الكتاب: تاريخ مدينة دمشق
المؤلف: ابن عساكر
الجزء: ٣٣
الوفاة: ٥٧١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: علي شيري
الطبعة:
سنة الطبع: ١٤١٥
المطبعة: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

تاريخ
مدينة دمشق
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف
الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن
ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي
المعروف بابن عساكر
499 ه‍ - 571 ه‍ دراسة وتحقيق
علي شيري
الجزء الثالث والثلاثون
عبد الله بن المبارك - عبد الاعلى بن هلال
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع
1

جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة للناشر
1416 ه‍ / 1996 م
بيروت - لبنان
حارة حريك شارع عبد النور برقيا: فكسي ص ب 7061 / 11
تلفون: 83835 - 83816 فاكس: 009611837898
دولي: 009611860962 دولي وفاكس: 4782308 - 212 - 001
2

3556 - عبد الله بن المبارك النميري
من أهل قرية طرميس قرية بقرب جوبر
حضر الأنهار بدمشق في خلافة هشام سنة خمس (1) عشرة ومائة وشهد في الكتاب الذي كتب في ذلك
تقدم ذكره في ذكر الأنهار
3557 عبد الله بن محرز بن رزيق (2) بن حيان الفزاري ثم المازني
مولى امرأة منهم يقال لها قطنة
من أهل دمشق وإليه ينسب دار ابن محرز التي في الزلاقة وجده رزيق بن حيان عامل
عمر بن عبد العزيز على الحواز بمصر
حكى وفاة جده رزيق
حكى عنه ابنه محرز بن عبد الله وقد تقدم ذكره في ترجمة جده رزيق
قرأت في كتب (3) أبي الحسين الرازي أخبرني أحمد بن حميد بن أبي العجائز حدثني
عبد الله بن عبد الرحيم عن من تقدم من شيوخهم من أهل دمشق قالوا

(1) بالأصل: خمسة عشر.
(2) الحرفان الأول والثاني مهملان بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن الاكمال 4 / 47، وتهذيب ابن حجر 3 / 47
وتهذيب الكمال 6 / 199 وفي تاريخ أبي زرعة 1 / 143 زريق بتقديم الزاي.
(3) في المطبوعة: كتاب، وهو أظهر.
3

كانت دار أم خالد بن يزيد بن معاوية التي تعرف اليوم بدار بني محرز عند دار ابن البقال
الذي كان على شرط دمشق كان معاوية وهبها لابنه يزيد وكانت من صداق أم خالد
فاستصفيت وقت انتقال الدولة عن بني أمية فلما كان في أيام المهدي كتب عامل له على
دمشق يعلمه إن منازل بدمشق من الحيازة والمواريث هوذا ستهلك فإن الرأي في بيعها فإنه إذا
طال أمرها اندرس خبرها فكتب المهدي إلى يحيى بن حمزة أن يجلس في جامع دمشق
وينادي على المنازل التي من المواريث والحيازة فمن رغب في شئ باعه إياه ففعل ذلك
يحيى فتقدم محمد بن مرزوق مولى عثمان بن عفان فاشترى من هذه الدار منزلا في غربها
سفل وعلو ولم يشتر أحد معه شيئا فتحول إليه فسكنه فكان يسكن قرية الزبانية فأقام به
حتى هلك فتزوج عبد الله بن محرز بن رزيق ابنة له فسكن في الدار بسبب التزويج
فتوفيت وتزوج أختا لها وصار له في الدار ميراث وتعلق بالباقي بسبب السلطان وقوي
أمره حتى غلب على الدار كلها فورد على دمشق عامل (1) على الخراج من قبل هارون يقال
له إسحاق بن ثعلبة ويكنى أبا صفوان فاتصل به خبر الدار فنازعه فيها منازعة شديدة وقدم
خادم للرشيد أيضا دمشق فشكا إليه إسحاق بن ثعلبة أن هذه الدار جليلة القيمة وأن
عبد الله بن محرز ومحمد بن مرزوق إنما تعلقا بشئ دون منها فوجه الخادم إلى
عبد الله بن محرز فأحضره فقدم عليه منه رجل معه لسان وبيان بقلنسوة طويلة فسلم وجلس
فقال إسحاق بن ثعلبة لعبد الله بن محرز اخرج عن دار السلطان فقال له عبد الله بن
محرز الدار داري فقال له إسحاق ما صدقت فقال عبد الله بن محرز أما أنا فملكي وفي
يدي ولي فإن كان لك حق فأثبت عليه شاهدين وكان الناس إذ ذاك يتخلفون عن الإقدام
على الشهادة عليه لشر كان فيه وأنه كان متصرفا (2) وانصرف فقال الخادم لإسحاق بن
ثعلبة يا أبا صفوان إن أمير المؤمنين أحوج إلى مثل هذا الرجل منه إلى هذه الدار فتركها
إسحاق بن ثعلبة ومات عبد الله بن محرز وتوارثوه (3) أولاده وناظر بشار بن حرب الذي
كان يتولى جبابة الصوافي لمحرز بن عبد الله بن محرز فيها فحجه وادعى ما كان من

(1) بالأصل: عاملا.
(2) اللفظة غير واضحة بالأصل والمثبت عن المطبوعة.
(3) كذا.
(4) الصوافي: جمع صافية، وهي الضياع التي يستخلصها السلطان لخاصته. والصوافي هي الأملاك والأرض التي
جلا عنها أهلها أو ماتوا ولا وارث لها. (اللسان: صفا).
4

غربها وقبلتها وأقر بشئ من شرقها لاصقا بدار بني يزيد الكلابي فلم يزل بشار يكريه حتى
مات بشار ومات محرز ودخل عبد الرحيم بن محرز في عمل الخراج فغلب على ما بقي
منها
وبنو (1) محرز من موالي بني مازن من فزارة لامرأة تدعى قطبة
3558 عبد الله بن محمود بن أحمد
أبو (2) علي البرزي (3) المعروف بالخشبي (4)
سمع أبا (5) محمد بن أبي نصر وأبا القاسم عبد العزيز بن عثمان القرقساني وأبا
الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن القطان
سمع منه شيخنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز
الأنصاري الأندلسي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا أبو علي عبد الله بن محمود البرزي
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا نصر بن إبراهيم الزاهد قالا
أنا أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني أنا أبو العباس محمد بن موسى بن
الحسين بن السمسار أنا أبو بكر محمد بن خريم العقيلي أنا حميد بن زنجويه نا محمد بن
عبيد نا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن
عبد الله قال
بينما نحن عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب أصابها في بعض
المغازي فجاء بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن ركنه الأيمن فقال يا رسول الله خذها مني صدقة
فوالله مالي مال غيرها فأعرض عنه ثم جاءه عن ركنه الأيسر فقال مثل ذلك ثم جاءه من
بين يديه فقال مثل ذلك فقال هاتها مغضبا فحذفه بها حذفة لو أصابته لأوجعته أو

(1) غير واضحة بالأصل والمثبت عن المطبوعة.
(2) بالأصل: " بن " والمثبت عن المختصر 14 / 32 والمطبوعة.
(3) البرزي هذه النسبة إلى برزة من قرى غوطة دمشق (معجم البلدان).
(4) خبره في معجم البلدان: برزة، نقلا عن ابن عساكر.
(5) بالأصل: أبو.
(6) بالأصل: بن.
5

لعقرته ثم قال يأتيني أحدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف (1)
الناس إنما الصدقة عن ظهر غنى خذ الذي لك فلا حاجة لنا به [* * * *] فأخذ الرجل ماله
وذهب
قال لنا (2) أبو محمد الأكفاني
وفيها يعن سنة ست وستين وأربعمائة توفي أبو علي عبد الله بن محمود بن أحمد
البرزي الخشبي رحمه الله يوم الثلاثاء للسادس عشر من شوال وكان قد سمع من أبي القاسم
عبد العزيز بن عثمان القرقساني وأبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وغيرهما
وجئت إليه بجزء أعطانيه الشيخ الإمام الحافظ الثقة أبو محمد عبد العزيز بن أحمد رحمه الله
فيه بلاغة من أبي نصر منصور بن رامش النيسابوري وقال لي أسمعه منه فأريته إياه فقال
لي ما أحق أني سمعت من هذا شيئا فقرأت عليه شيئا من حديث أبي الحسن محمد بن عوف
المزني وكان يحفظ سواد كتاب أبي (3) إبراهيم المزني رحمه الله تعالى
3559 عبد الله بن محيريز
ابن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح
ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب
أبو محيريز القرشي الجمحي المكي (5)
نزل بيت المقدس

(1) تقرأ بالأصل: يتلقف، والمثبت عن المختصر 14 / 32.
وتكفف إذا أخذ ببطن كفه، أو سأل كفا من الطعام أو ما يكف الجوع (النهاية).
(2) بالأصل: أنا، والمثبت عن معجم البلدان (برزة).
(3) بالأصل: " ابن " والمثبت عن المطبوعة.
(4) بالأصل: " عمر " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(5) ترجمته وأخباره: تهذيب الكمال 10 / 524 وتهذيب التهذيب 3 / 264 وأسد الغابة 3 / 274 حلية الأولياء
5 / 138 والبداية والنهاية بتحقيقنا (9 / والإصابة رقم 6633 تذكرة الحفاظ 1 / 68 والوافي بالوفيات
17 / 599 وصفة الصفوة 4 / 206 شذرات الذهب 1 / 116 سير أعلام النبلاء 4 / 494، وتاريخ الاسلام (حوادث
سنة 81 - 100) ص 407 وبهامشه أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
ومحيريز بالتصغير (تقريب).
والجمحي: بضم الجيم وفتح الميم بعدها مهملة (تقريب).
6

وحدث عن أبي سعيد الخدري وعبادة بن الصامت ومعاوية وأبي محذورة سلمة بن
(1) معير وأوس بن أوس الثقفي وفضالة بن عبيد وعبد الله بن السعدي وأبي جمعة
حبيب بن سباع وربيعة ويقال ابن ربيعة بن دراج والمخدجي رجل من بني مدلج
وأبي عبد الله الصنابحي وأم الدرداء
روى عنه الزهري ومكحول وحسان بن عطية وابنه عبد الرحمن بن عبد الله
ويحيى بن أبي عمرو (2) السيباني وإسماعيل بن عبيد الله وإبراهيم بن أبي عبلة وأبو قلابة
الجرمي ومحمد بن يحيى بن حبان وجبلة بن عطية الفلسطيني وعطاء بن ميسرة
الخراساني وحرب بن قيس وعبد الملك بن أبي محذورة وخالد بن معدان وعثمان بن
أبي سودة ويحيى بن حسان البكري وخالد بن دريك وعقبة بن وساج وعبد ربه (3) بن
سليمان بن زيتون والعباس بن نعيم وأسيد بن عبد الرحمن وأبو معاوية عبد الواحد بن
موسى الفلسطيني
واجتاز بدمشق غازيا
أنبأنا أبو علي الحداد
ثم (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن يوسف (5) بن الحسن
قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد فارس نا أبو بشر يونس بن
حبيب نا أبو داود الطيالسي نا شعبة حدثني أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد (6) قال
سمعت عبد الله بن محيريز عن رجال من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو رجل من أصحاب
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن ناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير
اسمها [* * * *]
قال أبو داود أو يونس وروي هذا الحديث عن أبي بكر بن حفص عن ابن محيريز

(1) معير: بكسر الميم وسكون العين وفتح الياء.
(2) عن تهذيب الكمال، وبالأصل: عمر.
(3) عن تهذيب الكمال وبالأصل: عبد الله.
(4) كتب " ثم " بخط مغاير فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(5) الأصل: " بن يوسف.
(6) بالأصل: " سعيد " خطأ، وهو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.
7

عن زياد بن السمط عن عبادة بن الصامت عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أنبأنا أبو علي ثم حدثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا حجاج بن المنهال نا حماد بن سلمة عن
جبلة بن عطية عن ابن محيريز عن معاوية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن السامع المطيع لا حجة
عليه وإن السامع العاصي لا حجة له [* * * *]
قال سليمان بن أحمد الطبراني نا أبو مسلم الكشي نا إبراهيم بن حميد الطويل نا
صالح بن أبي الأخضر عن الزهري نا عبد الله بن محيريز عن أبي سعيد الخدري
أن ناسا أتوا النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا يا رسول الله إنا نصيب سبايا فما ترى في العزل فقال
وإنكم لتفعلون ذلك لا عليكم ألا تفعلوه إنه ليس نسمة تخرج كتب الله أن تخرج إلا هي
خارجة [* * * *]
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا
محمد بن العباس الخزاز نا يحيى بن محمد بن صاعد نا بندار نا محمد يعني غندرا (1)
وعبد الرحمن وأبو داود قالوا نا شعبة عن أبي عبد الله العسقلاني
حدثني من رأى ابن محيريز يصافح نصرانيا في مسجد دمشق
قال أبو داود الحسن بن عمران هو أبو عبد الله العسقلاني
قرأت (2) على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد الواسطي
أنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين بن محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال
سمعت مصعبا (3) يقول
عبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب بن لوذان بن جمح نزل فلسطين وهو الذي
يروى عنه الحديث
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال (4)

(1) غير واضحة بالأصل.
(2) في المطبوعة: قرأنا.
(3) بالأصل: مصعب.
(4) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 398 - 399 فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب.
8

وولد لوذان بن سعد بن جمح وهب بن لوذان ومعير بن لوذان وأمهما حشيمة
فولد وهب بن لوذان بن سعد جنادة لخزاعية (1) فولد جنادة بن وهب محرزا
ومحيريزا فمن ولده عبد الله بن محيريز وكان ينزل فلسطين وهو الذي يروى عنه
الحديث وقد انقرضوا وولد معير بن لوذان أوسا وهو أبو (2) محذورة أذن
لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) (3)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد يوسف بن
رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد ونا معاوية بن صالح
قال
عبد الله بن محيريز الجمحي أدرك عبد الله (4) وكان يتيما في حجر أبي محذورة
أخبرنا أبو البركات وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر زاد أبو البركات وأبو
الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص
الأهوازي أنا خليفة بن خياط (5) قال في الطبقة الأولى من أهل مصر (6) عبد الله بن
محيريز جمحي من أنفسهم مات زمن عمر بن عبد العزيز
كذا قال وهو شامي
أنبأنا (7) أحمد بن محمد بن هانئ قال
قلت لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل هو عبد الله بن محيريز أو
عبد الرحمن بن محيريز فقال هو عبد الله بن محيريز وقد اختلفوا فيه فقال بعضهم

(1) بالأصل: الخزاعية، والمثبت عن نسب قريش، وفي المطبوعة: للخزاعية.
(2) عن نسب قريش وبالأصل: " ابن " خطأ، انظر ترجمته في الإصابة: 355 وفي الكنى: 1008 وتهذيب الكمال
22 / 12.
(3) بالأصل: أذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمثبت عن نسب قريش.
(4) كذا، وأنكر ابن الأثير في أسد الغابة أن يكون له صحبة.
(5) طبقات خليفة بن خياط ص 537 رقم 2753.
(6) في طبقات خليفة: " من أهل المغرب " كذا، وقد نزل الشام وسكن بيت المقدس.
(7) كذا بالأصل وثمة سقط في السند، وتمامه كما ورد في المطبوعة:
أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد، وأبو الفضل محمد بن ناصر قالا: أنا المبارك بن عبد الجبار، أنا
إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف، أنا أبو حفص عمر بن محمد الجريري.
9

عبد الرحمن وقال بعضهم عبد الله وهو عبد الله وله ابن يقال له عبد الرحمن بن
عبد الله بن محيريز يروي عنه ابن عياش
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
ح (1) وحدثنا عمي رحمه الله أنا أبو طالب بن يوسف أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد (2) قال في الطبقة الثانية من التابعين من أهل الشام عبد الله بن محيريز
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا (3) نا محمد بن سعد قال في
تسمية أهل الشام عبد الله بن محيريز القرشي قال الهيثم بن عدي توفي في خلافة عمر بن
عبد العزيز
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو
الفضل وأبو الحسين (4) الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل (5) قال عبد (6) الله بن محيريز الجمحي القرشي الشامي أبو محيريز
قال الحسن عن ضمرة مات في ولاية الوليد بن عبد الملك سمع أبا محذورة وأبا
سعيد الخدري كناه ضمرة عن عبد العزيز مولى كثير عن ابن محيريز وقال يحيى بن أبي
بكير (7) نا محمد بن طلحة عن طلحة عن عبد الله بن حيريز قال له (8) سليمان بن
عبد الملك
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها (9) قالا (10) نا أبو القاسم عبد الرحمن بن

(1) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل ووجوده لازم قياسا إلى سند مماثل.
(2) طبقات ابن سعد 7 / 447.
(3) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(4) الأصل: أبو الحسن، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(5) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 193.
(6) بالأصل: " أنا عبد الله " والمثبت عن التاريخ الكبير.
(7) التاريخ الكبير: يحيى بن أبي بكر.
(8) التاريخ الكبير: قاله سليمان بن عبد الملك، عبد الله.
(9) فوقها في المطبوعة: إذنا.
(10) " قالا " ليست في المطبوعة.
10

محمد أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1)
قال عبد الله بن محيريز الجمحي القرشي الشامي روى عن أبي سعيد الخدري وعبادة بن
الصامت وأبي محذورة روى عنه الزهري ومكحول ومحمد بن يحيى بن حبان
سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو (2) محيريز سمع أبا
محذورة وأبا سعيد الخدري روى عنه الزهري وابنه عبد الرحمن
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
محيريز عبد الله بن محيريز
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد
أنا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة الثانية من أهل الشام دونهم من
أهل فلسطين عبد الله بن محيريز الجمحي يكنى أبا محيريز
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين (3) بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب (4)
أنا أحمد بن عمير (5) إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن (6) أحمد بن عمير قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة عبد الله بن محيريز يكنى أبا محيريز
فلسطيني أدرك معاوية وأبا محذورة وكان يتيما في حجر أبي محذورة قال لي موسى بن
سهل إن أبا ابن محيريز وعمه لهما صحبة

(1) الجرح والتعديل 5 / 168.
(2) الأصل: أبي.
(3) الأصل: أبو الحسن، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(4) غير واضحة بالأصل والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(5) بالأصل: " عمر " خطأ، والصواب ما أثبت، وهو أحمد بن عمير أبو الحسن بن جوصا، مر التعريف به.
(6) بالأصل: " أبو الحسين " خطأ والصواب ما أثبت، وقد مر.
11

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال (1) أبو محيريز عبد الله بن
محيريز
أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد
الحاكم قال
أبو محيريز عبد الله بن محيريز الجمحي القرشي الجمحي (2) سمع أبا عبد الرحمن
معاوية بن أبي سفيان وأبا سعيد الخدري روى عنه الزهري وأبو عبد الله محمد بن
يحيى بن حبان ومكحول الهذلي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
عبد الله بن محيريز أبو محيريز القرشي الشامي أخو عبد الرحمن سمع أبا سعيد
الخدري روى عنه الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان في التوحيد والفتن والقدر قال
ضمرة مات في ولاية الوليد بن عبد الملك وقال ابن سعد قال الهيثم توفي في خلافة
عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (3) قلت يعني
لعبد الرحمن بن إبراهيم بن دحيم فتجعله يعني خالد بن معدان مع عبد الله بن محيريز
طبقة قال ابن محيريز المقدم عليه كثيرا كان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر
فيهم ابن محيريز ورفع من ذكره وفضله قلت فيكون (4) مع ابن محيريز في طبقة ابن
الديلمي وهانئ بن كلثوم وابنا أبي سودة عثمان وزياد قال هو أرفع منهم وهم من
رواته
قال أبو زرعة (5) ورأيته أجل أهل الشام عنده (6) بعد أبي إدريس وأهل طبقته وهو

(1) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 107.
(2) بالأصل: الجمحي القرشي، وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 607.
(4) بالأصل: " ثلاث وثلاثون " بدلا من: قلت: " فيكون " والمثبت عن تاريخ أبي زرعة.
(5) زيادة للايضاح.
(6) عن أبي زرعة، وبالأصل: عند.
12

من قريش من بني جمح من أنفسهم يكنى أبا محيريز من رهط أبي محذورة وأبو (1)
محذورة من أنفس بني جمح
أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو محمد (2) جعفر بن
محمد نا أبو زرعة حدثني دحيم عن الوليد عن الأوزاعي أنه كان لا يذكر خمسة من
التابعين إلا ذكر معهم ابن محيريز
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا (3) أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن الأوزاعي (4)
قال كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين فيلقى ابن محيريز فتتقاصر إليه نفسه لما يرى من فضل
أبي (5) محيريز
أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (6) نا أبو
سعيد يعني دحيما حدثنا ضمرة عن الأوزاعي قال كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين
فإذا نظر إلى ابن محيريز تقاصرت إليه نفسه لما يرى من فضله
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (7) نا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن
أحمد بن حنبل أنا هارون بن معروف نا ضمرة عن عمرو بن عبد الرحمن بن محيريز
قال كان جدي ابن محيريز يختم في كل سبع
قرأت (8) على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا هارون بن
معروف نا ضمرة عن عمرو بن عبد الرحمن قال كان جدي ابن محيريز يختم في كل
سبع

(1) بالأصل: " وأبي " والمثبت عن أبي زرعة.
(2) كذا بالأصل وهو الخطأ، والصواب: " أبو عبد الله " قياسا إلى سند مماثل، ويمر: أبو عبد الله الكندي.
(3) كذا.
(4) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 525 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 410.
(5) كذا بالأصل، وفي المصدرين: ابن محيريز، وكلاهما يصح.
(6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 306.
(7) حلية الأولياء 5 / 144.
(8) في المطبوعة: قرأنا وفوقها حرف " ح " صغير.
13

وذكره عن جدته قال ربما فرشنا له فراشا فنصبح على حاله لم ينم عليه (1)
أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) حدثني محمود بن خالد نا مروان محمد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا محمود بن خالد الأزرق نا مروان الطاطري نا
رباح (4) بن الوليد الذماري حدثني إبراهيم بن أبي عبلة (5) قال
قال رجاء بن حيوية إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر فإنا نفخر عليهم بقائدنا عبد الله بن محيريز
وقال أبو زرعة نفخر
عليهم بعبد الله بن محيريز
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية
أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا الهيثم بن أبي (6) خارجة نا محمد بن حمير عن
إبراهيم بن أبي عبلة عن رجاء بن حياة قال
إن كان أهل المدينة ليرون عبد الله بن عمر فيهم إماما وإنا نرى ابن محيريز فينا إماما
وإن كان لصموتا معتزلا في بيته (7)
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (8) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد نا
الحسن بن عبد العزيز نا أيوب بن سويد نا أبو زرعة
أن عبد الملك بن مروان بعث إلى ابن محيريز بجارية فترك ابن محيريز منزله فلم
يكن يدخله فقيل له يا أمير المؤمنين تغيب ابن محيريز عن منزله قال لم قال من أجل

(1) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 408.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 335.
(3) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 335.
(4) بالأصل: " رياح " والمثبت عن تاريخ أبي زرعة والمعرفة والتاريخ.
(5) نقله الذهبي في تاريخ الاسلام (ترجمته: 408) من طريق مروان الطاطري، وفي تهذيب الكمال 10 / 525 من
طريق إبراهيم بن أبي عبلة.
(6) المطبوعة: بن خارجة.
(7) تاريخ الاسلام (ترجمته: 408) وتهذيب الكمال 10 / 525.
(8) حلية الأولياء 5 / 140.
14

الجارية التي بعثت بها إليه قال فعبث عبد الملك فأخذها
أخبرنا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1)
ح وأخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد
ح وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد أنا جدي أبو عبد الله بن
أبي الحديد
قالا أنا محمد بن عوف نا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين أنا أبو بكر
محمد بن خريم (2)
قالا نا هشام نا مغيرة بن مغيرة عن رجاء بن أبي سلمة عن خالد بن دريك
قال (3)
كانت في ابن محيريز خصلتان ما كانتا في أحد ممن أدركت من هذه الأمة كان أبعد
وفي حديث ابن خريم كان من أبعد الناس أن يسكت عن حق بعد أن يتبين له يتكلم فيه
غضب لله وقال ابن خريم في الله من غضب ورضي وقال ابن خريم فيه وقالا من
رضي (4) وكان من أحرص الناس (5) أن يكتم من نفسه أحسن ما عنده
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب (6) نا سعيد نا ضمرة عن رجاء والسيباني
قالا
لبس ابن محيريز ثوبين من نسج أهله قال فلقيه خالد بن دريك عند الميضأة فقال له
خالد إني أكره أن يزهدك الناس أو يبخلوك فقال أعوذ بالله أن أزكي نفسي أو أزكي أحدا (7)
اخرج إلى السوق فاشتر لي ثوبين أبيضين قال فخرجت فاشتريت له ثوبين أبيضين
ممصرين (8) قال فاتخذ أحدهما قميصا والآخر رداء

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 335.
(2) بالأصل: خريم، والصواب ما أثبت وضبط، مر التعريف به.
(3) ومن طريق خالد بن دريك في تاريخ الاسلام (ترجمته: 408) وتهذيب الكمال 10 / 525 من طريق رجاء بن
أبي سلمة.
(4) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن المطبوعة.
(5) تاريخ أبي زرعة: أحرص شئ.
(6) المعرفة والتاريخ 2 / 365.
(7) بالأصل: أحد.
(8) في المعرفة والتاريخ: " مصريين " وثوب ممصر: مصبوغ بالطين الأحمر أو بحمرة خفيفة. (اللسان: مصر).
15

قال وأنا يعقوب (1) نا سعيد نا ضمرة عن رجاء قال
كانت لابن محيريز حاجة إلى يزيد بن أبي يزيد الأنصاري فقيل له تلقاه بعد العشاء
في المسجد قال إني أكره أن يرى أني ممن أشهد العشاء في المسجد
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد
وأخبرنا أبو (2) الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله
قالا أنا محمد بن عوف نا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين أنا أبو بكر
محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا (3) المغيرة بن المغيرة نا رجاء بن أبي سلمة عن
خالد بن دريك قال قال ابن أبي محيريز
لقد نابتني حاجة إلى ابن أبي يزيد وهو يومئذ على ديوان الجند فقلت ألقاه بعد
العشاء في المسجد قال أكره أن يراني أحضر هذه الصلاة في الجماعة وكان ابن محيريز
يكون في منزله حتى يسمع الإقامة فإذا سمعها خرج حتى يدخل الصف فإذا انصرف الإمام
انصرف
ومر ابن محيريز برجل يصلي خلف بعض عمد المسجد فأعجبته صلاته فقال إني
لأغبط هذا ومن يصلي هذه الصلاة لا يعرف
وسمع رجل الإقامة فذهب ليسرع فقال له ابتن محيريز على رسلك فإنا لن نراك (4)
فيها منذ خرجت إليها
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (5) نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن مقبل بن
عبد الله الكناني قال
ما رأيت أحدا من الناس أحرى أن يستر خيرا من نفسه ولا أقول لحق إذا رآه من ابن
محيريز وقد رأى على خالد بن يزيد بن معاوية جبة خز وهو في بيت المقدس فقال له
أتلبس الخز فقال إنما ألبسها لهؤلاء وأشار إلى عبد الملك فغضب ابن محيريز وقال له

(1) المعرفة والتاريخ 2 / 367.
(2) المطبوعة: ح وأخبرنا ح.
(3) زيادة منا للايضاح.
(4) المطبوعة: فإنك لن تزال فيها.
(5) انظر المعرفة والتاريخ 2 / 364 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 408.
16

ما ينبغي أن يعدل (1) خوفك من الله خوفك (2) من أحد من الناس
قال (3) ونا ضمرة عن رجاء يعني ابن أبي سلمة عن عبد الله بن عوف القاري
قال لقد رأيتنا (4) برودس (5) ما في الجيش أكثر صلاة في العلانية من ابن محيريز ورجل
مقطوع من أهل مكة قال ثم رأيت ابن محيريز قد (6) قصر على ذلك
قال (7) ونا ضمرة عن السيباني قال كان ابن الديلمي من أنصر الناس لإخوانه قال
فذكر ابن محيريز في مجلسه فقال رجل كان بخيلا قال فغضب ابن الديلمي قال كان
جوادا حيث يحب الله بخيلا حيث تحبون
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد حدثني علي بن الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا أبو عبيد الله (8) معاوية بن
صالح حدثني محمد بن سماعة نا ضمرة عن عبد الحميد بن صبيح شيخ لنا حذاء (9) عن الأوزاعي قال
من كان مقتديا فليقتد بمثل ابن محيريز فإن الله لم يكن ليضل أمة فيها ابن محيريز (10)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم قال سمعت الحسن بن عيسى
يقول سمعت ابن المبارك يقول
قال ابن محيريز لرجل وهو يوصيه إن استطعت أن تعرف ولا تعرف وتسأل ولا
تسأل وتمشي ولا يمشى إليك فافعل

(1) الأصل: تعدل، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(2) الزيادة لازمة، عن المعرفة والتاريخ، والعبارة في تاريخ الاسلام: ما ينبغي أن تعدل خوفك من الله بأحد من
الناس.
(3) القائل: يعقوب بن سفيان، وانظر الخبر في كتابه المعرفة والتاريخ 2 / 366.
(4) مضطربة بالأصل والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(5) جزيرة ببلاد الروم (انظر ما قيده ياقوت في ضبطها).
(6) الزيادة عن المعرفة والتاريخ.
(7) المعرفة والتاريخ 2 / 367 وتهذيب الكمال 10 / 526.
(8) بالأصل: " أبو عبد الله " خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 210.
(9) بالأصل: " شيخ أنا حدا " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(10) من هذه الطريق في تهذيب الكمال 10 / 525 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 408.
17

أخبرنا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) نا
محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن عباد بن عباد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا عبد الله أنا
يعقوب (2) نا محمد بن يزيد الكوفي نا ضمرة نا عباد بن عباد عن يحيى بن أبي عمرو
قال
قال لنا (3) ابن محيريز إني أحدثكم فلا تقولوا حدثنا ابن محيريز فإني أخشى وفي
حديث أبي زرعة أخاف أن يصرعني ذلك يوم القيامة مصرعا يسوءني
(4) قرأت على أبي الفضل بن (5) ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن
أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد حدثني محمد بن إسماعيل القاضي نا
زيد بن حباب حدثني عبد الواحد بن موسى أبو معاوية الفلسطيني قال سمعت ابن محيريز
يقول اللهم إني أسألك ذكرا خاملا (6)
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد
ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله
قالا أنا محمد بن عوف نا محمد بن موسى نا محمد بن خريم نا هشام بن عمار
نا رديح بن عطية (7) نا إبراهيم بن أبي عبلة عن ابن محيريز قال
كفى بالمرء شرا أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا
قرأت (8) على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا هارون نا ضمرة عن
رجاء بن أبي سلمة قال

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 334.
(2) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 368 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 409.
(3) عن تاريخ الاسلام، وبالأصل: أنا.
(4) في المطبوعة: قرأنا ح.
(5) زيادة لازمة منا للايضاح.
(6) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 409.
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 195.
(8) المطبوعة: قرأنا ح.
18

كان ابن محيريز يجئ إلى الجمعة يوم الخميس من قريته يقيم حتى يصلي الجمعة ثم
يروح وهي أربعة أميال من الرملة
قال ونا هارون نا ضمرة عن رجاء عن عبد ربه بن سليمان بن زيتون قال
قال ابن محيريز كلكم يلقى الله غدا ولعة كذبة وذاك أن أحدكم لو كانت إصبعه من
ذهب ظل يشير بها ولو كان بها شلل ظل يواريها
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين (1) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا محمد بن
أبي أسامة الحلبي نا ضمرة عن بشير بن صالح قال
دخل ابن محيريز حانوتا بدابق (3) وهو يريد أن يشتري ثوبا فقال رجل لصحاب
الحانوت هذا ابن محيريز فأحسن بيعه فغضب ابن محيريز وخرج وقال إنما أريد (4) أن
نشتري بأموالنا لسنا نشتري بديننا
قال (5) ونا محمد بن أبي أسامة نا مبشر يعني ابن (6) إسماعيل عن سلم (7) بن
العلاء قال رأيت ابن محيريز واقفا بدابق قال فسمع رجلا وهو يساوم رجلا وهو يقول لا
والله وبلى والله فقال يا هذا لا يكونن (8) الله أهون بضاعتك عليك
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر
الحرفي نا أبو شعيب عبد الله بن الحسين بن أحمد الحراني حدثني يحيى بن عبد الله
البابلتي نا الأوزاعي حدثني أسيد يعني ابن عبد الرحمن عن خالد يعني ابن دريك
عن ابن محيريز قال

(1) الأصل: أبو الحسن، خطأ، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(2) المعرفة والتاريخ 2 / 364.
(3) إعجامها ناقص بالأصل، والمثبت عن المعرفة والتاريخ، ودابق: قرية قرب حلب من أعمال عزاز.
(4) كذا، وفي المعرفة والتاريخ: إنما نشتري.
(5) المعرفة والتاريخ 2 / 364.
(6) زيادة منا للايضاح، انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 31.
(7) بالأصل: سلم، ثم شطبت، وكتب بعدها " سليم " وهو خطأ والمثبت عن المعرفة والتاريخ. وبالأصل: " أبي "
والمثبت عن المعرفة والتاريخ. وفي المختصر 14 / 34 سلم بن أبي العلاء.
(8) الأصل: ليكونن، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
19

كنا نرى أن العمل أفضل من العلم ونحن اليوم إلى العلم أحوج منا إلى العمل
أخبرنا أبو الفضل محمد (1) بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر
أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن يحيى قالوا أنبأ عبد الرحمن بن محمد بن
المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن
عبد الرحمن بن بهرام أخبرني العباس بن سفيان أنا زيد بن الحباب (2) أخبرني رجاء بن
أبي سلمة حدثني خالد بن خازم عن همام بن مسلم القرشي قال
كنت مع ابن محيريز بمرج الديباج (3) فرأيت منه خلوة فسألته عن مسألة فقال لي ما
تصنع بالمسائل قلت لولا المسائل ذهب العلم قال لا تقل ذهب العلم لا يذهب العلم
ما قرئ القرآن ولكن لو قلت لذهب الفقه
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله (4) بن سعد الزهري نا
هارون بن معروف نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن هاشم بن مسلم قال
سألت ابن محيريز فأكثرت عليه فقال ما هذا يا هاشم فقلت ذهب العلم قال إن
العلم لا يذهب ما كان كتاب الله ولكن قل ذهب الفقه لأنه لا سواء رجل سأل (5) عن أمر
حتى إذا عرف ما عليه فيه مما له أتاه وهو يعرفه كرجل أتاه وهو لا يعرفه
قرأت (6) على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن
حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا هارون نا ضمرة يعني
عن ابن شوذب عن يحيى بن أبي (7) عمرو قال
كنا جلوسا عند أبي محيريز وكان يكثر السكوت فقال يوما إما أن تحدثونا وإما أن
نحدثكم قال قلنا بل حدثنا رحمك الله
أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو القاسم علي بن محمد

(1) الأصل: بن محمد.
(2) الأصل: " الحيان " خطأ والصواب ما أثبت.
(3) مرج الديباج: واد بينه المصيصة عشرة أميال (معجم البلدان).
(4) بالأصل: عبد الله، خطأ والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 196.
(5) الزيادة عن المطبوعة.
(6) في المطبوعة: قرأنا ح.
(7) زيادة لازمة منا، وقد مر أنه من الذين رووا عن ابن محيريز.
(8) كذا بالأصل، وابن محيزيز، يكنى بأبي محيريز.
20

الشافعي أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة نا إبراهيم بن
دحيم نا أبي نا ضمرة نا أبو زرعة قال
غل (1) رجل مائة دينار فلما حضرته الوفاة أوصى (2) أو يسأل عنها ابن محيريز فما قال
فيها من (2) شئ حتى عمل به فلما مات لقيه الوصي فقال له ابن محيريز سل غيري
فقال له الرجل إنما أمرت أن أسألك ولا أسأل غيرك فقال له ابن محيريز هل تسطيع أن
تجمع ذلك الجيش فقال له الرجل لا وكيف وقد تفرقوا قال فلا شئ إلا ذلك
قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي (4) عمر بن
حيوية أنا محمد بن القاسم نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الحوطي نا ضمرة عن رجاء بن
أبي سلمة عن إبراهيم ين أبي عبلة عن ابن محيريز قال
ما ملأت بين جنبي بعد فئ يعدل فيه بين الأسود والأحمر أحب إلي من مال تاجر
صدوق
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
العباس الأصم نا حنبل بن إسحاق نا هارون بن معروف نا عقبة بن علقمة عن أبي هاشم
قال قال ابن محيريز من جلس على الوسائد وجبت عليه النصيحة
أنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيرويي وأخبرنا أبو القاسم أحمد بن منصور
محمد السمعاني عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن سليمان
البرلسي نا داود بن الجراح العسقلاني نا إبراهيم بن أبي عبلة عن أبي (5) محيريز قال من
جلس على الوسائد فقد وجبت عليه النصيحة لله عز وجل ولرسوله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرتنا أم البهاء قالت أنا أبو طاهر أنا أبو أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب
عبيد الله بن سعد نا هارون بن معروف نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال كان ابن
محيريز يجئ إلى عبد الملك بالصحيفة فيها النصيحة فيقرئه إياها فإذا فرغ منها أخذ
الصحيفة (6)

(1) بالأصل: " على " والمثبت عن المختصر 13 / 34.
(2) الزيادة عن المختصر.
(3) في المطبوعة: قرأنا ح.
(4) الأصل: ابن.
(5) الأصل: " الشيروري " والصواب ما أثبت انظر المشيخة 121 / أ.
(6) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 409.
21

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا سعيد نا ضمرة عن رجاء قال كان ابن محيريز
يجئ بالكتاب إلى عبد الملك فيه النصيحة فيقرئه إياه ثم لا يقره في يده
قال (2) وحدثني سعيد أنا ضمرة عن رجاء قال قال عبد الملك بن مروان لابن
محيريز ما بال الحجاج كتب يشكوك قال لقد قلت (3) فيه قولا ما أحب أني لم أقله
قال رجاء وقال عبد الملك يوما وابن محيريز جالس سأله (4) أهل العراق عزل
الحجاج فقال ابن محيريز ما سألوا إلا يسيرا
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
وأنا عمي رحمه الله أنا ابن يوسف أنا الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد (5) أنا محمد بن عمر قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول
لقي ابن محيريز قبيصة بن ذؤيب فقال يا أبا إسحاق عطلتم الثغور وأغزيتم الجيوش
إلى الحرم وإلى مصعب بن الزبير فقال له قبيصة احذر (6) من لسانك فوالله ما فعل
فأرسل إليه عبد الملك فأتي به متقنعا (7) فوقف بين يديه فقال (8) ما كلمة قلتها يغص (9)
لها ما بين الفرات إلى العريش يعني عريش مصر ثم ألان له فقال الزم الصمت فإن
من رأيي البقية في قريش والحلم عنها
قال فرأى ابن محيريز أنه قد غنم نفسه يومئذ
أخبرنا أبو عبد الله البلخي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري (10) وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن

(1) المعرفة والتاريخ 2 / 366.
(2) المصدر السابق نفسه.
(3) في المعرفة والتاريخ: ذكرت فيه.
(4) بالأصل: " سأله عن أهل " حذفنا " عن " بما وافق عبارة المعرفة والتاريخ وفيها: يسأله أهل العراق.
(5) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 447.
(6) كذا بالأصل، وابن سعد، وفي المطبوعة: اخزن.
(7) في المطبوعة: متعتعا.
(8) الزيادة عن ابن سعد.
(9) في ابن سعد: نغض.
(10) بالأصل: الطبري، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
22

الحسن قالا أنا الوليد بن بكر (1) أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح عن أحمد
حدثني أبي (2) قال عبد الله بن محيريز الجمحي شامي ثقة من خيار الناس (3)
وقال في موضع آخر فيما
أخبرنا به أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين (4) بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالوا أنا الوليد بن بكر (1) أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني
أبي قال عبد الله بن محيريز الجمحي شامي تابعي ثقة
قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله (5) محمد بن علي بن أحمد أنا
رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا
عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال
ابن محيريز رجل من قريش من بني جمح وكان من خيار الناس شامي من ثقات
المسلمين
ثم قال بعد ذلك عبد الله بن محيريز ثقة من أهل مكة نزل الشام
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية
أنا محمد بن القاسم نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا هارون نا ضمرة عن رجاء حدثني
عبد الرحمن بن محيريز قال
لما ثقل أبي وهو سائر يريد الصائفة قال قلت له يا أبت لو أقمت قال أي بني لا
تدع أن تغدو بي وتروح في سبيل الله قال فما زلت أغدو به وأروح حتى مات
قال ونا هارون نا ضمرة عن عمرو بن عبد الرحمن بن محيريز عن أبيه قال مات
أبي وهو غاز (6) قال فهمني من يحضره قال فغشيتني جماعة من الناس كثيرة فصلى

(1) الأصل: " بكير " والمثبت قياسا إلى سند مماثل.
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 277.
(3) زيد في تاريخ الثقات: تابعي.
(4) بالأصل: الحسن، خطأ، مر قريبا صوابا.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل للايضاح عن المطبوعة.
(6) الأصل: غازي.
23

معي عليه صفوف قال جماعة كثيرة
قال ونا هارون نا ضمرة عن السيباني قال كنا نمر بقبر ابن محيريز ونحن نريد
الصائفة وهو على الطريق
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز الكتاني
ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله
قالا أنا محمد بن عوف نا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين نا محمد بن
خريم نا هشام بن عمار نا المغيرة بن المغيرة عن رجاء بن أبي سلمة عن رجاء بن
حياة (1) أنه كان يقول
إن بقاء ابن محيريز بين أظهر هؤلاء الناس أمان لهم (2) يقول لن يعذب الله أمة فيها
ابن محيريز
قال وكان ابن محيريز يقول إن بقاء ابن عمر بين أظهر هؤلاء الناس أمان لهم
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو زرعة
وأبوا (3) بكر محمد وأحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة أنا عبد الصمد بن عبد الله أنا
هشام بن عمار نا المغيرة بن المغيرة عن رجاء بن أبي سلمة عن رجاء بن حياة أنه كان
يقول إن بقاء ابن محيريز بين هؤلاء أمان لهم ويقول لن يعذب الله أمة فيها مثل ابن
محيريز
قال وكان ابن محيريز يقول إن بقاء ابن عمر بين أظهر هؤلاء الناس أمان لهم
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله نا يعقوب (4) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن
رجاء بن حياة قال
أتانا نعي ابن عمر ونحن في مجلس ابن محيريز فقال ابن محيريز والله إني كنت لأعد
بقاء ابن عمر أمانا لأهل الأرض

(1) بالأصل: حيوية.
(2) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 409.
(3) بالأصل: " أبو " والمثبت عن المطبوعة، يعني كلاهما يكنى: أبا بكر، انظر ما كتبه محقق المطبوعة بشأنهما.
(4) المعرفة والتاريخ 2 / 366.
24

وقال رجاء بن حياة بعد موت ابن محيريز وأنا والله وإن كنت لأعد بقاء ابن محيريز أمانا
لأهل الأرض
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين
بن زنبيل نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل حدثني
الحسن بن واقع نا ضمرة قال
مات عبد الله بن محيريز وهو ابن محيريز الجمحي القرشي الشامي في ولاية
الوليد بن عبد الملك (1)
وقد سلف القول على الهيثم بن عدي وخليفة أنه مات في خلافة عمر بن عبد العزيز
والله أعلم
3560 عبد الله بن المخارق بن سليمان ويقال ابن سليم
ابن حصيرة (2) بن مالك بن قيس بن شيبان (3) بن حماد (4) بن حارثة
ابن عمرو (5) بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة
ابن عكابة الشيباني
المعروف بنابغة بني شيبان (6)
شاعر بن شعراء الأمويين
وفد على عبد الملك وعلى يزيد ابنه وعلى هشام بن عبد الملك وعلى الوليد بن
يزيد وكان مداحا وكان نصرانيا
قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن
محمد عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى قال

(1) تهذيب الكمال 10 / 526 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 409.
(2) في الأغاني: " حصرة " وفي المؤتلف والمختلف: خضير.
(3) في الأغاني والمؤتلف والمختلف: سنان.
(4) كذا بالأصل والأغاني، وفي المؤتلف والمختلف: " حضار " وفي المختصر والمطبوعة: حمار.
(5) عن الأغاني والمختصر، وبالأصل: عمر.
(6) أخباره في الأغاني 7 / 106 وما بعدها، والمؤتلف والمختلف للآمدي ص 192.
25

نابغة بني شيبان اسمه عبد الله بن المخارق وقيل اسمه جميل بن سعد بن معقل
والأول أثبت وهو إسلامي كثير الشعر يقول * وكائن ترى من ذي هموم تفرجت * وذي غربة عن داره سيؤوب
ومغتبط ثاو بأرض يحبها * ستذهل عنها نفسه وتطيب
وقد ينطق الشعر العيي لسانه * وتعيي القوافي المرء وهو كئيب (1) *
وله
* ما من أناس وإن عزوا وإن كثروا * إلا يشد عليهم شدة الذئب
حتى يصيب على عمد خيارهمو * بالنافذات من النبل المصاييب
إني رأيت سهام الموت صائبة * لكل حتف من الآجال مكتوب
من يلق بؤسا (2) يصبه بعدها فرج * والناس بين ذوي روح ومكروب
إن الغلام مطيع من يؤدبه * ولا يطيعك ذو شيب لتأديب
لا تحمدن امرء حتى تجربه * ولا تذمنه من غير تجريب *
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (3) وأما حمار بكسر الحاء
مهملة وفتح الميم وتخفيفها آخره راء نابغة بني شيبان وهو عبد الله بن المخارق بن
سليمان بن حصيرة بن مالك بن قيس بن شيبان بن حمار بن حارثة بن عمرو (4) بن أبي
ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة شاعر محسن
قرأت في كتاب علي بن الحسين بن محمد الكاتب (5) أخبرني عمي حدثني
محمد بن سعيد (6) الكراني حدثني العمري عن العتبي قال
لما هم عبد الملك بن مروان بخلع عبد العزيز أخيه وولاية ابنه الوليد العهد وكان
نابغة بني شيبان منقطعا إلى عبد الملك مداحا له فدخل عليه في يوم حفل والناس حوله وولده
قدامه فأنشده
* أشتقت فانهل دمع عينيك * أن أضحى قفارا من أهله طلح (7) *

(1) في المختصر 14 / 36 والمطبوعة: لبيب.
(2) عن المختصر، وبالأصل: بؤس.
(3) الاكمال لابن ماكولا 2 / 547 و 548.
(4) عن الاكمال وبالأصل: عمر.
(5) الخبر في الأغاني 7 / 106.
(6) الأغاني: سعد.
(7) طلح وذو طلح: موضع دون الطائف لبني محرز، وقيل موضع في بلاد يربوع (انظر معجم البلدان).
26

حتى انتهى إلى قوله (1) * أزحت عنا آل الزبير ولو * كانوا هم المالكين ما صلحوا
إن تلق بلوى فأنت مصطبر * وإن تلاق (2) النعمى فلا فرح
ترمي بعيني أقنى على شرف * لم يرده عائر ولا لحح (3)
آل أبي العاص أهل مأثرة * غر عتاق بالخير قد نفحوا
خير قريش وهم أفاضلها * في الجد جد وإن هم مزحوا
أرحبها أذرعا وأصبرها * أنتم إذا القوم في الوغى كلحوا
أما قريش فأنت وارثها * تكف (4) من شعثهم (5) إذا طمحوا
حفظت ما ضيعوا وزندهم * أوريت إن أصلدوا (6) وإن قدحوا
آليت جهدا وصادق قسمي * برب (7) عبد الله ينتصح
يظل يتلو الإنجيل يدرسه * من خشية الله قلبه نفح
لابنك أولى بملك والده * وعمه (8) إن عصاك مطرح
داود عدل فاحكم بسيرته * ثم ابن حرب فإنهم نصح (9)
وهم خيار فاعمل بسنتهم * واحي بخير واكدح كما كدحوا *
قال فتبسم عبد الملك ولم يتكلم في ذلك بإقرار ولا (10) رفع فعلم الناس أن رأيه
خلع عبد العزيز فبلغ ذلك من قول النابعة عبد العزيز فقال لقد أدخل ابن النصرانية
بقلبه (11) مدخلا ضيقا وأوردها موردا خطرا والله علي (12) لئن ظفرت به لأخضبن قدمه
بدمه
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو

(1) زيادة عن الأغاني.
(2) الأصل: " تلاقى " والمثبت عن الأغاني.
(3) بالأصل: " عابر ولا لحج " والمثبت عن الأغاني، وفيها: لم يؤذه.
والأقنى: الصقر، سمي بذلك لقنا أنفه أي ارتفاع أعلاه.
والعائر: الرمد، واللحح: لصوق الأجفان بالرمص، وهو وسخ أبيض جامد يلصق بالجفون.
(4) عن الأغاني، وبالأصل: تلقف.
(5) الأغاني: صعبهم.
(6) الأغاني: " إذا أصلدوا وقد قدحوا " وأصلد الزند: قدحه ولم يور.
(7) الأغاني: برب عبد تجنه الكرح.
(8) الأغاني: ونجم من قد عصاك مطرح.
(9) الأغاني: نصحوا.
(10) الأغاني: بإنذار ولا دفع.
(11) الأغاني: نفسه.
(12) الزيادة عن الأغاني.
27

محمد بن زبر أنا (1) محمد بن القاسم نا الأصمعي عن عيسى بن عمر قال
كان نابغة بني شيبان ينشد الشعر فيكثر حتى إذا فرغ قبض على لسانه فقال لأسلطن
عليك ما يسؤوك (2) سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد بن يوسف
الأصفهاني أنا أبو عبد الله محمد بن عبيد الله الجرجاني نا أبو بكر محمد بن القاسم
الأنباري نا أبي أنا الحسن (3) بن عبد الرحمن نا العباس بن الفرج نا الأصمعي عن
عيسى بن عمر قال
كان نابغة بني شيبان إذا أنشد الشعر قبض على لسانه ثم قال لأسلطن عليك ما
يسوءك (2) سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
3561 عبد الله بن مخمر الشرعبي (4)
حمصي ويقال دمشقي
روى عن أبي الدرداء وعن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسلا
وكان قد أدرك الجاهلية
روى عنه عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي وعبد الله بن قرط أو قريط
وقدم دمشق واستشاره معاوية في قتل حجر بن عدي وأصحابه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا
عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن هانئ نا ابن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب أن عبد الله بن
قرط أخبره ويقال قريظ أنه سمع عبد الله بن مخمر يقول
إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعائشة احتجبي من النار ولو بشق التمرة [* * * *]
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا

(1) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة، وبالأصل مكانها: أبو.
(2) عن المختصر 14 / 37 وبالأصل: يسرك.
(3) في المطبوعة: الحسين.
(4) ترجمته وأخباره في: طبقات ابن سعد 7 / 451 وأسد الغابة 3 / 277 والإصابة 3 / 140. والشرعبي: نسبة إلى
شرعب: مخلاف باليمن (معجم البلدان).
28

أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (1) قال أبو اليمان عن
حريز (2) بن عثمان عن ابن أبي عوف عن عبد الله بن مخمر
أنه قال وهو على المنبر وقد رأى الناس وقد تلبسوا وا حسناه وا جمالاه بعد العدم
والسدم (3) من الأدم والحوتكية (4) والبرود أصبحتم زهرا وأصبح الناس غبرا يعطون وأنتم
تأخذون وأصبح الناس ينيخون (5) وأنتم تركبون وأصبح الناس ينسجون وأنتم تلبسون
وأصبح الناس يزرعون وأنتم تأكلون
أخبرني (6) أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن
محمد بن فهد أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو صالح القاسم بن سالم بن عبد الله
الأخباري نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا أبو المغيرة الخولاني عن ابن
عياش يعني إسماعيل حدثني شرحبيل بن مسلم حدثني أبو شرحبيل شيخ ثقة من ثقات
أهل الشام قال
لما بعث بحجر بن عدي بن الأدبر وأصحابه من العراق إلى معاوية بن أبي سفيان
استشار الناس فذكر الحديث وقال فيه ثم قام المنادي فقال أين عبد الله بن مخمر
الشرعبي فقام فحمد الله ثم قال وقولك يا أمير المؤمنين في هذه العصابة من أهل العراق
إن تعاقبهم فقد أصبت وإن تعفو فقد أحسنت ثم جلس وذكر الخطبة
(7)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو (8) الحسين محمد بن
الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (9) قال في
الطبقة الأولى من أهل الشامات عبد الله بن مخمر الشرعبي من حمير مات في إمارة
معاوية دمشقي

(1) طبقات ابن سعد 7 / 451.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل، والمثبت عن ابن سعد.
(3) السدم، الحزن والهم (اللسان: سدم).
(4) قيل هي عمامة يتعممها الاعراب يسمونها بهذا الاسم، وقيل هو مضاف إلى رجل يسمى حوتكا كان يتعمم هذه
العمة (النهاية: حتك).
(5) ابن سعد: ينتجون.
(6) المطبوعة: أخبرنا.
(7) في المطبوعة: فذكر الحكاية.
(8) بالأصل: أبا.
(9) طبقات خليفة بن خياط ص 562 رقم 2889 وقد ورد فيه: " محمد " بدل " مخمر ".
29

قرأت على أبي (1) غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
وأنا عمي أنا ابن يوسف أنا الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد (2) قال في الطبقة الثانية من أهل الشام عبد الله بن مخمر
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال (3) عبد الله بن مخمر روى عن حريز بن عثمان عن ابن أبي عوف (4)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها قالا نا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (5)
عبد الله بن مخمر الشرعبي شامي حمصي (6) روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسل وروى عن أبي
الدرداء وعبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي يحيى بن أيوب عن عبد الله بن قريط
عن عبد الله بن مخمر سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من (7) قبلي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد
أنا أبو عبد الله الكندي أنا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من تابعي أهل الشام
عبد الله بن مخمر الشرعبي عامل يزيد بن معاوية على حمص روى عنه عبد الرحمن بن
أبي عوف وشرحبيل بن مسلم جميعا عن عامل يزيد
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة

(1) الأصل: ابن، والسند معروف.
(2) طبقات ابن سعد 7 / 451.
(3) التاريخ الكبير 3 / 1 / 205.
(4) كذا بالأصل والتاريخ الكبير وثمة سقط في العبارة، ولعل لفظ " عنه " أو " عن عبد الله بن مخمر " سقط من أصل
التاريخ الكبير وتبعه المصنف.
(5) الجرح والتعديل 5 / 174.
(6) ليست " حمصي " في الجرح والتعديل.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف للايضاح عن الجرح والتعديل.
30

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن
سميع يقول في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام عبد الله بن مخمر الشرعبي وفي رواية
الكلابي بن محمد وهو وهم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد قال عبد الله بن مخمر سكن الشام وشك في سماعه من
النبي (صلى الله عليه وسلم)
أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد بن علي (1)
وأخبرنا عمي أنا أبو طالب قراءة (2)
أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنا محمد بن المظفر (3) أنا بكر (4) بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال عبد الله بن مخمر الشرعبي
عامل يزيد على حمص وكان أدرك الجاهلية حدث عنه عبد الرحمن بن أبي عوف
الجرشي
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن (5)
محمد بن أحمد (6) بن زنجويه أنا أبو أحمد العسكري قال
وأما مخمر بالميم فرأيت من أصحاب الحديث الحفاظ من يقول مخمرا (7) بكسر
الميم وفيهم من المحصلين من يقول مخمر بفتح الميم الأولى وكسر الميم الثانية
والخاء ساكنة فمنهم عبد الله بن مخمر الشرعبي حمصي روى عن أبي الدرداء
وعبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(2) قوله: وأخبرنا عمي، أنا أبو طالب قراءة، سقط من المطبوعة.
(3) بالأصل: " أنا أبو محمد المظفر " والصواب ما أثبت، قياسا إلى سند مماثل.
(4) بالأصل: " بكير " والصواب ما أثبت، قياسا إلى سند مماثل.
(5) بالأصل: " أنا خطأ والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(6) " بن أحمد " ليست في المطبوعة، ترجمته في سير أعلام 19 / 236.
(7) المطبوعة: مخمر.
31

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني
قال
عبد الله بن مخمر الشرعبي عامل يزيد بن معاوية على حمص روى عنه
عبد الرحمن بن أبي عوف قاله أبو زرعة الدمشقي فيما حدثنا الفارسي عنه
قرأت على أبي (1) محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (2) أما مخمر بكسر الميم
الأولى (3) وسكون الخاء المعجمة وفتح الميم الثانية (4) عبد الله بن مخمر بن محمد
الشرعبي عامل يزيد بن معاوية على حمص روى عنه عبد الرحمن بن أبي عوف قاله (5)
أبو زرعة الدمشقي
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (6) حدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده أن أول
من اتخذ صاحب حرس معاوية وأول من وضع ديوان الحكم معاوية فكان على الحرس أبو
المختار مولى لحمير وعلى الخاتم عبد الله بن مخمر (7) الحميري قاضي القضاة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هشام بن محمد نا الهيثم بن عدي
قال ومات عبد الله بن مخمر الشرعبي من حمير قاضي القضاة في زمن معاوية
وذكر أبو عبيد أنه مات زمن يزيد بن معاوية
3562 عبد الله بن مخيمرة
سمع بدمشق شيخا من أصحاب كعب
روى عنه إسحاق بن يحيى بن طلحة
قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني محمد بن جعفر بن أحمد نا جدي أحمد بن

(1) بالأصل: " ابن ".
(2) الاكمال لابن ماكولا 7 / 175.
(3) الزيادة عن الاكمال.
(4) زيد في الاكمال: وقال ابن يونس: يقول: مخمر بضم الميم الأولى وكسر الميم الثانية.
(5) عن الاكمال وبالأصل: قال.
(6) تاريخ خليفة بن خياط ص 228.
(7) في تاريخ خليفة: " عمرو ".
32

محمد بن يحيى بن حمزة نا أبي عن أبيه يحيى بن حمزة نا إسحاق بن يحيى بن طلحة
عن عبد الله بن مخيمرة قال
لقيت شيخا بدمشق قد جالس كعب الأحبار فقال سمعت كعبا يقول يتصل العمران
ما بين باب الجابية إلى البضيع (1)
3563 عبد الله
بن مدرك بن عبد الله أبو مدرك الأزدي
حدث عن عروة بن الزبير وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج (2)
روى عنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والهيثم بن عمران
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو
نعيم الحافظ أنا سليمان بن أحمد الطبراني (4) نا عمرو (4) بن ثور الجذامي نا محمد بن
يوسف الفريابي نا ابن (5) ثوبان
قال الطبراني ونا أحمد بن الحسين بن مدرك نا سليمان بن أحمد الواسطي نا أبو
خليد نا ابن ثوبان
حدثني أبو مدرك أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن أمه أسماء بنت أبي بكر قالت
ذبحنا فرسا فأكلنا نحن وأهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال ونا الطبراني نا موسى بن هارون حدثني عطية بن بقية بن الوليد حدثني أبي
نا ابن ثوبان حدثني أبو مدرك حدثني عباية عن رافع بن خديج قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وعلي بن يزيد قالا أنا نصر بن إبراهيم زاد الفرضي
وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير نا أبو بكر بن

(1) البضيع، ويروى بالفتح قاله ياقوت، جبل بالشام، قاله الأثرم ورواه البصيع بالصاد المهملة.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 489 وفيها روى عنه: أبو مدرك عبد الله بن مدرك الأزدي.
(3) الأصل: الطبري، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(4) بالأصل: " عمرو " والصواب ما أثبت، انظر المعجم الصغير للطبراني 1 / 257.
(5) بالأصل: أبو.
33

خريم (1) أنا هشام (2) نا الهيثم بن عمران قال رأيت عبد الله بن مدرك الأزدي يلبس برنسا
أغبر ويدخل به المسجد
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال
فيمن يعرف بكنيته ولا يعرف باسمه (3) أبو مدرك سمع عباية بن رافع بن خديج
الأنصاري وأبا إسماعيل حماد (4) بن أبي سليمان الأشعري روى عنه عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان الشامي حديثه في أهل الشام
3564 عبد الله بن مرداس البجلي
حكى عن أبي الأكدر
حكى عنه الولد بن مسلم
أنبأنا أبو محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري أنا أبو محمد
عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن المعروف بابن أبي مطر
الإسكندراني نا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن
مرداس البجلي
أنه كان يرى أبا الأكدر يفتتح موعظته بالتكبير
وأبو الأكدر هو صاحب الأكدرية (5)
3565 عبد الله بن مروان بن أحمد بن الفضل
أبو القاسم المعلم المعروف بالمستملي
حدث عن من لم يسم لنا

(1) بالأصل: خزيم، والصواب ما أثبت وضبط، مر التعريف به.
(2) بعدها في المطبوعة: ابن عمار.
(3) في المطبوعة: اسمه.
(4) زيادة عن المطبوعة. وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 187.
(5) الأكدرية في الفرائض: مسألة مشهورة وهي زوج أم وجد وأخت لأب وأم، وأصلها من ستة وتعول لتسعة
وتصح من سبعة وعشرين لقبت بها لان عبد الملك بن مروان سأل عنها رجلا، يقال له: اكدر، فلم يعرفها،
أو كانت الميتة تسمى أكدرية أو لأنها كدرت على زيد بن ثابت مذهبه، لصعوبتها (تاج العروس: بتحقيقنا:
كدر) وانظر اللسان والقاموس المحيط.
34

كتب عنه أبو الحسين الرازي
قرأت بخط أبي (1) الحسين أحمد فيما أذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في
تسميته من كتب عنه بدمشق
أبو القاسم عبد الله بن مروان بن أحمد بن الفضل ويعرف بالمستملي وكان معلما
بدمشق على باب الصغير مات سنة اثنتين (2) وثلاثين وثلاثمائة
3566 عبد الله بن مروان بن الحكم
ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي
أخو عبد الملك بن مروان وجهه أبوه مروان مع جيش ابن دلجة القيني لقتال أهل
المدينة من دمشق فقتل بالربذة
له ذكر
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد بن عمران ناموسي نا خليفة (3) قال قال أبو الحسن وأبو اليقظان وغيرها قالوا
وجه يعني مروان حبيش ابن دلجة القيني في رجب سنة خمس وستين إلى المدينة
فخرج حبيش ومعه عبد الله بن مروان بن الحكم بن أبي العاص فقتل حبيش ابن دلجة
وعبد الله بن مروان وعبيد الله بن الحكم
3567 عبد الله بن مروان بن محمد (4)
ابن مروان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
أبو الحكم الأموي (5)
قدم مع أبيه دمشق (6) وكان لعبد الله هذا عقب

(1) بالأصل: ابن.
(2) بالأصل: اثنين.
(3) ذكر خليفة سنة 65 مقتل حبيش بن دلجة، والخبر التالي ليس في تاريخه. وليس لصاحب الترجمة ذكر في
تاريخ خليفة المطبوع الذي بين يدي (ت. العمري).
(4) بالأصل: " يحيى " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) أخباره في تاريخ بغداد 10 / 150 وله ذكر في تاريخ الطبري (الفهارس).
(6) زيد في المطبوعة:
فجعله وأخاه عبيد الله بن مروان وليي عهده من بعده، وكان ذلك بدير أيوب، من عمل دمشق.
35

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن
يحيى نا إسماعيل بن علي الخطبي قال
وكان مروان بن محمد في خلافته عقد العهد بعده لأبنيه عبد الله وعبيد الله أحدهما
بعد الآخر فلما قتل مروان وخرج الأمر من بني أمية هرب عبد الله وعبيد الله ابنا مروان إلى
بلاد النوبة فقتل عبد الله هناك وعاش عبيد الله إلى أيام المهدي مستخفيا
أخبرنا أبوا (1) الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن (2) وأبو النجم بدر بن
عبد الله قالوا قال لنا (3) أبو بكر الخطيب (4) عبد الله بن مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص (5) الأموي
ذكر أحمد بن محمد بن حميد الجهمي في كتاب النسب أن أباه كان جعله ولي عهده
في الخلافة فلما قتل مروان خرج عبد الله إلى أرض النوبة فأقام بها مدة ثم رجع إلى الشام
مستخفيا (6) وأخذ في أيام المهدي وحمل إليه فحبسه ببغداد حتى مات في الحبس
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع ومحمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن مهران
قالا أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللبناني (7) نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني محمد بن صالح بن يحيى التميمي عن أبيه قال
سمعت عبد الله بن مروان بن محمد بن الحكم (8) ولم أر مثله بيانا وفهما يقول
ليس من يوم تقدم إلا وهو عارية لليوم الذي بعده فاليوم الجديد يقبض عاريته فإن كان
حسنا أدى إليه حسنا وإن كان قبيحا أدى إليه قبيحا فإن استطعت أن تكون عواري أيامك
حسنا فافعل (9)
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا

(1) بالأصل: أبو.
(2) بالأصل: الحسين، خطأ، والسند معروف.
(3) بالأصل: أنا.
(4) تاريخ بغداد 10 / 150.
(5) تاريخ بغداد: ابن أبي العباس.
(6) مر في أول الترجمة أن الذي عاد مستخفيا هو عبيد الله (؟!).
(7) بالأصل: أبو الحسين، خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به و " اللنباني " جاءت بدون إعجام بالأصل
والصواب ما أثبت بتقديم النون.
(8) كذا ورد نسبه هنا، انظر ما مر في بداية ترجمته.
(9) بالأصل: " أيامك حسنا أدى إليه حسنا " والمثبت عن المطبوعة.
36

عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا
محمد بن جرير (1) قال وفيها يعني سنة إحدى وستين ومائة ظفر نصر بن محمد بن
الأشعث بعبد الله بن مروان بالشام فقدم به على المهدي قبل أن يوليه السند (2) فحبسه
المهدي في المطبق
فذكر أبو الخطاب أن المهدي أتي بعبد الله بن مروان بن محمد وكان يكنى أبا الحكم
فجلس المهدي مجلسا عاما في الرصافة فقال من يعرف هذا فقال عبد العزيز بن مسلم
العقيلي فصار معه قائما ثم قال له أبو الحكم قال نعم قال كيف كنت بعدي ثم التفت
إلى المهدي فقال نعم يا أمير المؤمنين هذا عبد الله بن مروان فعجب الناس من جرأته
ولم يعرض له المهدي بشئ
قال ولما حبس المهدي عبد الله بن مروان احتيل عليه فجاء عمرو بن سهلة
الأشعري فادعى أن عبد الله بن مروان قتل أباه فقدمه إلى عافية القاضي فوجه عليه الحكم أن
يقاد به وأقام عليه يعني بينة فلما كاد الحكم يبرم جاء عبد العزيز بن مسلم العقيلي إلى
عافية القاضي يتخطى رقاب الناس حتى صار إليه فقال يزعم عمرو بن سهلة أن
عبد الله بن مروان قتل أباه وكذب والله ما قتل أباه غيري أنا قتلته بأمر مروان
وعبد الله بن مروان من دمه برئ فزالت عن عبد الله بن مروان ولم يعرض المهدي
لعبد العزيز بن مسلم لأنه قتله بأمر مروان
قال الطبري (3) ثم دخلت سنة سبعين ومائة فيها مات عبد الله بن مروان بن محمد في
المطبق
وذكر غيره أنه مات في المخرم (4) ببغداد
3568 عبد الله بن مروان بن معاوية
أبو حذيفة الفزاري
(5)
سمع بدمشق وغيرها أباه وأيوب بن تميم القارئ وأبا حارثة كعب بن خريم بن

(1) الأصل: " حريم " تحريف والصواب ما أثبت، وهو محمد بن جرير، أبو جعفر الطبري، وانظر الخبر في تاريخه
8 / 135.
(2) الزيادة عن الطبري، يعني قبل أن يولي المهدي نصر بن محمد ولاية السند.
(3) تاريخ الطبري 8 / 205.
(4) المخرم، من محال بغداد.
(5) أخباره في تاريخ بغداد 10 / 151.
37

جندب المري والوليد بن مسلم وشداد بن عبد الرحمن المقدسي الأنصاري
وعبد الله بن رجاء المكي وسفيان بن عيينة والحسن بزيد بن علي العلوي ومحمد بن
عمر الواقدي
روى عنه أبو عبد الرحمن المفضل بن غسان الغلابي (1) وعبد الله بن أبي سعد
الوراق وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة وأبو زيد بن
طريف وأبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي وأبو زرعة الرازي ومحمد بن
عبد الرحمن الجعفي إبراهيم بن أبي داود البرلسي والحسن بن عليل العنزي وأحمد بن
محمد بن الجعد الوشاء وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأحمد بن خالد
الآجري ومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري وأبو بكر بن أبي خيثمة وموسى بن
إسحاق الأنصاري وإدريس بن عبد الكريم المقرئ
أخبرنا أبو نصر بن (2) رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا موسى بن إسحاق حدثنا عبد الله بن مروان بن
معاوية نا عبد الله بن رجاء عن المثنى بن الصباح عن إبراهيم بميسرة عن سعيد بن
المسيب عن علي قال
ما رأيت يهوديا أصدق من فلان زعم أن نار الله الكبرى هي البحر فإذا كان يوم القيامة
جمع الله عز وجل فيه الشمس والقمر والنجوم ثم بعث عليه الدبور فسعرته
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن (3) طاوس أنا عاصم بن الحسن بن محمد
أنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق العكبري أنا أبو الحسن علي بن الفرج بن
علي بن أبي روح العكبري نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنشدني أبو حذيفة *
ومنتظر سؤالك بالعطايا * وأفضل من عطاياه السؤال
إذا لم يأتك المعروف عفوا * فدعه فالتنزه عنه مال
وكيف يلذ ذو أدب نوالا * ومنه لوجهه فيه ابتذال
إذا كان النوال يبذل وجه * والحاح فلا كان النوال *

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(2) زيادة لازمة للايضاح.
(3) زيادة للايضاح، انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 98.
38

أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو
أحمد الحاكم قال (1)
أبو حذيفة عبد الله ويقال عبيد الله بن مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن
خارجة بن عيينة بن حصن (2) بن حذيفة بن بدر الفزاري الكوفي سمع شداد بن
عبد الرحمن (3) روى عنه أبو زرعة الرازي (4) وإبراهيم بن أبي داود البرلسي أخبرنا أبو
العباس أحمد بن محمد (5) الرازي نا أبو زرعة الرازي حدثنا عبيد الله بن مروان بن معاوية
أبو حذيفة
كذا قال عبيد الله بزيادة ياء في اسمه وهو وهم
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا (6) أبو بكر
الخطيب (7) عبد الله بن مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة (8) بن
حصن بن حذيفة بن بدر (9) أبو حذيفة الفزاري حدث عن أبيه وعن سفيان بن عيينة
وشداد بن عبد الرحمن الأنصاري والحسن (10) بن زيد بن علي العلوي ومحمد بن عمر
الواقدي روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا والحسن بن عليل العنزي وأحمد بن محمد بن
الجعد الرشاء وأبو زيد بن طريف الكوفي وأبو القاسم البغوي وكان ثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا
أبو بكر البابسيري الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي نا عبد الله بن مروان بن معاوية
أبو حذيفة صندوق بن صدوق بحكاية ذكرها سمع أبو القاسم البغوي من أبي حذيفة سنة
إحدى وثلاثين ومائتين
3569 عبد الله بن مروان
أبو علي
قيل إن أصله جرجاني

(1) الأسامي والكنى للحاكم 4 / 114 رقم 1791.
(2) عن الأسامي والكنى، وبالأصل: حفص.
(3) زيد في الأسامي والكنى: الأنصاري.
(4) في الأسامي والكنى: أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي.
(5) عن الأسامي والكنى وبالأصل: أحمد.
(6) بالأصل: أنا.
(7) تاريخ بغداد 10 / 151.
(8) الزيادة بين معكوفتين عن تاريخ بغداد.
(9) بالأصل تقرأ: يزيد، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(10) تاريخ بغداد: الحسين.
39

روى عنه صفوان بن عمرو (1) وعيسى بن علي الهاشمي وابن جريج وابن أبي
ذئب وسفيان الثوري
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي أنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد اللهبي نا
محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا أحمد بن إبراهيم يعني ابن بسر القرشي نا
سليمان يعني ابن عبد الرحمن نا عبد الله بن مروان عن عيسى الهاشمي عن عكرمة
عن ابن (2) عباس
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان بمجلس فقال رجل يا سعد وقال آخر
يا سعد وقال آخر يا سعد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما جمع ثلاثة سعود في حديث إلا سعد أهله [* * * *]
أخبرنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان المعدل وأبو الحسن
محمد بن علي بن محمد بن إسماعيل الصدوقي الطبيب وأبو القاسم عبد الرشيد بن
أسعد بن إسماعيل وأبو طالب المطهر بن يعلى بن عوض العلوي بهراة قالوا أنا أبو (3)
عبد الله محمد بن علي بن محمد العميري الهروي الفقيه نا أبو منصور بن جبريل بن ماح
إملاء نا أبو علي الرفاء وهو حامد بن محمد أنا أبو سعيد عثمان بن سعيد (4)
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد عبد الله بن
عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الحرضي بنيسابور أنا أبو علي حامد بن محمد بن
عبد الله الهروي الرفاء أنا عثمان بن سعيد
نا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب الدمشقي نا عبد الله بن مروان زعم أنه ثقة
دمشقي إن شاء الله عن ابن (5) جريج عن عطاء عن (6) ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من

(1) ترجمته وأخباره في تاريخ جرجان للسهمي ص 261 وميزان الاعتدال 2 / 502 ولسان الميزان 3 / 356 والكامل
في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 250 وفيه: أبو علي الدمشقي.
(2) بالأصل: " عمر " والصواب ما أثبت عن تاريخ جرجان، (ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 380).
(3) بالأصل: " أبي " والمثبت عن المختصر 14 / 39.
(4) زيادة لازمة منا للايضاح، انظر ترجمته في سير أعلام الاعلام 19 / 69.
(5) " أبو سعيد عثمان بن سعيد " ليس في المطبوعة.
(6) الأصل: أبي، خطأ، والصواب ما أثبت.
40

أنهمك في أكل الطين فقد أعان (1) على نفسه
[* * * *]
وليس في حديث البيهقي إن شاء الله
وقال البيهقي عبد الله بن مرو هذا مجهول
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو حفص عمر بن
إبراهيم بن أحمد الكناني نا أبو هريرة محمد بن علي الأنطاكي نا أبو أمية محمد بن
إبراهيم حدثنا سليمان نا عبد الرحمن بن مروان وكان ثقة عن ابن أبي ذئب عن نافع
عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة [* * * *]
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد (2) نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم نا أبو عمر (3) يزيد بن أحمد السلمي
نا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن مروان الخراساني نا ابن أبي ذئب عن نافع
عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة [* * * *]
أخبرنا (4) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو (5) القاسم بن مسعدة قال أنا أبو القاسم
السهمي قال (6)
عبد الله بن مروان أبو علي الجرجاني روى عن ابن أبي ذئب و (7) الأسود
وصفوان عمرو وسفيان الثوري روى عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو
عبد الرحمن بن محمد الفارسي (8) أنا أبو أحمد بن عدي (9) قال عبد الله بن مروان أبو علي
الدمشقي وقيل جرجاني لعله سكن دمشق حدث عنه سليمان بن عبد الرحمن بأحاديث
مناكير ولا أعلم حدث عنه غير سليمان وأحاديثه فيها نظر

(1) عن سنن البيهقي 10 / 11 وبالأصل: أعاب.
(2) سقطت من الأصل، أضيفت قياسا إلى سند مماثل.
(3) المطبوعة: أبو عمرو بن يزيد بن أحمد السلمي.
(4) الخبر التالي مؤخر في المطبوعة عن الخبر الذي يليه.
(5) زيادة منا للايضاح، والسند معروف.
(6) تاريخ جرجان ص 261 رقم 429.
(7) زيادة لازمة للايضاح عن تاريخ جرجان.
(8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، وأضيف للايضاح، وهذا السند معروف.
(9) الكامل لابن عدي 4 / 250.
41

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا القاسم بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن محمد
أنا أبو محمد بن عدي (1) نا رباح بن طييان الأسود نا أبو أمية نا سليمان بن عبد الرحمن
نا عبد الله بن مروان الدمشقي ثقة
قال (2) أنا أبو أحمد قال وفيما أجاز لي أبو قصي إسماعيل بن محمد العذري
مشافهة حدثنا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الله بن مروان أبو علي الجرجاني وكان ثقة
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي (3) قال عبد الله بن مروان قد كناه سليمان بن عبد الرحمن فقال أبو علي
الجرجاني وكان ثقة وعبد الله هذا لا نعرفه (4) في الجرجانيين
3570 عبد الله بن مساحق بن عبد الله مخرمة
ابن عبد العزى (5) بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر (6)
ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري
من بني حسل
روى عن عمر وأبي الدرداء
روى عنه أبو العوام وراشد بن سعد ومسجر السكسكي وعروة بن رويم اللخمي
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن محمد بن الحسن أنا الحسن بن أحمد بن
محمد المخلدي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني نا محمد بن سليمان بن
أبي داود نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان نا أبو العوام أنه سمع عبد الله بن مساحق يقول
سمعت ابن عمر (7) يقول
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول تجندون أجنادا فقال رجل خر لي يا رسول الله قال
عليك بالشام فإنها صفوة الله من بلاده فيها خيرته من عباده فمن رغب عن ذلك فليلحق

(1) المصدر السابق نفسه / الجزء والصفحة.
(2) المصدر السابق نفسه.
(3) الخبر التالي ليس في تاريخ جرجان ولا في الكامل لابن عدي.
(4) بالأصل: يعرفه.
(5) الأصل: عبد العزيز، والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 168.
(6) في المختصر 14 / 40 نضر.
(7) كذا بالأصل هنا، ومر في أول الترجمة أنه روى عن " عمر " وفي المختصر 14 / 40 " حدث عن ابن عمر ".
42

بيمنه وليستق من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله [* * * *]
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو العباس بن قبيس أنا أبو الحسن محمد بن
عوف بن أحمد المزكي أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار نا أحمد بن
عمير نا أبو تقي هشام بن عبد الملك وأبو عتبة (1) قالا نا بقية بن الوليد حدثني الزبيدي
عن راشد بن (2) سعد عن عبد الله بن مساحق قال كل وتر لا تكون بعده ركعتان فهو أبتر
قال الزبيدي ثم يقول راشد سلوا عن عبد الله بن مساحق (3) من كان
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو محمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله
البخاري قال (4) عبد الله بن مساحق روى عنه راشد بن سعد (5) قوله
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها (6) قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح (7) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (8) عبد الله بن مساحق قوله روى عنه راشد بن سعد وعروة بن رويم سمعت أبي
يقول ذلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو القاسم البجلي نا
جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من تابعي أهل الشام قال
نوفل بن مساحق وعبد الله بن مساحق
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال أخوان نوفل بن مساحق وعبد الله بن مساحق

(1) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل، والصواب ما أثبت، " أبو عتبة " وهو أحمد بن الفرج بن سليمان الكندي،
ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 67 وسير أعلام النبلاء 12 / 584.
(2) بالأصل: " عن " خطأ.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل عن المختصر 14 / 40 والمطبوعة.
(4) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 197.
(5) " بن سعد " ليست في التاريخ الكبير.
(6) فوقها في المطبوعة " إذنا " ولفظ قالا " سقط منها.
(7) " ح " حرف التحويل أضيف عن سند مماثل.
(8) الجرح والتعديل 5 / 174.
43

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن
عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد نا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا علي بن
الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت من محمود بن
إبراهيم بن سميع يقول وعبد الله بن مساحق القرشي قال أبو سعيد من بني عامر بن لؤي
من بني مالك بن حسل ليس ها هنا حسليون غيرهم
ذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة والرابعة
3571 عبد الله بن مسافع بن عبد الله الأكبر بن شيبة
ابن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار
ابن قصي بن كلاب بن مرة القرشي العبدري المكي الحاجب (1)
حدث عن عمه مصعب بن شيبة بن عثمان وعمته صفية بنت شيبة
وأم عبد الله بن مسافع سعدة بنت عبد الله بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة بن
عبد العزى
روى عنه ابن جريج ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي
ووفد على سليمان بن عبد الملك فأدركه أجله عنده
أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجاء
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني
أبي نا روح نا ابن جريج أخبرني عبد الله بن مسافع أن مصعب بن شيبة أخبره عن عقبة بن
محمد بن الحارث وقال حجاج عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى نا أبو
طاهر بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا أبو موسى محمد بن المثنى نا روح نا ابن جريج
أخبرني عبد الله بن مسافع أن مصعب بن شيبة أخبره عن عقبة بن محمد بن الحارث عن

(1) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 530 وتهذيب التهذيب 3 / 267.
(2) مسند أحمد 1 / 437 رقم 1747.
44

عبد الله بن جعفر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من نسي شيئا من صلاته فليسجد سجدتين وهو
جالس [* * * *]
قال ابن خزيمة هكذا قال أبو موسى عن عقبة بن محمد بن الحارث وهذا الشيخ
يختلف أصحاب ابن جريج في اسمه قال حجاج بن محمد وعبد الرزاق عن عتبة بن
محمد وهذا الصحيح علمي
وقد وقع لي من حديث حجاج وفيه عقبة أيضا كما قال روح
أنبأناه أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن
بندار نا أبو جعفر محمد بن إسماعيل الصائغ نا حجاج قال ابن جريج أخبرني
عبد الله بن مسافع أنا مصعب بن شيبة أخبره عن عقبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما
يسلم [* * * *]
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية إجازة أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال
فولد مشافع بن عبد الله الأكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة واسمه عبد الله بن
عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي عبد الله ومصعبا وعبد الرحمن وأمهم
سعدة بنت عبد الله بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون
والمبارك بن عبد الجبار والكوفي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (1) قال
عبد الله بن مسافع بن شيبة بن عثمان بن عبد الدار المكي القرشي هو أرى عبد الله بن
مسافع بن عبد الله بن شيبة
قال محمد أخبرنا عبد (2) الله أنا محمد بن عبد الرحمن عن منصور الحجبي
حدثني عبد الله بن مسافع

(1) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 210.
(2) في التاريخ الكبير: قال محمد أخ عبد الله.
45

وقال المسندي نا ابن عيينة عن منصور عن خاله مسافع بن شيبة
وقال ابن جريج أنا عبد الله بن مسافع نا مصعب بن شيبة في السهو
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح (1) قال وأنا ابن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2)
عبد الله بن مسافع حجازي روى... (3) روى عنه... (3) سمعت أبي يقول ذلك
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو القاسم علي بن إبراهيم وغيرهما قالوا حدثنا
أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن
إبراهيم بن بسر (4) نا ابن عائذ قال قال الوليد فحدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال
فلم يزل سليمان بن عبد الملك معسكرا بدابق ولا يريد القفول دون أن يفتح يعني
القسطنطينية أو تؤدى الجزية فشتا بدابق شتاء بعد شتاء إذ ركب ذات عشية من يوم جمعة
فمر بالتل الذي يقال قال الشيخ رأيت في نسخة غيري يقال له تل سليمان اليوم
فالتفت فإذا بقبر ندي فقال من صاحب هذا القبر قالوا قبر ابن مسافع القرشي المكي
فقال يا ويحه لقد أمسى قبره (5) بدار غربة
قال ابن جابر ويمرض ويموت ويدفن إلى جانب قبر عبد الله بن مسافع الجهة التي
تليه أو الثانية
3572 عبد الله بن مسعدة ويقال ابن مسعود
ابن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر الفزاري (6)
له رؤية من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل، وأضيف قياسا إلى سند مماثل.
(2) الجرح والتعديل 5 / 176.
(3) كذا بالأصل بياض في الموضعين ومثله في الجرح والتعديل. وعلى هامش الأصل كتب: كذا في الأصل
مبيض.
(4) بالأصل: بشر، تحريف والصواب ما أثبت، مر التعريف به.
(5) في المختصر 14 / 41 " فترة ".
(6) ترجمته وأخباره في: تاريخ الطبري (انظر الفهارس)، والإصابة 2 / 367 وأسد الغابة 3 / 280 الوافي بالوفيات
17 / 604 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 167.
46

قيل إنه كان من سبي فزارة وأن النبي (صلى الله عليه وسلم) وهبه لفاطمة ابنته فأعتقته
وسكن دمشق وكان مع معاوية بصفين وبعثه يزيد بن معاوية على جند دمشق يوم
الحرة وبقي إلى أن بايع (1) مروان بن الحكم بالخلافة بالجابية
أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين عن علي بن محمد بن صافي بن سماع (2) الربعي
وقرأته بخطه ثم أخبرني أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو عبد الله محمد بن
علي بن أحمد البزاز (3) إجازة أنا علي بن محمد أنا علي بن عبد الله بن الحسن
الهمذاني نا أبو بكر محمد بن علي بن القاسم الذهبي نا عمر بن حفص الطبري نا
إبراهيم بن عبد الصمد بن العباس حدثني أبي عبد الصمد قال
بكرت إلى أبي الهيثم بن عدي يوما فجئته قبل أن يأتيه الناس فسلمت عليه وجلست
فقال لي يا هاشمي ما أحسن طلبك للعلم لا جرم لأحدثنك حديثا قل ما سمعه مني
فقال
حدثني أبي عن (4) عبد الله بن مسعود الفزاري قال
لما أوفدني معاوية بن أبي سفيان إلى ملك الروم دخلت عليه فوجدت عنده رجلا
على سرير دون سرير الملك فكلمني بالعربية فقلت له من أنت فقال جبلة بن الأيهم
فإذا انصرفت من عنده فأت إلى منزلي فلما انصرفت أتيته فدخلت عليه فإذا هو على
سرير وبين يديه شراب وعنده جاريتان تغنيان بشعر حسان بن ثابت فتحدثنا وتساءلنا (6)
وحملني رسالة إلى معاوية بن أبي سفيان ورأيت بين يديه كتابا ينظر فيه فظننت أنه الإنجيل
أو التوراة فقلت ما هذا الكتاب فيه التوراة قال لا قلت الإنجيل قال لا ولكنه
أخبار الأنبياء فقلت له أنظر فيه فقال دونك فإذا أوله بسم الرب الشفيق المتحنن على
خلقه حدثنا شمعون بن خنوع بن مارع عن زكريا بن (7) عمريك (8) بن دان بن يحيى
قال وجدنا مما أثر علماؤنا عن نبي الله سلميان بن داود عليهما السلام أنه أمر بساطه

(1) الأصل: تابع، والمثبت عن تاريخ الاسلام.
(2) كذا رسمها بالأصل، وفي المطبوعة: شجاع.
(3) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن المطبوعة.
(4) الزيادة عن مختصر ابن منظور 14 / 41.
(5) بالأصل: يغنيان.
(6) الأصل: " فيحدثنا ويسائلنا " والمثبت عن المختصر 14 / 41.
(7) زيادة عن المختصر.
(8) المختصر: غمريل.
47

فبسط وحف بكراسي وجلس عليه معه رجال من بني إسرائيل ثم أمر بالسحاب فأظلته
وأمر بالريح فحملته وسار متنزها فلما سار غير بعيد هبط جبريل عليه السلام قال يا بني
إلى أين سفرك فقال أردت أن أروح عن قلبي وأفتح عيني وأنظر إلى نبات بلاد ربي عز
وجل فقال له جبريل إن لله عز وجل ملائكة وكلهم بالمسافرين فإذا خرج الرجل من بلده
مسافرا تلقاه ملك فيقول له أين تقصد في وجهك هذا فإن قال أغزو في سبيل الله أطلب
ثواب الله قال الملك اللهم اصحبه بالسلامة في سفره والغنيمة في معيشته واخلفه بخير
وإن قال ألتمس التمحيص لذنوبي بالشهادة قال الملك اللهم ارزقه الشهادة شهادة
سعيدة تمحص عنه ذنوبه وتحط بها أوزاره وإن قال خرجت طالبا للعلم والفقه في ديني
قال اللهم آته من الحكمة ما يفقهه في دينه وعلمه من تأويل كتابك وأتبعه سنة نبيك وإن
قال أزور أخا لي قال الملك أبينك وبينه رحم تصلها أو له عندك معروف أو يد تكافئه
بذلك عليها فإن قال لا إلا أني أحبه في الله قال الملك اللهم اكتب له بخطاه حسنات
وامح بعددها سيئات وإن قال أقصد فلانا الملك ألتمس من نائله قال له الملك أي ملك
أعظم من الله سبحانه وتعالى وأوسع منه رزقا وأسرع منه عطاء وإن قال خرجت أتعرض
من فضل الله وأعود به على عيالي قال الملك اللهم احفظ عليه ماله وأوسع عليه ربحه
وأسرع أوبته وإن قال خرجت متنزها ومتعبدا قال الملك أما علمت أن الله جل ثناؤه
سيسألك يوم القيامة عن ماله الذي أعطاك فيما أنفقته وعن عمرك فيما
أفنيته وعن قوتك فيما استعملتها وعن بدنك فيما أفنيته
قال فاستحيا سليمان من جبريل عليهما السلام ورجع من ساعته فما عاد في سفر (1)
إلا في سبيل الله
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا محمد بن علي الخياط أنا أحمد بن
عبد الله السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب الكاتب أنا أبي أنا محمد بن
مروان بن محمد السعيدي حدثني محمد بن أحمد أبو بكر الخزاعي حدثني جدي
يعني سليمان بن أبي شيخ نا محمد بن الحكم عن عوانة حدثني خديج خصي لمعاوية
يعني أن معاوية قال له
ادع لي عبد الله بن مسعدة الفزاري فدعوته وكان آدم شديد الأدمة فقال دونك

(1) المختصر: " ليسفر ".
48

هذه يعني جارية بيض بها ولدك وهو عبد الله بن مسعدة (1) بن (2) حذيفة بن
بدر قال عوانة وكان في بني فزارة فوهبه النبي (صلى الله عليه وسلم) لابنته فاطمة فأعتقته كان غلاما ربته فاطمة
وعلي وأعتقته فكان بعد ذلك مع معاوية أشد الناس على علي
ذكر الواقدي أن عبد الله بن مسعدة قتل في حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) فلعل هذا أخ له سمي
باسمه (3)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد حدثني
أبي أنا أبو (4) القاسم عبد الله (4) بن محمد البغوي بن بنت منيع حدثني رجل انقطع
من الكتاب حدثني عبد الله بن المبارك عن معمر قال
دخل أبو قتادة على معاوية فأجلسه معه على سريره فقال له أبو قتادة يا معاوية فقال
عمرو بن مسعدة الفزاري وهو ابن عم عيينة من هذا الذي يسمى أمير المؤمنين فأشار
إليه معاوية أن اسكت فأبى أن يسكت فقال أبو قتادة من هذا المتكلم قال عمرو (5) بن
مسعدة الفزاري قال ابن سارق لقاح (6) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما والله إني لصاحب أبيك حين
أدركته فطعنته بالرمح في جاعرته (7) فما أتقاني إلا بسلحه فما منعني من سلبه إلا ذاك
فقال معاوية أرغم الله أنفك
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (8) قال قال ابن الكلبي فيها يعني سنة تسع وأربعين
شتا (9) عبد الله بن مسعدة في البر يعني بأرض الروم
وذكر أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي عن الواقدي أن الذي غزا سنة تسع وأربعين
فضالة بن عبيد الأنصاري
وذكر أيضا الواقدي قال قال مشيخة من أهل الشام كان سفيان بن عوف وقد اتخذ من

(1) في المطبوعة: مسعود.
(2) بالأصل: وحذيفة، والصواب ما أثبت، وهو صاحب الترجمة.
(3) الزيادة عن المطبوعة.
(4) الزيادة للايضاح، ومر التعريف به.
(5) بالأصل: هنا عمر، خطأ.
(6) الأصل: " إن سارق كفاح " والمثبت عن المختصر 14 / 43.
(7) الجاعرتان: حرفا الوركين المشرفان على الفخذين (اللسان).
(8) تاريخ خليفة ص 209.
(9) غير واضحة بالأصل.
49

كل جند من أجناد الشام رجالا أهل فروسية ونجدة وعفاف وسياسة للحرب (1) وكانوا عدة
له قد عرفهم وعرفوا به فسمي لنا منهم من أهل فلسطين الحارث بن عبد الأزدي
وجنادة بن أبي أمية الأزدي ومن جند الأردن سعيد بن حمزة بن مالك الهمداني
وحبيش بن دلجة (2) القيني وعبد الله بن قيس بن مكشوح المرادي ومن أهل دمشق
عبد الله بن مسعدة وعمرو بن معاوية العقيلي وعبد الرحمن بن مسعود الفزاري
وعبد الله بن قرط الأزدي الثمالي وعبد الرحمن بن عضاة الأشعري
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن عمر نا
نافع بن ثابت (4) عن يحيى بن عباد عن أبيه قال
لقد رأيتني يوما من أيام الحصين بن نمير وقد بعث إلينا كتيبة خشناء (5) فيها
عبد الله بن مسعدة الفزاري فنالوا منا أقبح القول وأسمجه فرأيت أبي يحنق (6) عليهم
وقال مال الحرب (7) ومال هذا هذا فعل النساء فقال لمصعب يعني ابن
عبد الرحمن بن عوف أبا زرارة احمل بنا فحمل مصعب كأنه جمل صؤول وحمل أبي
وتبعتهم في قوم منا أهل نيات (8) فلقد رأيت السيوف ركدت ساعة ولكأن هام الرجال
وأذرعهم أجري القثاء حتى خلصنا إلى عبد الله بن مسعدة فضربه مصعب ضربة قطع (9)
السيف الدرع وخلص إلى فخذه وضربه ابن أبي ذراع من جانبه الآخر فجرحه جرحا آخر
فما علمت أنا رأيناه يخرج إلينا بعد ذلك وأقام في عسكرهم جريحا حتى ولوا منصرفين

(1) الأصل: الحرب.
(2) دلجة كهمزة (تاج العروس: بتحقيقنا، مادة: دلج).
(3) طبقات ابن سعد 5 / 159.
(4) رسمها بالأصل: " لبب " قد تقرأ ليث، والمثبت عن ابن سعد.
(5) الكتيبة الخشناء: أي كثيرة السلاح خشنته.
(6) ابن سعد: حنقا.
(7) في ابن سعد: ما للحرب وما لهذا؟.
(8) كذا بالأصل وابن سعد، وفي المطبوعة: أهل ثبات، وهو أظهر.
(9) ابن سعد: فقطع.
50

3573 عبد الله بن مسعود
ابن غافل (1) بن حبيب بن شمخ بن فاد (2) بن مخزوم
ابن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
ابن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
أبو عبد الرحمن الهذلي (3)
حليف بني زهرة بن المهاجرين الأولين شهد بدرا وهاجر الهجرتين وشهد
اليرموك وكان على النفل
وحدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
روى عنه ابن عباس وابن عمر وأبو موسى الأشعري وعمران بن حصين وابن
الزبير وأنس وجابر وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وأبو رافع مولى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو
أمامة الباهلي وأبو جحيفة ووابصة بن معبد وأبو واقد الليثي وأبو شريح الخزاعي
وعمرو (4) بن حريث وقرة بن إياس المزني والحجاج الأسلمي وأبو ثور الفهمي
وطارق بن شهاب والبراء بن عازب الصحابيون (5) وأبو الطفيل (6) وعلقمة (7) وأبو
وائل (8) والأسود ومسروق وعبيدة وقيس بن أبي حازم والنزال بن سبرة وأبو معمر
عبد الله بن سخبرة وعمرو بن ميمون وزر بن حبيش وشتير بن شكل والربيع بن
خيثم (9) وهمام بن الحارث والحارث بن سويد وجماعة يطول ذكرهم
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا

(1) بالأصل: عاقل، والمثبت عن الوافي بالوفيات وفيه: غافل: بالغين المعجمة والفاء.
(2) كذا رسمها بالأصل، وفي أسد الغابة: فار.
(3) ترجمته وأخباره في: سيرة ابن هشام (الفهارس)، تاريخ خليفة (الفهارس)، حلية الأولياء 1 / 124 وتاريخ
بغداد 1 / 147 وأسد الغابة 3 / 280 والإصابة 2 / 368 تهذيب الكمال 10 / 532 وتهذيب التهذيب 3 / 267
وصفة الصفوة 1 / 154 والبداية والنهاية، بتحقيقنا (الجزء السابع: الفهارس) والعبر للذهبي 1 / 33 وشذرات
الذهب 1 / 38 وسير أعلام النبلاء 1 / 461 وتاريخ الاسلام (عهد الخلفاء الراشدين) ص 379 والوافي بالوفيات
17 / 604 وانظر بهامش المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له.
(4) عن تهذيب الكمال وبالأصل: وعمر.
(5) وردت اللفظة في المطبوعة بعد: وأبو الطفيل.
(6) هو عامر بن واثلة الليثي، أبو الطفيل.
(7) هو علقمة بن قيس النخعي.
(8) هو شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل.
(9) الأصل: " هيثم " والمثبت عن تهذيب الكمال، وفي المطبوعة: خيثم.
51

محمد بن غالب نا يحيى بن هاشم نا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من توضأ فذكر الله على وضوئه كان طهورا لسائر جسده ومن
توضأ ولم يذكر الله تعالى لم يطهر منه إلا ما أصابه [* * * *] (1)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال كتب إلي أبو توبة يذكر أن محمد بن
مهاجر حدثه عن العباس بن سالم عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس قال
ما نسيت فلم أنس عبد الله بن مسعود قائما على درج كنيسة دمشق وهو يقول تعلموا
فالعلم ينفع (2) (3)
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قال نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
عبد الله بن يوسف نا محمد بن مهاجر نا العباس بن سالم التجيبي عن ربيعة بن يزيد
عن عائذ الله بن إدريس الخولاني قال
قام فينا عبد الله بن مسعود على درج هذه الكنيسة فما أنسى أنه يوم خميس فقال يا
أيها الناس عليكم بالعلم قيل أن يرفع فإن من رفعه أن يقبض أصحابه وإياكم والتبدع (4)
والتنطع (5) وعليكم بالعتيق فإنه سيكون في آخر هذه الأمة أقوام يزعمون أنهم يدعون إلى
كتاب الله وقد نبذوه (6) وراء ظهورهم

(1) زيد في المختصر 14 / 44: يعني الماء.
(2) المطبوعة: " العلم ينفع ".
(3) سقط خبر من الأصل وأثبت في المطبوعة عن هوامش إحدى نسخ وتمام روايته:
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أخبرنا ثابت بن بندار، أنا محمد بن علي بن يعقوب، أنا محمد بن أحمد
البابسيري، أنا الأحوص بن المفضل، نا أبي، نا هشام بن إسماعيل الدمشقي، نا الوليد بن مسلم القرشي، نا
محمد بن مهاجر الأنصاري، عن العباس بن سالم أنه حدثه، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني قال:
قام فينا عبد الله بن مسعود على درج هذه الكنيسة، فما أنس أنه يوم الخميس، فقال: يا أيها الناس، عليكم
بالعلم قبل أن يرفع، فإن من رفعه أن يقبض أصحابه، وإياكم والبدع، والتنطع، وعليكم بالعتيق، وإنه سيكون
في آخر هذه الأمة أقوام يدعون إلى كتاب الله، وقد تركوه خلف ظهورهم.
(4) التبدع، أبدع وابتدع وتبدع الذي يأتي ببدعة.
(5) التنطع في الكلام: التعمق فيه.
(6) في مختصر ابن منظور 14 / 44 تركوه.
52

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم قال أنا سيف بن
عمر قال (1) وكان على الأقباض (2) يعني يوم اليرموك عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل الباقلانيان
وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر
قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الأهوازي أنا أبو حفص نا
خليفة قال (3)
عبد الله بن مسعود بن عاقل بن حبيب بن وفدان (4) بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن
كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل أمه أم عبد بنت الحارث بن زهرة
وقال أبو اليقظان أمه امرأة من هذيل وأمه زهرية بعثه عمر بن الخطاب إلى أهل
الكوفة معلما ووزيرا مات بالمدينة وصلى عليه الزبير بن العوام سنة اثنتين (5) وثلاثين
يكنى أبا عبد الرحمن
(6) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه
محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر (7) نا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن
أحمد بن صالح حدثني أبي قال (8)
عبد الله بن مسعود يكنى أبا عبد الرحمن هذلي (9) سكن الكوفة وهو

(1) انظر الخبر في تاريخ الطبري 3 / 397.
(2) الاقباض: جمع قبض بالتحريك، وهو ما جمع من الأموال، وقيل: ما جمع من الغنائم فألقي في قبضه،
(اللسان).
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 47 رقم 86.
(4) طبقات خليفة: " فار " وفي المطبوعة: وقدان.
(5) الأصل: اثنين.
(6) الخبر التالي أخر في المطبوعة إلى ما بعد الذي يليه، وجاء قبله في المطبوعة خبر سقط من الأصل، نثبته هنا،
وتمام روايته:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقال، أنا أبو الحسن الحمامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن
الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: عبد الله بن مسعود بن الحارث بن
شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن سعد بن هذيل، يكنى أبا عبد الرحمن.
(7) الأصل: " بكير " خطأ والصواب ما أثبت، قياسا إلى سند مماثل.
(8) تاريخ الثقات للعجلي ص 278.
(9) ليست في تاريخ الثقات، وبدلها فيه: مدني.
53

أفقههم (1) وأقرأهم القرآن وبعثه عمر إليهم وكان على بيت المال وكان بدريا وهو
الذي أجاز (2) على أبي جهل يوم بدر وقال النبي (صلى الله عليه وسلم) رضيت لأمتي بما رضي لها ابن أم
عبد [* * * *]
وثلاثة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) يدعون قولهم لقول ثلاثة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) كان ابن
مسعود يدع قوله لقول عمر وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي وزيد بن ثابت يدع قوله
لقول أبي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد البغوي حدثني عمي عن أبي عبيد قال
عبد الله بن مسعود من ولد هذيل بن مدركة بن صاهل شهد بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا نا وأبو (3) الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو (4) عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر
محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر (5) أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن
أحمد حدثني أبي قال عبد الله بن مسعود هذلي وكان بدريا وقال النبي (صلى الله عليه وسلم) رضيت
لأمتي بما رضي لها ابن أم عبد [* * * *]
وهو فقيه أهل الكوفة ومعلمهم وليس يعدل أهل الكوفة بقوله شيئا وليس أحد (6) من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنبل صاحبا من ابن مسعود قال علي (7) أصحاب عبد الله سرج هذه
القرية
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (8) قال في الطبقة الأولى
عبد الله بن مسعود بن عاقل (9) بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن

(1) كذا، وفي تاريخ الثقات: " فقيههم " وفي المطبوعة: فقههم.
(2) كذا بالأصل وثقات العجلي والمطبوعة من هذا الوجه. ويريد: أنه هو الذي أجهز عليه بعدما صرع.
(3) كذا بالأصل: وأبو.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) الأصل " بكير " خطأ والصواب ما أثبت، قياسا إلى سند مماثل.
(6) الأصل: " أحدا " والمثبت عن تاريخ الثقات للعجلي ص 279.
(7) في تاريخ الثقات: علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(8) طبقات ابن سعد 3 / 150 و 151 و 152.
(9) كذا بالأصل، وفي ابن سعد والمطبوعة: غافل.
54

الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
واسم مدركة عمرو بن إلياس بن مضر ويكنى أبا عبد الرحمن
حالف مسعود بن عاقل (1) عبد بن الحارث بن زهرة في الجاهلية وأم عبد الله بن
مسعود أم عبد بنت عبد بن (2) ود بن سوي بن قريم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن
تميم بن سعد بن هذيل وأمها هند بنت عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب
هاجر عبد الله بن مسعود إلى أرض الحبشة الهجرتين جميعا في رواية أبي معشر
ومحمد بن عمر ولم يذكره محمد بن إسحاق في الهجرة الأولى وذكره في الهجرة الثانية
إلى أرض الحبشة
وشهد عبد الله بن مسعود بدرا وضرب عنق أبي جهل بعد أن أثبته ابنا عفراء وشهد
أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
كذا قال قارن
وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو
الحسن اللنباني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (3) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن
الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة ويكنى أبا عبد الرحمن حليف بني زهرة بن
كلاب وتكنى أمه أم عبد بنت عبد ود بن سوي بن قريم بن صاهل بن كاهل وأمها هند
بنت عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب
قال محمد بن عمر سمعت من يقول صلى عليه عمار بن ياسر وقال قائل صلى
عليه عثمان بن عفان وهو أثبت عندنا وقد روى عن أبي بكر وعمر
أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنا
أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال
عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن

(1) كذا بالأصل، وفي ابن سعد والمطبوعة: غافل.
(2) كذا بالأصل، وفي ابن سعد: عبد ود بن سواء.
(3) الخبر برواية ابن أب ي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد.
55

تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان حليف بني
زهرة وشهد بدرا
أخبرنا بذلك عبد الملك بن هشام (1) عن زياد عن ابن إسحاق
يكنى أبا عبد الرحمن يقال أمه أم عبد بنت عبد الحارث بن زهرة ويقال إن أم عبد
من القارة ويقال أم عبد إحدى بني صاهلة بن كاهل وكان إسلامه فيما روى الأعمش عن
القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال
قال عبد الله بن مسعود لقد رأيتني سادس ستة ما على ظهر الأرض مسلم غيرنا
روى عن مجاهد عن أبي معمر أن عبد الله بن مسعود كان آدم له ضفيرتان عليه مسحة
أهل البادية وكان آدم دقيق الساقين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) قال
أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن
كاهل بن الحارث بن سعد بن جذيمة (4) بن كعب بن سعد (5) أحد بني هذيل حليف لبني
زهرة وابن أختهم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن
الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا أبو بكر بن أبي شيبة نا
أبي قال
سمعت (6) أن نسب ابن مسعود عبد الله بن مسعود بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن
صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد

(1) انظر سيرة ابن هشام 1 / 272 ففيها نقص عما ورد هنا بالأصل نقلا عن ابن إسحاق.
(2) القارة قبيلة، وهم عضل والديش ابنا الهون بن خزيمة، وإنما سموا قارة لاجتماعهم لما أراد الشداخ أن يفرقهم
في بني كنانة. وكانت القارة حلفاء بني زهرة.
(3) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 245.
(4) بالأصل: حزيمة، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(5) كذا ورد نسبه هنا، قارن مع ما مر عن ابن هشام وخليفة بن خياط وابن سعد.
(6) في المطبوعة: سمعنا.
56

ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال (1) عبد الله بن مسعود أبو عبد الرحمن الهذلي مات قبل عثمان
قال مسدد عن يحيى عن سفيان حدثني الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير
قال جاء نعي عبد الله إلى أبي الدرداء فقال ما ترك بعده مثله
أخبرنا الحسين بن عبد الملك إذنا وأبو (2) عبد الله شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3) عبد الله بن مسعود أبو عبد الرحمن له
صحبة وهو ابن مسعود بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن
تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر الهذلي مات قبل عثمان روى عنه
عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعمران بن حصين وأبو موسى الأشعري
وعبد الله بن الزبير وأنس بن مالك وجابر بن عبد الله وأبو سعيد الخدري والبراء بن
عازب بإسناد ليس بقوي وأبو هريرة وأبو رافع مولى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو أمامة الباهلي وأبو جحيفة
ووابصة بن معبد وأبو واقد الليثي وأبو شريح الخزاعي وعمرو بن حريث وقرة
المزني والد معاوية والحجاج الأسلمي وأبو ثور الفهمي وطارق بن شهاب سمعت أبي
يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي (4)
(5) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال

(1) التاريخ الكبير 3 / 1 / 2.
(2) كذا ورد بالأصل: " وأبو عبد الله " وهو خطأ والصواب ما ورد في المطبوعة: " أخبرنا مساواة أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك إذنا شفاها " والسند معروف.
وهو الحسين بن عبد الملك بن الحسين بن محمد بن علي أبو عبد الله الأديب الخلال (مشيخة ابن عساكر
52 / ب).
(3) الجرح والتعديل 5 / 149.
(4) زيد في الجرح والتعديل - عن إحدى نسخه -:
ومن التابعين أصحابه الفقهاء: الأسود، ومسروق، وعبيدة، وشريح، والحارث وجماعة.
(5) قبله خبر أثبت في المطبوعة، وسقط من الأصل، وتمام روايته:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النقور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد الله بن محمد، قال:
عبد الله بن مسعود بن الحارث الهذلي، حليف بني زهرة، سكن الكوفة وابتنى بها دارا إلى جانب المسجد.
57

وأما غافل فقال إن الكلبي عبد الله بن غافل بن حبيب بن شمخ بن قار (1) بن
مخزوم بن هذيل
وقال الطبري عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن قار (1) بن
مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحار ث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن
مضر
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
قال
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب وقيل ابن الحارث بن مخزوم بن صاهلة
بن كاهل ويقال ابن شمخ بن مجزأة بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن
هذيل بن مدركة الكاهلي يكنى أبا (2) عبد الرحمن وأمه أم عبد بنت الحارث بن زهرة
شهد بدرا ومات في خلافة عثمان بالمدينة آخر سنة اثنتين (3) وثلاثين ودفن بالبقيع وهو ابن
بضع وستين سنة روى عنه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من الصحابة
أخبرنا أبو البركات الأنماط أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن (4) الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن قار (5) بن مخزوم بن صاهلة بن
كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة أبو عبد الرحمن الهذلي حليف بني
زهرة بن كلاب القرشي وهو أخو عتبة بن مسعود الكوفي وأمهما أم عبد بنت عبد ود بن
سوي بن قريم بن صاهلة بن كاهل وأمها هند بنت عبد الحارث بن زهرة بن كلاب سمع
النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أبو وائل وقيس بن أبي حازم وأبو عثمان النهدي وعمرو بن ميمون
وعلقمة والأسود في الإيمان وغير موضع مات قبل قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه
بالمدينة
وقال خليفة وعمرو بن علي سنة اثنتين (3) وثلاثين
وقال الذهلي قال يحيى بن بكير مثل قول خليفة وزاد وهو ابن بضع وستين سنة

(1) كذا وردت اللفظة هنا: بالقاف " قار ".
(2) الأصل: أبي.
(3) بالأصل: اثنين.
(4) زيادة لازمة.
(5) كذا هنا، بالقاف.
58

وقال مات بالمدينة ودفن بالبقيع
وقال الواقدي مثل قول يحيى ببكير إلى آخره
وقال عمرو بن علي مثله وقال مات وهو ابن نيف وستين سنة
وقال أبو بكر (1) بن أبي شيبة مات في آخر إمرة عثمان
وقال ابن نمير مات بالمدينة سنة اثنتين (2) وثلاثين ودفن بالبقيع
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ قال
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن وقدان بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن
كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر
قاله شباب فيما حدثناه محمد بن علي نا عمر بن أحمد نا محمد (3) بن إسحاق
عنه
وقال محمد بن إسحاق عبد الله بن مسعود بن الحارث بن سمخ بن مخزوم بن
صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل من حلفاء بني زهرة
حدثنا به حبيب نا محمد بن يحيى نا أحمد بن محمد نا إبراهيم بن سعد عن
محمد بن إسحاق
وقال موسى بن عون بن عبد الله المسعودي فيما حدثناه سليمان بن أحمد (4) نا
أحمد بن رشدين قال أملى علي موسى بن عون بن عبد الله بن عون بن عبد الله بن عتبة بن
مسعود نسبه (5)
عبد الله بن مسعود بن كاهل بن حبيب بن زايد (6) بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن
الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار
وقال بعض المتأخرين في نسبته ابن الحارث بن غنم بن سعد بن هذيل وهو

