الكتاب: تاريخ مدينة دمشق
المؤلف: ابن عساكر
الجزء: ٢٦
الوفاة: ٥٧١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: علي شيري
الطبعة:
سنة الطبع: ١٤١٥
المطبعة: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

تاريخ
مدينة دمشق
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اختيار
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف
الإمام العالم الحافظ أبي القاسم على بن الحسن
ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي
المعروف بابن عساكر
499 ه‍ - 571 ه‍
دراسة وتحقيق
علي شيري
الجزء السادس والعشرون
عامر بن عبد الله - العباس بن زيد
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع
1

جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة للناشر
1415 ه‍ / 1995 م
بيروت - لبنان
دار الفكر: حارة حريك - شارع عبد النور - برقيا: فكسي - ص. پ: 61 - 70 / 11
تلفون: 838305 - 838202 - 838136 فاكس: 837898 00961
دولي: 1860962 00961 - دولي وفاكس: 4782308 - 212 - 001
2

3052 عامر بن عبد الله المعروف بابن عبد قيس
ابن ناشب بن أسامة بن حذيفة بن معاوية بن شيطان
ابن معاوية بن أسعد بن جون بن العنبر بن عمرو ابن
تميم بن مر بن أد بن طابخة
أبو عبد الله ويقال أبو عمرو العنبري البصري الزاهد
قدم دمشق في خلافة عثمان بن عفان لما سعي به إليه
روى عن عمر بن الخطاب وسلمان الفارسي
روى عنه محمد بن سيرين والحسن البصري وأبو عبد الرحمن الحبلي (3)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا علي بن محمد بن علي أنا محمد بن أحمد بن
محمد أنا أبو حاتم محمد بن حبان البستي أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا يزيد بن موهب
الرملي نا ابن موهب (4) الرملي عن أبي هانئ أخبرني أبو عبد الرحمن الحبلي (5)
عن عامر بن عبد الله

(1) في م والمطبوعة: " خدينة " وفي جمهرة ابن حزم ص 208: جذيمة.
(2) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 9 / 370 وتهذيب التهذيب 3 / 53 وحلية الأولياء 2 / 87 الوافي بالوفيات
16 /.... وسير الاعلام 4 / 15 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 / 80 ص: 138).
وانظر بحواشي المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(3) بالأصل وم: " الحملي " وهو خطأ والصواب ما أثبت، انظر تهذيب الكمال 10 / 642 والأنساب " الحبلي ".
(4) كذا بالأصل، وفي م: نا ابن وهب، عن أبي هانئ.
(5) بالأصل: " أبو عبد الحملي " خطأ، والمثبت عن م، وفيها " الحملي " انظر ما مر بشأنه.
3

أن سلمان الخير حين حضره الموت غربوا (1) عنه بعض الجزع قالوا وما
يجزعك يا أبا عبد الله وقد كانت لك سابقة في الخير شهدت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مغازي
حسنة وفتوحا عظاما قال يجزعني أن حبيبنا (صلى الله عليه وسلم) حين فارقنا عهد إلينا قال:
ليكفي (2) الرجل منكم كزاد الراكب فهذا الذي أجزعني فجمع مال سلمان فكان
قيمة خمسة عشر دينارا [5489]
قال أبو حاتم عامر هذا هو عامر بن عبد قيس وسلمان الخير هو الفارسي
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام الرازي أنا أبو
الحسن مزاحم بن عبد الوارث بن إسماعيل البصري نا محمد بن زكريا الغلابي
حدثتني حميدة بنت رزيق (3) المجاشعية قالت حدثني أبي قال:
كان عامر يأتي الحسن فيجلس إليه ثم تركه فجاءه الحسن يوما وأصحابه فدخلوا
عليه فقال له الحسن يا أبا عبد الله لم تركت مجلسنا أرابك منا شئ فنعتبك قال:
لا ولكني سمعت أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) يقولون قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أطولكم حزنا
في الدنيا أطولكم فرحا في الآخرة وإن أكثركم شبعا في الدنيا لأكثركم جوعا
في الآخرة "، فوجدت البيت أهلا لقلبي وأقدر لي على ما أريد مني فخرج وهو يقول: هو والله أفقه منا
وروي أتم من هذا ولم يرفع إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد علي بن
عبد الله بن أبي صادق أنا محمد بن عبد الله بن باكويه نا عبد الواحد بن بكر
الورثاني نا أبو بكر أحمد بن سعيد الخزاز بموقان نا عبد الرحمن بن
محمد بن سعدان نا أحمد بن المقدام نا حماد بن واقد نا عبد الرحمن الحداد عن
الحسن البصري قال:

(1) كذا بالأصل، وفي م: " عربوا عنه " وفي المطبوعة: عرفوا منه.
(2) كذا بالأصل، وفي م، وهو خطأ والصواب: ليكف.
(3) كذا بالأصل، وفي م: بتقديم الراء، وفي المطبوعة: زريق بتقديم الزاي.
(4) عن م وبالأصل: سعد.
(5) بالأصل: " الحراز نوفان " وفي م: " المرارنوقان " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن المطبوعة.
4

كان لعامر بن قيس مجلس في المسجد الجامع فكنا نجتمع إليه ففقدناه أياما
حتى حسبنا أن يكون قد صارع أصحاب الأهواء فاتبعناه في أهله فقلنا يا أبا عبد الله
تركت أصحابك وجلست ها هنا وحدك فقال إنه مجلس كثير الأغاليط والتخليط،
فلما كان هذا حققنا الذي كنا ظنناه به فقلنا يا أبا عبد الله وإذا كان هكذا فما تقول
فيهم قال وما عسى أن أقول فيهم لقيت ناسا من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فأخبروني أن
أخلص الناس إيمانا يوم القيامة أشدهم محاسبة في الدنيا لنفسه وإن أشد الناس فرجا
يوم القيامة أشدهم حزنا في الدنيا وإن أكثر الناس ضحكا يوم القيامة أكثرهم بكاء في
الدنيا وأخبروني أن الله عز وجل فرض فرائض وسن سننا وحد حدودا فمن عمل
بفرائض الله وسننه واجتنب حدوده أدخله الجنة بغير حساب ومن عمل بفرائض الله
وسنته وارتكب حدوده ثم تاب ثم ارتكب ثم تاب ثم ارتكب ثم تاب ثم ارتكب
استقبل أهوال يوم القيامة وزلازلها وشدائدها (1) ثم يدخله [الله] (2) الجنة ومن عمل
بفرائض الله وسننه وارتكب حدوده لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان فإن شاء عذبه
وإن شاء غفر له قال وقمنا من عنده وخرجنا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني
زاد الأنماطي وأبو الفضل الباقلاني قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا
محمد بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال عامر بن عبد الله وهو الذي
يقال له ابن عبد قيس بن عمرو بن شطن بن معاوية بن أسعد بن جون بن
كعب بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم أمه الحصيبة بنت كامل من بني
الشعيراء هو بكر بن مر بن أد يكنى أبا عبد الله مات أيام معاوية بالشام
أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال:

(1) عن م وبالأصل: وشديدها.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 332 رقم 1543.
(4) عن خليفة بن خياط ص 332 رقم 1543.
(5) كذا بالأصل وم والمطبوعة، وفي طبقات خليفة: " شطر " وقد مر: شيطان.
(6) في طبقات خليفة: الحصينة.
(7) كذا بالأصل، وفي م والمطبوعة، وفي خليفة: كاهل.
5

سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة عامر بن عبد الله بن قيس
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري عن أبي (1) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده نا الحسن بن محمد أنا
أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد قال (2) في
الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة عامر بن عبد الله بن عبد قيس العنبري روى عن
عمر زاد ابن الفهم ويكنى أبا عمرو ويقال أبو عبد الله من بني تميم
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
السلامي أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قال (3): أنا
عبد الوهاب بن محمد بن موسى زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر
الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا محمد بن إسماعيل قال (4): عامر بن عبد الله هو
ابن عبد (5) قيس أبو عبد الله التميمي البصري قال علي حدثنا معتمر عن أبي كعب
كان الحسن وابن سيرين يكرهان أن يقولان عامر بن عبد قيس ويقولا عامر بن
عبد الله كناه عمرو بن عاصم
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (6)، قال عامر بن عبد الله وهو ابن عبد قيس (7)، أبو عبد الله العنبري روى
عنه الحسن وابن سيرين سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (8) نا أبو الحسين بن المهتدي

(1) عن م، وبالأصل: " ابن عمر " خطأ.
(2) طبقات ابن سعد 7 / 103.
(3) في المطبوعة: قالوا.
(4) التاريخ الكبير 6 / 447.
(5) كلمة " عبد " كتبت بين السطرين بالأصل.
(6) الجرح والتعديل 6 / 325.
(7) بالأصل وم: " عبد شمس " خطأ والصواب عن الجرح والتعديل.
(8) عن م وبالأصل " المحلي ".
6

ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن
أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن
عدي قال قال ابن عياش عامر بن قيس يكنى أبا عبد الله
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ أنا نعمة الله بن محمد المرندي نا أبو
مسعود البجلي أنا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني
عمي أبو بكر نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير
يقول عامر بن عبد قيس أبو عبد الله
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف نا (1) أبو
سعيد بن حمدون قال سمعت مكي بن عبدان يقول سمعت مسلم بن الحجاج
يقول أبو عبد الله عامر بن عبد قيس العنبري روى عنه الحسن وابن سيرين
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
عبد الله عامر بن عبد الله بن عبد قيس العنبري بصري
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا
طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن اياس،
قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عامر بن عبد الله العنبري العابد هو ابن
قيس يكنى أبا عبد الله
أخبرنا أبو جعفر الهمذاني (2) في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله عامر بن عبد الله العنبري التميمي
البصري يقال له عامر بن عبد قيس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر (3)
البقال أنا علي بن أحمد بن عمر أنا إبراهيم بن أحمد الخياط أنا أبو إسحاق

(1) في م: أنا.
(2) بالأصل وم: " الهمداني " بالدال المهملة خطأ، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الاعلام
20 / 101.
(3) في المطبوعة: عمر بن البقال.
7

إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول عامر بن عبد الله بن عبد قيس
العنبري لا أعلم أنه لقي أحدا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
هذا وهم من نوح فإن عامرا كان في زمن عثمان بن عفان رجلا وقد لقي جماعة
من الصحابة ولعل نوحا أراد لم يرو عن أحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له لم يلق
أحدا وإنما لم يشتغل عامر بالرواية لاشتغاله بالعبادة والله أعلم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا:
أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي (1) قال:
عامر بن عبد قيس العنبري بصري تابعي ثقة من التابعين وعبادهم رآه كعب فقال:
هذا راهب هذه الأمة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا
سيف بن عمر عن محمد وطلحة قالا (2) إن حمران بن أبان تزوج امرأة في عدتها
فنكل به عثمان وفرق بينهما وسيره إلى البصرة فلزم ابن عامر فتذاكروا يوما الركوب
والمرور بعامر بن عبد (3) قيس وكان منقبضا من الناس فقال حمران ألا أسبقكم
إليه فأخبره فخرج فدخل عليه وهو يقرأ في المصحف فقال الأمير أراد أن يمر
بك وأحببت أن أخبرك فلم يقطع قراءته ولم يقبل عليه فقام من عنده خارجا فلما
انتهى إلى الباب لقيه ابن عامر فقال جئتك من عند رجل لا يرى لآل إبراهيم عليه
فضلا واستأذن ابن عامر فدخل عليه وجلس إليه فأطبق عامر المصحف وحدثه ساعة،
فقال له ابن عامر ألا
تغشانا فقال إن سعد بن أبي العرجاء يحب الشرف فقال ألا نستعملك (4) فقال حصين بن أبي الحر يحب العمل قال ألا نزوجك قال:

(1) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 245.
(2) الخبر في تاريخ الطبري ط بيروت 2 / 639 (حوادث سنة 33).
(3) زيادة عن م.
(4) بالأصل وم: يستعملك، والمثبت عن الطبري.
8

ربيعة بن عسل يعجبه النساء قال إن هذا يزعم أنك لا ترى لآل إبراهيم عليك فضلا
فصفح المصحف فكان أول ما وقع عليه وافتتح منه " إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل
إبراهيم وآل عمران على العالمين " (1) فلما رد حمران يتبع ذلك منه فسعى به وشهد له
أقوام فسيره إلى الشام فلما علموا علمه أذنوا (2) له فأبى ولزم الشام
قال ونا سيف عن محمد وطلحة (3) أن عثمان سير حمران بن أبان أن
تزوج امرأة في عدتها وفرق بينهما وضربه وسيره إلى البصرة فلما سير أتى عليه ما
شاء الله وأتاه عنه إذن له فقدم عليه المدينة وقدم معه قوم سعوا بعامر بن عبد قيس أنه
لا يرى التزويج (4) ولا يأكل اللحم ولا يشهد الجمعة وكان من عامر انقباض وكان
عمله كله خفية فكتب إلى عبد الله بن عامر بذلك فألحقه بمعاوية فلما قدم عليه
وافقه وعند ثريد فأكل أكلا غريبا فعرف أن الرجل مكذوب عليه فقال يا هذا
أترى فيما أخرجت قال لا قال بلغ الخليفة أنك لا تأكل اللحم وقد رأيتك
وعرفت أن قد كذب عليك وانك لا ترى التزويج ولا تشهد الجمعة قال أما الجمعة
فإني أشهدها في مؤخر المسجد ثم أرجع في أوائل الناس وأما التزويج فإني خرجت
وأنا يخطب علي وأما اللحم فقد رأيت ولكن كنت امرأ لا آكل ذبائح القصابين مذ رأيت
قصابا يجر شاة إلى مذبحها ثم وضع السكين على حلقها فما زال يقول النفاق
النفاق حتى وجبت قال فارجع قال لا أرجع إلى بلد استحل أهله مني ما استحلوا،
ولكن أقيم بهذا البلد الذي اختاره الله تعالى وكان يكون في السواحل وكان يلقى
معاوية فيكثر ويكثر معاوية أن يقول حاجتك فيقول لا حاجة لي فلما أكثر عليه
قال له ترد علي من حر البصرة لعل الصوم أن يشتد علي شيئا فإنه يخف علي في
بلادكم

(1) سورة آل عمران، الآية: 33.
(2) عن م وتاريخ الطبري، وبالأصل: دنوا.
(3) المصدر السابق 2 / 640 (حوادث سنة 33).
(4) كذا بالأصل والطبري، وفي م: التزوج.
(5) عن الطبري وبالأصل وم: خيبة.
(6) في م: " أتدري " وفي الطبري: هل تدري فيم أخرجت.
(7) في الطبري: مذبحها.
9

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1)، نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء بن
أبي سلمة عن ابن عون عن (2) ابن سيرين قال محل (3) حمران مولى عثمان
بن عفان بعامر بن عبد الله الذي يقال له ابن عبد قيس إلى زياد فقال إنه لا يأكل اللحم
ولا ينكح النساء وقيل له يا شبيه إبراهيم فسكت فنازعه حمران بين يدي زياد فقال
له حمران لا أكثر الله فينا ضربك فقال له عامر بل أكثر الله فينا ضربك حتى يكونوا
خياطين ودباغين وأكافين
قال ابن سيرين وذاك ضرب إذا تكلموا جاء منهم هذا يعني إذا غضبوا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني بلال بن سعد (4).
أن عامر بن عبد قيس وشى به إلى زياد وقال غيره إلى ابن عامر فقيل له إن
ها هنا رجل قيل له ما إبراهيم خير منك فسكت وقد ترك النساء فكتب فيه إلى
عثمان فكتب إليه أن أنفه إلى الشام على قتب (5)، فلما جاءه الكتاب أرسل إلى عامر
فقال أنت الذي قيل له ما إبراهيم خير منك فسكت فقال أما والله ما سكوتي إلا
تعجبا لوددت أني كنت غبارا على قدميه فيدخل به الجنة قال ولم تركت النساء
قال والله ما تركتهن إلا أني قد علمت أنها متى تكون (6) امرأة فعسى أن يكون ولد ومتى يكون ولد،
تشغبت (7) الدنيا قلبي فأحببت التخلي من ذلك فأجلاه على
قتب إلى الشام فلما قدم أنزله معاوية معه الخضراء وبعث إليه بجارية وأمرها أن
تعلمه ما حاله فكان يخرج من السحر فلا تراه إلا بعد العتمة فيبعث إليه معاوية بطعام

(1) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 69.
(2) في المعرفة والتاريخ: " وابن سيرين " بدل " عن ابن سيرين ".
(3) كذا بالأصل وم والمطبوعة، وفي المعرفة والتاريخ: حمل.
(4) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 72 - 73 وسير الاعلام 4 / 16.
(5) القتب: الرحل الصغير على قدر سنام البعير.
(6) كذا بالأصل، وفي م، وفي المعرفة والتاريخ وسير الاعلام: " تشعب " وفي المطبوعة: شعبت.
10

فلا يعرض بشئ منه ويجئ معه بكسر فيجعلها في ماء فيأكل منها ويشرب من ذلك
الماء ثم يقوم فلا يزال ذلك مقامه حتى يسمع النداء فيخرج فلا تراه إلى مثلها،
فكتب معاوية إلى عثمان يذكر له حاله فكتب إليه أن اجعله أول داخل وآخر خارج،
ومر له بعشرة من الرقيق وعشرة من الظهر فلما أتى معاوية الكتاب أرسل إليه فقال
له إن أمير المؤمنين كتب إلي أن آمر لك بعشرة من الرقيق فقال إن علي شيطانا قد
غلبني فكيف أجمع علي عشرة قال وأمر لك بعشرة من الظهر فقال إن البغلة
واحدة وإني لمشفق أن يسألني الله عن فضل ظهرها يوم القيامة قال وأمرني أن
أجعلك أول داخل وأول (1) خارج قال لا إرب لي في ذلك
قال فحدث بلال بن سعد عن من رآه بأرض الروم على بغلته تلك يركبها (2)
عقبة ويحمل المهاجرين عقبة (3)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي نا أبو يوسف محمد بن سفيان المصيصي نا
سعيد بن رحمة (4) الأصبحي قال سمعت ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر نا بلال بن سعد عن من رأى عامر بن عبد قيس على بغلة يركبها عقبة ويحمل
المهاجرين عقبة
أخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو (5) محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا
يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر نا بلال بن سعد أن عامرا كان إذا فصل (6) عازيا بتوسم
ح وأخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا إبراهيم بن
محمد بن الفتح نا محمد بن سفيان نا سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت ابن
المبارك أنا ابن جابر قال وقال بلال بن سعد

(1) كذا بالأصل وم، وفي المعرفة والتاريخ: وآخر خارج.
(2) بالأصل: " تركها " والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ وسير الاعلام.
(3) أي نوبة. (اللسان).
(4) في المطبوعة: سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي.
(5) كلمة " أبو " كتبت في م بين السطرين.
(6) وفي م: " فضل " والمثبت والصواب يوافق عبارة المطبوعة وسير الاعلام 4 / 17.
11

وكان يعني عامرا إذا فصل (1) غازيا وقف يتوسم الرفاق فإذا رأى رفقة
توافقه قال يا هؤلاء إني أريد أن أصحبكم على أن تعطوني من أنفسكم ثلاث خلال،
فيقولون ما هي قال أكون لكم خادما لا ينازعني أحد منكم الخدمة وأكون مؤذنا لا
ينازعني أحد منكما لآذان وأنفق عليكم بقدر طاقتي فإذا قالوا نعم (2) انضم
إليهم فإن نازعه أحد منهم شيئا من ذلك ارتحل منهم إلى غيرهم وفي حديث ابن
رحمة رحل عنهم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص (3) أنا أبو بكر بن سيف نا أبو عبيدة التميمي نا شعيب بن إبراهيم نا (4)
سيف بن عمر عن هبيرة بن الأشعث عن أبي عبيدة العصفري قال لما هبط
المسلمون المدائن وجمعوا الأقباض (5) أقبل رجل بحق معه فدفعه إلى صاحب
الأقباض فقال الذين معه ما رأينا مثل هذا قط ما يعدله ما عندنا ولا يقارنه فقالوا
له هل أخذت منه شيئا فقال أما والله لولا الله ما أتيتكم به فعرفوا أن للرجل شأنا
فقالوا من أنت فقال والله لا أخبركم لتحمدوني ولا غيركم لتقرظوني ولكن
أحمد الله وأرضى بثوابه فأتبعوه رجلا حتى انتهى إلى أصحابه فسأل عنه فإذا هو
عامر بن عبد قيس
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله
ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى بن
أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن
الأزهر البلخي نا علي بن حرب نا عمر هو ابن أيوب الموصلي عن جعفر هو ابن
برقان عن ميمون
أن عامر بن عبد قيس بعث إليه أمير البصرة فقال إن أمير المؤمنين أمرني أن
أسألك ما لك لا تزوج النساء قال ما تركتهن وإني لدائب الخطبة وما لك لا تأكل

(1) غير واضحة بالأصل هنا، وفي م: " فضل " والصواب " فصل ".
(2) الزيادة عن م، سقطت اللفظة من الأصل.
(3) في م: المخلصي.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(5) الاقباض جمع قبض، وهو ما جمع من الغنيمة قبل أن تقسم (اللسان).
12

الجبن قال أنا في أرض بها مجوس فما شهد شاهدان من المسلمين أنه ليس فيه ميتة
أكلته قال وما يمنعك أن تغشى الأمراء قال إذا أتى (1) أبوابكم طلاب الحاجات
فادعوهم فاقضوا حوائجهم ودعوا من لا حاجة له إليكم
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر (2) بن حيوية نا
يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الله بن
عون عن محمد بن سيرين عن معقل بن يسار قال
كان أول ما عرفت عامر بن عبد الله العنبري أني رأيته فوصف لي قريبا من
دحية بن سليم وهو على دابة ورجل من أهل الذمة يظلم فنهى عنه فلما أبوا قال
كذبتم والله لا تظلم ذمة الله اليوم وأنا شاهد قال فتخلصه فلما كان بعد ذلك أتيته في
منزله وكان الناس يقولون إن عامرا لا يأكل السمن ولا يأكل اللحم ولا يتزوج
النساء ولا تمس بشرته بشرة أحد ويقول إني مثل إبراهيم عليه السلام فلما دخلت
عليه أخرج يده من تحت البرنس حتى أخذ بيدي فقلت هذه واحدة فلما تحدثنا
قلت إن الناس يقولون أنك لا تأكل اللحم ولا تأكل السمن ولا تتزوج النساء،
وتقول إني مثل إبراهيم قال أما قولهم إني لا آكل اللحم فإن هؤلاء قد صنعوا في
الذبائح شيئا لا أدري ما هو فإذا اشتهيت اللحم أمرنا بشاة فاشتريت لنا فذبحناها فأكلنا
من لحمها وأما قولهم إني لا آكل السمن فإني لا آكل ما يجئ من ها هنا وآكل ما
يجئ من ها هنا وأما قولهم إني لا أتزوج النساء فإنما هي نفس واحدة وقد كادت
أن تغلبني وأما قولهم أني قلت إني مثل إبراهيم فإني قلت إني لأرجو أن يجعلني الله
مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
أخبر أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (3)، حدثني عيسى بن محمد نا أزهر عن ابن عون،
عن محمد بن (4) معقل بن يسار قال

(1) عن م وبالأصل: أتوا.
(2) بالأصل وم: أبو عمرو، خطأ والصواب ما أثبت، وقد مر كثيرا.
(3) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 72.
(4) كذا بالأصل وم " بن " خطأ، والصواب " عن " كما في المعرفة والتاريخ، وسينبه المصنف في آخر الخبر
إلى الصواب.
13

أول ما عرف بيني وبين عامر بن عبد الله لقيته عند مكاري الرحبة وقد حبس
رجل من أهل الذمة فكلمهم فيه أن يخلوا عنه فمال برجله فنزل فقال كذبتم والله
لا تظلم (1) ذمة الله اليوم وأنا شاهد قال فلم يزل به حتى أفلته ورماه الناس بتلك
الخصال فقالوا إنه لا يأكل السمن ولا يأكل اللحم ولا يمس بشرته أحد ولا
يصلي في المساجد ولا
يتزوج النساء ويقول إني مثل إبراهيم فأتيته وهو قاعد في
المسجد فأخذ بيدي وصافحني فذكر نحوه وزاد فأما قولهم إني لا أصلي في
المساجد فإني إذا كان يوم الجمعة انطلقت وصليت مع الناس الجمعة ثم أحب أن
أصلي بعدها هنا
الصواب محمد عن معقل
أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي
وحدثنا أبو الحجاج يوسف بن مكي الفقيه عنه أنا أبو
الحسن العتيقي أنا أبو بكر بن شاذان نا محمد بن أبي الأزهر نا الرياشي قال ذكر ابن عائشة عن
عبيد الله بن عياش الحسني عن أبيه قال
كان السبب الذي سير به عامر بن عبد الله أنه مر برجل من أعوان السلطان وإذا
هو قد علق ذميا يدعوه (2) إلى دار الإمارة قال والذمي يستغيث قال فمال إليه عامر
فقال ما لك وله قال أذهب به إلى دار الإمارة يكنسها قال فأقبل عامر على الذمي
فقال يطيب قلبك بهذا له قال لا يشغلني (3) عن ضيعتي فقال له عامر أديت
جزيتك قال نعم فأقبل على عون السلطان فقال إني أراه يذكر أنه قد أدى جزيته،
ولا أراك تنكر ذاك وإنما يذهب بسخرة ولا أراه تطيب نفسه بذاك فدعه قال لا
أدعه قال والله لتدعنه قال والله لا أدعه فقال والله لا تخفر ذمة محمد (صلى الله عليه وسلم) وأنا
حي قال فلهزه واستخرجه من يده فكتب فيه إلى أمير البصر أن يسيره إلى الشام مع
غيره ممن يذهب مذهبه قال وكانوا يرون يتكلمون وينكرو قال فأتاه الكتاب مع
ابن عامر وهو في مسجد قومه وهو بالرابية قال فقال السلام عليكم أدخل فقال

(1) بالأصل وم: " لا نظلم " والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(2) بالأصل وم: " يدعوا " والمثبت عن المطبوعة.
(3) في م: تشغلني.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أأدخل؟.
14

له عامر بن عبد الله على كل حال أنت أحمق إن المساجد لا يستأذن فيها قال فقال
له هذا كتاب أمير المؤمنين بلغه أنك لا تأكل اللحم ولا تأكل السمن ولا تتزوج
النساء وتطعن على الأئمة قال فقال عامر أما قولك إني لا آكل اللحم فإني مررت
بقصاب وهو يذبح ويقول النفاق النفاق ولم يذكر اسم الله عز وجل فإذا اشتهينا اللحم
ذبحنا نحن الشاة ثم أكلنا وأما قولك إني لا آكل السمن فإني آكل ما جاء من باديتنا
هذه ولا آكل ما جاء من ها هنا يعني الجبل لأنا رأيناهم في مغازينا يقطعون ألايا
الشاء ثم يسلؤونها مع السمن وأما قولك لا أتزوج النساء فإني قد خطبت إلى ربي من (1)
قبل أن تلدك أمك وأما طعني على الأئمة فمعاذ الله أن أطعن قال فاشخص فكان
معاوية يقول ما ورد علينا أحد مثل عامر
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد أنا
أبو سليمان الخطابي نا الأصم نا أبو أمية الطرسوسي نا عبيد بن إسحاق نا زهير،
عن أبي الجويرية الجرمي عن عامر بن عبد قيس
أنه عوتب في أكل اللحم فقال إني رجل متقزز وإني مررت بجزار يجر (2) عجماء
له وهو يقول السمين الشاح حتى ذبحها ولم يذكر الله عليها
الساح هي الوافرة السمن
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
ح وأخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الحسين نا أبو السرايا نجيب بن
عمار بن أحمد الغنوي (3)
قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو بكر يحيى بن أبي
طالب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أحمد بن الخليل قالا نا

(1) سقطت من المطبوعة.
(2) في م: يجز.
(3) عن م، وهي غير مقروءة بالأصل.
(4) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 61.
15

روح بن عبادة نا الحجاج بن الأسود وفي رواية ابن الخليل نا حجاج الأسود (1)،
وهو الصواب قال تمنى رجل فقال ليتني بزهد الحسن وورع ابن سيرين وعبادة
عامر بن عبد قيس وفقه سعيد بن المسيب
قال روح وذكر مطرفا بشئ لا أدري ما هو قال فنظروا في ذلك زاد ابن
الخليل كله فقالا فوجدوه كله (2)، كاملا في الحسن
أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن
الحسن (3)، قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر (4) بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) نا عمرو بن عاصم
الكلابي حدثني الصباح بن أبي عبدة العنبري حدثني رجل من الحي كان صدوقا
فأنسيت أنا اسمه قال صحبت عامرا في غزاة فنزلنا بحضرة غيضة فجمع متاعه وطول
لفرسه وطرح له قال ثم دخل الغيضة فقلت لأنظرن ما يصنع الليلة قال فانتهى
إلى رابية فجعل يصلي حتى إذا كان في وجه الصبح أقبل في الدعاء فكان فيما
يدعو اللهم سألتك ثلاثا فأعطيتني اثنتين ومنعتني واحدة اللهم فأعطنيها حتى أعبدك
كما أحب وأريد قال وانفجر الصبح قال فرآني فقال ألا أراك كنت تراعيني (7)
منذ الليلة لهممت بك ورفع صوته علي ولهممت وفعلت قلت دع هذا عنك والله
لتحدثني بهذه الثلاثة التي سألتها ربك أو لأخبرن بما تكره مما كنت فيه الليلة قال
ويلك لا تفعل قال قلت هو ما أقول لك فلما رآني أني غير منته قال فلا تحدث
به ما دمت حيا قال قلت لك الله علي بذلك قال إني سألت ربي أن يذهب عني حب
النساء ولم يكن شئ أخوف علي في ديني منهن فوالله ما أبالي امرأة رأيت أم جدارا،
وسألت ربي أن لا أخاف أحدا غيره فوالله ما أخاف أحدا غيره وسألت ربي أن يذهب
عني النوم حتى أعبده بالليل والنهار كما أريد فمنعني

(1) وهي عبارة المعرفة والتاريخ.
(2) سقطت اللفظة من رواية ابن الخليل في المعرفة والتاريخ.
(3) زيد في المطبوعة: ابن البناء.
(4) بالأصل وم: " أبي عمرو " خطأ والصواب ما أثبت.
(5) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 105.
(6) في ابن سعد والمطبوعة: حدثني جدي الصباح.
(7) عن ابن سعد وبالأصل وم: تراعني.
16

(1) قال وأنا عمرو بن عاصم نا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال لما
رأى كعب عامرا بالشام قال من هذا قالوا عامر بن عبد قيس العنبري البصري قال
فقال كعب هذا راهب هذه الأمة
أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن أنا أبو الفتح أحمد بن
عبد الله (2) السوذرجاني أنا أبو نعيم الحافظ (3)،
نا أبو القاسم عمر بن محمد بن حاتم نا جدي محمد بن
عبيد الله بن مرزوق نا عفان بن مسلم نا جعفر بن سليمان،
نا سعيد الجريري قال
لما سير عامر بن عبد الله شيعه إخوانه فلما كان بظهر المربد قال إني داع
فأمنوا فقالوا هات فقد كنا نستبطئ هذا منك قال اللهم من أشى بي
وكذب علي وأخرجني من مصري وفرق بيني وبين إخواني اللهم أكثر ماله وولده،
وأصح جسمه وأطل عمره
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا يوسف بن عبد الله الحلواني نا عثمان بن الهيثم أو
مسلم بن إبراهيم عن الحسن بن أبي جعفر قال
كان عامر بن عبد الله قد فرض على نفسه كل يوم ألف ركعة فكان إذا صلى
العصر جلس قد انتفخت قدماه من طول القيام فيقول يا نفس بهذا قد أمرت ولهذا
خلقت يوشك أن يذهب العناء ثم يقرأ إلى المغرب فإذ صلى المغرب قام فصلى
إلى العتمة فإذا صلى العتمة أفطر ثم يقول يا نفس قومي ثم يقوم إلى الصلاة فلا
يزال راكعا وساجدا حتى يصبح وكان يقول في جوف الليل اللهم إن النار منع النوم مني
فاغفر لي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي

(1) طبقات ابن سعد 7 / 110.
(2) في المطبوعة، أحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني.
(3) الخبر في حلية الأولياء 2 / 91 باختلاف.
(4) كذا بالأصل، وفي الحلية: وشى بي.
17

ح وأخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن
الأخضر
قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا،
نا وفي حديث ابن الأخضر حدثني سلمة بن شبيب عن سهل بن عاصم عن
عبد الله بن غالب عن عامر بن يساف قال سمعت المعلى بن زياد يقول:
كان عامر بن عبد الله قد فرض على نفسه زاد البيهقي كل يوم فقالا ألف
ركعة وكان إذا صلى العصر جلس وقد انتفخت ساقاه من طول القيام فيقول يا نفس
بهذا أمرت ولهذا خلقت ويوشك أن يذهب العناء
انتهى حديث البيهقي وزاد ابن الأخضر وكان يقول لنفسه قومي يا مأوى كل
سوأة فوعزة ربي لأرجفن (1) بك رجوف البعير أو لئن استطعت أن لا يمس الأرض
من زهمك (2) لأفعلن ثم يتلوى كما يتلوى الحب على القلي ثم يقوم فينادي اللهم،
إن النار قد منعني من النوم فاغفر لي
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا
السري (3) بن يحيى عن الحسن قال قال عامر بن عبد قيس لقوم ذكروا الدنيا:
وإنكم لتهتمون أما والله لئن استطعت لأجعلنها هما (4) واحدا قال ففعل ذلك،
والله حتى لحق بالله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سعيد بن منصور نا خلف بن
خليفة (6)، نا أبو هاشم عن عامر بن عبد قيس قال وجدت أمر الدنيا يصير إلى

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: لأزحفن بك زحوف.
(2) في م: " رهمك "، والزهم: الشحم (اللسان).
(3) في م: المسرى. خطأ.
(4) تقرأ بالأصل وم: " هنا " والمثبت يوافق عبارة المطبوعة.
(5) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 75.
(6) في م: " نا خلف بن خليفة نا إبراهيم نا أبو هاشم " والمثبت يوافق عبارة المعرفة والتاريخ.
18

أربع إلى المال والنساء ولا حاجة لي بالمال ولا بالنساء (1)، والنوم والأكل،
وأيم الله لئن استطعت لأضرن بهما
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب نا
زيد بن الحباب نا معاوية بن عبد (2) الحكم الثقفي نا يونس بن عبيد
أن عامر بن عبد قيس قال الدنيا أربعة أجزاء المال والنساء والنوم،
والطعام وأما المال والنساء فلا حاجة لي بهما وأما الآخران وأيم الله لأضرن بهما،
وقال لأجعلن الهم واحدا
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو
الحسين (3) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (4) نا سليمان بن
حرب نا حماد عن هشام (5) عن الحسن قال قال عامر بن عبد الله
وجدت الدنيا أربع خصال النساء واللباس والطعام والنوم فأما النساء فوالله
ما أبالي امرأة رأيت (6) أو جدارا وأما اللباس فوالله ما أبالي ما واريت به عورتي وأما
الطعام والنوم فقد غلباني إلا أن أصبت منهما والله لأضرن بهما ما استطعت
قال الحسن ففعل والله
أخبرنا بها عالية أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على الحسن بن مكرم وأنا
أسمع نا يزيد بن هارون أنا هشام عن الحسن قال قال عامر بن عبد قيس
العيش في أربع اللباس والطعام والنوم والنساء فأما النساء فوالله ما أبالي

(1) في المعرفة والتاريخ: ولا حاجة بالمال والنساء.
(2) لفظة: " عبد " سقطت من م.
(3) في م: أبو الحسن.
(4) المعرفة والتاريخ 2 / 76.
(5) هو هشام بن حسان الفردوسي البصري.
(6) بالأصل: " ورايت " خطأ، والصواب عن م والمعرفة والتاريخ.
19

رأيت امرأة أو جدار وأما اللباس فوالله ما أبالي ما واريت (1) به عورتي وأما الطعام
والنوم فقد غلباني والله لأضارنهما جهدي قال الحسن فأضر والله بهما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين
قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا
قطن بن نسير نا جعفر بن سليمان نا حوشب عن الحسن قال
كتب معاوية إلى عبد الله بن عامر انظر عامر بن قيس فأحسن إذنه ومره أن
يخطب إلى من شاء وأمهر عنه من بيت المال قال فأرسل إليه إن أمير المؤمنين
كتب إلي أن أحسن إذنك قال ما أصنع بالإذن فأنتم أحوج إلى ذلك مني وأمرني أن
تخطب إلي من شئت وأمهرك من بيت المال قال أنا في الخطبة دائب قال إلى من
قال إلى من يقبل مني التمرة والعلقة (2) ثم أقبل على جلسائه فقال إني سائلكم
فأخبروني قالوا سل قال هل منكم أحد إلا لماله من قلبه شعبة قالوا اللهم نعم
قال هل منكم (3) أحد إلا لولده من قلبه شعبة قالوا اللهم نعم قال هل منكم من
أحد إلا لأهله من قلبه شعبة قالوا اللهم نعم قال والذي نفسي بيده لأن تختلف
الخناجر في جوارحي أحب إلي من أكون هكذا أما والله لئن استطعت أن أجعل الهم
هما واحدا لأفعلن
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن يوسف أنا
أبو سعيد بن الأعرابي نا ابن أبي الدنيا نا هارون بن عبد الله نا سعيد بن عامر عن
أسماء بن عبيد قال قال عامر بن عبد قيس
والله لئن استطعت لأجعلن الهم هما واحدا
قال الحسن ففعل (4) ورب الكعبة
قال أبو سعيد بن الأعرابي وهذا أعلى ما قيل في الزهد أن يكون الهم هما
واحدا لله عز وجل ليس ذكر دنيا ولا آخرة وهو غاية الزهد وهو خروج قدر الدنيا

(1) بالأصل: " ورايت " خطأ، والصواب عن م والمعرفة والتاريخ.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: والفلقة.
(3) في المطبوعة: هل منكم من أحد.
(4) في م: يفعل.
20

وقلتها من قلبه أن يزهد فيها وخروج قدر غيرها فيرغب فيها إذ كانت دون الله عز وجل
هذا لمن كان الله همه وحده خالصا
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا محمد بن سليم أبو هلال الراسبي نا محمد بن
سيرين قال
قيل لعامر بن عبد قيس ألا تتزوج قال والله ما عندي من نشاط وما عندي من
مال فبما (1) أغر امرأة مسلمة
قال وأنا ابن المبارك أنا سلام بن مسكين نا الحسن قال كان ها هنا رجل
يقال له ألا تتزوج فيقول أنا حريص أنا حريص
قال الحسن فأرجو أن يكون قد أصاب همه قال سلام بن مسكين يعني
عامر بن عبد قيس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا سعيد بن منصور نا خلف بن خليفة
حدثني رجل من أهل البصرة يقال له إسحاق عن عنبسة الخواص قال
لما قدم عبد الله بن عامر على البصرة أميرا قال يا أهل البصرة اكتبوا إلي من كل
خمس رجلا من القراء أشاورهم في أمري وأستعين بهم على ما ولاني الله عز وجل
وأطلعهم على سري فكتب له أبان بن مطر العدوي وكان قد بكي حتى ذهب بصره
وكتب له غزوان رجل من بني رقاش وكان قد حلف ألا يضحك حتى يعلم حيث
يصيره الله عز وجل وكتب له جابر بن أسير من (3) غطفان وكتب له عامر بن عبد قيس
العنبري وكتب له النعمان بن شوال العبدي قال فلما دخلوا عليه قال (4) أنتم
القراء قد أمرت لكم بألفين ألفين وكذا وكذا من جريب فأجابه النعمان بن شوال

(1) في م: فيما.
(2) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 74.
(3) عن م، وبالأصل " بن " وفي المعرفة والتاريخ: جابر بن أسيد من غطفان.
(4) في م: " قالوا " وفي المعرفة والتاريخ: قال لهم.
21

وخلوه والجواب وكان من أسن القوم فقال أيها الأمير ألنا خاصة أم لأهل البصرة
عامة قال بل لكم خاصة لا يسع هذا المال أهل البصرة قال فيقول صدقة فإن كان
صدقة لا يدخل لنا بطونا ولا يعلوا لنا جلودا وإنما يأخذ العامل من عمله ولا
حاجة لنا فيها قال ألا أراك طعانا اخرج من عندي فقال أما إنك ما عهدتني للأمراء
زوارا ثم أقبل على عامر فقال قد أمرت لكم بألفين وكذا وكذا من جريب فقال انظر
إلى المكاتبين الذين على باب المسجد فهم أفقر مني قال فإني قد أمرت ألا تحجب
لي عن باب قال عليك بسعد بن قرحاء (1) فإنه أغشى للأمراء مني قال انظر أي
امرأة شئت حتى أزوجكها قال أيها الأمير الرجل إذا كانت له المرأة والولد شغل ذلك
قلبه قال نعم قال فلا حاجة لي فيها أجعل الهم هما واحدا حتى ألقى ربي
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا
همام عن قتادة قال كان عامر بن عبد قيس سأل (2) ربه أن يهون عليه الطهور في الشتاء
قال فكان يؤتى بالماء وله بخار
قال (3) وسأل ربه أن ينزع شهوة النساء من قلبه فكان لا يبالي أذكرا لقي أم
أنثى وسأل ربه أن يمنع قلبه من الشيطان وهو في الصلاة فلم يقدر عليه
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) نا عمرو بن عاصم نا
همام عن قتادة قال
سأل عامر بن عبد الله ربه أن يهون عليه الطهور في الشتاء فكان يؤتى بالماء له
بخار وسأل ربه عز وجل أن ينزع شهوة النساء من قلبه فكان لا يبالي ذكرا لقي أم
أنثى وسأل ربه أن يحول بين الشيطان وبين قلبه في الصلاة فلم يقدر على ذلك وكان

(1) بالأصل: " فوجا " وفي م: " فوحا " والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(2) في المطبوعة: يسأل.
(3) سقطت " قال " من م.
(4) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 70.
22

إذا غزا فيقال له إن هذه الأجمة يخاف عليك فيها الأسد قال إني لأستحي من ربي أن
أخشى غيره
وقد روي أن ذلك ذهب عنه
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد (1) بن هبة الله قالا أنا أبو
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (2) نا عبد الله بن عثمان نا عبد الله بن المبارك أنا
جعفر بن حيان عن طريف بن شهاب قال ذكرت للحسن قول عامر يعني ابن
عبد قيس لأن تختلف (3) في الأسنة أحب إلي من أن أجد ما يذكرون يعني حديث
النفس في الصلاة فقال الحسن ما اصطنع الله ذلك عندنا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا جعفر بن حيان
عن طريف بن شهاب قال ذكرت للحسن قول عامر بن عبد قيس لأن تختلف الأسنة
في أحب إلي من أن أجد ما يذكرون أي في الصلاة فقال الحسن ما اصطنع الله ذلك
عندنا
قال وأنا ابن المبارك أنا أبو الحكم مروان يعني ابن عبد الواحد عن أبي
الحسين المجاشعي قال قيل لعامر بن عبد قيس أتحدث نفسك في الصلاة قال
نعم فلما ولوا قال للذين سألوه أو قال لهم أحدث نفسي بالوقوف بين يدي الرب
عز وجل ومنصرفي من بين يديه
خالفه غيره
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى المكي أنا عبيد الله بن
سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي أنا العباس بن عبد العظيم حدثني عبد الله بن سنان نا ابن المبارك أنا

(1) في م: أنا أبو بكر محمد بن هبة الله.
(2) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 70.
(3) بالأصل وم: " يختلف " والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
23

مروان أبو الحكم عن الحسن المجاشعي قال قيل لعامر بن عبد الله بن قيس
أتحدث نفسك في الصلاة قال نعم أحدث نفسي بالوقوف بين يدي الرب عز وجل
ومنصرفي من بين يديه
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي
صادق أنا محمد بن عبد الله بن باكويه نا ابن زيرك بواسط نا محمد بن أحمد بن
الحسن نا أبو شعيب الحراني نا سعيد بن نصر الرقي نا إبراهيم عن فضالة نا زيد
الضبي أن عامر بن عبد قيس كان في جيش فجاء أسد فأقام بالماء فتنحى الناس من بين
يديه فتقدم إليه عامر فقيل له قد تقدمت إلى هذا العدو قال إني لأستحي من الله أن
أخاف شيئا سواه
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا يعلى بن هبة الله
وأخبرنا أبو محمد الحسن (1) بن أبي بكر أنا الفضيل بن أبي منصور قالا أنا
أبو (2) محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل نا الجرجاني نا عبد الرزاق عن
جعفر عن أبي عمران الجوني قال قيل لعامر بن عبد قيس إنك تبيت بخارج أما
تخاف الأسد قال إني لأستحي من ربي أن أخاف شيئا دونه
أخبرنا أبو منصور بن زريق (3) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو بكر محمد بن
يوسف بن محمد بن العلاف إملاء نا أبو (4) عمر محمد (5) بن يوسف القاضي نا
الحسن بن أبي الربيع نا عبد الرزاق عن جعفر عن أبي عمران الجوني قال قيل
لعامر بن عبد الله بن قيس إنك تبيت خارجا أما تخاف الأسد قال إني لأستحي من
ربي أن أخاف شيئا دونه
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا همام عن قتادة

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " الحسين ".
(2) في م: ابن محمد.
(3) بالأصل وم: رزيق، بتقديم الراء.
(4) كتبت " أبو " تحت السطر. في م.
(5) كتبت " محمد " فوق الكلام بين السطرين في م.
24

قال أنبئت أن عامر بن عبد قيس تخلف عن أصحابه فقيل له إن هذه الأجمة فيها
الأسد وإنا نخشى عليك فقال إني لأستحي من ربي أن أخشى شيئا دونه
أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز
وأخبرنا أبو الحجاج يوسف بن مكي الحارثي عنه أنا أحمد بن محمد بن أحمد
العتيقي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان نا محمد بن مزيد
الخزاعي نا الرياشي نا (1) ابن عائشة قال كان عامر بن عبد الله بن عبد قيس يدخل
بيتا يطيل فيه الصلاة قال قال وكان الرمث (2) نابتا حولهم قال والبصرة إذ ذاك
شديدة الحر قال فانساب أسود سالخ فدخل البيت فيطوي في مصلاه ما يشعر به فلما
انحط للسجود رآه فنفضه بيده فانساب فخرج فقال بعض من رآه من أهله أما رهبت
هذا إنه حتف فقال لا والله لولا أني قذرته لسجدت عليه والله إني لأستحي من الله
أن يطلع من قلبي على أني أرهب شيئا سواه
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أحمد بن محمد بن أحمد
الطهراني وعبد الوهاب بن محمد بن إسحاق قالا أنا الحسن بن محمد بن أحمد
أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني محمد بن
يحيى بن أبي حاتم الأزدي حدثني جعفر بن أبي جعفر الرازي عن أبي جعفر
السائح أنا أبو وهب وغيره يزيد بعضهم على بعض في الحديث
أن عامر بن عبد قيس كان من أفضل العابدين ففرض (3) على نفسه كل يوم ألف
ركعة يقوم عند طلوع الشمس فلا يزال قائما إلى العصر ثم ينصرف وقد انتفخت
ساقاه وقدماه فيقول يا نفس إنما خلقت للعبادة يا أمارة بالسوء فوالله لأعملن بك
عملا لا يأخذ الفراش منك نصيبا وهبط واديا يقال له وادي السباع وفي الوادي عابد
حبشي يقال له حممة فانفرد عامر في ناحية وحممة في ناحية يصليان لا هذا ينصرف
إلى هذا ولا هذا ينصرف إلى هذا أربعين يوما وأربعين ليلة إذا جاء وقت الفريضة
صليا ثم أقبلا يتطوعان ثم انصرف عامر بعد أربعين يوما فجاء إلى حممة فقال من

(1) سقطت من الأصل، والزيادة عن م.
(2) الرمث: من مراعي الإبل، وهو من الحمض (اللسان).
(3) في م: يعرض.
25

أنت يرحمك الله قال دعني وهمي قال أقسمت عليك قال أنا حممة قال عامر
لئن كنت أنت حممة الذي ذكر لي لأنت أعبد من في الأرض فأخبرني عن أفضل
خصلة قال إني لمقصر ولولا مواقيت الصلاة تقطع علي القيام والسجود لأحببت أن
أجعل عمري راكعا ووجهي مفترشا حتى ألقاه ولكن الفرائض لا تدعني أفعل ذلك
فمن أنت يرحمك الله قال أنا عامر بن عبد قيس قال إن كنت عامر بن عبد قيس
الذي ذكر لي فأنت أعبد الناس فأخبرني بأفضل خصلة قال إني لمقصر ولئن
واحدة عظمت هيبة الله في صدري حتى ما أهاب شيئا غيره فاكتنفته السباع فأتاه سبع
منها فوثب عليه من خلفه فوضع يديه على منكبيه وعامر يتلو هذه الآية " ذلك يوم
مجموع له الناس وذلك يوم مشهود " (1) فلما رأى السبع أنه لا يكترث له ذهب فقال
حممة بالله يا عامر ما هالك ما رأيت قال إني لأستحي (2) من الله أن أهاب شيئا
غيره قال حممة لولا أن الله ابتلانا بالبطن فإذا أكلنا لابد لنا من الحدث ما رآني ربي
عز وجل إلا راكعا (3) وساجدا وكان يصلي في اليوم والليلة ثمان مائة ركعة وكان
يقول إني لمقصر في العبادة فكان يعاتب نفسه
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي قالت أنا أبو طاهر
أحمد بن محمود بن أحمد (4) الثقفي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن
عاصم بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن
سعد بن إبراهيم الزهري نا ابن عائشة نا عقبة بن فضالة عن شيخ له قال أحسبه
سكين الهجري قال كان عامر بن عبد الله إذا مر بالفاكهة قال هذه المقطوعة
الممنوعة
رواه محمد بن سعد عن ابن عائشة فقال عقيبة بزيادة ياء (5)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن
سكينة أنا أبو الفرج محمد بن فارس بن محمد بن محمود الغوري أنا أبو بكر

(1) سورة هود، الآية: 104.
(2) في م: إني أستحي.
(3) في م: راكعا أو ساجدا.
(4) بعدها في المطبوعة: " ابن محمود ".
(5) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 106 وفيها: عقبة بن فضالة.
26

محمد بن جعفر بن أحمد الدقاق نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال كتب إلي محمد بن
عبد الوهاب قال سمعت علي بن عثام الكلابي قال قال عامر بن عبد القيس إذا
عقلك عقلك عما لا ينبغي فأنت عاقل
قال علي وإنما سمي العقل عقلا من عقل (1) الإبل
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو محمد جعفر بن أحمد
السراج أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم
الهاشمي نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني بكر بن محمد نا
السكن بن إسماعيل عن حوشب عن أبي المتوكل الناجي قال قال لي عامر بن
عبد قيس
يا أبا المتوكل قلت لبيك قال عليك بما يرغبك في الآخرة ويزهدك في
الدنيا ويقربك إلى الله عز وجل قلت وما هو يا أبا عبد الله قال تقصر عن الدنيا
همك وتسمو إلى الآخرة نيتك (2) وتصدق ذلك بفعلك (3) قلت فكيف لي بما
أستعين به على ذلك قال تقصر أملك في الدنيا وتكثر رغبتك في الآخرة حتى تكون
بالدنيا برما (4) وبالآخرة كرثا وإذا كنت كذلك لم يكن شئ أحب إليك ورودا من
الموت ولا شئ أبغض إليك من الحياة قال قلت أبا عبد الله ما كنت أحسبك
تحسن مثل هذا قال كم من شئ أحسبه وددت أني لا أحسبه وكم من شئ لا
أحسبه (5) وددت أني أحسبه وما يغني ما أحسن من الخير إذا كنت لا أعمل به والله لو
جاءني النذير من ربي عند الموت وأخبرني أني من أهل النار وأنه لم يبق من أجلي إلا
ساعة من النهار ما طابت نفسي عن نفسي بهلاكها ولأجهدت نفسي فيما بقي من عمرها
ليكون أعذر لها عندي إذا نزل الموت
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري
قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا

(1) في م: عقال الإبل.
(2) في المطبوعة: بنيتك.
(3) بالأصل وم: " مقعلك " والمثبت عبارة المطبوعة.
(4) في م: " يوما ".
(5) الزيادة عن م.
27

محمد بن سعد (1) أنا أحمد بن إبراهيم العبدي حدثني أبو الوليد الشيباني نا مخلد
قال سمعت واصلا ذكر أن عامرا غزا مع الناس فنزل المسلمون منزلا فانطلق عامر
ونزل في كنيسة وقال لرجل خذ لي (2) باب الكنيسة فلا يدخلن علي أحد قال
فجاءه الرجل فقال إن الأمير يستأذن فقال فأذن له فدخل فلما دخل فكان قريبا
قال له عامر أنشدك الله أذكرك الله أن ترغبني (3) في دنيا أو تزهدني في الآخرة
قال (4) وأنا أحمد بن إبراهيم أنا سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيد قال
كان عامر العنبري في جيش فأصابوا جارية من عظماء العدو قال فوصفت لعامر
فقال لأصحابه هبوها لي فإني رجل من الرجال ففعلوا وفرحوا بذلك فجاءوا بها
فقال اذهبي فأنت حرة لوجه الله قالوا يا عامر والله لو شئت أن يعتق بها كذا وكذا
لأعتقت قال أنا أحاسب ربي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر (5) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أحمد بن سهل نا إبراهيم بن معقل نا حرملة نا ابن وهب حدثني
مالك
أن عامر بن عبد قيس كان يمر بالخربة فينادي مرارا فيقول يا خرب أين
أهلك يا خرب ثم يقول بادوا وعامر بالأثر وأنه كان بالشام فأتاه أسد فقال إلى
جنبه حتى أصبح فكلمه راهب فقال ما نبؤك فقال معاوية أخرجني (6) إلى ها هنا
فقال له الراهب إن ناسا أنت شرهم لخيار وكان معاوية قال له كيف أنت مذ قدمت
هذه البلاد قال بخير إلا أنني فقدت ها هنا ثلاثا كنت بالعراق أسمع التأذين فأقوم
لذلك بالأسحار وها هنا أسمع النواقيس وكنت أصوم بالعراق فيصيبني الحر وشدة
العطش وهذه أرض باردة وكنت أجلس مع قوم ينتقون الكلام كما ينتقى التمر (7)
ولم أجدهم ها هنا

(1) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 110.
(2) في ابن سعد: خلا لي.
(3) بالأصل وم: " يرغبني... يزهدني " والمثبت عن ابن سعد.
(4) المصدر السابق 7 / 110 - 111.
(5) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(6) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(7) في المطبوعة: الثمر.
28

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا
يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله أنا مجالد عن عنبسة بن سعيد
قال قيل لعامر بن عبد قيس إن الجنة تدرك بدون ما تصنع وتتقى النار بدون ما تصنع
فقال إن استطعت أن لا أدخل النار إلا بعد جهدي
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا
أحمد بن الحسين أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي نا أحمد بن
سليمان نا معاذ بن المثنى نا عبد الله بن سوار نا حماد نا وفي رواية زاهر
أخبرنا ثابت البناني أن عامر بن عبد الله قال لابني عم له فوضا أمركما إلى الله
تسريحا
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد
الطهراني وأبو عمرو بن منده قالا أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني ابن أبي مريم علي عن محمد بن
الحسين نا شعيب (1) بن محرز نا سهيل أخو حزم قال بلغني عن عامر بن عبد قيس
أنه كان يقول لقد أحببت الله حبا سهل علي كل مصيبة ورضاني بكل قضية فما أبالي
مع حبي إياه ما أصبحت عليه وما أمسيت
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس نا (2)
يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله أنا معمر حدثني محمد بن
واسع عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير أنا ابن أخي عامر
أن عامر بن عبد قيس كان يأخذ عطاءه فيجعله في طرف ثوبه فلا يلقاه أحد من
المساكين إلا أعطاه فإذا دخل بيته رمى به إليهم فيعدونها فيجدونها سواء كما
أعطيها
أخبرناه أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصيقلي أنا أبو الفتح
المظفر بن حمزة بن محمد الجرجاني أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا

(1) كذا بالأصل وم، وشعيب بالباء، وفي المطبوعة: " شعيت بن محرز " وهو الصواب: انظر ميزان الاعتدال
2 / 278.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
29

أبو سعيد بن الأعرابي نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن محمد بن
واسع عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير حدثني ابن أخي عامر بن عبد قيس
أن عامرا كان يأخذ عطاءه فيجعله في طرف ردائه ولا يبلغ أحدا من المساكين
فيسأله إلا أعطاه فلما دخل رمى به إليهم فعدوها فوجدوها سواء (1) كما أعطيها
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد (2) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن هشام بن
حسان قال أراه ذكره عن ابن سيرين قال خرج عطاؤه يعني عطاء عامر بن عبد قيس
قال فأمر رجلا يقتسمه (3) قال فحسب (4) قال فحسب قال فزاد قال فقال
هذا يزيد أرى الأمير عرف أي شئ يصنع فزادك قال فألا (5) ظننت به من هو أقدر
من الأمير أو قال أحق من الأمير قال وقيل له فلانة امرأتك في الحنة قال فذهب
في طلبها فإذا هي وليدة لأعراب سوء ترعى غنما لهم فإذا جاءت سبوها وأغلظوا لها
ورموا إليها برغيفين قال فتذهب بأحدهما إلى أهل بيت فتعطيهم إياه قال وإذا أرادت
أن تغدوا رموا إليها برغيفين قال فيذهب بهما إلى أهل بيت فتدفعهما كلاهما إليهم
فإذا هي تصوم فتفطر على رغيف قال فتبعتها (6) فانتهت إلى مكان صالح فتركت
غنمها فيه وقامت تصلي فقال أخبريني ألك حاجة قالت لا فلما أكثر عليها
قالت وددت أن عندي ثوبين أبيضين يكونان كفني قال لم يسبونك قالت إني
أرجو في هذا الأجر قال فرجع إليهم فقال لم تسبون جاريتكم هذه قالوا نخاف
أن (7) تفسد علينا قال وقد جاءت لهم أخرى ليس مثلها لم تسبوها قال
نبيعونها (8 9 قالوا لو أعطينا بها كذا وكذا من المال ما بعناها قال فذهب فجاء

(1) سقطت اللفظة من م.
(2) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 103.
(3) في طبقات ابن سعد: فقسمه.
(4) كذا وردت مكررة، وكتبت فوق هذه اللفظة في م كلمة: صح.
(5) بالأصل وم والمطبوعة: " قال " قالا " والمثبت عن ابن سعد.
(6) في ابن سعد: فاتبعتها.
(7) بالأصل: " يتبعوها " وفي م: " تبيعوها " والمثبت عن ابن سعد.
30

بثوبين وتصادفها حين ماتت فقال ولونيها قالوا نعم قال فدفنها وصلى عليها
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو العباس الطهراني وأبو عمرو بن منده
قالا أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد (1) بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم حدثني جعفر بن أبي جعفر الرازي عن
أحمد بن أبي الحواري عن أبي (2) سليمان الداراني قال قيل لعامر بن عبد قيس
النار قد وقعت قريبا من دارك قال دعوها فإنها مأمورة قال وأقبل على صلاته
فأخذت النار فلما بلغت داره عدلت عنها
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا عبد الله بن عثمان أنا عبد الله يعني
ابن المبارك نا جعفر بن سليمان عن الجريري (4) قال أتى رجل إلى عامر بن
عبد قيس فقال ادع الله (5) لي فقال أتيت رجلا قد عجز عن نفسه ولكن أطع الله
يا ابن أخي يغفر الله (5) لك
أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد بن صصري أنا أبو القاسم
نصر بن أحمد الهمذاني (6) أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل (7) أنا أبو علي
الحسن بن محمد بن القاسم بن درستويه نا أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو
الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن سعيد
الجريري قال رأى رجل النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فقال له استغفر لي قال ائت عامرا فقل
له يستغفر لك فأتاه الرجل فذكر ذلك له فبكى حتى سمع نشيجه
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا

(1) قوله: " أنا أحمد " سقط من م.
(2) عن م، وبالأصل: ابن.
(3) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 76.
(4) هو سعيد بن إياس البصري، أبو مسعود، انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 5.
(5) استدركت لفظة الجلالة عن المعرفة والتاريخ، وقد سقطت من الأصل.
(6) ما بين معكوفتين زيد عن م.
31

عبد الله بن أحمد بن عبد السلام نا محمد بن يحيى نا الحر بن مالك العنبري أبو
سهل نا شعبة عن نصر بن حسان عن حصين بن مالك قال الحر وهو الحصين بن
أبي الحر قال أتيت الشام فقيل لي إن عامر بن عبد الله ها هنا قال فأتيته
فسلمت عليه وقلت له ألا تسألني عن أهلك بالبصرة فقال ما أسألك عن رجل ميت
أو آخر ينتظر ما ينزل (1) بصاحبه قال وأتي بطعام له فأكله فلما فرغ قلت له ألا
دعوتني إلى طعامك فآكل معك قال طعامي طعام غليظ ليس من طعامك فكرهت أن
أدعوك إليه فتأكله وأنت له كاره
أنبأنا أبو نصر بن البنا وأبو طالب بن يوسف قالا قرئ علي أبي محمد
الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا عبد الملك بن معن
النهشلي نا نصر بن حسان العنبري جد معاذ بن معاذ العنبري القاضي عن
حصين بن أبي الحر العنبري (3) جد عبيد الله بن الحسن القاضي قال
قدمت الشام فسألت عن عامر بن عبد قيس قال فقيل لي إنه يأوي إلى عجوز
ها هنا قال فأتيتها فسألتها فقالت هو في سفح ذلك الجبل يصلي فيه الليل والنهار
فإن أردته فتجيئه (4) في وقت فطوره قال فأتيته فسلمت عليه فسألني مسألة رجل
عهدته مني (5) بالأمس ولم يسألني عن قومه من مات منهم من بقي ولم يسمني
العشاء قال فقلت لعامر لقد رأيت منك عجبا قال وما هو قال غبت عنك منذ
كذا وكذا فسائلني مسائلة رجل عهده بي بالأمس قال قد رأيتك صالحا فعن أي شأنك
أسألك قال لم يسألني عن قومك من مات منهم ومن بقي وقد علمت مكاني منهم
قال ما أسألك عن قوم من مات منهم فقد مات ومن لم يمت فسيموت قال ولم
يسمني العشاء قال قد علمت أنك كنت تأكل طعام الأمراء وفي طعامي هذا خشونة
أو جشونة قال فدخلت بعد ذلك المسجد فإذا هو جالس إلى كعب وبينهما سفر من

(1) عن م وبالأصل: فينزل.
(2) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 109.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وطبقات ابن سعد.
(4) مهملة بدون نقط في م، وفي ابن سعد: فتحينه.
(5) في م وابن سعد: عهده بي.
32

أسفار التوراة وكعب يقرأ فإذا مر على الشئ يعجبه فسره له فأتى على شئ كهيئة
الراء والزاي قال فقال يا أبا عبد الله أتدري ما هذا قال لا قال هذه الرشوة
أجدها (1) في كتاب الله تطمس (2) البصر وتطبع على القلب
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد أنا أحمد بن جعفر بن محمد الفقيه أنا
عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب والحسن بن محمد بن يوه وعبد الله بن
عمر بن جعفر بن محمد بن هانئ قالوا أنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا
عبد الله بن محمد بن عبيد نا إسحاق بن إبراهيم نا علي بن بزيع أخبرني أبو حمزة
الميجمي (3) قال
دخل علي عامر بن عبد الله خالات له عنبريات فجلسن حول رأسه فإذا هو في
بيت من قصب تحت رأسه لبنة وعلى سوأته خرقة فبكين بكاء شديدا فقال ما
تبكين فقلن وكيف لا نبكي وقد نراك حيا كميت فقال لا تبكين (4) أترين لي
سلامة فيما ترين ألست في بيت يكنني ويسترني قلن أوصنا بوصية نحفظها عنك
قال أوصيكن باتقاء الله وحملن حاجاتكن إليه واتخذن كتاب الله إماما
أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن صصري أنا أبو القاسم نصر بن أحمد
الهمذاني (5) أنا الخليل بن هبة الله أنا الحسن بن محمد بن القاسم بن درستويه أنا
أبو الدحداح أحمد بن محمد نا إبراهيم بن يعقوب نا سعيد بن عامر عن همام بن
يحيى قال قيل لعامر بن عبد الله قال ما يبكيك قال آية في كتاب الله قالوا فأية
آية قال " إنما يتقبل الله من المتقين " (6)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله نا علي بن محمد بن
عبد الله بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن
الحسين نا سعيد بن عامر نا همام بن يحيى قال بكى عامر بن عبد الله في مرضه

(1) عن ابن سعد وبالأصل وم: أخذها.
(2) بالأصل وم: " يطمس.... يطبع " والمثبت عن ابن سعد.
(3) كذا بالأصل، وفي م: " المنجمي " وفي المطبوعة: الهجيمي.
(4) بالأصل وم: " لا يبكين ".
(5) بالأصل وم: " الهمداني بالدال المهملة، والمثبت عن المطبوعة.
(6) سورة المائدة، الآية: 27.
33

الذي مات فيه بكاء شديدا فقيل له ما يبكيك يا أبا عبد الله قال آية في كتاب الله
" إنما يتقبل الله من المتقين "
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد (1) أنا عمرو بن عاصم نا همام قال قال قتادة قال عامر لحرف في
كتاب الله أعطاه أحب إلي من الدنيا جميعا فقيل له وما ذاك يا أبا عمرو قال أن
يجعلني الله من المتقين فإنه قال " إنما يتقبل الله من المتقين "
قال وأنا ابن سعد (2) أنا عارم بن الفضل أنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي
قلابة أن رجلا لقي عامر بن عبد قيس فقال له ما هذا الذي صنعت ألم يقل الله " ولقد
أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية " (3) قال أفلم يقل الله " وما خلقت
الجن والإنس إلا ليعبدون " (4)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن
عمر المقدمي نا نهشل بن قيس العنبري قال سمعت صخر بن أبي صخر قال قال
عامر بن عبد الله أنا من أهل الجنة أو أنا للجنة أو مثلي يدخل الجنة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد الله بن أبي بكر المقدمي حدثني جعفر بن
سليمان الضبعي عن مالك بن دينار قال قيل لعامر بن عبد الله ما لعامر بن عبد الله
مالي أرى الناس ينامون ولا تنام قال إني أخاف البيات
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن
أحمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد وهو ابن
الحسين نا عبيد الله بن عمر قال سمعت عبد الجبار بن النضر السلمي قال قيل

(1) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 106.
(2) المصدر السابق نفسه 7 / 107.
(3) سورة الرعد، الآية: 38.
(4) سورة الذاريات، الآية: 56.
34

لعامر بن عبد الله قد أضررت بنفسك فأخرج جلد ذراعه فقال والله لئن استطعت لا
تنال الأرض من زهمه شيئا
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا نصر بن داود نا أبو عبيد القاسم (1) بن سلام نا
يوسف بن عطية الصفار عن المعلى بن زياد قال قال عامر بن عبد قيس أربع آيات
من كتاب الله عز وجل إذا قرأتهن فما أبالي ما أصبح عليه وأمسى " ما يفتح الله للناس
من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده " (2) " وإن يمسسك الله بضر
فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله " (3) " وسيجعل الله بعد عسر يسرا " (4)
" وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " (5)
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي (6) أنا أبو سعد علي بن
عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه
الشيرازي نا أبو الحسن الحنظلي نا فهد بن إبراهيم بن فهد نا محمد بن زكريا بن
دينار (7) نا الحسن (8) بن حسان العبدي نا صالح المري عن أبان قال
قال عامر بن عبد قيس ما أبالي ما فاتني من الدنيا بعد ثلاث آيات ذكرهن الله
تعالى في القرآن فقيل ما هن قال " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها "
قيل له فما الثانية قال " ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها " قيل فما
الثالثة قال " وإن يردك بخير فلا راد لفضله "
قال وسمعته يقول رضي الله عن قوم فلم يقبل منهم الحسنات
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي وأبو سعد أحمد بن

(1) سقطت " القاسم " من م وفيها: أبو عبيد الله بن سلام.
(2) سورة فاطر، الآية: 2.
(3) سورة يونس، الآية: 107.
(4) سورة الطلاق، الآية: 7.
(5) سورة هود، الآية: 6.
(6) عن م وبالأصل: البروجراي ".
(7) عن م وبالأصل: " بن زبير ".
(8) في المطبوعة: الحسين.
35

محمد البغدادي قالا أنا أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن برزة الأردستاني
بأصبهان قال أبو سعد وأنا حاضر ونا أبو طاهر بن محمش إملاء
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر وأبو الفتوح
عبد الصمد بن المظفر بن محمد الطبسيان قالا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي
جعفر الطبسي قالا أنا أبو طاهر بن محمش أنا حاجب بن أحمد نا عبد الرحيم بن
منيب نا معاذ بن خالد نا صالح المري عن سعيد الربعي عن عامر بن عبد قيس أنه
كان يقول ثلاث آيات في كتاب الله اكتفيت بهن من (1) جميع الخلائق أولهن " وإن
يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله " والثانية " ما
يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز
الحكيم " والثالثة وقال ابن برزة والآية الثالثة " وما من دابة في الأرض إلا على
الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين "
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا معاذ بن المثنى (2) نا بشر بن المفضل نا عاصم الرقاشي عن
يزيد الرقاشي قال دخلنا على عامر بن عبد الله وهو يبكي بكاء شديدا فقلنا له ما
أبكاك فقال أبكاني الليلة التي صبيحتها يوم القيامة فقلت إنها لتمخض بأمر عظيم
وكان عامر بن عبد الله يغدو فيقعد على قارعة الطريق الأعظم والناس منصرفون
في حوائجهم فإذا رآهم ذاهبين يمينا وشمالا قال يا رب غدا الغادون في حوائجهم
وغدوت إليك أسألك المغفرة
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن أبي عثمان أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن
إبراهيم نا علي بن بزيع الهلالي عن أبي حمزة الهجيمي (3) قال قال عامر بن
عبد قيس إلهي خلقتني ولم تؤامرني وتميتني ولا تعلمني وخلقت معي عدوا وجعلته

(1) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن المطبوعة.
(2) في المطبوعة: " نا معاذ بن المثنى، نا أبي، نا بشر بن المفضل ".
(3) رسمها غير واضح بالأصل، ومهملة بدون نقط، والمثبت عن م، وهو يوافق ما جاء في المطبوعة.
36

يجري مني مجرى الدم وجعلته يراني ولا أراه ثم قلت لي استمسك إلهي كيف
أستمسك إن لم تمسكني إلهي في الدنيا الهموم والأحزان وفي الآخرة العقاب
والحساب فأين الراحة والفرج
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو (1) محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا
ابن المبارك أنا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن الوليد أبي بشر عن سهم بن
سفيان (2) قال أتيت عامر بن عبد الله فخرج علي وقد اغتسل فقلت كأنك تعجبك
الغسل قال ربما فعلت ثم قال ما جاء بك قلت الحديث قال أوعهدك في (3)
أحب الحديث
قال ابن صاعد لا أعلم روي هذا عن شعبة إلا ابن المبارك
قد (4) رواه عن شعبة أيضا الحسن بن موسى الأشيب
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا الرياشي عن
الأصمعي قال سئل عامر بن عبد الله فقيل له ما تقول في الإنسان فقال ما أقول في
شئ كان أبوه أصله وابنه فرعه فما بقاء شئ لم يبق فرعه ومات أصله
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أبا أحمد الفراء يقول سمعت علي بن
عثام يقول إنما أخذ العقل من عقال الإبل وذاك أنها تنزع من أوطانها وتشرد فترجع
إلى أوطانها (5) فكذلك العقل يعقل صاحبه قال عامر بن عبد قيس إذا عقلك عقلك
عما لا ينبغي فأنت عاقل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن

(1) كتبت في م بين السطرين.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " شقيق " وقد نبه محققها إلى أن سفيان خطأ وصواب: " شقيق " انظر ما
لاحظه في الحاشية.
(3) في م: بي.
(4) في المطبوعة: " قلت: قد رواه.... ".
(5) ما يبن معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
37

بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا
داود بن المحبر (1) نا الحسن بن دينار (2) عن الحسن قال دخل عامر بن عبد الله
على رجل يعوده فرآه كأنه جزع من الموت فقال أتجزع من الموت والله ما الموت
فيما بعده إلا كركضة عنز (3)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو علي بن صفوان
ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمر بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوه
أنا أحمد بن محمد بن عمر قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا
سعيد بن عامر قال قال رجل لعامر بن عبد قيس أوصني قال احذر سقطتك بين
يدي أهلك للموت لا يملكون لك ضرا ولا نفعا
كتبت عن أبي نصر محمد بن حمد بن عبد الله ولم يتفق لي سماعه منه (4) وهو
فيما أجازه لي نا أحمد بن الفضل بن محمد نا أحمد بن علي بن أحمد الشيباني نا
علي بن إسحاق المادرائي نا عمر بن مدرك نا مسدد نا عامر بن جرهد القيسي عن
أبي عمران الجوني (5) قال بكى عامر بن عبد قيس ليلة حتى الصباح فلما أصبح قالوا
له يا عامر ما أبكاك منذ الليلة قال أبكي لليلة صبيحتها يوم القيامة
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا
أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني المثنى بن معاذ بن معاذ نا بشر بن المفضل نا عاصم وهو الرقاشي عن
يزيد الرقاشي قال
انطلق غزوان وحممة إلى عامر بن عبد الله فوجداه مغلقا عليه بابه فسمعاه
يبكي فجلسا ببابه يبكيان لبكائه فأذن لهما فرأى أثر البكاء على وجوههما فقال ما

(1) عن م وبالأصل: المخبر.
(2) عن م واللفظة مهملة وغير واضحة بالأصل ورسمها: " دببر ".
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " عير ".
(4) عن م، وبالأصل: منها.
(5) عن م وبالأصل: الجويني.
38

أبكاكما قالا سمعناك تبكي فبكينا لبكائك قال أخبركما ما أبكاني إني ذكرت الليلة
التي صبيحتها يوم القيامة فقلت إنها لتمخض بأمر عظيم
أخبرنا أبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد بن علي
الشامكائي (1) قال قرئ على جدي أبي طاهر بن محمود الثقفي وأنا حاضر أنا أبو
بكر محمد بن عبيد الله بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن المعدل نا أبو
الفضل العباس بن الوليد بن شجاع نا عبد الله بن عمر بن يزيد نا معاذ بن معاذ نا ابن
عون عن محمد بن سيرين قال
كتب أبو موسى الأشعري إلى عامر بن عبد الله بسم الله الرحمن الرحيم من
عبد الله بن قيس إلى عامر بن عبد الله الذي يدعى عبد قيس سلام عليك فإني أحمد
إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني عهدتك على أمر فبلغني أنك تغيرت فإن كنت
على ما عهدتك فاتق الله (2) ودم وإن كنت تغيرت فاتق الله وعد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أسد بن عمار حدثني
مالك بن عبد الواحد نا عمرو بن عاصم عن معتمر عن أبيه قال
بكى عامر عند الموت فقيل ما يبكيك قال ثلاث ثنتان اخلفهما وواحدة
أمامي فأما اللتان أخلفهما فمجالسة أهل الذكر ولقى الإخوان وأما التي أمامي فمفازة
تقطع عنق من قطعها بغير زاد
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني
محمد بن الحسين نا شعيث (3) بن محرز نا صالح المري قال سمعت يزيد الرقاشي
يقول بلغنا أن عامر بن عبد الله لما احتضر بكى فقيل له ما يبكيك قال هذا الموت
غاية الساعين وإنا لله وإنا إليه راجعون والله ما أبكي جزعا من الموت ولكن أبكي

(1) هذه النسبة إلى شامكان، من قرى نيسابور (ياقوت).
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(3) بالأصل وم: " شعيب " والمثبت عن المطبوعة، وقد مر قريبا.
39

على حر النهار وبرد الليل وإني أستعين بالله على مصرعي هذا بين يديه
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا الحسين نا عبد الله
حدثني محمد بن الحسين نا يعقوب بن إسحاق المقرئ نا عبد المؤمن بن عبيد الله
السدوسي (1) قال سمعت زيادا النميري بقول بلغني أن عامر بن عبد الله لما نزل
به الموت بكى ثم قال لمثل هذا المصرع فليعمل العاملون اللهم إني أستغفرك من
تقصيري وتفريطي وأتوب إليك من جميع ذنوبي لا إله إلا أنت ثم لم يزل يرددها
حتى مات
أنبأنا أبو الحسن الفرضي وغيره عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن
علي بن الحسن الربعي (3) ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد
الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود الكرخي نا عبد الرحمن بن يوسف بن
سعيد بن خراش نا محمد بن إسحاق الصاغاني نا سعيد بن عامر عن سعيد بن أبي
عروبة قال بكى عامر بن عبد الله عند موته فقيل له ما يبكيك قال قول الله تعالى
" إنما يتقبل الله من المتقين "
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا (4) الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن
أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا حم بن نوح نا عمر بن هارون نا هشام
الدستوائي عن قتادة بن دعامة السدوسي أن عامر بن عبد قيس لما احتضر بكى فقيل
له ما يبكيك فقال ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن أبكي على
الظمأ في الهواجر وعلى قيام ليلة الشتاء
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
أحمد بن الخضر الشافعي نا علي بن محمد الطوسي نا سهل بن إسحاق النيسابوري
نا مكي بن إبراهيم نا هشام عن قتادة أن عامر بن عبد قيس لما حضره الموت جعل
يبكي فقيل له ما يبكيك قال ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا

(1) عن م وبالأصل: العبدوسي.
(2) في م: زياد.
(3) سقطت " أنا " من م.
40

ولكن أبكي على ظمأ الهواجر وعلى قيام الليل في الشتاء
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا هشام بن أبي عبد الله (1) عن قتادة أن عامر بن
عبد قيس لما حضر جعل يبكي فقيل له ما يبكيك فقال والله ما أبكي جزعا من
الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن (2) أبكي على ظمأ الهواجر وعلى قيام الليل
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء نا (3) أبو علي بن أبي
نصر أنا أبو سليمان (4) نا محمد بن جعفر السامري نا الحسن بن عرفة نا روح نا
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن عامر بن عبد قيس لما حضر قال ما أسأل (5) على
شئ إلا على قيام الليل في الشتاء وظمأ الهواجر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد أنا
الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم العبدي نا بشر بن
عمر نا همام عن قتادة أن عامر بن عبد الله لما احتضر جعل يبكي فقيل له ما
يبكيك قال ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن أبكي على ظمأ
الهواجر وعلى قيام الليل في الشتاء
أخبرتنا به عاليا المباركة فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن
السماك قالت أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن قفرجل نا
جدي أبو بكر محمد بن عبد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن سعيد بن حماد بن
سالم نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا بشر بن (6) عمر الزهراني نا همام عن قتادة
أن عامر بن عبد الله لما حضر فذكر مثله
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نعير

(1) عن م، وبالأصل: " بن أبي عبد الله " خطأ، انظر ترجمته في سير الاعلام 7 / 149.
(2) في المطبوعة: ولكني.
(3) في م: أنا.
(4) في المطبوعة: أبو سليمان بن زبر.
(5) عن م وبالأصل: آسى.
(6) في م هنا: " بشر عن عمر ".
41

أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن ضمرة أن قبر
عبادة بن الصامت ببيت المقدس وبها قبر عامر بن عبد قيس
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعيد نا هارون بن معروف نا
ضمرة عن ابن عطاء عن أبيه قال قبر عبادة بن الصامت وعامر بن عبد الله ببيت
المقدس
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله بن يوسف أنا
أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عبد الملك بن عتاب الليثي قال
رأيت عامر (2) يعني ابن عبد قيس في المنام فقلت أي الأعمال وجدت أفضل
قال ما أريد به وجه الله عز وجل
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر وأبو تراب حيدرة بن أحمد
الأنصاري وغيرهما قالوا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن أحمد بن البراء نا أحمد بن إبراهيم حدثني أبو
جعفر محمد بن عيسى حدثني فضالة بن حصين عن يزيد بن نعامة قال رأى رجل
حي ميتا فقال له الميت يا فلان أخبر الناس أن وجه عامر بن عبد قيس يوم القيامة مثل
القمر ليلة البدر
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (3) نا أبو أحمد محمد بن أحمد نا عباس بن
إبراهيم القراطيسي نا علي بن مسلم نا سيار نا جعفر قال سمعت مالك (4) بن
دينار يقول رأى رجل في المنام كأن مناديا ينادي أخبروا الناس أن عامر بن عبد الله
يلقى الله يوم يلقاه ووجهه مثل القمر ليلة البدر

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 593.
(2) كذا بالأصل وم: " عامر ".
(3) الخبر في حلية الأولياء 2 / 92.
(4) سقطت من الأصل واستدركت عن م والحلية.
42

3053 عامر بن عبد الله بن قيس
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
ويقال اسمه الحارث ويقال اسمه كنيته (1)
تابعي فقيه من أهل الكوفة وولي القضاء بها
وروى عن أبيه وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام والأغر المزني
وعوف بن مالك وعبد الله بن عمر وزر بن حبيش
وروى عنه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي وأبو مجلز لاحق بن حميد وعمر بن
عبد العزيز وعبد الملك بن عمير وابنه سعيد بن أبي بردة وابن ابنه بريد (2) بن
عبد الله بن أبي بردة وعاصم بن كليب وقتادة وثابت البناني وأبو حصين
عثمان بن عاصم ومحمد بن المنكدر ويونس بن أبي إسحاق وسالم أبو النضر
وبكير بن عبد الله (3) الأشج وغيلان بن جرير وموسى الجهني وحميد بن هلال
وعاصم بن بهدلة وعدي بن ثابت والقاسم بن عثمان وسليمان بن داود الخولاني
والقاسم بن مخيمرة وطلحة بن يحيى
وقدم على معاوية يشكو شاعرا هجاه وقدم على عمر بن عبد العزيز وكانت له
بدمشق دار ما بين سوق البقل وسوق الجبن
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص
عمر بن محمد بن علي بن الزيات أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نا
عثمان بن أبي شبية نا عبد الله بن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن
علي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم إني أسألك السداد والهدى واذكر بالسداد سدادك
السهم والهدى هدايتك الطريق ونهاني أن أجعل الخاتم في هذه أو هذه الوسطى
والتي تليها ونهاني عن القسي والميثرة

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 48 وتهذيب التهذيب 12 / 18 وفيات الأعيان 3 / 10 تذكرة الحفاظ
1 / 95 الوافي بالوفيات 16 / 590 سير الاعلام 5 / 5 تاريخ الاسلام حوادث سنة 101 - 120 ص 284
وانظر بحواشي المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(2) عن م وبالأصل: " يزيد " وفي تهذيب الكمال وسير الاعلام " يزيد " أيضا.
(3) في المطبوعة وتهذيب الكمال: بكير بن عبد الله بن الأشج.
43

فأما القسي فثياب يؤتى بها من قبل المغرب معلقة (1) بالحرير وأما الميثرة
فشئ كان النساء يصنعنه لبعولتهن في الرحائل على العطائف
قال وأنا جعفر بن محمد نا هناد بن السري نا أبو الأحوص عن عاصم عن
أبي بردة قال جاءنا علي وأبو موسى معنا فأوصى أبا موسى بشئ من أمر الناس ثم
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم اهدني وسددني وذكر الحديث
أخرجه مسلم في صحيحه (2) من حديث ابن إدريس وأبي الأحوص وأخرج
النسائي قصة الخاتم عن هناد هذا (3)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا
عمرو بن علي نا عمر بن علي المقدمي عن هشام بن زياد حدثني من سمع أبا بردة
يقول قدمت المدينة فأتاني ابن عمر فقال يا ابن أخ تدري لم أتيتك قلت فضلك
وفضل أبيك قال فإني سمعت أبي يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن من بر الرجل بأبيه
أن يبر أهل ود أبيه وإن أبي كان يحب أباك
كذا رواه عمرو بن علي وقد وقع من وجه آخر متصل أعلى من هذا بدرجتين
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا
أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا هدبة بن خالد نا حزم هو ابن أبي حزم القطعي عن
ثابت عن أبي بردة قال أتيت المدينة فأتاني عبد الله بن عمر فقال لي أتدري وقال
ابن حمدان تدري لم أتيتك قال قلت لا قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده وقال ابن حمدان بعده و
أنه كان بين أبي عمر وبين أبيك إخاء وود فأحببت أن أصل ذلك
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أبو

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: مغلفة.
(2) صحيح مسلم كتاب الذكر والدعاء والاستغفار (48)، 18 باب ح رقم 2725.
(3) انظر سنن النسائي 8 / 165.
44

عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا
عمرو بن عاصم الكلابي وعفان بن مسلم قالا نا سليمان بن المغيرة عن حميد بن
هلال عن أبي بردة قال دخلت على معاوية بن أبي سفيان حين أصابته قرحته فقال
هلم يا ابن أخي تحول فانظر قال فتحولت فنظرت فإذا هي قد نشرت يعني قرحته
فقلت ليس عليك بأس يا أمير المؤمنين قال إذ (2) دخل يزيد بن معاوية فقال له
معاوية إن وليت من أمر الناس شيئا فاستوص (3) بهذا فإن أباه كان أخا لي أو خليلا
أو نحو هذا من القول غير أني قد رأيت في القتال ما لم تره
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه ومحمد بن أحمد بن
علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا
سعيد بن يحيى الأموي نا أبي نا طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال دخلت على
معاوية وهو يشتكي وبه قرحة في ظهره قال والطبيب يعالجها وهو يتأوه تأوه الصبي
قال فقلت يا أمير المؤمنين إنك تأوه قال قم فانظر إليها (4) قال فقمت فإذا
قرحة قبيحة فقال هذه تدعونها الراقية وأهل العراق يزعمون أنها النقابة أو الثقابة
ويزعمون أنها قاتلي (5) قال ثم قال أما ما ذكرت من تأوهي فإني سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما من مسلم يصيبه أذى في جسده إلا كفر الله بها خطاياه ودون
هذا يا أبا بردة أذى
أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل أنا أبو الفضل محمد بن
أحمد بن أبي الحسن العارف أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي أنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
إسماعيل بن أبي الحارث نا زكريا بن عدي عن القاسم بن مالك المزني عن
طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال كنت عند معاوية وطبيب يعالج قرحة في ظهره

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم، والعبارة استدركت للايضاح عن المطبوعة، وقد تكرر هذا السند
كثيرا.
(2) في م: إذا.
(3) بالأصل وم: فاستوصي.
(4) الزيادة عن م.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: قاتلتي.
45

فهو متضور فقلت له لو بعض شبابنا فعل هذا لعبنا (1) ذلك عليه فقال ما يسرني أني
لا أجده سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما من مسلم (2) يصيبه أذى في جسده إلا كان
كفارة لخطاياه
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا محمد بن علي الخياط أنا
أحمد بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد
الكاتب أنا أبي أنا أبو عمرو محمد بن مروان السعيدي نا أبو بكر الخزاعي إن
سليمان بن أبي شيخ حدثهم نا محمد بن الحكم عن عوانة قال هجا عقيبة (3)
الأسدي أبا بردة بن أبي موسى فقال (4)
وأنت امرؤ في الأشعريين (5) مقابل * وبالبيت والبطحاء أنت غريب
وما كنت زوارا لأمك بالضحى * ولا بمزكيها بظهر مغيب (6)
فإن عاد عدنا لابن طفية مثلها * وإن آب منها فاللئيم يؤوب
فخرج أبو بردة إلى معاوية فشكا إليه عقيبة وقال هنتك عرضي فقال له
معاوية وما قال لك قال
وأنت امرؤ في الأشعريين (5) مقابل * وبالبيت والبطحاء أنت غريب
وقد صدق وقال لك
وما كنت زوارا لأمك بالضحا * لا بمزكيها بظهر مغيب
ولم تكن زوارا لأمك وقد قال لي ما هو أشد من هذا قال (7)
فهبها أمة هلكت ضياعا * يزيد أميرها وأبو يزيد

(1) قوله: " هذا لعبنا " سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبجانبه كلمة صح، وقد وردت " لعبنا " خطأ
فوقعت: " لبعنا " وصوبناها عن م.
(2) كتبت بين السطرين في م.
(3) في م: " عقبة " خطأ، وستأتي ترجمته في كتابنا، انظر خزانة الأدب للبغدادي 1 / 342.
(4) عن م، وبالأصل: قال.
(5) كذا بالأصل وم.
(6) في البيت إقواء.
(7) انظر تخريجها في المطبوعة، ص 375 الحاشية (6).
46

معاوي إننا بشر فأسجح * فلسنا بالجبال ولا الحديد
أكلتم أرضنا فجردتموها * فهل من قائم أو من حصيد
ذروا جور الإمارة واستقيموا * وتأميرا على الناس العبيد
ارفع يديك ندع الله عليه فرفع ورفع أبو بردة يده فدعوا الله عليه
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو يعلى نا أبو كريب نا يحيى بن يزيد نا عبد الرحمن بن سعيد عن أبيه سعيد بن
أبي بردة عن أبي بردة أنه قال
وفد إلى عمر أو إلى سليمان قال فقضى حوائجه حتى إذا كان في بعض الليل
قال لي قم فقمت فانطلق إلى باب الوالي فدقه قال قال الحاجب من هذا قال
أبو بردة استأذن لي عليه قال قد دخل قال أعلمه بمكاني فأعلمه فخرج إليه
فأذن له قال خير يا أبا بردة قال خير قال حاجتك قال قد فرغت من
حوائجي وذكرت حديثا حدثني أبي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا جمع الخلائق
للحساب أتي بيهودي أو نصراني قيل يا مؤمن هذا فداؤك من النار قال أنت سمعته
قال سمعته من أبي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن
الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت
نوح بن حبيب يقول أبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن قيس واسمه
أبي بردة بن قيس أخي أبي موسى عامر بن قيس قال لي بعض ولد أبي موسى إنما
سمي أبو بردة بن أبي موسى على اسم عمه وكني بكنيته
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن (1) أبي الحسن محمد بن محمد بن
مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي
خيثمة أنا المدائني قال أبو بردة بن أبي موسى ولد وأبوه على البصرة فاسترضع له
بالبادية فجاءوا به وعليه بردة فكناه أبا بردة واسمه عامر بن عبد الله بن قيس
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو

(1) في م: على.
47

عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى نا الحسين بن محمد بن زياد نا أبو جعفر نا
سعيد بن هبيرة عن أبي عوانة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عامر بن عبد الله بن
قيس
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن
أنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير النجار أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان
الرزاز أنا الهيثم بن خلف نا محمود بن غيلان قال سمعت أبا أحمد يقول أبو
بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا أبو الفرج (1) الإسفرايني وأبو
نصر الطريثيثي قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا
جعفر بن أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن الهيثم قال أبو نعيم الفضل بن دكين أبو
بردة بن أبي موسى عامر بن عبد الله بن قيس
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم نا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن
عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي
الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر
الضرير يقول أبو بردة بن أبي موسى عامر بن عبد الله
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم
الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد أنا
صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي
ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو عبد الله الفراوي قالا أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا
أحمد بن حنبل قال أبو بردة عامر زاد ابن خيرون بن أبي موسى
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن علي بن هبة الله بن
عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم

(1) قوله: " أنا أبو الفرج " سقط من م.
48

البغوي قال اسم أبي بردة عامر بن عبد الله بن قيس
قال ذلك محمود بن غيلان وحدثني صالح بن أحمد عن أبيه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن
محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني أبي وعمي
قالا أبو بردة بن أبي موسى عامر بن عبد الله
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا
محمد بن عبد الله بن خميرويه (1) أنا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن
عمار الموصلي أراه قال أبو بردة عامر بن عبد الله
قرأنا على أبي عبد الله البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن
عبيد بن الفضل قراءة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال
سمعت يحيى بن معين يقول أبو بردة بن أبي موسى الأكبر اسمه عامر بن عبد الله
يقال إن أبا بردة بن أبي موسى مات سنة ثلاث ومائة
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قالوا نا محمد بن يعقوب الأصم نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول أبو بردة اسمه الحارث
وقال في موضع آخر اسم أبي بردة عامر
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) قال في الطبقة الثانية
من أهل الكوفة أبو بردة بن أبي موسى الأشعري واسمه عامر بن عبد الله بن قيس
قال محمد بن عمر قد روى أبو بردة عن أبيه وقد ولي قضاء الكوفة
وقال محمد بن عمر وغيره توفي أبو بردة بالكوفة سنة ثلاث ومائة

(1) بالأصل: " ابن خيرويه " خطأ، والصواب عن م.
(2) طبقات ابن سعد 6 / 268.
49

وقال الفضل بن دكين وسعيد (1) بن جميل عن أبان بن عمر بن عثمان بن أبي
خالد مات أبو بردة سنة أربع ومائة وكان ثقة كثير الحديث (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن
أحمد بن عبد الله
أخبرنا أبو البركات الأنماكي أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو
طاهر أحمد بن علي بن سوار قالا أنا الحسين بن علي بن عبيد الله قالا أنا
محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال كان
اسم أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عامر بن عبد الله بن قيس
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي (3) واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد محمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا (4)
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن إبراهيم أنا
إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن سليمان بن فارس نا محمد بن إسماعيل (5) قال
عامر بن عبد الله بن قيس هو أبو بردة بن أبي موسى الأشعري وقال عمرو بن علي عبد
أبي داود عن سليمان بن معاذ عن أبي إسحاق قال كان أبو بردة على قضاء الكوفة
فعزله حجاج وجعل أخاه مكانه سمع أباه وعليا وابن عمر
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي نا أبو العباس
النهاوندي (6) أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل قال اسم
أبي بردة عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري أخو أبي بكر بن أبي موسى قاضي الكوفة
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة

(1) في م: وسعد.
(2) قوله: " وكان ثقة كثير الحديث " ليس في ابن سعد، ونقله المزي في تهذيب الكمال عن ابن سعد.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(4) سقطت " أنا " من المطبوعة.
(5) الخبر في التاريخ الكبير 6 / 447.
(6) سقطت اللفظة من م.
50

ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (1) قال عامر بن عبد الله بن قيس أبو بردة بن أبي موسى الأشعري وكان يلي (2)
قضاء الكوفة فعزله الحجاج وجعل أخاه مكانه سمع من علي ومن أبيه ومن ابن
عمر سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه الشعبي وأبو إسحاق
الهمداني وعمر بن عبد العزيز وعبد الملك بن عمير وعاصم بن كليب وقتادة
وثابت البناني وابنه سعيد بن أبي بردة والقاسم بن عثمان (3) وابن ابنه بريد بن
عبد الله بن أبي بردة وأبو حصين عثمان بن عاصم ومحمد بن المنكدر ويونس بن
أبي إسحاق وعدي بن ثابت (4) وسالم أبو النضر وبكير بن عبد الله بن الأشج
وغيلان بن جرير وعاصم بن بهدلة وموسى الجهني وحميد بن هلال
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال اسم أبي بردة بن أبي موسى عامر بن
عبد الله بن قيس
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا أبو حاتم التميمي قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو بردة بن أبي
موسى الأشعري عامر بن عبد الله بن قيس سمع أباه عليا روى عنه الشعبي وأبو
إسحاق
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنا أبو عامر محمود بن
القاسم بن محمد وعبد العزيز بن محمد وأحمد بن عبد الصمد قالوا أنا
عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن عيسى
الترمذي قال وأبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن قيس
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو

(1) الجرح والتعديل 6 / 325.
(2) في الجرح والتعديل: على.
(3) في الجرح والتعديل: " والقاسم بن مخيمرة " والاثنان يرويان عنه، انظر تهذيب الكمال 9 / 50.
(4) من قوله: وأبو حصين.. إلى هنا سقط من المطبوعة.
51

أبو بردة عامر بن عبد الله بن قيس (1) الأشعري
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي بن
يعقوب أنا علي بن الحسن
ح وأخبرنا أبو الفضل أنا أبو الفضل أنا الحسن بن الحسين نا جدي
إسحاق بن محمد قالا أنا أبو محمد المدائني نا قعنب بن المحرر بن قعنب قال أبو
بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن التفكري أنا الحسن بن
علي بن بندار الزنجاني أنا القاسم بن علقمة الأبهري أنا الحسن بن علي بن نصر بن
منصور الطوسي قال أبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن قيس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي (3) الصقر أنا
هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (4) قال أبو بردة
عامر بن عبد الله بن قيس سمعت من يحكي عن يحيى أنه قال اسم أبي بردة بن أبي
موسى عامر بن عبد الله بن قيس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا
طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس
قال سمعت القاضي محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول أبو بردة بن أبي موسى
اسمه عامر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قال قال لنا
عيسى بن علي قال لنا بدر بن الهيثم القاضي اسم أبي بردة عامر بن عبد الله بن
قيس (5)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا (6) أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبجانبه كلمة صح.
(2) في المطبوعة: أشعري.
(3) الزيادة عن م.
(4) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 126.
(5) بالأصل: " عامر بن عبد قيس " خطأ، والصواب عن م.
(6) كلمة: " أنا " سقطت من م.
52

منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي (1) واسمه
عامر ويقال الحارث بن عبد الله بن قيس قاضي الكوفة سمع علي بن أبي طالب
وأباه عبد الله بن قيس أبا موسى روى عنه أبو عمرو الشعبي وعمرو بن عبد الله أبو
إسحاق السبيعي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
عامر بن أبي موسى واسمه عبد الله بن قيس أبو بردة الأشعري الكوفي (2) قاضيها
سمع أباه وابن عمر وعبد الله بن سلام وعائشة روى عنه الشعبي وعبد الملك بن
عمير وأبو إسحاق الهمداني وأبو إسحاق الشيباني وحميد بن هلال وغيلان بن
جرير وابنه سعيد بن أبي بردة وابن ابنه أبو بردة بريد (3) بن عبد الله في الأيمان غير
موضع
قال البخاري قال أبو نعيم مات سنة أربع ومائة وقال ابن سعد قال أبو نعيم
مثله وقال الذهلي فيما كتب إلي أبو نعيم مثله وقال ابن أبي شيبة مثل أبي نعيم وزاد
وهو ابن نيف وثمانين سنة وقال يعني ابن سعد قال الهيثم توفي سنة ثلاث ومائة
وقال قال الواقدي مثل الهيثم وقال ابن نمير مات قبل موسى بن طلحة بأيام وقال
مات موسى سنة ست ومائة
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (4) أنا أبو بكر الخطيب
قال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري واسمه عامر بن عبد الله بن قيس سمع علي بن
أبي طالب وأباه أبا موسى روى عنه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن
رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن
صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الكوفة أبو بردة بن أبي موسى

(1) الخبر في الأسامي والكنى للحاكم 2 / 339 رقم 872.
(2) سقطت كلمة " الكوفي " من كتاب الأسامي والكنى.
(3) سقطت اللفظة " بريد " من م.
(4) عن م وبالأصل: المحلي.
53

قضى للحجاج واسمه الحارث
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن
علي بن يعقوب أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال يحيى
وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله بن يحيى بن
عبد الجبار السكري ببغداد نا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا
المفضل بن غسان الغلابي عن يحيى قال أبو بردة بن أبي موسى اسمه الحارث
أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم
الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش في تسمية الحول أبو بردة بن أبي موسى
الأشعري
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه
ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن البقال
أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق نا
عبيد الله بن عمر القواريري نا سهل بن أسلم نا حميد بن هلال عن أبي بردة قال
كتبت حديث أبي موسى أنا ومولى لنا قال فظن أني أكتب حديثه فقال يا بني
أتكتب حديثي قلت نعم قال جئني به قال فأتيته به فنظر فيه فمحاه وقال يا بني
احفظ كما حفظت
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو الوقت
عبد الأول بن عيسى وأبو بكر أحمد بن يحيى قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا
عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن
عبد الرحمن الدارمي أنا أسد بن موسى نا شعبة عن أبي موسى نا شعبة عن أبي موسى عن حميد بن
هلال عن أبي بردة أنه كان يكتب حديث أبيه (2) فرآه أبو موسى فمحاه

(1) مهملة بدون نقط بالأصل، والمثبت عن م.
(2) عن م وبالأصل: ابنه.
54

أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن
بشران
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقويه
قالا أنا ابن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو هلال نا حميد بن
هلال عن أبي بردة قال
كان أبو موسى يحدثنا فأقوم أنا ومولى لنا فنكتب ما يقول فحدثنا ذات يوم
بحديث فقمنا لنكتبه فظن أنا نكتبه فقال تعالوا فلما جئنا قال أتكتبان ما تسمعان
مني قلنا نعم قال ائتوني به قال فأتيناه به فدعا بماء فغسله وقال احفظوا كما
حفظنا أو كما نحدثكم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن أبي عثمان وأحمد بن
محمد بن إبراهيم
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد أنا أبي أبو طاهر قالا أنا
إسماعيل بن الحسن (1) بن عبد الله نا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن مسلم نا
روح يعني ابن أسلم نا أبو طلحة عن غيلان بن جرير عن أبي بردة قال كتبت عن
أبي كتبا كثيرة فمحاها وقال خذ عنا كما أخذنا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنا أبو
محمد الصريفيني أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني نا أبو القاسم
البغوي نا أبو خيثمة نا وكيع عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال كتبت عن أبي
كتابا فظهر علي فأمر بمركن (2) فقال (3) بكتبي فيها فغسلها
أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن (4) عبد الله نا
محمد بن هارون نا محمد بن بشار نا إبراهيم بن أبي سويد نا حماد بن سلمة عن
حبيب بن الشهيد ويونس بن عبيد عن أبي بردة بن أبي موسى قال كنت آتي أبي

(1) في م: " الحسين " خطأ، انظر ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 311.
(2) المركن: آنية أو نحوها تغسل فيها الثياب (اللسان).
(3) يقال: قال بالماء على يده: قلب (اللسان).
(4) كتبت " بن " فوق السطر في م.
55

فلما (1) حدث بحديث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قمت فكتبته ففطن لي فقال أتكتب كلما أحدث
به قلت نعم قال اذهب فجئ بكتابك فجمعه فدعا بماء فغسله (2) فيه
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي (3) أنا أحمد بن محمد (4) أنا علي بن أحمد بن
محمد بن الحسن نا الهيثم بن كليب نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد حدثني
رجاء بن سلمة بن رجاء حدثني أبي نا قيس بن الربيع عن أبي حصين قال لما قدم
الحجاج العراق استعمل عبد الرحمن بن أبي ليلى على القضاء قال ثم عزله واستعمل
أبا بردة بن أبي موسى وأقعد معه سعيد بن جبير
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
جعفر بن محمد وابن عمه محمد بن الحسن
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا
أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد قال قال أبي (5) أبو
بردة بن أبي موسى الأشعري كوفي ثقة كان على قضاء الكوفة ولي بعد شريح وكان
كاتبه سعيد بن جبير
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور
النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني عمرو نا
أبو داود عن سليمان بن معاذ عن أبي إسحاق قال كان أبو بردة على قضاء الكوفة
فعزله الحجاج وجعل أخاه مكانه (6)
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (7) لما اجتمع الناس على عبد الملك عند

(1) في م: " فكلما حدث " وفي المطبوعة: فكلما حدثت.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: يغسله.
(3) في م: " الفضلي " خطأ، واسمه: محمد بن إسماعيل بن الفضيل الأنصاري الفضيلي الهروي (انظر
الأنساب) وترجمته في سير الاعلام 20 / 64.
(4) في م: أحمد بن محمد بن محمد.
(5) تاريخ الثقات للعجلي ص 491.
(6) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 7 / 447.
(7) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 296 في ذكر القضاة أيام عبد الملك.
56

قتل مصعب أعاد شريحا ثم قدم الحجاج فأقره على القضاء ثم استعفاه فأعفاه
واستقضى أبا بردة بن أبي موسى الأشعري فلم يزل قاضيا ثم استعفاه فأعفاه بعد
الجماجم فاستقضى أبا بكر بن أبي موسى الأشعري فلم يزل قاضيا حتى مات (1)
ثم استقضى عامر بن شراحيل الشعبي
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا يعقوب بن
إسحاق الحضرمي نا أبو عوانة عن مهاجر أبي الحسن قال كان أبو وائل وأبو بردة على
بيت المال
وقال أبو نعيم قد تولى أبو بردة قضاء الكوفة بعد شريح
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن
الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا أحمد بن
عبد الرحمن نا عمي يعني ابن وهب حدثني عبد الله بن عياش (3) عن أبيه
أن يزيد بن المهلب لما ولي خراسان قال دلوني على رجل كامل لخصال (4)
الخير فدل على أبي بردة بن أبي موسى الأشعري فلما جاءه رآه رجلا فائقا فلما كلمه
رأى مخبرته أفضل من مرآته قال إني وليتك كذا وكذا من عملي فاستعفاه فأبى أن
يعفيه فقال أيها الأمير ألا أخبرك بشئ حدثنيه أبي أنه سمعه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
هاته قال أنه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول من تولى عملا وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل
بأهل (5) فليتبوأ مقعده من النار قال وأنا أشهد أيها الأمير أني لست بأهل لما دعوتني
إليه فقال له يزيد ما زدت على أن حرضتني على نفسك ورغبتنا فيك فاخرج إلى
عهدك فإني غير معفيك فخرج ثم أقام فيه ما شاء الله أن يقيم فاستأذنه بالقدوم عليه
فأذن له فقال أيها الأمير ألا أحدثك بشئ حدثنيه أبي أنه سمع من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال

(1) الزيادة لازمة عن تاريخ خليفة.
(2) طبقات ابن سعد 6 / 268.
(3) بالأصل وم: " عباس " خطأ، والمثبت عن المطبوعة.
(4) في م: " الخصال " خطأ.
(5) بالأصل وم: " أهل " والمثبت عن المطبوعة.
57

هاته قال ملعون من سأل بوجه الله (1) وملعون من يسل (2) بوجه الله ثم منع سائله ما
يسأله هجرا أنا أسألك بوجه الله إلا ما أعفيتني أيها الأمير من عملك فأعفاه (3)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري (4) أنا أبو الحسن (5)
العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا
أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني
أبي قال أبو بردة وأبو بكر ابنا أبي موسى الأشعري كوفيان تابعيان ثقتان
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن
الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن
محمد بن داود نا عبد الرحمن بن سعيد بن خراش قال أبو بردة اسمه عامر بن أبي
موسى صدوق
قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد الفراء أنا رشأ بن
نظيف أنا محمد بن إبراهيم أنا محمد بن محمد الكرخي (6) نا عبد الرحمن بن
يوسف بن سعيد قال أبو بكر بن أبي موسى الأشعري ثقة وأخوه أبو بردة ثقة أبو بردة
اسمه وأبو بكر أجل الرجلين
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو
الفضل بن خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل (7) قال قال علي سمعت سفيان قال عمر بن

(1) زيادة عن م.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: سئل.
(3) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 9 / 50 - 51 من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري،
ونقله مختصرا الذهبي في سير الاعلام 5 / 6 من طريق عبد الله بن وهب.
(4) " أنا أبو الحسين بن الطيوري " مكرر بالأصل.
(5) عن م وبالأصل: أبو الحسين.
(6) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " الكرجي " وانظر ما لاحظه محققها بالحاشية (7).
(7) التاريخ الكبير 6 / 448.
58

عبد العزيز لأبي بردة كم أتى عليك قال أشدان ثمانين سنة
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر أنا
أبو الحسين بن بشران قالا أنا عثمان بن أحمد السماك نا حنبل بن إسحاق نا
هارون يعني ابن معروف نا سفيان قال سأل عمر بن عبد العزيز أبا بردة بن أبي
موسى كم أتى عليك قال أشدان يعني أربعين وأربعين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني
زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو
الحسن (1) الأصبهاني نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (2) قال أبو بردة بن
أبي موسى الأشعري اسمه عامر بن عبد الله بن قيس مات في آخر سنة ثلاث أو أربع
ومائة
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد
أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال في
الطبقة الثانية من أهل الكوفة أبو بردة بن أبي موسى الأشعري قال الواقدي
والهيثم (4) بن عدي عن ابن عياش (5) توفي سنة ثلاث ومائة وقال أبو نعيم توفي سنة
أربع ومائة وذكر الواقدي في موضع آخر أن أبا بردة مات في ولاية عمر بن
عبد العزيز ومات عمر سنة إحدى ومائة فالله أعلم
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم وفيها يعني سنة ثلاث ومائة مات أبو
بردة بن أبي موسى
وقال المدائني مات أبو بردة وطاوس سنة ثلاث وفيها ولد مندل بن علي

