الكتاب: تاريخ مدينة دمشق
المؤلف: ابن عساكر
الجزء: ٨
الوفاة: ٥٧١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: علي شيري
الطبعة:
سنة الطبع: ١٤١٥
المطبعة: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

تاريخ
مدينة دمشق
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف
الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن
ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي
المعروف بابن عساكر
499 ه‍ - 571 ه‍
دراسة وتحقيق
علي شيري
الجزء الثامن
من أرضاة بن زخر - إسماعيل بن عبيد الله
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع
1

جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة للناشر
1415 ه‍ / 1995 م
2

ذكر من اسمه أرطأة
583 أرطأة بن زفر بن عبد الله بن مالك بن شداد
ابن ضمرة بن عقفان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ
ابن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض
ابن ريث بن غطفان ويقال ابن زفر بن جزء بن شداد
ويعرف بابن سهية (2) وهي أمه وهي بنت زامل بن مروان بن زهير بن ثعلبة بن
خديج (3) بن أبي جشم بكعب بن عوف بن عامر بن عوف شيبة بن كلب
وكانت لضرار بن الأزور ثم صارت إلى زفر وهي حامل فجاءت بأرطأة على فراش
زفر
وذكره المدائني فيمن ينسب إلى أمه من الشعراء فقال هو أرطأة بن زفر بن
شداد ويقال أرطأة بن زفر بن عبد الله بن مالك بن شداد بن غطفان بن أبي حارثة
ويقال ابن شداد أبو الوليد المري الغطفاني شاعر قديم وفد على معاوية بن أبي سفيان
وعلى عبد الملك بن مروان ويقال إن بني عقفان بن حنظلة بن رواحة بن ربيعة بن
مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس دخلوا في بني مرة بن نشبة فقالوا بنو عقفان بن
أبي حارثة بن مرة
قرأت على أبي منصور بخيرون عن أبي محمد الجوهري وأبي جعفر بن

(1) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 348 والأغاني.
(2) بالأصل " شهية " وفي م: سمعية والمثبت عن الأغاني والوافي.
(3) الأغاني: حديج.
(4) كذا بالأصل وم، وفي مختصر ابن منظور: " عوف بن شيبة " وفي الأغاني: سببة من كلب.
3

المسلمة عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال (1) أرطأة بن
سهية (2) المري وسهية (2) أمه وأبوه زفر بن عبد الله بن شداد بن ضمرة بن عقفان بن
أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن
ريث بن غطفان وقيل هو زفر بن جزء بن شداد وسهية (2) بنت زامل (3) بن مروان بن
زهير بن ثعلبة بن خديج بن أبي جشم بن كعب بن عمرو بن عامر بن سحمة بن كلب بن
وبرة وكانت أخيذة من كلب وأرطأة يكنى أبا الوليد وكان في صدر الإسلام أدركه
عبد الملك بن مروان شيخا كبيرا يقال أتت عليه ثلاثون ومائة سنة فأنشد
عبد الملك (4)
رأيت المرء تأكله الليالي * كأكل الأرض ساقطة الحديد
وما تبغي المنية حين تأتي * على نفس ابن آدم من مزيد
وأعلم أنها ستكر حتى * توفى نذرها بأبي الوليد *
فارتاع عبد الملك وتغير وجهه وقدر أنه أراده لأن عبد الملك يكنى أبا الوليد
فقال يا أمير المؤمنين إنما عنيت نفسي (5)
وله يرثي ابنه عمرو (6)
وقفت على قبر ابن ليلى (7) ولم يكن * وقوفي عليه غير مبكى ومجزع
هل أنت ابن ليلى (7) إن نظرتك رائح * مع الركب أو غاد غداة غد معي
على الدهر فاعتب (8) إنه غير معتب * وفي غير من قد وارت الأرض فاطمع

(1) سقط من معجم الشعراء المطبوع.
(2) بالأصل شهية بالشين المعجمة، وتقدم أن سهية بالسين المهملة أمة. وقد صححت في كل مواضع
الترجمة.
(3) في ألقاب الشعراء وكناهم لابن حبيب ص 29: " رامل ".
(4) الأبيات في الأغاني 13 / 31.
(5) زيد في الأغاني: وكان أرطاة يكني أبا الوليد، فسكن عبد الملك، وثم استعبر باكيا.
(6) ما بين معكوفتين زيادة عن الأغاني 13 / 40 وبالأصل " أبيه " والمثبت " ابنه " عن الأغاني، والابيات فيها من
عدة أبيات.
(7) الأغاني: ابن سملى.
(8) في الأغاني 13 / 39 عن الدهر فاصفح.
4

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنا أبو العباس بن قبيس أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا عمي أبو علي محمد بن القاسم نا علي بن بكر نا أحمد بن بكر نا
الرياشي نا حنظلة أبو غسان نا أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب عن محرز بن
جعفر مولى أبي هريرة قال دخل أرطأة بن سهية المري على عبد الملك بن مروان وقد
أتت عليه ثلاثون ومائة سنة فقال له عبد الملك ما بقي من شعرك يا أرطأة قال والله يا
أمير المؤمنين ما أطرب ولا أغضب ولا أشرب ولا يجيئني الشعر إلا على هذا غير أني
الذي أقول
رأيت المرء تأكله الليالي * كأكل الأرض ساقطة الحديد
وما تبقي المنية حين تأتي * على نفس ابن آدم من مزيد
وأعلم أنها ستكر حتى * توفي نذرها بأبي الوليد
فارتاع عبد الملك وكان يكنى بأبي الوليد فقال أرطأة إنما عنيت نفسي يا أمير
المؤمنين وكان يكنى أبا الوليد قال عبد الملك وأنا والله سيمر بي الذي يمر بك
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن
بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله ومحمد بن الضحاك عن أبيه أن أرطأة بن سهية
المري قال (2)
رأيت المرء تأكله الليالي * كأكل الأرض ساقطة الحديد
وما تجد المنية حين تأتي * على نفس ابن آدم من مزيد
وأعلم أنها ستكر حتى * توفي نذرها بأبي الوليد *
قال الزبير سرق أرطأة البيت الثاني من زبان بن منظور بن سيار قال زبان
لئن فجعت بلقرناء يوما * لقد متعت بالأمل البعيد
وما تجد المصيبة فوق نفسي * ولا نفس الأحبة من مزيد
خلقنا أنفسا وبني نفوس * ولسنا بالسلام ولا الحديد

(1) في رواية الأغاني: وما تبغي.
(2) الأبيات في نسب قريش لمصعب الزبيري ص 161.
5

فبلغت عبد الملك كلمة أرطأة فأشخصه إليه وقال له ما أنت وذكري في
شعرك فقال إني (1) عنيت نفسي أنا أبو الوليد فسل عن ذلك فأفلت منه فانصرف
إلى أهله وقال (2)
إذا ما طلعنا من ثنية لفلف (3) * فبشر (4) رجالا يكرهون أيابي
وأخبرهم (5) إن قد رجعت بغبطة * أحدد أظفاري وأصرف نابي
وإني ابن حرب لا يزال يهرني (6) * كلاب عدو أو يهر كلابي *
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو عمرو بمندة أنا الحسن بن محمد بن
أحمد بن يوه (7) أنا محمد بن أحمد اللنباني (8) نا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني
العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن أبي مسكين
قال وأنا أبو عبد الله بن الأعرابي قال وأخبرني عمر بن بكير عن علي بن
محمد عن أبي عبد الرحمن العجلي عن إسماعيل بن سيار قال مات ابن لأرطأة بن
سهية المري مرة غطفان فأقام على قبره حولا يأتيه كل غداة فيقول يا عمرو إن
أقمت حتى أمسي هل أنت رائح معي ويبكي وينصرف ويأتي القبر عند المساء فيقول
يا عمرو إن أقمت حتى أصبح هل أنت غاد معي ويبكي وينصرف فلما كان عند
رأس الحول تمثل شعر لبيد فقال

(1) نسب قريش: إنما.
(2) الأبيات في نسب قريش ص 162 والأغاني 13 / 37.
(3) لفلف: بلد تجاه برد من حرة ليلى، وهي من أداني ديار بني مرة (معجم ما استعجم).
(4) في الأغاني: فخبر.
(5) صدره في الأغاني:
وخبرهم أني رجعت بغبطة.
(6) الأغاني ونسب قريش: تهرني... تهر كلابي.
(7) ضبطت عن التبصير.
(8) بالأصل " اللبناني " بتقديم الباء، والصواب ما أثبت بتقديم النون عن م، وهذه النسبة إلى لنبان محلة كبيرة
بأصبهان وذكره السمعاني باسم أبي بكر أحمد بن عمر بن ابان العبدي اللنباني سمع كتب أبي
بكر بن أبي الدنيا عنه، روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد بن يوه.
له ترجمة في سير الاعلام 15 / 311 وكناه " أبا الحسن " أحمد بن محمد... ".
6

إلى الحول ثم اسم السلام عليكما * ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر (1)
ثم ترك قبره ومضى وقال (2)
وقفت على قبر ابن ليلى (3) فلم يكن * وقوفي عليه غير مبكى ومجزع
هل أنت ابن ليلى (3) إن نظرتك رائح * مع القوم أو غاد غداة غد معي
فما كنت إلا والها بعد زفرة * على شجوها بعد الحنين المرجع (4)
متى لا يجده ينصرف (5) لطياتها * من الأرض أو يرجع لإلف فتربع
على الدهر فاعتب (7) إنه غير معتب * وفي غير من قد وارت الأرض فاطمع *
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عمي
مصعب بن عبد الله أنشدني أبي لأرطأة بن سهية المري أبياتا مدح فيها ثابت بن
عبد الله بن الزبير على الدال فقلت لعمي ما أعد أحدا يتقدمني في معرفة شعر
أرطأة بن سهية ولا أعرف هذه الأبيات ثم وجدت بعد ذلك في كتب إبراهيم بن
موسى بن حديق (8) وكان من الفقهاء العباد الفصحاء الرواة للآثار والأخبار والشعر قال
أرطأة بن سهية المري يمدح ثابت بن عبد الله بن الزبير فقال

(1) البيت في ديوان لبيد ط بيروت ص 79 من قصيدة يخاطب ابنته لما حضرته الوفاة، مطلعها:
تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما * وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر
(2) الأبيات في الأغاني 13 / 40.
(3) الأغاني: ابن سلمى.
(4) البيت في الأغاني 13 / 39.
وكائن ترى من ذات بث وعولة * بكت شجوها بعد الحنين المرجع
(5) الأغاني: لا تجده تنصرف، وطياتها بدون تشديد الياء، وقد نص صاحب اللسان (طوى) على تخفيف هذا
الجمع في الشعر، في قول الأعشى:
أجد بتيا هجرها وشتاتها * وحب بها لو تستطاع طياتها
أراد طياتها فحذف الياء الثانية.
(6) الأغاني: تعمد.
(7) الأغاني: عن الدهر فاصفح.
(8) رسمها غير واضح بالأصل وفي م: صديف والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 334.
7

رأيت مخاضي أنكرت عبداتها * محل أولي الخيمات من بطن أرثدا (1)
إذا راعياها أورداها شريعة * أعاما على دمن الحياض وصردا
ولو جارها ابن المازنية (2) ثابت * لروح راعيها وندا وأوردا *
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحوش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن
رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن
الحسين بن سبيخت نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي
أنشدنا ثعلب عن ابن الأعرابي لأرطأة بن سهية المري
وإني لقوام لدى الضيف موهنا * إذا أعذر السير النجيل المواكل
دعا فأجابته كلاب كثيرة * على ثقة مني بأني فاعل * * وما دون ضيفي من تلاد تحوزه * لي النفس إلا أن تصان الحلائل *
584 أرطأة بن المنذر بن الأسود بن ثابت
أبو عدي السكوني الحمصي (3)
حدث عن عبد الله بن بسر وأبي الأحوص حكيم بن عمير والمهاصر بن
حبيب وأبي عبد الله رزيق الألهاني (4) وخالد بن معدان وحفص بن عمر بن ثابت
الأنصاري وضمرة بن حبيب وغيلان بن معشر المقرائي (5) وأبي عون عبد الله بن
أبي عبد الله وليث بن أبي سليم وداود بن أبي هند ومجاهد بن جبر وسعيد بن
المسيب وعطاء بن أبي رباح وعبد الرحمن بن غانم الأشعري وكثير بن مرة وأبي
عامر الألهاني وكثير بن الحارث وعبد الله بن دينار البهراني (6)

(1) أرئد اسم واد بين مكة والمدينة (ياقوت) وذكر عجزه بدون نسبة.
(2) أم ثابت مازنية واسمها: تماضر بنت منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن
مازن بن فزارة (نسب قريش ص 239).
(3) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 347 وتهذيب التهذيب 1 / 128.
(4) الألهاني ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى ألهان بن مالك. ذكره السمعاني وترجم له ترجمة قصيرة.
(5) المقرائي بضم الميم وقيل بفتحها، وسكون القاف هذه النسبة إلى مقرى قرية بدمشق، وترجم له السمعاني
في الأنساب، وبالأصل وم " عيلان " والمثبت عن الأنساب.
(6) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى بهراء قبيلة من قضاعة نزلت أكثرها حمص، مدينة بالشام.
8

روى عنه عصام بن خالد وبقية بن الوليد وعبد الله بن المبارك وأبو حياة
سريح (1) بن يزيد ومعاوية بن صالح الحمصي ومسكين بن بكير وأبو اليمان
البهراني وعقبة بن علقمة وأبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي وأبو سليمان
عتبة بن السكن الفزاري وأسد بن عيسى رفغين ومبشر بن إسماعيل الحلبي
والجراح بن مليح البهراني وإسماعيل بن عياش وعبد القاهر بن ناصح العابد وأبو
المغيرة الخولاني وأشعث بن شعبة ومحمد بن كثير المصيصي
ووفد على عمر بن عبد العزيز ففرض له في جبلة (2)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر
أنا محمد بن خريم (3) بن محمد بن مروان بدمشق نا هشام بن عمار نا معاوية بن
يحيى الأطرابلسي نا أرطأة بن المنذر قال سمعت غيلان بن معشر قال سمعت أبا
أمامة الباهلي يقول لقد توفي رجل على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يجدوا له كفنا فقالوا يا
نبي الله إنا لم نجد له كفنا قال التمسوا في مئزره فوجدوا دينارين فقال النبي (صلى الله عليه وسلم)
كيتان صلوا على صاحبكم [2060]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد حدثني زياد بن أيوب نا مبشر بن إسماعيل عن أرطأة
قال سمعت ضمرة بن حبيب قال سمعت سلمة بن نفيل السكوني يقول بينا نحن جلوس عند
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ قال قائل يا رسول الله هل أتيت بطعام من السماء قال
أتيت بطعام بمسخنة (4) قال فهل كان فيها فضل عنك قال نعم قال فما فعل به
قال رفع إلى السماء وهو يوحي إلي أني غير لابث فيكم إلا قليلا ولستم لابثين بعدي
إلا قليلا وستأتوني أفنادا يتبع بعضكم بعضا وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده
سنوات الزلازل [2061]

(1) تهذيب التهذيب: شريح.
(2) في الوافي: في خيله.
(3) بالأصل " حريم " والصواب ما أثبت عن التبصير، ترجمته في سير الاعلام 14 / 428 وفيها: محمد بن
خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان " وفي م " أيضا: حريم ".
(4) المسختة: برمة شبه النور (القاموس).
9

أخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه
أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا أبو
المغيرة نا أرطأة بن المنذر السكوني حدثني ضمرة بن حبيب قال سمعت سلمة بن
نفيل السكوني يقول كنا جلوسا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ قال قائل يا رسول الله هل أتيت
بطعام من السماء قال نعم قال وبماذا قال بمسخنة قال فهل كان فيها فضل
عنك قال نعم قال فما فعل به قال رفع وهو يوحي إلي أني مكبوت غير لابث
فيكم ولستم بلابثين بعدي إلا قليلا بل تلبثون حتى يقولوا أمتي وتأتوني أفنادا يتبع
بعضكم بعضا وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل [2062]
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب أنا الحسن بن علي اللباد وأبو
الحسين أحمد بن عبد الرحمن الطرائفي قراءة عليهما
وقرأت في سماع جد جدي أبي محمد عبد العزيز بن الحسين الصائغ من أبي
الحسن علي بن محمد بن إبراهيم المقرئ قالوا أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا
جعفر بن محمد الكندي أنا أحمد بن عبد الرحيم بن فضيل نا جنادة بن مروان نا
أبو عفيف عن أبي مر عن المازني قال قال لي أرطأة زاد النسيب أو قال حدثني
أرطأة لما فرض لي عمر بن عبد العزيز في جبلة (1) قال يا فتى إني أحدثك بحديث
كان عندنا من (2) المخزون إذا توضأت عند البحر (3) فالتفت إليه وقل يا واسع المغفرة
اغفر لي فإنه لا يرتد إليك طرفك حتى يغفر ذنوبك
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن
عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد
أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال أرطأة بن المنذر أبو عدي
أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم

(1) كذا بالأصل وم مختصر ابن منظور، وتقدم لفظه في الواقع: خيله.
(2) في الوافي: من العلم المخزون.
(3) في الوافي: السحر.
10

الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول
أرطأة بن المنذر يكنى أبا عدي
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا عبد الله بن
عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة
وأخبرنا أبو القاسم السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا علي بن
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت
محمود بن إبراهيم بن محمد بن سميع يقول في الطبقة الخامسة أرطأة بن المنذر أبو
عدي
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي واللفظ له ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الحسين بن الطيوري وأبو الفضل بن خيرون وأبو الغنائم بن النرسي قالوا أنا أبو
أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) أرطأة بن المنذر السكوني الشامي
سمع ضمرة بن حبيب سمع منه عصام بن خالد قال أحمد كنيته أبو عدي وسمع
غيلان المقرائي (2) وأبا عون وأبا الحجاج
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عدي أرطأة بن المنذر
السكوني عن ضمرة بن حبيب روى عنه عصام بن خالد
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم أنا
عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد أنا عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن أنا أبي أبو عبد الرحمن أنا إبراهيم بن يعقوب قال سمعت أبا اليمان
يقول كنت أشبه أحمد بن حنبل بأرطأة بن المنذر أبي عدي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن

(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 57.
(2) كذا بالأصل، وفي التاريخ الكبير: " المقرئي " تحريف، والمقرائي نسبة إلى مقرى من قرى دمشق، وقد
تقدم بحثها في أول الترجمة.
11

الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سألت عبد الرحمن بن
إبراهيم فقال ثور (1) وجرير وأرطأة كل هؤلاء ثقة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم من
الثبت بحمص قال صفوان (3) وبحير وحريز (4) وثور (5) وأرطأة قلت فابن أبي
مريم قال دونهم
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الشروطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو
بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألت يحيى بن معين عن أرطأة بن
المنذر كيف حديثه فقال هو ثقة
أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد (6) أنا تمام الرازي أنا
جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل طبقة وبعضهم أجل من
بعض أرطأة بن المنذر
أخبرنا أبو عبد الخلال في كتابه أنا عبد الرحمن بن مندة عن حمد بن
عبد الله الأصبهاني قال ابن مندة وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا انا
ابن أبي حاتم (7) نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال
أحمد بن حنبل أرطأة بن المنذر ثقة ثقة قال وسئل أبي عن أرطأة بن المنذر فقال لا بأس به

(1) تاريخ أبي زرعة 1 / 398.
(2) كذا بالأصل وم انظر ما سنلاحظه في خبر أبي زرعة.
(3) هو صفوان بن عمر بن هرم السكسكي أبو عمرو الحمصي، ترجمته في سير أعلام 6 / 380 وتهذيب
التهذيب 4 / 429 ويحير هو بحير بن سعيد السحولي، أبو خالد الحمصي، (تهذيب التهذيب 1 / 266).
(4) بالأصل: " وجرير " خطأ والصواب ما أثبت عن تاريخ أبي زرعة وتهذيب التهذيب 1 / 128 وهو حريز بن
عثمان، أبو عثمان الرحبي الحمصي ترجمته في سير الاعلام 7 / 79 (35).
(5) هو ثور بن يزيد، أبو يزيد الكلاعي الحمصي، ترجمته في سير الاعلام 6 / 344.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبجانب اللفظتين كلمة صح.
(7) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 327.
12

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة بن الحسن بن منصور أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال
علي بن المديني وسئل عن أرطأة روى عنه عبد القدوس روى عنه ضمرة بن حبيب
حديث سلمة بن نفيل عن النبي (صلى الله عليه وسلم) هل أتيت بطعام فقال لا أعرفه مجهول
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي أنا
عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي أنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا
أحمد بن نصر بن شاكر بن أبي رجاء نا عبد الوهاب نا أبو عبد الرحمن الأعرج قال
لم أر أرطأة بن المنذر قط يسعل ولا يعطس ولا يبزق ولا يحك شيئا من جسده ولا
يضحك قال وإنما عرف موته حين حضره الموت أنه حك هذا عند أنفه قال فقال
أصحابه حك أبو عدي قال فكأن جلساءه أيسوا منه حين حك اسم أبي
عبد الرحمن هذا عيسى بن يزيد
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجندي (1)
أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو الليث السلم بن معاذ نا أبو علي بن أبي منصور
حدثني علي بن عاصم من ولد مسلمة بن عبد الملك حدثني سعيد بن عثمان
الأطرابلسي نا أبو علي الجمحي عن أبي مطيع يعني معاوية بن يحيى أن شيخا من
أهل حمص خرج يريد المسجد وهو يرى أنه قد أصبح فإذا عليه ليل طويل فلما صار
تحت القبة سمع صوت جرس الخيل على البلاط فإذا فوارس قد لقي بعضهم بعضا
قال بعضهم لبعض من أين قدمتم قالوا أو لم تكونوا معنا قالوا لا قالوا قدمنا من
جنازة البديل خالد بن معدان قالوا وقد مات ما علمنا بموته قال فمن استخلفتم
بعده قالوا أرطأة بن المنذر فلما أصبح الشيخ حدث أصحابه فقالوا ما علمنا بموت
خالد بن معدان فلما كان نصف النهار قدم البريد من أنطرطوس (2) يخبر بموته
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو محمد بن صابر قالا أنا

(1) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى الجند، أي العسكر، ذكره السمعاني، وترجمته في سير الاعلام
17 / 400 (263).
(2) انطرطوس، بلد من سواحل بحر الشام (معجم البلدان) وهي اليوم: طرطوس.
13

أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو علي الحسن (1) بن شهاب بن الحسن العكبري
إجازة نا أبو عبد الله عبيد الله (2) بن محمد بن محمد بن بطة نا أبو محمد جعفر بن
نصير الخواص نا أبو العباس أحمد بن مسروق الطوسي نا محمد بن الحسين نا
إبراهيم بن عيسى نا بقية عن أرطأة بن المنذر وكان من الحكماء قال لا يزال
العبد متعلما ما كان في الدنيا فإذا قال قد اكتفيت فهو أجهل ما يكون بأمر الدنيا
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي نا أبو بكر بن أبي داود نا كثير بن عبيد نا
بقية بن الوليد عن أرطأة بن المنذر قال آية المتكلف ثلاث يتكلم فيما لا يعلم
وينازع من فوقه ويتعاطى ما لا ينال
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم
بدر بن عبد الله الشيحي (3) أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا هلال بن المحسن الكاتب أنا
أحمد بن محمد بن الجراح نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي (5) نا أحمد بن
محمد التاحي (6) قال سمعت عبد الله بن الفرج يقول وكان عبد الله بن الفرج
يغشاه بشر بن الحارث لزهده وفضله قال أرطأة بن المنذر احذروا الدنيا لا تسحركم
فهي والله أسحر من هاروت وماروت
أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان (7) الرزاز أنا أبو الفرج
الحسين بن علي بن عبد الله الطناجيري
وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو
علي الحسن بن سعيد الدمشقي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي

(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 542 (362).
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 529 (389).
(3) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى شيحة وهي قرية من قرى حلب.
(4) تاريخ بغداد 10 / 41 في ترجمة عبد الله بن الفرج.
(5) قوله: " حدثني أبي " سقط من تاريخ بغداد.
(6) رسمها غير واضح بالأصل وفي م: اليتاخي والمثبت عن تاريخ بغداد. كذا وفي م: اليتاخي.
(7) بالأصل وم " يبان " والمثبت عن الأنساب " الرزاز " ومشيخة ابن عساكر.
14

قالا أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن هارون بن حميد نا الوليد بن شجاع نا
بقية بن الوليد قال قال لي أرطأة بن المنذر لأن يكون يكون لي ابن فاسق (1) من
الفساق أحب إلي من أن يكون صاحب هوى
ذكر محمد بن عبد الله بن جعفر الوراق أخبرني أبو عبد الله محمد بن يوسف
الهروي نا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي نا أبو يوسف محمد بن عبيدة
المددي قال سمعت أبا عبد الرحمن الأعرج يذكر قال خلا بأرطأة يعني ابن المنذر
رجل غريب فلزمه أياما ثم خلا به في بستان له فقال له يا أبا عدي قال فقال له
لبيك قال ألست تعلم أن من أسماء الله تعالى الغفور فمتى سمي الغفور بعد أن
عملت الذنوب أو قبل أن تعمل قال فبلغ ذلك الأوزاعي فكان يتعجب ويقول لقد
لقن حجته
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا علي بن
موسى بن الحسين بن السمسار أنا
أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر نا
إبراهيم بن مروان نا العباس بن الوليد أنا عقبة قال كنت عند أرطأة بن المنذر فقال
بعض أهل المجلس ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنة ويخالطهم فإذا ذكر أهل
البدع قال دعونا من ذكرهم لا تذكروهم قال يقول أرطأة هو منهم لا يلبس عليكم
أمره قال فأنكرت ذلك من قول أرطأة قال فقدمت على الأوزاعي وكان كشافا لهذه
الأشياء إذا بلغته فقال صدق أرطأة والقول ما قال هذا ينهي عن ذكرهم ومتى يحذروا
إذا لم يشاد بذكرهم
أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي في كتابه أنا القاضي أبو
القاسم علي بن المحسن التنوخي (2) قراءة أنا محمد بن المظفر بن موسى أنا
بكر بن أحمد بن حفص (3) نا أحمد بن محمد بن عيسى قال وأبو عدي أرطأة بن
المنذر بن الأسود السكوني حدث عن عبد الله بلغني أنه مات سنة ثلاث وستين ومائة
وفي خبر آخر أنه مات سنة ست وخمسين ومائة

(1) بالأصل وم " فاسقا ".
(2) ترجمته في سير الاعلام 17 / 649 (440).
(3) ترجمته في سير الاعلام 15 / 308 (148).
15

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) حدثني أبو عتبة الحسن بن
علي بن مسلم السكوني الحمصي في سوق البز (2) قال غزوت جبلة سنة أربع وستين
ومائة ومات أرطأة يعني ابن المنذر قبل ذلك بسنة (3)
585 أرطأة الفزاري
والد عدي بن أرطأة وزيد بن أرطأة دمشقي
حكى عنه ابنه عدي
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال أرطأة
الفزاري قال لي هلال بن بشر نا أبو عتاب سهل نا إياس بن دغفل نا الحسين
حدثني عدي بن أرطاة أن أباه حدثه أنه كان من قومه رجل يشتم فسكت ونفض ثوبه
قال وحدثني مخلد نا حجاج بن محمد نا مبارك بن فضالة عن بكر بن
عبد الله المزني عن عدي بن أرطأة كان رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا زكى قال
اللهم لا تؤاخذني بما يقولون
كذا ذكر البخاري وهذا الحديث غير الأول

(1) المعرفة والتاريخ 1 / 152.
(2) عن المعرفة والتاريخ وبالأصل " البر ".
(3) يعني سنة 163، نقله ابن حجر في تهذيب التهذيب عن يعقوب بن سفيان 1 / 128.
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 58.
(5) عند البخاري: " الحسن " وهو الصواب، وانظر تهذيب التهذيب 1 / 245 ترجمة إياس بن ذغفل وفيها روى
عن الحسن البصري.
16

ذكر من اسمه أرقم
586 أرقم بن أرقم السلمي
له ذكر
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره عن أبي علي الأهوازي أنا أبو علي
الحسن (1) بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه فيما أجازني أنا أحمد بن
محمد بن إسماعيل بن الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا أبو النضر
إسحاق بن إبراهيم الفراديسي (2) نا صدقة بن خالد نا يزيد بن أبي مريم عن أبي
عبيد الله قال دخلت المسجد يوما فإذا برجلين جالسين فمشيت نحوهما فأشار إلي
أحدهما فجلست بين أيديهما فإذا هما قد تقنعا برداء أحدهما وقد بكيا حتى كادت
أعينهما أن تخرج فقالا لا ترق على ما ترى من بكائنا ألا إنما أبكانا إنا كنا في قوم
أصبحنا اليوم في غيرهم وذلك على عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وإذا
هما أرقم بن أرقم السلمي وأبو مسلم الجليلي (3)
587 أرقم بن شرحبيل الأودي الكوفي
أخو هزيل بن شرحبيل (4)
سمع ابن مسعود وابن عباس وصحبه إلى الشام

(1) ترجمته في سير الاعلام 16 / 558 (410).
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسية إلى الفراديس، وهو موضع بدمشق. وله في الأنساب ترجمة قصيرة.
(3) ضبطت عن التبصير 2 / 552 وفيه: أبو مسلم الجليلي، من جبل الجليل باليمن، تابعي.
وفي القاموس: كأمير قوم باليمن، منهم أبو مسلم الجليلي التابعي، أو من ذي الجليل واد بها.
(4) له ترجمة في تهذيب التهذيب 1 / 128.
17

روى عنه أبو قيس الأودي وعبد الله بن أبي السفر وأبو إسحاق السبيعي
وأخوه هزيل (1) بن شرحبيل
أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا أبو
علي الحسن بن علي بن يحيى الشعراني نا سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون نا
محمد بن يوسف الفريابي نا إسرائيل نا أبو إسحاق عن أرقم بن شرحبيل قال
سافرت مع ابن عباس من المدينة (2) إلى الشام فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مرض مرضه
الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعو لي عليا قال أراه قالت عائشة شك
محمد ألا ندعو لك أبا بكر قال ادعوه قال فقالت حفصة ألا ندعو عمر قال
ادعوه قالت أم الفضل ألا ندعو العباس قال ادعوه فلما حضروه رفع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأسه لم ير عليا سكت فلم يتكلم وقال عمر قوموا بنا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فلو كانت له إلينا حاجة ذكرها حتى فعل ذلك ثلاث مرات ثم قال ليصل بالناس أبو
بكر فتقدم أبو بكر ليصلي بالناس فرأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من نفسه خفة فخرج بين رجلين
فلما أحسه الناس سبحوا فذهب أبو بكر يتأخر فأشار إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكانك
واستتم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حيث انتهى أبو بكر من القراءة وأبو بكر قائم ورسول الله (صلى الله عليه وسلم)
جالس فأتم أبو بكر برسول الله وأتم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأبي بكر فما قضى الصلاة حتى
ثقل جدا فخرج يهادي بين رجلين وإن رجليه لتخطان بالأرض فمات رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ولم يوص [2063]
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام الرازي أنا أحمد بن
سليمان نا بكار بن قتيبة نا بكر بن بكار نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أرقم بن
شرحبيل قال سافرت مع ابن عباس من المدينة إلى الشام فسألته أوصى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن النبي (صلى الله عليه وسلم) لما مرض مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة
فقال ليصل للناس أبو بكر فتقدم أبو بكر فصلى بالناس ووجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من
نفسه خفة فانطلق يهادي بين رجلين فلما أحس أبو بكر سبحوا به فذهب أبو بكر يتأخر
فأشار إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مكانك فاستفتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حيث انتهى أبو بكر من القراءة

(1) هزيل بالتصغير، بضم الهاء وفتح الزاي (تقريب التهذيب).
(2) زيد بعدها في مختصر ابن منظور 4 / 237: فسألته: أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟.
18

وأبو بكر قائم ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس فأتم أبو بكر بالنبي (صلى الله عليه وسلم) وأتم الناس بأبي بكر فما
قضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى ثقل جدا فخرج يهادي بين رجلين وإن رجليه لتخطان في
الأرض فمات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يوص
مختصر رواه وكيع بن الجراح وحجاج بن محمد عن إسرائيل ورواه ابن أبي
السفر عن أرقم فزاد في أسناده العباس [2064]
أخبرناه أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن
المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة (1) الخلال أنا أبو بكر محمد
بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا خلف بن سالم المخزومي نا يحيى بن آدم
نا قيس نا عبد الله بن أبي السفر عن أرقم بن شرحبيل عن ابن عباس عن
العباس بن عبد المطلب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال في مرضه مروا أبا بكر يصلي بالناس
فخرج أبو بكر فكبر ووجد النبي (صلى الله عليه وسلم) راحة فخرج يهادي بين رجلين فلما رآه أبو بكر
تأخر فأشار إليه النبي (صلى الله عليه وسلم) مكانك ثم جلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى جنب أبي بكر فاقترأ من
المكان الذي كان أبو بكر بلغ من السورة [2065]
ومن عالي حديثه
ما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي
نا محمد بن يونس بن موسى القرشي نا عبد الله بن رجاء نا قيس بن الربيع عن
عبد الله بن أبي السفر عن أرقم بن شرحبيل عن عبد الله بن عباس عن العباس بن
عبد المطلب قال دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعنده نساء فيهن أسماء وهي تدق سعطة
لها فقال لا يبقى أحد في البيت شهد الله الألد وإني قد أقسمت أن يميني لم تصب
العباس [2066]
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين بن الطيوري أنا
أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي بن الكوفي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن
عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني

(1) ضبطت بالفتح وتثقيل الميم عن التبصير 1 / 462 وذكره باسم: " عبد الرحمن بن عمر بن حمة الخلال "
وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 82 (47).
19

جدي نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا شعبة عن أبي قيس قال سمعت هزيل بن
شرحبيل قال كان بأخي الأرقم بن شرحبيل حكة فذهب يحتك فمس ذكر فقال ابن
مسعود اقطعه يمازحه ثم قال إنما هو بضعة منك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا القاضي أبو
محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر
الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل
الكوفة هزيل بن شرحبيل سمع من عمرو وأخوه الأرقم بن شرحبيل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن
المديني أرقم بن شرحبيل روى عنه أبو إسحاق روى عن ابن عباس مروا أبا بكر
فليصل بالناس لم يرو عنه غير أبي إسحاق أرقم من أصحاب عبد الله
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا ابن سعد قال في
الطبقة الأولى من أهل الكوفة قال الهزيل بن شرحبيل الأودي روى عن عبد الله
وعلي وأخوه الأرقم بن شرحبيل الأودي
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) قال الأرقم بن
شرحبيل الأودي سمع من عبد الله ولا نعلمه روى عن علي شيئا قال وروى عنه أخوه
هزيل بن شرحبيل وكان ثقة قليل الحديث
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور الكيلي قالا أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن
الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا
خليفة بن خياط العصفري قال ومن أود بن سعد العشيرة هزيل والأرقم ابنا شرحبيل

(1) طبقات ابن سعد 6 / 176 - 177.
20

توفي (1) هزيل بعد الجماجم
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي كتابة واللفظ له ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالوا أنا
أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) أرقم بن شرحبيل أخو
هزيل بن شرحبيل الأودي كوفي سمع ابن مسعود روى عنه أبو قيس وأبو
إسحاق ولم يذكر أبو إسحاق سماعا منه
أخبرنا أبو عبد الله الخلال كتابة أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله
إجازة وأبو طاهر بن سلمة قراءة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا عبد الرحمن بن
أبي حاتم قال (3) سئل أبو زرعة يعني عن أرقم بن شرحبيل فقال هو كوفي ثقة
588 أرقم بن عبد الله الكندي
رجل من تابعي أهل الكوفة كان ممن قدم به مع حجر بن عدي الكندي إلى
عذراء (4) في اثني عشر رجلا فشفع فيه وائل بن حجر إلى معاوية فأطلقه
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساني عن عبد العزيز بن
أحمد الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر نا عبد الله بن أحمد
الفرغاني أنا محمد بن جرير الطبري قال (5) هشام بن محمد قال أبو مخنف تسمية
الذين بعث بهم إلى معاوية حجر بن عدي بن جبلة الكندي والأرقم بن عبد الله
الكندي من بني الأرقم وشريك بن شداد الحضرمي ثم النتعي وصيفي بن فسيل (6)
وابن ضبيعة بن حرملة العبسي وكريم بن عفيف الخثعمي من بني عامر (7) بن شهران

(1) تاريخ خليفة ص 288 حوادث سنة 82.
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 46.
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 310.
(4) عذراء: قرية بغوطة دمشق من إقليم خولان معروفة (معجم البلدان).
(5) تاريخ الطبري 5 / 271.
(6) عن الطبري وبالأصل وم " فشيل ".
(7) عن الطبري وبالأصل وم " عمرو ".
21

ثم من بني قحافة (1) وعاصم بن عوف البجلي وورقاء (2) بن سمي البجلي
وكدام بن حيان وعبد الرحمن بن حسان العنزيان من بني هميم ومحرز بن شهاب
التميمي من بني منقر وعبد الله بن حوية (3) السعدي من بني تميم فمضوا بهم حتى
نزلوا مرج عذراء فحبسوا بها
ثم إن زيادا أتبعهم برجلين آخرين مع عامر بن الأسود بعتبة بن الأخنس من بني
سعد بن بكر بن هوازن وسعد (4) بن نمران الهمداني ثم الناعطي (5) فتموا أربعة عشر رجلا
فبعث معاوية إلى وائل بن حجر وكثير بن شهاب فأدخلهما وقبض كتابهما
وقرأه على أهل الشام فإذا فيه
بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زياد
بن أبي سفيان
أما بعد فإن الله جل ثناؤه قد أحسن عند أمير المؤمنين البلاء فكاد له عدوه وكفاه
مؤنة من بغى عليه إن طواغيت من هذه الترابية السبئية رأسهم حجر بن عدي خالفوا
أمير المؤمنين وفارقوا الجماعة جماعة المسلمين ونصبوا لنا الحرب فأظهرنا الله
عليهم وأمكننا منهم وقد دعوت خيار أهل المصر وأشرافهم وذوي الستر (6) والدين
منهم فشهدوا عليهم بما رأوا وعلموا وقد بعثت بهم إلى أمير المؤمنين وكتبت شهادة
أهل المصر وخيارهم في أسفل كتابي هذا
فلما قرأ الكتاب وشهادة الشهود عليهم قال ماذا ترون في هؤلاء النفر الذين شهد
عليهم قومهم بما تسمعون فقال له يزيد بن أسد البجلي أرى أن تفرقهم في قرى الشام
فيكفيكهم طواغيتها ودفع وائل بن حجر كتاب شريح بن هانئ إلى معاوية فقرأه فإذا
فيه
بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من شريح بن هانئ أما

(1) عن الطبري وبالأصل وم " حذافر ".
(2) عن الطبري وبالأصل " ووفا " وفي م: ووبا.
(3) عن الطبري وبالأصل وم: جوية بالجيم.
(4) الطبري: سعيد.
(5) بالأصل " الناعظي " والمثبت عن الطبري، هذه النسبة آخرها طاء مهملة إلى ناعط وهو بطن من همدان.
(6) الطبري: السن.
22

بعد فإنه بلغني أن زيادا كتب إليك بشهادتي على حجر بن عدي وأن شهادتي على
حجر أنه ممن يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويديم الحج والعمرة ويأمر بالمعروف
وينهى عن المنكر حرام الدم والمال فإن شئت فاقبله (1) وإن شئت فدعه فقرأ كتابه
على وائل وكثير وقال ما أرى هذا إلا قد أخرج نفسه من شهادتكم
فحبس القوم بمرج عذراء وكتب معاوية إلى زياد أما بعد
فقد فهمت ما اقتصصت من أمر حجر وأصحابه وشهادة من قبلكم فنظرت في
ذلك فأحيانا أرى قتلهم أفضل من تركهم وأحيانا أرى العفو عنهم أفضل من قتلهم
والسلام
فكتب إليه زياد مع يزيد بن حجية بن ربيعة التيمي أما بعد فقد قرأت كتابك
وفهمت رأيك في حجر فعجبت لاشتباه الأمر عليك فيهم وقد شهد عليهم بما سمعت
من هو أعلم بهم فإن كانت لك حاجة في هذا المصر فلا تردن حجرا وأصحابه إلي
فأقبل يزيد بن حجية حتى مر بهم بعذراء فقال يا هؤلاء أما والله ما رأيي برأيكم ولقد
جئت بكتاب فيه الذبح فمروني بما أحببتم مما ترون أنه لكم نافع أعمل به لكم وانطلق
به (2) فقال له حجر أبلغ معاوية أنا على بيعتنا لا نستقيلها ولا نقيلها وإنه إنما شهد
علينا الأعداء الأظناء
فقدم يزيد بالكتاب إلى معاوية فقرأه وبلغه يزيد مقالة حجر فقال معاوية زياد
أصدق عندنا من حجر فقال عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي ويقال عثمان بن عمير
الثقفي جذاذها جذاذها (3) فقال له معاوية لا تفي (4) أثرا فخرج أهل الشام ولا
يدرون ما قال معاوية وعبد الرحمن فأتوا النعمان بن بشير فاقلوا له مقالة ابن أم
الحكم فقال النعمان قتل القوم وأقبل عامر بن الأسود العجلي وهو بعذراء يريد
معاوية ليعلمه علم الرجلين اللذين بعث بهما زياد فلما ولى ليمضي قام إليه حجر بن

(1) الطبري: فاقتله.
(2) الطبري: 5 / 273.
(3) الجذاد بفتح الجيم وضمها، بالفتح يعني فصل الشئ عن الشئ، وبالضم: المقطع والمكسر. وبالأصل
بالدال المهملة في اللفظتين خطأ، والمثبت عن الطبري.
(4) في الطبري: لا تعن أبرا.
23

عدي يرسف في القيود فقال يا عامر اسمع مني أبلغ معاوية أن دماءنا عليه حرام
وأخبره أنا قد أومنا وصالحناه وصالحنا وإنا لم نقتل أحدا من أهل القبلة فتحل له
دماؤنا فليتق الله ولينظر في أمرنا فقال له نحوا من هذا الكلام فأعاد عليه حجر مرارا
فكان الآخر أعرض فقال لقد فهمت لك أكثرت فقال له حجر إني ما سمعت
بعيب وعلى أية تلوم إنك والله تحبى وتعطى إن حجرا يقدم ويقتل فلا ألومك أن
تستثقل كلامي اذهب عنك فكأنه استحيا فقال لا والله ما ذاك بي ولأبلغن جهدي
فكان يزعم أن قد فعل والآخر أبى
فدخل عامر على معاوية فأخبره بأمر الرجلين قال وقام يزيد بن أسد البجلي
فقال يا أمير المؤمنين هب لي ابني عمي وقد كان جرير بن عبد الله كتب فيهما إن
امرأين من قومي من أهل الجماعة والرأي الحسن سعى بهما ساع ظنين إلى زياد فبعث
بهما في النفر الكوفيين الذين وجه بهم زياد إلى أمير المؤمنين وهما ممن لم يحدث في
الإسلام ولا بغيا على الخليفة فلينفعهما ذلك عند أمير المؤمنين فلما سألهما يزيد ذكر
معاوية كتاب جرير فقال قد كتب إلي فيهما جرير يحسن الثناء عليهما وهو أهل أن
يصدق قوله وتقبل نصيحته وقد سألتنا ابني عمك فهما لك وطلب وائل بن حجر في
الأرقم فتركه وطلب أبو الأعور السلمي في عتبة بن الأخنس فوهبه له وطلب
حمرة (1) بن مالك الهمداني في سعد (2) بن نمران الهمداني فوهبه له وكلمه ابن مسلمة
في ابن حوية فخلى سبيله
وقام مالك بن هبيرة السكوني فقال لمعاوية دع لي ابن عمي حجرا فقال ابن
عمك حجرا رأس القوم وأخاف إن خليت سبيله أن يفسد علي مصري فيضطرنا غدا إلى
أن نشخصك وأصحابك إليه بالعراق فقال والله ما أنصفتني يا معاوية إن قاتلت معك
ابن عمك فيلقاني منهم يوما كيوم صفين حتى ظفرت كفك وعلا كعبك ولم تخف الدوائر
ثم سألتك ابن عمي فسطوت أو بسطت من القول فيما لا أنتفع به وتخوفت فيما زعمت
عاقبة الدوائر ثم انصرف فجلس في بيته فبعث معاوية هدبة بن فياض القضاعي من بني
سلامان بن سعد والحصين بن عبد الله الكلابي وأبا شريف البدي فأتوهم عند

(1) في الأغاني: حمزة.
(2) كذا بالأصل وفي الطبري: " سعيد " وقد مد في بداية الترجمة.
24

المساء فقال الخثعمي حين رأى الأعور مقبلا يقتل نصفنا وينجو نصفنا فقال
سعيد (1) بن نمران اللهم اجعلني ممن ينجو وأنت عنه راض وقال عبد الرحمن بن
حسان العنزي اللهم اجعلني ممن يكرمني بهوانهم وأنت عني راض فقال فطالما (2)
عرضت نفسي للقتل فأبى الله إلا ما أراد
فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) معاوية إليهم في تخلية ستة منهم ويقتل ثمانية (3) فقال لهم رسول
معاوية إنا قد أمرنا أن نعرض عليكم البراءة من علي إن فعلتم تركناكم وإن أبيتم
قتلناكم وإن أمير المؤمنين يزعم أن دماءكم قد حلت له بشهادة أهل مصركم عليكم
غير أنه قد عفا على ذلك فابرؤا من هذا الرجل نخل سبيلكم فقالوا اللهم إنا لسنا
فاعلي ذلك فأمر بقبورهم فحفرت وأدنيت أكفانهم وقاموا الليل كله يصلون فلما
أصبحوا قال أصحاب معاوية يا هؤلاء لقد رأيناكم البارحة قد أطلتم الصلاة وأحسنتم
الدعاء فأخبرونا ما قولكم في عثمان قالوا هو أول من جار في الحكم وعمل بغير
الحق فقال أصحاب معاوية أمير المؤمنين كان أعلم بكم ثم قاموا إليهم فقالوا
تبرؤن من هذا الرجل قالوا بل نتولاه ونتبرأ ممن تبرأ منه فأخذ كل رجل منهم رجلا
ليقتله ووقع قبيصة بن ضبيعة في يدي أبي شريف البدي فقال له قبيصة إن الشر بين
قومي وقومك أمرا (4) فليقتلني سواك فقال له برتك رحم فأخذ الحضرمي فقتله وقتل
القضاعي قبيصة بن ضبيعة
قال ثم إن حجرا قال لهم دعوني أتوضأ قالوا له توضأ فلما أن توضأ قال
لهم (5) دعوني أصلي ركعتين فإني والله ما توضأت قط إلا صليت ركعتين قالوا له
صل فصلى ثم انصرف فقال والله ما صليت صلاة قط أقصر منها ولولا أن تروا أن ما
بي جزع من الموت لأحببت أن استكثر منها ثم قال اللهم إنا نستعديك على أمتنا فإن
أهل الكوفة شهدوا علينا وإن أهل الشام يقتلوننا أما والله لئن قتلتموني بها إني لأول
فارس من المسلمين هلك في واديها وأول رجل من المسلمين نبحته كلابها فمشي إليه

(1) عن الطبري وبالأصل وم: سعد.
(2) عن الطبري، وبالأصل " ما ".
(3) عن الطبري وبالأصل " ستة ".
(4) الطبري: أمن.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن تاريخ الطبري 5 / 275.
25

الأعور هدبة بن فياض بالسيف فأرعدت خصائله (1) فقال كلا زعمت أنك لا تجزع
من الموت فأنا أدعك فابرأ من صاحبك فقال وما لي لا أجزع وأنا أرى قبرا محفورا
وكفنا منشورا وسيفا مشهورا إني والله وإن جزعت من القتل لا أقول ما يسخط الرب
فقتله وأقبلوا
يقتلونهم واحدا واحدا حتى قتلوا ستة قال عبد الرحمن بن حسان العنزي
وكريم بن عفيف الخثعمي ابعثوا بنا يا أمير المؤمنين فنحن نقول في هذا الرجل مثل
مقالته فبعثوا إلى معاوية يخبرونه بمقالتهما فبعث إليهم أن ائتوني بهما (2)
فلما دخلا عليه قال الخثعمي الله الله يا معاوية فإنك منقول من هذه الدار
الزائلة إلى دار الآخرة الدائمة ثم مسؤول عما أردت بقتلنا وفيم سفكت دماءنا قال
معاوية ما تقول في علي قال أقول فيه قولك قال أتبرأ من دين علي الذي كان
يدين الله به فسكت وكره معاوية أن يجيبه
ثم قام شمر ويقال سمي ابن عبد الله من بني قحافة فقال يا أمير المؤمنين
هب لي ابن عمي فقال هو لك غير أني حابسه شهرا فكان يرسل إليه بين كل يومين
فيكلمه وقال له إني لأنفس بك على العراق أن يكون فيهم مثلك ثم إن شمرا عاوده
فيه الكلام فقال تم لي على هبة ابن عمي فدعاه فخلى سبيله على أن لا يدخل الكوفة
ما كان له سلطان وقال تخير أي بلاد العرب أحب إليك أن أسيرك إليها فاختار
الموصل فكان يقول لو قد مات معاوية قدمت المصر فمات قبل معاوية بشهر
ثم أقبل على عبد الرحمن العنزي فقال له يا أخا ربيعة ما قولك في علي قال
دعني لا تسألني فإنه خير لك قال والله لا أدعك حتى تخبرني عنه قال أشهد أنه كان
من الذاكرين الله كثيرا ومن الآمرين بالحق والقائمين بالقسط العافين عن الناس
قال ما قولك في عثمان قال هو أول من فتح باب الظلم وأرتج أبواب الحق قال
قتلت نفسك قال لا بل إياك قتلت ولا ربيعة بالوادي يقول حين كلم شمر الخثعمي
في كريم بن عفيف الخثعمي ولم يكن له أحد من قومه يكلم فيه فبعث به معاوية

(1) الخصائل جمع خصيلة، وهي كل عصبة فيها لحم غليظ.
(2) بعدها في الأغاني 17 / 152 فالتفتا إلى حجر، فقال له العنزي: لا تبعد يا حجر، ولا يبعد مثواك، فنعم أخو
الاسلام كنت، وقال الخثعمي نحو ذلك. ثم مضى بهما فالتفت العنزي فقال متمثلا:
كفى بشفاء القبر بعدا لهالك * وبالموت قطاعا لحبل القرائن.
26

إلى زياد وكتب إليه أما بعد فإن هذا العنزي شر من بعثت به فعاقبه عقوبته الذي هو أهله
واقتله شر قتله فلما قدم به على زياد بعث به زياد على قس الناطف (1) فدفن حيا
قالوا ولما حمل العنزي والخثعمي إلى معاوية قال العنزي لحجر يا حجر لا
يبعدنك الله فنعم أخو الإسلام كنت وقال الخثعمي يا حجر لا تبعد ولا تفقد فقد
كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ثم ذهب بهما وأتبعهما بصره وقال كفى
بالموت قاطعا لحبل القرائن وذهب بعتبة بن الأخنس وسعيد (2) بن نمران بعد حجر
بأيام فخلى سبيلهما
تسمية من قتل من أصحاب حجر حجر بن عدي وشريك بن شداد
الحضرمي وصيفي بن فسيل (3) الشيباني وقبيصة بن ضبيعة العبسي ومحرز بن
شهاب السعدي ثم المنقري وكدام بن حيان العنزي وعبد الرحمن بن حسان العنزي
بعث به إلى زياد فدفن حيا بقس الناطف فهم سبعة قتلوا ودفنوا وصلي عليهم
قال وزعموا أن الحسن لما بلغه قتل حجر وأصحابه قال صلوا عليهم وكفنوهم
واستقبلوا بهم القبلة قالوا نعم قال حجوهم ورب الكعبة
تسمية من نجا منهم كريم بن عفيف الخثعمي وعبد الله بن حوية التميمي
وعاصم بن عوف البجلي وورقاء (5) بن سمي البجلي والأرقم بن عبد الله الكندي
وعتبة بن الأخنس (6) من بني سعد بن بكر وسعيد (2) بن نمران الهمداني فهم سبعة
قال الطبري ومقتل حجر بن عدي (7) وأصحابه في سنة إحدى وخمسين
589 إرميا بن حلقيا من سبط لاوي بن يعقوب
من أنبياء بني إسرائيل ويقال إنه الخضر عليه السلام

(1) قس الناطف: موضع قرب الكوفة (معجم البلدان).
(2) عن الطبري والأغاني، وبالأصل وم " سعد ".
(3) عن الطبري والأغاني وبالأصل " فشيل " وفي تاريخ الاسلام للذهبي 2 / 293 قشيل بالقاف أو فشيل الربعي.
(4) في الأغاني: جؤية.
(5) بالأصل وم: " ووفا " والصواب عن الطبري والأغاني.
(6) بالأصل " الأحلس " وفي م: الأخلس والصواب عن الطبري والأغاني.
(7) سقطت من الأصل واستدركت عن هامشه.
27

جاء فبعض الآثار أنه وقف على دم يحيى بن زكريا عليه السلام بدمشق وهو
يفور فقال أيها الدم دم يحيى بن زكريا فتنت بنو إسرائيل والناس فيك فسكن الدم
ورسب حتى غاب (1) وسيأتي ذكر ذلك في ترجمة يحيى بن زكريا (صلى الله عليه وسلم)
أجمعين
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا
عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهب بن منبه يقول إن إرميا لما خرب بيت المقدس
وحرق الكتب وقف في ناحية الجبل فقال إني يحيى الله هذه بعد موتها فأماته الله مائة
عام ثم رد الله روحه على رأس سبعين سنة حين أماته الله فعمروها ثلاثين سنة تمام
المائة فلما تمت المائة رد الله تعالى روحه وقد عمرت على حالها الأول فجعل ينظر
إلى العظام كيف يلتئم بعضها إلى بعض ثم نظر إلى العظام تكسى عصبا ولحما فلما
تبين له قال أعلم أن الله على كل شئ قدير فقال انظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه
قال وكان طعامه تينا (2) في مكتل وقلة فيها ماء ثم سلط الله عليهم الوصب فلما أراد
الله أن يرد عليهم التابوت أوحى إلى نبي من أنبيائهم إما دانيال وإما غيره إن كنتم
تريدون أن يرفع عنكما المرض فاخرجوا عنكم هذه التابوت قالوا بآية ماذا قال بآية
أنكم تأتون ببقرتين صعبتين لم يعملا قد (4) قط فإذا نظرنا إليهما وضعتا أعناقهما للنير
حتى يشد عليهما ثم يشد التابوت على عجل ثم يعلق على البقرتين ثم يخليان
فيسيران حيث يريد الله تبارك وتعالى أن يبلغهما ففعلوا ذلك ووكل الله تبارك وتعالى
أربعة من الملائكة يسوقونهما فسارت البقرتان حتى إذا بلغتا القدس كسرتا نيرهما
فذهبتا فنزل إليهما داود ومن معه فلما رأى داود التابوت حجل إليها فرحا بها
قال عبد الصمد فقلنا لوهب ما حجل إليها قال شبيه بالرقص (5) فقالت له

(1) الخبر في البداية والنهاية 2 / 41 نقلا عن ابن عساكر.
(2) بدون نقط بالأصل وفي م: تيتا، والمثبت عن تهذيب ابن عساكر 2 / 384.
(3) الوصب: المرض (القاموس).
(4) كذا بالأصل، وليست في م.
(5) حجل المقيد يحجل ويحجل حجلا وحجلانا رفع رجلا تريث في مشيه على رجله (القاموس).
28

امرأته لقد خففت حتى كاد الناس أن يمقتوك لما صنعت فقال أتبطئيني عن طاعة ربي
تعالى لا تكون لي زوجة أبدا بعدها ففارقها
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وحدثني علي بن المغيرة أن بخت نصر لما أمر بغزو بلاد الروم وإدخال الجنود عليهم
فيها وقتل مقاتلتهم لانتهاكهم معاصي الله واستحلالهم محارمه وقتلهم أنبياءه
وردهم رسالاته أمر إرميا بن حلقيا وكان نبي بني إسرائيل فيما ذكر لنا في ذلك الزمان
أن ائت معد بن عدنان الذي من ولده محمد خاتم النبيين فأخرجه عن بلاده واحمله
معك إلى الشام وتول أمره قبلك قال ويقال بل حمل عدنان قال وقال ناس حمله
بورح بن تاربا كاتب إرميا بن حلقيا ويقال كان بحران الجزيرة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة أنا رشا بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن أحمد نا عبد المنعم عن أبيه عن
وهب بن منبه قال (1) أوحى الله إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له إرميا حين ظهرت
فيهم المعاصي أن قم بين ظهراني قومك فأخبرهم أن لهم قلوبا ولا يفقهون وأعينا ولا
يبصرون وآذانا ولا يسمعون وإني تذكرت صلاح آبائهم فعطفني ذلك على أبنائهم
فسلهم كيف وجدوا غب طاعتي وهل سعد أحد ممن عصاني بمعصيتي وهل شقي
أحد ممن أطاعني بطاعتي إن الدواب تذكر أوطانها فتنزع إليها وإن هؤلاء القوم تركوا
الأمر الذي أكرمت عليه آباءهم والتمسوا الكرامة من غير وجهها أما خيارهم (2) فأنكروا
حقي وأما قراؤهم فعبدوا غيري وأما نساكهم فلم ينتفعوا بما علموا وأما ولاتهم
فكذبوا علي وعلى رسلي خزنوا (3) المكر في قلوبهم وعودوا الكذب ألسنتهم وإني
أقسم بجلالي وعزتي لأهيجن عليهم جيولا لا يفقهون ألسنتهم ولا يعرفون وجوههم
ولا يرحمون بكاءهم ولأبعثن فيهم ملكا جبارا قاسيا له عساكر كقطع السحاب

(1) الخبر في تاريخ الطبري 1 / 548 وما بعدها، والبداية والنهاية 2 / 41 - 42.
(2) الطبري وابن كثير: أحبارهم.
(3) عن البداية والنهاية، وبالأصل " حزبوا ".
29

ومواكب (1) كأمثال العجاج (2) كأن خفقان راياته طيران النسور وكأن حمل فرسانه
كر (3) العقبان يعيدون العمران خرابا ويتركون القرى وحشة فيا ويل إيليا وسكانها
كيف أذللهم للقتل وأسلط عليهم السباء وأعيد بعد لجب الأعراس صراخا وبعد
صهيل الخيل عواء الذياب وبعد شرافات القصور مساكن السباع وبعد ضوء السرج
وهج العجاج وبالعز الذل وبالنعمة العبودية ولأبدلن نساءهم بعد الطيب التراب
وبالمشي على الزرابي الخبب ولأجعلن أجسادهم زبلا للأرض وعظامهم ضاحية
للشمس ولأدوسنهم بألوان العذاب ثم لآمرن السماء فلتوكنن طبقا من حديد
والأرض سبيكة من نحاس وإن أمطرت لم تنبت الأرض وإن أنبتت شيئا في خلال
ذلك فبرحمتي للبهائم ثم أحبسه في زمان الزرع وأرسله في زمان الحصاد فإن زرعوا
في خلال ذلك شيئا سلطت عليه الآفة فإن خلص منه شئ نزعت منه البركة فإن
دعوني لم أجبهم وإن سألوا لم أعطهم وإن بكوا لم أرحمهم وإن تضرعوا صرفت
وجهي عنهم
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن
القاسم الطهراني (4) وأبو عمرو بن مندة قالا أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن
يوه (5) أنا أحمد بن محمد بن عمر اللنباني (6) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
لي بن أبي مريم عن أحمد بن جناب عن عبد الله بن عبد الرحمن قال قال إرميا
أي رب أي عبادك أحب إليك قال أكثرهم لي ذكرا الذين يشتغلون بذكري عن ذكر
الخلائق الذين لا يعرض لهم وساوس الغناء ولا يحدثون أنفسهم بالبقاء الذين إذا
عرض لهم عيش الدنيا قلوه وإذا روي عنهم سروا بذلك أولئك أنحلهم محبتي وأعطيهم
فوق غاياتهم
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو

(1) الطبري: ومراكب.
(2) ابن كثير: الفجاج.
(3) الطبري: " كرير " وهو صوت في الصدر كصوت المختنق.
(4) ضبطت عن الأنساب، وقد تقدمت.
(5) ضبطت عن التبصير.
(6) إعجامها غير واضح بالأصل وفي م: النباني والصواب بتقديم النون، هذه النسبة إلى لنبان محلة بأصبهان
(الأنساب).
30

محمد عبد الله بن الوليد نا أحمد بن علي نا أحمد بن الحسن نا المقدام بن داود
نا علي بن معبد نا يزيد بن محمد عن أبي عباس الشامي قال قال الله تبارك وتعالى
لإرميا بن حلقيا من قبل أن أخلقك اخترتك ومن قبل أن أصورك في الرحم قدستك
ومن قبل أن أخرجك من بطن أمك طهرتك ومن قبل أن تبلغ أشدك نبيتك ولأمر عظيم
اجتبيتك
فقال إرميا يا رب إني ضعيف إلا ما قويتني عاجز إن لم تبلغني مخطئ إن
لم تسددني مخذول إن لم تنصرني ذليل إن لم تعزني فقال الله عز وجل يا إرميا ألم
تعلم أن الأمر أمري وأن الأمور تصدر عن مشيئتي وأن الأمر والخلق كله لي وأن
القلوب والألسنة كلها لي وبيدي أقلبها كيف شئت فبعظمتي أنه لا يعلم ما في غد
غيري ولا تتم إلا لي وكيف تخاف الضعف وأنت معي وأنا الله الذي قامت السماوات
والأرض وما فيهن بكلمتي وأنا الله الذي ذلت لطاعتي خوفا واعترافا لأمري ولن يصل
إليك شئ معي إني باعثك إلى خلق من خلقي لتبلغهم رسالتي وتستحق بذلك مثل أجر
من أطاعك (1) منهم لا ينقص لك من أجورهم شيئا فإن أنت قصرت عنها استحققت
بذلك مثل وزر من تركت في عمائه منهم لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا انطلق إلى
قومك فقم فيهم ثم قل إن الله ذكركم بصلاح آبائكم فحمله ذلك على أن يستتيبكم يا
معشر أبناء الأنبياء ونسلهم كيف وجد آباؤهم غب طاعتي وكيف وجدوا هم غب
معصيتي هل علموا أن أحدا أطاعني فشقي بطاعتي وأن أحدا عصاني فسعد بمعصيتي
إن الدواب إذا ذكرت أوطانها الصالحة نزعت إليها وإن هؤلاء القوم تركوا ما أكرمت
عليه آباءهم وابتغوا الكرامة من غير وجهها أما أحبارهم ورهبانهم فاتخذوا عبادي خولا
يتعبدونهم من دوني ويحكمون فيهم بغير كتابي فأجهلوهم أمري وأيسوهم وغروهم
مني فبطروا نعمتي وأمكنوا مكري وبدلوا كتابي ونسوا عهدي وضيعوا أمري
حتى دان لهم العباد بالطاعة التي لا تنبغي لجبار غيري وهم يحرفون بذلك كتابي
ويفترون من أجله على رسلي جرأة وغرة وفرية علي وعلى رسلي
أخبرنا أبو العلاء زيد وأبو المحاسن مسعود ابنا علي بن منصور بن علي بن

(1) في الطبري 1 / 548 اتبعك.
31

منصور بن الراوندي (1) الشروطيان بالري قالا أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن
أحمد بن الهيثم المقومي القزويني (2) أنا قاضي القضاة أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد
قراءة عليه نا أبو جعفر محمد بن يعقوب الحديدي المروزي نا أحمد بن محمد بن
عمير نا أبو يحيى محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد قال كتب رجل إلى بعض الأدباء
يسأله أن يكتب إليه بشئ ينتفع به فكتب إليه أما لآخرتك فإن الله أوحى إلى نبي من
أنبيائه يقال له إرميا وعزتي وجلالي لو أن المعصية كانت في بيت من بيوت الجنة
لأوصلت الخراب إلى ذلك البيت أما ما لدنياك فإن الشاعر يقول
ما الناس إلا مع الدنيا وصاحبها * فكيف ما انقلبت يوما به قلبوا
يعظمون أخا الدنيا فإن وثبت * يوما عليه بما لا يشتهي وثبوا *
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو
سهل محمود بن عمر بن جعفر أنا علي بن الفرج بن علي العكبري نا عبد الله بن
محمد بن أبي الدنيا حدثني أحمد بن عبد الأعلى الشيباني قال إن لم أكن سمعته من
شعيب بن صفوان فحدثني بعض أصحابنا عنه عن الأجلح الكندي عن عبد الله بن
أبي الهزيل قال ضرا بخت نصر أسدين فألقاهما في جب وجاء بدانيال فألقاه عليهما
فلم يهيجاه فمكث ما شاء الله ثم اشتهى ما يشتهي الآدميون من الطعام والشراب
فأوحى الله إلى إرميا وهو بالشام أن اعدد طعاما وشرابا لدانيال فقال يا رب أنا بأرض
المقدسة ودانيال بأرض بابل من أرض العراق فأوحى الله إليه أن اعدد ما أمرناك فإنا
سنرسل من يحملك ويحمل ما أعددت ففعل وأرسل الله من حمله وحمل ما أعد حتى
وقف على رأس الجب فقال دانيال دانيال فقال من هذا قال أنا إرميا قال ما
جاءك قال أرسلني إليك ربي قال وقد ذكرني ربي قال نعم قال دانيال
الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه والحمد لله الذي
يجزي بالصبر نجاة والحمد لله الذي هو يكشف ضرنا بعد كربنا والحمد لله هو ثقتنا
حين يسوء ظننا بأعمالنا والحمد لله الذي هو رجاؤنا حين تنقطع الحيل عنا
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب نا أبو القاسم

(1) هذه النسبة إلى راوند وهي قرية من قرى قاسان بنواحي أصبهان. (الأنساب). وذكر ياقوت في (راوند)
زيد بن علي بن منصور، ترجمة قصيرة.
(2) ترجم له في سير الاعلام 18 / 530 (271).
32

عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني (1) لفظا بأصبهان نا أبو عبد الله محمد بن
إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة أنا سهل بن سعيد بن حكيم نا إبراهيم بن
عبد المؤمن نا محمد بن أبان نا يحيى بن آدم البلخي وعبد الرحمن بن جابر عن
نصر بن مشارس عن جويبر بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس في
قوله تعالى " ولقد آتينا موسى الكتاب " (2) يعني به التوراة جملة واحدة مفصلة
محكمة " وقفينا من بعده بالرسل " (3) يعني رسولا يدعى أشمويل بن بابل ورسولا
يدعى منشايل ورسولا يدعى شعيا بن امضيا ورسولا يدعى حزقيل ورسولا يدعى
إرميا بن حلقيا وهو الخضر ورسولا يدعى داود بن أيشا وهو أبو سليمان وهو من
المرسلين ورأس العابدين ورسولا مرسلا يدعى المسيح عيسى ابن مريم فهؤلاء الرسل
ابتعثهم الله وانتخبهم للأمة بعد موسى بن عمران وأخذ عليهم ميثاقا غليظا أن يؤدوا
إلى أمتهم صفة محمد (صلى الله عليه وسلم) وصفة أمته
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو عبد الله بن
أبي الحديد أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني (4) أنا أبو علي الحسين بن
إبراهيم بن جابر الفرائضي نا عبد الصمد بن عبد الله نا أحمد بن أبي الحواري قال
سمعت أبا احمد القارئ يقول قال إرميا إلهي أتراك مخرب بيت قدسك (5) منزل
وحيك ومهلك أبناء أحبابك وأنبيائك قال فأوحى الله إليه يا إرميا إن الذين ذكرتني
بهم إنما أكرمهم بطاعتي ولو أنهم عصوني لأنزلتهم منزلة العاصين إني إنما أكرم من
أكرمني وأهين من هان عليه أمري
أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز بن الحسين البزاز وأبو محمد
عبد الكريم بن حمزة بن الخضر الرزاز قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
الحافظ نا أبو الحسن محمد (6) بن أحمد بن رزقويه نا أحمد بن سندي الحداد نا

(1) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى سوذرجان من قرى أصبهان.
(2) سورة البقرة الآية: 87.
(3) من الآية 87، من سورة البقرة.
(4) ترجمته في سير الاعلام 17 / 550 (366).
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح.
(6) ترجمته في سير الاعلام 17 / 58 (155).
33

الحسن بن علي بن علوية نا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر القرشي أنا
إدريس هو ابن عبد الكريم عن وهب وهو ابن منبه وسعيد عن قتادة عن
الحسن قالا إن إرميا كان غلاما من أبناء الملوك وكان زاهدا ولم يكن لأبيه ابن
غيره وكان أبوه يعرض عليه النكاح فكان يأبى مخافة أن يشغله عن عبادة ربه فألح عليه
أبوه فكره أن يعصي أباه فزوجه في أهل بيت من عظماء أهل مملكته فلما أن دخلت
عليه امرأته قال لها يا هذه إني أسر إليك أمرا فإن كتمتيه علي وسترتيه سترك الله في
الدنيا والآخرة وإن أنت أفشيتيه فضحك الله في الدنيا والآخرة قالت فإني سأكتمه
عليك قال فإني لا أريد النساء
قال فأقامت معه سنة ثم إن أباه أنكر ذلك فسأله فقال يا أبه ما طال ذلك بعد
فدعا امرأته فسألها فقالت مثل ذلك ففرق بينهما وزوجه امرأة في بيت أشرافهم
فأدخلت عليه فاستكتمها أمره مثل ما استكتم الأولى فلما مضت سنة فسأله أبوه مثل
ما سأل فقال ما طال ذلك يا أبه فسأل المرأة فقالت كيف تحمل المرأة من غير زوج
ما مسني فغضب أبوه فهرب منه حتى بعثه الله نبيا مع ناشية الملك وجاءه الوحي
قال ونا إسحاق قال ونا إدريس عن وهب بن منبه إن الله تعالى لما بعث إرميا
إلى بني إسرائيل وذلك حين عظمت الأحداث في بني إسرائيل وعملوا بالمعاصي فقتلوا
الأنبياء طمع بخت نصر فيهم وقذف الله في قلبه وحدث نفسه بالمسير إليهم لما أراد
الله أن ينتقم به منهم فأوحى الله إلى إرميا إني مهلك بني إسرائيل ومنتقم منهم فقم
على صخرة بيت المقدس يأتيك أمري ووحيي
فقام إرميا فشق ثيابه وجعل الرماد على رأسه وخر ساجدا وقال يا رب وودت
أن أمي لم تلدني حين جعلتني آخر أنبياء بني إسرائيل فيكون خراب بيت المقدس وبوار
بني إسرائيل من أجلي
فقيل له ارفع رأسه فرفع رأسه قال فبكى ثم قال يا رب من تسلط
عليهم قال عبدة النيران لا يخافون عقابي ولا يرجون ثوابي قم يا إرميا فاستمع
وحيي أخبرك خبرك وخبر بني إسرائيل من قبل أن أخلقك اخترتك ومن قبل أن
أصورك فرحم أمك قدستك ومن قبل أن أخرجك من بطن أمك طهرتك ومن قبل
34

أن تبلغ نبأتك ومن قبل أن تبلغ الأشد اخترتك (1) ولأمر عظيم اجتبيتك فقم مع
الملك ناشية تسدده وترشده
فكان معه يرشده (2) ويأتيه الوحي من الله حتى عظمت الأحداث في بني
إسرائيل (3) ونسوا ما نجاهم الله من عدوهم سنحاريب وجنوده فأوحى الله تعالى إلى
إرميا أن ائت قومك من بني إسرائيل (3) قم فاقصص عليهم ما آمرك به وذكرهم
نعمتي عليهم وعرفهم إحداثهم فقال إرميا يا رب إني ضعيف إن لم تقوني عاجز إن
لم تبلغني مخطئ إن لم تسددني مخذول إن لم تنصرني ذليل إن لم تعزني
فقال الله له أو لم تعلم أن الأمور كلها تصدر عن مشيئتي وأن الخلق والأمر كله
لي وأن القلوب والألسنة كلها بيدي أقلبها كيف شئت فتطيعني فأنا الله الذي ليس
شئ مثلي قامت السماوات والأرض وما فيهن بكلمتي وأنه لا يخلص التوحيد ولا تتم
القدرة إلا لي لا يعلم ما عندي وأنا الذي كلمت البحار ففهمت قولي وأمرتها
ففعلت (4) أمري وحددت عليها حدودا فلا تعدو حدي (5) وتأتي بأمواج كالجبال فإذا
بلغت حدي ألبستها مذلة لطاعتي وخوفا واعترافا لأمري وإني معك ولن يصل إليك
شئ معي وإني بعثتك إلى خلق عظيم من خلقي لتبلغهم رسالاتي فتستوجب بذلك
أجر من اتبعك ولا ينتقص من أجورهم شيئا وإن تقصر عنها تستحق بذلك مني وزر من
تركته في عماءة (6) ولا ينتقص ذلك من أوزارهم شيئا انطلق إلى قومك فقم فيهم وقل
لهم ان الله ذكركم بصلاح آبائكم فلذلك استبقاكم (7) يا معشر أبناء الأنبياء وتسألهم
كيف وجد (8) آباؤهم مغبة طاعتي وكيف وجدوا هم مغبة معصيتي وهل وجدوا
أحدا عصاني فسعد بمعصيتي وهل علموا أحدا أطاعني فشقي بطاعتي إن الدواب إذا

(1) الطبري 1 / 548 اختبرتك.
(2) الطبري: يرشده ويسدده.
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ الطبري 1 / 548.
(4) في الطبري: " فعقلت " وبهامشه عن إحدى نسخة: ففعلت.
(5) الطبري: وحددت عليها بالبطحاء فلا تعدى حدي.
(6) الطبري: في عماه.
(7) سقطت من الأصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح.
(8) في الطبري: حمله ذلك على أن يستتيبكم.
35

ذكرت أوطانها الصالحة نزعت إليها وإن
هؤلاء القوم رتعوا في مروج الهلكة وتركوا
الأمر الذي به أكرمت آباءهم وابتغوا الكرامة من غير وجهها
أما أحبارهم ورهبانهم فاتخذوا عبادي خولا يتعبدونهم دوني (1) ويحكمون
فيهم بغير كتابي حتى أجهلوهم أمري وأنسوهم ذكري وسنتي وغروهم عني فدان لهم عبادي بالطاعة التي لا تنبغي إلا لي فهم يطيعونهم في معصيتي
وأما ملوكهم وأمراؤهم فبطروا نعمتي وأمنوا مكري وغوتهم الدنيا حتى نبذوا
كتابي ونسوا عهدي فهم يحرفون كتابي ويفترون على رسلي جرأة منهم علي وغرة
بي
فسبحان جلالي وعلو مكاني وعظمة شأني هل ينبغي لي أن يكون لي شريك في
ملكي وهل ينبغي لبشر أن يطاع في معصيتي وهل ينبغي لي أن أخلق عبادا أجعلهم
أربابا من دوني أو آذن لأحد بالطاعة لأحد وهي (2) لا تنبغي (3) إلا لي
وأما قراؤهم وفقهاؤهم فيدرسون ما يتخيرون فينقادون للملوك فيتابعونهم على
البدع التي يبتدعون في ديني ويطيعونهم في معصيتي ويوفون لهم بالعهود الناقضة
لعهدي فهم جهلة بما يعملون (4) لا ينتفعون بشئ مما علموا من كتابي (5)
وأما أولاد النبيين فمقهورون ومفتونون يخوضون مع الخائضين يتمنون مثل
نصري آباءهم والكرامة التي أكرمتهم بها ويزعمون أنه لا أحد أولى بذلك منهم بغير
صدق منهم ولا تفكر ولا يذكرون كيف كان صبر آباءهم وكيف كان جهدهم في
أمري حتى اغتر المغترون وكيف بذلوا أنفسهم ودماءهم فصبروا وصدقوا حتى عز
أمري وظهر ديني فتأنيت هؤلاء القوم لعلهم يستحيون مني ويرجعون فتطولت
عليهم وصفحت عنهم فأكثرت ومددت لهم في العمر وأعذرت لهم لعلهم

(1) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ الطبري 1 / 548.
(2) زيادة عن البداية والنهاية 2 / 43.
(3) بالأصل " ينبغي " والصواب ما أثبت عن البداية والنهاية.
(4) في البداية والنهاية وبالأصل: يعلمون.
(5) كذا وردت العبارة في البداية والنهاية، وفي الطبري 1 / 549: وأما قراؤهم وفقهاؤهم فيتعبدون في
المساجد، ويتزينون بعمارتها لغيري لطلب الدنيا بالدين، ويتفقهون فيها لغير العلم، ويتعلمون فيها لغير
العلم.
36

يتذكرون وكل ذلك أمطر عليهم السماء وأنبت لهم الأرض فألبسهم العافية وأظهرهم
على العدو ولا يزدادوا إلا طغيانا وبعدا مني فحتى متى هذا أبي يسخرون أم بي
يتمرسون (1) أم إياي يخادعون أم علي يجترئون
فإني أقسم بعزتي لأتيحن لهم فتنة يتحير فيها الحليم (2) ويضل فيها رأى ذوي
الرأي وحكمة الحكيم ثم لأسلطن عليهم جبارا قاسيا عاتيا ألبسه الهيبة وأنزع من
صدره الرأفة والرحمة وآليت أن يتبعه عدد سود مثل الليل المظلم له فيه عساكره مثل
قطع السحاب ومواكب (3) مثل العجاج وكأن خفيق راياته طيران النسور وحمل فرسانه
كصوت العقبان يعيدون العمران خرابا والقرى وحشا ويعيثون في الأرض فسادا
ويتبرون ما علوا تتبيرا قاسية قلوبهم لا يكترثون ولا يرقون ولا يرحمون ولا
يبصرون ولا يسمعون يجولون في الأسواق بأصوات مرتفعة مثل رهيب الأسد يقشعر
من هيبتها الجلود وتطيش من سمعها الأحلام بألسنة لا يفقهونها ووجوه ظاهرة عليها
المنكر لا يعرفونها فوعزتي لأعطلن بيوتهم من كتبي وقدسي ولأخلين مجالسهم من
حديثها ودروسها ولأوحشن مساجدهم من عمارها وزوارها الذين كانوا يتزينون
بعمارتها لغيري ويتهجدون فيها وتعبدون لكسب الدنيا بالدين ويتفقهون فيها لغير
الدين ويتعلمون فيها لغير العمل
لأبدلن ملوكها بالعز الذل وبالأمن الخوف وبالغناء الفقر وبالنعمة الجوع
وبطول العافية والرخاء ألوان البلاء وبلباس الديباج والحرير مدارع الوبر والعباء
وبالأزواج الطيبة والأدهان جيف القتلى وبلباس التيجان أطواق الحديد والسلاسل
والأغلال ثم لأعيدن فيهم بعد القصور الواسعة والحصون الحصينة الخراب وبعد
البروج المشيدة مساكن السباع وبعد صهيل الخيل عواء الذئاب وبعد ضوء السراج
دخان الحريق وبعد الأنس الوحشة والقفاز ثم لأبدلن نساءها بالأسورة الأغلال
وبقلائد الدر والياقوت سلاسل الحديد وبألوان الطيب والأدهان النقع والغبار
وبالمشي على الزرابي عبور الأسواق والأنهار والخبب إلى الليل في بطون الأسواق

(1) البداية والنهاية: يتحرشون.
(2) الأصل والطبري، وفي البداية والنهاية: الحكيم.
(3) الطبري: ومراكب.
37

وبالخدور والستور الحسور عن الوجوه والسوق والأسفار والأرواح السموم
ثم لأدوسنهم بأنواع العذاب حتى لو كان الكائن منهم في حالق (1) لوصل ذلك
إليه إني إنما أكرم من أكرمني وإنما أهين من هان عليه أمري ثم لآمرن السماء خلال
ذلك فلتكونن طبقا من حديد ولآمرن الأرض فلتكونن سبيكة من نحاس فلا سماء
تمطر ولا أرض تنبت فإن أمطرت خلال ذلك شيئا سلطت عليه الآفة فإن خلص لهم
منه شئ نزعت منه البركة وإن دعوني لم أجبهم وإن سألوني لم أعطهم وإن بكوا لم
أرحمهم وإن تضرعوا إلي صرفت وجهي عنهم وإن قالوا اللهم أنت الذي ابتدأتنا
وآباءنا من قبلنا برحمتك وكرامتك وذلك بأنك اخترتنا لنفسك وجعلت فينا نبوتك
وكتابك ومساجدك ثم مكنت لنا في البلاد واستخلفتنا فيها وربيتنا وآباءنا من قبلنا
بنعمتك صغارا وحفظتنا وإياهم برحمتك كبارا فأنت أولى (2) المنعمين أن لا تغير وإن
غيرنا ولا تبدل وإن بدلنا وأن يتم (3) نعمته وفضله ومنه وطوله وإحسانه
فإن قالوا ذلك قلت لهم إني أبتدئ عبادي برحمتي ونعمتي فإن قبلوا أتممت
وإن استزادوا زدت وإن شكروا أضاعف وإن بدلوا غيرت وإن غيروا غضبت وإذا
غضبت عذبت وليس يقوم شئ لغضبي
قال كعب قال إرميا برحمتك أصبحت أتكلم بين يديك وهل ينبغي ذلك لي
وأنا أذل وأضعف من أن ينبغي لي أن أتكلم بين يديك ولن برحمتك أبقيتني لهذا
اليوم وليس أحد أحق أن يخاف هذا العذاب وهذا الوعيد مني بما رضيت به مني طولا
والإقامة في دار الخاطئين وهم يعصونك حولي بغير تنكير ولا تغيير مني فإن تعذبني
فبذنبي وإن ترحمني فذلك ظني بك
ثم قال يا رب سبحانك وبحمدك وتباركت ربنا وتعاليت لمهلك (4) هذه القرية
وما حولها وهي مساكن أنبيائك ومنزل وحيك يا رب سبحانك وبحمدك وتباركت
وتعاليت لمخرب هذا المسجد وما حوله من المساجد ومن البيوت التي رفعت لذكرك

(1) الحالق: المكان المرتفع.
(2) البداية والنهاية: أوفى.
(3) البداية والنهاية: وأن تتم فضلك ومنك وطولك وإحسانك.
(4) البداية والنهاية: أتهلك.
38

يا رب سبحانك وبحمدك وتباركت وتعاليت لمقتك هذه الأمة وعذابك إياهم وهم من
ولد إبراهيم خليلك وأمة موسى نجيك وقوم داود صفيك
يا رب أي القرى تأمن عقوبتك بعد أورشلم وأي العباد يأمنون سطوتك بعد ولد
خليلك إبراهيم وأمة نجيك موسى وقوم خليفتك داود تسلط عليهم عبدة النيران
قال الله تعالى يا إرميا من عصاني فلا يستنكر نقمتي فإني إنما كرمت (1) هؤلاء
القوم على طاعتي ولو أنهم عصوني لأنزلتهم دار العاصين إلا أن أتداركهم برحمتي
قال إرميا يا رب اتخذت إبراهيم خليلا وحفظتنا به وموسى قربته نجيا فنسألك
أن تحفظنا ولا تتخطفنا ولا تسلط علينا عدونا
فأوحى الله إليه يا إرميا إني قدستك في بطن أمك وأخرتك إلى هذا اليوم فلو أن
قومك حفظوا اليتامى والأرامل والمساكين وابن السبيل لكنت الداعم لهم وكانوا عندي
بمنزلة جنة ناعم شجرها طاهر ماؤها ولا يغور ماؤها ولا تبور ثمارها ولا تنقطع
ولكن سأشكو إليك بني إسرائيل
إني كنت لهم بمنزلة الراعي الشفيق أجنبهم كل قحط وكل غرة (2) وأتبع بهم
الخصب حتى صاروا كباشا ينطح بعضها بعضا فيا ويلهم إنما أكرم من
أكرمني وأهين من هان عليه أمري إن من كان قبل هؤلاء القوم من القرون يستخفون
بمعصيتي وإن هؤلاء القوم يتبرعون بمعصيتي تبرعا فيظهرونها في المساجد والأسواق
وعلى رؤوس الجبال وظلال الشجر حتى عجت السماء إلي منها وعجت الأرض
والجبال ونفرت (3) منها الوحوش بأطراف وأقاصيها وفي كل ذلك لا ينتهون
ولا ينتفعون بما علموا من الكتاب
وقال إسحاق قال هؤلاء المسمون بأسنادهم لما بلغهم إرميا رسالة ربهم
وسمعوا ما فيها من الوعيد والعذاب عصوه وكذبوه واتهموه قالوا كذبت وعظمت (4)

(1) البداية والنهاية ومختصر ابن منظور 4 / 244: أكرمت.
(2) الأصل والمختصر، وفي البداية والنهاية: عسرة.
(3) بدون إعجام بالأصل وفي م: ويقرب والمثبت عن البداية والنهاية.
(4) البداية والنهاية: وأعظمت.
39

على الله الفرية فتزعم أن الله معطل أرضه ومساجده من كتابه وعبادته وتوحيده فمن
يعبده حتى لا يبقى له في الأرض عابد ولا مسجد ولا كتاب لقد أعظمت على الله
الفرية قال ابن سندي وسقط من كتابي كلام هو ولقد اعتراك الجنون فأخذوه وقيدوه
وسجنوه فعند ذلك بعث الله عليهم بخت نصر فأقبل يسير بجنوده حتى نزل بساحتهم
ثم حاصرهم فكان كما قال الله تعالى " فجاسوا خلال الديار " (1)
قال فلما طال بهم الحصر نزلوا على حكمه ففتحوا الأبواب فتخللوا الأزقة
فذلك قوله تعالى " فجاسوا خلال الديار " وحكم فيهم حكم الجاهلية وبطش
الجبارين فقتل منهم الثلث وسبى الثلث وترك الزمني (2) والشيوخ والعجائز ثم
وطئهم بالخيل وهدم بيت المقدس وساق الصبيان وأوقف النساء في الأسواق
محسرات وقتل المقاتلة وخرب الحصون وهدم المساجد وحرق التوراة وسأل عن
دانيال الذي كان كتب له الكتاب فوجده قد مات وأخرج أهل بيته الكتاب إليه وكان
فيهم دانيال بن حزقيل الأصغر وبنشائيل وعزرائيل وميخائيل فأمضى لهم ذلك
الكتاب وكان دانيال بن حزقيل خلفا من دانيال الأكبر
ودخل بخت نصر بجنوده بيت المقدس ووطئ الشام كلها وقتل بني إسرائيل حتى
أفناهم فلما بلغ (3) منها انصرف راجعا وحمل الأموال التي كانت بها وساق السبايا معه
فبلغ عدة صبيانهم من أبناء الأحبار والملوك تسعين (4) ألف غلام وقذف الكناسات في
بيت المقدس وذبح فيه الخنازير فكان الغلمان سبعة آلاف غلام من بيت داود وأحد (5)
عشر ألفا من سبط يوسف بن يعقوب وأخيه ابن يامين وثمانية آلاف من سبط أشر (6) بن
يعقوب وأربعة عشر ألفا من سبط زبالون ونفتالى (7) بن يعقوب وأربعة عشر ألفا (8)

(1) سورة الإسراء الآية: 5.
(2) الزمني: أصحاب العاهات.
(3) في البداية والنهاية: فرغ.
(4) الطبري 1 / 553 سبعين ألفا.
(5) عن الطبري والبداية والنهاية، وبالأصل " إحدى ".
(6) الأصل والبداية والنهاية " أيشى " والمثبت عن الطبري.
(7) كذا، وفي البداية والنهاية: ابني.
(8) بالأصل " ألف ".
40

من سبط دان بن يعقوب وثمانية آلاف من سبط نشيا (1) خير بن يعقوب وألفين من
سبط رالون (2) بن يعقوب وأربعة آلاف بن سبط روبيل ولاوي واثنا عشر ألفا من
سائر بني إسرائيل فانطلق حتى قدم أرض بابل
قال إسحاق قال وهب بن منبه لما فعل بخت نصر ما فعل قيل له كان لهم
لا حب يحذرهم ما أصابهم ويصفك وخبرك لهم ويخبرهم أنك تقتل مقاتلتهم وتسبي
ذراريهم وتهدم مساجدهم وتحرق كتابهم فكذبوه واتهموه وضربوه وقيدوه
وحبسوه فأمر بخت نصر فأخرج إرميا من السجن فقال له أكنت تحذر هؤلاء القوم ما
أصابهم قال نعم قال فإني علمت ذلك قال أرسلني الله إليهم فكذبوني قال
كذبوك وضربوك وسجنوك قال نعم قال بئس القوم قوم كذبوا نبيهم وكذبوا رسالة
ربهم فهل لك أن تلحق بي فأكرمك وأواسيك وإن أحببت أن تقيم في بلادك فقد
أمنتك قال له إرميا إني لم أزل في أمان الله منذ كنت لم أخرج منه ساعة قط ولو أن
بني إسرائيل لم يخرجوا منه لم يخافوك ولا غيرك ولم يكن لك عليهم سلطان
فلما سمع بخت نصر هذا القول منه تركه فأقام إرميا مكانه بأرض إيلياء (3) (4)
590 أزرق بن قرة السبيعي (5)
من جند خراسان وفد على الوليد بن يزيد قبل أن يستخلف وأخبره بمنام رآه
له
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا
عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا
محمد بن جرير قال (6) ذكر علي بن محمد عن شيوخه قال قدم الأزرق بن قرة

(1) في البداية والنهاية " يستاخر " وفي المختصر: " يسياخير " وبهامشه: يساكر.
(2) البداية والنهاية: زيكون.
(3) إيلياء بكسر أوله وياء وألف ممدودة، اسم مدينة بيت المقدس، وحكي فيها القصر، وحكي فيها
حذف الياء الأولى: إلياء، بسكون اللام والمد (معجم البلدان).
(4) نقل الخبر ابن كثير بطوله في البداية والنهاية وعقب في آخره بقوله: وهذا سياق غريب. وفيه حكم ومواعظ
وأشياء مليحة، وفيه من جهة التعريب غرابة.
(5) الطبري 7 / 225: المسمعي وفي م: الشبيعي.
41

السبيعي (1) من الترمذ (2) أيام هشام على نصر يعني ابن سيار فقال لنصر إني رأيت
الوليد بن يزيد في المنام وهو ولي عهد شبه الهارب من هشام ورأيته على سرير
يشرب عسلا وسقاني بعضه فأعطاه نصر أربعة آلاف دينار وكسوة وبعث به إلى
الوليد وكتب إليه نصر فأتى الأزرق الوليد فدفع إليه المال والكسوة فسر بذلك
الوليد وألطف الأزرق وجزى نصرا خيرا وانصرف الأزرق فبلغه قبل أن ينصرف
إلى نصر موت هشام ونصر لا علم له بما صنع الأزرق ثم قدم عليه فأخبره
591 أزنم الفزاري
كان بدمشق حين مات معاوية بن يزيد له ذكر
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (3) لما دفن
معاوية بن يزيد قام مروان على قبره فقال أتدرون من دفنتم قالوا معاوية بن يزيد
فقال هذا أبو ليلى فقال أزنم الفزاري
* إني أرى فتنا تغلي مراجلها * والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا (4) * "

(1) الطبري 7 / 225: المسعمي.
(2) ترمذ: مدينة مشهورة على نهر جيحون (معجم البلدان).
(3) طبقات ابن سعد 5 / 39.
(4) البيت في مروج الذهب 3 / 88 بدون نسبة وصدره فيه:
إني أرى فتنة هاجت مراجلها
قال المسعودي: وكان معاوية بن يزيد يكنى بأبي يزيد، وكني حين ولي الخلافة بأبي ليلى، وكانت هذه
الكنية للمستضعف من العرب.
42

ذكر من اسمه أزهر "
592 أزهر بن الوليد الحمصي
سمع أم الدرداء واجتاز بدمشق إلى بيت المقدس وبها سمع من أم الدرداء
روى عنه حصين بن الوليد مولى بني يزيد تأتي روايته في ترجمة حصين
593 أزهر بن يزيد المرادي الحمصي
حدث عن عمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وشهد
اليرموك في خلافة عمر وشهد الجابية
روى عنه الحارث بن قيس وأبو عون الأنصاري والصحيح أن أبا عون روى
عن قيس بن الحارث عنه
أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد نا جدي أبو عبد الله أنا علي بن الحسن بن
علي الربعي أنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي الحمصي ببعلبك أنا
أبو الخليل العباس بن الخليل الحضرمي بحمص أنا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن
علقمة بن محفوظ بن علقمة أخبرني أبي عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن
علقمة عن ابن عائذ قال قال كثير بن مرة وقال الأزهر وكان رجلا يرمى بالفقه
لمعاذ بن جبل ونحن بالجابية من المؤمنين قال معاذ أميرهم والكعبة إن كنت
لأظنك أفقه مما أنت هم الذين أسلموا وصاموا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة
أخبرنا أبو عبد الله الخلال إذنا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله
إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم
43

قال (1) أزهر بن يزيد المرادي شامي روى عن عمر وأبي عبيدة بن الجراح روى عنه
الحارث بن قيس سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى ثور بن يزيد عن أبي
عون عنه
594 أزهر الكوفي بياع الخمر
وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه
روى عنه إدريس بن يزيد الأودي الكوفي
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا سليمان بن أيوب الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (2) أنا
عبد الله بن إدريس قال سمعت أبي يذكر عن أزهر صاحب كان له قال رأيت
عمر بن عبد العزيز بخناصرة (3) يخطب الناس وقميصه مرقوع
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر عبد الله بن محمد نا
محمد بن شبل نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن أزهر بياع
الخمر قال رأيت عمر بن عبد العزيز بخناصرة يخطب الناس عليه قميص مرقوع (4) "

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 312.
(2) طبقات ابن سعد 5 / 402 في ترجمة ت عمر بن عبد العزيز.
(3) خناصرة: بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسرين نحو البادية.
(4) ترجم له في بغية الطب لابن العديم 3 / 1357.
44

ذكر من اسمه أسامة "
595 أسامة بن الحسن بن عبد الله بن سلمان (1)
حدث بعرقة (2) من أعمال أطرابلس من ساحل دمشق عن علي بن معبد بن نوح
البغدادي نزيل مصر وعبد الله بن أحمد العدوي وأحمد بن محمد بن برد
الأنطاكي
روى عنه أبو الطيب العباس بن أحمد الشافعي
أخبرتنا أمة العزيز شكر ابنة أبي الفرج سهل بن بشر الإسفرايني قالت أنا أبي
وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد الطريثيثي (3) سنة تسع وسبعين قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد النيسابوري البزاز (4) المعروف بابن الطفال بمصر أنا
أبو الطيب العباس بن أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف بالشافعي نا أسامة بن
الحسن بن عبد الله بن سلمان بعرقة نا علي بن معبد نا شجاع بن الوليد نا
حمير بن الكندي عن زياد بن أبي زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من
حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما (5) [2067].

