الكتاب: تاريخ مدينة دمشق
المؤلف: ابن عساكر
الجزء: ٢٧
الوفاة: ٥٧١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: علي شيري
الطبعة:
سنة الطبع: ١٤١٥
المطبعة: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

تاريخ
مدينة دمشق
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف
الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن
ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي
المعروف بابن عساكر
499 ه‍ - 571 ه‍
دراسة تحقيق
علي شيري
الجزء السابع والعشرون
عبد الله بن أحمد - عبد الله بن حوالة
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع
1

جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة للناشر
1415 ه‍ / 1995 م
2

" ذكر من اسمه عبد الله
على ترتيب الحروف في أسماء آبائهم وأجدادهم "
3138 عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن عبد الله الرملي
حدث عن محمد بن أبي السري (1)
عداده في أهل دمشق كذا قال ابن منده فيما حكاه المقدسي عنه ولعله سكن
دمشق
3139 عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد
أبو محمد المصري الجوهري (4)
سمع بدمشق أبا زرعة الدمشقي وبمصر الربيع بن سليمان وعبد الله بن
محمد (2) بن أبي مريم ويحيى بن عثمان بن صالح المصريين وإبراهيم بن مرزوق
وبكار بن قتيبة القاضي وإبراهيم بن أبي داود البرلسي
روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو القاسم عبد الله بن
محمد بن إبراهيم بن الثلاج وأبو عمر بن مهدي وأبو يعلي عثمان بن الحسن
الطوسي وأبو أحمد عبيد الله بن محمد بن (3) أحمد بن أبي مسلم الفرضي وأبو
الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النفري
أخبرنا أبو طاهر يحيى بن محمد بن أحمد بن المخاملي أنا أبو الغنائم بن

(1) عن م وبالأصل: البسري.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 388.
(3) ما بين معكوفتين سقط واستدرك عن م.
3

المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق
المصري الجوهري نا إبراهيم بن مرزوق البصري نا بشر بن ثابت أبو محمد البزاز نا
أبو خلدة خالد بن دينار عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب
أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) دخل يوما المسجد فقال أيكم رأى رؤيا فليحدث بها فلم
يحدث أحد بشئ فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني رأيت رؤيا فاستمعوا مني بينا أنا نائم إذا
جاءني رجل فقال قم فقمت قال امضه فمضيت ساعة فإذا برجلين رجل قائم
وآخر نائم والقائم يجمع الحجارة فيضرب بها رأس النائم فيشدخه فإلى أن يجئ بحجر
آخر عاد رأسه كما كان قال فقلت سبحان الله ما هذا فقال امض أمامك فمضيت
ساعة فإذا أنا برجلين رجل جالس وآخر قائم وفي يده حديدة فيضعها في شدقه فيمده
حتى يبلغ حاجبه ثم ينزعه ويمد الجانب الآخر فإذا مد هذا عاد هذا كما كان فقلت
سبحان الله ما هذا قال أمض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا بنهر من دم فيه رجل
يسبح وعلى شاطئ النهر رجل يجمع حجارة قد أحماها قد تركها مثل الجمرة كلما دنا
منه ألقمه حجرا للذي في الدم فيرجع فقلت سبحان الله ما هذا قال امض أمام قال
فمضيت ساعة فإذا أنا بروضة قد ملئت أطفالا وسطهم رجل يكاد يرى رأسه طولا في
السماء قلت سبحان الله ما هذا قال امض أمامك قال فمضيت ساعة فإذا أنا
بشجرة لو اجتمع تحتها الخلق لأضللتهم وتحتها رجلان واحد يجمع حطبا والآخر
يوقد قلت سبحان الله ما هذا فقال ارقب ساعة فإذا أنا بمدينة مبنية من ذهب
وفضة وإذا أهلها شق منهم سود وشق منهم بيض فقلت سبحان الله ما هذا قال
أمض أمامك هل تدري أين مآبك قال قلت مآبي عند الله عز وجل قال صدقت
قال انظر إلى السماء فإذا أنا برابية أو كلمة تشبهها (2) قال ذاك (3) مآبك قال
قلت ألا تخبرني عما رأيت قال لا تفارقني وسلني عما بدا لك وإذا أنا بمدينة أوسع
منها ووسطها نهر ماؤه أشد بياضا من اللبن فيه رجال مشمرون (4) يشدون إلى المدينة
الأخرى فيصبغونهم في ذلك النهر أو كلمة تشبهها (2) فيخرجون بيضا نقاء قال

(1) عن م وبالأصل: الميمون.
(2) بالأصل وم: يشبهها.
(3) في م: ذلك.
(4) عن المطبوعة وم: مسمرون.
4

قلت أخبرني عن هذه المدينة الأخرى قال تلك الدنيا فيها أناس خلطوا عملا صالحا
وآخر سيئا تابوا فتاب الله عليهم قال قلت فالرجلين اللذين كأنا (1) يوقدان النار
تحت الشجرة قال ذيناك ملكي جهنم يحمون جهنم لأعداء الله عز وجل يوم القيامة
قال قلت فالروضة قال أولئك الأطفال وكل بهم إبراهيم عليه الصلاة والسلام يربيهم
إلى يوم القيامة قال قلت فالذي يسبح في الدم قال ذاك صاحب الربا ذاك طعامه
في القبر إلى يوم القيامة قال قلت فالذي يشدخ رأسه قال ذاك رجل تعلم القرآن
فنام عنه حتى نسيه لا يقرأ منه شيئا كلما رقد دقوا رأسه في القبر إلى يوم القيامة لا
يدعونه ينام وسألته عن الذي يشق شدقه قال ذاك رجل كذاب [5713]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن
علي بن عبد الله الدجاجي أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا
أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري الجوهري نا إبراهيم بن أبي داود
البرلسي نا أبو... (2) بن عثمان نا عبد المجيد عن ابن جريج عن أيوب
السختياني عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل مسكر خمر وكل
مسكر حرام [5714]
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي قالا أنا أبو بكر الخطيب (3)
أنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على أبي يعلى الوراق وهو عثمان بن الحسن
الطوسي حدثكم عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري قال أبو يعلى وكان ثقة
وقال لنا أبو بكر الخطيب (4) عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
محمد أبو محمد الجوهري المصري سكن بغداد في نهر الدجاج وحدث بها عن
الربيع بن سليمان المرادي وإبراهيم بن مرزوق وبكار بن قتيبة المصريين
وإبراهيم بن أبي داود البرلسي وعبد الله بن محمد بن أبي مريم ويحيى بن عثمان بن
صالح المصريين وأبي زرعة الدمشقي

(1) عن م بالأصل: كانوا.
(2) بياض بالأصل وم والمطبوعة، وكتب في المكان في الأصل وم كلمة " بياض ".
(3) تاريخ بغداد 9 / 388.
(4) المصدر السابق / الجزء والصفحة.
5

روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وابن الثلاج وجماعة
آخرهم أبو عمر بن مهدي
أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي
قالا أنا أبو بكر الخطيب حدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن
جعفر أن عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري مات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة
قال الخطيب زاد غيره في شهر ربيع الأول (1)
3140 عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان (2)
أبو عمرو ويقال أبو محمد إمام المسجد الجامع بدمشق
كان يسكن بناحية درب الهاشميين
قرأ القرآن على أيوب بن تميم وأقرأه
قرأ عليه محمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي وغيره
وروى عن عراك بن خالد المري وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم
ومروان بن معاوية وأيوب بن تميم وضمرة بن ربيعة وسويد بن عبد العزيز
ووكيع وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ومحمد بن شعيب ومحمد بن
إسماعيل بن أبي فديك وأبي بدر شجاع بن الوليد ومروان بن محمد وعمرو بن أبي
سلمة وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب
روى عنه ابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله وأحمد بن أبي (3) الحواري وهو
من أقرانه وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض وأبو
زرعة الدمشقي وأحمد بن إبراهيم بن فيل وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني
وسعد بن محمد البيروتي وأحمد بن أنس بن مالك وأبو عمرو محمد بن عبد الله بن

(1) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 388.
(2) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 10 / 8 وتهذيب التهذيب 3 / 94 معرفة القراء الكبار
للذهبي 1 / 198 وطبقات القراء لابن الأثير 1 / 404 شذرات الذهب 2 / 100 العبر للذهبي 1 / 437 والوافي بالوفيات
17 / 20 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 241 - 250) ص 307 وانظر بالحاشية فيه أسماء مصادر أخرى
ترجمت له.
(3) سقطت " أبي " من م.
6

وردان وإسماعيل بن محمد بن قيراط ويزيد بن محمد بن عبد الصمد (1)
ويعقوب بن سفيان الفارسي وأحمد بن عامر بن المعمر وأبو يحيى محمد بن
سعيد بن أبي مسعود الخريمي وأحمد بن عبد الواحد العقيلي الجوبري ومحمد بن
إسحاق بن الحريص وموسى بن فضالة وأبو بكر أحمد بن محمد المري
وعبد الله بن محمد بن سلم (2) المقدسي وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس
وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد وأبو عامر محمد بن إبراهيم الصوري النحوي
وغيرهم
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي
العباس قالا (3) أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ نا أبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن
أحمد بن ذكوان الدمشقي بها أنا أبي نا عراك بن خالد بن
يزيد بن صالح بن صبيح المري عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عطاء عن
عكرمة عن ابن عباس قال لما عزي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان
قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني (4) أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني عبد الله بن ذكوان قال ولدت سنة ثلاث
وسبعين ومائة يوم عاشوراء
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (5) قال عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي أبو عمرو المقرئ (6)

(1) من هنا إلى قوله: " الخريمي " سقط من م.
(2) في م: سالم.
(3) في م: قال.
(4) قوله " الكتاني " سقي من م.
(5) الجرح والتعديل 5 / 5.
(6) في الجرح والتعديل: " أبو عمرو البهراني الفهري ".
7

روى عن بقية بن الوليد والوليد بن مسلم مروان بن معاوية (1) وضمرة
وأيوب بن تميم روى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبي وأبو زرعة سئل أبي عنه
فقال صدوق
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الصوفي أنا تمام البجلي نا
جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب الوليد وابن شعيب
وغيرهم وأبو عمرو عبد الله بن ذكوان
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي علي الأهوازي أنا تمام بن محمد
حدثني أبي قال سمعت أبا عبيدة بن ذكوان يعني عبد الله بن أحمد بن ذكوان يقول
سمعت أبا زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري يقول سمعت الوليد بن عتبة يقول
ما بالعراق أقرأ من عبد الله بن أحمد بن ذكوان (2)
قال أبو زرعة وأنا أقول من عندي لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا
بمصر ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ منه عندي والله أعلم (3)
وبلغني عن هاشم بن مرثد (4) الطبراني قال سمعت يحيى بن معين يقول ابن
ذكوان ليس به بأس يعني عبد الله بن أحمد بن ذكوان
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه نا نصر بن إبراهيم بصور أنا
الخضر بن علي الفارقي أنا محمد بن إبراهيم البصري حدثني صالح بن يوسف
الكرخي أنا أحمد بن عامر قال سمعت أبا عمرو عبد الله بن أحمد بن بشير بن (5)
ذكوان قال سمعت حرملة بن عبد العزيز بن سبرة يقول قال رجل لمالك أو قلت
لمالك شك أبو عمرو أمر رجلا يغنيني فقال مالك ليس ذاك من الحق وقد قال الله
تعالى " فماذا بعد الحق إلا الضلال " (6)

(1) في الجرح والتعديل: " مروان بن محمد " وفي تهذيب الكمال 10 / 8: ومروان بن محمد الطاطرس،
ومروان بن معاوية القزاري.
(2) تهذيب الكمال 10 / 9 ومعرفة القراء الكبار 1 / 199.
(3) تهذيب الكمال 10 / 9 ومعرفة القراء الكبار 1 / 199.
(4) بالأصل: " مزيد " خطا، والمثبت عن م وتهذيب الكمال.
(5) سقطت " بن " من م.
(6) سورة يونس، الآية: 33.
8

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد نا
أبو نصر بن الجبان أنا محمد بن سليمان البندار حدثني محمد بن الفيض أبو الحسن
الغساني قال
حضرت عند هشام بن عمار وجاءه رجل يسأله أن يحدثه بمقتل عثمان فقال له
هشام ما أنا بفارغ له الساعة وهو حديث طويل فجلس الرجل طويلا وعبد الله بن
ذكوان إلى جانب هشام فقال له عبد الله بن ذكوان تقدم إلي اكتب هذا الشعر
وانصرف به فأنشدنا عبد الله بن ذكوان وكتب الرجل *
وما أن أبالي فائتا بعد فائت * إذا كنت في الدارين يا غايتي جاري *
قال فكتبه وانصرف
قال وسمعت هشام بن عمار وقد رأى عصا لعبد الله بن ذكوان فيما بين المنبر
والحصير وقد مضى عبد الله بن ذكوان يتهيأ للصلاة فقال ما هذه العصا قالوا هذه
عصا عبد الله بن ذكوان قال أنا أكبر من أبيه وما أحمل عصا (1)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الصوفي
حدثني أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب المري من لفظه سنة خمس
عشرة وأربعمائة أنا محمد بن سليمان الربعي البندار نا أبو الحسن محمد بن الفيض
الغساني قال
جاء رجل من الحرجلة (2) يطلب لأخيه اللعابين في عرسه فوجد السلطان قد
منعهم قال فجاء يطلب المعبرين (3) فلقيه رجل من الصوفية فسأله عن المعبرين وكان
الصوفي ماجنا فأرشده إلى عبد الله بن ذكوان وأراه إياه وهو جالس في زاوية
المقصورة وراء المنبر فجاءه الرجل فسلم عليه ثم قال لابن ذكوان أبو من قال أبو
عمرو قال أنا رجل من أهل الحرجلة قال حياك الله من حيث كنت قال إن أخي

(1) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 9 وانظر معرفة القراء الكبار 1 / 200 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 241 -
250) ص 308.
(2) الحرجلة: قرية من قرى دمشق (معجم البلدان).
(3) كذا بالأصل وم والمطبوعة، وتاريخ الاسلام، وفي معرفة القراء الكبار: " المغبرين " وانظر ما كتبه
محققه، وانظر تاج العروس " غير ".
9

عمل عرسه قال بارك الله له ولك وأرسلني أطلب المخنثين فإذا السلطان قد منعهم
قال (1) أحسن وأجمل في منعهم فقال لي إن لم تصب المخنثين فجيب (2)
المعبرين وقد أرشدت إليك فقال له عبد الله بن ذكوان لنا رئيس فإن مضى معك
جئنا قال ومن هو قال فأشار ابن ذكوان إلى هشام بن عمار وهو متكئ بحذاء
المحراب فقام إليه الرجل فسلم عليه فرد عليه السلام فقال أبو من قال فأجابه
هشام جوابا ضعيفا وقال أبو الوليد قال أنا من الحرجلة قال ما أبالي من أين
كنت قال أخي عمل عرسه قال وأي شئ أصنع به
قال وقد أرسلني أطلب المخنثين قال لا بارك الله فيك ولا في المخنثين
قال فإذا السلطان قد منعهم فقال لي إذا لم تجدهم فجيب المعبرين وقد أرشدت
إليك لأنك رئيسهم فقال له هشام من أرشدك قال ذاك الجالس وأشار إلى
عبد الله بن ذكوان فرفع هشام رجله فضرب بها صدر الرجل ثم قال قم قبحك الله
وقبح من أرشدك ثم التفت إلى عبد الله بن ذكوان (4) فقال له وقد تفرغت لهذا
قال أي والله أنت رئيسنا وشيخنا لو مضيت لمضينا (4)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد نا
محمد بن سليمان الربعي نا محمد بن الفيض قال مات عبد الله بن ذكوان في شوال
سنة اثنتين وأربعين ومئتين (5)
وذكر أبو الفضل المقدسي فيما أخبره به أبو عمرو (6) بن منده عن أبيه أنا
محمد بن إبراهيم بن مروان قال (7) قال عمرو بن دحيم مولده سنة ثلاث وسبعين
ومائة وتوفي يوم الاثنين لليلتين بقيا من شوال سنة اثنتين وأربعين ومائتين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي

(1) عن م، وبالأصل: مالي.
(2) مهملة بدون نقي بالأصل وم، والمثبت عن المطبوعة. وهي لفظة عامية بمعنى أحضر.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن المطبوعة.
(4) وردت الحكاية في تاريخ الاسلام ص 309 - 310 ومعرفة القراء 1 / 199 - 200 باختلاف بسيط.
(5) تهذيب الكمال 10 / 9.
(6) بالأصل: أبو عمر.
(7) من قوله: " وذكر أبو الفضل " إلى هنا سقط من م.
10

نصر أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة قال وتوفي عبد الله في شوال سنة ثنتين
وأربعين ومائتين توفي وهو في السبعين وأعاد أبو زرعة مولده ووفاته في موضع آخر
فقال ومات في شوال سنة ثلاث وأربعين فالله أعلم (1)
3141 عبد الله بن أحمد بن جعفر بن خذيان بن حامس
أبو محمد الفرغاني الأمير القائد الجندي
صاحب أبي جعفر الطبري
روى عن أبي جعفر الطبري وعلي بن الحسن بن سليمان
وألف كتاب التاريخ الذي ذيل به تاريخ الطبري وقدم دمشق فحدث بها
وروى عنه من أهلها تمام بن محمد وأبو سليمان بن زبر وعبد الغني بن
سعيد وأبو الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور وأبو الحسن الخصيب بن
عبد الله بن محمد بن الخصيب القاضي وأبو الحسن الدارقطني
أخبرنا أبو محمد السلمي نا عبد العزيز التميمي أنا تمام بن محمد أنا القائد
أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد الفرغاني قراءة عليه بدمشق في رجب من سنة
خمس وأربعين وثلاثمائة نا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري نا أبو كريب نا
محمد بن بشر عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن
عثمان بن عفان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أفضلكم من علم القرآن
وتعلمه (3) [5715]
كذا نسبه تمام وغير نسبه
قرأت على أبي محمد عن أبي زكريا البخاري
ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم أنا أبو زكريا عبد الغني بن سعيد نا عبد الله بن أحمد التاريخي نا محمد بن

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 710 وانظر تهذيب الكمال 10 / 9 وتاريخ الاسلام ص 308 ومعرفة القراء
1 / 199 و 201 وقال الذهبي بعد أن نقل القولين: وغلط من قال سنة ثلاث.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 389 الوافي بالوفيات 17 / 30 وسير الاعلام 16 / 132.
(3) في م: أو تعلمه.
11

جرير أنا محمد بن حميد نا أبو ثميلة نا الأصبغ بن علقمة بن علي الحنظلي أبو
المقدام نا شبرمة قال رأيت عمر بن الخطاب يمسح
ذكر أبو محمد الفرغاني أن مولده في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانين ومائتين
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد
أنا أبو زكريا
ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا
رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الغني بن سعيد قال
وأما الجندي بضم الجيم
ح وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله (1) قال أما
الجندي بضم الجيم (2) وسكون النون فعبد الله بن أحمد الفرغاني
وقال أبو نصر في موضع آخر (3) وأما خذيان بخاء مضمومة وذال معجمة وقال
عبد الغني معجمة باثنين وقال عبد الغني بنقطتين من تحتها فهو عبد الله بن أحمد بن
جعفر بن خذيان الفرغاني صاحب التاريخ
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد وأبو النجم (4) قالوا قال لنا
أبو بكر الخطيب (5) عبد الله بن أحمد بن جعفر بن حدثان الفرغاني صاحب التاريخ
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد وأبو النجم قالوا قال لنا
أبو بكر الخطيب عبد الله بن أحمد بن جعفر بن خذيان بن خامس (6) أبو محمد
البغدادي جلب جده خذيان من فرغانه إلى المعتصم فأسلم ونزل عبد الله مصر

(1) انظر الخبر في الاكمال لابن ماكولا 2 / 222.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن المطبوعة، وانظر الاكمال.
(3) الاكمال لان ماكولا 2 / 402.
(4) في م: وأبو النجم الشيحي.
(5) تاريخ بغداد 9 / 389.
(6) كذا ورد بالأصل هنا وتاريخ بغداد، وفي م والمطبوعة: حامس.
12

حدث بها عن محمد بن نصر بن منصور الصائغ كتب عنه أبو الفتح بن مسرور (1)
وقال كان ثقة
3142 عبد الله بن أحمد بن الحارث
أبو محمد العذري
دمشقي حدث عن أبي اليمان
قال عمرو بن دحيم مات بدمشق يوم الأربعاء للنصف من شهر ربيع الآخر سنة
تسع وستين ومائتين
ذكر ذلك أبو عبد الله بن منده فيما حكاه المقدسي عنه
3143 عبد الله بن أحمد بن الحسن بن علي بن محمد
أبو محمد النيسابوري الخفاف المقرئ
قدم دمشق وحدث بها عن التشريف أبي القاسم أحمد بن محمد بن عثمان
العثماني وأبي الحسن علي بن عبد الله بن جهضم وأبي الحسن بن جميع
الصيداوي وأبي العباس أحمد بن الحسن أحمد بن الحسن (2) الرازي
روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان وعبد العزيز بن أحمد ونجاء عن
أحمد وأبو القاسم بن أبي العلاء
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد قال قرأ علينا أبو
محمد عبد الله بن أحمد النيسابوري الخفاف المقرئ في مسجد الجامع بدمشق في
شعبان سنة خمس عشرة وأربعمائة قال قرأت على الشريف أبي القاسم أحمد بن
محمد بن عثمان بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن سعيد بن المغيرة بن عمرو بن
عثمان بن عفان حدثني أبي محمد بن عثمان العثماني نا أبو محمد يحيى بن عمرو
العثماني نا أحمد بن الممتنع بن عبد الله القرشي التيمي نا عمرو بن زكريا الغزي
عن عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي عن أبي محمد بن عبد الله بن محمد بن

(1) في م: ابن مسروق.
(2) عن م وبالأصل: " الحسين ".
13

الحسن بن علي حدثني إبراهيم بن عبد الأعلى التغلبي أخبرني إسماعيل بن
عبد الله بن نضلة البارقي وملازم بن عمرو وإسماعيل بن كثير عن القاسم بن محمد
قال قال أشياخنا من أهل المدينة وعائشة أم المؤمنين
لما ثقل أبو بكر الصديق في مرضه وهو المرض الذي مات فيه فذكر الوفاة
بطولها وهي في جزء
وهذا إسناد منكر وفيه غير واحد من المجهولين والله أعلم
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الحسين الخفاف النيسابوري نا أحمد بن الحسن
الرازي نا عبد الله بن عدي قال سمعت أحمد بن الحارث المروزي يقول سمعت
إبراهيم بن يزيد الأبيوردي الحافظ يقول سمعت أحمد بن يونس يقول
قدمت البصرة فأتيت حماد بن زيد فسألته أن يملي علي شيئا من فضائل عثمان
فقال لي من أين أنت قلت من أهل الكوفة قال كوفي يطلب فضائل عثمان والله
لا أمليتها عليك إلا وأنا قائم وأنت جالس قال فقام وأجلسني وأملى علي فكنت
أسارقه النظر فكان يملي وهو يبكي
3144 عبد الله بن أحمد بن الحسين بن أحمد
ابن الحسين بن إسحاق بن النقار
أبو محمد الحميري الكاتب المعدل (1)
قال لي ولدت في ليلة الجمعة مستهل شهر رمضان من سنة تسع وسبعين
وأربعمائة بأطرابلس ونشأ بها وتأدب فيها ثم انتقل عنها لما غلب عليها العدو إلى
دمشق فقطنها وقبل قوله القاضي أبو سعد الهروي وعدله ثم اختاره والي دمشق لكتابة
الإنشاء بعد ابن الخياط وكان حسن الخط جيد الانشاء له يد في النظم والنثر
أنشدني أبو محمد لنفسه
* سقى الله ما تحوي دمشق وحياها * فما أطيب اللذات فيها وأهناها

(1) ترجمته في الوافي بالوفيات 17 / 49 والنجوم الزاهرة 2 / 65 وتكملة الاكمال 7 / 129.
14

نزلنا بها فاستوقفتنا محاسن * يحن إليها كل قلب ويهواها
لبسنا بها عيشا رقيقا رداؤه * ونلنا بها من صفوة اللهو أعلاها
ولم يبق فيها للمسرات بقعة * يفرج (1) فيه القلب إلا نزلناها
وكم ليلة نادمت بدر (2) تمأمها * تقضت وما أبقت لنا غير ذكراها
فآها على ذاك الزمان وطيبه * وقل له من بعده قولي (3) له آها
فيا صاحبي إما حملت تحية * إلى دار أحباب لنا طاب مغناها
وقل ذلك الوجد المبرح ثابت * وحرمه أيام الصبى ما أضعناها
فإن كانت الإيام أنست عهودنا * فلسنا على طول المدى نتناساها
سلام على تلك المحاسن إنها * محط صبأبات النفوس ومثواها
رعى الله اياما تقضت بقربها * فما كان أحلاها لدينا وأمراها
ليالي لا أنفك في عرصاتها * أنادم بدرا أو أعاتب تياها
فمن مترف يستملك اللب حسنه * وفاتنة يستأسر (4) القلب عيناها
إذا عدم الورد الجني أرداك ما * تفوق على الورد المورد خداها
وإن غاب نور البدر في فلك الدجى * أضاء كضوء الصبح نور محياها
أجن (5) إليها ثم أخشى رقيبها * فما زلت أخشاها أبو جدي وأعشاها
وإن لم يرد طيب الخمور وفعلها * أقمت مقام الكأس في فعلها فاها
ومن أين لك للصهباء شمس مضيئة * تعاطيك مجناها رحيق ثناياها
رعى الله عني غضة قمرية * فلم يجر خلق في الملاحة مجراها
إذا ذكرتها النفس حنت لذكرها * وإن مثلتها العين حنت لرؤياها
فما برحت يستعبد (6) الحر حسنها * ويستخدم الألفاظ الطاف معناها *
وأنشدنا لنفسه من قصيدة

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: يفرح.
(2) في المطبوعة: بدء تمامها.
(3) في المطبوعة: قولتي آها.
(4) في المطبوعة: تستاسر.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أحن.
(6) بالأصل وم: تستعبد.
15

* بادر إلى اللذات في أزمانها * واركض خيول اللهو في ميدانها
واستقبل الدنيا بصدر واسع * ما أوسعت لك في رحيب مكانها
واستخدم الأيام قبل نفورها * واستغنم اللذات قبل حرانها
شاطر زمانك فكرة ومسرة * فالنفس قد تصبوا إلى أشجانها
فألذ ما دارت كؤوس (1) مبرة * بمسرة في وقتها وأوانها
جاءتك أيام الربيع فمرحبا * بقدومها وبحسن فعل زمانها
وحبتك من سر السحاب بجنة * تتفنن الأبصار في أفنانها
وبدت لك الدنيا تدل بحسنها * وبهائها وتميس في اردانها
أرأيت أبهى من بدائع نورها * في النور (2) طالعة على غدرانها
أسمعت اشجى من غناء طيورها * لحنا إذا عكفت على أغصانها
فكأن معبد أو مخارق أصبحا (3) * في طيب صوتهما كبعض قيانها
يا صاح مالك لا تزال مولها * تعطي الصبابة منك فضل عنانها
ما للرياض إلى دموعك حاجة * قد ناب صوب الغيث عن هملانها
هل أذكرتك علامة لشقيقها * أم هيجتك إشارة في بأنها
أم حركت منك البلابل ساكنا * بحنين ما رجعن من ألحانها
ما ذاك إلا أن في الأحباب ما * أجرى لك العبرات من ألوانها
فذكرت ألوان الخدود بوردها * وسوالف الأصداع من ريحانها
وكذا المحاسن لا تكون محاسنا * إلا إذا جليت على أقرانها
آها لقلب لم يزل في صبوة * وصبابة يلفى على نيرانها
غلبت عليه يد الهوى ويد الهوى * كالنار لا يقوى على سلطانها *
يا قصادا ارض الأحبة زائرا (4) * أبلغ تحيتنا إلى سكانها
وقل اغتدى (5) تاج الملوك بفعله * يلهي نفوس الناس عن أوطانها *

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: رؤوس.
(2) في م: " الروض ".
(3) معبد ومخارق من المغنيين، انظر اخبارهما في الأغاني (انظر الفهارس العامة فيها)..
(4) عن م بالأصل: " زيرا ".
(5) بالأصل: " وقال غتدي " خطا والصواب " قل اغتدي " عن م.
16

مات أبو محمد (1) بكرة يوم الأحد العشرين من رجب سنة تسع وستين
وخمسمائة ودفن بعد الظهر بمقبرة باب الفراديس وقد بلغ سبعين (2) سنة
3145 عبد الله بن أحمد أبي عمرو بن حفص بن المغيرة (3)
ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة القرشي المخزومي (4)
لأبيه أبي عمرو صحبة كان مع أبيه بالشام حين خرج في جيش عمر لافتتاحها
فأصيب جماعة من أهل بيته في طاعون عمواس ونجا هو ثم قدم على معاوية ثم على
يزيد بن معاوية ثم رجع إلى المدينة فخلعه وخرج مع أهل الحرة فقتل
حكى عن معاوية
حكى عنه منصور بن عون بن جعفر
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر قال فولد أبو عمرو بن حفص
عبد الله وهو أول من خلع يزيد بن معاوية يوم الحرة (5) وقتل يوم الحرة وفيه يقول
الشاعر
* وبجنب القرارة ابن أبي عمر * وقتيل جادت عليه السماء (6) *
ولحفص بن المغيرة عقب بمكة (7) وله يقول الشاعر
* ناد المضاف المستضيف وقل له * لدى دار حفص بن المغيرة فأنزل
فإن بلاد الله إلا محله * جدوب وإن ننزل على الجدب نهزل (8) *

(1) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: تسعين ". وهو الصاب فقد مر في أول الترجمة انه ولد سنة
479 ه‍.
(3) انظر جمهرة ابن حزم ص 149 ونسب قريش ص 332.
(4) بعدها في المطبوعة: المديني.
(5) بعض الخبر في نسب قريش ص 332.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(7) عن م وبالأصل: مكة.
(8) بالأصل وم: " وان ينزل.. يهزل " والمثبت عن المطبوعة.
17

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالوا أنا
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سمعت أبن عفير
أنا ابن فليح
أن أبا عمرو بن حفص بن المغيرة وفد على يزيد فأكرمه وأحسن جائزته فلما قدم
المدينة قام إلى جنب المنبر وكان مرضيا صالحا فقال ألم أجب ألم أكرم والله
لرأيت يزيد بن معاوية يترك الصلاة سكرا فأجمع الناس على خلعانه بالمدينة
فخلعوه
انتهى حديث الفراوي وزادا (1) قال أبن عفير ولما وجه يزيد الجيش إلى أهل
المدينة وابن الزبير أرتجز فقال وقد شيع الجيش وعرضهم (2)
* أبلغ أبا بكر إذا الأمر أنبرى (3) * وشارف الجيش (4) على وادي القرى
أجمع سكران من القوم ترى
كذا قال وأنما هو عبد الله بن أبي عمرو بن حفص
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (5) قال في تسمية من قتل يوم الحرة من بني
مخزوم بن يقظة بن كعب بن لؤي عبد الله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة بن
عبد الله بن عمر (6) بن مخزوم قال خليفة والحرة سنة ثلاث وستين
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي

(1) بالأصل: " زاد " والصواب عن م.
(2) انظر الرجز في الطبري (ط دار القاموس) 7 / 5 ومروج الذهب 3 / 94 والاخبار الطوال ص 265
والكامل لابن الأثير بتحقيقنا 2 / 594.
(3) في بن الأثير: إذا الليل سرى.
(4) ابن الأثير: وهبط القوم.
(5) تاريخ خليفة بن خياط ص 243.
(6) تاريخ خليفة بن خياط ص 243.
18

ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالوا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا يحيى بن
عبد الله بن بكير حدثنا وقال الفراوي عن الليث بن سعد قال كانت وقعة الحرة
يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين
وقد ذكرنا وفوده على يزيد بن معاوية في ترجمة العباس بن سهل بن سعد
3146 عبد الله بن أحمد بن خالد بن عبد الملك الأموي
سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها محمد بن مصفى ومسيب بن واضح
روى عنه الفضل بن المهاجر المقدسي أبو العباس
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن
علي بن الحسن الربعي أنا أبو علي الحسن بن سعيد نا الفضل بن المهاجر المقدسي
نا عبد الله بن أحمد بن خالد الأموي نا هشام بن عمار نا سلام بن سوار نا
مسلمة بن الصلت عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أول ليلة من شهر رمضان رحمة وأوسطه (1) مغفرة وآخره عتق من
النار [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن رافع النابلسي نا أبو الحسن علي بن
الحسين بن أبي الحزور أنا علي بن الحسن الربعي نا الحسن بن سعيد الكندي أنا
الفضل بن المهاجر نا عبد الله بن أحمد بن خالد بن عبد الملك الأموي نا ابن
مصفى نا بقية عن أبي عمرو القرشي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا فشا الإسلام في الأنباط واتخذوا فيكم الدور وقعدوا في
الأفنية فاحذروهم فإن فيهم الدغل والنغل والفتنة [5716]

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: ووسطه.
19

3147 عبد الله بن أحمد بن ديزيويه (1) ويقال دبزويه
أبو عمر الجبيلي الدمشقي
حدث بمصر عن أبي يعلى الموصلي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأبي
بكر محمد بن عبد الله بن غيلان الخراز (2) ومحمد بن أحمد بن محمد بن السلم
الضراب (3) وزيد بن عبد العزيز الموصلي والحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي
وإبراهيم بن جعفر بن جابر القاضي وعبد الله بن محمد بن إسحاق البيطاري وأبي
مسلم جبر (4) بن موفق وجعفر بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن الفرج
وأبي الفضل جعفر بن محمد بن أسد الضرير المقرئ بنصيبين وجعفر بن أحمد بن
عاصم بن الرواس
روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن نصر وعبد الرحمن بن عمر بن النحاس
والقاضي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن يحيى بن رزين (5)
الدقاق وأبو جعفر أحمد بن محمد بن عبيد بن عبد المؤمن بن شدرة (6) المصري
الرجل الصالح
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصري نا
عبد الرحمن بن عمر بن نصر حدثني أبو عمر عبد الله بن أحمد بن ديزويه (7)
الجبيلي (8) بمصر أنا أحمد بن علي نا الحسين بن الحسن الشيلماني نا خالد بن
إسماعيل المخزومي نا عبد الله بن عمر عن صالح بن أبي صالح مولى التومة عن
جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج
شيطانه يا ويله عصم مني دينه [5717]

(1) في المطبوعة: " دبزويه ويقال ديزويه " وبالأصل الأولى: دبزويه والثانية: الباء والزاي مهملتان والمثبت
عن م.
(2) مهملة بالأصل وم، والمثبت عن المطبوعة.
(3) بالأصل: " الصواف " وفي م: " الصراف " والمثبت عن المطبوعة.
(4) مهملة بالأصل والمثبت عن م.
(5) عن م وبالأصل: رزيق.
(6) كذا بالأصل وم: شدره بالشين المعجمة، وفي المطبوعة: " سدره ".
(7) رسمها بالأصل: " حيرويه " والمثبت عن م.
(8) في الأصل: " الحنبلي " وفي م: " الحنبلي " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة.
20

أخبرتناه أم المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو علي الشيلماني نا خالد بن إسماعيل
المخزومي عن عبيد الله بن عمر عن صالح مولى التومة عن جابر بن عبد الله
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أيما شاب تزوج في حداثه سنه عج شيطانه يا ويله عصم مني
دينه [5718]
رواه عبد الله بن محمد السمري عن الشيلماني بإسناده وقال عبيد الله بن
عمر كما في رواية ابن المقرئ
أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد قالا أنا أبو الحسن بن
صصري نا عبد الرحمن بن عمر حدثني أبو عمر عبد الله بن أحمد بن ديزوية
الدمشقي بمصر نا أحمد بن علي بحديث ذكره
نسبه (1) إلى دمشق لأن جبيل من أعمالها ونسبة أبو محمد عبد الرحمن بن
عمر بن النحاس إلى دمشق
كتب إلي أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن أبي عبد الله الصوري قال أملى علينا
أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو عمر عبد الله بن أحمد بن ديزوية
الدمشقي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة بحديث ذكره
3148 عبد الله بن أحمد بن راشد بن شعيب بن جعفر بن يزيد
أبو محمد القاضي (2)
قاضي دمشق يعرف بابن أخت وليد ويقال ابن بنت وليد من أهل بغداد
حدث عن أبي العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعلي بن
عبد الله بن يحيى (3) بن الحسن العسكري الرملي وعلي بن أبي صالح الرملي
وأحمد بن عيسى المقرئ المعروف بابن الوشاء وبكر بن أحمد بن حفص الشعراني
وأبي جعفر محمد بن الحسين

(1) في م: نسبته.
(2) ترجمته واخباره في الوافي بالوفيات 17 / 18 وميزان الاعتدال 2 / 390 وسير الاعلام النبلاء 16 / 225.
وحسن المحاضرة 2 / 147 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 351 - 380) ص 416.
(3) اللفظتان " بن يحيى " ليستا في م.
21

روى عنه أبو عبد الله محمد بن عيسى بن نظيف المصري الفراء الصيرفي وأبو
الحسن علي بن منير بن أحمد الخلال (1) وأبو عبد الله محمد بن جعفر بن محمد بن
عبد الله بن أبي الذكر الشاهد وأبو عبد الله محمد بن جعفر بن الفضل المارستاني
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن
محمد بن مسلم الأبهري قراءة عليه بصور أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد بن
الحسن بن علي بن منير الخلال بمصر نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن شعيب
القاضي نا أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني نا محمد بن أبي السري
نا المعتمر نا داود بن أبي هند عن أبي عثمان النهدي عن سعد بن مالك قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي
والماشي فيها خير من الساعي والساعي فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من
الموضع [5719]
وبلغني أن أبا محمد هذا من أهل بغداد وولي قضاء دمشق من قبل الأخشيدية
سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة فبعث ابنه أبا عبد الله محمد بن عبد الله فتسلمه فأقام (2)
يقضي بين أهل دمشق مدة إلى أن شكيت ولايته فقدم أبو محمد دمشق يوم الخميس
لسبع خلون من شوال سنة وأربعين وثلاثمائة فكان قاضيا بنفسه بدمشق
قرأت معنى ذلك بخط عبد الوهاب بن جعفر الميداني وكان قد ولي قبل ذلك
قضاء مصر يوم الأربعاء لأربع خلون من شهر ربيع الآخرة سنة تسع وعشرين وثلاثمائة في
خلافة الراضي ثم عزل سنة ثلاثين وثلاثمائة ثم ولي قضاء مصر يوم الأربعاء لست
وعشرين ليلة خلت من رجب سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة من قبل الحسين بن
موسى بن هارون قاضي مصر من قبل المستكفي بالله ثم ولي قضاء مصر من قبل
المستكفي لثلاث وعشرين ليلة خلت (3) من المحرم سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة إلى
أن صرف في رجب من سنة ست وثلاثين وثلاثمائة والخليفة إذ ذاك المطيع لله

(1) عن م وبالأصل: الحلال.
(2) في المطبوعة: وأقام.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن، وانظر العبارة في المطبوعة مختلفة عن الأصل وم.
وانظر الوافي بالوفيات 17 / 19.
22

وبلغني أن ابن أخت وليد هذا كان خياطا وكان أبوه حائكا ينسج المقانع (1)
وكان سخيفا خليعا مذكورا بالارتشاء وهجاه جماعة من أهل مصر فمما قال (2) فيه
محمد بن بدر الغفاري
* يا أوضع الناس أحسابا وأنذلهم * فعلا وأكثرهم عند الجميل عما *
* لو كنت تأمل أو تخشى المعاد لما ألفيت * في كل أمر فاضح علما *
* أعمى عن الرشد في كل الأمور فقد * أصبحت في الدين عند الناس متهما
يا ابن الوليد تدبر ما أتيت به * ولا تكن للهدى مستكملا صمما
لو كنت تتبع أهل الحق معتصما * أو كنت تخشى عذاب الله معتزما
لما استعنت بحماد اللعين وما * رأيت قط له في صالح قدما
جعلته كاتبا يمضي الأمور ولم * يمس قلبك قرطاسا ولا قلما
فما تقرب إلا من يقر به * ممن يعاديه بالبرطيل مكتتما
قل للوليدي حالفت الضلال وما * بمثل فعلك هذا تحرس النعما *
وهي قصيدة طويلة فيها نيف وثلاثون بيتا وكان حماد حاجبه وكاتبه وما كتب
قط وإنما قدمه للمقاطعة في الأحكام والتعديل
توفي أبو محمد القاضي في ذي القعدة سنة تسع وستين وثلاثمائة وكان يقال إنه
جاوز التسعين
ذكر ذلك أبو محمد (3) مشرف بن علي بن الخضر التمار أنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن مرزوق المعدل بمصر فذكر وفاته
3149 عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد
ابن عبد الرحمن بن زبر
أبو محمد الربعي القاضي (4)
ولي القضاء بدمشق وبمصر دفعات

(1) المقنع جمع مقنع، والمقنع والمقنعة بكسر الميم، ما تقنع به المرأة رأسها (القاموس).
(2) في المطبوعة: قاله.
(3) كذا بالأصل وم: وفي المطبوعة: أبو طاهر.
(4) ترجمته واخباره في تاريخ بغداد 9 / 386 وميزان الاعتدال 2 / 391 وحسن المحاضرة 2 / 146 والنجوم
الزاهرة 2 / 296 وشذرات الذهب 2 / 323 والوافي بالوفيات 17 / 41 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة
321 - 330) ص 263 وسير الاعلام 15 / 315.
23