(1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: أبو الحسين.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 267 رقم 1153.
(3) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(4) بالأصل وم: " فالهيثم ".
(5) بالأصل وم: " عباس " والمثبت عن تهذيب الكمال 9 / 52.
59

قال ونا الهروي نا محمد بن محمد نا عثمان قال سمعت أبا نعيم يقول مات
الشعبي وأبو بردة بن أبي موسى وموسى بن طلحة سنة أربع ومائة وذكر أن أباه أخبره
عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم والمدائني بذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر
المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن (1) محمد بن
المغيرة حدثني أبو عبيد الله سنة ثلاث ومائة فيها مات أبو بردة واسمه عامر بن أبي
موسى الأشعري
وقال أبو عبيد سنة أربع ومائة توفي فيها أبو بردة ويقال مات سنة ثلاث
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين
نا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل (2)
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا
محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قالا قال أبو
نعيم ومات الشعبي زاد أبو الحسن عامر بن شراحيل وقالا وموسى بن طلحة وأبو
بردة سنة أربع ومائة
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا أبو الفرج سهل بن بشر وأبو نصر
أحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا منير بن
أحمد بن الحسن الخلال أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال
قال أبو نعيم
ح وأخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا
الأحوص بن المفضل أنا أبي نا أبو نعيم
ح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون أنا أبو زرعة (3) قال وقال أبو نعيم

(1) قوله: " عبد الرحمن بن " سقط من م.
(2) في المطبوعة: محمد بن إسماعيل البخاري.
(3) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 294.
60

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال
قال أبو نعيم
ح وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن
عبيد الله ثم
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم
الحافظ نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي حدثني أبو نعيم
ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي
طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله (1)
الصفار أنا أبو إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم يقول مات أبو بردة سنة
أربع ومائة
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن محمد بن
عبد الله أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله فيما بلغه قال
مات أبو بردة سنة أربع ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن
أحمد الجواليقي
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن
سوار قالا أنا الحسين بن علي أنا أبو عبد الله الأنصاري أنا أبو جعفر الشيباني نا
هارون بن حاتم نا الفضل بن دكين قال مات طلحة بن مصرف سنة ست ومائة
ومات أبو بردة قبل طلحة بأيام
قال ونا محمد بن عبيد الطنافسي قال مات الشعبي وأبو بردة في سنة واحدة
سنة أربع ومائة وقال آخرون سنة سبع ومائة

(1) قوله: الحافظ، أنا أبو عبد الله " استدرك على هامش.
61

3054 عامر بن عبد الأسود العجلي الكوفي
وفد على معاوية في وجوه أهل الكوفة حين أراد أن يأخذ لابنه يزيد البيعة بالعهد
تقدم (1) ذكر وفوده في ترجمة سويد بن منجوف
3055 عامر بن عمارة بن خريم الناعم بن عمرو
ابن الحارث بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة
ابن مرة بن نشبة (2) بن غيظ بن مرة
ابن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض
ابن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان
أبو الهيذام المري والد أبي عامر (3) موسى بن عامر (4)
أحد فرسان العرب المذكورين وشجعانهم المشهورين وهو زعيم قيس في الفتنة
التي وقعت بينهم وبين اليمن بدمشق في أيام الرشيد حتى تفاقم الأمر واستحكم الشر
وله أشعار في تلك الوقائع مشهورة وأخبار في الحروب مذكورة
أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل قال كتب إلي أبو جعفر بن المسلمة يذكر أن
أبا عبيد الله محمد بن عمران المرزباني أجاز لهم قال
أبو الهيذام عامر بن عمارة بن خريم المري شامي نزل سجستان وأخوه
عثمان (5) بن عمارة صاحب أبي يعقوب الحرسي (6) الشاعر وقتل عامل الرشيد
سجستان أخا لأبي الهيذام فخرج أبو الهيذام بالشام وجمع جمعا عظيما وقال يرثي
أخاه (7)

(1) الزيادة عن م.
(2) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 252.
(3) " عامر " سقطت من م.
(4) أخباره في تاريخ اليعقوبي وتاريخ الطبري لابن الأثير والنجوم الزاهرة (انظر الفهارس العامة في
هذه المصادر) وجمهرة ابن حزم.
(5) بالأصل وم: عثمان.
(6) كذا رسمها بالأصل، وفي م: " الجرمي " وكلاهما تحريف، وفي المطبوعة: " الخريمي " وهو الصواب
انظر ما لاحظه محققها بالحاشية (1).
(7) الأبيات في الكامل لابن الأثير بتحقيقنا 4 / 34 - 35 وصحيح ابن الأثير أنها له.
62

سأبكيك بالبيض الرقاق وبالقنا * فإن بها ما يدرك الطالب الوترا
ولسنا كمن يبكي (1) أخاه بعبرة * يعصرها من ماء مقلته عصرا
وإنا (2) أناس ما تفيض دموعنا * على هالك منا وإن قصم الظهرا
ولكنني أشفي الفؤاد بغارة * ألهب في قطري كتائبها جمرا (2)
وغلظ أمره واشتدت شوكته وأعيت الرشيد الحيل فيه فاحتال عليه بأخ له كتب
إليه فأرغبه فشد على أبي الهيذام فقيده وحمله إلى الرشيد بالرقة فلما دخل عليه أنشده
أبياتا منها
فأحسن أمير المؤمنين فإنه * أبى الله إلا أن يكون لك الفضل
فمن عليه الرشيد فأطلقه
وقد ذكرت الأبيات الرائية لغير أبي الهيذام لصادر بن كامل بن برز يرثي بها أخاه
ثور (3) بن كامل بن بدر العبسي وقيل في فتنة أبي الهيذام والصحيح أنها لأبي
الهيذام
أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز
وأخبرنا أبو الحجاج يوسف بن مكي بن يوسف عنه أنا أبو الحسن أحمد بن
محمد العتيقي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان نا أبو بكر محمد بن مزيد بن
أبي الأزهر أنشدنا الزبير بن بكار لأبي الهيذام المري في أخيه
سأبكيك بالبيض الرقاق وبالقنا * فإن بها ما يطلب الماجد الوترا
ولست كمن يبكي أخاه بعبرة * يعصرها من جفن مقلته عصرا
وإنا أناس ما تفيض دموعنا * على هالك منا وإن قرصم الظهرا
قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أبو العباس محمود بن محمد بن

(1) في المطبوعة وابن الأثير: ينعي.
(2) فوق لفظتي " جمرا " و " إنا " علامتا تقديم وتأخير.
(3) كذا في م، واللفظة مهملة بالأصل، وفي المطبوعة: برز.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: العنسي.
(5) كذا، وفي م " قصم ".
63

الفضل أنا (1) حبش بن موسى نا علي بن محمد بن أبي سيف المدائني قال
كان أول خير أبي الهيذام عامر بن عمارة بن خريم المري وأول ما هاج الحرب
بالشام في ذلك أن رجلا من بلقين خرج بحمارين عليهما حنطة له يريد به الرحا بالبلقاء
فمر بحائط رجل من جذام أو لخم وفيه بطيخ وقثاء فتناول القيني منه فقال صاحب
الحائط إليك عن متاعنا فشتمه القيني واتخذا فمضى القيني فطحن ما كان معه ثم
انصرف وقد أعد اليماني قوما ليضربوا القيني فلما مر بهم بارزوه (2) فقاتلهم وأعانه
قوم فقتل رجل من اليمانية فطلبوا بدمه واجتمعوا وانضم بعضهم إلى بعض والأمير
بدمشق عبد الصمد بن علي فلما خاف الناس أن يتفاقم الأمر خرج رجال من أهل
الحجي والفضل ليصلحوا بينهم فخرج من قريش ثلاثة نفر ومن قيس ثلاثة ومن
قضاعة ثلاثة ومن أهل اليمن ثلاثة فأتوا القين فكلموهم فقالوا الأمر إليكم أعطوا
عنا ما أحببتم فأتوا اليمانية فكلموهم فقالوا انصرفوا عنا حتى ننظر فيما جئتم له
فانصرفوا إلى رحالهم فلم يشعر القين إلا بالخيل تدوسهم فناشدهم الله الوفد الذين
سفروا بينهم فلم يقبلوا فقتلوا من القين ستمائة ويقال ثلاثمائة وأصيب معهم رجل من
قيس يقال له البهلول مر بنسوة على فرسه فقلن له يا فتى إنك لحسن اللمة والعدة
كريم الغرس فإلى من تدعنا فنزل فقاتلهم (3) عنهم فقتل فاستنجدت القين قضاعة
وسليح فم ينجدوهم فأتى قيسا فاستنصرهم فأجابه (4) وأجابه خمسون رجلا من كلب
من بني عامر بن عوف وأعانوه فخرجوا إلى العواليك من أرض البلقاء فقتلوا من
اليمانية ستمائة وأتوا الربة (5) فقتلوا من اليمانية ثمان مائة ثم انصرفوا وكثر القتال
بينهم فالتقوا مرات وعزل عبد الصمد بن علي عن دمشق وقدم إبراهيم بن صالح
عاملا عليها وهم على ذلك الشر فكان ذلك نحو من سنتين والتقوا بالبثنية (6) فقتل
من اليمانية ثمان مائة ثم تداعى القوم بعد شر طويل إلى الصلح فاصطلحوا

(1) في المطبوعة: نا.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: ثاوروه.
(3) في المطبوعة: فقاتل.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فأجابوه.
(5) في م: الرابة.
والرابة: قرية في طرف الغور بين أرض الأردن واللقاء، وهي عين الربة (انظر معجم البلدان).
(6) البثنة، وهي البثنية: اسم ناحية من نواحي دمشق، وقيل: هي قرية بين دمشق وأذرعات (ياقوت).
64

ووفد إبراهيم بن صالح إلى أمير المؤمنين فقدم عليه وهو بالكوفة ومعه عشرون
ومائة رجل من أهل الشام وكان كاتبه أيوب بن سليمان مولى لبني سليم ثم ادعى إلى
الأنصار فاستمال إبراهيم ومناه وقال أنت قحطان اليمن وإنما القحطان (1) رجل من
قريش وقال لهم إنما ظهر مروان بن الحكم على الضحاك بن قيس باليمن وأنا (2)
أجمعهم لك فلم يزل به حتى صار صغوه مع أهل اليمن فقدموا الكوفة وصغوه مع
اليمن وقد جنف على قيس فدخلوا على أمير المؤمنين هارون بالحيرة وقد أعد
خطيبا من أهل اليمن للكلام وكان يدعى به كل يوم فيتكلم عنده فلما صاروا عند أمير
المؤمنين أمره إبراهيم بالكلام فقام فتكلم ساعة نهض عبد الواحد بن بسر النصري
فتكلم وقطع على اليماني كلامه وقال يا أمير المؤمنين إنا لم نأتك وافدين ولكنا
أتينا مذنبين مقرين بالإساءة معترفين وقد تحملنا الدماء فإن يعاقبنا أمير المؤمنين
يعاقب مستخفين للعقوبة وإن يعف (3) فأهل ذلك أمير المؤمنين لقرابته من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومكانه الذي جعله الله به وأخذ في هذا النحو فأعجب أمير المؤمنين به
وأثبته في صحابته ووصل الوفد وانصرفوا وكان في الوفد من قريش ثلاثة إبراهيم بن
واثلة بن عمر بن المطلب والوزير بن يعقوب من ولد الضحاك بن قيس الفهري ومن
قيس أبو الهيذام عامر بن عمارة المري وأبو الورد ووزر ابنا جابر بن فراس المري
وخالد بن مجاشع المري وابن (4) الصلت بن مسلم بن عقبة المري (4) ومخلد بن
علاط المري ومن بني كلاب الريان وابن العذافر النميريان وعبد الواحد بن بشر (5)
النصري ومن ثقيف عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي
ومن اليمن محمد ويزيد ابنا معترف (6) الهمدانيان وعلي بن الحارث الحرشي (7)
وبشر بن كعب بن حامد العنسي (8) وعبد العزيز بن هشام اللخمي ومن كلب

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: القحطاني.
(2) عن م وبالأصل: وإنما.
(3) بالأصل وم: يعفوا.
(4) ما بين الرقمين سقط من م.
(5) كذا بالأصل وم، ومر قريبا " بسر " وفي المطبوعة هنا أيضا: بسر.
(6) كذا بالأصل، وفي م: " معتوف " وفي المطبوعة: " معيوف ".
(7) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الجرشي.
(8) في م: العبسي.
65

عاصم بن عمر بجدل وخالد بن يزيد وسليمان بن منظور والفيض بن عقفان (1)
وابن عصمة بن عصام من بني عامر بن عوف من كلب وجمع كثير فوصلهم أمير
المؤمنين ورجعوا
واستخلف إبراهيم بن صالح ابنه إسحاق على دمشق وضم إليه رجلا من كندة
كاتبا يقال له الهيثم بن عوف فغضب الناس وحبس رؤسا من قيس وأخذ أربعين
رجلا من محارب فضربهم بالسياط وحلق رؤوسهم ونحاهم (2) ضرب كل رجل
ثلاثمائة وحبسهم وضرب مولى لثقيف يقال له قطن (3) بالسياط حتى مات فنفر الناس
وخرج غلام من ولد قيس بن العنبسي إلى زراعة له بالبثنية ومعه رجل من ولد المسور
فلما كان في قرية لغسان عرفه ابن الخزرج الغساني فأخذوه وذبحوه وقتلوا صاحبه
فهاج الناس وجاء أخو المقتول إلى ناس من الزواقيل بحوران فاستنجدهم فخرج
دعامة بن عبد الله ودحمان بن محمد في عصابة من موالي قريش بعد أيام إلى الغوطة
فأتوا قرية تسمى كوكبا إلى جنب داريا فخرج ابن عامر بن حيان العنسي (4) وكان
فارسا بطلا يريد تلك القرية فلما دخل القصر أخذه دعامة فأسره ثم تلوم فإذا رجل
من طيئ قد كان أصاب دما بحوران فهرب فدخل القصر فأخذه دعامة فقتله وقتل
العنسي (4) وخرج هو وأصحابه فطلبتهم خيل إسحاق بن إبراهيم ففاتهم وبلغ الخبر
القيسيين عتمة فقال لهم وريزة بن سماك بن وريزة العنسي تركت كليب بن عمر بن
الجنيد بن عبد الرحمن في بستان له وعنده ضيفان له من قريش يشربون فخرجوا
إليهم فقتلوهم وأصبح الناس نافرين وجاءت أم الغلام إلى أبي الهيذام بثيابه بدمائها
وهو بحوران فألقتها بين يديه فقال لها انصرفي حتى أنظر فلست أريد أمرا على
ظلمه ولا أخبط خبط العشواء نأتي الأمير ونرفع إليه دماءنا فقد عرفناها فإن نظر
فيها وإلا فأمير المؤمنين يعني ينظر في ذلك وأرى رأيي وأرسل إسحاق بن إبراهيم
إلى إبراهيم بن حميد المروروذي وهو عامله على حوران أن أحمل إلي أبا الهيذام
فقال له أبو الهيذام إنما يريد القوم عنتي فكتب إبراهيم بن حميد إلى إسحاق يعذر أبا

(1) في م: عقبان.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: ولحاهم.
(3) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن م.
(4) بالأصل وم العبسي، والمثبت عن المطبوعة.
66

الهيذام الهيذام فكتب إليه أن أحمله ومخلد بن علاط وخريم بن أبي الهيذام وناس من بني
مرة فحملهم فقدموا عليه فلم يأذن لهم فأقام أبو الهيذام في منزله فقيل له لو
أتيته قال قد فعلت فلم يأذن لي وظننته مشغولا فقلت يخلو وجهه وخرج ناس من
الزواقيل فلقوا رجلا يقال له غني وابنيه كان مولى لعبد الملك فادعته جرش وزوجوه
وكان من فرسانهم فقتلوه وقتلوا ابنيه في النصف من المحرم ليلة السبت فيخرج ناس
من كلب من ليلتهم إلى الحرجلة (1) فقتلوا فيها رجلا من بني سليم أو من بني كلاب
وأصبح أهل اليمن فغدا منهم أربعمائة من أهل داريا فدفنوا غنيا وابنيه فقال ابن
حمية (2) وهو ورأس القوم والله لا أبرح حتى أدرك بثأري وأغار على أهل تلفياثا (3)
وهم جيران محارب أو غني فقتل ثلاثة رهط من محارب وأحرق فيها وأنهبها فأقبل
أهل تلفياثا إلى أبي الهيذام يركضون فركب أبو الهيذام في أربعة فوارس ومنه عشرة من
الرجالة فأتى باب إسحاق فنادى أعزل عنا ابن عوف (4) فسرح إليه إسحاق (5) بن
زياد بن جعفر العقيلي أبا الوجيه فقال له مالك يا أبا الهيذام أخلعت قال لا ولكن
أعزل عنا ابن عوف (6) قال لا نعزله قال يا كلب أما والله لولا شماتتهم بك
لضربت عنقك والله لا أضعها على أنفي حتى تعزله أو أموت ووضع يده على أنف
البيضة فرجع زياد إلى إسحاق فأخبره ثم خرج فقال قد عزله واستعمل عليكم زيادا
مولاه فقال وصلته الرحم وجزاه الله عن رعيته خيرا وانصرف فأرسل إسحاق إلى أهل
اليمن زعمتم أنكم أهل العدد والعز وقد صنع بصاحبكم ما صنع فاجتمعوا وأتوا أبا
الهيذام من باب الجابية فخرج أبو الهيذام في عشرة فوارس فقيل له القوم جمع
كثير ومعك فتيان عزل لا يدرون ما القتال قال ما يدريكم أبلوتموهم قالوا لا
قال فعند هؤلاء موت ناقع قالوا عدد القوم كثير قال يعين الله وخرج إليهم
فحمل رجل من قريش يقال له عبد الرحمن يلقب طون وغلام لأبي الهيذام فصرعا

(1) الحرجلة: من قرى دمشق (معجم البلدان).
(2) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: جفنة.
(3) تلفياثا: قرية من قرى غوطة دمشق (ياقوت).
(4) كذا بالأصل وفي م: المطبوعة: ابن غوث.
(5) سقطت " بن " من المطبوعة. وهو الصواب وسيأتي بعد أسطر ما يثبت أنه الصواب باعتبار أن زيادا سيأتي
إلى إسحاق.
(6) في م: ابن غوث.
67

رجلين وأخذا فرسين وانهزم اليمن فلم يتبعهم أبو الهيذام وحال بينهم الليل فأتى أبو
الهيذام السجون فأخرج من فيها من قيس ومن اليمن فأتاه رجل من جرش وابن رمل
السكسكي فرحب بهما أبو الهيذام وقال أنتم الأصهار والأكفاء وإن ابن غوث ظلم
عشيرتي وحبسهم فأخرجت الناس جميعا لم أخص أحدا وهذا شئ أقدمت (1) عليه
فيما بيني وبين أمير المؤمنين فإن عفا عني فبفضله وإن عاقبني فذاك قالوا نخاف أن
تغير علينا قال ماذا في دهري أن يركب فانصرفا وقالا ما على أبي الهيذام سبيل إلا
أن نظلمه فقالت اليمانية نحن أهل الثروة والعدد والعز فتخرج مضر من الشام فلا
يدعوا لهم داعية فاجتمعوا واستنجدوا وهم أجمع دارا من قيس قد ملت كلب البقاع
والجولان (2) وهما من دمشق على صدر يوم فأسرعوا إليهم وجاءوا بعدد كثير وأرسل
أبو الهيذام إلى المضرية فكان أول من أتاه بنو نمير قد عقدوا لبشر بن أزهر الجدلي
وكان قد قدم من العراق فبلغه الخبر وهو في محله بن نمير فعقدا له وهو من الأبطال
عليهم فأتى أبا الهيذام يوم الأحد عند العصر فلم يكن بينهم قتال وبعث أبو الهيذام
وهم بناحية سعارة (3) مما يلي القين فأتوه يوم الاثنين وأتاه (4) من مسرعاتهم أربعة
فوارس دعامة مولى لقريش والمعتمر بن حرب فأتوه وأهل اليمن يقاتلون أبا الهيذام
عند باب توما فحملوا على الناس فقتلوا أربعة قتل كل رجل رجلا فانهزموا
واتبعوهم حتى انتهوا إلى ساباط وقد قطع الطريق لكنسية توما وقد كانت اليمانية
خلفوا عندها رجالة ومرامية فرموا خيل أبي الهيذام فقال أبو الهيذام أحرقوها
فأحرقوا الكنيسة وحالت النار بين القوم فانصرفوا وعدت (5) اليمانية إلى قرية لقيس
يقال لها حلق بلتا (6) بالقرب من دمشق فأرسل أبو الهيذام الزواقيل وقد توافوا عنده
فقاتلهم (7) فهزموه ثم ليمانية ثم انصرفوا فلقوا ابن معتوف عند حب الأحمر فقاتلهم

(1) في م: قدمت.
(2) في م: والحرلان.
(3) كذا بالأصل وم، وفي معجم البلدان " شعارة " بالشين المعجمة، وهي قرية من قرى قضاء إزرع بمحافظة
حروان.
(4) في المطبوعة: وافاه.
(5) في المطبوعة: وغدت.
(6) كذا بالأصل وم، وفي معجم البلدان: " حلفبلتا " من قرى دمشق.
(7) العبارة في المطبوعة: فقاتلوهم فهزموا اليمانية، ثم انصرفوا فلقوا بن معيوف عند جب الأحمر.
68

فهزموه ثم أتاهم الصريخ أدركوا باب توما فأتوهم فهزموهم يومئذ في أربعة مواطن ثم رجعوا إلى أبي الهيذام
فلما كان يوم الأربعاء أرسل إسحاق إلى أبي الهيذام ابن أبي شيبان العنسي
أقسمت عليك ألا كففت اليوم فقال أبو الهيذام ما أكره القتال ألي أن تركت
وانصرف وأرسل إسحاق إلى اليمانية قد رددته عنكم فدونكم فأغيروا فإنه غار فأقبل
القوم منسلين حتى أتوا باب الشرقي والمسلحة لبني نمير يومئذ عليهم غلام من بني
عبس يقال له ابن كامل فقتل ابن كامل (1) وانهزم النميريون وقتل أبو العوجاء وابنه
من بني مازن بن صعصعة ودخلوا المدينة فأحرقوا دارا وعليهم يومئذ ابن بحدل
وابن معتوف (2) وأتى الصريخ أبا الهيذام نصف النهار وهو قابل فركب فزعا في
فوارس من الزواقيل من قريش المعتمر بن حرب ودعامة ودحمان ومن بني مرة
خريم بن أبي الهيذام ووزر بن جابر ومخلد بن علاط ومولى لحبيب بن مرة
وأحمد بن أيوب وإخوته وفرسان بشر بن أزهر وبطيط الفزاري ومرة العكي وكعب
الأسدي ومصبح الأسدي وحمدون ومرحبا ومنقذ السلميون فلما لقوهم حملوا
عليهم وأعتزوا وانتموا فقتل كل رجل رجلا فانهزم أهل اليمن واتبعهم أبو الهيذام في
فوارس من فوارسه حتى انتهوا إلى بيت البلاط (3) على فرسخ من دمشق وقتل من
فرسانهم يومئذ الحارث الهمداني ورجع أبو الهيذام فقيل له إن لهم جمعا على باب
توما فأتاهم فهزمهم حتى انتهوا إلى بيت لهيا (4) وقتل منهم أربعة وعشرون رجلا
ثم رجع إلى باب الجابية يريد المدينة فأحرق اليمانية دورا على باب الجابية فلم يقدر
أن يقدم عليهم لمكان النار وقد أخذت جنبتي الطريق فوقف أبو الهيذام حتى اختلط
الظلام ثم دعا دعامة فقال احمل عليهم فحمل عليهم ناسا (5) عن يمينه وشماله
ومعه فرسان (6) حتى خالطوا القوم فصرعوا منهم ناسا وأخذوا ستة أفراس وقتلوا

(1) ما بين معكوفتين زيادة عن م.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: ابن معيوف.
(3) من قرى دمشق بالغوطة (معجم البلدان).
(4) قرية مشهورة بغوطة دمشق (ياقوت).
(5) بالأصل وم، وفي المطبوعة: والنار.
(6) في م: فارسان.
69

رجلين فانهزموا وأفلت ابن الحارث بن عبد الرحمن الحرشي (1) بطعنة وأقام الناس
من يوم الخميس إلى يوم الاثنين
فلما كان يوم الاثنين جمعت اليمن وجاءهم أهل الأردن وأهل الجولان والبقاع
وجاءت معهم كلب بنو عليم وبنو عبد الله وبنو بلخ (1) وهم متساندون وجاء
وريزة بن مالك العنسي واحمد ويزيد ابنا معتوف (3) وابن الحارث الحرشي (1) وابن
عصام بن عصام الكلبي وابن الغمر السكسكي ورئيسهم وريزة وأتى الخبر أبا
الهيذام فأرسفي الوجه الذي كان يرى أنهم يأتونه (4) منه فلم يروا أحدا وأقبلوا من
ناحية بستان إبراهيم بن صالح وفيه شجر جوز دوح عظام تظل الشجرة مائتي رجل
فاسندوا رماحهم في أضعاف الشجرة فلم ير هم ربيئة أبي الهيذام وأبو الهيذام قد أمن
ذلك الوجه لأنه سد وبناء فلما انتصف النهار ولم ير شيئا أمر أصحابه فدخلوا المدينة
ودخل معه وخلف دعامة في سبعة فوارس وإسحاق في قبة له ينظر فلما رآه قد دخل
أمر بذلك السد فهدم وأرسل إلى اليمانية دونكم فخرجوا من السد فحملوا على
دعامة فدخل المدينة وأبو الهيذام واقف عند باب الصغير ودخل اليمانية المدينة
فصاحوا بالنساء اخلفن وحمل (5) على أبي الهيذام فلم يتحلحل وقال أبو الهيذام
لبيهس ودعامة اخرجا في رفق لعلكم تأتونهم من ورائهم فخرجا في فوارس فلم
يشعروا بهم إلا وأعلامهم من ورائهم فتنادوا الكمين الكمين فانهزموا وتلقى أبو
الهيذام رجلا من حجور صاحب علمهم فضربه فوقع سيفه في معذرة فرسه فأسرع فيه
وشب الفرس فضربه أبو الهيذام ففلق (6) هامته وانهزموا حتى انتهوا إلى بستان عاتكة
عند دار الحجاج فدخلوا البستان وبقي خمسون من حماتهم فنادوا أين يا أبناء
الحرائر فحمل عليهم دعامة في خمسة فوارس فانهزموا فأقحموا ثغرة البستان واتبعهم
فانتهوا إلى ثغرة أخرى فناداهم ألقوا أنفسكم فألقوا أنفسهم (7) فأخذ ثمانية عشر

(1) كذا بالأصل وفي م: وفي المطبوعة: الجرشي.
(2) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: بنو بلج.
(3) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: معيوف.
(4) في م: يأتون.
(5) لفظة " حمل " كتبت بين السطرين بالأصل:
(6) رسمها وإعجامها مضطرب بالأصل وم، والصواب عن المطبوعة.
(7) قوله: " فألقوا أنفسهم " سقط من م.
70

فرسا وقوي أبو الهيذام وأقام الناس إلى يوم السبت ولم يعرض لإسحاق
فلما كان يوم السبت لمستهل صفر قدم إبراهيم بن حميد المروروذي من حوران
في جنوده وضم إليه إسحاق جندا فعسكر عند قصر الحجاج من موقف الإبل إلى
مضمار أهل دمشق فأقاموا إلى يوم الاثنين وأوقد أبو الهيذام على مانع خلاطه وهو
جبل وأوقد أهل اليمن على جبل دير مران (1) فلما كان يوم الثلاثاء جاءت القين تنصر
أبا الهيذام وجاء عطية السعدي مددا لأبي الهيذام من حوران
فلما كان يوم الخميس جاء ابن حمير في اليمن من الأردن فنزل داريا وإلى
جانبهم قرية لقيس يقال لها بلاس (2) فأغار عليهم وقد كان أهل داريا أعطوهم ذمة
فأغار واحرق وجاء أهل بلاس يركضون إلى أبي الهيذام معهم دروع النساء ونواصيهن
فدعا ابنه خريما فعقد له ووجهه إليهم وكانت القين نزلت راوية (3) قرية لقيس عليهم
ابن الرميح فبلغهم خبر أهل بلاس فخرجت القين مبادرة لخيل خريم فتوافوا جميعا
فحمل خريم من الشرقي وابن الرميح من الغربي على ابن حمير فانهزم ابن حمير وقتل
أصحابه وأحرقوا في داريا دورا ثم رجعوا إلى أبي الهيذام فلما أصبح أبو الهيذام يوم
الجمعة وجه إلى داريا فانتهبوها وسقط يومئذ وزر بن جابر عن فرسه فمات وكان من
فرسان قيس فرجعوا فأقامت القين إلى يوم الاثنين ثم انصرفوا ولم يشهدوا مع أبي
الهيذام وقعة غيرها وقد أصابوا من داريا فلم يسألهم أبو الهيذام عن شئ منه فلما
انصرف القين أغار ابن معتوف (4) على قصر لعثمان بن عمارة أخي أبي الهيذام في قرية
يقال لها القطبعة فأحرقه وهدمه
فسار أبو الهيذام يوم الثلاثاء إلى بيت الآبار (5) فيه أشرافهم فهزمهم وأحرق ما
حوله
ثم سرح يوم الأربعاء إلى عين ثرماء (6) على فرسخ من دمشق وأخرب قرى ابن

(1) بالأصل وم: " دير مراي " والصواب ما أثبت، وهو دير كبير بالقرب من دمشق على تل مشرف (معجم
البلدان).
(2) بلاس: بلد بينه وبين دمشق عشرة أميال (ياقوت).
(3) راية: قرية في غوطة دمشق. (ياقوت).
(4) في المطبوعة: ابن معيوف.
(5) قرية يضاف إليها كورة من غوطة دمشق في عدة قرى (ياقوت).
(6) بالأصل وم: " عين يوما " والمثبت عن المطبوعة، وهي قرية في غوطة دمشق (ياقوت).
71

معتوف (1) وقصوره وانصرفت خيله تريد بيت لهيا فلقيهم بنو معتوف (1) وابن
المعتصم الكلبي وبنو الحارث الحرشي (2) على قنطرة يقال لها الميطرون على خيل
أبي الهيذام ابنه خريم غلام حين خرج وجهه فقاتلهم فقتل من فرسان اليمن رجلا يقال
له أسعد وأقام الناس خمسا ثم إن ابن معتوف (3) وابن المعتصم أتوا ربضا من دمشق
يقال له الفراديس وأتاهم أبو الهيذام (4) فقاتلهم بمرج الدحداح فانهزموا وأحرق أبو
الهيذام الأوزاع ومقرى (5) وخمس قريات وأقام الناس ثلاثا ثم عادت اليمانية فأتاهم أيضا أبو
الهيذام فهزمهم وأحرق ما بقي من بيت لهيا وأنهبها فأرسلت إليه ابنة الضحاك بن
رمل السكسكي إن رأيت أن تكتب لي ولأهل بيتي أمانا فقال لرسولها وهو مولى
لها قل لها نعم ونعمة عين وددت أن طلبتك كانت في قومك جميعا ودعا ابنه خريما
فقال يا بني لا تحقرن دمي (6) فخرج خريم فذكر لواءه على بابها فلم يذهب لها ولا
لأحد من أهل بيتها قليل ولا كثير فأصبح من الغد فأرسل دعامة إلى ابن بحدل
فقاتله فانهزم ابن بحدل حتى أتى حمص وسرح بشر بن أزهر الجدلي إلى عقرباء (7)
فأحرقها وسرح حمدون السلمي إلى قرى حكم فأنهبها فلما رأت ذلك اليمن أتاه ابن
خارجة الحرسي (8) وأبو عزرة الخشني (9) فسألاه أمانا لقرى جرش فكتب أمانا بالبيت
البلاط وبيت قوفا والحديثة (10) وجسرين وأتاه الأوزاع والأوصاب ومقرى وساجد
وكفرسوسية (11) والحرجية والحميريون (12) وصنعاء (13) فسألوه الأمان فأمن نيفا
وثلاثين قرية كتب لهم كتابا

(1) في المطبوعة: ابن معيوف.
(2) في المطبوعة: الجرشي.
(3) في المطبوعة: معيوف.
(4) سقطت اللفظة من الأصل واستدركت عن م.
(5) مقرى: قرية بالشام من نواحي دمشق (معجم البلدان).
(6) في المطبوعة: لا تخفرن ذمتي.
(7) عقرباء: كورة من كور دمشق (ياقوت).
(8) كذا بالأصل، وم، وفي المطبوعة: الجرشي.
(9) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم، والمثبت: " أبو عزرة الخشني " عن المطبوعة.
(10) بيت قوفا، والحديثة، وجسرين جميعها قرى من غوطة دمشق.
(11) من قرى غوطة دمشق.
(12) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: والحميريين، وهي محلة بظاهر دمشق على القنوات (ياقوت).
(13) قرية على باب دمشق دون المزة (ياقوت).
72

من عامر بن عمارة لأهل قرية كذا وكذا أن عليكم العتاق والطلاق إن عششتم
معديا في سر ولا علانية وأن توالوا من والاهم ويعادوا من عاداهم ويقاتلوا معهم من
ناوأهم فإن نكثتم أو غيرتم أو نقضتم فقد وجبت عليكم الأيمان وسفك الله دماءكم
ولا عهد لرجل منكم ولا ذمة عندي
فمكثوا خمسة عشر ليلة أو قريب من ذلك قد أمنوا وسكن الناس وفرق أبو
الهيذام جنوده فانصرف بشر بن أزهر إلى حوران ومخلد بن علاط وابنه خريم بن
أبي الهيذام فانصرف أهل حوران وأهل القرى وبقي في نفر يسير من أهل دمشق فطمع
فيه إسحاق والجنود وجاء أهل الأردن وفلسطين إلى إسحاق بكتاب أمير المؤمنين
وقيل لإسحاق لم يبق مع أبي الهيذام أحد فأعطى القواد السلاح والأموال ليواقع أبا
الهيذام فأتاه العذافر رجل من الأزد وخاله علي السكسكي فقال لإسحاق أنا أكفيك
الأمر فأجازه بثلاثمائة دينار ليلا وكان من فرسان أهل خراسان ثم أصبح الناس وهم
لا يرون أنه يكون بينهم قتال فخرج تسعة فوارس لأبي الهيذام إلى الراهب فأتوا منزل
رجل يقال له ابن عقيبة ادعى إلى اليمن فنذر بهم فخرج إلى عسكر إبراهيم بن
حميد فتلقاه العذافر فقال ارجع أنا أكفيك فرجع فنادا العذافر في أهل خراسان فاتبعه
نحو من ثلاثمائة فخرج إلى فوار س أبي الهيذام الذين بالراهب فلما لقوهم شدوا
عليهم فانهزم العذافر وأصحابه ورجع فوارس أبي الهيذام إليه ونشبت الحرب بين أبي
الهيذام والجند من صلاة الظهر حتى أمسوا وشدت فوارس لأبي الهيذام على الجند
فجالوا طويلا ثم تراجع القوم وانصرف الجند عن أربعمائة جريح ولم يكن بينهم
قتل وذلك يوم الجمعة النصف من صفر ثم أصبحوا يوم السبت لم يكن بينهم حرب
حتى أصفرت الشمس فلما اصفرت خرج إسحاق فناهض المدينة وأبو الهيذام في
سبعة وستين فارسا فقاتله عامة الليل وأوقد أبو الهيذام على مانع خلاطه وأرسل إلى
محلة لقيس فأصبح أبو الهيذام يوم الأحد وقد أتاه ثلاثة فوارس وغاداه إسحاق في اثني
عشر ألفا وخيل أبي الهيذام سبعون فارسا وجاءت اليمانية مع الجند بما لا يحصى
عدده فأتاه إسحاق من باب الشرقي وجاء العذافر من باب الجابية فأحرق مسجدا (1)
على باب الجابية فقيل ذلك لأبي الهيذام فقال دعوهم حتى يستوجبوا الخزي

(1) عن م وبالأصل: " مسجد ".
73

والعذاب وحلف العذافر بالطلاق والعتاق إلا يذوق طعاما ولا شرابا حتى يدخل
دمشق وتقدم حتى لزق بالباب فخرج أبو الهيذام وقال لفرسانه أنزلوا فنزلوا
ومشوا فضاربوهم على الباب حتى أزالوهم عنه ونزل العذافر فخرج إليه دعامة
ورمى رجل من أصحاب أبي الهيذام بحجر فأصاب رجل العذافر فاضطرب وطعنه دعامة
في حلقه فصرعه وحملت الخراسانية واليمانية ليحملوا العذافر فرمى دعامة بالرمح
وشد عليهم بالسيف ودخل بين رماحهم فلم يزل يقاتلهم حتى انفرجوا وجر برجل
عذافر حتى أدخله إلى أبي الهيذام فقال له أبو الهيذام يا ابن اللخناء أحلفت أنك لا
تطعم طعاما ولا تشرب شرابا حتى تدخل دمشق بالسيف قد لعمري بريت يمينك
أجهزوا عليه فقتلوه فأرسل إليه إسحاق وصاحب السكة وهو خال 4 عذافر بعنا جثته
بعشرة آلاف أو واره فقال أما والله حتى تعرقه الكلاب فلا فانصرفوا
فلما كان يوم الاثنين قدم عبد العزيز العمري من ولد عمر بن الخطاب دمشق في
أربعين رجلا من قريش وغيرهم يريدون الغزو فقالوا لو أصلحنا بين هؤلاء كان أعظم
أجرا فأتى العمري أبا الهيذام فكلمه فقال له الأمر إليك فاحكم بما شئت وإن
لزمني الضيم فأتى اليمانية فكلمهم (1) فقالوا الأمر إلى إسحاق فأتى إسحاق
يكلمه فأبى ثم أجابه فمشى بينهم وبانت خيل أبي الهيذام فأقام العمري يختلف
بينهم وأقبل ابن بجدل من حمص قد استنجدهم وعليهم ابن معمر الطائي فنزل داريا
والعمري في الصلح حتى يكتبوا بينهم كتابا فيخرج ابن المعمر بأهل حمص فيغير على
قرية لتغلب يقال لها حمنا مع الفجر فقتل من أدرك وأحرقها فأعانه ناس من بني نمير
فهزمهم ابن المعمر واتبعهم فقتل كل من مر به حتى انتهى إلى حولان (2) قرية لغسان
وخرج شيوخ من بني تغلب إلى أبي الهيذام قد غمسوا دروع النساء في الدماء فحملها أبوا
الهيذام إلى العمري فألقاها بين يديه فقال هذا فعلهم ونحن في الصلح فركب
العمري ومضا ودعا أبو الهيذام ابنه خريما فعقد له وقال لا ترجعن إلي حتى تلقى
جمعهم الأعظم فتموت أو تظفر ودعا ابنه الهيذام فعلا جبلا يقال (3) له برزة ودعا

(1) من قوله: فكلمه فقال له.. إلى هنا سقط من م.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " حرلان " وهي من قرى غوطة دمشق (ياقوت).
(3) " يقال له " سقط من م.
74

دعامة مولى لقريش فقال إنما كنت أحسيك الحساء لمثل هذا اليوم وضم إليه مرة
العكبي (1) وقال لابنه خريم أعاهد الله يا ابن اللخناء لئن رجعت إلي منهزما لأضربن
الذي فيه عيناك فسار دعامة في ميدان دمشق وسار أبو الهيذام من ناحية برزة ومضى
خريم فانتهوا إلى حولان (2) عند العصر وسبقهم خريم والقوم بحولان (2) على ميمنته
نصر بن غالب الأشجعي وعلى ميسرته (3) سوار الكلابي فخرج خمسة وعشرون من
الزواقيل فيهم كعب الأسد ومعتمر القرشي فحملوا عليهم فقتلوا منهم أربعين رجلا
وانهزمت اليمانية فصاروا إلى حصون أربعة في حولان (2) ففتح خريم حصنا في يومه
ذلك ثم باتوا في صكا وغاداهم خريم وقد هرب منهم ناس كثير وجاءهم الهيذام
حين أصبحوا وقد تخير ناس كثير ممن كان هرب فقتلوا وأشرف على الهيذام أهل
الحصون فقالوا يا حسن الوجه الأمان قال من خرج إلي فهو آمن فخرج إليه
ناس كثير فمن كان في ناحية الهيذام أمن ومن كان في ناحية خريم قتل وولي القتل
التغلبيون وهم موقورون فلم يبقوا على شئ وكان أكثر القتلى في أهل حمص وقتل
ابن المعمر الطائي وعبد الرحمن بن عطية الغساني وحرقت الحصون وانصرفوا
ووجه أبو الهيذام حمدون السلمي فأحرق قرى اليمن في الغوطة داعية وبيت سوا
وحمورية وحجراء وزملكا وجواره وعربيل أرزونا ودقانية وبيت قوفا وبيت
أبيات وقرى كثيرة ثم عادوا إلى داريا فدمر عليها ولم يدع فيها شيئا وأراد أن يحرق
ما حولها فجاءت عامر بن عوف والقين وسليح فسألوه بالرحم فكف عنهم ثم مكثوا
خمسة وسبعين يوما
فلما كان مستهل ربيع الآخر قدم السندي في الجنود فنزل على ليلتين من دمشق
فأتاه أهل اليمن بالقريتين (4) وقالوا قد خلع أبو الهيذام فأقبل على بعثته حتى نزل مرج
عذراء فأتاه بنو نمير فأخبروه أن أبا الهيذام على الطاعة وسرح أبو الهيذام حمدون
السلمي ومحفوظا المحاربي إلى السندي فأخبروه بطاعة أبي الهيذام فأقبل حتى
دخل دمشق من ناحية الجبل وإسحاق في دار الحجاج فأتاه السندي فدس إسحاق

(1) كذا بالأصل، وفي م: " الكعبي " وفي المطبوعة: العكي.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " حرلان " وهي من قرى غوطة دمشق (ياقوت).
(3) في م: يسرته.
(4) القريتين: قرية كبيرة من أعمال حمص (ياقوت).
75

قوما من الجند لينشبوا الحرب ويغري السندي بأبي الهيذام وقال لهم إذا خرج
السندي فشدوا على أبواب المدينة وأرسل أبو الهيذام خمسين رجلا من مشيخة قيس
ليخبوا السندي بعذره فأقام السندي مليا عند إسحاق وذلك بعد العصر وأصحاب
السندي على بعثته وكان في عشرين ألفا فلما خرج السندي من عند إسحاق شد القواد
الذين أمرهم إسحاق على أبواب المدينة وعلوا الحيطان فرجع الخمسون الذين
وجههم إلى أبي الهيذام فقال حمدون ومحفوظ لأبي الهيذام دعنا نشد عليهم فقال
لا تفعلوا فإن هذا ليس عن أمر السندي هذا شئ فعله إسحاق واليمانية فلا تعجلوا
فأمر بمصلى فألقي له واضطجع عليه فإذا رسول السندي قد أتاه فقال إني لا أريد
قتالك ولم أؤمر بذلك فكف أصحابك فقال أبو الهيذام لرسوله ونحن أيضا لا نريد
قتالك فرجع رسول السندي وقال أبو الهيذام لأصحابه كيف ترون وكف السندي
الجند وقد قتل منهم خمسة وأقام ليلته
قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أبو العباس محمود بن محمد أنا
حبش (1) بن موسى نا علي بن محمد المدائني في خبر أبي الهيذام قال
فلما أصبح أرسل السندي قائدا من قواده يقال له بسطام بن ربيعة في ثلاثة آلاف
فأخرج أبو الهيذام ألف رجل كلهم معلم قد أقلبوا البيض فلما رآهم القائد رجع إلى
السندي فقال أعط هؤلاء ما أرادوا فلا والله ما رأيت مثل (2) هيئة هؤلاء قط قد
رأيت قوما الموت أحب إليهم من الحياة فأرسل السندي إلى أبي الهيذام إني معطيك ما
أردت فبعث أبو الهيذام إلى أهل دمشق اختاروا لأنفسكم إن شئتم خرجت حتى أرد
عنكم السندي أو أموت (3) وكان أبو الهيذام في أيام الفتنة داخل مدينة دمشق متغلب
عليها وإسحاق بن إبراهيم بن صالح خارج باب الجابية في قصر الحجاج فقال أهل
دمشق لأبي الهيذام نحن على الطاعة وإنما بغى علينا قوم فقاتلناهم والعافية أحب
إلينا قال أبو الهيذام فخذوا لأنفسكم وأرسل ابنه الهيذام إلى السندي ليتوثق منه
فقالوا له لا ترسل ابنك فإنا لا نأمنه عليه قال أما والله إنه لأعز الخلق علي ولكن أغرر

(1) اللفظة غير واضحة بالأصل ولا في م، والذي أثبتناه عن المطبوعة. وانظر ما لاحظه محققها بالهامش.
(2) الزيادة لازمة عن المطبوعة.
(3) من قوله: فبعث أبو الهيذام إلى هنا سقط من م.
76

به لأحتاط لكم فإن وفى له القوم فذاك وإن غدروا ناصبتهم الحرب فأرجو أن يقتل
الله السندي وإسحاق وأبا إسحاق وأم إسحاق وقال لابنه انطلق فأتى الهيذام السندي
فرحب به وأدناه ورده إلى أبيه فجاء أهل دمشق إلى السندي فأعطاهم ما أرادوا فتجهز
أبو الهيذام يوم الأحد إلى الأحد الآخر ثم خرج يوم الاثنين ضحوة في عدة لم ير الناس
مثلها معه خيوله معه تسعة آلاف فارس معلم فاجتمعت خيوله ثم أتى قرية لفزارة
يقال لها راوية فنزلها وهي على فرسخ من دمشق
وولى السندي دمشق بأحسن ولاية فأتته اليمانية فقالوا خرج أبو الهيذام بدمائنا
وأموالنا سالما قال فما أصنع به لا أقوى على محاربته فإن أردتم قتاله لم أمنعكم
فدونكموه فلعمري إنه لمضجر لكم فلم تقاتلوه أتى أبو الهيذام قرية لقيس يقال
لها براق (1) ثم سار إلى حوران وأقام السندي ثلاثة أيام وقدم موسى بن عيسى واليا
على دمشق فولى شرطة إبراهيم بن حميد المروروذي وأقام بدمشق عشرين يوما وأبو
الهيذام بحوران يظهر أحيانا ويختفي أحيانا فبلغ عيسى (2) بن موسى فخرج إلى حوران
في أشراف أهل دمشق ومعه من قواد خراسان هرثمة بن أعين والسندي رجاء أن يأخذ أبا
الهيذام وحذره أبو الهيذام فليظهر وطلبه موسى بن عيسى طلبا معذرا وقال للهيذام
لو كان أبوك تحت قدمي ما رفعتها عنه وألطف موسى الهيذام فكان أول داخل وآخر
خارج فأقام خمسين يوما بحوران فطلب (3) أبا الهيذام طلبا معذرا رجاء أن يصيب منه
غرة فلم يقدر عليه فانصرف إلى دمشق واستعمل على حوران سعد الطلائع وخلف
معه ثلاثة آلاف من الجند وفرق أبو الهيذام أصحابه ورجع الناس إلى عشائرهم وبقي
أبو الهيذام في فوارس من حماة أصحابه فجاء أبو الورد بن رياح (4) بن عثمان المري
إلى موسى بن عيسى فقال ولني حوران وأجيئك بأبي الهيذام فولاه وأمر سعد الطلائع
بطاعته فطلب أبو الورد أبا الهيذام طلبا سديدا فخرج أبو الهيذام إلى بلاد كلب حتى بلغ
ماء يقال له الأحوى وسرح موسى في طلب ابن منظور الزهيري وبلغ ذلك أبا الهيذام
فرجع إلى حوران ثم دخل إلى منزله ليلا في بصرى وجاء قوم فأخبروا أبا الورد

(1) موضع بالشام (ياقوت: جبا براق).
(2) كذا بالأصل وم: " عيسى بن موسى " وقد مر قبل سطر " موسى بن عيسى " وهو الصواب.
(3) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: " يطلب " وهو أشبه.
(4) في م: ابن رباح.
77

وسعدا (1) فساروا في ثلاثة آلاف وأبو الهيذام في داره معه ابنه خريم وغلام له أسود فقال
لجاريته جيئيني ببدرة أقسمها بين أهلي فإنه قد حضرني رأيي الساعة وقال لابنته
يا بنية طيبيني فجاءته بغالية فجعلها في رأسه وقال لها يا بنية كم من متمن لرأس
أبيك وجاءته الجارية ببدرة فقال إني لأسمع صوت طبل قال قائد ركب فلم
يشعر إلا بمحمد الختلي على الحائط قد تسور عليه والجنود قد أحاطت بداره وقام إلى
سيفه وقال عذرا يا بني اللخناء وجاءت ابنته بالدرع فألقتها في عنقه وحمل على
الختلي وكان من أشد فرسان أهل خراسان فاختلفا ضربتين فضرب أبو الهيذام وجهه
فصرعه ووقعت ضربة الختلي في علقه فلم يغن شيئا وقال لابنه خريم احتز رأسه
فاحتز خريم رأسه ورمى به (2) إلى الجند فولوا هاربين وقالوا لم يصنع هذا أبو
الهيذام إلا ومعه فرسانه وقال أبو الهيذام لأهله ارفعوا رايات فرفعوها وأظهروا
السلاح وخرج أبو الهيذام إلى دار له أخرى فيها دوابه فركب وركب ابنه وغلامه
وخرجوا على الناس وهم منهزمون فاتبعوهم حتى انتهوا إلى ملعب الروم حصن في
مدينة بصرى وتسامعت خيل أبي الهيذام فجاءوا من كل وجه حتى تكامل عنده عدة
فحاصرهم في ذلك الحصن يومه كله فلما أمسى مضى إلى حوران وكان أبو الورد ليلة
سار إلى أبي الهيذام كتب إلى موسى بن عيسى بالخبر فأرسل ابنه في ألف فارس وقال
له أقبل دوابك حتى تصبح بصرى فتأخذ أبا الهيذام فيكون لك ذكره وكتب موسى من
ساعته إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد إني قد قتلت أبا الهيذام وأنا باعث برأسه فلما
أصبح موسى أتاه الخبر ثم لم يلبث إلا عشرة أيام حتى عزل واستخلف
عبد السلام بن حميد المروروذي وسار أبو الهيذام إلى أبي الورد فأرسل أبو الورد إلى
أهل بيته إلى عبد الواحد بن مجاشع وخالد بن مجاشع وأبي الورد بن الوليد بن
عثمان وجماعة من أهل بيته قال اخرجوا إلى أبي الهيذام فكلموه فخرجوا إليه
وطلبوا إليه وسألوه أن يعفو عنه فقال إن جاءني فوضع يده في يدي رأيت رأيي
قالوا فإنا نأتيك به فسار أبو الهيذام إلى بصرى وجاء أبو الورد في خمس مائة من أهل
خراسان فلما كان بينه وبين بصرى نصف فرسخ لقيته خيل أبي الهيذام ودنا هو وابنه
خريم وغلامه وفارسان معه وجاء أبو الورد وجعدة وكثير بن الأشعث المري عليهم
78

السلاح وكان في نفس أبي الهيذام عليهم شئ فوقفوا بين يديه فقال يا جعدة ضع
سيفك قال نعم جعلت فداك فما تقلدنا السيوف إلا بك وبأهل بيتك ثم قال لأبي
الورد يا مسروق بني رياح (1) أقلت إن رياحا محل (2) بحبيب بن مرأيام فعل ما فعل
فأحببت أن تخلف أباك في لؤمه أحجم أهل اليمن عن طلبتي وتكرم أهل الفضل من
غيرهم وتجردت أنت لي يا مسروق بني رياح ضع سيفك قال نبطي أنفأضع
سيفي قال يا ابن اللخناء وترادني أيضا اعقر فرسه فعقر به وضربه فقتله ثم قال يا
سكين خذ ثأرك من جعدة فقام سكين بن ربعي بن سلام فقتل جعدة بن
عبد السلام بن سلام ثم قال لكثير يا ضبع فزارة أما والله لولا شأنك لألحقتك
بصاحبيك ومضى أبو الهيذام إلى دمشق فنزل صكا وأرسل إلى عبد السلام بن حميد
إنك آمن إنما خفت على أهل دمشق أن يغير اليمن عليهم فإذا (3) رأيت قوتك
وضعفهم فأنا منصرف
قال وجاء ثلاثمائة من أهل خراسان إلى سعد الطلائع وإلى عبد السلام فقالوا
سرحا معنا خيلا فنحن نقتل أبا الهيذام فسرحا معهم جندا في عشر من شهور رمضان
فلحقوا أبا الهيذام قبل أن يدخل حوران في قرية يقال لها جمرين (4) في طرف اللجاه
فقاتلوه فقتل منهم ثمانية عشر نفسا وقتل يومئذ غلام أبي الهيذام ورجل من محارب
فدعا دعامة القرشي وبيهس الفزاري فعهد إليهم وأوصاهم بما أراد ومضى وذلك لعشر
بقين من شهر رمضان سنة سبع وسبعين ومئة وقال قوم أتاه كتاب من أخيه مع
أولئك الفرسان يناشده الله إلا كف عن القتال ولم يحدث حدثا ومضى مع
أولئك النفر إلى أخيه وأمر أصحابه بالتفرق فكان آخر العهد به
قال وكان غلام يقاتل مع القيسية فكانت أمه تنهاه فكان يأبى فأتاها يوما وقد
شدخ رأسه فجعلت تولول وتصيح فقال لها ابنها ليس علي بأس قد رقاني (5) أبو
الهيذام

(1) في م: يعني رباح.
(2) سقطت اللفظة من م.
(3) في المطبوعة: فإذ.
(4) جمرين: قرية من قرى ناحية بصرى الشام.
(5) عن م وبالأصل: رباني.
79

قال وكان أبو الهيذام يخرج إلى الجماعات الكثيرة يباشر القتال بنفسه فقيل له
لا تفعل فقال اسكتوا إني رأيت في المنام إبليس وضع برنسه على رأسي فأنا لا أقتل
قال وقتل مع أبي الهيذام برز (1) بن كامل القيسي وكان من فرسانه
قال أبو الحسين الرازي هذه رواية المدائني في أمر أبي الهيذام
وأما في رواية الدمشقيين ففيه زيادات كثيرة على ما حكى المدائني
ذكروا أن في اليوم الذي قاتل فيه أبو الهيذام حتى بلغ قصر الحجاج وفيه الأمير
إسحاق بن إبراهيم قالوا (2) فشد عليهم الهيذام وخريم ابنا أبي الهيذام ومولى لبني
أمية يقال له عبد الرحمن (3) بن سعيد وعبد لأبي الهيذام أصغر يقال له سابق
فهزموا اليمانية حتى بلغوا دار الحجاج وفيها إسحاق بن إبراهيم وقتلوا منهم فأثخنوا في
القتل فقال فذلك عمرو بن واقد مولى ابن (4) أبي سفيان
* لم أر كالهيذام في الناس فارسا * صريحا ولا عبدا شبيها بسابق
كأنهما صقران حلا حمائما * أتيحا لها في الجو من رأس حالق (5)
فولت بنو قحطان عنا كأنهم * هنالك ضأن جلن من صوت ناعق *
ثم جمعت اليمانية جمعا كثيرا ثم ساروا إلى دمشق حتى أتوها من ثلاثة أبواب
منها باب الجابية وباب توماء وباب كيسان وخرجت المضرية فاقتتلوا قتالا
شديدا حتى كثر القتل والجراح في الفريقين ثم انهزمت اليمانية وتبعتهم مضر
دخلت بعض قراهم فأنهبوها وحرقوها ثم إن اليمانية جمعوا جمعا عظيما ورأسوا
عليهم عاصم بن (6) بحدل الكلبي ثم أتوا مدينة دمشق من بابها الذي يدعى باب
كيسان وخرجت إليهم المضرية فاقتتلوا قتالا شديدا (7) وقتل ملأ من الفريقين

(1) عن م وبالأصل: بدر.
(2) عن م والمطبوعة وبالأصل: قال.
(3) " عبد الرحمن " مكررة في م.
(4) في الأصل وم: " إلى " بدل " ابن " والمثبت عن المطبوعة.
(5) عن المطبوعة، وبالأصل وم: حابق.
(6) كذا في م، وورد في المطبوعة: عاصم بن محمد بن بحدل الكلبي.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
80

وأصيب يومئذ فارسان من قيس كلاهما كان قائدا برز (1) بن كامل بن صادر القيسي
من ولد قيس بن زهير ورجل من بني مازن ثم انهزمت اليمانية وكان ممن قتل منهم
يومئذ نحو من عشرين رجلا من بني بحدل والحارث بن سعيد الحجوري من همدان
وعم معتوف (2) بن يحيى وكان فارسا قائدا في نحو من ثلاثمائة من أفناء قبائل اليمن
وهرب رأسهم عاصم بن محمد بن بحدل (3) فلحق بالخليفة ببغداد
ثم جمعت اليمانية جمعا آخر ورأسوا عليهم وريزة بن سماك العنسي ثم أتوا دمشق
من باب الجابية قد نشروا راية عنس التي يقال لها العروس فخرج إليهم أبو الهيذام في
المضرية فاقتتلوا قتالا شديدا ثم إن اليمانية علوا على ثغرة من السور ونصبوا عليها
رايتهم ونحوا عنها من كان عليها من المضرية وترجل وريزة في فرسان من أهل اليمن
وإسحاق بن إبراهيم الوالبي (4) يشرف عليهم من دار الحجاج ومعه رجل من أهل اليمن
يقال له ابن غوث على شرطه وهو يقول له كيف ترى أصلحك الله فرسان قحطان
فاقتتلوا قتالا شديدا على تلك الثغرة حتى قتل وريزة بسماك فزعمت اليمانية أنه إنما
مات في الزحام ولم يقتل بسلاح وزعمت المضرية أنه قتله فتى من بني ليث بن بكر بن
كنانة من ولد جثامة بن قيس يقال له محمد وأنه أدركه حين انهزم وقد وثب في متن
فرسه فاعترضه بعمود على صدره فقتله ثم اتبعهم أبو الهيذام في المضرية حتى أتوا قرية
لأهل اليمن يقال لها داريا هي أعظم قرى أهل اليمن بغوطة دمشق فخرجوا إليهم
فاقتتلوا قتالا شديدا ثم انكشف اليمانية عن قريتهم ولحقوا بالجبل ودخلها المضرية
فانتهبوا وأحرقوا وقتل بينهم قتلى كثيرة وكان أكثرهم في اليمانية وكان ممن قتل
يومئذ من المضرية برز (5) بن حاتم المري وكان من فرسان قيس
ثم إن المعمر بن أيوب الطائي من أهل حمص خرج في ستمئة فارس من أهل
القوة والجلد من يمانية حمص حتى تغير على غوطة دمشق مما يلي ثنية العقاب

(1) بالأصل وم: " بوز " والمثبت عن المطبوعة.
(2) في المطبوعة: معيوف.
(3) في م: بجدل.
(4) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: الوالي.
(5) كذا بالأصل والمطبوعة، وفي م: بوز.
(6) ثنية العقاب: ثنية مشرفة على غوطة دمشق يطؤها القاصد من دمشق إلى حمص (ياقوت).
81

فأتى قرية لبني تغلب ابنة وائل يقال لها دومة فقتل فأكثر القتل وأنهب حتى ملأ يديه هو
وأصحابه من الغنائم ثم انصرف راجعا إلى حمص حتى مر بقرية لأهل اليمن يقال لها
حرلان فلقيه وجوه من بها من غسان وغيرهم فسألوه أن يكرمهم بأن ينزل عليهم
ففعل فأكرموه ومن معه وبلغ الخبر أبا الهيذام فوجه في أثر المعمر بن أيوب ابنه
خريما في خيل من المضرية وأمره باغذاذ السير حتى يلحقه فلم يدرك المعمر وأصحابه
حتى هجم عليهم خريم بحرلان من آخر يومه ذلك وحرلان من دمشق على عشرين
ميلا فخرج إليه المعمر بن أيوب وأصحابه ومن بحرلان من غسان وقبائل اليمن فاقتتلوا
قتالا شديدا ثم إن خريما شد على المعمر وهو يرتجز ويقول
* لا ردني الله إذا فررت *
ولا أراني النصر إذا حملت *
إلا على الكبش وإن هلكت
فطعنه في مركع (1) كتفه فقتله وولت اليمانية منهزمين فقتلهم خريم مقتلة
عظيمة واستنفذ ما كان في أيديهم لأهل دومة فألحقه أبوه أخاه هيذاما فلحقه وقد
فرغ فاستنقذ منه ناسا كان أخوه خريم أسرهم من اليمانية من أهل دمشق أهل حرلان
فأما الحمصيون (2) فلم يرجع منه مخبر ولم يقتل من اليمن أكثر مما قتل منهم في ذلك
اليوم
ثم إن السكاسك جمعوا جمعا عظيما ثم أتوا مدينة دمشق مما يلي باب توما
فخرج إليهم أبو الهيذام في المضرية فاقتتلوا قتالا شديدا وكانت السكاسك أصبر من
لقيهم تحت ظلال السيوف حتى كثرت القتلى من الفريقين ثم انهزمت
السكاسك (3) واتبعتهم المضرية حتى أخرجوهم من قريتهم التي يقال لها بيت لهيا
وكانت من أحسن تلك القرى وأكثرها (4) قصورا فانتهبوها وأحرقوا قصورها إلا بني
الضحاك بن رمل فإنهم استأمنوا أبا الهيذام فأمنهم ولم ينتهب لهم شيئا ولم يهدموا
لهم بناء

(1) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: مرجع.
(2) بالأصل وم: " الحصون " والمثبت عن المطبوعة.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم، واستدرك للايضاح عن المطبوعة.
(4) في م: وأكثرهم.
82

ثم إن أبا الهيذام خرج حتى أتى قرية حجور من همدان التي تدعى عين ثرماء (1)
وفيها ولد معتوف (2) بن يحيى وغيرهم من قبائل اليمن فاقتتلوا قتالا شديدا ثم شد
خريم بن أبي الهيذام على أسعد الغساني (3) وكان فارس أهل اليمن فقتله وانهزم
أهل اليمن (4) وخلوا عن القرية فدخلتها المضرية فانتهبوها وأحرقوا قصورا كانت
فيها معجبة لمعتوف (5) بن يحيى وولده
قال أبو الحسين الرازي
وكان مما قيل في تلك العصبية من الأشعار والأراجيز مما أفادنيه بعض أهل دمشق
عن أبيه عن جده وأهل بيته من المريين من ذلك ما قال أبو الهيذام المري
* لما رأيت غداة المرج ظلمهم * أنهضت من جانب القصباء أشبالا
بيضا بهاليل من قيس إذا ركبوا * للروع زلزلت الأرضون زلزالا
فيهم خريم غلام قد كثرت له * حتى أضر به جنا وأغوالا
فاحمرت العين منه من (6) شراسته * فمن رأى وجهه من خوفه بالا
فانصاع نحو بغاة من ذوي يمن * يجوب نحوهم (7) سهلا وأجبالا
لولا تطول هيذام على يمن * أمست نساء بني قحطان أثقالا (8)
أنا ابن خير بني ذبيان قد علموا * وحامل الثقل عنهم بعدما مالا
لولا الخليفة والإسلام ما تركت * خيلي (9) بأرض بني قحطان جوالا
وقال أبو الهيذام في يوم باب الجابية وقتل وريزة بن سماك العنسي
* لما رأيت (10) حماة القوم قد دلفوا * وقدموا رايتي عنس وخولانا

(1) بالأصل: " عين توما " والمثبت عن م، وقد مر التعريف بها.
(2) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: معيوف.
(3) في م: الصنعاني.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(5) في م: معيوف.
(6) زيادة عن المطبوعة للوزن، سقطت اللفظة من الأصل وم.
(7) سقطت اللفظة من م.
(8) في المطبوعة: أنفالا.
(9) في م: خيلا.
(10) كتبت اللفظة بالأصل بين السطرين.
83

وجالت الخيل أم كادت تجول بنا * ناديت مستنجدا يا قيس عيلانا
* * فبات (1) جمعهم حولي كأنهم * غلب الأسود التي تعدو بخفانا
وقلت لا يغلبنك معشر قزم * صفر الجلود بني الشيطان قحطانا
فجاؤوهم (2) بأسياف مفللة * وراثة عن أبينا الشيخ عدنانا
أردت وريزة في قتلي معددة * أصلاهم الله يوم البعث نيرانا *
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
منده أنا محمد بن أحمد بن أبي حامد البخاري نا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير
ح قال ابن منده وأنا محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء بمكة نا موسى بن
هارون قالا (3) نا قتيبة بن سعيد أنا عبد المؤمن بن عبد الله أبو الحسن نا
عبد الله بن خالد العنسي عن عبد الرحمن بن مقرن المزني عن غالب بن أبجر
قال
ذكرت قيس عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول (4) الله (صلى الله عليه وسلم) رحم الله قيسا رحم الله
قيسا قيل يا رسول الله تترحم على قيس قال نعم أنه كان على دين (5)
إسماعيل بن إبراهيم خليل الله عوجل يا قيس حي يمنا يا يمن حي قيسا إن قيسا
فرسان الله في الأرض والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان ليس لهذا الدين ناصر
غير قيس إن لله فرسانا في الأرض موسومين (6) وفرسانا في الأرض معلمين
ففرسان الله في الأرض قيس إنما قيس بيضة تفلقت (7) عنها أهل البيت إن قيسا
ضراء الله في الأرض [5496] يعني أسد الله
رواه الطبراني (8) عن موسى بن هارون وقال من أهل السماء مسومين وقال

(1) في المطبوعة: فثاب.
(2) في المطبوعة: فخذموهم.
(3) في م: قال.
(4) في المطبوعة: فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
(5) في م والمطبوعة: دين أبي إسماعيل.
(6) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: مرسومين.
(7) بالأصل: " تعلقت " والمثبت عن م، وفي المطبوعة: تفلعت.
(8) المعجم الكبير للطبراني 18 / 265 رقم 663 وفيه: عبد الله بن خالد العبسي.
84

تعلقت (1) عنا أهل البيت وذلك الصواب
وأبو الهيذام فارس قيس في زمانه ولا أراه داخلا في هذا الحديث لأنه استعمل
فروسيته في قتال المسلمين والله أعلم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن
محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا
عبد الله بن إدريس وجرير عن يزيد بن أبي زياد عن سفيان (2) قال
دخلت أنا وعمرو بن صليع على حذيفة قال فقال يا عمرو بن صليع أخبرني عن
محارب أهي من قيس قال قال نعم قال فإذا رأيت قيسا قد توالت بالشام فخذ
حذرك
أخبرنا (3) أبو سهل محمد بن إبراهيم بن (4) سعدويه أنا عبد الرحمن بن
أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا
محمد بن بشار وعمرو بن علي قالا نا ابن أبي عدي عن هشام عن قتادة عن أبي
الطفيل قال
انطلقت أنا وعمرو بن صليع إلى حذيفة بن اليمان وعنده سماطان من الناس
فقلنا يا حذيفة أدركت ما لم ندرك وعلمت ما لم نعلم وسمعت ما لم نسمع حدثنا
بشئ لعل الله أن ينفعنا فقال لو حدثتكم بكل ما أسمع ما انتظرتموني هذا الليل
القريب قلنا لسنا عن هذا نسألك ولكن حدثنا بشئ لعل الله أن ينفعنا فقال لو
حدثتكم أن أحدكم يغزو في كتيبته حتى يضرب بالسيف ما صدقتموني قلنا لسنا عن
هذا نسألك ولكن حدثنا بشئ لعل الله أن ينفعنا فقال حذيفة سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول إن هذا الحي من مضر لا يزال بكل عبد صالح يقتله ويفنيه ويهلكه حتى
يركبهم الله بجنود من عنده فيقتلهم حتى لا يمنع ذئب تلعة [* * * *] قال عمرو بن صليع

(1) كذا بالأصل وم وفي الطبراني: " تفلقت عنا " وفي المطبوعة هنا: " تفلقت عنا ".
(2) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: " شقيق " وهو الصواب، انظر ما لاحظه محققها بالهامش (رقم 1).
(3) في المطبوعة: أخبرناه.
(4) في م: أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعد بن سعدويه.
(5) في المطبوعة: " ذنب تلعة " وهو الصواب، وهو مثل، ففي التاج (تلع) بتحقيقنا: وفي المثل: فلان لا
يمنع ذنب تلعة، يضرب للذليل الحقير.
85

ثكلته أمه ثكلته أمه (1) أهرب عن الناس إلا عن مضر قال ألست من محارب
خصفة (2) قال بلى قال (3) فإذا رأيت قيسا قد توالت الشام فخذ حذرك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو علي بن
شاذان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو الحسن (4) علي بن إبراهيم الواسطي نا
محمد بن أبي نعيم نا ربعي (5) بن عبد الله بن الجارود نا سيف بن وهب مولى لبني
تميم (6) قال قال لي أبو الطفيل
ألا أحدثك بحديث عن حذيفة بن اليمان كان رجل يقال له عمرو بن صليع
وكانت له هيبة وكان بسني يومئذ وكنت بسنك يومئذ فأخذ بيدي فأتينا حذيفة وهو
بالمدائن في مسجد محصوب يعني فيه حصا قال فأما أنا فمنعتني الحداثة فقعدت
في أدنى القوم وأما عمرو بن صليع فمضى حتى قام بين يدي حذيفة فسلم عليه فقال
كيف أصبحت يا أبا عبد الله أو كيف أمسيت قال أحمد الله فقال له عمرو بن
صليع ما هذه الأحاديث التي تبلغنا عنك قال وما يبلغك عني يا عمرو بن صليع
قال أحاديث لم نسمعها فقال والله لو حدثتكم بما أعلم ما انتظرتم بي جنح هذا الليل
المظلم ولكن يا عمرو بن صليع إذا رأيت قيسا نزلت الشام فالحذر الحذر فوالله لا
يدع قيس عبدا مواليا إلا أخافته أو قتلته والله ليأتين عليهم زمان لا يمنعوا (7) فيه ذئب (8)
تلعة قال فقال له عمرو بن صليع ما ينصبك على قومك يرحمك الله قال هو ذا ك
الآن ثم قعد عمرو بن صليع
ذكر أبو عبد الله محمد بن يوسف الهروي أنا ابن عبد الحكم يعني محمدا
قال

(1) ما بين معكوفتين زيادة عن م.
(2) بالأصل وم: حفصة، خطأ والصواب ما أثبت، انظر جمهرة ابن حزم ص 259.
(3) الزيادة لازمة، عن م.
(4) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: " أبو الحسين " ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 335 وكناه: أبا
الحسين.
(5) " نا ربعي " سقط من م، فاختل المعنى.
(6) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: لبني تيم.
(7) كذا بالأصل وم.
(8) كذا بالأصل وم، وانظر ما لاحظناه في الخبر السابق بشأنها.
86

رأى رجل أبا الهيذام في المنام راقدا في قطيفة فرعون الحمراء فأوله قوم أنه
يملك مضر (1) وأوله قوم أنه يدخل النار قال فقال مالك ما أبعد من أول دخول
النار
قال محمد وكان أبو الهيذام رجلا من أهل الشام رئيسا في الفتن
قرأت بخط بعض أهل دمشق وفي سنة اثنتين وثمانين ومائة توفي أبو الهيذا
عامر بن عمارة المري
3056 عامر بن غيلان (2) بن سلمة بن معتب بن مالك (3)
ابن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف واسمه قسي بن منبه بن بكر بن هوزان بن منصور
ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان الثقفي (4)
أسلم قبل أبيه وهاجر إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وصحبه وقدم مع خالد بن الوليد في
الفتوح وكان شاعرا ومات في حياة أبيه في طاعون عمواس
ذكر هشام بن محمد بن الكلبي فيما حكاه أبو الفرج علي بن الحسين (5) حدثني
أبي قال تزوج غيلان بن سلمة خالدة بنت أبي العاص فولدت له عمارا وعامرا (6)
فهاجر عامر (7) إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما بلغه خبره عمد خازكان لغيلان إلى مال له فسرقه
فأخرجه من حصنه فدفنه وأخبر غيلان أن ابنه عامرا (8) سرماله وهرب منه فأشاع
ذلك غيلان وتشكاه إلى الشئ (9) وبلغ خبره عامرا (8) فلم يعتذر إلى أبيه ولم يذكر

(1) في المطبوعة: مصر.
(2) " بن غيلان " مكررة بالأصل.
(3) سقطت من المطبوعة.
(4) ترجمته في جمهرة ابن حزم ص 268 وأسد الغابة 3 / 32 والاستيعاب 3 / 14 هامش الإصابة، والإصابة
2 / 255 والأغاني 13 / 200.
(5) الخبر في الأغاني 13 / 200 - 201.
(6) بالأصل: " عامر " والصواب عن م والأغاني.
(7) بالأصل: " عامرا " والصواب عن م، وفي الأغاني: عمار.
(8) الأغاني: عمارا.
(9) كذا بالأصل وم، وفي الأغاني والمطبوعة: الناس.
87

له براءته مما قيل فيه فما شاع ذلك جاءت أمة لبعض ثقيف إلى غيلان فقالت له أي
شئ لي عليك إن دللتك على مالك قال ما شئت قالت تبتاعني وتعتقني قال
ذلك لك قالت فاخرج معي فخرج معها فقالت إني رأيت عبدك فلانا قد احتفر
هاهنا ليلة كذا وكذا ودفن شيئا وإنه لا يزال يراعيه ويفتقده في اليوم مرات وما أراه
إلا المال فاحتفر الموضع فإذا بماله فأخذه وابتاع الأمة فأعتقها وشاع الخبر في
الناس حتى بلغ ابنه عامرا فقال والله لا يراني غيلان أبدا ولا ينظر في وجهي
وقال (1) * حلفت لهم بما يقول محمد * وبالله إن الله ليس بغافل
لبرئت من مالي الذي مشوا (2) به * أبرئ نفسي أن الطب باطل
ولو غير شيخي من معد يقوله * تيممته بالسيف عم الاحاول (3)
وكيف انطلاقي بالسلاح إلى امرئ * تبشر بي (4) يبتدر قوابلي *
فلما أسلم غيلان خرج عامر وعمارة (5) مغاضبين مع خالد بن الوليد فتوفي عامر
بعمواس وكان فارس ثقيف يومئذ وهو صاحب شنؤة (6) يوم تثليث (7) ويقال يوم ثنية
وهو قاتل سيدهم جابر بن سنان فقال غيلان يرثي عامرا (8) * عيني جودي (9) دمعك الهتان سحا وبكى فارس الفرسان
يا عامر (10) من للخيل لما أحجمت * عن شدة مرهوبة وطعان
لو أستطيع جعلت مني عامرا * بين اللهاة وبين عقد لساني

(1) الأبيات في الأغاني 13 / 201.
(2) صدره في الأغاني:
برئت من المال الذي يدفنونه
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " عم الأجاول " وفي الأغاني: غير مواكل.
(4) " بي " استدركت عن م والأغاني للوزن.
(5) كذا بالأصل وم، وفي الأغاني: عمار.
(6) غير مقروءة بالأصل وم، والمثبت عن الأغاني والمطبوعة.
(7) تثليث موضع بالحجاز قرب مكة، ويوم تثليث: من أيام العرب بين بني سليم ومراد.
(8) الأبيات في الأغاني 13 / 202.
(9) في الأغاني: عيني تجود بدمعها الهتان.
(10) الأغاني: باعام.
88

ولو استطعت جعلت مني عامرا * تحت الظلوع وكل حي فان
يا عين فابكي ذا الحزامة عامرا * للخيل يوم تواقف وطعان
وله بتثليثان شدة معلم * منه وطعنة جابر بن سنان
وكأنما صافي الحديدة مخذم * مما يحير الفرس للباذان *
وروي أن غيلان قال هذه الأبيات في ابنه نافع (1) وسيأتي ذلك في حرف النون
إن شاء الله
3056 م عامر بن لدين ويقال عمرو وعامر أصح أبو
سهل ويقال أبو بشر الأشعري الأردني القاضي (2)
ولي القضاء لعبد الملك بن مروان
وحدث عن بلال بن رباح وأبي هريرة وأبي ليلى الأشعري
روى عنه سليمان بن حبيب المحاربي وأبو بشر القنسريني مؤذن مسجد
دمشق وعروة بن رويم اللخمي والحارث بن معاوية
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي الأصبهاني عنه
أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني
ح وأخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق أنا أبو
بكر الخطيب أنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي أنا سليمان بن أحمد
نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح
ح وأخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم المجتبي فاطمة بنت ناصر قالا
أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا
حرملة بن يحيى أنا ابن وهب قالا أنا معاوية بن صالح عن أبي بشر عن عامر بن
لدين الأشعري أنه سأل أبا هريرة عن صيام يوم الجمعة فقال على الخبير وقعت
89

سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم
صومكم وفي حديث ابن وهب يوم صيامكم ولكن اجعلوه يوم ذكر إلا أن تخلطوه
بأيام [5497]
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عبد الرزاق بن عبد الكريم أنا
محمد بن (1) إبراهيم قالا نا أبو العبا س الأصم
ح (2) وأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان
أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد قالا نا
بحر بن نصر نا ابن وهب نا معاوية عن (3) أبي بشر عن عامر بن لدين الأشعري أنه
سأل أبا هريرة عن صيام يوم الجمعة فقال على الخبير وقعت
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر فلا تجعلوا عيدكم يوم صيامكم ولكن اجعلوه
يوم ذكر إلا أن تخلطوه بأيام [* * * *] واللفظ لحديث الأصم [5498]
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا عبد الله بن محمد بن يعقوب نا إسماعيل بن بشر نا مكي بن إبراهيم عن
الهياج بن بسطام عن عتبة بن عبد الله عن محمد بن شعيب الشامي عن سليمان بن
حبيب عن عامر بن لدين عن أبي ليلى الأشعري أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال تمسكوا بطاعة
أئمتكم [5499]
وهذا مختصر من حديث طويل
أخبرناه بطوله أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أحمد بن محمد بن محمد أنا
علي بن أحمد بن الحسن أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا عيسى بن أحمد بن عيسى بن
وردان العسقلاني نا مكي بن إبراهيم نا الهياج بن بسطام عن عتبة عن محمد بن
سعيد (4) الشامي عن سليمان بن حبيب المحاربي عن عامر بن لدين الأشعري قال

(1) انظر بعض هذه الأبيات باختلاف في الرواية في الأغاني 13 / 208.
(2) أخباره وترجمته في أسد الغابة 3 / 34 والتاريخ الكبير 6 / 453 والجرح والتعديل 6 / 327 والكنى
والأسماء للدولابي 1 / 197 وتاريخ الاسلام للذهبي (حوادث سنة 81 - 100) ص 396 والاكمال لابن
ماكولا 7 / 193.
(1) في م: محمد بن محمد بن إبراهيم.
(2) سقطت " ح " من م.
(3) في م: معاوية بن أبي بشر.
(4) مر في سند الخبر السابق: " شعيب ".
90

أخبرني أبو ليلى الأشعري صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال
تمسكوا بطاعة أئمتكم لا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله وإن معصيتهم
معصية الله وإن الله إنما بعثني أدعو إلى سبيله بالموعظة فمن خافني في ذلك فهو من
الهالكين وقد برئت منهم (1) ذمة الله وذمة رسوله ومن ولي من أمركم شيئا فعمل بغير
ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وسيليكم أمراء إن استرحموا لم يرحموا
وإن سئلوا الحقوق لم يعطوا وإن أمروا بالمعروف أنكروا وسيخافوهم (2) ويفترق
ملؤكم فيه حتى لا يحملوكم على شئ إلا احتملتم طوعا أو كرها فأدنى الحق (3)
عليكم أن لا تأخذوا منهم العطاء ولا يحضروهم في الملأ [5500]
قال سليمان فقلت لعامر أتخشى أن يكون أئمتنا هؤلاء منهم قال هؤلاء
يحسنون ويرحمون
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل (4) قال عامر بن الدين (5) الأشعري سمع أبا هريرة روى
عنه معاوية بن صالح عن أبي بشر
كذا في الأصل بخط أبي الغنائم وهو وهم وصوابه عامر بن لدين
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (6) قال عامر بن لدين الأشعري ويقال عمرو بن لدين قاضي عبد الملك

(1) في م: منه.
(2) في المطبوعة: وستخافونهم.
(3) اللفظة سقطت من م.
(4) الخبر في التاريخ للبخاري 6 / 453.
(5) كذا بالأصل وم، وكان في أصل التاريخ الكبير " لبين " وكله خطأ والصواب " لدبن " وسينبه عليه المصنف
في آخر حلية الأولياء، وقد صححه محقق التاريخ الكبير إلى " لدين ".
(6) الخبر في الجرح والتعديل 6 / 327.
91

سمع أبا هريرة روى معاوية بن صالح عن أبي بشر عنه سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن أحمد بن عمير
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة عامر بن لدين الأشعري أردني
قاضي (1) لعبد الملك سمع من أبي هريرة
قرأنا على أبي الفضل بن ناصر بن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد
الأنباري أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل نا
محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد (2) قال أبو سهل عامر بن لدين عن بلال يحدث مكحول عن
الحار ث بن معاوية عنه
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قال أبو بشر عامر بن
لدين الأشعري
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال
عامر بن لوين (3) الأشعري مختلف في صحبته وهو معدود في تابعي أهل الشام ذكره
بعض المتأخرين
كذا في النسخة ابن لوين هو تصحيف وإنما هو ابن لدين
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال
عامر بن لدين الأشعري الشامي سمع أبا هريرة وأبا ليلى الأشعري روى عنه

(1) كذا بالأصل وم بإثبات الياء.
(2) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 197.
(3) كذا بالأصل وم " لوين " وهو خطأ والصواب " ابن لدين " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.
92

سليمان بن حبيب المحاربي وغيره
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (1) قال وأما لدين
بالدال فهو عامر بن لدين الأشعري سمع أبا هريرة وأبا ليلى حدث عنه سليمان بن
حبيب المحاربي وغيره
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا
أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي (2) قال
عامر بن لدين الأشعري شامي تابعي ثقة
3057 عامر بن محمد بن يزيد بن عكرمة بن يونس
أبو عمرو الخشني البلاطي
روى عن محمد بن الخليل البلاطي ومحمد بن الوزير السلمي والوليد بن
عبد الملك بن خالد بن يزيد الخشني المنيحي (3)
روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد البلاطي وأبو علي بن شعيب
وأبو بكر محمد بن عمير الرازي وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
مروان
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أنا أبو
علي محمد بن هارون بن شعيب حدثني أبو عمرو عامر بن محمد الخشني البلاطي نا
محمد بن الخليل الخشني البلاطي نا إسماعيل بن عياش نا هشام بن عروة عن أبيه
عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله لا يقبض العلم انتزاعا
الحديث [5501]

(1) الاكمال لابن ماكولا 7 / 193.
(2) ليس لعامر بن لدين أي ذكر في كتاب الثقات المطبوع للعجلي.
ونقل الذهبي في تاريخ الاسلام عن العجلي قال: تابعي ثقة لم يخرجوا له شيئا.
(3) غير واضحة بالأصل وم: تقرأ " المنحي.. والمنبجي " والصواب أثبت عن المطبوعة، وهذه النسبة إلى
المنيحة، وهي قرية من قرى غوطة دمشق.
93

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس
وأبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب حدثني أبو عمر (1) البلاطي
الخشني ومحمد بن بشر القزاز (2) قالا نا محمد بن الخليل الخشني نا الحسن بن
يحيى الخشني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال إن الله لا يقبض العلم انتزاعا [* * * *] فذكر الحديث
كذا قال والصواب أبو عمرو
3058 عامر بن محمد بن يعقوب بن عبد الملك الطائي
حدث عن جده لأمه محمود بن خالد
روى عنه ابنه أحمد بن عامر
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد
أنا علي بن الحسن بن علي الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن حدثني أحمد بن عامر
نا أبي عامر بن محمد حدثني جدي محمود بن خالد بن يزيد السلمي نا أبو خليد
الحكمي نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال يهرم ابن آدم
وتشب (3) منه اثنتان الحرص على الدنيا والحرص على العمر [5502]
3059 عامر بن مالك بن أهيب وقال وهيب
ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن قصي القرشي الزهري (4)
أخو سعد بن أبي وقاص له صحبة وهو من مهاجرة الحبشة وقدم دمشق
والمسلمون محاصروها بكتاب عمر بن الخطاب بعزل خالد وتأمير أبي عبيدة
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر (5) قراءة

(1) كذا بالأصل وم، والصواب " أبو عمرو " وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر.
(2) عن م وبالأصل: القرار.
(3) التاء مهملة بالأصل وم، والمثبت عن المطبوعة، وقد أثبتها محققها بما يوافق عبارة صحيح مسلم.
(4) ترجمته وأخباره في جمهرة ابن حزم ص 129 أسد الغابة 3 / 36 الاستيعاب 3 / 4 هامش الإصابة،
والإصابة 2 / 257 وطبقات ابن سعد 4 / 123.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف....
94

أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر
حدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أسلم
عامر بن أبي وقاص بعد عشرة فكان حادي عشر فلقي من أمه ما لم يلق أحد من قريش
من الصياح به والأذى له (2) حتى هاجر إلى أرض الحبشة
قال (3) وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن
محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه قال جئت من الرمي فإذا الناس مجتمعون
على أمي حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس وعلى أخي عامر حين أسلم فقلت
ما شأن الناس قالوا هذه أمك قد أخذت أخاك عامرا تعطي الله عهدا ألا (4) يظلها ظل
ولا تأكل طعاما ولا تشرب شرابا حتى يدع الصباوة فأقبل سعد حتى تخلص إليها
فقال علي يا أمه فاحلفي قالت لم قال لأن لا تستظلي في ظل ولا تأكلي
طعاما ولا تشربي شرابا حتى تري مقعدك من النار فقالت إنما أحلف على ابني البر
فأنزل الله عزو جل " وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
وصاحبهما في الدنيا معروفا " إلى آخر الآية (5)
قرأت بخط أبي الهيذام عبد المنعم بن إبراهيم نا أبو الفضل محمد بن يحيى بن
محمد بن عبد الحميد السكسكي البتلهي أخبرني أبي نا أبو حسان الزيادي يعني
الحسن بن عثمان البصري قال
فكان أول ما أحدث يعني عمر بن الخطاب أن عزل خالد بن الوليد عن جنده
واستعمل أبا (6) عبيدة بن الجراح وبعث بعهده مع عامر بن أبي وقاص
وكذا ذكر سعيد بن كثير بن عفير
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أحمد بن علي الخطيب أنا محمد بن

(1) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 123.
(2) زيادة عن ابن سعد، سقطت اللفظة من الأصول.
(3) المصدر السابق 4 / 123 - 124.
(4) عن ابن سعد، وبالأصل وم: لا.
(5) سورة لقمان، الآية: 15.
(6) بالأصل " أبو " خطأ والصواب ما أثبت عن م.
95

الحسن (1) بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن حباب (2) أنا القاسم بن عبد الله بن
المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن موسى بن
عقبة قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة وأقام بها إلى بعد بدر من بني زهرة بن
كلاب عامر بن أبي وقاص
أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب أنا عمار بن الحسن نا سلمة بن الفضل
عن ابن إسحاق
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو الحسين رضوان بن أحمد إجازة نا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار
نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (3) قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة عامر بن
أبي وقاص وأبو وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد أبي وقاص
فذكر سعدا وعميرا ثم قال وأخوهما عامر بن أبي وقاص وكان من مهاجرة الحبشة
وأمهم جميعا حمنة ابنة سفيان بن أمية بن عبد شمس
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الثانية
عامر بن أبي وقاص بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وأمه حمنة بنت
سفيان بن أمية بن عبد شمس هو وأخو سعد لأبيه وأمه وقد شهد عامر بن أبي وقاص
أحدا

(1) في المطبوعة: الحسين.
(2) كذا بالأصل وفي م، وفي المطبوعة: عتاب.
(3) الخبر في سيرة ابن إسحاق ص 206 رقم 302.
(4) انظر طبقات ابن سعد 4 / 123 و 124.
96

ذكر أبو بكر أحمد بن (1) يحيى البلاذري (2) أن عامر بن أبي وقاص استشهد
يوم اليرموك قال وهو الذي كان قدم الشام بكتاب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة
بولايته الشام ويقال بل مات في الطاعون وقال بعض الرواة إنه استشهد يوم
أجنادين
قال البلاذري وليس ذلك بثبت (3)
3060 عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة
ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر
ابن هوازن بن منصور بن عكرمة
ابن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر
أببراء المعروف بملاعب الأسنة (4)
وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) فلم يسلم وسأله أن يبعث معه رجالا إلى قومه يدعونهم إلى
الإسلام فإن أسلموا (5) أسلم معهم فبعث جماعة فأصيبوا ببئر معونة ثم أسلم بعد
وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا
روى عنه خشرم بن حسان وعبد الرحمن بن كعب بن مالك
ووفد عامر على الحارث بن أبي شمر الغساني وكان منزله الحارث بأعمال
دمشق تقدم ذكر وفوده في ترجمة دريد بن الصمة
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أن أبو عبد الله بن
منده أنا عمرو بن محمد بن إبراهيم البزاز (6) نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا
إسماعيل بن بهرام نا الأشجعي عن مسعر عن خشرم بن حسان عن عامر بن

(1) ما بين معكوفتين زيادة لازمة منا للايضاح.
(2) الخبر في فتوح البلدان ط دار الفكر ص 158 (تحت عنوان: يوم اليرموك).
(3) بالأصل وم: " يثبت " والمثبت عن فتوح البلدان.
(4) ترجمته وأخباره في الإصابة 2 / 258 أسد الغابة 3 / 36 والشعر والشعراء 1 / 235 الروض الأنف
2 / 174 طبقات ابن سعد 2 / 51.
(5) اللفظة مكررة بالأصل.
(6) مهملة بالأصل وم، والمثبت عن المطبوعة.
97

مالك أنه بعث إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) يلتمس دواء فبعث إليه بعكة من عسل (1)
أخبرناه أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الخلعي أنا عبد الرحمن بن
عمر أنا أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا إبراهيم بن إسماعيل الطلحي نا
إسماعيل بن بهرام الخزاز نا الأشجعي عن مسعر عن خشرم عن عامر بن مالك
قال
بعثت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) من وعك بي ألتمس منه دواء وشفا فبعث إلي بعكة من
عسل
تابعه موسى بن نصر عن الفرات بن خالد عن مسعر مرفوعا ورواه غيرهما عن
مسعر مرسلا
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا هارون بن إسحاق نا وكيع عن مسعر عن (2) خشرم
الجعفري قال
بعث ملاعب الأسنة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) يسأله الدواء من داء كان نزل بهم فبعث (3)
النبي (صلى الله عليه وسلم) بعسل أو بعكة من عسل
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني نا أحمد بن عبد الله بن
عبد الرحيم (4) نا يوسف بن عدي نا ابن المبارك عن يونس ومعمر عن الزهري
عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عامر بن مالك ملاعب الأسنة قال قدمت على
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بهدية فقال إنا لا نقبل هدية مشرك [5503]
وحدثناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا محمد بن
عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عثمان بن
عمر أنا يونس عن الزهري عن عبد الرحمن

(1) في المطبوعة: بعكة عسل.
(2) بالأصل وم: " بن " والمثبت عن المطبوعة.
(3) في المطبوعة: فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
(4) عن م، وبالأصل: عبد الرحمن.
98

أن عامر بن مالك ملاعب الأسنة قدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو مشرك فعرض عليه أن
يسلم وأبى (1) وأهدى له فردها وقال لا أقبل هدية مشرك [5504]
وروي من وجه آخر عن عبد الرحمن عن أبيه
أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد وعلي بن محمد
المصيصي والحسين بن محمد بن طلاب وعلي بن الخضر بن عبدان وغنائم بن
أحمد
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو العباس المالكي (2)
وأبو محمد الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وغنائم بن أحمد والحسين بن
محمد بن أبي الرضا
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن البري أنا عمي أبو الفضل
عبد الواحد بن علي
ح (3) وأنا أبو القاسم بن السوسي وأبو العشائر محمد بن الخليل وأبو يعلى
حمزة بن علي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت نا أحمد بن بكر البالسي نا محمد بن
الحسن نا الأوزاعي عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال
جاء ملاعب الأسنة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) بهدية فعرض عليه النبي (صلى الله عليه وسلم) الإسلام فأبى أن
يسلم فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) فإني لا أقبل هدية مشرك [5505]
وقد روي أن المستهدي عكة العسل عامر بن الطفيل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا شيبان نا عقبة الرفاعي (4) نا عبد الله بن بريدة حدثني عم
عامر بن الطفيل العامري أن عامر بن الطفيل أهدى إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرسا وكتب إليه

(1) في المطبوعة: فأبى.
(2) في م: المكي.
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(4) بالأصل وم: الرباعي، والمثبت عن المطبوعة.
99

عامر أنه قد ظهرت بي دبيلة (1) فابعث إلي دواء من عندك قال فرد النبي (صلى الله عليه وسلم) الفرس
لأنه لم يكن أسلم وأهدى إليه عكة من عسل وقال تداو (2) بها [5506]
قال وأنا عبد الله بن محمد حدثني أبو عتبة وابن حنان (3) نا بقية حدثني
عيسى اليشكري نا عقبة بن عبد الله اليشكري نا عبد الله بن بريدة عن عامر بن
الطفيل أنه أهدى إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرسا وذكر الحديث
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن
أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن
خياط (4) قال في تسمية الصحابة قال ومن بني جعفر بن كلاب بن ربيعة أبو براء
عامر ملاعب الأسنة بن مالك بن جعفر بن كلاب
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي
وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو
الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني نا محمد بن عبد الله بن البرقي قال في
تسمية من روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من قيس عيلان بن مضر من بني كلاب بن ربيعة بن
عامر بن صعصعة أبو براء عامر بن مالك ملاعب الأسنة
أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن محمد وغيرهما قالوا
أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن
جعفر أنا أبو الحسن محمد بن العباس بن أحمد بن الفرات أنا أبو القاسم يحيى بن
محمد بن يحيى القصباني نا أبو أحمد محمد بن موسى بن حماد البربري أنا أحمد بن
إبراهيم الكاتب أنا هشام بن محمد بن الشائب الكلبي قال قال أوس بن حجر
التميمي لطفيل بن مالك وفر عن أخيه عامر بن مالك بن جعفر

(1) الدبيلة خراج ودمل كبير، تظهر في الجوف فتقتل صاحبها غالبا (اللسان).
(2) بالأصل وم: " تداوي ".
(3) بالأصل: " ابن حسان " وفي م: " ابن حثان " والصواب عن المطبوعة، وانظر ما لاحظه محققها
بالهامش (2).
(4) طبقات خليفة بن خياط ص 114 رقم 414.
100

* فررت وأسلمت ابن أمك مالكا * تلاعب أطراف الوشيج المزعزع (1) *
فسمي عامر ملاعب الأسنة فهو أول يوم سمي فيه وقيل إنما سمي ملاعب
الأسنة لقول أوس بن حجر فيه (2)
* يلاعب أطراف الأسنة عامر * فراج له خط الكتائب (3) أجمع *
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن
إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال وكان ابن شهاب يقول في هذا الحديث
حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي ورجال من أهل العلم
أن عامر بن مالك بن جعفر الذي يدعى ملاعب الأسنة قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وهو مشرك فعرض عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الإسلام فأبى أن يسلم وأهدى
لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) هدية فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني لا أقبل هدية مشرك فقال عامر بن
مالك يا رسول الله ابعث معي من شئت من رسلك فأنا لهم جار فبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
رهطا فيهم المنذر بن عمرو الساعدي وهو الذي يقال أعتق ليموت عينا له في أهل
نجد فسمع بهم عامر بن الطفيل فاستنفر بني عامر فأبوا أن يطيعوه وأبوا أن يخفروا (4)
عامر بن مالك فاستنفر بني سليم فنفروا معه فقتلوهم ببئر معونة (5) غير عمرو بن أمية
الضمري أخذه عامر بن الطفيل فأرسله فلما قدم عمرو بن أمية على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمن بينهم فلما قال حسان بن ثابت في تخفير (6) عامر بن (7)
مالك ما قال من الشعر طعن زعموا ربيعة بن عامر بن مالك ابن الطفيل في تخفيره

(1) البيت في ديوان أوس بن حجر ط بيروت ص 61 وصدره فيه:
فرارا وأسلمت ابن أمك عامرا
(2) البيت في ديوانه ص 58.
(3) بالأصل: " الكايب " والمثبت عن م. وعجزه في الديوان:
وصار له حظ الكتيبة أجمع
(4) بالأصل وم: يخبروا.
(5) عن م وبالأصل: " معاوية ".
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(7) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: تخفير عامر بن الطفيل عامر بن مالك.
101

عامر بن مالك في فخذه طعنة (1) فعذر أن يشويه []
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو معمر بن حيوية
أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر (2) حدثني
محمد بن عبد الله وعبد الرحمن بن عبد العزيز ومعمر بن راشد وأفلح بن سعيد
وابن أبي سبرة وأبو معشر وعبد الله بن جعفر فكل قد حدثني بطائفة من هذا
الحديث وبعض القوم كان أوعى له من بعض وغير هؤلاء المسمين (3) وقد جمعت
كل الذي حدثوني قالوا
قدم عامر بن مالك بن جعفر أبو البراء ملاعب الأسنة على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأهدى
لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرسين وراحلتين فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا أقبل هدية مشرك فعرض
عليه رسول الله عليه الإسلام فلم يسلم ولم يبعد وقال يا محمد إني أرى أمرك هذا
أمرا حسنا شريفا وقوي خلفي فلو أنك بعثت نفرا من أصحابك معي لرجوت أن
يجيبوا دعوتك ويتبعوا أمرك فإن هم اتبعوك فما أعز أمرك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني
أخاف عليهم أهل نجد فقال عامر لا تخف عليهم أنا لهم جار أن يعرض لهم أحد من
أهل نجد وكان من الأنصار سبعون رجلا شببة يسمون القراء كانوا إذا أمسوا أتوا ناحية
من المدينة فتدارسوا وصلوا حتى إذا كان وجاه الصبح استعذبوا من الماء وحطبوا من
الحطب فجاءوا به إلى حجر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكان أهلوهم يظنون أنهم في المسجد
وكان أهل المسجد يظنون أنهم في أهليهم فبعثهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرجوا فأصيبوا في
بئر معونة فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على قتلتهم خمس عشرة ليلة
[] وقال أبو سعيد الخدري كانوا سبعين ويقال إنهم كانوا أربعين ورأيت الثبت
على أنهم أربعون وكتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) معهم كتابا وأمر على أصحابه المنذر بن عمرو
الساعدي فخرجوا حتى إذا كانوا على بئر معونة وهو ماء من مياه بني سليم وهي بين
أرض بني عامر وبني سليم كلا البلدين يعد منه

(1) الزيادة عن المطبوعة.
(2) الخبر في مغازي الواقدي 1 / 346 وما بعدها.
(3) اللفظة سقطت من م.
102

قال وأنا محمد بن عمر قال (1) فحدثني مصعب بن ثابت عن أبي الأسود عن
عروة قال خرج المنذر بدليل له من بني سليم يقال له المطلب فلما نزلوا عليها
عسكروا بها وسرحوا ظهرهم وبعثوا في سرحهم (2) الحارث بن الصمة وعمرو بن
أمية وقدموا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى عامر بن الطفيل في رجال من
بني عامر فلما انتهى حرام إليهم لم يقرءوا الكتاب ووثب عامر بن الطفيل على حرام
فقتله واستصرخ عليهم بني عامر فأبوا وقد كان عامر بن مالك أبو براء خرج قبل
القوم إلى ناحية نجد فأخبرهم أنه قد أجار أصحاب محمد فلا يعرضوا لهم فقالوا
لن نخفر جوار أبي براء وأبت عامر أن تنفر مع عامر بن الطفيل فلما أبت بنو عامر عليه
استصرخ عليهم قبائل من سليم عصية ورعل فنفروا معه ورأسوه عليهم فقال
عامر بن الطفيل أحلف بالله ما أقبل هذا وحده فاتبعوا أثره حتى وجدوا القوم قد
استبطؤوا صاحبهم فأقبلوا في أثره فلقيهم القوم والمنذر معهم فأحاطت بنو سليم
بالقوم وكاثروهم فقاتل القوم حتى قتل أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم وبقي المنذر بن
عمرو فقالوا له إن شئت أمناك فقال لن أعطي بيدي ولن أقبل لكم أمانا حتى آتي
مقتل حرام ثم برئ مني (3) جواركم فآمنوه حتى أتى مصرع حرام ثم برئوا إليه من
جوارهم ثم قاتلهم حتى قتل فذلك قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعتق ليموت (4) [* * * *]
وأقبل الحارث بن الصمة وعمرو بن أمية بالسرح وقد ارتابا (5) بعكوف (6) الطير
على منزلتهم أو قريب من منزلتهم فجعلا يقولان قتل والله
أصحابنا والله ما قتل أصحابنا إلا أهل نجد فأوفى على نشز من الأرض فإذا أصحابهم مقتولون وإذا
الخيل واقفة فقال الحارث بن الصمة لعمرو بن أمية ما ترى قال أرى أن ألحق
برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره الخبر فقال الحارث ما كنت لأتأخر عن موطن قتل فيه (7)

(1) الخبر في مغازي الواقدي 1 / 347.
(2) في " سرحهم " سقطت من م.
(3) بالأصل وم: " من " والمثبت عن الواقدي.
(4) أي إن المنية أسرعت به وساقته إلى مصرعه (النهاية لابن الأثير).
(5) بالأصل وم: ارتابوا، والمثبت عن الواقدي.
(6) بالأصل: " فعكوف " والمثبت عن م والواقدي.
(7) سقطت " فيه " من م.
103

المنذر فأقبلا فلقيا القوم فقاتلهم الحارث حتى قتل منهم اثنين ثم أخذوه فأسروه
وأسروا عمرو بن أمية وقالوا للحارث ما تحب أن نصنع بك فأنا لا نحب قتلك
قال أبلغوني مصرع المنذر وحرام ثم برئت مني ذمتكم قالوا نفعل فبلغوا به ثم
أرسلوه فقاتلهم فقتل منهم اثنين ثم قتل فما قتلوه حتى شرعوا له الرماح فنظموه
فيها وقال عامر بن الطفيل لعمرو بن أمية وهو أسير في أيديهم ولم يقاتل إنه قد
كانت على أمه نسمة فأتت حر عنها وجز ناصيته
فلما جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خبر بئر معونة جاء معها في ليلة واحدة مصابه ومصاب
مرثد بن أبي مرثد وبعث محمد بن مسلمة فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول هذا عمل أبي
براء قد كنت لهذا كارها [* * * *] ودعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على قتلتهم بعد الركعة من الصبح في
صبح تلك الليلة التي جاءه الخبر فلما قال سمع الله لمن حمده قال اللهم اشدد
وطأتك على مضر اللهم عليك ببني لحيان وزعب ورعل وذكوان وعصية فإنهم
عصوا الله ورسوله اللهم عليك ببني لحيا وعضل والقارة اللهم أنج الوليد بن الوليد
وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين غفار غفر الله لها
وأسلم سالمها الله [* * * *] ثم سجد فقال ذلك خمس عشرة ويقال أربعين يوما حتى نزلت هذه
الآية " ليس لك من الأمر شئ أو يتوب عليهم " الآية (1) وكان أنس بن مالك يقول يا
رب سبعين من الأنصار يوم بئر معونة وكان أبو سعيد الخدري يقول قتلت من الأنصار
في مواطن سبعين سبعين (2) يوم أحد سبعون ويوم بئر معونة سبعون ويوم اليمامة
سبعون ويوم جسر أبي عبيد سبعون ولم يجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على قتلى ما وجد على
قتلي بئر معونة وكان أنس يقول أنزل الله قرآنا قرأناه حتى نسخ بلغوا قومنا انا
لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه
قالوا وأقبل أبو براء سائرا وهو شيخ كبير هم (3) فبعث من العيص (4) ابن أخيه
لبيد بن ربيعة بهدية فرس فرده النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال لا أقبل هدية مشرك [* * * *] فقال لبيد ما

(1) سورة آل عمران، الآية: 128.
(2) كذا بالأصول ومغازي الواقدي.
(3) الهم: الشيخ الفاني (عن الصحاح).
(4) موضع ببلاد بني سليم (انظر ياقوت).
104

كنت أظن أن أحدا من مضر يرد هدية أبي براء فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لو قبلت هدية مشرك
لقبلت هدية أبي براء [* * * *] قال فإنه قد بعث يستشفيك من وجع به وكانت به الدبيلة
فتناول النبي (صلى الله عليه وسلم) جبوبة من الأرض فتفل فيه ثم ناوله وقال دفها بماء ثم اسقها إياه
[* * * *] ففعل فبرأ ويقال إنه بعث إليه بعكة عسل فلم يزل يلعقها حتى برأ فكان أبو براء
يومئذ سائرا في قومه يريد أرض بلي فمر بالعيص فبعث ابنه ربيعة مع لبيد يحملان
طعاما فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لربيعة ما فعلت ذمة أبيك قال ربيعة نقضتها ضربة
بسيف أو طعنة برمح فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعم فخرج ابن أبي براء فخبر أباه فشق
عليه ما فعل عامر بن الطفيل وما صنع بأصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا حركة به من الكبر
والضعف فقال أخفرني ابن أخي من بين بني عامر وسار حتى كانوا على ماء من مياه
بلي يقال له الهدم (1) فركب ربيعة فرسا له وتلحق عامرا وهو على جمل له فطعنه
بالرمح فأخطأ مقاتله وتصايح الناس فقال عامر بن الطفيل إنها لم تضرني إنها لم
تضرني وقال قضيت ذمة أبي براء فقال عامر بن الطفيل قد عفوت عن عمي هذا
فعله وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم اهد بني عامر واطلب خفرتي من عامر بن
الطفيل [5507]
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
إنما أنجدت بنو رعل وذكوان وهم حلفاء بني رعل وبنو ذكوان من بني سليم فأنجدوا
عامر بن الطفيل على أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذين قتلوا ببئر معونة من أجل طعيمة
يعني ابن عدي بن نوفل وأمه فاختة بنت عباس بن عامر بن حي بن رعل بن عوف بن
امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور وكان الذي أنجد عامرا أنس بن عباس وهو
الأصم فنفر مع عامر بني رعل وبني ذكوان وبني عصية وهؤلاء كلهم من بني سليم
وأبت عامر بن صعصعة أن يعينوا عامر بن الطفيل لأن أبا براء عامر بن مالك كان خفير
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذين قتلهم عامر يوم بئر معونة وذلك قال حسان بن ثابت (2)
* ألا أبلغ ربيعة ذا المساعي (3) * فما أحدثت في الحدثان بعدي

(1) الهدم: وراء وادي القرى (ياقوت).
(2) ديوانه ط بيروت ص 64.
(3) صدره في الديوان: ألا من مبلغ عني ربيعا.
105

أبوك أبو الفضول (1) أبو براء * وخالك ماجد حكم بن سعد
بني أم البنين ألم يرعكم * وأنتم من ذوائب أهل نجد
تهكم عامر بأبي براء * ليخفر وما خطأ كعمد *
ربيعة بن عامر بن مالك وحكم بن سعد الذي ذكر هو حكم بن سعد بن أبي
عمرو بن حذيفة بن غزية بن عصية بن هصيص بن حن وهو بيت بني القين بن جسر
وقال أيضا حسان بن ثابت (2) * ألا أبلغ جميع بني هلال * وعامرها وكعبا أجمعينا
بأن الغدر عم بني كلاب * وخص به بنو أم البنينا
فلو مدوا بحبل من عقيل * لألفوا حبلهم صلبا متينا (3)
أو القرطاء (4) ما إن أخفروهم * وقدما ما وفوا إذ لا يفونا *
وقال أيضا حسان بن ثابت في ذلك (5)
* لقد ذهبت شنارا كل وجه * خفارة ما أجار أبو براء
فما كنتم كجار أبي دواد (6) * ولا الأسدي جار أبي العلاء
ولا جار السموأل إذ فداه * جهارا بابنه عرض البلاء *
فكان رسول اله (صلى الله عليه وسلم) يدعو على رعل وفالج وذكوان وعصية عصت الله ورسوله
وهؤلاء كلهم من بني سليم وأقبل (7) أصحاب بئر معونة دعا عليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أربعين ليلة حتى نزل عليه " ليسلك من الأمر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم
ظالمون " (8) فأمسك عنهم

(1) الديوان: أبو الفعال.
(2) الأبيات ليست في ديوانه.
(3) هذا البيت والذي يليه في سيرة ابن هشام 3 / 198 - 199 مع ثالث قبلهما، ونسبها ابن هشام لكعب بن
مالك قالها في يوم بئر معونة يعير بني جعفر بن كلاب.
والابيات في ديوانه ص 278.
(4) قال ابن هشام: القرطاء قبيلة من هوازن، وقال أبو ذر: بطون من العرب من بني كلاب، وهم قرط
بالضم وقريط وقريط، ويسمون القروط أيضا.
(5) لم ترد الأبيات في ديوان حسان.
(6) في م: ذواد.
(7) في م والمطبوعة: ولقتل.
(8) سورة آل عمران، الآية: 128.
106