(1) بالأصل: أبو بكير.
(2) بالأصل: اثنين.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل.
(4) المعجم الكبير للطبراني 9 / 64 رقم 8401.
(5) بالأصل: " نسبة " وفي المعجم الكبير: نسبة عبد الله بن مسعود: والسياق اقتضى ما أثبت.
(6) كذا بالأصل، وفي المعجم الكبير: " تأمر " وفي المطبوعة: رائد.
59

تصحيف فاحش فإنه تميم بدل غنم شهد بدرا والمشاهد كلها مهاجري ذو هجرتين هاجر
قبل جعفر إلى الحبشة من النجباء والنقباء والرفقاء كناه النبي (صلى الله عليه وسلم) أبا عبد الرحمن قبل أن
ولد له سادس الإسلام سبقا وإيمانا أمه أم عبد بنت
الحارث بن زهرة وقيل أم عبد بنت عبد ود بن سوي بن فريم بن صاهلة بن كاهل والأول أثبت حليف بني زهرة وعداده فيهم
أحد الأربعة من القراء الذين قال فيهم النبي (صلى الله عليه وسلم) استقرئوا القرآن من الأربعة [* * * *]
تلقن من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة (1) قال فيه من سره أن يقرأ القرآن غضا كما
أنزل فليقرأه بقراءته
[* * * *]
وأخبر أن ساقيه في الميزان أثقل من أحد (2) وأمر أمته أن يتمسكوا أم عبد
بن أم عبد فقال رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد [* * * *]
وقال له حين سمع دعاءه وثناءه سل تعطه [* * * *]
وقال له إذنك علي أن ترفع الحجاب وتسمع سوادي حتى أنهاك [* * * *]
كان أشبه الناس هديا ودلا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) علم المحفوظون من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أنه
من أقربهم إلى الله وسيلة نفله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيف أبي جهل حين أتاه برأسه (3) بعثه عمر بن
الخطاب إلى الكوفة وولاه بيت المال وكتب فيه إليهم هو من النجباء وآثرتكم بعبد الله
على نفسي فاقتدوا به وقال هو (4) كنف (5) ملئ علما وفقها وقال فيه علي قرأ القرآن
وقام عنده وكفي به وقال أبو موسى كان يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا حجبنا وقال لا تسئلوني
عن شئ ما دام هذا الحبر بين أظهركم
وقال فيه معاذ بن جبل حين حضره الموت وأوصى أصحابه التمسوا العلم عند أربعة
عند ابن أم عبد كان أحد الثمانية " الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح " (6)

(1) تاريخ الاسلام (عهد الخلفاء الراشدين) ص 380 وانظر ابن سعد 3 / 151 و 153، وحلية الأولياء 1 / 125
وسير أعلام النبلاء 1 / 476.
(2) ورد في تاريخ الاسلام (ترجمته: ص 383) عن علي قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود فصعد شجرة فنظر
الصحابة إلى ساقي عبد الله، فضحكوا من حموشة ساقيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تضحكون، لهما في الميزان
يوم القيامة أثقل من أحد.
انظر تخريجه في تاريخ الاسلام.
(3) مر أن عبد الله بن مسعود أجهز على أبي جهل يوم بدر، وكان ابنا عفراء قد أثبتناه.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المختصر 14 / 45 والمطبوعة.
(5) كذا، وفي المختصر: كنيف، والكنف: الوعاء. والكنيف: تصغير.
(6) سورة آل عمران، الآية: 172.
60

وكان أول من جهر بالقرآن بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة وهو أول من أفشى القرآن بمكة من في
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان يوقظ النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا نام ويستره إذا اغتسل ويرحل له إذا سافر
ويماشيه في الأرض الوحشاء أحد النفر الذين دار عليهم القضاء والأحكام من الصحابة
توفي بالمدينة وأوصى أن يصلي عليه الزبير بن العوام عاده عثمان بن عفان في مرضه
فقال كيف تجدك قال مردود إلى مولى الحق ترك تسعين ألفا وعقبه بالكوفة فداره
بالكوفة دار مشهورة توفي سنة اثنتين (1) وثلاثين ودفن بالبقيع وهو ابن بضع وستين سنة
صلى عليه الزبير للمؤاخاة التي بينهما كان أحمش (2) الساقين عظيم البطن قضيفا (3)
لطيفا فطنا له ضفيرتان يرسلهما من وراء أذنيه أسند عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نيفا وثلاثمائة
حديث حدث عنه الصحابة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمران بن حصين
وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وأنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وأبو أمامة
الباهلي وعمرو بن حريث وأبو هريرة وأبو رافع وأبو شريح الخزاعي ووابصة بن
معبد وطارق بن شهاب أصحابه سرج القرية وأعلامها
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد قال قال لنا (4) أبو بكر
الخطيب
(5) وعبد الله بن مسعود بن غافل وقيل عاقل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن
صاهلة بكاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر أبو
عبد الرحمن حليف بني زهرة بن كلاب ذكر نسبه هكذا محمد بن سعد كاتب الواقدي (6)
وخليفة بن خياط العصفري (7) غير أن ابن سعد سمى جده غافلا بالغين المعجمة وبالفاء
وسماه خليفة عاقلا بالعين المهملة وبالقاف
وقال خليفة أيضا ابن حبيب بن فار بن شمخ بن مخزوم ونسبه محمد بن إسحاق بن
يسار صاحب المغازي فقال (8) عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم ولم
يذكر ما تخلل ذلك من الأسماء التي ذكرناها وكذلك نسبه أبو بكر أحمد بن عبد الله بن

(1) الأصل: اثنين.
(2) أي دقيقهما (انظر اللسان).
(3) القضيف: الدقيق العظم القليل اللحم (اللسان: قضف).
(4) الأصل: أنا.
(5) تاريخ بغداد 1 / 147.
(6) راجع ما مر قريبا عن طبقات ابن سعد.
(7) راجع ما ورد في نسبه - باختلاف - عن خليفة.
(8) راجع سيرة ابن هشام 1 / 272.
61

عبد الرحيم البرقي (1) وأم عبد الله بن مسعود أم عبد بنت عبد (2) بن الحارث بن زهرة
ويقال إنها من القارة وقيل بل هي من بني صاهلة بن كاهل تقدم إسلام عبد الله بمكة
وهاجر إلى المدينة وشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مشاهده وكان أحد حفاظ القرآن وقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه (3) على قراءة ابن أم عبد [* * * *]
وكان أيضا من فقهاء الصحابة ذكره عمر بن الخطاب فقال كنيف ملئ علما وبعثه
إلى أهل الكوفة ليقرئهم القرآن ويعلمهم الشرائع والأحكام فبث عبد الله فيهم علما كثيرا
وفقه منهم جما غفيرا وحدث عنه الأسود بن يزيد وعلقمة بن قيس وزيد بن وهب
والحارث بن قيس وأبو وائل شقيق بن سلمة وزر بن حبيش وعبد الرحمن بن يزيد وأبو
معمر عبد الله بن سخبرة وأبو عمرو الشيباني وأبو الأحوص الجشمي (4) وغيرهم وورد
المدائن ثم عاد إلى مدينة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأقام بها إلى حين وفاته
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (5) وأما غافل بغين معجمة
وبفاء وكاهل آخره لام فهو عبد الله بن مسعود بن غافل (6) بن حبيب بن شمخ بن
قار قاله الطبري بالفاء ابن مخروم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن
هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر وهو في جمهرة النسب عن ابن الكلبي فاري بالفاء
وبزيادة ياء
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (7) نا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين (8) بن الفراء أنا أبي أبو يعلى
قالا أنا عبيد الله بن أحمد أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن
عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عبد الله بن مسعود يكنى أبا
عبد الرحمن

(1) راجع ما ذكره البرقي في نسبه قريبا.
(2) تاريخ بغداد: عبد الله.
(3) في تاريخ بغداد: فليقرأ.
(4) وهو عوف بن مالك بن نضلة، الجشمي، ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 451.
(5) بالأصل: الرسول، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6) الاكمال لابن ماكولا 6 / 23 (غافل) و 7 / 41 (فار).
(7) الأصل: " المحلى " والصواب بالجيم، وقد مر التعريف به، والسند معروف.
(8) الأصل: " الحسن " خطأ، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
62

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن أحمد بن
حنبل يقول سمعت أبي يقول عبد الله بن مسعود أبو عبد الرحمن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور (1) أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني عباس بن محمد مولى بني هاشم قال سمعت يحيى بن معين
يقول عبد الله بن مسعود ويكنى أبا عبد الرحمن وكان على القضاء وبيت المال بالكوفة
عاملا لعمر
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقاء وأبو محمد بن بالويه قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد
قال سمعت يحيى بن معين يقول كنية عبد الله بن مسعود أبو عبد الرحمن
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر
عبد الله بن مسعود أبو عبد الرحمن
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهذلي شهد بدرا
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح
سليم بن أيوب قال أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا (2) علي بن إبراهيم بن أحمد
الجوزي نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول
عبد الله بن مسعود الهذلي أبو عبد الرحمن
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال

(1) الأصل: البغوي، خطأ، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل فاضطرب السند، والمستدرك عن المطبوعة.
63

أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال (1) سمعت عبد الله بن أحمد
يقول عن أبيه
عبد الله بن مسعود أبو عبد الرحمن
وقال أبو (2) بشر أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي (3) علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
منجويه (4) أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن
كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل ويقال ابن مسعود بن حبيب بن شمخ بن
مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن
مضر الهذلي حليف بني زهرة وهو أخو عتبة وأمه أم عبد بنت عبد بن الحارث بن زهرة
شهد بدرا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وآخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بينه وبين الزبير بن العوام ثم كان بعد
النبي (صلى الله عليه وسلم) على القضاء وبيت المال بالكوفة عاملا لعمر وابتنى بها دارا إلى جانب المسجد
وتوفي بالمدينة ودفن بالبقيع
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان البحيري (5) قراءة أنا جدي أبو
الحسين أحمد بن محمد بن جعفر أنا أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد نا سعيد بن عثمان
أبو عثمان الحمصي نا الخطيب بن ناصح نا سليمان بن أبي سليمان القافلاني (6) عن أبي
هاشم عن إبراهيم النخعي
أن ابن مسعود كنى علقمة أبا شبل قبل أن يولد له قال فسئل عن ذلك فحدث أن

(1) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 81.
(2) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 79.
(3) زيادة لازمة قياسا إلى سند مماثل.
(4) بالأصل: " منحوه " تحريف والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به، والسند معروف.
(5) رسمها مضطرب بالأصل، والصواب ما أثبت، وهو سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر، أبو عثمان
النيسابوري، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 103.
(6) مهملة بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن الأنساب وهذه النسبة القافلاني: اسم لمن يشتري السفن الكبار
ويكسرها ويبيع خشبها وقيرها وقفلها.
(7) هو علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك، أبو شبل الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 187.
64

علقمة حدثه عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كناه أبا عبد الرحمن قبل أن يولد له
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر البرقي قال نا
يوسف بن عدي نا محمد بن عتبة الرقي عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب قال
رأيت ابن مسعود عظيم البطن أحمش الساقين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد حدثني أبو الأحوص القاضي نا يوسف بن عدي نا محمد بن عتبة
البرقي عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب قال كأني أنظر إلى ابن مسعود عظيم
البطش حمش الساقين (1)
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر أحمد بن عبيد إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن
الحسين (2) نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبو بكر بن أبي الأسود نا عمر بن علي عن
إسماعيل عن قيس قال رأيت ابن مسعود رجلا آدم قصيرا
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد نا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) نا أبو نعيم نا عبد السلام بن حرب
عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال رأيت عبد الله بن مسعود آدم خفيف
اللحم
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
أحمد بن (4) محمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا

(1) سير أعلام النبلاء 1 / 462 وتاريخ الاسلام (عهد الخلفاء الراشدين) ص 381.
(2) الأصل: الحسن، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 655، وتاريخ الاسلام (عهد الخلفاء الراشدين) ص 381 وسير أعلام النبلاء
1 / 462.
(4) الزيادة لازمة منا للايضاح، والسند معروف.
65

قالا نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن جعفر عن
عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال
كان عبد الله رجلا نحيفا قصيرا شديد الأدمة وكان لا يغير
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا (2) أنا أبو الحسين أنا أبو بكر إجازة أنا
محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا المدائني قال
عبد الله بن مسعود كان نحيفا قصيرا أدم شديد الأدمة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا أبو خيثمة وعبد الله بن عمر قالا أنا يحيى بن يمان نا الأعمش
عن إبراهيم قال كان عبد الله لطيفا فطنا (3)
أخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد أنا
أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا يحيى نا الأعمش عن إبراهيم مثله
قال وأنا ابن (4) النقور أنا عيسى أنا عبد الله حدثني جدي نا أبو قطن
وحسين بن محمد قالا نا المسعودي عن سليمان بن ميناء عن نويفع (5) مولى ابن مسعود
قال
كان عبد الله من أجود الناس ثوبا أبيض
أخبرني (6) أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن
بشران نا عثمان بن أحمد الدقاق نا أحمد بن الجليل البرجلاني (7) نا أبو النضر نا
المسعودي عن سليمان بن مينا عن نفيع مولى عبد الله بن مسعود قال كان عبد الله من

(1) الخبر في طبقات ابن سعد المطبوع 3 / 158 برواية الحسين بن محمد بن الفهم.
(2) بالأصل: قالوا.
(3) الخبر في سير أعلام النبلاء 1 / 462.
(4) بالأصل: " أبو " والصواب ما أثبت، والقائل: أبو القاسم بن السمرقندي، والسند معروف، ومر في الخبر
السابق.
(5) كذا بالأصل، والخبر في طبقات ابن سعد 3 / 157 وفيه " نفيع مولى عبد الله " وسيأتي في الخبر التالي: نفيع
أيضا.
(6) الخبر مكرر بالأصل، باستثناء قوله: ومن أطيب الناس ريحا.
(7) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى البرجلانية محلة سكنها أبو جعفر أحمد بن الخليل بن ثابت فنسب إليها
(الأنساب).
66

أجود الناس ثوبا أبيض ومن أطيب الناس ريحا (1)
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (2) أنا أبو الحسين بن المهتدي
إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال
أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي قال حدثنيه بشر بن مهران
الخصاف نا شريك عن عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب قال قال عبد الله (3)
إن أول شئ تعلمته من أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قدمت له مكة مع عمومة لي أو أناس من قومي
نبتاع منها متاعا فكان في بغيتنا شراء عطر فأرشدونا على العباس بن عبد المطلب فانتهينا
إليه وهو جالس إلى زمزم فجلسنا إليه فبينما نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا
أبيض تعلوه حمرة له وفرة جعدة إلى أنصاف أذنيه أشم أقنى أذلف (4) أدعج العينين
براق الثنايا دقيق المسربة (5) شثن الكفين والقدمين كث اللحية عليه ثوبان أبيضان كأنه
القمر ليلة البدر يمشي على يمينه غلام حسن الوجه مراهق أو محتلم تقفوهم امرأة قد
سترت محاسنها حتى قصد نحو الحجر فاستلمه ثم استلمه الغلام واستلمته المرأة ثم طافا
البيت سبعا والغلام والمرأة يطوفان معه ثم استقبل الركن فرفع يديه وكبر وقامت المرأة
خلفهما فرفعت يديها وكبرت ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه من الركوع فقنت (6)
مليا ثم سجد وسجد الغلام معه والمرأة يتبعونه يصنعون مثل ما يصنع فرأينا شيئا أنكرناه
لم نكن نعرفه بمكة فأقبلنا على العباس فقلنا يا أبا الفضل إن هذا الدين حدث فيكم أو
أمر لم يكن نعرفه فيكم قال أجل والله ما تعرفون هذا قال قلنا والله ما نعرفه قال
هذا ابن أخي محمد بن عبد الله والغلام علي بن أبي طالب والمرأة خديجة بنت خويلد
امرأته أما والله ما على وجه الأرض أحد نعلمه يعبد الله (7) بهذا الدين إلا هؤلاء الثلاثة
قال يعقوب لا نعلمه رواه أحد عن شريك غير هذا الشيخ وهو رجل صالح

(1) الخبر في سير أعلام النبلاء 1 / 463 وفيه " نويفع " وفي تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 381 ولم يعزه
لاحد.
(2) الأصل: المحلى، والصواب ما أثبت، مر التعريف به.
(3) الخبر في سير أعلام النبلاء 1 / 463 - 464 من طريق يعقوب بن شيبة.
(4) الذلف: قصر الانف وصغره (اللسان: ذلف).
(5) المسربة: الشعر المستدق النابت وسط الصدر إلى البطن.
(6) كذا بالأصل والمختصر 14 / 46 وفي المطبوعة: فتثبت.
(7) الزيادة عن سير أعلام النبلاء.
67

وأنا استنكر الحديث من هذا الوجه والله أعلم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (1) قال
في ذكر إسلام المهاجرين الأولين قال
ثم أسلم ناس من قبائل العرب فيهم عبد الله بن مسعود حليف بني زهرة
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا (2) أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله بن
عبد الرحمن بن محمد الزهري نا يحيى بن محمد بن صاعد نا علي بن مسلم نا
محمد بن أبي عبيد (3) بن (4) معن عن أبيه
عن الأعمس عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال عبد الله لقد رأيتني سادس ستة وما على الأرض مسلم غيرنا (5)
كذا قال وهو ابن أبي (6) عبيدة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا علي بن مسلم نا ابن أبي عبيدة
ح (7) وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الخلال
وأحمد بن علي بن الحسن (8) بن أبي عثمان قالا أنا أبو علي الحسن بن القاسم بن
الحسن بن العلاء الخلال أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد صاحب أبي صخرة نا
علي بن مسلم الطوسي نا محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي عن أبيه عن الأعمش
عن القاسم عن أبيه قال قال عبد الله لقد رأيتني سادس ستة وما على ظهر الأرض مسلم
غيرنا
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة

(1) سيرة ابن إسحاق ص 124 رقم 187.
(2) زيادة لازمة منا للايضاح وتقويم السند.
(3) كذا بالأصل: " عبيد " وهو خطأ والصواب: " عبيدة " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب. انظر ترجمته
في تهذيب الكمال 17 / 39.
(4) بالأصل: عن، خطأ انظر الحاشية السابقة.
(5) الخبر في سير أعلام النبلاء 1 / 464 من طريق محمد بن أبي عبيدة بن معن... والحاكم في المستدرك 3 / 313.
(6) زيادة لازمة للايضاح.
(7) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(8) بالأصل: الحسين، خطأ.
68

أنا محمد بن عمر بن حفص نا إسحاق بن إبراهيم شاذان نا وهب بن جرير بن حازم عن
أبيه عن ابن إسحاق قال
أسلم عبد الله بن مسعود بعد اثنين وعشرين (1) ثم أسلم بعدهم (2) ثلاثة عشر رجلا
سعيد بن زيد وامرأته وقدامة بن مظعون وخباب وعمير بن أبي وقاص وعبد الله بن
مسعود
وكان ممن هاجر قبل هجرة جعفر وأصحابه من بني أمية عثمان بن عفان وامرأته
ومن بني زهرة عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود حليف لهم من هذيل وكان
ممن قدم راجعا ثم بلغه إسلام أهل مكة ثم (3) فيمن قدم فشهد بدرا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أبو
الحسن بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا محمد بن عمر نا
محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال
أسلم عبد الله بن مسعود قبل دخول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دار الأرقم
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
أبو الحسن علي بن الحسين العسكري نا عبدان العسكري نا يحيى بن زكريا وهو ابن أبي
زائدة حدثنا أبو أيوب وهو الأفريقي عن عاصم عن زر عن عبد الله قال
مر بي النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا في غنم لعقبة فمسح رأسي وقال يرحمك الله إنك غليم (5) متعلم [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن

(1) إلى هنا ينتهي الخبر في سير أعلام النبلاء 1 / 464 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 381.
(2) يعني بعد الاثنين والعشرين كما يفهم من العبارة في سيرة ابن إسحاق ص 124 رقم 187 وفيها أنه انطلق: أبو
عبيدة بن الحارث، وأبو سلمة بن عبد الأسد، وعبد الله بن الأرقم المخزومي، وعثمان بن مظعون....
فأسلموا.
ثم ذكر الأسماء الواردة بالأصل، وزاد فيها: وعبد الله بن مظعون، وعائشة بنت أبي بكر (فهؤلاء الثلاثة عشر
رجلا وامرأة).
(3) زيادة منا للايضاح.
(4) طبقات ابن سعد 3 / 151، وسير أعلام النبلاء 1 / 464 من طريق يزيد بن رومان.
(5) بالأصل: " عليم " والمثبت عن سير أعلام النبلاء 1 / 465.
69

النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي نا
أحمد بن منيع نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال مسح
رسول الله رأسي وقال يرحمك الله [* * * *]
وهذان الحديثان مختصران من حديث إسلامه
أخبرنا (1) أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي (3) نا أبو بكر بن عياش (4) حدثني عاصم عن زر عن
ابن مسعود قال
كنت أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط فمر بي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر فقال يا غلام هل
من لبن قال (3) قلت نعم ولكني مؤتمن قال فهل من شاة لم ينز عليها الفحل فأتيته
بشاة فمسح ضرعها فنزل لبن فحلبه في إناء فشرب وسقى أبا بكر ثم قال للضرع
اقلص فقلص قال ثم أتيته بعد هذا فقلت يا رسول الله علمني من هذا القول قال
فمسح رأسي وقال يرحمك الله فإنك غليم (5) معلم [* * * *]
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي أنا أبو بكر
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (6) أنا أبو علي الروزذباري وأبو
عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال (7) وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد
عبد الله بن يحيى (8) بن عبد الجبار السكري (9)
ح وأنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا علي بن محمد

(1) المطبوعة: أخبرناه، وهو أظهر.
(2) مسند أحمد 2 / 15 / 16 برقم 3598.
(3) الزيادة عن مسند أحمد.
(4) عن المسند، وبالأصل: عباس.
(5) بالأصل، وفي نسختي مسند أحمد 1 / 379 و 2 / 15: " عليم " بالعين المهملة، والصواب ما أثبت عن الرواية
السابقة، وغليم تصغير: غلام.
(6) الحديث في دلائل النبوة للبيهقي ط بيروت 6 / 84.
(7) الأصل تقرأ " الفراوي " وليس في نسبه، والمثبت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 265.
(8) الأصل: " علي " خطأ والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الاعلام 17 / 386.
(9) بالأصل: " السدي، خطأ، والصواب ما أثبت، انظر الحاشية السابقة.
(10) الأصل: " أنا " والمثبت لتقويم السند عن المطبوعة.
(11) الأصل: " الحسين بن الحسين " والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 246.
70

ح وأخبرنا أبو المعالي بن حمزة أنا أبو القاسم بن بيان قالا أنا أبو الحسن
محمد بن محمد بن مخلد البزاز (1)
قالوا أنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار
ح (2) وأخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا الحسين بن محمد أنا عبد الرحمن بن
عثمان بن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو (3) العباس وأبو محمد
عبد العزيز بن أحمد وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن علي بن أبي الرضا وأبو القاسم
علي بن محمد بن علي وغنائم بن أحمد بن عبيد الله الخياط
ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي قال نا عبد العزيز الصوفي وأبو نصر الحسين بن
محمد وأبو القاسم بن أبي العلاء وغنائم بن أحمد وأبو الحسن علي بن الخضر بن
عبدان
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن (4) بن علي بن البري أنا عمي أبو الفضل
عبد الواحد
ح وأخبرنا ألحقه قاسم خال أبوي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن (5) علي
وأبو الفتح ناصر (6) ابن عبد الرحمن وأبو القاسم الحسين بن الحسن وأبو القاسم
نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو العشائر (7) محمد بن خليل وأبو يعلى حمزة بن علي بن
هبة الله قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت قالا نا
الحسن بن عرفة نا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن
عبد الله بن مسعود قال
كنت أرعى غنما لعقبة زاد الصفار بن أبي معيط فمر بي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر

(1) تقرأ بالأصل: " النوال " والمثبت عن ترجمته في سير الاعلام 18 / 411 وفي المطبوعة: البزار.
(2) " ح " حرف التحويل أضيف عن المطبوعة.
(3) " أبي " ليست في المطبوعة.
(4) الأصل: الحسين، خطأ، والمثبت عن المشيخة 142 / أ.
(5) زيادة لازمة، انظر المشيخة 219 / ب.
(6) بالأصل: " نا " وسقط القسم الأخير من اللفظة، والمثبت " ناصر " عن المشيخة ص 230 / أ.
(7) بالأصل: " وأبو العباس بن محمد " والمثبت عن المشيخة 187 / أ.
71

فقال يا غلام وقال الصفار لي يا غلام هل من لبن قلت نعم ولكن مؤتمن قال
فهل من شاة لم ينز عليها الفحل قال فأتيته زاد الصفار بشاة وقالا فمسح ضرعها
فنزل لبن وقال ابن أبي ثابت اللبن زاد الصفار فحلبه في إناء ثم اتفقا وقالا فشرب
وسقى أبا (1) بكر ثم قال للضرع اقلص فقلص فأتيته بعد هذا وقال الصفار ثم أتيته
بعد هذا فقلت يا رسول الله علمني من هذا القول فمسح رأسي وزاد ابن أبي ثابت
يده على رأسي وقال يرحمك الله إنك لغليم (2) معلم وقال الصفار فإنك غليم (2) معلم [* * * *]
ورواه أبو عوانة وسلام بن المنذر عن عاصم أتم منه
أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو (3) بن حمدان
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا المعلى بن مهدي نا أبو عوانة عن عاصم بن بهدلة عن زر
عن عبد الله بن مسعود قال
كنت غلاما يافعا في غنم لعقبة بن أبي معيط أرعاها فأتى زاد ابن المقرئ علي
وقالا النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر معه فقال يا غلام هل معك من لبن فقلت نعم ولكني
مؤتمن فقال ائتني بشاة لم ينز عليها الفحل فأتيته بعناق أو جذعة (4) فاعتنقها
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم جعل يمسح الضرع ويدعو حتى أنزلت فأتاه أبو بكر بصخرة فاحتلب
فيها ثم قال لأبي بكر اشرب فشرب أبو بكر ثم شرب النبي (صلى الله عليه وسلم) بعده ثم قال للضرع
اقلص فقلص فعاد كما كان ثم أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد فقلت يا رسول الله علمني من هذا
الكلام أو من هذا القرآن (5) فمسح رأسي وقال إنك غلام معلم \ ح قال فلقد أخذت من
فيه سبعين سورة ما نازعني فيها بشر (6)
وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا عبد الرحمن بن أحمد بن

(1) الأصل: أبو.
(2) الأصل: عليم بالعين المهملة في الموضعين.
(3) بالأصل: " عمر " خطأ، والسند معروف.
(4) العناق كسحاب الأنثى من أولاد المعز، والجذع قبل الغني وهي بهاء (القاموس المحيط).
(5) في دلائل النبوة للبيهقي: من هذا القول.
(6) دلائل البيهقي 6 / 84 - 85: فأخذت عنه سبيعة سورة ما نازعنيها بشر.
72

الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا خالد بن
يوسف بن خالد نا أبو عوانة الواسطي عن عاصم عن زر عن عبد الله قال
كنت غلاما يافعا في غنم لعقبة بن أبي معيط أرعاها فأتى علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر
معه قال فقال يا غلام هل عندك من لبن قال قلت نعم ولكني مؤتمن قال فقال
ائتني بشاة لم ينز عليها الفحل قال فأتيته بعناق جذعة فاعتقلها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ثم
جعل يمسح ضرعها ويدعو حتى أنزلت فاتاه أبو بكر بصحن فاحتلب فيه ثم قال لأبي بكر
اشرب فشرب أبو بكر ثم شرب النبي (صلى الله عليه وسلم) بعده ثم قال النبي (صلى الله عليه وسلم) للضرع اقلص
فقلص فعاد كما كان قال ثم أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد فقلت يا رسول الله علمني من هذا
الكلام أو من هذا القرآن قال فمسح رأسي وقال إنك غلام معلم [* * * *]
فأخذت عنه سبعين ما نزعنيها (1) بشر
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو
يعلى نا إبراهيم بن الحجاج السامي (2) نا سلام بن المنذر (3) أبو المنذر نا عاصم بن
بهدلة عن زر عن عبد الله بن مسعود قال
كنت في غنم لآل أبي معيط أرعاها فجاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم) ومعه أبو بكر بن أبي قحافة
فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا غلام هل عندك لبن تسقينا فقلت نعم ولكني مؤتمن قال فهل
عندك شاة شصوص (4) لم ينز عليها الفحل فقلت نعم فأتيته بشاة شصوص قال سلام
لم ينز عليها الفحل وهي التي ليس لها ضرع فمسح النبي (صلى الله عليه وسلم) مكان الضرع وما بها ضرع
يعني فإذا الضرع حافل مملوء لبنا وأتيته بصخرة منقعرة فاحتلب فسقى أبا بكر وسقاني
ثم شرب ثم قال للضرع اقلص فرجع كما كان قال فأنا رأيت هذا بعيني من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله علمني فمسح رأسي وقال بارك الله فيك فإنك غلام
معلم [* * * *] فأسلمت فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فبينما نحن عنده على حراء إذ نزلت عليه سورة

(1) كذا ورد هنا، ومر قريبا: نازعنيها.
(2) بالأصل والمطبوعة: الشامي، تحريف، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 39
وتهذيب الكمال 1 / 337.
(3) في سير أعلام النبلاء: " عن سلام أبي المنذر " وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 228 واسمه: سلام بن
سليمان المزني، أبو المنذر القارئ النحوي الكوفي.
(4) الشاة الشصوص التي قل لبنها جدا.
73

المرسلات فأخذتها وإن فاه لرطب بها فلا أدري بأية الآيتين ختمت " وإذا قيل لهم
اركعوا لا يركعون (1) " " فبأي حديث بعده يؤمنون "
(2) أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل (3) بن يحيى الفضيلي أنا
أبو محمد بن شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا الرمادي نا مخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد نا إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد بن أبي وقاص قال
كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن سبعة نفر أو رهط فقال المشركون اطرد هؤلاء عنك فلا
يجترئون علينا قال وكنت أنا وعبد الله بن مسعود ورجل من هذيل وبلال (4) ورجلان
نسيت أسماءهما (5) فقال المشركون لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) اطرد هؤلاء فوقع في نفس
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما شاء الله وحدث به نفسه فأنزل الله تعالى " ولا تطرد الذين يدعون ربهم
بالغداة والعشي " (6) حتى إذا فرغ من الآية قال "
وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا " (6) الآية
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد بن يوسف
الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا علي بن الحسن الهلالي نا عبيد الله بن
موسى نا إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعد بن أبي وقاص قال
كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن ستة نفر فقال المشركون اطرد هؤلاء عنك فلا يجترئون
علنيا فكنت أنا وعبد الله بن مسعود ورجل من هذيل ورجلان قد نسيت اسمهما فوقع
في نفس النبي (صلى الله عليه وسلم) ما شاء الله وحدث به نفسه فأنزل الله تعالى " ولا تطرد الذين يدعون
ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه " الآية " وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من
الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين "
أخبرناه عاليا أنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو حذيفة نا سفيان عن المقدام بن شريح عن أبيه
قال (7) قال سعد
نزلت هذه الآية في ستة من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) منهم ابن مسعود قال كنا نستبق إلى

(1) سورة المرسلات، الآية: 48.
(2) سورة المرسلات، الآية: 50.
(3) الأصل: الفضل، خطأ، والصواب ما أثبت (سير أعلام النبلاء 18 / 397).
(4) زيادة عن صحيح مسلم. (ح: 2413).
(5) ورد في بداية الحديث، " سبعة نفر " والمذكورون مع الزيادة ستة نفر فقط، وسيرد في الحديث التالي: ستة نفر.
(6) سورة الأنعام، الآية: 52 - 53.
(7) زيادة منا لازمة للايضاح.
74

النبي (صلى الله عليه وسلم) وندنو منه فقالت قريش يدني هؤلاء دوننا حيث كان فنزلت " ولا تطرد الذين
يدعون ربهم بالغداة والعشي " إلى آخر الآية
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن
محمد النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا سليمان بن سيف نا سعيد بن بزيع
قال (1) قال ابن إسحاق
ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر
المقرئ نا محمد بن جعفر المنبجي نا عبيد الله بن سعد نا عمي يعقوب نا أبي عن ابن
إسحاق (2)
حدثني يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه قال
كان أول من جهر بالقراءة بمكة بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن مسعود
قال وأنا أبو عروبة نا محمد بن معدان أنا أبو عبد الرحمن المقرئ نا المسعودي
عن القاسم بن عبد الرحمن قال
كان أول من أفشى بالقرآن بمكة من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري
إجازة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن عبد الحميد نا أبو
بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال
أول من قرأ آية عن ظهر قلبه عبد الله بن مسعود (3)
رواه غيره فزاد في إسناده عليا
أخبرناه أبو طالب بن أبي عقيل نا أبو الحسن الخلعي نا أبو محمد بن النحاس نا
أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن (4) هاشم الأسدي النحاس نا
مسروق بن المرزبان نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن علي قال
أول من قرأ آية من كتاب الله تعالى عن ظهر قلبه عبد الله بن مسعود

(1) زيادة منا لازمة للايضاح.
(2) سيرة ابن إسحاق ص 166 رقم 230 وانظر سيرة ابن هشام 1 / 336 وسير أعلام النبلاء 1 / 466.
(3) سير أعلام النبلاء 1 / 466.
(4) عن المطبوعة وبالأصل: محمد وهاشم.
75

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم البسري وأحمد بن محمد بن
إبراهيم وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وعاصم بن الحسن والحسن (1) بن
أحمد بن طلحة قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني
إسحاق بن أبي إسرائيل نا حجاج عن ابن جريج عن عكرمة مولى ابن عباس (2) " ولو أنا
كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم " (3) في
عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد قال نا (4) وأبو النجم بدر بن عبد الله
الشيحي قال أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (5) نا علي بن محمد بن عبد الله المعدل
أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سليمان بن الأشعث بن إسحاق أبو داود قال نا أبو سلمة
نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) آخى بين الزبير وبين عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن
الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا
إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال
وممن يذكر أنه قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكة من مهاجرة أرض الحبشة الأولى ثم هاجر
إلى المدينة (6) وفي تسمية من شهد بدرا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن مسعود ابن
أم عبد
حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن
إبراهيم بن بسر (7) نا محمد بن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن

(1) الأصل: " الحسين " والصواب ما أثبت، قياسا إلى سند مماثل.
(2) قوله: " عن عكرمة مولى ابن عباس " جاء في آخر الخبر، ولا معنى له هناك، قدمنا إلى موضعه هنا وهو أشبه
بالصواب، انظر ترجمة ابن جريج في تهذيب الكمال 12 / 55 وسير أعلام النبلاء 6 / 325.
(3) سورة النساء، الآية: 66.
(4) بالأصل: " أنا ".
(5) تاريخ بغداد 9 / 56 ضمن أخبار أبي داود السجستاني سليمان بن الأشعث، والإصابة 2 / 369.
(6) سير أعلام النبلاء 1 / 367.
(7) بالأصل: بشر، خطأ، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
76

أبي الأسود عن عروة قال
في تسمية من شهد بدرا عبد الله بن مسعود ابن أم عبد من هذيل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد حدثني هارون بن موسى ابن بنت أبي علقمة الفروي حدثني محمد بن
فليح عن موسى بن عقبة قال
وحدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي عن محمد بن إسحاق قالا
فيمن شهد بدرا وفي مهاجرة الحبشة
عبد الله بن مسعود حليف بني زهرة زاد الفروي وهو ابن أم عبد وقال ابن
إسحاق عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن
الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق
قال
في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة عبد الله بن مسعود بن الحارث بن
شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن (1) سعد بن هذيل له عقب
قال ابن إسحاق وممن هاجر إلى أرض الحبشة من بني زهرة من حلفائهم عبد الله بن
مسعود
كذا في هذه الرواية وقد أسقط من نسبه تميم بين الحارث وسعد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
أنا رضوان بن أحمد إجازة أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن
إسحاق قال (2) في تسمية من هاجر الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة من مكة عبد الله بن
مسعود حليف لهم
قال وأنا رضوان قراءة عليه أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن ابن إسحاق قال

(1) كذا ورد نسبه هنا، وسقط من عامود نسبه هنا: " تميم " وسينبه المصنف في آخر الخبر في هذا السقط.
(2) سيرة ابن إسحاق ص 206 رقم 302.
77

في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة عبد الله بن مسعود حليف لهم
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1)
ح وأخبرناه (2) أبو بكر محمد بن شجاع (3) قالوا أنا أبو محمد التميمي
قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد نا أبو الحسن علي بن
محمد بن عبيد (4) الحافظ إملاء نا أحمد بن حازم الغفاري نا عمر بن حماد بن طلحة أنا
وفي حديث التميمي حدثني حسين بن عيسى بن زيد عن أبيه عن الأعمش عن
عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي
وعن عمرو بن مرة الجملي (5) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم (6)
قالوا قال ابن مسعود أنا صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم بدر ويوم أحد وبيعة
الرضوان
في حديث طويل
أخبرنا أبو بكر اللفتواني وأبو صالح الحنوي وأبو الفضل المعالي (7) قالوا أنا أبو
محمد التميمي أنا أبو الحسين (8) أحمد بن محمد نا علي بن محمد (9) بن عبيد نا
محمد بن إبراهيم نا عبادة بن زياد نا مدرك بن سليمان الطائي عن الأعمش عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى مولى بني هاشم وعبد الله بن الحارث بن نوفل عن عمرو بن
مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
لما قدم ابن مسعود فقال لكني صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبيعة الرضوان ويوم بدر

(1) تاريخ بغداد 1 / 148.
(2) في المطبوعة: ح وأخبرنا.
(3) زيد في المطبوعة:
وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد الحنوي وأبو الفضل بن عبد الواحد.
(4) بالأصل: عبد، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الاعلام 15 / 286.
(5) الأصل: الحملي بالحاء المهملة، خطأ، ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 334.
(6) واسمه: عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد.
(7) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: أبو الفضل محمد بن عبد الواحد، واستدرك فيها الاسم مع الذي قبله بين
معكوفتين.
(8) بالأصل: " الحسن " والصواب ما أثبت، وقد مر في السند السابق.
(9) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف قياسا إلى سند مماثل، مر في الخبر السابق.
78

في حديث طويل
أخبرنا (1) أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أبو القاسم بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي (2) قال في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة عبد الله بن مسعود الهذلي
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (3) أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني
محمد بن أحمد بن بالويه نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان بن مسلم نا
عبد الواحد بن زياد نا الحارث بن حصيرة (4) نا القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال
قال ابن مسعود
كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم حنين فولى عنه الناس (5) وبقيت معه في ثمانين رجلا من
المهاجرين والأنصار فأتينا (6) على أقدامنا نحوا من ثمانين قدما ولم نولهم الدبر وهم
الذين أنزل الله عليهم السكينة
قال ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) على قدمه يمضي قدما فحادت بغلته (7) فمال عن السرج (8)
فقلت ارتفع رفعك (9) الله فقال ناولني كفا من التراب فناولته قال فضرب به
وجوههم فامتلأت أعينهم ترابا قال أين المهاجرون والأنصار قلت هم هنا قال
اهتف بهم فهتفت بهم فجاءوا وسيوفهم بأيمانهم كأنها (10) الشهب وولوا (11) المشركون
أدبارهم [* * * *]
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم

(1) قدم الخبر التالي في المطبوعة على الخبرين السابقين.
(2) مغازي الواقدي 1 / 155.
(3) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي ط بيروت 5 / 142.
(4) بالأصل: " حصين " والمثبت عن دلائل البيهقي.
(5) سقطت من الأصل، وأضيفت عن دلائل النبوة للبيهقي.
(6) في دلائل النبوة للبيهقي: فنكصنا.
(7) هذه الزيادة بين معكوفتين عن دلائل النبوة للبيهقي، والعبارة مكانها بالأصل مضطربة ونصها: وعلى
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد الحنوي وأبو الفضل محمد بن عبد الواحد، ومحمد
المعاولي وأبو علي (ثم بياض) فمال عن السرج....
(8) بعدها في دلائل النبوة للبيهقي: فشد نحوه.
(9) في المطبوعة: رفعت.
(10) دلائل النبوة للبيهقي: كأنهم.
(11) كذا بالأصل، والصواب ما في دلائل البيهقي: وولى.
79

أخبرنا (1) أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن قال أنا أبو الفرج سهل بن بشر
الإسفرايني قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال أنا محمد بن
أحمد بن عبد الله (2) القاضي نا موسى بن هارون بن عبد الله أبو عمران (3) نا يحيى بن
عبد الحميد نا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال قال ما
بقي مع النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد إلا أربعة أحدهم عبد الله بن مسعود (4)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (5) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو
الحسن بن رزقويه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو
الحسين بن بشران (6)
قالا أنا أبو عمرو (7) بن السماك أنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عمر بن
الهيثم أبو قطن نا المسعودي عن علي بن السائب عن إبراهيم عن عبد الله قال كنا
ثمانية عشر رجلا قول الله عز وجل " الذين استجابوا لله والرسول (8) "
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (9) أنا عمرو بن الهيثم أبو
قطن نا المسعودي عن علي بن السائب عن إبراهيم عن عبد الله في قول الله عز وجل "
الذين استجابوا لله والرسول " قال كنا ثمانية عشر رجلا
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو علي أحمد بن
عمر بن محمد بن خرشيذ قوله أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات (10) عبد الباقي بن أحمد (11) بن

(1) المطبوعة: ثم أخبرنا.
(2) المطبوعة: عبد الواحد.
(3) في المطبوعة: " ابن عمران " خطأ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 116.
(4) الخبر في سير أعلام النبلاء 1 / 467 من طريق يحيى الحماني.
(5) الأصل: المروزقي، خطأ، وقد مر التعريف به.
(6) بالأصل: بشر، تحريف، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(7) بالأصل: " أبو عمر " تحريف، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(8) سورة آل عمران الآية: 172.
(9) طبقات ابن سعد 3 / 152.
(10) بالأصل: بن عبد الباقي، خطأ، انظر الحاشية التالية.
(11) بالأصل: وأحمد، خطأ والصواب ما أثبت عن المشيخة 68 / أ.
80

إبراهيم بن أبي موسى المحتسب قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن (1) الحسن بن محمد بن
الخلال أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي المتوكلي (2) أنا أبو الحسن علي بن
عبد الله بن مبشر الواسطي قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني نا بكر (3) بن بكار نا
المسعودي نا عبد الملك بن عمير عن أبي المليح الهذلي عن عبد الله قال
كنت أستر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا اغتسل بردائه وأوقظه إذا نام وأمشي معه في الأرض
وحشا
وكان في حديث ابن مبشر عن أبي علي الهذلي والصواب عن أبي مليح (4)
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا أبو زكريا
يحيى بن إسماعيل أنا عبد اللبن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم (5) قال أنا
وكيع حدثنا المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن أبي مليح الهذلي
أن ابن مسعود كان يستر النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا اغتسل ويمشي معه في الأرض الوحشا (6)
ويوقظه إذا نام
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (7) نا أبو
عمر حفص بن عمر (8) نا شعبة نا أبو إسحاق قال سمعت أبا الأحوص قال
كنت قاعدا مع أبي موسى وأبي (9) مسعود فذكر عبد الله فقال أحدهما لصاحبه تراه
ترك مثله قال لئن قلت ذاك لقد كان يشهد إذا غبنا ويدخل إذا حجبنا
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (10) نا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي

(1) بالأصل: " أنا " خطأ والصواب ما أثبت عن المشيخة 68 / أ.
(2) في المطبوعة: النوبختي.
(3) الأصل: بكير، والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 583.
(4) ما بين الرقمين ليس في المطبوعة.
(5) رسمها مضطرب بالأصل، تقرأ: هشام، وتقرأ: هاشم، والمثبت يوافق عبارة المطبوعة.
(6) كذا بالأصل هنا، ومر في الخبر السابق: وحشا، وهو أظهر. ووحشا أي وحده ليس معه غيره (النهاية:
وحش).
(7) المعرفة والتاريخ: 2 / 544.
(8) عن المعرفة والتاريخ وبالأصل: عمير.
(9) بالأصل: " وابن " تحريف، والصواب ما أثبت، وهو: عقبة بن عمرو بن ثعلبة البدري الأنصاري.
(10) الأصل: المرزقي، خطأ، وقد مر التعريف به.
81

أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد نا بندار
محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال
سمعت أبا موسى وأبا مسعود حين مات ابن مسعود وأحدهما يقول لصاحبه أتراه ترك
بعد مثله قال لئن قلت ذاك لقد كان يؤذن له إذا حجبنا ويشهد ذا غبنا (1)
قال وأنا الدارقطني نا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزاز (2) نا أحمد بن محمد بن
يحيى بن سعيد القطان نا يحيى بن آدم نا قطبة (3) عن الأعمش عن مالك بن الحارث
عن أبي الأحوص قال
كنا في دار أبي موسى في نفر أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وهم ينظرون في مصحف فقام
عبد الله فقال أبو مسعود ما أعلم النبي (صلى الله عليه وسلم) ترك بعده رجلا أعلم بما أنزل من هذا القائم
فقال أبو موسى الأشعري لئن قلت ذاك لقد كان يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا حجبنا
قال ونا الدارقطني نا القاضي الحسين بن إسماعيل نا علي بن مسلم نا محمد بن
أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن زيد بن وهب قال
كنا جلوسا عند حذيفة وأبي موسى في المسجد فقال أحدهما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول كذا وكذا قال فسمعته أنت قال لا قال فإن صاحب هذه الدار زعم أنه سمعه
يعني عبد الله بن مسعود قال فوالله لئن كان ذاك لقد كان يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا
حجبنا
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) نا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن آدم نا قطبة عن
الأعمش عن مالك بن الحارث (5) عن أبي الأحوص (6) قال
كنا في دار أبي موسى مع نفر من أصحاب عبد الله وهو ينظرون في مصحف فقام

(1) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 381 وصفة الصفوة 1 / 401 والمستدرك 3 / 316 وسير أعلام النبلاء
1 / 468.
(2) مهملة بدون إعجام بالأصل.
(3) بالأصل: قطنة، والمثبت عن سير الاعلام 1 / 468 وهو قطبة بن عبد العزيز بن سياه، ترجمته في تهذيب
الكمال 15 / 282.
(4) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 541.
(5) تهذيب التهذيب (10 / 12).
(6) هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي (ترجمته في تهذيب التهذيب 8 / 169).
82

عبد الله فقال أبو مسعود ما أعلم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ترك بعده أحدا أعلم (1) من هذا القائم قال
أبو موسى أما إن قلت ذاك لقد كان يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا حجبنا
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (2) أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني
نا محمد بن يحيى بن هارون الإسكاف نا عبدة بن عبد الله الصفار نا يحيى بن آدم نا
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن أبي موسى
قال
قدمت أنا وأخي من اليمن فمكثنا حينا وما نحسب ابن مسعود وأمه إلا من أهل بيت
النبي (صلى الله عليه وسلم) لكثرة دخولهم وخروجهم عليه (3)
رواه النسائي عن عبدة
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأبو بكر محمد بن الحسين قالا أنا أبو
الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
العمري نا أبو كريب نا (4) إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود
أنه سمع أبا موسى الأشعري يقول لقد قدمت من اليمن أنا وأخي فمكثنا حينا لا نرى
إلا أن عبد الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) لما نرى من دخوله ودخول أمه على
النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال الدارقطني هذا حديث صحيح من حديث أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن
أبي موسى وهو غريب من حديث يوسف بن أبي إسحاق تفرد به عنه
إبراهيم بن يوسف
أخرجه البخاري عن أبي كريب (5)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز إملاء أنا محمد بن محمد بن

(1) زيد بعدها في المعرفة والتاريخ: بما أنزل الله عز وجل.
(2) الأصل: المرزقي، خطأ، والصواب ما أثبت، مر التعريف به.
(3) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 382 والمستدرك 3 / 314.
(4) بالأصل: " بن " والصواب ما أثبت، انظر تعقيب الدارقطني بعد نهاية الخبر.
(5) البخاري في الفضائل، باب فضائل عبد الله بن مسعود، رقم (3763) وفي المغازي، باب قدم الأشعريين وأهل
اليمن رقم (4384).
83

محمد بن مخلد نا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق نا أبو غسان نا إبراهيم بن
يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق أنه سمع الأسود يحدث عن أبي موسى قال
لقد قدمنا أنا وأخي من اليمن فمكثنا حينا لا نرى إلا أن عبد الله بن مسعود رجل من
بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) من دخوله ومن خروجه على النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن نصر بن علي بن يونس وأبو بكر محمد بن
عبيد الله بن نصر الزاغوني وأبو منصور أنوشتكين بن عبد الله قالوا أنا القاسم بن
البسري
ح وأخبرنا أبو البركات أحمد بن محمد الصفار أنا عبد العزيز بن علي
قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا محمد بن بشار نا
عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى قال
أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا أرى ابن مسعود من أهل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم)
أو نحو مما ذكر سفيان
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا أبو محمد التميمي إملاء نا محمد بن محمد بن محمد
نا عثمان بن أحمد نا الحسن بن سلام السواق نا عبيد الله بن موسى نا شيبان
عن الأعمش عن أبي عمرو (1) الشيباني عن أبي موسى أنه ذكر ابن مسعود فقال والله لقد
رأيته وما أراه إلا عبد (2) آل محمد (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين محمد بن
الحسين (2) أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا عبيد الله بن موسى عن شيبان (4) عن
الأعمش عن أبي عمرو الشيباني قال
أتيت أبا موسى فذكرت له قول ابن مسعود فقال لا تسألوني عن شئ ما دام هذا الحبر

(1) الأصل: " عمر " والصواب عن سير أعلام النبلاء 1 / 468.
(2) الأصل: الحسن " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(3) المعرفة والتاريخ 2 / 541.
(4) هو شيبان عبد الرحمن التميمي النحوي.
84

بين أظهركم فوالله لقد رأيته وما أراه إلا عبد آل محمد صلى الله عليه وسلم (1)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم
عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل الوراق الأزجي نا أبو بكر محمد بن أحمد بن
محمد بن يعقوب المفيد نا الحسن بن علي بن شبيب المعمري نا محمد بن حميد حدثنا
هارون بن المغيرة نا إبراهيم بن الجعد النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد قال
قال عمر بن الخطاب لعبد الله بن مسعود وهو أحق الناس بذاك كان صاحب السواك
والوساد والنعلين ولم يكن له ضرع ولا زرع وكان يشهد إذا دعينا ويدخل إذا غبنا
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا الأصبهاني نا
شريك عن رجل قد سماه عن إبراهيم قال
قال عبد الله يعني ابن مسعود كانت أمي تكون مع نساء النبي (صلى الله عليه وسلم) بالليل وكنت
ألزمه بالنهار
أخبرنا أبو القاسم الشحامي نا أبو نصر النيسابوري أنا أبو زكريا يحيى بن
إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا سفيان عن
الحسن (2) بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد النخعي (3) عن عبد الله بن مسعود
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذنك أن ترفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك [* * * *]
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا
أبو عمرو بن حمدان
وأخبرناه أبو عبد الله الخلال وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم بن
منصور قال أنا أبو بكر المقرئ
قالا أنا أبو يعلى أنا محمد بن أبي بكر المقدمي نا ابن مهدي عن سفيان عن
الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد

(1) في المطبوعة: " إلا عبدا لآل محمد صلى الله عليه وسلم، وفي الأصل يوافق عبارة المعرفة والتاريخ.
(2) بالأصل: " الحصن بن عبد الله " والصواب ما أثبت عن سير أعلام 1 / 468: " عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن
عبد الله " وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى هذا السقط.
85

أذنت لك أن ترفع الحجاب وتسمع سوادي حتى أنهاك [* * * *]
قال بلغني أنها السرار
كذا قال وقد أسقط سفيان منه عبد الرحمن بن يزيد
أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو منصور الحسين بن طلحة قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا معاوية بن عمرو
نا زائدة نا الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد أن عبد الله
حدثهم
أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع سوادي حتى أنهاك [* * * *]
قال الحسن السواد السرار
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله (1) حدثني أبي أنا معاوية بن عمرو نا زائدة حدثنا الحسن بن عبيد الله عن
إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد أن عبد الله حدثهم
أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع (2) سوادي حتى أنهاك [* * * *]
قال (3) ونا معاوية بن عمرو (4) نا زائدة قال قال (5) سليمان سمعتهم يذكرون عن
إبراهيم بن سويد عن علقمة عن عبد الله قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إذنك علي أن تكشف
الستر [* * * *]
أخبرناه عاليا أنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري أنا
أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري (6) أنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد

(1) مسند أحمد بن حنبل 2 / 68 رقم 3833.
(2) في المسند: تستمع.
(3) القائل: أحمد بن حنبل، والحديث في المسند 2 / 68 رقم 3834.
(4) الأصل هنا: " عمر ".
(5) ما بين معكوفتين عن المسند، ومكانه بالأصل: " قاله " وفي المطبوعة: قال: نا سليمان.
(6) غير واضحة بالأصل، الصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 356.
(7) " ح " حرف التحويل أضيف عن المطبوعة.
86

نا داود بن عمرو نا حفص بن غياث (1) نا الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن
سويد عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ح وأخبرناه أبو طاهر محمد (2) بن عبد الله وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي
قالا أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل التككي أنا أبو علي بن
شاذان أنا عثمان بن أحمد وعبد الله بن بريه وميمون بن إسحاق
وأخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف
وأخبرني (3) أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله عنه قال أنا أبو الحسن بن
الحمامي نا عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد الدقاق نا أحمد بن عبد الجبار
ح وأخبرناه أبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد الخياط أنا جدي أبو بكر محمد بن
إبراهيم بن علي العطار نا أبو الحسن (4) محمد بن علي بن محمد بن نجبة البزار بالبصرة
نا أبو بكر أحمد بن هشام بن حميد الحضرمي البغدادي
ح (5) وأخبرتنا به أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو علي الحسن بن عمر بن
يونس أنا أبو علي محمد بن علي بن محمد الماوردي نا أحمد بن هشام بن حميد
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن الزجاجي
الطبري أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو جعفر
عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن عيسى (6)
قالوا نا أحمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث عن الحسن بن عبيد الله عن
إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال
قال لي (7) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا عبد الله إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع (8)
وفي حديث ابن أبي غيلان تسمع (8) سوادي حتى أنهاك [* * * *]

(1) بعدها في المطبوعة: " عن وفي حديث ابن السمرقندي: ".
(2) في المشيخة 210 / أ محمد بن عبد الله بن أبي سهل.
(3) بالأصل: وأخبرني عنه.
(4) المطبوعة: أبو الحسين.
(5) " ح " حرف التحويل أضيف عن المطبوعة.
(6) الأصل: " الحسن " خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 551.
(7) كتبت فوق الكلام بين السطرين.
(8) كذا بالأصل والمطبوعة في الموضعين: " تسمع " ولعل الصواب أن يكون في أحد الموضعين: تستمع.
87

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين قالا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله (1) بن الحسين الدقاق نا إسماعيل بن العباس
الوراق نا أحمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث عن الحسن بن عبيد الله عن
إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا عبد الله ألا إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تسمع سوادي
حتى أنهاك [* * * *]
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو
جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب الطائي نا سفيان عن
عمرو عن رجل قد سماه عن إبراهيم بن سويد عن عبد الله قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إذنك أن
ترفع الحجاب وتسمع سوادي حتى أنهاك [* * * *]
قال سفيان سوادي سري
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن
الدارقطني أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير التميمي أنا أبو علي
سهل بن علي الدوري (2) أنا أبو الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة
ذكروا أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعبد الله (3) بن مسعود إذنك علي أن تسمع سوادي [* * * *]
قالوا السواد السرار وقالوا (4) المحادثة وقالوا إن امرأة حملت من غلام لها فقيل لها ما
حملك على هذا قالت فرب الوساد وطول السواد
وقد قال أساود ربها أي أخادعه عنها
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد قال (5) قال أبي سوادي سري قال أحل (6) له أن يسمع سره
قال ونا عبد الله حدثني أبي (7) نا ابن أبي عدي ويزيد قالا نا ابن عون عن

(1) الأصل: عبيد الله، خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 564.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة لتقويم السند.
(3) بالأصل: " قال لابن مسعود عبد الله " وفوق " عبد الله " علامة تقويم، فقدمناها إلى موضعها كما يقتضيه
السياق.
(4) في المطبوعة: وذكروا.
(5) مسند أحمد بن حنبل 2 / 36 رقم 3864.
(6) في المسند: أذن له.
(7) مسند أحمد بن حنبل 2 / 115 رقم 4058.
88

عمرو بن سعيد عن حميد بن عبد الرحمن قال قال ابن مسعود
كنت لا أحبس (1) عن ثلاث
قال ابن عون فنسي عمرو واحدة ونسيت أنا أخرى وبقيت هذه عن النجوى وعن
كذا وعن كذا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر نا
عبد الله بن جعفر عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة قال
كان عبد الله بن مسعود صاحب سواد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني سره ووساده يعني
فراشه وسواكه ونعليه وطهوره وهذا يكون في السفر
قال ونا محمد بن سعد (3) أنا الفضل بن دكين نا المسعودي عن القاسم بن
عبد الرحمن قال
كان عبد الله يلبس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعليه ثم يمشي أمامه بالعصا حتى إذا أتى مجلسه
نزع نعليه فأدخلهما في ذراعه (4) وأعطاه العصا فإذا أراد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يقوم ألبسه
نعليه ثم مشى بالعصا أمامه حتى يدخل الحجرة قبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو
الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا محمد بن أحمد بن الحسن (5) نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا وكيع عن المسعودي عن عياش بن عمرو عن
عبد الله بن شداد قال كان ابن مسعود صاحب السواد والوساد والسواك
قال يعني السواد السرار
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين

(1) الأصل: " أجلس " والمثبت عن المسند.
(2) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 153 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 382.
(3) طبقات ابن سعد 3 / 153 وتاريخ الاسلام الخلفاء الراشدون ص 382 وصفة الصفوة 1 / 397.
(4) ابن سعد: ذراعيه.
(5) الأصل: الحسين.
89

بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا أبو نعيم حدثنا (2) المسعودي عن عياش
العامري (3) عن عبد الله بن شداد بن الهاد أن عبد الله صاحب السواد والسواك
والنعلين
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري المالكي نا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود
الحراني بحران حدثني جدي عمرو بن أبي عمرو (4) نا محمد بن الحسن نا أبو حنيفة
نا معن بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود قال
ما كذبت منذ أسلمت إلا كذبة واحدة قيل وما هي يا أبا عبد الرحمن قال كنت
أرحل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأمر برجل من الطائف ليرحل له فقال الرجل من كان يرحل
لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقيل ابن أم عبد قال فأتاني فقال أي الراحلة كان أحب إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت الطائفية المنكبة قال فرحل بها لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فركب بها وكانت
من أبغض الراحلة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال من رحل هذه فقالوا الرجل الطائفي فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مروا ابن (5) أم عبد فليرحل لنا [* * * *] فردت الراحلة إلي
وروى عن أبي حنيفة بإسناد آخر
أخبرناه أبو عبد الله الحسين (6) بن عبد الملك وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو الربيع نا يعقوب بن إبراهيم يعني أبا (7)

(1) المعرفة والتاريخ 2 / 550 وقد ورد في ابن سعد 3 / 153 وأبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 126 ووقع فيهما
" عباس " بدل " عياش " تصحيف.
(2) الزيادة عن المعرفة والتاريخ.
(3) هو عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي (تهذيب التهذيب 8 / 198).
(4) الأصل: " عمر ".
(5) " مروا ابن " مضطربة وغير مقروءة بالأصل، والمثبت عن المختصر 14 / 50.
(6) الأصل: الحسن، خطأ، والسند معروف.
(7) زيادة لازمة للايضاح، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 535 وهو صاحب أبي حنيفة.
90

يوسف نا أبو حنيفة عن الهيثم قال أبو الربيع يعني ابن حبيب قال قال عبد الله بن
مسعود
ما كذبت منذ أسلمت إلا كذبة كنت أرحل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتي برجال من الطائف
فقال أي الراحلة (1) أعجب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت الطائفية المنكبة قال وكان
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكرهها قال فلما رحلها فأتى بها فقال من رحل لنا هذه الرحلة قالوا
رحل لك الذي أتيت به من الطائف قال ردوا الرحلة إلى ابن مسعود [* * * *]
قال ابن حمدان الراحلة في الموضعين
وكلا الإسنادين منقطع
أخبرنا أبو محمد بن طاوس (2) أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو عمرو بن أبي غرزة (3) أنا علي بن ثابت الدهان نا
منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن (4) عبيدة السلماني قال سمعت
عبد الله بن مسعود يقول
كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حائط (5) فانطلق لبعض حاجته فأتيته بإداوة من ماء فقال
أبشر بالجنة والثاني والثالث والرابع [* * * *] فجاء أبو بكر فجلس فقلت أبشر بالجنة فنظر
إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكأنه كره ما قلت له ثم جاء عمر ثم جاء علي
كذا قال وإنما يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن عبيدة السلماني (6)

(1) المطبوعة: الرحل.
(2) زيد في المطبوعة:
وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن، وأبو العشائر محمد بن خليل.
(3) بالأصل: " ابن أبي عروة " خطأ، والصواب ما أثبت، واسمه: أحمد بن حازم بن بن محمد بن يونس بن قيس بن
أبي غرزة ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 239.
(4) كذا بالأصل، وسقط رجل بينهما، سينبه المصنف إليه في آخر الحديث، وهو " عبد الله بن سلمة " وسيرد في
السند في الحديث التالي.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 40 وتهذيب
الكمال 12 / 338 وفيهما: روى عن عبد الله بن سلمة المرادي، وانظر ترجمة خ عمرو بن مرة الجملي في تهذيب
الكمال 14 / 334 وفيها أنه روى عن: عبد الله بن سلمة. وفي ترجمة عبد الله بن سلمة في تهذيب الكمال
10 / 191 روى عن عبيدة السلماني.... روى عنه: عمرو بن مرة.
91

أخبرناه أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندويه أنا علي بن محمد بن
أحمد الحسناباذي أنا أحمد بن (1) محمد بن موسى بن الصلت نا أبو العباس بن عقدة نا
محمد بن عبيد الله نا شعيب بن عبد الله الجريري نا تليد (2) بن سليمان عن أبي
الجحاف (3) عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن
مسعود قال
أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) بطهور وقال أبشر بالجنة والثاني والثالث والرابع [* * * *] فجاء أبو بكر
فبشرته ثم جاء عمر فبشرته ثم جاء علي فبشرته
وكذا رواه الأعمش عن عمرو بن مرة
أخبرناه أبو القاسم أيضا أنا علي بن محمد أنا أحمد بن محمد نا ابن عقدة نا
جعفر بن محمد بن عمرو الحساب نا يزيد بن نوح نا زكريا بن عبد الله بن يزيد عن
عبد المؤمن وهو أبو القاسم عن سليمان الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن
سلمة عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال
دخل النبي (صلى الله عليه وسلم) حائطا فاتبعته بإداوة من ماء فقال من أمرك بهذا قلت لا أحد
قال أحسنت قال وقال أبشر بالجنة والثاني والثالث والرابع [* * * *] فجاء أبو بكر وجاء عمر فبشرته وجاء
علي فبشرته
وأخبرناه عاليا أنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي في كتابه وحدثني (4) أبو
المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم
أنا إبراهيم بن إسحاق الصواف نا عمرو بن حفص الزيات حدثني أبو يحيى يعني
التيمي عن الأعمش عن عمرو بن مرة عبد الله بن سلمة عن عبيدة السلماني قال
أتيت عبد الله بن مسعود وهو في غرفة له فقمت على الباب وهو يدعو قال فسمع

(1) الأصل: " أحمد بن أحمد بن محمد.... " انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 186.
(2) بالأصل: فائد، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 208 وفيها روى عن أبي الجحاف داود بن
أبي عوف.
وتليد: بفتح ثم كسر ثم تحتانية ساكنة (تقريب التهذيب).
(3) قسم من اللفظة مطموس بالأصل، والصواب ما أثبت، انظر الحاشية السابقة. وانظر ترجمته في تهذيب الكمال
6 / 37.
(4) الأصل: وحدثني عنه.
92

حركتي فقال من هذا فقلت عبيدة فقال متى جئت قلت الآن قال سمعتني أقول
شيئا قلت نعم قال سأخبرك بمرادك بينا أنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حائط انطلق فقضى
حاجته فاستقبلته بإداوة من ماء فأعجبه ذلك وبشرني بالجنة والثاني والثالث والرابع
قال فدخل أبو بكر فبشرته قال ثم جاء عمر ثم جاء علي
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو الحرم مكي بن الحسن بن
المعافى وأبو القاسم بن السوسي وأبو العشائر القيسي (1) قالوا أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا محمد بن الحسين الحنيني نا أبو
حذيفة نا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي ظالم (2) قال جاء رجل إلى
سعيد بن زيد فقال
إني أحببت عليا حبا لم أحبه أحدا قال (3) أحببت رجلا من أهل الجنة
ثم إنه حدثنا قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حراء فذكر عشرة في الجنة أبو بكر
وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك
وسعيد بن زيد وعبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عقيل بن محمد الشافعي أنا أبي أبو الفضل
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن كبيبة
النجار قالا أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس (4) أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي
نصر
أنا خيثمة بن سليمان نا أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد بن سليمان البنا
بصنعاء نا إبراهيم بن أحمد اليمامي نا يزيد بن أبي حكيم نا سفيان الثوري عن الكلبي
عن أبي صالح عن ابن عباس في هذه الآية " ونزعنا ما في صدورهم من غل " (5) قال (6)

(1) مهملة بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن المطبوعة.
(2) في المطبوعة: ابن ظالم.
(3) بالأصل: قالوا.
(4) زيد في المطبوعة:
وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن، وأبو العشائر محمد بن الخليل.
(5) سورة الحجر، الآية: 47.
(6) زيادة للايضاح.
93

نزلت في عشرة في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد
وعبد الرحمن وسعيد بن زيد وعبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان (1)

(1) سقط من الأصل عدة أخبار وردت في المطبوعة، وللإفادة نثبتها هنا.
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك، وأم البهاء فاطمة بنت محمد، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا
أبو بكر بن المقرئ.
قالا: أنا أبو يعلى، نا سويد، وعبد الغفار بن عبد الله، قالا: أنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن إبراهيم
النخعي، عن علقمة، عن ابن مسعود قال:
لما نزلت هذه الآية: (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح) (سورة المائدة الآية 93) إلى آخر
الآية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قيل لي: أنت منهم ".
وهذا لفظ عبد الغفار.
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي، وأبو عبد الله البارع، وأبو علي بن السبط، وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة،
قالوا: أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا علي بن عمر بن محمد الحربي، نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي،
نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال:
لما نزلت: (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " قيل لي: أنت
منهم ".
أخبرنا أبو القاسم الشحامي. أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو سعيد محمد بن بشر البصري، أنا أبو لبيد محمد
إدريس السامي.
وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، وأبو القاسم بن البسري، وعبد العزيز بن علي بن
أحمد الأنماطي.
ح وأخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي بن يوسف الرازي
العطار الصوفي، قالا: أنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن الحسين الأنماطي، ابن بنت السكري.
وأخبرنا أبو علي الحسن بن سعيد بن أحمد بن عمرو بن المأمون الفقيه الشافعي - برحبة مالك - أنا أبو
القاسم بن البسري.
قالوا: أنا أبو طاهر المخلص، نا عبد الله بن محمد البغوي، نا سويد نا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن
إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال:
لما نزلت - زاد أبو الوليد: الآية، وقالا: - (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا. إذا ما
اتقوا وآمنوا وعلموا الصالحات) الآية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت منهم ".
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك، وأم البهاء فاطمة بنت محمد، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو
بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا عبد الله بن عامر بن زرارة، نا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن إبراهيم،
عن علقمة، عن عبد الله، قال:
لما نزلت (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا) الآية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قيل لي:
أنت منهم ".
94

رواه أبو وائل شقيق بن سلمة بن عبد الله
أخبرناه أبو محمد عامر بن دغش بن حصن بن دغش الحوراني من أهل السويداء
وأبو الحسن كافور بن عبد الله الليثي الصوري الحبشي وعتيقه سعد بن عبد الله الرومي
ببغداد قالوا أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي أنا أبو علي بن
شاذان أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني (1) نا أبو جعفر محمد بن
عبد الملك بن مروان الدقيقي الواسطي إملاء في رجب سنة خمس وستين ومائتين نا

رواه مسلم عن سويد وعبد الله بن عامر.
أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو يعلى بن الفراء، نا جدي أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى بن جنيقا
من لفظه، أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا عباس بن محمد بن حاتم، نا حسين الجعفي، عن
زائدة، نا عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبد الله:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة بين أبي بكر، وعمر، وعبد الله يصلي فافتتح النساء فسلحها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من
أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه بقراءة ابن أم عبد " فأتى عمر يبشره، قال: فوجد أبا بكر خارجا قد
سبقه. فقال: إن فعلت، إن كنت لسباقا بالخير.
هذا مختصر:
وأخبرناه بتمامه أبو المظفر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك، وأم البهاء فاطمة بنت محمد،
قالوا: أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ.
قالا: أنا أبو يعلى الموصلي، نا أبو كريب - زاد ابن حمدان: محمد بن العلاء - نا حسين بن علي الجعفي، عن
زائدة، نا عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبد الله:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بين أبي بكر وعمر وعبد الله يصلي، فافتتح سورة النساء فسحلها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- وفي حديث أبي سهل: النبي صلى الله عليه وسلم - " من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد - زاد ابن
المقرئ: ثم قعد، وقالا: - ثم سأل - زاد أبو سهل: في الدعاء، وقالوا - فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سل
تعطه، سل تعطه " فقال فيما قال: اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد، ونعيما لا ينفذ، ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في
أعلى جنة الخلد، فأتى عمر عبد الله ليبشره - وقال إسماعيل: يبشره - فوجد أبا بكر خارجا، قد سبقه، فقال:
إن فعلت، إنك لسباق - وقال ابن حمدان: لسابق - بالخير.
قال: ونا أبو كريب، نا يحيى بن آدم، على أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله قال:
كنت في المسجد أصلي، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر، وعمر، فسحلت سورة النساء فقرأتها، فلما
فرغت جلست، فبدأت بالثناء على الله عز وجل، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سل تعط، سل تعط - وفي حديث ابن حمدان: سل تعط، مرة واحدة، ثم قال: من أحب أن
يقرأ القرآن غضا - زاد أبو سهل: كما أنزل، وقالوا - فليقرأ كما يقرأ ابن أم عبد - قال فرجعت إلى منزلي،
فأتاني أبو بكر، فقال: هل تحفظ مما كنت تدعو شيئا؟ قلت: نعم، اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد، ونعيما لا
ينفذ، ومرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد قال: ثم أتاني عمر فبشرني - وقال أبو سهل: فأتى عمر
عبد الله ليبشره - فوجد أبا بكر خارجا، قد سبقه، فقال: إن فعلت، إنك لسباق بالخير.
(1) ما بين المعكوفتين سقط من الأصل ومكانها فيه: " ح وأخبرنا أبو عبد الله " والمستدرك عن المطبوعة.
95

يزيد بن هارون أنا عبيدة عن شقيق عن عبد الله قال
مر بي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر وعمر وأنا أمجد الله تعالى (1) وأعظمه وأصلي على
النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال سل تعطه [* * * *]
ولم أسمعه فأدلج إلي أبو (2) بكر فبشرني بما قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم أتاني عمر فأخبرني
بما قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت قد سبقك إليها أبو بكر فقال عمر يرحم الله أبا بكر ما
استبقنا لخير قط إلا سبقني إليه إنه كان سباقا بالخيرات قال فقال عبد الله قد صليت منذ
كذا وكذا ما صليت فريضة ولا تطوعا إلى دعوت الله في دبر كل صلاة اللهم إني أسلك إيمانا
لا يرتد ونعيما لا ينفذ أو (3) قال لا يفقد ومرافقة نبيك محمد (صلى الله عليه وسلم) في أعلى جنة الخلد (5)
فأنا أرجو أن أكون (4) قد دعوت بهن البارحة
روي عن عمر بن الخطاب
أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو
عبد الله المحاملي نا يوسف بن موسى القطان نا جرير (6) عن عبد الله بن يزيد الصهباني
عن كميل (7) قال قال عمر بن الخطاب
كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه أبو بكر ومن شاء الله فمررنا بعبد الله بن مسعود وهو
يصلي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من هذا الذي يقرأ فقيل له هذا عبد الله ابن أم عبد فقال
إن عبد الله يقرأ القرآن غضا كما أنزل [* * * *] فأثنى عبد الله على ربه عز وجل وحمده بأحسن ما
أثنى عبد على ربه وحمده ثم سأله فأحفى المسألة وسأله كأحسن مسألة عبد ربه ثم قال
اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة محمد (صلى الله عليه وسلم) في أعلى عليين في
جناتك جنات (8) الخلد وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول سل تعطه سل تعطه [* * * *] فانطلقت
لأبشره فوجدت أبا بكر قد سبقني وكان سباقا بالخيرات

(1) " تعالى " ليست في المطبوعة.
(2) بالأصل: أبي.
(3) بالأصل: وقال.
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور 14 / 51.
(5) سير أعلام النبلاء 1 / 475 وانظر الحلية 1 / 124 والمستدرك 3 / 317 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون)
ص 382.
(6) تقرأ بالأصل، حرير، وهو خطأ والصواب ما أثبت وهو جرير بن عبد الحميد، انظر الحاشية التالية.
(7) غير واضحة بالأصل، والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 638 وفي المطبوعة: النخعي.
(8) المطبوعة: في جنانك، جنان الخلد.
96

وهذا غريب عن عمر والمحفوظ عنه
ما أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا أبو
معاوية نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال جاء رجل إلى عمر وهو بعرفة
ح قال ونا الأعمش عن خيثمة عن قيس بن مروان
أنه أتى عمر فقال جئت يا أمير المؤمنين من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف
عن ظهر قلبه فغضب وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرحل فقال ومن هو (2)
ويحك قال عبد الله بن مسعود فما زال يطفأ ويسير (3) عنه الغضب حتى عاد إلى حاله
التي كان عليها ثم قال ويحك والله ما أعلمه بقي من الناس أحد هو أحق بذلك منه
وسأحدثك عن ذلك كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يزال يسمر عند أبي بكر الليلة كذاك في الأمر من
أمر المسلمين وإنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وخرجنا معه فإذا
رجل قائم يصلي في المسجد فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسمع (4) قراءته فلما كدنا أن نعرفه قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد [* * * *] قال ثم
جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول له سل تعطه سل تعطه [* * * *] قال عمر قلت
والله لأغدون إليه فلأبشرنه قال فغدوت إليه لأبشره فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه وبشره
ولا والله ما سابقته (5) إلى خير إلا سبقني إليه
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو عمرو عثمان بن
محمد بن القاسم الأدمي نا عبد الله بن أبي داود نا أحمد بن سنان نا أبو معاوية نا
الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
قال ونا عن خيثمة عن قيس بن مروان قال وهو الذي أتى عمر قال
جاء رجل إلى عمر وهو بعرفة فقال يا أمير المؤمنين جئتك من الكوفة وتركت بها
رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه قال فغضب عمر وانتفخ حتى كاد أن يملأ ما بين شعبتي

(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 64 رقم 175.
(2) عن المسند وبالأصل: هؤلاء.
(3) المسند: يستمع.
(4) في المسند: ويسرى.
(5) المسند: سبقته.
97

الرحل (1) قال من هو ويحك قال هو عبد الله بن مسعود قال فما زال يطفأ ويتسرى
عنه الغضب حتى عاد إلى حاله التي كان عليها ثم قال ويحك والله ما أعلم بقي من الناس
أحد هو أحق بذلك منه وسأحدثك عن ذلك كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسمر عند أبي بكر الليلة
كذلك في الأمر من أمر المسلمين وإنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يمشي وخرجنا معه نمشي فإذا رجل قائم يصلي في المسجد فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسمع
قراءته فلما كدنا أن نعرف الرجل قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل
فليقرأه على قراءة ابن أم عبد [* * * *] قال ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول سل
تعطه سل تعطه [* * * *] قال فقال عمر فقلت والله لأغدون إليه ولأبشرنه به قال فغدوت إليه
لأبشره فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشره ولا والله ما سابقته قط إلى خير إلا سبقني إليه
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك (2) نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي
عبيدة عن عبد الله قال
مر بي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أصلي فقال سل تعطه يا ابن أم عبد [* * * *] فقال عمر فابتدرت
أنا وأبو بكر فسبقني إليه أبو بكر وما استبقنا إلى خير إلا استبقني (4) إليه أبو بكر فقال إن
من دعائي الذي لا أكاد أن أدع اللهم (5) إني أسألك نعيما لا (6) يبيد وقرة عين لا تنفد
ومرافقة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في أعلى الجنة جنة الخلد (7)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر بن
عبد الرحمن الكحال بمكة أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو القاسم البغوي
نا أبو خيثمة نا أبو معاوية عن الأعمش عن قيس والأعمش عن إبراهيم
فذكر الحديث وقال عمر سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من سره أن يقرأ القرآن رطبا
كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد [* * * *]

(1) الأصل: الرجل، والمثبت يوافق الرواية السابقة.
(2) بالأصل: " مظفر " والمثبت قياسا إلى سند مماثل.
(3) مسند أحمد بن حنبل 2 / 137 رقم 4165.
(4) في المسند: سبقني.
(5) بياض بالأصل، والمستدرك بين معكوفتين عن المسند.
(6) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المسند.
98

أخبرنا أبو القاسم النسيب أنا أبو القاسم الكحال أنا أبو بكر المهندس
ح (1) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
قالا أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن زنبور المكي نا فضيل بن
عياض عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أن عمر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
من أراد أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأ كما يقرأ ابن أم عبد [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو القاسم الكحال أنا أبو بكر المهندس نا
أبو القاسم نا محمد بن زنبور نا فضيل عن (2) الأعمش عن خيثمة عن قيس بن مروان عن
عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو المحاسن إسماعيل بن علي بن زيد بن شهريار
وأبو الوفاء عاصم بن علي بن الفضل بن علي بن ممويه المؤدب وأبو الرضا مروان بن
محمد بن زكريا المعدل وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن يعقوب الصوفي
وأبو الفضل محمد بن عبد الواحد بن محمد المغازلي وأبو الفتوح مبشر بن أبي سعد بن
محمود بن عبد الله وأم الرجاء زبيدة بنت محمد بن الحسن البردخشواني (3) بأصبهان
وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن الحنوي ببغداد قالوا أنا رزق الله بن
عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد
الصوفي نا أبو عبد الله المحاملي نا سعيد بن يحيى الأموي
ح (1) وأخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القايني أنا أبو منصور بن
شكرويه
ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه ومحمد بن أحمد بن
علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن عبد الله (4)
قالا أنا أبو عبد الله المحاملي نا سعيد الأموي نا أبي نا مالك (5) عن حبيب بن

(1) " ح " حرف التحويل، سقط من الأصل، وهو لازم، أضيف عن المطبوعة.
(2) الأصل: بن.
(3) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: البردخواسي.
(4) كذا وفي المطبوعة: إبراهيم بن عبد الله بن محمد.
(5) هو مالك بن مغول البجلي، أبو عبد الله الكوفي (ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 407).
99

أبي ثابت عن خيثمة قال
إني أنظر إلى رجل في المسجد عليه طيلسان فقال رجل إن هذا أو جده راح إلى
عمر بن الخطاب فلقيه في ركب فقال يا أمير المؤمنين أتيتك من عند رجل يكتب المصاحف
من غير مصحف قال فغضب وهو على راحلته حتى ذكرت الزق وانتفاخه فقال
ويحك من هو قال عبد الله بن مسعود قال فسكن غضبه قال فذكرت انقشاش الزق
قال أو ليس أحق من بقي من ذلك وسأحدثكم بذلك دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث
إبراهيم النبي (صلى الله عليه وسلم) ليلة المسجد وأبو بكر عن يمينه وأنا عن شماله فإذا رجل يصلي
فقال من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد سل تعط [* * * *] وفي
حديث الصوفي تعطه أو سل تؤته [* * * *] فأتيته فبشرته فقال سبقك أبو بكر (1)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله بن
يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف بن موسى نا محمد بن فضيل نا الأعمش عن
خيثمة بن عبد الرحمن عن قيس بن مروان عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا (2) محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب نا عبد الواحد بن زياد نا الحسن بن
عبيد الله (3) نا إبراهيم عن علقمة عن رفيع (4) عن رجل من جعفى يقال له قيس أو ابن
قيس عن عمر بن الخطاب قال
مر النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا وأبو بكر معه بعبد الله بن مسعود وهو يقرأ فاستمع لقراءته فسجد
عبد الله والنبي (صلى الله عليه وسلم) خلفه فقال سل تعطه ثم مضى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال من سره أن يقرأ القرآن

(1) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح عن المطبوعة والروايات السابقة.
(2) ما بين معكوفتين زيادة لازمة للايضاح، انظر ترجمة محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب في سير أعلام النبلاء
11 / 103.
(3) في المطبوعة: " عبيد " وانظر ترجمة عبد الواحد بن زياد في تهذيب الكمال 12 / 117 وفيها روى عن
الحسن بن عبيد الله النخعي.
(4) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: " قريع " وكلاهما تحريف والصواب " قرثع " وهو قرثع الضبي، انظر ترجمة
علقمة بن قيس بن عبد الله في تهذيب الكمال 13 / 187 وفيها أنه روى عن:.... قرثع الضبي.
وفي تهذيب الكمال 15 / 257 ترجمة قرثع الضبي الكوفي: روى عن... وعمر بن الخطاب، وقيل بينهما
رجل، روى عنه: علقمة بن قيس.
100

غضا كما أنزل فليقرأه من ابن أم عبد [* * * *]
أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد النوقاني بها أنا أبو عبد الله
عبد الرحمن بن أبي بكر عبد الله (1) بن أحمد القفال أنا منصور بن عبد الله بن خالد
الهروي نا عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب نا شعيب بن أيوب الصريفيني نا
يحيى بن آدم نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله
أن أبا بكر وعمر بشراه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل
فليقرأ على قراءة ابن أم عبد [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن الغساني قال (2) نا وأبو منصور (3) بن خيرون قال أنا أبو بكر
أحمد بن علي بن ثابت (4) أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي أنا
محمد بن مخلد العطار نا العباس بن أبي طالب نا محمد بن عمر القصبي نا المفضل بن
محمد النحوي نا إبراهيم بن مهاجر عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أراد أو سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم
عبد [* * * *]
وروي عن علقمة عن ابن عمر
أخبرناه أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن أبي منصور الرماني وأبو عبد الله
الحسين بن أحمد بن الحسين القيصري (5) الدامغانيان الفقيهان وأبو المجد عبد الواحد بن
محمد (6) بن أحمد الشعيري قالوا أنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن بندار الجربي
الدامغاني الفقيه
ح وأخبرناه أبو الحسين بن قبيس نا أبو بكر الخطيب (7)
وأخبرناه أبو محمد بن طاوس وأبو القاسم بن الفضل الحافظ قالا أنا عاصم بن

(1) في المطبوعة: بن عبد الله.
(2) في المطبوعة: أخبرنا أبو القاسم الحسيني، وأبو الحسن الغساني قالا.
(3) " قال: نا وأبو منصور " مكرر بالأصل.
(4) تاريخ بغداد 3 / 21 ضمن أخبار محمد بن عمر بن حفص القصبي.
(5) الأصل: القصيري، والمثبت عن المشيخة 49 / أ.
(6) بالأصل: " أحمد بن محمد " وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير.
(7) تاريخ بغداد 4 / 326 - 327 ضمن أخبار أحمد بن العباس بن حماد بن المبارك.
101

الحسن قالوا (1) أنا أبو عمر بن مهدي نا محمد بن مخلد العطار نا أحمد بن العباس بن
المبارك التركي (2) نا مصعب بن المقدام نا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن
علقمة عن ابن عمر قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يقرأ القرآن غضا (3) كما أنزل فليقرأه على
قراءة ابن أم عبد [* * * *]
قال لنا (4) أبو بكر الخطيب كذا كان في أصل ابن مهدي عن ابن عمر وهو خطأ
وقد أخبرناه أبو بكر البرقاني أنا عبيد الله (5) بن أحمد بن علي المقرئ نا
محمد بن مخلد فذكره بإسناده مثله إلا أنه (6)
قال عن علقمة عن عمر (7) وهو
الصواب لا أعلم رواه عن سفيان الثوري غير مصعب بن المقدام (6)
ورواه عمار بن ياسر عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن سعيد الطبري نا عبد العزيز الأويسي عن محمد بن
جعفر بن أبي كثير عن إسماعيل بن صخر الأيلي عن أبي عبيدة عن محمد بن عمار عن
أبيه عمار قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من سره أن يقرأ القرآن كما أنزل فليقرأه كما يقرأه ابن مسعود [* * * *]
قال وكانت قراءته مفسرة حرفا حرفا
أخبرنا (8) أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا إبراهيم بن سعيد
الجوهري نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي عن محمد بن جعفر بن أبي كثير عن
إسماعيل بن صخر الأيلي عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن
ياسر عن أبيه عن عمار بن
ياسر
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مر بعبد الله بن مسعود وهو يقرأ حرفا حرفا فقال من سره أن يقرأ

(1) الأصل: قال.
(2) بالأصل: " والتركي " والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد.
(3) تاريخ بغداد: غضا طريا.
(4) بالأصل: " أنا " والصواب ما أثبتناه وهو ما اقتضاه السياق.
(5) بالأصل: " أنا أبو عبد الله " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن تاريخ بغداد.
(7) بالأصل: عمر، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(8) المطبوعة: أخبرناه.
102

القرآن كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن مسعود [* * * *] (1)
أخبرنا (2) أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد إبراهيم نا إبراهيم بن
عبد الله بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا أبو زرعة نا عبد العزيز بن عبد الله
العامري نا محمد بن جعفر عن إسماعيل بن صخر عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن
ياسر عن أبيه عن جده
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من أحب أن يسمع القرآن جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن
مسعود [* * * *] قال فلما كان الليل ذهب عمر إلى بيت ابن مسعود يسمع قراءته فوجد أبا بكر قد
سبقه فاستمعا فإذا هو يقرأ قراءة هينة مفسرة حرفا حرفا فإن كانت تلك قراءة ابن
مسعود
ورواه عمرو بن الحارث المصطلقي عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا وكيع نا عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن
الحارث بن المصطلق (5) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل
فليقرأه على قراءة ابن أم عبد [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا هارون بن عبد الله نا أبو نعيم نا عيسى بن دينار حدثني أبي قال
سمعت عمرو بن الحارث يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل
فليقرأه على قراءة ابن أم عبد [* * * *]
[* * * *]
وأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو (6) عبد الله بن
مندة أنا محمد بن محمد بن الأزهري نا الحارث بن محمد التميمي نا عبد العزيز بن أبان
نا عيسى بن دينار عن أبيه قال سمعت عمرو بن الحارث (7) يقول
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل من السماء فليقرأ القرآن من
ابن أم عبد [* * * *]

(1) ذكره صاحب الكنز رقم 33461.
(2) المطبوعة: أخبرناه.
(3) كذا بالأصل.
(4) مسند أحمد بن حنبل 6 / 395 رقم 18484.
(5) عن المسند وبالأصل: المصطلقي.
(6) زيادة للايضاح، والسند معروف.
(7) زيد في المطبوعة: الخزاعي.
103

وروي عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا
أبو عمرو (1) بن حمدان
وأخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو كريب نا وكيع وأبو أسامة قالا نا جرير بن
أيوب البجلي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم
عبد [* * * *]
وفي حديث ابن المقرئ فليقرأ
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا فضيل العميري أنا أبو عاصم
الفضيل (2) بن يحيى الفضيلي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا أبو
عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي الفقيه نا عيسى بن أحمد نا المقرئ نا سعيد
هو ابن أبي أيوب عن النعمان عن عمرو بن خالد اللخمي عن علي بن رباح
قال دخل ابن مسعود المسجد فأتى سارية فوقف يصلي ورسوله (صلى الله عليه وسلم) في
المسجد فقال نائل (3) يا ابن مسعود وهو لا يسمعه فقرأ " قل يا أيها الكافرون "
وركع وسجد ثم قام في الركعة الثانية فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أخلص ابن مسعود فقرأ " قل هو
الله أحد " ثم ركع وسجد وجلس فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ادع تجب سل تعطه [* * * *] فقال اللهم إني
أسألك النصيب الأوفى في جنات النعيم وأسألك الهدى والتقى والعفو (4) والهنى والبشرى
عند انقطاع الدنيا وأسألك إيمانا لا يرتد وقرة عين لا تنفد ورجاء (5) لا ينقطع وتوفيقا
للحمد ولباس (6) التقوى وزينة الإيمان ومرافقة نبيك محمد (7) صلى الله عليه وسلم) في أعلى جنة الخلد [* * * *]
فانطلق رجل فأخبر ابن مسعود ذلك

(1) بالأصل: " عمر " مر التعريف به.
(2) الأصل: الفضل، خطأ والصواب ما أثبت، مر التعريف به.
(3) بياض بالأصل، وأضيفت الكلمة عن المطبوعة.
(4) كذا بالأصل وفوقها ضبة، وفي المطبوعة: العفة.
(5) المطبوعة: وفرحا.
(6) المطبوعة: ولبس التقوى.
(7) الأصل: محمدا.
104

هذا مرسل
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد السوسي أنا علي بن الحسن بن طاوس العاقولي أنا
عبد الملك بن بشران نا عبد الباقي بن قانع الحافظ نا إسماعيل بن الفضل نا المعافى
نا القاسم بن معن نا منصور عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كنت آمرا (1) من الناس أحدا لأمرت ابن أم عبد [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري
قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بجير نا علي بن عثمان بن نفيل نا
المعافى بن سليمان نا القاسم بن معن عن منصور بن المعتمر عن أبي إسحاق عن
عاصم بن ضمرة عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كنت مستخلفا على أمتي أحدا من غير مشورة منهم لاستخلفت
عليهم عبد الله بن مسعود [* * * *]
كذا قال والمحفوظ حديث منصور عن أبي إسحاق بن الحارث
أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو
عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي من أصل كتابه نا الحسن بن مكرم نا أبو خالد
الأموي نا سفيان الثوري عن منصور عن أبي إسحاق (2) عن الحارث عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كنت مؤمرا على أمتي أحدا من غير مشورة لأمرت عليهم ابن أم
عبد [* * * *]
قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث الثوري عن منصور عن أبي إسحاق
تفرد به أبو خالد الأموي عبد العزيز بن أبان عنه
وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا (3) أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا موسى بن

(1) كذا بالأصل، وفي تاريخ الاسلام وسير أعلام النبلاء والمختصر " مؤمرا " وفي المطبوعة: أؤمر.
وسيرد بهذه الرواية من وجه آخر.
(2) من هذه الطريق رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 383.
(3) سقطت من الأصل.
(4) مسند أحمد بن حنبل 1 / 229 رقم 846 ومن هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 477.
105

داود نا زهير عن منصور بن المعتمر عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كنت مؤمرا أحدا من أمتي من غير مشورة لأمرت عليهم ابن أم
عبد [* * * *]
قال (1) وحدثني أبي نا حسن بن موسى نا زهير نا منصور بن المعتمر عن أبي
إسحاق عن الحارث عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كنت مؤمرا أحدا من أمتي عن غيرة مشورة منهم لأمرت عليهم
ابن أم عبد [* * * *]
وأخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب (2)
أخبرني أبو الحسين (3) أحمد بن عمر بن علي القاضي بدرزيجان (4) أنا محمد بن المظفر
الحافظ أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثني أبو الحسن عبد السلام بن
عبد الحميد الإمام نا زهير بن معاوية الجعفي أبو خيثمة عن منصور بن المعتمر عن أبي
إسحاق عن الحارث عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كنت مؤمرا أحدا من أمتي عن غير مشورة منهم لأمرت عليهم
ابن أم عبد [* * * *]
أخبرناه (5) عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي
ح وأخبرناه أبو القاسم أيضا وأبو عبد الله بن طلحة بن علي الرازي قالا أنا أبو
محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا
زهير عن منصور بن المعتمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كنت مؤمرا أحدا عن غير مشورة لأمرت عليهم ابن أم عبد [* * * *]
وقال عيسى أحدا من (6) أمتي وقال أمرت

(1) القاتل: عبد الله بن أحمد، الحديث في مسند أحمد 1 / 230 رقم 852.
(2) تاريخ بغداد 1 / 148.
(3) عن تاريخ بغداد وبالأصل: أبو الحسن.
(4) رسمها مضطرب ومهملة بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن تاريخ بغداد، ونص ياقوت على ضبطها بفتح أوله
وسكون ثانيه وزاي مكسورة: قرية كبيرة تحت بغداد على دجلة بالجانب الغربي (معجم البلدان).
(5) بالأصل: أخبرنا، والمثبت عن المطبوعة.
(6) في المطبوعة: أمر أمتي.
106

وكذا رواه سفيان الثوري وإسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق
فأما حديث سفيان
فأخبرناه أبو (1) القاسم زاهر بن طاهر أنا عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن
إسماعيل نا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن هاشم نا وكيع
ح (2) وأخبرناه أبو القاسم أيضا أنا محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا الحسن بن
أحمد المخلدي نا أبو بكر محمد بن حمدون نا إسماعيل بن حمدويه نا محمد بن كثير
قالا نا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كنت مستخلفا أحدا من غير مشورة لاستخلفت ابن أم
عبد [* * * *]
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح (2) وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي
قالا نا أحمد بن جعفر نا عبد الله (3) حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن أبي
إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو استخلفت أحدا عن غير مشورة
لاستخلفت ابن أم عبد [* * * *]
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن
محمد أنا أبو بكر الإسفرايني نا أحمد بن حرب نا قاسم بن يزيد الجرمي عن سفيان عن
أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كنت مستخلفا أحدا بعدي عن غير مشورة من المسلمين
لاستخلفت عليهم ابن أم عبد [* * * *]
وأما حديث إسرائيل
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
ح وأخبرناه أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا أبو سعيد مولى بني

(1) بالأصل: أبا.
(2) " ح " حرف التحويل أضيف عن المطبوعة.
(3) مسند أحمد 1 / 206 رقم 739.
(4) مسند أحمد 1 / 166 رقم 566.
107

هاشم (1) أنا إسرائيل نا أبو إسحاق عن الحارث عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كنت مؤمرا أحدا دون مشورة المؤمنين لأمرت ابن أم
عبد [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه
ح وأخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ
قالا (2) أنا أبو يعلى نا زهير نا جرير عن مغيرة (3) عن أم موسى قالت
ذكر عبد الله بن مسعود عند علي فذكر من فضله ثم قال لقد ارتقى مرة شجرة أراك
يجتني لأصحابه فضحك أصحابه من دقة ساقه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما يضحككم وقال
الفقيه مم تضحكون فلهي أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد [* * * *]
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا محمد بن فضيل نا
مغيرة عن أم موسى قال سمعت عليا يقول
أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) ابن مسعود فصعد على شجرة أمره أن يأتيه منها بشئ فنظر أصحابه إلى
ساق عبد الله بن مسعود حين صعد الشجرة فضحكوا من حموشة ساقيه (5) فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما تضحكون لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور قال أنا أبو بكر المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو موسى نا محمد بن فضيل عن مغيرة وفي حديث ابن المقرئ
نا ابن فضيل عن المغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا يقول
أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابن مسعود أن يصعد في شجرة فيأتيه منها بشئ وقال ابن المؤمن

(1) " مولى بني هاشم " ليس في المسند.
(2) " قالا " ليست في المطبوعة.
(3) رواه الذهبي من هذه الطريق في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون ص 383 وسير أعلام النبلاء 1 / 477).
(4) مسند أحمد بن حنبل 1 / 242 رقم 920.
(5) حموشة ساقيه: دقتهما.
108

فيأتيه بشئ فنظر أصحابه إلى حموشة ساقيه فضحكوا منها فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث
ابن المقرئ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما تضحكون لرجل عبد الله يوم القيامة أثقل من
أحد [* * * *]
أخبرنا أبوا الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو (2)
بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي عن
مغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا يقول
أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) ابن مسعود أن يصعد شجرة يأتيه منها بشئ فنظر أصحابه إلى حموشة
ساق عبد الله فضحكوا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما تضحكون لرجل عبد الله أثقل عند الله في
الميزان يوم القيامة من أحد [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضيل عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد
وأبو الغنائم ابنا (3) أبي عثمان
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان
قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى أنا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف بن
موسى القطان نا جرير ومحمد بن فضيل عن المغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا
يقول
أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن مسعود أن يصعد إلى شجرة فيأتيه بشئ منها فنظر
أصحابه إلى حموشة الساقين فضحكوا منها (4) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما تضحكون لرجل
عبد الله (5) في الميزان أثقل يوم القيامة من أحد [* * * *]
وقد رواه ابن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن
عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو منصور الحسين بن طلحة قالا أخبرنا

(1) الأصل: " أبو " والسند معروف.
(2) بالأصل: أنا جدي نا أبو بكر.
(3) بالأصل: أنا، خطأ، والسند معروف.
(4) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(5) بالأصل هنا: عبد.
109

إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا روح بن عبادة نا حماد زاد ابن حمدان بن
سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر عن ابن مسعود قال
كنت اجتني لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) سواكا من أراك وكانت الريح تكفئه وكان في ساقي شئ
فضحك القوم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما يضحككم قالوا رقة ساقيه قال والذي نفسي
بيده لهما في الميزان أثقل من أحد [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب نا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا عبد الصمد وحسن بن موسى قالا نا حماد بن
سلمة عن عاصم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود
أنه كان يجتني سواكا من الأراك وكان دقيق الساقين فجعلت الريح تكفؤه (2) فضحك
القوم منه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مما تضحكون قالوا يا نبي الله من دقة ساقيه فقال
والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد [* * *]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا
أنا أبو سعد الجنزروذي (3) أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو منصور الحسين بن طلحة قالا أنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا عفان نا حماد بن سلمة نا عاصم (4) زاد ابن
حمدان بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله وقال ابن المقرئ أن عبد الله بن
مسعود كان يجتني وقال ابن حمدان يجني لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) سواكا من أراك وكانت (5)
تكفئه الريح وكان في ساقيه دقة فضحك القوم فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما يضحككم قالوا من
دقة ساقيه فقال والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد [* * * *]
أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو

(1) مسند أحمد بن حنبل 2 / 102 رقم 3991.
(2) أي تميله.
(3) الأصل: " الحنرودى " والسند معروف.
(4) سقطت من الأصل، وأضيفت للايضاح قياسا إلى الرواية السابقة والمطبوعة.
(5) الأصل: وكان.
110

نعيم الحافظ نا سلميان بن أحمد نا بكر (1) بن سهل نا عبد الله بن صالح حدثني
معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب عن عبد الله بن مسعود
أنه صعد يوما سدرة فقال بعضهم ما أدق ساقيه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لابن مسعود أرجح
في الميزان من أحد [* * * *]
هذا منقطع ضمرة لم يدرك ابن مسعود
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
محمد بن مخلد حدثنا حاتم بن الليث نا يعقوب بن محمد الزهري نا ابن أبي فديك عن
موسى بن يعقوب عن ابن أبي حرملة حدثتني سارة ابنة عبد الله بن مسعود قالت (2)
حدثني أبي
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال والذي نفسي بيده إن عبد الله بن مسعود أثقل في الميزان يوم
القيامة من أحد [* * * *]
وروي عن قرة بن إياس المري عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا محمد بن الحسين
الأزرق (4) نا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد (5) قال قرئ على أبي قلابة
الرؤاسي نا أبو عتاب الدلال نا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه
أن ابن مسعود كان يجني لهم نخلة فهبت الريح فكشفت عن ساقيه قال فضحكوا من
دقة ساقيه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أتضحكون من دقة ساقيه والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان
من جبل أحد [* * * *]
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس (6) بن
محمد نا أبو عتاب الدلال سهل بن حماد

(1) الأصل: " بكير " تحريف والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 425.
(2) من هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 480.
(3) تاريخ بغداد 1 / 148.
(4) تاريخ بغداد: محمد بن الحسين بن محمد الأزرق.
(5) غير واضحة بالأصل وبدون إعجام، عن تاريخ بغداد، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 502.
(6) الأصل: عياش، تصحيف، والصواب ما أثبت.
111

ح وأخبرناه أبو بكر أيضا أنا أحمد بن الحسن أنا (1) أحمد بن محمد المخلدي أنا
المؤمل بن الحسن بن عيسى نا عباس (2) الدوري
ح وأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا
أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا محمد بن العباس هو ابن مهدي أنا
أبو بكر الصائغ ببغداد نا العباس بن محمد بن حاتم
نا أبو عتاب نا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال
صعد ابن مسعود شجرة فجعلوا يضحكون من دقة ساقيه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لهما في
الميزان أثقل من أحد [* * * *] وفي حديثي وجيه إنهما في الميزان
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن
علي بن الحسين أنا أبو محمد الصريفيني أنا (3) أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم
البغوي نا عباس (2) بن محمد نا أبو عتاب الدلال نا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه
قال صعد ابن مسعود شجرة فجعلوا يضحكون من دقة ساقيه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هما
في الميزان أثقل من أحد [* * * *]
قال أبو القاسم ولا أعلم أحدا أسند هذا الحديث عن شعبة غير أبي (4) عتاب الدلال
قال ونا أبو القاسم نا أحمد بن إبراهيم نا بهز نا شعبة نا معاوية بن قرة قال كان
عبد الله فذكر الحديث ولم يجاوز به معاوية بن قرة
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (5) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
العباس محمد بن يعقوب
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن
عبد الرحمن أنا رضوان بن أحمد
قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن سنان بن سيسن (6) الحنفي عن

(1) الأصل: " بن ".
(2) الأصل: عياش، خطأ، والصواب ما أثبت، مر التعريف به.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل لتقويم السند عن المطبوعة.
(4) بالأصل: أبو.
(5) دلائل النبوة للبيهقي ط ببيروت 5 / 29 ونقله ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا (الجزء الرابع).
(6) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 709 وفي دلائل النبوة للبيهقي: إسماعيل.
112

أبي الوليد سعيد بن مينا قال
لما فرغ أهل مؤتة ورجعوا أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالمسير إلى مكة فلما انتهى إلى مر
الظهران (1) بالعقيقة (2) وأرسل الجناة يجنون (3) الكباث (4) فقلت لسعيد وما هو قال
ثمر الأراك فانطلق ابن مسعود فيمن يجتني فجعل إذا أصاب حبة طيبة قذفها في فيه وكانوا
ينظرون إلى دقة ساقي ابن مسعود وهو يرقى في الشجرة فيضحكون فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
تعجبون من دقة ساقيه فوالذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد [* * * *] وكان ابن مسعود
ما اجتنى من شئ جاء به وخياره فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال
* هذا جناي وخياره فيه * إذ كل جان يده إلى فيه *
أخبرنا أبو بكر محمد (5) بن الحسين نا أبو الحسين (6) بن المهتدي أنا أبو
الحسن علي بن عمر الحربي نا أبو سعيد حاتم بن الحسن الشاشي نا عبد بن حميد نا
جعفر بن عون أنا المعلى بن عرفان قال سمعت أبا وائل يقول سمعت ابن مسعود يقول
لما قتلت أبا جهل أنا وابنا عفراء تغامز أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقوة أبي جهل وضعف
قوة ابن مسعود ودقة ساقيه فلحن إليهم (6) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلاما قال والذي نفسي بيده لساقا
عبد الله يوم القيامة أثقل من أحد [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا
القاضي أبو عبد الله الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الأنطاكي نا محمد بن سليمان بن
أبي فاطمة أبو جعفر بمصر نا أسد بن موسى نا جرير بن حازم عن عطاء بن السائب
قال أنبأني أبو وائل قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول
لما قتلت أبا جهل قال نفر من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قوة أبن مسعود لقوة أبي جهل
وحمشة (7) ساق عبد الله ودقته وإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صرف بصره إليهم ولحن (8) كلامهم ثم

(1) مر الظهران: موضع على مرحلة من مكة. (معجم البلدان).
(2) اللفظة بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن المختصر 14 / 52 وفي دلائل النبوة للبيهقي: بالعقبة.
(3) في دلائل النبوة البيهقي والمختصر: يجتنون.
(4) الكباث: النضيج من ثمر الأراك، وحبه فويق حب الكزبرة في القدر. وفي المختصر: " اللباب " وفي
المطبوعة: اللبان.
(5) الزيادة في الموضعين للايضاح والسند معروف.
(6) كتبت فوق الكلام بالأصل بين السطرين.
(7) كذا بالأصل هنا، ومر: حموشة.
(8) أي خطأهم، والتلحين: التخطئة.
113

قال والذي نفس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيده لساقا عبد الله يوم القيامة أشد وأعظم من أحد
وحراء [* * * *]
قال الدارقطني غريب من حديث عطاء بن السائب عن أبي وائل عن عبد الله بن
مسعود تفرد به جرير بن حازم عنه وتفرد به أسد عن جرير وتفرد به ابن أبي فاطمة عن
أسد ولم نكتبه إلا عن شيخنا هذا وكان من الثقات
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو بكر محمد بن
محمد بن أحمد الطرازي أنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي نا الهيثم بن خالد بن
يزيد البغدادي نا حفص بن عمر الأبلي نا مسعر بن كدام عن عبد الملك بن عمير (1) عن
ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر
واهتدوا بهدي عمار واعهدوا (2) بعهد ابن أم عبد [* * * *]
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم نا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر أنا أبو
العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق البالوني (3) أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن
عون نا علي بن عثمان النفيلي نا إسحاق بن عيسى نا سفيان بن عيينة عن مسعر عن
عبد الملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن حذيفة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم
عبد [* * * *]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن
أحمد بن علي الكاتب نا أبو القاسم البغوي نا محرز بن عون نا أسباط عن سفيان عن
عبد الملك عن ربعي عن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار
وتمسكوا بعهد ابن أم عبد [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري

(1) من هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 478 ومن هذه الطريق أيضا رواه في تاريخ الاسلام
(الخلفاء الراشدون) ص 383 وفيه: عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي، عن ربعي، ومثله في سير
الاعلام أيضا 1 / 478.
(2) في تاريخ الاسلام وسير الاعلام: وتمسكوا.
(3) كذا رسمها بالأصل.
114

وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي (1)
ح وأخبرنا أبو عامر محمد بن سعدون بن مرجا وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن
طاوس وعبد الله بن المبارك بن طالب العكبري وأبو القاسم صدقة بن محمد بن السياف
وعبيد الله بن علي بن عبيد الله (2) وأبو عبد الله حمزة بن المظفر بن حمزة الحاجب
ومحمد بن الحسن بن هبة الله وأبا الحسن علي بن عبد الكريم بن أحمد بن الكعكي
وعلي بن عبد العزيز بن الحسن السماك وكافور بن عبد الله الليثي وأبو إسحاق
إبراهيم (3) بن محمد بن نبهان الرقي وأبو الفتح عبد الرحمن بن محمد بن مرزوق
الزعفراني وأبو منصور المبارك بن عثمان بن الحسين (4) بن عثمان بن الشواء (5) وأبو
المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن الدباس وأبو البقاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز
وأبو حفص عمر بن ظفر (6) بن أحمد المغازلي ببغداد وأبو الرضا حيدر بن محمد بن أبي
زيد الحسيني وأبو سعد بندار بن محمد بن علي بن مما بأصبهان قالوا أنا مالك بن أحمد
قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت نا إبراهيم بن عبد الصمد
الهاشمي نا عبيد بن أسباط بن محمد نا أبي نا (7) سفيان عن عبد الملك بن عمير عن
ربعي عن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار
وتمسكوا بعهد ابن أم عبد [* * * *]
أخبرنا أبوا (8) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا (7) الحماني عن أبيه عن مسعر وسفيان
عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) اهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد [* * * *]

(1) رسمها مضطرب بالأصل، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 526.
(2) الأصل: عبد الله، والمثبت عن المشيخة 96 / أ.
(3) بالأصل: " أبو إسحاق محمد بن إبراهيم بن محمد.... " والمثبت يوافق ما جاء في مشيخة ابن عساكر 24 / ب.
(4) الأصل: الحسين، والمثبت عن المشيخة 221 / ب.
(5) الأصل: " الشرا " والمثبت عن المشيخة وفيها: " ابن شوا ".
(6) الأصل: " بن طور بن أحمد " والمثبت عن المشيخة 155 / ب.
(7) زيادة لتقويم السند.
(8) الأصل: " أبو " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
115

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا
عبد الله بن محمد بن مسلم نا حاجب هو ابن سليمان نا مؤمل
ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من أصله وأبو
نصر أحمد بن علي الفامي قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا
أبو عاصم النبيل
قالا نا سفيان الثوري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد وقبيصة عن
سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي حدثنا ربعي عن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار
وتمسكوا بعهد ابن أم عبد [* * * *] وفي حديث يعقوب بعهد ابن مسعود
أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون نا محمد بن بشار ويعقوب بن إبراهيم الدورقي قالا نا عبد الرحمن نا
سفيان عن عبد الملك عن مولى لربعي عن ربعي بن حراش (2) عن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اهتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر واهتدوا بعهدي عمار
وتمسكوا بعهد ابن أم عبد [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن (4) عمير مولى
لربعي عن حذيفة قال
كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) جلوسا فقال إني لا أدري ما قدر (5) بقائي فيكم فاقتدوا
باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر وتمسكوا بعهد عمار وما حدثكم ابن مسعود
فصدقوه [* * * *]

(1) المعرفة والتاريخ 1 / 480 ومن هذه الطريق في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 383 وسير أعلام النبلاء
1 / 478.
(2) الأصل: حراس، خطأ، ومر التعريف به.
(3) مسند أحمد 9 / 79 - 80 رقم 23336.
(4) عن المسند وبالأصل: عن.
(5) بالأصل: " بقدر " والمثبت: " ما قدر " عن المسند.
116