(1) ترجم في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1358.
(2) عرقة بكسر أوله وسكون ثانيه، بلدة في شرقي طرابلس بينهما أربعة فراسخ، وهي آخر عمل دمشق. (معجم
البلدان). وفي م: بعرفة.
(3) ضبطت عن الأنساب ومعجم البلدان " طريثيث ".
(4) ترجمته في سير الاعلام 17 / 664 (456).
(5) الحديث في كنز العمال 10 / 29185 وبغية الطلب لابن العديم 3 / 1358.
45

596 أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى
ابن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عبد ود بن كنانة بن عوف
ابن عذرة بن عدي بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب
أبو زيد ويقال أبو محمد ويقال أبو حارثة ويقال أبو يزيد (1)
حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابن حبه استعمله رسول الله على جيش فهي أبو بكر
وعمر فلم ينفذ حتى توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فبعثه أبو بكر إلى الشام فأغار على أبنى (2)
من ناحية البقاء (3) وشهد مع أبيه عزوة مؤتة وقدم دمشق وسكن المزة مدة ثم
انتقل إلى المدينة فمات بها ويقال بوادي القرى (5)
روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
روى عنه أبو هريرة وابن عباس وابناه الحسن ومحمد ابنا أسامة أبو وائل
شقيق بن سلمة وعروة بن الزبير وأبو عثمان النهدي وعياض بن صبري الكلبي
وعامر وإبراهيم ابنا سعد بن أبي وقاص وعمرو بن عثمان بن عفان وكريب مولى ابن
عباس وأبو ظبيان حصين بن جندب الجبني (6) وعطاء مولى ابن سباع وحرملة مولى
أسامة والحسن البصري وعطاء بن أبي رباح وأبو سعيد كيسان المقبري وأبو
سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ومحمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي وغيرهم
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
محمد بن يونس نا قريش بن أنس (7) نا سليمان التيمي

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 2 / 496 والوافي بالوفيات 8 / 373 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بمصادر أخرى
كثيرة ترجمت له.
(2) أبنى: موضع بالشام من جهة البلقاء، وقيل: قرية بمؤنة (معجم البلدان).
(3) البلقاء: كورة من أعمال دمشق بين الشام ووادي القرى، قصبتها عمان (معجم البلدان).
(4) بالأصل " المرة " بالراء، والصواب بالزاي المزة قرية جنوبي غربي دمشق، بينهما نصف فرسخ (معجم
البلدان).
(5) وادي القرى: واد بين المدينة والشام، من أعمال المدينة، كثير القرى (معجم البلدان).
(6) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى الجبن، وهو شئ يعمل من اللبن.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه وبجانبها كلمة صح.
46

قال ونا إسحاق بن الحسن نا هوذة نا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن
أسامة
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب وأبو نصر بن رضوان وأبو
غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر نا بشر بن موسى نا
هوذة بن خليفة نا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء [2068]
وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو طالب أنا أبو بكر الشافعي قال وحدثني أحمد بن
محمد الجعفي نا هوذة نا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) بمثله
ولهذا الحديث عندي طرق كثيرة
أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو نصر بن رضوان وأبو محمد عبد الله بن نجا بن
شاتيل قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (1)
حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم)
يأخذني والحسن فيقول اللهم إنا أحبهما فأحبهما [2069]
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا هوذة بن
خليفة نا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال كان
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأخذني والحسن فيقول اللهم إني أحبهما فأحبهما [2070]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر
الحرفي (2) نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني حدثني يحيى بن

(1) الحديث في مسند أحمد 5 / 210.
(2) بالأصل " الحرقي " والصواب عن م، انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 369 (265) وترجم له السمعاني
في الأنساب. وهذه النسبة، ضبطت عن الأنساب - إلى البقال ببغداد ومن يبيع الأشياء التي تتعلق بالبزور
والبقالين.
47

عبد الله البابلتي (1) نا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي حدثني عطاء بن أبي رباح
عن أبي سعيد الخدري قال قلت لأبي سعيد أرأيت قول ابن عباس في الصرف قال قد
زجرته وسوف أزجره قال ثم أتاه قال أرأيت قولك أشئ سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو
شئ وجدته في كتاب الله قال كلا أما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأنتم
أعلم به وأما كتاب الله فلا أعلمه ولكن حدثني أسامة بن زيد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إنما الربا في
النسيئة [2071]
أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا عبد العزيز بن
أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال قال
أنا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال واسم أبي عقال هلال بن زيد بن حسن بن
أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن نعمان
أن أباه حدثه وكان صغيرا فلم يع (2) عنه قال فحدثني عمي زيد بن أبي عقال عن أبيه
أن آباءه حدثوه أن أسامة قدم الشام على معاوية فقال له
معاوية اختر لك منزلا فاختار
المزة واقتطع فهيا هو وعشيرته ثم أن أسامة خرج إلى وادي القرى إلى ضيعة له فتوفي
بها في حديث طويل
أخبرنا الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور بن المبارك قالا أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا
محمد بن الحسن بن أحمد نا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن
إسحاق الأهوازي نا خليفة بن خياط العصفري قال أسامة بن زيد بن حارثة حب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمة أم أيمن مولاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مات بالمدينة يكنى أبا محمد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن
الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن مهران القرميسيني نا إبراهيم بن أبي أمية
قال سمعت نوح بن حبيب قال أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن
عبد العزى بن زيد بن امرئ القيس الكلبي أنعم الله عليه ورسوله وأسامة بن زيد

(1) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى بابلت، قال السمعاني: وظني أنها موضع بالجزيرة، وانظر معجم
البلدان.
(2) بالأصل: يعي.
48

يكنى أبا محمد حدثني بذلك ابن أخت عبد الرحمن بن مهدي
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز
إجازة نا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز نا
أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد بن حفص العطار
وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أحمد بن محمد بن
أحمد العتيقي (1) أنا عثمان بن محمد المخرمي نا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنا
العباس بن محمد بن حاتم نا أبو بكر عبد الله (2) بن محمد بن حميد بن أبي الأسود
قال أسامة بن زيد أبو محمد
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي
وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله بن البرقي (3) قال
أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأمة أم أيمن مولاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكانت
تسمى أم أيمن بركة وكان أيمن رجلا من الأنصار فيما ذكر بعض أهل العلم وتوفي
أسامة بن زيد بالمدينة
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال
في الطبقة الثالثة أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ومولاه ويكنى أبا محمد قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن عشرين سنة وكان قد نزل وادي
القرى ومات بالمدينة في آخر خلافة معاوية وأمه أم أيمن واسمها بركة وكانت حاضنة
النبي (صلى الله عليه وسلم)

(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 602 (403).
(2) ترجمته في سير الاعلام 10 / 648 (230).
(3) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى برقة وهي بلدة تقارب تروجه من أعمال المغرب.
49

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف الخشاب نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) في الطبقة
الثانية قال أسامة الحب بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ
القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن
زيد اللات وعند ابن معروف بن زيد بن اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب وهو
حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويكنى أبا محمد وأمة أم أيمن واسمها بركة حاضنة رسول الله (صلى
الله عليه وسلم)
ومولاته وكان زيد بن حارثة في رواية بعض أهل العلم أول الناس إسلاما ولم
يفارق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وولد له أسامة بمكة ونشأ حتى أدرك ولم يعرف إلا الإسلام لله
ولم يدن بغيره وهاجر مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة (2) وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبه حبا
شديدا وكان عنده كبعض أهله وفي نسخة هاجر مع أبيه وهو الصواب
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) أسامة بن زيد بن حارثة بن
شراحيل بن كعب بن عبد العزى أبو زيد المديني (4) مولى النبي (صلى الله عليه وسلم) ويقال إنه من كلب
من اليمن قال شعبة عن سعد بن إبراهيم عاش أسامة بعد عثمان
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو زيد أسامة بن زيد بن
حارثة بن شراحيل بن عبد العزى الكلبي مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن الحكاك أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي
أخبرني أبي قال أبو زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى النبي (صلى الله عليه وسلم)

(1) طبقات ابن سعد 4 / 61.
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن سعد.
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 20.
(4) عند البخاري: المدني.
50

أخبرنا أبو الحسن الموحد أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير حدثني مصعب بن عبد الله الزبيري قال
أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي يقال له الحب بن الحب استعمله
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وتوفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأسامة معسكر بالجرف (1) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أمضوا بعث أسامة وأسامة يومئذ ابن ثماني عشرة (2) سنة فأغار أسامة حيث أمره
النبي (صلى الله عليه وسلم) ورجع سالما
قال مصعب وأم أيمن أم أسامة بن زيد
قال ابن زهير وقال سلمان بن أبي شيخ أم أيمن أم أسامة بن زيد وهي مولاة
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكانت لأمة واسمها بركة وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أم أيمن أمي بعد
أمي
قال وقال البغوي رأيت في كتاب عمي علي بن عبد العزيز أسامة بن زيد بن
حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عبد ود بن
كنانة بن عوف بن عذرة وكان زيد مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان يسكن المدينة
قال وقال البغوي أسامة بن زيد بن حارثة كنيته أبو زيد ويقال أبو محمد ويقال
أبو حارثة وكان يسكن المدينة قال وذكر مصعب الزبيري أن أسامة مات بالمدينة في
آخر خلافة معاوية
أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن أيوب الرازي
أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان الموصلي بها نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا
يزيد بن محمد بن إياس (3) قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي
قال أسامة بن زيد بن حارثة يكنى أبو محمد
أخبرنا أبو الفضل محمد وأبو عاصم الفضيل ابنا إسماعيل بن الفضيل الفضيليان

(1) بالأصل " الحرف " والمثبت عن م وابن سعد 4 / 72، والجرف بالصم ثم السكون موضع على ثلاثة أميال من
المدينة نحو الشام (ياقوت).
(2) في طبقات ابن سعد 4 / 72 ابن عشرين سنة.
(3) ترجمته في سير الاعلام 15 / 386 (209).
51

قالا أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي (1) أنا أبو القاسم علي بن أحمد
الخزاعي (2) أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي (3) قال أسامة بن زيد مولى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو محمد وهو ابن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد
العزى بن زيد بن امرئ القيس الكلبي
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنا شجاع بن علي بن شجاع
أنا محمد بن إسحاق بن مندة قال أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل ويقال ابن
شرحبيل بن كعب بن عبد العزى بن زيد بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن
عمران بن عبد ود بن كنانة بن عوف بن زيد اللات بن رفيدة بن لؤي بن كلب بن
وبرة بن حلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكنى أبا زيد
ويقال أبو يزيد وقيل أبو محمد وأبو خارجة وأمه أم أيمن واسمها بركة وكانت
لعبد الله بن عبد المطلب وهي حاضنة النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن ثمان عشرة سنة وتوفي بعد
مقتل عثمان بوادي القرى ويقال إنه مات بالجرف وحمل إلى المدينة قال الزهري
وكان يسمى الحب بن الحب
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة
وإبراهيم بن محمد الطيان قالا أنا إبراهيم بن عبد الله الوراق أنا أبو بكر النيسابوري
نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي وهو عبد الله بن وهب حدثني إبراهيم بن
سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت دخل قائف ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) شاهد
وأسامة بن يزيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال هذه الأقدام بعضها من بعض قال فسر
بذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) وأعجبه فأخبر به (4) عائشة (5) قال إبراهيم بسعد وكان يعني زيدا

(1) ترجمته في سير الاعلام 19 / 73 (41).
(2) ترجمته في سير الاعلام 17 / 199 (114).
(3) هذه النسبة إلى الشاش: مدينة وراء نهر سيحون، وهي من ثغور الترك (الأنساب) وله ترجمة في سير
الاعلام 15 / 359 (183).
(4) بالأصل " فأخبرته " والصواب ما أثبت " فأخبر به " عن صحيح مسلم ح 1459 ص 2 / 1082.
(5) صحيح مسلم كتاب الرضاع 17 /، باب 11 ح 1459 ج 2 / 1082.
وقوله: أعجبه: قال القاضي قال المازري: كانت الجاهلية تقدح في نسب أسامة لكونه أسود شديد السواد،
وكان زيد أبيض فلما قضى هذا القائف بإلحاق نسبه مع اختلاف اللون، وكانت الجاهلية تعتمد قول القائف
فرح النبي صلى الله عليه وسلم لكونه زاجرا لهم عن الطعن في النسب.
52

أحمر أبيض أشقر وكان أسامة بن زيد مثل الليل
قال ونا أبو بكر النيسابوري نا يونس نا سفيان عن الزهري عن عروة عن
عائشة قالت دخل مجزز المدلجي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرأى أسامة وزيدا وعليهما
قطيفة قد غطيا رؤوسهما وبدت أقدامها فقال إن هذه الأقدام بعضها من بعض
فدخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسرورا (1)
ولهذا الحديث عندي طرق كثيرة
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي (2) نا يحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي عثمان
عن أسامة بن زيد قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يأخذني والحسن فيقول اللهم إني أحبهما
فأحبهما [2072]
قال يحيى قال التيمي كنت أحدث به فدخلني منه فقلت أنا أحدث به منذ
كذا وكذا فوجدته مكتوبا عندي ولهذا الحديث أيضا عندي طرق كثيرة
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني أنا أبو عبد الله الزيادي نا معتمر
عن أبيه عن أبي تميمة عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يقعده على
فخذه ويقعد الحسن على الفخذ الأخرى ويقول اللهم ارحمهما فإني
أرحمهما [2073]
أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد وأبو الفتوح
عبد الوهاب بن شاه بن أحمد الغازي قالوا أنا أحمد بن الحسن الأزهري أنا
الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر الإسفرايني نا محمد بن عوف الحمصي نا
محمد بن يحيى النيسابوري نا حماد بن قيراط عن أبي عوانة (4) عن عمر بن أبي

(1) سير الاعلام 1 / 498 ابن سعد 4 / 63 وانظر تخريجه بحاشية السير.
(2) مسند أحمد 5 / 210.
(3) هذه النسبة إلى رويان وهي بلدة بنواحي طبرستان (الأنساب).
(4) اسمه الوضاح بن عبد الله مولى يزيد بن عطاء اليشكري الواسطي البزاز، ترجمته في سير أعلام النبلاء
8 / 217 (39).
53

سلمة (1) عن أبيه أخبرني أسامة بن زيد قال جاء العباس وعلي يستأذنان على
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل تدري ما جاء بهما فقلت لا قال
لكني أدري ائذن لهما فدخلا فقال علي يا رسول الله من أحب أهلك إليك قال
فاطمة قال إنما أعني من الرجال قال من أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة قال ثم من
قال ثم أنت قال العباس يا رسول الله جعلت عمك آخرهم قال
إن عليا سبقك بالهجرة (2) [2074]
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحد أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن منصور نا يحيى بن
حماد أنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال أخبرني أسامة بن زيد أن عليا
قال يا رسول الله أي أهلك أحب إليك قال فاطمة قال إنما أسألك عن الرجال
قال من أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة بن زيد قال ثم من قال ثم
أنت (3) [2075]
أخبرناه عاليا بطوله أبو سهل بن سعدويه أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن
أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنا محمد بن هارون نا خالد بن يوسف بن خالد أبو
الربيع السمتي (4) نا أبو عوانة عن عمر عن أبي سلمة أخبرني أسامة بن زيد قال
مررت فإذا علي والعباس قاعدين في المسجد فقالا يا أسامة استأذن لنا على
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فدخلت فقلت يا رسول الله هذا علي والعباس على الباب يستأذنان
فقال هل تدري ما جاء بهما قال قلت لا والله يا رسول الله قال ولكني أنا قد
علمت ما جاء بهما فأذن لهما قال فدخلا فجلسا فقال علي يا رسول الله جئناك
نسألك أي أهلك أحب إليك قال أحب أهلي إلي فاطمة بنت محمد قال علي لا
والله ما نسألك عن أهلك قال فأحب أهلي إلي من أنعم الله عليه وأنعمت عليه
لأسامة بن زيد قال علي ثم من يا رسول الله قال ثم أنت قال فقال العباس

(1) ترجمته في سير الاعلام 6 / 133 (43).
(2) الحديث في سير الاعلام 1 / 498 وانظر تخريجه فيه.
(3) أخرجه الترمذي ح 3819.
(4) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى السمت والهيئة.
54

بن عبد المطلب يا رسول الله عمك آخرهم قال إن عليا سبقك بالهجرة [2076]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي (1) نا حسين بن علي عن زائدة عن مغيرة عن الشعبي
قال قالت عائشة لا ينبغي لأحد أن يبغض أسامة بعد ما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
من كان يحب الله ورسوله فليحب أسامة (2) [2077]
أخبرناه عاليا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو مضر ملحم بن
إسماعيل بن مضر أنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل (3) نا أبو
العباس السراج نا قتيبة نا أبو عوانة عن مغيرة عن عامر عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم)
قالت سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول من أحب الله ورسوله فليحب أسامة بن زيد [2078]
وأخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا
بشار بن موسى الخفاف نا أبو عوانة عن المغيرة عن الشعبي عن عائشة قالت قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحب الله ورسوله فليحب أسامة بن زيد [2079]
وأخبرناه أبو الوفا عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر
المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن
شهاب أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أن قريشا أهمهم شأن المرأة
التي سرقت في عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) في غزوة الفتح
فقالوا من يكلم فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحديث (4)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي (5) نا عبد الصمد نا حماد بن موسى بن عقبة عن

(1) مسند أحمد 6 / 156.
(2) سير الاعلام 1 / 498 وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 286 وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال
الصحيح.
(3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 437 (323).
(4) طبقات ابن سعد 4 / 69 - 70 وسير الأعلام 1 / 499 وانظر تخريجه فيها.
(5) مسند أحمد 2 / 96 وحماد هو حماد بن سلمة.
55

سالم عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أسامة أحب الناس إلي ما حاشا فاطمة ولا
غيرها (1) [2080]
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا أبو عثمان بن سعيد بن محمد
البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد (2) أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد
الهاشمي (3) نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري نا مالك بن أنس (4) عن
عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة
بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب بالشام فأرسل إليها وكيله
بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شئ فجاءت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكرت ذلك
له فقال ليس لك عليه نفقة فأمرها أن تعتد (5) في بيت أم شريك ثم قال تلك المرأة
يغشاها أصحابي اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذ حللت
فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له
أنكحي أسامة " بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة فنكحته فجعل الله فيه
خيرا واغتبطت به [2081]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي
التميمي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (6) حدثني
أبي نا وكيع نا سفيان سمعه من أبي بكر بن أبي الجهم قال سمعت فاطمة بنت قيس
قالت قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا حللت فآذنيني فأذنته فخطبها معاوية بن أبي سفيان
وأبو الجهم وأسامة بن زيد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما معاوية فرجل ترب لا مال له
وأما أبو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن أسامة بن زيد (7) قال فقالت بيدها هكذا

(1) في سير الاعلام 1 / 499 برواية: " أحب الناس إلى أسامة.. " انظر تخريجه فيه.
(2) له ترجمة في سير الاعلام 16 / 476.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 71 (39).
(4) موطأ مالك ص 309 ح 1228 في الطلاق باب ما جاء في نفقة المطلقة.
(5) عن موطأ مالك وبالأصل: تقعد.
(6) مسند أحمد 6 / 412.
(7) قوله: " بن زيد " سقطت من المسند.
56

أسامة (1) أسامة يقول لم ترده فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طاعة الله وطاعة رسوله خير
لك فتزوجته فاغتبطته [2082]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو منصور عمر بن أحمد بن محمد
الجوزي الفقيه أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد
أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي
حدثني إبراهيم بن طهمان عن عتبة بن عبد الله عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي
جهم (2) أنه قال دخلت على فاطمة بنت قيس وقد كان زوجها طلقها ثلاثا فسألتها
فقالت متعني بثلث إصبع شعير وثلث إصبع تمر قالت وأمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن
أكون عند ابن أم مكتوم فإنه مكفوف البصر لا يراني حين أضع خماري قال إذا حللت
فلا تسبقيني (3) بنفسك قالت فلما حللت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل ذكرك أحد
فقلت نعم معاوية وأبو الجهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما أبو الجهم شديد الخلق على
النساء ومعاوية لا مال له ولكن أنكحك أسامة فقالت أسامة تهاونا بأمر أسامة ثم
قلت سمعا وطاعة لله عز وجل ولرسوله (صلى الله عليه وسلم) قالت فزوجني أسامة فكرمني الله بأبي
زيد وشرفني الله بأبي زيد ورفعني الله بأبي زيد (4) [2083]
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار
البقال أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
موسى البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي قال
حدثني الواقدي أخبرني عبد الله بن جعفر الزهري أخبرني إسماعيل بن محمد بن سعد
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انكحوا أسامة بن زيد فإنه عربي صليب هذا
مرسل [2084]
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء

(1) في المسند لم تكرر اللفظة.
(2) بالأصل وم " أبي جهيم " خطأ.
(3) عن مسلم (ح 1480) ج 2 / 1116 وبالأصل: تسبقني، يعني لا تفعلي شيئا من تزويج نفسك قبل إعلامك
لي بذلك.
(4) سير أعلام النبلاء 1 / 502.
57

وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا أبو الفضل بن
الفرات قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا الحسن بن حبيب نا أبو أمية نا
الأسود بن عامر نا حماد بن سلمة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة أحب الناس إلي ما حاشا فاطمة ولا غيرها [2085]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا
أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا يعقوب بن الدورقي وقال ابن المقرئ يعقوب بن إبراهيم نا أبو
عاصم عن فضيل بن سليمان أبي سليمان حدثني موسى بن عقبة عن سالم بن
عبد الله عن عبد الله بن عمر قال لما استعمل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة بن زيد قال الناس
فيه قال فبلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) ذلك أو شئ من ذلك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد بلغني ما قلتم
في أسامة ولقد قلتم
ذلك في أبيه من قبله وإنه لخليق للإمارة وإنه لخليق للإمارة
زاد ابن المقرئ وإنه لخليق للإمارة وقالا وإنه لأحب الناس إلي قال ما استثنى
فاطمة ولا غيرها [2086]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن سيار النصيبي (1) نا أبو عاصم (2) عن فضيل بن
سليمان عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال لما استعمل النبي (صلى الله عليه وسلم) أسامة
قالوا فيه فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال قد بلغني ما قلتم في أسامة وقد قلتم ذاك في أبيه
من قبل وإنه لخليق للإمارة وإنه لأحب الناس إلي قال ابن عمر ما استثنى فاطمة ولا
غيرها [2087]
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن

(1) ترجمته في سير الاعلام 13 / 194 (111).
والنصيبي ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى نصيبين وهي بلدة عند آمد وميافارقين من ناحية ديار بكر.
(2) واسمه الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني البصري، أبو عاصم النبيل، ترجمته في سير
الاعلام 9 / 480 (178).
58

شكرويه وأبو المظفر محمود بن جعفر بن أحمد الكوسج (1) قالا أنا أبو علي
الحسن بن علي بن أحمد البغدادي نا أبو بكر محمد بن علي بن الجارود نا أبو
عبد الله محمد بن عيسى الزجاج نا أبو عاصم عن فضيل بن سليمان عن موسى بن
عقبة عن سالم عن أبيه قال لما ولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة قال فيه الناس فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد بلغني ما قلتم في تأميري أسامة وقد قلتم في أبيه من قبل وإن كان
لخليق للإمارة وإن كان لخليق للإمارة ثلاثا وإن كان لأحب أو من أحب الناس إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ابن عمر فما استثنى فاطمة ولا غيرها [2088]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة وفي حديث ابن المقرئ نا زهير نا عفان نا وهيب
نا موسى بن عقبة حدثني سالم عن أبيه أنه كان يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين أمر
أسامة بن زيد فبلغه أن الناس هابوا أسامة وقال ابن حمدان على أسامة وطعنوا في
إمارته فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كما حدثني سالم فقال ألا إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في
إمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل وإن كان لخليقا للإمارة وإنه لأحب الناس إلي
كلهم وإن ابنه هذا لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم [2089]
قال سالم ما سمعت عبد الله حدث هذا وقال ابن المقرئ ما (2) حدث
بهذا الحديث قط إلا قال حاشا فاطمة
رواه عمر بن حمزة عن سالم
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أخبرني
محمد بن يوسف بن يعقوب بن يوسف نا عبد الله بن محمد نا أبو كريب نا أبو
أسامة عن عمر بن حمزة عن سالم عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وهو على المنبر

(1) ترجمته في سير الاعلام 18 / 449 (233).
(2) زيادة لازمة.
59

إن (1) تطعنوا في إمارته يريد أسامة بن زيد لقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله وأيم
الله إن كان لخليقا لها وأيم الله إن كان لأحب الناس إلي وأيم الله إن هذا لخليق يريد
أسامة بن زيد وأيم الله إن كان أحبهم إلي بعده فأوصيكم به فإنه من صالحكم [2090]
ورواه نافع عن ابن عمر
أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه
أنا أبو بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي أنا معاذ بن المثنى نا مسدد نا أمية بن
خالد نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
أسامة أحب الناس إلي فما استثنى فاطمة [2091]
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي
أنا المؤمل بن الحسن نا أحمد بن منصور نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا عاصم بن
محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استعمل
أسامة بن زيد على جيش فيهم أبو بكر وعمر فطعن الناس في عمله فخطب النبي (صلى الله عليه وسلم)
الناس ثم قال قد بلغني أنكم قد طعنتم في عمل أسامة وفي عمل أبيه قبله وإن أباه
لخليق للإمارة وإنه لخليق للأمرة يعني أسامة وإنه لمن أحب الناس إلي فأوصيكم
به [2092]
ورواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى
الماسرجسي (2) أنا أبو حاتم مكي بن عبدان نا عبد الله بن هاشم بن حيان أبو
عبد الرحمن العبدي الطوسي بطوس نا يحيى بن سعيد القطان حدثني سفيان
حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة بن زيد
فطعن الناس في إمارته فقال إن يطعنوا في إمارته فقد طعنوا في إمارة أبيه وأيم الله إنه

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح.
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى ما سرجس، اسم جد.
60

كان لخليقا للإمارة وأيم الله إنه كان لمن أحب الناس إلي وإن ابنه هذا لمن أحب الناس
إلي بعده [2093]
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة
وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن
شاهين إملاء قالا نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا عبد العزيز بن
عبد الله عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال لما استعمل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة
طعن الناس في إمارته فجلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على المنبر وقال بلغني أن رجالا يطعنون
في إمارة أسامة وقد كانوا يطعنون في إمارة أبيه من قبله وأيم الله إنه لخليق بالإمارة
وإن كان أبوه لمن أحب الناس إلي وإنه لمن أحب الناس إلي من بعده [2094]
وأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن منصور أنا أبو الفضل عبيد الله بن
محمد الفامي أنا أبو العباس السراج نا أبو عمر حفص بن عمر الدوري والحسين بن
الضحاك قالا نا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في أمرته فقام
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن تطعنوا في أمرته فقد كنتم تطعنون في أمرة أبيه من قبل وأيم الله
إن كان لخليقا للأمرة وإن كان من أحب الناس إلي وإن هذا من أحب الناس إلي
بعده [2095]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن الجندي (1) نا أبو روق أحمد بن محمد بن
بكر الهزاني (2) بالبصرة نا أحمد بن روح الأهوازي نا سفيان عن عمرو عن
محمد بن علي قال طعنوا في إمرة أسامة فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن ناسا طعنوا في
إمرة أسامة وقد طعنوا في إمرة أبيه من قبل وإنه وأباه لها لأهل هذا مرسل [2096]

(1) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى الجند، يعني العسكر.
(2) ترجمته في سير الاعلام 15 / 285 (128).
وروق ضبطت عن الإكمال 4 / 63 انظر الاستدراك في حاشيته. والهزاني ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة
إلى هزان، بطن من عيتك.
61

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم
نا سيف بن عمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال تردد ناس من العسكر لوجع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) عن الذين قالوا في تأمير أسامة على المهاجرين والأنصار
فخرج عاصبا رأسه من الصداع فأتى المنبر فقال إنه بلغني أن رجالا قالوا في تأميري
أسامة ولعمري لئن قالوا فيه لقد قالوا في أبيه من قبله وإنه لخليق للإمارة وأبوه من
قبله فانفذوا بعث أسامة ودخل وخرج الناس إلى الجرف فلما ثقل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقاموا
حتى شهدوه فلما فرغوا أنفذه أبو بكر على ما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهذا مرسل [2097]
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد (1) أنا أبو أسامة
حماد بن أسامة نا هشام بن عروة أخبرني أبي قال أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة بن زيد
وأمره أن يغير على أبنى (2) من ساحل البحر
قال هشام وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أمر الرجل أعلمه وندب الناس معه قال
فخرج معه سروات الناس وخيارهم ومعه عمر قال فطعن الناس في تأمير أسامة قال
فخطب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن ناسا طعنوا في تأميري أسامة كما طعنوا في تأميري أباه
وإنه لخليق للإمارة وإن كان لأحب الناس إلي وإن ابنه لأحب الناس إلي بعد أبيه وإني
لأرجو أن يكون من صالحيكم فاستوصوا به خيرا
قال ومرض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجعل يقول في مرضه أنفذوا جيش أسامة أنفذوا
جيش أسامة [2098]
قال فسار حتى بلغ الجرف فأرسلت إليه امرأته فاطمة بنت قيس فقالت لا
تعجل فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثقيل فلم يبرح حتى قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما قبض
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجع إلى أبي بكر فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثني وأنا على غير حالكم
هذه وأنا أتخوف أن تكفر العرب فإن كفرت كانوا أول من يقاتل وإن لم تكفر مضيت

(1) طبقات ابن سعد 4 / 67 - 68.
(2) تقدمت قريبا. وانظر معجم البلدان.
62

فإن معي سروات الناس وخيارهم قال فخطب أبو بكر الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم
قال والله لان تخطفني الطير أحب إلي من أن أبدأ بشئ قبل أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
فبعثه أبو بكر إلى أبنى (1) واستأذن لعمر أن يتركه عنده قال فأذن أسامة لعمر قال
فأمره أبو بكر أن يجزر في القوم قال هشام يقطع الأيدي والأرجل والأوساط في
القتال حتى يفزع القوم قال فمضى حتى أغار عليهم ثم أمرهم أن يعظموا الجراحة حتى
يرهبوهم قال ثم رجعوا وقد سلموا وقد غنموا قال فكان عمر يقول ما كنت
لأجئ أحدا بالإمارة غير أسامة لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبض وهو أمير قال فساروا فلما
دنوا من الشام أصابتهم ضبابة شديدة فسترهم الله بها حتى أغاروا وأصابوا حاجتهم
قال فقدم بنعي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على هرقل وإغارة أسامة في ناحية أرضه خبرا واحدا
فقالت الروم ما بالى هؤلاء بموت صاحبهم أن أغاروا على أرضنا
قال عروة فما رئي جيش كان أسلم من ذلك الجيش
قال ونا محمد بن سعد (3) نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن هشام بن
عروة عن أبيه بنحو حديث أبي (4) أسامة عن هشام وزاد وفي الجيش الذي استعمله
عليهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح
قال وكتبت إليه فاطمة بنت قيس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد ثقل وإني لا أدري (5) ما
يحدث فإن (6) رأيت أن تقيم فأقم فدوم أسامة بالجرف حتى مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وأمر
أن يعظم فيهم الجراح يجزل (7) الرجل منهم جزلا فكفرت العرب
قال وأنا ابن سعد (8) أنا كثير بن هشام أنا جعفر بن برقان نا الحضرمي رجل
من أهل اليمامة قال بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث أسامة بن زيد وكان يحبه ويحب أباه

(1) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد: آبل.
(2) بالأصل: " ما بال هؤلاء يموت " والمثبت عن ابن سعد 4 / 68.
(3) طبقات ابن سعد 4 / 68.
(4) سقطت من الأصل وم واستدركت عن ابن سعد.
(5) الأصل: " لأدري " والمثبت عن ابن سعد.
(6) الأصل: " فإني " والمثبت عن ابن سعد.
(7) جزله بالسيف يجزله: قطعه جزلتين (القاموس). والجزلة بالكسر: القطعة العظيمة من التمر كالجزل.
(8) طبقات ابن سعد 4 / 69.
63

قبله بعثه على جيش وكان ذلك أول ما جرب أسامة في قتال فلقي فقاتل فذكر منه بأس
قال أسامة فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد أتاه البشير بالفتح فإذا هو متهلل وجهه فأدناني منه ثم
قال حدثني فجعلت أحدثه فقلت فلما انهزم القوم أدركت رجلا فأهويت إليه
بالرمح فقال لا إله إلا الله فطعنته فقتلته فتغير وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ويحك يا
أسامة فكيف لك بلا إله إلا الله فلم يزل يرددها علي حتى لوددت أني أسلب (1) من كل
عمل عملته واستقبلت الإسلام يومئذ جديدا فلا والله لا أقاتل أحدا قال لا إله إلا الله
بعدما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [2099]
قال وأنا ابن سعد (2) أنا الفضل بن دكين نا حنش قال سمعت أبي يقول
استعمل النبي (صلى الله عليه وسلم) أسامة بن زيد وهو ابن ثمان عشرة سنة
حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم
البسري نا ابن عائذ نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن
عروة قال وكان أسامة بن زيد قد تجهز للغزو وخرج ثقله إلى الجرف فأقام تلك الأيام
لوجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على جيش عامتهم المهاجرون فيهم عمر بن
الخطاب أمره رسول الله أن يغير على أهل مؤتة وعلى جانب فلسطين حيث أصيب
زيد بن حارثة فجلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى ذلك الجذع واجتمع المسلمون يسلمون عليه
ويدعون له بالعافية فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة بن زيد فقال اغد على بركة الله والنصر
والعافية ثم أغد حيث أمرتك أن تغير قال أسامة بأبي أنت قد أصبحت مفيقا
وأرجو أن يكون الله قد شفاك فائذن لي أن أمكث حتى يشفيك الله فإني إن خرجت
على هذه الحال خرجت وفي قلبي فرحة من شأنك وأكره أن أسأل عنك الناس فسكت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يراجعه وقام فدخل بيت عائشة [2100]
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
النهاوندي نا أحمد بن عمران بن موسى نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (3)

(1) في ابن سعد: انسلخت.
(2) طبقات ابن سعد 4 / 66.
(3) تاريخ خليفة ص 100 تحت عنوان إنفاذ جيش أسامة.
64

نا علي (1) وموسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال في مرضه الذي توفي فيه أنفذوا جيش أسامة فقبض
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأسامة بالجرف فكتب أسامة إلى أبي بكر أنه قد حدث أعظم الحدث
وإني (2) لا أدري لعل العرب ستكفر ومعي وجوه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونخبهم (3)
فإن رأيت أن نقيم فكتب إليه أبو بكر لا نستفتح بشئ أولى من أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ولأن تخطفني الطير أحب إلي من ذلك ولكن إن رأيت أن تأذن لعمر فأذن له ومضى
أسامة لوجهه [2101]]
أخبرنا أبو سهل بن سعدويه وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا أبو الفضل
الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب
نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبيد بن السباق عن محمد بن
أسامة بن زيد عن أبيه قال لما ثقل النبي (صلى الله عليه وسلم) هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت
على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد أصمت فلا يتكلم فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يضع يديه علي ثم
يرفعهما فأعرف أن يدعو لي رواه الترمذي (4) عن أبي كريب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن
عبد الرحمن بن العباس المخلص أنا رضوان بن أحمد بجالينوس أنا أحمد بن
عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني سعيد بن عبيد بن السباق (5)
عن محمد بن أسامة عن أبيه أسامة بن زيد قال لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم) هبطت وهبط
الناس المدينة ودخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد أصمت فلا يتكلم فجعل يرفع يديه إلى
السماء ثم يصبهما علي أعرف أنه يدعو لي

(1) بالأصل وم: " نا علي بن موسى " والصواب ما أثبت عن تاريخ خليفة ص 100.
وهو علي بن محمد المدائني - شيخ خليفة - توفي سنة 225.
وموسى بن إسماعيل التبوذكي - شيخ آخر لخليفة توفي سنة 224 (انظر تاريخ خليفة: المقدمة).
(2) في تاريخ خليفة: وما أرى العرب إلا ستكفر.
(3) تاريخ خليفة: وحدهم.
(4) صحيح الترمذي كتاب المناقب (50) باب 41 مناقب أسامة بن زيد ح 3817 ج 5 / 677 وقال أبو عيسى:
هذا حديث حسن غريب.
(5) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 285.
65

أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد أنا علي بن عمر بن محمد
أنا أبو بكر بن شاذان
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أبو حفص بن شاهين وعيسى بن علي فوقهما قالوا أنا أبو القاسم البغوي نا
أحمد بن حنبل (1) نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني
سعيد بن عبيد بن السباق عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال لما ثقل
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هبطت وهبط الناس معي إلى المدينة فدخلت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم
أصمت فلا يتكلم فجعل يرفع يديه (2) إلى السماء ثم يصبهما علي أعرف أنه يدعو لي
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو الفضل
عبيد الله بن محمد الفامي أنا أبو العباس السراج نا أبو عمار الحسين بن حريث نا
الفضل بن موسى عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت
أراد النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يمسح مخاط أسامة قالت عائشة دعني حتى أكون أنا التي أفعله قال
يا عائشة أحببه فإني أحبه (3) [2102]
رواه مسلم عن محمود بن غيلان عن الفضل بن موسى
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن هاشم الكندي (4) نا أبو زيد أحمد بن
عبد الرحيم بن بكر بن فصيل الحوطي (5) نا خالد بن يزيد البصري الضبي نا
شريك نا العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة قالت دخل أسامة على النبي (صلى الله عليه وسلم)
فأصابته عتبة الباب فشج في وجهه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا بنت أبي بكر قومي فامسحي عنه

(1) مسند أحمد بن حنبل 5 / 201.
(2) بالأصل: " يده " والمثبت عن مسند أحمد.
(3) سير الاعلام 1 / 501 وانظر تخريجه فيه.
(4) ترجمته في سير الاعلام 15 / 570 (344).
(5) الحوطي ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى حوط، قال السمعاني: وظني أنها من قرى حمص أو جبلة
مدينتان بالشام.
له ترجمة في سير أعلام النبلاء 13 / 153 باسم أحم بن عبد الرحيم بن يزيد بن فصيل، وكناه أبا عبد الله.
سكن جبلة.
66

الأذى قالت فتقذرته فقام إليه النبي (صلى الله عليه وسلم) فجعل يمصه ويمجه ويقول لو كان أسامة
جارية لحليته بكل شئ وزينته حتى أنفقه للرجال [2103]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو
الحسن محمد بن الحسن السراج نا عبد الله بن غنام بن حفص بن عتاب نا علي بن
حكيم الأودي
وأخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد أنا أبو زيد نا محمد بن عيسى قالا نا شريك عن
العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة قالت عثر أسامة بعتبة الباب فانشج وجهه
وفي حديث الفقيه فشج في جبهته فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) زاد الفقيه مجئ عنه أو
وقالا أميطي عنه الأذى وكأني تقذرته وفي حديث الفقيه فتقذرته فجعل
النبي (صلى الله عليه وسلم) يمصه ويمجه ويقول لو كان أسامة جارية لسكوته وحليته حتى أنفقه [2104]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي (1) نا وكيع عن شريك عن العباس بن ذريح عن
البهي عن عائشة أن أسامة عثر بعتبة الباب فدمي قال فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يمصه ويقول
لو كان أسامة جارية لحليتها ولكسوتها حتى أنفقها [2105]
قال وحدثني أبي (1) نا حجاج أنا شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة أن أسامة بن زيد عثر بأسكفة الباب أو عتبة الباب فشج في جبهته فقال لي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أميطي عنه أو نحي عنه الأذى قالت فتقذرته قالت فجعل
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمصه ثم يمجه وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته
حتى أنفقه [2106]
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الفقيه أنا محمد بن أحمد بن أبي
جعفر أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي (2) أنا الحسن بن محمد بن حليم نا
أبو الموجه محمد بن عمرو (3) أنا يحيى الحماني أنا شريك عن العباس بن ذريح

(1) مسند أحمد 6 / 139 و 222.
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى سكة صدقة من سكك مروة، وقد سمي لكناه فيها.
(3) ترجمته في سير الاعلام 13 / 347 (163).
67

عن البهي عن عائشة قالت عثر أسامة بعتبة الباب فشج وجهه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أميطي
عنه الأذى فقذرته
فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يمص الدم ثم يمجه ويقول لو كان أسامة جارية
لكسوناه لو كان أسامة جارية لحليناه لننفقه [2107]
أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا أبو يعلى نا محمد بن الصباح نا شريك عن العباس بن ذريح عن
البهي عن عائشة قالت عثر أسامة بعتبة الباب فشج في وجهه فقال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) يا
عائشة أميطي عنه الأذى فقذرتها فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يمص شجته ويمجها ويقول لو
كان أسامة جارية لحليته وكسوته حتى أنفقه [2108]
وروي من وجه آخر عن عائشة
أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى الواسطي نا هشيم عن مجالد (1) عن
الشعبي عن عائشة قالت (2) أمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أغسل وجه أسامة بن زيد يوما
وهو صبي قالت وما ولدت ولا أعرف كيف يغسل الصبيان قالت فأخذه فأغسله
غسلا ليس بذاك قالت فأخذه فجعل يغسل وجهه ويقول لقد أحسن بنا إذ لم يك
بجارية ولو كنت جارية لحليتك وأعطيتك [2109]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا
محمد بن العباس بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي
أنا محمد بن عمر الواقدي حدثني محمد بن خوط عن صفوان بن سليم عن عطاء بن
يسار قال كان أسامة بن زيد قد أصابه الجدري أول ما قدم المدينة وهو غلام بمخاطه
يسيل على فيه فتقذرته عائشة فدخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فطفق يغسل وجهه ويقبله فقالت
عائشة أما والله بعد هذا فلا أقصيه أبدا
قال وأنا الواقدي نا محمد بن الحسين عن حسين بن أبي حسين المازني عن

(1) هو مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني ترجمته في سير الاعلام 6 / 284 (123).
(2) الحديث بهذا الاسناد واللفظ في سير الاعلام 1 / 501 وانظر تخريجه فيه.
68

ابن قسيط عن محمد بن زيد قال سقط أسامة فأصاب وجهه شجة فكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يمص الدم ويبصقه
أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا مروان بن معاوية عن
وائل بن داود نا عبد الله البهي قال لمقدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة قدمها وهم خائفون
على من شذ منهم أن يغتال فأصاب وجه أسامة حجر فأدماه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لعائشة اغسلي عن وجه أسامة دماءه وخرج إلى الصلاة فلما رجع لم يرها تفعل به
كما تفعل المرأة بولدها فقال أدنيه فألقم فمه الجرح الذي بوجه أسامة فجعل يمص
الدم الذي بفيه ويمجه حتى إذا غسل عن أسامة دماءه نظر في وجهه فقال لو كنت
جارية ما أرادك أحد ولو كنت لأعطيناك مالا وإبلا حتى يرغب فيك هذا
مرسل [2110]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون
أن أسامة بن زيد كان عند عائشة فجعلت تغسل الرمص (1) من عينية قال فقال لها
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنك ذكر كلمة لم أفهمها فقال إنك لبذرة قال ثم أخذه فأدخل
لسانه في عينه فجعل يقذي ما في عينيه من الرمص هذا منقطع [2111]
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد أنا أبو حفص بن عمر بن أيوب السقطي (2) نا بشر بن الوليد القاضي أنا
أبو معشر عن محمد بن قيس قال لم يلق عمر أسامة بن زيد قط إلا قال سلام عليك
أو قال السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله وبركاته أمير أمره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم لم
ينزعه حتى مات (3)

(1) الرمص محركة وسخ أبيض يجتمع في الموق، رمصت عينه (القاموس).
(2) ترجمته في سير الاعلام 14 / 245 (148).
والسقطي بفتح السين والقاف وكسر الطاء، هذه السبة إلى بيع السقط، وهي الأشياء الخسيسة كالخرز
والملاعق وخواتيم الشبة وغيرها. (الأنساب).
(3) سير أعلام النبلاء 2 / 501.
69

أخبرنا أبو محمد عبدان بن زرين (1) المقرئ نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا
عبد الوهاب بن الحسين بن عمر أنا الحسين بن محمد بن عبيد نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا سعد بن وهب السلمي الواسطي نا عبد الله بن جعفر المري
عن عبد الله بن دينار قال كان عمر بن الخطاب إذا رأى أسامة بن زيد قال السلام
عليك أيها الأمير فيقول أسامة غفر الله لك يا أمير المؤمنين تقول لي هذا قال
فكان يقول له لا أزال أدعوك ما عشت الأمير مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنت علي أمير
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو (2) بن
حمدان
وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا مصعب نا الدراوردي وقال ابن سعدويه نا
عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله زاد ابن حمدان ابن عمر عن نافع عن ابن عمر
قال فرض عمر لأسامة أكثر مما فرض لي فقلت إنما هجرتي وهجرة أسامة واحدة
فقال إن أباه كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أبيك وإنه كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
منك وإنما هاجر بك أبواك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر
أحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا
نا إسماعيل بن الحسن بن عبيد الله بن الهيثم الصرصري نا الحسين بن إسماعيل
المحاملي نا أحمد بن إسماعيل نا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن
ابن عمر قال فرض عمر لأسامة أكثر مما فرض لي فقلت إنما هجرتي وهجرة أسامة
واحدة فقال إن أباه كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أبيك وإنه كان أحب إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منك وإنما هاجر بك أبواك
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو

(1) بالأصل وم " زيق " والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الاعلام 20 / 256 (172).
وانظر تبصير المنتبه 2 / 602.
(2) بالأصل " عمر " خطأ والصواب ما أثبت عن م، وقد مر التعريف به.
70

سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق نا محمد بن
بكير الحضرمي نا عبد الله بن جعفر عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر فرض
لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف وفرض لأسامة وفرض لأسامة في ثلاثة آلاف وخمسمائة فقيل له في
ذلك فقال أجعل حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كحب نفسي
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي بهراة أنا أبو القاسم أحمد بن
محمد الخليلي ببلخ أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد
الهيثم بن كليب الشاشي نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا بشر بن عبيس (1) بن
مرحوم نا محمد بن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم أن عمر بن
الخطاب فضل المهاجرين الأولين وأعطى أبناءهم دون ذلك وفضل أسامة بن زيد على
عبد الله بن عمر قال عبد الله فقال لي رجل فضل عليك أمير المؤمنين من ليس أقدم
منك سنا ولا أفضل هجرة ولا شهد من المشاهد ما لم تشهد قال من هذا قلت
أسامة بن زيد فقال صدقت لعمل الله فعلت ذلك لأن زيد بن حارثة كان أحب إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من عمر وأن أسامة بن زيد كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من عبد الله بن
عمر فلذلك فعلت
أخبرتنا أم الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن
الفراء
وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون (2) قالا
أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد بن سليمان
الباغندي نا سفيان بن وكيع بن الجراح نا محمد بن بكر البرساني (3) عن ابن
جريج عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب فرض لأسامة بن زيد في ثلاثة
آلاف وخمسمائة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف فقال عبد الله بن عمر لأبيه
لم فضلت أسامة علي فوالله ما سبقني إلى مشهد قال لأن زيدا كان أحب إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أبيك وكان أسامة أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منك فآثرت حب

(1) عبيس بضم العين مصغرا (تقريب)، ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 286.
(2) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م، ترجمته في سير الاعلام 18 / 84 وتاريخ بغداد 1 / 356.
(3) البرساني: ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى بني برسان، من الأزد. (الأنساب).
71

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حبي (1)
أخرجه الترمذي (2) عن سفيان
أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن زيد بن
أسلم عن أبيه وعن عمر مولى غفرة (3) وعن محمد بن نويفع قالوا فرض عمر
لأسامة بن زيد أربعة آلاف وفرض لعبد الله بن عمر ثلاثة آلاف فقال عبد الله لعمر
لم زدت أسامة قال إن أباه كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أبيك وهو كان أحب إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منك
أخبرنا أبو المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور
السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عثمان هو ابن أبي شيبة نا شريك
عن أبي إسحاق عن جبلة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا لم يغز أعطى سلاحه عليا أو
أسامة بن زيد
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أبو الحسن أحمد بن معروف نا أبو علي الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4)
أنا عبد الله بن الزبير الحميري (5) نا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن
قيس بن أبي حازم أن النبي (صلى الله عليه وسلم) حين بلغه أن الراية صارت إلى خالد بن الوليد قال
النبي (صلى الله عليه وسلم) فهلا إلى رجل قتل أبوه يعني أسامة بن زيد [2112]
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن
سلام عن يزيد بن عياض قال أهدى حكيم بن حزام للنبي (صلى الله عليه وسلم) في الهدنة التي كانت

(1) بهذا الاسناد واللفظ في سير الاعلام 2 / 499.
(2) صحيح الترمذي حديث رقم 3813.
(3) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت، عن تقريب التهذيب ضبطت فيه: بضم المعجمة وسكون
الفاء. وفي م: عفرة.
(4) طبقات ابن سعد 4 / 62.
(5) رسمها غير واضح بالأصل، وتقرأ في م: الحميدي والمثبت عن ابن سعد.
72

بين النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين قريش حلة ذي يزن اشتراها بثلاثمائة دينار فردها عليه
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال إني لا أقبل هدية مشرك فباعها حكيم وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من
اشتراها فلبسها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما رآه حكيم فيها قال
ما تنظر الحكام بالفضل بعدما * بدا سابق ذو غرة (1) وحجول *
فكساها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة بن زيد بن حارثة فرآها عليه حكيم فقال بخ بخ يا
أسامة عليك حلة ذي يزن فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قل له وما يمنعني وأنا خير منه
وأبي خير من أبيه (2) [2113]
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس بن حيوية
أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي أنا محمد بن عمر الواقدي
حدثني محمد بن الحسن بن أسامة بن زيد عن أهله قال توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأسامة ابن
تسع عشرة سنة وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زوجه وهو ابن خمس عشرة سنة من طيئ
ففارقها وزوجه أخرى وولد له في عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأولم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على بنائه
بأهله
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي
أخبرني الواقدي أنا عبد الله بن جعفر الزهري أخبرني إسماعيل بن محمد بن سعد
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنكحوا أسامة بن زيد فإنه عربي صليب ومات أسامة بن
زيد في خلافة معاوية بالمدينة [2114]
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه واللفظ له وحدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي
قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (3) نا موسى بن

(1) الغزة: البياض يكون في وجه الفرس، والحجول جمع حجل: بياض يكون في قوائم الفرس.
(2) الحديث في سير الاعلام 2 / 504.
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 20.
73

إسماعيل نا حماد عن هشام عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخر الإفاضة بعض التأخير من
أجل أسامة بن زيد ذهب يقضي حاجته فلما جاء غلام أفطس أسود فقال أهل اليمن ما
حبسنا بالإفاضة اليوم إلا من أجل هذا قال عروة إنما كفرت اليمن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم)
من أجل أسامة
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر الفقيه أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا
بزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة فذكر معناه قلت (2) ليزيد بن هارون ما يعني
بقوله كفر أهل اليمن من أجل هذا فقال ردتهم التي ارتدوا زمن أبي بكر إنما كانت
لاستخفافهم بأمر النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال وأنا ابن سعد (4) أنا محمد بن عباد نا يونس بن أبي إسحاق نا أبو
السفر قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس هو وعائشة وأسامة عندهم إذ نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
في وجه أسامة فضحك ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما والله لو أن أسامة جارية حليتها
وزينتها حتى أنفقها [2115]
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف بن العلاف في كتابه وأخبرني أو
طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا عثمان بن
أحمد بن السماك
وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
بكر القاضي قالا نا أبو العباس الأصم قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن
بكير عن ابن إسحاق حدثني محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة عن أبيه عن جده
أسامة بن زيد (5) قال أدركته وقال ابن السماك أدركت أنا ورجل من الأنصار زاد
الفراوي يعني مرداس بن نهيك وقالا فلما شهرنا عليه السلاح وقال ابن السماك

(1) طبقات ابن سعد 4 / 63.
(2) القائل هو محمد بن سعد.
(3) طبقات ابن سعد 4 / 62.
(5) دلائل النبوة للبيهقي 4 / 297 وسيرة ابن هشام 4 / 231.
74

السيف قال أشهد أن لا إله إلا الله فلم ننزع (1) عنه حتى قتلناه فلما قدمنا على
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن السماك النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرناه خبره فقال يا أسامة من لك بلا
إله إلا الله فقلت وقال ابن السماك فقلنا يا رسول الله إنما قالها تعوذا من القتل
فقال فمن وقال ابن السماك قال من لك يا أسامة بلا إله إلا الله فوالذي بعثه
بالحق ما زال يرددها علي حتى لوددت أن ما مضى من إسلامي لم يكن لي وإني
أسلمت يومئذ ولم أقتله فقلت إني أعطي الله عهدا أن لا أقتل رجلا يقول لا إله إلا
الله أبدا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعدي يا أسامة قلت بعدك [2116]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي نا أبو محمد المخلدي
أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
وأخبرنا أبو بكر وجيه إملاء
وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو محمد
المخلدي بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا محمد بن
أحمد بن حمدون بن خالد قانا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا محمد بن حمير نا أبو
بكر بن أبي مريم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري قال اشترى أسامة بن
زيد وليدة بمائة دينار إلى شهر قال فسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ألا تعجبون من أسامة
المشتري إلى شهر إن أسامة لطويل الأمل والذي نفسي بيده ما طرفت عينا بي إلا ظننت
أن شفري لا يلتقيان حتى يقبض الله روحي ولا رفعت طرفي فظننت أني واضعه حتى
أقبض ولا لقمت لقمة إلا ظننت أني لا أسيغها حتى يغص بها الموت وفي حديث
وجيه حتى أعض بها من الموت ثم قال يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من
الموتى والذي نفسي بيده إنما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين [2117]
أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن
حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسن بن رزق البزاز إملاء نا أبو محمد
جعفر بمحمد بن نصير الخواص نا محمد بن الفضل بن جابر السقطي نا أبو

(1) بدون نقط بالأصل وإعجامها مضطرب في م: تنزع. والمثبت عن دلائل البيهقي.
(2) عن البيهقي وبالأصل: لو وددت.
75

إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني (1) نا الحسن العتكي نا الوليد بن
عبد الرحمن القرشي الحراني نا حبان البصري عن إسحاق بن نوح عن محمد بن
علي عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأقبل على
أسامة بن زيد فقال يا أسامة عليك بطريق الجنة وإياك أن تختلج دونها فقال يا
رسول الله ما أسرع ما يقطع به ذلك الطريق قال بالظمأ في الهواجر وكسر النفس عن
لذة الدنيا يا أسامة عليك بالصوم فإنه يقرب إلى الله أنه ليس شئ أحب إلى الله من ريح
فم الصائم ترك الطعام والشراب لله عز وجل فإن استطعت أن يأتيك الموت وبطنك جائع
وكبدك ظمآن فافعل فإنك تدرك شرف المنازل في الآخرة وتحل مع النبيين ويفرح
الأنبياء بقدوم روحك عليهم ويصلي عليك الجبار تعالى إياك يا أسامة وكل كبد جائعة
تخاصمك إلى الله عز وجل يوم القيامة يا أسامة وإياك ودعاء عباد قد أذابوا اللحوم
بالرياح والسموم وأظمأوا الأكباد حتى غشيت أبصارهم فإن الله إذا نظر إليهم سر بهم
وباهى بهم الملائكة بهم تصرف (2) الزلازل والفتن
ثم بكى النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى اشتد نحيبه وهاب الناس أن يكلموه حتى ظنوا أنه (3 قد
حدث من السماء حدث ثم قال ويح لهذه الأمة ما يلقى منهم من أطاع الله فيهم كيف
يقتلونه ويكذبونه من أجل أنه أطاع الله وأمرهم بطاعة الله فقال عمر بن الخطاب يا
رسول الله والناس يومئذ على الإسلام قال نعم قال ففيم يقتلون من أطاع الله
وأمرهم بطاعة الله قال يا عمر ترك الناس الطريق وركبوا الدواب ولبسوا اللين من
الثياب وخدمتهم أبناء فارس والروم يتزين الرجل منهم بزينة المرأة لزوجها ويتبرج
النساء زيهم زي الملوك ودينهم دين كسرى بن هرمز يتسمنون يتباهون بالحشاء
واللباس فإذا تكلم أولياء الله عليهم العباء منحنية أصلابهم قد ذبحوا أنفسهم من
العطش إذا تكلم منهم متكلم كذب وقيل له أنت قرين الشيطان ورأس الضلالة تحرم
زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق تأولوا الكتاب على غير تأويله
واستذلوا أولياء الله واعلم يا أسامة أن أقرب الناس إلى الله يوم القيامة من طال حزنه

(1) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة ن إلى الترجمان اسم جد، وذكره السمعاني في ترجمة قصيرة.
(2) بالأصل " يصرف ".
(3) زيادة لازمة.
76

وعطشه وجوعه في الدنيا الأحفياء الأبرار الذين إذا شهدوا لم يعرفوا وإذا غابوا لم
يفتقدوا يعرفون في أهل السماء يخفون على أهل الأرض تعرفهم بقاع الأرض وتحف
بهم الملائكة نعم الناس بالدنيا وتنعموا هم بالجوع والعطش ولبس الناس لين الثياب
ولبسوا هم خشن الثياب افترش الناس الفرش وافترشوا هم الحياة والركب ضحك
الناس وبكوا ألا لهم الشرف في الآخرة يا ليتني قد رأيتهم بقاع الأرض به رحبة الجبار
عنهم راض ضيع الناس فعل النبيين وأخلاقها وحفظوها الراغب من رغب إلى الله في
مثل رغبتهم الخاسر من خالفهم تبكي الأرض إذا فقدتهم ويسخط على كل بلد ليس
فيه منهم أحد يا أسامة إذا رأيتهم في قرية فاعلم أنهم أمان لأهل تلك القرية لا يعذب الله
قوما هم فيهم اتخذهم لنفسك تنجو بهم وإياك أن تدع ما هم عليه فتزل قدمك فتهوي
في النار حرموا حلالا لا أحله الله لهم طلب الفضل في الآخرة تركوا الطعام والشراب
عن قدرة لم يتكابوا على الدنيا انكباب الكلاب على الجيف أكلوا العلق ولبسوا الخرق
وتراهم شعثا غبرا تظن أن بهم داء وما ذلك بهم من داء ويظن الناس أنهم قد خولطوا وما
خولطوا ولكن خالط القوم الحزن فظن الناس أنهم قد ذهبت عقولهم وما ذهبت
عقولهم ولكن نظروا بقلوبهم إلى أمر ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند أهل
الدنيا يمشون بلا عقول يا أسامة عقلوا حين ذهبت عقول الناس لهم الشرف في
الأرض [2118]
ورويت في هذه الوصية عن محمد بن علي مرسلة وعن ابن عباس من وجه آخر
أعلى من هذا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن
غالب بن العطار (1) أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي (2) أنا أبو
حامد محمد بن هارون الحضرمي نا أبو العباس أحمد بن يزيد الحميري نا عباد بن
يزيد الحميري عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 400 (198).
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 555 (407).
والجندي بضم الجيم وسكون النون والدال المهملة، هذه النسبة إلى الجند يعني العسكر (الأنساب) وترجم
له السمعاني.
77

عبد الله بن عباس ومحمد بن علي بن أبي طالب قالا دخل أسامة بن زيد على
النبي (صلى الله عليه وسلم) فأقبل النبي (صلى الله عليه وسلم) بوجهه ثم قال يا أسامة بن زيد عليك بطريق الجنة وإياك أن
تحيد عنه فتختلج دونها فقال أسامة يا رسول الله دلني على ما أسرع به قطع ذلك
الطريق قال عليك بالظمأ في الهواجر وقصر النفس عن لذتها ولذة الدنيا والكف
عن محارم الله يا أسامة إن أهل الجنة يتلذذون ريح فم الصائم وإن الصوم جنة من
النار فعليك بذلك وتقرب إلى الله بكثرة التهجد والسجود فإن أشرف الشرف قيام
الليل وأقرب ما يكون العبد من ربه إذا كان ساجدا وإن الله عز وجل يباهي به ملائكته
ويقبل إليه بوجهه يا أسامة بن زيد إياك وكل كبد جائعة تخاصمك عند الله يوم القيامة
يا أسامة بن زيد إياك أن تعد عيناك عن عباد الله الذين أذابوا لحومهم بالرياح والسمائم
وأظمأوا الأكباد حتى غشيت أبصارهم من الظلم اسهروا ليلهم خشعا ركعا " يبتغون فضلا
من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود " (1) تعرفهم بقاع الأرض تحف
بهم الملائكة تحوم حواليهم الطير تذل لهم السباع كذل الكلب لأهله يا ابن زيد إن
الله تعالى إذا نظر إليهم سر بهم تصرف بهم الزلازل والفتن
ثم بكى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بكاء شديدا حتى اشتد بكاؤه وهاب القوم أن يكلموه
وحتى ظن القوم أن أمرا قد نزل من السماء ثم تكلم (صلى الله عليه وسلم) وهو حزين فقال
ويح هذه الأمة ما يلقى فيهم (2) من أطاع الله عز وجل كيف يكذبونه ويضربونه
ويحبسونه من أجل أنه أطاع الله فقال بعض أصحابه يا رسول الله والناس يومئذ على
الإسلام قال نعم قال ففيم إذا يعصون (3) من أطاع الله قال إنما يعصونهم
حيث أمروهم بطاعة الله ترك القوم الطريق ولبسوا اللين من الثياب وخدمتهم أبناء
فارس وتزين الرجل منهم بزينة المرأة وتزينت المرأة منهم بزينة الرجل دينهم دين
كسرى وقيصر همتهم جمع الدنانير والدراهم فهي دينهم وسنتهم القتل تباهوا
بالجمال واللباس فإذا تكلم ولي الله الغني من التعفف المنحنية أصلابهم من العبادة
قد ذبحوا أنفسهم من العطش رضاء الله عز وجل كذبوا وأوذوا وطردوا وحبسوا وقيل

(1) سورة الفتح، الآية: 29.
(2) مختصر ابن منظور 4 / 253: فيها.
(3) بالأصل وم " يعصوا " والمثبت عن مختصر ابن منظور.
78

لهم أنتم قرناء الشياطين ورؤوس الضلال تكذبون بالكتاب وتحرمون زينة الله
والطيبات من الرزق التي أخرج لعباده يا أسامة بن زيد تأولوا الكتاب على غير تأويله
وتركوا الدين فهم على غير دين واستبدلوا بما تأولوا أولياء الله يا أسامة بن زيد إن
أقرب الناس من الله يوم القيامة من طال حزمه وظمأه وسهره وفكرته أولئك هم الأخيار
الأبرار ألا أنبئك بصفتهم قال بلى يا رسول الله قال هم الذين إن شهدوا لم
يعرفوا وإن غابوا لم يفتقدوا وإن أولم الناس لم يدعوا وإن مرضوا لم يعادوا وإن
ماتوا لم يحضروا إذا نظر الناس إليهم قالوا مجانين أو موسوسين وما بالقوم جنون
ولا وسواس ولكنهم شغلوا أنفسهم بحب الله عز وجل وطلب مرضاته " يمشون على
الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (1) " " يبيتون لربهم سجدا وقياما (2) "
يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر (3) " فيقتلون على ذلك يا أسامة بن زيد أكل
الناس من كل نوع أكلوا من حشيش الأرض وثمارها وتوسد الناس الوسائد والنمارق
وتوسدوا اللبن والحجارة نعم الناس بشهواتهم ولذاتهم ونعموا بجوعهم والعطش
افترش الناس لين الفرش افترشوا الجنوب والركب ضحك الناس من الفرح بكوا هم
من الأحزان تطيب الناس بالطيب تطيبوا بالماء والتراب بنوا الناس المنازل
والقصور اتخذوا الخراب والفلوات وظلال الشجر منازل ومساجد ومقيلا اتخذ الناس
الأندية والمجالس متحدثا تلذذا وتلهيا وبطرا واتخذوا المحاريب وحلق الذكر والخلوة
تخشعا وخوفا وتفكيرا وتذكيرا وتشريفا أنس الناس بالحديث والاجتماع أنسوا بذكر
الله ومناجاته والوحدة والفرار بدينهم من الناس وهب الناس أنفسهم للدنيا وهبوا هم
أنفسا هو وهبها لهم فباعوا قليلا زائلا واشتروا كثيرا دائما يا أسامة بن زيد لا يجمع الله
عليهم الشدة في الدنيا والآخرة بل لهم الجنة أولئك أحباء الله يا ليت أني قد رأيتهم
الأرض بهم رحيمة والجبار عنهم راض ضيع الناس أفعال النبيين وأخلاقهم حفظوها
هم وتمسكوا بها يا أسامة بن زيد الراغب من رغب إلى مثل رغبتهم والمغتر المغبون
من لم يلق الله عز وجل بمثل رغبتهم وآدابهم والخاسر من خسر تقواهم وضيع أفعالهم إ يا أسامة بن زيد هم لكل أرض أمان تبكي الأرض إذا فقدتهم ويسخط الجبار على بلد

(1) سورة الفرقان، الآية: 63.
(2) سورة الفرقان، الآية: 64.
(3) سورة التوبة، الآية: 71.
79

ليس فيه منهم ولا تزال الأرض باكية حتى يبدل الله مثله يا أسامة بن زيد اتخذهم
لنفسك أصدقاء وأصحابا عسى أن تنجو بهم وإياك أن تدع ما هم عليه فتزل قدمك
فتهوي في النار يا أسامة بن زيد زهدوا في الحلال فحرموه على أنفسهم وقد أحل لهم
طلبا للفضل فتركوه لينالوا به الزلفى والكرامات عند الله عز وجل ولم يتكابوا على الدنيا
تكاب الكلاب على الجيف شغل الناس بالدنيا شغلوا هم أنفسهم بطاعة الله عز وجل
ولم يكن ذلك إلا بتوفيق من الله عز وجل لهم أكلوا حلو الطعام وحامضه شعثا غبرا
هزلا يراهم الناس فيظنون أن بهم داء ويقال قد خولطوا وما بالقوم داء ولا خولطوا
ويقال قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولكنهم نظروا بقلوبهم إلى من أذهلهم
عن الدنيا وما فيها فهم عند أهل الدنيا يمشون بلا عقول حين ذهبت عقول الناس في
سكرتهم بحب الدنيا ورفض الأرض (1) أولئك لهم البشرى والكرامة برفضهم لهواهم
وإيثارهم حق الله عز وجل على حقوق من عاشروا فقال أسامة يا رسول الله ادع الله أن
يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم أو قال أنت منهم [2119]
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا إبراهيم بن أحمد نا
جعفر بن محمد بن المستفاض نا محمد بن عبد الأعلى نا خالد بن الحارث نا هشام
عن يحيى بن أبي كثير عن عمر بن الحكم بن ثوبان أن مولى قدامة بن مظعون حدثه أن
مولى أسامة بن زيد قال كان أسامة بن زيد يركب إلى ماله بوادي القرى فيصوم الاثنين
والخميس فقلت له تصوم في السفر وقد كبرت ورققت (2) قال فقال رأيت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصوم الاثنين والخميس فقلت لأي شئ تصوم الاثنين والخميس فقال
إن الأعمال تعرض يوم الاثنين والخميس [2120]
قال ونا جعفر نا إبراهيم بن عبد الله نا إسماعيل بن علية (3) نا هشام
الدستوائي (4) نا يحيى بن أبي كثير حدثني عمر بن الحكم بن ثوبان أن مولى

(1) في مختصر ابن منظور 4 / 255 ورفض الآخرة.
(2) بالأصل " ورقت والصواب ما أثبت عن م.
(3) ضبطت بضم العين وفتح اللام وتشديد اللام المفتوحة (عن المغني) وهي أمه، واسمه إسماعيل بن
إبراهيم بن مقسم الأسدي، أبو بشر البصري.
(4) ترجمته في سير الاعلام 7 / 149 (51). والدستوائي بفتح الدال وسكون السين المهملتين وضم التاء وفتح
الواو، هذه النسبة إلى دستوا، بلدة من بلاد الأهواز (الأنساب).
80

قدامة بن مظعون حدثه أن مولى أسامة بن زيد حدثه (1) أن أسامة كان يركب إلى مال له
بوادي القرى فيصوم الاثنين والخميس فقلت له تصوم في السفر وقد كبرت ورققت
فقال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصوم الاثنين والخميس فقلت يا رسول الله لم تصوم يوم
الاثنين والخميس
قال ونا جعفر نا عثمان بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون أنا هشام الدستوائي
عن يحيى بن أبي كثير بإسناده مثله أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي بن
الموفق (2) وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن
شعيب قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد الداودي (3) أنا عبد الله بن أحمد بن
حمويه (4) أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام (5) أنا
وهب بن جرير نا هشام عن يحيى عن عمر بن الحكم بن ثوبان أن مولى قدامة بن
مظعون حدثه أن مولى أسامة حدثه قال كان أسامة يركب إلى مال له بوادي القرى
فيصوم الاثنين والخميس في الطريق فقلت له لم تصوم الاثنين والخميس في السفر
وقد كبرت وضعفت أو رققت فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يصوم يوم الاثنين والخميس
وقال إن أعمال الناس تعرض يوم الاثنين والخميس [2121]
أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عقبة بن مكرم نا يونس بن بكير نا محمد بن
إسحاق عن ابن أسامة بن زيد عن جده أسامة بن زيد قال كنت أصوم شهرا من السنة
فذكرته للنبي (صلى الله عليه وسلم) قال أين أنت عن شوال فكان أسامة إذا أفطر أصبح الغد صائما
من شوال حتى يتم على آخره [2122]
أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو بكر محمد بن

(1) الخير في سير الاعلام 2 / 506 وانظر تخريجه فيه.
(2) ترجمته في سير الاعلام 20 / 212 (135).
(3) ترجمته في سير الاعلام 18 / 222 (108) والداودي نسبة إلى داود، اسم جد (الأنساب).
(4) ترجمته في سير الاعلام 16 / 492 (362) وحمويه اسم جد.
(5) انظر نسبه في ترجمته في سير الاعلام 12 / 224 (78).
81

عبد الله بن ريذة (1) أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا أبو خليفة نا مسلم بن إبراهيم
نا قرة بن خالد حدثني محمد بن سيرين قال بلغت النخلة على عهد عثمان ألف درهم
قال فعمد أسامة إلى نخلة فنقرها (2) وأخرج جمرها وأطعمها أمه فقالوا ما يحملك
على هذا وأنت ترى النخلة قد بلغت ألف درهم قال إن أمي سألتني ولا تسألني شيئا
أقدر عليه إلا أعطيتها (3)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة نا الحسن بن محمد بن
أحمد بن يوسف نا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني عمرو بن
بكير عن أبي عبد الرحمن الطائي قال قدم أسامة بن زيد على معاوية بالشام فأجلسه
معه وألطفه قال فمد أسامة رجله فقال معاوية يرحم الله أم أيمن كأني أنظر ظنبوب
ساقها بمكة كأنه ظنبوب نعامة خرجاء فقال أسامة فعل اللبك يا معاوية هي والله
خير منك قال يقول معاوية اللهم غفرا (4)
قال الظنبوب العظم الظاهر وهو الساق والخرجاء التي فيها بياض وسواد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أحمد بن
محمد بن عمران نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر نا أحمد بن روح نا سفيان
قال قال عمرو بن دينار حدثني محمد بن علي بن حسن أن حرملة مولى أسامة أخبره
قال أرسلني أسامة بن زيد إلى علي بن أبي طالب وقال إنه سيسألك الآن ويقول ما
خلف صاحبك فقل له يقول لك لو كنت في شدق الأسد لأحببت أن أكون معك فيه
ولكن هذا الأمر لم أره قال فلم يعطني شيئا فذهبت إلى حسن وحسين وعبد الله بن
جعفر فأوقروا لي راحلتي (5)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا
محمد بن إسحاق أنا محمد بن الحسين بن علي المستملي المدني نا إسحاق بن إسماعيل نا إسحاق بن

(1) ضبطت عن التبصير.
(2) مختصر ابن منظور: فعقرها.
(3) الخبر في ابن سعد 4 / 71.
(4) الخبر في سير أعلام النبلاء 2 / 507.
(5) الخبر في ابن سعد 4 / 71 ولم يذكر فيه " حسينا ".
82

سليمان عن أبي سنان عن المغيرة بن سعد عن سعيد
المقبري قال شهدت جنازة أسامة بن زيد فقال ابن عمر اعجلوا بحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قبل أن تطلع الشمس (1)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا عمر بن حيوية أن
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا أنس بن عياض أبو
ضمرة عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حمل أسامة بن زيد حين مات من
الجرف إلى المدينة
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكاني قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان يعني
عبد الله عبدان أنا عبد الله أنا يونس عن الزهري قال قد حمل سعد بن أبي وقاص
من العقيق (3) إلى المدينة وحمل أسامة بن زيد من الجرف وقد تقدم أنه مات في خلافه
معاوية (4) ومات معاوية سنة ستين
597 - أسامة بن زيد بن عدي
أبو عيسى التنوخي الكاتب ويقال الكلبي مولاهم (5)
مولى سليح ولي كتابة الوليد بن عبد الملك ثم قدم دمشق على يزيد بن
عبد الملك ثم ولي الخراج لهشام بن عبد الملك
روى عنه زيد بن أسلم وحرملة بن عمران
ذكر أبو الحسين الرازي في تسمية = كتاب أمراء دمشق = أن أسامة بن زيد بن عدي
صاحب قصر أسامة من أهل دمشق كان على ديوان الجند بدمشق في زمان الوليد بن

(1) الخبر في سير الاعلام 2 / 507.
(2) طبقات ابن سعد 4 / 72.
(3) العقيق: انظر معجم البلدان 4 / 138 - 139.
(4) ذكر ابن سعد أنه مات في آخر خلافة معاوية (الطبقات 4 / 72).
(5) الوزراء والكتاب للجشهياري ص 51 و 52 وانظر النجوم الزاهرة 1 / 232.
83

عبد الملك وتولى خراج مصر للوليد بن عبد الملك فاستخرج مالها اثني عشر ألف
دينار وهو أول من اتخذ صاحب حمالة
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
سليم وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني
وأنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله نا
أبو سعيد بن يونس نا علي بن أحمد بن سليمان علان نا أحمد بن سعيد الفهري نا
إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه
عن جده أن صنما كان بالإسكندرية يقال له شراحيل على حشفة من حشف البحر
مستقبل بإصبع من كفه قسطنطينة لا يدري أكان عمله سليمان النبي (صلى الله عليه وسلم) أم عمله الإسكندر
ذو القرنين فكان الحيتان يدورون بالإسكندرية وتصاد عندهما فيما زعموا قال
فأخبرني أبي عن أبيه أنه انبطح على بطنه ومد يديه ورجليه فكان طوله قدم وفي
نسخة قدر الصنم فكتب رجل يقال له أسامة بن زيد كان عاملا على مصر للوليد بن
عبد الملك إلى الوليد بن عبد الملك أمير المؤمنين أن عندنا بالإسكندرية صنما يقال له
شراحيل من نحاس وقد غلبت علينا الفلوس فإن رأى أمير المؤمنين أن ننزله ونضربه
فلوسا فعل وإن رأى غير ذلك فليكتب إلي من أمره فكتب إليه لا تنزله حتى أبعث
إليك أمناء يحضرونه فبعث إليه رجالا أمناء حتى أنزل من الحشفة فوجدوا عينيه
ياقوتتين حمراوين ليس لهما قيمة فضربه فلوسا فانطلقت الحيتان فلم ترجع إلى ما
هنالك
قال وقال لنا أبو سعيد بن يونس أسامة بن زيد ولي خراج أرض مصر للوليد
وسليمان ابني عبد الملك بن مروان وهو الذي بنى مقياس (1) النيل العتيق بجزيرة
فسطاط مصر روى عنه زيد بن أسلم وحرملة بن عمران
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال ابن بكير قال الليث بن
سعد فيها يعني سنة سبع أو ست وتسعين دخل أسامة بن زيد مصر أميرا على أهل

(1) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م وانظر مختصر ابن منظور 4 / 256.
84

الأرض دخل يوم السبت لإحدى عشرة خلت من شهر ربيع الأول فقال الليث بن
شريح وفيها عني سنة تسع وتسعين نزع أسامة بن زيد من مصر في شهر ربيع الآخر
وأمر حيان بن شريح سنة اثنتين ومائة (1) قال وفيها يعني سنة أربع ومائة خرج
أسامة بن زيد إلى الشام فجعل على الدواوين وأمر يزيد بن أبي يزيد على مصر
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن علي بن هبة الله بن الحبوبي (2) نا الفقيه أبو الفتح
نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو محمد عبد الله بن الوليد الأنصار الأندلسي (3)
الفقيه أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد فيما كتب إلي أخبرني جدي عبد الله بن
محمد بن علي اللخمي الباجي (4) الأندلسي أنا أبو محمد عبد الله بن يونس أنا
بقي بن مخلد نا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني عفان بن مسلم حدثني جويرية بن
أسماء عن إسماعيل بن أبي الحكيم (5) قال لما بعث سليمان بن عبد الملك أسامة بن
زيد الكلبي على مصر دخل أسامة على عمر بن عبد العزيز فقال يا أبا حفص إنه والله
ما على ظهر الأرض من رجل بعد أمير المؤمنين أحب إلي رضا منك ولا أعز علي سخطا
منك وإن أمير المؤمنين قد وجهني إلى مصر فأوصني ما شئت واكتب إلي فيما
شئت فإنك لن تأمر بأمر إلا نفذ إن شاء الله
قال ويحك يا أسامة إنك تأتي قوما قد ألح عليهم البلاء منذ دهر طويل فإن
قدرت على أن تنعشهم فانعشهم قال يا أبا حفص إنك قد علمت نهمة أمير المؤمنين
في المال وإنه لا يرضيه إلا المال قال إنك إن تطلب رضا أمير المؤمنين بسخط الله
يكن الله قادرا على أن يسخط أمير المؤمنين عليك قال إني سأودع أمير المؤمنين وأنت
حاضر إن شاء الله فتسمع وصاته
فلما كان في اليوم الذي أراد أن يسير فيه غدا على سليمان متقلدا بسيف متوشحا

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه ومختصر ابن منظور.
(2) رسمها غير واضح بالأصل وفي م: الحبري والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 357.
(3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 658 (447).
(4) ترجمته في سير الاعلام 16 / 377 (268).
والباجي نسبة إلى باجة بلدة من بلاد الأندلس (الأنساب).
(5) في مختصر ابن منظور: " ابن أبي الحكم " تحريف، انظر تقريب التهذيب.
85

عمامته يتحين دخول عمر فلما عرف أن عمر قد استقر فقعد مقعده عند سليمان
استأذن ودخل وسلم ثم مثل قائما فقال يا أمير المؤمنين هذا وجهي وأردت أن أحدث
عهدا يا أمير المؤمنين وأن يعهد إلي أمير المؤمنين
قال احلب حتى ينفيك الدم فإذا أنفاك فاحلب حتى ينفيك القيح لا تنفيهما لأحد
بعدي
قال فخرج فلم يزل واقفا حتى خرج عمر من عند سليمان فسار معه قبل منزل
عمر فقال يا أبا حفص قد سمعت وصاة أمير المؤمنين قال وأنت قد سمعت
وصاتي قلت أوصني في خاصتك قال ما أنا بموصيك مني في خاصتي إلا أوصيك به
في العامة (1)
فسار إلى مصر فعمل فيها عملا والله ما عمله فيها فرعون فقد قص عليكم ما
عمل فرعون
فقلت له فما صنعتم به حين وليتم قال عزلناه ووقفناه بمصر في العسكر
فوالله ما جاء أحد من الناس يطلب قبله دينارا ولا درهما إلا وجدناه مثبتا في بيت المال
كان أمينا في الأرض
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (2) في تسمية
عمال يزيد بن عبد الملك الخراج والجند والرسائل صالح بن جبير الغداني ثم عزله
وولى أسامة بن زيد مولى لأهل اليمن
وقال حاتم بن مسلم على الخاتم أسامة بن زيد وقال شباب (3) في تسمية
عمال هشام بن عبد الملك الخراج والجند أسامة بن زيد ثم عزله وولاها
عبيد الله (4) بن الحبحاب

(1) الخبر في الوزراء والكتاب ص 51 والنجوم الزاهرة 1 / 231 باختلاف.
(2) تاريخ خليفة ص 335.
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 352.
(4) تاريخ خليفة: " عبيدة ". مولى بني سلول.
86

598 - أسامة بن سلمان النخعي
ويقال العنسي من أهل دمشق
روى عن ابن مسعود وأبي ذر
روى عنه عمر بن نعيم وقيل روى عنه مكحول أيضا وهو وهم
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل
القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عبد الحميد بن بكار
السلمي البيروتي وصفوان بن صالح قالا نا الوليد هو ابن مسلم أنا ابن ثوبان عن
أبيه عن مكحول عن أسامة بن سلمان العنسي نا أبو ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) أنه قال
إن الله عز وجل ليغفر للعبد ما لم يقع الحجاب قالوا يا رسول الله ما وقوع الحجاب
قال أن تموت يعني النفس وهي مشركة [2123]
قال البيهقي كذا قال الوليد بن مسلم يعني أنه لم يذكر في أسناده عمر بن نعيم
خالفه جماعة فرووه عن ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن
أسامة بن سلمان منهم علي بن الجعد وزيد بن الحباب (1) وعلي بن عياش
وعاصم بن علي والهيثم بن جميل البغدادي نزيل إنطاكية
فأما حديث زيد بن الحباب
فأخبرتنا به أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو كريب نا زيد بن الحباب نا عبد الرحمن بن ثوبان
وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي (2) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
ومحمد بن موسى بن الفضل (3) قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن

(1) ضبطت بضم المهملة وموحدتين عن تقريب التهذيب.
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى فراوة وهي بليدة على الثغر مما يلي خوارزم (الأنساب) وهي بين
دهستان وخوارزم، من أعمال نسا.
واسمه محمد بن الفضل بن أحمد، أبو عبد الله الصاعدي الفقيه الواعظ، ترجمته في سير الاعلام
19 / 615 (362).
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 350 (218).
87

علي بن عفان نا زيد بن الحباب حدثني عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه
عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان عن أبي ذر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال وفي حديث ابن عفان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله ليغفر لعبده ما لم يقع
الحجاب فقيل يا رسول الله وما الحجاب قال أن تموت النفس وهي مشركة
وفي حديث أبي كريب يغفر لعبده وفيه وما وقوع الحجاب [2124]
وأما حديث علي بن الجعد
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله
وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة
وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو مسلم محمد بن
أحمد بن علي الكاتب قالا نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا ابن ثوبان
عن أبيه عن مكحول عن عمر يعني ابن نعيم عن أسامة بن سلمان أن أباه حدثهم أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله ليغفر لعبده ما لم يقع
الحجاب قالوا يا رسول الله وما الحجاب قال تموت النفس وهي مشركة قال أبو مسلم ما لم يرفع
الحجاب [2125]
وأما حديث علي بن عياش
فأخبرناه أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن محمد بن يحيى بن
حمزة قالا نا علي بن عياش الحمصي (1) قال ونا محمد بن العباس المؤدب نا
علي بن الجعد قال ونا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي قالوا نا ابن
ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان أن أبا ذر حدثهم
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله يقبل توبة عبده ما لم يقع الحجاب قالوا يا رسول الله
وما الحجاب قال تموت النفس وهي مشركة قال أبو مسلم ما لم يرفع
الحجاب [2126].

(1) ترجمته في سير الاعلام 10 / 338 (83).
88

وأما حديث عاصم بن علي
فأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن
يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا ابن إسحاق وهو الصغاني أنا عاصم بن
علي نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن
أسامة بن سلمان أن أبا ذر حدثهم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله ليغفر لعبده ما لم يقع
الحجاب قالوا يا رسول الله وما الحجاب قال أن تموت النفس وهي
مشركة [2127]
وأما حديث الهيثم
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي
نا أبو الوليد محمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي سنة سبع وسبعين ومائتين نا
الهيثم بن جميل (1) نا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم العنسي
عن أسامة بن سلمان أنا أبا ذر حدثه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله تعالى يغفر للعبد ما لم
يقع الحجاب قالوا يا رسول الله وما الحجاب قال ما لم تمت النفس
مشركة [2128]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا أسامة بن سلمان النخعي يحدث عن أبي ذر وابن
مسعود (2)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن
محمد أنا أحمد بن عمير إجازة
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن محمود بن

(1) أبو سهل الأنطاكي، بغدادي الأصل، ترجمته في سير الاعلام 10 / 396 (109).
(2) ليس في تاريخ أبي زرعة.
89

إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الثانية أسامة بن سلمان النخعي دمشقي حفظ عن
ابن مسعود
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه واللفظ له ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي
قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) أسامة بن
سلمان وهو النخعي الشامي سمع أبا ذر وابن مسعود (2)
599 أسامة بن سلام القرشي
من أهل صهيا (3) له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز
600 أسامة بن مرشد بن علي
ابن المقلد بن نصر بن منقذ بن نصر بن هاشم
أبو المظفر الكناني الملقب بمؤيد الدولة (4)
له يد بيضاء في الأدب والكتابة والشعر
ذكر لي أنه ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وقدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين
وخمسمائة وخدم بها السلطان وقرب منه وكان فارسا شجاعا ثم خرج إلى مصر
فأقام بها مدة ثم رجع إلى الشام وسكن حماة واجتمعت به بدمشق وأنشدني قصائد من
شعره سنة ثمان وخمسين وخمسمائة (5)
قال لي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الملحي الأمير مؤيد الدولة أسامة بن
مرشد بن منقذ شاعر أهل الدهر مالك عنان النظم والنثر متصرف في معانيه لاحق

(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 21.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك على هامشه.
(3) صهبا: قرية من إقليم بانياس من أعمال دمشق (معجم البلدان).
(4) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 378 وسير أعلام النبلاء 21 / 165 ووفيات الاعلان 1 / 195 وانظر
بالحاشية في المصادر الثلاثة ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له. وله ترجمة وافية في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1358.
(5) بغية الطلب 3 / 1361.
90

بطبقة أبيه ليس يستقصى وصفه بمعان ولا يعبر عن شرحها بلسان فقصائده الطوال لا
يفرق بينها وبين شعر ابن الوليد (1) ولا ينكر على منشدها نسبتها إلى لبيد وهي على
طرف لسانه بحسن بيانه غير محتفل في طولها ولا يتعثر لفظه العالي في شئ من
فضولها والمقطعات فأحلى من الشهد وألذ من النوم بعد طول السهر (2) في كل
معنى غريب وشرح عجيب (3)
كتب على حائط دار سكنها بالموصل (4)
دار سكنت بها كرها وما سكنت * روحي إلى شجن فيها ولا سكن
والقبر أستر لي منها وأجمل بي * إن صدني الدهر عن عودي إلى وطني *
وكتب إلى أخيه (5)
عجمتني الخطوب حينا فلما * عجزت أن تطيق مني مساغا
لفظتني وسالمتني فقد عاد * حذاري أمنا وشغلي فراغا
وأخو الصبر في الحوادث إن لم * يلقه الحين مدرك ما أراغا *
وكتب على حائط جامع (6)
هذا كتاب فتى أحلته النوى * أوطانها وثبت به أوطانه
شطت به عن من يحب دياره * وتفرقت أيدي سبا إخوانه
متتابع الزفرات بين ضلوعه * قلب يبوح ببثه خفقانه
تأوي إليه مع الظلام همومه * وتذوده عن نومه وأشجانه *
* لكنه لا يستكين لحادث * خوف الحمام ولا يراع جنانه
ألفت مقارعة الكماة جياده * وسرى الهواجر لا يني ذملانه (7)

(1) يعني البحتري، ولعله يريد مسلم بن الوليد، صريح الغواني.
(2) بغية الطلب ومختصر ابن منظور: السهد.
(3) بغية الطلب 3 / 1361 - 1362.
(4) البيتان ليسا في ديوانه.
(5) الأبيات ليست في ديوانه.
(6) ديوانه ص 150.
(7) بالأصل " زملايه ".
91

يومان أجمع دهره إما سرى * أو يوم حرب تلتظى (1) نيرانه
أنشدنا أبو المظفر (2)
أفقت دهري فوجهي ضاحك جذل * طلق وقلبي كئيب مكمد باكي
وراحة القلب في الشكوى ولذتها * لو أمكنت لا تساوي ذلة الشاكي *
وأنشدني أيضا (3)
أصبحت لا أشكو الخطوب وإنما * أشكو زمانا لم يدع لي مشتكا
أفنى أخلائي وأهل مودتي * وأباد إخوان الصفاء وأهلكا
عاشوا براحتهم ومت لفقدهم * فعلي يبكي لا عليهم من بكا
وبقيت بعدهم كأني حائر * بمفازة لم يلق فيها مسلكا *
وأنشدني أيضا (4)
أحبابنا كيف اللقاء ودونكم * خوض (5) المهالك والفيافي الفيح
أبكيتم عيني دما فكأنما * إنسانها بيد الفراق جريح (6)
فكأن قلبي حين يخطر ذكركم * لهب الضرام تعاورته الريح *
وأنشدني (7)
يا مؤيسي بتجنيه وهجرته * هل حرم الحب تسويفي وتعليلي
يبدي لي اليأس تصريحا فتكذبه * طماعي وأرى الآمال تملي لي

(1) بالأصل: " تتلظى ".
(2) ديوانه ص 94 ومعجم الأدباء 5 / 199.
(3) ديوانه ص 302.
(4) الأبيات ليست في ديوانه، وهي في الوافي بالوفيات 8 / 380 ومعجم الأدباء 5 / 201 قالها كما وصف
خفقان القلب فبالغ في تشبيهه.
(5) في المصدرين: عرض المهامه.
(6) في المصدرين:
أبكيتم عيني دما لفراقكم * فكأنما إنسانها مجروح
في الوافي: " دمعي " بدل " عيني ".
(7) الأبيات ليست في ديوانه.
92

وقد رضيت قليلا منك (1) تبذله * فما احتيالي إذا استكثرت تقليلي *
وأنشدني ما قاله في ضرس له قلعه (2)
وصاحب لا يمل (3) الدهر صحبته * يشقى لنفعي ويسعى سعي مجتهد
لم يبد لي (4) مذ تصاحبنا فحين بدا * لناظري افترقنا فرقة الأبد *
وأنشدني (5) إ ومماذق رجع النداء جوابه * فإذا عرى خطب فأبعد من دعي
مثل الصدى يخفى علي مكانه * أبدا ويملأ بالإجابة مسمعي *
وأنشدنا مما عمله بقيسارية (6)
أراني نهار الشيب قصدي وطال ما * تجاوز بي ليل الشباب سبيلي
وقد كان عذري أن أضلني الدجى * فهل لي عذر والنهار دليلي *
وأنشدنا (7)
إذا ما عدا خطب من الدهر فاصطبر * فإن الليالي بالخطوب حوامل
وكل الذي يأتي به الدهر زائل * سريعا فلا تجزع لما هو زائل *
وأنشدني (8)
لا تخدعن بأطماع تزخرفها * لك المنى بحديث المين والخدع
فلو كشفت عن الهلكى بأجمعهم * وجدت هلكهم في الحرص والطمع

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن هامشه.
(2) ديوانه ص 153 ومعجم الأدباء 5 / 194 وبغية الطلب 3 / 1366.
(3) معجم الأدباء: لا أمل.
(4) معجم الأدباء وبغية الطلب: لم ألفه مذ.
(5) ديوانه ص 253.
(6) البيتان ليسا في ديوانه.
وقيسارية: بلدة على ساحل بحر الشام تعد في أعمال فلسطين بينها وبين طبرية ثلاثة أيام. (معجم البلدان).
(7) ديوانه ص 256.
(8) ديوانه ص 253.
93

وأنشدني (1) لا در درك من رجاء كاذب * يغترنا بورود لامع الآل
أبدا يسوفنا بنصرة خاذل * ووفاء خوان وعطفة قال
ويري سبيل الرشد لكن ما لنا * عزم مع الأهواء والآمال *
وأنشدني مما قاله بمصر (2)
أنظر إلى صرف دهري كيف عودني * بعد المشيب سوى عاداتي الأول
تغاير صرف الدهر معتبر * وأي حال على الأيام لم يحل
قد كنت مسعر حرب كلما خمدت * أضرمتها باقتداح البيض في القلل
همي منازلة الأقران أحسبهم * فرائسي فهم مني على وجل
أمضي على الهول من ليل وأهجم من * سيل وأقدم في الهيجاء من أجل
فصرت كالغادة المكسال مضجعها * على الحشايا وراء السجف والكلل
قد كدت أعفن من طول الثواء كما * يصدي المهند طول اللبث في الخلل
أروح بعد دروع الحرب في حلل * في الدبيقي فبؤسا لي وللحلل
وما الرفاهة من رأيي ولا وطري * ولا التنعم من همي ولا شغل
ولست أرضى بلوغ المجد في رفة * ولا العلى دون حطم البيض والأسل *
وأنشدني بعد ما قاله في خروجه من مصر قال (5)
إليك فما تثني شؤونك شأني * ولا تملك العين الحسان عناني
ولا تجزعي من بغتة البين واصبري * لعل التنائي معقب لتداني
فللأسد غيل حيث حلت وإنما * يهاب التنائي قلب كل هدان

(1) ديوانه ص 357.
(2) ديوانه ص 255.
(3) السجف: الستر (القاموس).
(4) الدبيقي نسبة إلى دبيق بليدة كانت من بين الفرما وتنيس من أعمال مصر، خرب الآن، كانت تتخذ منها الثياب
الدبيقية، وهي ثياب رقيقة. (معجم البلدان - تاج العروس).
(5) ديوانه ص 228.
94

ولا تحملي هم اغترابي فلم أزل * غريب وفاء في الورى وبيان
وفيا إذا ما خان جفن لناظر * ولم يرع كف صحبة لبنان
أرى الغدر عارا يكتب الدهر وسمة * ويقراه ما بين الملا الملوان
ولا تسأليني عن زماني فإنني * أنزه عن شكوى الخطوب لسان
ولكن سلي عني الزمان فإنه * يحدث عن صبري على الحدثان
رمتني الليالي بالخطوب جهالة * بصبري على ما نابني وعراني
فما أوهنت عزمي الرزايا ولا لها * بحسن اصطباري في الملم يداني
وكم نكبة ظن العدى أنها الردى * سمت بي وأعلت في البرية شاني
وما أنا ممن يستكين لحادث * ولا يملأ الهول المخوف جناني
وإن كان دهري غال وفدي فلم يغل * ثنائي ولا ذكري بكل مكاني
وما كان إلا للنوال وللقرى * وغوثا لملهوف وفدية عان
حمدت على حالي يسار وعشرة * وبرزت في يومي ندى وطعان
ولم أدخر للدهر إن راب أو نبا * وللخطب إلا صارمي وسنان
لأن جميل الذكر يبقى لأهله * وكل الذي فوق البسيطة فان *
601 أسباط بن واصل الشيباني
والد يوسف (2) بن أسباط الزاهد
شاعر مدح يزيد بن الوليد وكان قدريا حكى ذلك ابنه يوسف
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الوحش سبيع بن المسلم
الفقيه عن رشأ بن نظيف المقرئ وأبي القاسم علي بن الفضل بن الفرات قالا أنا
عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا عبد الله بن خبيق قال قالت لي
زوجة يوسف قال لي يوسف كان أبي صديقا ليزيد بن الوليد الناقص فلما صارت

(1) عن الديوان والمختصر وبالأصل " يدي " واستدرك البيت على هامش م، وفيها: يدي.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 169 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى ترجمت له.
(3) ضبطت عن الإكمال 2 / 251 انظر الاستدراك عليه حاشية صفحة 252.
95

إليه الخلافة دخل عليه ومعه عشرة من الشعراء فسلم عليه بالخلافة وقال له
أتتك تزف زفاف العروس * عن المسلمين فخذها هنيا *
في قصيدة له فأمر لهم بكذا وكذا فرق بينهم ثم عاش أبي حتى أدرك أبا جعفر
فأتاه بقصيدته التي قالها في يزيد فأمر له بأربعة آلاف درهم فاستقلها أبي وقال عهد إ أمير المؤمنين بالفقر قريب
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة نا رشأ بن نظيف المقرئ أنا
الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا أحمد بن خالد
عن أبي يوسف قال سألت يوسف بن أسباط أترك أبوك مالا قال ترك أبي مائة ألف إ بالعراق لم آخذ منها شيئا
قال أبو يوسف كان يوسف بن أسباط يطحن الشعير بيده ويأكل ويغزو ولا
يأخذ سهمه ولا يأكل منه
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا عبد الله بن خبيق قال قال يوسف بن أسباط
مات أبي وترك مائة ألف ما أخذت منها شيئا إلا هذا المصحف وفي (1) نفسي منه شئ
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة نا أبو القاسم البغوي نا محمد بن هارون وهو أبو نشيط نا سعيد بن شبيب
قال سمعت يوسف بن أسباط يقول كان أبي قدريا وأخوالي روافض فأنقذني الله
تعالى بسيفين
وقال أسباط يذكر غيبته عن قتل الوليد وأنه لم يحضره وقد كان ذلك وبعد من
المجلبين عليه والداعين إلى قتاله وقتله
مررت بحيث قضى نحبه * فكاد يشيب مني القذالا
لذكري وقيعته إذ مضت * ولم أك باشرت فيها قتالا
فإن أك غيبت عنها فما * تغيب قلبي ولا كان مالا

(1) كذا وفي مختصر ابن منظور 4 / 263: " وليس في نفسي... ".
96

ولكنني كنت في غيبة * أجل من القول عني عيالا
أعرف ذا الجهل شراته * وأذكر للناس منه خلالا *
ولأسباط بن واصل مما ذكر محمد بن داود بن الجراح
دعاني أناجي إلهي (1) قليلا * إذا الليل ألقى علي السدولا
إليك تيممت قولا (2) أصيلا * أرجي به رب منك الفضولا
لأنك تعطي على قدرة * وأنك (3) لست بشئ بخيلا

(1) عن م ومختصر ابن منظور، مطموسة بالأصل.
(2) مطموسة بالأصل والمثبت عن م.
(3) مطموسة بالأصل والمثبت عن م.
97

" ذكر من اسمه (1) إسحاق
602 إسحاق بن أحمد
حدث عن جعفر بن محمد الفريابي فيما أرى
روى عنه علي بن بندار الصوفي القزويني المعروف بالصيرفي (2)
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو محمد بن الأكفاني (3) وأبو المعالي
ثعلب بن جعفر أنا جعفر بن أحمد الصوفي القزويني السراج أنا أبو بكر
(4) محمد بن أحمد بن محمد الأردستاني أنا محمد بن الحسن السلمي أنا علي بن
بندار الصوفي نا إسحاق بن أحمد الدمشقي نا الفريابي بشر بن محمد بن
يحيى بن وضيح عن أيوب عن أنس قال دخلت على البراء بن مالك وقد قال برجله
على الحائط وهو يترنم بالشعر فقلت بعد الإسلام والقرآن قال يا أخي الشعر
ديوان العرب
603 إسحاق بن أحمد
أبو يعقوب الطائي
حدث عن أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي (5)

(1) سقطت من الأصل وزيادتها لازمة عن م.
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 109 (74).
(3) من اللفظة بالأصل " إلا " فقط، والصواب ما أثبت عن م.
(4) سقطت من الأصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح، وانظر في نسبة ترجمته في سير الاعلام
17 / 428.
(5) ترجمته في سير الاعلام 15 / 475.
98

روى عنه أبو نصر بن الجبان (1)
أنبأنا أبو محمد بن صابر السلمي أنا أبو الحسين بن الحنائي أنا أبو بكر
الحداد أخبرني أبو نصر بن الجبان حدثني أبو يعقوب إسحاق بن أحمد الطائي نا أبو
القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي نا محمد بن القاسم الأنباري عن أبي
القاسم العبدي قال قال المأمون بينما أنا أدور في بلاد الروم وقفت على قصر عادي
مبني من رخام أبيض كأن أيدي المخلوقين رفعت عنه تلك الساعة عليه مصراعان
مردومان عليهما كتاب بالحميرية فطلبت من قرأه فإذا هو مكتوب بسم الله الرحمن
الرحيم
* ما اختلف الليل والنهار ولا * دارت نجوم السماء في الفلك
إلا بثقل النعيم عن ملك * قد زال سلطانه إلى ملك
وملك ذي العرش دائم أبدا * ليس بفان ولا بمشترك (2)
قال فأمرت بفتح المصراعين فدخلت فإذا أنا بقبة من رخام أبيض مكتوب
حواليها مثل تلك الكتابة فقرئ فإذا هو مكتوب
لهفي على مختلس * في قبره محتبس
قد عاش دهرا ملكا * منعما بالأنس
لم ينتفع لما * أتي بجنده والحرس *
وإذا داخل القبة سرير من ذهب عليه رجل مسجى حواليه ألواح من فضة مكتوب
على لوح منها عند رأسه بمثل الكتابة
الموت أخرجني من دار مملكتي * فاخترت مضطجعي من بعد تتريف
لله عبد رأى قبري فأحزنه * وخاف من دهره ريب التصاريف
أستغفر الله من ذنبي ومن زللي * وأسأل الله عفوا يوم توقيفي

(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 468.
(2) لأبي العتاهية، ديوانه ط بيروت ص 316 البيتان الأول والثاني.
99

ذكر من اسم أبيه إبراهيم ممن اسمه إسحاق "
604 إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن محمد
ابن عطية بن زياد بن مزيد بن بلال بن عبد الله
أبو يعقوب البغدادي (1)
أخو أبي بكر بن الحداد
سمع بدمشق أبا عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ببيت
لهيا (3) وببغداد يوسف بن يعقوب القاضي
واستوطن مصر وروى عنه من أهلها عبد الغني بن سعيد
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (4) إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن
بلال بن عبد الله أبو يعقوب الأسدي وهو أخو أبي بكر بن الحداد نزل تنيس
وحدث بها وبمصر عن يوسف بن يعقوب القاضي وطبقته روى عنه عبد الغني بن
سعيد المصري الحافظ

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 398.
(2) بالأصل " عبد " والمثبت عن م (تقدمت ترجمته في كتابنا رقم 229).
(3) بيت لهيا بكسر اللام وسكون الهاء وياء وألف مقصورة: قرية مشهورة بغوطة دمشق. (معجم البلدان).
(4) بكسرتين وتشديد وياء ساكنة والسين مهملة: جزيرة في بحر مصر قريبة من البر ما بين الفرما ودمياط.
100