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن
إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال
ثم غزوة ابن أبي العوجاء (1) السلمي في ناس بعثهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أرض بني
سليم فقتل هو وأصحابه
وبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سرية قبل أرض بني سليم وهو يومئذ ببئر معونة وبئر
معونة بين الأرحضية (2) وفدان (3) ويقال بل أميرهم يومئذ المنذر بن عمرو أخو بني
ساعدة ويقال أميرهم مرثد بن أبي مرثد الغنوي حتى إذا كانوا ببعض الطريق بعثوا
حرام بن ملحان أخا بني عدي بن النجار إليهم بكتاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليقرأ عليهم فلقيه
عامر بن مالك أخو بني عامر فأجازه حتى يقرأ عليهم كتاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (4) فلما
أتاهم انتحى له عامر بن الطفيل فقتله ثم قال والله ما أقبل هذا وحده فاتبعوا أثره حتى
وجدوا القوم مقبلين هم (5) والمنذر فقالوا إن شئت أمناك فقال لن أعطيكم بيدي
ولن أقبل أمانكم إلا أن تؤمنوني حتى آتي مقتل حرام بن ملحان ثم برئ مني جواركم
فقاتلهم حتى قتل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعتق ليموت [* * * *]
فقال عروة بن الزبير لم يوجد جسد عامر يرون أن الملائكة هي وارته وقتل
يومئذ من المسلمين من قريش ثم من بني تيم عامر بن فهيرة ومن بني مخزوم
الحكم بن كيسان ومن الأنصار ثم من بني النجار حرام بن ملحان وأوس بن معاذ
وأبو شيخ بن ثابت بن المنذر وسهل بن عامر بن سعد والطفيل بن سعد
والحارث بن الصمة وقطبة بن عبد عمرو بن مسعود بن كعب وأميرهم المنذر بن
عمرو أخو بني ساعدة ومن بني زريق معاذ بن ماعص ومن بني عمرو بن عوف
عروة بن الصلت بن أسماء السلمي عرض عليه الأمان فأبى أن يقبله فقتلوه وارتث

(1) في م: ابن أبي العرجاء.
(2) الارحضية: موضع قرب أبلى وبئر معونة، بين مكة والمدينة (ياقوت).
(3) كذا بالأصل وم، وصححها محقق المطبوعة: قران.
(4) من قوله: ليقرأه عليهم إلى هنا سقط من م.
(5) سقطت من م.
107

في القتلى كعب بن زيد قتل يوم الخندق قتله عامر بن الطفيل ومن معه من بني عامر
وبني سليم
قال موسى بن عقبة وكان عمرو بن أمية الضمري في سرح القوم فأخذه عامر بن
الطفيل فأعتقه وقال له ارجع إلى صاحبك فحدثه فرجع عمرو إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فأخبره الخبر فقال حسان بن ثابت وهو يذكر جوار عامر بن مالك
* ألا أبلغ ربيعة ذا المساعي * فما أحدثت في الحدثان بعدي
أبوك أبو الفضول أبو براء * وخالك ماجد حكم بن سعد
بني أم البنين ألم يرعكم * وأنتم من ذوائب أهل نجد
تهكم عامر بأبي براء * ليخفره وما خطأ كعمد *
وكان ثلاثة نفر من سرية المنذر بن عمرو تخلفوا على ضالة يبغونها فإذا الطير
يرميهم بالعلق فقالوا قتل والله أصحابنا إنا لنعلم ما كانوا ليقتلوا عامرا أو بني سليم
وهو الندي ولكن إخواننا هم الذين قتلوا فماذا تأمرون قال أحدهم أما أنا فلا
أرغب بنفسي عنهم فانطلق نحوهم فقتل وأما الآخران فأقبلا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما
كان ببعض الطريق لقيا رجلين من بني كلاب كافرين قد كانا وصلا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بعهد فنزلا منزلا واحدا فلما نام الكلابيان قتلاهما ولم يعلما أن لهما عهدا من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
3061 عامر بن مالك ذو القصة الجرشي من بني الجريش
ابن كعب بن ربيعة بن عامر
ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
وفد على عبد الملك بن مروان وفاخر زفر بن الحارث الكلابي عنده
3062 عامر بن مسعود
أبو سعد ويقال أبو سعيد الزرقي (2) صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ويقال لا صحبة له سكن دمشق وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وعن عائشة

(1) عن م، وبالأصل: ذو العصة.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 21 رقم 7990 وتهذيب التهذيب 2 / 110 والإصابة 4 / 86 وأسد الغابة
5 / 209 والاستيعاب 4 / 92 والوافي بالوفيات 16 / 586 وتاريخ الاسلام حوادث سنة 61 - 80
ص 143.
108

روى عنه يونس بن ميسرة بن حلبس ومكحول
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا العباس بن
الوليد أخبرني أبي أخبرني ابن شعيب أخبرني سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن
ميسرة الجبلاني أنه حدثهم قال
خرجت مع أبي سعد الزرقي صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى شرى الضحايا
قال يونس فأشار لي أبو سعد إلى كبش أدغم ليس بالمرتفع ولا بالمتضع قال
اشتره لي كأنه شبهه بكبش رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال سعيد (1) قوله ليس بالمرتفع ولا بالمتضع يعني في جسمه قال والأدغم
الأسود الرأس
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا خيثمة ومحمد بن يعقوب قالا نا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني أبي عن
محمد بن شعيب بن شابور (2) وحدثني به محمد بن شعيب عن سعيد بن عبد العزيز
عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال
خرجت مع أبي سعد (3) الزرقي وكانت له صحبة إلى شرى الضحايا فأشار إلى
كبش أدغم الرأس ليس بأرفع الكباش فقال كأنه الكبش الذي ضحى به رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وأمرني فاشتريته
أخبرناه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (4) حدثني عبد الرحمن بن بن إبراهيم نا محمد بن
شعيب نا سعيد بن عبد العزيز نا يونس بن ميسرة بن حلبس قال

(1) في م: قال لسعيد.
(2) بالأصل وم: سابور، خطأ، والصواب ما أثبت: شابور، وقد مر التعريف به.
(3) في م: أبي سعيد.
(4) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 566.
109

خرجت مع أبي سعيد (1) الزرقي صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى الضحايا فأشار لي أبو
سعد إلى كبش أدغم ليس بالمرتفع ولا بالمتضع يعني في جسمه فقال اشتر لي هذا
كأنه شبهه بكبش رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال (2) وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن
عبد العزيز عن مكحول قال أرسل عبد الملك إلى أبي سعد الزرقي واسمه عامر بن
مسعود
قال أبو زرعة فنرى والله أعمل أن أبا سعد بن أبي فضالة هذا هو عامر بن
مسعود الذي أرسل إليه عبد الملك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن مسلم نا أبو داود الطيالسي نا شعبة عن أبي
الفيض قال سمعت عبد الله بن مرة يحدث عن أبي سعيد الزرقي أن رجلا من أشجع
سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) عن العزل فقال وما يقدر في الرحم يكن [5508]
قال البغوي سعد بن عمارة أبو سعيد الزرقي
وهذا يدل على أنهما رجل واحد اختلف في اسمه وفي كنيته والله أعلم
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
عبد العزيز بن أحمد بن محمد التميمي أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله بن
جعفر الرازي أنا أبو عبد الله محمد (3) بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن
مروان القرشي نا أبو أيوب سليمان بن أيوب بن حذلم نا دحيم
ح قال ونا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد حدثني أبو بكر أحمد بن
عبد الله بن أبي دجانة عبد الله بن عمرو البصري نا إبراهيم بن دحيم نا أبي نا (4)
الوليد نا سعيد زاد ابن مروان بن عبد العزيز عن مكحول قال
أرسل إلي عمر بن عبد العزيز في أرض الروم وقد حضر الأضحى فخرجت إلى

(1) في م وتاريخ أبي زرعة: أبي سعد.
(2) المصدر السابق 1 / 567.
(3) " محمد بن " سقطتا من م.
(4) سقطت من الأصل وم، وزيادة عن المطبوعة.
110

مجمع الناس وقد واعد البدن أن تنحر عنه زاد بن أبي دجانة بمكة وقالا
فسألني عما كان وفي حديث ابن مروان كيف كان يصنع الناس من وقال ابن
مروان في الإحرام فقلت إن شئت حدثتك عن أبيك وإن شئت حدثتك عن زاد
بن مروان عمك وقالا عبد الملك قال مكحول أرسل عبد الملك إلى أبي سعد
عامر بن مسعود زاد ابن أبي دجانة الزرقي وقالا وأراد عبد الملك أن يحرم
وكانت بهم علية جدة في أمر عثمان فجاءه وبه فرق شديد فلم يزل عبد الملك يكلمه
حتى ذهب بعض ما يجده ثم سأله وقال ابن مروان فسأله عبد الملك عن ذلك
فقال أبو سعد فعن ذاك ما أرابك فقال عبد الملك نعم قال فإن عائشة قالت كنت
أقبل قلائد هدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلا يحرم من شئ وقال ابن مروان فما يحرم
شيئا
أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ
نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو نا أبو مسهر نا
محمد بن مهاجر عن أبيه مهاجر بن دينار (1)
أن أبا سعد الأنصاري مر بمروان بن الحكم يوم الدار وهو صريع فقال أبو سعد
لو أعلم يا ابن الزرقاء انك حي لأجزت عليك (2) فحقدها عبد الملك بن مروان فلما
استخلف عبد الملك أتى به فقال أبو سعد احفظ في وصية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وما
ذاك قال أقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم
وكان أبو سعد زوج أسماء بنت يزيد بن السكن
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال وأبو سعد الزرقي عامر بن مسعود
حدثني محمود بن خالد عن محمد بن شعيب عن سعيد عن ابن حلبس قال
خرجت مع أبي سعد الأنصاري (3) الزرقي صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى شرى الضحايا

(1) ما بين معكوفتين عن م ومكانها بالأصل: " بن ر - ر ".
(2) أي لأجهزت عليك.
(3) في تاريخ الاسلام: الأنماري.
111

حدثنيه دحيم (1)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت محمود بن إبراهيم بن
سميع يقول وأبو سعد الزرقي دمشقي عامر بن مسعود
وقال ابن عتاب أبو سعيد وقال ابن سعد وهو خطأ في الموضعين
ثم أعاد ابن سميع ذكره في الطبقة الثالثة من التابعين فقال عامر بن مسعود
الزرقي
قال عبد الرحمن يكنى أبا سعد أحسبه صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
سعد عامر بن مسعود
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد أنا أبو القاسم
الصواف أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال في
التابعين أبو سعد عامر بن مسعود الزرقي
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي أنا أبو
أحمد الحاكم قال أبو سعد عامر بن سعد ويقال ابن مسعود الزرقي عن عائشة
زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) لا أعلم له راويا غير مكحول وقد حدث يونس بن ميسرة عن أبي سعد
الزرقي وذكر أنه صحابي هذا تابعي وذاك صاحبي
أخبرنا أبو الفتح بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال أبو سعد الزرقي له صحبة حدث عنه يونس بن ميسرة بن حلبس
وعبد الله بن مرة الزرقي

(1) قوله: " وحدثنيه دحيم " كذا بالأصل وم، وسقط من المطبوعة.
112

3063 عامر بن المعمر الأزدي
حدث عن وكيع
روى عنه ابنه أبو العباس أحمد بن عامر بن المعمر
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن بن عوف أنا أبو علي الحسن بن منير أنا أبو العباس أحمد بن عامر بن
المعمر نا (1) أبي نا وكيع بن الجراح عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير
عن أبي سلمة عن عبادة بن الصامت قال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن قوله عز وجل "
لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة " (2) قال هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم
أو ترى له [5509]
3064 عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير (3)
ابن جابر بن خميس (4) بن حدي (5) بن سعد بن ليث
ابن بكر بن عبد مناة (6) بن كنانة بن خزيمة
أبو الطفيل الكناني (7)
صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وآخر أصحابه موتا
وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث وعن علي بن أبي طالب وكان من شيعته
روى عنه الزهري وحبيب بن أبي ثابت ومعروف بن خربوذ (8) ويزيد بن

(1) في م: أنا.
(2) سورة يونس، الآية: 64.
(3) في تهذيب الكمال: عمرو.
(4) في تهذيب الكمال: " بن جحش، ويقال: خميس " وفي جمهرة ابن حزم وأسد الغابة: حميس.
(5) ابن حزم: " جدي " وفي تهذيب الكمال: جري.
(6) بالأصل: " عبد مناف " والمثبت عن ابن حزم وأسد الغابة.
(7) ترجمته وأخباره في جمهرة ابن حزم ص 183 وتهذيب الكمال 9 / 378 وتهذيب التهذيب 3 / 57 وأسد
الغابة 3 / 41 والأغاني 15 / 114 والوافي بالوفيات 16 / 584 وسير الاعلام 3 / 467 و 4 / 467 وانظر
الغابة 3 / 41 والأغاني 15 / 114 والوافي بالوفيات 16 / 584 وسير الاعلام 3 / 467 و 4 / 467 وانظر
بحاشية المصدرين الأخيرين أسماء مصادر كثيرة أخرى ترجمت له.
(8) بالأصل وم: خربود، والمثبت عن تهذيب الكمال.
113

بلال وسعيد بن إياس الجريري وعبد الله (1) بن أبي زياد وعمارة بن ثوبان وابن
أبي حسين وفطر بن خليفة الخياط (2) والوليد بن عبد الله بن جميع وسيف بن
وهب وجابر بن يزيد الجعفي وعلي بن زيد بن جدعان وعبد الله بن عطاء المكي
وعثمان بن عبيد وأبو الزبير (3) وإسماعيل بن مسلم وجرير بن حازم ومهدي بن
عمران البصري وعبد الله بن عثمان بن خثيم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر القواريري ونصر بن علي قالا نا
عبد الأعلى بن عبد الأعلى نا جرير (4) حدثني أبو الطفيل قال
رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يبق على الأرض أحد رآه غيري قال قلت له كيف
رأيته قال رأيته أبيض مليحا مقصدا إذا مشى كأنه يهوي في صبب
رواه مسلم عن القواريري (5)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا الجريري قال كنت أطوف
مع أبي الطفيل قال ما بقي أحد رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غيري قال قلت له ورأيته قال
نعم قال قلت كيف كان صفته قال كان أبيض مليحا مقصدا
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ
نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا إبراهيم بن عبد الله السعدي نا يزيد بن
هارون أنا الجريري قال كنت أطوف مع أبي الطفيل فقال لي لم يبق أحد من
رأى (8) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غيري قلت كيف كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كان أبيض مليحا
مقصدا

(1) كذا بالأصل وم، وفي تهذيب الكمال والمطبوعة: عبيد الله.
(2) في م: الحناط.
(3) واسمه محمد بن مسلم المكي.
(4) في م والمطبوعة: نا الجريري.
(5) صحيح مسلم 43 كتاب الفضائل، 28 باب (الحديث رقم 99).
(6) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر 9 / 209 رقم 23858.
(7) مقصدا: هو الذي ليس بجسم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير. قال شمر: هو نحو الربعة.
(8) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: لقي.
114

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد الأديب أنا أبو
عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبي العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عمرو بن الضحاك زاد ابن حمدان بن
مخلد نا أبي نا جعفر بن يحيى بن ثوبان نا عمارة بن ثوبان
أن أبا الطفيل أخبره أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان بالجعرانة (1) يقسم لحما وأنا يومئذ غلام
أحمل عضو البعير قال فأقبلت امرأة بدوية فلما دنت من النبي (صلى الله عليه وسلم) بسط لها رداءه
فجلست عليه فسألت من هذه قالوا أمه التي أرضعته وسقط من حديث ابن
حمدان نا أبي ولا بد منه وقال حفص وهو تصحيف إنما جعفر بن يحيى
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو
عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي نا أبو مسلم نا أبو عاصم نا جعفر بن يحيى بن
ثوبان أخبرني عمي عمارة بن ثوبان
أن أبا الطفيل أخبره قال كنت غلاما أحمل عضو البعير ورأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقسم لحما بالجعرانة قال فجاءته امرأة فبسط لها رداءه فقلت من هذه قالوا أمه
التي أرضعته
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا وكيع نا معروف المكي قال سمعت أبا الطفيل
عامر بن واثلة قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا غلام شاب يطوف بالبيت على راحلته يستلم
الحجر بمحجنه (3)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري (4) أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو
عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قال قرئ على إبراهيم بن

(1) الجعرانة: ماء بين الطائف ومكة نزلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما قسم غنائم هوازن، مرجعه من غزاة حنين (ياقوت).
(2) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر 9 / 209 رقم 23859.
(3) المحجن: العصا المعوجة الرأس، (انظر اللسان).
(4) في المطبوعة: أبو المظفر القشيري.
115

منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا مجاهد بن موسى نا القاسم بن
مالك عن معروف بن خربوذ (1) عن أبي الطفيل بن واثلة سماه ابن المقرئ
عامرا قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يطوف بالبيت على ناقة يستلم الحجر بمحجنه وقال ابن
حمدان على ناقته يستلم الحجر بمحجن معه
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن سيبخت (2) نا محمد بن أحمد بن إبراهيم من قريش الحكيمي
الكاتب نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب نا عبد الله بن شبيب عن الزبير حدثني
محمد بن سلام الجمحي عن عبد الرحمن الهمداني قال
دخل أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني على معاوية فقال له معاوية أبا الطفيل
قال نعم قال ألست من قتلة عثمان قال لا ولكني ممن حضره فلم ينصره (3)
قال وما منعك من نصره قال لم ينصره المهاجرون (4) والأنصار فقال معاوية أما لقد
كان حقه واجبا عليهم أن ينصروه قال فما منعك يا أمير المؤمنين من نصره ومعك أهل
الشام فقال معاوية أما طلبي بدمه نصرة له فضحك أبو الطفيل ثم قال أنت وعثمان
كما قال الشاعر
* لا ألفينك بعد الموت تندبني * وفي حياة ما زودتني زادي *
فقال له معاوية يا أبا الطفيل ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليا قال ثكل العجوز
المقلات والشيخ الرقوب ثم ولى قال فكيف حبك له قال حب (5) أم موسى
لموسى وإلى الله أشكو التقصير
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا أبو
محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني (6) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا زياد بن حسان

(1) بالأصل " خربود " وفي م: " حربود " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت.
(2) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 696.
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(4) عن م، وبالأصل: المهاجرين.
(5) عن م، وبالأصل: أحب.
(6) عن م، وبالأصل: اللبناني.
116

البصري ببعض هذا الحديث حدثني الهيثم بن الربيع وأخبرني عمر بن بكير
ومحمد بن صالح بسائره عن علي بن محمد القرشي عن عبد الله بن عبد الرحمن
الهمداني قال
دخل أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني على معاوية فقال له معاوية أبو الطفيل
قال نعم قال أنت من قتلة عثمان قال لا ولكن ممن حضره فلم ينصره قال ما
منعك من نصره قال لم ينصره المهاجرون والأنصار ولم تنصره (1) أنت قال
معاوية أما طلبي بدمه نصرة له فضحك أبو الطفيل وقال أنت وعثمان كما قال
الشاعر
* لا ألفينك بعد الموت تندبني * وفي حياتي ما زودتني زادي *
قال معاوية يا أبا طفيل ما أبقى لك الدهر من ثكلك علي بن أبي طالب قال
ثكل العجوز المقلاة والشيخ الرقوب قال فكيف حبك له قال حب أم موسى
لموسى وأشكو إلى الله التقصير تفسيره قال المقلات التي لا يعيش لها ولد
والرقوب الرجل (2) الذي قد يئس أن يولد له
أخبرنا أبو يعلى بن أبي خيثمة أنا سهل بن بشر وأحمد بن محمد قالا أنا
محمد بن أحمد السعدي أنا منير بن أحمد أنا جعفر بن أحمد الحذاء أنا أحمد بن
الهيثم البلدي قال قال أبو نعيم أبو الطفيل عامر بن واثلة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن
أحمد زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن
أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن
خياط (3) قال ومن بني كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ثم من بني
ليث بن بكر بن عبد مناه بن علي بن كنانة عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو (4) بن

(1) بالأصل وم: ينصره.
(2) بالأصل وم: للرجل.
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 66 و 68 رقم 176.
(4) عند خليفة: عمير.
117

جحش (1) بن سعد بن ليث نزل الكوفة ثم أقام بمكة حتى مات وهو آخر من مات من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويكنى أبا الطفيل مات سنة مائة أو نحوها
وذكره خليفة في تسمية من نزل مكة من الصحابة (2) فقال أبو الطفيل عامر بن
واثلة بن عبد الله بن عمر بن جحش (3) بن حري (4) بن سعد بن ليث بن بكر بن
عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة مات بعد سنة مائة هو آخر من بقي من أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويقال مات سنة سبع ومائة
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي (5)
الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا
عمرو بن علي بن بحر قال أبو الطفيل عامر بن واثلة وأصله من الكوفة وسكن مكة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (6) قال أبو الطفيل
عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن جابر بن خميس بن جدي (7) وفي نسخة
حدي بن سعد بن ليث (8) بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكان من أصحاب
محمد بن الحنفية وابنه الطفيل بن عامر قتل مع عبد الرحمن بن محمد بن
الأشعث بن قيس الكندي يوم دير الجماجم فقال أخوه
* خلى طفيل علي الهم فانشعبا * يهد ذلك ركني هدة عجبا * (9)
وكان أبو الطفيل ثقة في الحديث وكان متشيعا

(1) كذا بالأصل وم، وفي خليفة: " حميس " وبعدها في م: " حرن " وفي خليفة " جري " وقد سقطت اللفظة
من الأصل. وفي المطبوعة: " حرب ".
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 488 رقم 2519.
(3) كذا بالأصل وم، وفي طبقات خليفة هنا: جحيش.
(4) في الأصل " حري " وفي م: حرب " وفي طبقات خليفة: جزي.
(5) سقطت لفظة " علي " من م.
(6) طبقات ابن سعد 5 / 457.
(7) في ابن سعد: جزء.
(8) إلى هنا ينتهي الخبر في ابن سعد.
(9) البيت في الأغاني 15 / 153 منسوبا إلى عامر بن واثلة يرثي ابنه الطفيل.
118

أنبأنا أبو محمد بن عبد الله بن علي ثم حدثنا أبو الفضل (1) بن ناصر الحافظ عنه
أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا
أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ومن بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة أبو
الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن حميس بن جدي بن سعد بن ليث
ويقال جحش توفي بمكة سنة ثنتين ومائة وهو آخر أصحاب (2) النبي (صلى الله عليه وسلم) كلهم
وفاة جاءت عنه روايات يسيرة وقد روى عن معاذ وابن عباس وغيرهما
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن
المقرئ نا أبو عبد الله البخاري (3) قال عامر بن واثلة أبو الطفيل المكي وقال
بعضهم عمرو بن واثلة الليثي قال أحمد نا (4) ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع
حدثني أبي قال لي أبو الطفيل أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وولدت
عام أحد قال موسى حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني سيف بن وهب
قال دخلت على أبي الطفيل بمكة وهو من بني سعد بن ليث قال أنا ابن تسعين سنة
ونصف سنة فقال لي كم أتى عليك قلت أنا ابن ثلاث وثلاثين سنة فقال إن
رجلا من محارب خصفة يقال له عمرو بن صليع له صحبة وكان بسني يومئذ وأنا بسنك
اليوم أتينا حذيفة
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد بن
الحسين النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل
البخاري قال وقال أحمد نا ثابت بن الوليد فذكره قال وروى عمرو بن عاصم عن
حماد بن سلمة فذكر بعضه
قال البخاري والأول أصح يعني حديث ابن جميع قال البخاري اسم أبي

(1) في م: " أبو الطفيل " خطأ.
(2) في م: أصحاب رسول لله صلى الله عليه وآله وسلم.
(3) التاريخ الكبير 6 / 446.
(4) عن م وبالأصل " بن " وعند البخاري: حدثنا.
119

الطفيل عامر بن واثلة الليثي المكي قال معمر اسمه عمرو وعامر أصح
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (1) قال عامر بن واثلة أبو الطفيل المكي الليثي البكري أدرك من حياة النبي (صلى الله عليه وسلم)
ثمان سنين ولد عام أحد روى عنه الزهري ومعروف بن خربوذ (2) ويزيد بن
بلال (3) والجريري وعبيد الله بن أبي زياد وعمارة بن ثوبان وابن أبي حسين
وفطر سمعت أبي يقول (4) ذلك وبعضه من قبلي
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن جابر بن حميس بن
حدي (5) بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن بكر (6)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن جابر أبو الطفيل الكناني رأى
النبي (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع وهو آخر من مات بمكة من الصحابة روى عنه الزهري
وأبو الزبير والوليد بن جميع وابن خثيم (7) وعلي بن زيد وجابر بن يزيد
ومعروف بن خربوذ (2) والجريري وإسماعيل بن مسلم وجرير بن حازم
ومهدي بن عمران ويزيد بن بلال
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (8) قال وأبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عامر وقيل عمير بن

(1) الجرح والتعديل 6 / 328.
(2) بالأصل وم: " خربود " والمثبت عن الجرح والتعديل.
(3) في الجرح والتعديل: مليك.
(4) العبارة في الجرح والتعديل: سمعت أبي يقول بعض ذلك.
(5) في م: خدي.
(6) كذا بالأصل وم، وقد مر: عبد مناة بن كنانة، وانظر جمهرة ابن حزم ص 183.
(7) بالأصل وم: " وابن خيثم " خطأ والصواب ما أثبت، وقد مر في أول الترجمة.
(8) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 198.
120

جحش وقيل حميس بن حدي (1) وقيل جدي بن سعد بن ليث بن بكر بن
عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
ولد عام أحد وأدرك ثمان سنين من حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وذكر أنه رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يطوف بالبيت وروى عن عمر وعلي ونزل الكوفة وورد المدائن في حياة حذيفة بن
اليمان وبعد ذلك في صحبة علي بن أبي طالب وعاد إلى مكة فأقام بها حتى مات
وهو آخر من توفي بها من الصحابة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (2) قال وأما حدي
أوله حاء مهملة فهو أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن جابر بن
حميس بن (3) حدي بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ووجدته في
جنهرة ابن الكلبي جدي بالجيم المعجمة قال ابن الكلبي وولد سعد بن ليث بن بكر
غيرة وحميسا وحديا (4) وعوذا فولد غيرة ناشبا وسحيما ومرة وكعبا وجبلة وعمرا
فولد حميس بن سعد ناشبا وولد حدي (4) حميسا وتيما وسعدا فولد تيم بن
جدي عبدا وسعدا كذا هو مضبوط بالجيم وكان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي
نسخة من أصحاب ابن الحنفية (5) وكان شاعرا وابنه الطفيل قتل مع ابن الأشعث
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن
حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة قال أبو الطفيل عامر بن واثلة
الليثي أسماه لنا (6) سليمان الهاشمي عن إبراهيم بن سعد عن الزهري قال عامر بن
واثلة يعني أبا الطفيل
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت

(1) في تاريخ بغداد: جزي وقيل حدي.
(2) الاكمال لابن ماكولا 2 / 64.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م، وفي الاكمال: حدي مثل الذي قبله أي جدي وفيه:
جدي بضم الجيم وفتح الدال.
(4) في الاكمال: وجديا.
(5) قوله: " وفي نسخة: من أصحاب ابن الحنفية " ليس في الاكمال.
(6) كتبت " لنا " في م بين السطرين.
121

عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول وأبو الطفيل عامر بن واثلة
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن
أحمد بن عثمان أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي قال أبو الطفيل عامر بن واثلة
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري (1) أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا (2) أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال
أبو الطفيل عامر بن واثلة
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنا أبو بكر بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال في تسمية من روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
من بني ليث بن بكر أبو الطفيل عامر بن واثلة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن
العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا الحسين بن
جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد
حدثني أبي أحمد (3) قال أبو الطفيل عامر بن واثلة سمع من عبد الله وقد رأى
النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن
حبيب يقول اسم أبي الطفيل الذي رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) عامر بن واثلة
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا

(1) في المطبوعة: أبو المظفر القشري.
(2) في م: قال.
(3) قوله: " حدثني أبي أحمد " سقط من م.
122

عبد الله بن محمد حدثني عمي عن أبي عبيد قال أبو الطفيل عامر بن واثلة من بني
سعد بن ليث
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا
محمد بن أحمد أنا الأحوص (1) بن المفضل نا أبي قال أبو الطفيل عامر بن واثلة
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) قال أبو الطفيل عامر بن واثلة البكري
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
الطفيل عامر بن واثلة الليثي له صحبة
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب (3) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو الطفيل عامر بن واثلة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني من أهل مكة سكن
الكوفة ثم رجع إلى مكة فمات بها وهو آخر من مات ممن رأى النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد
أنا سليم بن أيوب الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد
نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول أبو الطفيل
البكري عامر بن واثلة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال
في أسماء من روى عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب أبو الطفيل عامر بن
واثلة

(1) عن م وبالأصل: الأخوص.
(2) الخبر في المعرفة والتاريخ 3 / 169.
(3) في م: أنا أبو الخطيب، خطأ.
123

قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ بن
نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال أبو الطفيل عامر بن واثلة من أصحاب
النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو
الطفيل عامر بن واثلة الليثي
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الطفيل عامر بن واثلة ويقال عمرو بن
واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش بن حدي بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن
علي بن كنانة بن خزيمة الليثي المكي (1) ولد عام أحد وأدرك ثمان سنين من حياة
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقال إنه آخر من مات ممن رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نزل الكوفة ثم أقام
بمكة حتى مات
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا (2) عمرو بن عاصم
نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي الطفيل قال كنت أطلب النبي (صلى الله عليه وسلم) فيمن
يطلبه ليلة الغار قال فقمت على باب الغار فبلت (3) وما أدري فيه أحد أم لا
قال ابن سعد وهذا الحديث غلط أبو الطفيل لم يولد تلك الليلة وينبغي أن
يكون حدث الحديث عن غيره فأوهم الذي حمله عنه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) حدثني عقبة بن مكرم نا يعقوب بن
إسحاق نا مهدي بن عمران الحنفي قال سمعت أبا الطفيل يقول كنت يوم بدر

(1) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 40.
(2) في م: نا.
(3) بالأصل وم: " فقلت " والمثبت عن المطبوعة.
(4) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 235.
124

غلاما قد شددت علي الإزار وأنقل اللحم من الجبل إلى السهل
وهذا أيضا وهم والصحيح ما
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب الأصم نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا ثابت بن عبد الله بن الوليد بن
جميع عن أبيه عن أبي الطفيل قال أدركت من حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثمان سنين
ولدت عام أحد
رواه أحمد بن حنبل عن ثابت وخالفه في نسبه ووقع لي عاليا من حديثه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني عباس قال سمعت يحيى يقول حدثنا ثابت بن
الوليد بن عبد الله بن جميع عن أبيه عن أبي الطفيل قال أدركت ثمان سنين من حياة
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولدت عام أحد
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي (1)
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن
علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص (2) بن المفضل الغلابي نا أبي نا
أحمد بن حنبل نا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع حدثني أبي قال قال لي أبو
الطفيل أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولدت عام أحد
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3)
أنا محمد بن عمر النرسي أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن يونس نا
أحمد بن حنبل سنة ثلاث وعشرين ومائتين نا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع
ح قال الخطيب (3) وأنا ابن الفضل

(1) الخبر في مسند الإمام أحمد 9 / 209 رقم 23860.
(2) عن م وبالأصل: الأخوص.
(3) تاريخ بغداد 7 / 142 في أخبار ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع.
125

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) حدثني محمد بن يحيى
ح وأخبرناه عاليا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل
الآبيوردي قالا أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن
الشرقي نا محمد بن يحيى نا محمد بن عيسى بن الطباع حدثني ثابت بن الوليد بن
جميع على باب هشيم عن أبيه عن أبي الطفيل قال ولدت عام أحد أدركت ثمان
سنين من حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أنبأنا أبو علي الحداد
وأخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
أحمد بن جعفر وسليمان بن أحمد قالا نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا ثابت (2) بن عبد الله بن الوليد بن عبيد الله بن جميع
أخبرنا وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع
حدثني أبي قال قال أبو الطفيل
ح وأخبرنا ابن قبيس وابن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا محمد بن
أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي (4) وأبو علي بن الصواف قالا أنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع قال
أبي قدم علينا من الكوفة فنزل مدينة أبي جعفر فذهبت أنا ويحيى بن معين يعني
إليه قال أبي وحدثنا عنه ابن فضيل ووكيع وأحسبه قال ويزيد بن هارون قال
حدثني أبي قال قال لي أبو الطفيل أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وولدت عام أحد
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أبو

(1) المعرفة والتاريخ 1 / 234.
(2) كذا ورد واسمه ونسبه هنا، وقد مر باختلاف وسيرد قريبا صوابا.
(3) تاريخ بغداد 7 / 142.
(4) بالأصل وم: الخطيبي والمثبت عن تاريخ بغداد.
126

العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل البخاري قال
وقال عبد الصمد وقرة بن سليمان نا مهدي بن عمران البصري وهو الحنفي سمع
أبا الطفيل يقول انطلق النبي (صلى الله عليه وسلم) في نفر فيهم عبد الله بن مسعود فأتى دارا قال أبو
الطفيل رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا غلام في إزار
قال وحدثني عمرو بن علي نا قرة بن سليمان أبو سليمان (1) الأزدي البصري
نا مهدي بن عمران البصري قال سمعت أبا الطفيل قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا غلام في
إزار
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عمرو بن
خالد نا النضر بن عربي قال
كنت بمكة فرأيت الناس مجتمعين على رجل فقلت من هذا فقالوا هذا
صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا عامر بن واثلة وعليه إزار ورداء فمسست جلده فكان ألين
شئ
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري
وابن عمه محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي (2) قال أبو الطفيل عامر بن واثلة مكي ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو
عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي قال عامر بن واثلة أبو الطفيل وله صحبة من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد روى عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قريب من عشرين حديثا ولو ذكرت لأبي
الطفيل ما رواه هو عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لطال الكتاب وأبو الطفيل أشهر من ذلك (3) وله
عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نحو عشرين حديثا وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي بن أبي

(1) " أبو سليمان " سقط من م.
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 245.
(3) في المطبوعة: ذاك.
127

طالب وقوله بفضله وفضل أهله وليس في رواياته بأس (1)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن
مهذي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال سمعت محمد بن حميد
يقول نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان إذا حدث عن أبي الطفيل قال دعوه
وكان يتقي من حديثه
قال ونا جدي نا علي بن عبد الله بن المديني قال قلت لجرير بن
عبد الحميد أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطفيل قال نعم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو
الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد بن حنبل نا
علي بن المديني قال سمعت جرير بن عبد الحميد وقيل له كان مغيرة يكره (3) الرواية
عن أبي الطفيل قال نعم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين علي بن الحسن بن علي أنا
محمد بن عمر الجصاص (4) نا محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل قال قرأت
على محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد نا عثمان بن أبي
شيبة نا جرير قال كان مغيرة لا يعبأ بحديث سالم بن أبي الجعد ولا أبي الطفيل
وحديث خلاس بن عمرو ويتبعه صحف عبد الله بن عمرو بن العاص
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت أبا عبد الله يعني محمد بن يعقوب الأخرم يقول وسئل لم ترك
البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة قال لأنه كان يفرط في التشيع
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا مفضل بن محمد الجندي نا أبو أمية نا حجاج بن نصير عن سعيد عن

(1) الكامل لابن عدي 5 / 87 (ط دار الفكر).
(2) المصدر السابق نفسه.
(3) في ابن عدي: ينكر.
(4) عن م وبالأصل: الحصاص.
128

قتادة قال سألت أبا الطفيل عن حديث وهو يطوف بالكعبة فقال إن لكل مقام مقالا
إن هذا ليس موضع مقال
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا
أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا
عبد الرحمن بن عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (1) أنا جعفر بن محمد بن الليث
الزيادي قالا نا مسلم بن إبراهيم نا شعبة عن وقال حنبل نا قتادة قال سألت أبا
الطفيل عن حديث زاد الزيادي بالموقف وقالا وقال لكل مقام مقال
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
عروبة نا حيان (2) بن جبلة أبو جبلة عن عمران بن مسلم عن قتادة قال سألت أبا
الطفيل عن مسألة
ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أحمد أنا أبو بكر نا محمد بن إبراهيم
الحزوري نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا وهب بن جرير نا سعيد عن قتادة
وأخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن بن لؤلؤ أنا زكريا بن يحيى الساجي نا بندار نا سلم (3) بن قتيبة نا شعبة
عن قتادة قال سألت أبا الطفيل عن شئ فقال لكل مقام مقال زاد عمران وشعبة
ولكل زمان رجال
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وأذن لي فيه وناولي إياه
أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (4) نا محمد بن القاسم الأنباري
حدثني أبي نا عامر بن عمران أبو عكرمة الضبي قال دخل عبد الله بن صفوان على
عبد الله بن الزبير فقال أنت والله كما قال الشعر

(1) الكامل لابن عدي 5 / 87.
(2) الياء مهملة بالأصل، وفي م: حبان، بالباء الموحدة، والصواب ما أثبت عن المطبوعة " حيان " بالياء،
وانظر ما لاحظه محققها بالهامش.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: مسلم.
(4) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 1 / 413 - 414 والأغاني 15 / 151 وخزانة الأدب 2 / 92.
129

* فإن تصبك من الأيام جائحة * لا تبك منك على دنيا ولا دين * (1)
قال وما ذاك قال هذان ابنا عباس بن عبد المطلب أحدهما يفتي الناس في
دينهم والآخر يطعمهم الطعام (2) فما بقيا لك فأرسل إليهما انكما تريدان أن ترفعا
راية قد وضعها الله ففرقا من قبلكما من مراق أهل العراق فقال عبد الله أي الرجلين
يطرد عنا أقابس علم أم طالب نيل وبلغ الخبر (3) أبا الطفيل فقال
* لا در در الليالي كيف نضحكنا * منها عجائب أنباء وتبكينا
مثل ما تحدث الأيام من عجب * وابن الزبير عن الدنيا يلهينا
كنا نجئ ابن عباس فيقبسنا * علما ويكسبنا أجرا ويهدينا
ولا يزال عبيد الله مترعة * جفانه مطعما ضيفا ومسكينا
فالدين والعلم والدنيا ببالهما * ننال منها الذي شئنا إذا شينا
ففيم تمنعنا منهم وتمنعهم * منا وتؤذيهم فينا وتؤذينا
إن الرسول هو النور الذي كشفت * به عماية ماضينا وباقينا
وأهله عصمة في ديننا ولهم * حق علينا وحق واجب فينا
ولست فاعلمه بالأولى به سبا * يا ابن الزبير ولا الأولى به دينا
لن يجزي الله من أجزى لبغضهم * في الدين عزا ولا في الأرض تمكينا *
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقيهان وأبو
المعالي الحسين بن حمزة قالوا أنا أبو الحسن (4) أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن
أحمد بن عثمان أنا جدي أنا محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي نا أبو الفضل
العباس بن الفضل الربعي نا العباس بن هشام الكلبي عن أبيه قال دخل عبد الله بن
صفوان عن ابن الزبير وهو يومئذ بمكة فقال أصبحت كما قال الشاعر
* فإن تصبك من الأيام جائحة * لم يبك منك على دنيا ولا دين *
قال وما ذاك يا أعرج قال هذا عبد الله بن عباس يفقه الناس وعبيد الله يطعم

(1) البيت لذي الأصبغ العدواني انظر ديوانه ص 89، وقد ورد في العقد الفريد 5 / 296 بدون نسبة.
وفي الجليس الصالح: " لم نبك " وفي الأغاني: " لا أبك ".
(2) يريد بهما: عبد الله بن عباس وأخاه عبيد الله وكان كريما سخيا، (انظر الأغاني 15 / 152).
(3) الزيادة عن الجليس الصالح.
(4) في م: أبو الحسين.
130

الناس فما بقيا لك فأحفظه ذلك فأرسل صاحب شرطة عبد الله بن مطيع فقال
انطلق إلى ابني عباس فقل لهم بددا عن جمعكما ومن ضوي (1) إليكما من أهل
العراق فقال ابن عباس قل لابن الزبير يقول لك ابن عباس والله ما يأتينا من الناس
غير رجلين رجل طالب علم ورجل طالب فضل فأي هذين يمنع (2) فأنشأ أبو
الطفيل عامر بن واثلة يقول
* لله در الليالي كيف يضحكنا * حطوب شتى أعاجيب ويبكينا
ومثل ما تحدث الأيام من غير * وابن الزبير عن الدنيا يلهينا
كنا نجئ ابن عباس فيقبسنا * فقها ويكسبنا أجرا ويهدينا
ولا يزال عبيد الله مترعة * جفانه مطعما ضعفي ومسكينا
فاليمن والدين والدنيا بدارهما * ننال منه الذي نبغي إذا شينا
إن النبي هو النور الذي كشفت * به عمايات ماضينا وباقينا
ورهطه عصمة في ديننا ولهم * فضل علينا وحق واجب فينا
ففيم يمنعنا منهم ويمنعهم * منا وتؤذيهم فينا وتؤذينا * (3)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف المعدل أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا ابن قتيبة قال الحمد (4) من هذا قول أبي الطفيل
عامر بن واثلة الكناني وكان من آخر من رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) موتا بعد مائة سنة وهو القائل
* وبقيت سهما في الكنانة واحدا * سيرمى به أو يكسر السهم كاسر * (5)
وهو القائل (6)
* أتدعونني شيخا وقد عشت حقبة * وهن من الأزواج نحوى نوازع
وما شاب رأسي من سنين تتابعت * علي ولكن شيبتني (7) الوقائع

(1) ضوي إليه: أوى وانضم.
(2) كذا بالأصل وم، وفي الأغاني: " تمنع " وفي المطبوعة: نمنع.
(3) في الأغاني:
ففيم تمنعهم عنا وتمنعنا * منهم........
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الخير.
(5) البيت في الأغاني 15 / 151 وفيه أن عامرا " تمثل "، وذكر البيت برواية: وخلفت سهما... كاسره.
(6) البيتان في الأغاني 15 / 146.
(7) الأغاني: شيبته.
131

*
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (1)
قال قال لنا موسى (2) نا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني (3) سيف بن وهب
دخلت على أبي الطفيل بمكة فقال أتى (4) علي تسعون سنة ونصف سنة فكم أتى
عليك قلت أنا ابن ثلاث وثلاثين سنة
أخبرنا أبو سعد إسماعيل (5) بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي
طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر
البغدادي يعني محمد بن محمد بن عبد الله نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن
المديني قال آخر من بقي من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة سهل بن سعد
الساعدي وآخر من بقي بالبصرة أنس بن مالك وآخر من بقي بالكوفة أبو جحيفة
وهب (6) بن عبد الله السوائي من بني سواءة بن عامر وآخر من بقي بالشام عبد الله بن
بسر المازني من بني مازن بن منصور وآخر من بقي بمصر عبد الله بن الحارث بن
جزء وآخر من مات بمكة ممن رآى النبي (صلى الله عليه وسلم) أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي ويقال
الحماني
أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي
وأخبرنا أبو الحجاج يوسف بن مكي عنه أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا أبو
بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدثني أبو القاسم علي بن أحمد التميمي نا
المهلبي بن أبي يعلى نا الزبير بن بكار أخبرني بعض من أخبرني قال دعي عامر بن
واثلة في مأدبة فغنت فيها قينة قوله
* خلا طفيل علي الهم فانشعبا * فهد ذلك ركني هدة عجبا (7)

(1) التاريخ الكبير 6 / 446.
(2) لفظة موسى مكررة بالأصل، ولفظة: " لنا " ليست في التاريخ الكبير.
(3) سقطت من الأصل، وفي م: " سمع " والمثبت عن البخاري.
(4) العبارة في التاريخ الكبير: بمكة وهو من بني سعد بن ليث وهو ابن تسعين سنة.
(5) سقطت من الأصل وم، والزيادة عن المطبوعة.
(6) في م: وهب بن وهب بن عبد الله السوائي.
(7) البيت في الأغاني 15 / 153 منسوبا لعامر يرثي ابنه الطفيل، وفيها: وهد.
132

*
فبكى حتى مات (1)
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (2) قال وقتل أبو الطفيل عامر بن واثلة يعني
في حرب ابن الأشعث (2) سنة اثنتين وثمانين
وقال خليفة في موضع آخر (3) وفي خلافة عمر بن عبد العزيز مات أبو الطفيل
عامر بن واثلة
وذكر أن عمر مات سنة إحدى ومائة (4) والذي قتل في حرب ابن الأشعث ابنه
الطفيل بن عامر بن واثلة
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو المعمر
المسدد بن علي بن عبد الله الحمصي إمام مسجد سوق الأحد نا أبي قال سمعت
أحمد بن محمد بن عبد الخالق الوراق المصري يقول آخر من مات من أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على وجه الأرض عامر أبو الطفيل بن واثلة وكان يقول ما بقي على
وجه الأرض أحد يقدر يقول أنه رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غيري مات بمكة سنة مائة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (5) أنا أبو سعيد بن حسنويه أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن
أحمد نا خليفة بن خياط قال وأبو الطفيل عامر بن واثلة مات بعد المائة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (6) قال لم يزل يعني أبا الطفيل باقيا حتى أدركته إمرة
عمر بن عبد العزيز فكتب يستأذنه في القدوم عليه فقال عمر ألم تؤمر بلزوم البلد (7)

(1) كذا بالأصول وإحدى روايتي الأغاني، وفي رواية أخرى فيها: " فبكى حتى كاد يموت " ونقلها أبو الفرج
بسنده عن الزبير بن بكار.
(2) الذي ذكره خليفة أنه مات في حرب ابن الأشعث هو طفيل بن عامر بن واثلة (تاريخ خليفة ص 287).
(3) تاريخ خليفة ص 325.
(4) تاريخ خليفة ص 321.
(5) تاريخ بغداد 1 / 199.
(6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 566.
(7) في تاريخ أبي زرعة: البلدة.
133

وأبو الطفيل هذا اسمه عامر بن واثلة الليثي
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو حامد المقرئ أنا أبو عيسى الترمذي قال سمعت الحسن بن علي
الحلواني يقول آخر من مات من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أبو الطفيل مات بعد المائة
يريد (1) بعد المائة من الهجرة
أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا أبو عبد الله البخاري نا موسى نا مبارك عن
كثير بن أعين أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة بمكة سنة سبع ومائة
أنبأنا أبو علي الحداد
وأخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله المغربي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
أحمد بن إسحاق قال سمعت أحمد بن عمرو البزار نا نصر بن علي قال (2)
سمعت وهب بن جرير يقول سمعت أبي يقول كنت بمكة سنة عشر ومائة فرأيت
جنازة فسألت عنه فقالوا هذا أبو الطفيل
3065 عامر بن يحيى
أبو حازم (3) الغوثي
حدث عن واصل بن عبد الله السلامي والمنكدر بن محمد بن المنكدر
روى عنه هشام بن عمار
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وعلي بن زيد المؤدب قالا أنا
نصر بن إبراهيم زاد الفقيه وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف
أنا الحسن بن منير أنا محمد بن خريم (4) نا هشام بن عمار نا أبو حازم (3) عامر بن
يحيى الغوثي (5) حدثني المنكدر بن محمد قال بلغني أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لأنا أشد

(1) قوله: " يريد: بعد المئة " سقط من م.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أبو خازم، بالخاء المعجمة.
(4) بالأصل: " خزيم " وفي م: " حريم " وكلاهما خطأ، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(5) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
134

عليكم خوفا من النعم مني (1) من الذنوب ألا إن النعم التي لا تشكر هي الحتف
القاضي [5510]
ذكره هشام بن عمار في مشايخه الدمشقيين وأورد له هذا الحديث وأحاديث أخر
شاذة ليس فيه مسند
3066 عامر جمل (2) مولى مراد
من تابعي أهل مصر وفد على معاوية بن أبي سفيان
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو
عبد الله بن مندة
ح قال وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
عامر حمل (3) مولى عبد الله بن يزيد بن بردع الجملي (4) مولى جمل (4) وإنما سمي
عامر جمل (4) لأن عمرا وفد على معاوية في أهل مصر فيهم عامر هذا فتجادل معاوية
وعمرو فعلا كلام معاوية كلام عمرو فنادى عامر عمرا وكان من وراء الستر تكلم يا
أبا عبد الله بكل فيك وأنا من ورائك فقال معاوية من هذا قال أنا عامر مولى
جمل قال بل أنت عامر جمل وكان الوافد من مصر إلى معاوية بقتل (5) محمد بن
أبي بكر وكان في مائتين من العطاء
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد
عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أنا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب
الكندي قال في تسمية موالي أهل مصر قال ومنهم عامر جمل مولى عبد الله بن
يزيد بن بردع المرادي ثم الجملي حضر فتح مصر واختط أخبرني بذلك ابن قديد

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(2) أخباره في النجوم الزاهرة 1 / 22 وفيها " عامر حمل ".
(3) كذا بالأصل وم هنا " حمل ".
(4) بالأصل بالحاء المهملة، والمثبت بالجيم عن م وانظر المطبوعة.
(5) بالأصل وم: " فقتل " والمثبت عن المطبوعة.
135

عن عبيد الله (1) بن سعيد عن أبيه قال كان عامر جمل قدم من اليمن مع مواليه حتى
شهد الفتح قال ويقال إنه من أهل أرمينية قدم من الشام بزقاق خمر يبيعها
وعمرو بن العاص بها فرغب في الإسلام فأسلم وتولى جملا ثم صار مع عمرو
فشهد فتح مصر
قال ونا أبو عمر حدثني عمي عن ابن وزير عن ابن أبي ميسرة
أن عامرا مولى جمل قال لعمرو بن العاص وهو عند معاوية تكلم فإني من
ورائك فقال معاوية من أنت قال عامر مولى جمل قال بل أنت عامر جمل
فقيل لعامر جمل من أجل ذلك
قال ابن أبي ميسرة ولم يشهد عامر الفتح إلا وهو مملوك
قال وأخبرني أبو (2) عمر أخبرني ابن قديد عن عبيد الله عن أبيه
أن عامرا (3) جمل الذي خرج وافدا إلى معاوية بقتل (4) محمد بن أبي بكر فبلغ به
معاوية الشرف (5) في العطاء فكان في مائتين فعرفه على موالي مذحج كلها وكان من
ولده بمصر أشراف منهم مخارق بن سعيد بن عامر وهو صاحب بندق من كورة
منف يكنى أبا المهنى
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ (6) قال أما جمل بفتح
الجيم والميم فهو عامر جمل مولى عبد الله بن يزيد بن بردع الجملي مولى جمل
وإنما سمي عامر جمل لأنه وفد مع عمرو بن العاص على معاوية فتجادل معاوية وعمرو
فارتفع كلام معاوية فنادى عامر عمرا من راء الستر تكلم يا أبا عبد الله بكل فيك وأنا
من ورائك فقال معاوية من هذا قال أنا عامر مولى جمل فقال بل أنت عامر
جمل وكان الوافد من مصر بقتل محمد بن أبي بكر وكان عريف موالي مذحج بمصر

(1) بالأصل وم: عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت، انظر ولاة مصر للكندي (الفهرس العام)، والمطبوعة،
وترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 9.
(2) بالأصل: " ابن عمر " والصواب عن م.
(3) كذا بالأصل وم: " عامر والصواب عن م.
(4) عن المطبوعة وبالأصل وم: فقتل.
(5) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: السرف.
(6) الاكمال لابن ماكولا 2 / 121.
136

" ذكر من اسمه (1) عايذ الله " (2)
3067 عايذ الله بن عبد الله ويقال عبد (3) الله بن إدريس
ابن عائذ بن عبد الله بن عتبة بن غيلان بن مكين
أبو إدريس الخولاني (4)
قاضي دمشق في أيام عبد الملك بن مروان
ولد عام حنين في حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وروى عن أبي الدرداء وأبي ذر وأبي موسى الأشعري وحذيفة بن اليمان
وأبي هريرة وعبد الله بن حوالة وعوف بن مالك وعبادة بن الصامت والمغيرة بن
شعبة وشداد بن أوس وعقبة بن عامر وعبد الله بن عباس ومعاوية بن أبي سفيان
وأبي أمامة الباهلي وواثلة بن الأسقع ونعيم بن همار وعمرو بن عنبسة (5)
والنواس بن سمعان (6) وعبد الله بن الديلمي وعبد الرحمن بن غنم ويزيد بن
عميرة الزبيدي ومرثد الخولاني وأبي مسلم الخولاني وحسان بن الضمري

(1) زيادة منا للايضاح، سقطت من الأصل.
(2) زيادة عن م، سقطت من الأصل.
(3) كذا بالأصل وم وتهذيب الكمال وفي المطبوعة: " عيذ الله ".
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 384 وتهذيب التهذيب 3 / 59 وأسد الغابة 3 / 45 وأعاده في الكنى،
وحلية الأولياء 5 / 122 والإصابة 3 / 57 وشذرات الذهب 1 / 88 وتذكرة الحفاظ 1 / 56 والوافي
بالوفيات 16 / 595 وسير الاعلام 4 / 272 وتاريخ الاسلام حوادث سنة 61 - 80 ص 542.
انظر بحواشي المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له. وفي المصادر: " عائذ الله ".
(5) غير مقروءة بالأصل وم، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(6) جاء النواس بن سمعان في المطبوعة مقدما على عمرو بن عنبسة.
137

روى عنه بسر (1) بن عبيد الله وربيعة بن يزيد وأبو سلام الأسود ومكحول
ويزيد والوليد ابنا عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني ومحمد بن يزيد الرحبي
ويونس بن ميسرة بن حلبس ويحيى بن يحيى الغساني وعبد الله بن عامر
المقرئ والزهري وعطاء الخراساني ويزيد (2) بن أبي مريم وأبو حازم الأعرج
وشهر بن حوشب ويونس بن سيف الكلاعي وأبو قلابة الجرمي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الخطيب أنا أبو عبد الله محمد بن
علي بن يحيى بن سلوان أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر المؤذن نا عبد الرحمن بن
القاسم بن الفرج بن عبد الواحد الهاشمي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني
نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن جبريل عن الله تبارك وتعالى أنه قال
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا (3) يا
عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل والنهار وأنا الذي أغفر لكم الذنوب ولا أبالي
فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا
عبادي كلكم عار إلا من كسوت فاستكسوني أكسكم يا عبادي لو أن أولكم وآخركم
وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيئا
عبادي لو أن أولكم وآخركم (4) وإنسكم وجنكم كانوا (5) على أتقى قلب رجل منكم لم
يزد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا في صعيد
واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا إلا كما
ينقص البحر أن يغمس المحيط غمسة واحدة يا عبادي إنما هي أعمالكم أحفظها
عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله عز وجل ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا
نفسه [5511]

(1) عن م وبالأصل: بشر.
(2) في م: " بريد ".
(3) في م: فلا تظلموا.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(5) سقطت من م.
138

قال أبو مسهر قال سعيد بن عبد العزيز كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا
الحديث جثى على ركبتيه
أخرجه مسلم (1) عن أبي بكر محمد بن إسحاق الصغاني عن أبي مسهر
الدمشقي
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق قال قال أبو مسهر ليس
لأهل الشام أشرف من حديث أبي ذر
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي (2) أنا أبو أحمد
الحاكم أنا أبو القاسم البغوي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المحاسن محمد بن الحسين بن
الطبري وأبو عبد الله بن البنا قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا كامل بن طحلة نا مالك زاد عيسى بن أنس
عن ابن شهاب الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي
حديث الحاكم النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا توضأت وقال الحاكم إذا استجمرت
فاستنثر وإذا استجمرت فأوتر [5512]
قال أبو القاسم البغوي هكذا حدثنا كامل بهذا الحديث عن أبي ثعلبة وغلط
فيه إنما هو عن أبي هريرة وهذا كما قال البغوي
وقد رواه عن مالك على الصواب عبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن مهدي
وأبو المنذر إسماعيل بن عمر ومعن بن عيسى وبشر بن عمر وعثمان بن عمر بن
فارس وروح بن عبادة وعبد الرزاق بن همام وعبد الله بن مسلمة القعنبي
ومطرف بن عبد الله اليساري ويحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي ويحيى بن
يحيى النيسابوري وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وهشام بن عمار السلمي
الدمشقي وعبد العزيز بن يحيى المديني (3) وأبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي

(1) انظر صحيح مسلم 45 كتاب البر والصلة والآداب (15) باب، الحديث رقم 2577.
(2) في م: الجنزوري.
(3) في م: المدني.
139

وجميع رواة الموطأ عن مالك
وكذا رواه عن الزهري معمر بن راشد ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي
وعبد الله بن زياد بن سمعان ورواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري فاختلف عليه
فيه فرواه أكثر أصحابه كرواية الجماعة عن مالك
ورواه ابن وهب وشبيب بن سعيد وحسان بن إبراهيم الكرماني عن يونس
قالوا عن أبي هريرة وأبي سعيد
فأما حديث ابن وهب
فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو طاهر بن خزيمة
نا جدي نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد
ح قال ونا يونس أيضا أنا ابن وهب أن مالكا حدثه
ح وأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد الطيان أنا إبراهيم بن
عبد الله بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر بن زياد نا يونس نا ابن وهب أن مالكا حدثه عن
الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من توضأ
فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5513]
وأما حديث ابن مهدي وابن المنذر فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري أنا محمد بن يحيى بن
سليمان العسكري أنا أبو عبيد نا عبد الرحمن وإسماعيل بن عمر عن مالك بن
أنس عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5514]
وأما حديث معن وبشر
فأخبرناه أبو بكر محمد بن الفضل بن محمد بن علي الخاني وأبو القاسم
إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي الصوفيان قالا أنا أبو مسلم محمد بن علي بن
محمد بن الحسين بن مهرابزد الأديب الأصبهاني أنا أبو بكر بن المقرئ نا مأمون بن
هارون بن طوسي نا أبو علي (1) الحسين بن عيسى بن حمران البسطامي الطائي نا

(1) في المطبوعة: " نا أبو علي نا الحسين بن عيسى... " خطأ والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 4 / 515.
140

معن وبشر عن مالك ابن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من توضأ فلينثر ومن استجمر فليوتر [5515]
واما حديث عثمان
فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو طاهر بن
خزيمة أنا جدي أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا عثمان بن عمر أنا يونس ومالك
عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من
توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5516]
وأما حديث روح
فأخبرناه أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي أنا أبو بكر محمد بن
الحسن بن علي الطبري المقرئ
ح وأخبرناه أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو حامد الأزهري قالا أنا أبو
محمد المخلدي نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج نا إسحاق بن
إبراهيم أنا روح بن عبادة نا مالك عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي
هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثله يعني حديثا قبله نحو هذا
وأما حديث عبد الزراق
فأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد محمد بن
عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن نا محمد بن يحيى نا
عبد الرزاق أنا معمر ومالك عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5517]
وأخبرناه أبو الحسن عبيد الله بن محمد أنا أبو بكر محمد بن الحسن
ح وأخبرناه أبو المعالي الفارسي أنا أبو حامد الأزهري قالا أنا أبو محمد
المخلدي نا أبو العباس السراج نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا عبد الرزاق نا
معمر ومالك عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا توضأ أحدكم فليستجمر وإذا (1) استجمر فليوتر [5518]
وأما حديث القعنبي

(1) قوله: " وإذا استجمر فليوتر " سقط من م.
141

فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك
الوراق قالا أنا القاضي أبو الطيب الطبري نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف
العبدي بجرجان نا أبو خليفة نا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن أبي
إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من توضأ فليستنثر ومن
استجمر فليوتر [* * * *]
وأما حديث مطرف وابن نضلة
فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا الحاكم أبو أحمد نا
أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي ببغداد نا يحيى بن سليمان بن نضلة
أنا مالك يعني ابن أنس
ح (1) قال ونا أبو محمد بن صاعد نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأحمد بن
عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي قالا نا عبد الرحمن بن مهدي نا
مالك بن أنس
ح قال ونا أبو محمد نا علي بن شعيب نا معن بن عيسى نا مالك بن أنس
ح قال ونا أبو محمد نا الحسن بن محمد نا مطرف عن مالك عن الزهري
عن أبي إدريس عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من توضأ فليستنثر ومن
استجمر فليوتر [* * * *]
وقال ابن مهدي في حديثه بهذا الإسناد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من توضأ أو قال
إذا توضأ أحدكم فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5519]
وأما حديث يحيى بن يحيى
فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد أنا أبو أحمد
محمد بن أحمد بن عيسى أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك (2) عن ابن شهاب عن أبي إدريس

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(2) في م: عن.
142

الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5520]
وأما حديث أبي مصعب
فأخبرناه أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا
إبراهيم بن عبد الصمد أنا أبو مصعب نا أحمد بن أبي بكر نا مالك بن أنس عن ابن
شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من توضأ
فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5521]
وأما حديث هشام
فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم وآباء محمد هبة الله بن الأكفاني
وعبد الكريم بن حمزة وطاهر (1) بن سهل بن بشر وأبو المعالي ثعلب بن جعفر
السراج قالوا أنا أبو القاسم الحنائي
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو القاسم السميساطي
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي
ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون
ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو الحسن علي بن محمود
الزوزني وأبو الحسين محمد بن أحمد النرسي (2) قالوا أنا وقال الحنائي نا
عبد الوهاب الكلابي أنا أبو بكر محمد بن خريم (3)
ح وأخبرناه أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا (4) أنا أبو
يعلى بن الفراء أنا موسى بن عيسى بن عبد الله نا محمد بن محمد بن سليمان
ح وأخبرنا أبو محمد بن إسماعيل بن أبي القاسم القارئ أنا أبو حفص بن
مسرور أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر بن خريم (5) قالا نا هشام بن عمار نا

(1) في م: طاوس.
(2) عن م وبالأصل: النوسي.
(3) إعجامها مضطرب بالأصل، وفي م: " حريم " والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(4) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(5) بالأصل: " خزيم " وفي م: " حريم " والصواب ما أثبت، وقد مر.
143

مالك حدثني الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5522]
وأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو أحمد الحاكم نا أبو
بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد
ح وأخبرتناه فاطمة المدعوة المباركة ابنة أبي محمد عبد القادر بن أحمد بن
الحسين قالت أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب المعروف بابن
قفرجل أنا جدي لأمي أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن
محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا مالك بن أنس عن الزهري عن أبي إدريس
الخولاني عن أبي هريرة قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا توضأ أحدكم فليستنثر ومن استجمر
فليوتر [5523]
وأخبرناه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله الخطيبي وأبو العباس
أحمد بن الفضل بن أحمد الخياط سمكويه وفاطمة بنت ناصر بن الحسن قالوا أنا
عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو بكر محمد بن
يحيى بن رزين (1) العطار نا هشام بن عمار بن نصير نا مالك بن أنس عن الزهري
عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من توضأ فلينثر من
استجمر فليوتر [5524] واللفظ للخطيبي
وأما حديث عبد العزيز بن يحيى فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا محمد بن زنجويه القشيري نا
عبد العزيز بن يحيى نا مالك عن ابن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي
هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5525]
وأما حديث أبي حذافة فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب أنا أبو الفتح
سليم بن أيوب الفقيه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن
أبي عثمان وأبو طاهر القصاري

(1) بالأصل وم: ابن رزيق، خطأ والصواب ما أثبت، ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 63.
144

ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد القصاري أنا أبي أبو طاهر
قالوا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري
ح وأخبرناه أبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن
حمزة قالوا حدثنا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن
ح وأخبرناه أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدامغاني وأبو القاسم
طاهر بن أحمد بن محمد المساميري قالا أنا الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة
ح وأخبرتناه فاطمة بنت محمد بن أحمد أنا أبو علي الحسن (1) بن عمر بن
الحسن بن يونس قالوا أنا أبو عمر بن مهدي قالا نا أبو عبد الله الحسين بن
إسماعيل المحاملي نا أحمد بن إسماعيل نا مالك عن ابن شهاب عن أبي إدريس
الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر
فليوتر [5526] وهكذا رواه صالح بن كيسان وعقيل بن خالد وأبو أويس عبد الله بن
عبد الله وقرة بن عبد الرحمن بن جبريل (2) عن الزهري
وأما حديث معمر فأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة وأبو
إسحاق الطيان قالا أنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن
يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي
هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5527]
وأما رواية من رواه عن يونس كذلك
فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد الجنزرودي أنا أبو طاهر بن
خزيمة أنا جدي أبو بكر نا عتبة بن عبد الله أنا ابن المبارك أنا يونس عن
الزهري أخبرني (3) أبو إدريس الخولاني أنه سمع أبا هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
ح وأخبرناه أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي أنا أبو بكر
محمد بن الحسن

(1) في م: الحسين.
(2) كذا بالأصل وم، وهو خطأ والصواب: حيوئيل، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 267.
(3) سقطت اللفظة من م.
145

ح وأخبرناه أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو حامد الأزهري قالا أنا أبو
محمد المخلدي نا أبو العباس السراج نا الحسن بن عيسى أنا ابن المبارك أنا
يونس عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5528]
وأخبرناه أبو الحسن البيهقي أنا محمد بن الحسن أنا أبو محمد المخلدي نا
أبو العباس السراج نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الله بن الحارث عن يونس بن يزيد
الأيلي فيما قرئ عليه عن الزهري أخبرني أبو إدريس الخولاني عن أبي هريرة عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5529]
وأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو طاهر بن خزيمة نا
جدي نا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد
ح قال ونا يونس أيضا نا ابن وهب أن مالكا حدثه عن الزهري عن أبي إدريس
الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر
فليوتر [* * * *]
وأما حديث ابن وهب الذي ذكر فيه أبا سعيد
فأخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن
شهاب أخبرني أبو إدريس الخولاني أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد يقولان قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5530]
وأما حديث شبيب
فأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة وإبراهيم بن محمد بن
إبراهيم قالا أنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو بكر النيسابوري نا الميموني نا
أحمد بن شبيب نا أبي عن يونس قال ابن شهاب
ح وأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا
محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي (1) نا محمد بن يحيى

(1) بالأصل وم: الشرفي، خطأ والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
146

الذهلي نا أحمد بن شبيب أبو سعيد الحبطي نا أبي عن يونس بن (1) يزيد عن ابن
شهاب حدثني أبو إدريس الخولاني أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري يقولان
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [5531]
وأما حديث حسان
فأخبرناه أبو الحسن سبط البيهقي أنا أبو بكر محمد بن الحسن أنا أبو محمد
المخلدي نا أبو العباس السراج نا محمد بن يحيى نا سعيد بن منصور نا
حسان بن إبراهيم عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن
أبي هريرة وأبي سعيد قالا (2) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من توضأ فليستنثر ومن استجمر
فليوتر [5532]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الربيع بن روح عن محمد بن حرب نا
الزبيدي عن يوسف (3) بن سيف الكلاعي عن أبي إدريس عايذ الله بن عبيد الله
الخولاني
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله بن محمد المرندي
نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن
سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال
سمعت أبا عمر الضرير يقول أبو إدريس الخولاني عايذ الله بن عبد الله
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي المقرئ أنا
محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص (5) بن المفضل بن غسان نا أبي نا يحيى بن
معين قال أبو إدريس عايذ الله بن عمرو ويقولون ابن عبد الله
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا نا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن

(1) بالأصل " عن " خطأ والصواب عن م.
(2) عن م وبالأصل " قال " خطأ.
(3) كذا بالأصل وم هنا، وقد مر في أول الترجمة فيمن روى عن أبي إدريس الخولاني: يونس بن سيف
الكلاعي.
(4) مهملة بدون نقط بالأصل وم، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(5) عن م وبالأصل: الأخوص.
147

معين يقول اسم أبي إدريس عايذ الله وسمعت يحيى يقول قد سمع أبو إدريس
الخولاني من أبي الدرداء ومن شداد بن أوس ومن عبادة بن الصامت ومن أبي ثعلبة
الخشني قال وفاتني معاذ بن جبل
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن
محمد بن أحمد بن نصير أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس
قال أبو إدريس الخولاني اسمه عايذ الله بن عبد الله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا علي بن أحمد بن
عمر أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي (1) أمية قال سمعت
نوح بن حبيب يقول واسم أبي إدريس الخولاني عايذ الله بن عبد الله
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر
محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن
أحمد حدثني أبي قال أبو إدريس عايذ الله بن عبد الله الخولاني دمشقي تابعي
ثقة (2)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا
ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قالا
نا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام أبو إدريس
الخولاني واسمه عايذ الله بن عبد الله زاد ابن الفهم وكان ثقة وقد روى عنه
الزهري
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 246 وفيه: عائذ، مهموز.
(3) طبقات ابن سعد 7 / 448 المطبوع برواية الحسين بن الفهم.
148

زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا محمد بن إسماعيل (1) قال عايذ الله (2) بن عبد الله أبو إدريس الخولاني الشامي
ولد عام حنين قاله أبو مسهر ويمكن أن يكون سمع من معاذ وقال ابن عيينة ومعمر
عن الزهري عن أبي إدريس قال أدركت عبادة بن الصامت ووعيت عنه وأدركت أبا
الدرداء ووعيت عنه وأدركت شداد بن أوس ووعيت عنه وفاتني معاذ بن جبل
وسمع ابن مسعود والمغيرة بن شعبة وروى عنه يونس بن ميسرة وبسر (3) بن
عبيد الله وربيعة بن يزيد
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (4) قال عايذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني ولد عام حنين روى عن
معاذ بن جبل وأبي الدرداء وعبادة بن الصامت وأبي ثعلبة الخشني سمعت أبي
يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه الزهري سئل أبي عن أبي إدريس الخولاني
فقال ثقة
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إدريس
عايذ الله بن عبد الله الخولاني عن عبادة وأبي ثعلبة روى عنه الزهري
وبسر (5) بن عبيد الله
أخبرنا أبو الفتح الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر
الترياقي (6) وأبو بكر الغورجي (7) قالوا أنا عبد الجبار بن محمد أنا أبو العباس

(1) التاريخ الكبير 7 / 83.
(2) كذا عند البخاري وبالأصول: عائذ، غير مهموزة.
(3) بالأصل وم: " وبشر " خطأ والصواب عن البخاري.
(4) الجرح والتعديل 7 / 37 - 38.
(5) عن م وبالأصل: وبشر.
(6) عن م وبالأصل: الترباني.
(7) بالأصل تقرأ: الغزرجي، وفي م: " القورجي " وكلاهما خطأ والصواب ما أثبت، واسمه: أحمد بن
عبد الصمد بن أبي الفضل، أبو بكر الغورجي لتاجر الهروي. ترجمته في سير الاعلام 19 / 7.
149

المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي قال وأبو إدريس الخولاني اسمه عايذ الله بن
عبد الله
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
إدريس عايذ الله بن عبد الله ثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن
الحسين (1) أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أبو إدريس
الخولاني عايذ الله
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن
علي أنا علي بن الحسن الجراحي
ح (2) قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين بن العباس نا جدي
لأمي (3) إسحاق بن محمد قالا أنا أبو محمد المدائني نا قعنب بن المحرر قال
أبو إدريس الخولاني عايذ الله شامي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (4) قال اسم أبي إدريس الخولاني عايذ الله بن
عبد الله
قال وأنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التي
تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا أبو إدريس الخولاني
قال أبو مسهر لم نجد له ذكرا بعد عبد الملك
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الحسين.
(2) سقطت " ح " من الأصل واستدركت عن م.
(3) غير مقروءة بالأصل، والمثبت " لأمي " عن م.
(4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 391.
150

أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
الحسن بن سميع أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية أبو إدريس الخولاني
عايذ الله بن عبد الله قاضي أهل دمشق وقاصها (1) في خلافة عبد الملك ولد عام
حنين ولم يدرك معاذا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر
أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر
الدولابي (2) قال أبو إدريس عايذ الله بن عبد الله الخولاني
نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول أبو إدريس الخولاني عايذ الله بن
عبد الله
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي أنا أبو الفتح الزاهد أنا أبو الفتح
الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا أبو القاسم الجوزي نا يزيد بن محمد بن
إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول أبو إدريس الخولاني عايذ الله بن
عبد الله
أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن علي بن عبيد الله بن سوار
والمبارك بن عبد الجبار قالا أنا أبو الفرج الطناجيري نا محمد بن إبراهيم الدارمي
نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم نا أحمد بن هارون الحافظ قال في الطبقة الثانية من
الأسماء المنفردة وهم التابعون عايذ الله أبو إدريس الخولاني يروي عن عبادة بن
الصامت وأبي الدرداء روى عنه الزهري وأبو حازم شامي
وليس اسمه من الأسماء المفردة فإن من الرواة عايذ الله المجاشعي (3) عن أبي
داود نفيع بن الحارث روى عنه سلام بن مسكين
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم (4) قال أبو إدريس عايذ الله بن عبد الله بن عمرو

(1) في م والمطبوعة: " وقاضيها " خطأ، انظر تهذيب الكمال 9 / 385 وسير الاعلام 4 / 275.
(2) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 104.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 387 وتهذيب التهذيب 3 / 60.
(4) الخبر في كتاب الأسامي والكنى 1 / 377 ورقمه 314.
151

الخولاني الشامي الدمشقي قاضي عبد الملك بن مروان ولد عام حنين وهزيمة الله
هوزان وسمع أبا الوليد عبادة بن الصامت الأنصاري وأبا يعلى شداد بن أوس بن
ثابت النجاري (1) وأبا الدرداء عويمر بن مالك وأبا عبد الرحمن عبد الله (2) بن
مسعود الهذلي روى عنه أبو بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وأبو عبد الله
مكحول الشامي (3) وبسر (4) بن عبيد الله الحضرمي الشامي وربيعة بن يزيد القصير
الدمشقي
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال
عايذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني روى عن عبادة بن الصامت
وشداد بن أوس وحذيفة بن اليمان وأبي الدرداء وغيرهم روى عنه الزهري
وبسر (5) بن عبيد الله وربيعة بن يزيد ويونس بن ميسرة بن حلبس وغيرهم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عايذ الله بن عبد الله أبو إدريس
الخولاني الشامي سمع حذيفة بن اليمان وعبادة بن الصامت وأبا الدرداء
وعوف بن مالك وأبا هريرة روى عنه الزهري وبسر (5) بن عبيد الله وربيعة بن
يزيد في الإيمان وغير موضع ولد عام حنين
وقال الذهلي قال ابن بكير مات سنة ثمانين وقال أبو عيسى مثله وقال
الواقدي مثله
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (6) أما عايذ الله بباء
معجمة باثنين (7) من تحتها وذال معجمة عايذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني

(1) تقرأ بالأصل وم: البخاري، خطأ، والصواب: " النجاري " عن الأسامي والكنى للحاكم.
(2) بالأصل وم: " وأبا عبد الرحمن بن عبد الله " خطأ، والصواب ما أثبت عن الأسامي والكنى.
(3) كذا بالأصول وفي الأسامي والكنى: الهذلي.
(4) بالأصل: " وبشر " خطأ، والصواب عن الأسامي والكنى وم.
(5) عن م وبالأصل: وبشر.
(6) الاكمال لابن ماكولا 6 / 5 و 8.
(7) كذا بالأصل وم، والصواب: باثنتين.
152

روى عن عبادة بن الصامت وحذيفة بن اليمان وشداد بن أوس وأبي الدرداء
وغيرهم روى عنه الزهري وبسر (1) بن عبيد الله وربيعة بن يزيد ويونس بن
ميسرة بن حلبس
وقال (2) العيذي بباء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وذال معجمة أبو إدريس
الخولاني العيذي واسمه عايذ الله بن عبد الله
ويقال فيه العوذي
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت محمد بن
شعيب يسمي أبا إدريس الخولاني عيذ الله بن عبد الله بلا ألف قال العباس وأنا
محمد بن شعيب أخبرني شداد بن عبيد الله عن أبي إدريس عيذ الله بن عبد الله
يعني بغير ألف
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم نا
الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز أن أبا إدريس الخولاني ولد في أيام غزوة
حنين وهزيمة الله هوازن
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا الجوهري نا
محمد بن العباس الخزاز نا أحمد بن معروف الخشاب نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد (4) أنا يحيى بن معين قال ولد أبو إدريس الخولاني عام حنين
فقلت من أخبرك قال من حديث الشاميين وكان ثقة وقد روى عنه الزهري
أخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا
أبي حدثني رجل من أصحابنا عن بعض علماء أهل الشام أن أبا إدريس الخولاني ولد
أيام حنين

(1) عن م وبالأصل: وبشر.
(2) المصدر نفسه 6 / 321.
(3) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 237.
(4) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 448.
153

قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال سنة ثمان في هذه السنة ولد أبو إدريس الخولاني عايذ الله بن
عبد الله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بجير نا علي بن عثمان بن
نفيل نا أبو مسهر قال سمعت سعيدا قال ولد أبو إدريس الخولاني عام حنين وينكر
أن يكون سمع من معاذ بن جبل
أخبرناه أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال سمعت أبا مسهر يقول كان سعيد بن عبد العزيز ينكر
أن يكون أبو إدريس سمع من معاذ شيئا
قال ونا أبو مسهر نا سعيد قال ولد أبو إدريس الخولاني عام حنين
قال ونا أبو زرعة قال فحدثني أبي نا الوليد بن مسلم قال قال سعيد بن
عبد العزيز ولد أبو إدريس الخولاني عام حنين وهزيمة الله هوازن
قال ونا أبو زرعة حدثني محمد بن عايذ عن أبي مسهر قال قرأت في كتاب
يزيد بن عبيدة توفي معاذ بن جبل سنة سبع عشرة
قال أبو زرعة قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم أي سنة كانت حنين قال سنة
ثمان قال أبو زرعة فإذا كان مولد أبي إدريس عام حنين وهي في سنة ثمان من
التاريخ فكان أبو إدريس لوفاة معاذ بن جبل ابن عشر سنين أو أقل وأبو إدريس إذا
تحدث عن معاذ بن جبل من حديث الثقات (1)
الزهري وربيعة بن يزيد أدخلا يزيد بن عميرة الزبيدي
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد بن
الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل أنا محمد بن
إسماعيل قال وقال علي يعني ابن المديني نا سفيان نا الزهري عن أبي إدريس
قال أدركت أبا الدرداء ووعيت عنه وأدركت شداد بن أوس ووعيت عنه أدرك عبادة

(1) انظر تهذيب التهذيب 3 / 60.
154

ووعيت عنه وفاتني معاذ (1)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) قال قال محمد بن أبي عمر عن ابن عيينة عن
الزهري عن أبي إدريس ذكر أنه أدرك عبادة بن الصامت وأبا الدرداء وشداد بن
أوس (3) وفاته معاذ بن جبل
حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا محمد بن عبد الله بن
حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي (4) نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق أنا
معمر عن الزهري قال سمعت أبا إدريس الخولاني يقول أدركت أبا الدرداء ووعيت
عنه وأدركت عبادة بن الصامت ووعيت عنه وأدركت شداد بن أوس ووعيت عنه
وفاتني معاذ بن جبل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (5) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال هذا
الذي حفظنا من الزهري عن أبي إدريس الخولاني أنه أخبره قال أدركت أبا الدرداء
ووعيت عنه وعبادة بن الصامت ووعيت عنه وشداد بن أوس ووعيت عنه وفاتني
معاذ بن جبل
فأخبرني فلان قال سفيان سماه الزهري فنسيته قال معمر في حديثه فأخبرني
يزيد بن عميرة (6) أن معاذ بن جبل كان لا يجلس مجلسا إلا قال الله حكم قسط تبارك
اسمه هلك المزنابون
قال سفيان وطال الحديث فلم أحفظ إلا هذا
أخبرنا أبو الحسن بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد

(1) انظر ما جاء في التاريخ الكبير 7 / 83.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 664.
(3) عن م وتاريخ أبي زرعة، وبالأصل: أويس.
(4) في م: الشرفي، خطأ.
(5) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 320.
(6) من قوله: قال معمر.... إلى هنا سقط من المعرفة والتاريخ.
155

المعدل أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة حدثني محمد عن ابن عيينة عن
الزهري
ح وحدثني عبيد الله بن النضر نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
أبي إدريس الخولاني
قال لقيت أبا الدرداء ووعيت عنه (1) ولقيت حذيفة بن اليمان وفاتني معاذ بن
جبل
قال معمر ولكن حدثني عنه يزيد بن عميرة
قال أبو زرعة فأما الرواية التي يوجب (2) لقاء أبي إدريس لمعاذ فمن أحسنها
مخرجا وأوثقها حاملا فيريد بن أبي مريم
حدثنا محمد بن المبارك نا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم عن أبي
إدريس قال جلست خلف معاذ بن جبل وهو يصلي فلما انصرف من الصلاة قلت إني
أحبك لله قال فأدناني منه ثم قال إنك لتحبني لله قلت نعم أني لأحبك لله قال
فإني لأحبك لله قال فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول المتحابون في الله في (3)
ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله [5533]
قال وحدثني سليمان عن خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبي إدريس
الخولاني
وقال هشام عن صدقة عن ابن جابر عن عطاء الخراساني قال سمعت أبا
إدريس فذكر نحوه
قال أبو زرعة أبو إدريس الخولاني يروي عن أبي مسلم الخولاني ويروي عن
عبد الرحمن بن غنم الأشعري كلاهما قد يحدث (4) بهذا الحديث (5) عن معاذ

(1) بعدها في المطبوعة: " ولقيت عبادة بن الصامت ووعيت عنه، ولقيت شداد بن أوس ووعيت عنه " وقد
سقطت العبارة من الأصل وم.
(2) في المطبوعة: توجب.
(3) سقطت من الأصل، والزيادة عن م.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: تحدث.
(5) لفظتا " بهذا الحديث " سقطتا من م.
156

والزهري يحفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ والحديث حديثهما وبالله التوفيق
وقد روي أنه لقي معاذا من وجوه منها ما
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا هاشم نا عبد الحميد حدثني شهر بن حوشب
حدثني عايذ الله بن عبد الله أن معاذا قدم عليهم اليمن فلقيته امرأة من خولان معها
بنون لها اثنا عشر وتركت أباهم في بيتها أصغرهم الذي قد اجتمعت لحيته فقامت
فسلمت على معاذ فذكر حديثا في حق الزوج على زوجته
أخبرناه بتمامه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن
علي بن محمد الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني (1) نا محمد بن
أيوب الخشاب بالرملة نا سعيد بن أبي زيدون نا الفريابي نا عبد الحميد عن
شهر بن حوشب حدثني عايذ الله بن عبد الله
أن معاذا قدم عليهم اليمن فلقيته امرأة من خولان معها بنون لها اثنا عشر وتركت
أباهم في بيتها أصغرهم الذي قد اجتمعت لحيته فقامت فسلمت على معاذ ورجلين (2)
من بنيها (3) ممسكين بعضديها فقالت من أرسلك إلينا أيها الرجل قال لها معاذ
أرسلني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت المرأة أرسلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنت رسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أفلا تحدثني يا رسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال (4) لها معاذ سلي عم شئت قالت حدثني ما
حق المرء على زوجته قال لها معاذ تتقي الله ما استطعت (5) وتسمع وتطيع قالت
أقسمت عليك بالله ما حق الرجل على زوجته قال لها معاذ وما رضيت بأن تسمعي
وتطيعي وتتقي الله قالت بلى ولكن حدثني ما حق المرء على زوجته فإني تركت أبا
هؤلاء شيخا كبيرا في البيت فقال لها معاذ والذي نفس معاذ بيده لو أنك ترجعين إذا
رجعت إليه فوجدت الجذام قد خرق أنفه ووجدت منخريه يسيلان قيحا ودما ثم

(1) الخبر في تاريخ داريا ص 67.
(2) في تاريخ داريا: ورجلان.
(3) في الأصل وم: " بيتها " والمثبت عن تاريخ داريا.
(4) من قوله: وأنت رسول.... إلى هنا سقط من م.
وكلمة " رسول " الثانية في الموضعين كتبت بالأصل بين السطرين.
(5) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ داريا: استطاعت.
157

التعقتيها بفيك لكيما تبلغي حقه ما بلغتيه أبدا
ومنها ما
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم
قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا
أبو مصعب نا مالك بن أنس عن أبي حازم بن دينار عن أبي إدريس الخولاني قال
دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتى براق الثيابا وإذا الناس معه إذا اختلفوا في شئ
أسندوه إليه وصدروا عن رأيه فسألته (1) عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد
هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي قال فانتظرته حتى قضى صلاته
ثم جئت من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله إني لأحبك لله قال الله
فقلت الله فقال الله فقلت الله (2) فأخذ بحبوة ردائي فجبذني إليه وقال أبشر
فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول قال الله تبارك وتعالى وجبت محبتي للمتحابين
في (3) والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في [5534]
أخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء أنا (4) أبو بكر أنا أبو أمية بن
الغلابي نا أبي عن أبي زكريا قال أبو إدريس سمع من أبي الدرداء ومن شداد ومن
عبادة قال وفاتني معاذ فحدثني يزيد بن عميرة وسمع من أبي ثعلبة الخشني
وخرج ابن مسعود إلى الشام في زمن عمر
وسمعت غير أبي زكريا يقول ولد أبو إدريس الخولاني أيام حنين قال وكانت
حنين قبل موت النبي (صلى الله عليه وسلم) بسنتين فمن ثم سمع من بلال وابن مسعود يعني أبا
إدريس
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (5) قال قلت يعني لدحيم فأي الرجلين عندك أعلم

(1) في م: فسألت عنه.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(3) سقطت " في " من م.
(4) " أنا " سقطت من م.
(5) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 597.
158

جبير بن نفير الحضرمي أبو إدريس الخولاني قال أبو إدريس عندي المقدم ورفع
من شأن جبير لإسناده وأحاديثه ثم ذكر أبا إدريس فقال له من الحديث ما له ومن
اللقاء واستعمال عبد الملك إياه على القضاء بدمشق
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون قال قال أبو زرعة
أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير قد توسطا في الرواية عن الأكابر من أصحاب
النبي (صلى الله عليه وسلم) فروى أبو إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة وعقبة بن عامر وعوف بن مالك
الأشجعي والنواس بن سمعان والمغيرة بن شعبة وأبي هريرة وابن عباس وأبي
أمامة ومعاوية ونعيم بن همار
قال أبو زرعة وأحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جبير بن
نفير وأبو إدريس وكثير بن مرة وقد قلت لدحيم من المقدم منهم قال أبو
إدريس
قال أبو زرعة وأبو إدريس أروى (1) عن التابعين من جبير بن نفير حدث أبو
إدريس عن أبي مسلم الخولاني وعبد الرحمن بن غنم ويزيد بن عميرة ومرثد
الخولاني صاحب الكتب وحسان بن الضمري (2) وابن الديلمي فأما معاذ بن جبل
لم يصح له منه سماع وإذا تحدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة
الزبيدي
قال أبو زرعة وأبو إدريس عايذ الله بن عبد الله الخولاني يحدث عن الأجلة من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبادة بن الصامت وشداد بن أوس وحذيفة بن اليمان وأبي
ذر وأبي الدرداء وعبد الله بن مسعود والأشعري قدما دمشق
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية
أنا محمد بن القاسم الكوكبي أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين
يقول أبو إدريس الخولاني قد سمع من أبي ذر قال وسمعت يحيى بن معين يقول

(1) سقطت " أروى " من م.
(2) بالأصل " الضميري " وفي م: " حسان وابن الضمري " وكلاهما خطأ والصواب ما أثبت، وقد مر في في أول
الترجمة صوابا وانظر ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 479 وتهذيب 4 / 260.
159

بلغني بإسناد أن أبا إدريس الخولاني ولد يوم حنين
أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا
أبو أحمد الحاكم (1) أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني (2) نا محمد
يعني ابن بحير (3) الإسفرايني نا محمد يعني ابن أسد الخشني قال سألت الوليد
يعني ابن مسلم هل لقي أبو إدريس الخولاني معاذ بن جبل فقال يظن (4) أن أبا
إدريس الخولاني لقي معاذا وأبا عبيدة بن الجراح وهو ابن عشر سنين ثم قال قال
سعيد بن عبد العزيز ولد أبو إدريس الخولاني أيام غزوة حنين قال الوليد ولقي أبو
إدريس أبا ثعلبة وأبا الدرداء وشداد بن أوس وعبادة بن الصامت
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله أنا محمود بن القاسم بن محمد
وعبد العزيز بن محمد وأحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمد بن
عبد الله أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن عيسى بن سورة الترمذي قال
قال محمد يعني البخاري أبو إدريس لم يسمع من عمر شيئا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (5) نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد نا
عبد الرحمن بن نمر (6) قال سألت ابن شهاب عن الاستنشاق فقال أخبرني أبو إدريس
الخولاني عايذ الله بن عبد الله وكان قاص (7) أهل دمشق وقاضيهم في خلافة
عبد الملك
أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني يونس عن
ابن شهاب حدثني أبو إدريس يعني الخولاني وكان من فقهاء أهل الشام

(1) الخبر في الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 377 رقم 314.
(2) سقطت من الأسامي والكنى.
(3) في الأسامي والكنى: " ابن بحير " ومثله بالأصل وم، وفي المطبوعة: ابن بجير.
(4) في الأسامي والكنى: نظن.
(5) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 319.
(6) كذا بالأصل والمعرفة والتاريخ وفي م: ابن نمير.
(7) بالأصل وم: " قاضي " خطأ والصواب ما أثبت عن المعرفة والتاريخ.
160

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني الوليد بن عتبة عن ابن أبي السائب وهو عبد العزيز بن
الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن أبيه عن مكحول قال ما رأيت مثل أبي
إدريس الخولاني
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا
عبد الله نا يعقوب نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا عبد العزيز بن الوليد بن أبي
السائب عن أبيه أنه سمع مكحولا يقول ما أدركت مثل أبي إدريس الخولاني
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا علي بن الحسن (2)
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي
ح وقرأت على أبي محمد عن عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي
أنا أبو الحسن بن جوصا نا يزيد بن محمد نا سليمان يعني ابن عبد الرحمن نا
عبد العزيز بن الوليد قال سمعت أبي يقول سمعت مكحولا يقول ما أدركت مثل أبي
إدريس الخولاني
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا
أبو أحمد (3) أنا أبو العباس الثقفي نا محمد بن إدريس أنا أبو اليمان الحكم بن نافع
نا إسماعيل بن عياش عن الوليد بن أبي السائب عن مكحول أنه كان إذا ذكر أبا إدريس
الخولاني قال ما رأيت مثله وكان مولده يوم حنين
أنبأنا أبو القاسم النسيب عن أبي القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي
أنا أبو الحسن بن جوصا نا محمد بن عوف نا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني
أبي حدثني الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال كان مكحول إذا ذكر أبا إدريس
الخولاني قال ما رأيت مثله قال وكان مولده يوم حنين
أخبرنا أبو (4) محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو بكر

(1) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 329.
(2) في المطبوعة: علي بن الحسن بن علي الربعي.
(3) الخبر في كتاب الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 377 رقم 314.
(4) زيادة عن م.
161

محمد بن عمرو بمنين أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن (1) مروان نا
أحمد بن المعلى بن يزيد حدثني هشام بن خالد نا أبو مسهر نا سعيد قال قال
مكحول ما رأيت أعلم من أبي إدريس
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد بن
الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة
قال وأخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر وكان سعيد
يقول حدثني ثقة عنه ولم أسمعه منه قال كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء
أنبأنا أبو القاسم العلوي عن أبي القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب بن الحسن
الكلابي
ح (2) وقرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي
ح (2) وعن عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن
جوصا نا عمرو بن عثمان بن سعيد نا محمد بن حمير حدثني سعيد بن عبد العزيز
قال سمعت مكحولا يقول
كانت حلقة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) يدرسون جميعا فإذا بلغوا سجدة بعثوا إلى
أبي (3) إدريس الخولاني فيقرأها فيسجد أهل المدارس
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن علي بن طاهر بن الفرات أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا محمد بن هاشم نا محمد بن شعيب أخبرني
يزيد بن عبيدة (4)
أنه رأى أبا إدريس عايذ الله بن عبد الله الخولاني في زمان عبد الملك بن مروان
وأن حلق المسجد بدمشق يقرؤون القرآن يدرسون جميعا وأبو إدريس جالس إلى بعض
العمد فكلما مرت حلقة بآية سجدة بعثوا إليه يقرأ بها وأنصتوا له وسجد بهم وسجدوا

(1) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
(2) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن المطبوعة.
(3) عن م وبالأصل: ابن.
(4) عن م والمطبوعة، وبالأصل: عبيد.
162

جميعا بسجوده وربما سجد بهم ثنتي عشرة سجدة حتى إذا فرغوا من قراءتهم قام أبو
إدريس يقص (1) قال يزيد بن عبيدة ثم قدم القصص بعد ذلك وأخروا القراءة
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي
ح وعن عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن
جوصا نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم نا خالد بن يزيد بن أبي مالك
عن أبيه قال
كنا نجلس إلى أبي إدريس الخولاني فيحدثنا (2) في الشئ من العلم لا يقطعه بغيره
حتى يقوم أو تقام الصلاة حفظا لما سمع قال فحدث يوما عن بعض مغازي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى استوعب الغزاة فقال له رجل من ناحية المجلس أحضرت هذه
الغزاة قال فقال لا فقال الرجل قد حضرتها مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولأنت أحفظ لها
مني
قال ونا ابن جوصا نا (3) أبو عامر وحدثنا ابن سهل قالا نا الوليد بن مسلم
نا يحيى بن سعيد والوليد بن سليمان بن أبي السائب أنهما رأيا أبا إدريس الخولاني
يجلس بالعشيات على درج مسجد دمشق الذي يطلع الناس منه إلى مسجد المسلمين
ومصلاهم مقبل بوجهه على القبلة والناس تحته جلوس يسألونه فيقص عليهم
ويحدثهم بالأحاديث
قال وأنا ابن جوصا نا مؤمل يعني ابن إهاب نا يحيى بن حسان نا خالد بن
أبي مالك عن أبيه
أن أبا إدريس الخولاني حدث يوما بأحاديث فقال له رجل أرأيت هذه الأحاديث
إلى من تسندها فقال إن رضيت بما تسمع منا وإلا فلا تجالسنا قال وكان أبو
إدريس إذا أخذ في نوع في مجلس لم يكد يأخذ في غيره حتى يقوم من مجلسه وكان إذا

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فقص.
(2) في م: فحدثنا.
(3) سقطت " نا " من م.
163

جلس لم يحتبي (1) حتى يقوم وإذا احتبى لم يحل حبوته حتى يقوم ولم ير يعبث
بشئ
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا
محمد بن أحمد أنا الأحوص (2) بن المفضل نا أبي حدثني أبو اليمان نا صفوان بن
عمرو عن أبي إدريس السكسكي يحدث هذا (3) عن جبير بن نفير
وقد حدث إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس أن عليا أتي برجل عربي تنصر بعد
إسلامه فاستتابه
وأبو إدريس الخولاني أشهرهم وأكثرهم ذكرا
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أبو محمد المزكي قالا نا عبد العزيز بن أحمد
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (4) نا سليمان يعني ابن
عبد الرحمن أنا خالد بن أبي مالك عن أبيه (5) قال قال رجل لأبي إدريس عن من يا
أبا إدريس قال لأنا أقدر على الإسناد مني على الحديث
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن علي بن الفضل بن طاهر أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا يزيد بن محمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا
خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن أبي إدريس الخولاني قال تحدث يوما
بحديث كثير قال له قائل عن من فغضب وقال إني على الإسناد أقدر مني على
الحديث قم لا تجالسنا
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسن نا أحمد بن
الحسين نا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن عبد الله بن
العلاء نا عبد الله بن العلاء (6) عن يونس بن ميسرة سمع أبا إدريس قاضي
عبد الملك بن مروان

(1) كذا بالأصل وم، بإثبات الياء، والصواب حذفها.
(2) عن م، وبالأصل: الأخوص.
(3) سقطت " هذا " من م.
(4) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 316 - 317.
(5) لفظتا: " عن أبيه " سقطتا من تاريخ أبي زرعة.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
164

قال محمد واسمه
عايذ الله بن عبد الله الشامي الخولاني
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال
في تسمية قضاة معاوية على الشام فضالة بن عبيد فمات فضالة فولاها معاوية
أبا إدريس الخولاني حتى مات معاوية قال وعلى قضاء الشام يعني في زمان يزيد أبو
إدريس الخولاني حتى مات يزيد وكان (1) قاضي عبد الملك أبو إدريس الخولاني
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر
أنا أبو الفتح منصور بن علي بن عبد الله الطرسوسي نا الحسن بن رشيق نا أحمد بن
محمد بن سلام البغدادي نا داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم قال وقال غير ابن أبي
مالك فولي فضالة بن عبيد ثم من بعد فضالة أبو إدريس الخولاني
كذا قالا ولم يذكرا بلالا وذكر من غير هذه الرواية بعد فضالة النعمان بن بشير
وبعد النعمان بلال بن أبي الدرداء وبعد بلال أبو إدريس كذلك ذكر أبو مسهر عن (2) سعيد بن عبد العزيز
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم أن أبا مسهر حدثهم
عن سعيد بن عبد العزيز أن عبد الملك عزل بلالا يعني عن القضاء وولى أبا إدريس
الخولاني
قال (4) وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن ابن جابر أن
أبا إدريس كان يلي القضاء والقصص قال أبو زرعة (5) فحدثني أبي عن الوليد بن
مسلم عن ابن جابر أن عبد الملك عزل أبا إدريس عن القصص وأقره على القضاء

(1) من هنا إلى آخر الخبر ما ورد في تاريخ خليفة فقط، ص 296 والقسم الأول كله لم يرد فيه.
(2) عن م وبالأصل " غير ".
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 199.
(4) المصدر السابق ص 200.
(5) المصدر السابق نفسه.
165

فقال أبو إدريس عزلتموني عن رعيتي (1) وتركتموني في رهبتي
قال فحدثنا عبد الأعلى بن مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال قال أبو إدريس
وكان قاضيا ما عزلوني (2) حتى أرجفت (3)
قال وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم وأبي قالا نا الوليد بن مسلم عن ابن
جابر قال أمر عبد الملك أبا إدريس أن يرفع يديه فأبى فعزله عن القصص
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان نا النضر بن عبد الله نا محمد بن سلام قال قال معاوية لأبي
إدريس الخولاني يا أهل اليمن إن فيكم خلالا ما تخطئكم قال وما هي قال
الجود والحدة وكثرة الأولاد قال أما ما ذكرت من الجود فذلك لمعرفتنا من الله عز
وجل بحسن الخلف (4) وأما الحدة فإن قلوبنا ملئت خيرا فليس فيها للشر موضع
وأما كثرة الأولاد فإنا لسنا نعزل ذلك عن نسائنا قال صدقت لا يفضض الله فاك
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا ابن لهيعة
ح وأخبرنا أبو غالب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن
عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الرحمن (5) بن صالح أنا ابن وهب أخبرني
ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن ربيعة بن يزيد أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول
ما تقلد امرؤ بقلادة أفضل من سكينة وفي حديث ابن المبارك قلادة
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو طاهر عبد الرحمن بن
علك (6) أنا أبو الربيع طاهر بن عبد الله الإيلاقي نا أبو الفضل السليماني نا

(1) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ أبي زرعة: رغبتي.
(2) في م: عزلتموني.
(3) بالأصل: مهملة، بدون نقط، والمثبت عن م " أرجفت " وفي تاريخ أبي زرعة: أزحفت.
(4) في م: الخلق.
(5) وقع السند في المطبوعة: نا عبد الرحمن - هو ابن الحسن بن منصور بن شهريار الذهبي نا إبراهيم بن
هانئ، نا عثمان بن صالح، نا ابن وهب...
(6) كذا رسمها بالأصل وم، وفي المطبوعة: عليك.
166

محمود بن إسحاق نا عمر بن حفص أنا علي بن الحسن أنا خارجة عن ثور بن
يزيد عن سليمان بن موسى عن أبي إدريس الخولاني قال ما أروي (1) شئ إلى
شئ خير من حلم إلى علم
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس هو الأصم نا العباس (2) بن الوليد أنا
عقبة نا سعيد بن عبد العزيز قال كان أبو إدريس يقول
عفوا رحمكم الله فإنه ما عف نساء قوم قط حتى تعف رجالهم
وكان يقول ما أكون خيرا مني يعني إلا إذا كنت مع من هو (3) خير مني
وكان يقول من نظر فتفكر (4) خير ممن نظر فتعجب وفي رواية محمد
فعجب
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا
يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا
محمد بن مسلم عن يزيد بن يزيد (5) بن جابر بلغني عن أبي إدريس الخولاني أنه
قال ما على ظهرها من بشر لا يخاف على إيمانه أن يذهب إلا ذهب
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا محمد بن علي بن سلوان أنا الفضل بن
جعفر نا عبد الرحمن بن القاسم نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال قال أبو (6)
إدريس الخولاني المساجد مجالس الكرام
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد بن علي المؤدب
قالا أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم زاد الفرضي وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق
الكلاعي قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير نا محمد بن خريم نا

(1) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة: " أودى " وهو أشبه.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(3) الزيادة عن م.
(4) في م: فيفكر.
(5) لفظتا " بن يزيد " سقطتا من م.
(6) في م: " ابن إدريس ".
167

هشام بن عمار نا ابن أبي السائب قال وسمعت أبي وهو الوليد بن سليمان يذكر أن
أبا إدريس الخولاني كان يقول لأن أرى في المسجد نارا تأجج أحب إلي من أن أرى
بدعة لا تغير
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن
محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد
قال قال الهيثم بن عدي مات أبو إدريس الخولاني في زمن عبد الملك
أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو
الميمون أبو زرعة (1) قال وسألت عبيد الله بن النضر يسأل أبا مسهر فسأله عن
وفاة أبي إدريس الخولاني فقال لم نجد له عبد الملك ذكرا
وقد (2) سمعت أبا مسهر يذكر أنه سمع سعيد بن عبد العزيز يقول إن
عبد الملك بن مروان عزل أبا إدريس عن القصص وأقره على القضاء
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن
رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد (3) نا معاوية بن
صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو إدريس عيذ الله بن عبد الله مات في إمرة
عبد الملك كان يقضي له وولد غزاة حنين أخبرني يعني بذلك أبو مسهر عن
سعيد بن عبد العزيز
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن
خيرون
ح وأخبرنا أبو العز الكيلي أنا أبو طاهر قالا أنا محمد بن الحسن
الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال
أبو إدريس الخولاني اسمه عايذ الله بن عبد الله مات سنة ثمانين دمشقي (14)

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 584 - 585.
(2) في المطبوعة: " فقد ".
(3) في م: " بن حسان " خطأ.
(4) طبقات خليفة بن خياط ص 563 رقم 2900.
168

أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال وفي سنة ثمانين مات أبو إدريس
الخولاني (1)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن الطبراني
أنا عبد الجبار الخولاني (2) قال وقال أبو عبد الله الهروي نا ابن الدورقي قال
قال يحيى بن معين مات أبو إدريس سنة ثمانين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر
المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
لمغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثمانين فيها توفي أبو
إدريس الخولاني عايذ الله بن عبد الله (3)
3068 عايذ بن سعيد والد محمد بن عايذ
روى عن المطعم بن المقدام
روى عنه ابنه محمد
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن أنا الحسن بن أحمد بن
محمد المخلدي أنا موسى بن العباس الجويني نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو مسهر نا
سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع قال
كنت أسير مع ابن عمر فسمع صوت زامر رعاء فعدل عن الطريق ثم قال يا نافع
هل تسمع شيئا قلت لا ثم رجع إلى الطريق ثم قال كذا رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فعل
قال ونا أبو زرعة نا محمد بن عايذ نا أبي نا المطعم بن المقدام عن نافع
عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بمثل ذلك

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 280.
(2) الخبر في تاريخ داريا للخولاني ص 64.
(3) انظر تهذيب الكمال 9 / 387.
169

3069 عايذ (1) الله بن محمد بن عايذ بن سعيد السلمي
حكى عن أبيه
روى عن أبيه (2) روى عنه أبو زرعة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) قال وحدثني عايذ بن محمد السلمي بن عايذ
عن أبيه عن الوليد قال رأيت الوليد بن سليمان بن أبي السائب وأتى الأوزاعي مسلما
عليه في منزل عون بن (4) حكيم فلما رآه الوليد نهض إليه فرأيت الأوزاعي يعزم
عليه ألا يفعل إجلالا له

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: عايذ بن محمد.
(2) قوله: " روى عن أبيه " سقط من المطبوعة.
(3) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 446، وانظر فيه أيضا الخبر مختصرا 2 / 717.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم، واستدرك عن تاريخ أبي زرعة.
170

" ذكر من اسمه عبادة "
3070 عبادة بن أوفى ويقال ابن أبي أوفى بن حنظلة
ابن عمرو بن رياح (1) بن جعونة بن الحارث بن نمير بن عامر
أبو الوليد النميري القنسريني (2)
وقيل إنه دمشقي (3) وقيل إنه حمصي ويقال له صحبة
حدث عن عمرو بن عبسة السلمي (4)
روى عنه أبو سلام ويزيد بن أبي مريم الدمشقي والوليد بن هشام المعيطي
وربيعة بن يزيد القصير
وشهد صفين مع معاوية
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا
تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم نا أبو (5) عبد الملك
أحمد بن إبراهيم نا سليمان بن سلمة
ح وأنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن
حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا إبراهيم بن محمد بن عرق (6)

(1) كذا بالأصل وأسد الغابة، وفي م والإصابة: رباح.
(2) ترجمته في أسد الغابة 3 / 53 والإصابة 2 / 268.
(3) قوله: " وقيل إنه دمشقي " سقط من م.
(4) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 274 وتهذيب التهذيب 8 / 69.
(5) لفظة " أبو " سقطت من م.
(6) في م: " عوف " خطأ.
171

نا سليمان بن سلمة الخبائري نا محمد بن شعيب بن شابور نا يزيد بن أبي مريم عن
الوليد بن هشام المعيطي عن عبادة بن أوفى النميري وفي حديث الطبراني ابن أبي
أوفى وهو وهم عن عمرو بن عبسة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
أبردوا بصلاة الظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم [5535]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (1) نا سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي نا
محمد بن شعيب بن شابور القرشي أخبرني يزيد بن أبي مريم (2) عن الوليد بن هشام
المعيطي عن عبادة بن أوفى النميري عن عمرو بن عبسة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أبردوا بصلاة الظهر في اليوم الحار فإن شدة الحر من فيح جهنم [5536]
قال يعقوب عبادة بن أوفى نميري شامي (3)
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا أبو أيوب الخبائري نا محمد بن شعيب عن
يزيد بن أبي مريم عن الوليد بن هشام عن عبادة بن أبي أوفى عن عمرو بن عبسة
قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح
جهنم [5537]
أنبأنا أبو محمد السلمي عن خلف بن أحمد بن الفضل الحوفي أنا
عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز نا أحمد بن إبراهيم بن جامع السكري نا
يحيى بن عثمان نا عبد الله بن يوسف نا ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن
ربيعة بن يزيد عن عبادة بن أوفى رجل من بني نمير من أهل قنسرين ذكر أنه كان
جالسا في مجلس فيه شرحبيل بن السمط أميرا على حمص وعمرو بن عبسة فذكر
حديثا
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل
أحمد بن الحسن وأبو الحسن المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له

(1) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 340.
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 359 وتهذيب الكمال 20 / 377.
(3) سقطت اللفظة من المعرفة والتاريخ.
172

قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (1) قال عبادة بن أوفى النميري سمع عمرو بن
عبسة وروى عنه أبو سلام ويزيد بن أبي مريم الشامي
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (2) قال عبادة بن أوفى النميري سمع عمرو بن عبسة روى عنه أبو سلام
الأسود ويزيد بن أبي مريم سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي
العليا عبادة بن أوفى النميري من أصحاب عمرو بن عبسة (3)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت
أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية عبادة بن أوفى النميري
أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي أنا أبو القاسم علي بن المحسن أنا
محمد بن المظفر الشامي أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى
البغدادي قال عبادة بن أوفى النميري بلغني أن نسبة عبادة بن أوفى بن حنظلة بن
عمرو بن رباح بن جعونة بن الحارث بن نمير بن عامر ويكنى أبا الوليد وهو من
أصحاب عمرو بن عبسة (3)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن منده قال عبادة بن أوفى النميري اختلف في صحبته عداده في أهل