وهذه اللفظة في آخره غريبة بهذا الإسناد وإنما تحفظ من وجه آخر
ورواه عمرو بن هرم (1) الأزدي عن ربعي
أخبرناه أبو بكر محمد بن الفضل بن علي الخاني المقرئ بأصبهان أنا أبو بكر
أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني أنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن الهيثم بن محمد بن
عمر بن معدان إملاء نا محمد بن سهل نا أبو مسعود أنا محمد بن عبيد نا سالم
المرادي عن عمرو (2) بن هرم عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي أبي
بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وعهد ابن أم عبد [* * * *]
ورواه غير أبي (3) مسعود عن محمد بن عبيد فقرن بربعي أبا عبد الله المدائني
أخبرناه أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل وأم المؤيد المعروفة بجمعة بنت
أبي حرب محمد بن أبي القاسم الفضل بن حرب قالا أنا أبو القاسم الفضل بن أبي حرب
الجرجاني أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد نا محمد بن عبيد
نا سالم الأنعمي عن عمرو بن هرم الأزدي عن أبي عبد الله وربعي بن حراش عن
حذيفة قال
بينا نحن عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ قال إني لست أدري ما بقائي فيكم وقال أحمد (4) ما
قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي يشير إلى أبي بكر وعمر واهدوا هدي (5)
عمار وعهد ابن أم عبد [* * * *]
وكذلك رواه أخوه يعلى بن عبيد عن سالم
أخبرناه أبو منصور بن خيرون قال أنا وأبو الحسن بن سعيد قال حدثنا أبو
بكر الخطيب (6)
ح (7) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر

(1) بالأصل: " هرم عن الأزدي " حذفنا " عن " لأنها مقحمة، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 358.
(2) بالأصل هنا: " عمر ".
(3) بالأصل هنا: ابن.
(4) يعني أحمد بن حنبل، والحديث في المسند 9 / 105 رقم 23446 من هذه الطريق.
(5) غير واضحة قراءتها بالأصل والمثبت عن المسند، وفي المطبوعة: يهدي.
(6) تاريخ بغداد 16 / 366 ضمن أخبار أبي عبد الله المدائني.
(7) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل، وهو ضروري، أضيف عن المطبوعة.
117

أحمد بن محمد (1) القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وعاصم بن الحسن
والحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة قالوا
أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا
يعلى بن عبيد نا سالم الأنعمي عن عمرو بن هرم عن أبي عبد الله رجل من أهل
المدائن وعن ابن حراش (2) عن حذيفة قال
بينما نحن عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ قال إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين
من بعدي يشير إلى أبي بكر وعمر وبهدي عمار وعهد ابن أم عبد [* * * *] يعني عبد الله بن
مسعود
ورواه إسماعيل بن زكريا (3) ووكيع بن الجراح عن سالم فقالا عن عمرو بن مرة
بدل عمرو بن هرم
أخبرناه أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر (4) وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا
أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يونس
الفقيه نا أبو عبد الله البرقي (5) نا يحيى بن حسان بن زكريا نا سالم أبو العلاء عن
عمرو بن مرة عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر وعليكم بهدي عمار
وعهد ابن أم عبد [* * * *]
كان (6) في الأصل عمرو بن مرة والصواب هرم
وأخبرتناه (7) أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع عن سالم المرادي عن
عمرو بن مرة عن ربعي وأبي عبد الله رجل من أصحاب حذيفة عن حذيفة قال
كنا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إني لا أدري قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي

(1) المطبوعة: أحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري.
(2) في تاريخ بغداد: خراش.
(3) كذا بالأصل هنا، والذي سير في الحديث التالي: يحيى بن حسان بن زكريا.
(4) بالأصل: عمرو، والمثبت عن المشيخة 235 / ب.
(5) هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية، أبو عبد الله بن البرقي ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 433.
(6) كذا بالأصل " كان " والأشبه أن تكون: " كذا ".
(7) المطبوعة: أخبرتناه.
118

وأشار إلى أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم به عبد الله بن مسعود
فصدقوه [* * * *]
وروي من وجه آخر عن عمرو بن هرم عن أنس
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (1) نا علي بن الحسن (2) بن سليمان نا أحمد بن محمد بن المعلى
الأدمي نا مسلم بن صالح أبو رجاء نا حماد بن دليل عن عمر (3) بن نافع عن عمرو بن
هرم قال دخلت أنا وجابر بن زيد على أنس بن مالك فقال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر وتمسكوا بعهد ابن أم
عبد واهتدوا بهدي عمار [* * * *]
وروي هذا الحديث عن ابن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو (4) الحيري نا
محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي نا إبراهيم بن إسماعيل الكهيلي حدثني أبي عن أبيه
عن سلمة بن كهيل (5) عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبو بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا
بعهد عبد الله بن مسعود [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا (6) طاهر بن محمد قالا أنا أبو حامد
الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني وهو عبد الله بن محمد بن
مسلم نا محمد بن غالب نا أبو الجواب نا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه سلمة بن
كهيل عن أبي الزعراء (7) نا عبد الله بن مسعود يرفعه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال

(1) الكامل لابني عدي 2 / 249 ضمن أخبار حماد بن دليل.
(2) بهامش المطبوعة أشار محققه إلى أنه جاء في الكامل: " علي بن الحسين " ووهم في ذلك، فالذي في نسخة
الكامل المطبوع الذي بيدي " علي بن الحسن ".
(3) في المطبوعة: " عن عمرو بن نافع عن عمر بن هرم " أخطأ في الاسمين.
(4) الأصل: " أبو عمرو " خطأ والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(5) من هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 478 - 479.
(6) بالأصل: " أنا " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
119

اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبو بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار بن ياسر
وتمسكوا بعهد عبد الله بن مسعود [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم المستملي قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا
جدي أبو الحسن (1) أنا أحمد بن محمد بن أحمد المزكي نا إسحاق الترمذي أنا
يحيى بن يعلى نا زائدة عن منصور (2) عن زيد بن وهب عن عبد الله
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إني رضيت لأمتي ما رضي لهم ابن أم عبد [* * * *]
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أبو جعفر محمد بن علي الوراق حمدان نا
يحيى بن يعلي المحاربي نا زائدة عن منصور عن زيد بن وهب عن عبد الله قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد [* * * *]
قال البيهقي هكذا روي بهذا الإسناد ورواه الثوري وإسرائيل عن منصور عن
القاسم بن عبد الرحمن عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسلا (3)
وروي من وجه آخر مع سببه الذي ورد عليه
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل نا
محمد بن عبد الوهاب العبدي نا جعفر بن عون أنا المسعودي عن جعفر بن عمرو بن
حريث عن أبيه قال (4)
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعبد الله بن مسعود اقرأ قال أقرأ وعليك أنزل قال إني أحب أن
أسمعه من غيري قال فافتتح بسورة النساء حتى إذا بلغ " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد
وجئنا بك على هؤلاء شهيدا " (5) فاستعبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكف عبد الله فقال له
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تكلم فحمد الله في أول كلامه وأثنى على الله وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم)
وشهد شهادة الحق وقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا ورضيت لكم ما رضي الله ورسوله
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رضيت لكم ما رضي لكم ابن أم عبد [* * * *]

(1) المطبوعة: أبو الحسين.
(2) من هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 479.
(3) من هذه الطريق رواه الذهبي في تاريخ الأسلم (الخلفاء الراشدون ص 384).
(4) سير أعلام النبلاء 1 / 479 و 480.
(5) سورة النساء، الآية: 41.
120

رواه القاسم مرسلا
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال حدثني أبو
عميس (2) عن القاسم (3) قال
قال رسول (4) الله (صلى الله عليه وسلم) لعبد الله قم فتكلم فحمد الله وأثنى عليه وشهد شهادة الحق
وشهادة الحق (5) أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم إني قد
رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد [* * * *]
وقد روى سببه من وجه آخر مسندا على انقطاع في سنده
أنبأناه أبو علي الحداد أنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد نا علي بن محمد الثقفي نا أحمد بن يونس (6) نا أبو شهاب (7) عن محتسب البصري عن محمد بن واسع
عن ابن (8) جبير عن أبي الدرداء قال
خطب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أبو بكر ثم عمر ثم قال يا ابن أم (9) عبد قم فاخطب
فقام فخطب فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصاب ابن أم عبد وصدق رضيت ما رضي الله لي
ولأمتي وابن أم عبد وكرهت ما كرهه الله لي ولأمتي وابن أم عبد [* * * *]
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب
ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنا سهل بن بشر قالا أنا
محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال أنا محمد بن أحمد الذهلي أنا محمد بن عبدوس
نا محمد بن جعفر الوركاني أنا أبو شهاب عن محتسب الأعمى عن محمد بن واسع عن
سعيد بن جبير عن أبي الدرداء قال

(1) المعرفة والتاريخ 2 / 549.
(2) هو عتبة بن عبد الله بن عتبة المسعودي.
(3) القاسم بن عبد الرحمن المسعودي الكوفي القاضي.
(4) المعرفة والتاريخ: النبي.
(5) " وشهادة الحق " ليس في المعرفة والتاريخ.
(6) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 483 - 484 من هذه الطريق.
(7) سير أعلام النبلاء: " أبو شهاب الحناط " وهو عبد ربه بن نافع الكوفي ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 128
وتهذيب التهذيب 6 / 128.
(8) الأصل: " أبي " والصواب ما أثبت، وهو سعيد بن جبير، سيرد صوابا في الحديث التالي وفي سير أعلام
النبلاء: ابن خثيم.
(9) الزيادة عن سير أعلام النبلاء.
121

قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخطب خطبة خفيفة فلما فرغ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من خطبته قال يا أبا
بكر قم فاخطب فقام أبو بكر فخطب فقصر دون النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما فرغ أبو بكر من خطبته قال
يا عمر قم فاخطب فقام عمر فخطب فقصر دون النبي (صلى الله عليه وسلم) ودون أبي (1) بكر فلما فرغ من
خطبته قال يا فلان قم فاخطب قال قلت يا أبا عبد الله من ذاك قال إما أن يكون ذكر
لي فنسيته وإما لم يذكر فاستوفى القول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اجلس أو اسكت الشك من
أبي شهاب فإن (2) التشقيق من الشيطان والبيان من السحر ثم قال يا ابن أم عبد قم
فاخطب فقام ابن أم عبد فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن الله ربنا والقرآن
إمامنا وإن البيت قبلتنا وإن هذا نبينا ثم أومأ بيده إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أصاب ابن أم عبد وصدق مرتين رضيت بما رضي الله به لي ولأمتي وابن أم عبد وكرهت
ما كره الله لي ولأمتي وابن أم عبد [* * * *]
سعيد بن جبير لم يدرك أبي الدرداء (3)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر أحمد بن
محمد وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا (4) أبي عثمان وعاصم بن الحسن والحسين بن
أحمد قالوا أنا أبو عمر بن مهدي نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي
يعقوب نا يزيد بن هارون نا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل العريجي قال
لما حضر (5) عمرو بن العاص جزع جزعا شديدا فجعل يبكي فقال له ابنه لم
تجزع فقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستعملك ويدنيك قال قد كان يفعل ولا أدري أحب ذلك
منه أو تألف يتألفني به ولكن أشهد على رجلين توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يحبهم ابن سمية
يعني عمارا وابن مسعود
أنبأناه أبو علي الحسن بن أحمد
ثم أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو
نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا

(1) الأصل: أبو.
(2) من سير أعلام النبلاء، وبالأصل: قال.
(3) ومثله عقب الذهبي في سير أعلام النبلاء وزاد: ولا أدري من هو محتسب.
(4) الأصل: أنا، خطأ، والسند معروف.
(5) الأصل: " قال " أنا خضر " والصواب عن مختصر ابن منظور 14 / 54.
122

الأسود بن شيبان نا أبو نوفل بن أبي عقرب قال (1)
جزع عمرو بن العاص عند الموت جزعا شديدا فقال له ابنه عبد الله يا أبا عبد الله
ما هذا الجزع وقد كان رسول الله يستعملك ويدنيك فقال أي بني سأخبرك عن ذلك
قد كان يفعل ذلك فوالله ما أدري أحبا كان ذلك منه أو تألفا كان يتألفني ولكن أشهد على
رجلين فارق الدنيا وهو يحبهما ابن أم عبد وابن سمية
وروي هذا الحديث عن عثمان بن أبي العاص الثقفي وهو غريب
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد قال نا وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله وأبو
منصور بن زريق قالا أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا القاضي أبو عمر الهاشمي نا علي بن
إسحاق المادرائي (3) أنا علي بن حرب نا أبو عبد الله الأغر محمد بن صبيح نا حاتم بن
عبد الله (4) نا جرير بن حازم عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال
رجلان مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يحبهما عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن
جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي حدثنا يحيى
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا
مكي بن عبدان أنا عبد الله بن هاشم نا يحيى بن سعيد
عن شعبة حدثني وفي حديث ابن (6) الحصين نا أبو إسحاق عن
عبد الرحمن بن يزيد قال قلت وفي حديث ابن الحصين قلنا لحذيفة أخبرنا برجل
قريب الهدي والسمت والدل برسول الله (صلى الله عليه وسلم) نأخذ وفي حديث ابن الحصين فنأخذ عنه
فقال ما أعلم أحدا أقرب سمتا وهديا ودلا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى (7) وفي حديث ابن الحصين حتى يواريه جدار بيته من ابن أم عبد
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو مسلم محمد بن

(1) سير أعلام النبلاء 1 / 482 وذكره الهيثم في مجمع الزوائد 9 / 294.
(2) تاريخ بغداد 1 / 151.
(3) الأصل: " المادري " والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 334.
(4) تاريخ بغداد: عبيد الله.
(5) مسند أحمد بن حنبل 9 / 110 رقم 23473.
(6) سقطت من الأصل.
(7) كذا بالأصل في الموضعين، وفي المسند: " حتى ".
123

أحمد نا عبد الله بن محمد قال نا محمد بن بشار بندار أنا محمد بن جعفر
ح (1) وأخبرنا أبو سهل أيضا أنا أبو الفضل أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن
هارون نا محمد بن بشار وعمرو بن علي قالا نا محمد بن جعفر
نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد قال قلنا لحذيفة
أخبرنا برجل قريب السمت والدل برسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى نلزمه قال ما أعلم وفي
حديث الروياني ما أعرف أحدا أقرب سمتا وهديا ودلا وفي حديث الروياني ولا هديا
ولا دلا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث عبد الله برسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى يواريه جدار بيته من ابن
أم عبد وفي حديث الروياني من ابن مسعود
قال شعبة قال أبو إسحاق وحدثني الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال قد
وفي حديث الروياني لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد أن ابن مسعود وفي حديث الروياني ابن أم عبد أقربهم وسيلة إلى الله يوم القيامة وفي حديث الروياني
عبد الله وسيلة يوم القيامة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
عبد الرحمن بن يزيد قال أتينا حذيفة فقلنا له حدثنا بأقرب الناس برسول الله (صلى الله عليه وسلم) هديا
وسمتا ودلا نأخذ (3) عنه ونسمع منه قال كان أقرب الناس برسول الله (صلى الله عليه وسلم) هديا وسمتا
ودلا عبد الله بن مسعود حتى توارى (4) عنا في بيته ولقد علم المحفوظون من أصحاب
محمد (صلى الله عليه وسلم) أنه (5) من أقربهم إلى الله زلفى
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا
عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
عبد الرحمن بن يزيد قال قلنا لحذيفة أخبرنا عن أقرب الناس سمتا من (7) رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
نأخذ عنه ونسمع منه فقال كان أشبه الناس سمتا ودلا وهديا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابن أم عبد

(1) " ح " حرف التحويل ليس في الأصل، وأضيف عن المطبوعة.
(2) المعرفة والتاريخ 2 / 543.
(3) المعرفة والتاريخ: فنأخذ عنه.
(4) الأصل: " يواري " والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(5) في المعرفة والتاريخ: أن ابن أم عبد.
(6) مسند أحمد بن حنبل 9 / 109 رقم 23468.
(7) المسند: سمتا برسول الله.
124

قال (1) وحدثني أبي نا حسين بن (2) محمد نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال
أتينا حذيفة فقلنا دلنا على أقرب الناس برسول الله (صلى الله عليه وسلم) هديا وسمتا ودلا نأخذ عنه
ونسمع منه فقال كان أقرب الناس برسول الله (صلى الله عليه وسلم) هديا وسمتا ودلا ابن أم عبد حتى
يتوارى عني (3) في بيته ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أن ابن أم عبد من
أقربهم إلى الله عز وجل زلفة
أخبرنا أبو بكر محمد (4) بن شجاع أنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم وأبو الحسن
سهل بن عبد الله وأبو شكر غانم بن عبد الواحد بن عبد الرحيم الخطيب وأبو الخير
محمد بن أحمد بن ررا (5) وأحمد بن عبد الرحمن الذكواني ومحمد بن علي بن جولة (6)
ورجاء بن عبد الواحد بن عبد الله بن قولويه
ح وأخبرنا أبو القاسم رجاء بن حامد بن رجاء المعدل نا سليمان بن إبراهيم
ح وأخبرنا أبو غانم صاعد بن رجاء بن محمد بن عبد الوهاب أنا رجاء بن
عبد الواحد
قالوا حدثنا محمد بن إبراهيم الجرجاني أنا العباس بن محمد بن معاذ نا سهل بن
عمار نا محمد بن عبيد الطنافسي نا الأعمش عن شقيق قال سمعت حذيفة يقول
إن أشبه الناس سمتا وهديا ودلا بمحمد (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن مسعود من حين أن يدخل
إلى أن يرجع ما أدري ما يصنع في بيته
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المهذب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (7) حدثني أبي نا محمد بن عبيد نا الأعمش عن شقيق قال قال
حذيفة
إن أشبه الناس هديا ودلا وسمتا بمحمد (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن مسعود من حين يخرج إلى أن

(1) القائل: عبد الله بن أحمد، والحديث في المسند 9 / 87 رقم 23368.
(2) الزيادة بين معكوفتين عن المسند.
(3) الأصل: عنه، والمثبت عن المسند.
(4) كتبت فوق الكلام بالأصل بين السطرين.
(5) بالأصل: " زر " والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه 2 / 598.
(6) بالأصل: " حوله " والمثبت والضبط عن تبصير المنتبه 2 / 542.
(7) مسند أحمد بن حنبل 9 / 95 رقم 23401.
125

يرجع ما أدري ما يصنع في بيته
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين (1) بن المظفر
ح (2) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الباقي بن محمد بن غالب أنا
أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن الجندي قال نا أبو (3) محمد يحيى بن محمد بن
صاعد نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة وفي حديث (4)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان (5) أنا أبو
الحسين (6) عبد الله بن محمد بن يونس (7) السمناني (8) نا إسماعيل بن حفص الأبلي أنا
غندر عن شعبة
عن أبي إسحاق حدثني سليمان الأعمش وفي حديث الأبلي عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال
لقد علم المحفوظون من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن ابن أم عبد أقربهم إلى
الله وسيلة يوم القيامة
وفي حديث الأبلي من أقربهم وسيلة إلى الله يوم القيامة
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المقرئ (9) أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو
العباس عبد الله بن عبد الرحمن بن حماد العسكري ببغداد نا محمد بن عبيد الله بن
يزيد بن وهب بن جرير نا شعبة عن يعني الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال لقد
علم المحفوظون من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أن ابن أم عبد أقربهم عند الله وسيلة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد
بن
موسى أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عد الله بن هاشم نا وكيع عن قطن عن شقيق بن سلمة قال قال حذيفة

(1) بالأصل: " أبو الحسن " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(2) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(3) في المطبوعة " نا محمد بن يحيى بن صاعد " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمة أحمد بن محمد بن عمران
الجندي في سير أعلام النبلاء 16 / 555 وفيها أنه سمع يحيى بن صاعد.
(4) كذا بالأصل " وفي حديث " وليست في المطبوعة.
(5) بالأصل: " أبو عمر بن عثمان " تحريف، والصواب ما أثبت والسند معروف.
(6) الأصل: الحسن، خطأ، والصواب ما أثبت.
(7) تقرأ بالأصل: موسى، تحريف.
(8) غير مقروءة بالأصل، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 194.
(9) في المطبوعة: المغربي.
126

لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أن عبد الله بن مسعود من أقربهم وسيلة
عند الله يوم القيامة
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي نا علي بن الحسن بن طاوس
العاقولي أنا أبو القاسم بن بشران (1) نا عبد الباقي بن قانع نا بشر بن موسى نا خلاد نا
فطر عن (2) شقيق بن سلمة قال
كنت جالسا مع حذيفة فمر عبد الله بن مسعود فقال حذيفة لقد علم المحفوظون
من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أن عبد الله أقربهم وسيلة إلى الله يوم القيامة
أخبرنا أبو منصور بن زريق نا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني أبو بكر محمد بن
الحسين بن إبراهيم الخفاف نا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي نا أبو مسلم
إبراهيم بن عبد الله البصري نا الحجاج بن المنهال
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) نا الحجاج
نا مهدي بن ميمون عن واصل الأحدب عن أبي وائل عن حذيفة قال لقد علم
المحفوظون من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أن ابن أم عبد من أقربهم إلى الله وسيلة وفي حديث
يعقوب أن ابن مسعود والباقي مثله
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد نا أبي نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم
عن علقمة قال كان عبد الله يشبه بالنبي (صلى الله عليه وسلم) في هديه وسمته ودله (5)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (6) نا ابن نمير نا أبو معاوية نا
الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كان عبد الله بن مسعود يشبه بالنبي (صلى الله عليه وسلم) في هديه ودله

(1) زيادة لازمة منا.
(2) بالأصل: " بن خطأ، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته فطر بن خليفة في سير أعلام النبلاء 7 / 30 وترجمة
شقيق بن سلمة في سير أعلام النبلاء 4 / 161.
(3) تاريخ بغداد 1 / 148 - 149.
(4) المعرفة والتاريخ 2 / 547.
(5) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون ص 384) من طريق علقمة.
(6) المعرفة والتاريخ 2 / 545 وسير أعلام النبلاء 1 / 485 من طريق الفسوي.
127

وسمته وكان علقمة
شبة بعبد الله
أخبرنا (1) أبو عبد الله الحسين (2) أحمد بن علي البيهقي أنا القاضي أبو علي
محمد بن علي بن إسماعيل العراقي
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وعبيد الله بن أحمد بن محمد بن
البخاري وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو
محمد الصريفيني قالوا (3) نا أبو طاهر المخلص إملاء نا أبو العباس أحمد بن عيسى بن
السكين البلدي حدثني إسحاق بن زريق نا مخلد يعني ابن يزيد نا ابن جريج عن
عطاء عن جابر بن عبد الله قال
لما استوى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على المنبر يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن
مسعود فجلس عند باب المسجد فرآه النبي وقال إسحاق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال تعال
يا عبد الله بن مسعود [* * * *]
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب
قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا
محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال
بلغني أن ابن مسعود مر بلهو معرضا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أصبح أو أمسى ابن
مسعود لكريما [* * * *] ثم تلا إبراهيم " وإذا مروا باللغو مروا كراما " (5)
أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا جناح بن نذير (6) بالكوفة أنا

(1) قبلها في المطبوعة:
أخبرنا أبو منصور السين بن طلحة بن السين، وأم البهاء فاطمة بنت محمد، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا
أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، أنا أبو سلمة أحمد بن عبد الله، نا مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، عن
عطاء، عن جابر.
(2) عن المشيخة 49 / ب وبالأصل: الحسن.
(3) في المطبوعة: قالا.
(4) بالأصل: تعالى.
(5) سورة الفرقان، الآية: 72.
(6) الأصل: يزيد، خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير 4 / 1412 وفيه: جناح بن نذير المحاربي شيخ
للبيهقي.
128

أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم أنا قبيصة
ح (1) وأخبرنا أبو المعالي أيضا أنا أبو بكر البيهقي
ح (1) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله
قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا أبو نعيم وقبيصة
قالا نا سفيان (3) عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال
كتب عمر إلى أهل الكوفة وقال قبيصة جاءنا كتاب عمر إنني قد بعثت إليكم
عمار بن ياسر أميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من أصحاب
محمد (صلى الله عليه وسلم) من أهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد آثرتكم بعبد الله على
نفسي (4)
أخبرنا أبو محمد بن صابر وغيره إذنا قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء نا أبو بكر
الخطيب (5) أنا إبراهيم بن عمر الفقيه نا محمد بن العباس الخزاز نا محمد بن القاسم بن
الأنباري نا إبراهيم بن موسى نا يوسف بن موسى نا عمر بن هارون الخراساني عن
ربيعة بن عثمان عن محمد بن كعب القرظي قال
كان ممن ختم القرآن ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) حي عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب
وعبد الله بن مسعود
في هذا الإسناد نظر والمحفوظ أن عبد الله إنما حفظ في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) بضعة (6)
وسبعين سورة وحفظ الباقي بعده
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله أحمد (7) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عبد الرحمن بن

(1) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(2) المعرفة والتاريخ 2 / 533.
(3) من طريق الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 485 - 486 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون
ص 385) والطبراني في المعجم الكبير 9 / 85 رقم 8478.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن المصادر السابقة.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل (ما عدا الكلمة الأخيرة: الخطيب) وأضيف عن المطبوعة.
(6) كذا بالأصل والمطبوعة، والصواب: بضعا.
(7) مسند أحمد بن حنبل 2 / 70 رقم 3845.
129

عابس (1) نا رجل من همدان من أصحاب عبد الله قال قال عبد الله قرأت من في (2)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي ثم حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق
محمد عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن إسحاق الصواف الكوفي
بالكوفة نا محمد بن الجنيد عن يحيى بن سالم عن هاشم بن البريد عن بيان أبي بشر
عن زاذان عن عبد الله قال قرأت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
محمد بن مخلد نا أحمد بن منصور بن راشد نا علي بن الحسن أنا أبو حمزة عن
الأعمش عن أبي الضحى بن مسروق (3) قال قال عبد الله
والذي لا إله غيره لقد قرأت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بضعا وسبعين سورة ولو أعلم أحدا
أعلم بكتاب الله تعالى مني تبلغني الإبل إليه لأتيته
وسيأتي باقي هذه الأحاديث في موضعها
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن
محمد بن إبراهيم
ح وأخبرنا (4) أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر
قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا أبو عبد الله المحاملي نا
محمد بن عمرو بن العباس نا أبو عامر نا محمد بن طلحة عن الأعمش عن خيثمة قال
كنت جالسا عند عبد الله يعني ابن عمرو (5) فذكر ابن مسعود فقال إن ذاك لرجل
لا أزال أحبه بعد أن سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول استقرئوا القراء من أربعة من عبد الله بن

(1) الأصل: عباس، والمثبت عن المسند.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المسند.
(3) بالأصل: " أبي مسروق " والصواب ما أثبت، والخبر من هذه الطريق في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون
ص 385).
(4) قبله في المطبوعة:
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأ أبو محمد بن أبي عثمان، وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم.
(5) من طريق عبد الله بن عمرو في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون ص 385) ومن طريق الأعمش في سير أعلام
النبلاء 1 / 486 وانظر تخريجه فيهما.
130

بن مسعود فبدأ به وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني أبو صالح محمد بن زنبور المكي نا فضيل بن عياض عن
الأعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال
لا أزال أحب ابن مسعود لما بدأ به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال خذوا القرآن من أربعة من ابن
أم عبد وأبي ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة [* * * *]
رواه النسائي عن محمد بن زنبور
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا الجوزقي أنا مكي بن عبدان نا
عبد الله بن هاشم (1) نا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق يعني عن (2) مسروق عن
عبد الله بن عمرو قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خذوا القرآن من أربعة من أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود
ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة [* * * *]
قال وأنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن يحيى نا محمد بن يوسف عن سفيان
عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن (3) عبد الله بن عمرو قال ذاك رجل لم أزل
أحبه يعني ابن مسعود إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم) يقول اقرأوا القرآن من أربعة نفر من
ابن أم عبد فبدأ وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا
عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا يعلى نا الأعمش عن أبي وائل عن مسروق قال
كنت جالسا عند عبد الله بن عمرو فذكر عبد الله فقال إن ذاك لرجل لا أزال أحبه
أبدا سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول خذوا القرآن عن أربعة عن ابن أم عبد فبدأ به وعن
معاذ وعن سالم مولى أبي حذيفة [* * * *] قال يعلى ونسيت الرابع
قال (5) وحدثني أبي نا وكيع نا الأعمش عن أبي وائل عن مسروق قال

(1) المطبوعة: هشام.
(2) بالأصل: " بن ".
(3) ما بين معكوفتين استدرك لتقويم السند عن المطبوعة.
(4) مسند أحمد بن حنبل 2 / 561 رقم 6534.
(5) القائل: عبد الله بن أحمد، والحديث في المسند 2 / 623 رقم 6809.
131

كنا نأتي عبد الله بن عمرو فنتحدث عنده فذكرنا يوما عبد الله بن مسعود فقال لقد
ذكرتم رجلا لا أزا أحبه مذ (1) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول خذوا القرآن من أربعة من ابن
أم عبد فبدأ به ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وسالم مولى أبي حذيفة [* * * *]
قال (2) وحدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا وائل
يحدث عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال استقرئوا القرآن من أربعة من
عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب [* * * *]
قال (3) وحدثني أبي نا محمد بن جعفر وهاشم بن القاسم قالا نا شعبة عن
عمرو بن مرة عن إبراهيم عن مسروق قال ذكروا ابن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال
ذاك رجل لا أزال أحبه بعدما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول استقرئوا القرآن من أربعة من ابن
مسعود وسالم مولى أبي (4) حذيفة وأبي ومعاذ بن جبل [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري
وأبو نصر الزينبي
ح وأخبرنا أبو الفضل محمد وأبو القاسم محمود ابنا (5) أحمد بن الحسن بتبريز
قالا أنا أبو نصر الزينبي
قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا محمد بن يحيى بن كثير بحران (6) نا محمد بن وهب الحراني نا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم
حدثني زيد بن أبي أنيسة عن طلحة بن مصرف عن مسروق قال سمعت عبد الله بن عمرو
يقول
لا أزال أحب عبد الله بن مسعود منذ سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول قلنا وماذا سمعته
قال قال اقرأوا القرآن من أربعة من رجلين من المهاجرين ورجلين من الأنصار من
عبد الله بن مسعود ومن سالم مولى أبي حذيفة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب [* * * *]

(1) المسند: مند.
(2) مسند أحمد بن حنبل 2 / 617 رقم 6780.
(3) القائل: عبد الله بن أحمد بن حنبل، الحديث في المسند 2 / 631 رقم 6853.
(4) في المسند: وأبي بن كعب.
(5) بالأصل: " أنا " والصواب ما أثبت، انظر المشيخة 169 / ب و 224 / ب.
(6) بعدها بالأصل: نا وهب.
132

(1) أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن المتوكلي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عمر
عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز نا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار نا
أحمد بن منصور بن راشد أنا علي بن الحسن أنا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي
الضحى عن مسروق قال قال عبد الله
والذي لا إله غيره لقد قرأت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بضعا وسبعين سورة ولو أعلم
أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغني الإبل إليه لأتيته
أخبرنا (2) أبو بكر محمد بن الحسين (3) المقرئ أنا أبو جعفر محمد بن
أحمد بن محمد أنا عثمان بن محمد بن القاسم البزاز أنا أبو بكر عبد الله بن أبي داود نا يوسف بن
موسى نا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال
قال عبد الله حين صنع بالمصاحف ما صنع والذي لا إله غيره ما أنزلت من سورة إلا
أعلم حيث أنزلت وما من آية إلا أعلم فيما أنزلت ولو أني أعلم أحدا بكتاب الله تعالى منه
تبلغنيه الإبل لأتيته
(4) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل
عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الله بن إسحاق المدائني
ح (5) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو مسلم الكاتب نا
عبد الله بن محمد

(1) قبله ورد خبر في المطبوعة، وقد سقط من الأصل، وروايته:
أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو سعد الجنزروذي، أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس البصري، أنا أبو
لبيد محمد بن إدريس السامي، حدثنا سويد بن سعيد، نا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن مسلم، عن
مسروق عن عبد الله، قال:
والذي لا إله إلا غيره ما أنزل من كتاب الله آية إلا أنا أعلم فيم نزلت، وما أنزل من كتاب الله سورة إلا أنا أعلم
حيث أنزلت، ولو أعلم أحدا تبلغنيه الإبل أعلم بكتاب الله مني لركبت إليه.
(2) بالأصل: " أخبرنا أبو القاسم أبو السادات " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(3) الأصل: الحسن، خطأ، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(4) أخر الخبر في المطبوعة إلى ما بعد الخبرين التاليين.
(5) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل، وأضيف عن المطبوعة.
133

قالا نا عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن أبي عبيدة نا أبي عن الأعمش عن أبي
رزين عن (2) زر بن حبيش قال عبد الله بن مسعود لقد قرأت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بضعا
وسبعين سورة وإن لزيد لذؤابتين
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر محمد بن
عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا أحمد بن الهيثم أبو بكر الدقاق نا عمر بن محمد بن
الحسن نا أبي نا أبو عوانة عن مغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال
ما في القرآن آية إلا أنا أعلم حيث نزلت وفيما نزلت ولو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله
تعالى مني تبلغنيه الإبل لرحلت إليه
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو عمرو عثمان بن محمد
بن القاسم الأدمي نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن عثمان
العبسي نا إسماعيل بن بهرام نا سعير بن الخمس (2) عن مغيرة عن أبي الضحى عن
مسروق قال
كان عبد الله وحذيفة وأبو موسى في منزل أبي موسى فقال حذيفة أما أنت يا
عبد الله بن قيس فبعثت إلى أهل البصرة أميرا ومعلما فأخذوا من أدبك ومن لغتك ومن
قراءتك وأما أنت يا عبد الله بن مسعود فبعثت إلى أهل الكوفة معلما فأخذوا من أدبك ومن
لغتك ومن قراءتك فقال عبد الله أما أني إذا لم أضلهم (3) وما في كتاب الله آية إلا أعلم
حيث نزلت وفيمن نزلت ولو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغنيه الإبل لرحلت إليه
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا
يحيى بن إسماعيل بن يحيى نا أبو (4) حاتم مكي بن عبدان التميمي نا عبد الرحمن بن
بشر نا روح بن عبادة نا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال
قد علم أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أني أقرأهم لكتاب الله ثم قال إني لست بأكبرهم

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، وقوم السند عن المطبوعة.
وأبو رزين هو مسعود بن مالك، أبو رزين الأسدي، ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 58.
(2) بالأصل: " شعير بن الخميس " والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 338.
والخمس: بكسر المعجمة وسكون الميم ثم مهملة (تقريب).
(3) غير واضحة القراءة في الأصل، والمثبت عن المختصر 14 / 56.
(4) كتبت فوق الكلام بالأصل، بين السطرين.
134

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري
قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن يحيى نا حاجب بن سليمان نا مالك بن
سعير عن الأعمش عن أبي وائل قال
خطبنا عبد الله فقال والله إني لأعلم أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بكتاب الله عز وجل وما
أنا بخيرهم ولو علمت مكان رجل أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإبل لرحلت إليه
فقال أبو وائل فجلست في الحلق بعد ذلك فما رأيت أحدا ينكر ما قال
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
أبي نا جرير عن الأعمس عن أبي وائل قال
لما شق عثمان المصاحف بلغ ذلك عبد الله بن مسعود فقال لقد علم أصحاب
محمد (صلى الله عليه وسلم) أني أعلمهم بكتاب الله وما أنا بخيرهم ولو أعلم أن أحدا أعلم بكتاب الله مني
تبلغنيه الإبل لأتيته
فقال أبو وائل فقمت إلى الحلق أسمع ما يقولون فما سمعت أحدا من أصحاب
محمد (صلى الله عليه وسلم) ينكر ذلك عليه
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه
وأبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد بن الكوسج قالا أنا أبو علي الحسن بن
علي بن أحمد بن البغدادي نا محمد بن علي بن الحسين بن يزيد الهمذاني نا محمد بن
عبد العزيز مبارك الدينوري نا عفان نا عبد الواحد نا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله
قال
لقد أخذت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بضعا وسبعين سورة وإن زيد بن ثابت له ذؤابة يلعب
مع الغلمان
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1) نا أبو جعفر بن المسلمة نا أبو عمرو عثمان بن
محمد بن القاسم نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عبد الله بن محمد بن النعمان نا
سعيد بن سليمان نا أبو شهاب عن الأعمش عن أبي وائل قال

(1) الأصل: المرزوقي، خطأ، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
135

خطب ابن مسعود على المنبر فقال " من يغلل يأت بما غل يوم القيامة " (1) غلوا (2)
مصاحفكم كيف تأمروني أن أقرأ على قراءة زيد بن ثابت وقد قرأت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بضعا وسبعين سورة وإن زيد بن ثابت ليأتي مع الغلمان له ذؤابتان والله ما نزل من القرآن
إلا وأنا أعلم في أي (3) شئ نزل ما أحد أعلم بكتاب الله مني وأما أنا خيركم (4) ولو
أعلم مكانا تبلغه الإبل أعلم بكتاب الله مني لأتيته
قال أبو وائل فلما نزل عن المنبر جلست في الحلق فما أحد (5) ينكر ما قال (6)
قال ونا عبد الله نا هارون بن إسحاق نا عبدة عن الأعمش عن شقيق قال قال
عبد الله " من يغلل يأت بما غل يوم القيامة " على قراءة من تأمروني أن أقرأ لقد قرأت
على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بضعا (7) وسبعين سورة لقد علم أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) إني أعلمهم
بكتاب الله ولو علمت أن أحدا أعلم بكتاب الله مني لرحلت إليه
قال شقيق فجلست في حلق من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فما سمعت أحدا يعيب عليه شيئا
مما قاله ولا يرده
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وفاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى (8) نا سعيد بن الأشعث أخبرني الهيثم بن السراج (9) العبدي قال
سمعت وفي حديث ابن حمدان عن الأعمش يحدث عن يحيى بن وثاب عن علقمة بن
قيس عن عبد الله بن مسعود قال
عجبت وقال ابن المقرئ عجب للناس وتركهم قراءتي وأخذهم قراءة زيد وقد

(1) سورة آل عمران، الآية: 161.
(2) أي اكتموها.
(3) زيادة لازمة منا للايضاح.
(4) المطبوعة: بأخيركم.
(5) الأصل: أحدا.
(6) رواه ابن أبي داود في كتاب المصاحف (ص 15 - 16) وجزء من الخبر في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون
ص 386) وسير أعلام النبلاء 1 / 488.
(7) الأصل: بضع.
(8) من هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 488 وحلية الأولياء 1 / 125.
(9) كذا بالأصل، وفي سير الاعلام: " الهيصم بن شداخ " وفي حلية الأولياء: " الهيضم بن شراخ " وهو تحريف،
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب: المشداخ.
136

أخذت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة وزيد بن ثابت غلام (1) صاحب ذؤابة يجئ
ويذهب إلى المدينة
كذا قالوا والصواب الهيثم بن الشداخ
أخبرناه أبو بكر محمد بن الفضل بن محمد بن علي بن محمد الخاني وأبو القاسم
إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي قالا أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن
الحسين بن مهرابزد (2) الأديب أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا سعيد بن
الأشعث نا الهيثم بن شداخ العيدي قال سمعت الأعمش يحدث عن يحيى بن وثاب (3) عن
علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود قال
عجب للناس وتركهم قراءتي وأخذهم قراءة زيد بن ثابت وقد أخذت من في
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة وزيد بن ثابت غلام صاحب ذؤابة يجئ ويذهب في المدينة
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا عثمان بن
محمد بن القاسم نا عبد الله بن سليمان قال وقال محمد بن معمر البحراني عن يحيى بن
حماد نا أبو عوانة عن إسماعيل بن سالم عن أبي سعد الأزدي قال سمعت عبد الله بن
مسعود يقول
أقرأني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة أحكمتها قبل أن يسلم زيد بن ثابت
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل نا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو الحسين محمد بن أحمد الحنظلي نا أبو قلابة نا يحيى بن حماد نا أبو عوانة حدثني
إسماعيل بن سالم عن أبي عبد الأزدي قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول أقرأني
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة أحكمتها قبل أن يسلم زيد بن ثابت
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (4) أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا عثمان بن محمد نا أبو
بكر بن أبي داود (5) نا أحمد بن منصور بن سيار نا قبيصة نا سفيان عن أبي إسحاق عن
خمير بن مالك قال قال عبد الله

(1) الأصل: غلاما.
(2) مهملة بدون إعجام بالأصل، وقيل فيه: بالباء بدل الباء، وقد مر التعريف.
(3) بالأصل: " يحيى بن وثابت " صوبنا الاسم عن الرواية ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 379.
(4) بالأصل: المرزقي.
(5) كتاب المصاحف ص 14 وحلية الأولياء 1 / 125 وسير أعلام النبلاء 1 / 472.
137

لقد قرأت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة وإن زيد بن ثابت ذو ذؤابتين يلعب (1) مع الصبيان
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله أحمد (2) حدثني أبي نا وكيع
ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله
قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (3) نا قبيصة قال (4) نا سفيان عن أبي إسحاق عن خمير بن مالك قال قال عبد الله بن مسعود
قرأت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة وإن زيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب وفي
حديث قبيصة وزيد بن ثابت له ذؤابتان يلعب مع الصبيان
أخبرنا (5) أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا
محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا الواقدي (6) أنا الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن وهب قال
لما قدم علينا عبد الله قال دخلنا عليه فقلنا اقرأ علينا سورة البقرة قال لا
أحفظها
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد (7) حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن خمير بن
مالك قال أمر بالمصاحف أن تغير قال قال ابن مسعود من استطاع منكم أن يغل مصحفه
فليغله فإنه من غل شيئا جاء به يوم القيامة قال ثم قال قرأت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين
سورة أفأترك ما أخذت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (8) نا أبو جعفر المعدل أنا عثمان بن محمد أنا أبو

(1) الحلية: لصبي من الصبيان.
(2) مسند أحمد بن حنبل 2 / 38 رقم 3697.
(3) المعرفة والتاريخ 2 / 539.
(4) في المطبوعة: قالا.
(5) أخر في المطبوعة إلى ما بعد الخبر التالي.
(6) من هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 487.
(7) مسند أحمد بن حنبل 2 / 88 رقم 3929
(8) بالأصل: المرزقي.
138

بكر بن أبي داود (1) نا عمي نا ابن رجاء (2) أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن خمير بن
مالك عن عبد الله قال لما أمر بالمصاحف تغير ساء ذلك عبد الله بن مسعود قال من
استطاع منكم أن يغل مصحفا فليغل فإنه من غل شيئا جاء بما غل يوم القيامة ثم قال
عبد الله لقد قرأت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة وزيد صبي أفأترك ما أخذت من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال ونا ابن أبي داود نا يونس بن حبيب ثنا أبو داود (3) نا عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن خمير بن (4) مالك قال سمعت ابن مسعود يقول
إني غال مصحفي فمن استطاع أن يغل مصحفا فليغل فإن الله يقول " ومن يغلل يأت
بما غل يوم القيامة " ولقد أخذت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة وإن زيد بن ثابت لصبي
من الصبيان أفأدع ما أخذت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال ونا ابن أبي داود (5) نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن نا إبراهيم بن سعد (6)
عن الزهري قال وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
أن عبد الله بن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف قال يا معشر المسلمين
أعزل عن نسخ كتاب المصاحف ويولاها (7) رجل والله لقد أسلمت وإنه لفي صلب أبيه كافر
يريد زيد بن ثابت ولذلك قال عبد الله يا أهل الكوفة أو يا أهل العراق اكتموا
المصاحف التي عندكم وغلوها فإن الله عز وجل يقول " ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة "
فالقوا الله بالمصاحف
قال الزهري فبلغني أن ذلك كره من مقالة ابن مسعود كرهه (8) رجال من أفاضل

(1) كتاب المصاحف ص 15.
(2) هو عبد الله بن رجاء أبو عمر (أبو عمرو) الغداني البصري، ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 376 وتهذيب
الكمال 10 / 128.
(3) ما بين معكوفتين أضيف عن المطبوعة لتقويم السند. وانظر حلية الأولياء 1 / 125 وسير أعلام النبلاء 1 / 487.
(4) بالأصل: عن.
(5) كتاب المصاحف ص 17.
(6) من هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 487 ومن طريق الزهري رواه في تاريخ الاسلام (الخلفاء
الراشدون: ص 386).
(7) في تاريخ الاسلام: ويتولاها.
(8) الزيادة عن سير أعلام النبلاء.
139

أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال ابن أبي داود عبد الله بن مسعود بدري وذلك ليس هو بدري وإنما ولوه لأنه
كاتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال ونا ابن أبي داود (1) نا عمي وحمدان بن علي قالا نا ابن الأصبهاني عن
عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال
قدمت الشام فلقيت أبي الدرداء فقال كنا نعد (2) عبد الله حنانا فما باله يواثب
الأمراء (3)
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد
عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن
الأعمش عن أبي ظبيان (4) عن ابن عباس (5) قال
أي القراءتين تعدون أول قال قلنا قراءة عبد الله قال لا إن (6) رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
كان يعرض عليه القرآن في كل رمضان مرة إلا العام الذي قبض فيه فإنه عرضه عليه مرتين
فحضره عبد الله فشهد ما نسخ منه وما بدل
وإنما شق ذلك على ابن مسعود لأنه عدل عنه مع فضله وسنه وفوض ذلك إلى من هو
بمنزلة ابنه وإنما ولى عثمان زيد بن ثابت لحضوه وغيبة عبد الله ولأنه كان يكتب الوحي
لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكتب المصحف في عهد أبي بكر الصديق
وقد روي عن ابن مسعود أنه رضي بذلك وتابع (7) ووافق رأي عثمان في ذلك
وراجع
وذلك فيما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد نا هشام بن علي نا ابن رجاء (8) يعني عبد الله أنا محمد بن

(1) كتاب المصاحف ص 18 وسير أعلام النبلاء 1 / 489.
(2) مطموسة بالأصل، والمثبت عن سير الاعلام.
(3) الأصل: الامر، والمثبت عن سير الاعلام.
(4) الأصل: طيبان، خطأ والصواب ما أثبت، وهو حصين بن جندب بن عمرو بن الحارث أبو ظبيان الجنبي
الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 3: روى عن عبد الله بن عباس.
(5) بالأصل: " أبي " انظر الحاشية السابقة.
(6) بالأصل: " لان " بدل " لا، إن " والمثبت أوضح عن المختصر 14 / 58.
(7) في المطبوعة: وبايع.
(8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف لتقويم السند عن المطبوعة، وقياسا إلى أسانيد مماثلة.
140

طلحة عن زبيد عن عبد الرحمن بن عابس عن رجل عن عبد الله بن مسعود
أنه أتاه ناس من أهل الكوفة فقرأ عليهم السلام وأمرهم بتقوى الله عز وجل وأن لا
يختلفوا في القرآن ولا يتنازعوا فيه فإنه لا يختلف ولا ينسى ولا ينفد لكثرة الرد أفلا
يرون شرعية الإسلام فيه واحدة حدودها وفرائضها وأمر الله فيها ولو كان شئ من
الحرفين يأتي شئ ينهى عنه الآخر كان ذلك الاختلاف ولكنه جامع لذلك كله وإني
لأرجو أن يكون قد أصبح فيكم اليوم من الفقه والعلم من خير ما في الناس ولو أعلم أحدا
تبلغنيه الإبل هو أعلم بما أنزل على محمد لقصدته حتى أزداد علما إلى علمي فقد علمت أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يعرض عليه القرآن في كل عام مرة فعرض عام توفي فيه مرتين فكنت إذا
قرأت عليه أخبرني أني محسن فمن قرأ على قراءتي فلا يدعها رغبة عنها ومن قرأ على شئ
من هذه الحروف فلا يدعه رغبة عنه فإن من جحد بحرف منه جحد به كله
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي حدثنا (2) محمد بن جعفر نا شعبة عن عبد الرحمن بن
عابس نا رجل من أهل (3) همدان من أصحاب عبد الله وما سماه لنا قال
لما أراد عبد الله أن يأتي المدينة جمع أصحابه فقال والله إني لأرجو أن يكون قد أصبح
اليوم فيكم من أفضل ما أصبح في أجناد المسلمين من الدين والفقه والعلم بالقرآن إن هذا
القرآن أنزل على حروف والله إن كان الرجلان ليختصمان أشد ما اختصما في شئ قط فإذا
قال القارئ هذا أقرأني (4) قال أحسنت وإذا قال الآخر قال كلاكما محسن فاقرءا (5) إن
الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة والكذب يهدي
إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار واعتبروا ذاك بقول أحدكم لصاحبه كذب وفجر ويقول له إذا صدقه صدقت
وبررت إن هذا القرآن لا يختلف ولا يستشن (6) ولا ينفذ (7) لكثرة الرد فمن قرأه (8) على شئ
من تلك الحروف التي علم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلا يدعه رغبة عنه فإنه من يجحد بآية منه يجحد به
كله فإنما هو كقول أحدكم لصاحبه أعجل وحي هلا والله لو أعلم رجلا أعلم بما أنزل الله

(1) مسند أحمد بن حنبل 2 / 70 رقم 3845.
(2) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن المسند.
(3) " أهل " ليست في المسند والمطبوعة.
(4) عن المسند، وبالأصل: أقرأ.
(5) في المسند: فأقرأنا.
(6) استشن: أخلق (اللسان والنهاية: شنن).
(7) المسند: ولا يقفه.
(8) في المسند: " فمن قرأه على حرف فلا يدعه رغبة عنه، ومن قرأه على شئ ".
141

على محمد (1) مني لطلبته حتى ازداد علمه إلى علمي إنه سيكون قوم يميتون الصلاة
فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا وإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يعارض بالقرآن
في كل رمضان وإني عرضت عليه في العام الذي قبض فيه مرتين فأنبأني أني محسن وقد
قرأت من في (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو عمرو عثمان بن
محمد نا أبو بكر بن أبي داود (3) نا عبد الله بن سعيد ومحمد بن عثمان العجلي
قالوا (4) أنا أبو أسامة حدثني زهير قال حدثني الوليد ين قيس عن عثمان بن حسان
العامري عن فلفلة الجعفي قال
فزعت فيمن فزع إلى عبد الله في المصاحف فدخلنا عليه فقال رجل من القوم إنا لم
نأتك زائرين ولكن جئناك لما راعنا هذا الخبر فقال إن القرآن أنزل على نبيكم (صلى الله عليه وسلم) من
سبعة أبواب على سبعة أحرف وإن الكتاب قبلكم كان ينزل أو نزل من باب واحد على
حرف واحد معناهما واحد
(5) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن
الحسن قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا أبي نا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال (6)
قيل لعلي بن أبي طالب حدثنا عن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال عن أيهم قالوا
عن عبد الله بن مسعود فقال قرأ القرآن وعلم السنة ثم انتهى وكفى بذلك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين

(1) المسند: محمد صلى الله عليه وسلم.
(2) الزيادة عن المسند.
(3) كتاب المصاحف ص 18.
(4) كذا، وفي المطبوعة: قالا.
(5) ورد خبر في المطبوعة، وقد سقط من الأصل، وللفائدة نثبته هنا، وروايته:
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن
يعقوب بن العباس الدوري، نا شاذان الأسود بن عامر، نا شريك، عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن،
عن عبد الله قال:
كنا إذا تعلمنا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات من القرآن لم نتعلم من العشر التي نزلت بعدها، حتى نعلم بما فيه، قيل
لشريك، من العمل؟ قال: نعم.
(6) انظر حلية الأولياء 1 / 129 والحاكم في المستدرك 3 / 318.
142

أنا عبد الله نا يعقوب (1) نا عبيد الله بن موسى عن مسعر عن عمرو بن مرة، عن أبي
البختري قال
سئل علي عن عبد الله بن مسعود فقال قرأ القرآن ثم قام (2) عنده وكفى به
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة (3) قالا (4) نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن
أبي نصر قال قرئ على خيثمة نا هلال بن العلاء بن هلال نا أبي نا إسحاق بن يوسف
الأزرق نا أبو سنان نا الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة الهلالي قال
قالوا يعنى لعلي (5) فحدثنا عن ابن مسعود قال ذاك امرؤ قرأ القرآن فعلم
حلاله وحرامه وعلم (6) بما فيه ونزل عنده (7) وختم (8) في حديث طويل
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد أنا أبو
الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي نا إسماعيل بن العباس الوراق نا أحمد بن
منصور بن سيار نا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن مالك بن الحارث
عن أبي الأحوص قال
أتينا أبا موسى فوجدت عنده عبد الله وأبا مسعود وهم ينظرون في مصحف
فتحدثنا ساعة ثم خرج عبد الله بن مسعود فذهب فقال أبو مسعود لا والله لا أعلم
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ترك أحدا أعلم بكتاب الله من هذا القائم
أخرجه مسلم عن قاسم بن زكريا عن عبيد الله عن شيبان عن الأعمش (9)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (10) نا عبيد الله عن شيبان عن الأعمش عن مالك بن
الحارث عن أبي الأحوص قال
أتيت أبا موسى وعبد الله بن مسعود وأبا مسعود الأنصاري وهم ينظرون إلى

(1) المعرفة والتاريخ 2 / 544 ليعقوب الفسوي.
(2) المعرفة والتاريخ: أقام، وهو أصوب.
(3) بياض بالأصل، والمثبت قياسا إلى سند مماثل. (4) كذا بالأصل.
(5) عن المختصر 14 / 60 وبالأصل: " العلاء ".
(6) المختصر: وعمل.
(7) عن المختصر وبالأصل: عند.
(8) مهملة بدون نقط بالأصل، والمثبت عن المختصر، وفي المطبوعة: وخيم.
(9) صحيح مسلم: في فضائل الصحابة، باب: من فضائل عبد الله بن مسعود، رقم 2461.
(10) المعرفة والتاريخ 2 / 544 وانظر سير أعلام النبلاء 1 / 471 و 1 / 492.
143

مصحف فتحدثنا ساعة ثم خرج عبد الله فذهب فقال أبو مسعود والله ما أعلم النبي (صلى الله عليه وسلم)
ترك أحدا أعلم بكتاب الله من هذا القائم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة نا عبد الله بن براد (1) ومحمد بن يزيد قالا نا أبو أسامة حدثني صالح بن
حيان عن ابن بريدة " قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا " (3) قال عبد الله بن
مسعود
قال ونا محمد بن عثمان نا واصل بن عبد الأعلى نا محمد بن فضيل عن الكلبي
عن أبي صالح عن ابن عباس قال هو عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن
عبد الله بن أبي علانة (4) قال قرئ على أبي طاهر المخلص أنا أبو القاسم البغوي نا
عبد الأعلى بن حماد النرسي نا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم في قصة ذكرها
قال لما قفى ابن مسعود قال عمر كنيف ملئ علما
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (5) نا محمد بن أبي السري نا عبد الرزاق أنا الثوري عن
الأعمش عن زيد بن وهب قال
إني لجالس مع عمر إذ جاءه ابن مسعود فكاد الجلوس يوارونه من قصره فضحك
عمر حين رآه فجعل يكلم عمر ويضاحكه وهو قائم عليه ثم ولى فاتبعه عمر بصره حتى
توارى فقال كنيف ملئ علما

(1) بالأصل: " داود " والمثبت عن المطبوعة، وانظر ترجمة عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى
الأشعري في تهذيب الكمال 10 / 35.
(2) بالأصل والمختصر 14 / 60 " أبي بريدة " تحريف، والصواب ما أثبت، راجع ترجمة صالح بن حيان في تهذيب
الكمال 9 / 19.
(3) سورة محمد، الآية: 16 وبالأصل: الذين.
(4) النون بدون إعجام بالأصل، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 237 وانظر تبصير المنتبه 3 / 962.
(5) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 542 وحلية الأولياء 1 / 129 وابن سعد 3 / 156 وسير أعلام النبلاء
1 / 491 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون ص 387) وفيه: من طريق أبي وائل.
144

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد (1) نا محمد (2) بن
الحسن نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن الأعمش عن زيد بن وهب قال
إنا (3) لجلوس مع (4) عمر إذ جاء عبد الله كان (5) الجلوس يوارونه (6) من قصره
فضحك عمر حين رآه قال فجعل يكلم عمر ويضاحكه وهو قائم عليه ثم ولى فأتبعه عمر
بصره حتى توارى قال كنيف ملئ فقها
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل نا إسماعيل بن قتيبة نا محمد بن عبد الله بن
نمير حدثني أبي
ح (7) وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (8) أنا
عبد الله بن نمير عن الأعمش عن زيد بن وهب قال
كنت جالسا زاد ابن سعد في القوم وقالا عند عمر إذ جاء رجل نحيف زاد ابن
الفهم قليل وقالا فجعل عمر ينظر إليه ويتهلل وجهه ثم قال كنيف ملئ علما كنيف
ملئ علما كنيف ملئ علما فإذا هو ابن مسعود وفي حديث محمد بن عبد الله كنيف
ملئ علما مرة واحدة يعني عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر بن موسى أنا أبو زكريا الحربي أنا
عبد الله بن محمد أنا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا الأعمش عن زيد بن وهب قال كنت
جالسا عند عمر إذ أقبل عبد الله فأكب على عمر فكلمه ثم أدبر فجعل عمر ينظر إليه
ويقول كنيف ملئ علما ويقول هكذا بيده
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس أنا أبو
الحسن الخشاب أنا الحسين بن محمد نا محمد (9) بن سعد (10) أنا أبو معاوية الضرير

(1) المعجم الكبير للطبراني 9 / 85 رقم 8477.
(2) المعجم الكبير: حدثنا محمد بن النضر الأزدي.
(3) عن المعجم الكبير وبالأصل: كنا.
(4) المعجم الكبير: عند.
(5) المعجم الكبير: يكاد.
(6) المعجم الكبير: يوازنه.
(7) " ح " حرف التحويل ليس بالأصل، وأضيف عن المطبوعة.
(8) بالأصل: سعيد، خطأ، وهو صاحب كتاب الطبقات الكبرى، والخبر في كتابه 3 / 156.
(9) ما بين معكوفتين زيادة لازمة لتقويم السند، وهو معروف.
(10) طبقات ابن سعد 2 / 344.
145

وعبد الله بن نمير قالا نا الأعمش عن زيد بن وهب قال
أقبل عبد الله ذات يوم وعمر جالس فلما رآه مقبلا قال كنيف ملئ فقها وربما قال
الأعمش علما
قال (1) أنا ابن سعد (2) أنا معن بن عيسى نا معاوية بن صالح عن أسد بن وداعة أن
عمر بن الخطاب ذكر ابن مسعود فقال كنيف ملئ علما آثرت به أهل القادسية
أنبأنا أبو نصر محمد بن الحسن بن البنا أنا أبو محمد الجوهري قراءة أنا أبو
عمر بن حيوية إجازة أنا أبو الحسن بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد (3) أنا محمد بن عبيد الطنافسي عن جويبر عن الضحاك قال
قال عمر لقد آثرت أهل الكوفة بابن أم عبد على نفسي إنه من أطولنا فوقا (4) كنيف
ملئ علما
أخبرنا أبو بكر أنا أبو محمد أنا أبو عمر أنا أحمد بن معروف أنا الحسين نا
محمد بن سعد (5) أنا عفان بن مسلم وموسى بن إسماعيل قالا نا وهيب (6) عن داود
عن عامر
أن مهاجر عبد الله (7) كان بحمص فحدرة (8) عمر إلى الكوفة وكتب إليهم إني والله
الذي لا إله إلا هو آثرتكم به على نفسي فخذوا منه
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو العباس أحمد بن منصور بن
قبيس وأبو القاسم بن أبي العلاء
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس (9) أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
قالا أنا محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء أنا أبي نا
عبيد الله يعني ابن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب
قال

(1) القائل: الحسين بن محمد بن الفهم راوي الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(2) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 9.
(3) طبقات ابن سعد 6 / 9.
(4) الفوق: موضع الوتر في السهم.
(5) طبقات ابن سعد 6 / 8.
(6) عن ابن سعد وبالأصل: وهب.
(7) ابن سعد: عبد الله بن سعد.
(8) كذا بالأصل وابن سعد، وفي سير أعلام النبلاء 1 / 491 فجلاه.
(9) بعدها في المطبوعة: وأبو القاسم الأسدي، قالا.
146

كتب إلينا عمر بن الخطاب إني قد بعثت إليكم بعمار بن ياسر أميرا وابن مسعود
معلما ووزيرا وهما من النجباء من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فاسمعوا منهما واقتدوا بهما
وآثرتكم بعبد الله على نفسي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر بن موسى أنا أبو زكريا الحربي أنا
عبد الله بن محمد نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن
مضرب العبدي قال
أتى (1) كتاب عمر بن الخطاب إني بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا وعبد الله بن
مسعود معلما ووزيرا وآثرتكم بابن أم عبد على نفسي وهما من النجباء من أصحاب
محمد (صلى الله عليه وسلم) من أهل بدر فاسمعوا لهما وأطيعوا (2)
أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (3) نا أبو نعيم وقبيصة
ح وأخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر الحافظ أنا جناح بن نذير (4) بالكوفة أنا
أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم أنا قبيصة
قالا نا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال
كتب عمر إلى أهل الكوفة وقال قبيصة جاءنا كتاب عمر إنني قد بعثت إليكم
عمار بن ياسر أميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من أصحاب
محمد (صلى الله عليه وسلم) من أهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا من قولهما وقد آثرتكم بعبد الله بن مسعود

(1) المطبوعة: أتانا.
(2) انظر سير أعلام النبلاء 1 / 491 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون ص 385) والمعجم الكبير للطبراني 8478
(9 / 85).
(3) المعرفة والتاريخ 2 / 533.
(4) الأصل: " يزيد " والصواب ما أثبت وضبط، مر قريبا.
147

على نفسي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر القصاري
وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد بن طلحة
قالوا أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة نا يعقوب بن شيبة نا الأسود بن عامر نا شريك عن أبي إسحاق عن حارثة قال
قرئ علينا كتاب عمر السلام عليكم أما بعد فإني قد بعثت إليكم عمارا أميرا
وعبد الله قاضيا ووزيرا وإنهما من نجباء أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) وممن شهد بدرا فاسمعوا
لهما وأطيعوا وقد آثرتكم بهما على نفسي
أخبرنا (1) أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن
الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا أبي نا وكيع عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد قال قال عمر
يا أهل الكوفة أتجدون أني فضلت عليكم أهل الشام لبعد شقتهم وقد آثرتكم بابن أم
عبد
أخبرنا (2) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر (3) نا يعقوب (4) نا عبيد الله بن موسى وعبد الله بن رجاء
قالا أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة قال
قرئ علينا كتاب عمر عليه السلام إني قد بعثت إليكم بعمار بن ياسر أميرا
وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وإنهما من النجباء من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) من أهل بدر
زاد ابن رجاء وقد جعلت ابن مسعود على بيت مالكم فتعلموا منهما واقتدوا بهما قالا
جميعا وقد آثرتكم بعبد الله على نفسي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن
إسماعيل الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن (5) نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
الأعمش عن مالك بن الحارث عن رجل يكنى أبا خال قال

(1) أخر في المطبوعة إلى ما بعد الخبر التالي.
(2) قدم في المطبوعة، وترتيبه فيها قبل الخبر السابق.
(3) الأصل: " مسعر " تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف.
(4) المعرفة والتاريخ 2 / 542.
148

وفدنا إلى عمر بن الخطاب ففضل أهل الشام على أهل الكوفة في الجائزة فقلنا له
تفضل أهل الشام علينا قال يا أهل الكوفة أتجزعون أني فضلت عليكم أهل الشام لبعد
شقتهم فقد آثرتكم بابن أم عبد
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله (1) أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) حدثني يحيى بن عبد الحميد نا شريك عن
الركين (3) عن نعيم بن حنظلة عن جرير بن عبد الله قال
قال عمر بن الخطاب يرحمك (4) الله يا ابن أم عبد أوتيت من العلم غير قليل
قال (5) ونا يعقوب نا عبيد الله بن موسى عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي
عبيدة (6) قال
سافر عبد الله سفرا فذكروا أن العطش قتله هو وأصحابه فذكر ذلك لعمر فقال لهو
أن يفجر الله عينا يسقيه منها وأصحابه أظن (7) عندي من أن يقتله عطشا
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني زياد بن أيوب نا هشيم نا سيار عن أبي وائل (8)
أن ابن مسعود رأى رجلا قد أسبل فقال ارفع إزارك فقال وأنت يا ابن مسعود فارفع
إزارك فقال له عبد الله إني لست مثلك إن بساقي حموشة وأنا أؤم الناس فبلغ ذلك
عمر فجعل يضرب الرجل ويقول أترد على ابن مسعود
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله (9) بن جعفر نا يعقوب (10) حدثني ابن نمير نا وكيع عن الأعمش عن
العلاء (11) عن أشياخ لهم قال

(1) لفظ الجلالة أضيف قياسا إلى سند مماثل.
(2) المعرفة والتاريخ 2 / 543.
(3) هو الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري، أبو الربيع الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 227 وفيه: ركين.
(4) " يرحمك الله " ليس في المعرفة والتاريخ.
(5) القائل: عبد الله بن جعفر، والخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 543 وسير أعلام النبلاء 1 / 491.
(6) هو عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي، ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 368.
(7) المعرفة والتاريخ: أحق عندي.
(8) سير أعلام النبلاء 1 / 491 - 492 من طريق أبي وائل.
(9) الأصل: عبيد الله، خطأ، والسند معروف.
(10) المعرفة والتاريخ 2 / 547.
(11) هو العلاء بن عبد الله بن بدر الغنوي. ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 491.
149

كان عمر على دار لعبد الله بالمدينة ينظر إلى بنائها فقال رجل من قريش يا
أمير المؤمنين إنك تكفى هذا فأخذ لبنة فرماه (1) بها وقال أترغب بي عن عبد الله
أخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي أنا طراد بن محمد أنا أبو محمد
عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري نا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا
أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق (2) نا معمر عن زيد بن رفيع عن أبي عبيدة
قال أرسل عثمان إلى أبي يسأله عن رجل طلق امرأته ثم راجعها حين دخلت في الحيضة
الثالثة فقال أبي وكيف يفتي منافق فقال عثمان نعيذك بالله أن تكون منافقا ونعوذ بالله أن
نسميك منافقا ونعيذك (3) الله أن تكون مثل هذا قال أولى أنه إذا أحق بها ما لم تغتسل من
الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة
قال لا أعلم عثمان إلا أخذ بذلك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل الباقلانيان قالا أنا أبو القاسم
الواعظ أنا أبو علي الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن عبد الله بن
نمير نا أبي عن الأعمش عن حبة بن جوين (4) عن علي قال
كنا عنده جلوسا فذكر القوم بعض حديث عبد الله وأثنوا عليه فقالوا ما رأينا رجلا
أحسن خلقا ولا أرفق تعليما ولا أحسن مجالسة ولا أشد ورعا من ابن مسعود فقال
علي أنشدكم بالله أهو الصدق من قلوبكم قال اللهم نعم فقال علي اللهم اشهد أني أقول
مثل ما قالوا وأفضل
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) أنا قبيصة بن عقبة نا
سفيان عن أبي إسحاق عن حبة قال
لما قدم علي الكوفة أتاه نفر من أصحاب عبد الله فسألهم عنه حتى رأوا أنه يمتحنهم
قال وأنا أقول فيه مثل الذي قالوا وأفضل (6) قرأ (7) القرآن فأحل حلاله وحرم حرامه فقيه في

(1) في المعرفة والتاريخ: فرمى بها.
(2) المصنف الجامع لعبد الرزاق 6 / 315 رقم 10987.
(3) في المصنف: ونعوذك بالله أن يكون منك كائن في الاسلام ثم تموت ولم تبينه.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 105.
(5) طبقات ابن سعد 3 / 156 وسير أعلام النبلاء 1 / 492 من طريق قبيصة.
(6) ابن سعد: أو أفضل.
(7) الأصل: " من قرأ " والمثبت يوافق عبارة ابن سعد.
150

الدين عالم بالسنة
أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد
الطبراني (1) نا بشر بن موسى نا خلف بن الوليد نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي
أنه أتي في فريضة ابني عم أحدهما أخ لأم فقالوا أعطاه ابن مسعود المال كله فقال
يرحم الله ابن مسعود إن كان لفقيها لكني أعطيه سهم الأخ من الأم من قبل أمه ثم أقسم
المال بينهما
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل قالا أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبد الحميد بن صالح
نا زهير عن أبي إسحاق عن الحارث قال
قيل لعلي بن أبي طالب إن ابن مسعود قال في ابني عم أحدهما أخ لأم المال كله له
فقال يرحمه الله إن كان فقيها لكني أعطيه السدس سهمه من قبل أمه وهو كأحدهم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي
عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري
ح (2) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد القصاري أنا أبي أبو (3) طاهر
قالوا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم نا أبو عبد الله المحاملي نا إبراهيم بن
هانئ نا عبيد الله بن موسى نا شيبان عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني قال
أتى رجل ابن مسعود فقال في حجري بنت عم لي وإن امرأتي خافتني عليها
فأرضعتها فقال سألت أحدا قبلي قال نعم أبا موسى فقال حرمت عليك قال إنه لا
يقول شيئا لا أحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم والدم فأتيت أبا موسى فذكرت ذلك له
فقال لا تسألوني عن شئ ما دام هذا الحبر بين أظهركم فوالله لقد رأيته وما رأيته إلا عبد
آل محمد (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه ومحمد بن
أحمد بن علي السمسار

(1) المعجم الكبير للطبراني 9 / 86 رقم 8479.
(2) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(3) كتبت فوق الكلام بين السطرين، واللفظة " أبو " ليست في المطبوعة، انظر المشيخة ص 172 / ب.
151

ح وأخبرنا أبو سعد محمد بن الهيثم (1) الأديب أنا أبو منصور بن شكرويه
قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا أبو هشام نا أبو
بكر نا أبو حصين عن أبي عطية قال
جاء رجل إلى أبي موسى فقال إن امرأتي ورم ثديها فمصصت فدخل حلقي شئ
فسبقني فشدد عليه أبو موسى فأتى ابن مسعود فقال سألت أحدا غيري قال نعم أبا
موسى فشدد علي وقال فأتى أبا موسى فقال له أرضع (2) هذا فقال أبو موسى لا
تسألوني ما دام هذا الحبر بين أظهركم
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي قيس (4) عن هزيل بن
شرحبيل قال
سأل رجل أبا موسى عن امرأة تركت ابنتها وابنة ابنها وأختها فقال النصف للابنة
وللأخت النصف وقال ائت ابن مسعود فإنه سيتابعني قال فأتوا ابن مسعود فأخبروه بقول
أبي موسى فقال لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين لأقضي (5) فيها بقضاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال شعبة وجدت هذا الحرف مكتوبا لأقضي (6) فيها بقضاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للابنة
النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت فأتوا أبا موسى فأخبروه
بقول ابن مسعود فقال أبو موسى لا تسألوني عن شئ ما دام هذا الحبر بين أظهركم
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن قال أنا
عبد الملك بن بن محمد أنا (7) محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان نا أبو
بلال الأشعري نا قيس بن الربيع عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى قال

(1) في المشيخة 219 / أ: محمد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن عبد الله بن محمد بن الهيثم.... أبو سعد
الأديب.
(2) كذا بالأصل والمختصر 14 / 61 وفي المطبوعة: أرضيع هذا.
(3) مسند أحمد 2 / 192 رقم 4420.
(4) الأصل: أبي قيس، والمثبت عن المسند.
(5) المسند: لأقضين.
(6) ما بين معكوفتين زيادة لازمة للايضاح وتقويم السند عن سند مماثل، وانظر المطبوعة.
(7) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن تاريخ الاسلام.
152

مجلس كنت أجالسه عبد الله أوثق في نفسي من عملي سنة (1)
قال ونا محمد بن عثمان نا نعيم بن يعقوب أبو المئتد نا فضيل بن عياض عن الأعمش عن
أبي وائل عن أبي موسى قال
لمجلس كنت أجالسه عبد الله بن مسعود أوثق في نفسي من عملي سنة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) حدثنا (3) ابن نمير نا يعلى عن الأعمش
عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال
سمعت أبا موسى يقول مجلس كنت أجالسه ابن مسعود أوثق في نفسي من عمل سنة
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن بن
محمد أنا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل
البخاري
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنا
أبو بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى
قالا نا مسدد نا يحيى أنا وفي حديث البخاري عن سفيان حدثني الأعمش
عن عمارة عن حريث بن ظهير قال جاء نعي عبد الله إلى أبي الدرداء فقال ما ترك بعده
مثله (4)
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (5)
ح (6) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا ابن الفضل أنا ابن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن بشار نا
يحيى بن سعيد نا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن حريث بن ظهير قال لما

(1) من طريق أبي إسحاق عن أبي عبيدة بن عبد الله رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون ص 388)
وسير الاعلام 1 / 493 وسيأتي من هذه الطريق عن يعقوب بن سفيان.
(2) المعرفة والتاريخ 2 / 545 وانظر الحاشية السابقة.
(3) الزيادة عن المعرفة والتاريخ.
(4) سير أعلام النبلاء 1 / 493 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون ص 388).
(5) تاريخ بغداد 1 / 150.
(6) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
153

جاء نعي عبد الله إلى أبي الدرداء قال ما خلف بعده مثله
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقاء وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت
يحيى بن معين يقول نا يحيى بن سعيد نا سفيان عن سليمان عن عمارة عن
حريب بن ظهير قال جاء نعي عبد الله إلى أبي الدرداء فقال ما ترك بعده مثله
أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين (1) أنا
عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل حدثني نعيم بن حماد نا إبراهيم بن محمد عن
الأوزاعي عن حسان بن عطية عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي عن عمرو بن ميمون
قال
قدم معاذ بن جبل على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) فوقع حبه في قلبي فلزمته حتى واريته في
التراب ثم لزمته بالشام ثم لزمت أفقه الناس من بعده عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون أنا أبو زرعة (3) نا أبو نعيم
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة أخبرنا المنجاب عن
الحارث
قالا نا القاسم بن معن عن منصور عن مسلم عن مسروق قال
شاممت (3) أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فوجدت علمهم انتهى إلى ستة عمر وعلي
وعبد الله ومعاذ وأبي الدرداء وزيد بن ثابت وشاممت الستة فوجدت علمهم انتهى إلى
علي وعبد الله (4)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور (5) أنا أبو حفص عمر بن

(1) الأصل: الحسن، خطأ، والسند معروف.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 647.
(3) شاممت فلانا إذا قاربته وعرفت ما عنده بالاختبار والكشف (اللسان: سمم) وفي المعرفة والتاريخ: تشاممت.
(4) ومن هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 493 والجزء الأخير في تاريخ الاسلام (الخلفاء
الراشدون ص 388) وانظر المعرفة والتاريخ 1 / 444 و 445.
(5) بالأصل: البغوي، تحريف، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
154

إبراهيم بن أحمد أنا عبد الله بن محمد البغوي
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن
غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو القاسم البغوي
نا داود بن رشيد نا أبو (1) حفص الأبار عن منصور عن مسلم عن مسروق قال
شاممت أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فوجدت علمهم انتهى إلى ستة إلى علي وعبد الله
وعمر وزيد وأبي الدرداء وأبي قال ثم شاممت الستة فوجدت علمهم انتهى إلى علي
وعبد الله
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد
أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا سعيد بن عمرو أنا سفيان بن
عيينة عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال
كان العلم من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ستة نصفهم لأهل الكوفة أحدهم أبو
موسى عمر وعلي وعبد الله وأبي بن كعب وأبو موسى وزيد بن ثابت
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي
ح (2) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (3) نا
قبيصة نا سفيان عن منصور عن مالك بن الحويرث (4) أو بعض أصحابه عن مسروق
قال وجدت (5) علم أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) انتهى إلى ستة عمر وعلي وأبي وزيد (6) بن
ثابت وأبي الدرداء وعبد الله بن مسعود ثم انتهى علم هؤلاء الستة إلى اثنين علي
وعبد الله
قال ونا يعقوب (7) نا أبو سعيد يحيى بن سليمان نا زياد البكائي وجرير الضبي
عن منصور عن الشعبي عن مسروق قال

(1) زيادة لازمة للايضاح عن سير أعلام النبلاء 1 / 493.
(2) " ح " حرف التحويل أضيف عن المطبوعة.
(3) المعرفة والتاريخ 1 / 445.
(4) المعرفة والتاريخ: مالك بن الحارث.
(5) في المعرفة والتاريخ: وصرف.
(6) بالأصل: " زيد " بدون " واو " والمثبت عن المعرفة والتاريخ وفيه: وزيد بن ثابت وأبي.
(7) المعرفة والتاريخ 1 / 444.
155

شاممت (1) أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوجدت علمهم انتهى إلى
هؤلاء الستة قال ثم شاممت (1) هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى عمر وعلي وعبد الله
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن
أحمد بن كثير نا أبو القاسم بن البغوي نا أبو خيثمة نا معاوية بن عمرو أنا زائدة عن
الأعمش عن مسلم عن مسروق قال
جالست أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فكانوا كالإخاذ (2) يروي الراكب والإخاذ يروي الراكبين
والإخاذ يروي العشرة والإخاذ لو نزل به أهل (3) الأرض لأصدرهم وإن
عبد الله من تلك الإخاذ
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني نا عبد الله بن نمير
عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق
ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أحمد بن الحسين الحافظ
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله
قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (4) نا ابن
نمير نا أبي
ح (5) وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن (6) بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (7) أنا عبد الله بن
نمير نا الأعمش
عن مسلم (8) عن مسروق قال

(1) المعرفة والتاريخ: تشاممت.
(2) تقرأ بالأصل: " كالآحاد " والمثبت عن المختصر 14 / 62. والاخاذ: مجتمع الماء، شبيه بالغدير (اللسان: أخذ)
والنهاية لابن كثير: أخذ، وذكر الخبر باختلاف.
(3) الزيادة عن المختصر.
(4) المعرفة والتاريخ 2 / 542.
(5) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(6) بالأصل: الحسين، خطأ، والسند معروف.
(7) طبقات ابن سعد 2 / 342.
(8) هو مسلم بن صبيح الهمداني، أبو الضحى (ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 132).
156

لقد جالست أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فوجدتهم (1) كالإخاذ فالإخاذ يروي الرجل وفي
حديث حنبل قال قد جالست أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فوجدتهم كالإخاذ يروي رجلا والإخاذ
يروي الرجلين والإخاذ يروي العشرة والإخاذ يروي المائة والإخاذ لو نزل به أهل الأرض
لأصدرهم فوجدت عبد الله من ذلك الإخاذ
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك محمد بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا فرات بن محبوب أنا
أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال
كان أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) كالإخاذ ومنهم يروي الرجل ومنهم يروي الرجلين ومنهم
من يروي الثلاثة ومنهم من يروي الناس فكان عبد الله بن مسعود ممن يروي الناس
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أخبرنا عبد الله بن محمد حدثني علي بن مسلم نا ابن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش
عن العلاء بن بدر عن تميم بن حذلم قال
جالست أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أبا بكر وعمر فما رأيت أحدا أزهد في الدنيا ولا
أرغب في الآخرة ولا أحب إلي أن أكون في مسلاخه منك يا عبد الله بن مسعود (2)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني ابن نمير نا حفص نا الأعمش قال
ذكر أبو وائل أبا بكر وعمر فذكر فضلهما وسابقتهما فقلت فعبد الله فلا تنسه قال
داك رجل لا أعد معه أحدا
قال ونا يعقوب (3) نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن الأعمش قال سمعت أبا وائل
يقول ذاك رجل ما أعدل به أحدا يعني عبد الله
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن قالا أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا الحسين بن
عبد الأول نا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي وائل قال ذكر عبد الله عنده فقال

(1) عن المعرفة والتاريخ، وبالأصل: وجدتهم.
(2) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 547 من طريق ابن نمير.
(3) المعرفة والتاريخ 2 / 549.
157

ذاك رجل ما يقدم عليه أحد
قال ونا محمد بن عثمان نا أبي نا عبد الله بن إدريس عن كثير (1) قال قال
الشعبي ما دخلها أحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أنفع علما ولا أفقه صاحبا من عبد الله بن
مسعود يعني الكوفة
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (2) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله (3) بن عمر أنا أبو
الحسين بن بشران
قالا أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا ابن
إدريس عن مالك بن مغول قال قال الشعبي
ما دخل الكوفة أحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أنفع علما ولا أفقه صاحبا من ابن
مسعود (4)
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني
أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق قال قال لنا (5) أبو (6) عبد الرحمن النسائي في تسمية
الفقهاء من أهل الكوفة
علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا عثمان بن أبي شيبة نا إسماعيل بن أبان الوراق عن القاسم بن معن
عن مجالد عن الشعبي قال
أول من ولي قضاء الكوفة عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا
عبد الله بن إسحاق المدائني نا أبو موسى إسحاق بن (7) موسى الأنصاري نا معن بن

(1) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: " ليث. " وهو الصواب، وهو ليث بن أبي سليم، ترجمته في تهذيب الكمال
15 / 449 وفيها روى عن... عامر الشعبي، وروى عنه:.... وعبد الله بن إدريس.
(2) الأصل: المرزقي.
(3) المطبوعة: " عبد الله " تحريف.
(4) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 494 من طريق عبد الله بن إدريس.
(5) الأصل: أنا.
(6) سقطت من الأصل.
(7) الأصل: " عن " خطأ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 554 وتهذيب الكمال 2 / 78.
158

عيسى نا مالك بن أنس عن عبد الله بن إدريس عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه
قال
بعث عمر بن الخطاب إلى أبي مسعود وابن مسعود فقال ما هذا الحديث الذي
تكثرونه عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ولم يكن هذا من عمر على وجه التهمة لابن مسعود وإنما أراد التشديد في باب
الرواية لئلا يتجاسر أحد إلا على رواية ما تتحقق صحته وقد تقدم من حسن رأيه (1) في ابن
مسعود وثنائه عليه ما يدل على عدالته عنده هذا مع ما روي عن ابن مسعود من تحرزه في
الرواية وتخوفه من السهو فيها
وذلك فيما أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا إبراهيم بن أسباط بن السكن نا محمد بن
عبد الرحمن بن سهم نا ابن المبارك أنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال
كان عبد الله بن مسعود يأتي عليه (2) الحول قبل أن يحدثنا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحديث
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد أنا
الحسن بن أحمد بن محمد أنا موسى بن العباس (3) الجويني نا أبو يوسف القلوسي (4) نا أبو
سلمة نا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عبد الله قال
ربما حدثنا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيكبو عندها ثم يتغير لونه ثم يحدث ثم يقول قريب
من هذا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم
إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي نا جعفر بن محمد الفريابي نا أبو مسعود أحمد بن
الفرات نا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي حصين عن عامر الشعبي عن
مسروق عن عبد الله بن مسعود قال

(1) عن المختصر 14 / 63 وبالأصل: " رواية " ولا معنى لها هنا.
(2) الأصل: إليه، والمثبت عن المختصر.
(3) الأصل: " العياش " خطأ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 235.
(4) وهو يعقوب بن إسحاق بن زياد، أبو يوسف القلوسي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 631.
159

حدثنا (1) يوما فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول فأخذته رعدة ورعدت ثيابه فقال
نحو هذا أو كما قال
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو
علي الروذباري أنا أبو طاهر المحمدأباذي نا عباس (2) الدوري نا عبيد الله بن موسى أنا
إسرائيل عن أبي حصين عن عامر عن مسروق عن عبد الله قال
حدث يوما فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخذته الرعدة ورعدت ثيابه ثم قال نحو
هذا أو هكذا
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا يحيى بن أبي بكير أنا إسرائيل عن أبي حصين عن
يحيى بن وثاب عن مسروق قال حدثنا عبد الله يوما فقال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فرعد حتى رعدت ثيابه ثم قال نحو ذا أو شبيها بذا
وروي عن الشعبي عن عمه بدل مسروق
أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا
محمد بن عبد الله بن الحسين العلاف نا حماد بن الحسن نا أبو داود نا شيبان عن
جابر عن الشعبي عن عمه قال
جالست ابن مسعود سنة فلم أسمعه يحدث عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) بشئ وحدث يوما بحديث فانتفض انتفاض السعفة
قال الدارقطني تفرد به جابر عن الشعبي عن عمه قيس بن عيد
وروي عن الشعبي عن علقمة
أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أخبرنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا المعلى أسد

(1) المطبوعة: " حدثنا حديثا بوما "
(2) بالأصل: " عياش " خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 522.
(3) مسند أحمد بن حنبل 2 / 106 رقم 4015.
(4) طبقات ابن سعد 3 / 156 - 157.
160

نا عبد العزيز بن المختار عن منصور الغداني عن الشعبي عن علقمة بن قيس
أن عبد الله بن مسعود كان يقوم قائما كل عشية خميس فما سمعته في عشية منها يقول
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غير مرة واحدة قال فنظرت إليه وهو معتمد على عصا فنظرت إلى
العصا تزعزع
وروي عن الشعبي عن عبد الله منقطعا
أخبرناه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون أنا أبو زرعة (1) نا أبو نعيم (2) نا مالك بن مغول قال سمعت (3) الشعبي
يقول قال عبد الله قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأرعد وارتعد قال هكذا أو قريب من هذا أو فوق
ذا أو دون ذا
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة أخبرني محمد بن أبي عمر عن ابن عيينة عن عمار الدهني عن
عمرو بن ميمون (4) قال
صحبت ابن مسعود ثمانية عشر شهرا فما سمعته يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا حديثا
واحدا
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي أنا عن معاذ هو ابن معاذ نا ابن عون وابن أبي عدي
عن ابن عون حدثني مسلم البطين عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو بن ميمون قال
ما أخطأني أو قلما ما أخطأني ابن مسعود خميسا (6) قال ابن أبي عدي عشية
خميس إلا أتيته قال فما سمعته بشئ (7) قط يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما كان ذات عشية
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ابن أبي عدي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول فنكس قال

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 541.
(2) بالأصل: " نا نعيم أبو نعيم " صوبنا السند عن أبي زرعة.
(3) بالأصل: سمعت ابن الشعبي.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، والصواب ما أثبت، عن المطبوعة، وقياسا إلى سند مماثل.
(5) مسند أحمد بن حنبل 2 / 169 رقم 4321.
(6) الأصل: " خميس "، والصواب عن المسند.
(7) المسند: لشئ.
161

فنظرت إليه وهو قائم محلول أزرار قميصه قد اغرورقت عيناه وانتفخت أوداجه فقال أو دون
ذلك أو فوق ذلك أو قريبا من ذاك أو شبيها بذاك
رواه غير ابن عون فأسقط منه إبراهيم بن يزيد التيمي وأباه
أخبرناه أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن
الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن
عبد الملك الدقيقي نا أبو زيد صاحب الهروي نا شعبة عن عتبة عن مسلم البطين عن
عمرو بن ميمون (1) قال
كان عبد الله تأتي عليه سنة لا يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني قال فحدث يوما عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتغير وجهه وقال هذا أو فوق هذا أو دون هذا أو نحو هذا
أخبرنا أبو العز أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد القار بن أسد أنا أبو الفرج
أحمد بن عثمان بن الفضل المخبري أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو بكر محمد بن
إبراهيم بن نيروز الأنماطي نا أحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب نا يحيى بن السكن أنا
سعيد (2) أنا عتبة أبو العميس عن مسلم البطين عن عمرو بن ميمون قال
كان عبد الله بن مسعود تأتي عليه السنة لا يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحديث فحدث
ذات يوم عنه بحديث فتغير وجهه وعلته كآبة فجعل العرق يتحدر من جبهته ويقول نحو
هذا أو قريب من هذا
كذا قال والصواب شعبة كما تقدم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد حدثني جدي نا أبو قطن نا المسعودي عن مسلم البطين عن عمرو بن
ميمون قال
اختلفت إلى عبد الله بن مسعود سنة فما سمعته يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا مرة
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (3) فغشيه كرب حتى جعل العرق يتحدر ثم قال إن شاء الله إما فوق
ذلك أو دون ذلك أو قريبا من ذلك

(1) ترجمته في أعلام النبلاء 15 / 8.
(2) كذا بالأصل هنا، ومر في الرواية السابقة: " شعبة " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب: شعبة.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، وأضيف للايضاح وتقويم النص عن المطبوعة.
162

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا أبو نعيم وآدم (2) قالا نا المسعودي حدثني مسلم
البطين عن عمرو بن ميمون قال
اختلفت إلى عبد الله بن مسعود قال آدم سنة ما سمعته يحدث فيها عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا أنه حدث بحديث يوما فجرى على لسانه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعلقه
كرب حتى رأيت العرق يتحدر عليه ثم قال إن شاء الله إما فوق ذا وإما
قريبا من ذا وإما دون ذا
قال ونا يعقوب (3) نا عبد الله بن مسلمة حدثني سفيان عن (4) عمار الدهني عن
مسلم البطين عن عمرو بن ميمون قال
صحبت عبد الله ثمانية عشر شهرا فما سمعته يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا حديثا
واحدا فرأيته يعرق ثم غشيه بهر (5) ثم قال نحوه أو شبهه
وروي عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن السلمي بدلا من عمرو بن ميمون
أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا
المؤمل بن الحسن نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا قبيصة نا سفيان عن إبراهيم بن أبي
حفصة (6) عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن السلمي قال
ذكر عبد الله بن مسعود حدثنا عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ثم تغير وجهه فقال نحو من هذا
أو دون هذا أو (7)
كذا قال ابن أبي حفصة وإنما هو إبراهيم بن مهاجر

(1) المعرفة والتاريخ 2 / 547 - 548.
(2) أبو نعيم الفضل بن دكين (سير أعلام النبلاء 10 / 142).
وآدم بن أبي إياس (سير أعلام النبلاء 10 / 335).
(3) المعرفة والتاريخ 2 / 548 ومن هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 494.
(4) زيادة لتقويم السند عن المعرفة والتاريخ.
(5) البهر: بالضم: ما يعتري الانسان عند السعي الشديد، والعدو من تتابع النفس.
(6) كذا بالأصل، والصواب: إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 435 وفيها:
روى عن:... ومسلم البطين. روى عنه:.... وسفيان الثوري.
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.
(7) في المطبوعة: أو أو.
163

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا أبو داود الحفري عمر بن سعد نا سفيان عن
إبراهيم بن مهاجر عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم تغير وجهه ثم قال نحوا من ذا أو قريبا من ذا
وروي عن مسلم بن البطين عن أبي عمرو الشيباني بدلا من عمرو بن ميمون وأبي
عبد الرحمن
أخبرناه أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الخطيب وأبو الثناء المنور بن
أسعد بن سعيد بن فضل الله الميهني الصوفيان بمرو وأبو محمد العباس بن محمد بن أبي
منصور الطوسي بنيسابور قالوا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف
الميهني أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي أنا أبو العباس الأصم نا
الحسن بن علي بن عفان نا علي بن حكيم نا شريك عن أبي عميس (2) عتبة عن مسلم
البطين عن أبي عمرو الشيباني قال
قال كنت أجالس ابن مسعود حولا لا يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استقبله (3) الرعدة ويقول هكذا أو نحو ذا أو قريب من هذا أو ما
شاء الله
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة (4) نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني نا شريك عن أبي العميس
عن مسلم وهو البطين عن أبي عمرو (5) الشيباني قال
كنت أجالس ابن مسعود سنة لا يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استقبلته (6) رعدة ثم يقول هكذا أو نحو هذا أو قريبا من هذا أو ما
شاء الله

(1) مسند أحمد بن حنبل 2 / 33 رقم 3670.
(2) الأصل: " عميش " والصواب ما أثبت، وقد مر.
(3) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: استقلته، وهو أظهر، فالقلة والقل بالكسر: الرعدة، ويقال: وقد أقلته الرعدة
واستقلته.
(4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 540.
(5) الأصل: " أبي عمر " خطأ، والصواب ما أثبت، وقد مر.
(6) كذا بالأصل: استقبلته وفي تاريخ أبي زرعة: استقلته انظر ما مر قريبا بشأنها.
164

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو الحسين محمد بن
جعفر بن خشنام نا أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي (1) الكلاعي بحمص أنا أبي
محمد بن خالد بن خلي نا أبي نا محمد بن خالد الوهبي عن أبي حنيفة عن
حماد عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود
أنه حدث ذات يوم أصحابه يحدث (2) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخذته رعدة شديدة فقالوا
له مالك يا أبا عبد الرحمن قال إني حدثت بحديث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فتخوفت أن أزيد فيه
شيئا أو أنقص منه شيئا
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الفضل محمد بن ناصر قالا أنا
محمد بن أحمد بن عبد الله النقوي نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنا عبد الرزاق بن
همام عن الثوري عن الأعمش قال
كان عبد الله إذا صلى كأنه ثوب ملقى
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا
عبد الله بن المبارك أنا سفيان عن سليمان قال
كان عبد الله إذا قام للصلاة كأنه ثوب ملقى
قال وأنا المبارك أنا ابن (3) المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن
عبد الله أنه كان إذا قام إلى الصلاة يغض بصره وصوته ويده
قال وأنا ابن المبارك أنا مسعر حدثني عون إن شاء الله عن عون عن عبيد الله بن
عبد الله قال
كان عبد الله إذا هدأت العيون قام فسمعت له دويا كدوي النحل حتى يصبح
رواه وكيع عن مسعر فلم يشك فيه
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو بكر وجيه بن طاهر (4) بن محمد قالا أنا أبو

(1) بالأصل: " علي " تحريف، وسيرد صوابا.
(2) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: بحديث.
(3) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: أنا المسعودي.
(4) في المطبوعة: أخبرناه أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد.
165

نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى أنا عبد الله بن
محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم العبدي نا وكيع نا مسعر (1) عن معن بن
عبد الرحمن عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أخيه عبيد الله قال
كان عبد الله إذا أهدأت العيون قام فسمعت له دويا كدوي النحل
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو
الدحداح نا أحمد بن عبد الواحد بن عبود نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن
أبي كثير قال
أراد ابن مسعود أن يقوم من الليل يصلي فأخذت امرأته بثوبه فقالت أين تقوم علينا (2)
ليل فقال اللهم إنهما اثنان وأنا واحد فأعني عليهما يعني امرأته والشيطان
أخبرتنا أبو البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر أبو الطيب (3) المنبجي نا عبيد الله بن سعد
الزهري نا عمي نا أبي عن ابن (4) إسحاق حدثني زياد مولى ابن عياش قال
كان عبد الله بن مسعود حسن الصوت بالقرآن
أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني عنه أبو المعمر الأنصاري عنه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن
العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر
الخرائطي نا حميد بن الربيع (5) الخزاز أنا أبو أسامة حماد بن أسامة نا مسعر عن
عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب قال
رأيت بعيني عبد الله أثرين أسودين من البكاء
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو

(1) من هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 494.
(2) كذا بالأصل والمختصر 14 / 64 والمطبوعة.
(3) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(4) الأصل: " أبي " والصواب ما أثبت، ومن طريق: ابن إسحاق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 495.
(5) من هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 495 ومن طريق زيد بن وهب في تاريخ الاسلام (الخلفاء
الراشدون ص 388).
166

عبد الله المحاملي نا محمد بن عبد الله بن حبان نا عبد العزيز يعني ابن أبان نا
إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي عن أبي وائل قال
بعثني ابن مسعود إلى قرية له وأمرني أن أعمل فيها بما كان
يعمل العبد الصالح كان رجل في بني إسرائيل أن أتصدق بثلث (1) وأخلف فيها ثلثا وآتيه بثلث
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا سعيد بن منصور نا خالد بن عبد الله عن
يونس بن (3) عبيد عن حميد بن هلال قال
قال عبد الله بن مسعود لأن أكون أعلم أن الله تقبل مني عملا أحب إلي من أن يكون
لي ملء الأرض ذهبا
أخبرنا أبو القاسم وأبو بكر الشحاميان قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي
الشاهد أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن
هاشم نا وكيع نا مالك بن مغول عن القاسم بن عبد الرحمن قال
قال رجل عند عبد الله ليتني من أصحاب اليمين (4) قال عبد الله ليتني إذ مت لم
أبعث
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (5) نا عبد الله بن محمد أنا محمد بن أبي (6)
سهل نا عبد الله بن محمد العبسي نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن
الحارث بن سويد قال
قال عبد الله والذي لا إله غيره ما أصبح عند آل عبد الله ما يرجون أن يعطيهم الله به
خيرا أو يدفع عنهم سوءا إلا أن الله تعالى قد علم أن عبد الله لا يشرك به شيئا
قال (7) ونا عبد الله بن محمد بن جعفر (8) نا محمد بن أسد نا أبو داود الطيالسي نا

(1) بالأصل: " بثلاث " وردت صوابا في المختصر 14 / 64.
(2) المعرفة والتاريخ 2 / 549.
(3) بالأصل: " عن " والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(4) بالأصل: " اليمين " خطأ، وردت صوابا في المختصر 14 / 64.
(5) حلية الأولياء 1 / 132.
(6) الحلية: محمد بن سهل.
(7) القائل: أبو نعيم، والخبر في كتابه حلية الأولياء 1 / 133.
(8) " بن جعفر " ليس في الحلية.
167

شعبة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي أن الحارث بن سويد قال
قال ابن مسعود لو تعلمون علمي لحثوتم التراب على رأسي
أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
محمد بن حامد المقرئ وغيرهما قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بكار بن قتيبة
أبو بكر نا أبو عامر العقدي نا سفيان عن سليمان الأعمش (1) عن إبراهيم التيمي عن أبيه
قال
قال عبد الله لو تعلمون ذنوبي ما تبعني منكم رجلان ولوددت أني دعيت
عبد الله بن روثة (2) وأن الله غفر لي ذنبا (3) من ذنوبي
قال وأنا أبو بكر أنا أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس
الأصم نا العباس الدوري نا محاضر (4) نا الأعمش حدثنا إبراهيم التيمي عن أبيه قال
قال (5) والذي لا إله غيره لوددت أني انفلقت (6) عن روثة وأني دعيت عبد الله بن روثة
وأن الله غفر لي ذنبا واحدا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (7) نا سعيد بن منصور نا أبو معاوية نا
الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال
أكثروا على عبد الله ذات يوم فقال والذي لا إله غيره لو تعلمون علمي لحثيتم التراب
على رأسي
ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا

(1) بالأصل: " سليمان بن الأعمش " والأعمش لقب.
(2) بياض بالأصل، والزيادة بين معكوفتين عن المختصر 14 / 65.
(3) بالأصل: ذنب.
(4) بياض بالأصل، واللفظة استدركت عن المطبوعة.
(5) في المطبوعة: قال: قال عبد الله.
(6) بياض بالأصل واللفظة استدركت عن المطبوعة.
(7) المعرفة والتاريخ 2 / 549.
168

يعقوب بن سفيان (1) نا سعيد بن منصور نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم (2) عن الحارث بن سويد قال
قال عبد الله لوددت أن الله غفر لي ذنبا من ذنوبي وأني سميت عبد الله بن روثة
وبإسنادهما (3) قال نا يعقوب (4) نا سعيد نا خالد (5) بن عبد الله عن يونس بن
عبيد عن حميد بن هلال قال
قال ابن مسعود لوددت أني نسبت إلى روثة وأن الله تقبل مني حسنة واحدة من
عملي
قال (6) ونا سعيد نا خالد عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال قال قال
عبد الله بن مسعود أن أكون أعلم أن الله تقبل مني عملا أحب إلي من أن يكون لي ملء
الأرض ذهبا
قال ونا يعقوب (7) نا سعيد نا هشيم عن سيار (8) عن أبي وائل قال قال
عبد الله وددت أن الله غفر لي ذنبا من ذنوبي (9) وأنه لا يعرف نسبي
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا أبو
بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا هشيم عن
سيار عن أبي وائل
عن عبد الله بن مسعود قال وددت أنه يغفر لي ذنب واحد ولا يعرف نسبي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا

(1) المعرفة والتاريخ 2 / 549.
(2) ما بين معكوفتين استدرك لتقويم السند عن المطبوعة، وانظر المعرفة والتاريخ، ومكانه في الأصل: وأخبرنا
أبو الهيثم الشحامي.
(3) " وبإسنادهما " ليست في المطبوعة.
(4) المعرفة والتاريخ 2 / 549.
(5) الأصل: " علي " ووردت صوابا في المعرفة والتاريخ.
وفي المطبوعة: " خالد " وسقط منها: بن عبد الله.
(6) القائل: يعقوب والخبر مكرر، وقد مر قريبا، ولم يرد هنا في المطبوعة.
(7) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 548.
(8) وهو سيار أبو الحكم العنزي الواسطي ويقال البصري (تهذيب التهذيب 4 / 491 ط الهند).
(9) في المعرفة والتاريخ: غفر لي ذنوبي.
169

أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد
أنا شعبة عن سيار قال سمعت أبا وائل قال
قال عبد الله وددت أن الله جل وعز (1) غفر لي خطيئة من خطاياي وأنه لم يعرف
نسبي
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى أنا أبو
محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل البلخي (2) نا يونس بن إسحاق الكوفي نا وكيع نا
المسعودي عن أبي يحيى عن القاسم بن عبد الرحمن (3)
أن ابن مسعود كان يقول في دعائه خائف مستجير تائب مستغفر راغب راهب
أخبرنا (4) أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس
وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس قالا (5) نا يحيى بن محمد أنا الحسين بن الحسن
أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن المسعودي عن علي بن أبي بذيمة عن قيس بن
حبتر (6) الأسدي قال
قال عبد الله بن مسعود حبذا المكروهان الموت والفقر وأيم الله ما هو إلا الغنى
والفقر وما أبالي بأيهما ابتديت لأن حق الله في كل واحد منهما واجب إن كان الغنى إن فيه
للعطف وإن كان الفقر إن فيه للصبر (7) (8)
أخبرنا (9) أبو غالب بن الحسن أنا أبو محمد أنا أبو عمر نا يحيى نا الحسين بن
الحسن أنا عبد الله أنا سفيان عن سليمان يعني الأعمش عن أصحابه قال
قال عبد الله بن مسعود لو سخرت من كلب لخشيت أن أكون كلبا وإني لأكره أن

(1) بالأصل: عز وجل، وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير، وهو ما أثبتناها.
(2) الأصل: " محمد بن أبي عقيل الملحي " خطأ والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 415.
(3) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 496.
(4) أخر الخبر في المطبوعة إلى ما بعد ثلاثة أخبار.
(5) بالأصل: قال.
(6) غير مقروءة بالأصل، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 301.
(7) الأصل: " العطف.. الصبر " والمثبت عن سير أعلام النبلاء 1 / 496.
(8) الخبر من طريق وكيع في سير أعلام النبلاء 1 / 496 وجزء نمه في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون ص 388)
وحلية الأولياء 1 / 132.
(9) قدم هذا الخبر، والخبران اللذان يليان في المطبوعة، عن الخبر السابق.
170

أرى الرجل فارغا ليس في عمل آخرة ولا دنيا (1)
قال وأنا ابن المبارك أنا المبارك بن فضالة قال سمعت الحسن يقول أخبرني أبو
الأحوص قال
دخلنا على عبد الله بن مسعود وعنده بنون له غلمان كأنهم الدنانير حسنا فجعلنا
نتعجب من حسنهم فقال عبد الله كأنكم تغبطوني بهم قلنا والله إن مثل هؤلاء يغبط بهم
الرجل المسلم فرفع رأسه إلى سقف بيت له قصير قد عشش فيه الخطاف وباض فقال
والذي نفسي بيده لأن أكون قد نفضت يدي من تراب قبورهم أحب إلي من أن يخر عش هذا
الخطاف فينكسر (2) بيضه
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (3) أنا عبد الرحمن بن العباس نا إبراهيم
الحربي نا مسدد نا إسماعيل عن الجريري عن أبي عثمان عن ابن مسعود
أنه كان يجالسه بالكوفة فينما هو يوما (4) في صفة (4) له وتحته فلانة وفلانة امرأتان
ذواتا منصب وجمال وله منهما ولد إذ شقشق على رأسه عصفور ثم قذف ذا (6) بطنة فنكته
بيده وقال لأن يموت آل (7) عبد الله ثم أتبعهم أحب إلي من أن يموت هذا العصفور
أخبرنا أبو القاسم زاهر (8) وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد قالا أنا
عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى أنا عبد الله بن محمد بن
الحسن (9) نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا المسعودي عن علي بن بذيمة عن قيس بن
حبتر قال
قال عبد الله ألا حبذا المكروهان الموت والفقر وأيم الله ما هو إلا الغنى والفقر وما
أبالي بأيهما ابتدئت إن كان الغنى إن فيه للعطف وإن كان الفقر إن فيه للصبر (10) ذلك بأن

(1) الخبر ورد في حلية الأولياء 1 / 130 من طريقين، وانظر سير أعلام النبلاء 1 / 496.
(2) المطبوعة: فيتكسر.
(3) حلية الأولياء 1 / 133.
(4) الحلية: يوم.
(5) الصفة: من البنيان شبه البهو الواسع الطويل السمك.
(6) الحلية: أذى بطنه.
(7) الأصل: " ابني " والمثبت عن الحلية.
(8) الأصل: زاهر بن طاهر.
(9) الأصل: الحسين، والمثبت الصواب، والسند معروف.
(10) الأصل: " العطف... الصبر " والمثبت عن سير الاعلام.
171

حق الله في كل واحد منهما واجب
قال ونا وكيع نا ابن أبي خالد عن عمران بن أبي الجعد ومسعر عن معن قال قال
عبد الله إن الناس قد أحسنوا القول كلهم فمن وافق قوله فعله فذاك الذي أصاب حظه
ومن خالف قوله فعله فإنما يوبخ نفسه
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو (1) عمر بن حيوية وأبو
بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا
عبد الله بن المبارك أنا إسماعيل بن أبي خالد عن عمران بن أبي الجعد قال
قال عبد الله بن مسعود إن الناس قد أحسنوا القول كلهم فمن وافق قوله عمله فذاك
الذي أصاب حظه ومن خالف قوله فعله فإنما يوبخ نفسه
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن محمد (2) بن مندويه وأبو
الوفاء عبد الله بن محمد بن أبي الحسن الكاغدي قالا أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عمر
النقاش أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن عمر بن جميل الطوسي نا أبو بكر بن أبي
معشر نا وكيع بن الجراح عن الأعمش (3) وسفيان عن يزيد بن حيان التيمي عن
حصين (4) بن عقبة قال
قال عبد الله بن مسعود والله الذي لا إله إلا هو ما على وجه الأرض شئ أحق بطول
سجن من لسان
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن
إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك أنا عبد الرحمن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال
قال عبد الله بن مسعود لوددت أني من الدنيا فرد كالراكب الغادي الرائح
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (5) أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي

(1) الأصل: محمد، تحريف، والسند معروف.
(2) " بن محمد " ليست في المطبوعة.
(3) من طريق الأعمش عن يزيد بن حيان... رواه أبو نعيم في الحلية 1 / 134.
(4) في الحلية: عيسى بن عقبة، وهو خطأ، انظر ترجمته حصين في تهذيب الكمال 5 / 11 - 12.
(5) الأصل: " أنا " تحريف، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
172

أخبرنا عثمان بن عمرو بن محمد
ح وأخبرنا أبو غالب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
قالا أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك نا
سفيان عن سليمان الأعمش عن مسلم البطين عن عدسة الطائي قال
مر بنا ابن مسعود ونحن أظنه قال بزبالة (1) فأتينا بطائر فقال من أين صيد هذا
الطائر فقلنا من مسيرة ثلاث فقال وددت أني حيث صيد هذا الطائر لا يكلمني بشر ولا
أكلمه حتى ألقى الله عز وجل
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد
سماعا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف نا أبو
الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافقي نا محمد بن محمد بن إسماعيل القاضي نا أبو
بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان (2) عن أبي قيس عن هزيل (3) عن عبد الله قال
من أراد الآخرة أضر بالدنيا ومن أراد الدنيا أضر بالآخرة يا قوم فأضروا بالفاني
للباقي
أخبرناه (4) أبو القاسم وأبو بكر ابنا (5) طاهر قالا أنا عبد الرحمن بن علي أنا
يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
سفيان عن أبي قيس عن الهزيل بن شرحبيل قال
قال عبد الله فذكره
وأخبرنا (6) أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي
شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر ثنا (7) الحسن بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش
عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل قال

(1) اللفظة بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن معجم البلدان، وزبالة: بالضم منزل معروف بطريق مكة من الكوفة
(ياقوت) وفي المختصر 14 / 66 بزمالة. تحريف.
(2) من طريق الثوري رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 496 وانظر حلية الأولياء 1 / 138.
(3) تحريف في الحلية إلى " هذيل ".
(4) المطبوعة: أخبرناه عاليا.
(5) الأصل: " أنا " تحريف، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(6) في المطبوعة: وأخبرناه.
(7) ما بين معكوفتين أضيف لتقويم السند عن المطبوعة.
173

قال عبد الله من أراد الدنيا أضر بآخرته ومن أراد الآخرة أضر بدنياه فأضروا بالفاني
للباقي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن
محمد بن أحمد بن حسنون النرسي أنا علي بن عمر الحضرمي نا النعمان بن هارون
البلدي نا أبو (1) منصور الحسن بن السكين بن عيسى البلدي نا محمد بن بشر العبدي نا
عبد الله بن نمير عن معاوية النصري عن نهشل الضبي عن الضحاك بن مزاحم عن
علقمة والأسود عن عبد الله أنه قال لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا
أهل زمانهم ولكنهم وضعوه عند أهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا عليهم سمعت
نبيكم (3) (صلى الله عليه وسلم) يقول من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله سائر همومه ومن شعبته
الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا محمد بن علي بن
محمد أنا محمد بن عبد الله بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي نا أبو
أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء نا يعلى نا إسماعيل وهو ابن أبي خالد
ح (4) وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى أنا أبو
محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا موسى بن حزام أنا أبو أسامة عن
إسماعيل عن زبيد قال قال عبد الله
ح (4) وأخبرنا أبو القاسم وأبو بكر الشحاميان قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن
علي أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن
هاشم نا وكيع نا سفيان عن زبيد قال
كان ابن مسعود يقول قولوا خيرا تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله ولا تكونوا
عجلا (5) مذاييع (6) بذرا (7)

(1) " أبو " كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(2) الزيادة عن مختصر ابن منظور 14 / 66.
(3) سقطت من الأصل والمختصر، وأضيفت عن المطبوعة، وهي مستدركة فيها بين معكوفتين.
(4) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل، وأضيف عن المطبوعة.
(5) العجل جمع عجول، وتجمع على عجائل ومعاجيل، والعجول من النساء والإبل: الواله التي فقدت ولدها
الثكلى لعجلتها في جيئتها وذهابها جزعا (اللسان: عجل).
(6) المذاييع جمع مذياع وهو الذي لا يكتم سرا.
(7) بذرا جمع بذور، وهو الذي يبذر الكلام بين الناس أي يفشيه ويفرقه، كما تبذر الحبوب.
174

