن جحادة عن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن بن
غنم عن أبي هريرة وخالفه زهير فرواه عن بن جحادة عن شهر عن بن
غنم مرسلا وكذلك رواه معقل بن عبيد الله وهمام بن يحيى عن بن أبي
حسين عن شهر عن بن غنم مرسلا
وخالف الجماعة عبد الحميد بن بهرام فرواه عن شهر بن حوشب عن
أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم علم ذلك القول ابنته فاطمة
ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من شهر والله أعلم
والصحيح عن بن أبي حسين المرسل بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا البغوي قال ثنا أبو نصر التمار ثنا عبيد الله بن
عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن
248

شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
قال في دبر صلاة الفجر لا إله إلا الله الحديث
(1110) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول الله كلكم ضال إلا من هديته الحديث
فقال يرويه شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم حدث به عبد
الحميد بن بهرام وليث بن أبي سليم وموسى بن المسيب وسيار وأبو الحكم عن
شهر بن حوشب واختلف عن موسى بن المسيب فرواه عن منصور بن المعتمر
عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر مسندا
وكذلك رواه عبدة بن سليمان عن موسى بن المسيب عن شهر قاله الأشج
عنه إلا أن في حديثه عن عبد الرحمن بن عثمان وانما هو بن غنم
وقال حصين عن موسى بن المسيب بهذا الاسناد موقوفا
واختلف عن الأعمش فرواه سعيد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان عن
الأعمش عن موسى بن المسيب عن شهر ورواه إدريس الأودي وسعيد بن
249

بشير عن شهر لم يذكرا فيه موسى بن المسيب ولم يسمعه الأعمش من شهر
والصواب قول من قال عن الأعمش عن موسى بن المسيب عن شهر والله
أعلم
واختلف عن ليث بن أبي سليم فرواه شيبان عن ليث عن شهر
وخالفه أبو عصمة نوح بن أبي مريم فواه عن ليث عن موسى بن المسيب
عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر وأبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس
ذكر أبي الدرداء بمحفوظ والله أعلم
قيل للشيخ فان معتمر بن سليمان يويه عن أبي جعفر عن شهر عن
بن غنم عن أبي ذر مسندا من أبو جعفر هذا فقال هو موسى بن المسيب
(1111) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر عن النبي
صلى الله عليه وسلم في مسح الحصاء فقال واحدة أو دع
فقال يرويه بن عيينة عن الأعمش عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي ذر
250

وخالفه بن أبي نجيح فرواه عن مجاهد عن أبي ذر مرسلا
وحديث الأعمش أصح
(1112) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح لسبع سنين من دونها
باب مغلق يأتيكم الروح من ذلك الباب لو فتح ذلك الباب لاذرت ما بين
السماء والأرض وهي عندكم الجنوب وهي عند الله الأزيب
فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه بن عيينة عن عمرو عن يزيد
بن جعدبة عن عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر وأرسله بن جريح عن
عمرو عن أبي ذر ووقفه
والحديث حديث بن عيينة المرفوع
251

وقال صالح بن زياد أخو عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن دينار عن أبي
بصرة عن أبي ذر مرفوعا وصالح بن زياد ليس بثقة
(1113) وسئل عن حديث عمرو بن بجدان عن أبي ذر عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال التيمم طهور المسلم ولو إلى عشر حجج وأمره بالتيمم عند الجنابة
فقال يرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذاء
عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر ولم يختلف أصحاب خالد عنه
ورواه أبو السختياني عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه مخلد بن يزيد عن
الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر
252

وأحسبه حمل حديث أيوب على حديث خالد لان أيوب يرويه
عن أبي قلابة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر
ورواه عبد الرزاق عن الثوري عنهما فضبطه وبين قول كل واحد منهما
من صاحبه وأتى بالصواب
وتابعه على ذلك إبراهيم بن خالد عن الثوري عن أيوب وخالد بين قول
كل واحد على الصواب
ورواه أبو أحمد الزبيري وعبد الغفار بن الحسن جميعا عن الثوري عن
أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر مرسلا
253

ورواه الفريابي ووكيع وأبو حذيفة عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن
رجل عن أبي ذر
وكذلك قال معمر وعبيد الله بن عمرو وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن
علية وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ووهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل
من بني عامر عن أبي ذر
ورواه موسى بن خلف العمي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب
عمه عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول
وأرسله بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا
ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة فقال عن رجاء بن عامر عن
أبي ذر وإنما أراد أن يقول عن رجل من بني عامر
254

وقال هاشم الدستوائي عن قتادة عن أبي قلابة أن رجلا من بني قشير قال
يا نبي الله ولم يذكر أبا ذر وأرسله
والقول قول خالد الحذاء
(1114) وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي ذر قال لي رسول
الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله
فقال حدث به محمد بن السائب بن بركة عن عمرو بن ميمون عن أبي
ذر واختلف عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو
ورواه شعبة عن أبي بلج
عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة والله أعلم
255

بالصواب
(1115) وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن أبي ذر قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود ونصرت
بالرعب شهرا وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم
وقيل لي سل تعطه
فقال يرويه مجاهد بن جبر واختلف عنه فرواه سليمان الأعمش عن مجاهد
عن عبيد بن عمير عن أبي ذر
قال ذلك أبو عوانة وجري بن عبد الحميد وروح بن مسافر ومحمد بن
إسحاق ومندل بي علي
256