روى عن الحسن بن محمد بن أبي معشر المدني ويوسف بن سعيد بن مسلم
ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبي إسماعيل الترمذي وعباس الدوري وجعفر بن
محمد بن شاكر ومحمد بن غالب بن حرب وإبراهيم بن الهيثم البلدي وجعفر بن
محمد الطيالسي وأحمد بن علي الأبار ومحمد بن هشام بن البختري (1)
والحسن بن الفضل بن السمح (2) الزعفراني وأبي البختري عبد الله بن محمد بن
شاكر وأحمد بن عبيد بن ناصح النحوي والخضر بن أبان الكوفي وعمران بن بكار
البراد وأحمد بن حماد بن عبد السلام الواسطي المقرئ وأحمد بن يوسف التغلبي
ومحمد بن علي بن عفان العامري وأحمد بن الهيثم بن خالد وأحمد بن داود بن
موسى المكي ومحمد بن علي بن زيد الصايغ وأحمد بن عمار بن خالد الواسطي
وأحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي والحسن بن كليب بن المعلى ومحمد بن مسلمة
الواسطي وحنبل بن إسحاق وأبي داود السجستاني وخلف بن محمد بن كردوس
الواسطي والحسن بن عليل العنزي وحفص بن عمر بن الصباح الرقي وأبي قلابة
الرقاشي وأبي عبد الله محمد بن العباس الكابلي ونصر بن عبد الملك السنجاري
وإسحاق بن خالد بن يزيد الباسلي وصالح بن محمد الرازي وسعد بن محمد
البيروتي وعلي بن داود القنطري ويحيى بن أبي طالب وعبد الله (3) بن أحمد بن
أبي مسرة (4) وعبد الله بن الحسين المصيصي والعباس بن محمد بن كثير
والحسن بن السميدع بن إبراهيم البجلي وموسى بن عيسى بن المنذر وسعيد بن
سهيل بن عبد الرحمن وإسماعيل بن إسحاق القاضي والقاسم بن الحسن الصايغ
وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني والهيثم بن سهل
روى عنه ابنه أبو سليمان وأبو هاشم المؤدب وأبو بكر بن أبي الحديد وأبو
علي بن شعيب وأبو الحسن الدارقطني وسهل بن أحمد الديباجي وأحمد بن

(1) عم، وبالأصل ومهملة بدون نقط.
(2) بالأصل: " السح " وفي م: " الشيخ " والمثبت عن المطبوعة.
(3) و " عبد الله " سقطت من م.
(4) في م: " ميسرة "
24

القاسم بن يوسف الميانجي وأبو حفص بن شاهين وأبو العباس عبد الله بن موسى
الهاشمي وعبد الله بن أحمد بن مالك البيع
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر نا عبد الله بن أحمد بن ربيعة القاضي سنة سبع وعشرين وثلاثمائة نا
الهيثم بن سهل نا حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت
عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله الرجل يعمل العمل الصالح في نفسه ويحمده الناس
قال تلك عاجل بشرى المؤمن [5720]
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر وقال وفيها يعني سنة خمس وخمسين ومائتين ولد
أبي رضي الله عنه.
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا ولد أبي رضي الله عنه أنا وأبو
الحسن بن سعيد أنا أبو بكر الخطيب (1) قال عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن
سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر بن عطارد بن عمرو بن حجر بن منقذ بن
أسامة بن الجعيد بن هبيرة بن الديل بن سن (2) بن أفصى بن عبد القيس بن لكيز بن
هيب بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان أبو محمد
القاضي الدمشقي قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن عبيد بن ناصح ومحمد بن
سليمان المنقري ومحمد بن يونس الكديمي والحسن بن أحمد بن سلمة المديني
وأبي سلمة عبد الرحمن بن محمد الألهاني الحمصي وأحمد بن عبد الله بن زكريا
والإيادي الجبلي روى عنه أبو العباس عبد الله بن موسى الهاشمي وأبو الحسن
الدارقطني وابن شاهين وعبد الله بن أحمد بن مالك البيع وكان غير ثقة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (3) قال أما زبر بفتح
الزاي وسكون الباء القاضي أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر مشهور له
جموع وتراجم لا يرتضونه

(1) تاريخ بغداد 9 / 386 - 387.
(2) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: " شنق " وفي المطبوعة: شن.
(3) الاكمال لابن ماكولا 4 / 162.
25

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري
وحدثنا (1) خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم أنا أبو زكريا أنا عبد الغني بن سعيد قال قال لي علي بن أحمد بن الأزرق
قال لي أبو بكر بن الحداد رأيت بقاء بن سلامة يذاكر ابن زبر القاضي بأشياء من
الحديث فقلت إن كان العلم ما أنتم عليه فما معنى (2) منه شئ وإن كان العلم هو
الذي معنا فما معكما منه شئ
قال عبد الغني وبقاء بن سلامة الحافظ تقدمت وفاته كان (3) حائكا حدثني
حمزة أنه سأله حين قدم من رحلته إلى ابن قتيبة فقال له ما كتبت عنه قال ما تركت
عنده ولا هدية فحدثت به أبا بكر النقاش فقال لي اعلم أنه رأى خطي الدقيق فقال
لي كأن خطك (4) خيط كتان
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي قالا أنا أبو بكر الخطيب (5)
حدثني الصوري قال سمعت عبد الغني بن سعيد يقول سمعت الدارقطني يقول
دخلت على أبي محمد بن زبر وأنا إذ ذاك حدث وبين يديه كاتب له وهو يملي (6) عليه
الحديث من جزء والمتن من آخر وظن أني لا أتنبه (7) على هذا أو كما قال وقال لي
عبد الغني كنت لا أكتب حديثه عن أبيه إذا جاء منفردا إلا أن يكون مقرونا بغيره
فكان يقول لي يا أبا محمد ما ذنب أبي إليك لا تكتب حديثه إلا أن يكون مقترنا
بغيره
أنبأنا أبو محمد (8) الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام
إجازة أنا ابن مروان قال ثم صرف زكريا يعني ابن أحمد عن القضاء يعني

(1) في المطبوعة: ح وحدثنا.
(2) كذا رسمها بالأصل، وفي م: " معنى " كذا، وفي المطبوعة: معي.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: وكان.
(4) عن م وبالأصل: خيطك.
(5) تاريخ بغداد 9 / 387.
(6) عن وبالأصل: يلي.
(7) تقرأ بالأصل " اتنبه " وتقرأ " انتبه " وفي تاريخ بغداد: " انتبه " وأثبتنا " اتنبه " عن م.
26

بدمشق يوم الجمعة لثلاث بقين من جمادى الأول سنة عشر وثلاثمائة وولي
عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر وورد كتابه باستخلاف يحيى بن عمرو بن نوح بن
حوي ومحمد بن إسماعيل بن سلام ثم قدم مستهل شعبان ثم عزل ابن زبر يوم الأحد
لعشر بقين من شهر ربيع الآخر سنة اثنتي عشر وثلاثمائة وولي الحسين بن محمد بن
عثمان أبي زرعة
قال أبو محمد بن (1) الأكفاني ولي أبو محمد بن زبر الربعي القضاء بمصر سنة
ست عشرة وثلاثمائة وعزل في جمادى الآخرة سنة تسع (2) عشرة وثلاثمائة وكان
الخليفة جعفر المقتدر بالله ثم ولي القضاء بمصر أيضا في شهر ربيع الأول من (3) سنة
عشرين وثلاثمائة وكان الخليفة جعفرا المقتدر ثم عزل في جمادى الآخرة من سنة
إحدى وعشرين وثلاثمائة ثم قدم مصر فتسلم القضاء من محمد بن بدر في مستهل
ربيع الأول سنة تسع (4) وعشرين وثلاثمائة فأقام بها نيفا وعشرين يوما وتوفي لثلاث
خلون من شهر ربيع الأول سنة تسع وعشرين وثلاثمائة
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي قرأت في تاريخ المختار يعني محمد بن
عبيد الله (5) بن أحمد بن إدريس المسبحي
تقلد أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن
عبد الرحمن بن زبر بن عطارد الربعي من سكان دمشق القضاء على مصر ودخلها في
المحرم سنة سبع عشرة وثلاثمائة وكان يذكر أن مولده سنة نيف وخمسين ومائتين
وركب إلى المسجد الجامع وقرأ عهده من قبل جعفر المقتدر ودخل إليه أصحاب
الحديث فقال ما حللت كتبي بعد ونظر في القضاء والأحباس والمواريث وكان
شيخا ضابطا من الدهاة ممشيا لأموره وكان عارفا بالأخبار والكتب والسير في
الدولتين وألف في الحديث كتبا وعمل كتاب تشريف الفقر على الغنى وجمع أخبار
الأصمعي

(1) لفظة " بن " ليست في م.
(2) في م: سبع عشرة.
(3) سقطت " من " من م.
(4) في م: سبع.
(5) بالأصل: عبيد، والزيادة اسم الجلالة عن م.
27

قال يحيى بن مكي بن رجاء العدل لو كان ابن زبر عادلا ما عدلت به قاضي (1) (2)
قال وحدثني معبد الصيداوي قال كنت في خدمة القاضي أبي محمد
عبد الله بن زبر وخرجت معه إلى بغداد فما قدر مفلح المقتدري على ولايته مع
علي بن عيسى الوزير فطال مقامه فقال لي يوما يا معبد لي عليك حق وأريد أن
ترفع لي رقعة إلى مجلس المظالم وهذه عشرون دينارا فأخذت منه الدنانير وعملت
على أن ألقي الرقعة في دجلة وأقول قد أوصلتها فسهر ليلته حتى حرر الرقعة ثم
أقامني في آخر الليل وألبسني ثوبا مشمرا في زي الخراسانية ومنديل خراساني ودفع إلي
دفاتر ومحبرة ونقط الحبر على ثيابي وسلم إلي رقعة وركبت الزورق ومررت إلى
الموضع الذي فيه ترفع المظالم فرأيت خادما وامرأة بنقاب كحلي وتأملت وإذا الرقاع
لا تقرأ وكنت قبل وصولي قد فتحت الرقعة أقرأها لئلا يكون فيها امر مهلك فإذا فيها
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير آمين
دعا إلى خير دين محمد سيد المرسلين وعلى أهل بيته الطاهرين على رغم أنف
الراغمين حضر مدينة السلام رجل من أهل خراسان يريد الحج فاشتغل بكتابة
الحديث إلى أن يأتي وقت الحج فرأى في منامه في ثلاث ليال متواليات العباس بن
عبد المطلب في وسط مدينة السلام وهو يبني دارا فكلما فرغ من موضع منها تقدم
رجل فهدمه فقال صاحب هذه الرؤيا يا عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من هذا الذي قد بليت به
يهدم كلما تبني فقال هذا علي بن عيسى كلما بنيت لولدي بناء هدمه
قال فلما قرأتها قلت في نفسي أن صرف علي بن عيسى فبهذه الرؤيا ثم
تأملت من يأخذ الرقاع من المتظلمين وإذا هو يتناول الرقعة ويرمي خلفه الرقعة وقلت
لصاحب المركب أدفع فدفع وصرت إلى القاضي ابن زبر وهو قائم خلف باب الدار
ينتظر ما يكون فلما رآني سأل ما حمد الله عز وجل ودخلت فقال لي أي شئ كان
فقلت رأيت خادما وامرأة عليها نقاب كحلي فقال هذه أم موسى فتناول الخادم
الرقعة فقال لي قرأها قلت لا قال فقرأتها أنت فحلفت له أني ما قرأتها فدعا

(1) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 321 - 330) ص 263 وسير الاعلام 15 / 316.
(2) كذاب الأصل وم والمطبوعة، والخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 15 / 316 وفيه: قاضيا، وهو
الصواب.
28

بالمائدة وأكلت معه وكان صيفا شديد الحر وقام لينام فدخل البواب فقال
القاضي ابن الأشناني قد جاء فقمت إلى القاضي ابن زبر فأخبرته فقال يدخل هذا
مهم فلما دخل صاح يهنيك أيها القاضي عزل علي بن عيسى وقبض عليه فقال أي
شئ السبب فقال رقعة رفعت بأن رجلا صالحا رأى رؤيا كذا فقال أمير المؤمنين
المقتدر هذه رؤيا صحيحة يصرف ويقبض عليه فأمر القاضي ابن زبر أن يسرج له
وركب هو وابن الأشناني فلما كان عند العتمة وافى ومعه عهده على القضاء بمصر
ودمشق وكان من أوسع الناس حيلة وأحذقهم بأخذ دينار ودرهم وهدية في حسن
مس وأهنأ حاجة ولا يمس هدية أو بقضاء حاجة صاحبها وكان كثير الحديث واسعه
وحدث بمصر عن جماعة منهم بضعة عشر من أصحاب سفيان بن عيينة وبضعة عشر
من أصحاب الأصمعي وكانت مجالسه حفلة عامرة يملي ويقرأ عليه وصنف أجزاء
كثيرة ولم يزل ينظر في القضاء بمصر إلى يوم الجمعة لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة
سنة سبع عشرة وثلاثمائة فإنه صرف بمروان بن إبراهيم بن حماد فورد كتاب
هارون بن إبراهيم مع كتاب الصرف إلى أخيه أبي عثمان فكانت أيام ابن زبر هذه ستة
أشهر
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة تسع وعشرين وثلاثمائة يوم الاثنين لثلاث خلون
من شهر ربيع الأول توفي أبي بالفسطاط بعد صلاة الغداة وقت طلوع الشمس رحمه الله
ورضي عنه
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين (1)
الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو محمد عبد الله بن أحمد بن
ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر القاضي وهو من أهل بيت العلم
وعبد الله بن العلاء بن زبر الذي يروي عنه الوليد بن مسلم هو ابن عم جده وكان قد
ولي (2) قضاء مصر مرارا ومات بمصر وهو قاض (3) عليها في ربيع الآخر من سنة تسع

(1) عن م وبالأصل: أبي الحسن.
(2) كذا العبارة بالأصل وم، وفي المطبوعة: ولي قضاء دمشق ثم ولي قضاء مصر.
(3) في م: قاضي.
29

وعشرين وثلاثمائة وكان مولده بسامرة
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا وأبو الحسن
علي بن الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) حدثني عبد العزيز بن أحمد الكتاني
بدمشق نا مكي بن محمد بن الغمر المؤدب نا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن
أحمد بن زبر قال وفي يوم الاثنين لثلاث خلون من شهر ربيع الأول من سنة تسع
وعشرين وثلاثمائة توفي أبي بالفسطاط
قرأت في كتاب أبي محمد بن أبي نصر بخط غيره أنشدني أبو علي محمد بن علي
الإسفرايني أنشدني أبو هريرة الوراق بمصر لنفسه في ابن زبر القاضي
* أتانا من دمشق وليس شئ * أحب إليه من نهي وأمر
فغادره الزمان فصار جسما * حليف حفيرة وأليف قبر
لقد حكم الإله بغير جوز * وقد وعظ الزمان بابن زبر *
3150 عبد الله بن أحمد بن زياد بن زهير
أبو جعفر الهمذاني (2) المعروف بالدحيمي
ولقب بذلك لكثرة روايته عن دحيم
سمع دحيما وأبا خيثمة زهير بن حرب وعبيد الله بن عمر القواريري
ومحمد بن عباد المكي وإبراهيم بن سلام ومنصور بن أبي مزاحم ويحيى بن أيوب
المقابري
روى عنه الحسن أحمد بن يزيد الدقيقي وأحمد بن عبيد الأسدي الهمذانيان
وأبو علي حامد بن محمد الهروي الرفاء وأبو الحسن أحمد بن إسحاق بن بنجاب (3)
الطيبي وغيرهم
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي نا عبد الله بن أحمد الدحيمي نا يحيى بن

(1) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 387.
(2) بالأصل وم: الهمداني، بالدال المهملة، والمثبت بالذال المعجمة عن المطبوعة.
(3) كذا بالأصل، ويقال فيه أيضا: " نيخاب " واضطرب اعجامها في م.
30

أيوب نا مصعب بن سلام عن هشام بن أبي المقدام عن الحسن عن أبي هريرة
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قرأ سورة الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له [5721]
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي
الهروي (1) الرفاء نا أبو محمد عبد الله بن أحمد الدحيمي الضرير بهمذان نا
منصور بن أبي مزاحم نا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن محمد بن
المنكدر عن جابر قال كانت لأبي قتادة جمة فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكرمها
[* * * *] فكان يرجلها غبا [5722]
أنبأنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا القاضي أبو الحسن
علي بن عبيد الله الكسائي الهمذاني (2) بمصر قال سمعت أبا نصر عبد الرحمن بن
أحمد بن الحسين بن عبديل الأنماطي يقول عبد الله بن أحمد بن زياد بن زهير
الدحيمي ولكثرة ما كان عنده عن دحيم سمي الدحيمي
روى عن سريج (3) بن يونس والحكم بن موسى وأبي خيثمة وغيرهم حدثنا
عنه مشايخنا
3151 عبد الله بن أحمد بن سوادة
أبو طالب البغدادي الحافظ مولى بني هاشم (4)
بدمشق وبغداد عن محمد بن عثمان بن كرامة والمتوكل (5) بن محمد بن أبي
سورة وسفيان بن وكيع وعبد الله بن محمد بن سعيد الحراني وأبي كريب
وهارون بن زيد بن أبي الزرقاء ومحمد بن خلف بن عمار العسقلاني وعيسى بن
يونس بن أبان الزملي وهزان بن محمد بن هزان المذحجي وأحمد بن سعيد بن بشر
الهمذاني المصري وعبد الرحمن بن عبد الغفار بن عثمان البيروتي وهارون بن
حاتم والحسن بن الصباح البزاز وطالوت بن عباد ومحمد بن يحيى الأزدي

(1) في المطبوعة: " الرفاء الهروي " وفي م كالأصل.
(2) بالأصل وم الهمداني بالدال المهملة خطا والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 652.
(3) في م: شريح.
(4) ترجمته واخباره في تاريخ بغداد 9 / 373.
(5) في م: والموكل.
31

روى عنه أبو علي بن شعيب وابن سنان وابن مروان والحسن بن حبيب
وأبو عمر أحمد بن محمد الجلي وأبو بكر أحمد بن موسى بن مجاهد المقرئ وأبو
عبد الله محمد بن سعيد بن إسحاق وغياث بن محمد بن غياث والحسن بن علي بن
يحيى الشعراني الطبراني وأحمد بن محمود بن صبيح وأبو عمرو محمد بن أحمد بن
الحسن وأبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد وأبو عثمان إسحاق بن إبراهيم بن
زيد ومحمد بن إبراهيم بن الحسن الإمام الأصبهانيون
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد التميمي أنا أبو القاسم
تمام بن محمد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبو عبد الله
محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن قالا أنا أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة
البغدادي حدثني محمد بن عثمان بن كرامة العجلي نا عبد الله بن موسى أنا
عنبسة بن سعيد القرشي عن حماد مولى بني أمية عن جناح مولى الوليد عن
واثلة (1) بن الأسقع قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الولد (2) للفراش وللعاهر
الحجر [5723]
أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة البغدادي
سمع أبا طالب عبد الجبار بن عاصم النسائي وأبا عبد الله محمد بن هاشم بن سعيد
القرشي روى عنه أبو عمران موسى بن هارون البغدادي كناه لنا أبو العباس
إبراهيم بن محمد الفرائضي
أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ
قال عبد الله بن أحمد بن سوادة أبو طالب البغدادي قدم أصبهان وحدث بها توفي
بطرسوس سنة خمس وثمانين ومائتين حدث عنه أحمد بن محمود بن صبيح
أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر

(1) وفي م: وايلة.
(2) عن م والمطبوعة: الوليد.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
32

الخطيب (1) عبد الله بن أحمد بن سوادة أبو طالب مولى بني هاشم حدث عن
محمد بن بكار بن الريان ومجاهد بن موسى ومحمد بن عبيد بن حساب
وطالوت بن عباد وإسماعيل بن موسى الفزاري وعبيد الله بن معاد والحسن بن
قزعة البصريين والمتوكل بن محمد بن أبي سورة ومحمد بن هاشم البعلبكي
وبركة بن محمد الحلبي ومحمود بن خالد الدمشقي وسليمان بن سيف الحراني
وغيرهم
روى عنه أبو بكر بن مجاهد المقرئ ومحمد بن مخلد الدوري وأبو
العباس بن عقدة ومحمد بن العباس بن نجيح وغيرهم
أخبرنا أبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو بكر البرقاني قال
قرأنا على أبي بكر الإسماعيلي حدثكم محمد بن فروخ نا عبد الله بن أحمد بن سوادة
صدوق
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن
عبيد الله
ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحداد
ح وأخبرنا أبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب قالوا أنا أبو نعيم
الحافظ قال سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن حيان يقول وفيها يعني سنة
خمس وثمانين ومائتين مات أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة البغدادي
بطرطوس
3152 عبد الله بن أحمد بن صالح
أبو محمد المري القزاز
حدث عن من لم يسم لنا

(1) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 373.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(3) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 373.
(4) في تاريخ بغداد: عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان.
33

كتب عنه أبو الحسين (1) الرازي
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي
في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن صالح
المري وكان أميا يحفظ أحاديث وكان قزازا ينسج بباب الإبريسم (2) مات سنة خمس
وعشرين وثلاثمائة
3153 عبد الله بن أحمد بن عبد الله
أبي الحواري بن ميمون
أبو محمد
روى عن أبيه وأحمد بن صالح المصري ومحمد بن إسماعيل بن علية
القاضي وعلي بن سهل الرملي وأبي عبيد (3) عيسى بن محمد بن العباس (4)
وأيوب بن نصر العصفري وعبد الوهاب الجوبري وهشام بن خالد وهشام بن
عبد الملك اليزني (5) وعمرو بن عثمان وعبد السلام بن إسماعيل الحداد وأبي
مسعود هاشم بن خالد بن أبي جميل وحميد بن هشام الداراني وكثير بن عبيد
وغيرهم
روى عنه أبو بكر بن أبي دجانة ومحمد بن سليمان بن يوسف الربعي (6)
البندار وأبو الفضل بن جعفر وأبو أحمد بن عدي وعلي بن الحسين الجعفري
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبو بكر بن أبي دجانة نا عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري نا ابن علية نا
عبد الرحمن بن مهدي نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن زياد بن جارية (7)

(1) عن م وبالأصل: أبو الحسن.
(2) الحرير.
(3) كذا، وفي م: أبي عمير. وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 571.
(4) كذا بالأصل وم، وفي تهذيب الكمال: " بن النحاس ". وقيل غير ذلك. راجعه.
(5) تقرأ بالأصل: " المري " ومهملة غير مقروءة في م، والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال
19 / 261.
(6) سقطت من المطبوعة.
(7) عن م وبالأصل مهملة بدون نقط.
34

عن حبيب بن مسلمة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نفل الثلث
جمع حديثه مع حديث غيره وقال فيه زياد وعبد الرحمن بن مهدي يقول فيه
زيد كذلك
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
أنا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا عبد الرحمن نا سعيد بن عبد العزيز عن
مكحول عن زيد بن جارية (2) عن حبيب بن مسلمة قال شهدت النبي (صلى الله عليه وسلم) نفل
الثلث
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد
حدثني أبو بكر بن أبي دجانة نا محمد بن عبد الله وعبد الله بن أحمد بن أبي
الحواري قالا نا علي بن سهل نا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن
موسى عن نافع عن أبن عمر
أنه كان في سفر فسمع صوت زمارة راعي (3) فعدل عن الطريق وجعل أصبعيه في
أذنيه وعاود الطريق وقال هكذا رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعل
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر وأبو الأسعد
هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم وغيرهما قالوا قال لنا أبو صالح أحمد بن
عبد المالك المؤذن عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري الدمشقي الزاهد ابن الزاهد أبو
محمد من الزهاد والورعين صحب أباه ولزم طريقته وصار من أعيان مشايخ الشام
وكان عالما وكتب الحديث وحدث عن أبيه
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا (4) قال أما الحواري
بحاء مهملة مفتوحة أحمد بن أبي الحواري واسمه عبد الله بن ميمون بن عياش بن
الحارث الثعلبي الغطفاني وابنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري حدث

(1) مسند الإمام أحمد 6 / 151 رقم 17470.
(2) عن م المسند، مهملة بالأصل بدون نقط.
(3) كذا بالأصل وم " راعي " باثبات الياء.
(4) الاكمال لابن ماكولا 3 / 216.
35

عن أبي مسعود بن أبي جميل عن أبي سليمان الداراني وحدث عنه أبو أحمد بن
عدي
ذكر أبو (1) عبد الله بن مندة فيما حكاه أبو الفضل المقدسي عنه أن عبد الله بن
أبي الحواري مات بعد الثلاثمائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة خمس وثلاثمائة توفي عبد الله بن
أحمد بن أبي الحواري في رمضان
3154 عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن إلياس بن البطريق
أبو محمد المؤذن مولى بني هاشم المعروف بالقميقم (2)
حدث عن بعض شيوخه ممن لم يقع إلي اسمه
كتب إلي (3) أبو الحسن الرازي
قرأت بخط أبي الحسن نجا (4) بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين
محمد بن عبد الله في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو محمد
عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن إلياس بن البطريق المؤذن مولى بني هاشم ويعرف
بالقميقم مات في سنة ثلاثين وثلاثمائة
3155 عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد
أبو محمد النسري الداوداي (5)
قدم دمشق وسمع بها أبا محمد بن أبي نصر

(1) سقطت " أبو " من الأصل واستدرك عن م.
(2) سقطت ترجمته بكاملها من م.
(3) كذا، وفي المطبوعة: عنه.
(4) بالأصل: " رشا " خطا، والصواب ما أثبت، قياسا إلى سند مماثل، وبما يوافق عبارة المطبوعة.
(5) ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان " نسر " نقلا عن ابن عساكر.
والنسري نسبة إلى نسر، موضعان حدهما موضع من نواحي المدينة ذكره الحطيئة، والاخر: ضيعة من
ضياع نيسابور، (ولعله ينسب إلى هذه الضيعة، كما صرح ابن عساكر).
وفي ياقوت: " الداورداني " بدل " الوادواي ".
36

وروى عنه علي بن الخضر السلمي
والنسري من ضيعة من ضياع نيسابور فيما ذكر رشأ
3156 عبد الله بن أحمد بن علي بن طالب
أبو القاسم البغدادي البزاز (1)
قدم دمشق وحدث بها عن الحسن بن محمد بن الحسن السكوني والحسن بن
عبد الرحمن بن خلاد وأحمد بن سعيد بن فرضخ وأحمد بن محمد بن بكر
البصري ومحمد بن عمر الشيرازي وأبي جعفر محمد بن عبد الله بن عبد الكريم
النفيلي وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وأبي عبد الله بن مخلد العطار وأبي
عبيد وأبي عبيد الله المحامليين وأبي العباس أحمد بن العباس بن منصور البغوي
الصوفي وأبي بكر محمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز (2) وأبي طالب أحمد بن
نصر بن طالب الحافظ وأبي الحسن علي بن محمد بن عبيد الآملي البزاز وأبي
القاسم عثمان بن إسماعيل السكري وأبي عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي الفقيه
وأبي عمرو عثمان بن جعفر بن محمد اللبان وأبي ذر بن الباغندي وأبي بكر أحمد بن
محمد بن إسماعيل المقرئ الأدمي وأبي عمر حمزة بن القاسم الهاشمي وأبي بكر
أحمد بن عيسى الخواص وأبي الحسن على بن الفضل البلخي وأبي بكر عبد الله بن
محمد بن زياد النيسابوري وأبي الحسين عبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق وأبي
العباس بن عقدة وأبي الفضل عبد السميع الهاشمي وأبي بكر محمد بن أحمد بن
محمويه العسكري وأبي القاسم الحسين بن عبادة الواسطي وأبي عبد الله الحسين بن
محمد بن سعيد وأبي عبد الله محمد بن أبي الرجال الصلحي وأبي الحسن علي بن
الحسن بن العبد وأبي عبد الله محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي الحافظ وأبي
حفص عمر بن أحمد الدربي وأبي عبد الرحمن معاوية بن عبد الحميد بن يحيى بن
معاوية الحراني وأبي القاسم علي بن عبد الوهاب الظاهري (3) وابن خربان الصفار
ببغداد وأم محمد فاطمة بنت الحسين بن الريان بمصر وغيرهم

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 395.
(2) بالأصل وم: " الحرار " والمثبت عن المطبوعة.
(3) بالأصل وم: " الطاهري " والمثبت عن المطبوعة.
37

روى عنه عبد الوهاب الميداني وأبو الحسن الربعي وعبد الرحمن بن
عمر بن نصر وهبة الله بن إبراهيم بن عمر المصري الصواف وشعيب بن
عبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني وأبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ وأبو
نصر بن الجبان وتمام بن محمد وأبو الحسن علي بن يحيى بن أبي الكرام (1)
المصري وانتقى عليه عبد الغني بن سعيد الحافظ
أخبرنا أبو الحسن على بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن
الحافظ أنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي نا أبو جعفر محمد بن
عبد الله بن عبد الكريم النفيلي نا عبد الله بن أيوب نا عبد الله بن كثير بن جعفر
عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رمضان بالمدينة
خير من ألف رمضان (2) فيما سواها من البلدان وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما
سواها من البلدان [5724]
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن
الربعي قيل له أخبركم أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي قدم عليكم
من مصر قراءة عليه أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن
المخزومي نا عبد الله بن الوليد نا سفيان الثوري عن عبد الله بن عمر عن نافع
عن ابن حنين عن علي أنه قال نهاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أقرأ وأنا راكع وأن أتختم
بالذهب وأن ألبس المعصفر والقسي (3)
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو
القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن
القاسم بن الصلت المجبر نا إبراهيم بن عبد الصمد يذكر بإسناده مثله ولم يقل ابن
النقور في حديثه أنه
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله

(1) كذا وبالأصل وم، وفي المطبوعة: ابن أبي الكرم.
(2) في م: الف شهر رمضان.
(3) القسي، قسا الدرهم: فهو قسي (القاموس)، والقسي: ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتي بها من
مصر، تنسب إلى القس، قرية من قرى ساحل البحر (اللسان)
38

الشيحي قالا قال لنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (1) عبد الله بن أحمد بن
علي بن (2) طالب أبو القاسم البغدادي نزل مصر وروى بها كتاب تاريخ يحيى بن
معين الذي يرويه حسين بن حبان (3) عنه فرواه ابن طالب (2) وجادة عن كتاب حسين بن
حبان (3) وكان جد أمه وأمه هي بنت علي بن الحسين بن حبان (3) سمع منه
عبد الغني بن سعيد وأبو سعد الماليني وغيرهما
روى عنه تمام بن محمد بن عبد الله الرازي وحدث أيضا عن إبراهيم بن
عبد الصمد الهاشمي ومحمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز (4) وأبي طالب أحمد بن
نصر الحافظ ومحمد بن علي بن إسماعيل الأيلي وأبي ذر بن الباغندي والقاضي
المحاملي وغيرهم وكان ثقة ولد في سنة سبع وثلاثمائة ومات بمصر في المحرم من
سنة تسعين وثلاثمائة
3157 عبد الله بن أحمد بن علي بن صابر بن عمر
أبو القاسم السلمي يعرف بابن سيده
كتب الكثير واستورق وحدث باليسير
وسمع أبا محمد الكتاني وأبا القاسم بن أبي العلاء وأبا البركات عبد القادر بن
إسماعيل وأبا عبد الله بن أبي الحديد وأبا الفرج الإسفرايني والحسن بن علي بن
عبد الواحد بن البري (5) وأبا الحسن علي بن الحسن بن طاوس الدير عاقولي وأبا
نصر أحمد بن محمد الطريثيثي ومحمد بن عمر الكرجي (6) الواعظ وأبا إسحاق
إبراهيم بن يونس المقدسي وجماعة كثيرة
حدثنا عنه أبو القاسم بن السوسي
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن

(1) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 395.
(2) في تاريخ بغداد: بن أبي طالب.
(3) كذا بالأصول وفي تاريخ بغداد: حيان، خطا.
(4) عن تاريخ بغداد، وبالأصل وم: الحرار.
(5) في م: الثري.
(6) عن م وبالأصل: الكرخي.
39

علي السلمي أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد السلمي أنا أبو الحسن علي بن
موسى بن الحسين بن السمسار قراءه عليه نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
عبد الرحمن بن مروان القرشي نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا
إبراهيم بن المنذر حدثني سعيد بن السائب الطائفي عن نوح بن صعصعه عن
يزيد بن عامر قال
جئت والنبي (صلى الله عليه وسلم) في الصلاة فلما وجدت النبي (صلى الله عليه وسلم) في الصلاة إما في الظهر
وإما في العصر قال وقد كنت صليت في المنزل جلست فلم أدخل في الصلاة
فانصرف علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرآني جالسا فقال مسلم يا يزيد (1) فقلت بلى يا
رسول الله قد أسلمت فقال مالك أو ما منعك أن تدخل مع الناس في صلاتهم
قلت إني كنت صليت في منزلي وأنا أحسب أن قد صليتم قال فإذا جئت فوجدت
الناس في صلاة فصل معهم إن كنت قد صليت تكون تلك نافله وهذه مكتوبه [* * * *]
أنشدنا أبو القاسم قال أنشدنا أبو القاسم بن صابر
* صبرا لحكمك (2) أيها الدهر * لك أن تجور ومني الصبر
آليت لا أشكوك مجتهدا * حتى يردك من له الأمر *
ذكر أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو القاسم بن صابر توفي (3) يوم الخميس الرابع
والعشرين من شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة بدمشق (4)
وهكذا ذكر أخوه أبو محمد إلا أنه قال توفي ليلة الخميس ودفن يوم الخميس
قال وسألته عن مولده فقال ولدت ليلة الثلاثاء العتمة لتسع بقين من ذي
القعدة من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة

(1) عن م وبالأصل: زيد.
(2) عن م وبالأصل: لحلمك.
(3) في م: توفي في يوم.
(4) من قوله: ذكر أبو محمد... إلى هنا سقط من المطبوعة.
40

3158 عبد الله بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث
أبو محمد بن أبي بكر السمرقندي أبوه (1)
ولد بدمشق وسمع بها الحديث الكثير من أبي بكر الخطيب وأبي الحسن بن
أبي الحديد وأبي نصر بن أبي طلاب وعبد العزيز الكتاني وأبي الحسن بن صصري
وخلق كثير (2) سواهم
ثم خرج إلى بغداد فاستوطنها وسمع بها أبا الحسين بن النقور وأبا منصور بن
العطار وأبا القاسم بن البسري وأبا نصر الزينبي وابن بنت السكري وخلقا
سواهم
ورحل إلى خراسان فسمع أبا القاسم بن المحب وغيره بنيسابور وأبا القاسم
الخليلي ببلخ وأبا منصور بن شكرويه وغيره بأصبهان وسمع بالبصرة وغيرها من
البلاد وأكثر من السماع وحصل النسخ الكثيرة وحدث بأشياء كثيرة وكان له
بالحديث عناية وبعض دراية
وأجاز لي جميع مسموعاته وكان ثقة حسن الإعتقاد
كتب إلي أبو محمد بن السمرقندي وأخبرني أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
قراءه قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور قراءه عليه ونحن نسمع أنا
أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز نا علي بن الجعد أخبرني عبد العزيز الماجشون عن صالح بن
كيسان عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال نهى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن سب الديك وقال إنه يؤذن للصلاة [5725]
قال لي أبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف سألت أبا محمد بن السمرقندي
عن مولده فقال في صفر سنة أربع وأربعين بدمشق

(1) ترجمته في تذكرة الحفاظ 4 / 1263 وسير الاعلام 19 / 465 وشذرات الذهب 4 / 49 النجوم الزاهرة
5 / 223 البداية والنهاية (الجزء 12 بتحقيقنا)، والكامل لابن الأثير (بتحقيقنا، حوادث سنة 516).
(2) عن م وبالأصل: كبير.
(3) لفظة " العزيز " ليست في م.
41

قال غير ابن عطاف في يوم الأحد السادس من صفر
قال ابن عطاف وتوفي آخر نهار يوم الاثنين ثاني عشر شهر ربيع الآخر من سنة
ست عشرة وخمسمائة
3159 عبد الله بن أحمد بن عمرو بن أحمد بن معاذ
أبو الحسين ويقال أبو العباس العنسي الداراني
روى عن أبيه وأبي يعقوب الأذرعي وأبي الميمون بن راشد وأبي الحسن بن
حذلم وأبي القاسم بن أبي العقب وجعفر بن محمد بن جعفر الكندي
روي عنه عبد العزيز بن أحمد وعلي الحنائي وعلي بن الخضر وكناه أبا
العباس وأبو محمد اللباد وأبو علي الأهوازي وأبي الحسن بن أبي الهول
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن اللباد أنا جدي لأمي أبو
معاذ الداراني قراءة عليه بها قال حدثنا وقال اللباد أنا أبو الميمون وقال
عبد العزيز عبد الرحمن بن عمر بن راشد نا أبو علي (1) الحسن بن أحمد بن بكار بن
بلال العاملي نا جدي محمد بن بكار نا سعيد بن بشير ولم ينسبه اللباد عن قتادة
عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال اللباد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا أوى
إلى فراشه
وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن ثم قال رب قني عذابك يوم تبعث عبادك [5726]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي شيخنا أبو
الحسين (2) عبد الله بن أحمد بن معاذ الداراني بقرية داريا في شوال سنة أربع عشرة
وأربعمائة
حدث عن أبي الميمون بن راشد وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي
وجعفر بن محمد بن عديس وغيرهم

(1) في م: أبو علي بن بكار بن بلال العاملي.
(2) عن وبالأصل: أبو الحسن.
42

كتب الكثير حدث بشئ يسير ثقة مأمون وكان عنده تفسير سنيد (1) عن أبيه
عن جده
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ
العنسي أبو الحسن يروي عن أبي الميمون بن راشد وأبي الحسن بن حذلم وأبي
القاسم بن أبي العقب وأبي يعقوب الأذرعي وغيرهم توفي بداريا في شوال سنة
أربع عشرة وأربعمائة
3160 عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن ربيعة
أبو محمد بن الصبغ السلمي أخو أبي الفضل
حدث بدمشق عن أبي عتبة أحمد بن الفرج الحمصي وأبي عمر محمد بن
عامر بن العلاء الثقفي
روى عنه أبو هاشم المؤدب
قرأت بخط عبد الوهاب الميداني حدثني أبو هاشم نا أبو محمد
عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن ربيعة بن الصباغ نا أبو عتبة أحمد بن الفرج
الحجازي سنة اثنتين وستين ومائتين نا بقية بن الوليد نا بحير (3) بن سعد عن
خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك
واجتنب الفساد يعني فأنه نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى
الإمام وأفسد في الأرض فإنه لم يرجع بالكفاف [5725]
أخبرتنا به أم المجتبى فاطمة بنت ناصر العلوية قال قرئ على أبي القاسم
إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي أنا أبو يعلى أحمد بن
علي بن المثنى نا عبد الله بن محمد بن أسماء نا عبد الله عن بقية بن الوليد عن

(1) في م: " شبير " خطا، وسنيد لقب الحسين بن داود المصيصي المحتسب أبو علي، ترجمته في تهذيب
الكمال 8 / 155.
(2) في م: الأوزاعي، تحريف، وقد مر قريبا أكثر من مرة صوابا
(3) في المطبوعة: " بجير " خطا، وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 12.
43

بحير (1) بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر
الشريك واجتنب الفساد فأن نومه وتنبهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة
وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف [* * * *]
قرأنا بخط أبي محمد بن الأكفاني فيما ذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب
الحديث في تسمية من كتب عنه بدمشق عبد الله بن أحمد بن الصباغ في طبقة أبن
جوصا وأبي الدحداح وذكر أنه سمع منه سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة
3161 عبد الله بن أحمد بن محمد بن قبان (2)
أبو القاسم البغدادي (3)
حدث بدمشق عن الحسن بن عليل العنزي وعلي بن محمد بن أبي الشوارب
القاضي وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي
روى عنه تمام بن محمد وأبو العباس بن السمسار وأبو عبد الله بن منده
وأبو الحسن علي بن محمد الرملي الخثعمي
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن قبان (4) البغدادي قدم دمشق نا أبو علي
الحسن بن عليل العنزي نا عبد الله بن المثنى نا عويد بن أبي عمران الجوني عن
أبيه عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أبا ذر زر
غبا تزدد حبا غريب [5729]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن محمد بن
إسحاق بن مندة أنا أبي أنا عبد الله بن أحمد السامري بدمشق أنا الحسن بن عليل

(1) في المطبوعة: بجير.
(2) اعجامها مضطرب وم، والمثبت والضبط عن الاكمال لابن ماكولا.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 389.
(4) عن م وبالأصل مهملة بدون نقط.
44

العنزي نا محمد بن عباد العنزي نا ضمرة بن مروان بن عبد الله بن حكيم بن
عبد الله بن سعد العنزي حدثني أبي عن جدي حكيم حدثه عن أبيه عبد الله عن أبيه
سعد بن قيس
أنه قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال ما اسمك قال سعد الخيل قال بل أنت
سعد الخير [5730]
قال ابن مندة هذا حديث غريب لا يعرف إلا بهذا الإسناد
أخبرني أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال عبد الله بن أحمد بن
محمد بن قبان البغدادي كان بدمشق حدث عن علي بن محمد بن أبي الشوارب
القاضي
روى عنه تمام بن محمد الرازي
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد وأبو النجم الشيحي قالوا
قال لنا أبو بكر الخطيب (1) عبد الله بن أحمد بن محمد (2) بن قبان أبو القاسم
البغدادي حدث في الغربة عن علي بن محمد بن أبي الشوارب القرشي والحسن بن
عليل العنزي
روى عنه تمام بن محمد بن عبد الله المعروف بالرازي ساكن دمشق
قرأت علي أبي محمد عن أبي نصر بن ماكولا (3) قال أما قبان بفتح القاف
وتشديد الباء المعجمة بواحدة فهو عبد الله بن أحمد بن محمد بن قبان بغدادي نزل
دمشق حدث عن علي بن محمد بن أبي الشوارب القاضي
روى عنه تمام الرازي

(1) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 389.
(2) " بن محمد " ليست في م.
(3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 98.
45

3162 عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الليث بن شعبة
أبن البحتري (1) بن إبراهيم بن زياد بن الليث بن شعبة بن فراس
ابن حابس أخي الأقرع بن حابس
أبو القاسم ويقال أبو محمد التميمي المعلم
المعروف بالغباغبي (2)
حدث عن الحر (3) بن يزيد القطان وضرار بن سهل الضراري ويحيى بن
إسحاق بن سافري (4)
روى عنه عبد الوهاب الكلابي
وكتب عنه أبو الحسين (5) الرازي وهو نسبة وأبو الحسين محمد بن
عبد الله بن محمد الفوي
أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب (6) قال حدثت عن عبد الوهاب بن عبد الله (7) الكلابي نا أبو القاسم
عبد الله بن أحمد بن محمد التميمي المعلم المعروف بالغباغبي لفظا حدثني
ضرار بن سهل الضراري ببغداد في دار الحليحين (8) في رأس الجسر نا الحسن بن
عرفة نا أبو حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار عن حميد عن أنس قال قال لي
علي بن أبي طالب قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يا علي أن الله عز وجل أمرني أن اتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا

(1) كذا بالأصل وم ومعجم البلدان، وفي المطبوعة: البختري.
(2) الغباغي نسبة إلى غباغب، وهي قرية في أول عمل حوران من نواحي دمشق بينهما ستة فراسخ. (معجم
البلدان).
ذكره ياقوت وترجم له نقلا عن ابن عساكر.
(3) في معجم البلدان: الحسن.
(4) عن م ومعجم البلدان، وبالأصل: سافر.
(5) عن م، وبالأصل ومعجم البلدان: أبو الحسن.
(6) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 345 في ترجمة ضرار بن سهل الضراري.
(7) كذا بالأصل وم وهو خطا والصواب " الحسن " كما في تاريخ بغداد، وسينبه المصنف إلى الصواب في
آخر الخبر.
(8) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: الخلنجبين.
46

وأنت يا علي ظهرا (1) أنتم أربعة قد أخذ الله لكم الميثاق في أم الكتاب لا يحبكم إلا
مؤمن تقي ولا يبغضكم إلا منافق شقي أنتم خلفاء نبوتي وعقد ذمتي وحجتي على
أمتي []
قال الخطيب هذا الحديث منكر جدا لا اعلم رواه بهذا الإسناد إلا ضرار بن
سهل وعنه الغباغبي وجميعا مجهولان
كذا قال عبد الوهاب بن عبد الله وهو ابن الحسن وقال ظهرا وإنما هو
صهرا
رواه أبو القاسم الحسين بن أحمد بن الصامت الشيرازي عن عبد الوهاب إلا أنه
كنى الغباغبي أبا محمد
وقد جاء هذا الحديث من وجه اخر
أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نا
أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الحافظ وأحمد بن عيسى بن علي الخواص قالا
نا أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار نا محمد بن عبد الله بن أحمد بن عمر (2) بن
كعب بن مالك بن عبد الله بن جحش صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) حدثنا عبد السلام بن طاهر
عن دريد أو دويد بن مجاشع عن أبي روق (3) عطية بن الحارث عن أبي أيوب
العتكي عن علي بن أبي طالب قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إن الله أمرني أن اتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت يا علي
صهرا فأنتم أربعة قد أخذ الله ميثاقكم في أم الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن ولا يبغضكم
إلا منافق أنتم خلائف نبوتي وعقد ذمتي وحجتي على أمتي [4731]
قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر ثم أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي
محمد بن يحيى أنا علي بن طاهر عن علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد السلمي
أنا أبو القاسم عبد الوهاب بن جعفر بن علي بن جعفر بن أحمد بن زياد الميداني

(1) بالأصل وم: " طهر " والمثبت عن المطبوعة، وفي تاريخ بغداد: ظهيرا.
(2) في م: عمرو.
(3) في م: " أبي رزق " خطا، وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 89.
47

حدثني عبد الوهاب بن الحسن حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمد التميمي
المعلم نا الحر بن يزيد القطان نا أبو اليسر (1) محمد بن الطفيل الحزاز نا وكيع بن
الجراح عن شبيب بن شيبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال
كنا جلوسا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) إذ جاء رجل من الأنصار فقال يا رسول الله أن أبنا لي
دب من سطح لنا إلى ميزاب فهو متعلق به فادع الله أن يهبه لوالديه قال النبي (صلى الله عليه وسلم)
قوموا بنا قال جابر فاتبعت النبي (صلى الله عليه وسلم) فرأيت أمرا عظيما فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أدعو لي
صبيا مثله على السطح فدعوه فناغاه ثم ناغاه فدب الصبي حتى أخذه أبوه فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) هل تدرون ما قال له قالوا الله ورسوله أعلم قال قال له لم تلقي
بنفسك فتتلفها قال مخافة من الذنوب قال فلعل العصمة أن تلحقك [5732]
هذا حديث منكر والغباغبي غير ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد قراءة أنا أبو علي
الأهوازي إجازة أنا عبد الوهاب الكلابي قال في تسمية شيوخه عبد الله بن أحمد
الغباغبي
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي
في تسمية من سمع منه بدمشق في الدفعة الثانية أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن
محمد وساق بقية النسب قال وكان معلما بدمشق على باب الجابية مات سنة
خمس وعشرين وثلاثمائة
3163 عبد الله بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
ابن واقد الحضرمي البتلهي
حدث عن أبيه
روى عنه أبو الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان البغدادي
كتب إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي من بغداد
وأخبرني أبو عبد الله البلخي عنه أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن

(1) عن م وبالأصل: أبو السر.
48

علي التنوخي أنا أبو الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح
صاحب المصلى نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ببيت لهيا قرية
على باب دمشق من كتب يحيى بن حمزة نا أبي عن أبيه عن يحيى بن حمزة عن
سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن ابن عمر
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى عن بيع الولاء وعن هبته [5733]
هذا غريب والمحفوظ عن عبد الله بن دينار
3164 عبد الله بن أحمد بن محمد بن (1) سختويه
أبو القاسم الصوري
سمع بدمشق أبا القاسم بن أبي العقب
روى عنه أبو عبد الله الصوري الحافظ
3165 عبد الله بن أحمد بن محمود (2)
حدث عن أبيه
روى عنه أبو بكر أحمد بن مروان بن محمد المالكي الدينوري نزل (3) مصر
3166 عبد الله بن أحمد بن مروان بن عبد الصمد
أبو المعالي
سمع أبا القاسم بن فضل بدمشق والفقيه أبا الفتح نصر بن إبراهيم بصور
وحدث عن ابن الفضيل
سمع منه أخي أبو الحسين (4) الفقيه وأبو محمد بن صابر وغيرهما

(1) ما بين معكوفتين زيادة عن م.
(2) إذا كان شيخ المعتزلة، المعروف بابي القاسم البلخي الكعبي فترجمته واخباره في تاريخ بغداد 9 / 384
وشذرات الذهب 2 / 281 وفيات الأعيان 3 / 45 الوافي بالوفيات 17 / 25 سير الاعلام 14 / 313
و 15 / 255.
(3) في م: نزيل مصر.
(4) في م: أبو الحسن، خطا، والصواب ما أثبت واسمه: صائن الدين هبة الله بن الحسن، ترجمته في سير
الاعلام 20 / 495 وكناه أبا الحسين.
49

وقد أجاز لي جميع حديثه
أخبرنا أبو المعالي إجازة
وأخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي قراءة عليه قالا أنا أبو
القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن بن الفضيل الكلاعي سنة خمس وخمسين
وأربعمائة أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد المجهز (1) البغدادي نا أبو سعيد
الحسن بن جعفر السمسار نا محمد بن الحسن بن سماعة نا أبو نعيم الفضيل بن
دكين نا موسى الفراء عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن
عثمان بن عفان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن من خياركم أو أفاضلكم من تعلم
القرآن وعلمه [5734]
سئل أبو المعالي عن مولده فقال في العشر الأخير من ذي القعدة سنة أربعين
وأربعمائة
3167 عبد الله بن أحمد بن المنيب
من أهل ساحل دمشق
حدث عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد
روى عنه أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة
قرأت على أبي القاسم إسماعيل بن أحمد عن محمد بن أحمد بن محمد
الأنباري أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع أنا أبو يعلى
عبد الله بن محمد بن حمزة حدثني عبد الله بن أحمد بن المنيب لفظا نا يزيد بن
محمد بن عبد الصمد نا علي بن عياش قال سمعت شعيب بن أبي حمزة يحدث عن
محمد بن المنكدر عن جابر قال آخر الأمرين من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ترك الوضوء مما
مست النار
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين (2) أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر
الشافعي نا إبراهيم بن الهيثم نا علي بن عياش نا شعيب بن أبي حمزة عن

(1) بالأصل وم: المجهر، خطا والصواب ما أثبت، وقد مر ترجمته في كتابنا.
(2) بالأصل: " الحسين " خطا، والصواب ما أثبت عن م.
50

محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان آخر الأمرين من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ترك
الوضوء مما مست النار
رواه أبو داود (1) عن موسى بن سهل
ورواه النسائي (2) عن عمرو بن منصور جميعا عن علي
3168 عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد
أبو محمد الجواليقي الأهوازي القاضي المعروف بعبدان (3)
أحد الحفاظ الموجودين المكثرين
قدم دمشق نحو سنة أربعين ومائتين فسمع بها هشام بن عمار ودحيما
وهشام بن خالد وأبا زرعة الدمشقي وهارون بن محمد بن بكار وأحمد بن
عبد الواحد بن واقد بن عبود
وروى عنهم وعن أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة ووهب بن بقية وعمرو
الناقد وابن مثنى وعباس بن الوليد النرسي ومحمد بن بكار بن الريان
وعبد الله بن عمر الخطابي ومؤمل بن إهاب وزيد بن الحريش والمسيب بن
واضح وعمرو بن سواد (4) وأبي كامل فضيل بن حصين الجحدري ومحمد بن
مصفى وداهر بن نوح ومحمد بن عبيد بن حساب وإبراهيم بن المستمر
وعبد الرحمن بن عبد الله بن أخي الإمام وسليمان بن أيوب صاحب البصري
ومحمد بن يحيى القطعي وخليفة بن خياط وعبد الله بن عمر أخي رسته
وعمران بن بكار وزكريا بن يحيى الخزاز وعبد الرحمن بن عيسى وعاصم بن
النضر الأحول وإسماعيل بن زكريا وسعيد بن يحيى الأموي وأبي أمية الصفار
والحسن بن الحارث وشعيب بن أيوب وسليمان بن أحمد الواسطي والحسن بن
قزعة وسعيد بن عنبسة ويحيى بن زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة

(1) سنن أبي داود - كتاب الطهارة، باب في ترك الوضوء مما مست النار، الحديث رقم 192.
(2) سنن النسائي 1 / 108.
(3) ترجمته واخباره في تاريخ بغداد 9 / 378 وتذكرة الحفاظ 2 / 233 النجوم الزاهرة 3 / 195 شذرات
الذهب 2 / 249 العبر 2 / 133 سير أعلام النبلاء 14 / 168.
(4) ضبطت بتشديد الواو عن تقريب التهذيب
51

روى عنه يحيى بن صاعد والقاضي الحسين بن إسماعيل الضبي
وإسماعيل بن محمد الصفار وعبد الباقي بن قانع وأبو علي الحافظ وسليمان بن
أحمد الطبراني وأبو بكر بن المقرئ وأبو القاسم الحسن بن علي بن وثاق النصيبي
وأبو محمد عبد الله بن محمد بن السقاء وحمزة بن محمد بن علي الكناني (1) وأبو
سعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمداني وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خروف
المصري وأبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري الزاهد وأبو عبد الله
الزبير بن عبد الواحد بن أحمد الحافظ وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدويه
العبدوي وأبو بكر أحمد بن محمد بن خرزاد الأهوازي القاضي وأبو الحسن علي بن
الحسين العسكري وأبو الحسن علي بن بندار بن الحسين الصوفي وأبو منصور
محمد بن سعد الأزدي الأبيوردي وأبو عوانة الإسفرايني وأبو بكر أحمد بن إبراهيم
الإسماعيلي وأبو العباس الفضل بن الفضل الكندي الهمداني وغيرهم
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا
عبدان بن أحمد الأهوازي الجواليقي نا هشام بن عمار نا حاتم بن إسماعيل نا
صالح بن أحمد بن أبي زائدة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت ما رفع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأسه إلى السماء إلا قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي على
دينك [5735]
أخبرنا أبو المضفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر
قالا أنا محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا محمد بن أحمد بن حمدان نا عبد الله بن
أحمد بن موسى قال زاهر الأهوازي وقال أبو المظفر المعروف بعبدان الجواليقي
بعسكر مكرم (2) وقالا في جملة السوالات نا سهل بن عثمان العسكري نا جنادة
عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي
طالب قال
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفتتح الصلاة يقول وقال زاهر ويقول وجهت وجهي
للذي فطر السماوات حنيفا مسلما وما أنا من المشركين اللهم أنت الملك لا إله إلا

(1) عن م، وبالأصل: الكتاني.
(2) عسكر مكرم: بلد مشهور من نواحي خوزستان (معجم البلدان).
52

أنت أنت ربي وأنا عبدك اعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا
أنت واصرف عني سيئها فإنه لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير في
يديك وأنابك وإليك لا منجى منك إلا إليك تباركت وتعاليت واستغفرك ثم أتوب
إليك ثم قرأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك أسلمت وبك
آمن وأنت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به قدمي لله رب
العالمين ثم رفع رأسه زاد أبو المظفر فإذا رفع رأسه وقالا قال سمع الله لمن
حمده (1) ثم يقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما
شئت من شئ ثم سجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال اللهم لك سجدت وبك آمنت وإليك
أسلمت أنت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين
[5736]
قال عبيد الله بن عمر وحدثني بهذا الحديث إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) نحوه
قال لنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله (2) قال لنا أبو بكر
الخطيب (3) عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد أبو محمد الجواليقي القاضي
المعروف بعبدان من أهل الأهواز كان أحد الحفاظ الأثبات جمع المشايخ والأبواب
وحدث عن هدبة بن خالد وكامل بن طلحة وأبي الربيع الزهراني وسليمان بن أيوب
صاحب البصري وأبي بكر بن أبي شيبة وزيد بن الحريش وهشام بن عمار
وغيرهم
روى عنه جماعة من الغرباء وقدم بغداد وحدث بها فروى (4) عنه أهلها
يحيى بن محمد بن صاعد والقاضي أبو عبد الله المحاملي وإسماعيل بن محمد
الصفار وعبد الباقي بن قانع (5)

(1) من قوله: ثم رفع رأسه.. إلى هنا، سقط من م.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(3) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 378.
(4) عن م وتاريخ بغداد، وبالأصل: قرى.
(5) عن م وتاريخ بغداد، وبالأصل: نافع.
53

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله
الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ يقول رأيت من أئمة الحديث أربعة في وطني
وأسفاري اثنان منهم بنيسابور محمد بن إسحاق وإبراهيم بن أبي طالب وأبو
عبد الرحمن النسائي بمصر وعبدان بالأهواز
أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب (1) أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري قال
سمعت أبا علي الحافظ يقول كان عبدان يحفظ مائة ألف حديث
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال سمعت أبا علي وهو الحافظ يقول كان عبدان يعني يحفظ مائة ألف
حديث
قال وسمعت أبا علي يقول ما رأيت من المشايخ أحفظ من عبدان
قال وسمعت أبا علي الحافظ يقول ذاكرت أبا حامد الشرقي بحديث عن
عبدان عن معمر بن سهل الأهوازي فقال عبدان كثير الخطأ فقلت له هل رأيت
بعينيك مثل عبدان فأسمعني وذكرها
قال وسمعت أبا علي يقول سمعت أبا جعفر محمد بن عثمان ورا عبدان
يقول سمعت عبدان يقول لولا أني في بلد مفتين يعني بالقدرية لقلت في الحديث
ما يقله علي بن المديني
قال وسمعت أبا علي يذكر بها ذم عبدان ويحسده في الحفظ فقال حضرته ورد
عليه إبراهيم بن محمد بن يحيى بن مندة حرفا فقال من هذا الذي يرد علينا فقيل
إبراهيم بن محمد بن يحيى فقال له عبدان اسكت لم يجئ أبو كفكيف أنت
ثم وصف لنا أبو علي حفظ إبراهيم بن محمد بن يحيى وأهل بيته وحسن
مذاكرتهم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن

(1) تاريخ بغداد 9 / 378.
54

يوسف (1) أنا أبو أحمد بن عدي قال عبدان الأهوازي كبير الاسم يقال لي جاءني أبو
بكر بن أبي غالب ذاهبا إلى شاذان الفارسي فلم يلحقه فعطف إلى أحمد بن أبي عاصم
بأصبهان ثم جاءني فقال فاتني شاذان وذهبت إلى ابن أبي عاصم لأكتب عنه حديث
البصرة فلم أره مليئا بهم وجئتك لأكتب عنك حديثهم لأنك ملئ بهم فأخرجت إليه
حديثهم وقاطعته كل يوم على مائة حديث أقرأه عليه من حديث البصرة
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن (2) بن سعيد نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو
بكر الخطيب (3) حدثني الصوري قال سمعت عبد الغني بن سعيد يقول سمعت
حمزة بن محمد يقول سمعت عبدان يقول دخلت البصرة ثماني عشرة مرة من أجل
حديث أيوب السجستاني (4) كل ما ذكر حديث من حديثه دخلت إليها بسببه
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن (5) سهل بن بشر أنا أبو الحسن
علي بن بقاء الوراق بمصر أنا أبو محمد عبد الغني بن سعيد قال سمعت حمزة بن
محمد الكناني (6) يقول
كنا عند عبدان فجرى ذكر حديث التأبير للنخل (7) الذي نهى عنه النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال
من رواه فقلت له رواه سماك بن حرب عن موسى بن طلحة بن عبيد (8) عن أبيه
فقال لي ومن قال فقلت ورواه حماد بن سلم عن ثابت البناني (9) عن أنس
فقال ومن قال فقلت ورواه حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة قال ومن قال فقلت ورواه محمد بن فضيل عن مجالد بن سعيد عن

(1) قوله: " انا حمزة بن يوسف "، مكرر بالأصل.
(2) عن م وبالأصل: الحسين.
(3) تاريخ بغداد 9 / 378.
(4) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: " السختياني، وهو الصواب، انظر ترجمته في تهذيب الكمال
2 / 404.
(5) في م: " سهل " خطا.
(6) بالأصل وم: الكتاني، خطا، والصواب ما أثبت، وقد مرت الإشارة إليه قريبا وانظر ترجمته في سير الاعلام
16 / 179.
(7) بالأصل وم: " التأبير النخل " والمثبت عن المطبوعة.
(8) كذا بالأصل وم، والصواب: عبيد الله.
(9) سقطت " البناني " من م.
55

الشعبي عن جابر فقال لي ومن قال فقلت ورواه رافع بن خديج قال فقال لي
عن من هو عندك قال فقلت حدثناه أبو العلاء الكوفي عن عاصم بن علي عن
عكرمة بن عمار عن أبي النجاشي عن رافع بن خديج قال فقال لي من حدث بهذا
احتاج أن تقطع يده أو قال من ذكر هذا قال ثم إني ذكرته فقلت إنما حدثناه أبو
العلاء بهذا الإسناد حديث المزارعة وأما حديث التأبير فحدثناه عليك عن عباس
العنبري عن النضر بن محمد الجرشي (1) عن عكرمة (2) بن عمار عن أبي (3)
النجاشي فقال لي هذا الآن فقلت له حدثني به فقال لي يكفيك لي عليك ولم
يحدثني به
أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو عبد الله
محمد بن علي بن أحمد بن المبارك البزار قراءة عليه نا أبو عثمان إسماعيل بن
عبد الرحمن الصابوني قال وسمعت عمر بن أحمد يقول سمعت سعيد بن أبي
سعيد أنا عثمان يقول سمعت أحمد بن محمد بن السري يقول حدثني أبو عبد الله
من أصحابنا قال
كنت مقيما على عبدان أكتب عنه بالأهواز فرأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام قال أنت
مقيم على عبدان تكتب عنه قلت نعم قال أيش جمع فذكرت له قال أما جمع
نضر الله أمرا سمع منا حديثا فقلت لا فلما كان من الغد أخبرت عبدان فجمع الباب
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الأصولي عن أبي الفرج سهل بن بشر
أنا علي بن بقاء الوراق أنا عبد الغني بن سعيد قال سمعت حمزة (4) يقول سمعت
عبدان يقول جمعت ما يجمعه أصحاب الحديث إلا شيئين فإني لم أجمعهما حديث
مالك بن أنس وحديث أبي حصين فأما حديث مالك فإنه لم يكن عندي الموطأ بعلوا
عن أحد وأما أبو حصين فإن عامة حديثه عنه قيس بن الربيع فلم يكن عندي (5) منها
كبير علو أو كما قال فتركته

(1) بالأصل وم: الحرشي، خطا والصواب ما أثبت بالجيم، ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 93.
(2) في م هنا: " عن، خطا ومر قريبا صوابا.
(3) عن م، وبالأصل: ابن.
(4) في م: سمعت حمزة بن محمد.
(5) استدركت " منها " على هامش م وبعد كلمة صح.
56

قال وسمعت عبدان يقول جمعت بشر بن المفضل ستمائة حديث من شاء يزيد
علي
قال لنا حمزة ولم يكن عند عبدان لبشر بن المفضل عن مالك شئ
وقال لي حمزة جمع عبدان الشيوخ حتى بلغ إلى هشام بن سعد فجمعه
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله الحافظ
قال سمعت جعفر المراغي وهو ابن أحمد يقول
أنكر عبدان الأهوازي حديثا مما عرض عليه من حديث ابن زهير فدخل عليه ابن
زهير فقال يا أبا محمد هذا أصل كتابي بالحديث الذي أنكرته ولكن أنت يا أبا محمد
من أين لك عن ابن عون عن الزهري عن سالم عن أبيه في رفع اليدين فما زال عبدان
يعتذر إليه ويقول يا أبا جعفر ليس الأمر كما بلغك إنما استغربت هذا الحديث ولم
أنكره
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا عبدان الأهوازي نا محمد بن عمر بن سلمة
حدثني ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة (2)
عن مجاهد عن طاوس عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال حق على كل مسلم
طهور يوما (3) في كل سبعة أيام ويغسل رأسه [5737]
قال ابن عدي كذا قال عبدان وإنما هو عمرو بن سواد (4) كان عبدان يخطئ
في هذا الاسم فيقول مرة محمد بن عمر بن سلمة ومرة محمد بن عمرو بن علية
وإنما هو عمرو بن سواد السرحي مشهور من أصحاب أبن وهب وكأن هيبة عبدان
تمنعنا (5) عن أن نقول له أخطأ فإنه كان مهيبا أو كما قال

(1) الحديث في الكامل لابن عدي 1 / 328 في ترجمة إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة.
(2) في م: عروة.
(3) في م والمطبوعة: " ماء " والمثبت يوافق عبارة ابن عدي.
(4) في م: " سوار " خطا، والصواب ما أثبت وهو يوافق عبارة ابن عدي، وقد مر في ول الترجمة وضبط
عن تقريب التهذيب بتشديد الواو.
(5) عن ابن عدي، وبالأصل وم: يمنعنا.
57

قال (1) ونا عبدان الأهوازي نا أحمد بن الجواس نا أبو بكر بن عياش عن
رشرش (2) عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شفاعتي
لأهل الكبائر من أمتي [5738]
قال ابن عدي فأردت أن أقول لعبدان هو أشرس ليس برشرس فخفت أن يبادر
فيحلف أن لا يحدثني فقلت له من رشرس هذا ليتذكر فيرجع فقال ما ندري شيخ
لأبي بكر بن عياش وصحف عبدان على ابن جواس في قوله رشرس وإنما هو
أشر س والصواب ما حدثناه ابن ذريح (3) عن ابن جواس قال أشرس
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر نا أبو بكر الخطيب حدثني علي بن
أحمد المؤدب نا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد
قال كنا عند عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان يوما وهو يحدثنا وأبو العباس بن
سريج حاضر فقال عبدان من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ففتح الياء من
قوله يجب فقال له ابن سريج إن رأيت أن تقول يجب بضم الياء فأبى عبدان أن
يقول يجب (4) وعجب من صواب ابن سريج كما عجب ابسريح (5) من خطائه
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسين علي بن محمد أنا أبو الحسن
علي بن أحمد أنا أبو حاتم بن حبان أنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم
وكان عسرا نكدا فذكر عنه حديثا
أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم نا أبو بكر الخطيب (6) أنا
الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال مات عبد الله بن أحمد عبدان
الجواليقي بعسكر مكرم في أول سنة ست وثلاثمائة ومولده سنة ست عشرة ومائتين

(1) الحديث في الكامل لابن عدي 1 / 432 في ترجمة أشرس الزيات.
(2) كذا بالأصل وم والمطبوعة، وفي ابن عدي: " رشرس " وفي لسان الميزان: " دشرس ".
(3) مهملة بالأصل دون نقط، وفي م " دريج " وكلاهما تحريف والمثبت عن ابن عدي، واسمه: محمد بن
صالح بن ذريح البغدادي العكبري، ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 361.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن المطبوعة.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م، وانظر المطبوعة.
وانظر الخبر في سير الاعلام 14 / 170.
(6) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 379.
58

وكان في الحديث إماما (1)
أنبأنا أبو سعد المطرز (2) وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد ثم
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد (3) أنا أبو علي الحداد
وأخبرنا أبو النجم الشيحي نا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4)
قالوا أنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان يقول
ومات عبدان بن أحمد آخر ذي الحجة من سنة ست وثلاثمائة
أخبرنا أبو النجم أنا وأبو الحسن نا أبو بكر الخطيب أنا السمسار
أنا الصفار (5) أنا ابن قانع إن عبدان الأهوازي مات بعسكر مكرم في سنة سبع وثلاثمائة
قال الخطيب وقول ابن حيان عندنا الصواب
3169 عبد الله بن أحمد بن وهيب
أبو العباس يعرف بابن عدبس (6)
حدث ببغداد عن إبراهيم بن يعقوب والعباس بن الوليد وعبد الواحد بن
شعيب الجبلي وأبي زرعة والعباس بن محمد بن كثير والربيع بن محمد اللاذقي
وابن رمضان وأحمد بن علي الخزاز وأبي أمية الطرسوسي
روى عنه أبو الحسن الدارقطني والقاضي الجراحي وأبو حفص بن شاهين
ويوسف القواس (7) وأبو الطيب العباس بن أحمد بن محمد الشافعي وعبد الله بن محمد بن
الثلاج وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الرعيني وأبو بكر محمد بن أحمد بن عمر
بن خروف المصري وأبو محمد (8) عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان

(1) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل: امام.
(2) في م: المطرزي.
(3) لفظتا " بن محمد " سقطتا من م.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 379.
(5) انا الصفار " سقطتا من م.
(6) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 384.
(7) في م: النواس. خطا والصواب ما أثبت، ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 325.
(8) سقطت لفظة " محمد " من م.
59

البعلبكي وأبو الخير أحمد بن علي بن عبد الله بن سعيد الحنظلي (1) الحافظ وأبو
القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني
سنة خمس وثمانين وثلاثمائة نا أبو العباس عبد الله بن أحمد بن وهيب الدمشقي
يعرف بابن عدبس نا العباس بن الوليد بن مزيد أنا محمد بن شعيب نا
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب عن
أنس بن مالك قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
نضر الله عبدا سمع مقالتي ثم وعاها ثم حفظها فرب حامل فقه غير فقيه
ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل
ومناصحة ولاة الأمور (3) والإعتصام (4) بجماعة المسلمين فإن دعاءهم يحيط من
ورائهم [5739]
قال أبو الحسن الدارقطني هذا حديث غريب من حديث أبو أسامة ويقال أبو
عبد الله زيد بن أسلم عن أنس بن مالك تفرد به ابنه عبد الرحمن وتفرد به محمد بن
شعيب بن شابور عن عبد الرحمن
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا وأبو
الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا الأزهري أنا الدارقطني
ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي نا أبو الحسن
الدارقطني قال (5)
عبد الله بن أحمد بن وهيب (6) الدمشقي ويعرف بابن عدبس حدث عن
عباس بن الوليد البيروتي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وغيرهما قدم علينا وكتبنا

(1) في م: الحمصي.
(2) في المطبوعة: " دعاها " وفي م كالأصل.
(3) في م: الامر.
(4) عن م، وبالأصل: الاعتصام بدون " واو ".
(5) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 385.
(6) تاريخ بغداد: ابن وهب.
60

عنه في سنة ثمان عشرة وفي سنة نيف وعشرين أيضا
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا
ح وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم نا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد قال وعدبس بالباء بواحدة من تحتها
مشددة هو عبد الله بن أحمد بن وهيب بن عدبس دمشقي حدثنا عنه غير واحد من
شيوخنا
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن
عبد الله قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) عبد الله بن أحمد بن وهيب (2) أبو
العباس الدمشقي يعرف بابن عدبس قدم بغداد وحد ث بها عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
والعباس بن الوليد البيروتي وعبد الواحد بشعيب الجبلي (3)
روى عنه القاضي الجراحي والدارقطني وابن شاهين ويوسف ألقوا س وابن
الثلاج
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله (4) قال وأما عدبس
بفتح العين والدال وتشديد الباء المعجمة بواحدة عبد الله بن أحمد بن وهيب
الدمشقي يعرف بابن عدبس
روى عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعباس بن الوليد البيروتي وغيرهما
روى عنه الدارقطني وطبقته
3170 عبد الله بن أحمد بن هارون دمشقي
حدث عن أحمد بن الحسين بن مالك

(1) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 384.
(2) تاريخ بغداد: ابن وهب.
(3) تقرأ بالأصل: " الحيلي " وفي م: " الحملي " وكلاهما تحريف، والصواب عن تاريخ بغداد.
(4) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 6 / 151.
61

3171 عبد الله بن أحمد بن الهيثم
أبو العباس البلخي ثم البخاري المقرئ المعروف بدلبة (1)
قرأ بدمشق بحر ف ابن عاصم علي أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك
الأخفش وعلى أبيه
قرأ عليه أبو بكر أحمد بن نصر بن منصور بن عبد المجيد البغدادي الشذائي (2)
حدثني أبو أحمد عبد الملك بن محمد المستملي بأصبهان أنا أبي محمد بن
عبد الملك أنا أبي أبو أحمد عبد الملك بن الحسن بن عبدويه العطار المقرئ أنا
أحمد بن محمد بن عمر بن علكويه الكسائي أنا أبو بكر أحمد بن نصر بن منصور بن
عبد الحميد (3) الشذائي البغدادي قال قرأت على البلخي يعنى أبا العباس
عبد الله بن أحمد بن الهيثم البلخي ثم البخاري ويعرف بدلبة وأخبرني أنه قرأ على
الأخفش وقرأ الأخفش على ابن ذكوان وقرأ على البلخي وقرأ على أبيه وقرأ أبوه
على هشام يعني وقرأ هشام على سويد بن عبد العزيز وعلى أيوب بن تميم وقرأ
جميعا على يحيى بن الحارث وقرأ يحيى بن الحارث على ابن عامر (4)
3172 عبد الله بن أحمد اليحصبي (5)
من أهل دمشق
حدث عن أبي معيد حفص بن غيلان والوضين بن عطاء وعلي بن أبي علي
وعمار بن أبي عمار
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا يحيى بن عبد الله أبو زكريا النيسابوري نا محمد بن إبراهيم بن سعيد

(1) ترجمته في غاية النهاية لابن الأثير رقم 1719.
(2) رسمها بالأصل: " الشدابي " وفي م: " الشرابي " والمثبت: " الشذائي " عن طبقات القراء.
(3) كذا بالأصل هنا وم، وقد مر قريبا " عبد المجيد ".
(4) وفاته سنة 318 كما في طبقات القراء.
(5) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 391.
62

العبدي نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الله بن أحمد اليحصبي نا علي بن أبي
علي عن عامر الشعبي عن أبي رائطة بن كرامة قال كنا جلوسا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم
ذكر الحديث لم يزد عليه
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر محمد بن أحمد (1) بن
محمد بن أبي الصقر الأنباري أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد
الدولابي نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا أبو أيوب الدمشقي نا عبد الله بن
أحمد الدمشقي نا علي بن أبي علي عن الشعبي عن أبي ريطة بن كرامة المذحجي
قال كنا جلوسا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لا يضمن أحدكم ضالة ولا يردن سائلا إن
كنتم تحبون الربح والسلامة وقال (2) لقوم سفر لا يصحبنكم جلال من هذه
النعم [5740]
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو بكر بن ريذة (3) أنا سليمان بن
أحمد (4) أنا أعامر النحوي نا سليمان بن عبد الرحمن نا اليحصبي نا علي بن
أبي علي عن عامر الشعبي عن أبي رايطة بن كرامة المذحجي قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم)
فقال لقوم سفر لا يصحبنكم جلال (5) من هذه النعم يعنى الضوال ولا يضمن (6)
أحدكم ضالة ولا يردن سائلا إن كنتم تريدون الربح والسلامة ولا يصحبنكم من الناس
إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ساحر ولا ساحرة ولا كاهن ولا كاهنة ولا منجم ولا
منجمة ولا شاعر ولا شاعرة وإن كل عذاب يريد الله أن يعذب به أحدا من عباده فإنما
يبعث به إلى السما الدنيا فأنهاكم عن معصية الله عشاء [5741]
كان في الأصل حدثنا أحمد بن اليحصبي فتركت تسميته وذكرت نسبته
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا الحاكم أبو

(1) لفظتا " ابن احمد " سقطتا من م.
(2) في م: وقال قوم.
(3) تقرأ بالأصل: " زيدة " وفي م: " ربده " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط، وقد مر كثيرا.
(4) الحديث في المعجم الكبير للطبراني 22 / 376 رقم 941.
(5) في المعجم الكبير: " خلال ".
(6) المعجم الكبير: يصحبن.
63

عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم نا الحسين بن محمد بن زياد نا
هارون بن يزيد ابن أخت مخلد بن مالك نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي أبو
أيوب نا عبد الله بن أحمد اليحصبي نا أبو معيد (1) عن الحكم الأيلي عن القاسم بن
محمد عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه كان يدعو اللهم عافني في قدرتك وادخلني فرحمتك واقض أجلي
في طاعتك واختم لي بخير عملي واجعل ثوابه الجنة [5742]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا
يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (2) قال عبد الله بن أحمد الحمصي (3) عن ابن
جريج ولا يتابع على حديثه
حدثنا أحمد بن إبراهيم نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الله بن أحمد
الحمصي عن ابن جريج بحديث ذكره
كذا قال الحمصي وأظنه صحف اليحصبي بالحمصي
3173 عبد الله بن أحمد دمشقي
حدث بمصر عن جعفر بن أحمد بن عاصم
روى عنه أبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد العثماني
حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا عبد الرزاق
الحسناباذي أنا أبو بكر بن مردويه أنا أبو عمرو عثمان بن محمد العثماني حدثني
عبد الله بن أحمد الدمشقي بمصر أنا جعفر بن أحمد بن عاصم نا أحمد بن أبي
الحواري نا يحيى بن المثنى قال سئل ابن المبارك وسفيان بن عيينة حاضر
فقال نهينا ان نتكلم عند أكابرنا

(1) في م: أبو معبد.
(2) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 237 رقم 878.
(3) كذا بالأصول، وفي الضعفاء الكبير المطبوع: " اليحصبي " ولعله وقعت بين يدي ابن عساكر نسخة منه
صحفت اليحصبي إلى حمصي، كما ينبه عليه المصنف نفسه.
64

3174 عبد الله بن أحمد
أبو محمد الزبيري
سمع تمام بن محمد
روى عنه أبو القاسم الكاملي
قرأت على أبي الحسين أحمد بن كامل بن ديسم عن أبي القاسم عبد الرحمن بن
علي بن القاسم الشاهد أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الزبيري أنا تمام بن محمد بن
عبد الله الرازي
ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا الحسن بن حبيب وأبو علي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي الصفار
قالا نا الربيع بن سليمان المرادي نا بشر بن بكر نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ما من رجل يمر بقبر
كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه [5743]
3175 عبد الله بن أبي أحمد بن جحش (1)
واسم أبي أحمد عبد يأتي فيما بعد
3176 عبد الله بن أحمد
أبو محمد البالسي الصوفي
قدم دمشق
وحكى بها عن أحمد بن محمد بن التمار
كتب عنه إبراهيم بن الخضر (2) الصايغ
قرأت بخط أبي محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا المقرئ سمعت الشيخ أبا
محمد عبد الله بن أحمد البالسي الفقير وكان شيخا صالحا قدم علينا وكان نازلا في

(1) ترجمته في الجرح والتعديل 5 / 5.
(2) عن م وبالأصل: الحفر.
65

دويرة الفقراء بدمشق في جمادي الآخرة من سنة تسع عشرة وأربعمائة أنشدنا ابن التمار
يعني أحمد بن محمد لنفسه
* حياتي في وصالكم وحسبي (1) * وصالكم فنعم الحسب أنتم
شفيعي والوسيلة في هواكم * تقدم ودكم لما مننتم
فعين ودادكم عطف علينا * غريم لا يفارق إذ نظرتم يصول بكم ويعرض عن سواكم * ويكثر دلنا إذا قد بسطتم *
3177 عبد الله بن إبراهيم بن الحسن
أبو القاسم بن السباط المعدل (2)
كتب عنه بعض الدمشقيين شعر لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر بن الحسين (3)
3178 عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سيما
أبو محمد المؤدب
إمام مسجد نعيم
روى عن أبي عبد الله بن مروان وأبي علي بن آدم ألفزاري
روي عنه علي الحنائي وعبد العزيز الكتاني وأبو سعد إسماعيل بن علي
السمان
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد عبد الله بن
إبراهيم بن سيما المؤدب قراءة عليه نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان نا
أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك القرشي نا محمد بن عائذ نا يحيى بن حمزة عن
الأوزاعي عن الزهري (4) أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في نذر كان علي أمه
ماتت ولم تقضه (5) فأمره بقضائه

(1) عن م وبالأصل: وحسي.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 410 وفيه: أبو القاسم المعذل يعرف بابن البساط.
(3) ذكر هلال بن المحسن ان وفاته كانت يوم الجمعة الثامن من شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين
وثلاثمائة.
(4) بالأصل: " أبي " وتقرأ في م: " اي " والمثبت عن المطبوعة.
(5) عن م وبالأصل: يقضه.
66

وبإسناده الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس مثله
ذكر أبو بكر الحداد أن ابن سيما ثقة وأنه قرأ عليه القرآن
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو بكر محمد بن
علي الحداد قال توفي أبو محمد عبد الله بن سيما المؤدب في شهر رمضان سنة إحدى
وعشرين وأربعمائة قال الكتاني حدث ببلاغ وجد له عن محمد بن إبراهيم بن مروان
ومحمد بن محمد بن آدم لم يكن الحديث من شأنه سمعت منه
3179 عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن علي
ابن بندار بن عباد بن أيمن
أبو علي الدينوري
حدث عن أبي القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن بن الفضيل
سمع منه سهل بن بشر وهو أكبر منه وأبو محمد بن صابر
أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو عبد الله محمد وأبو علي عبد الله ابنا إبراهيم بن
محمد بن أيمن الدينوري بقراءتي عليهما قالا أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن
عبد الله بن الحسن بن الفضيل الكلاعي سنة خمس وخمسين وأربعمائة نا أبو الحسن
المهذب بن علي بن المهذب بن أبي حامد التنوخي بمعرة النعمان حدثني أبي أبو
الحسين علي بن المهذب بن محمد بن همام وأبو شاب عامر بن أحمد بن محمد بن
همام قالا نا أبو حامد محمد بن همام نا محمد بن سليم القرشي نا إبراهيم بن
هدبة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا من يعلم (1) القرآن وعلمه وأخذ
بما فيه فأنا السائق ودليل إلى الجنة [5744]
ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أيمن الدينوري
توفي في يوم الأحد سلخ المحرم سنة اثنتين وخمسمائة بدمشق
وهكذا ذكر أبو محمد بن صابر وذكر أنه دفن في مقابر باب الفراديس وأنه
شيخه

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة، " تعلم " وهو أشبه.
67

3180 عبد الله بن إبراهيم بن يوسف
أبو القاسم الآبندوني الجرجاني الحافظ (1)
طاف وأوسع وكتب فجمع وسمع بدمشق وغيرها أحمد بن محمد بن عامر بن
المعمر وأبا الحسن (2) أحمد بن محمد بن الفضل (3) السجستاني وأبا الحسن بن
جوصا وعبد الله بن محمد بن سلم (4) المقدسي وأبا خليفة الجمحي وعمران بن
موسى بن فضالة الموصلي وعمر بن الحسن بن جبير الواسطي وأحمد بن
عبد الله بن شابور الدقيقي
روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاة
المروذي وأبو نعيم الحافظ وأبو بكر الإسماعيلي وهو من أقرانه
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو
القاسم عبد الله بن إبراهيم الجرجاني ببغداد ويعرف بالآبندوني نا محمد بن إبراهيم
الرازي نا أحمد بن آدم نا حفص بن عمر العدني نا مسعر عن إبراهيم البحري عن
أبي عياض عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن علما لا ينتفع به ككنز لا ينفق في
سبيل الله [5745]
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا
البرقاني قال سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني يقول سمعت أبا
الحسن أحمد بن محمد بن الفضل بن موسى السجستاني بدمشق يقول سمعت علي بن
خشرم قال سمعت أبا بكر بن عياش ينشد
* بلغت الثمانين أو جزتها * فإذا أؤمل أو أنتظر
علتني السنون فأبلينني * ودقت عظامي وكل البصر

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 407 وتذكرة الحفاظ 3 / 943 وتاريخ جرجان ص 271، النجوم الزاهرة
4 / 133 شذرات الذهب 3 / 66 المنتظم 14 / 265 سير الاعلام 16 / 261.
والابندوني نسبة إلى آبندون: قرية من اعمال جرجان. (سير الاعلام).
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أبا الحسين، وكناه الذهبي في ترجمته في سير الاعلام: أبا الحسن
أيضا ترجمته فيها 14 / 426.
(4) في م: سالم.
68

أنا في الثمانين من مولدي * ودون الثمانين ما يعتبر *
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا أبو (1)
الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني محمد بن علي المقرئ عن
محمد بن عبد الله بن أحمد النيسابوري قال عبد الله بن إبراهيم الآبندوني أبو القاسم
الجرجاني خرج إلى بغداد سنة خمسين وثلاثمائة فسكنها ولم يخرج منها إلى أن
مات بها وكان أحد أركان الحديث ورفيق أبي أحمد بن عدي بالشام ومصر وسمعت
البرقاني ذكر الآبندوني فقال كان محدثا قد أكل ملحه وسافر في الحديث إلى خراسان
وفارس والبصرة والشام ومصر وكان زاهدا متقللا ولم يكن يحد ث غير واحد
منفرد فقيل له في ذلك فقال أصحاب الحديث فيهم سوء أدب فإذا اجتمعوا للسماع
تحدثوا وانا لا أصبر على ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان (3) قال عبد الله بن إبراهيم بن
يوسف أبو القاسم الآبندوني الجرجاني الزاهد الثقة المأمون انتقل إلى بغداد ونزل
الحربية وحدث بجرجان وببغداد عن جماعة من أهل العراق والشام ومصر وعن
الحسن بن سفيان وعمران بن موسى السختياني ومحمد بن قتيبة العسقلاني
وغيرهم
روى عنه أبو نصر الإسماعيلي وأبو بكر الشالنجي (4) القاضي وأبو منصور بن
الكرخي (5) وأبو بكر البرقاني الخوارزمي وجماعة وتوفي ببغداد في سنة ثمان
وستين أبو سبع وستين وثلاثمائة
سمعت أبا بكر الإسماعيلي حين بلغه نعيه ترحم عليه وأثنى عليه خيرا
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم وأبو الحسن ابن سعيد قالوا قال لنا