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا
الحسن بن الصباح نا سفيان عن أبي هارون المزني قال
قال ابن مسعود اليقين أن لا ترضي الناس بسخط الله ولا تحمد أحدا على رزق الله
ولا تلم أحدا على ما لم يؤتك الله فإن الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهية كاره
وإن الله يقسطه وعلمه وحلمه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في
الشك والسخط
أخبرنا خالي (1) أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
محمد بن أحمد بن عثمان أنا أبو بكر محمد بن جعفر السامري نا أبو منصور نصر بن داود
الصاغاني نا أبو عبيد القاسم بن سلام نا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن أبي حصين
قال
جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال علمني كلمات جوامع (2) قال تعبد الله ولا
تشرك به شيئا وتزول مع القرآن (3) أينما زال ومن جاءك بصدق من صغير أو كبير وإن
كان (4) بغيضا لك فاقبله منه ومن جاءك بكذب وإن كان حبيبا أو قريبا فاردده عليه (5)
أنا علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن القاسم الكللي
قراءة عليه أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن هارون الاستوائي قراءة عليه نا سعيد بن
هاشم نا دحيم حدثنا المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب حدثني عبد الله بن الوليد عن
أبي حجيرة عن أبيه قال كان عبد الله بن مسعود إذا قعد يقول
وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع ومحمد بن جعفر بن محمد بن مهران قالا أنا أبو
عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوه أنا أبو بكر اللنباني نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن أبي عمر المكي وأحمد بن إبراهيم عن عبد الله بن يزيد المقرئ نا

(1) المطبوعة: خالي القاضي أبو المعالي.
(2) الحلية: جوامع نوافع.
(3) قسم من لفظة بياض، والمثبت عن المختصر 14 / 67.
(4) الحلية: إن كان بعيدا بغيضا.
(5) انظر حلية الأولياء 1 / 134.
175

سعيد (1) بن أبي أيوب حدثني عبد الله بن الوليد قال سمعت عبد الرحمن بن حجيرة (2)
يحدث عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول إذا قعد
إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة والموت يأتي بغتة
من زرع خيرا فيوشك أن يحصد رغبة ومن زرع شرا يوشك أن يحصد ندامة ولكل زارع مثل
ما زرع لا يسبق بطئ بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له فمن أعطي خيرا فالله أعطاه
ومن وقي شرا فالله وقاه المتقون سادة والفقهاء وفي حديث ابن أبي الدنيا والعلماء
قادة ومجالستهم زيادة
لفظهما قريب
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح (3) وأخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن الخلال أنا أبو عبد الله الحسين بن
علي بن أحمد البسري
قالا أنا عبد الله بن يحيى السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن
عبد الله نا أبو عبد الرحمن نا سعيد يعني ابن أبي أيوب عن عبد الله بن الوليد عن
عبد الرحمن بن حجيرة عن أبيه قال
كان عبد الله بن مسعود إذا قعد يقول إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة
وأعمال محفوظة والموت يأتي بغتة فمن زرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة (4) ومن زرع شرا
يوشك أن يحصد ندامة ولكل زارع ما زرع ولا يسبق بطئ حظه ولا يدرك حريص ما لم
يقدر له فمن أعطي خيرا فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه العلماء سادة والفقهاء قادة
ومجالستهم زيادة
أخبرنا أبو القاسم (5) الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا بكر بن

(1) من هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 496 - 497 وحلية الأولياء 1 / 133.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 156.
(3) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل، وأضيف عن المطبوعة.
(4) في المطبوعة: " رغبته ".
(5) ما بين معكوفتين استدرك للايضاح والسند معروف، ومكانه بالأصل، " إبراهيم ".
176

محمد الصيرفي (1) نا عبد الصمد بن الفضل نا إبراهيم بن سليمان نا سفيان عن
العلاء بن خالد (2) قال سمعت أبا وائل يقول
سمعت عبد الله بن مسعود يقول ارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس واجتنب
المحارم تكن من أورع الناس وأد ما افترض الله عليك تكن من أعبد الناس
قال وجاءه رجل فشكى له جارا له فقال إنك إن سببت (3) الناس سبوك وإن
أخذتهم (4) نافروك وإن تركتهم لم يتركوك وإن فررت منهم أدركوك وإن جهنم تقاد يوم
القيامة بسبعين ألف زمام كل زمام بسبعين ألف ملك (5)
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن
عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي
إسحاق حدثني أبو الأحوص أنه سمع عبد الله يقول
لأعرفن (6) رجلا يستلقي لحلاوة القفا يجعل رجلا فوق رجل ولعله أن يكون قد شبع
يتعشى ويدع أن يقرأ كتاب الله تعالى وقد جعلوا يفعلون
قال ونا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق حدثني أبو الأحوص أنه سمع
عبد الله يقول
مستريح ومستراح منه فأما المستريح فالمؤمن استراح من هم الدنيا وأما المستراح
منه فالفاجر
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن
محمد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أخبرنا عبد الملك بن حسين نا علي بن

(1) الاسم بالأصل مضطرب ورسمه: " بلنر بن محمد الصبي " والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء
15 / 554 وفيها: مسع: عبد الصمد بن الفضل... روى عنه: الحاكم.
(2) من طريق العلاء بن خالد رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 497.
(3) بياض بالأصل والعبارة بين معكوفتين استدركت عن المختصر 14 / 68 والمطبوعة، وفي المختصر: يشتكي.
(4) المختصر والمطبوعة: نافرتهم.
(5) بياض بالأصل وما بين معكوفتين أضيف عن المختصر والمطبوعة.
(6) في المختصر 14 / 68 لا أعرفن.
177

الأقمر (1) عن عمرو أو عمر بن أبي جندب (2)
عن عبد الله بن مسعود قال جاهدوا المنافقين بأيديكم فإن لم تستطيعوا فبألسنتكم
فإن لم تستطيعوا إلا أن تكفهروا في وجوههم فاكفهروا في وجوههم
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأخوه أبو بكر قالا أنا عبد الرحمن بن علي نا
يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
الأعمش عن المسيب بن رافع قال
قال عبد الله إني لأمقت الرجل أراه فارغا لا في أمر دنيا ولا في أمر آخرة
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو طاهر واضح بن محمد بن
أبرويه أنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن نا عبد الله بن جعفر نا أحمد بن عصام نا أبو أحمد الزبيري نا مالك بن مغول عن سيار أبي الحكم قال
قال عبد الله انظروا إلى حلم المرء عند غضبه وإلى أمانته عند طمعه وما علمك بحلمه إذا
لم يغضب وما علمك بأمانته إذا لم يطمع ولا يعجبنكم صاحبكم حتى تنظروا على أي (3)
شقيه يقع
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن
المسعودي عن القاسم قال
قال عبد الله بن مسعود لا تعجلوا بحمد الناس ولا بذمهم فإنك لعلك ترى من أخيك
اليوم لك شيئا يسرك ولعلك يسوءك منه غدا ولعلك ترى منه اليوم شيئا يسوؤك (4) ولعلك
يسرك منه غدا والناس يغيرون وإنما يغفر الذنوب الله والله أرحم بالناس من أم واحد
فرشت له بأرض فئ ثم لمست فإن كانت لدغة كانت بها قبله وإن كان شوكة كانت بها
قبله

(1) من طريق علي بن الأقمر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 497.
(2) كذا بالأصل، ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 187 باسم: " عمرو " وفي سير أعلام النبلاء: عمرو بن جندب،
خطأ.
(3) ما بين معكوفتين أضيف عن المختصر 14 / 68.
(4) الأصل: " يسرك " والمثبت عن المختصر 14 / 68.
178

أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو
الدحداح نا أحمد بن عبد الواحد بن عبود نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن
أبي كثير قال
قال ابن مسعود مجالس الذكر محياة للعلم وتحدث للقلوب خشوعا
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ
قالا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الأنباري أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد أنا
إسماعيل بن محمد الصفار
ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله
الحافظ ومحمد بن أحمد العطار قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا الحسن بن
علي بن عفان نا ابن نمير نا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عابس (1) حدثني أناس عن
عبد الله بن مسعود أنه كان يقول في خطبته (2)
إن أصدق الحديث كلام (3) الله وأوثق العرى كلمة التقوى وخير الملل ملة إبراهيم
وأحسن القصص هذا القرآن وأحسن السنن سنة محمد (صلى الله عليه وسلم) وأشرف الحديث ذكر الله وخير
الأمور عزائمها (4) وشر الأمور محدثاتها وأحسن الهدي هدي الأنبياء وأشرف الموت قتل
الشهداء وأعمى الضلالة بعد الهدى وخير العمل ما نفع وخير الهدى ما اتبع وشر العمى
عمى القلب واليد العليا خير من السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى ونفس تنجيها
خير من إمارة لا تحصيها وشر المعذرة عند حضرة الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة
ومن الناس من لا (5) يأتي الصلاة إلا دبرا (6) ومن الناس من لا يذكر الله إلا هجرا وقال
تهاجرا وفي حديث الصفار مهاجرا وأعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى
النفس وخير الزاد التقوى ورأس الحكمة مخافة الله عوجل وخير ما ألقي (7) في القلب

(1) الأصل: عباس، تحريف والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 242.
(2) راجع حلية الأولياء 1 / 138 وقد ذكر محقق المطبوعة مصادر تخريجها.
(3) الحلية: كتاب الله.
(4) الحلية: عواقبها.
(5) زيادة لازمة اقتضاها السياق عن الحلية، وفيها: من لا يأتي الجمعة.
(6) الدبر بالفتح والضم أي آخر الوقت.
(7) الأصل: " أبقى " والمثبت عن الحلية والمصنف الجامع لعبد الرزاق 11 / 159.
179

اليقين والريب من الكفر والنوح من عمل الجاهلية والغلول من جمر (1) جهنم والكبر
كي وفي حديث الصفار كير من النار والشعر من مزامير إبليس والخمر جماع
الإثم (2) والنساء حبائل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا
وشر المآكل أكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي مشقي في بطن أمه وإنما
يكفي أحدكم ما قنعت به نفسية وإنما يصير إلى موضع أربعة (3) أذرع والأمر بآخره وأملك
العمل به خواتيمه وشر الروايات وفي حديث الصفار الروايا (4) رويا الكذب وكل ما
هو آت قريب وسيئات المؤمن فسوق وقتاله كفر وأكل ماله من معاصي الله وحرمة ماله
كحرمة دمه ومن يتأل على الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن
يكظم الغيط يأجره الله ومن يصبر على الرزايا يعقبه الله ومن يعرف البلاء يصبر عليه ومن
لا يعرفه ينكر ومن يستكبر يضعه الله ومن يبتغ السمعة يسمع الله به ومن ينوي الدنيا
تعجزة ومن يطع الشيطان يعص الله ومن يعص الله يعذبه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن
عطية بن الحارث عن أبي سيف قال
لما وقعت بنا إمارة عثمان جاءت يوم الخميس وكان ابن مسعود يقص علينا في كل يوم
خميس واثنين وكان الخليفة من الأمراء إذا غابوا فلما جاءنا قال قولا فالحقه فيها ولما
تحول إلى المدينة كان الخليفة من الأمير حنظلة الكاتب فلما تحول حنظلة في الفتنة إلى الرها
كان الخليفة من الأمراء عمرو بن حريث فخرج علينا عبد الله في ساعته التي كان يخطبنا
فيها وشاركه في هذا الحديث من هذا المكان رجل من بني أسد أحد بني الطماح عن رجل من
بني أسد اختلفا في الحمد واتفقا فيما بعد ذلك
قال عطية إن الحمد لله أحمده وأستغفره وأستعين به واستهديه وأتوكل عليه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى بشيرا ونذيرا من أطاعه رشد ومن عصاه

(1) في المطبوعة: خمر.
(2) الحلية: كل إثم.
(3) في المصنف الجامع: أربع أذرع.
(4) الروايا جمع روية وهي ما يرويه الانسان في نفسه من القول والفعل، أي يزور ويفكر، وقيل جمع: راوية:
الرجل الكثير لرواية (راجع النهاية واللسان).
180

غوى وأسأل الله الإيمان واليقين وأعوذ بالله من شر عاقبة الأمور
وقال الأسدي الحمد لله أحمده وأستعينه وأستغفره وأستهديه وأستعفيه وأستنصره
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى بشيرا ونذيرا من أطاعه رشد ومن عصاه
غوى وأسأل الله الإيمان واليقين وأعوذ به من شر عاقبة الأمور ثم اجتمعا من هذا المكان
قال عطية حج عامئذ وخرج قبل أن يكون شئ لحقه بالطريق وقال آخر بعدما كان ورأس
الحكمة طاعة الله (1) وأصدق القول وأنصح النصح وأبلغ الموعظة وأحسن القصص
كتاب الله وأوثق العرى إيمان بالله وخير الملة ملة إبراهيم وأحسن السنن سنن الأنبياء
وأشرف الذكر ذكر الله وأحسن القصص القرآن وخير الأمور عزائمها وشر الأمور
محدثاتها وأحسن الهدي هدي محمد وأشرف الموت قتل الشهداء وأغر (2) الضلالة
ضلالة بعد الهدى وخير العلم ما نفع وخير الهدى ما اتبع وشر العمى عمى القلب واليد
العليا خير من اليد السفلى وما قل وكفى خير مما كثير وألهى ونفس ينجيها خير من إمارة
لا تحصيها (3) وشر عذلة عذلة عند حضرة الموت (4) وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن
الناس من لا يأتي الجمعة إلا دبرا ولا يذكر الله إلا هجرا وأعظم الخطايا اللسان الكذوب
وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى ورأس الحكمة مخافة الله عز وجل وخير ما
ألقي في القلب اليقين والريب من الكفر والنوح من أمر الجاهلية والغلول من جمر (5)
جهنم والكفر كي من النار والشعر مزامير إبليس والخمر جماع الإثم والنساء حبائل
الشيطان والشاب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر المآكل أكل مال
اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن أمه وإنما يكفي أحدكم ما قنعت
به نفسه وإنما يصير إلى موضع أربعة أذرع من الأرض والأمر بآخره وأملك العمل به
خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المسلم فسوق وقتاله
كفر وأكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن تال على الله يكذبه ومن
غالبه يغلبه ومن يعف يعف الله عنه ومن يغفر يغفر الله له ومن يصبر على الأذى يعقبه الله

(1) الزيادة عن المطبوعة.
(2) غير واضحة بالأصل وبدون إعجام، والمثبت عن المطبوعة.
(3) عن الحلية، وبالأصل: ينجيها.
(4) في الحلية: وشر العذيلة حين يحضر الموت.
(5) المطبوعة: خمر جهنم.
181

وقال الطماحي يأجره ومن يكظم الغيظ يأجره الله وقال الطماحي يرضه ومن يعرف
البلاء يصبر عليه ومن لا يعرفه ينكر ومن يستكبر يضعه الله ومن يبتغ السمعة يسمع الله به
ومن ينوي الدنيا تعجز عنه ومن يطع الشيطان يعص (1) الله ومن يعص الله يغتر بالله قال
الطماحي يغرر بنفسه والله ما آلوا عن أعلاها ذا فوق (2) فلم يدع حتى خرج من الكوفة
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا عبد الرحمن
يعني ابن عبد الله المسعودي عن علي بن بذيمة عن قيس بن حبتر (3) قال
سمعت ابن مسعود يقول حبذا المكروهات (4) الموت والفقر وأيم الله ما هو إلا
الغنى والفقر ولا أبالي بأيهما ابتدئت فإن حق الله تعالى في كل منهما واجب إن كان الغنى
إن فيه العطف وإن كان الفقر إن فيه الصبر
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل
قالوا (5) أنا أبو الحسين محمد بن مكي المصري أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس
الإخميمي (6) بن محمد بن عبد الله بن (7) سعيد نا عبد الملك بن محمد حمد نا معاذ بن أسد
أنا عبد الله بن المبارك أنا سفيان الثوري عن العلاء (8) بن المسيب عن أبيه قال قال
عبد الله بن مسعود ليس للمؤمنين راحة دون لقاء الله (9)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين علي (10) بن
محمد بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن أبي رجاء

(1) بالأصل: يعصي.
(2) الزيادة عن المطبوعة.
(3) غير واضحة بالأصل، والصواب ما أثبت، وقد مر قريبا.
(4) كذا بالأصل هنا، وقد مر: المكروهان.
(5) السند بالأصل مضطرب وثمة سقط فيه، وعبارة الأصل: " أخبرنا أبو طاهر بن سهل، قالا " قومنا السند، وما
أضيف بين معكوفتين عن المطبوعة.
(6) الاخميمي: بكسر الألف وسكون الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى خميم، بلدة من ديار مصر من الصعيد، على
طريق الحاج (الأنساب).
(7) بالأصل: نا.
(8) الأصل: العباس، خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 339.
(9) زيد في المختصر 14 / 69 والمطبوعة: فمن كانت راحته في لقاء الله عز وجل فكأن قد.
(10) زيادة لازمة، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 311.
182

نا محمد بن سابق عن المنهال بن خليفة عن سلمة بن تمام قال
لقي رجل ابن مسعود فقال لا تعدم حالما مذكرا رأيتك البارحة ورأيت النبي (صلى الله عليه وسلم)
على منبر مرتفع وأنت دونه وهو يقول يا ابن مسعود هلم إلي فلقد جفيت بعدي فقال
الله لأنت رأيته قال نعم قال فعزمت على أن تخرج من المدينة حتى تصلي علي فما
لبث إلا أياما حتى ما ت رحمه الله فشهد الرجل الصلاة عليه
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (1) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا محمد بن علي بن
محمد بن النضر الديباجي نا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي نا محمد بن حرب
النشائي نا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام قال
أوصى عبد الله بن مسعود إلى الزبير وكان عثمان بن عفان قد حبس عطاءه سنتين
فكلم ابن الزبير عثمان فأخذ عطاءه بعد وفاته فدفعه إلى ورثته
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح (2) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن
سفيان نا إبراهيم بن المنذر نا وكيع بن الجراح (3) عن أبي عميس عن عامر بن
عبد الله بن الزبير قال
أوصى عبد الله بن مسعود فكتب إن نصيبي (4) إلى الله وإلى الزبير بن العوام وإلى
ابنه عبد الله بن الزبير وإنهما في حل وبل فيما وليا وقضيا (5) في تركتي وإنه لا تزوج امرأة
من نسائي إلا بإذنهما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران

(1) الأصل: " المحلى " والسند معروف.
(2) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل، وأضيف عن المطبوعة.
(3) من طريق وكيع رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 497 - 498 وقسم من الخبر في تاريخ الاسلام (الخلفاء
الراشدون ص 389) وانظر طبقات ابن سعد 3 / 159.
(4) في سير أعلام النبلاء: وصيتي.
(5) في السير: " في حل وبل مما قضينا ".
وفي تاج العروس بتحقيقنا: بلل: ويقال حل وبل أي حلال ومباح أو هو اتباع، ويمنع من جوازه الواو، وقيل
نقلا عن الأصمعي: إن بلا في لغة حمير مباح. وكرر لاختلاف اللفظ توكيدا.
183

أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا خلف بن هشام نا أبو شهاب عن
الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال
اشتكى عبد الله فلم أره في وجع كان أرمض منه في ذلك الوجع فقلت له في ذلك
فقال إني خشيت أن أكون لما بي أنه أحزن (1) وأقرب لي من الغفلة
قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني سلمة بن شبيب (2) عن علي بن أبي معبد (3) نا
خالد بن حيان عن عبيد بن سعيد قال
بكى عبد الله (4) عند الموت فقيل له أتبكي وقد صحبت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال وكيف
لا أبكي وقد ركبت ما نهاني عنه وتركت ما أمرني به وذهبت الدنيا بحال بالها وبقيت
الأغلال قلائد في أعناق الرجال إن خير فخير وإن شر فشر
قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني الفضل بن جعفر نا النضر بن شداد حدثني أبي
شداد بن عطية نا أنس بن مالك قال
دخلنا على عبد الله بن مسعود نعوده في مرضه فقلنا له كيف أصبحت أبا
عبد الرحمن قال أصبحنا بنعمة الله إخوانا قلنا كيف تجدك يا أبا عبد الرحمن قال أجد
قلبي مطمئنا بالإيمان قلنا له ما تشكي (5) أبا عبد الرحمن قال أشتكي ذنوبي وخطاياي
قلنا ما تشتهي شيئا قال أشتهي مغفرة الله ورضوانه قلنا ألا ندعو لك طبيبا قال
الطبيب أمرضني
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر
محمد بن خالد المطوعي ببخارى من أصل كتابه نا أبو علي الحسن بن الحسين بن (6) البزاز
البخاري نا عبيد الله بن واصل البخاري نا أحمد بن جنيد ببخارى (7) نا عيسى بن

(1) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن المطبوعة.
(2) غير مقروءة بالأصل، ووردت صوابا في المطبوعة، ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 438.
(3) بالأصل: بن أبي معبد، خطأ، والصواب ما أثبت، وهو علي بن معبد بن شداد العبدي، أبو الحسن (تهذيب
الكمال 13 / 403 وسير أعلام النبلاء 10 / 631).
(4) في المطبوعة: عبيد الله، خطأ، انظر ترجمة خالد بن حيان في تهذيب الكمال 5 / 337 وفيها أنه روى عن:
عبيد بن سعيد.
(5) كذا، وفي المختصر 14 / 70 تشتكي.
(6) " بن " ليست في المطبوعة.
(7) الأصل: " بخارى.
184

موسى غنجار بخاري عن مخلد بن عثمان القاضي وهو بخاري عن إسحاق بن وهب وهو
بخاري عن الحجاج الطائي عن علقمة قال
دخلنا على ابن مسعود فقلنا يا أبا عبد الرحمن ما تشكي (1) قال ذنوبي قلنا ما
تشتهي قال أشتهي (2) المغفرة قلنا له ألا نأتيك بطبيب قال الطبيب أنزل بي ما ترون (3)
قال وبكى عبد الله ثم قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن العبد إذا مرض يقول الرب
تبارك وتعالى عبدي في وثاقي فإن كان نزل به المرض وهو في اجتهاد فقال اكتبوا له من
الأجر قدر ما كان يعمل في اجتهاده وإن كان نزل به المرض في فترة منه قال اكتبوا له من
الأجر ما كان في فترته [* * * *] فأنا أبكي أنه نزل بي المرض في فترة ولوددت أنه كان في اجتهاد
مني
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن
عمر (4) عن عطية عن أبي سيف قال
كان ابن مسعود قد ترك عطاءه حين مات عمر وفعل ذلك رجال من أهل الكوفة أغنياء
واتخذ ضيعة براذان (5) فمات عن تسعين ألف مثقال سوى رقيق وعروض (6) وماشية
بالسيلحين (7) فلما رأى الشر ودنو الفتنة استأذن عثمان فلم يأذن له (8) قرب موته فقدم
على عثمان فلم يلبث أن مات فوليه عثمان وبينهما أشهر
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو علي بن أبي

(1) كذا، وفي المختصر 14 / 790 تشتكي.
(2) كتبت فوق الكلام بالأصل بين السطرين.
(3) الأصل: " الطيب أولا ما ترون " صوبنا الجملة عن المختصر 14 / 70.
(4) من طريق سيف بن عمر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 497 واختصره في تاريخ الاسلام (الخلفاء
الراشدون ص 388).
(5) في سير الاعلام: واتخذ لنفسه ضيعة براذان.
وراذان قرية بنواحي المدينة جاءت في حديث عبد الله بن مسعود (معجم البلدان) وفيه أيضا: راذان الأسفل
وراذان الاعلى: كورتان بسواد بغداد تشتمل على قرى كثيرة.
(6) العروض من الإبل التي لم ترض.
(7) السليحين: ذكر سيلحين في الفتوح وغيرها من الشعر يدل أنها بين الكوفة والقادسية (معجم البلدان).
(8) بياض بالأصل مقدار كلمة.
185

نصر أنا أبو سليمان بن زبر نا الحسن بن أحمد بن عطفان نا الحسن بن جرير الصوري
حدثنا عثمان بن سعيد أبو بكر الصيداوي نا السليم (1) بن صالح عن ثوبان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال
لما حضر عبد الله بن مسعود الموت دعا ابنه فقال يا عبد الرحمن بن عبد الله بن
مسعود إني موصيك بخمس خصال فاحفظهن عني أظهر اليأس للناس فإن ذلك غنى
فاضل ودع مطلب الحاجات إلى الناس فإن ذلك فقر حاضر ودع ما تعتذر منه من (2)
الأمور ولا تعمل به وإذا استطعت أن لا يأتي عليك يوم إلا وأنت خير منك بالأمس فافعل
وإذا صليت صلاة فصل صلاة مودع كأنك لا تصلي صلاة بعدها
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل البوشنجي بهراة وأبو حفص
عمر بن أحمد بن منصور الصفار الفقيه وأخته عائشة بنت أحمد وزوجه أمة الرحيم حرة
وأختاها أمة الله جليلة (3) وأمة الرحمن سارة بنات أبي نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم
القشيري قالوا أنا أبو المظفر موسى بن عمران بن محمد بن أحمد الأنصاري أنا أبو
الحسن محمد بن الحسين بن داود بن علي العلوي أنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل
الأزدي نا علي بن داود القنطري ببغداد نا ابن أبي مريم نا السري بن يحيى عن أبي
شجاع عن أبي طيبة (4) الجرجاني قال
دخل عثمان بن عفان على ابن مسعود وهو مريض قال ما تشتكي قال أشتكي
ذنوبي قال فما تشتهي قال أشتهي رحمة ربي قالا أفلا ندعو لك طبيبا قال الطبيب
أمرضني قال أفلا نأمر لك بعطائك قال لا حاجة لي به قال تتركه لبناتك قال لا
حاجة لهن به قد أمرتهن أن يقرأن سورة الواقعة فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من قرأ
سورة الواقعة (5) لم تصبه فاقة أبدا [* * * *]
كذا يقول سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجرجاني
وهو وهم أبو طيبة الجرجاني عيسى بن سليمان متأخر وأبو طيبة هذا غيره أقدم منه لا يعرف له اسم

(1) بالأصل: " التسليم " مكان " نا السليم " والمثبت عن المطبوعة.
(2) الزيادة عن المختصر 14 / 71.
(3) كذا، وفي المطبوعة: خليلة.
(4) في سير الاعلام: " أبي ظبية " بدون " الجرجاني ".
والخبر رواه الذهبي من طريق السري بن يحيى (سير الاعلام ب 1 / 498).
(5) بعدها بالأصل: أبدا.
186

أخبرناه أبو علي أحمد بن سعد بن علي العجلي الهمذاني ببغداد أنا أحمد بن
عبد الرحمن بن علي الصايغ أنا أحمد بن إبراهيم بن تركان أنا القاسم بن أبي صالح نا
إبراهيم بن الحسين نا عمرو بن الربيع بن طارق المقرئ نا السري بن يحيى الشيباني
عن أبي شجاع عن أبي طيبة قال
مرض عبد الله مرضه الذي توفي فيه فعاده عثمان بن عفان فقال ما تشتكي قال
ذنوبي قال فما تشتهي قال رحمة ربي قال ألا آمر لك بطبيب قال الطبيب أمرضني
قال ألا آمر لك بعطاء قال لا حاجة لي فيه قال يكون لبناتك من بعدك قال أتخشى
على بناتي الفقر إني أمرت بناتي يقرأن كل ليلة سورة الواقعة إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول من قرأ الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا [* * * *]
كذا قال والصواب عن شجاع (1)
كذلك رواه عبد الله بن وهب عن السري
أخبرنا (2) أبو محمد عبد الكريم بن حمزة (3) نا أبو بكر الخطيب
ح (4) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضيل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
الحجاج
ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
محمد بن أحمد بن رزقويه والحسن بن أبي بكر قال محمد حدثنا وقال الحسن
أخبرنا
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
قالا (5) أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد

(1) وفي سير أعلام النبلاء 1 / 498 عن شجاع أيضا.
(2) بالأصل: وأخبرنا.
(3) بالأصل بعدها: " نا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا الحجاج، نا أبو بكر.... " قومنا السند قياسا إلى
أسانيد مماثلة.
(4) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل، وأضيف عن المطبوعة.
(5) كذا بالأصل: " قالا " والظاهر " قالوا ".
187

القطان نا علي بن إبراهيم الواسطي أنا حجاج بن نصير نا السري بن يحيى الشيباني أبو
الهيثم عن شجاع عن أبي فاطمة قال
عاد عثمان بن عفان ابن مسعود فقال ما تشتكي قال ذنوبي قال فما تشتهي قال
رحمة ربي قال ندعو لك الطبيب قال الطبيب أمرضني قال أفلا نأمرك لك بعطائك
قال لا حاجة لي فيه اليوم قال تدعه لأهلك وعيالك قال قد علمتهم شيئا إذا قالوه لم
يفتقروا وفي حديث الأنماطي لم يقتروا (1) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من قرأ الواقعة
كل ليلة لم يفتقر [* * * *]
تابعه عثمان بن اليمان
أخبرنا بحديثه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن أبي عثمان وأحمد بن
محمد بن إبراهيم القصاري
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر
قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف
يعني ابن موسى نا عثمان بن اليمان قال سمعت السري بن يحيى يحدث عن شجاع عن
أبي فاطمة هكذا قال عثمان بن اليمان يوم حدثنا وقال عثمان بلغني أن أبا فاطمة كان
مولى لعلي قال
قال عثمان بن عفان لعبد الله بن مسعود في مرضه ألا نعطيك عطاءك قال لا حاجة
لي فيه قال يكون لبناتك فقال قد أمرت بناتي أن يقرأن كل ليلة أو في كل ليلة ب " إذا
وقعت الواقعة " فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من قرأ في كل ليلة أو ليلة ب " إذا وقعت
الواقعة " لم يفتقر
أبدا [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا الفضل بن دكين نا
حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه
أن عبد الله بن مسعود أوصى إلى الزبير وقد كان عثمان حرمه عطاءه سنتين فأتاه

(1) لم يقتروا، يقال: قتر الرجل يقتر، وأقتر: افتقر.
(2) طبقات ابن سعد 3 / 161.
188

الزبير فقال إن عياله أحوج إليه من بيت المال فأعطاه عطاءه عشرين ألفا أو خمسة
وعشرين ألفا
أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب
ح (1) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن
عبد الله بن نمير نا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال
دخل الزبير على عثمان بعد وفاة عبد الله
فقال أعطني عطاء عبد الله فعيال عبد الله أحق به من بيت المال فأعطاه خمسة عشر ألفا (2)
قال ونا يعقوب نا يحيى بن عبد الحميد نا شريك بن أبي إسحاق أن عبد الله بن
مسعود أوصى إذا أنا مت أن يصلي عليه الزبير بن العوام (3)
أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا
محمد بن إسماعيل البخاري قال عبد الله بن مسعود أبو (4) عبد الرحمن الهذلي مات
بالمدينة قبل عثمان
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا
علي بن الحسن الجراحي
ح (5) قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين النعالي أنا جدي لأمي إسحاق بن
محمد
قالا أنا عبد الله بن إسحاق المدائني نا قعنب بن المحرر بن قعنب نا أبو عاصم أو
غيره
أن ابن مسعود مات سنة ثمان وعشرين قبل قتل عثمان
هذا وهم

(1) " ح " حرف التحويل، سقط من الأصل، وأضيف عن المطبوعة.
(2) سير أعلام النبلاء 1 / 498 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون ص 389).
(3) سير أعلام النبلاء 1 / 498 من طريق يحيى الحماني.
(4) بالأصل: وأبو.
(5) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل، وهو لازم.
189

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا المدائني قال
قال عبد الحميد يعني ابن عمرا العجلي عن عون بن عبد الله بن عتبة قال
توفي عبد الله بن مسعود وهو ابن ثلاث وستين سنة ويقال مات بالمدينة ودفن
بالبقيع
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان قال قال أبي
فيما روي يعني عن أبي نعيم مات ابن مسعود سنة ثمان عشرة متوفى النبي (صلى الله عليه وسلم)
وقال الهيثم عن ابن عياش توفي عبد الله بن مسعود سنة اثنتين (1) وثلاثين من مهاجر
النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو بكر الأنصاري (2) أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3)
وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن
اللنباني (4) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا
قالا نا محمد بن سعد نا محمد بن عمر نا عبد الله بن جعفر الزهري عن
عبد الرحمن بن محمد بن عبيد القارئ عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال مات
عبد الله بن مسعود بالمدينة ودفن بالبقيع سنة اثنتين (1) وثلاثين
قال (5) ونا محمد بن عمر نا عبد الحميد بن عمران العجلي عن عون بن
عبد الله بن عتبة قال توفي عبد الله بن مسعود وهو ابن بضع وستين سنة
أخبرنا أبو منصور بن زريق نا أبو بكر الخطيب (6) نا ابن بشران أنا الحسين بن

(1) الأصل: اثنين.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، وأضيف لتقويم السند عن المطبوعة.
(3) انظر طبقات ابن سعد 3 / 159 - 160.
(4) بالأصل: اللبناني، بتقديم الباء، خطأ، والصواب ما أثبت اللنباني بتقديم النون. وقد مر التعريف به.
(5) القائل هو محمد بن سعد، والخبر في كتابه الطبقات الكبرى 1 / 160.
(6) تاريخ بغداد 1 / 149 وطبقات ابن سعد 1 / 158.
190

صفوان نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا
عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة قال
مات عبد الله بن مسعود بالمدينة ودفن بالبقيع سنة ثنتين وثلاثين وكان رجلا نحيفا
قصيرا (1) شديد الأدمة
قال (2) وأنا محمد بن عمر نا عبد الحميد بن عمران العجلي عن عون بن
عبد الله بن عتبة قال توفي عبد الله بن مسعود وهو ابن بضع وستين سنة
قال محمد بن عمر وسمعت من يقول صلى عليه عمار بن ياسر وقال قائل صلى
عليه عثمان بن عفان وهو أثبت عندنا
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
ابن مسعود توفي بالمدينة ودفن بالبقيع سنة ثنتين وثلاثين ويقال إن الزبير صلى
عليه وكان ابن مسعود أوصى إليه
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا جعفر بن أحمد الخصاف أنا أحمد بن الهيثم نا أبو نعيم قال
مات ابن مسعود بالمدينة سنة ثنتين وثلاثين
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد (3) نا أبو الزنباع روح بن
الفرج المصري نا يحيى بن بكير قال
توفي عبد الله بن مسعود ويكنى أبا عبد الرحمن وهو ابن بضع وستين سنة في سنة
اثنتين (4) وثلاثين بالمدينة وأوصى إلى الزبير بن العوام فصلى عليه ودفن بالبقيع
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أخبرنا نعمة الله بن محمد المرندي نا أحمد بن
محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني

(1) " قصيرا " ليست في تاريخ بغداد، واللفظة مثبتة في طبقات ابن سعد 1 / 158.
(2) القائل: محمد بن سعد، وتقديم الخبر قريبا.
(3) المعجم الكبير للطبراني 9 / 65 رقم 8404.
(4) الأصل اثنين.
191

الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير
يقول
توفي ابن مسعود سنة اثنين وثلاثين ودفن بالبقيع وهو ابن بضع وستين سنة
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا محمد بن الحسين القطان أنا
جعفر بن محمد بن نصير الخلدي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن
العلاف قالا أنا أبو الحسن (2) بن الحمامي أنا الحسن بن محمد السكوني
قالا نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير
يقول مات عبد الله بن مسعود سنة اثنتين (3) وثلاثين
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر (4) أنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن
عبد الله بن حسنويه الأصبهاني نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن أحمد الأهوازي
نا خليفة بن خياط قال ومات ابن مسعود عبد الله بالمدينة وصلى عليه الزبير بن العوام سنة
اثنتين وثلاثين
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (5) سنة اثنتين (3) وثلاثين فيها مات عبد الله بن
مسعود
قال (6) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الحافظ (7) أنا علي بن أحمد بن
محمد الرزاز أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى قال قال أبو
حفص عمرو بن علي
ح وأخبرناه عاليا أنا أبو الأعز التركي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنا محمد بن الحسين نا أبو حفص الفلاس قال

(1) تاريخ بغداد 1 / 149.
(2) الأصل: " الحسين " خطأ، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(3) الأصل: اثنين.
(4) تاريخ بغداد 1 / 149.
(5) تاريخ خليفة ص 166.
(6) كذا.
(7) تاريخ بغداد 1 / 149.
192

ومات ابن مسعود بالمدينة سنة اثنتين (1) وثلاثين ودفن بالبقيع زاد محمد بن
الحسين وكان يكنى أبا عبد الرحمن وقالا وكان نحيفا خفيف الجسم آدم شديد
الأدمة ومات ابن نيف وستين سنة
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب (2)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن
سفيان قال سنة اثنتين (1) وثلاثين فيها مات عبد الله بن مسعود بالمدينة وهو ابن بضع
وستين سنة قبل قتل عثمان انتهت رواية ابن زريق وزاد قال ونا يعقوب قال وسمعت
الثقة من أصحابنا يقول توفي ابن مسعود قبل قتل عثمان بثلاث سنين وذلك سنة اثنتين
وثلاثين من الهجرة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص
إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن (3) بن محمد أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة اثنتين (1) وثلاثين توفي عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (4) نا أبو الحسين بن المهتدي
ح (5) وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي
قالا (6) أنا عبيد الله بن أحمد أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو
حدثكم الهيثم (7) قال عبد الله بن مسعود توفي سنة ثنتين وثلاثين
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي أنا أبو سليمان بن زبر
قال قال ابن نمير ومات عبد الله بالمدينة سنة ثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع
وقال المدائني وأبو موسى وعمرو والواقدي والهيثم بن عدي مات في سنة
اثنتين (1) وثلاثين

(1) الأصل: اثنين.
(2) تاريخ بغداد 1 / 150.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، وأضيف لتقويم السند قياسا إلى سند مماثل.
(4) الأصل: " المحلى " خطأ، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(5) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل.
(6) بالأصل: قال.
(7) المطبوعة: الهيثم بن عدي.
193

وذكر أسانيده عن هؤلاء في أول كتابه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال
ومات عبد الله بن مسعود سنة ثنتين (1) وثلاثين ودفن بالبقيع
وقال أبو موسى والمدائني (2)
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الحافظ (3) أنا أبو حازم العبدوي أنا أبو
محمد القاسم بن غانم بن حمويه المهلبي أنا محمد بن إبراهيم البوشنجي سمعت ابن بكير
يقول مات ابن (4) مسعود سنة ثلاث وثلاثين
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن
معين يقول مات عبد الله بن مسعود سنة ثلاث وثلاثين أو اثنتين وثلاثين (5)
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر (6)
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيروي وأبو طاهر بن سوار
قالوا أنا الحسين بن علي الطناجيري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد
الجواليقي
قالا أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي أنا (7) محمد بن عقبة الشيباني نا
هارون بن حاتم قال قال يحيى بن أبي غنية ومات عبد الله بن مسعود سنة ثلاث وثلاثين
وله ثلاث وستون (8)

(1) في المطبوعة: ثلاث وثلاثين.
(2) " وقال أبو موسى والمدائني " كذا بالأصل، وليس في المطبوعة.
(3) تاريخ بغداد 1 / 150 وتهذيب الكمال 10 / 535.
(4) بياض بالأصل، والمثبت عن تاريخ بغداد وتهذيب الكمال.
(5) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 535 والزيادة بين معكوفتين استدركت منه.
(6) تاريخ بغداد 1 / 150.
(7) بالأصل: وأنا.
(8) تهذيب الكمال 10 / 535.
194

3574 عبد الله بن مسلم بن عبيد الله
ابن عبد الله بن شهاب بن الحارث
أبو محمد القرشي الزهري المدني (1)
أخو أبي بكر الزهري
حدث عن عبد الله بن عمر وأنس بن مالك
روى عنه أخوه أبو بكر محمد بن مسلم ومعمر بن راشد والنعمان بن راشد
الجزري وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري ويزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي
وعبد الوهاب بن بخت وابنه محمد بن عبد الله بن مسلم
وقدم الشام غازيا القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك أيام سليمان كما حكى
عبد الله بن سعد القطربلي عن الواقدي عن محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن أبيه
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن علي
ح (2) وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البارع أنا الحسن (3) بن علي بن غالب
قالا أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري أنا أبو بكر جعفر بن
محمد بن الحسن الفريابي نا قتيبة بن سعيد نا معن بن عيسى عن ابن أخي الزهري عن
أبيه عبد الله بن مسلم قال أخبرني أنس بن مالك
أن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله ما الكوثر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو نهر
أعطانيه ربي في الجنة أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه طيور وأعناقها كأعناق
الجزر فقال عمر بن الخطاب إنها لناعمة فقال آكلها أنعم منها [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ
إملاء أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق وعلي بن حمشاد العدل وأحمد بن يعقوب الثقفي
وعمرو بن محمد بن منصور قالوا أنا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي نا
أبو أويس عن الزهري عن أخيه عبد الله بن مسلم بن شهاب عن أنس بن مالك

(1) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 537 وتهذيب التهذيب 3 / 268 ونسب قريش ص 274.
(2) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل.
(3) " الأصل: " الحسين " والصواب ما أثبت، المشيخة 54 / ب.
195

ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو بكر أنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن
الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سليمان بن داود نا إبراهيم بن سعد حدثني
محمد بن عبد الله بن مسلم بن أخي ابن شهاب عن أبيه عن أنس قال
سئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الكوثر فقال هو نهر أعطانيه الله في الجنة ترابه مسك شرابه
أبيض من اللبن وأحلى من العسل ترده طير أعناقها مثل أعناق الجزر فقال أبو بكر يا
رسول الله إنها لناعمة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آكلها أنعم منها [* * * *]
قال البيهقي لفظهما سواء
ورواه الدراوردي عن ابن أخي ابن شهاب عن أبيه عبد الله بن مسلم أنه سمع أنس بن مالك فذكره وقال عمر بدل أبي بكر
ورواه محمد بن إسحاق بن يسار عن جعفر بن عمرو بن أمية عن عبد الله بن مسلم الزهري قال سمعت أنس بن
مالك يقول فذكره يزيد وينقص
أخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا
يونس بن بكير عن ابن إسحاق (1) حدثني جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن عبد الله بن
مسلم الزهري قال سمعت أنس بن مالك يقول
قيل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما الكوثر الذي أعطاك ربك قال نهر كمثل ما بين صنعاء إلى
أيلة (2) من أرض الشام آنيته أكثر من عدد نجوم السماء يرده طائر (3) لها أعناق كأعناق
البخت فقال عمر بن الخطاب والله يا رسول الله إنها لناعمة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آكلها
أنعم منها [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي (4) بن المسلم نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد
عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون بن راشد البجلي قالوا نا أبو زرعة الدمشقي نا
محمد بن سعيد (5) نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن عبد الله بن مسلم قال رأيت ابن

(1) الخبر في سيرة ابن هشام 2 / 35.
(2) هي العقبة الان.
(3) في سيرة ابن هشام: ترده طيور.
(4) " علي " ليست في المطبوعة.
(5) الزيادة عن المطبوعة.
196

عمر وجد تمرة فعض بعضها ثم رأى سائلا فأعطاه بقيتها
قال أبو زرعة عبد الله بن مسلم بن شهاب أخو الزهري حدث عن رجلين من
الصحابة عبد الله بن عمر وأنس بن مالك
أخبرنا (1) أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن
رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا أبو بشر
الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى (2) قال (3) في ذكر تابعي أهل المدينة ومحدثيهم
الزهري وأخوه عبد الله بن مسلم
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
عبد الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق (5) عن معمر عن
عبد الله بن مسلم أخي الزهري قال
رأيت ابن عمر إزاره إلى أنصاف ساقيه والقميص فوق الإزار والرداء فوق القميص
أخبرنا أبو القاسم النسيب أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران المعدل أنا الحسين بن صفوان البرذعي (6) نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو
الحسن اللنباني (7) نا ابن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال (8) في الطبقة الرابعة من أهل
المدينة الزهري وأخوه عبد الله بن مسلم بن عبيد الله وكان أسن منه وكان يكنى أبا
محمد مات فيما أخبرنا الواقدي عن ابنه محمد بن عبد الله قبل الزهري
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد قال في
الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن مسلم الزهري وأخوه عبد الله بن مسلم بن

(1) أخر الخبر في المطبوعة إلى ما بعد الخبر التالي.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(3) ما بين الرقمين كان موضعه في آخر الخبر التالي، قدمناه إلى موضعه هنا.
(4) الأصل: وأخيه.
(5) المصنف الجامع 11 / 84 رقم 19989.
(6) بياض بالأصل، واللفظة أضيفت عن المطبوعة. وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 442.
(7) بياض بالأصل بتقديم الباء، والصواب ما أثبت " اللنباني " بتقديم النون، وقد مر.
(8) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع، ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة.
197

عبيد الله بن عبد الله الأصغر بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة وأمه ابنة إهاب بن
قعط بن عروة بن صخر بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الديل بن عبد مناة بن كنانة فولد
عبد الله محمدا (1) وإبراهيم وأم محمد وأمهم أم حبيب بنت حبيب بن حويطب بن
علي بن الأقشر (2) بن مالك بن حسل
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو حسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال (3) عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي أخو
الزهري سمع ابن عمر روى عنه ابنه محمد
(4) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (5) عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن
شهاب الزهري أدرك ابن عمر وروى عن ابن عمر وأنس روى عنه الزهري ومعمر
وجعفر بن عمرو وعبد الرحمن بن إسحاق وابنه سمعت أبي يقول ذلك
قال وسمعت أحمد بن صالح يقول هو يروي عن الزهري والزهري يروي عنه
أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا
أبو أحمد الحاكم قال
أبو محمد عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن
الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي المدني أخو الزهري سمع ابن عمر وأنس بن مالك
روى عنه أخوه أبو بكر ومعمر بن راشد والنعمان بن راشد الجزري مات قبل الزهري
كناه محمد بن عمر الواقدي

(1) الأصل: محمد.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 190.
(3) في المطبوعة: من بني الأقشر.
(4) فوقها في المطبوعة: مساواة.
(5) الجرح والتعديل 5 / 164.
198

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال (1) عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن
عبد الله بن شهاب بن زهرة أخو محمد بن مسلم الزهري القرشي المديني (2) حدث عن
حمزة بن عبد الله وحدث عنه النعمان بن راشد في كتاب الزكاة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أبو أيوب سليمان بن إسحاق أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن
عمر نا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري أن أباه كان أسن من الزهري وكان يكنى أبا
محمد ومات قبل الزهري وقد لقي ابن عمر وروى عنه وعن غيره وكان ثقة كثير
الحديث
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال
عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري سمع عبد الله بن عمر
وأنس بن مالك روى عنه أخوه وابنه محمد وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري ويزيد بن
الهاد ومعمر بن راشد
أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال أبو يحيى (4) زكريا عبد الله بن مسلم مستقيم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
زاد (5) أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا
محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط (6) قال في
الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب (7) بن عبد الله بن
زهرة بن كلاب توفي سنة أربع وعشرين ومائة وأخوه عبد الله بن مسلم توفي قبله

(1) بالأصل: أنا، والمثبت عن المطبوعة.
(2) المطبوعة: المدني.
(3) الأصل: " سعيد " خطأ، والصواب ما أثبت والسند معروف، ومحمد بن سعد صاحب كتاب الطبقات الكبرى.
(4) " أبو يحيى " ليس في المطبوعة.
(5) غير مقروءة بالأصل، والمثبت قياسا إلى سند مماثل.
(6) طبقات خليفة بن خياط ص 454 رقم 2302 و 2303.
(7) كذا بالأصل وطبقات خليفة بن خياط، ومر: عبيد الله بن عبد الله بن شهاب.
199

3575 عبد الله بن مسلم بن رشيد
أبو محمد الهاشمي مولاهم (1)
من أهل دمشق
حدث بنيسابور عن الليث بن سعد وابن (2) لهيعة ومالك بن أنس وأبي هدبة
إبراهيم بن هدبة وواقد بن عبد الله البصري وأبي البختري وهب بن وهب
روى عنه أيوب بن الحسن الزاهد والحسن بن بشر بن القاسم وأبو يحيى
زكريا بن يحيى بن الحارث البزار والعباس بن حمزة النيسابوريون ومحمد بن حيوية
الإسفرايني ومحمد بن عبد الله بن المبارك الشعيري ومحمد بن عبد السلام بن يسار
وأحمد بن محمد بن عمار المستملي وعبد الله بن محمد النصرابادي وإبراهيم بن محمد
المروزي وأبو أحمد محمد بن محمد بن مسلم ومحمد بن شادل بن علي وجعفر بن
سهل
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو الطيب محمد بن عبد الله بن الشعيري نا أحمد بن محمد بن عمار المستملي نا
عبد الله بن مسلم الدمشقي نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال
يا رسول الله أيرقد أحدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ [* * * *]
قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن المبارك الشعيري نا أبي
ومحمد بن عبد السلام بن يسار قالا أنا عبد الله بن مسلم بن رشيد نا إبراهيم بن هدبة
عن أنس بن مالك
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
قال أبو حاتم بن حبان كتب عنه أصحاب الرأي يروي عن مالك بن أنس والليث بن
سعد وابن (3) لهيعة ويضع عليهم الحديث لا يحل ذكره ولا كتب (4) حديثه وقد روى

(1) ميزان الاعتدال 2 / 503 ولسان الميزان 3 / 359.
(2) الأصل: " وأبي " تحريف، وهو عبد الله بن لهيعة، مرت ترجمته في كتابنا هذا قريبا.
(3) بالأصل: وأبي.
(4) بالأصل: " كتبه " صوبناها عن المطبوعة.
200

عن أبي هدبة (1) نسخة كلها معمولة
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله قال
عبد الله بن مسلم بن رشيد الدمشقي أبو محمد مولى بني هاشم طير (2) طرأ علينا فأقام
بنيسابور مدة كبيرة حتى استوطنها وذكر أنه مات بها روى عن أبي هدبة
إبراهيم بن هدبة وأكثر الرواية عن مالك بن أنس والليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة وأظنه مات بعد
الأربعين والمائتين (3) وروى عنه من متقدمي مشايخنا أيوب بن الحسن الزاهد والحسن بن
بشر بن القاسم ومحمد بن حيوية الإسفرايني ومن متأخري مشايخنا محمد بن
عبد الله بن المبارك وأبو يحيى البزار والعباس بن حمزة وقد طلبت لعبد الله بن مسلم
حديثا ينفرد به عن مالك فلم أجد إلا ما في الموطأ (4)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب قال
عبد الله بن مسلم بن رشيد أبو محمد مولى بني هاشم كان بنيسابور حدث عن
مالك بن أنس وأبي هدبة إبراهيم بن هدبة روى عنه العباس بن حمزة وعبد الله بن محمد
النصراباذي وغيرهما
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال وأما مسلم بفتح السين واللام
المشددة عبد الله بن مسلم بن رشيد أبو محمد مولى بني هاشم كان بنيسابور حدث عن
مالك بن أنس وأبي هدبة إبراهيم بن هدبة روى عنه العباس بن حمزة وعبد الله بن محمد
النصراباذي وغيرهما لعله الذي قبله (5)
يعني الذي ذكرناه بعده وقد فرق بينهما أبو بكر الخطيب والله أعلم
3576 عبد الله بن مسلم القرشي الدمشقي (6)
ذكره أبو بكر الخطيب في كتاب التلخيص وفرق بينه وبين ابن مسلم بن رشيد الذي

(1) بالأصل هنا " أبي هريرة " ولعل الصواب ما أثبت، وهو أبو هدبة إبراهيم بن هدبة.
(2) بعدها بالأصل بياض مقدار كلمة، والكلام متصل في المطبوعة. وهو يريد: أنه أتانا من مكان بعيد.
(3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 188 - 189.
(4) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(5) وقد ذكر ابن ماكولا قبله: عبد الله بن مسلم القرشي الدمشقي (وهو المترجم التالي) والكلام التالي من تعقيب
المصنف الحافظ ابن عساكر.
(6) تلخيص المتشابه للخطيب ص 37، والاكمال لابن ماكولا 7 / 189.
201

ذكرناه آنفا وذكر أنه حدث عن الوليد بن مسلم
روى عنه (1) معاذ بن المثنى البصري العنبري
وعندي أنهما واحد
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الفرج غيث بن علي قالا أنا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه قراءة وحدثنا أبو
الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران إملاء قالا أنا أبو بكر بن أحمد بن سلمان
الفقيه نا معاذ بن المثنى العنبري نا عبد الله بن مسلم القرشي نا الوليد بن مسلم عن
معمر عن الزهري عن سالم عن ابن (2) عمر قال
ولما طعن عمر أمر بالشورى دخلت عليه ابنته حفصة فقالت له يا أبتاه إن الناس قد
تكلموا فقال أسندوني فلما أسند قال ما عسى يقولون في علي بن أبي طالب سمعت
النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول يا علي يدك في يدي تدخل معي يوم القيامة حيث أدخل [* * * *] ما عسى
يقولون في عثمان بن عفان سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة السماء
قال قلت يا رسول الله عثمان خاصة أو الناس عامة قال لعثمان خاصة [* * * *] ما
عسى يقولون في طلحة بن عبيد الله سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد سقط رحله يقول من يسوي رحلي فهو
في الجنة فنزل (3) طلحة فسواه له حتى ركب فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا طلحة جبريل يقرئك
السلام ويقول لك أنا معك في أهوال القيامة أنجيك منها [* * * *] ما عسى يقولون في الزبير بن
العوام رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد نام فجلس الزبير عند وجهه حتى استيقظ فقال له أبا
عبد الله لم تزل قال قال لم أزل بأبي وأمي قال هذا جبريل يقرئك السلام ويقول
لك أنا معك يوم القيامة حتى أذهب عن وجهك شرر جهنم [* * * *] ما عسى يقولون في سعد بن أبي
وقاص سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم بدر وقد أوتر قوسه أربع عشرة مرة يقول ارم فداك أبي
وأمي [* * * *] ما عسى يقولون في عبد الرحمن بن عوف رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو في منزل فاطمة
والحسن والحسين يبكيان جوعا ويتضوران فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) من يصلنا بشئ فطلع
عبد الرحمن بن عوف بصحفة فيها حبسة (4) ورغيفين بينهما إهالة فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) كفاك الله

(1) زيادة منا لازمة للايضاح.
(2) بالأصل: أبي عمر.
(3) في التلخيص والمختصر 14 / 73 فبرز.
(4) الحيس والحيسة: الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن، وقد يجعل عوض الاقط الدقيق أو الفتيت (النهاية:
حيس).
202

أمر دنياك فأما آخرتك فأنا لها ضامن [* * * *]
لفظ الحديث لابن رزقويه
قال الخطيب عبد الله بن مسلم القرشي الدمشقي
قرأت على أبي (1) محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) وأما مسلم بفتح
السين واللام المشددة عبد الله بن مسلم القرشي الدمشقي حدث عن الوليد بن
مسلم روى عنه معاذ بن المثنى
3577 عبد الله بن معاذ بن عبد الحميد بن حريث
ابن أبي حريث القرشي مولاهم
أخو محمد بن معاذ
سمع الهيثم بن عمران وهو من أهل الفقه
روى عنه ابنه محمد بن عبد الله بن معاذ
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال
في ذكر الفتوى بدمشق محمد بن معاذ بن عبد الحميد القرشي وأخوه عبد الله بن
معاذ ثقة ضابط وفي نسخة أخرى حافظ
3578 عبد الله بن معافى بن أحمد بن محمد
ابن بشير بن أبي كريمة الصيداوي
أخو محمد بن المعافى
حدث عن هشام بن عمار
روى عنه ابنه أبو محمد المعافى بن عبد الله
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي
نا عبد الرحمن بن عمر نا أبو محمد المعافى بن عبد الله بن المعافى نا أبي وعمي قالا نا

(1) الأصل، ابن، والسند معروف.
(2) الاكمال لابن ماكولا 7 / 188 و 189.
203

هشام بن عمار نا الربيع بن بدر نا أبان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من
ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له [* * * *]
3579 عبد الله بن معانق (1)
أبو معانق الأشعري الدمشقي (2)
ويقال أنه من الأردن
حدث عن أبي مالك الأشعري وعبد الرحمن بن غنم الأشعري وعبد الله بن سلام
الإسرائيلي
روى عنه أبو سلام الأسود وعطية مولى السلم وثابت بن أبي ثابت ويحيى بن
أبي كثير وشهر بن حوشب الأشعري وهو كناه ولم يسمه وبسر (3) بن عبيد الله
الحضرمي
أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني (4)
نا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر
ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي أحمد بن محمد بن حنبل
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة
وأبو المعالي الحسين بن حمزة السلميون قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر أنا أبو بكر الخرائطي
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر
الشحامي قالا أنا أبو بكر البيهقي (6) أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد
الصفار

(1) معانق بضم أوله ونون (تقريب التهذيب).
(2) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 554 وتهذيب التهذيب 3 / 274 وميزان الاعتدال 2 / 506 وتقريب
التهذيب.
(3) بالأصل: " وبشر " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(4) المعجم الكبير للطبراني 3 / 301 رقم 3466.
(5) مسند أحمد بن حنبل 8 / 449 رقم 22968.
(6) السنن الكبرى للبيهقي 4 / 300.
204

قالا أنا أحمد بن منصور زاد الخرائطي الرمادي
قالوا أنا عبد الرزاق (1) أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ابن معانق أو أبي
معانق عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن في الجنة غرفة وفي حديث
الخرائطي غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام
وألان الكلام وتابع الصيام وصلى والناس نيام وفي حديث الطبراني وتابع الصلاة وقام
بالليل [* * * *] والباقي مثله
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا إسماعيل بن
عياش عن حبيب بن صالح قال سمعت ثابت بن أبي ثابت يحدث عن عبد الله بن معانق
عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي عامر الأشعري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
إسباغ الوضوء نصف الإيمان والحمد يملأ الميزان والتسبيح نصف الميزان
والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك
وعليك (2) والناس غادون فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها [* * * *]
حبيب بن صالح هو حبيب بن أبي موسى
أنبأنا أبو سعد المطرز أنا أبو نعيم نا سليمان أحمد (3) نا إسماعيل بن قيراط
الدمشقي نا سليمان بن عبد الرحمن نا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن ابن معانق الدمشقي عن أبي مالك الأشعري عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
من سأل الله القتل في سبيله صادقا من نفسه ثم مات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحا
في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تأتي يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها ريح
المسك ومن خرج به خراج (4) في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء [* * * *]
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب

(1) المصنف الجامع رقم 20883.
(2) المطبوعة: أو عليك.
(3) المعجم الكبير للطبراني 3 / 300 رقم 3465.
(4) الخراج: بضم الخاء وتخفيف الراء: القروح والدماميل تخرج في البدن.
وفي المعجم الكبير: " جراح " تحريف.
205

بن الحسن نا أحمد بن عمير نا صفوان بن عمرو ومحمد بن عوف قالا نا عبد الوهاب بن
نجدة أنا إسماعيل بن عياش عن حبيب بن صالح قال سمعت ثابت بن أبي ثابت يحدث
عن عبد الله بن معانق الدمشقي حدثني عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن أبي عامر
الأشعري بحديث ذكره
قرأت على أبي محمد عبد الله بن أحمد (1) بن عمار بن الخضر عن عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو موسى عمران بن بكار حدثنا
عبد الوهاب بن نجدة نا إسماعيل بن عياش حدثني حبيب بن أبي موسى بن أبي موسى (2)
قال سمعت ثابت بن أبي ثابت يحدث عن عبد الله بن معانق الدمشقي عن عبد الرحمن بن
غنم فذكر حديثا
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال (3)
عبد الله بن معانق الأشعري قال عبد الله بن يوسف عن عبد الرحمن بن ميسرة (4)
عن عطية عن عبد الله عن عبد الرحمن بن غنم (5) عن أبي ذر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في الجنة
مائة درجة للمجاهدين [* * * *]
وقال الربيع بن روح نا ابن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن
أبي سلام عن ابن معانق الأشعري عن أبي مالك الأشعري عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها إذنا أنا (6) عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أحمد (7) بن عبد الله إجازة

(1) الأصل: بكير، تحريف، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 280.
(3) بالأصل: " فقالا " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(4) تهذيب الكمال 10 / 554 من طريق أبي بكر البرقاني.
(5) نسب قريش ص 128 وتاريخ الطبري (5 / 329).
(6) بالأصل: أبو الحسن، تحريف، والسند معروف.
(7) بالأصل: " بن أبي غالب " تحريف، والسند معروف.
(8) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 127 فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب.
(9) في نسب قريش: وعبد الله بن معاوية، خبيث، وكان يضعف.
(10) بالأصل: وهند.
206

ح قال ونا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (1) عبد الله بن معانق الأشعري روى عن أبي مالك الأشعري وعبد الرحيم بن غنم
روى عنه يحيى بن أبي كثير وعطية مولى السلم وثابت بن أبي ثابت سمعت أبي يقول
ذلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من تابعي أهل الشام
عبد الله بن معانق الأشعري روى عنه بسر (2) بن عبيد الله
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم
عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام عبد الله بن معانق الأشعري
أردني (3)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال فيمن لا يعرفه له اسما أبو معانق الأشعري سمع أبا مالك الأشعري
حدثه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أبو سلام ممطور الحبشي الأسود
أخبرنا أحمد بن عمير نا أبو عامر يعني موسى بن عامر الخريمي نا الوليد بن
مسلم نا معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام عن جده أبي سلام حدثني أبو معانق
الأشعري أن أبا مالك الأشعري حدثه
كذا كناه الحاكم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن قالا نا

(1) الجرح والتعديل 5 / 168.
(2) بالأصل: " بشر " تصحيف، مر في أول الترجمة، وتقدمت ترجمته في كتابنا.
(3) تهذيب الكمال 10 / 544 ولفظة " أردني " ليست فيه.
207

الوليد بن بكر (1) أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (2)
عبد الله بن معانق الأشعري شامي ثقة
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله أنا
أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب قال قلت لأبي الحسن الدارقطني ابن معانق أو أبو
معانق عن أبي مالك الأشعري فقال (3) لا شئ مجهول (4)
3580 عبد الله بن معاوية بن أبي سفيان صخر
ابن حرب بن أمية بن عبد شمس
أبو الخير ويقال أبو سليمان الأموي (5)
كان يلقب بمبقت وكان مضعف العقل
أخبرنا أبو الحسين (6) بن الفراء وأبو (7) غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (8)
فولد معاوية بن أبي سفيان يزيد وعبد الله بن معاوية مبقت الأكبر كان يضعف (9)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد معاوية يزيد وأمه
ميسون وعبد الله وهو مبقت وعبد الرحمن وهندا (10) تزوجها عبد الله بن عامر وأمهم
فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف بن قصي
قال أبو عبد الله الصوري في نسختين مبقت بتاء معجمة باثنتين

(1) الأصل: بكير، تحريف، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 280.
(3) بالأصل: " فقالا " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(4) تهذيب الكمال 10 / 554 من طريق أبي بكر البرقاني.
(5) نسب قريش ص 128 وتاريخ الطبري 5 / 329).
(6) بالأصل: أبو الحسن، تحريف، والسند معروف.
(7) بالأصل: " بن أبي غالب " تحريف، والسند معروف.
(8) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 127 فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب.
(9) في نسب قريش: وعبد الله بن معاوية، خبيث، وكان يضعف.
(10) بالأصل: وهند.
208

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال
عبد الله بن معاوية بن معاوية بن أبي سفيان أبو سليمان
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
الحسين بن عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن
جعفر أنا محمد بن جرير (1) حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد قال مر
عبد الله بن معاوية يوما بطحان قد شد بغله في الرحا للطحن وجعل في عنقه جلاجل فقال له لجعلت في عنق بغلك هذا هذه الجلاجل (2) فقال الطحان جعلتها في عنقه لأعلم إن
قد قام فلم تدر الرحا فقال له أرأيت إن هو قام وحرك رأسه كيف تعلم أنه لا يدير الرحا
فقال له الطحان إن بغلي هذا أصلح الله الأمير ليس له عقل مثل عقل الأمير
ذكر أبو بكر البلاذري قال
وقاتل عبد الله بن معاوية بن أبي سفيان وأمه فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن
نوفل بن عبد مناف مع الضحاك بن قيس يوم المرج وكان يحمق فأخذ أسيرا وأتي به
عمرو بن سعيد الأشدق فقال له عمرو يا أبا سليمان نحن نقاتل لنشدد ملككم وأنت تقاتل
لتضعفه فقال له اسكت يا لطيم (3) الشيطان
3581 عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر
ابن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم
ابن عبد مناف أبو معاوية الهاشمي الجعفري (4)
روى عن أبيه
روى عنه أخوه صالح بن معاوية وجويرية بن أسماء بن عبيد بن مخارق الضعبي

(1) تاريخ الطبري 5 / 329.
(2) الجلاجل جمع جلجل، وهو الجرس الصغير الذي يعلق في أعناق الدواب.
(3) اللطيم: اليتيم الذي مات أبواه.
(4) ترجمته وأخباره في نسب قريش ص 216 وتاريخ الطبري (انظر الفهارس)، الأغاني 12 / 215 وأخبار أصبهان
2 / 42 والوافي بالوفيات 17 / 6299 والمعارف لابن قتيبة ص 207 ولسان الميزان 3 / 363 وتاريخ الاسلام
(حوادث سنة 121 - 140 ص 155).
209

ووفد على بعض خلفاء بني أمية وكان (1) صديقا للوليد بن يزيد قبل أن تفضي إليه
الخلافة
أخبرنا أبو علي الحداد (2) قال أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا سليمان بن أحمد نا أبو
القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر
ببيت (4) المقدس نا أبي محمد (5) بن إسماعيل حدثني عمي موسى بن جعفر عن
صالح بن معاوية عن أخيه عبد الله بن معاوية
ح قال ونا سليمان بن أحمد نا أحمد بن زهير التستري (6) وأبو حامد الأصبهاني
قالا نا أبو زرعة الرازي نا محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن
عبد الله بن جعفر
قال ونا عبد الله بن محمد بن جعفر في جماعة قالوا ونا الحسن بن محمد الداركي
نا أبو زرعة الرازي نا محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن
جعفر (7) حدثني عمي موسى بن جعفر عن صالح بن معاوية عن أخيه عبد الله بن معاوية عن
أبيه معاوية بن عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي
أصلي وجعفر فرعي [* * * *] أو جعفر أصلي وعلي فرعي
قال وأنا أبو نعيم الحافظ (8) نا أبو الحسن صالح بن محمد بن علي (9) بن صالح (10)
النهدي نا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي نا جعفر بن محمد بن الحسين نا
محمد بن خالد في نسخة جبلة الطحان حدثني محمد بن بكر (11) الأرحبي نا زياد بن

(1) الزيادة عن المختصر 14 / 76 والمطبوعة.
(2) بالأصل: أخبرنا " أبو علي الحداد " ثم شطبت بخط فوق " علي " و " الحداد " وكتب مكانها: مسعود المعدل " وما
أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة، وهذا السند معروف.
(3) الخبر في كتاب " ذكر أخبار أصبهان " 2 / 42.
(4) بياض بالأصل، واللفظة أضيفت عن ذكر أخبار أصبهان.
(5) في ذكر أخبار أصبهان: ثنا أبي، ثنا محمد.
(6) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن أخبار أصبهان.
(7) قسم من الكلمة مطموس، والمثبت عن ذكر أصبهان.
(8) ذكر أخبار أصبهان 2 / 43.
(9) " بن علي " ليست في ذكر أخبار أصبهان.
(10) في ذكر أخبار أصبهان: صباح.
(11) عن أخبار أصبهان بالأصل: بشر.
210

المنذر (1) حدثني عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن جده قال خرج
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يقول الناس من شجر (2) شتى (3) وأنا وجعفر من شجرة [* * * *]
روى الحديث الأول عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني عن أبي زرعة الرازي ولم
يشك في متنه (4) باللفظ الأول
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو
علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن صالح القرشي أخبرني أبو
اليقظان عامر بن حفص حدثني جويرية بن أسماء عن عبد الله بن معاوية الهاشمي
أن عبد المطلب جمع بنيه عند وفاته وهم يومئذ عشرة فأمرهم ونهاهم وقال إياكم
والبغي فوالله ما خلق الله عز وجل شيئا أعجل عقوبة من البغي ولا رأيت أحدا بقي على
البغي إلا إخوتكم من بني عبد شمس
أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (5) نا الحسن بن أحمد بن محمد بن سعيد
الكلبي نا محمد بن زكريا الغلابي نا عبد الله بن الضحاك ومهدي بن سابق قالا نا
الهيثم بن عدي عن صالح بن حسان قال
كان عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب صديقا للوليد يأتيه
ويؤانسه فجلسا يوما يلعبان بالشطرنج إذ أتاه الآذان فقال أصلح الله الأمير رجل من
أخوالك من أشراف ثقيف قدم غازيا وأحب السلام عليك فقال دعه فقال عبد الله
بن معاوية وما عليك ائذن له فقال نحن على لعبنا وقد أنجحت عليك قال فادع بمنديل
فضع عليهما ويسلم الرجل ونعود ففعل ثم قال ائذن له فدخل يشمر له هيبة (6) بين
عينيه أثر السجود وهو معتم قد رجل لحيته فسلم ثم قال أصلح الله الأمير قدمت غازيا
فكرهت أن أجوزك حتى أقضي حقك قال حياك الله وبارك عليك ثم سكت عنه فلما أنس
أقبل عليه الوليد فقال يا خال هل جمعت القرآن قال لا كانت تشغلنا عنه شواغل قال

(1) بياض بالأصل، واللفظة استدركت عن أخبار أصبهان.
(2) بالأصل: " سجدة " والمثبت عن أخبار أصبهان، وفي المختصر: شجرة.
(3) بياض بالأصل، والكلمة استدركت عن أخبار أصبهان.
(4) بياض بالأصل، واللفظة أضيفت عن المطبوعة. وقوله: " باللفظ الأول " ليس في المطبوعة.
(5) الجليس الصالح الكافي 4 / 87 وما بعدها. وانظر الخبر باختلاف في عيون الاخبار 2 / 120 - 121.
(6) المطبوعة: هيئة.
211

حفظت (1) من سنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومغازيه وأحاديثه شيئا قال كانت تشغلنا عن ذلك أموالنا
قال فأحاديث العرب وأيامها وأشعارها قال لا قال فأحاديث أهل الحجاز ومضاحكها
قال لا قال فأحاديث العجم وآدابها قال إن ذلك شئ ما كنت أطلبه فرفع الوليد المنديل
وقال شاهك قال عبد الله بن معاوية سبحان الله قال لا والله ما معنا في البيت أحد
فلما رأي ذلك الرجل خرج فأقبلوا على لعبهم
قال القاضي (2) رحمه الله ما أعجب كلام الوليد هذا وألطفه وأحسنه وأظرفه
ويشبه هذا ما روي أن رجلا خاطب معاوية فأكثر اللغو في كلامه فضجر معاوية
وأعرض عنه فقال أأسكت يا أمير المؤمنين فقال وهل تكلمت ولعمري إن ذا الجهل
والغباوة إلى منزله من النقص وسقوط القدر وبمعزل من الطبقة التي تستحق التهيب والإعظام
والتبجيل والإكرام وإن اتفق لهم بالجد وطائر السعد إعظام كثير من الناس لهم واغترار
طائفة من الأغبياء (3) بهم وقد ذكر أن بذر جمهر سئل ما نعمة لا يحسد صاحبها عليها قال
التواضع قال فما بلية لا يرحم صاحبها قال الكبر قيل فما الذي إذا انفرد لم يساو
شيئا قال الحسب بلا أدب
وفي استقصاء القول في هذا الباب طول لا يحتمله هذا الموضع
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار
قال
ومن ولد معاوية بن عبد الله عبد الله بن معاوية وكان جوادا شاعرا وأم عبد الله
وأخيه محمد ابني معاوية بن عبد الله بن جعفر أم عون بنت عون بن عباس (4) بن ربيعة بن
الحارث بن عبد المطلب وإخوتهما لأمهما بنو عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل
الأكابر
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية

(1) المطبوعة: " هل حفظت؟ " والأصل كالجليس الصالح.
(2) في مختصر ابن منظور 4 / 77 " قال المصنف " وكتب محققه بالهامش: " هو ابن عساكر " ووهم في ذلك،
فالكلام التالي من كلام القاضي المعافى بن زكريا.
(3) بدون إعجام بالأصل، وفي الجليس الصالح: " الأغنياء " ولعل الصواب ما ارتأيناه وهو يوافق عبارة المطبوعة.
(4) بالأصل: عياش، والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 70.
212

أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعيد (1)
قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن
أبي طالب وأمه أم عون بنت عون بن العباس (2) بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب فولد
عبد الله بن معاوية جعفرا لا عقب له وأمه هنادة بنت الشرقي بن عبد المؤمن بن شبث بن
ربعي اليربوعي من بني تميم
خرج عبد الله بن معاوية بالكوفة في خلافة مروان بن محمد فبعث إليه مروان جندا
فلحق بأصبهان فغلب عليها وعلى تلك الناحية واجتمع إليه قوم كثير وذلك في سنة إحدى
وثلاثين ومائة ثم قتل بمدينة جي (3) ويقال بل هرب فلحق بخراسان وأبو مسلم يدعو
بها فبلغه مكانه فأخذه فحبسه في السجن حتى مات
أنبأنا أبو نعيم الحافظ في كتاب تاريخ أصبهان (4) قال عبد الله بن معاوية بن
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب صاحب الميدان قدمها متغلبا عليها أيام مروان سنة ثمان
وعشرين ومائة ومعه المنصور أبو جعفر إلى انقضاء سنة تسع وعشرين ومائة ثم خرج منها
هاربا إلى خراسان فحبسه أبو مسلم صاحب الدولة في سجنه ومات مسجونا سنة إحدى
وثلاثين ومائة في ذي القعدة يروي عن أبيه روى عنه أخوه صالح بن معاوية
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وكان
يعني عبد الله بن معاوية جوادا شاعرا وهو الذي يقول لحسين بن عبد الله بن
عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب (5) * قل لذي الود والصفاء حسين * أقدر الود بيننا قدره
ليس للدابغ المقرظ (6) بد * من عتاب الأديم ذي البشرة *

(1) الخبر ساقط من الطبقات الكبرى المطبوع ضمن تراجم أهل المدينة الضائعة من كتاب الطبقات.
(2) بالأصل: عياش، والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 70.
(3) جي بالفتح ثم التشديد: اسم مدينة ناحية أصبهان على شاطئ نهر زندروز، قال ياقوت: وهي الان كالخراب
منفردة (معجم البلدان).
(4) الخبر في كتاب " ذكر أخبار أصبهان " 2 / 42.
(5) الأبيات في الأغاني 12 / 234.
(6) بالأصل: المفرط، والمثبت عن الأغاني، وقرظ الأديم: دهنه بالقرظ، وانظر شرحا وافيا للبيت في الأغاني.
213

وقال أيضا شعر (1) * إن ابن عمك وابن أمك * معلم (2) شاك السلاح
يقص (3) العدو وليس ير * ضاحين يبطش بالجراح
لا تحسبن أذى ابن عم * ك شرب ألبان اللقاح
بل كالشجا تحت اللهاة * إذا تسوغ بالقراح
فاصطن (4) لنفسك من يجيبك * تحت أطراف الرماح
من لا يزال يسوءه * بالغيب أن يلحاك لاحي *
فقال حسين بن عبد الله يرد عليه
* أبرق لمن تعلم وأرعد * غير قومك بالسلاح *
وقال عبد الله بن معاوية يعاتب عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر *
إن يكن انتقاص الحق مما * تنال به المكارم والفعال
فأنت وذاك لا تملل فأنا * سنترك ما تقول لما تنال *
وخطب عبد الله بن معاوية ربيحة بنت محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وخطبها بكار بن عبد الملك بن مروان فتزوجت بكارا
فشمتت بعبد الله بن معاوية امرأته أم زيد بنت علي بن حسين بن علي فقال (5) * سلا ربه الخدر ما بالها (6) * من أي ما فاتنا تعجب
ولسنا (7) بأول من فاته * على إربه (8) بعض ما يطلب
وكائن تعرض من خاطب * تزوج غير التي يخطب
وأنكحها بعده غيره * وكانت له قبله تحجب *
وله شعر كثير فيه يقول إبراهيم بن علي بن هرمة (9)

(1) الأبيات في الأغاني 12 / 234.
(2) المعلم: أعلم الفارس: جعل لنفسه علامة الشجعان، والشاكي: ذو الشوكة.
(3) وقصه: كسره ودقه.
(4) صانه صونا وصيانة وصيانا فهو مصون ومصوون: حفظه كاصطانه (القاموس) وفي الأغاني: فانظر لنفسك.
(5) الأبيات في الأغاني 12 / 237.
(6) الأغاني: ما شانها ومن أيما شأننا تعجب.
(7) الأغاني: فلست.
(8) الإرب: العقل والدهاء.
(9) الأبيات في الأغاني 12 / 225.
214

* أحب مدحا أبا معاوية * الماجد لا تلقه حصورا (1) عييا
بل كريما تراه للمجد بساما * إذا هزه السؤال حييا
إن لي عنده وإن رغم الأع * داء ودا (2) من نفسه وقفيا (3)
إن أمت تبق مدحتي (4) وثنائي * وإخائي من الحياة مليا
يا ابن أسماء فاسق دلوي فقد * أدركتها (5) مشرعا يثج رويا
تأخذ السبق بالتقدم في الجر * ي إذا ما المدى (6) تنحى عليا
ذو وفاء عند العدات (7) * وأوصاه أبوه أن لا يزال وفيا
فرعى عقدة الوصاة فأكرم * بهما موصيا وهذا وصيا *
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران بن موسى نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط
قال (8) بايع أهل الكوفة عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين ومعه أخوه
الحسن ويزيد ابنا معاوية
فحدثني إسماعيل بن إبراهيم قال قدم عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر
وأخواه (9) الحسن ويزيد ابنا معاوية بن عبد الله بن جعفر (10) على عبد الله بن عمر بن
عبد العزيز الكوفة في ولاية يزيد بن الوليد فأكرمهم وحملهم وأجرى عليهم كل يوم ثلاثمائة
درهم فلما مات يزيد وبايع إبراهيم بن الوليد مروان ثار ناس من الشيعة فدعوا إلى بيعة
عبد الله بن معاوية فكان الذي فعل ذلك هلال بن الورد مولى بني عجل فأتوا به فأدخلوه
القصر وبايعه أهل الكوفة وبايعه منصور بن جمهور (11) وإسماعيل بن عبد الله ومن كان
من أهل الشام بالكوفة فأقام أياما تبايعه الناس وأتته بيعته من المدائن ومن كل وجه وخرج
يوم الأربعاء يريد ابن عمر فلم يكن بينهم قتال ثم أصبح الناس غادين (12) على القتال فقتل

(1) الحصور: الممسك النحيل الضيق، والضيق الصدر.
(2) الأغاني: خطا.
(3) في الأغاني: قفيا: أثره، يقول: إني لي عنده لأثرة على غيري، وقال قوم: القفي: الكرامة.
(4) عن الأغاني، وبالأصل: مدحي.
(5) الأغاني: أو ردتها منهلا.
(6) الأصل: العذاب، والمثبت عن الأغاني.
(7) الأغاني: إذا ما الندى انتحاه عليا.
(8) تاريخ خليفة بن خياط ص 375 حوادث سنة 127.
(9) عن تاريخ خليفة، وبالأصل: وأخوه.
(10) " بن عبد الله بن جعفر " ليس في تاريخ خليفة.
(11) منصور بن جمهور " ليس في تاريخ خليفة.
(12) الأصل: عماد، والمثبت عن تاريخ خليفة.
215

مكثر (1) بن الحواري في ناس كثير من أهل اليمن مع عبد الله بن معاوية وانهزم فدخل
القصر وثبتت (2) الزيدية فقاتلوا قتالا شديدا ولزموا أفواه السكك حتى أخذ لعبد الله
بن معاوية وأخويه أن يأخذوا حيث شاءوا من البلاد ولم يبايعوا (3) وأرسل ابن عمر إلى
عمير (4) الغضبان بن القبعثري يأمره بنزول القصر وإخراج ابن معاوية فأرسل إليه
عمير (4) بن الغضبان فرحله ومن معه من شيعته ومن تبعه من أهل المدائن وأهل
السواد وأهل الكوفة فسارت بهم رسل ابن عمر حتى أخرجوهم من الجسر ونزل ابن عمر القصر ثم بعث
ابن عمر إسماعيل بن عبد الله أميرا
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسين أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن علي بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنا أبو محمد إسماعيل بن
علي الخطبي قال
وقد كان عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ظهر وبويع له بالخلافة
بأصبهان في سنة سبع وعشرين ومائة في خلافة مروان بن محمد وملك فارس وكرمان وكثر
تبعه وجبى الأموال وملك تلك البلاد وقوي أمره وكانت بينه وبين عمال مروان
وقائع وحروب كثيرة ولم يزل هناك إلى أن جاءت الدولة العباسية ثم حاربه مالك بن الهيثم
صاحب أبي مسلم فظفر به وحمله إلى أبي مسلم فحبسه وقتله ويقال بل مات في سجنه
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان أنا الزبير بن بكار قال
وحدثني أبو غزية محمد بن موسى قال كتب بند (5) إلى عمران بن هند
أن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بعث إليك مع فلان بعشرين ألف درهم
صلة وبخمسين ثوبا وجارية وخدما من الغلمان فقطع بذلك المال في جبال الأكراد وذكر
له أنه قد اجتمع الخلق من الناس إليه فكتب عمران بن هند إلى بند (5) * أتاني كتاب منك يا بند سرني * تخبرني فيه بإحدى الرغائب
تخبرني أن العجوز تزوجت * على كبر منها كريم الضرائب

(1) تاريخ خليفة: مكبر.
(2) تاريخ خليفة: وبقيت.
(3) تاريخ خليفة: ولا يتبعوا.
(4) تاريخ خليفة: عمر.
(5) كذا رسمها بالأصل، وفي أصل المختصر 14 / 78 " بنر " وفي المطبوعة: " بند ".
216

فهناكم الله المليك نكاحها * وراش بها كل ابن عم وصاحب *
يكني عن الخلافة بالعجوز
أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو الفضل بن خيرون
ح (1) وأخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو منصور بن الجواليقي في كتابيهما
قالا أنا أبو الحسن بن أيوب
قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد المعروف
بالطوماري (2) نا أبو العباس أحمد بن يحيى حدثني عبد الله بن شبيب حدثني
محمد (3) بن يحيى بن عبد الحميد قال (4)
مر عبد الله بن معاوية بجده عبد الحميد بن عبيد (5) فاستسقى فخاض (6) له سويق لوز فقال عبد الله بن معاوية
* شربت طبرزدا (7) بغريض مزن * ولكن الملاح بكم عذاب
وما إن بالطير زد طاب لكن * بمسك لا به طاب الشراب
وأنت إذا وطئت تراب أرض * يطيب إذا مشيت بها التراب
لأن نداك يطفي المحل عنها * وتحييها أياديك الرطاب *
كذا في هذه الرواية والصواب ما
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار
حدثني محمد بن يحيى
أن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر مر بجده (8) عبد الحميد بن علي بن

(1) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل، وأضيف عن المطبوعة.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، وأضيف لتقويم السند عن المطبوعة.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 64.
(4) الخبر والابيات في الأغاني 12 / 235.
(5) الأغاني: عبد الحميد بن عبيد الله.
(6) خاض: خلط، والسويق: ما يعمل من الحنطة والشعير.
(7) الطبرزذ والطبرزد: السكر، والغريض: ماء المطر.
(8) يعني بجد محمد بن يحيى.
217

عبيد (1) بمزرعته بالصرار (2) وقد عطش فاستسقاه فخاض له سويق لوز فسقاه إياه فقال
عبد الله بن معاوية * شربت طبرزدا بغريض مزن * كذوب الثلج خالطه الرضاب (3) *
فقال عبد الحميد بن عبيد (1) * ما إن ماؤنا بغريض مزن * ولكن الملاح بكم عذاب
وما إن بالطبرزد طاب لكن * بمسك لا به طاب الثراب
وأنت إذا وطئت تراب أرض * يطيب إذا مشيت لها التراب
لأن نداك يطفي المحل (4) عنها * وتحييها أياديك الرطاب *
أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل الأبيوردي أنا والدي الإمام أبو
العباس نا القاضي الإمام أبو علي الحسين بن محمد المروذي بها إملاء أنا أبو العباس
الطيسفوني أنا أبو الحسن (5) الترابي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام أنا
أحمد بن سيار قال سمعت أحمد بن حنبل يقول
بلغنا أن عبد الله بن معاوية من ولد ذي الجناحين قال
* أيها المرء لا تقولن قولا * ليس تدري ماذا يعنيك (6) منه
الزم الصمت إن في الصمت حكما * وإذا أنت قلت قولا فزنه
وإذا القوم ألغطوا في حديث * ليس يعنيك شأنه فاله عنه *
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو سعيد السكري وهو الحسن بن الحسين (7) نا
الزيادي عن الأصمعي عن أبي سفيان بن العلاء قال

(1) الأغاني: عبد الحميد بن عبيد الله.
(2) الصرار: بكسر أوله، موضع في المدينة أو قرب المدينة (معجم البلدان).
(3) في الأغاني نقلا عن الزبير: الرضاب: ماء المسك، ورضاب كل شئ: ماؤه.
(4) المحل: القحط والجدب.
(5) الأصل: أبو الحسين.
(6) كذا، وفي المختصر 14 / 78 والمطبوعة: " يعيبك " وهو أظهر.
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 126.
218

قال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
* أرى نفسي تتوق إلى أمور * يقصر دون مبلغهن مالي
فنفسي لا تطاوعني ببخل * ومالي ليس يبلغه فعالي *
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال أنشدنا شيخنا أبو نصر الحسين بن محمد بن
أحمد بن طلاب لجعفر بن محمد الصادق أو لغيره (1) * رأيت فضيلا كان شيئا ملفقا * فكشفه التمحيص حتى بدا ليا (2)
أأنت أخي ما لم تكن لي حاجة * فإن عرضت أيقنت أن لا أخا ليا
فلا زاد ما بيني وبينك بعدما * بلوتك في الحاجات إلا تماديا (3)
فلست بداء عيب ذي الود كله * ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا
فعين الرضا عن كل عيب كليلة * ولكن عين السخط تبدي المساويا
كلانا غني عن أخيه حياته * ونحن إذا متنا أشد تغانيا *
هذا وهم من ابن طلاب وإنما هي لعبد الله بن معاوية بن جعفر لا شك فيها
أخبرنا بها أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبيد الله المرزباني
حدثني أبو علي الحسن بن علي بن المرزبان النحوي قال قرأ علينا أبو عبد الله محمد بن
العباس اليزيدي قال قرأت على عمي الفضيل بن محمد وذكر أنه قرأه على أبي المنهال
عيينة بن المنهال قال أنشدنا ابن داحة لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر
* فعين الرضا عن كل عيب كليلة * ولكن عين السخط تبدي المساويا
فلست برائي عيب ذي الضغن كله * ولا سائلا عنه إذا كنت راضيا *
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد

(1) بعضها في الوافي بالوفيات 17 / 632 وعيون الاخبار 3 / 75 والأغاني 12 / 214 والكامل للمبرد 1 / 276 -
277.
(2) وفضيل هو فضيل بن السائب بن الأقرع الثقفي (عن هامش الكامل للمبرد) ويفهم من عبارة الأغاني أنه قالها في
الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس نقلا عن المصعب، ونقل عن اليزيدي عن مورج أنه قالها في
قصي بن ذكوان - قال أبو الفرج وهو الصحيح.
وصدر البيت فيها: رأيت كان شيئا ملففا.
قال المبرد: كان شيئا ملففا، يقول: كان أمرا مغطى، والتمحيص: الاختبار.
(3) الأغاني: تنائيا.
219

عنه (1) أنا أبو نعيم الحافظ قال الفضيل بن السائب بن الأقرع الثقفي هو الذي قال فيه
عبد الله بن معاوية بن جعفر حين لم ينهض بحاجته فقال
* وأبت فضيلا كان شيئا ملففا * فأبرزه التمحيص حتى بدا ليا
أأنت أخي ما لم تكن لي حاجة * فإن عرضت أيقنت أن لا أخا ليا
كلانا غني عن أخيه حياته * ونحن إذا متنا أشد تغانيا *
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (2) وكتب ابن هبيرة (3) إلى عامر بن ضبارة أن يقبل
إلى عبد الله بن معاوية الهاشمي فلقيه بإصطخر ومعه أخواه الحسن ويزيد ابنا معاوية فهزمه
ابن ضبارة حتى أتى خراسان وقد ظهر أبو مسلم في شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائة
فحبس الهاشمي وأخويه (4)
وحدثني (5) محمد بن معاوية حدثني بيهس بن حبيب الرام قال ظهر أبو مسلم في
رمضان سنة تسع وعشرين ومائة فحبس عبد الله بن معاوية وأخويه ثم قتله وخلى عن أخويه
في سنة ثلاثين ومائة
3582 عبد الله بن معاوية بن هشام
ابن عبد الملك بن مروان الأموي
وأمه بنت عبد الله بن عبد العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص وأمها رملة
بنت محمد بن مروان له ذكر وعقب كانوا بالأندلس فانقرضوا
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (6) قال وحج في هذه السنة يعني سنة
ثلاث وعشرين ومائة الزهري بعثه هشام بن عبد الملك مع ابنه يزيد وكان حج معهم
عبد الله بن معاوية بن هشام

(1) بالأصل: " بن علي بن أحمد " والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 387.
(3) عن تاريخ خليفة وبالأصل: ابن هندة.
(4) تاريخ خليفة: وإخوته.
(5) الخبر في تاريخ خليفة ص 391.
(6) الخبر ليس في كتابه المعرفة والتاريخ المطبوع.
220

3583 عبد الله بن معاوية بن يحيى الهاشمي
ويعرف بابن شمعلة
أدرك سعيد بن عبد العزيز وطبقته
وحدث عن أيوب بن مدرك
حكى عنه أبو زرعة الدمشقي وسليمان بن سلمة الخبائري (1)
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الأهوازي
إجازة أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو عبد الملك أحمد بن
إبراهيم أنا سليمان بن سلمة نا عبد الله بن معاوية بن شمعلة (2) القرشي وكان ثقة نا
أيوب بن مدرك الحنفي نا مكحول عن واثلة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تمنعوا عباد الله فضل ماء ولا كلأ ولا نار فإن الله جعلها
متاعا للمقوين (3) وقواما للمستمتعين [* * * *]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة (4) حدثني عبد الله بن معاوية بن يحيى الهاشمي قال أدركت
ثلاث طبقات أحدها طبقة سعيد بن عبد العزيز ما رأيت فيهم أخشع من مروان بن محمد
3584 عبد الله بن مغيث بن أبي بردة بن أسير بن عروة بن سواد
ابن الهيثم الأنصاري الظفري المديني (5)
روى عن أبيه وأم عامر الأشهلية (6) مرسلا
روى عنه محمد بن إسحاق وأبو صخر حميد بن زياد وشعيب بن عمارة

(1) اللفظة مضطربة بالأصل، والصواب ما أثبت، ترجمته في الأنساب (الخبائري).
(2) ورد في تاج العروس بتحقيقنا: شمعل، والشمعلة هي الخفيفة النشيطة السريعة.
والمشمعل: الرجل الخفيف الظريف أو الطويل.
(3) المقوين جمع مقوي وهو الذي ينزل بالقواء، وهي الأرض الخالية. وأقوى الرجل: نفذ طعامه وفني زاده ومنه
قوله تعالى: ومتاعا للمقوين (اللسان: قوى).
(4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 717.
(5) أخباره في مغازي الواقدي 2 / 476 وسيرة ابن هشام 3 / 58 والجرح والتعديل 5 / 174 والتاريخ الكبير
3 / 1 / 201.
(6) الأصل: الأشهل.
221

واستقدمه يزيد بن عبد الملك فكان عنده مع الزهري
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة نا أبو مسعود أنا هارون بن معروف نا ابن وهب عن
عمرو بن الحارث أخبرني أبو صخر عن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة عن أبيه عن جده
قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول في الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسه أحد
يكون بعده [* * * *]
قال أبو عبد الله بن مندة هكذا رواه أبو مسعود ورواه غيره عن ابن وهب عن أبي
صخر ولم يذكر عمرا
قرأنا على أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي عن أبي العباس أحمد بن
محمد بن النعمان وأبي (1) طاهر بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أخبرني أبو صخر عن عبد الله بن مغيث بن أبي
بردة الظفري عن أبيه عن جده قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يخرج من الكاهنين (2) رجل يدرس القرآن دراسة لا
يدرسها أحد يكون بعده [* * * *]
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا محمد بن أبي حامد البخاري نا عبيد بن عبد الواحد نا سعيد بن أبي مريم نا نافع بن
يزيد حدثني أبو صخر عن عبد الله بن مغيث أو معتب بن أبي بردة عن أبيه عن جده
قال
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول يجئ من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسه
أحدا (3) بعده [* * * *]
وأنبأناه أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة نا سليمان بن أحمد

(1) بالأصل: وأبو.
(2) بالأصل: " الكهانين " والذي أثبتناه يوافق ما جاء في الرواية السابقة والروايات الأخرى التالية.
(3) الأصل: أحدا.
222

قال نا يحيى بن أيوب العلاف نا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب حدثني أبو
صخر عن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة عن أبيه عن جده قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا
يدرسها أحد بعده [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي (1) حدثني
شعيب بن عبادة عن عبد الله بن مغيث (2) قال
أرسلت أم عامر الأشهلية بقعبة (3) فيها حيس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو في قبته وهو عند أم
سلمة فأكلت أم سلمة حاجتها ثم خرج بالبقية فنادى منادي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى عشائه فأكل
أهل الخندق حتى نهلوا وهي كما هي
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن ابن (4) إسحاق حدثني
عبد الله بن مغيث (5) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من لي بابن الأشرف فقال محمد بن مسلمة
أنا يا رسول الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فافعل إن قدرت [* * * *] فاجتمع هو وسلكان بن سلامة
وعباد بن بشر أبو عبس بن جبر (6) فذكر الحديث لم يزد على هذا وقيده معتبا (7)
والصواب مغيث وسيأتي في ترجمة محمد بن مسلمة بتمامه إن شاء الله تعالى
أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنبأنا
الحسين بن محمد الرافقي أنا أحمد بن كامل القاضي أخبرني أحمد ابن سعيد بن شاهين
نا مصعب بن عبد الله عن ابن القداح وهو عبد الله بن محمد قال
وولد عروة بن سواد بن الهيثم أسيرا صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد أحدا والمشاهد بعدها
واستشهد بنهاوند ومن ولده عبد الله بن مغيث بن أبي بردة بن أسير بن عروة وكان

(1) مغازي الواقدي 2 / 476 - 477.
(2) في مغازي الواقدي: معتب.
(3) القعبة: الحقة (اللسان: قعب).
(4) بالأصل: أبي إسحاق تحرف، والصواب ما أثبت، والخبر في سيرة ابن هشام 3 / 58.
(5) في ابن هشام: عبد الله بن المغيث بن أبي بردة. وورد هنا بالمطبوعة: معتب.
(6) تقرأ بالأصل: " حيروز " والمثبت عن سيرة ابن هشام. وراجع الاستيعاب.
(7) يعني أبا عبد الله بن مندة.
223

عالما حمله يزيد بن عبد الملك إليه مع الزهري فلم يزل مقيما بالشام عنده وتزوج أم
سعيد بنت أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان وقد روى الناس عن عبد الله بن مغيث وقد
انقرض عقبه
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الحسين
ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله
البخاري (1) قال
عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الأنصاري الظفري حجازي نسبه محمد بن إسحاق وسمع منه مرسل
أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (2) عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الظفري حجازي أنصاري روى عن أبيه روى عنه
أبو صخر حميد بن زياد سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا
أحمد بن محمد بن زنجويه أنا أبو أحمد العسكري قال وأما (3) مغيث بعد الميم غين
منقوطة وتحت الياء نقطتان (4) وفوق الثاء ثلاث نقط فمنهم عبد الله بن مغيث بن أبي
بردة الظفري روى عن أبيه روى عنه أبو صخر حميد بن زياد
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (5) وأما مغيث بغين معجمة
وآخرة ثاء معجمة بثلاث نقط عبد الله بن مغيث الأنصاري الظفري المديني ذكره ابن
القداح في النسب فقال فولد عروة فذكر ما تقدم عن ابن القداح سوى قوله وتزوج أم
سعيد بنت أبي مليكة ابن عبد الله بن جدعان فإنه لم يذكره

(1) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 201.
(2) الجرح والتعديل 5 / 174.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، وأضيف لتقويم السند عن المطبوعة، والسند معروف.
(4) الأصل: نقطتين.
(5) الاكمال لابن ماكولا 7 / 213 و 214.
224

3585 عبد الله بن المنذر التنوخي (1)
تابعي شهد صفين مع معاوية وكان على مقدمة أبي الأعور السلمي وكان أبو الأعور
على مقدمة معاوية
قتل عبد الله بن المنذر بصفين فيما ذكر سعيد بن كثير بن عفير المصري (2)
3586 عبد الله بن منصور بن عبد الله
أبو نصر
إمام مسجد المربعة (3)
سمع أبا الحسن علي بن الحسن بن إبراهيم الحلبي وأبا عمر محمد بن موسى بن
فضالة وأبا بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة وأبا عمر محمد بن العباس بن كودك
والفضل بن جعفر المؤذن وأبا الخير (4) أحمد بن علي الحمصي وأبا زيد محمد بن أحمد
المروزي وأبا العباس أحمد بن عبد الله بن سليمان وأبا القاسم (5) أحمد بن علي بن
الحسن بن الصياح الرملي
روى عنه إبراهيم بن الخضر بن زكريا الصايغ وأبو الفضل بن أبي الحديد وأبو
الحسن علي بن محمد بن أبي الهول
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا
أبي أبو الحسن أنا أبي أبو الفضل عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد حدثني عبد الله بن
منصور بن عبد الله نا أبو بكر أحمد بن عبد الله نا محمود بن أبي زرعة نا أبي نا
محمد بن عائذ نا الهيثم بن حميد نا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إنكم قد أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه كثير من

(1) كذا وردت هذه الترجمة واللتان تليها بالأصل، وحق هذه التراجم الثلاث أن تؤخر إلى ما بعد الترجمتين
التاليتين بعدها، وفقا للترتيب الذي وضعه المصنف.
(2) قتله ظبيان بن عمارة التميمي كما يفهم من عبارة نصر بن مزاحم في وقعة صفين ص 154 - 155.
(3) وهو في طرف درب الحجر، انظر الدارس في تاريخ المدارس للنعيمي 2 / 247 وقد ذكره ابن عساكر في خطط
مدينة دمشق (انظر كتابنا: الجزء الثاني ".
(4) في المطبوعة: وأبا السمر.
(5) زيد في سير الاعلام والوافي: ابن ربيعة.
225

يعطي قليل من يسأل إن العمل فيه خير من العلم وسيأتي عليكم زمان كثير خطباؤه قليل فقهاؤه كثير من يسأل قليل من يعطي العلم فيه خير من العمل [* * * *]
3587 عبد الله بن منصور بن عمران (1)
أبو بكر الربعي الواسطي المقرئ (2) (3)
شاب قدم دمشق وأقرأ بها القرآن وكان قد قرأ بواسط (4) على ما ذكر لي على
أبي العز القلانسي
وسمع الحديث من بعض مشايخ العراق (5)
قرأ على الوسيط في التفسير للواحدي والغاية في القراءات لابن مهران وكان
ينظم الشعر
أنشدنا أبو بكر عبد الله بن منصور قال أنشدنا أبو الحسن محمد بن علي بن أبي
الصقر الواسطي لنفسه ارتجالا وقد دخل عزاء لصبي وهو في عشر المائة وبه ارتعاش فتغامز
عليه الحاضرون فقال * إذا دخل الشيخ على الشباب * عزاء وقد مات طفل صغير
رأيت اعتراضا على الله إذا * توفى الصغير وعاش الكبير *
* فقل لابن شهر وقل لابن ألف * وما بين ذاك هذا المصير *
وقرأت له قصيدة مدح بها بعض الفقهاء بدمشق منها *
بأي حكم دم العشاق مطلول * فليس يودي لهم في الشرع مقتول
ليت البنان التي فيها رأيت دمي * يرى بها لي تقليب وتقبيل

(1) زيد في سير الاعلام والوافي: ابن الباقلاني.
(2) ترجمته وأخباره في الوافي بالوفيات 17 / 640 والكامل لابن الأثير: بتحقيقنا (7 / 427) حوادث سنة 5993
والنجوم الزاهرة 6 / 142 وميزان الاعتدال 2 / 508 ولسان الميزان 3 / 367 ومعرفة القراء الكبار للذهبي 2 / 565 رقم 522.
(3) العبارة مضطربة بالأصل، صوبناها عن المطبوعة، وتقرأ بالأصل: " وكان يذكر الواسطي ".
(4) راجع معرفة القراء وسير الاعلام وفيها بعض أسماء من سمع منهم وقرأ عليهم وروى عنهم، وبعض من سمع
منه وروى عنه.
(5) الأصل: " الصفرا " والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الاعلام 19 / 239.
226

وليت أني من ريق المريق دمي * المستعذب البارد المعسول معلول (1)
فما ألذ الهوى عند الذي دمه * ووعده فيه مطلول وممطول (1)
فإن كنى عاشق عن ذكر قاتله * ففي تثنيه لي بالوصل تسهيل
تالله ما هو إلا من قطيعته * حتف لهم فيه تعجيل وتأجيل
ظبي غرير ربيب باسم ترف * أحوى أحم غضيض الطرف مكحول
بدر منير دقيق الخصر معتدل * حلو الكلام رشيق القد مجدول
ما اعتادني ذكره إلا وغيني * شيب علي له كرها سرابيل
ولا ذكرت الصبا إلا وقابلني * عليه من جهة الأتراب تخجيل
وكيف يزجر عن ذكر الصبى رجل * على الوفاء وحفظ العهد مجبول
لقد نهاني مشيبي عن كثير هوى * وقد يبعث (2) معي منه عقابيل *
وهي قصيدة طويلة ذكر فيها القرآن العظيم
قال ابن النجار عبد الله بن منصور هذا ولد بعد الخمسمائة ولم يدرك أبا الحسن من
أبي الصقر لأن أبا الحسن مات قبل الخمسمائة ولعله سقط بينهما رجل وعبد الله بن منصور
ضعيف في نفسه (3) (4)
3588 عبد الله بن مفرج
أبو محمد الأندلسي (5)
قدم دمشق وحدث بها عن عبد الله محمد بن الفرج الأنصاري
سمع منه أبو محمد بن صابر
أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علي أنا أبو محمد عبد الله بن مفرج
الأندلسي الضرير بقراءتي عليه من أصل كتابه أنا أبو عبد الله محمد بن الفرج بن

(1) سقطت من الأصل وأضيفت لتقويم الوزن عن المطبوعة.
(2) كذا رسمها بالأصل.
(3) من قوله: قال ابن النجار. إلى هنا سقط من المطبوعة.
(4) ولد عبد الله بن منصور في أول سنة خمسمئة وتوفي في سلخ ربيع الاخر سنة 593 (انظر الوافي وسير الاعلام
ومعرفة القراء الكبار وفيه: ربيع الأول).
(5) كذا وقعت بالأصل هنا، وحقها أن تقدم مع الترجمة التي تليها إلى ما قبل التراجم الثلاث المتقدمة.
227

عبد الولي الأنصاري نا أبو العباس أحمد بن الحسن بن بندار الرازي أنا أبو أحمد محمد بن
عيسى الجلودي نا إبراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج الحافظ (1) نا أبو
بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا نا أبو أسامة عن الوليد بكثير عن محمد بن عمرو بن
عطاء عن (2) عطاء بن يسار (3) عن أبي سعيد وأبي هريرة أنهما سمعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
ما يصيب المؤمن من وصب (4) ولا نصب (5) ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر به
من سيئاته [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي أنا عبد الغافر (6) أنا أبو أحمد فذكره
ذكر أبو محمد بن صابر أنه سأله عن مولده فقال
ولدت في سنة سبع عشرة وأربع مائة بتدمير
3589 عبد الله بن مكرز بن الأخيف القرشي العامري
ولاه معاوية غزو البحر من الشام سنة خمسين عام غزا يزيد بن معاوية قسطنطينية (7) وخرج معه أبو أيوب الأنصاري
ذكر ذلك الواقدي وغيره
وذكر أبو عامر العبدري شيخنا أن ابن مكرز هو أيوب بن (8) مكرز ويقال أيوب بن
كريز من بني عامر بن لؤي من أهل الشام وكان خطيبا
وهذا وهم من أبي عامر إنما هو أبوه عبد الله وقد قدمنا ذكره في حرف الألف
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ
قال نا الوليد بن مسلم نا زيد بن ذعلبة البهراني
أن يزيد بن معاوية استخلف ابن مكرز على شاتيته سنة خمسين يعني حين انصرف من

(1) الحديث في صحيح مسلم (45) كتاب البر والصلة والآداب، (14) باب، رقم 2573.
(2) الزيادة عن صحيح مسلم.
(3) بالأصل: بشار، والمثبت عن صحيح مسلم.
(4) الوصب: الوجع اللازم، ومنه قوله تعالى: (ولهم عذاب واصب) أي لازم ثابت.
(5) النصب: التعب.
(6) بياض بالأصل، والزيادة المثبتة عن المطبوعة.
(7) كذا بالأصل بزيادة ياء النسبة، ويقال فيها قسطنطينة، انظر معجم البلدان.
(8) في المطبوعة: أيوب بن عبد الله بن مكرز.
228

غزو القسطنطينية في عهد أبيه معاوية
قال ونا ابن عائذ قال فأخبرني الوليد بن مسلم عن زيد بن ذعلبة قال
ثم شتا محمد بن عبد الله سنة ثلاث وخمسين
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفيها يعني سنة
تسعين قدم أهل الشام مصر ليغزوا هم وأهل الشام البحر على أهل مصر عبد الرحمن بن
عمارة وعلى الجماعة ابن مكرز فخرجوا مرشيد فساروا يوما في البحر ثم ردتهم الريح
فجاءهم إذنهم وهم في الإسكندرية (1)
أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال
وفي سنة تسع وأربعين غزوة أبي عمرة بن مكرز ومشتاهم بزبنة (2)
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (3)
قال ابن الكلبي وفيها يعني سنة ثمان وأربعين شتا أبو عبد الرحمن القيني أيضا في (4)
أنطاكية وقال بعضهم ابن مكرز بن (5) عامر بن لؤي
3590 عبد الله بن أبي موسى التستري (6)
نزيل بيروت (7)

(1) بعدها في المطبوعة: ويحتمل أن يكون ابنه محمد.
(2) غر مقروءة بالأصل ورسمها: " بوننة " ولعل الصواب ما أثبت، وزبنة: موضع من كور رصفة بالساحل ورصفة
بضم الراء: كورة على ساحل البحر بإفريقيا (انظر معجم البلدان: رصفة وزبنة).
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 209.
(4) زيادة عن تاريخ بغداد.
(5) تاريخ خليفة: من بني عامر.
(6) ترجمته في الجرح والتعديل 5 / 167 وترجم له في 5 / 183.
(7) زيد في المختصر 14 / 81 " ونزيل الشام " والذي في الجرح والتعديل في الترجمتين: " نزيل الشام "، ولم يذكره
أنه نزل بيروت.
229

حدث عن محمد بن عجلان والأوزاعي
روى عنه عبد الحميد بن بكار السلمي البيروتي وبقية بن الوليد
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي أنا أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن بن
أحمد النسوي
ح وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو
عبد الله
قالا أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان نا محمد بن أحمد بن لبيد البيروتي زاد ابن أبي الحديد
قال وأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ثم اتفقا قالا نا عبد الحميد بن بكار
البيروتي (1) نا عبد الله بن أبي موسى التستري نا ابن عجلان وفي حديث الفراوي نا
محمد بن عجلان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت
لو أدرك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من هذه النساء ما أدركنا لنهاهم عن الخروج إلى المساجد كما
نهي نساء بني إسرائيل زاد ابن لبيد البيروتي قالت عمرة فقلت لعائشة ونهي نساء بني
إسرائيل قالت نعم
قرأنا على أبي (2) عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن
أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أبو بكر بن أبي
خيثمة نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا بقية بن الوليد قال سمعت عبد الله بن أبي
موسى التستري يقول
قيل لي حيث ما كنت فكن من قرب فقيه فأتيت بيروت إلى الأوزاعي قال فبينما أنا
عنده إذ سألني عن أمري فأخبرته قال وكان أسلم فقال لي ألك أب قلت نعم تركته
بالعراق مجوسيا قال فهل لك أن ترجع إليه لعل الله أن يهديه على يديك قال قلت ترى لي ذلك قال نعم
فأتيت أبي فوجدته مريضا فقال لي يا بني أي شئ أنت عليه وساءله عن أمره قال

(1) غير مقروءة بالأصل وبدون إعجام، والصواب ما أثبت، وقد مر أول الترجمة.
(2) بالأصل: " ابن ".
230

فأخبرته أني أسلمت قال فقال لي اعرض علي دينك فأخبرته بالإسلام وأهله قال فإني
أشهد أني قد أسلمت قال فمات في مرضه ذلك فدفنته ورجعت إلى الأوزاعي فأخبرته
أخبرنا (1) أبو عبد الله الخلال مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا (2) أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (3) عبد الله بن أبي موسى التستري نزيل الشام روى عن محمد بن عجلان روى عنه
عبد الحميد بن بكار سألت أبو زرعة عنه قال هو رجل من تستر قدم عليهم الشام فكتبوا
عنه مستقيم الحديث
3591 عبد الله بن موهب الهمداني
ويقال الخولاني الفلسطيني القاضي (4)
سمع قبيصة بن ذؤيب وحدث عنه وعن تميم الداري (5) وابن عمر ومعاوية وابن
عباس
روى عنه ابنه يزيد بن عبد الله وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز والزهري
وعبد الملك بن أبي جميلة وعمرو بن مهاجر وأبو قبيل المصري
ووفد على عمر بن عبد العزيز
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدث أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ
نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري حدثنا عبد الله بن
موهب عن قبيصة بن ذؤيب قال
أغار رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) على سرية من المشركين فانهزمت فغشي رجل من
المسلمين رجلا من المشركين وهو منهزم فلما أراد أن يعلوه بالسيف قال الرجل لا إله إلا

(1) فوقها بالمطبوعة: مساواة بحرف صغير.
(2) " قالا: " ليست في المطبوعة.
(3) الجرح والتعديل 5 / 167 وأعاد ترجمته باختصار ص 183.
(4) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 571 وكناه: أبا خالد وقال: الشامي، ولم يذكر: الفلسطيني.
وتهذيب التهذيب 3 / 280.
(5) وقيل: لم يدركه (قاله المزي في تهذيب الكمال).
231

