الكتاب: علل الدارقطني
المؤلف: الدار قطني
الجزء: ٢
الوفاة: ٣٨٥
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله السلفي
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: ١٤٠٥
المطبعة: دار طيبة - الرياض
الناشر: دار طيبة - الرياض
ردمك:
ملاحظات:

العلل الواردة في الأحاديث النبوية
1

حقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى
1405 ه‍. 1985 م
دار طيبة. الرياض
2

العلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى
(306 - 385 ه‍) " هو أجل كتاب، بل أجل ما رأينا
وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده " (ابن كثير)
تحقيق وتخريج
د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي
الجزء الثاني
3

مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
5

أول حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
س (82) سئل الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي
الحافظ عن حديث عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم إني
لاعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرم النار لا إله إلا
الله
فقال هو حديث يرويه قتادة واختلف عنه
فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران عن
عثمان عن عمر
قال ذلك عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن سعيد
وخالفه خالد بن الحارث عن سعيد فرواه عنه عن قتادة عن حمران
وكذلك رواه أيوب أبو العلاء عن قتادة عن حمران
وحديث عبد الوهاب بن عطاء أحسنها إسنادا وأشبه بالصواب
7

س (83) وسئل عن حديث عثمان عن عمر ضع خدي بالأرض ويل لي ان
لم يغفر الله لي
فقال هو حديث يرويه عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن عبد الرحمن بن
أبن بن عثمان عن أبيه عن عثمان أنا آخر الناس عهدا بعمر
قال حدث به حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عاصم بن عبيد الله
كذلك
وخالفه مالك بن أنس فرواه عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبان بن
عثمان عن أبيه عن عثمان ولم يذكر بينهما عاصم بن عبيد الله
وقيل عن مالك عن يحيى بن سعيد عن حمران بن أبان عن عثمان
قاله أبو خليفة عن القعنبي ووهم فيه أبو خليفة
ورواه الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن أبان بن عثمان عن عثمان عن
عمر
8

ولم يذكر فيه عبد الرحمن بن أبان
وهذا الاضطراب فيه من عاصم بن عبيد الله
ووهم مالك في قوله عن يحيى عن يحيى عن عبد الرحمن بن أبان أو تعمد إسقاط
عاصم بن عبيد الله فإن له عادة بهذا أن يسقط اسم الضعيف عنده في الاسناد
مثل عكرمة ونحوه
وقال شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن بن عمر عن عمر والقول
قول حماد بن زيد
س (84) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن عمر بن الخطاب
في خطبته بالمدينة بعد رجوعه من الحج وذكر الرجم وغيره
فقال هو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر
حدث به عنه شعبة كذلك
ورواه الزهري عن عبيد الله واختلف عنه فرواه هشيم عن الزهري عن عبيد
الله عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر نحو قول سعد بن إبراهيم
عنه مختصرا
وروى عن هشيم عن الزهري قصة السقيفة بطوله ولم يذكر فيه عبد الرحمن
بن عوف
وكذلك رواه عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومالك بن
9

أنس ويونس وعقيل ومعمر وصالح بن كيسان وابن جريج وابن عيينة
وغيرهم عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن عمر
فمنهم من روى قصة السقيفة بطوله
ومنهم من اختصره
ورواه سعيد بن أبي هند عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر حطب الناس ولم
يذكر فيه بن عباس ولا عبد الرحمن بن عوف وأتى بقصة الرجم دون سائر الحديث
والمحفوظ من هذا ما رواه الزهري من رواية صالح بن كيسان وعبد الله بن أبي
بكر ومالك بن أنس ومن تابعهم وهو حديث صحيح من حديث شعبة عن سعد
بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله
10

س (85) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنة خرج مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى حلة سيراء تباع
فقال رواة القاسم بن يحيى المقدمي وعلي بن مسهر وابن نمير وسعيد بن
بشير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر
وغيرهم يرويه عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان عمر خرج إلى
السوق
فيصير من مسند بن عمر وكذلك رواه مالك بن أنس
وابن أبي ذئب وأصحاب نافع عن بن عمر ان عمر
11

وكذلك رواه سالم وعبد الله بن دينار عن بن عمر أن عمر
وهو الصواب
وروى عن بن سيرين واختلف عنه
فرواه هشام بن حسان وأيوب عن بن سيرين عن بن عمر أن عمر
واختلف عن أيوب فأرسله حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن عمر لم يذكر بن عمر
ورواه أبو جميع سالم بن راشد عن بن سيرين عن أبي هريرة أن عمر ووهم
في ذكر أبي هريرة وحديث هشام وأيوب أصح
12

س (86) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قبل الحجر
فقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه
فرواه حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن عمر
قال ذلك الحوضي ومسدد والمقدمي
وقيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع مرسلا عن عمر
ورواه إسماعيل به علية عن أيوب قال نبئت أن عمر قال
وقول حماد بن زيد أحب إلى
س (87) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
سبق بين الخيل
فقال هو حديث رواه هشام بن يونس اللؤلؤي عن أبي معاوية عن عبيد
الله عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
13

ووهم فيه
وغيره يرويه عن أبي معاوية لا يذكر فيه عمر
وكذلك رواه أصحاب عبيد الله بن عمر عن عبد الله وأصحاب نافع عن
نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا يذكرون فيه عمر وهو الصواب
14

س (88) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
قسم للفارس سهما ولفرسه سهمين
فقال كذا رواه هشام بن يونس عن أبي معاوية أسنده عن عمر ووهم
فيه
وغيره يرويه عن أبي معاوية لا يقول فيه عن عمر وهو الصواب
س (89) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنه حمل على
فرس في سبيل الله ثم رآه فأراد أن يبتاعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعد في
صدقتك
فقال يرويه معن بن عيسى عن مالك عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه
15

حمل على فرس في سبيل الله
وكذلك قال أبو قلابة عن بشر بن عمر عن مالك
وخالفه أصحاب مالك عن مالك وأصحاب نافع عن نافع رووه عن
بن عمر أن عمر حمل على فرس فسبيل الله
فيكون في قولهم من مسند بن عمر وفي رواية معن من مسند عمر بن
الخطاب
ورواه عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن
عمر تابع رواية معن عن مالك
16

والأشبه بالصواب قول من قال عن بن عمر أن عمر
س (90) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب
فقال يرويه إسماعيل بن مسلم المكي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن
بن عمر عن عمر أنه خطبهم فقال فرقوا بين الحج والعمرة فإنه أتم
لحجكم وتابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب
فأما قوله الأول فصحيح عن نافع عن بن عمر
وأما قوله تابعوا فهو وهم من حديث نافع وإنما رواه عبيد الله عن عاصم بن
عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
س (91) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ما أسكر كثيره فقليله حرام
فقال يرويه عبد العزيز بن المطلب عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن
عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله عن عمر
17

وغيره يرويه عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا يذكر عمر
وكذلك رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع
وهو الصواب
س (92) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
في المسح على الخفين
فقال رواه عن بن عمر جماعة فرفعه بعضهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووفقه
بعضهم فرواه نافع عن بن عمر عن عمر فرفعه عنه قوم ووقفه آخرون
18

فممن رفعه عن نافع أيوب السختياني من رواية سعيد بن أبي
عروبة ومعمر عبد الله بن الزبير الباهلي
ووقفه غيرهم عن أيوب
ورواه شريك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدث عبد العزيز بن أبان عن شريك ولم يأت به غيره
وأسنده أيضا عكرمة بن عمر عن نافع من رواية
عنه
19

بسة بن عبد الواحد عنه
وخالفه النضر بن محمد فرواه عن عكرمة بن عمار ولم
يصرح برفعه وقال فيه فإنه من السنة
ورواه عبد الله بن عمر العمري وأيوب السختياني عن نافع عن بن
عمر عن عمر مرفوعا
وتابعهم محمد بن أب حميد المدني عن نافع فرفعه أيضا إلى النبي
صلى الله عليه وسلم
ورواه أبو بكر بن أبي الجهم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدث به عنه أبو حنيفة وأبو بكر النهشلي
ورواه سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
20

حدث به عنه كذلك عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر
قال ذلك الحسن بن صالح عن عاصم
وخالف يزيد بن أبي زياد واختلف عن يزيد فقال خالد بن عبد الله
الواسطي عنه عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه أو عن جده عن عمر
وقال بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن جده
عمر
وقال شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن
أبيه أو عن عمر
واختلف عن شريك فقال عنه أبو داود الطيالسي قولا آخر عن عاصم بن
عبيد الله عن أبيه عن عمر
21

والاضطراب في هذا من عاصم بن عبيد الله لأنه كان سئ الحفظ
ورواه أشرس بن عبيد عن سالم عن أبيه عن عمر موقوفا عليه غير مرفوع
ورواه خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الحطاب عن
سالم عن أبيه عن عمر
وأغرب فيه بألفاظ لم يأت بها غيره ذكر فيه المسح وقال فيه على ظهر
لخف وذكر في التوقيت ثلاثا للمسافر ويوما وليلة للمقيم
وخالد بن أبي بكر العمري هذا ليس بقوي قاله زيد بن الحباب عنه
حدثنا القاضي المحاملي قال ثنا علي بن حرب قال ثنا زيد بن
الحباب بذلك
ورواه حصين بن عبد الرحمن عن محارب بن دثار
22

عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال سويد بن عبد العزيز عن حصين
وخالفه هشيم فرواه عن حصين موقوفا
ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن عن بن عمر واختلف عنه فرواه أبو النضر
سالم مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سالمة عن بن عمر عن عمر وسعد بن
أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ذلك أبو أيوب الإفريقي وابن لهيعة عن أبي النضر
ورواه موسى بن عقبة عن أبي النضر واختلف عنه
فقال عبد العزيز بن المختار عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة
عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بن عمر عن عمر موقوفا من
قوله
وقال وهيب عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن
عمر قال قال إذا حدثك سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تشك فيه
23

وقال الفضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن أبا النضر عن أبي
سلمة قال حدث سعد ولم يذكر فيه بن عمر
وقال عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن
عمر عن سعد
وقيل عن بن لهيعة عن أبي النضر عن بسر بن سعيد
وقد ذكرنا بقية طرقه في مسند سعد بن أبي وقاص
وقال أبو إسحاق السبيعي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بن عمر عن
عمر وسعد موقوفا عليهما غير مرفوع
قال ذلك يونس بن أبي إسحاق وأبو الأحوص
وقال شعبة عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن بن عمر قوله
ولم يجاوز به بن عمر
24

ورواه الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله عن بن عمر عن عمر
وسعد قولهما غير مرفوع
ورواه عبد الله بن دينار وأصحاب نافع غير من تقدم ذكره والحكم
بن الأعرج وأبو حازم الأشجعي عن عامر الشعبي وخيثمة بن عبد
الرحمن والنعمان بن سالم وميمون بن مهران عن بن عمر عن عمر
وسعد قولهما غير مرفوع
حدثنا محمد بن سليمان بن محمد النعماني قال ثنا أحمد بن يحيى بن مالك
البسوسي ثنا عبد الوهاب عن سعيد عن أيوب عن نافع أن بن عمر رأى
سعد بن مالك يمسح على الخفين فقال إنكم لتفعلون ذلك فاجتمعا عند عمر
فقال سعد لعمر افت بن أخي في المسح على الخفين فقال عمر كنا ونحن مع
25

نبينا صلى الله عليه وسلم نمسح على خفافنا لا نرى بذلك بأسا فقيل له
وإن جاء من الغائط قال نعم
حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن محمد الأزدي بن بنت كعب من كتابه
ثنا أحمد بسعيد الجمال قال ثنا قبيصة ثنا سفيان ثنا الحسن بن
صالح عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه عن عمر قال رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يمسح على الخفين في السفر
قال لنا أبو عبد الله هكذا حدثنا أحمد بن سعيد عن قبيصة عن سفيان عن
الحسن بن صالح
قال الشيخ أبو الحسن إنما هو قبيصة عن الحسن بن صالح
س (93) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه أمره حين نذر أن يعتكف بالوفاء وأمره أن يصوم
فقال يرويه عبد الله بن بديل المكي وكان ضعيفا عن عمرو بن دينار عن
26

بن عمر عن عمر
لو يتابع عليه ولا يعرف هذا الحديث عن أحد من أصحاب عمرو بن دينار
ورواه نافع عن بن عمر عن عمر فلم يذكر فيه الصيام وهو أصح من قول
بن بديل عن عمرو
وروى هذا الحديث عن سعيد بن بشير عن عبيد الله عن
نافع عن بن عمر أن عمر نذر أن يعتكف في الجاهلية ويصوم فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك
فإن كان سعيد بن بشير ضبط هذا فهو عنه صحيح إذا كان في عقد
نذره الصوم مع الاعتكاف
27

ورواه أصحاب عبيد الله عنه عن نافع عن بن عمر
فمنهم من أسنده عن عمر ومنهم من قال فيه إن عمر نذر فممن أسنده عن
عمر عبد الله بن ثمير وحفص بن غياث وعلي بن مسهر وقيل ذلك عن
يحيى بن سعيد القطان
28

واختلف عن الثوري
ورواه أيوب عن نافع واختلف عنه أيضا
فقيل عن بن عليه عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن عمر
وكذلك قال أبو يعلى الثوري وإسحاق بن موسى النصاري عن بن عيينة
عن أيوب
وأرسله حماد بن زيد عن أيوب عن نافع لم يذكر فيه بن عمر وأصحاب عبيد
الله اختلفوا عنه في لفظه فمنهم من قال إن عمر نذر أن يعتكف ليلة ومنهم
29

من قال إنه نذر أن يعتكف يوما
وقال عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر نذر أن
يعتكف يوما وليلة
فإن كان حفظ هذا فقد صحت الأقاويل عن نافع ويكون قول من قال يوما
بليلته ومن قال ليلة بيومها والله أعلم
حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ويزيد بن
سنان قالا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن
عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن
أعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك هذا
لفظ عبد الرحمن
وقال يزيد بن سنان أن أعتكف في المسجد الحرام ولم يقل ليلة
30

أخبرنا علي بن محمد السواق قال ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي قال ثنا
حسين بن حفص قال ثنا سفيان بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر
عن عمر أنه قال يا رسول الله إني نذرت أن أعتكف في الجاهلية في
المسجد الحرام فقال أوف بنذرك
حدثنا أحمد بن العباس البغوي وزريق بن عبد الله المخرمي بغدادي
ثقة قال ثنا أبو الأحوص القاضي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبيد الله
وأيوب عن نافع عن بن عمر قال قال عمر بن الخطاب نذرت أن أعتكف في
المسجد الحرام فلما أسلمت سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أوف بنذرك
س (94) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر قوله ما
بين المشرق والمغرب قبلة
فقال يرويه عبيد الله عن نافع واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد القطان
31

وشريك عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله
ورواه شعيب بن أيوب عن بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا به أبو يوسف يعقوب بن يوسف الخلال بالبصرة
أنا سألته ثنا شعيب بذلك
وتابعه حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عبيد الله فرفعه أيضا عن بن
عمر
ثنا به أبو الطيب المناد أحمد بن محمد بن إسماعيل ثقة مأمون قال ثنا
حماد بن الحسن ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن بن
عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما
بينهما قبلة
ورواه موسى بن عقبة ونافع بن أبي نعيم عن نافع عن بن عمر عن عمر
32

قوله
ورواه أيوب السختياني ومالك عن نافع عن عمر ولم يذكر فيه بن عمر
ورواه عبد الله بن بريدة عن بن عمر ولم يذكر عمر والصحيح من
ذلك قول عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر
س (95) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم في الجنب إذا أراد النوم يتوضأ
فقال رواه عن نافع جماعة من الثقات فاختلفوا عنه فقال منهم قائلون عن بن
عمر عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم
وقال آخرون عن بن عمر أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم
وقال آخرون عن نافع أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه بن عمر
فممن أسنده عن بن عمر عن عمر عبيد الله بن عمر عن نافع من رواية عبيدة بن
حميد عنه
ويحيى بن آدم عن الثوري عنه
ومحمد بن عبيد من رواية زيد بن إسماعيل عنه واختلف عن بن
33

نمير
وخالفهم جماعة من أصحاب عبيد الله فقالوا فيه إن عمر سأل النبي
صلى الله عليه وسلم
وقال إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر عن عمر
وقيل عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن بن عمر أن عمر قال يا رسول الله
قاله إبراهيم بن محمد الشافعي عن بن رجاء عن إسماعيل بن أمية
وقال موسى بن عقبة عن نافع كذلك أيضا واختلف عنه
وقال بن إسحاق عن نافع عن بن عن عمر
وكذلك قال محمد بن عمرو عن نافع من رواية خالد بن الحارث عنه
34

وكذلك قال بن أبي ليلي عن نافع من رواية عمر بن الخطاب عنه كل
هؤلاء أسندوه عن بن عمر عن عمر
وقال أصحاب عبيد الله غير من قدمنا ذكره عنه عن نافع عن بن
عمر أن عمر وكذلك قال مالك بن أنس واختلف عنه
وكذلك قال الليث بن سعد وعبد الحميد بجعفر وابن أبي ليلى والمعلى
بن إسماعيل وأسامة بن زيد وابن عجلان
35

وعبد الله بن سليمان الطويل وعمرو بن سعد الفدكي وجويرية بن
أسماء والعمري كلهم قال عن نافع عن بن عمر أن عمر
وكذلك قال بن جريج والحجاج بن أرطاة
واختلف عن أيوب وابن عون فقال معمر وحماد بن زيد وابن عليه من رواية
القواريري عنهما عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن عمر
وأرسله أصحاب حماد بن زيد غير القواريري فرووه عن أيوب عن نافع أن
عمر
وقال لوين عن حماد عن أيوب عن أبي قلابة ونافع عن بن عمر أن عمرو أرسله أصحاب حماد بن زيد غير القواريري فرووه عن أيوب بن نافع أن عمر
وقال لوين عن حماد عن أيوب عن أبي قلابة ونافع عن بن عمر
أن عمر كما قال القواريري
36

وأما حديث بن عون فرواه عبد الملك بن الصباح وزياد البكائي فذكروا فيه
بن عمر
وتابعهما معتمر
وخالفهما يزيد بن زريع وسليم بن أخضر وأشهل بن حاتم والنضر
بن شميل فرووه عن بن عون عن نافع أن عمر مرسلا
وكذلك قال يحيى بن أبي كثير عن نافع أن عمر
لم يذكر بن عمر
والصحيح من ذلك قول من قال عن نافع عن بن عمر أن سأل
النبي صلى الله عليه وسلم
س (96) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر انه سأل النبي
صلى الله عليه وسلم عن ماله بثمغ فقال إني أصبت مالا لم أصب مثله وأردت أن أتقرب
بها إلى الله فقال حبس الأصل وسبل الثمرة
فقال يرويه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر ويحيى بن سعيد وابن عون
37

وأيوب وصخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر عن عمر
ورواه بن عيينة عن عبيد الله واختلف عنه
فرواه الشافعي وأبو عبيد الله المخزومي والزبير بن بكار وبشر بن مطر
38