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(2) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 407.
(3) انظر الخبر في تاريخ جرجان للسهمي ص 271 رقم 444.
(4) مهملة بالأصل وم بدون نقط والمثبت عن تاريخ جرجان.
(5) كذا بالأصل، وفي والمطبوعة: " الكرجي " وفي تاريخ جرجان: أبو منصور الفرضي.
69

أبو بكر الخطيب (1) عبد الله بن إبراهيم بن يوسف أبو القاسم الجرجاني ويعرف
ب الآبندوني وهي قرية من قرى جرجان أحد الرحالين في الحديث إلى مكة (2) وسكن
بغداد وحدث بها عن أبي خليفة الفضل بن الحباب وعمر بن عبد الرحمن السلمي
البصريين وأبي يعلى الموصلي ومحمد بن سعيد الرسعني والحسن بن سفيان
النسوي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبي العباس السراج النيسابوريين وعمر بن
أحمد بن سنان المنبجي وأحمد بن (3) محمد بن خالد البراثي وقاسم بن زكريا
المطرز ونحوهما من البغداديين وأبي غسان عبد الله بن محمد القلزمي وعلي بن
عبد الحميد الغضائري والحسين بن عبد الله القطان الرقي وعبد الله بن محمد بن
سلم (4) المقدسي ومفضل بن محمد الجندي وأحمد بن داود بن عبد الغفار
المصري وكان ثقة ثبتا وله كتب مصنفة وجموع مدونة حدثنا عنه أبو بكر البرقاني
والقاضي أبو العلاء الواسطي وقال لنا أبو العلاء لم أر في شيوخنا الغرباء مثل
الابندوني وسمعت منه في سنة ست وستين وثلاثمائة وكان عسرا في الحديث
قال (5) وسمعت البرقاني يقول دفع إلي يوما قدحا فيه كسر يابسة وأمرني أن
أحمله إلى الباقلاني ليطرح عليه ماء الباقلاء ففعلت ذلك فلما ألقى الباقلاني الماء وقع
في القدح من الباقلاء ثنتان أو ثلاث فبادر الباقلاني إلى رفعها (6) فقلت له ويحك ما
مقدار هذا حتى ترفعه من القدح فقال هذا الشيخ يعطيني في كل شهر دانقا حتى أبل له
الكسر اليابسة فكيف أدفع إليه الباقلاء من الماء وجعل البرقاني يصف أشياء من تقلله
وزهده وسمعته يقول كان الآبندوني سيدا (7) في المحدثين
قرأت بخط أبي بكر البرقاني وأنبأنيه أبو عبد الله بن أبي العلا أنا أبو بكر
الخطيب أنا البرقاني قال سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني وكان
سيدا في المحدثين فذكر حديثا

(1) تاريخ بغداد 9 / 407.
(2) زيد في تاريخ بغداد: وخراسان والعراق والشام ومصر.
(3) عن م وتاريخ بغداد، وبالأصل: ومحمد.
(4) في م: سالم.
(5) تاريخ بغداد 9 / 408.
(6) عن م وتاريخ بغداد، وبالأصل: رفعهما.
(7) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل: سندا.
70

أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالا أنا أبو
الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب البزار أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
أحمد بن غالب البرقاني قال سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم بن يوسف
الجرجاني ويعرف بالآبندوني وهو من أجلة شيوخي حدث عنه أبو بكر الإسماعيلي
رحمه الله في كتابه الصحيح غير حديث فذكر عنه حديثا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن أبي الفضل أنا حمزة بن
يوسف (1) قال سمعت أبا بكر البرقاني الخوارزمي يقول
كنت أختلف إلى أبي القاسم الآبندوني الجرجاني مع أبي منصور بن الكرخي (2)
وكان لا يحدثنا جميعا فكان يجلس أحدنا على باب داره ويدخل الآخر ويسمع (3)
منه ما أحب ثم إذا خرج دخل الآخر فكان سماعنا منه على هذا قال وقد كان حلف
أن لا يحدث إلا واحدا واحدا وكان فخلقه شئ رحمه الله
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب قال كان شيخنا أبو بكر
البرقاني يقول فيما رواه عن أبي القاسم عبد الله بن إبراهيم الجرجاني المعروف
بالآبندوني سمعت ولا يقول حدثنا ولا أخبرنا فسألته عن ذلك فقال كان الآبندوني
عسرا في الرواية جدا مع ثقته وصلاحه وزهده وكنت أمضي مع أبي منصور الكرجي
إليه فيدخل أبو منصور عليه وأجلس أنا بحيث لا يراني الآبندوني ولا يعلم
بحضوري ويقرأ هو الحديث على أبي منصور وأنا أسمع فلهذا أقول فيما أرويه عنه
سمعت ولا أقول حدثنا ولا أخبرنا لأن قصده كان الرواية لأبي منصور وحده
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي قالا أنا وأبو الحسن
بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4) قال سألت البرقاني عن وفاة الآبندوني فقال مات في
غيبتي عن بغداد وذلك أني رحلت إلى الإسماعيلي في سنة خمس وستين وثلاثمائة
فسألني عن الآبندوني فأخبرته أني تركته في الأحياء وأعلمته باستكثاري من السماع منه

(1) الخبر في تاريخ جرجان ص 272.
(2) في م: " ابن الكرجي " وفي تاريخ جرجان: أبي منصور الكرجي.
(3) عن م وتاريخ جرجان وبالأصل: وسمع.
(4) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 408.
71

فأثنى عليه ورجعت إلى بغداد في سنة تسع وستين وثلاثمائة فلم أصبه حيا
قال الخطيب وقال لي القاضي أبو العلاء الواسطي توفي أبو القاسم الآبندوني
في سنة ثمان وستين وثلاثمائة وله خمس وتسعون (1) سنة
قال الخطيب قرأت في كتاب البرقاني بخطه توفي أبو القاسم الآبندوني يوم
الخميس لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثمان وستين وثلاثمائة
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو (2) عبد الله (3)
الحافظ قال وكان أبو القاسم الآبندوني أحد أركان الحديث ورفيق أبي أحمد بن عدي
بالشام ومصر وكثير السماع فارقته في رجب من سنة ثمان وستين وثلاثمائة وجاءنا
نعيه في كتب أصحابنا سنة تسع وستين وثلاثمائة
3181 عبد الله بن إبراهيم
أبو محمد البغدادي (4)
روى عن أبي مسلم الكجي
روى عنه تمام بن محمد
3182 عبد الله بن إبراهيم
أبو محمد الكرخي (5)
حكى عن بعض شيوخه
كتب عنه عبد العزيز بن محمد بن عبدويه الشيرازي
قرأت في كتاب عبد العزيز بن محمد الشيرازي الصوفي حدثني أبو محمد
عبد الله بن إبراهيم الكرخي بدمشق حدثني بعض شيوخنا أنه أخذ بعض الكتاب في
شئ قد رفع (6) عليه فحبس فكتب إلى الوزير رقعة يستعطفه فيها فتلطف في أمره

(1) كذا بالأصول، وفي تاريخ بغداد: خمس وسبعون.
(2) " أبو " سقطت من م.
(3) لفظ الجلالة سقط من الأصل واستدرك عن م.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 404.
(5) مهملة بالأصل، والمثبت " الكرخي " عن م.
(6) في م: دفع.
72

وأخرجه فكتب إليه رقعة يقول فيها
* ما زلت في غمرات الموت مطرحا * قد غاب عني لطيف الفكر من حيلي
فلم يزل دائبا يسعى بلطفك بي * حتى استليت (1) حياتي من يدي أجلي *
3183 عبد الله بن أبي ويقال عبد الله بن كعب
ويقال عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد
ابن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار
أبو أبي بن أم حرام امرأة عبادة بن الصامت (2)
صحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصلى معه القبلتين
وروى عنه حديثا وروى عن عبادة
روى عنه إبراهيم بن أبو عبلة وأبو المثنى الحمصي وكان يسكن بيت
المقدس وقيل إنه مات بدمشق وإن قبره بها في مقبرة باب الصغير
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا أبو حذيفة عبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري نا شداد بن
عبد الرحمن الأنصاري من ولد شداد بن أوس قال سمعت إبراهيم بن أبي عبلة قال
خرجنا من عند واثلة بن الأسقع فلقينا عبد الله بن الديلمي فقال من أين قلنا
من عند واثلة بن الأسقع فقال من تريدون قلنا أبا أبي الأنصاري فقال عليكم
الرجل عليكم الرجل قال فدخلنا على أبي أبي فقال أبو أبي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
السنا (3) والسنوت فيهما دواء من كل داء [5746]
قال أبو حذيفة بلغني أن اسم أبي أبي عبد الله بن أم حرام امرأة عبادة بن

(1) في المطبوعة: " فلم تزل.. تسعى.. استلبت " وفي م كالأصل.
(2) ترجمته في الاستيعاب 2 / 262 هامش الإصابة، والإصابة 2 / 273.
(3) في النهاية لابن الأثير: السنى بالقصر، نبات معروف من الأدوية، له حمل (في للسان: حمل ابيض) إذا
يبس وحركته الريح سمعت له رجلا، الواحدة سناة، وبعضهم يرويه بالمد.
والسنوت: العسل، وقيل: الرب، وقيل: الكون، وبعضهم يرويه بضم السين، والفتح أفصح
(النهاية)، وفي لغة ثالثة: سنوت قاله في القاموس.
73

الصامت فقيل لابن أبي عبلة وما السنوت قال أما سمعت قول زهير (1)
* هم السمن بالسنوت لا ألس (2) فيهم * وهم يمنعون الجار أن يتقردا *
قال لا ألس فيهم قال لا كذب قال شداد وكان أبو أبي يسكن ببيت
المقدس قال أبو حذيفة قالوا في السنوت قولين قال بعضهم هو العسل وقال
بعضهم هو الكمون (4) البري
قال ابن منيع وقد روى أبو أبي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) غير هذا
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو
سعد بن أبي علانة أنا أبو طاهر بن المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو
الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى المؤذن ببيت المقدس نا عمرو بن بكر السكسكي
ولقيته ببيت المقدس نا إبراهيم بن أبي عبلة قال سمعت أبا أبي بن كعب بن أم حرام
يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا
السام قالوا يا رسول الله وما السام قال الموت [5747]
قال أبو الدرداء قلت لعمرو بن بكر ما السنوت قال في غريب كلام العرب
رب عكة السمن تعصر (5) فيخرج خطوطا سوداء مع السمن ويقال الشاعر
* هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم * وهم يمنعون الجار أن يتقردا
قلنا ما ألس (6) فيهم قال لا غش فيهم قلنا يتقرد قال لا يستذل جارهم
وأخبرناه (7) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا محمد بيعقوب أنا أبو الدرداء أنا عمرو بن بكر السكسكي نا

(1) البيت ليس في ديوان زهير، وهو في اللسان سنت وقرد باختلاف الرواية، ونسبه إلى الحصين بن
القعصاع.
(2) في م: " السن ".
(3) سقطت لا من الأصل وأضيفت عن م.
(4) عن م والنهاية، وبالأصل: الكون.
(5) بالأصل: " يعصر " والتاء اهملت في م، والمثبت عن المطبوعة.
(6) بالأصل: " ما لا الس " والمثبت عن م.
(7) في م: أخبرناه بدون الواو.
74

إبراهيم بن أبي عبلة قال سمعت أبا أبي بن أم حرام يقول
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا
السام فقالوا يا رسول الله وما السام قال الموت [5748]
قال أبو الدرداء قلت لعمرو بن بكر وما السنوت قال في غريب كلام العرب
رب عكة السمن تعصر (1) فيخرج خطوط (2) سوداء مع السمن وقال الشاعر
* هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم * وهم يمنعون الجار أن ينقردا *
أي لا غش فيهم
قال الشاعر
* وجاءت به شكلاء ذات أسرة * يكاد عليها ربة النحي (3) تكمد *
قال ابن مندة هذا حديث غريب من حديث إبراهيم بن أبي عبلة
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد
ح وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو
عبد الله قالا أنا محمد بن عوف أنا أبو العباس بن السمسار
ح ثم وأخبرناه عاليا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم قالا أنا أبو بكر بن خريم (4) نا (5) هشام بن عمار نا
رديح بن عطية نا إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي أنه لقي أبا أبي بن أم حرا الأنصاري
فأخبره أنه صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القبلتين ورأى عليه كساء خز أغبر
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز أنا الحسن بن عبد الرحمن بن
الحسن الشافعي أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد أنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله
الديبلي نا إدريس بن سليمان بن أبي الرباب (6) نا رديح عن إبراهيم بن أبي عبلة

(1) بالأصل " يعصر " والتاء اهملت في م، والمثبت عن المطبوعة.
(2) في المطبوعة: فتخرج خطوطا سودا.
(3) النحي: الزق فيه السمن (اللسان).
(4) بالأصل:، خزيم، خطا والصواب ما أثبت، وقد مر.
(5) بالأصل " بن " خطا، والصواب " نا " ما أثبت عن م.
(6) الباء الأولى مهملة بالأصل، وي م: " الرياب " والصواب ما أثبت انظر التبصير 2 / 664 والمطبوعة.
75

قال رأيت أبا أبي الأنصاري وهو ابن أم حرام فأخبرني أنه صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
القبلتين
كذا رواه لنا أبو جعفر وإنما يرويه ابن فراس عن عباس بن محمد بن الحسن بن
قتيبة عن إدريس بن سليمان
أخبرناه أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا يحيى بن عبد الباقي المصيصي نا إدريس بن
أبي الرباب نا رديح بن عطية نا إبراهيم بن أبي عبلة قال رأيت أبا أبي بن أم حرام
وأخبرني أنه صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القبلتين وعليه كساء خز أغبر (1)
ح (2) وأخبرناه أبو للفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا أبو الدرداء هاشم بن يعلى نا عمرو بن بكر
السكسكي قال ونا أحمد بن إبراهيم بن نافع بمصر نا يوسف بن يزيد نا
المعلى بن الوليد القعقاعي جميعا عن إبراهيم بن أبي عبلة قال سمعت أبا أبي وكان
قد صلى القبلين مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن كثير بن مروان أبو عبد الرحمن الفهري نا
إبراهيم (3) بن أبي عبلة قال سمعت عبد الله بن أم حرام وقد صلى القبلتين جميعا
يعني مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن
مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (4) حدثني أبي نا كثير بن مروان أبو محمد سنة
إحدى وثمانين ومائة نا إبراهيم بن أبي عبلة قال رأيت عبد الله بن عمرو بن أم حرام
الأنصاري وقد صلى من النبي (صلى الله عليه وسلم) القبلتين وعليه ثوب خز أغبر وأشار إبراهيم بيده

(1) في م: جز اغبر.
(2) " ح " سقطت من م.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(4) الحديث في مسند الإمام أحمد 6 / 304 رقم 18071.
76

إلى منكبيه فظن كثيرا أنه رداء (1)
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا
أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد عبد الوهاب وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا
محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن
إسحاق نا خليفة بن خياط (2) قال أبو أبي ابن امرأة عبادة بن الصامت أسمه
عبد الله بن عمرو بن قيس (3) بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار
روى صلوا الصلاة لوقتها
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) قال في تسمية من نزل
الشام من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو أبي ابن امرأة عبادة بن الصامت واسمه
عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك (5) بن النجار من
الأنصار من الخزرج شهد أبوه وأخوه قيس بن عمرو بدرا ولم يشهدها أبو أبي وأمه
أم حرام بنت ملحان خاله أنس بن مالك وتحول أبو أبي إلى الشام فنزل بيت
المقدس وله عقب هناك وقد روى عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل نا محمد بن إسماعيل (6) قال في باب العبادلة من الصحابة عبد الله بن أبي
ابن (7) امرأة عبادة بن الصامت ابن أم حرام نسبه ابن أبي عبلة

(1) بالأصل وم: " فظن كثيرا به رداء " وفيه تحريف ظاهر، والصواب عن المسند.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 555 رقم 2851.
(3) في طبقات خليفة: " بن قيس بن سواءة بن مالك بن غنم بن النجار " ولم يزد.
(4) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 402.
(5) قوله: " بن غنم بن مالك " سقط من م.
(6) التاريخ الكبير 5 / 19.
(7) سقطت " ابن " من م.
77

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (1) قال عبد الله بن عمرو بن أم حرام أبو أبي ابن امرأة عبادة بن الصامت
الشامي له صحبة وأم حرام كانت امرأة عبادة وكانت خالة انس بن مالك روى عنه
إبراهيم بن أبي عبلة وأبو المثنى الحمصي سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من
قيلي
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو أبي
عبد الله بن أم حرام الأنصاري له صحبة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن أم حرام يكنى أبا أبي وهو ابن امرأة عبادة بن
الصامت
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن
سميع يقول في الطبقة الأولى أبو أبي بن أم حرام امرأة عبادة بن الصامت عبد الله بن
عمرو مات بالشام ببيت المقدس قال عبد الرحمن يعني دحيما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم
الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (2) قال أبو أبي ابن امرأة عبادة
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم (3) قال أبو أبي عبد الله بن كعب ويقال عبد الله بن

(1) الجرح والتعديل 5 / 117.
(2) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 16.
(3) كتاب الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 57 رقم 429.
78

أبي (1) ويقال عبد الله بن عمرو (2) ويقال له ابن أم حرام ويقال عبد الله بن
عمرو (2) بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار ويقال ابن
امرأة عبادة بن الصامت الأنصاري ابن أم حرام وهي أمه وهي امرأة عبادة بن
الصامت وهي أم حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن خندف بن عامر بن غنم
بن النجار وأمها مليكة بنت مالك بن عدي بن زيد (3) بن عدي بن عمرو بن
مالك بن النجار وهي أخت أم سليم أم أنس بن مالك له صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) يعد في
الشاميين
أخبرنا أبو الفتح بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال عبد الله بن أم حرام أبو أبي ابن امرأة عبادة بن الصامت وهو عبد الله بن
أبي هكذا قاله البخاري روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة وغيره وقيل عبد الله بن
عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن عمرو بن النجار هكذا نسبه أبو أحمد
الحاكم إلى سواد بن مالك إلا أنه قال ابن غنم بن مالك بن النجار وقال في اسمه
أيضا عبد الله بن كعب ويقال عبد الله بن أبي وقول خليفة العصفري في نسبه
أولى بالصواب والله أعلم
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن
أحمد بن عبد الله بن أبي علانة (4) الفقيه أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد
نا فهد بن سليمان نا المعلى بن الوليد بن عبد العزيز بن القعقاع العبسي بمصر
حدثني هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة حدثني عمي إبراهيم بن أبي عبلة قال
رأيت رجلين من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) كلمت أحدهما ولم أكلم الآخر أبا أبي بن
حرام وكان ممن شهد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القبلتين ورأيت عليه كساء خز أغبر ورأيت
واثلة بن الأسقع فلم أكلمه فقام إليه العريف (5) بن الديلمي فجلس إليه فلما قام من

(1) في الإصابة 4 / 3 وخطا أبو عمر من قال إنه عبد الله بن أبي، قال: وانما هو عبد الله أب وأبي (راجع
الاستيعاب 2 / 262 على هامش الإصابة).
(2) ما بين الرقمين سقط من م. والمثبت يوافق عبارة الأسامي والكنى للحاكم.
(3) الأسامي والكنى: زيد مناة.
(4) في م: " علاثة " خطا، وقد مر التعريف به.
(5) كذا بالأصل وم، وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 11 وفيه: الغريف بن عياش بن فيروز الديلمي
(بالغين المعجمة).
79

عنده لقيته فقلت له ما حدثك قال حدثني أن نفرا من بني سليم أتوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
غزوة تبوك فقالوا يا رسول الله إن صاحبا لنا قد أوجب قال فليعتق رقبة يفك (1) الله
بكل عضو منه عضوا منه من النار [5749]
قال ونا يحيى بن محمد نا سليمان بن عبد الحميد أبو أيوب البهراني بحمص
نا أبو عقبة وساج بن عقبة بن وساج الأسدي من أهل بيت المقدس حدثني هاني بن
عبد الرحمن عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة قال كنت أنا وابن الديلمي في مسجد بيت
المقدس فدخل واثلة بن الأسقع وعبد الله بن أم حرام فقمت إلى ابن أم حرام وقام
ابن الديلمي إلى واثلة بن الأسقع فأخبرني ابن أم حرام أنه صلى مع رسول الله (2) (صلى الله عليه وسلم)
القبلتين وحدثني ابن الديلمي أن واثلة بن الأسقع حدثه قال اتينا النبي (صلى الله عليه وسلم) في
صاحب لنا قد أوجب فقال أعتقوا عنه رقبة يفك الله تعالى عنه بكل عضو منها عضوا
من النار ح [5750]
قال ونا يحيى نا سليمان نا خطاب بن عثمان الغوزي (3) نا محمد بن حمير
نا إبراهيم بن أبي (4) عبلة قال رأيت من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن عمر
وعمرو بن عبد الله بن أم حرام وواثلة بن الأسقع وغيرهم كانوا يلبسون البرانس
ويقصون شواربهم ولا يحفون حتى ترى (5) الجلدة ولكن يكشفون الشفة ويخضبون
بالحناء والكتم
3184 عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن مصعب
أحد قواد المتوكل
قدم معه دمشق فيما قرأته بخط عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر

(1) مضطربة بالأصل ورسمها: " يفيل " كذا، والمثبت عن م.
(2) قوله: " صلى مع رسول الله " سقط من الأصل واستدرك على هامشه وبعده كلمة صح.
(3) مهملة بالأصل بدون نقط، وفي م: " الهروي " وهو تحريف والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 5 / 468.
(4) كتبت فوق الكلام بين السطرين.
(5) بالأصل وم: " يرى " والصواب عن المطبوعة.
80

ذكر أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي وفيها يعني سنة ست وستين
ومائتين مات عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم
3185 عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم
حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم
روى عنه أبو الفتح محمد بن حمزة بن الخضر القرشي
3186 عبد الله بن إسحاق بن إسماعيل بن مسروق العذري
عم أبي قصي
روى عن معروف الخياط
روى عنه ابن أخيه أبو قصي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أخبرني تمام بن محمد
حدثني أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي من حفظه نا أبو قصي إسماعيل بن
محمد بن إسحاق العذري حدثني أبي وعمي قالا نا معروف الخياط عن واثلة بن
الأسقع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حمل بجوانب السرير الأربع غفر له أربعين
كبيرة [5751]
أخبرنا أبو القاسم بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم
السهمي نا أبو أحمد بن عدي (1) نا أبو قصي نا أبي محمد بن إسحاق وعمي
عبد الله بن إسحاق قالا نا معروف نا واثلة بن الأسقع الليثي قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم من شهد جنازة ومشى أمامها وجلس حتى يأخذ بأربع زوايا السرير
وجلس حتى تدفن كتب له قيراطان من أجر أخفهما في ميزانه يوم القيامة أثقل من
أحد [5752]

(1) الحديث في الكامل لابن عدي 6 / 326 في ترجمة معروف بن عبد الله الخياط الدمشقي.
(2) في الكامل لابن عدي: من جبل أحد.
81

3187 عبد الله بن أسعد بن علي بن عيسى بن علي
أبو الفرج الموصلي الفقيه الشافعي المعروف بابن الدهان (1)
أديب فاضل وشاعر محسن
قدم دمشق مرات في صحبة الفقيه أبي سعد بن أبي عصرون وكان يتردد إلى
درسه
وسمع مني صحيح مسلم والوسيط في التفسير للواحدي ثم ندب للتدريس
بمدرسة حمص وسمعت منه أشياء من شعره ولم أكتبها عنه وأنشدني له أبو اليسر
شاكر بن سليمان المغربي يمدح الملك العادل نور الدين عقيب الحادثة التي حدثت من
الفرنج خذلهم الله تحت حصن الأكراد
* ظبي المواضي وأطراف القنا الذبل * ضوامن لك ما حازوه من نفل (2)
وكافل لك كاف ما تحاوله * عز وعزم وبأس غير منتحل
وما يعيبك ما نالوه من سلب * بالختل قد تؤسر الآساد بالحمل (3)
وإنما أخلدوا جبنا إلى خدع (4) * إذا لم يكن لهم بالجيش من قبل
واستيقظوا وأراد الله غفلتكم * لينفذ القدر المحتوم في الأزل
حتى أتوكم فلا المادي من أمم * ولا الظبا كثب (5) من مزهق عجل
قنا لنا وقسي غير موترة * والخيل عارية ترعى مع الهمل *
ما يصنع الليث لا ناب ولا ظفر * بما حواليه من عفر ومن وعل
هلا وقد ركب الأسد الصقور وقد * تسلوا الظباء تحت غابات من الأسل

(1) ترجمته واخباره في وفيات الأعيان 3 / 57 والنجوم الزاهرة 6 / 100 وشذرات الذهب 4 / 270 وفيه
الرواة 2 / 103 رقم 315 وطبقات الشافعية للسبكي 7 / 120، سير الاعلام 21 / 176 الوافي بالوفيات
17 / 67.
(2) عن م وبالأصل: ثفل.
(3) في المطبوعة: بالحيل.
(4) عن م والمطبوعة، وبالأصل: جذع.
(5) مهملة بالأصل، وفي م: " كبت " والمثبت عن المطبوعة.
(6) كذا بالأصل وم: " قنا لنا " وفي المطبوعة: قنا لقى.
(7) في المطبوعة: عاربة.
82

في كل صافية السربال صافية * للقذف بالنبل فيها الخذف بالنبل
وأصبحوا فرقا في أرضهم بددا * يحوس أدناهم الأقصى على مهل
وإنما هم أضاعوا حزمهم ثقة * بجمعهم ولكم من واثق حجل
بني الأصافر ما نلتم بمكركم * والمكر في كل إنسان أخو الفشل
وما رجعتم بأسرى خاب سعيكم * غير الأراذل والأتباع والسفل
سسلبتم الجرد معراة بلا لجم * والسمر مركوزة والبيض في الخلل
هل أخر الخيل قد أردى فوارسها * مثال آخذها في الشكل والطول
أم سالب الرمح مركوزا كسالبه * والحرب دائرة من كف معتقل
جيش أصابتهم عين الكمال وما * يخلو من العين إلا غير مكتمل
لهم بيوم حنين أسوة وهم * خير الأنام وفيهم خاتم الرسل
سيقتفيكم بضرب عند أهونه * البيض كالبيض والأدراع كالحلل
ملك بعيد من الأدناس ذو كلف * بالصدق في القول والإخلاص في العمل
كالسيف ما فل والأطواد لم تزل * والشمس ما ركبت والشمس لم تفل
كم قد (1) تجلت بنور الدين من ظلم * للظلم وانجاب للإظلال من ظلل
وبلدة ما نرى فيها سوى بطل * عزا فأضحت وما فيها سوى طلل
قل للمولين كفوا الطرف من جبن * عند اللقاء وغضوا الطرف من خجل
طلبتم السهل تبغون النجاة ولو * لذتم بملككم لذتم إلى جبل
أسلمتموه ووليتم فسلمكم * بثبتة لو بغاها الطود لم يبل
مسارقين ولم تنثل كنائنكم * والسمر لم تبتد (2) والبيض لم تذل
ولا طرقتم بويل النبل طارقة * ولا تقلقت الأسياف في القلل
فقام فردا وقد ولت جحافله * فكان من نفسه في جحفل زجل (3)
في مشهد لو ليوث الغيل تشهده * خرت لأذقانها من شدة الوهل
وسط العدى وحده ثبت الجنان وقد * طارت قلوب على بعد من الوجل
يعود عنهم رويدا غير مكترث * بهم وقد كر فيهم غير محتفل

(1) عن م، سقطت من الأصل.
(2) في م: لم تبتذل.
(3) مهملة بدون نقط بالأصل، والمثبت عن م.
83

يزداد قدما إليهم من تيقنه * ان التأخر لا يحمي من الأجل
ما كان أقربهم من أسر أبعدكم * لو أنهم لم يكونوا منه في شغل
ثباته في صدور الخيل انقذكم * لا تحسبوا وثبات الضمر الذلل
ما كل حين تصاب الأسد غافلة * ولا يصيب الشديد البطش ذو الشلل
والله عونك فيما أنت مزمعه * كما أعانك في أيامك الأول
كم قد ملكت لهم ملكا بلا عوض * وحزت من بلد منهم بلا بدل
وكم سقيت العوالي من طلى ملك * وكم قريت العوافي من قرابطل (1)
وأسمر من وريد النحر مورده * واجدل اكله من لحم منجدل
حصيد سيفك قد أعفيته زمنا * لو لم يطل عهده بالسيف لم يطل
لا نكبت سهمك الأقدار عن عرض * ولا ثنت يدك الأيام عن أمل *
وكتب إلي من حمص بخط يده قصيدة نظمها في مدح دمشق
* سقى دمشق واياما مضت فيها * مواطر السحب ساريها وغاديها
من كل أدهم صهال له شية * صفراء يسترها طورا ويبديها
ولا يزال جنين (2) النبت ترصعه * حوامل المزن في أحشاء أرضيها
فما قضى حبه قلبي لنيربها * ولا قضى نحبه ودي لواديها
ولا تسليت عن سلسال ربوتها * ولا نسبت ممبيتي جار جاريها
كأن أنهارها ماضي ظبي حشيت * خناجرا (3) من لجين في حواشيها
فلا سقى الله أشواقي برؤيتها * إن راق عيني شئ بعد فقديها
واها لها حين حلى الغيث عاطلها * مكللا واكتسى الآوراق عاريها
وحاك في الأرض صوب المزن مخملة * ينيرها بغواديه ويسديها
ديباجة لم يدع حسنا مفوقها * إلا اتاه ولا أبقي موشيها
ترنو إليك بعين النور ضاحكة * إذ بات عين من الوسمى تبكيها
والدوح ربا لها (4) ربى قد اكتملت * شبابها حينما شابت نواصيها

(1) القرا: الظهر (اللسان)
(2) بالأصل وم: " حنين " والمثبت عن المطبوعة.
(3) بالأصول: خناجر.
(4) بالأصل وم: " ربى لها ربا " والمثبت عن المطبوعة.
84

نشوى تغنى لها ورق الحمام على * أوراقها ويد الأنواء تسقيها
صفا لها الشرب فأحضرت أسافلها * حتى صفا الظ وابيضت أعاليها
وصفق النهر والأغصان قد رقصت * فنقطته بدر من تراقيها
كأنما رقصها أوهى قلائدها * وخانها النظم فانثالت لإليها
وأعين الماء قد أجرت سواقيها * والأعين النجل قد جارت سواقيها
وقابل الغصن غصن مثله وشدت * أقمارها فأجابتها قماريها
فللحاظ وللاسماع ما اقترحت * من وجه شادنها أو صوت شاديها
إذا العزيمة عن فرط الغرام ثنت * قلبا تثنى لها غصن فيثنيها
ريم إذا جلبت (1) حينا لواحظه * للنفس حيا بخديه فيحييها
جناية طرفه المحور جانبها (2) * وآس عارضه المخضر آسيها
تقبل الكاس خجلى كلما شرعت * في ماء فيه فقاسته بما فيها
اشتاق عيشي بها قدما وتذكرني * أيامي السود بيضا من لياليها
ونحن في جنبه لا ذاق ساكنها * بأسا ولا عرفت بؤسا مغانيها
سماء دوح ترد الشمس صاغرة * عنا وتبدي نجوما في نواحيها
ترى البدور بها في كل ناحية * ممدودة للنجوم الزهر أيديها
إذا الغصون هززناها لنيل جنى * صارت كواكبها حصباء أرضيها
من كل صفراء مثل الماء يانعة * تخالها جمر النار في تلظيها
لذيذة الطعم تحلو عند آكلها * بهية اللون تحلى عند رائيها
يا ليت شعري على بعد أذاكرتي * عصابة ليست طول الدهر ناسيها
عندي أحاديث وجد بعد بعدهم * أظل أجحدها والعين ترويها
كم لي بها صاحب عندي له نعم * كثيرة وايادما أؤديها
فارقته غير مختار فصاحبني * صبابة منه تخفيني وأخفيها
رضيت بالكتب بعد القرب فانقطعت * حتى رضيت سلاما في حواشيها
إن يعلني غير ذي فضل فلا عجب * يسمو على سابقات الخيل هايها

(1) في م: جليت.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: جانيها.
(3) بالأصل وم: " اذاكرني " والمثبت عن المطبوعة نقلا عن الديوان.
85

والماء يعلوه غثاء وها زحل * أخفى الكواكب نورا وهو عاليها
لو كان جد بجد (1) ما تقدمني * عصابة قصرت عني مساعيها
ما في خمولي من عار على أدب * بل ذاك عار على الدنيا وأهليها *
3188 عبد الله بن إسماعيل بن عبد كلال
المعروف بوضاح اليمن (2)
من أهل صنعاء من الأبناء ويقال عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال بن
داد (3) بن أبي أحمد من آل جولان (4) لقب بوضاح اليمن لجماله قيل إنه قدم دمشق
على الوليد بن عبد الملك فأحسن رفده
قرأت في كتاب علي بن الحسين الآموي (5) أخبرني الحسن بن علي نا أحمد بن
زهير حدثني مصعب بن عبد الله قال مرضت أم البنين والوضاح مقيم بدمشق وكان
نازلا عليها فقال في علتها
* حتام نكتم حزننا حتاما * وعلام نستبقي الدموع علاما *
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف المقرئ في كتابه وأخبرني أبو المعمر
المبارك بن أحمد عنه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن
العلاف
قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم
الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي حدثني محمد بن محمد بن الفريابي نا
إسحاق بن الضيف (6) عن أبي مسهر قال كان وضاح اليمن نشأ هو (7) وأم البنين

(1) بالأصل: " حد بحد " والمثبت عن م.
(2) اخباره في الأغاني 6 / 209 واشعار أولاد الخلفاء للصولي ص 82 والنجوم الزاهرة 1 / 226 وفوات
بالوفيات 2 / 272 وجاء فيها وفي الأغاني اسمه عبد الرحمن.
(3) في م: " ابن داود بن حمد " وفي الأغاني: ابن داذ بن أبي حمد.
(4) في الأغاني: " ال خولان ".
(5) الخبر والشعر في كتاب الأغاني 6 / 226.
(6) بالأصل وم: الصيف، بالصاد المهملة وهو خطا والصواب ما أثبت بالضاد المعجمة، انظر ترجمته في
تهذيب الكمال 2 / 51.
(7) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: يشاهد.
86

صغيرين فأحبها وأحبته فكان لا يصبر عنها حتى إذا بلغت حجبت عنه فطال بهما
البلاء فحج الوليد بن عبد الملك فبلغه جمال أم البنين وأدبها فتزوجها ونقلها معه إلى
الشام فجعل يطيف بقصر الوليد بن عبد الملك في كل يوم لا يجد حيلة حتى رأى يوما
جارية صفراء (1) فلم يزل حتى تأنس بها فقال لها هل تعرفين أم البنين قالت أنك
تسأل عن مولاتي فقال أنها لابنة عمي وأنها لتسر لموضعي لو أخبرتيها قالت أني
أخبرها فمضت الجارية فأخبرت أم البنين فقالت ويلك أوحي هو قالت نعم
قالت قولي له كن مكانك حتى يأتيك رسولي فلن أدع الاحتيال لك فاحتالت أن
أدخلته إليها صندوق فمكث عندها حينا حتى إذا امنت أخرجته فقعد معها وإذا
خافت عين رقيب أدخلته الصندوق فأهدي يوما للوليد بن عبد الملك جوهر فقال
لبعض خدمه خذ هذا الجوهر فأمضي (2) به إلى أم البنين وقل لها أهدي هذا إلى أمير
المؤمنين فوجه به إليك فدخل الخادم من غير استئذان ووضاح معها فلمحه ولم
تشعر أم البنين فبادر إلى الصندوق فدخله فادى الخادم الرسالة إليها وقال هبي لي من
هذا الجوهر حجرا فقالت لا أم لك وما تصنع أنت بهذا فخرج وهو عليها حنق
فجاء الوليد فخبره الخبر ووصف له الصندوق الذي رآه دخله فقال له كذبت لا أم
لك ثم نهض الوليد مسرعا فدخل عليها وهي في ذلك البيت وفيه صناديق عداد فجاء
حتى جلس على ذلك الصندوق الذي وصف له الخادم فقال لها يا أم البنين هبي لي
صندوقا من صناديقك هذه فقالت يا أمير المؤمنين هي وأنا لك فقال ما أريد غير
هذا الذي تحتي قالت يا أمير المؤمنين أن فيه شيئا من أمور النساء قال ما أريد
غيره فقالت هو لك فأمر به فحمل ودعا بغلامين فأمرهما بحفر بئر حتى إذا حفرا
فبلغ الماء وضع فمه على الصندوق وقال يا أيها الصندوق قد بلغنا عنك شئ فإن كان
حقا فقد دفنا خبرك ودرسنا أثرك وإن كان كذبا فما علينا في دفن صندوق من خشب
حرج ثم أمر به فألقي في الحفرة وأمر بالخاد فمفقذف في ذلك المكان فوقه وطم
(3) عليهما جميعا التراب فكانت أم البنين توجد في ذلك المكان تبكي إلى أن وجدت

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " صغيرا " وكتب محققه بحاشيتها: " كذا في النسخ كلها، ولعلها:
صفراء اي سوداء " وهذا وهم منه لأنه جاءت بالأصل هنا وفي م " صفراء " كما ذكرت.
(2) كذاب الأصل وم " فامضي " باثبات الياء وهو خطا، والصواب: فامض.
(3) عن م وبالأصل: عليها.
87

فيه يوما مكبوبة على وجهها ميتة
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه
عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (1) نا أبي نا أبو أحمد الختلي (2)
أنا أبو حفص يعني النسائي حدثنا محمد بن حيان (3) بن صدقة عن محمد بن أبي
السري عن هشام بمحمد بن السائب قال
كانت عند يزيد بن عبد الملك بن مروان أم البنين بنت فلان (4) وكان لها من قلبه
موضع قال فقدم عليه من ناحية مصر بجوهر له قدر وقيمة (5) قال فدعا خصيا له
فقال إذهب بهذا إلى أم البنين وقال لها اتيت به الساعة فبعثت به إليك قال فأتاها
الخادم فوجد عندها وضاح اليمن وكان من أجمل العرب وأحسنه وجها فعشقته أم
البنين فأدخلته عليها فكان يكون عندها فإذا أحست بدخول يزيد بن عبد الملك
عليها أدخلته في صندوق من صناديقها فلما رأت الغلام قد اقبل أدخلته الصندوق فرآه
الغلام ورأى الصندوق الذي دخل فيه فوضع الجوهر بين يديها وأبلغها رسالة يزيد ثم
قال يا سيدتي هبي لي منه لؤلؤة قالت لا ولا كرامة فغضب وجاء إلى مولاه
فقال يا أمير المؤمنين أني دخلت عليها وعندها رجل فلما رأتني أدخلته صندوقا وهو
في الصندوق الذي من صفته كذا وكذا وهو الثالث أو الرابع فقال له يزيد كذبت يا
عدو الله جئوا في عنقه فوجؤا في عنقه ونحوه عنه قال فأمهل قليلا ثم قام فلبس
نعله ودخل على أم البنين وهي تمتشط في خزانتها (6) فجاء حتى جلس على الصندوق
الذي وصف له الخادم فقال يا أم البنين ما أحب إليك هذا البيت قالت يا أمير
المؤمنين ادخله لحاجتي وفيه خزانتي فما أردت من شئ اخذته من قرب قال فما
هذه الصناديق التي أراها قلت حليي (7) وأثاثي قال فهبي لي منه صندوقا قالت

(1) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا الجريري 1 / 581 وما بعدها.
(2) مضطربة بالأصل وم والمثبت عن الجليس الصالح.
(3) في الجليس الصالح: " حبان ".
(4) كذا بالأصول: والذي في الأغاني ان هذه القصة كانت مع الوليد بن عبد الملك وليس مع يزيد، وان
امرأته هي أم البنين ابنة عبد العزيز بن مروان.
(5) في الجليس الصالح: له قيمة وقدر.
(6) بالأصل: " في حرانيها " وفي م: " حرانها " والمثبت عن الجيس الصالح.
(7) عن الجليس الصالح، وفي الأصل وم: " حلى " وفي المطبوعة: حلتي.
88

كلها مالك يا أمير المؤمنين قال لا أريد إلا واحدا ولك على أن أعطيك زنته وزنه ما
فيه ذهبا قالت فخذ ما شئت قال هذا الذي تحتي قالت يا أمير المؤمنين عد عن
هذا وخذ غيره فإن لي فيه شيئا يقع لمحبتي قال ما أريد غيره قالت هو لك قال
فأخذه ودعا الفراشين فحملوا الصندوق فمضى به إلى مجلسه فجلس ولم يفتحه ولم
ينظر ما فيه فلما جنه الليل دعا غلاما له أعجميا فقال له استأجر أجراء غرباء ليسوا من
أهل المصر قال فجاءه بهم فحفروا له حفيرة (1) في مجلسه حتى بلغوا الماء ثم قال
قدموا الصندوق فألقي في الحفيرة (1) ثم وضع فيه ووقف على شفيره فقال يا هذا قد
بلغنا عنك خبر فان يكن حقا فقد قطعنا اثره وان يك باطلا فإنما دفنا خشبا ثم أهالوا
عليه التراب حتى استوى قال فلم ير وضاح اليمن حتى الساعة قال فلا والله ما بان
لها في وجهه ولا في خلائفة ولا في شئ حتى فرق الموت بينهما
قال المعافى في هذا الخبر فلما جنه الليل والفصيح في كلام العرب جن
عليه الليل وأجنه الليل قال الله تعالى " فلما جن عليه الليل رأى كوكبا " (2) وفيه لغة
أخرى وهو جنه كما جاء في هذا الخبر وقد روي عن بعض الماضين من القراء " جنة
المأوى " (3) وهذا وجه شاذ في القراءة واللغة وفي هذا الخبر أيضا وجه من اللغة ليس
بالظاهر السائر وهو قوله ثم أهالوا عليه التراب واللغة الفاشية الصحيحة هلت عليه
التراب أهيله قال الله تعالى " وكانت الجبال كثيبا مهيلا " (4)
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال سمعت أبا نصر الخفاف وهو محمد بن أحمد بن عمر يقول سمعت أبا
عبد الرحمن محمد بن المنذر الهروي يقول سمعت أبا سالم (5) سهل بن محمد
السجستاني يقول لما أنشد المأمون قول وضاح اليماني (6)