(1) التاريخ الكبير 6 / 95.
(2) الجرح والتعديل 6 / 95.
(3) بالأصل وم هنا: " عنبسة " والصواب ما أثبت.
173

الشام روى عنه أبو سلام وربيعة بن يزيد
أخبرنا (1) أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم عبادة بن
أوفى النميري ذكره بعض المتأخرين وقال اختلف في صحبته لم يذكره أحد في
الصحابة شامي يروي عن عمرو بن عبسة فيمن أعتق امرأ مسلما وقيل عبادة بن أبي
أوفى روى عنه أبو سلام الأسود والوليد بن هشام المعيطي ويزيد بن أبي مريم لا
صحبة له
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا ابن (3)
شعيب عن يزيد بن أبي مريم أنه سمعه يقول صلى بنا الوليد بن هشام الظهر عند ميل
النهار أو عند نصفه فلما انصرف قال شيخ كنت عن يمينه يقال له عبادة بن أوفى
النميري من أصحاب عمرو بن عبسة لو كان أبرد عن الصلاة شيئا فإنه كان يقال (4)
أبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من (5) فيح جهنم
أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني وعبد الله بن أحمد السمرقندي
قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أحمد بن محمد بن
سعيد الرزاق (6) أنا أحمد بن إبراهيم بن بسر (7) نا ابن عايذ قال وذكر يحيى بن
حمزة أن الذي قتل عمار بن ياسر عمرو بن محصن الأزدي وعبادة بن أوفى النميري
اشتركا فيه وكان عمرو فارسا وكان عبادة راجلا
المحفوظ أن قاتل عمار أبو الغادية (8)

(1) في المطبوعة: عبادة بن أوفى - عبد الله بن ثوب (مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق) وسنشير إليها
ب‍ " المطبوعة ".
في المطبوعة: أنبأنا.
(2) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 607 - 608.
(3) بالأصل وم: " أبو شعيب " خطأ، والصواب عن أبي زرعة.
(4) في تاريخ أبي زرعة: يقول.
(5) عند أبي زرعة: فإن حرها من فيح جهنم.
(6) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الوراق.
(7) عن م وبالأصل: بشر.
(8) عن م وبالأصل: أبو العادية.
174

3071 عبادة بن الصامت
ابن قيس بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم
ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج
أبو الوليد الأنصاري (1)
صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحد الاثني عشر نقيبا ليلة العقبة
سكن الشام ودخل دمشق قبل فتحها وبعده
روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث
روى عنه أنس بن مالك وأبو أمامة الباهلي وأبو أبي ابن امرأته وأبو مسلم
الخولاني وأبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير (2) وأبو سلمة بن عبد الرحمن
وخالد بن معدان ويعلى بن شداد وجنادة بن أبي أمية وبنوه الوليد وعبيد الله
وداود بنو عبادة والصنابحي وحطان بن عبد الله الرقاشي وأبو الأشعث الصنعاني
وكثير بن مرة وحكيم بن جابر
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الفتح مفلح بن أحمد بن محمد
الدومي (3) قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن حبابة أنا عبد الله بن
محمد نا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة أنا ثابت وحميد عن أنس عن عبادة بن
الصامت
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج ذات ليلة وهو يريد أن يخبرهم بليلة القدر فتلاحى
رجلان فاختلجت (4) منه فقال عليه الصلاة والسلام إني أردت أن أخبركم بليلة
القدر فتلاحى هذان الرجلان فاختلجت مني ولعل ذلك أن يكون خيرا لكم فاطلبوها

(1) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 9 / 438 وتهذيب التهذيب 3 / 76 والإصابة 2 / 268 وأسد الغابة
3 / 56 وجمهرة ابن حزم ص 354 والمحبر ص 71 و 270 والعبر 1 / 35 والوافي بالوفيات 16 / 618
وسير أعلام النبلاء 2 / 5 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 422 وانظر بحواشي المصادر الثلاثة
الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(2) في م: نمير.
(3) في م: الدوسي.
(4) اختلجه إذا جذبه ونزعه (اللسان: خلج).
175

في العشر الأواخر في التاسعة والسابعة والخامسة [5538]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي نا يزيد بن هارون نا إسماعيل بن أبي خالد
عن حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل يدا بيد والشعير
بالشعير مثلا بمثل يدا بيد والتمر بالتمر مثلا بمثل يدا بيد [* * * *] قال حتى ذكر الملح مثلا
بمثل يدا بيد فقال معاوية إن هذا لا يقول شيئا فقال عبادة إني والله ما أبالي إلا أن
أكون بأرضكم هذه [5539]
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن جعفر المقرئ أنا أبو الفرج سهل بن بشر قالا أنا علي بن محمد بن علي
الفارسي أنا أبو الطاهر الذهلي نا أبو أحمد بن عبدوس بن كامل نا إسماعيل بن
عبيد الحراني نا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم حدثني منصور الخولاني عن
أبي يزيد غيلان مولى بني كنانة عن أبي سلام الحبشي عن المقدام بن عدي كرب عن
الحارث بن معاوية قال أنا عبادة بن الصامت وعنده أبو الدرداء
أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) صلى إلى بعير من المغنم فلما فرغ من صلاته أخذ قردة بين
إصبعيه وهي وبرة فقال ألا إن هذا من غنائمكم وليس لي منه إلا الخمس
والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر فإن الغلول
عار (1) على أهله في الدنيا والآخرة جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا
في الله لومة لائم وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر وعليكم بالجهاد فإنه باب من
أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم (2) [5540]
قال ونا أبو أحمد بن عبدوس نا يحيى بن عبد الحميد نا أبو المحياة وهو
يحيى بن يعلى نا زياد المصفر عن الحسن عن المقدام الرهاوي قال
جلست إلى أبي الدرداء وعبادة بن الصامت والحارث بن معاوية فقالوا لعبادة

(1) سقطت " عار " من المطبوعة.
(2) في المطبوعة: من الهم والغم.
176

حدثنا حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) في غزوة كذا وكذا فقال صلى بنا رسول الله (1) (صلى الله عليه وسلم) يومئذ إلى
بعير من المقسم ثم أقبل علينا بوجهه فقال هذه غنائمكم ولا حق لي فيها إلا سهمي
والخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والخياط وأصغر من ذلك وأكبر ولا
تغلوا فإن الغلول عيب على أهله في الدنيا والآخرة وأقيموا حدود الله في السفر
والحضر وجاهدوا الناس القريب والبعيد ولا تخافوا في الله لومة لائم وعليكم
بالجهاد في سبيل الله فإن في الجهاد في سبيل الله بابا (2) من أبواب الجنة عظيم ينجي الله
به من الغم والهم [5541]
أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني وأبو طاهر محمد بن الحسين بن
الحناني (3) قالا أنا أبو (4) عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان أنا محمد بن
سليمان بن يوسف الربعي نا أحمد بن عامر بن (5) المعمر
ح وأخبرنا وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن
عمر أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرذاني نا
حميد بن زنجويه قالا نا هشام بن عمار نا ابن عياش (6) نا راشد بن داود عن أبي
الأشعث الصنعاني
أنه راح إلى مسجد دمشق فلقي شداد بن أوس الأنصاري والصنابحي فقالا له
اذهب بنا إلى أخ لنا نعوده فدخلا على عبادة بن الصامت فقالا كيف أصبحت قال
أصبحت بنعمة من الله وفضل قال له شداد أبشر بكفارات السيئات وحط الخطايا
فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول قال الله عز وجل إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا
فحمدني وصبر على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا
ويقول الرب عز وجل للحفظة إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما كنتم

(1) قوله: " صلى بنا رسول الله " سقط من م واستدرك على هامشها وبجانبه كلمة صح.
(2) العبارة في م: " وعليكم بالجهاد في سبيل الله بابا " وفي المطبوعة: " وعليكم بالجهاد في سبيل الله، فإن
الجهاد في سبيل الله باب ".
(3) في م: الجناني خطأ، وقد مر التعريف به.
(4) كتبت " أبو " بين السطرين في م.
(5) سقطت " بن " من م.
(6) بالأصل وم: " ابن عباس " خطأ والصواب ما أثبت عن المطبوعة.
177

تجرون له قبل ذلك من الأجر [* * * *] وهو صحيح [5542]
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد بن الحسن بن
البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا
عيسى بن علي حدثنا وقال ابن النقور أنا أبو القاسم البغوي نا منصور بن أبي
مزاحم نا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال سمعت عبد الرحمن بن
غنم يقول
لما دخلنا مسجد الجابية أنا وأبو الدرداء لقينا وقال ابن الفراء ألفينا
عبادة بن الصامت فأخذ يميني بشماله وشمال أبي الدرداء بيمينه فخرج يمشي بيننا
فقال عبادة إن طال بكما عمر أحدكما أو كلاكما فيوشك وقال ابن النقور ليوشك أن
تريا (1) الرجل من ثبج (2) المسلمين قد قرأ القرآن على لسان محمد (صلى الله عليه وسلم) أعاده وأبداه
وأحل حلاله وحرم حرامه ونزل عند منازله أو قرأ (3) به على لسان أحد لا يحور (4)
فيكم إلا كما يحور رأس الحمار الميت فبينما نحن كذلك إذ طلع علينا شداد بن أوس
وعوف بن مالك فجلسا إلينا فقال شداد إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس ما (5)
سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من الشهوة الخفية والشرك فقال عبادة وأبو الدرداء
اللهم غفرا أو لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد حدثنا أن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة
العرب فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها فهي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها فما
هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد قال أرأيتكم لو رأيتم أحدا يصلي لرجل أو يصوم
له أو يتصدق له أترون أنه قد أشرك قالوا نعم قال شداد فإني سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من صلى يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك [* * * *] فقال

(1) رسمها بالأصل: " برنا " وفي م: " يريا " والمثبت عن المطبوعة.
(2) مهملة بدون نقط بالأصل وم، والمثبت عن المطبوعة.
وثبج كل شئ: وسطه ومعظمه وأعلاه، يقال: من ثبج المسلمين أي من وسطهم (اللسان).
(3) في م: " قرأته ".
(4) بالأصل وم: " يجوز " خطأ والصواب عن اللسان حور " وذكر العبارة، وفيه: وأصل الحور: الرجوع عن
الشئ وإليه.
(5) في المطبوعة: " كما ".
178

فقال عوف ولا يعمد الله إلى ما ابتغى فيه وجهه من ذلك العمل كله فيتقبل منه ما خلص له
ويدع ما أشرك به فيه (1) فقال شداد فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أنا خير قسيم
فمن أشرك بي شيئا فإن جسده (2) وعمله وقليله وكثيره لشريكه الذي أشرك بي أنا عنه
غني [5543]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا
أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (3) قال عبادة
وأوس ابنا الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن
عوف بن الخزرج بن حارثة أمهما قرة العين بنت عمارة (4) بن نضلة بن (5) العجلان بن
زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج شهد بدرا يكنى أبا الوليد سنة أربع
وثلاثين يعني مات
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (6) أنا أبو بكر الخطيب أنا الأزهري
والجوهري قالا أنا محمد بن العباس نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد قال عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم يكنى أبا الوليد وكان لعبادة
من الولد الوليد وأمه جميلة بنت أبي صعصعة وهو عمرو بن زيد بن عوف بن
مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار (7)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
أحمد أنا أحمد بن محمد (8) بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا ابن سعد قال
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر وهو من القواقلة أحد بني عمرو بن

(1) كلمة " فيه " سقطت من م.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: حشده.
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 169 رقم 612 و 613 وص 554 رقم 2843.
(4) في طبقات خليفة: " عبادة ".
(5) عند خليفة: نضلة بن مالك بن العجلان.
(6) عن م وبالأصل: المحلي.
(7) انظر طبقات ابن سعد 3 / 546.
(8) ما يبن معكوفتين زيادة عن م.
179

عوف بن الخزرج ويكنى أبا الوليد وكان نقيبا عقبيا بدريا أنصاريا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف بن بشر نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن
سعد (1) قال في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا من القواقلة وهم بنو غنم وبنو سالم ابني
عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج: - عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن
ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف (2) بن الخزرج ويكنى أبا الوليد وأمه قرة
العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن
عمرو بن عوف بن الخزرج وشهد عبادة العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم
جميعا وهو أحد النقباء الاثني عشر وآخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين عبادة بن الصامت وأبي
مرثد الغنوي وشهد عبادة بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وكان عبادة عقبيا (3) نقيبا بدريا أنصاريا
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أحمد بن علي المدائني أنا أحمد بن
عبد الله بن البرقي
قال في تسمية من شهد بدرا من الأنصار عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن
فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج وكان من أهل
بدر والعقبة وكان نقيبا وأم عبادة بن الصامت قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن
مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف وهي أم أخيه أوس بن الصامت
ويقال إنه مات سنة أربع وثلاثين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) قال عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم
من بني غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج وهم القواقلة

(1) انظر طبقات 3 / 546.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن ابن سعد.
(3) بالأصل وم: " عقيبا " خطأ، والصواب عن ابن سعد.
(4) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 316.
180

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد نا
يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال
كان عبادة بن الصامت بدريا عقبيا أحد نقباء الأنصار وكان بايع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن
لا يخاف في الله لومة لائم
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا حسين بن محمد نا
شيبان عن قتادة قال وحدث ابن سيلان عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت وكان
عقبيا بدريا من نقباء الأنصار وكان قد بايع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أن لا يخاف في الله لومة
لائم
قال ونا عبيد الله نا أحمد بن حنبل قال سمعت سفيان قال عبادة بدري عقبي
شجري أحدي وهو نقيب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن
الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت
نوح بن حبيب يقول
عبادة بن الصامت يكنى أبا الوليد حدثني بذلك بعض ولده وهو أيضا في
حديث يرويه ابن أبي نجيح
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (1) نا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن
أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري قلت
حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عبادة (2) بن الصامت يكنى أبا الوليد
أخبرنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل وأبو
الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل

(1) عن م وبالأصل: المحلي.
(2) سقطت اللفظة من م.
181

ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل (1) قال عبادة بن الصامت أبو الوليد الأنصاري
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال وعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن
ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج بدري يكنى أبو الوليد
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن
أنا عبد الوهاب بن الحسن نا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول
وعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج
بدري يكنى أبا الوليد
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الوليد
عبادة بن الصامت الأنصاري سمع النبي (صلى الله عليه وسلم)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
الوليد عبادة بن الصامت
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد (2)
قال عبادة بن الصامت أبو الوليد
أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري

(1) التاريخ الكبير 6 / 93.
(2) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 91.
182

يكنى أبا الوليد شهد الفتح بمصر وكان أمير ربع المدد روى عنه جنادة بن أبي أمية
وأبو تميم الجيشاني وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وسلمة بن شريح التجيبي
وغيرهم من أهل مصر يقال توفي بفلسطين سنة أربع وثلاثين
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح
سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا
يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عبادة بن
الصامت يكنى أبا الوليد
أخبرنا أبو الفضل محمد وأبو عاصم الفضيل ابنا إسماعيل الفضيليان قالا
أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب قال أبو الوليد
عبادة بن الصامت وهو قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عمرو بن
عوف بن الخزرج بن حارثة بن عمرو بن عامر نقيب
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد قال أبو الوليد عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن
غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف (1) بن الخزرج الأنصاري وأمه قرة العين
بنت عمارة بن نضلة بن مالك بن عجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن
الخزرج شهد بدرا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان عقبيا نقيبا وله أخ يسمى أوس بن الصامت
شهد أيضا بدرا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) مات عبادة بالشام وفي أهلها عداده سنة أربع وثلاثين
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو المعمر
المسدد بن علي بن عبد الله الأملوكي أنا أبي أبو طالب أنا أبو القاسم عبد الصمد بن
سعيد القاضي
قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة عبادة بن الصامت يكنى أبا الوليد
نزل حمص وأم حرام ابنة ملحان زوجة عبادة بن الصامت
قال محمد بن عوف (2) عبادة بن الصامت أول من ولي قضاء فلسطين

(1) قوله: " بن عمرو بن عوف " سقط من م.
(2) قوله: " قال محمد بن عوف " سقط م.
183

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم أبو
الوليد الأنصاري بدري عقبي شهد أحدا وبايع تحت الشجرة نقيب روى عنه
جابر بن عبد الله وفضالة بن عبيد وأنس بن مالك ومن أولاده الوليد وعبيد الله
وداود توفي ببيت المقدس سنة أربع وثلاثين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي (1) أنا مسعود بن ناصر
أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبادة بن الصامت بن قيس بن
أصرم بن فهر أبو الوليد الأنصاري المدني سكن الشام وهو أخو أوس بن الصامت
شهد بدرا سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أنس بن مالك ومحمود بن الربيع وأبو إدريس
وجنادة وابنه الوليد بن عبادة في الإيمان والأدب والأحكام وليلة القدر وغير ذلك
مات بفلسطين الشام وكان أخرجه إليها عمر بن الخطاب معلما ذكره البخاري وقال
الذهلي قال يحيى بن بكير مات بالرملة سنة أربع وثلاثين سنة اثنتان (2) وسبعون
سنة وقال عمرو بن علي نحو ابن بكير سواء كله وقال الواقدي نحو قول يحيى
أيضا وقال ابن سعد كاتب الواقدي أخبرني الهيثم بن عدي قال توفي في خلافة
معاوية بالشام وقال أبو بكر بن أبي شيبة مات لسنتين بقيتا من إمارة عثمان وهو ابن
ثنتين وسبعين سنة وقال ابن نمير مات بالشام سنة أربع وثلاثين وقال خليفة مات
سنة أربع وثلاثين
أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن
عمر ويقال أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج من مكة فمر على نفر من أهل يثرب نزول بمنى
ثمانية نفر منهم من بني النجار معاذ بن عفراء (4) وأسعد بن زرارة ومن بني زريق
رافع (5) بن مالك وذكوان بن عبد قيس ومن بني سالم عبادة بن الصامت وأبو

(1) انظر كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 334.
(2) بالأصل وم: اثنان.
(3) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 218 - 219.
(4) في م: عبرا.
(5) في م: رابع.
184

عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة ومن بني عبد الأشهل أبو الهيثم بن التيهان حليف لهم من
بلي ومن بني عمرو ابن عوف عويم بن ساعدة فعرض عليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الإسلام
فأسلموا
ويقال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الموسم الذي لقي فيه الستة النفر من الأنصار
فوقف عليهم أحلفاء يهود [5544] قالوا نعم فدعاهم إلى الله وعرض عليهم
الإسلام وتلا عليهم القرآن فأسلموا وهم من بني النجار أسعد بن زرارة وعوف بن
الحارث بن عفراء ومن بني زريق رافع بن مالك ومن بني سلمة قطبة بن عامر بن
حديدة ومن بني حرام بن كعب عقبة بن عامر بن نابئ ومن بني عبيد بن عدي بن
سلمة جابر بن عبد الله بن رئاب لم يكن قبلهم أحد [* * * *]
قال محمد بن عمر هذا عندنا أثبت مما (1) سمعنا فيهم وهو المجتمع عليه
قال (2) وأنا محمد بن عمر حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن
قتادة عن محمود بن لبيد
ح قال ونا يونس بن محمد الظفري عن أبيه قال وحدثني عبد الحميد بن
جعفر عن أبيه وعن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الرحمن بن عسيلة
الصنابحي عن عبادة بن الصامت قالوا
لما كان العام المقبل من العام الذي لقي فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النفر الستة لقيه اثنا عشر
رجلا بعد ذلك بعام وهي العقبة الأولى من بني النجار أسعد بن زرارة وعوف ومعاذ
وهما ابنا الحارث وهما ابنا عفراء ومن بني زريق ذكوان بن عبد قيس ورافع بن
مالك ومن بني عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت ويزيد بن ثعلبة أبو عبد الرحمن
ومن بني عوف عباس بن عبادة بن نضلة ومن بني سلمة عقبة بن عامر بن
نائ ومن بني سواء (3) قطبة بن عامر بن حديدة فهؤلاء عشرة من الخزرج ومن
الأوس رجلان أبو الهيثم بن التيهان من بلي حليف في بني عبد الأشهل ومن بني
عمرو بن عوف عويم بن ساعدة فأسلموا وبايعوا على بيعة النساء على أن لا نشرك بالله

(1) كذا بالأصل وم، وفي ابن سعد: " ما ".
(2) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 219 - 220 تحت عنوان: ذكر العقبة الأولى الاثني عشر.
(3) كذا بالأصل وم، وفي ابن سعد: بني سواد.
185

شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا
وأرجلنا ولا نعصيه في معروف قال فإن وفيتم فلكم الجنة ومن غشي من ذلك شيئا
كان أمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه ولم يفرض يومئذ القتال ثم انصرفوا
إلى المدينة فأظهر الله الإسلام
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن الأموي حدثني أبي قال قال محمد بن إسحاق
حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الرحمن بن عسيلة
الصنابحي عن عبادة بن الصامت قال
كنا أحد عشر رجلا في العقبة الأولى فبايعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيعة النساء قبل أن
يفرض علينا الحرب بايعناه على أن لا نشرك بالله (1) شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا
نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نقتل أولادنا ولا نعصيه في معروف فمن
وفى فله الجنة ومن غشي شيئا من ذلك فأمره إلى الله عز وجل إن شاء عذبه وإن شاء
غفر له
أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن
عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن زيان بن حبيب المصري نا
محمد بن رمح أنا الليث عن يزيد عن أبي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن
الصامت أنه قال
أنا من النقباء الذين بايعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال بايعنا على أن لا نشرك بالله
شيئا ولا نسرق ولا نزني (2) ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي
فالجنة (3) إن فعلنا ذلك فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاؤه إلى الله عز وجل
رواه مسلم (4) عن ابن رمح
أخبرناه أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد قالا أنا

(1) في المطبوعة: بالله تعالى.
(2) في المطبوعة: ولا نزني ولا نسرق.
(3) بالأصل وم " بالجنة " والمثبت عن المطبوعة.
(4) انظر صحيح مسلم (29) كتاب الحدود، (10) باب، الحديث رقم 1709.
186

عبد الرزاق بن عمر أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن عبد الوارث نا عيسى بن
حماد أنا الليث عن يزيد عن أبي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت أنه
قال
إني من النقباء الذين بايعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال بايعته على أن لا نشرك بالله
شيئا ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي
فالجنة (1) إن فعلنا ذلك فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله عز وجل
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا أحمد بن حنبل قال
قرأت على يعقوب في مغازي ابن إسحاق مما روى عن أبيه
ح قال عبيد الله وحدثناه عمي عن أبيه في تسمية أهل العقبة الأولى من بني
عوف بن الخزرج ثم من بني غنم بن عوف وهم القواقل عبادة بن الصامت بن
قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن
إسحاق قال في تسمية من شهد العقبة الأولى عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن
فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج وهو من القواقل (2)
وقال ابن إسحاق في ذكر العقبة الثانية وكان نقيب القواقل من (3) بني عوف بن
الخزرج عبادة بن الصامت قال وشهدها يعني العقبة من بني عوف بن الخزرج
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم نقيب شهد
بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (4)

(1) بالأصل وم " بالجنة " والمثبت عن المطبوعة.
(2) سيرة ابن هشام 2 / 73.
وقال ابن هشام: وإنما قيل لهم القواقل: لأنهم كانوا إذا استجار بهم الرجل دفعوا له سهما وقالوا له:
قوقل به بيثرب حيث شئت.
(3) زيادة عن المطبوعة، سقطت اللفظة من الأصل وم.
(4) انظر سيرة ابن هشام 2 / 107.
187

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في تسمية أصحاب العقبة في المرة الثانية
نا عمرو بن خالد وحسان بن عبد الله وعثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن أبي
الأسود عن عروة قال من بني عوف ثم من بني سالم بن قوقل عبادة بن الصامت
وهو نقيب وقد شهد بدرا (1)
أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في تسمية من لقي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في العقبة الأولى من بني غنم بن عوف بن عمرو بن عوف (2) بن الخزرج
وهم القواقلة عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن
عوف بن الخزرج
أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا أبو
طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي نا
هارون بن سعيد الأيلي نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد عن
عبادة بن الصامت قال سفيان
وعبادة بن الصامت نقيب بدري عقبي أحدي قال بايعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على
السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكروه ولا ننازع الأمر أهله نقول
الحق (3) حيث ما كنا لا نخاف لومة لائم
قال سفيان وزاد فيه بعض الناس ما لم نر كفرا فواحا
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا أبو سعيد مولى بني هاشم عن حرب بن شداد قال
سمعت يحيى بن أبي كثير يقول بلغني أن النقباء اثنا عشر فسمي عبادة فيهم
قال وحدثني أبي قال سمعت سفيان بن عيينة يسمي النقباء فسمى عبادة بن

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(2) قوله: " ابن عمرو بن عوف " سقط من م.
(3) في م: نقول في الحق.
188

الصامت يعني فيهم قال سفيان عبادة عقبي أحدي بدري شجري نقيب
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي ثم حدثنا أبو المحاسن
عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا
يحيى بن جعفر بن أبي طالب أنا عبد الوهاب هو ابن عطاء أنا سعيد عن قتادة
عن مسلم بن يسار عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال
وكان عقبيا بدريا أحد نقباء الأنصار تابع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أن لا نخاف (1)
في الله لومة لائمة وذكر حديثا
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا
يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال كان عبادة بن الصامت بدريا
عقبيا أحد نقباء الأنصار وكان بايع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أن لا يخاف في الله لومة لائم
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني محمود بن خالد نا عمر بن عبد الواحد
عن سعيد بن عبد العزيز أن النقباء كانوا كلهم من الأنصار فذكرهم قال ومن الخزرج
عبادة بن الصامت (2)
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا أحمد بن حنبل قال
سمعت سفيان وقيل لسفيان سم لنا النقباء فسماهم وذكر منهم عبادة بن الصامت
قال سفيان عبادة عقبي بدري شجري أحدي وهو نقيب
قال ونا عبيد الله بن سعد نا أحمد بن حنبل نا أبو سعيد مولى بني هاشم عن
حرب بن شداد قال سمعت يحيى يعني ابن أبي كثير قال بلغني أن النقباء اثنا (3)
عشر ليلة العقبة فذكرهم وفيهم عبادة بن الصامت
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو

(1) عن م، والحرف الأول بالأصل مهمل غير منقوط.
(2) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 575 و 576.
(3) بالأصل وم: اثني عشر " خطأ.
189

الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني الحكم بن نافع عن شعيب بن أبي حمزة قال قال
الزهري عبادة بن الصامت قد شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن
الحسين أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا
إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن موسى بن عقبة قال في
تسمية من شهد العقبة وفي تسمية من شهد بدرا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني
عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم وهو نقيب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن الأموي حدثني أبي عن ابن إسحاق قال فيمن شهد
بدرا عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم من بني سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن
الخزرج
قال وأنا عبد الله حدثني عمي عن أبي عبيد قال عبادة بن الصامت من بني
قوقل شهد بدرا وكان نقيبا
قال وأنا عبد الله حدثني الأموي حدثني أبي عن ابن إسحاق قال في النفر
الذين لقوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في العقبة الأولى
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن
الخزرج وهو الذي تبرأ من حلف اليهود نقيب شهد بدرا وله عقب
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا محمد بن يعقوب وأحمد بن محمد بن زياد قالا أنا أحمد بن عبد الجبار
أنا يونس عن محمد بن إسحاق قال شهد بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني أصرم بن
فهر عبادة بن الصامت بن قيس وأخوه أوس بن الصامت رجلان وهو عبادة بن
الصامت بن قيس بن أصرم وهو ابن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج بن عمرو بن
عامر (2)

(1) تاريخ أبي زرعة 1 / 576.
(2) سيرة ابن هشام 2 / 351.
190

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي (1) قال
في تسمية من شهد بدرا من بني أصرم بن فهر بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن
الخزرج عبادة بن الصامت بن أصرم وأخوه أوس بن الصامت
حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم الخضر بن الحسين
قراءة قالا أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ القرشي قال في
تسمية من شهد بدرا من بني أصرم بن فهر بن غنم قال ابن عائذ قال غيره يعني
الوليد عبادة بن الصامت وأوس بن الصامت
أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد قالا أنا عبد الرزاق بن
عمر أنا أبو بكر بن المقرئ نا علي بن أحمد بن سليمان علان (2) نا محمد بن
رمح أنا الليث نا أبو الزبير عن جابر أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى أهل مكة يذكر
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آت لغزوهم فدل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على المرأة التي معها الكتاب
فأرسل إليها فأخذ كتابها من رأسها فقال يا حاطب فعلت قال نعم أما إني لم
أفعله غشا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا نفاقا قد علمت أن الله يظهر رسوله ويتم له أمره غير
أني كنت غريبا بين أظهرهم وكانت (3) ولدي معهم فأردت أن أتخذها عندهم فقال
عمر ألا أضرب رأس هذا فقال أتقتل رجلا من أهل بدر ما يدريك لعل الله اطلع على
أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (4) أنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن
إسحاق حدثني إسحاق بن يسار عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال

(1) مغازي الواقدي 1 / 167.
(2) سقطت " علان " من المطبوعة، وهي موجودة في م، وعلان لقب لقب به، انظر ترجمته في سير الاعلام
14 / 496.
(3) كذا بالأصل.
(4) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 3 / 174 - 175.
191

لما حارب بنو قينقاع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تشبث بأمرهم (1) عبد الله بن أبي وقام
دونهم فمشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان أحد بني عوف بن الخزرج
لهم من خلفهم مثل الذين لهم من حلف عبد الله بن أبي فخلعهم (2) إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم فقال يا رسول الله أتبرأ إلى الله وإلى رسوله من
حلفهم وأتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم ففيه وفي
عبد الله بن أبي نزلت الآيات في المائدة " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود
والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم " (3) إلى قوله " فترى
الذين في قلوبهم مرض " (3) يعني عبد الله بن أبي لقوله إني أخشى الدوائر
" يسارعون فيها يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة " حتى بلغ قوله " إنما وليكم الله ورسوله
والذين آمنوا " (4) يقول عبادة أتولى الله ورسوله والذي آمنوا تبرئه من بني قينقاع
وحلفهم وولايتهم إلى قوله " ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم
الغالبون "
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر الخزاز أنا
عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي (5) قال
قالوا وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبادة بن الصامت يجليهم يعني بني
قينقاع فجعلت بنو قينقاع تقول يا أبا الوليد من بين الأوس والخزرج ونحن مواليك فعلت هذا بنا قال
لهم عبادة لما حاربتم جئت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله إني أبرأ إليك منهم
ومن حلفهم وكان ابن أبي عبادة بن الصامت منهم بمنزلة واحدة في الحلف فقال
عبد الله بن أبي تبرأت من حلف مواليك ما هذه بيده عندك فذكره مواطن قد أبلوا
فيها فقال عبادة أبا الحباب تغيرت القلوب ومحا الإسلام العهود أما والله إنك
لمعصم بأمر سترى غبه غدا فقالت قينقاع وأخذهم عبادة بالرحيل والإخلاء فطلبوا
التنفيس فقال لهم ولا ساعة من نهار لكم ثلاث لا أزيدكم عليها هذا أمر

(1) أي تمسك به.
(2) عن م ودلائل البيهقي، وبالأصل: فجعلهم.
(3) سورة المائدة، الآيات من 51 إلى 56.
(4) كذا بالأصل وم، وفي دلائل البيهقي: " لقول عبادة " وهو أشبه.
(5) الخبر في مغازي الواقدي 1 / 179 - 180.
192

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولو كنت أنا ما نفستكم فلما مضت ثلاث خرج في آثارهم حتى سلكوا
إلى الشام وهو يقول الشرف الأبعد الأقصى فأقصى وبلغ خلف ذباب ثم رجع
ولحقوا بأذرعات (2)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر بن محمد
الكوسج وعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ومحمد بن أحمد بن علي بن شكرويه
وأبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم سلة
ح وأخبرتنا رابعة بنت معمر بن أحمد قالت أنا أبو الطيب سلة قالوا أنا أبو
علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن
أبان العبدي نا إسحاق بن الحسن بن ميمون نا محمد بن سابق نا حشرج بن نباتة
عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع أبا قلابة يقول حدثني أبو عبد الله
الصنابحي أن عبادة بن الصامت حدثه قال
خلوت برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت أي أصحابك أحب إليك حتى أحب من تحب كما
تحب قال أكتم علي حياتي أحبائي يا عبادة فقلت نعم فقال أبو بكر
الصديق ثم عمر ثم علي ثم سكت فقلت ثم من يا رسول الله قال من عسى
أن يكون إلا الزبير وطلحة وسعد وأبو عبيدة ومعاذ بن جبل وأبو طلحة وأبو
أيوب وأنت يا عبادة وأبي بن كعب وأبو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن
عفان ثم هؤلاء الرهط من الموالي سلمان وصهيب وبلال وعمار بن ياسر [5545]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنا جدي
أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري أنا أبو العباس السراج وهو محمد بن
إسحاق نا محمد بن يحيى بن أبي عمر نا سفيان نا ابن طاوس عن أبيه عن عبادة
بن الصامت
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثه على الصدقة فقال له اتق الله يا أبا الوليد (3) اتق لا
تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء أبو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج فقال يا

(1) ذباب: قيل بكسر أوله، وقيل بالشم جبل بالمدينة (انظر معجم البلدان).
(2) بلد في أطراف الشام يجاور أرض البلقاء وعمان (معجم البلدان).
(3) في المطبوعة: " اتق يا أبا الوليد اتق ".
193

رسول الله إن ذلك كذلك قال إي والذي نفسي بيده ذلك لكذلك إلا من رحم الله
عز وجل [* * * *] قال فوالذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنين أبدا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسين بن علي أنا محمد بن العباس
أنا أحمد بن معروف نا الحسين (1) بن محمد نا محمد بن سعد (2) أنا أحمد بن
محمد الأزرقي نا مسلم بن خالد عن عبد الرحمن بن عمير عن محمد بن كعب
القرظي قال جمع القرآن في زمان رسول الله خمسة من الأنصار معاذ بن جبل
وعبادة بن الصامت وأبي بن كعب وأبو أيوب وأبو الدرداء
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين
أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل نا إسماعيل بن أبي
أويس (3) حدثني أخي عن سليمان هو ابن بلال عن سعد بن إسحاق بن كعب بن
عجرة عن محمد بن كعب القرظي قال (4)
جمع القرآن في زمن النبي (صلى الله عليه وسلم) خمسة من الأنصار معاذ بن جبل وعبادة بن
الصامت وأبي بن كعب وأبو أيوب وأبو الدرداء فلما كان عمر كتب يزيد بن أبي
سفيان إن أهل الشام كثير وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم فقال
أعينوني بثلاثة فقالوا هذا شيخ كبير لأبي أيوب وهذا سقيم لأبي فخرج معاذ
وعبادة وأبو الدرداء فقال ابدءوا بحمص فإذا رضيتم منهم فليخرج واحد إلى
دمشق وآخر إلى فلسطين فأقام بها عبادة وخرج أبو الدرداء إلى دمشق ومعاذ إلى
فلسطين ومات معاذ عام طاعون عمواس وصار عبادة بعد إلى فلسطين فمات بها
ولم يزل أبو الدرداء بدمشق حتى مات
أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
محمد بن محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا قتيبة نا جرير عن منصور عن

(1) بالأصل وم: " الحسن " خطأ، والصواب ما أثبت وهو الحسين بن محمد بن الفهم، وقد مر التعريف به.
(2) طبقات ابن سعد 2 / 356.
(3) بالأصل وم: " ابن أبي إدريس " خطأ، والصواب ما أثبت عن المطبوعة، وقد مرت ترجمته في كتابنا،
وانظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 392.
(4) انظر تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 423 وسير الاعلام 2 / 6 وتهذيب الكمال 9 / 440.
194

مجاهد عن جنادة بن أبي أمية قال دخلت على عبادة بن الصامت وكان قد تفقه في
دين الله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا هارون بن إسحاق الهمداني نا عبدة عن سعيد عن قتادة
عن مسلم بن يسار عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت صاحب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان قد بايع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أن لا يخاف في الله لومة لائم
رواه يزيد بن هارون عن سعيد فلم يجاوز به قتادة
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا
موسى بن هارون الحمال نا إسحاق بن راهويه نا أبو أسامة (1) نا أبو سنان عيسى بن
سنان عن يعلى بن شداد قال
ذكر معاوية الفرار من الطاعون في خطبته فقال عبادة أمك هند أعلم منك فأتم
خطبته ثم صلى ثم أرسل إلى عبادة فنفذت رجال الأنصار معه فاحتسبهم ودخل
عبادة فقال له معاوية ألم تتق الله وتستحيى إمامك فقال عبادة أليس قد علمت أني
بايعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة العقبة أني لا أخاف في الله لومة لائم ثم خرج معاوية عند
العصر فصلى العصر ثم أخذ بقائمة المنبر فقال أيها الناس إني ذكرت لكم حديثا
على المنبر فدخلت البيت فإذا الحديث كما حدثني عبادة فاقتسموا (2) منه فهو أفقه
مني
قال الطبراني لم يروه عن يعلى إلا أبو سنان ولا عن أبي سنان إلا أبو أسامة
تفرد به إسحاق بن راهويه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو محمد
الشاهد أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة (3) نا محمد بن المبارك عن يحيى بن
حمزة أنه حدثهم عن برد بن سنان (4) عن إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب (5) عن أبيه

(1) " نا أبو أسامة " مكرر بالأصل، ذكر مرة واحدة في م.
(2) كذا بالأصل، وإعجامها مضطرب في م، وفي المطبوعة: " فاقتبسوا منه ".
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 225.
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 428.
(5) تهذيب التهذيب 1 / 247.
195

أن عبادة أنكر على معاوية شيئا فقال لا أساكنك بأرض فرحل إلى المدينة
فقال له عمر ما أقدمك فأخبره فقال ارحل (1) إلى مكانك فقبح الله أرضا لست
فيها وأمثالك فلا إمرة له عليك
أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا محمد بن عبد الله بن
عمر العمري نا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن
عبد الملك بن زنجويه نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن أبي منيع
الوليد (2) بن داود بن محمد بن عبادة بن الصامت عن ابن عمه عبادة بن الوليد ولم
يذكر في الإسناد عن الوليد بن عبادة وقال
كان عبادة بن الصامت مع معاوية بن أبي سفيان في عسكره فأذن يوما فقام
خطيب يمدح معاوية ويثني عليه فقام عبادة بتراب في يده فحثاه في في الخطيب
فغصب معاوية فقال له عبادة مجيبا له إنك يا معاوية لم تكن معنا حين بايعنا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالعقبة على السمع والطاعة في منشطنا ومكسلنا وأثرة علينا وأن لا
ننازع الأمر أهله وأن نقوم بالحق حيث (3) ما كنا لا نخاف في الله لومة لائم وقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) احثوا في أفواه المداحين التراب (4) [5546]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن
حمدان القطيعي نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا الحكم بن نافع أبو اليمان نا
إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (6) حدثني إسماعيل بن عبيد
الأنصاري فذكر الحديث فقال عبادة لأبي هريرة
يا أبا هريرة إنك لم تك معنا إذ بايعنا (7) على السمع والطاعة في النشاط والكسل

(1) عند أبي زرعة: ارجع.
(2) كذا بالأصل، ولم أقف عليه.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " حيث كنا ".
(4) نقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 7 من طريق ابن أبي أويس.
قال الخطابي: المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة يستأكلون به الممدوح
ويفتنونه.
(5) مسند الإمام أحمد 8 / 415 - 416 رقم 23833.
(6) إعجامها مضطرب بالأصل، والصواب ما أثبت عن م ومسند أحمد.
(7) بعدها في المسند: " رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إنا بايعنا " سقطت العبارة من الأصل وم.
196

وعلى التفقه في اليسر والعسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن
نقول في الله ولا نخف (1) لومة لائم (2) وعلى أن ننصر النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا قدم علينا يثرب
فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأبناءنا ولنا الجنة فهذه بيعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) التي
بايعنا عليها فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما بايع عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وفى الله له بما بايع عليه نبيه (صلى الله عليه وسلم) فكتب معاوية إلى عثمان بن عفان أن عبادة بن
الصامت (3) قد أفسد على الشام وأهله فإما أن تكف (4) إليك عبادة وإما أخلي بينه وبين
الشام فكتب إليه أن رحل عبادة حتى ترجعه إلى داره من المدينة فبعث بعبادة حتى
قدم المدينة فدخل على عثمان في الدار وليس في الدار غير رجل من السابقين أو من
التابعين قد أدرك القوم فلم يفج عثمان به إلا وهو قاعد في جانب الدار فالتفت إليه
فقال يا عبادة بن الصامت ما لنا ولك فقام عبادة بين ظهراني الناس فقال سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا القاسم محمدا (5) يقول إنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما
تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى فلا تضلوا
بربكم [5547]
أخبرنا أبو الفضل محمد وأبو عاصم الفضيل ابنا إسماعيل المعدلان بهراة
قالا أنا أحمد بن محمد بن محمد الخليلي أنا علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا
أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا محمد بن إسحاق الصغاني نا محمد بن عباد
نا (7) يحيى بن سليم عن ابن خثيم عن إسماعيل بن عبيد (8) بن رفاعة عن أبيه
أن عبادة بن الصامت مرت عليه قطارة وهو وبالشام تحمل الخمر فقال ما هذه
أزيت قيل لا بل خمر تباع لفلان فأخذ شفرة من السوق فقام إليها فلم يذر فيها
رواية إلا بقرها وأبو هريرة إذ ذاك بالشام فأرسل فلان إلى أبي هريرة فقال ألا

(1) كذا بالأصل وم، في المسند: نخاف.
(2) في المسند: لائم فيه.
(3) في المطبوعة: صامت.
(4) في المسند: فإما تكن إليك.
(5) بالأصل وم: " محمد " والمثبت عن المسند.
(6) في المسند: فلا تعتلوا بربكم.
(7) بالأصل: " عبادة يحيى " والصواب عن م.
(8) عن م وبالأصل: عمير.
197

تمسك عنا أخاك عبادة بن الصامت أما بالغدوات فيغدوا إلى السوق فيفسد على أهل
الذمة متاجرهم وأما بالعشي فيقعد بالمسجد ليس له عمل إلا شتم أعراضنا وعيبنا
فأمسك عنا أخاك فأقبل أبو هريرة يمشي حتى دخل على عبادة فقال يا عبادة ما لك
ولمعاوية ذره وما حمل فإن الله يقول " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما
كسبتم " (1) قال يا أبو هريرة لم تكن معنا إذ بايعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بايعناه على السمع
والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر وأن نقول في الله لا تأخذنا في الله (2) لومة لائم وعلى أن ننصره
إذا قدم علينا يثرب فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأهلنا ولنا الجنة ومن وفى
وفى الله له الجنة مما بايع عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومن نكث فإنما ينكث على نفسه فلم
يكلمه أبو هريرة بشئ فكتب فلان إلى عثمان بالمدينة إن عبادة بن الصامت قد أفسد
علي الشام وأهله فإما أن يكف عبادة وإما أن أخلي بينه وبين الشام فكتب عثمان إلى
فلان أن أرحله إلى داره من المدينة فبعث به فلان حتى قدم المدينة فدخل على عثمان
الدار وليس فيها إلا رجل من السابقين بعينه ومن التابعين الذين أدركوا القوم متوافرين
فلم يفج عثمان به إلا وهو قاعد في جانب الدار فالتفت إليه فقال ما لنا ولك يا
عبادة فقام عبادة قائما وانتصب لهم في الدار فقال إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا
القاسم يقول سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما
تعرفون فلا طاعة لمن عصى فلا تعتلوا (3) بربكم [* * * *] فوالذي نفس عبادة بيده إن فلانا
لمن أولئك فما راجعه عثمان بحرف
قال وأنا الهيثم بن كليب نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا أسباط بن
محمد القرشي عن رجل من أهل البصرة عن الحسن قال
كان عبادة بن الصامت بالشام فرأى آنية من فضة تباع (4) الإناء بمثلي ما فيه أو
نحو ذلك فمشى إليهم عبادة فقال أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا
عبادة بن الصامت ألا وإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مجلس من مجالس الأنصار ليلة

(1) سورة البقرة، الآية: 141.
(2) قوله: في الله " استدرك عن هامش الأصل وبجانبه كلمة صح.
(3) كذا بالأصل وم، وهي عبارة مسند أحمد، وفي المطبوعة: تضلوا.
(4) كذا بالأصل وم.
198

الخميس في رمضان لم يصم رمضان بعده يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل سواء
بسواء وزنا بوزن يدا بيد فما زاد فهو ربا والحنطة بالحنطة قفيز بقفيز يد بيد فما
زاد فهو ربا والتمر بالتمر قفيز بقفيز يد بيد فما زاد فهو ربا [* * * *] قال فتفرق الناس
عنه فأتى معاوية فأخبر بذلك فأرسل إلى عبادة فأتاه فقال له معاوية لئن كنت
صحبت النبي (صلى الله عليه وسلم) وسمعت منه لقد صحبناه وسمعنا منه فقال له عبادة لقد صحبته
وسمعت منه فقال له معاوية فما هذا الحديث الذي تذكره فأخبره فقال له معاوية
اسكت عن هذا الحديث ولا تذكره فقال له عبادة بلى وإن رغم أنف معاوية قال ثم
قام فقال له معاوية ما نجد شيئا أبلغ فيما بيني وبين أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) من الصفح
عنهم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم يوسف بن محمد المهرواني (1)
الهمذاني إجازة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو صالح القاسم بن سالم
الأخباري أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن محمد العطار نا أحمد بن
شيوبة حدثني سليمان بن صالح حدثني عبد الله عن يحيى بن أبي أسيد حدثني
حميد بن زياد أبو صخر
أنه بلغه أن عبادة بن الصامت حين ذكر الناس من شأن عثمان ما ذكروا قال والله
لا أحضر هذا الأمر أبدا فخرج من المدينة حتى لحق بعسقلان فمكث حتى فرغ من
عثمان ثم أقام حتى استخلف معاوية فقام معاوية على المنبر فخطب الناس فذكر أبا
بكر بن أبي قحافة فصلى عليه ثم قال إنه وطئ عقب نبيه (صلى الله عليه وسلم) واتبع (2) أثر صاحبه ثم
مات له الفضل من ذلك لا عليه ثم مكث عثمان ثمان سنين لا يخالف أمر نبيه
وصاحبيه ثم أخذ وترك فمات فالله أعلم به ثم وليت فأخذت حتى خالط لحمي
ودمي فهو خير مني وأنا ممن بعدي ويا أيها الناس إنما أنا لكم جنة فقام عبادة بن
الصامت فقال أرأيت إن احترقت الجنة قال إذا تخلص إليك النار قال من ذلك أفر

(1) بالأصل وم: " الهرواني " خطأ والصواب ما أثبت، وهذه النسبة إلى مهروان كورة في طبرستان، انظر
ترجمته في سير الاعلام 18 / 346.
(2) ثمة سقط في كلام بالأصل وم، وتمام عبارة المطبوعة هنا: واتبع أمره ثم مات من ذلك له الفضل، له
عليه، ثم ولي عمر فوطئ عقب نبيه صلى الله عليه وآله وسلم واتبع أثر...
199

قال فأمر به فأخذ فأضرط بمعاوية ثم قال علمت كيف كانت البيعتان حين دعينا
إليهما دعيت على أن نبايع على أن لا نزني ولا نسرق ولا نخاف في الله لومة لائم
فقلت أما هذا فاعفني يا رسول الله ومضيت أنا عليها فبايعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولأنت
يا معاوية أصغر في عيني من أن أخافك في الله عز وجل فقال معاوية صدقت قد كان
هذا في شأن البيعتين فأمر به فأرسل
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا محمد بن عوف الطائي
نا علي بن عياش نا أيوب بن سعيد بن أيوب أبو منصور السكوني عن عمرو بن قيس
قال
أتى عبادة بن الصامت حجرة معاوية بن أبي سفيان وهو بأنطرطوس (1) فألزم ظهره
الحجرة وأقبل على الناس بوجهه وهو يقول بايعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا أبالي في الله
لومة لائم ألا إن المقداد بن الأسود قد غل بالأمس حمارا (2) قال وأقبلت أوسق من
مال فاشرأب (3) الناس إليها فقال عبادة أيها الناس ألا إنها إنما تحمل الخمر والله ما
يحل لصاحب هذه الحجرة أن يعطيكم منها شيئا ولا يحل لكم أن تسألوه وإن كانت
معبلة (4) يعني سهما في جنب أحدكم قال فأتى رجل المقداد بن الأسود (5) في يده
قرصافة فجعل يتل بها (6) الحمار وهو يقول يا معاوية هذا حمارك شأنك به حتى
أورده الحجرة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الكيالي
المقرئ أنا أبو نصر محمد بن علي بن الفضل الخزاعي أنا أبو بكر محمد بن الحسين
القطان نا أحمد بن يوسف نا عمر بن عبد الوهاب أنا المعتمر عن أبيه عن عطاء

(1) انطرطوس: بلد من سواحل بحر الشام من أعمال طرابلس (ياقوت).
(2) بالأصل: " حمار " والصواب عن م.
(3) عن م والمطبوعة، وبالأصل: فأشارت.
(4) المعبلة: نصل طويل عريض (اللسان).
(5) بعدها ثمة سقط في الكلام، بالأصل وم، وتمام العبارة في المطبوعة: فأخبره الذي قال عبادة بن
الصامت، فقام المقداد بن الأسود في يده قرصافة.
(6) أي يقتاده.
200

عن ابن عبادة بن الصامت عن أبيه أن معاوية قال لهم
يا معشر الأنصار ما لكم لم تلقوني مع إخوانكم من قريش قال عبادة الحاجة
قال هلا على النواضح قال أنصبناها (1) مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم بدر فما أجابه قال
وقال لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنها ستكون أثرة بعدي [* * * *] قال معاوية فما أمركم قال أمرنا أن
نصبر قال فاصبروا حتى تلقوه [5548]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين
الجكي (2) قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا القاسم بن محمد المروزي أنا عبدان بن عثمان عن
أبي حمزة عن عطاء بن السائب نا الوليد بن عبادة بن الصامت حدثني أبي أن معاوية
قال
يا معشر الأنصار ما لكم لا تلقوني مع إخوانكم من قريش فقال عبادة الحاجة يا
أمير المؤمنين قال فهلا على النواضح قال إنا أنصبناها يوم بدر مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال فما أجابه قال وقال لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنكم سترون بعدي أثرة [5549]
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن
أحمد نا أبو الحسن (3) اللنباني (4) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو جعفر
الآدمي نا أسباط بن محمد عن الشيباني عن رجل من أهل البصرة عن الحسن
أن عبادة بن الصامت أغلظ لمعاوية ثم قام فقال معاوية ما أجد شيئا أبلغ فيما
بيننا وبين أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) من الصفح عنهم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو
علي بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب (5) الطيبي، نا أبو محمد الحسن بن

(1) كذا بالأصل وم، وفى المطبوعة: أنضيناها " وهما بمعنى.
(2) بالأصل وم: " الحكي " والمثبت عن المطبوعة.
(3) في م: أبو الحسين، خطأ، وقد مر التعريف به.
(4) عن م وبالأصل: " اللبناني " بتقديم الباء خطأ.
(5) غير واضحة بالأصل وتقرأ: " ينجاب " وفي م: " ننخاب " والصواب ما أثبت، وقيل فيه أيضا: " بنجاب ".
انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 530 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر ترجمته.
201

علي بن زياد الرازي نا سعيد بن سليمان الواسطي نا عبد الحميد بن سليمان نا أبو
خزرة عن عبادة بن الوليد عن أبيه قال
لقد أهديت لعبادة بن الصامت هدية وإن معه في الدار اثني عشر أهل بيت فقال
عبادة اذهبوا بهذه إلى آل فلان فهم أحوج إليها منا قال فما زالوا كلما جئت إلى أهل
بيت يقولون اذهبوا إلى آل فلان هم أحوج إليه منا حتى رجعت الهدية إليه قبل
الصبح
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد التميمي أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني معن بن الوليد بن هشام الغساني نا الوليد بن
مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول أول من ولي قضاء فلسطين عبادة بن الصامت
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي نا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (2) قال في تسمية عمال عمر قال عزل خالد بن
الوليد حين ولي وولى أبا عبيدة بن الجراح فولى أبو عبيدة حين فتح الشامات حبيب بن
مسلمة على حمص ثم عزله وولى عبد الله بن قرط اليماني (3) ثم عزله وولى عبادة بن
الصامت الأنصاري ثم عزله ورد عبد الله بن قرط ثم وقع طاعون عمواس فمات أبو
عبيدة وولى عمر سعيد بن عامر حمص (4)
أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان
ح ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنا أبو
علي بن شاذان أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي
ح وأخبرنا أبو البركات أنا طراد بن محمد أنا أحمد بن علي بن الحسين بن
البادا (5) أنا حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء (6) قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو

(1) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 205.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 155.
(3) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ خليفة والمطبوعة: الثمالي.
(4) كذا بالأصل وم " حمص " وفي تاريخ خليفة: حمصا.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: البادي.
(6) بالأصل وم: " الوفا " خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الاعلام 16 / 16.
202

عبيد حدثني هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم حدثني عثمان بن أبي العاتكة
أن عبادة بن الصامت مر بقرية يقال لها دمر من قرى الغوطة فأمر غلامه أن يقطع
له سواكا من صفصاف على نهر بردى فمضى ليفعل ثم قال له ارجع فإنه إلا يكن
بثمن فإنه ييبس فيعود حطبا بثمن
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري أنا أبو إسحاق
إبراهيم (1) بن عمر بن أحمد البرمكي أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن
جعفر بن بيان (2) الزبيبي (3) نا أبو بكر جعفر بن محمد (4) بن المستفاض الفريابي نا
عمرو بن علي نا يحيى بن سعيد نا ثور بن يزيد نا مالك بن شرحبيل قال قال
عبادة بن الصامت
ألا تروني لا أقوم إلا رفدا ولا آكل إلا ما يؤتى لي قال يحيى لين وسخن
وقد مات صاحبي منذ زمان قال يحيى يعني ذكره وما يسرني أني خلوت بامرأة لا
تحل لي وأن لي ما تطلع عليه الشمس مخافة أن يأتي الشيطان فيحركه علي إنه لا سمع
له ولا بصر
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو نصر بن
قتادة أنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنا أبو شعيب الحراني نا
علي بن المديني نا يحيى بن سعيد نا ثور (6) عن (7) مالك بن شرحبيل قال قال
عبادة بن الصامت
ألستم تروني هذا فإني ما أقوم إلا رفدا ولا آكل إلا ما لوق لي وقد مات
صاحبي منذ زمان وما أحب أن لي ما تطلع عليه الشمس وأني خلوت بامرأة لا تحل

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(2) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب عن م.
(3) رسمها وإعجامها بالأصل مضطربان وقد تقرأ: " الريني " وكلاهما خطأ، والصواب:
" ابن الزبيبي " انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 258.
(4) في المطبوعة: جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي.
(5) في م: وسحق.
(6) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: قنور.
(7) عن م وبالأصل " بن " خطأ.
203

لي لي مخافة أن تأتيني فتحركه علي إنه لا سمع له ولا بصر
قال البيهقي قوله إلا رفدا يريد إلا أن أرفد فأعان على القيام حتى أنهض
وقوله إلا ما لوق يقول إلا ما لين من الطعام حتى يصير كالزبد في لينه من الكبر
وقوله قد مات صاحبي وأنه لا سمع له ولا بصر يريد الفرج إنه لا يقدر على شئ ولا
يعرفه يقول وأنا مع هذا أكره أن أخلوا بامرأة
قاله أبو عبيد (1) فيما أخبرنا السلمي أنا الكازري أنا علي بن عبد العزيز عن
أبي عبيد
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد محمد بن موسى نا
أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان أنا أبو أسامة عن عيسى بن شيبان
عن عبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت قال
لما حضرت عبادة الوفاة قال أخرجوا فراشي إلى الصحن يعني الدار ثم قال
اجمعوا لي موالي وخدمي وجيراني ومن كان يدخل علي فجمعوا له فقال إن يومي
هذا لا أراه إلا آخر يوم يأتي علي من الدنيا وأول ليلة من الآخرة وإني لا أدري لعله قد
فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شئ وهو والذي نفس عبادة بيده القصاص يوم القيامة
وأحرج على أحد منكم في نفسه شئ من ذلك إلا اقتص مني قبل أن تخرج نفسي قال
فقالوا بل كنت والدا وكنت مؤدبا قال وما قال لخادم سوءا قط فقال أغفرتم لي
ما كان من ذلك قالوا نعم قال اللهم اشهد ثم قال أما لا فاحفظوا وصيتي أحرج
على إنسان منكم يبكي علي فإذا خرجت نفسي فتوضؤا وأحسنوا الوضوء ثم ليدخل
كل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم يستغفر لعبادة ولنفسه فإن الله تبارك وتعالى قال
" استعينوا بالصبرة والصلاة " (2) ثم أسرعوا بي إلى حفرتي ولا تتبعني نارا (3) ولا
تضعوا تحتي أرجوانا (4)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي

(1) في م: " أبو عبيدة ".
(2) سورة البقرة، الآية: 153.
(3) في م: تتبعوني.
(4) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 9 / 441 من طريق أبي أسامة.
204

أنا عبد الله بن محمد حدثني عمي نا سليمان بن أحمد قال سمعت أبا مسهر يقول
مات عبادة بن الصامت ببيت المقدس في خلافة عثمان
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال وبلغني أن عبادة توفي في خلافة عثمان
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن
محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا
نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر نا أبو حرزة (2) يعقوب بن مجاهد عن
عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال كان عبادة بن الصامت رجلا
طوالا جسيما جميلا ومات بالرملة من أرض الشام سنة أربع وثلاثين وهو ابن
اثنتين (3) وسبعين سنة وله عقب زاد ابن الفهم قال محمد بن سعد وسمعت من
يقول إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالشام
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أحمد ويحيى (4) ابنا الحسن بن البنا قالا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين
الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا المدائني قال قال يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن
الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال توفي عبادة بالرملة سنة أربع وثلاثين وهو ابن
اثنتين وسبعين سنة وكان يكنى أبا الوليد طويلا جسيما جميلا
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ أنا نعمة الله بن محمد المرندي نا
أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن
سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال

(1) طبقات ابن سعد 3 / 546.
(2) بالأصل وم " حرره " مهملة بدون نقط، والمثبت عن ابن سعد انظر ترجمته في تهذيب الكمال
20 / 447.
(3) في م: " اثنين ".
(4) في المطبوعة: أخبرنا أبو غالب أحمد، وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن.
205

سمعت أبا عمر الضرير يقول عبادة بن الصامت أبو الوليد توفي عبادة بن الصامت
سنة أربع وثلاثين وهو اثنين وسبعين (1)
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد نا روح بن الفرج نا يحيى بن بكير قال مات عبادة بن الصامت
بالشام في أرض فلسطين بالرملة سنة أربع وثلاثين وهو ابن اثنتين (2) وسبعين سنة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله (3) بن محمد قال سمعت محمد بن أبان البلخي يقول بلغني أن عبادة مات
بالشام بالرملة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة في سنة أربع وثلاثين
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق بن خربان (4) نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري (5)
قال وقال ابن الكلبي فيها مات عبادة بن الصامت يعني سنة أربع وثلاثين
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي قال مات
عبادة بن الصامت بالرملة من الشام سنة أربع وثلاثين وهو يومئذ ابن ثنتين وسبعين
سنة ويكنى أبا الوليد وكان طويلا جسيما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر
المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن
محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع
وثلاثين توفي فيها أبو عبيدة (6) وعبادة بن الصامت الأنصاري بالرملة ويقال توفي
في زمن معاوية
أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: اثنتين وتسعين.
(2) بالأصل وم: اثنين.
(3) في م: عبيد الله، خطأ.
(4) عن م وبالأصل: حربان.
(5) تاريخ خليفة بن خياط ص 168.
(6) كذا بالأصل وم: " أبو عبيدة وعبادة " بوجود " واو " وفي المطبوعة: " أبو عبيدة عبادة ".
206

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) قال وفيها يعني سنة أربع
وثلاثين مات عبادة بن الصامت أبو الوليد بفلسطين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال قالوا ومات عبادة بن الصامت بالشام سنة أربع وثلاثين
قال الواقدي وعمرو توفي عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بالرملة
من الشام سنة أربع وثلاثين وهو ابن ثنتين وسبعين سنة
وذكر أن أباه أخبره عن إبراهيم بن عبد الله البغدادي عن محمد بن سعد عن
الواقدي ومصعب بن إسماعيل عن محمد بن أحمد بن ماهان عن عمرو بن علي
بذلك
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو المعمر المسدد بن
علي بن عبد الله أنا أبي نا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال وتوفي عبادة بن
الصامت في الرملة سنة أربع وثلاثين زمن المجاعة وكان بدريا وقال دحيم ببيت
المقدس
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي نا محمد بن علي بن محمد (2) بن
المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي محمد بن الحسين قالا أنا
عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن
عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال عبادة بن الصامت يعني مات في (3) ملك معاوية
سنة خمس وأربعين
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن أحمد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا

(1) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 310.
(2) لفظتا " بن محمد " سقطتا من م.
(3) عن م وبالأصل " أبي ملك ".
207

هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات عبادة بن الصامت في خلافة معاوية
سنة خمس وأربعين (1)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا عبد الرحمن بن
عثمان أنا عبد الرحمن بن عبد الله نا عبد الرحمن بن عمرو حدثني
عبد الرحمن بن إبراهيم عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال قبر عبادة بن
الصامت ببيت المقدس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن
عبد الحميد بن يزيد الجذامي (3) قال قال لي رجاء بن حيوية يا أبا عمرو ها هنا قبر
أخيك عبادة بن الصامت إلى جانب الحائط الشرقي
قال عبد الحميد وشهدت جنازة ببيت المقدس مع رجاء بن حيوية فقال يا أبا
عمرو ها هنا قبر أخيك عبادة بن الصامت
3072 عبادة بن صمل بن عوف الخليفي (4) المعافري
من تابعي أهل مصر
وفد على معاوية
أنبأنا أبو القاسم بن إبراهيم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد
عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز (5) المعروف بابن النحاس نا أبو عمر محمد بن
يوسف بن يعقوب الكندي حدثني ابن قديد عن عبيد الله بن سعيد عن أبيه وعن
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم عن ابن عفير
أن عتبة بن أبي سفيان وفد إلى معاوية في نفر من أهل مصر وكان معاوية ولى

(1) انظر تهذيب الكمال 9 / 442 وسير الاعلام 2 / 11 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 424 ولم
يقل فيهما: في خلافة معاوية.
(2) انظر المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 419.
(3) بالأصل: " الجرامي " وفي المعرفة والتاريخ: " الجزامي " والمثبت عن م.
(4) بالأصل وم: " الحليفي " والصواب ما أثبت عن الاكمال لابن ماكولا 3 / 247.
(5) عن م وبالأصل: البزار.
208

عتبة الحرب ووردان (1) الخراج وحويت بن زيد الديوان فسأل معاوية الوفد عن عتبة
فقال عبادة بن صمل المعافري حوت بحر ووعل بر فقال معاوية لعتبة اسمع ما
يقول فيك رعيتك فقال صدقوا يا أمير المؤمنين إنك حجبتني عن الخراج ولهم علي
حقوق وأكره أن أجلس فأسأل فلا أفعل فأبخل فضم إليه معاوية الخراج
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي وأبو الفضل أحمد بن
محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنهما قالا أنا أبو بكر
الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبادة بن
ضمل بن عوف المعافري وفد مع عتبة بن أبي سفيان على أخيه معاوية بن أبي سفيان
وكان ممن ولد بمصر بعد الفتح
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله (2) قال أما
الخليفي بخاء معجمة وياء معجمة باثنتين من تحتها وياء فهو صمل بن عوف المعافري
ثم الخليفي أبو عبادة شهد فتح مصر ذكروه في كتبهم وهو والد عبادة بن صمل ما
علمت له رواية ووفد على معاوية ذكره ابن يونس
3073 عبادة بن نسي الكندي الأردني
أبو عمر (3)
قاضي طبرية
حدث عن أبيه وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس ومعاوية بن أبي سفيان

(1) عن م وبالأصل: وورد.
(2) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 3 / 247.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 445 وتهذيب لا تهذيب 3 / 77 وطبقات ابن سعد 7 / 456 وجمهرة ابن
حزم ص 429 وشذرات الذهب 1 / 155 والعبر 1 / 148 والنجوم الزاهرة 1 / 280 وتاريخ الاسلام
(حوادث سنة 101 - 120) ص 390 وسير الاعلام 5 / 324 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى
ترجمت له.
ونسي: بضم النون وفتح المهملة الخفيفة (كما في تقريب التهذيب).
وفي تهذيب الكمال: أبو عمر الشامي الأردني،
والأردني: بضم الهمزة وسكون الراء وضم الدال المهملة وتشديد النون نسبة إلى أردن بلد بساحل الشام
(لب اللباب والخلاصة) وكناه في تهذيب التهذيب: " أبا عمرو ".
209

وأبي موسى الأشعري وأبي ريحانة وأبي بن عمارة (1) وأبي سعيد الخدري
وكعب بن عجرة وغضيف بن الحارث وعبد الرحمن بن غنم وإسحاق بن
قبيصة بن ذويب والأسود بن ثعلبة وجنادة بن أبي أمية
روى عنه المغيرة بن زياد الموصلي وجعفر بن زيد وهشام بن الغاز
وبرد بن سنان والوضين بن عطاء ومنير بن الزبير وعمارة بن راشد ومكحول
وعبد الله بن سعيد (2) بن فروة وعبد الواحد بن زيد وبشر (3) بن عبد الله بن يسار
ومحمد بن سعيد المصلوب وأبو عبد العزيز يحيى بن عبد العزيز (4) الأردني
وعبد الأعلى بن أبي عمرة وعتبة بن حميد وحاتم بن أبي نصر وعتبة بن أبي حكيم
الهمداني الأردني ورجاء بن أبي سلمة وعبد العزيز بن عبيد الله وعلي بن (5) أبي
حملة وهزان (6)
ووفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته واجتاز بدمشق وولاه عبد الملك بن
مروان وعمر بن عبد العزيز الأردن
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الواحد بن محمد أنا أبو علي بن الحسن بن
علي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (7) حدثني أبي نا وكيع نا
هشام بن الغار عن عبادة بن نسي عن عبادة بن الصامت أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
ما تعدون الشهيد فيكم قالوا الذي يقاتل فيقتل في سبيل الله فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شهداء أمتي إذا لقليل القتيل في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد
والمبطون شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد يعني النفساء [5550]
أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرني أبو مسعود الأصبهاني أنا أبو نعيم الحافظ نا

(1) ضبطت بكسر العين - نصا - عن سير الاعلام.
(2) كذا بالأصل وم، وفي تهذيب الكمال 10 / 175 " سعد ".
(3) عن م والمطبوعة، وبالأصل: بشير، وانظر تهذيب الكمال 9 / 445.
(4) " يحيى بن عبد العزيز " سقط من م.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبجانبه: " صح صح " وسقطت العبارة بتمامها
من م.
(6) عن م وتهذيب الكمال، وبالأصل: " وهوان " خطأ.
(7) مسند الإمام أحمد 8 / 396 رقم 22748.
210

سليمان بن أحمد نا الحسن (1) بن المتوكل البغدادي نا شريح بن النعمان الجوهري
نا جعفر بن زيد عن عبادة بن نسي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
تعلموا مناسككم فإنها من دينكم [* * * *]
كذا فيه وأحسبه سقط منه شيخ شريح وأراه حماد بن زيد
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن
محمد (2) بن أبي الصقر أنا محمد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني الصنعاني
بمكة أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله النقوي (3) نا
إسحاق بن إبراهيم بن عبادة الدبري أنا عبد الرزاق بن همام عن مالك عن أبي عبيد
مولى سليمان بن عبد الملك عن عبادة بن نسي أنه أخبره أنه سمع قيس بن الحارث
يقول أخبرني أبو عبد الله الصنابحي
أنه صلى وراء أبي بكر الصديق المغرب فقرأ أبو بكر في الركعتين الأوليتين (4)
بأم القرآن وسورتين من قصار المفصل وقرأ في الركعة الثالثة قال فدنوت منه حتى
إن ثيابي لتكاد أن تمس ثيابه فسمعته يقرأ بأم القرآن وهذه الآية " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد
إذ هديتنا " حتى " الوهاب " (5)
قال أبو عبيد وأخبرني عبادة أنه كان عند عمر بن عبد العزيز في خلافته فقال عمر
لقيس كيف أخبرتني عن أبي عبد الله قال عمر فما تركناها منذ سمعناها منه وإن
كنت قبل ذلك لعلي غير ذلك فقال له رجل وعلى أي شئ كان أمير المؤمنين قبل
ذلك قال كنت أقرأ " قل هو الله أحد " (6)
أخبرناه عاليا من غير ذكر عمر بن عبد العزيز فيه أبو محمد السيدي أنا أبو

(1) في المطبوعة: " الحسين ".
(2) " بن محمد " سقط من م.
(3) بالأصل: " النقري " وفي م: " النقور " وكلاهما خطأ، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الاعلام
16 / 141.
والنقوي (بفتح فسكون، ومنهم من يحرك القاف) نسبة إلى نقو: قرية بصنعاء اليمن (قاله ياقوت).
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الأوليين.
(5) سورة آل عمران، الآية: 8.
(6) سورة الاخلاص، الآية الأولى.
211

عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا
مالك عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك أن عبادة بن نسي أخبره أنه سمع
قيس بن الحارث يقول أخبرني أبو عبد الله الصنابحي
أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر فصلى وراء أبي بكر المغرب فقرأ أبو بكر في
الركعتين الأوليتين (1) بأم القرآن وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة
فدنوت منه حتى إن ثيابي لتكاد تمس ثيابه فسمعته قرأ بأم القرآن وهذه الآية " ربنا لا
تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب "
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد (2) بن
عبد الملك بن عبد العزيز قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا
محمد بن محمد بن سليمان حدثني محمد بن وزير الدمشقي نا الوليد بن مسلم نا
ابن جابر أن يحيى الغساني حدثه عن محمود بن لبيد الأنصاري (3) حدثه
عن الصنابحي
أنه صلى خلف أبي بكر فقرأ في الركعتين الأوليتين (1) بأم القرآن وسورة
من قصار المفصل (4) يجهر بالقراءة فلما قام في الثالثة ابتدأ القراءة فدنوت منه حتى
كادت ثيابي تمس ثيابه فسمعته قرأ بأم القرآن وقرأ " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا "
الآية
قال ونا محمد بن وزير نا الوليد بن أبي عمرو ومالك بن أنس عن أبي
عبيد حاجب سليمان أن قيس بن الحارث حدث عمر بن عبد العزيز أنه سمع الصنابحي
يحدث بمثل ذلك
قال أبو عبيد فأخبرني عبادة بن نسي أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول لقيس بن
الحارث كيف حدثتني عن الصنابحي فحدثه بهذا الحديث فقال عمر نا تركتها منذ

(1) في المطبوعة: الأوليين.
(2) " بن محمد " سقط من المطبوعة، واللفظتان بالأصل وم وانظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 586.
(3) بالأصل " الأمصاري " خطأ، وفي م النون في الأنصاري مهملة، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير
الاعلام 3 / 485.
(4) الزيادة عن م.
212

سمعتها منك وإن كنت قبل ذلك
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال في تسمية عمال عمر بن
عبد العزيز الأردن عبادة بن نسي كندي (1)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن
المقرئ نا أبو عبد الله البخاري (2) قال عبادة بن نسي الشامي الكندي الأردني
سيدهم قال عمرو بن علي مات سنة ثمان عشرة ومائة وقال إسماعيل عن أخيه عن
هشام بن سعد عن جابر أو حاتم (3) عن عبادة البكري الشامي
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (4) قال عبادة بن نسي الشامي الكندي قاضي الأردن روى عن أبي ريحانة
وأبي بن عمارة (5) وعبد الرحمن بن غنم وغضيف بن الحارث روى عنه رجاء بن
أبي سلمة وعلي بن أبي حملة وبرد بن سنان سمعت أبي يقول ذلك
قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي عن أبي الفضل
جعفر بن يحيى المكي أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوأبلي أنا الخصيب بن
عبد الله بن محمد القاضي أنا عبد الكريم بن أحمد بن محمد (6) بن شعيب أخبرني
أبي أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال أبو عمر عبادة بن نسي

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 323 وفيه: الكندي.
(2) التاريخ الكبير 6 / 95.
(3) قوله: " أو حاتم " كذا بالأصل ولم ترد اللفظتان في البخاري.
(4) الجرح والتعديل 6 / 96.
(5) عن م والجرح والتعديل، وبالأصل " عباده " خطأ.
(6) " بن محمد " سقطت من المطبوعة. وهو الصوب، فليس في عامود نسبه. انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 1 / 151 وسير الاعلام 14 / 125.
213

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن محمد (1) نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أهل دمشق والأردن
في الطبقة الرابعة عبادة بن نسي الكندي (2) أردني
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قال سمعت محمود بن
إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الرابعة عبادة بن نسي الكندي ولاه عبد الملك على
قضاء الأردن فلما استخلف عمر ولاه جند الأردن
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن محمد بن يونس أنا
عبد الرحيم بن أحمد
ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا سهل بن بشر الإسفراني
أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الغني بن سعيد قال في باب الأردني بالنون عبادة بن
نسي الأردني
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب بن سفيان (3) نا العباس بن الوليد وعلي بن
عثمان بن نفيل
ح وأنبأناه عاليا أبو علي الحداد ثم أخبرناه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي
عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا أبو القاسم الطبراني أنا أبو زرعة الدمشقي
قالوا
حدثنا أبو مسهر قال سمعت كامل بن سلمة زاد الطبراني ابن رجا بن حياة

(1) كذا بالأصل، وم، وفي المطبوعة: " هبة الله بن أحمد " واسمه: هبة الله بن أحمد بن محمد، أبو محمد
الأكفاني، ترجمته في سير الأعلام 19 / 576.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(3) الخبر التالي في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 404 وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 249.
214

يقول وقال الطبراني قال قال هشام بن عبد الملك من سيد أهل فلسطين قالوا
رجاء بن حياة (1) قال فمن سيد أهل الأردن قالوا عبادة بن نسي قال فمن سيد أهل
دمشق قالوا يحيى بن يحيى الغساني قال فمن سيد أهل حمص قالوا عمرو بن
قيس قال فمن سيد أهل الجزيرة قالوا عدي بن عدي الكندي فقال هشام يا آل
كندة
وفي رواية يعقوب من سيد بغير فاء في المواضع كلها
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر الإسفراني أنا
أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن
الحسين بن طلاب المشغراني نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا أبو مسهر قال
سمعت مغيرة صاحب الرملة يحدثنا قال قال مسلمة بن عبد الملك إن في كندة لثلاثة
نفر إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء وقال كلمة أخرى أنسيتها
رجاء بن حياة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي (2)
أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة (3) نا أبو مسهر نا مغيرة بن مغيرة قال قال مسلمة بن
عبد الملك إن في كندة لثلاثة إن الله تبارك وتعالى لينزل بهم الغيث وينصر بهم على
الأعداء رجاء بن حياة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن
أبي (4) عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثني
أبو محمد التميمي نا أبو مسهر حدثني مغيرة بن مغيرة أبو هارون الرملي قال قال
مسلمة بن عبد الملك إن في كندة لثلاثة نفر إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على
الأعداء وذكر خلة نسيها أبو مسهر رجاء بن حياة وعبادة بن نسي وعدي بن
عدي

(1) بالأصل: " حيوية ".
(2) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 446.
(3) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 337.
(4) بالأصل وم: " أبن عمر " خطأ، والصواب ما أثبت، وهو محمد بن العباس الخزاز، أبو عمر بن حيوية،
ترجمته في سير الأعلام 16 / 409.
215

قال أبو مسهر هؤلاء عمال عمر بن عبد العزيز إلا رجاء
قال وأنا ابن أبي خيثمة نا هارون بن معروف نا ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن
أبي سلمة قال كان عبادة بن نسي عريف رجاء بن حياة وكان أسن من رجاء وكان
من كندة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا بعد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني أبو النضر إسحاق بن إبراهيم القرشي نا
خالد بن يزيد بن صالح المري (2) عن هشام بن الغاز عن عبادة بن نسي قال كنت
عاملا لعبد الملك على الأردن
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن
علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا
أبي قال قال أبو زكريا كان عبادة بن نسي قاضيا على الأردن
قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن علي بن محمد
الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي
الأبار نا أيوب بن محمد الوراق (3) نا ضمرة عن عبد الله بن عثمان الأردني قال
كان عبادة بن نسي على القضاء فأهدى إليه رجل قلة عسل فقبلها وهو يخاصم إليه
فقضى عليه ثم قال يا فلان ذهبت القلة
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري نا هارون نا
ضمرة عن عبد اله بن عثمان قال كان عبادة بن نسي على قضاء الأردن فاختصم إليه
رجلان فأهدى إليه أحدهما قلة عسل أو جرة عسل فقضى عليه فلما قضى قال يا
فلان ذهبت القلة (4)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا محمد بن

(1) الخبر في تاريخ أبي زرعة 1 / 339.
(2) في م: " المدني ".
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الوزان.
(4) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 446 - 447.
216

الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) حدثني سعيد يعني ابن أسد نا
ضمرة عن رجاء قال كان بين رجل وبين عبادة بن نسي منازعة فأسرع إليه الرجل
فلقي رجاء بن حياة لعبادة بن نسي فقال بلغني أن فلانا كان منه إليك فأخبرني قال
لولا أن تكون غيبة مني لأخبرتك بما كان منه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم
قالا أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب الصوفي أنا أبو بكر الجوزقي أنا
أبو العباس الدغولي (2) قال سمعت محمد بن حاتم نا عبد الرحمن بن واقد نا
ضمرة نا رجاء بن أبي سلمة قال كان بين عبادة بن نسي وبين رجل خصومة فأسمعه
الرجل ما يكرهه قال فلقيه رجاء بن حياة فقال بلغني أنه كان منه إليك قال له
عبادة لولا أن تكون غيبة مني لأخبرتك بالذي قال لي (3)
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ثم أخبرنا أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا الهيثم بن
خارجة نا عبد الله (4) بن سالم الحمصي نا إبراهيم بن أبي عبلة قال كنت عند
عبادة بن نسي فأتاه رجل فأخبره أن أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك قطع يد غيلان
ولسانه وصلبه فقال حقا ما تقول قال نعم فقال أصاب والله فيه السنة والقضية
ولأكتبن إلى أمير المؤمنين فلأحسنن له ما صنع (5)
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر
أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن
محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا
عبد الله بن عبد الرحمن أخبرني العباس بن سفيان عن زيد بن حباب أنا رجاء بن
أبي سلمة قال سمعت عبادة بن نسي الكندي وسئل عن امرأة ماتت مع قوم ليس لها
ولي فقال أدركت أقواما كانوا يشددون تشديدكم ولا يسألون مسائلكم

(1) انظر المعرفة والتاريخ 2 / 375.
(2) في م: " الدعوى ".
(3) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 447.
(4) في تهذيب الكمال 9 / 447 " عبيد الله ".
(5) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 447 من طريق عبيد الله بن سالم الحمصي.
217

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحد بن الحسن وأبو الفضل
أحمد بن الحسن الباقلانيان قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن رجاء
أبي المقدام عن عبادة بن نسي قال أول النفاق الطعن على الأئمة (1)
أنبأنا أبو محمد السلمي عن أبي جعفر بن المسلمة عن عبد الرحمن بن
عمر بن أحمد الخلال أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا أبو علي
حنبل بن إسحاق قال سئل أبو عبد الله عن عبادة بن نسي فقال ثقة
وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي (2) سألت أحمد بن حنبل عن
عبادة بن نسي فقال ليس فيه بأس
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن
محمد أنا حمد إجازة
ح قال وأخبرنا الحسين (3) بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سئل
أبي عن عبادة بن نسي فقال شامي ثقة قال وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن
يحيى بن معين أنه قال عبادة بن نسي ثقة قال وسمعت أبي يقول عبادة بن نسي
لا بأس به
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر
محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن
أحمد حدثني أبي (5) قال عبادة بن نسي شامي ثقة
قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا

(1) المصدر السابق نفسه.
(2) في المطبوعة: المروذي، بالذال المعجمة نسبة إلى مرو الروذ.
(3) من قوله: الحسين بن عبد الملك إلى هنا سقط من م.
(4) الخبر في الجرح والتعديل 6 / 96.
(5) تاريخ الثقات للعجلي ص 247.
218

رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا أبو بكر الكرجي (1) نا
عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال عبادة بن نسي شامي لا بأس به
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم
عبد الواحد بن علي قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن
الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا أبو بلال وهو الأشعري نا
زهير عن الحسن بن الحر الأسدي قال مات عبادة بن نسي الشامي سنة ثمان عشرة
ومائة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن
محمد أنا أبو علي الصواف نا محمد بن عثمان نا هاشم بن محمد قال قال
الهيثم بن عدي مات عبادة بن نسي الكندي سنة ثمان عشرة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (2) قال
في الطبقة الثانية من أهل الشامات عبادة بن نسي كندي مات سنة ثمان عشرة ومائة
حمصي
كذا قال وإنما هو أردني
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن (3) السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة (4) قال وفي سنة ثمان
عشرة ومائة مات عبادة بن نسي بالشام
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا
أحمد بن الحسين (5) أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل حدثني

(1) عن م وبالأصل: الكرخي.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 566 رقم 2929.
(3) في م: أبو الحسين.
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 349.
(5) عن م والمطبوعة: وبالأصل: أحمد بن الحسن.
219

عمرو بن علي قال مات عبادة بن نسي سنة ثمان عشرة ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر
المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة حدثني أبي نا القاسم بن سلام قال سنة ثماني عشرة ومائة فيها مات عبادة بن
نسي (1)
أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن الفهم
ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا
أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا
نا محمد بن سعد (2) قال في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام عبادة بن نسي
الكندي قال ابن الفهم في روايته وكان ثقة مات سنة ثمان عشرة في خلافة هشام بن
عبد الملك
وقال ابن أبي الدنيا في روايته قال الهيثم مات سنة ثمان عشرة ومائة

(1) انظر هذه الأخبار في تهذيب الكمال 9 / 447.
(2) طبقات ابن سعد 7 / 456.
220

" ذكر من اسمه (1) عبادة " (2)
3074 عبادة (3)
قدم دمشق مع المتوكل فيما قرأت بخط عبد الله بن محمد أبي محمد الخطابي
الشاعر في تسمية من قدم معه وكان عبادة هذا ماجنا مضحكا
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (4) قال وأما عبادة بفتح
العين وتشديد الباء فهو عبادة المخنث كان ينادم المتوكل له نوادر ومضاحيك
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن
حبيب المفسر (5) قال سمعت الحسن بن عمران الحنظلي بهراة يقول حدثنا أبو
عبد الله محمد بن حفص (6) الفارسي نا منصور بن محمد بن عيينة الرازي (7) نا
قاسم بن محمد بن عريب (8) من ولد أبي أيوب الأنصاري قال
أدخل عبادة أيام المحنة على الواثق والناس يضربون ويقتلون في الامتحان قال

(1) ما بين معكوفتين زيادة منا للإيضاح.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(3) ضبطت بتشديد الباء وفتح العين عن الوافي بالوفيات 16 / 628 راجع أخباره في الاكمال لابن ماكولا
6 / 28 فوات الوفيات 2 / 153 وتبصير المنتبه 3 / 896 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 241 - 250).
ص 304 ومآثر الإنافة 1 / 230 والأغاني 18 / 90 ووفيات الأعيان 1 / 355.
(4) الاكمال لابن ماكولا 6 / 28.
(5) الخبر في عقلاء المجانين لأبي القاسم بن حبيب ص 74 رقم 114.
(6) كذا بالأصول، وفي عقلاء المجانين: " جعفر " وبحاشيته عن نسخ: حفص.
(7) في عقلاء المجانين: منصور بن إسماعيل الرازي.
(8) في المطبوعة: " غريب " والمثبت يوافق عبارة م وعقلاء المجانين.
221

فقلت والله لئن امتحني قتلني صبابة (1) فقلت أعظم الله أجرك أيها الخليفة فقال
في من قلت في القرآن قال ويحك والقرآن يموت قلت نعم أليس كل مخلوق
يموت فإذا مات القرآن في شعبان فمن يصلي بالناسفي رمضان فقال أخرجوه فإنه
مجنون
رواها غيره عن قاسم فقال عن أبيه
أخبرنا بها أبو الحسن علي بن زيد السلمي أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا أبو
القاسم عبد الله بن عبد الوهاب بن برد بن محمد بن بشر بن عبد الله بن محمد بن برد
الثقفي بدمياط أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن عمر بن أبي النحم أنا أحمد بن
محمد بن زياد بمكة نا أحمد بن محمد بن قبيصة صاحب أحمد بن حنبل نا
قاسم بن العريب (2) من ولد أبي أيوب الأنصاري عن أبيه قال
دخل (3) عبادة المخنث على الواثق فبعض يضرب وبعض يقتل في خلق القرآن
قال وبعض يحبس قال فقال عبادة والله إن امتحنني أمير المؤمنين ليقتلني ولكن
أبدأه أنا قال فقلت أعظم الله أجرك يا سيدي قال فقال لي ويلك فيمن قال
قلت في القرآن قال فقال لي ويلك يموت قال قلت نعم كل مخلوق هو
ميت فإذا مات القرآن في شعبان من يصلي بالناس في رمضان فقال أخرجوه
أخرجوه
قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا
عبد الوهاب الميداني ونقلته أنا من خطه حدثني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
أبي الخطاب نا محمد بن نشيط قال
بلغني أنه كان لرجل على عبادة المخنث دين فكان يتردد إليه كل يوم فيقال ليس
هو في البيت فغلس عليه يوما في الثلث الأخير فدق الباب فقيل ليس هو ها هنا
فصاح الرجل واستغاث بالجيران فلما اجتمعوا قال يا معشر الناس في الدنيا أحد ليس

(1) كذا بالأصول، وفي عقلاء المجانين: " فبدأته " مكان " صبابة ".
(2) سقطت من الأصل واستدرك على هامشه وبجانبها كلمة صح.
222

هو في بيته الساعة فأشرف عليه عبادة من طاق له قال نعم يا ابن الفاعلة هو ذا أنت ليس
في بيتك الساعة
قال وأنا الميداني نا أبو همام (1) محمد بن إبراهيم الوراق نا أبو بكر محمد بن
العباس بن الفضل البزاز نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم حدثني أبي
قال
تغذينا عند عياش ومعنا عبادة فلما فرغنا جاء غلامه بجام فيه لوزينج فقال له
عياش ضعها خلف الحبس (2) فقال له عبادة وأيش فيها جعلت فداك قال
بظر أمك قال فأعضني به
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف
وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو أحمد
عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا أبو
العيناء قال
قال المتوكل لعبادة غنني صوتا فغناه فاضطرب فقال ما هذا قال يا سيدي
غناء المخنثين كقراءة اليهود وكيف ذاك قال يحرفون الكلم عن
مواضعه (4)

(1) في م: أبو هشام.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الخيش.
(3) سقطت من م واستدركت عن م والمطبوعة.
(4) مات في حدود الخمسين ومئتين أو بعدها (قاله في الوافي بالوفيات).
223

" ذكر من اسمه عباد "
3075 عباد بن الريان
أبو طرفة اللخمي الحمصي
أدرك المقدام بن معدي كرب الكندي
وحدث عن عروة بن رويم اللخمي ومكحول
روى عنه الوليد بن مسلم وعبد الكريم بن محمد اللخمي من أهل بواء
ويحيى بن حمزة القاضي
ووفد على هشام بن عبد الملك وأراه سكن دمشق بأخرة لأن الرواة عنه من
أهل دمشق
حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر زاد ابن عبدان وأبو نصر محمد بن
هارون بن الجندي قالا أنا أبو القاسم بن أبي العقب
ح وأخبرنا جدي أبو الفضل يحيى بن علي القاضي أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء
ح وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد الخطيب أنا جدي أبو
عبد الله بن أبي الحديد

(1) كذا بالأصل وم، ومعجم البلدان " بواء " بالمد، وفي المطبوعة: بوى.
قال ياقوت: بواء: بالفتح والمد، واد بتهامة، وقد قصره بعض الشعراء.
224

ح وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا أبو الفضل أحمد بن
عبد المنعم بن أحمد بن الكريدي قالوا أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم بن مروان قالا أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا أبو
عبد الله محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم قال قال أبو طرفة عباد بن الريان اللخمي
سمعت عروة بن رويم اللخمي قال حدثني عامر بن لدين (1) قاضي الناس مع
عبد الملك بن مروان قال سمعت أبا ليلى الأشعري يقول حدثني أبو ذر قال
أول ما دعاني إلى الإسلام أنا كنا قوما عربا فأصابتنا السنة فاحتملت أمي وأخي
وكان اسمه أنيس إلى أصهار لنا بأعلى نجد فلما حللنا بهم احتفوا (2) بنا وأكرمونا
فلما رأى ذلك رجل من الحي مشى إلى خالي فقال تعمل أن أنيسا يخالفك إلى
أهلك قال فحز في قلبه وأحس (3) فانصرفت من رعية إبلي فوجدته كئيبا يبكي
فقلت ما بكاؤك يا خال فأعلمني الخبر فقلت حجر الله وقال ابن أبي العقب
حجر لله من ذلك إنا نعاف الفاحشة وإن كان الزمان قد حل بنا ولقد كدرت علينا
صفو ما ابتدأتنا به ولا سبيل إلى اجتماع فاحتملت أمي وأخي حتى نزلنا بحضرة مكة
فقال أخي إني مدافع رجلا على الماء بشعر وكان امرأ شاعرا فقلت لا تفعل
فخرج به اللجاج حتى دافع دريد بن الصمة صرمته (4) إلى صرمته وأيم الله لدريد يومئذ
أشعر من أخي فتقاضيا إلى خنساء ففضت لأخي دريد وذلك أن دريدا خطبها إلى
أبيها فقالت شيخ كبير لا حاجة لي فيه فحقدت ذلك عليه فضممنا صرمته إلى
صرمتنا فكانت لها هجمة (5) قال ثم أتيت مكة فابتدأت بالصفا فإذا عليه رحالات
قريش وقد بلغني أن صابئا أو مجنونا أو شاعرا أو ساحرا فقلت أين هذا الصابئ
الذي تزعمونه قال ها هو ذاك حيث ترى فانقلبت إليه فوالله ما جرت عنهم قيس
حجرة حتى أكبوا علي بكل عظم وحجر ومدر فضرجوني بدمي حتى أتيت البيت
فدخلت بين الستور والبناء فصرمت فيه ثلاثين يوما لا آكل ولا أشرب إلا من ماء زمزم

(1) تقدمت ترجمته قريبا في كتابنا.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: افتفوا.
(3) كذا بالأصل، وفي م: " وأوجش " وفي المطبوعة: وأحبس.
(4) الصرمة: القطعة من الإبل ما بين الثلاثين إلى الخمسين (اللسان).
(5) الهجمة من الإبل، قريب من المئة (اللسان).
225

حتى إذا كانت ليلة قمراء إضحيان أقبلت امرأتان من خزاعة فطافتا بالبيت ثم ذكرتا
أساف ونائلة وهما وثنان كانا يعبدانهما في الجاهلية قال فأخرجت رأسي من تحت
الستور فقلت احملا أحدهما على صاحبه فغضبتا ثم قالتا (1) أما والله لو كانت
رجالنا حضورا ما تكلمت بهذا ثم ولتا فخرجت أقفو آثارهما حتى لقينا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امرأ عربيا فقال ما أنتما ومن أين أنتما ومن
أين جئتما وما جاء بكما فأخبرتاه الخبر فقال أين تركتما الصابئ فقالت تركناه
بين الستور والبناء فقال لهما هل قال لكما شيئا قالتا نعم كلمة تملأ الفم قال
فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم انسلتا وأقبلت حتى حييت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالسلام ثم سلمت
عليه وفي حديث ابن مروان حتى جئت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم سلمت عليه بعد ذلك
فقال من أنت ومن أين أنت وفي حديث ابن مروان ومن أنت وقالا من أين
جئت وما جاء بك فأنشأت أعلمه الخبر فقال من أين كنت تأكل وتشرب فقلت
من ماء زمزم قال أما إنه طعام طعم ومعه أبو بكر فقال يا رسول الله ائذن لي أن
أعشيه قال نعم ثم خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمشي وأخذ أبو بكر بيدي حتى وقف
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بباب أبي بكر ثم دخل أبو بكر ثم أتانا بزبيب من زبيب الطائف فجعل
يلقيه لنا قبصا قبصا (2) ونحن نأكل حتى تملأنا زاد ابن مروان منه وقالا فقال لي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أبا ذر فقلت لبيك قال إنه قد رفعت لي أرض وهي ذات نخل
ولا أحسبها إلا تهامة فاخرج إلى قومك فادعهم إلى ما دخلت فيه [* * * *] فخرجت حتى
أتيت أمي وأخي فأعلمتهما الخبر فقالا ما بنا رغبة عن الدين الذي دخلت فيه
فأسلما ثم خرجنا حتى أتينا المدينة فأعلمت قومي فقالوا إنا قد صدقناك ولكنا
نلقى محمدا (صلى الله عليه وسلم) فلما قدم علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقيناه وفي حديث ابن مروان أتيناه
فقالت له غفار يا رسول الله إن أبا ذر قد أعلمنا ما أعلمته وقد أسلمنا وشهدنا أنك
رسول الله ثم تقدمت أسلم خزاعة فقالوا يا رسول الله إنا قد رغبنا ودخلنا فيما دخل
فيه إخوتنا وحلفاؤنا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلم (3) سالمها الله وغفار غفر الله لها [* * * *]

(1) عن م وبالأصل: قالت.
(2) في م: " قبضا قبضا ".
والقبضة من الطعام: ما حملت كفاك، والجمع قبض، ومثله القبضة (انظر اللسان قبض قبض).
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
226

قال ثم أخذ أبو بكر بيدي فقال يا أبا ذر فقلت لبيك يا أبا بكر قال هل كنت تأله
وفي حديث ابن أبي العلاء وابن مروان تتأله في جاهليتك قال نعم لقد رأيتني
أقوم عند الشمس فما أزال مصليا حتى يؤذيني حرها فأخر كأني خفاء (1) فقال لي فأين
كنت توجه قال قلت لا أدري إلا حيث وجهني الله حتى أدخل الله علي الإسلام
أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن
أحمد بن أيوب نا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف نا يحيى بن حمزة نا أبو
طرفة عباد بن الريان اللخمي الحمصي قال أتيت المقدام بن معدي كرب وهو في قرية
على أميال من حمص يوم عيد فقلنا اخرج فصل (2) بنا العيد فقال لا صلوا
فرادى
قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أحمد بن سليمان بن حذلم نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا سليمان بن
عبد الرحمن نا عبد الكريم بن محمد قال سمعت عباد بن الريان اللخمي قال كنت
عند هشام فأقبل مكحول فأمر هشام أن يؤتى بالنطع والسيف ليضرب رقبة مكحول
فقام رجل من الناس فقال ائذن لي يا أمير المؤمنين أن أتكلم قال تكلم قال إني
سمعت مكحولا يقول لا أبقاني الله بعد هشام قال أنت سمعته قال نعم قال
ردوا السيف والنطع
3076 عباد بن زياد (3)
المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان أبو حرب من أهل البصرة
روى عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة
روى عنه الزهري
وقدم دمشق غير مرة وشهد وقعة مرج راهط مع مروان بن الحكم

(1) الخفاء بالكسر والفتح: الكساء.
(2) عن م وبالأصل: " فصلى ".
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 402 وتهذيب التهذيب 3 / 64 وميزان الاعتدال 2 / 366 والوافي بالوفيات
16 / 612 والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 334 والمحبر ص 58 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة
81 - 100) ص 96 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
227

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي بن
زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن ابن شهاب
عن عباد بن زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة
أنه ذهب مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لحاجته في غزوة تبوك قال المغيرة فذهبت معه
بماء فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسكبت عليه فغسل وجهه ثم ذهب (1) يخرج يده من كمي
جبته فلم يستطع من ضيق كمي جبته فأخرجها من تحت جبته فغسل يديه ومسح برأسه
ومسح على الخفين فجاء النبي (صلى الله عليه وسلم) وعبد الرحمن بن عوف يؤمهم وقد صلى لهم
ركعة فصلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) معهم الركعة التي بقيت عليهم ففزع الناس فلما فرغ
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أحسنتم [5551]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (2) حدثني مصعب بن عبد الله الزبيري نا مالك بن أنس عن ابن
شهاب عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة فذكر هذا الحديث بمعناه
قال مصعب وأخطأ فيه مالك خطأ قبيحا يعني في قوله وهو من ولد المغيرة
وصوابه عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة وهو عروة والله أعلم
رواه صالح بن كيسان وعبد الملك بن جريج ويونس بن يزيد الأيلي عن
الزهري بخلاف ما رواه مالك فقالوا عن عباد بن زياد نسبه بعضهم فقال ابن أبي
سفيان عن عروة بن المغيرة عن المغيرة
فأما حديث صالح
فأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر القطيعي نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي أنا سعد ويعقوب وهما ابنا إبراهيم بن سعد قالا
نا أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني عباد بن زياد قال سعد بن أبي سفيان عن
عروة بن المغيرة
ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو حامد أحمد بن

(1) عن م وبالأصل: ذهبت.
(2) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 18185 وانظر فيه الحديث بتمامه رقم 18184.
(3) مسند الإمام أحمد رقم 18199.
228

الحسن بن محمد الأزهري أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو العباس
السراج
ح وأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد
محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي قالا نا محمد بن يحيى
الذهلي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني
عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن أبيه المغيرة بن شعبة أنه قال
تخلفت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك فتبرز رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم رجع إلي ومعي
الإدواة قال فصببت على يدي وقال الذهلي على يد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم استنثر
ومضمض وفي حديث أحمد قال يعقوب ثم تمضمض ثم غسل وجهه ثلاث مرات
ثم أراد أن يغسل يديه قبل أن يخرجهما من كمي جبته فضاق عنه كماها فأخرج يده
وقال الذهلي يديه من الجبة زاد الذهلي أو من تحت الجبة وقالا فغسل يده
اليمنى ثلاث مرات ويده اليسرى ثلاث مرات ومسح بخفيه ولم ينزعهما ثم عمد
إلى الناس فوجدهم قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي (1) بهم وقال الذهلي
لهم فأدرك سول الله (صلى الله عليه وسلم) إحدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الآخرة بصلاة
عبد الرحمن فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتم صلاته فأفزع المسلمين
فأكثروا وقال الذهلي فأفزع ذلك المسلمين وأكثروا التسبيح فلما قضى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاته أقبل عليهم فقال قد أحسنتم وأصبتم يغبطهم أن صلوا الصلاة
لوقتها
وأما حديث ابن جريج
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي أنا أبو بكر نا عبد الله بن
أحمد (2) حدثني أبي نا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا أنا ابن جريج نا ابن
شهاب عن حديث عباد بن زياد أن عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره أن المغيرة بن شعبة
أخبره
أنه غزا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل

(1) بالأصل: " فصلى " والمثبت عن م ومسند أحمد.
(2) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 18219.
229

الغائط فحملت معه إداوة قبل صلاة الفجر فلما رجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلي أخذت أهريق
على يديه من الإداوة وغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يخرج جبته
عن ذراعيه فضاق كما جبته فأدخل يديه في الجبة حتى أخرج ذراعيه من أسفل الجبة
وغسل ذراعيه إلى المرفقين ثم مسح على خفيه ثم أقبل قال المغيرة فأقبلت معه
حتى نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى (1) بهم فأدرك إحدى
الركعتين قال عبد الرزاق وابن (2) بكر فصلى مع الناس الركعة الأخيرة فلما سلم
عبد الرحمن قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتم صلاته فأفزع ذلك المسلمين فأكثروا التسبيح فلما
قضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقبل عليهم ثم قال أحسنتم أو قد أصبتم يغبطهم أن صلوا
الصلاة لوقتها [5552]
وأما حديث يونس
فأخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد الأصبهاني أنا أبو طاهر أحمد بن
محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى نا
عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبره قال حدثني عباد بن زياد أن
عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره أنه سمع أباه يقول
عدل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه فأناخ
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتبرز ثم جاءني فسكبت على يديه من الإدواة فغسل كفيه ثم غسل
وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فأدخل يديه فأخرجهما من تحت الجبة
فغسلهما إلى المرفق ومسح برأسه ثم توضأ على خفيه ثم ركب فأقبلنا نسير حتى نجد
الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم حين كان وقت الصلاة
ووجدنا عبد الرحمن بن عوف قد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فصف مع المسلمين فصلى وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية من صلاة الفجر
ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتم صلاته ففزع المسلمون وأكثروا التسبيح
لأنهم سبقوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (3) بالصلاة فلما سلم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لهم قد أحسنتم
أو قد أصبتم [5553]

(1) كذا بالأصل وم، وفي مسند أحمد: يصلي بهم.
(2) بالأصل وم: " وأبي بكر " خطأ والصواب عن مسند أحمد.
(3) من قوله: بالصلاة إلى هنا سقط من م.
230

وأما حديث عمرو
فأخبرناه أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخطيب أنا أبو الفضل
محمد بن أحمد بن الحسن العارف
ح وأخبرناه أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله المؤذن أنا أبو علي
نصر الله بن أحمد بن عثمان قالا أنا أبو بكر الحيري (1) نا أبو العباس الأصم أنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب
ح قال ونا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك مالك بن أنس
ويونس بن يزيد وعمرو بن الحارث وابن سمعان أن ابن شهاب أخبرهم عن عباد بن
زياد مولى المغيرة بن شعبة
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا عبد الله بن محمد بن زياد نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد الله بن
وهب نا مالك بن أنس وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد وابن سمعان أن ابن
شهاب أخبرهم عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة عن عروة بن المغيرة بن
شعبة أنه سمع أباه يقول
سكبت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين توضأ في غزوة تبوك فمسح على الخفين
ولم يذكر مالك عروة بن المغيرة ولم يذكر ابن سمعان عبادا
كذا رواه الأصم صحف من ولد المغيرة فقال مولى المغيرة وهذا التعريف
لم يقله غير مالك ولكن ابن وهب لم يبين
ورواه معمر وعقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وغيرهم عن
الزهري بخلاف قول مالك
أخبرنا أبو البركات بن الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا
أبو بكر البابسيري أنا الأحوص (2) بن المفضل نا أبي نا مصعب قال ومما أخذوا
على مالك أنه كان يقول في معاوية بن الحكم السلمي عمر بن الحكم وقال عباد بن

(1) في م: الجيري، خطأ.
(2) عن م وبالأصل: الأحوص.
231

زياد من ولد المغيرة بن شعبة وإنما هو عباد بن زياد بن أبي سفيان
وأخبرناه مختصرا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر أحمد بن
محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى نا
عبد الله بن وهب أخبرني عمرو عن ابن شهاب عن عباد بن زياد عن عروة بن
المغيرة بن شعبة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مسح على الخفين
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد المتعال بن طالب نا ابن
وهب أنا يونس عن ابن شهاب أخبرني عباد بن زياد قال كنت أنصرف على يميني
ولا انصرف على يساري قال فذاكرت جعفر لعبد الملك حين دخلنا عليه هل لك في
عباد هو من الذين يدرون فقال عبد الملك كلا انصرف على أي شقيك أحببت قال
عباد فقلت له إني رأيتك تنصرف على يمينك قال عبد الملك ذلك من أجل أن
الباب الذي أدخل فيه على يميني ولو كان على يساري انصرفت على يساري لعله
يدورون (1)
ذكر أبو محمد بن زبر فيما نقلته من كتاب ابن (2) أبي سليمان قال أخبرني أبي
رحمه الله وهو أحمد بن ربيعة عن الحسن بن علي بن سعيد عن رجاله قالوا
أجرى عبد الملك الخيل فسبق عباد بن زياد فقال عبد الملك
* سبق عباد وصلت لحيته * وكان خرازا تجود قربته * (3)
فشكى عباد ذلك إلى خالد بن يزيد بن معاوية فقال له خالد أما لأضعنك منه
بموضع الشجا فزوجه أخته فكتب الحجاج إلى عبد الملك إن مناكح آل أبي
سفيان قد ضاعت وإن أمير المؤمنين أحق من نظر في ذلك فإن لهم قرابتهم وحقهم
فاقرأ عبد الملك خالدا كتاب الحجاج بن يوسف فقال خالد يا أمير المؤمنين ما
أعلم امرأة منا ضاعت ولا اغتربت غير عاتكة بنت يزيد فإنها عندك وما أظن الحجاج

(1) عن م وبالأصل: يدرن.
(2) بالأصل وم: أبيه، والمثبت عن المطبوعة.
(3) البيت لابن مفرغ الحميري في هجاء عباد ابن زياد، انظر ما لاحظه محقق المطبوعة في تخريجه
وتنسيبه.
232

عنى غيرك فإنك قد جرأت هذا العبد حتى تعدى قدره قال فغضب عبد الملك
وقال بل عني الدعي (1) ابن الدعي عباد بن زياد قال يا أمير المؤمنين إنما كنت ملوما لو
زوجت دعيك فأما دعيي فلم أكن لأدعي رجلا ثم لا أزوجه
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
الغندجاني (2) زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (3) قال عباد بن زياد عن (4) ابن المغيرة بن
شعبة عن أبيه مسح النبي (صلى الله عليه وسلم) على خفيه قال يونس وابن جريح عن الزهري وقال
مالك عن الزهري عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة
ويقال إنه وهم وقال بعضهم عن مالك عن الزهري عن عباد عن ابن المغيرة
عن أبيه يقال ابن زياد بن أبي سفيان
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (6) قال عباد بن زياد قال مالك هو من ولد المغيرة بن شعبة ووهم مالك في
نسب عباد وليس هو من ولد المغيرة بن شعبة يقال (7) إنه ابن زياد بن أبي سفيان
روى عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة روى عنه الزهري سمعت أبي يقول
ذلك
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن

(1) عن م وبالأصل: " الدعوى " وفي المطبوعة: عنى الدعي بعباد بن زياد.
(2) تقرأ بالأصل وم: " الغفرجاني " والصواب ما أثبت، انظر الأنساب، وهذه النسبة إلى غندجان بلدة
بفارس.
(3) التاريخ الكبير 6 / 32.
(4) عند البخاري: " هو " بدل " عن " خطأ.
(5) في م: " أنا إبراهيم بن منده ".
(6) الجرح والتعديل 6 / 80.
(7) في والجرح والتعديل: ويقال.
233

إسحاق نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (1) قال سنة
ثلاث وخمسين فيها مات زياد بالكوفة فعزل معاوية عبيد الله بن أبي بكرة عن سجستان
وولاها عباد بن زياد فغزا عباد القندهاز (2) حتى بلغ بيت الذهب وجمع له الهند
جمعا فقاتلهم فهزم الله الهند ولم يزل على سجستان نحوا (3) من سبع سنين حتى
مات معاوية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك أنا محمد بن أحمد بن
البراء قال قال علي روى ابن شهاب عن عباد بن زياد وهو مجهول لم يرو عنه
غير الزهري
أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الفقيه أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ قال (4) سمعت أبا الحسن محمد بن موسى
الصيدلاني يقول سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت المزني يقول
سمعت الشافعي يقول وهم مالك رحمه الله فقال عباد بن زياد من ولد المغيرة بن
شعبة وإنما هو مولى المغيرة بن شعبة أصاب الشافعي رحمه الله في أخذه على مالك
رحمه الله ووهم في قوله مولى المغيرة
ذكر أبو حسان بن عثمان الزيادي أن عبادا مات سنة مائة وأنه يكنى أبا
حرب (5) وذكر غيره أنه مات بجرود (6) من عمل دمشق
3077 عباد بن عبد الله
أبو خيرة المعافري المصري
حكى عن عمر بن عبد العزيز