وأرسله وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد
عن عبيد بن عمير عن أبي ذر
وخالف بحر السقا فرواه عن الأعمش عن المنهال عن عمرو عن مجاهد
واختلف عن بحر السقا فقيل عنه وقيل عن بحر السقا عن الأعمش عن عمرو
بن مرة عن مجاهد ففي هاتين الروايتين بأن الأعمش لم يسمعه من مجاهد
ورواه أبو مريم عبد الغفار عن الأعمش بإسناد آخر فقال عن الأعمش عن
إبراهيم التيمي عن سهم بن منجاب عن بن عمرو
ورواه عبد الكريم الجزري واختلف عنه عن مجاهد عن عبيد بن عمير
عن أبي ذر نحو رواية أبي عوانة ومن تابعه عن الأعمش
ورواه واصل الأحدب وعمرو بن ذر عن مجاهد عن أبي ذر مرسلا
257

واختلف عن زيد بن أبي زياد فيه رواه عبيدة بن حميد عن يزيد بن
أبي زياد عن مجاهد عن بن عباس
ورواه بن فضيل عن يزيد عن مجاهد ومقسم عن بن عباس
ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم
وحده عن بن عباس
والمحفوظ قول من قال عن مجاهد عن عبيد بن عمير أبي ذر
(1116) وسئل عن حديث غضيف بن الحارث عن أبي ذر قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه ويقول به
فقال يرويه مكحول واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن مكحول عن
غضيف عن أبي ذر
258

ورواه أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان وهشام
بن الغاز عن مكحول عن غضيف عن أبي ذر
وأحسب أبا خالد حمل حديث هشام بن الغاز وابن عجلان على
حديث محمد بن إسحاق فجود إسناده لان غيره يرويه عن هشام بن الغاز
وعن محمد بن عجلان عن مكحول مرسلا عن أبي ذر
وكذلك رواه عقيل بن خالد وابن أبي حسين المكي عن مكحول عن أبي ذر
مرسلا وقال وكيع عن هشام بن الغاز عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر
أبا ذر
ورواه برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث عن أبي ذر
وروى مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن غضيف عن أبي ذر
ولا يثبت عن مسعر ومحمد بن إسحاق أقام إسناده عن مكحول
259

(1117) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي ذر قال أوصاني
خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع حب المساكين والدنو منهم وأن أصل رحمي وأن انظر إلى من
هو أسفل مني وأن أتكلم بمر الحق ولا أخاف في الله لومة لائم وان لا أسأل
أحدا شيئا وأن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عمرو بن جرير
البجلي وكان ضعيفا عن إسماعيل عن قيس عن أبي ذر ووهم فيه
وخالفه الثوري ومحمد بن عبيد فروياه عن إسماعيل عن شيخ لم يسمه عن
أبي ذر
وقال خلف بن خليفة عن إسماعيل عن محمد بن واسع عن رجل عن أبي
ذر وقال أبو أمية عبيد الله بن فضالة عن محمد بن واسع عن أبي ذر
وقال زياد بن خثيمة عن محمد بن جحادة عن محمد بن واسع عن أبي
الدرداء ووهم
260

وإنما هو حديث أبي ذر
ورواه النضر بن معبد أبون قحذم عن محمد بن واسع عن عبد الله بن
الصامت عن أبي ذر
وتابعه هشام بن حسان والحسن بن دينار وصالح المري وسلام أبو
المنذر وأبو حرة عن محمد بن واسع
ورواه أبو مروان بن أبي زكريا الغساني عن إسماعيل فقال عن بديل بن
ميسرة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
ولم يتابع على هذا القول والصحيح قول من قال عن إسماعيل
عن محمد بن واسع مرسل واسم أبي حرة وصل بن عبد الرحمن
261

(1118) وسئل عن حديث قيس بن عباد عن أبي ذر في قوله عز
وجل هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في علي وحمزة وعبيدة بن
الحارث تبارزوا يوم بدر مع عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة
فقال يرويه بو هشام الرماني عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي
ذر قاله هشيم عنه
وقيل عن الثوري عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي
وقيل عن أبي ذر
262

كذلك قل يوسف بن يعقوب الضبعي عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس
بن علي
والصحيح عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي أنا أول من
يجثو للخصومة قال قيس وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا وحديث
هشيم عن أبي هشام صحيح
(1119) وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي ذر قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من كان صائما ثلاثة أيام من الشهر فليصم الليالي البيض
فقال هو حديث اختلف فيه على موسى بن طلحة فرواه الأعمش ومنصور
ويزيد بن أبي زياد وفطر بن خليفة وبسام الصيرفي عن يحيى بن بسام عن
موسى بن طلحة عن أبي ذر
263

وخالفهم محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وعثمان بن عبد الله بن موهب
وابنه عمرو بن عثمان وحكيم بن جبير فرووه عن موسى بن طلحة عن بن
الحوتكية عن أبي ذر
ومنهم من ذكر فيه أبا الدرداء وعمار وعمر بن الخطاب سألهم عن ذلك
وقد أخرجنا طرق هذا الحديث والخلاف فيه عن موسى بن طلحة في مسند
عمر
(1120) وسئل عن حديث مورق عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من لائمكم من خدمكم فأطعموهم ما تأكلون واكسوهم تلبسون ومن لا
يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله
فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري وعبيدة بن
حميد وإسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مورق عن أبي
ذر ورواه ورقاء عن منصور عن مجاهد عن أبي ذر ولم يذكر بينهما
أحدا وقول الثوري ومن تابعه أصح ومورق لم يسمع من أبي ذر
264