(1) في لجليس الصالح: حفرة.
(2) سورة الأنعام، الآية: 76.
(3) سورة النجم، الآية: 15.
(4) سورة المزمل، الآية: 14.
(5) كذا بالأصل، وفي م: 2 أبا همام " وفي المطبوعة: أبا حاتم " وهو الصواب، وانظر ترجمته في تهذيب
الكمال 8 / 178.
(6) انظر الأبيات في الأغاني 6 / 216 وفوات الوفيات 2 / 272 في الأغاني: يا روض... ولا صابر.
89

* يا عمر جيرانكم الباكر * فالقلب لا لاه ولا طائر
قالت فإن الباب من دوننا * قلت فإني واثب طائر
قالت الا لاتلجن دارنا * إن أبانا رجل غائر
قالت فإن النصر (1) من دوننا * قلت فإني فوقه ظاهر
قالت فإن الكلب من دوننا * قلت بكفي مرهف باتر
قالت فإن البحر من دوننا * قلت فإني (2) سابح ماهر
قالت أليس الله من فوقنا * قلت ولي قادر غافر
قالت فإن (3) كنت أعييتنا * فائت (4) إذا ما هجع السامر
فاسقط علينا كسقوط الندى * ليلة لا ناهي (5) ولا زاجر (6) *
قال المأمون لو كان قائل هذا الشعر في زماننا أو في دهرنا لما أحوج إلى هذا
الاستقصاء ولكفاه أن يعلم أنه يهوى الدخول حتى يسبب له
قال أبو حاتم وإنما قال الوضاح هذا الشعر في أم البنين بنت عبد العزيز بن
مروان وذلك أن الوضاح كان من أحسن الناس وجها وكانت أم البنين زاد غير زاهر
عند الوليد بن عبد الملك بن مروان فأخذه وغرقه في الماء بحضرة أم البنين
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن
سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر
الكوكبي نا أبو العيناء قال قال أحمد بن معاوية
قال وضاح اليمن ففاطمة بنت عبد الملك بن مروان امرأة عمر بن
عبد العزيز (7)

(1) الأغاني وفوات الوفيات: القصر.
(2) عن م وبالأصل: ف ان.
(3) في م: " فان ما " وفي المطبوعة: " فإما ".
(4) بالأصل وم: " بايت " والمثبت عن الأغاني، وتمام روايته فيها:
قالت لقد أعييتنا حجة * فات إذا ما هجع السامر
(5) كذا بالأصل وم باثبات الياء.
(6) في فوات الوفيات: آمر.
(7) البيتان في الأغاني 6 / 227.
90

* بنت الخليفة والخليفة جدها * أخت الخلائف (1) والخليفة بعلها
فرحت قوابلها بها وتباشرت * وكذاك كانوا في المسرة أهلها *
قال أبو علي الكوكبي وهذا عندي خطأ لأن الوليد بن عبد الملك قتل وضاح
اليمن ودفنه في بئر مع صندوق كان فيه
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (2) أنا أبو منصور
محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز أنا أبو القاسم آدم بن محمد بن
آدم الشلحي المعدل بعكبرا أنا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني
أخبرني عمي حدثني هبة الله بن أيوب (3) بن المهدي حدثني يوسف بن إبراهيم
قال ذكرت لي عريب أن لعلية بنت المهدي صنعة في (4) عدة من الشعراء فمن صنعتها
في شعر وضاح اليمن (5)
* يا رب متعنا بطول بقائها * واجبربها الأرمال والأيتاما
واجبر بها الرجل الغريب بأرضها * قد فارق الأخوان والأعماما
قد أصبحت أم البنين مريضة * أخشى وأشفق أن تذوق حماما (6) *
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد الصريفيني
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالا أنا أبو
محمد الصريفيني (7) أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي
نا الزبير بن بكار حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن خاله
يوسف بن الماجشون

(1) الأغاني: أخت الخليفة.
(2) بالأصل وم: " الحلى " خطا، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: إبراهيم.
(4) كذا بالأصل، وفي م: بياض بين لقطة " في " و " عدة " بمقدار كلمة، وفي المطبوعة: في شعر عدة من
الشعراء.
(5) الأبيات - من عدة أبيات في الأغاني 6 / 226.
(6) في الأغاني: نخشى ونشفق ان يكون حماما.
(7) رسمها بالأصل: " الصريسى " وفي م: " الصريفي "، والمثبت عن المطبوعة.
91

ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا أنا أبو
منصور بن شكرويه
ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم بن هاجر أنا محمود بن
جعفر بن محمد الكوسج
ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار
قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ قوله أنا أبو الحسن أحمد بن محمد
المخرمي نا الزبير بن بكار حدثني عبد الملك بن عبد العزيز حدثني خالي
يوسف بن الماجشون قال أنشدت محمد بن المنكدر لوضاح اليمني
وقال الطوسي اليمن (1)
* فما نولت حتى تضرعت حولها (2) * وأقرأتها ما رخص الله في اللمم *
فضحك وقال إن كان زاد الطوسي وضاح وقالوا لمفتنا (3) في نفسه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان أنشدنا ابن قتيبة لوضاح اليمن (4)
* مالك وضاح دائم الغزل * ألست تخشى تقارب الأجل
يا موت ما إن تزال معرضا * لأمل دون منتهى الأمل
تنال كفاك كل مسهلة * وحوت بحر ومعقل الوعل
صل لذي العرش واتخذ قدما * ينجيك يوم العثار (5) والزلل *
كتب إلي أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر أنا أبو إسحاق البرمكي
ثم حدثني أبو المعمر الأنصاري أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن علي بن
عمر بن محمد بن القزويني وأبو إسحاق البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو
محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا أبو محمد بن قتيبة حدثني

(1) البيت في الأغاني 6 / 227.
(2) في الأغاني: تضرعت عندها وأعلمتها.
(3) بياض بالأصل، والمثبت عن م، وفي المطبوعة: " المفتنن " وفي الأغاني: الا مفتيا لنفسه.
(4) الأبيات في الأغاني 6 / 229 وقبلها قيها: ومما قاله في مرثية أهله وذكر الموت.
(5) بالأصل: " العشار " والمثبت عن م والأغاني.
92

عبد الرحمن بن عبد الله عن عمه الأصمعي قال سمعت نافعا ينشد
* ضحك الناس وقالوا * شعر وضاح اليمني
إنما شعري قند * قد خلط بجلجلان (1) *
أي بسمسم وإنما سكن خلط لاجتماع الحركات كما قال امرؤ القيس
* فاليوم اشرب غير مستحقب * إثما من الله ولا واغل (2) *
3189 عبد الله بن إسماعيل بن يزيد بن حجر
أبو عمرو البيروتي ابن بنت الأوزاعي (3)
روى عن أبيه صهر الأوزاعي والوليد بن مزيد
سمع منه أبو حاتم الرازي ببيروت وحدث عنه هو وأحمد بن إبراهيم القرشي
وأبو الحسن بن جوصا
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو نصر بن الجبان أنا أبو سليمان بن زبر نا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا
أحمد بن إبراهيم القرشي أنا أبو عمرو عبد الله بن إسماعيل ابن بنت الأوزاعي
حدثني أبي عن جدي الأوزاعي قال من تعلم بابا (4) من العلم كان أفضل من عبادة حول
يصام نهاره ويقام ليله
قرأت على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر عن سهل بن بشر أنا
رشا بن نظيف أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا أبو عمرو
عبد الله بن إسماعيل بن يزيد نا أبي قال كان بلال بن سعد يقول
يا عباد الله هل اتاكم مخبر يخبركم أن أعمالكم تقبلت وخطاياكم غفرت " أم
حسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون " (5)

(1) عن م وبالأصل: بجلجان.
(2) البيت في ديوانه ط بيروت ص 149 وفيه: فاليوم أسقى.
(3) ترجمته في الجرح والتعديل 5 / 4.
(4) في م: ثلاثا.
(5) سورة المؤمنون، الآية: 115 وفي التنزيل العزيز: أفحسبتم.
93

قال ونا عبد الله بن إسماعيل بن يزيد حدثني أبي قال كان بلال بن سعد
يقول
يا عباد الله كما ترجون رحمة الله بما تأتون (1) من طاعته فكذلك فأشفقوا من
عذاب الله مما تأتون من معاصيه
في نسخة مشافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (2) قال عبد الله بن إسماعيل بن بنت الأوزاعي أبو (3) محمد (4) البيروتي
روى عن أبيه إسماعيل بن يزيد بن حجر الأوزاعي والوليد بن مزيد
سمع منه أبي ببيروت في الرحلة الثانية
3190 عبد الله بن إسماعيل الديلي
حدث ببيروت عن حمد بن عبد الملك وعبد الرحمن بن عبد الصمد بن
النزور (5)
روى عنه الحسن بن علي بن موسى بن الخليل البرقعيدي والقاضي أبو أحمد
محمد بن محمد بن مكي الجرجاني
أنبأنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي القاضي وأبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال قرئ على أبي الحسين عبد الواحد بن
الحسن بن علي بن موسى بن الخليل الخطيب البرقعيدي نا أبي الحسن بن علي نا
عبد الله بن إسماعيل الديلي ببيروت نا حمد بن عبد الملك نا عبد الحميد بن هلال
نا سعيد بن بشير عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحوبرت قال رأيت

(1) عن م وبالأصل: توتون.
(2) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 4.
(3) بالأصل: " انا أبو محمد ".
(4) كذا بالأصول، وفي الجرح والتعديل: " أبو عمرو " وهو الصواب، وهو صاحب الترجمة.
(5) كذا بالأصل، وفي م: " النزور " وفي المطبوعة: " النرزور "
94

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يرفع يديه إذا كبر لافتتاح الصلاة ويرفع يديه
إذا كبر للركوع ويرفع يديه إذا قال سمع الله لمن حمده [5753]
3191 عبد الله بن الأسود بن بلال المحاربي
ولي غزو البحر في أيام أبي جعفر المنصور
أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره قالوا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ نا
الوليد قال ثم ولى يعني المنصور عبد الله بن الأسود المحاربي يعني غزاة البحر
ثم ولى جرير بن عبد الملك العبسي
3192 عبد الله بن أنس المديني
تابعي سكن دمشق واتصل ببعض خلفاء بني أمية له ذكر
قرأت في كتاب علي بن الحسين بن محمد (1) أنا الحسن بن علي الخفاف نا
محمد بن القاسم بن مهرويه حدثني أبو مسلم المستملي عن المدائني قال
مدح إسماعيل بن يسار (2) النسائي (3) رجلا من أهل المدينة يقال له عبد الله بن
أنس وكان قد اتصل ببني مروان وأصاب منهم خيرا وكان إسماعيل صديقا له
فرحل إليه إلى دمشق فأنشده مديحا له ومت (4) إليه بالجوار والصداقة فلم يعطه شيئا فقال
يهجوه
* لعمرك ما (5) إلى حسن رحلنا * ولا زرنا حسينا يا ابن أنس *
يعني الحسن والحسين رضي الله عنهما *

(1) الخبر في كتاب الأغاني 4 / 418 - 419 ضمن اخبار إسماعيل بن يسار النسائي.
(2) بالأصل وم: بشار وهو تحريف والصواب ما أثبت، انظر الأغاني 4 / 408 و 418.
(3) بالأصل وم: " النساء " والمثبت عن الأغاني، انظر الحاشية السابقة وقال محمد بن صالح بن النطاح: انما
سمي بالنسائي لأنه كان يبيع النجد والفرش التي تتخذ للعرائس.
وقال ابن عائشة: لقب بذلك لان آباه كان يكون عنده طعام العرسات مصلحا ابدا، فمن طرقه وجده
عنده معدا.
(4) غير مقروءة بالأصل وم، واللفظة مثبتة عن الأغاني.
(5) عن الأغاني، وبالأصل وم: " اما ".
95

ولا عبد لعبد هما فنحظى * بحسن الحظ منهم غير بخس (1)
ولكن ضب جندلة اتينا * مضبا في مكامنه يفسي (2)
فلما أن أتيناه وقلنا * بحاجتنا تلون لون ورس
وأعرض غير ممتلح (3) بعرف * وظل مقرطبا ضرسا بضرس
فقلت لأهله أبه كزاز (4) * وقلت لصاحبي أتراه يمسي
فكان الغنم أن قمنا جميعا * مخافة أن نزن بقتل (5) نفس *
3193 عبد الله بن أوس العامري
هو عبد الله بن عمرو بن أوس يأتي بعد إن شاء الله (6)
3194 عبد الله بن أوفى واسم أبي أوفى علقمة الأسلمي
يأتي في حرف العين في أسماء آباء العبادلة إن شاء الله
3195 عبد الله بن أوفى
ويقال عبد الله بن عمرو ابن النعمان بن ظالم بن مالك بن أبي بن عصر بن سعد
ابن عمرو بن جشم بن كنانة بن حرب بن يشكر
ابن بكر بن وائل بن قاسط
أبو عمرو ويقال أبو الكوا
اليشكري المعروف بابن الكوا
سمع عليا ومعاوية رضي الله عنهما وقدم دمشق على معاوية
أخبرنا أبو بكر محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخياط أنا
أبو الحسين أحمد بن عبد الله أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب أنا أبي أنا محمد بن
مروان بن عمر السعيدي حدثني محمد بن أحمد عن سليمان وهو ابن أبي شيخ

(1) عن الأغاني وبالأصل: نحس.
(2) الجندلة واحدة الجندل وهي الحجارة.
واضب في المكان: لزمه ولم يفارقه.
(3) الأغاني: غير متبلج.
(4) الكزاز: داء، وهو يأخذ من شدة البرد، وتعتري منه المريض وعدة.
(5) بياض بالأصل والمثبت عن الأغاني.
(6) قوله: " يأتي بعد أن شاء الله " سقط من م.
96

عن محمد بن الحكم عن عوانة قال
قدم على معاوية قوم من أهل الكوفة فيهم صعصعة بن صوحان العبدي
وعبد الله بن الكوا اليشكري فأنزلهم معاوية دارا من دور دمشق وأمرهم أن لا
يخرجوا منها وكان في الدار مسجد يخرجون إليه ويتحدثون فيه فبينا هم يتحدثون إذ
أقبل معاوية حتى دخل إليهم فقال هذا خير لكم من الفتنة أنشدكم الله أي رجل أنا
فسكتوا ثم نشدهم مرتين فقال له ابن الكوا أما إذا نشدتنا الله فإنك واسع الدنيا ضيق
الآخرة قريب المرعى بعيد الثرى تجعل (1) الظلمات نورا والنور ظلمات فقام ولم
يقل شيئا فلما أصبح أمر لهم بجوائزهم وردهم إلى الكوفة
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي (2) أنا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء نا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن
أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم
الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش ابن الكوا يكني أبا عمرو
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد المرندي أنا أحمد بن
محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان
حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا
عمر الضرير يقول ابن الكوا عمرو
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن
الحسن أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عبد الله بن
الكوا أبو عمرو
ذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن هاني الأثرم قال وذكر أبو عبد الله يعني
أحمد بن حنبل ابن الكوا في حديث فقال أبو الكوا قلت أبو الكوا فقال نعم هو
أبو الكوا وهو ابن الكوا أبو
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن

(1) عن م وبالأصل: يجعل.
(2) عن م وبالأصل: المحلي.
97

منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمرو بن الكوا اليشكري الكوفي سأل علي بن
أبي طالب ذكره عامر بن واثلة في بعض أخباره
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن
عمر عن أبي حارثة (1) وأبي عثمان قالا (2) لما قدم ميسرة أهل الكوفة على معاوية
أنزلهم دارا ثم خلا بهم فقال لهم وقالوا له فلما فرغوا قال لم تؤتوا إلى من
الحمق (3) والله ما أرى منطقا سديدا ولا عذرا مبينا ولا حلما ولا قوة وإنك يا
صعصعة لأحمقهم اصنعوا وقولوا ما شئتم ما لم تدعوا شيئا من أمر الله تعالى فإن
كل سئ يحتمل لكم إلا معصية الله تعالى أما فيما بيننا وبينكم فأنتم أمراء أنفسكم
فرآهم بعد وهم يشهدون الصلاة ويعصون (4) مع قاضي الجماعة فدخل عليهم يوما
وبعضهم يقرئ بعضا فقال إن في هذا لخلفا مما قدمتم به علي من النزاع إلى أمر
الجاهلية اذهبوا حيث شئتم واعلموا أنكم إن لزمتم جماعتكم سعدتم بذلك دونهم
وإن لم تلزموها شقيتم بذلك دونهم ولم تضروا أحدا فجزوه خيرا وأثنوا عليه
فقال يا ابن الكوا أي رجل أنا قال بعيد الثرى كثر المرعى طيب البديهة بعيد
الغور الغالب عليك الحلم ركن من أركان الإسلام سدت (5) بك فرجة مخوفة قال
فأخبرني عن أهل الأحداث من أهل الأمصار فإنك من أفضل (6) أصحابك فقال
كاتبوني وكاتبتهم فأنكروني وعرفتهم فأما أهل الأحداث من أهل المدينة فهم أحرص
الأمة على الشر وأعجزه عنه وأما أهل الأحداث من أهل الكوفة فإنهم أنظر الناس
في صغير واركبه لكبير وأما أهل الأحداث من أهل البصرة فإنهم يردون جميعا ويصدرون
شتى وأما أهل الأحداث من أهل مصر فهم أوفى الناس بشر وأسرعه ندامة وأما أهل
الأحداث من أهل الشام فأطوع الناس لمرشدهم وأعصاه لمغويهم

(1) مهملة بالأصل بدون نقط، وفي م: " جارية " والمثبت عن الطبري.
(2) الخبر في تاريخ الطبري (ط بيروت) 2 / 640 حوادث سنة 33.
(3) عن م والطبري، وبالأصل: الحق.
(4) كذا رسمها بالأصل وم، وفي المطبوعة: " ويقضون " وفي الطبري: ويقفون مع قاص الجماعة.
(5) في الطبري: صدت.
(6) الطبري: أعقل.
98

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر أنا أبو الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا مروان نا سعيد بن
عبيد الطائي عن علي بن ربعة قال
سأل ابن الكوا عليا ما " الذاريات ذروا " (1) قال الريح قال فما " الحاملات
وقرا " (1) قال السحاب قال فما " الجاريات يسرا " (1) قال السفن قال فما
" المقسمات أمرا " (1) قال الملائكة قال هذه اللطمة (2) في القمر (3) قال الله عز
وجل " وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة " (4) يا
ابن الكوا أما والله ما العلم أردت ولكنك أردت العنت فكيف بقولك ثكلتك أمك لو
ثخنت يا الكوا من رب الناس قال الله قال فمولى الناس قال الله قال
كذبت " الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم " (5)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو عمر هلال بن العلاء بن هلال الرقي نا أبي نا
إسحاق بن يوسف الأزرق نا أبو سنان الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة الهلالي
قال
وافقنا من علي بن أبي طالب ذات يوم طيب نفس ومزاح فذكر الحديث وفيه
قالوا يا أمير المؤمنين حدثنا عن نفسك قال قد نهى الله عن التزكية قالوا يا أمير
المؤمنين إن الله يقول " وأما بنعمة ربك فحدث " (6) قال كنت امرأ ابتدا فأعطي
وأسكت فابتدا ومن تحت الجوارح مني لعلما جما سلوني فقام ابن الكوا فقال يا
أمير المؤمنين قوله عز وجل في كتابه " والذاريات ذروا " قال هي الريح قال
فأخبرنا عن " الحاملات وقرا " قال ثكلتك أمك سل تفقها ولا تسأل تعنتا سل
عما يعنيك ولا تسأل عما لا يعنيك قال قوله " فالمقسمات أمرا " قال

(1) سورة الذاريات، الآية: 1 - 4.
(2) في م: " اللقطة " وفي المطبوعة: " اللطعة ".
(3) بالأصل وم: الغمر، والمثبت عن المطبوعة.
(4) سورة الإسراء، الآية: 12.
(5) سورة محمد، الآية: 11.
(6) سورة الضحى، الآية: 11.
99

الملائكة قال فقوله " والسماء ذات الحبك " (1) قال ويحك ذات الخلق الحسن
قال فأخبرنا عن قوله " وأحلوا قومهم دار البوار " (2) قال أولئك قريش كفيتموهم
قال فأخبرنا عن المجرة التي في السماء قال هي أبواب السماء التي صب الله عز
وجل منها الماء المنهمر على قوم نوح قال فأخبرنا عن قوس قزح قال ثكلتك أمك
لا تقل قزح فإن قزح الشيطان ولكن قل قوس الله وهو أمان لأهل الأرض من
الغرق قال فأخبرنا يا أمير المؤمنين عن هذا السواد الذي في القمر قال أعمى (3) سأل
عن عمياء قول الله عز وجل " فمحونا آية الليل " قال فأخبرناكم ما بين المشرق
والمغرب قال مسيرة يوم للشمس من قال غير هذا فقد كذب قال يا أمير المؤمنين
كم بين السماء والأرض قال دعوة مستجابة فمن قال غير هذا فقد كذب قال
فأخبرنا عن قوله " هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم
يحسبون أنهم يحسنون صنعا " (4) أولئك القسيسون والرهبان ومد علي بها صوته
قال وما أهل النهر منهم غدا ببعيد قال وما خرج أهل النهر بعد قال يا
أمير المؤمنين لا اسأل أحدا سواك ولا آتي غيرك قال فقال إن كان الأمر إليك
فافعل قال فلما خرج أهل النهر خرج معهم ثم رجع تائبا قال فذكر الحديث
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا أبو القاسم البغوي نا أبو سعيد عيسى بن سالم الشاشي نا عبيد الله بن عمرو عن
معمر عن رجل يقال له وهب بن ديب عن أبي الطفيل قال قال علي بن أبي طالب
سلوني عن كتاب الله عز وجل فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت بليل أنزلت أو
بنهار أو في سهل أو جبل قال فقال ابن الكوا فما " الذاريات ذروا فالحاملات
وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا " (5) فقال علي بن أبي طالب ويلك سل تفقها
ولا تسأل تعنتا أما الذاريات ذروا فالرياح والحاملات وقرا هي السحاب
فالجاريات يسرا هي الفلك فالمقسمات أمر هي الملائكة قال فما هذا السواد

(1) سورة الذاريات، الآية: 7
(2) سورة إبراهيم، الآية: 28.
(3) عن م وبالأصل: عمى.
(4) سورة الكهف، الآية: 103 - 104.
(5) سورة الذاريات، الآية: 1 / 4.
100

الذي في القمر قال أعمى سأل عن عمياء أما سمعت الله يقول " وجعلنا الليل
والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة " (1) قال يقول الله عز وجل "
ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس
القرار " (2) قال نزلت في الأفخرين من قريش قال وهذه الآية " هل ننبئكم
بالأخسرين أعمالا " (3) قال أولئك أهل حروراء قال فما هذا القوس قزح قال
أمان من الغرق علامة كانت بين نوح وبين ربه قال أفرأيت ذا القرنين أنبي كان أو
ملك قالا لا واحد منهما ولكن كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه وناصح الله
فنصحه ودعا قومه إلى الهدى فضربوه على قرنه فانطلق فمكث ما شاء الله أن يمكث
فدعاهم إلى الهدى فضربوه على قرنه الآخر فسمي ذا القرنين ولم يكن له قرنان كقرني
الثور
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي أنا أبو
بكر محمد بن يحيى الصولي نا عون بن محمد حدثني نصار بن حرب العيشي عن
أبيه عن جده قال قال معاوية لابن الكوا صف لي الزمان والإخوان فقال أنت
والزمان والإخوان فإن تصلح صلحا وإن تفسد فسدا قال صدقت
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنا
عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر الفرغاني
أنا محمد بن جرير الطبري (4) حدثني عمر بن شبة نا علي بن محمد نا مسلمة بن
محارب قال وفد ابن الكوا واسم ابن الكوا عبد الله بن أوفى (5) إلى معاوية فسأله
عن الناس فقال ابن الكوا أما أهل البصرة فقد غلب عليهم سفهاؤها وعاملها ضعيف
وبلغ ابن عامر قول ابن الكوا فاستعمل طفيل بن عوف اليشكري على خراسان وكان
الذي بينه وبين ابن الكوا متباعدا فقال ابن الكوا إن ابن دجاجة لقليل العلم بي أظن

(1) سورة الإسراء، الآية: 12.
(2) سورة إبراهيم، 28.
(3) سورة الكهف، الآية: 104.
(4) الخبر في الطبي 5 / 212 (ط مصر) حوادث سنة 44.
(5) في الطبري: بن أبي أوفى.
101

أن ولاية طفيل خراسان تسوءني لوددت أنه لم يبق في الأرض يشكري إلا عاداني وأنه
ولاهم فعزل معاوية بن عامر وبعث الحارث بن عبد الله الأزدي قال وقال ابن
فخدم (1) قال ابن عامر أي الناس أشد عداوة لابن الكوا قالوا عبد الله بن أبي
شيخ فولاه خراسان فقال ابن الكوا ما قال
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن
يحيى نا الأصمعي نا هشام بن سعد عن شيخ حدثه قال قدم عبد الله بن الكوا على
معاوية فقال له معاوية أخبرني عن أهل البصرة قال يقاتلون معا ويدبرون شتى قال
فأخبرني عن أهل الكوفة قال أنظر الناس في صغيرة وأوقعه في كبيرة قال فأخبرني
عن أهل المدينة قال أحرص الناس على الفتنة وأعجزه فيها قال فأخبرني عن أهل
مصر قال لقمة آكل قال فأخبرني عن أهل الجزيرة قال كناسة بين مدينتين
قال فأخبرني عن أهل الموصل قال قلادة وليدة فيها من كل خرزة قال فأخبرني
عن أهل الشام قال جند أمير المؤمنين ولا أقول فيهم شيئا ليقولن قال أطوع
الناس لمخلوق وأعصاهم لخالق ولا يحسبون للسماء (2) ساكنا
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال وحدثني من سمع جريرا عن مغيرة قال أول
من حكم ابن الكوا وشبت بن ربعي
أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
علي بن حمشاد العدل نا هشام بن علي السدوسي نا محمد بن كثير العبدي نا
يحيى بن سليم وعبد الله بن واقد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (3) عن
عبد الله بن شداد بن الهاد قال
قدمت على عائشة فبينا نحن جلوس عندها مرجعها (4) من العراق ليالي قوتل

(1) في الطبري: وقال القحذمي.
(2) عن م وبالأصل: السماء.
(3) بالأصل: " خيثم " ومثلها في المطبوعة وهو خطا والصواب " خثيم " عن م. وانظر ترجمته في تهذيب
الكمال 10 / 324.
(4) في م: عندها عند مرجعها.
102

علي إذ قالت لي يا عبد الله بن شداد هل أنت صادقي عما أسألك عنه حدثني عن
هؤلاء القوم الذين قتلهم علي قلت وما لي لا أصدقك قالت فحدثني عن قصتهم
قلت إن عليا لما أن كاتب معاوية وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من قراء
الناس فنزلوا أرضا من جانب الكوفة يقال لها حروراء وأنهم أنكروا عليه فقالوا
انسلخت من قميص ألبسكه الله وأسماك به ثم انطلقت فحكمت في دين الله ولا حكم
إلا لله فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه أمر فأذن مؤذن لا يدخلن على أمير
المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن فلما أن امتلأ من قراء الناس الدار دعا بمصحف
عظيم فوضعه علي بين يديه فطفق يصكه بيده ويقول أيها المصحف حدث الناس
فناداه الناس فقالوا يا أمير المؤمنين ما تسأله عنه إنما هو ورق ومداد ونحن نتكلم
بما روينا منه فماذا تريد قال أصحابكم الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله
يقول الله في امرأة ورجل " وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما " (1) فأمة محمد (صلى الله عليه وسلم)
أعظم حرمة من امرأة ورجل ونقموا علي أن كاتبت معاوية وكتبت (2) علي بن أبي
طالب وقد جاء سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالحديبية حين صالح قومه
قريشا فكتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسم الله
الرحمن الرحيم فقال سهيل لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم قلت فكيف أكتب قال اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
اكتبه ثم قال اكتب من محمد رسول الله فقال لو نعلم أنك رسول الله لم
نخالفك فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشا يقول الله في كتابه " لقد
كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر " (3) فبعث إليهم
علي بن أبي طالب عبد الله بن عباس فخرجت معهم حتى إذا توسطنا عسكرهم قام ابن
الكوا فخطب الناس فقال يا حملة القرآن إن هذا عبد الله بن عباس فمن لم يكن
يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله هذا ممن نزل فيه وفي قومه " بل هم قوم خصمون " (4)
فردوه إلى صاحبه (5) ولا تواضعوه كتاب الله قال فقام خطباؤهم فقالوا والله

(1) سورة النساء: الآية: 35.
(2) في م: وكاتبت.
(3) سورة الأحزاب، الآية: 21.
(4) سورة الزخرف، الآية: 58.
(5) في م: صاحبكم.
103

لنواضعنه كتاب الله فإذا جاء بالحق نعرفه اتبعناه ولئن جاءنا بباطل لنبكتنه بباطله
ولنردنه إلى صاحبه فواضعوه على كتاب الله ثلاثة أيام فرجع منهم أربعة آلاف كلهم
فأقبل بهم ابن الكوا حتى أدخلهم على علي فبعث علي إلى بقيتهم فقال قد كان في
أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم قفوا (1) حيث شئتم حتى تجتمع أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) وينزلوا فيها
حيث شئتم بيننا وبينكم أن تقيكم رماحنا ما لم تقطعوا سبيلا أو تطلبوا دما فإنكم إن
فعلتم ذلك فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء " إن الله لا يحب الخائنين " (2)
فقالت له عائشة يا ابن شداد فقد قتلهم فقال والله ما بعث إليهم حتى قطعوا
السبيل وسفكوا الدماء وقتلوا ابن خباب (3) واستحلوا أهل الذمة فقالت الله
قلت الله الذي لا إله إلا هو لقد كان قالت فما شئ بلغني عن أهل العراق يتحدثون
به يقولون ذو الثدي (ذو الثدي " (4) قلت قد رأيته ووقفت عليه مع علي في القتلى
فدعا الناس فقال هل تعرفون هذا فما أكثر من جاء يقول قد رأيته في مسجد بني فلان
يصلي ورأيته في مسجد بني فلان يصلي فلم يؤت (5) بثبت يعرف إلا ذلك قالت فما
قول علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق قلت سمعته يقول صدق الله ورسوله
قالت فهل سمعت أنت منه قال غير ذلك قلت اللهم لا قالت أجل صدق الله
ورسوله يرحم الله عليا أنه كان من كلامه كان لا يرى شيئا يعجبه إلا قال صدق الله
ورسوله
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني شفاها وعبد الله بن أحمد
السمرقندي في كتابه قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي (6) نصر أنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن فطيس الوراق نا أبو عبد الملك
أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ (7) قال وأخبرني الوليد بن محمد عن " "

(1) سقطت اللفظة من م.
(2) سورة الأنفال، الآية: 58.
(3) هو عبد الله بن خباب بن الأرت، ترجمته في أسد الغابة 3 / 118 - 119.
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن م.
(5) بالأصل: " يأت " وفي م: " يأتي " والمثبت عن المطبوعة.
(6) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين في م.
(7) بالأصل وم: " عايد ".
104

محمد بن مسلم بن شهاب الزهري قال "
خاصمت الحرورية عليا ستة أشهر فقالوا شككت في أمر الله الذي ولاك
وحكمت عدوك ووهنت في الجهاد وتأولوا على علي وأصحابه " إن الحكم إلا لله
يقص الحق وهو خير الفاصلين " (1) وتأولوا قول الله " والله يقضي بالحق والذين
تدعون من دونه لا يقضون بشئ " (2) فطالت خصومتهم وخصومة علي بالكوفة ثم
أصبحوا يوما وقد زالوا براياتهم وهم خمسة آلاف عليهم ابن الكوا فقطع بقتالهم
وأرسل إليهم علي عبد الله بن عباس وصعصعة بن صوحان من عبد القيس فناشدوهم
ودعوهم إلى الجماعة فأبوا عليهم فلما رأى ذلك علي أرسل إليهم إنا ندعوكم إلى مدة
نتدارس فيها كتاب الله لعلنا نصطلح فمادوه بضع عشرة ليلة فقال علي ابعثوا منكم
اثني عشر نقيبا ونبعث منا مثلهم ثم أبرزوا بنا إلى مكان سماه تجتمع (3) الناس فيه
ويقوم فيه خطباؤنا يحججنا ففعلوا ورجعوا إلى الناس فقام علي فتشهد ثم قال أما
بعد فإني لم أكن أحرضكم على هذه القضية وعلى التحكيم ولكنكم وهنتم في القتال
وتفرقتم علي وحاكمتوني بالقرآن فخشيت إن أبيت الذي عرض علينا القوم من
كتاب الله أن يتأولوا (4) كتاب الله علي " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون
إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا
النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون " (5) وخشيت أن تتأولوا علي
قول الله " يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل
ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة " (6) وخشيت أن يتأولوا علي
قول الله في الرجل وامرأته " وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من
أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما " (7) فيقولوا لي إن أبيت أن أحكم فيها قد

(1) سورة الأنعام، الآية: 57 وبالأصل: يقضي.
(2) سورة المؤمن، الآية: 2 بالأصل يدعون، والمثبت عن من والتنزيل العزيز.
(3) عن م وبالأصل: يجتمع.
(4) عن م وبالأصل " تأولوا ".
(5) سورة آل عمران، الآية: 24 و 25 و
(6) سورة المائدة، الآية: 98.
(7) سورة النساء، الآية: 34.
105

دعاك القوم إلى كتاب الله فتحكم بينهم قد فرض الله في الكتاب حكمين في أصغر من
هذا الأمر الذي فيه سفك الدماء وقطع الأرحام وانتهاك المحارم فيخاصموني من
كتاب الله بما ترون أن لكم الحجة علي فأجبت حين دعيت إلى الحكم بكتاب الله
وخشيت وهنكم وتفرقكم ثم قامت خطباء علي فنحوا في النحو الذي احتج به علي
حتى إذا فرغوا قام خطباء الحرورية فقالوا إنكم دعوتمونا إلى كتاب الله فأجبناك
ودعوتمونا إلى العمل به حتى قتلت عليه القتلى يوم الجمل ويوم صفين وقطعت فيه
الأرحام ثم شككت في أمرك وحكمت عدوك فنحن على أمرك الذي تركت وأنت
اليوم على غيره إلا أن تتوب وتشهد على نفسك بالضلالة فيما سلف فلما فرغوا من
قولهم قال علي أما أن اشهد على نفسي بالضلالة فمعاذ الله أن أكون ارتبت منذ أسلمت
أو ضللت منذ اهتديت بل بنا هداكم الله وبنا استنقذكم الله من الضلالة ولكن
حكمت منا حكما ومنهم حكما وأخذت عليهما أن يحكما بكتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وسلم)
والسنة الجامعة غير المفرقة فإذا فعلا كنت ولي هذا الأمر وإن خالفا لم يكن لهما علي
حكم فكثر قول علي وقولهم واختصامهم ثم تفرقوا فنبذ بعضهم إلى بعض فأرسل
إليهم علي عبد الله بن عباس وصعصعة بن صوحان من عبد القيس فكلمهم فقال
سمعوا مني أعظكم بكلمات فإن الخصومة قد طالت منذ هذه الأشهر يا قوم أذكركم الله
والإسلام أن يكونوا شيئا لأهل القرآن فإنكم والله لقد فتحتم أمرا لو دخلت فيه هذه
الأمة بأسرها ما بلغت غوره ابدا قالوا يا صعصعة إنا نخشى (1) إن أطعناكم اليوم أن
نفتتن (2) عاما قابلا قال يا قوم إني أذكركم الله والإسلام أن تعجلوا فتنة العام خشية فتنة
عام قابل قال ابن الكوا وهو رأسهم الذي دعاهم إلى البدعة التي ركبوا يا قوم
ألستم تعلمون أني دعوتكم إلى هذا الأمر وأنا رأسكم اليوم فيه قالوا بلى قال فإني
أول من أطاع فإن هذا واعظ شفيق على الدين فقاموا معه قريب من خمسمائة
ودخلوا في جماعة أمر علي وبقي قريب من خمسة آلاف فقاتلهم وقاتلوه حتى أبادهم
اعتزل منهم أهل النخيلة (3) وهم قريب من ألف رجل فأقرهم علي يأخذون أعطيتهم

(1) في م، النخشي.
(2) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن م.
(3) النخيلة: موضع قرب الكوفة على سمت الشام (ياقوت).
106

لا يزيدون عليها من كل ما مر بهم ولا يبتزون أحدا ولا يقطعون سبيلا وقال علي
ذروهم ما تركوكم فلم يزالوا على ذلك حتى قتل علي رضي الله عنه (1)
3196 عبد الله بن الأهتم
واسم الأهتم سمى ابن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد
ابن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم
أبو معمر المنقري
وفد على سليمان بن عبد الملك رسولا من يزيد بن المهلب
حكى عنه عبد الله بن عياش الهمداني
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
الغندجاني زاد أحمد ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (2) قال عبد الله بن أهتم (3) قال عبد الله نا
ابن عيينة عن أبي حمزة (4) عن من أخبره عن عبد الله بن الأهتم أنه دخل على
عمر بن عبد العزيز فوعظه
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي
وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن
عبد الرحمن بن محمد أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر بن
العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرني أبو بكر المصري عن سليمان
أبي أيوب الخزاعي عن يحيى بن سعيد الأموي عن معروف بن خربوذ المكي عن
خالد بن معدان قال
دخل عبد الله بن الأهتم على عمر بن عبد العزيز مع العامة فلم يفجأ عمر إلا وهو

(1) في م: رضي الله تعالى عنه
(2) التاريخ الكبير 5 / 47.
(3) التاريخ الكبير: الاهتم.
(4) في التاريخ الكبير: أبي جمرة.
(5) الزيادة عن م.
107

بين يديه يتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال (1) أما بعد فإن الله خلق الخلق عنيا عن
طاعتهم آمنا لمعصيتهم والناس يومئذ في المنازل والرأي مختلفون والعرب بشر
تلك المنازل أهل الحجر وأهل الوبر وأهل الدبر تحتار دونهم طيبات الدنيا ورخاء
عيشها لا يسألون الله جماعة ولا يتلون كتابا ميتهم في النار وحيهم أعمى يحشر مع
ما لا يحصى من المرغوب عنه والمزهود فيه فلما أن أراد الله أن ينشر عليهم رحمته
بعث إليهم رسولا من أنفسهم " عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف
رحيم " (2) صلى الله عليه وعليه السلام ورحمة الله وبركاته فلم يمنعهم ذلك أن
جرحوه في جسمه ولقبوه في أسمه ومعه كتاب من الله ناطق لا يقدم إلا بأمره ولا
يرحل (3) إلا بإذنه فلما أمر بالفرقة وحمل على الجهاد انبسط لأمر الله ثوبه فأفلج الله
حجته وأجاز كلمته وأظهر دعوته وفارق الدنيا تقيا نقيا ثم قام بعده أبو بكر فسلك
سنته واخذ سبيله وارتدت العرب أو من فعل ذلك بهم فأبى أن يقبل منهم بعد
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا الذي كان قابلا أشرع السيوف من أغمادها وأوقدوا النيران في شعلها
ثم ركب بأهل الحق أهل الباطل فلم يبرح يقطع أوصالهم ويسقى الأرض دماءهم حتى
أدخلهم في الذي خرجوا منه وقررهم بالذي نفروا عنه وقد كان أصاب من مال الله
بكرا يرتوي عليه وحبشية أرضعت ولدا له فرأى ذلك عند موته غضة في حلقه فأدى
ذلك إلى الخليفة من بعده وفارق الدنيا تقيا نقيا على منهاج صاحبه ثم قام بعد عمر بن
الخطاب فمصر الأمصار وخلط الشدة باللين وحسر عن ذراعيه وشمر عن ساقيه وأعد
للأمور أقرانها وللحرب آلتها فلما أصابه قين المغيرة بن شعبة أمر ابن عباس يسأل
الناس هل يثبتون قاتله فلما قيل قين المغيرة بن شعبة استهل بحمد ربه ألا يكون
أصابه ذو حق في الفئ فيحتج عليه بأنه إنما استحل دمه بما استحل من حقه وقد كان
أصاب من مال الله بضعة وثمانين ألفا فكسر لها رباعة (4) وكره بها كفالة أولاده فأداها

(1) الموعظة في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 160 منسوبة لابن الاهتم، وفي سيرة ابن
عبد الحكم ص 95 منسوبة إلى خالد بن صفوان بن الأهتم. وباختلاف بعض التعابير والألفاظ وتقديم
وتأخير.
(2) سورة التوبة: الآية: 128.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " ولا يرجى " وفي سيرة ابن عبد الحكم: " ولا يخرج ".
(4) في م: رباعية.
108

إلى الخليفة من بعده وفارق الدنيا تقيا نقيا على منهاج صاحبه ثم إنك يا عمر بني الدنيا
ولدتك ملوكها وألقمتك ثدييها فربيت فيها تلتمسها مظانها فلما وليتها ألقيتها حيث (1)
ألقاها الله هجرتها وجفوتها وقذرتها إلا ما تزودت منها فالحمد لله الذي جلا بك
حوبتنا (2) وكشف بك كربتنا فامض ولا تلتفت فإنه لا يعز على الحق شئ ولا
يذل (3) على الباطل شئ أقول قولي وأستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات
قال أبو أيوب فكان عمر بن عبد العزيز يقول في شئ قال لي ابن الأهتم
امض ولا تلتفت
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إبراهيم الحربي نا داود بن رشيد قال قيل
لعبد الله بن الأهتم ما السرور قال رفع الأولياء وخفض الأعداء وطول البقاء مع
القدرة والنماء
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور وأبو
منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا
زكريا بن يحيى المنقري أنا الأصمعي أنا الفضل بن عبد الملك قال قال
عبد الله بن الأهتم لابنه يا بني توق نفسك فإن في خلافها رشدك
قرأت بخط محمد بن عبد الله بن جعفر أخبرني أبو الطيب محمد بن حميد بن
سليمان الكلابي نا محمد بن خلف نا إسحاق بن محمد بن أبان نا القحذمي قال
خرج عبد الله بن الأهتم إلى عتاب بن ورقاء إلى أصبهان وكان واليا عليها فاستأذن
عليه فأذن له فلما دخل عليه أنشده
* أنا أتيناك لا من حاجة عرضت * ولا قروض تجازيها ولا نعم
إلا اختيارك أعمال العراق وإن * قيل ابن ورقاء سيل مسبل الديم
فإن تجود فشئ كنت تفعله * وإن تكن عللا نصفح ولا نلم * (5)