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 219 وعنه في تهذيب الكمال 9 / 402 - 403.
(2) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ خليفة: " القندهار " وهي بلدة من بلاد الهند أو السند مشهورة في الفتوح
(انظرها في معجم البلدان).
(3) بالأصل وم: " نحو " والصواب عن تهذيب الكمال.
(4) " قال " ليس في المطبوعة.
(5) في م: أبا جرير.
(6) جرود: من أعمال غوطة دمشق (معجم البلدان).
234

روى عنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني
كتب إلي أبو محمد حمزة بن محمد بن العباس العلوي وأبو الفضل أحمد بن
محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا
أبو عبد الله بن مندة نا أبو سعيد بن يونس حدثني سلامة بن عمر المرادي نا
محمد بن حميد الرعيني نا النضر بن عبد الجبار أنا ضمام عن أبي شريح عن
عباد بن عبد الله قال
كنت أصبغ الخيل للأصبغ بن عبد العزيز فكنت ربما خرجت إلى الشام إلى
سليمان بن عبد الملك فلما ولي عمر بن عبد العزيز أرسل إلى المختار منها (1)
فأمرني أن آتي بها إليه فلما جئته قال يا أبا خيرة (2) أين تسكن اليوم قلت الفسطاط
قال أين أنت من الإسكندرية فلولا ما أنا فيه لأحببت أن يكون منزلي بها حتى يكون
قبري بين الميناءين
قال أبو سعيد بن يونس عباد بن عبد الله المعافري يكنى أبا خيرة (2) روى عنه
أبو شريح المعافري
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن الحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال أبو خيرة (2) عباد بن عبد الله المعافري مصري روى عنه أبو شريح
عبد الرحمن بن شريح (3)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ (4) قال وأما خيرة أوله خاء
معجمة مفتوحة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وراء مفتوحة أبو خيرة
عباد بن عبد الله المعافري مصري يروي عن أصبغ بن عبد العزيز بن مروان روى عنه
أبو شريح عبد الرحمن بن شريح

(1) عن م وبالأصل: منهما.
(2) في م: أبا حياة.
(3) الخبر بتمامه بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(4) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 2 / 31.
235

3078 عباد بن قيس ويقال عبادة بن قيس
ابن عبسة بن أمية بن مالك
ابن عامرة بن عدي بن كعب
ابن الخزرج بن الحارث بن الخزرج (1)
شهد غزوة مؤتة واستشهد بها
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر الخزاز أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) قال في الطبقة الأولى من
أهل بدر من بني الحارث بن الخزرج سبيع بن قيس وأخوه عباد (3) بن قيس بن
عبسة بن أمية بن مالك بن عامرة بن عدي بن كعب وهما عما أبي الدرداء وليس
لعباد (3) عقب وشهد عباد (3) بدرا وأحدا والخندق والحديبية وخيبر ويوم مؤتة وقتل
يومئذ شهيدا في جمادى الأولى سنة ثماني من الهجرة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وقال حسان بن عبد الله عن ابن
لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وقتل من الأنصار يوم مؤتة ثم من بني حارثة بن
الخزرج عبد الله بن رواحة وعباد بن قيس
حدثنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب أنا أحمد بن
إبراهيم أنا محمد نا محمد بن عائذ (4) أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي
الأسود عن عروة قال وقتل من الأنصار من بني الحارث بن الخزرج عباد بن قيس
يعني يوم مؤتة
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر

(1) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 51 والإصابة 2 / 266 والاستيعاب 2 / 456 هامش الإصابة.
وفي المصادر: " عامر " بدل " عامرة ".
(2) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 533.
(3) كذا بالأصل وم، وفي ابن سعد والمطبوعة: عبادة.
(4) بالأصل وم: " عايد ".
236

المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن
إسحاق قال في تسمية من استشهد يوم مؤتة من الأنصار عباد بن قيس (1)
أخبرنا أبو بكر الشاهد أنا أبو محمد الشيرازي أبو عمر الخزاز أنا أبو
القاسم بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر (2) قال في ذكر من استشهد
بمؤتة من بني الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة وعبادة بن قيس
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن
عمر (3) أنا أبو سليمان بن زبر (4) قال واستشهد يوم مؤتة عباد بن قيس
3079 عباد بن ماعص ويقال معاذ بن ماعص الأنصاري
له صحبة ويقال إنه شهد غزوة مؤتة واستشهد بها وسيأتي ذكر الاختلاف فيه
في ترجمة معاذ أخيه
أخبرنا أبو محمد بن (5) الأكفاني نا أحمد بن علي الحافظ أنا محمد بن
الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن
المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس (6) نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة
قال وقتل يومئذ يعني يوم مؤتة من المسلمين من بني زريق عباد بن ماعص
3080 عباد بن يزيد الكلبي
كان مع معاوية بصفين
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى التستري أنا خليفة العصفري قال قال أبو
عبيدة وكان على قضاعة حمص عباد بن يزيد الكلبي (7)

(1) الخبر في سيرة ابن هشام 4 / 30.
(2) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 769.
(3) كذا بالأصول والمطبوعة، وهو خطأ والصواب: " ابن الغمر " وقد مر كثيرا، وانظر تبصيره المنتبه
3 / 971.
(4) بالأصل وم: " ابن زيد " خطأ والصواب ما أثبت، وانظر المطبوعة.
(5) سقطت " بن " من م.
(6) في م: ابن أبي إدريس.
(7) تاريخ خليفة بن خياط ص 196 وفيه: قضاعة مصر.
237

" ذكر من اسمه عباس "
3081 العباس بن أحمد بن طولون (1)
استخلفه أبوه على إمرة مصر حين توجه إلى الشام فولي عليها من قبل المعتمد
وضم إليه كاتبه أبا عبد الله أحمد بن محمد الواسطي مدبرا بأمره ووزيرا له فاستخص
العباس قوادا من قواد أبيه كانوا يخافونه فحسنوا له التغلب على مصر والقبض على
الواسطي ففعل ثم سار عن مصر إلى برقة وقدم أحمد بن طولون من الشام إلى مصر
سنة خمس وستين ومائتين وتوجه العباس إلى إفريقية فنزل لبدة (2) فخرج إليه
عاملها وأهلها فتلقوه وأكرموه فأمر العباس بنهبها فنهبت وأهلها على غرة فقتلت
رجالهم وفضحت نساؤهم فغضب لذلك إلياس بن منصور النفوسي رأس الإباضية
يومئذ بجبل نفوسة وسار إلى العباس في اثني عشر ألفا من الإباضية وبعث إبراهيم بن
أحمد الأغلب صاحب إفريقية بغلام له (3) في جمع كثير من أهل إفريقية فأطبق
الجيشان على العباس فباشر العباس الحرب يومئذ بنفسه وحسن بلاؤه وأثره فيه
وقال العباس يومئذ (4)
* لله دري إذ أغدوا على فرسي * إلى الهياج ونار الحرب تستعر
وفي يدي صارم أفري الرؤوس به * في حدة الموت لا يبقي ولا يذر
إن كنت سائلة عني وعن خبري * فها أنا الليث والصمصامة الذكر

(1) أخباره في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير بتحقيقنا (انظر الفهارس) والنجوم الزاهرة 3 / 4.
(2) لبدة: مدينة بين برقة وأفريقية وقى بين طرابلس وجبل نفوسة (ياقوت).
(3) يقال له بلاغ (انظر ولاة مصر للكندي ص 248).
(4) الأبيات في ولاة مصر ص 248 - 249 والنجوم الزاهرة 3 / 21.
238

من آل طرلون أصلي إن سألت فما * فوقي لمفتخر بالجود مفتخر
لو كنت شاهدة كري بلبدة إذ * بالسيف أضرب والهامات تبتدر
إذا لعاينت مني ما نبادره (2) * عني الأحاديث والأنباء والخبر *
وقتل يومئذ صناديد عسكر العباس ونهبت أمواله ورجع هاربا إلى برقة فأرسل
أبوه أحمد بن طولون جيشا فهرب أصحابه وأسر العباس وحمل إلى أبيه مقيدا ثم خرج
أحمد بن طالون في صفر سنة تسع وستين وأخرج معه العباس (3) مقيدا فسار أحمد
حتى نزل دمشق
ذكر معنى جميع ذلك أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي مبسوطا في
كتاب تسمية أمراء مصر فاختصرته (4)
3082 العباس بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن ربيعة
أبو الفضل السلمي المعروف بابن الصباغ
كان من أصحاب أبي بكر بن سيد حمدويه
وحدث عن أبي موسى عمران بن موسى الطرسوسي وأبي هشام إسماعيل بن
عبد الرحمن بن عبد الله الكتاني وأحمد بن أصرم المعقلي وأبي جعفر محمد بن
يعقوب الفرجي (5) وجعفر بن محمد القلانسي وعمر بن أحمد بن أبي عباد
وعباس بن الوليد بن مزيد وعبد الباري الإخميمي
روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد المؤدب
وعبد الوهاب الكلابي
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ الداراني أنا أبي أحمد أنا أبي عمرو نا
أبو موسى

(1) عن لولاة للكندي وبالأصل وم: تنتدر.
(2) في ولاة مصر: تنادره.
(3) في المطبوعة: العباس.
(4) انظر ولاة مصر للكندي ص 248 وما بعدها والبيان المغرب لابن عذارى 1 / 118 - 119.
(5) في م: " العرجي " خطأ، (انظر الأنساب: الفرجي) وترجمته في تاريخ بغداد 3 / 387.
239

ح قال وأنا تمام بن محمد الحافظ أنا أبي نا أبو الفضل العباس بن محمد بن
عبد الله بن ربيعة السلمي نا أبو موسى عمران بن موسى الطرسوسي نا أبو محمد
سنيد بن داود نا وكيع عن طلحة بن عمرو عن مجاهد قال لا تقولوا رمضان
ولكن قولوا شهر رمضان لعله اسم من أسماء الله عز وجل
نسبه إلى جده
قرأت بخط نجا بن أحمد بن عمرو وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق أبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن ربيعة
السلمي ويعرف بعباس بن الصباغ مات سنة ست وعشرين وثلاثمائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وعباس بن أحمد بن الصباغ أبو الفضل مات في
صفر يعني من سنة ست وعشرين وثلاثمائة
3083 العباس بن أحمد بن محمد بن إسماعيل
ابن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب المعروف بالشافعي
سمع مكحولا ببيروت وأسامة بن الحسن بن عبد الله بن سلمان بعرفة
والعباس بن هاشم بن القاسم بصيدا وأبا عمرو عثمان بن عبد الله بن عفان الغسولي
بأنطاكية وأبا الحسن محمد بن محمد بن بدر بن النفاج (1) الباهلي ومحمد بن
الوليد بن العباس البزار (2) بعكا وأحمد بن صدقة بن عبد ربه بقيسارية ومحمد بن
جعفر البصري
روى عنه أبو الحسن بن الطفال
أخبرتنا أمة العزيز شكر بنت أبي الفرج سهل بن بشر (3) بن أحمد قالت أنا أبي
وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد الطريثيثي سنة تسع وسبعين قالا أنا أبو الحسن

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " النفاح " وانظر الأنساب (النفاحي) بالحاء المهملة، وذكره السمعاني
وترجم له، (والنفاح اسم جد) أصله من سامرا وسافر إلى الشام وكتب بها.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: البزاز.
(3) بالأصل وم: بسر، خطأ، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الأعلام 19 / 162.
240

محمد بن الحسين بن محمد المعروف بابن الطفال بمصر أنا أبو الطيب العباس بن
أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف بالشافعي قراءة عليه من أصل كتابه وأنا أسمع في
صفر من سنة سبعين وثلاثمائة نا مكحول ببيروت نا محمد بن عوف نا عثمان يعني
ابن سعيد نا معاوية بن يحيى عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن
نفير وكثير بن مرة وعمير بن الأسود عن العرباض بن سارية قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل عمل منقطع عن صاحبه إلا المرابط في سبيل الله فإنه يجري عليه
عمله ويجري عليه رزقه إلى يوم الحساب [5554]
كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي
وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام عنه أنا محمد بن الحسين بن السري
لمقرئ بمصر أنا أبو الطيب العباس بن أحمد بن إسماعيل الهاشمي نا عثمان بن
عبد الله بن عفان الجرجرائي المعروف بالغسولي بأنطاكية نا موسى بن عبد الرحمن
القلا نا معمر بن سليمان الرقي النخعي عن الحجاج بن أرطأة عن عكرمة عن ابن
عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا نكاح إلا بولي والسلطان ولي من لا
ولي له [5555]
أخبرتنا أمة العزيز شكر بنت سهل قالت أنا أبي وأبو نصر الطريثيثي قالا
قال لنا أبو الحسن بن الطفال توفي أبو الطيب العباس بن أحمد الشافعي رحمة الله عليه
ليلة السبت ودفن يوم السبت بعد العصر وصلي عليه في مصلى الأندلس وصلى عليه
صاحبه إسماعيل الحداد الأصفر رحمه الله لتسع ليال بقين من ذي القعدة سنة ثلاث
وسبعين وثلاثمائة وكان زاهدا فاضلا رحمة الله عليه ودفن عند قبر أبي العباس
الخياط الزاهد وقال عبد السميع بن عمر العباس الإمام إنه عباسي
3084 العباس بن أحمد بن محمد بن صالح بن محمد بن صالح
ابن بيهس بن زميل بن عمرو بن هبيرة بن زفر
ابن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر
ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو الفضل الكلابي
حكى عن أبيه وأحمد بن ثابت بن زيد

(1) في م: عبد الرحيم.
241

روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد
ونقلته من خطه أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني نا أبو
الفضل بن بيهس نا أحمد بن ثابت بن زيد نا أبو حميد أحمد بن المغيرة عن
وهب بن منبه قال
وجدت في بعض الكتب أنه مكتوب على غاشية التوراة ثلاثة وعشرون حرفا كانوا
يجمعون بني إسرائيل فيقرؤونها في صبيحة كل يوم وهي لا كنز أنفع من العلم ولا
مال أربح من الحلم ولا حسب أرفع من الأدب ولا نسب أوضع من الغضب ولا جد
أزين من العقل ولا يقين أيسر من الجهد ولا شرف أعز من التقوى ولا كرم أجود من
ترك الهوى ولا عقل أفضل من التفكر ولا حسنة أغنى من الصبر ولا سيئة أسوأ من
الكذب ولا دواء ألين من الرفق ولا داء أجزع من الخوف ولا رسول أعدل من
الحق ولا دليل أنصح من الصدق ولا غنى أشقى من الجمع ولا فقر أذل من الطمع
ولا عبادة أحسن من الورع
3085 العباس بن أحمد بن وهب بن هشام بن عثمان بن حسان
أبو الفضل الأزدي البغدادي (1)
سمع بدمشق أبا زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري وأحمد بن محمد بن
يحيى بن حمزة
روى عنه أبو بكر بن شاذان
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (2) العباس بن أحمد بن وهب بن هشام بن عثمان بن حسان أبو الفضل
الأزدي حدث عن أبي زرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقيين
روى عنه أبو بكر بن شاذان وذكر أنه سمع منه في مجلس يحيى بن صاعد

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 154.
(2) انظر الخبر في تاريخ بغداد 12 / 154.
242

3086 العباس بن أحمد الشامي
سمع بدمشق هشام بن عمار وبحمص محمد بن مصفى وكثير بن عبيد
المذحجي وعبد الوهاب بن الضحاك
روى عنه أبو الشيخ الأصبهاني وأبو علي الحسن بن علي بن محمد
الجبلي (1)
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أقضى القضاة أبو الحسن علي بن
محمد بن حبيب الماوردي نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد المؤدب الجبلي (1) نا
العباس بن أحمد الشامي نا عبد الوهاب يعني ابن الضحاك نا (2) ابن عياش عن
حزام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر بن عبد الله أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يسلم
الصغير على الكبير ويسلم الواحد على الاثنين ويسلم القليل على الكثير ويسلم
الراكب على الماشي ويسلم المار على القائم ويسلم القائم على القاعد [5556]
3087 العباس بن أحمد الدمشقي
حكى عنه أبو القاسم منصور بن أحمد بن جعفر الحربي وأبو الحسين أحمد بن
محمد بن يعقوب البغدادي
حكى (3) أبو القاسم منصور بن أحمد عنه (3) أنه قال سمعت بعض الجن وأنا في
منزلي بالليل ينشد
* قلوب براها الحب حتى تعلقت * مذاهبها في كل غرب وشارق
تهيم بحب الله والله ربها * معلقة بالله دون الخلائق *
3088 العباس بن بكير الخياط الصيداوي
حدث عن محمد بن عبد الله الخراساني

(1) بالأصل وم: الجملي " تحريف والصواب ما أثبت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى جبلة بلدة من بلاد
الشام قريبة من حمص مما يلي السواحل قاله السمعاني، وذكره وترجمه.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم، واستدركت عن المطبوعة.
(3) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة، وهو موجود في م.
243

روى عنه أبو الحسين (1) بن جميع
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو إسماعيل بن أحمد
قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا عباس بن بكير بصيدا نا
محمد بن عبد الله الخراساني نا ياسر حدثني مولاي أنس قال سئل النبي (صلى الله عليه وسلم) يا
رسول الله (2) هل يثقل العرش على حملته قال نعم والذي بعثني بالحق إنه ليثقل
على حملته قالوا وفي أي وقت ذاك قال إذا قام المشركون إلى شركهم اشتد
غضب الله عز وجل ويثقل العرش على حملته حتى ينتبه المنتبه من أمتي فيقول أشهد
أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له فيسكن غضب الله عز وجل ويخف العرش على
حملته ويقول حملة العرش اللهم اغفر لقائلها [5557]
3089 العباس بن الحارث بن الصباح
أبو الفضل
سمع القاضي أبا بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي بدمشق ومحمد بن
الحسن بن القاسم البلخي
روى عنه أبو محمد عبد الله بن المظفر الخولاني
3090 العباس بن حماد الأنصاري
سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن
روى عنه أبو بكر محمد بن محمد المرزي (3)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد هبة الله بن الأكفاني قالا
عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو بكر محمد بن سهل القنسريني نا
أحمد بن عبد الله الإيادي بجبلة نا أبو بكر محمد بن محمد المرزي (4) نا العباس بن

(1) بالأصل وم: " أبو الحسن " خطأ، والصواب ما أثبت " أبو الحسين " وسيرد في الخبر صوابا، واسمه
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن جميع، وقيل في نسبه غير ذلك، ترجمته في سير الأعلام
17 / 152.
(2) قوله: " يا رسول الله " سقط من م والمطبوعة.
(3) في م: أبو بكر محمد بن المرزي.
(4) عن م وبالأصل: " المروزي " وفي المطبوعة: نا محمد بن محمد أبو بكر المرزي.
244

حماد الأنصاري نا سليمان بن بنت شرحبيل نا زيد بن عنترة نا خصيف أن كعب
الأحبار لما قدم الشام نظر إلى دمشق قال
يا مدينة الزواني تكبرت على المدن والذي نفس كعب بيده ليدخلها سبعون
ألف سيف مسلول يرفع الله عنهم الرحمة ثلاث ساعات من النهار ثم يمكث زمانا فيهدم
حائطها فإذا هدم حائطها كان من اقتراب الساعة
3091 العباس بن حمزة بن عبد الله بن أشرس
أبو الفضل النيسابوري الواعظ (2)
صاحب لسان وبيان
رحل في طلب الحديث وسمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد
وأحمد بن أبي الحواري ودحيما وصحب ذا النون بمصر
وحدث عن قتيبة وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه وعبد الله بن الجراح
القهستاني وعمرو بن زرارة الكلابي وعبد الله بن عمر بن الرماح (3) وأحمد بن
حنبل وسعيد بن محمد الجرمي (4) وعبيد الله القواريري ويحيى بن طلحة
اليربوعي وعيسى بن حماد وحرملة بن يحيى وأحمد بن عيسى وأحمد بن
إبراهيم الدورقي والمسيب بن واضح ويعقب بن حميد بن كاسب وجبارة بن
مغلس وعبد الرحيم بن حبيب البغدادي
روى عنه أبو العباس السراج وهو من أقرانه وإبراهيم بن محمد بن سفيان وأبو
يحيى زكريا بن (5) الحارث البزار ومحمد بن صالح بن هانئ وأبو الطيب محمد بن
عبد الله بن المبارك الشعيري وحفيده أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد وأبو حامد
أحمد بن علي بن الحسن المقرئ وأبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد المذكر

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: ليدخلنها.
(2) ترجمته وأخباره في تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 280 - 290) ص 196 الوافي بالوفيات
16 / 659 المنتظم 12 / 418 (ط بيروت).
(3) في م: بن رماح.
(4) في الأصل وم: " الحرمي " خطأ، والصواب ما أثبت، انظر تاريخ الإسلام.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أبو يحيى زكريا بن يحيى بن الحارث البزار.
245

وأحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني وعبد الله بن محمد البغوي
أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد الكرماني بفيد (1) في البداة أنا أبو
عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بأصبهان أنا أبي أبو عبد الله نا عبد الله بن
محمد بن الحارث نا العباس بن حمزة نا عبد الرحيم بن حبيب نا داود بن عجلان
نا إبراهيم بن أدهم عن مقاتل بن حيان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي عشرة آلاف صلاة
والصلاة في مسجد الرباطات ألف صلاة [5558]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
محمد بن صالح نا العباس بن حمزة نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا عمرو بن
عاصم نا سليمان بن المغيرة قال سمعت ثابت البناني يقول والله للعبادة أشد من ثقل
الكارات
قال العباس بن حمزة وإنما ذلك أول ما يبتدئ فيها تثقل عليه فإذا علم الله من
عبده صدق النية يهون (2) عليه حتى يكون (3) أحلى عنده من السكر وألذ من الماء البارد
في اليوم الشديد الحر
أخبرنا أبو صالح ذكوان بن سيار بن محمد بن أبي القاسم الدهان بهراة أنا أبو
عاصم الفضيل بن يحيى الفضيلي أنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي التميمي
المروروذي نا محمد بن عبد الله حفيد العباس بن حمزة قال سمعت جدي العباس
يقول سمعت ذا النون يقول عرف المطيعون عظمتك فخضعوا وسمع المذنبون
بجودك فطمعوا
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين أنا
محمد بن إبراهيم بن الفضل المزكي نا محمد بن الرومي نا العباس بن حمزة قال
لو التفت طول أملي فعاين قرب أجلي لاستحيا طول أملي من قرب أجلي
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ

(1) في م: " يفيد " خطأ، وفيد: بليدة في نصف طريق الحاج بين الكوفة ومكة (معجم البلدان).
(2) في م: هون.
(3) كذا بالأصل وم، والأشبه: تكون.
246

قال سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن أحمد الفامي يقول سمعت أبا العباس محمد بن
إسحاق السراج يقول سمعت العباس بن حمزة وسأله رجل عن الزهد فقال ترك ما
يشغلك عن الله أخذه وأخذ ما يبعدك عن الله تركه (1)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحكم قال أبو الفضل عباس بن حمزة النيسابوري سمع أبا
الوليد هشام بن عمار السلمي وأبا الحسن أحمد بن أبي الحواري الدمشقي
روى عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي كناه لي محمد بن صالح بن
هانئ
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت الأستاذ أبا الوليد يقول سمعت أبي يقول كان العباس بن حمزة مجاب
الدعوة (2)
قال وسمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سمعت زكريا (3) بن دلويه يقول
كان أحمد بن حرب يعجبه عبادة العباس بن حمزة ويقول ما رأيت أصبر على الاجتهاد
منه
قال وسمعت أبا عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي يقول كان العباس بن حمزة
يصوم النهار ويقوم الليل ويقول لقد لحقتني بركة ذي النون (4)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو أحمد عبد الرحمن بن إسحاق العامري أنا
أبو عمرو أحمد بن أبي الفراتي قال سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الله بن دينار
يقول سمعت أبي يقول كان العباس بن حمزة يجلس واعظا للسلطان فمرض فعاده
أحمد بن أبي ربيعة فقال له كيف تجدك يا أبا الفضل قال (5) حبسني ربي على بابه
وأغناني عن أبوابكم

(1) تاريخ الإسلام (281 - 290) ص 197 والمنتظم 12 / 419.
(2) المصدران السابقان.
(3) المنتظم 12 / 419.
(4) في المطبوعة: فقال.
247

قرأت على أبي القاسم المستملي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال وسمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن أحمد حفيد العباس يقول توفي جدي في
شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين ومائتين
3092 العباس بن خرشة الكلابي الكوفي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد عبد الله بن
يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد الأعرابي أنا الحسن بن محمد الزعفراني نا
عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أبي حسان
أن العباس بن خرشة قال له (1) بنو عمه أبو بنو عم امرأته إن امرأتك لا
تحبك فإن أحببت أن تعلم ذلك فخيرها فقال يا برزة بنت الحر اختاري فقالت
اخترت ولست بخيار قالت ذلك ثلاث مرات فقالوا حرمت عليك فقال كذبتم
فأتى عليا فذكر ذلك له فقال لئن قربتها حتى تنكح زوجا غيرك لأغيبنك بالحجارة أو
قال أرضخك بالحجارة قال فلما استخلف معاوية أتاه فقال إن أبا تراب فرق بيني
وبين امرأتي بكذا وكذا قال قد أجزنا قضاءه عليك أو قال ما كنا لنرد قضاءه عليك
يحتمل أن يكون وفد على معاوية ويحتمل أن يكون أتاه بالكوفة لما وردها
معاوية والله أعلم (2)
3093 العباس بن دينار
من تابعي أهل دمشق وحفاظ القرآن له ذكر
أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن
نصر قالا أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن سعيد بن
يعقوب بن إسحاق الصيدلاني أنا عمر بن محمد بن سيف نا عبد الله بن أبي داود نا
عمرو بن عثمان نا أبو المغيرة عن بشر (3) بن عبيد الله بن يسار قال رأيت يزيد بن

(1) " له " سقطت من م.
(2) " والله أعلم " ليس في م.
(3) في م: " بسر ".
248

أبي مالك وعباس بن دينار ومكحولا وسليمان بن موسى يقرأون (1) في جماعة من
الناس
3094 العباس بن سالم بن جميل
ابن عمرو بن ثوابة بن الأخنس بن مالك
ابن النعمان بن امرئ القيس اللخمي الدمشقي (2)
روى عن أبي إدريس الخولاني وعن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس وعن
مدرك بن عبد الله الأزدي وأبي سلام ممطور الأسود
روى عنه ابن أخيه الصقر بن فضالة ومحمد بن مهاجر
أخو عمرو بن مهاجر
وقد سقت حديثه عن ربيعة في ترجمة بشر (3) بن أحمد
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم (4) محمد بن
علي (5) بن مهرابزد النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا عمرو بن
عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار نا أبي نا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم
عن أبي سلام الأسود قال سمعت ثوبان يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حوضي ما بين
عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل أكوابه عدد نجوم
السماء من شرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء
المهاجرين الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون الممنعات ولا يفتح لهم
السدد [5559]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد بن

(1) بالأصل وم: " يقترون " والمثبت عن المطبوعة.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 455 وتهذيب التهذيب 3 / 80 وتقريب التهذيب 1 / 190 والخلاصة 188
وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 - 120) ص 392، والثقات لابن حبان 7 / 276.
(3) بالأصل وم " بسر " وقد مرت ترجمته في كتابنا.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " أبو مشكم ". انظر الحاشية التالية.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " محمد بن علي بن محمد بن مهرابزد " وانظر ترجمته في بغية الوعاة
1 / 188 وكناه: أبا مسلم.
249

عبد الملك الوراق قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا
محمد بن محمد بن سليمان نا إسحاق بن إبراهيم نا إسماعيل بن عياش عن
محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم قال
بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي سلام الحبشي فحمل على البريد فلما قدم
على عمر بن عبد العزيز قال يا أمير المؤمنين لقد شق علي محملي على البريد فقال
عمر ما أردنا المشقة بك يا أبا سلام ولكنه بلغني عنك حديث ثوبان مولى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الحوض فأحببت أن أشافهك به قال أبو سلام سمعت ثوبان مولى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
إن حوضي من عدن إلى عمان (1) البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من
العسل أكاويبه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعده أبدا أول الناس
ورودا عليه فقراء المهاجرين فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله من هم قال هم
الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المنعمات (2) ولا تفتح لهم أبواب
السدد [5560]
قال عمر بن عبد العزيز لا جرم والله لقد فتحت لي أبواب السدد ونكحت
الممنعات فاطمة بنت عبد الملك إلا أن يرحمني الله لا جرم لا أدهن رأسي حتى
أشعث ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل
الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن
المقرئ نا أبو عبد الله البخاري (3) قال عباس بن سالم سمع أبا إدريس قاله
إبراهيم بن المنذر عن الوليد بن مسلم عن عمرو (4) بن مهاجر عن عباس بن سالم
سمع أبا إدريس قال ما رأيت فنسيت فإني لم أنس عبد الله بن مسعود قائما على درج

(1) في م: " عمان " ووضعت ضمة بالقلم فوق العين.
(2) كذا بالأصل وم هنا، وفي المطبوعة: الممنعات.
(3) التاريخ الكبير 7 / 7.
(4) البخاري: محمد بن مهاجر.
250

كنيسة دمشق يحدثنا بالأحاديث قال البخاري أراه عباس اللخمي
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (1) قال عباس بن سالم روى عن أبي إدريس الخولاني ومدرك بن عبد الله
الأزدي روى عنه محمد بن مهاجر الأنصاري سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد
وروى عن أبي سلام الأسود صاحب أبي أمامة وثوبان
أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز التميمي أنا تمام بن محمد أنا
جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال ونفر ذوو أسنان وعلم فذكر منهم
العباس بن سالم (2)
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا
عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن
الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن بن جوصا قال سمعت
محمود بن إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الرابعة العباس بن سالم دمشقي
لخمي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر
محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن
أحمد حدثني أبي (3) قال العباس بن سالم اللخمي شامي ثقة
3095 العباس بن سعيد
أبو القاسم
من ساكني بيت لهيا

(1) الجرح والتعديل 6 / 214.
(2) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 72.
(3) تارخ الثقات ص 248.
251

سمع إسماعيل بن عبد الله السكري قاضي دمشق
روى عنه أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزجاج
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو تراب حيدرة بن أحمد
الأنصاري وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر قالوا أنا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو بكر
يحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزجاج نا أبو القاسم العباس بن سعيد ببيت لهيا نا
إسماعيل بن عبد الله السكري نا عيسى بن يونس نا معاوية بن يحيى عن الزهري
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لكل دين خلقا وخلق هذا الدين
الحياء [5561]
أخبرناه عاليا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة أنا أبو علي حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب نا
نعيم بن حماد الخزاعي نا عيسى بن يونس فذكر بإسناده مثله سواء
3096 العباس بن سفيان الخثعمي
كان أميرا علي غازية البحر في خلافة بني العباس
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا
الوليد بن مسلم قال
ولى يعني المنصور غزو البحر العباس بن سفيان الخثعمي فوليه حينا ثم عزله
وولى مكانه عامر بن ربيعة السلمي
قال ابن عائذ نا الوليد قال غزوت قبرس سنة ست وأربعين ومائة مع
العباس بن سفيان الخثعمي فكان أول جيش من المسلمين غزوا قبرس في ولاية آل
الرسول (صلى الله عليه وسلم) (2)

(1) بالأصل وم: عايد.
(2) " صلى الله عليه وسلم " سقط من م.
252

3097 العباس بن سمرة
أبو الفضل الهاشمي الصوفي
ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية
حكى عنه أبو سعيد بن أبي حاتم
أنبأنا أبو المظفر القشيري عن أبي علي الحسن بن عمر بن محمد بن يونس
الأصبهاني الحافظ نا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا سعيد بن أبي حاتم
الرازي يقول سمعت العباس بن سمرة يقول كنت نائما في مسجد دمشق فرأيت
النبي (صلى الله عليه وسلم) فيما يرى النائم يدخل المسجد من باب الدرج ومعه أبو بكر وعمر وأنا أترنم
بشئ في صدري فقال يا بني الغلط في هذا أكثر من الصواب يعني الرباعيات
فانتبهت وذهبت عني حلاوة سماع الرباعيات وطلبت صلاح قلبي
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال قال لنا أبو عبد الرحمن السلمي العباس بن
سمرة الهاشمي كان من قدماء المشايخ عاش قريبا من مائة سنة
سمعت أبا سعيد السجزي يقول قتل العباس سنة دخول القرمطي مكة وكان قد
حج ثمانية (1) وستين حجة ستين منها راجلا
3098 العباس بن سهل بن سعد بن سعد بن (2) مالك
ابن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج
ابن ساعدة الأنصاري الساعدي المدني (3)
أدرك عثمان بن عفان ومن كان حيا في خلافته من الصحابة
وسمع أباه وأبا حميد الساعدي وأبا هريرة وأبا أسيد الساعدي وأبا قتادة

(1) كذا بالأصل وم.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م، وفوق لفظة " سعد " الثانية " صح ".
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 456 وتهذيب التهذيب 3 / 80 والمعرفة والتاريخ 1 / 567 وطبقات ابن
سعد 5 / 271 والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 361 وخلاصة تهذيب الكمال ص 188 وسير الأعلام
5 / 261 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 - 120) ص 393 والأذكياء لابن الجوزي ص 125.
253

روى عنه ابناه أبي وعبد المهيمن ابنا العباس بن سهل ومحمد بن عمرو بن
عطاء وعمارة بن غزية ومحمد بن إسحاق وعمرو بن يحيى المازني وابن أبي
ذئب (1) وفليح بن سليمان وعبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن
الغسيل وسعد بن سعيد بن قيس
ووفد على يزيد بن معاوية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن المبارك بن علي بن
محمد الأنصاري الرفاء وزعم أنه من ولد قيس بن سعد بن عبادة قالا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا يحيى بن
عبد الحميد نا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى المازني عن عباس بن سهل
عن أبي حميد قال أقبلنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) من غزوة تبوك حتى إذا أشرفنا على المدينة قال
هذه طابة وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه [5562]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو الحسين الخفاف نا
أبو العباس السراج نا أبو همام السكوني
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى فاطمة بنت
ناصر بن الحسن قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى
الموصلي نا أبو همام حدثني أبي نا أبو خيثمة نا الحسن بن الحر حدثني
عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء أحد بني مالك عن
عباس بن سهل الساعدي
أنه كان في مجلس فيه أبوه وكان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) في المجلس (2) أبو
هريرة وأبو أسيد وأبو حميد الساعدي من الأنصار وأنهم تذاكروا الصلاة فقال أبو
حميد أنا أعلمكم بصلاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا كيف قال اتبعت ذلك من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا فأرنا قال فقام فصلى وهم ينظرون (3) فبدأ فكبر فرفع يديه
نحو المنكبين ثم كبر للركوع فرفع يديه ثم أمكن يديه من ركبتيه غير مقنع رأسه ولا

(1) هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب.
(2) عن م وبالأصل: " مجلس ".
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فقام يصلي لهم وهم ينظرون.
254

مصوبه ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ورفع يديه واللفظ
لحديث أبي يعلى وزاد السراج إلى آخر الحديث قال ثم قال الله أكبر فسجد
فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس وتورك إحدى
يعني رجليه ونصب قدمه الأخرى ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد
فركع الركعة الأخرى يكبر (1) كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتى إذا هو أراد أن ينهض
للقيام فكبر ثم ركع الركعتين الأخريين فلما سلم سلم عن يمينه سلام عليكم
ورحمة الله وسلم عن شماله أيضا سلام عليكم ورحمة الله
هكذا رواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك الدار مولى عمر بن
الخطاب وخالفه عتبة بن أبي حكيم فرواه عن عيسى عن العباس نفسه لم يذكر
محمد بن عمرو
ورواه عبد الحميد بن جعفر ومحمد بن عمرو بن حلحلة (2) عن محمد بن
عمرو بن عطاء عن أبي حميد وأسقطا العباس من إسناده
فأما حديث عتبة بن أبي حكيم
فأخبرناه أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المغربي الفقيه وأبو غالب
محمد بن الحسن الماوردي قالا أنا أبو علي علي بن أحمد بن علي التستري أنا
الشريف أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي أنا أبو علي محمد بن
أحمد بن عمرو بن محمد اللؤلؤي نا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني نا
عمرو بن عثمان قال خبرنا بقية حدثني عبد الله بن عيسى عن العباس بن سهل الساعدي عن أبي حميد في هذا الحديث قال
وإذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شئ من فخذيه
قال أبو داود السجستاني (3) ورواه ابن المبارك أنا فليح قال سمعت عباس بن
سهل يحدث فلم أحفظه فحدثنيه أراه عيسى بن عبد الله أنه سمعه من عباس بن
سهل قال حضرت أبا حميد الساعدي

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فكبر.
(2) بالأصل وم: " جلجلة " خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 108.
(3) بعدها في المطبوعة: " رحمه الله " وقد سقطت أيضا من م.
255

وأما حديث عبد الحميد
فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالوا
أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا (1) أبو القاسم البغوي ببغداد نا
شجاع بن مخلد والحسن بن عرفة العبدي قالا نا هشيم أنا عبد الحميد بن جعفر
عن محمد بن عمرو بن عطاء القرشي قال
رأيت أبا حميد الساعدي مع عشرة رهط من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلا فقال
لهم ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا ما كنت أقدمنا له صحبة وأشد
اتباعا قال أعرض عليكم قالوا هات قال رأيته كبر عند فاتحة الصلاة رفع يديه
وإذا ركع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع يرفع يديه ثم يمكث قائما حتى يقع كل
عضو منه موضعه ثم يهبط ساجدا ويكبر
الصواب عبد الحميد وفي الأصل عبد المجيد وهو خطأ
وأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن (2)
جعفر نا عبد الحميد (3) بن أحمد حدثني أبي (4) نا يحيى بن سعيد عن
عبد الحميد بن جعفر (5) حدثني محمد بن عطاء عن أبي حميد الساعدي قال
سمعته وهو في عشرة من أصحاب (5) النبي (صلى الله عليه وسلم) أحدهم أبو قتادة بن ربعي يقول أنا
أعلمكم بصلاة رسول الله (5) (صلى الله عليه وسلم) قالوا له ما كنت أقدمنا صحبة ولا أكثرنا له تباعة
قال بلى قالوا (5) فاعرض قال كان إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى
حاذى بهما منكبيه (5) فإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله
أكبر (5) فركع ثم اعتدل فلم يصوب رأسه ولم يقنعه ووضع يديه على ركبتيه (5) ثم
قال سمع الله لمن حمده ثم رفع واعتدل حتى رجع كل عظم في موضعه معتدلا (5)
ثم هوى ساجدا وقال الله أكبر ثم جافى وفتح عضديه عن بطنه وفتح أصابع

(1) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل ممحو بالتصوير، واستدرك عن م.
(2) ما بين معكوفتين غير واضح بالأصل بالتصوير فجاء مكانه بياضا، والذي استدرك عن م والمطبوعة.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " عبد الله بن أحمد ". وهو الصواب.
(4) انظر الحديث في مسند أحمد 9 / 152 رقم 23660.
(5) ما بين معكوفتين بياض بالأصل، ممحو بالتصوير، استدرك عن م والمسند.
256

رجليه ثم ثنا رجله اليسرى وقعد عليها واعتدل حتى رجع كل عظم في موضعه ثم
هوى ساجدا وقال الله أكبر ثم ثنى رجليه وقعد عليها حتى يرجع كل عضو إلى
موضعه ثم نهض فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتى إذا قام من السجدتين كبر
ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتى
إذا كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة أخر رجله اليسرى وقعد على شقه متوركا ثم
سلم [5563]
قرأت بخط أبي عبد الرحمن النسائي محمد بن عطاء هو ابن عمرو (1) بن
عطاء نسبة إلى جده
وقد أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبا العلوية قالا أنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا يحيى بن سعيد القطان
حدثني عبد الحميد بن جعفر حدثني محمد بن عمرو قال سمعت أبا حميد الساعدي
يقول في عشرة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أحدهم أبو قتادة بن ربعي قال
أنا أعلمكم بصلاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا لم فوالله ما كنت أقدمنا صحبة ولا
أكثرنا له تبعا قال بلى قالوا فاعرض قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا قام إلى الصلاة
اعتدل ورفع يديه حتى تحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما
منكبيه واعتدل ولم يصوب رأسه ولم يقنعه ووضرا حتيه على ركبتيه ثم قال
سمع الله لمن حمده ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه واعتدل قائما حتى يرجع
كل عظم إلى موضعه معتدلا ثم أهوى إلى الأرض ساجدا ثم قال الله أكبر ثم
جافى عضديه عن إبطيه وفتح أصابع رجليه ثم ثنى رجله اليسرى فقعد عليها حتى يرجع
كل عظم في موضعه ثم نهض وصنع كذلك في الركعة الأخرى حتى إذا كان في
السجود الذي فيه انقضاء الصلاة أخر رجله اليسرى فقعد متوركا على شقه الأيسر [5564]
وأما حديث ابن حلحلة
فأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي
قالوا أنا أبو سعد الأديب أنا الحاكم أبو أحمد

(1) في م: عمر.
257

وأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم أنا أبو طاهر
محمد بن الفضل قالا أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا عيسى بن إبراهيم
الغافقي المصري نا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي
ويزيد بن أبي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة (1) عن محمد بن عمرو بن
عطاء
أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكروا صلاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أبو
حميد الساعدي
أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه فإذا
رفع (2) أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فإذا رفع (2) رأسه استوى حتى يعود كل
فقار مكانه فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل بأطراف أصابعه
القبلة فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى فإذا جلس في الركعة الآخرة
قدم رجله اليسرى وجلس على مقعدته
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن البصري أنا المبارك بن عبد الجبار بن
أحمد أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا أحمد بن
إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز نا أبو بكر أحمد بن محمد بن شيبة بن أبي شيبة
البزاز أنا أبو جعفر أحمد بن الحارث الخزاز (3) أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
عبد الله بن أبي سيف المدائني عن مسلمة بن محارب عن داود بن أبي هند
وعلي بن زيد وعن سلمة بن عثمان وعامر بن حفص عن أشياخ من أهل المدينة
وعوانة ويزيد بن عياض قالوا
استعمل يزيد عثمان بن محمد بن أبي سفيان على المدينة فلما حضر الموسم كتب
إليه يأمره أن يقيم للناس الحج سنة اثنتين وستين ثم قدم المدينة فأقام بها فقال
أهل المدينة لعثمان أوفد منا وفدا إلى أمير المؤمنين يعتذر إليه مما بلغه فأوفد عثمان

(1) بالأصل: ابن جلجلة " والصواب ما أثبت عن م وقد مر قريبا.
(2) من قوله: فإذا ركع إلى هنا سقط من م.
(3) في م: الحرار.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م، وانظر المطبوعة.
258

وفدا إلى يزيد من قريش وغيرهم فيهم عبد الله (1) بن جعفر بن أبي طالب
وعبد الله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي ورجل من بني عدي من آل
سراقة وعثمان بن عطاء بن تويت ومحمد بن عمرو بن حزم الأنصاري وعبد الله بن
حنظلة غسيل الملائكة والعباس بن سهل بن سعد الساعدي ومعقل بن سنان
الأشجعي فقدموا على يزيد وهو بحوارين فنزلوا على الوليد بن عتبة فأقاموا عشرة
أيام لم يصلوا إلى يزيد وانتقل يزيد من حوارين منتزها (2) وشخص الوفد معه فأذن
لهم يوم جمعة فدخلوا عليه وعنده الوليد بن عتبة وعمرو بن سعيد ويزيد على
سرير (3) ماد رجليه قد غطاهما بسبنية (4) فرحب بهم وتلقاهم ببشر حسن واعتذر إليهم
من تركه الإذن لهم عليهم وقال لم أزل وجعا من رجلي إن الذباب ليسقط عليها
فيخيل إلي أن صخرة سقطت عليها فقام إليه السراقي وهو شيخ كبير به رعش فدنا
منه فسقط عليه فقال اعمدوا الشيخ حاجتك فلم يسأله شيئا إلا أنعم له به وقام إليه
العباس بن سهل بن سعد الساعدي فاتكأ على رجله التي شكا يزيد الوجع منها فقطب
يزيد من شدة الوجع والعباس يكلمه ويسأله وهو يقول نعم حتى سأله عشرين حاجة
ثم قام إليه عثمان بن عطاء بن تويت فقال يا أمير المؤمنين انظر إلى أثر هذا السفيه في
ظهري وألقى ثوبه عن ظهره فقال عمرو للوليد بن عتبة هذا عملك أنت أمرته قال لا ما أمرته
قال بلى فردد ذلك مرارا فقال الوليد ما أمرته ولا أمرت أهل
العراق بإخراج سعيد من الكوفة وكثر القول بينهما فكفهما (5) يزيد وأمر الوفد برفع
حوائجهم فلم يسألوا حاجة إلا قضاها ثم وصلهم بعد قضاء حوائجهم وأذن لهم في
الانصراف فرجعوا ذامين له مجمعين على خلعه ورجع الوليد بن عتبة إلى المدينة
وأقام عبد الله بن جعفر لم ينصرف مع الوفد وقال بعضهم لم يكن عبد الله بن جعفر
في الوفد ولكنه قدم إلى يزيد وحده بعد انصراف الوفد إلى المدينة فلم يزل عند يزيد
حتى انقضى أمر الحرة

(1) في م: عبيد الله.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: متنزها.
(3) كذا بالأصل وم: " ماد ".
(4) السبنية: ضرب من الثياب (اللسان).
(5) في م: فكفها.
259

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن
رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا
معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة
ومحدثيهم عبابيس بن سهل بن سعد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن (1)
زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو حفص عمر بن أحمد نا خليفة بن
خياط (2) قال العباس ومصعب ابنا سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن
حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة أمهم عنبسة (3) بنت وحوح بن فراس بن
حاربة بن الأجثم بن عبد الله بن وهب بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن
بهثة بن سليم بن منصور
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر [* * * *] عن أبي عمر بن حيوية
ح قال وأنا البرمكي إجازة أنا أبو عمر (4) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) قال في الطبقة الأولى من الأنصار سعد بن
مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن
الخزرج وأمه من بني سليم ويقال بل هي من ولد الجموح بن زيد بن حرام من بني
سلمة وكان لسعد بن مالك من الوليد ثعلبة قتل يوم أحد شهيدا لا عقب له
وسعد بن سعد وعمير (6) وعمرة وأمهم هند بنت عمرو من بني عذرة (7) فولد

(1) في المطبوعة: أحمد بن الحسن بن أحمد.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 441 رقم 2220 و 2221.
(3) طبقات خليفة: أمهما عبيسة.
(4) كذا، وسقطت " ح " من م والمطبوعة.
(5) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 624.
(6) كذا بالأصول، وفي ابن سعد: " وعمرو ".
(7) عن م وابن سعد، وبالأصل " عده ".
260

سعد بن سعد سهل بن سعد صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) وأمه أبية ابنة الحارث بن عبد الله بن
كعب بن مالك بن خثعم
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سهل بن سعد بن سعد (1) بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن
حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة وأمه أبية بنت الحارث بن عبد الله بن كعب بن
مالك (2) بن خثعم فولد سهل بن سعد العباس ومصعبا وعائشة وأمهم عائشة
بنت خزيمة بن وحوح بن الأجثم بن عبد الله بن وهب بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن
عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن قيس عيلان
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا
أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الثانية
من تابعي أهل المدينة عباس بن سهل بن سعد الساعدي قتل عثمان وهو ابن خمس
عشرة سنة وكان منقطعا إلى ابن الزبير وخرج معه وقال الهيثم توفي زمن الوليد بن
عبد الملك بالمدينة
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية
أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا حارث بن أبي أسامة نا
محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الثالثة (5) من أهل المدينة العباس بن سهل بن سعد بن
مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة وأمه عائشة بنت
خزيمة بن وحوح بن الأجثم من بني سليم بن منصور ولد في عهد عمر وقتل عثمان
والعباس بن سهل ابن خمس عشرة سنة وقد روى عنه يعني (6) عثمان وكان بعد ذلك

(1) فوق اللفظة في م علامة صح.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: من خثعم.
(3) الخبر برواية ابن أبي الدنيا، ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(4) طبقات ابن سعد 5 / 271.
(5) كذا بالأصول، وفي المطبوعة: الثانية.
(6) في ابن سعد: يعني عن عثمان.
261

منقطعا إلى عبد الله بن الزبير وخرج معه وروى عن أبي حميد الساعدي وكان ثقة
وليس بكثير الحديث
قال محمد بن عمر وغيره توفي العباس بن سهل بالمدينة في خلافة الوليد بن
عبد الملك
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا
عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (1) قال عباس بن سهل بن سعد الساعدي
الأنصاري المدني سمع أباه وأدرك أبا حميد روى عنه فليح بن سليمان ومحمد بن
إسحاق وقال إبراهيم بن المنذر حدثني معن نا ابن ذئب عن عباس بن سهل
قال كنا في زمن عثمان بن عفان وأنا ابن خمس عشرة سنة والناس يضعون الثياب في
المسجد وفي نسخة في السجود من شدة الحر
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2)
عباس بن سهل الساعدي الأنصاري سمع أباه سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد
روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء وفليح بن سليمان وعتبة بن أبي حكيم وروى
بعضهم عن عتبة بن أبي حكيم عن عبد الله بن عيسى عنه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال العباس بن سهل بن سعد بن
مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج الساعدي الأنصاري المديني
سمع أباه وأبا حميد وعبد الله بن الزبير روى عنه ابنه أبي وعمرو بن يحيى
المازني وعبد الرحمن بن الغسيل في الرقاق والزكاة والجزية والجهاد

(1) انظر الخبر في التاريخ الكبير 7 / 3.
(2) الخبر في الجرح والتعديل 6 / 210.
262

قال ابن سعد قتل عثمان وهو ابن خمس عشرة (1) وقال قال الهيثم بن عدي
توفي في زمن الوليد بن عبد الملك بالمدينة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا عبيد الله بن سعد نا عمي (3) نا
أبي
ح وأخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي نا عبيد الله بن سعد الزهري نا يعقوب (2) نا أبي
عن ابن إسحاق حدثني العباس بن سهل بن سعد أخو بني ساعدة قال لقد
كنت وفي حديث ابن السمرقندي سمعته يقول كنت رجلا في زمان عثمان بن
عفان
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة (4) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن ابن أبي فديك عن ابن
أبي ذئب عن العباس بن سهل أنه أخبره أنه أدرك الناس في زمن عثمان يضعون أيديهم
على الثياب يتقون بها حر الحصا
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا المبارك بن عبد الجبار أنا محمد بن
عبد الواحد بن محمد أنا أبو بكر بن شاذان نا أبو بكر بن أبي شيبة أنا أحمد بن
الحارث نا أبو الحسن المدائني عن يزيد بن عياض عن أبيه قال
استؤمن لعباس بن سهل بن سعد الساعدي فأبى مسلم أن يؤمنه (5) فأتوه به
ودعا بالغداء فقال له عباس أصلح الله الأمير والله لكأنها جفنة أبيك كان يخرج عليه
مطرف خز حتى يجلس بفنائه ثم توضع جفنته بين يدي من حضر قال وقد رأيته

(1) انظر طبقات ابن سعد 5 / 271.
(2) انظر الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 567.
(3) في م: " عيسى " والمثبت يوافق المعرفة والتاريخ.
(4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 618.
(5) وذلك يوم الحرة.
263

قال أشد ما قال صدقت كان كذاك كان كذاك أنت آمن فقيل للعباس كان أبوه
كما قلت قال لا والله لقد رأيته في عباءة يجرها على الشوك ما نخاف على ركابنا (1)
ومتاعنا أن يسرقه غيره
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو عمرو بن حمدان
ح أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أنا إبراهيم أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا مصعب بن عبد الله حدثني أبي عن
قدامة بن إبراهيم قال
رأيت الحجاج يضرب عباس بن سهل في أمر ابن الزبير فأتاه سهل بن سعد وهو شيخ
كبير له ضفران وقال ابن المقرئ ضفيرتان وعليه ثوبان إزار ورداء فوقف بين
السماطين فقال يا حجاج ألا تحفظ فينا وصية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وما وصى به
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيكم قال أوصى أن يحسن إلى محسن الأنصار ويعفى عن مسيئهم
قال فأرسله (2)
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر بن الطوسي قالا أنا أبو
الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن
حبابة
ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو
محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب
قالوا أنا محمد بن عبد العزيز أنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنا عبد الله بن
محمد نا مصعب بن عبد الله نا أبي عن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب قال
رأيت الحجاج بن يوسف يضرب عباس بن سهل بن سعد في إمرة الزبير (3)

(1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: ركائبنا.
(2) انظر الخبر في سير الأعلام 5 / 261 - 262 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 120) ص 393.
والحديث بتمامه أخرجه مسلم في فضائل الصحابة من حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال
(رقم 2510) إن الأنصار كرشي وعيبتي، وإن الناس سيكثرون ويقلون، فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن
مسيئهم.
(3) كذا بالأصل وم: " امرة الزبير " وهو خطأ والصواب: " إمرة ابن الزبير " وانظر المطبوعة.
264

قال فأطلع سهل بن سعد وهو في إزار ورداء له أضفران فقال ألا تحفظ فينا وصية
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال وما أوصى به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيكم قال أوصى أن يحسن إلى
محسن الأنصار ويعفى عن مسيئهم
أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي (1) أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني أبي
عن قدامة فذكره بمعناه وزاد قال فأرسله قال وربما سمعته يقول فرأيته أخذ بيده
حتى خرج به من الصفين
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد
الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فالعباس بن سهل قال الساعدي ثقة
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (2) قال وفي ولاية الوليد مات عباس بن سهل
الساعدي وولي الوليد سنة ست وثمانين ومات سنة ست وسبعين (3)
3099 العباس بن سلام بن أبي سلام الحبشي الشامي
أخو معاوية عن جده أبي سلام
روى عنه محمد بن مهاجر
هكذا ذكره البخاري (4) وهو وهم وهذا هو العباس بن سالم الذي تقدم ذكره
ولا أعرف لمعاوية أخا إلا زيد بن سلام والله أعلم
3100 العباس بن شيبة بن عمرو
هو ابن عبد المطلب بن هاشم يأتي ذكره بعد

(1) سقطت (الرازي) من المطبوعة.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 308.
(3) كذا بالأصل وم وهو خطأ فاحش، والصواب: ست وستين كما في تاريخ خليفة ص 309.
قال المزي في تهذيب الكمال 9 / 457 والأشبه أن يكون زمن الوليد بن يزيد بن يزيد بن عبد الملك، وذلك
قريب من سنة عشرين ومئة (يعني أنه مات) وهو ما ذهب إليه الذهبي في سير الأعلام وتاريخ الإسلام.
(4) انظر ترجمته في تاريخ الكبير 7 / 7.
265

3101 العباس بن عبد الله بن أحمد بن عصام ويقال العباس
ابن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عصام (1)
ويقال العباس بن أحمد بن عبد الله أبو الفضل
ويقال أبو القاسم المري (2) البغدادي الفقيه الشافعي (3)
رحال
ذكر أنه سمع بدمشق أبا زرعة الدمشقي والقاسم بن جعفر العلوي بحمص
وعثمان بن خرزاذ بأنطاكية وهلال بن العلاء بالرقة وبكر بن سهل الدمياطي بديار
مصر وإسحاق بن سيار (4) النصيبي (5) وبالعراق عباس بن محمد الدوري
وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي وأبا بكر بن أبي معشر الكوفي ومحمد بن الجهم
السمري ويحيى بن أبي طالب والحسن بن مكرم
روى عنه أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن يوسف الآبندوني وأحمد بن
موسى الباغشي الجرجانيان وأبو زرعة أحمد بن الحسين وأبو الحسين عبيد الله بن
محمد بن حمدوية الوزير الرازيان
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق نا أبو بكر الخطيب (6)
حدثني أبو القاسم الأزهري نا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن حمدويه الوزير نا أبو
الفضل العباس بن أحمد البغدادي (7) الشافعي نا القاسم بن جعفر العلوي بحمص نا
أبي عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد (8) عن أبيه علي عن أبيه الحسين عن أبيه
علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا صليتم الصبح فأفزعوا إلى الدعاء

(1) من قوله: ويقال: " العباس.... إلى هنا وسقط من م والمطبوعة.
(2) كذا بالأصل، وفى م: " الزني " وفي مختصر ابن منظور: المزني المري.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 155 وميزان الاعتدال 2 / 384 وطبقات الشافعية للسبكي 3 / 305 وتاريخ
الإسلام (حوادث سنة 321 - 330) ص 304 الوافي بالوفيات 16 / 654.
(4) في م: يسار.
(5) بالأصل وم: " النصبي " خطأ والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام 13 / 194.
(6) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 155.
(7) في المطبوعة وتاريخ بغداد: الشافعي البغدادي.
(8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وتاريخ بغداد.
266

وباكروا في طلب الحوائج اللهم بارك لأمتي في بكورها [5565]
أنبأنا الفقيه أبو الحسن السلمي وأبو يعلى بن أبي خيش (1) الأزدي قالا أنا
سهل بن بشر الإسفرايني أنا علي بن عبد الله الكسائي الهمذاني قال سمعت أبا نصر
عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين الأنماطي يقول العباس بن عبد الله بن عصام أبو
القاسم البغدادي قدم علينا يعني همذان سنة خمس وعشرين وثلاثمائة روى عن
إسحاق بن سيار النصيبي (2) وابن أبي معشر الكوفي وعباس الدوري وغيرهم
وروى تفسير عبد الغني وتاريخ يحيى بن معين عن الدوري وكان كذابا أفاكا
استعدي عليه بقزوين وخرج إلى أذربيجان فروى عن إبراهيم بن الحسين وما رآه في
نومه (3)
أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور الشيباني أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا
أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان (5) نا أبو الفضل صالح بن
أحمد بن محمد الحافظ قال
العباس بن عبد الله بن عصام أبو الفضل البغدادي قدم علينا سنة خمس
وعشرين وثلاثمائة روى عن إسحاق بن سيار النصيبي وأبي بكر بن أبي معشر الكوفي
وعباس الدوري ومحمد بن الجهم السمري ويحيى بن أبي طالب والحسن بن
مكرم وأبي زرعة الدمشقي وعثمان بن خرزاذ وهلال بن العلاء وبكر بن سهل
الدمياطي سمعنا منه عامة (6) ما مر له وحضر مجلسه المشايخ الكبار أبو
عبد الله بن أوس المقرئ وأبو جعفر الصفار وعامة أصحاب الحديث من الكهولة
والشباب لتفسير (7) عبد الغني بن سعيد وتاريخ يحيى بن معين ادعاه عن الدوري
وجمع له نحو من مائة دينار وذكر أن عنده كتاب الفراء عن محمد بن الجهم وقال لي

(1) رسمها بالأصل: " حميس " والمثبت عن م.
(2) في م: " يسار النصبي ".
(3) في م: يومه.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 155 - 156.
(5) في الأصل وم: " البزار، بهمدان " والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد.
(6) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(7) بالأصل: " تفسير " والمثبت عن تاريخ بغداد.
267

أبو أحمد السراج رحمنا الله وإياه قد وافقناه على أن يسمع كتاب الألفاظ للفراء نحو
ثلاثة أنفس ويعطى نحو دينار فكتب البعض وكتبت البعض ولم يقدر (1) السماع وكانت
خيرة إن شاء الله ولم يكن صدوقا ولا ثقة ولا مأمونا كنا بقزوين ونحن بالجامع نتذاكر
وبها شاب يقال له أحمد بن محمد الرازي حسن المعرفة بالعلم فذكرت عن هذا الشيخ
حديثا أو حكاية فأنكره علي وقال يذكر عن مثله وقال استعديت عليه بالري إلى
أبي بكر بن أبي سعدان وقلت حدثني عن هؤلاء المشايخ الذين حدثنا عنهم فأنكر
وقال ما حدثته وخرج من عندنا إلى أذربيجان فسمعت بعض أصحابنا يحكي أنه
روى عن إبراهيم بن الحسين ولم يذكر عندنا أنه دخل بلدنا قبل ذلك وتركنا الرواية
عنه
وقال الخطيب (2) العباس بن عبد الله بن أحمد بن عصام وقيل العباس بن
أحمد بن عبد الله أبو الفضل المزني الفقيه الشافعي (3) حدث في الغربة عن
عبد الكريم بن الهيثم العاقولي وعباس الدوري وطبقة نحوهما روى عنه أبو القاسم
الآبندوني وأبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي وأحمد بن موسى الباغشي الجرجاني
وغيرهم
3102 العباس بن عبد الله بن خالد بن يزيد
ابن معاوية بن أبي سفيان الأموي
أخو أبي العميطر علي بن عبد الله بن خالد وأمهما نفيسة بنت عبيد الله بن
العباس بن علي بن أبي طالب وأمها أم أبيها بنت عبد الله بن عباس وأمها أم
محمد بنت عبيد الله بن العباس له ذكر ذكره أبو المظفر الأبيوردي وغيره

(1) في تاريخ بغداد: ولم يقض لي السماع.
(2) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 155 - 156.
(3) سقطت اللفظة من م.
(4) في م: " ذكره المظفر " خطأ، واسمه محمد بن أحمد بن محمد القرشي الأموي، أبو المظفر، ترجمته في
سير الأعلام 19 / 283.
268

3103 العباس بن عبد الله بن أبي عيسى ازداد بنداذ
أبو محمد الترقفي الباكسائي (1)
سمع بدمشق وغيرها مروان بن محمد وأبا مسهر ويسرة بن صفوان
وسعيد بن عبد الله بن دينار ومحمد بن المبارك الصوري وزيد بن يحيى بن عبيد
ورواد بن الجراح وعثمان بن سعيد الحمصي وحفص بن عمر العدني ويحيى بن
يعلى المحاربي ومحمد بن يحيى الأزدي وأبا عبد الرحمن المقرئ ومحمد بن
يوسف الفريابي وأبا المغيرة بن الحجاج الخولاني ومحمد بن كثير المصيصي
وسليم الخواص ومحمد بن عيسى بن الطباع
روى عنه أبو العباس السراج وإسماعيل الصفار وأبو العباس أحمد بن
عمر بن سريج (2) الفقيه وأبا بكر الخرائطي ويزيد بن إسماعيل بن عمر الخلال
وأحمد بن موسى بن مجاهد المقرئ والحسين المحاملي وأبو عيسى أحمد بن
إسحاق الأنماطي وموسى بن هارون الحمال وأبو عوانة الإسفرايني
أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد عبد الله بن
يحيى بن عبد الجبار السكري (3) أنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
صالح الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي نا زيد بن يحيى الدمشقي نا سعيد بن
بشير عن قتادة عن أبي حسان عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من قلب إلا
وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أن يقيمه أقامه وإذا شاء أن يزيغه
أزاغه [5566]

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 143 وتهذيب الكمال 9 / 458 وتهذيب التهذيب 3 / 81 وتذكرة الحفاظ
2 / 566 والعبر 2 / 36 وشذرات الذهب 2 / 153 والوافي بالوفيات 16 / 657 وسير الأعلام 13 / 12
وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 261 - 280) ص 115.
وانظر بحاشية المصادر الأخيرة الثلاثة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
والترقفي: بفتح التاء وسكون الراء وضم القاف، نسبة إلى ترقف، قرية من أعمال واسط (قاله السمعاني
في الأنساب).
والباكسائي نسبة إلى باكسايا قرية من نواحي بغداد (الأنساب).
(2) بالأصول والمطبوعة: " شريح " والصواب عن تهذيب الكمال 9 / 459 وانظر ترجمته في سير الأعلام
14 / 201.
(3) عن م وبالأصل: " السكوبي ".
269

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن
أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو العباس السراج نا العباس بن عبد الله الترقفي
ح وأخبرنا أبو الفضيل محمد بن إسماعيل بن الفضيل وأبو الفتح
عبد الرشيد بن أبي يعلى بن عبد الواحد المليحي قالا أنا أبو عمر عبد الواحد بن
أحمد بن أبي القاسم المليحي الهروي الفقيه أنا أبو الحسين الخفاف نا أبو العباس
السراج حدثني العباس بن عبد الله وقالا (1) صدوق ثقة
نا حفص بن عمر نا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وددت أن " تبارك بيده الملك " (2) في قلب كل مؤمن [5567]
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب
أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البصري نا أبو بكر يزيد بن
إسماعيل بن عمر الخلال نا العباس بن عبد الله الترقفي قال
سمعت شيخا يكنى أبا عمرو يقال له كباث بن مصعب قال قيل لأعرابي لم لا
تزوج قال إني وجدت مداراة العفة أيسر من الاحتيال لمصلحة النساء
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (3) العباس بن عبد الله بن أبي عيسى أبو محمد الباكساني ويعرف
بالترقفي سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن يوسف الفريابي ورواد بن الجراح
العسقلاني ومروان بن محمد الطاطري (4) وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي
وحفص بن عمر العدني وأبي عبد الرحمن المقرئ وموسى بن مسعود النهدي
وعبد الأعلى بن مسهر الغساني روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا ويحيى بن صاعد
وعلي بن محمد بن أحمد بن الجهم الكاتب وإسماعيل بن العباس الوراق
والمحاملي وابن مخلد وإسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن أحمد الأثرم
وغيرهم وكان ثقة دينا صالحا عابدا وقال ابن مخلد ما رأيته ضحك ولا تبسم

(1) " وقالا " سقطت من المطبوعة.
(2) سورة الملك، الآية: 1.
(3) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 143.
(4) تاريخ بغداد: الطاهري.
270

قال الخطيب (1) أخبرني الخلال قال قال الدارقطني عباس بن عبد الله بن أبي
عيسى الترقفي ثقة
قال الخطيب (1) وأنا العتيقي أنا محمد بن المظفر قال قال عبد الله بن محمد
البغوي مات الترقفي سنة سبع وخمسين قال الخطيب وهذا القول خطأ لا شبهة فيه
والصحيح ما أخبرنا محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن العباس قال قرئ على ابن
المنادي (2) وأنا أسمع أن العباس بن عبد الله الباكساني المعروف بالترقفي مات
بسر من رأى سنة سبع وستين ومائتين
قال الخطيب وحدثنا الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل قال مات
العباس بن عبد الله بن أبي عيسى بسر من رأى في سنة سبع وستين ومائتين قال واسم
أبي عيسى أزداذ بنداذ أخبرني بذلك أحمد بن محمد بن العباس قال وكان عبد الله
والد العباس كاتبا لمحمد بن زهرة الحارثي على ماسبذان ومهرجان قذق وكان
عاملا بهذه الناحية في عهد الرشيد قال ابن كامل وكان ثقة
قال وأنا السمسار أنا الصفار أنا ابن قانع قال قيل في سنة سبع وستين ومائتين
مات عباس بن عبد الله الترقفي وقيل في المحرم سنة ثمان وستين
3104 العباس بن عبد الله بن نعيم الأوزاعي
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة العباس بن عبد الله بن نعيم دمشقي قال أبو
سعيد قال أبو مسهر هو أوزاعي

(1) المصدر نفسه ص 144.
(2) عن تاريخ بغداد، وبالأصل وم: ابن المقاري.
(3) ماسبذان: أصله ماه سبذان، مضاف إلى اسم القمر، وهي مدن عدة (انظر معجم البلدان).
(4) مهرجان قذاق: كورة حسنة واسعة ذات مدن وقرى قرب الصيمرة من نواحي الجبال عن يمين القاصد من
حلوان العراق إلى همذان (ياقوت).
271

3105 العباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح
أبو الحارث القرشي (1)
روى عن بكر بن عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
روى عنه العباس بن الوليد الخلال وأبو عبد الملك البسري وأبو القاسم
يزيد بن محمد وأبو حاتم الرازي وعبد السلام بن عتيق
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز الصوفي أنا تمام بن محمد أنا أبو
الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي نا أبو القاسم يزيد بن محمد بن
عبد الصمد نا أبو الحارث العباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح القرشي نا
بكر بن عبد العزيز بن إسماعيل بن عبد الله (2) نا سليمان بن أبي كريمة عن حيان (3)
مولى أم الدرداء عن أم الدرداء قالت سمعت أبا الدرداء يقول
أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فإذا جماعة من العرب يتفاخرون قال فأذن لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فدخلت فقال لي يا أبا الدرداء ما هذا اللجب الذي أسمع قال قلت هذه العرب
تفتخر بفناء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فقال يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش وإذا
كاثرت فكاثر بتميم وإذا حاربت فحارب بقيس ألا وإن وجوهها كنانة ولسانها أسد يا
أبا الدرداء إن لله فرسانا في سمائه يقاتل بهم أعداءه وهم الملائكة وفرسانا في أرضه وهم
قيس يقاتل بهم أعداءه يا أبا الدرداء إن آخر من يقاتل عن الدين حين لا يبقى إلا ذكره
ومن القرآن إلا رسمه رجل من قيس قلت يا رسول الله ممن هو من قيس قال من
سليم [5568]
غريب جدا رواه إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان عن عبد السلام عن
عتيق عن العباس بن عبد الرحمن فقال عن حيان (4) مولى أم الدرداء عن أم الدرداء
عن أبي الدرداء أو قال عن حيان (4) مولى أم الدرداء عن أبي الدرداء شك عباس

(1) أخباره في الجرح والتعديل 6 / 211 والأسامي والكنى للحاكم 3 / 418.
(2) كذا بالأصل وم، ومر في بداية الترجمة " عبيد الله " والصواب " عبيد الله " انظر ترجمة إسماعيل بن
عبيد الله بن أبي المهاجر في سير الأعلام 5 / 213.
(3) في م: " حبان " بالباء الموحدة خطأ.
(4) في م هنا: " حسان " وبالأصل أهملت الياء بدون نقط.
272

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (1) قال عباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح الدمشقي روى عن بكر بن
عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله سمع منه أبي بدمشق وروى عنه سئل أبي عنه
فقال صدوق
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم (2) قال أبو الحارث العباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن
نجيح القرشي سمع بكر بن عبد العزيز (3) حديثه في الشاميين
روى عنه يزيد بن محمد وعبد السلام بن عتيق الدمشقيان كناه لنا أبو الحسن
أحمد بن عمير نا عبد السلام بن عتيق ويزيد بن محمد وقد أخرجت فيما تقدم (4)
العباس بن نجيح سمع الهيثم بن حميد روى عنه العباس بن الوليد فلا أدري أهما
اثنان أم واحد ولكني وجدته على ما أخرجته ويحتمل أن يكونا واحدا
3106 العباس بن عبد المطلب بن هاشم (5) بن عبد مناف
ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
ابن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة
أبو الفضل القرشي الهاشمي المكي (6)
عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قيل إنه أسلم قبل الهجرة وكتم إسلامه إلى أن أسر ببدر
فأظهر إسلامه

(1) الجرح والتعديل 6 / 211.
(2) الأسامي والكنى للحاكم 3 / 418 رقم 1635.
(3) في الأسامي والكنى: بكر بن عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد (كذا، صوابه: عبيد الله).
(4) انظر الأسامي والكنى للحاكم 3 / 416 رقم 1631.
(5) في م: هشام.
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 464 وتهذيب التهذيب 3 / 83 والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 360
وأسد الغابة 3 / 60 والإصابة 2 / 271 والاستيعاب 3 / 94 هامش الإصابة، وتاريخ الطبري وتاريخ خليفة
والمحبر والكامل في التاريخ وسيرة ابن هشام (الفهارس العامة في هذه المصادر) والوافي بالوفيات
16 / 629 وسير الأعلام 2 / 78 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له.
273

روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) (1)
روى عنه ابناه عبد الله وكثير وعامر بن سعد بن أبي وقاص والأحنف بن
قيس وعبد الله بن الحارث بن نوفل وجابر بن عبد الله وأم كلثوم ابنة العباس
وإسحاق بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب وعبد الله (2) بن عنمة المزني
وقدم الشام مع عمر بن الخطاب
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا عبد الملك بن عمير قال سمعت
عبد الله بن الحارث بن نوفل قال سمعت العباس يقول قلت يا رسول الله إن أبا
طالب كان يحفظك وينصرك فهل ينفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار
فأخرجته إلى ضحضاح [5569]
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو طالب أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد
ح وأخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبي أبو القاسم
ح وأخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد الجرجاني بالثعلبية أنا أبو
القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب قالا أنا أبو الحسين الخفاف أنا أبو العباس
السراج قالا نا قتيبة بن سعيد نا بكر بن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن
إبراهيم عن عامر بن سعيد عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب وجهه وكفاه وركبتاه
وقدماه [5570]
أخرجه مسلم (4) وأبو داود (5) والترمذي (6) والنسائي (7) عن قتيبة

(1) من قوله: قيل إنه إلى هنا سقط من م.
(2) كذا بالأصول، وفي تهذيب الكمال: " عبيد الله " خطأ، انظر ترجمته في أسد الغابة 3 / 254.
(3) الآراب جمع إرب، وهو العضو الموفر الكامل الذي لم ينقص منه شئ (اللسان: أرب).
(4) صحيح مسلم (4) كتاب الصلاة، 44 باب، الحديث 491.
(5) سنن أبي داود (2) كتاب الصلاة (155) باب الحديث 891.
(6) سنن الترمذي كتاب الصلاة (203) باب الحديث 272.
(7) سنن النسائي: كتاب التطبيق (146) باب، الحديث 1099.
274

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم
نا سيف بن عمر عن أبي عمر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال
لما دنا عمر من الشام وأخذ طريق أيلة تنحى معه غلامه فلما أراد الركوب
عمد إلى مركب غلامه وأن عليه لفرو ومقلوب فركب وحول غلامه على رحل
نفسه وهو على جمل أحمر وعمر يومئذ متزر بإزار ومرتد بعمامة على حقبيه تحته فرو
وأن العباس لبين يديه على عتيق يتقذى به وكان رجلا جميلا فجعلت البطارقة يسلمون
عليه ويشير أني لست به وأنه ذاك فيسلمون عليه ويرجعون معه حتى انتهى إلى أيلة
والجابية وتوافى إليه بها المسلمون وأهل
الذمة (2)
قال ونا سيف عن أبي عثمان وأبي حارثة والربيع بإسنادهم قالوا وركب
عمر من الجابية يريد الأردن بعدما قضى ما أراد وقد توافي إليه الناس ووقف له
المسلمون وأهل الذمة فخرج عليهم على حمار وأمامه العباس على فرس فلما رآه
أهل الكتاب سجدوا له فقال لا تسجدوا للبشر واسجدوا لله ومضى في مسيره وقال
القسيسون والرهبان ما رأينا أحدا قط أشبه بما يوصف من الحواريين من هذا الرجل
ثم دخل الأردن على بعيره
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (3) أنا هشام بن
محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال ولد عبد المطلب بن هاشم اثني عشر رجلا
وست نسوة فذكرهم ثم قال والعباس وكان شريفا عاقلا مهيبا وضرارا وكان من فتيان
قريش جمالا وسخاء ومات أيام (4) أوحي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا عقب له وقثم بن
عبد المطلب لا عقب له وأمهم نتيلة (5) بنت خباب (6) بن كليب بن مالك بن عمرو بن

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: لفروا مقلوبا.
(2) انظر الخبر باختلاف الرواية في تاريخ الطبري (ط بيروت) 2 / 489 حوادث سنة 17
(3) طبقات ابن سعد 1 / 92 و 93.
(4) سقطت " أيام " من م.
(5) في الأصل وم: " ثقيلة " والمثبت عن ابن سعد.
(6) في ابن سعد: جناب.
275

عامر بن زيد مناة بن عامر (1) وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم اله بن النمر بن
قاسط بن هنب بن أفصى (2) بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني
زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين
الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (3) قال العباس بن
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أمه نتيلة بنت خباب (4) ويقال ابنة مالك بن
خباب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر بن سعد بن الخزرج
من تيم الله من النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن
ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ويكنى أبا الفضل توفي بالمدينة سنة أربع وثلاثين
وصلى عليه عثمان بن عفان
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (5)
قال العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ويكنى أبا الفضل وأمه نتيلة
بنت خباب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو
الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط من ربيعة قال محمد بن
عمر وسمعت من يذكر أنه شهد بدرا كرها وأنه أسلم بعد انصرافه إلى مكة وهو وكد
البيعة للنبي (صلى الله عليه وسلم) ليلة العقبة
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنا أبو عمر بن
حيوية قال وأنا الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (6) قال في الطبقة الثانية العباس بن

(1) " بن عامر " ليس في م.
(2) في م: " قصي ".
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 29 رقم 2.
(4) الزيادة عن م.
(5) أخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(6) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 5.
276

عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن
غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن
نزار بن معد بن عدنان وأم العباس نتيلة بنت خباب (1) بن كليب بن مالك بن عمرو بن
عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن نمر بن
قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن
عدنان وكان العباس يكنى أبا الفضل
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكنى أبا الفضل وأمه نتيلة بنت
خباب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر بن سعد الخزرج بن
تيم اللات بن النمر بن قاسط (2) بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن
نزار بن معد بن عدنان فيما أخبرنا ابن هشام وتوفي العباس سنة ثنتين وثلاثين فيما
ذكره بعض أهل العلم ويقال إنه كان يوم توفي ابن ثمان وثمانين وصلى عليه
عثمان بن عفان
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل (3) قال عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الفضل
الهاشمي عم النبي (صلى الله عليه وسلم)
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن
محمد أنا أحمد بن عبد الله إجازة
ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (4) قال عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال علي بن المديني

(1) ابن سعد: جناب.
(2) بالأصل " واسط " والمثبت عن م.
(3) التاريخ الكبير 7 / 2.
(4) الجرح والتعديل 6 / 210.
277

مات عباس وأبو سفيان بن حرب وأبي بن كعب قريب بعضهم من بعض في ست من
خلافة عثمان له صحبة روى عنه ابنه عبد الله بن عباس وعامر بن سعد بن وقاص
وابنة (1) الهاد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه الأحنف بن قيس
وعبد الله بن الحارث بن نوفل
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو الفضل عم النبي (صلى الله عليه وسلم) وصنوا أبيه وأمه
نتله ويقال نتيلة أم الربيع بنت خباب بن مالك بن عمرو بن زيد مناة وقال القاسم بن
معن اسمها نتيلة بنت كليب بن خباب بن حطايط بن النمر بقاسط
هكذا أخبرنا محمد بن محمد بن يونس عن أحمد بن مهدي عن علي بن
صالح عن القاسم بن معن وكان أبيض جميلا بضا له ضفيرتان معتدل القامة وكان
مولده قبل الفيل بثلاث سنين ومات وهو ابن ثمان وثمانين سنة ومات بالمدينة ودفن
بالبقيع في خلافة عثمان
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الفضل الهاشمي المكي عم
النبي (صلى الله عليه وسلم) وأمه نتيلة بنت خباب بن كليب بن مالك بن عمرو بن
عامر بن زيد مناة بن عامر سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه نافع بن جبير وعبد الله بن الحارث بن نوفل في
الأدب وصفة أبي طالب قال البخاري قال علي بن المديني مات في ست من خلافة
عثمان وولد قبل النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الذهلي (2) قال يحيى بن بكير بثلاث سنين وقال
الواقدي ولد العباس قبل الفيل بثلاث سنين فكان أسن من النبي (صلى الله عليه وسلم) بثلاث سنين
وتوفي سنة ثنتين وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة وكذلك قال عمرو بن علي وقال
عمرو (3) مات وهو ابن ثمان وثمانين سنة في خلافة عثمان وكان أسن من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسنتين وقيل بثلاث وقال أبو بكر بن أبي شيبة مات في إمارة عثمان

(1) كذا بالأصل وم، وفي الجرح والتعديل: وابن الهاد.
(2) في م: الذهبي.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: وقال غيره.
278

وقال ابن نمير ولد قبل الفيل بثلاث سنين ومات سنة ثنتين وثلاثين
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الفضل
العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال
ح وأخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن
محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت
محمد بن أحمد المقدمي يقول العباس بن عبد المطلب يكنى أبا الفضل (1)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
الفضل العباس بن عبد المطلب عم النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا أبو القاسم بن
الصواف نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي قال العباس بن
عبد المطلب أبو الفضل (2)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا محمد بن محمد الحافظ قال
أبو الفضل العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد (3) مناف بن قصي بن
كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر الهاشمي عم
النبي (صلى الله عليه وسلم) وأمه نتيلة بنت خباب ويقال بنت مالك بن خباب ويقال بنت مالك بن خباب مالك بن عمرو بن
عامر بن زيد مناة بن عامر بن سعد الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن
أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان له صحبة من

(1) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 166.
(2) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 47.
(3) في م: " بن مناف " سقطت " عبد " منها.
279

النبي (صلى الله عليه وسلم) مات بالمدينة سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان بن عفان
قرأت علي أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر أنا
خالد بن القاسم البياضي حدثني شعبة مولى ابن عباس قال سمعت عبد الله بن عباس
يقول ولد أبي العباس بن عبد المطلب قبل قدوم أصحاب الفيل بثلاث سنين فكان
أسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بثلاث سنين
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت وأبو غالب
محمد بن أحمد العتيقي بصور قالا أنا أبو بكر بن شاذان أنا أبو الحسين
عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم الطستي نا محمد بن زكريا الغلابي نا
العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس قال
ولد أبي قبل الفيل بثلاث سنين ومات بالمدينة وهو ابن ثمان وثمانين سنة
قال وكان العباس معتدل القناة وكان عبد المطلب معتدل القناة وتوفي
العباس سنة ثنتين وثلاثين في خلافة عثمان ودفن في مقبرة بني هاشم قال عكرمة
وكان عبد الله معتدل القناة وكان علي بن عبد الله معتدل القناة يعني طويلا حسن الانتصاب
ليس فيه جنأ
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) نا محمد بن سعيد نا جرير عن مغيرة عن قثم
قال قيل للعباس أنت أكبر أو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال هو أكبر مني وأنا ولدت قبله
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق نا أبو بكر نا جرير عن مغيرة عن أبي
رزين قال قيل للعباس أنت أكبر أو النبي (صلى الله عليه وسلم) قال هو أكبر مني وأنا ولدت
قبله (3)

(1) طبقات ابن سعد 4 / 5.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 586.
(3) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 80 من طريق مغيرة، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 270.
280

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن عمر ونصر بن علي قالا أنا جرير عن
مغيرة عن أبي رزين قال قيل للعباس أيما أكبر أنت أو النبي (صلى الله عليه وسلم) قال هو خير
مني وأنا ولدت قبله
قال عبد الله بن عمرو (1) هذا لفظ حديث عبد الله بن عمر وقال نصر بن علي
في حديثه هو أكبر مني وولدت أنا قبله
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا محمد بن محمد بن بدر الباهلي وابن بشار قالا نا نصر بن علي نا
جرير
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو
طاهر بن القصاري
ح (2) وأخبرنا أبو عبد الله بن أبي طاهر أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن
الصرصري أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد نا داود بن يحيى والحسين بن
محمد بن الحسين قالا نا عباد بن يعقوب أنا جرير عن مغيرة عن أبي رزين قال
قيل للعباس أيما أكبر أنت أم وقال ابن السمرقندي وابن القصاري أو النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال هو أكبر مني وولدت أنا قبله
قال أبو العباس والذي عند الناس عن جرير عن قابوس عن أبيه
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد المقرئ
البارع وأم البهاء (3) فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا قالوا أنا محمد بن علي بن
الدجاجي أنا أبو الحسن الجربي نا أبو بكر جعفر بن محمد بن أبي الصغو (4)
الصيدلاني نا محمود نا جرير عن المغيرة (5) عن أبي رزين قال سئل العباس أنت

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " عبد الله بن محمد " وهو الأشبه، فهو أحد رواة الخبر.
(2) سقطت من الأصل وم، وأضيفت عن المطبوعة.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أم أبيها.
(4) في م: الصعق.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: مغيرة.
281

أكبر أو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكبر مني وولدت قبله
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا
علي بن يحيى بن جعفر بن عبد كويه أنا أحمد بن القاسم بن الريان (1) المصري نا
أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي حدثني أبي عن أبيه عن
جده يعني نبيطا قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للعباس يا عماه أنت أكبر مني [5571] قال
العباس أنا أسن ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكبر
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا (2) عبد العزيز بن أحمد أنا محمد بن عبد الله
المنيني (3) أنا محمد بن إبراهيم بن مروان أنا أحمد بن إبراهيم البسري نا
سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال العباس بن عبد المطلب
يكنى أبا الفضل ولد قبل الفيل بثلاث سنين وتوفي وهو ابن ثمان وثمانين سنة سنة
اثنتين وثلاثين
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري (4) وأبو سعد (5)
الرستمي قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال
وقرأت على إبراهيم بن المنذر قال والعباس بن عبد المطلب أسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بثلاث سنين وحمزة أسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأربع سنين
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن
بكار قال والعباس بن عبد المطلب وكان أسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بثلاث سنين وسئل
العباس بن عبد المطلب بكم أنت أكبر من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال هو أكبر مني وأنا أسن

(1) عن م وبالأصل: الربان.
(2) زيادة عن م، سقطت من الأصل.
(3) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وقد تقرأ: " المنبي " وفي م: " المينبي " وكلاهما خطأ والصواب ما
أثبت، انظر الأنساب، وفي المطبوعة: " محمد بن عبد الله المنيني " وفي سير الأعلام 17 / 452 ورد
بأسم: محمد بن رزق بن عبيد الله، أبو بكر المنيني الأسود.
(4) في المطبوعة: أبو بكر الطبري.
(5) في م: أبو سعيد.
282

منه مولده أبعد عقلي أتي إلى أمي فقيل لها ولدت آمنة غلاما فخرجت بي حين
أصبحت آخذه بيدي حتى دخلنا عليها فكأني أنظر إليه يمصع (1) برجليه في عرصته
وجعل النساء يجبذنني عليه ويقلن قبل أخاك (2)
قال ونا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك ومحمد بن حسن قالا قال
عبد المطلب لابنه العباس
* ظني بعباس حبيبي إن كبر * أن يمنع الأخرى إذا ضاع الدبر
وينزع السجل إذا اليوم اقمطر * ويسبأ الزق العظيم القنخر
ويفصل الخطبة في الأمر المبر * ويكشف الكرب إذا ما اليوم هر
أكمل من عبد كلال وحجر * لو جمعنا لم يبلغا منه العشر *
أنبأنا أبو علي نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن
ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الحسن محمد بن
إسحاق بن إبراهيم البزار وأبو علي بن نبهان قالوا
أنا أبو علي بن شاذان أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس قال قال
ابن سلام لما أمعر (5) أبو طالب قالت بنو هاشم دعنا فليأخذ كل رجل منا رجلا من
ولدك قال اصنعوا ما أحببتم إذا خليتم لي عقيلا (6) فأخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) عليا فكان أول
من أسلم ممن يلتف عليه حيطانه من الرجال ثم ابن زيد (7) أسامة فكان أبو طالب يدان
لسقاية الحاج حتى أعوزه ذلك فقال لأخيه العباس بن عبد المطلب وكان أكثر بني

(1) المصع: التحريك (اللسان).
(2) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 464 وسير الأعلام 2 / 97 وفيهما: " مولده بعد عقلي ".
(3) بالأصل وم: " القنجر " والمثبت عن المطبوعة والقاموس.
(4) عن م وبالأصل: العسر.
(5) بالأصل: " أمعن " والصواب عن م، وأمعر الرجل: افتقر، وأمعر القوم: إذا أجدبوا (اللسان: معر).
(6) قال ابن هشام: ويقال: عقيلا وطالبا.
(7) في م: " ثم أسامة بن زيد ".
وفي سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق: ثم أسلم زيد بن حارثة.... وكان أول ذكر أسلم بعد علي بن أبي
طالب (1 / 264) وانظر سيرة ابن إسحاق ص 118 رقم 173.
283

هاشم مالا في الجاهلية يا أخي قد رأيت ما دخل علي وقد حضر الموسم ولا بد
لهذه السقاية من أن تقام للحاج فأسلفني عشرة آلاف درهم فأسلفه العباس إياها
فأقام أبو طالب تلك السنة بها وبما احتال فلما كانت السنة الثانية وأفد الموسم قال
لأخيه العباس يا أخي إن الموسم قد حضر ولا بد للسقاية من أن تقام فأسلفني أربعة
عشر ألف درهم فقال إني قد أسلفتك عام أول عشرة آلاف درهم ورجوت ألا يأتي
عليك هذا الموسم حتى تؤديها فعجزت عنها وأنت تطلب العام أكثر منها وترجو
زعمت ألا يأتي عليك الموسم حتى تؤديها فأنت عنها أعجز اليوم ها هنا أمر لك فيه
فرج أدفع إليك هذه الأربعة العشر ألف فإن جاء موسم قابل ولم توف (1) حقي الأول
وهذا فولاية السقاية إلي فأقوم بها وأكفكيك هذه المؤنة إذ عجزت عنها فأنعم له أبو
طالب بذلك فقال ليحضر هذا الأمر بنو فاطمة ولا أريد سائر بني هاشم ففعل أبو طالب
وأعاره العباس الأربعة عشر الألف بمحضر منهم ورضى فلما كان الموسم العام المقبل
لم يكن بد من إقامة السقاية فقال العباس لأبي طالب قد أفد الحج وليس لدفع حقي إلي
وجه وأنت لا تقدر أن تقيم السقاية فدعني وولايتها أكفكها وأبريك من حقي ففعل
فكان العباس بن عبد المطلب يليها وأبو طالب حي ثم تم ذلك لهم إلى اليوم
أخبرنا أبو الحسين بن الفرا وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
حدثني محمد بن حسن عن نصر بن مزاحم عن معروف بن خربوذ قال
انتهى الشرف من قريش في الجاهلية إلى عشرة نفر من عشرة بطون فأدركهم
الإسلام فوصل ذلك لهم من بني هاشم العباس بن عبد المطلب كان قد سقى في
الجاهلية الحجيج فبقي ذلك له في الإسلام
قال وكانت سقاية الحاج في الجاهلية وعمارة المسجد الحرام وحلول الثغر في
بني هاشم فأما حلول الثغر فإن قريشا لم تكن تملك عليها في الجاهلية أحدا فإذا كانت
الحرب أفرغوا بين أهل الرئاسة فإذا حضرت الحرب أجلسوه لا يبالون صغيرا أو
كبيرا أجلسوه تيمنا به فلما كان أيام الفجار أفرعوا بين بني هاشم فخرج سهم العباس

(1) بالأصل وم: " توفي " وفي المطبوعة: توفني.
284

وهو غلام فأجلسوه على ترس (1)
وقال العباس بن عبد المطلب في دم عمرو بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف
يحرض أبا طالب بن عبد المطلب على الطلب به قال الزبير أنشدنيه عمي مصعب بن
عبد الله
* أبا طالب لا تقبل النصف منهم * وإن أنصفوا حتى تعق وتظلما
أبى قومنا أن ينصفونا فأنصفت * قواطع في أيماننا تقطر الدما
إذا خالطت هام الرجال رأيتها * كبيض نعام في الوغى قد تحطما
وزعناهم وزع (2) الحوامس غدوة * بكل يماني إذا عض صمما
تركناهم لا يستحلون بعدها * لذي رحم يوما من الناس محرما
فسائل بني حسل وما الدهر فيهم * يبقيا (3) ولكني سألت لتعلما
أغشما أبا عثمان أنتم قتلتم * ستعلم حسل أينا كان أغشما
ضربنا أبا عمرو خداشا (4) بعامر * وملنا على ركنيه حتى تهدما *
قال الزبير ويقال كان للعباس بن عبد المطلب ثوب لعاري بني هاشم وجفنة
لجائعهم ومقطرة (5) لجاهلهم وفي ذلك يقول إبراهيم بن علي بن هرمة (6)
* وكانت لعباس ثلاث يعدها * إذا ما جناب الحي أصبح أشبها
فسلسلة تنهي الظلوم وجفنة * تباح فيكسوها السنام المرغبا
وحلة عصب ما تزال معدة * لعار ضريك (7) ثوبه قد تهيبا *
وكان يمنع الجار ويبذل المال ويعطى في النوائب وكان نديمه في الجاهلية
أبو سفيان بن حرب (8)

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: كرسي.
(2) سقطت اللفظة من م.
(3) إعجامها مضطرب بالأصل وم، والمثبت عن المطبوعة.
(4) في المطبوعة: خراشا.
(5) المقطرة: الفلق، وهي خشبة فيها خروق كل خرق على قدر سعة الساق يدخل فيها أرجل المحبوسين
(اللسان) وفي سير الأعلام: منظرة.
(6) ليست الأبيات في ديوانه.
(7) تقرأ بالأصول: " ضربك " والصواب ما أثبت، والضريك: الفقير البائس (اللسان: ضرك).
(8) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام باستثناء الشعر 2 / 80.
285

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن
إبراهيم القصاري
ح وأنا (1) أبو عبد الله محمد بن أحمد القصاري أنا أبو طاهر قالا نا
إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا ابن عقدة نا حبيب بن عثمان
الوضاحي نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن سعيد بن عبد الله الجمحي
عن عبد الله بن أبي مليكة ومحمد بن عبد الرحمن بن فروخ عن عمرو بن عثمان أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أمتي أمة مباركة لا يدري أولها خير أو آخرها [5572]
فأسلم العباس ليلة الغار وأسلم عمر بعد أربع سنين من مبعث النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنا
محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا
محمد بن عمر حدثني ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين (3) عن عكرمة عن ابن
عباس قال كان العباس بن عبد المطلب يعني قد أسلم قبل أن يهاجر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إلى المدينة
قال (4) وأنا محمد بن عمر حدثني ابن أبي سبرة عن حسين بن عبد الله عن
عكرمة عن ابن عباس قال أسلم العباس بمكة قبل بدر وأسلمت أم الفضل معه
حينئذ وكان مقامه بمكة إنه كان لا يغبي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة خبرا يكون إلا كتب
به إليه وكان من هناك من المؤمنين يتقوون به ويصيرون إليه وكان لهم عونا على
إسلامهم ولقد كان يطلب أن يقدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) فيكتب إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن مقامك
مجاهد حسن فأقام بأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال (5) ونا محمد بن سعد أنا علي بن عيسى بن عبد الله (6) بن الحارث بن

(1) في المطبوعة: ح وأخبرنا.
(2) الخبر في طبقات ابن سعد / 31.
(3) في م: " الحسين ".
(4) المصدر السابق / الجزء والصحفة.
(5) المصدر السابق 4 / 9.
(6) في المطبوعة: " عن عبد الله بن عبد الله " والمثبت يوافق عبارة ابن سعد.
286

نوفل عن أبيه عيسى بن عبد الله عن (1) عمه إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن
أبيه عبد الله بن الحارث (2) بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
أن قريشا لما نفروا (3) إلى بدر فكانوا بمر الظهران بعث أبو جهل من يومه فقال
يا معشر قريش ألا تبا لرأيكم ماذا صنعتم خلفتم بني هاشم وراءكم فإن ظفر محمد كانوا
من ذلك بنجوة وإن ظفرتم بمحمد أخذوا ثأرهم منكم من قريب من أولادكم وأهليكم
فلا تذروهم في بيضتكم ونسائكم ولكن أخرجوهم معكم وإن لم يكن عندهم غناء
فرجعوا إليهم فأخرجوا العباس بن عبد المطلب ونوفلا وطالبا وعقيلا كرها
كذا ذكر ابن سعد والصحيح أن العباس أسلم بعد بدر
أنبأ أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا مسعدة بن
سعد نا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن عمران حدثني محمد بن موسى عن
عمارة بن عمار بن أبي اليسر عن أبيه عن أبي اليسر قال نظرت إلى العباس بن
عبد المطلب يوم بدر وهو قائم كأنه صنم وعيناه تذرفان فلما نظرت إليه قلت
جزاك الله من ذي رحم شرا أتقاتل ابن أخيك مع عدوه قال ما فعل وهل أصابه
القتل قل الله أعز له وأنصر من ذلك قال ما تريد إلي قلت إسار فإن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن قتلك قال ليست بأول صلته فأسرته ثم جئت به إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (4)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا أبو حمد هو الزبيري نا سفيان عن أبي
إسحاق عن البراء أو غيره قال جاء رجل من الأنصار بالعباس قد أسره فقال
العباس يا رسول الله ليس هذا أسرني أسرني رجل من القوم أنزع (6) من هيئته كذا
وكذا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد آزرك الله تبارك وتعالى بملك كريم [5573]

(1) من قوله: بن عبد الله إلى هنا سقط من م.
(2) ما بين معكوفتين سقط من م.
(3) ابن سعد: تفرقوا.
(4) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 81 من طريق عمارة، وانظر ابن سعد 4 / 12.
(5) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر 6 / رقم 18525 ونقله عن الثوري الذهبي في سير الأعلام 2 / 81.
(6) النزع: انحسار مقدم شعر الرأس عن جانبي الجبهة (اللسان: نزع).
287

قال ونا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا يزيد قال قال محمد يعني ابن
إسحاق حدثني من سمع عكرمة عن ابن عباس قال كان الذي أسر العباس بن
عبد المطلب أبو اليسر بن عمرو وهو كعب بن عمرو أحد بني سلمة فقال له
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كيف أسرته يا أبا اليسر قال لقد أعانني عليه رجل ما رأيته بعد ولا
قبل هيئته كذا هيئته كذا قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد أعانك عليه ملك كريم
وقال للعباس يا عباس أفد نفسك وابن أخيك عقيل بن أبي طالب ونوفل بن
الحارث وحليفك عتبة بن جحدم أحد بني الحارث بن فهر قال فأبى وقال إني
كنت مسلما قبل ذلك وإنما استكرهوني قال الله عز وجل أعلم بشأنك إن يك ما
تدعي حقا يجزيك بذلك وأما ظاهر أمرك فقد كان علينا فافد نفسك وكان
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد أخذ معه (2) عشرين أوقية ذهبا فقال يا رسول الله أحسبها لي من
فدائي قال لا ذاك شئ أعطاناه الله عز وجل منك قال فإنه ليس لي مال قال
فأين المال الذي وضعته بمكة حيث خرجت عند أم الفضل وليس معكما أحد غيركما (3)
فقلت إن أصبت في سفري هذا فللفضل كذا ولقثم كذا ولعبد الله كذا قال فوالذي
بعثك بالحق ما علم (4) بهذا أحد من الناس غيري وغيرها وإني أعلم أنك
لرسول الله [5574]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن
إسحاق قال ثم رجع الإسناد الأول يعني حدثني الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن
عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال
فبعثت قريش إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في فداء أسرائهم ففدى كل قوم أسيرهم بما
تراضوا وقال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله إني قد كنت مسلما فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الله أعلم بإسلامك فإن يكن كما تقول فالله يجزيك بذلك فأما ظاهر
أمرك فقد كان علينا فافد نفسك وابني أخيك نوفل بن الحارث بن عبد المطلب

(1) مسند الإمام أحمد 1 / 755 رقم 3310.
(2) كذا بالأصول، وفي المسند: " منه " وهو أشبه، باعتبار ما يرد من كلام العباس.
(3) في م: غيرهما.
(4) بالأصل " أعلم " والمثبت عن م والمسند.
288

وعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن عمرو بن جحدم أخو بني
الحارث بن فهر قال ما ذاك عندي يا رسول الله قال فأين المال الذي دفنت أنت وأم
الفضل فقلت لها إن أصبت في سفري هذا فهذا المال لبني الفضل وعبد الله وقثم
فقال والله يا رسول الله إني لأعلم أنك رسول الله إن هذا لشئ ما علمه أحد غيري
وغير أم الفضل فاحسب لي يا رسول الله ما أصبتم مني عشرين أوقية من مال كان معي
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا ذاك شئ أعطاناه الله منك ففدى نفسه وابني أخويه وحليفه
وأنزل الله عز وجل فيه " يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسارى إن يعلم الله في
قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم " (1) فأعطاني الله
تعالى مكان العشرين الأوقية في الإسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال يضرب به مع
ما أرجو من مغفرة الله تعالى (2)
قال ونا يونس عن ابن إسحاق قال وكان أكثر الأسارى يوم بدر فداء العباس بن
عبد المطلب وذلك لأنه كان رجلا موسرا فافتدى نفسه بمائة أوقية من ذهب
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر
البيهقي (3) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا رضوان بن أحمد قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن
ابن إسحاق نا العباس وفي حديث البيهقي حدثني العباس بن عبد الله بن معبد
عن بعض أهله عن ابن عباس قال
لما أمسى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم بدر والأسارى محبوسون في الوتد وفي حديث
البيهقي بالوثاق بات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ساهرا أول الليل فقال له أصحابه يا رسول الله
ما لك لا تنام زاد البيهقي وقد (4) أسر العباس رجل من الأنصار وقالا فقال

(1) سورة الأنفال، الآية: 70.
(2) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 82 - 83 وانظر تخريجه فيه.
(3) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 3 / 141.
(4) بالأصل وم: " وأسر وقد أسر " حذفنا أسر الأولى بما يوافق عبارة دلائل البيهقي.
289

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمعت أنين عمي العباس في وثاقه فأطلقوه فسكت فنام
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن
إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه لما أسر الأسارى يوم بدر أسر
العباس أسره رجل من الأنصار وقد أوعدوه (2) أن يقتلوه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني
لم أنم الليلة من أجل العباس وقد زعمت الأنصار أنهم قاتلوه فقال عمر آتيهم يا
رسول الله فأتى الأنصار فقال أرسلوا العباس قالوا إن كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) رضا فخذه [5575]
حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قلا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو
عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا ابن عائذ قال وأخبرني الوليد بن مسلم عن
الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير
أنه لما كان يوم بدر أسر المسلمون من المشركين سبعين رجلا فكان ممن أسر
العباس عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فولي وثاقه عمر بن الخطاب فقال عباس أما والله يا
عمر ما يحملك على شدة وثاقي إلا لطمتي إياك في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال والله ما زادتك
تلك علي إلا كرامة ولكن الله أمرنا بشد الوثاق قال فكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسمع أنين
العباس فلا يأتيه النوم فقالوا يا رسول الله ما منعك من النوم فقال كيف أنام وأنا
أسمع أنين عمي فزعموا أن الأنصار أطلقوه من وثاقه وباتت تحرسه [5576]
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق والحسن بن أبي بكر قالا أنا أحمد بن كامل
القاضي نا القاسم بن العباس نا عبد الواحد بن عمرو العجلي نا عبد الرحيم بن
سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس
قال

(1) وانظر سيرة أبن هشام 2 / 269 - 270 والبداية والنهاية بتحقيقنا 3 / 290.
(2) كذا بالأصول وفي سير الأعلام: ووعدوه.
290

قيل النبي (صلى الله عليه وسلم) حين فرغ من بدر قال عليك العير ليس دونها شئ قال فناداه
العباس وهو أسير لا يصلح ذلك فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمه قال لأن الله عز وجل
وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك (1) [5577]
ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان
ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر زاد ابن حمدان بن أبي شيبة نا
عبد الرحيم عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل
لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن حمدان قيل يا رسول الله حين فرع من بدر عليك
بالعير ليس دونها شئ (3) قال فناداه العباس لا تصلح قال فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لم
وقال ابن المقرئ ولم قال لأن الله وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك الله ما
وعدك [5578]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر أنا الحسن بن علي بن يحيى الشعراني نا سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون نا
محمد بن يوسف الفريابي نا إسرائيل نا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس
قال
قيل يا رسول الله بعدما فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شئ (4) فقال
العباس وهو أسير في وثاقه لا يصلح فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم فقال لأن الله وعدك
إحدى الطائفتين فقد أعطاك ما وعدك [5579]
رواه عمرو بن ثابت بن هرمز الكوفي عن سماك فأرسله
أخبرناه أبو بكر الشيروي في كتابه وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن
حبيب عنه أنا أبو بكر الحيري أنا أبو العباس الأصم

(1) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 83 من طريق سماك.
(2) في المطبوعة: أبو المظفر القشيري.
(3) من هنا سقط من م إلى: " فقال العباس " في الخبر التالي، وسنشير إليه.
(4) إلى هنا انتهى السقط من م.
291

ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن
عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن عكرمة قال قيل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم بدر
عليك العير ليس دونها شئ فقال العباس بن عبد المطلب ليس ذلك لك قال
ولم قال لأن الله وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك الله ما وعدك فلا تبغ ما لم
يعدك [5580]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب نا
القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة قال موسى بن
عقبة قال ابن شهاب حدثني أنس بن مالك أن رجالا من الأنصار استأذنوا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا ائذن لنا يا رسول الله فلنترك لابن أختنا عباس فداءه فقال لا
والله لا تذرون درهما [5581]
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي وأبو
المظفر محمود بن جعفر بن محمد (1) بن أحمد الكوسج وأبو الطيب محمد بن
أحمد بن إبراهيم بن سليمان المعروف بسلة
ح وأخبرتنا أم الفتوح رابعة بنت معمر بن أحمد بن محمد اللنبانية (2) قالت أنا
أبو الطيب سلة قالوا
أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي نا الفضل بن
الخصيب نا أبو موسى هارون بن موسى الفروي نا محمد بن فليح عن موسى بن
عقبة عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال قالت الأنصار ذرنا يا رسول الله نترك
لابن أخينا العباس فداءه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تذرون له درهما واحدا [5582]
وأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن

(1) قوله: " بن محمد " سقط من م.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل، والمثبت عن م.
292

محمد بن لؤلؤ نا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي (1) نا هارون بن
موسى الفروي نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب نا أنس بن
مالك أن رجالا من الأنصار استأذنوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا ائذن لنا يا رسول الله فلنترك
لابن أخينا (2) العباس فداءه فقال والله لا تذرون درهما [5583]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب غيلان نا أبو بكر الشافعي نا
ابن ناجية حدثني سفيان بن وكيع نا عبد الله بن إسحاق عن محمد بن إسحاق عن
ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قال العباس في نزلت " ما كان لنبي أن
يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض " (3) فأخبرت النبي (صلى الله عليه وسلم) بإسلامي وسألته أن
يحاسبني بالعشرين أوقية التي أخذ مني فأبى علي فأبدلني الله تعالى بالعشرين أوقية
عشرين عبدا كلهم تاجر مالي في يده
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا
عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في
قوله تعالى " يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسارى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا
يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم " (4) كان العباس قد أسر يوم
بدر ففدى نفسه بأربعين أوقية من المال من ذهب فقال العباس حين نزلت هذه الآية
لقد أعطانا الله خصلتين ما أحب أن لي بهما الدنيا أني أسرت يوم بدر ففديت نفسي
بأربعين أوقية من الذهب فأتاني الله تعالى أربعين عبدا وأنا أرجو المغفرة التي وعدنا
الله عز وجل (5)
حدثنا أبو القاسم بن السمرقندي إملاء أنا محمد بن الحسن بن منازل
القارئ وعبد الله بن الحسن بن محمد الخلال وعلي بن طاهر الملقب الخثعمي

(1) بالأصل: " الشاحي " وفي م: الشامي " وكلاهما خطأ والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الأعلام
14 / 197.
(2) في م: أختنا.
(3) سورة الأنفال، الآية:: 67.
(4) سورة الأنفال، الآية: 70، وفي الأصول " الأسارى " وهي قراءة أبي عمرو، وقراءة الجمهور: الأسرى.
(5) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 3 / 143 والبداية والنهاية بتحقيقنا 3 / 290.
293

في آخرين قالوا أنا محمد بن محمد البزار نا محمد بن عمرو بن البحتري
نا محمد بن أبي العوام نا أبي قال سمعت الهيثم بن معاوية يقول
للعباس بن عبد المطلب عدة في كتاب الله ليس لغيره وعده الله عز وجل إياها
فهي تقرأ إلى يوم القيامة تكون له ولولده من بعده قال الله عز وجل في كتابه " إن يعلم
الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم " فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
العباس (1) وفيت فوفى الله لك وذلك أن الإيمان كان في قلبه [5584]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الطيب محمد بن محمد بن عبد الله الشعيري نا محمد بن عصام أنا
حفص بن عبد الله نا إبراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن
مالك قال
أتي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد قال وكان أكثر
مال أتي به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى
الصلاة ولم يلتفت إليه فلما قضى الصلاة جاء فجلس إليه فما كان يرى أحدا إلا أعطاه إذ جاءه العباس فقال يا
رسول الله أعطني فإني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خذ فحثا
في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم برفعه إلي قال لا قال فارفعه
أنت علي قال لا قال فنثر منه ثم احتمله فألقاه على كاهله ثم انطلق قال فما زال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتبعه بصره حتى خفي عنه عجبا من حرصه فما قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وثم
منها درهم [* * * *]
أخرجه البخاري في الصحيح (2) فقال وقال إبراهيم فذكره
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا عمرو بن عاصم نا سليمان بن المغيرة عن
حميد بن هلال قال
بعث ابن الحضرمي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من البحرين بثمانين ألفا ما أتاه مال أكثر منه