(1121) وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباين
فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن
ميمون عن أبي ذر قاله على بن حكيم عنه
ووقفه بن غنام ورفعه أحمد بن يحيى بن زكريا عن علي بن حكيم
(1122) وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن أبي ذر حدثني
الصادق المصدوق عن ربه عز وجل قال بن آدم الحسنة عشر أو أزيد والسيئة
واحدة أو أغفر ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة ما لم تشرك
بي شيئا
فقال يرويه همام عن عاصم بن أبي النجود عن المعرور مرفوعا
ووقف مسعر عن عاصم والمرفوع أصح
265

ورواه منصور عن ربعي بن حراش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر مرفوعا
قاله خارجة بن مصعب عن منصور
قيل للشيخ رواه عن منصور غير خارجة قال لا أعلم
(1123) وسئل عن حديث معاوية بن حديج عن أبي ذر قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم كل فرس عربي يؤذن في كل فجر بدعوتين يقول اللهم انك
خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني أحب أهله وماله إليه
فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن
جعفر عن يزيد عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن أبي ذر عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك يحيى القطان عن عبد الحميد
ووقفه غير يحيى عن عبد الحميد وكذلك رواه الليث عن يزيد بن
266

أبي حبيب موقوفا أيضا وهو المحفوظ
(1124) وسئل عن حديث نعيم بن قعنب عن أبي ذر قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم المرأة خلقت من ضلع متى تقيمه تكسره وفيهن أود وبلغه
فقال يرويه الجريري عن أبي العلاء يزيد بن الشخير عن بن قعنب
وقال جعفر الأحمر عن الجريري عن رجل لم يسمه ومناه غيره أبا
العلاء وهو الصواب
(1125) وسئل عن حديث الهزيل بن شرحبيل عن أبي ذر قال كنت
عند النبي صلى الله عليه وسلم إذا شاتان نطحت إحداهما الأخرى فأجهضتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم
عجبت لهاتين يقتص لإحداهما من صاحبتها فقال هو حديث يرويه ليث بن
أبي سليم عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن أبي ذر رواه
267

عنه الطفاوي وصدقة بن موسى وغيرهما وحدث به محمد بن حبان المصري
عن شيخ له عن الطفاوي عن أيوب السختياني عن أبي قيس عن هزيل عن أبي ذر
ووهم فيه إنما رواه الطفاوي عن ليث عن أبي قيس وهو الصواب
(1126) وسئل عن حديث يزيد بن شريك التيمي عن أبي ذر قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا عملت سيئة فاعمل حسنة قلت يا رسول الله أمن الحسنات قول
لا إله إلا الله قال نعم انها من أحسن الحسنات
فقال هو حديث يرويه يونس بن بكير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي
عن أبيه عن أبي ذر ووهم فيه على الأعمش والصواب ما رواه الثوري وغيره
عن الأعمش عن شمر بن عطية عن أشياخ من التيم عن أبي ذر وقال موسى بن
أعين عن الأعمش عن شمر عن أبي ذر لم يذكر بينهما أحدا
(1127) وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال كانت
المتعة لنا خاصة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يعنى متعة الحج
فقال يرويه الأعمش وعياش بن عمرو العامري وأبو حصين وعبد الرحمن بن
أبي الشعثاء المحاربي وأبو سعد البقال وحبيب بن حسان عن إبراهيم
268

بن يزيد عن أبيه عن أبي ذر
واختلف عن عبد الرحمن بن الأسود فرواه مالك بن مغول عن عبد الرحمن
بن الأسود عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر
وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الرحمن بن
سليم المحاربي وهو عبد الرحمن بن أبي الشعثاء عن يزيد بن شريك
عن أبي ذر
ورواه معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن إبراهيم التيمي عن أبيه
269

عن عثمان بن عفان ووهم فيه
والصحيح حديث أبي ذر وقد ذكرنا حديث معاوية بن إسحاق في مسند
عثمان بن عفان رضي الله عنه
اختلف عن الأعمش فيه فقال صالح بن موسى عن الأعمش عن يزيد بن
وهيب عن أبي ذر وهذا وهم والصواب ما رواه أصحاب الأعمش عن
إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر
كذلك قال مفضل بن مهلهل وأسباط بن محمد وأبو معاوية والثوري وحفص
بن غياث ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وداود الطائي وغيرهم
يتلوه في الذي يليه وسئل عن يزيد بن شريك عن أبي ذر وحسبنا الله ونعم
الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
(1128) وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر في قوله عز
وجل وقد رآه نزلة أخرى قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه
فقال يرويه منصور بن زاذان عن الحكم عن يزيد بن شريك عن أبي
ذر ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن سعدويه عن هشيم عن منصور عن الحكم
270

عن إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر
وتفرد به أبو بكر بن أبي شيبة عنه وتابعه عمرو بن عون الواسطي عن هشيم
وغيرهما لا يذكر فيه إبراهيم التيمي
(1129) وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر أنه قال لمعاوية
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أحدنا فرعون هذه الأمة
فقال هو حديث يرويه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر
واختلف عنه فرواه الثوري عن الأعمش كذلك
ورواه أبو عوانة ومنصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن حكيم بن
جبير عن إبراهيم التيمي وحكيم بن جبير ضعيف الحديث وهو الصواب فدل أن
رواية الثوري ومن تابعه مرسل
حدثنا أبو صالح الأصبهاني أنبأنا أبو مسعود أنبأ محمد بن يوسف
عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال النبي
صلى الله عليه وسلم لرجلين أحدهما فرعون هذه الأمة فقال الآخر أما أنا فلا كذا
حدث به أبو مسعود
271