(1) قوله: " ألقيتها حيث " سقط من م.
(2) حوبتنا، الحوبة: الهم والحاجة (القاموس).
(3) في سيرة ابن عبد الحكم: فإنه لا يذل على الحق شئ، ولا يعز على الباطل شئ.
(4) عن المطبوعة وبالأصل: مسيل.
(5) عن م، وبالأصل: تلم.
109

قال فأعطاه مائة ألف
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (1) نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الكاتب نا الحسن بن علي الطوسي نا محمد بن عبد الكريم نا الهيثم بن علي (2) نا
أبو بكر الهذلي قال
كنا نجلس (3) عند الحسن (4) فأتاه آت فقال يا أبا سعيد دخلنا آنفا على
عبد الله بن الأهتم فإذا هو يجود بنفسه فقلنا أبا معمر كيف تجدك قال أجدني (5)
والله وجعا لا أظنني إلا لما بي ولكن ما تقولون مائة ألف في هذا الصندوق لم يؤد
منها زكاة ولم يوصل منها رحم قلنا يا أبا معمر فلم كنت تجمعها (6) قال كنت
والله أجمعها لروعة (7) الزمان وجفوة السلطان ومكاثر العشيرة فقال الحسن
للناس انظروا أني أتاه شيطانه فحذره روعة زمانه وجفوة سلطانه عما استودعه الله
إياه وعمره فيه فخرج والله منه سليبا حزينا ذميما مليما إيها عنك إيها عنك أيها
الوارث لا تخدع عما خدع صويحبك أمامك أتاك هذا المال جلالا فإياك وإياك أن
يكون وبالا عليك إياك والله ممن كان له جموعا منوعا يدأب فيه الليل النهار ويقطع فيه
المفاوز والقفار من باطل جمعه ومن حق منعه جمعه فأوعاه وشده فأوكاه ولم
يؤد منه زكاة ولم يصل منه رحما إن يوم القيامة ذو حسرات وإن أعظم الحسرات غدا
أن يرى أحدكم ماله في ميزان غيره أو تدرون كيف ذاكم رجل أتاه الله مالا فأمره بإنفاقه
في صنوف حقوق الله فبخل به فورثه هذا الوارث فهو يرى ماله في ميزان غيره فيا لها
عثرة لا تقال وتوبة لا تنال

(1) الخبر في حلية الأولياء ضمن اخبار الحسن البصري 2 / 144 - 145.
(2) كذا بالأصول والمطبوعة: وفي الحلية: الهيثم بن عدي.
(3) سقطت من الأصول، واستدركت عن الحلية، وهي مستدركة فيها ضمن معكوفتين أيضا.
(4) بالأصل: " الحسن بن علي " وهو خطا والصواب ما أثبت عن م والحلية.
(5) بالأصل: " اخذ شئ " وفي م: " اخذني " والمثبت عن الحلية.
(6) بالأصل: " فمن كنت جمعها " وفي م: " فيمن تجمعها " والمثبت عن الحلية
(7) عن م وبالأصل: بروعة.
110

3197 عبد الله بن أبي زكريا إياس بن يزيد
أبو يحيى الخزاعي (1)
من فقهاء أهل دمشق من أقران مكحول
روى عن عبادة بن الصامت وسلمان الفارسي وقيل عن رجل عنه
وروى عن أبي الدرداء وأم الدرداء ورجاء بن حياة
روى عنه سعيد بن عبد العزيز وربيعة بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد بن
جابر وخالد بن دهقان والوليد بن سليمان بن أبي السائب وصفوان بن عمرو
وعلي بن أبي حملة القرشي ورجله (2) مولاة عاتكة بنت (3) يزيد وحسان بن
عطية وداود بن عمرو الدمشقي ومسلم بن زياد الحمصي ونافع مولى ابن عمر
وكانت داره بدمشق إلى جانب دار الحجارة فباعها واشترى دارا بباب الشرقي رغبة
في كثرة الخطى إلى المسجد الجامع
وذكر الواقدي أنه كان يعدل بعمر بن عبد العزيز بن مروان
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى
الباقلاني وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا الفضل بن الحباب الجمحي
بالبصرة نا أبو الوليد الطيالسي نا هشيم أنا داود بن قيس (4) عن عبد الله بن أبي
زكريا عن أبي الدرداء عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء
آبائكم فحسنوا أسماءكم [5754]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة (5)

(1) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 10 / 143 وتهذيب التهذيب 3 / 144 وحلية الأولياء 5 / 149 والعبر
1 / 145 والمعرفة والتاريخ 2 / 330 و 378 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 101 - 120) ص 396 وسير
الاعلام 5 / 286 والوافي بالوفيات 17 / 181.
وانظر بحاشية المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصدر أخرى ترجمت له.
(2) كذا بالأصل وم وتهذيب الكمال، وفي المطبوعة: زجلة.
(3) زيادة عن م وتهذيب الكمال سقطت اللفظة من الأصل.
(4) الخبر في حلية الأولياء 5 / 152 وفيه: داود بن عمرو.
(5) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 342.
111

ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين (1) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أبو زرعة
عبد الرحمن بن عمرو قال
سمعت أبا مسهر ينسب ابن أبي زكريا فقال عبد الله بن إياس بن يزيد من العرب
من خزاعة
قال أبو زرعة وهو يكنى أبا يحيى
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي (2) محمد الجوهري
ح وحدثنا عمي أبو طالب بن يوسف (3)
سبع عشرة ومئة زاد ابن الفهم في خلافة هشام بن عبد الملك وكان ثقة قليل
الحديث صاحب غزو
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن (4) ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل (5) قال
عبد الله بن أبي (6) زكريا الخزاعي سمع أم الدرداء ويقال أيضا سمع سلمان
يعد في الشاميين

(1) عن م وبالأصل: أبو الحسن.
(2) بالأصل: " علي بن محمد الجوهري " خطا ما أثبت عن المطبوعة.
(3) هنا بياض بالأصل، وقد بادا البياض في م بعد قوله: نا أبو بكر بن وفي ظني ان البياض لا يتجاوز ثلاثة
أسطر، فالخبر كله بتمامه في طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع ثلاثة أسطر وتمامه فيه: عبد الله بن أبي
زكريا الخزاعي: وكان ثقة قليل الحديث صاحب غزو، وكان من أهل دمشق، وتوفي سنة سبع عشرة
ومئة في خلافة هشام بن عبد الملك.
(4) الزيادة عن م.
(5) الخبر في تاريخ الكبير للبخاري 5 / 96.
(6) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
112

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) قال
عبد الله بن أبي زكريا الشامي وأبو زكريا أسمه إياس بن يزيد روى عن سلمان
مرسل وعن أبي الدرداء مرسل روى عنه عبد الرحمن بن يزيد سمعت أبي يقول
ذلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد نا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال
في الطبقة الثالثة عبد الله بن أبي زكريا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول
قي الطبقة الرابعة عبد الله بن أبي زكريا دمشقي زاد الكلابي خزاعي
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو يحيى عبد الله بن أبي زكريا
أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (2) قال
أبو يحيى عبد الله بن أبي زكريا الشامي

(1) الخبر في الجرح والتعديل 4 / 7.
(2) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 165.
113

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) قال ونا أبو مسهر أنا سعيد عن ربيعة بن يزيد
قال
دخلت مع عبد الله بن أبي زكريا على عمر بن عبد العزيز فأجلس ابن أبي زكريا
معه على السرير
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة (2) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد قال
دخلت مع ابن أبي زكريا على عمر بن عبد العزيز فأجلس ابن أبي زكريا معه على
السرير قال فجعلت أميل بينهما أيهما أفضل فأمر لنا بعشرين دينارا عشرين دينارا
ما فضل ابن أبي زكريا علينا (3)
قال ونا أبو زرعة (4) حدثني يزيد بن عبد ربه نا بقية بن الوليد حدثني
صفوان بن عمرو حدثني عبد الله بن أبي زكريا قال
دخلت على عمر بن عبد العزيز فقال مرحبا بك يا ابن أبي زكريا أزائرا جئت أم
غازيا قال قلت بل غازيا قال ما خفت أن أحبسك قلت ما رأيتك تحبس
المجاهدين في سبيل الله عز وجل
أخبرنا أبو البركات بن الأنماطي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا
يوسف بن رباح أخبرنا أحمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن
صالح قال
عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي أدرك عمر بن عبد العزيز حدثني أبو مسهر عن
سعيد عن ربيعة بن يزيد أنه دخل (5) هو وابن أبي زكريا على عمر فأجازهما فقبلا

(1) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 431.
(2) انظر الحاشية السابقة.
(3) سقطت اللفظة من م.
(4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 341.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ورأينا ضرورة استدراكه عن المطبوعة. وهذا كله سقط أيضا من م.
وسقط منها أيضا قبله من قوله: علينا، قال ونا وأبو زرعة إلى هنا.
114

ذكر أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري (1) نا
عبد الوارث بن سفيان نا قاسم بن اصبغ نا محمد بن وضاح نا محمد بن عمر وهو
الغزي نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال
استزار عمر بن عبد العزيز عبد الله بن أبي زكريا (2) بدير سمعان فأتاه فقال له يا
ابن أبي زكريا مرحبا بك قال وبك يا أمير المؤمنين أهلا وسهلا قال (3) يا (4)
ابن (5) أبي زكريا عرضت لي إليك حاجة قال على الرأس والعين يا
أمير المؤمنين قال (6) تدعو (7) الله أن يميت عمر قال يا أمير المؤمنين بئس
وافد المؤمنين (8) أنا إذا نعمة أنعمها الله على أمة محمد أدعو الله أن يزيلها عنهم قال
قد وعدتني يا ابن أبي زكريا قال فاستقبل القبلة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال اللهم
عبدك قد توسل بي إليك فأقبضه إليك ولا تبقني (9) بعده فبينا هم كذلك إذا جاء ابن له
صغير (10) فوقع في حجره فقال يا بن أبي زكريا وهذا معنا فاني أحبه (11) فقال اللهم
وابنه هذا فاقبضه إليك قال فما شبهت الثلاثة إلا بخرزات ثلاث في سلك قطع أسفله
فتتابعن في جمعة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو العباس هو الأصم نا سعيد بن عثمان نا علي بن عياش نا اليمان بن عدي قال
كان عبد الله بن أبي زكريا عابد الشام فكان يقول ما عالجت من العبادة شيئا
أشد من السكوت

(1) عن م وبالأصل: النمر.
(2) لفظة " زكريا " مكانها بياض بالأصل واستدركت عن م، وبعدها في م: " بن " ولا معنى لها.
(3) ما بين معكوفتين بياض بالأصل واستدرك البياض عن م.
(4) سقطت اللفظة من الأصل وم وزيدت عن المطبوعة.
(5) مكانها بياض بالأصل واستدركت اللفظة عن م.
(6) بياض بالأصل واستدركت اللفظة عن م.
(7) بالأصل: " دعوا " والمثبت عن المطبوعة، ومكانها بياض في م.
(8) كذا بالأصل وفي المطبوعة " المسلمين ".
(9) في م: ولا تبقى.
(10) ما بين معكوفتين بياض بالأصل وم واستدركت العبارة عن المطبوعة.
(11) مكان اللفظة بياض في م.
115

أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (1) نا أبو بكر بن مالك نا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي نا أيوب بن سويد
عن الأوزاعي قال
لم يكن بالشام رجل يفضل على ابن أبي زكريا قال عالجت لساني عشرين سنة
قبل أن يستقيم لي
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا نصر بن إبراهيم الفقيه وعبد الله بن
عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم (2)
نا هشام بن عمار نا ابن أبي السائب وهو عبد العزيز بن الوليد بن سليمان قال
سمعت أبي يذكر عن ابن أبي زكريا قال
تعلمت الصمت عشرين سنة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا الحسن بن
الحسن (3) بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا
عبد الرحمن
ح (4) وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان (5) سعيد بن أحمد بن محمد بن
نعيم قال سمعت أبا بكر الجوزقي يقول سمعت أبا العباس الدغولي يقول
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن الأستاذ أبي (6) القاسم قالا أنا
محمد بن علي بن محمد الخشاب أخبرنا أبو بكر الجوزقي أخبرنا (7) محمد بن
عبد الرحمن الدغولي
قال سمعت محمد بن حاتم يقول حدثنا عبد الرحمن بن واقد نا ضمرة عن

(1) الخبر في حلية الأولياء 2 / 149.
(2) عن م وبالأصل مهملة الخاء فيها بدون نقط.
(3) اللفظتان " الحسن بن " ليستا في م.
(4) " ح " ليست في م.
(5) " عثمان " سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(6) بالأصل: " ابن القاسم " والمثبت عن المطبوعة. واسمه: عبد الكريم بن هوازان بن عبد الملك القشيري،
أبو القاسم، انظر ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 83.
(7) ما بين معكوفتين بياض مكانه بالأصل والعبارة استدركت عن المطبوعة.
116

أبي حملة قال قال عبد الله بن أبي زكريا الدمشقي
عالجت الصمت عما لا يعنيني عشرين سنة قبل أن أقتدر منه على ما أريد
قال وكان لا يدع أن يغتاب في مجلسه أحد يقول إن ذكرتم الله أعناكم وإن
ذكرتم الناس تركناكم وفي حديث ابن أبي عثمان والعباد
أخبر نسا أبو القاسم زاهر بن طاهر أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله (1) بن جعفر نا يعقوب حدثني
سعيد بن أسد وأبو عمير قالا نا ضمرة عن ابن أبي حملة قال سمعت عبد الله بن أبي
زكريا قال
عالجت الصمت عشرين سنة قبل ان أقدر منه على ما أريد قال وكان لا
يغتاب (2) في مجلسه أحد يقول إن ذكرتم الله أعناكم (3) وإن ذكرتم الناس تركناكم (4)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن أبي عثمان أنا
الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر (5) نا (6) أبو (7) علي بن صفوان نا أبو بكر بن
أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس نا محمد بن وهب بن عطية نا الهيثم بن عمران
أن عبد عبد الله بن أبي زكريا قال
عالجت السكوت عشرين سنة فما بلغت منه ما أردت
قال ونا (8) ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس نا محمد بن وهب نا
عبيد بن الوليد بن أبي السائب حدثني أبي قال

(1) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل واستدرك الخبر السابق، وهذا السند للخبر التالي عن المطبوعة.
ومن قوله أحمد بن محمد بن نعيم في بداية سند الخبر السابق إلى هنا بياض في م أيضا.
(2) " لا يغتاب " مكانها بياض في الأصل وم وأضيفت عن المطبوعة.
(3) عن المطبوعة، وبالأصل وم: " أغناكم.
(4) قوله: " تركناكم " سقطت من م.
(5) بياض بالأصل، واللفظة استدركت عن م.
(6) " نا " مكانها بياض بالأصل وم وأضيف عن المطبوعة.
(7) في م: ابن علي.
(8) بياض بالأصل وم، واللفظة و " نا " استدركت عن المطبوعة.
117

كان عبد الله بن أبي زكريا إذا كان في مجلس فخاض جلساؤه في غير ذكر الله
فكأنه ساه (1) فإذا أخذوا في ذكر الله كان أشد القوم استماعا إليه
قال (2) ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن حاتم (3) نا أبو إسحاق الطالقاني
أخبرني عبيد بن الوليد قال سمعت أبي يذكر (4) قال
كان عبد الله بن أبي زكريا إذا خاض جلساؤه في غير ذكر الله رأيته كالساهي فإذا
خاضوا في ذكر الله كان أحسن الناس استماعا
قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن حاتم نا أبو إسحاق الطالقاني عن
الوليد بن مسلم نا ابن جابر قال قال عبد الله بن أبي زكريا
قد (5) عالجت الصمت ثنتي عشرة سنة فما بلغت منه ما كنت أرجو وتخوفت منه
فتكلمت
أنبأنا أبو علي الحسن (6) بن أحمد أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن
عمر بن يزيد الصفار إجازة نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد (7) بن القاسم
ح وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي أنا أبو بكر محمد (8) بن
عبد الله بن أحمد بن شاذان الأعرج إجازة أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد
المقرئ
قالا أنا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه (9) نا (10) أبو عمرو أحمد بن

(1) بالأصل وم: ساهي، باثبات الياء.
(2) مكان " قال " بياض في م.
(3) في م: " ابن خالد " وهو خطا، وهو محمد بن حاتم بن بزيع انظر ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 179.
(4) بالأصل وم: " أبي بكر " والمثبت عن المطبوعة.
(5) سقطت اللفظة من م.
(6) بالأصل " الحسين " ومكان اللفظة بياض في م، والمثبت عن المطبوعة وهو أبو علي الحداد الحسن بن أحمد
بن الحسن بن مهرة، ترجمته في سير الاعلام 19 / 303.
(7) " بن أحمد " اللفظتان سقطتا من الأصل وأضيفتا عن م.
(8) سقطت اللفظة من الأصل وأضيفت عن م.
(10) سقطت من م.
118

عبد العزيز نا الوليد بن مسلم حدثني ابن جابر عن ابن (1) أبي زكريا الخزاعي (2) قال
لو خيرت بين أن أعمر مئة سنة في طاعة الله وبين أن أقبض (3) من ساعتي
لاخترت (4) أن أقبض شوقا إلى الله وإلى لقاء رسوله والصالحين من بعده
أخبرنا أبو علي الحداد (5) أنا أبو نعيم (6) نا عبد الله بن محمد نا جعفر بن
أحمد نا إبراهيم بن الجنيد نا مهدي بن جعفر نا الوليد بن مسلم عن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
أن عبد الله بن أبي زكريا كان يقول لو خيرت بين أن أعمر مئة (7) سنة من ذي قبل
في طاعة الله أو ان اقبض في يومي (8) أو في ساعتي لاخترت ان اقبض في يومي هذا أو
في ساعتي هذه تشوقا إلى الله وإلى رسوله وإلى الصالحين من عباده (9)
(10) قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد
أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا عمي أبو علي محمد بن القاسم أخبرنا أبو بكر
أحمد بن علي بن سعيد القاضي إجازة نا داود بن رشيد حدثنا بقية عن مسلم بن زياد
قال
كان عبد الله بن أبي زكريا لا يكاد يتكلم إلا ان يسأل وكان من أبشر الناس
وأكثره تبسما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو محمد بن أبي عثمان أخبرنا
الحسن بن الحسن بن علي أخبرنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا

(1) سقطت من م.
(2) مكانها بياض في م.
(3) من هنا بياض في م وسنشير إلى نهايته في موضعه.
(4) بالأصل: " فاخترت " والمثبت عن المطبوعة وهو أشبه.
(5) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل، وما استدرك عن المطبوعة.
(6) الخبر في حلية الأولياء 5 / 151.
(7) بياض بالأصل واللفظة استدركت عن الحلية.
(8) في حلية الأولياء والمطبوعة: يومي هذا.. ساعتي هذه.
(9) ما بين معكوفتين بياض بالأصل واستدرك العبارة - عن حلية الأولياء.
(10) من هنا بياض بالأصل، وقد تم استدراك الاخبار الساقطة من الأصل وم عن المطبوعة، وسنشير إلى
نهاية هذا السقط في موضعه، وقد وضعنا ما استدرك وأضيف عن المطبوعة بين معكوفتين.
119

حدثني محمد بن إدريس وصوابه حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا بقية حدثنا
مسلم بن زياد قال
كان عبد الله بن أبي زكريا لا يكاد يتكلم حتى يسأل فكان من أبشر الناس وأكثره
تبسما (1)
قال وحدثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن حاتم حدثنا أبو إسحاق الطالقاني
عن بقية عن مسلم بن زياد
فذكر نحوه إلا أنه قال لا يكاد أن يتكلم
أنبأنا أبو علي المقرئ أخبرنا أحمد بن عبد الله نا أبو محمد بن حيان نا ابن
أبي عاصم حدثنا الحوطي حدثنا بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد قال سمعت
عبد الله بن أبي زكريا يقول
ما مسست دينارا قط ولا درهما ولا اشتريت شيئا قط ولا بعته ولا ساومت به
إلا مرة فإنه أصابني الحصر فرأيت جور بين معلقين عند باب جيرون عند صيرفي
فقلت بكم هذا ثم ذكرت فسكت وكان من أبش الناس وأكثرهم تبسما (2)
قال بقية قلت لمسلم كيف هذا قال كان له إخوه يكفونه
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن
الحسن بن الحسين أنبأنا أبو محمد بن النحاس أنبأنا أبو سعيد الأعرابي حدثنا
أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي حدثنا نعيم بن حماد المروزي نا الوليد بن مسلم
عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابن أبي زكريا
قال أبو بكر هؤلاء عباد أهل الشام عن رجاء بن حياة بحديث ذكره
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو
محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر سمعت سعيد بن عبد العزيز
يقول

(1) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 145 وسير الاعلام 5 / 286.
(2) المصدران السابقان.
120

كان عبد الله بن أبي زكريا سيد أهل المسجد قلت بأي شئ سادهم قال
بحسن الخلق (1)
قال أبو مسهر ولا أعلم عبد الله بن أبي زكريا لقي أحدا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) ثنا أبو مسهر حدثني إبراهيم بن أبي شيبان قال لي
زياد بن أبي الأسود (3)
كان صاحبكم يعني ابن أبي زكريا إذا قدم ها هنا يعني بيت المقدس صعد هذا
الجبل يعني طور زيتا (4)
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (5) أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن
إبراهيم في كتابه حدثنا ابن أبي عاصم نا الحوطي نا رديح (6) بن عطية عن علي بن
أبي حملة (7) قال
دعاني عبد الله بن أبي زكريا إلى منزله قال ثم أخرج لي مصاحف فقلت له
ما تصنع بكل هذه قال ليس فيها فضل عني أما واحد فأقرأ فيه والآخر تقرأ فيه
المرأة وآخر يقرأ فيه ابني قال وكنت لا تراه أبدا إلا وثيابه كأنما غسلت يومئذ نقاء
أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر أخبرنا المبارك بن
عبد الجبار أخبرنا محمد بن علي بن الفتح أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحسين
حدثنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال قال محمد بن الحسين
حدثني الصلت بن حكيم حدثنا مرجي الزاهد الساقي قال سمعت عبد الله بن أبي
زكريا يقول

(1) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 101 - 120) ص 396.
(2) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 342.
(3) كذا، وفي أبي زرعة: بن أبي سودة.
(4) طور زيتا: جبل يطل على بيت المقدس (ياقوت).
(5) الخبر في حلية الأولياء 5 / 151.
(6) في الحلية: دريج.
(7) الحلية: " بن أبي جميلة " تحريف.
121

والله للبس المسوح وسف الرماد ونوم على المزابل مع الكلاب ليسير في
مرافقة الأبرار
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو طاهر الخطيب أخبرنا أبو القاسم
الصواف حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد حدثنا محمد بن أحمد بن حماد حدثنا
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا أبو مطيع معاوية
حدثني بعض الأشياخ قال
لقي ابن أبي زكريا غيلان فعدل عنه فقالوا له يا أبا يحيى فقال لا يظلني وإياه
سقف بيت إلا المسجد
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أخبرنا الخضر بن عبيد الله بن كامل
أخبرنا عقيل بن عبيد الله أخبرنا أبو الميمون بن راشد حدثنا يزيد بن عبد الصمد
حدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد قال
لما قدم ابن أبي زكريا من العراق تلقاه ابن أخيه فقال مات فلان وفلان فقال يا
بني ما يريد الله أن يترك أحدا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال سمعت
عبد الرحمن بن إبراهيم يقول
مات ابن أبي زكريا في خلافة هشام بعد مكحول
أخبرنا أبو محمد المزكي حدثنا عبد العزيز الصوفي أنا عبد الرحمن بن
عثمان أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله أخبرنا أبو زرعة (1) قال
قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم متى مات ابن أبي زكريا قال في خلافة هشام بعد
مكحول (2)
أخبرنا أبو البركات (3) الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن

(1) الخبر في تاريخ أبي زرعة 1 / 249.
(2) " بعد مكحول " ليس عند أبي زرعة.
(3) زيادة عن أبي زرعة.
122

الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو
الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد حدثنا خليفة بن خياط (1) قال
عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي من أهل دمشق مات سنة سبع عشرة ومائه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر
المخلص إجازة حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أخبرني محمد بن المغيرة حدثني القاسم بن سلام قال
سنة سبع عشرة ومائه فيها توفي عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي
3198 عبد الله بن أيوب بن أبي عائشة
حكى عن عمر بن عبد العزيز
حكى عنه ابنه
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أخبرنا أبو الفرج
سهل بن بشر أخبرنا أبو الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن
الحسن الكلابي أخبرنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغراني نا
العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا مروان بن محمد حدثنا ابن أبي عائشة حدثني
أبي عبد الله بن أيوب بن أبي عائشة
أن عمر بن عبد العزيز لم يغتسل من أهله من حين ولي الا ثلاث مرات

(1) انظر طبقات خليفة بن خياط ص 570 رقم 2962.
123

" حرف الباء "
" في أسماء آباء العبادلة "
3199 عبد الله بن البختري
أبو الطيب الناسخ
حكى عنه أبو الفتح محمد بن هارون بن نصر بن السندي ابن أخت طيب الوراق
أنبأنا أبو محمد بن صابر أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن الحسين بن
الحنائي
ح وقرأت على أبي المكارم بن أبي طاهر عن عبد الرحمن بن الحسين أخبرنا أبو
بكر الحذاء (1) الجبائي أخبرنا أبو الفتح محمد بن هارون ويعرف بشيخ الجن
(1) الطيب عبد الله بن البختري الناسخ
أنه حدثه عن أستاذ له من أولاد اليوناينة وكان قد زعم أن أباه كان يقرأ كتب
اليوناينة فحدثه أن على باب جيرون في أعلى الحصن حجرا مكتوبا عليه باليونانية
اللاعب بالعجين ما يجمع مالا متعوب النفس قليل ذات اليد وعلى حجر أسفل
الحصن مما يلي باب البريد خارج ثلاثة الأبواب مما يلي قبلة الباب حجرا مكتوبا عليه
باليونانية تفسيره لا تغتر بهواء دمشق ولا بسعرها ولا بناسها إن أحببت أن تسكنها
قال وعلى حجر مكتوب في الحصن الذي فيه باب البريد ولا تتبع ما كفيت ولا تضيع
ما وليت قال وعلى حجر آخر مكتوب في الحصن الذي فيه دار الوليد بن عبد الملك
من خارجه دمشق يطرد أهلها وإن تطاولت بهم المدد ويملكها الغرباء من غيرهم
فإذا كان ذلك قرب منهم ما بعد قال وعلى حجر آخر خارج الحصن عند دار مسلمة

(1) بياض بالأصل. (عن هامش المطبوع).
124

مكتوب يا حاسدا أتعبت نفسك واستعجلت الغم لروحك وأضعفت قوتك عشت
محسورا ومت مذبولا وعلى الحجر الشرقي من الفصيل في الخضراء احتفظ بما
في يدك وإن قل يصونك عن ابذال جاهل ونظف لباسك تكثر هيبتك وإياك
ومخالفة الجماعة فيما يهوونه تتخذهم لك أعداء وإذا غلبك أمر فاعتزل واحذر أن يكثر
غرماؤك لك وعليك تفتقر ولا تحرص فيما لا تناله تستجهل واقصد ما يعينك
نرشد واحذر الأحمق تسلم والملك القديم يعينك على ذلك قال وعلى حجر آخر
خارج الحصن ما يلي نهر بردى وهو اليوم في دار ماخور مكتوب أسست هذه المدينة
على الحصا وظهر في أكثر أمكنة منها الماء وجعلت أبوابها النحاس وتحصنت فيها
من الأعداء فوجدت فيها يوما إنسانا لا أعرفه ولا عرفه أحد من أهلها فكلمناه فلم نعرف
لسانه ولا عرف لساننا وإذا هو غريب عنها قد دخل إليها ولم يعلم به فجعلت في
نفسي أن الغريب يملكها فيا ليت مخبرا يخبرني كيف يكون حالها أتبقى عليهم أم
يطردون عليها وعلى حجر آخر من خارج الزاوية الغربية مكتوب ادخل أو مر ادخل
أو مر يا غريب تغنم اترك التعدي تسلم لا تشمخ فتندم وعلى حجر مكتوب في
قناطر المزة وحافات القناة مكتوب فيه لا تتعرض لما لا تعرفه تتعب فيما تعرفه اتبع
الرئيس فيما يأمرك به تنج من الخطأ الظالم على الأرض ثقيل لا تتخذه لك أخا تباعد
من الشر ولا تدخل فيه التجارب محمودة العاقبة بهذا أخبرنا الديان الأكبر وعلى
حجر مكتوب وهو اليوم في عقبة الصوف العبد الصالح المجتنب للخطايا يحذر فتنة
العبد الخاطئ لأنا وجدنا في كثير من التجارب أن الخطيئة إذا نزل عقابها من الملك
حلت بالخاطئ وبمن قرب منها فتباعد من الشر تقترب من الخير
3200 عبد الله بن بريدة بن الحصيب
أبو سهل الأسلمي (1)
حدث عن أبيه وابن عمر وأبي موسى الأشعري وعبد الله بن عباس وأبي

(1) ترجمته في اخباره في تهذيب الكمال 10 / 36 وتهذيب التهذيب 3 / 105 وميزان الاعتدال 2 / 396
وشذرات الذهب 1 / 151 واخبار القضاة لوكيف 3 / 306 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 101 - 120)
ص 393 وسير الاعلام 5 / 50 والوافي بالوفيات 17 / 84.
وانظر بحواشي المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
125

هريرة ومعاوية والمغيرة بن شعبة وسمرة بن جندب وعائشة (1) وسعيد بن
المسيب ويحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري (2)
روى عنه سهيل بن أبي صالح ومالك بن مغول وعثمان بن عفان
وحسين بن ذكوان المعلم ومقاتل بن حيان والحسين بن واقد قاضي مرو وواصل
مولى ابن عيينة
ووفد على معاوية مع أبيه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وأبو محمد هبة الله بن سهل بن
عمر قالا أخبرنا أبو سعد الجنزروذي أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن
عبد الوهاب الرازي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس الرازي
أخبرنا مسلم بن إبراهيم حدثني همام حدثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن
سمرة بن جندب
أن امرأة ماتت في نفاسها على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فصلى النبي (صلى الله عليه وسلم) عليها فقام
عند وسطها
(3) طالب بن غيلان أخبرنا أبو بكر الشافعي أخبرنا أبو محمد
(3) التميمي حدثنا أبو عبد الرحمن الأسود بن عامر ولقبه شاذان حدثنا
أبو هلال يعني الراسبي عن عبد الله بن بريدة قال
قالت أم المؤمنين قال أبو هلال أحسبه قال عائشة يا رسول الله إن وافقت
ليلة القدر بم أدعو قال قولي قولي اللهم إني أسألك العفو والعافية [* * * *]
غريب اللفظ
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد حدثنا عبد العزيز بن أحمد أخبرنا
عبد الرحمن بن عثمان أخبرنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة (4) حدثنا أحمد بن

(1) قال ابن حجر في تهذيب التهذيب نقلا عن الدارقطني قوله في كتاب النكاح من السنن: لم يسمع من
عائشة.
(2) في المطبوعة: الحميدي خطا، والصواب المثبت عن تهذيب الكمال وسير الاعلام.
(3) كذا بياض بأصل المطبوعة.
(4) الخبر في تاريخ أبي زرعة 2 / 677.
126

شبويه حدثنا علي بن الحسين عن أبيه حدثني عبد الله بن بريدة قال
دخلت مع أبي على معاوية
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أخبرنا أبو علي بن المذهب أخبرنا أحمد بن
جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب حدثني
حسين حدثني عبد الله بن بريدة قال
دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا
بالشراب (2) فشرب معاوية ثم ناول أبي ثم قال ما شربته منذ حرمه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال
معاوية كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا وما شئ أجد له لذة كما كنت أجده وأنا
شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر بن الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري قالا أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني
أحمد بن الخليل حدثنا زكريا بن عدي حدثنا أبو تميلة عن رميح بن هلال الطائي
عن عبد الله بن بريدة قال (3)
ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر فجاء عبد لنا فبشر أبي وهو جالس عند عمر
فقال أنت حر قال ثم ولد سليمان بعدي وكانا توأما فجاء غلام آخر لنا (4) إلى أبي
وهو عند عمر فقال ولد لك غلام قال سبقك فلان قال إنه آخر (4) قال فقال
عمر وهذا أيضا أي أعتقه
أخبرناه عاليا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا
عبد الملك بن محمد بن بشران أخبرنا أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن

(1) مسند أحمد ط دار الفكر 9 / 6 رقم 23002.
(2) اللفظة ساقطة من الأصل وهي مستدركة في المطبوعة عن المسند.
(3) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 37 وسير الاعلام 5 / 51 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 101 - 102)
ص 395.
(4) بالأصل: " له.. انه أخي " وقد صوب العبارة محقق المطبوعة عن سير الاعلام (ومثلها في تهذيب
الكمال).
127

عثمان بن أبي شيبة حدثنا المنجاب بن الحارث أخبرنا أبو تميلة (1) بن هلال
(1)
قد سبقك (1) قال فقال عمر وهذا (1) لو أعتقه
أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الله أخبرنا أبو محمد بن الخطيب أخبرنا أبو بكر
البرقاني أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهروي أنا الحسين بن إدريس
حدثنا عثمان هو ابن أبي شيبة حدثنا أبو تميلة يحيى بن واضح (3) قال
ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر بن عبد (4)
(5) بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسن
(5) شفاها (5) أبو العباس الأصمعي حدثنا عباس بن محمد قال سمعت
يحيى بن معين يقول (5)
عبد الله بن بريدة وسليمان بن بريدة هما توأم ولد هذا قبل هذا بساعة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أحمد بن الحسن بن أحمد أخبرنا أبو
محمد يوسف بن رباح أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن أحمد بن
حماد حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول
في تسمية أهل البصرة عبد الله بن بريدة الأسلمي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الفضل الباقلاني وأبو طاهر الباقلاني
ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أخبرنا أبو طاهر
قالا أخبرنا محمد بن الحسن أخبرنا أبو الحسين الأهوازي أخبرنا أبو حفص
الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال (6)
في الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة عبد الله بن بريدة بن حصيب الأسلمي
يكنى أبا سهل

(1) بياض بأصل النسخة المطبوعة.
(2) بالأصل (بالمطبوعة) عثمان بن أبي هو شبية.
(3) بياض بالأصل (المطبوع).
(4) كذا، وفي تهذيب الكمال عن ابن حبان انه ولد في السنة الثلاثة من خلافة عمر بن الخطاب.
(5) بياض بالأصل (المطبوع).
(6) طبقات خليفة بن خياط ص 362 رقم 1739.
128

وقال في موضع آخر (1) عبد الله وسليمان ابنا بريدة بن حصيب بن أسلم هما
توأم ولدا في خلافة عمر وعبد الله أسنهما
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد أخبرنا أبو محمد بن
أبي نصر أخبرنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة (2) حدثنا أحمد بن شبويه حدثنا
الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال
جئت إلى أمي يوم قتل عثمان فقلت يا أمه قتل الرجل فقالت يا بني اذهب
فالعب مع الغلمان
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أخبرنا أبو عمرو بن مندة أخبرنا الحسن بن
يوسف أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن إلي الدنيا حدثنا محمد بن
سعد قال
في الطبقة الثانية من أهل البصرة عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي روى
عن أبيه وعن عبد الله بن عمر
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أحمد بن الفضل بن محمد أنا محمد بن إسحاق بن
مندة أخبرنا القاسم بن القاسم السياري قال قال جدي أحمد بن سيار قال وروى أبو
تميلة عن رميح بن مالك (3) حدثني عبد الله بن بريدة قال
ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر بن الخطاب
وقال أبو هلال الراسبي رأيت خضاب عبد الله بن بريدة بالحناء وكان عبد الله
نزل مرو واستقضاه يزيد بن المهلب على قضاء مرو وولد في زمن عمر وتولى قب
ولاية أسد بن عبد الله وهو قاض
قال وحدثنا جدي أحمد حدثنا محمد بن عبد العزيز عن أبيه عن عبد الله
العتكي

(1) طبقات خليفة بن خياط ص 595 رقم 3112.
(2) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 630.
(3) كذا بالأصل (المطبوع) وهو خطا والصواب: رميح بن هلال الطائي، وهو الذي روى عن عبد الله بن
بريدة انظر تهذيب الكمال 10 / 36 أسماء الذين رووا عن عبد الله بن بريدة.
129

أن الجراح عزله عن القضاء وولى أبا عثمان ويقال إنه كان يقضي على الزريق
باستانبر
روى عن الحسن بن أبي الحسن وإبراهيم النخعي وذكر حديث عطاء بن
السائب عن الحسن في القدر وحديث آدم عن شعيب بن رزيق عن عطاء عن إبراهيم
عن ابن بريدة وكان موت عبد الله بن بريدة بجاورسة قرية من قرى مرو (1) وقبره بها
وولد بالمدينة ومات سليمان بن بريدة بفنين (2) قبره بها وكان بين موته وموت أخيه
عبد الله بن بريدة عشر سنين مات سليمان قبله بعشر سنين وقد أحسن سليمان الرواية
عن أبيه ويقال انه أثبت من أخيه فيما روي عنه وروى عبد الله بن بريدة عن علي بن
أبي طالب تزاوروا وتذاكروا الحديث وعن عمران بن حصين حديث الناسور
وحديث صلاة القاعد وعن ابن عمر انه طعم عند الحجاج وعن عبد الله بن مغفل عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يغلبنكم الاعراب وحديث بين كل أذانين صلاة وعن سمرة ان
النبي (صلى الله عليه وسلم) صلى على امرأة وعن أبي موسى في الدعاء وعن حويطب بن عبد العزى
رفقة فيها جرس وعن ابن عباس ان رجلا شتمه وعن أبي برزة حديث الحوض وعن
شداد بن أوس حديث الخاتم وعن المغيرة بن شعبة حديث المسح على الخفين
حدثنا عمار حدثنا بحر بن واضح عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة
قال
شهدت الدار يوم قتل عثمان فرأيت الحسن بن علي معه
وروى سليمان عن عمران بن حصين وروايته عن أبيه أكثر وأما عبد الله فقد
روى عن غيري وأحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) والتابعين والذين يذكرون حديثه عن أبيه
لأهل خراسان أكثر وأما سليمان فأكثرهم رواية عن علقمة بن مرثد
ومن أولاد عبد الله بن بريدة سهل بن عبد الله بن بريدة روايته عن أبيه ذكر لنا
أنه هرب من أبي مسلم أيام خروجه وإنما كان هربه لأن لاهز بن قريظ سأل أبا مسلم أن
يمكنه من سهل فيقتله فلذلك هرب وروى عن سهل أخوه أوس وأوس لم يدرك
أباه وكان أكثر روايته عن أخيه سهل ومات أوس بعد خروج المأمون من مرو سنة

(1) عن ثلاثة فراسخ من مرو، بها قبر عبد الله بن بريدة (معجم البلدان).
(2) فنين: ويقال لها أيضا " فني " قرية من قرى مرو (معجم البلدان: مرو).
130

إحدى أو اثنتين ومائتين وروى عنه الحسين بن حريث وأبو بريدة محمد بن
الحصيب وأبو صالح سليمان بن صالح وإسحاق بن إبراهيم وجماعة وأكثرهم
رواية الحسين بن حريث
وصخر بن عبد الله لم يرو عن أبيه شيئا ومن أولاد صخر حماد بن صخر بن
عبد الله بن بريدة وكان من أهل الدعوة وبشر بن صخر بن عبد الله بن بريدة وذكر لنا
ان بشرا ولي قتل لاهز بن قريظ وذلك أن أبا مسلم لما غضب على لاهز سأل (1) بشر أن
يوليه قتله ففعل فأمكنه قتله
وجميل بن عبد الله بن بريدة وكان أولاد عبد الله أربعة سهل وأوس وصخر
جميل ولهم عقب بمرو بقرية تدعى فنين حاتم بن سهل بن عبد الله ومحمد بن
سهل بن أوس بن عبد الله بن بريدة وبجاورسة سهيل بن حاتم بن سهل بن
عبد الله بن بريدة والنضر بن أوس بن عبد الله
وكان لسليمان من الولد قيس وحمزة أخبرنا سليمان ومن ولد حمزة
حصيب بن حمزة ومن ولد حصيب محمد بن الحصيب وهو أبو بريدة وكان
يحدث عن أوس وعن الفضل بن موسى ومحمد بن شجاع
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أخبرنا
عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن
عبدان (2) أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل (3) قال
عبد الله بن بريدة بن حصيب الأسلمي قاضي مرو عن أبيه وسمع سمرة
وعمران بن حصين (4)
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن
مندة أخبرنا أبو علي إجازة

(1) كذا بالأصل (المطبوع).
(2) بالأصل (المطبوعة): " أحمد بن مروان " والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة.
(3) الخبر في تاريخ الكبير للبخاري 5 / 51.
(4) في التاريخ الكبير: " سمع سمرة ومن عمران بن الحصين ".
131

ح قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) قال
عبد الله بن بريدة بن حصيب الأسلمي قاضي مرو روى عن أبيه بريدة الأسلمي
وعبد الله بن مغفل وأبي موسى الأشعري وعمران بن حصين وابن عباس
والمغيرة بن شعبة وأبي هريرة وسمرة بن جندب ومعاوية وعائشة روى عنه
حسين المعلم ومالك بن مغول ومقاتل بن حيان وحسين بن واقد سمعت أبي يقول
ذلك
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أبو الفضل بن الحكاك قراءة أخبرنا أبو
نصر عبيد الله بن سعيد أخبرنا الحصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن اخبرني أبي قال
أبو عبد الرحمن (2) عبد الله بن بريدة
قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر الخطيب أخبرنا هبة الله بن
إبراهيم أخبرنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي (3) قال
أبو سهل عبد الله بن بريدة الأسلمي
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أخبرنا أبو بكر الصفار أخبرنا أحمد بن علي
منجويه أخبرنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو سهل عبد الله بن بريدة بن حصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن
سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أفصى بن حارثة بن
عمرو بن عامر الأسلمي قاضي مرو أخو سليمان سمع أباه أبا عبد الله وأبا نجيد
عمران بن حصين وسمرة بن جندب وعبد الله بن مغفل روى عنه قتادة بن دعامة
وسعيد بن إياس الجريري وكهمس بن الحسن
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا إياس بن طاهر أنا مسعود بن ناصر