عن بن عيينة عن عبيد الله
وخالفهم فروا عن بن عيينة عن عبد الله أخي عبيد الله
ورواه مطرف عن عبيد الله بن عمر
ورواه مسلم بن خالد وسعيد بن سالم وصالح بن عمر ويحيى
بن سليم عن عبيد الله
ورواه عبد العزيز بن المطلب عن يحيى بن سعيد الأنصاري
واختلف عنه فرواه بن أبي أويس عن عبد العزيز عن يحيى بن سعيد
وخالفهم يعقوب بن إبراهيم فرواه عن عبد العزيز بن المطلب عن
الثقة عنده عن يحيى بن سعيد
39

وهو حديث صحيح من حديث بن عون عن نافع
وأما بن عون فإن الثوري يقول فيه عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن
عمر
وغير يرويه عن بن عون عن نافع عن بن عمر أن عمر
وأما حديث أيوب عن نافع فهو غريب عنه
تفرد به حماد بن زيد عنه ولا أعلم حدث به عن حماد غير يونس المؤدب
40

تابعه الهيثم بن سهل وكان ضعيفا عن حماد عن أيوب
س (97) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر أنه كان يستجد
الحلل لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يرويه نافع واختلف عنه
فرواه يونس بن زيد وابن سمعان عن نافع عن بن عمر عن عمر
وخالفهما عمر بن محمد العمري فرواه عن نافع أن عمر مرسلا لم يذكر فيه بن
عمر
س (98) وسئل عن حديث نافع عن بن عمر عن عمر قوله أيما أمة
ولدت من سيدها فإنها لاتباع ولا توهب
فقال يرويه مالك وعبيد الله بن عمر وسعد بن إبراهيم عن نافع عن بن عمر عن
عمر قوله
41

وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن بن عمر قوله
ورواه يونس بن محمد المؤدب عن عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن
بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وتبعه عبد الله بن جعفر المدني عن عبد الله بن
دينار عن بن عمر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
والحديث عن عمر موقوف
ومن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (99) وسئل عن حديث سالم عن بن عمن عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يأمر بالغسل يوم الجمعة وقصة عمر وعثمان في ذلك
فقال هو حديث يرويه مالك عن الزهري في الموطأ عن سالم عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر فيه بن عمر
42

كذلك رواه معن والقعنبي ويحيى بن يحيى والشافعي ويحيى بن
بكير وعبد الله بن يوسف وغيرهم
ورواه جماعة من الثقات في غير الموطأ عن مالك عن الزهري عن
سالم عن بن عمر متصلا
منهم جويرية بن أسماء وإبراهيم بن طهمان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو
عاصم والوليد بن مسلم بن عبادة وإسحاق بن إبراهيم الحنيني
وأبو قرة ويحيى بن مالك بن أنس وغيرهم
وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر
43

عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الصواب
وعند الزهري فيه أسانيد أخر صحاح منها عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها عن نافع عن بن عمر
وقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
44

قاله عبد الرحمن بن يحيى العذري عن يونس الليلي عنه
وقيل عن الزهري عن عبيد الله بن السباق عن بن عباس
قاله عمار بن خالد عن علي بن غراب عن صالح بن أبي الأخضر
عن الزهري
حدثناه أبو عبيد الله المعدل ثنا عمار بن خالد
وقيل عن الزهري عن أنس
والصحيح من ذلك حديث عمر وحديث بن عمر الذي رواه الزهري عن سالم
عبد الله ابنيه عنه
ورواه عمرو بن دينار عن الزهري مرسلا
ورواه الزبيدي عن الزهري واختلف عنه
فرواه محمد بن حرب وعبد الله بن سالم وابن سميع عن
الزبيدي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر
45

وخالفهم بقية فرواه عن الزبيدي عن سليمان بن موسى عن
سالم
والأول أصح
س (100) وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا
أكل أحدكم فيأكل بيمينه الحديث
فقال هو حديث يرويه الوهر واختلف عنه
فرواه معمر عن الزهري واختلف عن معمر فقال سعيد بن أبي عروبة
معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر
قاله مكي بن إبراهيم عنه
وخالفه غيره عن سعيد فلم يذكر فيه عمر
وكذلك قال عبد الرزاق عن معمر
وكذلك قيل عن عبدة بسليمان عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن
سالم بن عمر عن عمر
وهو وهم ممن قاله والمحفوظ عن عبدة عن عبيد الله عن الزهري عن أبي بكر
بن عبيد الله عن جده عبد الله بن عمر عن عمر
46

وخالف عبدة أصحاب عبيد الله فرووه عن عبيد الله عن الزهري ولم يذكروا
فيه عمر
والقول قول من لم يذكر فيه عمر
وكذلك رواه مالك ويونس عن الزهري عن بن بكر بن عبيد الله عن بن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقيل إن أبا بكر بن عبيد الله اسمه القاسم ولم يسمع هذا من بن عمر لن
عمر بن محمد بن زيد ورواه عن القاسم بن عبيد الله عن سالم عن بن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم
وهو أصحها والله أعلم
47

رواه عمر بن قيس المكي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم
وذلك وهم
ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم
قاله بن جريج عنه وذلك وهم من النعمان على الزهري
س (101) وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم من قال في سوق من الأسواق لا إله إلا الله وحده لا شريك له
فقال هو حديث يرويه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير
البصري وكنيته أبو يحيى عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر
واختلف عن عمرو في إسناده
رواه حماد بن زيد وعمران بن مسلم المنقري وسماك بن عطية وحماد بن
سلمة وغيرهم
48

عن عمرو بن دينار هكذا
واختلف عن هشام بن حسان
فرواه عنه عبد الله بن بكر السهمي فتابع حماد بن زيد ومن تابعه
ورواه فضيل بن عياض عن هشام عن سالم عن أبيه ولم يذكر عمر
ورواه سويد بن عبد العزيز عن هشام عن عمرو عن بن عمر عن عمر
موقوفا
ولم يذكر فيه سالما
ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من عمرو بن دينار لأنه ضعيف قليل
49

الضبط وروى عن المهاصر بن حبيب وعن أبي عبد الله الفراء عن سالم عن
أبيه عن عمر مرفوعا
وروى عن عمر بن محمد بن زيد قال حدثني من أهل البصرة مولى
قريش عن سالم
فرجع الحديث إلى عمرو بن دينار وهو ضعيف الحديث لا يحتج به
وروى هذا الحديث عن راشد أبي الحماني عن أبي يحيى عن بن عمر
عن عمر
وأبو يحيى هذا هو عمرو بدينار قهرمان آل الزبير ولم يسمع من بن
عمر إنما روى هذا عن سالم عن بن عمر
س (102) وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
من باع عبدا له مال
50

فقال هو حديث رواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن
أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قاله عنه هشيم بن بشير
حدثنا به محمد بن أحمد بن هارون العسكري ثقة وأحمد بن
عبد الله الوكيل وغيرهما قالوا ثنا الحسين بن عرفة ثنا هشيم بذلك
وغيره يرويه عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا يذكر فيه عمر
ورواه نافع مولى بن عمر فخالف فيه سالما فجعله عن بن عمن عن عمر قوله
51

كذلك رواه أصحاب نافع عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله
منهم أيوب ومالك والليث
واختلف عن عبيد الله بن عمر فرواه أبو معاوية الضرير عن عبيد الله عن
نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ووهم أبو معاوية فرفعه والصواب عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن
عمر قوله
كذلك قال حماد بن سلمة وهشيم ومحمد بن بشير وابن نمير وهو الصحيح
س (103) وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال من وجدتموه قد غل فاضربوا عنقه
فقال يرويه أبو واقد الليثي صالح بن محمد بن زائدة عن سالم عن أبيه عن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
52

وأبو واقد هذا ضعيف
والمحفوظ أن سالما أمر بهذا ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا ذكره عن أبيه ولا عن
عمر
س (104) وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا
لم يصبه ذلك البلاء
فقال يرويه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم واختلف عنه فرواه
53

حماد بن زيد عن عمرو عن سالم عن أبيه عن عمر
وتابعه عبد الوارث بن سعيد وإسماعيل بن عليه وخارجة بمصعب
ورواه الحكم بن سنان أبو عون صاحب القرب عن عمرو بن
دينار عن نافع عن بن عمر
ووهم فيه عليه
والصواب عن سالم
54

س (105) وسئل عن حديث سالم عن أبيه عن عمر قوله للرجل طلق
نساءه وقسم ماله لترجعن نساءك أو لأرجمن قبرك كما رجم رسول الله عليه وسلم قبر أبي
رغال
فقال تفرد به وكيع عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سالم عن
بن عمر عن عمر
ووهم في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه
وإنما رواه أصحاب الزهري عن الزهري قالوا كما رجم قبر أبي
رغال
وهو الصواب
س (106) وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم في تقبيل الحجر
فقال يرويه الزهري واختلف عنه
55

فرواه عمرو بن الحارث عن الزهري عن سالم عن أبيه ورواه يونس عن
الزهري مرسلا
وروى هذا الحديث حنظلة بن أبي سفيان واختلف عنه فرواه عمر بن هارون
البلخي عن حنظلة عن سالم عن بن عمر عن عمر
وخالفه الوليد بمسلم فرواه عن حنظلة عن طاوس عن بن عباس عن بن
عمر
وغيرهما يرويه عن حنظلة عن طاوس مرسلا عن عمر
س (107) وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقد سأله أنعمل في أمر فرغ منه وجرت به الأقلام أو لأمر
نأتنفه الحديث
فقال يرويه عاصم بن عبيد الله واختلف عنه
فرواه شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه عن عمر
56

قال ذلك غندر والنضر بن شميل ويعقوب الحضرمي وقال قيس بن
الربيع وشبابة وعمرو بن مرزوق عن شعبة أن عمر قال
ورواه عبد الله العمري عن عاصم بن عبيد الله وسالم
أبي النضر أن عمر قال يا رسول الله مرسلا والصحيح حديث شعبة الأول س (108) وسئل عن حديث سالم عن بن عمر عن عمر قوله من
وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها فقال يرويه حنظلة بن أبي سفيان وعمرو بن دينار عن سالم عن بن عمر عن
عمر قوله
57

واختلف عن حنظلة فحدث به علي بن سهل بن المغيرة وكان
ثقة عن عبيد الله بن موسى عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه
وإنما هو عن بن عمر عن عمر
ورواه نافع عن بن عمر عن عمر قوله
حدثنا إسماعيل الصفار من أصله قال ثنا علي بن سهل ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا حنظلة عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو أحق
بها ما لو يثب منها
س (109) وسئل عن حديث بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في
الميت يعذب بالنياحة عليه
فقال حديث يرويه عن بن عمر جماعة
منهم سعيد بن المسيب واختلف عنه
وسالم بن عبد الله ونافع واختلف عنهما أيضا
58

وأبو صالح السمان وقزعة ويحيى بن رؤية وعبد الله بن دينار وأبو
بكر بن حفص ويوسف بن ماهك وغيرهم
فأما حديث سعيد بن المسيب فرواه قتادة عن بن المسيب عن بن عمر عن عمر
وخالفه الزهري فرواه عن سعيد بن المسيب عن
عمر ولم يذكر فيه بن عمر
وأما حديث سالم الزهري عن سالم عن بن عمر عن عمر حدث
به صالح بن كيسان وصالح بن أبي الاخض ويونس وابن أبي
ذئب
واختلف عن شعيب بن أبي حمزة فرواه بشر بن شعيب عن أبيه عن
59

الزهري عن سالم بمتابعة صالح بن كيسان ومن تابعه من رواية محمد بن يحيى
عنه
وخالفه عمران بن بكار من رواية عبد الله بن أحمد بن حنبل وغيره عنه
وكذلك حدثنا به أبو محمد بن صاعد قال حدثنا عمران بن بكار فرواه
عن بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري عن نافع عن بن عن عمر
ووهم في قوله نافع والذي قبله أصلح
ورواه نعمر بن محمد بن زيد عن سالم فخالف الزهري فأسنده عن بن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم
وأما حديث نافع فرواه عنه عبيد الله بن عمر من رواية يحيى القطان ومحمد
بن
بشر عنه عن نافع عن بن عمر عن عمر
وتابعه مالك بن أنس من رواية الوليد بن مسلم عنه عن نافع عن بن عمر
عن عمر
ورواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن بن عمر عن عمر بمتابعة
عبيد الله ومالك من رواية الوليد بن مسلم عنه
60

وخلفه الوليد بن مزيد وبشر بن بكر فروياه عن الأوزاعي عن يحيى
قال حدثني مولى لآل الزبير عن نافع عن بن عمر عن عمر
وكذلك رواه عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن عمر
ورواه بن إسحاق عن نافع فأسنده عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر روى
عن أيوب عن نافع
ورواه الليث بن سعد عن نافع عن بن عمر عن عمر قوله لم يرفعه
وأما حديث أبي صالح السمان عن بن عمر فرواه الأعمش عنه واختلف عنه
فقال علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن بن عمر عن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وخالفه أبو معاوية فلم يذكر فيه
عمر
ورواه محمد بن عبيد عن العمش عن أبي صالح عن بن عمر عن عمر
قوله
وأما حديث قزعة فأسنده عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
61

ووقفه الباقون وهم عبد الله بن دينار ويوسف بن ماهك وأبو بكر بن حفص فلم يرفعوه
وأما يحيى بن رؤية فإنه أسنده عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن
سعيد ثنا عبيد الله بن عمر حدثني نافع
وحدثنا يعقوب بن إبراهيم أبو بكر البزاز وأبو شيبة عبد العزيز بن جعفر
قالا ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد
الله أخبرني نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت
ليعذب ببكاء أهله عليه
س (110) وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم في امره الجنب بالوضوء إذا أراد أن ينام
فقال حدث به جماعة عنه
منهم سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج ومالك بن أنس وابن عيينة ويزيد
بن الهاد وإسماعيل بن جعفر وعبد العزيز بن مسلم وصالح بن
62

قدامة وغيرهم
واختلف عن الثوري فقال أبو نعيم عنه عن عبد الله بن دينار عن بن عمر
سأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم
وقال أبو أحمد الزبيري وأبو داود الحفري ويحيى بن آدم وحسين بن حفص
عنه عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر
63

وكذلك قال أبو البكراوي عن شعبة
وخالفه أصحاب شعبة فقالوا فيه أن عمر
وقال مروان بن محمد وقراد عن مالك عن عبد الله بن دينار
عن بن عمر عن عمر
وكذلك الباقون عن عبد الله بن دينار
والصحيح قول من قال عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن عمر
وكذلك رواه الزهري عن سالم عن بن عمر أن عمر
64

وكذلك قال يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن بن عمر أن عمر
سأل النبي صلى الله عليه وسلم
وهو المحفوظ المضبوط
حدثنا أبو عمر القاضي محمد بن يوسف ثنا محمد بن سعيد العطار أنا
أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر أنه
أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه تصيبني الجنابة فأمره أن يغسل ذكره ويتوضأ وضوءه
للصلاة
س (111) وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر في
خطبته بالجابية وفيها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصيكم بأصحابي ثم الذين
يلونهم ثم يفشوا الكذب ألا ولا يخلون رجل بامرأة وعليكم بالجماعة وإياكم والفرقة
من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ومن سرته حسنته وساءته سيئاته فهو
مؤمن
فقال رواه محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر
ورواه عبد الله بن جعفر الديني عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن
65

عمر
واختلف عن بن سوقة فرواه النضر بن إسماعيل وابن المبارك والحسن بن
صالح عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر
66

بمتابعة رواية عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار
وخالفهما يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد فرواه عن عبد الله بن دينار
عن محمد بن مسلم الزهري أن عمر خط ب الناس بالجابية وهو الصواب عن
عبد الله بن دينار
وعن بن سوقة أقاويل أخر
رواه الحارث بن عمران عن محمد بن سوقة عن نافع عن بن عمر عن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه عطاء بن مسلم عن محمد بن سوقة عن أبي صالح ذكوان أن عمر
خطب بالجابية
67

وقيل عن بن سوقة عن زاذان أن عمر خطب
والصحيح من ذلك رواية يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن دينار
عن الزهري أن عمر
س (112) وسئل عن حديث عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر
لما نزلت فمنهم شقي وسعيد قال يا رسول الله على ما نعمل على أمر
قد فزع منه أم على أمر لم يفرغ منه قال لا بل على أمر قد فرغ منه وجرت بها
الأقلام ولكن كل أمر ميسر فأما من أعطى واتقى الآية
فقال يرويه أبو سفيان سليمان بن سفيان واختلف عنه
فرواه معتمر وأبو عامر العقدي عن سليمان بن سفيان عن عبد الله بن
دينار عن بن عمر عن عمر
وقيل عن معتمر عن سليمان بن سفيان عن عمرو بن دينار
68

والصحيح عبد الله بن دينار
س (113) وسئل عن حديث بن عمر عن عمر نزل تحريم الحمر وهي
من خمسة أشياء الخمر خامر العقل
فقال يرويه أبو حيان التيمي عن الشعبي ورواه محمد بن قيس عن الشعبي عن بن عمر موقوف عليه
ورواه زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي واختلف عنه
فرواه أبو كريب عن بن إدريس عن زكريا عن الشعبي عن بن عمر
عن عمر
وكذلك قال أبو شهاب الباجرائي عبد القدوس بن عبد القاهر عن بن
عيينة
69

ثنا به أبو طالب الحافظ قال هلال بن العلاء ثنا أبو
شهاب الباجرائي قال ثنا بن عيينة عن أبي حيان ومطيع وزكريا عن الشعبي عن
بن عمر عن عمر
وخالفهما أبو نعيم رواه عن زكريا عن الشعبي عن عمر مرسلا ولم يذكر
بن عمر
والصواب حديث أبي حيان ومن تابعه
س (114) وسئل عن حديث بن عمر عن عمر وددت أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم لم يقبض حتى يبين لنا الكلالة والخلافة وأبوابا من الربا
فقال يرويه غندر عن شعبة عن يحيى بن سعيد وهو أبو حيان
التيمي عن الشعبي عن بن عمر عن عمر
وخالفه عمرو بن حكام رواه عن شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن عمر عن عمر
وقال عفان عن شعبة عن عبد الله بن أي السفر عن الشعبي ويشبه أن
يكون الأقاويل كلها صحاحا والله أعلم
س (115) وسئل عن حديث بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
70

ينادي مناد يوم القيامة ليقم خصماء اللوهم القدرية
فقال هو حديث مضطرب الاسناد يرويه بقية بن الوليد عن حبيب بن
عمر النصاري وهو مجهول عن أبيه عن بن عمر عن عمر
وقيل أيضا عن أبيه عن رجل من الأنصار عن بن عمر عن عمر
ورواه المحاربي عن أبي سليمان التيمي وهو مجهول
وقال ضرار بن صرد عن الحاربي عن أبي سليمان التيمي ووهم
ثم قالوا عن عمر بن حبيب الأنصاري عن أبيه عن بن عمر عن عمر
وقول من قال حبيب بن عمر أصح وهو مجهول
والحديث غير ثابت والله أعلم
71