(1130) وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إنما بلغتني من الدنيا قدح من ماء أو قدح من لبن وذوا الدرهمين أشد
حسابا من ذي الدرهم
فقال هو حديث يرويه شعيب بن محمد الذارع عن زيد بن أخزم عن
أبي داود عن شعبة عن الأعمش مرفوعا
ووهم شعيب في رفعه والصواب موقوف على أبي ذر
كذلك قال غيره عن زيد بن أخزم وكذلك قال أصحاب الأعمش عن
الأعمش
(1131) وسئل عن حديث شعبة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن
أبيه عن أبي ذر رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان
فقال تفرد به أبو داود عن شعبة ولا يثبت عن الأعمش عن إبراهيم
التيمي عن أبيه عن أبي ذر رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
272

(1132) وسئل عن حديث يزيد بن شربك عن أبي ذر قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم على قسيم النار يدخل أولياؤه الجنة وأعداؤه النار
فقال ثنا الشافعي أبو بكر قال ثنا محمد بن عمر القبلي قال ثنا
محمد بن هاشم الثقفي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي
عن أبيه عن أبي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال الشيخ وهذا الحديث باطل
بهذا الاسناد ومن دون عبيد الله ضعفاء القبلي ضعيف جدا وإنما روى هذا
الحديث الأعمش عن موسى بن طريف عن عباية عن علي
(1133) وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم
من خرج من بيته ثم رجع من الطيرة رجع كافرا
273

فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقال أبي فضيل عن ليث
عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر موقوفا
ورفعه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ليث والأشبه الموقوف
(1134) وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا ولو مفحص قطاة بنا الله له بيتا في الجنة
فقال هو حديث رواه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن
أبي ذر
واختلف عن الأعمش فرواه شريك وقطبة بن عبد العزيز وأبو بكر بن
عياش ويعلى بن عبيد من رواية أخيه محمد عنه وجرير بن عبد الحميد
من رواية بشر بن آدم عنه وشيبان وقيل عن شعبة ولا يثبت فرووه
عن الأعمش مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
274

واختلف عن الثوري فرواه أبو السائب سلم بن جنادة عن وكيع عن
الثوري عن الأعمش مرفوعا
وكذلك قال مؤمل بن إسماعيل عن الثوري
وخالفه أصحاب وكيع فرووه عن وكيع موقوفا
وكذلك رواه يحيى القطان وأبو حذيفة وغيرهما عن الثوري موقوفا
وكذلك رواه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه عن جرير بن عبد الحميد
موقوفا
275

وكذلك رواه حفص بن غياث وعيسى بن يونس وغيرهما عن الأعمش
موقوفا ورواه إسحاق الأزرق عن شريك عن الأعمش عن أنس بن مالك ولم
يتابع عليه
وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه منصور بن زاذان
عن الحكم عن يزيد بن شريك عن أبي ذر موقوفا
ورواه عباد بن العوام عن حجاج عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي
ذر مرفوعا ورواه معتمر عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم التيمي مرسلا
عن النبي صلى الله عليه وسلم
والموقوف أشبههما بالصواب
(1135) وسئل عن حدث أبي السود الدئلي عن أبي ذر قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا غضب أحدكم فليجلس فإن ذهب وإلا اضطجع
فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن داود
276

عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن أبي ذر
قال ذلك العباس بن يزيد عن أبي معاوية
وخالفه غير واحد عن أبي معاوية فأرسله
وقيل عن داود بن أبي هند عن بكر المزني عن أبي ذر
قاله حفص بن غياث وخالد الواسطي عن داود
والصحيح حديث أبي حرب بن الأسود المرسل عن أبي ذر
(1136) وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن أبي ذر قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان أحسن ما غيرتم به الشيب الحنا والكتم
فقال يرويه عبد الله بن بريدة واختلف عنه فرواه سعيد الجريري
عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر
277

تفرد به معمر بن راشد عنه وأغرب به
ورواه الأجلح بن عبد الله بن بن بريدة واختلف عنه فرواه الثوري وعلي بن
صالح ويحيى القطان وزهير بن معاوية و عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير
وغيرهم عن الأجلح عن بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر
ورواه أبو حنيفة عن الأصلح واختلف عنه فرواه المقرى عن أبي حنيفة
عن أبي حجية وهو أجلح عن بن بريدة عن الأسود عن أبي ذر
وكذلك رواه محمد بن الحسن عن أبي حنيفة
وغيره يرويه عن أبي حنيفة عن أبي حجية عن أبي الأسود لم يذكر بينهما
بن بريدة
278

ورواه بن عيينة عن عبد الرحمن المسعودي عن الأجلح فقال بن بريدة
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
والصواب قول من قال عن أبي الأسود عن أبي ذر
حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل وأبو العباس إسحاق بن محمد بن
الفضل الزيات قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن سعيد عن الأجلح
قال حدثني بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن حسن
ما غيرتم به الشيب الحنا والكتم
حدثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال ثنا يحيى
أين سعيد عن الأجلح بإسناده مثله سواء
وقيل عن أبي أسامة عن الأجلح عن بن بريدة عن أبي حرب بن أبي
الأسود عن أبيه ولا يصح
279