(1) سقطت اللفظة من م.
(2) صحيح البخاري 1 / 114 في كتاب الصلاة، باب القسمة وتعليق القنو في المسجد.
(3) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 503.
294

لا قبل ولا بعد قال فنثرت على حصير ونودي بالصلاة (1) قال وجاء
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمثل (2) قائما على المال قال وجاء أهل المسجد قال فما كان يومئذ
عدد ولا وزن ما كان إلا قبضا قال فجاء العباس بن عبد المطلب فحثا في خصيمة عليه
فذهب يقوم فلم يستطع قال فرفع رأسه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله ارفع
علي فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى خرج ضاحكه أو نابه فقال له أعد لي (3) المال طائقة
وقم بما تطيق قال أفعل فجعل العباس يقول وهو منطلق أما إحدى اللتين وعدنا الله
فقد أنجزنا وما ندري ما يصنع في الأخرى " يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من
الأسارى (4) إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله
غفور رحيم " (5) قال فهذا خير مما أخذ مني ولا أدري ما يصنع الله في الآخرة فما
زال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ماثلا على ذلك المال حتى ما بقي منه درهم وما بعث إلى أهله
بدرهم قال ثم (6) أتى الصلاة فصلى
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا سهل بن بشر أنا أبو
الحسن بن منير أنا أبو طاهر الذهلي (7) حدثني محمد بن خلف بن حيان نا
محمد بن القاسم الضرير يعني أبا العيناء نا ابن الشاذكوني نا حفص أبو عمران عن
نجيح عن أبي سعيد عن أبي رافع قال بشرت النبي (صلى الله عليه وسلم) بإسلام العباس فأعتقني
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا
محمد بن هارون بن حميد نا فضل بن سهل نا عبد العزيز بن أبان نا إسرائيل عن
إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس قال قال عمر للعباس ألم فوالله لأن
تسلم أحب إلي من أن يسلم الخطاب وما ذاك إلا ما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحب فيكون لك
سبقا
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل الفضيلي أنا أبو القاسم

(1) في المطبوعة: للصلاة.
(2) في المعرفة والتاريخ: فشد.
(3) في م والمعرفة والتاريخ: " في ".
(4) كذا بالأصول وفي المعرفة والتاريخ: الأسرى.
(5) سورة الأنفال، الآية: 70.
(6) لفظة " ثم " سقطت من م.
(7) في المطبوعة: الزهري.
295

أحمد بن محمد الخليلي (1) أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم بن كليب
الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا إبراهيم بن حمزة نا إسماعيل بن
قيس عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال
لما قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بدر استأذنه العباس أن يأذن له أن يرجع إلى مكة حتى
يهاجر منها إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اطمئن يا عم فإنك خاتم المهاجرين
في الهجرة كما أنا خاتم النبيين في النبوة [5585]
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو بكر أنا خيثمة بن سليمان نا نصر بن زكريا بمكة نا عبد الله بن موسى بن شيبة
الأنصاري نا إسماعيل بن قيس عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال
لما قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بدر ومعه العباس بن عبد المطلب فقال له يا
رسول الله لو أذنت لي فخرجت إلى مكة فهاجرت منها أو قال فأهاجر منها قال
فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا عم اطمئن فإنك خاتم المهاجرين بالهجرة كما أنا خاتم
النبيين في النبوة [5586]
أخبرنا (2) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا أبو
أحمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري نا الحسن بن عرفة
حدثني الحارث بن أبي الزبير مولى النوفليين حدثني إسماعيل بن قيس بن سعد عن
أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال
قال العباس بن عبد المطلب لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأبي أنت وأمي إئذن لي أذهب إلى
مكة حتى أهاجر إليك فأكون من المهاجرين قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقعد يا عم
فإنك خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين [5587]
أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن
عبد الوهاب وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب محمد بن أحمد بن الحسين بن
قريش قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد
الحربي نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا شعيب بن سلمة

(1) من قوله: أنا أبو القاسم إلى هنا سقط من م.
(2) في المطبوعة: أخبرناه.
296

الأنصاري نا إسماعيل بن قيس بن سعيد (1) بن زيد بن ثابت نا أبو حازم عن
سهل بن سعد قال استأذن العباس بن عبد المطلب النبي (صلى الله عليه وسلم) في الهجرة فكتب إليه
يا عم أقم مكانك الذي أنت به فإن الله عز وجل يختم بك الهجرة كما ختم بي
النبوة [5588]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا شعيب بن سلمة زاد ابن
المقرئ أبو صالح الأنصاري وقالا من ولد رفاعة بن رافع بن خديج نا أبو مصعب
إسماعيل بن قيس بن زيد بن ثابت نا أبو حازم عن سهل زاد ابن حمدان بن سعد
الساعدي قال استأذن العباس زاد ابن حمدان بن عبد المطلب وقالا
النبي (صلى الله عليه وسلم) في الهجرة فقال زاد ابن حمدان له وقالا يا عم أقم مكانك الذي أنت
به فإن الله عز وجل يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة [5589]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله
نا محمد بن هارون الروياني نا العثماني وهو عثمان بن محمد بن عثمان نا الليثي
وهو أحمد بن محمد عن إبراهيم بن حمزة الزبيري عن إبراهيم بن سعد عن ابن
شهاب قال
لما قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بدر ومعه العباس أتاه العباس فقال له يا رسول الله
ائذن لي أن أرجع إلى مكة حتى أهاجر إليك كما هاجر المهاجرون فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
اجلس يا أبا الفضل فأنت خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين [5590]
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف (2) أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا هشام بن
محمد بن السائب عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال أسلم كل من شهد بدرا
مع المشركين من بني فادى العباس نفسه وابن أخيه عقيلا ثم رجعوا جميعا إلى

(1) كذا بالأصل وم والمطبوعة، ومر في الخبر السابق: " سعد ".
(2) عن م وبالأصل: مسروق، خطأ.
(3) طبقات ابن سعد 4 / 16.
297

مكة ثم أقبلوا إلى المدينة مهاجرين
ح قال وأنا ابن سعد (1) أنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس (2) المدني
حدثني أبي عن ابن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس أن جده عباسا قدم هو وأبو
هريرة في ركب يقال لهم ركب أبي شمر فنزلوا الجحفة يوم فتح النبي (صلى الله عليه وسلم) خيبر
فأخبروه أنهم نزلوا الجحفة وهم عامدون للنبي (صلى الله عليه وسلم) وذلك يوم فتح خيبر قال فقسم
النبي (صلى الله عليه وسلم) للعباس وأبي هريرة في خيبر
قال محمد بن سعد فذكرت هذا الحديث لمحمد بن عمر فقال هذا عندنا
وهل لا يشك فيه أهل العلم والرواية أن العباس كان بمكة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) بخيبر قد
فتحها وقدم الحجاج بن علاط السلمي مكة فأخبر قريشا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بما
أحبوا (3) وأفظع العباس خبره وساءه حتى أتاه فأخبره بسلامة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنه قد
فتح خيبر ثم خرج العباس بعد ذلك فلحق بالنبي (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة فأطعمه بخيبر مائتي
وسق تمر في كل سنة ثم خرج معه إلى مكة فشهد فتح مكة وحنينا والطائف
وتبوك وثبت معه يوم حنين في أهل بيته حين انكشف الناس (4) عنه
أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز أنا أبو علي الحسين بن
أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم
الواسطي نا أبو العباس محمد بن يونس الكديمي البصري حدثنا
ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أحمد بن محمد
الخليلي أنا علي بن أحمد بن محمد الخزاعي أنا الهيثم بن كليب نا محمد بن يونس
البصري حدثني عبد الله بن سوار العنبري نا أبو الأشهب جعفر بن حيان عن أبي
رجاء العطاردي عن عبد الله بن العباس حدثني أبي العباس بن عبد المطلب قال
لما كان يوم فتح مكة ركبت بغلة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وتقدمت إلى قريش وفي حديث
ابن بيان إلى مكة لأردهم عن حرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقدني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسأل عني
فقالوا تقدم إلى مكة ليرد قريشا عن حربك فقال رسول الله ردوا علي أبي ردوا

(1) طبقات ابن سعد 4 / 17.
(2) بالأصل وم والمطبوعة: " أوس " والمثبت عن ابن سعد.
(3) زيد في ابن سعد: بما أحبوا أنه قد ظفر به وقتل أصحابه فسروا بذلك، وأقطع العباس.....
(4) الزيادة عن م وابن سعد.
298

علي أبي زاد الفضيلي لا تقتله قريش كما قتلت ثقيف عروة بن مسعود قال فخرجت
فوارس من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى تلقوني فردوني معهم فلما رآني
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جهش واعتنقني باكيا فقلت يا رسول الله إني ذهبت لأنصركم فقال
نصرك الله اللهم انصر العباس وولد العباس قالها ثلاثا زاد الفضيلي اللهم انصر
العباس وولد العباس ثلاثا ثم قال يا عم أما علمت أن المهدي من ولدك موفقا راضيا
مرضيا [5591]
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا
الحسن قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال وحدثني يعني إسماعيل بن عبد الله عن بكار بن محمد بن
حارست (1) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن رجل من الأنصار
يرفعه إلى عبادة بن الصامت قال أخذ (2) العباس بعنان دابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم
حنين حين انهزم المسلمون فلم آخذا بعنان دابته (3) حتى نصر الله رسوله وهزم المشركين
قال ونا الزبير حدثني إبراهيم بن حمزة حدثني محمد بن عثمان بن أبي حرملة
مولى بني عثمان عن حسين بن علي قال
كان ممن ثبت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم حنين العباس وعلي وأبو سفيان بن الحارث
وعقيل بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب والزبير بن العوام
وأسامة بن زيد
قال الزبير وأنشدني له أيضا عمي مصعب بن عبد الله في يوم حنين
* ألا هل أتى عرسي مكري ومقدمي * بوادي حنين والأسنة تشرع *
* وقولي إذا ما النفس جاشت لها قري * وهام قد هدأ بالسيوف وأذرع
وكيف رددت الخيل وهي مغيرة * بزوارء تعطي في اليدين وتمنع *
كأن السهام المرسلات كواكب * إذا أدبرت عن عجسها وهي تلمع
وما أمسك الموت الفظيع بنفسه * ولكنه ماض على الهول أروع

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " جارست ".
(2) زيادة عن م.
(3) بعدها في م: صلى الله عليه وسلم.
(4) عن م وبالأصل: ماضي.
299

*
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد
عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب قال
قلت يا رسول الله إن قريشا إذا لقي بعضهم بعضا لقوهم ببشر حسن وإذا لقونا لقونا
بوجوه لا نعرفها قال فغضب النبي (صلى الله عليه وسلم) غضبا شديدا قال والذي نفسي بيده لا يدخل
قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله [5592]
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله (2) حدثني أبي نا جرير بن عبد الحميد أبو عبد الله
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني جدي نا جرير
عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة قال
دخل العباس على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله إنا مخرج وفي حديث ابن
الحصين إنا لنخرج فنرى قريشا تتحدث (3) وقال ابن الحصين تحدث (4) فإذا
رأونا سكتوا فغضب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدر وفي حديث ابن حصين ودر عرق بين
عينيه ثم قال والله لا يدخل قلب امرئ الإيمان حتى يحبكم لله تعالى
ولقرابتي [5593]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله حدثني أبي نا حسين بن محمد نا يزيد يعني ابن عطاء عن يزيد يعني
ابن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن
الحارث بن عبد المطلب قال
دخل العباس على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مغضبا فقال له ما يغضبك قال يا
رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير
ذلك فغضب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى احمر وجه وحتى استدر عرق بين عينيه وكان إذا

(1) مسند الإمام أحمد 1 / رقم 1770.
(2) مسند الإمام أحمد 1 / 445 رقم 1777.
(3) في م والمطبوعة: تتحدث بحديث.
(4) قوله: " وقال ابن الحصين: تحدث " سقط من م والمطبوعة.
300

غضب استدر فلما سري عنه قال والذي نفسي بيده ونفس محمد بيده لا يدخل
قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله عز وجل ولرسوله ثم قال يا أيها الناس من آذى
العباس فقد آذاني إنما عم الرجل صنو (1) أبيه [5594]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد إملاء نا طلحة بن
علي بن الصقر نا محمد بن جعفر القرشي نا أبو عبد الله الحسين بن عمر الثقفي نا
عثمان بن أبي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن
الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة قال قال رسول الله ما بال رجال يؤذوني
في العباس وإن عم الرجل صنو أبيه []
أخبرناه عاليا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا محمد بن فضيل نا يزيد بن أبي زياد
عن عبد الله بن الحارث حدثني عبد المطلب بن ربيعة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول من آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل (2) صنو أبيه [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (3) نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب
حدثني عبد العزيز بن علي الوراق نا محمد بن أحمد بن محمد المفيد نا الحسن بن
علي بن شبيب المعمري قال قعد أبو بكر بن أبي شيبة في الرصافة يحدث الناس
فحدث أول المجلس عن ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث
حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
احفظوني في العباس فإنه بقية آبائي وإن عم الرجل صنو أبيه [* * * *]
فزاد في لفظه ما ليس في الحديث وأبو بكر أبو بكر ثم أمله علينا في المجلس
الثاني بطوله لم استغرق (4) هذا الكلام فيه
ورواه خالد بن عبد الله الطحان عن يزيد بن أبي زياد فأرسله وأسقط
عبد المطلب من إسناده

(1) الصنو: المثل، يقال لكل نخلتين طلعتا في منبت واحد: صنوان.
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن م.
(3) في م: " وابن سعيد قالا نا وأبو النجم..... ".
(4) في م: يستغرق.
301

أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي
زياد عن عبد الله بن الحارث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من آذى العباس فقد آذاني إن عم الرجل
صنو أبيه [5595]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر
عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا إسماعيل بن
الحسن بن عبد الله الصرصري قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي
إملاء نا أبو هشام الرفاعي سنة أربع وأربعين ومائتين نا محمد بن فضيل نا
الأعمش عن أبي سبرة النخعي عن محمد بن كعب القرظي قال كنا نلقى النفر من
قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم فذكرنا ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال والله لا يدخل
قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي [5596]
أخبرتنا به أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن
عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا (2) محاضر عن الأعمش عن أبي
سبرة عن محمد بن كعب القرظي عن العباس بن عبد المطلب أنه جلس إلى قوم
فقطعوا حديثهم فذكر ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال ما بال أقوام إذا جلس إليهم أحد من
أهل بيتي قطعوا حديثهم والذي نفسي بيده لا يدخل قلب امرئ الإيمان حتى يحبهم لله
ولقرابتهم مني [5597]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا عبد الله بن عدي أنا محمد بن منير أنا عمر بن شبة حدثني عيسى بن
عبد الله بن محمد بن عمر بن علي نا أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال
العباس يا رسول الله إن قريشا تلقانا فيما بينهم بوجوه لا نلقاها بها فقال أما الإيمان
لا يدخل أجوافهم حتى يحبوكم لي [5598]

(1) كذا بالأصل وم، وزيد بعدها في المطبوعة: عن العباس بن عبد المطلب قال.
(2) بالأصل " بن " والمثبت " نا " عن م.
302

أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين الهمذاني بمرو أنا أبو القاسم
علي بن البسري أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرشي نا الحسين بن يحيى بن
عياش نا الحسن بن عرفة نا مروان بن معاوية الفزاري عن يحيى بن كثير الكاهلي نا
صالح بن خباب الفزاري عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال
قال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله ما بال قريش يلقى بعضهم بعضا بوجوه
تكاد أن تسايل من الود ويلقونا بوجوه قاطبة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو يفعلون
ذلك قال نعم والذي بعثك بالحق قال فقال والذي بعثني بالحق لا يؤمنوا (1)
حتى يحبوكم لي [5599]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو بكر الخرائطي نا أبو قلابة النضر بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي نا
محمد بن كثير العبدي نا إسرائيل بن يونس عن عبد الأعلى التغلبي عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس
أن رجلا شتم أبا للعباس في الجاهلية فلطمه العباس فأخذ قوم هذا السلاح
وأخذ قوم هذا السلاح قال فغضب النبي (صلى الله عليه وسلم) فجاء فصعد المنبر فقال من أنا
قالوا أنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فإن عم الرجل صنو أبيه لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا
أحياءنا فقالوا نعوذ بالله من غضب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [55600]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو
القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن البخاري وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا
أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو طاهر المخلص إملاء
ح وأخبرنا أبو القاسم وأبو البركات أيضا قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي قالا
نا عبد الله بن محمد البغوي إملاء سنة خمس عشرة وثلاثمائة نا الوليد بن
شجاع بن الوليد السكوني (2) نا عبد الرحيم بن سليمان زاد عيسى قال ونا

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: يؤمنون.
(2) عن م وبالأصل: السكري.
303

عبد الله بن عمر الجعفي نا مالك بن إسماعيل قالا نا إسرائيل بن يونس عن
عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
أن رجلا وقع في أب للعباس كان في الجاهلية فلطمه العباس فجاء قومه
فقالوا والله لنلطمنه كما لطمه حتى لبسوا السلاح فبلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فصعد
المنبر فقال يا أيها الناس أي الناس تعلمون أكرم على الله عز وجل قالوا
أنت قال فإن العباس مني وأنا منه لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا [5601]
انتهى حديث عيسى وزاد المخلص فجاء القوم فقالوا يا رسول الله نعوذ بالله
من غضبك فاستغفر لنا أحسبه قال فاستغفر لهم
قال عيسى هذا لفظ حديث عبد الرحيم
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو بكر
الخرائطي نا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ومحمد بن جابر قالا نا
عبيد الله بن موسى
ح وأخبرنا أبو القاسم النسيب (2) وأبو (3) الحسن بن قبيس قالا أنا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا أبو بكر
أحمد بن الحسين العكبري الوراق نا محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي نا
الحارث بن منصور أبو منصور قالا
نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا زاد
الحارث من الأنصار وقالا وقع في أب كان للعباس وفي حديث الحارث في أب
للعباس في الجاهلية فلطمه العباس فجاء قومه فقالوا والله لنلطمنه كما لطمه حتى
لبسوا وقال الحارث ولبسوا السلاح فبلغ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذلك فصعد المنبر فقال
أيها الناس أي أهل الأرض أكرمه وفي حديث الخرائطي تعلمون أكرم على الله
تعالى قالوا أنت قال فإن العباس مني وأنا منه فلا تسبوا أمواتنا فتؤذوا الأحياء

(1) في سير الأعلام 2 / 88 أي أهل الأرض أكرم على الله
(2) " أبو القاسم النسيب " سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صح.
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 101 ضمن ترجمة أحمد بن الحسين، أبي بكر العكبري الوراق.
304

وقال الحارث أحياءنا فجاء القوم فقالوا يا رسول الله نعوذ بالله من غضبك
فاستغفر لنا [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب أنا أحمد (1) بن
جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا حجين بن المثنى نا إسرائيل
عن عبد الأعلى عن ابن جبير عن ابن عباس
أن رجلا من الأنصار وقع في أبل للعباس كان في الجاهلية فلطمه العباس فجاء
قومه فقالوا والله لنلطمنه كما لطمه فلبسوا السلاح فبلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فصعد
المنبر فقال أيها الناس أي أهل الأرض أكرم على الله قالوا أنت قال فإن
العباس مني وأنا منه ولا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا فجاء القوم فقالوا يا رسول الله
نعوذ بالله من غضبك [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا الحسن بن
أحمد (2) المخلدي إملاء أنا علي بن أحمد المحفوظي نا أبو صالح أحمد بن منصور
المروزي نا عبد العزيز بن أبي رزمة نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس
أن رجلا ذكر أبا للعباس فنال منه فلطمه العباس فاجتمعوا فقالوا والله لنلطمن
العباس كما لطمه فبلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخطب فقال من أكرم الناس عند الله
قالوا أنت يا رسول الله قال فإن العباس مني وأنا منه لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا به
الأحياء [5602]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
نا عبد الله بن محمد حدثني يحيى بن جعفر الواسطي نا عبد الوهاب الخفاف نا
إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
العباس مني وأنا منه لا تؤذوا العباس فتؤذوني من سب العباس فقد سبني [5603]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي

(1) مسند الإمام أحمد 1 / 644 رقم 2734.
(2) في المطبوعة: الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي.
305

الحافظ (1) أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر بن خلاد نا أحمد بن كثير بن الصلت نا
سليمان بن أبي شيخ نا أبو سفيان الحميري عن المهدي عن أبيه المنصور عن
محمد بن علي عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يغسلني العباس
فإنه والد والوالد لا ينظر إلى عورة ولده [5604]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز إملاء أنا محمد بن
محمد بن مخلد البزار نا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا محمد بن غالب نا
محمد بن كثير العبدي نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال العباس مني وأنا منه [5605]
أخبرنا أبو الخير بركة بن منصور بن ملاعب البستنبان أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر أحمد بن سندي بن الحسن بن بحر الحداد
نا الحسين بن محمد عبيد العجل نا هارون بن حاتم بن (2) بشر البزاز المقرئ نا
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي مليكة لقيته بالمدينة عن أبي (3) حازم عن
سهل بن سعد الساعدي قال
كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في سفر فسما لحاجة له فلحقه العباس بكساء فستره قال
وقال له يا عبا س سترك الله من النار وستر ولدك من النار [5606]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن
عبد الله نا محمد بن هارون نا عثمان بن محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن
عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان نا أحمد بن محمد الليثي عن إبراهيم بن حمزة
الزبيري عن إسماعيل بن قيس الزيدي (4) الأنصاري عن أبي حازم سلمة بن دينار عن
سهل بن سعد قال
خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوما بطريق مكة في يوم صائف قائظ شديد حره فدعا بماء
ليغتسل فقام العباس بن عبد المطلب بكساء أو ثوب فستره شك سهل قال سهل

(1) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 357 في ترجمة أحمد بن كثير بن الصلت.
(2) عن م وبالأصل " أبو ".
(3) في م: ابن حازم، خطأ. واسمه سلمة بن دينار، أبو حازم.
(4) الزيدي نسبة إلى زيد بن ثابت الأنصاري، الصحابي.
306

فنظرت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو رافع رأسه إلى السماء يقول اللهم استر العباس وولد
العباس من النار [5607]
أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
خيثمة بن سليمان نا الحسن بن جرير الصوري الزنبقي نا إبراهيم بن حمزة الزبيري
نا إسماعيل بن قيس بن سعد الأنصاري عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كنت
مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر زمان القيظ إذ نزل
ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا
أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان نا
إبراهيم بن حمزة من ولد مصعب بن الزبير نا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن
ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال
خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في زمان القيظ فنزل (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منزلا فقام يغتسل فقام
العباس بن بعد المطلب يستره بكساء من صوف زاد ابن عفان قال سهل فنظرت إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من جانب الكساء وهو رافع رأسه وقال الزنبقي يديه إلى السماء وهو
يقول اللهم استر العباس وولد العباس من النار [5608]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن
عبد الله نا محمد بن هارون نا ابن إسحاق نا أبو صالح شعيب بن سلمة نا
إسماعيل بن قيس عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال
أقبل النبي (صلى الله عليه وسلم) من غزاة له في يوم حار فوضع له ماء في جفنة يتبرد به فجاء
العباس فولاه ظهره وستره بكساء كان عليه فلما فرغ قال من هذا قال عمك
العباس قال فرفع يديه حتى اطلعنا عليه من الكساء قال سترك الله يا عم وستر (2)
ذريتك من النار [5609]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي
عثمان أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو بكر محمد بن

(1) بالأصل: " فنزل إلى رسول الله " والمثبت يوافق عبارة م.
(2) سقطت اللفظة من م والمطبوعة.
307

جعفر المطيري نا الحسن بن عرفة حدثني الحارث بن أبي الزبير حدثني
إسماعيل بن قيس بن سعد حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال
كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في بعض أسفاره فنزلنا منزلا في يوم قائظ شديد القيظ قال
أبو علي يعني شديد الحر قال فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليغتسل فوثب إليه العباس بكساء
له من صوف فستره حتى اغتسل وفرغ من غسله وكنت معه (1) قريبا قال فنظرت إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد رفعها يعني يديه إلى السماء حتى طلعتا من الكساء فسمعته وهو
يقول اللهم استر العباس وولد العباس من النار [5610]
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات بن المبارك وأبو القاسم
عبيد الله بن أحمد بن محمد وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد
الصريفيني قالوا أنا أبو طاهر المخلص إملاء وقال ابن المسلمة أنا أبو طاهر
قراءة نا أبو عبد الله أحمد بن سليمان بن داود الطوسي في سنة اثنتي عشرة
وثلاثمائة حدثني الزبير يعني ابن بكار حدثني محمد بن حسن عن إسماعيل بن
قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري حدثني أبو حازم بن دينار عن سهل بن سعد
الساعدي قال
كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر فلما قفل نزلنا وفي حديث ابن المسلمة نزل
ونزلنا في منزل في القيظ فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغتسل وقام العباس يستره بكساء من
صوف قال فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من جانب الكساء رافعا يديه إلى السماء وهو يقول
اللهم استر العباس من النار [5611]
أخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن الزاغوني أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزاز إملاء
في المسجد الجامع في ذي القعدة سنة أربع عشرة وثلاثمائة نا علي بن عمرو
الأنصاري نا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أنا أبو حازم عن سهل بن

(1) استدركت اللفظة على هامش م.
308

سعد قال غزونا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قيظ فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغتسل وقام العباس
يستره بشمله له قال فرفع رأسه إلى السماء ثم قال اللهم استر العباس واستر ولده
من النار [5612]
وأخبرناه أبو عبد الله الخلال وفاطمة بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا شعيب نا أبو مصعب نا أبو حازم عن
سهل بن سعد الساعدي قال
أقبل النبي (صلى الله عليه وسلم) من غزاة له في يوم حار فوضع له ماء يتبرد به فجاء العباس فولاه
ظهره وستره بكساء كان عليه فلما فرغ النبي (صلى الله عليه وسلم) رفع يديه حتى طلعتا علينا من الكساء
وقال سترك الله يا عم وذريتك من النار [5613]
وأخبرناه (1) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن
علي إملاء نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز إملاء حدثني أحمد بن
عبد الصمد أبو أيوب الأنصاري نا إسماعيل بن قيس الأنصاري عن أبي حازم عن
سهل بن سعد قال
خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في القيظ فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم ليقضي حاجته
فقام إليه العباس فستره بكساء من صوف فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من فقال عمك
العباس (2) يا رسول الله قال فكأني أنظر إليه من خلل الكساء وهو رافع رأسه إلى
السماء وهو يقول اللهم استر العباس وولد عباس من النار [5614]
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن البسط وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق نا أبو بكر بن
المجدر البيع نا عبد الله بن موسى بن شيبة الأنصاري نا إسماعيل بن قيس بن
سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال
خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في بعض أسفاره في القيظ قال فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات
يوم لبعض حاجاته أو قال يتوضأ فقام إليه العباس بن عبد المطلب فستره بكساء من

(1) في م والمطبوعة: أخبرناه.
(2) في المطبوعة: عمك يا رسول الله العباس.
309

صوف فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من هذا قال عمك يا رسول الله العباس قال فكأني
أنظر إليه من خلل الكساء وهو رافع رأسه إلى السماء وهو يقول اللهم استر العباس
وولد العباس من النار [5615]
وأخبرنا (1) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري نا إسماعيل بن
قيس حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال
كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر القيظ فقام يغتسل فقام العباس يستره فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم استر العباس وولده من النار (2) [5616]
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي نا خيثمة نا يحيى بن أبي طالب
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب (3) أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا يحيى بن جعفر بن أبي طالب الواسطي أنا عبد الوهاب بن عطاء عن ثور بن يزيد
عن مكحول عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد عبد الكريم
للعباس بن عبد المطلب وقالا
إذا كانت وفي حديث عبد الكريم كان غداة الاثنين فائتني أنت وولدك
فغدا وغدونا معه فألبسنا زاد عبد الكريم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالوا كساء له ثم قال
وفي حديث عبد الكريم وقال اللهم اغفر للعباس ولولده وفي حديث عبد الكريم
وولده مغفرة ظاهرة باطنة لا تغادر ذنبا اللهم اخلفه في ولده [5617]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
عبد الله بن سليمان نا إسحاق بن حاتم العلاف نا عبد الوهاب عن ثور عن

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: وأخبرناه.
(2) نقله الذهبي في سير الأعلام من طريق إسماعيل بن قيس بن سعد 2 / 89 قال: وله طرق، وانظر مجمع
الزوائد 9 / 269.
(3) الخبر ف ي تاريخ بغداد 11 / 24 في ترجمة عبد الوهاب بن عطاء، أبو نصر الخفاف. ونقله مختصرا
الذهبي في سير الأعلام عن ثور 2 / 89 وانظر تخريجه فيه.
310

مكحول عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للعباس (1) إذا كان يوم
الاثنين فائتني أنت وولدك قال فغدا وغدونا معه فألبس العباس كساء ثم قال اللهم
اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة باطنة لا تغادر ذنبا اللهم اخلف في ولده [5618]
أخبرتنا به فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا إسحاق بن حاتم نا عبد الوهاب بن عطاء عن
ثور بن يزيد عن مكحول عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعباس إذا كان عشية الاثنين فائتني أنت وولدك فأجلس العباس
وولده وألقى عليهم كساء له ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا
تغادر ذنبا اللهم اخلفه في ولده [5619]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
محمد بن يونس نا عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الوقاصي نا
جدي أبو أمي مالك بن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن أبي أسيد الأنصاري
الخزرجي البدري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال للعباس بن عبد المطلب
يا أبا الفضل لا ترم منزلك غدا أنت وبنوك فإن لي فيكم حاجة فانتظروه
فجاء فقال السلام عليكم قالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف
أصبحتم قالوا بخير نحمد الله كيف أصبحت أنت يا رسول الله قال (2) بخير
أحمد الله فقال تقاربوا ليزحف بعضكم إلى بعض ثلاثا فلما أمكنوه اشتمل
عليهم بملاءته وقال هذا العباس عمي وصنو أبي وهؤلاء أهل بيتي اللهم استرهم من
النار كستري إياهم بملاءتي هذه قال فأمنت أسكفة الباب وحوائط البيت آمين آمين
ثلاثا [5620]
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر محمد بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا
الزبير بن بكار حدثني ساعدة بن عبيد الله عن داود بن عطاء عن موسى بن عبيدة

(1) سقطت من الأصل وقد وضعت إشارة تحويل إلى الهامش، لكنه لم يكتب عليه شئ، واللفظة
استدركت عن م.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت عن م.
311

الربذي (1) عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم أن
عمي العباس حاطني بمكة من أهل الشرك وأخذني (2) على الأنصار ونصرني في الإسلام
مؤمنا بالله مصدقا بي (3) اللهم فاحفظه وحطه واحفظ له ذريته من كل مكروه هذا
منقطع [5621]
أخبرنا آباء محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الكريم بن حمز
وطاهر بن سهل بن بشر قالوا أنا أبو الحسين بن مكي أنا محمد بن أحمد بن العبا س
الإخميمي نا محمد بن عبد الله بن سعيد المهراني نا الحسن بن محمد بن الصباح
نا شبابة نا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمر بن الخطاب ساعيا على الصدقة فمنع ابن جميل
وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما ينقم ابن جميل
إلا إن كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا إن خالدا قد احتبس أدراعه
وأعواده في سبيل الله وأما العباس عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فهي علي ومثلها معها ثم قال
أما (4) شعرت أن عم الرجل صنو أبيه [5622]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
محمد بن يونس بن موسى نا أبو علي الحنفي نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه
عن الأعرج عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد العباس فقال هو عمي وصنو
أبي [5623]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن يزيد الرفاعي نا وهب بن جرير نا أبي قال
سمعت الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال قلت لعمر أما
تذكر حين شكوت العباس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال أما علمت أن عم الرجل صنو
أبيه [5624]
312

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو
طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم
ح وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن
الحسن الصرصري أنا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف نا جرير عن الأعمش عن
عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي أنه قال لعمر أما تذكر حين بعثك
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ساعيا على الصدقة فأتيت العباس فمنعك الصدقة فانطلقت إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت إن العباس منعني الصدقة فقال إن عم الرجل صنو أبيه [5625]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو بكر الأنصاري نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو القاسم
عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي (1) نا محمد بن هارون بن برية الهاشمي نا
إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل الحسني نا عمي الحسين بن إبراهيم حدثني أبي عن
يحيى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه عبد الله بن الحسن عن أبيه الحسن بن
الحسن عن أبيه الحسن بن علي عن أبيه علي بن طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
العباس بن عبد المطلب عمي وصنو أبي فمن شاء فليباه (2) بعمه [5626]
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
قال قرئ على أبي نصر أحمد بن المظفر بن الطوسي بالموصل حدثكم أبو بكر
عبد الله بن حيان بن عبد العزيز الأزدي الموصلي نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا
الحسين بن معاذ بن خليف نا عبد الله بن محمد أذينة عن عطارد الطائي نا
حسين بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) احفظوني في العبا س فإنه عمي وصنو أبي [5627]
كذا قال وإنما هو حسين بن عبد الله بن ضميرة
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا إسماعيل بن داود بن وردان البزاز المصري نا

(1) إعجامها مضطرب بالأصل، والمثبت عن م.
(2) كذا رسمها بالأصل وم، وفي المطبوعة: وأخذ لي.
(3) في المطبوعة: لي.
(4) عن م وبالأصل: " ما ".
(1) بالأصل وم: " الحرفي " خطأ، والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب، ذكره السمعاني وترجم له.
(2) بالأصل وم: " فليباهي ".
(3) الخبر في الكامل لابن عدي 2 / 358 في ترجمة حسين بن عبد الله بن ضميرة الحميري.
313

هارون بن سعيد الأيلي نا أنس بن عياض حدثني حسين بن عبد الله بن ضميرة عن
أبيه عن جده عن علي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال احفظوني في العباس فإنه عمي وصنو
أبي [5628]
وأخبرناه جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي القرشي أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز (1) نا أبو عمرو بن السماك نا
أحمد بن محمد أبو عبد الله الباهلي نا جدي محمد بن إسماعيل المديني عن
حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استوصوا بالعباس خيرا فإنه عمي وصنو (2) أبي (3) [5629]
أخبرنا أبو القاسم أنا إسماعيل أنا عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو
أحمد بن عدي نا محمد بن هارون بن حسان الرقي أنا أحمد بن عمرو وأحمد بن
سعيد وابن أبي رومان قالوا أنا ابن وهب أخبرني القاسم بن عبد الله وشمر بن
نمير عن الحسين بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
استوصوا بالعباس خيرا فإنه عمي وصنو أبي [5630]
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم
ح وأنبأنا أبو الفتح الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله
قالا نا سليمان بن أحمد الطبراني (4) نا علي بن محمد بن علي بن إبراهيم بن
عمر (5) بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني موسى بن عبد الله بن
موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب حدثني أبي
عبد الله بن موسى عن أبيه موسى بن عبد الله عن أبيه عبد الله عن أبيه الحسن بن
الحسن (6) عن أبيه الحسن بن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) احفظوني

(1) بالأصل وم: " خطأ، والصواب ما أثبت " الرزاز " وانظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 369 واسمه
فيها: علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز، أبو الحسن البغدادي.
(2) عن م وبالأصل: صنوا أبي.
(3) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 90 - 91 من طريق حسين بن عبد الله بن ضميرة، وانظر تخريجه فيه.
(4) الخبر في المعجم الصغير للطبراني ط دار الفكر 1 / 207.
(5) " بن عمر " سقطت من المعجم الصغير.
(6) " عن أبيه الحسن بن الحسن " سقط من المعجم الصغير.
314

في العباس فإنه بقية آبائي [5631]
قال الطبراني لا يروى هذا الحديث عن الحسن بن علي إلا بهذا الإسناد
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المغربي وأبو بكر محمد بن
عبد العزيز بن علي بن عمر بن أبي حامد البغدادي قالا أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو
بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن محمد بن زنبور الوراق نا أبو محمد بن
صاعد نا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي نا محمد بن عون أبو عون الزيادي نا
محمد بن ذكوان نا منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعث عمر على الصدقة ساعيا وأمره أن يقبضها من أهلها ويضعها في
حقها وأن عمر أتى العباس فأغلط له فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) عم الرجل صنو أبيه وإنا
تعجلنا صدقة العباس [5632]
أخبرنا أبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش الفارقي وأبو القاسم بن
السمرقندي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن صرما (1) قالوا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى قال قرئ علي أبي الحسن
محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له حدثكم علي بن حرب نا
إسحاق بن حيوية (2) أبو يزيد العطار نا ثمامة بن عبيدة أبو خليفة نا عبد الله أبو
عبد الرحمن عن أبيه (3) عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمر بن الخطاب ساعيا على الصدقة فأول من لقيه
العباس بن عبد المطلب فقال له يا أبا الفضل هلم صدقة مالك فقال له كيت
وكيت وأغلظ (4) له في القول فقال له عمر أما والله لولا الله ومنزلتك من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكافيتك ببعض ما كان منك فافترقا وأخذ هذا في
طريق وهذا في طريق فجاء عمر حتى دخل على علي بن أبي طالب فقال له يا أبا الحسن إن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثني ساعيا على الصدقة فأول من لقيت عمك العباس بن عبد المطلب

(1) عن م وبالأصل: صوما.
(2) كذا رسمها بالأصل وم، وفي المطبوعة: جبرية.
(3) " عن أبيه " سقط من المطبوعة.
(4) في المطبوعة: كيت وكيت، وأنبه وأغلط له.
315

فقلت يا أبا الفضل هلم صدقة مالك فأنبني وأغلظ لي (1) في القول فقلت له أم
والله لولا الله ومنزلتك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكافأتك ببعض ما كان منك فأخذ علي بيد
عمر حتى دخلا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال عمر يا رسول الله بعثتني ساعيا على الصدقة
فأول من لقيت عمك العباس بن عبد المطلب فقلت يا أبا الفضل هلم صدقة مالك
فقال لي كيت وكيت وأنبني وأغلظ لي في القول فقلت أم والله لولا الله ومنزلتك من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكافأتك ببعض ما كان منك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا عمر أكرمه
أكرمك الله أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه لا تكلم العباس فإنا قد تعجلنا منه صدقة
سنتين قال فقال ابن مسعود أثبتها فإنها من أمهات العلم وما قال لي في طول ما
صحبته لشئ قط أثبته غير هذا [5633]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنا أبو
الحسن الدارقطني نا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي نا الحسن بن
محمد بن الصباح نا بهلول بن عبيد نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تؤذوا العباس فتؤذوني من سب العباس فقد
سبني إن عم الرجل صنو أبيه [5634]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو بكر
محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا أحمد بن محمد بن سعيد هو ابن
عقدة نا سعيد بن عثمان بن بكر الأهوازي نا زكريا بن يحيى الرقاشي نا
إسماعيل بن عبد الملك عن الأعمش عن الشعبي وهو (2) عن عمه وهو قيس بن
انتشل يد العباس بن
عبد المطلب وقال هذا عمي صنو أبي وسيد عمومتي من العرب وهو معي في
السناء الأعلى من الجنة [5635]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو
عمر بن مهدي أنا أحمد بن محمد بن عقدة نا محمد بن سليمان بن بزيغ نا نصر

(1) الزيادة عن م، سقطت م الأصل.
(2) لفظة " وهو " سقطت من م والمطبوعة.
316

هو ابن مزاحم نا شريك عن إسماعيل المكي عن سليمان الأحول عن أبي رافع
قال
بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) عمر ساعيا على الصدقة فأتى العباس يطلب صدقة ماله فأغلظ له
فأتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكر ذلك له فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عمر أما علمت أن عم الرجل صنو
أبيه إن العباس أسلفنا صدقة العام عام أول [5636]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا
أبو عبد الله الحسين بن (1) عمر الثقفي نا أبي نا حصين بن المخارق عن الأعمش
عن أبي رزين عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العباس (2) عمي وصنو
أبي [5637]
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع (3) أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب أنا
أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد نا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة نا أحمد بن
موسى بن إسحاق نا إسحاق بن مقاتل الأسدي نا إبراهيم بن عثمان عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رجلا أغلظ للعباس بن عبد المطلب فغضب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال للرجل أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه [5638]
أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا
خيثمة بن سليمان نا محمد بن عوف الحمصي نا العباس بن إسماعيل نا إسحاق بن
كعب مولى الهاشميين نا موسى بن عمير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عم الرجل صنو أبيه [5639]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن
الفتح العشاري نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن سمعون (4) أنا محمد بن جعفر
المطيري نا أبو خراسان وهو محمد بن أحمد نا موسى بن داود نا مندل عن
عبيد الله بن عمر عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا

(1) في م: " الحسين بن محمد عمر الثقفي ".
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(3) بعدها في المطبوعة: " وأبو صالح عبد الصمد " وقد سقط من الأصل وم.
(4) عن م وبالأصل: مسعود.
317

تؤذوني في العباس فإن عم الرجل صنو أبيه [5640]
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية (1) أنا علي بن
محمد بن أحمد الحسناباذي أنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت الأهوازي نا
أبو العباس بن عقدة نا عبد الله بن محمد بن أحمد بن نوح القرادي نا أبي نا
الحسن بن محمد الليثي نا أبو جعفر المنصور حدثني أبي عن أبيه عن جده عن
عبد الله بن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل
صنو أبيه [5641]
قال ونا ابن عقدة أنا أحمد بن يوسف الجعفي نا محمد بن إسحاق نا
الحسن بن محمد الليثي حدثني أبو جعفر أمير المؤمنين المنصور عن أبيه عن جده
عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل
صنو أبيه [5642]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن عمر نا يحيى بن يمان نا العباس بن عوسجة
عن عطاء الخراساني قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العباس عمي وصنو أبي من آذاه فقد
آذاني [5643]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو
الحسن محمد بن إبراهيم بن محمد بن المطرز أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج
الخلال أنا علي بن حماد بن هشام الخشاب نا أحمد بن محمد بن عمر اليمامي نا
علي بن أبي علي اليمامي نا خزيم (2) بن أوفى بن أيمن السعدي قال سمعت
عبد الله بن قيس بن عاصم يقول سمعت أبي يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
العباس عمي وصنو أبي وبقية آبائي اللهم اغفر له ذنبه وتقبل منه أحسن (3) ما عمل
وتجاوز عنه سئ ما عمل وأصلح له في ذريته [5644]
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالو أبو

(1) في م: منده.
(2) في م: " حريم ".
(3) في المطبوعة: حسن.
318

جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن
بكار حدثني عتيق بن يعقوب بن صديق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن
يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن أبي بكر أنه بلغه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
احفظوني في عمي عباس فإن عم الرجل صنو أبيه [5645]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
الحسن الدارقطني أنا عبيد الله بن أحمد التميمي أنا سهل بن علي الدوري أنا أبو
الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة وفي الحديث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أما (1) علمت أن عم
الرجل صنو أبيه [* * * *]
والصنوان الأصل الواحد له فرعان يقول عمي صنو أبي أي (2) أبوهما
واحد وهما مفترقان
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور
قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق نا
أبو بكر محمد بن إسماعيل بن محمد القاضي نا الحسن بن الطيب بن حمزة نا
محمد بن يحيى الحجري القاضي نا عبد الله بن الأجلح الكندي عن أبيه عن
عكرمة عن ابن عباس قال جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى العباس يعوده فدخل عليه والعباس
علي سرير له فأخذ بيد النبي (صلى الله عليه وسلم) فأقعده في مكانه فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) رفعك الله يا
عم [5646]
أخبرنا (6) أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن
رزق نا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد الخلال المعدل نا الحسين بن عمر بن أبي
الأحوص نا محمد بن يحيى الحجري نا عبد الله بن الأجلح عن أبيه عن عكرمة
عن ابن عباس قال جاء النبي (صلى الله عليه وسلم) يعود العباس فأخذ بيده العبا حتى صعد إليه على
السرير فأقعده في مجلسه وقال رفعك الله يا عم [* * * *]
كتب به إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم

(1) عن م، وبالأصل: ما.
(2) بالأصل وم: " أبي " والمثبت عن المطبوعة.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أخبرناه.
319

فضائل بن الحسن بن فتح الكناني (1) أنا سهل بن بشر أنا محمد بن الحسين (2) بن
الطفال أنا محمد بن أحمد الذهلي نا الحسين بن عمر بن إبراهيم نا محمد بن
يحيى الحجري نا عبد الله بن الأجلح عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال
جاء النبي (صلى الله عليه وسلم) يعود العباس فأخذ بيده العباس حتى صعد إليه على السرير فأقعده في
مجلسه فقال رفعك الله يا عم [5647]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا
أبو بكر الخطيب (3) أنا محمد بن أحمد بن رزق نا أبو القاسم عبد الله بن
عبيد الله بن يحيى بن محمد البزار العسكري المقرئ نا محمد بن السري بن سهل
القنطري (4) نا عبد الله بن أحمد نا أحمد بن روح نا حبيب بن مطر السدوسي
حدثني علي بن عبد الله أبو الحسن عن عطاء عن أبي هريرة قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم اغفر للعباس ولولد العباس ولمن أحبهم [5648]
قال وأنا أبن رزق أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الأدمي نا عبد الله بن
محمد الدورقي أنا أحمد بن روح البصري بإسناده مثله سواء
أخبرناه عاليا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن
علي بن الفتح العشاري نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون نا أبو
بكر محمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد الدورقي نا أحمد بن روح البصري نا
حبيب بن مطر السدوسي أنا علي بن عبد الله أبو الحسن عن عطاء عن أبي هريرة
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم اغفر للعباس ولولد العباس ولمن أحبهم [5649]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو المطهر (6) عبد المنعم بن أحمد
الشامكاني قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الكتاني.
(2) بالأصل وم: " الحسن " خطأ والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 664.
(3) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 39 في ترجمة عبد الله بن عبيد الله بن يحيى.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 118.
(5) كذا بالأصل وم، وهو خطأ والصواب " أحمد " انظر ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 371 وانظر تاريخ بغداد
10 / 39.
(6) عن م وبالأصل: أبو المظفر خطأ.
(7) الشامكاني نسبة إلى شامكان، من قرى نيسابور (ياقوت).
320

أحمد بن الحسن (1) المقرئ نا محمد بن يحيى الكسائي المقرئ حدثني أبو سحبل
عبد الوهاب بن حريش الهمداني والليث بن خالد أبو الحارث المقرئ وأبو محمد
اليزيدي هاشم بن محمد قالوا نا الكسائي علي بن حمزة عن عبد الملك عن عطاء
عن أبي هريرة قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) للعباس بن عبد المطلب اللهم اغفر للعباس وولد
العباس ولمحبي ولد العباس وشيعتهم [* * * *]
قال أبو هريرة ثم رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) قد ضرب بيديه على منكب العباس فقال يا
رب هذا عمي وصنو أبي اللهم لا تفجعني به كما فجعتني (2) بعمي حمزة يوم أحد
وكان أمرك يا رب قدرا مقدور ثم رأيت عينيه تذرفان بالدموع [* * * *]
قال أبو هريرة ثم رأيته (صلى الله عليه وسلم) قد رفع يديه وهو يدعوه (3) ويقول اللهم اغفر
للعباس ما أسر وما أعلن وما أبدى وما أخفا وما كان وما يكون منه ومن ذريته إلى يوم
القيامة [* * * *]
قال أبو هريرة وكان في المجلس عبد الله بن العباس وعبد الله بن جعفر
وعقيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين فقال هؤلاء أهلي اللهم فأذهب عنهم
الرجس وطهرهم تطهيرا
قال علي بن حمزة الكسائي فحدثت به الرشيد فاستحسنه وقال يا أبا الحسن كل
يوم تجيئنا بفائدة ودعا بداوة وقرطاس فكتبه بخطه وقال ما سمعت قط حديثا أحسن من هذا وأمر لي بعشرة آلاف درهم [5650]
كذا وقع في هذه الرواية وقد أسقط منه محمد بن الفضل
أخبرناه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب
أنا أبو عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواعظ أنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم
الواسطي نا أبو علي أحمد بن الحسن الكسائي نا محمد بن يحيى الكسائي حدثني
أبو الحارث الليث بن خالد المروزي وأبو مسحل (4) عبد الوهاب بن حريش (5)

(1) في م: أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن المقرئ.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فجعت.
(3) في م: يدعو.
(4) كان بالأصل هنا، وقد مر أبو سجل في الخبر السابق، وأبو مسحل لقب كما في ترجمته في تاريخ
بغداد، وكنيته أبو محمد (تاريخ بغداد 11 / 25).
(5) سقطت اللفظة من الأصل واستدركت عن م.
321

الهمداني وهشام البربري كذا في الكتاب والصواب وهاشم اليزيدي قالوا نا
علي بن حمزة عن محمد بن الفضل عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم اغفر للعباس ولمحبي ولد العباس وشيعة العباس لم يزد
على (1) هذا [5651]
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي
قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أبو
عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن يحيى عن
عبد العزيز بن عمران عن أبان بن محمد عن الأعمش قال بنى العباس بن
عبد المطلب داره التي كانت إلى المسجد فجعل يرتجز ويقول
* بنيتها باللبن والحجارة * والخشبات فوق مطاره * * يا رب باركن في أهل الداره *
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم باركن في أهل الدارة قال وجعل العباس ميزابها
لاصقا بباب المسجد يصب عليه فطرحه عمر بن الخطاب فقال العباس أما والله ما
شده (2) إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإنه لعلى منكبي فقال عمر لاجرم والله لا تشده إلا وأنت
على منكبي فشده على منكبي عمر
أخبرنا أبو محمد طلحة بن أبي غالب بن عبد السلام أنا أبو يعلى بن الفراء أنا
أبو الحسن علي بن معروف (3) بن البزاز (4) نا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن
محمد بن إبراهيم الهاشمي حدثني أبي حدثني عمي عبد الوهاب بن محمد عن
عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن علي بن عبد الله عن عبد الله بن
العباس قال قال لي العباس
جئت أنا وعلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما رآنا قال (5) بخ لكما أنا سيد ولد آدم وأنتما
سيدا العرب [5652]

(1) في الأصل: قريش، والمثبت عن م.
(2) بالأصل " سده "، وفي م: " مانشده " وفي المطبوعة: " ما شده " وهو ما أثبتناه.
(3) في م: علي بن معروف بن محمد.
(4) عن م وبالأصل: البرار.
(5) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح.
322

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي وأبو الحسن علي بن أحمد الفقيه
قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق نا
محمد بن عمر بن محمد القاضي الحافظ حدثني جعفر بن محمد أبو عبد الله
الحسني نا محمد بن نهار بن أبي المحياة نا محمد بن يزيد الحنفي نا محمد بن
فضيل عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال
أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) المهاجرين والأنصار أن يصفوا صفين ثم أخذ بيد علي وبيد
العباس ثم مشى بينهم ثم ضحك النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال له علي مم ضحكت يا رسول الله
قال إن جبريل أخبرني أن الله تعالى باهى بالمهاجرين أهل السماوات السبع وباهى بك
يا علي وبك يا عباس حملة العرش [5653]
أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن عبد الله أنا إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن
مالك الشيباني نا الحسن بن سهل بن عبد الرحمن الداري نا الحسين بن حفص نا
موسى بن عمير الكوفي عن الحسن بن محبو ب السراج عن أبي حمزة الثمالي عن
أبي جعفر يعني محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه علي بن
الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال
لما فتح الله على نبيه (صلى الله عليه وسلم) مكة صلى بالناس الفجر من صبيحة ذلك فضحك حتى
بدت نواجذه فقالوا يا رسول الله ما رأيناك ضحكت مثل هذه الضحكة فقال وما
لي لا أضحك وهذا جبريل عليه الصلاة والسلام يخبرني عن الله عز وجل أن الله باهى بي
وبعمي العباس وبأخي علي بن أبي طالب سكان الهواء وحملة العرش وأرواح
النبيين وملائكة ست سماوات وباهى بأمتي أهل سماء الدنيا [5654]
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد
الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب
نا محمد بن يونس البصري ببغداد نا يعقوب بن محمد الزهري نا محمد بن طلحة
التيمي عن ابن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال
رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسوق الخيل فاطلع العباس بن عبد المطلب فقال هذا
العباس عم نبيكم (صلى الله عليه وسلم) أجود قريش كفا وأوصلها لها [5655]
323

غريب من حديث محمد بن المنكدر عن سعيد والمحفوظ حديث أبي
سهيل (1) عنه
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الحسين أحمد بن
عبد الرحمن بن محمد الذكواني نا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه إملاء نا
أحمد بن محمد بن السري التميمي نا أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار الكوفي نا
عبد الله بن عبد الوهاب النمري البصري نا مطرف بن عبد الله عن مالك بن أنس
عن عمه أبي سهيل بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال
بينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سوق الخيل بالمدينة يجهز بعثا إذ أقبل العباس بن
عبد المطلب فلما نظر إليه نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قال هذا العباس بن عبد المطلب (2) هذا عم
نبيكم هذا أجود العرب كلها وأوصلها للرحم [5656]
هذا حديث غريب من حديث مالك عن عمه أبي سهل والمحفوظ حديث
محمد بن طلحة الطويل عن أبي سهيل (3)
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا أبو القاسم عبد الله محمد بن عبد العزيز من أصل كتابه نا أبو طالب زيد بن
أخزم الطائي نا إسحاق بن إدريس نا محمد بن طلحة عن أبي سهيل (3) عم مالك
عن سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال هذا العباس عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أجود
الناس كفا وأحناه عليهم [5657]
وأخبرناه أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن
محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عبيد علي بن الحسن بن حرب قاضي
مصر بالرقة نا زيد بن أخزم نا إسحاق بن إدريس نا محمد بن طلحة عن أبي
سهيل (3) عم أنس (4) بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال هذا

(1) بالأصل: " أبي سهل " خطأ والصواب ما أثبت " أبي سهيل " عن م. وهو نافع بن مالك بن أبي عامر
الأصبحي، أبو سهيل، انظر ترجمته في سير الأعلام 5 / 283 وتهذيب الكمال 19 / 28.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح.
(3) عن م، وبالأصل: أبي سهل، وانظر ما مر قريبا بشأنه.
(4) كذا بالأصل وم، وهو خطأ والصواب أنه عم مالك بن أنس، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 28.
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.
324

العباس عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أجود الناس كفا وأحناه عليهم [* * * *] كذا قال وهو عم مالك بن
أنس الفقيه
أخبرناه على الصواب أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن
محمد بن إبراهيم نا محمد بن عبد الله الشافعي نا حامد بن محمد نا أبو طالب
زيد بن أخزم نا إسحاق بن إدريس نا محمد بن طلحة عن أبي سهيل (1) عم مالك بن
أنس فذكر مثله
وأخبرناه أبو الحسن السلمي الفقيه نا عبد العزيز الصوفي إملاء أنا أحمد بن
محمد بن طلحة بن هارون بن المنقى الواعظ نا عبد الله بن إسماعيل الهاشمي نا
سوادة بن علي بن جابر الأحمسي نا يوسف (2) بن يعقوب الصفار نا محمد بن طلحة
التيمي عن أبي سهيل (1) بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا مع
النبي (صلى الله عليه وسلم) في غزوة فطلع العباس فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) هذا العباس عم نبيكم (صلى الله عليه وسلم) أجود
قريشا كفا وأوصلها [5658]
وأخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر
الشافعي نا محمد بن بشر بن مطر حدثني محمد بن خلاد حدثني محمد بن طلحة
نا أبو صهيب عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثا فخرج ينتظره فلما طلع العباس قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا العباس بن عبد المطلب أجود قريش كفا وأفضلها وفي نسخة
أخرى وأوصلها [* * * *]
وهو المحفوظ وصوابه أبو سهيل
قال ونا الشافعي نا عبد الله بن سليمان نا أحمد بن صالح نا محمد بن طلحة
التيمي نا أبو سهيل بن مالك يعني عم مالك بن أنس عن سعيد بن المسيب عن
سعد بن أبي وقاص قال
خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجهز جيشا فنظر إلى الناس فإذا العباس فقال

(1) عن م، وبالأصل: أبي سهل، وانظر ما مر قريبا بشأنه.
(2) في م: " يونس " خطأ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 521.
325

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا العباس عم نبيكم أجود قريش كفا وأوصلها [5659]
قال ونا الشافعي نا معاذ بن المثنى نا إبراهيم بن حمزة وعلي بن المديني
قالا نا محمد بن طلحة عن أبي سهيل بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد بن
أبي وقاص قال
خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجهز بعثا بسوق الخيل وهو اليوم موضع سوق
النخاسين (1) فطلع العباس بن عبد المطلب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
هذا العباس عم نبيكم أجود قريش وأوصلها [5660]
وأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا
عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي (2) نا أحمد بن الحسن الصوفي نا محمد بن
عباد
ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان
ح وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم سبط بحرويه أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا نا أبو يعلى الموصلي أنا محمد بن عباد عن أبي سهيل بن مالك عن
سعيد بن المسيب عن سعد قال
كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) بقيع (3) الخيل وفي حديث الصوفي بالبقيع فأقبل العباس
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا العباس بن عبد المطلب عم نبيكم (صلى الله عليه وسلم) أجود قريش كفا
وأوصلها [5661]
وأخبرناه أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان نا علي بن المديني نا محمد بن طلحة التيمي

(1) عن م وبالأصل: النحاسين.
(2) بالأصل وم: " الحرقي " خطأ والصواب ما أثبت وضبط (انظر الأنساب: الخرقي).
(3) كذا بالأصول والمطبوعة: " بقيع " بالباء الموحدة، قال الخطابي النقيع بالنون، وقد صحفه بعض
أصحاب الحديث بالياء، وإنما هو بالباء مدفن أهل المدينة، والنقيع: موضع قرب المدينة
حماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم لخيله، وقيل: حمى النقيع: موضع على عشرين فرسخا أو نحو ذلك من المدينة انظر
معجم البلدان (نقيع) وفي سير الأعلام: نقيع.
326

من أهل المدينة حدثني أبو سهيل نافع بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد بن
أبي وقاص أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال للعباس بن عبد المطلب
هذا العباس بن عبد المطلب أجود قريش كفا وأوصلها لها [5662]
وأخبرناه أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد بن الحسن
قالا أنا أبو يعلى بن الفراء
ح (1) وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عمر بن المحلبان (2) وأبو
سعد أحمد بن محمد بن علي بن محمود بن الزوزني قالا نا أبو يعلى بن الفراء أنا
عيسى بن علي
ح وحدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم المبارك بن
أحمد بن علي بن القصار وإسماعيل بن أحمد بن عمر قالوا أنا أبو الحسين بن
النقور
ح (3) وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن
محمد بن علي قالا أنا محمد بن عبد الله بن الحسين قالا أنا عبد الله بن محمد نا
محمد بن عباد المكي نا محمد بن طلحة التيمي عن أبي سهيل بن مالك عن
سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال
كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في بقيع الخيل فأقبل العباس بن عبد المطلب فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا العباس بن عبد المطلب عم نبيكم (صلى الله عليه وسلم) أجود قريشا كفا
وأوصلها (4) [5663]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسين
عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن علي بن مهدي العطار نا
الزبير بن بكار حدثني ساعدة بن عبيد الله عن داود بن عطاء عن زيد بن أسلم عن
ابن عمر قال

(1) سقطت من الأصل وم، وزيدت عن المطبوعة.
(2) كذا بالأصل، وفي م: المحليان.
(3) سقطت من الأصل وزيدت عن م.
(4) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 91 من طريق محمد بن طلحة التيمي، وقال في آخره: رواه عدة عنه،
وانظر تخريجه فيها.
327

خطب عمر الناس فقال أيها الناس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يرى للعباس ما يرى
الولد للوالد يعظمه ويفخمه ويبر قسمه فاقتدوا أيها الناس برسول الله (صلى الله عليه وسلم) في عمه
العباس بن عبد المطلب واتخذوه وسيلة إليه فيما نزل بكم
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر أنا عم أبي
أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر نا إبراهيم بن السندي نا الزبير بن بكار
حدثني ساعدة بن عبيد الله المديني
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو
القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو عبد الله مالك بن أحمد
البانياسي
ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس وعبد الله بن المبارك بن طالب بن نبال
وآباء الحسن علي بن عبد الكريم بن الكعكي وعلي بن عبد العزيز بن الحسين
السماك وعلي بن الحسين بن الحسن بن الدنينير وكافور بن عبد الله الخصي وأب
القاسم صدقة بن محمد بن السياف وعبيد الله بن علي بن عبيد الله بن شاشير وأبو
عامر محمد بن سعدون بن مرجا العبدري وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن هبة الله
وأبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد وأبو البقاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان وأبو منصور مبارك بن عثمان بن الحسين بن
الشواء (2) وأبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن الدباس وأبو الفتح
عبد الرحمن بن محمد بن مرزوق ببغداد وأبو الرضا حيدر بن محمد بن أبي زيد وأبو
سعد بندار بن محمد بن علي بن مما بأصبهان قالوا أنا أبو عبد الله مالك بن أحمد
قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى نا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي نا الزبير بن
بكار قاضي مكة نا ساعدة بن عبيد الله عن داود بن عطاء المري عن زيد بن أسلم
عن ابن عمر أنه قال
استسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إن
هذا عم نبيك نتوجه به إليك فاسقنا فما برحوا حتى سقاهم فخطب عمر الناس

(1) البانياسي إلى بانياس: بلد من بلاد الغور قريب من فلسطين ترجمته في العبر 3 / 308.
(2) عن م وبالأصل: الشرا.
328

فقال يا أيها الناس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده (1) فيعظمه
ويفخمه ويبر قسمه ولا تناله يمينه فاقتدوا أيها الناس برسول الله (صلى الله عليه وسلم) في عمه العباس
واتخذوه وسيلة إلى الله فيما نزل بكم (2)
ولفظ الحديث لابن السندي (3)
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن
الحسن (4) بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا
سهل بن أحمد بن عثمان الواسطي نا العباس بن الفرج الرياشي نا زهير بن هبيرة
المازني عن ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ما رأيت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكرم أحدا إكرامه العباس
الصواب زفر بن هبيرة
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن (5) بن سعيد أنا أبو بكر
الخطيب (6) نا الحسن بن علي الجوهري أنا أحمد بن
علي بن محمد بن أحمد بن الجهم الكاتب نا سوار بن أبي شراعة البصري نا الرياشي حدثني زفر بن هبيرة
المازني عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن عائشة قالت ما رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يجل أحدا ما
يجل العباس رضي الله عنه
كذا قال وإنما يرويه زفر عن ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر
الشافعي نا عبد الله بن محمد بن ياسين نا العباس بن الفرج الرياشي نا زفر بن
هبيرة عن ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ما رأيت

(1) في م: لوالد.
(2) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 92 من طريق الزبير بن بكار.
(3) الحاكم في المستدرك 3 / 334.
(4) في م: أبو الحسن بن الحسين.
(5) في م: " وأبو الحسين " خطأ، والصواب ما أثبت، واسمه علي بن الحسن بن علي بن سعيد، أبو
الحسن بن أبي علي العطار.
(6) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 212 في ترجمة سوار بن أبي شراعة.
329

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجل أحدا ما يجل العباس أو يكرم العباس (1)
وأخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن بكار نا عبد الرحمن بن
عبد الله بن ذكوان عن هشام بن عروة قال قال لي أبي عروة إن عائشة قالت يا ابن
أختي لقد رأيت من تعظيم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمه العباس أمرا عجبا قال عروة والعباس
والله آخذ بيد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين وافاه الأنصار في العقبة يأخذ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويشترط
عليهم وذلك في غرة الإسلام وأوله من قبل أن يعبد الله أحد علانية
وهذا مختصر
وأخبرناه بتمامه أبو بكر محمد بن الحسين المزرفي (2) نا أبو الحسين بن
المهتدي
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو الضبي
ح وأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو
الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي قالا
أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا محمد بن بكار قالا (3) نا عبد الرحمن بن
أبي الزناد عن هشام بن عروة قال (4) قال لي أبي عروة إن عائشة رضي الله عنها
قالت له يا ابن أختي لقد رأيت من تعظيم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن الآبنوسي وعيسى
عمه وقالوا العباس أمرا عجبا وقال ابن الآبنوسي عجيبا إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
كانت تأخذه الخاصرة فتشتد به جدا قالت فكنا نقول أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عرق الكلية
ولا نهتدي للخاصرة قالت فاشتد به حتى أغمي عليه ففزع الناس إليه قالت

(1) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 92 من طريق ابن أبي الزناد.
(2) بالأصل وم: " المزرقي " والصواب بالفاء، وقد مر التعريف به.
(3) سقطت اللفظة من المطبوعة.
(4) زيادة عن م.
330

فظننا أن به ذات الجنب فلددناه (1) قالت ثم (2) سري عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعرف أن قد
لددناه ووجد أثر اللدود فقال (صلى الله عليه وسلم) أظننتم أن الله عز وجل سلطها علي ما كان الله
ليسلطها علي والذي نفسي بيده لا يبقى أحد في البيت إلا لد إلا عمي قالت عائشة
فلقد رأيتهم يلدون رجلا رجلا قالت ومن في البيت يومئذ يذكر فضلهم قالت فلد
الرجال أجمعون قالت ثم بلغنا والله اللدود أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت فلددنا والله امرأة
امرأة قالت حتى بلغ اللدود امرأة منا قالت إني والله صائمة قلنا لها بئس ما
تحسبين وفي حديث عيسى بئس ما ظننت أن تتركين وقد أقسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فلددناها والله يا ابن أختي وإنها لصائمة [* * * *]
انتهى حديث عيسى ولفظه معنى لفظهما وزاد قال وقال عروة العباس والله
آخذ بيد رسول الله حين وافاه (3) السبعون من الأنصار في العقبة فأخذ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)
زاد ابن النقور عن ابن الجندي عليه وقالا ويشترط عليهم وذلك في غرة (4) الإسلام وأوله من قبل أن يعبد الله أحد علانية
وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن بكار نا ابن أبي الزناد عن هشام بن
عروة عن أبيه قال قال لي أبي زاد ابن المقرئ (5) عروة أن عائشة قالت له يا ابن
أختي لقد رأيت من تعظيم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العباس أمرا عجبا وذلك أن رسول الله (صلى الله
عليه وسلم)
كانت تأخذه الخاصرة فتشتد به جدا قالت وكنا نقول أخذت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عرق
الكلية ولا نهتدي (6) للخاصرة فأخذت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الخاصرة يوما من ذلك
فاشتد (7) به جدا حتى أغمي عليه فخفنا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفزع الناس إليه قال

(1) اللدود بالفتح من الأودية: ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم (النهاية: لدد).
(2) لفظة " ثم " سقطت من م.
(3) عن م وبالأصل: وفاه.
(4) عن م وبالأصل: غزوه.
(5) سقطة اللفظة من م.
(6) في م: يهتدي.
(7) في م: " فاشتدت " وهو أشبه.
331

قالت (1) فظننا أن به ذات الجنب فلددناه قالت ثم سري عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأفاق
فعرف ذلك وقال ابن المقرى قالت فعرف أن قد لددناه فوجد أثر اللدود فقال
أظننتم أن الله سلطها علي ما ما كان الله (2) ليسلطها علي والذي نفسي بيده لا يبقى
أحد في البيت إلا لد إلا عمي العباس قالت عائشة فلقد رأيتهم يومئذ يلدون رجلا
رجلا قالت عائشة ومن في البيت يومئذ تذكر فضلهم قالت فلددنا والله امرأة امرأة
قالت حتى بلغ اللدود امرأة منا قالت إني والله صائمة فقلنا لها بئس ما ظننت أن
نتركك وقد أقسم رسول الله قالت فلددناها والله يا ابن أخي وإنها لصائمة
قال فقال عروة عباس والله آخذ بيد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين أتاه السبعون من
الأنصار في العقبة فأخذ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشرط عليهم وذلك (3) في غرة (4) الإسلام
وأوله قبل أن يعبد الله أحد علانية
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي
إملاء نا أبو العباس أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصفار نا محمد بن بكار نا ابن
أبي الزنا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لقد رأيت من تعظيم
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العباس شيئا عجبا قالت ذات يوم أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ريح ذات
الجنب فقال فلدوه فلما أفاق قال (صلى الله عليه وسلم) ظننتم أن الله عز وجل سلطها علي
ما كان الله يسلطها علي لا يبقى أحد في البيت إلا لد الا عمي العباس فلد جميع من
في البيت أبو بكر وعمر حتى أن اللدود ليبلغ إلى المرأة فتقول إني صائمة فنقول
لدوها وإنه ليبلغ إلى الرجل فيقول إني صائم فيقول لدوه (5) فلد جميع من
في البيت إلا العباس
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الكيالي
أنا أبو نصر محمد بن علي بن الفضل الخزاعي المقرئ أنا أبو بكر محمد بن

(1) زيادة منا للإيضاح.
(2) الزيادة عن م.
(3) بالأصل: " وفي ذلك " والمثبت عن م.
(4) بالأصل وم: " غزوة " والمثبت عن المطبوعة.
(5) عن م وبالأصل: ألدوه.
332

الحسين بن الحسن القطان نا أحمد بن يوسف السلمي
ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن الأزهري (1) أنا
محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن (2) الشرقي نا محمد بن يحيى
الذهلي قالا نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري أخبرني أبو بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أسماء بنت عميس قالت
أول ما اشتكى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في بيت ميمونة فاشتد مرضه حتى أغمي عليه
قالت فتشاور نساء في لده فلدوه فلما أفاق قال ما هذا أفعل نساء جئن من ها هنا
وأشار إلى أرض الحبشة وكانت فيهن أسماء بنت عميس فقالوا كنا نتهم بك ذات
الجنب يا رسول الله قال إن ذلك لداء ما كان الله ليقذفني به لا يبقين في البيت أحد إلا
التد إلا عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني عباسا قال فلقد التدت ميمونة يومئذ وإنها لصائمة
لعزيمة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أحمد بن يوسف لعزمة واللفظ لحديث الذهلي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا
محمد بن يونس بن موسى القرشي نا عبد الله بن رجاء نا قيس بن الربيع عن
عبد الله بن أبي السفر عن أرقم بن شرحبيل عن عبد الله بن عباس عن العباس بن
عبد المطلب قال دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعنده نساء فيهن أسماء وهي تدق سعطة
لها فقال لا يبقى في البيت أحد شهد اللد إلا لد وإني قد أقسمت أن يميني لم
تصب (3) العباس [* * * *]
أخبرنا أبو صالح ذكوان بن سيار بن محمد الدهان بهراة أنا أبو عاصم
الفضيل بن يحيى الفضيلي أنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه التميمي
المروروذي قدم هراة أنا أبو أحمد محمد بن قريش بن سليمان المروزي (4) نا
الحارث بن أبي أسامة نا عبد الرحيم بن واقد نا عدي بن الفضل عن يونس بن

(1) في م: الزهري، خطأ، انظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 254.
(2) سقطت " بن " من م.
(3) عن م وبالأصل: يصب.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: المروذي.
333

عبيد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أشد الناس لطفا
بالعباس
أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
علي بن شاذان نا أبو علي عيسى بن محمد الطوماري نا أحمد بن يحيى الحلواني نا
فيض بن وثيق عن
وأخبرنا أبو القاسم غام بن محمد بن عبيد الله البرجي في كتابه أنا أبو نعيم
أحمد بن عبد الله الحافظ نا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد الجريحي من ولد ابن
جريج نا أحمد بن يحيى بن إسحاق الحلواني نا الفيض بن وثيق نا (1) زكريا بن
منظور عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
كان النبي (صلى الله عليه وسلم) جالسا مع أصحابه وبجنبه أبو بكر وعمر فأقبل العباس زاد أبو
نعيم عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأوسع له أبو بكر فجلس بين النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين أبي بكر فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) لأبي بكر إنما يعرف الفضل لأهل الفضل أهل (2) وقال أبو نعيم ذوو
الفضل قال ثم أقبل العباس على النبي (صلى الله عليه وسلم) يحدثه فخفض النبي (صلى الله عليه وسلم) صوته شديدا
فقال أبو بكر لعمر قد حد ث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن شاذان (3) الساعة وقالا علة قد
شغلت قلبي قال فما زال العباس عند النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى فرغ من حاجته وانصرف فقال أبو
بكر للنبي (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن شاذان يا رسول الله حدث وقال أبو نعيم حدثت إلي بك
علة الساعة قال لا قال فإني قد رأيتك قد خفضت صوتك شديدا قال إن جبريل
أمرني إذا حضر العباس أن اخفض صوتي كما أمرتم أن تخفضوا أصواتكم
عندي [5664]
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال وحدثني إسماعيل بن عبد الله عن بكار بن محمد بن جارست عن
عبد الرحمن بن أبي الزناد عن محمد بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس قال كان

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: نا الفيض بن وثيق، قال: حدثنا زكريا.
(2) في المطبوعة: أهل الفضل، وقال أبو نعيم: ذوو الفضل.
(3) في المطبوعة: زاد ابن شاذان: وقالا: الساعة - علة قد شغلت قلبي.
334

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجل العباس إجلال الولد الوالد قال ثم يقول كريب وما ينبغي
لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يجل أحدا إلا والدا أو عما فضيلة خص الله بها العباس بن
عبد المطلب دون من سواه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر المبارك بن أحمد بن علي البقال
وأبو القاسم المبارك بن أبي طاهر محمد بن علي بن البزوري (1) قالوا أنا أبو
الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء قال قرئ على أبي القاسم عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة
ح قال ونا به داود مرة أخرى عن ابن أبي الزناد عن محمد بن عقبة قال قال أبو
رشدين (2) كريب مولى ابن عباس إن كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليجل العباس إجلال الولد
والده خاصة خص الله عز وجل العباس من بين الناس وما ينبغي للنبي (صلى الله عليه وسلم) أن يجل أحدا
إلا والدا أو عما (3) وقال ابن المهتدي أو عما
قال ونا داود بن عمرو نا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال أخذ
العباس بن عبد المطلب بيد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في العقبة حين وافاه السبعون من الأنصار
فأخذ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليهم واشترط له وذلك والله في غرة الإسلام وأوله من قبل أن
يعبد الله أحد علانية
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا محمد بن عمر نا
علي بن علي عن سالم مولى أبي جعفر عن محمد بن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) عن م وبالأصل: " البروزي ".
(2) بالأصل وم والمطبوعة: " أبو رشد بن " وهو خطأ والصواب ما أثبت أبو رشدين كريب، وهو كريب بن
أبي مسلم الهاشمي مولاهم، أبو رشدين، روى عن مولاه ابن عباس، ترجمته في سير الأعلام
4 / 479.
(3) كذا بالأصل: " أو عما " وفي المطبوعة: " وعما " وهو أشبه بالصواب فهي رواية، وسينبه إلى رواية ابن
المهتدي: أو عما.
(4) طبقات ابن سعد 4 / 31.
335

يوما وهو في مجلس بالمدينة وهو يذكر العقبة فقال أيدت تلك الليلة بعمي العباس
وكان يأخذ على القوم ويعطيهم (1) [5665]
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا
عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي نا أحمد بن أحمد بن الوضاح قال وجدت في
كتاب جدي علي بن كليب الجعفي أنا الهيثم بن عدي عن الكلبي عن محمد بن
أسامة بن زيد عن أبيه عن دحية الكلبي قال
قدمت من الشام فأهديت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فاكهة يابسة من فستق ولوز وكعك فوضعته
بين يديه فقال اللهم ائتني بأحب أهلي إليك أو قال إلي يأكل معي من هذا فطلع
العباس فقال ادن يا عم فإني سألت الله عز وجل أن يأتيني بأحب أهلي إلي أو إليه
يأكل معي من هذا فأتيت قال فجلس فأكل [* * * *]
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن البسط وأبو العز أحمد بن عبيد الله
السلمي قال أنا أبو محمد الجوهري أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن علي
الجراحي نا نضر بن محمد بن عبد العزيز الدلال
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنا
أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا نصر بن محمد بن عبد العزيز نا
علي بن أحمد السواق نا عمر بن راشد الحارثي نا عبد الله بن محمد بن صالح مولى
التومة عن أبيه عن عمرو بن دينار (2) عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من لم يحب العباس بن عبد المطلب وأهل بيته فقد برئ الله
ورسوله منه [5666]
قال الدارقطني غريب من حديث عمرو
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور
قالا نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن
أبي علي البصري نا محمد بن المظفر الحافظ لفظا نا أبو جعفر محمد بن سهل بن

(1) كذا بالأصل وم وابن سعد، وفي المطبوعة: ويوصيهم.
(2) في م: دثير.
336

محمد بن أحمد بن سعيد الحمال نا أبو الحسن محمد بن معاذ بن عيسى بن ضرار بن
أسلم بن عبد الله بن جبير بن أسد بن هاشم بن عبد مناف نا أبي نا إبراهيم بن
هراسة عن سفيان الثوري عن أبيه عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت
أتى العباس بن عبد المطلب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا رسول الله إنا لنعرف الضغائن
في أناس من وقائع أوقعناها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما والله إنهم لا يبلغون خيرا حتى
يحبوكم لقرابتي ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ترجوا سلهف (1) شفاعتي ولا يرجوها (2) بنو
عبد المطلب [* * * *]
قال الخطيب لا أعلم ذكر فيه عائشة ومسروقا عن الثوري غير ابن هراسة
والمحفوظ عن أبي الضحى عن ابن عباس كذلك أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق نا
أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان نا محمد بن غالب بن حرب نا أبو
حذيفة نا سفيان الثوري عن أبيه عن أبي الضحى عن ابن عباس قال
جاء العباس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إنك قد تركت فينا ضغائن منذ صنعت الذي
صنعت فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يبلغوا (3) الخير أو قال الإيمان حتى يحبوكم لله
ولقرابتي أترجوا سلهم حي من مراد شفاعتي ولا ترجو (4) بنو عبد المطلب
شفاعتي [5667]
قال الخطيب ورواه أبو نعيم عن الثوري فأرسله ولم يذكر فيه ابن عباس
أخبرنا محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر نا خيثمة بن سليمان نا أبو عبيدة السري بن يحيى بالكوفة نا أبو
نعيم نا سفيان الثوري عن أبيه عن أبي الضحى قال قال العباس بن عبد المطلب
يا رسول الله إنا نرى في وجوه قوم ضغائن بوقائع أوقعتها فقال لا يبلغون حتى يحبوكم
لقرابتي (5) أترجو سلهب حي من مراد وذكر أحياء أنسيتهم شفاعتي ولا يرجوها (6)
بنو عبد المطلب [5668]
وكذا رواه أبو داود عمر بن سعد الحفري عن سفيان مرسلا
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد
الخشاب أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن المخلدي أنا زنجويه بن
محمد اللباد نا محمد بن رافع أنا أبو داود عن سفيان عن أبيه عن أبي الضحى
قال قال العباس للنبي (صلى الله عليه وسلم)
إني لأعرف ضغائن في صدور أقوام بوقائع أوقعتها فقال لن يبلغوا خيرا حتى
يحبوك لله ولقرابتي ترجو سلهم شفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب [* * * *]

(1) كذا بالأصل، وفي م: " سلهب ".
(2) في المطبوعة: ترجوها.
(3) الباء مهملة بدون نقط بالأصل وم، والمثبت عن المطبوعة.
(4) في م: " يرجوا " وأهملت بالأصل، والمثبت عن المطبوعة.
(5) سقطت اللفظة من م.
(6) في المطبوعة: " ولا ترجوها " وفي م كالأصل.
337

وكذا رواه أبو داود عمر بن سعد الحفري، عن سفيان مرسلا.
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد
الخشاب، أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن المخلدي، أنا زنجويه بن
محمد اللباد، نا محمد بن رافع، أنا أبو داود، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى،
قال: قال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم:
إني لأعرف ضغائن في صدور أقوام بوقائع أوقعتها، فقال: (لن يبلغوا خيرا حتى
يحبوك لله ولقرابتي، ترجو سلهم شفاعتي، ولا يرجوها بنو عبد المطلب).
ورواه منصور بن المعتمر عن أبي الضحى فأسنده عن ابن عباس
أخبرناه أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا
أبو يعقوب الصيدلاني نا أبو جعفر العقيلي نا محمد بن الفضل نا محمد بن يحيى
نا عبد الله بن الأجلح عن منصور عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن ابن عباس
قال قال العباس يا رسول الله إنا لنعرف الضغائن في وجوه أقوام فذكر الحديث
بمعناه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا إسماعيل بن أبي أويس نا محمد بن
طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عبيد الله القرشي ثم التيمي
حدثني إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان عن أبيه عن عبد الله بن
حارثة أنه قال لما قدم صفوان بن أمية بن خلف الجمحي (2) قال له
ح وأخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي نا
خيثمة بن سليمان نا الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز (3) بواسط نا إبراهيم بن
المنذر نا محمد بن طلحة التيمي نا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن
النعمان عن أبيه عن عبد الله بن حارثة قال
لما قدم صفوان بن أمية المدينة أتى إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على

(1) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 502.
(2) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم، والصواب عن المعرفة والتاريخ.
(3) عن المطبوعة: وبالأصل وم: الخرار.
338

من نزلت يا أبا وهب قال زاد أبو القاسم نزلت وقالا على العباس بن
عبد المطلب قال نزلت على أشد قريش لقريش حبا
أخبرناه أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (1) أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن المظفر نا محمد بن
محمد بن سليمان حدثني جعفر بن عبد الواحد قال قال لنا سعيد بن سلم الباهلي
عن المسيب بن (2) زهير بن المسيب عن المنصور أبي جعفر عن أبيه عن جده عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال العباس وصيي ووارثي [5669]
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين وأبو بكر محمد بن الحسين بن
علي قالا نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن
الآبنوسي الصيرفي من لفظه نا أبو (3) محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم نا أبو بكر
أحمد بن أنس بن سنان البزار نا عبد الله بن عمرنا يحيى بن الحارث كذا قال
وإنما هو محمد بن الحارث نا محمد بن مسلم (4) الطائفي (5) أخبرني إبراهيم بن
ميسرة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (6) نا أحمد بن حفص السعدي نا عبد الله بن عمر بن
أبان القرشي مشكدانة (7) ببغداد نا محمد بن الحارث نا محمد بن مسلم
الطائفي حدثني إبراهيم بن ميسرة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال
لما حاصر النبي (صلى الله عليه وسلم) الطائف خرج رجل من الحصن فاحتمل رجلا (8) من أصحاب
النبي (صلى الله عليه وسلم) ليدخله الحصن فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) من يستنقذه فله الجنة فقام العباس فمضى

(1) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 137 في ترجمة المسيب بن زهير بن عمرو.
(2) بالأصل وم والمطبوعة: " أبي زهير " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(3) كتبت اللفظة في م بين السطرين.
(4) مطموسة بالأصل والمثبت عن م.
(5) في الأصل: " الطاهي " وفي م: " الطاهر " والمثبت عن المطبوعة.
(6) الخبر في الكامل لابن عدي 6 / 126 (ط دار الفكر) في ترجمة محمد بن مسلم الطائفي.
(7) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم، والمثبت عن ابن عدي.
(8) عن م وابن عدي، وبالأصل: رجل.
339

فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) امض ومعك جبريل وميكائيل فمضى فاحتملهما ووضعهما بين يدي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث يوسف فاحتملهما حتى وضعهما بين يدي النبي (صلى الله عليه وسلم) [* * * *]
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر نا أبو حامد الأزهري أنا الحسن بن أحمد بن
محمد المخلدي أنا عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني نا أبو بكر إسماعيل بن
صالح الحلواني نا عمر بن أيوب بن أبي عمرو بن نعيم بن مكرم بن ثعلبة بن جرير بن
عمرو بن عبد الله حدثني عبد الله بن نافع عن مالك بن أنس عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله قال
لقد بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الطائف حنظلة بن الربيع إلى أهل الطائف يكلمهم
فاحتملوه ليدخلوه حصنهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من لهؤلاء وله مثل أجر غزاتنا هذه
فلم يقم إلا العباس بن عبد المطلب حتى أدركه في أيديهم قد كادوا أن يدخلوه
الحصن فاحتضنه العباس وكان رجلا شديدا فاختطفه من أيديهم وأمطروا على العباس
الحجارة من الحصن فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يدعوا له حتى انتهى به إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) [* * * *]
كتب إلي أبو عبد الله بن الخطاب أنا أبو الفضل السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة
العكبري أنا أبو القاسم البغوي حدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبو
عبد الرحمن الكوفي نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر نا عمرو بن محمد عن
الشعبي عن أبي هياج عن أبيه (1) أبي سفيان بن الحارث قال
اليوم علمت أن العباس سيد العرب بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنه أعظم الناس منزلة
عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين أخطره قريشا بأصلها فقال لئن قتلوه لا أستبقي منهم أحدا
ابدا وقال في حمزة رضي الله عنه حين قتل ومثل به لئن بقيت لأمثلن بثلاثين من
قريش وقال المكثر بسبعين
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن هانئ نا عبد العزيز بن
الخطاب نا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للعباس ولك يا عم من الله حتى ترضى [5670]

(1) في م: " عن أبيه عن أبي سفيان بن الحارث " خطأ.
340

أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو
أحمد بن عدي (1) نا أحمد (2) بن الحسين بن حفص نا محمد بن عبيد نا موسى
يعني ابن عمير عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للعباس يا
أبا الفضل ألا أبشرك قال بلى يا رسول الله قال لو قدمت أعطاك الله حتى
ترضى [5671]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله
نا محمد بن هارون أنا عثمان بن محمد العثماني نا أحمد بن محمد الليثي عن
إبراهيم بن حمزة الزبيري عن أبي محمد النجراني رفع الحديث إلى عبد الله بن
عمرو بن العاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم
خليلا فمنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة تجاهين والعباس بيننا مؤمن بين خليلين [* * * *]
هذا منقطع وقد روي متصلا
أخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو
القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي (3) نا محمد بن محمد بن سليمان
الباغندي
ح وأخبرنا (4) أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف بن عمر الأرموي الفقيه نا
أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن أحمد بن شاهين نا محمد بن محمد بن سليمان
الباغندي نا عبد الوهاب بن الضحاك هو العرضي
ح وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو
أحمد الحافظ أنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي بحران نا عبد الوهاب
الحمصي نا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن جبير زاد
زاهر وابن كادش بن نفير عن كثير بن مرة زاد زاهر الحضرمي عن عبد الله بن
عمرو زاد ابن كادش بن العاصي (5) قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن كادش

(1) الحديث في الكامل لابن عدي 6 / 341 في ترجمة موسى بن عمير القرشي.
(2) كذا بالأصول والمطبوعة، وعند ابن عدي: " محمد ".
(3) في م: الخرفي " خطأ، وقد مر التعريف به.
(4) في المطبوعة: ح وأخبرناه.
(5) في م: ابن العاص.
341

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله تعالى اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا فمنزلي ومنزل
إبراهيم في الجنة تجاهين والعباس زاد ابن كاد ش والأرموي ابن عبد المطلب بيننا
مؤمن بين خليلين [* * * *]
وفي حديث الأرموي جبير بن مرة وعبد الله بن عمر والصواب كثير وابن
عمرو
أخرجه ابن ماجة (1) عن العرضي
ورواه أبو الفضل الزهري شيخ الجوهري عن حمزة بن القاسم الهاشمي عن
عباس الدوري عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن جندب الرقي عن عبد الوهاب
العرضي فكأني (2) سمعته من الزهري
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
الجرجاني أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا محمد بن عبدة بن حرب نا أحمد بن معاوية
الباهلي نا ابن عياش (4) عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بنفير
عن كثير بن مرة الحضرمي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله
اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا فمنزلي ومنزل إبراهيم يوم القيامة في الجنة
تجاهين (5) والعباس بيننا مؤمن بين خليلين [5672]
قال ابن عدي وهذا الحديث يعرف بعبد الوهاب بن الضحاك (6) عن
إسماعيل بن عياش وبن معاوية هذا سرقه من عبد الوهاب على أن
عبد الوهاب كان يتهم فيه
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن
عبد الرحمن بن محمد الزهري نا حمزة بن القاسم نا عباس الدوري نا محمد بن

(1) سنن ابن ماجة، المقدمة، (11) باب، الحديث 141، ج 1 / 50.
(2) في المطبوعة: فكأنني.
(3) انظر الكامل لابن عدي 1 / 173 في ترجمة أحمد بن معاوية بن بكر الباهلي.
(4) في م: ابن عباس، خطأ.
(5) قال السيوطي: تجاهين أي متقابلين، والتاء فيه بدل واو " وجاه " وفي القاموس: تجاهك ووجاهك،
مثلثين، تلقاء وجهك.
(6) ترجمته في الكامل لابن عدي 5 / 295.
342

الوليد نا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن رجل عن ابن عمر قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسعد الناس يوم القيامة العباس [5673]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو
الحسن محمد بن عبد الواحد أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن
محمد بن سليمان الباغندي نا أحمد بن موسى الحرامي (1) نا عمر بن فليح حدثني
أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري عن مالك بن أنس عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي ما للعباس فضل قال بلى إن له في
الجنة غرفة كما تكون (2) الغرف مطل علي يكلمني وأكلمه [5674]
أخبرنا أبو العز ابن كادش (3) أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله أنا أبو الحسن
علي بن عمر بن محمد الحربي نا محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بن عزيز
ح وأخبرنا أبو العز أيضا أنا أبو الحسن علي بن محمود الزوزني
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن
الحسن قالا أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا مكحول محمد بن عبد الله بن
عبد السلام أنا محمد بن عزيز أنا سلامة عن عقيل قال قال ابن شهاب قال
عبد الله بن كثير قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوصاني الله بذي القربى وأمرني أن أبدأ
بالعباس زاد محمد بن محمد بن عبد المطلب [5675]
وأخبرنا أبو العز بن كادش أنا القاضي أبو الطيب الطبري أنا علي بن عمر بن
محمد نا محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بن عزيز الأيلي أخبرني سلامة بن
روح عن عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب قال عبد الله بن كثير قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوصاني الله بذي القربى وأمرني أن أبدأ بالعباس بن عبد المطلب
قال وقال علي بن أبي طالب أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن
أسمي لكم الثالث لسميته وقال لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته جلدا
وجيعا وسيكون في آخر الزمان قوم ينتحلون محبتنا والتشيع فينا هم شرار عباد الله

(1) في المطبوعة: " والحرامي " خطأ.
(2) عن م وبالأصل: يكون.
(3) في م: كأرش، خطأ، وقد مر التعريف به.
343

الذين يشتمون أبا بكر وعمر قال وقال علي ولقد جاء سائل فسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فأعطاه وأعطاه أبو بكر وأعطاه عمر وأعطاه عثمان فطلب الرجل من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أن يدعو له فيما أعطاه بالبركة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكيف لا يبارك لك ولم يعطك إلا
نبي أو صديق أو شهيد [5676]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا أبو الفضل أحمد بن
عبد المنعم بن أحمد بن بندار أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني نا
محمد بن مخلد نا أبو الأحوص محمد بن نصر بن سليمان الأثرم نا محمد بن
الحجاج يعني المصغر نا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده
قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا جلس جلس أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين
يديه وكان كاتب سر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا جاء العباس بن عبد المطلب تنحى أبو بكر
وجلس العباس مكانه
أخبرنا أبو (1) الحسن الفقيهان وأبو المعالي بن الشعيري قالوا أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا عبد الله بن أبي
سعد نا عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن سعد المدني نا المجمع بن يعقوب
الأنصاري (2) عن أبيه قال
إن كانت حلقة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتشتبك حتى تصير كالأسوار وأن مجلس أبي بكر
منها لفارغ ما يطمع فيه أحد من الناس فإذا جاء أبو بكر جلس ذلك المجلس وأقبل عليه
النبي (صلى الله عليه وسلم) بوجهه وألقى إليه حديثه وسمع الناس فطلع العباس فتزحزح له أبو بكر من
مجلسه فعرف السرور في وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتعظيم أبي بكر العباس
أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا
خيثمة بن سليمان نا عبد الله بن الحسين بن جابر بالمصيصة نا موسى بن داود نا
عمر بن بشر الخثعمي عن أبي جعفر محمد بن علي بن (3) الحسين قال أقبل
العباس بن عبد المطلب وهو أبيض بض وعليه حلة وله ضفيرتان فلما رآه

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " أبو الحسن " وهو أشبه بالصواب، باعتبار ما جاء بعد " قالوا.... ".
(2) من هنا إلى قوله: " لتشتبك " سقط من م.
(3) سقطت " بن " من م.
344

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تبسم فقال له العباس مم ضحكت يا رسول الله أضحك الله سنك
قال أعجبني جمالك يا عم فقال العباس يا رسول الله ما الجمال في الرجل قال
اللسان [* * * *]
رواه غيره فزاد في إسناده رجلا
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ناموسي بن داود نا الحكم بن المنذر عن
عمر بن بشر الخثعمي عن أبي جعفر محمد بن علي قال أقبل العباس فذكر نحوه
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا أبو جعفر كامل بن أحمد
المستملي أخبرني محمد بن عبد الله بن محمد (2) بن صبيح من كتابه نا محمد بن
إسحاق بن خزيمة نا أحمد (2) بن الحسن الترمذي نا أحمد بن مصعب نا عمر بن
عمر (3) إبراهيم عن أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله
قال
جاء العباس بن عبد المطلب إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وعليه ثياب بيض فلما نظر إليه تبسم
فقال العباس يا رسول الله ما الجمال قال صواب القول بالحق قال فما الكمال
قال حسن الفعال بالصدق [5677] قال البيهقي تفرد به عمر بن إبراهيم وليس
بالقوي [* * * *]
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو المظفر
محمد بن الحسن المروزي نا زاهر بن أحمد السرخسي نا محمد بن المسيب
حدثني عبيد الله بن موسى الطبري نا إبراهيم بن الحكم بن ظهير عن أبيه عن
عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكل شئ أس وأس الإيمان الورع ولكل شئ فرع
وفرع الإيمان الصبر ولكل شئ سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس ولكل شئ

(1) " بن محمد " سقط من المطبوعة، وفي م كالأصل.
(2) عن م والمطبوعة، وبالأصل " محمد ".
(3) كذا بالأصل وم، وسقطت " عمر " الثانية من المطبوعة، وانظر ما لاحظه البيهقي في آخر الخبر، والأشبه
" حذفها " فهي مقحمة.
345

سبط وسبط هذه الأمة حبيباي الحسن والحسين ولكل شئ جناح وجناح هذه الأمة أبو بكر وعمر ولكل شئ مجن
ومجن هذه الأمة
علي بن أبي طالب [5678]
قال الخطيب الحكم بن ظهير ذاهب الحديث
أنبأنا أبو الحسين يحيى بن تمام بن علي المقدسي أنا أبو محمد إسماعيل بن
إبراهيم بن إسماعيل المقدسي إجازة أنا أبو مسلم محمد بن عمر بن عبد الله
الأصبهاني نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان نا أبو جعفر محمد بن
العباس بن أيوب نا علي بن أحمد الرقي نا عمر بن راشد نا عبد الله بن محمد عن
أبيه عن جده عن أبي هريرة قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى عمه العباس بن عبد المطلب وإلى علي بن أبي طالب
فأتياه في منزل أم سلمة فنهاهما عن بعض الأمر وأمرهما ببعض الأمر فاختلفا
وامتريا حتى ارتفعت أصواتهما واشتد اختلافهما بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) يا علي مه وأقبل عليه وقال هل تدري لمن أغلظت أبي وعمي وبقيتي
وأصلي وعنصري وبقية نسل آبائي خير أهل الجاهلية محتدا وأفضل أهل الإسلام نفسا
ودينا بعدي من جهل حقه فقد ضيع حقي أما علمت أن الله جل ذكره مخرج من
صلب عمي العباس أولادا يجعل الله ولاة أمر أمتي يجعلهم خلفاء ملوكا ناعمين ومنهم
مهدي أمتي يا علي لست أنا ذكرتهم ولكن الله هو الذي ذكرهم ورفع أصواتهم
فيخذل من ناوأهم يجعل الله عز وجل فيهم نورا ساطعا عبدا صالحا مهديا سيدا
يبعثه الله حين فرقة من الأمر واختلاف (1) شديد فيحيي الله به كتابه وسنتي ويعز به
الدين وأولياءه في الأرض يحبه الله في سمائه وملائكته وعباده الصالحون في شرق
الأرض وغربها وذلك يا علي بعد اختلاف الأخوين من ولد العباس فيقتل أحدهما
صاحبه ثم تقع الفتنة ويخرج قوم من ولدك يا علي فيفسدون عليهم البلدان ويعادونهم
ويفترون عليهم في قطر الأرض ويفسد عليهم فيكون ذلك أشهرا أو تمام السنة ثم يرد
الله عز وجل النعمة على ولد العباس فلا يزال فيهم حتى يخرج مهدي أمتي (2) منهم شاب
حدث السن فيجمع الله به الكلمة ويحيي به الكتاب والسنة ويعيش في زمانه كل

(1) في م: والاختلاف.
(2) سقطت " أمتي " من م.
346

مؤمن متمسك بكتاب الله وسنته ينزل الله به رحمته ويفرج به كل كربة كان في أمتي
يحبه ساكن السماء وساكن الأرض فلا يزال ذلك فيه وفي نسله حتى ينزل عيسى بن
مريم روح الله وكلمته فيقبض ذلك منهم يا علي أما علمت أن للعباس ولآل العباس
من الله حافظا أعطاني الله ذلك فيهم أما علمت أن عدوهم مخذول ووليهم منصور [* * * *]
قال وغضب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غضبا شديدا حتى در عرق بين عينيه واحمر وجهه
ودرت عروقه فما كان يقلع في المقالة في العباس وولده عامة نهاره فلما رأى ذلك
علي وثب إلى العباس فعانقه وقبل رأسه وقال أعوذ بالله من سخط
الله وسخط رسوله وسخط عمي (1) فما زال كذلك حتى سكن غضب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال يا
علي إنه من لم يعرف حق أبي وعمي وبقيتي وبقيتك العباس بن عبد المطلب ومكانه
من الله ورسوله فقد جهل حقي يا علي احفظ عترته وولده فإن له من الله حافظا
يلون (2) أمر أمتي يشد الله بهم الدين ويعز بهم الإسلام بعد ما أكفئ الإسلام وغيرت
سنتي يخرج ناصرهم من أرض يقال لها خراسان برايات سود فلا يلقاهم أحد إلا
هزموه وغلبوا على ما في أيديهم حتى تضرب راياتهم ببيت المقدس [* * * *]
ثم أمرهما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فانصرفا فلما أدبرا دعا لهما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعاء كثيرا
وخرجا راضيين غير مختلفين [5679]
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا عبد الله بن شبيب حدثني ابن أبي أويس حدثني
ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن سهيل بن أبي صالح أراه عن أبيه عن أبي هريرة
قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) للعباس فيكم النبوة والمملكة (3) [5680]
رواه ابن صاعد عن ابن شبيب فلم يشك وكذلك رواه أبو عمر القاضي
وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل (4) عن ابن أبي أويس من غير شك
حدثناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي

(1) في المطبوعة: " عمه ".
(2) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م.
(3) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 93 من طريق ابن أبي فديك.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت انظر ترجمة الحفاظ 2 / 608 وسير الأعلام 13 / 184.
347

قراءة قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الله بن شبيب نا إسماعيل بن أبي أويس نا
محمد بن إسماعيل بن أبي فديك حدثني محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل
عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي (1) (صلى الله عليه وسلم) قال للعباس لكم النبوة والمملكة [5681]
وأما حديث أبي عمر
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي في صفر سنة عشرة وثلاثمائة نا
عبد الله بن شبيب نا إسماعيل يعني ابن أبي أويس وأبو بكر بن شيبة عن محمد بن
إسماعيل حدثني محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال للعباس فيكم النبوة والمملكة [5682]
وأما حديث ابن ديزيل (2)
فأخبرناه أبو عبد الله المبارك بن علي بن عبد الباقي البغدادي أنا أبو سعد
محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد الأسدي نا أبو القاسم عبد الملك بن
محمد بن عبد الله بن بشران إملاء أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب (4)
الطيبي نا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي بهمذان المعروف بابن
ديزيل (2)
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الحسين بن
محمد الروذباري أنا أبو أحمد القاسم بن أبي صالح الهمذاني نا إبراهيم بن
الحسين بن ديزيل
نا إسماعيل بن أبي أويس نا وفي رواية القاسم عن محمد بن إسماعيل بن
دينار أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل بن أبي صالح عن
أبيه عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال الطيبي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال للعباس بن

(1) في المطبوعة: أن رسول الله.
(2) بالأصل وم: " ديريل " والصواب ما أثبت، وقد مر ترجمته.
(3) في م: أبو عبد الله بن المبارك.
(4) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن م والمطبوعة، وقد مر التعريف به.
348

عبد المطلب فيكم النبوة والمملكة [5683]
وكذا رواه أحمد بن محمد العمري عن ابن أبي فديك
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا محمد بن محمد نا محمد بن إبراهيم (1) نا
محمد بن نصر الترمذي نا أحمد بن محمد العمري حدثني ابن أبي فديك عن
سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) يعني
للعباس الخلافة فيكم والنبوة [5684]
قال ونا محمد بن إبراهيم نا محمد بن يونس القرشي نا إبراهيم بن سعيد
الشقري (2) نا خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن محمد بن الحنفية عن علي قال
لقي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العباس يوم فتح مكة وهو على بغلته الشهباء فقال يا عم ألا أحبوك
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله تعالى فتح هذا الأمر بي ويختمه بولدك [5685]
رواه غيره عن الكديمي فقال إبراهيم بن سعيد الأشقر وقال السعيدي
أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الحسن
علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أنا أبو بكر أحمد بن سلمان (3) بن (4) النجاد نا
محمد بن يونس بن موسى نا إبراهيم بن سعيد الأشقر
ح وأخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم أنا أبو محمد الحسن بن علي البري
ح وأخبرنا أبو نصر (5) غالب بن أحمد بن المسلم وأبو الحسين أحمد بن
سلامة بن يحيى قالا أنا أبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو محمد بن البري وأبو الفضل بن
الفرات قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن المقابري نا محمد بن يونس بن موسى (6) نا إبراهيم بن
سعيد السعيدي (7)

(1) قوله: " نا محمد بن إبراهيم " سقط من م.
(2) بالأصل وم: " الشعري " والمثبت عن المطبوعة.
(3) في م: سليمان.
(4) في م والمطبوعة: بن الحسن النجاد.
(5) في م: نضر.
(6) " بن موسى " سقط من م.
(7) بعدها بالأصل " إلى " وليست في م، فحذفناها لأنها مقحمة.
349

نا خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب
قال
لقي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العباس (1) بن عبد المطلب يوم فتح مكة وهو على بغلته
الشهباء فقال يا عم ألا أحبوك ألا أجيزك قال بلى فداك أبي وأمي يا رسول
قال إن الله فتح هذا الأمر بي ويختمه [* * * *] وقال (2) المقابري ويختم بولدك
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب وأبو الحسن علي بن أحمد الفقيه
قالا نا وأبو منصور (3) بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) نا محمد بن أحمد بن رزق
البزاز ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان قالا نا محمد بن عمر القاضي الحافظ
نا محمد بن الحسن بن سعدان المروزي نا محمد بن عبد الكريم بن عبيد الله
السرخسي حدثني المهتدي بالله أمير المؤمنين حدثني علي بن هاشم بن طبراخ عن
محمد بن الحسن الفقيه عن ابن ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن ابن عباس
قال قال العباس يا رسول الله ما لنا في هذا الأمر قال لي النبوة ولكم الخلافة بكم
يفتح هذا الأمر وبكم يختم [* * * *] هذا آخر حديث ابن الفضل وزاد ابن رزق قال وقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) للعباس من أحبك نالته شفاعتي ومن بغضك فلا نالته شفاعتي [5686]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن
الدارقطني نا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي نا أحمد بن الحجاج
ح وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا نا وأبو منصور بن
خيرون نا أبو بكر الخطيب (5) أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن
مهدي أنا محمد بن مخلد الدوري قالا نا أحمد بن الحجاج بن الصلت نا سعيد بن
سليمان نا خلف بخليفة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عمار بن ياسر
قال بينما النبي (صلى الله عليه وسلم) راكب إذ حانت التفاتة فإذا هو العباس فقال يا عباس قال

(1) في م: والعباس.
(2) في م: وقال: ابن المقابري، وهو أشبه، انظر بداية الخبر.
(3) في م: قالا: نا منصور بن زريق.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 348 في ترجمة المهتدي بالله، الخليفة.
(5) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 117 في ترجمة أحمد بن الحجاج بن الصلت.
350

لبيك (1) قال إن الله بدأ الإسلام (2) بي وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذي يصلي
بعيسى عليه الصلاة والسلام وفي حديث ابن مخلد بينا النبي (صلى الله عليه وسلم) راكب إذ حانت منه
التفاتة فإذا هو العباس فقال يا عباس قال لبيك يا رسول الله قال إن الله فتح
هذا الأمر وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلا كما ملئت جورا وهو الذي يصلي
بعيسى [* * * *] قال الدارقطني تفرد به سعيد بن سليمان عن خلف بن خليفة عن مغيرة
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر
الشافعي نا ابن ناجية يع ST ني عبد الله
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله محمد بن سلامة بن
جعفر القضاعي قاضي مصر بمكة في المسجد الحرام أنا أبو الحسن أحمد بن
عبد العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بن ثرثال البغدادي نا الحسين بن إسماعيل
المحاملي قالا نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد نا عبيد بن أبي قرة نا ليث بن
سعد عن أبي قبيل عن أبي ميسرة قال سمعت العباس يقول
كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات ليلة فقال انظر هل ترى في السماء من شئ
قال قلت نعم قال ما ترى قال قلت أرى الثريا قال أما إنه يملك هذه الأمة
بعددها من صلبك زاد ابن ناجية فقيل لأبي سعيد بن يحيى وقد ترك من الحديث
اثنين منهم في الفتنة قال هو كما قلت
أخبرنا أبو عبيد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد (3) الماليني
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف قالا أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري
عبيد بن أبي قرة سمع الليث بن سعد بغدادي لا يتابع في حديثه في قصة العباس (4)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (5) نا أبو الحسين بن المهتدي نا

(1) بعدها في المطبوعة: " قال: يا عم " قال: لبيك " والعبارة سقطت من الأصل وم وتاريخ بغداد.
(2) في تاريخ بغداد: إن الله فتح هذا الأمر بي.
(3) في م: أبو سعيد.
(4) الخبر في الكامل لابن عدي 5 / 350 في ترجمة عبيد بن أبي قرة.
(5) الفاء بالأصل مهملة، وفي م: " المزرقي " والصواب ما أثبت " المزرقي " وقد مر التعريف به.
351

أبو حفص بن شاهين إملاء نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ومحمد بن
الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز ومحمد بن علي بن محمد الواسطي قالوا نا أبو
سهل أحمد بن رشد الهلالي نا سعيد بن خثيم (1) عن حنظلة عن طاوس عن ابن
عباس قال حدثتني أم الفضل ابنة الحارث الهلالية قالت
مررت بالنبي (صلى الله عليه وسلم) وهو في الحجر قال يا أم الفضل إنك حامل بغلام قلت يا
رسول الله وكيف وقد تحالف الفريقان أن لا يأتوا النساء قال هو ما أقول لك فإذا
وضعتيه فائتني به قالت فلما وضعته أتيت به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأذن في أذنه اليمنى
وأقام في أذنه اليسرى فقال اذهبي بأبي الخلفاء قالت فأتيت العباس فأعلمته وكان
رجلا جميلا لباسا فأتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام إليه فقبل ما بين عينيه ثم
أقعده عن يمينه ثم قال هذا عمي فمن شاء فليباه (2) بعمه قلت يا رسول الله
بعض القول فقال يا عباس لم لا أقول لك (3) هذا وأنت عمي وصنو أبي وبقية آبائي
وخير من أخلف بعدي من أهلي فقلت يا رسول الله ما شئ أخبرتني به أم الفضل عن
مولودنا هذا قال نعم يا عباس إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة فهي لك ولولدك
منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدي [* * * *]
رواه أبو بكر الخطيب عن الخلال عن ابن شاهين إلا أنه قال محمد بن علي بن
سهل الزعفراني
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا
وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (4) نا القاضي أبو محمد عبد الله بن
محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن علي بن فراس
العدل بمكة نا أبو عبد الله جعفر بن إدريس القزويني نا أبو الطيب عبد الله بن
عمرو بن الحكم البغدادي نا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي حدثني أبي
أحمد بن عامر بسر من رأى في اليوم الذي مات فيه الحسن بن علي بن محمد بن