605 - إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن سليمان
ابن راشد بن سليم الثقفي
يعرف بالضامدي
روى عن عمر بن عبد الواحد وأبي روح الحنبلي
روى عنه ابنه عبد الرحمن وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز أحمد لفظا وأبو
علي الحسين بن محمد بن ديش قراءة قالا أنا أبو محمد أبي نصر نا محمد بن
هارون بن شعيب حدثني عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم الغامدي (1) حدثني
أبي نا عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن محمد بن الوليد الزبيدي عن
الزهري أن أنس بن مالك حدثهم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
لا تباغضوا ولا تحاسدوا وتدابروا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله
ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث [2129]
606 - إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
أبو محمد البستي القاضي (2)
سمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق وبغيرها عباس بن
عبد العظيم وبندارا وأحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن مصفي الحمصي وقتيبة بن
سعيد والحسن بقزعة وإسحاق بن منصور الكوسج وأحمد بن المقدام العجلي
وأبا داود سليمان بن سلم البلخي المصاحفي والحسين بن حريث المروزي وعمر بن
علي والحسن الزعفراني وعبد الجبار بن العلاء ومحمد بن رافع ومحمد بن
عبد الله بن يزيد المقرئ وابن أخي ابن وهب
روى عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني النيسابوري وأبو حاتم محمد بن
حبان وأبو حاتم أحمد بن عبد الله بن سهل بن خشنام وأبو أحمد محمد بن

(1) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى غامد وهو بطن من الأزد.
(2) ترجمته في سير الاعلام 14 / 140 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى ترجمت له. وفي المختصر لابن
منظور 4 / 265: " السبتي ".
101

إبراهيم بن جناح بن حسون الأصم وأبو العباس محمد بن أحمد بن زياد البستيون
وأبو يوسف أحمد بن محمد بن قيس السجستاني
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن علي بن محمد البحاثي أنا
أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد الزوزني أنا أبو حاتم محمد بن حبان البستي
أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست أنا قتيبة بسعيد وهشام بن عمار قالا
نا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر [2130]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق نا أبو حاتم
أحمد بن عبد الله بن سهل بن خشنام البستي قدم علينا للحج نا إسحاق بن إبراهيم بن
إسماعيل أبو محمد البستي نا هشام بن عمار بحديث ذكره
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال أما
البستي بسين مهملة نسبة إلى بست
من أعمال سجستان فهو إسحاق بن إبراهيم
البستي حدث عن ابن راهويه وغيره له مسند ثم ذكر في باب البشتي (4) بالشين
المعجمة إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبا يعقوب وقال سمع الحنظلي (5) وذكر بعض
شيوخه وبعض من روى عنه ثم قال ولعله الأول وهذا وهم فهما اثنان (6)
ذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي أن إسحاق بن إبراهيم
البستي مات سنة سبع وثلاثمائة (7)

(1) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى البحاث، لقب لبعض أجداد المنتسب إليه.
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى زوزن بلدة كبيرة حسنة بين هراة ونيسابور، ذكره السمعاني: " أبو
الفتوح محمد بن أحمد بن محمد ".
(3) الإكمال لابن ماكولا 1 / 431.
(4) الإكمال 1 / 433.
(5) هو إسحاق بن راهويه كما يعلم من الأنساب، ومعجم البلدان (عن حاشية الاكمال 1 / 433).
(6) انظر تذكرة الحفاظ 2 / 701 و 702 فرق بينهما الأول " البشتي بمعجمة " وأما سميه... البستي بمهملة.
(7) في سير أعلام النبلاء 14 / 140 عاش إلى نحو الثلاث مئة.
102

607 - إسحاق بن إبراهيم بن بنان ويقال بيان
أبو يعقوب الجوهري (1)
بصري الأصل سكن دمشق
وحدث عن أبي أمية الطرسوسي وأبي داود سليمان بن سيف الحراني
ومحمد بن عبد الرحمن بن الحسن الجعفي والربيع بن سليمان المرادي
روى عنه أبو الحسين الرازي وعلي بن أحمد بن ثابت الرازي وعبد الله بن
عمر بن أيوب المري وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان
وعبد الوهاب الكلابي
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن علي بن
ثابت أنا القاضي أبو العلاء الواسطي نا علي بن أحمد بن ثابت الرازي نا إسحاق بن
بنان الجوهري بدمشق وأنا سألته نا أبو أمية محمد بن إبراهيم نا يعقوب بن محمد
الزهري نا المنكدر بن محمد بن المنكدر عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن
عمرو عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله لا يقبض العلم انتزاعا الحديث [2131] (2)
كذا قال نسبه إلى جده
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا الحسين بن
محمد بن الحسين نا عبد الله بن محمد البعلبكي نا إسحاق بن إبراهيم الجوهري
إملاء نا أبو داود الحراني نا سليمان بن حرب نا شعبة عن أبي إسحاق عن
البراء أن النبي (صلى الله عليه وسلم مر بقوم جلوس على ظهر الطريق فقال إن كنتم لا بد فاعلين
فأفشوا السلام واهدوا الضال وأغيثوا الملهوف [2132]
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (3) في باب بنان بضم
الباء وفتح النون إسحاق بن بنان الجوهري الدمشقي حدث عن أبي أمية الطرسوسي
حدث عنه علي بن أحمد بن ثابت الرازي

(1) له ترجمة في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1372. والاكمال 1 / 364.
(2) الخير في بغية الطلب 3 / 1372 - 1373 ومختصر ابن منظور 4 / 266 وانظر كنز العمال 10 / 28981.
(3) الإكمال 1 / 364.
103

قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي
في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن بنان الجوهري وكان
أبوه أيضا محدثا وأصلهم من البصرة انتقلوا إلى دمشق وابني عمه مات سنة سبع
وعشرين وثلاثمائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة سبع وعشرين وثلاثمائة فيها توفي ابن بنان
الجوهري في شعبان (1)
608 - إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان
أبو يعقوب البغدادي الأنماطي (2)
سمع هشام بن عمار وهشام بن خالد ودحيما ومحمود بن خالد
وأحمد بن أبي الحواري وقاسم بن عثمان الجوعي بدمشق وأحمد بن إبراهيم وراق إ خلف البزار وأبا إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني وبشر بن الوليد الكندي
روى عنه أبو بكر الشافعي ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش وأحمد بن
إبراهيم الإسماعيلي ومحمد بن الحسين الآجري وأبو الشيخ الأصبهاني
وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي الصوفي والحسن بن محمد بن الحسن
الكوفي وأبو أحمد بن عدي وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو علي محمد بن
أحمد بن الحسن بن الصواف (3) وأبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل
الخطبي (4) وأبو عمرو بن السماك وأبو بكر بن مقسم المقرئ ومحمد بن
يحيى بن أحمد المروزي الفقيه نزيل همذان
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنا
إسحاق بن إبراهيم الأنماطي أنا هشام يعني ابن عمار نا عبد الحميد يعني ابن أبي

(1) الخبر في بغية الطلب 3 / 1373.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 384.
(3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 184 (130).
(4) ضبطت عن الأنساب، قال السمعاني: ظني هذه النسبة إلى الخطب وإنشائها، وإنما ذكر هذا لفصاحته.
104

العشرين نا الأوزاعي حدثني نافع أن القاسم أخبره
قال ونا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي أنا هشام نا عبد الرحمن دحيم نا
الوليد وشعيب قالا نا الأوزاعي نا وقال الوليد حدثني نافع مولى ابن عمر
حدثني القاسم عن عائشة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا رأى المطر قال اللهم اجعله صيبا
هنيا [2133]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
السهمي قال سألت الدارقطني عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأنماطي فقال
ثقة وهو بغدادي
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (1) إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان أبو يعقوب الأنماطي سمع هشام بن
خالد وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيما وأحمد بن أبي الحواري الدمشقيين
وأحمد بن إبراهيم وراق خلف البزار روى عنه أبو عمرو (2) بن السماك
وإسماعيل بن علي الخطبي وأبو بكر بن مقسم المقرئ
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني وأبو الحسن
مكي بن أبي طالب الهمذاني قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا الحاكم أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت عيسى بن حامد بن بشر بن عيسى القاضي الرخجي (3)
ببغداد يقول
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (4) أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال قال لنا عيسى مات إسحاق بن

(1) تاريخ بغداد 6 / 384.
(2) اللفظة مطموسة بالأصل والمثبت عن م، وانظر تاريخ بغداد.
(3) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى الرخجية قرية على نحو فرسخ من بغداد وراء باب الازج.
ذكره السمعاني وقال: لا أدري هو من هذه القرية أو من قبيلة يقال لها الرخج.
قال أبو بكر الخطيب: رخجي الأصل، ويعرف بابن بنت القنبيطي.
(4) تاريخ بغداد 6 / 385.
105

أبي حسان الأنماطي سنة اثنتين وثلاثمائة زاد الخطيب عن أبي طالب عنه في
المحرم
قال الخطيب وذكر ابن المنادي أن وفاته كانت يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة
خلت من المحرم
609 إسحاق بن إبراهيم بن صالح
ابن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
الهاشمي الصالحي (1)
ولي دمشق نيابة عن أبيه إبراهيم في خلافة الرشيد وفي ولايته وقعت عصبية أبي
الهيذام (2) حتى تفانى فيها جماعة من الناس وتفاقم أمرها
حكى عنه أحمد بن أبي الحواري
أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي نا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي
لفظا بدمشق أنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بالحجاز نا أبو الحسن علي بن
عبد الله بمكة نا محمد بن هارون نا عباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال
سمعت إسحاق بن إبراهيم بدمشق يقول على منبر دمشق من آثره الله آثره الله فرحم الله
عبدا استعان بنعمته على طاعته ولم يستعن بنعمته على معصيته فإنه لا يأتي على
صاحب الجنة ساعة إلا وهو مزاد صنفا من النعيم لم يكن يعرفه ولا يأتي على صاحب
النار ساعة إلا وهو مستنكر لشئ من العذاب لم يكن يعرفه (3)
قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني محمود بن محمد بن الفضل الرافقي
نا حبش بن موسى الضبي نا علي بن محمد المدائني قال ولما خرج إبراهيم بن صالح
من دمشق مع الوفد الذين قدم بهم على أمير المؤمنين الرشيد استحلف ابنه إسحاق على

(1) له ترجمة في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1375.
(2) اسمه عامر بن عمارة بن خريم الناعم بن عمرو بن الحارث... بن ريث بن غطفان المري له ترجمة مطولة
في كتابنا (مخطوط 8 / 794 وما بعدها) وانظر عن الفتنة بدمشق بين المضرية واليمانية في دمشق الكامل
لابن الأثير 6 / 127 حوادث سنة 176.
(3) الخبر في بغية الطلب 3 / 137.
(4) هذه النسبة إلى الرافقة، وهي الرقة، مدينة من مدن الجزيرة، ومن بلاد الشام.
106

دمشق وضم إليه رجلا من كندة يقال له الهيثم بن عوف فغضب الناس وحبس رؤسا
من قيس وأخذ أربعين رجلا من محارب فضربهم وحلق رؤوسهم ولحاهم ضرب كل
رجل ثلاثمائة فنفر الناس بدمشق وتداعوا إلى العصبية ونشبت الحرب ورجعوا إلى
ما كانوا عليه من القتل والنهب فلم يزالوا على ذلك أشهرا ثم خرج إلى حمص (1)
610 إسحاق بن إبراهيم بن عبد الواحد
ابن إبراهيم بن عبد الله بن عمران العبسي
حدث عن إسماعيل بن عبد الرحمن الخولاني
روى عنه محمد بن سليمان الربعي
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن موسى بن
السمسار نا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف البندار نا إسحاق بن إبراهيم بن
عبد الواحد العبسي نا إسماعيل بن عبد الرحمن الخولاني
قال وأنا تمام بن محمد الحافظ أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عمرو بن
عبد الرحمن دحيم نا أبو هاشم بن عبد الرحمن الدمشقي نا الوليد بن الوليد
القلانسي نا ابن ثوبان عن عمرو بن دينار عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
إن الجنة لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول ليلة
من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش فتفتقت ورق الجنة عن الحور العين فقلن
اللهم اجعل لنا من أوليائك أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا لفظ علي بن
موسى [2134]
وأخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه
أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن علي بن حبيب الرقي
نا أيوب بن محمد الوزان
ح قال ونا الطبراني نا محمد بن هارون بن محمد بن بكار نا العباس بن الوليد

(1) الخبر في بغية الطلب 3 / 1376. وانظر الكامل لابن الأثير 6 / 129.
107

الخلال نا الوليد بن الوليد نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
عن عمرو بن دينار عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
إن الجنة لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول المقبل فإذا كان أول ليلة من
رمضان هبت ريح من تحت العرش فشققت ورق الجنة عن الحور العين يقلن يا رب
اجعل لنا من عبادك أزواجا تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا [2135]
611 إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق (1)
ابن الضحاك بن مهاجر بن عبد الرحمن بن زيد
أبو يعقوب بن أبي إسحاق الزبيدي الحمصي
وقيل إنه دمشقي
حدث عن عمرو بن الحارث وبشر بن شعيب وأبي المغيرة عبد القدوس بن
الحجاج الحمصيين وزيد بن يحيى بن عبيد
روى عنه أبو حاتم الرازي ومحمد بن يحيى الذهلي وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني ويعقوب بن سفيان وأبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي
السجزي ومحمد بن إسماعيل البخاري ويحيى بن محمد بن عمروس المصري
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم الصوفي أنا
أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون العدل أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن
الحافظ نا محمد بن يحيى نا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي
حدثني عمرو بن الحارث عن عبد الله يعني ابن سالم عن الزبيدي أخبرني
الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن أبي رافع قال كان أبو هريرة يحدث أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
يرد علي يوم القيامة (3) رهط من أصحابي فيحلؤون عن الحوض فأقول أي

(1) زبريق بكسر الزاي وسكون الموحدة (تقريب التهذيب).
(2) له ترجمة في تهذيب التهذيب 1 / 139.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبجانبها كلمة صح.
108

رب أصحابي فيقول إنه (1) لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا بعدك على
أدبارهم القهقرى [2136]
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه واللفظ له ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي
قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) إسحاق بن
إبراهيم بن العلاء أبو يعقوب الزبيدي الحمصي يقال له ابن زبريق سمع عمرو بن
الحارث
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي
أخبرني أبي قال أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن العلاء يقال له ابن زبريق ليس
بثقة عن عمرو بن الحارث
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة عن حمد بن
عبد الله الأصبهاني قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة نا علي بن محمد
قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (3) كتب أبي عنه يعني عن إسحاق بن
إبراهيم وسمعت أبي يقول سمعت يحيى بن معين وأثنى على إسحاق بن الزبريق
خيرا وقال الفتى لا بأس به ولكنهم يحسدونه قال وسئل أبي عن إسحاق بن
إبراهيم بن العلاء فقال شيخ
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ثم حدثني أبو بكر اللفتواني
عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس في
تاريخ الغرباء = الذين حدثوا بمصر إسحاق بن إبراهيم بن زبريق بن العلاء بن
الضحاك بن مهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدي يكنى أبا يعقوب دمشقي قدم إلى

(1) بالأصل " إني " والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 268 وفي م: إنك.
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم أول / 380.
(3) الجرح والتعديل 1 / 1 / 209.
109

مصر آخر من حدث عنه بمصر يحيى بن محمد بن عمروس (1) وتوفي بمصر سنة
ثمان وثلاثين ومائتين يوم الثلاثاء لثمان بقين من رمضان حدثني بوفاته أحمد بن علي بن
رازح نا عمارة بن وثيمة قال توفي إسحاق بن زبريق بمصر فذكر هذه الوفاة
612 إسحاق بن إبراهيم بن القاسم بن مخلد
أبو يعقوب النيسابوري
سكن دمشق وحدث بها عن يوسف بن موسى المروروذي وإسحاق بن إبراهيم
ومحمد بن يحيى بن أيوب بن الضريس الرازي ومحمد بن إسحاق وجعفر بن أحمد
الشاماتي (2) وإبراهيم بن أبي طالب النيسابوري
روى عنه عبد الوهاب الكلابي وشهاب بن محمد بن شهاب الصوري
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبو
الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد نا إسحاق بن إبراهيم بن القاسم بن مخلد
النيسابوري بدمشق نا يوسف بن موسى المروروذي نا زكريا بن يحيى الوقار نا
سفيان بن عيينة عن الزهري عن عمرو بن دينار عن ابن أبي نجيح عن هشام بن
حكم عن خالد بن الوليد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أشد الناس عذابا يوم القيامة
أشدهم عذابا للناس في الدنيا [2137]
613 إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل
أبو الفضل ويقال أبو يعقوب
الحنفي المروروذي ويقال الباوردي (3)
سكن بغداد وحدث عن معاوية بن هشام وبكر بن بكار وجعفر بن عون

(1) في تهذيب التهذيب 1 / 139 " يحيى بن عمرو بن المصري ". وفي ميزان الاعتدال 1 / 181 يحيى بن
عمروس المصري.
(2) الشاماتي هذه النسبة إلى موضعين أحدهما: اسم لأحد أرباع نيسابور، وهو من الجامع إلى حدود بست
طولا. وفيه من القرى ما يزيد على ثلاث مئة قرية.
وترجم له السمعاني باسم: أبي محمد جعفر بن أحمد بن أبي عبد الرحمن الشاماتي... روى الحديث عن
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (كذا لعله الصواب فيه).
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 362.
والبارودي ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى بلدة بنواحي خراسان يقال لها أبيورد، ويقال: باورد.
110

وقريش بن أنس وعثمان بن عمر ووهب بن جرير وعبد الصمد بن عبد الوارث
ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري وعبد الرزاق وإسحاق بن منصور صاحب
حماد بن سلمة
كتب عنه أبو حاتم بمصر وحدث بدمشق فروى عنه من أهلها أبو زرعة
الدمشقي ومن غيرهم الحسن بن سفيان النسوي وأحمد بن علي الخراز (1)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر
المقرئ أنا أبو يعلى نا ابن أبي كامل نا الحسن يعني ابن الأشيب (2) نا الليث
عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة أنه قال يا نبي الله أي الصدقة
أفضل قال جهد المقل وابدأ بمن تعول [2138].
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل ثقة
حافظ من أهل مروروذ قدم علينا طالب علم نا بكر بن بكار نا عبد الحميد بن
جعفر عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أبي بن
كعب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه فيقتل من
كل مائة تسعة وتسعون ويبقى واحد [2139]
أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم
الحافظ نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
قال ونا محمد بن محمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا الحسن بن علي
الخلال
قال وأنا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا إسحاق بن أبي كامل
قالوا

(1) إعجامها غير واضح بالأصل، والمثبت عن م، وانظر سير الاعلام (ترجمته 13 / 419 (207)).
والخراز ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى خرز الأشياء من الجلود كالقرب والسطائح والسيور
وغيرها.
(2) هو الحسن بن موسى، أبو علي الأشيب البغدادي ترجمته في سير الاعلام 9 / 559 (217).
111

نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن
عدي بن الخيار (1) عن عبد الله بن عدي الأنصاري (2) قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في
أصحابه إذ جاءه رجل فساره في قتل رجل من المنافقين فجهر النبي (صلى الله عليه وسلم) بكلامه فقال
أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال بلى ولا شهادة له قال أليس يصلي قال بلى
ولا صلاة له قال أولئك الذين نهيت عن قتلهم لفظ الحضرمي [2140]
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا
عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) قال إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل الحنفي الباورد أبو
الفضل سكن بغداد سمع منه أبي بمصر وهو صدوق
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود
عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي
عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل يكنى أبا
يعقوب باوردي قدم مصر وكتب عنه وهو قديم
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (4) إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل أبو الفضل الحنفي البارودي سكن بغداد
وروى عن معاوية بن هشام وجعفر بن عون وقريش بن أنس وعثمان بن عمر
ووهب بن جرير وعبد الصمد بن عبد الوارث ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم وقال
سمع منه أبي بمصر وهو صدوق وذكره أبو سعيد بن يونس في الغرباء الذين حدثوا
بمصر فكناه أبا يعقوب وقال هو قديم

(1) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن سير الاعلام (ترجمته 3 / 514).
(2) الحديث في مسند أحمد 5 / 433 باختلاف بعض تراكيبه.
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 209.
(4) تاريخ بغداد 6 / 362.
112

614 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سنين (1) أبو القاسم الختلي (2) البغدادي (3)
سمع بدمشق هشام بن عمار ودحيما وبغيرها محمد بن أبي السر العسقلاني
وموسى بن أيوب النصيبي ومحمد بن عمرو بن الجراح الضرير وخلف بن هشام
البزار وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني (4) ويزيد بن خالد بن موهب الرملي
وإبراهيم بن زياد سبلان (5) وأحمد بن إبراهيم الدورقي وكامل بن طلحة الجحدري
وعلي بن الجعد وأبا نصر وأحمد بن جميل المروزي وأبا الربيع الزهراني
ومحمد بن بكار بن الريان وجماعة سواهم
روى عنه أبو الحسين إسحاق بن أحمد بن محمد الكاذي (6) ويحيى بن
محمد بن صاعد وعثمان بن أحمد بن السماك
أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري وأبو الحسن علي بن أبي
طالب بن محمد بن عوانة وأبو صالح ذكوان بن سيار بن محمد الإسحاقي الدهان
وأبو رشيد علي بن عثمان بن محمد بن الهيصم الهيصمي قالوا أنا محمد بن
عبد العزيز بن محمد أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم الختلي نا محمد بن أبي السري العسقلاني نا
المعتمر يعني ابن سليمان نا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أبي
هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من مغربها [2141]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا وأبو الحسين بن الفراء أنا أبو بكر الخطيب

(1) ضبطت عن الإكمال لابن ماكولا 4 / 377.
(2) ضبطت عن الأنساب، قال السمعاني: اختلف مشايخنا في هذه النسبة، انظر في الأنساب مختلف الأقوال
فيها الأنساب: الختلي).
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 381 الوافي بالوفيات 8 / 386 وسير الاعلام 13 / 342 وانظر بحاشيتها ثبتا
بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(4) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى طالقان بلدة بين مرو الروذ وبلخ مما يلي الجبال ويقال لها طالقان
خراسان، وذكره السمعاني فيمن انتسب إليها.
(5) ضبطت بفتح المهملة والموحدة عن تقريب التهذيب.
(6) هذه النسبة إلى كاذة قرية من قرى بغداد (الأنساب) وترجم له السمعاني.
113

أنا الحسن بن أبي بكر أنا عثمان بن أحمد الدقاق
وأخبرنا أبو طالب محمد (1) ابن عبد الرحمن بن محمد الجربازان (2) بالحيرة
أنا إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي
وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي وأبو محمد بختيار بن
عبد الله عتيق بن السمعاني قالا أنا الحسن بن محمد بن عبد العزيز التككي قالا أنا
أبو علي بن شاذان أنا أبو عمرو بن السماك حدثني إسحاق بن إبراهيم بن سنين قال
أنشدني عمر بن محمد بن أحمد
أنت في غفلة الأمل * لست تدري متى الأجل
لا تغرنك صحة * فهي من أوجع العلل
كل نفس ليومها * صيحة تقطع الأمل
فاعلم الخير واجتهد * قبل أن تمنع العمل *
أنبأنا أبو المظفر بن القيشيري وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو الحسن الدارقطني قال إسحاق بن إبراهيم بن سنين ليس بالقوي
وقال في موضع آخر ضعيف
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (4) إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سنين أبو القاسم الختلي
سمع إسحاق بن إسماعيل الطالقاني وخالد بن مرداس وعمر بن إبراهيم الكردي
والمنذر بن عمار الكوفي وداود بن عمرو الضبي وموسى بن أيوب النصيبي
وهشام بن عمار الدمشقي ويزيد بن خالد الرملي ومحمد بن أبي السري العسقلاني
وإبراهيم بن عبد الله الهروي ونصر بن جوشن (5) الصامت وإسماعيل بن

(1) في الأنساب واللباب (الحيري): علي.
(2) كذا بالأصل وفي الأنساب: المعروف: " بحرنار " وفي حاشيته عن عدة نسخ: " بحر باران " وفي تذكرة
الحفاظ 4 / 1313 " الجزباراني ".
(3) سير أعلام النبلاء 13 / 343.
(4) تاريخ بغداد 6 / 381.
(5) تاريخ بغداد: حريش.
114

عبد الله بن زرارة الرقي وكامل بن طلحة الجحدري وعبد الصمد بن يزيد مردويه
وعلي بن الجعد وأبا نصر التمار وأحمد بن جميل المروزي وأبا الربيع الزهراني
وحاجب بن الوليد الأعور وأحمد بن إبراهيم الموصلي وأحمد بن إبراهيم الدورقي
وهارون بن عبد الله البزاز وإبراهيم بن سعيد الجوهري وخلقا كثيرا سوى هؤلاء
روى عنه محمد بن محمد الباغندي ومحمد بن عمرو الرزاز وأبو عمرو بن
السماك وأبو سهل بن زياد القطان وأبو بكر الشافعي
وفي حديث ابن قبيس وكان ثقة وفي حديث ابن خيرون وذكره الدارقطني
فقال ليس بالقوي
قال (1) وأنا محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن العباس قال قرئ على ابن
المناد وأنا أسمع إسحاق بن إبراهيم بن سنين مات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين
وكذلك قرأت بخط محمد بن مخلد وقال يوم الجمعة ليومين مضيا من شوال وقيل
إنه مات وقد بلغ ثمانين سنة
أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا السمسار أنا الصفار نا ابن
قانع أن أبا القاسم إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي مات سنة أربع وثمانين ومائتين
في أولها
615 إسحاق بن إبراهيم بن محمد
ابن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء
أبو يعقوب ويقال أبو الأصبغ الأنصاري
حدث بمصر عن أبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي
روى عنه سعيد بن كثير بن عفير وأبو بشر الدولابي
كتب إلي أبو الفضل بن ناصر أنا محمد بن محمد بن أبي الصقر أنا
أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف بن عبد الله الفراء أنا

(1) تاريخ بغداد.
115

الحسن بن رشيق نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري (2) حدثني
عبد العزيز بن منيب (1) أبو الدرداء المروزي نا خالد بن خداش قال ونا أبو بشر
حدثني إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء الأنصاري أبو
يعقوب نا أبو الجماهر محمد بن عثمان قالا نا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أنس
عن جابر أن عمر بن الخطاب تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب على أربعين ألف
درهم
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت علي حمشاذ العدل يقول سمعت مؤمل بن الشماخ
المصيصي يقول سمعت إسحاق بن أبي الدرداء يقول حج سالم الخواص فلقي ابن
عيينة في السوق فقال كنت أحب لقيك وما كنت أحب أن ألقاك في هذا الموضع قال
فأنشأ ابن عيينة يقول إ خذ بعلمي وإن قصرت في عملي * ينفعك علمي ولا يضررك (3) تقصيري *
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود
عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي
عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن
بلال بن أبي الدرداء الأنصاري صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكنى أبا الأصبغ دمشقي قدم إلى
مصر روى عنه سعيد بن عفير
616 إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند (4)
أبو عبيد الله الشامي البصري
قدم دمشق سنة إحدى وستين ومائتين وحدث بها وبحمص عن حفص بن عمر
وعون بن سلام وعلي بن المديني ومحمد بن الصباح الجرجرائي (5) وعبيد بن

(1) ترجمته في سير الاعلام 14 / 309 (201).
(2) ترجمته في سير الاعلام 13 / 150 (81).
(3) عن مختصر ابن منظور 4 / 270 وبالأصل " يضرك ".
(4) ضبطت بكسر الموحدة والراء وبالنون عن التبصير 4 / 1493 والاكمال 1 / 252.
(5) بالأصل " الجرجراني " بالنون، والمثبت والضبط عن الأنساب، وهذه النسبة إلى جرجرايا وهي بلدة قريبة
من الدجلة بين بغداد وواسط. وترجم له السمعاني ترجمة قصيرة وفي م: " الجرجراني ".
116

عبيدة التمار وموسى بن إسماعيل التبوذكي (1) وسهل بن بكار وعمرو الناقد وأبي
الجهم الأزرق بن علي وعبد الأعلى بن حماد النرسي وإبراهيم بن بشار الرمادي
والحكم بن موسى وهدبة بن خالد وإسحاق بن أبي إسرائيل وداود بن رشيد
وعاصم بن علي ومصعب بن عبد الله الزبيري وأبي الربيع سليمان بن داود
البغدادي
روى عنه أبو الحسن بن جوصا ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وأبو
الطيب محمد بن حميد بن الحوراني وسالم بن معاذ التميمي ومكحول البيروتي
وعبد الغافر بن سلامة الحمصي وعلي بن محمد بن علي الخراساني
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم الحسين بن محمد
الحماني نا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة
أنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا إسحاق بن إبراهيم بن عرعرة نا
سليمان بن داود أبو الربيع نا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عروة
عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) رأى عندها جارية بوجهها سفعة (2)
فقال بها نظرة (3) فاسترقوا لها [2142]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أخبرني أبو محمد الحسن بن علي اللباد
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا القاضي أبو عبد الله الحسين (4) بن علي بن
أبي الرضا محمد بن علي بن داود الأنطاكي بالشاغور (5)
وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد قالوا أنا
تمام بن محمد الرازي أنا أبو الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان بن

(1) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى بيع السماد، ويقول البصريون لبياع السماد تبوذكيون، وقيل غير
ذلك.
(2) السفعة: العين.
(3) النظرة: الإصابة بالعين (النهاية).
(4) ترجم له في سير أعلام النبلاء 18 / 382 باسم الحسن، وفي ص 550 باسم الحسين بن علي بن عمر بن
علي الأنطاكي.
(5) الشاغور: محلة في جنوب دمشق تقع عند الباب الصغير.
117

الحوراني قراءة عليه نا إسحاق بن إبراهيم بن عرعرة وقال ابن قبيس إسحاق بن
محمد بن عرعرة نا إبراهيم بن بشار الرمادي حدثني سفيان بن عيينة نا وائل بن
داود عن أبيه بكر زاد عبد الكريم والنسيب ابن وائل عن الزهري عن أنس أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) أولم على بعض نسائه بتمر وسويق [2143]
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (1) عرعرة بن
البرند بن النعمان بن علجة بن الأفقع بن كرمان (2) بن الحارث بن حارثة بن مالك بن
سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك وكان عرعرة
يكنى أبا محمد (3)
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد
البخاري
وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا نصر بن إبراهيم
المقدسي أنا عبد الرحيم البخاري أنا عبد الغني بن سعيد بن باب برند قال هو
عرعرة بن البرند وله عقب محمد بن عرعرة بن البرند وإبراهيم بن محمد بن عرعرة
وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة أبو عبيد الله
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (4) وأما البرند
بكسر الباء والراء وقبل الدال نون فهو عرعرة بن البرند بن النعمان بن عبد الله بن
علجة بن الأقفع بن كزمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة قاله شبل
يعني ابن تكين بالضم ابن الحارث بن سامة بن لؤي ثم ذكر أولاده ثم قال
وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة روى عن الأزرق بن علي
وقال أبو نصر بن ماكولا (5) قال أبو الحسن يعني الدارقطني عرعرة بن

(1) طبقات ابن سعد 7 / 292.
(2) ابن سعد: كزمان.
(3) ترجم ابن سعد لمحمد بن عرعرة الطبقات 7 / 305 وترجم لابنه إبراهيم أيضا الطبقات 7 / 309.
(4) الإكمال لابن ماكولا 1 / 252 والإكمال 7 / 134 " كزمان ".
(5) العبارة التالية في حاشية 1 / 252 نقلا عن هامش الأصل.
118

البرند بن النعمان بن علجة بن الأقفع بن كرمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن
سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي قال ابن ماكولا وفي هذا أوهام منها
قوله البرند بن النعمان بن علجة لأنه النعمان بن عبد الله بن علجة وقد أسقطه من
النسب قاله شبل بن تكين النسابة في نسب بني سامة بن لؤي فولد سعد بن عبيدة بن
الحارث بن سامة بن لؤي مالك فولد مالك حارثة فولد حارثة الحارث ووداغ
وكنان (1) فولد الحارث بحارثة كزمان وزيادا فولد كزمان الأقفع وزيدا فولد
الأقفع بن كزمان علجة فولد علجة عبد الله ومحصن ونعمان ونصر فولد عبد الله بن
علجة نعمان بن عبد الله بن علجة فولد نعمان بن عبد الله بن علجة البرند فولد
البرند عرعرة فأسقط أبو الحسن عبد الله من النسب ومنها قوله الأقفع بتقديم
القاف وهو بتأخيرها وتقديم الفاء كذلك هو بخط شبل وكذلك تقتضيه اللغة ومنها
قوله كرمان بالراء وهو بالزاي قاله شبل وكذلك ذكره أبو الحسن على الصحة في
باب كرمان وكزمان ومنها قوله سعد بن عبيدة بفتح العين وكسر الباء وإنما هو بضم
العين وفتح الباء كذلك وجدته مقيدا بخط شبل وهو غاية في المعرفة بالنسب ولم
يذكره أبو الحسن في باب عبيدة وعبيدة والله الموفق للصواب
617 إسحاق بن إبراهيم بن مخلد
ابن إبراهيم بن عبد الله بن بكر
أبو يعقوب المعروف بابن راهويه (2) (3)
ويقال مطر بدل بكر بن عبد الله بن غالب بن عبد الوارث ويقال ابن
الوارث بن عبد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسمر ويقال أسد بدل
أسمر بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم
أبو يعقوب التميمي الحنظلي المروزي المعروف بابن راهويه (4)

(1) في الاكمال: وكبان (بضم الكاف وتشديد الموحدة).
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن تهذيب التهذيب 1 / 140 وميزان الاعتدال 1 / 18 وسيرد في
آخر نسبه.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 345 بغية الطلب لابن العديم 3 / 1384 وما بعدها، وسير أعلام النبلاء
11 / 358 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى كثيرة ترجمت له.
(4) قدمنا كنيته، للإيضاح.
119

أحد أئمة المسلمين وأعلام الدين
سمع بدمشق والشام سويد بن عبد العزيز وعمر بن عبد الواحد ومحمد بن
شعيب بن شابور (1) والوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق الدمشقيين وعطاء بن
مسلم الخفاف ومبشر بن إسماعيل الحلبيين وبقية بن الوليد ومحمد بن حرب
الخولاني وأبا حياة شريح بن يزيد ومحمد بن حمير الحمصيين وبالري جرير
عبد الحميد وبالكوفة حفص بن غياث وعبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل بن
غزوان وعبدة بن سليمان ووكيع بن الجراح وأبا معاوية الضرير وأبو أسامة
حماد بن أسامة وأبا خالد سليمان بن حيان الأحمر ويحيى بن آدم وبالبصرة
معتمر بن سليمان وبشر بن المفضل وعبد الوهاب الثقفي وعبد الأعلى بن
عبد الأعلى السامي وإسماعيل بن علية ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن
مهدي وخالد بن الحارث الهجيمي (2) ومعاذ بن هشام ومحمد بن أبي عدي
ومرحوم بن عبد العزيز العطار وبمكة سفيان بن عيينة ويحيى بن سليم
والمؤمل بن إسماعيل وعبد الله بن يزيد المقرئ وباليمن أبا قرة موسى بن طارق
وعبد الرزاق بن همام وإبراهيم بن الحكم بن أبان وهشام بن يوسف وبخراسان
عبد الله بن المبارك والفضل بن موسى السيناني (3) وأبا تميلة (4) يحيى بن واضح
وعلي بن الحسين بن واقد والنضر بن شميل وأحمد بن أيوب الضبي وعمر بن
هارون البلخي وجماعة سواهم
روى عنه يحيى بن آدم وبقية بن الوليد وهما من شيوخه وأحمد بن حنبل
ومحمد بن حميد الرازي وهما من أقرانه ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى
الذهلي ويحيى بن معين ويحيى بن يحيى وعبد الرحمن الدارمي والبخاري
ومسلم والترمذي والنسائي وموسى بن هارون الجمال (5) وعبد الله بن محمد بن

(1) بالأصل " سابور " والصواب ما أثبت عن بغية الطلب، وانظر ترجمته في سير الأعلام 9 / 376.
(2) هذه النسبة - ضبطت عن الأنساب - إلى محلة بالبصرة نزلها بنو هجيم فنسبت المحلة إليهم.
(3) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى سينان وهي إحدى قرى مرو على خمسة فراسخ منها. على فرسخ من
سنج، وترجم له السمعاني ترجمة قصيرة.
(4) ضبطت عن التبصير 1 / 203 وذكره: أبو تميلة يحيى بن واضح مشهور.
(5) عن بغية الطلب 3 / 1405 وبالأصل " الحمال ".
120

شيرويه (1) والحسن بن سفيان وجعفر بن محمد الفريابي وأبو إسحاق إبراهيم بن
إسماعيل العنبري الطوسي وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن نصر البشتي (2)
وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو يعقوب إسحاق بن أبي عمران الإسفرايني الشافعي
وأبو العباس أحمد بن سهل بن بحر وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن مهران
الإسماعيلي وأبو بكر محمد بن الحسن بن الحسن البردعي (3) وهارون بن
عبد الصمد بن عبدوس الرخي (4) ويعقوب بن يوسف بن يعقوب الأخرم
ويعقوب بن يوسف بن معقل الوراق وأبو العباس السراج وهو أخر من حدث عنه (5)
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني وأبو المظفر عبد المنعم بن
عبد الكريم القشيري وأمة القاهر جوهر بنت عبد الله بن عبد الكريم قالوا أنا القاسم
القشيري
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي وأبو القاسم الشحامي
قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف قالا أنا أبو الحسين الخفاف أنا أبو العباس
السراج أنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا عيسى بن يونس نا الأوزاعي عن
الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها في أيام منى وعنده جاريتان تغنيان
وتضربان بدفين ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسجى بثوب على وجهه لا يأمرهن ولا ينهاهن فنهاهن
أبو بكر فكشف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن وجهه الثوب وقال دعهن يا أبا بكر فإنها أيام
عيد [2144]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ونا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6)
أنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الأستراباذي نا أحمد بن محمد بن
بندار الأستراباذي بسمرقند نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المدائني نا أبو همام

(1) عن بغية الطلب 3 / 1405 وبالأصل " شيرويه ".
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى بشت، بالشين المعجمة، محلة بنيسابور كثيرة الخير.
(3) في بغية الطلب البرذعي بالذال المعجمة، هذه النسبة إلى برذعة، انظر معجم البلدان.
(4) هذه النسبة إلى الريخ، وفي بغية الطلب: " الرحبي " بدل " الرخي " تحريف.
(5) بغية الطلب لابن العديم 3 / 1404 - 1405.
(6) تاريخ بغداد 6 / 346.
121

الوليد بن شجاع نا بقية بن الوليد عن إسحاق بن راهويه نا معتمر بن سليمان عن
ابن فضالة (1) عن أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني قال نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن
كسر سكة (2) المسلمين الجائزة إلا من بأس كذا في هذه الرواية وقد أسقط منها
عبد الله والد علقمة [2145]
أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد بن
محمد الرزاز أنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي نا أبو العباس
أحمد بن علي الأبار نا الوليد بن شجاع حدثني بقية عن إسحاق بن راهويه نا
المعتمر بن سليمان عن ابن فضالة (3) عن أبيه عن علقمة بن عبد الله عن أبيه قال
نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن كسر سكة المسلمين الجائزة إلا من بأس وهذا هو
الصواب [2146]
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
القاسم عيسى بن علي بن عيسى نا عبد الله بن محمد البغوي نا يعقوب بن إبراهيم
وسويد بن سعيد وأحمد بن المقدام قالوا نا معتمر بن سليمان
قال وأنا عبد الله قال ونا الوليد بن شجاع حدثني بقية بن الوليد حدثني
إسحاق بن راهويه نا معتمر
قال وأنا عبد الله قال وحدثني جدي نا محمد بن عبد الله الأنصاري جميعا
عن محمد بن فضالة عن أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه قال نهى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس [2147]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
نا محمد بن الحسين بن الفضل أنا علي بن إبراهيم المستملي نا محمد بن إسحاق
السراج نا محمد بن رافع بن أبي زيد القشيري نا يحيى بن آدم نا أبو يعقوب

(1) رسمها غير واضح بالأصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) يعني النقود فضة أو ذهب أو غيرها مما يتداولون به ويتعاملون به أي التي لا تكسر إلا من أمر يقتضي
كسرها، إما لرداءتها أو شك في صحة نقدها (النهاية).
(3) رسمها غير واضح بالأصل وم والمثبت عن الرواية السابقة.
(4) تاريخ بغداد 6 / 346 وكنز العمال 6 / 15849 وبغية الطلب 3 / 1387.
122

الخراساني عن عبد الرزاق عن النعمان بن شيبة عن أبن طاوس عن أبيه قال ليس
في الأوقاص (1) صدقة قال السراج فسألت أبا يعقوب إسحاق بن راهويه فحدثني به
وقال لي إسحاق كتب عني يحيى بن آدم ألفي حديث
أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا محمد بن رافع
نا يحيى بن آدم نا إسحاق بن إبراهيم أنا يحيى بن سعيد عن أبي بكار الحكم بن
فروخ عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يكبر من غداة يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق
قال محمد بن رافع فلقيت إسحاق بن إبراهيم فقلت إن يحيى بن آدم حدثني
عنك عن يحيى بن سعيد فذكرت له هذا الحديث فحدثني كما حدثني يحيى بن آدم
قال أبو العباس فأتيت إسحاق فقلت إن محمد بن رافع حدثني عن يحيى بن آدم
عنك فحدثني كما حدثني محمد بن رافع
قال أبو العباس فقلت لإسحاق كم كتب عنك يحيى بن آدم قال إسحاق نحو
ألفي حديث (2)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) حدثني أبو الخطاب العلاء بن أبي المغيرة بن أحمد بن حزم الأندلسي عن ابن عمه أبي
محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (4) قال إسحاق بن راهويه هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن
إبراهيم بن عبد الله بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن الوارث بن
عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن
مالك بن زيد مناة بن تميم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن

(1) الوقص بالتحريك ما بين الفريضتين كالزيادة على الخمس إلى التسع وعلى العشر إلى أربع عشرة. وقيل:
هو ما وجبت الغنم فيه من فرائض الإبل ما بين الخمس إلى العشرين، ومنهم من يجعل الأوقاص في البقر
خاصة (النهاية).
(2) الخبر في بغية الطلب 3 / 1387 - 1388.
(3) تاريخ بغداد 6 / 347.
(4) ترجمته في سير الاعلام 18 / 184 (99).
123

إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر
محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قال (1) قال محمد بن إسحاق بن راهويه ولد أبي
رحمه الله سنة ثلاث وستين ومائة وهو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن
عبد الله بن بكر بن عبد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبد الله بن عطية بن مرة بن
كعب بن همام بن أسمر بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
توفي رحمه الله تعالى في ليلة الأحد النصف من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين
وفيه يقول الشاعر
يا هدة ما هددنا ليلة الأحد * في نصف شعبان لا تنسى مدى الأبد (2)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3)
أنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبر نا محمد بن محمد بن زكريا
المطوعي قال سمعت أبا حامد أحمد بن محمد بن بالويه قال سمعت أبا الفضل
أحمد بن سلمة يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول قال لي عبد الله بن طاهر لم
قيل لك ابن راهويه وما معنى هذا وهل تكره أن يقال لك هذا قال اعلم أيها الأمير
أن أبي ولد في طريق فقالت المراوزة راهويه بأنه ولد في الطريق وكان أبي بكر هذا
وأما أنا فلست أكرهه
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في
كتابه ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال إسحاق بن
إبراهيم بن مخلد أبو يعقوب الحنظلي المروزي سمع ابن عيينة ووكيعا (5) سمع منه
يحيى بن آدم مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ليلة السبت لأربع عشرة خلت من

(1) الخبر والشعر في بغية الطلب 3 / 1388.
(2) البيت في طبقات الشافعية 2 / 88 وسير الاعلام 11 / 377.
(3) تاريخ بغداد 6 / 347 - 348 وبغية الطلب 3 / 1389 - 1390.
(4) التاريخ الكبير 1 / 1 / 379.
(5) بالأصل: ووكيع.
124

شعبان وهو ابن سبع وسبعين سنة
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن
عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن عبد العزيز بن محمد وعيسى بن يونس روى
عنه يحيى بن آدم
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1)
أنا محمد بن علي الصوري [* * * *]
وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر
الوائلي قالا أنا الخصيب بن عبد الله نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال قال
أبي أبو (2) يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم الثقة المأمون زاد
الوائلي أحد الأئمة روى عنه يحيى بن آدم وقالا سمعت سعيد بن ذؤيب يقول
ما أعلم على وجه الأرض مثل إسحاق
أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن
أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي أخبرني علي بن محمد المروزي نا
محمد بن موسى الباشاني (4) قال ولد إسحاق بن راهويه سنة إحدى وستين ومائة
وقال محمد بن موسى كان إسحاق سمع من عبد الله بن المبارك وهو حدث فترك
الرواية عنه لحداثته وخرج إلى العراق سنة أربع وثمانين ومئة (5) وهو ابن ثلاث
وعشرين سنة
قال الخطيب وقد قيل في مولد إسحاق غير هذا
أخبرنا (6) أحمد بن أبي (5) جعفر نا محمد بن المظفر قال قال عبد الله بن

(1) تاريخ بغداد 6 / 350.
(2) سقطت من الأصل، واستدركت عن تاريخ بغداد.
(3) تاريخ بغداد 6 / 347.
(4) هذه النسبة إلى باشان قرية من قرى هراة.
(5) زيادة عن تاريخ بغداد.
(6) القائل أبو بكر الخطيب كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد 6 / 347.
125

محمد البغوي قال لي موسى بن هارون قلت لإسحاق بن راهويه من أكبر أنت أو
أحمد قال هو أكبر مني في السن وغيره وكان مولد إسحاق في سنة ست وستين فيما
يروي (1) موسى
قال الخطيب وكان مولد أحمد بن حنبل سنة أربع وستين ومائة
قال وأنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن العباس الخزاز نا أبو
عمرو عثمان بن جعفر المعروف بابن اللبان نا أبو الحسن علي بن إسحاق بن
راهويه قال ولد أبي من بطن أمه مثقوب الأذنين قال فمضى جدي راهويه إلى
الفضل (3) بن موسى فسأله عن ذلك فقال ولد لي ولد مثقوب الأذنين فقال يكون
ابنك رأسا إما في الخير وإما في الشر
قال (4) وحدثني أبو الحسن علي بن أحمد بن عيسى الهاشمي قال هذا كتاب
جدي أبي الفضل عيسى بن موسى بن أبي محمد بن المتوكل على الله فقرأت فيه
حدثني أبو بكر محمد بن داود النيسابوري قال سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت
إسحاق يقول أتيت وهب بن جرير فقال قد حلفت أن لا أحدث إلى كذا شهرا قال
قلت قد أغنى الله عنك وإن أردت أن يكون اسمك عندي قال فقال لي من أين
أنت قلت خراساني قال لعلك ابن راهويه قال قلت نعم قال قد استثنيتك
فسلني
قال (4) وأنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم نا أبو نصر
أحمد بن سهل الفقيه ببخارى املاء نا علي بن الحسن بن عبدة قال سمعت
حاشد بن مالك يقول سمعت وهب بن جرير يقول جزى الله إسحاق بن راهويه وصدقة
ومعمر عن الإسلام خيرا أحيوا السنة بأرض المشرق
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا هناد بن بن إبراهيم النسفي (5)، انا

(1) عن تاريخ بغداد، وبالأصل: يرى.
(2) عن تاريخ بغداد واضطرب إعجامها بالأصل.
(3) ما بين معكوفتين مطموس بالأصل والعبارة مستدركة عن تاريخ بغداد.
(4) القائل أبو بكر الخطيب، تاريخ بغداد 6 / 348.
(5) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى نسف وهي من بلاد ما وراء النهر، يقال لا: نخشب.
126

أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن الغنجار (1) نا خلف بن محمد قال سمعت
أبا علي الحسن بن الحسين البزاز يقول سمعت محمد بن حميدة بن فروة يقول
سمعت أبان جاء قتيبة بن سعيد يقول الحفاظ بخراسان إسحاق بن راهويه ثم
عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثم محمد بن إسماعيل رواها الخطيب عن هناد
أخبرنا أبو الحسن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2)
أخبرني أبو الوليد الحسن (3) محمد الدربندي
وأنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر المعمر بن محمد
الأنماطي قالا أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي قالا نا محمد بن أحمد بن
محمد بن سليمان الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن هارون زاد هناد بن
حمدين بن سلمة نا أبو بكر أحمد بن عبد الواحد بن رفيد قال سمعت أحمد بن
الهيثم بن السميدع الشاشي يقول قال لي يحيى بن يحيى بخراسان كنزان كنز عند
محمد بن سلام البيكندي وكنز عند إسحاق بن راهويه
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البسطامي البزاز المتوفى بنيسابور
أنا أبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش نا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن
أحمد بن بالويه (4) إملاء قال سمعت الإمام أبا سهل محمد بن سليمان يقول
سمعت أبا أحمد محمد بن عمرو بن هشام يقول سمعت أحمد بن يوسف السلمي
يقول سمعت يحيى بن يحيى يقول قالت لي امرأتي فاطمة كيف تقدم إسحاق بين
يديك إذا خرجت من الطارمة وأنت أكبر منه فقال إسحاق أكثر علما مني وأنا أسن
منه
أخبرنا بها عالية أبو القاسم الشحامي أنا سعيد بن محمد البحيري (5) أنا أبو

(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 304 (184).
(2) تاريخ بغداد 6 / 349. (3) ترجمته في سير الاعلام 18 / 297 (138).
(4) سير الاعلام 17 / 241 (147).
(5) رسمها غير واضح بالأصل، والصواب ما أثبت، وهذه النسبة نسبة إلى بحير اسم جد، ترجمته في سير
الاعلام 18 / 103 (49) والأنساب (البحيري).
127

عمرو بن حمدان الحيري (1) قال سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد بن نعيم يقول
سمعت السلمي يقول سمعت يحيى بن يحيى يقول قالت لي فاطمة أم محمد إذا
خرجت من الطارمة قدمت إسحاق بين يديك وأنت أكبر منه سنا قال لأنه أكثر علما
مني
أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال
سمعت أبا محمد الحسن بن إبراهيم بن يزيد الأسلمي يقول سمعت محمد بن
إسحاق بن ميمون الفراء يقول سمعت محمد بن عبد الوهاب الفراء يقول سمعت
الحسين بن منصور يقول كنت مع يحيى بن يحيى وإسحاق يوما نعود مريضا فلما
حاذينا الباب تأخر إسحاق فقال ليحيى تقدم فقال يحيى لإسحاق أنت تقدم
فقال يا أبا زكريا أنت أكبر مني قال نعم أنا أكبر منك وأنت أعلم مني فتقدم
إسحاق
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو منصور (2) بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب أنا أبو سعد الماليني قالا أنا أبو أحمد بن عدي (3) قال سمعت
أحمد (4) بن حفص السعدي يقول ذكر لأحمد بن حنبل وأنا حاضر وفي رواية
الخطيب ذكر أحمد بن حنبل إسحاق بن راهويه فكره أحمد أن يقال راهويه وقال
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وقال لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق وإن كان
يخالفنا في أشياء فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضا
قال (5) وسمعت يحيى بن زكريا بن حيوية يقول سمعت أبا داود الخفاف
يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يعبر الجسر مثل إسحاق

(1) اسمه محمد بن أحمد بن حمدان الحيري، نسبة إلى حيرة نيسابور (الأنساب).
(2) ما بين معكوفتين مطموس بالأصل، والمثبت عن م.
(3) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 135 وتاريخ بغداد 6 / 348.
(4) ما بين معكوفتين مكانها مطموس بالأصل، والمثبت عن م، وانظر تاريخ بغداد وابن عدي.
(5) القائل ابن عدي، انظر الكامل لابن عدي 1 / 135 - 136 وبغية الطلب 3 / 1390.
128

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الرحمن
السلمي يقول سمعت أبا عمرو بن مطر يقول سمعت موسى بن عبد الرحمن الشني (1)
يقول وسئل يعني أحمد بن حنبل عن إسحاق بن راهويه إمام هو فقال نعم
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
أخبرني عبد الملك بن عمر الرزاز أنا عبيد الله بن سعيد البروجردي نا عبد الله بن
محمد بن وهب الحافظ نا مروان بن أحمد أبو أحمد قال سمعت أحمد بن حنبل
يقول الشافعي عندنا إمام والحميدي عندنا إمام وإسحاق بن راهويه عندنا إمام
قال (2) وأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا دعلج بن أحمد السجستاني
قال سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن الشامي قال سئل أحمد بن حنبل وأنا
حاضر عن إسحاق بن إبراهيم فقال من مثل إسحاق مثل إسحاق يسأل عنه
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو محمد طاهر بن سهل قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله
وأخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن بشران
قالا أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق بن حنبل قال سمعت أبا عبد الله
وهو أحمد بن حنبل وسئل عن إسحاق بن راهويه فقال مثل إسحاق يسأل عنه
إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين (3)
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن
حكيم (4) المروزي أنا أبو عمرو نصر بن زكريا نا إسحاق بن إبراهيم قال سألني
أحمد بن حنبل عن حديث الفضل بن موسى حدث ابن عباس كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يلحظ في

(1) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى شن وهو بطن من عبد القيس.
(2) تاريخ بغداد 6 / 350.
(3) تاريخ بغداد 6 / 350.
(4) في تاريخ بغداد 6 / 351 " حاتم ".
129

صلاته ويلوي عنقه خلف ظهره قال فحدثنيه فقال له رجل يا أبا يعقوب رواه وكيع
بخلاف هذا فقال له أحمد بن حنبل اسكت إذا حدثك أبو يعقوب أمير المؤمنين
فتمسك به رواها الخطيب عن أحمد بن محمد بن محمد (1) بن عبد الواحد عن أبي
عبد الله الحافظ
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2)
أنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق نا عمر بن محمد
الجوهري نا أبو بكر الأثرم قال قلت لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل إسحاق
أبو يعقوب أعني ابن راهويه ترى لإنسان أن يقصد إليه فيتعلم منه الفقه فإنه رجل
ممكن فقال ما أفهمه هو كيس
قال (3) وأنا علي بن أبي علي المعدل أنا علي بن عبد الله البردعي نا
عبد الرحمن بن أبي حاتم نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي جلست أنا
وإسحاق بن راهويه يوما إلى الشافعي فناظره إسحاق في السكن بمكة فعلا إسحاق
يومئذ الشافعي
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو عبد الرحيم
الجوزجاني قال سمعت أحمد بن حنبل وذكرنا عنده إسحاق بن إبراهيم وما تنقصه
أهل خراسان فقال أحمد لا أعرف لإسحاق بالعراق نظيرا (5)
قال وسمعت فتح بن عبد الله يقول سمعت محمد بن عبد الرحمن السامي
يقول سئل أحمد بن حنبل عن إسحاق فقال ومن مثل إسحاق يسأل مثلي عن مثل
إسحاق

(1) في تاريخ بغداد: أحمد بن محمد بن عبد الواحد.
(2) تاريخ بغداد 6 / 349.
(3) تاريخ بغداد 6 / 350 - 351.
(4) تاريخ بغداد: عبد العزيز.
(5) بغية الطلب 3 / 1396 وسير الاعلام 11 / 372 وفيها: في الدنيا بدل بالعراق.
(6) في بغية الطلب: الشامي.
130

قال وسمعت أبا زكريا العنبري يقول سمعت أبا مضر محمد بن نصر المروزي
يقول سمعت عبد الله بن أحمد بن شبويه يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول
إسحاق لم يلق مثله (1)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا أبو
محمد المخلدي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني قال سمعت أبا
نصر يعقوب بن يوسف بن أخي أحمد بن الخليل يقول سمعت محمد بن سهل بن
عسكر يقول ذكر أحمد بن حنبل وذكر يوما إسحاق فقال ذاك الإمام (2)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب نا وأبو منصور محمد بن
عبد الملك بن الحسن أنا أبو بكر الخطيب أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب نا
محمد بن عبد الله بن نعيم النيسابوري قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب
يقول سمعت محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول دخلت على أحمد بن
حنبل فقال أنت ابن يعقوب قلت بلى فقال أما أنك لو لزمته كان أكثر لفائدتك فإنك
لم تر مثله (3)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو إسحاق
المزكي (5) إملاء أنا عبد الواحد بن محمد (6) بن سعيد أبو أحمد حدثني
إبراهيم بن علي حدثني الفضل بن عبد الله الحميري قال سألت أحمد بن حنبل عن
رجال خراسان فقال أما إسحاق بن راهويه فلم أر مثله وأما الحسين بن عيسى
البسطامي فثقة (7) وأما إسماعيل بن سعيد الشالنجي ففقيه عالم وأما أبو عبد الله
العطار (8) فبصير بالعربية والنحو وأما محمد بن أسلم لو أمكنني زيارته لزرته

(1) سير الاعلام 11 / 374.
(2) بغية الطلب 3 / 1397.
(3) سير الاعلام 11 / 374.
(4) اسمه: محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، ترجمته في سير الاعلام 17 / 598.
(5) اسمه إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ترجمته في سير الاعلام 16 / 163.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك فوق الكلام بين السطرين.
(7) كذا بالأصل وتاريخ بغداد وفي سير الاعلام 11 / 374: " فقيه ".
(8) كذا بالأصل وسير الاعلام وفي تاريخ بغداد 6 / 351 " القطان ".
131

رواها الخطيب عن ابن غيلان (1)
أخبرنا أبو الفتوح عبد الخلاق بن عبد الواسع بن عبد الهادي بن عبد الله بن
محمد الأنصاري الهروي ببغداد أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن
عمير العميري (2) نا أبو زكريا يحيى بن عمار بن يحيى بن عمار الشيباني إملاء
نا أبو علي الحسين بن أحمد بن موسى القاضي نا جدي قال قال أبو الفضل أحمد بن
سلمة وجدت عندي مكتوبا عن عبد الله بن أبي زياد القطواني (3) قال سمعت أبا عبيد
يقول انتهى يعني علم الحديث إلى أربعة إلى أحمد بن حنبل وهو أفقههم فيه
وإلى علي بن المديني وهو أعلمهم به وإلى يحيى بن معين وهو أكتبهم له وإلى أبي
بكر بن أبي شيبة وهو أحفظهم له
قال أحمد بن سلمة لو عاين أبو عبيد إسحاق بن إبراهيم الحنظلي لفظه عليهم
حفظا وعلما وسعة في العلم وعلما باختلاف العلماء
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4)
أخبرني محمد بن أحمد بن رزق نا جعفر بن محمد بن نصير نا أبو عبد الله (5)
محمد بن جابر قال سمعت أبا بكر محمد بن يزيد المستملي يقول سمعت نعيم بن
حماد يقول إذا رأيت العراقي يتكلم في أحمد بن حنبل فاتهمه في دينه وإذا رأيت
البصري يتكلم في وهب بن جرير فاتهمه في دينه وإذا رأيت الخراساني يتكلم في
إسحاق بن راهويه فاتهمه في دينه
قال (6) وأنا ابن يعقوب نا محمد بن نعيم قال سمعت أبا زكريا يحيى بن
محمد العنبري (7) يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد السلام بن بشار الوراق (8)

(1) الخبر في تاريخ بغداد 6 / 351 وسير الاعلام 11 / 374 - 375 وبغية الطلب لان العديم 3 / 1394.
(2) ترجمته في سير الاعلام 19 / 69 (38).
والعميري ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى عمير، اسم جد وترجم له السمعاني.
(3) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى قطوان، موضع بالكوفة. وترجم له السمعاني في الأنساب.
(4) تاريخ بغداد: أبو محمد عبد الله بن جابر.
(6) تاريخ بغداد 6 / 349.
(7) ترجمته في سير الاعلام 15 / 533 (311).
(8) ترجمته في سير الاعلام 13 / 460 (228).
132

يقول سمعت محمد بن داود الضبي يقول سمعت محمد بن أسلم الطوسي يقول حين
مات إسحاق الحنظلي ما أعلم أحدا كان أخشى لله من إسحاق يقول الله تعالى " إنما
يخشى الله من عباده العلماء (1) " وكان أعلم الناس ولو كان سفيان الثوري في الحياة
لاحتاج إلى إسحاق قال محمد بن عبد السلام فأخبرت بذلك أحمد بن سعيد
الرباطي فقال والله لكان الثوري وابن عيينة والحمادان في الحياة لاحتاجوا إلى
إسحاق قال محمد فأخبرت بذلك محمد بن يحيى الصفار فقال والله لو كان
الحسن البصري في الحياة لاحتاج إلى إسحاق في أشياء كثيرة (2)
قال (3) وحدثني علي بن أحمد الهاشمي قال هذا كتاب جدي فقرأت فيه
حدثني محمد بن داود النيسابوري قال سمعت أبا بكر بن نعيم يقول سمعت
الدارمي يقول ساد إسحاق أهل المشرق والمغرب بصدقه (4)
قال وسمعت أبا بكر يقول سمعت أبا عبد الرحيم الجوزجاني يقول سمعت
أحمد بن حنبل وذكر إسحاق فقال لا أعلم أو لا أعرف لإسحاق بالعراق نظيرا
أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله
إجازة ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي أنا أبو علي
الحداد قالوا نا أبو نعيم الحافظ (5) نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق
الثقفي أنشدني أحمد بن سعيد الرباطي في إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
قربي إلى الله دعاني إلى * حب أبي يعقوب إسحاق
لم يجعل الفرقان (6) خلقا كما * قد قاله زنديق فساق
جماعة السنة آدابه * يقيم من شذ على ساق (7)

(1) سورة فاطر، الآية: 28.
(2) الخبر في سير الاعلام 11 / 371.
(3) تاريخ بغداد 6 / 349.
(4) الخبر في سير الاعلام 11 / 371.
(5) الخبر والابيات في حلية الأولياء 9 / 234 وسير الاعلام 11 / 375.
(6) الحلية والسير: القرآن.
(7) سقط البيت من سير الاعلام.
133

يا حجة الله على خلقه * في سنة الماضين للباقي
أبوك إبراهيم محض التقى * سباق مجد وابن سباق *
قال محمد بن إسحاق ولما مات إسحاق بن إبراهيم وقف رجل على قبره وقال
فكيف احتمالي للسحاب صنيعه * بإسقائه قبرا وفى لحده بحر (1)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2)
حدثني علي بن أحمد الهاشمي قال هذا كتاب جدي فقرأت فيه حدثني محمد بن
داود النيسابوري قال سمعت أبا بكر بن نعيم يقول سمعت محمد بن يحيى الذهلي
يقول وافقت إسحاق بن إبراهيم صاحبنا سنة تسع وتسعين ببغداد اجتمعوا في
الرصافة أعلام الحديث فيهم أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما فكان
صدر المجلس لإسحاق وهو الخطيب
وكتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ نا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي نا شيخنا
وكبيرنا ومن تعلمنا منه وكملنا به أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (3)
قال وسمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت الفضل بن محمد
الشعراني يقول حدثنا إسحاق بن إبراهيم الإمام بخراسان بلا مدافعة (3)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4)
أخبرني محمد بن علي الصوري نا عبيد الله بن القاسم القاضي الهمذاني (5)
بطرابلس نا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل الخشاب العروضي (6) نا أبو

(1) البيت في حلية الأولياء 9 / 234 وسير الاعلام 11 / 372.
(2) تاريخ بغداد 6 / 351.
(3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1400.
(4) تاريخ بغداد 6 / 350.
(5) عن تاريخ بغداد وبالأصل " الهمداني ".
(6) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى العروض، وهي التي بها أوزان الشعر، وفي الأنساب ذكره
السمعاني: " أبو يحيى عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله بن سليمان الخولاني، النحوي العروضي
الخشاب.
134

عبد الرحمن النسائي قال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه أحد الأئمة
قال (1) وأخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب نا محمد بن نعيم قال سمعت أبا
علي الحسين بن علي الحافظ يقول سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول والله
لو أن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي كان في التابعين لأقروا له بحفظه وعلمه وفقهه
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
الحافظ أنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد نا عبد الله بن
مسلم نا أحمد بن سلمة قال قلت لأبي حاتم محمد بن إدريس أراك أقبلت على قول
أحمد بن حنبل وإسحاق فقال لا أعلم في دهر ولا مثل هذين الرجلين رحلا وكتبا
وذاكرا وصنفا
قال ونا عبد الله بن محمد قال سألت محمد بن الجنيد عن أحمد وإسحاق
قلت أيهما أفقه قال كان إسحاق يميل إلى قول مالك وكان يحتج لأهل المدينة
وكان أحمد يتبع الأثر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
السهمي
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (2) أنا أبو سعد الماليني قالا أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت يحيى بن
زكريا يعني ابن حيوية يقول سمعت أبا داود الخفاف يقول أملى علينا إسحاق بن
راهويه أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم قرأها علينا فما زاد حرفا ولا نقص حرفا
قال (3) وسمعت يحيى بن زكريا يقول سمعت أبا داود الخفاف يقول سمعت
إسحاق بن راهويه يقول لكأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي وثلاثين ألفا (4)
أسردها
قال (5) ونا محمد بن يوسف نا ابن خشرم نا ابن فضيل عن ابن شبرمة عن

(1) تاريخ بغداد 6 / 350.
(2) تاريخ بغداد 6 / 354.
(3) تاريخ بغداد 6 / 352.
(4) بالأصل: ألف.
(5) تاريخ بغداد 6 / 351 والكامل لابن عدي 1 / 135 - 136.
135

الشعبي قال ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط إلا
حفظته فلا أحببت أن يعيده علي فحدثت بهذا الحديث إسحاق بن راهويه فقال
تعجب من هذا قلت نعم قال كنت لا أسمع شيئا وقال الخطيب ما كنت أسمع
شيئا إلا حفظته وكأني أنظره إلى سبعين ألف حديث أو قال أكثر من سبعين ألفا في
كتبي
أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي
وأخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن رافع النابلسي عنه أنا أبو الحسن
علي (1) بن إبراهيم بن نصرويه السمرقندي نا محمد (2) بن أحمد بن مت أنا محمد بن
يوسف الفربري نا علي بن خشرم أنا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي
قال ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا ولا حدثني رجل قط حديثا إلا حفظته ولا
أحببت أن يعيده علي فحدثت بهذا الحديث إسحاق بن إبراهيم فقال أتعجب من هذا
قلت نعم قال كنت لا أسمع شيئا إلا حفظته وكأني أنظر إلى تسعين ألف حديث أو
قال سبعين ألف حديث من كتبي
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3)
أنا محمد بن يعقوب أنا ابن نعيم أخبرني محمد بن صالح بن هانئ من أصل كتابه
نا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد القهندزي (4) قال سمعت إسحاق بن إبراهيم
الحنظلي يقول أحفظ سبعين ألف حديث كأنها نصب عيني
قال وحدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني لفظا
بأصبهان نا أبو بكر بن المقرئ قال سمعت محمد بن أحمد بن زيرك اليزدي يقول
سمعت جعفر بن محمد بن سوار يقول سمعت إسحاق يعني ابن راهويه يقول إني
لأدخل الحمام وبين عيني سبعون ألف حديث
أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي أنا أبو روح

(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 604 (404).
(2) ترجمته في السير 16 / 521 (382).
(3) تاريخ بغداد 6 / 352.
(4) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى قهندز وهي بلاد شتى، والمذكور ينسب إلى قهندز نيسابور.
136

ياسين بن سهل بن محمد بن الحسن القايني قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن
منصور القايني
وقرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله
الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن جعفر المزني يقول سمعت محمد بن
إسحاق بن خزيمة يقول سمعت علي بن خشرم يقول كان إسحاق بن راهويه يملي
سبعين ألف حديث حفظا
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1)
أنا ابن يعقوب أنا ابن نعيم قال سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم يقول سمعت
أحمد بن سلمة يقول سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي يقول ذكرت لأبي
زرعة إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وحفظه للأسانيد والمتون فقال أبو زرعة ما رؤي
أحفظ من إسحاق قال أبو حاتم والعجب من إتقانه وسلامته من الغلط مع ما رزق
من الحفظ وقال أحمد بن سلمة قلت لأبي حاتم إنه أملى التفسير عن ظهر قلبه فقال
أبو حاتم وهذا أعجب فإن ضبط الأحاديث المسندة أسهل وأهون من ضبط أسانيد
التفسير وألفاظها
قال (3) وأنا محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ
أخبرني أبو محمد بن زياد قال سمعت أبا العباس الأزهري يقول سمعت علي بن
سلمة اللبقي (4) يقول كان إسحاق عند الأمير عبد الله بن طاهر وعنده إبراهيم بن أبي
صالح فسأل الأمير إسحاق عن مسألة فقال إسحاق السنة فيها كذا وكذا وكذلك
يقول من سلك طريق أهل السنة وأما فلان (5) وأصحابه فإنهم قالوا بخلاف هذا فقال
إبراهيم لم يقل فلان بخلاف هذا فقال إسحاق حفظته من كتاب جده وأنا وهو في
كتاب واحد فقال إبراهيم أصلحك الله كذب إسحاق على جدي فقال إسحاق

(1) تاريخ بغداد 6 / 352 - 353.
(2) عن تاريخ بغداد، وبالأصل " بأن ".
(3) تاريخ بغداد 6 / 353.
(4) ضبطت عن الأنساب، وذكره السمعاني، ولم يذكر هذه النسبة إلى أي شئ.
(5) في تاريخ بغداد، وأما أبو حنيفة.
137

ليبعث الأمير إلي جزء كذا وكذا من جامعه فأتي بالكتاب فجعل الأمير يقلب الكتاب
فقال إسحاق عد من الكتاب إحدى عشرة (1) ورقة ثم عد سبعة (2) أسطر ففعل فإذا
المسألة على ما قال إسحاق فقال الأمير عبد الله بن طاهر قد تحفظ المسائل ولكني
أعجب لحفظك هذه المشاهدة فقال إسحاق ليوم مثل هذا لكي يخزي الله على يدي
عدوا مثله
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال
سمعت أبا العباس أحمد بن سعيد الفقيه ببخارا يقول سمعت محمد بن يحيى بن
خالد المروزي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: أحفظ سبعين ألف
حديث وكأني أنظر إلى موضع مائة ألف حديث
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3)
أنا رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال سمعت أبا بكر أحمد بن عبد الرحمن
الحافظ بهمذان يقول سمعت أبا العباس أحمد بن سعيد يقول سمعت أبا يزيد
محمد بن يحيى بن خالد المديني يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول أحفظ
سبعين ألف حديث وأذاكر بمائة ألف حديث
قال (3) ونا أبو بكر البرقاني قال قرأت على أبي حامد أحمد بن عمر بن حفص
المروزي بها قال سمعت أبا يزيد محمد بن يحيى بن خالد يقول سمعت
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول أعرف مكان مائة ألف حديث كأني أنظر إليها
وأحفظ سبعين ألف حديث عن ظهر قلبي وأحفظ أربعة آلاف حديث مزورة فقيل له ما
معنى حفظ المزورة قال إذا مر بي منها حديث في الأحاديث الصحيحة فليته منها فليا
قال (4) وأنا محمد بن علي بن مخلد الوراق نا أحمد بن محمد بن عمران نا
أحمد بن كامل قال قال عبد الله بن طاهر لإسحاق بن راهويه قيل لي أنك تحفظ مائة
ألف حديث قال مائة ألف حديث ما أدري ما هو ولكني ما سمعت شيئا قط إلا

(1) بالأصل: " عشر ".
(2) تاريخ بغداد: تسعة.
(3) تاريخ بغداد 6 / 352.
(4) تاريخ بغداد 6 / 354 وبغية الطلب 3 / 1398.
138

حفظته ولا حفظت شيئا قط فنسيته
قال (1) وأنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت أبا عمرو بن حمدان يقول سمعت أبا
بكر أحمد بن إسحاق الضبغي يقول سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول فاتني عن
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي من مسنده مجلس وكان يمليه حفظا فترددت إليه مرارا
ليعيده علي فتعذر فقصدته يوما لأسأله إعادته وقد حمل إليه حنطة من الرستاق فقال
لي تقوم عندهم وتكتب وزن هذه الحنظلة فإذا فرغت أعدت لك الفائت قال ففعلت
ذلك فلما فرغت عرفته وكان خرج من منزله فمشيت معه حتى بلغ باب المنزل
فقلت له فيما وعد من الفائت فسألني عن أول حديث من المجلس فذكرته له فاتكأ
على عضادتي الباب فأعاد المجلس إلا آخره حفظا وكان قد أملى = المسند = كله من
حفظه وقرأه أيضا من حفظه ثانيا كله
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو حازم الحافظ قال
سمعت بشر بن أحمد التميمي يقول سمعت داود بن الحسين البيهقي يقول سمعت
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول دخلت على الأمير عبد الله بن طاهر وفي كمي تمر
آكله فنظر إلي الأمير فقال يا أبا يعقوب إن لم يكن تركك للرياء من الربا فما في الدنيا
أقل رياء منك
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (2) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم أبو يعقوب الحنظلي المروزي
المعروف بابن راهويه كان أحد أئمة المسلمين وعلما من أعلام الدين اجتمع له
الحديث والفقه والحفظ والصدق والورع والزهد ورحل إلى العراق والحجاز
واليمن والشام فسمع جرير بن عبد الحميد الرازي وإسماعيل بن علية
وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وأبا معاوية وأبا أسامة ويحيى بن آدم
وبقية بن الوليد وعبد الرزاق بن همام والنضر بن شميل وعبد العزيز الدراوردي
وعيسى بن يونس وعبدة بن سليمان وأبا بكر بن عياش وعبد الوهاب الثقفي
ومعتمر بن سليمان ومحمد بن بكر البرساني (3) وعبد الله بن وهب ومحمد بن

(1) تاريخ بغداد 6 / 354 وبغية الطلب 3 / 1398.
(2) تاريخ بغداد 6 / 345 - 346.
(3) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى برسان، بطن من الأزد، ترجم له السمعاني ترجمة قصيرة.
139

سلمة الحراني وسويد بن عبد العزيز ومعاذ بن هشام والوليد بن مسلم وورد
بغداد غير مرة وجالس حفاظ أهلها وذاكرهم وعاد إلى خراسان فاستوطن نيسابور
إلى أن توفي بها وانتشر علمه عند الخراسانيين وروى عنه محمد بن إسماعيل
البخاري وإسحاق بن منصور الكوسج ومسلم بن الحجاج ومحمد بن نصر
المروزي وأبو عيسى الترمذي وأحمد بن سلمة وخلق يطول ذكرهم وروى عنه من
قدماء شيوخه يحيى بن آدم وبقية بن الوليد ومن أقرانه أحمد بن حنبل ولم أر في
أحاديث البغداديين شيئا أستدل به على أنه حدث ببغداد إلا أن يكون على سبيل المذاكرة
والله أعلم
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال
وإسحاق بن راهويه من أهل خراسان يعني مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (1)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
أنا محمد بن الحسين القطان أنا علي بن إبراهيم المستملي نا أبو أحمد بن فارس نا
البخاري قال مات إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو يعقوب الحنظلي وهو ابن سبع
وسبعين سنة
قال الخطيب وهذا يدل على أن مولده كان في سنة إحدى وستين ومائة قبل
مولد أحمد بن حنبل بثلاث سنين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو طاهر
هبة الله بن إبراهيم نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي قال قال
محمد بن إسحاق بن راهويه قال محمد بن إسماعيل البخاري (3) مات أبو يعقوب
إسحاق بن إبراهيم ليلة السبت لأربع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ثمان وثلاثين

(1) الخبر في بغية الطلب نقلا عن خليفة بن خياط، ولم يأت خليفة في تاريخه على ذكره.
(2) تاريخ بغداد 6 / 355.
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 379.
140

ومائتين (1) وهو ابن سبع وسبعين سنة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
قال (2) قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي أخبرني أبو يحيى
الشعراني أن إسحاق بن راهويه توفي في سنة ثمان وثلاثين ومائتين (3) وإنه كان
يخضب بالحناء وقال لي ما رأيت بيد إسحاق كتابا قط وما كان يحدث إلا حفظا
قال كنت إذا ذكرت إسحاق في العلم وجدته فيه فردا فإذا جئت إلى أمر الدنيا رأيته لا
رأي له
قال وأنا أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن عدي البصري في كتابه نا أبو
عبيد محمد بن علي الأجري قال سمعت أبا داود يقول إسحاق بن راهويه تغير قبل أن
يموت بخمسة أشهر وسمعت منه تلك الأيام ورميت به ومات سنة سبع أو ثمان
وثلاثين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم
عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا
الحسن بن محمد بن الحسن السكوني نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
قال مات إسحاق بن إبراهيم بن راهويه سنة ثمان وثلاثين ومائتين
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على أبي حامد أحمد بن عمر بن حفص المروزي بها
قال سمعت أبا يزيد محمد بن يحيى بن خالد يقول مات إسحاق بن إبراهيم ليلة
الخميس سنة ثمان وثلاثين ومائتين قال وأنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن
نعيم نا محمد بن إبراهيم المزكي نا الحسين بن محمد بن زياد قال توفي إسحاق بن
إبراهيم الحنظلي ليلة النصف من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين

(1) ما بين معكوفتين زيادة عن التاريخ الكبير.
(2) تاريخ بغداد 6 / 354.
(3) زيادة عن تاريخ بغداد.
(4) تاريخ بغداد 6 / 355.
141

كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال
قرأت بخط أبي عمرو المستملي أخبرني علي بن سلمة بن علي الجلاباذي (1) الكرابيسي
وهو من الصالحين قال رأيت ليلة مات إسحاق بن إبراهيم الحنظلي كأن قمرا ارتفع
من الأرض إلى السماء من سكة إسحاق بن إبراهيم ثم نزل فسقط في الموضع الذي دفن
فيه إسحاق بن إبراهيم ولم أشعر أنا بموته فلما عدوت إذا أنا بحفار يحفر قبر
إسحاق بن إبراهيم في الموضع الذي رأيع القمر وقع فيه فسألت الحفار قلت قبر من
هذا قال قبر إسحاق بن إبراهيم (2)
قال أبو عمرو وأخبرني علي بن سلمة نا شاذان وكان وكيلا لآل طاهر قال
رأيت الليلة الذي مات فيها إسحاق بن إبراهيم كان عليه إزار ورداءا وهو متحرك كأنه
قائم مستقبل قبره الذي دفن فيه ومعه رجال كثير كأنهم قالوا لإسحاق بن إبراهيم أين
تريد فقال إسحاق بن إبراهيم أريد الحج
618 إسحاق بن إبراهيم بن ميمون
أبو محمد التميمي المعروف أبوه بالموصلي (4)
سمع مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وهشيم بن بشير وأبا معاوية الضرير
وأبا سعيد الأصمعي وأبا عبيدة معمر بن المثنى وبقية بن الوليد وروح بن عبادة
روى عنه ابنه حماد وشيخه أبو سعيد الأصمعي والزبير بن بكار وأبو العيناء
محمد بن القاسم بن خلاد وميمون بن هارون الكاتب وعلي بن يحيى المنجم وأبو
خالد يزيد بن محمد المهلبي والحسين بن يحيى الكاتب وغيرهم

(1) هذه النسبة إلى كلاباذ محلة كبيرة بنيسابور (انظر الأنساب: الجلاباذي).
(2) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1408.
(3) رسمها غير واضح بالأصل، والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 3 / 1409.
(4) تاريخ بغداد 6 / 338 الأغاني 5 / 268 معجم الأدباء 6 / 5 الوافي بالوفيات 8 / 388 ووفيات الأعيان
1 / 202 وسير أعلام النبلاء 11 / 118 وانظر بالحاشية في المصادر الثلاثة الأخيرة ثبتا بأسماء مصادر أخرى
كثيرة ذكرته وترجمت له.
(5) ضبطت اللفظتان عن تقريب التهذيب.
142

وقدم دمشق مع المأمون (1)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2)
حدثني أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي نا علي بن أحمد بن إبراهيم
السرخاباذي (3) نا أحمد بن فارس بن حبيب حدثني محمد بن عبد الله الدوري
بمدينة السلام حدثني علي بن الحسين بن الهيثم نا الحسين بن علي المرادسي نا
حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال قال لي أبي قلت ليحيى بن خالد أريد أن
تكلم لي سفيان بن عيينة ليحدثني بأحاديث فقال نعم إذا جاءنا فأذكرني قال فجاءه
سفيان فلما جلس أو مات إلى يحيى فقال له يا أبا محمد إسحاق بن إبراهيم من أهل
العلم والأدب وهو مكره على ما تعلمه منه فقال سفيان ما تريد بهذا الكلام قال
تحدثه بأحاديث قال فتكره ذلك فقال يحيى أقسمت عليك إلا فعلت قال نعم
فليبكر إلي قال فقلت ليحيى افرض لي عليه شيئا فقال له يا أبا محمد افرض له
شيئا قال نعم قد جعلت له خمسة أحاديث قال زده قال قد جعلتها سبعة
قال هل لك أن تجعلها عشرة قال نعم قال إسحاق فبكرت إليه واستأذنت ودخلت
فجلست بين يديه وأخرج كتابه فأملى علي عشر أحاديث فلما فرغ قلت له يا أبا محمد
إن المحدث يسهو ويغفل وإن المحدث أيضا كذلك فإن رأيت أن أقرأ عليك ما سمعته
منك قال اقرأ فديتك فقرأت عليه وقلت له أيضا إن القارئ ربما أغفل (4) طرفه
الحرف والمقروء عليه ربما ذهب عنه الحرف فأنا في حل أن أروي جميع ما سمعته
منك قال نعم فديتك أنت والله فوق أن تستشفع أو يشفع لك فتعال كل يوم فلوددت
أن أصحاب الحديث كانوا مثلك
قال (5) وأخبرني أحمد بن محمد بن يعقوب الكاتب حدثني جدي محمد بن
عبيد الله بن قفرجل نا محمد بن يحيى نا أبو العيناء نا إسحاق بن إبراهيم
الموصلي قال جئت أبا معاوية الضرير ومعي مائة حديث أريد أن أقرأها عليه فوجدت

(1) الخبر نقله ابن العديم عن ابن عساكر في بغية الطلب 3 / 1419.
(2) تاريخ بغداد 6 / 339.
(3) هذه النسبة إلى سرخاباذ، قرية من قرى الري.
(4) عن تاريخ بغداد وبالأصل " غفل ".
(5) تاريخ بغداد 6 / 338 - 339.
143

في دهليزه رجلا ضريرا فقال لي أنه قد جعل الأذن عليه اليوم إلي لينفعني وأنت
رجل جليل فقلت له معي مائة حديث وأنا أهب لك عنها مائة درهم فقال قد
رضيت ودخل فاستأذن لي فدخلت وقرأت المائة حديث فقال لي أبو معاوية الذي
ضمنته لهذا يأخذه من أذناب الناس وأنت من رؤسائهم وهو ضعيف معيل وأنا أحب
منفعته قلت قد جعلتها له مائة دينار فقال أحسن الله جزاك فدفعتها إليه فأغنيته
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن
رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن
الحسين بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا عون بن محمد
نا أبي قال قال لي إسحاق بن إبراهيم كنت مع المأمون بدمشق وكان قد قل المال عنده
حتى ضاق وشكى ذاك إلى أبي إسحاق المعتصم فقال له يا أمير المؤمنين كأنك بالمال
قد وافاك بعد جمعة قال وقد كان حمل إليه ثلاثين ألف ألف من خراج ما كان يتولاه
أبو إسحاق فلما ورد عليه ذلك المال قال المأمون ليحيى بن أكثم اخرج بنا ننظر إلى
هذا المال فخرجا حتى أصحرا ووقفا ينضران إليه وكان قد هيئ بأحسن هيئة وحليت
أباعرة وألبست الأجلة الموشاة والجلال المصبوغة وقلدت العهن وجعلت البدور من
الحرير الأحمر والأخضر والأصفر وأبديت رؤوسها قال فنظر المأمون إلى شئ
حسن واستكثر ذلك المال وعظم في عينه واستشرفه الناس ينظرون إليه ويعجبون منه
فقال المأمون يا أبا محمد ينصرف أصحابنا هؤلاء الذين تراهم إلى منازلهم خائبين
وننصرف نحن بهذه الأموال قد ملكناها دونهم إنا إذا للئام ثم دعا محمد بن يزداد
فقال وقع لفلان بألف ألف ولفلان بمثلها ولفلان بثلاثمائة ألف ولفلان بمثلها
قال فوالله إن زال كذلك حتى فرق أربعة وعشرين ألف ألف درهم ورجله في ركابه
قال ثم قال ادفع الباقي إلى المعلى لعطاء جندنا قال فقال العبسي فجئت حتى
قمت نصب عينيه فلم أرد طرفي عنه فجعل لا يلحظني إلا رآني بتلك الحال فقال يا أبا
محمد وقع لهذا بخمسين ألف درهم من الستة الألف ألف درهم لا يختلس ناظري
قال فلم تأت علي ليلتان حتى أخذت المال وفي رواية أخرى العيشي فالله أعلم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
144

الخطيب (1) إسحاق بن إبراهيم بن ميمون أبو محمد التميمي المعروف والده
بالموصلي يقال إنه ولد في سنة خمسين ومائة وقيل ولد بعد ذلك وكتب الحديث
عن سفيان بن عيينة وهشيم بن بشير (2) وأبي معاوية الضرير وطبقتهم وأخذ الأدب
عن أبي سعيد الأصمعي وأبي عبيدة ونحوهما وبرع في علم الغناء وغلب عليه
فنسب إليه وكان حسن المعرفة حلو النادرة مليح المحاضرة جيد الشعر مذكورا
بالسخاء معظما عند الخلفاء وهو صاحب = كتاب الأغاني الذي يرويه عنه ابنه حماد
قد روى عنه أيضا الزبير بن بكار وأبو العينا وميمون بن هارون وغيرهم
قرأت على عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) وإسحاق بن
إبراهيم الموصلي المغني شاعر متأدب فاضل له روايات كثيرة وكتاب مصنف في
الأغاني
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (4) حدثني (5) الحسن بن علي المقنعي (6) عن محمد بن موسى الكاتب أخبرني
يوسف بن يحيى بن علي المنجم عن أبيه عن جده عن إسحاق قال بقيت
دهرا من دهري أغلس في كل يوم إلى هشيم أو غيره من المحدثين وأسمع منه ثم أصير
إلى الكسائي أو الفراء أو ابن غزالة (7) فأقرأ عليه جزءا من القرآن ثم آتي منصور زلزل
فيضاربني طريقتين (8) أو ثلاثة (9) ثم آتي عاتكة بنت شهدة (10) فآخذ منها صوتا أو

(1) تاريخ بغداد 6 / 338 وبغية الطلب 3 / 1414 وباختلاف في الأغاني 5 / 271 - 271.
(2) في تاريخ بغداد: " بشر " خطأ.
(3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 276.
(4) تاريخ بغداد 6 / 340.
(5) تاريخ بغداد: حدثنا.
(6) ضبطت عن الأنساب بضم الميم وفتح القاف والنون وتشديدها، لم يذكر السمعاني إلى أي شئ هذه
النسبة، وذكره ترجم له.
(7) كذا بالأصل وتاريخ بغداد والأغاني وفي تاح العروس (غزل): وعبد الرحمن بن أحمد بن غزال مقرئ.
(8) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد: " طريقين " وفي الأغاني: " طرفين " ولعله الصواب فالطرق بالفتح صوت أو
نغمة بالعود ونحوه، يقال: تضرب الجارية كذا طرقا.
(10) إحدى المغنيات، أمها جارية الوليد بن يزيد وكانت بدورها مغنية انظر الأغاني 6 / 57 ط بولاق.
145

صوتين ثم آتي الأصمعي وأبا عبيدة فأناشدهما وأحدثهما وأستفيد منهما ثم أصير إلى
أبي فأعلمه ما صنعت ومن لقيت وما (1) أخذت وأتغدي معه فإذا كان العشي رحت إلى
أمير المؤمنين الرشيد
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن
نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر
محمد بن يحيى الصولي نا ثعلب عن ابن الأعرابي نا الأصمعي قال سمعت
إسحاق بن إبراهيم يقول مكثت أيام الرشيد أبكر إلى هشيم ووكيع فأسمع منهما ثم
أنصرف إلى عاتكة بنت شهدة وزلزل الضارب فتطارحني عاتكة صوتين ثم آخذ من زلزل
طريقتين ثم أنصرف فأبعث إلى أبي عبيدة والأصمعي فيكونان عندي إلى بعد الظهر
ثم أروح إلى أمير المؤمنين
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (2) أخبرني الحسين بن علي الصيمري (3) نا محمد بن عمران بن موسى
الكاتب أخبرني محمد بن يحيى أخبرني عون بن محمد الكندي أن محمد بن عطية
العطوي (4) الشاعر حدثه أنه كان عند يحيى بن أكثم في مجلس له يجتمع الناس فيه
فوافاه إسحاق بن إبراهيم فأخذ يناظر أهل الكلام حتى انتصف منهم ثم تكلم في الفقه
فأحسن وقاس واحتج وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر فأقبل على يحيى
فقال أعز الله القاضي أفي شئ مما ناظرت فيه وحكيته نقص أو مطعن قال لا
قال فما بالي أقوم بسائر هذه العلوم قيام أهلها وأنسب إلى فن واحد قد اقتصر الناس
عليه

(1) عن تاريخ بغداد والأغاني وبالأصل " ومن ".
(2) تاريخ بغداد 6 / 342 - 343.
(3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 615 (412).
(4) هو محمد بن عبد الرحمن بن عطية العطوي مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، من أهل البصرة،
كان يعد في متكلمي المعتزلة، ويذهب مذهب الحسين النجار في خلق الافعال، له شعر يستحسن، ومن
ذلك قوله:
يأمل المرء أبعد الآمال * وهو رهن بأقرب الآجال
(الأنساب: العطوي ".
146

قال العطوي فالتفت إلي يحيى بن أكثم فقال جوابه في هذا عليك قال
وكان العطوي من أهل الجدل فقلت نعم أعز الله القاضي الجواب علي ثم أقبلت
على إسحاق فقلت يا أبا محمد أنت كالفراء والأخفش في النحو قال لا قلت
أفأنت في اللغة وعلم الشعر كالأصمعي وأبي عبيدة قال لا قلت أفأنت في الأنساب
كالكلبي وأبي اليقظان قال لا قلت أفأنت في الكلام كأبي الهذيل والنظام قال
لا قلت أفأنت في الفقه كالقاضي قال لا قلت أفأنت في قول الشعر كأبي
العتاهية وأبي نواس قال لا قلت فمن ها هنا نسبت إلى ما نسبت إليه لأنه لا نظير
لك فيه ولا شبيه وأنت في غيره دون رؤساء أهله فضحك وقام فانصرف فقال لي
يحيى بن أكثم لقد وفيت الحجة حقها وفيها ظلم قليل لإسحاق وإنه لممن يقل في
الزمان نظيره
قال (1) وقرأت على الحسن بن علي الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني
قال أخبرني محمد بن يحيى نا محمد بن عبيد الله الحزنبل قال ما سمعت ابن
الأعرابي يصف أحدا بمثل ما يصف به إسحاق من العلم والصدق والحفظ وكان كثيرا
مما يقول أسمعتم بأحسن من ابتدائه في قوله
هل إلى أن تنام عيني سبيل * إن عهدي بالنوم عهد طويل *
هل تعرفون من شكا نومه بمثل هذا اللفظ الحسن
قال (1) وقال محمد بن يحيى سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي يقول كان
إسحاق الموصلي ثقة صدوقا عالما وما سمعت منه شيئا ولوددت أني سمعت وما كان
يفوتني منه شئ لو أردته قال محمد وسمعت أحمد بن يحيى النحوي يقول نحو هذا
القول
قال الخطيب (2) وحدثني علي بن المحسن قال وجدت في كتاب جدي علي بن
محمد بن أبي الفهم التنوخي نا الحرمي بن أبي العلاء نا أبو خالد يزيد بن محمد
المهلبي قال سمعت إسحاق الموصلي يقول لما خرجنا مع الرشيد إلى الرقة قال لي

(1) تاريخ بغداد 6 / 343.
(2) تاريخ بغداد 6 / 340 ومختصرا في الأغاني 5 / 302.
147

الأصمعي كم حملت معك مكتبك قلت تخففت فحملت ثمانية أحمال ستة (1)
عشر صندوقا قال فعجب فقلت كم معك يا أبا سعيد قال ما معي إلى صندوق
واحد قلت ليس إلا قال وتستقل صندوقا من حق قال أبو خالد وسمعت
إسحاق بن إبراهيم الموصلي يقول رأيت في منامي كأن جريرا ناولني كبة من شعر
فأدخلتها في فمي فقال بعض المعبرين هذا رجل يقول من الشعر ما شاء قال وجاء
مروان بن أبي حفصة يوما إلي فاستنشدني من شعري فأنشدته (2) *
إذا كانت الأحرار أصلي ومنصبي * ودافع ضيمي خازم وابن خازم (3)
عطست بأنف شامخ وتناولت * يداي السماء (4) قاعدا غير قائم *
قال فجعل مروان يستحسن ذلك ويقول لأبي إنك لا تدري ما يقول هذا
الغلام
قال وأخبرني أحمد بن محمد الكاتب حدثني جدي محمد بن عبيد الله بن
قفرجل نا محمد بن يحيى نا محمد بن يزيد المبرد نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم
حدثني أبي قال عوتب أبو عبيدة فيما كان يعطيني من العلم قال وما ينفعه ما أعطيه
إنما ألقيه في وعاء منخرق الأسفل كلما ألقيت في أعلاه شيئا خرج من أسفله فلقيت
أبا عبيدة فقلت له أنا عندك وعاء منخرق حتى قلت ما قلت قال وأنت لا ترضى أن
يأخذ الناس الكلام الذي لا يضرك وتأخذ أنت العلم وتسكت ولا تجعل حجة علي
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن
رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي البغدادي نا محمد بن
يحيى حدثني عبد الله بن المعتز حدثني أبي عن جده أن الرشيد قال لإبراهيم
الموصلي كيف تصوغ الألحان فقال يا أمير المؤمنين أخرج الهم من قلبي وأمثل
الطرب بين عيني فتسرع إلي مسالك الألحان فأسلكها بدليل من الإيقاع فلا أرجع

(1) في الأغاني: ثمانية عشر.
(2) البيتان في تاريخ بغداد 6 / 340 وبغية الطلب 3 / 1416 والأغاني 5 / 278.
(3) الأصل والأغاني، وفي تاريخ بغداد: " حازم وابن حازم " بالحاء المهملة فيهما، والصواب بالخاء فيهما،
فهو في البيت يذكر ولاء لخزيمة بن خازم، كان هو وأبوه من أشراف الدولة العباسية.
(4) الأغاني: " أي الثريا ".
148

خائبا قال له الرشيد بحق لك يا إبراهيم أن تدرك ما طلبت
أخبرنا أبو الحسين قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (1) حدثني الحسن بن علي المقنعي عن محمد بن موسى الكاتب أخبرني
الصولي حدثني عبد الله بن المعتز حدثني أبو عبد الله الهاشمي قال اعتبر أهلنا
على إسحاق بأن دعوه ومدوا ستارة وأقعدوا
كاتبين ظابطين بحيث لا يراهما إسحاق
وقالوا كلما غنت الستارة صوتا فتكلم عليه إسحاق فاكتبا الصوت واكتبا لفظه فيه
وجعل إسحاق كلما سمع صوتا أخبرنا بالشعر لمن هو ونسب الصوت وذكر جميع من
تغنى فيه وخبرا إن كان له خبر حتى كتب ذلك كله وحفظ ثم دعوا إسحاق بعد مدة
طويلة وضربوا ستارة وأمروا من خلفها أن يغنين بمثل ما كن غنين به ذلك اليوم ففعلن
وابتدأ إسحاق يتكلم في الغناء بمثل ما كان تكلم به ما خرم حرفا قال فعلموا وعلم
الناس أنه لا يقول إلا صوابا وحقا وعجبوا منه
قال (3) وقرأت على أبي محمد الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني أخبرني
يوسف بن يحيى بن علي المنجم عن أبيه أخبرني أحمد بن القاسم الهاشمي عن
إسحاق بن إبراهيم قال دعاني المأمون وعنده إبراهيم بن المهدي وفي مجلسه عشرون
جارية قد أقعد عشرا عن يمينه وعشرا عن يساره معهن (4) العيدان يضربن بها فلما
دخلت سمعت من الناحية اليسرى خطأ فأنكرته فقال المأمون يا إسحاق أتسمع خطأ
قلت نعم يا أمير المؤمنين فقال لإبراهيم بن المهدي هل تسمع خطأ قال لا
فأعاد علي السؤال فقلت بلى والله يا أمير المؤمنين وإنه لفي الجانب الأيسر فأعاد
إبراهيم سمعه إلى الناحية اليسرى فقال لا والله يا أمير المؤمنين ما في هذه الناحية
خطأ فقلت يا أمير المؤمنين مر الجواري اللواتي على الميمنة أن يمسكن فأمرهن
فأمسكن ثم قلت لإبراهيم هل تسمع خطأ فتسمع ثم قال ما ها هنا خطأ فقلت يا
أمير المؤمنين يمسكن وتضرب الثامنة فأمسكن وضربت الثامنة فعرف إبراهيم الخطأ

(1) تاريخ بغداد 6 / 340.
(2) تاريخ بغداد: الهشامي.
(3) تاريخ بغداد 6 / 343 - 344 والخبر في الأغاني 5 / 285.
(4) بالأصل وم " معهم " والمثبت عن تاريخ بغداد والأغاني.
149

فقال نعم يا أمير المؤمنين ها هنا خطأ فقال عند ذلك المأمون يا إبراهيم لا تمار
إسحاق بعد اليوم فإن رجلا فهم الخطأ بين ثمانين وترا وعشرين حلقا لجدير بأن لا
تماريه فقال صدقت يا أمير المؤمنين
أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي أسناده وناولني إياه وقال اروه عني
أنا أبو علي الجازري أنا المعافى بن زكريا (1) نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني
أبو الفضل الربعي حدثني إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال قال لي علي بن هشام (2)
قد عزمت على الصبوح فاغد علي فعاقني عائق فشغلني عن البكور إليه فجئت في
وقت الظهر وعنده مخارق فقال لي يا إسحاق أين كنت فقلت شغلني أعز الله
الأمير ما لم أجد من القيام به بدا ثم دعا لي بطعام وجلسنا على شرابنا فغنى مخارق
صوتا من الطويل شعر المؤمل والغناء لأبي سعيد مولى فائد وهو
وقد لامني في حب مكنونة التي * أهيم بها أهل الصفاء فأكثروا
يقولون لي مهلا وصبرا فلم أجد جوابا سوى أن قلت كيف التصبر
اصبر عن نفسي وقد حيل دونها * وواقعني (3) منها الذي كنت أحذر
وفرق صرف الدهر بيني وبينها * فكيف تقر العين أم كيف تحبر *
فأخطأ فيه فقلت أخطأت ويلك ثم غنى صوتا من البسيط شعره لحميد بن
ثور والغناء للهذلي وهو
يا موقد النار بالعلياء من إضم * قد هجت لي سقما يا موقد النار
يا رب نار هدتني وهي (5) موقدة * بالند والعنبر الهندي والغار
تشبها إذ خبت أيد مخضبة * من ثيبات مصونات وأبكار
قلوبهن ولم تبرحن شاخصة * ينظرن من أين يأتي الطارق الساري (6)