(1137) وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن بي ذر قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم عرضت على أعمال أمتي فرأيت في حسنها الذي ينحى عن الطريق
ورأيت في مساويها النخاعة في المسجد لا تدفن
فقال يرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن
واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدئلي عن أبي ذر
وخالفه هشام بن حسان وحماد بن زيد فروياه عن واصل عن يحيى بن عقيل
عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر لم يذكرا فيه أبا الأسود
وقول مهدي بن ميمون أصح لأنه زاد عليهما وهو ثقة حافظ
(1138) سئل عن حديث أبي الأسود عن أبي ذر رآني رسول الله
صلى الله عليه وسلم نائما في المسجد فضربني برجله ثم قال ألا أراك فيه نائما قلت أجل
قال أتحبه قلت نعم قال كيف أنت إذا خرجت منه قلت أسكن المسجد
الحرام قال فإذا أخرجت منه الحديث
280

فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه شريك بن عبد الله
عن داود عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن أبي ذر
واختلف عن معتمر بن سليمان فرواه عبد الاعلى بن حماد وعلي المديني وأبو
بكر بن أبي شيبة عن معتمر عن داود عن أبي حرب عن عمه عن أبي ذر
وخالفهم محمد بن أبي بكر المقدمي وسوار العنبري فروياه عن داود
عن سماك بن حرب عن أبي الأسود الدئلي عن عمه عن أبي ذر
وذكر سماك فيه والصحيح ما قاله عبد الاعلى ومن تابعه عن معتمر
ورواه علي بن عاصم عن داود عن أبي حرب عن عمه عن أبي ذر
ورواه الحساني عن علي بن عاصم فذكره فيه ما لم يأت به غيره وما
أحسبه حفظه وهو قال وقال لي كيف بالوليمة تدعون الشبعان وتطردون العريان
وليس هذا الكلام بمحفوظ في هذا الحديث
281

(1139) وسئل عن حديث أبي السود الدئلي عن أبي ذر قالوا يا رسول
الله ذهب أهل الدثور بالأجور الحديث
فقال يرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون
عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود عن أبي ذر
ورواه هشام بن حسان وحماد بن زيد وعباد بن عباد المهلبي عن واصل عن
يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر
وقول مهدي هو الصحيح وأبو الأسود الدئلي اسمه ظالم بن عمرو
282

(1140) وسئل عن حديث أبي تيمية الهجيمي عن أبي ذر قال لي
رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذا حيل بينك وبين أن تقوم من فراشك إلى مصلاك
قلت فما تأمرني قال تستعف وفيه صل الصلاة لوقتها فإن أدركت
كانت نافلة ولا تقل إني صليت فلا أصلي وفيه كيف تصنع إذا كان في الناس قتل
قلت فما تأمرني ادخل بيتك قلت فإن دخل علي قال اخرج إلى من أنت
منه قلت فاحمل السلاح قال شاركت القوم
فقال هو حديث يرويه أبو عمران الجوني واختلف عنه فرواه مبارك
بن فضالة عن أبي عمران الجوني عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي ذر
وخالفه شعبة وحماد بن زيد ومحمد بن ثابت العبدي ومرحوم العطار فرووه
عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وهو المحفوظ
283

(1141) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي ذر قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم صوم ثلاثة أيام من كل شهر صيام الشهر ثم قرأ من جاء بالحسنة
فله عشر أمثالها
فقال يرويه عاصم بن سليمان الأحول عن أبي عثمان عن أبي ذر
يرويه أصحاب عاصم عنه كذلك
وخالفهم شيبان فرواه عن عاصم وأدخل بين أبي عثمان وبين أبي ذر رجلا
لم يسمه
ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة
284

وحديث أبي ذر أشبهه بالصواب لم يحفظ الشيخ في الوقت ثم قال حماد
عن ثابت
(1142) وسئل عن حديث أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر قال لي
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تولين مال يتيم ولا تأمرن على اثنين
فقال يرويه عبيد الله بن أبي جعفر المصري واختلف عنه فرواه سعيد بن
أبي أيوب عن عبيد الله بن عبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه
عن أبي ذر
285

وخالفه عبد الله بن لهيعة فرواه عن عبيد الله عن مسلم بن أبي مريم عن
أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر والله أعلم بالصواب
(1143) وسئل عن حديث أبي الأحوص عن أبي ذر قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي فغن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى
فقال يرويه أصحاب الزهري معمر ويونس وابن عيينة وعقيل
وابن جريح عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر
286

وقال قائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر ووهم والصواب
عن الزهري سمعت أبا الأحوص يحدث سعيد بن المسيب عن أبي ذر
(1144) وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
سأل رجل من أحق الناس بصلتي قال أمك ثم أبوك
فقال يرويه الحارث العكلي عن أبي زرعة عن أبي ذر
وخالفه عبد الله بن شبرمة وابن أخيه عمارة بن القعقاع فروياه عن أبي زرعة
عن أبي هريرة
وهو أصح
287