س (116) وسئل عن حديث مجاهد عن بن عمر عن عمر
قال يا رسول الله لو اتخذت مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله عز وجل
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
فقال يرويه هارون الأعور واختلف عنه
فرواه محمد بن جعفر المدائني عن هارون عن أبان بن تغلب عن
الحكم عن مجاهد عن بن عمر أن عمر
قال ذلك تمتام عن جعفر المدائني عن أبيه
ورواه غيره عن جعفر فلم يذكر فيه بن عمر
وقال تمتام حدثنا به جعفر مرتين على الوجهين
ورواه أبو عامر العقدي عن هارون عن أبان بن تغلب عن طلحة بن
مصرف عن مجاهد مرسلا عن عمر
والمرسل أشبه بالصواب
72

س (117) وسئل عن حديث يحيى بن وثاب عن بن عمر عن عمر
قال اتضح العصيدة تذهب حرارة الزيت فقال رواه أبو عوانة عن الأعمش واختلف عنه
فقيل عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن الأعمش عن عمارة بن
عمير عن يحيى بن وثاب عن بن عمر عن عمر
وقال سعيد بن منصور عن أبي عوانة عن العمش عن المسيب بن رافع عن
عمر
س (118) وسئل عن حديث بن عمر عن عمر قال إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني وإن أترك
فقد ترك من هو خير مني
فقال يرويه وهب بن جرير واختلف عنه
فرواه جعفر بن عبد الواحد عن وهب بن جرير عن شعبة عن سعد
بن إبراهيم عن بن عمر عن عمر
وخالفه غير واحد ورووه عن وهب بجرير عن أبيه عن سعد بن
إبراهيم
وكذلك رواه موسى بن إسماعيل عن جرير بن حازم عن سعد بن إبراهيم
وهو الصواب
73

س (119) وسئل عن حديث بن عمر عن عمر أنه دخل على حفصة
فقال أطلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن كان طلقك لا كلمتك حتى تموتي وفيه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من
نفسه فقال فأنت أحب إلي من نفسي
فقال يرويه الأعمش واختلف عن فرواه يونس بن بكير عن الأعمش
عن أبي صالح عن بن عمر عن عمر
وخالفه أبو نعيم فرواه عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا عن عمر
وحديث أبي نعيم أثبت
س (120) وسئل عن حديث أبي الصديق الناجي عن بن
عمر عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ميذيل النساء من الثياب
فقال شبرا الحديث
فقال هو الحديث رواه مسعود بن سعد الجعفي عن مطرف عن زيد
العمي عن أبي الصديق الناجي عن بن عمر عن عمر
74

وتابعه سابق الرقي عن مطرف
وخالفهما شريك القاضي فرواه عن مطرف وأسنده عن بن عمر ولم
يذكر عمر
وتابعه سفيان الثوري فرواه عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن
بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر فيه عمر
وكذلك روي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن بن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومطرف من الاثبات وقد اتفق عنه رجلان ثقتان فأسنده عن عمر ولولا أن
الثوري خالفه فرواه عن زيد العمي فلم يذكر فيه عمر لكان القول قول من أسند
عن عمر لنه زاد وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم
س (121) وسئل عن حديث أي عمر عن عمر أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
75

فقال تفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن بن عمر
عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الصواب
وعند أبي سلمة بن عبد الرحمن فهذا أحاديث منها هذا ومنها ما رواه
الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر
فهو حرام
76

ومنها ما يرويه محمد بن عمرو أيضا عن أبي سلمة نعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن الدباء والحنتم والنقير وقال كل مسكر حرام
وكلها محفوظة عن أبي سلمة
ومن أحاديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (122) وسئل عن بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التغليط في
البكاء على الميت
فقال هو حديث رواه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد بن مسلم
الطائفي وورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عن بن عباس عن عمر
قصرا بإسناده لان عمرو بن دينار لم يسمعه من بن عباس وإنما سمعه من بن
أبي مليكة عنه
كذلك رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن
بن عباس عن عمر
وكذلك رواه أيوب السختياني وعبد الملك بن جريج ونافع بن عمر أبو عامر
الخزاز ورباح بن أبي معروف وعبد الجبار بن الورد عن بن أبي
مليكة عن بن عباس عن عمر
77

وهو حديث صحيح من رواية عمرو بن دينار وأيوب وابن جريج ونافع بن
عمر عن بن أبي مليكة
حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزاز حدثنا هندية الحسن
بن عرفة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن أبي
مليكة قال كنا في جنازة أم أبان بنت عثمان فبكى النساء فقال بن
عمر لا تبكون فإن بكاء الحي على الميت عذاب للميت
فقال بن عباس سرنا مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فلما كنا
بالبيداء إذا نحن نزول
فقال عمر أذهب فانظر من هؤلاء الركب
قال جئت فإذا صهيب مولى بن جدعان
فقال مره فليلحق بنا فلما قدمنا المدينة طعن عمر فقال صهيب وأخاه
وا صاحباه فقال عمر مه يا صهيب إن بكاء الحي على الميت عذاب عليه
فأتيت عائشة فذكرت ذلك لها
فقالت رحم الله عمر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الكافر يعذب ببعض
بكاء أهله عليه لقد قضى الله عز وجل أن لا تزر وازرة وزر أخرى
78

أخرجه مسلم عن عبد الرحمن بن بشر عن بن عيينة عن عمرو حدثنا
يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا بن عيينة عن أيوب عن عبد الله بن أبي
مليكة عن القاسم بن محمد قال لما بلغ عائشة قول عمر وابن عمر قالت إنكم
لتحدثون من غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطئ
ثنا بن منيع ثنا داود بن رشيد
وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة
وحدثنا الحسين بن يحيى بن عياش والعباس بن المغيرة قالا ثنا الحسن
بن محمد بن الصباح الزعفراني قالوا ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن عبد الله
بن أبي مليكة قال كنت جالسا إلى جنب عبد الله بن عمر ونحن ننتظر جنازة أم
أبان بنت عثمان وعنده عمر بن عثمان فجاء بن عباس يقوده قائده قال فأرى
أخبره بمكان بن عمر فجاء حتى جلس إلى جنبي فكنت بينهما فإذا صوت من
الدار فقال بن عمر كأنه يعرض لعمرو أن يقوم فينهاهم سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه
قال فأرسلها عبد الله مرسلة قال فقال بن عباس كنا مع
79

أمير المؤمنين عمر حتى إذا كنا بالبيداء إذا هو برجل نازل في ظل شجرة
فقال لي اذهب فاعلم لي من ذلك فذهبت فإذا هو صهيب
فرجعت إليه فقلت له إنك أمرتني أن أعلم لك من ذلك الرجل وإنه
صهيب قال مره فليلحق بنا قال فقلت إن معه أهله قال وإن كان معه
أهله قال فلما قدمن المدينة لم يلبث أمير المؤمنين أن أصيب قال فجاء صهيب
يقول وأخاه وا صاحباه قال فقال له عمر ألم تعلم أو لم تسمع قال أيوب أو
قال أولم تعلم أو لم تسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببعض
بكاء أهله
قال فأما عبد الله فأرسلها وأما عمر فقال ببعض
قال فقمت فدخلت على عائشة فحدثتها ما قال عمر
فقالت لا والله ما قاله رسول
الله صلى الله عليه وسلم إن الميت يعذب ببكاء أحد ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الكافر ليزيده الله
عذابا ببكاء أهله وإن الله لهو أضحك
وأبكى ولا تزر وازرة وزر أخرى
لفظ بن عرفة أخرجه مسلم عن داود بن رشيد عن بن عليه عن أيوب
س (123) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن
الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وأكلوا أثمانها
فقال رواه عمرو بن دينار عن طاوس واختلف عنه فرواه روح بن القاسم
80

وسفيان بن عيينة وورقاء بن عمر عن طاوس عن بن عباس عن عمر
وخالفهم حماد بن زيد ومحمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن
طاوس مرسلا عن عمر
ورواه حنظلة بن أبي سفيان عن طاوس مرسلا
وقول روح بن القاسم وابن عيينة هو الصواب لأنهما حافظان ثقتان
س (124) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر في غسل يوم الجمعة
فقال رواه السختياني وخالد الحذاء وهشام بن حسان وعاصم
الأحول عن بن سيرين عن بن عباس عن عمر
81

وهو غريب عن كل واحد منهم
ورواه بن عون عن بن سيرين عن عمر مرسلا
وحديث بن عباس أصح
س (125) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في
التشهد
فقال رواه بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن الأشج عن عون
بن عبد الله بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أسنده الوليد بن مسلم وعبد الله بن يوسف التنيسي عن بن لهيعة ولا نعلم
رفعه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره والمحفوظ ما رواه عروة عن عبد الرحمن بن عبد
82

القاري أن عمر كان يعلم الناس التشهد من قوله غير مرفوع
والله أعلم
س (126) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر في المتظاهرين
فقال حدث به مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري
فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس عن عمر
ووهم في نسبه وإنما هو عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور
كذلك رواه الحفاظ عن الزهري
ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بن عباس عن عمر صحاح
س (127) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر خرجنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في حر شديد فنزلنا أصابنا فيه عطش الحدث بطوله
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكبت السماء
83

فقال يرويه عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عتبة بن أبي عتبة
عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس
حدث به بن وهب عنه واختلف عنه
فرواه أحمد بن صالح ويونس بن عبد الاعلى عن بن وهب بهذا الاسناد
وخالفهم يعقوب بن محمد الزهري فرواه عن بن وهب ولم يذكر في
الاسناد عتبة جعله بن أبي هلال عن نافع بن جبير
والقول فيه قول من ذكر عتبة بن أبي عتبة وهو عتبة بن مسلم
س (128) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر قوله علي أقضانا
وأبي أقرأنا
84

فقال هو حديث يرويه حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن
عباس
حدث به عنه جماعة منهم
سليمان الأعمش وسفيان الثوري ومسعود بن سليمان وغيرهم
ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير واختلف عنه فقال
مسروق بن المرزبان عن بن أبي زائدة عن إسماعيل عن سعيد بن جبير
عن بن عباس
وحالفه جماعة منهم علي بن مسهر وشريك وابن فضيل وأبو إسماعيل
المؤدب وغيرهم فرووه عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير لم يذكروا
85

فيه بن عباس
وقولهم عن إسماعيل أصح من قول مسروق عن بن أبي زائدة
وحديث حبيب بن أبي ثابت هو الصحيح في هذا الباب والله أعلم
ورواه أبو البشر عن سعيد بن جبير مرسلا عن عهر روى سماك بن
حرب عن عكرمة واختلف عنه
فروى عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن عمر
ورواه حماد بن سلمة وناصح أبو عبد الله عن سماك عن عكرمة مرسلا عن
عمر
حدثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة
قال ثنا يحيى قال ثنا سفيان هم حبيب بن أبي ثابت عن
سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر أقضانا علي وأقرأنا أبي
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني
أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن سعيد بن جبير عن بن
عباس قال قال عمر علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع من قول أبي وأبي يقول
86

أخذت من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يقول ما ننسخ من آية أو ننسها
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزا وأحمد بن عبد الله ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى
ثنا إسماعيل أخبرني سعيد بن جبير أخبرت ان عمر قال أقرأنا أبي وأقضانا
علي
س (129) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى
في يد رجل خاتم ذهب فقال ألقه فتختم بحديث فقال هذا أشر منه فتختم
بفضة فسكت
فقال يريوه منصور بن صقير عن حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار
عن بن عباس عن عمر
وغيره يرويه عن حماد عن عمار مرسلا عن عمر وهو المحفوظ
س (130) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر أنه سجد في
فقال يرويه أبو هبيرة يحيى بن عباد عن سعيد بن جبير واختلف عنه فرواه
سليمان العبسي عن أبي هبيرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن عمر
قال ذلك بن المبارك عن الثوري عن سليمان وخالفه وكيع وعبد الله بن الوليد
87

العدني روياه عن الثوري ولم يذكرا فيه بن عباس
ورواه سيار أبو الحكم فخالف فيه رواه عن أبي هبيرة عن سعيد بن جبير عبن
عمر عن عمر قاله هشيم عنه
س (131) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أتاني الليلة آت فقال صل في هذا الوادي
فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس عن
عمر
حدث به عنه علي بن المبارك
والأوزاعي واختلف عنه
فقال شعيب بن إسحاق والوليد بن مسلم وبشر بن بكر ومحمد بن
مصعب عن الأوزاعي مثل قول علي بن المبارك عن يحيى
88

وروي عن محمد بن حرب الخولاني عن الأوزاعي عن يحيى فقال عن أبي
سلمة عن بن عباس
مكان عكرمة
والمحفوظ حديث عكرمة
س (132) وسئل عن حديث بن عباس عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذ أوتر أطال الركعة الآخرة
فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه
فروى عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن أبزي قال خالد
بن عبد الرحمن عنه وهو ضعيف
وكذلك رواه حفص بن سليمان عن علقمة ورواه سلمة بن صالح
الأحمر عن علقمة فقال عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن بن
عباس عن عمر أشبه بالصواب وان كان سلمة ضعيف
حدثنا الحسين بن أحمد بن عتاب قال حدثنا أحمد بن الحسين
89

الجرادي قال ثنا إسحاق بن رزيق قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا
سفيان عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن أبزي عن بن عباس عن عمر أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوتر أطال الركعة الآخرة ركعتها وسجدتها
ومن حديث أبي هريرة عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
س (133) وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الريح
من روح الله
فقال هو حديث رواه علي بن معبد بن شداد المصري عن بشر
بن بكر عن الأوزاعي عن الزهري عن ثابت الزرقي عن أبي هريرة عن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم
ووهم فيه والصواب ما رواه الحفاظ عن الأوزاعي وأصحاب
الزهري عن الزهري عن ثابت الزرقي عن أبي هريرة أن عمر سألهم عن الريح فقال أبو
هريرة سمعت رسول الله صلى الله
90

عليه وسلم يقول الريح من روح الله ة اختلف عن الزهري فيه فقيل عن الزهري عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي
هريرة
وهو وهم قاله لوين عن الحسن بن محمد بن أعين عن عمر بن سالم
الأفطس عن أبيه عن الزهري ووهم فيه والصواب ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقيل عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة
س (134) وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
سأله أنعمل في شئ نأتنفه أم في شئ قد فرغ منه قال بل في شئ فرغ منه
فقال يرويه أبو ضمرة بن عياض عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد
91

بن المسيب عن أبي هريرة عن عمر
وخالفه يحيى القطان رواه عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن
عمر
لم يذكر أبا هريرة
وكذلك يونس بن يزيد عن الزهري
ورواه الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر
وخالفهم صالح بن أبي الأخضر رواه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن
عمر
ورواه عقيل عن الزهري مرسلا عن عمر
والمرسل أصح
92

س (135) وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها
فقال تفرد به إسحاق الطباع عن بن لهيعة عن جعفر بربيعة عن
الزهري عن محرر بن أبي هريرة عن أبيه عن عمر
ووهم فيه
وخالفه بن وهب فرواه عن بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن
حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر
وهو وهم أيضا والصواب مرسل عن عمر
93

س (136) وسئل عن حديث أبي هريرة عن عمر أنه قرأ بهم والنجم
فسجد
فقال هو حديث يرويه مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة
واختلف عن مالك
فرواه جويرية وابن نافع ومحمد بن الحسن ومعن عبد الرزاق عن
مالك متصلا
ورواه جماعة من أصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن الأعرج أن عمر
لم يذكروا فيه أبا هريرة
ورواه معمر ويونس عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة عن عمر وهو
الصواب
وحدث به عمر بن شبة عن أبي عاصم عن مالك عن الزهري عن العرج
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
94

ووهم في رفعه وإنما هو حديث عمر
حدثنا به أحمد بن العباس البغوي عن عمر بن شبة
ومن حديث جابر بن عبد الله عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (137) وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم إن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب
فقال يرويه أبو الزبير ووهب بن منبه عن جابر
واختلف عن الزهري فرواه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمره موسى بن عقبة
عن الزهري قال حدثني بن تدرس وهو أبو الزبير عن جابر
عن عمر
وخالفه محمد بن فليح رواه عن موسى بن عقبة عن الزهري قال قال جابر
عن عمر مرسلا
ورواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن عمر هذا
الحديث وألحق به كلاما آخر أدرجه فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنهين أن يسمى رباحا
ونجيحا
95

ووهم في إدراجه هذا الكلام عن عمر
وغيره عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الصحيح
حدثنا بن صاعد املاء قال ثنا عبدة بن عبد الله الصفار حدثنا أبو أحمد
الزبيري حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لئن عشت لأخرجن اليهود من جزيرة العرب لئن عشت لأخرجن اليهود من جزيرة العرب
قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنهين أن يسمى رباحا ونجيحا وأفلح ويسارا
س (138) وسئل عن حديث جابر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضبع
شاة وفي اليربوع جفرة
96

فقال هو حديث يرويه مالك بن سعير عن الأجلح عن أبي الزبير عن
جابر عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وتابعه بن فضيل عن أجلح قاله موسى بن إسحاق القواس عنه
ورواه أصحاب أبي الزبير عن جابر عن عمر قوله غير مرفوع
منهم أيوب وابن عون وهشام بن حسان والأوزاعي وصخر بن جويرية وسفيان
بن عيينة والليث بن سعد والموقوف أصح من المسند
97

س (139) وسئل عن حديث جابر عن عمر قال أبو بكر سيدنا
وأعتق سيدنا يعني بلالا
فقال يرويه عبد العزيز بن الماجشون عن بن بن النكدر عن جابر عن عمر
كذلك قال أصحاب ابن الماجشون عنه
وخالفهم سفيان بن عيينة فرواه عن عبد العزيز بن الماجشون عن بن المنكدر مرسلا
عن عمر
والمتصل أصح
س (140) وسئل عن حديث جابر عن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب
من التوراة فغضب وقال لقد أتيتكم بها بيضاء نقية أن موسى كان حيا ما
وسعه إلا أن يتبعني
98

فقال حدث به محمد بن بشير الكندي عن هشيم عن مجالد عن
الشعبي عن جابر عن عمر
وخالفه غير واحد من أصحاب هشيم
منهم عثمان بن أبي شيبة وعلي بن مسلم وسعيد بن المعلى وغيرهم
فرووه عن هشيم عن مجالد عن الشعبي عن جابر أن عمر جاء النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفهم جابر الجعفي فرواه الثوري عنه عن الضبعي عن عبد الله بن يزيد
الأنصاري أن عمر جاء النبي صلى الله عليه وسلم
وقيل فيه عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن ثابت الأنصاري أن
عمر جاء النبي صلى الله عليه وسلم
99