(1) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 13.
(2) كذا وردت كنيته هنا نقلا عن النسائي.
(3) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 197.
132

أخبرنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال
عبد الله بن بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن
رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن
عمرو بن عامر الأسلمي البصري قاضي مرو أخو سليمان وكانا توأمين ولد عبد الله
قبل سليمان حدث عن أبيه وسمع عمران بن حصين وسمرة بن جندب وعبد الله بن
مغفل المزني ويحيى بن يعمر (1) وأبا الأسود الديلي (2) روى عنه حسين المعلم
وسعيد بن إياس الجريري وكهمس وداود بن أبي الفرات في المغازي والحيض
ومواضع يقال انه ولد لثلاث خلون من خلافة عمر بن الخطاب ومات عبد الله
بمرو
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي أخبرنا أبو الفضل
محمد بن أحمد بن عيسى بن عبد الله السعدي قال قرئ على أبي (3) عبيد الله بن
محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري قال قرئ على أبي القاسم البغوي
حدثني حنبل بن إسحاق قال سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن عبد الله بن بريدة
وسليمان فقال قال وكيع
كانوا يقدمون سليمان بن بريدة على عبد الله قلت لأبي عبد الله فسمع عبد الله
من أبيه شيئا قال لا أدري
قال البغوي حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال (4) عبد الله (4)
سمع عبد الله بن بريدة من أبيه شيئا قال ما أدري عامة ما يروون عن بريدة
عنه يضعف حديثه
قال محمد ورأيت سليمان أخوه عنده أكثر منه لا أدري ما معنى قول أحمد

(1) في الأصل المطبوع: " يحيى بن معمر " خطا والصواب ما أثبت، انظر تهذيب الكمال 10 / 36.
(2) بالأصل (المطبوعة): الديبلي، خطا والصواب ما أثبت، انظر الرواة عن عبد الله بن بريدة في تهذيب
الكمال 10 / 36 وسير الاعلام 5 / 51.
(3) كذا بالأصل (المطبوعة) وفي ترجمته في سير الاعلام 16 / 529 اسمه عبيد الله بن محمد بن محمد بن
حمدان، أبو عبد الله (كنيته) العكبري شيخ العراف، ابن بطة.
(4) بياض بالأصل (المطبوعة).
133

هذا فإن عبد الله بن بريدة ولد في خلافة عمر بن الخطاب وبقي أبوه بريدة إلى أيام
يزيد بن معاوية فكيف لم يسمع منه على أن أحمد قد روى له حديثا أنه وفد مع أبيه
على معاوية فكيف خفي سماعه منه
أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو الفضل محمد بن ناصر قالا أخبرنا
المبارك عن عبد الجبار أخبرنا إبراهيم بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله بن خلف
أخبرنا معمر بن محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا
أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد الدجيل حدثنا أبو جعفر محمد بن
عمرو العقيلي (1) حدثني الخضر بن داود
قالا حدثنا أحمد (2) بن هانئ قال قلت لأبي عبد الله
ابنا بريدة سليمان وعبد الله زاد الجوهري كيف هما عندك وقالا فقال
أما سليمان فليس في نفسي منه شئ وأما عبد الله ثم سكت ثم قال كان وكيع
يقول كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله أو شيئا هذا معناه زاد الجوهري
قلت لأبي عبد الله سمعا من أبيهما قال ما رأيت أحدا يشك في هذا أيهما
سمعا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (4) قال قال أبو طالب
كان (5) أحمد بن حنبل سليمان بن بريدة أوثق من عبد الله بن بريدة
قال وقال وكيع كان سليمان عندهم أصح حديثا
أخبرنا أبو البركات أنا أبو بكر القاضي أنا أبو الحسن القطيعي أنا أبو

(1) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 238.
(2) في الضعفاء الكبير: أحمد بن محمد بن هانئ.
(3) كذا بالأصل (المطبوعة) وكتب محققه بالحاشية: كذا في (د) ولعلها: إنهما.
(4) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 175 و 176.
(5) كذا بالأصل (المطبوعة)، ولعل الصواب: " قال ".
134

يعقوب بن الدجيل نا محمد بن عمرو العقيلي (1) نا عبد الله بن أحمد قال سمعت
أبي يقول
كان (2) وكيع يقول إن (3) سليمان أصح حديثا يعني ابني بريدة قال أبي
عبد الله بن بريدة والذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكر هذا وأبو المنيب أيضا
يقول كأنها من قبل هؤلاء
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد الله أحمد نا
وكيع قال
يقولون إن سليمان كان أصحهما حديثا وأوثقهما (4) يعني ابن (5) بريدة
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة عن أبي
الحسن محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة البزاز أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب بن سليمان (6) حدثني أحمد بن حنبل قال سمعت وكيعا يقول
يقولون سليمان كان أصحهما حديثا وأوثقهما يعني ابن (7) بريدة الأسلمي
قال وحدثني محمد ين إسماعيل عن أبي داود قال قال يحيى بن معين
سليمان بن بريدة أخبرني (8) أبو عبد الله بن بريدة
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
إجازة
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد

(1) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 238 وانظر تهذيب الكمال 10 / 37 وسير الاعلام 5 / 51.
(2) بالأصل (المطبوعة) قال، والمثبت " كان " عن الضعفاء الكبير.
(3) بالأصل (المطبوعة): وزان، والمثبت " ان " عن الضعفاء الكبير.
(4) تهذيب الكمال 10 / 37.
(5) كذا بالأصل (المطبوعة) ولعل الصواب: " ابني " يريد: عبد الله وسليمان ابني بريدة.
(6) بياض بالأصل (المطبوعة).
(7) كذا بالأصل (المطبوعة)، ولعل الصواب " ابني " انظر ما لاحظناه في الخبر السابق.
(8) كذا بالأصل (المطبوعة): " اخبرني أبو عبد الله " ولعل الصواب: أخو عبد الله.
135

قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي
قال قال أبي
عبد الله بن بريدة ثقة هو وأخوه سليمان هما ثقتان (2) ولدا في بطن واحد
قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد أنا
رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم أنا محمد بن محمد أنا عبد الرحمن بن
يوسف بن خراش قال
عبد الله بن بريدة كوفي صدوق كان ينزل البصرة
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا
علي بن محمد بن عبد الله أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال
علي بن المديني
عبد الله بن بريدة لم يسمع من ابن أوس بينهما مفازة روى عن بشر بن كعب
عنه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي
قال قرئ على أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له حدثكم
جعفر بن محمد بن عيسى (3) نا شعبة (3) بن واقد المري بالعسكر نا
خاقان بن عبد الله (3) بن عبد الله قال
أراد قتيبة بن مسلم ان يولي على خراسان فأشاروا عليه بعبد الله بن بريدة فسأله
فأبى وقال لأقعد على القضاء بعد حديث حدثنيه أبي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضى بغير الحق وهو
يعلم فهو في النار وقاض قضى بغير الحق وهو لا يعلم فهو في النار وقاض قضى
بالحق وهو يعلم فهو في الجنة (4) [5755]

(1) الجرح والتعديل 5 / 13.
(2) في الجرح والتعديل: توامان.
(3) بياض بالأصل (المطبوعة).
(4) انظر اخبار القضاة لوكيع 1 / 14 وانظر تخريج الحديث فيه.
136

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني وأبو الحسن
مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن (1) (2) أنا أبو عبد الله محمد بن
عبد الله الحافظ نا أبو أحمد علي بن محمد الحبيبي بمرو نا إبراهيم بن هلال
البوزنجردي نا علي بن الحسن (3) بن شقيق قال سمعت أبا حمزة السكري يقول
استشار قتيبة بن مسلم أهل مرو في رجل يجعله على القضاء فأشاروا عليه
بعبد الله بن بريدة فدعاه وقال له إني قد جعلتك على القضاء بخراسان فقال ابن بريدة
ما كنت لأجلس على قضاء بعد حديث سمعته من أبي بريدة يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بقول
القضاء ثلاثة فاثنان في النار وواحد في الجنة فأما الاثنان فقاض قضى بغير الحق
وهو يعلم فهو في النار وقاض قضى بغير الحق وهو لا يعلم فهو في النار وأما الواحد
الذي هو في الجنة فقاض قضى بالحق فهو في الجنة [5756]
أنبأنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سعد عبد الله بن أسعد بن حبان النسوي قالا
أنا موسى بن عمران أنا الحاكم أبو عبد الله أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح
بمرو نا أبو رجا محمد بن حمدويه نا أبو عمار حدثني أوس بن عبد الله بن بريدة
قال
كان عبد الله بن بريدة قاضي مرو أربعا (4) وعشرين سنة وكان يأخذ الرزق على
القضاء كان يزيد بن المهلب استقضاه فلم يزل قاضيا حتى كان في ولاية أسد بن
عبد الله
قلت لأوس من حدثك بهذا الحديث قال سهل أخي والوالدة وأهل بيتي
أخبرنا أبو محمد بن (5) الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (6) أخبرني أحمد بن شبويه بقضاة مرو قال

(1) بياض بالأصل (المطبوعة).
(2) إلى هنا ينتهي البياض بالأصل وم، وينتهي به استدراكنا عن النسخة المطبوعة.
(3) لفظتا " الحسن بن " سقطتا من المطبوعة.
(4) بالأصل وم: أربع.
(5) سقطت " بن " من م.
(6) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 206 - 207.
137

كان من قضاة مرو عبد الله بن بريدة ويحيي بن يعمر وأبو منازل ابن أخت
شريح وأبو عثمان الأنصاري صاحب حديث القاسم عن عائشة في المسكر واسمه
فلان بن سعد (1) قال لي أحمد ذهب عني اسمه ويعقوب بن القعقاع ومحمد بن
ثابت (2) من ولد عمرو بن اخطب
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا (3) أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
جعفر ومحمد بن الحسن أنا محمد
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالا أنا الوليد بن بكر بن مخلد نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد
العجلي قال (4) قال أبي
سليمان وعبد الله ابنا بريدة كانا توأما تابعيين ثقتين وسليمان أكبرهما
حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي لفظا أنا أبو الفضل المطهر بن
عبد الواحد بن محمد الكاتب أنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن
عبد الوهاب أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد الزهري نا أبو حفص
عمرو بن علي بن بحر الصيرفي نا يزيد بن زريع نا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن
بريدة قال قال
تزاوروا وتذاكروا هذا الحديث فإنكم إلا تفعلوه يدرس
قال ونا يزيد بن زريع نا عبيد الله بن العيزار حدثني عبد الله بن بريدة قال
قال علي
تزاوروا وتذاكروا هذا الحديث فإنكم إن لم تفعلوا ذلك ذهب
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر نا أبو العباس

(1) النظر ترجمته في تهذيب التهذيب 12 / 162 والجرح والتعديل 3 / 2 / 327 واسمه: عمرو بن سالم، وقيل
ابن سعد.
(2) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 85 وميزان الاعتدال 3 / 495.
(3) سقطت اللفظة من م.
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 200 (سليمان) و 250 (عبد الله).
138

أحمد بن منصور اليشكري نا أبو القاسم الصائغ قال سمعت المعمري يقول سمعت
يعقوب بن إبراهيم يقول حدثنا يحيى بن واضح أبو تميلة نا الحسين بن واقد عن ابن
بريدة قال
ينبغي للرجل أن يتعاهد من نفسه ثلاثا ينبغي له أن لا (1) يدع المشي فإن احتاج
إليه يوما يقدر عليه وينبغي له ألا يدع الأكل فإن أمعاءه تضيق وينبغي له ألا يدع
الجماع فإن البئر إذا لم تنزح ذهب ماؤها (2)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن علي بن محمد البحاثي أنا أبو
الحسن محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو حاتم محمد بن حبان البستي
وذكر حديثا من رواية ابن بريدة عن عمران بن حصين فقال
هذا إسناد قد يوهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولا تفقه في صحيح الآثار أنه
منفصل غير متصل وليس كذلك لأن عبد الله بن بريدة ولد في السنة الثالثة من خلافة
عمر بن الخطاب سنة خمس عشرة هو وأخوه سليمان بن بريدة إخوة توأم فلما وقعت
فتنة عثمان بالمدينة خرج بريدة منها بابنيه وسكن البصرة وبها إذ ذاك عمران بن حصين
وسمرة بن جندب فسمع منهما ومات عمران بن حصين سنة اثنتين وخمسين في ولاية
معاوية ثم خرج بريدة منها بابنيه إلى سجستان فأقام بها غازيا مدة ثم خرج منها إلى مرو
على طريق هراة فلما دخلها قطنها ومات سليمان بن بريدة بمرو وهو على القضاء بها
سنة خمس ومئة وولي أخوه بعد القضاء بها فكان على القضاء بمرو إلى أن مات سنة
خمس عشرة ومئة (3) فهذا يدلك على أن عبد الله بن بريدة سمع عمران بن حصين
3201 عبد الله بن بسر (4)
أبو صفوان ويقال أبو بسر (4) المازني (5)
له صحبة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورواية عنه

(1) سقطت " لا " من الأصل واستدركت عن م.
(2) الخبر في سير الاعلام 5 / 52.
(3) انظر تهذيب الكمال 10 / 38.
(4) بالأصل وم: " بشر " خطا والصواب عن مصادر ترجمته.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 38 وتهذيب التهيب 3 / 106 وأسد الغابة 3 / 82 والإصابة 2 / 281.
والاستيعاب 2 / 267 (هامش الإصابة) الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 243 شذرات الذهب 1 / 111
تاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 399، سير أعلام النبلاء 3 / 430 والوافي بالوفيات
17 / 84.
وانظر بحاشية المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
139

روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن عرق (1) اليحصبي وراشد بن سعد
المقرائي وحسان بن نوح ويزيد بن حمير وعمرو بن قيس السكوني ومحمد بن
زياد الألهاني وخالد بن معدان وأبو الزاهرية حدير بن كريب وسليم بن عامر
وحريز (2) بن عثمان الرحبي
وقدم دمشق أو ساحلها مجتازا من حمص إلى عكا وركب منها البحر لغزو قبرس
مع معاوية فيما ذكره الواقدي في فتوح الشام الذي صنفه
(3) أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا أبو سعد محمد بن
عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنا أبو بكر عبد الله بن
سليمان بن الأشعث نا معاوية وهو ابن عبد الرحمن الرحبي الحمصي قال سمعت
حريز بن عثمان يقول سمعت عبد الله بن بسر
وقد سئل عن النبي (صلى الله عليه وسلم) هل كان في رأسه ولحيته شئ من الشيب قال لا إلا في
عنفقته شعرات بيض فكان إذا ادهن تغير به
هذا حديث سباعي وقد أخبرنا تميم بهذا الإسناد بأحاديث خمسة أو سبعة
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم
نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن عبد الله الأسدي نا عمرو بن
عثمان نا أبي نا محمد بن عبد الرحمن بن عرق (4) نا عبد الله بن بسر قال
أهديت للنبي (صلى الله عليه وسلم) شاة والطعام يومئذ قليل فقال لأهله اطبخوا هذه الشاة
وانظروا إلى هذا الدقيق فاخبزوه واطبخوا واثردوا عليه [5757]

(1) في م: " عوف ".
(2) بالأصل: " حرير " والمثبت عن م. وانظر تهذيب الكمال 10 / 38.
(3) من هنا إلى آخر الاخبار الأربعة التالية غير واضحة بالأصل من التصوير، فالكلمات مطموسة ومغبشة،
والذي أثبت عن م.
(4) في م: عوف، خطا.
140

قال وكان للنبي (صلى الله عليه وسلم) قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال فلما أصبح
وسبح الضحى أتي بتلك القصعة فالتقوا عليها فإذا كثر الناس جثا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال
الأعرابي ما هذه الجلسة فقال إن الله تعالى جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا
عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك الله فيها ثم قال خذوا
فكلوا فوالذي نفس محمد بيده لتفتحن عليكم ارض فارس والروم حتى يكثر الطعام فلا
يذكر اسم الله تعالى عليه [5758]
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن
أحمد بن الحسن المقرئ أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون
الروياني نا أبو كريب نا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن
عبد الله بن بسر
أن أعرابيا قال يا رسول الله من خير الناس قال من طال عمره وحسن
عمله [5759]
رواه الترمذي عن أبي كريب (1)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا
أبو الحسين محمد بن أحمد نا محمد بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط (2) قال
وممن لم يحفظ لنا نسبه يعني من بني مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن
قيس عيلان عبد الله بن بسر وأبو بسر " (3)

(1) سنن الترمذي (37) كتاب الزهد، (22) باب، الحديث رقم 2330 ج 4 / 566.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 102 - 103 رقم 350 و 351.
(3) وبعدها في م: تم هذا الجزء المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
وصحبه وسلم تسليما والحمد الله رب العالمين.
يتلوه إن شاء الله في الذي يليه: أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أخبرنا أبو بكر محمد بن هبة الله.
واستطعنا قراءة العبارة الأخيرة من المجلد الثامن المخطوط من الأصل الذي نعتمده:
تم الجزء المبارك بعون الله وحسن توفيقه، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله عليه سيدنا
محمد وعلى آله وصحبه آمين آمين آمين.
السمرقندي ابنا أبو بكر محمد بن هبة الله.. تتمة ترجمة: " عبد الله بن بسر ".
141

بسم الله الرحم الرحيم "
" رب يسر " (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وعبد الله بن بسر (2) يكنى أبا صفوان
حدثنا بذلك أبو اليمان نا صفوان عن سوادة وعبد الله بن الحجاج عن
عبد الرحمن بن الحميدي (3) قال قال لي عبد الله بن بسر (2) يا ابن الحميدي (3)
قلت لبيك يا أبا صفوان (4)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول
وقال البغوي وحدثني عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن
يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص (5) بن المفضل نا أبي قال قال
أبو زكريا عبد الله بن بشر كنيته أبو صفوان ولم يقل المفضل كنيته
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي قال وعبد الله بن
بسر (2) أبو صفوان نسبة أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم
الأزهري أنا عبيد الله (6) بن أحمد بن يعقوب أنا العباس أنا صالح بن

(1) وبدأت م بالعبارة التالية: بسم الله الرحمن الرحيم، صلى الله على محمد وآله وسلم تسليما.
(2) عن م وبالأصل: بشر.
(3) كذا بالأصل وفي م: الجندي، وهو الصواب انظر الاكمال لابن ماكولا 2 / 223 وفي المعرفة والتاريخ:
الجندي أيضا.
(4) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 258.
(5) في الأصل وم: الأخوص، خطا، وقد مر التعريف به.
(6) في م: عبد الله. خطا، وانظر ترجمته في نا.
142

أحمد قال قال أبي عبد الله بن بسر (1) كنيته أبو صفوان
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا
أبو أحمد الحاكم اخبرني محمد بن صالح بن هاني نا الحسن بن محمد قال سمعت
عمرو بن علي يقول عبد الله بن بسر (1) السلمي يكنى أبا بسر (1)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر (2) بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) قال في تسمية
من نزل الشام من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن بسر (1) المازني مازن بن منصور
أخي سليم بن منصور (4) يكنى أبو صفوان
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي في كتابه ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه
أنا أبو (5) محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي بن المدائني أنا أبو
بكر بن البرقي قال
ومن بني مازن بن منصور بن عكرمة أخي سليم بن منصور بن عكرمة بن قيس بن
عيلان عبد الله بن بسر (6) المازني يكنى أبا صفوان أسلم هو وأبوه وأمه ومات بالشام
سنة ثمان وثمانين وهو آخر أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفاة بالشام وهو ابن أربع وتسعين
سنة
روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) نحوا من عشرين حديثا
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن (7) عن أبي تمام علي بن محمد أنا
أحمد بن عبيد بن بيري أنا محمد بن الحسين أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال
عبد الله بن بسر (6) بن صفوان

(1) عن م وبالأصل: بشر.
(2) بالأصل وم: أبو عمرو، خطا، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(3) طبقات ابن سعد 7 / 413.
(4) بياض بالأصل قد يصل إلى مقدار كلمتين. والكلام تابع في م ولا فراغ بين الكمات، ومثله في طبقات
تاريخ ابن سعد، ولكن فيها: " ويكنى " بزيادة " واو ".
(5) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
(6) بالأصل: بشر، والمثبت عن م.
(7) في م: الحسين، خطا، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
143

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا محمد بن إسماعيل (1) قال عبد الله بن بسر (2) هو صفوان السلمي المازني الشامي
قال علي سمعت سفيان قلت للأحوص أكان أبو أمامة آخر من مات عندكم من
أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال كان بعده عبد الله بن بسر (2) قد رأيته
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو صفوان
عبد الله بن بسر (2) المازني ويقال أبو بسر (2) له صحبة
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو
صفوان عبد الله بن بسر (2) ويقال أبو بسر (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم أنا أبو بكر أحمد بن محمد نا محمد بن أحمد الدولابي اخبرني أحمد بن
شعيب قال أبو بسر (2) عبد الله بن بسر (2) المازني
وقال الدولابي اخبرني أحمد بن شعيب قال أبو بسر (2) عبد الله بن بسر (2)
المازني (3)
وقال الدولابي عبد الله بن بسر (2) المازني أبو بسر (4)
وقال في موضع آخر (5) وعبد الله بن بسر أبو صفوان

(1) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 14.
(2) بالأصل: بشر، والمثبت عن م.
(3) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 65 وجاء هنا: أبو بشر عبد لله بن بشر المازني " كالأصل والذي أثبت عن
م.
(4) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 64 وبالأصل: " بشر " في الموضعين وقد صوبنا اللفظة " بسر " عن م
والدولابي.
(5) الكنى والأسماء 1 / 75.
144

قال الدولابي وحدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال كنية عبد الله بن بسر (1)
أبو صفوان حدثنا به أبو المغيرة عن صفوان (2)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكناني أنا أبو القاسم البجلي أنا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من مصر عبد الله بن بسر وعطية بن بسر والصماء ابنة بسر وأبوهم بسر أربعة
صحبوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قيس من بني مازن
أخبرنا أبو محمد نا عبد العزيز أنا أبو (3) محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون
نا أبو زرعة (4) نا الحكم بن نافع نا صفوان بن عمرو عن الأزهر بن عبد الله أن (5)
عبد الله بن بسر أبا صفوان أحضر لفراغ بناء (6) مسجد حمص كتب بذلك الوليد بن
عبد الملك إلى مسلم بن سليم حين فرغ من تزيينه
قال (7) فأخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم انهم أهل بيت أربعة صحبوا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسر وابناه وابنته
قال أبو زرقة فبلغني انهم بسر وعبد الله وعطية وأختهم (8) الصماء
فأخبرني يحيى بن صالح الوحاظي أنه سمع محمد بن القاسم الطائي أن أخت
عبد الله بن بسر اسمها بهيمة (9)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة

(1) بالأصل: بشر، والمثبت عن م.
(2) المصدر السابق 1 / 75.
(3) سقطت " أبو " من الأصل، وأضيفت عن م.
(4) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 215.
(6) الزيادة عن أبي زرعة.
(7) تاريخ أبي زرعة 1 / 216.
(8) كذا بالأصل وم، والأشبه وأختهما.
(9) تقرأ بالأصل " فهمية " والمثبت عن م وأبي زرعة.
145

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله (1) بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا أبو عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن نمير قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في تسمية من نزل الشام من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) بسر أبو
عبد الله بن بسر (2) المازني بن قيس وابنه عبد الله بن بسر (2) قال أبو سعيد توفي في
إمارة الوليد بحمص وأخوه عطية بن بسر كلهم بحمص (3)
أخبرنا أبو طالب الحسين (4) بن محمد الزينبي قراءة عليه أنا أبو القاسم
علي بن المحسن التنوخي أنا محمد بن المظفر الحافظ أنا أبو بكر بن أحمد
الشعراني أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى قال في تسمية من نزل حمص من
الصحابة عبد الله بن بسر المازني وعطية بن بسر والصماء ابنة بسر اسمها بهيمة
وأبوهم (5) بسر أهل بيت أربعة صحبوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قيس من بني مازن عاش
عبد الله مائة سنة ومات في خلافة سليمان بن عبد الملك واستخلف سليمان سنة
ست وتسعين وكانت الصماء ابنة بسر أخت عبد الله بن بسر أكبر من عبد الله بن بسر
فيما ذكر
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز التميمي أنا المسدد بن
علي بن عبد الله الحمصي أنا أبي أبو طالب أنا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد
القاضي قال
في تسمية من نزل حمص من الصحابة عبد الله بن بسر المازني ويكنى أبا
صفوان واخوة عطية بن بسر المازني وأبو بسر وأمه أم عبد الله أخته الصماء
واسمها بهيمة وخالته وعمته ومات عبد الله بن بسر سنة ست وتسعين وقبره في قرية
يقال لها تنونية (6)

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن المطبوعة.
(2) في م: بشر.
(3) بعدها في المطبوعة - وقد سقطت العبارة من الأصل وم -.
ذكره أبو زرعة وسليمان ولم يذكره محمود وأمهما وأختهما الصماء ابنة بسر كلهم بحمص.
(4) بالأصل وم: الحسن، خطا والصواب ما أثبت. ترجمته في سير الاعلام 19 / 353.
(5) عن م وبالأصل: وأبو.
(6) من قرى حمص، بها مات عبد الله بن بسر (انظر معجم البلدان).
146

أخبرنا بذلك المشايخ ومنزل ومنزل عبد الله بن بسر في دار نباته (1) بحمص ومسجد
عبد الله عند دار السلف بقرب (2) من مسجد الكلبيين (3) وأخبرني أبو أيوب البهراني
قال سمعت جدي أبا عبد السلام قال سمعت الخالد (4) بن عبد الرحمن بن الضحاك
البصري يقول شهدت مع أبي جنازة بباب الشرقي فلما كنا عند الباب اخذ بأذني وقال
يا بني هذه جنازة أبي صفوان عبد الله بن بسر المازني صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) فحدثت به
يزيد بن عبد ربه فقال لي سله في اي سنة فسألته (5) فقال لا أعلم فقلت
ليزيد بن عبد ربه في اي سنة فقال في سنة ست وتسعين خلافة سليمان بن
عبد الملك وهو من بني مازن بن قيس وعاش ابن بسر مائة سنة
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن بسر المازني سكن حمص يكنى
أبا صفوان روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم (6) قال أبو صفوان (7) ويقال أبو بسر عبد الله بن
بسر (8) السلمي ثم المازني مازن قيس ويقال مازن سليم الشامي له صحبة من
النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان ممن صلى معه القبلتين جميعا (9) نزل الشام وفيها عداده
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن
إسحاق بن مندة قال عبد الله بن بسر أبو صفوان السلمي المازني مات بحمص سنة
ست وتسعين في خلافة سليمان له ولأبيه صحبة ولأمه وأخيه عطية وأخته الصماء

(1) مهملة بالأصل ورسمها: " بيانه " وفي م: نانه.
(2) في م: " يقرب " وفي المطبوعة: بالقرب.
(3) عن المطبوعة. وبالأصل وم: الكلفيين.
(4) كذا بالأصل، وفي م: " الخلد بن عبد الرحمن " وكلاهما تحريف، والخلد لقب عبد الرحمن بن
الضحاك.
(5) سقطت من الأصل وم والزيادة عن المطبوعة.
(6) كتاب الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 358 رقم 892.
(7) في الأسامي والكنى: أبو بسر ويقال أبو صفوان.
(8) بالأصل وم: بشر، والمثبت عن الأسامي والكنى.
(9) من قوله: وكان ممن إلى هنا سقط من الأصل والكنى.
147

صحبه روى عنه يزيد بن خمير (1) وسليم بن عامر وعبد الله بن أبي بلال
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلأباذي قال عبد الله بن بسر أبو
صفوان السلمي المازني الشامي سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه حريز (2) بن عثمان في صفة
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة ثمان وثمانين
وقال عمرو بن علي مثله وقال كان يكنى أبا بسر وقال هو آخر من مات بالشام
يعني من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن سعد مثل ابن بكير قال وهو أحد من مات
بالشام من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وزاد في التاريخ كان يكنى أبا بسر ومات وهو ابن أربع
وتسعين سنة وقال ابن نمير مات بالشام سنة ثمان وثمانين
أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا
أبو نعيم الحافظ قال عبد الله بن بسر أبو صفوان السلمي المازني يكنى أبا بسر وقيل
أبو صفوان آخر من مات بالشام من الصحابة وصلى القبلتين وضع النبي (صلى الله عليه وسلم) يده على
رأسه وبارك عليه ودعا له صحب هو وأبوه وأمه وأخوه عطية وأخته الصماء
النبي (صلى الله عليه وسلم) توفي سنة أربع (3) وتسعين في خلافة سليمان وقيل سنة ثمان وثمانين وله
مائة سنة وقيل أربع وتسعون كان يصفر لحيته كان يحدث عنه يزيد بن خمير (4)
وعمرو بن قيس السكوني ومحمد بن زياد الألهاني (5) وخالد بن معدان وأبو
الزاهرية (6) وسليم بن عامر وحريز (7) بن عثمان
أخبرنا أبو بكر وجيه (8) بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا ثنا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال

(1) بالأصل وم: جرير، خطا والصواب ما أثبت وقد مر.
(2) في المطبوعة: فقال: يا ابن أخي لم يبلغ ذلك الشيب.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 214.
(4) المصدر السابق نفسه 1 / 214.
(5) في أبي زرعة: فأخبرنا أبو صالح.
(6) المصدر السابق 1 / 215.
(7) بالأصل وم: جرير، والصواب عن أبي زرعة.
(8) من قوله: حريز بن عثمان إلى هنا سقط من م.
148

سمعت يحيى بن معين يقول أنا علي بن عباس عن عتبة بن ضمرة قال رأيت
عبد الله بن بسر صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) يصلي في المقصورة مرة قال وكان يغير خضابه
بالورس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا أبو همام نا بقية عن صفوان بن عمرو وحريز بن
عثمان قالا رأينا عبد الله بن بسر صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) له جمة لم ير عليه عمامة ولا
قلنسوة شتاء ولا صيفا
قال وأنا عبد الله نا زياد بن أيوب نا مبشر عن حريز (1) بن عثمان قال رأيت
عبد الله بن بسر وثيابه مشمرة ورداؤه فوق القميص وشعره مفروق يغطي أذنيه
وشاربه مقصوص مع الشفة وكنا نقف عليه ننظر إليه ونتعجب له فقلت له من بينهم
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صبغ فقال لم يبلغ ذلك الشيب يا ابن أخي (2) إنما كانت شعرات
بيض وأشار إلى عنفقته
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون أنا أبو زرعة (3) نا الحكم بن نافع نا صفوان بن عمرو قال
رأيت في جبهة عبد الله بن بسر اثر السجود
قال نا أبو زرعة (4) حدثني عبد الله بن صالح (5) نا معاوية بن صالح عن أبي
الزاهرية قال رأيت عبد الله بن بسر يصفر لحيته
قال أبو زرعة (6) وذكر الحكم بن نافع أن حريز (7) بن عثمان حدثهم قال
رأيت قميص عبد الله بن بسر مشمرا والرداء فوق ذلك (8)

(1) بالأصل م: جرير، خطا والصواب ما أثبت وقد مر.
(2) في المطبوعة: فقال: يا ابن أخي لم يبلغ ذلك الشيب.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 214.
(5) في أبي زرعة: فأخبرنا أبو صالح.
(6) المصدر السابق 1 / 215.
(7) بالأصل وم: جرير، خطا، والصواب ما أبي زرعة.
(8) من قوله: حريز بن عثمان إلى هنا سقط من م.
149

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) قال أخبرت
عن أبي اليمان الحمصي (2) عن إسماعيل بن عياش عن حريز (3) بن عثمان (4)
وصفوان بن عمرو أنهما رأيا عبد الله بن بسر صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) يصفر رأسه ولحيته
وهو حاسر عن رأسه
قال وقال أبو اليمان وحدثني حريز (5) بن عثمان قال رأيت ثياب عبد الله بن
بسر مشمرة ورداؤه فوق القميص وكان إذا مر (6) بحجر على الطريق نحاه
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم أنا إبراهيم بن
عبد الله وأبو حامد بن جبلة قالا نا محمد بن إسحاق نا (7) قتيبة بن سعيد نا
الليث عن أيوب بن موسى عن معاذ بن عبد الله عن عبد الله بن بسر وكان قد
صلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم) القبلتين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم
عيسى بن علي وأبو طاهر المخلص فوقهما (8) قالا نا عبد الله بن محمد نا داود بن
رشيد نا عمر بن حفص زاد عيسى بن عمر بن ثابت الأنصاري عن أبيه عن
عبد الله بن بسر قال
أن أبعد عقلي أن أبي صنع لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طعاما فنظرت إلى أبي زاد
المخلصي (9) حين وقالا قام إلى (10) قطيفة لنا فصبها لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أتى بالطعام

(1) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 413.
(2) بالأصل: " الحصبي " خطا والصواب ما أثبت عن ابن سعد، واسمه: الحكم بن نافع البهراني الحمصي،
ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 113 وسير الاعلام 10 / 319.
(3) بالأصل: جرير، والصواب عن ابن سعد، وقد مر قريبا.
(4) من أول الخبر " قرأت على أبي غالب.. " إلى هنا سقط من م.
(5) بالأصل وم: جرير، خطا، والصواب ما أثبت عن ابن سعد، وقد مر قريبا.
(6) لفظة " مر " سقطت من م.
(8) كذا بالأصل، وفي م: " فوقها " وفي المطبوعة: فرقهما.
(9) كذا بالأصل وم هنا، وقد مر: المخلص.
(10) سقطت من م.
150

فأكل منه (1) فلما فرغ زاد المخلصي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم اغفر لهم
وارحمهم وبارك لهم فيما رزقتهم [5760]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا محمد بن محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بن أبان الواسطي نا
هشيم عن هشام بن يوسف قاضي (2) كان بواسط سمعت عبد الله بن بسر قال صنع
أبي طعاما فدعا النبي (صلى الله عليه وسلم) فطعم فما فرغ قال اللهم ارحمهم واغفر لهم وبارك لهم
فيما رزقتهم [5761]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان
وأبو طاهر أحمد بن إبراهيم القصاري
ح وأخبرنا (3) أبو عبد الله بن محمد بن أحمد القصاري أنا أبي قالا أنا
إسماعيل بن الحسن الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن
عمرو بن حسان نا بقية نا محمد بن زياد الأكفاني حدثني عبد الله بن بسر قال
كنت أنا وأبي قاعدان على باب دارنا إذ أقبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على بغلة له فقال أبي ألا
تنزل يا رسول الله فتطعم وتدعو بالبركة قال فنزل فطعم قال اللهم ارحمهم
واغفر لهم وبارك لهم في رزقهم [5762]
أخبرنا أبو الحسن محمد السيدي أنا أبو سعد الجنزرودي (4) أنا الحاكم أبو
أحمد الحافظ أنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار (5) نا صدقة بن
خالد نا ابن جابر حدثني سليم بن عامر حدثني ابنا بسر قالا
دخل علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوضعت تحته قطيفة صببناها صبا جلس عليها وأنزل
عليه الوحي في بيتنا وقدمنا إليه زبدا وتمرا وكان يحب البسر وكان في رأس أحدهما

(1) ليست " منه " في م.
(2) كذا بالأصل وم قاضي باثبات الياء.
(3) سقطت من م.
(4) سقطت من م.
(4) بالأصل: " الخيرودي " وفي م: " الخيررودي " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت وقد مر.
(5) في م: عمان.
151

في (1) قرنة شعر مجتمع (2) كأنه قرن فقال ألا أرى في أمتي قرنا فقلنا يا
رسول الله ادع الله لنا قال اللهم ارحمهم كي تغفر لهم ترزقهم [5763]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر
الشافعي نا محمد بن غالب نا محمد بن كثير وسليمان بن حرب واللفظ لابن
كثير قالا نا شعبة عن يزيد بن حميد (3) عن عبد الله بن بسر قال
جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أبي فنزل عليه فذكر طعاما فأتاه به وذكر سويقا وشيئا
آخر وأتاه بسراب فناول من على عن يمينه وأتاه بتمر فجعل يأكل فلما قام ليركب أخذ
بلجام دابته وقال ادع الله لي يا رسول الله فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر
لهم وارحمهم [5764]
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي الحسن (4) بن علي أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا أبو (6) المغيرة نا صفوان بن عمرو (7) حدثني
عبد الله بن بسر المازني قال
بعثني أبي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ادعوه إلى طعام فجاء معي فلما دنوت إلى المنزل
أسرعت فأعلمت أبوي (8) فخرجا (9) فتلقيا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورحبا به ووضعنا (10) تحته
قطيفة كانت عندنا زبيرية فقعد عليها ثم قال أبي (11) لأمي هات طعامك فجاءت
بقصعة فيها دقيق قد عصدته بماء وملح فوضعته بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال خذوا

(1) بالأصل: في قوله قرنه.
(2) بالأصل وم: " شعر يجتمع " والمثبت عن المطبوعة.
(3) كذا بالأصل وم والمطبوعة.
(4) بالأصل وم: الحسين، خطا والصواب ما أثبت، وهو أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن
المذهب، ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 390.
(5) الحديث في مسند أحمد ط دار الفكر 6 / 210 رقم 17694.
(6) سقطت " أبو " من الأصل وم، وأضيفت عن المسند.
(7) بالأصل وم: عمر. خطا والصواب عن المسند، مرت ترجمته في كتابنا.
(8) عن المسند وبالأصل وم: أبي.
(9) عن المسند وبالأصل وم: خرجنا.
(10) بالأصل وم: ووضعا، والمثبت عن المسند.
(11) سقطت من م.
152

بسم الله من حواليها وذروا ذروتها فان البركة فيها فأكل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأكلنا معه
وفضل منها فضلة ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك عليهم
ووسع عليهم في أرزاقهم [5765]
قال وحدثني أبي (1) نا هشيم نا هشام بن يوسف قال سمعت عبد الله بن
بسر يحدث أن أباه صنع للنبي (صلى الله عليه وسلم) طعاما فدعاه فأجابه فلما فرغ من طعامه قال اللهم
ارحمهم واغفر لهم وبارك لهم فيما رزقتهم [5766]
أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم المجتبى فاطمة بن ناصر قالا أنا
أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس محمد بن الحسن بن
قتيبة نا حرملة بن يحيى التجيبي أنا عبد الله بن وهب حدثني معاوية بن صالح أن
ابن بسر قال حدثني أبي أنه قال
سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يدخل عليه ويدعو له بالبركة فدخل عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فقامت أمي وصنعت له جشيشا (2) قال فلما نضج أكلوا ثم صفاهم (3) ثم شرب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسقا من عن يمينه قال فلما اتتهم بقدح آخر قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اعط
الذي انتهى القدح قال فلما أكل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشرب دعا لنا قال اللهم ارحمهم
واغفر لهم وبارك لهم في رزقهم قال فما زلنا نتعرف البركة والسعة في الرزق إلى
اليوم [5767]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك أنا
عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا هشام بن سعيد أبو أحمد نا الحسن (5) بن
أيوب الحضرمي حدثني عبد الله بن بسر صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كانت أختي
تبعثني إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالهدية فيقبلها

(1) الحديث في مسند أحمد رقم 17689.
(2) بالأصل: جسيسا، والمثبت عن م. والجشيش هو ان تطحن الحنطة طحنا جليلا ثم تنصب به القدر
ويلقى عليه لحم أو تمر فيطبخ (اللسان).
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: سقاهم.
(4) مسند أحمد رقم 17703.
(5) بالأصل وم: " الحسين " والصواب عن المسند (وفيه: حسن).
153

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا حاجب بن الوليد أبو أحمد نا مبشر (1) بن إسماعيل نا
حسان بن نوح عن عبد الله بن بسر قال ترون يدي هذه ضربت بها على يد
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسمعته يقول لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة وإن لم يجد
أحدكم (2) إلا عود كرم أو لحاء شجرة [5768]
أخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا الحكم بن موسى نا مبشر بن إسماعيل عن حسان بن نوح
قال سمعت عبد الله بن بسر المازني صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول ترون يدي هذه بايعت
بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسمعته يقول لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو
لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه [5769]
قال وأنا أبو يعلى نا أبو عبد الله يعني أحمد بن إبراهيم الدورقي نا مبشر
عن حسان بن نوح قال سمعت عبد الله بن بسر (3) صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول يدي هذه
فإني وضعتها على يدي (4) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسمعته يقول لا تصوموا السبت إلا في
فريضة الله وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه [5770]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن
عثمان أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (5) نا علي بن عياش (6) نا حسان بن نوح قال
سمعت عبد الله بن بسر المازني يقول ترون كفي هذه فأشهد لوضعتها على كف
محمد (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا (7) أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد (8) حدثني أبي نا علي بن عياش (6) نا حسان بن نوح حمصي

(1) اعجامها مضطرب بالأصل وم، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 422.
(2) في م: واحدكم.
(3) بالأصل وم: مبشر، خطا ولاصواب ما أثبت، وهو صاحب الترجمة.
(4) في م: يد.
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 323.
(6) في م: عباس.
(7) في المطبوعة: أخبرناه.
(8) مسند أحمد 6 / 212 رقم 17706.
154

قال رأيت عبد الله بن بسر المازني (1) يقول ترون كفي هذه فأشهد أني وضعتها على
كف محمد (صلى الله عليه وسلم) ونهى عن صيام يوم السبت إلا في فريضة وقال (2) وإن لم يجد
أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه [5771]
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا
أبو العباس أحمد بن الحسن نا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل قال نا
داود بن رشيد نا أبو حياة شريح بن يزيد الحضرمي عن إبراهيم بن محمد بن زياد
الألهاني عن أبيه عن عبد الله بن بسر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له يعيش هذا الغلام قرنا
قال فعاش مائة سنة [5772]
أخبرنا (3) أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
اخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى نا الفضل بن محمد الشعراني نا
حياة بن شريح عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني عن أبيه عن عبد الله أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له يعيش هذا الغلام قرنا فعاش مائة سنة [5773]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا عصام بن خالد نا أبو عبد الله الحسن بن أيوب
الحضرمي قال أراني عبد الله بن بسر شامة في قرنه فوضعت أصبعي عليها فقال
وضع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصبعه عليها ثم قال (5) ليبلغن قرنا [5774]
قال أبو عبد الله وكان ذا جمة
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي نا الوليد بن
مروان بن عبد الرحمن بن أخي جنادة (6) بن مروان حدثني جنادة (6) بن مروان (7)