(1) الخبر في الجلس الصالح الكافي ط بيروت ص 228 وبغية الطلب 3 / 1423 والأغاني 5 / 306 برواية
أحمد بن يحيى المكي، وورد في آخر الخبر في الأغاني أنه يروي عن أبي الفضل الربعي.
(2) في الأغاني أن الذي دعاه الفضل بن الربيع.
(3) الجليس الصالح: ووافقني.
(4) سقط البيت من الجليس الصالح.
(5) عن الجليس الصالح وبالأصل " وهو ".
(6) الأبيات ليس في ديوانه.
150

فأخطأ فيه فقلت أخطأت ويلك ثم تغنى صوتا ثالثا من الكامل شعره لكثير
والغناء لمعبد وهو
إني استحيتك بأن أقول بحاجتي * فإذا قرأت صحيفتي فتفهم
وعليك عهد الله إن أنبأته * أحدا ولا أظهرته بتكلم *
فأخطأ فيه فقلت أخطأت ويلك فغضب وقال يا إسحاق يأمرك الأمير
بالبكور فتأتي ظهرا وتغنيت أصواتا كلها يحبها ويطرب لها فخطأتني فيها وتزعم أنك
لا تضرب العود إلا بين يدي خليفة أو ولي عهد ولو قال لك بعض البرامكة مثل ذلك
لبكرت وضربت وغنيت فقلت ما ظننت أن هذا يجترئ علي والله ما أبدي انتقاصا
لمجلس الأمير أعزه الله ولكن اسمع يا جاهل ثم أقبلت على ابن هشام فقلت دعاني
أصلح الله الأمير يحيى بن خالد يوما وقال لي بكر فإني على الصبوح وقد كنت
يومئذ في دار بأجرة فجاءني من الليل صاحب الدار فأزعجني إزعاجا شديدا فجرت مني
يمين غليظة إني لا أصبح حتى أتحول فلما أصبحت خرجت أنا وغلماني حتى اكتريت
منزلا وتحولت ثم صرت إلى يحيى وقت الظهر فقال لي أين كنت إلى الساعة فحدثته
بقصتي فقعدنا على شرابنا وأخذنا في غنائنا فلم ألبث أن دعا يحيى بداوة وقرطاس
فوقع شيئا لم أدر ما هو ثم دفع الرقعة إلى جعفر فوقع فيها شيئا ودفعها إلي فإني لأنظر
فيها ولم أدر ما تضمنت إذ أخذها الفضل من يدي فوقع فيها شيئا ودفعها إلي وإذا
يحيى قد كتب يدفع إلى إسحاق ألف ألف درهم يبتاع بها منزلا وإذا جعفر قد وقع
يدفع إلى إسحاق ألف ألف يبتاع بها أثاثا وإذا الفضل قد وقع يدفع إلى إسحاق
ألف ألف درهم يصرفها في نفقاته ومؤونته فقلت في نفسي هذا حلم فلم ألبث إن جاء خادم
فأخذها من يدي فلما كان وقت الانصراف استأذنت وخرجت فإذا أنا والله بالمال
وإذا بوكلاء ينتظروني حتى أقبض منهم فعلام يلومني هذا الجاهل ثم قلت لمخارق
هات العود فأخذته ورددت الأصوات التي أخطأ فيها وغنيت صوتا من الطويل بشعر
لأبي (1) بشير والغناء لي فيه وهو (2)

(1) في الجليس الصالح والأغاني: لابن ياسين.
(2) البيتان في الجليس الصالح 2 / 230 والأغاني 5 / 311 وبغية الطلب 3 / 1425.
151

إلهي منحت الود مني بخيلة (1) * وأنت على تغيير ذاك قدير
شفاء الهوى بث الجوى (2) واشتكاؤه * وإن امرأ أخفى الهوى لصبور
فطرب لذلك طربا شديدا ثم قال حق لك ثم أقبل على مخارق فقال يا فاسق ما
أنت والكلام وأمر لي بمائة ألف درهم وخلعة وأمر لمخارق بعشرة آلاف درهم فبلغ
ذلك إسحاق بن خلف فأنشأ يقول
إن جئت ساحته تبغي سماحته * بلتك (3) راحته بالوبل والديم
ما ضر زائره الراجي لنائله * إن كان ذا رحم أو غير ذي رحم
فعاله كرم وقوله نعم * بقوله نعم قد لج في نعم *
أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الله الواحد المتوكلي أنا أبو بكر (4)
الخطيب نا أبو عمر محمد بن العباس (5) بن زكريا بن حيوية الخزاز نا أبو بكر
محمد بن القاسم الأنباري نا أحمد بن يحيى النحوي نا حماد بن إسحاق بن
إبراهيم الموصلي واللفظ في الروايتين مختلط قال دخلت على هارون الرشيد فقال
لي يا إسحاق أنشدني شيئا من شعرك فأنشدته *
وآمره بالبخل قلت لها اقصدي (6) * فذلك شئ ما إليه سبيل *
قال الخطيب كذا رأيته بخط ابن حيوية أقصدي بالدال
أرى الناس خلان الجواد (7) ولا أرى * بخيلا له في العالمين خليل
وإني رأيت البخل يزري بأهله * فأكرمت نفسي أن يقال بخيل

(1) بالأصل " بحيلة " والمثبت عن الجليس الصالح والأغاني.
(2) عن الجليس الصالح وبالأصل " الجوب "، وفي الأغاني: " الهوى ".
(3) في الجليس الصالح: تلقاك.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه.
(5) ما بين معكوفتين زيادة لازمة للإيضاح انظر الأنساب (الحيويي - الخزاز - المتوكلي) وانظر بغية الطلب لابن
العديم 3 / 1429 - 1430.
(6) الأغاني 5 / 322: " اقصرى ".
(7) الأغاني: الكرام.
152

ومن خير حالات الفتى لو علمته * إذا نال شيئا (1) أن يكون ينيل
عطائي عطاء المكثرين تكرما * ومالي كما قد تعلمين قليل
وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى * ورأي أمير المؤمنين جميل *
فقال لا كيف إن شاء الله يا فضل أعطه مائة ألف درهم ثم قال لله در أبيات
تأتينا بها يا إسحاق ما أجود أصولها وأحسن فصولها فقلت يا أمير المؤمنين كلامك
أحسن من شعري فقال يا فضل أعطه مائة ألف أخرى قال إسحاق فكان ذلك أول
مال اعتقدته
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2)
أنا الحسن بن الحسين النعالي نا أبو الفرج الأصبهاني قال ذكر أحمد بن أبي طاهر
عن عبد الله بن أبي سعد أن عبد الله بن سعيد بن زرارة حدثه عن محمد بن إبراهيم
البيساري (3) قال لما قدم العتابي مدينة السلام على المأمون أذن له فدخل عليه وعنده
إسحاق الموصلي وكان العتابي شيخا جليلا نبيلا فسم فرد عليه وأدنا وقربه حتى
قرب منه فقبل يده ثم أمره بالجلوس فجلس وأقبل عليه يسائله عن حاله وهو يجيبه
بلسان طلق فاستظرف المأمون ذلك منه وأقبل عليه بالمداعبة والمزح فظن الشيخ أنه
استخف به فقال يا أمير المؤمنين الإيناس قبل الإبشاش (4) فاشتبه على المأمون قوله
فنظر إلى إسحاق مستفهما فأومأ إليه بعينه وغمزه على معناه حتى فهمه ثم قال نعم يا
غلام ألف دينار فأتى بذلك فوضعه بين يدي العتابي وأخذوا في الحديث ثم غمز
المأمون إسحاق بن إبراهيم عليه فجعل العتابي لا يأخذ في شئ إلا عارضه فيه
إسحاق فبقي العتابي متعجبا ثم قال يا أمير المؤمنين أتأذن لي في مسألة هذا الشيخ
عن اسمه قال نعم سله فقال لإسحاق يا شيخ من أنت وما اسمك قال أنا من
الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي ثم قال أما النسب فمعروف وأما الاسم فمنكر
فقال له إسحاق ما أقل إنصافك أتنكر أن يكون اسمي كل بصل واسمك كلثوم وما

(1) الأغاني: خيرا.
(2) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 489 في ترجمة العتابي، واسمه كلثوم بن عمرو العتابي.
(3) في تاريخ بغداد: السياري.
(4) كذا وفي تاريخ بغداد وبغية الطلب: " الإبساس " وهو مثل. (انظر مجمع الأمثال للميداني - اللسان).
153

كلثوم من الأسماء أو ليس البصل أطيب من الثوم فقال له العتابي لله درك ما أحجك
أتأذن لي يا أمير المؤمنين أن أصله بما وصلتني به فقال له المأمون بل ذلك موفر
عليك ونأمر له بمثله فقال له إسحاق أما إذا أقررت بهذه فتوهمني (1) تجدني فقال
له ما أظنك إلا إسحاق الموصلي الذي يتناهى إلينا خبره قال أنا حيث ظننت فأقبل
عليه بالتحية والسلام فقال المأمون وقد طال الحديث بينهما أما إذ اتفقتما على
المودة فانصرفا فانصرف العتابي إلى منزل إسحاق فأقام عنده
أخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الحسين السلمي نا أحمد بن علي بن
ثابت الحافظ أنا علي بن أبي علي البصري حدثني أبي حدثني أبو الفرج علي بن
الحسين المعروف بالأصبهاني (2) إملاء من حفظه وكتبته عنه في أصول سماعاتي منه
ولم يحضرني كتابي فأنقله منه فأثبته من حفظي توخيت ألفاظه بجهدي قال أخبرني
محمد بن مزيد بن الأزهري نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي حدثني أبي
قال غدوت يوما وأنا ضجر من ملازمة دار الخلافة والخدمة فيها فخرجت وركبت
بكرة وعزمت على أن أطوف الصحراء وأتفرج فقلت لغلماني إن جاء رسول الخليفة
أو غيره فعرفوه أني بكرت في مهم لي وإنكم لا تعرفون أين توجهت قال ومضيت
فطفت ما بدا لي وعدت وقد حمي النهار فوقفت في شارع المخرم (3) في فناء ثخين
الظل وجناح خارج رحب على الطريق لأستريح فلم ألبث أن جاء خادم يقود حمارا
فارها عليه جارية راكبة تحتها منديل دبيقي (4) وعليها من اللباس الفاخر ما لا غاية
وراءه ورأيت لها قواما حسنا وطرفا فاترا وشمائل ظريفة فحدست (5) أنها مغنية
فدخلت الدار التي كنت واقفا عليها وعلقها قلبي في الوقت علوقا شديدا لم أستطع معه
البراح فلم ألبث إلا يسيرا حتى أقبل رجلان شابان جميلان لهما هيئة تدل على
قدرهما وهما راكبان فاستأذنا فأذن لهما فحملني ما قد حصل في قلبي من حب
الجارية وإيثاري علم حالها والتوصل إليها على أن نزلت معهما ودخلت بدخولهما فظنا

(1) عن تاريخ بغداد وبغية الطلب وبالأصل " فتوهمي ".
(2) الأغاني ج 5 / 423.
(3) محلة ببغداد بالجانب الشرقي. (معجم ما استعجم).
(4) تقدمت قريبا (راجع معجم البلدان " دبيق " والقاموس " دبق ").
(5) الأغاني: " فخرصت " يعني ظننت وخمنت.
154

أن صاحب البيت دعاني وظن صاحب البيت أنني معهما فجلسنا وأتي بالطعام فأكلنا
وبالشراب فوضع وخرجت الجارية وفي يدها عود فرأيت جارية حسناء وتمكن ما
في قلبي منها فغنت غناء صالحا وشربنا (1) وقمت قومه للبول فسأل صاحب المنزل عني
الفتيين (2) فأخبراه أنهما لا يعرفاني (3) فقال هذا طفيلي ولكنه ظريف فأجملوا عشرته
وجئت فجلست فغنت الجارية في لحن لي (4)
ذكرتك إن مرت بنا أن شادن (5) أمام المطايا تشرئب وتسنح
من المؤلفات الرمل أدماء (6) حرة * شعاع الضحى في متنها (7) يتوضح *
فأدته أداء صالحا وشربت ثم غنت أصواتا فيها من صنعتي *
الطلول الدوارس * فارقتها الأوانس
أوحشت بعد أهلها * فهي قفر بسابس (8)
فكان أمرها فيه أصلح من الأول ثم غنت أصواتا من القديم والمحدث وغنت
في أضعافهما من صنعتي من شعري
قل لمن صد عاتبا * ونأى عنك جانبا
قد بلغت الذي أردت * وإن كنت لاعبا
واعترفنا بما ادعيت * وإن كنت كاذبا *
فكان أصلح ما غنته فاستعدته منها لأصححه فأقبل علي رجل من الرجلين
فقال ما رأيت طفيليا أصفق وجها منك لم ترض بالتطفيل حتى اقترحت وهذا
تصديق المثل طفيلي ويقترح فأطرقت ولم أجبه وجعل صاحبه يكفه عني ولا يكف

(1) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح.
(2) الأغاني: الرجلين.
(3) رسمها ناقص بالأصل، والمثبت عن الأغاني.
(4) البيتان لذي الرمة ديوانه ص 80 والأغاني 5 / 292 و 424.
(5) أم شادن كنية الظبية.
(6) الادماء: الظباء البيض تعلوهن جدد فيهن غبرة، والخاصة البياض يقال لها الآرام.
(7) عن الديوان والأغاني وبالأصل " منتهى ".
(8) الشعر لابن ياسين كما في الأغاني 5 / 426.
155

ثم قاموا للصلاة وتأخرت فأخذت عود الجارية وشددت طبقته وأصلحته إصلاحا
محكما وعدت إلى موضعي فصليت وعادوا فأخذ ذلك الرجل في عربدته علي وأنا صامت ثم أخذت الجارية العود وجسته فأنكرت حاله فقالت من مس عودي
فقالوا ما مسه أحد فقالت بلى والله قد مسه حاذق متقدم وشد طبقته وأصلحه إصلاح
متمكن في صناعته فقلت لها أنا أصلحته قالت فبالله عليك خذه واضرب به فأخذته
منها فضربت مبدأ طريق عجيب صعب (1) فيه نقرات محركة فما بقي أحد منهم إلا
وثب فجلس بين يدي وقالوا باله يا سيدنا أتغني قلت نعم وأعرفكم نفسي أيضا
أنا إسحاق بن إبراهيم الموصلي ووالله إني لآتيه على الخليفة وأنتم تشتموني منذ
اليوم لأنني تملحت معكم بسبب هذه الجارية ووالله لا نطقت بحرف ولا جلست
معكم أو تخرجوا هذا المعربد المقيت الغث ونهضت لأخرج فعلقوا بي فلم أعرج
ولحقتني الجارية فعلقت بي فلنت وقلت ما أجلس إلا أن تخرجوا هذا المعربد
البغيض فقال له صاحبه من هذا وشبهه حذرت عليك فأخذ يعتذر فقلت اجلس
ولكن الله لا أنطق بحرف وهو حاضر فأخذوا بيده فأخرجوه فتغنيت الأصوات التي
غنتها الجارية من صنعتي فطرب صاحب البيت طربا شديدا وقال هل لك في أمر
أعرضه عليك قلت ما هو قال تقيم عندي شهرا والجارية والحمار لك مع ما عليه
من الحلية (2) وللجارية من كسوة قلت أفعل فأقمت عنده ثلاثين يوما لا يعرف
أحدا أين أنا والمأمون يطلبني في كل موضع فلا يعرف لي خبرا فلما كان بعد ثلاثين
يوما سلم إلي الجارية والحمار والخادم فجئت بذلك إلى منزلي وهم في أقبح صورة
لفقدي وركبت إلى المأمون من وقتي فلما رآني قال إسحاق ويحك أين تكون
فأخبرته بخبري فقال علي بالرجل الساعة فدللتهم على بيته فأحضر فسأله المأمون
عن القصة فأخبره فقال أنت رجل ذو مروءة وسبيلك أن تعاون عليها وأمر له بمائة
ألف درهم وقال له لا تعاشر ذلك المعربد النذل فقال معاذ الله يا أمير المؤمنين
وأمر لي بخمسين ألف درهم وقال أحضرني الجارية فأحضرته إياها فغنته فقال لي
قد جعلت عليها نوبة في كل يوم ثلاثاء تغنيني من وراء الستارة مع الجواري وأمر لها

(1) الأغاني: وضربت به مبدأ صحيحا ظريفا عجيبا صعبا.
(2) الأغاني: من حلي.
156

بخمسين ألف درهم فربحت والله بتلك الركبة وأربحت
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (1) أنا أبو منصور
محمد بن محمد بن أحمد العكبري أنا أبو القاسم آدم بن محمد بن آدم المعدل أنا أبو
الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني (2) نا إبراهيم بن محمد بن بركشة (3)
قال سمعت شيخا يحدث أبي وأنا غلام فحفظت عنه ما حدثه به ولم أعرف اسمه قال
حدثني إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال عملت في أيام الرشيد لحنا وهو هذا
سقيا لأرض إذا ما نمت نبهني * بعد الهدوء بها قرع النواقيس
كأن سوسنها في كل شارقة * على الميادين أذناب الطواويس (4)
فأعجبني ذلك وعملت على أن أباكر به الرشيد فلقيني في طريقي خادم
لعلية بنت المهدي فقال مولاتي تأمرك بدخول الدهليز لتسمع من بعض جواريها غناء
أخذته من أبيك وتشك فيه الآن فدخلت معه إلى حجرة قد أفردت لي كأنها كانت
معدة فجلست وقدم إلي طعام وشراب فنلت حاجتي منها ثم خرج إلى خادم فقال
تقول لك مولاتي أنا اعلم أنك قد غدوت إلى أمير المؤمنين بصوت قد أعددته له
محدث فأسمعنيه ولك جائزة سنية تتعجلها ثم ما يأمر به لك بين يديك ولعله لا يأمر
لك بشئ أو لا يقع الصوت منه بحيث ظننت (5) فيذهب سعيك باطلا فاندفعت
فغنيتها إياه ولم تزل تستعيده مرارا ثم أخرجت إلي عشرين ألف درهم وعشرين ثوبا
ثم قالت هذه جائزتك ولم تزل تستعيده ثم قالت أسمعه الآن فغنته غناء ما خرق
سمعي مثله ثم قالت كيف تراه قلت أرى والله ما لم أر مثله قالت يا فلانة أعيدي
له مثل ما أخذ فأحضرتني عشرين ألفا أخرى وعشرين ثوبا فقالت هذا ثمنه وأنا الآن
داخلة إلى أمير المؤمنين ولن أبدأ الغناء غيره وأخبره أنه من صنعتي وأعطي الله عهدا
لئن نطقت بأن لك فيه صنعته لأقتلنك هذا إن نجوت منه إن علم بمصيرك إلي فخرجت

(1) ضبطت عن التبصير.
(2) الأغاني 10 / 168 في أخبار علية بنت المهدي.
(3) الزيادة عن الأغاني.
(4) البيتان في الأغاني 10 / 168.
(5) الأغاني: توخيت.
157

من عندها ووالله إني كالموقن (1) ما أكره من جائزتها أسفا على الصوت فما جسرت والله
بعد ذلك أن أتنغم به في نفسي فضلا عن أن أظهره حتى ماتت فدخلت على المأمون في
أول مجلس جلسه للهو بعدها فبدأت به في أول ما غنيت فتغير وجه المأمون وقال
من أين لك ويلك هذا قلت ولي الأمان على الصدق قال ذلك لك فحدثته
الحديث فقال فما كان في هذا من النفاسة حتى شهرته وذكرت هذا منه مع الذي أخذته
من العوض وهجنني فيه هجنة وددت معها أني لم أذكره وآليت ألا أغنيه بعدها أبدا
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2)
أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا عبيد الله بن محمد بن أحمد
المقرئ نا أبو بكر محمد بن يحيى النديم نا الحسن بن يحيى الكاتب نا إسحاق
الموصلي قال أنشدت الأصمعي شعرا لي على أنه لشاعر
قديم هل إلى نظرة إليك سبيل * يرو (3) منها الصدى ويشفي (4) الغليل
إن ما قل منك يكثر عندي * وكثير من الحبيب القليل *
فقال لي هذا والله الديباج الخسرواني (6) فقلت له إنه ابن ليلته فقال لا جرم
إن أثر التوليد فيه فقلت له لا جرم
أن أثر الحسد فيك قال أبو بكر وقد أعجب هذا
المعنى إسحاق فردده في شعره فقال (7) *
أيها الظبي الغرير * هل لنا منك مجير
إن ما تولتنا منك * وإن قل كثير

(1) عن الأغاني وبالأصل كالموقر.
(2) تاريخ بغداد 6 / 342 والأغاني 5 / 318.
(3) كذا بالأصل والمصدرين، وجزم الفعل لضرورة الشعر.
(4) بالأصل: " ويشفي العليل " والمثبت عن الأغاني وتاريخ بغداد.
(5) الأغاني:
* وكثير ممن تحب القليل
(6) ثياب منسوبة إلى خسروشاه من الأكاسرة.
(7) البيتان في تاريخ بغداد 6 / 342 والأغاني 5 / 318.
158

وكان إسحاق يظن أنه ما (1) سبق إلى هذا المعنى حتى أنشد لأعرابي من بني
عقيل (2)
قفي ودعينا يا مليح بنظرة * فقد حان منا يا مليح رحيل *
أليس قليلا (3) نظرة إن نظرتها * إليك وكل ليس منك قليل *
قال فحلف إسحاق أنه ما كان سمعه
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف
وقرأته من خط رشأ أنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي نا محمد بن يحيى
أنا أبو العيناء قال قال لي الأصمعي يوما لقيني إسحاق الموصلي فقال لي ما تقول
في قول الشاعر *
هل إلى نظرة إليك سبيل * يرو منها الصدى ويشفى الغليل
إن ما قل منك يكثر عندي * وكثير من المحب القليل *
فقلت له هذا والله الديباج الخسرواني وأعجبت به فقال لي إنه ابن ليلته أي
أنا قلته البارحة فحملت وقلت له لا جرم إن أثر التوليد فيه قال لا جرم إن أثر الحسد
فيه وإنما سرق إسحاق هذا البيت من العباس بن قطن الهلالي حيث يقول
* قفي متعينا يا مليح بنظرة * فقد حان منا يا مليح رحيل
أليس قليلا نظرة نظرتها * إليك وكلا ليس منك قليل *
أخبرنا أبو علي بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد البزاز وأبو علي
محمد بن سعيد بن نبهان
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو
علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ أنشدنا أبو العباس

(1) زيادة عن تاريخ بغداد.
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن الأغاني 5 / 318.
(3) عن تاريخ بغداد والأغاني، وبالأصل " قليل ".
159

لأبي زياد في إسحاق بن إبراهيم الموصلي
* نزورك يا ابن الموصلي لحاجة * ونفعك يا ابن الموصلي قليل *
أنبأنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
أنا تركان بن الفرج الباقلاني أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم العطار إملاء نا
أبو العباس وهو أحمد بن يحيى ثعلب قال قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي
استبطأني أبو زياد يعني الكلابي فقال
نزورك يا ابن الموصلي لحاجة * ونفعك يا ابن الموصلي قليل *
وفي غير هذه الرواية بيت ثان وهو هذا
فما لك عندي من فعال أذمه * وما لك ما يثنى عليك جميل *
فأعتبته قال وأخبرني أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنا إسماعيل بن
محمد بن إسماعيل الكاتب أنشدنا أحمد بن سعيد يعني الدمشقي أنشدني الزبير
وهو ابن بكار أنشدني أبو سليمان إدريس بن أبي حفصة يمدح إسحاق بن إبراهيم
التميمي الموصلي (2)
إذا الرجال جهلوا المكارما * كان بها ابن الموصلي عالما
أبقاك ذو العرش بقاء دائما * لو كنت أدركت الجواد حاتما
كان نداه لنداك خادما * فقد جعلت للكرام خاتما *
وأنشدنا أيضا في إسحاق يمدحه (2)
لقد ذهب المعروف إلا بقية * بها أنت يا ابن الموصلي تقوم
إذا ما كريم غير الدهر وده * فودك يا ابن الموصلي يدوم
تطيب بك الدنيا وليس بزائل * من الناس فيها ما بقيت كريم

(1) تاريخ بغداد 6 / 344.
(2) الأبيات في تاريخ بغداد 6 / 344 والأغاني 5 / 410.
(3) مكانه في الأغاني:
* إسحاق لو كنت لقيت حاتما
(4) الأبيات في تاريخ بغداد 6 / 345.
160

فما عشت في الدنيا ففي (1) العيش لذة * وطيب وإن ودعت فهو ذميم
إذا كان في عود وصوم تشينه * فعودك عود ليس فيه وصوم *
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب وأبو الحسن علي بن أحمد الفقيه
نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (2) قال في كتابي عن إبراهيم بن مخلد أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد أخبرني
السياري (3) أبو الحسين أحمد بن إبراهيم عن الناشئ قال كتب علي بن هشام إلى
إسحاق الموصلي فتشوقه فكتب إليه إسحاق وصل إلي منك كتاب يرتفع عن قدري
ويقصر عنه شكري ولولا ما قد عرفت من معانيه لظننت أن الرسول غلط بي وأراد
غيري فقصدني فأما ما ذكرت من التشوق واللوعة والتحرق فلولا ما حلفت عليه
وصرفت الألية (4) إليه لقلت (5)
يا من شكى عبثا إلينا شوقه * فعل المشوق وليس بالمشتاق
لو كنت مشتاقا إلي تريدني * ما طبت نفسا ساعة بفراقي
وحفظتني حفظ الخليل خليله * ووفيت لي بالعهد والميثاق
هيهات قد حدثت أمور بعدنا * وشغلت باللذات عن إسحاق *
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي إجازة ومناولة وتوفي قبل أن
يتفق سماع هذا منه نا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي قال وجدت في كتاب
أبي القاسم عبيد الله بن سليمان الرازي ولم أسمعه أنا من ابن القاهر أخبر محمد بن
القاهر بالله قال أنشدنا جحظة لإسحاق بن إبراهيم الموصلي التميمي فقال (6)
سقى نديمك أقداحا معتقة (7) * قبل الصباح (8) وأتبعها بأقداح

(1) تاريخ بغداد: فللعيش.
(2) تاريخ بغداد 4 / 12 في ترجمة أحمد بن إبراهيم.
(3) بالأصل " الستاري " تحريف وفي م: الساري والمثبت عن تاريخ بغداد.
(4) إعجامها غير واضح بالأصل، والمثبت عن م، وانظر تاريخ بغداد.
(5) الأبيات في تاريخ بغداد ومعجم الأدباء 6 / 47 - 48.
(6) الأبيات في الأغاني 5 / 330 وذكر سبب قول إسحاق لها.
(7) الأغاني: يسلسلها.
(8) الأغاني: من الشمول.
161

تريك من حسنها في خده خللا * ويترك الريق منه طعم تفاح (1)
لا تشرب الراح إلا من يدي رشأ * تقبيل راحته أشهى من الراح *
أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله المقرئ وأبو القاسم بن
السمرقندي قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدان
السوكي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين الرافقي
الخالع أنا أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني أنا محمد بن المرزبان أنشدنا
حماد بن إسحاق أنشدني أبي *
يبقى الثناء وتذهب الأموال * ولكل دهر دولة ورجال
ما نال محمدة الرجال وشكرهم * إلا الجواد بماله المفضال
لا ترض من رجل حلاوة قوله حتى يصدق ما يقول فعال
فإذا وزنت مقاله بفعاله * فتوازنا فأخاك ذاك جمال *
أخبرنا أبو المعالي أسعد بن صاعد بن منصور النيسابوري ببغداد أنا جدي
قاضي القضاة أبو القاسم منصور بن إسماعيل بن صاعد أنا أبو عبد الرحمن محمد بن
الحسن بن موسى السلمي قال سمعت الحسين بن محمد الهروي يقول سمعت إ محمد بن أبي علي يقول سمعت محمد بن يعقوب الربعي يقول سمعت نصر بن
رباح يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الموصلي يقول رضا المتجني غاية لا تدرك
وأنشد يقول *
ستذكرني إذا جربت غيري * وتعلم أنني لك كنت كنزا
بذلت لك الصفاء بكل جهدي * وما كنت كما هويت فصرت جزا *
وهنت عليك لما كنت ممن * يهون إذا أخوه عليه عزا
ستندم إن هلكت وعشت بعدي * وتعلم أن رأيك كان عجزا *
أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله السنجي المؤذن أنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله المديني المؤذن بنيسابور أنا

(1) مكانه في الأغاني:
من كف ريم مليح الدل ريقته * بعد الهجوم كمسك أو كتفاح
162

أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي أنا الحسين بن أحمد الصفار نا
محمد بن أبي علي الخلادي (1) نا محمد بن موسى السمري (2) نا حماد بن إسحاق
الموصلي أنشدني أبي
أخلاي الأطايب حيث كانوا * ومالي في الأخايب من خليل
أخلاي القليل بكل أرض * وكل الخير في ذاك القليل *
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3)
انا محمد بن عبد الواحد الأكبر نا محمد بن العباس الخزاز نا محمد (4) بن عيسى
المكي نا محمد بن القاسم بن خلاد قال قال إسحاق الموصلي (5) كان في قلب
محمد بن زبيدة علي شئ فأهديت إليه جارية ومعها هدية فردها فكتبت إليه *
هتكت الضمير برد اللطف * وكشفت أمرك لي فانكشف
فإن كنت تحقد شيئا مضى * فهب للخلافة ما قد سلف
وجد لي بالعفو (6) عن زلتي * فبالفضل يأخذ أهل الشرف *
فلم يفعل (7) فكتبت إليه
أتيت ذنبا عظيما * وأنت أعظم منه
فخذ بحقك أو لا * فاصفح بفضلك عنه *
فعاد إلى الجميل

(1) بالأصل " الجلادي " والمثبت عن الاكمال 4 / 530 في الاستدراك.
(2) ضبطت عن الاستدراك، والاكمال 4 / 530 قال: وأما السمري بفتح السين المهملة والميم المخففة فهو
محمد بن موسى السمري حكى عن حماد بن إسحاق الموصلي، روى عنه أبو الحسين محمد بن أبي علي
الخلادي.
(3) تاريخ بغداد 6 / 341.
(4) في تاريخ بغداد: أحمد بن محمد بن عيسى.
(5) الخبر في الأغاني 10 / 124 في ترجمة إبراهيم بن المهدي: وهو بين محمد الأمين وإبراهيم بن المهدي
وليس مع إسحاق بن إبراهيم، فوجد الأمين على إبراهيم فلما كان بعد أيام استرضاه بإرساله الجارية
فاندفعت تغني بالشعر، وذكر الأبيات.
(6) الأغاني: بصفحك.
. (7) كذا بالأصل وتاريخ بغداد، وأما في الأغاني قال: فسر محمد بها، وبعث إلى إبراهيم فأحضره ورضي عنه
وأمره له بخمسة آلاف دينار وتمم يومه معه، ولم يذكر البيتين التاليين.
163

أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد الجوهري وأبو
القاسم التنوخي قالا أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى نا أبو الحسن
علي بن سليمان الأخفش نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب قال لقي مصعب
الزبيري وصباح بن خاقان أحمد بن هشام فقال لهما لشد ما شهركما إسحاق بن
إبراهيم الموصلي فقالا بماذا فقال بقوله *
لام فيها معصب وصباح * فعذلنا (2) مصعبا وصباحا
عذلا ما عذلا ثم (3) ملا (4) * فاسترحنا منهما واستراحا *
قالا ما قال إلا خير (5) إنما ذكر أنا نهيناه فلم ينته لكن ما شهرك به أشد قال ما
هو قال قوله *
وصافية تعشي العيون لذيذة (6) * رهينة عام في الدنان وعام
أدرنا بها الكأس الروية موهنا * من الليل حتى انجاب كل ظلام
فما ذر قرن الشمس حتى كأننا * من العي نحكي أحمد بن هشام *
قال فكأنما سود وجهه بأنفاس
أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة أنا أبو علي محمد بن الحسين
الجازري أنا المعافى بن زكريا الجريري (7) نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
الشافعي نا أحمد بن محمد بن عمار نا أحمد بن القاسم بن جعفر بن سليمان بن
علي نا صباح بن خاقان قال اعتللت علة أشفيت منها فبلغ ذلك إسحاق بن إبراهيم

(1) الخبر والشعر في الأغاني 17 / 113 (في خبر لإسحاق وابن هشام).
(2) البيت في الأغاني: قد نهانا مصعب وصباح فعصينا.
(3) الأغاني: " أم ملاها " ويروى:
* علما في العذل أم قد ألاما.
(4) ويروى:
* عذلا عذلهما ثم ناما.
(5) عن الأغاني وبالأصل: خير.
(6) الأغاني 17 / 113: رقيقة.
(7) الجليس الصالح الكافي 3 / 111 وذكر الأبيات.
164

الموصلي فاغتم منها ثم ورد عليه الخبر فإفاقتي فكتب إلي *
حمدت الله إذ عافى صباحا * وأعقبه السلامة والصلاحا *
وكنا خائفين على صباح * من الخبر الذي قد كان باحا
وخوفني من الحدثان أني * رأيت الموت إن لم يغدر راحا *
ذكر أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف قال وفيها يعني سنة خمس وثلاثين
ومائتين مات إسحاق بن إبراهيم الموصلي وإسحاق الطاهري المغنيان وكان إسحاق
الموصلي عالما باللغة والأخبار
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1)
أخبرني عبيد الله بن أحمد الصيرفي ومحمد بن أحمد بن شعيب الروياني قالا نا
أحمد بن إبراهيم بن شاذان نا ابن دريد نا عبد الأول (2) بن مريد عن أبيه قال مات
إسحاق الموصلي سنة خمس وثلاثين ومائتين ومات فيها إسحاق بن إبراهيم الطاهري
قال فأنشدني في ذلك الوقت رجل يعرف بابن سيابة *
تولى الموصلي فقد تولت * بشاشات المعازف والقيان
وأي غضارة تبقى فتبقي * حياة الموصلي على الزمان
ستبكيه المعازف والملاهي * وتسعدهن عاتقة الدنان
وتبكيه الغواية يوم ولى * ولا تبكيه تالية القرآن *
619 إسحاق بن إبراهيم بن نصر
أبو يعقوب النيسابوري البشتي (3)
سمع بدمشق والحجاز والعراق وخراسان هشام بن عمار ومحمد بن مصفى
وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعبد الله بن

(1) تاريخ بغداد 6 / 345.
(2) مطموسة بالأصل والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 139 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
والبشتي ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى بشت وهي ناحية بينسابور كثيرة الخبر، وذكره السمعاني
وترجم له.
165

عمران العابدي وأبا كريب وحميد بن مسعدة وإبراهيم بن المستمر العروقي
وقتيبة بن سعيد ومحمد بن رافع القشيري وإبراهيم بن يوسف الماكياني (1)
وإسحاق بن راهويه
روى عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو الفضل محمد بن إبراهيم
الهاشمي وأبو بكر محمد بن يحيى
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البشتي سنة
ثلاث وثلاثمائة نا إبراهيم بن يوسف المكياني ببلخ سنة ثمان وثلاثين ومائتين وأنا
سألته نا سفيان بن عيينة فذكر حديثا
قال الحاكم أبو عبد الله إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو يعقوب النيسابوري
من رستاق بشت ثم ذكر من سمع منه ومن روى عنه
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) وأما
البشتي بشين معجمة نسب إلى بشت من أعمال نيسابور إسحاق بن إبراهيم بن نصر
أبو يعقوب البشتي سمع الحنظلي ومحمد بن رافع وقتيبة بن سعيد وإبراهيم بن
المستمر وحميد بن مسعدة وأبا كريب ومحمد بن أبي عمر ومحمد بن المصفى
وهشام بن عمار وغيرهم روى عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو الفضل
محمد بن إبراهيم الهاشمي ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور
620 إسحاق بن إبراهيم بن هاشم بن يعقوب
ابن إبراهيم بن عمرو بن هاشم بن أحمد ويقال ابن إبراهيم بن زامل
أبو يعقوب النهدي الأذرعي (3)
من أهل أذرعات (4) مدينة بالبلقاء أحد الثقات من عباد الله الصالحين رحل

(1) ترجمته في سير الأعلام 11 / 62 (25) ولم يذكر السمعاني هذه النسبة إلى أي شئ.
(2) الإكمال لابن ماكولا 1 / 433.
(3) ترجم له في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1433 وسير أعلام النبلاء 15 / 478 (271) وانظر بحاشيتها ثبتا
بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(4) أذرعات بالفتح ثم السكون وكسر الراء، بلد في أطراف الشام يجاور أرض البلقاء وعمان، وهي درعا اليوم.
166

وحدث عن يحيى بن أيوب بن بادي (1) العلاف وأبي يزيد يوسف بن يزيد
القراطيسي ومقدام بن داود وأحمد بن حماد زغبة وأبي بكر أحمد بن عبد الخالق
البزار وأبي زرعة وأبي عبد الرحمن النسائي (2) وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن
زياد (3) وأبي جعفر محمد بن الخضر وأبي عمرو حفص بن عمر بن الصباح وأبي
العباس محمد بن جوشن الرقيين والحسن بن جرير الصوري وعثمان بن خرزاد
وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي وأبي عمرو أحمد بن الغمر بن أبي حماد
الحمصي وأبي الأصبغ محمد بن عبد العزيز القرقساني وأبي عبد الله أحمد بن
علي بن سهل المروزي وأبي محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد العسكري بالرافقة
وأبي العباس محمد بن الحسن بن إسماعيل بن عبد الصمد الهاشمي الدمشقي
ومحمد بن جعفر بن سفيان الرافقي وإبراهيم بن إسماعيل بن زرارة البالسي وأبي
الزنباع روح بن الفرج القطان وأبي عبد الله سعيد بن يحيى إمام الرقة وأبي ذر
هارون بن سليمان بن سهيل المصري وأبي بكر أحمد بن محمد بن نافع الأطروش
المصري وأبي عبد الله عمرو بن أبي طاهر أحمد بن عمرو بن السرح ووريزة بن
محمد ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وابنه محمد بن يزيد وأحمد بن المعلى
وسليمان بن أيوب بن حذلم وأحمد بن إبراهيم بن هشام ومحمد بن هارون بن
محمد بن بكار بن بلال وأحمد بن محمد بن عثمان ومحمد بن سعيد الخزيمي
روى عنه أبو علي محمد بن هارون بن شعيب وتمام بن محمد وأبو
محمد بن أبي نصر وأبو القاسم خلف بن محمد بن القاسم بن عبد السلام بن محرز
الداراني وأبو الحسن (4) عبد الله بن أحمد بن عمرو بن أحمد بن معاذ الداراني
وأبو عبد الله بن أبي كامل وأبو الحسين بن جميع وأبو بكر محمد بن
عبد الرحمن بن عبيد الله القطان وأبو القاسم بن طغان وعبد الوهاب الكلابي وأبو
حفص عمر بن علي بن الحسن العتكي الأنطاكي وأبو الحسين محمد بن أحمد بن

(1) معجم البلدان (أذرعات): ناوي.
(2) مطموسة بالأصل والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 3 / 1434.
(3) مطموسة بالأصل والمثبت عن م، وانظر بغية الطلب 3 / 1434.
(4) بغية الطلب: أبو الحسين.
167

الحسن الكرخي (1) نزل بيت المقدس وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو قابوس
أحمد بن لبيب وأبو عبد الله بن مندة وأبو الحسين الرازي وأبو الفرج عمران بن
الحسن بن يوسف الخفاف وأبو العباس أحمد بن محمد بن علي البردعي (2)
وعبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
الرملي وعبيد الله بن الحسن بن أحمد بن الوراق (3)
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر
وأخبرنا أبو الحسن أيضا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن
عبد الرحمن بن عبيد الله القطان قالا أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا
يحيى بن أيوب نا أبو صالح الحراني نا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن
ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم بن أخت ميمونة عن ميمونة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
تزوجها وهو حلال (4) وبنى بها بما يقال له سرف (5) [2148]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن
محمد بن علي بن الحسين قراءة عليه نا إسحاق بن إبراهيم الأذرعي بدمشق نا
عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي نا محمد بن عثمان يعني أبا الجماهر نا
إسماعيل بن عياش عن سفيان الثوري عن عبيد الله بن الوليد عن عطاء عن ابن
عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن أهل البيت إذا تواصلوا أجري عليهم الرزق وكانوا في
كنف الرحمن [2149]
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي
أنا محمد بن يحيى المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال أبو يعقوب الأذرعي من أصحاب أبي عبيد
البسري
وقال في موضع آخر أبو يعقوب الدمشقي من أقران ابن الجلاء فلا أدري هو

(1) بغية الطلب: الكرجي.
(2) بغية الطلب: البرذعي.
(3) بتمامه في بغية الطلب 3 / 1433 - 1435 نقلا عن ابن عساكر.
(4) يعني أنه غير محرم.
(5) سرف: موضع على ستة أميال من مكة (معجم البلدان).
168

الأذرعي أو غيره والأظهر أنه غيره
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو محمد
عبد العزيز بن أحمد نا أبو محمد بن أبي نصر حدثني أبو يعقوب الأذرعي قال
خلوت في بعض الأوقات فتفكرت وقلت ليت شعري إلى ما نصير فسمعت قائلا
يقول إلى رب كريم
قال وكان أبو يعقوب لا يكاد تفارقه (1) قارورة البول لعلة كانت به فحدثني
أبو (2) يعقوب أنه دفعها إلى بعض وقالا من كان يخدمه لغسلها أو لإراقة ما فيها
فاحتاج إليها ولم يحضر من يناوله إياها فقال أسأل من حضر من إخواننا المسلمين
من الجن أن يناولنيها فنولها
قالا ونا عبد العزيز أنا أبو الحسين عبد القاهر بن عبد العزيز الصائغ المعروف
بالصوفي قال وسمعت أبا يعقوب الأذرعي يقول سألت الله أن يقبض بصري فعميت
فاستضررت في الطهارة فسألته إعادته فأعاده علي تفضلا منه (3)
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي
في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن
هاشم الأذرعي وكانوا من أهل أذرعات سكن دمشق وكان من أجلة (4) أهل دمشق
وعبادها وعلمائها وأبو يعقوب هذا مات وأنا بدمشق في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة
وهذا وهم
وقد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بن عبد العزيز بن أحمد قال وجدت في
كتاب عبيد بن أحمد بن فطيس توفي أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي يوم
الأضحى سنة أربع وأربعين ومات وهو ابن نيف وتسعين سنة

(1) بالأصل " يفارقه " والصواب عن بغية الطلب 3 / 1435.
(2) بالأصل " أبوا " والمثبت عن بغية الطلب، وتمام عبارته وهي الأصوب: فحدثني أبو يعقوب أنه دفعها إلى
- زاد عبد الكريم: بعض، وقالا -.
(3) الخبر في بغية الطلب 3 / 1436 ومختصر ابن منظور 4 / 282 وسير الاعلام 15 / 479.
(4) الأصل وبغية الطلب. وفي سير الاعلام: جلة.
169

قال الكتاني حدث عن يحيى بن أيوب بن بادي العلاف حدثنا عنه
عبد الرحمن بن أبي نصر وتمام بن محمد الرازي وغيرهما
قال ابن الأكفاني هو عبيد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن أبي
مريم القرشي المعروف بابن فطيس وبلغني أن الذي غسله عمر بن البري والذي صلى
عليه إسماعيل العلوي
621 إسحاق بن إبراهيم بن يزيد
أبو النضر القرشي الفراديسي (1)
مولى أم الحكم بنت عبد العزيز ويقال أنه مولى عمر بن عبد العزيز
روى عن سعيد بن عبد العزيز وصدقة بن خالد وأبي ضمرة أنس بن عياض
الليثي ويحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب بن شابور ومعاوية بن يحيى
الأطرابلسي وعمر بن المغيرة نزيل المصيصة وسليمان بن عتبة الغساني
والحسن بن يحيى الخشني (2) وعمر بن الدرفس (3) الغساني وسبرة (4) بن
عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني وعبد العزيز بن أبي حازم ويزيد بن ربيعة
وخالد بن يزيد بصالح المري ومحمد بن المبارك الصوري ورشدين بن سعد
وسعيد بن الفضل بن ثابت البصري وسعيد بن يحيى اللخمي وعطاء بن مسلم
الحلبي وإسماعيل بن عياش والحكم بن هشام الثقفي
روى عنه البخاري في صحيحه والحسن بن علي الحلواني شيخ مسلم وأبو
داود السجستاني في سننه وخلف بن روح بن أبي حجير الثقفي وأبو عبد الملك
البسري وأبو حاتم الرازي ومحمد بن يعقوب الدمشقي ومحمد بن عبد الله بن أبي
مسهر الغساني وعبد الحميد بن محمود بن خالد وأحمد بن محمد بن يحيى بن
حمزة وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن عوف الحمصي ويزيد بن محمد وأحمد بن

(1) بغية الطلب 3 / 1436 وتهذيب التهذيب 1 / 142 وتاريخ بغداد 6 / 375.
(2) الخشني بمعجمتين مضمومة ثم مفتوحة ثم نون كما في تقريب التهذيب، وهذه النسبة إلى خشين بن النمر
كما في المغني.
(3) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح المهملة والراء وسكون الفاء.
(4) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح أوله وسكون الموحدة.
170

إبراهيم بن هشام وأبو شرحبيل عيسى بن خالد بن نافع وأبو الحسن أحمد بن
إبراهيم بن فيل وعبد الرحمن بن عثمان بن هشام بن زبر ومحمد بن عبد الرحمن بن
الأشعث وموسى بن سهل وإسحاق بن سويد الرمليان وأحمد بن محمد بن
عمار بن نصير (1) السلمي وصالح بن عثمان بن عامر المري ويزيد بن أحمد
السلمي وأحمد بن منصور بن سيار الرمادي ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
وعثمان بن خرزاد الأنطاكي (2)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي
أنا أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو النضر
وهو إسحاق بن إبراهيم نا يحيى بن حمزة نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير
حدثني الحضرمي بن لاحق عن سعيد بن المسيب حدثني سعد بن أبي وقاص أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا هام ولا طيرة ولا عدوى وإن تكن الطيرة في شئ ففي الفرس
والمرأة والدار [2150]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم
السهمي (3) أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا محمد بن هارون بن حميد نا الحسن بن علي
الحلواني نا إسحاق بن إبراهيم أبو النضر الدمشقي نا عبد العزيز بن أبي حازم عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنما الأعمال
بالخواتيم (5) [2151]
قال ابن عدي (6) إسحاق بن إبراهيم أبو النضر الدمشقي مولى عمر بن
عبد العزيز وهذا الحديث من حديث هشام بن عروة غير محفوظ وأبو النضر
الدمشقي هذا يحدث عن يزيد بن ربيعة وهو دمشقي أيضا عن أبي الأشعث الصنعاني

(1) بغية الطلب: جبير.
(2) نقله ابن العديم في بغية الطلب 3 / 1437 - 1438.
(3) رسمها غير واضح بالأصل وم والمثبت عن بغية الطلب 3 / 1438.
(4) الكامل في الضعفاء لابن عدي ط دار الفكر بيروت 1 / 338 - 339.
(5) انظر كنز العمال 3 / 5286.
(6) الكامل لابن عدي 1 / 339.
171

وهو من صنعاء دمشق عن (1) ثوبان عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مقدار عشرين حديثا كلها غير
محفوظة ولأبي النضر أحاديث صالحة ولم أر له أنكر مما ذكرته وتلك الأحاديث
أتى الوهم فيها من يزيد بن ربيعة لا من أبي النضر لأن يزيد مشهور بالضعف (1)
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله محمد بن
عبد الواحد بن محمد أنا محمد بن المظفر الحافظ نا أبو القاسم عامر بن خريم بن
محمد بن مروان الدمشقي نا أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس نا أبو النضر
إسحاق بن إبراهيم بن يزيد مولى أم الحكم بنت عبد العزيز أخت عمر بن عبد العزيز
بحديث ذكره (2)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة الدمشقي في ذكر نفر من أهل دمشق
من أصحاب سعيد إسحاق بن إبراهيم القرشي أو النضر
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالوا أنا أبو أحمد
الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر
مولى عمر بن عبد العزيز القرشي سمع يحيى بن حمزة
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن
عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الأموي سمع يحيى بن حمزة (4)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر

(1) كذا وردت العبارة بين الرقمين بالأصل وبغية الطلب 3 / 1439 وعبارة ابن عدي في كامله: عن
ثوبان بن عبد الجبار البلدي عن إسحاق بن سيار عنه، ولأبي النضر أحاديث صالحة، ولم أر له أنكر مما
ذكرته.
(2) بغية الطلب 3 / 1439.
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 379.
(4) بغية الطلب 3 / 1440.
172

الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي (1) عبد الرحمن
النسائي أخبرني أبي قال أبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي ليس به
بأس
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال أبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الأموي الدمشقي سمع
يحيى بن حمزة
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري [* * * *]
وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم أنا عبد الرحيم بن أحمد البخاري أنا عبد الغني بن سعيد قال أبو نضر
إسحاق بن إبراهيم الدمشقي
قرأت على أبي محمد عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) وأما نضر بفتح النون
وسكون الضاد المعجمة أبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد القرشي مولى عمر بن
عبد العزيز ويقال مولى أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز سمع يحيى بن حمزة
ومحمد بن شعيب بن شابور روى عنه إسحاق بن سويد الرملي وأحمد بن منصور
الرمادي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة الدمشقي حدثني أبو النضر إسحاق بن إبراهيم
الدمشقي قال ولدت سنة إحدى وأربعين ومائة
قال وحدثني أبو النضر إسحاق بن إبراهيم مولى عمر بن عبد العزيز كان أبو
مسهر يوثقه نا خالد بن يزيد المري عن إبراهيم بن أبي عبلة قال رأيت عبد الله بن
عمر يوتر على راحلته
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر بغية الطلب 3 / 1441.
(2) الإكمال 7 / 341 و 346.
173

الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أبو النضر الفراديسي قال ولدت سنة
إحدى وأربعين ومائة ومات بعد أخذ المبرقع وأخذ المبرقع (1) بعد موت أبي
إسحاق أمير المؤمنين
قال يعقوب وفي سنة سبع وعشرين ومائتين توفي أبو إسحاق في شهر ربيع
الأول
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة نا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم وكان من الثقات
البكائين
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن
عبد الله إجازة [* * * *]
قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
عبد الرحمن بن أبي حاتم (2) أنا موسى بن سهل الرملي فيما كتب إلي قال سألت أبا
مسهر عن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي فقال ثقة قال وسئل أبي يعني
أبا حاتم عن إسحاق بن إبراهيم الفراديسي (3) الدمشقي فقال كتبت عنه وهو ثقة
قال وسمعت أبا زرعة يعني الرازي يقول أدركناه ولم نكتب عنه شيئا (4)
وبلغني (5) ان إسحاق بن سيار النصيبي أنه قال أبو النضر إسحاق بن إبراهيم
ثقة من الثقات (5)

(1) هو المبرقع اليماني، أبو حرب، ثار في غور الأردن ستة 227 وادعى السفياني المنتظر، فاستجاب له
جماعة من رؤوساء اليمانية فسير إليه المعتصم رجاء بن أيوب لكن المعتصم مات قبل اخذه، وولي الواثق،
وعاد رجاء إلى المبرقع فالتقى العسكران وأخذ المبرقع أسيرا.
وقيل كان خروجه سنة 226، والمعتصم توفي سنة 227 يوم الخميس لثماني عشرة مضت من ربيع الأول
(انظر الكامل لابن الأثير 6 / 522 - 524).
والخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 207 - 208.
(2) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 208 - 209.
(3) الزيادة عن الجرح والتعديل.
(4) لفظة " شيئا " ليست في الجرح والتعديل.
(5) (5) ما بين الرقمين العبارة ليست في الجرح والتعديل.
174

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو منصور محمد بن
الحسين بن عبد الله البزاز أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني قال
سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول إسحاق بن إبراهيم أبو النضر الدمشقي ثقة يحدث
عنه فهد بن سليمان قال أبو بكر البرقاني الذي في التعليق عندنا إسحاق بن يزيد أبو
النضر الدمشقي وهذا من البرقاني كأنه أخذ على الدارقطني ولم يهم الدارقطني
هو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد نسب في التعليق إلى جده فالوهم من البرقاني لا من
الدارقطني (1)
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا
تمام بن محمد أخبرني أبي أبو الحسين نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا
الحسن بن محمد بن بكار قال وتوفي أبو النضر إسحاق بن إبراهيم القرشي في سنة
سبع وعشرين ومائتين
622 إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور
أبو يعقوب البغدادي المعروف بالمنجنيقي الوراق (2)
نزيل مصر سمع العباس بن الوليد بن مزيد ومحمد بن عقبة بن علقمة
ببيروت ويحيى وعمرو ابني عثمان وكثير بن عبيد وأبا تقي هشام بن عبد الملك
الحمصيين وعيسى بن يونس الفاخوري وعيسى بن محمد بن إسحاق بن النحاس وموهب بن يزيد بن
موهب وأحمد بن منيع (3) وأبا هشام الرفاعي وسويد بن
سعيد وعبد الله بن عمر بن أبان ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني ومحمد بن
عبد الملك بن أبي الشوارب (4) ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني (5) ونصر بن
علي الجهضمي وداود بن رشيد وعبد الله بن مطيع البغدادي

(1) بغية الطلب 3 / 1442.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 385 وسير أعلام النبلاء 14 / 141 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى
ترجمت له.
(3) الاسم مكرر بالأصل.
(4) ترجمته في سير الاعلام 11 / 103 (32).
(5) ترجمته في سير الاعلام 12 / 96 (28).
175

روى عنه أبو عبد الرحمن بن محمد بن سلمة الخياش (1) والحسن بن رشيق وأبو
سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس والحسن بن الخضر الأسيوطي وأبو بكر
محمد بن علي بن الحسن النقاش والحسين بن محمد بن سالم المصري
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي وأبو محمد يحيى بن علي بن محمد بن الطراح
المدير وأبو منصور بن زريق قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن
الدارقطني نا الحسن بن الخضر بمصر نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا
محمد بن الصباح نا سفيان بن عيينة عن بريد عن أبي بردة عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اشفعوا
فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء [2152]
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو
بكر المقرئ
وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو كريب نا أبو
أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كان إذا أتاه
السائل وربما قال جاءه السائل أو قال صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتؤجروا
وقال ابن المقبري توجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء رواه البخاري عن أبي
كريب [2153]
كتب إلي أبو علي الحداد وجماعة ثم حدثني أبو العباس أحمد بن عبد الله بن
مرزوق أنا أبو بكر محمد بن الفضل بن محمد وفاطمة بنت عبد الله الجوزدانية (3)
وخجستة (4) بنت علي الصالحانية (5) قالوا أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن
ريذة (6) أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي البغدادي

(1) هذه اللفظة لمن يبيع الخيش، وهو نوع من الثياب الغليظة من الكتان الخشن.
(2) ترجمته في السير 20 / 77 (47).
(3) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى جوزدان ويقال لها كوزدان قرية على باب أصبهان كثيرة الخير.
(4) ضبطت عن التبصير 2 / 526 وفي المستدرك: ضم الخاء وكسر الجيم وسكون السين وفتح التاء المعجمة
من فوق باثنتين.
(5) هذه النسبة إلى صالحان وهي محلة كبيرة بأصبهان.
(6) ضبطت عن التبصير.
176

بمصر نا عبد الله بن أبي رومان نا عبد الله بن وهب نا مالك بن أنس عن نافع
عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دع ما يريبك إلى ما لا يريبك [* * * *]
قال الطبراني لم يروه عن مالك إلا ابن وهب تفرد به عبد الله بن أبي رومان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أخبرني بعض أصحابنا أن أبا عبد الرحمن النسائي
انتقى على إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي مسنده وكان إسحاق بن إبراهيم
يمنع النسائي أن يجئ إليه وكان يذهب إلى منزل النسائي حتى سمع النسائي ما انتقاه
عليه حسبة في ذلك وكان شيخا صالحا فقال النسائي يوما لإسحاق بن إبراهيم يا أبا
يعقوب لا تحدث عن سفيان بن وكيع فقال له إسحاق اختر أنت يا أبا عبد الرحمن
لنفسك ما شئت تحدث عنهم وأنا كل من كتبت عنه فإني أحدث عنه (1) رواها
الخطيب عن الماليني إجازة عن ابن عدي (2)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون انا أبو بكر
الخطيب (3) أنا أبو بكر البرقاني أنا علي بن عمر الدارقطني نا الحسن بن رشيق نا
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن عن أبيه قال الخطيب أبو بكر ثم أخبرني أبو عبد الله
الصوري أنا الخصيب بن عبد الله قال ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه قال
سمعت أبي يقول إسحاق بن إبراهيم بن يونس صدوق كنيته أبو يعقوب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي بحديث ذكره ثم قال لم نكتبه إلا عن إسحاق بن
إبراهيم بن يونس وكان شيخا صالحا وهو ثقة من ثقات المسلمين (4)
وقال في موضع آخر حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس الشيخ الصالح
وقال في موضع آخر أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي بغدادي كان
بمصر وإنما لقب بالمنجنيقي لأنه كان في جامع مصر منجنيق يصعده القوام يوقدون

(1) الخبر في تهذيب التهذيب 1 / 142 - 143 نقلا عن ابن عدي. وسير الاعلام 14 / 141.
(2) تاريخ بغداد 6 / 386.
(3) تاريخ بغداد 6 / 386.
(4) تهذيب التهذيب 1 / 142.
177

ثريا فيها وكان يجلس هذا الشيخ قريبا إليه فنسب إليه وكان شيخا صالحا (1)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن القاضي أبي الطيب الطبري عن أبي
الحسن الدارقطني قال إسحاق بن إبراهيم المعروف بالمنجنيقي كان ثقة وقد حدث
أبو عبد الرحمن النسائي عن إسحاق بن إبراهيم هذا ومات أبو عبد الرحمن قبله
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (2) إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور أبو يعقوب المعروف
بالمنجنيقي الوراق سكن مصر وحدث بها عن محمد بن بكار بن الريان
وعبد الأعلى بن حماد النرسي وأبي إبراهيم الترجماني وداود بن رشيد
وعبد الله بن مطيع وهناد بن السري وسفيان بن وكيع ومحمد بن يحيى بن أبي
عمر وأحمد بن منيع ومحمد بن عبيد بن حساب وحميد بن مسعدة وعقبة بن مكرم
العمي ويوسف بن موسى ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وأبي كريب محمد بن
العلاء وعبد الله بن أبي رومان الإسكندراني وعمرو بن عثمان وكثير بن عبيد
الحمصيين روى عنه المصريون ومن غيرهم جعفر بن محمد الخالدي وأبو القاسم
الطبراني وعبد الله بن عدي الجرجاني وكان صادقا صالحا زاهدا
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن الغمر أنا
أبو (3) سليمان محمد بن عبد الله بن زبر (4) قال سنة أربع وثلاثمائة فيها توفي
إسحاق بن إبراهيم بن يونس
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ثم حدثني أبو مسعود
عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه نا عمي أبو
القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر

(1) سير الاعلام 14 / 142.
(2) تاريخ بغداد 6 / 385 - 386.
(3) سقطت من الأصل، واستدركت للايضاح عن م، انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 440.
(4) مطموسة بالأصل، والصواب ما أثبت عن م، انظر الحاشية السابقة.
178

الخطيب (1) نا الصوري نا محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا عبد الواحد بن
محمد بن مسرور نا أبو سعيد بن يونس قال إسحاق بن إبراهيم بن يونس زاد ابن
مندة بن موسى بن منصور بن يعقوب الوراق ثم اتفقا فقال المعروف بالمنجنيقي
بغدادي قدم إلى مصر وحدث بها وكان رجلا صدوقا توفي بمصر فجمادى الآخرة
سنة أربع وثلاثمائة يوم الجمعة لليلتين بقيتا منه كذا وقع ابن يعقوب والصواب أبو
يعقوب
623 إسحاق بن إبراهيم
أبو يعقوب الأشقر
حدث عن جرول بن جنفل والهيثم بن عمران
روى عنه أبو عوانة يحيى بن معلى بن منصور الرازي وأحمد بن أبي الحواري
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن علي بن الفتح
نا علي بن عمر الحافظ نا علي بن عبد الله بن مبشر نا يحيى بن معلى بن منصور
الرازي أبو عوانة أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأشقر الدمشقي نا أبو توبة
جرول بن جنفل عن أبي عبد الرحمن عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال أولم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على بعض أزواجه بقدر من هريسة [2155]
قال علي بن عمر تفرد به جرول بن جنفل بهذا
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) وإسحاق بن
إبراهيم الأشقر أبو يعقوب الدمشقي يروي عن جرول بن جنفل روى عنه يحيى بن
معلى الرازي ذكره الدارقطني في غير = المختلف والمؤتلف =
624 إسحاق بن إبراهيم الرافقي (3)
قدم دمشق مع عبد الله بن طاهر لما توجه واليا على مصر من قبل المأمون

(1) تاريخ بغداد 6 / 386.
(2) الاكمال لابن ماكولا 1 / 94.
(3) بغية الطلب 3 / 1450 وذكره الطبري 8 / 611 - 612 في حوادث سنة 210 ه‍.
والرافقي نسبة إلى الرافقة، بلد متصل البناء بالرقة 7 وهما على ضفة الفرات، وبينهما مقدار ثلاثمئة ذراع،
من أعمال الجزيرة.
179

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساني عن عبد العزيز بن إ أحمد الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن
جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال (1) ذكر أحمد بن حفص بن عمر عن أبي
السمراء قال خرجنا مع الأمير عبد الله بن طاهر متوجهين إلى مصر حتى إذا كنا بين
الرملة ودمشق إذا نحن بأعرابي قد اعترض فإذا شيخ فيه بقية على بعير له أورق فسلم
علينا فرددنا عليه السلام قال وأنا وإسحاق بن إبراهيم الرافقي وإسحاق بن أبي
ربعي ونحن نساير الأمير وكنا يومئذ أفره (2) من الأمير دوابا وأجود منه كسا قال
فجعل الأعرابي ينظر في وجوهنا قال فقلت يا شيخ قد ألححت في النظر أعرفت منا
أمرا أنكرته قال والله ما عرفتكم قبل يومي هذا ولا أنكرتكم لسوء أراه بكم ولكني
رجل حسن الفراسة في الناس جيد المعرفة بهم قال فأشرت له إلى إسحاق بن أبي
ربعي فقلت ما تقول في هذا فقال
* أرى كاتبا زهو (3) الكتابة بين * عليه وتأديب العراق منير
له حركات قد يشاهدن أنه * عليم بتقسيط الخراج بصير *
قال ونظر إلى إسحاق بن إبراهيم الرافقي فقال
* ومظهر بسط (4) ما عليه ضميره * يحب الهدايا بالرجال مكور
إخال به جبنا وبخلا وشيمة نخبر عنه أنه لوزير *
ثم نظر إلي وأنشأ يقول
* وهذا نديم للأمير ومؤنس يكون له بالقرب منه سرور
أخالك (5) للأشعار والعلم راويا * فبعض نديم مرو سمير *

(1) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 611 - 612 حوادث سنة 210 وبغية الطلب نقلا عنه 3 / 1450 - 1451.
(2) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح، ومن الطبري.
(3) الطبري: داهي.
(4) الطبري: نسك.
(5) الطبري: " إحاله " وصدره في الكامل لابن الأثير:
* وأحسبه للشعر والعلم راويا
180

ثم نظر إلى الأمير فأنشأ يقول
* وهذا الأمير المرتجى سيب كفه * فما إن له فيمن رأيت نظير
عليه رداء من جمال وهيبة * ووجه بإدراك النجاح بشير
لقد عصم الإسلام منه بذي يد * بها (1) عاش معروف وغاب نكير
ألا إنما عبد الإله ابن طاهر * لنا والد بر بنا وأمير *
قال فوقع ذلك من عبد الله أحسن موقع وأعجبه ما قال الشيخ فأمر به بخمس
مائة دينار وأمره أن يصحبه
625 إسحاق بن إبراهيم
أبو يعقوب الفرغاني المعروف بجيش (2)
حدث بدمشق في سنة تسع وثمانين ومائتين عن محمد بن آدم المصيصي
وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي
روى عنه أبو القاسم بن أبي العقب وأبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة
الدمشقيان
أخبرنا أبو محمد السلمي نا عبد العزيز التميمي أنا تمام بن محمد نا أبو
الحارث أحمد بن محمد بن أبي الخطاب الليثي نا إسحاق بن إبراهيم يعرف بجيش
الفرغاني نا عبد الرحمن بن محمد بن سلام نا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله أبو
علي التيمي نا مطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما
انتعل أحد قط ولا خصف ولا لبس ثوبا ليغدو في طلب علم يتعلمه إلا غفر الله له حيث
يخطو عتبة باب بيته [2156] (3)
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال إسحاق بن إبراهيم أبو
يعقوب الفرغاني ويعرف بجيش حدث عن محمد بن آدم المصيصي روى عنه أبو

(1) في الطبري: بدابد به.
(2) بغية الطلب لابن العديم 3 / 1445.
(3) كنز العمال 10 / 29392 برواية: " ما انتقل " وبغية الطلب 3 / 1445 ومختصر ابن منظور 4 / 285 وفيه:
" عتبة داره ".
181

القاسم بن أبي العقب الدمشقي
قرأت على أبو محمد السلمي عن علي بن هبة الله بن ماكولا قال (1) وأما
جيش أوله جيم مفتوحة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو يعقوب
إسحاق بن إبراهيم الفرغاني يعرف بجيش روى عنه محمد بن آدم المصيصي روى
عنه أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب الهمداني
626 إسحاق بن إبراهيم
أبو بكر الجرجاني ثم الاستراباذي (2) (3)
سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها عفان بن سيار الجرجاني ومحمد بن
خالد الرازي الحنظلي المعروف بمموية
روى عنه أبو محمد بن أبي حاتم مكاتبة وأبو عثمان سعيد بن عمرو
البرذعي (4 9
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو نصر بن
الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن
النجم أنا أبو عثمان سعيد بن عمرو البرذعي (4) نا إسحاق بن إبراهيم الجرجاني
وغيره قالا نا هشام بن عمار نا سويد بن عبد العزيز قال قال لي شعبة بن الحجاج
يحدث عن أبان بن أبي عياش وإنما كان قتادة يروي عن أنس مائتي حديث وأبان
يروي عن أنس ألفي حديث
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن
سلمة نا علي بن محمد
قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي

(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 355.
(2) ترجمته في تاريخ جرجان ص 516 وانظر نسبه فيه.
(3) والاستراباذي نسبة إلى إستراباذ (ضبطت عند ياقوت بفتح الهمزة) بلدة كثيرة مشهورة، وهي من أعمال
طبرستان بين سارية وجرجان.
(4) بالأصل " البردعي " بالدال المهملة، والمثبت عن سير الاعلام ترجمته 14 / 77.
182

حاتم قال (1) إسحاق بن إبراهيم الاستراباذي أبو بكر روى عن عفان بن سيار
ومحمد بن خالد الحنظلي الرازي المعروف بمموية (2) الفارض (3) كتب إلي (4)
بأحاديث على يدي سعيد البرذعي (5) (6)
627 إسحاق بن إبراهيم
أبو نصر الزوزني (7)
حدث عن أبي عمرو محمد بن يحيى النيسابوري
روى عنه علي الحنائي
قرأت بخط أبي الحسن الحنائي نا أبو نصر إسحاق بن إبراهيم الزوزني حدثني
أبو عمرو محمد بن يحيى نا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج إملاءنا
العباس بن أبي طالب نا إسماعيل بن إبراهيم بن بسام نا سعد بن سعيد الجرجاني
وذكر من فضله عن نهشل أبي عبد الله عن الضحاك عن ابن عباس قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشرف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل [2157]
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (8) نا عبد الملك بن محمد سنة إحدى وتسعين
ومائتين نا إسحاق بن إبراهيم المؤذن نا سعد بن سعيد الجرجاني عن نهشل بن
سعيد أبي عبد الله القرشي عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فذكر مثله " (9)

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 211.
(2) الجرح والتعديل: بحمويه.
(3) الجرح والتعديل: العارض.
(4) في الجرح: كتب إلى أبي.
(5) عن الجرح وبالأصل بالدال المهملة، وقد تقدمت قريبا.
(6) ذكر السهمي في تاريخ جرجان ص 516 أنه مات في شوال سنة 264 ه‍.
(7) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى زوزن وهي بلدة كبيرة حسنة بين هراة ونيسابور.
(8) الكامل لابن عدي 7 / 57 - 58 في ترجمة نهشل بن سعيد.
(9) في الكامل للضعفاء برواية: " أشراف أمتي ".
183

ذكر من اسم أبيه إسماعيل ممن اسمه إسحاق "
628 إسحاق بن إسماعيل بن إسحاق
ابن إبراهيم بن طاهر بن عبد الله
أبو الحسين الطاهري
من أهل سامرة حدث بدمشق عن من لم يبلغنا اسمه
كتب عنه أبو الحسين الرازي
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي
في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو الحسين إسحاق بن إسماعيل بن
إسحاق (1) بن إبراهيم بن طاهر بن عبد الله الطاهري وكان مولده بسامرة وسكن
دمشق مدة ثم خرج عنها وكان يخضب بالسواد
629 - إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكريا
أبو يعقوب الرملي
حدث عن آدم بن أبي إياس وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي وهشام بن
عمار
روى عنه عبد الله بن محمد أبو الشيخ وأخوه عبد الرحمن بن محمد

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه.
(2) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى عرض، ناحية من دمشق (انظر اللباب ومعجم البلدان).
184

بن جعفر وأحمد بن بندار بن إسحاق الشعار (1) ومحمد بن أحمد بن إبراهيم
الأصبهانيون
630 إسحاق بن إسماعيل
من أهل دمشق حكى عن أبي خزيمة العابد
حكى عنه أحمد بن أبي الحواري وأظنه إسحاق الخياط الذي يأتي ذكره
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين الحسني الهمذاني نا
عبد الرحمن بن حمدان نا أبو حاتم نا أحمد بن أبي الحواري نا إسحاق بن
إسماعيل الدمشقي نا أبو خزيمة قال سمعت أبا يوسف الفارسي يقول الدنيا مأتم
فليس ينبغي لأهل المأتم أن يفرحوا حتى ينقضي مأتمهم
631 إسحاق بن الأشعث بن قيس
وهو عندي إسحاق بن محمد بن الأشعث الكندي كوفي كان في صحابة
عمر بن عبد العزيز
حكى عن عمر
روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري
قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر السلمي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن
عمر بن نصر الشيباني نا أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي نا أبو الدحداح نا
أبي نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش نا يحيى بن سعيد نا إسحاق بن
الأشعث بن قيس الكندي قال كنت في صحابة عمر بن عبد العزيز فاستأذنته في
الانصراف إلى أهلي بالكوفة فقال لي عمر إذا أتيت العراق فأقرهم ولا تستقرهم
وعلمهم ولا تتعلم منهم وحدثهم ولا تسمع حديثهم
أخبرنا بها أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي وابناه محمد أبو

(1) بدون إعجام بالأصل وم، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 61 (42).
185

عبد الله وأبو محمد عبد الرحمن وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن
الزاعوني (1) إجازة قالوا أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو بكر
محمد بن سعيد بن يعقوب بن إسحاق الصيدلاني أنا عمر بن محمد بن سيف نا أبو
بكر بن أبي داود نا محمد بن أحمد بن أبي المثنى نا الهيثم بن خارجة نا
إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد حدثني إسحاق بن أشعث الكوفي وكان
في أصحاب عمر بن عبد العزيز قال استأذنت عمر بن عبد العزيز في أن أنصرف إلى
أهلي إلى الكوفة فقال عمر إذا أتيت أهل العراق فعلمهم ولا تعلم منهم وأقرهم ولا
تستقرهم وحدثهم ولا تسمع حديثهم
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد الفراء أنا أبي أبو يعلى
وأخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا أبو
القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ نا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت
على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش
إسحاق بن محمد بن الأشعث يكنى أبا عثمان
632 إسحاق بن أبي أيوب بن خالد بن عباد
ابن زياد بن أبي المعروف بابن أبي سفيان
من ساكني جرود (2) من إقليم معلولا (3) من أعمال دمشق
له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي الذي سمى فيه من كان
بدمشق وغوطتها من بني أمية

(1) هذه النسبة إلى زاغوني قرية من أعمال بغداد (اللباب).
(2) تسمى اليوم جيرود.
(3) معلولا: إقليم من نواحي دمشق (معجم البلدان).
186

" حرف الباء
في آباء من اسمه إسحاق "
633 إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم
أبو حذيفة الهاشمي مولاهم البخاري (1)
حدث عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن قبيصة بن
ذؤيب وعثمان بن عطاء الخراساني والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد
وعبد الله بن طاوس والثوري وشعبة ومالك وجعفر بن محمد ومقاتل بن
سليمان وإبراهيم بن طهمان والحجاج بن أرطأة النخعي وعبد الملك بن
عبد العزيز بن جريج المكي ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي وسعيد بن أبي
عروبة وعثمان بن ساج وجويبر بن سعيد البلخي وأبي إلياس إدريس بن سنان
اليماني ابن بنت وهب بن منبه وعباد بن كثير وعبد الله بن زياد بن سمعان المدني
وأبي بكر سلمى بن عبد الله الهذلي البصري وجعفر بن الحارث النخعي
وعبد الوهاب بن مجاهد بن جبر والمثنى بن الصباح المكيين والفضيل بن عياض
وسفيان بن عيينة والمأمون بن الرشيد وهو أسن منه
روى عنه أيوب بن الحسن الفقيه وسلمة بن شبيب وياسين بن النضر
وعلي بن الحسين الذهلي وأحمد بن حفص بن عبد الله ومحمد بن يزيد السلمي
ومحمد بن عمر الداربجردي (2) النيسابوري وأبو عمران موسى بن أفلح بن خالد

(1) ترجمته في سير الاعلام 9 / 477 والوافي بالوفيات 8 / 405 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى
ترجمت له.
(2) هذه النسبة إلى داربجرد، انظر معجم البلدان 2 / 419.
187

البخاري ومحمد بن الفرج بن السكن وعلي بن حرب الجنديسابوري (1) وأبو
عبد الله محمد بن قدامة بن إسماعيل البخاري نزيل مرو
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ
أنا أبو الحسن علي بن محمد بن سهل الماسرجسي أنا العباس بن منصور
الفرند آباذي (2) نا محمد بن يزيد السلمي نا إسحاق القرشي نا الحجاج بن أرطأة
عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال نعم البيت يدخله المسلم بيت
الحمام وذاك أنه إذا دخله يعني سأل الله الجنة واستعاذ بالله من النار وبئس البيت
بيت العروس وذلك لأنه يرغبه في الدنيا وينسيه الآخرة [2158]
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا القاضي أبو المظفر هناد بن
إبراهيم النسفي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الغنجار أنا أبو أحمد
علي بن محمد بن عبد الله المروزي قراءة عليه نا أبو العباس عيسى بن محمد بن
عبد الرحمن الكاتب حدثني محمد بن قدامة بن إسماعيل صاحب النضر بن شميل
وأخبرناه عاليا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد
الكتاني أنا الحاكم أبو حامد أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل
المحتسب النيسابوري قراءة عليه بمرج القطيفة (3) في سنة خمس عشرة وأربعمائة نا
أبو العباس عيسى بن محمد بن عيسى المروزي نا محمد بن قدامة السلمي صاحب
ابن شميل نا أبو حذيفة البخاري قال سمعت أمير المؤمنين المأمون يحدث عن أبيه
عن جده عن أبيه عن جده عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال مولى القوم منهم
وقال مرة من أنفسهم [2159]
وفي حديث ابن الأكفاني فبلغ المأمون قال محمد بن قدامة فبلغ المأمون أمير

(1) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى جنديسابور وهي مدينة بخوزستان (معجم البلدان).
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى فرنداباذ وهي قرية على باب نيسابور، ترجم له السمعاني ترجمة
قصيرة.
(3) القطيفة تصغير القطيفة، قرية دون ثنية العقاب للقاصد إلى دمشق في طرف البرية من ناحية حمص (معجم
البلدان).
188

المؤمنين أن أبا حذيفة زاد الغنجار البخاري وقالا حدث بهذا عنه فأمر له بعشرة
آلاف درهم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا عبد الله بن محمد بن يعقوب نا موسى بن أفلح نا إسحاق بن بشر
نا المأمون أمير المؤمنين عن أبيه هارون الرشيد عن أبيه المهدي
عن أبيه أبي جعفر عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال مولى
القوم من أنفسهم ومولى مولاهم منهم [2160]
قال ابن عدي وهذه الأحاديث (2) مع غيرها مما يرويه إسحاق بن بشر هذا غير
محفوظة كلها وأحاديثه منكرة إما أسنادا أو متنا لا يتابعه أحد عليه
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد
الإسماعيلي (3) وأبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد الشاهد قالا أنا أبو زكريا
يحيى بن إسماعيل الحربي (4) نا أبو حاتم مكي بن عبدان نا محمد بن عمر
الدرابجردي (5) نا أبو حذيفة إسحاق البخاري ثقة عن ابن جريج عن ابن أبي
مليكة عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم أنه قال من طاف بالبيت فليستلم الأركان
كلها (6) [2161]
لم يتابع الدرابجردي على توثيق أبي حذيفة
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن
عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
حذيفة إسحاق بن بشر البخاري ترك الناس حديثه
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال إسحاق بن بشر أبو

(1) الكامل في الضعفاء 1 / 338.
(2) قوله الأحاديث، فقد ذكر ابن عدي لإسحاق غير هذا الحديث.
(3) ترجمته في سير الاعلام 18 / 250 (123).
(4) ترجمته في سير الاعلام 16 / 543 (397).
(5) كذا، وتكتب: " الداربجردي " و " الداربجردي ".
(6) أورده الذهبي في سير الاعلام 9 / 478 وميزان الاعتدال 1 / 185.
189

حذيفة صاحب = المبتدأ = والفتوح = حدث عن محمد بن إسحاق وابن جريج
ومقاتل بن سليمان وجويبر بن سعيد وعبد الله بن زياد بن سمعان وإدريس بن
سنان ومالك بن أنس وابن عجلان وسفيان الثوري وكان ينزل بخارا روى عنه
تصانيفه إسماعيل بن عيسى البغدادي العطار وغير واحد من البخاريين وكان غير ثقة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (1) إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم أبو حذيفة البخاري
مولى بني هاشم ولد ببلخ واستوطن بخارا فنسب إليها هو صاحب = كتاب المبتدأ =
و = كتاب (3) الفتوح = حدث عن محمد بن إسحاق بن يسار وعبد الملك بن جريج
وسعيد بن أبي عروبة وجويبر بن سعيد ومقاتل بن سليمان ومالك بن أنس
وسفيان الثوري وإدريس بن سنان وخلق من أئمة أهل العلم أحاديث باطلة روى عنه
جماعة من الخراسانيين ولم يرو عنه من البغداديين فيما أعلم سوى إسماعيل بن عيسى
العطار فإنه سمع منه مصنفاته ورواها عنه وذكر الحسن بن علوية القطان أن هارون
الرشيد بعث إلى أبي حذيفة فأقدمه بغداد وكان يحدث في المسجد المنسوب إلى ابن
رغبان
أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني الأزهري
نا عبد الله بن عثمان الصفار نا محمد بن عمران الصيرفي نا عبد الله بن علي بن
المديني قال سمعت أبي يقول أبو حذيفة الخراساني كذاب كان يحدث عن ابن
طاوس قال فجاؤوا إلى ابن عيينة فأخبروه بسنه فإذا ابن طاوس قد مات قبل أن يولد
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر قراءة عليه فيما أرى أنا موسى بن عمران أنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي نا جعفر بن أحمد بن
نصرنا (5) إسحاق بن منصور قال قدم علينا أبو حذيفة البخاري فكان حدث عن
عبد الله بن طاوس ورجال من كبار التابعين ممن ماتوا حميد الطويل قال فقلنا له

(1) تاريخ بغداد 6 / 326 - 327.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن تاريخ بغداد.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك على هامشه، وبجانبه كلمة صح.
(4) تاريخ بغداد 6 / 327.
(5) ترجمته في سير الاعلام 14 / 217 (120).
190

كتبت عن حميد الطويل قال ففزع وقال جئتم تسخرون بي حميد عن أنس جدي
لم ير حميدا قال فقلنا له أنت تروي عن من مات قبل حميد بكذا وكذا سنة قال
فعلمنا ضعفه وأنه لا يعلم ما يقول
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
قال قرأت على الحسن بن أبي القاسم عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن رميح
النسوي (2) قال سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول سمعت أحمد بن
سيار بن أيوب يقول وكان ببخارى شيخ يقال له أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي
وكان صنف في بدء (3) الخلق كتابا وفيه أحاديث ليست لها أصول وكان يتعرض فيروي
عن قوم ليسوا ممن يدركهم مثله فإذا سألوه عن آخرين دونهم يقول من أين أدركت
هؤلاء وهو يروي عن من فوقهم وكانت فيه غفلة مع أنه كان يزن بحفظ
وسمعت إسحاق بن منصور يقول قدم علينا هاهنا فكان يحدث عن ابن طاوس
ورجال كبار من التابعين ممن ماتوا قبل حميد الطويل قال فقلنا له كتبت عن
حميد الطويل قال ففزع فقال جئتم تسخرون بي حميد عن أنس جدي لم يلق
حميدا قال قفلنا أنت تروي عن من مات قبل حميد بكذا وكذا سنة قال فعلمنا
ضعفه وأنه لا يعلم ما يقول
قال أحمد بن سيار وسمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول بلغني أن أبا حذيفة
البخاري قدم أراه مكة فجعل يقول حدثني ابن طاوس حدثني ابن طاوس
قال فقيل لسفيان بن عيينة قدم إنسان من أهل بخارا وهو يقول حدثني ابن طاوس
فقال سلوه ابن كم هو قال فسألوه قال فنظروا فإذا ابن طاوس مات قبل
مولده بسنتين

(1) تاريخ بغداد 6 / 327.
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 169 (124).
(3) عن تاريخ بغداد وبالأصل " بدو ".
(4) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل، والزيادة المستدركة عن تاريخ بغداد.
(5) كذا مكررة بالأصل، وذكرت مرة واحدة في تاريخ بغداد.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت عن م، وانظر تاريخ بغداد 6 / 327.
191

أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو محمد بن السمرقندي قالا نا وأبو الحسن
مرزوق أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحبن محمد الدربندي (1) أنا محمد بن
أحمد بن محمد بن سليمان البخاري نا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن
عمر المنكدري أنا إسحاق بن أحمد بن خلف قال سمعت خالي عبيد الله بن
محمد بن أبي السري يقول سمعت أبي يقول قدم أبو حذيفة البخاري مكة وجعل
يروي عن ابن جريج وابن طاوس فقيل لسفيان إن رجلا من أهل خراسان قدم يروي
عن ابن طاوس فقال سلوه في أي سنة سمع قال فسألوه فأخبر أنه سمع في سنة
كذا فقال سفيان سبحان الله مات عبد الله بن طاوس من قبل مولده بسنتين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا قاضي القضاة أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد العتيقي نا يوسف بن أحمد بن يوسف نا أبو جعفر العقيلي قال
إسحاق بن بشر القرشي مجهول حدث بمناكير منها ما حدثنا به الحسين بن علي
القطان نا إسحاق بن عيسى العطار نا إسحاق بن بشر أبو حذيفة نا ابن جريج عن
صفوان بن سليم عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لله بيتا في
السماء يقال له الضراح وذكر حديثا فيه طول ليس له أصل عن ابن جريج [2162]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
حدثني أحمد بن محمد المستملي أنا محمد بن جعفر الشروطي نا أبو الفتح
محمد بن الحسين الأزدي قال إسحاق بن بشر أبو حذيفة متروك الحديث ساقط رمي
بالكذب
قال وأخبرني عبيد الله بن أبي الفتح نا أبو الحسن الدارقطني قال إسحاق بن
بشر أبو حذيفة متروك الحديث
قال وأنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي أنا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى أنا خلف بن محمد نا أحمد بن خالد

(1) هذه النسبة إلى الدربند وهو باب الأبواب (معجم الأبواب) ترجم له ياقوت، وله ترجمة في سير الاعلام
18 / 297.
(2) تاريخ بغداد 6 / 327 - 328.
192

قال سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن موسى بن سلام القاضي يقول كان جدي
موسى بن سلام يقول لما قدم أبو حذيفة البلخي إسحاق بن بشر صحبته فتوطن
بخارا ومات بها قال أبو عبد الله توفي أبو حذيفة إسحاق بن بشر يوم الأحد ودفن
يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من رجب سنة ست ومائتين
193

" حرف التاء فارغ " إ " حرف الثاء
في آباء من اسمه إسحاق "
634 إسحاق بن ثعلبة
أبو صفوان الحميري الحمصي
حدث عن مكحول الدمشقي وعبد الله بن دينار (1) الحمصي
روى عنه بقية بن الوليد وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وأبو أمية عمرو بن
هشام الحرانيان
واستعمله الرشيد ثم على خراج دمشق
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي وأبو عبد الله البارع وأبو علي بن السبط قالوا أنا
أبو الغنائم (2) بن المأمون أنا أبو الحسن الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
نا إبراهيم بن الحسن الأنطاكي أنا بقية عن إسحاق بن ثعلبة عن محمد المليكي
عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أتي بامرئ قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا وإذا أتي
به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا وإذا
أتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه أربعا [2163]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا محمد بن الحسين بن أبي شيخ نا يحيى بن

(1) رسمها غير واضح بالأصل وم، والمثبت عن تقريب التهذيب.
(2) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م.
(3) الكامل في الضعفاء 1 / 336.
194

عثمان نا بقية نا إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من كتم على غال فهو مثله
قال وأنا ابن عدي (1) نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا يحيى بن عثمان نا
بقية نا إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة قال نهانا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن
نستب (2) وقال إذا كان أحدكم سابا صاحبه لا محالة فلا يفتر عليه ولا يسب والده
ولا يسب قومه ولكن إن كان يعلم فليقل إنك بخيل إنك جبان [2164]
قال وأنا ابن عدي (3) قال ونا عمران بن موسى نا داود بن رشيد نا بقية عن إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يعترض
أحدكم أسير صاحبه فيأخذه فيقتله [2165]
قال ابن عدي وبهذا الإسناد غير ما ذكرت روى إسحاق عن مكحول عن سمرة
أحاديث منها ذكرتها كلها غير محفوظة
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها بأصبهان أنا عبد الرحمن بن مندة أنا
حمد بن عبد الله إجازة
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد الفأفاء قالا أنا عبد الرحمن بن
أبي حاتم قال (3) إسحاق بن ثعلبة روى عن مكحول روى عنه بقية وعثمان بن
عبد الرحمن الطرائفي سألت أبي عنه فقال شيخ مجهول منكر الحديث (4)
قال لنا أبو القاسم بن أبي بكر الحافظ قال لنا أبو القاسم الجرجاني قال لنا أبو
القاسم القرشي قال لنا أبو أحمد الحافظ في = كتاب تسمية ضعفاء المحدثين =
إسحاق بن ثعلبة الحميري أظنه حمصيا روى عنه بقية وعثمان الطرائفي وروى
إسحاق عن مكحول عن سمرة أحاديث مسندة لا يرويها غيره

(1) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 336.
(2) الأصل ومختصر ابن منظور 4 / 289 وفي ابن عدي: " نسب ".
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 215.
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل.
195

" حرف الجيم فارغ
بني هبار القرشي
أحد المعمرين من أهل دمشق رأى أبا الدرداء وواثلة بن الأسقع وعمير بن
جابر بن غاضرة بن أشرس الكندي وحشرجا (1) وخالد بن الحواري (2) الحبشي
وكلهم له صحبة
روى عنه أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي الوزير أنا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو إبراهيم الترجماني نا إسحاق أبو
الحارث قال رأيت أبا الدرداء قلنسوته قد طرحها بين كتفيه قال إبراهيم القلنسوة
يعني العمامة
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب (3) في كتابه إلينا
وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام (4) القرطبي عنه أنا القاضي أبو الفضل
محمد بن أحمد بن عيسى السعدي قال قرأ علي أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن
محمد بن حمدان بن بطة العكبري قال قرئ على أبي القاسم عبد الله بن محمد بن

(1) انظر أسد الغابة 1 / 500.
(2) أسد الغابة 1 / 596.
(3) ترجمته في سير الاعلام 19 / 583 (333).
(4) ترجم له في سير أعلام النبلاء 20 / 546 (349).
196

عبد العزيز نا أبو إبراهيم الترجماني نا إسحاق قال رأيت واثلة بن الأسقع صلى على
جنازة فكبر عليها أربعا
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن
محمد بن الحسن الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم
الكوكبي نا أحمد بن أبي خيثمة نا الترجماني نا إسحاق أبو الحارث مولى بني
هبار قال رأيت أبا الدرداء أشهل أقنى يخضب بالصفرة ورأيت عليه قلنسوة مصرية
صغيرة ورأيت عليه عمامة قد ألقاها على كتفه فقال له رجل مذ كم رأيته قال مذ
أكثر من مائة سنة (1)
قال أبو إبراهيم ونا أبو الحارث إسحاق مولى بني هبار القرشي حدثني هذا
الشيخ بدمشق
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الله بن
محمد بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
إسماعيل بن إبراهيم الترجماني حدثني أبو الحارث مولى بني هبار القرشي قال
رأيت أبا الدرداء أشهل أقنى يخضب بصفرة قال ورأيت عليه قلنسوة وعمامة قد
أرخاها بين كتفيه قال له الرجل الذي ذهب بي إليه منذ كم رأيت أبا الدرداء قال قد
رأيته أكثر من مائة سنة ورأيت عليه جوربين ونعلين وبيده عصا ورأيت أبا الحارث منذ
أكثر من ستين سنة قال أبو جعفر وحدثني إسماعيل بن إبراهيم بهذا في سنة ثمان
وعشرين ومائتين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد أنا أبو إبراهيم الترجماني نا إسحاق أبو الحارث مولى بني
هبار قال رأيت عمير بن جابر بن غاضرة بن أشرس الكندي وكانت له صحبة
يخضب بالحناء

(1) في لسان الميزان 1 / 360 معلقا على أنه ادعى أنه رأى أبا الدرداء: إن أبا الدرداء مات سنة اثنتين وثلاثين
على المشهور وقيل بعدها بقليل، وأول ما طلب الترجماني في حدود السبعين. فعلى هذا لا يصح لقيه لأبي
الدرداء لان طلب الترجماني في حدود السبعين، فيكون مولد إسحاق في حدود الخمسين وذلك بعد موت
أبي الدرداء بمدة.
197

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب في كتابه وحدثنا
أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي عنه أنا أبو الفضل السعدي قال (1) قرئ على أبي
عبد الله بن بطة قال قرئ على أبي القاسم البغوي نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم
الترجماني نا إسحاق بن الحارث قال رأيت حشرجا رجلا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخذه النبي (صلى الله عليه وسلم) فوضعه في جحره ومسح رأسه ودعا له
قال ونا أبو إبراهيم الترجماني حدثني أبو الحارث إسحاق قال رأيت خالد بن
الحواري رجلا من الحبشة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) حضره الموت فقال إ اغسلوني غسلتين غسلة للجنابة وغسلة للموت
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا
عثمان بن أحمد الدقاق نا سهل بن علي الدوري نا أبو إبراهيم إسماعيل بن
إبراهيم بن بسام نا إسحاق بن الحارث من أهل دمشق قال رأيت خالد بن الحواري
رجلا من الحبشة وكان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما حضره الموت قال اغسلوني
غسلتين غسلة للجنابة وغسلة للموت
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا
الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد الله بن الفضل بن بيري (2) إجازة أنا
محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد الزعفراني نا أبو بكر ابن أبي خيثمة نا
إسماعيل بن إبراهيم الترجماني نا إسحاق أبو الحارث مولى بني هبار وكان للشيخ
عشرون ومائة سنة والله تعالى أعلم
636 إسحاق بن حسان بن قوهي ويقال قوهي لقب حسان
أبو يعقوب الخريمي مولاهم المري (3)
شاعر متقدم مطبوع مشهور له ديوان معروف وأصله من مرو

(1) بالأصل " على " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل، تقدم قريبا.
(2) بالأصل وم " يمري " والصواب " ما أثبت، انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 197 (112).
(3) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 409 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
وبالأصل وم " الخزيمي " والمثبت عن تاريخ بغداد 6 / 326 ومختصر ابن منظور 4 / 290 وضبطت عن
التبصير 2 / 500 وفيه: وأبو يعقوب الخريمي الشاعر، واسمه إسحاق بن حسان بن قوهي، من شعراء
الدولة العباسية.
198

الشاهجان (1) صغدي (2) ثم نزل الجزيرة والشام وسكن بغداد وبلغني أنه قيل له ما بال
شعرك لا يسمعه أحد إلا استحسنه وقبله طبعه قال لأني لا أجاذب الكلام إلا أن يساهلني
عفوا فإذا سمعه إنسان سهل عليه استحسانه
وبلغني عن أبي العباس المبرد قال (3) كان أبو يعقوب الخريمي واسمه
إسحاق بن حسان جميل الشعر مقبولا عند الكتاب له كلام قوي ومذهب مبسوط
وكان يرجع إلى بيت في العجم كريم وكان رجلا من أبناء الصغد وكان له ولاء في
العرب في غطفان وكان اتصاله بمولاه ابن خريم المري الذي يقال له خريم الناعم
وكان أبو يعقوب على ظفره يرجع إلى إسلام وإلى وقار وذهبت عيناه بعد أن طلع من
السبعين وله فيهما مراث جيدة يتجاوز أهل عصره وأمثال مضروبة وقناعة واعتصام
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (4) إسحاق بن حسان بن قوهي أبو يعقوب الشاعر المعروف بالخريمي
جزري نزل بغداد وأصله من خراسان من أبناء الصغد وكان متصلا بخريم بن عامر
المري وآله فنسب إليه وقيل كان اتصاله بعثمان بن خريم وكان قائدا جليلا وسيدا
شريفا وأبوه خريم الموصوف بالناعم فأما أبو يعقوب فشاعر محسن وله مدائح في
محمد بن منصور بن زياد ويحيى بن خالد وغيرهما ومراث لعثمان بن خريم وكان
يتأله ويتدين وقال أبو حاتم السجستاني الخريمي أشعر المولدين وروى عنه شيئا من
شعره أبو عثمان الجاحظ وأحمد بن عبيد بن ناصح وذكر أنهما سمعا منه
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال أبو يعقوب إسحاق بن
حسان بن قوهي الخريمي أحد الشعراء
وقرأت على أبي محمد عن أبي نصر بن ماكولا قال (5) أما الخريمي بضم

(1) مرو الشاهجان: هذه مرو العظمى، أشهر مدن خراسان وقصبتها.
(2) هذه النسبة إلى " صغد " وأبدلوا الصاد سينا " سغد " انظر معجم البلدان.
(3) ليس في الكامل للمبرد، والخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 3 / 1457 عن المبرد.
(4) تاريخ بغداد 6 / 326.
(5) الاكمال لابن ماكولا 3 / 243.
199

الخاء وبالياء فهو أبو يعقوب الخريمي الشاعر اسمه إسحاق بن حسان بن قوهي من
شعراء الدولة العباسية المجيدين
أخبرنا أبو منصور بن زريق قال أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب (1) أخبرني الصيمري نا عمر بن إبراهيم المقرئ نا مكرم بن أحمد قال
قال محمد بن حيان ين صدقة الناقد أن محمد بن منصور الطوسي ذكر أن أبا يعقوب
الخريمي سمع يوم مات أبو يوسف رجلا يقول اليوم مات الفقه فقال
يا ناعي الفقه إلى أهله * أن مات يعقوب وما يدري
لم يمت الفقه ولكنه * حول من صدر إلى صدر
ألقاه يعقوب إلى يوسف * فزال (2) من طيب إلى طهر
فهو مقيم فإذا ما ثوى * حل وحل الفقه في قبر *
يعني يوسف بن أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم صاحب أبي حنيفة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (3) أخبرني علي بن أيوب القمي نا محمد بن عمران الكاتب أخبرني الصولي
أنشدني عون بن محمد لأبي يعقوب الخريمي
باحت ببلواه جفونه * وجرت بأدمعه شؤونه
لما رأت شيبا علاه * ولم يحن في الغد حينه
فعلا على فقد الشباب * وفقد من يهوى أنينه
ما كان أنجح سعيه * وشبابه فيه معينه
واللهو يحسن بالفتى * ما لم يكن شيب يشينه *
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو القاسم التنوخي
قال وجدت في كتاب جدي القاضي أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم نا

(1) تاريخ بغداد 14 / 296 - 297 في ترجمة يوسف بن أبي يوسف القاضي: الخبر والابيات.
(2) تاريخ بغداد: وآل.
(3) تاريخ بغداد 6 / 326 والوافي بالوفيات 8 / 409 وبغية الطلب لابن العديم 3 / 1457.
200

حرمي بن أبي العلاء المكي نا إسحاق بن محمد بن أبان أنشدني الزيادي لأبي يعقوب
الخريمي
لم ترعني دار عفت بالجناب * دارس إنها كخط الكتاب
أوحشت بعد أهل وأنيس * من جوار خرائد أتراب
واضحات الخدود كالبقر الخنس * عين الحمى فروض الروابي
إنما راعني لذكراي حالي * بسجستان خادم الحجاب
قل عني عناء عقلي وديني * ودخولي في العلم من كل باب
أدركتني وذاك أعظم ما بي * بسجستان حرفة الآداب *
قال وأنشدني يعني الزيادي لأبي يعقوب الخريمي فقال
قد كنت أحسبني رأسا فقد جعلت * أذنابهم تعتبني (1) بالولايات
الحمد لله كم في الدهر من عجب * ومن تصرف أحوال وحالات
بينا يرى المرء في عيطاء مشرفة * إذ زال عنها إلى دحض ومومات
لا تنظرن إلى عقل ولا أدب * إن الجدود قرينات الحماقات *
أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز في كتابه ثم أخبرني أبو القاسم
محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي عنه نا أبو الوفاء مهدي بن أحمد بن محمد
البغدادي نا محمد بن الحسين بن موسى الصوفي قال سمعت محمد بن طاهر
الوزيري سمعت المطر في قال أصيب الخريمي بمصيبة في ابنه وكان يميل إله فرثاه
فقال
ولو شئت أن أبكين دما لبكيته * عليك ولكن ساحة الصبر أوسع
وأعددته ذخرا لكل عظيمة * وسهم المنايا بالذخائر مولع *
وهذان البيتان من قصيدة للخريمي في مولاه خريم بن عامر بن عمارة لا في ابنه
وقد زاد أبو الحسن سعد الخير بن محمد فيها بالإجازة أنا المبارك بن عبد الجبار أنا
أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن السماك نا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن

(1) مختصر ابن منظور 4 / 292 " تعتييني " وفي بغية الطلب: " تعتنيني ".
201

جعفر العدل أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه أنشدنا المبرد لأبي يعقوب
الخريمي (1)
* ألم ترني أبني على الليث بيته * وأحثي عليه الترب لا أتخشع
ولو شئت أن أبكي دما لبكيته * عليه ولكن ساحة الصبر أوسع
وأعددته ذخرا لكل عظيمة (2) وسهم المنايا بالذخائر مولع
وإني وإن أظهرت مني جلادة * وصانعت أعدائي عليك لموجع *
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا
أبو الحسن اللنباني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال أبو يعقوب الخريمي في
ابن له (3)
أعاذل كم من منفس قد رزئته * وفارقني شخص علي كريم
وقاسيت من بلوى زمان وكربة * وودعني من أقربي حميم
فعزيت نفسي غير أني بأحمد * بني مسلوب العزاء سقيم
أرى الصبر عنه جمرة مستكنة * لها لهب في القلب ليس يريم
وخط خيال منه يعتاد مضجعي * له كرب ما تنجلي وغموم
وآثاره في البيت حيث توجهت * بي العين حزن في الفؤاد مقيم
إذا رمت عنه الصبر أرجو ثوابه * أبي الصبر قلب بالحميم يهيم
لعمرك إني يوم أدفن مهجتي * وأرجع عنه صابر لكظيم
وإن فؤادي بعده لمفجع * وإن دموعي بعده لسجوم
خططت له في الترب بيت إقامة * إلى الحشر فيه والنشور مقيم
وكان سرورا لم يدم لي وغبطة * وأي سرور في الحياة يدوم
وروحا وريحانا أتى دون شمه * من الدهر يوم بالفراق عظيم
على حين أمضيت الشباب وقاربت * خطاي قيود الشيب حين أقوم

(1) البيتان الثاني والثالث في الكامل للمبرد 3 / 1362 والابيات في ديوانه ص 43.
(2) في الكامل: " ملمة ".
(3) ديوانه ص 56 ومختصر ابن منظور 4 / 293 وتهذيب ابن عساكر 2 / 439.
202

وفارقت حلو العيش إلا صبابة * عليها خطوب الحادثات تحوم
فجعت بشق النفس والهم والهوى * عذاب لعمري في الحياة أليم
ألا كل عيش بعد فرقة أحمد * وكل سرور ما بقيت ذميم
يعيب علي الأخلياء صبابتي * وحزني وكل يا بني يلوم
فهل كان يعقوب النبي بحزنه * مليما وما يزري علي حكيم
كوى قلبه حزن كأن لهيبه * توقد نيران لهن ضريم
فما عير الله النبي بحزنه * أبي ذاك رب العالمين رحيم
فلولا (1) رجاء الأجر فيك وأنه * ثواب وإن عز المصاب عظيم
وأنك قربان لدى الله نافع * وحظ لنا يوم الحساب جسيم
لأضعف حزني يا بني وأوشكت علي البواكي بالرنين تقوم *
قال ونا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال أبو يعقوب الخريمي في أخيه (2)
* أقول لعيني إن يكن كل (3) مسعدي * فأيتها العين السخينة أسعدي
ولا تبخلي عيني بدمعك إنه * متى تسبلي لي يرق دمعي وتجمد
وكيف سلوي عن حبيب خياله * أمامي وخلفي في مقامي ومقعدي
نظرت إليه فوق أعواد نعشه * بمطروقة حيرى تحور وتهتدي
فجاشت (4) إلي النفس ثم رددتها * إلى الصبر فعل الحازم المتجلد * ولو يقتدى ميت بشئ فديته * بنفسي ومالي من طريف ومتلد
ولكن رأيت الموت يمسي رسوله * ويصبح للنفس اللجوج بمرصد *
637 إسحاق بن حماد النميري
من أهل بيروت حكى عن أمه وعن الأوزاعي
حكى عنه العباس بن الوليد بن مزيد حكاية تأتي في أخبار الأوزاعي وروى

(1) بالأصل: " فلو ".
(2) ديوانه ص 24 ومختصر ابن منظور 4 / 494 وتهذيب ابن عساكر 2 / 440.
(3) بالأصل وم " مل ".
(4) بالأصل وم " فجاست " والمثبت عن المصادر السابقة.
203

الحسن بن حبيب هذه الحكاية عن العباس بن الوليد بن مزيد عن محمد بن نمير
ورواها أحمد بن بشر بن حبيب الصوري عن عفير بن عفان عن أمه فالله أعلم
أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن
نظيف أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو سليمان
محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي أنا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا العباس بن
الوليد قال وسمعت محمد بن شعيب يقول ما رأيت ولا جلست إلى مثل الأوزاعي
قط إن كان آخر مجالسه لكأولها وذلك لم أره في أحد قط فقال النميري يا أبا
عبد الله وكانت فيه ثم خلة قال وما هي قال ولا فارقه جليس له إلا وهو يرى أنه كان
أحظى أهل المجلس عنده قال صدقت كذلك كان

(1) عن مختصر ابن منظور 4 / 294 وبالأصل " مجالسته ".
204

" حرف الخاء
في آباء من اسمه إسحاق "
638 إسحاق بن خلف الزاهد
صاحب الحسن بن صالح من أهل الكوفة
سكن الشام وحدث عن حفص بن غياث
روى عنه أحمد بن أبي الحواري ونسبه فقال ابن سالم بن خلف
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال سمعت أبي يقول سمعت الشيخ أبا
عبد الرحمن السلمي يقول
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين أنا أبو
جعفر الرازي نا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري نا إسحاق بن خلف
قال الورع في المنطق أشد منه في الذهب والفضة والزهد في الرئاسة أشد منه في
الذهب والفضة لأنك تبذلهما في طلب الرئاسة
أخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين الصالحاني (2) وزوج أخيه أم
الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن الحسن القيسية قالا أخبرتنا أم الفتح
عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية (3) قالت نا أبو الحسين عبد الواحد بن

(1) ترجمته في سير الاعلام 7 / 361.
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى صالحان وهي محلة كبيرة بأصبهان. وترجم له السمعاني وكناه أبا
عبد الله.
(3) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى كان وركان محلة معروفة بأصبهان، ذكرها السمعاني وترجم لها.
205

محمد بن شاه الشيرازي إملاء نا عبد الواحد بن بكر الورثاني (1) نا محمد بن
هارون الأنصاري نا محمد بن إسحاق نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت
إسحاق يقول لقيت عمر الصوفي بمكة فقلت له أراجلا جئت أم راكبا قال فبكى ثم
قال أما يرضى العاصي يجئ إلى مولاه إلا راكبا
أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا ابن أبي الحواري قال
سمعت إسحاق بن خلف يقول لقيت عمر صاحب إبراهيم بن أدهم بمكة فقلت له
أراكب جئت أم راجل فبكى ثم قال أما يرضى العاصي أن يجئ إلى مولاه إلا راكبا
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
الحسين بن بشران قالا أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير نا الحسن بن علي بن
شبيب المعمري (2) نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت إسحاق بن خلف يقول
ليس شئ أفظع لظهر إبليس من قول ابن آدم ليت شعري بم يختم لي قال عندها ييأس
منه ويقول متى يعجب هذا بعمله
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق الإسفرايني نا أبو عثمان الخياط نا أحمد بن أبي الحواري قال
سمعت إسحاق بن خلف وكان من الخائفين لله قال قال أحمد بن سليم ما يتذاكر
العلم إلا بالغفلة عن العبادة
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا ابن أبي الحواري قال سمعت إسحاق بن
خلف يقول ليس الخائف من بكى وعصر عينيه ولكن الخائف من ترك الأمر الذي
يخاف أن يعذب عليه
قال وسمعت إسحاق يقول الكبائر أربعة وأكبر الكبائر الإياس من روح الله

(1) ضبطت بفتح الواو والراء عن الأنساب وهذه النسبة إلى ورثان، وهي من قرى شيراز فيما يظن السمعاني،
ذكره السمعاني وترجم له.
(2) له ترجمة في سير الاعلام 13 / 510 (254).
206

أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد وقال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا
عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (1) إسحاق بن خلف الزاهد صاحب الحسن بن صالح
روى عن حفص بن غياث روى عنه أحمد بن أبي الحواري

(1) الجرح والتعديل 1 / 1 219.
207

" حرف الدال
في آباء من اسمه إسحاق "
639 إسحاق بن داود السراج
حدث عن عبد الله بن وهب
روى عنه أبو حفص عمر بن مضر العنسي الدمشقي
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن أبي
عمرو بمنين (1) أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي نا أحمد بن
المعلى بن زيد الأسدي نا أبو حفص عمر بن مضر نا إسحاق بن داود السراج
دمشقي ثقة حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني الماضي بن محمد عن علي بن
سليمان عن القاسم بن محمد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
نحو ذلك يعني حديث أبي ذر الطويل يا أبا ذر إن للمسجد تحية وتحيته ركعتان فقم
فاركعهما [2166]

(1) منين بالفتح ثم الكسر، قرية في جبل سنير من أعمال الشام، وقيل من أعمال الدمشق.
208

" حرف الذال فارغ " " حرف الراء
في آباء من اسمه إسحاق "
640 إسحاق بن راشد
أبو سليمان الحراني (1)
مولى عمر بن الخطاب ويقال مولى بني أمية
حدث عن الزهري وعمرو بن وابصة وقيل عن سالم عن عمرو
وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
روى عنه معمر بن راشد وعبيد الله بن عمرو الرقي وموسى بن أعين
وعتاب بن بشير وإبراهيم بن المختار وسليمان بن صهيب العطار الرقي والقاسم بن
غزوان وسلمة بن الفضل الأبرش
وزار بيت المقدس فاجتاز بدمشق أو بأعمالها (2)
أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا
الحسن بن سفيان النسوي نا حكيم بن سيف وأبو نعيم الحلبي وأبو خيثمة
المصيصي قالوا نا عبيد الله بن عمرو الرقي نا إسحاق بن راشد عن الزهري قال
رأيت سالم بن عبد الله إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا كبر للركوع رفع يديه وإذا رفع
رأسه من الركوع ليسجد قال فسألت سالما فقال هكذا رأيت عبد الله بن عمر يفعل

(1) بغية الطلب 3 / 1462 تهذيب التهذيب 1 / 148.
والحراني نسبة إلى حران: قصبة ديار مضر بينها وبين الرها يوم وبين الرقة يومان وهي على طريق الموصل
والشام والروم (معجم البلدان).
(2) بغية الطلب 3 / 1462.
209

وقال هكذا رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفعل
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي
الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري نا الأحوص بن المفضل أنا أبي نا
يحيى بن عبد الحميد العامري وذكر إسحاق بن راشد الحراني يعني فقال مولى
بني أمية
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو
الفضل بن ناصر نا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له
قالوا نا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1)
إسحاق بن راشد أخو النعمان بن راشد نسبه محمد بن راشد قال أحمد لا أعلم بينهما
قرابة ولا أراه حفظه ويقال الحراني (2) مولى بني أمية عن الزهري سمع منه
عتاب بن بشير ومعمر
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني فيما شافهني به نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
الحسن بن علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف المقرئان قالا أنا أبو الفتح محمد بن
إبراهيم الطرسوسي أنا أبو بكر محمد بن داود الكرخي نا عبد الرحمن بن
يوسف بن سعيد بن خراش قال إسحاق بن راشد جزري
قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه عن أبي العباس أحمد بن
إبراهيم بن أحمد الرازي أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصواف أنا
القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني أنا أبو عروبة الحسين بن
محمد بن مودود الحراني في الطبقة الثانية من التابعين إسحاق بن راشد عقبة بحران
وولده ينسبون إلى ولاء عمر بن الخطاب وذكر بعضهم أنه مات بسجستان أحسبه
قال في خلافة أبي جعفر المنصور وجل حديثه عند موسى بن أعين وقد روى عنه
عتاب بن بشير وعبيد الله بن عمرو وغيرهم (3)

(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 386.
(2) زيد في البخاري: ويقال: الجزري.
(3) بغية الطلب 3 / 1466.
210

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال إسحاق بن راشد أبو
سليمان مولى عمر بن الخطاب من أهل حران حدث عن ابن شهاب الزهري روى عنه
عتاب بن بشير وعبيد الله بن عمرو وموسى بن أعين
وذكر بعض أهل العلم أنه أخو معمر بن راشد وذلك وهم ليس بين معمر
وإسحاق قرابة في النسب لكن إسحاق هو أخو (1) النعمان بن راشد ولا يعرف لمعمر أخ (2) فالله أعلم (3)
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا
عبد الله بن جعفر قال وسمعت عبيد الله بن عمرو وأبا المليح يقولان قال
إسحاق براشد بعث محمد بن علي (4) زيد بن علي إلى الزهري قال يقول لك أبو
جعفر استوص بإسحاق خيرا فإنه منا أهل البيت
قال عبيد الله بن عمرو وكان إسحاق يعني ابن راشد صاحب مال فأنفق
عليهم أكثر من ثلاثين ألف درهم ورثها من أبيه قال ثم احتاج بعد فما أصاب عندهم
خيرا (5)
قال وسمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن راشد جزري ومعمر بن راشد
بصري ليس بينهما رحم والنعمان بن راشد ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن (6) الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (7) قال سمعت

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن م، وانظر بغية الطلب.
(2) بالأصل وم " أخا " والصواب ما أثبت.
(3) لم تجد لإسحاق ترجمة في تاريخ بغداد.
(4) كذا بالأصل، وفي بغية الطلب: محمد بن علي بن زيد بن علي.
(5) الخبر في بغية الطلب 3 / 1464 وتهذيب التهذيب 1 / 149.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح.
(7) المعرفة والتاريخ 3 / 17 وبغية الطلب 3 / 1466 نقلا عن يعقوب.
211

عليا يقول أخبرني عبد الجبار الخطابي أخبرني مولانا (1) عن إسحاق بن راشد قال
قال لي ابن شهاب هل بقي أحد عنده علم قال قلت نعم رجل من أهل الكوفة
يقال له سليمان الأعمش قال هات حدثني عنه قال فقلت لا أحفظ ولكن إن شئت
جئتك بكتاب عندي قال هاته قال فجئته بكتاب فقرأه فقال ويحك ما كنت أرى
بقي أحد يحسن هذا
وقد قيل إن إسحاق لم يلق الزهري
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو
بكر البرقاني أنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا عبد الله بن محمد بن مسلم نا
أيوب بن إسحاق بن سافري نا علي يعني ابن المديني نا أبو داود الطيالسي نا
صاحب لنا يقال له أشرس من أهل الري ثقة قال قدم علينا محمد بن إسحاق
فجعل يحدثنا عن إسحاق بن راشد عن الزهري قال ثم قدم علينا إسحاق بن راشد
فجعل يحدث عن الزهري ويقول في الحديث نا الزهري نا الزهري فقال له رجل
أين لقيت الزهري قال لم ألقه قال فما هذه الأحاديث قال مررت ببيت المقدس
فوجدت كتابا عن الزهري كذا قال أبو داود وقد رويت عن أبي الوليد ووقعت إلي
أعلى من هذا
أخبرنا بها أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني (2) وأبو الحسن مكي بن
أبي طالب الهمذاني قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
عبد الرحمن بن حمدان الجلاب (3) بهمذان نا إبراهيم بن نصر نا أبو الوليد
الطيالسي حدثني صاحب لي من أهل الري يقال له أشرس قال قدم علينا محمد بن
إسحاق فكان يحدثنا عن إسحاق بن راشد فقدم علينا إسحاق بن راشد فجعل يقول
حدثنا الزهري نا الزهري قال فقلت له أين لقيت ابن شهاب قال لم ألقه مررت

(1) بالأصل " مولى لنا عن " والمثبت عن المعرفة والتاريخ، وانظر ترجمة إسحاق بن راشد في تهذيب التهذيب
(فهو مولى بني أمية وقيل مولى عمر).
(2) ترجمته في سير الاعلام 19 / 626 (369).
والكرماني بفتح الكاف وقيل بكسرها وسكون الراء، هذه النسبة إلى كرمان بلدان شتى، انظر الأنساب.
(3) بالأصل " الحلاب " والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 477 (269).
212

ببيت المقدس فوجدت كتابا له (1)
ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن
علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال
يحيى بن معين وإسحاق بن راشد الجزري ثقة
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي أنا علي بن
محمد بن علي بن السقاء وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه قالا نا أبو
العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول (2) سمعت يحيى يقول
إسحاق بن راشد ليس بينه وبين معمر بن راشد (3) قرابة
قال وسمعت يحيى يقول إسحاق بن راشد ثقة زاد ابن السقاء في موضع إ آخر سمعت يحيى يقول إسحاق بن راشد صالح الحديث
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن المبارك بن عبد الجبار بن
أحمد أنا أبو محمد الجوهري عن أبي عمر (4) قال نا محمد بن القاسم بن جعفر نا إ إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول النعمان بن راشد جزري
وإسحاق بن راشد جزري (5) ليس بأخيه ولا بينهما قرابة ولا رحم
قلت ليحيى بن معين أيهما أعجب إليك قال ليس هما في الزهري بذاك
قلت ففي غير الزهري قال ليس بإسحاق بأس
أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا عبد الله بن يحيى بن
عبد الجبار أنا محمد بن عبد الله الشافعي أنا جعفر بن محمد بن الأزهر نا
المفضل بن غسان الغلابي قال إسحاق بن راشد الحراني ثقة

(1) الخبر في تهذيب التهذيب 1 / 149 وبغية الطلب 3 / 1466.
(2) الخبر في بغية الطلب 3 / 1464.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه.
(4) بالأصل " أبي عمرو " خطأ والصواب ما أثبت وهو أبو عمرو محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه،
ترجمته في سير الاعلام 16 / 409 (296).
(5) في تهذيب 1 / 149 " إسحاق جزري ومعمر بصري " والخبر في بغية الطلب 3 / 1463 كالأصل.
213

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (1) وإسحاق بن راشد جزري حسن
الحديث ومعمر بن راشد بصري وقع باليمن ليس بينهما قرابة
أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وإسحاق بن
راشد صالح الحديث في نسخة الكتاب
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن
عبد الله إجازة وأبو طاهر بن سلمة قراءة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي
حاتم (3) نا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال وسئل أبي وأنا أسمع عن إسحاق بن
راشد والنعمان بن راشد فقال ليس هما بأخوين إسحاق رقي والنعمان جزري ولا
أعلم بينهما قرابة وإسحاق أحب إلي وأصح حديثا من النعمان هو فوقه
قال وسألت أبى عن إسحاق بن راشد فقال شيخ قلت هو أخو النعمان بن
راشد فقال لم يصح عندي أنهما أخوان
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر فيما قرأته عليه قال وسئل يعني أبا بكر
محمد بن إسحاق بن خزيمة عن إسحاق بن راشد الجزري الذي يروي عن الزهري
فقال لا يحتج بحديثه (4)
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال قلت للدارقطني فإسحاق بن راشد الجزري قال تكلموا في سماعه من الزهري
وقالوا إنه وجد في كتابه والقول عندي قول مسلم فيه (5)

(1) المعرفة والتاريخ 1 / 434.
(2) المعرفة والتاريخ 1 / 345.
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم / 219 و 220 وبغية الطلب 3 / 1463 - 1464 وتهذيب التهذيب 1 / 148.
(4) بغية الطلب 3 / 1465 وتهذيب التهذيب 1 / 149. (5) بغية الطلب 3 / 1465.
214

641 إسحاق بن أبي ربعي (1)
أحد صحابة عبد الله بن طاهر قدم دمشق في صحبته تقدم ذكره في ترجمة
إسحاق بن إبراهيم الرافقي

(1) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور.
215

" حرف الزاي فارغ "
" حرف السين
في آباء من اسمه إسحاق "
642 إسحاق بن سعيد بن إبراهيم بن عمير بن الأركون
أبو مسلمة القرشي الجمحي
روى عن سعيد بن عبد العزيز ومحمد بن شعيب وسعيد بن بشير
وخليد (1) بن دعلج (2) وسلمة بن العيار (3) الفزاري والوليد بن مسلم وسهل بن
هاشم وأبين بن سفيان
روى عنه أحمد بن أنس بن مالك وأحمد بن إبراهيم بن فيل وأبو الأحوص
محمد بن الهيثم قاضي عكبرا وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري
والحسن بن علي بن خلف الصيدلاني وأحمد بن نصر بن شاكر وأحمد بن علي
الأبار وأبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي والعباس بن الوليد الخلال
وأبو إسماعيل الترمذي وإسماعيل بن الفضل بن موسى البلخي
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي السبط وأبو
غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا أحمد بن علي
الأبار نا إسحاق بن سعيد بن الأركون الدمشقي نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو
إنسان أو بهيمة إلا كانت له صدقة [2167]

(1) ضبطت عن التبصير 2 / 535.
(2) دعلج بفتح فسكون ففتح كما في المغني، ترجمته في تقريب التهذيب.
(3) إعجامها غير واضح بالأصل، والصواب عن م، وضبط عن تقريب التهذيب والخلاصة للخزرجي.
216

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا خيثمة بن سليمان نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي نا أبو
مسلمة إسحاق بن سعيد القرشي نا خليد بن دعلج قال وأنا تمام بن محمد قال ونا
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي من لفظه نا الحسن بن
علي بن خلف الصيدلاني نا إسحاق بن سعيد بن الأركون نا خليد بن دعلج عن
عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمان الأرض من الغرق
الغرس (1) وأمان الاختلاف الموالاة لقريش قريش أهل الله قريش أهل الله فإذا
خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس [2168]
قال وأنا تمام أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري نا أبو
عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا أبو مسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون مثله
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا
أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أحمد بن الحسن بن فيل نا
إسحاق بن سعيد بن الأركون أبو مسلمة (2) الدمشقي بحديث ذكره
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن
عبد العزيز
وأخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن القرشي أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء قالا أنا أبو الحسن عبد الواحد بن أحمد بن الحسين العكبري أنا أبو بكر
محمد بن عمر بن محمد الجعابي قال أبو سلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون حدث
عن سعيد بن بشير وغيره كذا قال في باب من يكنى بأبي سلمة ووهم فيه إنما هو أبو
مسلمة
في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد

(1) في مختصر ابن منظور 4 / 296 " القوس ".
(2) بالأصل وم " سلمة " تحريف.
217

قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (1)
سئل أبي عنه يعني عن إسحاق بن سعيد فقال ليس بثقة أخرج إلينا كتابا عن
محمد بن راشد فبقي يتفكر فظننا أنه يتفكر هل يكذب أم لا قلت سمعت من
الوليد بن مسلم عن محمد براشد قال نعم
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله
الخياط أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من
المتروكين فذكرهم وفيهم إسحاق بن سعيد بن أبي كوز شامي كذا قال البلخي وهو
تصحيف إنما هو ابن الأركون
وأخبرنا أبو القاسم بن بطريق أنا علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن
علي بن علي القاضيان في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال ابن أركون
شامي منكر الحديث
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبي أنا محمد بن جعفر بن ملاس نا الحسن بن محمد قال وتوفي أبو مسلمة
إسحاق بن سعيد بن الأركون القرشي في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
643 إسحاق بن سليمان بن هشام
ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي
له ذكر
644 إسحاق بن سلام القرشي
من أهل صهيا (2) له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز
645 إسحاق بن سيار
أبو النضر
من أهل دمشق روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس (3) ويزيد بن يزيد بن

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 221.
(2) تقدمت، انظر معجم البلدان.
(3) ترجمته في سير الاعلام 5 / 230 (98).
218

جابر (1) وأبي وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي وعبد الواحد بن زيد البصري
والقاسم بن مخيمرة (2)
روى عنه الأوزاعي والوليد بن مسلم
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن
الجبان أنا جمح بن القاسم نا أحمد بن عبد الواحد الجوبري نا صفوان بن صالح
نا الوليد
وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن بن
عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا أبو عامر موسى بن
عامر نا الوليد بن مسلم قال وأخبرني أبو النضر أنه سمع يونس بن ميسرة بن حلبس
يحدث أنه سمع أبا إدريس الخولاني قال قدم المغيرة بن شعبة دمشق فأتيته فسألته عما
يعني حضر فقال وضأت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك فمسح على خفيه
لفظهما قريب
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد بن محمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) إسحاق بن سيار
سمع يونس بن ميسرة الشامي سمع أبا إدريس سألت المغيرة بن شعبة بدمشق قال
وضأت النبي بتبوك فمسح على خفيه قاله (4) سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد بن
مسلم وقال هشيم عن داود بن عمرو عن بسر (5) بن عبيد الله عن أبي إدريس عن
عوف بن مالك قال جعل النبي (صلى الله عليه وسلم) المسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثا للمسافر
ويوما للمقيم قال البخاري إن كان هذا محفوظا فإنه حسن

(1) ترجمته في سير الاعلام 6 / 158 (72).
(2) ترجمته في سير الاعلام 5 / 201 (77).
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 390.
(4) في البخاري: قاله لي.
(5) عن البخاري وبالأصل " سمير ".
219

وقال حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال مسح
النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال غير واحد عن أيوب عن أبي قلابة عن بلال مرسل وقال الوليد
كنيته أبو النضر يعني إسحاق بن سيار
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو النضر
إسحاق بن سيار سمع يونس بن ميسرة روى عنه الوليد بن مسلم
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
النضر إسحاق بن سيار روى عنه الوليد بن مسلم
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا
جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة الدمشقي قال في ذكر نفر ثقات أبو النضر
إسحاق بن سيار شيخ قدم يحدث عنه الوليد بن مسلم
ذكر سليمان عن الحسن بن يحيى عن ابن أبي السائب أن عمر بن عبد العزيز
ولى إسحاق أبا النضر ومحمد بن المديني بيع ما في الخزائن وقال لا تبيعا بنسيئة
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن
عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت
أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة أبو النضر إسحاق بن سيار
في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا
عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة
قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي
حاتم قال (2) إسحاق بن سيار أبو النضر روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس روى

(1) تاريخ أبي زرعة 1 / 72 اقتصر على ذكر اسمه " إسحاق بن يسار " ولم يزد على ذلك.
(2) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 222.
220

عنه الوليد بن مسلم سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك قال أبو زرعة يعد في
الشاميين وقال أبي هو دمشقي قال أبو محمد وروى عن يزيد بن يزيد بن جابر
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي بن محمد الهمذاني (1) في كتابه أنا أبو
بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد بن محمد بن محمد الحاكم
قال أبو النضر إسحاق بن سيار الشامي سمع أبا حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس
الجبلاني (2) وأبا وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي روى عنه الوليد بن مسلم
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الفتح بن المحاملي في كتابه أنا أبو الحسن
الدارقطني قال أبو النضر إسحاق بن سيار شامي سمع يونس بن ميسرة روى عنه
الوليد بن مسلم
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) وأما سيار أوله
سين مهمة ثم ياء معجمة باثنين من تحتها وآخره راء إسحاق بن سيار أبو النضر الشامي
سمع يونس بن ميسرة بن حلبس روى عنه الوليد بن مسلم
646 إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم
أبو يعقوب النصيبي (4)
سمع بدمشق جنادة بن محمد بن محمد بن أبي يحيى وسليمان بن
عبد الرحمن وأبا مسهر وحدث عن أبي عاصم وعمرو بن عاصم وعبيد الله بن
موسى وقبيصة ومحمد بن جهضم ويحيى البابلتي ومعلى بن أسد وهاشم بن
القاسم وعلي بن قادم وعبد الله بن يوسف ومسلم بن إبراهيم وأبي نعيم وأبي

(1) بالأصل " الهمداني " والصواب ما أثبت، انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة عبد الله بن جابر -
عبد الله بن زيد ص 992).
(2) بدون نقط بالأصل وفي م: الحيلاي، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في السير 5 / 230 (98).
والجيلاني ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى جبلان، وهو بطن من حمير.
(3) الاكمال لابن ماكولا 4 / 428.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 194 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
والنصيبي هذه النسبة إلى نصيبين وهي بلدة عند آمد وميافارقين من ناحية ديار بكر، ذكره السمعاني وترجم
له باسم: أبي يعقوب إسحاق بن منصور بن سيار النصيبي.
221

جابر محمد بن عبد الملك ومحمد بن الصلت ويحيى بن حماد وفهد بن حبان
ومحمد بن عرعرة وعبد الله بن داود الخريبي وحجاج بن نصير الأنماطي
روى عنه خيثمة بن سليمان ومحمد بن محمد بن داود الكرخي وأحمد بن
نصر بن بجير (1) القاضي وجعفر بن محمد الفريابي ويحيى بن محمد بن صاعد
ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي العباس الفقيه أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو يعقوب إسحاق بن سيار النصيبي نا جنادة بن
محمد بن أبي يحيى المروي نا عبد الحميد بن أبي العشرين كاتب الأوزاعي عن
الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتنتقن كما ينتقى التمر من حثالته [2169]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أحمد بن الحسين بن
مهران أنا أبو بكر بن حمدون بن خالد بن يزيد إملاء نا إسحاق بن سيار النصيبي
إمام الأئمة نا إبراهيم بن زكريا العجلي عن همام عن قتادة عن قدامة بن وبرة
عن الأصبغ بن نباتة عن علي قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) في البقيع في يوم دجن ومطر
فمرت امرأة على حمار ومعها مكاري فهوت يد الحمار في وهدة من الأرض فسقطت
المرأة فأعرض عنها النبي (صلى الله عليه وسلم) بوجهه فقالوا يا رسول الله إنها متسرولة فقال اللهم
اغفر للمتسرولات من أمتي ثلاثا أيها الناس اتخذوا السراويلات فإنها من أستر
ثيابكم وخذوا بها نساءكم إذا خرجن [2170]
في نسخة الكتاب الذي أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن
مندة أنا حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة
قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن علي بن محمد قالا أنا
ابن أبي حاتم قال (2) إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم النصيبي أبو يعقوب روى

(1) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن م والضبط عن الاكمال 1 / 196.
(2) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 223.
222

عن علي بن قادم وأبي النضر (1) هاشم بن القاسم وعمرو بن عاصم الكلابي
ومحمد بن عرعرة ويحيى بن حماد وأبي جابر محمد بن عبد الملك وفهد بن
حيان أدركناه وكتب إلي ببعض حديثه وكان صدوقا ثقة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) أما سيار أوله
سين مهملة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره راء فهو إسحاق بن سيار بن محمد بن
مسلم أبو يعقوب النصيبي حدث عن أبي عاصم النبيل وعمرو بن عاصم
وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي (3) وعبيد الله بن موسى وأبي غسان مالك بن إسماعيل روى عنه جعفر الفريابي وابن صاعد وغيرهما
قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه عن أبي العباس أحمد بن
إبراهيم بن أحمد الرازي أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا
القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني نا أبو عروبة الحسين بن
محمد بن مودود الحراني قال إسحاق بن سيار النصيبي أبو يعقوب مات بنصيبين في
ذي الحجة من سنة ثلاث وسبعين ومائتين

(1) بالأصل: " النصر " بالصاد المهملة، والصواب عن الجرح والتعديل، وانظر ترجمته في سير الاعلام
9 / 545 (213).
(2) الإكمال لابن ماكولا 4 / 429.
(3) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى شعيث بطن من بلعنبر - بني العنبر - بن عمرو بن تميم، نزلوا البصرة.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 464 (338).
والأذني نسبة إلى أذنة وهي من مشاهير البلدان بساحل الشام عند طرسوس.
223

" حر ف الشين فارغ "
" حرف الصاد
في آباء من اسمه إسحاق "
647 إسحاق بن صلتان القرشي
من أهل صهيا له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز
224

" حرف الضاد
في آباء من اسمه إسحاق "
648 إسحاق بن الضيف ويقال إسحاق بن إبراهيم بن الضيف
أبو يعقوب الباهلي البصري العسكري (1)
حدث عن عبد الرزاق ومحمد بن منيب العدني ويزيد بن أبي حكيم (2)
العدني ومحمد بن كثير المصيصي ويعلى بن عبيد الطنافسي وخالد بن مخلد
القطواني (3) وعثمان بن عمر بن فارس وحجاج بن محمد الأعور ومعاوية بن
عمرو وروح بن عبادة وأبي عاصم النبيل وزيد بن السكن الجندي وعمر بن سهل
المازني وعمرو بن عاصم الكلابي ومنصور بن أبي نويرة وأبي عبد الله محمد بن
الحجاج البغدادي المصفر وبشر بن الحارث الحافي وقدم دمشق فسمع بها أبا
مسهر
روى عنه أبو (5) داود السجستاني وأحمد بن يحيى بن زهير التستري
ومحمد بن نوح الجنديسابوري وعبد اللبن إسحاق المدائني وأبو الأصبغ
عبد العزيز بن سعيد الهاشمي الدمشقي وأبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان
الرسعني (6) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي وأحمد بن عبد الله بن

(1) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1468 وتهذيب التهذيب 1 / 153.
(2) في بغية الطلب " حليم " تحريف. والعدني ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى عدن بلدة من بلاد اليمن.
(3) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى قطوان: موضع بالكوفة.
(4) زيادة لازمة.
(5) بالأصل " أبا " خطأ.
(6) بالأصل " الرسغني " والمثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى رأس عين بلدة من ديار بكر.
225

محمد الوكيل وإسحاق بن عبد الله بن سلمة وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن
الجارود الرقي ومحمود بن محمد الحلبي والهيثم بن خلف الدوري
وعبد الرحمن بن الحسين أبو مسعود التستري الصابوني ومحمد بن عبد الله بن عرس
المصري ومحمد بن زريق بن جامع المديني المصري ومحمد بن يعقوب الأهوازي
الخطيب ومحمد بن العباس الأخرم الأصبهاني وعمر بن محمد بن نصر وأبو
العباس يحيى بن علي بن هاشم الكندي الحلبيان
أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد بن مسلم
الأسدي أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي (1) أنا أبو
القاسم بن حبابة نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي نا أبو يعقوب
إسحاق بن الضيف نا عبد الرزاق نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستحب إذا أفطر أن يفطر على لبن فإن لم يجد فتمر فإن لم يجد
حسا حسوات من ماء [2171]
قال ونا إسحاق بن الضيف نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أنس
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يشير في الصلاة [2172]
أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله الخطيبي أنا أبو الطيب
عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقرئ نا الهيثم بن خلف الدوري نا
إسحاق بن الضيف نا خالد بن مخلد نا عبد السلام عن يزيد مولى سلمة بن
الأكوع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن من الشعر
حكمة [2173]
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن أبي خيش
قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى
السعدي (2) نا أبو الفتح أحمد بن عمر بن سعيد بن ميمون (3) بمصر أنا أبو محمد

(1) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى المخبز، موضع يخبز فيه الرغفان.
(2) ترجمته في سير الاعلام 18 / 5 (1).
(3) بعدها كلمة رسمها غير واضح وفي م: بن ميمون الجهازي.
226

الحسن بن رشيق العسكري نا أبو الحسين محمد بن معمر البحراني أنا المدائني نا
أحمد بن إبراهيم بن الحكم نا إسحاق بن الضيف قال سمعت أبا مسهر يقول في
مجلسه ويتعجب فقال له بعض أهل المجلس مالك تتعجب أصلحك الله فقال
سبحان الله أو ليس أتاني الساعة إنسان فقال اكتب لي كتابا إلى مصر أطلب العلم
قال فقلت أو بمصر علم فالتفت إلينا فقال وبمصر علم يكتب
في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا
أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1)
إسحاق بن إبراهيم بن الضيف الباهلي روى عن عبد الرزاق وعبد الوهاب ابني
همام وإبراهيم بن الحكم بن أبان ومحمد بن منيب روى عنه أبي وسئل عنه أبو
زرعة (2) فقال صدوق
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال نا وأبو الحسين بن الفراء قال أنا أبو بكر
الخطيب أنا أبو بكر محمد بن عمر بن القاسم النرسي أنا محمد بن عبد الله بن
إبراهيم الشافعي نا هيثم بن مجالد نا إسحاق بن الضيف قال قال لي بشر بن
الحارث إنك قد أكثرت مجالستي ولي إليك حاجة إنك صاحب حديث وأخاف أن
تفسد علي قلبي فأحب أن لا تعود إلي فلم أعد إليه (3)
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود
عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي
عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسحاق بن الضيف الباهلي بصري قدم
مصر وكتب عنه (4)

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 210.
(2) الجرح والتعديل: سئل أبي عنه.
(3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1470، نقلا عن الخطيب، وليس لإسحاق بن الضيف ترجمة في
تاريخ بغداد.
(4) الخبر في بغية الطلب 3 / 1470.
227

" حرف الطاء
في آباء من اسمه إسحاق "
649 إسحاق بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان
ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
القرشي التيمي المديني
روى عنه أبيه طلحة وابن عباس وعائشة
روى عنه ابنه معاوية بن إسحاق وابن أخيه إسحاق بن يحيى بن طلحة
ووفد على معاوية وخطبه إليه أخته أم إسحاق بنت طلحة على يزيد بن معاوية
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس قالا نا
وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن أبي بكر نا
وأبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي وأبو محمد بختيار بن عبد الله
الهندي (1) بمرو قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد
الأسدي ببغداد أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز أنا أبو
الحسين محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن
عبيد الله صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد الخطيب في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وقالا
قال حدثني أبي عمر بن معاوية حدثني أبي معاوية بن يحيى وعاش مائة وخمسين
سنة حدثني أبي يحيى بن معاوية حدثني أبي معاوية بن إسحاق بن طلحة حدثني
أبي طلحة بن عبيد الله قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ

(1) رسمها غير واضح بالأصل، والصواب ما أثبت عن م، انظر الأنساب (الهندي).
228

مقعده من النار [2174] انتهى حديث السنجي وبختيار
وزاد الخطيب حدثنا آخر بإسناده قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنا أعمال
العباد لتعرض على الله في كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيئا
إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء [2175]
وبإسناده قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة
العشاء والفجر ولو علموا ما فيهما لآتوهما ولو حبوا [2176]
قال الخطيب قال لي الحسن لم يكن عند هذا الشيخ غير هذه الثلاثة الأحاديث
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا عبد الله بن
جعفر الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن إسماعيل بن أبي خالد عن شعيب بن يسار
أن الحسن بن علي أتى ابنا لطلحة بن عبيد الله فقال قد أتيتك لحاجة وليس لي مرد
قال وما هي قال تزوجني أختك قال إن معاوية كتب إلي يخطبها على يزيد قال
ما لي من مرد إذ أتيتك فزوجها إياه ثم قال ادخل بأهلك فبعث إليها بحلة ثم دخل بها
فبلغ ذلك معاوية فكتب إلى مروان أن خيرها فاختارت حسنا فأقرها ثم خلف عليها
بعده حسين
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي أنا الزبير بن بكار (1) في تسمية ولد
طلحة يعقوب بن طلحة وأخواه لأمه وأبيه إسماعيل وإسحاق ابنا طلحة بن عبيد الله
وهم بنو خالة معاوية بن أبي سفيان يعني أمهما أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن
عبد شمس (2) وكان معاوية بن أبي سفيان قد خطب إلى إسحاق بن طلحة أخته أم
إسحاق بنت طلحة وأمها الجرباء وهي أم الحارث بنت قسامة بن حنظلة بن وهب بن
قيس بن عبيد بن طريف بن مالك بن جدعا (3) من طيئ قال فخطب معاوية على

(1) انظر نسب قريش لمصعب الزبيري ص 281 - 282.
(2) بالأصل: " بن عبد عبد شمس " والصواب ما أثبت عن نسب قريش.
(3) كذا بالأصل " جدعا " وفي ابن سعد 3 / 214 " جدعاء " وفي نسب قريش لمصعب الزبيري ص 282:
" جدعان ".
229

ابنه يزيد أم إسحاق بنت طلحة إلى أخيها إسحاق بن طلحة فقال أقدم المدينة فيأتيني
رسولك فأزوجه فلما شخص من معاوية قدم على معاوية عيسى بن طلحة فذكر له
معاوية ما قال لإسحاق فقال له عيسى أنا أزوجك فزوج يزيد بن معاوية أم
إسحاق بنت طلحة بالشام عند معاوية وزوجها إسحاق بالمدينة حين قدم الحسن بن
علي بن أبي طالب فلم يدر أيهما قبل فقال معاوية ليزيد أعرض عن هذا فتركها يزيد
فدخل بها الحسن فولدت له طلحة ومات لا عقب له فكانت في نفس يزيد على
إسحاق فلما ولي يزيد وجهز مسرف بن عقبة المري إلى أهل المدينة أمره إن ظفر
بإسحاق بن طلحة أن يقتله فلم يظفر به فهدم داره
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد قال (1) وكان لطلحة من
الولد يعقوب بن طلحة وكان جوادا قتل يوم الحرة (2) وإسماعيل وإسحاق وأمهم أم
أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وذكر غيرهم
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن الفهم نا محمد بن سعد قال (3) في
الطبقة الأولى من أهل المدينة إسحاق بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن
كعب بن سعد بن تيم وأمه أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال إسحاق بن طلحة بن
عبيد الله القرشي التيمي سأل عبد الله بن عباس فقال أبو بكر خير كله قاله لي ابن
أبي أويس عن إسحاق بن يحيى عن عمه إسحاق بن طلحة وروى أيضا إسحاق عن

(1) طبقات ابن سعد 3 / 214.
(2) انظر معجم البلدان.
(3) طبقات ابن سعد 5 / 166.
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 393.
230

بعض كبراء أهله أن طلحة وسمع إسحاق بن طلحة عائشة أيضا روى عنه ابنه معاوية
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن الغساني عن عبد العزيز الكتاني أنا
عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا
محمد بن جرير (1) حدثني عمر بن شبة نا علي بن محمد أنا محمد بن حفص قال سأل
سعيد بن عثمان معاوية أن يستعمله على خراسان فقال إن بها عبيد اللبن زياد
فقال أما والله لقد اصطنعك أبي ورقاك حتى بلغت باصطناعه المدى الذي لا تجارى (2)
إليه ولا تسامى فما شكرت بلاءه ولا جزيته بآلآئه وقدمت هذا يعني يزيد بن
معاوية وبايعت له ووالله لأنا خير منه أبا وأما ونفسا قال فقال معاوية أما بلا أبيك
فقد يحق علي الجزاء به وقد كان من شكري لذلك أني طلبت بدمه حتى تكشفت
الأمور ولست باللائم لي في التشمير وأما فضل أبيك على أبيه فأبوك والله خير مني
وأقرب برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأما فضل أمك على أمه فما ينكر امرأة من قريش خير من امرأة
من كلب وأما فضلك عليه فوالله ما أحب أن الغوطة دحست لي رجالا مثلك فقال له
يزيد يا أمير المؤمنين ابن عمك وأنت أحق من نظر في أمره وقد عتب عليك في
فأعتبه قال فولاه حرب خراسان وولى إسحاق بن طلحة خراجها وكان إسحاق ابن
خالة معاوية أمه أم أبان ابنة عتبة بن ربيعة فلما صار بالري مات إسحاق بن طلحة فولي
سعيد خراج خراسان وحربها وكان ذلك في سنة ست وخمسين على ما ذكر الطبري
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني ست
وخمسين مات إسحاق (4) بن طلحة بن عبيد الله بخراسان وذكر شباب بهذا الإسناد
في موضع آخر قال ولى سعيد بن عثمان إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الخراج فمات
إسحاق بالري
وقد تقدم في خبر الزبير بن بكار أن إسحاق بقي إلى زمن يزيد بن معاوية

(1) تاريخ الطبري 5 / 305.
(2) في الطبري: لا يجارى إليه، ولا يسامى.
(3) أي ملئت.
(4) الذي في تاريخ خليفة ص 224 إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله.
231

" حرف الظاء فارغ "
" حرف العين
في آباء من اسمه إسحاق
"
650 إسحاق بن عباد بن موسى
أبو يعقوب المعروف بالختلي البغدادي (1)
حدث عن أبيه وعن عبد الله بن بكر وهوذة بن خليفة وهاشم بن القاسم
ومحمد بن إسماعيل الخشوعي وحفص بن سعيد الدمشقي وعباد بن مسلم
والحسن بن ربيع والوليد بن الفضل العنزي ويحيى بن أيوب العابد وأحمد بن
حنبل وعلي بن المديني ويعقوب بن محمد الزهري
روى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن دحيم وأبو الحسن بن جوصاء وأبو
الدحداح وأحمد بن أنس بن مالك والحسن بن جرير وأيوب بن محمد الصوريان
والحسن بن علي بن خلف الصيدلاني
أخبرنا أبو الحسن بن علي بن المسلم الفقيه السلمي نا عبد العزيز بن أحمد
لفظا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني ومحمد بن
علي قالا نا إسحاق بن عباد الختلي نا عبد الله بن حفص عن سلمة العيار الفزاري
عن الأوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أعان على دم مسلم
بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة أيس من رحمة الله [2177]
قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن إ المبارك الفراء أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات أنا أبو الحسين

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 373.
232

عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير نا أبو يعقوب إسحاق بن عباد الختلي
بدمشق نا أبو جعفر الحذاء نا عيسى بن يونس قال حج الأعمش والعلاء ومالك بن
مغول قال فظلمهم الجمال فقال فجاملك إليه فأخذ برأسه فقال لولا الله لفعلت بك
كذا وكذا قال وجاء العلاء فأخذ بوسطه فقال لولا الله لفعلت بك كذا وفعلت
قال فجاء الأعمش فضربه بعصا فشجه قال سبحان الله ولا إله إلا الله والجمال يظلمنا
قال فقيل له يا أبا محمد أنت محرم حاج فعلت هذا فشجيت الجمال فقال اسكت
من تمام الحج ضرب الجمال
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال قال لنا أبو بكر الخطيب (1) إسحاق بن
عباد بن موسى أبو يعقوب المعروف والده بالختلي حدث عن أبيه وعن عبد الله بن
بكر السهمي وأبي النضر هاشم بن القاسم وهوذة بن خليفة وعفان بن مسلم
والحسن بن الربيع والوليد بن الفضل العنزي ويحيى بن أيوب العابد وأحمد بن
حنبل وعلي بن المديني وعثمان بن أبي شيبة روى عنه الحسن بن جرير الصوري
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (2) إسحاق بن عباد أبو يعقوب البغدادي لا أعلم أهو هذا المعروف بالختلي
أو غيره حدث عن أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي وأبي جعفر محمد بن عبد الله
الحذاء الأنباري (3) روى عنه أحمد بن أبي الحواري الدمشقي
وعندي أنهما واحد وأحمد بن أبي الحواري عادته في الرواية عن الأصاغر
معلومة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سمعت أبا الدحداح يقول فيها يعني سنة إحدى
وخمسين ومائتين توفي إسحاق بن عباد

(1) تاريخ بغداد 6 / 373 ترجمة 3401.
(2) تاريخ بغداد 6 / 374 في ترجمة مستقلة عن الترجمة، ترجمة 3402.
(3) بالأصل: " الأسدي " وكتب فوقها " الأنباري " وفي تاريخ بغداد: " الأنباري " وهو ما أثبتناه.
233

651 إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل
ابن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
أبو يعقوب الهاشمي النوفلي البصري (1)
روى عن أبيه وابن عباس وأم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب ويقال أم
حكيم وصفية
روى عنه ثابت البناني وقتادة وحميد الطويل وداود بن أبي هند وجبلة بن
عطية والأسود بن شيبان وابن أخيه عيسى بن عبد الله بن عبد الله بن الحارث
وعوف بن أبي جميلة (2) الأعرابي
وهو بصري قدم دمشق
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو علي بن المنذر أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد (3) حدثني أبي نا إسحاق بن عيسى حدثني محمد بن ثابت العبدي عن جبلة بن
عطية عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال بينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في
بيت بعض نسائه إذ وضع رأسه فنام فضحك في منامه فلما استيقظ قالت له امرأة من
نسائه لقد ضحكت في منامك فما أضحكك قال أعجب من ناس من أمتي يركبون
هذا البحر هول العدو يجاهدون في سبيل الله فذكر لهم خيرا كبيرا [2178]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر بن الحسن قالت أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا هدبة يعني ابن خالد نا همام
نا قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث أن جدته أم الحكم حدثته عن أختها

(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 154.
(2) رسمها غير واضح بالأصل، والصواب عن م، وانظر الأنساب (الأعرابي) وانظر ترجمته في سير الاعلام
6 / 383 (161).
(3) مسند أحمد 1 / 299.
234

ضباعة (1) بنت الزبير أنها دفعت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) لحما فانتهس منه وصلى ولم
يتوضأ [2179]
تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث وعفان بن مسلم وبشر بن عمر ومحمد بن
كثير العبدي
فأما حديث عبد الصمد
فأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا عبد الصمد وعفان قالا نا همام نا قتادة عن
إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن جدته أم الحكم (4) عن أختها ضباعة بنت الزبير
أنها دفعت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لحما فانتهش منه ثم صلى ولم يتوضأ [2180]
قال عفان دفعت للنبي (صلى الله عليه وسلم) لحما
وأما حديث عفان
فأخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن إ محمد بن أبي منصور الخليلي (5) نا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي
نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ببخارا أنا محمد بن علي الوراق نا عفان نا
همام نا قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن جدته أم الحكم عن أختها
ضباعة بنت الزبير أنها دفعت للنبي (صلى الله عليه وسلم) لحما فانتهس منه ثم صلى ولم يتوضأ [2181]
وأما حديث ابن كثير
فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنا شجاع بن علي بن

(1) وهي أم حكيم.
(2) نهس اللحم كمنع وسمع: أخذه بمقدم أسنانه ونتفه (القاموس). وفي مختصر ابن منظور 4 / 300 " فانتش "
بالشين المعجمة، وهي بمعنى انتهس بالسين المهملة.
(3) مسند أحمد بن حنبل 6 / 419.
(4) في مسند أحمد: أم حكيم.
(5) ترجمته في سير الاعلام 19 / 73 (41).
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 199 (114).
235

شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الرحمن بن أحمد نا إبراهيم بن نصر نا
محمد بن كثير نا همام عن قتادة عن إسحاق بن عبد اللبن الحارث عن أم
الحكم عن أختها ضباعة أنها رفعت للنبي (صلى الله عليه وسلم) لحما فانتهش منه ثم صلى ولم
يتوضأ [2182]
وأما حديث بشر
فأخبرناه أبو الغنائم بن النرسي في كتابه وحدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) قال لي
عبد الله بن محمد نا بشر بن عمر عن همام عن قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن
الحارث عن أم الحكم عن أختها ضباعة بنت الزبير أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أكل لحما ولم
يتوضأ وكذا رواه حجاج بن حجاج عن قتادة عن إسحاق [2183]
أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن
موسى أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد أحمد بن
محمد بن الحسن بن الشرقي نا أحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن حفص
وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن إبراهيم قالوا نا حفص بن عبد الله حدثني
إبراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة أنه سئل عن الرجل يتوضأ ثم يأكل خبرا
ولحما أيعيد الوضوء فقال حدثني إسحاق بن عبد الله عن أم الحكم عن أختها
ضباعة بنت الزبير أنها قالت دخل علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقدمت له كتفا فأكل منها ثم قام
إلى الصلاة ولم يحدث وضوءا [2184]
لم يرفع ابن الشرقي في نسب إسحاق بن عبد الله وأظنه ترك ذلك عندا لأن
البخاري قال في تاريخه بالإسناد الذي قبل هذا قال قال حفص نا إبراهيم بن طهمان
عن حجاج بن حجاج عن قتادة حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم
الحكم عن أختها فذكره وقال البخاري لا أرى يصح ابن أبي طلحة ورواه هشام بن

(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 394.
236

سنبر (1) الدستوائي عن قتادة فنسبه ورفع في نسب إسحاق إلا أنه أسقط ضباعة من
إسناده
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد (2) نا أبي نا علي (3) يعني ابن المديني نا معاذ يعني ابن إ هشام حدثني أبي عن قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم
الحكم (4) بنت الزبير أنها ناولت نبي الله (صلى الله عليه وسلم) كتفا من لحم فأكل منه ثم صلى
ورواه موسى بن خلف العمي عن قتادة فأسنده عن ضباعة إلا أنه قال عن أم عطية
بدل أم حكيم
أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنا شجاع بن علي أنا
محمد بن إسحاق أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع نا علي بن عبد العزيز نا خلف بن
موسى بن خلف نا أبي عن قتادة عن إسحاق بن عبد الله الهاشمي عن أم عطية عن
أختها ضباعة أنها رأت النبي (صلى الله عليه وسلم) أكل كتفا ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ [2185]
ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة فلم يجعله من رواية (5) إسحاق وجعله من
رواية أبيه عبد الله بن الحارث إلا أنه اختلف فيه عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء
وعبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن الحارث عن أم الحكم أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل على ضباعة
ورواه روح بن عبادة وابن أبي عدي ويزيد بن هارون عن سعيد عن قتادة
عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم حكيم فزادوا في إسناده
صالحا وقالوا أم حكيم بدل أم الحكم
فأما حديث الخفاف

(1) سنبر بمهملة ثم نون ثم موحدة، بوزن جعفر (تقريب التهذيب).
(2) مسند أحمد 6 / 419.
(3) سقط من مسند أحمد.
(4) في مسند أحمد: أم حكيم.
(5) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن م.
237

فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب بن يوسف وأبو عمرو مولى بني هاشم قالا نا
يحيى بن جعفر بن الزبرقان نا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة عن عبد الله بن الحارث عن أم الحكم بنت الزبير أن النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل على
أختها يعني ضباعة بنت الزبير فنهش من لحم كتف ثم قام إلى الصلاة فصلى ولم
يتوضأ [2186]
وأما حديث عبدة
فأخبرناه أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا
أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ
له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال قال لي صدقة عن
عبدة عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن الحارث عن أم الحكم بنت الزبير دخل
النبي (صلى الله عليه وسلم) على ضباعة [2187]
وأما حديث روح
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا روح نا سعيد عن قتادة عن صالح أبي
الخليل عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم حكيم بنت الزبير أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
دخل على أختها ضباعة بنت الزبير فنهس من كتف ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
وأما حديث يزيد
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا سعيد عن قتادة أن صالحا
يعني أبا الخليل حدثه عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن أم حكيم بنت الزبير

(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 395.
(2) مسند أحمد 6 / 419.
(3) المسند 6 / 371.
238

حدثته أن نبي (1) الله (صلى الله عليه وسلم) دخل على ضباعة بنت الزبير فنهس من كتف عندها ثم صلى
وما
توضأ من ذلك [2188]
ورواه داود بن أبي هند عن إسحاق بن عبد الله فاختلف عليه فيه فرواه محمد بن
الحسن محبوب عن داود عن إسحاق عن أم حكيم ورواه جعفر بن سليمان
عن داود عن إسحاق عن صفية
فأما حديث محبوب
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري
وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الجواليقي (2)
وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب قالا أنا أبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو
طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يحيى بن حكيم نا محمد بن الحسن
يلقب محبوب نا داود بن أبي هند قال دخلت أنا والحسن وثابت البناني على
إسحاق بن عبد الله بن الحارث الهاشمي فقال ثابت لإسحاق يا أبا يعقوب حدث أبا
سعيد بحديث الكتف فقال إسحاق حدثني أم حكيم بنت الزبير أنها كانت تصنع
للنبي (صلى الله عليه وسلم) طعاما فيأتيها فربما أكله عندها وأنها زعمت أنه أتاها يوما فأتته بكتف فجعلت
تسحاها فأكل منها ثم صلى ولم يتوضأ
وأما حديث جعفر
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن
الحسين بن يزداد المناطقي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا
أبو القاسم بن منيع نا قطن بن (3) نسير وعبيد الله بن عمر القواريري قالا نا جعفر بن
سليمان أنا داود بن أبي هند عن إسحاق الهاشمي حدثتني صفية قالت دخل علي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقربت إليه كتفا فكنت أسحاها له فأكلها ثم قام فصلى

(1) في المسند: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 89 (51).
(3) ضبطت اللفظتان عن تقريب التهذيب.
239

وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرأ على إبراهيم بن منصور
السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو الربيع الزهراني نا جعفر بن
سليمان عن داود بن أبي هند عن إسحاق الهاشمي قال حدثتنا صفية قالت دخل
علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقربت إليه كتفا باردا فكنت أسحاها فأكلها ثم قام فصلى [2190]
وقال ابن المقرئ يصلي تابعه معلى عن جعفر
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي
قال وحدث إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن جدته عن أختها ضباعة بنت
الزبير بن عبد المطلب وأمها من آل أبي المهلب وأمها أم الزبير بن عبد المطلب وهي
أم الحكم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن
السكري أنا علي بن عبد العزيز الطاهري أنا أحمد بن جعفر بن محمد الختلي أنا
أبو خليفة الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام الجمحي قال حدثني محمد بن عائشة قال
قال إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل خرجت مع أبي إلى الشام فخرجت
إلى دمشق أنظر إلى نيابها فذكر حكاية تأتي في ترجمة غياث الأخطل
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو
الحسين الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد الأهوازي نا
خليفة بن خياط قال في الطبقة الرابعة من أهل البصرة إسحاق بن عبد الله بن
الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (1) فولد

(1) طبقات ابن سعد 5 / 24.
240

عبد الله بن الحارث عبد الله بن عبد الله ومحمد بن عبد الله وأمهما خالدة بنت
معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب وأمها عائكة بنت أبي سفيان بن الحارث بن
عبد المطلب وأمها أم عمرو بنت المقوم بن عبد المطلب (1) وإسحاق بن عبد الله
وعبيد الله بن عبد الله وهو الأرجوان والفضل بن عبد الله وأم الحكم بنت
عبد الله ولدت لمحمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب يحيى ومحمدا
درجا والعالية بني محمد وأم أبيها بنت عبد الله وزينب بنت عبد الله وأم سعيد بنت
عبد الله وأم جعفر (1) وأمهم أم عبد الله بنت العباس بن ربيعة بن الحارث بن
عبد المطلب
قال (2) وأنا ابن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا حارث بن
أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (3) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة إسحاق بن
عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن
علي وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت
العباس بن محمد يقول سألت يحيى بن معين عن حديث رواه جعفر بن سليمان عن
داود بن أبي هند عن إسحاق الهاشمي من إسحاق هذا قال هو إسحاق بن
عبد الله بن الحارث وسمعت يحيى يقول حميد الطويل وعوف قد رويا عن
إسحاق بن عبد الله بن الحارث
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن
نوفل الهاشمي روى عنه الأسود بن شيبان ثم ذكر الخلاف في حديثه عن أم الحكم

(1) ما بين معكوفتين زيادة عن طبقات ابن سعد.
(2) القائل أبو محمد الجوهري.
(3) طبقات ابن سعد 5 / 317.
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 394.
241

في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا
عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا
حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) إسحاق بن
عبد الله بن الحارث بن نوفل روى عن ابن عباس وعن أبيه وعن أم الحكم وعن
صفية روى عنه قتادة وداود بن أبي هند وحميد الطويل وجبلة بن عطية سمعت
أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة يعد في المدنيين (2) زاد أبي روى عنه
ثابت البناني (3) قوله يعد في المدنيين فيه نظر فإنه كان بالبصرة
أخبرنا أبو الفتح نصراني بن محمد الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو
نصر طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن
إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن
نوفل يكنى أبا يعقوب
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
جعفر ومحمد بن الحسن ابنا محمد
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا الحسين بن
جعفر قالا أنا الوليد بن بكر بن مخلد نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو
مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي قال (4) قال أبي إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل مدني ثقة
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن
نظيف أنا أبو الحسن محمد بن جعفر النحوي بالكوفة أنا أبو بكر عن أبي خليفة عن
محمد بن سلام عن شعيب بن صحير قال (5) قال بلال بن أبي بردة لجلسائه ما

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 227.
(2) في الجرح: " المدينين " وهذه النسبة إلى المدينة - مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والنسبتان: المدني والمديني
صحيحتان.
(3) الزيادة عن الجرح والتعديل.
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 61.
(5) الخبر والشعر في أخبار القضاة لوكيع 2 / 35 في ترجمة بلال بن أبي بردة، وفيه " صحن " بدل " صحير ".
242

العروب من النساء قال فماجوا وأقبل إسحاق بن عبد الله (1) بن الحارث النوفلي
فقال قد جاءكم من يخبركم فسألوه الخفرة المتبذلة لزوجها وأنشد
يعربن عند بعولهن إذا خلوا * وإذا هم خرجوا فهن خفار *
652 إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن
ابن الأسود بن سوادة ويقال الأسود بن عمرو بن رياس (2) أبو سليمان المديني (3)
مولى آل عثمان بن عفان أدرك معاوية
وحدث عن محمد بن المنكدر والزهري ونافع مولى ابن عمر وعمرو بن
شعيب ومحمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان بن عفان المديني وزيد بن أسلم
ومجاهد وموسى بن وردان وأبي الزبير وخارجة بن زيد بن ثابت وإبراهيم بن
محمد بن أسلم بن بحرة وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وإبراهيم بن
عبد الله بن حنين ورزيق بن حكيم الأيلي وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ومكحول
الفقيه
روى عنه عمرو بن الحارث والليث بن سعد وإسماعيل بن عياش
وعبد الله بن لهيعة وأبو بكر بن أبي سبرة وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى
وشعيب بن أبي حمزة الحمصي
وكان إسحاق بالشام في صحبة صالح بن علي وقدم دمشق فروى عنه من أهلها
يحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب وعمر بن عبد الواحد والوليد بن مسلم
ومروان بن جناح والقاسم بن هزان الخولاني
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا

(1) في أخبار القضاة: " عبيد الله " تحريف.
(2) بغية الطلب 3 / 1472 " رياش ".
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 154 وبغية الطلب 3 / 1472.
243

الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن إسحاق بن عبد الله أن عمرو بن شعيب
أخبره أنا محمد بن عبد الله بن عمرو حدثه عن جده عبد الله بن عمرو أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام من الغد من يوم الفتح فألزق ظهره إلى باب الكعبة ثم قال
لا تتوارث أهل ملتين المرأة ترث من عقل زوجها وماله وهو يرث من عقلها
ومالها إلا أن يقتل أحدهما صاحبه عمدا فإن قتل لم يورث من ماله ولا من عقله شيئا
وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من عقله أيما امرأة وعد أبوها
وأخوها أو أحد من أهلها شيئا قبل أن تملك عصمتها ثم تملك عصمتها بالذي وعد
أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها فهو لها فإذا ملكت عصمتها وأكرمها أبوها أو أخوها أو
أحد من أهلها بشئ فهو له وأحق ما يكرم به أخته أو ابنته والبينة على المدعي ألا ويد
المسلمين على من سواهم واحدة تكافأ دماؤهم ولا يقتل مؤمن بكافر ويرد قوي
المؤمنين على ضعيفهم ومتسريهم على قاعدهم ويعقد أدناهم ثم انصرف [2191]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد بن عمران بن حبيش الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب نا الحكم بن
موسى نا يحيى بن حمزة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال إن العبد ليدعو الله وهو يحبه فيقول يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وأخرها
فإني أحب أن أسمع صوته وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول الله تعالى يا جبريل
اقض لعبدي حاجته بإخلاصه وعجلها له فإني أكره أن أسمع صوته [2192]
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا الفضل بن دكين نا
عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال خطبنا معاوية وعليه
برد أخضر (1)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة (2) حدثني سليمان بن عبد الرحمن نا ابن

(1) لم نقف لإسحاق على ترجمة في طبقات ابن سعد المطبوع.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 310 وبغية الطلب 3 / 1474 نقلا عن أبي زرعة.
244

وهب عن حرملة بن عمران (1) عن سليمان بن حميد قال كتب إسحاق بن أبي فروة
إلى عمر بن عبد العزيز يستأذنه في القدوم عليه فكتب إليه عمر الشقة بعيدة
والوطأة ثقيلة والنيل قليل ولا أنا (3) عنك راض
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
أنا أبو بكر الخرائطي نا العباس بن عبد الله الترقفي نا يسرة بن صفوان عن أبي
معشر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال من لم يبال ما قال ولا ما قيل له فهو
كشيطان أو ولد غية
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسين محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن
سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ويكنى أبا
سليمان مولى لآل عثمان بن عفان مات بالمدينة سنة أربع وأربعين ومائة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب نا الحارث بن
أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسحاق بن
عبد الله بن أبي فروة ويكنى أبا سليمان وكان أبو فروة مولى لعثمان بن عفان ويقولون
إن عبيد الحفار جاء بأبي فروة عبدا مكانه فأعتقه عثمان بعد ذلك وكان أبو فروة يرى
رأي الخوارج وقتل مع ابن الزبير فدفن في المسجد الحرام
وقال بعض ولده أنه من بلي وأن اسمه الأسود بن عمرو وكان ابنه عبد الله بن أبي
فروة مع مصعب بن الزبير بن العوام بالعراق وكان مصعب يثق به فأصاب معه مالا
عظيما
وكانت لإسحاق بن عبد الله حلقة في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجلس إليه فيها أهله

(1) حرملة بن عمران بن قراد التجيبي أبو حفص المصري، ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 460.
(2) ما بين معكوفتين استدرك عن أبي زرعة، وهي مستدركة فيه أيضا.
(3) في تاريخ أبي زرعة وبغية الطلب " وأنا عنك راض ".
(4) ضبطت عن الأنساب، وهذه إلى ترقف، قال السمعاني: وظني أنها قرية من أعمال واسط.
(5) ضبطت بفتح وفتح المهملة عن التبصير 4 / 1493.
245

وهم كثير بالمدينة وكان إسحاق مع صالح بن علي بالشام فسمع منه الشاميون ثم قدم
المدينة فمات بها سنة أربع وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر وكان إسحاق كثير
الحديث يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه (1)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن
الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا
خليفة بن خياط في طبقات أهل المدينة قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يكنى أبا
سليمان مولى عثمان بن عفان مات سنة أربع وأربعين ومائة
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب
وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنا أبو بكر
البرقاني أنا أبو يعلى حمزة بن محمد بن علي بن هاشم نا أبو الحسين محمد بن
إبراهيم بن شعيب
وأنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل قالا قال لنا أبو عبد الله البخاري (2) إسحاق بن
عبد الله بن أبي فروة أبو سليمان مولى عثمان بن عفان مدني قرشي قال ابن سهل
تركه وقال ابن شعيب نهى ابن حنبل عن حديثه وقال الغازي تركوه
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن
عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
سليمان إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة المدني ضعيف الحديث (3)

(1) لم نجده في ابن سعد، لعله في القسم المفقود، خاصة في طبقات أهل المدينة.
والخبر في بغية الطلب 3 / 1474 - 1475 نقلا عن ابن سعد.
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 396.
(3) الكنى والأسماء للإمام مسلم ص 122.
246

قرأت على أبي الفصل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو حاتم الوائلي نا
الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سليمان
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مدني متروك (1)
أخبرنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال إسحاق بن أبي فروة مدني لا
يكتب حديثه ليس بشئ (2)
قرأنا على أبي غالب أحمد وأبي عبد الله يحيى ابني البنا عن أبي الحسن
محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (3) أنا محمد بن
الحسين بن محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة أخبرني مصعب بن عبد الله قال كان
عبد الله بن أبي فروة كاتبا لمصعب بن الزبير وأبو فروة كيسان وكان الخيار من رقيق
الإمارة الذين يحفرون القبور فجاء بأبي فروة فدفعه إلى عثمان بن عفان في خلافته فأخذه
فأعتقه وخلى سبيل الخيار فقال ابن الكوسج
شهدت بإذن الله أن محمدا * رسول من الرحمن غير مكذب
وأن بني صياد ردوا لأصلهم * وأن حنينا كان عبد المثقب
وأن ولاء طيس على رغم أنفه * لشماس عبد السوء في شر منصب
وأن ابن كيسان الذي كان كاتبا * عبيد لحفار القبور بيثرب *
يعني عبد الله بن أبي فروة وكان كاتبا لمصعب (4)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا
محمد بن عمر بن محمد نا محمد بن عبد الله بن محمد قال قرأت على محمد بن
أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد نا داود بن رشيد نا بقية بن الوليد
عن عتبة بن أبي حكيم قال جلس إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة بالمدينة في مجلس
الزهري قريب منه فجعل يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال مالك قاتلك الله ما أجراك

(1) تهذيب التهذيب 1 / 155 وبغية الطلب 3 / 1476.
(2) انظر تهذيب التهذيب 1 / 155 وبغية الطلب 3 / 1476 والكامل لابن عدي 1 / 326.
(3) ضبطت عن التبصير 1 / 429.
(4) الخبر والابيات نقلها ابن العديم في بغية الطلب 3 / 1482.
247

على الله يا ابن أبي فروة ألا تسند أحاديثك تحدثونا بأحاديث يعني ليس لها خطم ولا
أزمة
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي
وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي
طالب الهمذاني قالا أنا أبو بكر بن خلف قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا أبو بكر بن
أبي الأسود نا إبراهيم بن عيسى أبو إسحاق الطالقاني نا بقية نا عتبة بن أبي حكيم
أنه كان عند إسحاق بن أبي فروة وعنده الزهري قال فجعل ابن أبي فروة يقول قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له الزهري (1) قاتلك الله يا ابن أبي فروة ما
أجرأك على الله ألا تسند حديثك تحدثنا بأحاديث ليست لها خطم ولا أزمة
رواها علي بن حجر عن عتبة ووقعت لي من حديثه أعلى من هذه
أخبرنا بها أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر نا أبو بكر الخطيب أخبرني
محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا علي بن
حجر عن عتبة بن أبي حكيم قال جلس إسحاق بن أبي فروة إلى الزهري فجعل
يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له الزهري ما لك قاتلك الله
تحدث بأحاديث ليس لها أزمة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) أنا محمد بن يحيى بن آدم نا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم نا محمد بن عاصم بن حفص وكان من ثقات أصحابنا قال حججت
ومالك حي فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متهم قلت
له في ماذا قال في الإسلام
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أبو

(1) تهذيب التهذيب 1 / 154.
(2) الكامل لابن عدي 1 / 327.
248

الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو بن موسى
العقيلي
وأنبأنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أخبرني محمد بن الحسين بن
الفضل نا دعلج بن أحمد قالا أنا أحمد بن علي الأبار نا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم قال سمعت محمد بن عاصم المصري وكان من أهل الصدق قال
قدمت المدينة مالك بن أنس حي فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن أبي فروة
متهم على الدين (1)
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي نا
يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو العقيلي نا عبد الله بن محمد بن سعدويه نا
إبراهيم بن يعقوب
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا الحسن بن سفيان نا إبراهيم بن يعقوب هو
السعدي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لا تحل زاد الحسن عندي
وقالا الرواية عن إسحاق بن أبي فروة
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو سعد الماليني
وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم قالا أنا أبو أحمد قال (4) ونا
ابن أبي عصمة نا أبو طالب محمد بن حميد قال سألت أحمد بن حنبل عن إسحاق بن
أبي فروة فقال ما هو بأهل أن يحمل عنه زاد حمزة ولا يروي عنه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن
أحمد نا محمد بن عمرو نا محمد بن عيسى نا أحمد بن الحسن الترمذي قال
سمعت أحمد بن حنبل يقول لا أكتب حديث أربعة موسى بن عبيدة وإسحاق بن

(1) بغية الطلب لابن العديم 3 / 1477.
(2) الكامل لابن عدي 1 / 326 وبغية الطلب 3 / 1477.
(3) زيادة لازمة اقتضاها السياق، عن ابن عدي.
(4) الكامل لابن عدي 1 / 326 وبغية الطلب 3 / 1477 وتهذيب التهذيب 1 / 155.
249

أبي فروة وجويبر وعبد الرحمن بن زياد
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني يقول سمعت أبا بكر محمد بن
إسحاق بن خزيمة يقول سمعت أحمد بن الحسن الترمذي يقول سمعت أحمد بن
حنبل يقول لا أكتب حديث أربعة موسى بن عبيدة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم
وجويبر بن سعيد وإسحاق عبد الله بن أبي فروة (1)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت
العباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول عبد الحكم بن أبي فروة وإسحاق بن
أبي فروة وآخر من بني أبي فروة هم ثقات إلا إسحاق
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي قال كتب إلي أبو الحسين
المبارك بن عبد الجبار الصيرفي أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن
العباس (2) نا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن
معين يقول إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ليس بشئ
أنبأنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر
عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة أنا جدي أبو يوسف يعقوب بن شيبة حدثني عبد الله بن شعيب قال
قرأ على يحيى بن معين إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يضعف
قال ونا يعقوب حدثني محمد بن إسماعيل عن أبي داود قال قال بن يحيى
معين إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ليس بثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني أنا أبو
محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي نا

(1) بغية الطلب 3 / 1478.
(2) بياض بالأصل واللفظة استدركت عن م.
250

معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مدني حديثه ليس بذاك (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا محمد بن أحمد بن حماد حدثني معاوية بن
صالح عن يحيى بن معين قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مدني حديثه ليس
بذاك وفي موضع آخر لا يكتب حديثه ليس بشئ
قال ونا أبو أحمد (4) نا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد بن سعد بن أبي
مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن أبي فروة ليس بشئ لا يكتب
حديثه
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان
الغلابي أنا أبي قال وحدث الواقدي عن محمد بن سلمة بن بحت عن إسحاق بن أبي
فروة ولس بثقة عند يحيى بن معين (5)
في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (6) ذكر أبي عن إسحاق بن منصور الكوسج (7) عن يحيى بن معين أنه قال
إسحاق بن أبي فروة لا شئ قال ونا علي بن الحسن (8) الهسنجاني (9) قال سمعت

(1) تهذيب التهذيب 1 / 155.
(2) الكامل لابن عدي 1 / 326.
(3) في الكامل لابن عدي: مديني، وكلاهما يقال وصواب.
(4) الكامل لابن عدي 1 / 326.
(5) تهذيب التهذيب 1 / 155 وبغية الطلب 3 / 1481.
(6) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 228 وبغية الطلب 3 / 1478.
(7) سقطت اللفظة من الجرح.
(8) عن الجرح والتعديل وبغية الطلب، وبالأصل " الحسين ".
(9) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى هسنكان قرية من قرى الري، عربت إلى هسنجان.
251

يحيى بن معين يقول إسحاق بن أبي فروة كذاب
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار البقال أنا أبو العلاء
محمد بن علي الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيري أنا
أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي نا يحيى بن معين قال
إسحاق بن أبي فروة والحكم الأيلي وابن أبي يحيى لا يكتب حديثهم (1)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي نا
يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو العقيلي نا أحمد بن علي الأبار نا الوليد بن
شجاع حدثني أبو غسان قال جاءني علي بن المديني فكتب عني عن عبد السلام بن
حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة فقلت أي شئ تصنع بها قال أعرفها لا
تفلت (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر نا
عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن موسى نا إسماعيل بن
إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يعني
منكر الحديث
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا ابن حماد يعني محمد بن أحمد نا
إسماعيل بن إسحاق نا علي قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مدني منكر
الحديث
قال ونا أبو أحمد (4) نا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد نا يعقوب بن
شيبة قال سمعت علي بن عبد الله يقول لم يدخل مالك فكتبه ابن أبي فروة
قال (4) وقال عمرو بن علي إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث

(1) بغية الطلب 3 / 1481.
(2) كذا بالأصل وبغية الطلب وفي تهذيب التهذيب: لا تقلب.
(3) الكامل لابن عدي 1 / 326.
(4) الكامل لابن عدي 1 / 327.
252

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب في كتابه أنا أبو بكر
البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن
عبد الله بن عمار قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ضعيف ذاهب (1)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني
أنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي نا القاسم بن عيسى العصار قال سمعت
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول إسحاق بن أبي فروة سمعت ابن حنبل يقول لا
تحل الكتابة عنه وكذلك قال أحمد في موسى بن عبيدة قلت لأحمد إن موسى قد
روى عنه سفيان وشعبة يقول أبو عبد العزيز الربذي فقال لو بان له منه ما بان لغيره
ما روى عنه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) قال وقال أبو عبد الرحمن النسائي إسحاق بن
عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث
أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو يعلى بن الخبري قالا أنا أبو الفرج
الإسفرايني أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث ثم ذكره النسائي في الطبقة العاشرة
من أصحاب نافع المتروك حديثهم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (4) باب من يرغب عن الرواية
عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم منهم إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وآل
أبي فروة كل من حدث عنه ثقة إلا إسحاق بن أبي فروة لا يكتب حديثه (5)

(1) الخبر في بغية الطلب 3 / 1487.
(2) الكامل لابن عدي 1 / 327 وتهذيب التهذيب 1 / 155.
(3) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى خبر، قرية من نواحي شيراز من فارس.
(4) المعرفة والتاريخ 3 / 34 و 45 و 55.
(5) في موضع آخر يقول يعقوب (المعرفة والتاريخ 3 / 55): عبد الله وعبد الحكيم وعبد الاعلى بنو أبي فروة
ثقات.
253

قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر قال سئل أبو بكر محمد بن إسحاق عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي فروة فقال لا أحتج بحديثه وهم أخوة إسحاق وعبد الحكيم
وعبد الأعلى بنو أبي فروة
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن الربعي
ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد البصري أنا محمد بن محمد بن
داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال إسحاق بن أبي فروة كذاب
في نسخة ما أخبرنا أبو عبد الله الخلال إذنا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1) سمعت أبي
يقول إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ذاهب الحديث (2) متروك الحديث وسمعت
أبا زرعة يقول إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ذاهب الحديث متروك الحديث وكان
في كتابنا حديث عنه فلم يقرأه علينا وقال أضعف ولد أبي فروة إسحاق ذكر أبو
عبد الله محمد بن إبراهيم بن هانئ الكتاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي فروة أبي سليمان المديني مولى عثمان بن عفان فقال ضعيف
الحديث
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا عن أبي نصر بن
الجبان عن أحمد بن القاسم الميانجي حدثني أحمد بطاهر بن النجم أنا أبو
عثمان سعيد بن عمرو (3) قال وكان أبو زرعة قد أخرج أسامي الضعفاء ومن تكلم
فيهم من المحدثين فنسخت هذه الأسامي من كتابه الذي ناولني من يده بخطه ولم
أسمعه منه وفيهم إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري أنا أبو تمام علي بن محمد بن

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 /.
(2) قوله: " ذاهب الحديث " سقطت من الجرح والتعديل.
254

الحسن وأبو الغنائم بن الدجاجي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال *]
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله
الخياط أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي إجازة قال هذا ما وافقت
عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين فذكرهم وفيهم إسحاق بن عبد الله بن أبي
فروة زاد ابن بطريق متروك قالا وله ثلاثة أخوة ثقات وابن عمهم أبو علقمة
ثقة
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) قال لي
أحمد بن أبي الطيب عن أبن أبي الفديك مات يعني إسحاق بن أبي فروة سنة ست
وثلاثين ومائة هذا وهم والصواب ما أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي
السيرافي نا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا
خليفة بن خياط قال (2) سنة أربع وأربعين ومائة فيها توفي إسحاق بن عبد الله بن أبي
فروة
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني (3) البنا عن أبي الحسن محمد بن إ محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة
قال ويقال إن إسحاق بن عبد الله توفي سنة أربع وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر
وهذا هو الصحيح وكذلك ذكر محمد بن سعد كاتب الواقدي
653 إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر
المخزومي مولاهم (4) أخو إسماعيل بن عبيد الله
سمع سعيد بن المسيب وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة

(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 396.
(2) تاريخ خليفة ص 421 حوادث سنة 144 قال المزي: هذا هو الصحيح، والأول وهم (يعني قول ابن أبي
الفديك) انظر تهذيب التهذيب 1 / 155.
(3) بالأصل " ابنا ".
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 156 ولسان الميزان 1 / 365 وميزان الاعتدال 1 / 194 وفيه: " عبد الله "
بدل " عبيد الله " تحريف، وقد نبه إلى هذا التحريف ابن حجر في لسان الميزان 1 / 365.
255

روى عنه الوليد بن مسلم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر محمد بن عبد الله العمري أنا
عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن
زنجويه نا أبو أيوب نا الوليد بن مسلم حدثني إسحاق بن عبيد الله عن ابن أبي
مليكة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن للصائم عند فطره دعوة لا
ترد قال ابن أبي مليكة فسمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا أفطر اللهم إني أسألك
برحتمك التي وسعت كل شئ أن تغفر لي [2193]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا
جعفر بن جعفر نا أبو زرعة قال إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وأخوه إسحاق
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن
محمد أنا أحمد بن عمير إجازة
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديث أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر أخوه
يعني أخا إسماعيل دمشقي
أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة في تسمية الأخوة من أهل الشام قال أخوان
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وإسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر وهو
الذي أرسله عبيد الله بن أبي المهاجر إلى (1) سعيد بن المسيب
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال حدث عن سعيد بن
المسيب من أهل هذه الناحية مكحول وحسان بن عطية وثابت بن ثوبان
ويحيى بن الحارث وإسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر وأبو منيب الجرشي (2)

(1) زيادة اقتضاها السياق، سقطت الكلمتان من الأصل وم.
(2) هذه النسبة إلى جرش، بطن من حمير.
256

654 إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد
ابن إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عابد (1)
أبو يعلى النيسابوري الصابوني الواعظ (2)
أخو الأستاذ أبي عثمان (3)
سمع أبا سعيد عبد الله بن محمد الرازي وأبا طاهر بن خزيمة وأبا محمد
المخلدي وأبا الحسين الخفاف وأبا بكر محمد بن محمد بن الحسن بن ألهاني وأبا
العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق البالوي وأبا سعيد محمد بن أحمد
الإسفزاري (4) وأبا الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت القرشي
المجبر (5) وأبا معاذ الشاه بن عبد الرحمن بن مأمون الهروي وأبا بكر محمد بن
أحمد بن عبدوس ومحمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي ومحمد بن
الحسين السمسار وأبا طاهر المخلص وأبا محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي
شريح وأبا طاهر محمد بن محمد بن محمش والحاكم أبا عبد الله وأبا يعلى
حمزة بن عبد العزيز المهلبي وجماعة سواهم وقدم دمشق حاجا فروى عنه
عبد العزيز الكتاني وحدثنا عنه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو
القاسم الشحامي بنيسابور وأبو الحسن حفيد البيهقي ببغداد (6)
أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي وأبو الحسن عبيد الله بن
محمد بن أحمد البيهقي قالوا أنا أبو يعلى الصابوني أنا أبو سعيد الرازي نا محمد بن
أيوب الرازي نا مسلم بن إبراهيم الأزدي نا هشام بن أبي عبد الله نا قتادة عن أنس

(1) بالأصل " عائذ " تحريف، والصواب بالباء الموحدة، كما في تبصير المنتبه 3 / 887 ومختصر ابن منظور
4 / 303.
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 417 وسير أعلام النبلاء 18 / 75 وانظر بحاشيتهما ثبتا بأسماء مصادر
أخرى ترجمت له.
(3) هو أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل... النيسابوري الصابوني ترجمته في سير
أعلام النبلاء 18 / 40.
(4) ضبطت عن الأنساب بكسر الألف، هذه النسبة إلى اسفزار وهي مدينة بين هراة وسجستان.
(5) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة من يجبر الكسير، وترجم له السمعاني في الأنساب.
(6) انظر بغية الطلب 3 / 1486.
257

أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قنت شهرا بعد الركوع يدعوا على أحياء من أحياء العرب رواه البخاري
عن مسلم [2194]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي وأبو الحسن البيهقي قالا أنا أبو يعلى الصابوني
أنشدنا القاضي أبو زيد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن حبيب أنشدني أبو بكر
الجرجاني أنشدني أبو بكر المرزباني أنشدني أبو الفضل بن أبي طاهر لنفسه
حسب الفتى أن يكون ذا حسب * في نفسه ليس حسبه حسبه *
ليس الذي يبتدئ به نسب * كمن إليه قد انتهى نسبه *
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو يعلى إسحاق بن
عبد الرحمن النيسابوري الواعظ المعروف بابن الصابوني قدم علينا قراءة عليه
بحديث ذكره
كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل في تذييله تاريخ نيسابور قال (2)
إسحاق بن عبد الرحمن أبو يعلى الصابوني شيخ ظريف ثقة حسن الصحبة
خفيف المعاشرة على طريقة التصوف قليل التكلف وكان ينوب عن الأستاذ الإمام
شيخ الإسلام في عقد الصوفية مجلس التذكير وسمع الحديث الكثير بهراة ونيسابور
وبغداد وحدث توفي عشية الخميس وصلي عليه عصر يوم الجمعة التاسع من شهر
ربيع الآخر سنة خمس وخمسين وأربعمائة (3)
أنبأنا أبو نصر أحمد بن الفضل بن إبراهيم البأر (4) الأصبهاني أنا أبو عبد الله
الحسين بن محمد الكتبي الحاكم بهراة قال سنة خمس وخمسين ورد الخبر بوفاة أبي
يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني بنيسابور وكان مولده سنة خمس وسبعين
وثلاثمائة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد حدثني عمر بن
عبد الكريم أبو الفتيان الدهستاني قال توفي إسحاق سنة ست وخمسين وأربعمائة

(1) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح.
(2) المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ص 159 وفيه: أبو علي بدل أبو يعلى.
(3) زيد في المنتخب: ودفن في المشهد في سكة حرب.
(4) ضبطت عن التبصير 1 / 55 وفيه: أبو نصير إبراهيم وانظر الأنساب: البأر.
258

655 إسحاق بن أبي (1) عبد الرحمن
أبو يوسف ويقال أبو يعقوب الأنطاكي الأطروش العطار
سمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق في شوال سنة سبع وثلاثين
ومائتين والمؤمل بن أهاب
روى عنه أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل المصري
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن صصري أنا تمام بن محمد نا
إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل المصري نا أبو يوسف إسحاق بن أبي عبد الرحمن
العطار البصري بأنطاكية نا هشام بن عمار نا المخيسن بن تميم عن بهز بن حكيم
عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله خلق مائة رحمة فبث بين خلقه رحمة
واحدة فهم يتراحمون بها وادخر عنده لأوليائه تسعة وتسعين [2195]
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز التميمي، أنا
عبد الوهاب الميداني حدثني أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل المصري
بدمشق نا أبو يعقوب إسحاق بن أبي عبد الرحمن العطار الأطروش بأنطاكية نا
هشام بن عمار بدمشق يوم السبت في شوال سنة سبع وثلاثين ومائتين نا الوليد بن
مسلم عن ابن لهيعة عن سعيد بن فقيه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن
عمرو بن العاص قال إن هذه الآية التي تجدونها في القرآن يا أيها النبي إنا أرسلناك
شاهدا ومبشرا ونذيرا " إنها مكتوبة في التوراة يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا
ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا
سخاب في الأسواق ولا نجزي بالسيئة السيئة ولكن تعفو وتصفح ولن أقبضه حتى
تقام به الملة المعوجة بأن يقولوا لا إله إلا الله ويفتح به أعين عمي وأذان صم وقلوب
غلف
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد السلمي قالا أنا عبد

(1) في مختصر ابن منظور 4 / 304 إسحاق بن عبد الرحمن.
(2) سورة الأحزاب، الآية: 45.
259

الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا محمد بن خريم (1) نا
هشام بن عمار نا الوليد نا عبد الله بن لهيعة عن سعيد بن أبي فقيه عن عطاء بن
يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال إن هذه الآية مكتوبة في التوراة يا أيها
النبي إنا أرسلناك فذكره وقال ويفتح أعينا عميا وأذانا صما وقلوبا غلفا
656 إسحاق بن عبد الرحمن
مولى بني أمية
أصله من البصرة
روى عنه ابنه شعيب بن إسحاق والوليد بن مسلم
ذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في تاريخ الشام
657 إسحاق بن عبد المؤمن
روى عن مروان بن محمد وأبي سليمان الداراني وأحمد بن عاصم الأنطاكي
روى عنه أبو حاتم الرازي ومخلص بن موجد
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي وعبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو
بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني محمد بن إدريس الحنظلي نا إسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي قال
كتب إلي أحمد بن عاصم الأنطاكي فكان في كتابه إنا أصبحنا في دهر حيرة تضطرب
علينا أمواجه يغلبه الهوى العالم منا والجاهل فالعالم منا مفتون بالدنيا يبيع ما يدعيه
من العلم والجاهل منا عاشق لهما مستمد من فتنة عالمه فالمقل لا يقنع والمكثر لا
يشبع فكل قد شغل الشيطان قلبه بخوف الفقر فأعاذنا الله وإياك من قبول عدو إبليس
وتركنا عدة رب العالمين
يا أخي لا تصحب إلا مؤمنا يعظك بعقله ومصاديق قوله أو مؤمنا تقيا فمتى
صحبت غير هؤلاء أورثوك النقص في دينك وقبح السيرة في أمورك وإياك والحرص

(1) ضبطت عن تبصير المنتبه.
260

والرغبة فإنهما يسلبانك القناعة والرضا وإياك والميل إلى هواك فإنه يصدك عن الحق
وإياك أن تظهر أنك تخشى الله وقلبك فاجر وإياك أن تضمر ما إن أظهرته أحراك وإن
أضمرته أرداك والسلام
في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال
إسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي سمع منه أبي ببيروت وسئل أبي عن إسحاق بن
عبد المؤمن فقال صدوق
658 إسحاق بن عثمان
أبو يعقوب الكلابي (2) البصري (3)
حدث عن موسى بن أنس بن مالك والحسن البصري وأبي عبد الله ميمون
الكندي وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية وأبي أيوب عبد الله بن أبي سليمان
مولى عثمان بن عفان وابن رجاء بن حياة وخالد بن دريك
روى عنه وكيع وعبد الرحمن بن مهدي وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان
وأبو عاصم النبيل وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو سعيد عبد الرحمن بن
عبد الله مولى بني هاشم وحجاج بن نصير وعبد الصمد بن عبد الوارث
ووفد على عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا عبد الصمد نا إسحاق أبو يعقوب نا

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 229.
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى عبد الله بن كلاب.
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 156.
(4) مسند أحمد بن حنبل 6 / 408 - 409.
261

إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته أم عطية (2) قالت لما قدم
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة جمع نساء الأنصار في بيت ثم أرسل إليهن عمر بن الخطاب فقام
على الباب فسلم عليهن فرددن السلام فقال أنا رسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليكن فقلن
مرحبا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبرسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئا
ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن
وأرجلكن ولا تعصين في معروف فقلن نعم فمد عمر يده من خارج الباب ومددن
أيديهن من داخل ثم قال اللهم اشهد
وأمرنا أن نخرج في العيدين الحيض والعتق ونهينا عن اتباع الجنائز ولا جمعة
علينا
فسألته عن البهتان وعن قوله ولا يعصينك في معروف فقال هي النياحة
أخبرناه أبو المظفر بن القشيي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان [ح]
وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو كريب نا وكيع نا إسحاق بن عثمان الكلابي نا
إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية الأنصاري حدثتني جدتي أم عطية قالت لما قدم
النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة جمع نساء الأنصار في بيت قالت ثم بعث إلينا عمر فقام فسلم
فرددنا عليه السلام فقال إني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليكن زاد ابن المقرئ قلنا مرحبا
برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبرسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم اتفقا قالت فقال لهن أتبايعني ألا وقال ابن
حمدان على أن لا تزنين ولا تسرقن ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه
بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين وقال ابن المقرئ تعصينه في معروف قلنا
نعم قال فمددنا أيدينا من داخل البيت ومد يده من خارجه وأمرنا أن نخرج
الحيض والعواتق في العيدين ونهانا عن اتباع الجنائز ولا جمعة علينا قلت فما

(1) في المسند " أبو " تحريف، وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 199.
(2) اسمها نسبية بنت الحارث روت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر، روى عنها أنس ومحمد وحفصة ولدا سيرين
وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية (الاستيعاب - الإصابة).
262

المعروف الذي نهيتن عنه قالت النياحة
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا أبو سعيد قال أنا أبو يعقوب (2) يعني حدثنا
إسحاق بن عثمان الكلابي قال سمعت خالد بن دريك يحدث عن أبي الدرداء يرفع
الحديث إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يجمع الله في جوف رجل
غبارا في
سبيل الله ودخان جهنم ومن اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله سائر جسده على النار
ومن صام يوما في سبيل الله باعد الله عنه النار مسيرة ألف سنة للراكب المستعجل ومن
جرح جراحة في سبيل الله ختم الله بخاتم الشهداء له نورا يوم القيامة لونها مثل لون
الزعفران وريحها مثل المسك يعرفه بها الأولون والآخرون يقولون فلان عليه طابع
الشهداء ومن قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة [2196]
قال ونا أبي نا أبو سعيد نا إسحاق بن عثمان الكلابي أبو يعقوب نا
إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية الأنصاري فذكر الحديث نحو الأول
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي
الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن
محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا
يزيد بن سنان نا موسى بن إسماعيل نا إسحاق بن عثمان أبو يعقوب الكلابي قال
قومت ثياب عمر بن عبد العزيز وهو خليفة اثنا عشر درهما
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي إجازة ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) إسحاق بن عثمان
أبو يعقوب البصري الكلابي سمع ميمونا (4) أبا عبد الله والحسن وابن رجاء بن

(1) مسند أحمد بن حنبل 6 / 443 - 444.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن مسند أحمد.
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم / قسم 1 / 398.
(4) بالأصل " ميمون " والمثبت عن البخاري.
263

حياة وأبا أيوب (1) سمع منه أبو الوليد ومسلم بن إبراهيم وأبو عاصم
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يعقوب إسحاق بن عثمان
البصري الكلابي سمع الحسن وميمونا أبا عبد الله وموسى بن أنس روى عنه
أبو (3) الوليد وأبو عاصم
في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا
حمد بن عبد الله إجازة [ح]
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال إسحاق بن عثمان أبو
يعقوب صالح سألت أبي عن إسحاق بن عثمان فقال هو ثقة لا بأس به
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أنا أبي قال
أبو يعقوب إسحاق
659 إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق بن عمر
حدث عن جده عبد الرزاق
روى عنه أبو بكر الباغندي
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم الأزهري
أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا
إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق يعني ابن عمر الدمشقي قال سمعت جدي
عبد الرزاق بن عمر نا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)

(1) اسمه عبد الله بن أبي سليمان مولى عثمان ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 246.
(2) بالأصل وم " ميمون " والصواب ما أثبت.
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح.
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 230.
264

قال ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب علي ورجل
كذب على عينيه [2197]
كذا ذكره الخطيب في باب عقيل بالفتح وذكره أبو الفضل محمد بن طاهر
المقدسي فيا قرأته بخطه أنه ابن عقيل بالضم والله أعلم
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما عقيل بفتح
العين إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي حدث عن جده
عبد الرزاق بن عمر حدث عنه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي
660 إسحاق بن علي الصوفي
حكي عن عمر الصوفي
حكى عنه أحمد بن أبي الحواري
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي
صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بالويه الشيرازي نا محمد بن
هارون المراغي نا محمد بن هارون بن سعيد الأنصاري نا محمد بن إسحاق نا
أحمد بن أبي الحواري قال سمعت إسحاق بن علي الدمشقي الصوفي يقول لقيت
عمر الصوفي بمكة فقلت له أراجلا جئت أم راكبا قال فبكى ثم قال أما يرضى
العاصي يجئ إلى بيت مولاه إلا راكبا
هو محمد بن هارون بن شعيب ومحمد بن إسحاق هو ابن الحريص
661 إسحاق بن عمارة العقيلي المديني
وفد على عبد الملك بن مروان وأقطعه دارا بدمشق عن باب توما ودار الزينبي له
ذكر

(1) الاكمال لابن ماكولا 6 / 236.
265

662 إسحاق بن عمر بن عبد العزيز
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي
له ذكر وعقب (1)
663 إسحاق بن عيسى بن علي
ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم
أبو الحسن الهاشمي (2)
ولي إمرة دمشق من قبل هارون الرشيد بعد عزل عبد الملك بن صالح وكان قد
ولي إمرة المدينة للمهدي وولي البصرة للرشيد
وحدث عن أبيه وأبي جعفر المنصور
روى عنه عبيد الله بن عبد الله بن العباس الهاشمي وأبو مسعود عمرو بن
عيسى الكوفي وعبد الله بن مالك الكاتب وإبراهيم بن رياح وجعفر بن عمر بن
الشخير وإبراهيم بن محمد المهدي وإبراهيم بن عيسى الهاشمي
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
حسنون النرسي نا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق إملاء نا محمد بن هاشم بن
القاسم نا محمد بن هارون بن عيسى حدث القاسم بن عمر أبو محمد الأثرم نا
محمد بن صالح بن مهران نا جعفر بن عمر بن الشخير حدثني إسحاق بن عيسى بن
علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا
جلس جلس أبو بكر عن يمينه فأبصر أبو بكر العباس بن عبد المطلب يوما مقبلا
تنحى له عن مكانه ولم يره النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما نحاك يا أبا بكر فقال هذا
عمك يا رسول الله قال فسر بذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى رؤي ذلك من وجهه
أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم [ح]

(1) ترجم له في بغية الطالب 3 / 1492 وفيه: كان مع أبيه بخناصرة وشهد وفاته بدير سمعان مع جماعة أولاد
عمر.
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 420.
266

وأنبأنا أبو الفتح الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله
قالا نا سليمان بن أحمد الطبراني (1) نا محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن
عيسى بن المنصور الهاشمي نا عبيد الله بن عبد الله بن العباس الهاشمي نا
إسحاق بن عيسى بن علي عن أبيه عن أبي جعفر المنصور عن أبيه عن جده عن
ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الآخرة [2199]
رواه الطبراني في المعجم الصغير بهذا الإسناد إلا أنه أسقط منه ذكر عيسى في
الإسناد وهو وهم هذا والصواب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وعلي بن الحسن بن سعيد
قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن
محمد الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا محمد بن سهل بن الفضيل
الكاتب (3) نا عبد الله بن أبي سعد قال ذكر محمد بن عبد الله بن مالك الخزاعي أن
الرشيد قال لابنه كان أبو العباس عيسى بن علي راهبنا وعالمنا أهل البيت ولم يزل في
خدمة أبي محمد علي بن عبد الله إلى أن توفي ثم خدم أبا عبد الله إلى وقت وفاته ثم
إبراهيم الإمام وأبا العباس والمنصور فحفظ جميع أخبارهم وسيرهم وأمورهم وكان
قرة عينه في الدنيا إسحاق ابنه فليس فينا أهل البيت أحد أعرف بأمرنا من إسحاق
فاستكثر منه واحفظ جميع ما يحدثك به فإنه ليس دون أبيه في الفضل وإيثار الصدق
فاستكثره فاستكثروا من الاستماع منه فنعم حامل العلم هو
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (4) قال وولى يعني المهدي المدينة جعفر بن سليمان سنة ستين ثم عزله وولى
إبراهيم بن يحيى بن محمد فتوفي بالمدينة ثم ولى إسحاق بن عيسى (5) حين مات
المهدي (6) فقدم إلى موسى الهادي واستخلف عمر بن عبد العزيز من ولد عمر بن