الله فلم ينثن (1) عنه حتى قتله ثم وجد في نفسه من قتله فذكر حديثه لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فهلا نقبت عن قلبه فإنما يعبر عن القلب اللسان فلم يلبثوا إلا قليلا حتى
توفي ذلك الرجل القاتل فدفن فأصبح على وجه الأرض فجاء أهله فحدثوا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بذلك فقال ادفنوه فدفنوه فأصبح على وجه الأرض فجاء أهله فحدثوا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الأرض قد أبت أن تقبله فاطرحوه في غار من
الغيران [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك
الوراق قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر الباغندي نا
هشام بن عمار الدمشقي نا يحيى بن حمزة نا عبد العزيز بن
عمر بن عبد العزيز قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذؤيب عن تميم الداري
قال قال يا (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما السنة في الرجل الكافر يسلم على يدي المسلم فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو أولى الناس بمحياه ومماته [* * * *]
قال عبد العزيز بن عمر وشهدت عمر بن عبد العزيز قضى بذلك في رجل أسلم على
يدي رجل فمات وترك مالا وابنة له فأعطى عمر ابنته النصف والذي أسلم على يديه النصف
تابعه أبو مسهر عن يحيى
أخبرنا أبو بكر الأنصاري وأبو الأعز قراتكين بن الأسعد قالا أنا أبو محمد
الجوهري أخبرنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي نا قاسم بن زكريا المطرز حدثني
عمرو بن منصور النسائي نا أبو مسهر حدثني يحيى بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر بن
عبد العزيز أنه حدثه عن عبد الله بن موهب عن قبيصة بن ذؤيب عن تميم الداري أنه سأل
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الرجل (3) يسلم على يدي الرجل فقال هو أولى الناس بمحياه
ومماته [* * * *]
وأخبرناه أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ
حدثنا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو مسهر

(1) الأصل: لم ينثني.
(2) سقطت من الأصل وأضيفت عن تهذيب الكمال 10 / 573.
(3) في تهذيب الكمال: من أهل الكتاب.
232

ح قال ونا سليمان (2) نا أحمد بن المعلى الدمشقي نا هشام بن عمار
قالا نا يحيى بن حمزة ابن عمر بن عبد العزيز قال سمعت
عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذؤيب عن تميم الداري قال
قلت يا رسول الله ما السنة في الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي رجل من المسلمين
فقال هو أولى الناس بمحياه ومماته [* * *]
وكذا رواه يزيد بن خالد بن موهب الهمداني وعبد الله بن يوسف التنيسي عن
يحيى بن حمزة
ورواه سليمان بن عبد الرحمن عن يحيى وغيره فأسقط منه ذكر قبيصة وحمل حديث
يحيى على حديث غيره
ورواه أبو بدر شجاع بن الوليد السكوني (2) الكوفي عن عبد العزيز أنه حدثهم عن
تميم ولم يسم قبيصة
أخبرناه (3) أبو (4) القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن شيبان العطار ببغداد نا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق نا
محمد بن عبيد الله ابن المنادي نا أبو بدر (5) أنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال
أخبرني من لا أتهم (6) عن تميم الداري قال
سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي الرجل من المسلمين ما
السنة فيه قال هو أولى الناس بمحياه ومماته [* * * *]
أخبرنا (7) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن علي بن محمد أنا الحسن بن
أحمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن حمدون نا محمد بن عبد الوهاب بن أبي تمام نا

(1) المعجم الكبير للطبراني 2 / 56 رقم 1273.
(2) الأصل: " السوسي " وفوقها ضبة، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 353.
(3) أخر في المطبوعة إلى ما بعد الخبر تاليه.
(4) ما بين الرقمين كرر بالأصل.
(5) الأصل: " أبو بكر " تحريف، وهو أبو بدر شجاع.
(6) بالأصل: " أخبرني مولا " وفوق اللفظة الثانية ضبة، والمثبت عن المطبوعة.
(7) المطبوعة: أخبرناه.
233

سليمان بن شرحبيل نا يحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش (1) ومروان بن مطر الوراق
وسعدان قالوا أنا عبد العزيز بن عمر عن عبد الله بن موهب عن تميم الداري
أنه سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الرجل يسلم على يدي الرجل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو
أولى الناس بمحياه ومماته [* * * *]
رواه وكيع وأبو يوسف القاضي ويحيى بن عيسى ويونس بن بكير وأبو نعيم
الملائي (3) وعلي ابن مسهر وحفص بن غياث وجعفر بن عون العمري ويونس بن أبي
إسحاق الكوفيون ونصر بن طريف أبو جزي البصري والعلاء بن هارون أخو يزيد
وإسحاق بن يوسف الأزرق الواسطيان وإسماعيل بن عياش الحمصي وورقاء بن عمر
المدائني وأبو جعفر الرازي ويحيى بن نصر بن حاجب المروزي ومبشر بن عبد الله بن
عمر بن عبد العزيز عن عبد العزيز بن عمر عن عبد الله بن موهب عن تميم نفسه
فأما حديث وكيع
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا وكيع نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن
عبد الله بن موهب قال سمعت تميما الداري قال قلت يا رسول الله ما السنة في الرجل من
أهل الكتاب يسلم على يد رجل من المسلمين قال هو أولى الناس بمحياه
ومماته [* * * *]
وأما حديث أبي يوسف
فأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري ضشضنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود نا جدي
عمرو (6) بن أبي عمرو (6) نا أبو يوسف نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن

(1) الأصل: عباس، والصواب ما أثبت، انظر ترجمة عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز في تهذيب الكمال
11 / 517.
(2) هو سعيد بن يحيى اللخمي، المعروف بسعدان، انظر الحاشية السابقة.
(3) الأصل: " المالكي " والصواب ما أثبت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى الملاء والملاءة، وهو المرط الذي تتستر
به المرأة (الأنساب) وهو الفضل بن دكين، ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 142.
(4) " نفسه " أضيفت عن المطبوعة.
(5) مسند أحمد بن حنبل 6 / 35 رقم 16945.
(6) الأصل: " عمر ".
234

موهب الهمداني عن تميم الداري قال
سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الرجل يسلم على يدي الرجل ما السنة فيه قال هو أولى
الناس بمحياه ومماته [* * * *]
وأما حديث يحيى ويونس
فأخبرناه أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل
قالوا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسن (1) محمد بن أحمد بن العباس الأخميمي نا
جعفر هو ابن أحمد بن عبد السلام المصري نا الربيع هو ابن سليمان نا أسد هو ابن
موسى نا يحيى بن عيسى
قال وأنا الإخميمي نا محمد بن عبد الله بن سعيد نا أحمد بن عبد الجبار نا
يونس بن بكير
كلاهما عن عبد العزيز بن عمر عن ابن موهب عن تميم الداري قال
قلت يا رسول الله الرجل يسلم على يدي الرجل ثم يموت قال هو أحق بمحياه
ومماته [* * * *]
وأما حديث أبي نعيم
فأخبرناه (2) أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن
محمد البجلي وأبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وأبو نصر محمد بن أحمد بن
هارون وأبو بكر محمد بن عبيد الله القطان وأبو القاسم عبد الرحمن بن (4) الحسين بن
الحسن
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر
قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة قالا نا أبو نعيم

(1) الأصل: أبو الحسين: تحريف، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 85.
(2) الأصل: " ابن ".
(3) مسند أحمد بن حنبل 6 / 36 رقم 16950.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، وأضيف لتقويم السند عن المطبوعة.
235

ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي بن
زياد وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى نا أبو الحسن
الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد (1) الحموي أنا أبو عمران عيسى بن عمر
السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا أبو نعيم
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم (2) عبد العزيز بن
محمد بن شيبان نا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق نا الحسن بن سلام هو السواق نا أبو نعيم نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب قال سمعت تميما
الداري يقول
سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد الدارمي فقلت يا رسول الله ما السنة في الرجل من
أهل الكفر يسلم على يدي الرجل وقال الدارمي رجل (3) من المسلمين فقال (4) زاد
الدارمي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو أولى الناس بحياته وموته [* * * *] وفي حديث أبي زرعة
ومماته وقال الدارمي بمحياه ومماته وفي حديث (5) السواق نحوه
قال أبو زرعة قبل الناس هذا الحديث عن عبد العزيز بن عمر ولم يشاركه فيه أحد
فقال ابن داود عنه عن عبد الله بن موهب عن تميم عن أبي نعيم فإنه قال فيه سمعت
تميما (6) قال أبو زرعة سمعت أبا نعيم يقول أنا سمعت عبد العزيز بن عمر يقول في هذا
الحديث سمعت تميما
وأما حديث ابن مسهر (7)
فأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن (8) الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم

(1) بالأصل: " عبد الله وأحمد " والصواب ورد في المطبوعة، ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 492.
(2) سقطت من الأصل واستدركت للايضاح عن المطبوعة.
(3) من هنا إلى آخر الحديث، اضطربت العبارة وفيها تقديم وتأخير صوبناه عن مسند أحمد والمطبوعة.
(4) بالأصل: " وحديث " والمثبت بزيادة " في " عن المطبوعة.
(5) بالأصل: تميم.
(6) سقطت من الأصل، وأضيفت للايضاح عما سبق قريبا في ذكر من رواه عن عبد العزيز بن عمر، وانظر
المطبوعة.
(7) المطبوعة: ح وأخبرناه.
(8) سقطت من الأصل.
236

قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
قالا أنا أبو يعلى الموصلي حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا علي بن مسهر
عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب عن تميم الداري قال
سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الرجل يسلم على يدي الرجل قال هو أولى الناس بمحياه
ومماته [* * * *]
لفظ الخلال
وأما حديث حفص
فأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو
منصور بن شكرويه أنا أبو بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا حفص بن غياث عن
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابن موهب عن تميم الداري قال
قلت يا رسول الله الرجل يسلم على يدي فيموت قال أنت أحق الناس بمحياه
ومماته
[* * * *]
وأما حديث جعفر
فأخبرناه محمد بن مبشر بن أبي سعد (1) قال أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ
نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن إسحاق بن علي بن جابر الجابري الموصلي بالبصرة نا
أبو جعفر محمد بن أحمد بن أبي المثنى نا جعفر بن عون حدثني يعني عبد العزيز بن
عمر بن عبد العزيز قال
سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما السنة في الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي رجل من
المسلمين فقال هو أولى الناس بمحياه ومماته [* * * *]
وأما حديث يونس
فأخبرناه أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا علي بن
منير بمصر أنا محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري أنا أبو عبد الرحمن النسائي نا
محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل نا جدي نا يونس بن أبي إسحاق حدثني

(1) في المطبوعة: فأخبرناه أبو علي الحداد في كتابه، وحدثني أبو رشيد محمد بن مبشر بن أبي سعد بأصبهان
عنه.
237

عبد العزيز عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب سمعته يحدث عمر بن عبد العزيز
قال قال تميم الداري
سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت أرأيت الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي رجل من أهل
الإسلام كيف القضاء فيه قال هو أولى الناس بمحياه ومماته [* * * *]
وأما حديث ابن داود
فأخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا مطهر بن عبد الواحد بن محمد أنا
عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب أنا عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد الزهري
نا أبو حفص عمرو بن علي نا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن
عبد الله بن موهب عن تميم الداري قال
سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الرجل من المشركين يسلم على يدي الرجل من المسلمين
قال هو أولى الناس به حياته وموته [* * * *]
قال ابن موهب فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقسم ميراث رجل أسلم على يد رجل
بين ابنته ومولاه فأعطى ابنته النصف ومولاه النصف
وأما حديث نصر
فأخبرناه أبو (1) محمد هبة الله بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن
سهل بن بشر قالوا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس
الإخميمي نا جعفر هو ابن أحمد بن عبد السلام نا الربيع هو ابن سليمان نا أسد هو
ابن موسى نا نصر بن طريف عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب
يحدث عمر بن عبد العزيز أنا تميم الداري
ثم ذكر مثله وزاد فيه وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله بهذا الحديث وأمرهم أن
يأخذوا به
وأما حديث العلاء
فأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو

(1) الأصل: أبا.
238

بكر بن المقرئ نا زكريا بن يحيى مؤذن مسجد (1) بيت المقدس بها نا عبد الله بن
هانئ قال حدثنا ضمرة عن العلاء بن هارون عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن
عبد الله بن موهب عن تميم الداري قال
سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الرجل يسلم على يدي الرجل من المؤمنين فقال إنه أحق
الناس بمحياه ومماته [* * * *]
وأما حديث إسحاق
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا
عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا إسحاق بن يوسف الأزرق حدثني عبد العزيز بن
عمر بن عبد العزيز قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن تميم
الدراي قال
سئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الرجل يسلم على يدي الرجل فقال هو أولى الناس بمحياه
ومماته [* * * *]
وأما حديث إسماعيل
فأخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا ابن وزير نا ضمرة عن العلاء بن هارون
وإسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب عن
تميم الداري قال
سألت النبي (صلى الله عليه وسلم) عن الرجل يسلم على يدي الرجل عن ميراثه قال هو أولى بمحياه
ومماته [* * * *]
وأما حديث ورقاء وأبي جعفر
فأخبرناه أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود
قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الفضل عباس بن الحسن بن خشيش بحلب نا
حاجب بن سليمان نا شبابة نا ورقاء وأبو جعفر الرازي عن عبد العزيز بن عمر عن

(1) كتبت الكلمة بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(2) مسند أحمد 6 / 36 رقم 16942.
239

عبد الله بن موهب عن تميم الداري قال
قلت يا رسول الله الرجل من المشركين يسلم على يدي الرجل من المسلمين فقال
هو أحق الناس بمحياه ومماته [* * * *]
قال وكان عمر بن عبد العزيز يقضي بذلك
وأما حديث يحيى
فأخبرناه أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن
طلاب أنا أبو الحسين بن جميع أنا محمد بن أحمد يعني بن جعفر الساوي المقرئ
بمكة نا محمد بن صالح بن علي الأشج نا يحيى بن نصر نا عبد العزيز بن عمر عن
عبد الله بن موهب عن تميم الداري قال
سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما السنة في الرجل من
أهل الكتاب يسلم على يدي الرجل من المسلمين قال هو أولى الناس بمحياه ومماته [* * * *]
وأما حديث بشر
فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو الأعز قراتيكن بن الأسعد قالا أنا أبو
محمد الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي (1) نا قاسم بن زكريا المطرز نا
محمد بن معاوية الأنماطي نا بشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز عن عبد العزيز بن
عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب عن تميم الداري قال
جاء تميم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل من أهل الشرك يسلم على يدي
الرجل من المسلمين ما السنة في ذلك قال هو أولى الناس بمحياه ومماته [* * * *]
واللفظ لقراتكين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة قال (2)
وسمعته يعني أبا نعيم يقول أنا سمعت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (3) يذكر
عن عبد الله بن موهب قال سمعت تميم الداري وأنكر أن يكون بينهما قبيصة بن ذؤيب

(1) الأصل: " الحرقي " والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب، ذكره وترجمه السمعاني ترجمة قصيرة.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 569.
(3) " بن عبد العزيز " ليس في تاريخ أبي زرعة.
240

وقال أنا سمعته يقول سمعت تميما (1) فاحتج عند أبي نعيم فيما بلغني بما قال يحيى بن
حمزة عن عبد العزيز بن عمر عن عبد الله بن موهب عن قبيصة بن ذؤيب وقال (2) قد
كتب (3) لي رأيت (4) أنه أراد يحيى بن معين أن بينهما يعني رجلا (5) فأنكر ذلك أبو نعيم
من كتابه إليه
فحدثني بعض أصحابنا أنه قال ومن يحيى بن حمزة حتى يحتج علي به فقيل له يا
أبا نعيم لو قيل لك في نيل رجالك من الأعمش من فلان ألم يكن القائل يستطيع أن يقول
لكل قوم عالم (6) ولكل قوم رجال وهو أعلم بما رووا فسكت أبو نعيم
وقد سمعت أبا مسهر يذكر أنه سمع يحيى بن حمزة يحدث عن عبد العزيز بن عمر بن
عبد العزيز قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذؤيب
عن تميم الداري
أنه سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي الرجل من المسلمين
فقال هو أولى الناس بمحياه ومماته [* * * *]
قال أبو زرعة ولم أر أبا مسهر لما تحدث بهذا الحديث أنكره ولا رده
قال أبو زرعة وهذا شيخ قديم قد روى عنه من الأجلة سعيد بن عبد العزيز وطائفة
من أهل طبقته مثل ابن عيينة وغيره فوجه مدخل قبيصة بن ذؤيب في حديث هذا فيما نرى (7)
والله أعلم أن عبد العزيز بن عمر حدث يحيى بن حمزة بهذا الحديث من كتابه وحدثهم
بالعراق حفظا
قال (8) وقد حدثني صفوان بن صالح أنه سمع الوليد بن المسلم يذكر أن الأوزاعي
كان يدفع هذا الحديث ولا يرى له وجها ويحتج الأوزاعي أنه لم يكن للمسلمين يومئذ ذمة
ولا خراج

(1) بالأصل: " تميم " والصواب عن تاريخ أبي زرعة.
(2) القائل: أبو نعيم، كما يفهم من عبارة أبي زرعة.
(3) في تاريخ أبي زرعة: إلى.
(4) الزيادة للايضاح عن تاريخ أبي زرعة.
(5) الأصل: رجل، والصواب عن تاريخ أبي زرعة.
(6) في تاريخ أبي زرعة: علم.
(7) الأصل: " يروى " والمثبت عن تاريخ أبي زرعة، وهو من كلام أبي زرعة.
(8) القائل أبو زرعة الدمشقي، تتمة الخبر في تاريخه 1 / 571.
241

قال أبو زرعة وهذا حديث متصل حسن المخرج والاتصال لم أر أحدا من أهل العلم
يدفعه وبالله التوفيق
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم قال (1) قرئ على العباس (2) قال سئل يحيى بن
معين عن حديث عبد الله بن موهب قال سمعت تميم الداري قال أهل الشام يقولون عن
قبيصة قيل له من عبد الله بن موهب قال لا أعرفه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا أبو بكر النيسابوري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا يحيى بن معين
قال
وابن موهب الذي روى حديث عبد الله بن عمر أن عثمان أراده على القضاء وهو
صاحب حديث تميم الداري ومن ولده رجل (3) كان في صحابة المهدي أو من الكتاب من
أهل فلسطين
أخبرنا (4) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (4)
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (5) نا (6) أبو نعيم نا
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز زاد محمد وهو ثقة عن عبد الله بن موهب زاد
محمد وهو همداني ثقة قال سمعت تميم الداري

(1) الجرح والتعديل 5 / 174 ونقله المزي في تهذيب الكمال 10 / 572 من طريق عباس الدوري.
(2) زيد في الجرح والتعديل: " ابن محمد الدوري ".
(3) بالأصل: " وقد " والمثبت عن المطبوعة.
(4) ما بين الرقمين وقعت بالأصل قبل الخبر السابق مباشرة، وقد أخرنا العبارة إلى هنا موقعها الصحيح فالخير
التالي رواه البيهقي في السنن الكبرى 10 / 296 من طريق يعقوب بن سفيان.
(5) المعرفة والتاريخ 2 / 439 وتهذيب الكمال 10 / 572 من طريق يعقوب.
242

وهذا خطأ ابن موهب لم يسمع تميما (1) ولا لحقه
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان (2) أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال (3)
عبد الله بن موهب الفلسطيني سمع قبيصة بن ذؤيب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسل
قاله شعيب ويونس وصالح عن الزهري سمع عبد الله في الغزو وقال هشام بن
عمار نا يحيى بن حمزة نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز سمع عبد الله بن موهب
يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذؤيب عن تميم الداري قلت
يا رسول الله ما السنة في أهل الكفر يسلم على يدي رجل من المسلمين قال هو أولى
الناس بمحياه ومماته [* * * *] وقال بعضهم عبد الله بن موهب سمع تميم (4) الداري ولا
يصح لقول النبي (صلى الله عليه وسلم) الولاء لمن أعتق [* * * *] وهو والد يزيد
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا ابن عمر بن مهدي أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال قال لي جدي يعقوب
ابن موهب الذي روى حديث عبد الله بن عمر أن عثمان أراده على القضاء وهو
صاحب حديث تميم الداري ومن ولده رجل في صحابة المهدي أو من (5) الكتاب من أهل
فلسطين
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (6) عبد الله بن موهب الفلسطيني كان قاضي فلسطين روى عنه قبيصة بن ذؤيب
سمعت أبي يقول ذلك

(1) الأصل: تميم، والمثبت عن تهذيب الكمال والمعرفة والتاريخ.
(2) جزء من الكلمة مطموس بالأصل، والمثبت قياسا إلى سند مماثل، والسند معروف.
(3) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 198.
(4) كذا بالأصل، وهو جائز.
(5) " أو من " مطموس بالأصل، والمثبت عن المطبوعة.
(6) الجرح والتعديل 5 / 174.
243

قال أبو محمد روى عنه الزهري
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة الثانية من أهل فلسطين
عبد الله بن موهب
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أبو الحسن بن جوصا إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا
عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن بن جوصا قال
سمعت أبا (1) الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة عبد الله بن موهب فلسطيني
ولاه عمر بن (2) عبد العزيز قضاء فلسطين
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا محمد بن علي بن أحمد بن
المبارك الفراء أنا عبد الله بن الحسين بن عبيد الله بن عبدان أنا أبو الحسين عبد الوهاب
الكلابي أنا أبو الجهم نا هشام بن عمار نا ابن عياش نا عمرو بن مهاجر قال
حضرت عمر بن عبد العزيز واختصم إليه رجلان اشترى أحدهما من الآخر جارية
صغيرة واشترط البائع على المبتاع عتقها فسأل عنها عمر ابن موهب فقال يبطل البيع
وسأل عنها ابن حلبس فقال جاز البيع وبطل الشرط قال عمر لم ذاك قال من أجل
الظهار (3) قال صدقت فأجاز عمر البيع وأبطل الشرط
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (4) حدثني سعيد بن أسد أنا ضمرة
عن رجاء (5) حدثني المعلى (6) بن رؤبة التميمي قال

(1) الأصل: " أبو ".
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، والزيادة اقتضاها السياق عن تهذيب الكمال.
(3) الأصل: الطهارة، والمثبت عن المختصر 14 / 83.
(4) المعرفة والتاريخ 2 / 369 وحلية الأولياء 5 / 170 - 171 ضمن أخبار رجاء بن حياة.
(5) هو رجاء بن أبي سلمة، ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 187.
(6) في الحلية: العلاء بن رؤبة.
244

كانت لي حاجة إلى رجاء بن حياة (1) وكان عند سليمان سعان (2) فلقيته في الطريق
فقال ولي الأمير اليوم عبد الله بن موهب القضاء ولو خيرت بين أن أحمل إلى حفرتي وبين ما
ولي (3) ابن موهب لاخترت أن أحمل إلى حفرتي قال قلت له إن الناس يزعمون أنك الذي
إشرت به صدقوا إني إنما نظرت إلى العامة ولم أنظر له
قال (4) وحدثني سعيد نا ضمرة عن رجاء قال مر بي عبد الله بن عوف القارئ
فقلت له يا أبا القاسم من أين جئت قال جئت من عند ابن موهب بلغه عني شئ فجئت
أعتذر إليه فأنا أحب العذر فيما بيني وبين صالح إخواني
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن
موسى بن الحسين أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة الربعي نا أبي نا إسحاق بن
خالد البالسي نا أبو مسهر حدثني يحيى بن حمزة عن ابن أبي غيلان (5) الفلسطيني قال
وقال ابن موهب ثلاث إذا لم يكن في قاض (6) فليس بقاض (7) يسأل وإن كان عالما ولا
يسمع من أحد شكية ليس معه خصمه ولا يقضي إلا بعد أن يفهم
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر عبد الله بن محمد حدثني
محمد بن إدريس نا هشام هو ابن عمار نا يحيى بن حمزة حدثني ابن أبي غيلان
الفلسطيني عن ابن موهب قال ثلاث إذا لم يكن في القاضي فليس بقاض يشاور وإن
كان (8) عالما ولا يسمع شكية من أحد ليس معه خصمه ويقضي إذا فهم

(1) الأصل: حيوية.
(2) كذا رسمها بالأصل، واللفظة ليست في المعرفة والتاريخ المطبوع، ونبه محققه إلى وجود كلمة رسمها:
" سعابى " وليست في الحلية، وفي المطبوعة: " بنيعان ".
(3) في الحلية: وبين أن ألي وبين أن أحمل.
(4) القائل يعقوب بن سفيان، والخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 373.
(5) الخبر من طريق يحيى بن حمزة في تهذيب الكمال 10 / 572 - 573.
(6) الأصل: بقاضي.
(7) سقطت من الأصل وأضيفت عن تهذيب الكمال.
(8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيفت عن المطبوعة لتقويم السند والخبر.
245

3592 عبد الله بن مهاجر الشعيثي النصري (1)
روى عن عنبسة بن أبي سفيان
ويقال عتبة بن أبي سفيان
روى عنه ابنه محمد بن عبد الله
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا
أبو الحسين بن سمعون نا أحمد بن محمد بن سلم (2) المخرمي نا حفص بن عمرو
الربالي (3) نا عمر بن علي المقدمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن مهاجر عن أبيه عن
عنبسة بن أبي سفيان عن أخته أم حبيبة أمير المؤمنين
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على
النار [* * * *]
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرذاني نا حميد بن زنجويه
النسائي نا بكر (4) بن بكار نا محمد بن عبد الله الشعيثي حدثني أبي عن عنبسة بن أبي
سفيان عن أم حبيبة
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من صلى أربعا قبل الظهر وأربعة بعدها حرمه الله على
النار [* * * *]
وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو محمد الحسن بن أحمد
الشيباني أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو الحسين أحمد بن محمد

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 567 وتهذيب التهذيب 3 / 278 وميزان الاعتدال 2 / 509 والتاريخ الكبير
3 / 1 / 209.
والشعيثي (بالتصغير: تقريب التهذيب) وبضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة وسكون الياء، هذه النسبة
إلى شعيث بطن من بلعنبر، ذكره السمعاني وترجم له. وجاءت اللفظة بالأصل بدون إعجام.
وفي الأنساب أيضا: النصري بالنون، واللفظة بدون إعجام بالأصل.
(2) بالأصل: " مسلم " والصواب ما أثبت، انظر الحاشية التالية.
(3) الأصل: " الرماني " خطأ والصواب ما أثبت وضبط، عن الأنساب، ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 58 وفيها روى
عنه: أحمد بن محمد بن سلم المخرمي.
(4) الأصل: بكير، والصواب ما أثبت (سير الاعلام 9 / 583).
246

قالا أنا أبو العباس السراج نا زياد بن أيوب نا يزيد بن هارون نا محمد بن عبد الله
الشعيثي عن أبيه عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة بنت أبي سفيان عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار [* * * *]
وأخبرناه أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الخطيب وأبو بكر
فضل الله بن المفضل بن فضل الله بن أبي الخير وأبو الثناء المنور (1) وأبو الضياء نصر (2)
ابنا سعد (3) بن سعيد بن فضل الله بن أبي الخير الميهنيون بمرو وأبو بكر محمد بن أحمد بن
الجنيد المحتاجي خطيب ميهنة وأبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن سلمان المقرئ
النيسابوري بها (4) وأبو محمد العباس بن محمد بن أبي منصور الطوسي وأبو نصر
لاحق بن علي بن محمد النقاش وأبو المكارم محمد بن أحمد بن المحسن الكاتب بطوس
قالوا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الفضل العارف الميهني قال أنا أبو بكر أحمد بن
الحسن بن أحمد الحيري القاضي أنا أبو محمد حاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي (5) نا
عبد الرحيم (6) بن منيب نا يزيد بن هارون نا محمد بن عبد الله الشعيثي عن أبيه عن
عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) يعني عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها حرم على النار [* * * *]
وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا زهير بن حرب نا يزيد بن هارون أنا محمد بن عبد الله
الشعيثي عن أبيه عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) مشيخة ابن عساكر 247 / ب.
(2) مشيخة ابن عساكر 232 / ب.
(3) في المشيخة في الموضع الأول " المنور " جاءت أسعد.
(4) بياض بالأصل والمثبت عن المطبوعة.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 336.
(6) كذا بالأصل، وفي ترجمة حاجب بن أحمد في سير أعلام النبلاء ذكر أنه روى عن: عبد الرحمن بن منيب
المروزي.
247

من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار [* * * *]
قالا وأنا أبو يعلى الموصلي نا أحمد بن إبراهيم زاد ابن المقرئ الدورقي نا أبو
عبد الرحمن نا محمد بن عبد الله الشعيثي أبو عبد الله عن أبيه عن عنبسة بن أبي سفيان
عن أخته أم حبيبة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
من صلى أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار [* * * *]
وسقط من حديث ابن حمدان عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا بد منه
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله أحمد حدثني (3) أبي حدثني أبو عبد الرحمن المقرئ نا محمد بن عبد الله
الشعيثي ويزيد أنا محمد بن عبد الله الشعيثي عن أبيه عن عنبسة بن أبي سفيان عن
أخته أم حبيبة قال يزيد بنت أبي سفيان عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال المقرئ زوج النبي (صلى الله عليه وسلم)
أنها سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول
من صلى أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه (4) الله على النار [* * * *]
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (5)
عبد الله بن مهاجر الشعيثي عن عنبسة بن أبي سفيان روى عنه ابنه محمد
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها (6) قالا (7) أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
(8) ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم

(1) في المطبوعة: أخبرناه.
(2) مسند أحمد بن حنبل 10 / 3994 رقم 27472.
(3) سقطت من الأصل، وأضيفت عن المسند.
(4) المسند: حرم الله عليه النار.
(5) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 209.
(6) فوقها في المطبوعة: إذنا.
(7) في المطبوعة: قال.
(8) " ح " حرف التحويل ليست بالأصل، أضيفت قياسا إلى سند مماثل.
248

قال (1) عبد الله بن مهاجر الشعيثي روى عن عنبسة بن أبي سفيان روى عنه ابنه محمد
سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن
عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد (2) أنا أبو الحسن الربعي
أنا أبو الحسين الكلابي قال سمعت أبا الحسن أحمد بن عمير قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة
وعبد الله النصري ابن المهاجر أبو محمد بن عبد الله النصري الشعيثي
دمشقي (3)
3593 عبد الله بن مهاجر بن دينار
أخو عمرو ومحمد ابني مهاجر من أهل دمشق
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب
أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة
عبد الله بن مهاجر أخو عمرو بن مهاجر
3594 عبد الله بن ملاذ الأشعري (4)
من أهل دمشق
روى عن نمير بن أوس القاضي

(1) الجرح والتعديل 5 / 175.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيفت قياسا إلى سند مماثل.
(3) تهذيب الكمال 10 / 567.
(4) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 508 والتاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 199 والجرح والتعديل 5 / 174 وتهذيب
الكمال 10 / 574 وتهذيب التهذيب 3 / 280 وملاذ: بتخفيف اللام ومعجمة (التقريب).
249

روى عنه جرير بن حازم
أخبرنا أبو القاسم نا عبد الله بن أحمد حدثني بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت عبد الله بن ملاذ
يحدث عن نمير بن أوس عن مالك بن مسروح عن عامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
نعم الحي الأسد والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وأنا منهم [* * * *]
قال عامر فحدثت به معاوية فقال ليس هكذا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكنه قال هم
مني وإلي (2) [* * * *] قلت (3) ليس هكذا حدثني أبي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ولكنه قال هم مني وأنا منهم [* * * *
قال فأنت إذا أعلم بحديث أبيك
قال عبد الله بن أحمد هذا من أجود الحديث ما رواه إلا جرير
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي (4) أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا عبيد الله بن عمر القواريري نا وهب بن جرير نا (5)
وقال ابن حمدان حدثني أبي قال سمعت عبد الله بن ملاذ الأشعري يحدث عن نمير بن
أوس عن مالك بن مسروح عن عامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن حمدان أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال في الأشعريين هم مني وأنا
منهم [* * * *] قال فحدثت به معاوية فقال ليس هكذا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنما قال هم مني
وإلي [* * * *] قال قلت ليس هكذا حدثني أبي إنما قال هم مني
وأنا منهم [* * * *] قال فأنت إذا
أعلم بحديث أبيك
أخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ

(1) مسند أحمد بن حنبل 6 / 88 رقم 17166.
(2) اللفظة مطموسة بالأصل والمثبت عن المسند.
(3) في المسند: فقال.
(4) الأصل: الجيرودي.
(5) سقطت من الأصل وزيادتها لازمة عن المطبوعة.
250

قال قال أبو يعلى سمعت يحيى بن معين يقول
لم يكن عند عبد الله بن ملاذ إلا حديث
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي أنا أبو
القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن إبراهيم بن سبنك أنا القاضي أبو علي الحسن بن
محمد بن موسى بن إسحاق الأنصاري نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن المديني نا
وهب بن جرير عن أبيه
عن عبد الله بن ملاذ وهو أشعري واسم أبي (1) عامر الأشعري عبيد بن وهب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك أنا محمد بن أحمد بن البراء قال
وسئل علي عن عبد الله بن ملاذ روى عنه جرير بن حازم روى عن أبي أويس (2) حديث
أبي عامر الأشعري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) نعم الحي الأشعريون [* * * *] فقال لا أعرفه مجهول
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل (3) قال
عبد الله بن ملاذ الأشعري عن تميم (4) بن أوس
كذا فيه وهو وهم وصوابه نمير بن أوس
أخبرنا أبو عبد الله الأديب شفاها قالا (5) أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم

(1) " أبي " كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(2) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: " ابن أوس " وقد مر: نمير بن أوس " ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 158.
(3) التاريخ الكبير 3 / 1 / 199.
(4) كذا بالأصل نقلا عن البخاري، والذي في التاريخ الكبير المطبوع: " نمير " وهو الصواب، وسينبه المصنف إلى
أن الصواب: " نمير " ولعله وقعت بيد المصنف نسخة عن كتاب البخاري صحفت فيها اللفظة إلى " تميم ".
(5) كذا بالأصل وفي المطبوعة: قال.
251

قال (1) عبد الله بن ملاذ الأشعري شامي (2) دمشقي روى عن نمير بن أوس روى عن
نمير بن أوس روى عنه جرير بن حازم سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة
قال في الطبقة الرابعة عبد الله بن ملاذ الأشعري
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد نا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة عبد الله بن ملاذ (3)
3595 عبد الله بن ميمون وهو عبد الله بن أبي سلمة
الماجشون المديني (4)
مولى آل المنكدر التيميين
روى عن عبد الله بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عامر بن ربيع ومسعود بن
الحكم وعمرو بن سليم
روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري (5) وبكير (6) بن عبد الله بن الأشج ومحمد بن
إسحاق ويزيد بن عبد الله (7) بن الهاد وعمر بن حسين

(1) الجرح والتعديل 5 / 174.
(2) قسم من اللفظة مطموس بالأصل، والمثبت عن الجرح والتعديل.
(3) تهذيب التهذيب 10 / 574.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 194 وتهذيب التهذيب 3 / 159 والجرح والتعديل 5 / 70 والتاريخ الكبير
3 / 1 / 100.
والماجشون: بفتح الجيم وضم الشين (كما في المغني) وتقريب التهذيب ضبطت فيه بالقلم.
وحكي فيه: تثليث الجيم.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف للايضاح عن المطبوعة، وانظر تهذيب الكمال 10 / 194.
(6) تقرأ بالأصل: " وعمرو " خطأ، والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال.
(7) بالأصل: " عبد " والمثبت عن تهذيب الكمال.
252

وقدم دمشق مع عروة بن الزبير وافدا على الوليد بن عبد الملك حين أصيب عروة بابنه
ورجله
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب لفظا أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا ابن (2) نمير نا يحيى يعني ابن سعيد عن
عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عمر عن أبيه قال
غدونا (3) مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من منى إلى عرفات منا الملبي ومن المنكبر
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن
عبد الله قال
توفي محمد بن عروة مع أبيه وعروة يومئذ عند الوليد بن عبد الملك وفي ذلك السفر
أصيبت رجل عروة وكان محمد بن عروة من أحسن الناس وكان عروة يحبه حبا شديدا
قال فقام محمد بن عروة على سطح فيه جلي فقام من الليل فسقط من الجلي (4) في
إصطبل الدواب فتخبطته حتى مات وكان الماجشون مع عروة
بالشام فكره أصحاب عروة وغلمانه أن يخبروه خبره فذهبوا إلى الماجشون فأخبروه فجاء من ليلته فاستأذن على
عروة فوجده يصلي فأذن له في مصلاه فقال له هذه الساعة قال نعم يا أبا عبد الله
طال علي الثواء وذكرت الموت وزهدت في كثير مما كنت أطلب وخطر ببالي ذكر من
مضى من القرون قبلي فجعل الماجشون يذكر فناء الناس وما مضى ويزهد في الدنيا
ويذكر الآخرة حتى أوجس عروة فقال قل فيما تريد فإنما قام محمد من عندي آنفا فمضى
في قصته ولم يذكر شيئا ففطن عروة فقال إنا لله وإنا إليه راجعون وأحتسب (5) محمدا
عند الله فعزاه الماجشون وصلى عليه وأخبره بموته
أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل النوقاني أنا أبو الفضل

(1) مسند أحمد بن حنبل 2 / 246 رقم 4733.
(2) زيادة عن المسند.
(3) تقرأ بالأصل: غزونا، والمثبت عن المسند.
(4) بالأصل: خلي، خطأ، والصواب ما أثبت، والجلي بكسر الجيم وسكون اللام، الكوة من السطح لا غير (تاج
العروس: بتحقيقنا: جلي).
(5) في المطبوعة: واحتسبت.
253

محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي أنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الصفار أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سليمان بن
منصور حدثني أبو عروة الزهري من ولد يحيى بن عروة قال
كان عروة بن الزبير بالشام عند الوليد بن عبد الملك فحمله على بغلة كان الحجاج
أهداها إلى الوليد بن عبد الملك فخرج من عنده محمد ابنه فضربته البغلة فمات فأسقط
في يد غلمانه ولم يخبروا أحدا (1)
بخبره وقالوا من يخبره قالوا الماجشون فسألوه أن
يخبره فأتاه فجعل يعظه ويعزيه ويحدثه فقال ما لك تنعي إلي أحدا هؤلاء بني
وخرج من عندي محمد آنفا قال فإن الله تعالى قد قبض محمدا فما رأى أصبر منه
ولما قطعوا رجله قالوا له تسقى شيئا قالوا فتمسك قال وبسطها على مرفقه حتى
نشرت وحسمت فما تلكم ولا تأوه
كذا قال الزهري وإنما هو الزبيري
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أ
بو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال
سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبد الله بن أبي
سلمة أبو عبد العزيز الماجشون
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي حدثنا أبو الفضل ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2)
عبد الله بن أبي سلمة قاله ابن الحارث عن بكير بن الأشج عن عبد الله بن أبي
سلمة عن محمد بن عبد الرحمن سمع ابن عمر قوله وهو عبد الله بن أبي سلمة (3)
الماجشون عن عبد الله بن عبد الله بن عمر روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وروى
ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة مولى المنكدر سمع عبد الله بن عامر وروى ابن

(1) كذا بالأصل، وفي المختصر 14 / 85: " ولم يخبر أحد " وفي المطبوعة: " ولم يجترئ أحد يخبره " وهو أشبه.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 100.
(3) من قوله: قاله ابن الحارث إلى هنا ليس في التاريخ الكبير.
254

إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة عن مسعود بن الحكم
قال ابن إسحاق وهو مولى بني تيم وهو والد عبد العزيز وكان اسم أبي سلمة
ميمون
أخبرنا أبو (1) عبد الله الخلال شفاها (2) قال أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (3)
عبد الله بن أبي سلمة الماجشون واسم أبي سلمة ميمون وهو والد عبد العزيز بن
عبد الله بن أبي سلمة روى عن ابن عمر وعبد الله بن عبد الله بن عمر ومحمد بن
عبد الرحمن بن ثوبان وعبد الله بن عامر بن ربيعة ومسعود بن الحكم وعمرو بن سليم
روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن الهاد (4) وعمرو (5) بن الحارث ومحمد بن
إسحاق سمعت أبي يقول ذلك (6)
3596 عبد الله بن ميمون بن عياش (7)
ابن الحارث ويقال عبد الله بن محمد بن ميمون
أبو الحواري الثعلبي (8) الغطفاني
والد أحمد بن أبي الحواري الزاهد
كان من الزهاد أيضا وكان بدمشق وقيل كان كوفيا وانتقل ابنه إلى دمشق
ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية

(1) سقطت من الأصل، والسند معروف.
(2) فوقها في المطبوعة: إذنا.
(3) الجرح والتعديل 5 / 70.
(4) وهو يزيد بن عبد الله بن الهاد. (تهذيب الكمال).
(5) بالأصل: " وابن عمرو " والصواب عن الجرح والتعديل، وفي تهذيب الكمال: وعمرو بن الحارث المصري.
(6) وذكر المزي في تهذيب الكمال اسم أبي سلمة: ميمون ويقال: دينار.
ونقل عن البخاري أن عبد الله هلك سنة ست ومئة.
(7) كذا بالأصل والمختصر 14 / 85 وفي تهذيب الكمال 1 / 178 في ترجمته ابنه أحمد: العباس.
(8) في المختصر: " التغلبي " وفي ترجمة ابنه أحمد في سير أعلام النبلاء 12 / 85، وفي تهذيب الكمال 1 / 178
التغلبي.
255

حكى عن وهيب بن الورد وعن أبيه ميمون بن عياش (1)
حكى عنه ابنه أحمد بن أبي الحواري وإبراهيم بن عيسى بن عبيد السدوسي
أخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن (2) عبد الصمد بن علي بن الحسين ابن البدن (3)
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا محمد بن علي بن الفتح أنا أبو طاهر محمد بن علي بن
محمد بن يوسف بن (4) العلاف أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو علي محمد بن
أحمد بن الحسن (5) بن الصواف أنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان (6) الأنماطي أنا
أحمد بن أبي الحواري نا أبي قال سمعت وهيب بن الورد يقول
إذا دخل العبد في لاهوتية الرب ومهيمنة الصديفين ورهبانية الأبرار ولم يلق أحدا
يأخذ بقلبه ولا تلحقه عينه
قال أحمد حدثت به أبا سليمان فقال أما اللاهوتية فالعظمة
قال فما المهيمنة قلت لا أدري قال اليقين
قال فما الرهبانية قال قلت لا أدري قال هو الزهد
أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن يوسف أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو
طالب العشاري أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا الحسين بن صفوان نا أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثني عون بن إبراهيم حدثني أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبي
يقول سمعت وهيب بن الورد قال
خلق ابن آدم وخلق الخبز معه فما زاد على الخبز فهو شهوة
فحدثت به سليمان بن أبي سليمان فقال صدق والخبز مع الملح شهوة
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الفرج الدمشقي نا أبو محمد عبد الرحمن بن الضامدي نا

(1) كذا بالأصل والمختصر 14 / 85 وفي تهذيب الكمال 1 / 178 في ترجمته ابنه أحمد: العباس.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف للايضاح عن المشيخة 105 / أ.
(3) بالأصل: " المنذر " والمثبت عن المشيخة.
(4) " بن " ليست في المطبوعة.
(5) الأصل: الحسن، خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 184.
256

أحمد بن أبي الحواري عن أبيه عن جده
أنه رأى موضع أركان قبة مسجد دمشق وقد بلغت الماء
أنبأنا (1) أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم
المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي نا العباس بن
حمزة نا أحمد بن أبي (2) الحواري قال
لبست الصوف وأبي حي فقال (3) يا بني ما أراك تقوى على هذا هذه طريقة الأنبياء
وكانت مرقعة
وقال قال أبو عبد الرحمن السلمي
عبد الله بن محمد بن ميمون ويقال عبد الله بن ميمون أبو الحواري والد أحمد
كان من مذكوري المشايخ وابنه أحمد أخذ عنه الطريقة
قال وأنا أبو عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن سعيد نا العباس بن حمزة قال
أحمد بن أبي الحواري قال قال لي أبي
يا بني لا تكثر البكاء فإنه يقسي (4) القلب
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (5) نا إسحاق بن أحمد بن علي نا
إبراهيم بن يوسف نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبي يقول
يا بني من كانت نيته في العافية (6) ملأ الله حضنه العافية (7)
3597 عبد الله بن ميمون وهو خطأ
وصوابه عبد ربه بن ميمون
حدث عن الربيع بن حظيان الدمشقي
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن

(1) فوقها في المطبوعة كتب: مساواة.
(2) كتبت " أبي " بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(3) المطبوعة: فقال لي.
(4) في المختصر 14 / 86 يغشي.
(5) حلية الأولياء 10 / 5 ضمن أخبار أحمد بن أبي الحواري.
(6) الأصل: " العاقبة " والصواب عن الحلية.
257

كتب إلي أبو (1) نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
العباس السياري نا محمد بن عمير بن هشام نا إسماعيل بن محمد بن قيراط نا سليمان بن
عبد الرحمن نا عبد الله بن ميمون نا الربيع بن حظيان عن عطاء بن أبي رباح عن
جابر بن عبد الله قال
خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لن تزالوا بخير ما انتظرتم الصلاة [* * * *]
كذا قال والصواب عبد ربه وسيأتي بعد
3598 عبد الله بن ميمون القرشي
من ساكني دمشق
له ذكر ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز "

(1) زيادة لازمة.
258

حرف النون
في أسماء آباء العبادلة "
3599 عبد الله بن نافع بن ذؤيب ويقال دويد (1)
من أهل دمشق (2)
روى عن أبيه وسليمان بن موسى
روى عنه الوليد بن مسلم
وولاه هشام بن عبد الملك خراج بعلبك
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح (3) وأخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل أنا خالي أبو الفضل
محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف الطوسي
قالا أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الأصبهاني الصفار أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين
حدثني محمد بن الحكم بن رزين نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن نافع بن ذؤيب عن أبيه
قال

(1) في المختصر 14 / 86 والمطبوعة: ذو يد.
(2) ورد ذكره في تهذيب التهذيب 3 / 284 في آخر ترجمة: عبد الله بن نافع العدوي، ومما قاله ابن حجر في هذا
الموضع:
وممن يقال له: عبد الله بن نافع اثنان: أحدهما دمشقي واسم جده ذؤيب روى عن أبيه وعنه الوليد بن مسلم
في قصة عروة بن الزبير لما وقعت في رجله الاكلة، والثاني: اسم جده يزيد... ذكرهما الخطيب وذكرتهما
للتمييز.
(3) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل.
259

قدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك فخرج برجله قرحة الأكلة (1) فبعث إليه
الوليد بالأطباء فأجمع رأيهم على إن لم ينشروها قتلته فقال شأنكم بها فقالوا نسقيك
شيئا لئلا تحس بما نصنع قال لا شأنكم بها قال فنشروها بالمنشار فما حرك عضوا عن
عضو وصبر فلما رأى القدم بأيديهم دعا بها فقلبها في يده ثم قال أما والذي حملني
عليك إنه ليعلم أني ما مشيت بها إلى حرام أو قال معصية
قال الوليد قال عبد الله بن نافع بن ذؤيب أو غيره من أهل دمشق عن أبيه أنه حضر
عروة حتى فعل به ذلك قال هذه المقالة ثم أمر بها فغسلت وطيبت ولفت في قبطية (2) ثم
بعث بها إلى مقابر المسلمين
3600 عبد الله بن نزار العبسي (3)
أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ووجهه أبو بكر الصديق بكتابه إلى أبي (4) عبيدة بن الجراح إلى الشام
حتى توجه إلى فتح دمشق
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا أبو علي محمد بن محمد بن أحمد أنا أبو
الحسن (5) علي بن أحمد بن عمر بن حفص أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو
محمد الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار حدثني أبو حذيفة إسحاق بن
بشر قال قال ابن إسحاق عن من يخبره عن مجاهد عن ابن عباس (6) قال
ثم سار يعني أبا عبيدة حتى إذا دنا من باب الجابية أتاه آت فقال له إن هرقل
بأنطاكية وقد جمع لك من الجنود جمعا لم يجمعه أحد من الأمم ممن كان قبله فانصر
نصرك الله (7) فاختبر أبو عبيدة عن ذلك فوجده حقا فكتب
بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله أبي بكر الصديق خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أبي
عبيدة بن الجراح سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأما بعد فإنا نسأل

(1) الاكلة كفرحة داء في العضو يأتكل منه (القاموس المحيط).
(2) القبطية: الثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء، وكأنه منسوب إلى القبط، وهم أهل مصر، على غير قياس.
(اللسان: قبط).
(3) الإصابة 3 / 94.
(4) سقطت من الأصل.
(5) بالأصل: " الحسين " والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الاعلام 17 / 402.
(6) الأصل: " أبي عياش " تحريف، والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور 14 / 87 والإصابة 4 / 94.
(7) كذا بالأصل والمختصر 14 / 87 وفي المطبوعة: فأبصر، بصرك الله.
260

الله أن يعز الإسلام وأهله عزا منيعا وأن يفتح لهم فتحا يسيرا فإنه بلغني أن ملك الروم نزل
قرية من قرى الروم يقال لها أنطاكية وإنه بعث إلى أهل مملكته فحشرهم إليه وأنهم خرجوا
إليه على الصعبة والذلول فقد رأيت أن أعلمك ذلك فنرى رأيك ورأيك موفق رشيد
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
قال فكتب إليه أبو بكر
بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله أبي بكر الصديق خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى
أبي (1) عبيدة بن الجراح ومنهم من قال إنما كتب من أبي بكر وكان عمر هو الذي أحدث من
عبد الله عمر أمير المؤمنين فكتب أبو بكر سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله
إلا هو أما بعد فقد أتاني كتابك وفهمت ما ذكرت من أمر هرقل ملك الروم فأما نزوله بأنطاكية
فهزيمة له ولأصحابه وفتح عليك من الله وعلى المسلمين إن شاء الله وأما حشرة للمرء بمملكته وجمعه للمرء (2)
الجموع فإن ذلك كما نعلم وأنتم تعلمون أنه سيكون منهم ما كان
قوم ليدعوا سلطانهم ولا ليخرجوا من ملكهم بغير قتال ولقد علمت والحمد لله أن قد
غزاهم رجال كثير من المسلمين يحتسبون من الله في قتالهم الأجر (3) ويحبون الجهاد في
سبيل الله أشد من حبهم أبكار نسائهم وعقائل (4) أمولاهم الرجل منهم عند الهيج خير من
ألف رجل من الروم فألقهم بجندك ولا تستوحش لمن غاب عنك من المسلمين فإن الله
معك وأنا مع ذلك ممدك بالرجال بعد الرجال حتى تكتفي ولا تحب أن تزداد والسلام
عليك ورحمة الله وبركاته
وبعث بالكتاب مع عبد الله بن نزار العبسي
3601 عبد الله بن نصر بن هلال السلمي
والد أبي الفضل
حدث عن محمد بن المبارك الصوري وأبي مسهر الغساني ويحيى بن صالح
الوحاظي

(1) سقطت من الأصل.
(2) في المختصر 14 / 87 والمطبوعة: " لكم " في الموضعين.
(3) المختصر والمطبوعة: الاجر العظيم.
(4) عقائل جمع عقيلة - كسفينة - من القوم: سيدهم، والعقيلة من كل شئ: أكرمه. وكريمة الإبل. (القاموس
المحيط).
261

روى عنه ابنه أبو الفضل أحمد بن عبد الله
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي الحنائي أنا عمران بن
الحسن نا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي نا أبي عبد الله بن نصر
نا محمد بن المبارك الصوري نا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن يزيد عن يزيد بن أبي
أنيسة عن عبد الوهاب المكي عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن وائلة بن الأسقع
قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا
يخذله التقوى ها هنا وأومئ بيده إلى القلب قال وحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه
المسلم [* * * *]
3602 عبد الله بن نصر
أبو محمد التبريزي القاضي
حدث عن أبي نصر أحمد بن محمد البلخي
كتب عنه نجا بن أحمد
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن عمرو (1) وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني عنه
قال أملى علي من حفظه الشيخ أبو محمد عبد الله بن نصر التبريزي القاضي أنا الشيخ أبو
نصر أحمد بن محمد بن شبيب الكاغدي البلخي الإمام المفسر إمام خراسان بمكة أنا أبو
علي الدقاق نا محمد بن علي التبريزي عن علي بن حسين السرخسي عن أبيه عن
جرير (2) عن الضحاك عن عبد الله بن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لملك الموت حربة مسمومة طرف لها
بالمشرق وطرف لها بالمغرب يقطع بها عرق الحياة والذي لا إله إلا هو والذي نفس محمد بيده والذي بعثني
بالحق نبيا إن معالجته أشد من ألف ضربة بالسيف وألف نشرة بالمناشير وألف طبخة في
القدور وإن الصراط مسيرة ثلاثة آلاف عام ألف طالع وألف نازل وألف استوى أدق من

(1) في المطبوعة: عمر.
(2) كذا بالأصل، وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى أن " جرير " تحريف، والصواب: " جويبر " وانظر ترجمته في
تهذيب الكمال 3 / 473.
262

الشعر وأحد من السيف [* * * *]
ثم قال والذي بعثني بالحق نبيا من أكرم عالما مات ولم يعلم وجاز الصراط ولم
يعلم [* * * *]
الصواب جويبر والحديث منكر
3603 عبد الله بن نصير
أبو موسى
أحد أصحاب عبد الملك بن مروان وكان على شرط عمرو بن سعيد يوم غلب على
دمشق
وهو شاعر جرت بينه وبين عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز العنبري والد خالد
مشاجرة بين يدي عبد الملك خرجا فيها إلى عضه (1) النسب فأسكتهما عبد الملك فقال
في ذلك أبو موسى بن نصير شعر
* جاريت غير شؤوم في مطاولة * يا ابن الوسائط من أبناء ذي هجر
لا من نزار ولا قحطان تعرفكم * سوى عبيد لعبد القيس أو مضر *
ذكر ذلك أبو عبيدة معمر بن المثنى
3604 عبد الله بن نعيم بن همام القيني (2)
ذكر أبو محمد بن أبي حاتم أنه دمشقي
حدث عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري وعمر بن عبد العزيز
ومكحول وعبد الله بن محيريز وعروة بن محمد السعدي وسليمان بن سعد الخشني
روى (3) عنه ابناه عاصم وعبد العني ابنا (4) عبد الله بن نعيم وابن جريج ويحيى عن
عبد العزيز الأردني (5)

(1) عضة عضها ويحرك، وعضيهة وعضهة: كذب وسحر ونم.
وعضه كفرح جاء بالإفك والبهتان (القاموس المحيط).
(2) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 588 وتهذيب التهذيب 3 / 286 والتاريخ الكبير 3 / 1 / 215 والجرح
والتعديل 5 / 185.
(3) الأصل: رواه.
(4) بالأصل: " أنا ".
(5) كذا بالأصل وتهذيب الكمال، وفي المطبوعة: الأزدي.
263

وذكره أبو الحسين الرازي في كتاب تسمية كتاب أمراء دمشق فقال (1)
كان كاتب الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري
وقال في موضع آخر وكان من كتاب عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد البغوي نا داود بن عمرو نا الوليد بن مسلم عن يحيى بن عبد العزيز
عن عبد الله بن نعيم عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري عن أبي موسى
الأشعري
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عقد لأبي عامر الأشعري يوم حنين على خيل الطلب فلما انهزمت
هوازن طلبها حتى أدرك دريد بن الصمة فأسرع به فرسه فقتل ابن دريد أبا عامر
قال أبو موسى فشددت على ابن دريد فقتله وأخذت اللواء وانصرفت بالناس فلما
رآني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واللواء بيدي قال أبا موسى قتل أبو عامر قلت نعم قال فرفع
يديه يدعو له ويقول اللهم أبا عامر اجعله في الأكثرين يوم القيامة [* * * *]
هذا أو نحوه
رواه البغوي في موضع آخر بهذا الإسناد مختصرا وقال عقد (2) لأبي مالك
الأشعري وهو وهم
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد البزاني
أنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي أنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن عمر بن يزيد الزهري نا عمي عبد الرحمن بن عمر رستة نا أبو مطيع البجلي
نا ابن (3) جريج عن عبد الله بن نعيم عن الضحاك بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى قال سمعت عمر بن الخطاب يقول
ليمت يهوديا أو نصرانيا من مات ولم يحج وجدا له سعة وخليت سبيله
الصواب أبو مطيع البلخي واسمه الحكم بن عبد الله

(1) تهذيب الكمال 10 / 589.
(2) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: عبد.
(3) بالأصل: " أبي ".
264

ورواه عدي بن عدي عن الضحاك بن بن عبد الله بن عرزب عن أبيه قال قال
عمر فذكر نحوه
ورواه حجاج بن محمد عن ابن (1) جريج فقال عبد الرحمن بن غنم بدل ابن أبي
ليلى وهو الصواب
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ
وأبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن
إسحاق نا حجاج حدثني ابن جريج أخبرني عبد الله بن نعيم عن (2) الضحاك بن
عبد الرحمن الأشعري أخبره أن عبد الرحمن بن غنم أخبره
أنه سمع عمر بن الخطاب يقول ليمت يهوديا أو نصرانيا يقولها ثلاث مرات رجل
مات ولم يحج وجد لذلك سعة وخليت سبيله بحجة أحجها وأنا صرورة (3) أحب إلي من
ست غزوات أو سبع ابن نعيم يشك ولغزوة أغزوها بعدما أحج أحب إلي من ست
حجات أو سبع ابن نعيم يشك فيها
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد الأنباري أنا محمد بن
الحسن بن يوسف الأصبهاني أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله النقوي نا
إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنا عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج أخبرني ابن
نعيم أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول لابنه عبد الملك
وبصق عن يمينه وهو في مسيرة فنهاه عمر عن ذلك فقال إنك تؤذي صاحبك ابصق
عن شمالك
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4)
عبد الله بن نعيم سمع الضحاك بن عبد الرحمن سمع منه ابن جريج وروى

(1) بالأصل: " أبي ".
(2) بالأصل: " بن " تصحيف.
(3) رجل صرورة لم يتزوج (اللسان: صرر).
(4) التاريخ الكبير 3 / 1 / 215.
265

الوليد بن مسلم نا يحيى بن عبد العزيز عن عبد الله بن نعيم القيني (1) سمع الضحاك بن
عبد الرحمن
أخبرنا أبو الحسن بن الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو
القاسم أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد قال (2) عبد الله بن نعيم الدمشقي روى عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري
وعروة بن محمد روى عنه ابن جريج ويحيى بن عبد العزيز (3) وابنه عاصم (4) سمعت
أبي يقول ذلك
قال أبو محمد وروى عن عمر بن عبد العزيز ومكحول وابن (5) محيريز روى عنه
ابنه عبد الغني ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه سئل عن عبد الله بن
نعيم الذي روى عنه ابن جريج فقال مظلم
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا تمام أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو
زرعة قال
في تسمية نفر أهل زهد وفضل عبد الله بن نعيم الأردني (6)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا
أحمد إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة عبد الله بن نعيم القيني (7) زاد
ابن عتاب الأردني
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (8) وأما القيني بالقاف
الاكمال لابن ماكولا 6 / 372.

(1) في التاريخ الكبير: القرشي.
(2) الجرح والتعديل 5 / 185.
(3) بعدها في الجرح والتعديل: الأردني.
(4) الجرح والتعديل: عاصم بن عبد الله بن نعيم.
(5) عن الجرح والتعديل، وبالأصل: وأبي.
(6) تهذيب الكمال 10 / 589.
(7) تهذيب الكمال 10 / 589.
266

والياء المعجمة من تحتها باثنتين (1) والنون وقال ابن ماكولا ثم نون وقالا فمنهم
عبد الله بن نعيم القيني عن الضحاك بن عبد الرحمن
3605 عبد الله بن نمران بن يزيد بن عبد الله المذحجي
حكى عن أبيه
حكى عنه ابنه محمد بن عبد الله بن نمران "

(1) الأصل: اثنتين، والصواب عن الاكمال، وفيه: باثنتين من تحتها.
267

حرف الواو
في أسماء آباء العبادلة
3606 عبد الله بن واقد الجرمي
شهد قتل الوليد بن يزيد وحكاه
وحكى عنه يزيد بن فروة مولى بني أمية
روى عن إسماعيل بن إبراهيم بن إسحاق
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (1) حدثني إسماعيل بن إبراهيم حدثني عبد الله بن
واقد الجرمي وكان قد شهد قتل الوليد
وقد ظاهر بين درعين وبيده السيف صلتا (2) فأحجموا عنه فنادى مناديهم اقتلوا
اللوطي قتله قوم لوط فقتل
3607 عبد الله بن وقاص
حدث عن معاوية
روى عنه عيسى بن عمر
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن بندار نا أبو
جعفر محمد بن إسماعيل الصايغ نا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني عمرو بن يحيى
الأنصاري أن عيسى بن عمر أخبره عن عبد الله بن وقاص قال
إني لعند معاوية إذ أذن مؤذنه فقال معاوية كما قال المؤذن حتى إذا قال حي على

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 364.
(2) الزيادة عن تاريخ خليفة.
268

الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله فلما قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا
بالله وقال بعد ذلك ما قال المؤذن ثم قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ذلك
3608 عبد الله بن الوليد
رجل من أهل دمشق
حكى عن هشام بن الغاز
حكى عنه أبو صالح محبوب بن موسى الفراء الأنطاكي
3609 عبد الله الأصغر بن وهب بن زمعة
ابن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى
ابن قصي بن كلاب القرشي الأسدي الزمعي (1)
حدث عن أم سلمة ومعاوية وكريمة بنت المقداد بن عمرو
روى عنه هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وابناه يزيد وقريبة ابنا عبد الله
ويعقوب بن عبد الله الأسدي والزهري
ووفد على معاوية
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن (2) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا عبد الله بن محمد البغوي نا الفضل بن
موسى نا محمد بن خالد بن عثمة عن موسى بن يعقوب حدثني هاشم بن هاشم أن
عبد الله بن وهب أخبره عن أم سلمة قالت
دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاطمة بعد الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فقالت أم
سلمة فلم أسألها عن شئ حتى توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سألتها عن بكائها وضحكها فقالت
أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه يموت فبكيت ثم حدثني أني سيدة أهل الجنة بعد مريم بنت
عمران فضحكت (3)

(1) ترجمته وأخباره في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 228 والإصابة 3 / 144 وتهذيب الكمال 10 / 617
وتهذيب التهذيب 3 / 294.
(2) الأصل: " الحسين " والمثبت عن المشيخة 110 / أ.
(3) من هذه الطريق نقله المزي في تهذيب الكمال 10 / 617 - 618 وانظر تخريجه فيه. وانظر دلائل النبوة للبيهقي.
7 / 164 وما بعدها " باب: ما جاء في نعيه نفسه صلى الله عليه وسلم إلى ابنته فاطمة رضي الله عنها، وإخباره إياها بأنها أول أهل
بيته به لحوقا، فكان كما قال ". ويفهم من الأحاديث التي وردت في هذا الباب أن إخباره إياها جاء في وقت
وجعه الذي قبض فيه.
وانظر تخريج هذه الأحاديث فيها.
269

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن
محمد ابنا عم أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر أنا إبراهيم بن السندي بن علي أنا
أبو عبد الله الزبير بن بكار حدثني يحيى بن مقداد يعني ابن يعقوب عن عمه موسى بن
يعقوب عن قريبة بنت عبد الله بن وهب عن أبيها عن أم سلمة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ما من أحد يحيي أرضا فتشرب منها كبد حرى أو يصيب منها عافية (1) إلا كتب الله له بها أجرا [* * * *]
قال وحدثني يحيى بن مقداد عن عمه موسى بن يعقوب عن قريبة ابنة عبد الله
عن أبيها عن أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت
لعن النبي (صلى الله عليه وسلم) الراشي والمرتشي في الحكم
قريبة هي عمة موسى
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن أنا أبو سعيد
محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن نا محمد بن يحيى
نا محمد بن موسى بن أعين نا أبي عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبد الله وهو
عندنا ابن وهب بن زمعة لم ينسبه قال سمعت أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) تقول
لقد خرج أبو بكر على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تاجرا إلى بصرى لم يمنع أبا بكر من الضن
برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشحه على نصيبه منه من الشخوص إلى التجارة وذلك لإعجابهم بكسب
التجارة وحبهم التجارة ولم يمنع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا بكر من الشخوص في تجارته لحبه
صحابته وضنه أبي بكر وقد كان لصحابته معجبا لاستحباب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) التجارة
وإعجابه بها (2)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ

(1) العافية: كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر وجمعها: العوافي، وقد تقع العافية على الجماعة.
(النهاية: عفى).
(2) الزيادة عن مختصر ابن منظور 14 / 91.
270

أنا أبو الحسن علي بن عيسى الجيزي حدثنا جعفر بن محمد بن سوار أنا عبد الرحمن بن
محمد بن سلام الطرسوسي أنا أبو أسامة حماد بن أسامة نا هشام بن عروة عن أبيه عن
عبد الله بن الزبير
أنه قدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة (1)
فذكر حديث بيع الغابة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني نا أبو الحسين
الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال (2)
عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (3) أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وكان عبد الله
الأصغر بن وهب بن زمعة عريف بني أسد وولده اليوم أكثر ولد زمعة بن الأسود وأمه أم
ولد (4)
أنبأنا أبو الغنائم بالكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو (5) أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (6)
عبد الله بن وهب بن زمعة الأسدي القرشي سمع أم سلمة قاله موسى بن يعقوب نا
هاشم بن هاشم وقاله (7) يعقوب بن عبد الله الأسدي وابناه يزيد وقريبة (8) وسمع منه
الزهري

(1) بالأصل: " ربيعة " والصواب ما في المطبوعة، وقد أثبتناه.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 421 رقم 2068.
(3) الأصل: " أنا " تحريف، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(4) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 222 باختلاف. والخبر في تهذيب الكمال 10 / 617 نقلا عن الزبير.
(5) سقطت من الأصل، وأضيفت لتقويم السند، قياسا إلى سند مماثل.
(6) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 218.
(7) في التاريخ الكبير: وقال.
(8) كذا بالأصل، وفي التاريخ الكبير: " وابنه يزيد " وقد مر في أول الترجمة وفي تهذيب الكمال: أن قريبة ابنته
روت عنه.
271

أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال (1)
عبد الله بن وهب بن زمعة القرشي الأسدي روى عن أم سلمة روى عنه هاشم بن
هاشم
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا الحسن بن البنا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن مقداد عن
أخيه يحيى بن مقداد عن عمه موسى بن يعقوب الزمعي قال
لما اجتمع الناس على معاوية خرج إليه عبد الله بن وهب الأصغر طالبا بدم أخيه
عبد الله بن وهب بن زمعة الأكبر (2) وقال إما وجدت قاتله فأمكنني منه فقتلته وأما لم أجده
فكان ذاك وسيلة لي إليه فقدم عليه فلما حضر الطعام قال له معاوية ادن يا ابن مسلم بن
مسلم قال فتقدمت إلى الغداء وما يسوغ لي أبدا في آبائي وأعود فلا أجد فيهم مسلما
فرجعت إلى المدينة وقد كان معاوية قال له أما قاتل أخيك فلا يعرف قتل في فتنة
واختلاط من الناس ولكن هذه الدية فهي لك وأعطاه الدية وأحسن جائزته
قال فانصرفت فدخلت المدينة فسألتني زوجتي كريمة بنت المقداد عن عمرو عن
سفري فأخبرتها بما قال لي معاوية فقالت صدق كان جدك أسد بن عبد العزى لا يدع
مهتجرين من قريش إلا أصلح بينهما فسمي مسلما فلما توفي قام ذلك المقام المطلب بن
أسد فسمي مسلما فلما توفي قام ذلك المقام أبو زمعة الأسود بن المطلب بن
أسد فسمي مسلما فأنت ابن مسلم بن مسلم بن مسلم
قال فخرجت إلى أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكرت لها قول معاوية فقالت لي مقالة
كريمة بنت المقداد فقلت والله لأرجعن إلى معاوية فرجعت إليه لذلك لا ينزعني غيره فلما

(1) الجرح والتعديل 5 / 188 وقد جمع ابن أبي حاتم في ترجمة واحدة الأخوين عبد الله الأكبر بن زمعة، وعبد الله
الأصغر بن زمعة، ولم ينتبه أنهما اثنان.
(2) وكان عبد الأكبر قد قتل يوم الدار مع عثمان رضي الله عنه وسينبه المصنف إلى ذلك في آخر الخبر (تهذيب
الكمال 10 / 617 والوافي بالوفيات 17 / 664).
272

حضر الغداء قال ادن مني يا ابن مسلم بن مسلم قال قلت والله إني لابن مسلم بن مسلم بن
مسلم قال علمت فتعلمت قلت إنما العلم بالتعلم
وكان أخوه عبد الله بن وهب الأكبر قتل مع عثمان بن عفان في الدار
3610 عبد الله بن وهيب بن عبد الرحمن بن عمر بن حفص
أبو العباس ويقال أبو إسحاق الجذامي (1) الغزي
سمع العباس بن الوليد بن مزيد ببيروت ومحمد بن أبي السري العسقلاني
ومحمد بن عبد العزيز وأبا خالد يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهمداني
روى عنه أبو القاسم الطبراني وأبو أحمد بن عدي الجرجاني وأبو محمد بن ذكوان
البعلبكي وأبو طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظ وأبو صالح سهل بن إسماعيل بن
سهل الطرسوسي القاضي
أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا
أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر المقرئ إمام جامع دمشق نا القاضي أبو
محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار المعروف بابن ذكوان نا عبد الله بن وهيب نا
العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي نا عبد الوهاب بن هشام عن أبيه هشام بن الغاز
عن نافع عن ابن عمر قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول
من كان وصلة (2) لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في منفعة بر أو تأسير (3) من عسرة أعين
على إجازة الصراط يوم دحض (4) الأقدام [* * * *]
أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد نا عبد الله بن وهيب الغزي نا محمد بن أبي السري العسقلاني
ح (5) قال ونا معاذ بن المثنى نا مسدد

(1) الجذامي: بضم الجيم وفتح الذال المعجمة هذه النسبة إلى جذام، قبيلة من اليمن نزلت الشام.
(2) في تاج العروس: بتحقيقنا: وصل: ووصل فلان رحمه يصلها صلة، وبينهما وصلة أي اتصال وذريعة.
(3) كذا بالأصل، وفي المختصر 14 / 92 تيسير، وهو أشبه.
(4) الدحض: الزلق (اللسان).
(5) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل.
273

قالا نا معمر بن سليمان نا الحجاج بن أرطأة وبرد بن سنان عن مكحول عن
ثوبان
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أفطر الحاجم والمحجوم [* * * *]
أنبأنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي أنا يوسف بن محمد بن أحمد
المهرواني (1) الهمذاني أنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري نا أبو صالح سهل بن
إسماعيل بن سهل الطرسوسي القاضي نا أبو إسحاق عبد الله بن وهيب الغزي بالرملة نا
محمد بن أبي السري العسقلاني
بحديث ذكره
كتب إلي أبو زكريا يحيى (2) بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني
عنه أنا عمي (3) أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال أنا أبو سعيد بن يونس
عبد الله بن وهيب بن عبد الرحمن بن عمر بن حفص الجذامي الغزي يكنى أبا أبا
العباس قدم مصر وتوفي بها يوم الأربعاء لسبع بقين (4) وقال مرة أخرى لثمان بقين (4)
من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثمائة وصلى عليه محمد بن الربيع الجيزي حدث
وكتب عنه "

(1) المهرواني بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الراء، نسبة إلى مهروان ناحية مشتملة على قرى بهمذان، ذكره
السمعاني وترجم له.
(2) بالأصل: نا يحيى.
(3) بالأصل: " أبو عمر ".
(4) بالأصل: " وأربعين " خطأ في الموضعين، والصواب ما أثبت، وجاءت اللفظة صوابا في المطبوعة.
274

حرف الهاء
في أسماء آباء العبادلة "
3611 عبد الله بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد
ابن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
ابن هاشم أبو العباس ويقال أبو جعفر المأمون بن الرشيد (1) (2)
روى عن أبيه وهشيم بن بشير وأبي معاوية الضرير ويوسف بن عطية وعباد بن
العوام وإسماعيل بن علية وحجاج بن محمد الأعور
روى عنه أبو حذيفة إسحاق بن بشر وهو أسن منه ويحيى بن أكثم القاضي وابنه
الفضل بن المأمون ومعمر بن شبيب وأبو يوسف القاضي وجعفر بن أبي عثمان
الطيالسي وأحمد بن الحارث الشيعي (3) واليزيدي وعمرو بن مسعدة وعبد الله بن
طاهر بن الحسين ومحمد بن إبراهيم السلمي ودعبل بن علي الخزاعي
وقدم دمشق دفعات وأقام بها مدة
أخبرنا أبو غانم عبد الملك بن إسماعيل بن نصرويه الأصبهاني بها أنا أبو القاسم
علي بن عبد الرحمن بن عليك قال سمعت الحاكم الإمام أبا عبد الله محمد بن عبد الله

(1) بعدها في المطبوعة: ابن المهدي ابن المنصور.
(2) ترجمته وأخباره في: تاريخ الطبري (الفهارس)، الكامل لابن الأثير (بتحقيقنا: الفهارس)، والبداية والنهاية:
بتحقيقنا (الفهارس)، مروج الذهب (الفهارس)، وتاريخ اليعقوبي (الفهارس) وتاريخ بغداد 10 / 183 وتاريخ
الخلفاء للسيوطي ص 364 والمعارف لابن قتيبة ص 387 والوافي بالوفيات 17 / 654 وسير أعلام النبلاء
10 / 272 وتاريخ الاسلام للذهبي (حوادث سنة - 211 - 220) ص 225 وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى
كثيرة ذكرته وترجمت له.
(3) تقرأ بالأصل: " الشعبي " والمثبت عن سير الاعلام وتاريخ الاسلام.
275

الحافظ قال سمعت أبا بكر بن محمد الصيرفي يقول سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي
يقول (1)
صليت العصر في الرصافة خلف المأمون في المقصورة يوم عرفة فلما سلم كبر
الناس فرأيت المأمون خلف الدرابزين وعليه كمة بيضاء وهو يقول لا يا غوغاء لا يا غوغاء
عدا (2) سنة أبي (3) القاسم (صلى الله عليه وسلم)
قال فلما كان يوم الأضحى حضرت الصلاة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
حدثنا (4) هشيم بن بشير أنا ابن شبرمة عن الشعبي عن البراء بن عازب عن أبي
بردة بن نيار (5) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من ذبح قبل أن يصلي فإنما هو لحم (6) قدمه لأهله ومن ذبح بعد أن يصلي فقد أصاب السنة [* * * *]
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا اللهم أصلحني
واستصلحني وأصلح على يدي
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله (7)
الحافظ قال سمعت أبا أحمد
فذكر هذا الحديث وزاد قال الحاكم هذا حديث لم نكتبه (8) إلا عن أبي أحمد وهو
عندنا ثقة مأمون ولم يزل في القلب منه حتى ذاكرت به أبا (9) الحسن علي بن عمر الحافظ
فقال هذه الرواية عندنا صحيحة عن جعفر (10) فقلت هل من متابع ثقة فيه لشيخنا أبي
أحمد فقال نعم ثم قال

(1) رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 301 من طريق ابن عساكر.
(2) البداية والنهاية: " غدا التكبير " وفي المختصر: " غدا ".
(3) بالأصل: " أبا ".
(4) القائل: جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، والكلام التالي، من بقية روايته.
(5) ضبطت عن تقريب التهذيب، واسمه هانئ وقيل الحارث بن عمرو وقيل مالك بن هبيرة، صحابي من الأنصار.
(6) معناه: أي ليست ضحية، ولا ثواب فيها، بل هي لحم لك تنتفع به.
(7) سقطت من الأصل، وأضيفت لتقويم السند، وهو معروف.
(8) الأصل: يكتبه.
(9) الأصل: أبو الحسن.
(10) يعني جعفر بن أبي عثمان الطيالسي راوي الحديث.
276

حدثني الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمد بن موسى بن الفرات
حدثني أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن الروذباري نا محمد بن عبد الملك التاريخي (1)
قال أبو الحسن (2) وما فيهم إلا ثقة مأمون نا جعفر الطيالسي قال سمعت المأمون
فذكر خطبته وحديثه عن هشيم بن شبرمة عن الشعبي عن البراء بن عازب في
الأضحية
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب أنا الحسن بن علي بن غالب
أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن (3) محمد نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أحمد بن
إبراهيم الموصلي قال
كنت بالشماسية (4) والمأمون يجري الحلبة فسمعته يقول ليحيى بن أكثم وهو
ينظر إلى كثرة الناس أما ترى ثم قال حدثنا يوسف بن عطية الصفار عن ثابت عن أنس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
الخلق كلهم عيال الله عز وجل فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله [* * * *]
أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد وأبو
البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد (5) وأبو عمرو عثمان
ابنا (6) أحمد بن عبيد الله قالوا أنا أبو (7) الحسين بن النقور نا عيسى بن علي
إملاء نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز إملاء سنة خمس عشرة وثلاثمائة
نا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال
سمعت المأمون في الشماسية وقد أجرى الحلبة فجعل ينظر إلى كثرة الناس فقال

(1) التاريخي: هذه النسبة إلى التاريخ (الأنساب) ذكره السمعاني وترجم له وقال: ولقب بالتاريخي لأنه كان يعنى
بالتواريخ وجمعها.
(2) الأصل: أبو الحسين " مر صوابا قريبا.
(3) الأصل: " أنا " والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 392.
(4) الشماسية: بفتح أوله وتشديد ثانيه ثم سين مهملة منسوبة إلى بعض شماسي النصارى، وهي مجاورة لدار الروم
التي في أعلى مدينة بغداد. (معجم البلدان).
(5) سقطت من الأصل، وأضيفت للايضاح عن المشيخة 171 / أ.
(6) بالأصل: " أنا " خطأ والصواب ما أثبت.
انظر المشيخة 135 / أ وانظر الحاشية السابقة.
(7) زيادة لازمة منا، والسند معروف.
277

ليحيى بن أكثم أما ترى ثم قال حدثنا يوسف بن عطية عن ثابت عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال الخلق كلهم عيال الله عز وجل فأحبهم إليه أنفعهم لعياله [* * * *]
قال ونا أبو القاسم قال وناه شجاع بن مخلد وأحمد بن إبراهيم جميعا قالا نا
يوسف بن عطية بإسناده مثله
وأخبرناه أبو الحسن (1) علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن الجندي
ح (2) قال نا عبد الله بن محمد البغوي نا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال
كنا عند المأمون بالبذندون (3) فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الخلق عيال الله فأحب عيال الله إلى الله أنفعهم لعياله [* * * *] فقال له المأمون
أمسك أنا أعلم بالحديث منك حدثنيه يوسف بن عطية الصفار عن ثابت عن أنس بن
مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الخلق عيال الله فأحب عيال الله إليه أنفعهم لعياله [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن
أنا أبو بكر الميانجي نا الحسين بن أحمد المالكي ببغداد نا يحيى بن أكثم نا المأمون
نا هشيم عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحياء من
الإيمان [* * * *]
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو العباس عبد الله بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
عباس الهاشمي المأمون سمع هشيم بن بشير الواسطي ويوسف بن عطية البصري روى
عنه أحمد بن إبراهيم الموصلي ويحيى بن أكثم القاضي واستقامت له الولاية في المحرم

(1) بالأصل: أبو الحسين، خطأ، والسند معروف.
(2) كذا بالأصل، والذي في المطبوعة - بعد: الجندي - قال: ح: وأنا أبو طاهر المخلص، قالا: نا عبد الله بن
محمد البغوي.
(3) بذندون بفتحتين وسكون النون قرية بينها وبين طرسوس يوم، من بلاد الثغر، مات بها المأمون، فنقل إلى
طرسوس ودفن بها (معجم البلدان).
278

سنة ثمان وتسعين ومائة ومات سنة ثمان (1) عشرة ومائتين فكانت ولايته عشرين سنة
وخمسة أشهر وأيام
أخبرنا أبو (2) الحسن بن قبيس وابن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا (3)
قال لنا (4) أبو بكر الخطيب (5) عبد الله أمير المؤمنين المأمون بن هارون الرشيد بن محمد
المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
يكنى أبا العباس وقيل أبا جعفر دعي له بالخلافة بخراسان في حياة أخيه الأمين ثم قدم
بغداد بعد قتله
وكان مولد المأمون على ما
أخبرنا أبو الحسن (6) بن قبيس وأبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسن بن سعيد
قالوا نا (7) وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (8) أنا علي بن محمد بن عمر المقرئ نا
علي بن أحمد بن أبي قيس (9)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز
أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي
قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عباس يعني ابن هشام عن أبيه قال
ولد المأمون ليلة ملك هارون في شهر ربيع الأول سنة سبعين ومائة
أخبرنا أبو الحسن قالا نا (7) وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (10)
ح (11) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (12) سنة سبعين

(1) سقطت من الأصل.
(2) بالأصل: " أبو " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(3) بالأصل: قال.
(4) بالأصل: " أنا " والمثبت عن سند مماثل.
(5) تاريخ بغداد 10 / 183.
(6) بالأصل: " أخبرنا الحسن بن قبيس " والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به، والسند معروف.
(7) الأصل: أنا.
(8) تاريخ بغداد 10 / 183.
(9) في تاريخ بغداد: بن أبي قيس الرفا.
(10) تاريخ بغداد: 10 / 183.
(11) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل.
(12) المعرفة والتاريخ 1 / 161.
279

ومائة فيها ولد المأمون ليلة الجمعة للنصف من شهر ربيع الأول ليلة مات موسى يعني
الهادي
أخبرنا أبوا (1) الحسن قالا نا (2) وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو
تغلب عبد الوهاب بن علي بن الحسن (4) المؤدب أنا المعافي بن زكريا أنا الحسين (5) بن
القاسم الكوكبي نا محمد بن موسى الخراساني نا الزبير بن بكار أخبرتني ميمونة كاتبة
إبراهيم بن المهدي قالت سمعت إبراهيم يقول
مات خليفة وولي خليفة وولد خليفة في ليلة واحدة مات موسى وولي الرشيد
وولد المأمون في ليلة واحدة
قال الخطيب (6) ونا عبد العزيز بن علي الوراق أنا محمد بن أحمد المفيد نا أبو بشر
محمد بن أحمد بن حماد الدولابي أخبرني علي بن الحسن بن علي بن الجعد حدثني
حاتم بن أبي حاتم الجوهري نا علي بن الجعد قال
لما قتل محمد بن زبيدة أفضت الخلافة إلى المأمون عبد الله بن هارون وهو يومئذ
بخراسان بمرو وكان مولده سنة سبعين ومائة للنصف من ربيع الأول
قال أبو بشر وسمعت ابن الأزهر الكاتب يقول استخلف المأمون يوم الأحد لخمس
بقين من المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة وهو ابن سبع وعشرين سنة وعشرة أشهر
وعشرة أيام وبويع له وهو بخراسان
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله بن محمد المرندي نا
أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان
بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي ابن عم رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق
قال سمعت أبا عمر الضرير يقول ثم ولي عبد الله بن هارون سنة ثمان وتسعين ومائة
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وعلي بن زيد السلميان قالا نا نصر بن إبراهيم زاد

(1) الأصل: " أبو " والسند معروف.
(2) الأصل: أنا.
(3) تاريخ بغداد 10 / 183.
(4) عن تاريخ بغداد، وبالأصل: الحسين.
(5) عن تاريخ بغداد وبالأصل: الحسن.
(6) تاريخ بغداد 10 / 183.
(7) بالأصل: وأربعين، والمثبت عن تاريخ بغداد.
280

الفرضي وعبد الله بن (1) عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن (2) بن عوف أنا أبو علي بن منير
أنا أبو بكر بن خريم قال سمعت هشام بن عمار يقول
ولي عبد الله بن هارون وهو المأمون سنة ثمان وتسعين ومائة ومات بالبذندون
ودفن بطرسوس
أخبرنا أبو الحسن (3) بن قبيس وابن سعيد قالا نا (4) وأبو النجم أنا أبو بكر
الخطيب (5) أنا الحسن بن أبي بكر
ح وأخبرنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد المحاملي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون
قالوا أنا أبو علي بن شاذان
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا طراد بن محمد وأبو محمد التميمي قالا أنا أبو
بكر بن وصيف الصياد
قالا أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا عمر بن حفص السدوسي نا محمد بن يزيد
قال
واستخلف عبد الله بن هارون المأمون في المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة وكنيته أبو
العباس وقد سلم علي بالخلافة قبل ذلك ببلاد خراسان نحو سنتين وخلع أهل خراسان
وغيرهم محمد بن هارون
أخبرنا أبو (6) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) أنا محمد بن
أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن أحمد بن البراء قال
المأمون عبد الله بن الرشيد وكنيته أبو جعفر ولد بالياسرية (8) ثم استخلف وبايع

(1) الأصل: " أبو " والسند معروف.
(2) بالأصل: أبو الحسين.
(3) الأصل: الحسين، خطأ، والسند معروف.
(4) الأصل: أنا.
(5) تاريخ بغداد 10 / 184.
(6) الأصل: " أبو " والسند معروف.
(7) تاريخ بغداد 10 / 184.
(8) قرية كبيرة على ضفة نهر عيسى، بينها وبين بغداد ميلان، وعليها قنطرة مليحة فيها بساتين (معجم البلدان).
281

لعلي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وسماه
الرضا وطرح السواد وألبس الناس الخضرة فمات على سرخس وقدم المأمون بغداد في
سنة أربع ومائتين في صفر وطرح الخضرة وعاد إلى السواد وأمر المأمون في آخر عمره أن
يكون أخوه أبو إسحاق الخليفة من بعده
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن
الآبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي ين إسماعيل قال (1)
باب خلافة عبد الله المأمون بن هارون الرشيد بن محمد المهدي وكنيته أبو جعفر
وكانت كنيته أولا أبو العباس فلما ولى الخلافة اكتنى بأبي جعفر وأمه أم ولد يقال لها أم
مراجل (2) توفيت في نفاسها به ومولده في الليلة التي استخلف الرشيد فيها وهي ليلة
الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من ربيع الأول سنة سبعين ومائة كان ولي عهد أبيه الرشيد
بعد أخيه محمد الأمين وكان يدعى المأمون بالخلافة ومحمد حي دعي له من آخر سنة
خمس وتسعين ومائة إلى أن قتل محمد واجتمع الناس عليه وتفرق عماله في البلاد ومحمد
حي ودعي له في الحرمين وأقيم الحج للناس بإمامته في سنتي ست (3) وسبع وتسعين ومائة
وهو مقيم بخراسان والكتب تنفذ عنه والأموال تحمل إليه وأمره ينفذ في الآفاق ومحمد
على الحال التي وصفناها فاجتمع الناس عليه بعد قتل محمد وبويع له ببغداد على يدي
طاهر بن الحسين يوم الأحد لست بقين من المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة وورد الخبر عليه
وهو مقيم بمرو في صفر يوم الخميس لخمس خلون منه سنة ثمان وتسعين ومائة ولم يزل
المأمون مقيما بمرو وجه الحسن بن سهل صنو ذي الرياستين إلى بغداد وجعله خليفته
بالعراق وعقد له عليه وكان وجه قبله منصور بن المهدي إلى بغداد ودفع إليه خاتمه
وأمره أن يكاتب عنه فلما قدم الحسن بن سهل لم يكن لمنصور من الأمر شئ غير المكاتبة
والختم وعقد المأمون بخراسان العهد (4) بعده لعلي بن موسى بن جعفر بن محمد بن
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وسماه الرضا وألبس الناس الخضرة وطرح

(1) انظر تاريخ الاسلام (حوادث سنة 211 - 220) ص 228 وسير أعلام النبلاء 10 / 274.
(2) الأصل: " مراحل " والمثبت عن المصدرين السابقين، وفي تاريخ بغداد 10 / 192: مراجل البادعسية.
(3) الأصل: سنة.
(4) الأصل: " العقد " والمثبت مقتبس من تاريخ الاسلام وسير أعلام النبلاء.
282

السواد وذلك يوم الاثنين لسبع ليال خلون من شهر رمضان من سنة إحدى ومئتين (1) فلما
اتصل الخبر ذلك إلى من بالعراق من العباسيين من ولد الخلافة وغيرهم عظم عليهم وأنكروه
واجتمعوا فكتبوا إلى المأمون كتابا في ذلك وورد كتابه على الحسن بن سهل يأمره بأخذ
البيعة على الناس لعلي بن موسى الرضى بولاية العهد بعده ويأمره بطرح السواد (2) ولبس
الخضرة فأعظم الناس ذلك وأبوه وخالفوا الأمر فيه ودعاهم ذلك إلى أن بايعوا
لإبراهيم بن المهدي بالخلافة وخلعوا المأمون
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو (3) محمد بن الأكفاني المزكي وأبو
الحسن علي (4) بن الحسن قالوا نا (5) وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر (7) نا علي بن أحمد بن أبي قيس
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك
قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال
وكان المأمون أبيض ربعة حسن الوجه قد وخطه الشيب يعلوه صفرة أعين طويل
اللحية رقيقها ضيق الجبين على خده خال يكنى أبا العباس أمه أم ولد يقال لها مراجل
أخبرنا أبوا (8) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (9) أخبرنا نا
باي (10) بن جعفر الجيلي نا أحمد بن محمد بن عمران نا محمد بن يحيى حدثني
يموت بن المزرع حدثني عمرو بن بحر الجاحظ قال

(1) الأصل: وثمانين، والصواب عن المختصر 14 / 94.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك للايضاح وتقويم العبارة عن المختصر 14 / 94.
(3) بالأصل: وابن.
(4) بالأصل: بن علي.
(5) بالأصل: قالا: أنا.
(6) تاريخ بغداد 10 / 184 ومن طريق ابن أبي الدنيا رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 210 - 220
ص 227) وانظر تاريخ الطبري 8 / 651 وفوات الوفيات 2 / 235 والنجوم الزاهرة 2 / 225.
(7) عن تاريخ بغداد وبالأصل: " علي ".
(8) بالأصل: " أبو " والسند معروف.
(9) تاريخ بغداد 10 / 184 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 210 - 220 ص 227).
(10) عن تاريخ بغداد وبالأصل: يحيى.
283

كان المأمون أبيض يعلو لونه صفرة يسيرة وكان ساقاه من سائر جسده صفراوين
حتى كأنهما طليتا بالزعفران
قال (1) وأخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة (2)
قال قال أبو محمد اليزيدي
كنت أؤدب المأمون وهو في حجر سعيد الجوهري قال فأتيته يوما وهو داخل
فوجهت إليه بعض خدمه يعلمه بمكاني فأبطأ علي ثم وجهت له آخر فأبطأ فقلت لسعيد إن
هذا الفتى ربما تشاغل بالبطالة وتأخر قال أجل ومع هذا إنه إذا فارقك يعرم (3) على خدمه
ولقوا منه أذى شديدا فقومه بالأدب فلما خرج أمرت بحمله فضربته سبع درر قال فإنه
ليدلك عينيه (4) من البكاء إذ قيل هذا جعفر بن يحيى قد أقبل فأخذ منديلا فمسح عينيه من
البكاء وجمع ثيابه وقام إلى فرشه فقعد عليها متربعا ثم قال ليدخل فدخل فقمت عن
المجلس وخفت أن يشكوني إليه فألقى منه ما أكره قال فأقبل عليه بوجهه وحديثه حتى
أضحكه وضحك إليه فلما هم بالحركة دعا بدابته وأمر غلمانه فسعوا بين يديه ثم سأل عني
فجئت فقال خذ على ما بقي من جزئي فقلت أيها الأمير أطال الله بقاءك لقد خفت أن
يشكوني إلى جعفر بن يحيى فلو فعلت ذلك لتنكر لي فقال أتراني يا أبا محمد كنت أطلع
الرشيد على هذه فكيف جعفر بن يحيى حتى أطلعه إني أحتاج إلى أدب إذا يغفر الله لك بعد
ظنك ووجيب قلبك خذ في أمرك فقد خطر ببالك ما لا تراه أبدا ولو عدت في كل يوم مائة
مرة
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وأذن
لي في روايته عنه أنا أبو علي محمد بن الحسين (5) أنا المعافى بن زكريا (6) نا
الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا عبد الله بن محمد
التيمي قال

(1) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 10 / 184.
(2) الأصل: عروة، تحريف والصواب عن تاريخ بغداد، وترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 75.
(3) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن تاريخ بغداد، وفي المطبوعة: تعرم. والعرم: الشدة (عن هامش تاريخ
بغداد) وقد عرم علينا وتعرم اشتد.
(4) تاريخ بغداد: عينه.
(5) بالأصل: " الحسن " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(6) الخبر في كتاب الجليس الصالح الكافي 4 / 85 - 86.
284

أراد الرشيد سفرا فأمر الناس أن يتأهبوا لذلك وأعلمهم (1) أنه خارج بعد الأسبوع
فمضى الأسبوع ولم يخرج فاجتمعوا إلى المأمون فسألوه أن يستعلم ذلك ولم يكن
الرشيد يعلم أن المأمون
يقول الشعر فكتب إليه المأمون * يا خير من دبت المطئ به * ومن تقدى بسرجه فرس
هل غاية في المسير نعرفها * أم أمرنا في المسير نلتبس
ما علم هذا إلا إلى ملك * من نوره في الظلام نقتبس
إن سرت سار الرشاد متبعا * وإن تقف فالرشاد محتبس *
فقرأها الرشيد فسر بها ووقع فيها يا بني ما أنت والشعر أما علمت أن الشعر (2)
أرفع حالات الدني وأقل حالات السري والمسير إلى ثلاث إن شاء الله
قال المعافى (3) قول المأمون في شعره ومن تقد بسرجه فرس تقدى استمر كم
قال ابن قيس الرقيات * (4)
نقدت بي الشهباء نحو ابن جعفر * سواء عليها ليلها ونهارها *
أي استمرت وجرت قاصدة إليه
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن (5) بن علي أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال (6)
وقال غير العباس لما أتى هارون طوسا سنة ثلاث وتسعين ومائة وجاء ابنه المأمون
منها إلى سمرقند فأتته وفاة أبيه هارون وهو بمرو وصارت الخلافة إلى المأمون بخمس بقين
من المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي
العلاء أنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم الفارقي (7) بها أنا أبو سعد (8) أحمد بن محمد بن

(1) بالأصل: وأعمله، والصواب عن الجليس الصالح الكوفي.
(2) ما بين معكوفتين أضيف عن الجليس الصالح الكافي.
(3) الجليس الصالح: " قاضي القضاة " وهو المعافى بن زكريا.
(4) ديوانه ص 82 وانظر تخريجه فيه.
(5) الأصل: الحسين.
(6) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 210 - 220) ص 227.
(7) هذه النسبة إلى ميافارقين، مدينة من بلاد الجزيرة قريبة من آمد.
(8) المطبوعة: أبو سعد.
285

أحمد أنا أبو الحسن علي بن عبد الغني القيسراني بها أنا أبو علي عبد الواحد بن
محمد (1) بن أبي الخصيب نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الهيثم نا العباس بن أحمد بن
العباس أخبرني صالح بن الفضل بن عبيد الله الكاتب أخبرني أبي قال
لما خرج المأمون من خراسان شيعه حميد الطوسي فسار معه فراسخ فالتفت إليه
المأمون فقال ارجع أبا غانم فقال يا أمير المؤمنين أتنسم من وجهك وأتشرف بطلعتك
وآخذ بحظي من دولتك قال فسار معه قليلا ثم التفت إليه فقال يا أبا غانم شعر *
عجب لقلب متيم أحبابه * ساروا وخلف كيف لا يتصدع
ارجع فحسبك ما تبعت ركائبا * إن المشيع لا محالة يرجع *
قال وزادني فيه سعد الطائي شعر *
آنس فديتك وحشتي بكتابكم * إني إلى أخباركم متطلع *
أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
عبد الله الحسن بن أحمد أنا المسدد بن علي الحمصي نا أبو بكر محمد بن سليمان بن
يوسف الربعي نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار نا أبو عبد الله
السجستاني مستملي أبي أمية عن أبي داود المصاحفي عن سليمان (2) بن سلم (3) يقول
سمعت النضر بن شميل (4) يقول دخلت على المأمون قال لي كيف أصبحت يا نضر
قال قلت بخير يا أمير المؤمنين قال أتدري (5) ما الإرجاء قلت ودين يوافق الملوك
يصيبون به من دنياهم وينقص من دينهم قال لي صدقت ثم قال تدري ما قلت في صبيحة
يومي هذا قال قلت أنى لي بعلم الغيب (6) قال أصبحت وأنا أقول * (7)

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف لتقويم السند عن المطبوعة.
(2) بياض بالأصل، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 57.
(3) بالأصل: سالم، والصواب ما أثبتناه، انظر الحاشية السابقة.
(4) الأصل: إسماعيل، ولعل الصواب ما أثبت، فقد ذكر المزي في مشايخ سليمان بن سلم. انظر الحاشية
السابقة.
(5) اللفظة غير واضحة بالأصل، قسم منها حذف، وبعدها بياض والمثبت عن المطبوعة.
(6) بياض بالأصل، واللفظة أضيفت عن البداية والنهاية - بتحقيقنا 10 / 303.
(7) الأبيات في البداية والنهاية 10 / 303 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 210 - 220 ص 239) وسير أعلام النبلاء
10 / 282 وفوات الوفيات 2 / 238.
286

أصبح ديني الذي أدين به * ولست منه الغداة معتذرا
حب علي بعد النبي ولا * أشتم صديقنا (1) ولا عمرا
وابن عفان في الجنان مع الأبرار * ذاك القتيل مصطبرا
لا لا ولا أشتم الزبير * ولا طلحة إن قال قائل غدرا
وعائش الأم لست أشتمها * من يفتريها فنحن منه برا *
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار
قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي
قال
كان نقش خاتم المأمون عبد الله بن عبيد الله (2)
أخبرنا أبوا (3) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (4)
ح (5) وأخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده
قالا أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري نا المعافى بن زكريا إملاء نا
محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن زكريا الغلابي نا أبو سهل الديناري وقال الخطيب
الرازي قال
لما دخل المأمون بغداد تلقاه أهلها فقال له رجل من الموالي يا أمير المؤمنين بارك
الله لك في مقدمك وزاد في نعمك وشكرك على (6) رعيتك فقد قمت من قبلك وأتعبت من
بعدك وآيست أن يعتاض منك لأنه لم يكن مثلك ولا علم شبهك أما فيمن مضى فلا
تعرفونه وأما فيمن بقي فلا ترتجونه فهم بين دعاء لك وثناء عليك وتمسك بك أخصب
لهم جنابك واحلولى لهم ثوابك وكرمت مقدرتك وحسنت آثرتك ولانت نظرتك فجبرت
الفقير وفككت الأسير وأنت كما قال الشاعر *
ما زلت في البذل للنوال وإطلان * لعان بجرمه علق
حتى عنى البراء أنهم * عندك أمسوا في القيد (7) والحلق *

(1) تاريخ الاسلام وسير أعلام النبلاء: " صديقه " وفي البداية والنهاية: صديقا.
(2) تاريخ الاسلام (ترجمته: ص 228).
(3) الأصل: " أبو " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(4) تاريخ بغداد 10 / 186.
(5) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل.
(6) تاريخ بغداد: " عن ".
(7) عن تاريخ بغداد وبالأصل: القد.
287

فقال له المأمون مثلك يعيب من لا يصطنعه ويعر من يجهل قدره فاعذرني في مسألتك
وإنك ستجدنا في مستأنفك
أخبرنا أبوا (1) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني
الخلال نا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا أحمد بن عبد الله الوكيل نا
القاسم بن محمد بن عباد قال سمعت أبي يقول
لم يحفظ القرآن أحد من الخلفاء إلا عثمان بن عفان والمأمون
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان وأبو منصور
محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين
ح وأخبرنا أبوا (1) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) قالوا أنا
أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغضاري نا جعفر بن نصير (4) نا أحمد بن (5) مسروق
نا الحسن بن أبي سعيد أنا ذو الرياستين في شوال سنة ستين ومائتين أن المأمون ختم في
شهر رمضان ثلاثا وثلاثين ختمة أما سمعتم في صوته بحوحة إن محمد بن أبي محمد
اليزيدي في أذنه صمم كان يرفع صوته ليسمع وكان يأخذ عليه
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد
ح وحدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا أحمد بن علي بن
عبد الله
قالا أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن أحمد بن تميم نا الحسين بن فهم
نا يحيى بن أكثم القاضي قال (6)
قال لي المأمون يوما يا يحيى إني أريد أن أحدث فقلت ومن أولى بهذا من
أمير المؤمنين فقال ضعوا لي منبرا (7) بالحلبة فصعد وحدث فأول حديث حدثنا به عن

(1) الأصل: " أبو " والسند معروف.
(2) تاريخ بغداد 10 / 190.
(3) تاريخ بغداد 10 / 190 وانظر فوات الوفيات 2 / 236 وتاريخ الاسلام (ترجمته: 229) وسير الاعلام
10 / 275.
(4) تاريخ بغداد: جعفر بن محمد بن نصير الخلدي.
(5) تاريخ بغداد: أحمد بن محمد بن مسروق.
(6) الخبر في سير أعلام النبلاء 10 / 275 وفوات الوفيات 2 / 236 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 210 - 220)
ص 229.
(7) بالأصل: " منبر " وفي تاريخ الاسلام: اصنعوا لي منبرا.
288

هشيم عن أبي الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال امرؤ
القيس صاحب لواء الشعر إلى النار [* * * *]
ثم حدث بنحو ثلاثين حديثا ثم نزل فقال لي يا يحيى كيف رأيت مجلسه قلت
أجل مجلس يا أمير المؤمنين تفقه الخاصة والعامة
فقال لا وحياتك ما رأيت لكم حلاوة إنما المجلس لأصحاب الخلقان (1) والمحابر
زاد زاهر يعني من أصحاب الحديث
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن
القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا
الحسين بن عبيد الله الأبزاري نا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال (2)
لما فتح المأمون مصر قام فرج الأسود فقال الحمد لله يا أمير المؤمنين الذي كفاك أمر
عدوك وأدار لك العراقين والشامات ومصر وأنت ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له
ويحك يا فرج إلا أنه بقيت لي خلة وهو أن أجلس ومستملي (3) يجئ فيقول من
ذكرت رضي الله عنك فأقول حدثنا الحمادان حماد بن سلمة بن دينار وحماد بن زيد بن
درهم قالا نا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من عال ابنتين (4) أو ثلاثا
أو أختين أو ثلاثا حتى يمتن أو يموت عنهن كان معي كهاتين في الجنة وأشار بالمسبحة
والوسطى [* * * *]
قال لنا (5) أبو محمد طاهر بن سهل قال أنا أبو بكر الخطيب فيما أجازه لنا
في هذا الخبر غلط فاحش ويشبه أن يكون المأمون رواه عن رجل عن الحمادين
وذلك أن مولد المأمون كان في سنة سبعين ومائة ومات حماد بن سلمة في سنة سبع وستين
ومائة قبل مولده بثلاث سنين وأما حماد بن زيد فمات في سنة تسع وسبعين ومائة
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب
قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن يعقوب بن

(1) الخلقان جمع خلق، يقال ثوب خلق، وملحفة خلقة.
(2) الخبر في تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 390.
(3) كذا بإثبات الياء.
(4) غير مقروءة بالأصل، والصواب عن تاريخ الخلفاء.
(5) الأصل: أنا.
289

إسماعيل الحافظ نا محمد بن إسحاق الثقفي نا محمد بن سهل بن عسكر قال (1)
وقف المأمون يوما للأدب ونحن وقوف بين يديه إذ تقدم إليه رجل غريب بيده
محبرة فقال يا أمير المؤمنين صاحب حديث منقطع به
فقال له المأمون أيش تحفظ في باب كذا فلم يذكر فيه شيئا فما زال المأمون يقول
حدثنا هشيم ونا حجاج بن محمد وحدثنا فلان حتى ذكر الباب ثم سأله عن باب ثان فلم
يذكر فيه شيئا فذكره المأمون ثم نظر إلى أصحاب فقال أحدهم يطلب الحديث ثلاثة أيام
ثم يقول أنا من أصحاب الحديث أعطوه ثلاثة دراهم
أنبأنا أبو علي الحداد في كتابه وأخبرنا عنه أبو المعالي عبد الله بن محمد بن أحمد
البزار عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق الثقفي قال
سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول
شهدت المأمون بالمصيصة وقام إليه رجل من أصحاب الحديث بيده محبرة فقال يا
أمير المؤمنين رجل من أصحاب الحديث قد انقطع به فقال فوقف المأمون فقال أيش
تحفظ في كذا قال فسكت الرجل وقال أيش تحفظ في باب كذا فسكت الرجل فقال
أحدهم يكتب الحديث ثلاثة أيام ثم يقول أنا صاحب حديث نا هشيم كذا وحدثنا ابن علية
كذا ونا حجاج الأعور كذا وحدثنا فلان كذا حتى عد كذا حديثا ثم قال أعطوه ثلاثة
دراهم فأعطوه
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر أنا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت (2) الدقاق نا أحمد بن علي بن الأزرق المطيري
أبو بكر الحافظ نا محمد بن داود نا محمد بن عون قال سمعت ابن عيينة يقول (3)
جمع المأمون العلماء وجلس للناس فجاءت امرأة فقالت يا أمير المؤمنين مات
أخي وخلف ستمائة دينار أعطوني دينارا وقالوا هذا نصيبك رحمك الله قال فحسب
المأمون ثم كسر الفريضة ثم قال لها هذا نصيبك رحمك الله فقال له العلماء كيف علمت يا

(1) الخبر من طريق السراج (أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي) في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 210 - 220)
ص 229 وسير أعلام النبلاء 10 / 275 وفوات الوفيات 1 / 240 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 391.
(2) مهملة بدون إعجام بالأصل، والصواب ما أثبت وضبط، ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 334.
(3) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 320 من طريق ابن عساكر، وفي سير أعلام النبلاء 10 / 277 من طريق
محمد بن عون، وفي تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 374 من طري ابن عيينة.
290

أمير المؤمنين فقال لها هذا الرجل خلف أربع بنات (1) قالت نعم قال فإن لهن الثلثين
أربعمائة وخلف والدة فلها السدس مائة دينار وخلف زوجة فلها الثمن خمسة وسبعون (2)
دينارا تالله ألك عشر أخا (3) قالت نعم قال أصابهم ديناران ديناران وأصابك
دينار (4) رحمك الله
أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا مناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا القاضي (5) نا عبد الباقي بن قانع نا محمد بن زكريا الغلابي نا عثمان بن
عمران العجيفي عن محمد بن سعد حدثني محمد بن حفص الأنماطي
قال
تغدينا مع المأمون في يوم عيد قال فأظنه وضع على مائدته أكثر من ثلاثمائة لون
قال فكلما وضع لون نظر المأمون فقال هذا نافع لكذا ضار لكذا فمن كان منكم صاحب
بلغم فليتجنب هذا ومن كان منكم صاحب صفراء فليأكل من هذا ومن غلبت عليه السوداء
فلا يعرض لهذا ومن قصده (6) قلة الغذاء (7) فليقتصر على هذا قال فوالله إن زالت تلك
حاله في كل لون تقدم إليه حتى رفعت الموائد فقال له يحيى بن أكثم يا أمير المؤمنين إن
خضنا في الطب كنت جالينوس في معرفته أو في النجوم كنت هرمس في حسابه أو في الفقه
كنت علي بن أبي طالب في علمه أو ذكر السخاء كنت حاتم طيئ في صفته أو صدق
الحديث فأنت أبو ذر في لهجته أو الكرم فأنت كعب بن أمامة في فعاله أو الوفاء فأنت
السموأل بن عاديا في وفائه فسر بهذا الكلام وقال يا أبا محمد إن الإنسان إنما فضل
بعقله ولولا ذلك لم يكن لحم أطيب من لحم ولا دم أطيب من دم
قال (8) ونظر يوما إلى رؤوس آنيته محشوة بقطن وكانت قبل ذلك بأطباق فضة فقال
لصاحب الشراب أحسنت يا بني إنما يباهي بالذهب والفضة من قلا عنده وأما نحن

(1) في البداية والنهاية: " ابنتين وأما وزوجة " وفي تاريخ الخلفاء: ابنتين.
(2) الأصل: " وسبعين " والصواب عن البداية والنهاية، وتاريخ الخلفاء، وسير أعلام النبلاء.
(3) الأصل: " اثني عشر أخ " والصواب عن تاريخ الخلفاء وسير أعلام النبلاء.
(4) الأصل: " دينارين دينارين، وأصابك دينارا " والصواب ما أثبت عن تاريخ الخلفاء.
(5) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 91 ومن طريق محمد بن حفص الأنماطي في تاريخ الخلفاء للسيوطي
ص 374 والمحاسن والمساوئ ص 438.
(6) الجليس الصالح: قصد.
(7) عن الجليس الصالح وتاريخ الخلفاء، وبالأصل والمطبوعة: الغداء.
(8) الجليس الصالح الكافي 3 / 91.
291

فينبغي فيكفي أن نباهي بالأفعال الجميلة والأخلاق الكريمة فإياك أن تحشو رؤوس أوانيك
إلا بالقطن فذاك بالملوك أهيأ وأبهى
أخبرنا أبوا (1) الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا ثنا (2) وأبو النجم
أنا أبو بكر الخطيب (3) حدثني الحسن بن محمد الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا
محمد بن الحسن بن محمد الموصلي نا عبد الله بن محمود المروزي (4) قال سمعت
يحيى بن أكثم القاضي يقول
ما رأيت أكمل آلة من المأمون وجعل يحدث بأشياء استحسنها من كان في مجلسه ثم
قال كنت عنده يعني ليلة إذا كره وأحدثه ثم نام وانتبه فقال يا يحيى انظر أيش عند
رجلي فنظرت فلم أر شيئا فقال شمعة فبادر (5) الفراشون فقالوا انظروا فنظروا فإذا
تحت فراشه حية بطوله فقتلوها فقلت قد انضاف إلى كمال أمير المؤمنين علم الغيب
فقال معاذ الله ولكن هتف بي هاتف الساعة وأنا نائم فقال *
يا راقد الليل انتبه * إن الخطوب لها سرى
ثقة الفتى بزمانه * ثقة محللة العرى *
قال فانتبهت فعلمت أن قد حدث أمر إما قريب وإما بعيد فتأملت ما قرب فكان ما
رأيت
قال (6) وأخبرني الأزهري نا محمد بن جامع نا أبو عمر الزاهد نا محمد بن يزيد
المبرد حدثني عمارة بن عقيل قال
قال ابن أبي حفصة الشاعر أعلمت أن المأمون (7) أمير المؤمنين لا يبصر الشعر
فقلت من ذا يكون أفرس منه والله إنا لننشد أول البيت فيسبق إلى آخره من غير أن يكون
سمعه قال إني أنشدته بيتا أجدت فيه فلم أره تحرك له وهذا البيت فاسمعه
* أضحى إمام الهدى المأمون مشتغلا * بالدين والناس بالدنيا مشاغيل *