(1) عن م وبالأصل: خيثم.
(2) بالأصل وم: فليباهي.
(3) سقطت " لك " من المطبوعة.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 26 في ترجمة أبي الطيب عبد الله بن عمرو بن الحكم.
352

علي بن موسى الرضا نا أبو الحسن علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى بن
جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن
أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
هبط علي جبريل وعليه قباء أسود وعمامة سوداء فقلت ما هذه الصورة التي لم
أرك هبط ت علي فيها قط قال هذه صورة الملوك من ولد العباس عمك قلت وهم
على حق قال جبريل نعم قال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم اغفر للعباس ولولده حيث
كانوا وأين كانوا قال جبريل ليأتين على أمتك زمان يعز الله الإسلام بهذا السواد
قلت رئاستهم ممن قال من ولد العباس قلت وأتباعهم (2) قال من أهل
خراسان قلت وأي شئ يملك ولد العباس قال يملكون الأصفر والأخضر
والحجر والمدر والسرير والمنبر والدنيا (3) إلى المحشر والملك إلى المنشر [* * * *]
كتب إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي أنا أبو الفضل عبيد الله وأبو
الحسين محمد ابنا أحمد بن علي الكوفي قالا أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن
أحمد بن حمة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي حدثني
محمد بن عمر نا أبو النضر نا الأشجعي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
قال لو أن العباس شهد بدرا ما فضله أحد من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) رأيا
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله البستي (4) بمرو أنا أبو الموجه نا عبدان
عن أبي حمزة عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي قال قال العباس لعلي بن
أبي طالب حين مرض النبي (صلى الله عليه وسلم)
إني أكاد أعرف في وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الموت فانطلق بنا إليه نسأله من يستخلف
منما فذاك وإلا أوصى بنا قال فقال علي للعباس كلمة فيها جفاء فلما قبض
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال العباس لعلي ابسط يدك فلنبايعك قال فقبض يده

(1) تاريخ بغداد: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
(2) عن تاريخ بغداد وبالأصل: " وتباعدهم " وفي م: " وتباعهم ".
(3) عن م وتاريخ بغداد، واللفظة غير واضحة بالأصل.
(4) بالأصل: " الستي " وفي م " السني " وكلاهما تحريف، والصواب ما أثبت.
353

فقال عامر لو أن عليا أطاع العباس في أحد البابين كان خيرا من حمر النعم قال
عامر لو أن العباس شهد بدرا ما فضله أحد من الناس رأيا ولا عقلا
قرأت على أبي غالب (1) بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن
عمر نا عبد الله بن جعفر بن (3) عثمان بن محمد الأخنسي وإسماعيل بن محمد بن
سعد بن أبي وقاص قالا ما أدركنا أحدا من الناس إلا وهو يقدم العباس بن
عبد المطلب في العقل في الجاهلية والإسلام
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري نا
سريج (4) بن النعمان أنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن الثقة أن العباس بن عبد المطلب لم
يمر قط بعمر بن الخطاب ولا بعثمان بن عفان وهما راكبان إلا نزلا حتى يجوز العباس
بهما إجلالا له أن يمر بهما عم رسول الله صلى الله عليه وسلم) وهما راكبان وهو يمشي
رواه غيره فلم يقل عن أبيه
أخبرناه أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
حدثني إسماعيل بن عبد الله عن بكار بن محمد بن جارست عن عبد الرحمن بن أبي
الزناد عن الثقة أنه قال كان العباس بن عبد المطلب إذا مر (5) بعمر بن الخطاب أو
بعثمان بن عفان وهما راكبان نزلا حتى يجاوزهما إجلالا لعم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يمشي
وهما راكبان
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن

(1) عن م وبالأصل: أبي طالب، خطأ.
(2) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 28.
(3) في ابن سعد: " حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عثمان بن محمد الأخنسي " وفي م والمطبوعة
فكالأصل.
(4) في م: سريج.
(5) الزيادة عن م، سقطت من الأصل.
354

أحمد البحيري أنا محمد بن عمر بن بهتة البزاز بمدينة السلام أنا أبو الطيب يزيد بن
الحسين بن يزيد بن مسلمة نا الحسن بن محمد الزعفراني نا محمد بن عبد الله
الأنصاري حدثني عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله عن أنس
أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم
أنا كنا نتوسل إليك بنبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)
قال وأنا البحيري أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد النفري البيع بمدينة
السلام أنا الحسين بن إسماعيل نا يعقوب بن إبراهيم نا محمد بن عبد الله
الأنصاري نا أبي ناعمي ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك قال
كان عمر بن الخطاب إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب قال ويقول
اللهم إنا كنا إذا قحطنا توسلنا إليك بنبينا (صلى الله عليه وسلم) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبيك (صلى الله عليه وسلم)
فاسقينا قال فيسقون
أخبرتنا أم المجتبى العلوي قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا محمد بن المثنى نا محمد بن عبد الله
الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن أنس قال كانوا إذا قحطوا على عهد
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استسقوا بالنبي (صلى الله عليه وسلم) فسقوا فلما كان بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في إمارة عمر
قحطوا فأخرج العباس يستسقي به فقال اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك
استقينا به فسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبيك فاسقنا قال فسقوا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا عبيد الله بن
محمد الفرضي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد المطيري
وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن
أحمد أنا الحسين بن محمد بن عياش قالا
نا الحسن بن عرفة نا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عبد الله
الأنصاري (1) حدثني أبي عبد الله بن المثنى حدثني عمي ثمامة بن عبد الله بن

(1) قوله: " حدثني أبي عبد الله الأنصاري " كذا بالأصل وم، وليس في المطبوعة، والأشبه حذفه لأنه مكرر
إذا ما قارنا السند مع السندين السابقين في الخبرين السابقين، والسند التالي.
355

أنس زاد ابن عياش عن أنس أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا (1) استسقوا
بالعباس بن عبد المطلب عم النبي (صلى الله عليه وسلم) فيقول اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا
محمد صلى الله عليه وسلم) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا (صلى الله عليه وسلم) قال فيسقون وفي حديث المطيري
كان إذا قحط استسقى وفيه فاسقنا فيسقون ولم يقل عن أنس وليس فيه قوله
محمد
أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على إبراهيم بن عمر بن
أحمد البرمكي وأنا حاضر قيل له أخبركم عبد الله بن أيوب بن ماسي نا أبو مسلم
الكجي (3) نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا أبي عن ثمامة عن أنس أن عمر خرج
يستسقي وخرج بالعباس معه يستسقي به ويقول اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد
نبينا (صلى الله عليه وسلم) توسلنا إليك بنبينا اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبيك
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا علي بن محمد بن
عبد الله بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني
محمد بن صالح القرشي حدثني وهب بن مبشر حدثني إبراهيم بن أبي يحيى
المدني عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس
أن عمر استسقى بالناس بالمصلى فقال عمر للعباس قم فاستسق فقام العباس
فقال اللهم إن عندك سحابا وعندك ماء فانشر السحاب ثم أنزل فيه الماء ثم أنزله
علينا فاشدد به الأصل وأطل به الفرع وأدرر به الضرع اللهم إنا شفعنا (4) إليك عن
من لا ينطق من بهائمنا وأنعامنا (5) اللهم شفعنا في أنفسنا وأهالينا اللهم إنا نشكو إليك
جوع كل جائع وعري كل عاري (6) وخوف كل خائف اللهم اسقنا سقيا وادعة نافعة
طبقا مجللا عاما
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي

(1) في م: قحط.
(2) في المطبوعة: عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي، انظر ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 408.
(3) عن م وبالأصل: " اللحمى ".
(4) في م: شفعاء.
(5) سقطت اللفظة من م.
(6) كذا بإثبات الياء في الأصل وم.
356

أبو بكر نا خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن إبراهيم بصنعاء عن عبد الرزاق عن
إبراهيم بن محمد عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس
أن عمر بن الخطاب استسقى بالمصلى فقال للعباس بن عبد المطلب قم فاستسق
قال فقام العباس فقال اللهم إن عندك سحابا وإن عندك ماء فانشر السحاب ثم أنزل
فيه الماء ثم أنزله علينا واشدد به الأصل وأطل به الفرع وأدر به الضرع اللهم شفعنا
في أنفسنا وأهلينا اللهم إنا شفعاء (1) إليك عن من لا منطق له من بهائمنا وأنعامنا اللهم
اسقنا سقيا وادعة بالغة طبقا عاما غيثا اللهم لا نرغب إلا إليك وحدك لا شريك لك
اللهم إنا نشكو إليك سغب (2) كل ساغب وعدم كل عادم وجوع كل جائع وعري كل
عار وخوف كل خائف في دعاء له
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني علي بن
الحسن بن موسى نا أبو عبد الرحمن القرشي عن شيخ من أهل المدينة عن ابن عباس
أن عمر قال للعباس
قم فاستسق وادع ربك فقام العباس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن عندك
سحابا وإن عندك ماء فانشر السحاب ثم أنزل فيه الماء ثم أنزله علينا فاشدد به
الأصل وأطل به الفرع وأدرر به الضرع اللهم إنا شفعاء (3) إليك عن من لا منطق له
من بهائمنا وأنعامنا اللهم شفعنا في أنفسنا وأهلينا اللهم لا ندعو إلا إياك ولا نرغب
إلا إليك اللهم اسقنا سقيا وادعة نفاعة طبقا مجللا اللهم إنا نشكو إليك جوع كل
جائع وعري كل عاري (4) وضعف كل ضعيف في دعاء له
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معرو ف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) أنا محمد بن عمر

(1) في م: شفعنا.
(2) والسغب والسغب: الجوع.
(3) في م: شفعنا.
(4) كذا بالأصل وم.
(5) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 321 في ترجمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
357

حدثني أسامة بن زيد عن ميمون (1) بن ميسرة عن السائب بن يزيد قال نظرت إلى
عمر بن الخطاب يوما في الرمادة غدا متبذلا (2) متضرعا (3) عليه برد لا يبلغ ركبتيه يرفع
صوته بالاستسقاء وعيناه تهراقان على خديه وعن يمينه العباس بن عبد المطلب فدعا
يومئذ وهو مستقبل القبلة رافعا يديه إلى السماء وعج إلى ربه فدعا ودعا الناس معه ثم
أخذ بيد العباس فقال اللهم إنا نستشفع بعم رسولك إليك فما زال العباس قائما إلى
جنبه مليا والعباس يدعو وعيناه تهملان
قال (4) وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون قال
قال عمر بن الخطاب للعباس بن عبد المطلب يا أبا الفضل كم بقي علينا من النجوم
قال قال العواء قال كم بقي منها قال ثمانية أيام قال عمر عسى الله أن يجعل
فيها خيرا وقال عمر للعباس اغد غدا إن شاء الله قال فلما ألح عمر بالدعاء أخذ بيد
العباس ثم رفعها وقال اللهم إنا نستشفع (5) إليك بعم نبيك أن تذهب عنا المحل وأن
تسقينا الغيث قال فلم يبرحوا حتى سقوا وأطبقت السماء عليهم أياما فلما مطروا
وأحيوا شيئا أخرج العرب من المدينة وقال الحقوا ببلادكم
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى البصري نا محمد بن الحارث عن
المدائني عن الكلبي عن أبي صالح (6)
أن العباس بن عبد المطلب يوما استسقى به عمر بن الخطاب قال لما فرغ عمر
من دعائه قال العباس اللهم انه لم ينزل بلاء من السماء إلا بذنب ولا يكشف إلا
بتوبة وقد توجه بي القوم إليك لمكاني من نبيك (صلى الله عليه وسلم) وهذه أيدينا إليك بالذنوب
ونواصينا بالتوبة وأنت الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة فقد

(1) عن م وابن سعد وبالأصل: ميمونة.
(2) في م: مبتذلا.
(3) عن م وابن سعد وبالأصل: متصرعا.
(4) المصدر السابق 3 / 321.
(5) في ابن سعد والمطبوعة: " نتشفع " وفي م كالأصل.
(6) بعدها في م والمطبوعة:
ح قال ونا محمد بن عبد العزيز، نا أبي يعقوب الخطاب، عن أبيه، عن جده، عن أبي صالح.
358

ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوى وأنت تعلم السر وأخفى اللهم فأغثهم
بغياثك قبل أن يقطنوا فيهلكوا فإنه لا ييأس من رحمتك إلا القوم الكافرون قال فما
تم كلامه حتى أرخت السماء مثل الجبال
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن
عمر التميمي عن محمد بن عبيد الله قال
وخرج عمر بالناس إلى الاستسقاء وخرج بالعباس وبعبد الله فخطب وصلى
بالناس ركعتين فلما قضى صلاته تأخر حتى كان بين العباس وعبد الله ثم أخذ
بعضديهما وقال اللهم هذا عم نبيك نتقرب (1) إليك به فما بلغوا بيوتهم حتى خاضوا
الماء وإنه لبين العباس وعبد الله
أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا
الحسن (2) قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أنا محمد بن عبد الرحمن بن
العباس نا أحمد بن سليمان بن داود نا الزبير بن عبد الله حدثني يحيى بن محمد
عن نعيم بن أيوب عن الكلبي عن أبي صالح
أن الأرض أجدبت على عهد عمر بن الخطاب حتى التقت الرعاء وألقت (3)
العصا وعطلت النعم وكسر العظم فقال كعب الأحبار يا أمير المؤمنين إن بني
إسرائيل كانوا إذا أصابهم أشباه هذا استسقوا بعصبة الأنبياء فقال عمر هذا عم
النبي (صلى الله عليه وسلم) وصنوا أبيه وسيد بني هاشم فشكا إليه عمر ما فيه الناس فصعد عمر المنبر
وصعد معه العباس فقال عمر اللهم إنا توجهنا إليك بعم نبيك وصنو أبيه فاسقنا
الغيث ولا تجعلنا من القانطين ثم قال عمر قل يا أبا الفضل فقال العباس اللهم إنه
لم ينزل بلاء إلا بذنب ولم يكشف إلا بتوبة وقد توجه بي القوم إليك لمكاني من
نبيك وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا بالتوبة فاسقنا الغيث فأرخت السماء

(1) في م: نتقرب به إليك.
(2) في م: " ابنا الحسين " خطأ والصواب ما أثبت، واسمه: الحسن بن أحمد بن عبد الله، أبو علي البغدادي
ترجمته في سير الأعلام 18 / 380.
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن م.
359

شآبيب مثل الجبال بديمة مطبقة حتى أسقوا الحفر بالآكام وأخصبت الأرض وعاش
الناس فقال عمر هذه الوسيلة إلى الله والمكان منه
قال ونا الزبير حدثني محمد بن حسن المخزومي (1) عن عبد الرحمن بن
عبد الله عن أبيه عن أبي وجرة السعدي عن أبيه قال
استسقى عمر بن الخطاب لما وقف على المنبر أخذ في الاستغفار فقلت ما تراه
يعمد لحاجته ثم قال في آخر كلامه اللهم إني قد عجزت عنهم وما عندك أوسع لهم
وأخذ بيد العباس فقال وهذا عم نبيك نحن نتوسل به إليك فلما أراد عمر أن ينزل قلب
رداءه ثم نزل فتراءى الناس طرة في مغرب الشمس فقالوا ما هذا قال وما رأينا قبل
ذلك من قزعة (2) سحاب أربع سنين قال ثم سمعنا الرعد ثم انتشرت ثم أمطرت
فكان المطر يقلدنا في كل خمس عشرة قلد الزرع حتى رأيت الأرنبة خارجة من حقاق
العرفط تأكلها صغرى الإبل
قال الزبير ويروى لابن عفيف النصري في الاستسقاء بالعباس
* ما زال عباس بن شيبة غاية * للناس عند تنكر الأيام
رجل تفتحت السماء لصوته * لما دعا بدعاوة الإسلام
فتحت له أبوابها لما دعا * فيها بجند معلمين كرام
* * عم النبي فلا كمن هو عمه * ولدا ولا كالعم في الأعمام
عرفت قريش يوم قام مقامه * فيه له فضل على الأقوام *
قال الزبير وقال شاعر بني هاشم في ذلك
* رسول الله والشهداء منا * وعباس الذي بعج الغماما *
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأحمد بن أبي
عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري (3)
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد القصاري أنا أبي قالوا أنا إسماعيل بن

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: المخزمي.
(2) القزعة: القطعة من السحاب.
(3) عن م وبالأصل: العصاري.
360

الحسن بن عبد الله الصرصري
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي
قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن أبي سعد حدثني أحمد بن يحيى بن
جابر حدثني عباس بن هشام عن أبيه زاد الصرصري عن جده عن أبي صالح عن
ابن عباس قال
استسقى عمر بالعباس عام الرمادة فقال اللهم إن هؤلاء عبادك وبنو إمائك
أتوك راغبين متوسلين إليك بعم نبيك عليه (1) الصلاة والسلام فاسقنا سقيا نافعة تعم
البلاد وتحيي العباد اللهم إنا نستسقي وقال ابن طاوس نستسقيك بعم نبيك
ونستشفع إليك (2) بشيبته (3) فسقوا ففي ذلك يقول عباس بن عتبة بن أبي لهب (4)
* بعمي سقا الله الحجاز وأهله * عشية يستسقي بشيبته عمر
توجه بالعباس في الجدب راغبا (5) * إليه فما أن رام حتى أتى المطر
منا رسول الله فينا تراثه * فهل فوق هذا للمفاخر مفتخر *
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد الكبريتي نا أبو بكر أحمد بن الفضل
الباطرقاني نا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الشاهد نا أبو أحمد محمد بن
أحمد الدهستاني بجرجان نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري نا أبو
الحارث أسد بن سعيد بن كثير بن عفير أملاه علينا حدثني أبي سعيد بن كثير
حدثني موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه
علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله قال
أصابتنا سنة الرمادة فاستسقا (6) فلم نسق ثم استسقينا فلم نسق ثم استسقينا فلم
نسق فقال عمر لأستسقين غدا بمن يسقيني (7) الله فقال الناس بمن بعلي

(1) في م والمطبوعة: عليه السلام.
(2) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل وبعده " صح صح ".
(3) كذا بالأصل وم: " بشيبته " وفي المطبوعة: بشيبة.
(4) الأبيات في سير الأعلام 2 / 94.
(5) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م وسير الأعلام.
(6) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فاستسقينا.
(7) بالأصل: " يستبن " وفي م: " يسقين " والمثبت عن المطبوعة.
361

بحسن بحسين فلما أصبح غدا إلى منزل العباس فدق عليه فقال من فقال عمر
قال ما حاجتك قال اخرج حتى نستسقي الله بك قال اقعد فأرسل إلى بني هاشم
أن تطهروا والبسوا من صالح ثيابكم فأتوه فأخرج إليهم طيبا فطيبهم ثم خرج وعلي
أمامه بين يديه والحسن عن يمينه والحسين عن يساره وبنو هاشم خلف ظهره فقال
يا (1) عمر لا تخلط بنا غيرنا قال ثم أتى المصلى فوقف فحمد الله وأثنى عليه
وقال اللهم إنك خلقتنا ولم تؤامرنا وعلمت ما نحن عاملون قبل أن تخلقنا فلم يمنعك
علمك فينا عن رزقنا اللهم فكما تفضلت علينا في أوله فتفضل علينا في آخره فما
برحنا حتى سحت السماء علينا سحا فما وصلنا إلى منازلنا إلا خوضا فقال العباس
أنا المسقى ابن المسقى خمس مرات فقال سعيد فقلت لموسى بن جعفر وكيف
ذاك قال استسقي فسقي عام الرمادة واستسقى عبد المطلب فسقي (2) زمزم فنافسته
قريش فقالوا ائذن لنا فيها فأبى فقالوا بيننا وبينك راهب إيليا فخرجوا معه وخرج
مع عبد المطلب نفر من أصحابه فلما كانوا في الطريق نفد ماء عبد المطلب وأصحابه
فقال للقرشيين اسقونا فأبوا فقال عبد المطلب على ما نموت حسرة فركب راحلته
فلما نهضت انبعث من تحت خفها عين فشرب وسقى أصحابه واستسقوه (3) القرشيون
فسقاهم فقالوا إن الذي أسقاك في هذه الفلاة هو الذي أسقاك زمزم فارجع فلا
خصومة لنا معك
وكان لعبد المطلب ما بالطائف يقال له ذو الحرم (4) فغلبت عليه بنو ذباب
وكلاب وغلب عليه ثم أتى فقال هذا المال لي فجحده فقال بيني وبينكم سطيح
فخرجوا وخرج معه نفر من قومه حتى إذا كانوا في فلا من الأرض عطش وفني ماؤه
فاستسقى بني كلاب وبني ذباب فأبوا أن يسقوه وقالوا موتوا عطشا فركب راحلته
وخرج فبينا هو يسير إذ انبعث عين فلوح بسيفه إلى أصحابه فأتوه فلما رأوا (5) ذباب
كثرة الماء أهراقوا ماءهم فاستسقوه فقال القرشيون والله لا نسقيكم فقال

(1) زيادة عن م للإيضاح.
(2) عن م وبالأصل: " سقي ".
(3) كذا بالأصل وم والمطبوعة: واستسقوه القرشيون.
(4) كذا بالأصل وم والمطبوعة: وفي المطبوعة: ذو الجذم.
(5) كذا بالأصول.
362

عبد المطلب لا يتحدث العرب أن قوما من العرب ماتوا عطشا وأنا أقدر على الماء
فسقاهم ثم رحلوا إلى سطيح فقالت (1) بنو ذبا ب والله ما تدري أصادق فيما يقضي
بيننا فخبأ رجل منهم ساق جرادة فلما قدموا عليه قال الرجل إني خبأت لك خبيئا
فما هو قال ظهر كالفقار طار فاستطار وساق كالمنشار ألق ما في يدك فألقى
ساق جرادة قال وخبأ رجل منهم تمرة فقال قد خبأت خبيئة قال طال فبسق وأينع
فأطعم ألق التمرة وخبأ له رجل آخر رأس جرادة خرزها في مزادة فعلقها في عنق
كلب يقال له يسار فقال خبأت خبيئا فما هو قال رأس جرادة خرزت في مزادة في
عنق كلبك يسار ثم اختصموا إليه فقضى لعبد المطلب بالمال فعزموا لعبد المطلب
مائة ناقة وغرموا سطيح مائة ناقة فقدم عبد المطلب فاستعار قدورا فنحر وأطعم
الناس حوله ثم أرسل إلى جبال مكة فنحر فأكلته السباع والطير والناس والخامسة
أسقى الله إسماعيل زمزم
أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر
ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصار أنا المبارك بن عبد الجبار أنا
علي بن عمر بن الحسن وإبراهيم بن عمر قالا
أنا محمد بن العباس نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا أبو محمد بن قتيبة قال
في حديث العباس بن عبد المطلب
أن عمر خرج يستسقى به فقال اللهم إنا نتقرب إليك بعم نبيك وبقية (2) آبائه
وكبر رجاله فإنك تقول وقولك الحق وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة
وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فحفظتهما لصلاح أبيهما فاحفظ اللهم نبيك
في عمه فقد دلونا به إليك مستشفعين ومستغفرين ثم أقبل على الناس فقال
" استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم (3) " إلى قوله
" أنهارا " (3)
قال ورأيت العباس وقد طال عمر وعيناه ينضحان وسبائبه تجول على صدره

(1) في المطبوعة: قالت.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: وقفية.
(3) سورة نوح، الآيات: 10 - 12.
363

وهو يقول اللهم أنت الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة فقد ضرع
الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوى وأنت تعلم السر وأخفى اللهم فأغثهم (1)
بغياثك من قبل أن يقنطوا فيهلكوا فإنه لا ييأس (2) من روحك إلا القوم الكافرون
فنشأت طريرة (3) من سحاب فقال الناس ترون ترون ثم تلامت واستتمت ونشب فيها
ريح ثم هدرت ودرت فوالله ما برحوا حتى اعتلقوا الحذاء وقلصوا المآزر وطف
الناس بالعباس يمسحون أركانه ويقولون هنيئا لك ساقي الحرمين
يروى حديث استسقاء عمر بالعباس من وجوه بألفاظ مختلفة هذا أتمها وهو
رواية أبي يعقوب الخطابي عن أبيه عن جده
قوله قفية (4) آبائه يريد تلوهم وتابعهم وهو من قفوت الرجل إذا تبعته وكنت
في أثره يقال هذا قفي الأشياخ وقفيهم (5) إذا كان الخلف منهم
وكبر رجاله أي أقعدهم في النسب وقد تقدم تفسير ذلك
وقوله فقد دلونا به إليك أي متتنا واستشفعنا وأصله من الدلو لأن الدلو به
يستقى الماء وبه يوصل إليه وكأنه قال قد جعلناه الدلو إلى ما عندك من الرحمة
والغيث
وقوله وسبائبه تجول على صدره وهو جمع سبيبة مثل كتيبة وكتائب والسبائب
خصل الشعر وقد يجمع أيضا سبيب قال الشاعر
* ينفضن أفنان السبيب والقدر (6) *
وأراد وذوائبه تجول على صدره وهذا يدل على أن العباس كان ذا جمة فينانة
وقوله لا يهمل الضالة هذا مثل ضربه كالراعي الحسن الرعية إذا ضلت ضالة من
غنمه لم يدعها تذهب ولكنه يطلبها حتى يردها وإذا أصاب شاة منها كسر لم يخلفها

(1) في م: اللهم غثهم.
(2) في م: فإنه ييأس.
(3) القطعة من السحاب، تصغير طرة.
(4) كذا بالأصل هنا، وفي م: " ففيه " وقد مر قريبا: " بقية آبائه " ولاحظنا أن قفية آبائه عبارة إحدى النسخ.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: وقفيتهم.
(6) في تهذيب اللغة للأزهري 15 / 466 (مادة قنن) بدون نسبة، وفيه: والعذر بدل والقدر.
364

للسبع ولكنه يعرج عليها ويرفق بها حتى تصلح والطرة من السحاب قطعة تبدو في
الأفق مستطيلة وطرة الرأس من ذلك
وأما قولهم هنيئا لك ساقي الحرمين فإنهم أرادوا سقيا به حرم النبي (صلى الله عليه وسلم) في هذا
اليوم وإنه مع هذا ساقي الحجيج بمكة وصاحب السقاية
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا الحجاج نا حماد عن علي بن زيد عن الحسن
أنه بقي في بيت المال بقية
فقال العباس لعمر بن الخطاب والناس أرأيتم لو كان فيكم عم موسى أكنتم
تكرمونه وتعرفون حقه قالوا نعم قال (1) فأنا عم نبيكم أحق أن تكرموني فكلم
عمر الناس فأعطوه
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا المعلى بن أسد نا
وهيب عن داود بن أبي هند عن عامر
أن العباس تحفى عمر في بعض الأمر فقال له يا أمير المؤمنين أرأيت لو جاءك
عم موسى مسلما ما كنت صانعا به (3) قال كنت والله محسنا إليه قال فأنا عم محمد
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وما رأيك يا أبا الفضل فوالله لأبوك أحب إلي من أبي قال الله قال
الله قال إني (4) كنت أعلم أنه أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أبي فأنا أؤثر حب (5)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حبي
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي
خيثمة نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه وعن عمر بن

(1) ما بين معكوفتين مطموس بالأصل، وما أضيف عن م.
(2) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 30.
(3) بعدها بالأصل: " قال: كنت صانعا به " وهو مقحم فحذفناها بما وافق عبارة م وابن سعد.
(4) في م: " قال: لأني " وفي ابن سعد: قال: الله الله لأني كنت.
(5) كذا بالأصل وم وابن سعد، وفي المطبوعة: " حي ".
365

عبد الله مولى غفرة (1) وعن محمد بن نويفع (2) قالوا
لما استخلف عمر بن الخطاب وفتح عليه الفتوح جاءه مال ففضل المهاجرين
والأنصار بفضلهم (3) ففرض للمهاجرين (4) والأنصار لمن شهد بدرا منهم خمسة
آلاف خمسة آلاف ولمن كان له مثل إسلام بدر لم يشهد بدرا أربعة آلاف أربعة
آلاف وفرض للعباس (5) بن عبد المطلب اثني عشر ألفا (6)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله (7) حدثني أبي نا أسباط بن محمد نا هشام بن سعد عن عبيد الله بن
العباس بن عبد المطلب أخي عبد الله بن عباس قال
كان للعباس ميزاب على طريق عمر فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح
للعباس فرخان فلما وافى الميزاب صب ماء بدم
الفرخين فأصاب عمر وفيه دم الفرخين فأمر عمر بقلعه ثم رجع عمر فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلى
بالناس فأتاه العباس فقال والله إنه للموضع الذي وضعه النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال عمر
للعباس وأنا أعزم عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه في الموضع الذي وضعه
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ففعل ذلك العباس
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (8) نا عبيد الله بن موسى أنا
موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد
أن عمر خرج في يوم جمعة فقطر عليه ميزاب للعباس فأمر به فقلع فقال

(1) كذا بالأصل وسير الأعلام، وفي م والمطبوعة: عفرة.
(2) في سير الأعلام: نفيع.
(3) في م: لفضلهم.
(4) بالأصل: " المهاجرين " والصواب عن م.
(5) بالأصل: العباس، والمثبت عن م.
(6) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 94.
(7) الخبر في مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 1790 (1 / 449).
(8) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 511.
366

العباس قلعت ميزابي والله ما وضعه حيث كان إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيده فقال عمر
والله لا يضعه إلا أنت بيدك ثم لا يكون لك سلم إلا عمر قال فوضع العباس رجليه
على عاتقي عمر ثم أعاده حيث كان
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن بن
رزقويه أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا
سفيان عن بشر بن عاصم عن سعيد بن المسيب أن عمر حين أراد أن يوسع
المسجد أراد أن يأخذ من العباس داره فقال لا أبيعها قال إذا آخذها منك قال ليس
ذاك لك قال فاجعل بيني وبينك أبي بن كعب فجعله بينهما قضى بها للعباس فقال
أما إذ قضيت بها لي فهي للمسلمين صدقة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا نا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا يوسف بن كامل العطار نا
حماد (2) نا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال
كانت للعباس دار إلى جنب المسجد بالمدينة فقال له عمر بن الخطاب وفي
حديث زاهر في المدينة فقال عمر بن الخطاب بعنيها أو هبها لي حتى أدخلها في
المسجد فأبى فقال أجعل بيني وبينك رجلا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فجعلا بينهما
أبي بن كعب فقضى للعباس على عمر فقال عمر ما أحد من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم)
أجرا علي منك فقال أبي بن كعب أو أنصح لك مني ثم قال يا أمير المؤمنين أما
بلغك حديث داود إن الله أمره ببناء بيت المقدس فأدخل فيه بيت امرأة بغير إذنها
فلما بلغ حجز (3) الرجال منعه الله بناءه قال داود أي رب إن منعتني بناءه فاجعله في
خلفي فقال العباس أليس قد قضيت لي بها وصارت لي قال بلى قال فإني
أشهدك أني (4) قد جعلتها لله عز وجل

(1) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 512.
(2) " نا حماد " سقط من م. وحماد هو ابن سلمة.
(3) في المعرفة والتاريخ: حجر الرجال.
(4) في المطبوعة: " أن " وفي م والمعرفة والتاريخ كالأصل: أني.
367

أخبرناه أتم من هذا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد نا محمد بن الحسن المقرئ نا محمد بن
الحسن بن قتيبة نا محمد بن عمرو بن الجراح القري (1) نا الوليد بن مسلم عن
شعيب بن رزيق وغيره عن عطاء الخراساني عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
وسعيد بن المسيب وعن (2) أبي هريرة قال
لما أراد عمر بن الخطاب أن يزيد في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقعت زيادته على دار
العباس بن عبد المطلب فأراد عمر أن يدخلها في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (3) ويعوضه (4)
منها فأبى وقال قطيعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاختلفا فجعلا بينهما أبي بن كعب فأتياه في
منزله وكان يسمى سيد المسلمين فأمر لهما بوسادة فألقيت لهما فجلسا عليها بين يديه
فذكر عمر ما أراد وذكر العباس قطيعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أبي إن الله عز وجل
أمر عبده ونبيه داود عليه الصلاة والسلام أن يبني له بيتا قال أي رب وأين هذا البيت
فقال حيث ترى الملك شاهرا سيفه فرآه على الصخرة وإذا ما هناك يومئذ أندر لغلام
من بني إسرائيل فأتاه داود فقال إني قد أمرت أن أبني هذا المكان بيتا لله عز وجل فقال
له الفتى الله أمرك أن تأخذها مني بغير رضائي قالا لا فأوحى الله إلى داود أني قد
جعلت في يدك خزائن الأرض فأرضه فأتاه داود فقال إني قد أمرت برضاك فلك بها
قنطار من ذهب قال قد قبلت يا داود هي خير أم القنطار قال بل هي خير قال
فأرضني قال فلك بها ثلاث (5) قناطير قال فلم يزل يشدد (6) على داود حتى رضي
منه بتسع (7) قناطير فقال العباس اللهم لا آخذ لها ثوابا وقد تصدقت بها على جماعة
المسلمين فقبلها عمر منه فأدخلها في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا

(1) غير واضحة بالأصل وم، وقد تقرأ: " الغزي " أو " القرى " والمثبت عن المطبوعة.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " عن " بحذف الواو.
(3) من قوله: وقعت زيادته إلى هنا سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبعده: " صح صح ".
(4) عن م، وبالأصل: ويعرضه.
(5) كذا بالأصل وم، والصواب: ثلاثة قناطير.
(6) عن م وبالأصل: يشد.
(7) كذا بالأصل وم، والصواب: بتسعة قناطير.
368

محمد بن إبراهيم بن علي أنا أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي نا ابن
أبي عمر وسعيد قالا نا سفيان عن بشر بن عاصم قال
أراد عمر بن الخطاب أن يزيد في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان للعباس بن
عبد المطلب دار إلى جنبه فقال عمر بن الخطاب بعنيها فقال العباس لا أبيعها
فقال عمر إذا آخذها فقال العباس لا تأخذها قال فاجعل بيني بينك من شئت
قال فجعلا بينهما أبي بن كعب فأتوه (1) فأخبراه الخبر فقال أبي أن الله عز وجل
أوحى إلى سليمان بن داود أن ابن بيت المقدس وكانت أرضا لرجل فاشتراها منه
سليمان فلما باعه إياها قال له الرجل هذا خير أو ما أعطيتني قال بل ما أخذت منك
خير قال فإني لا أجيزه فناقضه البيع ثم اشتراها الثانية فقال له مثل ذلك قال بل
هذه خير فناقضه البيع ثم اشتراها الثالثة فصنع مثل ذلك حتى قال له سليمان بن داود
احتكم بما شئت على أن لا تسألني غيره قال فاحتكم اثنا عشر ألف قنطار من ذهب
فاستكثر ذلك سليمان واستعظمه قال فأوحى الله إليه إن كنت تعطيه من عندك فذاك
وإن كنت تعطيه من رزقنا فاعطه حتى يرضى قال أبي بن كعب فإني أراها للعباس
فقال العباس أما إذا قضيت بها لي فقد جعلتها صدقة للمسلمين
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن (2) بن محمد أنا الحسن بن
أحمد بن محمد أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد (3) نا عبيد الله بن محمد نا
عبيد الله بن محمد بن سليمان أبو القاسم الإسكندراني نا زيد بن الحسن نا
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب أنه قال
للعباس بن عبد المطلب إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يقول
نزيد في مسجدنا ودارك قريبة من المسجد فأعطنا نزيدها في المسجد وأقطع لك
أوسع منها قال لا أفعل قال إذا أغلبك عليها قال ليس ذاك لك قال
فاجعل بيني وبينك من يقضي بيني وبينك بالحق قال ومن هو قال حذيفة بن
اليمان قال فجاءوا إلى حذيفة فقصوا عليه فقال له حذيفة عندي الخبر قال وما

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فأتياه.
(2) عن م والمطبوعة، وفي الأصل: الحسين.
(3) " نا عبيد الله بن محمد " مكرر بالأصل.
369

ذلك (1) قال إن داود النبي (صلى الله عليه وسلم) أراد أن يزيد في بيت المقدس وقد كان بيت قريب من
المسجد ليتيم فطلب إليه فأبى فأراد داود أن يأخذه منه فأوحى الله إليه يا داود إن
أنزه البيوت على الظلم لبيتي قال فتركه داود فقال له العباس فبقي شئ قال لا
قال فدخلا المسجد فإذا ميزاب للعباس شارعة في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال عمر
بيده (2) فقلع الميزاب فقال هذا الميزاب لا يسيل في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له
العباس قلعته والذي بعث محمدا بالحق هو الذي وضعه في هذا المكان ونزعته أنت
يا عمر قال فبكى عمر ثم قال لتضعن رجليك على عنقي ولتردنه إلى ما كان ففعل
ذلك العباس ثم قال له قد أعطيتك الدار تزيدها في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فزادها عمر
في المسجد ثم قطع للعباس دارا أوسع منها بالزوراء (3)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن إبراهيم بن عمر الفقيه أنا أبو عمر محمد بن
العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) نا يزيد بن
هارون أنا أبو أمية بن يعلى عن سالم أبي النضر قال لما كثر المسلمون في عهد عمر
ضاق بهم المسجد فاشترى عمر ما حول المسجد من الدور إلا دار العباس بن
عبد المطلب وحجر أمهات المؤمنين فقال عمر للعباس يا أبا الفضل إن مسجد
المسلمين قد ضاق بهم وقد ابتعت ما حوله من المنازل أوسع به على المسلمين في
مسجدهم إلا دارك وحجر أمهات المؤمنين فأما حجر أمهات المؤمنين فلا سبيل إليها
وأما دارك فبعنيها بما شئت من بيت مال المسلمين أوسع بها في مسجدهم فقال
العباس ما كنت لأفعل قال فقال له عمر اختر مني إحدى ثلاث إما أن تبيعنيها بما
شئت من بيت مال المسلمين وإما أن أخطك حيث شئت من المدينة وأبنيها لك من
بيت مال المسلمين وإما أن تصدق بها على المسلمين فتوسع بها في مسجدهم فقال
لا ولا واحدة منها فقال عمر اجعل بيني وبينك من شئت فقال أبي بن كعب
فانطلقا إلى أبي فقصا عليه القصة فقال أبي إن شئتما حدثتكما بحديث سمعته من

(1) في م: وما ذاك.
(2) أي أهوى بيده.
(3) الزوراء: موضع عند سوق المدينة قرب المسجد (ياقوت).
(4) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 21.
370

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالا حدثنا فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الله (1) أوحى إلى
داود أن ابن لي بيتا أذكر فيه فخط له هذه الخطة خطة بيت المقدس فإذا تربيعها
يزويه (2) بيت رجل من بني إسرائيل فسأله داود أن يبيعه إياه فأبى فحدث داود نفسه أن
يأخذه منه فأوحى الله إليه أن يا داود أمرتك أن تبني لي بيتا أذكر فيه فأردت أن تدخل
بيتي الغصب وليس من شأني الغصب وإن عقوبتك أن لا تبنيه قال يا رب فمن
ولدي [* * * *] قال فأخذ عمر بجامع (3) ثياب أبي بن كعب وقال جئتك بشئ فجئت بما هو
أشد منه ليخرجن مما قلت فجاء يقوده حتى أدخله المسجد فأوقفه على حلقة من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيهم أبو ذر فقال إني نشدت الله رجلا سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يذكر حديث بيت المقدس حين أمر الله داود أن يبنيه إلا ذكره فقال أبو ذر أنا سمعته
من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال آخر أنا سمعته يعني من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فأرسل أبيا
قال فأقبل أبي على عمر فقال يا عمر أتتهمني على حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال عمر
يا أبا المنذر لا والله ما اتهمتك عليه ولكني كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ظاهرا قال وقال عمر للعباس اذهب فلا أعرض لك في دارك فقال العباس أما
إذا (4) فعلت هذا فإني قد تصدقت بها على المسلمين أوسع بها عليهم في مسجدهم
وأما وأنت تخاصمني فلا قال فخط عمر له داره التي هي اليوم وبناها (5) من بيت مال
المسلمين
قال وأنا محمد بن سعد (6) أنا محمد بن حرب المكي نا سفيان بن عيينة عن
عمرو بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي أن العباس جاء إلى عمر فقال له إن
النبي (صلى الله عليه وسلم) أقطعني البحرين قال من يعلم ذلك قال المغيرة بن شعبة فجاء به
فشهد له فقال فلم يمض له عمر ذلك كأنه لم يقبل شهادته فأغلظ العباس لعمر
فقال عمر يا عبد الله خذ بيد أبيك وقال سفيان عن غير عمرو قال (7) قال عمر

(1) في ابن سعد والمطبوعة: إن الله أوحى...
(2) مهملة بالأصل، والمثبت عن م.
(3) كذا بالأصل وم، وفي ابن سعد والمطبوعة: بمجامع.
(4) كذا بالأصل وم، وفي ابن سعد: إذ فعلت.
(5) عن م وابن سعد، وبالأصل: " وبنا ".
(6) طبقات ابن سعد 4 / 22.
(7) عن ابن سعد، سقطت من الأصل وم.
371

والله يا أبا الفضل لأنا بإسلامك كنت أسر مني بإسلام الخطاب لو أسلم لمرضاة
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا
محمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا
شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي ضمرة عبد الله بن مستورد عن أبيه عن
عدي بن سهيل قال
لما استمد أهل الشام عمر على أهل فلسطين استخلف عليا وخرج ممدا لهم فقال
له علي أين تخرج بنفسك إنك تريد عدوا كلبا فقال إني أبادر بجهاد العدو موت
العباس إنكم لو قد فقدتم العباس لانتقض بكم الشر كما ينتقض الحبل فمات العباس
لست سنين خلت من إمارة عثمان فانتقض والله بالناس الشر
قال ونا سيف عن سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد قال كان مما أحدث
عثمان فرضي منه أنه ضرب (1) رجلا في منازعة استخف بها بالعباس بن عبد المطلب
فقيل له فقال أيفخم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمه وأرخص في الاستخفاف به لقد خالف
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رضي فعل ذلك فرضي به عنه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا عبد الرحمن بن المبارك نا سفيان بن
حبيب نا شعبة عن عمرو (3) بن مرة عن ذكوان أبي صالح عن صهيب مولى العباس
قال رأيت عليا يقبل يد العباس ورجله ويقول يا عم ارض عني
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا
أحمد بن الحسين الصوفي نا سليمان بن أيوب صاحب البصري نا سفيان بن حبيب
عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ذكوان أن رجلا قال أراه يقال له صهيب قال
رأيت عليا يقبل يد العباس أو رجله (4) ويقول أي عم ارض عني

(1) تقرأ بالأصل: " صوت " والمثبت عن م.
(2) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ وبالأصل: عمر.
(3) عن م والمعرفة والتاريخ وبالأصل: عمر.
(4) لفظة: " ورجله " سقطت من المعرفة والتاريخ.
372

قال ونا أبو بكر بن المقرئ نا الطحاوي نا إبراهيم بن أبي داود البرلسي
ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
أنا أبو الحسين (1) محمد بن الحسين القطان وأبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان
قالا (2) أنا محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار نا أبو بكر بن خيثمة قالا نا
عبد الرحمن بن المبارك نا سفيان بن حبيب نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي
صالح ذكوان عن صهيب مولى العباس قال
رأيت عليا يقبل العباس ورجله ويقول يا عم ارض عني زاد ابن أبي
خيثمة قال كلا والله ليلقين الله عز وجل بها
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا
إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو سلمة نا حماد عن علي بن زيد عن الحسن عن
الأحنف بن قيس قال
سمعت عمر بن الخطاب يقول إن قريشا رؤوس الناس وأن ليس أحد منهم
يدخل في باب إلا دخل معه طائفة من الناس فلما طعن أمر صهيبا أن يصلي بالناس
ويطعمهم ثلاثة أيام حتى يجتمعوا على رجل فلما وضعوا الموائد كف الناس عن
الطعام فقال العباس يا أيها الناس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد مات فأكلنا بعده وشربنا
وبعد أبي بكر وإنه لا بد للناس من الأكل فأكل وأكل الناس فعرفت فضل قول عمر
قال وأنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يونس بن موسى نا سليمان بن حرب
نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن الأحنف بن قيس قال سمعت
عمر بن الخطاب يقول إن قريشا رؤوساء الناس لا يدخلون بابا إلا فتح الله عليهم منه
خيرا فلما مات عمر واستخلف صهيبا فعمل الطعام وحضر الناس وفيهم العباس
فأمسك الناس بأيديهم عن الأكل فحسر عن ذراعيه وقال يا أيها الناس إن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مات فأكلنا وإن أبا بكر قد مات فأكلنا وإنه لا بد من الأكل فضرب
بيده وضرب القوم بأيديهم فعرف قول عمر إن قريشا رؤساء الناس

(1) في م: أنا الحسن القطان.
(2) في م: قال.
373

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن (1)
علي أنا عبد الله بن محمد نا يحيى بن جعفر أنا عبد الوهاب بن عطاء عن ثور بن
يزيد عن مكحول عن سعيد بن المسيب أنه قال العباس خير هذه الأمة و (2) وارث
النبي وعمه (3)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن
أبي بكر حدثني محمد بن فضالة عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال لقد جاء
الله بالإسلام وإن جفنة العباس لتدور على فقراء بني هاشم وإن سوطه وقيده لمعد
لسفهائهم قال فكان ابن عمر يقول هذا والله الشرف يطعم الجائع ويؤدب السفيه
قال وقال ابن شهاب كان أبو بكر وعمر في ولايتهما لا يلقى العباس منهما واحد
وهو راكب إلا نزل عن دابته وقادها ومشى مع العباس حتى يبلغه منزله أو مجلسه
فيفارقه
قال ونا الزبير حدثني يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري عن هشام بن
محمد بن السائب حدثني أبي أخبرني رجل قال كنت عند حسين بن علي بن أبي
طالب بالمدينة فجاء رجل فجلس إليه فقال كنت عند ابن عباس (4) فأطعم طعامه
وأطيب (5) كلامه فقال حسين إن أباه والله كان سيد قريش غير مدافع إن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا بني عبد المطلب أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام [5687]
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني بمرو نا أبو بكر
أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي إملاء بنيسابور أنا الحاكم
الإمام أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني نا
محمد بن زكريا الغلابي نا العباس بن بكار الضبي حدثني أبو بكر الهذلي عن

(1) عن م وبالأصل: نا عيسى نا علي.
(2) سقطت من الأصل وم. وأضيفت عن المطبوعة.
(3) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 95 وانظر تخريجه فيه.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وزيادة لازمة عن المطبوعة.
(5) في المطبوعة: " وأيطب " وهما بمعنى.
374

عكرمة عن ابن عباس قال قال أبي يا بني (1) إن الكذب ليس بأحد من هذه الأمة أقبح
منه بي وبك وبأهل بيتك يا بني لا يكونن (2) شئ مما خلق الله أحب إليك من طاعته
ولا أكره إليك من معصيته فإن الله ينفعك بذلك في الدنيا والآخرة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن
الحسن بن علي الفهري المصري بمكة أنا عبد الله بن محمد الفقيه الشافعي نا
محمد بن إسحاق بن راهويه نا محمد بن الهيثم بن عدي عن أبيه عن مجالد عن
الشعبي عن ابن عباس قال
كان العباس بن عبد المطلب كثيرا ما يقول ما رأيت أحدا أحسنت إليه إلا أضاء
ما بيني وبينه وما رأيت أحدا أسأت إليه إلا أظلم ما بيني وبينه فعليك بالإحسان
واصطناع المعروف فإن ذلك يقي مصارع السوء
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه ومحمد بن أحمد بن
علي السمسار قالا نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا المحاملي نا عبد الله بن
شبيب نا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن الضحاك عن أبيه قال
كان العباس بن عبد المطلب يكون له الحاجة إلى غلمانه وهم بالغابة (3) فيقف
على سلع (4) وذلك من آخر الليل فيناديهم فيسمعهم قال أبو سعيد (5) ذلك نحو من
تسعة أميال (6)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو القاسم بن السمرقندي قالا
أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن
أحمد بن زبر الربعي نا إسماعيل بن إسحاق أنا نصر بن علي أنا الأصمعي قال كان

(1) بالأصل: " نانى " والمثبت عن م.
(2) بالأصل وم: تكوتن.
(3) الغابة: موضع قرب المدينة من ناحية الشام فيه أموال لأهل المدينة، وقال الواقدي: الغابة بريد من
المدينة على طريق الشام.
ونقل ياقوت خبر العباس ثم قال: وبين سلع والغابة ثمانية أميال.
(4) سلع: جبل بسوق المدينة.
(5) في المطبوعة: أبو سعد.
(6) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء من طريق الضحاك بن عثمان الحزامي 2 / 95.
375

للعباس بن عبد المطلب راعي (1) يرعى له على مسيرة ثلاثة أيام فإذا أراد العباس منه
شيئا صاح به فأسمعه حاجته (2)
وقد كان العباس قد (3) عمي قبل موته
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني
أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو وحدثكم الهيثم بن
عدي قال قال ابن (4) عباس في تسمية العميان من الأشراف العباس بن
عبد المطلب
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) أنا الفضل بن دكين
نا زهير بن معاوية عن ليث حدثني مجاهد عن علي بن عبد الله بن عباس قال
أعتق العباس عند موته سبعين مملوكا
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن
الحسين نا وقال زاهر حدثني هشام بن عبيد الله حدثني ابن لهيعة حدثني وقال
زاهر نا عبد الحميد بن عبد الله بن إبراهيم القرشي عن أبيه قال
لما نزل بالعباس بن عبد المطلب الموت قال لابنه يا عبد الله إني زاد ابن
السمرقندي والله ما مت موتا ولكني فنيت فناء وقالا وإني موصيك بحب الله
وحب طاعته وخوف الله وخوف معصيته فإنك إذا كنت كذلك لم تكره الموت متى

(1) كذا بالأصول بإثبات الياء.
(2) نقله الذهبي في سير الأعلام من طريق القاضي أبي محمد بن زبر 2 / 95.
(3) ليست " قد " في المطبوعة.
(4) كتبت بين السطرين بالأصل.
(5) طبقات ابن سعد 4 / 30 ونقله الذهبي في السير 2 / 95.
376

أتاك وإني أستودعك الله يا بني ثم استقبل القبلة فقال لا إله إلا الله ثم شخص
ببصره فمات
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر
حدثني ابن أبي سبرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن قيس (2) عن عبد الرحمن بن
يزيد بن حارثة قال جاءنا مؤذن يؤذن (3) بموت العباس بن عبد المطلب بقباء (4) على
حمار ثم جاءنا آخر على حمار فقلت من الأول قال مولى لبني هاشم والثاني
رسول عثمان بن عفان فاستقبل قرى الأنصار قرية قرية حتى انتهى إلى السافلة بني (5)
حارثة وما والاها فحشد (6) الناس فما غادرنا النساء فلما (7) أتي به إلى موضع الجنائز
تضايق فتقدموا به إلى البقيع فلقد رأيتنا يوم صلينا عليه بالبقيع وما رأيت مثل ذلك
الخروج على أحد من الناس قط وما يستطيع أحد من الناس أن (8) يدنو إلى سريره
وغلب عليه بنو هاشم فلما انتهوا إلى اللحد ازدحموا عليه فأرى عثمان اعتزل وبعث
الشرطة يضربون الناس عن بني هاشم حتى خلص بنو هاشم فكانوا هم الذين نزلوا في
حفرته ودلوه في اللحد ولقد رأيت (9) على سريره (10) برد حبرة قد تقطع من زحامهم
قال (11) وأنا محمد بن عمر حدثتني عبيدة بنت نابل عن عائشة بنت سعد
قالت جاءنا رسول عثمان ونحن بقصرنا على عشرة أميال (12) من المدينة أن العباس قد
توفي فنزل أبي ونزل سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ونزل أبو هريرة من السمرة

(1) طبقات ابن سعد 4 / 32.
(2) كذا بالأصل وم، وفي طبقات ابن سعد والمطبوعة: رقيش.
(3) في م وابن سعد: يؤذنا.
(4) قباء: بئر قرب المدينة على بعد ميلين. عرفت القرية بها (ياقوت).
(5) في ابن سعد وبالأصل: فحشر.
(6) عن م وابن سعد وبالأصل: فحشر.
(7) عن م وابن سعد، وبالأصل: فلا.
(8) زيادة عن ابن سعد.
(9) في م: رأيته.
(10) عن م وابن سعد، وبالأصل: سرير.
(11) طبقات ابن سعد 4 / 32 - 33.
(12) سقطت من الأصل، وأضيفت عن م وابن سعد.
377

قالت عائشة فجاءنا أبي بعد ذلك بيوم فقال ما قدرنا على أن ندنو (1) من سريره من
كثرة الناس غلبنا عليه ولقد كنت أحب حمله
قال (2) وأنا محمد بن عمر نا ابن أبي سبرة عن عبد المجيد بن سهيل عن
عيسى بن طلحة قال رأيت عثمان يكبر على العباس بالبقيع وما يقدر من لغط (3)
الناس ولقد بلغ الناس الحشان (4) وما تخلف أحد من الرجال والنساء والصبيان
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد
قال سمعت يحيى بن معين يقول مات العباس بن عبد المطلب في سلطان عثمان
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسين (5) أنا
أحمد بن الحسين (6) نا عبد الله بن محمد بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال
قال علي
مات العباس بن عبد المطلب وهو ابن هاشم بن عبد مناف أبو الفضل الهاشمي
عم النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبي وأبو سفيان قريب بعضهم من بعض في ست من خلافة عثمان
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد قال مات
العباس بن عبد المطلب وأبو طلحة بن زيد بن سهل وأبو سفيان بن حرب في آخر
خلافة عثمان مات العباس وهو ابن سبع وثمانين وصلى عليه عثمان
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر
الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر

(1) بالأصل: " يدنوا " والمثبت عن ابن سعد.
(2) طبقات ابن سعد 4 / 33.
(3) في ابن سعد: لفظ الناس.
(4) الحشان: أطم من آطام اليهود بالمدينة (ياقوت).
(5) في م: محمد بن الحسن.
(6) قوله: " أنا محمد بن الحسين " مكرر في م وفوق كلمة الحسين فيها " صح ".
378

أحمد بن علي قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري قالا أنا أبو عبد الله محمد بن
زيد الأنصاري أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم أنا يحيى بن أبي
غنية (1) قال مات العباس بن عبد المطلب سنة تسع وعشرين وله ست وثمانون
سنة وكان أسن من النبي (صلى الله عليه وسلم) بأربع سنين
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا محمد بن العباس
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر نا
خالد بن القاسم قال توفي العباس يوم الجمعة لأربع عشرة خلت من رجب سنة اثنتين
وثلاثين في خلافة عثمان بن عفان وهو ابن ثمان وثمانين سنة ودفن بالبقيع في مقبرة
بني هاشم
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا ابن عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
أحمد أنا أبو الحسن اللنباني (3) أنا أبو بكر بن الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر أنا خالد بن القاسم أخبرني شعبة مولى ابن عباس قال سمعت ابن عباس يقول
ولد أبي قبل الفيل بثلاث سنين وكان أسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بثلاث سنين وتوفي وهو
ابن ثمان وثمانين سنة (4) اثنتين وثلاثين وهو معتدل القناة وكان يخبرنا عن
عبد المطلب أنه مات وهو أعدل قناة منه قال خالد ورأيت علي بن عبد الله بن
العباس معتدل القناة
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات
العباس بن عبد المطلب سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وهو ابن ثمان وثمانين
سنة وكان أسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسنتين وكان يكنى أبا الفضل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد بن علي أنا
محمد بن عبد الرحمن إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد أخبرني

(1) بالأصل: " عيينة " وفي م: " عتبة " وكلاهما تحريف، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال
20 / 163 وسماه يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، أبا زكريا الكوفي.
(2) طبقات ابن سعد 4 / 31.
(3) عن م وبالأصل: اللبناني، وقد مر التعريف به.
(4) سقطت لفظة " سنة " من م.
379

عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد
قال سنة اثنتين وثلاثين توفي فيها العباس بن عبد المطلب بالمدينة وصلى عليه
عثمان
أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وفي سنة اثنتين وثلاثين مات
أبو الفضل العباس بن عبد المطلب ويقال كان ابن ثمان وثمانين
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الواقدي وعمرو بن علي ومحمد بن عبد الله بن
نمير مات العباس بن عبد المطلب سنة ثنتين وثلاثين
قال الواقدي وعمرو وهو ابن ثمان وثمانين سنة
وقال المدائني وفي سنة ثلاث وثلاثين توفي العباس بن عبد المطلب
وذكر ابن زبر أن قول الواقدي أخبره به أبوه أنا إبراهيم بن عبد الله البغدادي
عن محمد بن سعد عنه وأن قول عمرو أخبره به مصعب بن إسماعيل المصعبي عن
محمد بن أحمد بن ماهان عنه وأن قول ابن نمير أخبره به محمد بن يوسف بن بشر
عن محمد بن عبد الله بن سليمان عنه وأن قول المدائني أخبره به أبوه عن أحمد بن
عبيد بن ناصح عنه
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن
إسحاق بن خربان نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري قال
وفيها يعني سنة ثلاث وثلاثين مات العباس بن عبد المطلب (1)
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين الزعفراني
نا ابن أبي خيثمة أنا المدائني قال مات العباس بن عبد المطلب سنة أربع وثلاثين
وصلى عليه عثمان بن عفان ودفن بالبقيع وجلس عثمان على قبره حتى دفن

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 168.
380

3107 العباس بن عثمان بن حيان المري (1)
أخو رياح (2) دمشقي حسن الطريقة له ذكر
قتل مع أخيه رياح سنة خمس وأربعين ومائة بالمدينة
3108 العباس بن عثمان بن محمد
أبو (3) الفضل البجلي الراهبي المكتب (4)
روى عن الوليد بن مسلم وأيوب بن سويد الرملي
روى عنه أحمد بن المعلى وزكريا بن يحيى السجزي وعمر بن سعيد بن
أحمد بن سنان المنبجي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو عبد (5)
عبد الباري بن عبد الملك بن (6) الجسريني وأبو زرعة الدمشقي وأبو الحسن
محمود بن إبراهيم بن سميع والحسن بن سفيان النسوي (7) وعلي بن الحسين بن
الجنيد وسعد بن محمد البيروتي وأحمد بن نصر بن شاكر ومحمد بن هارون بن
محمد بن بكار وسليمان بن أيوب بن حذلم وأحمد بن إبراهيم الغساني ومحمد بن
سعيد الخريمي (8) ومحمد بن صالح كيلجة وعثمان بن خرزاد وأحمد بن علي
الأبار والحسن بن إسحاق ومحمد بن يزيد بن محمد بن عبد الصمد
وكان يسكن قينية (9) والراهب

(1) انظر أخباره في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير بتحقيقنا (الفهارس العامة).
(2) هو رياح بن عثمان بن حيان المري ولي إمرة دمشق لصالح بن علي الهاشمي أمير الشام ومصر.
أخباره في تحفة ذوي الألباب للصفدي 1 / 196 وأمراء دمشق للصفدي ص 34.
(3) بالأصل: " بن " خطأ، والصواب ما أثبت، عن م، وانظر مصادر ترجمته.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 468 وتهذيب التهذيب 3 / 84 وخلاصة تهذيب الكمال ص 189 وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي 1 / 286 - 287 و 2 / 710.
(5) عن م، سقطت من الأصل.
(6) سقطت " بن " من المطبوعة وتهذيب الكمال.
(7) عن م والمطبوعة، وبالأصل: " الشري ".
(8) بالأصل: " الخزيمي " خطأ، والصواب عن م وتهذيب الكمال.
(9) مهملة وغير واضحة وغير مقروءة بالأصل وم والصواب عن تهذيب الكمال.
وقينية: قرية كانت مقابل الباب الصغير من مدينة دمشق، ثم صارت بساتين الآن (معجم البلدان).
381

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم (1) الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا العباس بن عثمان المكتب
وعمرو بن حفص قالا نا الوليد بن مسلم (2) عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير
عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقيل متى وجبت لك النبوة
قال فيما بين خلق آدم ونفخ الروح فيه [* * * *] أو كما قيل
أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا سليمان بن أحمد (3) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا محمد بن
عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي
ح قال ونا سليمان نا أحمد بن المعلى الدمشقي نا هشام بن عمار
ح قال ونا سليمان بن مسلم (4) نا أبو زرعة الدمشقي نا العباس بن عثمان
المعلم قالوا نا الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن
حلبس (5) قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يخطب فقال يا أيها الناس أقلوا الرواية
عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنتم متحدثون لا محالة فتحدثوا بما كان يتحدث به في عهد عمر إن
عمر كان يخيف الناس في الله أقيموا وجوهكم وصفوفكم في صلاتكم وتصدقوا ولا
يقول الرجل إني مقل لا شئ لي فإن صدقة المقل أفضل عند الله من صدقة المكثر
إياكم وقذف المحصنات ولا يقولن أحدكم سمعت وبلغني فوالله ليؤخذن به ولو كان
قيل في عهد نوح عودوا أنفسكم الخير فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الخير عادة
والشر لجاجة ومن يرد به خيرا يفقهه في الدين [5688]
وأعلى ما وقع إلي من حديثه ما (6)

(1) في المطبوعة: مسلم.
(2) من هنا إلى قوله " فقيل: متى وجبت " سقط من م.
(3) انظر الخبر في المعجم الكبير للطبراني 19 / 385 رقم 904.
(4) كذا بالأصل وم، وهو خطأ، ويراد به: الطبراني، وهو سليمان بن أحمد بن أيوب، أبو القاسم
الطبراني... سمع أبا زرعة الدمشقي مرت ترجمته في كتابنا (راجع تراجم سليمان) وانظر ترجمته في
سير الأعلام 16 / 119.
(5) في الأصل وم: " خلبس " خطأ والصواب ما أثبت عن المعجم الكبير.
(6) زيادة عن م.
382

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا الحسن بن سفيان نا عباس بن عثمان الدمشقي عن الوليد بن مسلم
أخبرني مرزوق بن أبي الهذيل عن ابن شهاب الزهري أنه أخبره عن سعيد بن المسيب
أنه سمع أبا هريرة يقول
أتي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة أسري به بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما فأخذ
اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو أخذت الخمر لغوت أمتك
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (1) قال عباس بن عثمان المعلم الدمشقي أبو الفضل روى عن الوليد بن مسلم
روى عنه محمود بن إبراهيم بن سميع وعلي بن الحسين بن (2) الجنيد
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في ذكر أصحاب الوليد وابن شعيب
وغيرهم العباس بن عثمان المعلم
أنبأنا أبو المحاسن هادي بن إسماعيل العلوي أنا سعيد بن أحمد العيار (3) أنا
أبو بكر الجوزقي (4) أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
الفضل العباس بن عثمان الدمشقي سمع الوليد بن مسلم
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
الفضل العباس بن عثمان المكتب
قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن

(1) الخبر في الجرح والتعديل 6 / 218.
(2) سقطت " بن " من م.
(3) في م: " العباس " خطأ، وقد مر التعريف به.
(4) عن م وبالأصل: " الجورقي ".
(5) سقط لفظ الجلالة من الأصل، وأضيفت اللفظة عن م.
383

إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو الفضل العباس
المكتب (1)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الفضل العباس بن عثمان الدمشقي سمع أبا
العباس الوليد بن مسلم القرشي كناه مسلم
في نسخة ما أخبرناه به أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة نا أحمد بن أبي الحواري
قال سمعت الوليد بن مسلم يقول احفظوني في عباس فإن لي فيه فراسة
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (2) قال ذكر أبي نا محمود بن إبراهيم بن سميع قال قال محمود بن خالد
السلمي كان للعباس بن عثمان المعلم من الوليد بن مسلم موقع قال محمود بن
إبراهيم بن سميع كان العباس بن عثمان المعلم ثقة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) قال ومات العباس بن عثمان بن محمد المكتب
من أصحاب الوليد بن مسلم أيضا في سنة تسع وثلاثين ومائتين وولد سنة ست وسبعين
ومائة
3109 العباس بن علي بن الفضل بن العباس بن موسى
ابن عيسى بن موسى بن محمد بن علي
ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
أبو الفضل الهاشمي الموساي الحاطب (4)
حدث عن علي بن حرب وأبي أمية الطرسوسي وأبي جعفر محمد بن

(1) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 80 وفيه ورد خطأ " المكبت ".
(2) الجرح والتعديل 6 / 218.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 287 و 2 / 710.
(4) بالأصل: " الخاطب " والمثبت عن م والمطبوعة.
384

سليمان بن داود المنقري البصري
كتب عنه أبو الحسين الرازي وهو نسبه وعبد الوهاب الكلابي وموسى بن
محمد
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها عن أبي محمد الحسن بن علي بن
عبد الواحد بن البري أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري (1) نا
عبد الوهاب بن الحسن نا أبو الفضل العباس بن علي بن الفضل الهاشمي نا أبو جعفر
محمد بن سليمان البصري نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي نا المكندر بن
محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل معروف صدقة
ومن المعروف أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط أو قال ووجهك إليه منطلق وأن
تصب من دلوك في إناء جارك [5689]
قرأت على أبي المكارم الأزدي عن أبي الحسين عبد الرحمن بن الحسين بن
محمد الحنائي أنبأ أبي أنبأ أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي فيما أجازه
لي أن العباس بن علي بن الفضل الهاشمي حدثهم ثنا علي بن حرب قال
خرجنا من الموصل في سفينة نريد سر من رأى (2) فإذا سمكة قد وثبت من الماء
إلى السفينة فقال أحداث كانوا معنا اعدلوا بنا إلى الشط نطلب حطبا نشويها قال
فخرجنا ندور فجئنا إلى خربة فدخلناها فوجدنا رجلا مذبوحا ورجلا مكتوفا قائما
فسألنا الرجل عن القصة فقال هذا المكاري عدل بي (3) من القافلة في الليل فشد في
وثاقي (4) كما ترون وعزم على قتلي فناشدته الله وقلت يا هذا خذ جميع ما معي ولا
تقتلني فأبى إلا قتلي فجاء ينزع سكينا معه فعسرت عليه فاجتذبها فمرت على أوداجه
فذبحته قال فأطلقنا يديه من وثاقه وأعطيناه البغل ورجعنا إلى السفينة فوثبت
السمكة إلى الماء فذهبت
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأ جدي أبو محمد قراءة أنا أبو علي

(1) في م: " المزني " تحريف.
(2) بالأصل و: " سرمري " والمثبت عن المطبوعة.
(3) لفظة " بي " سقطت من م.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فشد في رباطا.
385

الأهوازي إجازة قال قال لنا عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه عباس بن
علي بن الفضل بن العباس الهاشمي
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازاي
في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو الفضل الهاشمي الحاطب ونسبه كما تقدم قال
ويعرف بالموساني (1) مات في جماد الأولى سنة تسع وعشرين وثلاثمائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة تسع وعشرين وثلاثمائة في جمادى الأولى توفي
أبو الفضل الموساني (1) الخطيب
وقال غيره مات في حياة أبيه
3110 العباس بن الفضل بن حبيب
أبو الفضل السامري الدباج (2) الحافظ (3)
قدم دمشق مرات وحدث بها (4) وبحلب عن عبد العزيز بن معاوية وأحمد بن
عبيد الله وهشام بن علي السيرافي وإبراهيم بن محمد المسمعي وإبراهيم بن
بهز بن حكيم ومحمد بن يونس الكديمي ومحمد بن بشر أخو (5) خطاب
ومحمد بن غالب بن حرب وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان وأبي إسماعيل
محمد بن إسماعيل الترمذي وأبي أحمد جعفر بن محمد بن عبد الله بن مروان
الحراني وعبد الله بن أحمد بن حنبل وإبراهيم بن إسحاق السراج النيسابوري (6)
وأبي إسحاق إبراهيم بن حبان الواسطي وبشر بن موسى الأسدي وإسماعيل
القاضي وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي
كتب عنه أبو الحسين الرازي

(1) كذا بالأصل وم، بالنون هنا، وفي المطبوعة: الموسائي.
(2) في تاريخ بغداد: الذباح.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 153 وسير الأعلام 15 / 295.
(4) سقطت من الأصل وم، واستدركت عن المطبوعة.
(5) كذا بالأصل وم.
(6) في المطبوعة: النيسابوري السراج.
386

وروى عنه أبو الحسين بن جميع وأبو هاشم المؤدب وأبو المفضل (1)
محمد بن عبد الله الشيباني ومحمد وأحمد ابنا موسى بن السمسار وأبو علي بن
شعيب وعبد الوهاب الكلابي وإسماعيل بن القاسم الحلبي وأبو بكر محمد بن
عبد الرحمن بن عمرو الحمصي
أخبرنا أبو الحسن السلمي الفقيه وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو
نصر بن طلاب (2) أنا أبو الحسين بن جميع نا العباس بن الفضل وهو أبو الفضل
الدباج بحلب أنا عبد العزيز بن معاوية أبو (3) خالد العتابي نا إبراهيم بن حميد
نا صالح بن أبي الأحضر عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن حمينة (4)
قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من مات (5) بالمدينة كنت له يوم القيامة شفيعا أو
شهيدا (6) [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا أبو المفضل الشيباني
ثنا أبو الفضل العباس بن الفضل الحافظ الدباج من أصل كتابه بحلب حدثني
محمد بن بشر أخو خطاب حدثني أبو الأحوص محمد بن حيان (7) البغوي نا
مالك بن أنس عن هشيم عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد عن صخر
الغامدي قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم بارك لأمتي في بكورها [5690]
أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن الحسين بن أحمد نا جدي أبو عبد الله أنا
أبو بكر محمد بن عوف أنا أبو هاشم المكتب أنا أبو الفضل العباس بن الفضل

(1) عن م والمطبوعة، وبالأصل: أبو الفضل.
(2) بالأصل وم: " كلاب " خطأ والصواب ما أثبت واسمه: الحسين بن محمد بن أحمد بن الحسين بن
أحمد بن طلاب، مرت ترجمته في كتابنا.
(3) في المطبوعة: " وأبو خالد " خطأ، الصواب ما أثبت بحذف " الواو " انظر ما مر في بداية الترجمة، وانظر
ترجمة أبي خالد العتابي عبد العزيز بن معاوية في تاريخ بغداد 10 / 452.
(4) كذا رسمها بالأصل، وفي م: " صمينة " وكلاهما تحريف، والصواب " صميتة " وهي صميتة الليثية ويقال
الدارية، صحابية.
انظر ترجمتها في أسد الغابة 6 / 176 وتهذيب الكمال 22 / 366.
(5) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(6) الحديث في أسد الغابة باختلاف الرواية 6 / 176.
(7) بالأصل وم: " حبان " خطأ، والصواب ما أثبت " حيان " انظر ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 232.
(8) بالأصل وم: " خطأ، والصواب ما أثبت " حيان " انظر ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 232.
387

البغدادي الحافظ وهو الدباج قدم علينا نا إبراهيم بن محمد المسمعي بحديث
ذكره
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ثنا وأبو منصور بن زريق قالا أنا أبو بكر
الخطيب (1) أنا أبو بكر البرقاني قال أنبأنا علي بن عمر الحافظ حدثني القاضي أبو
بكر محمد بن عبد الرحمن بن عمرو (2) الرحبي نا أبو الفضل العباس بن الفضل
الدباج (3) البغدادي بحمص سنة تسع وثلاثمائة نا أبو إسماعيل الترمذي لم يزد عليه
قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من
كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو الفضل العباس بن الفضل بن أبي حبيب السامري
ويعرف بالدباج شيخ حافظ كان يقدم دمشق كثيرا ثم يخرج عنها
3111 العباس بن الفضل بن العباس بن الفضل بن عبد الله
أبو الفضل بن فضلويه الدينوري
سكن قرية السفليين (4)
وحدث عن أبي زرعة الدمشقي والقاسم بن موسى الأشيب وأحمد بن
المعلى بن يزيد ومحمد بن سنان الشيزري (5) وأحمد بن أصرم المغفلي (6)
ومحمد بن العباس السكوني الحمصي ووريزة بن محمد الحمصي
كتب عنه أبو الحسين الرازي وأبو سليمان بن زبر وعبد الرحمن بن عمر بن
نصر وأبو هاشم المؤدب وأحمد بن عتبة بن مكين وأحمد بن عبد الله بن الفرج بن
البرامي (7)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر الجبان نا أبو

(1) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 153.
(2) في م: " عمر ".
(3) في تاريخ بغداد: الذباح.
(4) السفليون: قال ياقوت: لعل هذه القرية منسوبة إلى سفل يحصب (انظر معجم البلدان: السفليون وسفل
يحصب ".
(5) في معجم البلدان " الشيرازي (انظر السفليون).
(6) في م: " المعقلي " ومثلها في معجم البلدان (السفليون).
(7) بالأصل " الرامي " والمثبت عن المطبوعة.
388

سليمان بن زبر نا العباس بن الفضل الدينوري نا أبو زرعة نا أبو نعيم نا شيبان
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس عن عائشة أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكث بمكة عشر سنين (1) ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا
كذا في هذه الرواية عن ابن عباس عن عائشة والصواب عن ابن عباس وعائشة
أخبرناه أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة فذكره
والوهم في الرواية الأولى من ابن زبر أو من شيخه لأنه أخرجه في رواية الصحابة
عن عائشة
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأ علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى ثنا
عبد الرحمن بن عمر بن نصر حدثني أبو الفضل العباس بن الفضل بن فضلويه في
سوق اللؤلؤ بدمشق نا أبو زرعة نا عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح أن أبا
عتبة حدثه قال
رأيت الأعمش يقرأ القرآن على طلحة بن مصرف بالكوفة ورأيته يرد عليه بزينة
الكواكب منون فقال له عن من تروي هذه القراءة فقال عن أبي الضحى عن
مسروق عن عبد الله
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا جدي مقاتل بن مطكود نا أبو علي
الأهوازي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد نا أبو الفضل
العباس بن الفضل (2) بن العباس الدينوري حدثني عبيد الله بن محمد الهمذاني (3)
حدثني محمد بن ساكن نا أبو حاتم الرازي نا صفوان بن صالح عن الوليد بن مسلم
قال سمعت الأوزاعي يقول من سافر في كانونين فقد برئت منه الذمة
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي
في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق أبو الفضل العباس بن الفضل بن العباس بن

(1) بالأصل: " عشرين سنة " خطأ والصواب عن م.
(2) " بن الفضل " استدرك على هامش الأصل وبجانبه كلمة صح.
(3) بالأصل وم: " الهمداني " بالدال المهملة، والمثبت عن المطبوعة.
389

الفضل بن عبد الله ويعرف بالعباس بن فضلويه وكان من أهل الدينور سكن دمشق
في قرية يقال لها السلفيين مات في آخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
ألغمر (1) أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي ذي الحجة يعني من سنة ثلاث وعشرين
توفي أبو (2) الفضل عباس بن الفضل الدينوري
3112 العباس بن الفضل بن العباس بن يعقوب القرشي
حدث عن الوليد بن سلمة الأردني الفلسطيني
روى عنه الحسين بن إسحاق التستري الدقيقي
أنبأنا أبو علي الحداد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة (3) أخبرنا أبو
القاسم الطبراني نا الحسين بن إسحاق التستري نا العباس بن الفضل بن العباس بن
يعقوب القرشي الدمشقي نا الوليد بن سلمة الأردني عن مسلمة بن علي الخشني عن
عمير بن هانئ عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نزلت سورة الحديد يوم
الثلاثاء وقتل ابن آدم أخاه يوم الثلاثاء [* * * *] ونهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الحجامة يوم الثلاثاء
3113 العباس بن الفضل بن محمد ويقال ابن الفضل بن بشر
أبو الفضل الأسفاطي البصري (4)
ذكر أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني نزيل دمشق فيما قرأته بخطه
أنه روى عن هشام بن عمار قراءة ابن عامر رواية وحدث الأسفاطي عن إسماعيل بن
أبي أويس وأحمد بن عبد الله بن يونس وعبيد الله بن محمد بن حفص العنسي (5)

(1) بالأصل وم: " أنعم " خطأ، والصواب ما أثبت، وقد مر كثيرا انظر تبصير المنتبه 3 / 970 وجاء فيه:
محمد بن مكي بن الغمر المؤدب وبهامشه عن نسخة: مكي بن محمد.
(2) سقطت " أبو " من م.
(3) بالأصل وم: " زبده " خطأ والصواب ما أثبت، وهو من شيوخ أبي القاسم الطبراني، وقد مر هذا السند
كثيرا.
(4) ترجمته في الوافي بالوفيات 16 / 658 والأسفاطي نسبة إلى الأسفاط: بيعها أو عملها (انظر اللباب لابن
الأثير).
(5) كذا بالأصل وم وهو خطأ، والصواب كما في المطبوعة: العيشي انظر ترجمته في تهذيب الكمال
12 / 164.
390

وعبد الجبار بن سعيد المساحقي وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأبي سلمة يحيى بن
خلف وعلي بن المديني وسليمان بن أحمد الدمشقي نزيل واسط وخليفة بن
خياط وعمرو بن عون الواسطي وأبي سلمة موسى بن إسماعيل المنقري
وسليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك العنسي (1) وهزيم بن عثمان الراسبي
وسهل بن بكار وعياش بن الوليد الرقام وأبي الوليد الطيالسي
روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني وأحمد بن عبيد الصفار وأبو بكر
أحمد بن إسحاق بن أيوب الضبعي (2) وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي
وأبو حفص فاروق بن عبد الكبير بن محمد الخطابي
أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن
إبراهيم أنا سليمان بن أحمد (3) نا العباس بن الفضل الأسفاطي (4) البصري نا
إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن عبيد (5) الله بن عمر
عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن أبي طلحة الأنصاري قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا [5691]
قال الطبراني لم يروه عن عبيد الله إلا سليمان تفرد به أبو بكر بن أبي أويس
3114 العباس بن محمد بن حامد
أبو القاسم البغدادي الصايغ
حدث بدمشق عن جعفر الفريابي وأبي خليفة الفضل بن الحباب
روى عنه تمام بن محمد
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد حدثني أبو بكر محمد بن علي بن الحسن الشرابي البغدادي وأبي رحمه الله

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " العيشي " ومثلها ورد في ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 356.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الصبغي.
(3) الخبر في المعجم الصغير للطبراني 1 / 209.
(4) في المعجم الصغير: الأسباطي.
(5) المعجم الصغير: عبد الله بن عمر.
391

وأبو المعافى المسافر بن جعفر البغدادي الخطيب وإبراهيم (1) العباس بن محمد الصايغ
البغدادي وعثمان بن الحسين البغدادي وعثمان بن الحسين البغدادي في آخرين قالوا حدثنا أبو بكر جعفر بن
محمد بن المستفاض الفريابي نا إبراهيم بن الحجاج الشامي نا الحمادان حماد بن
سلمة وحماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار (2) عن أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة [5692]
3115 العباس بن محمد بن حبان
ابن موسى بن حبان بن موسى الكلابي
أبو الفرج
روى عن جده حبان بن موسى ومحمد بن خريم وأبي الحارث أحمد بن
سعيد بن محمد وعبد الله بن أحمد بن زبر ومحمد بن أحمد بن عمارة وأبي
العباس عبد الله بن عتاب الزفتي (3) وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي ومحمد بن
يوسف الهروي وأبي (4) الحسن بن جوصا (5)
روى عنه تمام بن محمد وأبو الحسن بن السمسار وعلي بن الحسن
الربعي وإبراهيم بن الخضر بن زكريا الصايغ وأبو القاسم علي بن الفضل بن
الفرات وعبد الوهاب الميداني (6)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنبأ تمام بن محمد أنا أبو
الفرج العباس بن محمد الدمشقي قراءة عليه نا أحمد بن سعيد بن محمد نا
عبد الرحمن بن يحيى أبو القاسم الحراني أنا خالد وهو ابن يزيد العمري نا يزيد
وهو ابن عبد الملك النوفلي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار (7) عن أبي

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " وأبو القاسم العباسي " وهو أشبه.
(2) بالأصل وم: " بشار " خطأ والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 77.
(3) غير واضحة بالأصل ورسمها: " الرمي " والمثبت عن م.
(4) بالأصل وم: وأبو.
(5) بالأصل وم: " حرما " خطأ والصواب ما أثبت.
(6) عن م، وبالأصل: الميدان.
(7) بالأصل وم: " بشار " والصواب " يسار " وقد مر.
392

سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيد الشهور رمضان وأعظمهما حرمة ذو
الحجة [* * * *]
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ (1) قال وأما حبان بكسر
الحاء أبو الفرج العباس بن محمد بن حبان بن موسى بن حبان دمشقي حدث عن
جده أبي محمد حبان بن موسى
روى عنه علي بن الحسن الربعي شيخ عبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني قال وجدت في
كتاب عتيق توفي (2) أبو الفرج العباس بن محمد بن حبان في سنة تسع وثمانين
وثلاثمائة حدث عن محمد بن خزيم (3) وأحمد بن عمير بن جوصا وغيرهما وكان
ثقة مأمونا وله أصول حسان حدثنا عنه تمام بن محمد وعلي بن الحسن الربعي
وغيرهما
3116 العباس بن محمد بن سعيد الهاشمي مولاهم (4)
حدث عن صفوان بن صالح
روى عنه سليمان الطبراني
أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم
ح (5) وأنبأ أبو الفتح الحداد أنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله
الهمذاني (6)
ح وأنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة قالوا حدثنا
سليمان بن أحمد الطبراني (7) نا العباس بن محمد بن سعيد (8) الدمشقي مولى بني

(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 316.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أخبرنا.
(3) بالأصل وم: خزيم، خطأ والصواب " خريم " وقد مر التعريف به.
(4) له أخبار في الوزراء والكتاب (انظر الفهارس العامة فيه).
(5) عن م، سقطت " ح " من الأصل.
(6) بالأصل وم: الهمداني.
(7) الخبر في المعجم الصغير للطبراني 1 / 211.
(8) في المعجم الصغير: سعد.
393

هاشم نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم نا عبد العزيز بن الحصين زاد ابن
ريذة بن الترجمان عن صفوان بن سليم عن المغيرة بن حكيم عن ابن عمر قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثل المنافق مثل الشاة العابرة بين الغنمين إذا أتت هذه نطحتها
وإذا أتت هذه نطحتها [5693]
قال الطبراني لم يروه عن صفوان إلا عبد العزيز تفرد به الوليد
3117 العباس بن محمد بن العباس بن عبد الله بن القاسم
أبو الفضل المعروف بابن المروذي
حدث عن من لم يقع إلي اسمه
كتب عنه أبو الحسين الرازي
قرأت بخط أبي الحسين نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي
في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو الفضل العباس بن محمد بن العباس بن عبد الله بن
القاسم ويعرف بابن المروزي مات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين وثلاثمائة
3118 العباس بن محمد بن علي
ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
أبو الفضل الهاشمي (2)
ولاه المنصور دمشق والشام كله وقدمها مع المهدي وولي الموسم ومكة
ودمشق للرشيد
حكى عنه المنصور
روى عنه مبارك بن عبد الله الطبري وابنه صالح بن العباس وخالد بن

(1) كذا رسمها بالأصل وم، وفي المطبوعة والمعجم الصغير: " العائرة " وهي التي تطلب الفحل فتردد بين
التيسين فلا تستقر مع أحدهما وفي النهاية لابن الأثير: المترددة بين قطيعين لا تدري أيهما تتبع.
(2) ترجمته وأخباره في جمهرة أنساب العرب ص 33 ونسب قريش ص 428 وتاريخ بغداد 12 / 128
والعبر 1 / 192 والنجوم الزاهرة 2 / 120 وتحفة ذوي الألباب 1 / 211 وتاريخ الطبري (انظر الفهارس)
والبداية والنهاية بتحقيقنا (انظر الفهارس العامة) والوافي بالوفيات 16 / 638 وسير الأعلام 8 / 534
وتاريخ الإسلام حوادث سنة 181 - 190 (ص 204).
وانظر بالحاشية في المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
394

إسماعيل بن أيوب بن سلمة المخزومي ومحمد بن عبد الرحمن المهلبي
قال لنا أبا منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا أنا أبو بكر
الخطيب (2) العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب كان
من رجالات بني هاشم وولي إمرة الجزيرة في أيام الرشيد وله إلى وقتنا هذا عقب
ببغداد
ذكر أبو جعفر الطبري (3) أن العباس بن محمد ولد سنة إحدى وعشرين ومائة
وذكر أحمد بن محمد بن حميد العدوي أن العباس ولد سنة اثنتين وعشرين
وذكر غيره أنه ولد سنة ثمان عشرة ومائة وأمه أم ولد وذكر أبو محمد بن حزم (4)
أنه ولد سنة عشرين ومائة قبل موت أبيه بعامين وكان أصغر ولد أبيه
قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني بكر بن عبد الله قال قال علي بن
حرب قدم العباس بن محمد دمشق واليا عليها وعلى الشام كلها سنة أربعين ومائة
فولى ابن الأشعث الأردن
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (5) قال سنة تسع وثلاثين ومائة أقام الحج
العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال خليفة وأقام الحج يعني سنة ست
وخمسين ومائة العباس بن محمد (5)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفي سنة تسع وثلاثين ومائة
حج العباس بن محمد بالناس قال يعقوب وفي سنة ست وخمسين ومائة حج بالناس
العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس (6)

(1) بالأصل: " قالا لنا " وفي المطبوعة: " قال لنا " والمثبت عن م.
(2) انظر تاريخ بغداد 12 / 124 - 125.
(3) انظر تاريخ الطبري 7 / 160.
(4) انظر جمهرة ابن حزم ص 20.
(5) انظر تاريخ خليفة ص 418 و 428.
(6) انظر الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 120 و 1 / 142.
395

أخبرنا أبو محمد بن (1) الأكفاني أنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا
محمد بن عائذ قال قال الوليد بن مسلم ثم لما أفضى الأمر إلى أمير المؤمنين أبي
جعفر عبد الله بن محمد أغزى صالح بن علي ثم أغزى عبد الوهاب بن إبراهيم
والحسن بن قحطبة وكان من ذلك إغزاؤه العباس بن محمد إلى حصار أهل كمخ في
نحو من ستين ألفا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وفيها يعني سنة تسع وأربعين ومائة
غزا العباس بن محمد الروم (2)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني وأبو تراب حيدرة بن
أحمد قالوا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي
العقب أنا أبو عبد الملك نا محمد بن عائذ قال واستخلف المهدي فولى الصائفة
سنة تسع وخمسين ومائة العباس بن محمد وفي سنة ستين ومائة ثمامة بن الوليد
العبسي
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (3) قال سنة تسع وخمسين ومائة فيها
دخل العباس بن محمد بلاد الروم وبث سراياه فقفل غانما سالما وولى أبو جعفر
الجزيرة مخارق (4) بن الغفار الضبابي ثم ولى حميد بن قحطبة ثم العباس بن محمد بن
علي ثم موسى بن سليم رجل من أهل خراسان ثم موسى بن مصعب مولى النمر (5)
أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (6)
أنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن عمران الكاتب نا أحمد بن محمد بن

(1) سقطت " بن " من م.
(2) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 134.
(3) انظر تاريخ خليفة ص 429.
(4) في تاريخ خليفة: مخارق بن العقار.
(5) عند خليفة ص 433: موسى بن مصعب مولى اليمن.
(6) انظر تاريخ بغداد 12 / 125.
396

عيسى المكي نا محمد بن القاسم بن خلاد عن محمد بن عبد الرحمن المهلبي
حدثني العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وكان العباس أجود الناس
رأيا وكان الرشيد يقول عمي العباس بن محمد يذكرني أسلافنا قال العباس قلت
للرشيد يوما إنما مالك تزرع به من أصلحته نعمتك وسيفك تحصد به من كفرها
وكان بين يدي الرشيد طبيب يقول له كل كذا ولا تأكل كذا فقلت للطبيب أنت
أحمق إذا صححت فكل كل شئ وإذا مرضت فاحتم من كل شئ وقال له بعض
الشعراء
* لو قيل للعباس يا ابن محمد * قل لا وأنت مخلد ما قالها
إن السماحة لم تزل معقولة * حتى حللت براحتيك عقالها
وإذا الملوك تسايرت في بلدة * كانت كواكبها (1) وكنت هلالها *
قرأت بخط محمد بن عمران بن موسى المرزباني حدثني أبو بكر عبد الله بن
محمد بن أبي سعيد البزاز حدثني أبو عبد الله محمد بن القاسم بن خلاد اليمامي نا
صالح بن الوجيه قال قال العباس بن محمد لمؤدب بنيه
يا فل انك قد كفيت أعراضهم فاكفني آدابهم علمهم كتاب الله فإنه عليهم نزل
ومن عندهم فصل وإنه كفى بالمرء جهلا أن يجهل فضلا عنه أخذ وفقههم في الحلال
والحرام فإنه حابس أن يظلموا وغذهم بالحكمة فإنها ربيع القلوب والتمسني عند
آثارك فيهم تجدني
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي
علي البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله أخبرني أبي قال
كان سعيد بن سليمان عند العباس بن محمد ببغداد فكان سعيد يستأذن العباس في
الانصراف إلى المدينة فيأبى أن (2) يأذن له ويقول له أقم حولا فكان سعيد يتطرف
إلى المدينة وإلى ما له بالجفر (3) فقال له العباس

(1) في تاريخ بغداد: كواكبنا.
(2) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن المطبوعة.
(3) الجفر موضع بناحية ضرية من نواحي المدينة، كان به ضيعة لأبي عبد الجبار سعيد بن سليمان بن
نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة (ياقوت).
397

* ليس إلى نجد وبرد ترابه * إلى الحول إن حم الإياب سبيل *
قال الزبير قال عمي مصعب وبعث العباس بن محمد إلى أبي بهذا البيت
وقال أشفعه ببيت آخر فقال أبي
* وإن مقام الحول (2) في طلب الغنى * بباب أمير المؤمنين قليل *
وبعث به إليه
قال الزبير وقال عبد الله بن سالم الخياط يمدح العباس بن محمد
* عباس أشكو الفلسا * وذا الزمان الشكسا
لأن لنا إذا جئتنا * وغبت عنا فعسا
وأضجما (3) سيان * إحسان إليه وأسا
إن قلت خيرا ارتجي * منه ليانا عبسا
لو عند بابي داره * بوابه ما ينعسا
أبيت ليلي جالسا * مولها ما جلسا
قلت له العباس * أعطانا وأغنى وكسى
وقال لي عسى ومنه * نعم مثل عسى *
وقال أيضا عبد الله بن سالم الخياط للعباس بن محمد
* إلى أمير اشتكي ما حل بي من فلسي *
والعسر والضعف عن الحيلة في ملتمسي *
وأعبدا يلزمني هذا وذا مفترسي *
وأضجما مختلف الخلق كثير الطفس * (4)
إن لم يوافي أصلا باكرني في الغلس *
يورثني وعيده تقطعا في نفسي *
ينحلني الذنب مسيئا كنت أو غير مسي *

(1) البيت في نسب قريش ص 428 وتاريخ بغداد 9 / 66 في ترجمة سعيد المذكور وفيهما: برد مياهه.
(2) بالأصل: " وإن قام الحولي " والمثبت عن م ونسب قريش وتاريخ بغداد.
(3) الضجم: العوج، قد يكون في الأنف وفي العنق، وهو أضجم (اللسان).
(4) الطفس: قذر الإنسان.
398

إلى ابن عم المصطفى لجأت من دهر عسى *
إن لم يكن لي نفس * فيك ففي من نفسي *
قال الزبير وقال سعيد بن سليمان المساحقي للعباس بن محمد حين غضب
عليه
* أبلغ أبا الفضل يوما إن عرضت به * من دائم العهد لم يخش الذي صنعا
ما بال ذي حرمة صافي الإخاء لكم * أمسى بحرته من ودكم فجعا
من غير نائرة (1) إلا الوفا لكم * ما مثل حبلك من ذي حرمة قطعا
ما تم ما كنت أرجو من مودتكم * حتى كباين شعب الود فانصدعا
أما ورب منى والعامدات له * والدافعين يجمع يوضعون معا
لو كان غيرك يطوي حبل خلته * دوني ويلبس ثوب الهجر ما اتبعا
فارع الذمام ولا تقطع وسائله * وارجع فإن أخا الإحسان من رجعا
أشبه أخاك وأخلاقا تسير (2) بها * في المجتدين له لم يجده الطبعا
حفظ الذمام وإيثار الصديق إذا * ضاع الإخاء وتفريق الذي جمعا *
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3)
أنا أبو الحسن العتيقي أنا سهل بن أحمد الديباجي نا محمد بن أحمد بن الفضل
الخباز نا أبو سلمة هشام بن عمرو القرشي قال قال رجل للعباس بن محمد إني
أتيتك في حاجة صغيرة فقال (4) اطلب لها رجلا صغيرا.
أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو طاهر
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله السماك نا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر
المعدل أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا ابن قتيبة قال قال رجل للعباس بن
محمد إني أتيتك في حويجة فقال اطلب لها رجيلا
قال وهذا خلاف قول علي بن عبد الله بن العباس لرجل قال له إني أتيتك في

(1) النائرة: العداوة.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: يسير.
(3) تاريخ بغداد 2 / 125.
(4) في تاريخ بغداد والمطبوعة: " فقال له " و " له " سقطت من الأصل وم.
399

حاجة صغيرة قال هاتها فإن الرجل لا يصغر عن كبير أخيه ولا يكبر عن صغيره
أخبرنا أبو بكر بن شجاع أنا سليمان بن إبراهيم بن محمد وسهل بن
عبد الله بن علي وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو نصر
عبد الرحمن بن محمد بن أحمد السمسار
ح وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أبي نصر شجاع اللفتواني أنا أبو نصر
السمسار فيما قرئ عليه وأنا حاضر قالوا أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر
الجرجاني نا أبو الحسين محمد بن محمد بن عبيد الله نا محمد بن يحيى
الصولي (1) نا محمد بن القاسم نا الأصمعي قال كان العباس بن محمد باليمين من
هارون الرشيد يبجله ويعظمه للرحم والقرابة القريبة قال فمدحه ربيعة الرقي بقصيدته
التي يقول فيها (2)
* لو قيل للعباس يا ابن محمد * قل لا وأنت مخلد ما قالها
ما إن رأيت من المكارم خصلة * إلا وجدتك عمها أو خالها
وإذا الملوك تسايروا (3) في بلدة * كانوا كواكبها وكنت هلالها
إن المكارم (4) لم تزل معقولة * حتى حللت براحتيك عقالها *
قال فبعث إليه بدينارين فقال ربيعة للذي حملها هل لك في رد الرقعة إلي
لأصلح منها شيئا ثم يرها في مكانها ولك الديناران قال نعم فرد الرقعة إليه فوقع
على ظهرها
* مدحتك مدحة السيف المحلى * لتجري في الجياد فما جريت
فهبها مدحة ذهبت ضياعا * كذبت عليك فيها وافتريت *
ثم ذكر الحكاية بطولها
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد أنا أبو بكر الخطيب (5)

(1) في م: " الصفوي " خطأ، انظر ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 427.
(2) الأبيات - ما عدا الثاني - في تحفة ذوي الألباب 1 / 212 بدون نسبة.
(3) في تحفة ذوي الألباب: تسايرت.
(4) في تحفة ذوي الألباب: إن السماحة.
(5) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 125.
400

أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا (1) إبراهيم بن محمد بن عرفة قال وفي
هذه السنة يعني سنة خمس وثمانين ومائة ولي العباس بن محمد الذي تنسب إليه
العباسية الجزيرة وصار إلى الرقة فأمر الرشيد يفرش (2) له في قصر الإمارة
واتخذت له فيه الآلات وشحن بالرقيق (3) وحمل إليه خمسة آلاف ألف درهم ثم
دخلت سنة ست وثمانين ومائة ففيها توفي العباس بن محمد ببغداد في رجب وكانت
علته الماء الأصفر وصلى عليه الأمين ودفن في العباسية وسنة خمس وستون سنة
وستة أشهر وستة عشر يوما
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا
إبراهيم بن محمد بن عرفة قال قطيعة العباس التي في الجانب الشرقي تنسب إلى
العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وهو أخو المنصور وبينه وبين وفاة
أبي العباس خمسون سنة وهو أخوه لأن أبا العباس مات سنة ست وثلاثين ومائة
ومات العباس سنة ست وثمانين ومائة وكان يتولى الجزيرة وأهله يتهمون فيه الرشيد
ويزعمون أنه سمه وأنه سقى (5) بطنه فمات في هذه العلة وإليه تنسب العباسية
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال والعباس بن محمد بن علي
يعني مات سنة ست وثمانين ومائة (6)
وبلغني أن العباس بن محمد ولد سنة إحدى وعشرين ومائة ومات يوم الأربعاء
لثمان بقين من رجب من سنة ست وثمانين ومائة بالماء الأصفر وبلغ خمسا وستين سنة
وستة أشهر وبضعة عشر يوما

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وتاريخ بغداد.
(2) في م: " بغرس " وفي تاريخ بغداد: " ففرش ".
(3) بالأصل وم: بالرفيق، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 95.
(5) أي أحصل فيه الماء الأصفر (اللسان: سقى).
(6) لم يرد الخبر في تاريخ خليفة بن خياط ولا في طبقاته.
401

3119 العباس بن محمد بن عمرو بن الحارث الجمحي
والد محمد بن العباس الجمحي
قاضي دمشق
حدث عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي
روى عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر
3120 العباس بن محمد بن المسيب بن زهير الضبي
أحد قواد بني العباس وقدم دمشق في صحبة جعفر بن يحيى البرمكي حين ولاه
إياها هارون الرشيد ليصلح بين النزارية واليمانية (1) وكان على شرطة جعفر بن يحيى
له ذكر
3121 العباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة ويقال
جارية بن عبد بن عباس ويقال عيسى ويقال عبس ويقال
عبد عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة ابن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة
ابن قيس عيلان ويقال ابن مرداس
ابن أبي عامر بن حارثة بن عبس
ابن رفاعة ويقال في نسبه غير ذلك
أبو الهيثم السلمي (2)
له صحبة وكان من المؤلفة قلوبهم
روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
روى عنه ابنه بن العباس وعبد الرحمن بن أنس السلمي

(1) انظر أخباره في تاريخ الطبري (انظر الفهارس العامة).
(2) ترجمته وأخباره في المحبر ص 237 و 473 وجمهرة ابن حزم ص 263 والاستيعاب 3 4 101 على
هامش الإصابة وأسد الغابة 3 / 64 والإصابة 2 / 272 وتهذيب الكمال 9 / 478 وتهذيب التهذيب 3 / 88
ومعجم الشعراء ص 102 والأغاني 14 / 302 والوافي بالوفيات 16 / 634 وكناه أبا الفضل، وقيل: أبو
الهيثم.
402

واستعمله النبي (صلى الله عليه وسلم) على بني سليم وقدم دمشق وكانت له بها دار
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي (2) نا عبد القادر بن السري
حدثني ابن لكنانة بن العباس بن مرداس عن أبيه أن أباه العباس بن مرداس حدثه
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة فأكثر الدعاء فأجابه
الله عز وجل أن قد فعلت وغفرت لأمتك إلا من ظلم بعضها بعضا فقال يا رب إنك
قادر أن تغفر للظالم وتثيب المظلوم خيرا من مظلمته فلم تكن تلك العشية إلا ذا فلما
كان من الغد دعا غداة المزدلفة فعاد يدعو لأمته فلم يلبث النبي (صلى الله عليه وسلم) أن تبسم فقال
بعض أصحابه يا رسول الله بأبي أنت وأمي ضحكت في ساعة لم تكن تضحك فيها
فما أضحكك أضحك الله سنك قال تبسمت من عدو الله إبليس حين علم أن الله قد
استجاب لي في أمتي وغفر للظالم أهوى يدعو بالويل (3) ويحثو التراب على رأسه
فتبسمت مما صنع لجزعه [5694]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبا بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور وأنا
حاضر أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج السامي نا
عبد القاهر بن السري حدثني ابن لكنانة بن عباس بن مرداس السلمي أن أباه
حدثه عن أبيه العباس
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة فأكثر الدعاء
فأجابه الله أني قد فعلت وغفرت لأمتك إلا ظلم (4) بعضهم بعضا فأعاد فقال يا
رب إنك قادر أن تغفر للظالم وتثيب المظلوم خيرا من ظلامته فلم تكن تلك العشية إلا
ذا فلما كان من الغد دعا غداة المزدلفة فعاد يدعو لأمته فلم ينشب النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن

(1) الحديث في مسند الإمام احمد ط دار الفكر رقم 5 / 16207.
(2) عن م، وبالأصل: " الشامي، وفى المطبوعة: " الناجي " وفي مسند أحمد: " الناجي " وانظر ترجمته في
تهذيب الكمال 1 / 337.
(3) في المسند: أهوى يدعو بالثبور والويل.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: إلا من ظلم بعضا.
403

حمدان لم يلبث أن تبسم فقال بعض أصحابه يا رسول الله بأبي أنت وأمي
تبسمت في ساعة لم تكن تضحك فيها مما ضحكت وقال ابن حمدان فما
أضحكك أضحك الله سنك قال تبسمت من عدو الله إبليس حين علم أن الله تبارك
وتعالى قد أجابني في أمتي وغفر للظالم أهوى يدعو بالثبور والويل (1) ويحثو التراب
على رأسه فتبسمت [* * * *] وقال مرة فضحكت زاد ابن المقرئ مما يصنع وقالا من
جزعه
رواه أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ومحمد بن مخلد الحضرمي عن
عبد القاهر ورواه عن أبي الوليد الناس (2)
وابن كنانة الذي لم يسم في هذه الرواية هو عبد الله بن كنانة سماه أيوب بن
محمد الهاشمي عن عبد القاهر
أخبرناه أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله الفقيه الحصيري أنا محمد بن
الحسين بن أحمد المقدمي (3) أنا القاسم بن أبي المنذر الخطيب أنا علي بن
إبراهيم بن سلمة نا محمد بن يزيد بن ماجة (4) نا أيوب بن محمد الهاشمي نا
عبد القاهر بن السري السلمي نا عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي أن أباه
أخبره عن أبيه
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعا لأمته عشية عرفة بالمغفرة فأجيب إني قد غفرت لهم ما
خلا المظالم (5) فإني آخذ للمظلوم منه قال أي رب الله شئت أعطيت المظلوم الجنة
وغفرت للظالم فلم يجب عشيته فلما أصبح بالمزدلفة أعاد الدعاء فأجيب إلى ما
سأل قال فضحك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو قال تبسم فقال له أبو بكر وعمر (6) بأبي أنت
وأمي إن هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي أضحكك أضحك الله سنك قال
إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي وغفر لأمتي أخذ التراب فجعل

(1) سقطت من المطبوعة.
(2) في م: الياس.
(3) في المطبوعة: المقومي.
(4) سنن ابن ماجة (25) كتاب المناسك، (56) باب الدعاء بعرفة الحديث 3013 (ج 2 / 1002).
(5) في المطبوعة: الظالم.
(6) في المطبوعة: أبو بكر أو عمر.
404

يحثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيت من جزعه [5695]
وأنبأناه أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أبو بكر بن
خلاد نا الحارث بن أبي أسامة نا عبد العزيز بن أبان نا عبد القاهر بن السري نا
عبد الله بن كنانة بن العباس بن مرداس عن أبيه عن جده فذكر الحديث
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن
العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين (1) بن جعفر
قالا نا الوليد بن بكر أنا أبو الحسن الهاشمي نا أبو مسلم العجلي حدثني أبي قال
وكان (2) كثيرا مما يسأل يعني أبا الوليد الطيالسي عن حديث عباس بن مرداس أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة
وهو غريب وليس يروى عن عباس بن مرداس سوى هذا الحديث وكان إذا
سألوه عنه قال أي شئ ليس عندي سوى هذا الحديث
وقد روى العباس غيره فذلك ما
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى
المنقري نا الأصمعي نا نائل بن مطرف بن العباس بن مرداس السلمي عن أبيه عن
جده العباس
أنه أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فطلب إليه أن يحفره ركية (3) بالدثينة (4) فأحفره إياها على أنه
ليس له منها إلا فضل ابن السبيل
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا
أحمد بن محمد بن زنجويه أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال نائل بن

(1) في م: الحسن بن جعفر.
(2) في م: كان.
(3) الركية: البئر العميقة.
(4) بالأصل وم: " الدثنية " والمثبت عن ياقوت، وفيه نقلا عن الزمخشري: الدثنية والدفينة: منزل لبني
سليم (معجم البلدان).
405

مطرف بن العباس بن مرداس فيه خلاف ورواه لنا أبو بكر الجوهري عن زكريا
عن الأصمعي فقال نايل تحت الياء نقطتان
ذكر أبو الحسين الرازي حدثني إبراهيم بن محمد بن صالح حدثني أبو هاشم
عبد الرحمن بن عبد الصمد بن عبد الملك ويعرف بالبررور (1) حدثني جدي لأمي
سنان بن يحيى أنه كان في الدار المعروفة بالعرفانين (2) وهي دار العباس بن مرداس
السلمي وكان إذا كان لهم فرح أو حزن جاءوا فنزلوا فيها في خلوة قال أبو الحسين
دار العباس بن مرداس الصحابي هي الدار المعروفة بالعزفيين
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أبو بكر
أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين بن محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا
عمر بن محمد بن عبد الرزاق بن الأقيصر قال العباس بن مرداس يكنى أبا الفضل
وهو العباس بن مرداس بن أبي غالب (3) بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن
الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا (4) أنا محمد بن
الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (5)
قال ومن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ثم من بني سليم بن
منصور العباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة (6) بن عبس بن رفاعة بن
الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور أمه هند بنت شيبة (7) بن سفيان بن حارثة (6) بن
عبس بن رفاعة
في نسخة شتير وأخرى سنين وأخرى شقير

(1) كذا بالأصل، وفي م: " بالبزروز " وفي المطبوعة: " بالنرزور ".
(2) في م: بالعزفانين.
(3) كذا بالأصول هنا.
(4) بعدها في المطبوعة - وقد سقطت العبارة من الأصل ومن م:
أنا أبو طاهر بن الحسن - زاد الأنماطي: ومحمد بن الحسن بن خيرون، قالا.
(5) طبقات خليفة بن خياط انظر صحفة 100 رقم 335 وصفحة 308 رقم 1407.
(6) طبقات خليفة: جارية.
(7) طبقات خليفة: سنة بن سنان.
406

أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله
البرقي قال ومن بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن
مضر عباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن
الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور له عقب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال قال محمد بن سعد العباس بن مرداس بن حارثة بن عبد بن
عباس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم أسلم قبل فتح مكة ثم أتى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في تسع مائة من قومه على الخيول معهم القنا والدروع الظاهرة فحضروا
فتح مكة وحضر حنينا وأعطاه رسول الله مع من أعطى من المؤلفة قلوبهم
قال محمد بن عمر لم يسكن العباس بن مرداس مكة ولا المدينة وكان يغزو
مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويرجع إلى بلاد قومه وكان ينزل بوادي البصرة ويأتي البصرة
كثيرا روى عنه البصريون وبقية ولده ببادية البصرة وقد نزل قوم منهم البصرة (1) كذا
حكى البغوي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد (2) قال في الطبقة
الثالثة العباس بن مرداس بن أبي (3) عامر بن حارثة (4) بن عبد عيسى بن رفاعة بن
الحارث بن بهثة بن سليم أسلم قبل فتح مكة ووافى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في تسع مائة من
قومه على الخيول والقنا والدروع الظاهرة ليحضروا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتح مكة
قال محمد بن عمر (5) ولم يسكن العباس بن مرداس مكة ولا المدينة وكان
يغزو مع النبي (صلى الله عليه وسلم) ويرجع إلى بلاد قومه وكان ينزل بوادي البصرة وكان يأتي البصرة

(1) انظر طبقات ابن سعد 7 / 33.
(2) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 271.
(3) سقطت من م.
(4) كذا بالأصل وم وابن سعد، وفي المطبوعة: جارية.
(5) طبقات ابن سعد 4 / 273.
407