(1145) وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي ذر قال عهد
إلي خليلي صلى الله عليه وسلم ان ما دون جسر جهنم طريق ذو دحض من له الحديث
فقال يرويه قتادة عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه همام عن قتادة عن أبي
قلابة عن أبي أسماء عن أبي ذر
قاله عفان عن همام وقال أبو داود عن همام عن قتادة ومطر عن أبي قلابة
مرسلا عن أبي ذر
والقول قول عفان وقد تابعه أحمد بن إسحاق الحضرمي
(1146) وسئل عن حديث أبي سلام عن أبي ذر قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم على كل نفس كل يوم صدقة الحديث بطوله
فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه لي بن المبارك عن يحيى
عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي ذر
وخالفه معمر فرواه عن يحيى بن معانق أو أبي معانق عن أبي مالك
الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم
288

(1147) وسئل عن حديث أبي مراوح عن أبي ذر قلت يا رسول
الله أي الأعمال أفضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله قلت فأي الرقاب
أفضل قال أغلاها ثمنا الحديث
فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك عن هشام عن أبيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
ووصله حماد بن زيد والليث عن هشام فقالوا عن أبيه عن أبي مراوح عن
أبي ذر ورواه سعيد الزنبري عن مالك عن هشام عن أبيه عن أبي مراوح
عن أبي ذر وكذلك روى عن حبيب الكاتب عن مالك
والمحفوظ عن مالك هو المرسل
289

(1148) وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي ذر
لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في أفق السماء إلا وهو
يذكرنا منه علما
فقال يرويه بن عيينة عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن أبي ذر
وقيل عن الثوري أيضا وليس بصحيح عنه
وغير بن عيينة يرويه عن فطر عن منذر الثوري عن أبي ذر مرسلا وهو
الصحيح
وقال شعبة والثوري وابن نمير عن الأعمش عن منذر الثوري عن أشياخ لهم
عن أبي ذر
حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي والحسين بن إسماعيل المحاملي
قالا ثنا عيسى بن أبي حرب قال ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سفيان الثوري
عن فطر عن أبي الطفيل عن أبي ذر بذلك
290

(1149) وسئل عن حديث رجل عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
حرام ان تؤتى النساء في أعجازهن
فقال رواه أبة حنيفة عن حميد الأعرج عن رجل عن أبي ذر مرفوعا
ولم يتابع على هذا أبو حنيفة
وقال الثوري عن حميد الأعرج عن عمرو بن شعيب ولم يرفعه وقيل فيه
عن حميد الأعرج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1150) وسئل عن حديث رجل عن أبي ذر فيما يقال عند الخروج
من الخلاء
فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري عن منصور عن
أبي علي عن أبي ذر
وقال شعبة عن منصور عن فيض عن رجل عن أبي ذر ووقفاه جميعا
ورواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن شعبة فقال عن منصور عن أبي
الفيض عن رجل عن أبي ذر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
والصواب موقوف
291

(1151) وسئل عن حديث صعصعة بن معاوية عن أبي ذر قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق زوجين في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة
وفيه ما من المسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله
الجنة بفضل رحمته إياهم
فقال يرويه الحسن البصري واختلف عنه فقال السري بن يحيى عن
الحسن عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
ورواه يونس بن عبيد وحميد وجرير بن حازم وعمرو بن صالح وعامر بن
عبد الواحد وغيرهم عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عم الأحنف بن قيس
عن أبي ذر مرفوعا
292

وروى عن الوليد بن مسلم عن سالم الخياط عن الحسن عن صعصعة بن
معاوية عن الأحنف عن أبي ذر وهذا وهم وإنما أراد أن يقول عم
الأحنف
ورواه أشعث عن الحسن واختلف عنه فقال أسباط عن الأشعث عن
الحسن عن صعصعة عن أبي ذر موقوفا
ورفعه قريش بن أنس عن أشعث عن الحسن بهذا الاسناد
والصواب عن الحسن عن صعصعة عن أبي ذر متصلا
حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا سلمان بن ثوبة ثنا بكر بن
خداش ثنا سفيان الثوري ومندل بن علي عن مطرف عن أبي الجهم
عن خالد بن أهبان عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذا كنت
293

في قوم يستأثرون عليك بالفئ قال سفيان في حديثه قال قلت آخذ سيفي والله
فأضاربهم حتى ألقاك ولم يقل حجتي ألقاك قال أفلا أدلك على خير من ذلك
اصبر حتى تلقاني
294

مسند
أبي واقد الليثي
رضي الله عنه
295

ومن حديث أبي واقد الليثي واسمه الحارث بن عوف قاله
الشيخ عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1152) وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قطع
من البهيمة وهي حية فهي ميتة
فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله
بن دينار وعبد الله بن جعفر المديني عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن
أبي واقد
297

وخالفهما المسور بن الصلت فرواه عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي
سعيد الخدري
وقال سليمان بن بلال عن زيد عن عطاء مرسلا
وقال هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن بن عمر والمرسل أشبه
(1153) وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إنا أنزلنا المال لأقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو
أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه الثاني
فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه هشام بن سعد عن زيد
298

بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد
وخالفه ربيعة بن عثمان فرواه زيد بن أسلم عن أبي مراوح عن أبي واقد
الليثي
وحديث هشام بن سعد أشبه بالصواب
(1154) وسئل عن حديث أبي واقد الليثي أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم
متى تحل لنا الميتة قال إذا لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تحتفوا بقلا فشأنكم
بها
فقال يرويه الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي واقد
قاله الوليد بن مسلم وأبو عاصم
299