(1) الأصل: " أبو " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(2) الأصل: أنا.
(3) تاريخ بغداد 10 / 188 وانظر تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 374 - 375.
(4) الأصل: " والمروزي " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) تاريخ بغداد: فتبادر.
(6) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 10 / 189 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 375.
(7) " المأمون " ليست في تاريخ بغداد.
292

فقلت له ما زدت على أن جعلته عجوزا في محرابها في يدها سبحة فمن يقوم بأمر
الدنيا إذا كان مشغولا عنها فهو المطوق لها ألا قلت كما قال عمك جرير لعبد العزيز بن
الوليد (1) * فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه * ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله *
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا
أبو الحسن أحمد بن جعفر الصيدلاني البغدادي بدمشق نا أبو عبد الله الحسين بن عبيد
المعروف بمنقار ابن الأبزاري نا إبراهيم بن سعيد وهو الجوهري قال
كنت واقفا على رأس المأمون وهو متفكر ثم رفع رأسه فقال يا إبراهيم بيتا شعر قيلا
لم يسبق قائلهما إليهما أحد ولا يلحقهما أحد قلت ما هما يا أمير المؤمنين قال أبو
نواس وشريح فتبسمت فقال أمن أبي نواس وشريح قلت نعم قال خذ قال أبو
نواس (2) * إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب (3) صديق *
قال قلت أحسن يا أمير المؤمنين فما قال شريح فقال قال شريح (4) * تهون على الدنيا الملامة إنه * حريص على استصلاحها من يلومها *
فقلت أحسن يا أمير المؤمنين فقال أحسن منهما ما سمعته أنا كنت أسير في
موكبي فألجأني الزحام إلى دكان عليه رجل أسمال فنظر إلي نظر من رحمني أو
متعجب مما أنا فيه فقال * أرى كل مغرور تمنيه نفسه * إذا ما مضى عام سلامة قابل (5) *
أخبرنا أبو العز بن كادش مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا القاضي نا (6) محمد بن محمود بن أبي الأزهر الخزاعي نا الزبير بن

(1) البيت في ديوان جرير ط بيروت ص 329 من قصيدة يمدح بها عبد العزيز بن الوليد، والبيت في البداية والنهاية
بتحقيقنا 10 / 302 لجرير قاله في عبد العزيز بن مروان، وفي تاريخ الخلفاء ص 375 " قال عمك في الوليد ".
(2) البيت في ديوان أبي نواس ط بيروت ص 621، والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 302.
(3) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن الديوان، وفي البداية والنهاية: لباس.
(4) الأصل: نا القاضي.
(5) الخبر في الجليس الصالح الكوفي 2 / 406 وما بعدها.
(6) الاطمار واحدها طمر، وهو الثوب الخلق البالي. والمترعبل: المتمزق المقطع.
293

بكار حدثني النضر بن شميل قال
دخلت على أمير المؤمنين بمرو وعلي أطمار متر عبلة عليه فقال لي يا
نضر تدخل على أمير المؤمنين في مثل هذه الثياب فقلت يا أمير المؤمنين إن حر مرو لا يدفع إلا
بمثل هذه الأخلاق قال لا ولكنك تتقشف فتجاذبنا الحديث فقال المأمون
حدثني هشيم بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز [* * * *] قلت
صدق قول أمير المؤمنين عن هشيم حدثني عوف (1) الأعرابي عن الحسن أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز [* * * *] وكان المأمون متكئا فاستوى
جالسا وقال السداد لحن يا نضر قلت نعم ها هنا وإنما لحن هشيم وكان لحانا فقال
ما الفرق بينهما قلت السداد القصد في السبيل والسداد في البلغة وكلما سددت به (2)
شيئا فهو سداد قال أفتعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي (3) من ولد عثمان بن عفان
يقول
* أضاعوني وأي فتى أضاعوا * ليوم كريهة وسداد ثغر *
فأطرق المأمون مليا ثم قال قبح الله من لا أدب له (4) ثم قال أنشدني يا نضر أحب
بيت للعرب قلت قول ابن بيض (5) في الحكم بن مروان (6) * تقول لي والعيون هاجعة * أقم علينا يوما فلم أقم
أي الوجوه انتجعت قلت لها * لأي وجه إلا إلى الحكم
متى يقل حاجبا سرادقه * هذا ابن بيض بالباب يبتسم *
قد كنت أسلمت قبل مقتبلا * هيهات إذ حل (7) أعطني سلمي *
قال القاضي قوله أسلمت مقتبلا معناه أسلفت وأخذت قبيلا يعني كفيلا ومن

(1) عن الجليس الصالح وبالأصل: عون.
(2) الزيادة عن الجليس الصالح.
(3) هو عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، الشاعر المشهور، لقب بالعرجي لأنه سكن العرج، من الطائف،
أخباره في الأغاني 1 / 383 والشعر بالشعراء ص 574.
(4) الأصل: " من الأدب له " والصواب عن الجليس الصالح.
(5) هو حمزة بن بيض، من شعراء الدولة الأموية، أخباره في الأغاني 16 / 202 ومعجم الأدباء 10 / 280.
(6) الأدبيات في الأغاني 16 / 214 ومعجم البلدان 10 / 286.
(7) الجليس الصالح: أدخل.
294

السلف من كره الرهن والقبيل في السلم ومنهم من أجازه وقال استوثق من حقك
فقال المأمون لله درك كأنما شق لك عن قلبي أنشدني أنصف بيت قالته العرب قلت
قول ابن أبي عروبة المديني يا أمير المؤمنين (1) * إني وإن كان ابن عمي عاتبا * لمراجم (2) من خلفه وورائه
ومفيده نصري وإن كان امرأ * مترجرجا في أرضه وسمائه
وأكون والي سره وأصونه * حتى يحين (3) إلي وقت أدائه
وإذا الحوادث أجحفت بسوامه * قرنت صحيحينا إلى جربائه
وإذا دعا باسمي ليركب مركبا * صعبا فعدت له على سيسائه (4)
وإذا أتى من وجهه بطريقة * لم أطلع فيما وراء خبائه
وإذا ارتدى ثوبا جميلا لم أقل * يا ليت أن علي حسن ردائه *
فقال أحسنت يا نضر أنشدني الآن أقنع بيت للعرب فأنشدته قول ابن عبدل (5)
* إني مرؤ لم أزل وذاك من * الله أديبا أعلم الأدبا
أقيم بالدار ما اطمأنت بي الدار * وإن كنت نازحا طربا
لا أجتوي خلة الصديق ولا * أتبع نفسي شيئا إذا ذهبا
أطلب ما يطلب الكريم من * الرزق بنفسي وأجمل الطلبا *
وأحلب الثرة الصفي ولا * أجهد أخلاف غيرها (6) خلبا *
قال ابن أبي الأزهر (7) ويروى الضفي قال أبو بكر وسمعت بندار الكرخي يقول لا

(1) الأبيات في الأغاني 16 / 214 وفيها: قول أبي عروبة المدني.
ونسبت في الحماسة (شرح التبريزي) 4 / 104 وشرح المرزوقي 4 / 1680 إلى الهذيل بن مشجعة البولاني،
ومعجم الأدباء 19 / 241.
(2) الأغاني والجليس الصالح: لمزاحم.
(3) الأغاني: " يحين علي " وفي الجليس الصالح: يحيز إلي.
(4) ليس البيت في الجليس الصالح.
والسيساء: منتظم فقار الظهر.
(5) هو الحكم بن عبدل الأسدي، من شعراء الدولة الأموية، أخباره في الأغاني 2 / 144 ومعجم الأدباء 10 / 228
والابيات في الأغاني 16 / 215 ومعجم الأدباء 10 / 228.
(6) الجليس الصالح: غريب.
(7) الأصل: الزهري، والصواب عن الجليس الصالح.
295

أحب الصفي فيما يرويه الناس بالصاد (1) لأن الصفي يكون للملك دون السوقة والضفي
بالضاد أبلغ في المعنى لأنه الغزيرة اللبن
قال القاضي والذي حكى في هذا عن بندار قريب وجائز أن يكون الصفي بمعنى الشئ
الذي يختار ويصطفى وإن كان مصطفيه غير ملك لأن صفي المال إنما وسم بهذه السمة لأن
الملك اصطفاه لنفسه وجائز أن يصطفيه الملك ثم يصير لبعض السوقة وجائز أن يقال
للشئ الكريم صفي بمعنى أنه لنفاسته مما يصطفيه الملوك ويصلح أن يصطفوه فيعبر عنه
بذلك قبل أن يصطفي كما قال الله عز وجل " ولا يأبى الشهداء إذا ما دعوا (2) " فسماهم
شهداء قبل أن يشهدوا وكقوله " إني أراني أعصر خمرا (3) " وكانت الملوك قبل الإسلام
تصطفي من الغنيمة علقا منها كريما أو غرة مستراة لأنفسها فتأخذه دون الجيش وفي ذلك
يقول الشاعر * (4) لك المرباع منها والصفايا * وحكمك والنشيطة والفضول *
يعني بالمرباع ربع الغنيمة والصفايا جمع صفية وهي ما ذكرنا وقوله وحكمك أي ما
تتحكم فيه وتحكم به والنشيطة ما تنشطته من المغنم فتأخذه والفضول ما فضل من
القسمة أو كان القسم لا يحتمله ثم جعل الله لنبيه (صلى الله عليه وسلم) فيما غنمه المسلمون من المشركين
الخمس ولذوي القربى من رهطه ومن سمي معهم فحط ما جعل له عن قدر ما كانت الملوك
تأخذ قبله تطييبا لنفوس أصحابه وتوكيدا لما نزهه عن أخذ الأجر على ما جاء به
وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال ما لي في هذا المال إلا الخمس وهو مردود فيكم [* * * *]
وكان (صلى الله عليه وسلم) يأخذ منه (5) حاجته لمؤنته ومؤنة أهله ويصرف باقي ما أخلص له وهو خمس
الخمس في الكراع (6) والسلاح وما كان تأييدا للدين وعتادا لنوائب المسلمين وكان له
(صلى الله عليه وسلم) الصفي أيضا وكان يأخذه من أصل الغنيمة وروي أنه أغار (7) على بني
المصطلق وهم غارون فقتل مقاتلتهم وسبا ذراريهم واصطفى منهم جويرية بنت الحارث

(1) كذا بالأصل والمطبوعة، وفي الجليس الصالح: الضفي، بالضاد، وفيه فيما سيأتي: " الصفي بالصاد ".
(2) سورة البقرة، الآية: 282.
(3) سورة يوسف، الآية 36.
(4) البيت لعبد الله بن عنمة يرثي عمه بسطام بن قيس (اللسان: ربع - صفا).
(5) بالأصل: حاجته منه، وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير.
(6) الكراع: اسم يجمع الخيل والسلاح.
(7) بعدها في الجليس الصالح: صلى الله عليه وسلم.
296

قال القاضي ثم رجعنا إلى تمام الشعر شعر ابن عبدل وبقية الخبر المتضمن له *
إني رأيت الفتى الكريم إذا * رغبته في صنيعة رغبا
والعبد لا يطلب العلاء ولا * يعطيك شيئا إلا إذا رهبا (1)
مثل (2) الحمار الموقع (3) السوء لا * يحسن شيئا إلا إذا ضربا
ولم أجد عروة العلائق (4) إلا * الدين لما اختبرت (5) والحسا
قد يرزق الخافض المقيم وما * شد بعنس رحلا ولا قتبا (6)
ويحرم الرزق ذو المطية والر * حل ومن لا يزال مغتربا *
قال أحسنت نا نضر أفعندك ضد هذا قلت نعم أحسن منه قال هاته فأنشدته *
يد المعروف غنم حيث كانت * تحملها كفور أو شكور *
فقال أحسنت يا نضر وأخذ القرطاس فكتب شيئا لا أدري ما هو ثم قال كيف تقول
أفعل من التراب قلت أترب قال الطين قلت طن قال فالكتاب ماذا قلت مترب
مطين قال هذه أحسن من الأولى
قال فكتب لي بخمسين ألف درهم ثم أمر الخادم أن يوصله إلى الفضل بن سهل
فمضيت معه فلما قرأ الكتاب قال يا نضر لحنت أمير المؤمنين قلت كلا ولكن هشيما (7)
لحانة فأمر لي بثلاثين ألفا فخرجت إلى منزلي بثمانين ألفا وقال لي الفضل يا نضر حدثني
عن الخليل بن أحمد قلت
حدثني الخليل بن أحمد قال أتيت أبا ربيعة الأعرابي وكان من أعلم ما رأيت وكان
على سطح أو سطيح فلما رأيناه أشرنا إليه بالسلام فقال استووا فلم ندر ما قال فقال لنا
شيخ عنده يقول لكم ارتفعوا فقال الخليل هذا من قول الله عز وجل " ثم استوى إلى
السماء وهي دخان " ثم ارتفع ثم قال هل لكم من خبز فطير ولبن هجير وماء نمير فلما

(1) الجليس الصالح: ضربا.
(2) البيت ليس في الجليس الصالح.
(3) الموقع: الذي في ظهره سحج، وقيل: في أطراف عظامه من الركوب، وربما أنحص عنه الشعر.
(4) الجليس الصالح: " الخلائق " وفي الأغاني 16 / 215: عدة الخلائق.
(5) الأغاني: اعتبرت.
(6) الخافض: الوادع الذي لم يحدث نفسه بتجوال وارتحال.
والقتب: الرحل.
(7) عن الجليس الصالح وبالأصل: هشيم.
(8) سورة فصلت، الآية: 11.
297

فارقناه قال سلاما قلنا فسر قولك هذا فقال متاركة لا خير ولا شر فقال الخليل هذا
مثل قول الله عز وجل " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " (1) أي متاركة
قال القاضي قوله في الخبر أطمار مترعبلة يريد ثيابا متقطعة يقال رعبلت الثوب
وغيره إذا قطعته قال الشاعر * (2)
يا من رأى ضربا يرعبل بعضه * بعضا كمعمعة الأباء المحرق *
الأباء القصب
قال القاضي خبر النضر بن شميل هذا قد كتبناه من طرق شتى متقاربة الألفاظ
والمعاني وهذه الرواية من أعلاها فاقتصرت عليها (3)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قالا نا
وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي
الواسطي نا علي بن عمر الحافظ نا أبو علي (5) الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو عكرمة
الضبي حدثني محمد بن زياد الأعرابي قال
بعث إلي المأمون فصرت (6) إليه وهو في بستان يمشي مع يحيى بن أكثم فرأيتهما
موليين فجلست فلما أقبلا قمت فسلمت عليه بالخلافة فسمعته يقول ليحيى يا أبا
محمد ما أحسن أدبه رآنا موليين فجلس ثم رآنا مقبلين فقام ثم رد علي السلام وقال يا
محمد أخبرني عن أحسن ما قيل (7) في الشراب فقلت يا أمير المؤمنين قوله *
تريك القذى من دونها وهي دونه * إذا ذاقها من ذاقها يتمطق *
فقال أشعر منه الذي يقول يعني أبا نواس * (8)

(1) سورة الفرقان، الآية: 63.
(2) البيت في اللسان " رعبل " ونسبه لابن أبي الحقيق، برواية: من سره ضرب..
(3) قوله: " وهذه الرواية من أعلاها، فاقتصرت عليها " ليست في الجليس الصالح، وقد اختصر المصنف عبارة
القاضي.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 284 ضمن أخبار محمد بن زياد بن الأعرابي.
(5) في تاريخ بغداد: أبو علي الكوكبي الحسين بن القاسم بن جعفر.
(6) تاريخ بغداد: فسرت.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن تاريخ بغداد.
(8) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 41 من قصيدة بعنوان: " قصة الأمم " مطلعها:
يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلى ولم أنم
298

فتمشت في مفاصلهم * كتمشي البرء في السقم
فعلت في البيت إذا مزجت * مثل فعل الصبح في الظلم
واهتدى ساري الظلام بها * كاهتداء السفر بالعلم *
فقلت فائدة يا أمير المؤمنين فقال أخبرني عن قول هند بنت عتبة * (1)
نحن بنات طارق * نمشي على النمارق *
من طارق هذا قال فنظرت في نسبها فلم أجده فقلت يا أمير المؤمنين ما أعرف
في نسب فقال إنما أرادت النجم وانتسبت إليه لحسنها من قول الله تعالى " والسماء
والطارق " (2) الآية فقلت فائدتان يا أمير المؤمنين فقال أنا بؤبؤ هذا الأمر وابن (3) بؤبؤه
ثم دحا إلي بعنبرة كان يقلبها في يده بعتها بخمسة آلاف درهم
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا
إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي نا محمد بن العباس الخزاز نا ابن مهيار الصيرفي نا
العتري حدثني محمد بن العباس بن زرقان حدثني محمد بن عبد الرحمن السروي صاحب
أبي نواس قال
أشرف المأمون ليلة من موضع كان به على الحرس فقال هل فيكم من ينشد لأبي نواس
أربعة أبيات قال فقال غلام من الحرس أو من أبناء الحرس فقال يا أمير المؤمنين
جعلني الله فداك قال هات فأنشده * (4)
لا تبك ليلى ولا تطرب إلى هند * واشرب على الورد من حمراء كالورد
كأسا إذا انحدرت من (5) حلق شاربها * أجدته حمرتها في العين والخد
فالخمر ياقوتة والكأس لؤلؤة * في كف لؤلؤة (6) ممشوقة القد
تسقيك من عينها خمرا ومن يدها * خمرا فما لك من سكرين من بد
لي نشوتان وللندمان واحدة * شئ خصصت به من بينهم وحدي *

(1) غنت هند تحرض الكفار على القتال يوم أحد، وارتجزت، راجع كتب السير، وقيل الرجز لغيرها وتمثلت هند
به.
(2) سورة الطارق، الآية: 1.
(3) تاريخ بغداد: وأنت بؤبؤه.
(4) الأبيات لأبي نواس، ديوانه ط بيروت ص 27.
(5) كذا وفي الديوان: " في " وهو أظهر.
(6) الديوان: كف جارية.
299

فقال المأمون هذا والله الشعر لا قول الذي يقول ألا هبي بسلحك فأبطحينا وأمر
للغلام بأربعة آلاف درهم
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا الحسن بن علي الربعي قال سمعت يحيى بن أكثم يقول
خطب المأمون يوم الجمعة (1) فقال بعد الثناء على الله عز وجل والصلاة على نبيه (صلى الله عليه وسلم)
أوصيكم عباد الله بتقوى الله وحده والعمل لما عنده والتنجز لوعده والخوف
لوعيده فإنه لا يسلم إلا من اتقاه ورجاه وعمل له وأرضاه اتقوا الله عباد الله وبادروا
آجالكم بأعمالكم وابتاعوا ما يبقى لكم بما (2) يزول عنكم ويفنى وترحلوا عن الدنيا (3)
فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد أظلكم وكونوا قوما صيح (4) بهم فأسمعوا (5) واعلموا أن
الدنيا ليست لكم بدار (6) فاستبدلوا فإن الله لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدى وما بين
أحدكم وبين الجنة أو النار إلا الموت أن ينزل به وإن غاية تنقصها (7) اللحظة
وتهدمها (8) الساعة جديرة (9) بنقص المدة وإن غائبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لجري
بسرعة الأوبة وإن قادما يحل بالفوز أو الشقوة لمستحق لأفضل العدة فاتقى عبد ربه ونصح
نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فإن أجله مستور عنه وأمله خادع له والشيطان موكل به
يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتى تهجم عليه منيته أغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة على ذي غفلة أن يكون عمره عليه حجة أو تؤديه أيامه إلى شقوة
فنسأل الله أن يجعلنا وإياكم فيمن لا تبطره نعمته ولا تقصر به عن طاعته ولا يحل به
بعد الموت حسرة (10) إنه سميع الدعاء وبيده الخير وإنه فعال لما يريد
قال ونا يحيى بن أكثم قال (11)

(1) الخطبة في العقد الفريد بتحقيقنا 5 / 96 وعيون الاخبار 2 / 254.
(2) عن العقد الفريد، وبالأصل: فما.
(3) بياض بالأصل، والمثبت عن العقد الفريد.
(4) عن العقد الفريد، وبالأصل: صلح.
(5) في العقد الفريد: " فانتبهوا " وهو أظهر.
(6) الأصل: " دار، فاستدوا " والمثبت عن العقد الفريد.
(7) بياض بالأصل، والمثبت بين معكوفتين استدرك عن العقد الفريد.
(8) سقطت من اللفظة من الأصل وأضيفت عن العقد الفريد.
(9) العقد الفريد: لجديرة بقصر.
(10) العقد الفريد: فزعة.
(11) الخطبة في العقد الفريد: بتحقيقنا 4 / 97 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 303.
300

سمعت المأمون يخطب يوم العيد فأثنى على الله وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) وأوصاهم
بتقوى الله وذكر الجنة والنار ثم قال
عباد الله عظم قدر الدارين وارتفع جزاء العاملين (1) وطال مدة الفريقين فوالله إنه
للجد لا اللعب وإنه للحق لا الكذب وما هو إلا الموت والعبث والحساب والفصل (2)
والصراط ثم العقاب والثواب فمن نجا يومئذ فقد نجا (3) وإن من هوى يومئذ فقد خاب الخير كله في الجنة والشر كله في النار
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو المعمر المسدد بن
علي بن عبد الله بن العباس بن أبي السجيس الحمصي قدم علينا نا أبو بكر محمد بن
سليمان بن يوسف الربعي نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار نا أبو
عبد الله السجستاني مستملي أبي أمية عن أبي داود المصاحفي سليمان بن سلم (4) قال
سمعت النضر بن شميل يقول
دخلت على المأمون فقال لي كيف أصبحت يا نضر قال قلت بخير يا
أمير المؤمنين قال تدري ما الإرجاء قال قلت دين يوافق الملوك يصيبون به من
دنياهم وينقص من دينهم قال لي صدقت ثم قال تدري ما قلت في صبيحة يومي هذا
قال قلت أنى لي بعلم الغيب قال أصبحت وأنا أقول *
أصبح ديني الذي أدين به * ولست منه الغداة معتذرا
حب علي بعد النبي ولا * أشتم صديقنا ولا عمرا
وابن عفان في الجنان مع * الأبرار ذاك القتيل مصطبرا
لا لا ولا أشتم الزبير ولا * طلحة إن قال قائل غدرا
وعائش الأم لست أشتمها * من يفتريها فنحن منه برا *
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني وأبو تراب حيدرة بن
أحمد قالوا أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي
العقب أنا أبو عبد الملك نا محمد بن عائذ قال

(1) العقد الفريد: " العملين "، والبداية والنهاية: العالمين.
(2) زيد في العقد الفريد والبداية والنهاية: والميزان.
(3) اللفظة بالأصل مطموسة وتقرأ: " نجا " وفي العقد الفريد والبداية والنهاية: فاز.
(4) بالأصل: " مسلم " تحريف والصواب ما أثبت " سلم " وقد مر التعريف به قريبا.
301

ثم غزا أمير المؤمنين عبد الله بن هارون سنة خمس عشرة ومائتين فافتتح قرة (1)
وحصونا معها على صلح فأخرجهم منها وخربها منها حربلة (2) ووجدهم قبل أن يتحصنوا فقتل
مقاتلتهم وسبى ذراريهم ونزل وهدم الحصن وخربه وحصنا يقال له لاما (3) فاستنزل أهله
بالأمان على أنفسهم وأموالهم وهدم الحصن وخربه وحصنا يقال له زلزلن على مثل ذلك
فهدم الحصن وخربه وحصنا يقال له (4) بروله فتحصنوا وحاربوه فرماهم بالمجانيق (5)
فاستشهد جماعة من المسلمين وقتل من الكفار عدة ثم طلبوا الأمان فأعطاهم وهدم
الحصن وخربه وخلف بها عسكره ثم مضى إلى حصن يقال له فونة فاستنزلهم بالأمان ثم
مضى إلى حصن يقال له ولا قوس فتحصنوا ورموا بالحجارة ثم سألوا الأمان فأعطاهم
ثم هدمه وخربه (6)
ثم غزا سنة سبع عشرة ومائة فحاصر لؤلؤة ثم انصرف عنها وخلف عليها قائدا من
قواده يقال له عجيف (7) فأسروه ثم خلي سبيله
ثم غزا في سنة ثمان عشرة ومائتين فمات فيها بأرض الروم سنة ثمان عشرة ومائتين
وكانت خلافته عشرين سنة ومات ابن ثمان وأربعين سنة وشهرين أو ثلاثة
أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (8) نا أبو النضر العقيلي أنا القاسم (9)
النوشجاني قال
قال الحسن بن عبد الجبار المعروف بالعرق بينا المأمون في بعض مغازيه يسير مفردا
عن أصحابه ومعه عجيف بن عنبسة إذ طلع رجل متحنط متكفن فلما عاينه المأمون وقف ثم
التفت إلى عجيف فقال ويحك أما ترى صاحب الكفن مقبلا يريدني فقال له عجيف

(1) كذا بالأصل، وانظر الطبري 8 / 623 وفيها أن المأمون أقام على حصن يقال له قرة حتى فتحه عنوة وأمر بهدمه
وذلك يوم الأحد لأربع بقين من جمادى الأولى. سنة 215.
(2) كذا بالأصل، واللفظة بدون إعجام في المطبوعة، ولم أعثر عليه.
(3) كذا بالأصل.
(4) كذا بدون إعجام بالأصل والمطبوعة.
(5) الأصل: بالمناجيق.
(6) في المطبوعة: وحرقه.
(7) وهو عجيف بن عنبسة، انظر الطبري 8 / 626 و 628.
(8) الخبر في الجليس الصالح الكوفي 4 / 13 وما بعدها. ورواه الزبير بن بكار في الموفقيات ص 51 عن الحسن بن
عبد الجبار.
(9) كذا بالأصل والمطبوعة، وفي الجليس الصالح: أبو القاسم النوشجاني.
302

أعيذك بالله منه يا أمير المؤمنين قال فما كذب الرجل أن وقف على المأمون فقال له
المأمون من أردت يا صاحب الكفن وإلى من قصدت قال إياك أردت قال أو عرفتني
قال لو لم أعرفك ما قصدتك قال أفلا سلمت علي قال لا أرى السلام عليك قال
ولم قال لإفسادك علينا الغزاة قال عجيف وأنا ألين مس (1) سيفي لئلا يبطئ ضرب
عنقه إذا التفت المأمون فقال يا عجيف إني جائع ولا رأي لجائع فخذه إليك حتى أتغدى
وأدعو به قال فتناوله عجيف فوضع بين يديه فلما صار المأمون إلى رحله دعا بالطعام
فلما وضع بين يديه أمر برفعه وقال والله ما أسيغه حتى أناظر خصمي يا عجيف علي
بصاحب الكفن قال فلما جلس بين يديه قال هيه يا صاحب الكفن ماذا قلت قال قلت
لا أرى السلام عليك لإفسادك الغزاة علينا قال بماذا أفسدتها قال بإطلاقتك الخمور تباع
في عسكرك وقد حرمها الله في كتابه فابدأ بعسكرك ثم اقصد الغزو لماذا استحللت أن تبيح
شيئا حرمه الله كهيئة ما أحل الله قال أو عرفت الخمر أنها تباع ظاهرا ورأيتها قال لو لم
أرها وتصح عندي ما وقفت هذا الموقف قال شئ سوى الخمر أنكرته قال نعم
إظهارك الجواري في العماريات وكشفهن الشعور منهن بين أيدينا كأنهن فلق الأقمار خرج
الرجل منا يريد أن يهراق دمه في سبيل الله ويعقر جواده قاصدا نحو العدو فإذا نظر إليهن
أفسدن قلبه وركن إلى الدنيا وانصاع إليها فلم استحللت ذلك يعني قال ما استحللت
ذاك وسأخبرك بالعذر فيه فإن كان صوابا وإلا رجعت يعني ثم قال شيئا غير هذا أنكرته
قال نعم شئ أمرت به (2) تنهانا عن الأمر بالمعروف قال (3) أما الذي يأمر بالمنكر فإني
أنهاه وأما الذي يأمر بالمعروف فإني أحثه على ذلك وأحدوه عليه (4) أفشئ سوى ذلك
قال لا قال يا صاحب الكفن أما الخمر فلعمري قد حرمها الله ولكن الخمر لا تعرف إلا
بثلاث جوارح بالنظر والشم والذوق أفتشربها قال معاذ الله أن أنكر ما أشرب قال
أفيمكن في وقتك هكذا أن نقصى على بيعها حتى نوجه معك من يشتريها قال ومن يظهرها
لي أو يبيعها (5) بعينها وعلي هذا الكفن قال صدقت قال فكأنك إذا عرفتها بهاتين
الجارحتين يا عجيف علي بقوارير فيها شراب فانطلق عجيف فأتاه بعشرين قارورة
فوقفها (6) بين يديه في أيدي عشرين وصيفا ثم قال يا صاحب الكفن نفيت من آبائي

(1) المطبوعة: متن.
(2) الزيادة عن الجليس الصالح.
(3) بعدها في الجليس الصالح: ثم قال.
(4) الجليس الصالح: تقفنا.
(5) الجليس الصالح: أو يبيعنيها وعلي هذا الكفن.
(6) الجليس الصالح: فوضعها.
303

الراشدين المهديين إن لم يكن الخمر فيها فإنك تعلم أن الخمر من ستر الله على عباده وأنه
لا يجوز لك أن تشهد على قوم مستورين إلا بمعاينة (1)
وعلم ولا يجوز لي أن آخذ إلا بمعاينة بينة وشاهدي عدل قال قال فنظر صاحب الكفن إلى القوارير فقال عجيف أيها الرجل
لو كنت خمارا ما عرفت موضع الخمر بعينها من
هذه القوارير فقال له هذه الخمر بعينها من هذه القوارير فأخذ المأمون القارورة فذاقها ثم قطب ثم قال يا صاحب الكفن انظر إلى هذه
الخمر فتناول الرجل القارورة فذاقها فإذا خل ذابح فقال قد خرجت هذه عن حد الخمر
فقال المأمون صدقة إن الخل مصنوع من الخمر ولا
يكون خلا حتى يكون خمرا ولا والله ما كانت هذه خمرا قد وما هو إلا رمان حامض يعصر لي أصطبغ من ساعته فقد
سقطت الجارحتان وبقي الشم يا عجيف صيرها في رصاصيات وائت بها قال ففعل
فعرضت على صاحب الكفن فشمها فوقع شمه (2) على قارورة منها فيها ميبختج (3) فقال هذه
فأخذها المأمون فصبها بين يديه وقال انظر إليها كأنها طلاء قد عقدتها النار بل تقطع
بالسكين قد سقطت إحدى الثلاث التي أنكرت يا صاحب الكفن ثم رفع المأمون رأسه إلى
السماء فقال اللهم إني أتقرب إليك بنهي هذا ونظرائه على الأمر بالمعروف يا صاحب الكفن
أدخلك الأمر بالمعروف في أعظم المنكر شنعت على قوم باعوا من هذا الخل ومن هذا
الميبختج (4) الذي شممت فلم تسلم استغفر الله من ذنبك هذا العظيم وتب إليه ما الثاني
قال الجواري قال صدقت أخرجتهن أبقي عليك وعلى المسلمين كرهت أن تراهن
عيون العدو والجواسيس في العماريات والقباب والسجف (5) عليهن فيتوهمون أنهن بنات
أو أخوات فيجدون في قتالنا ويحرصون على الغلبة على ما في أيدينا حتى يجتذبوا خطام
واحد من هذه الإبل يستقيدونه (6) كل طريق إلى أن يتبين لهم أنهن إماء فأمرت برفع الظلال
عنهن وكشف شعورهن فعلم العدو أنهن إماء نقي بهن حوافر دوابنا لا قدر لهن عندنا هذا
تدبير دبرته للمسلمين ويعز علي أن ترى لي حرمة فدع هذا فليس هو من شأنك فقد صح
عندك أني في هذا مصيب وأنك أنكرت باطلا أي شئ الثالثة قال الأمر بالمعروف قال
نعم أريتك لو أنك أصبت فتاة مع فتى قد اجتمعا في هذا الفج على حديث ما كنت صانعا

(1) الجليس الصالح: بمعاينة بينة وعلم.
(2) الجليس الصالح: مشمه.
(3) بدون إعجام بالأصل، وفي الجليس الصالح: " نيبختج " والمثبت عن المطبوعة وبهامشها: " تعني ماء العنب
الذي طبخ حتى بقي ربعه ".
(4) الجليس الصالح: النيبختج.
(5) الجليس الصالح: والسجوف.
(6) الجليس الصالح: يستقيدونكم بكل طريق.
304

بهما قال كنت أسألهما ما أنتما قال كنت تسأل الرجل فيقول امرأتي وتسأل المرأة
فتقول زوجي ما كنت صانعا بهما قال كنت أحول بينهما فأحبسهما قال حتى يكون
ماذا قال حتى أسأل عنهما قال ومن تسأل عنهما قال كنت أسألهما من أين أنتما قال
سألت الرجل من أين أنت فقال لك من أسبيجاب وسألت المرأة من أين أنت
فقالت من أسبيجاب ابن عمي تزوجنا وجئنا كنت حابسا الرجل والمرأة لسوء ظنك
وتوهمك الكاذب إلى أن يرجع الرسول من أسبيجاب مات الرسول أو ماتا إلى أن يعود
رسولك قال
كنت أسأل في عسكرك ها هنا قال فلعل لا تصادف في عسكري هذا من أهل اسبيجاب إلا
رجلا أو رجلين فيقولان لك لا نعرفهما على هذا النسب يا صاحب الكفن ما أحسبك إلا
أحد ثلاثة رجال (2) إما رجل مديون وإما رجل مظلوم وأما رجل تأولت في حديث أبي سعيد
الخدري في خطبة النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال وروي الحديث عن هشيم وغيره ونحن نسمع الخطبة إلى مغيربان الشمس إن أن
بلغ إلى قوله إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائز فجعلتني جائرا وأنت الجائر
وجعلت نفسك تقوم مقام الآمر بالمعروف وقد ركبت من المنكر ما هو أعظم عليك لا والله
لأضربنك (3) سوطا ولا زدتك على تخريق كفنك ونفيت من آبائي الراشدين المهديين لئن قام
أحد مقامك هذا لا يقوم بالحجة فيه إن نقصته من ألف سوط ولآمرن بصلبه في الموضع الذي
يقوم فيه
قال فنظرت إلى عجيف وهو يخرق كفن الرجل ويلقي عليه ثياب بياض
قال القاضي قوله في هذا الخبر وركن إلى الدنيا وانصاع إليها يقال انصاع إذا أشنق
في ناحية ومضى آخذا فيها كما قال ذو الرمة *
فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت * يلحبن لا يأتلي المطلوب والطلب * (4)

(1) كذا بالأصل والجليس الصالح، وفي معجم البلدان: أسفيجاب بالفتح ثم السكون وكسر الفاء، اسم بلدة من
أعيان بلاد ما وراء النهر في حدود تركستان، ولها ولاية واسعة.
(2) الأصل: رجل، والصواب عن الجليس الصالح.
(3) كذا بالأصل: وفي الجليس الصالح: لا ضربتك.
(4) ديوان ذي الرمة ص 24 من قصيدة (البيت 94).
وفي شرحه: الانصياع: الذهاب سريعا، والجانب الوحشي: الأيمن من الدابة، والجانب الانسي هو الجانب
الأيسر، والانكدار: الانقضاض.
305

وقال أيضا * (1)
رمى فأخطأ والأقدار غالبة * فانصعن والويل هجيراه والحرب *
وقال أيضا * (2)
فانصاعت الحقب لم تقصع صرائرها * وقد نشحن فلا ري ولا هيم *
أخبرنا أبو (3) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني
الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال حكي لي عن أبي
عباد (5)
أنه ذكر المأمون يوما فقال كان والله أحد ملوك الأرض وكان يجب له هذا الاسم على
الحقيقة
قال (6) وأنا أبو محمد يحيى بن الحسن بن الحسن بن المنذر المحتسب نا
إسماعيل بن سعيد المعدل أنا أبو بكر بن دريد أنا الحسن بن خضر قال سمعت ابن أبي
دؤاد (7) يقول دخل رجل من الخوارج على المأمون فقال ما حملك على خلافنا قال آية
في كتاب الله تعالى قال وما هي قال قوله " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
الكافرون " (8) فقال له المأمون ألك علم بأنها منزلة قال نعم قال وما دليلك قال
إجماع الأمة قال فلما رضيت بإجماعهم في التنزيل فارض بإجماعهم في التأويل قال
صدقت السلام عليك يا أمير المؤمنين
قال (9) وأخبرني الخلال أنا أحمد بن محمد بن عمران نا محمد بن يحيى النديم
نا أبو العيناء قال كان المأمون يقول كان معاوية بعمره وكان الملك بحجاجه وأنا بنفسي

(1) ديوانه ص 16 البيت 64 من القصيدة نفسها.
وقوله: فانصعن أي تفرقت، والويل والحرب هجيراه أي عادته ودأبه.
(2) ديوان ذي الرمة ص 588 البيت رقم 83 من القصيدة فيه.
والحقب: الحمير الوحشية.
(3) الأصل: " أبو " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(4) تاريخ بغداد 10 / 190.
(5) تاريخ بغداد: أبي عبادة.
(6) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 10 / 186.
(7) " داود " سقطت من الأصل وأضيفت عن تاريخ بغداد.
(8) سورة المائدة، الآية: 44.
(9) تاريخ بغداد 10 / 190.
306

أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا (1) أنا محمد بن يحيى الصولي نا الحسين بن يحيى الكاتب حدثني
من سمع قحطبة بن حميد بن قحطبة يقول
حضرت المأمون يناظر محمد بن القاسم النوشجاني في شوئ محمد يغضي له
ويصدقه فقال له المأمون أراك تنقاد لي إلى ما يظن أنه يسرني قبل وجوب الحجة عليك
ولو شئت أن أقتسر الأمور بفصل بيان وطول اللسان (2) وأبهة الخلافة وسطوة الرئاسة
لصدقت وإن كنت كاذبا وصوبت وإن كنت مخطئا وعدلت وإن كنت جائرا ولكني لا
أرضي إلا بإزالة الشبهة وغلبة الحجة (3) وإن شر الملوك عقلا وأسخفهم رأيا من رضي
بقولهم صدق الأمير
أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد الخليل بطوس أنا أبو بكر أحمد بن
علي بن عبد الله بن خلف الشيرازي أنا أبو بكر محمد بن يوسف الجرجاني نا أبو محمد
الحسن بن أحمد البخاري أخبرني علي بن محمد أخبرني أبو العباس بن الحارث أخبرني
أبو ناظرة محمد بن عيسى قال
قيل للمأمون يوما يا أمير المؤمنين لو تصيب (4) للناس رجلا وأقمته لحوائجهم
فساعدتهم (5) واقتصرت عليه بينك وبين الرعية ولم تشغل نفسك بالاستماع إلى كل داخل
فقال المأمون إني بسطت للناس في الكلام وأذنت لهم علي وجعلت حوائجهم بيني
وبينهم لتصل إلي أخبارهم وأعرف مبلغ عقولهم وأعطي كل امرء منهم على قدره فيكون
كل إنسان حميل حاجته ولسان طلبته خارجا عن يدي شكله والطلب إلي مبلغ ولو
جعلت إلى ذلك أحد لضاق على الرعية المذهب وخفيت علي أمورهم وحبست عني
أخبارهم وموطلوا بحوائجهم وتآمر عليهم غيري وكان الحمد والمن لواحد في زمانهم
دوني ودون أوليائي وخفت مع هذا أن لو نصبت لهم رجلا لا أشكر على صنيعة فينسون

(1) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 360 ونثر الدر والتذكرة الحمدونية 1 / 418.
(2) الجليس الصالح: وطول لسان.
(3) بياض بالأصل واستدركت الكلمة عن الجليس الصالح، واللفظة قبلها بدون إعجام بالأصل والمثبت عن
الجليس الصالح.
(4) في المختصر 14 / 108 نصبت.
(5) الكلمة غير واضحة، وقد تقرأ: " فساعدتهم " وفي المطبوعة والمختصر: " فتشاغل بهم ".
307

نعمتي أوليائي ويستعبدهم غيري (1) فأكون قد صيرت أحرارا أرقاء
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا الحسن بن علي الربعي نا قحطبة بن حميد بن الحسن بن قحطبة قال (2)
كنت واقفا على رأس المأمون أمير المؤمنين يوما وقد قعد للمظالم فأطال الجلوس
حتى زالت الشمس فإذا امرأة قد أقبلت تعثر في ذيلها حتى وقفت على طرف البساط
فقالت السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فنظر المأمون إلى يحيى بن أكثم
فأقبل يحيى عليها فقال تكلمي فقالت يا أمير المؤمنين قد حيل بيني وبين ضيعتي وليس
لي ناصر إلا الله تبارك وتعالى فقال لها يحيى بن أكثم إن الوقت قد فات ولكن عودي يوم
المجلس قال فرجعت فلما كان يوم المجلس قال المأمون أول من يدعى المرأة المطلوبة
فدعي بها فقال لها أين خصمك قالت واقف على رأسك يا أمير المؤمنين قد حيل بيني
وبينه وأومأت إلى العباس ابنه فقال لأحمد بن أبي (3) خالد خذه بيده وأقعده معها
ففعل فتناظرا ساعة حتى علا صوتها عليه فقال لها أحمد بن أبي خالد أيتها المرأة إنك
تناظرين الأمير أعزه الله بحضرة أمير المؤمنين أطال الله بقاءه فاخفضي عليك فقال
المأمون دعها يا أحمد فإن الحق أنطقها والباطل أخرسه فلم تزل تناظره حتى حكم لها
المأمون عليه وأمر برد ضيعتها وأمر ابن أبي خالد أن يدفع إليها عشرة آلاف درهم
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أحمد بن عبد الرحمن
التميمي أنا أبو القاسم عبد المحسن بن علي (4) الصفار نا أبو بكر عبد الرحمن بن
محمد بن الدرفس الغساني نا وريزة (5) بن محمد نا العباس بن محمد الهاشمي قال
إني لواقف بين يدي المأمون إذ دخلت عليه امرأة في أخريات الناس في أطمار بالية وقد
أذن المؤذن فقالت *
يا خير منتصف يهدى له الرشد *
ويا إماما به قد أشرق (6) البلد

(1) الكلمة استدركت للايضاح عن المختصر.
(2) الخبر في العقد الفريد بتحقيقنا 1 / 39 - 40 ونهاية الإرب 6 / 276 باختلاف بعض الألفاظ في الرواية والشعر.
(3) سقطت من الأصل.
(4) المطبوعة: عمر.
(5) ضبطت عن تبصير المنتبه 4 / 1471 بالضم وفتح الزاي مؤخرة، وبالأصل: " وزيرة ".
(6) الأصل: أشرف، والمثبت عن العقد الفريد 1 / 39.
308

تشكو إليك عقيد (1) الملك أرملة *
عدا عليها فلم تقوى (2) به أسد
فاتبز مني ضياعي بعد منعتها * وقد (3) تفرق عني الأهل والولد *
فأجابها المأمون * (4) في دون ما قلت عيل الصبر والجلد *
مني (5) ودام به من قلبي الكمد
هذا أوان صلاة الظهر (6) فانصرفي وأحضري الخصم في اليوم الذي أعد
والمجلس السبت إن يقض (7) الجلوس لنا * أنصفك منه وإلا المجلس الأحد *
قال فجلس يوم الأحد ولم يكن يريد الجلوس فدعا بها فلما دخلت قال الخصم
يرحمك الله قالت هو هذا بين يديك فأومأت إلى العباس فقال لأحمد بن أبي (8) خالد
خذ بيده فأجلسه معها قال فجعلت ترفع صوتها فقال له أحمد بن أبي خالد اخفضي
صوتك فإنك بين يدي أمير المؤمنين فقال اسكت يا أحمد إن الحق أنطقها والباطل
أخرسه قال ثم أمر برد ضياعها إليها وكتب إلى العامل بحفظها
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا (9) أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد أنا
الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي
إملاء أخبرني أحمد بن محمد بن العباس الترقفي أخبرني محمد بن يحيى الخاقاني
أن أمير المؤمنين المأمون جلس ذات يوم للمظالم فدخلت عليه امرأة عند انصرافه من
مجلسه فأنشأت تقول *
يا خير منتصف يهدى له الرشد * ويا إماما به قد أشرق البلد (10)

(1) العقد الفريد: عميد القوم.
(2) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: " فما يقوى " وعجزه في العقد الفريد:
عدي عليها فلم يترك لها سبد
(3) عجزه في العقد الفريد:
ظلما وفرق مني الأهل والولد
(4) العبارة في العقد الفريد 1 / 40: فأطرق المأمون حينا، ثم رفع رأسه إليها، وهو يقول:
(5) العقد الفريد:
عني وأقرح مني القلب والكبد
(6) العقد الفريد: العصر.
(7) الأصل: " يقضي " والمثبت عن العقد الفريد.
(8) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(9) سقطت من الأصل.
(10) الأصل: أشرف، والمثبت عن العقد الفريد 1 / 39.
309

أتتك حرى عقيد (1) الملك أرملة * بغي عليها - فلم تقوى به - أسد
فابتز مني ضياعي بعد منعتها *
قد (3) تفرق الأهل والولد *
وأنشأ المأمون مجيبا لها يقول (1): من دون ما قلت عيل الصبر والجلد *
وهاض من قولك الأحشاء والكبد
هذا أوان صلاة الظهر فانصرفي * وأحضري الخصم في اليوم الذي أعد
المجلس السبت إن يقض (3) الجلوس لنا *
أنصفك فيه وإلى المجلس الأحد *
قال فانصرفت ثم عادت في الوقت الذي أمرها به فلما نظر من خصمك؟
فأومأت إلى ابن العباس فقال المأمون لأحمد بن أبي خالد في مجلس
الحكم أمير المؤمنين الحكم ففعل ذلك فلما جلس جعلت المرأة تكلمه بكلام صحيح قال فقال له ابن أبي
خالد تكلمين الأمير بين يدي أمير المؤمنين فقال له المأمون اسكت لا أم لك فالحق
أنطقها والباطل
أسكته ثم أمر برد ضياعها عليها
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت
عبد الله بن محمد الكعبي يقول سمعت محمد بن أيوب يقول سمعت أحمد بن يوسف
القاضي يقول
قلت للمأمون يا أمير المؤمنين إن رجلا ليس بينه وبين الله أحد يخشاه فحقيق أن
يتقي الله عز وجل فقال المأمون صدقت
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا أحمد بن عباد نا محمد بن منصور قال
دفع المأمون في رقعة (3) متظلم من علي بن هشام علامة الشريف أن يظلم من فوقه
ويظلمه من هو دونه فأخبر أمير المؤمنين أي الرجلين أنت
ووقع في قصة رجل تظلم من بعض أصحابه ليس من المروءة أن تكون آنيتك من ذهب
وفضة وغريمك عار وجارك طاو

(1) بالأصل: " يقول مجيبا " وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير.
(2) الأصل: " يقضي "، والمثبت عن العقد الفريد.
(3) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن المختصر 14 / 110.
310

أخبرنا أبوا (1) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني
الخلال حدثنا يوسف بن عمر القواس نا أبو العباس محمد بن عباس بن حزام بن (3)
حاجب المقتدر نا أبو عيسى الهاشمي حدثني أبي قال كنت بحضرة المأمون فأحضر
رجلا فأمر بضرب عنقه وكان الرجل من ذوي العقول فقال ليحيى بن أكثم إن
أمير المؤمنين قد أمر بضرب عنقي وإن دمي عليه لحرام فهل له (4) في حاجة أسأله إياها لا
تضر بدينه ولا مروءته فإذا فعل ذلك فهو في حل من دمي فأظهر المأمون تحرجا فقال
ليحيى بن أكثم سله عنها فقال الرجل يضع يده في يدي إلى الموضع الذي يضرب فيه
عنقي فإذا فعل ذلك فهو في حل من دمي فقام المأمون من مجلسه وضرب بيده إلى يد
الرجل فلم يزل يخبره وينشده ويحدثه حتى كأنه من بعض أسرته (5) فلما أن رأى السياف
والسيف والموضع الذي يكون فيه مثل هذه الحال انعطف فقال لأمير المؤمنين المأمون بحق هذه الصحبة والمحادثة لما عفوت فعفا عنه وأجزل له الجائزة
قال (6) وأنا الحسن بن الحسين النعالي نا أحمد بن نصر الذارع نا أبو محمد
إبراهيم بن إدريس المؤدب نا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال وقف رجل بين يدي
المأمون قد جنى جناية فقال والله لأقتلنك قال يا أمير المؤمنين تأن علي فإن الرفق
نصف العفو فقال وكيف وقد حلفت لأقتلنك فقال يا أمير المؤمنين لأن تلقى الله حانثا
خير لك من أن تلقاه قاتلا قال فخلى سبيله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار
قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى
المنقري نا موسى بن سعيد بن سالم (7) عن أبيه قال
قال المأمون لوددت أن أهل الجرائم غرفوا رأي في العفو ليذهب الخوف عنهم
ويخلص السرور إلى قلوبهم

(1) الأصل: " أبو " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(2) تاريخ بغداد 10 / 190 - 191.
(3) " بن " ليست في تاريخ بغداد.
(4) تاريخ بغداد: " فهل لي ".
(5) تاريخ بغداد: حتى كأنه بعض من آنس به.
(6) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 10 / 191 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 379.
(7) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: " سلم " وفي تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 379.
311

أخبرنا أبوا (1) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا محمد بن علي
المقرئ نا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن داود بن
سليمان الزاهد يقول سمعت محمد بن عبد الرحمن يقول سمعت أبا الصلت
عبد السلام بن صالح يقول
حبسني الخليفة المأمون ليلة فكنا نتحدث حتى ذهب من الليل ما ذهب وطفئ
السراج ونام القيم الذي كان يصلح السراج فدعاه فلم يجبه وكان نائما فقلت يا
أمير المؤمنين أصلحه فقال لا فأصلحه هو ثم انتبه الخادم فظننت أنه يعاقبه لأنه كان
يناديه وهو نائم فلا يجبه قال فتعجبت أنا فسمعته يقول ربما أكون (3) في المتوضأ
فيشتموني وأظنه قال ويفترون علي ولا يدرون أني أسمع فأعفو عنهم
قال (4) ونا الجوهري نا محمد بن العباس نا الصولي نا عون بن محمد نا
عبد الله بن البواب قال
كان المأمون يحلم حتى يغيظنا في بعض الأوقات جلس يستاك على دجلة من بغداد من
وراء ستره ونحن قيام بين يديه فمر ملاح وهو يقول بأعلى صوته أتظنون أن هذا المأمون
ينبل في عيني وقد قتل أخاه قال فوالله ما أراد إلا على أن تبسم وقال لنا ما الحيلة عندكم
حتى أنبل في عين هذا الرجل الجليل
أخبرنا أبو سعد (5) محمد (6) بن إبراهيم بن أحمد القري (7) بقر (8) أنا أبو بكر
محمد بن إسماعيل بن العمري التفليسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرني عبيد الله بن
محمد الزاهد العكبري بها نا عبد الله بن محمد بن مسبح (9) نا محمد بن المغلس
المعروف بابن مردة نا محمد بن السري القنطري نا علي بن عبيد الله قال قال يحيى بن
أكثم

(1) الأصل: " أبو " خطأ والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(2) تاريخ بغداد 10 / 188 - 189.
(3) عن تاريخ بغداد وبالأصل: كان.
(4) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 10 / 189.
(5) كذا بالأصل، وفي المشيخة 176 / أ " أبو سعيد ".
(6) الخبر رواه السيوطي في تاريخ الخلفاء ص 391 من طريق ابن عساكر.
(7) كذا بالأصل والمشيخة وفي تاريخ الخلفاء: الغزي، تحريف.
(8) قر محلة بنيسابور (مشيخة ابن عساكر 176 / أ).
(9) الأصل: مسبح، وفي تاريخ الخلفاء: مسيح.
312

بت ليلة عند المأمون أمير المؤمنين فانتبهت في جوف الليل وأنا عطشان فتقلبت
فقال يا يحيى ما شأنك قلت عطشان والله يا أمير المؤمنين فوثب من مرقده فجاءني
بكوز من ماء فقلت يا أمير المؤمنين ألا دعوت بخادم ألا دعوت بغلام فقال لا
حدثني أبي عن أبيه عن جده عن عقبة بن عامر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيد القوم خادمهم [* * * *]
خالفه غيره في إسناده
أخبرنا أبوا (1) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو عمر
الحسن بن عثمان الواعظ نا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي حدثني أحمد بن
الحسن الكسائي نا سليمان بن الفضل النهرواني حدثني يحيى بن أكثم قال
بت ليلة عند المأمون فعطشت في جوف الليل فقمت لأشرب ماء فرآني المأمون
فقال ما لك ليس تنام يا يحيى قلت يا أمير المؤمنين أنا والله عطشان قال ارجع إلى
موضعك فقام والله إلى البرادة فجاءني بكوز ماء وقام على رأسي وقال اشرب يا
يحيى فقلت يا أمير المؤمنين فهلا وصيف أو وصيفة (3) فقال إنهم نيام قلت فأنا أقوم
للشرب فقال لي لؤم بالرجل أن يستخدم ضيفه قال يا يحيى قلت لبيك يا
أمير المؤمنين قال ألا أحدثك قلت بلى يا أمير المؤمنين قال
حدثني الرشيد قال حدثني المهدي حدثني المنصور عن أبيه عن عكرمة عن ابن
عباس حدثني جرير بن عبد الله قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول سيد القوم
خادمهم [* * * *]
قال (4) وأنا الحسن بن علي الجوهري نا محمد بن عمران المرزباني نا أحمد بن
محمد بن عيسى المكي نا محمد بن القاسم بن خلاد عن يحيى بن أكثم قال
ما رأيت رجلا أكرم من المأمون بت عنده ليلة فعطش وقد نمنا فكره أن يصيح
بالغلمان فانتبه وكنت منتبها فرأيته قد قام يمشي قليلا قليلا إلى البرادة وبينه وبينها
بعد (5) حتى شرب ورجع

(1) الأصل: " أبو " خطأ والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(2) تاريخ بغداد 10 / 187.
(3) بعدها في المطبوعة: تغني.
(4) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 10 / 187.
(5) تاريخ بغداد: بعيد.
313

قال يحيى ثم بت عنده ونحن بالشام وما معي أحد فلم يحملني النوم فأخذ المأمون
سعال فرأيته يسد فاه بكم قميصه حتى لا أنتبه ثم حملني آخر الليل النوم وكان له وقت يقوم
فيه يستاك فكره أن ينبهني فلما ضاق الوقت عليه تحركت فقال الله أكبر يا غلمان نعل أبي
محمد
قال يحيى بن أكثم وكنت أمشي يوما مع المأمون في بستان موسى في ميدان البستان
والشمس علي وهو في الظل فلما رجعنا قال لي كن الآن أنت في الظل فأبيت عليه فقال
أول العدل أن يعدل الملك في بطانته ثم الذين يلونهم حتى تبلغ إلى الطبقة السفلى
أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل
المصري نا أحمد بن مروان المالكي نا حازم بن يحيى الحلواني نا معلى بن أيوب قال
سمعت المأمون يقول
إن أول العدل أن يعدل الرجل في بطانته ثم على الذين يلونهم حتى يبلغ العدل الطبقة
الوسطى
قال ونا حازم بن يحيى نا معلى بن أيوب قال سمعت المأمون يقول (1)
الملوك لا تحتمل ثلاثة أشياء إفشاء السر والتعرض للحرمة والقدح في الملك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك قالا
أنا أبو الحسين بن النقور
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن نصر بن علي بن يونس العكبري وأبو بكر محمد بن
عبيد الله بن نصر الزاغوني وأبو منصور أنوشتكين بن عبد الله الرضواني قالوا أنا أبو
القاسم بن البسري
ح وأخبرنا أبو البركات أحمد بن محمد بن الصفار أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد
السكري
قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا وفي حديث ابن
النقور حدثني عبيد الله بن ثابت أنا وفي حديث ابن النقور حدثني أبي عن

(1) انظر تاريخ الاسلام (حوادث سنة 210 - 220) ص 238 ومروج الذهب 4 / 7 والعقد الفريد بتحقيقنا 1 / 27
ولباب الآداب لابن منقذ 243.
314

محمد بن حبيب مولى بني هاشم قال سمعت يحيى بن خالد البرمكي يقول (1)
قال لي المأمون يا يحيى اغتنم قضاء حوائج الناس فإن الفلك أدور والدهر أجور
من أن يترك لأحد حالا أو يبقي لأحد نعمة
أخبرنا أبوا (2) الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر
الخطيب (3) حدثني الحسن بن أبي طالب نا أحمد بن محمد بن عمران نا صالح بن
محمد حدثني أخي صدقة بن محمد قال قال لي أبو محمد عبد الله بن محمد الزهري قال
المأمون غلبة الحجة
أحب إلي من غلبة القدرة لأن غلبة القدرة تزول بزوالها وغلبة الحجة
لا يزيلها شئ
قال (4) وأنا علي بن الحسن (5) صاحب العباسي أنا علي بن الحسن الرازي نا أبو
علي (5) الكوكبي نا البحتري بن الوليد بن عبيد حدثني أبو تمام حبيب بن أوس قال
قال المأمون لأبي حفص عمر بن الأزرق الكرماني أريدك للوزارة قال لا أصلح لها
يا أمير المؤمنين قال ترفع نفسك عنها قال ومن يرفع نفسه عن الوزارة ولكني قلت هذا
رافعا لها وواضعا لنفسي بها فقال المأمون إنا نعرف موضع الكفاة الثقات المتقدمين من
الرجال ولكن دولتنا منكوسة إن قومناها بالراجحين انتقصت وإن أيدناها بالناقصين
استقامت ولذلك أخرت (6) استعمال الصواب فيك
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
الخرائطي قال
وسمعته يعني المبرد يقول أنشد المأمون بيت أبي العتاهية (7) * تعالى الله يا سلم بن عمرو * أذل الله (8) أعناق الرجال *

(1) رواه السيوطي في تاريخ الخلفاء ص 380 من طريق ابن عساكر.
(2) الأصل: " أبو " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(3) تاريخ بغداد 10 / 186 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 210 - 220) ص 238 وتاريخ الخلفاء للسيوطي
ص 380.
(4) القائل: أبو بكر الخطيب، وانظر الخبر في تاريخ بغداد 10 / 186.
تاريخ بغداد والمطبوعة: علي بن الحسين.
(5) تاريخ بغداد: أبو بكر.
(6) تاريخ بغداد: اخترت.
(7) البيت في ديوان أبي العتاهية ط بيروت ص 337.
(8) في الديوان: " الحرص " وأراد بسلم بن عمرو: سلما الخاسر، وهو شاعر كان معاصرا لأبي العتاهية.
315

فقال الحرص مفسدة للدين والله ما عرفت من أحد قط حرصا أو شرها فرأيت فيه
مصطلحا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن
عبيد الله بن الشخير نا أحمد بن إسحاق الملحمي حدثني الحسن بن إسماعيل المهري نا
العتبي قال
سمعت المأمون يقول من لم يحمدك على حسن النية لم يشكرك على جميل الفعل (1)
أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا نا محمد بن الحسن بن زياد حدثني أحمد بن يحيى ثعلب نا أبو العالية
قال سمعت المأمون يقول ما أقبح اللجاجة بالسلطان وأقبح من ذلك الضجر من القضاة قبل
التفهم وأقبح منه سخافة الفقهاء بالدين وأقبح منه البخل بالأغنياء والمزاح بالشيوخ
والكسل بالشباب والجبن بالمقاتل (1)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا إسماعيل بن عمرو البحيري نا
عمي يعني سعيد بن محمد نا محمد (2) بن أحمد البحيري نا أحمد بن محمد بن
القاسم الفقيه قال سمعت علي بن محمد النيسابوري قال سمعت علي بن عبد الرحيم
المروزي يقول قال المأمون
أظلم الناس لنفسه من عمل بثلاث من يتقرب إلى من يبعده ويتواضع لمن لا يكرمه
ويقبل مدح من لا يعرفه
أخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم
وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن وأبو محمد عبد الرحيم ابنا (3) محمد بن الفضل بن
محمد بن أحمد الحداد بأصبهان قالا أخبرتنا كريمة بنت أحمد بن محمد بن الحسين
الكردية
قالا نا محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء نا محمد بن محمد الجرجاني

(1) رواه السيوطي في تاريخ الخلفاء ص 380.
(2) زيادة للايضاح سقطت من الأصل، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 90 وانظر ترجمة ابنة سعيد بن
محمد البحيري في سير أعلام النبلاء 18 / 103.
(3) الأصل: " أنا " تحريف والصواب ما أثبت، باعتبار ما يأتي، وانظر المشيخة 110 / أو 113 / أ.
316

نا أبو بكر بن الأنباري نا محمد بن المرزبان نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال
قال لي مخارق أنشدت (1) المأمون قول أبي العتاهية (2) * وإني لمحتاج إلى كل صاحب * يرق ويصفو إن كدرت عليه *
قال لي أعد فأعدت سبع مرات فقال لي يا مخارق خذ مني الخلافة وأعطني هذا
الصاحب لله در أبي العتاهية ما أحسن ما قال (3)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد الصيرفي نا أبو
نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى الأزهري الشيخ العدل نا الحسن بن محمد بن
إسحاق الأزهري حدثني أبو بكر النيسابوري نا عقيل بن عمرو خاطب بنيسابور قال
كان للمأمون ابن عم جيد الخط فدخل عليه يوما فقال له المأمون يا ابن عم بلغني
أنك جيد الخط وذاك معدوم في أهلك فقال يا أمير المؤمنين جودة الخط بلاغة اليد
قال وبلغني أنك شاعر قال ذلك ضعة للشريف ورفعة للوضيع قال وبلغني أنك
سخي قال يا أمير المؤمنين منع الموجود قلة ثقة بالمعبود قال فأنت أكبر أم
أمير المؤمنين قال جوابي في ذلك جواب جدك العباس للنبي (صلى الله عليه وسلم) حين سئل فقيل له
النبي (صلى الله عليه وسلم) أكبر أم أنت فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أكبر وولدت قبله
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد المجلي (4) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا
الشريف أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل بن المأمون نا محمد بن
القاسم بن بشار حدثني أبي قال قال أبو الحسن بن حدان قال سليمان بن يحيى بن معاذ
عن أبيه قال
لما ظهر الشيب بالمأمون كان يتمثل بهذا البيت من شعر مسلم بن الوليد (5)
* أكره شئ وآسى أن يزايلني * أعجب لشئ على البغضاء مودود *

(1) بالأصل: مخارق قال قاله وأنشدت.
(2) البيت في ديوان أبي العتاهية ط بيروت ص 464 وروايته فيه:
وإني لمشتاق إلى ظل صاحب يروق ويصفو.........
(3) الخبر نقله السيوطي في تاريخ الخلفاء ص 380.
(4) الأصل: " المحلى " والصواب ما أثبت وضبط، مر التعريف به.
(5) البيت في ديوان بشار بن برد ط بيروت ص 92.
317

قال أبو الحسن بن حدان فحدثت به أبا تمام فقال أتعرف بقية الشعر قلت لا
فأنشدني (1)
* نام (2) العواذل واستكفين لائمتي * وقد كفاهن نهض البيض في السود
أما الشباب فمفقود له خلف * والشيب يذهب مفقودا بمفقود (3) *
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد البحيري أنا (4) أبو
طاهر بن عروبة الأصبهاني نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سين نا أبو يوسف
يعقوب بن إبراهيم الغزال المقرئ نا أحمد بن يونس (5) إمام مسجد بيت المقدس ببيت
المقدس وكان من ولد شداد بن أوس صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال سمعت هدبة بن خالد
يقول (6)
حضرت غداء أمير المؤمنين المأمون فلما رفعت المائدة جعلت ألتقط ما في الأرض
فنظر إلي المأمون فقال أما شبعت يا شيخ قلت بلى يا أمير المؤمنين إنما شبعت في فنائك
وكنفك ولكني حدثني حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من أكل ما تحت مائدته أمن من الفقر [* * * *] فنظر المأمون إلى خادم
واقف بين يديه فأشار إليه فما شعرت حتى جاءني ومعه منديل فيه ألف دينار فناولني
فقلت يا أمير المؤمنين وهذا أيضا من ذاك
كذا قال ابن يونس وإنما هو ابن مؤنس
أنبأناه أبو عبد الله الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه
وأخبرناه أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب

(1) روايته في الديوان:
الشيب كره وكره أن يفارقني أعجب بشئ....
(2) ليس في ديوان بشار.
(3) روايته في ديوان بشار:
يمضي الشباب ويأتي بعده خلف
والبيت الأول والثالث في آمالي المرتضى 1 / 607 ونسبهما لبشار بن برد، قال: والبيت الأخير يروى
لمسلم بن الوليد الأنصاري.
(4) بالأصل: بن.
(5) كذا بالأصل، وسيرد في الخبر التالي: " مؤنس " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب: مؤنس.
(6) الخبر رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 304 من طريق هدبة بن خالد.
318

قالا أنا أبو نعيم نا أبو بكر زاد الحداد محمد بن أحمد فقالا ابن عبد الوهاب
نا يعقوب بن إبراهيم بن إسحاق بن شبيب الغزال نا أحمد بن مؤنس إمام بيت المقدس
من ولد شداد بن أوس قال سمعت هدبة بن خالد يقول
حضرت غداء وقال الخطيب حضرت عند أمير المؤمنين المأمون فلما رفعت
المائدة جعلت ألتقط ما في الأرض فنظر إلي المأمون فقال أيها الشيخ أما شبعت فقلت
نعم يا أمير المؤمنين إنما شبعت في فنائك وكنفك وقال الحداد وكرمك ولكن وقال
الخطيب ولكني حدثني حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال سمعت
النبي (1) (صلى الله عليه وسلم) يقول من أكل مما تحت مائدته أمن من الفقر [* * * *] فأشار برأسه إلى خادم له
فجاء وناولني ألف دينار وقال الحداد وناوله بدرة فيها ألف دينار فقلت يا أمير
المؤمنين وهذا من ذاك
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر بن محمد العمري الهروي بأزجاه (2)
وأبو الحسن علي بن سهل بن محمد بن علي حامد الشاشي الفقيه قراءة وأبو النضر
عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان لفظا بهراة قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن
سهل الواسطي أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي حدثني أحمد بن حمدان بن
يوسف السجستاني نا صالح بن محمد حدثني عبد الله بن أبي عمرو (3) أبو محمد نا
معاوية بن صالح الأشعري نا أحمد بن سعيد النضري (4) قال (5)
قال المأمون لمحمد بن عباد بن عباد المهلبي يا أبا عبد الله قد أعطيتك ألف ألف
وألف ألف وألف ألف وعليك دين إن فيك سرفا قال يا أمير المؤمنين إن منع الموجود
سوء الظن بالمعبود وقال المأمون أحسنت يا محمد أعطه ألف ألف وألف ألف وألف
ألف
أخبرنا أبو الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين فيما قرأت عليه عن أبي محمد

(1) في المطبوعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم
(2) أزجاه بالفتح ثم السكون وجيم وألف وهاء محضة: قرية من قرى خابران، ثم من نواحي سرخس.
(3) في المطبوعة: عمرة.
(4) كذا بالأصل والمطبوعة: وفي تهذيب الكمال 18 / 210 ذكر أحمد بن سعيد البصري الكاتب من شيوخ
معاوية بن صالح.
(5) رواه في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 304 من طريق ابن عساكر.
319

عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم علي بن بشري بن عبد الله العطار أنا أبو علي محمد بن
هارون بن شعيب الأنصاري حدثني محمد بن إبراهيم البغدادي حدثني الحارث بن أحمد
العبدي نا الحسن بن عبدوس الصفار قال (1)
كان الحسن بن سهل مألفا للأدباء وكان له مجلس ينتابه فيه أهل الأدب وكان رجل
من أهل الأدب يأتيه قال فلما تهيأ عرس بوران أهدى الناس إلى الحسن بن سهل وكان ذلك
الرجل فقيرا فأهدى إليه مزودين في أحدهما ملح طيب وفي الآخر أشنان (2) طيب وكتب
إليه جعلت فداك خفة البضاعة قصرت ببعد الهمة وكرهت أن تطوى صحيفة أهل البر ولا
ذكر لي فيها فوجهت إليك بالمبتدأ به ليمنه وبركته وبالمختوم له لطيبه ونظافته وكتب إليه في
أسفل رقعته
* بضاعتي تقصر عن همتي * وهمتي تقصر عن مالي
فالملح والأشنان يا سيدي * أحسن ما يهديه (3) أمثالي *
قال فأخذ الحسن المزودين ودخل بهما على المأمون فاستحسن ذلك وأمر
بالمزودين ففرغا وملئا دنانير
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو عبد الله
أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري نا أحمد بن
سعيد الدمشقي حدثني الزبير بن بكار حدثني أبو عبد الرحمن العتبي قال
جاءني رجل من أصحاب الصنعة فقال اذكرني لأمير المؤمنين يعني المأمون فأني
أحل الطلق (4) بين يدي أمير المؤمنين في يوم وبعض آخر فقلت يا هذا ارتح نفسك والعناء
واجلس في بيتك ولا تعرف (5) أمير المؤمنين منك قال فالحل عليه حرام يعني الطلاق
وماله من قليل أو كثير صدقة لوجه الله تعالى وكل مملوك له حر إن كان كذبك فيما قال لك

(1) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 304 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 381 باختلاف الرواية.
(2) الأشنان والاشنان: من الحمض معروف، والذي تغسل به الأيدي (اللسان).
(3) الأصل: تهدبه، والمثبت عن البداية والنهاية.
(4) الطلق كمثل وهو حجر براق يتشظى إذا دق صفائح وشظايا يتخذ منها مضاوي للحمامات بدلا عن الزجاج
(القاموس المحيط) وانظر في ماهيته وخواصه (تذكرة داود الأنطاكي: بتحقيقنا).
(5) كذا، وفي المطبوعة: تغر.
320

والله ما آخذ منكم شيئا عاجلا وقد ادعيت (1) أمرا فامتحنوني فيه فإن جاءك ما ادعيت كان
الأمر في إليكم وإن وقع بخلاف ذلك انصرفت إلى منزلي
فأخبرت المأمون بما قال فتمثل ببيت الفرزدق
* وقبلك ما أعييت كاسر عينه * زيادا فلم تقدر علي حبائله (2) *
ثم قال لعل هذا يريد أن يصل إلينا فاحتال بهذه الحيلة وليس الرأي أن يظهر أحد
علينا علما فنظهر الزهد فيه فأحضره
قال فجئت بالرجل وقعد له المأمون وأحضرت له أداة العمل فإذا هو يحل الطلق
أجهل مني بما في السماء السابعة فنظر إلي المأمون وقال تزعم أنه حلف بالطلاق والعتاق
وصدقة ما يملك قال بلى قال فقد حنث فقال الرجل والمأمون يسمع ألم تحلف
بالطلاق والعتاق وصدقة ما تملك قال بلى قلت فقد حنثت قال ليست لي امرأة قلت
فالعتاق قال وما لي مملوك قلت فصدقة ما تملك قال ما أملك خيطا ولا مخيطا قلت
له كذب يا أمير المؤمنين له غلام ودابة قال هما وحق رأس أمير المؤمنين عارية
قال فتبسم المأمون وقال هذا بحل الدراهم أعلم منه بحل الطلق (3) ثم أمر أن يعطى
خمسة آلاف درهم فلما خرج قال للعتبي رده فرده فقال زيدوه فإنه لا يجد في كل وقت
من يمخرق عليه فقال الرجل يا أمير المؤمنين عندي باب من الحملان ليس في الدنيا مثله
قال أحمله على هذه الدراهم فإن كنت صادقا صرت ملكا في أقل من شهر
قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل عن أبي عبد الله محمد بن
أبي نصر الحميدي أنا أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري نا أبو البركات محمد بن
عبد الواحد الزبيري نا أبو سعيد الحسن بن عبد الله المرزبان السيرافي نا أبو إسحاق
إبراهيم بن السري الزجاج نا أبو العباس محمد بن يزيد المبرد قال
لما وصل المأمون إلى بغداد وقربها قال ليحيى بن أكثم وددت أني وجدت رجلا مثل
الأصمعي ممن عرف أخبار العرب وأيامها وأشعارها فيصحبني كما صحب الأصمعي

(1) الأصل: دعيت.
(2) البيت في ديوان الفرزدق ص بيروت 2 / 172 وفيه: " فقبلك " وزياد هو زياد بن أبيه. وكان قد طلب الفرزدق في
أمر فهرب منه.
(3) الأصل: الطلاق، والصواب ما أثبت.
321

الرشيد فقال له يحيى ها هنا شيخ يعرف هذه الأخبار يقال له عتاب بن ورقاء من بني
شيبان قال فابعث لنا بشئ (1) يعني فبعث فحضر فقال له يحيى إن أمير المؤمنين
يرغب في حضور مجلسه ومحادثته فقال أنا شيخ كبير ولا طاقة لي لأنه قد ذهب مني
الأطيبان (2) فقال له المأمون لا بد من ذلك فقال للشيخ فاسمع ما حضرني فقال
اقتضابا (3) * أبعد ستين أصبو * والشيب للمرء حرب
شيب وسن وإثم * أمر لعمرك صعب
يا ابن الإمام فهلا * أيام عودي رطب
وإذ شفاء الغواني * مني حديث وقرب
وإذ مشيبي قليل * ومنهل العيش عذب
فالآن لما رأى بي * عواذ لي ما أحبوا
آليت أشرب راحا * ما حج لله ركب *
فقال المأمون ينبغي أن تكتب بالذهب وأمر له بجائزة وتركه لم يذكر الخطيب
عتابا هذا في تاريخ بغداد
أنبأنا (4) أبو الحسن السلمي قال أجاز لنا أبو إسحاق الحسين (5)
وأنبأنا (6) أبو القاسم صدقة بن محمد بن الحسين أنا جعفر بن أحمد القارئ أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن سعيد بمصر أنا أبو العباس منير بن أحمد بن منير أنا أبو الحسن
أحمد بن (7) بهزاد بن مهران الفارسي نا عبد الرحمن بن حاتم أبو زيد المرادي خبرني
الفضل بن جعفر البغدادي أخبرني ثمامة بن أشرس
أن المأمون أمير المؤمنين تفرد يوما في بعض تصيده فانتهى إلى بعض بيوت (8) البادية

(1) في المطبوعة: فابعث ليأتيني.
(2) الأطيبان: الاكل والنكاح وقيل هما النوم والنكاح أو هما الفرج والفم أو الشحم والشباب وقيل هما الرطب
والخزير، وقيل اللبن والتمر (تاج العروس بتحقيقنا: طيب 2 / 190).
(3) أي ارتجالا.
(4) أخر هذا الخبر في المطبوعة إلى ما بعد الخبر الذي يليه.
(5) المطبوعة: الحبال.
(6) فوقها في المطبوعة: مساواة.
(7) الأصل: مهران، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 518.
(8) تقرأ بالأصل: " سوق " والمثبت عن المختصر 14 / 114.
322

فرأى صبيا يضبط قربة وقد غلبه وكاؤها وهو يقول يا أبة اسدد فاها فقد غلبني فوها لا
طاقة لي بفيها قال فوقف عليه المأمون فقال يا فرخ عمه ممن تكون قال من قضاعة
قال من أيها قال من كلب قال وإنك لمن الكلاب قال لسنا هم ولكنا قبيل ندعى
كلبا قال فمن أيهم أنت قال من بني عامر قال من أيها قال من الأحداد ثم من بني
كنانة فمن أنت يا خال فقد سألتني عن حسبي قال ممن يبغضه العرب كلها قال فأنت
إذا من نزار قال أنا من تبغضه نزار كلها قال فأنت إذا من مضر قال أنا ممن تبغضه
مضر كلها قال فأنت إذا من قريش قال أنا ممن تبغضه قريش كلها قال فأنت إذا من بني
هاشم قال أنا ممن تحسده بنو هاشم كلها قال فأرسل فم القربة وبادر إليه وقال
السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته وضرب بيده إلى شكيمة الدابة وهو
يقول (1)
* مأمون يا ذا المنن (2) الشريفة * وصاحب (3) الكتيبة الكثيفة
هل لك في أرجوزة نظيفة (4) * أطرف بها من فقه أبي حنيفة
لا والذي أنت له خليفة * ما ظلمت في أرضنا ضعيفه
عاملنا (5) مؤنته خفيفه * وما جبى (6) فضلا عن الوظيفة * * فالذئب والنعجة في سقيفة * واللص والتاجر في قطيفة *
قد سار فينا سيرة الخليفة (7)
فقال له المأمون أصبت يا فرخ عمه فأيهما أحب إليك عشرة آلاف محجلة أو مائة
ألف مؤجلة قال بل أدخرك يا أمير المؤمنين
قال فما لبثت أن أقبلت الفرسان فقال احملوه حتى كان أحد مسامريه
أخبرنا (8) أبو النجم الشيحي (9) أنا أبو بكر الخطيب (10) أخبرني علي بن أيوب

(1) الشعر في تاريخ الطبري 8 / 655 والكامل لابن الأثير بتحقيقنا 4 / 229 - 230 لشاعر من البصرة من بني
تميم بن سعد.
(2) في ابن الأثير: المنزلة.
(3) الطبري وابن الأثير: وقائد.
(4) الطبري وابن الأثير: ظريفة.
(5) الطبري وابن الأثير: أميرنا.
(6) الطبري وابن الأثير: اجتبى شيئا سوى الوظيفة.
(7) ليس في الطبري وابن الأثير.
(8) قدم الخبر في المطبوعة إلى ما قبل الخبر السابق.
(9) في المطبوعة: أخبرنا أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو النجم بدر بن عبد الله، أنا.....
(10) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 411 ضمن أخبار: عبد الله بن أيوب أبو محمد التيمي.
323

القمي أنا محمد بن عمران الكاتب أخبرني الصولي حدثني عبد الله بن الحسين حدثني
البحتري عن إبراهيم بن الحسن بن سهل قال
كان المأمون يتعصب للأوائل (1) من الشعراء ويقول انقضى الشعر مع ملك بني (2)
أمية وكان عمي الفضل بن سهل يقول له الأوائل حجة وأصول وهؤلاء أحسن تفريعا إلى أن
أنشده عبد الله بن أيوب التيمي شعرا مدحه فيه فلما بلغ قوله
* ترى ظاهر المأمون أحسن ظاهر (3) * وأحسن منه ما أسر وأضمرا
يناجي له نفسا تريع بهمة * إلى كل معروف وقلبا مطهرا
ويخشع إكبارا له كل ناظر * ويأبى لخوف الله أن يتكبرا
طويل نجاد السيف مضطمر الحشا * طواه طراد الخيل حتى تحسرا (4)
رفل إذا ما السلم رفل ذيله * وإن شمرت يوما له الحرب شمرا *
فقال للفضل ما بعد هذا مدح وما أشبه (5) فروع الإحسان بأصوله
ح وقال وأخبرني أبو العز بن كادش أنا أبو علي الجازري أنا المعافى بن زكريا نا
محمد بن يحيى الصولي
فذكرها
أخبرنا (6) أبو العز بن كادش مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا (7) نا عبد الباقي بن قانع نا محمد بن زكريا نا محمد بن عبد الرحمن
حدثني بعض الهاشميين قال
خرج المأمون يوما من الرصافة يريد الشماسية (8) فدنونا من ركابه فسلمنا عليه

(1) عن تاريخ بغداد وبالأصل: الأوائل.
(2) الأصل: " مالك بن أمية " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(3) الأصل: ظاهرا، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(4) بياض بالأصل مكان البيت، وأضيف البيت عن تاريخ بغداد.
(5) في المطبوعة: وسلك فروع.
(6) قبله بالأصل:
" أخبرناه أبو بكر علي بن إبراهيم... في كتابه قال: أنا أبو العز بن كادش، العبارة مقحمة لا متعنى لها
حذفناها.
(7) الخبر في الجليس الصالح الكافي 4 / 402 - 403.
(8) مر التعريف بها قريبا.
324

وقبلنا يده قال وكان أمامي رجل من الطالبيين يلقب بكلب الجنة وكان طيبا ظريفا فلما دنا
من المأمون قبل يده فقال له المأمون كالمشير (1) إليه كيف أنت يا كلب الجنة أما الدنانير
والدراهم والزينة فلعمرو بن مسعدة (2) وأبي عباد (3) وأما الطنز (4) والتحميز (5) فلبني هاشم
فرد المأمون كمه على فيه وقال ويلك كف لا تفضحني قال لا والله أو تضمن لي شيئا تعجله
لي قال العشية يأتيك رسولي فأتاه عمرو بن مسعدة بثلاثين ألف درهم
قال (6) ونا عبد الباقي بن قانع نا محمد بن زكريا نا محمد بن عبد الرحمن
حدثني هذا الهاشمي قال ركب المأمون يوما إلى المطبق وبلغ القواد ركوبه فتبعوه قال
فكان كلب الجنة ممن ركب تلك العشية قال فبصر به المأمون وبيده خشبة من حطب الوقود
وفي اليد الأخرى لحافة فقال كلب الجنة قال نعم كلب الجنة بلغه ركوبك فجاء لنصرتك
والله ما وجدت سلاحا إلا هذه المشققة من حطب البقال ولا ترسا إلا لحافي هذا وعياش بن
القاسم في بيته ألف ترس وألف درع وألف سيف قائم غير مكترث فوصله بثلاثين ألفا
وجاء عياش يركض فشتمه المأمون وناله مكروه
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ قال
سمعت المظفر بن سعيد قال سمعت محمد بن (7) يحيى الصولي حدثني أبو علي الكيال
صاحب بدر حدثني ابن أبي فنن حدثني عمرو بن سعيد قال
كنت في نوبتي في الحرس في أربعة آلاف إذ رأيت المأمون قد خرج ومعه غلمان
صغار وشموع فعرفته ولم يعرفني فقال من أنت فقلت عمرو عمرك الله بن سعيد
أسعدك الله بن سالم (8) سلمك الله قال أنت تكلؤنا منذ الليلة قال الله يكلؤك يا
أمير المؤمنين هو " خير حافظا وهو أرحم الراحمين " (9) وتبسم وأنشأ يقول شعر

(1) في الجليس الصالح: كالمسر.
(2) عمرو بن مسعدة بن سعد بن صول، أبو الفضل الصولي، وزير المأمون. (ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 203).
(3) هو ثابت بن يحيى بن يسار الرازي، حاجب المأمون (سير أعلام النبلاء 10 / 198).
(4) الطنز: السخرية.
(5) الجليس الصالح: والتجمهر.
(6) القائل المعافى بن زكريا، والخبر في الجليس الصالح 4 / 403.
(7) " محمد بن " كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(8) سورة يوسف، الآية: 64.
(9) كذا بالأصل " سالم " وفي المطبوعة: " سلم " وسيرد في الخبر التالي " سالم " أيضا، وفي الجليس الصالح:
" سلم ".
325

* إن أخا الهيجاء من يسعى معك * ومن يضر نفسه لينفعك
ومن إذا ريب الزمان صدعك * بدد شمل نفسه ليجمعك *
ثم قال يا غلام أعطه (1) أربع مائة دينار قال فقبضتها قال فقال عمرو أنشدت
أربعة أبيات فأمر لي بأربعمائة دينار فلو أنشدته عشرة أبيات لكنت آخذ ألفا (2)
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني
أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (3) أنا الحسن بن أحمد بن محمد بن سعيد أبو
علي الكلبي حدثني إبراهيم بن محمد الدجاجي حدثني عمرو بن سعيد بن سالم (4) الباهلي
قال
كنت في حرس المأمون بحلوان (5) حين قفل من خراسان أو قفل من العراق أبو علي
يشك
قال المعافى والصواب قفل من خراسان أو قفل إلى العراق والقفول الرجوع لا ابتداء
السفر والمأمون رجع من خراسان إلى العراق بعد قتل الأمين واستتباب الخلافة له قال
قال فخرج ينظر إلى العسكر في بعض الليل فعرفته ولم يعرفني فأغفلته فجاء من ورائي حتى
وضع يده على كتفي فقال من أنت فقلت أنا عمرو عمرك الله ابن سعيد أسعدك الله
ابن سالم (4) سلمك الله فقال أنت الذي كنت تكلؤنا من (6) هذه الليلة فقلت الله يكلؤك
يا أمير المؤمنين فأنشأ المأمون يقول
* إن أخا هيجاك من يسعى معك (7) * ومن يضر نفسه لينفعك
ومن إذا ريب زمان صدعك * فرق من جميعه ليجمعك *
ثم قال أعطه لكل بيت ألف دينار فوددت أن تكون الأبيات طالت علي فأجد الغنى

(1) بالأصل: " أعطيه ".
(2) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 358 والمستطرف 1 / 56 وعيون الاخبار 3 / 4.
(3) الجليس الصالح: سلم.
(4) حلوان بالضم ثم السكون، موضع في آخر حدود السواد مما يلي الجبال من بغداد (معجم البلدان).
(5) الجليس الصالح: في.
(6) روايته في الجليس الصالح:
إن أخاك الحق من يسعى معك.
وفي عيون الاخبار:
إن أخاك الصدق من كان معك
326

فقلت يا أمير المؤمنين وأزيدك بيتا من عندي فقال فقال لي هات فقلت
* وإن غدوت ظالما غدا معك
أعطه (1) لهذا البيت ألف دينار
فما برحت من موقفي حتى أخذت خمسة آلاف دينار (2)
قال ونا المعافى نا عبد الباقي بن نافع نا محمد بن زكريا الغلابي نا مهدي بن سابق
قال (3) دخل المأمون يوما ديوان الخراج فمر بغلام جميل على أذنه قلم فأعجبه ما رأى من
حسنه فقال من أنت يا غلام فقال الناشئ في دولتك وخريج أدبك يا أمير المؤمنين
المتقلب في نعمتك والمؤمل بخدمتك الحسن بن رجاء
فقال المأمون يا غلام بالإحسان في البديهة تفاضلت العقول
ثم أمر أن يرفع عن مرتبة الديوان وأمر له بمائة ألف درهم
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن
أحمد الفرضي إجازة نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن موسى البربري نا
أبو عبد الله بن أبي الأسود حدثني محمد بن العباس قال
جاء رجل من الشعراء إلى المأمون فأنشده
* تمر بك الأموال غير مقيمة * إلى الجود إلا أن تكون على رحل
فما لك مجتاز وجودك موطن * ولا تنبت (4) الأموال والجود في رحل *
فاستحسن المأمون ذلك وأعطاه صلة سنية

(1) بالأصل: أعطيه.
(2) عقب المعافى بن زكريا على الخير: قال القاضي: فإن قال قائل: كيف أعطى المأمون على قوله:
فإن غدوت ظالما غدا معك
ولم وافقه على تصويب مساعدة الظالم وممالاته، قيل: إنه لم يظهر في قول هذا القائل ما يوجب مظافرة الظالم
في عمله، وقوله: غدا معك، يتجه فيه أن يكون معناه غدا ليكفك عن الظلم بالوعظ لك والرفق بك
والاستعطاف على ما تسول لك نفسك ظلمه، فيصرفك عن الظلم، ويثنيك عن معرة الاثم.
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " انصر أخاك ظالما أو مظلوما " فقل له: يا رسول الله، أنصره مظلوما فكيف
أنصره ظالما؟ قال: تحجبه عن الظلم فذلك نصرك إياه.
(3) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 210 - 220) ص 234 من طريق محمد بن زكريا الغلابي.
(4) الأصل: تثبت، والمثبت عن المطبوعة.
327

أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا علي بن أبي المعدل نا
أبو بكر محمد بن عبد الرحيم المازني نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو الفضل الربعي
قال
لما ولد جعفر بن المأمون المعروف بابن بخة دخل المهنئون على المأمون فهنؤوه
بصنوف من التهاني وكان فيمن دخل العباس بن الأحنف فمثل قائما بين يديه ثم أنشأ
يقول * مد لك الله الحياة مدا * حتى (2) يريك ابنك هذا جدا
ثم يفدى مثل ما تفدى * كأنه أنت إذا تبدى (3)
أشبه منك قامة وقدا * مؤزرا بمجده مردا *
فأمر له المأمون بعشرة آلاف درهم
أخبرنا أبوا (4) الحسن قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب (5) نا القاضي أبو الطيب الطبري قال نا المعافى بن زكريا نا محمد بن القاسم
الأنباري حدثني أبي قال قال منصور البرمكي
كانت لهارون الرشيد جارية غلامية تصب على يده وتقف على رأسه وكان المأمون
يعجب بها وهو أمرد فبينما هي تصب على هارون من إبريق معها والمأمون مع هارون قد
قابل بوجهه وجه الجارية إذ أشار إليها بقبلة فزبرته بحاجبها وأبطأت عن الصب في مهلة ما
بين ذلك فنظر إليها هارون فقال ما هذا فتلكأت عليه فقال ضعي ما معك علي كذا إن
لم تخبرني لأقتلنك فقالت أشار إلي عبد الله بقبلة فالتفت إليه وإذا هو قد نزل به من
الحياء والرعب ما رحمه منه فاعتنقه وقال أتحبها قال نعم يا أمير المؤمنين فقال قم
فادخل بها في تلك القبة فقام ففعل فقال له هارون قل في هذا شعر فأنشأ يقول
* ظبي كتبت بطرفي * عن الضمير إليه
قبلته من بعيد * فاعتل من شفتيه

(1) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 189 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 304 - 305.
(2) البداية والنهاية: حتى ترى.
(3) عن المصدرين السابقين، وبالأصل: ابتدا.
(4) بالأصل: " أبو " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(5) تاريخ بغداد 10 / 185 ورواه السيوطي في تاريخ الخلفاء ص 381 - 382.
328

ورد أحسن رده * بالكسر من حاجبيه
فما برحت مكاني * حتى قدرت عليه *
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا
محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو محمد المروزي أخبرني أحمد بن عثمان قال
دخل المأمون على أم جعفر بعد قتل محمد فرأى على رأسها جارية من أحسن الناس وجها
وقدا وشمائل فأعجب بها المأمون وشغلت قلبه فكسر طرفه في طرفها فأجابته من طرفها
بمثل ذلك فأومأ بفمه يقبلها من بعيد فعضت على شفتيها فدميت فقال المأمون لأم
جعفر يا أمه تأذنين لي في كلام هذه الجارية فقالت هي أمتك فدعا المأمون بدواة وكتب
إلى الجارية
* ظبي كتبت بطرفي * من الضمير إليه
فرد أحسن رد * بالكسر من حاجبيه
قبلته من بعيد * فاعتل من شفتيه
فما برحت مكاني * حتى احتويت عليه *
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن
علي بن الحسن بن الدجاجي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن
سويد المعدل أنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أحمد بن أبي خيثمة
أخبرتني امرأة من آل عيسى بن جعفر قالت
عشق المأمون جارية لأم عيسى امرأته فوجدت عليه فكتب إليها شعر أبيه
* أما يكفيك أنك تملكيني * وأنا الناس كلهم عبيدي *
فرضيت عنه وجاءها فأخرجت إليه الجواري فغنت الجارية الشعر من بينهن فقال
المأمون
* أرى ماء وبي عطش شديد * ولكن لا سبيل إلى الورود *
فقالت خذها غير مبارك لك فيها
وقال المأمون أيضا
* ظبي كتبت بطرفي * من الضمير إليه
329

فرد أحسن رد * بالغمز من مقلتيه
قبلته من بعيد * فاعتل من شفتيه
فما برحت مكاني * حتى غدوت عليه *
قال أحمد وسمعت من ينشد له هذه الأبيات وهو يعمل فيها
* عرفت حاجتي إليها فضنت * ورأت طاعتي لها فتجنت
وإذا النفس رامت الصبر عنها * ذكرت حسرة الفراق فحنت
لا تلو من غير نفسك فيها * أنت جننتها عليك فجنت *
أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن
أحمد بن علي نا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبد كويه (1) نا أبو بكر
أحمد (2) بن محمد بن موسى الملحمي (3) قال سمعت أبا خليفة الفضل بن الحباب (4)
يقول (5) سمعت بعض النخاسين يقول عرضت على المأمون جارية شاعرة فصيحة متأدبة
شطرنجية فساومته في ثمنها بألفي دينار فقال المأمون (6) إن هي أجازت بيتا أقوله ببيت
من عندها اشتريتها بما تقول وزدتك قال (7) فقلت فكم الزيادة يا أمير المؤمنين قال
مائة دينار فقلت له زدني قال مائتا دينار فقلت له زدني قال ثلاثمائة دينار قلت له
زدني قال خمس مائة دينار قلت فليسألها أمير المؤمنين مما أراد (7) فأنشأ المأمون
يقول (8)
ماذا تقولين فيمن شفه أرق * من جهد حبك حتى صار حيرانا
فأجابته
إذا وجدنا محبا قد أضر به * داء الصبابة أوليناه إحسانا
أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف وأخبرني أبو (9) المعمر الأنصاري
عنه (9)

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 478.
(2) سقطت من الأصل وأضيفت عن المطبوعة.
(3) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى الملحم، وهي ثياب تنسج بمرو من الإبريسم قديما (الأنساب).
(4) ترجمته في سير الاعلام 14 / 7.
(5) رواه السيوطي في تاريخ الخلفاء ص 382.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل فاختلت العبارة، والذي أضفناه عن تاريخ الخلفاء.
(7) ما بين الرقمين ليس عند السيوطي في تاريخ الخلفاء.
(8) في تاريخ الخلفاء والمطبوعة: فأنشد المأمون.
(9) الزيادة لازمة للايضاح، انظر المطبوعة.
330

ح (1) وأخبرني أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن
العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا
محمد (2) بن جعفر الخرائطي نا أبو الفضل الربعي يعني العباس بن الفضل قال
كان المأمون يهوى جارية من جواريه يقال لها تشريف (3) فبعث إليها ليلة من الليالي
خادما يأمرها بالمصير إليه فصار الخادم إليها فأمرها بذلك فقالت لا والله لا أجيبه فإن
كانت الحاجة له فليصر (4) إلي فلما استبطأ المأمون أنشأ يقول (5)
* بعثتك مشتاقا (6) ففزت بنظرة * وأغفلتني حتى أسأت بك الظنا
وناجيت من أهوى وكنت مقربا (7) * فيا ليت شعري عن دنوك ما أغنى
ورددت طرفا في محاسن وجهها * ومتعت باستمتاع (8) نغمتها أذنا
أرى أثرا في صحن خدك لم يكن (9) * لقد سرقت (10) عيناك من حسنها حسنا
قال الخادم لا والله يا سيدي إلا أنها قالت ما حكيت لك فقال إذن والله أقوم إليها
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات عنه أنا
المشرف بن علي بن الخضر الثمار إجازة (11) أنا أبو خازم محمد بن الحسين بن محمد بن
خلف أنشدني أبو القاسم بن أبي أسامة بحلب للمأمون في رسول أرسله إلى من يهواه
وقال له تساره بكذا وكذا
* بعثتك مشتاقا ففزت بنظرة * وأغفلتني حتى أسأت بك الظنا

(1) ح حرف التحويل سقط من الأصل.
(2) غير مقروءة بالأصل، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 267.
(3) رسمها بالأصل: " ببريق " وفي المختص 14 / 118 " تتريف " والمثبت عن المطبوعة.
(4) الأصل: فليصير.
(5) الأبيات في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 305 وبعضها في تاريخ الطبري 8 / 658
وفوات الوفيات 2 / 239.
(6) في ابن الأثير والطبري وفوات الوفيات: مرتادا.
(7) في المصادر السابقة: فناجيت من أهوى وكنت مباعدا.
(8) البداية والنهاية: باستسماع.
(9) في المصادر السابقة:
أرى أثرا منه بعينيك بينا
(10) في الطبري وابن الأثير: لقد أخذت.
(11) ما بين معكوفتين أضيف عن المطبوعة، وهو مستدرك فيها بين معكوفتين أيضا.
331

وناجيت من أهوى وكنت مقربا * فياليت شعري عن سرارك ما أغنا
ونزهت طرفا في محاسن وجهها * ومتعت باستمتاع نغمتها أذنا
أرى أثرا منها بوجهك لم يكن * لقد سرقت عيناك من حسنها حسنا *
قال وأنشدني أبو القاسم بن أبي أسامة بحلب وذكر أنه للمأمون قاله في بعض ندمائه
وقد ثمل عنده سكرا فناوله القدح بيده فقال خذ فقال يدي لا تطاوعني فقال قم فنم في
فراشك وكان ينام عنده فقال رجلي لا تواتيني فقال فيه المأمون
أبصرته وظلام الليل منسدل * وقد تمدد سكرا في الرياحين
فقلت خذ قال كفي لا تطاوعني * فقلت قم قال رجلي لا تواتيني
إني غفلت عن الساقي فصيرني * كما تراني سليب العقل والدين *
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو
الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله الخطيب أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
جعفر أنا عمي أبو عمرو عثمان بن جعفر بن محمد الجواليقي أنا أبو مقاتل محمد بن
العباس بن أحمد بن مجاشع أنشدنا أحمد بن يحيى للمأمون * (1)
لساني كتوم لأسراركم * ودمعي نموم بسري (2) مذيع
فلولا دموعي كتمت الهوى * ولولا الهوى لن يكن لي دموع *
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (3) نا أبو منصور
عبد المحسن بن محمد بن علي من لفظه أنا القاضي أبو القاسم يحيى بن محمد بن
سلامة بن جعفر أنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن خرزاد النجيرمي قال أنشدني أبو
القاسم جعفر بن شاذان القمي قال أنشدني الصولي للمأمون *
مولاي ليس لعيش أنت حاضره * قدر ولا قيمة عندي ولا ثمن
ولا فقدت من الدنيا ولذتها * شيئا إذا كان عندي وجهك الحسن *
أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه

(1) البيتان في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 210 - 220) ص 237 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 305 وتاريخ
الخلفاء للسيوطي ص 387 والوافي بالوفيات 7 / 659 والنجوم الزاهرة 2 / 227.
(2) في المصادر السابقة: لسري.
(3) بالأصل: " المحلى " خطأ، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
332

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن
العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا
محمد بن جعفر أنشدني داود بن علي للمأمون *
وقائلة لما استمرت بنا النوى * ومحجرها فيه دم ونجيع
ألم يقض للركب الذين تحملوا * إلى بلد فيه الشجي رجوع
فقلت ولم أملك سوابق عبرة * نطقن بما ضمت عليه ضلوع
با (1) بين كم دار تفرق شملها * وشمل شتيت عاد وهو جميع
كذاك الليالي صرفهن كما ترى * لكل أناس جدبة وربيع *
أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الله السنجي (2) أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
محمد بن عبد الله المديني نا أبو زكريا يحيى (3) بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي
إملاء أنشدنا أبو القاسم السكوني العدل حدثني محمد بن خلف بن المرزبان قال
كتب الرضا إلى المأمون * إنك في دار لها مدة * يقبل فيها عمل العامل
أما ترى الموت محيطا بها * يقطع منها أمل الآمل
تعجل الذنب لما تشتهي * وتأمل التوبة في قابل
والموت يأتي أهله بغتة * ماذا يفعل الحازم العاقل * (4)
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد
إملاء أنا أبو القاسم عمر بن أحمد الواسطي أنا أبو الحسين بن محمد بن أحمد الملطي
قال سمعت الخزاعي وهو أبو بكر محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن فيروز يقول
سمعت يزيد بن خالد يقول
دخل المريسي (5) يوما على المأمون فقال يا أمير المؤمنين إن ها هنا شاعرا يهجو

(1) المطبوعة: تبيين.
(2) الأصل: الشيخي، تحريف، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(3) بالأصل: " نا يحيى " خطأ، " نا " مقحمة حذفناها، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 295.
(4) الأصل: الغافل، والمثبت عن المختصر 14 / 119، واللفظة قبلها بالأصل بدون إعجام، والمثبت عن
المختصر.
(5) هو بشر بن غياث بن أبي كريمة العدوي (ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 56).
333

ويقول الشعر فيما أحدثناه (1) من أمر القرآن فأحب أن تجدد له عقوبة فقال المأمون أما إنه إن
كان شاعرا فلست أقدم لك عليه وإن كان فقيها أقدمت عليه فقال يا أمير المؤمنين إنه
يدعي الشعر وليس بشاعر فقال إنه خطر على فؤادي في هذه الليلة أبيات فأنا أكتب إليه
بها فإن لم يجبني أقدمت (2) عليه فكتب * (3)
قد قال مولانا (4) وسيدنا * قولا له في الكتاب (5) تصديق
إن عليا أعني أبا حسن *
أفضل من (6) أرقلت به النوق
بعد نبي الهدى وأن لنا * أعمالنا والقرآن مخلوق *
فلما ورد هذا على الشاعر قرأها ثم قال له اكتب * (7)
يا أيها الناس لا قول ولا عمل * لمن يقول كلام الله مخلوق
ما قال ذاك أبو بكر ولا عمر * ولا النبي ولم يذكره صديق
وليقل ذاك إلا كل مبتدع *
(8) على الإله وعند الله زنديق
عمدا أراد به (9) إمحاق دينكم
لأن دينهم والله ممحوق
أصبح (10) يا قوم عقلا من خليفتكم *
يمسي ويصبح في الأغلال موثوق *
فلما ورد هذا على المأمون التفت إلى المريسي فقال له يا عاض كذا من أمه لا
يكنى زعمت أنه ليس بشاعر وأغلظ له في القول
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا محمد بن الحسن قال سمعت معلى بن أيوب يقول
وقف المأمون في بعض أسفاره وهو قافل إلى طرسوس في قدمته التي مات فيها فوقف
على شرف عال ثم أنشأ يقول *

(1) اللفظة بالأصل مهملة بدون إعجام، وفي المطبوعة: " أخذتناه " ولم يطمئن إليها محققها فكتب بالحاشية " كذا "
والمثبت عن المختصر 14 / 119.
(2) الأصل: قدمت، والصواب عن المختصر.
(3) الأبيات في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 305 ويفهم من عبارتها نسبة الأبيات لبشر المريسي.
(4) البداية والنهاية: مأموننا.
(5) البداية والنهاية: الكتب.
(6) البداية والنهاية: أفضل من قد أقلت النوق.
(7) الأبيات في البداية والنهاية 10 / 305 - 306.
(8) البداية والنهاية: على الرسول.
(9) البداية والنهاية: " بشر أراد به " يريد بشر المريسي.
(10) روايته في البداية والنهاية:
يا قوم أصبح عقل من خليفتكم مقيدا وهو في الأغلال موثوق
334

حتى متى أنا في حط وترحال * وطول سعي وإدبار وإقبال * *
ونازح الدار لا أنفك مغتربا * عن الأحبة ما يدرون ما حالي
بمشرق الأرض طورا ثم مغربها * لا يخطر الموت من حرص على بال * * ولو قعدت أتاني الرزق في دعة * إن القنوع الغنى لا كثرة المال *
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي
محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا (1) القاضي (2) نا الحسين بن القاسم (3)
الكوكبي نا أبو محمد عبد الله بن مالك النحوي أنا يحيى بن أبي حماد (4) المزكي (5) عن أبيه
قال
وصفت للمأمون جارية بكل ما توصف (6) امرأة من الكمال والجمال فبعث في
شرائها فأتي بها وقت خروجه إلى بلاد الروم فلما هم ليلبس درعه خطرت بباله فأمر
فأخرجت إليه فلما نظر إليها أعجب بها وأعجبت به فقالت ما هذا قال أريد الخروج
إلى بلاد الروم قالت قتلني والله يا سيدي وحدرت (7) دموعها على خدها كنظا اللؤلؤ
وأنشأت تقول
* سأدعو دعوة المضطر ربا * يثيب على الدعاء ويستجيب
لعل الله أن يكفيك حربا * ويجمعنا كما تهوى القلوب *
فضمها المأمون إلى صدره وأنشأ متمثلا يقول
* فيا حسنها إذ يغسل الدمع كحلها * وإذ هي تذري الدمع منها الأنامل
صبيحة قالت في العتاب قتلتني * وقتلي بما قالت هناك تحاول *
ثم قال لخادمه يا مسرور احتفظ بها وأكرم محلها وأصلح لها كل ما تحتاج إليه من
المقاصير والخدم والجواري إلى وقت رجوعي فلولا ما قال الأخطل حين يقول (8)

(1) بالأصل: " نا القاضي ".
(2) الخبر في الجليس الصالح الكافي للقاضي المعافى بن زكريا الجريري 1 / 425 ومصارع العشاق ص 257
وباختلاف الرواية في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 306 وفتوح ابن الأعثم 8 / 333.
(3) الأصل: القاضي، والمثبت عن الجليس الصالح.
(4) عن الجليس الصالح وبالأصل: حامد.
(5) الجليس الصالح: الموكبي.
(6) الجليس الصالح: توصف به.
(7) الجليس الصالح: وجرت.
(8) ديوان الأخطل ص بيروت ص 23.
335

* قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم * دون النساء ولو باتت بأطهار *
ثم خرج فلم يزل يتعهدها ويصلح ما أمر به فاعتلت الجارية علة شديدة أشفق عليها
منها وورد نعي المأمون فلما بلغها ذلك تنفست الصعداء وتوفيت وكان مما قالت وهي
تجود بنفسها
* إن الزمان سقانا من مرارته * بعد الحلاوة أنفاسا وأروانا
أبدى لنا تارة منه (1) فأضحكنا * ثم انثنى تارة أخرى فأبكانا
إنا إلى الله فيما لا يزال لنا (2) * من القضاء ومن تلوين دنيانا
دنيا نراها ترينا من تصرفها * ما لا تدوم مصافاة وأحزانا
ونحن (3) فيها كأنا لا تزايلها * للعيش أحياؤنا يبكون موتانا *
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي
وولي عبد الله بن هارون المأمون إحدى وعشرين سنة وتوفي وهو ابن ثمان وأربعين
سنة
أخبرنا أبوا (4) الحسن علي بن أحمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا
وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا باي بن جعفر الجيلي نا أحمد بن
محمد بن عمران نا محمد بن يحيى حدثني يعقوب بن بيان الكاتب قال سمعت علي بن
الحسن (6) بن عبد الأعلى الإسكافي يقول
عاش المأمون ثمانيا وأربعين سنة وعاش المعتصم مثلها وطاهر (7) مثلها
وعبد الله (8) بن طاهر مثلها وعاش المتوكل ثلاثا وأربعين سنة وعاش الفتح مثلها (9)

(1) سقطت من الجليس الصالح.
(2) البداية والنهاية: بنا.
(3) بالأصل: " فكن فيها " والمثبت عن الجليس الصالح والبداية والنهاية.
(4) الأصل: " أبو " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(5) تاريخ بغداد 10 / 191.
(6) تاريخ بغداد الحسين.
(7) هو طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق الأمير (ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 108 وتاريخ بغداد
9 / 354).
(8) بالأصل والمطبوعة: وعبيد الله، تحريف والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 684 وفيها أنه
مات وله ثمان وأربعون سنة.
(9) هو الفتح بن خاقان، وزير المتوكل، أبو محمد التركي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 82.
336

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا علي بن أحمد بن
عمر نا علي بن أحمد بن أبي قيس
ح (1) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا
أبو الحسين (2) بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي
قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن صالح القرشي حدثتني زينب بنت
سليمان بن علي قالت
مات المأمون وله ثمان وأربعون سنة وخمسة أشهر وأيام وكانت خلافة المأمون منذ
قتل محمد إلى أن مات تسع عشرة سنة وستة أشهر وعشر ليال
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (3) سنة ثمان عشرة ومائتين فيها مات المأمون
عبد الله بن هارون أمير المؤمنين يوم الخميس لثلاث عشرة بقيت من رجب مات بقرحة في
حلقه وهو ابن ثمان وأربعين سنة وخمسة أشهر ويومين وكانت ولايته التي استقامت له
عشرين سنة وخمسة أشهر وأيام ومن قبل أن يقتل المخلوع بسنتين
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن
عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي الخطبي أخبرني البربري (4) قال قال ابن
أبي السري وتوفي المأمون يوم الثلاثاء ويقال يوم الأربعاء لثمان خلون من رجب سنة
ثمان عشرة ومائتين فكانت خلافته عشرين سنة وخمسة أشهر وثلاثة عشر يوما وتوفي وهو
ابن تسع وأربعين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما
قال ابن أبي السري وحدثني العمري
أن المأمون مات يوم الخميس لسبع عشرة خلون من رجب سنة ثمان عشرة ومائتين
ودفن بالبذندون (5) في دار خاقان
قال ابن أبي السري وحدثني الفضل بن العباس قال توفي المأمون يوم الخميس

(1) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل.
(2) بالأصل: " أبو الحسن " خطأ، والسند معروف.
(3) تاريخ خليفة ص 475 فيه سنة وفاته فقط.
(4) بعدها بالأصل: السري.
(5) تقرأ بالأصل: " بالقرندون " والصواب ما أثبت وضبط، وقد مر التعريف بها.
337

لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثماني عشرة وصلى عليه أخوه أبو إسحاق المعتصم
ودفن بطرسوس
قال ابن أبي السري وكان المأمون أبيض تعلوه صفرة أحنى أعين طويل اللحية
دقيقها ضيق الجبين بخده الأيمن خال أسود وهو أشيب
وذكر عمر بن شبه أن المأمون توفي ليلة الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من رجب
بالبذندون (1) وحمل إلى طرسوس ودفن بها وسنه ثمان وأربعون ويقال تسع وأربعون
قال أبو محمد (2) وسنه الصحيح على حساب مولده ثمان وأربعون سنة وأربعة أشهر
وخمسة أيام وما سوى هذا غلط في الحساب لأنه ليس في مولده خلاف ومبلغ مدته
في الخلافة منذ وقت قتل محمد الأمين ودعي له ببغداد واجتمع الناس عليه ما حصل عند وفاته
وقد دعي له بالخلافة بخراسان من قبل ذلك بسنتين وغلب له على الآفاق على ما قد بينا من
ذلك
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ
أنا أبو بكر محمد بن الحسين قال قال أبو حفص عمرو بن علي
وبايع يعني الرشيد لابنيه محمد وعبد الله وهو المأمون ثم قام المأمون وأسقط
بيعة القاسم وبايع لعلي بن موسى يوم الاثنين لسبع خلون من رمضان سنة إحدى ومائتين
فملك المأمون تسع عشرة (3) سنة
أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم
ثم أخبرنا أبوا (4) الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم
الشيحي قال (5) أنا أبو بكر الخطيب (6)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون

(1) تقرأ بالأصل: " بالقرندون " والصواب ما أثبت وضبط، وقدم التعريف به.
(2) هو إسماعيل بن علي الخطبي، راوي الخبر، تقدم في أول السند ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 522.
(3) الأصل: تسع عشر.
(4) الأصل: " أبو " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(5) " قال " ليست في المطبوعة.
(6) تاريخ بغداد 10 / 192.
338