وقال مسلمة بن جعفر عن عمرو بن قيس عن جابر عن الشعبي عن عمر
وقال يحيى بن أبي زائدة حدثني أبي وحريث عن عامر الشعبي عن
ثابت الأنصاري وغيره
والله أعلم بالصواب
حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا زيد بن إسماعيل ثنا معاوية ثنا
سفيان عن جابر بن يزيد الجعفي عن الشعبي عن عبد الله بن يزيد
الأنصاري قال جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي
من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة أحب أن أعرضها عليك فتغير وجه رسول
100

الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت لعمر مسخ الله عقلك أما ترى ما بوجه رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال عمر رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد
صلى الله عليه وسلم نبيا قال فسري عنه
ثم قال والذي نفسي بيده لو أصبح موسى فيكم حيا اليوم فاتبعتموه وتركتموني
لضللتم إني حظكم من النبيين وأنتم حظي من الأمم
كذا قال عبد الله بن يزيد الأنصاري
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين حدثني إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن
خالد ثنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن ثابت قال جاء
عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة
ثم ذكر نحوه
وقال فيه فقلت نسخ الله غفلتك والباقي مثله
وأما حديث بن أبي زائدة فحدثنا به القاضي المحاملي قال ثنا علي بن مسلم ثنا
يحيى بن زكريا بذلك
س (141) وسئل عن حديث جابر وأبي سعيد الخدري عن عمر قال
قلت يا رسول الله أعطيت فلانا دينارين وهو يثني ويشكر
قال لكن أعرف رجلا أعطيته ما بين العشرة دنانير إلى المائة فما يثني ولا يشكر
فقال يرويه الأعمش واختلف عنه
101

فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري
عن عمر
وخالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد
عن عمر
وروى عن أبي كريب عن أبي معاوية عن العمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة أن عمر
ورواه حبان بن علي العنزي عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر أن
عمر
102

ورواه عبد الله بن بشر عن العمش عن أبي سفيان عن جابر عن
عمر والله أعلم بالصواب
س (142) وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن عمر في الصلاة في
الثوب الواحد
فقال رواه داود بن أبي هند وأبو مسلمة عن أبي نضرة
فاختلفنا فيه واختلف عن داود فرواه إبراهيم بن عبد الحميد ثم روى جماعة
عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد
وخالفهم هشيم فرواه عن داود عن أبي نضرة عن جابر
وأرسله أبو مسلمة عن أبي نضرة عن عمر
وقد رواه الثوري عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن عمر قاله حسين
103

الجر جرائي عن وكيع عنه والله أعلم بالصواب أخبرنا علي بن الفضل
أخبرنا محمد بن عامر قراءة أن شداد حدثهم عن
زفر عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال
اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الصلاة فقال بن مسعود يصلي الرجل في
ثوبين وقال أبي في ثوب واحد فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال ما بال
الناس قد أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم يختلفون في الشئ الواحد فيختلف الناس من بعدهم ثم
قال ألا
رفعتما إلي حتى منت أبينه لكما أما بن مسعود فلم يأل الصواب
والقول قول أبي
س (143) وسئل عن حديث البراء بن عازب عن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم
توضأ ومسح على خفيه
فقال يرويه عبد الاعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أي ليلى واختلف عنه
فرواه علي بن عبد الاعلى عن أبيه عن بن أبي ليلى عن البراء عن عمر
حدث به عنه عمرو بن أبي قيس وشعبة بن الحجاج
104

فأما عمرو بن أبي قيس فأسنده
ووقفه شعبة وليذكر قصة المسح على الخفين
ورواه إسرائيل بن يونس وورقاء بن عمر وأبو عوان وشريك وإبراهيم بن
طهمان عن عبد الاعلى عن بن أبي ليلى عن عمر
لم يذكروا فيه البراء بن عازب ورفعوه
ورواه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن عمر
لم يذكر فيه البراء ولم يرفعه
والقول فيه عندي قول من قال عن بن أبي ليلى عن عمر لان إبراهيم بن طهمان
وورقاء قالا في روايتهما عن عبد الاعلى أن بن أبي ليلى كان جالسا مع البراء
105

وعمر بن الخطاب ينظر إلى الهلال
وعبد الاعلى ليس بالقوي عندهم والله أعلم
(144) وسئل عن حديث أبي قتادة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في
فضل صوم يوم عاشوراء ويوم عرفة
فقال هو حديث يرويه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن
جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة النصاري عن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم
وغير أبي هلال يرويه عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبي
قتادة أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم
كذلك قال شعبة وأبان العطار وهو الصحيح
س (145) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
في لبس الحرير وانه لبسه في الدنيا لا يكساه في الآخرة
فقال هو حديث يرويه شعبة عن أبي ذيبان خليفة بن كعب عن بن
الزبير عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
106

وخالف شعبة وجعفر بن ميمون فرواه عن أبي ذيبان بن كعب عن
بن الزبير ولم يرفعه
ورواه ثابت البناني عن بن الزبير عن عمر موقوفا أيضا ورواه يزيد الرشك عن معاذة عن أم عمرو بنت عبد الله بن
الزبير عن أبيها عن عمر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ورفعه صحيح
س (146) وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم ان القاتل لا ير ث وان الوالد لا يقاد بولده
فقال هو حديث يرويه عمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج
بن أرطاة والمثنى بن الصباح ومحمد بن عجلان وعبد الله بن
لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
107

ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه
إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده
ورواه علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
عمر
108

ورواه مالك بن أنس وحماد بن سلمة وأبو خالد الأحمر وهشيم ويزيد بن
هارون وغيرهم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك رواه عبد الكريم أبو أمية عن عمرو بن شعيب مرسلا أيضا عن
عمر
والمرسل أولى بالصواب
ورواه إبراهيم بن رستم المروزي عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن
المسيب عن عمر
109

ووهم وإنما رواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب
مرسلا عن عمر
س (147) وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو عن عمر قصة بني
شبابة قوم من فهم جاؤوا إلى عمر بن الخطاب في قصة النحل والعسل
فقال هو حديث رواه عبد الرحمن بن الحارث وعبد الله بن لهيعة عن عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده مسندا عن عمر
ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر
س (148) وسئل عن حديث عقبت بن عامر عن عمر بن الخطاب أنه قال لعقبة حين قال لبست الخف الجمعة واليوم الجمعة
فقال عمر أصبت السنة
فقال رواه موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر أنه
مسح من الجمعة إلى الجمعة على خفيه
110

وتابعه مفضل بن فضالة وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
عن عبد الله بن الحكم البلوي عن علي بن رباح فقالا فيه أصبت السنة
وخالفهم عمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب والليث بن سعد فقالوا
فيه فقال عمر أصبت ولم يقولوا السنة كما قال من تقدمهم وهو المحفوظ والله
أعلم
ورواه جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن
رباح عن عقبة
وأسقط من الاسناد عبد الله بن الحكم البلوي وقافية أصبت السنة كما قال
بن لهيعة والمفضل
س (149) وسئل عن حديث عقبة بن عامر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في
فضل من مات على الاسلام وفي فضل الوضوء
111

فقال رواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم
الجهني وابن عم زهرة بن معبد وأبو سلام الأسود ممطور ومحمد بن
ثابت القرشي والقاسم أبو عبد الرحمن وأبو الأحوص حكيم بن عمير
عن عقبة بن عامر
112

وروى عن حميد بن هلال العدوي عن عقبة بن عامر
ولم يسمع من عقبة شيئا
وروى عن عبد الله بن عطاء عن عقبة
فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وعبيدة بن معتب ومسعر ويوسف بن إسحاق
بن أبي إسحاق وسلمة بن صالح الأحمر وغيرهم عن أبي إسحاق عن
عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر
113

ورواه شعبة ففحص عن إسناده وبين علته وذكر أنه سمعه من بن إسحاق عن
عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وأنه لقي عبد الله بن عطاء فسأله عنه
فأخبره أنه سمعه من سعد بن إبراهيم وأنه لقي سعد بن إبراهيم فسأله فأخبره أنه
سمعه من زياد بن مخراق وأنه لقي زياد بن مخراق فأخبره أنه سمعه من شهر بن
حوشب وأن الحديث فسد شعبة بذكر بن حوشب فيه
وأحسن أسانيده ما رواه معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس
الخولاني وعن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر
وهو عثمان هذا الأصبحي
وحديث يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم عن القاسم أبي عبد
الرحمن عن عقبة ليس به بأس أيضا والله أعلم
وروى هذا الحديث يزيد بن أبي منصور عن دحين أبي الهيث عن عقبة بن عامر
وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقد تقدم ذكرنا له في مسند أبي بكر رضي الله تعالى عنه
114

س (150) وسئل عن حديث كعب بن عجرة عن عمر بن الخطاب
صلاة السفر وصلاة الفطر والأضحى وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على
لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم
فقال يويه زبيد بن الحارث اليامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه
فرواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب
بن عجرة عن عمر
وخالفه سفيان الثوري وقد اختلف عنه فقال معاذ بن معاذ عن الثوري عن زبيد
عن بن أبي ليلى عن أبيه عن عمر
وقال يحيى القطان عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن الثقة عن
عمر
وخالفهما أصحاب الثوري فرواه زايدة وأبو نعيم ووكيع وعبد الرحمن بن
115

مهدي وعبد الله بن العدني ومهران بن أبي عمر وأبو حمزة
السكري وغيرهم عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى عن عمر
لم يذكروا بينهما أحدا
وقال يزيد بن هارون عن الثوري عن زبيد عن بن أبي ليلى سمعت عمر ولم
يتابع يزيد بن هارون على قوله هذا
ورواه شعبة وعمرو بن قيس الملائي وشريك بن عبد الله ومحمد بن طلحة
وقيس بن الربيع
116

وأبو وكيع الجراح بن مليح وعلي بن صالح بن يحيى وسعيد بن سماك بن
حرب وعبد الله بن ميمون الطهوي وياسين الزيات عن زبيد عن بن أبي
ليلى عن عمر
وقال يزيد بن أبي حكيم عن ياسين الزيات عن الأعمش عن زيد بن وهب عن
عمر
117

والمحفوظ عن ياسين عن زبيد عن بن أبي ليلى عن عمر وهو الصواب إن شاء
الله تعالى
س (151) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن عمر بن الحطاب عن
النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في مسجدي جماعة أربعين يوما لا تفوته الركعة الأولى من
صلاة الصبح كتب له بها عتقا من النار
فقال هو حديث يروى عن عمارة بن غزية عن أنس بن مالك عن
عمر
وعمارة لا نعلم له سماعا من أنس رواه عنه هكذا إسماعيل بن عياش ومحمد بن إسحاق
ورواه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن رجل عن أنس بن مالك عن
عمر
وروى هذا الحديث أبو العلاء الخفاف خالد بن طهمان الكوفي عن حبيب
أبي عميرة الاسكاف عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه عمر
118

وقيل عن أبي العلاء عن حبيب بن أي ثابت عن أنس بن مالك قاله قيس
بن الربيع وعطاء بن مسلم عنه
وذلك وهم من قائله والله أعلم
وإنما رواه أبو العلاء الخفاف عن حبيب أبي عميرة الاسكاف الكوفي عن أنس
س (152) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن عمر كنا لا نخمس
السلب وإن سلب البراء قد بلغ مالا وأنا خامسه
فقال يرويه بن عون وهشام بن حسان عن بن سيرين
عن أنس عن عمر
ورواه هشيم عن بن عون ويونس وهشام وأشعث عن بن سيرين
119

مرسلا عن مر
والمتصل صحيح والله أعلم
س (153) وسئل عن حديث أنس عن عمر أنه سأل عن قوله تعالى
وفاكهة وأبا فما الأب ثم قال هذا لعمر الله التكلف فخذوا أيها
الناس بما تبين لكم فيه فما عرفتم فخذوا به وما لم تعرفوا فكلوا علمه إلى الله
تعالى
فقال من روى هذا الحديث فكلوه إلى خالقه فقد وهم وقال ما لم يقله
أحد من أهل العلم بالحديث فإنه لا يعرف فيه إلا قوله فكلوه إلى
عالمه أكلوا علمه إلى الله عز وجل أو فدعوه
س (154) وسئل عن حديث رافع بن خديج عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا يشبع المؤمن دون جاره في حديث طويل
فقال يرويه سعيد بن مسروق عن عبابة بن رفاعة واختلف عنه فرواه
يفيان الثوري وأخوه عمر بن سعيد عن أبيهما عن عبابة بن رفاعة مرسلا عن
عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
120

ورواه قيس بن الربيع عن سعيد بن مسروق عن عباية عن جده رافع بن
خديج عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم متصلا
وتابعه علي بن أحمد بن بسطام عن الجواز عبن عيينة عن عمر بن
سعيد بن مسروق عن أبيه عن عبابة بن رفاعة عن رافع عن عمر
ورواه غيره عن الجواز فلم يذكر فيه رافع بن حديج
وكذلك رواه بن المبارك عن بن عيينة عن عمر بن سعيد عن أبيه عن عبابة بن
رفاعة بن رافع عن عمر
ولعل ما قاله بسطام عن الجواز وهما منه أو ممن روى عنه أراد أن
يقول عباية بن رفاعة بن رافع عن عمر فقال عن رافع عن عمر
وروى أبو حيان التيمي الحديث بطوله وفيه قصة سعد ومحمد بن مسلمة
حين بعث به عمر ليحرق باب دار سعد بن أبي وقاص بالكوفة
121

رواه عن عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج عن عمر
ولم يسند فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
والصواب رواية الثوري وأخيه عمر بن سعيد
س (155) وسئل عن حديث جابر بن سمرة عن عمر أنه خطبهم بالجابية
فذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو
الكذب الحديث
فقال يرويه عبد الملك بي عمير واختلف عنه في إسناده فقيل عنه فيه عدة
أقاويل
ورواه جرير بن حازم ومحمد بن شبيب الزهراني وقرة بن خالد وجرير بن عبد
الحميد وقيل عن شعبة بن الحجاج فقالوا عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن
سمرة عن عمر
122

وخالفهم جماعة ثقات منهم عبد الله بن المختار ويونس بن أبي
إسحاق وابنه إسرائيل ومعمر وعبد الحكيم بن منصور وحبان ومندل
ابنا علي وسفيان الثوري وقيل عن شعبة والمسعودي وداود بن الزبرقان
والحسين بن واقد والحصين بن واقد شيخ روى عنه أبو بكر بن عياش
وقزعة بن سويد وأبو عوانة فرووه عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن
123

الزبير عن عمر
ورواه شيبان بن عبد الرحمن وشعيب بن صفوان وزايدة وعبيد الله بن
عمر الرقي عن عبد الملك بن عمير عن رجل لم يسم عن عبد الله بن الزبير
وقال عبد الحميد بن موسى عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك عن
مجاهد عن بن الزبير عن عمر
ولم يصنع شيئا
وقال عمران هو أخو سفيان بن عيينة عن عبد الملك عن ربعي بن
حراش عن عمر
124

وقال يحيى بن يعلى أبو المحياة وزهير ومحمد بن ثابت
عن عبد الملك عن قبيصة بن جابر عن عمر
وقال حماد بن سلمة والمسعودي وقيس من رواية محمد بن مصعب
عنهم عن عبد الملك عن رجاء بن حياة عن عمر
وقال بن عيينة عن عبد الملك عن رجل لم يسمعه عن عمر
ويشبه أن يكون الاضطراب في هذا الاسناد من عبد الملك بن عمير
لكثرة اختلاف الثقات عنه في الاسناد والله أعلم
س (156) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن عمر حين قال له
الحسين انزل عن منبر أبي فقال عمر في حديث طويل إنما أنت أحق بالاذن من
عبد الله بن عمر وهل أنبتت ما في رؤوسنا إلا الله تعالى وأنتم
فقال رواه حماد بن زيد عن يحيى عن عبيد بن حنين عن الحسين عن
عمر
125

ورواه بن عيينة عن يحيى بن سعيد فلم يضبط إسناده وأرسله عن عمر أنه قال
للحسين وهل أنبت الشعر على الرأس غيركم
والحديث لحماد بن زيد لأنه ضبط إسناده
س (157) وسئل عن حديث أبي موسى الأشعري عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
في متعة الحج
قال عمر قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن
يظلوا مع النساء في الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رؤوسهم
فقال هو حديث رواه الحكم بن عيبة واختلف عنه
فرواه شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبيه
عن عمر
وخالفه الحجاج بن أرطاة من رواية هشيم عنه فرواه عن الحكم عن عمارة
عن أبي بردة عن أبي موسى
وقول شعبة هو الصواب والله أعلم
س (158) سئل عن حديث أبي موسى عن عمر أنه صلى بهم المغرب
فلم يقرأ فلما أعلموه بذلك أعاد الصلاة
فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه بن عون عن الشعبي
عن أبي موسى عن عمر
126

ورواه أبو خالد الدالاني عن الشعبي عن عياض الأشعري عن عمر
والشبه بالصواب قول لا أحكم فيه بشئ
س (159) وسئل عن حديث عامر بن ربيعة العدوي عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب الحديث
فقال يرويه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ولم
يكن بالحافظ رواه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر
وكان بالحافظ رواه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر
وكان يضطرب فيه فتارة لا يذكر فيه عامر بن ربيعة فيجعله عن عبد الله بن
عامر عن عمر
وتارة يذكر فيه
حدث به عنه عبيد الله بن عمر ومحمد بن عجلان وسفيان الثوري وشريك
بن عبد الله واختلف عنهم
رواه بن عيينة عنه فبان الاضطراب في الاسناد من قبل عاصم بن عبيد الله لا
من قبل من رواه عنه
فأما رواية عبيد الله بن عمر عن عاصم فرواه زهير وابن نمير وعبدة بن
سلمان وأبو حفص الابا وأبو بدر ومحمد بن بشر عن عبيد الله
127

فاتفقوا على قول واحد وأسنده عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر
وخالفهم علي بن مسهر وأبو أسامة ويحيى بن سعيد الأموي فرووه عن
عبيد الله ولم يذكروا في الاسناد عامر بن ربيعة
ورواه بن عجلان عن عاصم فجود إسناده خالد بن الحارث عنه وخالفه
بكر بن صدقة عن بن عجلان فلم يذكر في الاسناد عامر بن ربيعة
وتابعه الليث بن سعد على إسناده إلا أنه وقفه
ورواه الثوري عن عاصم واختلف عنه
فقال حسين بن حفص عن سفيان عن عاصم عن عبد الله بن
عامر عن أبيه عن عمر
وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن الثوري فنقص من إسناده عامر بن
ربيعة
ورواه محمد بن كثير عن الثوري عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم
128

ولم يذكر فيه عمر
ورواه شريك بن عبد الله عن عاصم واختلف عنه
فأسنده يحيى بن طلحة عن شريك وجود إسناده
وخالفه أسباط بن محمد عن شريك فلم يذكر في الاسناد عامرا
وقال عثمان بن أبي شيبة عن شريك عن عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر عمر
ورواه سفيان بن عيينة عن عاصم فجود إسناده وبين أن عاصما كان
يضطرب فيه فمرة ينقص من إسناده رجلا ومرة يزيد ومرة يقفه على عمر
وقال بن عيينة وأكثر ذلك كان يقوله عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
129