ورواه عبد الله بن كثير القارئ عن الأوزاعي عن حسان عن مسلم
بن يزيد عن أبي واقد
وقيل عن الأوزاعي عن حسان عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة
ولا يصح هذا والصواب حديث أبي واقد والمحفوظ ما قاله الوليد بن
مسلم ومن تابعه
(1155) وسئل عن حديث أبي واقد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في
العيدين اقتربت الساعة وق والقرآن المجيد
فقال يرويه مالك بن أنس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد
الله بن عتبة أن عمر سأل أبا واقد عن ذلك
300

قاله بشر بن عمر وغيره عن مالك
وأرسله عبد الرحمن بن أبي الزناد عن مالك فقال عن ضمرة أن عمر سأل
أبا واقد
301

مسند
أبي برزة الأسلمي
رضي الله عنه
303

ومن حديث أبي برزة الأسلمي واسمه نضلة بن عبيد
عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1156) وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في
صلاة الفجر ما بين المائة إلى الستين
فقال يرويه شعبة ومبارك بن فضالة وغيرهما عن أبي المنهال ورواه
305

سليمان التيمي واختلف عنه فرواه الحافئ عنه عبثر ومعتمر وجرير وخالد
يزيد بن هارون وأبو جعفر الرازي عن أبي المنهال عن أبي
برزة
وخالفهم أبو يوسف القاضي فرواه عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك
عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن أبي المنهال عن أبي برزة
(1157) وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن النوم
قبلها والحديث بعدها يعني العشاء الآخرة
فقال يرويه خالد عن أبي المنهال عن أبي برزة قال ذلك عنه سفيان
306

الثوري وشريك
ورواه عثمان بن عثمان الغطفاني عن خالد الحذاء فقال عن المغيرة بن
أبي برزة عن أبي برزة والصواب عن أبي المنهال وحديث المغيرة بن أبي برزة
307

عن أبيه إنما هو أسلم سالمها الله
(1158) وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي برزة قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر صيام في السفر
فقال يرويه عبد الله بن عامر الأسلمي عن عبد الرحمن بن حرملة عن
بن المنكدر عن أبي برزة
ولا يثبت لابن المنكدر سماع من أبي برزة
ورواه خالد العبد عن محمد بن المنكدر عن جابر
وكلاهما غير ثابت
(1159) وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض فقال
حدث به قرة بن خالد واختلف عنه فرواه بن مهدي ومعاذ بن معاذ وعثمان بن
عمر عن قرة عن أبي حمزة واسمه نصر بن عمران عن أبي برزة موقوفا
308

وخالفهم يحيى بن سلام الإفريقي فرواه عن قرة عن الحسن عن أبي برزة
مرفوعا
ووهم فيه والصواب حديث أبي حمزة
(1160) وسئل عن حديث سعيد بن عبد الله بن جريح عن أبي برزة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغتابوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة
المسلمين تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته
فقال يرويه الأعمش عنه حدث به كذلك أبو بكر بن عياش وعبد الله بن
عبد القدوس وفضيل بن عياض
وقال ثابت بن محمد عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سالم بن
أبي الجعد عن أبي برزة
وخالفهم عبد الرحمن بن مغراء فرواه عن الأعمش عن رجل
لم يسمه عن أبي برزة
309

ورواه أبان بن أبي عياش عن سعيد عن عبد الله عن أبي برزة
كذلك حدث به عنه فضيل بن عياض وحماد بن زيد
وعند أبي بكر بن عياش عن الأعمش بهذا الاسناد حديث آخر وهو لا تزول
قدما عبد حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما عمل فيه وعن
ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه
تفرد به أبو بكر بن عياش عنه القول قول أبي بكر بن عياش وفضيل ومن
تابعهما
(1161) وسئل عن حديث أبي العالية عن أبي برزة قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم كفارة المجلس إذا طال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك
وأتوب إليك
فقال اختلف فيه على أبي العالية فرواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم
الرماني عن أبي العالية عن أبي برزة
310

وخالفه مقاتل بن حيان فرواه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع
بن خديج
حدث به مصعب بن حيان عن أخيه مقاتل بن حيان
ورواه زياد بن الحصين عن أبي العالية مرسلا
وكذلك رواه فضيل بن عمرو حدث به منصور بن المعتمر وغيره عن فضيل
بن عمرو مرسلا أيضا والمرسل أصح
وقال محمد بن مروان العقيلي حدثنا هشام بن حسان عن حفصة عن أبي
العالية قوله لم يجاوز به
311

مسند
أبي ثعلبة الخشني
رضي الله عنه
313

ومن حديث أبي ثعلبة الخشني واسمه مختلف فيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1162) وسئل عن حديث أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة عن النبي
صلى الله عليه وسلم في الصيد بالكلاب المعلمة واستعمال أواني أهل الكتاب
فقال يرويه مكحول وربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي
ثعلبة
حدث به حياة بن شريح عن ربيعة بن يزيد
وحدث به مكحول أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي فرواه عن مكحول
عن أبي ثعلبة مرسلا
315

وتابعه حجاج بن أرطاة من رواية يزيد بن هارون، فأرسه (2 / 85 / 2)
عن مكحول عن أبي ثعلبة.
ورواه عبد الرحيم بن سلميان عن حجاج عن مكحول عن أبي إدريس عن
أبي ثعلبة وحديث ربيعة بن يزيد متصل وحديث عبد الرحيم عن حجاج متصل
أيضا وهما الصواب.
س 1163 - وسئل عن حديث أبي إدريس عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه نهى عن لحوم الحمر الأهلية وعن كل ذي ناب من السباع.
فقال: يروى صالح بن كيسان والزبيدي عن الزهري، ورواه عقيل بن خالد
وعبد العزيز الماجشون وابن أبي ذئب ومعمر وابن عيينة ويوسف بن يعقوب
316