قالوا أنا أبو علي الحسن بن أبي بكر بن شاذان (1)
ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا طراد بن محمد وأبو محمد التميمي قالا أنا أبو
بكر بن وصيف
قالا أنا محمد (2) بن عبد الله الشافعي نا عمر بن حفص السدوسي نا محمد بن
يزيد قال
كانت خلافة المأمون من قتل محمد بن هارون عشرين سنة ونحو أربعة أشهر وتوفي
ناحية طرسوس في رجب سنة ثمان عشرة وتوفي وله ثمان وأربعون سنة وأمه مراجل الباذ
غيسية (3) أم ولد وصلى عليه المعتصم
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا (4) قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد
إجازة أنا أحمد بن عبيد قراءة
أنا محمد بن الحسين بن محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنبأ الحسن بن أبي الحسن
قال ولي عبد الله بن هارون يوم الاثنين لخمس بقين من المحرم سنة ثمان وتسعين ومئة (5)
وكان مولد المأمون النصف من ربيع الأول سنة سبعين ومائة ومات وله تسع وأربعون سنة
وشهران وثمانية عشر يوما فكانت وفاته يوم الثلاثاء ويقال يوم الأربعاء لثمان خلون من
رجب سنة ثمان عشرة ومائتين ودفن بطرسوس فكانت خلافته عشرين سنة وخمس أشهر
وثلاثة عشر يوما
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (6) سنة ثمان عشرة ومائتين غزا
المأمون الروم حتى إذا كان بالبذندون (7) توفي عبد الله بن هارون في رجب سنة ثمان عشرة

(1) في تاريخ بغداد: أخبرنا الحسن بن أبي بكر.
(2) الأصل: " أنا أبو محمد " والصواب عن تاريخ بغداد.
(3) تاريخ بغداد: " البادعسية " خطأ، وبالأصل: " البادغيسية " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى باذغيس ناحية من
أعمال هراة ومرو الروذ (معجم البلدان).
(4) بعدها في المطبوعة: قالا: أنا أبو الحسين بن الأبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة.
(5) ما بين المعكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(6) المعرفة والتاريخ 1 / 202.
(7) بالأصل: " بالنندرون " وفي أصل المعرفة والتاريخ: " بالبيدون " والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف بها.
339

ومائتين فكانت خلافته إحدى وعشرين سنة إلا أياما ونعاه محمد بن سليمان بمكة يوم
الأربعاء لثلاث عشرة خلت من رمضان وبويع لأبي إسحاق بن هارون وحمل إلى أذنة (1)
ودفن بها يوم الأربعاء لثلاث وعشرين من شهر رمضان
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال
وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي (2) أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال
ثم بويع لعبد الله بن هارون في المحرم سنة ثمان وتسعين وتوفي في رجب سنة ثمان
عشرة ومائتين ودفن بطرسوس فكانت خلافته عشرين سنة وخمسة أشهر وأيام
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسن بن سعيد قالوا
نا (3) وأبو النجم الشيحي قال (4) أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا علي بن أحمد بن عمر
المقرئ نا علي بن أحمد بن أبي قيس
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي
قالا أنا (6) أبو بكر بن أبي الدنيا
قال ومات المأمون ليلة الخميس لعشر خلون من رجب بالبذندون وهو متوجه يريد
الغزو فحمل إلى طرسوس فدفن بها في دار خاقان الخادم وصلى عليه أخوه المعتصم
زاد عمر (7) بن الحسن وبينه وبين طرسوس أربع مراحل فحمل إلى طرسوس فدفن فيها في
دار خاقان الخادم وقد بلغ من السن سبعا وأربعين سنة وستة أشهر
أخبرنا أبوا (8) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (9) أنا محمد
بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا محمد بن أحمد بن البراء قال

(1) كذا في المعرفة والتاريخ، وهي مدينة قرب طرسوس.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك عن المطبوعة، والسند معروف.
(3) بالأصل: أنا.
(4) " قال " ليست في المطبوعة.
(5) تاريخ بغداد 10 / 191.
(6) تاريخ بغداد: حدثنا ابن أبي العيناء.
(7) الأصل: " عمرو ".
(8) الأصل: " أبو " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(9) تاريخ بغداد 10 / 192.
340

ومات المأمون بالبذندون من أرض الروم لثلاث عشرة بقيت من رجب سنة ثمان عشرة
ومائتين وحمل إلى طرسوس
قال أبو سعيد المخزومي (1)
ما رأيت النجوم أغنت عن * المأمون في (2) عز ملكه المأسوس
خلفوه بعرصتي طرسوس * مثل ما خلفوا أباه بطوس *
قال وكان عمره سبعا وأربعين سنة وخلافته من قتل محمد عشرون سنة وخمسة
أشهر واثنان وعشرون يوما
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر
أنا أبو سليمان بن زبر قال
وفيها يعني سنة ثماني عشرة ومائتين كان عبد الله المأمون بالبذندون يوم الخميس
لإحدى عشرة خلت من رجب وبويع لأبي إسحاق محمد بن الرشيد المعتصم بالله
3612 عبد الله بن هارون
أبو إبراهيم الصوري
حدث عن الأوزاعي
روى عنه سعيد بن عبدون
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني
أبو إسحاق (3) أسد بن سليمان بن حبيب بن محمد الطبراني بطبرية نا علي بن إسحاق
القاضي نا سعيد بن عبدوس نا أبو إبراهيم عبد الله بن هارون الصوري نا الأوزاعي عن
الزهري عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
خيار أمتي خمس مائة والأبدال أربعون فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون
ينقصون وكلما مات بدل أدخل الله سبحانه وتعالى من الخمسمائة مكانه وأدخل في الأربعين

(1) البيتان في تاريخ بغداد 10 / 192 وتاريخ الطبري 8 / 655 ومروج الذهب 4 / 53 والبداية والنهاية بتحقيقنا
10 / 307 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 372.
(2) تاريخ بغداد: " ولا عن ملكه المأسوس " وفي الطبري والبداية والنهاية: " شيئا أو ملكه المأسوس " وفي مروج
الذهب: " المأنوس ".
(3) في المطبوعة: أبو الحسن.
341

مكانهم فلا الخمس مائة ينقصون ولا الأربعون ينقصون قالوا (1) يا رسول الله دلنا على
أعمال هؤلاء فقال هؤلاء يعفون عن من ظلمهم ويحسنون إلى من أساء إليهم ويواسون
مما أتاهم الله قال وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل " والكاظمين الغيظ والعافين عن
الناس والله يحب المحسنين " (2) [* * * *]
3613 عبد الله بن هارون القرحتاوي (3)
من أهل قرحتا (4) أحد الصالحين
حكى عن محمد بن (5) صالح بن بيهس
حكى عنه ابن أخيه عبد الملك بن وهيب
قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو بكر أحمد بن أحمد بن البحتري (6) قال
سمعت عبد الملك بن وهيب من أهل قرحتا (4) يذكر عن عمه عبد الله بن هارون وكان من
صلحاء الناس
أنهم شكوا إلى محمد بن صالح بن بيهس أذية بني الضباب لهم الأعراب وكثرة
غارتهم عليهم فقال لهم إذا لقيتموهم فارموهم بجزاز (7) الصوف
قال وكان ابن بيهس يحمق
3614 عبد الله بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص
مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة القرشي (8)
أقدمه معاوية لشئ بلغه عنه (9) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي أنا أبو بكر

(1) بالأصل: " فقال " والصواب عن المختصر 14 / 121.
(2) سورة آل عمران، الآية: 134.
(3) الأصل: الفرحتاوي، بالفاء، والصواب ما أثبت، وهذه النسبة إلى قرحتا (في معجم البلدان: قرحتاء) من قرى دمشق.
(4) بالأصل: فرحتا، انظر الحاشية السابقة.
(5) بالأصل: " وصالح " والمثبت عن معجم البلدان.
(6) مهملة بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن معجم البلدان (قرحتاء).
وفي المطبوعة: " أحمد بن البختري ".
(7) مهملة بدون إعجام بالأصل والصواب ما أثبت عن القاموس المحيط والجزار ما جز من الصوف.
(8) زيد في المختصر 14 / 122 الزهري الكوفي.
(9) ما بين المعكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المختصر والمطبوعة.
342

محمد (1) بن علي بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أبو جعفر أحمد بن أبي
طالب حدثني أبي علي بن محمد حدثني محمد بن مروان بن عمر القرشي حدثني
أحمد بن عبد الله بن جعفر القرشي العامري حدثني أبو هفان حدثني أبو الحسن (2)
المدائني عن الهيثم بن عدي حدثني عبد الله بن عياش المنتوف عن أبي الهيثم الحميري
قال ولقيته في زمن الوليد فما رأيت عربيا كان أعلم بالناس منه قال
والله إني لعند معاوية ذات يوم وكتب إلى زياد بن أبي سفيان أن اطلب لي عبد الله بن
هاشم المرقال (3) في منزل سارة مولاة بني هاشم فإن ظفرت به فاشدد يده إلى عنقه وألبسه
مدرعة من صوف واحمله على قتب ووجه به إلي
فلما قرأ زياد الكتاب طلب الرجل فأصابه فوجه به إليه على حال وصف له معاوية
فلم يصل إلى معاوية حتى لوحته الشمس وغيرت لونه فلما دخل عليه وعنده عمرو بن العاص
فقال له معاوية يا عمرو أتعرف الرجل الماثل بين يديك فنظر إليه عمرو بن العاص
طويلا قال لا يا أمير المؤمنين قال هذا ابن الذي يقول (4)
* إني شربت النفس لما اعتلا * وأكثر (5) الوين ولم يقلا
أعور يبغي أهله (6) محلا * قد عالج الحياة حتى ملا
لا بد أن يفل (7) أو يفلا * أتلهم (8) بذي الكعوب تلا
لا خير منا في كريم ولى

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة لتقويم السند.
(2) الأصل: أبو الحسين.
(3) المرقال هو هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، لقب به يوم صفين، وقد أعطاه علي رضي الله عنه الراية، فجعل
يرقل بها، أي يسرع (اللسان والقاموس: رقل) ترجمته في سير أعلام النبلاء 3 / 486.
(4) الرجز لهاشم المرقال، وقعة صفين ص 327 وانظر الطبري 5 / 40 و 44 والإصابة 3 / 593 ومروج الذهب
2 / 424.
(5) وفي وقعة صفين: قد أكثروا لومي وما أقلا. وفي مروج الذهب: قد أكثر القوم. والوين: العيب.
(6) وقعة صفين: نفسه.
(7) تقرأ بالأصل: " يغل أو يغلا " بالغين المعجمة، والصواب عن مروج الذهب ووقعة صفين.
(8) وقعة صفين:
أشدهم بذي الكعوب شلا
وفي مروج الذهب:
أشلهم بذي الكعوب شلا
وذو الكعوب: الرمح.
343

قال عرفت يا أمير المؤمنين الضب المضب (1) فأشخب أوداجه على أثباحه (2) فإنه
إن أفلت من حبالك بعد أن زمت ومن قرانك بعد أن حزمت ليحملن عليك جيشا تحيا فيه
أصائلة ويكثر فيها صهله ودواغله فإن العصا من العصية ولا تلد الحية إلا حية وإنما مثله يا
أمير المؤمنين كما قال الشاعر
* أماما قد حللت بلاد قوم * هم الأعداء فالأكباد سود
هم (4) إن ناجذوني يقتلوني * ومن أثقف (3) فليس له خلود *
قال فقال عبد الله بن هاشم فأين كنت عن ذلك يا ابن الأبتر يوم تلوذ بعاتق
الدماث (5) ويطير مع الغداف (6) يوم كسرتك بصفين وأنت كالأمة السوداء لا تمنع يد لامس
قال معاوية تلك أضغاث صفين وما ورثك أبوك
قال فما فيك يا معاوية ما تنتصر حتى تسلط علينا عبد سهم والله لئن شفيت لأريدن
وجهه ولأخرسن لسانه وليقومن وبين كتفيه عنابة يلين بها أخدعاه فأمر به معاوية إلى
الحبس وخرج عمرو مغضبا وأنشأ يقول (7) * أمرتك أمرا حازما فعصيتني * وكان من التوفيق قتل ابن هاشم
أليس أبوه يا ابن هند الذي به (8) * رمانا (9) علي يوم حز الغلاصم
فقتلنا (10) حتى جرت من دمائنا * بصفين أمثال البحار الخضارم
فهذا ابنه والمرء يشبه عيصه (11) * ولا شك أن تقرع (12) به سن نادم

(1) أضب فلان على غل في قلبه: أضمره.
(2) الأثباج جمع ثبج، وثبج كل شئ: معظمه ووسطه وأعلاه، والثبج: الوسط، وما بين الكاهل إلى الصدر.
(3) ثقف الرجل: ظفر به.
(4) البيت في تاج العروس بتحقيقنا " ثقف " 12 / 103 ونسبه لعمرو بن ذي كلب برواية:
فإما تثقفوني فاقتلوني فإن أثقف فسوف ترون بالي
(5) الدماث جمع دمث: السهول من الأرض.
(6) الغداف: الغراب.
(7) الأبيات في وقعة صفين ص 349 والفتوح لابن الأعثم بتحقيقنا 3 / 125.
(8) الفتوح: " هو الذي " وفي وقعة صفين: يا معاوية الذي.
(9) الفتوح: " رماك " في وقعة صفين: رماك على جد يحز الغلاصم.
(10) وقعة صفين: فما برحوا حتى.
(11) وقعة صفين: " أصله " وفي الفتوح: شيخه.
(12) وقعة صفين: مستقرع إن أبقيته سن نادم.
344

* فبلغ ذلك عبد الله بن هاشم فكتب إلى معاوية من الجيش (1) * معاوي إن المرء عمرا أبت له * ضغينة صدر ودها (2) غير سالم
ترى لك قتلي يا ابن هند وإنما * ترى ما يرى عمرو ملوك الأعاجم
على أنهم لا يقتلون أسيرهم * إذا كان منهم منعة للمسالم
وقد كان منا يوم صفين وقعة (3) * عليك حناها هاشم وابن هاشم
مضى (4) من قضاء الله فيها الذي مضى * وما قد مضى منها كأضغاث حالم
هي الوقعة العظمى التي تعرفونها * وكل على (5) ما فات ليس بنادم
فإن تعف عني تعف عن ذي قرابة * وإن تسطوا بي (6) تستحل محارمي *
فقال معاوية (7) * أرى العفو عن عليا معد (8) وسيلة * إلى الله في اليوم العبوس القماطر *
فبعث إليه معاوية فأخرجه من الحبس فحلف أن لا يخرج عليه فأحسن جائزته
وخلى سبيله
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن
أحمد أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسين أحمد بن إسحاق بن نيخاب نا إبراهيم بن
الحسين بن علي الكسائي نا يحيى بن سليمان حدثني نصر بن مزاحم (9) عن عمر بن
سعد عن رجل عن أبي سلمة قال لما قتل هاشم بن عتبة وثب ابنه عبد الله بن هاشم فأخذ
الراية فقاتل مليا ثم أسر فأتي به معاوية وعنده عمرو بن العاص فقيل هذا المختال بن
المرقال قال فقال له ابن هاشم ما أنا بأول رجل خذله قومه وأدركه يومه فقال له معاوية
تلك أضغان صفين وما جنى عليك أبوك فقال عمرو أيها الأمير ادفعه إلي فأشخب

(1) الأبيات في الفتوح لابن الأعثم 3 / 125 ووقعة صفين ص 349.
(2) الفتوح: حرها.
(3) في وقعة صفين والفتوح: نفرة.
(4) روايته في وقعة صفين:
قضى الله فيها ما قضى ثمت انقضى وما ما مضى إلا كأضغاث حالم
(5) وقعة صفين والفتوح: على ما قد مضى غير نادم.
(6) كذا بالأصل، وفي الفتوح ووقعة صفين: وإن تر قتلي.
(7) من أبيات في فتوح ابن الأعثم 3 / 125.
(8) الفتوح: قريش.
(9) قارن مع وقعة صفين (ت. هارون) ص 348 - 349.
345

أوداجه على أثباجه فقال له ابن هاشم ألا كان هذا يا ابن العاص حيث (1) أدعوك إلى
النزال وقد ابتلت أقدام الرجال وتضايقت بك المسالك وأشرفت على المهالك
وأيم الله لولا مكانك منه للبست (2) لك حاقة أرميك من خلالها فإنك لا تزال تكثر في
دهشك وتخطر (3) في مرسك
فأعجب معاوية ما سمع من كلامه فأمر به إلى الحبس وأنشأ يقول عمرو بن العاص
أبياتا وبعث بها إلى معاوية
* أمرتك أمرا حازما تعصيني * وكان من التوفيق قتل ابن هاشم
وكان أبوه يا معاوية الذي * رماك على جد بحز الغلاصم
فقتلنا حتى جرت من دمائنا * بصفين أمثال البحور الخضارم
وهذا ابنه والمرء يشبهه ابنه * ويوشك أن تقرع به سن نادم *
فبلغ ذلك ابن هاشم وهو في الحبس فقال أبياتا وبعث بها إلى معاوية فقال
* معاوي إن المرء عمرا أنت له * ضغينة صدر غشها غير سالم
ترى لك قتلي يا ابن هند وإنما * ترى ما يرى عمرو ملوك الأعاجم * * على أنهم لا يقتلون أسيرهم * إذا كان فيه منعة للمسالم
وقد كان منا يوم صفين نفرة * عليك جناها هاشم وابن هاشم
هي الوقعة العظمى التي تعرفونها * وما مضى إلا كأحلام نائم
مضى من قضاء الله فيها الذي مضى * وما ما مضى إلا كأضغاث حالم
فإن تعف عني تعف عن ذي قرابة * وإن تر قتلي تستحل محارمي *
قال فعفا عنه معاوية وكساه وخلى سبيله
قرأت على أبي الحسين محمد بن كامل بن ديسم عن أبي القاسم عبد الرحمن بن
علي بن أبي العيس أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن القاسم بن مرزوق أنا أبو محمد
الحسن بن رشيق العسكري نا يموت بن المزرع بن يموت البصري نا محمد بن يحيى

(1) بالأصل: " كيف " وفي وقعة صفين: " حين " والمثبت عن المطبوعة.
(2) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن الفتوح لابن الأعثم بتحقيقنا 3 / 124 وفي وقعة صفين: النشبت لك مني
خافية.
(3) وقعة صفين: " وتنشب ".
346

القطعي نا الحجاج بن محمد الأعور عن محمد بن المتوكل الباهلي عن ورقاء قال
كان (1) صاحب راية علي بن أبي طالب هاشم بن عتبة فقتل فتناول الراية ابنه عبد الله
بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص المرقال فقاتل قتالا شديدا فلما مضى علي استخرجه
عبيد الله بن زياد وأبوه زياد من بني أسامة (2) من منزل امرأة يقال لها أسماء وحمله إلى
دمشق فلما مثل بين يدي معاوية أنشأ يقول *
لقد كان منا يوم صفين نبوة * عليك جناها هاشم وابن هاشم
مضى من قضاء الله فيها الذي مضى * وكل على ما قد مضى غير نادم
فإن تعف عني تعف عن ذي قرابة * وإن تر قتلي تستحل محارمي *
فأنشأ معاوية يقول *
أرى العفو عن عليا قريش وسيلة * إلى الله في اليوم العبوس القماطر * *
أرى العفو عنه بعد أن ذاب ريشه * وأسلمه بعد الجدود (3) العواثر * فخلى سبيله وأحسن إليه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال
فولد هاشم بن عتبة بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة عبد الرحمن
وعبد الله وعبد الملك وأمهم أمية بنت عوف بن سخبرة بن خزيمة بن علاثة بن مرة بن
جشم بن الأوس بن عامر بن النعمان بن عثمان بن نصر بن زهران من الأزد
3615 عبد الله بن أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة
ابن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر
نا الحسن بن حبيب نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز
قال

(1) بالأصل: قال.
(2) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: " سامة " وفي الفتوح لابن الأعثم: من بني ناجية.
(3) الأصل: " الحدود العوافرا " والمثبت عن المطبوعة.
وروايته في الفتوح لابن الأعثم بتحقيقنا 3 / 125:
بل العفو منه بعدما بان ريشه وزلت به إحدى الحدود العواثر
347

لما حضرت عبد الله بن أبي هاشم بن ربيعة الوفاة وكان ولي عهد معاوية ترك مائتي
ألف دينار فقال يا ليته كان بعرا محيلا، يا ليتني غلام من غلمان المهاجرين لي فرس وغلام
وبغلان أغزو عليهما في سبيل الله
قال أبو ريحانة الله أكبر يفرون إلينا ولا نفر إليهم
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وولد أبو هاشم بن عتبة عبد الله وأمه بنت شيبة من ربيعة
3616 عبد الله بن هانئ
أحد من كان على الشرطة لعبد الملك بن مروان وليها بعد عبد الله بن زيد الحكمي ثم
عزل ابن هانئ وولاها يزيد بن بشر السكسكي
وذكر ذلك أجمع سعيد بن كثير بن عفير
3617 عبد الله بن هبة الله بن القاسم
أبو محمد الصوري بن السمسار المعدل
سمع بدمشق أبا عبد الله بن سلوان وأبا الحسين بن أبي نصر
وروى عنه الدهستاني وأبو الفرج الصوري
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب أنا أبو محمد عبد الله بن هبة الله بن القاسم
الشاهد أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى المازني أخبرنا الفضل بن جعفر التميمي
المؤذن أنا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج بن عبد الواحد الهاشمي نا أبو مسهر
نا أبو سليمان عن أبي المحبر عن الأعمش عن المقداد قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كان في مصر من الأمصار يسعى على عياله في عسره ويسره جاء
يوم القيامة مع النبيين أما إني لا أقول يمشي معهم ولكن في منزلتهم [* * * *]
كذا وجدته وقد سقط من إسناده إبراهيم (1)
أخبرناه عاليا كذلك أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو عبد الله بن سلوان

(1) يعني إبراهيم النخعي، بين سليمان بن مهران الأعمش، والمقداد بن عمرو، وسيرد في السند التالي.
348

أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر أنا عبد الرحمن بن القاسم نا أبو مسهر نا أبو سليمان عن
أبي المحبر عن الأعمش عن إبراهيم عن المقداد
فذكره وهو منقطع فإن إبراهيم النخعي لم يدرك المقداد
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي نا عمر بن أبي الحسن بن
سعدويه الدهستاني أخبرنا أبو عبد الله بن هبة الله بن القاسم (1) السمسار أبو محمد
بصور أنا محمد بن علي بن عبد الله النصيبي بدمشق نا الفضل بن جعفر
بحديث ذكره
قرأت بخط أبي الفرج الخطيب
توفي أبو محمد عبد الله بن هبة الله بن القاسم (1) بن السمسار صبيحة يوم الخميس
الثاني وعشرين من محرم سنة سبع وسبعين وأربعمائة ودفن من يومه بعد صلاة العصر صلى
عليه الفقيه نصر ودفن في الخربة قريبا من قبر أبي علي حضرت دفنه والصلاة عليه
وسمعت أبا محمد عبد الله بن إبراهيم الرفاء يقول: سمعته غير مرة ذكر أن مولده سنة
خمس وأربع مائة وذكر أن له ثلاثا وسبعين سنة سمعنا منه وكان سماعه صحيحا وكانت
أفعاله في معاملاته الناس سيئة
3618 عبد الله بن هشام بن عبد الله بن سوار (2)
أبو الحسين العنسي الداراني
سمع أبا محمد بن أبي نصر وأبا عبد الله بن أبي كامل وأبا نصر بن الجندي وأبا
محمد عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب وعبد الوهاب الكلابي
روى عنه نجا بن أحمد ورشأ بن نظيف وأبو سعد إسماعيل بن علي الرازي
السمان (3)

(1) " بن " ليست في المطبوعة.
(2) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 699 سوار بالكسر والتخفيف: وذكر عبيد الله بن هشام بن سوار وأخوه
عبد الواحد شامي، أخذ الأول عن ابن ماكولا، سمعا من أبي محمد بن أبي نصر.
أخطأ ابن حجر في اسم الأول، ففي الاكمال 4 / 387 عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن عبد الله بن سوار
العنسي، سمعت منه بدمشق. وهو ابن صاحب الترجمة.
(3) رسمها بالأصل مضطرب وتقرأ: " السمسار " والصواب عن سير الاعلام (ترجمته 18 / 55).
349

وذكره لي أبو محمد بن الأكفاني في تتمة تاريخ داريا
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنشدنا الشيخ أبو الحسين عبد الله بن
هشام قال قال أبو محمد بن عطية *
إن من لم يكن على الناس ذئبا * أكلته في ذا الزمان الذئاب *
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
توفي أبو الحسين عبد الله بن هشام بن سوار الداراني في سنة أربع وثلاثين وأربعمائة
حدث عن أبي محمد عبد الله بن عطية وعبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي
بشئ يسير
وذكر أبو بكر الحداد أنه ثقة
3619 عبد الله بن هشام بن عبد الملك
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص القرشي الأموي
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (1)
وولد هشام بن عبد الملك عبد الله بن هشام وعائشة بنت هشام تزوجها
عبيد الله بن مروان بن محمد (2) وأم عبد الله وعائشة ابني هشام بن عبد الملك عبدة بنت
عبد الله الأسوار بن يزيد بن معاوية (3)
3619 م عبد الله بن همام بن نبيشة بن رياح بن مالك بن الهجيم
ابن حوزة (4) بن عمرو بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
أبو عبد الرحمن السلولي (5)
شاعر مشهور من فحول الشعراء من أهل الكوفة

(1) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب.
(2) في نسب قريش: عبيد الله بن مروان بن الحكم.
(3) لها ترجمة في كتابنا " تاريخ مدينة دمشق " ستأتي ضمن تراجم النساء.
(4) في المختصر 14 / 125 " خوزه " وبالأصل: " حوره ".
(5) ترجمته وأخباره في تاريخ الطبري (الفهارس)، وجمهرة ابن حزم ص 271 والبداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 362
الوافي بالوفيات 17 / 664 تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 470 وخزانة الأدب 3 / 638 والشعر
والشعراء ص 412.
350

استقدمه يزيد بن معاوية وكان قد وجد عليه في أشعار قالها فلما قدم عليه مدحه
بأشعار حثه فيها على العهد إلى ابنه معاوية بن يزيد وكان يقال له من حسن شعره العطار
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب أنا
علي بن عبد العزيز قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم (1) أنا أبو (2)
خليفة الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام قال (3) في الطبقة الخامسة من الإسلاميين
فذكرهم وذكر فيهم عبد الله بن همام السلولي
قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد بن محمد العلوي عن محمد بن
أحمد بن محمد بن عمر عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال
عبد الله بن همام بن نبيشة بن رياح بن مالك بن الهجيم بن حوزة بن عمرو بن مرة بن
صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وولد مرة بن صعصعة أمهم سلول إليها ينسبون
وعبد الله يكنى أبا عبد الرحمن
قال أبو محمد وكان يسمى العطار لحسن شعره وكان في صدر الإسلام وهو أحد
فصحاء الكوفة المشهورين وكان وجيها عند آل أبي سفيان مكينا عندهم وبلغ سنا عاليا وهو
القائل للنعمان بن بشير أيام تقلده الكوفة (4) *
إذا انتصبوا (5) للقول قالوا وأحسنوا * ولكن حسن القول يخلفه (6) الفعل
وذموا لنا الدنيا (7) وهم يرضعونها * أفاويق حتى ما يدر لها ثعل (8) *
وله لما بويع يزيد بن معاوية (9) *
شربنا الغيظ حتى لو سقينا * دماء بني أمية ما روينا

(1) الأصل: سالم، خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 82.
(2) كتبت " أبو " بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(3) طبقات الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي ص 180.
(4) البيتان من قصيدة في الأغاني 16 / 31 (ضمن أخبار النعمان بن بشير) والكامل للمبرد 1 / 77 و 737.
(5) في المصدرين: نصبوا.
(6) في المصدرين: خالفه الفعل.
(7) الأغاني: يذمون دنياهم.
(8) أفاويق جمع أفواق وهو جمع فيقة بكسر الفاء، اسم اللبن الذي يجتمع في الضرع بين الحلبتين.
والثعل خلف زائد صغير في أخلاف الناقة وضرع الشاة، لا يدر من اللبن شيئا.
(9) البيتان في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 470 والبداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 362.
351

ولو جاءوا برملة أو بهند * لبايعنا أميرة مؤمنينا (1) *
وله في عريفة يذمه (2) * وساع مع السلطان ليس بناصح * ومحترس من فعله (3) وهو حارس *
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد
أنا علي بن محمد بن خزفة الصيدلاني
ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل
قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا
سليمان بن أبي شيخ حدثني أبو بكر السعدي عن ابن مردانبه قال
كان الفصحاء بالكوفة أربعة عبد الملك بن عمير وموسى بن طلحة وقبيصة بن
جابر الأسدي وابن همام السلولي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد السكري أنا أبو (4) الحسن
الطاهري أنا أحمد بن جعفر أنا أبو خليفة الجمحي نا أبو (5) عبد الله محمد بن سلام
قال (6)
وأما عبد الله بن همام السلولي
فحدثني يونس وأبو الغراف قالا كان عبد الله بن همام رجلا له جاه عند السلطان
ووصلة وكان سريا في نفسه له همة تسمو (7) به وكان عند آل حرب مكينا حظيا فيهم وكان
هو الذي حدا يزيد بن معاوية على البيعة لابنه معاوية فأنشده شعرا رثى فيه معاوية بن أبي
سفيان وحضه على البيعة لابنه معاوية بن يزيد فقال *
تعزوا يا بني حرب بصبر * فمن هذا الذي يرجو الخلودا
لعمر مناخهن (8) ببطن جمع * لقد جهزتموا ميتا فقيدا
لقد وارى قبيلكم (9) بيانا * وحلما لا كفاء له وجودا

(1) البداية والنهاية: أمير المؤمنينا.
(2) البيت في الشعر والشعراء ص 412.
(3) الشعر والشعراء: من مثله.
(4) زيادة اقتضاها السياق.
(5) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(6) انظر طبقات الشعراء للجمحي ص 184.
(7) الأصل: يسمو.
(8) طبقات الشعراء: مناحهن.
(9) طبقات الشعراء: " قليبكم " وهو أظهر.
352

وجدناه بغيضا في الأعادي * حبيبا في رعيته حميدا
أمينا مؤمنا لم يقض أمرا * فيوجد غبه إلا رشيدا
فقد أضحى العدو رخي بال * وقد أمسى التقي به عميدا
فعاض الله أهل الدين منكم * ورد لنا خلافتكم جديدا *
مجانبة المحاق وكل نحس * مقارنة (1) الأيامن والسعودا
خلافة ربكم خلعوا (2) عليها * ولا ترموا بها الغرض البعيدا
تلقفها يزيد عن أبيه * وخذها يا معاوي عن يزيدا
فإن دنياكم بكم اطمأنت * فأولوا أهلها خلفا سديدا
وإن ضجرت عليكم فاعصبوها * عصابا تستدر به شديدا *
وأنشد هذا الشعر أيضا *
إنا نقول ويقضي الله مقتدرا * مهما يدم ربنا من صالح يدم
يزيد يا بن أبي سفيان هل لكم * إلى سناء ومجد غير منصرم
أعزم عزيمة أمر غبه رشد * قبل الوفاة وقطع قاله الكلم
واقدر بقائكم خذها يزيد فقل * خذها معاوي لا تعجز ولا تلم
إن الخلافة إن تعرف لثالثكم * تثبت مراتبها فيكم فلا ترم
ولا تزال وفود في دياركم * يأتون أبلج سباقا إلى الكرم
يزم أمر قريش غير منتكث * ولو سما كل قرم منهم قطم
عيشوا وأنتم من الدنيا على حذر * واستصلحوا جند أهل الشام للبهم
ولا تحلنها في دار غيركم * إني أخاف عليكم حسرة الندم
وأطعم الله أقواما على قدر * ولم يحاسبكم في الرزق والطعم
وما لمن سالك الشورى مشاورة * إلا بطعن وضرب صائب خذم
أنى تكون لهم شورى وقد قتلوا * عثمان ضحوا به في أشهر الحرم
خير البرية راعوا المسلمين به * ملحبا ضرجت أثوابه بدم
وكان قاتله منكم لمصرعه * مثل الأحيمر إذ قفى على إرم

(1) طبقات الشعراء: مقاربة.
(2) طبقات الشعراء: " حاموا " وفي المختصر 14 / 127 خافوا.
353

أو كالدهيم وما كانت مباركة * أدت إلى أهلها ألفا من اللجم
نفسي فداء الفتى في الحرب لزهم * حتى تدانوا وألهى الناس بالسلم
وبارك الله في الأرض التي ضمنت * أوصاله وسقاها باكر الديم *
فلم يزل في نفس يزيد حتى بايع لمعاوية ابنه فعاش بعد أبيه أربعين ليلة بعد أن أتته البيعة من
الآفاق ثم مات وقيل له أوصه فقال ما أحب أن أزودهم الدنيا وأخرج عنها
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا
عبد الوهاب بن الحسن الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا
أبو جعفر الطبري قال (1) قال هشام بن محمد قال أبو مخنف حدثني صلة بن زهير النهدي
عن مسلم بن عبد الله الصنابحي (2) قال
لما ظهر المختار واستمكن ونفى ابن مطيع وبعث عماله أقبل يجلس غدوة وعشية
فيقضي بين الخصمين فقال (3) والله إن لي فيما أزاول وأحاول لشغلا عن القضاء بين
الناس قال فأجلس للناس شريحا فقضى بين الناس ثم إنه خافهم فتمارض وكانوا يقولون
إنه عثماني وإنه ممن شهد على حجر بن عدي وأنه لم يبلغ عن هانئ بن عروة ما أرسله به
وقد كان علي بن أبي طالب عزله عن القضاء فلما سمع بذلك ورآهم يذمونه ويسندون إليه مثل
هذا من القول تمارض وجعل المختار مكانه عبد الله بن عتبة بن مسعود ثم إن عبد الله
مرض (4) فجعل مكانه عبد الله بن مالك الطائي قاضيا
قال مسلم بن عبد الله وكان عبد الله بن همام سمع أبا عمرة يذكر الشيعة وينال من
عثمان بن عفان فقنعه بالسوط فلما ظهر المختار كان معتزلا حتى استأمن له عبد الله بن
شداد فجاء إلى المختار ذات يوم فقال (5) * ألا انتسأت بالود عنك وأدبرت * معالنة بالهجر أم سريع
وحملها واش سعى غير مؤتل (6) * فأبت بهم في الفؤاد جميع
فخفض عليك الشأن لا يردك الهوى * فليس انتقال خلة ببديع

(1) الخبر في تاريخ الطبري 6 / 34 حوادث سنة 66.
(2) تاريخ الطبري: الضبابي.
(3) الطبري: ثم قال.
(4) ما بين معكوفتين أضيف عن تاريخ الطبري.
(5) الأبيات في الطبري 6 / 35 والابيات ص 4 / 7 في الاخبار الطوال للدينوري.
(6) قسم من الكلمة مطموس، والمثبت عن الطبري.
354

وفي ليلة المختار ما يذهل الفتى * ويلهيه عن رود الشباب شموع
دعا يا لثارات الحسين فأقبلت * كتائب من همدان بعد هزيع
ومن مدحج جاء الرئيس ابن مالك * يقود جموعا عبئت لجموع
ومن أسد وافى يزيد لنصره * وكل فتى حامي الديار منيع
وجاء نعيم خير شيبان كلها * بأمر لدى الهيجا أحد (1) جميع
وما ابن شيط إذ يحرض قومه * هناك بمخذول ولا بمضيع
ولا قيس نهد لا ولا ابن هوازن * وكل أخو إخباتة وخشوع
وسار أبو النعمان لله سعيه * إلى أين أناس مصحن الوقوع
بخيل عليها يوم هيجا دروعها * وأخرى حسورا غير ذات دروع
فكر (2) الخيول كرة أثقفهم * وشد بأولاها على ابن مطيع
فولى يضرب يشدخ الهام وقعه * وضرب (3) غداة السكتين وجيع
فحوصر في دار الإمارة بائيا * بذل وإرغام له وخضوع
فمن وزير للوصي (4) عليهم * وكان لهم في الناس خير شفيع
وآب الهدى حقا إلى مستقره * بخير إياب آبه ورجوع
إلى الهاشمي الفاضلي (5) المهتدي به * فنحن له من سامع ومطيع *
قال فلما أنشدها المختار قال المختار لأصحابه قد أثنى عليكم كما تسمعون وقد
أحسن الثناء عليكم فأحسنوا له الجزاء ثم قام (6) المختار فدخل وقال لأصحابه لا تبرحوا
حتى أخرج إليكم قال وقال عبد الله بن شداد الجشمي يا ابن همام لك عندي فرسا
ومطرفا وقال قيس بن طهمة النهدي وكانت عنده الرباب بنت الأشعث وأن لك عندي فرسا
ومطرفا واستحيا أن يعطيه صاحبه شيئا لا يعطيه مثله وقال ليزيد بن أنس فما تعطيه
فقال إن كان ثواب الله أراد بقوله فما عند الله خير له وإن كان إنما اعترى بهذا القول أموالنا
فوالله ما في أموالنا ما يسعه قد كانت بقية من عطائي بقية فقويت بها إخواني
فقال أحمر بن شميط مبادرا لهم من قبل أن يكلموه يا ابن همام إن كنت أردت بهذا

(1) الأصل: حد، والمثبت عن الطبري.
(2) الأصل: فكثر، والمثبت عن الطبري.
(3) الطبري: وطعن.
(4) في تاريخ الطبري: فمن وزير ابن الوصي عليهم.
(5) كذا، وفي المطبوعة: " الفاضل " وفي الطبري: المهتدي المهتدى به.
(6) بالأصل: " فأمر " والمثبت " ثم قام " عن الطبري.
355

القول وجه الله فاطلب ثوابك من الله وإن كنت إنما اعتريت به رضا الناس وطلب أموالهم
فاكدم الجندل (1) فوالله ما من قال قولا لغير الله ولا في غير ذات الله بأهل أن يخل ولا أن
يوصل فقال له عضضت بأير أبيك فرفع يزيد السوط وقال ألا ابن شميط (2) تقول هذا
القول
يا فاسق وقال لابن الشميط اضربه بالسيف فرفع ابن شميط عليه السيف ووثب
أصحابهما يتفلتون على ابن همام فأخذ بيده إبراهيم بن الأشتر فألقاه وراءه وقال أنا له
جار لم تأتون إليه ما أرى فوالله إنه لواصل الولاية راض بما نحن عليه حسن الثناء فإن
أنتم لم تكافئوه بحسن ثنائه ولا تشتموا عرضه ولا تسفكوا دمه ووثب مذحج فحالت
دونه وقالوا أجاره ابن الأشتر لا والله لا يوصل إليه
قال وسمع لغطهم المختار فخرج إليهم فأومأ بيده إليهم أن اجلسوا فجلسوا
وقال لهم إذا قيل للمرء خيرا فاقبلوا وإن قدرتم على مكافأته فافعلوا وإن لم تقدروا على
مكافأته (3) فتنصلوا واتقوا لسان الشاعر فإن شره حاضر وقوله فاجر وسعيه بائر وهو
بكم غدا غادر قالوا أفلا نقتله قال لا إنا قد آمناه وأجرناه وقد أجاره أخيكم إبراهيم بن
الأشتر فجلس مع الناس
قال ثم إن إبراهيم قام فانصرف إلى منزله فأعطاه ألفا وفرسا ومطرفا فرجع بها
وقال لا جاورت (4) هؤلاء أبدا وأقبلت هوازن وغضبت واجتمعت في المسجد غضبا لا بن
همام فبعث إليهم المختار فسألهم أن يصفحوا عما اجتمعوا له ففعلوا فقال ابن همام
لا بن الأشتر * (5)
أطفأ عني نار كلبين ألبا * علي الكلاب ذو الفعال ابن مالك
فتى حين يلقى الخيل يفرق بينهما * بطعن دراك أو بضرب مواشك (6)
وقد غضبت لي من هوازن عصبة * طوال الذرى فيها عراض المبارك
إذا ابن شميط أو يزيد تعرضا لها وقعا في مستحار المهالك

(1) أكدم الجندل: الكدم العض بأدنى الفم كما يكدم الحمار. والجندل: الحجارة.
(2) العبارة في الطبري: فرفع يزيد بن أنس السوط وقال لابن همام.
(3) الطبري: مكافأة.
(4) في الطبري: وقال: لا والله، لا جاورت.
(5) في الطبري: لابن الأشتر يمدحه، والابيات التالية في تاريخ الطبري 6 / 37.
(6) بطعن دراك أي متتابع، وبضرب مواشك أي ضربا سريعا.
356

وثبتم علينا يا موالي طيئ * مع ابن شميط شر ماش وراتك (1)
وأعظم ديان (2) على الله فرية * وما مفتر طاغ كاخر ناسك * *
فيا عجبا من أحمس ابنة أحمس * توثب حولي بالقنا والنيازك * * (3)
كأنكم في العز قيس وخثعم وهل أنتم إلا لئام عوارك * (4)
وأقبل عبد الله بن شداد بن الغد فجلس في المسجد يقول علينا توثب بنو أسد
وأحمس والله لا نرضى بهذا أبدا فبلغ ذلك المختار فبعث إليه فدعاه ودعا بيزيد بن أنس
وبابن شميط فحمد الله وأنثى عليه وقال يا بن شداد إن الذي فعلت نزغة من نزغات (5)
الشيطان فتب إلى الله قال قد تبت وقال إن هذين أخواك فأقبل إليهما وأقبل منهما
وهب لي هذا الأمر قال فهو لك
وكان ابن همام قد قال قصيدة أخرى في المختار فقال *
أضحت سليمى بعد طول عتاب * وتجرم ونفاد غرب شباب
قد أزمعت بصريمتي وتجنبي * وتهوك من ذاك في إعتاب (6)
لما رأيت القصر أغلق بابه * وتوكلت همدان بالأسباب
ورأيت أصحاب الدقيق كأنهم * حول البيوت ثعالب الأسراب
ورأيت أبواب الأزقة حولنا * دربت بكل هراوة وذباب (7)
أيقنت أن خيول شيعة راشد * لم يبق منها قيس أبر ذباب *
أخبرنا أبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن
محمد (8) قالا نا وأبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد أبي نصر أنا عمي أبو علي
محمد بن القاسم حدثني علي بن بكير (9) أنا ابن الخليل وهو أحمد قال قال ابن عبيدة
يعني عمر بن شبة قال المدائني قال ابن همام السلولي يحذر قومه *
سأنصح قيسا قيس عيلان إنني * جدير بنصح للعشيرة والأصل * *

(1) الرتك: مشية فيها اهتزاز.
(2) الطبري: وأعظم ديار.
(3) النيازك: الرماح.
(4) العوارك: جمع عارك، وهي الحائض.
(5) استدركت عن الطبري.
(6) التهوك: مثل التهور.
(7) ذباب السيف: حد طرفه الذي بين شفرتيه.
(8) بالأصل: " أبو القاسم بن الحسين بن محمد " صوبنا الاسم عن مشيخة ابن عساكر 50 / ب.
(9) في المطبوعة: بكر.
357

وكيف ادخاري النصح عنهم وقد رأى * زيادا بلا ذنب مراجله تغلي * *
فلا تأمنوه واركبوا القصد تسلموا * وكبوا (1) على التأنيب تنجوا من الجهل
عليكم بمر الحق لا تعتدونه * إلى غيره فالحق من أوضح السبل
ولا تشتموا أسلافكم وتعاطفوا * على البر إن البر من أفضل الفعل
وإياكم أن تشتموا أمراءكم * فتضحوا من البلوى على كفة الحبل
فإن زيادا لا عزيز بأرضه * سواه وقد أعطاكم النصف في مهل
ولا تحملوه أن يريق دماءكم * فليس زياد بالهيوب ولا الوغل *
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثني أبو الحسن علي بن مهدي عنه أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد الضراب نا عبد العزيز بن علي بن محمد بن
الفرح نا الحسين بن القاسم (2) الدمشقي حدثنا محمد بن العباس الطوسي عن عمر بن
شبة عن الأصمعي قال (3)
وشى واش بعبد الله بن همام السلولي إلى زياد فقال له إن ابن همام هجاك فقال له
وما علمك قال أنا جاره وأعلم (4) الناس به فقال أجمع بينكما فقال ذاك إليك فأدخله
بيتا وبعث إلى ابن همام فأحضره ثم قال له بلغني أنك هجوتني فقال له ما فعلت ذلك
أصلحك الله ولا أنت لذلك بأهل فقال إن فلانا أبلغني وأخرج الرجل إليه فقال له ابن
همام أنا هجوت الأمير فقال نعم فأطرق ابن همام قليلا ثم أنشأ يقول *
أنت امرؤ إما ائتمنتك خاليا * فخنت وإما قلت قولا بلا علم
فأنت من الأمر الذي كان بيننا * بمنزلة بين الخيانة والإثم *
أخبرنا أبو العز بن كادش فيما أجازه لي وناولني إياه وقال اروه عني قال أنا أبو
علي محمد بن الحسين الجازري نا أبو الفرج المعافى بن زكريا الجريري (5) نا ابن (6)
دريد نا أبو حاتم أخبرني أبو الحسن المدائني قال وشى واش بعبد الله بن همام السلولي
إلى زياد فقال إنه هجاك فقال زياد للرجل أجمع بينك وبينه قال نعم قال فبعث زياد

(1) المطبوعة: وكفوا عن التأنيب.
(2) المطبوعة: الفهم.
(3) الخبر والبيتان في أمالي القالي 2 / 46.
(4) بالأصل: وأجمع، والمثبت عن المختصر 14 / 127.
(5) الخبر في الجليس الصالح الكوفي 1 / 301 - 302.
(6) بالأصل: " أبي " والصواب عن الجليس الصالح، وفيه: حدثنا ابن دريد قال.
358

إلى ابن همام فجئ به فأدخل الرجل بيتا ثم قال زياد يا ابن همام بلغني أنك هجوتني
قال كلا أصلحك الله ما فعلت ولا أنت لذلك بأهل قال فإن (1) هذا أخبرني وأخرج
الرجل فأطرق ابن همام هنيهة (2) ثم أقبل على الرجل فقال *
وأنت امرؤ إلا ائتمنتك خاليا * فخنت وإما قلت قولا بلا علم
وأنت (3) من الأمر الذي كان بيننا * بمنزلة بين الخيانة والإثم *
فأعجب زياد جوابه وأقصى الساعي (4) ولم يقبل منه
وروي أن هذه القصة جرت مع ابن زياد
أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن العلاف
ثم أخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن
العلاف قالا أنا أبو القاسم (5) عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم أنا
محمد بن جعفر الخرائطي حدثني المسيب بن علي الرصافي (6) عن بعض مشايخه قال
أتى رجل عبيد الله (7) بن زياد فأخبره أن عبد الله بن همام السلولي سبه فأرسل إليه
فأتاه فقال له يا ابن همام إن هذا يزعم أنك قلت كيت وكيت فقال عبد الله بن همام للرجل *
أنت امرؤ إما ائتمنتك خاليا * فخنت وإما قلت قولا بلا علم
وإنك في الأمر الذي قد أتيته * لفي منزل بين الخيانة والإثم *

(1) عن الجليس الصالح، وبالأصل: قال.
(2) الأصل: هنيية، والمثبت عن الجليس الصالح.
(3) الجليس الصالح: فأتت.
(4) بالأصل: " وأخلص الشاعر " والمثبت: وأقصى الساعي " عن الجليس الصالح الكافي.
(5) المطبوعة: أبو قاسم.
(6) غير واضحة بالأصل، وقد جاءت صوابا في المطبوعة.
(7) كذا بهذه الرواية عبيد الله بن زياد، وقد مر في رواية المعافى بن زكريا: " زياد " وبرواية: عبيد الله بن زياد ورد
الخبر في عيون الاخبار 1 / 41.
359

3620 عبد الله بن هلال بن الفرات
أبو محمد الربعي الدومي (1)
دمشقي سكن بيروت وكان أحد الزهاد (2)
حدث عن إبراهيم بن أيوب الحوراني وأحمد بن عاصم الأنطاكي وأحمد بن أبي
الحواري وهشام بن عمار ومحمد بن الوزير الدمشقي
روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو العباس الأصم ومحمد بن المنذر شكر (3) الهروي
وأبو نعيم الأستراباذي وعبد الرحمن بن داود بن منصور الفارسي
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن
عبد الواحد بن أحمد المليحي (4) بهراة نا أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد
القراب (5) أنا علي بن عيسى العاصمي ومحمد بن أحمد بن الخياط قال نا محمد بن
المنذر شكر أنا عبد الله بن هلال الضبعي (6) الدمشقي نا أحمد بن أبي الحواري نا إسماعيل
الصوفي نا وكيع وهو يطوف بالبيت عن غالب عن الحسن عن عائشة قالت
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رضي عن الله رضي الله عنه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد حدثني فضيل بن
غزوان
ح قال وأنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء نا
عبد الله بن هلال بن الفرات نا أحمد بن أبي الحواري نا حفص بن غياث (7) عن
فضيل بن غزوان الضبي (8) قال

(1) ترجمته في الجرح والتعديل 5 / 193.
والدومي ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة فيها إلى دومة الجندل وهو موضع فاصل بين الشام والعراق.
(2) زيد في المختصر 14 / 128 وكان صادقا صالحا.
(3) شكر لقب، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 221.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 255.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 379.
(6) كذا، وقد ورد في نسبه أول الترجمة: الربعي.
(7) الأصل: " جعفر بن عتاب " والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 60.
(8) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 117.
360

لقيني أبو إسحاق السبيعي فقال إني والله لأحبك ولولا الحياء لقبلتك فقال أبو
إسحاق حدثنا أبو الأحوص عن عبد الله أن هذه الآية نزلت في المتحابين في الله " لو
أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم " (1)
لفظ حديث حفص تابعه محمد بن فضيل عن أبيه
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو محمد عبد الله بن الهلال (2) بن الفرات
الربعي ببيروت نا أحمد بن أبي الحواري نا عبد الله بن السري عن المعتمر بن سليمان
عن بكير أبي مرزوق عن عبد الله بن المختار عن محمد بن كعب القرظي قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما تجالس قوما مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض إلا نزع من (3) ذلك
المجلس البركة [* * * *]
قال ونا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا أنا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا أبو محمد عبد الله بن هلال بن الفرات ببيروت نا أحمد بن أبي الحواري نا
إسماعيل بن عبد الله نا سفيان بن (4) عيينة عن محمد بن المنكدر قال
إن العالم بين الله وبين خلقه فلينظر كيف يدخل بينهم
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن
محمد عنه
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو محمد طاهر بن سهل قالا أنا أبو بكر
الخطيب
قالا أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا عبد الله بن هلال بن الفرات زاد
الشيروي أبو محمد نا أحمد يعني ابن أبي الحواري نا محمد بن نعيم الموصلي عن
المعافى بن عمران قال سمعت سفيان الثوري يقول
وددت أن كل حديث في صدري وكل حديث حفظه الرجال عني نسخ من صدري
وصدورهم فقلت يا أبا عبد الله ذا العلم الصحيح وذا السنة الواضحة التي (5) بثثتها تمنى

(1) سورة الأنفال، الآية: 63.
(2) المطبوعة: هلال.
(3) الزيادة عن المختصر 14 / 128.
(4) الأصل: عن.
(5) الأصل: الذي.
361

أن ينسخ من صدرك وصدور الرجال قال اسكت وما يدريك لست أريد أن أقف يوم
القيامة حتى أسأل عن كل مجلس جلسته وعن كل حديث حدثته أيش أردت به (1)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنا أبو الحسين
أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الخفاف أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد نا عبد الله بن
هلال الدمشقي نا أحمد بن أبي الحواري قال
سئل سفيان بن عيينة عن الزهد فقال من لم تمنعه النعماء من الشكر ولا البلوى من
الصبر فذاك عندنا الزهد
قال أحمد (2) فقلت له (3) قد يكون لا تمنعه النعماء من الشكر ويمسكها قال
فضرب بمؤخر يده ساقي ثم قال اسكت من لم تمنعه النعماء من الشكر ولا البلوى من
الصبر فذاك عندنا الزاهد
أنبأنا أبو بكر الشيروبي وحدثني أبو المحاسن الطبسي عنه أنا أبو بكر الحيري (3)
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
نصر أحمد بن علي وأبو عبد الرحمن السلمي
قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عبد الله بن هلال حدثني أحمد يعني
ابن الحواري حدثني البجلي أبو جعفر نا قبيصة (4) عن سفيان قال
لما جاء البشير إلى يعقوب عليه السلام قال على أي دين تركت يوسف عليه السلام
قال الإسلام وقال زاهر على الإسلام فقال الآن تمت النعمة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
العباس هو الأصم نا عبد الله بن هلال نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان
يقول
كلما شغلك عن الله من أهل أو مال أو ولد فهو عليك مشؤوم (5)

(1) الزيادة عن المختصر 14 / 128.
(2) اللفظة كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك لتقويم السند عن المطبوعة.
(5) كذا بالأصل والمختصر 14 / 129 وفي المطبوعة: شؤوم.
362

أخبرنا (1) أبو عبد الله الخلال شفاها (2) قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (3)
قال
عبد الله بن هلال الرومي (4) الدمشقي نزل (5) بيروت روى عن أحمد بن عاصم
الأنطاكي وأحمد بن أبي الحواري ومحمد بن الوزير الدمشقي وهشام بن عمار روى عنه
أبي وكتب عنه وهو صدوق وكان من الصالحين سئل أبي عنه فقال صدوق "

(1) فوقها في المطبوعة: مساواة.
(2) فوقها في المطبوعة: إذنا.
(3) الجرح والتعديل 5 / 193.
(4) كذا بالأصل والجرح والتعديل، وهو تصحيف، وقد مر أنه: الدومي.
(5) الجرح والتعديل: نزيل.
363

حرف الياء
في أسماء آباء العبادلة "
3621 عبد الله بن ياسين أبو
محمد التميمي
رجل من أهل الأدب قرأ منه قطعة صالحة علي بن منصور الجواليقي وابن السجزي
ببغداد
وقدم دمشق ثم خرج عنها وعاد إليها وكان يكتب خطا حسنا ويذهب المصاحف
ثم يتوجه إلى بلاد العجم وقطن خوارزم ونفق على صاحبها وكسب من جهته مالا
وتوفي هناك
3622 عبد الله بن يحيى بن الحكم
ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
كانت له دير العدس القرية التي في الثنية من أعمال دمشق
له ذكر
3623 عبد الله بن يحيى بن موسى
أبو محمد السرخسي القاضي (1)
له رحلة إلى مصر والشام
ذكر أنه سمع العباس بن الوليد بن مزيد ببيروت والحسين بن المبارك بطبرية

(1) ترجمته وأخباره في ميزان الاعتدال 2 / 524 ولسان الميزان 3 / 376 والكامل في ضعفاء الرجال 4 / 268.
والسرخسي نسبة إلى سرخس مدينة كبيرة في خراسان (معجم البلدان).
364

ويونس بن عبد الأعلى بمصر وعلي بن حجر وعلي بن خشرم وسعيد بن يعقوب
الطالقاني وهارون بن محمد الربعي (1) ومحمد بن مشكان السرخسي والوضاح بن
عصام بن الوضاح الزبيري ويوسف بن سعيد بن مسلم وأحمد بن عبد الله الفرياناني (2)
روى عنه أبو أحمد بن عدي (3) وأبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك
الشعيري وأبو بكر محمد بن الحسن بن علي بن حامد البخاري وأبو بكر أحمد بن إبراهيم
الإسماعيلي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ في
التاريخ أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك نا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن
موسى السرخسي بنيسابور نا سعيد بن يعقوب الطالقاني نا عبد الله بن المبارك عن
يعقوب بن القعقاع عن عطاء عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة
وإن كان واحدا فواحدا ومن أمسى عاصيا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من النار إن كان
واحد فواحدا قال الرجل وإن ظلماه قال وإن ظلماه وإن ظلماه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو
عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا عبد الله بن يحيى بن موسى
السرخسي نا هارون بن محمد البزيعي نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أفطر الحاجم
والمحجوم [* * * *]
قال ابن عدي وهذا خطأ وأحسن ظننا به (5) أنه أخطأ أو شبه عليه فيه ولعله تعمد
وإنما حدث بهذا الحديث (6) هارون وغيره عن عبد الصمد بإسناده توضؤوا مما مست
النار

(1) كذا رسمها بالأصل، وفي المطبوعة: " البزيعي " وسيرد في الخبر بعد التالي عن ابن عدي: البزيعي.
(2) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن الأنساب وضبطت فيه بكسر الفاء وسكون الراء وهذه النسبة إلى قرية من
قرى مرو يقال لها فريانان.
(3) بالأصل: " أحمد أبو عدن " ورد صوابا في المطبوعة. وقد ترجمه ابن عدي.
(4) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 268.
(5) الزيادة عن ابن عدي.
(6) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن عدي.
365

وعبد الله بن يحيى بن موسى أبو (1) محمد السرخسي ولي قضاء جرجان قديما ثم
قضاء طبرستان بعد ذلك وحدث بأحاديث لم يتابع (2) عليها وكان متهما في روايته عن قوم
أنه لم يلحقهم مثل علي بن حجر وغيره
وكان (3) قد دخل الشام ومصر فكتب بمصر أقدم من لحقه بها يونس بن عبد الأعلى
ومن كان في طبقته وكتب بالشام أقدم من لحق بها عباس بن الوليد بن مزيد ونظراؤه (4)
وكان يتهم (5) في (6) شيوخ من شيوخ خراسان كعلي بن حجر وغيره
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال
عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي أبو محمد القاضي شيخ حسن الحديث كثير
الإفراد روايته عن علي بن حجر وعلي بن خشرم وأحمد بن عبد الله الفرياناني والمراوزة
ولست أقف على حاله وقد حدث بنيسابور
3624 عبد الله بن يحيى العدوي
حكى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر
عداده في أهل دمشق ذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه
3625 عبد الله بن يحيى الألهاني القاضي بدمشق
روى عن الزهري
روى عنه الوليد بن المسلم فيما ذكره ابن مندة فيما حكاه أبو الفضل المقدسي عنه
وجدت له رواية عن صدقة بن منصور عن الزهري في كتاب ثواب الأعمال لأبي
الشيخ الأصبهاني (7) فيما
قرأته على أبي الحسين أحمد بن حمزة السلمي عن أبي علي الحداد أنا أبو نصر

(1) بالأصل: " أنا أبو محمد " قارن مع ابن عدي.
(2) في الكامل لابن عدي: يتابعوه.
(3) الكامل لابن عدي 4 / 269 9 وفيه: وعبد الله بن يحيى كان دخل الشام.
(4) الأصل: " ونظراه " والصواب عن ابن عدي.
(5) الكلمة مبهمة وبدون إعجام بالأصل، والمثبت عن ابن عدي.
(6) سقطت من الأصل وأضيفت عن ابن عدي.
(7) هو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، أبو محمد محدث أصبهان المعروف بأبي الشيخ ترجمته في ذكر
أخبار أصبهان 2 / 90 وتذكرة الحفاظ 3 / 99945 وسير أعلام النبلاء 16 / 276.
366

الفضل بن محمد أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا أبو بكر بن معدان نا أبو عامر
الدمشقي نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن يحيى الألهاني قال سمعت صدقة بن منصور
قال سمعت الزهري يحدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
من قال في أحد العيدين الفطر والأضحى حين يغدو لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير أربعمائة مرة قبل خروج الإمام زوجه الله عز
وجل من الحور العين كما لو أن أحدكم مشى بأربعمائة دينار إلى (1) وحده ومن قال ألف مرة
أعتقه الله عز وجل من النار كما أنه لو قتل مؤمنا خطأ فجاء بألف دينار كانت فديته [* * * *]
3626 عبد الله بن يزيد بن آدم السلمي
ويقال الأودي البابي (2)
من أهل دمشق كان يسكن سوق اللؤلؤ
روى عن أبي الدرداء وأبي أمامة ووائلة بن الأسقع وأنس بن مالك والمخارق بن
ميسرة الطائي
روى عن الفياض بن محمد الرقي وأبين بن سفيان وكثير بن مروان الفلسطيني
وأبو العطوف الجزري وطلحة بن يزيد الرقي وأبو عقيل الثقفي وعمرو بن عبد الجبار
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله
وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم قالا نا عثمان بن أحمد بن إسحاق أنا أبو جعفر (3)
محمد بن عمر بن حفص نا أبو يعقوب إسحاق بن الفيض أنا القاسم بن الحكم
نا حفص بن عمر الهمداني عن إبراهيم بن محمد الخراساني أنا أبين بن سفيان
قال القاسم وحدثناه مجاشع عن أبين
عن عبد الله بن يزيد حدثني أبو الدرداء وأبو أمامة الباهلي وأنس بن مالك
ووائلة بن الأسقع قالوا
خرج إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن نتمارى في أمر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب

(1) غير مقروءة بالأصل ورسمها: " الاكفاز ".
(2) ترجمته وأخباره في تاريخ بغداد 10 / 196 وميزان الاعتدال 2 / 526 ولسان الميزان 3 / 378 والجرح والتعديل
5 / 197.
(3) بالأصل: " أبو حفص " والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 271.
367

مثله ثم قال مه مه يا أمة محمد لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار ثم قال أبهذا أمرتم
أو ليس عن هذا نهيتم أو ليس إنما هلك من كان (1) قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراء لقلة
خيره فإن نفعه قليل ويهيج العداوة بين الإخوان ذروا المراء فإن المراء لا تؤمن فتنته ولا
تعقل حكمته ذروا المراء فإنه يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فكفاك إثما أن لا تزال
مماريا ذروا المراء فإن المؤمن لا يماري فأنا زعيم ثلاثة أبيات في الجنة لمن ترك المراء وهو
صادق ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة ذروا المراء فإن أول ما نهاني عنه
ربي عز وجل بعد عبادة الأوثان المراء وشرب الخمر (2) ذروا المراء فإن الشيطان قد
يئس أن تعبدوه ولكن قد رضي منكم بالتحريش وهو المراء (3) في دين الله عز وجل ثم
قال إن بني إسرائيل افترقوا على ثنتين وسبعين
فرقة وإن أمتي تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها ضال إلا السواد الأعظم قالوا يا رسول الله وما السواد الأعظم قال من لا
يماري في دين الله (4) ومن كان على ما أنا علي اليوم [* * * *]
قال ابن عباس في قول الله عز وجل " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض
عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره " (5) هم أصحاب المراء والخصومات في دين الله وقول
الله عز وجل " إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ " (6) هم أصحاب المراء
والخصومات في دين الله عز وجل (7)
وقوله " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما
جاءهم البينات " (8) هم أصحاب المراء والخصومات في دين الله وقول الله " فتقطعوا
أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون " (9) هم أصحاب المراء والخصومات في دين
الله وقول الله عز وحل " إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها " (10) هم أصحاب

(1) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(2) في المطبوعة: وشر الخمر المراء.
(3) كذا بالأصل والمختصر 14 / 130 وفي المطبوعة: إثم.
(4) المطبوعة: دين الله عز وجل.
(5) سورة الأنعام، الآية: 159.
(6) سورة الأنعام، الآية: 68.
(7) بعدها في المختصر 14 / 130 والمطبوعة:
وقول الله عز وجل: (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه) (آل عمران: 7) هم أصحاب المراء
والخصومات في دين الله عز وجل.
(8) سورة آل عمران، الآية: 105.
(9) سورة المؤمنون، الآية: 53 وبالأصل، وتقطعوا والصواب عن التنزيل العزيز، والزيادة السابقة لتقويم الآية عن
التنزيل العزيز.
(10) سورة النساء، الآية: 139.
368

المراء والخصومات في دين الله " (1) وأقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه " (2) هم المراء
والخصومات في دين الله عز وجل
ثم قال ابن عباس اجتمعوا على القرآن ما اتفقت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا
فإن المراء بالقرآن كفر
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
العباس الأصم نا محمد بن إسحاق نا سعيد بن محمد الجرمي نا كثير بن مروان الشامي
نا عبد الله بن يزيد الدمشقي الذي كان بالباب حدثني أبو الدرداء وأبو أمامة الباهلي
وأنس بن مالك ووائلة بن الأسقع قالوا
خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن الإسلام بدأ (3) غريبا وسيعود غريبا فطوبى (4)
للغرباء قالوا يا رسول اله ومن الغرباء قال الذين يصلحون إذا فسد الناس ولا يماروا
في دين الله ولا يكفروا أهل القبلة بذنب [* * * *]
أخبرناه عاليا أبا العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا عمر بن أيوب السقطي نا محمد بن الصباح الجرجرائي أنا
كثير بن مروان عن عبد الله بن يزيد الدمشقي حدثني أبو الدرداء وأبو أمامة الباهلي
ووائلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالوا
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء [* * * *]
هذا مختصر من حديث
أخبرناه بطوله أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا أبو سعد محمد بن
عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان أنا الحسن (5) بن سفيان بن عامر نا محمد بن
الصباح نا كثير بن مروان الفلسطيني عن عبد الله بن يزيد الدمشقي حدثني أبو الدرداء
وأبو أمامة وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع قالوا

(1) بعدها في المختصر والمطبوعة:
وقول الله عز وجل: (ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) هم أصحاب المراء والخصومات في دين الله،
وقول الله عز وجل.
(2) سورة الشورى، الآية: 13.
(3) قال النووي: كذا ضبطناه: بدأ بالهمز من الابتداء.
(4) طوبى فعلى من الطيب، قاله الفراء، قال: وإنما جاءت الواو لضمة الطاء، أما معناها فاختلف المفسرون فيه.
(5) الأصل: الحسين، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 157.
369

خرج إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن نتمارى في شئ من الدين فغضب غضبا شديدا لم
يغضب مثله ثم انتهرنا فقال يا أمة محمد لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار ثم قال
بهذا أمرتكم أو ليس عن هذا نهيتكم أو ليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا
المراء لقلة خيره ذروا المراء فإن نفعه قليل ويهيج العداوة بين الإخوان ذروا المراء فإن
المراء لا تؤمن فتنته ذروا المراء فإن المراء يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فإن
المؤمن لا يماري ذروا المراء فإن المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفى بك إثمان أن لا
تزال مماريا ذروا المراء (1) فأنا زعيم بثلاثة أبيات في الجنة في وسطها ورياضها وأعلاها
لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فإن أول ما نهاني ربي عنه بعد عبادة الأوثان وشرب
الخمر المراء ذروا المراء فإن الشيطان يئس أن يعبد (2) ولكنه رضي منكم بالتحريش وهو
المراء في الدين ذروا المراء فإن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة والنصارى
على ثنتين وسبعين فرقة وإن أمتي ستفرق (3) على ثلاث وسبعين فرقة (4) كلهم على الضلالة
إلا السواد الأعظم قالوا يا رسول الله من السواد الأعظم قال من كان على ما أنا عليه
وأصحابي من لم يمار (5) في دين الله ولم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب [* * * *]
ثم قال إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله ومن
الغرباء قال الذين يصلحون ما فسد الناس ولا يمارون في دين الله ولا يكفرون أحدا من
أهل التوحيد بالذنب [* * * *]
أخبرنا أبوا (6) الحسن علي بن أحمد الفقيه وعلي بن الحسن قالا نا (7) وأبو النجم
بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (8) قال قرأت على الأزهري عن عبيد الله بن
عثمان بن يحيى أنا الحسن بن يوسف الصيرفي (9) أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن (10)

(1) بعدها أضيف في المطبوعة بين معكوفتين:
فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المراء.
(2) المطبوعة: يعبدوه.
(3) المطبوعة: ستفترق.
(4) زيادة في المطبوعة، واللفظة فيها أيضا مستدركة بين معكوفتين.
(5) بالأصل: يماري.
(6) بالأصل: " أبو " خطأ والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(7) بالأصل: أنا.
(8) تاريخ بغداد 10 / 196.
(9) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف قياسا إلى سند مماثل، وتاريخ بغداد.
(10) الزيادة عن تاريخ بغداد.
370

هارون الخلال أخبرني محمد بن علي نا مهنى قال
سألت أحمد بن حنبل عن عبد الله بن يزيد بن آدم يحدث عن أبي أمامة قال كان ممن
قدم ها هنا أيام أبي جعفر يعني قدم بغداد قلت كيف هو قال أحاديثه موضوعة
قلت من أين هو قال من الشام قال الهيثم بن خارجة وهو عند أحمد بن أهل دمشق
قالوا وقال لنا (1) أبو بكر الخطيب عبد الله بن يزيد بن آدم الشامي (2) الدمشقي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أخبرنا عبد الوهاب بن
جعفر أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد المؤدب أنا أبو بكر القاسم بن (3) عيسى نا
إبراهيم بن يعقوب السعدي قال
عبد الله بن يزيد الذي يروي عنه أبو عقيل الثقفي أحاديثه منكرة حديثه في الراسخين
في العلم حديث معضل الذي حدثني به نعيم بن حماد نا فياض الرقي حدثنا عبد الله بن
يزيد الأودي حدثني أنس بن مالك وأبو الدرداء وأبو أمامة ذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأعوذ بالله
أن أذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حديث يحز في قلبي
أخبرنا (4) أبو عبد الله الخلال شفاها قال (5) أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (6) عبد الله بن يزيد بن آدم روى عن أبي الدرداء وأبي أمامة ووائلة بن الأسقع أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) سئل كيف تبعث الأنبياء روى عنه فياض بن محمد الرقي سألت أبي عنه فقال لا
أعرفه وهذا حديث باطل
يعني حديثه عن أبي الدرداء وأبي أمامة (7) وواثلة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) سئل كيف تبعث
الأنبياء
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة

(1) بالأصل: أنا.
(2) الأصل: " الدمشقي الشامي " وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير.
(3) الأصل: عن.
(4) كتب فوقها بالمطبوعة: مساواة.
(5) ليست في المطبوعة.
(6) الجرح والتعديل 5 / 197.
(7) ما بين معكوفتين أضيف عن المطبوعة.
371

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية عبد الله بن يزيد بن آدم دمشقي
3627 عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز
أبو يحيى القشيري (1) البجلي (2)
أبو خالد بن عبد الله الأمير من أهل دمشق
روى عن (3) أبيه
روى عنه ابنه خالد بن عبد الله
وكان مع (4) عمرو بن سعيد حين غلب على دمشق فلما قتل عمرو سيره عبد الملك
فلحق بابن الزبير فوجهه إلى العراق فلما آمن عبد الملك الناس بعد قتل ابن الزبير سألت
اليمانية عبد الملك فيه فآمنه وقيل إن عبد الله كان كاتبا مفوها وإنه كتب لحبيب بن مسلمة
في خلافة عثمان فنال حظا وشرفا وقيل إنه غير صحيح النسب في بجيلة
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي أنا أبو
بكر أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (5) نا محمد بن عبد الله الرزي (6) أبو جعفر نا
روح بن عطاء بن أبي ميمونة نا سيار (7)
أنه سمع خالدا بن عبد الله القشيري (8) وهو يخطب على المنبر وهو يقول حدثني أبي
عن جد أنه قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتحب الجنة قال قلت نعم قال فأحب
لأخيك ما تحب لنفسك [* * * *]
رواه هشيم عن سيار نحوه

(1) كذا بالأصل، وفي المختصر والمطبوعة: القسري.
(2) ترجمته وأخباره في تاريخ الطبري 6 / 147 والتاريخ الكبير 3 / 1 / 225 والجرح والتعديل 5 / 199.
(3) الأصل: عنه.
(4) الزيادة عن المختصر 14 / 131.
(5) مسند أحمد بن حنبل 5 / 5994 رقم 16655.
(6) تقرأ بالأصل: " الوزير " وفي المسند: " الرازي " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 16 / 472 وفيه: الارزي ويقال: الرزي.
(7) في المسند: يسار.
(8) في المسند والمطبوعة: " القسيري " وهو الصواب.
372

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو عبد الله الحسين بن محمد وأبو علي بن
السبط قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا علي بن عمر بن (1) محمد الحربي نا أبو الفضل
العباس بن علي بن العباس المعروف بالنسائي نا يعقوب بن إبراهيم نا هشيم نا سيار (2)
قال
شهدت خالد بن عبد الله القشيري يخطب يقول حدثني أبي عن جدي قال
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول يا يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك [* * * *]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون الباقلاني قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن
أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال (3) في الطبقة
الأولى من أهل الشامات عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز يكنى أبا يحيى
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسن وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال (4) عبد الله بن يزيد بن أسد القشيري (5) روى (6) عنه خالد البجلي
أخبرنا (7) أبو عبد الله الخلال شفاها (8) قالا (9) أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (10) عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز (11) القشيري (12) روى عن أبيه روى عنه ابنه

(1) " عمر بن " كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(2) وهو سيار أبو الحكم، انظر ترجمة هشيم في تهذيب الكمال 1999 / 287 وفيها روى عن سيار أبي الحكم،
ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 242.
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 563 رقم 2904.
(4) التاريخ الكبير 3 / 1 / 225.
(5) كذا بالأصل، وفي التاريخ الكبير: " القسري " وهو الصواب.
(6) في التاريخ الكبير: عن أبيه، روى عنه ابنه خالد البجلي.
(7) فوقها في المطبوعة: مساواة.
(8) فوقها في المطبوعة كتب: إذنا.
(9) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: قال.
(10) الجرح والتعديل 5 / 199.
(11) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف قياسا إلى سند مماثل، وانظر الجرح والتعديل.
(12) كذا بالأصل وفي الجرح والتعديل: " القسري " وهو الصواب.
373

خالد بن عبد الله بن يزيد القشيري (1) سمعت أبي يقول ذلك
أنبأنا (2) أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي
عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن محمد بن (3) أبي أسامة
أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا إبراهيم (3) بن محمد بن شرحبيل قال غزا على
الصائفة عبد الله بن أسد البجلي يعني سنة تسع وأربعين
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (4) وفيها يعني سنة اثنتين (5) وستين عزا
عبد الله بن أسد بن كرز القشيري (6) قيسارية مما يلي الحدث (7)
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا عبد الواحد بن علي بن محمد أنا أبو الحسن بن
الحمامي أنا أبو صالح القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر الأخباري نا عبد الله بن
أحمد (8) بن محمد بن حنبل حدثني أبو بكر بن زنجويه نا ابن أبي غالب نا هشيم نا
داود بن عمرو (9) عن بسر بن عبيد الله الحضرمي قال
لما بعث زياد بحجر بن عدي وأصحابه إلى معاوية قال فأمر معاوية بحبسهم بمكان
يقال له مرج العذراء قال ثم استشار الناس فيهم فجعلوا يقولون القتل القتل قال فقام
عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي وهو أبو خالد وأسد بن (10) عبد الله القشيري (11) فقال يا
أمير المؤمنين أنت راعينا ونحن من رعيتك وأنت ركننا ونحن عمادك إن عاقبت قلنا

(1) كذا بالأصل وفي الجرح والتعديل: " العشري " وهو الصواب.
(2) فوقها في المطبوعة: مساواة.
(3) ما بين الرقمين مكرر بالأصل وقد ورد في أول السند، فاختل المعنى.
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 236.
(5) الأصل: اثنين.
(6) كذا بالأصل، والصواب ما في تاريخ خليفة، وقد مر في أكثر مصادر ترجمته " القسري ".
(7) الحديث بالتحريك قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثعور (معجم البلدان).
وقيسارية: مدينة كبيرة عظيمة في بلاد الروم (معجم البلدان).
(8) " بن أحمد " مكرر بالأصل.
(9) الأصل: " عمر " والصواب ما أثبت، انظر ترجمة هشيم بن بشير في تهذيب الكمال 19 / 286.
(10) كذا بالأصل.
(11) كذا يرد بالأصل " القشيري " ومر عن أغلبية المصادر التي ذكرته وأوردت أخباره: القسري.
374

أصبت وإن عفوت قلنا أحسنت والعفو أقرب إلى التقوى وكل راع مسؤول عن رعيته
فتفرق القوم على قوله
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (1) أبو الحسين بن
المهتدي
ح (2) وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى
قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن
عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال في تسمية العور (3)
عبد الله بن يزيد أبو خالد القشيري (4) ذهبت عينه يوم مرج راهط
وحكى عبد الله بن سعد القطربلي فيما قرأته بخطه قال
قال أبو العباس المبرد (5) كان عبد الله بن يزيد أبو خالد من عقلاء الرجال فقال له
عبد الملك يوما ما مالك فقال شيئان لا عيلة (6) علي معهما الرضى عن الله والغنى عن
الناس فلما نهض من بين يديه قيل له ألا (7) خبرته بمقدار مالك فقال لم يعد أن يكون
قليلا فيحقرني أو كثيرا فيحسدني
3628 عبد الله بن يزيد بن تميم بن حجر السلمي (8)
أخو عبد الرحمن بن يزيد مولى نصر بن حجاج بن علاط
روى عن الزهري ومكحول ومخارق بن ميسرة الطائي
روى عنه ابنه الحسن بن عبد الله والوليد بن مسلم وطلحة بن زيد الرقي
وعبد الملك بن محمد الصنعاني
وذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر أنه جد بني كردوس

(1) الأصل: " المحلى " والصواب المجلي بالجيم، مر التعريف به.
(2) سقط " ح " حرف التحويل من الأصل.
(3) زيادة للايضاح عن المطبوعة.
(4) كذا يرد بالأصل: " القشيري " ومر عن أغلبية المصادر التي ذكرته وأوردت أخباره: القسري.
(5) انظر الخبر في الكامل للمبرد 1 / 270.
(6) غير واضحة بالأصل والصواب عن الكامل للمبرد، وبهامشه: العيلة، الحاجة، وقد عال يعيل إذا افتقر.
(7) الكامل للمبرد: هلا خبرته.
(8) ترجمته وأخباره في ميزان الاعتدال 2 / 525 والتاريخ الكبير 3 / 1 / 227 ولسان الميزان 3 / 377.
375

وتبوك وأنه كان على خراج فلسطين
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو (1) الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال (2) قال الهيثم بن خارجة لعبد الرحمن بن يزيد بن تميم
أخ (3) عبد الله بن يزيد بن تميم خير من عبد الرحمن (4)
أخبرنا (5) أبو عبد الله الخلال شفاها (6) قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (7) عبد الله بن يزيد بن تميم سمع مكحولا روى عن الوليد بن مسلم سمعت أبي
يقول ذلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن
محمد أنا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب مكحول عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عبد الله بن يزيد بن تميم
السلمي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عب العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة قال (8) قلت يعني لدحيم فما تقول في عبد الله بن يزيد أخيه

(1) زيادة عن سند مماثل.
(2) التاريخ الكبير 3 / 1 / 227.
(3) عن التاريخ الكبير وبالأصل: أخي.
(4) " بن تميم خير من عبد الرحمن " ليست في التاريخ الكبير.
(5) فوقها في المطبوعة: مساواة.
(6) فوقها في المطبوعة: إذنا.
(7) الجرح والتعديل 5 / 199.
(8) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 395.
376

يعني أخا عبد الرحمن قال ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (1) قلت له يعني عبد الرحمن بن إبراهيم فعبد الرحمن بن
يزيد بن تميم أين هو من أخيه عبد الله قال كان عبد الله متهم
بالقدر
وذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم قال سمعت الهيثم بن خارجة قال
عبد الله بن يزيد بتميم كان خيرا من عبد الرحمن يعني أخاه
أخبرنا (2) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا عبد الرحمن بن
محمد بن إسحاق أنا حمد بن عبد الله إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (3) سمعت أبا زرعة يقول عبد الله بن يزيد بن تميم لا بأس به
قال وأنا علي بن أبي طاهر القزويني كتب إلي حدثنا الأثرم (4) قال سمعت الهيثم بن
خارجة ذكر لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل عبد الله بن يزيد بن تميم فقال أبو
عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم عنه أحاديث منكرة
3629 عبد الله بن يزيد بن راشد
أبو بكر القرشي المقرئ المعروف بحمار القراء (5)
روى عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب وصدقة بن عبد الله وعبد الرحمن بن
يزيد بن جابر والأوزاعي وهشام بن يحيى (6) وإبراهيم بن أبي عبلة وثور بن يزيد
وهشام بن الغاز
روى عنه أبو بكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي وأبو زرعة

(1) المعرفة والتاريخ 2 / 3995.
(2) فوقها بالمطبوعة كتب: مساواة.
(3) الجرح والتعديل 5 / 200.
(4) في المطبوعة: أبو بكر بن الأثرم.
(5) ترجمته وأخباره في غاية النهاية 1 / 463 والكنى والأسماء للدولابي 1 / 118 والوافي بالوفيات 17 / 678
وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 231 - 240) ص 233 وتاريخ جرجان (الفهارس).
وبالأصل: " العراء " بدون إعجام، وما أثبت عن بعض مصادر ترجمته، وفي بعضها الاخر (الوافي): الفراء
بالفاء.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة، وانظر تاريخ الاسلام (ترجمته: 233).
377

وأبو حاتم الرازيان ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن
يعقوب الدمشقي وأحمد بن المعلى وأحمد بن خليد الكندي وأبو هبيرة محمد بن
الوليد وإسحاق بن يعقوب بن دينار وجويت بن سليمان بن أبي حكيم والحسن بن
محمد بن بكار بن بلال ويزيد بن أحمد السلمي وعثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي ومحمد بن الفيض الغساني وإبراهيم بن هانئ النيسابوري
أخبرنا أبو بكر الشيروي في كتابه
ثم أخبرنا أبو القاسم أحمد بن منصور السمعاني وأبو الحسن علي بن محمد بن
إسحاق الفراهيناني (1) أبي عنه قال أبو بكر الحيري نا الأصم
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنبأ أبي أبو العباس الفقيه وأبو
عبد الله الحسين بن محمد بن أبي الرضا القاض قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر (2) أنا
الحسن بن حبيب قالا (3) أنا يزيد بن عبد الصمد نا عبد الله بن يزيد نا صدقة
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن
عبد الواحد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني نا أبو العباس محمد بن يعقوب
الأصم نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي بدمشق سنة سبع وستين ومائتين نا
عبد الله بن يزيد الدمشقي المقرئ نا صدقة بن عبد الله عن الأوزاعي عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن عن أنس بن مالك
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صفر لحيته وما فيها عشرون شعرة بيضاء (4)
لفظهم سواء
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن
علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد (5) نا أحمد بن المعلى
الدمشقي نا عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي نا صدقة بن (6) عبد الله عن ثور بن

(1) بضم الفاء وفتح الراء المهملة وكسر الهاء، هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها فراهينان على أربعة.
فراسخ منها.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(3) عن المطبوعة سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(4) الحديث في المعجم الكبير للطبراني 20 / 365 رقم 852 من طريق آخر.
(5) بالأصل: " عن ".
(6) فوقها في المطبوعة: مساواة.
378

يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله رفيق يحب الرفق
ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف [* * * *]
أخبرنا (1) أبو عبد الله الخلال شفاها (2) قال (3) أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي
إجازة
ح (4) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال (5)
عبد الله بن يزيد بن راشد القرشي الدمشقي المقرئ أبو بكر روى عن صدقة بن
عبد الله بن أبي معاوية السمين وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر حديثين وروى عن الأوزاعي
حديثا واحدا ومسائل وروى عن هشام بن يحيى (5) الغساني أحاديث وإبراهيم بن أبي
عبلة حديثا واحدا وثور بن يزيد سمع منه أبي سنة ثمان عشرة ومائتين روى عنه هو وأبو
زرعة
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال أخبرني أبي (6) قال
أبو بكر عبد الله بن يزيد بن راشد القرشي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (7) قال
أبو بكر عبد الله بن يزيد القرشي (8) نا يزيد (9) بن عبد الصمد نا عبد الله بن يزيد
أبو بكر ويلقب حمار القراء دمشقي
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي (10) أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن

(1) فوقها في المطبوعة: إذنا.
(2) " قال " ليست في المطبوعة.
(3) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل. والسند معروف.
(4) الجرح والتعديل 5 / 202.
(5) في الجرح والتعديل: هشام بن يحيى بن يحيى الغساني.
(6) ما بين معكوفتين أضيف لتقويم السند عن سند مماثل، وانظر المطبوعة.
(7) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 118.
(8) عند الدولابي: الدمشقي.
(9) عند الدولابي: يزيد بن محمد بن عبد الصمد.
(10) بالأصل: " محمد بن محمد بن علي " والسند معروف.
379

علي بن منجويه أنا محمد بن محمد بن الحاكم (1) قال عبد الله بن يزيد القارئ القرشي
الشامي (2) المعروف بحمار القراء سمع أبا خالد ثور بن يزيد الكلاعي وعبد الرحمن بن
يزيد بن جابر الأزدي روى عنه أبو الحكم الهيثم بن مروان العنبسي (3) وأبو عبد الله
محمد بن إبراهيم العبدي كناه لنا (4) أبو الحسن محمد بن الفيض بن محمد بن الفياض
الغساني وأخبرنا عنه
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا البخاري
وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس الخطيب أنا أبو
زكريا
ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا
رشأ بن نظيف
قالا نا عبد الغني بن سعيد قال في باب القارئ من القراء عبد الله بن يزيد القارئ
شامي عن ثور بن يزيد وهو الشامي
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (5) سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم يقول
صدقة من شيوخنا لا بأس به قلت عبد الله بن يزيد روى عنه مناكير قال أف
نحن لم نحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة وعرض بغيره إنما حملنا عن أبي حفص التنيسي
وأصحابنا عنه
وقال يعقوب في موضع آخر (6)
كان شيخ يقال له عبد الله بن يزيد يجالس هشاما وكان عنده كتب صدقة بن عبد الله
وحديثه فلم يخف علي أن (7) أنظر فيها ولا أكتب عنه
وبلغني عن محمد بن عوف قال كنت بدمشق وعبد الله بن يزيد يحدث فلم أكتب
عنه فقيل له لم قال كانوا يتكلمون فيه

(1) الأسامي والكنى للحاكم 2 / 148 رقم 534.
(2) ليست " الشامي " في الأسامي والكنى.
(3) غير واضحة الاعجام بالأصل، وفي الأسامي والكنى: " القيسي " والمثبت عن تهذيب الكمال 19 / 348.
(4) الزيادة عن الأسامي والكنى.
(5) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 405.
(6) المعرفة والتاريخ 2 / 438.
(7) في المعرفة والتاريخ: إذا نظر.
380

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم
السهمي نا أبو أحمد بن عدي قال
عبد الله بن يزيد أرجو أنه لا بأس به وقد حدث عنه جماعة من الثقات (1) مثل أبي
حاتم الرازي ويزيد بن عبد الصمد الدمشقي (2)
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار
قال
وتوفي أبو بكر عبد الله بن يزيد بن راشد القرشي في سنة إحدى وثلاثين ومائتين وكان
مولده في سنة ست وثلاثين ومائة وكانت وفاته وهو ابن خمس وتسعين سنة
3630 عبد الله بن يزيد بن ربيعة (3) ويقال عبد الله بن ربيعة بن يزيد (4)
روى عن أبي إدريس وعطية بن قيس
روى عنه محمد بن سعد الأنصاري وأبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا أبو الفضل
الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا محمد بن فضيل
حدثني محمد بن سعد عن عبد الله بن ربيعة بن يزيد الدمشقي عن عائذ الله أبي إدريس
الخولاني عن أبي الدرداء قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث أبي سهل قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
كان داود عليه السلام يقول اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني
حبك اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي والماء البارد [* * * *]
قال وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا ذكر داود وحدث عنه قال كان أعبد البشر [* * * *]

(1) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 231 - 240) ص 233.
(2) اللفظة ليست في المطبوعة.
(3) بالأصل: " معاوية " والمثبت عن التاريخ الكبير.
(4) ترجمته في الكامل لابن عدي 4 / 237 وميزان الاعتدال 2 / 526 والتاريخ الكبير 3 / 1 / 229 والجرح والتعديل
5 / 200.
381

أخرجه الترمذي عن أبي كريب (1)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن
شاهين إملاء نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن المنذر الطريفي نا ابن فضيل عن
محمد بن سعد الأنصاري عن عبد الله بن يزيد بن معاوية الدمشقي نا عائذ الله أبو (2)
إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال داود عليه السلام اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك
وحب العمل الذي يبلغني حبك رب اجعل لي حبك أحب إلي من أهلي ومن الماء البارد [* * * *]
قال وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا ذكر داود وحدث عنه قال كان أعبد الناس [* * * *]
أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا حسين بن الأسود نا محمد بن فضيل نا
محمد بن سعد (3) الأنصاري عن عبد الله بن يزيد الدمشقي نا عائذ الله أبو (2) إدريس
الخولاني عن أبي الدرداء قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال داود رب أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي
يبلغني حبك رب اجعل حبك أحب إلي من نفسي ومالي (4) ومن الماء البارد [* * * *]
قال وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا ذكر داود وحدث عنه قال كان أعبد البشر [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا محمد بن فضيل نا محمد بن سعد
الأنصاري عن عبد الله بن يزيد الدمشقي نا عائذ الله أبو (2) إدريس الخولاني عن أبي
الدرداء عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
قال داود عليه السلام رب أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك
رب اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد [* * * *] وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا ذكر داود
وحدث عنه قال كان أعبد البشر [* * * *]

(1) سنن الترمذي كتاب الدعوات، 73 باب (الحديث رقم 3590) وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
(2) ل: بن.
(3) الأصل: سعيد، وقد مر صوابا، وانظر أول الترجمة.
(4) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن المطبوعة.
382

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا (1) أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل (2) قال
عبد الله بن يزيد بن ربيعة الدمشقي حدثنا أبو إدريس الخولاني فذكر حديثه (3) ثم
قال
عبد الله بن يزيد عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس وروى عنه عبد الله بن عقيل
فرق البخاري بينهما وعندي أنهما واحد والله أعلم
في نسخة ما شافهني (4) به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (5) عبد الله بن يزيد روى عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس روى عنه أبو عقيل عبد الله بن عقيل
الثقفي ومحمد بن سعد الأنصاري سمعت أبي يقول ذلك
3631 عبد الله بن يزيد بن زفر
ويقال عبيد الله بن يزيد الأحمري البعلبكي
حدث عن أبيه عن جده عن مكحول في ذكر نهر يزيد وحفره
روى عنه ابنه أبو عبد الله محمد ويقال أحمد بن عبد الله
تقدمت روايته في باب ذكر الأنهار (6)

(1) بالأصل: " قال " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(2) التاريخ الكبير 3 / 1 / 229.
(3) يعني الحديث المتقدم عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر داود قال: كان أعبد البشر.
(4) كتب فوقها في المطبوعة: مساواة.
(5) الجرح والتعديل 5 / 200.
(6) راجع الجزء الثاني من كتابنا هذا " تاريخ مدينة دمشق ".
383

3632 عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن (1) أصرم
ابن شعيثة (2) بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال
أبو ليلى الهلالي (3)
شاعر
قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي عن أبي جعفر محمد بن
أحمد بن محمد بن عمر عن أبي عبيد الله (4) محمد بن عمران بن موسى قال
عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أصرم بن شعيثة بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن
هلال وهو جد زفر (5) بن عاصم وعبد الله يكنى أبا ليلى وهو شاعر شامي وقف بباب
عبد الملك بن مروان مع جماعة فأذن لغيره قبله فقال شعر
* فلو كنت صهرا لابن مروان قربت * ركابي وأصحابي إلى المنزل الرحب
ولكنني صهر النبي محمد * وخال بني العباس والخال كالأب *
أراد بالمصاهرة كون ميمونة بنت الحارث الهلالية عند النبي (صلى الله عليه وسلم) وأختها لبابة الكبرى
بنت الحارث عند العباس بن عبد المطلب وهي أم الفضل وعبد الله وعبيد الله وقثم
ومعبد وعبد الرحمن بني العباس
وعبد الله بن يزيد هو القائل فيهم (6)
* ما ولدت نجيبة من فحل * بجبل نعلمه أو سهل
كشبه من نجل أم الفضل (7) * أكرم بها من كهلة وكهل *
وله يهجو بني عبس

(1) كذا بالأصل والاكمال 4 / 308 وفي جمهرة ابن حزم ص 274: عبد الله بن الأصرم.
(2) في جمهرة ابن حزم ص 273 " شعثة " وفي ص 274: " شعيثة " وهو ما يتفق مع الاكمال.
(3) الإصابة 3 / 87.
(4) بالأصل: " عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت، وهو صاحب كتاب معجم الشعراء، وليس للمترجم ذكر في
معجم الشعراء للمرزباني المطبوع.
(5) الأصل: " حدافر " والمثبت عن الإصابة 3 / 87 ومختصر ابن منظور 14 / 133.
(6) الإصابة 3 / 87 ثلاثة شطور وزاد رابعا: وروايته:
عم النبي المصطفى ذي الفضل
(7) الإصابة: نسمة من نسل أم الفضل.
384

* فسادة عبس في الحديث نساؤها * وقادة عبس في القديم عبيدها *
يريد بقوله نساؤها أم الوليد وسليمان ابني عبد الملك وأمهما عبسية وقوله
عبيدها يريد عنترة بن شداد
3633 عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن حذافة
ويقال خذامر أبو مسعدة ويقال أبو مسعود
الصنعاني الأصل المصري الدار (1) ولي قضاء مصر لعمر بن عبد العزيز وليزيد بن
عبد الملك
ووفد على سليمان بن عبد الملك
أنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن أبي عبد الله الصوري أنا أبو محمد عبد الرحمن بن
عمر بن النحاس إجازة أنا أبو عمر محمد بن يوسف الكندي حدثني عمي يعني
الحسين بن يعقوب الكندي عن أبي الوزير يعني أحمد بن سليمان عن يحيى بن بكير
حدثني عبد الله بن المسيب العدوي قال
كان وفد من أهل مصر وفدوا على سليمان بن عبد الملك وفيهم ابن خذامر الصنعاني
مولى سبأ فسألهم سليمان عن شئ من أمر المغرب فأخبروه وأبى ابن خذامر أن يتكلم
بشئ فلما خرجوا قال له عمر بن عبد العزيز ما منعك من الكلام يا أبا مسعود قال خفت
الله أن أكذب فعرفها له عمر فلما ولي (2) كتب إلى أيوب بن شرحبيل بولاية ابن خذامر
القضاء فوليه من سنة مائة إلى سنة خمس ومائة
قال أبو (3) عمر الكندي أبو مسعود عبد الله بن يزيد بن خذامر وهو رجل من
الأبناء من أهل صنعاء حضر أبوه فتح مصر مع سبأ قدموا به فيهم ولي القضاء من قبل
أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز
حدثني ابن قديد يعني علي بن الحسن عن يحيى بن عثمان بن صالح عن أبيه
وابن بكير وابن عقير وابن عفير عن ابن لهيعة
أن عمر بن عبد العزيز ولى عبد الله بن يزيد بن خذامر القضاء

(1) جزء من الكلمة محذوف بالأصل، والمثبت عن المطبوعة.
(2) زيدت عن المطبوعة للايضاح.
(3) سقطت من الأصل.
385

قال وحدثني عاصم بن رازح وعلي بن قديد نا عبيد الله بن سعيد عن أبيه
حدثني خالد بن يعفر بن وعلة قال
لم يزر (1) عبد الله بن خذامر على القضاء دينارا ولا درهما
قال وحدثني يحيى يعني ابن أبي معاوية عن خلف هو ابن ربيعة بن الوليد
الحضرمي عن أبيه عن غوث بن سليمان قال
قال ابن خذامر ما أفدت في القضاء شيئا إلا جوزتين فلما صرفت تصدقت بهما
قال وكان غوث يقول وددت أني علمت من أي وجه صار إليه
قال وحدثني عمي عن ابن وزير عن عبد العزيز بن أبي ميسرة أن ابن خذامر ولي سنة
مائة وصرف سنة خمس ومائة
قال أبو عمر كانت ولايته من قبل عمر بن عبد العزيز ويزيد بن عبد الملك فوليها إلى
أن صرف عنها في النصف من شهر رمضان سنة خمس ومائة حدثني بذلك يحيى عن
خلف عن أبيه وكانت ولايته خمس سنين وثلاثة أشهر
كتب إلي أبو (2) محمد حمزة بن علي بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
الحسن بن سليمان وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن
محمد أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال أنا أبو سعيد (3) عبد الرحمن بن أحمد بن يونس
عبد الله بن يزيد بن حذافة الصنعاني من الفرس الذين كانوا باليمن معاقد لسبأ يكنى
أبا مسعدة
3634 عبد الله بن يزيد بن عبد الملك
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (4)

(1) اللفظة بدون إعجام بالأصل، ولعل الصواب ما أثبت، وزر يزر: أثم، والوزر والوزر: الاثم.
(2) زيادة لازمة، والذي في المشيخة 57 / ب حمزة بن العباس بن علي... أبو محمد الحسيني. وانظر سير أعلام
النبلاء 19 / 458.
(3) زيادة لازمة. ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 578.
(4) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 167 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب.
386

وولد يزيد بن عبد الملك عبد الله بن يزيد بن عبد الملك وعائشة وأمهما مسعدة
بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان (1)
3635 عبد الله الأكبر بن يزيد بن معاوية
ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية
ابن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي
أمه أم خالد (2) بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وهو أخو خالد وأبي
سفيان ابني يزيد بن معاوية بن أبي سفيان لأبيهما وأمهما
له ذكر
أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني نا أبو بكر بن البرقي
قال
ولد أبو هاشم بن عتبة عبد الله وأم حبيب وأم خالد وكانت أم حبيب عند يزيد بن
معاوية فولدت له معاوية وعبد الله وخالدا (3) ثم خلف يزيد على أختها أم خالد بنت أبي
هاشم فولدت له خالد بن يزيد بن معاوية
3636 عبد الله الأكبر ويقال الأوسط بن يزيد بن معاوية
ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس
أبو حرب القرشي الأموي (4)
وهو المعروف بالأسوار ولقب بذلك لجودة رميه

(1) ترجمها ابن عساكر، ستلي ترجمتها فيما يلي ضمن تراجم النساء.
(2) في نسب قريش للمصعب ص 128 أم هاشم بنت أبي هاشم... أم معاوية وخالد وأبا سفيان أبناء يزيد بن
معاوية.
وفي ص 155 وولد أبو هاشم بن عتبة:... وأم هاشم واسمها حية، ولدت ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان،
ولها يقول يزيد:
مالك أم هاشم تبكين من قدر حل بكم تضحين
وفي الأغاني 16 / 85: مالك أم خالد تبكين. ونقل أبو الفرج عن المصعب: أنها لما ولدت أم هاشم خالدا بن
يزيد بن معاوية، تركت كنيتها واكتنت بخالد.
(3) بالأصل: وخالد.
(4) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 129 وانظر الطبري 5 / 500.
387

وأمه أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار
قال (1) في تسمية ولد يزيد عبد الله بن يزيد الذي يقال له الأسوار وعاتكة ولدت مروان
ويزيد ابني عبد الملك وأمهما أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن
عبد شمس
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا
عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن
جرير (2) قال في تسمية ولد يزيد بن معاوية عبد الله بن يزيد قيل إنه كان من أرمى العرب
في زمانه وأمه أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر وهو الأسوار وله يقول الشاعر
* زعم الناس أن خير قريش * كلهم حيث ينسب (3) الأسوار *
وهذا البيت لعدي بن الرقاع العاملي من قصيدة (4)
ورواه غير الطبري فقال
* علم الناس أن خير قريش * حسبا حين ينسب الأسوار * * بين حرب وعامر بن كريز * فأولئك الأكابر الأخيار *
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي نا أحمد بن سليمان الطوسي (5) نا الزبير بن بكار
قال وحدثني مصعب بن عثمان قال
دخل عبد الله بن يزيد بن معاوية على أخيه خالد بن يزيد فقال لقد هممت اليوم
بقتل الوليد بن عبد الملك فقال له خالد بئس ما هممت به ابن أمير المؤمنين وولي عهد
المسلمين فقال إنه لقي خيلي فعقرها (6) وتلعب بها فقال له خالد أنا أكفيكه

(1) انظر نسب قريش للمصعب ص 129 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب.
(2) تاريخ الطبري 5 / 500.
(3) الطبري: حين يذكر.
(4) البيت ليس في ديوانه ط بيروت.
(5) الخبر في الأغاني 17 / 347 ضمن أخبار خالد بن يزيد بن معاوية. من طريق الطوسي.
(6) الأغاني: فنفرها، وتلاعب بها.
388

إن شاء الله فدخل خالد على عبد الملك وعنده الوليد بن عبد الملك فقال له يا أمير المؤمنين
إن ولي عهد المسلمين ابن أمير المؤمنين لقي خيل ابن عمه عبد الله بن يزيد فعقرها (1) وتلعب
بها (2)
فنكس عبد الملك وقرع الأرض بقضيب في يده ثم رفع رأسه فقال " إن الملوك
إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون " (3) فقال له خالد " وإذا
أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا " (4) فقال له
عبد الملك أتكلمني فيه وقد دخل علي لا يقيم لسانه لحنا فقال له خالد يا
أمير المؤمنين أفعلى الوليد يعول في اللحن قال إن يك لحانا فأخوه سليمان قال خالد
وإن يك لحانا فأخوه خالد فقال الوليد لخالد أتكلمني ولست في عير ولا نفير قال خالد
ألا تسمع يا أمير المؤمنين ما يقول هذا إنا والله ابن العير والنفير سيد العير جدي أبو
سفيان وسيد النفير جدي عتبة ولكن لو قلت حبيلات (5) وغنيمات والطائف لقلنا صدقت ورحم الله عثمان (6)
3637 عبد الله الأصغر بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
أخو المذكور آنفا له ذكر
أمه أم ولد وذكره أبو المظفر محمد بن أحمد الأبيوردي النسابة وقال كان يقال له
أصغر الأصاغر لأم ولد
3638 عبد الله بن يزيد بن الوليد بن عبد الملك
ابن مروان بن الحكم الأموي
وأمه أم ولد كان يسكن قرية الجامع من قرى المرج
ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز فيمن كان بدمشق وغوطتها من بني
أمية وذكر ابنيه عبد الرحمن بن سبع سنين وعمر ابن أربع سنين وابنته العافية ابنة تسع سنين

(1) الأغاني: فنفرها، وتلاعب بها.
(2) بعدها في الأغاني: فشق ذلك على عبد الله.
(3) سورة النمل، الآية: 34.
(4) سورة الإسراء، الآية: 16.
(5) يعني حبلة العنب، والحبل: شجر العنب، الواحدة حبلة.
(6) قال أبو الفرج الأصفهاني: يعيره بأم مروان، وأنها من الطائف، ويعيره بالحكم، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرده إلى
الطائف، وترحم على عثمان لرده إياه.
389

3639 عبد الله بن يزيد بن الأفقم بن هشام
ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي
له ذكر
3640 عبد الله بن يزيد ويقال ابن زيد الحكمي
ولي شرطة عبد الملك بن مروان له ذكر
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (1) في تسمية من ولي الشرط لعبد الملك يزيد بن
أبي كبشة (2) ثم عزله وولى أبا ناتل (3) رياح بن عبدة (4) ثم عزله وولى عبد الله بن يزيد
الخطمي (5) ثم عزله وولى كعب بن حامد حتى مات عبد الملك
3641 عبد الله بن يزيد
أبو الأصبغ
حدث عن صفوان بن صالح الدمشقي
روى عنه أبو عبد الله جعفر بن محمد الكندي المعروف بابن بنت عديس
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة عليه بانتخاب أبي طاهر بن سلمة الحافظ نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن معاذ الداراني نا أبو عبد الله
جعفر (6) بن محمد بن جعفر الكندي نا أبو الأصبغ عبد الله بن يزيد حدثني (7) صفوان بن
صالح نا عبد الله بن كثير القارئ عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال
كنا مع رجاء بن حياة فتذاكرنا شكر النعم فقال ما أحد يقوم بشكر نعمة وخلفنا
رجل على رأسه كساء فكشف الكساء عن رأسه فقال ولا أمير المؤمنين قلنا وما ذكر
أمير المؤمنين ها هنا إنما أمير المؤمنين رجل من الناس فغفلنا عنه فالتفت رجاء فلم يره
فقال أتيتم من صاحب الكساء ولكن إن دعيتم فاستحلفتم فاحلفوا فما علمنا إلا وحرسي قد
أقبل فقال أجيبوا أمير المؤمنين فأتينا باب هشام فأذن لرجاء من بيننا فلما دخل عليه

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 299.
(2) بعدها في تاريخ خليفة: السكسكي.
(3) غير واضحة بالأصل والمثبت عن تاريخ خليفة، وفي المطبوعة: نائك.
(4) بعدها في تاريخ خليفة: الغساني.
(5) كذا، وفي تاريخ خليفة: عبد الله بن زيد الحكمي.
(6) بالأصل: بن جعفر.
(7) في المطبوعة: حدثنا.
390

قال هيه يا رجاء تذكر أمير المؤمنين فلا تحتج له فقلت وما ذاك يا أمير المؤمنين قال
ذكرتم شكر النعم فقلتم ما أحد يقوم بشكر نعمة قيل لكم ولا أمير المؤمنين فقلتم
أمير المؤمنين رجل من الناس
فقلت لم يكن ذلك قال الله قلت الله قال رجاء فأمر بذلك الساعي فضرب
سبعين سوطا وخرجت وهو متلوث بدمه
فقال وأنت ابن حياة قلت سبعون في ظهرك خير من دم مؤمن
قال ابن جابر فكان رجاء بن حياة بعد ذلك إذا جلس في مجلس التفت فقال احذروا
صاحب الكساء
3642 عبد الله بن أبي يعلى
أبو سمير الكاتب
مولى علي بن أبي حملة (1)
ذكره أبو الحسين الرازي في ذكر كتاب أمراء دمشق فقال
هو أبو سمير الأكبر وكان يهوديا فأسلم على يدي علي بن أبي حملة
3643 عبد الله بن يعقوب بن عباد بن زياد
ابن أبيه المعروف بابن أبي سفيان
له ذكر
ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز
وذكر أنه كان يسكن جرود من إقليم معلولا
3644 عبد الله بن يزيد بن يعقوب الدمشقي
حكى عن أبي سليمان الداراني (2) وأظنه لم يلقه
روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن بندار الأسترابادي

(1) ضبطت عن تهذيب التهذيب بفتح الحاء المهملة والميم.
(ترجمته 7 / 314).
(2) غير واضحة بالأصل والصواب ما أثبت " الداراني " وهما اثنان: عبد الرحمن بن أحمد (ترجمته في سير أعلام
النبلاء 10 / 182) وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون (سير أعلام النبلاء 10 / 186).
391

3645 عبد الله بن يوسف أبو محمد الدمشقي (1)
نزيل تنيس (2)
روى عن مالك بن أنس الموطأ وعن الليث بن سعد ومحمد بن مهاجر
وسعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير ويحيى بن حمزة القاضي وسلمة بن العيار
وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح والهيثم بن
حميد وكلثوم بن زياد المحاربي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
وعبد الرحمن بن ميسرة والحكم بن هشام الثقفي والمغيرة بن المغيرة الرملي وبكر بن
مضر وابن أبي الرجال وعبد الله بن سالم الحمصي وصدقة بن خالد والوليد بن محمد
الموقري (2) وأبي (3) مطيع معاوية بن يحيى
روى عنه البخاري في صحيحه وإبراهيم بن يعقوب وإبراهيم بن هانئ
ويحيى بن معين والربيع بن سليمان الجيزي وعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة وعمر بن
مضر الدمشقي وإسحاق بن سيار النصيبي وبكر بن سهل الدمياطي وأحمد بن
عبد الواحد بن عبود ويعقوب بن سفيان وموسى بن عيسى والحسن بن عبد العزيز
الجروي وعلي بن عثمان النفيلي (5) وإسماعيل بن عبد الله سمويه ويحيى بن عثمان بن
صالح وأبو حاتم الرازي
أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو الحسن (6) الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا
يحيى بن معين نا عبد الله بن يوسف التنيسي (7) نا الهيثم بن حميد حدثني أبو معيد (8)

(1) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 652 وتهذيب التهذيب 3 / 305 وميزان الاعتدال 2 / 528 وتذكرة
الحفاظ 1 / 172 وسير أعلام النبلاء 10 / 357 والوافي بالوفيات 17 / 685 وشذرات الذهب 2 / 44، والكامل
لابن عدي 4 / 205 والعبر 1 / 373 والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 268.
(2) تنيس بلد قرب دمياط (اللباب) وفي معجم البلدان: جزيرة في بحر مصر قريبة من البر ما بين الفرما ودمياط.
(3) جزء من اللفظة ممحو، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(4) بالأصل: " وابن " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(5) بالأصل: " النقلي " والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف لتقويم السند عن مماثل، والسند معروف، وانظر المطبوعة.
(7) تقرأ بالأصل: " النسبي " خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال، وهذه النسبة إلى تنيس، وهو صاحب
الترجمة وقد مر أول الترجمة أنه نزل تنيس.
(8) ضبطت عن تقريب التهذيب، بالتصغير، وهو حفص بن غيلان ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 69.
392

عن طاوس عن أبي موسى الأشعري
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال " إن الله عز وجل يبعث الأيام على هيأتها ويبعث يوم الجمعة وهي
زهراء منيرة أهلها محفين (1) لها كالعروس تهدى إلى كريمها تضئ لهم يمشون في
ضوئها ألوانهم كالثلج وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم
الثقلان ما يطرفون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون
المحتسبون "
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم
الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد نا أبو يزيد القراطيسي وبكر بن سهل قالا نا
عبد الله بن يوسف نا يحيى بن حمزة
ح قال ونا سليمان نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا أحمد بن أسد البجلي نا
عبد الله بن المبارك
كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء
عن أبي الدرداء قال
خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في بعض أسفاره في يوم حار إن الرجل ليضع يده على رأسه
من شدة الحر فما كان منا صائم إلا ما كان من بين النبي (صلى الله عليه وسلم) وابن رواحة
رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف (2)
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن
الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري
قال (3) عبد الله بن يوسف التنيسي سمع مالك بن أنس ويحيى بن حمزة والليث أصله
دمشقي أبو محمد

(1) كذا بالأصل، وفي المختصر 14 / 136 " محفون " وهو أظهر، وفي المطبوعة كتب محققه: لعل الصواب:
يحفون.
(2) أخرجه البخاري في الصوم، باب: إذا صام أياما من رمضان ثم سافر الحديث رقم 1834.
(3) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 233.
393

أخبرنا (1) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا (2) أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو
علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال عبد الله بن يوسف التنيسي المصري عن مالك وسعيد بن عبد العزيز ومحمد بن
مهاجر ويحيى بن حمزة والهيثم بن حميد سمعت أبي يقول ذلك ويقول كتبت عنه
سنة سبع عشرة ومائتين وروى عنه وسألته عنه فقال هو أتقن من مروان الطاطري وهو
ثقة
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو محمد عبد الله بن يوسف الدمشقي سمع مالك بن أنس ويحيى بن حمزة و
الليث بن سعد
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم البجلي نا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر من أهل دمشق من أصحاب سعيد عبد الله بن
يوسف في آخرين
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أبو الحسن بن جوصا إجازة
ح (4) وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا أبو
الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا قراءة قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة عبد الله بن يوسف مات
بمصر
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن (5) أخبرني أبي قال أبو (6)

(1) فوقها في المطبوعة: مساواة.
(2) ليست " قالا " في المطبوعة.
(3) الجرح والتعديل 5 / 205.
(4) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، وأضيف لتقويم السند وهذا السند معروف.
(6) الأصل: أبي.
394