(1) المعجم الصغير للطبراني 2 / 17.
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى شيحة، قرية من قرى حلب.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 316.
(4) تاريخ خليفة ص 440 تسمية عمال المهدي.
(5) في تاريخ خليفة: يحيى.
(6) إلى هنا ينتهي كلام خليفة.
267

الخطاب ثم خرج الحسين بن علي بن حسين (1) فهرب العمري فلما قتل الحسين عاد
فلم يزل على المدينة حتى مات موسى
قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أحمد بن عيسى نا مساور بن شهاب
قال قال إسحاق بن سليمان ثم دخلت سنة تسع وسبعين ومائة وفيها عزل
عبد الملك بن صالح عن كور دمشق واستعمل مكانه إسحاق بن عيسى
قال أبو الحسين وأخبرني أبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان الكلابي نا وريزة بن محمد بن
وريزة الغساني نا عمر قال قال أبو الحسن المدائني تناظر قوم
في مجلس إسحاق بن عيسى الهاشمي فألزم قوم عليا دم عثمان وعابوه بذلك فرد
عليهم قوم وعابوا عثمان فاعترض الكلام إسحاق فقال أعيذ عليا بالله أن يكون قتل
عثمان وأعيذ عثمان بالله أن يكون علي قتله فاستحسنوا كلامه جدا
قال أبو الحسين وأخبرني أبو العباس محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى الحضرمي نا جدي أحمد بن محمد بن
يحيى حدثني أبي عن أبيه يحيى بن حمزة قال كتب يحيى بن حمزة إلى إسحاق بن عيسى
أما بعد فإنه لا ينبغي لقاض أن يكون غارما لأن الغارم يعد فيخلف ويقول
فيكذب ولا ينبغي أن يكون به حاجة إلى أحد فيهن في الحق وينعاق عن مفظعه لأن
طلب الحاجات فقر ظاهر وهم شاغل ولا ينبغي أن يعارض هم الحكم هم غيره
فيزري بصاحبه ويشغله عنه وإن أمير المؤمنين والأمير قد كفياني ذلك ووضعاه عني
وفرغاني لما حملاني من هم الرعية في الحكم بينهما والنظر في أمرها برزق أجرياه علي
شهرا بشهر فيه قوت وبلغة إلى مثله قد عرض فيه من دونهما فصيره قراطيس لا نفع بها
ولا في لمواعيدها إلا أماني قد طال غرورها وكثر خلفها وحال دونها أهل الأثرة على
ما فيها من خلاف الحق ومعصية للخليفة لجرأة عليه وتهاونا بأمره ومع ذلك قراطيس
العامة ديناران في الشهر يخرجان من عند صاحب السوق حبسهما عني فأضر بي

(1) كذا بالأصل وهو خطأ، والصواب: الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
عنهم المقتول بفخ.
(2) انظر مروج الذهب 3 / 400.
268

فقدهما وهما قوتي على أصول كتبي في أحكام المسلمين وأقسامهم وغير ذلك وهما
مرفق الناس وفيهم الأرملة واليتيم والمغيبة والفقير وابن السبيل وقد منعوها نفعها
وأضر بهم فقدها فقد حبس ذلك منذ أشهر قد عالجت بالطهور فيما يجري علي حتى
أعجزني وتدينت عليها وتكلفت من عندي إذ طال حبسها اقتداء منه بغيره ولم يدعه
طمعه فيهما وذهب حياؤه في ذلك فهو في غيرهما أطمع وأسوأ أفعالا ولولا إجلال
الأمير ومعرفتي حقه والذي أرجو من رغبته وحسبته فيه الذي جعله الله أهله من حي
العافية لأملت جماعة إليه ممن يأتيني من الناس إغراء به فإني أعلم أنهم إليه سراع
وعلى مساءته حراص والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وإسحاق بن عيسى بن
علي يعني مات سنة ثلاث ومائتين (1)
وذكر أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي ذلك وزاد أنه مات عشية الثلاثاء لثمان
خلون من ربيع الآخر

(1) لم يأت خليفة على ذكر إسحاق بن عيسى بن علي في تاريخه.
269

" حرف الغين وحرف الفاء فارغان
" حرف القاف
في آباء من اسمه إسحاق "
664 إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي (1)
كان على ديوان الزمني بدمشق وهو من أهلها وسكن الأردن (2) ووليها
لهشام بن عبد الملك
روى عن عمر بن الخطاب مرسلا وعن أبيه
روى عنه برد بن سنان وعبادة بن نسي وعثمان بن عطاء الخراساني
وموسى بن يعقوب الزمعي
وذكر أبو الحسين الرازي أن أباه قبيصة كان بدمشق وداره بباب البريد
وذكر أبو الحسين إسحاق بن قبيصة الخزاعي في تسمية كتاب أمراء دمشق فقال
كان على ديوان الزمني بدمشق في أيام الوليد بن عبد الملك قال الوليد لأدعن الزمن
أحب إلى أهله من الصحيح قال وكان يؤتى بالزمن حتى يوضع في يده الصدقة يعني
الوليد قال وكان إسحاق على ديوان الصدقات أيام هشام
أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا عبد العزيز بن
أحمد أنا تمام بن محمد حدثني أبو زرعة وأبو بكر ابنا عبد الله النصري قالا نا
إبراهيم بن عبد الرحمن بن دحيم نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة نا برد بن
سنان عن إسحاق بن قبيصة عن أبيه عن عبادة بن الصامت قال سمعت

(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 158.
(2) الأردن: بضم ثم السكون وضم الدال المهملة، انظر معجم البلدان 1 / 147.
270

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تبايعوا الذهب إلا مثلا بمثل ولا الفضة إلا مثلا بمثل لا زيادة
بينها ولا نظرة [2200]
وكتب عمر بن الخطاب إلى معاوية لا إمرة لك على عبادة واحمل الناس على
ما قال فإنه هو الآمر
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو بكر بن
مردويه أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى بن معاذ نا مسدد بن مسرهد نا
إسماعيل أخبرني رجاء بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي قال حدثنا أميرنا إسحاق بن
قبيصة قال كعب لو غير هذه الأمة أنزلت عليهم الآية لنظروا اليوم الذي أنزلت فيه
فاتخذوه عيدا يجتمعون له فقيل له أي آية يا كعب فقال " اليوم أكملت لكم دينكم
وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا (1) " فقال عمر فالحمد لله قد عرفت
اليوم الذي أنزلت فيه والمكان الذي أنزلت فيه يوم عرفة في يوم جمعة وكلاهما
بحمد الله لنا عيد
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة الدمشقي نا محمد بن أبي أسامة نا
ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي قال حدثنا أمير نا إسحاق بن
قبيصة
قال (3) استعمل هشام إسحاق بن قبيصة على الأردن
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب عن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة [* * * *]
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير أنا أبو الحسن بن سميع في الطبقة

(1) سورة المائدة الآية: 3.
(2) تاريخ أبي زرعة 1 / 339.
(3) القاتل: ضمرة، كما يفهم من عبارة أبي زرعة.
271

الرابعة قال إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب فلسطيني كان على ديوان الزمني في أيام
الوليد
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة في الطبقة الثالثة قال إسحاق بن قبيصة بن
ذؤيب عامل هشام على الأردن
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن أحمد الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب
الخزاعي الكعبي روى (2) عن أبيه قال قال حذيفة بن اليمان كانوا يسألون عن
الخير وكنت أسأل النبي (صلى الله عليه وسلم) عن الشر قاله لي إبراهيم بن المنذر عن عبد الله بن
موسى عن أسامة بن زيد عن رجل من خزاعة عن إسحاق روى عنه (3) موسى بن
يعقوب مرسل وقال يحيى بن حمزة سمعت برد بن سنان عن إسحاق بن قبيصة بن
ذؤيب عن أبيه عن عبادة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في الصرف (4) حديثه في الشاميين
في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال مشافهة أنا عبد الرحمن بن مندة أنا
حمد بن عبد الله إجازة [ح]
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا محمد بن أبي حاتم
قال (5) إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي الكعبي روى عن أبيه روى عنه برد بن
سنان وعبادة بن نسي وأسامة بن زيد الليثي وعثمان بن عطاء الخراساني سمعت أبي
وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة يعد في الشاميين وزاد أبي روى عنه موسى بن
يعقوب

(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 400.
(2) زيادة اقتضاها السياق.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن البخاري.
(4) تقدم الحديث في بداية الترجمة " لا تبايعوا الذهب... ".
(5) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 231.
272

665 إسحاق بن قيس
مولى الحواري بن زياد العتكي
وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه وعن مولاه الحواري
روى عنه نوح بن قيس
أنبأنا أبو القاسم النسيب وحدثني أخي أبو الحسين بن أبي محمد الفقيه عنه نا
عبد العزيز بن أحمد سنة خمس وأربعين وأربعمائة أنا أبو نصر عبد الوهاب بن
عبد الله بن عمر المري أنا محمد بن سليمان الربعي نا أبو بكر محمد بن عمر
القبلي (1) نا محمد بن خالد الراسبي أبو عبد الله النيلي نا نصر بن علي نا نوح بن
قيس نا إسحاق بن قيس مولى الحواري بن زياد العتكي قال كنت أبيع الفلوس في
مدينة واسط (2) فوجدوا عندي فلسا نبهرجا (3) فضربوني وأغرموني ألفا وألقوني في
السجن حتى هلك الحجاج فلما قام عمر بن عبد العزيز علمني مولاي الحواري بن
زياد خطبة فأتيت عمر بن عبد العزيز فقلت أصلحك الله يا أمير المؤمنين إنه لم يبق
بيت من بيوتات العرب شعر ولا مدر ولا وبر إلا وقد فتح الله عليهم بأمير المؤمنين بابا
من العدل وأغلق عنهم بابا من الجور وإني صاحب الفلس فقال ويحك وما صاحب
الفلس فقصصت عليه القصة فأمر لي كل يوم برغيفين وبضعة من لحم ولعن
الحجاج يومئذ ثم بعث إلي فأعطاني ألفا وأعطاني خمسين درهما أيضا وقال هذه
نفقة الطريق وقال هل لك من ولد قلت بنية قال قد ألحقناها في المائة

(1) ضبطت عن الأنساب، ولم يذكر السمعاني هذه النسبة إلى شئ.
(2) رسمها بالأصل وم " واسمح " والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 309.
(3) أي زائفا.
273

" حرف الكاف وحرف اللام فارغان
" " حرف الميم
في آباء من اسمه إسحاق
666 إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد
أبو يعقوب الحلبي (1)
حدث بدمشق وبغداد عن أبي خالد عبد العزيز بن معاوية العتبي (2) وعلي بن
عثمان النفيلي وسليمان بن سيف الحرانيين وأبي عمرو محمد بن عبد الله السوسي
روى عنه ابن ابنه أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق وأبو هاشم المؤدب
وعبد الوهاب الكلابي وأبو الحسن الدارقطني وأبو الفتح يوسف بن عمر القواس
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني
نا القاضي أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد الحلبي قدم علينا في المحرم
سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة نا أبو داود سليمان بن سيف نا سعيد بن سلام نا
عمر بن محمد عن أبي الزناد عن أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
المحرم لا ينكح ولا ينكح (3) [2201]
قال ونا عمر بن محمد عن عاصم بن عمر بن عثمان عن أبيه عن جده مثل
ذلك
قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث عمر بن عثمان بن عفان عن

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 395 وترجم له في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1503 باسم: إسحاق بن
محمد بن أحمد بن إسحاق بن عبد الرحمن بن يزيد بن موسى، أبو يعقوب الحلبي القاضي.
(2) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى عتبة بن أبي سفيان.
(3) الحديث في تاريخ بغداد 6 / 395 وفيه: عمر بن محمد بن أبي الزناد.
274

أبيه لم يروه عنه غير ابنه عاصم تفرد به عمر بن محمد بن صهبان عنه ولم يروه عنه غير
سعيد بن سلام والذي قبله غريب من حديث أبي الزناد عن أبان بن عثمان عن أبيه
تفرد به عمر بن محمد ولم يروه عنه غير سعيد بن سلام
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل قالا أنا أبو الحسين
محمد بن مكي بن عثمان أنا أبو الحسين علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي
حدثني جدي إسحاق بن محمد بن يزيد نا أبو داود يعني سليمان بن سيف نا
محمد بن سليمان أنا أبي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه فإن زاد على ثلاث فهو
مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث [2202]
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الأهوازي
إجازة قال قال لنا عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه إسحاق بن محمد بن
أحمد بن يزيد الحلبي قدم علينا أبو يعقوب حاجا سنة تسع عشرة وثلاثمائة
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب
الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سنة ست عشرة وثلاثمائة إسحاق بن محمد
الحلبي حاج غريب (2)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (3) إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد أبو يعقوب القاضي الحلبي قدم
بغداد وحدث بها عن علي بن عثمان النفيلي وسليمان بن سيف الحراني كتب عنه
الناس بانتقاء أبي طالب الحافظ وروى عنه أبو الحسن الدارقطني ويوسف بن عمر
القواس (4)

(1) بغية الطلب 3 / 1504 - 1505.
(2) بغية الطلب 3 / 1505.
(3) تاريخ بغداد 6 / 395.
(4) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه.
275

667 إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن حكيم بن أسيد
أبو الحسن الأصبهاني المعروف بابن ممك (1)
أخو أبي عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم (2) وهو الأكبر
سمع عبد الواحد بن شعيب بجبلة وأبا أمية الطرسوسي والحسن بن عثمان
ومحمد بن عاصم الأصبهاني ومحمد بن علي بن سفيان وإسحاق بن إبراهيم بن
عباد الدبري (3)
روى عنه محمد بن جعفر ومحمد بن عبيد الله بن المرزبان وأحمد بن
عبيد الله بن محمود وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال (4)
كتب إلي أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم
الحافظ (5) نا محمد بن عبيد الله بن المرزبان نا إسحاق بن محمد بن حكيم نا
الحسن بن عثمان نا عمر بن شبيب نا أسود بن عامر نا مزيد بن عبد الله الهنائي
عن محمد بن عمرو بن علقمة حدثني عمر بن عبد العزيز قبل أن يستخلف عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله " ويمنعون الماعون
" قال ما تعاون (8) الناس بينهم الفأس والقدر والدلو وأشباهه [2203]
أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
أحمد بن موسى بن مردويه أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن
أحمد بن إبراهيم الحافظ نا إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن حكيم نا عبد الواحد بن
شعيب نا يحيى بن صالح الوحاظي نا سليمان بن عطاء الجزري عن مسلمة بن

(1) بالأصل " متك " والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 310 وبغية الطلب 3 / 1502 وترجمته في ذكر أخبار
أصبهان 1 / 219 - 220.
(2) تقدمت ترجمته في كتابنا.
(3) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى الدبر، قرية من قرى صنعاء اليمن.
(4) بغية الطلب 3 / 1503.
(5) ذكر أخبار أصبهان 1 / 219 - 220.
(6) في أخبار أصبهان: مرثد.
(7) سورة الماعون، الآية: 7.
(8) في أخبار أصبهان: ما يعاون به الناس.
276

عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة عن أبي الدرداء قال ما دعي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى
لحم إلا أجاب ولا أهدي له إلا قبله
أخبرنا أبو علي في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني قال قال لنا أبو
نعيم الحافظ (1) إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن حكيم بن أسيد أبو الحسن توفي
في شهر رمضان سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة شيخ ثبت صدوق عارف بالحديث أديب لا
يحدث إلا من كتابه كتب بالشام والحجاز وبالعراق صنف الشيوخ
668 إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب
أبو يعقوب السدوسي مولاهم البصري
سكن مصر وحدث بها وأقدمه أحمد بن طولون دمشق سنة تسع وستين ومائتين
لما عزم على خلع أبي أحمد الموفق مع جماعة من وجوه أهل مصر كما ذكر أبو عمر
محمد بن يوسف التجيبي في بعض كتبه
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر محمد بن
شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب يكنى أبا يعقوب مولى بني سدوس وهم
ينتمون إلى سدوس بصري قدم إلى مصر وكان مولده بالبصرة سنة أربع وتسعين
ومائة ومات بمصر في ذي الحجة سنة أربع وثمانين ومائتين حدثني بذلك من أمره
محمد بن أحمد بن المنهال وكان إسحاق رجلا صالحا وان يتجر في الجوهر
669 إسحاق بن محمد
أبو يعقوب الأنصاري الأديب من ولد النعمان بن بشير
حدث بصيدا عن أبي علي أحمد بن جرير البغدادي والحسن بن محمد
الصباح الزعفراني (2) ومحمد بن إسحاق بن راهويه (3) ويموت بن المزرع (4)

(1) أخبار أصبهان 1 / 219.
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 511.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 544.
(4) ترجمته في سير الاعلام 14 / 247.
277

روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد بن علي الوراق وأبو الحسين الرازي
والحسن بن صالح بن غالب القيسراني
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن الحسن بن علي اللباد ومحمد بن علي الحداد
قالا أنا تمام بن محمد أنا أبي أبو الحسين أخبرني أبو يعقوب إسحاق بن محمد
الأنصاري من ولد النعمان بن بشير بصيدا فيما قرأت عليه عن الحسن بن محمد بن
الصباح الزعفراني قال سمعت الشافعي يقول ما ناظرت أحد فأردت بمناظرتي إياه
غير الله ولا أردت الجدال وذلك أنه بلغني أن من ناظر أخاه في العلم وكان مناظرته
إياه يريد الغلبة أحبط الله له عمل سبعين سنة
أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وحدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد الفقيه
عنه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن سعيد بن
عبد الرحمن البشتي (1) أنا أحمد بن محمد بن يوسف نا محمد بن عبد الله بن جعفر
الرازي نا إسحاق بن محمد الأنصاري بصيدا عن محمد بن إسحاق بن راهويه قال
سمعت أبي وسئل كيف وضع الشافعي هذه الكتب كلها ولم يكن بكبير السن فقال
عجل الله له عقله لقلة عمره
قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن محمد بن أحمد بن محمد الأنباري
أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن
حمزة بن أبي كريمة قال أنشدت لإسحاق بن محمد الأنصاري وكان من الأدب بمنزلة
ومكان إلى أبي الحسن بن الغاز أبياتا يقول فيها
أبا الحسن بن الغاز يا ذروة الأدب * ونجل الألى عوفوا من الطعن في النسب
ويا ابن الذي قد أجمع الناس أنه * لفضل التقى في زهده راهب العرب *
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث
في تسمية من سمع منه بصيدا في طبقة محمد بن معافى إسحاق بن محمد الأنصاري
670 إسحاق بن محمد البيروتي
حدث عن مالك بن أنس

(1) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى بشت (انظر معجم البلدان والأنساب).
278

روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن ريسان (1)
أنبأنا أبو القاسم النسيب وحدثنا أبو البركات الفقيه عنه نا أبو بكر الخطيب أنا
أبو القاسم رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري بها أنا أبو عبد الله الحسين بن
جعفر بن محمد الجرجاني نا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور البزاز بمصر نا
محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن ريسان نا إسحاق بن محمد البيروتي نا مالك بن
أنس عن نافع عن ابن عمر قال قلت يا رسول الله أرسل وأتوكل فقال قيد
وتوكل [2204 *]
قال الخطيب غير محفوظ عن مالك وابن ريسان متروك
671 إسحاق بن مسبح
أبى يعقوب
حدث عن مروان بن محمد
روى عنه محمد بن جعفر بن ملاس
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن
إسحاق بن عبد العزيز اللهبي أنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين اللهبي
نا محمد بن جعفر بن محمد بن هشام النميري نا أبو يعقوب إسحاق بن مسبح نا
مروان بن محمد نا الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن هذا من شأن بنات آدم [2205] يعني الحيض
672 إسحاق بن مسلمة بن عبد الملك
ابن مروان بن الحكم الأموي
له ذكر وعقب من ولده علي بن عاصم بن أبي العاص بن إسحاق بن مسلمة
محدث من أهل دمشق حدث بمصر (2)

(1) ضبطت بكسر الراء عن الأنساب، وهذه النسبة إلى جد، وفي اللباب: الذي أعرفه " ريسان " بفتح الراء.
(2) ترجم له ابن العديم في بغية الطلب 3 / 1508 وفيه أنه: كان ينزل مع أبيه بنواحي حلب في قصره بالناعورة
وغيره.
ونقل ما رواه في تاريخ ابن عساكر عنه.
279

673 إسحاق بن مسلم الكاتب
من أهل دمشق ولي خراج الأردن في خلافة عمر بن عبد العزيز ذكره أبو الحسين
الرازي في تسمية = كتاب أمراء دمشق =
674 إسحاق بن مسلم بن ربيعة بن عاصم
ابن حزن بن عامر بن عوف بن عقيل بن كعب بن ربيعة
ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
أبو صفوان العقيلي (1)
كان قائدا من قواد مروان بن محمد وولي أرمينية وشهد مع مروان حربه بعين
الجر (2) مع سليمان بن هشام ودخل معه دمشق وكان إسحاق مع مروان حين توجه
إلى دمشق لطلب الخلافة وذلك مذكور في ترجمة مروان وبقي إلى خلافة بني العباس
وكان أثيرا عند أبي جعفر المنصور (3)
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش
المقرئ عنه نا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت البغدادي نا
محمد بن يحيى الصولي نا أبو العباس ثعلب نا ابن شبيب نا إسحاق بن عبد الله
قال قال المنصور يا إسحاق بن مسلم أفرطت في وفائك لبني أمية فقال يا أمير
المؤمنين اسمع جوابي قال هات قال من وفى لمن لا يرجى كان لمن يرجى أوفى
قال صدقت (4)
قال ونا الصولي نا ثعلب حدثني أبو العباس المبرد قال لما بلغ أبو جعفر
المنصور وفاة أبي العباس السفاح بعث إلى إسحاق بن مسلم العقيلي وكان معه عند
منصرفه من مكة فحادثه ساعة ثم قال له إنه يخطر ببالي ما يعرض للناس من الفكر
فقلت إنه يغدى على الأنفس ويراح وإن الأحداث غير مأمونة فلو حدث يا أمير

(1) ترجمته في بغية الطلب 3 / 1508 وما بعدها، له ذكر في تاريخ الطبري 7 / 300 و 447.
(2) عين الجر، موضع معروف بالبقاع بين بعلبك ودمشق (معجم البلدان) وهي بلدة عنجر اليوم، في لبنان.
(3) بغية الطلب لابن العديم 3 / 1510.
(4) الخبر في بغية الطلب 3 / 1508 - 1509 ومختصر ابن منظور 4 / 312.
(5) لم يرد في الكامل المبرد. ونقله ابن العديم في بغية عن المبرد.
280

المؤمنين حدث ونحن بالموضع الذي نحن فيه كيف كان الرأي وما ترى عبد الله بن
علي يصنع قال إسحاق أيها الأمير ليس لمكذوب رأي أصدق الحديث أنصح لك
الرأي فأخبره الخبر وسأله عن رأيه فقال إن كان ابن علي ذا حزم بعث حين يصل إليه
الخبر خيلا فتلقاك في هذا الموضع البراري فحال بينك وبين دار الملك وأخذتك
فأتته بك أسيرا
قال ويحك إن لم يفعل هذه دعني عنها قال يقعد على دوابه فإنما هي ليال
يسيرة قد يقدم الأنبار (1) فيحتوي على بيوت الأموال والخزائن والكراع فيصير طلبا
وأنت مطلوب فإن لم يوفق قبل ذلك فلا حياة لعمك
وذكر أحمد بن يحيى البلاذري إن إسحاق بن مسلم حج مع أبي جعفر
المنصور وكان عديله
قال وحدثني أحمد بن الحارث عن المدائني قال مات إسحاق بن مسلم ببثرة
خرجت به في ظهره فحضر المنصور جنازته وحمل سريره حتى وضعه وصلى عليه
وجلس عند قبره فقال له موسى بن كعب أو غيره أتفعل هذا به قال وكان والله
مبغضا لك كارها لخلافتك فقال ما فعلت هذا إلا شكرا لله إذ قدمه أمامي قال أفلا
أخبر أهل خراسان بهذا من رأيك فقد دخلتهم وحشة لك لما فعلت قال بلى
فأخبرهم فكبروا
675 إسحاق بن منصور بن بهرام
أبو يعقوب الكوسج (2)
من أهل مرو سكن نيسابور
سمع سفيان بن عيينة وأبا أسامة وعبد الرزاق وعبد الله بن نمير والنضر بن
شميل ويحيى القطان وروح بن عبادة وأبا جعفر محمد بن جهضم وأبا داود
الطيالسي وإبراهيم بن أبي شيبان الدمشقي ووكيع بن الجراح وزكريا بن عدي

(1) الأنبار: مدينة على الفرات في غربي بغداد بينهما عشرة فراسخ (معجم البلدان).
(2) ترجمته في ترجمة بغداد 6 / 362 والوافي بالوفيات 8 / 426 وسير أعلام النبلاء 12 / 258 وانظر بالحاشية
فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
281

ومحمد بن بكر البرساني وعبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن هشام ومحمد بن
يوسف الفريابي وعبد الصمد بن عبد الوارث
روى عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما (1) وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والحسن بن محمد بن جابر أبو محمد وكيل أبي
عمرو الخفاف وأبو الوفاء المؤمل بن الحسن بن عيسى وأبو حامد أحمد بن
حمدون بن أحمد بن رستم الأعمشي وأبو العباس أحمد بن سهل بن يحيى
النيسابوري وأبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري وأبو ميسرة (3) محمد بن
الحسين بن أبي العلاء الهمداني الزعفراني وأبو بكر بن أبي داود
وقدم دمشق وسمع بها من سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار (4)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا
محمد بن زهير وهو محمد بن أحمد بن زهير نا إسحاق بن منصور نا أبو أسامة أنا
هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص قال سمعت عامر بن سعد يقول سمعت سعدا
يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من تصبح أظنه قال بسبع تمرات عجوة لم يضره
ذلك اليوم سم ولا سحر [2206] أخرجه البخاري عن إسحاق
أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني إبراهيم بن يعقوب نا إسحاق بن الكوسج قال
أبو زرعة وقد رأيت إسحاق وقدم علينا دمشق فرأيته يكتب الحديث عند هشام بن
عمار في سنة اثنتي عشرة ومائتين فيما أرى
قال سمعت أبا نعيم يقول اسم أبي العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن
عبد الله بن مسعود

(1) بالأصل " صحيحهما ".
(2) بغية المطلب: أبر.
(3) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن بغية الطلب 3 / 1515 وفيه " الهمداني " بالذال المعجمة بدلا من
" الهمداني " ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 228 تحت اسم محمد بن الحسين بن الفرج، أبو ميسرة الهمداني
(بالدال المهملة).
(4) بغية الطلب 3 / 1515.
282

أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال إسحاق بن منصور
أبو يعقوب
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون نا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يعقوب إسحاق بن منصور
المروزي الكوسج سمع يحيى بن سعيد وابن عيينة وابن أبي فديك وابن نمير
وعبد الرزاق
أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ [ح]
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (3) أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي أخبرني
عبد الله بن أحمد بن جعفر عن أبي حاتم السلمي أنه سأل مسلم بن الحجاج عن
إسحاق بن منصور فقال ثقة مأمون زاد البيهقي قال الحاكم وهو أحد الأئمة من
أصحاب الحديث
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول أبو
يعقوب إسحاق بن منصور الكوسج المروزي ثقة ثبت (4)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3)
أخبرني محمد بن علي الصوري نا عبيد الله بن القاسم الهمذاني بطرابلس نا أبو
عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل الخشاب العروضي بمصر نا أبو عبد الرحمن

(1) التاريخ الكبير 1 / قسم / 1 / 404.
(2) الكنى والأسماء للامام مسلم ص 197.
(3) تاريخ بغداد 6 / 364.
(4) بغية الطلب 3 / 1513: ثقة ثقة.
283

النسائي قال إسحاق بن منصور الكوسج مروزي ثقة
في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا
عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد [ح]
قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال (1) إسحاق بن منصور بن بهرام المعروف بالكوسج أبو يعقوب المروزي
روى عن ابن عيينة وأبي أسامة وعبد الرزاق سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك
ورويا عنه سئل أبي عنه فقال صدوق
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا أبو
سعيد مسعود بن ناصر السجزي أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن بن سياوش
الكازروني أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي قال إسحاق بن
منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المروزي انتقل بأخره إلى نيسابور وسمع حسين (2)
الجعفي والنضر بن شميل وروح بن عبادة وعبد الصمد بن عبد الوارث
وعبد الرزاق روى عنه البخاري في الحج والزكاة وغير موضع مات بنيسابور يوم
الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين
ومائتين (3)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (4) إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المروزي ولد بمرو
ورحل إلى العراق والحجاز والشام فسمع سفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد
القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وأبا أسامة والنضر بن شميل
وأبا اليمان الحكم بن نافع
وورد بغداد وحدث بها فروى عنه من أهلها إبراهيم بن إسحاق الحربي

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 234.
(2) رسمها غير واضح بالأصل، والمثبت عن بغية الطلب، ترجمته في سير الاعلام
284

وعبد الله بن أحمد بن حنبل واستوطن إسحاق نيسابور وبها كانت وفاته وكان
إسحاق بن منصور عالما فقيها وهو الذي دون عن أحمد بن حنبل وإسحاق بن
راهويه المسائل في الفقه
قال وأنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين (1) الاستراباذي نا أبو
محمد عبد الرحمن بن محمد بن جعفر الجرجاني نا عبيد الملك بن محمد نا
إسحاق بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن الربيع بن دينار وهو من أصدقاء أحمد بن
حنبل قال قال أحمد بن حنبل بلغني أن الكوسج يروي عني مسائل بخراسان
اشهدوا أني رجعت عن ذلك كله
قال وأخبرني الحسين بن محمد أخو الخلال نا أحمد بن محمد بن عمر أبو
صادق القزاز باستراباذ أنا أبو نعيم بن عدي الحافظ نا إسحاق بن إبراهيم مثله
سواء قال أبو نعيم قلت لصالح بن أحمد بن حنبل عندنا شيخ يروي عن حكاية عن أبي
عبد الله أحمد بن حنبل أنه قال قد رجعت عما رواه إسحاق الكوسج عني وذكرت له
هذه الحكاية فقال لي صالح إني قلت لأبي بلغني أن إسحاق بن منصور يروي بخراسان
المسائل التي سألك عنها ويأخذ عليها الدراهم فغضب أبي من ذلك واغتم مما أعلمته
فقال يسألوني المسائل ثم يحدثون بها ويأخذون (2) عليها وأنكر إنكارا شديدا قال
صالح فقلت له إن أبا نعيم الفضل بن دكين كان يأخذ على الحديث فقال لو علمت
هذا ما رويت عنه شيئا قال صالح ثم إن إسحاق بن منصور قدم بعد ذلك بغداد فصار
إلى أبي فأعلمته أنه على الباب فأذن له ولم يتكلم معه بشئ من ذلك
قال وأنا محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ قال
سمعت أبا الوليد حسان بن محمد يقول سمعت مشايخنا يذكرون أن إسحاق بن منصور
بلغه أن أحمد بن حنبل رجع عن بعض تلك المسائل التي علقها عنه قال فجمع إسحاق
بن منصور تلك المسائل في جراب وحملها على ظهره وخرج راحلا إلى بغداد
وهي على ظهره وعرض خطوط أحمد عليه في كل مسألة استفتاه فيها فأقر له بها ثانيا

(1) في تاريخ بغداد: " أمين " تحريف.
(2) في تاريخ بغداد: تسألوني... تحدثون... تأخذون.
285

وأعجب بذلك أحمد من شأنه (1)
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الحسن بن علي وفيها يعني سنة إحدى
وخمسين ومائتين مات إسحاق بن منصور بن بهرام
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2)
أنا ابن الفضل القطان أنا علي بن إبراهيم المستملي نا أبو أحمد بن فارس نا
البخاري قال (3) مات إسحاق بن منصور الكوسج سنة إحدى وخمسين ومائتين
أنبأنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (4) أنا ابن يعقوب أنا محمد بن نعيم نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم
المزكي نا الحسين بن محمد بن زياد القباني قال مات إسحاق بن منصور بن بهرام أبو
يعقوب الكوسج بنيسابور يوم الخميس ودفن يوم الجمعة لعشر بقين من جمادى الأولى
سنة إحدى وخمسين ومائتين
676 إسحاق بن موسى بن سعيد بن عبد الله بن أبي سلمة
أبو عيسى الرملي نزيل بغداد (5)
سمع العباس بن الوليد بن مزيد (6) ببيروت وإبراهيم بن أبي سفيان القيسراني
بقيسارية ومحمد بن عوف الطائي بحمص والحسن بن أحمد بن الطيب
الصنعاني وأبا داود السجستاني

(1) وانظر طبقات الحنابلة 1 / 114 وتذكرة الحفاظ 2 / 524.
(2) تاريخ بغداد 6 / 364 وبغية الطلب 3 / 1517.
(3) التاريخ الكبير 1 / 1 / 404 وتهذيب التهذيب عن البخاري 1 / 160.
(4) تاريخ بغداد 6 / 364 وبغية الطلب 3 / 1517 وسير أعلام النبلاء 12 / 260.
(5) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 395.
(6) بدون نقط بالأصل، والصواب ما أثبت عن م، انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 471.
286

روى عنه أبو العباس عبد الله بن موسى الهاشمي وأبو حفص بن شاهين
ويوسف بن عمر القواس والقاضي أبو الفرج بن طرار النهرواني والحسين بن
أحمد بن دينار وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد البغدادي الطرازي
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو بكر محمد بن
محمد الطرازي نا أبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرملي نا محمد بن عوف
الطائي نا محمد بن إسماعيل بن عياش نا أبي نا هشام بن عروة عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل بأبيه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) يخاصمه فقال أنت
ومالك لأبيك [2207]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
قال سألت الدارقطني عن إسحاق بن موسى بن سعيد أبي عيسى الرملي فقال ثقة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (1) إسحاق بن موسى بن سعيد بن عبد الله بن أبي سلمة أبو عيسى الرملي
سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن عوف الحمصي وعباس بن الوليد البيروتي
والحسن بن أحمد بن الطيب الصنعاني وأبي داود السجستاني وكان عنده عن أبي
داود = كتاب السنن = روى عنه أبو العباس عبد الله بن موسى الهاشمي والحسين بن
أحمد بن دينار وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس والمعافا بن زكريا
الجريري قال الخطيب وحدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن
جعفر
قال وأخبرنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن أبا عيسى الرملي مات في سنة
عشرين وثلاثمائة زاد ابن قانع في جمادى الأولى

(1) تاريخ بغداد 6 / 395.
287

677 إسحاق بن موسى بن عبد الله
ابن موسى بن يزيد بن زيد
أبو موسى الأنصاري الخطمي (1) القاضي (2)
أصله من المدينة وسكن الكوفة وقدم دمشق مع جعفر المتوكل سنة ثلاث
وأربعين ومائتين
وحدث ببغداد وغيرها عن سفيان بن عيينة وأنس بن عياض وأبي معن
محمد بن معن بن محمد الغفاري وعاصم بن عبد العزيز وعبد السلام بن حرب
والمطلب بن زياد وعمر بن عبيد ومعن بن عيسى القزا
روى عنه مسلم في صحيحه وأبو عيسى الترمذي في جامعه وأبو عبد الرحمن
النسائي وأبو عبد الله بن ماجة في سننهما وأبو بكر بن خزيمة وأبو علي الحسين بن
محمد بن زياد القباني والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي وعبد الصمد بن
عبد الله بن أبي يزيد الدمشقي وأبو علي صالح بن محمد جزرة الحافظ وابنه
موسى بن إسحاق القاضي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان
وولي القضاء بنيسابور وقال يحيى بن يحيى هو من أهل السنة (3)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو موسى الأنصاري حدثني وقال ابن
المقرئ نا محمد بن معن حدثني أبي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال إ قال رسول الله (صلى الله عليه
وسلم) الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر [2208]

(1) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى بطن من الأنصار يقال له خطمة، بن جشم بن مالك بن الأوس بن
حارثة. وهو لقب عبد الله، سمي خطمة لأنه خطم رجلا بسيفه على خطمه.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 355 وتهذيب التهذيب 1 / 161 وبغية الطلب 3 / 1518 وسير الاعلام
11 / 554 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(3) بغية الطلب 3 / 1522.
288

رواه الترمذي وابن ماجة عن إسحاق
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن
عبد الرحمن بن محمد الزهري نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المدائني نا
موسى بن إسحاق الأنصاري نا ابن عيينة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن عمر
أنه كان عليه نذر ليلة في الجاهلية فسأل النبي (صلى الله عليه وسلم) فأمره أن يعتكفها رواه النسائي وابن
ماجة عن إسحاق
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1)
قال قرأت على أبي بكر البرقاني عن إبراهيم بن محمد المزكي أنا محمد بن إسحاق
السراج حدثني عيسى بن إسحاق بن موسى قال أبي إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن
عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصن بن عمرو بن الحارث بن خطمة واسم
خطمة عبد الله بن جشم بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن
عمرو بن عامر ماء السماء وإنما سمي خطمة لأنه خطم رجلا بسيفه على خطمه فسمي
خطمة وسمي النجار لأنه ضرب رجلا بسيفه على هامته فقده بالسيف فلذلك سمي
النجار واسمه تيم الله
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري سمع
معن بن عيسى وأبا ضمرة (3)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي أبو
عبد الرحمن قال أبو موسى إسحاق بن موسى
أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا البرقاني أنا

(1) تاريخ بغداد 6 / 355.
(2) عن تاريخ بغداد وبالأصل " خيثم " وفي م: " خيثم " تحريف.
(3) الكنى والأسماء للإمام مسلم ص 178.
(4) تاريخ بغداد 6 / 356.
289

علي بن عمر الدارقطني نا الحسن بن رشيق المصري نا عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن النسائي عن أبيه قال ثم أخبرني محمد بن علي الصوري أنا
الخصيب بن عبد الله قال ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه قال سمعت أبي يقول إ إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري أصله كوفي
وكان بالعسكر ثقة
في نسخة الكتاب الذي أخبرناه أبو عبد الله الأديب شفاها أنا عبد الرحمن بن
مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال (1) إسحاق بن موسى أبو موسى الأنصاري الخطمي روى عن عاصم بن
عبد العزيز وأنس بن عياض وعبد السلام بن حرب والمطلب بن زياد وعمر بن
عبيد ومعن بن عيسى روى عنه أبي وأبو زرعة سمعت أبي يطنب القول فيه في
صدقة وإتقانه
أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو منصور المقرئ قالا قال لنا أبو بكر الخطيب
إسحاق بن موسى بن عبد الله أبو موسى الأنصاري الخطمي مديني الأصل كوفي
الدار ورد بغداد وحدث بها وبسر من رأى عن سفيان بن عيينة وأبي ضمرة أنس بن
عياض وعبد السلام بن حرب الملائي وعمر بن عبيد الطنافسي وعبد الرحيم بن
سليمان ومعن بن عيسى وعنده عن معن عن مالك = كتاب الموطأ = روى عنه ابنه
موسى وإسحاق بن يعقوب العطار ومحمد بن أحمد بن البراء وموسى بن هارون
والهيثم بن خلف الدوري وسعيد بن سعدان الكاتب وكان ثقة
أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي نا الحسين بن محمد بن زياد نا محمد بن
إسماعيل قال مات أبو موسى الأنصاري الكوفي سنة أربع وأربعين ومائتين

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 235.
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل.
(3) تاريخ بغداد 6 / 355.
290

وذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق أنه مات بجوسية من
حمص منصرفا من المتوكل (2)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (3) أنا أحمد بن أبي جعفر أنا محمد بن المظفر نا عبد الله بن محمد
البغوي قال مات أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري بحمص سنة أربع وأربعين
وقد رأيته
678 إسحاق بن موسى بن عبد الرحمن بن عبيد
أبو يعقوب اليحمدي الأستراباذي الفقيه الشافعي
يعرف بابن أبى عمران (4)
سمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد وبخراسان قتيبة بن سعيد
وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه وبمصر حرملة بن يحيى التجيبي وبحران
مخلد بن مالك الحراني وبالبصرة محمد بن عثمان بن أبي صفوان وبغيرها
إسماعيل بن سعيد الشالنجي (5) وبمصر حيون بن المبارك البصري
روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وجعفر بن شهريل
ومحمد بن أحمد بن الغطريف والد أبي أحمد الجرجانيون (6)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف إجازة قال قال أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبي نا
إسحاق بن أبي عمران الأستراباذي نا حيون بن المبارك البصري بمصر نا محمد بن
عبد الله الأنصاري نا أبي عن جدي عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ليستتر أحدكم

(1) جوسية: من قرى حمص من جهة دمشق، بين جبل لبنان وجبل سنير (معجم البلدان).
(2) بغية الطلب 3 / 1522.
(3) تاريخ بغداد 6 / 356.
(4) تاريخ جرجان للسهمي ص 518 وبغية الطلب لابن العديم 3 / 1523.
(5) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى بيع الأشياء من الشعر كالمخلاة والمقود والجل، وذكره السمعاني
وترجم له.
(6) بغية الطلب 3 / 1523.
291

في الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما وجد من شئ مع أن المؤمن لا يقطع إ صلاته شئ [2209] (1)
قال وأنا حمزة فما أجاز لنا قال إسحاق بن موسى بن عبد الرحمن بن عبيد
اليحمدي الأستراباذي كنيته أبو يعقوب يعرف بابن أبي عمران الشافعي كان من
ثقاتهم وفقهائهم (2) يقال إنه أول من حمل كتب الشافعي إلى أستراباذ روى عن
قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وهشام بن عمار وهشام بن خالد
ومخلد بن مالك الحراني وحرملة بن يحيى ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان
وإسماعيل بن سعيد الشالنجي وغيرهم روى عنه أبو نعيم وجعفر بن شهريل
وأحمد بن محمد بن الغطريف (3)
679 إسحاق بن موسى بن عمران
أبو يعقوب بن أبي عمران
النيسابوري ثم الإسفرايني الفقيه الشافعي
رحل وسمع وصنف وسمع هشام بن عمار ودحيما وأحمد بن أبي
الحواري ومحمد بن هاشم وسليمان بن سلمة الخبائري الحمصي وقتيبة بن
سعيد وإبراهيم بن يوسف وإسحاق بن راهويه وعلي بن حجر ومحمد بن مقاتل
ومحمد بن حميد ومحمد بن عبيد الهمداني ومنصور بن أبي مزاحم وأحمد بن
عمران الأخنسي (5) ومحمد بن بكار بن الريان والقواريري وعبد الأعلى النرسي
وعبيد الله بن معاوية الجمحي وبندارا وأبا موسى والقاسم وعثمان ابني أبي شيبة
وأبا كريب وجبارة بن مغلس (6) ومشكدانه (7) وإبراهيم بن محمد الشافعي

(1) تاريخ جرجان ص 518 ومختصر ابن منظور 4 / 315 ونقله السيوطي في الجامع الصغير 2 / 449.
(2) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن تاريخ جرجان وبغية الطلب.
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن بغية الطلب 3 / 1524 وقد سقط الاسم بتمامه من تاريخ جرجان.
(4) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى الخبائر، بطن من الكلاع.
(5) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى الأخنس بن شريق، وهو من ثقيف. وقيل اسمه محمد بن عمران
وهو الأشهر (الأنساب).
(6) ضبطت اللفظتان عن تقريب التهذيب.
(7) مشكدانه اسمه عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان ترجمته في سير الاعلام 11 / 155.
292

وإبراهيم الخزامي وأبا مصعب ويعقوب بن حميد ومحمد بن ميمون ومحمد بن
زنبور وعيسى بن حماد ومحمد بن رمح وحرملة وأبا الطاهر
روى عنه أبو عمر وأحمد (1) بن محمد الحيري والمؤمل بن الحسن بن
عيسى وأبو عوانة ومحمد بن عبدك بن مهدي الإسفرانيان وأبو سعيد محمد بن
هارون المسكي (2) وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن
يعقوب الشيباني وأبو منصور محمد بن القاسم العتكي ومحمد بن علي بن بكر
النيسابوريون وأبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري وأبو الحسن عبد الواحد بن
أحمد بن محمد بن بالويه
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسين محمد بن محمد بن يحيى الإسفرايني نا
محمد بن عبدك بن مهدي الإسفرايني نا إسحاق بن أبي عمران الشافعي نا أبو محمد
المروزي وراق محمود بن غيلان نا يحيى بن يحيى النيسابوري نا علي بن
المديني نا أحمد بن حنبل نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي
حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل أن النبي (صلى الله عليه وسلم) خرج في غزوة تبوك فكان
يؤخر الظهر حتى يدخل وقت العصر فيجمع بينهما
وقد وقع لي هذا الحديث بعلو عن قتيبة أتم من هذا وقد أخرجته في الموافقات
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال إسحاق بن أبي عمران الشافعي أبو يعقوب النيسابوري وهو إسحاق بن
موسى بن عمران الإسفرايني من رستاق إسفراين وأحد أئمة الشافعيين والرحالة في
طلب الحديث وإنما تفقه عند أبي إبراهيم المزني وسمع المبسوط من الربيع وكتب
الحديث بخراسان والعراقين والحجاز ومصر والشام وله مصنفات كثيرة قال وسمعت
أبا علي محمد بن علي الواعظ يقول سمعت محمد بن عبدك الإسفرايني يقول توفي
أبو يعقوب إسحاق بن عمران الشافعي بإسفراين في شهر رمضان من سنة أربع وثمانين
يعني ومائتين

(1) بالأصل: " أبو عمرو وأحمد " انظر الأنساب " الحيري " نسبة إلى حيرة نيسابور.
(2) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى المسك وبيعه والتجارة فيه: ذكره السمعاني وترجم له.
293

" حرف النون وحرف الواو
وحرف الهاء وحرف اللام ألف فارغة
" " حرف الياء
في آباء من اسمه إسحاق "
680 إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبد الله
محمد التيمي المدني (1)
رأى السائب بن يزيد صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وروى عن عبد الله بن جعفر بن
أبي طالب والمسيب بن دارم وعميه موسى وعيسى ابني طلحة بن عبيد الله وعمته
عائشة وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومجاهد بن جبر وعبد الله بن
كعب بن مالك السلمي وسعيد بن خالد
روى عنه عمبن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومروان الفزاري
وسليمان بن بلال وعبد الله بن المبارك ووكيع ويزيد بن هارون وعبد الله بن
وهب وأبو عوانة الوضاح (2) وأبو عامر العقدي (3) وإسماعيل بن أبي أويس
وسعيد بن سليمان وأبو داود الطيالسي وعاصم بن علي وأمية بن خالد وفروة بن
سليمان الجهضمي وخالد بن نزار الأيلي وشبابة بن سوار ومحمد بن خالد بن
عثمة ومحمد بن عمر الواقدي وبشر بن عمر الوليد الكندي
ووفد على عمر بن عبد العزيز وغزا القسطنطينية (4)
أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب

(1) ترجم له في تهذيب التهذيب وبغية الطلب 3 / 1534 والوافي بالوفيات 8 / 429 وفي مختصر ابن منظور
4 / 316 " التميمي " بدل " التميي ".
(2) الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزاز، أبو عوانة، مشهور بكنيته، ثقة (تقريب التهذيب).
(3) اسمه عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي محدث البصرة، ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 469.
(4) بغية الطلب 3 / 1534 - 1535.
294

وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين بن جذا قالوا أنا محمد بن علي بن علي بن
الحسن أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن
عبد الجبار الصوفي الكبير نا بشر بن الوليد الكندي نا إسحاق بن يحيى بن طلحة
عن المسيب بن رافع عن الأسود بن يزيد قال قدم علينا معاذ بن جبل حين بعثه
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقسم المال بين الأختين والإبنة شطرين
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن
النهاوندي أنا أبو العباس أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا
محمد بن إسماعيل البخاري حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني معن حدثني
إسحاق بن يحيى قال أدربت مع مجاهد يعني دخل الدرب عام غزوة مسلمة بن
عبد الملك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان حدثني
طلحة بن يحيى قال عاددت عمر بن عبد العزيز ميلاده فوجدت سنه قريبا من سني
وبلغني أن عمر ولد سنة إحدى وستين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام بن
محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان وأبو نصر بن
الجندي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن أبي العقب قالوا أنا أبو القاسم
علي بن يعقوب بن أبي العقب أنا أبو زرعة قال سمعت أبا نعيم يقول كان
إسحاق بن يحيى بن طلحة ممن وفد على عمر بن عبد العزيز
أخبرناه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلة أنا أبو
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي أنا الزبير بن بكار قال من ولد
يحيى بن طلحة إسحاق بن يحيى روى عنه الحديث وأمه الخنساء بنت زبار بن
الأبرد الكلبي (1)

(1) سقط الخبر من جمهرة نسب قريش. وفي نسب قريش لمصعب الزبيري ص 287 ومن ولد يحيى بن
طلحة: إسحاق بن يحيى، روي عنه الحديث، وأمه أم ولد.
295

أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا ابن سعد قال في
الطبقة السادسة من أهل المدينة إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ويكنى
أبا محمد مات بالمدينة في خلافة المهدي (1)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسحاق بن
يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي وأمه الخنساء بنت زبار بن الأبرد بن مصاد بن
عدي بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم من كلب وقد روى إسحاق بن يحيى عن
مجاهد والمسيب بن دارم وغيرهما وكان أخوه طلحة بن يحيى أثبت في الحديث
عندهم منه وكان إسحاق بن يحيى يكنى أبا محمد ومات بالمدينة في خلافة المهدي
وهو يستضعف (1)
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب
وحدثنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين البذار قالا أنا أبو
بكر أحمد بن محمد البرقاني قال
قرأت على أبي يعلى حمزة بن محمد بن علي قلت له حدثكم أبو الحسين
محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي
وأنبأنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن أحمد الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل قالا أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) إسحاق بن
يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي يعد في أهل المدينة عن المسيب بن رافع
سمع منه وقال الغازي روى عنه ابن المبارك ووكيع يتكلمون في حفظه زاد ابن

(1) لم يرد في طبقات ابن سعد المطبوع وكتب في م بعدها: آخر السادس والتسعين.
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 406.
296

سهل قال إسحاق حدثنا الهيثم بن جميل نا إسحاق بن يحيى بن طلحة أبو محمد
وزاد الغازي يكتب حديثه
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو محمد إسحاق بن
يحيى بن طلحة عن المسيب بن رافع روى عنه ابن المبارك ووكيع والهيثم بن
جميل
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال
أبو محمد إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ليس بثقة (2)
أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو يعلى بن الحبري قالا نا سهل بن بشر
الإسفرايني أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال
إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله مدني متروك الحديث (2)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا الأصمعي قال اجتبى
إسحاق بن يحيى بن طلحة عند المهدي فقال له المهدي أما أنت فأجيزها لك وأما
هؤلاء فلا ولا كرامة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد نا علي بن
المديني قال سألت يحيى بن سعيد عن إسحاق بن يحيى بن طلحة قال ذاك شبه لا
شئ
في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة عن
حمد بن عبد الله الأصبهاني

(1) الكنى والأسماء للامام مسلم ص 173.
(2) تهذيب التهذيب 1 / 163.
(3) الكامل لابن عدي 1 / 332.
297

قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي (1) حاتم نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال سمعت وكيعا وأبا
داود الطيالسي يحدثان عن إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك الحديث منكر
الحديث
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (2) وقال عمرو بن علي إسحاق بن يحيى بن
طلحة بن عبيد الله متروك الحديث منكر الحديث قال وسمعت وكيعا وأبا داود
يحدثان عنه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر السامي أنا أبو
الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد بن يوسف نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي
نا زكريا بن يحيى نا محمد بن المثنى قال ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن
إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله شيئا قط
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد (2) نا ابن حماد نا معاوية عن يحيى قال إسحاق بن
يحيى بن طلحة ضعيف
قال (2) وأنا ابن حماد
وأخبرنا أبو البركات أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن
أحمد نا محمد بن عمرو العقيلي نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول
إسحاق بن يحيى زاد ابن حماد بن طلحة وقالا شيخ متروك الحديث
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد (2) نا ابن حماد نا معاوية عن يحيى قال إسحاق بن يحيى بن طلحة
ضعيف

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 237.
(2) الكامل لابن عدي 1 / 332.
298

أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب (1) لفظا أنا أبو بكر أحمد بن
محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت
عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين قلت فإسحاق بن يحيى ما باله
الذي يروي عنه ابن المبارك حديث أبي بكر قال ليس بشئ (2)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي أنا علي بن
محمد بن الحسين بن السقا وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه قالا نا أبو
العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت
يحيى يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف
(3) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي نا
ابن أبي بكر نا عباس قال سمعت يحيى يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس
بشئ لا يكتب حديثه (5)
قال ونا أبو أحمد (4) أنا ابن أبي عصمة نا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت
يحيى بن معين يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشئ
قال ونا أبو أحمد (4) نا أحمد بن علي المدائني نا الليث بن عبدة قال سمعت
ابن معين يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشئ
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا
يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا محمد بن
أحمد بن حماد الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في
تسمية أهل المدينة إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ضعيف
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء

(1) لم أقف لإسحاق على ترجمة في تاريخ بغداد.
(2) بغية الطلب 3 / 15538.
(3) تهذيب التهذيب 1 / 163.
(4) الكامل لابن عدي 1 / 332.
(5) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن عدي.
299

محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن
يحيى بن معين قال إسحاق بن يحيى يضعف
وقال المفضل في موضع آخر كان يحيى بن معين يضعف إسحاق بن يحيى
وبلغني عن القطان أنه ذكره فقال ذاك شبه لا شئ (1)
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه قال كتب إلينا أبو الحسين
المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس بن حيوية أنا
محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول
إسحاق بن يحيى ليس بشئ
قال المبارك وأنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن
عمر بن أحمد الخلال أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال
إسحاق بن يحيى بن طلحة كان لا بأس به وحديثه مضطرب جدا
قال يحيى بن معين إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث
وقال علي بن المديني نحن لا نروي عن إسحاق بن يحيى بن طلحة شيئا
قال وحدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين إسحاق بن
يحيى بن طلحة بن عبيد الله ليس بشئ يضعف
وقال مصعب الزبيري إسحاق بن يحيى بن طلحة أمه أم ولد (2)
أخبرنا أبو عبد الله البلخي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر
محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن
أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس
بالقوي

(1) بغية الطلب 3 / 1539.
(2) كتاب نسب قريش ص 287، وقد نبهنا إلى قوله تعليقا على قول الزبير بن بكار أن أمه: أم الخنساء بنت
زبار بن الأبرد، وقد ورد فيما تقدم عن ابن سعد أيضا أن اسمها أم الخنساء.
(3) تاريخ الثقاة ص 62.
300

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر
البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه أنا الحسن بن إدريس نا محمد بن
عبد الله بن عمار الموصلي قال إسحاق بن يحيى بن طلحة صالح (1)
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال
قرأت بخط أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عمار الأنصاري قال سألت محمد بن
إسماعيل البخاري فقال إسحاق بن يحيى بن طلحة يهم في الشئ بعد الشئ إلا أنه
صدوق (2)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا - أنا أبو نصبن
الجبان إجازة نا أحمد بن القاسم الميانجي نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني
سعيد بن عمرو البردعي قال قلت يعني لأبي زرعة الرازي إسحاق بن يحيى بن
طلحة قال منكر الحديث جدا (3)
قال وأنا أحمد بن القاسم إجازة نا أحمد بن طاهر حدثني سعيد عن أبي
زرعة في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين فذكرهم وذكر منهم إسحاق بن
يحيى بن طلحة بن عبيد الله
في نسخة الكتاب الذي أخبرناه أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن
مندة عن حمد بن عبد الله
قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر الهمداني أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي
حاتم قال (4) سمعت أبا زرعة يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة واهي الحديث
قال (4) وسمعت أبي يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث ليس
بقوي ولا بمكان (5) أن يعتبر حديثه وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه

(1) بغية الطلب 3 / 1541 وليس لإسحاق ترجمة في تاريخ بغداد.
(2) تهذيب التهذيب 1 / 163 وبغية الطلب 3 / 1541.
(3) بغية الطلب 3 / 1540.
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 237.
(5) كذا بالأصل وبغية الطلب نقلا عن ابن أبي حاتم، وعبارة الجرح والتعديل: ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه.
301

ويتكلمون في حفظه ويكتب حديثه
وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني قال قلت لأبي حاتم ما
تقول في إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي فقال ليس بقوي
الحديث
قرأت في = كتاب الأخوة والأخوات = لأبي العباس محمد بن إسحاق السراج مات
إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله سنة أربع وستين ومائة (1)
681 إسحاق بن يحيى بن معاذ بن مسلم الختلي (2)
من ختلان بلد (3) عند سمرقند
ولي بدمشق من قبل المعتصم في خلافة المأمون ثم وليها دفعة أخرى في خلافة إ الواثق بن المعتصم وولي مصر من قبل المنتصر بن المتوكل في أيام المتوكل وكان
جد أبيه مسلم قد أقطعه معاوية بن أبي سفيان بدمشق وكانت دار إسحاق بن يحيى
خارج باب الفراديس
حدث عن المعتصم بن الرشيد بن محمد المهدى، وحكى عن المأمون
وعلي بن صالح صاحب المصلى
روى عنه عيسى بن لهيعة بن عيسى بن لهيعة بن عقبة الحضرمي وأبو الفضل
أحمد بن أبي طاهر صاحب كتاب بغداد ومنصور بن النضر
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد ونقلته أنا من خطه
حدثني علي بن الحسن الحافظ أنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي نا
ابن خلاد نا أحمد بن محمد بن نصر الضبعي (4) قال دعانا إسحاق بن يحيى بن معاذ

(1) تهذيب التهذيب 1 / 163.
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 429 وبحاشيته انظر ثبتا بمصادر ترجمت له.
والختلي ضبطت عن الأنساب، وقد اختلفوا إلى أي شئ هذه النسبة انظر مختلف الأقوال في الأنساب.
(3) ختلان بفتح أوله وتسكين ثانيه وآخره نون، بلاد مجتمعة وراء النهر قرب سمرقند (معجم البلدان).
(4) ضبطت عن الأنساب. هذه النسبة إلى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة... بن نزار بن معد بن عدنان نزل أكثرهم
البصرة (الأنساب).
302

لنقيل عنده فحدثنا قال كنت عند المعتصم أعوده فقلت يا أمير المؤمنين أنتفي
عافية قال كيف تقول وقد سمعت الرشيد يحدث عن أبيه المهدي عن أبي جعفر المنصور عن
أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من احتجم في يوم
الخميس فمرض فيه مات فيه [2210]
وقال غيره فحم فيه ومات كذا قال وقد سقطه منه رجلان بين الضبعي وإسحاق
أخبرناه أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي في كتابه وحدثنا أبو طاهر
إبراهيم بن الحسن عنه أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي نا أبو عمر
محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيوية الخزاز (1) نا أبو الحسين العباس بن
العباس بن المغيرة الجوهري إملاء نا الضبعي أحمد بن محمد نا أحمد بن
محمد بن الليث نا منصور بن النضر قال دعانا إسحاق بن محمد بن معاذ فحدثنا
قال كنت عند المعتصم أعوده فقلت يا أمير المؤمنين أنت في عافية فقال كيف
تقول هذا وقد سمعت الرشيد يحدث عن أبيه المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده
عن ابن عباس قال من احتجم يوم الخميس فمرض فيه مات قال فمات فيه وقال
غيره فحم ومات فيه
رواه غيره عن المعتصم عن أخيه المأمون عن أبيه الرشيد والصواب إسحاق بن
يحيى بن معاذ والله أعلم
قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو الفضل أحمد بن عبيد بن محمد بن
يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي حدثني أبي أنه أصاب في كتاب أبيه كتابا من أبي
إسحاق المعتصم إليه وإلى إسحاق بن يحيى بن معاذ
بسم الله الرحمن الرحيم
من أبي إسحاق بن أمير المؤمنين الرشيد إلى محمد بن يحيى بن حمزة سلام
عليك

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 409 (296).
(2) كذا بالأصل، وهو صاحب الترجمة، والصواب: يحيى، وسينيه المؤلف إليه في نهاية الخبر.
303

فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأسأله أن يصلي على محمد عبده
ورسوله أما بعد
فإني كتبت إلى إسحاق بن يحيى فيما كتب إلي به أمير المؤمنين أعزه الله يعني
المأمون من امتحان القضاة في عملي عما يقولون في القرآن فإن قالوا إنه مخلوق
أقررتهم على أعمالهم وتقدمت إليهم في امتحان الشهود عن ذلك فمن أقر منهم سمعت
شهادته ومن لم يقله لم نسمع منه وإن لم يقل أحد من القضاة ذلك أن أتقدم إليه في
اعتزال القضاء فاكتب إليه باسمه وما أمرته في ذلك كتابا وقد نسخته لك في آخر كتابي
هذا فتعمل على حسبه وتنتهي إلى ما حد أمير المؤمنين أطال الله بقاه منه فأعلم ذلك
وأعمل به إن شاء الله والسلام عليك ورحمة الله
وكتب الفضل بن مروان يوم الثلاثاء لست ليال بقين من جمادى الأولى سنة ثمان
عشرة ومائتين
وقرأت بخطه أيضا قال أحمد بن الحبر الوراق قيل لإسحاق بن يحيى بن معاذ
لما سكنت دمشق وفلحت أرضها وأكثرت فيها من الغروس من أصناف الفاكهة
وأجريت المياه إلى الضياع وغيرها فقال لا يطيق نزولها إلا الملوك قيل له وكيف
ذلك قال ما ظنك ببلدة يأكل فيها الأطفال ما يأكل في غيرها الكبار
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا القاضي
أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي (1) أنا أبو العباس جمح بن القاسم بن عبد
الوهاب المؤذن (2) نا عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج (3) نا خالي إبراهيم بن أيوب
قال سمعت أبا مسهر يقول دخلت على إسحاق بن يحيى أميرا كان على
دمشق فقلت له أصلح الله الأمير أبسط يدك أودعك فقال وإلى أين يا أبا مسهر قال
قلت الغزو قال ولك على الغزو قوة قال قلت نعم قال وأين غزوك هذا يا أبا
مسهر قال قلت له بيروت فقال لي وبيروت عندك من الغزو فقلت نعم
بلغني أن إسحاق بن يحيى مات بمصر بعد أن عزل عنها مستهل ربيع الآخر سنة

(1) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى الجند، وهي العسكر.
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 77 (58).
(3) ترجمته في سير الاعلام 13 / 505 (249).
304

سبع وثلاثين ومائتين (1) وقيل مات في آخر سنة خمس وثلاثين ومائتين فقال فيه
الشاعر (2) (3)
سقى الله ما بين المقطم والصفا * صفا النيل صوب المزن حيث يصوب
وما بي أن أسقي البلاد وإنما * أحاول أن يسقى هناك حبيب
فإن يك يا أبا إسحاق غبت فلم تأب * إلينا وسفر الموت ليس يؤوب *
فلا يبعدنك الله ساكن حفرة * بمصر عليها جندل وجبوب *
682 إسحاق بن يعقوب بن إسحاق بن عيسى بن عبيد الله
أبو يعقوب الوراق المستملي الكفرسوسي (4)
حدث عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يحيى المصري وأبي
بكر محمد بن أبي عتاب البصري (5) أبي سعيد القاسم بن صفوان بن عوانة البردعي
ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وأبي الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم
وجعفر بن محمد بن علي المصري
روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن
عاصم الآبري (6) ومحمد بن إسحاق بن محمد الحلبي وأبو جعفر أحمد بن إسحاق
أخوه
حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن بن أبي القاسم البستي أنا الفقيه أبا
القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي قراءة عليه أنا أبو عبد

(1) كذا بالأصل وولاة مصر للكندي ص 224 قال: فوليها إسحاق بن يحيى إلى ذي القعدة سند 236.
وبهامشه عن النجوم الزاهرة: فكانت ولاية إسحاق على مصر سنة واحدة تنقص أحد عشر يوما.
(2) في النجوم الزاهرة: بعض شعراء البصرة.
(3) الأبيات في ولاة مصر للكندي ص 224 والنجوم الزاهرة حوادث سنة 237 والأول والثاني في الوافي
بالوفيات 8 / 430.
(4) ضبطت عن اللباب، وهذه النسبة إلى كفرسوسية، وهي من قرى دمشق (معجم البلدان) وفي اللباب: قرية
بغوطة دمشق.
ترجم له ياقوت.
(5) في معجم البلدان: النصري.
(6) ضبطت عن معجم البلدان والأنساب: وهذه النسبة إلى آبر وهي قرية من قرى سجستان.
305

الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي أنا جعفر بن محمد بن الحارث
المراغي (1) نا أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب الدمشقي نا أحمد بن أنس بن مالك
الدمشقي نا إسحاق بن سعيد بن الأركون عن أبي مسلم سلمة بن العيار عن
عبد الله بن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قريش خالصة الله فمن نصب لها حربا أو فمن حاربها سلب ومن أرادها بسوء خزي
في الدنيا والآخرة [2211]
وبإسناده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من يرد هوان قريش أهانه الله عز وجل [2212]
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن محمد
إجازة (2) حدثني أبي أبو الحسين حدثني أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب بن
إسحاق (3) بن عيسى بن عبيد الله المستملي بدمشق من قرية يقال لها كفرسوسية
حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يحيى القرشي الفهري المصري
بمصر نا أبو محمد الربيع بن سليمان بن كامل المرادي حدثني محمد بن إدريس
الشافعي قال (4) دخلت (5) اليمن وذهبت إلى صنعاء لأسمع من عبد الرزاق فمررت
بباب دار وعليه شيخ كبير بين يديه هاون يدق فيه خبزا يابسا فقلت ما هذا قال
فتوتا لزوجتي فقلت إن حقها لواجب عليك فقال لي أي وأبيك أقم لترى ذلك
عيانا فأقمت فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة مشايخ بيض الرؤوس واللحى كأن
صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فأكبوا على الشيخ
فقبلوا رأسه وسلموا عليه وأقاموا هنيئة فقال لهم ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها
فدخلوا إلى الدار فقلت له يا شيخ أهؤلاء ولدك منها فقال نعم فقلت بارك الله
لك فلقد رأيت قرة عين ثم هممت بالنهوض فقال لي أقم لترى ما هو أعجب من
ذلك فأقمت فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة كهول نصف كأن صورتهم صورة
واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فسلموا على الشيخ وأكبوا عليه فقبلوا

(1) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى بلد مراغة، بلد من بلاد أذربيجان
(2) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م.
(3) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صح.
(4) الخبر في " الممحدون من الشعراء " للقفطي ص 197 - 198 ط دمشق.
(5) القفطي: رحلت إلى اليمن.
306

رأسه وقاموا هنيئة فقال لهم ادخلوا على أمكم فسلموا عليها فدخلوا إلى الدار قال
فقلت يا شيخ وهؤلاء ولدك منها فقال لي نعم فقلت بارك الله لك فلقد رأيت قرة
عين ثم هممت بالنهوض فقال لي أثبت لترى ما هو أعجب من ذلك فأقمنا فلم
يكن بأسرع من أن أقبل خمسة رجال سود الرؤوس واللحى كأن صورتهم صورة واحدة
وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فأكبوا على الشيخ فقبلوا رأسه ووقفوا هنيئة
فقال لهم ادخلوا على أمكم فسلموا عليها فدخلوا إلى الدار قال فقلت يا شيخ
وهؤلاء ولدك منها فقال لي نعم فقلت بارك الله لك فلقد رأيت قرة عين ثم
هممت بالنهوض فقال لي أثبت لترى ما هو أعجب من ذلك فأقمت فلم يكن بأسرع
من أقبل خمس غلمان مرد خضر الشوارب كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح
على رؤوسهم بكف واحدة فأكبوا على الشيخ فقبلوا رأسه وسلموا عليه وأقاموا هنيئة
فقال لهم ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها فدخلوا إلى الدار فقلت له يا شيخ وهؤلاء
ولدك منها فقال لي نعم فقلت له بارك الله فيك فلقد رأيت قرة عين ثم هممت
بالنهوض فقال لي أثبت لترى ما هو أعجب من ذلك فأقمت فلم يكن بأسرع من
أقبل خمسة صبيان على ثيابهم المداد كأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة وكأنما
صورتهم صورة واحدة فسلموا على الشيخ وأكبوا عليه فقبلوا رأسه وأقاموا هنيئة فقال
لهم ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها فدخلوا الدار فقلت له يا شيخ هؤلاء ولدك منها
فقال لي نعم فقلت له بارك الله لك فلقد رأيت قرة عين ثم نهضت فقال لي يا فتى
هؤلاء الخمسة والعشرون (2) ذكرا ولي منها في خمسة أبطن
قال الربيع بن (3) سليمان ولو جاء بهذا غير الشافعي ما قبلناه منه وإن هذا
لعجب
683 إسحاق بن يعقوب بن أبي أيوب بن
زياد أبو يعقوب الداراني الوراق
حدث عن إبراهيم بن دحيم وأبي الحسن عبد الله بن محمد السمري (4) وأبي

(1) القفطي: أثر المداد.
(2) بالأصل وم " وعشرين " والمثبت عن م وانظر القفطي ومختصر ابن منظور 4 / 319.
(3) ما بين معكوفتين مطموس بالأصل والمثبت عن م وانظر القفطي والمختصر.
(4) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى سمر بلد من أعمال كسكر وهو بلد بين واسط والبصرة.
307

موسى عيسى بن مروان شاه الأذري
روى عنه الحاكم أبو أحمد وأبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الصيقلي
وأبو بكر محمد بن سليمان الربعي
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد
حدثني أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب الوراق بدمشق نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن
إبراهيم نا أبو عبد الله محمد بن الخليل الخشني البلاطي (1) نا إسماعيل بن عياش
حدثني داود بن عيسى النخعي عن ليث بن أبي سليم عن أبي الزبير عن جابر قال
ما كان نبي الله (صلى الله عليه وسلم) ينام حتى يقرأ " آلم تنزيل " السجدة " وتبارك الذي بيده
الملك (3) "
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب نا أبو اليسر المؤمل بن الحسن بن
أحمد بن أبي سلامة الطائي بلفظه أنا القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن
عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني بصور نا أبو الحسن علي بن الحسن بن
محمد الصيقلي إملاء نا أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب بن أيوب بن زياد الداراني
بداريا - نا عبد الله بن محمد أبو الحسين السمري نا إسحاق نا عبد القدوس
الكلاعي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا إخواني تناصحوا في
العلم ولا يكتمن بعضكم بعضا فإن خيانة الرجل في علمه أشد من خيانته في ماله فإن
الله تعالى سائلكم عنه [2213]
أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري نا أبو حفص عمر بن إ محمد بن علي بن الزيات أنا أبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي الحلبي
قراءة عليه نا عامر بن سيار نا عبد القدوس بن
حبيب عن عكرمة عن ابن عباس
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا معشر إخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا
فإن خيانة الرجل في علمه أشد من خيانته في ماله [2214]

(1) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى البلاط وهي قرية من غوطة دمشق.
(2) سورة السجدة، الآيتان: 1 و 2.
(3) سورة الملك، الآية الأولى.
308

" من لم ينسب ممن اسمه إسحاق "
684 إسحاق أبو النضر الكوفي الصيرفي (1)
وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه
روى عنه أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن
أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن محمد الصواف أنا أبو بكر أحمد بن
محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا
يزيد بن سنان نا أبو عاصم نا إسحاق أبو النضر الفلاس قال وجد معي زمن الحجاج
فلسا نبهرجا (2) فرفعت إلى ابن أبي مسلم فحبسني وضربني وعذبني فتكلم في
الحواري بن زياد فأخذوا مني ألف درهم وخلوني فلما قام عمر بن عبد العزيز ركبت
إليه فقال في فلس قلت نعم فكتب إلى عبد الحميد إن كان ما قال حقا فاعطها
إياه قال فجئت إلى عبد الحميد فأعطاني وأعطاني نفقة الطريق وكنت ذا عيلة (3)
إسحاق هذا هو ابن قيس وقد تقدم ذكره
685 إسحاق الخياط
إن لم يكن إسحاق بن عبد المؤمن فهو آخر
حكى عن أبي سليمان الداراني (4)

(1) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور.
(2) بالأصل وم " فلس بنهرج " أي فسا زائفا.
(3) تقدم الخبر في ترحمة إسحاق بن قيس مولى الحواري بن زياد العتكي بأوسع من هذا.
(4) اسمه عبد الرحمن بن أحمد وقيل في اسمه غير ذلك، انظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 182 وفيها روى
عنه: وإسحاق بن عبد المؤمن.
309

روى عنه أحمد بن أبي الحواري
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا على بن
محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني نا جعفر بن
محمد بن هشام نا سليمان بن أيوب بن حذلم نا أحمد بن أبي الحواري نا إسحاق
الخياط قال (1) سمعت أبا سليمان الداراني يقول لأن تذهب الشهوة من قلبي أحب
إلي من أن يقال لي ادخل الجنة

(1) تاريخ داريا ص 108.
310

" ذكر من اسمه أسد "
686 أسد بن سليمان بن حبيب بن محمد
أبو محمد الطبراني يعرف بابن الحافي
سمع أبا الطيب بن عادل الدمشقي ومحمد بن الحسين بن زيد وأحمد بن
عيسى المقرئ التنيسي وسعيد بن هاشم بن مرثد (1) الطبراني وأحمد بن محمد بن
الحسين الصابوني والعباس بن الحارث بن الصباح وإبراهيم بن ميمون بن إبراهيم
الصواف وعلي بن إسحاق بن رداء الطبراني والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة
وزكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي ومحمد بن جعفر بن أيوب الخشاب
والحسين بن السري بن يحيى المستملي الرمليين وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم
العسقلاني
روى عنه تمام بن محمد وأبو أحمد عبد الله بن بكر بن محمد الطبراني وأبو
أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقرئ
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم
تمام بن محمد الحافظ نا أبو الحسن أسد بن سليمان بن حبيب بن محمد الطبراني
بطبرية نا محمد بن الحسن بن نصر البغدادي بالرملة نا علي بن الحسين بن
أشكاب نا إسحاق بن يوسف الأزرق قال أردت الخروج إلى الكوفة فقالت لي أمي
بحقي عليك يا إسحاق (2) إذا دخلت الكوفة فلا تصر إلى الأعمش فقد بلغني أنه

(1) بالأصل وم " مزيد " والصواب ما أثبت.
(2) بالأصل وم: " يا أبا إسحاق " والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 320.
311

يستخف بأصحاب الحديث فلما دخلت الكوفة هممت بالذهاب إلى الأعمش ثم ذكرت
وصيت أمي فتخلفت فلما رأيت أصحاب الحديث حملني حب العلم على أن صرت
إليه فقال لي من أين أنت فقلت من واسط قال وما اسمك قلت إسحاق بن
يوسف الأزرق فقال أليس قد قالت لك أمك إذا دخلت الكوفة فلا تصر إلى الأعمش
فإنه يستخف بأصحاب الحديث وقد بلغني ذلك قال فقلت ليس كل ما يبلغ الناس
حق قال أما الآن فخذ
حدثنا عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الخوارج كلاب
النار [2215]
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن
محمد أخبرني أبو الحسن أسد بن سليمان بن حبيب بن محمد الطبراني بطبرية
يعرف بابن الحافي في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة حدثني ابن عبادل
بدمشق نا يوسف بن هاشم بحديث ذكره
687 أسد بن العباس بن القاسم
أبو الليث الرملي
حدث عن أبي هاشم عبد الله بن محمد
روى عنه أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني
وأظنه أسد بن القاسم بن عباس وسيأتي ذكره
688 أسد بن عبد الله بن يزيد
ابن أسد بن كرز بن عامر بن عبقري
أبو عبد الله - ويقال أبو المندر - البجلي القسري (1)
أخو خالد بن عبد الله من أهل دمشق وقسر فخذ من بجيلة ولاه أخوه
خالد بن عبد الله خراسان وكان جوادا ممدحا وشجاعا مقداما

(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 166 وميزان الاعتدال 1 / 206 والكاشف للذهبي 1 / 67.
312

حدث عن أبيه وأبي يحيى (1) بن عفيف والحجاج بن يوسف الثقفي
روى عنه سلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي وسعيد بن خثيم (2) الهلالي
وسلمويه (3) بن صالح المروزي
ودار أسد بن عبد الله بدمشق عند سوق الزقاقين بناحية دار البطيخ
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر - فيما أظن أنا موسى بن عمران الصوفي أنا
الحاكم أبو عبد الله
وأنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن
عبد الله أخبرني منصور بن عبد الله بن خالد بن أحمد الذهلي حدثني عمي القاسم بن
خالد بن أحمد نا عبد الله بن مصعب بن بشر بن فضالة حدثني عبد الله بن راشد عن
أبيه قال سمعت سلم بن قتيبة بن مسلم يقول خطبنا أسد بن عبد الله بن يزيد بن أسد
على منبر مرو وهو على راية خراسان فقال في خطبته حدثني أبي عن جدي أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا يؤمن أحد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه والمسلم من سلم
المسلمون من لسانه ويده ولا يؤمن أحدكم حتى يأمن جاره ستره [2216]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا أبو القاسم البغوي نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا سعيد بن خثيم الهلالي
عن أسد بن عبد الله البجلي عن أبي يحيى بن عفيف الكندي عن جده (4) عفيف قال
جئت في الجاهلية إلى مكة وأنا أريد أن أبتاع لأهلي من ثيابها وعطرها فأتيت العباس
وكان رجلا تاجرا فإني عنده جالس أنظر إلى الكعبة وقد حلقت الشمس فارتفعت في
السماء فذهبت إذ أقبل شاب فنظر إلى السماء ثم قام مستقبل الكعبة فلم ألبث إلا يسيرا
حتى جاء غلام فقام عن يمينه ثم لم ألبث يسيرا حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما فركع
الشاب فركع الغلام والمرأة فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة فسجد الشاب فسجد

(1) في تهذيب التهذيب: " عن يحيى بن عفيف الكندي " وفي الميزان: عن ولد يحيى بن عفيف.
(2) بالأصل " خيثم " والمثبت والضبط " بمعجمة ومثلثة مصغرا " عن تقريب التهذيب.
(3) هو سليمان بن صالح الليثي، أبو صالح المروزي، لقبه سلمويه، تقريب التهذيب.
(4) في الكامل لابن عدي 1 / 399 عن يحيى بن عفيف عن أبيه عفيف.
313

الغلام والمرأة فقلت يا عباس أمر عظيم فقال أمر عظيم أتدري من هذا الشاب
هذا محمد بن عبد الله ابن أخي تدري من هذا الغلام هذا علي ابن أخي تدري من
هذه المرأة هذه خديجة بنت خويلد زوجته إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه رب
السماوات والأرض أمره بهذا الدين ولا والله ما على ظهر الأرض أحد على هذا الدين
غير هؤلاء الثلاثة
تابعه أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي عن سعيد
ورواه أبو أحمد بن عدي (1) عن علي بن سعيد بن بشير عن الحسن بن يزيد
العرني (2) وأحمد بن رشد عن سعيد بن خثيم (3) بإسناده ومعناه
وقال ابن عدي وأسد بن عبد الله هذا معروف بهذا الحديث وما أظن أن له غير
هذا إلا الشئ اليسير له أخبار تروى عنه فأما المسند عنه من أخباره فهذا الذي ذكرته
يعرف به
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال أسد بن عبد الله
البجلي وأثنى عليه سعيد بن خثيم خيرا سمع ابن يحيى بن عفيف عن جده أخو خالد
القسري الكوفي (5) لم يتابع ابن عفيف في حديثه ويقال كان أسد على خراسان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (6) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري أسد بن
عبد الله البجلي أخو خالد بن عبد الله القسري كان على خراسان سمع من يحيى بن
عفيف عن جده كوفي لم يتابعه في حديثه

(1) الكامل لابن عدي 1 / 399.
(2) بالأصل " العزي " والمثبت عن ابن عدي.
(3) بالأصل " حشيم " والمثبت عن ابن عدي.
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 50.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن البخاري.
(6) الكامل لابن عدي 1 / 399.
314

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا محمد بن عمرو بن موسى قال في تسمية
ضعفاء المحدثين أسد بن عبد الله البجلي كوفي قوله كوفي وهم هو دمشقي
سكن الكوفة
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ولى
خالد بن عبد الله أخاه أسد بن عبد الله خراسان فيها يعني سنة ثمان ومائة غزا
أسد بن عبد الله غور (2) فلقوه في جمع كثير فاقتتلوا قتالا شديدا ثم هزم الله العدو ثم
عزله هشام سنة ثمان ومائة وولى أشرس بن عبد الله السلمي ثم عزله سنة ثلاث عشرة
ومائة وولى الجنيد بن عبد الرحمن من (3) مرة غطفان ثم عزله سنة خمس (4) عشرة
ومائة وولى عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي ثم جمعت لخالد بن عبد الله الثانية
فولى أخاه أسد بن عبد الله فمات أسد سنة عشرين ومائة (5) قبل عزل خالد بقليل (6)
واستخلف جعفر بن حنظلة البهراني ثم ولى هشام بن نصر بن سيار الليثي حتى مات هشام
وأسد بن كرز جد أبي أسد هو الذي قال فيه قيس بن الحدادية حين نزل عليه هو
وناس من أهل بيته هربا من دم أصابوه فأواهم وأحسن إلى قيس وتحمل عنهم ما أصابوا
في خزاعة وفي بني فراس (7)
لا تعذليني سليمى اليوم وانتظري * أن يجمع الله شعبا (8) طال ما افترقا
إن شتت الدهر شملا بين جيرتكم * فطال في نعمة يا سلم ما اتفقا
وقد حللنا بقسري أخي ثقة * كالبد يجلو دجى الظلماء والأفقا

(1) تاريخ خليفة ص 338 (حوادث سنة 108) و 358 في تسمية عمال هشام بن عبد الملك.
(2) غور: ولاية بين هراة وغزنة (معجم البلدان).
(3) عن تاريخ خليفة ص 358 وبالأصل " بن ".
(4) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح، وعن تاريخ خليفة.
(5) الزيادة عن تاريخ خليفة.
(6) عن تاريخ خليفة وبالأصل " قليلا ".
(7) وهم بنو فراس بن غنم، الخبر والابيات في الأغاني 14 / 151 في أخبار قيس بن الحدادية ونسبه.
(8) الأغاني: شملا.
315

كم من ثأى (1) وعظيم قد تداركه * وقد تفاقم منه الأمر وانخرقا
لا يجبر الناس شيئا هاضه أسد * يوما ولا يرتقون الدهر ما فتقا *
فيما ذكر أبو عمرو الشيباني من رواية الكوفيين قال أبو عمرو وغيرهم يزعم أنها
مصنوعة صنعها حماد الرواية لخالد القسري في أيام ولايته وأنشده إياها فوصله
والتوليد فيها بين جدا
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو
الغنائم محمد بن علي بن علي بن الحسن بن الدجاجي أنا أبو القاسم إسماعيل بن
سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد العدل نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر
الكوكبي حدثني أبو الفضل العباس بن الفضل الربعي عن أبيه عن السري بن سالم
مولى بني أمية قال قعد أسد بن عبد الله يوما على سرير ورجل من جرم إلى جانبه فأقبل
عبد المؤمن أبو الهندي التميمي بفرس له فعرضها على أسد فقال الجرمي من أين
الهندي وساومه أسد بالفرس واشتراه منه ثم قال أبو الهندي أيها الأمير ما تعدون
الكبائر قال أسد أربع الإشراك بالله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله
واليأس من روح الله
قال أبو الهندي بلغني أنها خمس قال وما هن قال تجافيف على جمل
وسراج في شمس ولبن في باطيه وخمر في علبة وجرمي على سرير الأمير
فضحك أسد وقال قد كنت عن هذا غنيا
أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي
الحسين بن حمزة السلميون قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو بكر الخرائطي قال وسمعت محمد بن يزيد المبرد يقول سأل رجل أسد بن
عبد الله فاعتل عليه فقال له السائل والله لقد سألتك من غير حاجة قال فما الذي
حملك على هذا قال رأيتك تحب من لك عنده حسن بلاء فأردت أن أتعلق منك بحبل
مودة فوصله وأكرمه (2)

(1) الأغاني: ثناء.
(2) الخبر ليس في الكامل.
316

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان المالكي نا محمد بن موسى نا أبو زيد قال سأل رجل أسد بن
عبد الله فاعتل عليه فقال له الرجل إني سألت الأمير عن غير حاجة قال ما حملك
على هذا قال رأيتك تحب من لك عنده حسن بلاء فأحببت أن أتعلق منك بحبل مودة
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة سبع
عشرة ومائة جاشت الترك بخراسان ومعهم الحارث بن شريح فانتهى خاقان ومعه
الحارث إلى الجوزجان (2) وأغارت الترك حتى أتوا مرو الروذ فحدثني من سمع أبا
الذيال يقول فسار أسد بن عبد الله فلقيهم فهزمهم الله وقتلهم المسلمون قتلا ذريعا
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران
أنا الحسين بن صفوان نا عبد بن محمد عبيد القرشي
حدثني محمد بن أبي رجاء مولى بني هاشم قال قال دهقان لأسد بن عبد الله
وهو على خراسان ومر به وهو يدهق في حبسه إن كنت تعطي من ترحم فارحم من تظلم
إن السماوات تنفرج لدعوة المظلوم فاحذر من ليس له ناصر إلا الله عز وجل ولا جنة
إلا الثقة بنزول التغيير ولا سلاح إلا الابتهال إلى من لا يعجزه شئ ويا أسد إن البغي
يصرع أهله والبغي مصرعه وخيم فلا تغتر بإبطاء الغياث من ناصر متى شاء أن يغيث
أغاث وقد أملى لقوم لكي يزدادوا إثما وجميع أهل السعادة إما تارك سالم من
الذنب وإما تارك للإصرار ومن رغب عن التمادي فقد نال إحدى الغنيمتين ومن خرج
من السعادة فلا غايله إلا الشقوة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور
عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد
عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري نا
الأصمعي قال غزي أسد بن عبد الله القسري فكان فيمن غزاه دهقان فقال إن قدرت

(1) تاريخ خليفة ص 347.
(2) كورة واسعة من كور بلخ بخراسان، وهي بين مرو الروذ وبلخ (معجم البلدان).
(3) إشارة إلى قوله تعالى: (إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهيم) آل عمران، الآية: 178.
317

أن تعجل ما أخرته العجزة وتريح نفسك وترضي ربك فافعل
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي
محمد بن الحسين الجازري أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا نا الحسين بن القاسم
الكوكبي نا عسل بن ذكوان نا المازني عن أبي عبيدة قال تغدى أسد بن عبد الله
بخراسان فأتاه طباخه بشواء قد يبس فقال للطباخ ما هذا الشواء قال أصلحك الله
إذا كان الشواء فيه يبس كان أطيب له قال ولكن يبسه ينفعك في جوذابه فبلغ ذلك
خالد بن عبد الله فكتب إليه خالد بن عبد الله ما كنت أحب لك هذه الفطنة البخيلة
في قولك ما قلت لطباخك فاقسم المال قبلك على جلسائك ومرهم بالكتمان
عليك (1)
قرأت على أبي الوفا حفاظ بن الحسن الغساني عن عبد العزيز الكتاني أنا
عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا
محمد بن جرير الطبري قال (2) وفيها يعني سنة عشرين ومائة كانت وفاة أسد بن
عبد الله في قول المدائني وكان سبب ذلك أنه كانت به فيها ذكر دبيلة في
جوفه فحضر المهرجان (4) وهو ببلخ فقدم عليه الأمراء (5) والدهاقين بالهدايا
فكان فيمن قدم عليه إبراهيم بن عبد الرحمن الحنفي عامله على هراة خراسان
و (5) دهقان هراة فقدما بهدية فقومت (6) الهدية ألف ألف فكان فيما قدما (7) به
قصران من ذهب وقصر من فضة وأباريق من ذهب وفضة وصحاف من ذهب وفضة
فأقبلا وأسد جالس على سرير وأشراف خراسان على الكراسي فوضعا القصرين ثم
وضعا خلفهما الأباريق والصحاف والديباج المروي (8) والقوهي والهروي وغير ذلك

(1) لم أجده في المطبوع من الجليس الصالح.
(2) تاريخ الطبري 7 / 139.
(3) أي دمل كبير يظهر في الجوف.
(4) يريد يوم احتفال الاعتدال الخريفي، كلمة فارسية مركبة من كلمتين: مهر ومن معانيها الشمس، وجان:
ومن معانيها حياة أو روح (المعجم الوسيط).
(5) ما بين معكوفتين زيادة عن الطبري.
(6) بالأصل وم " فقدمت " والمثبت عن الطبري، وفيه: قومت.
(7) بالأصل وم: " فقدم به " والمثبت عن الطبري.
(8) بالأصل وم " والمروي ".
318

حتى امتلأ السماط وكان فيما جاء به الدهقان أسدا كرة من ذهب ثم قام الدهقان خطيبا
فقال أصلح الله الأمير إنا معشر العجم أكلنا الدنيا أربعمائة سنة أكلناها بالحلم
والعقل والوقار ليس فينا كتاب ناطق ولا نبي مرسل فكانت الرجال عندنا ثلاثة
رجل ميمون النقيبة أينما توجه فتح الله عليه والذي يليه رجل تمت مروته في بيته فإن
كان كذلك رجي وعظم وقود ورجل رحب صدره وبسط يده فرجي فإذا كان كذلك
قود وقدم وإن الله جعل صفات هؤلاء الرجال الثلاثة فيك أيها الأمير فما نعلم أحدا هو
أتكم تخدانية منك إنك ضبطت أهل بيتك وحشمك ومواليك فليس أحد منهم يستطيع
أن يتعدى على صغير ولا كبير ولا غني ولا فقير فهذا تمام الكيتخدانية ثم بنيت
الإيوانات في المفاوز فيجئ الجائي من المشرق والآخر من المغرب فلا يجدان عيبا
إلا أن يقولا سبحان الله ما أحسن ما بني ومن يمن نقيبتك إنك لقيت خاقان وهو في
مائة ألف معه الحارث بن سريج فهزمته وفللته وقتلت أصحابه وأبحت عسكره
وأما رحب صدرك وبسط يدك أنا ما تدري أي المالين أقر لعينك أمالك قدم عليك أم
مال خرج من عندك بل أنت بما خرج أقر عينا قال فضحك أسد وقال أنت خير
دهاقينها وأحسنهم هدية وناوله تفاحة كانت في يده وسجد له دهقان هراة وأطرق
أسد ينظر إلى تلك الهدايا فنظر عن يمينه فقال يا عذافر بن زيد مر بحمل هذا
القصر الذهب فحمل ثم قال يا معن بن أحمر رأس قيص أو قال قنسرين مر بهذا
القصر يحمل ثم قال يا فلان خذ إبريقا ويا فلان خذ إبريقا وأعطى الصحاف حتى
بقيت صحفتان ثم قال قم يا ابن الصيداء فخذ صحفة فقام فأخذ واحدة فوزنها
فوضعها ثم أخذ الأخرى فوزنها (2) فقال له أسد ما لك قال آخذ أرزنهما قال
خذهما جميعا وأعطى العرفاء وأصحاب البلاء فقام أبو اليعقوق (3) وكان يسير أمام
صاحب خراسان في المغازي ينادي هلم إلى الطريق فقال أسد ما أحسن ما ذكرت
بنفسك خذ ديباجتين قال وقام ميمون بن الغراب (4) فقال إني على يساركم إلى
الجادة قال ما أحسن ما ذكرت بنفسك خذ ديباجة قال وأعطى ما كان في السماط

(1) عن الطبري وبالأصل " لقيتك ".
(2) الطبري، فرزنها.
(3) الطبري: أبو اليعفور.
(4) الطبري: ميمون العذاب.
319

كله فقال نهار بن توسعة
تقلون إن نادى لروع مثوب * وأنتم غداة المهرجان كثير *
ثم مرض أسد فأفاق أفاقة فخرج يوما فأتي بكمثرى أول ما جاء فأطعم الناس منه واحدة واحدة ثم أخذ كمثراة فرمى بها إلى خراسان دهقان هراة فانقطعت الدبيلة
فهلك واستخلف جعفر بن حنظلة البهراني سنة عشرين وماية فعمل أربعة أشهر وجاء
عهد نصر بن سيار في رجب سنة إحدى وعشرين ومائة فقال ابن عرس العبدي (1)
نعى أسد بن عبد الله ناعي * فريع القلب للملك المطاع
ببلخ وافق المقدار يسري * وما لقضاء ربك من دفاع
فجودي عين بالعبرات سحا * أليحزنك تفريق الجماع
أتاه حمامة في جوف صيغ * وكم بالصيغ من بطل شجاع
كتايب قد يجيبون المنادي * على جرد مسومة سراع
سقيت الغيث إنك كنت غيثا * مريعا عند مرتاد النجاع *
وقال سليمان بن قتة مولى بني تيم بن مرة وكان صديقا لأسد بن عبد الله
* سقى الله بلخا حزن بلخ وسهلها * ومروي خراسان السحاب المجمما
وما بي لتسقاه ولكن حفرة * بها غيبوا شلوا كريما وأعظما
مراجم أقوام ومردي عظيمة * وطلاب أوتار عفرنا عثمثما
لقد كان يعطي السيف في الروع حقه * ويروى السنان الزاعبي المقوما *
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
أحمد بن يوه (2) أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن
سهل الأزدي عن أبي عبد الرحمن الطائي أخبرني الضحاك بن زميل قال كنا عند
خالد بن عبد الله فبكى حتى اشتد نحيبه ثم قال رحم الله أخي والله ما مشيت نهارا قط
وهو معي إلا مشى خلفي ولا مشيت ليلا قط وهو معي إلا مشى بين يدي ولا علا بيته
قط وأنا تحته

(1) الأبيات في الطبري 7 / 141.
(2) ضبطت عن التبصير.
320

قال وحدثني محمد بن أبي سهل عن أبي عبد الرحمن أنا حماد بن أبي ليلى
قال رثى سليمان بن قتة أسد بن عبد الله فقال *
سقى الله بلخا حزن بلخ وسهلها * ومروي خراسان السحاب المجمما
وما بي سقياها ولكن حفرة * بها ضمنوا شلوا كريما وأعظما
مراجم أقوام ومردي خصومة * وطالب أوتار عفرنا عثمثما
أبا ضاريات ما يرام عرينه * نفى العز عنه الضيم أن يتهضما
لقد كان يعطي السيف في الروع حقه * ويروي السنان الزاعبي المقوما *
قرأت (1) بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف المقرئ وأنبأنيه أبو القاسم النسيب
وأبو الوحش المقرئ عننا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي نا أبو طاهر
عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ إملاء نا إسماعيل بن يونس نا عمر بن
شبة حدثني يحيى بن يزيد الفرائضي قال كان الرشيد يوما يذكر القسريين يعني خالدا
وأمية وأسدا فقال لبعض جلسائه ذات يوم هل تعرف من أخبارهم شيئا يكون فيه حث
على مكرمة أو تأديب لرعية أو عظة لملك فقد كانت لهم أخبار أحب أن أسمع بعضها
فقال له يا أمير المؤمنين كان سليمان التيمي الشاعر مولى بني مرة يرثي أسد بن عبد الله
وكان صديقا له فلما أتاه نعيه قال سليمان *
سقى الله بلخا حزنها وسهولها * ومروي خراسان السحاب المجمجما
وما بي ليسقاه ولكن حفرة * بها ضمنت شلوا كريما وأعظما
أيا ضاريات ما يرام عرينه * نفى الضيم عنه العز أن يتهضما
لقد كان يعطي السيف في الروع حقه * ويروي السنان الزاعبي المقوما *
فلما أنشدت هذه الأبيات سمعها عبادي من أهل الحيرة فقال هالك والله لقد
وجده الموت ذليلا وما أغنى عنه عزه فتيلا وهو في التراب حاسرا مسؤولا قد تبرأ منه
الحيمم وأسلمه الخليل والنديم إلى رب العرش الكريم فيسأل عما قدم ويؤخذ بما
اجترم فبلغ ذلك خالدا أخاه ما قال العبادي فدعا به فضربه مائة سوط وحلق لحيته
وقال يا ابن الخبيثة ومن لمن يذل للموت فقال العبادي أصلح الله الأمير لو كنت

(1) زيادة لازمة.
321

تعرف الموت لم تصنع بي هذا كله في كلمة خرجت من فمي على غير قصد لمكروه ولا
عداوة ولا أحنة إني أكلك إلى الله في ظلمك إياي يوم يعض الظالم على يديه فإنه لا
طاقة لي بك وقد خفرت ذمة نبيك وظلمت رجلا من رعيتك فأدركت خالدا عليه رقة
لما ذكر له ما يعرف من الحق فأمر له بخمسة آلاف درهم وقال له حللني قال أنت في
حل
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة عشرين
ومائة مات أسد بن عبد الله بخراسان (1)
689 أسد بن القاسم بن العباس بن القاسم
أبو الليث المقرئ العبسي الحلبي (2)
سكن دمشق وكان إمام مسجد سوق النحاسين
وحدث عن أبي القاسم الفضل بن جعفر وأبي بكر الميانجي وأحمد بن
محمد بن صالح بن النضر الأنطاكي الفقير
روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع وعلي بن محمد الحنائي وأبو
سعد إسماعيل بن علي السمان الرازي وعبد العزيز بن أحمد الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الليث أسد بن
القاسم بن العباس الحلبي قراءة عليه نا أبو القاسم الفضل بن جعفر نا محمد بن
الفضل نا عقبة بن مكرم نا عبد الله بن عيسى الخزاز نا يونس بن عبيد عن
الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الصدقة تطفئ غضب الرب
وتدفع ميتة السوء [217] (4)
كذا قال وهو محمد بن عبيد الله بن الفضيل نسبه إلى جده ولم يصغره

(1) تاريخ خليفة ص 350.
(2) بغية الطلب 4 / 1553.
(3) إعجامها غير واضح بالأصل وم، والمثبت " الخزاز " بمعجمات عن تقريب التهذيب.
(4) كنز العمال 6 / 15995.
322

أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن
سلوان أنا الفضل بن جعفر نا محمد بن عبيد الله بحمص نا عقبة بن مكرم نا
عبد الله بن عيسى الخزاز (1) نا يونس بن عبيد نا الحسن عن أنس قال قال
النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكر مثله
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني توفي أبو الليث أسد بن القاسم الحلبي الذي كان
يصلي في مسجد النحاسين وقد حدث عن الفضل بن جعفر وغيره في شوال سنة خمس
عشرة وأربعمائة
690 أسد بن محمد الحلبي (2)
حدث عن أبي العباس بن عقدة
روى عنه تمام بن محمد
أنبأنا أبوا محمد عبد الله بن السمرقندي وهبه الله بن الأكفاني قالا أنا أبو
الحسن بن صصري أنا تمام بن محمد أخبرني أبو العباس أحمد بن محمد بن علي إ البردعي وأسد بن محمد الحلبي قالا نا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي نا
أحمد بن الحسن بن سعيد نا أبي نا أبو جنادة عن عمرو بن قيس عن بهز بن
حكيم القشيري عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أول ما يشهد على أحدكم
فخذه [2218]
691 إسرائيل بن روح ويقال إسماعيل الساحلي الجبيلي (3)
حكى عن مالك بن أنس وحدث عن أبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي
روى عنه أبو سليم إسماعيل (4) بن حصن الجبيلي

(1) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1555.
(2) كنز العمال 14 / رقم 38996 وبغية الطلب 4 / 1555.
(3) هذه النسبة إلى جبل، بلد في سواحل دمشق. في شرقي بيروت على ثمانية فراسخ من بيروت (ياقوت).
(4) في معجم البلدان " جبيل ": أبو سليمان إسماعيل بن خضر بن حسان الجبيلي.
323

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثنا أبو البركات الفقيه عنه نا أبو بكر
الخطيب أخبرني أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري نا عمر بن
أحمد بن عثمان الواعظ نا عبد الله بن محمد بن زياد حدثني إسماعيل بن حصن
أبو سليم حدثني إسرائيل بن روح قال سألت مالك بن أنس قلت يا أبا عبد الله ما
تقول في إتيان النساء في أدبارهن قال ما أنتم قوم عرب هل يكون الحرث إلا موضع
الزرع أما تسمعون الله يقول " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم (1) " قائمة
وقاعدة وعلى جنبها ولا تعدوا الفرج قلت يا أبا عبد الله إنهم يقولون إنك تقول
ذلك قال يكذبون علي يكذبون علي يكذبون علي
قال الخطيب في ترجمة راوي هذا الحديث إسرائيل بن روح الساحلي ورواه
أحمد بن محمد بن عبيدة عن أبي سليم فقال حدثنا إسماعيل بن روح الجبيلي
وسيأتي في موضعه
692 أسعد بن الحسين بن الحسن
أبو المعالي ابن القاضي أبي عبد الله الشهرستاني
سمع أبا البركات بن طاوس وأبا الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام بن
الحزور (2) وأبا طاهر بن الحنائي وأبا محمد بن الأكفاني وغيرهم
سمعت منه شيئا يسيرا وكان خيرا وسكن الربوة (3) مدة فكان يحسن إلى زوارها ثم أخرج
منها فانقطع وسكن النيرب (4) وكان له بستان بين النهرين يظل أكثر أوقاته فيه منفردا عن الناس
أخبرنا أبو المعالي أسعد بن الحسين أنا أبو محمد بن الأكفاني وأجازه لي
ابن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
سلامة التنيسي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي إملاء أنا أبو علي

(1) سورة البقرة، الآية: 223.
(2) ضبطت عن الإكمال 2 / 463 " استدراك ابن نقطة ".
(3) الربوة موضع في لحف جبل دمشق ليس في الدنيا أنزه منه (ياقوت).
(4) النيرب قرية بدمشق في وسط البساتين، على نصف فرسخ منها (ياقوت).
324

الحسن بن عليل العنزي نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله الجوهري حدثني
إسماعيل بن عبيد الله بن ميمون العجلي قال كتب إلي عبد الجبار بن كثير التميمي
الرقي حدثني حسين الصيرفي قال قال لي العتابي قدمت على أبي ومعي حمار موقر كتبا
فقال لي يا كلثوم ما على حمارك قلت كتب يا أبه فقال والله إن ظننت عليه إمالا
فعدلت كما أنا إلى يعقوب بن صالح أخي عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن
العباس فدخلت عليه فأنشدته فقلت
* حسن ظني إليك أصلحك الله * دعاني فلا عدمت الصلاحا
ودعاني إليك قول رسول الله * إذ قال مفصحا إفصاحا
إن أردتم حوائجا من وجوه * فتنقوا لها الوجوه الصباحا
فلعمري لقد تنقيت وجها * ما به خاب من أراد النجاحا *
فقال لي يا كلثوم ما حاجتك قلت بدرتان قال فأمر لي بهما قال فأتيت
أبي وهما معي فقلت له يا أبة هذا بالكتب التي أنكرت
مات أبو المعالي سنة سبع وخمسين وخمسمائة ودفن بباب الصغير
693 أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب
ابن العكيم (1) بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو وهو بحزج
ابن حنش ويقال جلاس بن عوف بن عمرو بن عوف
ابن مالك بن الأوس بن حارثة بن عمر بن عامر
أبو أمامة الأنصاري (2)
ولد على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو سماه (3) وحدث عنه مرسلا
وروى عن عمر وعثمان بن عفان وأبيه سهل بن حنيف وأبي سعيد الخدري
وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية وسعيد بن سعد بن عبادة

(1) بالأصل وم " العليم " والمثبت عن ابن سعد 5 / 82 وأسد الغابة.
(2) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1565 والإصابة 1 / 97 سير أعلام النبلاء 3 / 517 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء
مصادر أخرى ترجمت له.
(3) كذا بالأصل، وفي أسد الغابة أنه ولد قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بعامين.
325

روى عنه ابناه محمد وسهل ابنا أبي أمامة والزهري ويحيى بن سعيد
الأنصاري وعثمان بن حكيم وأمية بن هند وحكيم بن حكيم ويعقوب بن عبد الله بن
الأشج
وقدم على أبي عبيد بن الجراح بكتاب من عمر رضي الله عنهما وغزا الشام
أخبرنا أبو محمد السيد أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا
إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى نا أبو مصعب الزهري
وأخبرنا أبو غالب بن النبا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسين
محمد بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام الدينوري أنا أبو عبد الله الحسين بن
إسماعيل المحاملي القاضي نا أبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي قالا نا مالك بن
أنس عن ابن شهاب أن أبا أمامة بن سهل بن حنيف أخبره أن مسكينة مرضت فأخبر
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمرضها قال وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعود المساكين ويسأل عنهم فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا ماتت فأذنوني بها قال فخرج بجنازتها ليلا وكرهوا وفي حديث
أبي حذافة فكرهوا أن يوقظوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبر بالذي
كان من شأنها فقال ألم أمركم أن تؤذنوني بها فقالوا يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كرهنا أن
نخرجك ليلا أو نوقظك قال فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى صف بالناس على قبرها وكبر
أربع تكبيرات [2219]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد البغوي نا الحسن بن عرفة العبدي نا عبد الرحيم بن سليمان
عن محمد بن إسحاق قال وحدثني جدي نا يزيد أنا محمد بن إسحاق عن
يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن أبي أمامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة قال
كان بين أبياتنا رسل مخدع ضعيف سقيم وكان مسلما فلم يرع أهل الدار إلا به على
أمة من إماء أهل الدار يفجر بها قال فرفع شأنه سعد بن عبادة إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اضربوه حده مئة سوط قال فقال يا رسول الله هو أضعف من
ذلك لو ضربته مائة سوط مات قال فخذله إثكالا فيه مائة شمراخ ثم اضربوه
ضربة
326

قال محمد بن إسحاق الإثكال عذق النخلة وهو في حديث يزيد عثكالا
واللفظ لابن عرفة
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي (1) أنا القاضي أبو عامر بن
محمود بن القاسم الأزدي وأبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي (2) وأبو بكر
أحمد بن عبد الصمد التاجر قالوا أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي أنا
أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي (4) أنا أبو عيسى الترمذي نا بندار
نا أبو أحمد الزبيري نا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن
عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال كتب معي عمر بن الخطاب إلى
أبي عبيدة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا
وارث له [2221]
قال الترمذي (5) هذا حديث حسن
أخبرناه عاليا أتم منه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبو محمد الجوهري أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا سفيان عن
عبد الرحمن بن عباس (7) عن حكيم بن حكيم عن أبي أمامة بن سهل قال كتب عمر
إلى أبي عبيدة بن الجراح أن علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي فكانوا يختلفون
إلى الأغراض فجاء سهم غرب إلى غلام فقتله فلم يوجد له أصل وكان في حجر
خال له فكتب فيه أبو عبيدة إلى عمر فكتب إليه عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يقول
الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له [2222]

(1) ترجمته في سير الاعلام 20 / 273 (183).
(2) ترجمته في سير الاعلام 19 / 6 (2).
(3) سير الاعلام 17 (257).
(4) انظر سير أعلام النبلاء 15 / 537 والمحبوبي هذه النسبة إلى محبوب اسم لجد المنتسب إليه.
(5) أخرجه الترمذي في الفرائض ح 2103 ونقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 518.
(6) مسند أحمد 1 / 46.
(7) في المسند: عياش.
(8) عن المسند وبالأصل " فيه ".
327

أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو علي نصر الله بن
أحمد بن خشنام أنا أبو بكر الحيري نا أبا العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن
وهب أخبرني حياة بن شريح عن أبي الأسود أنه كان في غزوة مع أهل الشام
ومعنا أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري فطلع علينا جيش من أهل الشام على
خيلهم أقبية السيجان (1) فقيل يا أبا أمامة ألا ترى إلى هؤلاء وهيئتهم فقال أبا أمامة
لا يزالون بخير ما كانوا هكذا فإذا لبسوا الأقبية المدلكة والأقمصة المدلكة فلا خير
فيهم
حدثني أبو بكر السلماسي حدثني نعمة الله بن محمد نا أبو مسعود البجلي أنا
أبو النضر الشر مغولي (2) نا سفيان بن محمد نا عمي الحسن بن سفيان الصفار نا
محمد بن علي عن محمد بن إسحاق النضري قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أبو
أمامة بن سهل بن حنيف أسعد
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا نا عبيد الله بن عثمان
الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا أبو الحسين العباس بن العباس أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي أبو عبد الله قال أبو أمامة بن سهل اسمه أسعد وأمه ابنة
أسعد بن زرارة وعثمان وسعد وعبد الله أخوة أبي أمامة
أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ نا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل فذكره
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر
وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين قالا أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال

(1) بدون نقط بالأصل، والمثبت عن بغية الطلب 4 / 1566 وبهامشه: إما من أنواع الأقمشة أو بالأصل نسبة إلى
سيج من بلدان اليمن.
(2) الشر مغولي ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى شر مغول وهي قرية فيها قلعة حصينة ب‍ " نسا ".
328

اسم أبي أمامة بن سهل أسعد بن سهل وأمه ابنة أسعد بن زرارة (1)
قرأنا على أبي غالب أحمد وأبي عبد الله يحيى ابني البنا عن أبي الحسن
محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين
الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت أحمد بن حنبل يقول اسم أبي
أمامة بن سهل حنيف أسعد بزرارة (3) وأمه ابنة أسعد بن زرارة
أخبرنا أبو بكر الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب
أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي قال
سمعت أحمد بن حنبل يحدث أن اسم أبي أمامة بن سهل أسعد وأمه ابنة أسعد بن
زرارة وعثمان وسعد وعبد الله أخوة أبي أمامة بن سهل
أخبرنا أبو
البركات وأبو العز الحنبليان قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا محمد بن
أحمد الأهوازي نا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال في الثانية من
أهل المدينة أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن واهب بن العليم (4) بن ثعلبة بن حارثة بن
مجدعة بن عمرو بن حنش بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس مات سنة
مائة
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال
في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أحد بنى
عمرو بن عوف قال الواقدي ذكروا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سماه أسعد وكناه أبا أمامة
باسم جده أبي أمامة أسعد بن زرارة لم يبلغنا أنه روى عن عمر شيئا وقد روى عن
عثمان

(1) بغية الطلب 4 / 1567.
(2) بالأصل " حزفة " والمثبت عن م والضبط عن التبصير.
(3) كذا بالأصل هنا، وهو تحريف، والصواب: سهل.
(4) كذا بالأصل هنا، وتقدم تصويبه " العكيم " انظر بداية الترجمة. وانظر طبقات خليفة 1 / 232 و 2 / 625.
329

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى
من تابعي أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن
واهب بن العكيم بن ثعلبة بن الحارث بن مجدعة بن عمرو وهو بحزج بن حنش بن
عوف بن عمرو بن عوف بن الأوس وأمه حبيبة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة بن
عدس بن ثعلبة بن غانم (2) بن مالك بن النجار وكانت حبيبة من المبايعات وسمي أبو
أمامة أسعد باسم جده أبي أمه وكني بكنيته وكان جده أسعد بن زرارة نقيب بني
النجار
قال محمد بن عمر ذكر لنا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو الذي سماه أسعد وكناه أبا أمامة
باسم جده أبي أمه وكنيته
قال ولم يبلغنا أنه روى عن عمر شيئا وقد روى عن عثمان وعن زيد بن ثابت
وعن معاوية وعن أبيه سهل بن حنيف وكان ثقة كثير الحديث
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله ومحمد بن علي قالا
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (3) أبو أمامة بن
سهل بن حنيف بن واهب بن ثعلبة بن الحارث بن عمرو بن عوف بن مجدعة بن
الحارث بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس بن حارثة
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين بن
الطيوري وأبو الفضل بن خيرون وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالا أنا أبو أحمد
الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) أسعد أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن
واهب الأنصاري سماه النبي (صلى الله عليه وسلم) قاله لي إبراهيم بن المنذر يروي عن أبيه وعمر روى
عنه الزهري وابناه محمد وسهل وعثمان بن حكيم

(1) طبقات ابن سعد 5 / 82 - 83.
(2) ابن سعد: غنم.
(3) المعرفة والتاريخ 1 / 375 - 376.
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 63.
330

أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج (1) يقول أبو أمامة أسعد بن سهل بن
حنيف الأنصاري عن أبيه وعمر روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال قال أبي
أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا أبو
سعيد مسعود بن ناصر السجزي أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن بن سياوش
الكازروني أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي (2) قال أسعد (3) بن
سهل بن حنيف بن واهب أبو أمامة الأنصاري المدني سماه النبي (صلى الله عليه وسلم) أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده أبي أمه أبي
أمامة أسعد بن زرارة يروي عن أبيه وأبي سعيد الخدري
ومعاوية وابن عباس وأنس بن مالك روى عنه الزهري وسعد بن إبراهيم بن
عبد الرحمن وابن عمه أو بلج بن عثمان بن حنيف وقال الذهلي قال يحيى
يعني ابن بكير مات سنة مائة أو سنه مائة أو جمعهما وقال عمر بن علي وأبو عيسى
وابن نمير مات سنة مائة وقال الواقدي مثل عمرو
وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن
أحمد بن البغدادي أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر
المنبجي بها نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم (4)
وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الأبيوردي
العطار قالا أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن الشرقي نا أبو عبد الله محمد بن
يحيى قالا نا سعد بن عبد الحميد بن جعفر نا أبو معشر قال رأيت أبا أمامة بن
سهل بن حنيف يخضب بالصفرة وأبو أمامة قد رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) الكنى والأسماء للامام مسلم ص 85.
(2) ترجمته في سير الاعلام 17 / 94 (58).
(3) انظر الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار للمقدسي ص 321.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه.
331

قال أبو الفضل يعني عبيد الله بلغني أن أبا أمامة اسمه سعد بن سهل وأمه بنت
سعد بن زرارة وبه سمي وأخبرت أن أبا أمامة مات سنة مائة (1)
أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون نا وأبو الحسن علي بن
الحسن بن سعيد أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب أنا أبو سعيد الحسن بن
محمد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني نا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم
الحافظ نا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب نا محمد بن بكار نا أبو معشر قال رأيت أبا
أمامة بن سهل بن حنيف يخضب بالحناء وله وفرة
وذكر الزهري أن أبا أمامة بن سهل سماه النبي (صلى الله عليه وسلم) أسعد
قال الخطيب ونا أبو عمر بن مهدي إجازة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة ثم أخبرني أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ وأبو القاسم الأزهري
وعبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي قراءة قالوا نا عبد الرحمن بن عمر الخلال
نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني محمد بن أبي معشر عن أبيه قال رأيت
أبا أمامة بن سهل بن حنيف شيخا كبيرا يخضب بالصفرة وله ضفيرتان وقد كان رأى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا آخر حديث ابن مهدي والمقرئ وزاد الآخران قال محمد بن
أحمد بن يعقوب قال جدي ولد أبو أمامة على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأتي به إليه فسماه
أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده أبي أمامة وكنيته قال الخطيب يعني جده أبا أمه وهي
حبيبة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة النقيب
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا محمد بن أبي المعشر المدني قال سمعت
أبي يقول رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف وقد رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) (2)
أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور المروزي نا أحمد بن صالح

(1) بغية الطلب 4 / 1570.
(2) بغية الطلب 4 / 1570.
332

المصري نا عنبسة نا يونس عن ابن شهاب حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف وكان
ممن أدرك رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا إ محمد بن إسحاق أنا أحمد بن الحسن بن عتبة نا عبد الله بن عيسى نا إبراهيم بن
المنذر قال وأبو أمامة بن سهل سماه النبي (صلى الله عليه وسلم) أسعد
وروى أحمد بن صالح بن عنبسة عن يونس عن الزهري حدثني أبو أمامة
وكان قد أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وسماه وحنكه وقال أبو معشر كان قد أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال
ابن أبي داود صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) وبايعه وسماه وبارك عليه وحنكه وقول البخاري
أصح
قال البخاري أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يسمع منه (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن المقرئ نا سفيان عن صدقة بن يسار قال
صحبت أبا أمامة بن سهل فقال لتصحبن ابن بدري سائر اليوم (2)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني
الحكم بن نافع نا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني أبو أمامة بن سهل بن
حنيف وكان من علياء الأنصار ومن أبناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبو
زرعة (3) قال أحمد بن حنبل فأبو أمامة بن سهل اسمه أسعد بن سهل وأمه بنت
أسعد بن زرارة وعثمان وسعد وعبد الله إخوة أبي أمامة ويقال قد أدرك أبو أمامة
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ

(1) تهذيب التهذيب 1 / 169 وبغية الطلب 4 / 1570 وانظر التاريخ الكبير للبخاري 1 / قسم 2 / 63.
(2) بغية الطلب 4 / 1571.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 567.
(4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 617.
333

نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة
وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي قالا نا أبو اليمان أنا
شعيب عن الزهري أخبرني وفي حديث الطبراني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم ومن أبناء الذين شهدوا بدرا مع النبي (صلى الله عليه وسلم)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن إ سهل أنا محمد بن إسماعيل قال قال الأويسي نا يوسف بن الماجشون عن عتبة
وهو ابن مسلم قال إن آخر خرجة عثمان بن عفان يوم الجمعة فلما استوى على المنبر
حصبه الناس فحيل بينه وبين الصلاة فصلى للناس يومئذ أبو أمامة بن سهل بن
حنيف (1)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بمعروف نا الحسين بن الفهم
وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا عبد الله بن محمد قالا أنا محمد بن
سعد (2) أنا محمد بن عمر نا مالك بن أبي الرجال عن سليمان بن عبد الرحمن بن
خباب قال أدركت رجالا من المهاجرين ورجالا من الأنصار من التابعين يفتون بالبلد
فذكرهم وذكر من الأنصار أبا أمامة بن سهل بن حنيف
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن أحمد العتيقي
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح

(1) بغية الطلب 4 / 1571 - 1572.
(2) طبقات ابن سعد 2 / 383 تحت عنوان ذكر من كان يفتي بالمدينة بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
334

العجلي حدثني أبي أحمد (1) قال أبو أمامة بن سهل بن حنيف مدني تابعي ثقة
في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا
أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال
قيل له يعني لأبيه ثقة هو يعني أبا أمامة قال لا يسأل عن مثله هو أجل من إ ذاك
أنبأنا أبو المظفر القشيري عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد أنا أبو إ عبد الرحمن
السلمي قال سئل الدارقطني هل أدرك أبو أمامة النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال أبو
أمامة بن سهل بن حنيف أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وأخرج حديثه في = المسند =
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني أنا أبو
محمد يوسف بن رباح نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن
حماد نا أبو عبيد الله معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل
المدينة ومحدثيهم أبو أمامة بن سهل بن حنيف مات سنة مائة (3)
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال سنة مائة فيها مات أبو
أمامة سهل بن حنيف (4)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن إ علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي بن بحر
الفلاس قال ومات أبو أمامة بن سهل بن حنيف سنة مائة واسمه أسعد ويذكرون أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) سماه أسعد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن فهد

(1) تاريخ الثقات للعجلي باب الكنى ص 490.
(2) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 344.
(3) بغية الطلب لابن العديم 4 / 1572.
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 321.
335

قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد السكري أنا محمد بن عبد الله إ الحضرمي نا ابن نمير قال مات أبو أمامة بن سهل بن حنيف سنة مائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر
المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنا أبو الحسن
عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة مائة فيها توفي إ
أبو أمامة بن سهل بن حنيف واسمه أسعد يقال إن النبي (صلى الله عليه وسلم) سماه باسم
جده أبي أمه إ أسعد بن زرارة (1)
أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله محمد قال وحدثني عمي عن أبي عبيد قال أبو أمامة أسعد بن
سهل بن حنيف
وقال ابن نمير مات أبو أمامة بن سهل سنة مائة
قال البغوي أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف ولد على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ولم يسمع منه
أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة
قال أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب الأنصاري أبو أمامة توفي سنة مائة قاله ابن
نمير عداده في أهل المدينة ولد على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسماه وحنكه وروى عنه
محمد وسهل ابناه والزهري ويحيى بن سعيد وغيرهم
694 أسلم أبو خالد ويقال أبو زيد (2) القرشي مولى عمر بن الخطاب من سبي اليمن
سمع أبا بكر وعمر وعثمان وأبا عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل
وعبد الله وحفصة ولدي عمر بن الخطاب وأبا هريرة ومعاوية وكعب الأحبار

(1) بغية الطلب 4 / 1573.
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 170 والوافي بالوفيات 9 / 51 وسير أعلام النبلاء 4 / 98 وانظر بالحاشية
فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
336

روى عنه ابنه زيد بن أسلم والقاسم بن محمد ومسلم بن جندب ونافع
مولى ابن عمر
وحضر أسلم الجابية مع سيده عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو علي بن السبط قالا أنا محمد بن الحسين بن
محمد بن الفراء أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو نصر أحمد بن محمد قالا أنا
أحمد بن محمد بن النقور زاد إسماعيل وعبد الله بن محمد الصريفيني قالا أنا
عبيد الله بن محمد بن حبابة قالا نا
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر
العمري
وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد
عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا
محمد بن أبي مسعود الفارسي قالا أنا عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري أنا
عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني مالك
وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا سعيد بن محمد أنا زاهر بن أحمد أنا
إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب
وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن البسري وأبو
محمد أحمد بن علي بن الحسن وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر الخوارزمي أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا
إسماعيل بن الحسن الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أحمد بن
إسماعيل قالا نا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال سمعت وفي حديث ابن
معروف عن عمر بن الخطاب قال وفي حديث الباقين يقول حملت على إ فرس زاد أبو مصعب عتيق وقالوا في سبيل الله فأضاعه الذي كان عنده وقال ابن
معروف فأضاعه صاحبه فأردت أن أبتاعه وفي حديث أبي مصعب أشتريه منه
ولم يقل ابن معروف منه وظننت أنه بائعه وفي حديث المحاملي سيبيعه فرخص
337

فسألت عن ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن معروف فقلت حتى أسأل
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لا تشتره وفي حديث المحاملي وابن معروف لا تبتعه
وإن قال ابن معروف ولو أعطاكه بدرهم واحد ولم يقل ابن معروف واحد وزاد إ أبو مصعب ولا تعد في صدقتك فإن العائد وفي حديث ابن حبابة الراجع وفي
حديث ابن معروف فإن الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قبئه [2223]
رواه البخاري ومسلم في = صحيحيهما =
(1) أخبرنا أبو منصور سعيد بن محمد بن منصور الفارسي وأبو حامد أحمد بن
عمر بن أحمد بن علي البجنكردي الواعظان وأبو نصر الحسين بن إسماعيل بن أبي
القاسم الشجاعي المصلي على الجنائز وأبو نصر محمد بن أسعد بن علي الفراوي
وأبو القاسم محمود بن أبي منصور بن أبي القاسم السياري العطار قالوا أنا أبو القاسم
عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الواحدي أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن
أحمد بن بامويه نا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي بمكة نا
محمد بن إسماعيل الصائغ نا إسماعيل بن أبي أويس نا عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب خطب الناس بباب الجابية فقال
يا أيها الناس قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فينا كمقامي فيكم فقال أكرموا أصحابي ثم
الذين يلونهم ثم سكت فقلنا ثم ماذا يا رسول الله قال ثم يظهر الكذب حتى
يحلف المرء قبل أن يستحلف ويشهد قبل أن يستشهد فمن أراد بحبوحة الجنة فعليه
بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد لا يخلون
رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن [2224]
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد
الأبيوردي قالا أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد
الأزهري بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق أنا معمر
وأخبرنا أبو الفوارس خليفة بن محفوظ بن محمد بن علي المؤدب المقرئ
الأنباري بها أنا الشيخ العدل أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الخطيب

(1) بالأصل " في صحيحهما " والصواب عن م.
338

الأنباري أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا أبو علي إسماعيل بن
محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن
القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر قال قدمنا الجابية مع عمر فأتينا بالطلاء إ وهو مثل عقيد الرب إنما يخاض بالمخوض فقال عمر إن في هذا الشراب لما
انتهى إليه لفظهما سواء
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسن بن يونس نا
أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن
إسماعيل البخاري حدثني عبد الرحمن بن شيبة أخبرني ابن أبي فديك حدثني
موسى بن يعقوب عن عبد الأعلى بن موسى بن عبد الله بن قبيس أن إسماعيل بن
رافع مولى المدنيين حدثه أن زيد بن أسلم حدثه أن أباه حدثه أنه خرج مع عمر إلى الشام
حين قدم على أبي عبيدة وهو بباب الجابية
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسن بن
رزقويه أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا
سفيان قال حدثونا عن زيد بن أسلم عن أبيه ولم أسمعه منه قال لما كنا بالشام
أتيت عمر بماء فتوضأ منه ثم قال من أين جئت بهذا الماء فما رأيت ماء غدر ولا ماء
سماء أطيب منه قلت من بيت هذه النصرانية فلما توضأ أتاها فقال أيتها العجوز
أسلمي تسلمي بعث الله محمدا بالحق فكشفت عن رأسها فإذا مثل الثغامة فقالت
عجوز كبيرة وإنما أموت الآن قال عمر اللهم اشهد
أخبرناه أبو بكر اللفتواني أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود
الثقفي
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق بن محمد
الأنصاري قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا

(1) الطلاء بالكسر والمد، الشراب المطبوخ من عصير العنب، وهو الرب: وأصله القطران الخائر الذي تطلى
به الإبل (النهاية: طلا).
(2) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م، وانظر مختصر ابن منظور 4 / 329.
339

سعدان بن نصر نا سفيان قال حدثونا عن زيد بن أسلم ولم أسمعه عن أبيه قال
لما كنا بالشام أتيت عمر بماء فتوضأ منه فقال من أين جئت بهذا فما رأيت ماء غدر ولا
ماء سماء أطيب منه قال من بيت هذه العجوز النصرانية فلما توضأ أتاها فقال أيتها
العجوز أسلمي تسلمي بعث الله بالحق محمدا قال فكشفت عن رأسها فإذا مثل الثغامة
قالت وأنا أموت الآن فقال عمر اللهم اشهد
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا
أبو عمر
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن
مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب
وأخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه
عني أنا أبو علي الجازري أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا (1) نا أحمد بن إسحاق بن
بهلول أبو جعفر الأنباري حدثني أبي قالا نا إسحاق بن عيسى الطباع (2) نا
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أسلم قال خرجنا مع عمر بن الخطاب
إلى الشام فاستيقظنا ليلة وقد رحل لنا رواحلنا وقال يعقوب رحالنا وهو يرحل
لنفسه وهو يقول
لا يأخذ الليل عليكم بالهم * والبس له القميص واعتم
وكن شريك رافع وأسلم * ثم أخدم الأقوام حتى تخدم *
قال قلت رحمك الله يا أمير المؤمنين لو أيقظتنا كفيناك
قال القاضي كأن أبا تمام سمع هذا فأخذ منه قوله *
ومن خدم الأقوام يرجو نوالهم * فإني لم أخدمك إلا لأخدما (3)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو
بكر محمد بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا

(1) الجليس الصالح الكافي ط بيروت ج 3 / 312 وانظر عيون الاخبار 1 / 264.
(2) الجليس الصالح: الطباخ.
(3) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي 3 / 244.
340

عبد الله بن المبارك أنا يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت إ أسلم مولى عمر بن الخطاب يذكر أنه كان مع عمر وهو يريد الشام حتى إذا دنا من الشام
أناخ عمر وذهب لحاجة له قال أسلم فطرحت فروتي بين شعبتي رحلي فلما فرغ عمر
عمد إلى بعير أسلم فركبه على الفرو وركب أسلم بعير عمر فخرجا يسيران حتى
لقيهما أهل الأرض فقال أسلم فلما دنوا منا أشرت لهم إلى عمر فجعلوا يتحدثون
بينهم فقال عمر تطمح أبصارهم إلى مراكب من لا خلاق له كان عمر يريد مراكب
العجم
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر
حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال اشتراني عمر سنة اثنتي عشرة
وهي السنة التي قدم بالأشعث (2) بن قيس فيها (3) أسيرا فأنا أنظر إليه في الحديد يكلم
أبا بكر الصديق وأبو بكر يقول له فعلت وفعلت حتى كان آخر ذلك أسمع الأشعث بن
قيس يقول يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استبقني لحربك وزوجني أختك ففعل أبو بكر
فمن عليه وزوجه أخته أم فروة بنت أبي قحافة فولدت له محمد بن الأشعث بن قيس
أخبرنا أبا الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد نا
أحمد بن الحسن النهاوندي نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن
إسماعيل (4) نا محمد بن مهران نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال بعث
أبو بكر عمر سنة إحدى عشرة فأقام للناس الحج فابتاع فيها أسلم مولاه (5)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو
بكر بن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال أسلم مولى عمر بن الخطاب اشتراه

(1) طبقات ابن سعد 5 / 10.
(2) بالأصل وم: الأشعث، والمثبت عن ابن سعد.
(3) الزيادة عن ابن سعد.
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 24.
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 24.
(5) هذه اللفظة لم ترد في البخاري وزيد بعدها في م: آخر الجزء السابع والتسعين.
341

عمر سنة اثنتي عشرة توفي أسلم بالمدينة في خلافة عبد الملك وكان يكنى أبا خالد
وقال غير مصعب يكنى أبا زيد
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
قال ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع قال
قلت لسعيد بن المسيب أخبرني عن أسلم مولى عمر ممن هو قال حبشي بجاوي
من بجاوة قال عثمان بن عبيد الله وكذلك سمعت أبي يقول أسلم حبشي بجاوي
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا علي بن
محمد بن السقا وعبد الرحمن بن محمد بن بالويه قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال سمعت عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى يقول أسلم مولى عمر بن
الخطاب كنيته أبو خالد
قال يحيى كان أسلم مولى عمر بن الخطاب أسود مشرطا اشتراه عمر من
سوق ذي المجاز
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد نا
الواقدي قال سمعت أسامة بن زيد يقول نحن قوم من الأشعريين ولكن لا ننكر
منه عمر
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن عبد الله
المحاملي أنا أبو الفتح (5) عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي نا إبراهيم بن
إسحاق الحربي نا ابن عائشة نا جويرية عن نافع حدثني أسلم مولى عمر الأسود
الحبشي لا والله ما أريد غيبة بنيه بلغني أنهم يقولون أنهم عرب

(1) طبقات ابن سعد 5 / 11.
(2) في تهذيب التهذيب نقلا عن ابن عساكر: مشروطا.
(3) طبقات ابن سعد 5 / 11.
(4) بالأصل " تنكر " والمثبت عن ابن سعد.
(5) سقطت من الأصل وم واستدركت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 82 (65).
342

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن
محمد بن إسحاق بن إبراهيم البزار ومحمد بن سعيد بن نبهان
وأنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان
وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس ثعلب أنا
عمر بن شبة قال ونا ابن عائشة حدثني سعيد بن عامر نا جويرية بن أسماء قال كان
نافع إذا حدثنا عن أسلم قال حدثنا أسلم مولى عمر الأسود الحبشي أما والله ما بي
عيب وإن كان لرجلا صالحا ولكن بلغني أن بنيه ادعوا
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن
مهدي أنا أبو بكر بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال وأسلم من جلة
موالي عمر كان عمر يقدمه وكان ابن عمر يعظمه ويعرف له ذلك وكان يكنى أبا
خالد وقد زعم لي بعض أهل العلم بالنسب أن أهل بيت أسلم يزعمون أنهم من
الأشعريين
وذكر مصعب الزبيري أن أسلم مولى عمر اشتراه عمر سنة اثنتي عشرة وتوفي
بالمدينة في خلافة عبد الملك بن مروان وكان يكنى أبا خالد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن بكير وأبو طاهر قالا نا ابن
وهب أخبرني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال لي عمر يا أبا
خالد قال ونا يعقوب نا عبد الله بن مسلمة نا يعقوب بن حماد عن
عبد الرحمن بن زيد عن أبيه قال قال عبد الله بن عمر لأبي يا أبا خالد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن
الحمامي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحسن نا إبراهيم بن أبي أمية قال
سمعت نوح بن حبيب يقول أسلم مولى عمر يكنى أبا خالد
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون بن راشد قال قال أبو زرعة أسلم مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا خالد
343

أروى الناس لسيرة عمر مع علمه بعمر وقد روى عن حفصة بنت عمر عن عمرو عن
ابن عمر عن عمر وهو يحدث عن أبي بكر الصديق وعمر وعثمان ومعاذ
وحفصة وابن عمر وأبي هريرة وكعب ومعاوية وروى عن أبي عبيدة بن الجراح
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أن أبو
أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) أسلم مولى عمر بن
الخطاب القرشي العدوي المديني أبو خالد كان من سبي اليمن سمع عمر روى عنه
القاسم بن محمد وزيد بن أسلم
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو خالد أسلم مولى عمر بن
الخطاب سمع عمر بن الخطاب روى عنه ابنه زيد ونافع
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي
أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال
أبو خالد أسلم مولى عمر
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا
سليم بن أيوب الرازي أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان بن يوسف الموصلي نا
علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن
محمد المقدمي يقول أسلم مولى عمر يكنى أبا خالد وله ابن يقال له خالد قد روى
زيد بن أسلم عن أخيه خالد بن أسلم
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا معن بن عيسى نا
هشام بن سعد عن زيد بن أسلم في حديث رواه أن أسلم مولى عمر بن الخطاب كان
يكنى أبا زيد

(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 23.
(2) طبقات ابن سعد 5 / 11.
344

قال ونا الحسين بن الفهم قال قال محمد بن سعد في الطبقة الأولى من
أهل المدينة أسلم مولى عمر بن الخطاب ويكنى أبا زيد
قال محمد بن عمر وروى أسلم أيضا عن أبي بكر الصديق أنه رآه آخذا بطرف
لسانه وهو يقول إن هذا أوردني الموارد وقد روى أسلم عن عمر وعثمان وغيرهما
قال وتوفي أسلم مولى عمر بالمدينة في خلافة عبد الملك بن مروان
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في
الطبقة الأولى من أهل المدينة أسلم مولى عمر بن الخطاب ويكنى أبا زيد
قال الهيثم بن عدي توفي في خلافة عبد الملك بالمدينة وحدثنا الواقدي أنا
ابن أبي سبرة عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع قال سمعت أبي يقول أسلم حبشي
بجاوي من بجاوة وروى عن أبي بكر وعمر
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب
الهمذاني قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال
وحدثني عبد الله بن أحمد بن جعفر قال سمعت أبا بكر محمد بن عمر بن سلم
الحافظ يقول أسلم مولى عمر أبو زيد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا نا أبو طاهر
أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون
قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق
الشاهد أنا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي نا خليفة بن خياط قال أسلم مولى
عمر بن الخطاب عير (2)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد
يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن
حماد نا معاوية بصالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل

(1) طبقات ابن سعد 5 / 10.
(2) كذا بالأصل وليست اللفظة في م.
345

المدينة ومحدثيهم أسلم مولى عمر بن الخطاب
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن
إسحاق بن مندة قال أسلم مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا خالد من سبي اليمن
ذكر محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال بعث أبو بكر الصديق عمر بن
الخطاب سنة إحدى عشرة فأقام للناس الحج وابتاع فيها أسلم يقال إنه أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم)
ولم يره وهو من الحبشة مات وهو ابن مائة سنة وأربع عشرة سنة وصلى عليه مروان بن
الحكم روى عنه ابنه زيد ومسلم بن جندب ونافع مولى بن عمر
قال وأنا أحمد بن مهران الفارسي نا محمد بن منصور البلخي قال ذكره محمد بن سعد
فيمن أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وذكر الواقدي قال سمعت أسامة بن زيد يقول
وذكر سن أسلم فقال كنا لا ننكر منه شيئا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا
الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح
حدثني أبي قال (1) أسلم مولى عمر بن الخطاب مديني تابعي ثقة من كبار التابعين
في نسخة ما أخبرنا (2) أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا
حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال وسئل أبو زرعة عن أسلم مولى عمر بن الخطاب فقال
مدني ثقت
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا
مسعود بن ناصر السجزي أنا عبد الملك بن الحسن بن سياوش أنا أبو نصر
الكلاباذي قال أسلم أبو خالد

(1) تاريخ الثقات ص 63 وفيه: " مدني ".
(2) بالأصل " ما أنا به ".
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 306 وفيه: مديني.
346

وقال الواقدي وأبو زيد الحبشي البجاوي من بجاوة مولى عمر بن الخطاب
القرشي العدوي المدني كان من سبى عين التمر (1) ابتاعه عمر بن الخطاب بمكة سنة
إحدى عشرة إذ بعثه أبو بكر الصديق ليقيم الحج فيها للناس وكان أسامة بن زيد بن
أسلم فيما ذكره الواقدي عنه يقول نحن قوم من الأشعريين ولكنا لا ننكر منة عمر بن
الخطاب سمع عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر وروى عنه ابنه زيد بن أسلم في
الزكاة والأدب والعمرة والجهاد مات يعني قبل مروان بن الحكم وهو صلى عليه
وهو ابن أربع عشرة ومائة سنة ذكره البخاري قال وقال زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم نحوه وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي قال الهيثم بن عدي توفي بالمدينة في
خلافة عبد الملك (2)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنا شجاع بن علي بن شجاع
أنا أبو عبد الله بن مندة أنا سهل بن السري ببخارى قال ذكر صالح بن محمد
البغدادي حديثا رواه هارون بن سعيد الأيلي عن عبد المنعم بن بشير عن
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أنه سافر مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سفرتين
قال عبد المنعم فسمعت العطاف بن خالد يسأل أسامة بن زيد أي أسفاره كان قال
لا أدري فأنكره صالح جدا وقال عبد المنعم لا يعرف
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن
مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب نا
عبد الله بن مسلمة بن قعنب نا يعقوب بن حماد عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
عن أبيه قال قال عبد الله بن عمر يا أبا خالد إني أرى أمير المؤمنين
يلزمك لزوما لا يلزمه أحدا من أصحابك لا يخرج سفرا إلا وأنت معه فأخبرني عنه يعني عن عمر بن
الخطاب قال لم يكن أولى القوم بالظل وكان يرحل رواحلنا ويرحل رحله وحده
ولقد فزعنا ذات ليلة وقد رحل رحالنا وهو يرحل رحله وهو يرتجز ويقول
* لا يأخذ الليل عليك بالهم * والبس له القميص واعتم

(1) عين التمر: بلدة قريبة من الأنبار غربي الكوفي، افتتحها المسلمون في سنة 12.
(2) في تذكرة الحفاظ 1 / 53 توفي سنة ثمانين. وانظر تهذيب التهذيب 1 / 170 وابن سعد 5 / 11.
347

وكن شريك رافع وأسلم * واخدم الأقوام حتى تخدم (1) *
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي أنا أبو محمد عبد الله بن
عبد الرزاق بن الفضيل الكلاعي أنا محمد بن عوف بن أحمد المري أنا الحسن بن
منير التنوخي نا محمد بن خريم البزار (2) نا هشام بن عمار نا عبد الله بن نمير نا
أبو رافع المدني أنه سمع زيد بن أسلم يحدث عن أبيه قال تماريت أنا وعاصم في حسن
الغناء فقلت أنا أحسن منك غناء وقال أنا أحسن منك غناء فقلت انطلق بنا إلى
أمير المؤمنين يقضي بيني وبينك فخرجنا حتى جئناه في بيته فقال ما لكما قلنا
جئناك لتقضي بيننا أينا أحسن غناء فخذا قال فتغنيت ثم تغنى صاحبي فقال
كلاكما غير محسن ولا مجمل أنتما كحماري العبادي قيل له أي حماريك شر قال
هذا ثم هذا (3)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا القاضي أبو
محمد عبد الله بن محمد الأسدي الأكفاني أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار نا
أبو يحيى زكريا بن يحيى بن الحارث بن ميمون البصري شريك السري نا وهب بن
جرير عن أبيه قال سمعت زيد بن أسلم يحدث أن أباه بعثه إلى ابن عمر يسأله أن
يكتب إلى قيم أرضه فيصنع له خصفتين يصرم عليهما بأرضه فلقيت ابن عمر فكتب لي
إلى قيم أرضه إن أسلم أكرم موالي عمر علينا فاتخذوا له خصفتين يصرم عليهما
أرضه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين
القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحجاج نا حماد نا زيد بن أسلم عن
أبيه قال كان عمر إذا بعثني إلى بعض ولده قال لا تعلمه لما أبعث إليه مخافة أن يلقنه
الشيطان كذبه قال فجاءت امرأة لعبيد الله بن عمر ذات يوم فقالت إن أبا عيسى لا
ينفق علي ولا يكسوني فقال ويحك من أبو عيسى قالت ابنك عبد الرحمن قال

(1) الخبر والبيتان في سير أعلام النبلاء 4 / 99 وعيون الاخبار 1 / 264 - 265 وتقدم الخبر في أثناء الترجمة
عن المعافي بن زكريا.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 428 وليس في نسبه " البزاز ".
(3) انظر عيون الاخبار 1 / 322.
348

وهل لعيسى من أب فبعثني إليه وقال لا تخبره قال فأتيته وعنده ديك ودجاجة
هنديان فقلت أجب أباك أمير المؤمنين قال وما يريد مني قلت نهاني أن أخبرك لا
أدري قال فإني أعطيك الديك والدجاجة على أن تخبرني قال فاشترطت عليه أن لا
يخبر عمر فأخبرته فأعطاني الديك والدجاجة فلما جئت إلى عمر قال أخبرته
فوالله ما استطعت أن أقول لا فقلت نعم قال أرشاك قلت نعم قال وما
رشاك قلت ديكا ودجاجة فقبض على يدي بيساره وجعل يمصعني بالدرة وجعلت
أنزو فقال إنك لجليد ثم قال أتكتني بأبي عيسى وهل لعيسى من أب كذا قال
والصواب عبيد الله (1)
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عثمان بن أبي منصور وأبو العلاء صاعد بن
عبد الوهاب بن عبد الصمد بموسى قالا أنا أحمد بن علي بن عبد الله بن
خلف (2) أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الشيرازي نا عمر بن يحيى الأردبيلي نا
عبد الله بن القاسم نا عمرو بن الحسن بن نصر نا محمد بن أبي سكينة نا ابن أبي
رواد عن أبيه عن زيد بن أسلم عن أبيه قال ذكرت حديثا رواه ابن عمر عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) ما حق امر مسلم يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عند رأسه [2225]
قال فدعوت بدواة وقرطاس لأكتب وصيتي وغلبني النوم فنمت ولم أكتبها
فبينا أنا نائم إذ دخل داخل أبيض الثياب حسن الوجه طيب الرائحة فقلت يا هذا من
أدخلك داري قال أدخلنيها ربها قال فقلت من أنت قال ملك الموت قال
فرعبت منه فقال لا ترع إني لم أؤمر بقبض روحك قال قلت فاكتب لي إذا براءة
من النار قال هات دواة وقرطاسا فمددت يدي إلى الدواة والقرطاس الذي نمت عنه
وهو عند رأسي فناولته فكتب بسم الله الرحمن الرحيم استغفر الله استغفر الله
حتى ملأ ظهر الكاغد وبطنه ثم ناولنيه فقال هذا براءتك رحمك الله
وانتبهت فزعا ودعوت بالسراج ونظرت فإذا القرطاس الذي نمت وهو عند رأسي
مكتوب ظهره وبطنه استغفر الله

(1) الخبر في سير أعلام النبلاء 4 / 99 - 100.
(2) ترجمته في سير الاعلام 18 / 478.
349

أخبرنا أبو الحسن علي المسلم الفقيه انا أبو نصر بن طلاب أنا أبو بكر بن
أبي الحديد أنا أبو بكر محمد بن بشر الزنبري نا جعفر بن سليمان النوفلي نا
إبراهيم بن المنذر
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني
زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثني أبي زاد ابن سفيان يعني
عبد الرحمن بن زيد عن أبيه حدثني أن أسلم توفي وهو ابن مائة وأربع (1) عشرة
سنة
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر
عبد الواحد بن محمد نا أبو بكر بن أبي شيبة نا جدي يعقوب بن شيبة حدثني
إبراهيم بن المنذر الحزامي
وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري نا
إبراهيم بن المنذر الحزامي نا زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثني
عبد الرحمن وفي حديث يعقوب حدثني أبي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن
أبيه أن أسلم توفي وهو ابن أربع عشرة ومائة زاد يعقوب سنة وقالا وصلى عليه
مروان بن الحكم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن
علي (2) قراءة أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا أبو محمد عبيد الله بن
عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكر أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن
محمد بن المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام
قال سنه ثمانين فيها توفى أسلم مولى عمر

(1) بالأصل: وأربعة عشر.
(2) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح.
350

695 - أسلم بن محمد بن سلامه بن عبد الله بن عبد الرحمن
أبو دفافة الكناني العماني (1)
من أهل عمان (2) مدينة البلقاء
قدم دمشق وحدث بها عن أبي عطاء (3) السائب بن أحمد بن حفص العماني
المخزومي ومحمد بن هارون بن بكار وعبد الله بن محمد بن جعفر القزويني
القاضي
روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو بكر أحمد بن صافي التنيسي مولى
الحباب بن رحيم البزار
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن إ محمد نا أبي أبو الحسين نا أبو دفافة أسلم بن محمد العماني بدمشق نا أبو عطاء
السائب بن أحمد بن حفص بن عمر بن صالح بن عطاء بن السائب عن جدي
حفص بن عمر بن صالح بن عطاء بن السائب المخزومي عن الزهري عن سالم عن
أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن ثلاثة نفر أووا إلى غار وذكر حديث الغار بطوله لم يزد
على هذا [2226]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
وعقيل بن عبيد الله قالا أنا أبو الحسين الرازي حدثني أبو دفافة حدثني أبو عطاء
السائب بن أحمد أخبرني أبي أحمد بن حفص والسائب بن عمر عن جدي
حفص بن عمر عن الزهري قال كان أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني
يقول سمعت حذيفة بن اليمان يقول والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما
بيني وبين الساعة وما بي أن يكون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسر إلي في ذلك شيئا لم يحدثه
غيري ولكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وهو يحدث مجلسا أنا فيهم عن الفتن فقال

(1) ترجم له ياقوت في معجم البلدان " عمان ".
(2) عمان: بلد في طرف الشام وكانت قصبة أرض البلقاء.
والبلقاء: كورة من أعمال دمشق بين الشام ووادي القرى (معجم البلدان).
(3) في معجم البلدان: عن عطاء بن السائب بن أحمد...
351

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يعد الفتن منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئا ومنهن فتن كرياح الصيف
منها صغار ومنها كبار [2227]
قال حذيفة فذهب أولئك الرهط كلهم غيري
أخبرنا أبو محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد التيمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وأبو دفافة يعني مات سنة أربع وعشرين
وثلاثمائة خالفه الرازي في ذلك
أخبرنا بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي
في تسمية من سمع منه بدمشق أبو دفافة أسلم بن محمد بن سلامة بن عبد الله بن
عبد الرحمن الكناني مات سنة خمس يعني وعشرين وثلاثمائة (1)

(1) انظر معجم البلدان " عمان " 4 / 152.
352

" ذكر من اسمه إسماعيل "
" ذكر من اسم أبيه أحمد ممن اسمه إسماعيل "
696 إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الواسطي (1)
سمع بدمشق أبي هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي وببيروت عباس بن
الوليد بن مزيد العذري
روى عنه أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق المعروف بابن السماك
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا
علي بن أحمد الرزاز نا عثمان بن أحمد الدقاق نا إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل
الواسطي حدثني أبو هبيرة الدمشقي نا سلامة بن بشر عن يزيد بن السمط عن
الأوزاعي عن الزهري عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يشير في الصلاة (3)
قالا وقال لنا أبو بكر الخطيب (4) إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الواسطي إ حدث ببغداد عن أبي هبيرة الدمشقي وعباس بن الوليد البيروتي روى عنه أبو
عمرو بن السماك (5)

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 293.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 444 (255).
(3) يعني بإصبعه السباحة في التهشد.
(4) انظر تاريخ بغداد 6 / 293.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبجانبه علامة صح.
353

697 إسماعيل بن أحمد بن أيوب بن الوليد بن هارون
أبو الحسن البالسي (1) الخيزراني (2) (3)
سمع خيثمة بن سليمان بأطرابلس وبالرقة أبا الفضل محمد بن علي بن
الحسين بن حرب قاضي الرقة وأبا بكر بن فروخ الرافقي وببالس أبا القاسم
جعفر بن سهل بن الحسن القاضي وأباه أحمد بن أيوب الزيات وعبد الله بن أحمد
البغدادي الصفار وأبا عمران موسى بن عيسى بن إسماعيل الخابوري وأبا العباس
أحمد بن إبراهيم بن محمد بن بكر البالسي وأبا الحسن أحمد بن محمد الرشيدي
وبحلب محمد بن عيسى الأطروش وأبا الفضل العباس بن الفضل الديباجي وأبا
الحسن الخليل بن محمد بن سعيد الصيمري وأبا إسحاق إبراهيم بن حفص بن عمر
العسكري وأبا العباس الوليد بن عبد العزيز بن أبان الأنطاكي وجماعة سواهم
روى عنه أبو الفرج عبيد الله (5) بن محمد بن يوسف المراغي النحوي وأبو بكر
محمد بن الحسن الشيرازي
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو عثمان محمد بن
أحمد بن ورقاء الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسن الشيرازي نا أبو الحسن
إسماعيل بن أحمد بن أيوب الخيزراني نا أبو القاسم جعفر بن سهل نا أحمد بن
سليمان نا عبد الرحمن بن عبد الله نا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن نافع
عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل مسكر حرام وكل مسكر خمر [2228]
698 إسماعيل بن أحمد بن عبد الله
أبو الفضل الجرجاني الصوفي
قدم دمشق وحدث بها عن أبي بكر الإسماعيلي وأبي بكر محمد بن عبد الله بن

(1) هذه النسبة إلى بالس، بكسر اللام، بلدة بالشام بين حلب والرقة (ياقوت).
(2) هذه النسبة إلى الخيزران بفتح الخاء وسكون الياء وضم الزاي، إلى الخيزران.
(3) ترجم له ياقوت في معجم البلدان " بالس " وابن العديم في بغية الطلب 4 / 1616.
(4) هذه النسبة إلى الخابور وهو نهر كبير بنواحي الجزيرة بين الموصل والرقة عليه قرى كثيرة وبليدات
(الأنساب).
(5) في بغية الطلب: " عبد الله ".
354

محمد شبرويه النسوي (1)
روى عنه أبو الحسن الحنائي وعبد العزيز الكتاني وأبو سعد إسماعيل بن
علي بن الحسين الرازي السمان (2)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الفضل
إسماعيل بن أحمد الجرجاني قدم علينا قراءة عليه في دار أبي محمد بن أبي نصر نا
الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن وائل بن داود عن يزيد
البهي عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
باركت لأمتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابي في أبي بكر
فلا تسلبهم البركة وأجمعهم عليه فأنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم أعز عمر بن
الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق علي بن أبي طالب واغفر لطلحة وثبت الزبير
وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
والتابعين بإحسان [2229]
أخبرناه عاليا أبو الوفاء أحمد بن طفر بن أحمد وابن عمه أبو رجاء محمود بن
يحيى بن أحمد الثقفيان قالا أنا ابن عم أبينا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد
نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي (3) بنيسابور أنا أبو العباس محمد بن
يعقوب بن يوسف نا أبو عبيدة السري بن يحيى بن أخي هناد نا شعيب بن إبراهيم نا
سيف بن عمر عن وائل بن داود عن يزيد البهي عن الزبير بن العوام قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم إنك باركت لأمتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة وباركت
لأصحابي في أبي بكر فلا تسلبه البركة وأجمعهم عليه ولا تنشر أمره فإنه لم يزل يؤثر
أمرك على أمره اللهم وأعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر
لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن وألحق بي السابقين الأولين من
المهاجرين لأنصاري والتابعين بإحسان رضي الله عنهم [2230]

(1) ترجمته في سير الاعلام 16 / 402.
(2) ترجمته في سير الاعلام 18 / 55 (26).
(3) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى بني الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن قيس.
355

699 إسماعيل بن أحمد بن عبيد الله بن خلف ويقال خالد
أبو إبراهيم البخاري الكرميني (1) الكندقي
قدم دمشق راجعا من الحج وحدث بها عن الحاكم أبي الحسن أحمد بن محمد بن
محمد البخاري الفقيه وأمة السلام بنت أحمد بن كامل وأحمد بن جعفر
البغدادي
روى عنه عبد العزيز بن أحمد وعلي بن الخضر السلمي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو إبراهيم
إسماعيل بن أحمد بن عبيد الله بن خالد الكرميني الكندقي قدم علينا من لفظه نا
أستاذي الحاكم أبو الحسن أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن البخاري أنا أبي أنا
أبو القاسم أحمد بن حم (2) الصفار نا نصر بن يحيى نا أبو سلمان وهو
الجوزجاني نا محمد وهو ابن الحسن عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن
علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رابط يوما في سبيل الله
كان كصيام شهر وقيامه وأجير من فتنة القبر وأجري عليه عمله إلى يوم
القيامة [2231]
حدثني أبو الحسين أحمد بن عبد الباقي القيسي أنا محمد بن علي بن الخضر إ أنا أبي أبو الحسن أنا الشيخ الثقة أبو إبراهيم إسماعيل بن عبيد الله بن خلف البخاري
قدم علينا دمشق راجعا من الحجاز قال أخبرتنا أم الفتح بحديث ذكره
700 إسماعيل بن أحمد بن عبد المؤمن
ابن إسماعيل بن مشكان خرزاد (3) بن أبي حازم
حدث ببيروت عن أبيه ومحمد بن هاشم البعلبكي
روى عنه أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة الصيداوي وأبو

(1) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى كرمينية إحدى بلاد ما وراء النهر، على ثمانية عشر فرسخا من بخارى.
(2) كذا بالأصل.
(3) بالأصل " خوراذ " تحريف والصواب عن م، انظر مختصر ابن منظور 4 / 333 وقد تقدم نسبه في أثناء ترجمة
ابنه إبراهيم في كتابنا (ترجمة: 366).
356

الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري وأبو الحسن علي بن الحسين بن بندار
الأذني وابنه إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد
أخبرنا أبو غالب (1) بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو الحسن علي بن
عمرو بن سهل السلمي نا إسماعيل بن أبي حازم ببيروت نا محمد بن هاشم
البعلبكي نا محمد بن شعيب عن سعيد بن خالد قال سمعت أنس بن مالك يحدث
عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من حرس على ساحل البحر ليلة كان أفضل من عبادة رجل في
أهله ألف سنة كل سنة (2) ثلاثمائة وستون يوما كل يوم كألف سنة [2232]
وذكر أبو بكر الخطيب فيما أنبأنيه أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنه
أحمد بن أبي حازم بالحاء وما أراه صنع شيئا
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث
في تسمية من سمع منه ببيروت في طبقة مكحول البيروتي إسماعيل بن أحمد بن أبي
حازم
701 إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث
أبو القاسم بن أبي بكر السمرقندي (3)
ولد بدمشق وسمع بها أبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا نصر بن
طلاب وعبد العزيز الكتاني وعبد الدائم القطان وأبا العباس بن قبيس وغيرهم
ثم خرج إلى بغداد فاستوطنها إلى أن مات بها وأدرك بها إسنادا حسنا وسمع بها أبا
الحسين بن النقور وأبا منصور بن غالب العطار وأبا القاسم بن البسري وجماعة
سواهم من أصحاب المخلص فمن دونهم وكان مكثرا ثقة صاحب نسخ وأصول
وكان دلالا في الكتب
وسمعته غير مرة يقول أنا أبو هريرة في ابن النقور يعني لكثرة ملازمته له

(1) بالأصل: أخبرنا على أبي غالب وفي م: قرأت على أبي غالب.
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور، وهي مستدركة أيضا فيه بين معكوفتين.
(3) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 4 / 1617 والوافي بالوفيات 9 / 88 وسير أعلام النبلاء 20 / 28 (13)
وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
357

وسماعه منه فقل جزء قرئ على ابن النقور إلا وقد سمعه منه مرارا
وبقي إلى أن خلت بغداد وصار محدثها كثرة وإسنادا حتى صار يطلب العوض
على التسميع بعد رغبته كانت إلى أصحاب الحديث في السماع وحرصه على إسماع
ما عنده وأملى في جامع المنصور زيادة على ثلاثمائة مجلس في الجمعات بعد الصلاة
في البقعة المنسوبة إلى عبد الله بن أحمد بن حنبل
وكان مبخوتا في بيع الكتب باع مرة = صحيح البخاري = و = صحيح مسلم = في مجلدة
لطيفة بخط أبي عبد الله الصوري الحافظ بعشرين دينارا وقال لي وقعت على هذه
المجلدة بقيراط لأني اشتريتها كتابا آخر معها بدينار وقيراط فبعت ذلك الكتاب
بدينار وبقيت هذه المجلدة بقيراط
وكان قد قدم دمشق سنة نيف وثمانين زائرا لبيت المقدس فزارها وسمع بها من
جماعة وسمع بدمشق نصر بن إبراهيم المقدسي وحدث بدمشق في دار أبي
الحسن بن أبي الحديد فسمع منه أبو الحسين بن أبي الحديد وأبو محمد بن صابر
ثم رجع إلى بغداد (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ببغداد أنا أبو بكر الخطيب بدمشق في شهر
ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين وأربعمائة أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن
هارون بن الصلت الأهوازي نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل إملاء في
ربيع الأول سنة ثلاثين وثلاثمائة نا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش عن
سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال كنا حجاجا فوجدت سوطا فأخذته فقال لي
القوم ألقه فلعله لرجل مسلم قال قلت أو ليس آخذه فأمسكه خير من أن يأكله ذيب
فلقيت أبي بن كعب فذكرت له ذلك فقال قد أحسنت ثم قال التقطت صرة
فيها مائة دينار فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكرت له ذلك فقال
عرفها حولا ثم أتيته فقلت قد عرفتها حولا فقال لي عرفها سنة فقلت قد عرفتها سنة قال فعرفها سنة أخرى
ثم أتيته (صلى الله عليه وسلم) فقلت قد عرفتها فقال انتفع بها ثم احفظ وكاءها وخرقتها (2) واحصر

(1) بغية الطلب 4 / 1620 - 1621 نقلا عن ابن عساكر.
(2) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن م، وانظر مسند أحمد.
358

عددها فإن جاء صاحبها (1) قال جرير قال شيئا لا أحفظه [2233]
حدثنا أبو سعد عبد الكريم بن السمعاني الفقيه قال سألت أبا القاسم بن
السمرقندي عن ولادة فقال يوم الجمعة وقت الصلاة الرابع من شهر رمضان سنة أربع
وخمسين وأربعمائة (2) بدمشق وأظن أني قد سمعت منه ذكر مولده
كتب إلي أبو سعد بن السمعاني يذكر أن أبا القاسم بن السمرقندي توفي ليلة
الثلاثاء ودفن ضحوة يوم الأربعاء السابع (3) والعشرين من ذي القعدة سنة ست وثلاثين
وخمسمائة ودفن بمقبرة الشهداء من غربي بغداد (4)
702 إسماعيل بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز
أبو سعيد الجرجاني الخلال الوراق (5)
نزيل نيسابور رحل وسمع بدمشق جماهر بن محمد الزملكاني ومحمد بن
الفيض ومحمد بن صبن أبي عصمة وبغيرها أبا العباس بن قتيبة ومحمد بن
يحيى بن رزين الحمصي العطار وعمران بن موسى الجرجاني أبا بكر بن خزيمة
وأبا العباس السراج وحامد بن محمد بن شعيب والهيثم بن خلف وعبد الله بن
زيدان الكوفي ومحمد بن الحسين بن مكرم وزكريا بن يحيى الساجي البصريين وأبا
يعلى الموصلي والحسين بن عبد الله الرقي وأبا جعفر الطحاوي وعلي بن
أحمد بن سليمان علان ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبا بكر أحمد بن عمرو بن
عبد الخالق وأبا الفضل جعفر بن محمد بن الصباح الجرجرائي وموسى بن
عبد الله بن وردان المصري وغيرهم
روى عنه أبو بكر الجوزقي والحاكم أبو عبد الله وأبو الفضل محمد بن
أحمد بن محمد بن الجارود وأبو سعد شعيب بن محمد الشعيبي وأبو الحسين

(1) انظر الحديث في مسند أحمد بن حنبل 5 / 127.
(2) بغية الطلب 4 / 1619.
(3) في بغية الطلب 4 / 1622 الثامن والعشرين.
(4) في بغية الطلب: ودفن... بباب حرب في مقابر الشهداء.
(5) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1622 وتاريخ جرجان للسهمي ص 151.
359

محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي وهو من أقرانه وأبو سعد عبد الملك بن أبي
عثمان الزاهد (1)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله
الجوزقي أخبرني 3 إسماعيل بن أحمد بن محمد أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا
حرملة بن يحيى
وأخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أنا حياة أخبرني أبو صخر
عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمر
بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فأتي به ليضحي به قال عائشة
هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فأخذها وفي حديث ابن المقرئ فأخذ
وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال وفي حديث ابن المقرئ فقال بسم
الله اللهم تقبل عن محمد وآل محمد وفي حديث ابن المقرئ من محمد ومن أمة
محمد (صلى الله عليه وسلم) ثم ضحى به [2234].
أخبرنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي وأبو الحسن
محمد بن علي بن محمد بن إسماعيل الطبيب وأبو محمد عبد الرشيد بن عثمان بن
أبي بكر الماليني الفامي وأبو الفضل عبد القدوس بن إسماعيل بن أبي عاصم وأبو
الفتح فضل الله بن نصر بن عبد الله بن عبد الصمد الشيباني القلانسي بهراة قالوا
أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد العميري الفقيه أنا أبو سعد شعيب بن محمد
الشعيبي نا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز الخلالي أنا أبو
الحسن محمد بن الفيض الغساني الدمشقي بهانا هشام بن خالد نا الوليد بن مسلم
حدثني زهير بن محمد عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن عائشة
قالت كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذ رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا
رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال [2235]
قرأت على أبي قاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال

(1) بغية الطلب 4 / 1624 نقلا عن ابن عساكر وسقط من بعض الأسماء.
360

سمعت إسماعيل بن أحمد الجرجاني يقول حدثنا جماهر بن محمد الغساني
بدمشق نا محمود بن خالد نا الوليد بن مسلم قال سألت عبد الله بن المبارك عن
قول الله عز وجل " وسلام على عباده الذين اصطفى " قال هم كما كان سفيان
الثوري يقول هم أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الجرجاني
أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي في تاريخ جرجان قال
إسماعيل بن أحمد بن محمد الجرجاني الخلالي نزيل نيسابور روى عن ابن قتيبة
العسقلاني وغيره من أهل الشام وزكريا الساجي
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قال قال لنا أبو عبد الله
الحافظ إسماعيل بن أحمد بن محمد التاجر أبو سعيد الخلالي الجرجاني سكن
نيسابور وبها ولد له وبها مات رحمه الله
وكان أحد الجوالين في طلب الحديث والوارقين في بلاد الدنيا والمفيدين
سمع في بلده ونيسابور وببغداد وبالكوفة والبصرة والجزيرة والشام ومصر وذكر بعض
مشايخه انتقى عليه أبو علي الحافظ ثم عقدت له المجلس بعد وفاته وكان يملي من
أصوله وكان يحسن إلى أهل العلم ويقول بحوائجهم فإنه صار بتجارته موسعا
عليه (3)
توفي بنيسابور يوم الخميس السابع عشر من صفر سنة أربع وستين وثلاثمائة وهو
ابن سبع وثمانين سنة ودفن من يومه العشية (4)
703 إسماعيل بن أحمد بن محمد (5)
أبو البركات بن أبي سعد الصوفي المعروف بشيخ الشيوخ
كان أبوه من أهل نيسابور واستوطن بغداد وولد له أبو البركات بها وسمع أبو

(1) سورة النمل، الآية: 59.
(2) تاريخ جرجان ص 151.
(3) بغية الطلب 4 / 1623 - 1624.
(4) بغية الطلب وزيد فيه: في مقبرة باب معمر.
(5) ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / 85 وسير أعلام النبلاء 20 / 160 وانظر بحاشيتهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى
ترجمت له. وزيد في نسبه في بغية الطلب 4 / 1625: بن دوست داداد.
361

البركات محمدا (1) الكوفي وأبا علي إسماعيل بن علي الجاجرمي وأبا الخطاب
نصر بن البطر وأبا القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن بنت السكري وأبا نصر
وأبا الفوارس الزينبيين وأبا منصور بن العطار وأبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب
ومالكا البانياسي وأبا القاسم علي بن مسعدة الجرجاني وأبو الفضل بن خيرون وأبا
بكر الطريثيثي
كتبت عنه شيئا يسيرا وكان قدم دمشق لزيارة بيت المقدس ونزل في دويرة
السميساطي (2)
أخبرنا أبو البركات بن أبي سعد ببغداد أنا القاضي أبو منصور عبد الباقي بن
محمد بن غالب المعدل قراءة عليه أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس
المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا بحر بن نصر الخولاني بمصر نا
عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد ربه بسعيد حدثه عن أبي سلمة
عن أبي قتادة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
الرؤيا الصالحة من الله عز وجل والرؤيا السوء من الشيطان ومن رأى رؤيا فكره
منها شيئا فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره ولا يخبر بها
أحدا وإن رأى رؤيا حسنة فليستبشر ولا يخبر بها إلا من يحب [2236]
حدثنا أبو سعد بن السمعاني قال سألت شيخ الشيوخ أبا البركات عن مولده
فقال في جمادى الآخرة سنة خمس وستين وأربعمائة ومات ليلة الثلاثاء التاسع عشر
من جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد (3)
704 إسماعيل بن أبان بن محمد بن حوي
أبو محمد السكسكي البتلهي (4)
روى عن أبي مسهر وأحمد بن حنبل وأبي مصعب الزهري وخطاب بن

(1) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح " على الهامش محمد ".
(2) بغية الطلب 4 / 1626 - 1627 نقلا عن ابن عساكر.
(3) بغية الطلب 4 / 1628.
(4) هذه النسبة إلى بيت ليها: قرية في غوطة دمشق. (معجم البلدان) وترجم له ياقوت.
362

عثمان ونوح بن عمرو (1) بن حوي وأبي محمد شيبة بن الوليد القرشي
وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله وأبي مالك حماد بن مالك
وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن عائذ
روى عنه أحمد بن المعلى ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وأبو
الحسن بن جوصا وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وصاعد بن عبد الرحمن
البراد ومحمد بن بكار بن يزيد السكسكي وأبو الجهم بن طلاب والعباس بن
الوليد بن مزيد وهو من أقرانه وأبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله بن مروان نا أحمد بن المعلى حدثني إسماعيل بن أبان وأحمد بن
عبد الواحد قالا نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن يحيى بن الحارث عن أبي
الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من غسل واغتسل
وغدا وابتكر ودنا ولم يلغ كان له بكل خطوة مشاها عمل سنة صيامها وقيامها [2237]
قال سعيد غسل رأسه واغتسل جسده
أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي أنا أبو القاسم بن الفرات أنا
عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا عبد السلام بن عتيق وإسماعيل بن
أبان بن حوي وابن عمرو قالوا أنا أبو مسهر نا إسماعيل نا الأوزاعي أخبرني
الزهري عن عروة عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في
أيام منى تغنيان الحديث
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو نصر بن الجبان نا
عبد الوهاب بن الحسن نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان نا إسماعيل بن أبان بن
حوي نا أبو مسهر قال سمعت مالك بن أنس يقول جنة العالم قوله لا أدري فإذا
أضاعها أصيبت مقاتله

(1) في معجم البلدان: " عمر ".
363

أخبرنا أبو غالب بن البنا قال أجاز لنا أبو الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال إسماعيل بن أبان بن حوي شيخ من أهل الشام يروي عن أبي مسهر
وغيره حدث عنه أحمد بن عمير بن جوصا
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما
حوي بحاء مهملة مضمومة وآخره ياء مشددة إسماعيل بن أبان بن حوي شيخ شامي
يروي عن أبي مسهر وغيره روى عنه أحمد بن عمير بن جوصا
ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره به أبو عمرو بن مندة عن
أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم هو من بيت لهيا مات
بها يوم الثلاثاء لثلاث عشرة (2) ليلة خلت من ذي الحجة (3) سنة ثلاث وستين ومائتين "

(1) الإكمال لابن ماكولا 2 / 574.
(2) بالأصل " عشر ".
(3) في معجم البلدان: ذي القعدة.
364

ذكر من اسم أبيه إبراهيم ممن يسمى إسماعيل "
705 إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن إسحاق
أبو الحارث المري الدمشقي
حكى عن القاسم بن أحمد بن لواز الدمشقي
حكى عنه أبو الحسين الرازي
ونقلت نسبه من خط أبي محمد بن صابر
706 إسماعيل بن إبراهيم بن إسحاق
أبو الحارث المري
حكى عن شيوخه الدمشقيين
حكى عنه أبو الحسين الرازي هو الذي تقدم أخل بذكر أحمد ومحمد من
نسبه
707 إسماعيل بن إبراهيم بن بسام
أبو إبراهيم الترجماني (1)
سمع بدمشق أبا الحارث إسحاق صاحب أبي الدرداء وواثلة بن الأسقع

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 264 وتهذيب التهذيب 1 / 173 والوافي بالوفيات 9 / 3994 له ذكر في سير
الاعلام 11 / 102.
والترجماني بفتح التاء وسكون الراء وضم الجيم كما في الأنساب هذه النسبة إلى الترجمان اسم لجد أحد
المنتسبين إليه. ذكره السمعاني وترجم له.
365

وشعيب بن إسحاق وأبا الخطاب معروفا الخياط وحدث عن خديج بن معاوية
ويحيى بن سعيد الأموي وشعيب بن صفوان وهشيم بن بشير وعمر بن
عبد الرحمن الأبار وأبي عوانة وبقية بن الوليد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي
ورواد بن الجراح العسقلاني
روى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي وأبو محمد عبد الله بن
عبد الرحمن بن الفضل الدارمي السمرقندي ومحمد بن الحسين البرجلاني (1) وأبو
زرعة الرازي وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة وأحمد بن أبي خيثمة وأبو
القاسم البغوي وأحمد بن الحسن الصوفي وسهل بن علي الدوري وإبراهيم بن
عبد الله بن أيوب المخرمي (2) وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج
وعمر بن عبد العزيز شيخ النسائي ومحمد بن علي بن شعيب السمسار
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن
عبد الرحمن بن محمد الزهري نا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي نا أبو
إبراهيم الترجماني نا شعيب بن صفوان عن أبي بلج (4) عن عمرو بن ميمون عن
عبد الله بن عمرو عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من قال الله أكبر لا إله إلا الله وسبحان الله
والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله كفر الله عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد
البحر [2238]
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد بن نصير المعروف بابن لؤلؤ أنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن أبان السراج نا أبو إبراهيم الترجماني نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن قاضي أهل فلسطين قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ثلاثا والذي نفسي بيده إن كنت لحالفا عليهن ما نقص مال
من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة يريد بها وجه الله إلا رفعه الله بها يوم

(1) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى برجلان قرية من قرى واسط.
(2) هذه النسبة إلى المخرم، محلة ببغداد مشهورة، وفي الأنساب: إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب.
(3) ترجمته في سير الاعلام 14 / 222 (124).
(4) انظر تقريب التهذيب.
366

القيامة ولا يفتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر [2239]
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن
الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا أحمد بن
أبي خيثمة نا الترجماني يعني أبا إبراهيم نا أبو الحارث إسحاق مولى بني هبار
القرشي وسمعت من هذا الشيخ بدمشق قال رأيت خالد بن الحواري رجلا من
الحبشة وكان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) يوصي أهله فلما فرغ حضره الموت فقال
اغسلوني غسلتين غسلا للجنابة وغسلا للموت
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في تسمية أهل
بغداد إسماعيل بن إبراهيم بسام الترجماني ويكنى أبا إبراهيم من أبناء أهل
خراسان ومنزله نحو صحراء أبي السري روى عن هشيم وعن العطاف بن خالد
وعبد العزيز الماجشون وخلف بن خليفة وصالح المري وغيرهم وقد روى عن
شريك أيضا وتوفي ببغداد لخمس ليال خلون من المحرم (3) سنة ست وثلاثين
ومائتين وشهده ناس كثير وكان صاحب سنة وفضل وخير كثير (4)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي أنا
أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (5) إسماعيل بن
إبراهيم أبو إبراهيم الترجماني كان ببغداد سمع عمر الأبار
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم

(1) طبقات ابن سعد 7 / 358.
(2) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح.
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن ابن سعد.
(4) ليست في ابن سعد.
(5) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 342.
367

الترجماني سمع عمر الأبار وشعيب بن صفوان وهشيما
أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب نا
محمد بن علي الصوري
وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو حاتم الوائلي
قالا أنا الخصيب بن عبد الله حدثني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب قال قال لي
أبي أبو عبد الرحمن أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ليس به بأس
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1)
إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم الترجماني روى عن خديج (2) بن معاوية
ويحيى بن سعيد الأموي وشعيب بن صفوان روى عنه أبو زرعة وسمعت أبي إ يقول هو شيخ
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني
عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
إسماعيل بن إبراهيم أبو إبراهيم الترجماني بغدادي قدم مصر وكتب عنه بها وخرج
عنها
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (3) إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم الترجماني سمع شعيب بن
صفوان التميمي وإسماعيل بن عياش وعامر بن يساف وصالحا المري وعيسى بن
يونس وبقية بن الوليد وداود بن الزبرقان وهشيم بن بشير وأبا حفص الأبار روى
عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وصالح بن محمد جزرة وعبد الله بن أحمد بن حنبل
وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 157.
(2) في الجرح والتعديل: حديج.
(3) تاريخ بغداد 6 / 264.
368

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو
وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور الخيروني أنا أبو بكر الخطيب (1) قال
وأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا
عبد الله بن أحمد بن حنبل قال رأيت أبا إبراهيم جاء يوما فسلم على أبى فقال لي
أيش يحدث فقلت يحدث عن شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب عن
سعيد بن جبير أن شجرة الزقوم طعام الأثيم قال الأثيم أو جهل فكتبه وكتب معه
أحاديث قال الخطيب (1) وأنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي ببغداد
وعبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال بصور قالا أنا عمر بن
محمد بن علي الناقد نا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي قال قال
لي عبد الله بن أحمد بن حنبل قال لي أبي اذهب إلى أبي إبراهيم الترجماني فاقرئه
السلام وقل له وجه إلي بكتاب شعيب بن صفوان قال فجئت إليه فأقرأته من أبي
السلام وقلت له قال لك أبي ابعث إلي بكتاب شعيب بن صفوان قال نعم يا أبا
مسعود أخرج كتاب شعيب بن صفوان قال فأخرجه فدفعه إلي قال فجئت به إلى
أبي قال فجعل ينظر فيه قال ثم قال ما رأيت أحسن من هذه الأحاديث اكتب
قال فجعل ينتقي ويملي علي قال ثم ذهب أبي وذهبت معه إلى أبي إبراهيم فقرأها
علينا قال وأنا أبو سعيد الصيرفي نا محمد بن يعقوب الأصم نا عبد الله بن أحمد
قال سألت أبي عن أبي (2) إبراهيم الترجماني فقال كان مع أبي (3) أيوب وليس به
بأس قال وأنا عبيد الله (4) بن عمر الواعظ نا أبي نا عبد الله بن سليمان هو
الفامي قال قال عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين عن أبي إبراهيم الترجماني
فقال ليس به بأس قال وأنا أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن عدي البصري
في كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سئل أبو داود عن أبي إبراهيم
الترجماني فقال لا بأس به

(1) انظر تاريخ بغداد 6 / 264.
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد.
(3) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه.
(4) تاريخ بغداد: عبد الله.
369

قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة خمس وثلاثين ومائتين مات
عبد الرحمن بن صالح ومردويه الصائغ ومحمد بن حاتم السمين وإسماعيل
الترجماني ماتوا في هذه السنة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1)
أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا أحمد بن عيسى بن الهيثم التمار نا عبيد بن محمد بن
خلف البزاز قال مات أبو إبراهيم الترجماني في سنة خمس وثلاثين ومائتين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم
عبد الواحد بن علي بن محمد قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن
السكن
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
أنا محمد بن الحسين القطان أنا جعفر بن محمد الخلدي (2) قالا نا محمد بن
عبد الله بن سليمان الحضرمي (3) قال سنة ست وثلاثين ومائتين فيها مات أبو إبراهيم
إسماعيل بن إبراهيم الترجماني
وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر قال (2) قرأت على البرقاني
عن إبراهيم بن محمد المزكي أنا محمد بن إسحاق الثقفي قال ومات أبو إبراهيم
إسماعيل بن إبراهيم ببسام ببغداد لست خلون من المحرم سنة ست وثلاثين
ومائتين وكذا ذكر موسى بن هارون الحمال وزاد يوم الأحد ودفن من يومه قبل
الظهر
708 إسماعيل بن إبراهيم بن زياد
حكى عن عبد العزيز المطرز

(1) تاريخ بغداد 6 / 265.
(2) كذا بالأصل، وفي تاريخ بغداد 6 / 265 الخالدي.
(3) ترجمته في سير الاعلام 14 / 41.
370

حكى عنه أبو بكر بن البراني (1)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أنا
أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البراني نا إسماعيل بن زياد نا المطرز نا
قاسم بن عثمان قال كنت أبيت في المسجد في المأذنة الشرقية فكتب إلي في
المسجد عجائب فقمت ليلة فإذا بحية من المقام إلى المسجد وخرجت ليلة أريد أتهيأ
للصلاة من باب الدرج فإذا بشئ قد دفع الباب فدافعته فغلبني فدخل من الباب فأخذ في
الصحن وخرجت أنا
قال وسمعت قاسم بن عثمان قال وكنت أبيت في المسجد وكنت أسمع في
الليل غير ليلة بفرق الباب الفراديس يقول طق وانفتح الباب فدخل شخص في
المسجد فأجئ إلى الباب فأخذه مفرقا
709 إسماعيل بن إبراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس
أبو الفضل بن أبي الحسين بن أبي الجن الحسني (2)
ولي قضاء دمشق وخطابتها بعد أبيه أبي الحسين إبراهيم بن العباس من قبل أبي
القاسم عبد الحاكم بن وهيب بن عبد الرحمن قاضي قضاة أبي تميم معد
سمع أبا الحسين بن أبي نصر
وسمع منه شيخنا أبو محمد بن صابر
وقد أدركته وكان جارنا ودخلت عليه داره ولم يقض لي السماع منه
أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا الشريف القاضي أبو الفضل إسماعيل بن
إبراهيم بن العباس الحسيني (3) سنة خمس وتسعين وأربعمائة
وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس قالا أنا أبو الحسين محمد بن
عبد الرحمن بن أبي نصر التميمي (4) أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن

(1) كذا بالأصل " البراني " بالنون، ولم أجده.
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / ترجمة 3980.
(3) كذا، تقدم في بداية الترجمة " الحسني ".
(4) ترجمته في سير الاعلام 17 / 648 (438).
371

يوسف بن فارس الميانجي (1) أنا (2) أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي
الموصلي (3) نا هريم بن عبد الأعلى بن الفرات الأسدي أبو حمزة نا المعتمر قال
سمعت أبي يذكر عن ثابت عن أنس بن مالك قال لما نزلت " يا أيها الذين آمنوا لا
ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " إلى قوله وأنتم لا تشعرون (4) " قال قال ثابت بن
قيس أنا والله الذي كنت أرفع صوتي عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإني أخشى أن يكون الله قد
غضب علي
قال فحزن واصفر قال ففقده النبي (صلى الله عليه وسلم) فسأل عنه فقيل يا نبي الله يقول
أخشى أن أكون من أهل النار كنت أرفع صوتي عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال نبي الله (صلى الله عليه وسلم) بل
هو من أهل الجنة [2240]
قال فكنا نراه يمشي بين أظهرنا رجلا (5) من أهل الجنة رواه مسلم (6) عن
هريم
ذكر أخوه أبو القاسم علي بن إبراهيم أن أخاه أبا الفضل ولد لسبع عشرة خلت
من ذي القعدة سنه عشرين وأربعمائة
وذكر أبو محمد بن الأكفاني أن الشريف القاضي أبا الفضل إسماعيل بن
إبراهيم بن العباس الحسيني توفي ليلة الخميس الخامس والعشرين من صفر من سنة
ثلاث وخمسمائة بدمشق وأنا أحق جنازته وهكذا ذكر أبو محمد بن صابر في وفاته
710 إسماعيل بن إبراهيم المخلوع بن الوليد بن عبد الملك
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي
له ذكر

(1) ترجمته في سير الاعلام 16 / 361 (258).
(2) بالأصل " ان "
(3) ترجمته في سير الاعلام 14 / 174 (100).
(4) سورة الحجرات، الآية: 2.
(5) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه.
(6) صحيح مسلم كتاب الايمان (1) باب 52 ح 187 (ج 1 / 110 - 111).
372

711 إسماعيل بن أسامة
شيخ صالح
حكى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت مناما رآه لعمير بن يوسف بن
جوصا
712 إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل (1)
أبو إسحاق الكوفي المعروف بترنجة مولى قريش (2)
نزيل مصر سمع بالكوفة جعفر بن عون العمري ومحمد بن القاسم الأسدي
وأبا نعيم الفضل بن دكين وخالد بن مخلد القطواني وإسحاق بن منصور السلولي
وطلق بن غنام النخعي ومحمد بن علي بن غراب الكوفيين وبالمدينة إسماعيل بن
أبي أويس واجتاز بدمشق وسمع بها صفوان بن صالح وسمع بمصر سعيد بن أبي
مريم
روى عنه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وعبد الله بن محمد بن زياد
النيسابوريان وأبو جعفر الطحاوي (3)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ
أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا
إسماعيل بن إسحاق نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم حدثني شيبة بن
الأحنف الأوزاعي نا أبو سلام الأسود نا أبو صالح الأشعري عن أبي عبد الله
الأشعري قال صلى (صلى الله عليه وسلم) بأصحابه ثم جلس في طائفة منهم فدخل رجل فقام يصلي
فجعل يركع وينقر في سجوده فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أترون هذا من مات على هذا مات على
غير ملة محمد نقر صلاته كما ينقر الغراب الدم إنما مثل الذي يصلي ويركع وينقر في
سجوده كالجائع لا يأكل إلا التمرة والتمرتين فماذا تغنيان عنه فأسبغوا الوضوء ويل

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صحيح.
(2) ترجمته في سير الاعلام 13 / 159.
(3) اسمه أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة، صاحب التصانيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 27
(15).
373

للأعقاب من النار أتموا الركوع والسجود [* * * *]
قال أبو صالح فقلت لأبي عبد الله الأشعري من حدثك بهذا الحديث فقال
أمراء الأجناد عمرو بن العاص وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن
حسنة كل هؤلاء سمعوه من النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد الطيان أنا إبراهيم بن
عبد الله بن خرشيد قوله أنا عبد الله بن محمد بن زياد نا إسماعيل بن إسحاق بن
سهل بن نصر نا ابن أبي أويس عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر
إلى من هو أسفل منه [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد بن
عبد الله بن محمد إجازة قال وأنا عبد الرحمن بن محمد أنا الحسين بن علي بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال إسماعيل بن
إسحاق بن سهل الكوفي نزيل مصر أبو إسحاق روى عن خالد بن مخلد القطواني
ومحمد بن القاسم الأسدي وجعفر بن عون وإسحاق بن منصور السلولي
وطلق بن غنام كتبت عنه وهو صدوق
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو جعفر الطحاوي فيها يعني سنة سبعين
ومائتين مات إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي في جمادى الأولى
وجدت بخط أبي حفص عمر بن أبي بكر الهروي المؤدب مما نقله من خط
عبد العزيز بن أبي طاهر التميمي في أسماء من أخذ عنه أبو جعفر الطحاوي العلم
قال وتوفي منهم في سنة سبعين ومائتين أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن سهل
الكوفي مولى بشر بن مروان بن الحكم وكان مولده بالكوفة وخرج منها في سنة إحدى
عشرة ومائتين وكانت وفاته في جمادى الأولى منها
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود الحافظ

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 158.
374

وأبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو
سعيد بن يونس إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل مولى قريش يكنى أبا
إسحاق يعرف بترنجة كوفي قدم مصر حدث عن أبي نعيم الفضل بن دكين وطبقة
نحوه توفي بمصر ليلة الخميس سلخ جمادى الآخرة سنة سبعين ومائتين وكان قد فلج
وثقل لسانه قبل موته بيسير
713 إسماعيل بن إسحاق القاضي
وليس بالحمادي البغدادي قاضي القضاة هذا غيره حدث بدمشق
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث
في تسمية من سمع منه بدمشق سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة إسماعيل بن إسحاق
القاضي
714 إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد
ابن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن
مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي المخزومي المدني
وفد على هشام بن عبد الملك يشكو إليه سجن أبيه حين تزوج فاطمة بنت
حسن بن حسن
روى عنه عبد العزيز بن عمران
أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة إجازة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا
سليمان بن أحمد الحافظ نا محمد بن أبان الحافظ الأصبهاني نا محمد بن عبادة
الواسطي نا يعقوب بن محمد الزهري نا عبد العزيز بن عمران نا إسماعيل بن
أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أن
الوليد بن الوليد كان محبوسا بمكة فلما أراد أن يهاجر باع مالا له يقال له المياقة (1)
بالطائف وقال:

(1) لم أعثر على هذا الموضع.
375

وليد هاجر وبع المياقة (1) * واشتر منها جملا وناقة
ثم ارمهم بنفسك المشتاقة
فوجد غفلة من القوم عنه فخرج هو وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة وسلمة بن
هشام بن المغيرة مشاة يخافون الطلب فسعوا حتى بلحوا (2) وقصر الوليد فقال
يا قدمي ألحاقني بالقوم * لا تعداني بسلا بعد اليوم *
فلما كان بحرة الأضراس نكب فقال
* هل أنت إلا إصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت *
فدخل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة فقال يا رسول الله خسرت وأنا ميت فكفني
في قميصك واجعله مما يلي جلدي فتوفي وكفنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في قميصه ودخل إلى
أم سلمة وبين يديها صبي وهي تقول (4)
* أبكى الوليد بن الوليد * أبا الوليد بن المغيرة
إن (6) الوليد بن الوليد * أبا الوليد كفى العشيرة
قد كان غيثا في السنين * وجعفرا (7) غدقا وميرة *
فقال إن كدتم لتتخذون الوليد حنانا [* * * *] فسماه عبد الله

(1) بالأصل " المنياقة " والمثبت الرواية المتقدمة ومختصر ابن منظور 4 / 341.
(2) بلحوا: أعيوا (القاموس).
(3) الرجز في طبقات ابن سعد 4 / 134 وفيه أنه لما كان الوليد بظهر الحرة عثر فانقطعت إصبعه فربطها وهو
يقول، وذكر الشعر.
(4) بالأصل " وهو يقول " تحريف والصواب ما أثبت انظر ابن سعد 4 / 133 و 134 ونسب قريش لمصعب
الزبير ص 329 وأسد الغابة 4 / 679 وانظر في هذه المصادر المتقدمة الأبيات.
(5) في نسب قريش: يا عين بكي للوليد بن الوليد بن المغيرة
(6) في نسب قريش: مثل الوليد.
(7) نسب قريش: وجعفرا خضلا وميرة.
وفي أسد الغابة، ورحمة فينا وميرة.
والجعفر: النهر الصغير، وكذا الكبير الواسع. والميرة: الطعام يمتاره الانسان ويجتلبه.
376

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن
بكار حدثني عبد الرحمن بن عبد الله الزهري عن عمومته موسى وإسماعيل وعمران
بني عبد العزيز (1) قالوا تزوج أيوب بن سلمة فاطمة بنت حسن بن حسن (2) زوجه
إياها ابنها صالح (3) بن معاوية يعني ابن عبد الله بن جعفر فقام في ذلك عبد الله بن
حسن يرده عند خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم فجعل أمرها إلى قاضيه
محمد (4) بن صفوان الجمحي وخالد إذ ذاك والي المدينة فاختصما بين يديه
فقال له عبد الله بن الحسن يعني أخاها إن هذا تزوج هذه المرأة إلى غير ولي إ هي امرأة من آل حسن والمزوج من آل جعفر
فأقبل عليه ابن صفوان فقال صدق مالك لم تزوجها إلى قومها وعشيرتها
ومالك تزوجتها في مسجد (5) الفتح فكان بين أيوب بن سلمة وبين محمد بن
صفوان ما
أستغني عن ذكره وسجن أيوب وخرج إسماعيل بن أيوب إلى هشام بن عبد الملك
فشق ثوبه بين يديه وأخبره الخبر فكتب له إلى خالد بن عبد الملك أنا أجمع بين
أيوب بن سلمة وبين فاطمة بنت حسن فإن هي اختارت أيوب فأفسخ ذلك وزوجها
تزويجا من ذي قبل وإن هي لم تختره (6) فأفسخ النكاح ولا نكاح بينهما
فلما جاءه الكتاب أرسل إلى فاطمة بنت حسن فجاءت بين كساءين من خز
وأتي بأيوب بن سلمة فخيرها خالد بن عبد الملك فاختارت أيوب ففسخ النكاح
وأنكحها نكاحا جديدا قالوا فلقد رأينا جرار الطبرزذ (7) يرمى بها فيما بين مروان ودار
أيوب بين سلمة حتى شج بعض الناس.

(1) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 172 في ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن بن أبي سفيان.
(2) في أخبار القضاة: " الحسين " تحريف.
(3) أخبار لقضاة: " الحسين ".
(4) أخبار القضاة: عبيد الله.
(5) كذا بالأصل، وفي أخبار القضاة: مسجد الفليج.
(6) بالأصل " نختاره " خطأ.
(7) بالأصل " بالدال المهملة " والمثبت بالذال المعجمة الصواب، والطبرزد السكر معرب (القاموس).
377

" حرف الباء
في آباء من يسمى إسماعيل "
715 إسماعيل بن أبي بكر الرملي
رأى عمر بن عبد العزيز وسمع مكحولا الدمشقي وعبدة بن أبي لبابة الكوفي
روى عنه ضمرة بن ربيعة الرملي
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي ثم حدثنا أبو الفضل
محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم إ محمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل البخاري قال (2) إسماعيل بن أبي بكر سمع عبدة بن أبي لبابة ورأى عمر بن
عبد العزيز روى عنه ضمرة وسمع مكحولا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن
محمد أنا أبو الحسن أحمد بن عمير إجازة [* * * *]
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا قال
سمعت محمود بن إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الخامسة من طبقات أهل الشام
إسماعيل بن أبي بكر.

(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 182.
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 348.
378

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا تمام بن محمد
أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب أصحاب مكحول
إسماعيل بن أبي بكر الرملي
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد [* * *] قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال (1) إسماعيل بن أبي بكر روى عن عبدة بن أبي لبابة روى عنه ضمرة بن
ربيعة
716 إسماعيل بن بوري بن طغتكين
أبو الفتح المعروف بشمس الملوك (2)
ولي إمرة دمشق بعد قتل أبيه بوري المعروف بتاج الملوك في العشر الأخير من
رجب سنة ست وعشرين وخمسمائة وكاشهما مقداما مهيبا استرد بانياس من أيدي
الكفار في يومين وكانت قد سلمها إليهم الإسماعيلية وأسعر بلاد الكفار بالغارات
ثم مد يده إلى أخذ الأموال وعزم على مصادرة المتصرفين والعمال ولم يزل أميرا
على دمشق حتى كتب إلى قسيم الدولة زنكي بن آقسنقر يستدعيه ليسلم إليه دمشق
فخافته أمه زمرد فرتبت له من قتله في قلعة دمشق في شهر ربيع الآخر (3) من سنة تسع
وعشرين وخمسمائة ونصبت أخاه محمود بن بوري مكانه (4).

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 161.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 575 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(3) سير أعلام: ربيع الأول. وزيد فيه: قتل وله ثلاث وعشرون سنة.
(4) نقله ابن العديم في بغية الطلب 4 / 1630 عن ابن عساكر.
379

" حرف التاء وحرف الثاء وحرف الجيم فارغة " "
حرف الحاء
في آباء من اسمه إسماعيل "
717 إسماعيل بن حرب الأطرابلسي
حدث عن عتبة بن السكن الفزاري وعلي بن عياش الحمصي
روى عنه أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه (1) الأصبهاني
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد عن أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن
عمر بن يزيد الصفار نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم [* * * *]
وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي عن أبي بكر محمد بن
عبد الله بن أحمد بن شاذان الأعرج أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقرئ
قالا أنا إبراهيم بن محمد بن الحسن نا إسماعيل بن حرب الأطرابلسي نا عبتة بن
السكن الفزاري عن صفوان بن عمرو قال رأيت السجود في جبهة عبد الله بن بشر
وخالد بن معدان وحكيم بن عمير
718 إسماعيل بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد
ابن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
أبو محمد بن أبي عبد الله العلوي النقيب المعروف بالعفيف (2)
عم الشريفين العائد ومحسن وأمه أم ولد.

(1) بالأصل " ممويه " والتصويب عن تذكرة الحفاظ، والضبط عن التبصير 4 / 1250 انظر ترجمته في سير
الاعلام 14 / 142 وفي م: منويه.
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / 110.
380

ولي النقابة بدمشق من قبل المقتدر بالله وكاتبه علي بن عيسى الوزير له ذكر
قرأت بخط عبد الوهاب الميداني قال وفي ليلة السبت توفي أبو محمد
إسماعيل بن الحسين الحسيني العلوي وأخرجت جنازته من الغد في يوم السبت لثمان
خلون من رجب سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وكان له مشهد كبير شهده الخاص
والعام والأمير فاتك وصلي عليه في المصلى
719 إسماعيل بحصن بن حسان
أبو سليم القرشي الجبيلي (1)
من أهل جبيل من ساحل دمشق
روى عن سويد بن عبد العزيز وعمر (2) بن هاشم البيروتي ومحمد بن يوسف
الفريابي ومحمد بن شعيب بن شابور (3) وضمرة (4) بن ربيعة وحجاج بن محمد
وفديك بن سليمان القيسراني وعبيد بن حبان (5) ومحمد بن المبارك الصوري وأبي
المغيرة وعتبة بن الرحس الحمصي
روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو الجهم بن طلاب وأبو عبد الله محمد بن
جعفر بن محمد بن ملاس وأبو علي محمد بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي
وذكوان بن إسماعيل البعلبكي ويحيى بن عبد الرحمن بن عمارة الدقاني وأحمد بن
هشام بن عبد الله بن كثير القارئ وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء
الصرفندي وأحمد بن محمد بن عبد السلام من أهل جونية ويحيى بن إبراهيم بن
عويق الحمصي وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني ومحمد بن عثمان بن

(1) ترجمته في الأنساب (الجبيلي) ومعجم البلدان (جبيل) وقد ذكره ياقوت باسم: أبي سليمان إسماعيل بن
خضر بن حسان الجبيلي، وفيه في (جونية) ذكره صوابا.
والجبيلي ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى جبيل: بلدة من بلاد ساحل الشام.
وفي ياقوت: بلد في شرقي بيروت على ثمانية فراسخ من بيروت.
(2) في تقريب لا تهذيب: " عمرو " وفي معجم البلدان " عمر " كالأصل.
(3) معجم البلدان: سابور، خطأ.
(4) معجم البلدان: حمزة، خطأ.
(5) معجم البلدان: " حيان " والصواب ما أثبت.
381

حماد الأنصاري وأبو بكر بن زياد النيسابوري وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين الموازيني أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن
طاهر بن الفرات أنا عبد الوهاب بن الحسن نا أبو الحسن (1) بن جوصا نا
محمد بن خلف وسعيد يعني ابن أبي زيدون وابن عمرو وأبو سليم قالوا نا
محمد بن يوسف الفريابي نا الأوزاعي حدثني الزهري حدثني سليمان بن يسار وأبو
سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن اليهود والنصارى لا تصبغ
فخالفوهم [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه حدثني إسماعيل بن حصن أبو سليم
الجبيلي نا محمد بن شعيب بن شابور نا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن
عمر عن نافع مولى عبد الله بن عمر أنه أخبره عن عبد الله بن عمر عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه كان إذا افتتح الصلاة وكبر رفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا رفع
رأسه من الركوع رفع يديه [* * * *]
أنبأنا أبو الحسن الموازيني أنا أبو علي الأهوازي نا أبو أحمد الحسين بن
محمد بن الوزير الحافظ بدمشق نا محمد بن جعفر نا أبو سليم إسماعيل بن حصن
الجبيلي بدمشق سنة نيف وخمسين ومائتين نا عمر (2) بن هاشم نا الهقل بن زياد
بحديث ذكره
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر الحسين بن
سلمة أنا أبو الحسن علي بن محمد الفأفاء
قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال
إسماعيل بن حصن أبو سليم الجبيلي روى عن محمد بن شعيب بن شابور
وضمرة بن ربيعة وحجاج بن محمد وفديك بن سليمان وعبيد بن حبان،

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صح.
(2) بالأصل وم " عمرو ".
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 166.
382

ومحمد بن المبارك الصوري كتبت عنه وهو صدوق
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال إسماعيل بن حصن بن
حسان أبو سليم الجبيلي حدث عن محمد بن شعيب بن شابور الدمشقي وعمرو بن
هاشم البيروتي روى عنه أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا وغيره
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أبي طاهر أنا مكي بن
محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة أربع وستين
ومائتين (1) مات أبو سليم
720 إسماعيل بن أبي حكيم المدني القرشي
مولى عثمان بن عفان ويقال مولى الزبير بن العوام (2)
روى عن سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعبيدة بن سفيان الحضرمي
وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن مرجانة وعروة بن الزبير
روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن يتيم
عروة وجويرية بن أسماء وموسى بن سرجس وعبد الله بن سعيد بن أبي هند
ومحمد بن إسحاق ومالك بن أنس وزهير بن محمد وعبد السلام بن حفص
وإسماعيل بن جعفر والضحاك بن عثمان والحارث بن محمد الفهري وكان في
صحابة عمر بن عبد العزيز واستعمله على بعض أعماله
أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا
إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن
عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أكل ذي ناب من
السباع حرام [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو
حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر نا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن سعيد بن
أبي هند ح.