وعاصم بن عبيد الله ليس بالحافظ
حدثنا محمد بن يوسف القاضي أبو عمر قال
ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا حسين بن حفص ثنا سفيان الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن
عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج
والعمرة فإن متابعتهما يزيدان في الرزق والعمر وينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث
الحديد
ثنا أبو عمر القاضي ثنا الرمادي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن
عاصم عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عمر
أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد قالا حدثنا إسماعيل بن
إسحاق ثنا علي بن المديني ثنا سفيان قال رأيت عبد الكريم
الجزري سنة ثلاث وعشرين جاء إلى عبدة بن أبي لبابة وأنا جالس عنده
وذلك أول ما رأيت عبد الكريم فقال له ممن سمعت هذا الحديث يعني تابعوا بين
الحج والعمرة فقال عبدة حدثنيه عاصم بن عبيد الله فحج عاصم فأتيناه
130

فسألناه فحدثنا به وزاد فيه ويزيدان في العمر
قال سفيان وكان ربما قال هذه الكلمة وربما سكت عنها يعني يزيدان في
العمر
قال سفيان ثم سألوه عنه مرة أخرى فكأنه اختلط في إسناده
قال مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرة عن عمر رضي الله تعالى عنه
131

آخر الجزء الثاني
ويتلوه في الجزء الثالث:
وسئل عن حديث أبي أمامة الباهلي عن عمر، والحمد لله أولا وآخرا
وصلاته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. (ه‍)
133

(الجزء الثالث من علل المسند)
وهو الثاني من مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مما أملاه
الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ.
(ه‍)
135

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
بقية مسند عمر بن الخطاب
رضي الله تعالى عنه
س (160) سئل الشيخ الجليل الإمام أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن
مهدي بن مسعود الدارقطني الحافظ عن حديث أبي أمامة الباهلي عن عمر أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به
عورتي الحديث
فقال حدث به ياسين الزيات عن عبيد الله بن زحر عن القاسم
عن أبي أمامة عن عمر
وعبيد الله بن زحر إنما يروي عن علي بن يزيد عن القاسم ولم يذكره ياسين
في الاسناد
137

ورواه أبو السائب عن وكيع عن مسعر عن عبيد الله بن زحر ولم يتابع
عليه
وغيره يرويه عن وكيع عن خلاد الصفار عن عبيد الله بن زحر وهو
الصواب
وروى هذا الحديث أصبغ بن زيد عن أبي العلاء عن أبي امامة
وأبو العلاء هذا مجهول وعبيد الله بن زحر ضعيف والحديث غير ثابت
س (161) وسئل عن حديث سمرة بن جندب عن عمر النساء ثلاثة
والرجال ثلاثة في حديث طويل
فقال حدث به عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة عن عمر
رواه عن الثوري ومسعر وأبو يعقوب الثقفي إسحاق بن إبراهيم
ورواه شريك عن عبد الملك بن عمير مرسلا عن
138

عمر
والمتصل أصح
س (162) وسئل عن حديث حفصة بنت عمر عن عمر لما عاتبته في أن
يلبس ثوبا ألين من ثوبه ويأكل ألين من طعامه فقال عمر أخاصمك إلى نفسك
أما تعلمين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقاه من شدة العيش الحديث
فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عبد الله بن المبارك
ومحمد بن بشر العبدي عن إسماعيل عن أخيه النعمان عن مصعب بن
سعد عن حفصة
وخالفهما أبو أسامة ويزيد بن هارون فروياه عن إسماعيل عن مصعب بن
سعد ولم يذكر بينهما أخا إسماعيل
وقول بن المبارك ومحمد بن بشر أولى بالصواب والله أعلم
139

س (163) وسئل عن حديث حفصة عن عمر أنه كان يقول اللهم قتلا في
سبيلك ووفاة بلد نبيك قالت فقلت أنى يكون هذا فقال يأتي الله به إذا
شاء
فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وحفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن أمه عن حفصة
ورواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن
حفصة
والصحيح قول من قال عن أمه
س (164) وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن عمر لا ندع كتاب ربنا
وسنة نبينا لقول امرأة يعني فاطمة بنت قيس ثم قال لها السكنى والنفقة
فقال رواه أشعث بن سوار عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن الأسود
140

ورواه المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود ورواه أبو أحمد الزبيري عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن السود
وليست هذه اللفظة التي ذكرت فيه محفوظة وهي قوله وسنة
نبينا لان جماعة من الثقات رووه عن العمش عن إبراهيم عن السود أن عمر قال
لا نجيز في ديننا قول امرأة ولم يقولوا فيه وسنة نبينا
وكذلك رواه يحيى بن آدم وهو أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه
عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن الأسود عن عمر لم يقل فيه وسنة
نبينا وهو الصواب
وكذلك رواه أبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير عن حفص بن غياث عن
الأعمش
وخالفهم طلق بن غنام فرواه عن حفص عن الأعمش فقال فيه وسنة نبينا
ووهم على حفص في ذلك لا محمد بن عبد الله بن نمير وأبا كريب أحفظ منه
وأثبت روياه عن حفص عن الأعمش ولم يذكرا ذلك والله أعلم
س (165) وسئل عن حديث السود عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
افتتح الصلاة كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا
إله غيرك
141

فقال يرويه إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن أبي
إسحاق السبيعي عن الأسود عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه إبراهيم النخعي رواه عن الأسود عن عمر قوله غير مرفوع وهو
الصحيح
س (166) وسئل عن حديث الحنف بن قيس عن عمر قال كنا
نتحدث إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم
فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه
فرواه مؤمل عن حماد عن حميد وينس عن الحسن عن الأحنف عن
عمر
142

وخالفه عبد الاعلى بن حماد رواه عن حماد عن علي بن زيد عن
الحسن وهو أشبه بالصواب
س (167) وسئل عن حديث أسلم مولى عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه سأل عن الكلالة فقال يكفيك آية الصيف
فقال رواه الوليد بن مسلم والقعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه
عن عمر
وخالفهم أصحاب الموطأ وغيرهم فرووه عن مالك عن زيد بن أسلم أن
عمر وخالفهما أصحاب الموطأ وغيرهم فرووه عن مالك عن زيد بن أسلم أن عمر
لم يقولوا عن أبيه
س (168) وسئل عن حديث أسلم عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد
الله بن أرقم أجب عني في هذا الكتاب ففعل فرضيه النبي صلى الله عليه وسلم
فقال هو حديث تفرد به محمد بن صدقة الفدكي وليس بالمشهور ولكن
143

ليس به بأس عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر
وغيره يرويه عن مالك مرسلا
وهو الصحيح
س (169) وسئل عن حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر أن النبي
صلى الله عليه وسلم كنى المغيرة أبا عيسى
فقال يرويه خالد بن الحارث عن حبيب بن الشهيد عن زيد بن أسلم عن
أبيه عن عمر مسندا
وخالفه حماد بن سلمة وغيره فرووه عن زيد بن أسلم مرسلا عن عمر
والأشبه قول من أرسله
س (170) وسئل عن حديث أسلم عن عمر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ
مرة مرة
فقال هو حديث يرويه بن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن
شرحبيل عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر
144

وخالفه عبد الله بن سنان فرواه زيد بن أسلم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكلاهما وهم
والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بيسار عن بن عباس
كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم
145

س (171) وسئل عن حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر كنا مع النبي
صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمل ثلاثا قلت ثكلتك أمك لا
يكلمك رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت صارخا يصرخ فجئت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال لقد أنزل علي هذه الليلة إنا فتحنا لك فتحا مبينا
فقال يرويه عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر متصلا مسندا محمد
بن خالد بن عتمة وأبو نوح عبد الرحمن بن غزوان وإسحاق بن إبراهيم
الحنيني ويزيد بن أبي حكيم ومحمد بن حرب بن سليم المكي هؤلاء كلهم
أسندوه عن مالك
وأما أصحاب الموطأ فرووه عن مالك مرسلا
منهم معن والقعنبي والشافعي ويحيى بن بكير وغيرهم
146

س (172) وسئل عن حديث بلال بن الحارث عن عمر قصة الأسيفع
ودينه
فقال هو حديث يرويه عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف عن
أبيه عن بلال بن الحارث عن عمر
حدث به زهير بن معاوية عن عبيد الله كذلك
وتابعه عبدة بن سليمان وأبو حمزة
وخالفهم يحيى القطان فرواه عن عبيد الله
عن عمر بن عبد الرحمن بن عطية عن عمه عن بلال بن الحارث
ورواه زياد بن سعد عن بن دلاف وهو عمر بن عبد الرحمن عن
أبيه عن عمر
ولم يذكر بلالا
147

وكذلك قال أبو بكر الهذلي ومالك وعبد الله العمري عن بن
دلاف
والقول قول زهير ومن تابعه عن عبيد الله
ورواه موسى بن عبيد عن بن دلاف مرسلا عن عمر
حدثنا يعقوب بن إبراهيم أبو بكر البزار ثنا عمر بن شبة وحدثنا بن مبشر
ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب أبو عيسى الدوري قالا ثنا حفص بن
عمرو قالا ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني عمر بن عطية عن عمه عن
بلال بن الحارث قال سمعت عمر يقول لا يغرنكم صلاة امرئ وصيامه ولكن
من إذا حدث صدق وإذا اؤتمن أدى وإذا أشفى ورع وقال بن شبه ولا صومه
148

س (173) وسئل عن حديث ربيعة بن دراج عن عمر عن
صلى الله عليه وسلم في النهي عن التطوع بعد العصر
فقال رواه الزهري واختلف عنه
فرواه معمر وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن ربيعة بن دراج
وقال يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن بن محيريز عن ربيعة بن
دراج
قاله الليث عن يزيد
وقيل عن ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن مخبر أخبره عن
ربيعة بن دراج عن عمر
وقال عقيل عن الزهري حدثني حزام بن دراج
وقال يونس عن الزهري حدثني دراج
والله أعلم بالصواب ويشبه أن يكون القول من قال ربيعة بن دراج
149

س (174) وسئل عن حديث زر بن حبيش عن عمر أنه خطبهم بالشام
فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كمقامي فيكم فقال استوصوا بأصحابي خيرا
ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب
فقال تفرد به سعيد بن يحيى الأموي عن أبي بكر بن عياش عن
عاصم عن زر عن عمر
وغيره يرويه عن أبي بكر بن عياش عن عاصم مرسلا عن عمر وهو
الصواب
س (175) وسئل عن حديث زر عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن
جبريل نزل بالحجابة لعثمان بن طلحة لجعلتها للعباس
فقال يرويه شيخ من أهل مصر يقال له يحيى بن جناح الرعيني عن أبي
بكر بن عياش واختلف عنه
فقال عبيد بن صدقة عنه عن عاصم عن زر عن عمر
وخالفه يحيى بن عثمان بن صالح فأسنده عن بن مسعود وكلاهما غير ثابت
حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الليلي قال ثنا يحيى بن عثمان بن
150

صالح قال ثنا يحيى بن جناح ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن بن
مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس لولا أن جبريل نزل بالحجابة لبني
طلحة لجعلتها لك وان لك في السقاية أسوة حسنة هذا أو نحوه
س (176) وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عمر إذا كان ثلاثة في
سفر فليؤمروا أحدهم ذا ك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال هو حديث يرويه القاسم بن مالك المزني والحسين بن
علوان وهو ضعيف عن العمش عن زيد بن وهب عن عمر قوله
وخالفهما عبد الواحد بن زياد وأبو معاوية وغيرهما فرووه عن الأعمش
عن زيد بن وهب عن عمر قوله وهو الصواب
151

س (177) وسئل عن حديث زيد بن وهب عن عمر قوله إذا اشتد الحر
فليسجد أحدكم على ثوبه
فقال هو حديث يرويه العمش
عمر
المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن عمر
حدث به عن الأعمش كذلك شعبة وزايدة وأبو عوانة وأبو معاوية وعلي بن
مسهر وغيرهم
وخالفهم الحجاج بن أرطاة فرواه عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن
سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن عمر
وقول شعبة ومن تابعه أصح
س (178) وسئل عن حديث السائب بن يزيد عن عمر قال من ولى من
أمر الناس شيئا فلا يخف في الله لومة لائم
فقال يرويه معمر عن الزهري عن السائب بيزيد عن عمر
ورواه يحيى بن سعيد النصاري واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن
يحيى بن سعيد عن سليمان بن سعد عن الزهري مرسلا عن عمر
وغير الليث يرويه عن يحيى بن سعيد عن الزهري
ولا يذكر بينهما سليمان بن سعد
والصحيح قول الليث
152

س (179) وسئل عن حديث سيار بن معرور عن عمر ان هذا
مسجد بناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه وفي السجود على ظهر المسلم
فقال هو حديث يرويه سماك بن حرب عنه
حدث به عن سماك أبو الأخوص وأسباط بن نصر واتفقا على أنه سيار
بن معرور
وقال يحيى بن معين إنما هو سيار بن مغرور بالغين ولست أعلم
من أين أخذ هذا
وسيار هذا مجهول ولا نعلم حدث به عنه غير سماك بن
حرب ولا نعمله أسند حديثا غير هذا والله أعلم
س (180) وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن لبس الحرير
فقال رواه الشعبي عن سويد واختلف عنه فرواه قتادة عن الشعبي عن
سويد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدث به هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة كذلك
153

وكذلك روى عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن الشعبي عن سويد عن عمر موقوفا
غير مرفوع
وتابعه حصين بن عبد الرحمن وإسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن قيس
الأسدي وزكرياء بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر وداود بن أبي هند وسيار
أبو الحكم وبيان بن بشر فرووه عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن
عمر قوله
وكذلك رواه عبدة بن أبي لبابة وعمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن عمر قوله
رواه أبو حصين عن إبراهيم يعني بن عبد الاعلى عن سويد بن غفل عن
عمر قال لم يرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الديباج إلا موضع أربع أصابع فنحا به
نحو الرفع
ورواه الحكم عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن عمر قوله
وقد أخرج مسلم حديث قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة المرفوع عن عمر في
الصحيح والله أعلم
س (181) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
154

لأنذر ولا يمين في معصية الله
فقال هو حديث يرويه عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر
واختلف عن عمر
فرواه مطرف بن طريف وحبيب المعلم عن عمر وبن شعيب عن سعيد بن المسيب
عن عمر
وعند عمرو بن شعيب فيه إسنادا آخر عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
يرويه المثنى بن الصباح وغيره
ويشبه أن يكونا صحيحين والله أعلم
س (182) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قال إن الله
تعالى كان يرخص لنبيه صلى الله عليه وسلم فيما يشاء وقد انطلق برسول الله صلى الله عليه وسلم فأتموا الحج
والعمرة وحصنوا فروج النساء
فقال يرويه الهياج بن بسطام عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن
عمر
155

ووهم فيه والصحيح عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن عمر
كذلك رواه يزيد بن زريع وبشر بن المفضل وغيرهما
وروى علي بن عاصم عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر
متعتان كانتا على عهد عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهي عنهما متعة النساء ومتعة الحج
س (183) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قوله ابتغوا في
أموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة
فقال يرويه عمرو بن شعيب واختلف عنه
فرواه الحسين المعلم عن مكحول عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب
عن عمر قوله
وخالفه عمرو بن دينار واختلف عنه
156

فقال بن عيينة عن عمرو بن شعيب عن عمر لم يذكر بن المسيب
وخالفه حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار عن مكحول عن عمر
ولم يذكر فيه عمرو بن شعيب ولا بن المسيب
ورواه المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
وكذلك رواه مندل بن علي عن الشيباني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده
وحديث عمر أصح
س (184) وسئل عن حديث سعيد عن عمر قال ما قضى
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق الظهر والعصر حتى غابت الشمس
157

فقال رواه زياد بن عبد الله البكائي وعمرو بن هاشم أبو
مالك الجنبي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر
وخالفهما مالك وابن عيينة وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل وأبو حمزة
السكري وغيرهم فرووه عن يحيى بن سعيد بن المسيب مرسلا
وهو أشبه بالصواب والله أعلم
(185) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير
مثلا بمثل من زاد أو استزاد فقد أربا
فقال هو حديث يرويه أبو حمزة ميمون عن سعيد بن المسيب
رواه عنه منصور بن المعتمر والثوري وعمرو بن أبي قيس وخلاد الصفار
وغيرهم فقال سيف بن محمد عن منصور والثوري عن أبي حمزة عن سعيد
بن المسيب عن عمر
وقال جرير عن منصور عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن بلال
وقيل عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر عن بلال
وقال عمرو بن أبي قيس وخلاد عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب
158

عن عمر وأبو حمزة الحديث والاضطراب في الاسناد من قبله والله أعلم
س (186) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قال ولد لأخي
أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه
الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سميتموه
الوليد غيروا اسمه فسموه عبد الله فإنه سيكون في هذه الأمة رجل يقال
له الوليد هو شر لهذه الأمة من فرعون لقومه
فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه
فرواه إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن الزهري عن بن المسيب عن
عمر
وغيره يرويه عن الأوزاعي ولا يذكر فيه عن عمر وهو الصواب
س (187) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر في
تكبيرات الجنازة قال كل ذلك قد كان أربع وخمس فأمر الناس بأربع
فقال رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد
159

حدث به النضر بن محمد عنه ولفظه عمر كبرنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم أربعا وخمسا فأمر عمر بأربع يعني تكبير العيد والجنائز
تفرد بهذا اللفظ النضر بن محمد عن شعبة وبقوله يعني العيدين والجنائز وذكر
العيدين وهم فيه
ورواه غندر وأبو النضر ويحيى القطان وعلي بن الجعد عن شعبة بهذا
الاسناد ولفظه ما ذكرناه أولا ولم يذكروا تكبير العيد
وهو الصواب
س (188) وسئل عن حديث سنين أبي جميلة عن عمر انه قال في
المنبوذ الذي وجده هو حر وعلينا نفقته ولك ولاؤه
فقال يرويه الزهري واختلف عنه
فرواه محمد بن بشر وحفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي جميلة
وكذلك قال حجاج بن أرطاة عن الزهري
والصواب ما رواه مالك بن أنس وغيره عن الزهر سمعت سنينا أبا جميلة
يحدث سعيد بن المسيب
160

ورواه جويرية بن أسماء عن مالك وفي الحديث زيادة حسنة فقال وذكر أبو
جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وحج معه حجة الوداع وهو الصحيح
س (189) وسئل عن حديث أبي وائل عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج والحرير فإنها لهم في
الدنيا ولكم في الآخرة
فقال يرويه أبو الأحوص سلام بن سليم واختلف عنه
فرواه محمد بن الحسن السدي المعروف بالتل عن أبي الأحوص عن
عاصم بن بهذلة عن أبي وائل
ووهم فيه
والصواب عن أبي الأحوص عن مسلم الأعور عن أبي وائل
كذلك رواه جماعة من الحفاظ عن أبي الأحوص عن مسلم
الأعور عن أبي وائل أنه سمعه من عمر
161