محمد عبد الله بن يوسف
قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر
أنبأ أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (1) قال أبو محمد عبد الله بن يوسف التنيسي (2)
يحدث عن مالك والليث
أنبأنا (3) أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأ أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو محمد عبد الله بن يوسف التنيسي (2) سكن مصر سمع أبا عبد الله مالك بن أنس
الأصبحي وأبا الحارث الليث بن سعد الفهمي روى عنه أبو عبد الله محمد بن يحيى
الذهلي وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي كناه لنا (4) محمد بن سليمان نا
محمد يعني ابن إسماعيل
كتب (5) إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه
أنا عمي أبو القاسم عن أبيه عن أبي عبد الله قال قال لنا (6) أبو سعيد بن يونس (7)
عبد الله بن يوسف الكلاعي يعرف بالتنيسي لسكناه تنيس يكنى أبا محمد من أهل
دمشق قدم مصر وكتب عنه توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومائتين وكان ثقة (8) حسن
الحديث وعنده الموطأ عن مالك وعنده مسائل سوى الموطأ عن مالك
قرأت في كتاب علي بن الحسن بن قديد بخطه حدثني أحمد بن علي بن خالد
القرشي حدثني محمد بن أصبغ بن الفرج قال (9)
مات عبد الله بن يوسف التنيسي سنة ثمان عشرة ومائتين
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب (10) بن المبارك أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا أبو

(1) الكنى والأسماء 2 / 98.
(2) بالأصل: " البستي " تحريف، والصواب عن الدولابي، وهو صاحب الترجمة، وقد مر بهذه النسبة.
(3) أخر هذا الخبر في المطبوعة إلى ما بعد الخبر تاليه.
(4) بالأصل: " أبا ".
(5) قدم الخبر في المطبوعة إلى ما قبل الخبر السابق.
(6) بالأصل: أنا.
(7) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 654 عن أبي سعيد بن يونس.
(8) غير واضحة بالأصل وقد تقرأ: " يفقه " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(9) تهذيب الكمال 10 / 655.
(10) بالأصل: عبد الله، تصحيف، والصواب عن المشيخة 132 / أ.
395

سعيد مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن (1) الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
عبد الله بن يوسف أبو محمد التنيسي أصله من دمشق سمع مالكا والليث
ويحيى بن حمزة وعبد الله بن سالم الحمصي روى عنه البخاري في بدو (2) الوحي وغير
موضع
وقال البخاري لقيته بمصر سنة سبع عشرة ومائتين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز بن أحمد الفقيه الأمين أن
أبا القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الحافظ أخبره أن أبا الميمون عبد الرحمن بن
عبد الله بن (3) عمر بن راشد البجلي أخبره قراءة عليه في شوال من سنة ست وأربعين وثلاثمائة نا عبد الله بن الحسين المصيصي قال (4) سمعت عبد الله بن يوسف يقول
سماعي الموطأ بن مالك عرض الحنيني (5) عرضه عليه الحنيني (6) مرتين (7)
مرتين سمعت أنا وأبو مسهر
قال وكان الحنيني (6) إذا دخل شهر رمضان ترك سماع الحديث فقال له مالك يا أبا
يعقوب لم تترك سماع الحديث في رمضان إن كان فيه شئ يكره في رمضان فهو في غير
رمضان يكره فقال له الحنيني (6) يا أبا عبد الله شهر أحب أن أتفرغ فيه لنفسي
قال عبد الله وكان مالك يعظمه ويكرمه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال وأنا به أبو بكر محمد بن علي السلمي أن أبا
القاسم تمام بن محمد الرازي أخبره قراء
وذكره

(1) زيادة لازمة، والسند معروف.
(2) كذا بالأصل. والأصوب: بدء.
(3) الأصل: " ان " تحريف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 533.
(4) تهذيب الكمال 10 / 654 من طريق عبد الله بن الحسين المصيصي.
(5) الأصل: الحنبلي، والمثبت عن تهذيب الكمال. وهو أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ترجمته في تهذيب الكمال
2 / 24.
(6) الأصل: الحسين، خطأ، والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال، انظر الحاشية السابقة.
(7) كذا مكرر بالأصل، ولم تذكر إلا مرة واحدة في تهذيب الكمال.
396

أبو يعقوب الحنيني هو إسحاق بن إبراهيم
قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن أبي الحسين المبارك بن
عبد الجبار أنا أبو مسلم محمد بن علي بن أحمد الليثي سمعت أبا الحسن علي بن أبي بكر
الحافظ (1) يقول سمعت مسعود بن علي السجزي يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله
محمد بن عبد الله يقول حدثني محمد بن موسى بن عمران المؤذن قال سمعت محمد بن
إسحاق بن خزيمة يقول (2) سمعت نصر بن مرزوق يقول سمعت يحيى بن معين يقول
وسألته عن رواة الموطأ عن مالك فقال أثبت الناس في الموطأ عبد الله بن سلمة القعنبي
وعبد الله بن يوسف التنيسي (3) بعده
أنبأنا (4) أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله
الحافظ قال سمعت أبا جعفر موسى بن عمران الطوسي يقول سمعت أبا بكر محمد بن
إسحاق بن خزيمة يقول سمعت نصر بن مرزوق يقول (5) سمعت يحيى بن معين يقول
ما بقي على أديم الأرض أحد أصدق (6) في الموطأ من عبد الله بن يوسف التنيسي
أخبرنا بها عالية أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان قال سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت نصر بن مرزوق يقول
سمعت يحيى بن معين يقول
ما بقي أحد على وجه الأرض أوثق في الموطأ من عبد الله بن يوسف
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم
السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (7) نا محمد بن يحيى بن آدم نا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم قال وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من
مالك ومن رآه عند مالك توهم فيه ما لا يجوز له

(1) الأصل: " أبا الحسين علي بن بكر الحافظ " والصواب عن المطبوعة.
(2) الخبر من طريق أبي بكر بن خزيمة في تهذيب الكمال 10 / 653.
(3) وبالأصل: السيسي، والصواب عن تهذيب الكمال.
(4) فوقها في المطبوعة: مساواة.
(5) من طريقه في تهذيب الكمال 10 / 653.
(6) تهذيب الكمال: " أوثق. " وبهذه الرواية ستلي في الخبر التالي.
(7) الكامل لابن عدي 4 / 205.
397

فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومائتين فسألني عن عبد الله بن يوسف
ما فعل فقلت عندما بمصر في عافية فقال أبو مسهر سمع معي الموطأ من مالك سنة ست
وستين فرجعت إلى مصر فجاءني ابن بكير مسلما فقلت له أخبرني أبو مسهر أن
عبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين فلم يقل فيه شيئا بعد
قال ابن عدي (1) وعبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس به والبخاري مع شدة
استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره وسمع (2) منه الموطأ وله أحاديث صالحة وهو
خير فاضل
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر أنا الخليل بن
هبة الله بن الخليل نا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد
وأخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسين (3) بن القاسم بن درستويه قالا نبأ أبو
الحارث أحمد بن سعيد نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال سمعت أبا مسهر يقول
عبد الله بن يوسف الثقة المقنع (4)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار (5) قالا أنا أبو نصر محمد بن الحسن بن محمد وأبو عبد الله
الحسين بن جعفر زاد الأنماطي عن ابن الطيوري وأبو الحسن العتيقي (6) قالوا أنبأ
الوليد بن بكر أبن علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (7)
عبد الله بن يوسف الدمشقي يكنى أبا محمد ثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنبأ
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال وقال البخاري قال لي الحسن (8) بن عبد العزيز مات عبد الله بن يوسف سنة سبع أو ثمان عشرة ومائتين

(1) المصدر السابق.
(2) في ابن عدي: ومنه سمع.
(3) الأصل: الحسن.
(4) الخبر في تهذيب الكمال من طريق الجوزجاني 10 / 654.
(5) الأصل: شداد، والصواب ما أثبت والسند معروف.
(6) كان السند بالأصل مضطرب وفيه تقديم وتأخير، قومناه قياسا إلى أسانيد مماثلة وانظر المطبوعة.
(7) الثقات للعجلي ص 284 وقول العجلي في تهذيب الكمال 10 / 654.
(8) الأصل: الحسين، والصواب عن الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 268.
398

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي إجازة أو سماعا قال سمعت أحمد بن علي المدائني يقول سمعت
أحمد بن عبد الله البرقي يقول مات عبد الله بن يوسف بن يوسف سنة ثماني (1) عشرة
ومائتين " (2)

(1) الأصل: ثمانية.
(2) نقل قول البرقي المزي في تهذيب الكمال 10 / 655.
399

ذكر من اسمه عبد الله
من لم يقع نسبه إلينا "
3646 عبد الله الأسدي
سمع أبا الدرداء بدمشق
روى عنه الزهري
حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد أنبأ أبو سعيد
محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا إبراهيم بن حمزة الزبيري (1) نا عبد العزيز بن محمد عن (2) موسى بن عبيدة عن ابن
شهاب عن عبد الله الأسدي قال
بينما أنا وأبو الدرداء ليلة في رمضان إذ سلم من بعض القيام وكان يؤم الناس في
القيام فالتفت إلى الناس فقال يا أهل دمشق ألا تستحون (3) مما تصنعون والله إنكم
لإخواني في الدين وجيراني في الديار وأعواني على العدو أفلا تستحيون مما تصنعون
تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا تسكنون وتأملون ما لا تدركون كالذين من قبلكم بنو
شديدا وجمعوا كثيرا وأملوا بعيدا فأصبحت بيوتهم قبورا وجمعهم بورا (4) وأصبح
أملهم غرورا

(1) بالأصل: الزهري، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الاعلام 11 / 60 وتهذيب الكمال 1 / 341.
(2) في المطبوعة " بن " تحريف انظر ترجمة عبد العزيز بن محمد الدراوردي في تهذيب الكمال 11 / 524 وترجمة
إبراهيم بن حمزة الزبيري 1 / 341.
(3) كذا بالأصل، وفي المختصر 14 / 136 تستحيون.
(4) المطبوعة: ثبورا.
400

3647 عبد الله
أبو يحيى المعروف بالبطال (1)
كان ينزل أنطاكية
حكى عنه أبو مروان الأنطاكي
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب
ح وأنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الله بن أحمد بن عمر ثم حدثنا
أبو القاسم وهب بن سلمان أنا أبو محمد بن الأكفاني قالا أنا أبو الحسين طاهر القايني
زاد الأكفاني ونبأ أبو بكر الخطيب
قالا أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا أبو علي الحسن (2) بن
سلام السواق نا الصباح بن بيان (3) البغدادي نا يزيد بن أوس الحمصي عن عامر بن
شراحيل عن عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني قال بدر (4) بقصة (5) غزاة مسلمة ولم
يسقها وساقها الآخران فقالا (6)
وكان ممن خرمع مسلمة بن عبد الملك بن مروان إلى بلاد الروم قال لما أراد
عبد الملك بن مروان بن الحكم أن يوجه مسلمة ابنه إلى بلاد الروم قال قد أمرت عليكم
مسلمة بن عبد الملك قال وولى على رؤساء أهل الجزيرة والشام البطال وأقبل على
مسلمة فقال سير على طلائعك البطال وأمره فليعس بالليل العسكر فإنه أمين ثقة مقدام
شجاع
فخرج مسلمة وخرج عبد الملك معنا يشيعنا حتى بلغ إلى باب دمشق فذكر القصة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي

(1) ترجمته وأخباره في تاريخ الطبري الجزء السابع (الفهارس) الكامل لابن الأثير بتحقيقنا 3 / (الفهارس)، البداية
والنهاية بتحقيقنا 9 / 363 سير أعلام النبلاء 5 / 268 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة - 101 - 120) ص 406
الوافي بالوفيات 17 / 696.
(2) الأصل: الحسين، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 192.
(3) الأصل: " بنان " خطأ والصواب ما أثبت، ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 338.
(4) هو بدر بن عبد الله، أبو النجم الشيحي، وقد تقدم أول السند.
(5) انظر تاريخ بغداد 9 / 338 ضمن أخبار الصباح بن بيان وفيه: بحديث.
(6) انظر البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 363.
401

نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن
عائذ نا الوليد بن مسلم قال
فحدثني بعض شيوخنا أن مسلمة بن عبد الملك عقد للبطال على عشرة آلاف من
المسلمين فجعلهم سيارة فيما بين عسكر المسلمين وما يليهم من حصون الروم ومن
يتخوفون اعتراضه في سير (1) المسلمين وعلاقاتهم (2) ويخرج المسلمون يتعلفون فيما بينهم
وبين العسكر فيصيبون ويخطئون فيأمن بهم العسكر وتلك العلاقات (2)
أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري وغيره قالوا حدثنا عبد العزيز بن أحمد
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأ أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم
القرشي نا محمد بن عائذ (3) نا الوليد بن مسلم حدثني أبو مروان شيخ من أنطاكية
قال
كنت أغازي البطال وقد أوطأ الروم ذلا قال البطال فسألني بعض ولاة بني أمية عن
أعجب ما كان من أمر (4) فيهم فقلت خرجت في سرية ليلا ودفعنا إلى قرية وقلت
لأصحابي أرخوا (5) لجم خيولكم ولا تحركوا (6) أحد بقتل ولا سبي حتى تشحنوا
القرية (7) فإنهم في نومة قال ففعلوا وافترقوا في أزقتها ودفعت في ناس من أصحابي إلى
بيت يزهر سراجه وامرأة تسكت ابنها من بكائه وهي تقول اسكت وإلا دفعتك إلى البطال
يذهب بك فانتشلته من سريره فقالت أمسك يا بطال فأخذته
قال (8) ونا الوليد نا أبو مروان أنه سمعه يحدث قال
خرجت ذات يوم متوحدا على فرسي لأصيب غفلة أو منفردا متسمطا مخلاة فيها
عليق (9) فرسي ومنديل فيه خبز وشواء بينما أنا أسير إذ مررت ببستان فيه بقل طيب

(1) في المختصر 14 / 137 نشر المسلمين.
(2) كذا بالأصل، وفي المطبوعة في الموضعين: بالفاء.
(3) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 363 من طريق محمد بن عاذ الدمشقي.
(4) البداية والنهاية: من أمري في مغازي فيهم.
(5) الأصل: " أخوا " والصواب عن البداية والنهاية.
(6) الأصل: تحلوا، والصواب عن البداية والنهاية.
(7) البداية والنهاية: حتى تستمكنوا من القرية ومن سكانها.
(8) القائل: محمد بن عائذ، والخبر من هذه الطريق في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 363.
(9) البداية والنهاية: شعير.
402

فنزلت فعلقت على فرسي وأصبت من ذلك الشواء ببقل البستان إذ أسهلني بطني
فاختلفت مرارا فاستفقت من دوامه وضعفي عن ما يجئ علي من الركوب فبادرت
وركبت ولزمت طريقا واستفرغني على سرجي كراهية أن أنزل فأضعف عن الركوب حتى
لزمت عنقه متشبثا ببر طنجه مخافة أن أسقط عنه وذهب بي ولا أدري أين يذهب بي إذ
سمعت وقع حوافره على بلاط ففتحت عيني فإذا دير فوقف بي في وسط الدير وإذا نسوة
يتطلعن من أبواب الدير فلما رأين أنه لا تبع لي ورأين حالي وضعفي عن النزول خرجت
صاحبة منهن حتى وقفت علي ونظرت فوجهي وعرفت من حالي (1) ورطنت لهن
تحسب علي وأمرتهن فنزعا عني ثيابي وغسلن ما بي ففعلن ودعت بثياب فألبسنيها وترياق
أو دواء فشربته ثم أمرت بي فجعلت على سرير لها ودثار وأمرت بطعام فهئ لي فأتت
به وأقمت يومي ذلك وتلك الليلة مسبوتا (2) لا أدري ما أنا فيه
قال وأصبحت من الغد على ضعف من الركوب وأقمت ليلتي ويومي وليلتي فذهب
عني السبات وأنا ضعيف عن الركوب حتى كان في اليوم الثالث جاءها من يخبرها أن فلانا
البطريق قد أقبل في موكبه فأمرت بفرسي فغيب وأغلق علي باب بيتي الذي أنا فيه ودخل
البطريق فأنزلته منزلا واقتفت به وبأصحابه وأسمع بعض النسوة تخبر أنه خاطب لها فبينما
هو على ذلك الحالة إذ جاءه من يخبره عن موضع فرسي وإغلاقهم علي فهم أن يهجم علي
فأقسمت إن هو تعرض لي لا نال حاجته فأمسك وأقام قائلة في ذلك اليوم في قرى ثم
قروح وخرجت فدعوت بفرسي فخرجت إلي فقالت إني لا آمن أن يكمن لك دعه
يذهب فأبيت عليها وركبت فقفوت الأثر حتى لحقته وشددت عليه فانفرج عنه أصحابه
فقتلته وطلبت أصحابه فهربوا عني وأخذت فرسه وسمط (3) رأسه ورجعت إلى الدير
فألقيت الرأس ودعوتها ومن معها من نسائها وخدمها فوقفن بين يدي وأمرتها بالرحلة ومن
معها على دواب الديوسرت بهن إلى العسكر حتى دفعت بهن إلى الوالي فجعل نفلي منهن
فتنفلت (4) المرأة بعينها وسلمت سائر الغنيمة في المقسم واتخذتها فهي امرأتي (5)

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(2) مسبوتا أي مغشيا عليه، ويقال سب المريض فهو مسبوت، وسبت يسبت سبتا: استراح وسكن، والسبات:
نوم خفي كالغشية (راجع اللسان والقاموس المحيط: سبت).
(3) كذا، وفي المطبوعة: " وسمطت رأسه " وفي البداية والنهاية: وأخذت رأسه مسمطا على فرسي.
(4) بالأصل: فشغلت، والمثبت عن المختصر 14 / 139 وفي البداية والنهاية: فنفلني ما شئت منهن.
(5) في المختصر والمطبوعة: " فهي أم ابني " وفي البداية والنهاية: فهي أم أولادي.
403

قال أبو مروان وكان أبوها بطريقا من بطارقة الروم له شرف فكان يهاديه ويكاتبه
أخبرنا أبو تراب حيدرة بن أحمد المقرئ وغيره في كتبهم قالوا أنا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك القرشي
قال وأنا ابن عائذ عن الوليد قال سمعت عبد الله بن راشد مولى خزاعة يخبر عن من سمعه
من البطال يخبر (1)
أن هشاما أو غيره من خلفاء بني أمية كان قد استعمل على ثغر المصيصة وما يليها وأنه
راث (2) عليه خبر الروم فوجه سرية لتأتيه بالخبر عن غير إذن من الوالي
قال البطال فتوجهوا وأجلتهم أجلا فاستوعبوا الأجل فأشفقت من مصيبتهم ولائمة
الخليفة وضعف أميرهم فخرجت متوحدا حتى دخلت (3) في الناحية التي أمرتهم بها فلم
أجد لهم خبرا (4) فعرفت أنهم أخبروا بغفلة أهل ناحية أخرى فتوجهوا إليها وكرهت أن
أرجع ولم أستنقذهم مما هم فيه إن كان عدو يكاثرهم أو أعرف من خبرهم ما أسكن إليه
فلم أجد أحدا يخبرني بشئ فمضيت حتى أقف على باب عمورية (5) فأمره بفتح الباب
ففعل وأدخلني فلما صرت إلى بلاطها وقفت وأمرت من يشد يدي إلى باب بطريقها ففعل
ووافيت باب البطريق قد فتح وجلس لي ونزلت عن فرسي وأنا متلثم بعمامتي فأذن لي
ومضيت حتى جلست على مثال (6) إلى جانب مثاله فرحب وقرب وقلت أخرج من أرى
فإني قد حملت إليك فأخرجهم وشددت عليه حتى غلق باب الكنيسة وعاد إلى مجلسه
واخترطت سيفي فضربت به على رأسه فقلت له قد وقعت بهذا الموضع فأعطني عهدا حتى
أكلمك بما أردت حتى أرجع من حيث جئت لا يتبعني منك خلاف ففعل فقلت أنا
البطال فاصدقني عما أسألك عنه وانصحني وإلا أجزت (7) عليك فقال سل عما بدا
لك فقلت السرية فقال نعم وافت البلاد غارة لا يدفع أهلها يد بالأمس (8) فوغلوا في

(1) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 364 وفيها: عبد الملك بن مروان وانظر تاريخ الاسلام (حوادث سنة
101 - 120) ص 408.
(2) راث خبره: " أبطأ " وفي البداية والنهاية: فغاب عنه خبرهم.
(3) في المختصر 14 / 1399 والمطبوعة: وغلت.
(4) الأصل: خبر.
(5) بعدها في المختصر والمطبوعة: فضربت بابها، وقلت للبواب، افتح لفلان سياف الملك ورسوله، وكنت أشبه
به، فأعلم ذلك صاحب عمورية.
(6) المثال: الفراش.
(7) يعني أجهزت عليك.
(8) كذا، وفي المختصر 14 / 139 " يد لامس ".
404

البلاد وملأوا أيديهم غنائم وهذا آخر خبر جاءني أنهم بوادي كذا وكذا فصدقتك وليس
عندي من خبرهم غير هذا فغمدت سيفي وقلت ادع لي بطعام فدعا ثم قمت وقال
اشتدوا بين يدي رسول الملك حتى يخرج ففعلوا وقصدت إلى السرية حتى قدمت عليهم
وخرجت بهم بما غنموا فهذا أعجب ما كان
قال ونا الوليد قال وأخبرني بعض شيوخنا قال (1)
رأيت البطال قافلا من حجه السنة التي قتل فيها رحمه الله وهو يخبر أنه لم يزل فيما
مضى من عمره مشتغلا عن حجة الإسلام بما فتح له من الجهاد وسأل الله الحج والشهادة
فإن الله قد قضى عنه حجته وهو يرجو أن يرزقه الشهادة في عامه هذا ثم مضى إلى منزله
وغزا من عامه فاستشهد
عن الوليد قال وأخبرني عبد الرحمن بن جابر قال
فحدثني من سمع البطال يخبر مالك بن شبيب يعني أمير مقدمة الجيش الذي قتل
فيه عن خبر بطريق أقرن صهر البطال أن ليون طاغية الروم قد أقبل في نحو مائة ألف
فذكر الحديث في إشارة البطال عليه باللحاق ببعض مدن الروم المقفلة المخربة
والتحصن به حتى يلحقهم الأمير سليمان بن هشام وعصيان مالك بن شبيب البطال في رأيه
هذا
قال ولقيناه يعني ليون فقاتل مالك ومن معه حتى قتل في جماعة من المسلمين
والبطال عصمة لمن بقي من الناس ووال عليهم قد أمرهم أن لا يعصوه فلا يذكروا له
اسما فتجمعوا عليه فشد عليهم حتى حمل حملة من ذلك فذكر بعض من كان معه اسمه
وناداه (2) فشدت عليه فرسان الروم حتى شالته برماحها عن سرجه وألقته إلى الأرض
وأقبلت تشد على بقية الناس والناس معتصمون بسيوفهم حتى كان مع اصفرار الشمس
قال الوليد قال غير ابن جابر وليون طاغية الروم قد نزل عن دابته وضرب له مفازة
وأمر برهبته وأساقفته فحضروا فرفع يده ورفعوا أيديهم يستنصرون على المسلمين وزاد أمر
قلتهم وقلة من بقي فقال ناد يا غلام برفع السيف وترك بقية القوم لله وانصرفوا بنا إلى
معسكرنا والقوم في بلادنا نغاديهم ففعل

(1) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 364 من طريق الوليد.
(2) الأصل: " وقداه " والمثبت عن البداية والنهاية 9 / 364.
405

قال ابن جابر وانصرف إلى معسكره وبات وأمر البطال مناديا فنادى أيها الناس
عليكم بسنادة (1) فادخلوها وتحصنوا فيها وأمر البطال رجلا على مقدمتهم وآخر على
ساقتهم لا يخلف جريحا ولا ضعيفا فيما قدر عليه وثبت في مكانه وثبت معه قريب له في
ناس من مواليه وأمر من يسير في أوائلهم من يقول أيها الناس الحقوا فإن البطال يسير
بأخراكم وأمر من يقول في أخراهم أيها الناس احلقوا فإن البطال في أولاكم يهديكم
الطريق ويهئ منزلكم بسنادة فمضوا (2) الناس فلم يصبحوا إلا وقد دخلوا سنادة وافتقدوا
البطال فأجمع رأيهم على تحصينها والقتال عليها (3)
قال (4) وأصبح البطال في مكانه في المعركة به رمق فلما كان من الغد ركب ليون بجيشه
حتى أتى المعركة فوجدهم قد دخلوا سنادة إلا البطال ومن بقي معه فأخبر به فأتاه حتى
وقف عليه فقال أبا يحيى كيف رأيت قال ما رأيت كذلك الأبطال تقتل وتقتل قال ليون
على بالأطباء فأتي بهم فأمرهم بالنظر في جراحه فأخبروه أنها قد أنفذت مقاتله (5) فقال
هل من حاجة قال نعم تأمر من ثبت معي ومن في أيديكم من أسارى المسلمين بولايتي
وكفني والصلاة علي ودفني وتخلي سبيل من ثبت عندي ففعل ذلك وقصد إلى الناس
بسنادة فحاصرهم فبينما هم على ذلك إذ أشرف من سند أو شئ مشرف على فرسه في رجال
على خيول الطلائع وهو يقول أيها الناس أنا ثابت البهراني رسول الأمير سليمان بن هشام
يخبر سرعة سيره إليكم وهو آتيكم أحد اليومين فسر ذلك المسلمين وأصبح ليون سائرا
بعسكره قافلا إلى القسطنطينة حتى دخلها وأقبل سليمان بمن معه حتى نزل بسنادة وأصلح إلى
كان بها حتى رحل عنها وقال الشاعر
* ألم يبلغك من أنباء جيش * بأقرن (6) غودروا جثثا رماما

(1) كذا رسمها بالأصل وتاريخ الاسلام والمختصر والمطبوعة. ولم أعثر على هذا الموضع وفي معجم البلدان:
سنباده؟!.
(2) كذا بالأصل.
(3) الخبر من طريق الوليد في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 101 - 120) ص 409.
(4) انظر تاريخ الاسلام ص 4099 - 410 والبداية والنهاية 9 / 365 وسير أعلام النبلاء 5 / 269.
(5) في البداية والنهاية: فإذا جراحه قد وصلت إلى مقاتله.
(6) أقرن: موضع في شعر امرئ القيس (معجم البلدان) وفي معجم البلدان ما استعجم: موضع في ديار بني عبس، وفي
القاموس المحيط: قرن: أقرن بضم الراء موضع بالروم.
406

غدوا من عندنا نصرتم (1) أمرا * تجيئون المهادي والظلاما
تقودهم حتوف لم يطيقوا * لها دفعا هناك ولا خصاما
ولاقتهم زحوف الروم تهدي * بجرار الضحى بعض (2) الأكاما
كأن جموعهم لما تلاقوا * ركام رائح يتلو ركاما
تلألأ بعضهم لما أتوهم * مع الإشراق قد لبسوا اللاما (3)
فكان لهم به يوم عصيب * أثار السابحات به القتاما
معارك لم تقم فيها بشجو * نوائح يلتزمن (4) به التزاما
نأت عن مالك (5) فيه بواكي * ثواكل قد شجين به اهتماما
ولم تهمل على البطال عين * هناك بعبرة تشفي الهياما
عشية باشر الأهوال صبرا * بخيل تخرق الجيش اللهاما
يكر عليهم بالخيل طعنا * وضربا بقتل البطل الهماما
إذا ما خيله حملت عليهم * تداعوا من مخافته انهزاما
فإن يعلونه (6) الأسباب يوما * فقد تلقاه مغوارا حماما (7)
ولم أر مثله أمضى جنانا * وأحمد مشهد وأقل ذاما
فلا تبعد هنالك من شهيد * فإنك كنت للهيجا حساما *
قال أبو عبد الله بن عائذ وليس هذا الشعر من حديث الوليد
أنبأنا أبو سعد بن البغدادي أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن
محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر (8) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن الحسن عن أبي
محمد السكوني عن أبي بكر بن عياش قال
قيل للبطال ما الشجاعة قال صبر ساعة
ذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى أن البطال قتلته الروم في سنة اثنتي (9) عشرة ومائة

(1) في المطبوعة: بصريم أمر يجوبون المهاوي.
(2) كذا، وفي المطبوعة: يقص.
(3) اللا ما جمع لامة، وتجمع على اللئام واللؤم.
(4) المطبوعة: " نوائح يلتدمن به التداما " وهو أشبه.
(5) هو مالك بن شبيب، وقد مر ذكره في الخبر السابق.
(6) كذا، وفي المطبوعة: فإن تعلق به الأسباب.
(7) الحمام: السيد الشريف.
(8) بالأصل: عمرو.
(9) الأصل: " اثني " انظر تاريخ الاسلام (حوادث سنة 101 - 120) ص 410.
407

وذكر أبو حسان الزيادي أنه قتل في سنة ثلاث عشرة
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة قال (1) وفيها يعني سنة إحدى وعشرين (2) ومائة قتل البطال
بأرض الروم (3)
أخبرنا (5) والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال (4)
3648 عبد الله الطويل
إن لم يكن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر فهو غيره
حدث عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين (5) محمد بن إبراهيم بن محمد بن
عبد الله بن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم الأسدي أنبأ عبد الرحمن بن عثمان
التميمي أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا
سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم وعبد الله الطويل وعمر بن عبد الواحد قالوا
أنبأ ابن جابر حدثني سليم بن عامر الكلاعي قال سمعت أوسط البجلي يقول سمعت أبا
بكر الصديق يقول
قام فينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام الأول فبأبي هو وأمي ثم خنقته العبرة ثم عاد فقال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام الأول يقول سلوا الله عز وجل العافية والمعافاة فإنه ما أوتي عبد
بعد (6) يقين خيرا من معافاة [* * * *]
3649 عبد الله العابد
حكى عنه حسين بن المصري أحد شيوخ الصوفية

(1) تاريخ خليفة ص 352 والبداية والنهاية 9 / 365 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 101 - 120) ص 410 نقلا عن
خليفة.
(2) عن تاريخ خليفة وبالأصل: إحدى عشر.
(3) وذكر الطبري وفاته سنة 122 وفي الوافي: قتل سنة 113 وقيل سنة ثنتين وعشرين ومئة.
(4) ما بين الرقمين ليس في المطبوعة.
(5) المطبوعة: أبو الحسن.
(6) زيادة للايضاح عن المختصر 14 / 142.
408

كتب إلي أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن عبد العزيز الأزجي
وأنبأنا أبو الحسن الموازيني عن عبد العزيز بن بندار
قالا أنا أبو الحسن بن جهضم نا جعفر الخلدي قال وسمعت أبا القاسم الجنيد
يقول سمعت حسين بن المصري يقول
كنت بدمشق وكان خارجها جبل فوقه رجل يقال له عثمان مع أصحابه يتعبدون وكان
في أسفل الجبل آخر يقال له عبد الله مع غلمانه فكان يوصف عنه أنه إذا سمع شيئا من
الذكر غدا فلم يرده شئ لا نهر ولا ساقية ولا واد
قال حسين فينما أنا عنده ذات يوم إذ قرأ قارئ قال فتهيأ له غلمانه فتبعوه حتى
استقبله نار للأعراب قد أوقدوها قال فوقع بعضه على النار وبعضه على الأرض فحموله
قال الجنيد أيش تقول في رجل وقعت به حالة هي أقوى من النار
3650 عبد الله
أحد أصحاب أبي عبيد محمد بن حسان البسري (1)
حكى عن أبي عبيد
حكى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي
أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي (2) أنا الحسين (3) بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسن بن علي بن محمد الشيرازي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها ونقتله من خطه أنا أبو الفتح عبد الجبار بن
عبد الله بن إبراهيم الرازي الأردستاني الجوهري الواعظ نا الأستاذ الزاهد أبو سعد
عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ

(1) هذه النسبة إلى بسر بالضم اسم قرية من أعمال حوران من أراضي دمشق بموضع يقال له: " اللحا " ينسب إليها
أبو عبيدة محمد بن حسان البسري الحساني الزاهد.
وجاء في الأنساب للسمعاني خلاف هذا فاعتبره منسوبا فاعتبره منسوبا إلى بصرى من قرى الشام، وأبدل الصاد بالسين فقالوا:
البسري، كما قالوا في السويق: " الصويق ".
(2) المشيخة 16 / أ.
(3) المطبوعة: الحسن.
409

قالا (1) أنا أبو الحسن علي بن عبد (2) بن الجبلي بمكة حرسها الله نا جعفر
الخواص حدثني أحمد بن مسروق حدثني عبد الله غلام لأبي عبيد البسري قال
كنت معه يوما قاعدا بدمشق أنا وجماعة من إخوانه إذ مر رجل على دابة وخلفه غلام يعدو
قد انبهر بيده غاشية (3) فلما حاذى أبا عبيد قال اللهم أعتقني وأرحني منه زاد الشيرازي ثم
التفت إلى الجماعة وقال ادعوا الله لي ثم اتفقا فقالا (4) فقال أبو عبيد اللهم أعتقه من
النار ومن الرق
فعثرت الدابة بمولاه فسقط إلى الأرض فالتفت إلى الغلام فقال له أنت حر لوجه الله
قال فرمى بالغاشية إليه وقال يا مولاي أنت لم تعتقني إنما أعتقني هؤلاء فصحب
أصحابنا وتوفي بينهم
3651 عبد الله بن الشاهد الفرغاني
ولي قضاء دمشق نيابة عن قاضيها محمد بن العباس الجمحي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام إجازة أنا
أبو عبد الله بن مروان قال
وكان خليفته (5) يعني محمد بن العباس الجمحي عبد الله بن محمد القزويني
وقبله عبد الله بن الشاهد الفرغاني وفي آخر أيامه
3652 عبد الله المتزهد
قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن منصور
مات عبد الله المتزهد المقيم كان بمسجد أبي صالح في عشر ذي الحجة من سنة
اثنتين (6) وتسعين وأربع مائة "

(1) الزيادة لازمة لتقويم السند.
(2) في المطبوعة: " عبد الله " وفي الأنساب: الجبلي: " علي بن عبد الله الجبلي، هو علي بن عبد الله بن جهضم
الهمذاني نسبه إلى الجبل لان همذان من الجبل " ولا أدرى إذا كان هو الرجل المقصود.
(3) الغاشة: الحديدة التي فوق مؤخرة الرحل (اللسان)
(4) بالأصل: فقال.
(5) الأصل: خليفة، وجاءت صوابا في المطبوعة.
(6) بالأصل: اثنين.
410

ذكر من أسماءهم على التبعيد
مع مراعاة الحروف في أسماء الله تعالى " "
حرف (1) الألف
ذكر من اسمه عبد الأعلى "
3653 عبد الأعلى بن سراقة
والد عثمان بن عبد الأعلى
حكى عن أبيه
حكى عنه مخنف بن عبد الله بن يزيد بن المغفل
3654 عبد الأعلى بن صعصعة
كان في صحابة هشام بن عبد الملك
حكى عن هشام وزيد بن علي بن الحسين وداود بن علي بن عبد الله
حكى عنه قريب بن عبد الملك بن علي والد الأصمعي
3655 عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز
ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس
أبو (2) عبد الرحمن القرشي البصري (3)
رأى صفية بنت شيبة (4) ولها رؤية من النبي (صلى الله عليه وسلم)
وحدث عن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي

(1) بالأصل: ذكر.
(2) بالأصل: " بن " والصواب عن تهذيب الكمال.
(3) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 8 وتهذيب التهذيب 3 / 310، وجمهرة ابن حزم 75 والتاريخ
الكبير 3 / 2 / 71 والجرح والتعديل 6 /.....
وكريز بالتصغير (تقريب التهذيب).
(4) بالأصل: " صفية سنة ست " والصواب عن تهذيب الكمال. وزيد فيه: وروى عنها.
411

وروى عنه خالد بن مهران الحذاء وعمرو بن الأصبغ البصريان
ووفد على هشام بن عبد الملك
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
الحسن بن محمد البزار المعروف بالحافظ أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا أبو
هاشم زياد بن أيوب نا إسماعيل يعني ابن (1) علية أنا خالد الحذاء عن
عبد الأعلى بن (2) عبد الله بن عامر القرشي عن عبد الله بن الحارث الهاشمي قال
خطب عمر بن الخطاب بالشام والجاثليق ماثل معناه قائم فتشهد فقال من يهده
الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال الجاثليق لا فقال عمر ما تقول فقالوا
فأعاده فقال من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال الجاثليق بجبته
ينفضها وقال إن الله لا يضل أحدا فقال عمر ما يقول فقالوا قال كذبت عدو الله الله
خلقك والله أضلك ثم يميتك فيدخلك النار إن شاء الله والله لولا ولث (3) عهد لك
لضربت عنقك ثم قال إن الله خلق آدم ثم نثر (4) ذريته ثم كتب أهل الجنة وما هم عاملون
وكتب أهل النار وما هو عاملون ثم قال هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه
قال فصدع (5) الناس ولا يتنازع اثنان في القدر
قال وقد كان قبل ذلك شئ من التنازع
تابعه الثوري وحماد بن سلمة عن خالد الحذاء (6)
أنا أبو محمد عبد الجبار (7)

(1) الأصل: أبي، خطأ، واسمه: إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، وعلية أمه، ترجمته في تهذيب الكمال
2 / 127.
(2) بالأصل: عن.
(3) ولث أي طرف من عقد أو يسير منه (اللسان: ولث).
(4) عن المختصر 14 / 143 وبالأصل: بين.
(5) المختصر والمطبوعة: فتصدع.
(6) بعدها في الأصل: اسلوه في القدرية.
(7) كذا بالأصل، وثمة سقط في الكلام، وقد ورد هنا في المطبوعة خبر، أوله:
أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال: وسيرد في الأصل
المعتمد لدينا (النسخة المغربية) بعد ثمانية أخبار.
412

ذكر أبو محمد عبد الله بن سعيد (1) القطربلي (2) فيما نقلته من خطه قال
كان عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر يفد إلى هشام بن عبد الملك فيتكلم عنده
فيعجب مسلمة كلامه ويقول والله إني لأرفع كور العمامة عن أذني لأستفرغ كلام ابن عامر
ويقول إن الرجل يكلمني في الحاجة ما (3) يستوجبها فيلحن فكأنه يقضمني حب الرمان
الحامض حتى يسكت فأرده عنها ويكلمني الرجل في الحاجة ما يستوجبها فيعرب
فأجيبه إليها
أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو ا لحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين
الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال (4) في الطبقة الرابعة من تابعي
أهل البصر عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس بن
عبد مناف بن قصي يكنى أبا عبد الرحمن بكنية أبيه
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين (5) المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل (6) قال (7) عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز القرشي عن
عبد الله بن الحارث روى عنه خالد الحذاء نسبه عمرو بن الأصبغ هو البصري (7)
أخبرنا (8) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال شفاها (9) قال أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (10) عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز القرشي روى عن عبد الله بن الحارث

(1) المطبوعة: سعد.
(2) هذه النسبة - ضبطت عن الأنساب - إلى قطربل قرية من قرى بغداد.
(3) ليست في مختصر ابن منظور 14 / 144 والمطبوعة.
(4) طبقات خليفة بن خياط ص 363 رقم 1745.
(5) بالأصل: أبو الحسن، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(6) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 71.
(7) بعدها بالأصل: ما رواه.
(8) كتب فوقها بالمطبوعة: مساواة.
(9) كتبت فوقها بالمطبوعة: إذنا.
(10) الجرح والتعديل 6 / 27.
413

قال خطب عمر روى عنه خالد الحذاء سمعت أبي يقول ذلك
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي (1) علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد (2) بن
علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الرحمن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس بن
عبد مناف بن قصي القرشي البصري عن عبد الله بن الحارث روى عنه خالد بن مهران
الحذاء
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ الأمير أبو محمد الحسن (3) بن عيسى بن
المقتدر بالله أنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري قال قرئ على أبي القاسم الصابغ
نا أبو علي الهاشمي نا عمر بن شبة نا أبو عاصم قال
سأل سائل عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر وليس عليه إلا إزار فقال أمدد طرف
الإزار ثم اجذبه إليك ففعل السائل وتوارى عبد الأعلى بباب بيته ثم أغلقه على نفسه (4)
أنبأنا أبو المعالي ثعلب (5) بن جعفر أنا أبي أنا أبو طاهر محمد بن أبي البيع أنا أبو
الحسن بن رزقويه (6) أنا أبو علي بن الصواف نا الحارث بن محمد (7) أنا أبو الحسن
المدائني (8) قال
كان عبد الأعلى كثير الطعام فقال (9) بلال بن أبي بردة للجارود (10) بن أبي سبرة
أخبرني عن طعام عبد الأعلى قال كثير قال فكيف (11) طعامه قال يأتيه طالب (12)
الطعام فيقوم بين يديه فيقول له ما عندك من الطعام فيصف له طعامه قال بلال ولم يفعل

(1) الأصل: أبو علي.
(2) بالأصل: " محمد " تصحيف، والسند معروف.
(3) الأصل: الحسين، خطأ، والصواب ما أثبت.
(4) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 8 من طريق عمر بن شبة.
(5) تقرأ بالأصل: " نصر " خطأ، والصواب ما أثبت، والسند معروف وانظر الحاشية 37 / أ.
(6) " بن رزقويه " مكانها غير مقروء بالأصل والمثبت عن المطبوعة.
(7) الخبر في تهذيب الكمال 11 / 8 من طريق الحارث بن أبي أسامة.
(8) عن تهذيب الكمال وبالأصل: الداري.
(9) " كثير الطعام فقال " عن تهذيب الكمال، ومكانها بالأصل: " محمد العطار نقل " ولا معنى لها.
(10) بالأصل: " الجارودس في سيرة " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(11) تهذيب الكمال: فكيف هو على طعامه.
(12) تهذيب الكمال والمختصر 14 / 144 " صاحب الطعام " وهو الصواب باعتبار ما يأتي، وفي المطبوعة: " طالب ".
414

هذا قال لبعض من عنده يشتهي بعض تلك الأطعمة فيبقي نفسه للذي يشتهي فيدعو
بالطعام فيتحدث عليه (1) ويتناول أول الطعام فيقسم بينهم ويأكل ويحمد (2) قال ولم
قال يريد أن يكون آخر من يأكل
أخبرنا (3) أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي بالله
ح (4) وأخبرنا أبو الحسين بن أبي يعلى بن الفراء أنا أبي
قالا (5) أنا عبد الله بن أحمد الصيدلاني أنا محمد بن مخلد العطار قال قرأت على
علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عبد الأعلى بن
عبد الله بن عامر يكنى أبا عبد الرحمن
أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي أنا أبو بكر أحمد (6) بن الحسين
البيهقي قال أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي
قال أنا عبد الرحمن بن الحسين (7) بن القاسم الأزرقي عن أبيه عن عبد الأعلى بن
عبد الله بن عامر قال
قدمت مع أمي أو قال جدتي مكة فأتتها صفية بنت شيبة فأكرمتها وفعلت بها
فقالت صفية ما أدري ما أكافئها به فأرسلت إليها قطعة من الركن فخرجنا بها أول منزلة (8)
فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت أمي وجدتي (9) ما أرانا أتينا إلا أنا أخرجنا هذه
القطعة من الركن فقالت لي وكنت أسنهم (10) انطلق بهذه القطعة إلى صفية فردها وقل
لها إن الله وضع في حرمه شيئا فلا يرضى (11) أن يخرجه منه

(1) بعدها في تهذيب الكمال: ويضحك أصحابه.
(2) كذا بالأصل، وفي تهذيب الكمال والمختصر: " ولا يجهد " وفي المطبوعة: ولا يحمد.
(3) قدم هذا الخبر في المطبوعة إلى ما قبل الاخبار الثلاثة السابقة.
(4) الأصل: " المحلى " والصواب ما أثبت وضبط، والسند معروف.
(5) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل.
(6) بالأصل: قال.
(7) بالأصل: " أبو عبد الله بن الحسين " والسند معروف.
(8) في المختصر 14 / 143 والمطبوعة: فخرجنا بها، فنزلنا أول منزل.
(10) كذا بالأصل، وفي المختصر والمطبوعة: أمثلهم (يعني: أفضلهم).
(9) في المختصر والمطبوعة: " أو جدتي " وهو أشبه.
(10) كذا بالأصل، وفي المختصر والمطبوعة: أمثلهم (يعني: أفضلهم).
(11) المختصر والمطبوعة: فلا ينبغي أن يخرج منه.
415

قال عبد الأعلى فقالوا لي فما هو إلا أن نجينا دخولك الحرم فكأنما استيقظنا من
غفلة (1) (2)
3656 عبد الأعلى بن أبي عبد الله الغبري (3)
وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه
روى عنه خالد بن عمرو الأموي
وذكر أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب البكاء حدثني محمد بن الحسين حدثني
خالد بن عمرو الأموي (4) نا عبد الأعلى بن أبي عبد الله الغبري قال
رأيت عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة في ثياب دسمة (5) ووراءه حبشي يمشي فلما
انتهى إلى الناس رجع الحبشي فكان عمر إذا انتهى إلى الرجلين قال هكذا رحمكما الله
حتى صعد المنبر فخطب فقرأ " إذا الشمس كورت " فقال وما شأن الشمس " وإذا النجوم
انكدرت " حتى انتهى " وإذا الجحيم سعرت وإذا الجنة أزلفت " (6) فبكى وبكى أهل
المسجد وارتج المسجد بالبكاء حتى رأيت أن حيطان تبكي معه
3657 عبد الأعلى بن أبي عمرة الشيباني مولاهم
سمع عبد الله بن عمر
وحدث عن عبادة بن نسي
وحكى عن عمر بن عبد العزيز
وروى عنه سلمة بن المغيرة (7) وشعيب بن
أبي حمزة وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب السبائي (8) المصري

(1) في المختصر والمطبوعة: فكأنما أنشطنا من عقال.
(2) قدم الخبر في المطبوعة إلى ما قبل الاخبار الثمانية السابقة.
(3) ضبطت بضم الغين وفتح الباء ثم الراء عن الأنساب، وهذه النسبة إلى بني غبر: بطن من بني يشكر.
(4) ما بين معكوفتين أضيف لتقويم السند عن المطبوعة.
(5) ثياب دسمة: أي وسخة، والمراد هنا ليس المعنى الحرفي والدقيق للفظة، إنما عنى أنه كان في ثياب متواضعة
زهيدة بعيدة عن التأنق والزهو.
(6) سورة التكوير، الآيات من 1 - 13.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة، للايضاح.
(8) غير واضحة بالأصل والصواب ما أثبت، وفي الأنساب: السبئي وهذه النسبة إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن
قحطان، وهم رهط ينسبون دليه، عامتهم مصريوم وذكره السمعاني: أبو المغيرة عبد الله بن المغيرة بن معيقيب
السبئي.
وانظر ترجمة عبيد الله في تهذيب الكمال 12 / 270.
416

وأرسله عمر بن عبد العزيز في مفاداة أسرى المسلمين من الروم
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نبأ سليمان بن أحمد (1) نا أحمد بن المعلى نا هشام بن عمار نا عبد الله بن
يزيد البكري نا شعيب بن أبي حمزة عن عبد الأعلى بن أبي عمرة عن عبادة بن نسي عن
عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال المجرة التي في السماء هي عرق الأفعى التي تحت العرش [* * * *]
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن
وحدثني (2) اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا
أبو سعيد بن يونس نا عاصم بن رازاح (3) بن رحب الخولاني نا حبيس (4) بن عابد نا
النضر بن عبد الجبار نا ابن (5) لهيعة عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الأعلى بن أبي
عمرة
أن عبد العزيز بن مروان أرسل معه إلى ابن عمر ألف دينار فقبلها
قال وأنا ابن يونس نا أحمد بن محمد بن سلامة نا عبيد الله بن سعيد بن عفير
حدثني أبي قال
وكان عبد الأعلى بن أبي عمرة على أخت موسى بن نصير وكانت له من عبد العزيز بن
مروان منزلة فخطت له داره ذات الحمام وسأل عبد العزيز حين قدم من عند اليون
صاحب الروم فقال قد أبليت المسلمين في وجهي هذا نصحا فأمر لي بأربعة سواري من
خراب الإسكندرية فأمر له بها فهي على حوض حمامه الأعظم
قال أبو سعيد وهو حمام التبن

(1) المعجم الكبير للطبراني 20 / 67 رقم 123.
(2) المطبوعة: وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما.
(3) بالأصل: رواح، والمثبت " رازح " براء ثم زاي، عن تبصير المنتبه 2 / 584 وفيه: عاصم بن رازح من نبلاء
المصريين.
(4) بالأصل: " حيس " والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه 2 / 540.
(5) الأصل: أبي.
417

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأ أبو
بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن (1)
إسحاق حدثني صالح بن كيسان
أن خالد بن الوليد سار حتى نزل على عين التمر (2) فقتل وسبى فكان من تلك السبايا
أبو عمرة مولى بني شيبان وهو أبو عبد الأعلى بن أبي عمرة
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح (3) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نبأ يعقوب بن سفيان نا
عمار بن الحسن (4) عن سلمة بن الفضل عن ابن (1) إسحاق قال ثم سار خالد حتى نزل
على عين التمر وأغار على أهلها وسبى من عين التمر فكان من تلك السبايا أبو عمرة
أخبرنا (5) أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد في كتابيهما
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا
أبو سعيد بن يونس قال
عبد الأعلى بن أبي عمرة مولى بني شيبان روى (6) عن عبد الله بن عمر روى عنه
عبيد الله بن المغيرة وكان عبد العزيز بن مروان أرسله إلى اليون ملك الروم
أخبرنا (7) أبن غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب (8) أنا أحمد بن عمير (9) إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير (9) قال نبأ أبو الحسن بن سميع

(1) بالأصل: " أبي ".
(2) عين التمر: بلدة قريبة من الأنبار غربي الكوفة، فتحها بن الوليد في سنة 12 (معجم البلدان).
(3) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل.
(4) بالأصل: الحسين، تصحيف، ترجمته في تهذيب 13 / 428.
(5) أخر الخبر التالي في المطبوعة إلى ما بعد الخبر تاليه.
(6) المطبوعة: يروي.
(7) قدم الخبر التالي في المطبوعة إلى ما قبل الخبر السابق.
(8) الأصل: غياث، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(9) الأصل: " عمر " والصواب ما أثبت وضبط، والسند معروف.
418

قال في الطبقة الرابعة عبد الأعلى بن أبي عمرة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم البسري نا محمد بن
عائذ أخبرني إسماعيل بن عياش عن ابن أنعم (1) عن المغيرة بن سلمة عن عبد الأعلى بن
أبي عمرة قال
لما بعثني عمر (2) ابن عبد العزيز لفداء أسراء القسطنطينية قلت أرأيت إن أبوا أن
يفدوا الرجل بالرجل كيف أصنع قال ردهم قلت أرأيت إن أبوا أن يفدوا الرجل بالاثنين
للرجل قال فأعطهم ثلاثة قلت فإن أبوا إلا أربعة قال فأعطهم بكل مسلم ما سألوا فوالله
للرجل من المسلمين أحب إلي من كل مشرك عندي إنك ما فديت به المسلم فقد ظفرت إنك إنما تشتري الإسلام
قال فقلت له أرأيت إن وجدت رجالا قد تنصروا فأرادوا أن يرجعوا إلى الإسلام
أفديهم قال نعم بمثل ما يفدى به غيرهم (3) قال فقلت له أرأيت العبيد أفديهم إذا كانوا
مسلمين قال نعم بمثل ما يفدى به غيرهم قال قلت أرأيت إن وجدت منهم من قد
تنصر فأراد أن يرجع إلى الإسلام قال أصنع بهم مثل ما تصنع مع غيرهم
قال فصالحت عظيم الروم على رجل من المسلمين برجلين من الروم
أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل أنا أبو طاهر أحمد بن عبيد الله بن
سوار المقرئ أنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي بن إبراهيم بن رزمة أنبأ أبو
سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي النحوي حدثني محمد بن منصور بن مزيد بن أبي الأزهر
النحوي نا الزبير بن بكار حدثني علي بن صالح عن عامر بن صالح قال
دخل الوليد بن يزيد بعض كنائس الشام فكتب من بعض حيطانها بفحمة هذا البيت *

(1) بالأصل: " عن أبو نعيم " تحريف، والصواب ما أثبت، انظر ترجمة إسماعيل بن عياش في تهذيب الكمال
2 / 208 وفيها روى عن:... وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي. وانظر ترجمته في تهذيب الكمال
11 / 186.
(2) زيادة للايضاح عن المختصر 14 / 145.
(3) بعدها في المختصر 14 / 146 والمطبوعة:
قال: فقلت له: أرأيت إن وجدت امرأة قد تنصرت، فأرادت أن ترجع إلى الاسلام؟ قال: افدها بمثل ما تفدي
به غيرها.
419

ما أرى العيش غير أن تتبع * (1) النفس هواها فمخطئا أو مصيبا *
قال فرأى عبد الله بن عبد الأعلى ذلك البيت فكتب تحته عبد الأعلى
إن كنت تعلم حين تصبح آمنا * أن المنايا إن أقامت (2) تقيم
فالزم هواك لما أردت فإنه * لا مثل ذلك في النعيم نعيم *
3658 عبد الأعلى بن مسهر
أبو درامة الغساني (3)
وصفه سعيد بن عبد العزيز بسرعة الحفظ
قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السلمي وذكر أنه نقله من خط أبي
الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر قال أخبرني أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر (4)
الهروي حدثني محمد بن عوف الحمصي قال سمعت أبا مسهر يقول (5)
قال لي سعيد بن عبد العزيز ما شبهتك في الحفظ إبجدك (6) أبي درامة ما كان
يسمع شيئا إلا حفظه
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو أحمد عبيد الله بن
محمد بن أبي مسلم الفرضي إجازة أنا جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن
مسروق نا أبو القاسم بن عبد الباقي نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال
قلت لأبي مسهر ما حمل جدك على أن اكتنى بأبي درامة فقال وعجائب جدك كانت
واحدة كان إذا استثقل إنسانا قال له اقرأ ما على هذا
أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي وأبو الحسن علي بن
عبيد الله بن نصر الزاغوني أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن
سعيد بن يعقوب الصيدلاني أنا عمر بن محمد بن يوسف نا عبد الله بن سليمان بن

(1) الأصل: يتبع.
(2) المطبوعة: أقمت.
(3) في تهذيب الكمال 11 / 14 وسير أعلام النبلاء 10 / 228 في ترجمة عبد الاعلى بن مسهر بن عبد الاعلى:
ذرامة بالذال المعجمة. وفي تهذيب التهذيب في نفس الترجمة: قدامة.
(4) بالأصل: بشير، خطأ والصواب: بشر، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 252.
(5) الخبر تهذيب الكمال 11 / 17 في ترجمة أبي مسهر.
(6) عن تهذيب الكمال وبالأصل: بجدي.
420

الأشعث نا محمد بن الوليد أبو هبيرة نا أبو مسهر عن هشام بن الدرفس قال
كان في خاتم جدي أبو درامة أبرمت فقم فكان إذا استثقل إنسانا ناوله الخاتم
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ أبو نعيم نا محمد بن
إبراهيم نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا هشام بن عمار قال سمعت أبا مسهر يقول
كان نقش خاتم أبي أو جدي أبرمت فقم فكان إذا جلس إليه إنسان ثقيل أراه
الخاتم فينظر إليه فيقوم
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) قال سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم
قال
قتل عبد الأعلى بن مسهر يوم دخل عبد الله بن علي يعني دمشق سنة اثنتين (2) وثلاثين ومائة
ذكر أهل بيته أن المقتول في ذلك اليوم ابنه مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر والد أبي
مسهر عبد الأعلى بن مسهر والأول أصح لأن أبا مسهر ولد سنة أربعين فكيف يولد بعد قتل
أبيه بثمان (3) سنين
3659 عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر
أبو مسهر الغساني الفقيه يعرف بابن أبي درامة (4)
شيخ الشام في وقته
قرأ القرآن العظيم على أيوب بن تميم وسويد بن عبد العزيز وصدقة بن خالد
وقرأ على يحيى بن الحارث وقرأ يحيى على عبد الله بن عامر وقرأ أيضا على
سعيد بن عبد العزيز وقرأ سعيد على يزيد بن أبي مالك وقرأ يزيد على فضالة بن عبيد
وروى عن مالك بن أنس وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر

(1) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 129.
(2) بالأصل: اثنين.
(3) بالأصل: " بثلاث " خطأ، والصواب ما أثبت.
(4) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 14 وتهذيب التهذيب 3 / 313 وتذكرة الحفاظ 1 / 381 وتاريخ بغداد
11 / 72 وشذرات الذهب 2 / 44 والوافي بالوفيات 18 / 9 طبقات القراء 1 / 355 وسير أعلام النبلاء 10 / 228
والعبر 1 / 374.
421

وصدقة بن خالد وعيسى بن يونس وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن عبد الله بن
سماعة (1) ويحيى بن حمزة ويحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
ومعاوية بن سلام وسعيد بن عطية بن قيس وعثمان بن حصن (2) والهيثم بن حميد
ومحمد بن مسلم الطائفي وسلمة بن العيار والوليد بن مزيد وهشام بن يحيى
بن يحيى الغساني ومحمد بن حرب الأبرش (3) وخالد بن يزيد بن صالح وسهل بن هاشم
وكلثوم بن زياد المحاربي وأبي عبد الصمد المنذر بن نافع وهقل بن زياد وإسماعيل بن
عياش وأبي المعلى صخر بن جندل البيروتي ومدرك بن أبي سعد الفزاري وإسماعيل بن
معاوية ويزيد بن السمط ومحمد بن مهاجر وخالد (4) بن يزيد بن أبي مالك
وعبد الله بن سالم الأشعري وعمر بن عبد الواحد وسليمان بن عتبة وأبي نوفل علي بن
سليمان الكلبي وإبراهيم بن أبي شيبان وعون بن حكيم وسعيد بن بشير وبقية بن
الوليد
روى عنه مروان بن محمد ويحيى بن معين ومحمود بن خالد ومعن بن
الوليد بن هشام وسليمان بن عبد الرحمن ودحيم وأحمد بن أبي الحواري وهشام بن
خالد الأزرق ومحمد بن عائذ وهارون بن عمران بن أبي جميل وأبو هبيرة محمد بن
الوليد وأبو سعد محمد بن عبيد بن سعد الجمحي وأبو عمرو يزيد بن أحمد السلمي وأبو
زرعة الدمشقي ومحمد بن يعقوب الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ومحمد بن
عبد الله بن بكار البسري وإسماعيل بن أبان بن حوي (5) وأحمد بن عبد الواحد بن عبود
و (6) الحسين بن نصر بن المعارك والمنذر بن العباس القرشي الدمشقي ومحمد بن
عوف الحمصي وأبو عبد الله محمد بن خلف بن كيسان الفزاري (7) وعبد السلام بن
عتيق وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن يحيى الذهلي والعباس بن الوليد بن
مزيد ويحيى بن عثمان الحمصي وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وفهد بن سليمان
المصري والهيثم بن مروان وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس والحسين بن محمد بن

(1) جزء من الكلمة سقط من الأصل، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(2) الأصل: " جص " تحريف، والمثبت عن تهذيب الكمال وفيه: عثمان بن حصن بن علاق.
(3) بعدها بالأصل: وخالد بن يزيد الأبرش.
(4) سقطت من الأصل وأضيفت عن تهذيب الكمال 11 / 15.
(5) " بن حوي " ليس في المطبوعة، وبالأصل: " وحوي " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(6) زيادة للايضاح، عن تهذيب الكمال 11 / 15.
(7) كذا بالأصل وفي تهذيب الكمال: الداري.
422

بكار بن بلال والحسن (1) بن عبد العزيز الجروي وعباس الترقفي وأبو حاتم الرازي
وهارون بن موسى بن شريك (2) الأخفش والوليد بن عتبة وأحمد بن صالح المصري وأبو
أمية الطرسوسي وأحمد بن عمر بن الجليد (3) وأحمد بن الضحاك القردي وأبو حدرد
أحمد بن همام وإبراهيم بن الحسين الكسائي وأحمد بن يوسف حمدان السلمي
وإسماعيل بن عبد الله سمويه العبدي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله بن سلوان أنبأ الفضل بن جعفر
التميمي المؤذن أنبأ أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج بن عبد الواحد الهاشمي نا
أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة عن ميمونة
مولاة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت
قلت يا رسول الله أفتنا في بيت المقدس قال ائتوه فصلوا فيه قالت وكيف
والروم إذ ذاك فيه قال فإن لم تستطيعوا فابعثوا بزيت يسرج في قناديله [* * * *]
رواه الوليد بن مسلم عن سعيد عن زياد عن أخيه عن ميمونة
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى المخزومي أنبأ جدي أبو
محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد بن مسعود أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن
عمرو بن معاذ العنسي بداريا نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا أبو أسامة نا
ابن أبي السري نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة عن
أخيه عن ميمونة مولاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن بيت المقدس قال
ائتوه فصلوا فيه فقلت فمن لم يستطع أن يأتيه قال فليهد إليه زيتا يسرج في
قناديله [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو عمرو الفقيه
ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن

(1) الأصل: الحسين، تصحيف، والصواب عن تهذيب الكمال، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 333.
(2) الأصل: مزيد، والمثبت عن تهذيب الكمال، ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 566.
(3) الأصل: الخليد، والصواب عن تهذيب الكمال.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن المطبوعة.
423

المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن زنجويه نا أبو مسهر نا هيثم بن حميد نا
العلاء عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة زاد الفقيه زوج النبي (صلى الله عليه وسلم)
أنها سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
من مس فرجه فليتوضأ [* * * *]
قال العلاء قال مكحول من مسه متعمدا
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا عبد الله بن ذكوان قال قال رجل لأبي مسهر ما
اسمك فقال أما سمعت الشاعر يقول
* ليس يهوى الذي ترى * عبد الأعلى بن مسهر *
قال ونا أبو زرعة حدثني محمد بن عثمان قال ولد أبو مسهر في سنة أربعين ومائة (1)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو نصر بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا
محمد بن أحمد بن رزق
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران قالا أنا عثمان بن أحمد وأنا حنبل بن إسحاق (3) نا عبد الرحمن بن إبراهيم قال
ولد أبو مسهر في صفر سنة أربعين ومائة
وقال رأيت الأوزاعي ورأيت ابن جابر وجلست معه
وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن (4) بن السقا نبأ محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول قال لي أبو مسهر ولد لي في زمن الأوزاعي
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي

(1) نقله عن أبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي المزي في تهذيب الكمال 11 / 19.
(2) تاريخ بغداد 11 / 73.
(3) من طريقه نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 18 وانظر سير أعلام النبلاء 10 / 229.
(4) الأصل: " أبو الحسين " تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف.
(5) المطبوعة: قرأنا.
424

عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد صاحب
لي من بني تميم ثقة عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر أحد بني
كعب بالهند
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا إبراهيم بن الجنيد
قال سمعت يحيى بن معين
حدثنا (1) عمي أنا أبو طالب بن يوسف أنا الجوهري قراءة (1)
وذكر أبا مسهر فقال كان ببعض الموالي
وقال لي يوما عندك حديث في الموالي في عيبهم قلت ليحيى فمن كان أبو مسهر فقال كان عربيا غسانيا
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (2) في الطبقة السابعة من أهل
الشام أبو مسهر واسمه عبد الأعلى بن مسهر الغساني من أهل دمشق وكان راوية
لسعيد بن عبد العزيز التنوخي وغيره من الشاميين وكان أشخص من دمشق إلى عبد الله بن
هارون وهو بالرقة فسأله عن القرآن فقال هو كلام الله وأبى أن يقول مخلوق فدعا
بالسيف والنطع ليضرب عنقه فلما رأى ذلك قال مخلوق فتركه من القتل وقال أما أنك
لو قلت ذاك قبل أن أدعو لك بالسيف لقبلت منك ورددتك إلى بلادك وأهلك ولكنك تخرج
الآن فتقول قلت ذلك فزعا من القتل أشخصوه إلى بغداد فاحبسوه بها حتى يموت
فأشخص من الرقة إلى بغداد في شهر ربيع الآخر من سنة ثماني (3) عشرة ومائتين فحبس قبل
إسحاق بن إبراهيم فلم يمكث إلا يسيرا حتى مات فيه في غرة رجب سنة ثماني (2) عشرة
ومائتين فأخرج ليدفن فشهده قوم كثير من أهل بغداد
أخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن (4) ناصر أنا أبو
الفضل بن خيرون وأبو الغنائم واللفظ له وأبو الحسين الصيرفي قالوا أنا أبو أحمد زاد

(1) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة، ويبدو أن ثمة سقط في السند قياسا إلى أسانيد مماثلة.
(2) طبقات ابن سعد 7 / 473 وانظر سير أعلام النبلاء 10 / 230 وتهذيب الكمال 11 / 18.
(3) الأصل: ثمانية.
(4) سقطت من الأصل وأضيفت للايضاح، والسند معروف.
425

أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال (1) عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الغساني الدمشق سمع سعيد بن
عبد العزيز مات سنة ثمان عشرة ومائتين
قال محمد بن يوسف (2) عن أبي مسهر مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة غداة
الأحد لليلتين خلتا من صفر وأنا ابن سبع عشرة وكان ولد لي قبل ذلك بأربعين ليلة
أخبرنا الأبرقوهي (3) إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (4) عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الدمشقي وهو ابن مسهر بن عبد الأعلى سمع
سعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح
سمعت أبي يقول ذلك روى عنه أبي (5) وأحمد بن أبي الحواري وأبو زرعة الدمشقي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية نفر من أهل دمشق من أصحاب سعيد أبو
مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي سمع
سعيد بن عبد العزيز
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر الغساني
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر الخطيب أنا أبو القاسم هبة الله بن

(1) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 73.
(2) تهذيب الكمال 11 / 18.
(3) في المطبوعة: أخبرنا مساواة أبو الحسين الأبرقوهي.
(4) الجرح والتعديل 6 / 29.
(5) سقطت " أبي " من الجرح والتعديل.
426

إبراهيم أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد (1) قال
أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى الغساني الدمشقي يروي عن سعيد بن
عبد العزيز
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد علي بن منجويه أنا
أبو أحمد الحاكم قال
أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني من أنفسهم الدمشقي سمع سعيد بن
عبد العزيز التنوخي وأبا عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحضرمي كان عالما بالمغازي
وأيام الناس روى عنه أبو سعيد عبيد بن جناد الحلبي ويحيى بن معين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال (2)
عبد الأعلى بن مسهر الغساني من أنفسهم (3) الدمشقي سمع محمد بن حرب الأبرش (4) روى عنه أبو أحمد محمد بن يوسف البيكندي في العلم وذكر محمد بن إسماعيل
في التاريخ (5) عن محمد بن يوسف هذا عن أبي مسهر قال مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين
ومائة وأنا ابن سبع عشرة سنة وكان قد ولد لي قبل ذلك بأربعين ليلة
قال أبو نصر وكان مولده سنة أربعين ومائة قال البخاري (5) مات سنة ثمان عشرة ومائتين
قال أبو نصر وهو ابن ثمان وسبعين سنة
ذكر أبو داود عن أبي عبيد عن ابن سعد قال مات في رجب سنة ثمان عشرة ومائتين
وقال محمد بن سعد في التاريخ مات يوم الأربعاء مستهل رجب سنة ثماني (6) عشرة
ومائتين
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا (7) أبو بكر
الخطيب عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الدمشقي الغساني من أنفسهم سمع سعيد بن

(1) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 114.
(2) الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 321.
(3) الزيادة عن الجمع بين رجال الصحيحين.
(4) زيد في الجمع: عند البخاري ويحيى بن حمزة وسعيد بن عبد العزيز عند مسلم.
(5) انظر ما تقدم عن التاريخ الكبير للبخاري قريبا.
(6) بالأصل: ثمانية.
(7) الأصل: أنا.
(8) تاريخ بغداد 11 / 72.
427

عبد العزيز التنوخي ويحيى بن حمزة الحضرمي ومالك بن أنس وعبد الله بن العلاء بن
زبر روى عنه يحيى بن معين ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه وغير واحد من الأئمة
وكان من أعلم الناس بالمغازي وأيام الناس حمله المأمون إلى بغداد في أيام المحنة فحبسه
بها إلى أن مات
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي
قالا حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا
أبو زرعة نا أبو مسهر قال جلست إلى سعيد بن عبد العزيز ثنتي عشرة سنة
وفي حديث الفقيه سمعت أبا مسهر يقول
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأ الخضر بن عبد الله بن
كامل المزي بدمشق أخبرنا عقيل بن عبيد الله بن عبدان الصفار نا أبو الميمون بن
راشد نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال
قال أبو مسهر ولد لي والأوزاعي حي وجالست سعيد بن عبد العزيز ثنتي عشرة
سنة قال وما كان أحد من أصحابي (2) أحفظ لحديثه مني غير أني نسيت
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة قال (3) سمعت أبا مسهر يقول رأيت عبد الله بن المبارك عند
محمد بن مسلم فقلت له أفعرفك (4) أنك صاحب سعيد بن عبد العزيز قال لا (5)
قال أبو مسهر ولد لي والأوزاعي حي وجالست سعيد (6) اثنتي عشرة سنة
قال وما كان أحد من أصحابي أحفظ لحديثه مني غير أني نسيت
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا يحيى بن معين
قال
قال أبو مسهر لم يكن عندنا أحد أروى عن سعيد بن عبد العزيز مني كنت قد سمعت

(1) تاريخ بغداد 11 / 72 وانظر تهذيب الكمال 11 / 17 وسير أعلام النبلاء 10 / 230.
(2) تهذيب الكمال: أصحابه.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 580.
(4) عند أبي زرعة: فعرفك.
(5) بالأصل: " قالا " والمثبت " قال: لا " عن أبي زرعة.
(6) عند أبي زرعة: سعيد بن عبد العزيز.
428

عامة حديثه ولكن اتكلت على حفظي فذهب عني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نبأ عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر
أنبأ أبو الميمون نا أبو زرعة قال (1)
سمعت أبا مسهر يقول قد رأيت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ولم أسمع منه شيئا
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا أبو محمد التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة قال سمعت أبا مسهر يقول قد رأيت ابن جابر وما سمعت منه شيئا
قال ونا أبو زرعة نا عبد الملك بن الأصبغ قال (2) سمعت مروان (3) يقول أين أنا
من أبي مسهر كان سعيد بن عبد العزيز يسند أبا مسهر معه في صدر المجلس وأنا بين يدي
سعيد في طيلساني عشرون رقعة
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال (5) كتب إلي عبد الرحمن بن
عثمان الدمشقي وحدثني عبد العزيز بن أبي طاهر الصوفي عنه أنا أبو الميمون البجلي نا
أبو زرعة نا عبد الملك بن الأصبغ قال
سمعت مروان يقول أين أنا من أبي مسهر كان سعيد بن عبد العزيز يسند أبا مسهر معه
في صدر المجلس وأنا بين يدي سعيد في طيلساني عشرون رقعة
وسمعت أبا مسهر يقول قال سعيد بن عبد العزيز ما رأيت أحسن مسألة منك بعد
سليمان بن موسى
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو
طالب عقيل بن عبد الله بن أحمد بن عبدان أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن
عمر بن راشد قال قال أبو زرعة سمعت محمد بن عثمان التنوخي يقول وقد جئناه
من أين (6) جئتم فقلنا له من عند أبي مسهر قال تركتم أبا مسهر وجئتموني ما

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 261.
(2) نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 17 من طريق عبد الملك بن الأصبغ.
(3) تهذيب الكمال: مروان بن محمد.
(4) الأصل: عشرين، والصواب عن تهذيب الكمال.
(5) تاريخ بغداد 11 / 75.
(6) بالأصل: " من أبي خيثم " والصواب عن المختصر 14 / 148.
429

رأيت (1) بالشام مثل أبي مسهر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر
وأبو القاسم تمام بن محمد وأبو بكر القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم بن أبي
العقب
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر قال
أنا أبو القاسم بن أبي العقب
ح (2) وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نبأ عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون
قالا (3) نا أبو زرعة قال (4) قال أبو مسهر كتب إلي أحمد بن حنبل لأكتب إليه
بحديث أم حبيبة في مس الفرج
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسين وأبو طاهر
أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن
الدرفس قال سمعت أبا زرعة يقول
سمعت أبا مسهر يقول كتب إلي أحمد بن حنبل من العراق اكتب إلي بحديث حبيبة
يعني حديث مكحول عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من مس فرجه
فليتوضأ [* * * *]
رواه الخطيب عن يحيى بن علي الدسكري عن ابن المقرئ (6)
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأ جدي أبو محمد عن أبي الحسن (7)
علي بن محمد بن شجاع المقرئ أنا عبد الرحمن بن عمر نا ابن حبيب وأبو إسحاق
إبراهيم بن أبي ثابت والقاضي أبو الحسن أحمد بن أيوب بن حذلم قالوا أنبأ يزيد بن
عبد الصمد قال

(1) بالأصل " نا " ولا معنى لها، واللفظة ليست في المطبوعة، واللفظة المضافة عن سير أعلام النبلاء 10 / 232.
(2) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل، ووجوده لازم.
(3) زيادة لازمة للايضاح، قارن مع المطبوعة.
(4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 396.
(5) انظر تاريخ بغداد 11 / 73 وسير أعلام النبلاء 10 / 235 ولفظ الحديث: " من مس فرجه فليتوضأ " انظر تخريجه
في سير الاعلام.
(6) راجع تاريخ بغداد 11 / 73.
(7) عن المطبوعة، وبالأصل: الحسين.
430

كان أبو مسهر يملي علينا من كتاب يحيى بن حمزة فمر بحرف قد اندرس فلم
يعرف فنظر فيه ابن معين فقال يا أبا مسهر هو كذا وكذا فقال أبو مسهر اضربوا على
الحديث فإني لا أحدث بتلقين
قال أحمد بن أبي الحواري فسمعت يحيى بن معين يقول فلما قمنا أردت أن أقوم
إليه فأقبل رأسه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن
علي بن الحسن بن أبي زروان إجازة أنا محمد بن يوسف الهروي حدثني محمد بن عوف
أنه ذكر أبا مسهر فقال
كان من أحفظ الناس فقلت له قالت يحيى بن معين منذ خرجت من باب الأنبار
إلى أن رجعت لم أر مثل أبي مسهر فقال صدق يحيى وجعل يثني عليه (1)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون قال أنا أبو بكر
الخطيب (2) أنا هبة الله بن الحسن الطبري (3) أنا علي بن محمد بن عمر أنا
عبد الرحمن (4) بن أبي حاتم نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت يحيى بن معين
يقول
ما رأيت منذ خرجت من بلادي أحدا أشبه بالمشيخة الذين أدركتهم من أبي مسهر والذي
يحدث وفي البلد أولى بالتحديث منه فهو أحمق
أنبأنا (5) أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله
الحافظ حدثني محمد بن إسماعيل المقرئ نا مكحول نا إبراهيم بن يعقوب قال سمعت يحيى بن معين يقول (6)
إن الذي يحدث بالبلدة وبها من هو أولى منه بالحديث أحمق إذا رأيتني أحدث

(1) انظر تهذيب الكمال 11 / 17 وسير أعلام النبلاء 10 / 231.
(2) تاريخ بغداد 11 / 74 وانظر تهذيب الكمال 11 / 16 وسير أعلام النبلاء 10 / 231 والجرح والتعديل 6 / 29.
(3) في تاريخ بغداد: هبة الله الطبري.
(4) في تاريخ بغداد: أخبرنا أبو عبد الرحمن.
(5) فوقها في المطبوعة: مساواة.
(6) من طريق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 16 - 17، وسير أعلام النبلاء
10 / 230 - 231 من طريق (أبي إسحاق الجوزجاني).
(7) في تهذيب الكمال: " بالبلد " وفي سير أعلام النبلاء: " ببلد ".
431

ببلدة فيها مثل أبي مسهر فينبغي للحيتي أن تحلق وأمر يده على لحيته
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم
السهمي أنا أبو أحمد بن عدي يقول سمعت محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي يقول
سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت يحيى بن معين يقول إذا حدثت في بلد
مثل أبي مسهر فيجب للحيتي أن تحلق
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت محمد بن الفضل وهو ابن محمد أبو أحمد الكرابيسي يقول سمعت أبا جهم
المشغراني يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول
قدم علينا يحيى بن معين فأعجبه مشاهد (1) أبي مسهر فقال لا أحدث في بلدة فيها
مثله
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
عمر بن حيوية أنبأ محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا يحيى بن معين
نا أبو مسهر عبد الأعلى دمشقي ثقة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون قال نا أبو بكر
الخطيب (2) أخبرني الصيمري (3) أخبرني علي بن الحسن الرازي نبأ محمد بن الحسين
الزعفراني نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو مسهر عبد الأعلى بن
مسهر دمشقي ثقة (4)
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نبأ نصر بن إبراهيم نا سليم (5) بن
أيوب نا أبو حامد أحمد بن أبي طاهر الإسفرايني نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبدك
الشعراني حدثنا الحسن بن سفيان النسائي قال سمعت فياض بن زهير يقول (7)

(1) يعني مجالسه.
(2) تاريخ بغداد 1 / 74.
(3) بالأصل: " الصم بن " والصواب عن تاريخ بغداد.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن تاريخ بغداد.
(5) الأصل: " سليمان " والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 645.
(6) الأصل: الحسين، خطأ والصواب ما أثبت، مر التعريف به.
(7) من طريق فياض بن زهير نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 17 وسير أعلام النبلاء 10 / 231.
432

سمعت يحيى بن معين يقول كل من ثبت (1) أبو مسهر (2) من الشاميين فهو مثبت
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون قال أنا أبو بكر الخطيب (3)
قال كتب إلي أبو محمد (4) عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون البجلي
أخبرهم
ح قال الخطيب وأنبأ البرقاني أنا محمد بن عثمان القاضي نا أبو الميمون
عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد (5) البجلي بدمشق
ح وأخبرناه عاليا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة (6) عبد الرحمن بن (7) عمرو النصري قال قال لي
أحمد بن حنبل كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث مروان والوليد وأبو مسهر
قرأت في سماع أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري وأنبأنيه (8) أبو
القاسم بن السمرقندي عنه أبو هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو الطيب
عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ أنا أبو أحمد جعفر بن سليمان الميموني قال
وذكر يعني أحمد بن حنبل يوما أبا مسهر الشامي فقال كيس (9) عالم بالشاميين
قلت وبالنسب قال نعم زعموا (10)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب (11)
أنا البرقاني أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه (12) الهروي نا الحسين بن إدريس نا
سليمان بن الأشعث السجزي قال سمعت أحمد يقول رحم الله أبا مسهر ما كان أثبته
وجعل يطريه

(1) عن المصدرين وبالأصل: كتب.
(2) الزيادة للايضاح عن المصدرين.
(3) تاريخ بغداد 11 / 73.
(4) " أبو محمد " ليست في تاريخ بغداد.
(5) بالأصل: " عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن راشد " خطأ، والصواب عن تاريخ بغداد، انظر ترجمته في سير
أعلام النبلاء 15 / 533.
(6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 384.
(7) الأصل " وعمرو " والصواب ما أثبت.
(8) تهذيب الكمال 11 / 16 وسير أعلام النبلاء 10 / 231.
(9) كتب فوقها في المطبوعة: مساواة.
(10) تهذيب الكمال 11 / 16 من طريق أبو الحسن الميموني.
(11) تاريخ بغداد 11 / 73 وسير أعلام النبلاء 10 / 231.
(12) عن تاريخ بغداد، بالأصل: حيوية.
433

أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البخلي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار زاد الأنماطي عن ابن الطيوري وأبو الحسن العتيقي قالوا
أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر
الخطيب (1) أنا حمزة بن محمد بن طاهر قالوا حدثنا الوليد بن بكر
ح قال الخطيب وأنا محمد بن عبد الواحد أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن
زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال (2) أبو
مسهر عبد الأعلى بن مسهر شامي ثقة
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (3) ورأيت أبا مسهر يحضر المسجد الجامع
بأحسن هيئة في البياض والساج (4) والخف ويعتم على شامية طويلة بعمامة سوداء عدنية
أخبرنا أبو الحسن الزاهد نا و (5) أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (6) أنا هبة الله بن الحسن الطبري أنا علي بن محمد بن عمر أنبأ
عبد الرحمن بن أبي حاتم قال سألت أبي عن أبي مسهر فقال ثقة وما رأيت ممن كتبنا عنه
أفصح من أبي مسهر وما رأيت أحدا في كورة من الكور أعظم قدرا ولا أجل عند أهلها من
أبي مسهر بدمشق وكنت أرى أبا مسهر إذا خرج إلى المسجد اصطف الناس يسلمون عليه
ويقبلون يده
أخبرنا (7) أبو عبد الله الأديب شفاها (8) قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (9)

(1) تاريخ بغداد 11 / 74.
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 285.
(3) من طريق أبي زرعة نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 17 وسير أعلام النبلاء 10 / 232.
(4) الساج: الطيلسان الضخم الغليظ (اللسان).
(5) ما بين المعكوفتين سقط من الأصل للايضاح قياسا إلى سند مماثل.
(6) تاريخ بغداد 11 / 73 ومن طريق أبي حاتم الرازي في تهذيب الكمال 11 / 17 وانظر الجرح والتعديل 6 / 29.
(7) كتب فوقها بالمطبوعة: مساواة.
(8) كتب فوقها بالمطبوعة: إذنا.
(9) الجرح والتعديل 6 / 29.
434

سألت أبي عن أبي مسهر فقال ثقة وما رأيت ممن كتبنا عنه أفصح من أبي مسهر
وأبي الجماهر قال وسئل أبي عنه (1) فقال إمام
ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني قال
قلت لأبي حاتم الرازي ما تقول في أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر فقال ثقة
ذكر أبو بكر أحمد بن كامل القاضي
أن أبا مسهر كان عظيم القدر في الشاميين كثير العلم والأخبار
قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن أبي الحسين المبارك بن
عبد الجبار أنا أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث الليثي البخاري قال سمعت أبا
الحسن علي بن أبي بكر الجرجاني يقول سمعت مسعود بن علي السجزي قال
وسألته يعني أبا عبد الله الحاكم عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي فقال
إمام ثقة
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد إجازة أنبأ
أبو عبد الله بن مروان أنا أبو الحسين محمد بن فيض قال (2)
خرج السفياني المعروف بأبي العميطر وهو علي (3) بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن
معاوية وأمه نفيسة بنت عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب في سنة خمس وتسعين
ومائة وولى القضاء بدمشق عبد الأعلى بن مسهر الغساني ويكنى أبا مسهر كرها ثم تنحى
أبو مسهر عن القضاء لما خلع علي بن عبد الله فلم يل القضاء بدمشق أحد بعد ذلك حتى قدم
المأمون
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون قال (4) أنا أبو بكر الخطيب (5) نا محمد بن عمر بن بكير المقرئ نبأ علي بن أحمد بن علي الوراق
المصيصي قال قال أبو عبد الله أحمد بن خليد (6) الكندي قال المأمون لأبي مسهر يا أبا

(1) بالأصل: " عبيد الله " والمثبت عن الجرح.
(2) من طريق أبي السن محمد بن الفيض رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 232.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 284.
(4) بالأصل: قالا.
(5) تاريخ بغداد 11 / 72.
(6) تاريخ بغداد: الخليل.
435

مسهر والله لأحسبنك في أقصى عملي أو تقول القرآن مخلوق تريد (1) تعمل للسفياني
فقال أبو مسهر يا أمير المؤمنين القرآن كلام الله غير مخلوق
أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أحمد بن عبد الواحد
الدمشقي بها أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي أنا أحمد بن علي بن
الحسن البصري قال
سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث وقيل له إن أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر كان
متكبرا في نفسه فقال
كان من ثقات الناس رحم (3) الله أبا مسهر لقد كان من الإسلام بمكان حمل على
المحنة فأبى وحمل على السيف فمد رأسه وجرد السيف فأبى أن يجيب فلما رأوا ذلك
منه حمل إلى السجن
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن (5)
محمد بن سيبخت نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي (6) نا عون يعني بن (7) محمد
عن أبيه قال قال إسحاق بن إبراهيم
لما سار المأمون إلى دمشق ذكروا له أبا (8) مسهر الدمشقي ووصفوه بالعلم والفقه فوجه
من جاءه به فلما دخل إليه قال ما تقول في القرآن قال كما قال الله عز وجل " وإن أحد من
المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله " (9) قال أمخلوق أو غير مخلوق قال ما
يقول أمير المؤمنين قال يقول أمير المؤمنين بأنه مخلوق قال بخبر (10) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أو عن الصحابة أو عن التابعين أو عن أحد من الفقهاء قال بالنظر واحتج عليه قال له

(1) بالأصل: " يريد بعمل السفياني " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) الخبر في تاريخ بغداد 11 / 73 - 74 وتهذيب الكمال 11 / 18 وسير أعلام النبلاء 10 / 236 وفيهما من طريق
أحمد بن علي بن الحسن البصري.
(3) بالأصل: رحمه، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(4) بالأصل: " مد " والصواب عن تاريخ بغداد.
(5) بالأصل: " ومحمد " والصواب ما أثبت، مر التعريف به.
(6) الخبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 235 من طريق الصولي.
(7) بالأصل: " أبي " والمثبت عن سير الاعلام.
(8) بالأصل: " أبو ".
(9) سورة التوبة، الآية: 5.
(10) في سير الاعلام: يخبر.
436

يا أمير المؤمنين نحن مع الجمهور الأعظم أقول بقولهم والقرآن كلام الله غير مخلوق قال
يا شيخ أخبرني عن النبي (صلى الله عليه وسلم) هل اختتن قال لا أدري وما سمعت في هذا شيئا قال
فأخبرني عنه (صلى الله عليه وسلم) أكان يشهد إذا تزوج أو زوج قال ولا أدري قال أخرج قبح الله وقبح
من قلدك دينه وجعلك قدوة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب (1)
أنبأ الأزهري نبأ محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف الخشاب نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد قال
أبو مسهر الغساني كان أشخص من دمشق إلى عبد الله بن هارون وهو بالرقة فسأله عن
القرآن فقال كلام الله وأبى أن يقول مخلوق فدعا له بالسيف والنطع ليضرب عنقه
فلما رأى ذلك (2) قال مخلوق فتركه من القتل وقال أما إنك لو قلت ذلك قبل أن أدعو
بالسيف والنطع لقبلت منك ورددتك إلى بلادك وأهلك ولكنك تخرج الآن فتقول قلت
ذلك فزعا (3) من القتل أشخصوه إلى بغداد فاحبسوه بها حتى يموت فأشخص من الرقة
إلى بغداد في شهر ربيع الآخر من سنة ثمان عشرة ومائتين فحبس قبل إسحاق بن إبراهيم
فلم يمكث في الحبس إلا يسيرا حتى مات فيه في غرة رجب سنة ثمان عشرة ومائتين فأخرج
ليدفن فشهده قوم كثير من أهل بغداد
قرأت بخط أبي الحسين الرازي سمعت أبا العباس محمود بن محمد بن الفضل
المازني الرافقي يقول سمعت علي بن عثمان النفيلي الحراني يقول (4)
كنا بدمشق على باب أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني جماعة من أصحاب
الحديث نسمع منه فمرض أبو مسهر أياما ودخلنا عليه نعوده فقلنا له أيش خبرك يا أبا
مسهر كيف أنت قال أصبحت والحمد لله في عافية راضيا عن الله ساخطا على ذي
القرنين حيث (5) لم يجعل السد بيننا وبين أهل العراق كما جعل بين أهل خراسان وبين
يأجوج ومأجوج

(1) تاريخ بغداد 11 / 72.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن تاريخ بغداد.
(3) تاريخ بغداد: فرقا.
(4) الخبر من طريق علي بن عثمان النفيلي في سير أعلام النبلاء 10 / 233.
(5) سير أعلام النبلاء: كيف.
437

قال فما كان بعد هذا إلا يسيرا حتى وافى المأمون دمشق ونزل سفح جبل دير
المران (1) وبنى القبيبة التي فوق الجبل فكان يأمر بالليل بجمر عظيم فيوقد ويجعل في
طسوس (2) كبار وتدلى من فوق الجبل من عند القبيبة (3) بالسلاسل والحبال فتضئ له
الغوطة فيبصرها بالليل
قال وكان أبو مسهر له حلقة في مسجد جامع دمشق بين (4) العشاء والعتمة عند حائطه
الشرقي (5) قال فبين أبو مسهر ليلة من الليالي جالس في مجلسه إذ قد دخل المسجد ضوء
عظيم فقال أبو مسهر ما هذا قالوا هذه النار التي تدلى لأمير المؤمنين من الجبل حتى
تضئ له الغوطة فقال أبو مسهر " أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم
تخلدون " (6) وكان في حلقة أبي مسهر صاحب خبر للمأمون (7) فرفع (8) ذلك إلى المأمون
فحقدها عليه وكان قد بلغه أنه كان على قضاء أبي العميطر فلما أن رحل المأمون من دمشق
أمر أن يحمل أبا مسهر إليه فحمل وامتحنه بالرقة في القرآن وأحدر إلى بغداد فكان أخر
العهد به
قال وأخبرني أبو الحسن أحمد بن عيسى الجبلي (9) نا مساور بن أحمد بن شهاب العتابي قال
لما صار المأمون إلى دمشق ذكروا له أبا مسهر الدمشقي ووصفوه له بالعلم والفقه
فوجه من جاء به فامتحنه في القرآن ثم قال يا شيخ أخبرني عن النبي (صلى الله عليه وسلم) هل اختتن
قال لا أدري وما سمعت في هذا شيئا قال فأخبرني عنه (صلى الله عليه وسلم) أكان يشهد إذا تزوج قال لا
أدري قال أخرج قبحك الله وقبح من قلدك دينه وجعلك قدوته
قال وحدثني أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي الدمشقي نا

(1) ضبطت بالضم عن معجم البلدان، بلفظ تثنية المر.
(2) الطسوس: جمع طس لغة في الطست، وفي سير أعلام النبلاء: طسوت: والطس والطست من آنية الصفر.
(3) في سير أعلام النبلاء: القبة.
(4) عن سير أعلام النبلاء والمختصر 14 / 149 وبالأصل: " من ".
(5) وفي سير الاعلام: بين العشاءين عند حائط الشرقي.
(6) سورة الشعراء، الآية: 128 و 129 وبالأصل: تبنون.
(7) بالأصل: " المأمون "، والمثبت عن سير أعلام النبلاء.
(8) الأصل: " وقع " والمثبت عن سير أعلام النبلاء والمختصر.
(9) كذا أعجمت بالأصل، وفي المطبوعة: " الحبلي ".
438

الحسن بن حامد بن الحسين النيسابوري حدثني هاشم قال كنت كثيرا ما أسمع أبا مسهر
يقول
* كما أضحك الدهر * كذاك الدهر يبكيك *
قال فما مضت الأيام حتى حمل في الامتحان وهو يبكي ويقول مأسور والله
قال وحدثني أبو الدحداح نا الحسن (1) بن حامد قال
وكان من قصة المأمون وأبي مسهر فيما حدثني عبد الرحمن
أن عبد الله بن هارون المسمى بالمأمون ورد دمشق على عامله بها إسحاق بن يحيى بن
معاذ وذلك في سنة ثمان عشرة ومائتين بحمل (2) أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني
ليتولى المأمون محنته
قال عبد الرحمن فحدثني محمود بن خالد أنه ودع أبا مسهر محمولا إلى المأمون
قال فرأيته قد رق وأحسبه قال وبكى قال فسمعته يقول ما هو إلا القتل أو الكفر
قال عبد الرحمن ثم توجه محمولا فصار إلى المأمون بالرقة قال فأدخل على
المأمون فامتحنه في القرآن فالتوى أبو مسهر بين يديه لم يلقه بالتي يستحل بها دمه ولم
يلقه بإعطاء ما يوجب عليه الكفر فقال له المأمون أعلي تلغز علي بالسيف فلما أحضر
السيف ارتعد الشيخ وقاربه فيما أراد منه فأمر به فاحدر إلى العراق وأكرمه إسحاق بن
إبراهيم أمير بغداد و (3) تكلم أبو مسهر بالعراق فيما بلغني بشئ حمده أهل الحديث ثم
مات بها محمودا مشكورا
قال أبو الحسين أظن أن عبد الرحمن هذا هو أبو زرعة الدمشقي
قال وحدثني أبو الدحداح نا الحسن بن حامد حدثني أبو محمد قال سمعت
أصبغ
وكان مع أبي مسهر هو وابن أبي النجاء خرجا معه يخدمانه ويواسيانه (4)
فحدثني أصبغ أنه أدخل يعني أبا مسهر على المأمون بالرقة وقد ضرب رقبة
رجل وهو مطروح بين يديه فأوقف أبو مسهر بين يديه في تلك الحالة فامتحنه فلم يجبه فأمر

(1) بالأصل هنا: " الحسين " وقد مر صوابا قريبا.
(2) بالأصل: فحمل.
(3) للايضاح.
(4) المطبوعة: ويؤنسانه.
439

به فوضع في النطع ليضرب رقبته فأجاب يعني إلى خلق القرآن وهو في النطع ثم بعد
أن أخرج من النطع رجع عن قوله ثم أعيد إلى النطع فلما صار في النطع أجاب فأمر به أن
يوجه إلى بغداد ولم يثق بقوله فأحدر إلى بغداد فأقام عند إسحاق بن إبراهيم أياما لا تبلغ
مئة به يوم ثم مات رحمه الله (1)
قال الحسن (2) بن حامد وحدثني عبد الرحمن عن رجل من إخواننا يكنى أبا بكر أن أبا
مسهر أقيم ببغداد بباب إسحاق بن إبراهيم ليقول قولا يبرئ به نفسه عن المحنة ونفي (3)
المكروه فبلغني أنه قال في ذلك الموقف جزى الله أمير المؤمنين خيرا علمنا ما لم نكن
نعلم وعلم علما لم يعلمه من كان قبله وقال قل القرآن مخلوق وإلا ضربت رقبتك ألا
فهو مخلوق هو مخلوق
قال فازديد بمقالة أبي مسهر عجبا وأرجو أن يكون له نجاة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة قال (4)
سمعت أبا مسهر سأل عن الرجل يغلط ويتهم (5) ويصحف فقال بين أمره فقلت
لأبي مسهر أترى ذلك من الغيبة قال لا
قال ورأيت أبا مسهر يفعل ذلك فيما حمل عن سعيد بن عبد العزيز ورأيته يكره
الرجل أن يحدث إلا أن يكون عالما بما يحدث حافظا له يعني إذا خفي عليه بعض الحديث
واستفهمه من غيره فينبغي له أن يبين (6)
(7) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران

(1) انظر سير أعلام النبلاء 10 / 234 وانظر تاريخ بغداد 11 72 و 73.
(2) بالأصل: " الحسين ".
(3) سير أعلام النبلاء 10 / 235: ويوقى.
(4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 277.
(5) عن تاريخ أبي زرعة وبالأصل: " وينهم " وفي المختصر 14 / 151 " ويهم ".
(6) بعد " بين " إشارة تحويل إلى الهامش، ولم يكتب عليه شيئا.
(7) قبلها في المطبوعة:
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، ثنا - وأبو منصور بن خيرون: أنا - أبو بكر الخطيب، أنا ابن رزق.
440

قالا (1) أنا عثمان بن أحمد نا أحمد بن حنبل بن بن إسحاق قال سمعت أبا بكر بن
زنجويه (2) قال
سمعت أبا مسهر يقول عرامة وفي حديث ابن بشران يقال عرامة (3) الصبي في
صغره زيادة في عقله في كبره وفي حديث ابن بشران إذا كبر (4)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني (5) أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن درازيل (6)
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله
الحافظ نا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله بن العنبر حدثني أبي نا محمد بن يحيى
قال كل واحد منهما سمعت أبا مسهر ينشد
* هبك عمرت مثل ما عاش نوح * ثم لاقيت على (7) ذاك يسارا
هل من الموت لا أبالك بد * أي حي إلى سوق الموت صارا *
أخبرنا أبو القاسم الشيحامي أنا أبو بكر أنا أبو عبد الله نا أبو زكريا حدثني أبي نا
محمد بن يحيى قال وسمعت أبا مسهر ينشد (8) * ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له * من الله في دار المقام نصيب
فإن تعجب الدنيا رجال فإنه * متاع قليل والزوال قريب *
أخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم نا محمد بن إبراهيم بن جعفر
ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا علي بن محمد بن
علي بن السفاح
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قالوا
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت

(1) كذا بالأصل، وتصح اللفظة، فيما استدرك بالحاشية السابقة عن المطبوعة لتقويم السند.
(2) ما بين معكوفتين زيادة أضيفت عن المطبوعة لتقويم السند.
(3) العرامة: الشدة والشراسة (اللسان).
(4) تاريخ بغداد 11 / 73.
(5) الأصل: " الحسين " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(6) سير أعلام النبلاء 10 / 233.
(7) سير الاعلام: كل.
(8) البيتان في سير أعلام النبلاء 10 / 236.
441

يحيى بن معين يقول قال أبو مسهر
* أف لدنيا ليست تواتيني * إلا بنقضي لها عرى ديني
عيني لحيني (1) تدير (2) مقلتها * تريد ما ساءها لترديني (3) *
أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الله السنجي المؤذن نا أبو الحسن علي بن
أحمد بن محمد بن أحمد المديني المؤذن بنيسابور نبأ أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن
محمد بن يحيى أخبرني أبو بكر محمد بن داود بن سليمان حدثني إبراهيم بن عبد الواحد
العبسي قال سمعت وريزة (4) بن محمد الغساني يقول سمعت أبا مسعود خالد بن هشام (5)
يقول سمعت أبا مسهر ينشد هذين البيتين
* لا خير في خير ترى الشر دونه * ولا نائل تعطاه بعد التردد
ولا مرحبا بالشئ يبعد نفعه * ولا لذة ادراكها بالتشدد *
المعروف أبو مسعود هاشم بن خالد بن أبي جميل
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص قال سمعت أحمد بن نصر بن بجير يقول سمعت أبا
محمد علي بن عثمان بن نفيل قال
قلت لأبي مسهر كتب إلي الحسن بن علي بن عياش يقرئك السلام فأنشدني أبو
مسهر * فلا بعدي يغير حال ودي * عن العهد القديم ولا اقترابي
ولا عند الرخاء بطرت يوما * ولا في فاقتي دنست ثيابي
كماء المزن بالعسل المصفا * أكون وتارة سلعا بصاب (6)

(1) عن المختصر 14 / 151.
(2) عن المختصر وبالأصل: تدير.
(3) بعدها في المطبوعة:
وفي رواية زاهر: نا العباس، نا أبو مسهر، وأسقط " يحيى منه " ولابد منه.
(4) بالأصل: وزيره بتقديم الزاي، خطأ، والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير 4 / 1471 وضبطت بالقلم في
المطبوعة بفتح الواو وكسر الراء. خطأ.
(5) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: " هشام بن خالد " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن المعروف: هاشم بن
خالد بن أبي جميل.
(6) السلع: شجر مر، والصاب: عصارة شجر مر (راجع اللسان في مادتي: سلع وصوب).
(7)
442

*
رواها الخطيب عن أحمد بن الحسين عن المخلص (1)
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو الحسين
أحمد بن عبد الكريم الشالوسي نا أبو جعفر الرستمي نا أبو أحمد محمد بن أحمد أخبرني
الحسن (2) بن سفيان قال سمعت إبراهيم بن يعقوب يقول سمعت أبا مسهر ينشدني
* ألا قف بدار المترفين فقل لها * إذا جئتها ابن المساكين والقرى
وأين الملوك الناعمون بغبطة * ومن عانق البيض الرغائب كالدما
فلو نطقت دار فقالت لأهلها * لك الويل صاروا في التراب وفي البلى *
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد قال
ومات أبو مسهر ببغداد سنة ثمان عشرة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3)
قال قرأت على البرقاني عن أبي إسحاق المزكي نا محمد بن إسحاق السراج قال سمعت
الجوهري يقول رأيت أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر ببغداد وكان أبيض الرأس واللحية
وكان لا يخضب حبس في المحنة حتى مات ببغداد في الحبس في رجب سنة ثمان عشرة
قال وأنا (4) الحسن بن أبي بكر قال كتب إلي محمد بن إبراهيم الجوري أنا أحمد بن
حمدان بن الخضر أخبرهم أنا محمد بن يونس حدثني أبو حسان الزيادي قال سنة ثمان
عشرة ومائتين فيها مات أبو مسهر عبد الأعلى بن (5) مسهر الغساني من أهل دمشق مات
ببغداد يوم الأربعاء ليومين مضيا من رجب وهو ابن تسع وسبعين سنة ودفن بباب التبن (6)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (7)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري

(1) تاريخ بغداد 11 / 74.
(2) الأصل: الحسين، تصحيف، والصواب ما أثبت، مر التعريف به.
(3) تاريخ بغداد 11 / 75.
(4) الأصل: وأبي، وانظر تاريخ بغداد 11 / 75 ومن طريق أبي حسان الزيادي رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء
10 / 236 والمزي في تهذيب الكمال 11 / 19.
(5) بالأصل: " أبو ".
(6) الأصل: باب التين، والصواب عن تاريخ بغداد.
(7) تاريخ بغداد 11 / 75.
443

قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (1)
سنة ثمان عشرة ومائتين فيها مات أبو مسهر مولده (2) سنة أربعين ومائة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا ابن الفضل أنا جعفر الخلدي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم
عبد الواحد بن علي قالا نبأ أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن
قالا نا محمد بن عبد الله الحضرمي قال مات أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر (4) ببغداد
سنة ثمان عشرة ومائتين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة (5) حدثني محمد بن عثمان أبو الجماهر قال
ولد أبو مسهر سنة أربعين ومائة ومات في سنة ثمان عشرة ومائتين في العراق
قرأت على (6) أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن (7) بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال قال
وتوفي أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني في سنة ثماني عشرة ومائتين ببغداد
وكان مولده في سنة أربعين ومائة وكانت وفاته وهو ابن ثمان وسبعين سنة
قرأت على أبي محمد عن عبد العزيز أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال
ومات أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ببغداد في هذه السنة يعني سنة ثماني عشرة
ومائتين وكان المأمون أشخصه ومات أبو مسهر وهو ابن ثمان وسبعين سنة

(1) المعرفة والتاريخ 1 / 202.
(2) في المصدرين السابقين: ومولده.
(3) تاريخ بغداد 11 / 75.
(4) " عبد الاعلى بن مسهر " ليس في تاريخ بغداد.
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 283 ومن طريق أبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي في تهذيب الكمال
11 / 19.
(6) الأصل: أبو.
(7) الأصل: الحسين، خطأ، والصواب ما أثبت، عن تهذيب الكمال، ونقل المزي الخبر من طريقه ببعض
اختلاف.
444

3660 عبد الأعلى بن ميمون بن مهران
أبو عبد الرحمن الرقي (1)
أخو عمرو بن ميمون الأزدي
حدث عن أبيه وعكرمة مولى ابن عباس وعطاء
روى عنه جعفر بن برقان وعمرو بن الحارث
وكان على خاتم مروان بن محمد
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي الكوفي (2) في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن
ناصر أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال (3)
عبد الأعلى بن ميمون بن مهران مولى أزد سمع أباه وعكرمة وعطاء سمع منه
جعفر بن برقان عنده مراسيل قال موسى بن عمر (4) كنيته أبو عبد الرحمن مات قبل
عمرو بن ميمون ومات عمرو سنة سبع وأربعين ومائة
أخبرنا (5) أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها إذنا (5) قال (6)
أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (7) عبد الأعلى بن ميمون بن مهران أبو (8) عبد الرحمن سمع أباه وعكرمة وعطاء
سمع منه جعفر بن برقان أحاديث مراسيل سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد روى عنه عمرو بن الحارث
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن

(1) أخباره في الجرح والتعديل 6 / 27 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 70.
(2) مكانها بالأصل: " أنا الأوقى " ولا معنى لها والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(3) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 70.
(4) " بن عمر " ليس في التاريخ الكبير.
(5) كذا ما بين الرقمين بالأصل، وفي المطبوعة: أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها إذنا.
(6) كذا بالأصل، والصواب: " قالا ".
(7) الجرح والتعديل 6 / 27.
(8) بالأصل: أبا.
445

حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو عبد الرحمن عبد الأعلى بن ميمون بن مهران سمع أباه روى عنه جعفر بن
سليمان (1)
كذا قال وإنما هو ابن برقان
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن الحكاك قراءة أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو عبد الرحمن عبد الأعلى بن ميمون بن مهران أخو عمرو بن ميمون بن مهران
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (2)
قال في تسمة عمال مروان
الخاتم الصغير عبد الأعلى بن ميمون بن مهران
3661 عبد الأعلى بن هلال
أبو النضر السلمي الحمصي (3)
روى (4) عن العرباض بن سارية السلمي وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي
وواثلة (5) بن الأسقع
وروى عنه سعيد بن سويد ويزيد بن أيهم (6) ومحمد بن مسلم الزهري
ووفد على عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (7) حدثني أبي نا أبو العلاء وهو الحسن (8) بن سوار أنبأ ليث عن

(1) كذا بالأصل، والصواب " برقان " وسينبه المصنف إلى الصواب.
(2) تاريخ خليفة ص 408.
(3) أخباره في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 68 والجرح والتعديل 6 / 25.
(4) بالأصل: نا.
(5) الأصل: ووايلة، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 351.
(6) بالأصل: أبهم، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 289.
(7) مسند أحمد بن حنبل 6 / 84 رقم 17151 وانظر 17150.
(8) بالأصل: الحسين، تصحيف والصواب ما أثبت عن المسند، ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 344.
446

معاوية عن سعيد بن سويد عن عبد الأعلى بن هلال السلمي عن عرباض بن سارية قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
إني عبد الله وخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل (1) في طينته وسأنبئكم بأول ذلك دعوت
أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي ورؤيا آمنة (2) التي رأت وكذلك أمهات النبيين يرين (3) [* * * *] وإن
أم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأت حين وضعته نورا أضاءت منه قصور الشام
أنبأناه عاليا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عنه أنه أبو نعيم نا سليمان بن
أحمد (4) نا بكر بن سهل أخبرني عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن سعيد بن
سويد عن عبد الأعلى بن هلال السلمي عن العرباض بن سارية قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أنا عبد الله وخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته
وسأخبركم عن ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت وكذلك أمهات
النبيين يرين (5) [* * * *] وإن أم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأت حين وضعته نورا أضاءت له قصور الشام
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (6) نا عبد الله بن محمد نا محمد بن شبل (7) نا
أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الله بن نمير عن طلحة بن يحيى قال
كنت جالسا عند عمر بن عبد العزيز فدخل عليه عبد الأعلى بن هلال فقال أبقاك الله
يا أمير المؤمنين ما دام البقاء خير لك قال قد فرغ من ذاك يا أبا النضر ولكن قل
أحياك الله حياة طيبة وتوفاك مع الأبرار
أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد الشرابي وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا
أنبأ أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة بن
يحيى أنا ابن وهب حدثني معاوية عن عامر بن جشيب عن خالد بن معدان قال
كنا وصنيع عبد الأعلى بن هلال السلمي وأبو أمامة معنا فقام ثم قال لقد قمت

(1) المنجدل: الساقط (اللسان)، وفي النهاية: وإن آدم لمنجدل: أي ملقى على الجدالة وهي الأرض.
(2) المسند: أمي.
(3) المسند: ترين.
(4) المعجم الكبير للطبراني 18 / 252 رقم 629.
(5) المعجم الكبير: يرون.
(6) حلية الأولياء 5 / 324 ضمن أخبار عمر بن عبد العزيز.
(7) الأصل: " سيل " والمثبت عن الحلية.
(8) كذا بالأصل، وسينبه المصنف إلى أن الصواب: " في صنيع " وفي التاج بتحقيقنا: مادة صنع: والصنيع الطعام
يصنع، فيدعى إليه، يقال: كنت في صنيع فلان، وهو مجاز.
447

مقامي هذا وما أنا بخطيب وما أريد الخطبة ولكني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول عند
انقضاء الطعام الحمد لله كثيرا طيبا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع (1) ولا
مستغنى [* * * *]
كذا قال والصواب في ضيع
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله (2) حدثني أبي نا ابن (3) مهدي عن معاوية يعني ابن (3) صالح عن
عامر بن جشيب عن خالد بن معدان قال
حضرنا صنيعا لعبد الأعلى بن هلال فلما فرغنا من الطعام قام أبو أمامة فقال لقد قمت
مقامي هذا وما أنا بخطيب وما أريد الخطبة ولكني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول عند انقضاء
الطعام الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مود ولا مستغنى عنه [* * * *] قال فلم
يزل يرددهن علينا حتى حفظناهن
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين
قالوا (5) أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (6)
عبد الأعلى بن هلال السلمي الشامي كنيته أبو النضر قال علي وأحمد بن
سليمان وقال (7) إبراهيم بن المنذر نبأ معن نا معاوية عن عامر بن جشيب عن خالد بن
معدان حضرنا صنيعا لعبد الأعلى ومعنا أبو أمامة الباهلي (8)
أخبرنا (9) أبو عبد الله الخلال شفاها (10) قال أنا عبد الرحمن بن محمد بن
إسحاق أنا حمد بن عبد الله إجازة

(1) الأصل والمختصر: " ملقى " والمثبت عن: المطبوعة، وانظر ما جاء بحاشيتها في شرحها.
(2) مسند أحمد بن حنبل رقم 294 رقم 22319.
(3) الأصل: " أبي " والمثبت عن المسند.
(4) عن المسند وبالأصل: ملقى.
(5) المطبوعة: قالا.
(6) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 68 وقد أسقط المصنف عبارة طويلة من ترجمته في التاريخ الكبير.
(7) " وقال " ليست في التاريخ الكبير.
(8) بعدها في التاريخ الكبير: إن لم يكن ابن هلال، فلا أدري.
(9) فوقها في المطبوعة: مساواة.
(10) فوقها في المطبوعة: إذنا.
448

ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (1)
عبد الأعلى بن هلال السلمي الشامي روى عن العرباض بن سارية وأبي أمامة
الباهلي روى عنه سعيد بن (2) سويد سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو محمد بن العباس أنبأ أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو النضر عبد الأعلى بن هلال السلمي عن عرباض بن سارية روى عنه سعيد بن
سويد وعامر بن جشيب
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة
قال في تسمية أهل حمص عبد الأعلى بن هلال السلمي
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين (3) بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب (4) أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة من أهل الشام عبد الأعلى بن هلال
السلمي حمصي
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو النضر
عبد الأعلى بن هلال السلمي شامي عن عرباض
أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو
أحمد الحاكم قال

(1) الجرح والتعديل 6 / 25.
(2) في الجرح والتعديل: " سويد بن سعيد " وفي هامشه عن إحدى نسخه: " سعيد بن سويد " وهو الصواب.
(3) الأصل: " أبو الحسن " والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(4) الأصل: غياث، خطأ، والسند معروف.
449

أبو النضر عبد الأعلى بن هلال السلمي الشامي عن أبي نجيح عرباض بن سارية
السلمي وأبي أمامة الصدي بن عجلان الباهلي روى عنه سعيد بن سويد الكلبي وعامر بن
جشيب أبو خالد السلمي
كناه لنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني نا صالح يعني ابن أحمد بن
حنبل عن علي بن عبد الله
أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي أنا أبو القاسم علي بن المحسن أنا
محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال
عبد الأعلى بن هلال السلمي مات سنة أربع ومائة السنة التي مات فيها خالد بن
معدان حدث عن معاوية
450