الماجشون ويعقوب بن عطاء وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن أبي إدريس
الخولاني عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع دون لحوم
الحمر الأهلية وهما صحيحان عن الزهري.
317

ورواه أبو أويس واسمه عبد الله بن عبد الله عن الزهري عن أبي إدريس
عن أبي ثعلبة وزاد فيه ونهى عن الخطفة والنهية والمجثمة ورواه صالح بن أبي
الأخضر عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة وزاد فيه ونهى أن توطئ
الحبالى وليس هو بمحفوظ عن الزهري.
والقول قول الزبيدي ومن تابعه.
وإنما يروي هذا عن مكحول عن أبي إدريس، حدث به أسامة بن زيد عن
مكحول
س 1164 - وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: كل ما ردت عليك قوسك.
فقال: يرويه الأوزاعي واختلف عنه، فرواه ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي
عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة
318

وغيره يرويه عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد عن أبي ثعلبة مرسلا والمرسل
أصح.
س 1165 - وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم
رأي في يده خاتما من ذهب فقرعه بقضيب فلما غفل النبي صلى الله عليه وسلم ألقاه فنظر
النبي صلى الله عليه وسلم فلم يره فقال: ما أرانا إلا (2 / 86 / 1) قد أوجعناك وأغرمناك.
فقال: يرويه الزهري عن عطاء بن يزيد واختلف عنه، فرواه النعمان (بن
راشد عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة.
ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة العمري وبشر بن الوليد عن إبراهيم بن
سعد عن الزهري عن أنس، ووهما فيه.
319

وغيرهما يرويه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلا.
ورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رجلا
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما وهو الصحيح.
س 1166 - وسئل عن حديث عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال من مات له ولدان في الاسلام كان له حصنا حصينا من النار فلقيني
أبو هريرة فقال: أنت الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال، قال: قلت: نعم
قال: لان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لي أحب إلى من كذا وكذا.
فقال: يرويه ابن جريج واختلف عنه، فرواه حماد بن مسعدة وغيره عن ابن
جريج عن أبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة.
ورواه غيره عن ابن جريج بهذا الاسناد عن أبي هريرة.
320

والقول قول حماد بن مسعدة ومن تابعه لأنه ذكر فيه أبا ثعلبة وذكر أبا هريرة
في آخره، ويقال ان هذا أبو ثعلبة الأشجعي وليس بالخشني
س 1167 - وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي ثعلبة عن لنبي
صلى الله عليه وسلم في الصيد بالكلب المعلم، وفيه استعمال آنية أهل الكتاب.
فقال: يرويه أبو قلابة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني وخالد الحذاء عن
أبي قلابة واختلف عنهما، فرواه حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
أسماء عن أبي ثعلبة.
وخالفه ابن جريج ومعمر وشعبة وحماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي، وابن
عيينة فرووه عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة.
لم يذكروا فيه أبا أسماء.
ورواه الحسن بن بلال عن حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة عن أبي قلابة
(2 / 86 / 2) عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة.
321

ورواه خالد الحذاء علن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة
وخالفه الثوري فرواه عن خالد عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة.
ورواه أبو قحزم النضر بن معبد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني
عن أبي ثعلبة.
ولا يصح أبو الأشعث، والقول قول من أرسله عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة
ورواه أبو حنيفة عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة.
س 1168 - وسئل عن حديث عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة عن النبي
صلى الله عليه وسلم في الصيد.
فقال: يرويه حبيب بن المعلم والمثني بن الصباح وابن لهيعة عن عمرو
ابن شعيب عن أبيه عن جدة أن أبا ثعلبة قال: يا رسول الله.
322

قال ذلك يزيد بن زريع عن حبيب المعلم.
ورواه عمرو بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن مولى شر حبيل بن
حسنة عن عقبة بن عامر وحذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم: كل ما ردت عليك قوسك.
وقال حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة.
وقيل عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة أيضا.
س 1169 - وسئل عن حديث حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة الخشني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يطلع إلى عباده في ليلة النصف من شعبان
فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد لحقدهم حتى يدعوه.
فقال: يرويه الأحوص بن حكيم واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن
الأحوص عن حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة.
وخالفه مخلد بن يزيد فرواه عن الأحوص عن مهاصر بن حبيب عن
323

أبي ثعلبة والحديث مضطرب غير ثابت.
س 1170 - وسئل عن حديث مكحول عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها، وحد حدودا
فلا تعتدوها وسكت عن أشياء من غير نسيان رحمة لكم فلا تبحثوا عنها.
فقال (2 / 87 / 1) يرويه مكحول واختلف عنه، فرواه داود بن أبي هند عن
مكحول واختلف عنه، فرواه إسحاق الأزرق عن داود بن أبي هند عن
مكحول عن أبي ثعلبة مرفوعا.
وتابعه محمد بن فضيل عن داود.
ورواه حفص بن غيثا ويزيد بن هارون عن داود فوقفناه.
وقال: قحذم سمعت مكحولا يقول. لم يتجاوز به والأشبه بالصواب.
مرفوعا وهو أشهر.
324