ورواه جرير بن عبد الحميد عن مسلم العور عن أبي وائل عن رجل من
قومه عن عمر
ومسلم الأعور ضعيف وهذا الحديث يرويه الأعمش عن أبي وائل عن
حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وحديث الأعمش أولى بالصواب
س (190) وسئل عن حديث شرحبيل بن السمط عن عمر خرجنا مع
النبي صلى الله عليه وسلم إلى ها هنا يعني ذا الحليفة فقصر بنا الصلاة
فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه بقية عن شعبة عن الضحاك بن
حمرة عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن بن السمط عن عمر
وخالفه أصحاب شعبة غندر وعبيد بن سعيد القرشي وعاصم بن علي وأبو
داود فرووه عن شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد بهذا
الاسناد وهو الصواب
162

س (191) وسئل عن حديث شريح عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في
قوله إن الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب الأهواء
والبدع
فقال يرويه محمد بن مصفى عن بقية عن شعبة عن مجالد عن
العبي عن شريح عن عمر
وتابعه جحدر بن الحارث عن بقية
وخالفهما وهب بن حفص الحراني وكان ضعيفا فرواه عن
163

الجدي عبد الملك عن شعبة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر ويثبت عن شعبة
ولا عن مجالد والله أعلم
س (192) وسئل عن حديث الصبي بن معبد التغلبي عن عمر في
الجمع بين الحج والعمرة وقول عمر له هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم
فقال حدث به عن الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة
ورواه عن أبي وائل منصور بن المعتمر وسليمان الأعمش والحكم بن
عتيبة وحماد بن أبي سليم أو حبيب بن أبي ثابت وعمرو بن
مرة ومغيرة وسلمة بن كهيل وحبيب بن حسان وسيار وثور بن أبي
فاختة ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن أبي النجود ومجاهد بن جبر أبو
164

الحجاج واختلف عنه فرواه بن جريج عن الحسن بن مسلم عن مجاهد عن أبي
وائل شقيق بن سلمة وقال في آخره شيئا حسنا لم يذكره قال أبو وائل كنت
اختلف أنا ومسروق بن الأجدع إلى الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث
ورواه عمر بن ذر وأبان بن صالح عن مجاهد عن الصبي بن معبد
لم يذكرا بينهما أبا وائل
ورواه عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل واختلف عنه
فقال بن عيينة عن عبدة عن أبي وائل
165

وكذلك قال أبو المغيرة ومحمد بن مصعب وبشر بن بكر عن الأوزاعي
عن عبدة عن أبي وائل
وقال الوليد بن مزيد عن الأوزاعي عن عبدة عن مسروق عن
الصبي وقال برد بن سنان عن عبدة عن زر بن حبيش عن الصبي
ورواه حبيب بن حسان عن أبي وائل
ورواه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي والحسن العرني وأبو
قلابة عن الصبي بن معبد عن عمر
وهو حديث صحيح وأحسنها إسنادا حديث منصور والأعمش عن أبي وائل
عن الصبي عن عمر
س (193) وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد عن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم لا تأتوا في أدبارهن
فقال هو حديث يرويه زمعة بن صالح واختلف عنه
166

فرواه عثمان بن اليمان عن زمعة عن بن طاوس عن أبيه عن عبد الله
بن شداد عن عمر
ورواه يزيد بن أبي حكيم العدني عن زمعة عن بن طاوس عن أبيه وعن
عمرو عن طاوس عن عبد الله بن فلان عن عمر
ولم يذكر طاوسا في حديث عمرو بن دينار
وقول عثمان بن اليمان أصحها والله أعلم
س (194) وسئل عن حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عمر أنه قرأ
في صلاة الفجر بسورة يوسف وسورة الحج
فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عنه واختلف عنه
فرواه مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
167

ويقال أن مالكا رحمه الله وهم في قوله عن أبيه عن عبد الله بن
عامر وتابع مالكا يحيى بن سعيد الأموي
وكذلك رواه مؤمل عن الثوري
وخالفهم بن عيينة وابن أبي حازم وابن إدريس ويحيى القطان ووكيع وابن نمير
وأبو معاوية وابن مسهر فرووه عن هشام أنه سمعه من عبد الله بن عامر
والقول قولهم
ورواه حاتم بن إسماعيل عن هشام أنهه سمعه من عبد الله بن عامر وزاد فيه
حديثا آخر أسنده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طلع له أحد فقال هذا جبل يحبنا
ونحبه
وحاتم ثقة وزيادته مقبولة
س (195) وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر
قوله ينكح العبد اثنتين ويطلق تطلقتين وتعتد الأمة حيضتين وإن لم تحض
168

فشهرين
فقال هو حديث يرويه شعبة وابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة
عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر
ورواه الثوري عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة بهذا الاسناد
حدث به بصنعاء وقال عبد الرحمن بن مهدي سألت سفيان عن هذا الحديث
فقال لم أسمعه من محمد وقال علي بن المديني حدثنا بن عيينة قال أنا حدثت به
سفيان بن سعيد فدل هذا على أن الثوري دلسه عن بن عيينة والله أعلم
وروى عمرو بن أوس الثقفي عن عمر لو استطعت أن أجعل
عدة الأمة حيضة ونصفا لفعلت
حدث به يحيى بن سعيد النصاري عن عمرو بن دينار عنه
قال ذلك علي بن مسهر
169

وخالفه يعلى بن عبيد ويزيد بن هارون فروياه عن يحيى عن عمرو عن إبراهيم بن
أوس
والأول أصح
س (196) وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم أخوف عليكم ما أخاف عليكم من منافق عليم اللسان
فقال هو حديث رواه حسين المعلم واختلف عنه فرواه معاذ بن معاذ عن
حسين المعلم عن بن بريدة عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم
ووهم فيه
ورواه عبد الوهاب بن عطاء وروح بن عبادة وغيرهما عن حسين عن بن
بريدة عن عمر بن الخطاب
170

وهو الصواب في قصة طويلة
س (197) وسئل عن حديث ث عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه من هو أفقر إليه مني فقال
ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وتموله وما لا فلا تتبعه
نفسك
فقال هو حديث رواه الزهري ويزيد
فأما الزهري فجود إسناده رواه عن السائب بن بريد عن حويطب بن عبد العزى
عن عبد الله بن السعدي عن عمر
رواه عن الزهري كذلك شعيب بن أبي حمزة وعمرو بن الحارث ويونس بن
يزيد وعقيل وسفيان بن عيينة وبينه معمر بن راشد
واختلف عن معمر فرواه عنه مروان الفزاري ولم يقم إسناده وتابعه عبد الرزاق
171

عن معمر فقالا عن الزهري عن السائب بن يزيد أن عمر قال لابن
السعدي
ولم يذكر فيه حويطبا
وكذلك قال بن المبارك عن معمر إلا أنه قال عن السائب عن عبد الله بن
السعدي عن عمر
ولم يذكر حويطبا
ورواه الواقدي عن الزهري عن السائب عن حويطب عن عمر ولم
يذكر بن السعدي
ورواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر
ووهم فيه وهما قبيحا
وأما يزيد بن خصيفة فرواه عن السائب بن يزيد أن عمر قال لابن السعدي ولم
يذكر حويطبا أيضا
ورواه بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد فقال عن بن السعدي عن عمر
172

قال ذلك الليث بن سعد عن بكير
وخالفه بن عجلان واختلف عنه
فقال الثوري عن بن عجلان عن بكير عن بن السعدي عن عمر ولم يذكر
بسر بن سعيد
وخالفه يحيى القطان فرواه عن بن عجلان عن يعقوب بن الأشج أخي بكير
عن بسر بن سعيد
السعدي
وروى عن قبيصة بن ذؤيب وعن أبي الزبير المكي عن بن السعدي عن عمر
وأحسنها إسنادا حديث شعيب بن أبي حمزة ومن تابعه عن الزهري عن السائب عن
حويطب بن عبد العزى عن بن السعدي عن عمر
حدثنا أبو عمر القاضي محمد بن يوسف والقاسم بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا
محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو عاصم عن سفيان عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله
عن عبد الله بن السعدي عن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
ما أتاك الله من هذا المال غير سائله ولا مشرفه فخذه
173

س (198) وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن عمر أن النبي صلى الله عليه و
نهى عن قطع شجر الحرم
فقال هو حديث يرويه حفص بن غياث عن عبد الملك بن أبي سليمان
عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وغيره يرويه عن عبد الملك موقوفا عن عمر
وكذلك رواه الحجاج بن أرطاة عن عطاء موقوفا والموقوف هو
المحفوظ
ورواه بن جريج عن عطاء مرسلا عن عمر قوله غير مرفوع إلى النبي
صلى الله عليه وسلم
س (199) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن عمر من
أمكنة الحج قلم يحج فإن شاء فليمت يهوديا أو نصرانيا
فقال يرويه بن جريج واختلف عنه
فرواه يحيى القطان عن بن جريج عن عبد الله بن عيم عن الضحاك بن عبد
174

الرحمن وهو بن عرزب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر
ورواه حماد بن زيد عن بن جريج
فحدث به لوين عنه فخلط في إسناده فقال عن بن جريج عن نعيم بن
عبد الله وإنما هو عبد الله بن نعيم وقال عن الضحاك عن عبد الرحمن
بن غنم عن عمر وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عليه فيه فرواه العلاء بن
المسيب عن الحكم عن عدي بن عدي عن عمر وخالفه شعبة فرواه عن الحكم
عن عدي بن عدي عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم وقال عن أبيه عن عمر وقول شعبة عن الحكم أصح من قول العلاء بن المسيب عنه
وقول شعبة عن الضحاك عن أبيه ليس بمحفوظ
وقول بن جريج أصح منه والله أعلم
س (200) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن عمر أنه جهر
175

في صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم
فقال يرويه عمر بن ذر واختلف عنه
فرواه أبو نعيم والفريابي وخالد بن مخلد وأحمد بن أبي ظبية عن عمر
بن ذر عن أبيه عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمر
وخالفهم سعدان بن يحيى اللخمي وعايذ بن حبيب روياه عن عمر بن ذر
عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه
ولم يذكر في الاسناد ذرا
والقول الأول أصح
(201) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن عمر
أنه صلى على زينب بنت جحش فكبر عليها أربعا
فقال هو حديث يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن أبزى عن
عمر
176

رواه عن إسماعيل جماعة منهم زايدة وزهير وأبو شهاب وعبيد الله بن موسى
وأبو حمزة السكري ويحيى القطان وابن فضيل وابن عيينة ويزيد بن هارون ويعلى
بن عبيد وغيرهم فرووه عن إسماعيل موقوفا غير مرفوع
ورواه شعبة من رواية وهب بن جرير عنه عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
عن بن أبزى عن عمر
وذكر فيه كلاما رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
أغرب به وهب بن جرير عن شعبة وهو قوله
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا
ورواه غندر عن شعبة فوقفه وقال عن بن أبي ليلى
ورواه فراس عن الشعبي عن بن أبزى عن عمر
177

ورواه زكريا عن الشعبي عمن حدثه عن عمر
ورواه منصور بن عبد الرحمن الشل عن الشعبي مرسلا عن عمر
ورواه حجاج بن أرطاة عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن عمر قوله والمحفوظ قول
زايدة ومن تابعه عن إسماعيل
حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا
إسماعيل ثنا عامر حدثني عبد الرحمن بن أبزى قال صليت مع عمر رضي الله تعالى
عنه بالمدينة على زينب فكبر عليها أربعا ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن من
تأمرن أن يدخلها القبر قال فكان عمي يعجبه أن يكون هو يلي ذلك قال
فأرسلن إليه انظر من كان يراها في حياتها فليكن هو الذي يدخلها القبر فقال
عمر صدقن
س (202) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد القاري عن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم في من نام عن حزبه أو عن شئ منه فقرأه فيما بين صلاة
الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل
فقال رواه الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن
بن عبد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن
الزهري كذلك
178

ورواه عبد الرحمن العرج وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن
بن عبد عن عمر من قوله غير مرفوع
كذلك قال داود بن الحصين عن الأعرج
ويحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
وكذلك رواه حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عمر قوله
وقيل عن يونس غير مرفوع
قاله أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس
قاله محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يونس
والأشبه بالصواب الموقف والله أعلم
179

أخرجه مسلم عن قتيبة عن أبي صفوان عن يونس مرفوعا
س (203) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد القارئ عن عمر أنه كان
يعلم الناس التشهد فذكره
فقال هو حديث رواه الزهري وهشام بن عروة عن عروف اختلفا فيه على
عروة فجود إسناده الزهري
ورواه عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر
ورواه هشام بن عروة عن أبيه عن عمر
لم يذكر بينهما عبد الرحمن بن عبد
وقول والزهري أولى بالصواب والله أعلم
ولم يختلفوا في أن الحديث موقوف على عمر
ورواه بعض المتأخرين عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن الزهري عن
عروة عن بن عبد عن عمر مرفوعا
180

ووهم في رفعه والصواب موقوف
وروى هذا الحديث بن عيينة عن الزهري وهشام بن عروة جمع بينهما وحمل حديث هشام على
حديث الزهري فقال عن عرو عن عبد الرحمن
بن عبد عن عمر وهذا إسناد الزهري
وهشام لا يذكر في الاسناد عبد الرحمن بن عبد
س (204) وسئل عن حديث عبابة بن ربعي عن عمر قوله لا تجزي
صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب
فقال رواه شعبة عن الأعمش عن خيثمة عمن سمع عمر
ورواه أبو معاوية وأبو أسامة عن العمش عن خيثمة عن عبابة بن ربعي
عن عمر
ورواه إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن عبابة بن رداد عن عمر
وهو رجل واحد اختلفا في نسبه والحديث ثابت عن عمر
181

س (205) وسئل عن حديث عاصم بن عمر بن الخطاب عن عمر عن
النبي صلى الله في فضل ما يقال عند الاذان
فقال هو حديث يرويه عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن واختلف عن
عمارة فرواه إسماعيل بن جعفر عن عمارة عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبيه
عن عمر
فوصل إسناده ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه كذلك إسحاق بن محمد
الفروي ومحمد بن جهضم
ورواه إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن
مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ووقفه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن خبيب
وحديث إسماعيل بن جعفر المتصل قد أخرجه البخاري ومسلم في
182

الصحيح وإسماعيل بن جعفر أحفظ من يحيى بن أيوب
وإسماعيل بن عياش وقد زاد
عليهما وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم س (206) وسئل عن حديث عاصم بن عمر عن عمر خرجنا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فأصابنا جوع شديد فجمعنا فضلة أزوادنا فدعى رسول الله صلى الله عليه
وسلم
بالبركة فأخذوا حتى جعل يربط الرجل كم قميصه لاخذ فيه
وفضلت فضلة
فقال هو حديث يرويه يزيد بن أبي زياد عن عاصم واختلف عنه
فرواه جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن يزيد عن عاصم بن عبيد الله
بن عاصم عن أبيه عن جده عمر
وقال بعضهم عن جرير عن يزيد عن عاصم عن أبيه عن جده عن عمر
وقال أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد
الله بن عاصم بن عمر عن عمر
قاله أحمد بن يونس عن أبي بكر
وقال سعيد بن يحيى عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن
183

عاصم بن عبيد الله عن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه
وقال خالد بن عبد الله الواسطي وعلي بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد
عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه أو جده عن عمر
والاضطراب فيه عن عاصم بن عبيد الله وقد تقدم ذكرنا له بسوء حفظه
وقلة ضبطه للاسناد
وروى هذا الحديث محمد بن عجلان عن عاصم
بن عبيد الله عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي النصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه الزهري والأوزاعي جميعا عن المطلب عن عبد الله بن حنطب عن عبد
الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أبيه
وهو الصحيح
س (207) وسئل عن حديث أبي ميسرة بن شرحبيل عن عمر قال لم نزل تحريم الخمر
قال اللهم بين لنا بيانا شفاء فنزل قوله يسألونك
عن الخمر الآية فقال عمر اللهم بين لنا فنزل قوله لا تقربوا
الصلاة الآية الحديث
فقال رواه إسرائيل وزكريا بن أبي زائدة وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عن
184

أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عمر القصة بطولها وذكر الآيات في تحريم
الخمر
وخالفهم حمزة الزيات فرواه عن أبي إسحاق عن حارثة بن
مضرب عن عمر
حدثنا به أبو عمر القاضي قال ثنا محمد بن معمر البحراني قال حدثنا
حميد بن حماد عن حمزة الزيات كذلك
وقال إسحاق بن منصور عن إسرائيل والفريابي عن الثوري
وقيس عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن عمر
والصواب قول من قال عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عمر
والله أعلم
185

أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال أخبرنا أحمد بن سنان حدثنا بن
مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال قال عمر اللهم
بين لنا في الخمر فنزلت فيهما إثم كبير ومنافع للناس
فقال اللهم بين لنا في الخمر فنزلت إنما الخمر والميسر والنصاب
والأزلام رجس من عمل الشيطان حتى بلغ فهل أنتم منتهون إنما
تذهب المال وتذهب العقل
س (208) وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عمر انه قال يا رسول
الله ألا تتخذ مقام إبراهيم
مصلى فأنزل الله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
فقال هو حديث رواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه
علي بن مسهر عن زكريا عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر
وخالفه أبو أسامة فرواه عن زكريا عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة واسمه عمرو
بن شرحبيل
عن عمر
والله أعلم بالصواب
ورواه زهير عن أبي أبي إسحاق عن طلحة بن مصرف مرسلا عن عمر ويشبه أن
يكون قول زهير هو المحفوظ لن زهير أثبت من زكريا في أبي إسحاق
186

س (209) وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتعوذ من البخل والجبن وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر
وإن أهل الجاهلية كانوا لا ينفرون من جمع حتى يروا الشمس على ثبير
فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال رواه يونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن
ميمون عن عمر
187

وخالفهما شعبة والثوري ومسعر فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون
مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمتصل صحيح
188

س (210) وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا
فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد عنه
أسنده خلاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ووقفه غيره عن الثوري
وكذلك رواه يحيى القطان وأبو معاوية وأبو أسامة وغيرهم عن إسماعيل
موقوفا
وهو الصحيح
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة
قال ثنا يحيى قال ثنا إسماعيل قال ثنا عمرو بن حريث قال قال عمر لرجل
وسمعه ينشد يا فلان لن يمتلئ جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا
وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا زهير بن محمد ثنا خلاد بن يحيى عن
الثوري عن إسماعيل مرفوعا
س (211) وسئل عن حديث علي بن الحسين عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سبي ونسبي
189

فقال هو حديث رواه محمد بن إسحاق عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن
عمر
وخالف الثوري وابن عيينة ووهيب وغيرهم فرووه عن جعفر عن أبيه عن
عمر
ولم يذكروا بينهما جده علي بن الحسين وقولهم هو المحفوظ
س (212)
وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء
190