(1) زيادة مقتبسة عن معجم البلدان.
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 184.
383

قال وأنا مكي بن عبدان نا عبد الله بن هاشم نا يحيى بن سعيد نا
عبد الله بن سعيد بن أبي هند حدثني إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة
قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل
إرب منه إربا منه من النارح
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن عبد الملك
الوراق قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن
محمد بن سليمان الباغندي حدثني محمد بن عثمان بن كرامة نا خالد بن مخلد نا
عبد السلام بن حفص عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عمر بن عبد العزيز عن
عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أنه رأى أبا هريرة يتوضأ فوق ظهر المسجد فقال ما هذا
الوضوء قال أبو هريرة وما تدري مما أتوضأ أتوضأ من أثوار أقط وإني سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول توضؤوا مما مست النار [* * * *]
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه ومحمد بن أحمد بن
علي قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا
حميد بن زنجويه حدثني عبد الله بن يزيد نا ابن لهيعة حدثني أبو الأسود عن
إسماعيل بن أبي حكيم وهو مولى لهم وكان يكون مع عمر بن عبد العزيز أن
القاسم بن محمد حدثه بحديث ذكره
أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا
أبو أحمد الفرضي أنا علي بن عبد الله بن المغيرة أنا أحمد بن سعيد حدثني
الزبير (1) حدثني عبد الله بن عبد العزيز أخبرني ابن العلاء أحسبه أبا عمرو بن
العلاء أو أخاه عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي حكيم قال بعثني عمر بن
عبد العزيز حين ولي في الفداء فبينا أنا أجول في القسطنطينية إذ سمعت صوتا يتغنى
فيه (2)
أرقت وغاب عني من يلوم * ولكن لم أنم أنا والهموم (3)

(1) الخبر في الأغاني 6 / 117 في أخبار عبادل.
(2) الأبيات في الأغاني 6 / 113 و 114 و 115 و 116.
(3) الأغاني: أنا للهموم.
384

كأني من تذكر ما الأقي * إذا ما أظلم الليل البهيم
سليم مل منه أقربوه * وودعه (1) المداوي والحميم *
وكم من حرة بين المنقى (2) * إلى أحد إلى ما حاز ريم (3)
إلى الجماء من خد أسيل * نقي اللون ليس له كلوم
يضئ دجى الظلام إذا تبدى * كضوء الفجر منظره وسيم
فلما أن دنا منا (5) ارتحال * وقرب ناجيات السير كوم (6)
أتين مودعات والمطايا * على أكوارها خوص (7) هجوم
فقائلة ومثنية علينا * تقول وما لها فينا حميم
وأخرى لبها معنا ولكن * تستر وهي واجمة كظوم
تعد لنا الليالي تحتصيها * متى هو حائن منا قدوم
متى تر غفلة الواشين عنا * تجد بدموعها العين السجوم *
قال أبو عبد الله والشعر لبقيلة الأشجعي وسمعت العتبى صحف في اسمه
فقال نفيلة (8) قال إسماعيل بن أبي حكيم فسألته حين دخلت عليه فقلت من أنت
قال أنا الوابصي (9) الذي أخذت فعذبت ففزعت فدخلت في دينهم فقلت إن أمير
المؤمنين عمر بن عبد العزيز بعثني في الفداء وأنت والله أحب من افتديته إن لم تكن

(1) الأغاني: وأسلمه.
(2) المنقى طريق بين أحد والمدينة. وعلى هامش الأصل: ويروي: " من العقيق إلى... " كلمة رسمها غير
واضح. وفي الأغاني رواية أخرى:
فكم بين الأقارع فالمنقى.
(3) ريم: (بالكسر والهمز) واد لمزينة قرب المدينة، معجم البلدان.
(4) الجماء: جبيل من المدينة على ثلاثة أميال من ناحية العقيق إلى الجرف.
(5) عن الأغاني وبالأصل " مما ".
(6) الناجيات النوق السريعة لأنها تنجو بمن ركبها، والكوم: النوق الضخمة السنام.
(7) بالأصل " خوض " والمثبت عن الأغاني، والخوض جمع أخوض وخوضا، والخوض: ضيق العين
وصغرها وغؤرها.
(8) وهو ما ورد في الأغاني 6 / 114 وبهامشها عن إحدى النسخ بقيلة.
(9) الوابصي هو الصلت بن العاصي بن وابصة بن خالد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكان
عمر بن عبد العزيز... وهو أمير الحجاز قد حده في الخمر فغضب وهرب إلى بلاد الروم وتنصر، ومات هناك نصرانيا (الأغاني 6 / 116).
385

بطنت في الكفر قال والله قبطنت في الكفر قال فقلت له أنشدك الله أسلم
فقال أسلم وهذان ابناي وقد تزوجت امرأة منهم (1) وهذان ابناها وإذا دخلت
المدينة فقال أحدهم يا نصراني وقيل لولدي وأمهم كذلك لا والله لا أفعل فقلت له
قد كنت قارئا للقرآن فقال إي والله قد كنت من أقرأ القراء للقرآن فقلت فما بقي معك
من القرآن قال لا شئ إلا هذه الآية " ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين (2) " وقد رويت هذه القصة من وجه آخر
أخبرنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان في كتابه
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد
الباقلاني وحدثنا أبو الفضل بن ناضر أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الحسن محمد بن
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد البزاز وأبو علي بن نبهان قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي نا
عمر بن شبة قال (3) وحدثني سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن
أبي حكيم قال كتبت إلى عمر بن عبد العزيز والبريد الذي جاءه من القسطنطينية يحدثه
قال بينا أنا أسير على بغلتي في مدينة القسطنطينية إذ سمعت غناء لم اسمع غناء قط
أحسن منه فوالله ما أدري أكذاك هو أو لغربة العربية في تلك البلاد فإذا رجل في غرفة
درجة تلك الغرفة في الطريق فنزلت عن بغلتي فأوثقتها ثم صعدت الدرجة فقمت
على باب الغرفة فإذا رجل مستلق على قفاه واضع إحدى رجليه على الأخرى وإذا هو
يغني بيتين من الشعر لا يزيد عليهما فإذا فرغ بكى فيبكي ما شاء الله ثم يعيد ذينك
البيتين ثم يعود إلى البكاء ففعل ذلك غير مرة وأنا قائم على باب الغرفة وهو لا يراني
ولا يشعر بي والبيتان
وكائن بالبلاط إلى المصلى * إلى أحد إلى ما حاز ريم
إلى الجماء من خد أسيل * تقي اللون ليس به كلوم *

(1) ما بين معكوفتين زيادة عن الأغاني.
(2) سورة الحجر، الآية: 2.
(3) انظر الأغاني 6 / 117.
386

قال البيت الثاني لم ينشدنيه سعيد بن عامر
قال قلت السلام عليك فأتيته فقلت أبشر فقد فك الله أسرك أنا بريد أمير
المؤمنين عمر إلى هذه الطاغية في فداء الأسارى فإذا هو رجل من قريش وكان أسر
فسألوه فعرفوا منزلته فدعوه إلى النصرانية فتنصر فزوجوه امرأة منهم قال البريد فقال
لي ويحك فكيف بعبادة الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير فقلت سبحان الله
أما تقرأ القرآن " إلا من أكره وقبله مطمئن بالإيمان (1) " فأعاد علي فكيف بعبادة
الصليب وأعاد كلامه الأول حتى أعاده غير مرة قال فرفع عمر يده وقال اللهم لا
تمته أو تمكنني منه قال فما زلت راجيا لدعوة عمر قال جويرية وقد رأيت أخاه
بالمدينة
بلغني أن اسم هذا الرجل المتنصر الصلت بن العاص بن وابصة بن خالد بن
المغيرة بن عبد الله بن عمر (2) بن مخزوم من أهل المدينة حده (3) عمر بن عبد العزيز
في ولايته على المدينة فخرج إلى نصيبين (4) ولحق ببلاد الروم فتنصر ومات هناك
نصرانيا نعوذ بالله
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي أنا أبو طاهر بن
محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا
عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال إسماعيل بن حكيم (5) مولى آل الزبير
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا
يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن
حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل
المدينة ومحدثيهم إسماعيل بن أبي حكيم وأخوه إسحاق بن أبي حكيم لم يعرفه
يحيى.

(1) سورة النحل، الآية: 106.
(2) الأغاني: عمرو.
(3) حده عمر بن عبد العزيز في الخمر، كما في الأغاني.
(4) نصيبين مدينة عامرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام، من بلاد الجزيرة (معجم البلدان).
(5) كذا " بن حكيم ".
387

قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن مخلد
أنا علي بن محمد بن خزفة (1) أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو
بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن أبي حكيم يقال له
مولى الزبير وهو مولى أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص تزوجها الزبير وكان
معهم فقيل مولى الزبير
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
إبراهيم الأشناني قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين قلت فإسماعيل بن أبي حكيم
فقال ثقة (2)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (3) إسماعيل بن أبي حكيم
مولى عثمان بن عفان مدني قرشي عن سعيد بن المسيب وعبيدة بن سفيان روى عنه
مالك ومحمد بن إسحاق وقال محمد بن سلمة إسماعيل بن حكيم قال أبو عبد الله
وهو وهم وقال لنا المكي نا عبد الله بن سعيد عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل
الزبير وسمع عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله
إجازة [* * * *]
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال (4) إسماعيل بن أبي حكيم مولى عثمان بن عفان مدني روى عن
القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وعبيدة بن سفيان الحضرمي وسعيد بن

(1) ضبطت عن التبصير.
(2) تهذيب التهذيب 1 / 184.
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 350.
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 164.
388

المسيب وسعيد بن مرجانة روى عنه مالك ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن
إسحاق وعبد الله بن سعيد بن أبي هند سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك قال أبو
محمد روى عنه زهير بن محمد
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن
أيوب الرازي أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا
يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي
يقول إسماعيل بن أبي حكيم روى عنه مالك بن أنس وأهل المدينة كان كاتب
عمر بن عبد العزيز حين كان عمر أمير المدينة
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله
إجازة وأبو طاهر بن سلمة قراءة أنا علي بن محمد قال علي وحمد أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال
إسماعيل بن أبي حكيم صالح قال وسئل أبي عن إسماعيل بن أبي حكيم فقال يكتب
حديثه كان عاملا لعمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد
قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة إسماعيل بن أبي حكيم مولى لبني عدي بن
نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي من لا يعرف ولاءهم نسبهم إلى ولاء آل
الزبير بن العوام وكان كاتبا لعمر بن عبد العزيز وتوفي سنة ثلاثين ومائة وكان قليل
الحديث (1)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني
أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن
محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال
في الطبقة الرابعة من أهل المدينة إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير بن العوام
وكان كاتبا لعمر بن عبد العزيز توفي سنة ثلاثين ومائة.

(1) سقط من طبقات ابن سعد المطبوع، قسم كبير من طبقات المدنيين ساقط من المطبوع. نقله في تهذيب
التهذيب نقلا عن ابن سعد.
389

قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو محمد بن أبي
نصر نا علي بن أحمد المقابري نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا محمد بن
عبد الله بن نمير قال مات يزيد بن رومان وإسماعيل بن أبي حكيم سنة ثلاثين ومائة
وقرأت على أبي محمد أيضا عن عبد العزيز الكتاني أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الواقدي وفيها يعني سنة ثلاثين ومائة مات
إسماعيل بن أبي حكيم وذكر أن أباه أخبره عن الحارث عن محمد بن سعد عن
الواقدي بذلك
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
النهاوندي نا أحمد بن عمران بن موسى نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط
قال وفي سنة ثلاثين ومئة مات إسماعيل بن أبي حكيم بالمدينة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر
المخلص إجازة نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني
عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو
عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثلاثين ومائة فيها مات إسماعيل بن أبي حكيم وهو
مولى آل الزبير بن العوام وكان كاتب عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات
إسماعيل بن أبي حكيم ويزيد بن رومان في سنة ثلاثين ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي
قال إسماعيل بن أبي حكيم قال الواقدي هو مولى آل الزبير بن العوام وكان كاتبا
لعمر بن عبد العزيز وتوفي سنة ثلاثين ومائة وكان قليل الحديث.

(1) تاريخ خليفة ص 395 والزيادة عنه.
390

721 إسماعيل بن حمدوية
أبو سعيد البيكندي البخاري (1)
قدم دمشق سنة تسع وستين ومائتين (2) وروى عن أبي عبد الله (3) عبد الله بن
يزيد المقرئ وقبيصة بن عقبة وأبي جابر محمد بن عبد الملك الواسطي وعلي بن
الحسن بن شقيق وصدقة بن الفضل والعباس بن بكار الضبي وعبد الله بن الزبير
الحميدي وعبد الله بن عثمان عبدان المروزي ومحمد بن سلام البيكندي وأبي
حذيفة موسى بن مسعود ومحمد بن كثير وعارم وعلي بن الحسن بن شقيق (4)
وعبد الله بن مسلمة (5) القعنبي ومسلم بن إبراهيم ومسدد وأبو نعيم الفضل بن
دكين وأحمد بن خالد المروزي وأبي رجاء سعيد بن حفص البخاري
وعبد العزيز بن الخطاب وأبي إسماعيل حفص بن عمر
روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو الميمون بن راشد البجلي وأبو جعفر
أحمد بن محمد بن موسى بن أبي غسان وأبو أحمد عبد الرحمن بن عبد الله بن
يزداد وأبو الفضل العباس بن عمران بن موسى القاضي وأبو نعيم عبد الملك بن
محمد بن عدي الجرجاني وأحمد بن زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي وأبوا بكر
أحمد بن عمرو بن جابر الرملي (6) ومحمد بن حمدون بن خالد النيسابوري (7) وأبو
القاسم صاعد بن عبد الرحمن البراد وأبو الطيب بن عبادل وعلي بن محمد بن أبي
سليمان الصوري ومحمد بن إبراهيم القدوري الرملي ومحمد بن يوسف بن بشر
الهروي وأبو المغيث محمد بن أحمد بن عبد الواحد الصفار وأبو الفضل أحمد بن

(1) هذه النسبة إلى بيكد بالكسر وفتح الكاف وسكون النون، بلدة بين بخاري وجيحون على مرحلة من
بخاري، خرجت (معجم البلدان).
ترجم له ياقوت نقلا عن ابن عساكر.
(2) في معجم البلدان سنة 229.
(3) ياقوت: أبي عبد الرحمن.
(4) كذا بالأصل وم، ورد الاسم مكررا.
(5) بالأصل " سلمة " تحريف والمثبت عن م وياقوت، وانظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 257 (68).
(6) ترجمته في سير الاعلام 15 / 461.
(7) ترجمته في سير الاعلام 15 / 60.
391

عبد الله بن نصر بن هلال السلمي وأبو مسعود محمد بن عيسى بن المهدي
المقدسي وأبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة والحسن بن علي بن يحيى
الشعراني وعلي بن محمد بن حاتم القرميسيني
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر المعدل أنا أبو حامد الأزهري أنا الحسن بن
أحمد المخلدي أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد نا إسماعيل بن حمدوية البيكندي
نا عبدان أنا أبي نا شعبة أخبرني القاسم بن أبي بزة قال سمعت أبا الطفيل
يقول سمعت عليا يسأل هل خصكم النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ما خصنا بشئ لم يعم به الناس
كافة إلا ما في قراب سيفي هذا فأخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله
ولعن الله من لعن والده ولعن الله من آوى محدثا
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا محمد بن علي بن محمد أنا الحسن بن
أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو بكر بن حمدون نا إسماعيل بن حمدوية البيكندي
نا أبو حذيفة نا سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك [* * * *
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر محمد بن أحمد بن عثمان نا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال
السلمي نا إسماعيل بن حمدوية البيكندي نا مسلم بن إبراهيم نا شعبة عن
مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر رضاها سكوتها [* * * *]
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن صصري أنا تمام بن محمد أنا
أبو القاسم علي بن الحسين بن محمد الجرشي البزاز نا إسماعيل بن حمدوية البيكندي
بدمشق في سنة تسع وستين ومائتين بحديث ذكره
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال أما حمدوية
بالياء أبو سعيد إسماعيل بن حمدوية البيكندي سكن الرملة روى عن علي بن

(1) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح الموحدة وتشديد الزاي.
(2) الاكمال لابن ماكولا 2 / 555.
392

الحسن بن شقيق وعبدان بن عثمان وصدقة بن الفضل وحبان بن موسى وأبي
جابر محمد بن عبد الملك وسعيد بن منصور حدث عنه أحمد بن عمرو بن جابر
الرملي
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني
وأبو مسعود عبد الجليل بن محمد عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال
أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن حمدوية البيكندي من أهل بيكند من خراسان قدم إلى
مصر وحدث بها توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين
722 إسماعيل بن حمد بن محمد بن المعلم
أبو القاسم الهمداني البيع
سمع أبا علي بن المذهب
قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون وممن ذكر أنه توفي سنة أربع وخمسين
وأربعمائة إسماعيل بن حمد بن المعلم الهمداني البيع بدمشق في شعبان
393

" حرف الخاء
في آباء من اسمه إسماعيل "
723 إسماعيل بن خالد بن عبد الله
ابن يزيد بن أسد البجلي القسري (1)
من وجوه أهل دمشق كان في صحابة المنصور
روى عنه عبد الله بن المبارك
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن الحسن بن سعيد قالا
نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو محمد الجوهري نا
محمد بن العباس نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي نا ميمون بن هارون
حدثني الوضاح بن حبيب بن بديل التميمي عن أبيه قال كنت يوما عند أبي جعفر
المنصور وعبد الله بن عياش الهمداني المنتوف وعبد الله بن الربيع الحارثي
وإسماعيل بن خالد بن عبد الله القسري وكان أبو جعفر ولى سلم بن قتيبة البصرة
وولى مولى له كور البصرة والأبلة (3) فورد الكتاب من مولى أبي جعفر يخبر أن (4) سلما
ضربه بالسياط فاستشاط أبو جعفر وضرب إحدى يديه على الأخرى وقال أعلي
يجترئ سلم والله لأجعلنه نكالا وعظة وجعل يقرأ كتبا بين يديه قال فرفع ابن

(1) القسري نسبة إلى قسر، بطن من بجيلة.
(2) تاريخ بغداد 10 / 15 في ترجمة عبد الله بن عياش المنتوف.
(3) بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل
إلى مدينة البصرة، وهي أقدم من البصرة (معجم البلدان).
(4) بالأصل وم " سالما " والمثبت عن تاريخ بغداد.
394

عياش رأسه وكان أجرانا عليه فقال يا أمير المؤمنين لم يضرب سلم (1) مولاك بقوته
ولا بقوة أبيه (2) ولكنك قلدته سيفك وأصعدته منبرك فأراد مولاك أن يطأطئ من
سلم ما رفعت ويفسد ما صنعت فلم يحتمل له ذك يا أمير المؤمنين إن غضب العربي
في رأسه إذا غضب لم يهدأ حتى يخرجه بلسان أو يد وإن غضب النبطي في آسته فإذا
خري ذهب غضبه فضحك أبو جعفر وقال قبحك الله يا منتوف وكف عن سلم.

(1) بالأصل وم " سالم " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) تاريخ بغداد: ابنه.
395

" حرف الدال وحرف الذال فارغان "
" حرف الراء
في آباء من اسمه إسماعيل "
724 إسماعيل بن رافع بن عويمر ويقال ابن أبي عويمر
أبو رافع المدني مولى مزينة (1)
حدث عن سعيد المقبري ومحمد بن المنكدر وسمي (2) مولى أبي بكر بن
عبد الرحمن وسلمان مولى أبي سعيد الخدري ومحمد بن يزيد بن أبي زياد وعبيد الله بن
عبد الله بن أبي مليكة
روى عنه أخوه إسحاق بن رافع والليث بن سعد وهو من أقرانه ووكيع
وعبدة بن سليمان ومكي بن إبراهيم والوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش
وبقية بن الوليد ومحمد بن ربيعة الكلابي وسليمان بن بلال وعمر بن محمد بن
زيد وعبد الله بن كثير القرشي الدمشقي القارئ وأبو عاصم النبيل والعطاف بن
خالد المخزومي المدني
ووفد على عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم
السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا محمد بن أبي الخير (4) وكان عدلا نا دحيم نا
الوليد نا أبو رافع المدني نا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رجل يا

(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 187.
(2) ضبطت بالتصغير عن تقريب التهذيب.
(3) بالأصل " عربي " خطأ، والصواب ما أثبت وهو صاحب كتاب الكامل في الضعفاء، والخبر فيه 1 / 281.
(4) اسم أبي الخير المبارك بن عبد الملك المعافري، وسيأتي قريبا وفيه " مغافري ".
396

رسول الله عندي دينار قال أنفقه على نفسك قال عندي آخر قال أنفقه على
زوجتك قال عندي آخر قال أنفقه على ولدك أو خادمك شك الوليد قال
عندي آخر قال اجعله في سبيل الله وهو أخسها (1) موضعا
قال ابن عدي ولإسماعيل بن رافع أحاديث غير ما ذكرته وأحاديثه كلها مما فيه
نظر إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء واسم أبي الخير المبارك بن عبد الملك
مغافري
أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي (2) المؤدب وأبو القاسم
عبد الصمد بن محمد بن مندوية وأبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري
البيع وأبو غالب الحسن بن محمد بن فال الأسدي بأصبهان قالوا أنا محمد بن
أحمد بن عمر أنا أحمد بن يوسف الخشاب أنا الحسن بن محمد بن دكة نا
عمرو بن علي نا أبو عاصم نا إسماعيل بن رافع نا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن
أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يعيبه ولا يدفع
مدفع سوء يعيبه فيه ولا يتطاول عليه في البنيان فيصد عنه الريح إلا بإذنه ولا يؤذيه
بقتار قدره إلا أن يغرف له منها [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا عمرو بن الضحاك بن مخلد نا أبو عاصم
الضحاك بن مخلد نا أبو رافع إسماعيل بن رافع عن محمد بن زياد عن محمد بن
كعب القرظي عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة قال حدثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو في
طائفة من أصحابه فقال إن الله تبارك وتعالى لما فرغ من خلق السماوات والأرض خلق
الصور فأعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخصا إلى العرش ببصره ينتظر متى يؤمر [* * * *]
وذكر الحديث بطوله
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة،

(1) كذا بالأصل، الكامل لابن عدي: " أحسنها ".
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى كابل وهي ناحية معروفة من بلاد الهند، وذكره السمعاني وقال: من
أهل أصبهان، ولعل أصله من كابل، شيخ صالح سديد.
397

نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن ربيعه عن إسماعيل بن رافع قال امنا عمر بن
عبد العزيز في كنيسه بعد ما استخلف
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن بن منصور بن المبارك الكيلي
قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا
محمد بن الحسين أحمد نا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي
نا خليفة بن خياط العصفري قال في السابعة من أهل المدينة إسماعيل بن رافع يكنى
أبا رافع مولى لمزينة
وأخبرنا أبو البركات أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا
أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا يحيى بن معين قال أبو رافع
إسماعيل بن رافع مولى مزينة
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن
محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد (2)
قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسماعيل بن رافع ويكنى أبا رافع مولى لمزينة
وهو ابن أبي (3) عويمر
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسماعيل بن رافع
ويكنى أبا رافع وهو ابن أبي عويمر مولى لمزينة مات بالمدينة قديما وكان كثير
الحديث ضعيفا وهو الذي روى حديث الصور بطوله (4)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو
الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو

(1) طبقات ابن سعد 5 / 385 في ترجمة عمر بن عبد العزيز.
(2) لم يرد في طبقات ابن سعد المطبوع، سقط قسم من طبقات المدنيين.
(3) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه، وبجانبها كلمة صح.
(4) تهذيب التهذيب 1 / 188 نقلا عن ابن سعد، وقد سقط من ابن سعد المطبوع، في طبقات المدنيين
الضائعة.
398

أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) إسماعيل بن رافع بن
عويمر أبو رافع مولى مزينة مدني عن المقبري وسمي روى عنه وكيع والمكي بن
إبراهيم وعبدة بن سليمان نسبه عبد الرحمن بن شيبة وقال لي إسحاق عن بقية عن
إسماعيل بن رافع المدني
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو
حاتم مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو رافع إسماعيل بن رافع
المدني عن سعيد المقبري روى عنه عبدة وأبو عاصم ومكي بن إبراهيم
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع
عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله أنا أبو سعيد بن يونس قال
إسماعيل بن رافع مولى مزينة يكنى أبا رافع مدني قدم الإسكندرية روى عنه الليث
وإسحاق بن رافع
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم قال أبو رافع إسماعيل بن
رافع بن عويمر المدني مولى مزينة عن أبي سعيد المقبري وأبو بكر بن أبي مليكة ليس
بالقوي عندهم روى عنه عبدة بن سليمان ووكيع
أخبرنا البغوي نا زيد بن أيوب نا الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن
رافع
أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو نا يحيى بن ساسرية نا عبد الكريم
السكري نا وهب بن زمعة أنا سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله بن المبارك
إسماعيل بن رافع ليس به بأس وهو يحمل عن هذا وهذا ويقول بلغني ونحو هذا (2)
أخبرنا أبو الفتح الكروخي أنا القاضي أبو عامر الأزدي وأبو نصر الغورجي وأبو

(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 354.
(2) تهذيب التهذيب 1 / 188.
399

بكر التاجر قالوا أنا أبو محمد الجراحي أنا أبو العباس المحبوبي أنا أبو عيسى
الترمذي قال وإسماعيل قد ضعفه بعض أهل الحديث وسمعت محمدا (1) يعني
البخاري يقول هو ثقة مقارب الحديث (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي (3) قال كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر السامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا
أبو يعقوب بن الدخيل أنا أبو جعفر العقيلي نا محمد بن عيسى قالا
نا عمرو بن علي قال لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن إسماعيل بن
رافع بشئ قط قال يحيى وقد رأيته
أخبرنا أبو جعفر الهمذاني في كتابه أنا أبو بكر النيسابوري الصفار أنا
أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال سمعت أبا الحسين الغازي يقول
سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول لم أسمع يحيى بن سعيد ولا ابن مهدي يحدثان
عن إسماعيل بن رافع بشئ قط قال يحيى قد رأيته قال أبو حفص إسماعيل بن
رافع مدني روى عنه عمر بن محمد منكر الحديث في حديثه ضعف
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال [* * * *]
وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن
بشران أنا ابن السماك نا حنبل قال قلت له يعني أحمد بن حنبل فإسماعيل بن
رافع الذي يحدث عنه عطاف قال ضعيف منكر الحديث كنيته أبو رافع وهو
مدني
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (4) قال قال عمرو بن علي إسماعيل بن رافع أبو
رافع منكر الحديث روى عنه عمر بن محمد.

(1) بالأصل " محمد " خطأ والصواب عن م.
(2) تهذيب التهذيب 1 / 188 وميزان الاعتدال 1 / 227.
(3) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 280.
(4) الكامل 1 / 281.
400

قال ابن عدي إسماعيل بن رافع أبو رافع المدني نزل البصرة ولإسماعيل
أحاديث وأحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء (1)
قال وأنا أبو أحمد (1) نا عبد الوهاب بن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن
حميد قال سألته يعني أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن رافع قال ضعيف
الحديث
قال وأنا أبو أحمد نا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد بن سعيد بن أبي
مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن رافع ضعيف الحديث
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن أنا
أبو الحسن علي بن محمد وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه
قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى
يقول إسماعيل بن رافع المكي ليس بشئ كذا فيه وحكى ابن أبي حاتم عن عباس
هذا ولم يقل المكي قال وسمعت يحيى يقول أبو رافع هو إسماعيل بن رافع
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن الباقلاني أنا يوسف بن
رباح بن علي نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن
صالح [* * * *]
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعده أنا حمزة بن
يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا ابن حماد نا معاوية بن صالح قال
سمعت يحيى يقول إسماعيل بن رافع ضعيف زاد المهندس مدني
قرأت على أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أنا أبي أبو عبد الرحمن أنا معاوية بن
صالح عن يحيى بن معين قال إسماعيل بن رافع ضعيف مدني وفي موضع آخر من
كتابه ليس بشئ قال النسائي أبو رافع إسماعيل بن رافع مدني ليس بثقة (3)
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن المبارك بن عبد الجبار

(1) الكامل 1 / 280 - 281 وميزان الاعتدال 1 / 227 وتهذيب التهذيب 1 / 188.
(2) الكامل لابن عدي 1 / 280.
(3) تهذيب التهذيب 1 / 188.
401

الصيرفي أنا أبو محمد الجوهري عن أبي عمر محمد بن العباس بن حيوية أنا أبو
الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سألت يحيى بن معين
عن إسماعيل بن رافع فقال ضعيف الحديث فقلت هو مثل إسحاق بن أبي فروة في
الضعف فقال إسحاق ضعيف وإسماعيل بن رافع ضعيف
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) قال في باب من يرغب عن
الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم صالح بن أبي الأخضر بصري
وطلحة بن عمرو مكي وإسماعيل بن رافع فيهم ضعف ليسوا بمتروكين ولا يقوم
حديثهم مقام الحجة
أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشران أنا
علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال
إسماعيل بن رافع متروك الحديث
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بقراءة والدي عليه عن أبي عبد الله
محمد بن علي الفراء أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن
محمد بن الطرسوسي أنا أبو بكر محمد بن محمد بن داود بن عيسى الكرخي نا أبو
محمد عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال إسماعيل بن رافع مدني
متروك الحديث
أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن
محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم الجوزي نا زكريا بن يزيد بن محمد بن إياس
قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول إسماعيل بن رافع المدني
يكنى أبا رافع ليس بالقوي
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد ح.

(1) المعرفة والتاريخ 3 / 34 و 40 وتهذيب التهذيب 1 / 188.
(2) بالأصل " حراس " وفي م: حراش والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 508 (253).
402

قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1)
سألت أبي عن إسماعيل بن رافع الذي يحدث عنه سليمان بن بلال من هو قال هو أبو
رافع الضعيف القاص قال وسمعته مرة أخرى يقول هو منكر الحديث قال وذكره
أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال إسماعيل بن رافع ضعيف
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو منصور محمد بن
الحسين بن عبد الله البزاز أنا أبو بكر البرقاني قال وسألته يعني الدارقطني عن
إسماعيل بن رافع فقال هو أبو رافع المدني عن أبي مليكة شيخ العطاف بن خالد
والوليد بن مسلم وغيرهما متروك
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال إسماعيل بن
رافع أبو رافع المدني حدث عن سعيد المقبري وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن
ومحمد بن المنكدر ومحمد بن كعب روى عنه إسماعيل بن عياش والوليد بن
مسلم وغيرهما وكان ضعيفا
فأما حديث الصور الذي قدمناه عنه
فأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) أنا الجنيدي نا البخاري قال وروى إسماعيل عن
رافع عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن رجل عن محمد بن كعب حديث الصور
مرسل لا يصح
725 إسماعيل بن رجاء بن سعيد بن عبيد الله
أبو محمد العسقلاني الأديب
حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن جعفر الحندري (3) العسقلاني ومحمد بن
محمد بن عبد الرحيم العسقلاني وأبي نصر محمد بن صالح الأديب وعبد الوهاب

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 169.
(2) الكامل لابن عدي 1 / 281.
(3) الحندري ضبطت عن التبصير 2 / 518 نسبة إلى حندر من قرى عسقلان، وفيه منها: أبو بكر محمد بن
أحمد الحندري شيخ لإسماعيل بن رجاء في الخلعيات.
403

الكلابي وأبي الحسن علي بن الحسين الفرغاني وأبي القاسم الميمون بن حمزة إ
الحسني وأبي الحسن علي بن محمد بن يزيد الحلبي وأبي علي أحمد بن عمر بن إ
خرشيد قوله وأبي السرور بشرى بن عبد الله الفلفلي وأبي الحسين محمد بن
أحمد بن عبد الرحمن الملطي
وقدم صيدا من أعمال دمشق وقرأ بها القرآن على أبي الفضل محمد بن إبراهيم
الدينوري المقرئ وعلي بن أبي علي الأصبهاني بدمشق وعلي أبي الحسين محمد بن
أحمد بن عبد الرحمن الملطي بعسقلان
روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي (1) وأبو نصر بن
طلاب والقاضي أبو عبد الله القضاعي وأبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني
ومحمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر الأنباري
أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي أنا أبو
الحسن علي بن الحسن الخلعي نا أبو محمد إسماعيل بن رجاء بن سعيد بن عبيد الله
العسقلاني قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو بكر محمد بن أحمد الحندري المقرئ
بعسقلان في شهر رمضان سنة تسعين وثلاثمائة نا أبو محمد عبد الله بن أبان بن شداد
قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري نا عمرو بن بكر
السكسكي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المؤمن آلف
مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس [* * * *]
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب وغيره قالوا أنا أبو نصر بن طلاب قال
كان إسماعيل بن رجاء العسقلاني قدم صيدا وأنا بها وهو طالب لقراءة القرآن وكان
أديبا على الشيخ أبي الفضل محمد بن إبراهيم الدينوري يعلو إسناده فاجتمعت معه
دفعات للمجاورة والمؤانسة فأنشدني ما يروى للرشيد الخليفة (2)
ملك الثلاث الآنسات عناني * وحللن من قلبي بكل مكان
ما لي تطاوعني البرية كلها * وأطيعهن وهن في عصيان

(1) ضبطت عن التبصير.
(2) الأبيات في الأغاني 16 / 345.
404

ما ذاك إلا أن سلطان الهوى * وبقوين (1) أعز من سلطاني *
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال إسماعيل بن
رجاء بن سعيد بن عبيد الله أبو محمد المقرئ العسقلاني نزيل مصر حدث عن
علي بن الحسين الفرغاني كتب إلينا بالإجازة بجميع حديثه
قرأت على أبي الحسن الفقيه وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم أبو
إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال قال سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة أبو
محمد إسماعيل بن رجاء العسقلاني الفقيه الشافعي مات بالرملة في رمضان
726 إسماعيل بن روح الجبيلي (2)
سائل مالك بن أنس
روى عنه إسماعيل بن حصن أبو سليم الجبيلي ذكر ذلك المقدسي
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو محمد بن زياد نا أحمد بن محمد بن عبيدة نا أبو سليم إسماعيل بن
حصن نا إسماعيل بن روح الجبيلي قال سألت مالك بن أنس قلت يا أبا عبد الله
ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن قال أما أنتم قوم عرب هل يكون الحرث إلا في
موضع الزرع أما سمعت الله عز وجل يقول " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى
شئتم (3) " قائمة وقاعدة وعلى جنب ولا تعدوا الفرج قلت يا أبا عبد الله إنهم
يقولون إنك تقول ذلك قال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي
رواها غيره عن إسماعيل بن حصن فقال إسرائيل بن روح وقد تقدم في موضعه في
ترجمة إسرائيل.

(1) في الأغاني " عززن ".
(29 سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور.
(3) سورة البقرة الآية: 223.
405

" حرف الزاي
في آباء من يسمى إسماعيل "
727 إسماعيل بن زياد
أبو الوليد البيروتي القاص
حدث عن برد بن سنان الدمشقي
روى عنه محمد بن شعيب بن شابور ويحيى بن الحسن
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر
الطلحي نا عبيد الله بن كثير نا يحيى بن الحسن نا إسماعيل بن زياد السلمي عن
برد بن سنان عن مكحول عن عطية بن بسر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من يأت (1)
وفي يده غمر (2) من لحم فأصابه شئ من الشيطان فلا يلومن إلا نفسه [* * * *]
قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن صابر وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين
الرازي أخبرني محمد بن يوسف الهروي أنا العباس بن الوليد بن مزيد العذري أنا
محمد بن شعيب أخبرني إسماعيل بن زياد قال قيل للعباس بن الوليد إسماعيل بن
زياد من أهل بيروت وكان قاصا يكنى أبا الوليد فسكت أي نعم.

(1) كذا، وفي حلية الأولياء 7 / 144 (ترجمة سفيان الثوري) وبسنده عن أبي هريرة رفعه: من بات.
(2) غمر بالتحريك زنج اللحم (القاموس).
406

" حرف السين
في آباء من اسمه إسماعيل "
728 إسماعيل بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن
ابن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري
اجتاز بدمشق غازيا
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وإسماعيل بن
سعد بن إبراهيم لأم ولد استشهد بالروم (1)
729 إسماعيل بن سعيد الهمداني
وفد على الوليد بن عبد الملك بن مروان
بلغني عن بعض أهل العلم قال ودع الوليد بن عبد الملك قوم من اليمانية فقال
له إسماعيل بن سعيد الهمداني وكان في كلامه عجلة أحسن الله لك الصحابة وعلينا
الخلافة فضحك الوليد فقال له عياش بن عبد الله الموهبي صه لا تراك همدان
تضحك من كلام سيدها قال الوليد فإن رأتني فمه قال إذن لا ترى من السماء إلى
خطفة فقال له الوليد عفيرية يا عياش فقال هو ما أقول لك
يعني قولهم في المثل جبار دم من مس برنس عفير وهو عفير بن زرعة كان من
الدين والفضل بمكان فخرج في جيش الصائفة إلى أرض الروم وجهة معاوية فوقع في إ الجيش اختلاط فخرج عفير ليصلح بين الناس وعليه برنس فجذب برنسه (2) رجل

(1) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 270 وبغية الطلب لابن العديم 4 / 1637.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صح.
407

من قيس فلم يمس في ذلك الجيش قيسي إلا مكتوفا (1) فجعل الرجل من اليمانية يقول
لكتيفه لعلك ممن مس برنس عفير فيقول لا والله لو كنت منهم لضربت
عنقك
ثم طلب فيهم عفير فأرسلوا وعفير هذا من ولد سيف بن ذي يزن
730 إسماعيل بن سفيان
الرعيني الحجري المصري الأعمى (2)
حدث عن عمر بن عبد العزيز قوله
روى عنه ضمام بن إسماعيل وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح (3)
الإسكندريان
ووفد على الوليد وسليمان وعلى عمر بن عبد العزيز (4)
كتب (5) إلي أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وأبو محمد حمزة بن
العباس بن علي ثم حدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنهما قالا أنا أبو بكر
الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال أبو بكر وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه
أبي عبد الله نا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس نا سلامة بن عمر المرادي
نا محمد بن حميد بن هشام الرعيني أبو قرة نا النضر بن عبد الجبار أنا ضمام عن
إسماعيل الحجري حجر رعين الرعيني قال كنت أخر إلى الوليد وسليمان بن
عبد الملك فيعطياني (6) فلما ولي عمر بن عبد العزيز خرجت إليه وكنت على الباب

(1) بالأصل " مكتوبا " والمثبت عن المختصر، وهو الوصاب باعتبار ما سيأتي.
(2) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1639 وفيه: وقيل: " سقير " يعني بدل سفيان.
والرعيني ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى ذي رعين وكان من الأقيال، وهو قبيل من اليمن، نزلت
جماعة منهم مصر.
والحجري: ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى حجر رعين.
ذكره السمعاني وترجم له في (الحجري).
(3) بالأصل " سريج " والصواب ما أثبت عن بغية الطلب، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 182 (63).
(4) بغية الطلب 4 / 1640.
(5) الخبر في بغية الطلب 4 / 1639 نقلا عن ابن عساكر.
(6) عن بغية الطلب وبالأصل " فيعطوني ".
408

الذي يخرج منه فرفعت صوتي بالقرآن فأرسل إلي ممن انتقلت من أهل مصر
قال ما حملك إلينا قلت إني كنت أخرج إلى الوليد وسليمان بن عبد الملك فأصيب إ منهما قال ألا ترى (1) أنا كنا غافلين عنك وعن أشباهك وأنت في بلدك ومنزلك
فأعطاني حمولتي إلى مصر وأمرني بالانصراف
قال وقال لنا أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن سفيان الرعيني ثم الحجري
الأعمى وفد على الوليد وسليمان ابني عبد الملك وعمر بن عبد العزيز حدث عنه
ضمام بن إسماعيل وعبد الرحمن بن شريح
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) أما الحجري
بفتح الحاء وسكون الجيم فجماعة منهم من حجر رعين إسماعيل بن سفيان الرعيني ثم
الحجري الأعمى وفد على الوليد وسليمان ابني عبد الملك وعمر بن عبد العزيز حدث
عنه ضمام بن إسماعيل وعبد الرحمن بن شريح قاله ابن يونس

(1) كذا في بالأصل، وفي بغية الطلب ومختصر ابن منظور: أترى.
(2) الاكمال 2 / 387.
409

" حرف الشين فارغ "
" حرف الصاد
في آباء من اسمه إسماعيل "
731 إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله عباس
ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي (1)
حدث عن أبيه صالح بن علي
روى عنه ابنه طاهر بن إسماعيل والوليد بن مسلم وسليمان بن سعيد
وهو ممن دخل دمشق
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص [* * * *]
وأخبرنا أبو القاسم وأبو البركات أيضا وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن
محمد بن البخاري وأبو الدر (2) ياقوت بن عبد الله عتيق بن البخاري قالوا أنا أبو
محمد الصريفيني [* * * *]
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي أنا أبو علي محمد بن
إسماعيل بن محمد العراقي قالا نا أبو طاهر المخلص نا أبو أحمد عبد الواحد
المهتدي بالله إملاء نا أبو جعفر أحمد بن القاسم بن طاهر بن إسماعيل بن صالح بن
علي بن عبد الله بن العباس حدثني أبي القاسم حدثني أبي طاهر حدثني أبي

(1) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 4 / 1648 والوافي بالوفيات 9 / 122 وسير أعلام النبلاء 8 / 358 وانظر
بحاشيتيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 22 / 308 (185).
410

إسماعيل حدثني أبي صالح حدثني أبي علي حدثني أبي عبد الله زاد ابن النقور
ابن عباس قال كنت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن النقور على بلغته وقالا وأنا ابن ثمان
سنين وهو يريد عمته بنت عبد المطلب قال فوقف زاد ابن النقور (1) بي وقالوا في
طريقه على شجرة قد يبس ورقها وهو يتساقط فقال يا عبد الله قلت لبيك يا
رسول الله قال ألا أنبئك بما يساقط الذنوب عن بني وقال ابن النقور عن ولد آدم
كتساقط الورق عن هذه الشجرة قلت بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي قال سبحان
الله وفي حديث الصريفيني وابن النقور قال قول سبحان الله والحمد لله ولا إله
إلا الله والله أكبر فإنهن الباقيات الصالحات المنجيات المعقبات (2) [* * * *]
أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي الجازري
أنا المعافى بن زكريا (3) نا محمد بن يحيى الصولي نا أحمد بن محمد الطالقاني
حدثني فضل اليزيدي عن محمد بن إسماعيل بن صبيح قال قال الرشيد للفضل بن
يحيى وهو بالرقة قد قدم إسماعيل بن صالح بن علي وهو صديقك وأريد أن أراه
فقال له ويحك إن أخاه عبد الملك في حبسك وقد نهاه أن يجيئك قال الرشيد فأني
أتعلل حتى يجيئني عائدا فتعلل
فقال الفضل لإسماعيل ألا تعود أمير المؤمنين قال بلى فجاءه عائدا
فأجلسه ثم دعا بالغداء فأكل وأكل إسماعيل بين يديه فقال له الرشيد كأني قد نشطت
برؤيتك لشرب قدح فشرب وسقاه ثم أمر فأخرج جوار يغنين وضربت ستارة وأمر
بسقيه فلما شرب أخذ الرشيد العود من يد جارية ووضعه في حجر إسماعيل وجعل في
عنق العود سبحة فيها عشر درات اشتراها بثلاثين ألف دينار وقال غن يا إسماعيل وكفر
عن يمينك بثمن هذه السبحة فاندفع يغني بشعر الوليد بن يزيد في عالية (4) أخت
عمر بن عبد العزيز وكانت تحته وهو الذي ينسب إليها سوق عالية (4) بدمشق (5)

(1) سقطت من الأصل وم واستدركت عن بغية الطلب 4 / 1649.
(2) الحديث في مختصر ابن منظور 4 / 351 - 352 وبغية الطلب 4 / 1649.
(3) الخبر في الجليس الصالح الكافي المطبوع للمعافي بن زكريا 3 / 127 ونقله ابن العديم في بغية الطلب نقلا
عن المعافي، وابن منظور في مختصر ابن عساكر.
(4) في الجليس الصالح: غالية، بالغين المعجمة، في الموضعين.
(5) الأبيات في ديوان الوليد ص 106 والجليس الصالح وبغية الطلب.
411

* فأقما أدنيت كفي لريبة * ولا حملتني نحو فاحشة رجلي
ولا قادني سمعي ولا بصري لها ولا ذلني رأي عليها ولا عقلي
واعلم أني لم تصبني مصيبة * من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي *
فسمع الرشيد أحسن غناء من أحسن صوت وقال الرمح يا غلام فجئ بالرمح
فعقد له لواء على إمارة مصر
قال إسماعيل فوليتها ست سنين أوسعتهم عدلا وانصرفت بخمس مائة ألف
دينار
قال وبلغت عبد الملك أخاه ولايته فقال غنى والله الخبيث لهم ليس هو
لصالح بابن
وقد وقفت هذه الحكاية إلي عن الصولي من وجه آخر فيها زيادة ألفاظ
قرأتها بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيها أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن
رشأ نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى بن
عبد الله أنا أحمد بن محمد الطالقاني نا فضل اليزيدي عن محمد بن إسماعيل بن
صبيح قال قال الرشيد للفضل بن يحيى وهو بالرقة قد قدم إسماعيل بن صالح وأنا
أريد أن أراه وهو صديقك فقال له إن عبد الملك أخاه في حبسك قد نهاه أن يجيئك
قال فإني أتعلل حتى يجيئني عائدا
فقال الفضل لإسماعيل ألا تعود أمير المؤمنين قال بلى فمضى إليه وقد كان
أخوه عبد الملك وجه إليه إنما يريدونك لأمر وإن فعلت فما أنت أخي ولا ترث
صالحا
فلما دخل إسماعيل على الرشيد رفعه وحادثه وقال قد وجدت رائحة برؤيتك
واشتهيت الطعام فجاؤوا بالمائدة فأكل وحلف على إسماعيل ليأكلن فأكل ووصف
الخبيث للرشيد أن يشرب قدح فقال والله لا شربت أو يشرب إسماعيل فقال له اتق
الله يا سيدي قال لابد والله من شربك فشرب ثلاثة أقداح وسقاه مثلها ثم مد ستارة
وأخرج بعض الجواري خلفها وبعضا بين يديه فغنين فطرب إسماعيل ثم أخذ الرشيد

(1) الجليس الصالح: دلني رأيي.
412

العود فوضعه في حجر إسماعيل قال وفي يده سبحة فيها عشر درات اشتراها بثلاثين
ألف دينار فوضع السبحة في عنق العود قال غنني يا إسماعيل وكفر عن يمينك بثمن
هذه السبحة فاندفع إسماعيل يغني بشعر الوليد بن يزيد في عالية أخت عمر بن
عبد العزيز وكانت تحته وهي التي ينسب إليها سوق عالية بدمشق
فأقسم ما أدنيت كفي لريبة * ولا حملتني نحو فاحشة رجلي
ولا قادني سمعي ولا بصري لها * ولا ذلني رأي عليها ولا عقلي
واعلم أني لم تصبني مصيبة * من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي *
فطرب الرشيد وقال الرمح يا غلام فجئ بالرمح فعقد له لواء على مصر
قال إسماعيل فوليتها سنين أوسعتهم عدلا وانصرفت بخمس مائة ألف دينار
قال فبلغ عبد الملك أخاه حين ولاه مصر فقال إنا لله غنى والله لهم
أخبرنا أبو العز بن كادش فيما علي إسناده وناولني إياه وقال أروه عني أنا أبو
علي الجازري أنا المعافى بن زكريا (1) نا أحمد بن العباس العسكري نا ابن أبي
سعد حدثني عمر بن محمد بن حمزة الكوفي حدثني سليمان بن سعيد (2) حدثني
إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله وكان انقطاعه إلى الرشيد قال دخلت على
الرشيد وقد عهد إلى محمد والمأمون فيمن يهنئه من ولد صالح بن علي فأنشأت
أقول (3)
* يا أيها الملك الذي * لو كان نجما كان سعدا
اعقد لقاسم بيعة * واقدح له في الملك زندا
الله فرد واحد * فاجعل ولاة العهد فردا *
قال فاستضحك هارون وبعثت إلي أم جعفر كيف تحبنا وأنت شآم وبعثت إلي
أم المأمون كيف تحبنا وأنت أخو عبد الملك بن صالح وبعثت إلي أم القاسم بعشرة
آلاف درهم فاشتريت بها ضيعتي بأرتاح (4).

(1) الجليس الصالح الكافي ج 3 / 13 - 14 وبغية الطلب 4 / 1652 والوافي بالوفيات 9 / 122.
(2) الجليس الصالح: سعد.
(3) الأبيات في المصادر السابقة الثلاثة.
(4) أرتاح: اسم حصن منيع، كان من أعمال حلب (ياقوت).
413

" حرف الضاد وحرف الطاء فارغة "
" حرف العين
في آباء من اسمه إسماعيل "
732 إسماعيل بن العباس بن أحمد بن العباس بن محمد بن عيسى
أبو علي النيسابوري الصيدلاني المقرئ
سكن دمشق وحدث عن أبي علي الأهوازي
روى عنه طاهر الخشوعي وعمر الدهستاني وأبو محمد بن الأكفاني
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو حفص عمر بن محمد بن
الحسن الفرغولي (1) نا عمر بن أبي الحسن الدهستاني قالا أنا إسماعيل بن
العباس بن أحمد النيسابوري أبو علي الدهستاني الصيدلاني بدمشق بقراءة أبي بكر
المقرئ الهروي أنا الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ نا أبي نا علي بن
الحسين بن إسحاق الدقيقي القاضي بتستر حدثني أبي نا عبد الملك بن قريب
الأصمعي نا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لله عز وجل أهلين من الناس قيل من هم يا رسول الله قال هم
أهل القرآن أهل الله وخاصته [* * * *]
أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا أبو عبيدة الحداد
يعني عبد الواحد بن واصل نا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة حدثني أبي عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لله أهلين من الناس قيل من هم يا
رسول الله قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته [* * * *]

(1) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى فرغول، قال السمعاني: وظني أنها من قرى دهستان.
(2) مسند أحمد 3 / 127 - 128.
414

" ذكر من اسم أبيه عبد الله ممن يسمى إسماعيل "
733 إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد
أبو عبد الله القرشي العبدري الرقي المعروف بالسكري (1)
قاضي دمشق
روى عن أبي المليح الحسن بن عمر وعبيد الله بن عمرو الرقيين ومحمد بن
سلمة الحراني ويعلى بن الأشدق ومحمد بن حرب الأبرش وأبي إسحاق الفزاري
وبقية بن الوليد وعبد الله بن رجاء المالكي ومحمد بن الحسن بن صاحب أبي حنيفة
ومحمد بن أبي فديك والوليد بن مسلم وعبد الملك بن محمد الصنعاني
روى عنه العباس بن سعيد وأبو الميمون بن راشد ومحمد بن هشام بن
ملاس النميري وجماهر بن محمد الزملكاني (2) ومحمد بن سعد كاتب الواقدي
والحسن بن أبي جعفر الحلبي وأبو العباس أحمد بن محمد بن زنجويه القطان وأبو
بكر الباغندي وأبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي وكتب عنه أبو حاتم
الرازي (3)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم
عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي (4) نا أبو العباس وهو أحمد بن

(1) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1658 وتاريخ الرقة للقشيري ص 143 ميزان الاعتدال 1 / 236.
(2) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى زملكان قرية بدمشق، ذكره السمعاني مم انتسب إليها.
(3) بغية الطلب 4 / 1660 - 1661 نقلا عن ابن عساكر.
(4) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى بيع الثياب والخرق، ذكره السمعاني وترجم له.
415

عمر بن زنجويه القطان نا إسماعيل بن عبيد الله المعروف بالسكري نا عيسى بن
يونس نا الأعمش عن مسلم البطين عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم
قال كنت جالسا عند عثمان بن عفان فسمع علينا يلبي بعمرة وحجة فأرسل إليه فقال
ألم نكن نهينا عن هذا قال بلى ولكن سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلبي بهما جميعا فلم
أكن ادع قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كذا قال وهو إسماعيل بن عبد الله
أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا
أبو يعلى المصلي نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد نا الوليد بن مسلم نا
الأوزاعي عن يحيى
بن أبي كثير نا أبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
يقوم الناس لرب العالمين مقدار نصف يوم خمسين ألف سنة فيهون ذلك اليوم على
المؤمن كتدلي الشمس للغروب إلى أن تغرب [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن حسنون أنا أبو القاسم
موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد الباغندي نا إسماعيل بن
عبد الله بن خالد بن يزيد السكري الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي
أنيسة (1) عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن أبي ثابت أيمن عن يعلى بن
مرة الثقفي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من سرق شبرا من الأرض جاء يحمله
يوم القيامة إلى أسفل الأرضين [* * * *]
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبي أبو البركات أنا أبو طالب عمر بن
إبراهيم بن سعيد الزهري الفقيه نا أبو بكر محمد بن غريب (2) البزاز في جامع
المدينة نا أبو العباس أحمد بن موسى بن زنجويه القطان نا إسماعيل بن عبد الله
القاضي الرقي قاضي دمشق نا يعلى بن الأشدق العقيلي نا عمي عبد الله بن جراد
عن أبي ذر قال حفظت عن خليلي (صلى الله عليه وسلم) ثلاثا أوصاني بهن صلاة الضحى في الحضر
والسفر وأن لا أنام إلا على وتر وبالصلاة عليه (صلى الله عليه وسلم)
كتب إلي عبد الغفار بن محمد الشيروي وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن

(1) رسمها غير واضح بالأصل، والمثبت عن تقريب التهذيب، وضبطت بالتصغير عن المغني.
(2) بالأصل عريب بالعين المهملة، والمثبت والضبط عن التبصير 3 / 943 وفيه: محمد بن غريب البزازراوي
كتاب الطهور عن محمد بن يحيى المروزي.
416

أحمد بن حبيب وأبو محمد بن طاوس وأبو علي الحسن بن محمود بن أحمد
الخالدي عنه أنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو العباس الأصم نا محمد بن هشام بن
ملاس حدثني إسماعيل بن عبد الله السكري قاضي دمشق بحكاية ذكرها
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد ونقلته من خطه أنا
القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي أنا أبو العباس جمح بن
القاسم بن عبد الوهاب المؤذن أنا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس قال (1)
قال لي خالي يعني إبراهيم بن أيوب الحوراني قلت لإسماعيل بن عبد الله القاضي
بلغني أنك كنت صوفيا من أكل من جرابك كسرة افتخر بها على أصحابه فقال " حسبنا
الله ونعم الوكيل (2) "
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو أحمد محمد بن
عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنا أبو علي محمد بن سعيد بن إ عبد الرحمن الرقي الحافظ في تاريخ الرقة قال إسماعيل بن عبد الله بن خالد
أبو عبد الله السكري ولي قضاء دمشق (3)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة نا
علي بن محمد [* * * *]
قال ابن مندة وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال (4) إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري الرقي أبو عبد الله روى عن أبي
المليح الرقي وعبيد الله بن عمرو كتب عنه أبي بالرقة سمعت أبي يقول ذلك قال
أبو محمد روى عن محمد بن سلمة ومحمد بن حرب وأبي إسحاق الفزاري
وبقية وعبد الله بن رجاء المكي وابن أبي فديك سئل أبي عنه فقال صدوق
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب،

(1) الخبر بغية الطلب 4 / 1660.
(2) سورة آل عمران، الآية: 173.
(3) تاريخ الرقة للقشيري ص 143.
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 181.
417

حدثني الحسن بن محمد الخلال عن أبي الحسن الدارقطني قال إسماعيل بن إ عبد الله السكري ثقة (1)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني لفظا أنا تمام بن محمد
إجازة أنا أبو عبد الله بن مروان نا ابن فيض قال (2) لم يل (3) القضاء بدمشق بعد
محمد بن يحيى بن حمزة أحد في خلافة المعتصم وخلافة الواثق حتى كانت خلافة
جعفر المتوكل فولى ابن أبي داود (4) إسماعيل بن عبد الله السكري في أول سنة ثلاث
وثلاثين ومائتين فأقام قاضيا إلى أن عزل أحمد بن أبي داود (4) وولي يحيى بن أكثم
فعزل إسماعيل بن عبد الله السكري عن القضاء وولي محمد بن هاشم بن ميسرة مكانه
قرأت بخط أبي القاسم تمام بن محمد وأنبأني أبو القاسم علي بن إبراهيم عن
أبي علي الأهوازي أنا تمام بن محمد نا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني
الحافظ قال (5) إسماعيل بن عبد الله بن خالد الأقطع القرشي السكري من أهل الرقة
مات بعد الأربعين كان يرمى بالجهم (6)
734 إسماعيل بن عبد الله بن سماعة
أبو محمد القرشي العدوي مولى عمر بن الخطاب
أصله (7 9 من الرملة
روى عن الأوزاعي
روى عنه أبو مسهر وهشام بن إسماعيل العطار وعمران بن أبي جميل

(1) كذا بالأصل، وقد ورد قول الخطيب في إسماعيل بن عبد الله بن زرارة السكري، أبو الحسن الرقي: وقد
اشتبه على ابن عساكر انظر تاريخ بغداد 6 / 261 - 262 ترجمة إسماعيل بن عبد الله بن زرارة.
(2) الخبر في بغية الطلب 4 / 1659.
(3) بالأصل " لم يلي ".
(4) بالأصل وم " داود " والمثبت عن بغية الطلب.
(5) بغية الطلب 4 / 1616.
(6) كذا، يريد أنه من أتباع الجهمية، وانظر الملل والنحل للشهرستاني ص 36.
(7) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 196.
418

وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب
الدمشقيون
أخبرنا أبو محمد السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو
القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب أنا أبو عمرو يزيد بن أحمد السلمي
نا أبو مسهر نا إسماعيل بن سماعة نا الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي
طلحة أن أنس بن مالك حدثه أن أبا طلحة كان يترس بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بترس
واحد وكان أبا طلحة رجلا حسن الرمي فكان إذا رمى يشرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى
موضع قبله (1)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا أنا
تمام بن محمد أنا أبو الطيب بن حميد بن الحواري نا يزيد بن محمد بن
عبد الصمد نا أبو مسهر نا ابن سماعة الرملي عن الأوزاعي عن الزهري عن
عروة عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله يحب الرفق في الأمر كله [* * * *]
هكذا جاء في هذه الرواية نسبة إلى الرملة وقد وقع لي حديثه بعلو من طريق أبي
مسهر وعمران بن أبي جميل
أما من طريق أبي مسهر
فأخبرناه أبو القاسم العلوي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن
سلوان (2) المازني أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي المؤذن أنا عبد الرحمن بن
القاسم الهاشمي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني نا إسماعيل بن
عبد الله بن سماعة أنا الأوزاعي حدثني أسيد بن عبد الرحمن حدثني صالح بن
محمد حدثني أبو جمعة قال تغدينا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعنا أبو عبيدة بن الجراح
فقلنا يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم
يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني [* * * *]

(1) قبلة أي قصده (القاموس).
(2) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن م، وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 647.
419

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن
محمد أنا أحمد بن عمير إجازة [* * * *]
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة إسماعيل بن عبد الله بن سماعة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا
جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة في ذكر أصحاب الأوزاعي قال إسماعيل بن
عبد الله بن سماعة قال أبو مسهر هو بعد الهقل (1)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن
ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي بن ميمون
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن
الأصبهاني قالا أ نا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال (2) إسماعيل بن عبد الله بن سماعة الشامي عن الأوزاعي سمع منه هشام بن
إسماعيل العطار
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد [* * * *]
قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال
إسماعيل بن عبد الله بن سماعة روى عن الأوزاعي روى عنه أبو مسهر وعمران بن
أبي جميل الدمشقي (4) سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك غير أن أبي زاد فيه رواية
عمران بن أبي جميل عنه وزاد أبو زرعة يعد في الدمشقيين وسمعت أبي يقول كان

(1) بالأصل " المعقل " والمثبت عن تهذيب التهذيب، وهو الهقل بن يادة الإمام الحجة أبو عبد الله الدمشقي
كاتب الأوزاعي توفي سنة 179.
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 363.
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم / 180.
(4) الجرح والتعديل: الدمشقيان.
420

ابن سماعة من أجل أصحاب الأوزاعي وأقدمهم وأحب إلي من عبد السلام بن
مكلبة (1)
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا
إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول قلت لأبي مسهر ابن سماعة
عرض على الأوزاعي قال أحسن حالاته أنه كان عرض
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي الأستاذ أبو القاسم أنا أبو نعيم
الإسفرايني نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق [* * * *]
وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون بن راشد قالا سمعنا أبا زرعة يقول (2) سألت أبا مسهر قلت
من أنبل أصحاب الأوزاعي قال الهقل قلت فابن سماعة قال بعده
قال أبو زرعة (3) حدثني يحيى بن معين قال قلت لأبي مسهر بن سماعة عرض
على الأوزاعي فقال أحسن حالاته أن يكون عرض اللفظ لابن راشد
قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد التميمي نا
أبو مسهر نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة أبو محمد وكان من الفاضلين مولى
عمر بن الخطاب
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد
عن أبي الحسن بن السمسار نا أبو سليمان بن زبر أنا أبي أبو محمد نا إسحاق بن
خالد قال سمعت أبا مسهر يقول ومن أصحابه أيضا الأثبات يعني أصحاب
الأوزاعي إسماعيل بن عبد الله بن سماعة

(1) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن الجرح والتعديل.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 383.
(3) تاريخ أبي زرعة 1 / 384.
421

أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا المبارك بن
عبد الجبار وثابت بن بندار قالا انا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن
الحسن قالا أنا أبو الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد
حدثني أبي أحمد قال (1) إسماعيل بن عبد الله بن سماعة دمشقي ثقة
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر
البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه (2) أنا الحسين بن إدريس أنا محمد بن إ عبد الله بن عمار نا هشام يعني العطار نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة قال
ابن عمار كان من رواة الأوزاعي ثقة عن الأوزاعي
735 إسماعيل بن عبد الله
ابن مسعود بن جبير بن عبد الله بن كيسان
أبو بشر العبدي الفقيه المعروف بسمويه (3) من أهل أصبهان
له رحلة واسعة سمع فيها أبا مسهر ويسرة (4) بن صفوان وهشام بن عمار
ودحيما وحماد بن مالك بن بسطام الحرستاني (5) وعبد الله بن يوسف التنيسي
ويحيى بن عبد الله الحراني ونعيم بن حماد وأبا صالح عبد الله بن صالح وأبا
اليمان علي بن عياش وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وعمرو بن خالد
وعثمان بن صالح السهمي وعمرو بن عثمان الرقي وعبد الله الزبير الحميدي
وسعيد بن منصور والحسن بن الربيع البوراني وأبا نعيم الفضل بن دكين

(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 65.
(2) إعجامها غير واضح بالأصل، والمثبت قياسا إلى سند مماثل.
(3) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 210 وسير أعلام النبلاء 13 / 10 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى
ترجمت له.
سمويه ضبطت عن التبصير 2 / 694.
(4) ضبطت عن التبصير 4 / 1493 وبالأصل " بسرة ".
(5) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى حرستا: قرية على باب دمشق (انظر معجم البلدان والأنساب).
(6) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى الحميدات.
422

والحسين بن حفص وبكر بن بكار وقتيبة بن مهران الآزاذاني (1) وموسى بن إسماعيل
وإسماعيل بن أبان الوراق وأبا عبيدة شاذن بن فياض وأحمد بن حنبل
روى عنه محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد ومحمد بن أحمد بن يزيد
الزهري وأبو بكر محمد بن علي بن الجارود وعبد الله بن سليمان بن الأشعث
وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس
أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد
الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي في كتبهم
ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي أنا أبو علي
الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا إسماعيل بن عبد الله نا
سعيد بن أبي مريم نا المفضل بن فضالة أخبرني عياش بن عباس عن أبي الحصين
الهيثم بن شعبي قال خرجت أنا وأبو عامر المغافري إلى إيليا لنصلي فأخبرني أبو
عامر أنه سمع أبا ريحانة يقول نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الوشم والوشر (2) وعن مكامعة
الرجل المرأة في غير شعار [* * * *] الحديث
أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم
الأصبهاني نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا إسماعيل بن عبد الله نا
علي بن عياش الحمصي نا شعيب بن أبي حمزة (3) القرشي نا أبو الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا حمى إلا لله ورسوله (4) [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمه أنا
علي بن محمد الفأفاء [* * * *]
قال ابن مندة وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم

(1) بالأصل بالدال المهملة، والمثبت الازاذاني عن الأنساب وهذه النسبة إلى الازاذان قرية من قرى أصبهان.
(2) الأشر: تحديد المرأة أسنانها (القاموس).
كامعه: ضاجعه في ثوب واجد، وضمه إليه (القاموس).
(3) رسمها غير واضح، والصواب ما أثبت عن م، وانظر ترجمته في سير الاعلام 7 / 187.
(4) الحديث في أخبر أصبهان 1 / 210 - 211.
423

قال (1) إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبد أبو بشر الأصبهاني المعروف بسمويه
روى عن الحسين بن حفص وسعد بن عبد الحميد بن جعفر وبكر بن بكار
والفضل بن دكين وعثمان بن الهيثم المؤذن وعلي بن عياش ويحيى بن يعلى
المحاربي وعمر بن عبد الوهاب الرياحي وأبي مسهر سمعنا منه وهو ثقة صدوق
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو
نعيم الحافظ قال (2) إسماعيل بن عبد الله بن مسعود بن جبير بن عبد الله بن كيسان
العبدي الفقيه الحافظ أبو بشر يعرف بسمويه كان من الحفاظ والفقهاء حدث عن
الحسين بن حفص وبكر بن بكار ومن العراقيين والشاميين والمصريين أبو نعيم
وأبو مسهر وأبو اليمان وسعيد بن أبي مريم توفي سنة سبع وستين (3) ومائتين
736 إسماعيل بن عبد الله بن ميمون
ابن عبد الحميد بن أبي الرجال
أبو النضر العجلي البغدادي (4)
أصله من مرو
حدث عن عبيد الله بن موسى وأبي عبد الرحمن المقرئ وعبد الرحمن بن
قيس الزعفراني وخلف بن الوليد الجوهري وعبد الرحمن بن شريك بن عبد الله
النخعي ومحمد بن مصعب القرقساني وأبي النعمان محمد بن الفضل عارم (5)
وأبي النضر هاشم بن القاسم
روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو الطيب بن حميد الحوراني وأبو الحارث
محمد بن عمرو بن مسعدة البيروتي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر بن أبي
داود ومحمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر المطيري وعبد الله بن شعيب

(1) الرجح والتعديل 1 / قسم 1 / 182.
(2) أخبار أصبهان 1 / 210.
(3) في أخبار أصبهان: " وسبعين ". في سير الاعلام: ولد في حدود التسعين والمئة ومات سنة سبع وستين
ومئتين.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 282.
(5) ترجمته في سير الاعلام 10 / 265 (70).
424

العبدي وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي وعلي بن إسحاق المادرائي وأبو
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي ابن أخي أبي زرعة
وقدم دمشق وحدث بها
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا الحسين بن علي بن محمد بن علي الأنطاكي أنا
تمام بن محمد أنا أبو الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان الحوراني (2) نا أبو
النضر إسماعيل بن عبد الله بسر من رأى رحبة أبي عون في منزله نا محمد بن
مصعب نا الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل كنانة واصطفى
من كنانة قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم [* * * *]
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمد بن
إبراهيم بن مالك القصار أنا أبو علي الحسين بن علي بن أحمد بن سليمان البغدادي
نا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم نا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون المروزي نا
أبو النضر هاشم بن القاسم نا أبو جعفر عن عاصم الأحول عن أبي المهلب عن
عبيد الله الأفريقي عن أبي أمامة قال نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن بيع المغنيات وعن
شرائهن وعن كسبهن وعن أكل ثمنهن [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (3) نا محمد بن علي الصوري [* * * *]
وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي
قالا أنا الخصيب بن عبد الله نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني
أبي قال أبو النضر إسماعيل بن عبد الله مروزي ليس به بأس
أخبرنا أبو الحسن وأبو منصور قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) إسماعيل بن

(1) ترجمته في سير الاعلام 15 / 233 (90).
(2) ترجمته في سير الاعلام 15 / 432.
(3) تاريخ بغداد 6 / 282.
(4) تاريخ بغداد ترجمته 6 / 282.
425

عبد الله بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال أبو النضر العجلي مروزي
الأصل وهو ابن أخي نوح بن ميمون المضروب سمع عبيد الله بن موسى العبسي
وعبد الرحمن بن قيس الزعفراني وأبا عبد الرحمن المقرئ وخلف بن الوليد
الجوهري وعبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي وأمثالهم روى عنه
محمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر المطيري (1) وعبد الله بن شعيب العبدي
العطار وأبو الحسين بن المنادي وعلي بن إسحاق المادرائي (2) وغيرهم
قال وأنا أبو بكر البرقاني أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنا محمد بن
إسحاق الثقفي قال أنشدني أبو النضر العجلي لنفسه (3)
تخبرني الآمال أني معمر * وأن الذي أخشاه عني مؤخر
فكيف وبرء (4) الأربعين قضية * علي بحكم قاطع لا يغير
إذا المرء جاز الأربعين فإنه * أسير لأسباب المنايا ومعثر *
قال وأنا محمد بن عبد الواحد نا محمد بن العباس قال قرئ على ابن
المنادي وأنا أسمع وتوفي أبو النضر المروزي إسماعيل بن أخي نوح المضروب
المعروف (5) بالفقيه كان يخضب بالوسمة ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين لثلاث
وعشرين خلت من شعبان سنة سبعين ومئتين وقد بلغ أربعا وثمانين سنة فيما ذكر
737 إسماعيل بن عبد الله بن وهب
أبي البختري بن وهب القرشي الأسدي
من أهل صيدا
حدث عن جده أبي البختري وهب بن وهب.

(1) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى المطير قرية من نواحي سر من رأي.
ذكره السمعاني وترجم له.
(2) هذه النسبة إلى مادرايا، قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح مقابل نهر سائس (معجم البلدان).
(3) الأبيات في تاريخ بغداد 6. 282.
(4) في تاريخ بغداد: " ومر " وفي مختصر ابن منظور: وبرد.
(5) بالأصل: " بالفقيه المعروف " وفوقهما علامة التحويل، والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد.
426

روى عنه ابنه محمد بن إسماعيل وستأتي روايته في ترجمة محمد بن الفتح
الصيداوي فإن كان ابن عم إسماعيل بن محمد بن وهب بن وهب وإلا فهو ولده
738 إسماعيل بن عبد الله بن يزيد بن أسد (1) بن كرز
ابن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن عمعمة بن جرير
ابن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن زهم بن أفرك بن نذير بن قسر
أبو هاشم القسري البجلي (2) أخو (3) خالد
حدث عن أخيه خالد بن عبد الله وولى إمرة الموصل
روى عنه أيوب بن سويد الرملي ومحمد بن عمران
أخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي في كتابه
ثم أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب وأبو منصور
برغش بن عبد الله عنه أنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو العباس الأصم [* * * *]
وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب بن يوسف نا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم نا أيوب بن سويد نا إسماعيل بن عبد الله القسري عن أخيه خالد بن
عبد الله عن أبيه عن جده يزيد بن أسد أنه قدم على عمر بن الخطاب من دمشق فقال
له يا ابن أسد ما الشهداء فيكم فقال الشهيد يا أمير المؤمنين من قاتل في سبيل الله
حتى يقتل قال فما تقولون فيمن مات حتف أنفه لا يعلمون منه إلا خيرا قال عبد
عمل خيرا ولقي ربا لا يظلمه يعذب من عذبه بعد الحجة عليه والعذرة فيه أو يعفو
عنه
قال عمر كلا والله ما هو كما يقول وقال الشيروي يقولون من مات مفسدا
في الأرض ظالما للذمة عاصيا للإمام غالا للمال ثم لقي العدو فقاتل فقتل شهيدا
ولكن الله عز وجل قد يعذب عدوه بالبر والفاجر ومن مات حتف نفسه لا يعلمون منه

(1) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه.
(2) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1665.
(3) بالأصل " أبو " والصواب عن مختصر ابن منظور 4 / 357 وبغية الطلب 4 / 1665.
427

إلا خيرا كما قال الله عز وجل " من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم
من النبيين (1) " الآية (2)
أخبرنا أبو غالب بن البنا قال أجاز لنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد قال (3) ومن
بجيلة وهم بنو أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن بنت بن مالك بن زيد بن
كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن
عبد الله بن عبد شمس بن عمعمة (4) بن جرير بن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن
زهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلم ولم يكن
ممن اختط بالكوفة ولا نزلها ونزل الشام من ولده خالد بن عبد الله بن يزيد وأخوه
إسماعيل بن عبد الله ولي الموصل وكان في صحابة أبي جعفر
وقال هشام بن محمد بن السائب الكلبي ولم يولد لعبد الله بن شمس إلا واحد
إلى يزيد بن أسد واحد واحد يولد (5)
أخبرنا أبو عبد الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد [* * * *] قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال (6) إسماعيل بن عبد الله القسري وهو أخو خالد القسري
روى عن أخيه خالد بن عبد الله القسري روى عنه أيوب بن سويد الرملي

(1) سورة النساء، الآية: 69.
(2) الخبر بإسناد في بغية الطلب 4 / 1665 - 1666.
(3) طبقات بان سعد 7 / 428 وبغية الطلب 4 / 1666 - 1667.
(4) في ابن سعد: " غمغمة... رهم ".
(5) بغية الطلب 4 / 1667.
(6) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 180 وبغية الطلب 4 / 1667.
428

" ذكر من اسمه أبيه عبيد الله ممن يسمى إسماعيل "
739 إسماعيل بن عبيد الله بن خلف
أبو إبراهيم البخاري (1)
قدم دمشق حاجا وحدث بها عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن البلخي
الفقيه وأحمد بن جعفر البغدادي وأم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن كامل
روى عنه علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد السلمي
وهو إسماعيل بن أحمد بن عبيد الله الذي تقدم ذكره
740 إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر واسم أبي المهاجر أقرم
أبو عبد الحميد مولى بني مخزوم (2)
من أهل دمشق كانت داره ظاهر باب الجابية وعند طريق القنوات وكان يؤدب
ولد عبد الملك بن مروان واستعمله عمر بن عبد العزيز على إفريقية
روى عن فضالة بن عبيد وعبد الله بن عمرو بن العاص وأنس بن مالك
والسائب بن يزيد والحارث بن الحارث الغامدي وعطية بن عروة السعدي
وعبد الرحمن بن غانم وقبيصة بن ذؤيب وعلي بن عبد الله بن عباس وخالد بن
عبد الله بن حسين وأبي عبد الله الأشعري وقيس بن الحارث الكندي المذحجي

(1) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور.
(2) تهذيب التهذيب 1 / 201 بغية الطلب 4 / 1695 وفيه " أفرم " بدل " أقرم " وسير أعلام النبلاء 5 / 213 وانظر
بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر ترجمت له.
429

وعبد الملك بن مروان وعطاء بن يزيد الليثي وأم الدرداء الصغرى وكريمة بنت
الحسحاس وميسرة مولى فضالة وعبد الرحمن بن عبد الله بن أم الحكم
وأدرك معاوية
روى عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
وربيعة بن يزيد الدمشقي وابنه عبد العزيز بن إسماعيل والهيثم بن عمران العبسي
وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكلثوم بن زياد المحاربي ومحمد بن
الحجاج القرشي الدمشقي وعمرو بن واقد وأبو محمد عيسى بن موسى القرشي
ورجاء بن أبي سلمة أبو المقدام ومنصور بن رجاء وعبد ربه بن ميمون الأشعري
وعبد الرزاق بن عمر الثقفي ومدرك بن أبي سعيد الفزاري ومحمد بن سعيد
المصلوب ومحمد بن مهاجر
أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله الخطيبي أنا عبد الرزاق بن
عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقر نا محمد بن الحسين بن قتيبة نا هشام بن
خالد نا الوليد بن مسلم نا ابن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن
أبي الدرداء قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله [* * * *]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله بن مروان نا أبو الحسن أحمد بن نصر بن شاكر نا أبو مسلمة إسحاق بن
سعيد بن الأركون القرشي نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن إسماعيل بن عبيد الله
وكان ثبتا عن من حدثه عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ستر
فاحشة فكأنما أحيا مؤودة [* * * *]
قال جابر بن عبد الله وأنا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور بن المبارك قالا أنا
أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا
محمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أنا
أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال في الطبقة الثالثة من أهل الشامات

(1) الحديث في بغية الطلب 4 / 1696 وانظر كنز العمال 3 / 6388.
430

إسماعيل بن عبيد الله بن مهاجر مولى لقريش دمشقي (1)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام نا أبو زرعة قال إسماعيل بن عبيد الله بن أبي
المهاجر
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب نا أحمد بن عمير إجازة [* * * *]
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول في الطبقة الرابعة إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي ولاه
عمر بن عبد العزيز إفريقية
وقال ابنه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر هو مولى
الأرقم بن الأرقم دمشقي ولده بها زاد الكلابي مخزومي
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي بن النرسي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2)
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر الشامي مولى بني مخزوم سمع السائب بن
يزيد وأم الدرداء سمع منه سعيد بن عبد العزيز قال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة
عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي قال له رجاء بن حياة يا أبا عبد الحميد
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول (3) أبو عبد الحميد
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر سمع السائب بن يزيد وأم الدرداء روى عنه
سعيد بن عبد العزيز.

(1) طبقات خليفة 2 / 806.
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 366.
(3) الكنى والأسماء للامام مسلم ص 162 وبغية الطلب 4 / 1698.
431

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب قال قال
أبي أبو عبد الرحمن النسائي أبو عبد الحميد إسماعيل بن عبيد الله (1)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد * * * *]
قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال (2) إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم روى عن
السائب بن يزيد وأم الدرداء روى عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة
واسم أبي المهاجر أقرم (3) يعد في الدمشقيين زاد أبي وكان مؤدبا لولد (4)
عبد الملك بن مروان وكان عمر بن عبد العزيز استعمله على أفريقية روى عن
عبد الله بن عمرو بن العاص وأنس بن مالك والحارث بن الحارث الغامدي وعطية
السعدي وأدرك معاوية قال أبو محمد روى عن علي بن عبد الله بن عباس روى
عنه ربيعة بن يزيد الدمشقي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة (5) حدثني هشام عن الهيثم بن عمران عن
الأوزاعي قال قدم علينا إسماعيل بن عبيد الله بيروت مرابطا زمن مروان قال فقال
لي لعلك منهم قلت لا يا أبا عبد الحميد
أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وعبد الله بن
عبد الرزاق بن فضيل ح.

(1) بغية الطلب 4 / 1698.
(2) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 182.
(2) الكلمة غير واضحة بالأصل، والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 4 / 1698 نقلا عن الجرح والتعديل وتهذيب
التهذيب.
وفي الجرح والتعديل: " أقدم " خطأ.
(4) بالأصل وم: " مودبا لعبد الملك " ومثله في بغية الطلب، والمثبت والزيادة عن الجرح والتعديل.
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 254.
432

وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم قالا
أنا أبو الحسن محمد بن عوف أنا أبو علي الحسن بن منير أنا أبو بكر محمد بن
خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران نا الأوزاعي قال أتانا إسماعيل بن
عبيد (1) في زمان مروان مرابطا ببيروت جبذني ثم قال إني أراكن هؤلاء القوم
يعني القدرية فلعلك منهم قلت لا والله ما أنا منهم
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن
الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو
بكر بن أبي خيثمة نا الوليد بن شجاع نا الهيثم بن عمران بن عبد الله قال رأيت
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي وكان من صالحي المسلمين يخضب
رأسه ولحيته (3)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله
إجازة [* * * *] قال أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (4) نا أبي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل ثنا أيوب بن تميم القارئ
عن الأوزاعي أنه كان إذا حدث عن إسماعيل بن عبيد الله قال وكان مأمونا على ما
حدث
قال ونا ابن أبي حاتم قال (4) ونا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل أنا أبو
مسلمة (5) قال كان سعيد بن عبد العزيز إذا حدث عن إسماعيل بن عبيد الله قال وكان
ثقة صدوقا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي [* * * *]
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا الحسين بن

(1) كذا ورد بالأصل هنا، وهو صاحب الترحمة.
(2) كذا في بالأصل ولم أعثر عليها، لعلها بمعني " أناهض " وفي م: " أبي أبي الحسن هؤلاء القوم ".
(3) بغية الطلب 4 / 1699.
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 183 والزيادة التالية منه.
(5) في الجرح: سلمة.
433

جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد
العجلي حدثني أبي قال (1) إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر شامي تابعي ثقة
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بن
أحمد أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد
الدوري قال سمعت يحيى يقول إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر كان
معلما (2)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو
بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي (3) كان أبي إسماعيل بن
عبيد الله بن أبي المهاجر من موالي بني مخزوم وهو أدب سعيدا ويزيد ومسلمة بني
عبد الملك والعباس بن الوليد وهو ممن يرضى به في الحديث (4)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (5) وروى الأوزاعي عن
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مخزومي شامي ثقة
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن عبد العزيز أنا أبو بكر
البرقاني قال سمعت الدارقطني يقول إسماعيل هذا ثقة
أنبأنا أبو علي الحداد عن أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد
الصفار نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم [* * * *]
وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي عن أبي بكر محمد بن إ عبد الله بن أحمد بن شاذان الأعرج أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد
المقرئ قالا أنا إبراهيم (6) بن محمد بن الحسن بن متويه نا محمد بن يعقوب بن

(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 65.
(2) بغية الطلب لابن العديم 4 / 1701.
(3) بالأصل: " قال كان أبي " وعليها تحويل، والمثبت يوافق عبارة بغية الطلب.
(4) الخبر في بغية الطلب 4 / 1701.
(5) المعرفة والتاريخ 2 / 473.
(6) ترجمته في سير الاعلام 14 / 142 (76).
434

حبيب نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن
عبد العزيز قال أشرفت أم الدرداء على وادي جهنم ومعها إسماعيل بن عبيد الله
فقالت يا إسماعيل اقرأ فقرأ " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون (1) "
" فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون (2) فخرت على وجهها وخر
إسماعيل على وجهه فما رفعا رؤوسهما حتى ابتل ما تحت وجوههما من دموعهما (3)
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود
أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن
سعد الزهري نا هارون بن معروف نا ضمرة عن رجاء عن معن التنوخي وكان من
أهل الكتاب فأسلم قال ما رأيت في هذه الأمة أزهد من اثنين عمر بن عبد العزيز
وإسماعيل بن عبيد الله المخزومي وكان خال هشام بن عبد الملك قال رجاء وكان
إذا انصرف من غزوة افترش ذراعه وكان هو وأم ولده وولده في بيت ودوابه في ناحية
البيت إسماعيل هو مولى بني مخزوم وبنو مخزوم أخوال هشام
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد نا ضمرة عن رجاء قال
سمعت معنا (5) التنوخي يقول ما رأيت في هذه الأمة زاهدا غير اثنين عمر بن
عبد العزيز وإسماعيل بن عبيد الله المخزومي وكان خالا لهشام بن عبد الملك
فقال رجاء كان إسماعيل بن عبيد الله إذا قبل (6) من الصائفة افترش براذعه وكان هو
وأم ولده ودوابه في بيت واحد دوابه في ناحية وهو وأم ولده في ناحية قال وكان
يقول لو أن هذا الجدار يفجر عن قدير ما أذعت به يعني القدير الطبيخ
قال ضمرة وسمعت من يذكر عن إسماعيل بن عبيد الله أنه قدم إلى رجل زبيبا
فجعل يأكل ويطرح حبه فقال له إن كنت شبعت فاتركه.

(1) سورة المؤمنون، الآية: 115.
(2) سورة الذاريات، الآية: 23.
(3) الخبر في بغية الطلب 4 / 1700.
(4) المعرفة والتاريخ 2 / 374 - 375 وبغية الطلب 4 / 1700.
(5) عن المعرفة والتاريخ وبالأصل " ملعنا ".
(6) المعرفة والتاريخ: قفل.
435

قال ونا يعقوب (1) نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا أبو مسهر نا سعيد قال كنا
نجلس بالغدوات مع يزيد بن أبي مالك وسليمان بن موسى وبعد الظهر مع
إسماعيل بن عبيد الله وربيعة بن يزيد وبعد العصر مع مكحول فيه (2)
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق أنا أبو بكر النجاد نا
محمد بن عبد الله بن سليمان نا سهل بن صالح الأنطاكي نا الهيثم بن خارجة نا
الهيثم بن عمران قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول ينبغي لنا أن نحفظ حديث
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كما يحفظ القرآن لأن الله يقول " وما أتاكم الرسول فخذوه " (3)
أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو محمد بن
فضيل [* * * *]
وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد أنا أبو الفتح ناصر بن إبراهيم قالا أنا أبو
الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام عن
الهيثم بن عمران قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله وسمع ربيعة بن يزيد يحدث
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم ثنى ثم ثلث فحدث إسماعيل عن كسرى ثم ثنى ثم ثلث فقال ربيعة
غفر الله لك أبا عبد الحميد حدثت عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وتحدث عن كسرى فقال ما
حدثت عنه إلا من أجلك انظر كيف تحدث يا ربيعة فإنك ترى الإمام على المنبر
يتكلم بالكلام فما تخرجون من المسجد حتى تختلفوا عليه والله لأن أكذب على كسرى
أحب إلي من أن أكذب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال وسمعت إسماعيل بن عبيد الله يحدث قال قال لي عمر بن عبد العزيز
كم أتت عليك يا إسماعيل سنة قلت ستون سنة وشهور قال يا إسماعيل إياك
والمزاح
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي

(1) المعرفة والتاريخ 2 / 410.
(2) زيادة عن المعرفة والتاريخ.
(3) سورة الحشر، الآية: 7.
436

أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل أنا أبي قال قال يحيى بن
معين إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم معلم (1)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة (2) حدثني هشام نا الهيثم بن عمران أنه
سمع إسماعيل بن عبيد الله يقول قال لي عمر بن عبد العزيز كم أتت عليك يا
إسماعيل قلت ستون سنة وأشهر فقال له عمر لا تمزح يا إسماعيل
قال وسمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول لربيعة بن يزيد انظر ما تحدث يا
ربيعة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وقال أبو زرعة (3) حدثني هشام ومحمود بن خالد قالا نا الهيثم بن عمران
قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله قال كنت أعلم بني عبد الملك من عاتكة يزيد
ومروان ومعاوية ومروان أصغرهم فأخبرني عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل
قال سمعت الوليد بن مسلم يقول أم الدرداء أشارت به على عبد الملك
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن أنا الحسن بن أحمد
المخلدي أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى نا أحمد بن منصور الرمادي نا
عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي الدمشقي
نا الويد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال قال لي
عبد الملك بن مروان يا إسماعيل علم ولدي فإني معطيك أو مثيبك قال إسماعيل
يا أمير المؤمنين وكيف ذلك وحدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار يوم القيامة [* * * *] قال عبد الملك
يا إسماعيل إني لست أعطيك أو أثيبك على القرآن إنما أعطيك أو أثيبك على
النحو
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر محمد بن الحسن الخبازي (4) المقرئ

(1) بغية الطلب 4 / 1701.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 348.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 347.
(4) بدون نقط بالأصل، والمثبت والضبط عن التبصير 1 / 357 وذكره وفيه: شيخ القراء بخراسان.
437

إملاء نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدوس أنا أبو بكر محمد بن حمدون أنا
يزيد بن عبد الصمد الدمشقي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل نا الوليد بن
مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال قال لي عبد الملك بن
مروان يا إسماعيل علم بني فإني مثيبك على ذلك قال قلت يا أمير المؤمنين
وكيف وقد حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من أخذ على
تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار يوم القيامة [* * * *] قال يا إسماعيل إني لست معطيك
على القرآن إنما أعطيك على النحو
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي سعد محمد بن عبد الرحمن
الفقيه أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ أنا محمد بن
مروان عن هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا إسماعيل بن عبيد الله قال بعث إلي
عبد الملك بن مروان فقال يا إسماعيل إني دافع إليك بني قلت وكيف وقد حدثتني
أم الدرداء عن أبي الدرداء أن أبي بن كعب أقرأ رجلا من أهل اليمن سورة فرأى عنده
قوسا فقال تبيعينها قال لا بل هي لك فسأل النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إن كنت تريد أن
تقلد قوسا من نار فخذها [* * * *] فقال عبد الملك لست أعطيك على القرآن كلهم عنده
مصحف يقرأ فيه ولكن أعطيك على العربية
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قراءة عليهما
قالا أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف قراءة عليه أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي
البغدادي قال قرئ على أبي بكر محمد بن القاسم بن الأنباري حدثني أبي نا
عمر بن شبة قال (1) قال عبد الملك بن مروان ما رأيت مثلنا ومثل هذه الأعاجم
كان الملك فيهم درها طويلا فوالله ما استعانوا منا إلا برجيل واحد يعني النعمان بن
المنذر ثم عادوا عليه فقتلوه وأن الملك فينا مد هذه المدة فقد استعنا منهم برجال حتى
في لساننا (2) هذا إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر يعلم ولد أمير المؤمنين
العربية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن

(1) الخبر في بغية الطلب 4 / 1703.
(2) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالأصل، والزيادة مستدركة عن م، وانظر بغية الطلب.
438

الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد يعني ابن أسد نا
ضمرة عن رجاء بن أبي سلمه عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي قال كلمت
رجاء بن حياة وعدي بن عدي في شئ فكأنهما وجدا في أنفسهما فقلت لهما إنه ليس
يحسن من رأيكما أن تنزلا رأيكما بمنزلة من لا ينبغي
أن يرد عليه منه شئ فقال
رجاء بن حياة يا أبا عبد الحميد من عدمنا ذلك منه فلا نعدمه منك يا أبا
عبد الحميد (1)
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد أنا عبيد الله بن سعد بن
إبراهيم الزهري نا هارون بن معروف نا ضمرة عن عبد الرزاق يعني ابن عمر
قال قال عمر بن عبد العزيز لإسماعيل بن عبيد الله كم أتى عليك قال ثلاثون سنة
وأشهر قال أفلا قلت وشهور
أنبأنا أبو شجاع (2) ناصر بن محمد بن أحمد النوقاني بها أنا (3) أبو محمد
الحسن بن أحمد السمرقندي أنا أبو سهل عبد الكريم بن عبد الرحمن الكلاباذي (4)
بها وهي محلة من محال بخارا أنا أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر بن كاتب
البخاري أنا أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر بن سعيد الحافظ الهروي المعروف
بشكر (5) نا محمد بن إدريس الرازي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن
عبيد الله المخزومي نا عبد الأعلى بن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال سمعت
إسماعيل بن عبيد الله يقول لبنيه يا بني أكرموا من أكرمكم وإن كان عبدا حبشيا
وأهينوا من أهانكم وإن كان رجلا قرشيا (6).

(1) الخبر في بغية الطلب 4 / 1704.
(2) عن التبصير 1 / 142 وفيه: أبو شجاع ناصر بن محمد بن النوقاني، نسبة إلى نوقان قصبة طوس. وانظر بغية
الطلب 4 / 1703 وبالأصل " أبو علي شجاع ".
(3) زيادة لازمة عن م.
(4) انظر الأنساب، هذه النسبة إلى محلتين، إحداهما ملحة كبيرة بأعلى البلد من بخارى يقال لها كلاباذ، ذكره
السمعاني مترجم له.
(5) ضبطت عن التبصير.
(6) الخبر في بغية الطلب 4 / 1703.
439

أخبرنا أبو محمد ابن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة (1) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز
عن إسماعيل بن عبيد الله قال إذا رأيت الرجل يكرمك فأكرمه
قال (2) ونا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال خرجت أم
الدرداء تخطب علي ابنة أبي محجن الليثي فلقيني عطاء بن يزيد فقال أنا عطاء بن يزيد
يريد الفأل
قال ونا أبو زرعة (1) نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن ابن
جابر قال عقد عمر بن عبد العزيز لإسماعيل بن عبيد الله على جند أفريقية وبها من
بها من قريش وغيرهم وهو مولى لبني مخزوم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفيها يعني سنة مائة نزع
محمد بن يزيد من أفريقية وأمر إسماعيل بن عبيد الله
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (3) في تسمية عمال عمر بن
عبد العزيز على أفريقية قال ثم ولى إسماعيل بن عبيد الله مولى بني مخزوم فقدمها سنة
مائة فأسلم عامة البربر في ولايته وكان حسن السيرة حتى مات عمر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة
ثلاث وعشرين ومائة فتن ميسرة الفقير وأهل أفريقية البربر فقتل إسماعيل بن عبيد الله
وخالد بن أبي حبيب وناس من أهل أفريقية كذا قال وأظن إسماعيل هذا غير الدمشقي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن
علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري نا الأحوص بن المفضل بن

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 348.
(2) تاريخ أبي زرعة 1 / 347.
(3) تاريخ خليفة ص 323 وبغية الطلب 4 / 1703 نقلا عن خليفة.
440

غسان نا أبي قال قال أبو مسهر ومات إسماعيل بن عبيد الله في خلافة مروان بن
محمد وقد أدرك معاوية بن أبي سفيان وهو غلام صغير
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال (1) وحدثني عبد الرحمن بن
يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله حدثني إبراهيم بن أبي شيبان قال مات إسماعيل بن
عبيد الله قبل دخول عبد الله بن علي دمشق بثلاثة أشهر سنة اثنتين وثلاثين ومائة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد
يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد
الدولابي نا معاوية بن صالح قال إسماعيل بن عبيد الله مولى بني مخزوم ثقة
قال أبو مسهر مات في خلافة مروان بن محمد وقد أدرك معاوية وهو غلام (2)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن بن
محمد بن يونس النهاوندي أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن زنبيل (3) أنا
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري قال ومات
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر في خلافة مروان بن محمد أظنه حكاه عن ابن
بكير
أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف المقرئ أنا
عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو
بشر الدولابي حدثني سليمان بن أشعث عن عبد الوهاب بن نجدة نا محمد بن
شعيب بن شابور قال توفي إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي سنة
إحدى وثلاثين ومائة (4)
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 253.
(2) بغية الطلب 4 / 1706.
(3) رسمها غير واضح بالأصل وفي م: ربيل والمثبت عن بغية الطلب 4 / 1705.
(4) بغية الطلب 4 / 1705.
441

عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي
عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى
بني مخزوم دمشقي ولي أمر أفريقية لعمر بن عبد العزيز توفي سنة إحدى وثلاثين
ومائة وكان مولده سنة إحدى وستين (1)
741 إسماعيل بن عبيد الله ويقال ابن عبيد العكي
روى عن غالب بن شعوذ (2)
روى عنه الوليد بن مسلم
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو
الحسين بن الطيوري وأبو الفضل بن خيرون وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (3)
إسماعيل بن عبيد الله العكي الدمشقي سمع غالب بن شعوذ (4) الأزدي روى عنه
الوليد بن مسلم
قال لي هشام بن عمار نا الوليد سمع إسماعيل بن عبيد الله العكي الدمشقي
سمع غالب بن شعوذ (2) الأزدي قال شيعنا أبا هريرة من دمشق نحوه يعني قوله
أوصاني خليلي أبو القاسم (صلى الله عليه وسلم) بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وسبحة الضحى في الحضر
والسفر وأن لا أنام إلا على وتر
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن
محمد أنا أحمد بن عمير إجازة [* * * *]
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا

(1) بغية الطلب 4 / 1705.
(2) عن التبصير 2 / 682 وبالأصل " سعود " وفي م ومختصر ابن منظور 4 / 360 مسعود.
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 366.
(4) عن البخاري وبالأصل " سعود " وقد ضبطت عن التبصير.
442

الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة إسماعيل بن عبيد الله العكي
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله
إجازة قال وأنا أبو القاسم أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا عبد
الرحمن بن أبي حاتم قال (1) إسماعيل بن عبيد الله العكي روى عن غالب بن
شعوذ (2) روى عنه الوليد بن مسلم يعد في الشاميين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان
ذلك
742 إسماعيل بن عبيد الله
أبو علي المقرئ
قرأ القرآن العظيم بدمشق على هشام بن عمار بحرف ابن عامر
ذكره أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني المقرئ نزيل دمشق في ما قرأ
آية بخطه.

(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 188 وقد ورد فيه " عبيد " أيضا كالأصل، وقد تقدم في بداية الترجمة
" عبيد الله ".
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدركت عن الجرح والتعديل.
443