كثيرا وروى عنه البصريون وبقية ولده ببادية البصرة وقد نزل قوم منهم البصرة (1)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا عبد الوهاب بن محمد أنا أبو محمد الحسن بن
محمد أنا أحمد (2) بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال
في الطبقة السادسة ممن قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم رجع إلى بلاد قومه بالبادية
العباس بن مرداس السلمي الشاعر وكان مسنا كان ينزل إلى أرض بني سليم
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل (3) قال عباس بن مرداس أبو الهيثم السلمي الحجازي له صحبة
وذكر له الحديث الذي قدمناه
في نسخة مات شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (4) قال عباس بن مرداس أبو الهيثم السلمي له صحبة روى عنه كنانة بن
العباس سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن كامل بن ديسم قال كتب إلي أبو جعفر بن
المسلمة يخبرني عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني (5) قال
العباس بن مرداس بن أبي عامر بن رفاعة بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن
الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر
ويكنى أبا الهيثم (6) ويقال أبو الفضل أحد فرسان الجاهلية وشعرائهم المذكورين
ووفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) ومدحه فأسلم وأعطاه مع المؤلفة قلوبهم

(1) قوله: " وقد نزل قوم منهم البصرة " سقط من م.
(2) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن م.
(3) التاريخ الكبير 7 / 302.
(4) الجرح والتعديل 6 / 210.
(5) معجم المرزباني ص 262 باختلاف.
(6) عن م وبالأصل: أبا القاسم.
408

أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني إجازة
ح (1) وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال العباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة (2) بن عبد بن عبس
السلمي أسلم قبل الفتح وشهد حنينا وهو من المؤلفة قلوبهم
روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا رواه عنه ابنه كنانة بن العباس
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
منده قال عباس بن مرداس يكنى أبا الهيثم عداده في المؤلفة لما أعطاه النبي (صلى الله عليه وسلم)
مائة من الإبل وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في فضل عشية عرفة رواه عبد الله بن كنانة بن
عباس بن مرداس عن أبيه عن جده
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال في باب جارية (3)
أوله جيم وبعد الراء يا معجمة باثنتين (4) من تحتها العباس بن مرداس بن أبي عامر بن
عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم أسلم قبل الفتح وشهد حنينا
وكان من المؤلفة قلوبهم روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا روى عنه ابنه كنانة بن العباس
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الهيثم
العباس بن مرداس السلمي الشاعر سمع النبي (صلى الله عليه وسلم)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
الهيثم العباس بن مرداس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن

(1) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن المطبوعة.
(2) في المطبوعة: جارية.
(3) الاكمال لابن ماكولا 2 / 301.
(4) بالأصل وم: باثنين.
409

إبراهيم أنا أبو بكر بن (1) المهندس نا محمد بن أحمد بن حماد قال العباس بن
مرداس أبو الهيثم
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الهيثم العباس بن مرداس بن أبي عامر بن
حارثة (2) بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن
خصفة بن قيس عيلان (3) السلمي الشاعر أمه هند بنت شيبة بن سنين بن حارثة بن
عبس بن رفاعة له صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثه في أهل الحجاز
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد
عبد الكريم بن حمزة قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا (4)
أبو بكر الخرائطي نا أحمد بن إسحاق بن صالح أبو بكر الوراق نا عمرو بن عثمان
حدثني أبي حدثني عبد الله بن عبد العزيز حدثني محمد بن عبد العزيز عن
الزهري عن عبد الرحمن بن أنس السلمي عن العباس بن مرداس
أنه كان (5) في لفاح له نصف النهار إذ (6) طلعت عليه نعامة بيضاء عليها راكب
عليه ثياب بيض مثل اللبن فقال يا عباس بن مرداس ألم تر أن السماء كفت أحراسها
وأن الحرب تجرعت أنفاسها وأن الخيل وضعت أحلاسها وإن الدين نزل بالبر
والتقوى يوم الاثنين ليلة الثلاثاء صاحب الناقة القصوى (7) قال فرجعت مرعوبا قد
راعني ما رأيت وسمعت حتى جئت وثنا لنا يدعى الصماد (8) وكنا نعبده ونكلم من

(1) في م: أبو بكر المهندس.
(2) في المطبوعة: جارية.
(3) بالأصل وم: قيس غيلان.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، وأضيف عن م والمطبوعة.
(5) كذا رسمها بالأصل وم، وفي المطبوعة: " يغير " وشكك محققها بصحتها.
(6) في م: إذا.
(7) كذا بالأصل وم والمطبوعة، والصواب " القصواء " وجاء في الأغاني: العضباء، والقصواء: هي التي قطع
طرف أذنها وهو لقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولم تن ناقة قصواء، وإنما كان هذا لقبا لها، وقيل: بل
كانت مقطوعة الأذن.
(8) كذا رسمها بالأصل، وفي م: " الضماد " وكلاهما تحريف، والصواب " الضمار " كما في الأغاني
14 / 302 وانظر معجم البلدان وسنصححها في كل المواضع في هذا الخبر وفي الخبر التالي إلى
" ضمار " دون الإشارة إلى ذلك.
410

جوفه فكنست ما حوله ثم تمسحت به وقبلته وإذا صائح من جوفه يقول (1)
* قل للقبائل من سليم كلها * هلك (2) الضمار وفاز أهل المسجد
هلك (3) الضمار وكان يعبد مرة * قبل الصلاة مع النبي محمد
إن الذي جاء (4) بالنبوة والهدى * بعد ابن مريم من قريش مهتدي *
قال فخرجت مرعوبا حتى جئت قومي فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم
الخبر فخرجت في ثلاثمائة من قومي من بني جارية (5) إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو بالمدينة
فدخلنا المسجد فلما رآني النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يا عباس كيف كان إسلامك قال
فقصصت عليه القصة قال فسر بذلك فأسلمت أنا وقومي [* * * *]
رواه أبو بكر بن أبي الدنيا عن الفضل بن جعفر عن عمرو بن عثمان
ورواه محمد بن عوف الطائي عن عمرو بن عثمان عن أبيه عن عبد الله بن
عبد العزيز عن أخيه محمد بن عبد العزيز بإسناده نحوه وقال فيه أنه كان بغمرة في
لقاح وغمرة موضع بالحجاز في طريق مكة [5696]
أخبرنا (6) أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسين (7) بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا سليمان بن الحسن نا عمرو بن عثمان نا أبي عن
عبد الله بن عبد العزيز عن محمد بن عبد العزيز عن الزهري عن عبد الرحمن بن
أنس السلمي عن العباس بن مرداس السلمي
أنه كان في لفاح له نصف النهار إذ طلعت عليه نعامة بيضاء عليها راكب عليه ثياب
بيض مثل اللبن فقال يا عباس بن مرداس ألم تر أن السماء تكففت أحراسها وأن

(1) الأبيات في الأغاني 14 / 303 وسيرة ابن هشام 4 / 69.
(2) الأغاني: هلك الأنيس وعاش أهل المسجد.
وفي سيرة ابن هشام: أرى أودى ضمار وعاش أهل المسجد.
(3) في المصدرين: أودى الضمار.... قبل الكتاب إلى النبي محمد.
(4) في الصدرين: إن الذي ورث النبوة والهدى.
(5) في م: حارثة.
(6) مكانها في م بياض.
(7) كذا بالأصل وم، وهو خطأ والصواب: " الحسن "، وهو الحسن بن إسماعيل بن محمد الضراب،
ترجمته في سير الأعلام 16 / 541.
411

الحرب تجزعت (1) أنفاسها وأن الخيل وضعت أحلاسها وأن الدين نزل بالبر والتقوى
يوم الاثنين مع صاحب الناقة القصوى قال فخرجت مذعورا قد راعني ما رأيت
وسمعت حتى أتيت وثنا لنا يدعى الضمار وكنا نعبده ونكلم من جوفه فكنست وقممت
ومسحت ثم قبلته وإذا بصائح يصيح من جوفه
* قبل للقبائل من سليم كلها * هلك الضمار فاز أهل المسجد
إن الذي بالفوز أرسل الهدى * بعد ابن مريم من قريش مهتدي *
قال فخرجت مذعورا حتى جئت فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم الخبر
فخرجت في ثلاثمائة من قومي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخلت المسجد فلما رآني النبي (صلى الله عليه وسلم)
فرح بي وقال يا عباس كيف كان إسلامك فصصت عليه الخبر فسر بذلك وقال
صدقت [5697]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر (2) بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن
عمر حدثني عكرمة بن فروخ السلمي عن معاوية بن جاهمة بن عباس بن مرداس
قال قال عباس بن مرداس لقيته (صلى الله عليه وسلم) وهو يسير حين هبط من المشلل (4) ونحن في آلة
الحرب والحديد ظاهر علينا والخيل تنازعنا الأعنة فصففنا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإلى
جنبه أبو بكر وعمر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا عيينة هذه بنو سليم قد حضرت بما ترى من
العدة والعدد فقال يا رسول الله جاءهم داعيك ولم يأتني أما والله إن قومي لمعدون
مؤدون في الكراع والسلاح وإنهم لأحلاس الخيل ورجال الحرب ورماة الحدق
فقال عباس بن مرداس أقصر أيها الرجل فوالله إنك لتعلم أنا أفرس على متون الخيل
وأطعن بالقنا وأضرب بالمشرفية منك ومن قومك فقال عيينة كذبت ولمت (5) نحن
أولى بما ذكر منك قد عرفته لنا العرب قاطبة فأومئ إليهما النبي (صلى الله عليه وسلم) بيده حتى سكتا
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه وأبو المظفر عبد المنعم بن

(1) كذا بالأصل وم، ومر في الرواية السابقة: تجرعت.
(2) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
(3) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 271.
(4) المشلل: جبل يهبط منه إلى قديد من نايحة البحر (معجم البلدان).
(5) ابن سعد: وخنت.
412

عبد الكريم قالا أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو بكر
الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا أبو عثمان الأودي نا أبو معاوية عن هشام
وهو ابن عروة عن أبيه قال
لما كان يوم فتح مكة قسم النبي (صلى الله عليه وسلم) بين الناس قسما فقال العباس بن مرداس (1)
* أتجعل نهبي ونهب العبي * د بين عيينة والأقرع (2)
وما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس (3) في مجمع
وقد كنت في الحرب ذا تدرإ * فلم أعط شيئا ولم أمنع
وما كنت دون مرئ منهما * ومن تضع اليوم لا يرفع *
فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اذهب يا بلال فاقطع لسانه فذهب بلال فجعل يقول يا
معشر المسلمين أيقطع لساني بعد الإسلام يا رسول الله لا أعود أبدا فلما رأى بلال
جزعه قال إنه لم يأمرني أن أقطع لسانك أمرني أن أكسوك وأعطيك شيئا [* * * *]
كذا قال يوم الفتح وإنما كان يوم حنين
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن محمد الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن المهلب نا
عبد الله بن الزبير نا سفيان نا عمرو بن سعيد عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن
رافع بن خديج قال
أعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم حنين أبا سفيان بن حرب وصفوان بن أمية وعيينة بن
حصن والأقرع بن حابس مائة من الإبل وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك
قال سفيان قال عمر أو غيره في هذا الحديث فقال العباس بن مرداس

(1) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 136 - 137.
(2) العبيد: فرس عباس بن مرداس.
وعيينة هو ابن حصن بن حذيفة بن بدر.
والأقرع هو ابن حابس التميمي.
وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أعطاهما من غنائم حنين مائة من الإبل كل واحد منهما، وأغطى عباس بن مرداس أبا
عمر، فسخطها عباس.
(3) في السيرة: شيخي.
413

* أتجعل نهبي ونهب العبي * د بين عيينة والأقرع
وما كان بدر ولا حابس * يفوقان مرداس في مجمع
ما كنت دون امرئ منهما * ومن يخفض اليوم لا يرفع *
قال فأتم له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مائة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر (1) قال
قالوا وعبأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصحابه وصفهم صفوفا يعني يوم حنين ووضع الرايات
والألوية في أهلها فسمي حاملها (2) وقال وكانت في سليم ثلاث رايات راية مع
العباس بن مرداس وراية مع خفاف بن ندبة وراية مع الحجاج بن علاط وكان
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد قدم سليما من يوم خرج من مكة فجعلهم (3) مقدمة الخيل واستعمل
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليهم خالد بن الوليد فلم يزل على مقدمته حتى ورد الجعرانة
قال (4) وأعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من غنائم حنين العباس بن مرداس السلمي أربعا
من الإبل فعاتب النبي (صلى الله عليه وسلم) في شعر قاله
* كانت نهابا تلاقيتها * وكري على القوم بالأجرع (5)
وحثي الجنود لكي يدلجوا * إذا هجع القوم لم أهجع
فأصبح نهبي ونهب العبي * د بين عيينة والأقرع
إلا أقاليل (6) أعطيتها * عديد قوائمها الأربع *

(1) انظر مغازي الواقدي 3 / 895 - 896 في غزوة حنين.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " حامليها " وهو أشبه.
(3) في م: فجعله.
(4) انظر مغازي الواقدي 3 / 946 فيه الشعر، وانظر سيرة ابن هشام 4 / 136.
(5) في الواقدي: بكري على القوم في الأجرع
وفي م:
وكربي على القوم بالأجزع
والأجرع: المكان السهل.
(6) كذا، وفي م: " أتاليل " وفي المطبوعة: " أفاليل " وفي الواقدي: " أفائل " وهو أشبه، والأفائل جميع أفيل،
وهي الصغار من الإبل.
414

* وقد كنت في الحرب ذا تدرإ * فلم أعط شيئا ولم أمنع
وما كان بدر (1) ولا حابس * يفوقان مرداس في المجمع
وما كنت دون امرئ منهما * ومن تضع اليوم لا يرفع *
فرفع أبو بكر أبياته إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) قال النبي (صلى الله عليه وسلم) للعباس أنت الذي تقول أصبح
نهبي ونهب العبيد بين الأقرع وعيينة فقال أبو بكر بأبي وأمي يا رسول الله ليس
هكذا قال قال فكيف قال قال فأنشده أبو بكر كما قال العباس فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) سواء ما يضرك ما بدأت بالأقرع أم عيينة فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي ما
أنت بشاعر ولا رواية لا ينبغي لك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقطعوا عني لسانه فأعطوه
مائة من الإبل ويقال خمسين من الإبل ففزع منها أناس وقالوا أمر بعباس يمثل به [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن
إسحاق قال (2) وأعطى يعني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عباس بن مرداس أباعر فسخطها
فعاتب فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال
* كانت نهابا تلافيتها * بكري على المهر في الأجرع
وإيقاظي القوم إذ يرقدوا * إذا هجع الناس لم أهجع
وأصبح نهبي ونهب العبيد * بين عيينة والأقرع *
* وقد كنت في الحرب ذا تدرإ * فلم أعط شيئا ولم أمنع
إلا أفائل أعطيتها * عديد قوائمه (3) الأربع
فما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس (4) في المجمع
وما كنت دون امرئ منهما * ومن تضع اليوم لا يرفع *
قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اذهبوا فاقطعوا عني لسانه فزادوه (5) حتى رضي
وكان ذلك قطع لسانه [5698]

(1) في الواقدي وسيرة ابن هشام: حصن.
(2) الخبر والشعر في سيرة ابن هشام 4 / 136 - 137.
(3) في ابن هشام: قوائمها.
(4) في ابن هشام: شيخي.
(5) في ابن هشام: فأعطوه.
415

أخبرنا وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو سعد (1) محمد بن
الحسين بن أحمد بن أبي علانة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى هو ابن محمد بن
صاعد نا الزبير حدثتني ظمياء بنت عبد العزيز من مولة (2) حدثني أبي عن جدي
مولة بن كثيف (3) أن الضحاك بن سفيان الكلابي وكان سيافا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) قائما على
رأسه متوشحا سيفه وكانت بنو سليم في تسع مائة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل لكم في
رجل يعدل مائة يوفيكم ألفا فوفاهم بالضحاك بن سفيان فلما أقبلوا قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للعباس بن مرداس يعني السلمي ما لقومي كذا يريد لقتلهم وقومك
كذا يريد يدفع عنهم [5699]
فقال العباس
* نذود أخانا عن أخينا ولو ترى * مهرا لكنا الأقربين نبايع
نبايع بين الأخشبين وإنما * يد الله بين الأخشبين نبايع
عشية ضحاك بن سفيان معتص * بسيف رسول الله والموت كانع *
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن
محمد بن إسحاق (4) واستعمل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن
أمية بن عبد شمس على مكة أميرا على من تخلف من الناس عنه ومضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
على وجهه يريد لقاء هوازن فقال العباس بن مرداس السلمي
* أصابت العام رعلا غول قومهم * وسط البيوت ولون الغول ألوان (5)
يا لهف أم كلاب أذ يبيتها * من آل هوذة لا تهنا وأسنان (6)
لا تقطعوها وشدوا عقد ذمتكم * إن بني عمكم سعد ودهمان (7)
لا ترجعوها وإن كانت مجللة * ما دام في النعم المأخوذ ألبان

(1) في م: أبو سعيد.
(2) قوله ضبطت عن الإصابة بفتحتين.
(3) في الإصابة 3 / 468 كنيف.
(4) الخبر والشعر في سيرة ابن هشام 4 / 83 - 84.
(5) رعل: قبيلة من سليم، والغول: الداهية.
(6) في ابن هشام: إذ تبيتهم خيل ابن خوذة لا تنهى وإنسان.
(7) سعد ودهمان: ابنا نصر بن معاوية بن بكر، من هوازن.
416

سعفا تجلل (1) من سوأتها حضن * وسال ذو شوغر (2) منها وسلوان
ليست بأطيب مما يشوي حذف * إذ قال كل سوى العين حرفان (3)
ولا هوازن (4) قوما غير أن بهم * داء اليماني إن لم يغدروا خانوا
فيهم أخي لو وفوا أو بر عهدهم * ولو نهكناهم بالطعن قد لانوا
أبلغ هوازن أعلاها وأسفلها * مني رسالة نصح فيه تبيان
إني أظن رسول الله صابحكم (5) * جيشا له في فضاء الأرض أركان
فيهم سليم أخوكم غير تارككم * والمسلمون عباد الله مثلان (6)
وفي عضادته اليمنى بنو أسد * والأخريان (7) بنو عبس وذبيان
تكاد ترجف منه الأرض رهبته * وفي مقدمه أوس وعثمان *
قال العطاردي وهم مزينة (8)
قال ونا يونس عن ابن إسحاق قال فقال العباس بن مرداس يذكر قارب بن
الأسود وفراره عن بني أبيه (9) وقومه وذا الخمار (10) وحبسه قومه فقال (11)
* ألا من مبلغ عني ثقيفا * وسوف إخال يأتيها الخبير
وعروة إنما هذا جواب * وقول غير قولكم يسير *
* بأن محمدا لله عبد * نبي لا يضل ولا يجور

(1) عن م وبالأصل: " تحلل " وفي السيرة: " شنعاء جلل ".
(2) بالأصل وم: " وسال واستوعرا منها وسلون " والمثبت عن سيرة ابن هشام.
(3) كذا عجزه بالأصل وم، وفي ابن هشام:
إذ قال كل شواء العير جوفان
(4) ابن هشام: وفي هوازن قوم.
(5) عن م وابن هشام، وفي الأصل: صاحبكم.
(6) في السيرة: غسان.
(7) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة وابن هشام: والأجربان.
(8) يعني أوس وعثمان، وهما قبيلا مزينة، قاله ابن إسحاق.
(9) وكانت راية الأحلاف يوم حنين مع قارب بن الأسود، فلما انهزم الناس أسند رايته إلى شجرة وهرب هو
وبنو عمه وقومه من الأحلاف.
(10) واسمه: عوف بن الربيع.
(11) الخبر والشعر في سيرة ابن هشام 4 / 93 - 94.
417

وجدناه نبيا مثل موسى * وكل فتى يخايره (1) مخير
وبئس الأمر أمر بني قسي * بوج (2) إذا تقسمت الأمور
أضاعوا أمرهم ولكل قوم * أمير والدوائر قد تدور
فجئنا (3) كأسد الغاب نهوي * جنود الله ضاحية تسير
نؤم الجمع جمع بني قسي * على حنق نكاد له نطير
ولو مكثوا ببلدتهم لسرنا (4) * إليهم بالجنود ولم يغوروا
وكنا أسدلية ثم حتى * أبحناها وأسلمت النصور (5)
ويوم كان قبل لدى حنين * فأقلع والدماء به تمور
من الأيام لم يوجد كيوم * ولم يسمع به قوم ذكور
قتلنا في الغبار بني حطيط * على راياتها والخيل زور
ولم يكن ذو الخمار رئيس (6) قوم * له عقل يعاتب أو يكثر
أقام بهم على سنن المنايا * وقد قامت (7) بمبصرها الأمور
فأفلت من نجا منهم جريضا * وقتل منهم بشر كثير
ولا يغني الأمور أخو التواني * ولا القلق الضريرة والحصور (8)
فحان لهم وحان وملكوه * أمورهم وقتلت الصقور
بنو عوف تهيج بهم جياد * أهين لها الفصافص (9) والشعير
فلولا قارب وبنو أبيه * لقسمت المزارع والقصور
ولو أن الرياسة عمموها * على يمن أشار به المشير

(1) يخايره: يقول له: أنا خير منك.
(2) و ج: اسم واد بالطائف قبل حنين، لبني ثقيف.
(3) في م وابن هشام: فجئناهم.
(4) صدره في السيرة: وأقسم لو هم مكثوا لسرنا.
(5) لبة: بكسر اللام اسم موضع قريب من الطائف. (انظر معجم البلدان).
والنصور: من هوازن، وهم رهط مالك بن عوف النصري (انظر الروض الأنف للسهيلي).
(6) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن م وابن هشام.
(7) في ابن هشام: باتت.
وقوله: سنن المنايا: طريقها.
(8) في ابن هشام: ولا الغلق الصريرة الحصور.
(9) الفصافص جمع فصفصة، وهي البقلة التي تأكلها الدواب.
418

أضاعوا قاربا ولهم جدود * وأحلام إلى عزم (1) تصير
فإن تهدوا إلى الإسلام تلقوا * أنوف الناس ما سمر (2) السمير
وإن لم يسلموا فهم آذان * بحرب الله ليس لهم نصير
كما حكت بنو سعد وحرب * برهط بني غزية (3) عنقفير
وكأن بني معاوية بن بكر * إلى الإسلام ضائتة (4) تخور
فقلنا أسلموا إنا أخوكم * وقد فارت (5) من الترة الصدور
كأن القوم إذ (6) جاءوا إلينا * من البغضاء بعد السلم عور *
قال وقال العباس أيضا (7)
* لولا الإله وعبده وأنتم (8) * حين استخف الرعب كل جبان
بالجزع (9) إذ ثبتت لنا أفراسنا * وسوابح يكبون للأذقان
من بين ساع ثوبه في كفه * ومقلص (10) بسنابك ولبان
والله (11) يؤمن بعد يوم حنينكم * لكم ولو سبحتم بأمان
والله أكرمنا وأظهر ديننا * وأعزنا بعبادة الرحمان
والله أهلككم وفرق جمعكم * وأذلكم (12) بعبادة الشيطان *
قال وقال العباس بن مرداس (13)

(1) في السيرة: أطاعوا.... إلى عز تصير.
(2) بالأصل: " سموا " والمثبت عن م وابن هشام.
(3) بالأصل: " كما حلت بنو سعد... عر - ه عنقفير " والمثبت عن ابن هشام. والعنقفير: الداهية.
(4) بالأصل وم: " وكان بنو... صايبة " صوبنا البيت عن ابن هشام.
(5) في م: " قاربت " وفي ابن هشام: وقد برأت من الإحن الصدور.
(6) بالأصل وم: إذا.
(7) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 101 - 102 منسوبة لبجير بن زهير بن أبي سلمى قالها في يوم حنين.
(8) كذا بالأصل وم، وفي سيرة ابن هشام: وليتم.
(9) في ابن هشام: بالجزع يوم حبالنا أقراننا.
(10) ابن هشام: ومقطر.
(11) سقط البيت من ابن هشام.
(12) ابن هشام:
والله أهلكهم وفرق جمعهم وأذلهم
(13) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 102 وبعضها في الأغاني 14 / 311.
419

* إني والسوابح (1) يوم جمع * وما يتلو الرسول من الكتاب
لقد أحببت ما لقيت ثقيف * نيب الشعب أمس من العذاب
هم رأس العدى من أهل نجد * فقتلهم ألذ من الشراب
هزمنا الجمع جمع بني قسي * وحكت بركها ببني رئاب
وصرم من هلال غادرتهم * بأوطاس الثت (2) بالتراب
ولو لاقين جمع بني كلاب * أقام نساؤهم (3) والنقع كأب
ركضنا الخيل فيهم بين بس (4) * إلى الأورال تنحط بالنهاب
بذي لجب رسول الله فيه * كتيبته تعرض للضراب * (5)
قال وقال العباس بن مرداس يوم حنين (6)
* يا خاتم الأنبياء (7) إنك مرسل * بالحق كل هدى السبيل هداكا *
* إن الإله بنى عليك محبة * في خلقه ومحمدا أسماكا (8)
ثم الذين وفوا بما عاهدتهم * جند بعثت عليهم الضحاكا
يغشى ذوي النسب (9) القريب وإنما * يبغي رضى الرحمن ثم رضاكا
رجل به ضرب (10) السلاح كأنه * لما تكنفه العدو يراكا
أخبرك أن (11) قد رأيت مكره * تحت العجاجة يدفع الاشراكا
طورا يعانق باليدين وتارة * نفري الجماجم صار ما بتاكا

(1) السوابح جمع سابح وهو من الخيل ما يمد يديه في الجري سبحا.
(2) السيرة: تعفر.
(3) في الأغاني:
ولو أدركن صرم بني هلال * لآم نساؤهم
(4) بالأصل وم: " بين يسر إلى الأوباد " والمثبت عن ابن هشام.
(5) في م: " للصواب " وفي المطبوعة: " بذي نجد " وفي ابن هشام: " فيهم " بدل " فيه " وبذي لجب: أي
بجيش ذي لجب: الجلبة والصياح.
(6) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 103 - 104.
(7) في ابن هشام: يا خاتم النباء.
(8) بالأصل وم: " إن اله لي عليك... ومحمد " والمثبت عن ابن هشام.
(9) بالأصل وم: " فعسى دولي الست القريب " والمثبت عن ابن هشام.
(10) في م وابن هشام: ذرب.
(11) في م: " أني " وفي ابن هشام: أنبئك أني.
420

وبنو سليم معنقون أمامه * ضربا وطعنا في العدو دراكا
يمشون تحت لوائه وكأنهم * أسد العرين (1) أردن ثم عراكا *
* ما ترتجون (2) من القريب قرابة * إلا لطاعة ربهم وهواكا
هذي مشاهدنا التي كانت لنا * معروفة وولينا مولاكا *
قال وقال العباس أيضا (3)
* إما تري يا أم فروة خلينا * منها معطلة تقاد وظلع
أوهى مقارعة الأعادي رمق * فيها نواقد من جراح من تنبع
فلرب قائلة كفاها وقعنا * أزم الحروب فسرها (4) لا يقلع
وفد كوفدكم (5) الألى عقدوا لنا * سببا بحبل محمد لا يقطع
وفد أبو قطن حزابة منهم * وأبو العيوف وأوسع المتقنع
والقائد المائة التي وفى بها * تسع المئين فتم ألف أقرع
جمعت بنو عوف ورهط مخاشن (6) * ستا وأخلت من خفاف أربع
فهناك إذ نصر النبي على (7) القنا * عقد النبي لنا لواء يلمع
فرقا (8) بزينته وأورث عقده * مجد الحياة وسؤددا (9) لا ينزع
وغداة نحن مع (10) النبي جناحه * ببطاح مكة والقنا تتمرغ
كانت إجابتنا لداعي ربنا * بالحق منا حاسر ومقنع
في كل سابغة تخير سردها * داود إذ نسج الجديد وتبع (11)

(1) في م: القرين.
(2) ابن هشام: يرتجون.
(3) الأبيات في السيرة لابن هشام 4 / 104 - 105.
(4) في ابن هشام: فسر بها لا يفزع.
(5) بالأصل: " قد كوقدكم " وفي م: " وقد كرفدكم " وفي ابن هشام: لا وفد كالوفد " والمثبت عن المطبوعة.
(6) بالأصل وم: " محاسن " وفي م: " خفا " والمثبت عن ابن هشام.
(7) في ابن هشام: بألفنا.
(8) في ابن هشام: فزنا برايته.
(9) بالأصل وم: " ورسه " والمثبت عن ابن هشام، وفي م: لا يمرع.
(10) بالأصل: " مع نحن " وفوق اللفظتين علامتها تقديم وتأخير.
(11) بالأصل وم: " وتمع " والمثبت عن ابن هشام.
421

ولنا على بئري (1) حنين موكب * دفع النفاق وهضبة ما تقلع
نصر النبي بنا وكنا معشرا * في كل نائبة تضر وتنفع
درنا (2) غداة هوازن عنا القنا * والخيل يعفرها عجاج يسطع
إذ خاف جمعهم النبي وأسندوا * جمعا يكاد الشمس منه تخشع
يدعى (3) بنو جشم ويدعا وسطه * أبناء (4) نصر والأسنة شرع
حتى إذا قال النبي محمد * لبني سليم قد وفيتم فارفعوا
جئنا ولولا نحن أجحف بأسهم * بالمؤمنين واحرزوا ما جمعوا *
وقال عباس بن مرداس أيضا في يوم حنين (5)
* ما بال عينك فيها عائر سهر * مثل الحماصة أغضى فوقها الشعر (6)
عين تأوبها من شجوها أرق * فالماء يغمرها طورا وينحدر
كأنه نظم در عند ناظمة * تقطع السلك منه فهو يبتدر
أبعد منزل من ترجو مودته * ومن جفا دونه الصفوان (7) والحفر
دع ما تقادم من عهد الشباب فقد * ولا وزاد عليه الشيب والزعر
واذكر بلاء سليم في مواطنها * ومن سليم لأهل الفخر مفتخر
قوم هم نصروا الرحمن واتبعوا * دين الرسول وأمر الناس مشتجر
لا يغرسون فسيل النخل وسطهم * ولا تخاور في مشتاهم البقر
إلا سوابح كالعقبان مقربة * في حرة حولها الأعطان والعكر (8)
يدعا خفاف وعوف في منازلها * وحي ذكوان لا ميل ولا ضجر (9)

(1) بالأصل وم: " وليها على يهدي " والمثبت عن ابن هشام.
(2) في ابن هشام: ذدنا غداتئذ هوازن بالقنا.
(3) بالأصل وم: " فدعا " والمثبت عن المطبوعة، وفي ابن هشام: تدعى.
(4) في ابن هشام: أفناء.
(5) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 108 - 109.
(6) في ابن هشام: " الحماطة " وفي م: " أعفا " وبالأصل " انما " والمثبت ابن هشام، وفيها أيضا: الشفر
بدل الشعر.
(7) في ابن هشام: الصمان فالحفر، وهما موضعان.
(8) ابن هشام: في داره حولها الأخطار والعكر.
(9) خفاف وعوف وذكوان، قبائل.
422

الضاربون جنود الشرك ضاحية * ببطن مكة والأرواح تبتدر
حتى دفعنا وقتلاهم كأنهم * نخل بطاهر البطحاء منقعر
نحن يوم حنين كان مشهدنا * للدين عزا عند الله مدخر
إذ نركب الموت عصا (1) من بطانيه * والخيل ينجاب عنها ثابت كدر
تحت اللواء الضحاك يقدمنا * كما مشى الليث في غاباته (2) الخدر
في مأزق من مجر الحرب كلكلها * تكاد تأفل منه الشمس والقمر
فقد صبرنا بأوطاس أسنتنا * بالحق ننصر من شئنا وننتصر
حتى تصبر أقوام لحربهم * لولا الملائك (3) ولولا نحن ما صبروا
فما يرى معشر قلوا ولا كثروا * إلا قد أصبح منا فيهم أثر *
وقال العباس في يوم حنين أيضا (4)
* يا أيها الرجل الذي يهوي به * وجناء مجمرة المناسم عرمس
أنى مررت على الرسول فقل له * حقا عليك إذا اطمأن المجلس
يا خير من ركب المطي ومن مشى * فوق التراب إذا تعد الأنفس
إنا وفينا بالذي عاهدتنا * والخيل تطرد بالكمأة وتضرس
إذ سال من أفناء بهثة كلها * جمع تظل له المخارم توجس (5)
حتى صبحنا أهل مكة فيلقا * شهباء يقدمها الهمام الأشوس
من كل أغلب من سليم فوقه * بيضاء محكمة الدخال وقونس (6)
يوم (7) القناة إذا تخالس سادرا * وتخاله إذا ما يعبس *
* يغشى الكتيبة معلما وبكفه * عضب يقد به ولدن مدعس
نمضي ويحفظنا الإله بحفظه * والله ليس بضائع من يحرس

(1) ابن هشام: مخضرا بطائنه.... ساطع كدر.
(2) في م: غاياته.
(3) ابن هشام: حتى تأوب أقوام.... لولا المليك.
(4) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 110 - 111.
(5) في ابن هشام: " ترجس ".
(6) بالأصل وم: " الدحا أو قومس " والمثبت عن ابن هشام، والقونس: أعلى بيضة الحديد
(7) في م: " نروي " وفي ابن هشام: " نروي ".
423

ولدى (1) حنين قد وقفنا موقفا * رضي الإله به فنعم المجلس
وغداة أوطاس شددنا شدة * كفت العدو وقيل منها احبسوا (2)
وعلى حنين قد وفى من جمعنا * ألف أمد به الرسول عرندس (3)
كانوا أمام المؤمنين ودونه * والشمس يومئذ عليهم أشمس
تدعو هوازن بالإخاء وبيننا * ثدي يمت به هوازن أيبس
حتى تركنا جمعهم وكأنه * عير بقاعة للسباع مقرس * (4)
وقال العباس بن مرداس أيضا في حنين (5)
* نصرنا رسول الله من غضب له * بألف كمي ما تعد حواسره
وكنا على الإسلام ميمنة له * وكان لنا عقد اللواء وشاهره
ونحن حملنا عامل الرمح راية * تذود بها في حومة الموت ناصره
ونحن خضبناها دما فهو لونها * غداة حنين سوم صفوان شاجره *
وقال العباس بن مرداس أيضا (6)
* ألا أبلغ (7) الأقوام أن محمدا * رسول الإله أيد حيث يمما
دعا ربه واستنصر الله وحده * وأصبح قد وفى إليه وأنعما
سرينا وواعدنا قديما محمدا * يؤم بنا أمرا من الله محكما
تهازوا (8) بنا في الفجر حتى تبينوا * مع الفجر فتيانا وغابا مقوما
على الخيل مشدود علينا دروعنا * وخيلا كدفاع الأتي عرمرما
فإن سراة الحي إن كنت سائلا * سليم وفيهم منهم من تسلما

(1) في م: " ولذي حنين " وصدره في ابن هشام:
ولقد حبسنا بالمناقب محبسا
(2) بالأصل وم: " أحمسوا " وفي ابن هشام: " يا احبسوا " والمثبت عن المطبوعة.
(3) عرندس: شديد.
(4) بالأصل وم: " عنز " والمثبت " عير " عن ابن هشام، وفي ابن هشام " تعاقبه " وبالأصل وم: لقاعة والمثبت
عن المطبوعة. وبالأصل وم: " معرس " والمثبت عن ابن هشام، والمفرس: المعقور، افترسته السباع.
(5) الأبيات من أبيات في سيرة ابن هشام 4 / 111.
(6) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 112 والأغاني 14 / 306.
(7) في ابن هشام: " من مبلغ الأقوام " وفي الأغاني: بلغ عباد الله.
(8) في ابن هشام: " تماروا بنا "، والغاب هنا: الرماح.
424

وجند من الأنصار لا يخذلونه * أطاعوا فما يعصونه ما تكلما
فإن يك قد أمرت في القوم خالدا * وقدمته فإنه قد تقدما
حلفت يمينا برة لمحمد * فأكملتها ألفا من الخيل ملجما
وقال نبي المؤمنين تقدموا * وحب إلينا أن نكون (1) المقدما
أصبنا قريشا غثها وسمينها * وأنعم حفظا بالهم فتكلما
وبتنا بنهي المستدير (2) ولم يكن * بنا الخوف إلا رهبة وتحزما
أطعناك حتى أسلم الناس كلهم * وحتى صبحنا الخيل أهل يلملما (3)
يظل الحصان الأبلق الورد وسطه * ولا يطمئن الشيخ حتى يسوما
سمونا له ورد العطارف (4) نحوه * وكل تراه عن أخيه قد أحجما
لدا غدوة حتى تركنا عشية * حنينا وقد سالت دوافعه دما
إذا شئت من كل رأيت طمرة * وفارسها يهوي ورمحا محطما
وقد أحرزت منا هوازن سربها * وحب إليها أن نخيب ونحرما
فما كان منها كان أمر شهدته * وساعدت فيه بالذي كان أحزما
ويوم أبى موسى تلاقت جيادنا * قبائل من نصر ورهط بن أسلما
فما أدرك الأوتار إلا سيوفنا * وإلا رماحا تستدر بها الدما *
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (5) نا أبو الحسين بن المهتدي
أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا محمد بن
مسلم الطائفي عن عمور بن دينار أن عباس بن مرداس وكان شاعرا أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فأمر به بلالا فقال اقطع له لسانه [* * * *] قال يا رسول الله لا أقول شيئا أبدا فذهب به بلال
فأعطاه أربعين درهما وكساه حلة قال قطعت لساني أو قطعت لساني أنا أشك عنك
يا رسول الله
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر قراءة عليه فيما أرى أو إجازة أنا موسى بن

(1) عن ابن هشام، وبالأصل وم: " يكون ".
(2) بالأصل وم: " ونلنا بهن المستدين " والمثبت عن ابن هشام.
(3) يلملم: ميقات اليمن، جبل على مرحلتين من مكة.
(4) كذا بالأصل وم، وفي السيرة: ورد القطازفه ضحى.
(5) بالأصل وم: المرزقي: خطأ.
425

عمران أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن أحمد النحوي
قال قرأت في بعض الكتب أن عمرو بن معدي كرب دخل على عمر بن الخطاب
فقال عمر أخبرني يا عمر من أشجع العرب قال كنا يا أمير المؤمنين ستة فرسان لا
يعادلنا أحد من العرب وكان أشجعنا العباس بن مرداس السلمي قال وكيف حكمت
له بذلك وعلمته قال علمته (1) بأشعار قلناها في حروبنا قال هات ما قلت أنت وما
قال هؤلاء قال قلت
* ولما رأيت الخيل زورا كأنها * جداول زرع خليت فاسبطرت (2)
فجاشت إلي النفس أول مرة * فردت إلى مكروها فاستفرت *
ما جاشت نفسي يا أمير المؤمنين إلا من الجبن (3) وقال دريد بن الصمة
* ولقد أصرفها كارهة * حين للنفس من الموت هرير
كلما ذلل مني خلق * وبكل أنا في الروع جدير *
ماهر من الموت إلا من الجبن وقال عمرو بن الإطنابة
* وقولي كلما جشأت وجاشت * مكانك تحمدي أو تستريحي *
ما جشأت نفسه ولا جاشت إلا من الجبن وقال عامر بن الطفيل
* أقول لنفسي لا يجاد بمثلها * أقلي مزاحي (4) إنني غير مدبر * (5)
ما مرجت نفسه يا أمير المؤمنين إلا من الجبن وقال عنترة
* إذ يتقون بي الأسنة لم أخم * عنها ولكني قد تضايق مقدمي *
ما تضايق مقدمه إلا من الجبن وقال العباس بن مرداس
* أشد على الكتيبة لا أبالي * أفيها كان حتفي أم سواها * (6)

(1) قوله: " قال: علمته " ليس في م.
(2) في م: فاستطرت.
(3) في م: الحمى.
(4) ليس في ديوانه ط بيروت، وفي المطبوعة: " أقلي مراجا ".
(5) البيت من معلقته.
(6) ديوانه ص 110 والوافي بالوفيات 16 / 636 وفيه: أقاتل في الكتيبة.
426

فكان هذا أشجعنا فقال صدقت يا عمرو
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبيد الله محمد بن
موسى المرزباني حدثني أبو علي الحسن بن علي بن المرزبان النحوي قال قرأ علينا
أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي قال قرأت على عمي الفضل بن محمد وذكر
أنه قرأ على أبي المنهال عيينة بن المنهال قال أنشدنا أبن داجة (1) لعباس بن مرداس
* إذا كانت النجوى لغير ذوي النهى (2) * أصعب (3) وأصعب حد من هو جاهد
فحارب فأن مولاك حارد نصره * ففي السيف مولى نصره لا يحارد * (4)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن
بشران (5) أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني القاسم بن هاشم نا المسيب بن واضح عن محمد بن الوليد قال
قيل للعباس بن مرداس بعدما كبر ألا تأخذ من الشراب فأنه يزيد في جرأتك
ويقويك قال أصبح سيد قومي وأمسي سفيههم لا والله لا يدخل جوفي شئ يحول
بيني وبين عقلي أبدا
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أبو أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر
قال وكانت القرية (6) بين حرب بن أمية ومرداس بن أبي عامر السلمي وكان مرداس
أشرك فيها حرب بني أمية وقال في ذلك

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: ابن داحة.
(2) في م: ذوي البهي " وفي المطبوعة: ذوي القوى.
(3) في المطبوعة: " أضيعت وأصغت خد من هو جاهد ". وروايته في معجم الشعراء للمرزباني ص 262.
إذا كانت النجوى بغير أولى النهى * صغت وأضاعت حق من هو جاهد
قال: ويروى: لغير ذوي التقى. النجوى: يعني النظر في الأمور.
وذوي النهى: أراد ذوي العقل.
(4) البيت في معجم الشعراء ص 263 وبعده: حارد: بعد وامتنع ولم يكن عنده نصر، ولا يحارد ولا
يخذلك.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(6) القرية: موضع في ديار بني سليم (ياقوت).
427

* إني (1) انتخبت لها حربا (2) وإخوته * أني بحبل (3) وثيق العقد دساس
إني أقدم قبل الأمر حجته * كيما يقال ولي الأمر مرداس *
فحرقا شجرا كان ملتفا فيها فقتلا في ذلك جنانا (4) كثيرا كانت فيها فسمع هاتفا
يقول (5)
* ويل حرب فارسا * مطاعنا مخالسا
ويل لعمرو (6) فارسا * إذ لبسوا القوانسا
لنقتلن (7) بقتله * جحا جحا عبابسا *
ومات حرب ومرداس فدفن مرداس بالقرية ثم ادعاها بعد ذلك كليب بن
عقبة (8) السلمي ثم الظفري فقال في ذلك عباس بن مرداس
* أكليب مالك كل يوم ظالما * والظلم أنكر (9) وجهه ملعون
قد كان قومك يحسبونك سيدا وأخال أنك سيد معيون
فإذا رجعت إلى نسائك فادهن * إن المسالم رأسه مدهون
وافعل لقومك (10) ما أراد بوائل * يوم الغدير سبيك (11) المطعون
وأخال أنك سوف تلقى مثلها * في صفحتيك سنانها المسنون
إن القرية قد تبين أمرها * إن كان ينفع عندك (12) التبيين
حتى انطلقت تخطها لي ظالما * وأبو يزيد (13) نحوها مدفون *

(1) عن م وبالأصل: إن.
(2) بالأصل: حرب والمثبت عن م.
(3) بالأصل وم: يحمل، والمثبت عن الديوان.
(4) في م: " جنا ".
(5) الشعر في معجم ما استعجم 3 / 1071.
(6) بالأصل: " نعم " والمثبت عن معجم ما استعجم، وفي م: بعمرو.
(7) عن معجم ما استعجم وبالأصل قد تقرأ: " نقتلها ".
(8) في معجم ما استعجم: " عيهمة " وبهامشه عن نسخة: عهمة.
(9) في م: أنكد.
(10) في م: بقومك.
(11) كذا رسمها بالأصل، وفي م: " سمتك " وفي المطبوعة: سميك.
(12) عن م وبالأصل: عند.
(13) في م: أبو بريد.
428

قال الزبير المعيون الذي أصابته العين وقال آخرون المعيون الحسن المرآة
ولا عقل له وأبو يزيد مرداس بن أبي عامر وسميك المطعون يعني كليب بن (11)
وائل أخا مهلهل
أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده وقال اروه عني أنا
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (2) نا محمد (3) بن الحسن بن دريد نا أبو
حاتم قال قال أبو (4) عبيدة ذكرت بنو سليم أن العباس بن مرداس ندم على ما كان
منه (5) في خفاف فقال في مجمع من قومه جزى الله خفافا والرحم عني شرا كنت
أخف بني سليم من دمائهم ظهرا وأخصمهم من أذاها بطنا فأصبحت ثقيل الظهر من
دمائها منفضج البطن من أذاها وأصبحت العرب تعيرني (6) ما كان مني وأيم الله
لوددت إني كنت أصم عن هجائه أخرس عن جوابه ولم أبلغ من قومي ما بلغت ثم
قال
* ألم تر أني كرهت الحروب * وأني ندمت على ما مضى
ندامة زار على نفسه * وتلك التي عارها (7) يتقى (8)
وأيقنت أني بما جئته * من الأمر لابس ثوبي خزى
حياء ومثلي حقيق به * ولم يلبس الناس مثل الحيا
وكانت سليم إذا قدمت * فتى للحوادث كنت الفتى (9)
وكنت أفئ عليها النهاب * وأبلي عليها وأحمي الحمى
ولم أوقد الحرب حتى رمى * خفاف بأسهمه من رمى * *

(1) في المطبوعة: كليب وائل.
(2) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا 3 / 57 وما بعدها.
(3) " نا محمد " مكررة في م، والمثبت يوافق ما جاء في الجليس الصالح.
(4) ما بين معكوفتين غير ظاهر بالتصوير بالأصل، واستدركناه عن م والجليس الصالح.
(5) من هنا فقرة غير واضحة بالتصوير، أثبتناها عن م وقارناها مع الجليس الصالح. وقد وضعنا ما استدرك
عن م بين معكوفتين.
(6) في م والجليس الصالح: بما.
(7) بالأصل: أعارها، والمثبت عن م.
(8) بالأصل وم: يبقى والمثبت عن الجليس الصالح.
(9) سقطت من الأصل وم واستدركت عن الجليس الصالح.
429

فألهبت حربا بأصبارها * ولم أك فيها ضعيف القوى
فإن تعطف (1) اليوم أحلامها * ويرجع من ودها ما نأى
فلست فقيرا إلى حربها * ولا بي عن سلمها من غنى *
فلما (2) بلغت خفافا قال عرف والله العباس خطأ ما ركب الآن لما أقدحته (3)
لحرب واحتمل ثقل الدماء أنشأ يظهر الندامة لا والله ما اختلفت الدرة والجرة حتى
ينوء بعذر أو يلبس ثوب ذل وقال
* أعباس إما كرهت الحروب * فقد ذقت من حرها ما كفى
وألقحت حربا لها درة * زبونا تسعرها (4) باللظى
ولما ترقيت في غيها * دحضت وزل بك المرتقى
وأصبحت تبكي على ذلة * وماذا يرد عليك البكا
فإن كنت أخطأت في حربنا فلسنا نقيلك ذاك الخطأ
وإن كنت تطمع في صلحنا * فحاول ثبيرا وركني (5) حرا *
قال المعافى قول العباس بن مرداس وأخصمهم من أذاها بطنا من المخصمة
وهي المجاعة وخمص البطن اضطماره ويقال بطن خميص قال الله عز وجل "
فمن اضطر في مخصمة " ومن الخمص قول أعشى بني قيس بن ثعلبة (7)
* تبيتون في المشتى ملاء بطونكم * وجاراتكم غرثى (8) يبتن خمائصا *
ويروى غرثى (9) أي جياعا ويقال امرأة خمصانة إذا دق خصرها قال
الشاعر
* خمصانة قلق موشحها * رود الشباب علا بها عظم

(1) في الأصل وم: " يعطف " والمثبت عن الجليس الصالح.
(2) في م: فإن.
(3) مهملة بالأصل، والمثبت عن م، وفي الجليس الصالح: فدحته.
(4) بالأصل وم: " زبوقا شعرها " والمثبت عن الجليس الصالح.
(5) بالأصل وم: " روى حرا " والمثبت عن الجليس الصالح.
(6) سورة المائدة، الآية: 3.
(7) البيت في ديوان الأعشى ص 109.
(8) في الجليس الصالح: غبر بدل غرثى.
(9) كذا، وهذه رواية أخرى، وفيه إشارة إلى أن هناك رواية أخرى وهي المثبتة في الجليس الصالح: غير.
430

وقوله مففضج البطن أراد خلوه من أذاها
وقوله أفئ عليها النهاب أي أرده ويتجه في مدحه نفسه برده النهاب على
قومه وجهان أحدهما أن يستنفد (1) ما انتهب من أموالهم فيرده عليهم والآخر أنه
يعف عن غنائمهم ولا يستأثر بها فيحويها لنفسه دونهم كما (2) قال عنترة
* يخبرك من شهد الوقيعة أنني * أغشى الوغى وأعف عند المغنم * (3)
ويقال فاء الشئ إذا رجع وأفاء الرجل الشئ إلى غيره أي رده عليه قال الله
تعالى " ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى " (4) أي ما رده ومن الفئ قول امرئ
القيس
* تيممت العين التي عند ضارج * يفئ عليها الظل معرضها طامي *
والفيئة الرجعة
وقوله ويرجع من ودها ما نأى وقد عطفه على قوله فإن تعطف اليوم ووجه
الإعراب فيه الجزم إذ هو معطوف على تعطف المجزوم على ما يجب في باب الجزاء
لأنه لم يجد بدا من الحركة لتمام وزن البيت نوى النون الخفيفة كما قال الشاعر
* اضرب عنك الهموم طارقها * ضربك بالسيف قونس الفرس * (5)
وقد يحمل على إرادة أن ومعنى الجمع " ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم
ويعلم الصابرين " (6) على ما بيناه فيما مضى من المجالس
وأما قول خفاف الآن لما قدحته الحرب معناه أثقلته كما قال الشاعر
* إذا لم تزل (7) يوما تؤدي أمانة * وتحمل (8) أخرى أقدحتك (9) المغارم *

(1) في الجليس الصالح: أن يستعيد.
(2) إلى هنا ينتهي ما طمش بالأصل من أثر التصوير.
(3) البيت من معلقته. ديوانه ص 209.
(4) سورة الحشر، الآية: 7.
(5) نسب البيت بحواشي الجليس الصالح إلى طرفة. (وانظر اللسان: قنس - هول).
(6) سورة آل عمران، الآية: 142 وقد سقط لفظ الجلالة من الأصل واستدركت عن م والجليس الصالح
والتنزيل العزيز.
(7) عن م والجليس الصالح وبالأصل: ترلي.
(8) بالأصل وم: " يحمل " والمثبت عن الجليس الصالح.
(9) في الجليس الصالح: أفدحتك.
431

وجاء في الأثر لا يترك في الإسلام مفدح فقيل معناه الذي قدحه الدين
وأثقله وقال بعضهم في الرواية لا يترك مفدج بالجيم وقيل في تفسيره قولان
أحدهما أنه لا أحد يؤدي عنه من أهله والآخر أنه الجاني الذي لا عشيرة له ولا عاقلة
تعقله فتؤدي عنه عقل جنايته وأرش جريرته
والدرة ما يحتلب والجرة ما يجتر (1)
وقوله ألقحت حربا لها درة زبونا يعني أنها تدر وتتصل بعض مكروهها بعضا
وقوله زبونا أي تدفع ببأسها من أصابته يقال حرب زبون والزبن الدفع
ويقال زبنه أي دفعه ومه الزبانية سموا بذلك لأنهم يزبنون أي يدفعون فيها دفعا
أهل النار فيها قال الله تعالى " يوم يدعون إلى نار جهنم " (2) دعا أي يدفعون فيها
دفعا ويقال ناقة زبون أي تدفع الجمال قال الشاعر
* ومستعجب مما يرى من أناتنا * ولو زبنته الحرب لم يترمرم * (3)
ونهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن المزابنة من هذا وهو بيع الرطب في رؤوس النخل بالتمر
كيلا وكذلك بيع العنب بالزبيب هو من دفع كل واحد من المتزابنين ما يبيعه إلى
صاحبه
3122 العباس بن المهتدي
أبو الفضل البغدادي الصوفي (4)
صحب أبا سعيد الخراز (5) وساح معه بالشام واجتاز بسواحل دمشق
حكى عن عبيد البحراني
حكى عنه عبد الله بن سعيد التستري
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب (6) أنا إسماعيل بن أحمد الحيري أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال

(1) مهملة بالأصل وم والمثبت عن الجليس الصالح.
(2) سورة الطور، الآية: 13.
(3) البيت لأوس بن حجر، انظر ديوانه ص 27.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 152.
(5) بالأصل وم: " الحرار " والصواب ما أثبت.
(6) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 152.
432

عباس بن المهتدي من أهل بغداد كنيته أبو الفضل يرجع إلى فتوة ظاهرة وفراسة
حادة وحب للفقراء وميل إليهم ورفق بهم دخل مصر وصحب بها أبا سعيد
الخراز
قال الخطيب وحدثني يحيى بن الدسكري قال قال أبو العباس النسوي
عباس بن المهتدي أبو الفضل من أهل بغداد كان من أقران جنيد كثير الأسفار على
التجريد والتوكل وله فطنة وفراسة
أنبأنا أبو جعفر أحمد بن (1) عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن
إبراهيم بن الحكاك أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أن اعلي بن عبد الله بن
جهضم أبو الحسن
ح وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز الأزجي أنا أبو الحسن علي بن
عبد الله بن جهضم قال سمعت أحمد بن علي بن هارون يقول سمعت أبا علي
الخرقي (2) يقول سمعت عباس بن المهتدي أبا الفضل يقول رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في النوم
وأنا أقول وأتواجد وأدق صدري فقال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) الغلط في هذا أكثر من الصواب
قال ونا علي بن أحمد الحريري (3) من كتاب أخيه إبراهيم قال سمعت أبا
بكر بن واضح يقول سمعت علي بن سهل بن (4) علي بن سهل (5) يقول قال لي
عمرو بن عثمان أبو عبد الله المكي
كنت مع عباس بن المهتدي جالسا في المسجد الحرام إذ جاء رجل خراساني
فوقف علينا وقال لعباس دلني على الله عز وجل فقال له عباس وما لك وله وأيش
بينك وبينه إنه لما لم يكن له أحد يوحده إلا إبراهيم خليله عليه الصلاة والسلام أسلمه
إلى النمرود وابتلاه بذبح ابنه وقد سمعت ما فعل بيعقوب في ولده يوسف وما فعل
بيونس ونوح وداود وغيرهم من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ترى (6) ماتوا مذبذبين

(1) في م: أحمد بن محمد بن عبد العزيز.
(2) مهملة بالأصل بدون نقط والمثبت عن المطبوعة.
(3) في م: الحويزي.
(4) كتبت فوق الكلام بين السطرين بخط مغاير بالأصل.
(5) قوله: " بن علي بن سهل " ليس في المطبوعة والخبر مطبموس في م لم يظهر بوضوح في التصوير.
(6) في م: يرى ما ماتوا.
433

حيارى كأنهم مجانين في زوايا وبراري وقفار قال فبقي الرجل باهتا فقال فما
أصنع يرحمك الله فقال العباس تتقي الله وتطيعه وتجتنب ما نهاك عنه وتحفظ
جوارحك وتداوم على العبادات جهدك باستفراغ طاقتك حتى يأتي أمر الله فيك وأنت
على ذاك (1) فبكى الرجل بكاء شديدا وقال نعم يا شيخ مقبول على الرأس
والعين
قالا وأنا ابن جهضم أنا جعفر الخلدي (2) نا أبو بكر الكتاني قال تزوج
عباس بن المهتدي امرأة فلما كانت الليلة التي أراد أن يدخل عليها حملت إليه فدخل
عليها فأقام عندها ساعة وكان قد وقع في نفسه منها شئ فاحتشم لذلك ولم يقربها
ولم يدر أيش القصة فقال غطي رأسك وخرج من عندها ولم يقل لها شيئا وتركها
على حملها (3) فلما كان بعد زهر لها زوج
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي قال سمعت محمد بن عبد الله
الفرغاني يقول تزوج عباس بن المهتدي امرأة فلما كانت ليلة الدخول وقع عليها
ندامة فلما أراد الدنو منها زجر عنها فامتنع من وطئها وخرج فبعد ثلاثة أيام ظهر لها
زوج
3123 العباس بن ميمون
من أصحاب مكحول له ذكر
أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر وعلي بن عبيد الله بن نصر
قالا أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن سعيد بن يعقوب بن
إسحاق الصيدلاني أنا عمر بن محمد بن سيف نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا
محمد بن وزير نا الوليد أخبرني سعيد وابن جابر أن مكحولا كان يدرس يعني
القرآن مع الجماعة ثم تركه وأمر العباس بن ميمون فقرأ عليه واستمع

(1) في المطبوعة: ذلك.
(2) في م: المخلدي.
(3) في م والمطبوعة: حلملتها.
434

3124 العباس بن نجيح
أبو الحارث القرشي
حكى عن عون بن حكيم صاحب الأوزاعي والوليد بن مسلم والهيثم بن
حميد
حكى عنه ابنه المنذر بن العباس والعباس بن الوليد بن مزيد (1) والعباس بن
الوليد الخلال
وهو العباس بن عبد الرحمن بن نجيح الذي تقدم ذكره
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ
نا سليمان بن أحمد نا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي نا العباس بن
الوليد الخلال نا عباس بن نجيح أبو الحارث نا الهيثم بن حميد نا راشد بن داود
عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تزال الخلافة في بني
أمية (2) فإذا نزعت فلا خير في عيش [5700]
قرأت بخط تمام بن محمد أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري نا
زكريا بن يحيى نا المنذر بن العباس بن نجيح القرشي حدثني أبي عن الوليد بن
مسلم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن دعامة أمتي عصب اليمن وأبدال الشام وهم أربعون رجلا كلما
هلك رجل أبدل الله مكانه آخر ليسوا بالمتماوتين ولا المتهالكين ولا المتناوشين لم
يبلغوا ما بلغوا بكثرة صوم ولا صلاة وإنما بلغوا (3) ذلك بالسخاء وصحة القلوب
والمناصحة لجميع المسلمين وإن أمتي سيكونون على خمس طبقات فأنا ومن معي إلى
أربعين سنة إيمان وعلم ومن بعده (4) إلى ثمانين سنة أهل بر وتقوى ومن بعدهم
إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل ومن بعدهم إلى ستين ومائة سنة أهل تقاطع
وتدابر ومن بعدهم إلى انقضاء الدنيا فالهرج النجاء النجاء [5701]

(1) بالأصل: يزيد، خطأ والصواب ما أثبت.
(2) بعدها في م: يتلقفونها تلقف الكرة (وفي المطبوعة: الأكرة).
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: بعد.
435

3125 العباس بن الوليد بن صبح
أبو الفضل السلمي الخلال (1)
روى عن الوليد بن المسلم (2) ومروان بن محمد ومحمد بن عيسى بن
القاسم بن سميع وعمر بن عبد الواحد وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وزيد بن
يحيى بن عبيد ويحيى بن صالح الوحاظي ومحمد بن عثمان أبي الجماهر
وعلي بن عياش الحمصي والوليد بن الوليد وموسى بن محمد أبي طاهر المقدسي
وجرير بن عتبة بن عبد الرحمن الحرستاني ومحمد بن يوسف الفريابي (3) وآدم بن
أبي إياس ويسرة بن صفوان وأبي إسحاق محمد بن زياد الربعي المقدسي
وعبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي المفتي وأبي صفوان القاسم بن يزيد
العامري وأبي الحارث عباس بن نجيح القرشي وأبي مسهر الغساني وإبراهيم بن
عبد الله بن العلاء بن زبر وعبيد بن حبان الجبيلي وسلم بن ميمون الخواص
روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وسليمان بن أيوب بن حذلم ومحمد بن
إسحاق بن الحريص وأبو الجهم بن طلاب وأبو عقيل أنس بن السلم الخولاني
والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي وأبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن
الوليد بن الدرفس وسليمان بن محمد الخزاعي وأبو عبد الرحمن محمد بن أمية بن
عبد الملك القرشي وأبو بكر بن أبي داود والحسين بن الحسن بن مهاجر
النيسابوري والحسن بن سفيان النسوي (4) وأحمد بن داود الحنظلي ومحمد بن
تمام البهراني وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن يزيد البجلي إمام المعرة والحسن بن
علي بن روح بن عوانة الكفربطناني وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري
وجنيد (5) بن حكيم الدقاق وعبد الله بن محمد بن سلم (6) المقدسي ومحمد بن

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 480 وتهذيب التهذيب 3 / 88 وميزان الاعتدال 2 / 386 وتقريب التهذيب
1 / 399 وصبح ضبطت عن التقريب: بضم المهملة وسكون الموحدة.
(2) في م والمطبوعة وتهذيب الكمال: مسلم.
(3) في م: الفرياني.
(4) في الأصل: " البسري " ومهملة في م، والمثبت عن المطبوعة، وفي تهذيب الكمال: الشيباني.
(5) في م: حميد.
(6) في م: سالم.
436

هارون بن محمد بن بكار بن بلال وعبدان الأهوازي
أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو
بكر بن المقرئ نا الحسين بن عبد الله بن يزيد الأزرق القطان نا العباس بن الوليد
الخلال نا الفريابي نا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل معروف صدقة [5702]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي نا أبو عمرو بن
حمدان نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ببغداد نا العباس بن
الوليد الخلال نا محمد بن عيسى بن سميع نا زهير بن محمد عن يحيى بن سعيد
عن الزهري عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول
ما من مولود إلا يمسه الشيطان حين ولد (1) فيستهل صارخا لمسه إلا مريم
وابنها [* * * *] ثم يقول أبو هريرة اقرءوا إن نسيتم " وان أعيذها بك وذريتها من الشيطان
الرجيم " [* * * *] (2)
في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (3) قال عباس بن الوليد بن صبح الدمشقي المعروف بالخلال السلمي أبو
الفضل روى عن عمر بن عبد الواحد ومحمد بن عيسى بن سميع ومروان
الطاطري وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وزيد بن يحيى بن عبيد روى عنه
أبي وأبو زرعة سئل أبي عنه فقال شيخ
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو الفضل العباس بن الوليد بن صبح الخلال الدمشقي سمع أبا عبد الله

(1) كذا، وفي م: " يولد " وهو أشبه.
(2) سورة آل عمران، الآية: 36 وفي التنزيل العزيز: وإني أعيذها.
(3) الجرح والتعديل 5 / 215.
437

محمد بن يوسف الفريابي وأبا بكر مروان بن محمد الطاطري روى عنه عبد الله بن
أحمد بن موسى الأهوازي وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي كناه لي أبو
الجهم أحمد بن الحسين القرشي الدمشقي
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن
زنجويه أنا أبو أحمد العسكري قال وأما صبح الصاد مضمومة والباء ساكنة بلا ياء
فمنهم الوليد بن صبح روى عن حماد بن سلمة وابنه العباس بن الوليد بن صبح
حدثنا عنه عبدان
وبلغني عن محمد بن عوف قال كان مروان يعني بن محمد وأبو مسهر
يقدمان عباس الخلال ويوجبان (1) له
ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبرنا (2) به أبو عمرو بن منده عن
أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم مات يعني الخلال يوم
الجمعة لثلاث ليال بقين من صفر سنة ثمان وأربعين ومائتين (3)
3126 العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان
ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
أبو الحارث ويقال أبو الوليد الأموي (4)
أكبر ولد أبيه وكان يسكن حمص واستعمله أبوه عليها وولاه المغازي غير مرة
وكان فارسا سخيا وكان يقال له فارس بني مروان وافتتح مدنا وحصونا كثيرة من بلاد
الروم وكانت داره بدمشق قبلة زقاق العجم مما يلي درب السلم والخضراء (5) وأرسل
حديثا عن معاذ بن جبل

(1) انظر تهذيب الكمال 9 / 481.
(2) في م والمطبوعة: أخبره.
(3) تهذيب الكمال 9 / 481.
(4) ترجمته في تاريخ الطبري، والكامل لابن الأثير (بتحقيقنا) (انظر فيهما الفهارس العامة)، والأغاني
7 / 73 و 57، والوافي بالوفيات 16 / 637 ومعجم الشعر للمرزباني ص 104 وجمهرة أنساب العر
ص 88 والمحبر ص 305 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 121 - 140) ص 145 - 146.
والعقد الفريد (بتحقيقنا) انظر الجزء الرابع (الفهرس العام).
(5) عن م، وبالأصل: واخضروا.
438

حكى عنه عمر بن رؤبة التغلبي مناما رآه والوليد بن تمام ومكحول الفقيه
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو القاسم الحسين بن
الحسن بن أحمد قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
خيثمة بن سليمان نا أبو قلابة نا عمرو بن عثمان صاحب النيل نا عاصم بن سليمان
عن برد عن مكحول عن العباس بن الوليد عن معاذ بن جبل قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة [5703]
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله
يحيى ابنا الحسن بن البنا قالوا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر قال
والعباس بن الوليد أكبر ولده وبه كان يكنى وهو الذي يقول لأصحابه حين هموا
بخلع الوليد بن يزيد (1)
* يا قومنا لا تملوا نعمة لكم * إن الإله لكم فيما مضى صنع
فأنتم اليوم أهل الملك مذ حقب * وأهل دنيا ودين ما به طمع
فانفوا عدوكم عن نحت أثلتكم (2) * واستجمعوا إن أمر الدين مجتمع
إن الكبير عليكم في ولايتكم * أن تصبحوا وعمود الدين منصدع
لا تلحمن (3) ذئاب الناس أنفسكم * إن الذئاب إذا ما ألحمت رتع
لا تبقرن بأيديكم بطونكم * ثمة لا حسرة تغني ولا جزع
لا يلقين عليكم من جنايتكم * مع الشقاء يديه الأرقم الخدع
إني أعيذكم بالله من فتن * مثل الجبال تسامى ثم تندفع
لستم كمن كان قبل اليوم يسعرها * بالمشرفية بيضا حين تنتزع
والسمهرية مطرور أسنتها * وحومة الموت تغلي وردها شرع
إن البرية قد ملت لولايتكم (4) * فاستمسكوا (5) بحبال (6) العهد واتدعوا

(1) الخبر في الأغاني 7 / 75 وبعض الأبيات فيها.
(2) أي أصلكم.
(3) ألحمت القوام أي أطعمتهم اللحم.
(4) الأغاني: سياستكم.
(5) عن م والأغاني وبالأصل، واستمسكوا.
(6) الأغاني: بعمود الدين.
439

فلن تزالوا رؤوس الناس ما صلحوا * وما شكرتم وأضحى العقد يتبع *
وللعباس بن الوليد يقول بشير بن عبد الله السلمي قال الزبير أخبرنيه أبو غزية
* لقد علمت حقا إذا هي حصلت * لأحسابها يوما لمكرمة فهر
بأنك (1) يا عباس غرة مالك * إذا افتخرت يوما وقام بها الفخر
فتى يجعل المعروف من دون عرضه * وينجز ما مني كما ينجز النذر
نمته إلى العليا فتاة بريئة * من الغيب والآفات ليس لها فطر
تساوي الثريا أو تلم فروعها * ويقصر عنها أن يساويها النسر
فأقسم لو كان الخلود لواحد * من الناس عن مجد لأخلدك الدهر *
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو
الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني هاشم بن محمد الهلالي عن الهيثم بن عدي
قال قال ابن عياش أم عباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان نصرانية
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة العباس بن الوليد بن عبد الملك
قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن سعد القطربلي مما حكاه عن غيره قال
كان علي بن عبد الله بن العباس وعلي بن الحسين بن علي وعلي بن
عبد الله بن جعفر يقدمون على الوليد بن عبد الملك فيقول الوليد للعباس ابنه
جالس (2) عمومتك فكان يجالسهم للحديث أحسن مجالسة قال فقال علي بن
عبد الله بن العباس يوما لو قيل لي إن الأمر لا يخرج عن آل مروان ثم قيل لي (3)
اختر رجلا لهذا الأمر ما اخترت إلا العباس فإني ما سمعت منه كلمة عنا منذ جالسته

(1) سقط البيت من م.
(2) في م: حابس.
(3) زيادة عن م، سقطت من الأصل.
440

قال فقال له مولى له وكيف تسمع بها منه ولم يسمع بها قط وكان الوليد يجد
بالعباس ابنه وجدا شديدا وكان له من قبله أحسن موقع فادبه بجميع الآداب حتى علمه
الرقص وضرب الطبل
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا أبو سعيد يعني دحيما نا أبو مسهر
نا سعيد (2) قال سأل العباس بن الوليد مكحولا عن الدية في الشهر الحرام فقال دية
وثلث فقال له العباس هل يؤخذ بهذا قال لا قال فتناوله بلسانه فدخل عليه
يزيد بن أبي مالك فقال هذا لكم علينا إذا سألتمونا عن الشئ فأخبرناكم به قال
فأرسل إلى مكحول فأرضاه
وأخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي (3) أنا محمد بن علي بن
محمد بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم
الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش (4) في تسمية الزرق من الأشراف العباس بن
الوليد بن عبد الملك
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا
أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد نا أبو الفضل عبيد الله بن
سعد بن إبراهيم الزهري قال قال أبي سعد بن إبراهيم وعرضناها على يعقوب أيضا
يعني عمه قال
وغزا مسلمة (5) بن عبد الملك والعباس بن الوليد فرابطا طوانة (6) من أرض
الروم وشتوا عليها يعني سنة ثمان وثمانين ثم قال وغزا العباس بن الوليد حتى بلغ

(1) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 410.
(2) هو سعيد بن عبد العزيز.
(3) بالأصل وم هنا: " المحلي " خطأ والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(4) بالأصل وم: " ابن عباس " خطأ والصواب ما أثبت، واسمه عبد الله بن عياش بن عبد الله.
(5) بالأصل وم: " سلمة " خطأ والصواب ما أثبت.
(6) بلد بثغور المصيصة في ساحل الشام (معجم البلدان).
441

أرزن (1) يعني سنة تسعين ثم حج بالناس عبد العزيز بن الوليد سنة ثلاث وتسعين
وغزا العباس بن الوليد حتى بلغ الروم ثم حج بالناس بشر بن الوليد سنة خمس
وتسعين وغزا العباس بن الوليد أرض الروم وفي سنة اثنتين ومائة غزا بالناس الروم
العباس بن الوليد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال ابن بكير قال الليث
وفيها يعني سنة ثمان وثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك وعباس بن أمير المؤمنين
طوانة وفي سنة ثلاث وتسعين فتح على العباس بن أمير المؤمنين كاسية (2)
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن (3) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (4) قال وفيها يعني سنة تسعين غزا
العباس بن الوليد بن عبد الملك فبلغ أرزن ثم رجع وفيها يعني سنة ثلاث
وتسعين غزا العباس بن (5) عبد الملك أرض الروم (6) فافتتح أنطاكية (7)
وقانطة (8) من الساحل
وذكر خليفة أن العباس بن الوليد (9) كان عاملا لأبيه على حمص حتى مات الوليد
قال وفيها يعني سنة ثلاث وتسعين غزا العباس بن الوليد فافتتح طويس (10)
والمرزبانين وفي سنة اثنتين ومائة غزا العباس بن الوليد بن (11) عبد الملك فافتتح

(1) بالأصل وم: " أردن " خطأ والصواب ما أثبت وضبط، عن معجم البلدان، من أعمر نواحي إرمينيا
وأكبرها وهي " أرزن الروم " بينها وبين نصيبين 37 فرسخا.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " كاشتة " ولم أجدها.
(3) في م: أبو الحسين، خطأ.
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 303.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة وتاريخ خليفة ص 305 العباس بن الوليد بن عبد الملك.
(6) بعدها في تاريخ خليفة - وقد سقطت العبارة من الأصول - ففتح الله على يدي حصنا.
(7) كذا بالأصول، والذي في تاريخ خليفة ص 306 أن هذا تم في سنة 94 ه‍.
(8) في تاريخ خليفة ص 306: قارطة.
(9) انظر تاريخ خليفة ص 311 في تسمية عمال الوليد بن عبد الملك.
(10) كذا بالأصول، وفي تاريخ خليفة ص 313 " طبرس " وذكر فتحها سنة 96 ه‍ كما مر.
(11) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وتاريخ خليفة.
442

دلسة (1) من أرض الروم
وفيها يعني سنة ثلاث ومائة غزا العباس بن الوليد أرض الروم (2)
أخبرنا أبو محمد بن (3) الأكفاني بقراءتي عليه نا أبو محمد الكتاني نا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن
عائذ قال وأخبرني الوليد قال وحدثني من أصدق حديثه من مشيخة قريش أنه بلغه
أن الوليد بن عبد الملك لما عزم على غزو الطوانة كاتب طاغية الروم بكتب أمر
صاحب أرمينية أن يكتب بها إليه مما اجتمعت (4) به خزر من غزوة وقلة من معه وكثرة
من يتخوفه (5) من خزر ومن تأشب (6) إليهم من ملوك جبال أرمينية ومن فيها من الأمم
المخالفة للإسلام ففعل ذلك صاحب أرمينية وتابع كتبه وقطع الوليد البعث على
أهل الشام إلى أرمينية وأكثفه وجهزه وقواه (7) واستعمل عليه مسلمة بن عبد الملك
وأعانه بالعباس بن الوليد حتى يبلغ من جهازهم (8) ما يريد ثم سيرهم إلى الجزيرة ثم
أعطفهم إلى أرض الروم ثم أمرهم بالنزول على الطوانة
قال ونا الوليد قال فأخبرني غير واحد ممن أدرك تلك الغزاة أن الشتاء أكب
على مسلمة ومن معه من المسلمين حتى نفق عامة الظهر وعرض لكثير منهم البطن
وتهتكت الأبنية من الجليد والثلج فحفر المسلمون لأنفسهم الأسراب يبيتون فيها ليلا
ويظهرون نهارا حتى دعا ذلك أهل الطوانة الكتاب إلى طاغيتهم يخبرونه بحالهم وأنهم
ينتظرون مادة وميرة تأتيهم فإن كانت لك بنا حاجة فالآن قبل أن يأتيهم المدد والميرة
قالوا وكادوا المسلمين (9) عند كتابهم والبعثة به بإخراج كلابهم ليلا فأخرجوا

(1) في تاريخ خليفة ص 327 " دبسة ".
(2) تاريخ خليفة ص 328.
(3) سقطت " بن " من م.
(4) في المطبوعة: أجمعت.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: من بتخومه.
(6) بالأصل وم: " ناشب " والذي أثبتناه عن المطبوعة، أشبه بالصواب.
(7) عن م، وبالأصل " وقراه ".
(8) بالأصل: " من جهادهم ما يزيد " والمثبت عن م.
(9) عن وبالأصل: المسلمون.
443

منها عدة كثيرة وأخرجوا رجلين قد ألبسوهما جلود الكلاب بحيوان معهما حتى نفذ أو
سقط كتاب أحدهما وأتى به مسلمة ومضى رسولاهما إلى الطاغية فخرج معينا لهم نحو
من مائة ألف بالعدد والقوة والحبال والجوامع وبالعجل تحمل الأسواق والطعام
فبلغ (1) مسلمة فأحضر كل فارس بقي فرسه وولى عليهم العباس بن الوليد وأمره
بمواجهتهم إذا هم قدموا وثبت هو على دابته مع رجاله العسكر وجماعتهم مما يلي باب
الطوانة
قال وتقدم مقدمة الطاغية بحجرته ليضربوها ويعسكر بجنوده (2) حولها فهم
عباس بالشدة على مقدمتهم فقال مسلمة (3) لا تفعل حتى يتاموا فإذا انهزموا لم يكن لهم
باقية ولا فئة تلجأ منهزمتهم إلينا فقال العباس تتركهم حتى تصير منهم ومن أهل
الطوانة كالجالس بين لحيي الأسد ثم بين عسكرين فحمل عليهم بمن معه من جنود
المسلمين وفرسانهم فقال مسلمة اللهم إنه عصاني وأطاعك فانصره فمضى عباس
وهزمهم الله وولوا يقصف بعضهم بعضا حتى دفعوا إلى طاغية الروم وجماعة من جمعه
فثبت ولجأت إليهم المنهزمة فاقتتلوا قتالا شديدا
قال أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن المبارك أنه أخبره عن بعض
مشايخ أهل الشام أن عباسا لما استأخر عنه النصر ورأى من ثبات الروم ما رأى قال يا
ابن محيريز أين الذين كانوا يلتمسون الشهادة نادهم (4) يأتوك قال يا أهل القرآن يا
أهل القرآن فأتوه سراعا فاقتتلوا قتالا شديدا وهزم الله الطاغية وجماعة من كان معه
قال ونا الوليد قال فأخبرني شيخ من الجند عن شيخ من آل مسلمة شهد ذلك
أن العباس استأذن مسلمة أن يشد عليهم بجنده من أهل حمص ومن انتدب معه
فكان من هزيمتهم ما كان ومضى العباس في طلبهم حتى لقي الطاغية معه البطارقة
وأبناء ملوكهم وهو يسير في قباب الريحان يجرها العجل فشد عليهم فاقتتلوا قتالا
شديدا وقتل جماعة من المسلمين منهم أبو الأبيض العنسي ثم إن الله هزمهم وقتل

(1) في م: فبلغ ذلك مسلمة.
(2) عن م وبالأصل: جنوده.
(3) في م: مسيلمة.
(4) عن م وبالأصل: ناداهم.
444

منهم بضعة وثلاثين ألفا وأسر أبناء الملوك والبطارقة فأقبل بهم حتى أتى بهم مسلمة
وجماعة المسلمين فأوقفوهم على أهل الطوانة بعد ذلك في أعضادهم وكان سبب
فتحها لانسلاخ ثمان وثمانين فبلغ سهام المسلمين مائة دينار مائة
قال وأخبرني الوليد قال فأخبرني من شهد ذلك من المشيخة أو من أخبره من
شهدها
أن الذين ثبتوا مع مسلمة لما أبطأ عليهم خبر العباس جعلوا يلتفتون إلى ناحية
الدرب فقال لهم مسلمة ها هنا ارفعوا إلى الله فمنه يأتي النصر والمدد قالوا فانطلق
عباس ومن معه من المسلمين يقتلونهم حتى أدركوا جماعة وقد لجأت إلى كنيسة
عظيمة فغلقت عليها بابها وامتنعت وبات عباس عليها ومسلمة وأهل العسكر قد رأوا ما
كان من هزيمتهم ولا يدرون ما صنع العباس ومن معه فباتوا في هم من ذلك حتى
أصبحوا ففتح الله على العباس الكنيسة عنوة وقفل عباس بالخيول فلما رأى أهل
الطوانة صنع الله وفتحه للمسلمين بعث بطريقها إلى مسلمة قد رأينا فتح الله لكم ونحن
نخيركم بين أن تخلوا سبيلي وسبيل ثلاثمائة بطريق بأهالينا وأولادنا ونفتح لكم المدينة
بمن فيها وبين أن نسايركم (1) فإن عندنا من الطعام والإدام ما يكفينا سنة وإلى سنة قد
كانت لنا حال فأجابه إلى ذلك وصالحه عليه وفتح له المدينة وخلا سبيله وسبيل
بطارقته ثلاثمائة ووجد فيها ستين ألف نفس بين صغير وكبير
قال الوليد وقدم رباح الغساني بالمدد والميرة وقد فتح الله على المسلمين
وفي سنة سبعين (2) غزا العباس بن الوليد الصائفة وفي سنة إحدى وتسعين غزا
الصائفة العباس وأصاب للروم سرحا وعلاقة وفي سنة اثنتين وتسعين غزا العباس
الصائفة وفي سنة ثلاث وتسعين غزا العباس بن الوليد الصائفة اليسرى وغزا
مروان بن الوليد الصائفة الأخرى وفي سنة أربع وتسعين غزا العباس بن الوليد الصائفة
اليسرى فافتتح هرقلة وفي سنة خمس وتسعين غزا العباس الصائفة فافتتح حصونا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز لفظا أن أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن عائذ

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: نصابركم.
(2) كذا بالأصل، وتقرأ في م: " تسعين ".
445

قال (1) قال الوليد وأخبرني بعض شيوخنا أن يزيد بن عبد الملك أغزى العباس بن
الوليد في ذلك العام يعني سنة إحدى ومائة الصائفة وافتتح دلسة وفي سنة
ثلاث ومائة غزا العباس بن الوليد الصائفة فافتتح دمنقة (3) ودردور
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي
أنا أبو طاهر عبد الرحيم بن عمر بن أبي هاشم المقرئ إملاء نا إسماعيل بن يونس
نا أحمد بن الحارث الخراز (4) قال قال الهيثم بن عدي حدثني عامر بن مسلم
الحضرمي قال
كان هشام بن عبد الملك قد هم بخلع الوليد بن يزيد حين ظهر مجونه فدب في
ذلك قوم إلى الشام فبلغ ذلك العباس بن الوليد بن عبد الملك فكتب إلى هشام بهذا
الشعر (5)
* يا قومنا لا تملوا نعمة ربكم * إن الإله لكم فيما مضى صنع
وأنتم اليوم أهل الملك مذ حقب * وأهل دنيا ودين ما به طبع
فانفوا عدوكم عن تحت أثلتكم * تثبتوا أن أمر الدين مجتمع
قوموا عليه كما قام الأولى نصروا * حتى تولوا وما خافوا وما جزعوا
إن الكبير عليكم في ولايتكم * أن تصبحوا وعمود الدين منصدع *
* لا تلحمن ذئاب الناس أنفسكم * إن الذئاب إذا ما ألحموا (6) رتعوا
لا تبقرن بأيديكم بطونكم * ثمت قلا حسرة تغني ولا جزع
لا تلقين عليكم من جنايتكم * مع الشقاء يديه الأزلم الجذع
إني أعيذكم بالله من فتن * مثل الجبال تسامى ثم تندفع
لستم كمن كان يمريها ويسعرها * بالمشرفية بيضا ثم ينتزع

(1) زيادة لازمة للايضاح عن المطبوعة.
(2) مر قريبا في تاريخ خليفة: دبسة.
(3) بدون نقط بالأصل، والمثبت عن م.
(4) بالأصل وم: الحرار، والمثبت عن المطبوعة.
(5) مرت الأبيات قريبا. وانظر الأغاني 7 / 75.
(6) عن م وبالأصل: لحموا.
446

إن البرية قد ملت ولايتكم * تمسكوا بحبال العهد واتدعوا
فلن تزالوا رؤوس الناس ما صلحوا * وما شكرتم وأضحى العهد يتبع *
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) حدثني سعيد بن ضمرة عن ابن شوذب
قال عرض على عمر بن عبد العزيز جواري (2) وعنده العباس بن الوليد بن
عبد الملك قال فجعل كلما مرت به جارية تعجبه قال يا أمير المؤمنين اتخذ هذه
قال فلما أكثر قال له عمر بن عبد العزيز أتأمرني بالزنا قال فخرج (3) العباس
فمر (3) فمر بأناس من أهل بيته فقال ما يجلسكم بباب رجل يزعم أن آبائكم كانوا
زناة
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن كامل بن ديسم المقدسي قال كتب إلي أبو
جعفر بن المسلمة يذكر أن أبا عبيد الله محمد بن عمران المرزباني أخبرهم (4) قال
العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان يتهم في دينه وهو الذي كان على مقدمة
عمه مسلمة بن عبد الملك يوم العقر (5) وهو القائل لمسلمة
* ألا تقنى (6) الحياء أبا سعيد * وتقصر (7) عن ملاحاتي وعذلي
فلولا أن أصلك حين ينهى (8) * وقومك (9) كان من فرعي وأصلي
وإني إن رميتك هضت عظمي * ونالتني إذا نالتك نبلي
لقد أنكرتني إنكار خوف * يضم حشاك عن شرب وأكلي

(1) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 606.
(2) كذا بالأصل وم " جواري ".
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م والمعرفة والتاريخ.
(4) الخبر والشعر في معجم الشعراء للمرزباني ص 264.
(5) كان بين مسلمة بن عبد الملك ويزيد بن المهلب، التقيا بالعقر من أرض بابل، وأجلت الحرب عن مقتل
يزيد بن المهلب.
(6) بالأصل وم: " تقن " والمثبت عن معجم الشعراء، وقنيت الحياء: لزمته.
(7) عن م ومعجم الشعراء وبالأصل: يقصر.
(8) في م: " وينمي " وفي معجم الشعراء: وتنمي.
(9) في م ومعجم الشعراء: وفرعك.
447

كقول المرء عمرو في القوافي * أريد حياته ويريد قتلي * (1)
وقال لزوجته أم سعيد يعني بنت سعيد بن عثمان بن عفان فطلقها فندم (2)
* أسعدة هل إليك لنا سبيل * وهل حتى القيامة من تلاق
بلى ولعل دارك أن تؤاتي * بموت من حليلك أو فراق
فأرجع شامتا وتقر عيني * ويشعب صدعنا بعد انشقاق * (3)
وقد ذكرت في ترجمة إبراهيم بن محمد الإمام أن العباس بن الوليد مات في سجن
مروان بن محمد بحران
3127 العباس بن الوليد بن عمرو بن الدرفس الغساني
حكى عن أبيه وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر
حكى عنه ابنه أبو عبد الرحمن بن محمد بن العباس
قرأت بخط أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن صابر فيما ذكر أنه وجد بخط
أبي الحسين الرازي أخبرني أبو العباس الوليد بن محمد بن العباس بن الوليد بن
الدرفس الغساني أنا أبي حدثني أبي نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن
يونس بن ميسرة بن حلبس (4) قال أشرف عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام من
جبل البضيع يعني جبل الكسوة فأشرف على الغوطة فلما رآها قال عيسى إن (5)
للغوطة أن يعجز الغني أن يجمع فيها كنزا فلن يعجز المسكين أن يشبع فيها خبزا قال
سعيد بن عبد العزيز فليس يموت أحد في الغوطة من الجوع (6)

(1) هذا البيت ملفق من بيتين في معجم الشعراء:
كقول المرء عمرو في القوافي * لقيس حين خالف كل عدل
عذيري من خليل من مراد * أريد حياءه ويريد قتلي
(2) الأبيات في معجم الشعراء ص 264.
(3) في معجم الشعراء: بعد اشتياق.
(4) في م: حليس، خطا.
(5) في م: قال عيسى للغوطة.
(6) تكررت ترجمته في م.
448

3128 العباس بن الوليد بن مزيد
أبو الفضل العذري البيروتي (1)
حدث ببيروت عن أبيه ومحمد بن شعيب وعقبة بن علقمة وعبد الحميد بن
بكار وأبي مسهر ويوسف بن السفر وصالح بن يزيد وأبي جعفر محمد بن زاهر بن
حرب النسائي ومحمد بن هقل بن زياد ومروان بن محمد الطاطري وأبي عبد الله
محمد بن يوسف الفريابي وأبي عبد الله محمد بن عبد الله البجي من أهل بج
حوران (2)
روى عنه أبو داود والنسائي في سننهما ويعقوب بن سفيان وأبو زرعة
الدمشقي وأبو بكر بن أبي داود وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأحمد بن المعلى
وخيثمة بن سليمان والحسن بن حبيب وعمرو بن دحيم ومكحول البيروتي وأبو
بكر عبد الرحمن بن محمد بن العباس وأبو الحسن بن جوصا وأبو بكر محمد (3) بن
خريم (4) وأبو الحسن محمد بن بكار بن يزيد السكسكي قاضي بيت لهيا ومحمد بن
يوسف الهروي ومحمد بن بركة برداعس وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأحمد بن
بجير (5) القاضي بواسط والحسن بن القاسم بن دحيم وهشام بن أحمد بن هشام
القاري وأبو بشر الدولابي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو العباس الأصم
وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان
ومحمد بن عبد الله بن محمد الطائي الحمصي وأبو بكر الباغندي وصاعد بن
عبد الرحمن النحاس وأبو الحارث أحمد بن سعيد بن أم سعيد وأبو عبد الله

(1) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 9 / 481 وتهذيب التهذيب 3 / 89 ومعجم البلدان " بيروت " واللباب
" البيروتي " وغاية النهاية 1 / 355 وشذرات الذهب 2 / 16 والخلاصة ص 190، وسير الأعلام 12 / 471
والوافي بالوفيات 16 / 658 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 261 - 262) ص 116 وانظر بهامش
المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
ومزيد: بفتح الميم وسكون الزاي وفتح المثناة التحتية (تقريب التهذيب).
(2) بج حوران: الجيم مشددة، من أعمال دمشق، ونقل ياقوت عن ابن عساكر قوله: قرية كانت على باب
دمشق، وفي موضع آخر نقل عنه قوله أنها من إقليم بأناس. (معجم البلدان: بج حوران).
(3) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(4) بالأصل: " خزيم " وفي م: " جزيم " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(5) بالأصل وم: " بحير " خطأ والصواب عن تهذيب الكمال والمطبوعة.
449

محمد بن إبراهيم بن البطال الصعدي ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وأبو
الحارث محمد بن عمرو بن مسعدة البيروتي ومحمد بن المعافى الصيداوي وأبو
العباس أحمد بن الحسين بن علي وعبد الله بن وهيب الغزي وعلي بن محمد بن
حفص ومحمد بن عبد الله الجوهري وخلق كثير سواهم
وحدث بدمشق فسمع منه بها أبو الدحداح وغيره
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن السلمي أن أبو القاسم علي بن الفضل بن
طاهر أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا العباس بن الوليد أخبرني
أبي نا الأوزاعي حدثني الزهري حدثني أبو سلمة وسليمان بن يسار عن أبي
هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم [5704] وقال
مرة سمعت []
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن
محمد بن أبي نصر أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا العباس بن الوليد
أخبرني عقبة أخبرني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن
عبد الرحمن حدثني عبادة بن الصامت قال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن هذه الآية "
الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة " (1) فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه أحد قبلك أو قال أحد غيرك
قال هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له [5705]
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا
أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن
المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي قال سمعت العباس بن
الوليد بن مزيد يقول ولدت سنة تسع وستين ومائة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا أبو بكر الخطيب إجازة
وحدثنا عنه أبو محمد التميمي نا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن
محمد بن جعفر أنا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيوية الخزاز

(1) سورة يونس، الآية: 63 - 64.
450

قال قرئ على أبي الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله المنادي قال
وببيروت (1) ساحل دمشق العباس بن الوليد بن مزيد يعني مات سنة سبع
وستين ومائتين وكان أسن من جدي بسنة واحدة قال وولد جدي فيما قال لنا للنصف
من جمادى الأولى من سنة إحدى وسبعين ومائة فيكون مولد العباس على هذا سنة
سبعين ومائة
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (2) قال العباس بن الوليد البيروتي أبو الفضل
روى عن محمد بن شعيب بن شابور وابنه الوليد بن مزيد وعقبة بن علقمة
روى عنه أبي وأبو زرعة وسمعت منه وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
الفضل العباس بن الوليد بيروتي ليس به بأس
قرأنا على أبي الفضل بن ناصر أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا أبو القاسم
الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو الفضل العباس بن
الوليد بن مزيد
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الفضل العباس بن الوليد بن مزيد العذري
سكن بيروت سمع أباه الوليد بن مزيد العذري ومحمد بن شعيب بن شابور
القرشي سمع منه أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي أو أبو بكر بن صدقة
البغدادي كناه لنا عبد الله بن محمد الإسفرايني

(1) عن م وبالأصل: وبيروت.
(2) الجرح والتعديل 6 / 214.
451

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن
العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا
أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني
أبي (1) قال أبو الفضل العباس بن الوليد بن مزيد العذري (2) من أهل بيروت
أخبرنا أبو محمد طاهر (3) بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن أبي جعفر
القطيعي أنا محمد بن عدي البصري في كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري
قال
قلت لأبي داود وهو سليمان بن الأشعث العباس بن الوليد بن مزيد سمع
من أبيه فقال قال العباس سمعت من أبي وعرضت عليه والعرض أصح (4) وسئل
محمد بن عوف عن العباس بن الوليد بن مزيد أين كتبت عنه فقال كتبت عنه بدمشق
سنة سبع عشرة ومائتين وأنا ذاهب إلى آدم بن أبي إياس وكان أحمد بن أبي الحواري
وكبار أصحاب الحديث من أهل دمشق يحضرون معنا ونكتب من حديثه (5)
وذكر لأبي بكر محمد بن يوسف (6) بن الطباع العباس بن الوليد بن مزيد فقال
ذاك شيخ صدوق مسلم
وقال إسحاق بن سيار ما رأيت أحدا أحسن سمتا منه
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا إسحاق بن أحمد نا إبراهيم بن يوسف
نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد وتغرغرت عيناه
وقال ليت شعري إلى أي شئ تؤدينا هذه الأيام والليالي فحدثت به محمد بن
كيسان قال تؤدينا إلى السيد الكريم

(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 249.
(2) في تاريخ الثقات المطبوع: العدوي.
(3) " طاهر " ليست في م.
(4) انظر تهذيب الكمال 9 / 483.
(5) المصدر السابق / الجزء والصفحة.
(6) في المطبوعة وتهذيب الكمال: ابن يوسف بن عيسى بن الطباع.
452

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد
أنا الحسين بن عبد الله بن أبي كامل نا خيثمة بن سليمان بن حيدرة بن سليمان بن
هران بن سليمان بن حيان أبي النضر وسمعته يقول مازح عباس بن الوليد جارية له
فدفعته فانكسرت رجله فلم يحدثنا عشرين يوما فكنا نلقى الجارية ونقول (1)
حسيبك الله كما كسرت رجل الشيخ وحسبتنا عن الحديث (2)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سمعت أبا العباس بن ملاس يقول فيها يعني سنة
سبعين ومائتين مات العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي (3)
وقال عمرو بن دحيم مات ببيروت يوم الثلاثاء لسبع بقين من شهر ربيع الآخر
سنة سبعين ومائتين وكان مولده ليلة الجمعة لليلة بقيت من رجب سنة تسع وستين
ومائة وقال أبو حاتم بن حبان كان من خيار عباد الله المتقنين (4) في الروايات (5)
كان مولده في رجب سنة تسع وستين ومائة ومات سنة سبعين ومائتين
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب حدثني محمد بن علي
الصوري قال قال لنا أبو عبد الله بن أبي كامل سمعت أبا الحسن خيثمة بن سليمان
يقول جئت إلى أبي داود السجستاني فأملا علي فقال حدثنا العباس بن الوليد بن
مزيد فقلت وإياي حدث العباس بن الوليد فقال لي رأيته فقلت نعم فقال متى
مات فقلت سنة إحدى وسبعين (6)
3229 العباس بن الوليد بن مسهر الدمشقي
روى عنه أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي

(1) في م: فنقول.
(2) سير الأعلام 12 / 473.
(3) عن م وبالأصل: البسري.
(4) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال.
(5) تهذيب الكمال 9 / 483.
(6) يعني ومئتين، انظر سير الأعلام 12 / 473.
453

3130 العباس بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك
ابن مروان بن أبي (1) الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي
هرب إلى المغرب له ذكر
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في
تسمية ولد الوليد (2) قال والعباس وبه كان يكنى قال أبو معروف أخو بني عمرو بن
تميم
* قل للوليد أبي العباس قد جمعت * أيمان قومك بالتوكيد في الصحف *
وفهر ولؤي والعاص وموسى وقصي وواسط وذؤابة وفتح والوليد
وأم الحجاج تزوجها محمد بن يزيد بن محمد (3) بن الوليد بن عبد الملك ثم خلف
عليها يحيى بن عبيد الله (4) بن مروان بن الحكم وأمة الله بنت الوليد تزوجها
عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك وبنو الوليد هؤلاء لأمهات أولاد شتى
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن (5) السيرافي أنا أبو عبد الله
النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى التستري نا خليفة العصفري قال
وفيها قدم موسى والعباس ابنا الوليد بن يزيد المغرب يعني في سنة أربع وثلاثين (6)
3131 العباس بن الوليد
أبو الفضل البصري (7)
سمع بدمشق عباس بن الوليد المكتب

(1) كذا بالأصل وم: " ابن أبي الحكم " والصواب " بن الحكم " انظر نسب قريش ص 160 - 169.
(2) انظر نسب قريش للمصعب الزبيدي ص 167.
(3) " بن محمد " سقطت من نسب قريش.
(4) في نسب قريش " عبد الله ".
(5) في م: أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن السيرافي " سقطت منها: أنا أبو الحسن.
(6) انظر تاريخ خليفة ص 411 حوادث سنة 134.
(7) ترجمته وأخباره في اللباب " النرسي "، والجمع بين الرجال الصحيحين 1 / 461 وميزان الاعتدال 2 / 386
وتهذيب الكمال 9 / 484 وتهذيب الكمال 9 / 484 وتهذيب التهذيب 3 / 90 والوافي بالوفيات 16 / 652 وسير الأعلام 11 / 27.
454

روى عنه أبو العباس عبد الله بن محمد التوني القاضي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي
الصقر أنا إسماعيل بن عمر (1) بن إسماعيل بن راشد أبو محمد الحداد المقرئ نا
أبو الطيب العباس بن أحمد الشافعي أنا أبو العباس عبد الله بن محمد قاضي تونة (2)
نا أبو الفضل العباس بن الوليد البصري نا عباس بن الوليد المؤدب بدمشق درب
القصابين باب الجابية نا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن محمد بن
المنكدر عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله وجل يوكل بآكل الخل ملكين
يستغفران الله له حتى يفرغ [* * * *]
3132 العباس بن هاشم بن القاسم
حدث بصيدا من ساحل دمشق عن أبيه
روى عنه أبو الطيب العباس بن أحمد بن محمد العباس
أخبرتنا أمة العزيز شكر (3) بنت أبي الفرج سهل بن بشر الإسفرايني قالت أنا
أبي الفرج وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد الطريثيثي سنة تسع وسبعين وأربعمائة
قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال بمصر أنا أبو الطيب
العباس بن أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف بالشافعي نا العباس بن هاشم بن
القاسم بصيدا أنا أبي نا علي بن هاشم نا إبراهيم بن الحكم عن أبيه الحكم بن
أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال هذه السراطين التي على ساحل البحر وكلها الله
بالموج لا يغدق الساحل أو لا يغرق الساحل
3133 العباس بن يزيد بن زياد ويقال العباس بن زفر
مولى عبد الله بن علي
أحد قواد بني العباس

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة. عمرو.
(2) تونة: جزيرة قرب تنيس ودمياط من الديار المصرية (ياقوت).
(3) بالأصل وم: سكر، خطأ والصواب ما أثبت شكر بالشين المعجمة، وقد مر التعريف بها، وستأتي
ترجمته في كتابنا.
455

شهد حصار دمشق وكان نازلا على باب توما تقدم ذكر ذلك في ترجمة
جبريل بن يحيى
3134 العباس بن يوسف
أبو الفضل الشكلي البغدادي الصوفي (1)
رحل وطوف الشام
وسمع يوسف بن بحر بأطرابلس والعباس بن الوليد بن مزيد ببيروت
وحدث عنهما وعن محمد بن زنجويه المؤذن وسري بن المغلس السقطي
وعلي بن الموفق العابد وإبراهيم بن الجنيد الختلي ومحمد بن سنان القزاز
وأحمد بن سفيان المصري ومحمد بن يسار اليساري وأبي أمية محمد بن إبراهيم
الطرسوسي وأيوب بن الوليد الضرير
روى عنه أبو بكر (2) أحمد بن جعفر بن حمدان ومحمد بن عبيد الله بن
الشخير وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين ومحمد بن شاذان الطبري وأبو
أحمد بن عدي والقاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمري
وحبيب بن الحسن القزاز وأبو القاسم عمر بن جعفر بن محمد بن سلم (3) الختلي (4)
ومحمد بن الحسن بن جعفر اليقطيني وأحمد بن محمد بن مقسم وأبو المفضل (5)
محمد بن عبد الله الشيباني
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر محمد بن
عبيد الله بن الشخير نا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي نا أحمد بن سفيان نا
يحيى بن بكير نا الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام [5706]

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 153 والوافي بالوفيات 16 / 654.
(2) في المطبوعة: أبوابكر.
(3) في م: سالم.
(4) بالأصل: " الحلي " وفي م: " الحملي " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط، انظر تاريخ بغداد
11 / 243.
(5) عن م وبالأصل: أبو الفضل.
456

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا عباس بن يوسف الصوفي نا يوسف بن بحر
بأطرابلس بحديث ذكره
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1)
أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين
النيسابوري قال سمعت محمد بن شاذان الطبري يقول سمعت عباس بن يوسف
يقول إذا رأيت الرجل مشتغلا بالله عز وجل فلا تسأل (2) عن إيمانه وإذا رأيته مشتغلا
عن الله عز وجل فلا (3) تسل عن نفاقه
قالا وقال لنا أبو بكر الخطيب (4) العباس بن يوسف أبو الفضل الشكلي حدث
عن محمد بن زنجويه المؤذن وسري السقطي وعلي بن الموفق وإبراهيم بن
الجنيد ومحمد بن سنان القزاز ونحوهم
روى عنه ابن مالك القطيعي وابن الشخير وابن شاهين وكان صالحا متنسكا
وقال الخطيب أنا الجوهري قال قال أبو عمر بن حيوية ومات أبو الفضل
الشكلي يوم الأحد بالعشي في رجب سنة أربع عشرة وثلاثمائة
3135 العباس الموسوس (5)
أحد الصلحاء كان بجبل لبنان من جبال دمشق
حكى عنه محمد بن المبارك الصوري
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن
حبيب المفسر
ح وأنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن

(1) تاريخ بغداد 12 / 154.
(2) في المطبوعة: تسل.
(3) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل، وبعده كلمة صح.
(4) تاريخ بغداد 12 / 153.
(5) ورد ذكره في حلية الأولياء 10 / 145 وصفه بأنه المعروف بالمجنون، وورد في عقلاء المجانين بأسم
عباس ص 258.
457

الحسين البغدادي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله الأردستاني بمكة أنا
الأستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب (1) أنا أبو جعفر محمد بن صالح
الأوبري نا علي بن بدر الرملي بالرافقة (2) نا محمد بن المبارك الصوري قال
صعدت جبل لبنان فإذا برجل عليه جبة من صوف مكتوب عليها لا تباع ولا
توهب قد ائتزر الخشوع وارتدى برداء الورع وتعمم بعمامة التوكل فلما
رآني استخفى وراء شجرة بلوط فناشدته الله أن يظهر فظهر فقلت كيف تصبر على
الوحدة في هذه القفار فضحك وأنشأ يقول (3)
* يا حبيب القلوب من لي سواك * ارحم اليوم مذنبا قد أتاك
أنت سؤلي ومنيتي وسروري * قد أبى القلب أن يحب سواك
يا مرادي وسيدي واعتمادي (4) * طال شوقي متى يكون لقاك
ليس سؤلي من الجنان نعيم * غير أني أريدها لأراك *
ثم غاب عني فطلبته وعدت إلى موضع مرارا فلم أصادفه ثم أتيت غلام أبي
سليمان الداراني فوصفته فقال وا شوقاه إلى نظرة مرة أخرى قبل الموت وبكى
فسألت عنه فقال ذاك عباس مجنون له أكلتان في كل شهر من ثمر (5) الشجر ونبات
الأرض
رواها أبو نعيم الحافظ (6) عن أبيه عن أحمد بن جعفر بن هانئ عن محمد بن
يوسف البنا عن إبراهيم الهروي عن ابن المبارك بمعناها وزاد في آخرها يتعبد منذ
ستين سنة

(1) الخر في عقلاء المجانين لابن حبيب ص 258 رقم 459.
(2) الرافقة، وهي الرقة اليوم، بلدة على الفرات.
(3) الأبيات في عقلاء المجانين ص 258.
(4) في م: واعتقادي.
(5) في م: تمر.
(6) انظر الخبر والأبيات في حلية الأولياء 10 / 145.
458

" ذكر من اسمه عباية "
3136 عباية بن أبي الدرداء ويقال عباد
روى عن أبيه
روى عنه الحكم (1) بن عتيبة (2)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر
ح وأخبرنا أبو محمد بن (3) السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا
أبو سعد (4) الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد قالا أنا محمد بن حريم نا هشام بن
عمار نا سعيد هو ابن يحيى نا ابن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن عباية بن أبي
الدرداء عن أبي الدرداء قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال رجل من رجل فرد عليه رجل
فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) من رد عن عرض أخيه رفع بها درجة [5707]
لا أعرف لأبي الدرداء ابنا اسمه عباية وابن أبي ليلى هو محمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه سئ الحفظ وقد رواه عبيد الله بن موسى عن أبي
ليلى فاختلف فيه عنه فقال بعضهم عنه عن ابن أبي الدرداء ولم يسمه
أخبرنا أبو (5) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا أحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن ملاعب

(1) في م: الحاكم.
(2) عن م وبالأصل: عتبة.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن المطبوعة.
(4) عن م وبالأصل: أبو سعيد.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " أبوا " وهو أشبه باعتبار ما يأتي بعد " قالا ".
459

وأخبرناه أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو عبد الله محمد بن
العمركي ابن نصر ببوشنج (1) وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر
البوشنجي (1) وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد بهراة قالوا أنا
عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه
السرخسي أنا إبراهيم بن خزيم (2) الشاشي نا عبد بن حميد الكشي
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا محمد بن
علي بن محمد أنا أبو بكر الجوزقي نا أبو العباس الدغولي نا علي بن الحسن
قالوا نا عبيد الله بن موسى قال حدثنا وقال عبد عن ابن أبي ليلى عن الحكم
عن ابن أبي الدرداء عن أبيه قال نال رجل من رجل عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث
عبد وعلي بن الحسن النبي (صلى الله عليه وسلم) فرد عنه وقال عبد عليه رجل فقال زاد
الرمادي وابن ملاعب وعبد النبي (صلى الله عليه وسلم) وقالوا من رد عن عرض أخيه كان له حجابا
من النار [5708]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو
محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجويه نا
عبد الله (3) بن موسى عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي الدرداء عن أبيه أن
رجلا نال من رجل عند رسول (صلى الله عليه وسلم) فرد عليه رجل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رد عن
عرض أخيه كان له حجابا من النار [5709]
وأخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي بن
الفتح الحربي أنا عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين نا البغوي نا شريح بن يونس
نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي
الدرداء عن أبي الدرداء قال نال رجل من عرض أخيه عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فرد يعني عنه
رجل من القوم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من
النار [5710]

(1) بالأصل وم بالسين المهملة، خطأ، والصواب ما أثبت بالشين المعجمة، انظر (الأنساب - ومعجم
البلدان بوشنج).
(2) في م: خريم.
(3) كذا بالأصول وم، وهو خطأ، وقد مر صوابا، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 271.
460

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني
ح قال وأنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان أنا علي بن الحسن بن أبي
عيسى قالا نا عبيد الله بن موسى أنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي
الدرداء عن أبيه قال
نا لرجل من رجل عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرد عليه رجل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من
رد عن عرض أخيه كان له حجاب من النار [5711]
قال أبو عبد الله الحافظ ابن أبي الدرداء هذا هو عباد بن أبي الدرداء كذا قال
وقال بعضهم عنه بلال بن أبي الدرداء بدلا من عباية
أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن
عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا عبيد الله بن موسى نا ابن أبي
ليلى عن الحكم عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه قال نال رجل من رجل عند
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرد عليه رجل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رد عن عرض أخيه كان له
حجابا من النار [5712]
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو بكر هو ابن أبي شيبة نا علي بن مسهر
عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عباد بن أبي الدرداء عن أبيه قال أهدي
لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) كبشان أملحان (1) جذعان (2) فضحى بهما
3137 عباية بن مالك الأنصاري ويقال العذري (3)
له صحبة
شهد غزوة مؤتة وكان على الميسرة

(1) كبش أملح: فيه بياض وسواد (اللسان).
(2) بالأصل: " جدعان " وفي م: " جرعان " وكلاهما تحريف. والصواب ما أثبت، انظر المطبوعة.
(3) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 66 والإصابة 2 / 273 ونقلا عن ابن هشام قوله: ويقال عبادة بن
مالك.
461

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (1) أنا أبو عبد الله الحافظ
نا محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق
قال فمضى الناس فتعبأ لهم المسلمون فجعلوا على ميمنتهم رجلا من بني عذرة
يقال له قطبة بن قتادة وعلى ميسرتهم رجلا من الأنصار يقال له عباية بن مالك
فالتقى الناس (2)

(1) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 4 / 362 نقلا عن ابن إسحاق.
(2) وانظر سيرة ابن هشام 4 / 19 وأسد الغابة 3 / 67 وزيد في آخر الخبر في سيرة ابن هشام: قال ابن هشام:
ويقال: عبادة بن مالك.
462