فقال يرويه أسباط بن محمد عن ليث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم
تفرد به محمد بن عباد سندولا عنه
وخالفه مطر الوراق رواه عن عطاء عن جابر قاله قتيبة عن حماد بن زيد
وروى عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس
والمحفوظ عن عطاء مرسلا
س (213) وسئل عن حديث علقمة بن وقاص الليثي عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات الحديث
فقال هو حديث يرويه يحيى بن سعيد النصاري عن محمد بن إبراهيم عن
علقمة بن وقاص عن عمر
191

وهو حديث صحيح عنه
وحدث بهذا الحديث شيخ من أهل الجزيرة يقال له سهل بن صقير عن
الدراوردي وابن عيينة وأنس بن عياض عن محمد بن عمرو بن علقمة عن
محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ووهم على هؤلاء الثلاثة فيه
وإنما رواه هؤلاء الثلاثة وغيرهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري لا عن محمد
بن عمرو
192

وإنما رواه عن محمد بن عرو بن علقمة الربيع بن زياد الهمداني وحده ولم
يتابع عليه إلا من رواية سهل بن صقير عن هؤلاء الثلاثة وقد وهم عليه فيه
والصحيح حديث يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم وروى عن حجاج بن
أرطاة عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر
قال ذلك زيد بن بكر بن خنيس عن حجاج
وروى هذا الحديث مالك بن أنس واختلف عنه
فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء
بن يسار عن أبي سعيد الخدري
ولم يتابع عليه
وأما أصحاب مالك الحفاظ عنه فرووه عن مالك عن يحيى بن
193

سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر
وهو الصواب
حدثنا أبو وهيب يحيى بن موسى ثنا محمد بن الوليد قال ثنا عبد الوهاب
قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت محمد بن إبراهيم يقول سمعت علقمة بن
وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته
إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما
هاجر إليه
س (214) وسئل عن حديث علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
سيكون عليكم أمراء صحبتهم بلاء ومفارقتهم كفر
فقال يرويه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن
وقاص عن عمر
فرفعه عن حماد عبد الملك بن إبراهيم الجدي وعمار بن مطر الرهاوي وأسنداه
عن النبي صلى الله عليه وسلم
194

وغيرهما يرويه عنه موقوفا وهو الصواب
س (215) وسئل عن حديث عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم من أظل رأس غاز
فقال هو حديث يرويه يزيد بن الهاد واختلف عنه فرواه الدراوردي والليث
عن بن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر
بن الخطاب
195

ورواه بن وهب عن عمر بن مالك الشرعبي وابن لهيعة
والليث عن بن الهاد فقال عن الوليد بن عثمان عن أمه عن عمر بن
الخطاب ووهم فيه
وإنما هو الوليد بن أبي الوليد عن عثمان عن جده أبي أمه عمر لن عثمان هذا أمه
زينب بنت عمر بن الخطاب
والصواب قول الدراوردي ومن تابعه
س (216) وسئل عن حديث عمير مولى
عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغسل الجنابة ومباشرة الحائض والصلاة في
البيوت
فقال هو حديث رواه أبو إسحاق السبيعي وطارق بن عبد الرحمن البجلي
والحجاج بن أرطاة وعبد الرحمن المسعودي ومالك بن مغول وشعبة
196

والعلاء بن المسيب وغيرهم عن عاصم بن عمرو البجلي فاختلفوا عليه
فأما أبو إسحاق فرواه عنه زيد بن أبي أنيسة ورقبة بن مصقلة وأبو حمزة
السكري فقالوا عن عاصم بن عمرو عن عمير أو بن عمير
ورواه زهير ويونس بن أبي إسحاق وأبو بكر بن عياش وعبد الكبير بن دينار
وغيرهم فرووه عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو عن نفر لم يسمهم عن
عمر إلا أن يوسف بن أبي إسحاق وأبي بكر بن عياش لم يذكرا بين عاصم وعمر أحدا
197

ورواه بن عجلان عن أبي إسحاق فأرسله عن عمر
ورواه طارق بن عبد الرحمن وحجاج بن أرطاة ومالك بن مغول عن عاصم
مرسلا عن عمر
وقال المسعودي وشعبة عن عاصم بن عمرو عمن لم يسمه عن عمر
وقد أدرك عبد الله بن نمير عاصم بن عمرو هذا
والحديث حديث زيد بن أبي أنيسة ومن تابعه
وروى هذا الحديث معاوية بن قرة قال حدثني أحد الرهط الثلاثة الذين سألوا عمر
س (217) وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يرفع بالقرآن أقواما ويضبه آخرين
فقال رواه الزهري عن أبي الطفيل
حدث به عنه معمر وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد مرفوعا إلى
198

النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل موقوفا غير مرفوع
رواه عنه الثوري كذلك
ورواه الأعمش عن حبيب واختلف عنه
فقال حسين بن واقد عن الأعمش عن حبيب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن عمر موقوفا
وحديث الزهري هو الصواب
والله أعلم
س (218) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن عمر قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة لو حركت بنا الركاب فقال لقد تركت قولي
فقال له عمر اسمع وأطع فقال
اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
فقال رواه محمد بن موسى بن أعين وسعيد بن عبد الملك بن واقد عن بن
إدريس عن إسماعيل عن قيس عن عمر
199

ورواه عمر بن علي المقدمي عن إسماعيل عن قيس أن عبد الله بن رواحة
وغيرهما يرويه عن إسماعيل عن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن
رواحة مرسلا
وهو أشبه بالصواب
س (219) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن عمر أنه كان يقول
في صلاة الجنازة في الدعاء للميت اللهم أصبح عبدك قد تخلى من الدنيا وتركها
لأهلها وافتقرك إليك واستغنيت عنه الحديث
فقال يرويه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب المقرئ الكوفي عن إسماعيل بن أبي
خالد عن طارق بن عبد الرحمن البجلي عن سعيد بن المسيب عن عمر
وهو الصواب
وكذلك رواه مسعر وشعبة وزائدة والمسعودي وغيرهم عن طارق عن
سعيد بن المسيب
200

س (220) وسئل عن حديث روى عن أبي عمر الضرير عن
القسملي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال رأى النبي
صلى الله عليه وسلم قميصا على عمر جديدا فقال لبست
جديدا وعشت حميدا وتوفيت شهيدا ويريك الله قرة عين في الدنيا والآخر
فقال حدثناه دعلج عن أبي الحسن أحمد بن عبد الرحمن الهجري عن
أبي عمر كذلك
وهو وهم
والصواب عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الأشهب النخعي مرسلا عن
201

النبي صلى الله عليه وسلم
س (221) وسئل عن حديث قيس أبي السود عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يرى بأسا بقضاء رمضان في عشر ذي الحجة
فقال تفرد بروايته إبراهيم بن إسحاق الصيني عن قيس بن الربيع
عن السود بن قيس عن أبيه عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
حدثناه دعلج قال ثنا محمد بن سليمان الحضرمي قال ثنا إبراهيم بن
إسحاق الصيني ثنا قيس بذلك
وخالفه شعبة والثوري وإسرائيل وسلام بن أبي مطيع وشريك فرووه
202

عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عمر قوله موقوفا
س (222) وسئل عن حديث قيس بن مروان الجعفي عن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة بن أم
عبد
فقال هو حديث يرويه الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن قيس بن
مروان عن عمر
ورواه الأعمش أيضا بإسناد آخر عن إبراهيم عن علقمة عن عمر
203

ورواه الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن قيس أو بن
قيس رجل من جعفي عن عمر وهو قيس بن مروان
ورواه عمارة بن عمير عن رجل من جعفي عن عمر وهو قيس بن
مروان
وقد ضبط الأعمش إسناده وحديثه وهو الصواب
قلت له فان البخاري فيما ذكره أبو عيسى عنه حكم بحديث الحسن بن
عبيد الله على حديث الأعمش
قال الشيخ وقول الحسن بن عبيد الله عن قرثع غير مضبوط لن
الحسن بن عبيد الله ليس بالقوي ولا يقاس بالأعمش
وروى هذا الحديث أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم عن
علقمة عن عبد الله بن مسعود عن أبي بكر وعمر
204

قاله فرات بن محبوب عنه
وخالفه يحيى بن آدم فرواه عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر
عن عبيد الله أن أبا بكر وعمر بشراه
س (223) وسئل عن حديث قرة بن إياس المزني عن عمر قال ما أفاد
امرأ بعد الاسلام خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود إن منهن لغنما ما يحذى
منه وغلا ما يفدى منه
فقال يرويه شعبة واختلف عنه
فرواه أصحاب شعبة عنه عن معاوية بن قرة عن أبيه عن عمر
ورواه مسعر عن شعبة عن معاوية بن قرة عن عمر مرسلا والصحيح
المتصل
واختلف عت مسعر فقال الأشجعي عن شعبة عن معاوية بن قرة قوله
205

س (224) وسئل عن حديث قرظة بن كعب عن عمر أنه بعث بهم
إلى الكوفة فمشي معهم ثم قال أقلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
شريككم فيه
فقال رواه الشعبي عن قرظة بن كعب
حدث به عنه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد وأبو حصين وأشعث
بن سوار ومنصور بن عبد الرحمن الغداني وداود بن أبي هند ومجالد بن
سعيد وأبو البلاد يحيى واختلف عن سعد وعن داود بن أبي هند
فرواه عبد الله بن جعفر المخرمي وإبراهيم بن سعد عن سعد عن الشعبي
عن قرظة
ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن سعد بن إبراهيم عن قرظة
206

ولم يذكر بينهما الشعبي
ورواه عبد الوهاب الخفاف عن داود بن أبي هند عن
الشعبي عن قرظة
وقال غيره عن داود عن الشعبي عن عمر
ولم يذكر فيه قرظة
والصحيح قول من قال عن الشعبي عن قرظة والله أعلم
ورواه مطرف عن الشعبي عن قرظة بن كعب وزيد بن صوحان
عن عمر
ورواه سليمان بن سيف الحراني عن أبي عتاب عن شعبة عن
سيار عن الشعبي
ووهم والمحفوظ عن شعبة عن بيان
ورواه روح بن القاسم عن عمر أو عمرو بن مساور عن الشعبي
207

عن قرظة عن عمر أنه رآه يتوضأ ولم يذكر قصة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
س (225) وسئل عن حديث مدرك بن عوف عن عمر وقيل له رجل
قتل في سبيل الله أنه ألقى بيده إلى التهلكة فقال عمر كذب من قال ذلك
ولكنه ممن اشترى الآخرة بالدنيا
فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه
فرواه أبو أسامة ويزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس
عن مدرك بن عوف عن عمر
وقال هشيم عن إسماعيل عن قيس عن شبيل بن عوف
وقال وكيع عن إسماعيل عن قيس عن عمر
وقول أبي أسامة ويزيد بن هارون أصح
208

س (226) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن عمر انه فرض لأزواج
النبي صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف عشرة آلاف
فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه
فرواه مطرف عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن عمر وتابعه
إسرائيل
ورواه العمش عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن عمر
ولم يسم أحدا
وقول مطرف وإسرائيل صحيح إن شاء الله تعالى
س (227) وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن عمر حين طعن وأنه
صلى وجرحه يثعب دما وقوله لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة
فقال رواه سليمان بن يسار عن المسور بن مخرمة
حدث به عنه الزهري وعروة بن الزبير
رواه عن عروة كذلك أبو الزناد وهشام بن عروة
واختلف عن هشام فرواه زايد وإسماعيل بن زكريا وعلي بن مسهر
209

وأبو ضمرة والليث بن سعد والمفضل بن فضالة وأبو أسامة وحماد بن
سلمة وأبو معاوية وعبدة وغيرهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن
سليمان بن يسار عن المسور بن مخرمة
وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن هشام عن أبيه ان المسور بن مخرمة
أخبره
ورواه جرير وعبد الله بن إدريس ويسى بن يونس ومحمد بن
دينار عن هشام عن أبيه عن المسور
والقول زايدة ومن تابعه عن هشام عن أبيه عن سليمان بن يسار
وقول مالك عن هشام عن أبيه أن المسور أخبره وهم منه والله أعلم
لكثرة من خالفه ممن قدمنا ذكره
210

ورواه بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة
وهو صحيح عنه
ورواه عبد الملك بن عمير فاختلف عليه
فرواه قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير عن جاب بن سمرة عن المسور
بن مخرمة عن عمر
وخالفه شريك فرواه عن عبد الملك بن عمير عن أبي المليح الهذلي
عن عمر
وقول قرة أشبه بالصواب
حدثنا محمد بن يوسف أبو عمر القاضي قال ثنا الحسن بن محمد بن
الصباح ثنا إسماعيل يعني بن عليه عن أيوب عن عبد الله بن أبي
مليكة عن المسور بن مخرمة أن عمر لم طعن جعل يألم فقال له بن عباس يا
أمير المؤمنين لئن كان ذلك لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنت صحبته ثم
فارقك وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لفارقتهم وهم عنك
راضون
فقال أما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاه فإنها ذاك من من الله
من به علي
وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذلك من
211

الله تعالى من به علي
وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك ومن أجل أصحابك ووالله أن طلاع
الأرض لي ذهبا لافتديت به من عذاب الله من قبل أن أراه
س (228) وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن عمر قوله إن استخلف فقد
استخلف من هو خير مني
فقال يرويه الزهري واختلف عنه
فرواه جويرية وإبراهيم بن طهمان عن مالك
وتابعهم الزبيري عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن
المسور
وقال عباد بن عباد عن جويرية عن الزهري عن رجل عن المسور
وقال سعيد بن عامر عن جويرية عن الزهري عن المسور واختلف
عنه
فقال الكزبراني عن سعيد بن عامر عن جويرية عن مالك عن
الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور
212

ولم يسمع الزهري من المسور شيئا
ورواه حماد بن زيد عن معمر عن الزهري مرسلا عن عمر
والأشبه بالصواب قول من قال عن الزهري عن حميد عن المسور
س (229) وسئل عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد
القارئ عن عمر سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير
ما أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت من أقرأك الحديث
فقال يرويه الزهري عن عروة واختلف عن الزهري
فرواه معمر بن راشد من رواية عبد الاعلى بن عبد الاعلى عنه عن الزهري عن
عروة عن المسور بن مخرمة عن عمر
وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر عن الزهري عن عروة عن المسور بن
مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ عن عمر
وتابعه شعيب بن أبي حمزة وينس بن يزيد وعقيل بن خالد وإسحاق بن
يحيى الكلبي وغيرهم
213

وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن الزهري عن عروة عن عبد
الرحمن بن عبد القارئ وحده عن عمر
وكلها صحاح محفوظة عن الزهري أخرج البخاري ومسلم من حديث هؤلاء النفر
على اختلافهم عن الزهري
وروى عن يحيى بن بكير عن مالك عن هشام بن عروة
وقوله عن هشام وهم والصحيح عن مالك عن بن شهاب عن عروة
كذلك رواه جويرية ومعن والقعنبي وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم
214

حدثناه دعا لثنا أحمد بن إبراهيم بن طحان قال حدثنا يحيى بن عبد
الله بن بكير قال ثنا مالك عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عبد
الرحمن بن عبد القارئ قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم
بن حزام يقرأ سورة الفرقان الحديث
س (230) وسئل عن حديث مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفق على أهله نفقة سنته من أموال بني النضير وكانت مما أفاء
الله على رسوله الحديث
فقال رواه الزهري عن مالك بن أوس سمعه منه
وقال إسحاق الفروي عن مالك عن الزهري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي
ذكرا من حديث مالك بن أوس فلقيته فسألته عنه
وتابعه على ذلك عقيل بن خالد وابن أخي الزهري
215

وهو حديث طويل في ميراث النبي صلى الله عليه وسلم وصدقته ونفقته على أهله
رواه عن الزهري مالك بن أنس وعمرو بن دينار ومعمر ويونس وعقيل وابن
أخي الزهري وأسامة بن زيد وهشام بن سعد وابن أبي عتيق
وغيرهم
فمنهم من رواه عن الزهري بتمامه ومنهم من اختصره
216

ورواه عن مالك بن أوس مع الزهري عكرمة بن خالد المخزومي حدث به عنه أيوب
السختياني
قال ذلك حماد بن زيد وابن علية عن أيوب
وقال حاتم بن وردان عن أيوب عن عمرو بن دينار وعكرمة بن
خالد
وعمرو بن دينار إنما سمع هذا الحديث من الزهري
وقال عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة بن خالد وأبي الزبير المكي عن مالك
بن أوس
ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن مالك بن أوس مختصرا
وروى عن محمد بن المنكدر عن مالك بن أوس
تفرد به آل المنكدر عنه
وهو حديث صحيح من رواية الزهري وعكرمة بن خالد عن مالك بن أوس
وقد أسند مالك بن أنس في روايته عن الزهري فيه ألفاظا عن عمر عن أبي بكر
ذكرناها في مسند أبي بكر الصديق استغنينا عن إعادتها ها هنا وذكر أيضا هناك
من تابع مالكا على إسناده عن عمر عن أبي بكر
س (231) وسئل عن حديث معدان بن أبي طلحة اليعمري عن عمر
قوله رأيت كأن ديكا نقرني وفي الخلافة والكلالة وفي الشجرتين البصل
217

والكراث
فقال هو حديث يرويه قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة
عن عمر
حدث به عن قتادة هشام بن أبي عبد الله وشعبة بن الحجاج وسعيد بن أبي
عروبة والحجاج بن الحجاج وهمام بن يحيى فرووه عن قتادة بهذا الاسناد
بطوله
ورواه بن عيينة عن يحيى بن صبيح الخراساني
وتابعه عبد الله بن بشر ومطر الوراق وإسحاق بن أبي فروة رووه عن
قتادة عن سالم عن معدان عن عمر مختصرا
ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن سالم عن عمر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
مختصرا في قصة الثوم والبصل دون غيره
ولم يذكر في الاسناد معدان
218

ورواه حصين عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن عمر مرسلا
أيضا لم يذكر فيه معدان
قال ذلك أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وسفيان بن عيينة وجرير عن
حصين
وقال شعبة عن حصين عن سالم عن رجل من أهل الشام عن عمر ولم يرفع
الحديث
وروى عن عباد بن العوام عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن
عمر
وما أحسبه حفظ لن حصينا لا يذكر معدان
وكذلك رواه المنصور بن المعتمر وأبو عون الثقفي وعمرو بن مروة عن
سالم عن عمر مرسلا
لم يذكروا فيه معدان
قاله جرير عن منصور
وقاله عبد الغفار بن القاسم وحفص بن عمران عن عمرو بن مرة
219

والصحيح قول شعبة وهشام وابن أبي عروبة ومن تابعهم عن قتادة والله
أعلم
ورواه مغيرة بن مسلم عن مطر عن شهر فقال عن أبي طلحة
اليعمري عن عمر
وخالفه داود بن الزبرقان عن مطر فقال عن قتاد عن سالم بن أبي الجعد
وهو المحفوظ وأتى داود بحديث الكلالة دون غيره
س (232) وسئل عن حديث مسروق عن عمر أنه قال لمسروق ما
اسمك قال مسروق بن الأجدع قال الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد
الرحمن
فقال يرويه جابر الجعفي عن الشعبي عن مسروق عن عمر قوله
وخالفه مجالد فرفعه وزاد فيه حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأجدع
شيطان
س (233) وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن عمر عن النبي
220

صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا وكان بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم
مساجد
فقال يرويه أصحاب الأعمش عنه عن المعرور عن عمر موقوفا
وأسنده عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة عن الأعمش عن المعرور عن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يتابع عليه والمحفوظ هو الموقوف
س (234) وسئل عن حديث المعرور عن عمر من دعا إلى غمارة
نفسه من غير مشورة من المسلمين فلا يحل لكم إلا قتله
فقال يرويه واصل الحدب واختلف عنه
فرواه ليث بن أبي سليم عن واصل عن المعرور عن عمر
وخالفه الثوري رواه عن واصل عن ابنه المعرور عن المعرور عن عمر
وقال الثوري
أصح
س (235) وسئل عن حديث نعيم بن ربيعة عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم حين جاءه رجل يسأله عن قوله تعالى وإذا أخذ ربك من بني آدم من
ظهرهم ذرياتهم
فقال عليه السلام إن الله لما خلق آدم مسح بيمينه ميامنه فأخرج منها ذرية
طيبة فقال هؤلاء للجنة الحديث
221

فقال يرويه زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد
الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمر
حدث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وجود إسناده ووصله
وخالفه مالك بن أنس فرواه عن زيد بن أبي أنيسة ولم يذكر في الاسناد نعيم بن
لربيعة وأرسله عن مسلم بن يسار عن عمر
وحديث يزيد بن سنان متصل وهو أولى بالصواب والله أعلم
222

وقد تابعه عمر بن جعثم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة
كذلك قاله بقية بن الوليد عنه
س (236) وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عمر لو وزن
إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم
فقال يرويه عبد الله بن شوذب واختلف عنه
فرواه بن المبارك وأيوب بن سويد الرملي عن بن شؤذب عن محمد بن
جحادة عن سلمة بن كهيل عن هزيل بن شرحبيل عن عمر
223

وخالفهم رواد بن الجراح فرواه عن بن شؤذب عن محمد بن
جحادة عن طلحة بن مصرف عن هزيل عن عمر
وخالفهم ضمرة بن ربيعة رواه عن بن شؤذب عن بن جحادة عن
سلمة عن عمرو بن شرحبيل
ولم يقل عن هزيل
ووهم وأصحها قول بن المبارك ومن تابعه
(237) وسئل عن حديث يرفأ مولى عمر عن عمر قال إذا
رأيتني حلفت على يمين فأطعم عني عشرة مساكين
فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه
فرواه أبو الأخوص عن أبي إسحاق عن يرفأ عن عمر
ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن يسار بن نمير عن
يرفأ
224

وهو الصحيح
س (238) وسئل عن حديث يزيد بن شريك أبي إبراهيم التيمي عن
عمرانه سأله أقرأ خلف الامام نعم
قلت وإن قرأ قال وإن قرأ قلت وإن جهر قال وإن جهر
فقال رواه الشيباني عن جواب التيمي عن يزيد بن شريك عن
عمر
حدث به عن الشيباني جماعة منهم سفيان الثوري وخالد الواسطي
وهشم وشريك وحفص بن غياث
فاما شريك وحفص فزادا فيه زيادة حسنة أغربا بها على أصحاب الشيباني
وهي قوله وإن جهر قال وإن جهر ولم الجهر غيرهما وزيادتهما مقبولة
لأنهما ثقتان
225

س (239) وسئل عن حديث يزيد بن الحوتكية عن عمر أنه قال
من كان معنا حيث كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة إذ أهدى إليه الاعراب
أرنبا الحديث
فقال هو حديث يرويه موسى بن طلحة بن عبيد الله عن بن الحوتكية عن
عمر
واختلف عن موسى بن طلحة فرواه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة
عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكيه عن عمر
وتابعه حكيم بن جبير واختلف عنه
فقال الثوري وابن عيينة والمسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن
طلحة عن بن الحوتكية
وقال زايدة عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن عمر
226

لم يذكر بن الحوتكية
ورواه الحجاج بن أرطاة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن
موسى بن طلحة عن يزيد بن الحوتكية
قال ذلك حماد بن سلمة عن حجاج
وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن حجاج عن موسى لم
يذكر بينهما أحدا
ورواه بن أبي ليلى عن الحكم عن موسى بن طلحة عن بن
الحوتكية
وخالفه سفيان بن حسين وسعيد بن محمد شيخ لابن جريج فروياه عن
الحكم عن موسى عن عمر
لم يذكرا فيه بن الحوتكية
ورواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة عن الهيثم عن موسى عن
227

بن الحوتكية عن عمر
وخالفه وكيع وأبو يحيى الحماني وعبيد الله بن موسى فرووه عن أبي
حنيفة عن موسى عن بن الحوتكية
ورواه طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وعمرو بن عثمان بن عبد الله
بن موهب عن موسى بن طلحة عن عمر
ولم يذكرا فيه بن الحوتكية
ورواه محمد بن منصور الجواز عن بن عيينة فقال عن بيان عن
موسى بن طلحة عن بن الحوتكية
228

وصحف الجواز في قوله بيان وإنما كان بن عيينة يقول حدثني اثنان عن
موسى بن طلحة يعني محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وحكيم بن جبير
فجعله الجواز عن بيان
ورواه يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قصة الأيام البيض
دون غيره
حدث به عن يحيى الأعمش ومنصور وفطر وبسام الصيرفي ويزيد بن
أبي زياد كذلك
ورواه عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم
229

ورواه سليمان بن أبي داود عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يصنع شيئا
والصواب عن الحكم عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن
عمر وقد تقدم
وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة مرسلا
قال ذلك يحيى القطان عنه
ورواه يحيى بن أبي بكير فقال عن أبي الأحوص عن طلحة بن يحيى
230

عن موسى بن طلحة عن أبيه
ووهم فيه
وقول القطان أصح
س (240) وسئل عن حديث يزيد بن عبد الرحمن الودي عن عمر
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى قام عمر على رأس بالسيف
فقال يرويه حرمي بن عمارة واختلف عنه
فرواه علان بن المغيرة عن نعيم بحماد عن حرمي بن عمارة عن
شعبة عن محمد بن إبراهيم
عن إدريس الأودي عن أبيه عن عمر
وخالد الرمادي فرواه عن نعيم عن حرمي عن محمد بن إبراهيم
231

وهو أشبه بالصواب والله أعلم
حدثنا أبو سعيد أحمد بن عبد الرحمن بن خنيس الرازي ثنا إبراهيم بن
محمد بن عبيد الشهرزوري ثنا علان بن المغيرة ثنا نعيم بن حماد ثنا حرمي
بن عمارة عن شعبة عن محمد بن إبراهيم الهاشمي عن إدريس الأودي عن أبيه
عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى في الحجر قام عمر بن الخطاب
على رأسه بالسيف حتى يصلي
قال حرمي وسمعته من محمد بن إبراهيم
حدثنا بن مخلد قال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال ثنا نعيم بن حماد
ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة عن محمد بن إبراهيم الهاشمي عن إدريس
الأودي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى في الحجر قام يعني
عمر على رأسه بالسيف
وقال حرمي وسمعه شعبة من محمد بن إبراهيم
س (241) وسئل عن حديث أبي العجفاء السلمي عن عمر قال
232

لا تغالوا نفي مهور نسائكم فإنها لو كانت مكرمة عند الله كان أولادكم بها
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا أنكح من بناته على أكثر من ثنتي
عشرة أوقية
فقال هو حديث رواه محمد بن سيرين عنه واختلف عن بن سيرين فيه
فرواه أيوب السختياني وابن عون وهشام بن حسان ومنصور بن زاذان
وأشعث بن سوار ومطر الوراق والصلت بن دينار ومحمد بن
عمرو الأنصاري وعوف الأعرابي وإسماعيل بن مسلم ومجاعة بن
الزبير وعبيدة بن حسان وعقبة بن خالد الشني ويحيى
233

بن عتيق وأبو حرة وأخوه عن محمد بن سيرين عن أبي
العجفاء
234

فاتفق بن عيينة وحماد بن زيد وابن علية والحارث بن عمير وعبد
235

الوهاب الثقفي ومعمر وحماد بن سلمة عن أيوب
وخالفهم عمرو بن أبي قيس فرواه عن أيوب عن بن سيرين عن بن
أبي العجفاء عن أبيه
ورواه سلمة بن علقمة عن بن سيرين قال نبئت عن أبي العجفاء ففي
رواية سلمة بن علقمة تقوية لرواية عمرو بن أبي قيس عن أيوب
ورواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أيوب عن بن سيرين مرسلا
عن عمر
236

وتابعه جرير بن حازم عن بن سيرين
وقال معاذ بن معاذ عن بن عون عن بن سيرين عن
أبي العجفاء أو بن أبي العجفاء عن عمر
وقال منصور بن زاذان عن بن سيرين ثنا أبو العجفاء
قال كان عمرو بن أبي قيس حفظه عن أيوب فيشبه أن يكون بن
سيرين سمعه من أبي العجفاء وحفظه عن بن أبي العجفاء عن أبيه والله أعلم
وذلك لقول منصور بن زاذان وهو من الثقات الحفاظ عن بن سيرين
ثنا أبو العجفاء ولكثرة من تابعه ممن رواه عن بن سيرين عن أبي العجفاء والله
أعلم
وروى هذا الحديث عن بن عباس عن عمر
حدث به سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني عن بن فضيل عن أبيه
عن عطاء عن بن عباس عن عمر
ولم يتابع عليه وسعيد هذا ضعيف لا يحتج به
وروي عن بن عمر عن عمر
237

حدث به عيسى بن ميمون البصري وهو متروك عن سالم ونافع
عن بن عمر عن عمر
ورواه بن أبي رواد عن نافع مرسلا عن عمر
ورواه الشعبي واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار عن الشعبي عن
شريح عن عمر
وخالفه مجالد فرواه عن الشعبي عن مسروق عن عمر
وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره
واختلف عن مجالد فرواه هشيم عنه عن الشعبي عن عمر لم يذكر بينهما
أحدا
ولا يصح هذا الحديث إلا عن أبي العجفاء وزيادة مجالد فيه أن محمد بن
إسحاق وهشيما روياه عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال
238

خطب عمر بن الخطاب فقال لا تغالوا بصدق النساء فلكانت مكرمة كان
أحقكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أوتي برجل أصدق أكثر مما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلا أخذت فضله فجعلته في بيت المال
قال ثم انصرف فلقيت امرأة من قريش قالت يا أمير المؤمنين بلغني
أنك خطبت في صدقات النساء وقول الله عز وجل أحق من قولك قال الله عز
وجل وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا
وإثما
فرجع عمر إلى فقال نصف إنسان أفقه من عمر قلت سمعته من بن مخلد قال نعم ثنا عن حمران بن عمر
الحميري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن
مجالد بذلك
ولم يذكر بينهما أحدا
حدثنا الحسين بن محمد البزاز قال ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا
يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني محمد بن عبد الله
239

بن سعيد عن مجالد بذلك
س (242) وسئل عن حديث أبي المستهل عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه
فقال كذا رواه ليث بن أبي سليم عن عاصم عن أبي المستهل
عن عمر
ووهم فيه
ورواه الثقات الحفاظ عن عاصم عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد
الخدري
منهم شعبة والثوري وابن المبارك وجرير وإسماعيل بن زكريا
وعبد الواحد بن زياد عيينة ومروان الفزاري وغيرهم
240

وقولهم أولى بالصواب من قول ليث
ورواه مفضل بن صدقة عن عاصم عن علي بن عدي عن أبي سعيد
ووهم في نسب أبي المتوكل وإنما أراد أن يقول علي بن داود
ورواه قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أيضا إلا أنه لم يرفعه
قاله سعيد بن بشير عن قتادة
241

س (243) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عمر أنه
قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حاطب بن أبي بلتعة حين كتب إلى أهل مكة دعني أضرب
عنقه
فقال عليه السلام وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعلموا
ما شئتم
فقال تفرد به ورقاء عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن
عن عمر
وغيره يرويه عن حصين عن سعد عن أبي عبد الرحمن عن علي
وهو الصواب
242

قيل ممن سمعت حديث شبابة عن ورقاء قال ثنا أبو سهل بن
زياد وغيره ثنا عبد الله بن روح ثنا شبابة عن ورقاء بذلك
س (244) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عمر سنت لكم
الركب
فقال يرويه أبو حصين عن أبي عبد الرحمن عن عمر حدث به عنه
جماعة
منهم شعبة واختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن شعبة عن أبي إسحاق عن
243

أبي عبد الرحمن عن عمر
ووهم فيه
ورواه أبو داود عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبد الرحمن
عن عمر
ولم يتابع عليه والمحفوظ حديث أبي حصين
س (245) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال أهل المعروف في
الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة
فقال يرويه عاصم بن سليمان الأحول واختلف عنه
فرواه مؤمل عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى
عن النبي صلى الله عليه وسلم
244

ورواه هشام بن لاحق عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكلاهما وهم
والصواب ما رواه حماد بن زيد وغيره عن عاصم عن أبي عثمان عن عمر من
قوله غير مرفوع
ورواه علي بن مسهر وغيره عن عاصم عن أبي عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مرسلا
حدثنا أبو علي المالكي ثنا زيد بن أخزم قال ثنا عبد القاهر بن
شعيب قال ثنا هشام عن عاصم الأحول عن أبي عثمان سمعت عمر على
245

المنبر يقول إن أهل المعروف الحديث
ورواه علي بن بحر بن بري عن عمرو بن حمران عن هشام بن حسان
فقال فيه أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (246) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عمر قوله أخوف
ما أخاف عليكم كل منافق عليم اللسان
فقال رواه المعلى بن زياد عن أبي عثمان عن عمر موقوفا غير مرفوع
وكذلك رواه حماد بن زيد عن ميمون الكردي عن أبي عثمان عن عمر
قوله
وخالفه ديلم بن غزوان ويكنى أبا غالب عن ميمون الكردي عن أبي عثمان
عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
246

وتابعه الحسن بن أبي جعفر الجفري عن ميمون الكردي فرفعه أيضا إلى
النبي صلى الله عليه وسلم
والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم
س (247) وسئل عن حديث أبي الأسود الديلي عن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم أيما رجل مسلم شهد له أربعة من جيرانه بخير أدخله الله الجنة
فقال هو حديث رواه عبد الله بن بريدة واختلف عنه
فرواه داود بن أبي الفرات وهو ثقة عن بن بريدة واختلف عن داود
فقال يعقوب الحضرمي عنه بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي
الأسود
ووهم في ذكر يحيى بن يعمر في إسناده لكثرة من خالفه من الثقات الحفاظ
عن داود
247

منهم عفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوارث وزيد بن
الحباب ويونس بن محمد المؤدب وأبو عبد الرحمن المقري وأبو الوليد
الطيالسي وشيبان بن فروخ وغيرهم فإنهم رووه عن داود عن بن
بريدة عن أبي الأسود
لم يذكروا بينهما أحدا
وكذلك رواه سعيد بن رزين عن عبد الله بن بريدة عن أبي السود كرواية
الجماعة عن داود
ورواه عمر بن الوليد الشني عن عبد الله بن بريدة مرسلا عن عمر لم
يذكر بينهما أحدا
248

والمحفوظ من ذلك ما رواه عفان ومن تابعه عن داود بن أبي الفرات
وقد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح مثل ما رواه عفان عن داود عن بن
بريدة عن أبي الأسود والله أعلم
س (248) وسئل عن حديث بن ماجدة السهمي عن عمر أرسول
الله صلى الله عليه وسلم قال وهبت لخالتي غلاما وقلت لا تسلميه حجاما
فقال هو حديث يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه
فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن
بن ماجدة السهمي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه محمد بن سلمة وإبراهيم بن سعد وزياد البكائي عن بن إسحاق عن
العلاء عن رجل من بني سهم عن بن ماجدة
249

وقال محمد بن يزيد الواسطي عن بن إسحاق عن العلاء عن رجل من بني
سهم عن ماجدة السهمي
وقال أبو شهاب الحناط عن بن إسحاق عن رجل عن بن ماجدة
ولم يذكر العلاء
ورواه العباس بن سليمان الموصلي عن أبي شهاب عن بن إسحاق فوهم
في موضعين فقال عن الزهري أو غيره وليس هذا من حديث الزهري وإنما هو
عن العلاء وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم
وإنما هو مسند عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (249) وسئل عن حديث بن حجير العدو عن عمر اتى علينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس على ظهر طريق فقال إياكم والجلوس
على ظهر هذه الطرق فإنها مجالس الشيطان فإن كنتم لا بد فاعلين فأدوا حق
الطريق
الحديث
فقال هو حديث رواه عبد الله بن المبارك عن جرير بن حازم عن إسحاق بن
سويد عن بن حجير العدوي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
250

وغيره يرويه عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر مرسلا عن النبي
صلى الله عوس
وهو أشبه بالصواب والله أعلم
س (250) وسئل عن حديث روي عن عمر أنه قال قلت رسول الله
أرأيت ما نسترقي به ونتداوى به من القدر هو قال نعم هو من القدر
فقال رواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن معمر عن الزهري عن عمر
بن الخطاب قلت يا رسول الله
ووهم في ذكر عمر
وإنما روى هذا الحديث الزهري عن أبي خزامة بن يعمر عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الصواب
وقال بن عيينة عن ابن عن بي أبي خزامة عن أبيه ولم يتابع عليه
251

س (251) وسئل عن حديث أبي يعفور العبدي عن رجل من خزاعة
عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر إنك رجل قوي تؤذي الضعيف فإذا
أردت ان تستلم الحجر فإذا خلا لك فاستلمه وإلا فاستقبل ثم كبر فقد ذكره بن عيينة وغيره عن أبي يعفور
فقال بن عيينة ذكروا أنه عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث
252

ورواه أيضا عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن رجل لم يسمعه عن وقيل عن عيسى بن طلحة عن عمر مرسلا
س (252) وسئل عن حديث رجل لم يسمع عن عمر أنه رأى رجلا يصلي
متباعدا عن القبلة فقال تقدم لا يفسد الشيطان عليك صلاتك اما اني له أقل
إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يرويه إسحاق بن سويد العدوي واختلف عنه
فرواه معتمر عن إسحاق بن سويد عن من حدثه عن عمر مرفوعا
ورواه عبد الوارث عن إسحاق بن سويد مرسلا عن عمر مرفوعا
وقوله أشبه بالصواب
س (253) عرض على الشيخ أبي الحسن حديث لعبد الرحمن بن خراش
ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثت شعبة عن سفيان بن
عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال سمعت عمر يقرأها فامضوا إلى
ذكر الله ".
قال فقال لي شعبة: عندك مثل هذا الحديث ولم تحدثني به إلي اليوم وجب
عليك جلد مائة.
253

فقال: حدثناه ابن مبشر قال: ثنا أحمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن
مهدي بذلك.
آخر الثالث والحمد لله.
254