(1) ليست في المسند.
(2) في المسند: " ان " بدون واو.
(3) سقطت " أبو " من م.
(4) مسند أحمد 6 / 212 رقم 17705.
(5) في المسند: لتبلغن.
(6) في م: جنازة.
(7) ما بين معكوفتين زيادة عن م.
155

حدثني محمد بن القاسم أبو القاسم الحمصي عن عبد الله بن بشر وكان عبد الله بن
بسر شريكا لأبيه في قرية يقال لها تمونية (1) يرعيان فيها خيلا لهم قال أبو القاسم
سمعت عبد الله بن بسر يقول
أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منزلنا مع أبي فقام أبي إلى قطيفة لنا قليلة الخمل فجعلها بيده ثم
ألقاها للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقعد عليها ثم قال أبي لأمي هل عندك
شئ تطعميناه فقالت نعم شئ من حيس قال فقربته إليهما فأكلا ثم دعا لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم التفت إلي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا غلام فمسح بيده على رأسي ثم قال يعيش هذا الغلام قرنا [5775]
قال أبو القاسم فعاش مائة سنة
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا عبد الله بن
مندة أنا أحمد بن سليمان بن أيوب نا موسى بن أبي عوف نا سلمة بن جواس نا
محمد بن القاسم الطائي
أن عبد الله بن بسر كان معهم في قرية فقال هاجر أبي أمي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأن
النبي (صلى الله عليه وسلم) مسح بيده (2) رأسي وقال ليعيش هذا الغلام قرنا قلت بأبي وأمي يا
رسول الله وكم القرن قال مائة سنة قال عبد الله فلقد عشت خمسا وتسعين
سنة وبقيت خمس سنين إلى أن تم قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال محمد فحسبنا بعد ذلك
خمس سنين ثم مات [5776]
قال ابن مندة رواه محمد بن شعيب بن شابور عن الحسن بن أيوب
الحضرمي قال أراني عبد الله بن بسر المازني شامة في قرنه فقال وضع النبي (صلى الله عليه وسلم)
يده عليها فقال لتدركن قرنا وكان عبد الله يرجل شعره [5777]
أخبرنا (3) أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم عنه أنا
أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن الحسن الأنماطي نا
حاجب بن الوليد

(1) كذا بالأصل هنا: وقد مرت قريبا أثناء الترجمة: " تنونية " وانظر معجم البلدان.
(2) في م: على رأسي.
(3) قدم هذا الخبر في المطبوعة قبل الخبرين السابقين المتقدمين. وجاء فيها بعد قوله: " ذا جمة ".
156

ح قال ونا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا داود بن رشيد قالا أنا أبو حياة
شريح بن يزيد عن إبراهيم بن محمد الألهاني عن أبيه عن عبد الله بن بسر أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) وضع يده على رأسه وقال يعيش هذا الغلام قرنا فعاش مائة سنة وكان في
وجهه ثؤلؤل فقال لا يموت هذا الغلام حتى يذهب هذا الثؤلؤل فلم يمت حتى ذهب
الثؤلؤل من وجهه [5778]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا أبو المغيرة نا صفوان نا أزهر بن عبد الله
عن (2) عبد الله بن بسر قال لقد سمعت حديثا منذ زمان إذا كنت في قوم عشرين رجلا
أو أقل أو أكثر فتصفحت في وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب في الله فاعلم أن
الأمر قد رق
أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو امامة محمد بن
أحمد بن محمد بن القاسم المقرئ الهروي بمكة أنا الحسن بن رشيق المصري (3) نا
محمد بن زريق بن جامع نا الحسن بن الفضل بن أبي حديد نا المؤمل بن سعيد بن
يوسف اليمامي قال سمعت عبد الله بن بسر المازني صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول
المتقون سادة والعلماء قادة ومجالسهم عبادة بل ذلك زيادة وأنتم في ممر الليل
والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة وأعدوا الزاد فكأنكم بالمعاد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن هارون الحربي نا أبو المغيرة نا بسر بن
عبد الله قال رأيت عبد الله بن بسر (4) المازني صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا مشى في
السوق يرفع ما مر به من حجر أو غيره ورأيته يرفع الفأرة يرفعه (5)
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي أنا أبو بكر بن

(1) مسند أحمد ط دار الفكر 6 / 210 رقم 17695.
(2) بالأصل وم: " بن " خطا والصواب عن المسند.
(3) عن م وبالأصل: الهروي.
(4) بالأصل وم هنا: " بشر ".
(5) كذا بالأصل وم.
157

بيري أنا أبو عبد الله الزعفراني أنا أحمد بن زهير بن حرب نا عبد الوهاب
الحوطي نا إسماعيل بن عياش (1) عن صفوان بن (2) عمرو عن يزيد بن خمير (3)
قال سألت عبد الوهاب بن بشر (4) كيف كان حالنا عن حال من قبلنا قال
سبحان الله لو نشروا من القبور ما عرفكم إلا أن يجدوكم قياما ما تصلون
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي
أنا محمد بن أحمد البابسيري (5) أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي
نا أبو اليمان
ح (6) وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا أبو القاسم
الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا عبدان (7) بن بكار نا أبو اليمان
الحكم بن نافع نا صفوان بن عمرو عن الأزهر بن عبد الله عن (8) مسلم بن سليم
حين فرغ وفي حديث عمران عن (8) الأزهر بن عبد الله الحرازي ان مسلم بن سليم
لما فرغ من تزيين مسجد حمص كتب إليه الوليد بن عبد الملك أحضر ناسا وفي رواية
عمران أن أحضره أناسا من قدمائهم وصالحيهم فليدعوا للأمير وفي رواية
المفضل لأمير المؤمنين بالصلاح والعافية والبقاء فدعا أناسا قال المفضل ناسا
من الجند فيهم عبد الله بن بسر فقال له مسلم يا أبا صفوان كيف ترى هذا المسجد
قال أراه حسنا ملهيا
أخبرنا أبو محمد بن أبي الحسين الأنصاري نا أبو الحسن علي بن أبي المفضل
السلمي قالا أنا أبو محمد بن أبي طاهر أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون

(1) بالأصل وم: " عباس " خطا والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(2) بالأصل وم " عن " خطا.
(3) بالأصل وم: حمير، خطا والصواب ما أثبت، وقد مر.
(4) كذا بالأصل وم: " عبد الوهاب بن بشر " وهو خطا فادح والصواب كما في المطبوعة: " عبد الله بن بسر "
وهو صاحب الترجمة.
(5) بالأصل: النابيري، خطا، وفي م اعجامها غير واضح، والصواب ما أثبت، وقد مر، وانظر المطبوعة.
(6) سقطت من الأصل وم، وأضيفت عن المطبوعة.
(7) كذا بالأصل وم، وهو خطا وصوابه: عمران بن بكار.
(8) بالأصل وم " بن " خطا والصواب ما أثبت.
158

نا أبو زرعة (1) نا يحيى بن صالح حدثتنا أم هاشم الطائية قالت رأيت عبد الله بن
بسر زاد الأنصاري جالسا وقالا يتوضأ فبينا هو يتوضأ إذ خرجت وقال
الأنصاري خرجت نفسه
أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا عبد الرحمن أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2)
قال وأخبرني محمد بن أبي عمر عن سفيان بن عيينة قال قلت للأحوص بن حكيم
أبو أمامة آخر من توفي عندكم من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال آخر من توفي عندنا من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن بسر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير عن أبي الفتح قال قال سفيان زعم
الأحوص بن حكيم أن ابن بسر آخر من بقي من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال وأنا عبد الله حدثني إسماعيل بن إسحاق عن علي بن عبد الله قال
آخر من بقي بالشام من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن بسر السلمي من بني مازن بن
منصور
أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل (3) قال قال علي قلت
لسفيان قلت للأحوص يعني ابن حكيم أكان أبو أمامة آخر من مات عندكم من
أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال كان بعده عبد الله بن بسر رأيته ويكنى بأبي صفوان ويقال
أبو بسر المازني مازن سليم هذا السلمي قال محمد وفي الأنصار مازني
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي بن
يعقوب أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان أنا أبي
قال وقد بقي أنس بن مالك إلى خلافة الوليد بن عبد الملك وعبد الله بن بسر قال أبو
أمية عبد الله بن بسر من بني سعد بن بكر بن هوازن
وأنا أبو البركات أيضا أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية

(1) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 251.
(2) المصدر نفسه 2 / 693.
(3) انظر التاريخ الكبير 5 / 14.
159

قال قال أبي كان من آخر من مات من الصحابة عبد الله بن بسر بحمص في ولاية
الوليد بن عبد الملك كان موته وموت أنس بن مالك في ولاية الوليد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا عباس بن محمد قال سمعت أبا مسلم يقول مات
عبد الله بن بسر سنة سبعة وثمانين
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أبو أيوب سليمان بن سلمة الخبائري نا
عبد الوهاب بن سلام الخولاني حدثني عبد الرحمن بن الضحاك بن خلف
البصري (1) قال خرجت مع والدي في جنازة عبد الله بن بسر المازني بباب الرستن
فلما رجعنا قال لي أبي بني إن قيل لك ما أبعد عقلك فقل جنازة عبد الله بن بسر
المازني ومات سنة ثمان وثمانين آخر من مات من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) في حمص
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) قال محمد بن عمر
توفي عبد الله بن بسر سنة ثمان وثمانين وهو آخر من مات بالشام من أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان يوم مات ابن أربع وتسعين سنة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور نا ابن بكير قال توفي عبد الله بن بسر
سنة ثمان ثمانين
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال الواقدي وعمرو وابن (3) نمير مات عبد الله بن بسر المازني أبو
بسر بالشام سنة اثنتين (4) وثمانين وهو ابن أربع وتسعين سنة (5)

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: النصري.
(2) طبقات ابن سعد 7 / 413.
(3) في م: وعمرو بن نمير.
(4) بالأصل: اثنين.
(5) قدم الخبر في المطبوعة قبل خبر: " أخبرنا أبو القاسم السمرقندي "، والذي سبقه مباشرة.
160

أنبأنا أبو سعد المطرز (1) وأبو علي المقرئ ثم حدثني أبو القاسم
عبد الملك بن عبد الله بن داود المقرئ الفقيه ببغداد أنا أبو علي الحداد قالا أنا أبو
نعيم نا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع نا يحيى بن بكير قال توفي عبد الله بن بسر
سنة ثمان وثمانين وهو آخر من مات من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن أربع وتسعين
أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز بن منصور قالا أنا أبو طاهر
الباقلاني زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون (2) قالا أنا أبو الحسين
محمد بن الحسن أنا أبو الحسين (3) الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي (4) نا
خليفة بن خياط (5) قال في تسمية من نزل الشام من الصحابة عبد الله بن بسر من بني
مازن بن منصور بن عكرمة يكنى أبا بسر مات سنة ثمان وثمانين
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (6) قال وفي سنة ثمان وثمانين
مات عبد الله بن بسر السلمي من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي الجوهري أنا علي بن
محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا
عمرو (7) بن علي بن بحر بن كنيز (8) قال ومات عبد الله بن بسر السلمي وهو آخر من
مات بالشام سنة ثمان وثمانين وكان يكنى أبا بسر
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا
أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد (9) قال عبد الله بن بسر

(1) في م: المطرزي.
(2) بالأصل وم: " حمدون " خطا والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة، وانظر المطبوعة.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(4) قوله: " انا أبو حفص الأهوازي "، سقط من م.
(5) طبقات خليفة ص 552 رقم 2835.
(6) تاريخ خليفة بن خياط ص 302.
(7) بالأصل: " نا عمرو نا ابن علي " خطا والصواب عن م، وانظر الحاشية التالية.
(8) بالأصل وم: كثير خطا والصواب " كنيز " انظر ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 207 وتهذيب الكمال
14 / 297.
(9) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " نا محمد بن سعد " والخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات
الكبرى المطبوع لابن سعد.
161

المازني ويكنى أبا صفوان توفي سنة ثمان وثمانين وهو آخر من مات من أصحاب
النبي (صلى الله عليه وسلم) بالشام
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر
المخلص إجازة نا عبد الله (1) بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد
أخبرني أبي حدثني أبو عبيد (2) عبيد قال سنة ثمان وثمانين فيها مات عبد الله بن بسر
المازني يكنى أبا بسر بالشام
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو
بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال وعبد الله بن بسر سنة
ثمان ثمانين يعني مات
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) حدثني يزيد بن عبد ربه قال توفي عبد الله بن بسر
المازني صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أمرة سليمان بن عبد الملك
قال أبو زرعة هذا قبل سنة مائة وهو آخر رجل توفي بالشام من أصحاب
النبي (صلى الله عليه وسلم)
3202 عبد الله بن بسر النصري (4)
والد عبد الواحد بن عبد الله
له صحبه ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
روى عنه ابنه عبد الواحد وعمر بن رؤبة ونزل دمشق
أنبأنا أبو العلي الحسن بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: عبيد الله.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم، وأضيفت عن المطبوعة للايضاح.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 242.
(4) ورد بالأصل وم " بشر " وقد صوبناها في كل الاخبار " بسر " عن مصادر ترجمته.
وبالأصل م: " البصري " صوبناها أيضا، عن تقريب التهذيب وفيه النصري بالنون.
ترجمته في الإصابة 2 / 281 وأسد الغابة 3 / 83 والاستيعاب 2 / 267 هامش الإصابة وتقريب التهذيب
1 / 404 وانظر تهذيب التهذيب 3 / 106 في آخر ترجمة عبد الله بن بسر المازني.
162

ريذة (1) أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا الفضل بن
سهل الأعرج نا الأسود بن عامر شاذان (2) نا عبد الواحد النصري (3) من ولد
عبد الله بن بسر حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال
مررت بجدك عبد الواحد بن عبد الله بن بسر وأنا غاز وهو أمير على حمص
فقال لي يا أبا عمرو آلا أحدثك بحديث يسرك فوالله ربما كتمته الولاة قلت بلى
قال حدثني أبي عبد الله بن بسر قال بينما نحن بفناء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جلوس إذ خرج
علينا مشرق الوجه يتهلل فقمنا في وجهه فقلنا يا رسول الله سرك الله إنه ليسرنا ما
نرى من إشراق وجهك وتطلقه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن جبريل أتاني آنفا فبشرني أن الله
قد أعطاني الشفاعة فقلنا يا رسول الله أفي بني هاشم خاصة قال لا قال
فقلنا أفي قريش عامة قال لا فقلنا في أمتك فقال هي في أمتي للمذنبين
المثقلين [5778]
أخبرنا أبو غالب (4) أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن الأبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير (5) إجازة
ح وأخبرنا أبو الفتح (6) نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن
الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير (7) قال سمعت أبا الحسن بن
سميع يقول قال عبد الرحمن بن عمرو عبد الواحد بن عبد الله بن بسر لعبد الله
صحبة زاد عبد الوهاب قال ابن عمير هذا آخر ذاك مزني (8) وهذا قيسي ذاك حمصي
وهذا دمشقي

(1) بالأصل: " زبده " وفي م: " زيد " وكلاهما خطا والصواب ما أثبت وقد مر.
(2) بالأصل: " سادن " وفي م: " شادن " وكلاهما تحريف، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال
2 / 246.
(3) عن م وبالأصل: البيصري.
(4) في م: أبو طالب.
(5) بالأصل وم: نمير خطا والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(6) في المطبوعة: أبو القاسم.
(7) بالأصل وم: عبيد " والصواب ما أثبت، وقد مر.
(8) كذا بالأصل وم " مزني " والصواب " مازني " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب، وهو يريد
عبد الله بن بسر المازني، أبو صفوان، المتقدم.
163

الصواب مازني بزيادة ألف
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو المعمر
المسدد بن علي بن عبد الله أنا أبي أنا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من
نزل حمص من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن بسر النصري (1) أبو عبد الواحد بن
عبد الله النصري (1) روى عنه حريز (2) وعمر بن رؤبة التغلبي (3)
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (4) أبي علي قالا أنا أبو
الحسن بن الأبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني (5) قال في باب بسر بالسين المهملة
عبد الله بن بسر النصري روى عنه ابنه عبد الواحد وعمر بن رؤبة روى عن
النبي (صلى الله عليه وسلم)
وفرق الدارقطني بينه وبين عبد الله بن بسر المازني
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب قال عبد الله بن بسر
النصري (6) يعد في الشاميين وله رواية عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو جد عمر بن
عبد الواحد الدمشقي روي عنه ابنه عبد الواحد وعمر بن رؤبة
قوله جد عمر بن عبد الواحد غير محفوظ فإن عمر بن عبد الواحد هو ابن
قيس والمحفوظ أن عمر بن رؤبة يروي عن أبيه عبد الواحد لا عنه فالله أعلم
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (7) قال أنا بسر بضم
الباء وبالسين المهملة عبد الله بن بسر النصري روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وعن جد عمر بن
عبد الواحد الدمشقي روى عنه ابنه عبد الواحد وعمر بن رؤبة

(1) بالأصل وم: البصري، خطا.
(2) بالأصل وم: جرير، والصواب ما أثبت عن المطبوعة.
(3) بالأصل وم: الثعلبي، خطا، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 66.
(4) بالأصل: " ابنانا " وفي م " انا " وكلاهما تحريف، والصواب ما أثبت، وقد مر هذا السند كثيرا.
(5) بعدها في المطبوعة - وقد سقطت العبارة من الأصل وم: -
ح وقرات على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي، انا أبو الحسن الدارقطني.
(6) عن م و بالأصل: البصري.
(7) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 1 / 271.
164

كذا قال وعمر بن رؤبة يروي عن ابنه عبد الواحد لا عنه وليس عمر بن
عبد الواحد بابن ابنه
3203 عبد الله بن بسر من ولد بسر بن أبي أرطأة
القرشي العامري
حكى عنه ابنه بكار بن عبد الله بن بسر
نسب جده بسر بن أبي أرطأة (1) تقدم ذكر ذلك في ترجمة بسر بن أبي أرطأة
3204 عبد الله بن بسر (2) بن شغاف الضبي البصري
وفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان
ذكر أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا القاسم بن إسماعيل نا (3) محمد بن
سلام حدثني أبو عمرو الشغافي وهو ابن عمرو بن حميد بن عبد الله بن بسر (2) بن
معاذ (4) قال رأيت حلقة عظيمة وإذا (5) فيها عقال بن شبة بن عقال المجاشعي فقال
لي من أنت فانتسبت له فقال قد رأيت جدك في وفد وفده أهل البصرة إلى
الوليد بن يزيد
3205 عبد الله بن بشر (6) بن عميرة (7) بن الصدى بن حميل
ابن شرحبيل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب
أبو محمد الطالقاني البكري من (8) بكر بن وائل
رحل وسمع بدمشق ومصر وغيرها أحمد بن أبي الحواري وموسى بن عامر

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(2) كذا بالأصل بالسين، وفي م والمطبوعة: بشر، بالشين المعجمة.
(3) بالأصل وم: " بن " والمثبت عن المطبوعة.
(4) كذا رسمها بالأصل وم، وفي المطبوعة: " شغاف " وهو الصواب.
(5) بالأصل وم: " زاد " والمثبت عن المطبوعة.
(6) عن م وبالأصل: بسر.
(7) بالأصل وم: عمبيره، والمثبت عن المطبوعة.
(8) بالأصل وم: " بن " والمثبت عن المطبوعة وهو أشبه، وانظر جمهرة ابن حزم ص 319.
165

ومحمد بن هاشم البعلبكي ويمان بن سعيد وسعيد بن رحمة المصيصيين (1) وأبا (2)
الربيع سليمان بن داود الرشديني (3) ومحمد بن مصعب الصوري ومحمد بن أبي ناحية
الإسكندراني وجعفر بن مسافر التنيسي وأحمد بن حنبل وعلي بن حجر ونصر بن
علي الخميصي (4) ويحيى بن (5) محمد بن كثير الحراني ومحمد بن حميد الرازي
وأبا بكر محمد بن جبلة الرافعي
روى عنه أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي وأبو بكر بن النضر
الجارودي وإبراهيم بن علي الذهلي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب (6) وأبو جعفر
محمد بن صالح بن هاني ومكي بن عمران (7) وعبد الله بن محمد بن مسلم
الإسفرايني وأبو العباس الدغولي ومحمد بن أحمد بن محبوب
وسمع منه إبراهيم بن محمد بن سفيان صاحب مسلم بن الحجاج وأبو الحسن
علي بن محمد الوراق ومحمد بن علي بن إسماعيل وغيرهم
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي (8) أنا أبو سعيد
أحمد بن محمد بن إبراهيم الفقيه الجوزي نا أبو الحسن علي بن محمد الوراق نا
عبد الله بن بشر البكري نا أسد بن محمد المصيصي نا أبو حاجب الحاجبي عن
مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أنس بن مالك قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا عقل
كالتدبير [5779]
أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا
أبو الحسين (9) بن النقور أنا علي بن عمر بن محمد الصيرفي الحموي نا محمد بن
علي بن إسماعيل السكري ختن الأعرج نا عبد الله بن بسر الطالقاني نا محمد بن

(1) بالأصل وم: " الصيصين " خطا والصواب ما أثبت عن المطبوعة.
(2) بالأصل وم: " وانا " خطا، انظر الحاشية التالية.
(3) بالأصل وم: " الرشدين " خطا والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 41.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الحمص.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: وأبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد المصري.
(7) كذاب الأصل وم، وفي المطبوعة: عبدان.
(8) بالأصل وم: " الجبرودى " خطا والصواب ما أثبت، وقد مر.
(9) بالأصل وم: " أبو الحسن " خطا والصواب ما أثبت.
166

كثير الحراني نا محمد بن موسى بن أعين نا إبراهيم بن يزيد بن (1) مردانبه عن
رقبة بن مصقلة عن عبد الله (2) بن عمير عن جابر قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا هلك
كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن
كنوزهما في سبيل الله عز وجل [5780]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو بكر
الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا عبد الله بن أبي عمرو البكري نا العباس بن
الوليد أخبرني أبي نا الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثني
أنس بن مالك قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون
ألفا عليهم الطيالسة [5781]
أخبرتنا (3) به أم المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو يعلى الموصلي نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا عفيف بن سالم عن
الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يتبع الدجال من يهود أصبهان (4) عليهم الطيالسة [5782]
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا الحاكم أبو
عبد الله قال عبد الله بن بشر بن عميرة البكري أبو محمد الطالقاني سكن نيسابور
وبها مات سمع أحمد بن حنبل وعلي بن حجر ونصر بن علي وأقرانهم وهو
صاحب حديث مجود عن الشاميين
روى عنه أبو عمرو المستملي وأبو بكر الجارودي وإبراهيم بن علي الذهلي
ومشايخنا
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ (5) قال أما عميرة بفتح العين
وكسر الميم عبد الله بن بشر بن عميرة الكندي أبو محمد الطالقاني سمع أحمد بن

(1) بالأصل وم: " عن مرهانبه " خطا والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 452.
(2) كذا بالأصل وم، وهو خطا والصواب: عبد الملك. انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 411.
(3) في المطبوعة: أخبرتنا به عاليا.
(4) بعدها في المطبوعة: سبعون ألفا.
(5) الاكمال لابن ماكولا 6 / 281.
167

حنبل وعلي بن حجر وغيرهما
روى عنه أبو عمرو المستملي وأبو بكر الجارودي وغيرهما كان صاحب
حديث (1) مجودا
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر الحافظ (2) قال سمعت أبا جعفر
محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت أبا محمد عبد الله بن بشر (3) بن عميرة
الطالقاني يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وبكلامه خلق الخلق وكون الأشياء
وليس من الخلاق العليم شئ مخلوق ومن زعم أن كلامه مخلوق فقد زعم أن في الله
شيئا مخلوقا فتعالى الله عن هذا ولقد جاء هذا القول شيئا نكرا وافترى عظيما قال
الله عز وجل " ألا له الخلق والأمر " (5) ففصل الخلق من الأمر وقال جل ثناؤه
" كن " (6) فكان وكلامه من أمره المخلوق خلق الخلق سبحانه وتعالى
قال (7) وأما أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب
يقول سمعت عبد الله بن بشر (8) الطالقاني يقول أرجو أن يأتيني أمر الله والمحبرة
بين يدي ولم يفارقني القلم والمحبرة
قال وكان عبد الله بن بشر (8) يحضر المجالس ويكتب ويسمع ويكتب بخطه
إلى أن مات وحضرني وقال جئتك معاتبا
أملى أبو زكريا حيكان (9) عن أحمد بن حنبل ولم يبشرني
قال وأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو محمد عن أبيه قال

(1) عن م وبالأصل: حديثا.
(2) بعدها في المطبوعة: انا أبو عبد الله الحافظ.
(3) عن م وبالأصل: بسر.
(4) في المطبوعة: جاء قائل هذا القول.
(5) سورة الأعراف، الآية: 54.
(6) من الآية 118 سورة البقرة.
(7) كتبت على هامش م.
(8) بالأصل وم: بسر.
(8) بالأصل وم: جنكان، وهو خطا والصواب ما أثبت وهو لقب يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله
الذهلي ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 227.
168

توفي عبد الله بن أبي عمرو البكري الطالقاني في رجب سنة خمس وسبعين
ومائتين
3206 عبد الله بن بشير
من أهل مصر
قدم الشام في جملة من استصحبه أحمد بن طولون من مصر ليحضروا خلع
أبي (1) أحمد الموفق بدمشق سنة تسع وثمانين (2) ومائتين ذكر ذلك أبو عمر
محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري في تسمية أمراء مصر ولم يذكره أبو
سعيد بن يونس في تاريخ مصر
3207 عبد الله بن بكر بن حذلم الأسدي
قيل إن لأبيه بكر بن حذلم صحبه
أدرك عبد الله بن بكر عصر النبي (صلى الله عليه وسلم) وقدم مع خالد بن الوليد إلى دمشق ونزل
داخل باب الجابية في درب الأسديين ثم اشترى من بني محصن الأزديين دارهم وبناها
حماما واشترى في زقاق سوق اليهود دورا منها دار الأقطع مولى ثقيف وفيها كان ينزل
الغزي (3) الشاعر مولى بني كلاب وعبد الله هذا جد بني حذلم ذكر ذلك كله أبو
الحسين الرازي
3208 عبد الله بن بكر بن محمد بن الحسين
أبو أحمد الطبراني الزاهد (4)
ساكن أكواخ بانياس (5)
حدث عن أبي بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي وجمح (6) بن القاسم

(1) بالأصل وم: " ابن " خطا.
(2) في المطبوعة: تسع وستين.
(3) ترجمته في وفيات الأعيان وسماه: إبراهيم بن يحيى بن عثمان بن محمد الكليي الأشهبي، وأبو إسحاق
(1 / 57 رقم 18).
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 423 وفيها: بن أبي بكر وسير الاعلام 17 / 106 والمنتظم 7 / 244 رقم
390، وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 381 - 400) ص 372.
(5) بالأصل وم: بدنياس، خطا والصواب ما أثبت عن تاريخ الاسلام وسير الاعلام.
(6) بالأصل وم: " وجنح " خطا والصواب ما أثبت عن تاريخ الاسلام.
169

وأبي الحسين علي بن محمد بن الحسين بن إسحاق الفريابي (1) ومحمد بن إسحاق
بن عباد التمار البصري والقاسم بن عطاء بن حاتم الجرجرائي وعبد الله بن محمد
الأنطاكي وأبي علي أحمد بن محمد بن علي وإبراهيم بن أحمد النهاوندي وأبي
القاسم عبد الله بن محمد الجرجرائي وأحمد بن موسى الأصبهاني والفرج بن
إبراهيم النصيبي وأبي بكر محمد بن أحمد البغدادي وعبد الرحمن بن أحمد بن معاذ
المصري وعلي بن جعفر الرازي وعلي بن أحمد المعيوفي وأسد بن سليمان بن
حبيب وصدقة بن علي وأبي حفص عمر بن سعيد البري ومحمد بن إبراهيم بن أبي
حمزة وعثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي وأحمد بن محمد بن (2) السري
الكوفي ومحمد بن علي بن (3) الحسن (4) القطوفي وخيثمة بن سليمان وأحمد بن
زكريا المقدسي
روى عنه تمام بن محمد ووثقه وعبد الوهاب الميداني وهما من أقرانه وابن
أخيه أبو علي محمد بن الحسين بن أحمد بن بكر الطبراني وأبو العباس أحمد بن
محمد بن يوسف بن مردة وأبو العباس أحمد بن رواد بن عبد الولي العكاوي وأبو
علي الأهوازي المقرئ وأبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف النحوي وعلي بن
محمد بن شجاع الربعي وأبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف النحوي (5)
وعلي بن محمد الرباعي (6)
وسمع منه أبو عبد الله الصوري وأبو محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا بن
الصائغ وأحمد بن محمد بن زكريا النسوي وعبد الغني بن سعيد الحافظ
ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبو ذر عبد بن أحمد القروي
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو علي الأهوازي قراءة أنا أبو

(1) في المطبوعة: الفرغاني.
(2) سقطت بن من م.
(3) زيادة عن المطبوعة.
(4) سقطت اللفظة من م.
(5) كذا مكرر بالأصول.
(6) قوله: وعلي بن محمد الرباعي " سقط من المطبوعة وجاء بدله: " المراغي " وفي سير الاعلام وتاريخ
الاسلام: علي بن محمد الربعي.
170

أحمد عبد الله بن محمد بن بكر أخبرني أحمد بن عبد الوهاب الذهبي نا جعفر بن
أحمد بن عاصم نا أحمد بن زيد الرملي حدثني عبد الأعلى بن محمد البصري نا
اليمان (1) بن المغيرة عن أبي الأبيض المري (2) قال قال حذيفة كفى من العلم (3)
الخشية وكفى من الجهل أن يذكر العالم حسناته وينسى سيئاته وكفى من
الكذاب (4) أن يتوب من الذنب ثم يعود فيه
كذا قال وقلب (5) نسبه
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا أبو بكر
الخطيب (6) أنا الحسين بن محمد أخو الخلال أنا أبو بكر (7) محمد بن أبي بكر
الإسماعيلي أخبرني أبو محمد عبد الله بن بكر الطبراني بمدينة السلام في مجلس
الشافعي أخبرني خالد بن محمد الحضرمي ببيت لهيا من كورة دمشق بحديث
ذكره
قال لنا أبو الحسن بن سعيد وأبو منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي (8) قال
لنا أبو بكر الخطيب (9) عبد الله بن (10) بكر بن محمد بن الحسين بن محمد أبو (11) أحمد
الطبراني
سمع خيثمة بن سليمان الأطرابلسي وجماعة من أصحاب العباس بن الوليد
البيروتي ومحمد بن عوف الحمصي وكان سماعه بعد سنة ثلاثين وثلاثمائة وسمع

(1) بالأصل وم: " أبو اليمان " والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 474.
(2) عن وبالأصل: المزني.
(3) في م: العالم.
(4) في م: الكذب.
(5) مضطربة بالأصل وم، والمثبت عن المطبوعة.
(6) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 423 - 424.
(7) كذاب الأصل وم، وفي تاريخ بغداد: أخبر محمد بن بكر الإسماعيلي وكناه في اللباب 1 / 58 أبا نصر
محمد بن أحمد بن إبراهيم.
(8) بالأصل وم: " السبخي " خطا والصواب ما أثبت.
(9) المصدر السابق / الجزء والصفحة.
(10) في تاريخ بغداد: بن أبي بكر.
(11) بالأصل وم: بن.
171

بمكة من أبي سعيد بن الأعرابي وقدم بغداد في سنة تسع وأربعين وثلاثمائة (1) وكتب
عن شيوخها وحدث بها في ذلك الوقت وعاد إلى الشام فاستوطن موضعا يعرف
بالأكواخ عند بانياس وأقام هناك يتعبد إلى حين وفاته حدثني عنه محمد بن علي
الصوري
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل نا عبد الواحد بن إسماعيل
الروياني في كتابه أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر الجناري قال سمعت أبا أحمد
عبد الله بن بكر بن محمد العالم الزاهد بالشام في جبل لبنان يقول
أبرك العلوم وأفضلها وأكثرها نفعا في الدنيا والدين بعد كتاب الله عز وجل
أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما فيها من كثرة الصلوات عليه وإنها كالرياض والبساتين
نجد (2) فيها كل خير وبر وفضل وذكر
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر (3) بن عبد الله قالا أنا أبو بكر
الخطيب (11) قال قال لي الصوري مات أبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني بأكواخ
وكان يتعبد في أصل جبل هناك في سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وكان ثقة ثبتا مكثرا
حكى عنه الدارقطني وعبد الغني بن سعيد
أخبرنا أبو منصور وأبو النجم قالا أنا الخطيب (4) أنا أبو علي
الحسن (5) بن علي الأهوازي بدمشق قال مات أبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني
بأكواخ بانياس يوم الأحد ودفن يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول
من سنة تسع وتسعين وثلاثمائة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال سمعت أبا علي
الأهوازي يقول توفي أبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني بأكواخ بانياس سنة تسع
وتسعين وثلاثمائة

(1) بالأصل وم: " وسمع بمكة " وهي مقحمة ولا لزوم لها، حذفناها بما يوافق عبارة تاريخ بغداد.
(2) في المطبوعة: تجد.
(3) بالأصل وم: بكر خطا، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(4) تاريخ بغداد 9 / 424.
(5) بالأصل وم: الحسين، خطا والصواب عن تاريخ بغداد.
172

قال عبد العزيز حدث عن جماعة بغداديين منهم دعلج بن أحمد ومحمد بن
عبد الله الشافعي وغيرهما وكان ثقة وكان يرمى بالتشيع
ذكر عبد المنعم بن علي بن محمد بن النحوي فيما نقلته من خطه أنه مات يوم
الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول
173

" حرف التاء "
" في أسماء آباء (1) العبادلة "
3209 عبد الله بن تمام الكلاعي القاضي
كان قاضيا لعبد الملك
حكى أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي فيما نقلته من خطه قال روى
الهيثم بن عدي عن ابن عباس قال جاءت امرأة تخاصم زوجها إلى عبد الله بن تمام
الكلاعي وهو يومئذ قاضي (2) لعبد الملك بن مروان فذكرت أن زوجها لا يأتيها
فقضى لها بيوم من أربعة فقال أيمن بن (3) خريم بن فاتك الأسدي
* لقيت من الغائبات (4) العجابا * لو أدرك مني العذارى (4) الشبابا
ولكن جمع العذارى (5) الحسان * عناء شديد إذا المرء شابا
يرحس (6) بكل عصا رائض * ويصبحن كل غداة صعابا
علام يكحلن حور العيون * ويحدثن بعد الخضاب الخضابا
ويبرقن إلا لما تعلمون * فلا تحملوا المؤمنات (7) الضرابا

(1) زيادة لازمة للايضاح.
(2) كذا بالأصل وم باثبات الياء.
(3) في م: ابن أبي خزيم.
والابيات في الأغاني 20 / 308 منسوبة لأيمن بن خريم بن فاتك.
(4) في الأغاني: الغانيات.. الغواني.
(5) الأغاني: النساء.
(6) في م والمطبوعة: " يرضن " وفي الأغاني: يذدن بكل عصا ذائد.
(7) الأغاني: الغانيات.
174

فلو كلت بالمد للغانيات * وأظهرت بعد الثياب الثيابا (1)
ولم يفش فيهن من ذاك ذاك * بغنيك هذا الأمير الكذابا
إذا لم يخالطن كل الخلاط * أصبحن مخر نطمات غضابا (2)
بميت الخلاط قباب النساء * ويحيي اجتناب الخلاط العتابا *
قال ابن عياش فكان عبد الملك يقول لأيمن أنشدني شعرك في النساء فإذا
أنشده قال ما عامل النساء معاملتك أحد قط ولا أبصر منهن ما أبصر منهن على ما
ذكرت غير أني لم أسمعك ذكرت إربهن ومكرهن قال وربما قال عبد الملك إذا
أنشده هذا الشعر نعم (3) الشفيع أيمن لهو
3210 عبد الله بن تميم مولى بني سليم
سمع عمر بن الخطاب
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وعلي بن زيد السليمان قالا أنا نصر بن إبراهيم
زاد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا محمد بن عوف أنا الحسن بن
منير أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال بلغنا أن النفر
الذين خرجوا إلى عمر بن الخطاب في تقدمه لموالي عبد الله بن تميم مولى بني
سليم وقيس (4) مولى بني أسد وأبو قوس مولى الأزد

(1) في المطبوعة: " واطهرت " وفي الأغاني: وضاعفت فوق الثياب الثيابا.
(2) المخرنطمات من اخرنطم وهو الذي يرفع أنفه ويستكبر ويغضب (اللسان).
(3) سقطت من م.
(4) سقطت " قيس " من الأصل وم، وبالأصل: مولى (بياض) بني أسد.
175

" حرف الثاء "
" في أسماء أبا العبادلة "
3211 عبد الله بن ثابت بن يعقوب بن قيس بن إبراهيم بن عبد الله
أبو محمد العبسمي الثوري النجراني (1) القاضي المقرئ (2)
قدم دمشق وحدث بها عن أبيه وهناد بن السري ومحمد بن أبي سمينة (3)
وعمر بن شبة وهارون بن عبد الله الحمال (4) ومحمد بن يزيد المبرد ويوسف بن
موسى القطان ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي ومحمد بن عمار الواسطي
روى عنه محمد بن سليمان الربعي وأبو الطيب أحمد بن محمد بن
عبد الرحمن البصري وأبو العباس أحمد بن يحيى الأسدي وأبو بكر بن أبي دجانة
وأبو عمرو بن السماك وعبد الخالق بن الحسن السقطي وأبو محمد الحسن بن
أحمد بن صالح السبيعي
أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو المعمر
الحمصي نا أبو بكر محمد بن سليمان الربعي نا أبو محمد عبد الله بن ثابت
العبقسي نا يوسف بن موسى القطان نا عبد الرحمن بن مغراء نا الأعمش عن أبي
الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليودن أهل العافية يوم القيامة أن

(1) في المطبوعة: أبو محمد العبقسي التوزي البحراني.
ومثلها في مختصر ابن منظور 12 / 53 وتاريخ بغداد 9 / 426 وسيرد أثناء الترجمة بالأصل: " العبقسي ".
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 426 وغاية النهاية في طبقات القراء للجزري 1 / 411 - 412 وفيها أبو
محمد التوزي بفتح المثناة وتشديد الواو وبالزاي.
(3) غير واضحة بالأصل وم، والمثبت عن المطبوعة.
(4) بالأصل وم: الجمال خطا والصواب ما أثبت.
176

جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء [5783]
قال وأنشدنا عبد الله بن ثابت أنشدنا المبرد محمد بن يزيد
* حتى متى أنا في حل وترحال * وطول سعي بإدبار وإقبال
ونازح الدار لا أنفك مغتربا * عن الأحبة لا يدرون ما حالي
في مشرق الأرض طورا ثم مغربها * لا يخطر الموت من حرصي على بالي
ولو قنعت أتاني الرزق في دعة * إن القنوع الغنا لا كثرة المال *
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو (1) محمد عبد الله بن عبد الرحمن (2) بن
أبي العجائز أنا أبي أبو علي عبد الرحمن أنا محمد بن سليمان بن يوسف البندار أنا
أبو محمد عبد الله بن ثابت بن يعقوب بن قيس بن إبراهيم العبقسي الثوري (7)
النجراني (3) القاضي قدم علينا نا أبو زيد عمر بن شبة بحديث ذكره
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا الحسن بن
سعيد قال نا أبو بكر الخطيب (4) أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن (5) عبد الله
النجار أنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكيال قال قال أنا محمد بن الهيثم أبو
بكر المقرئ أنشدنا عبد الله بن ثابت المقرئ
* إذا لم تكن حافظا واعيا * فعلمك في البيت لا ينفع
وتحضر بالجهل في موضع * وعلمك في البيت مستودع
ومن يكن (6) في دهره هكذا * يكن دهره القهقرى يرجع *
وقالوا لنا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) عبد الله بن ثابت بن يعقوب بن قيس بن
إبراهيم بن عبد الله أبو محمد العبقسي المقرئ النحوي الثوري (7) سكن بغداد روى
عن أبيه عن الهذيل بن حبيب تفسير مقاتل بن سليمان وروى أيضا عن عمر بن شبة

(1) زيادة عن م.
(2) بعدها في المطبوعة: بن عبد الله
(3) كذا بالأصل وم (هنا أيضا).
(4) تاريخ بغداد 9 / 426.
(5) عن م وتاريخ بغداد، وبالأصل: " عن ".
(6) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: يك.
(7) في تاريخ بغداد: التوزي.
177

النميري حدث عنه أبو عمرو بن السماك وعبد الخالق بن الحسن بن أبي روبا
وغيرهما
قال الخطيب (1) وأخبرني الحسن بن أبي بكر قال قال عثمان بن أحمد الدقاق
توفي عبد الله بن ثابت أبو محمد في سنة ثمان وثلاثمائة ودفن بالرملة (2)
قال الخطيب وبلغني أنه قال ولدت سنة ثلاث وعشرين ومائة (3) في آخرها
3212 عبد الله بن ثعلبة بن صعير ويقال بن أبي صعير
أبو محمد العذري حليف بني زهرة (4)
أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) مسح على وجهه ودعا له وحفظ عنه حديثا
وحدث عن أبيه وعمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية
وروى عن جابر بن عبد الله
روى عنه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وأخوه عبد الله بن مسلم بن
شهاب وعبد الله بن الحارث بن زهرة على ما قبل
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن
الحسن أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس (5) نا محمد بن إبراهيم بن عبد الله
الديبلي نا سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن الزهري عن أبي الصعير قال

(1) تاريخ بغداد 9 / 426 - 427.
(2) في تاريخ بغداد: بالرملية. (كذا ولعله: الرميلة كما في معجم البلدان) وهي قرية بالبحرين لبني
محارب بن عمرو بن وديعة العبقسيين.
والرملة أيضا: قرية لبني عامر من بني عبد القيس بالبحرين (ياقوت).
(3) كذا بالأصل وهو خطا والصواب: ومائتين، كما في تاريخ بغداد.
(4) ترجمته في أسد الغابة 3 / 86 والإصابة 2 / 285 والاستيعاب 2 / 271 هامش الإثابة. وتهذيب الكمال
10 / 49 وتهذيب التهذيب 3 / 111 والوافي بالوفيات 17 / 99 وسير أعلام النبلاء 3 / 503 وتاريخ
الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 103.
وانظر بهامش المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمته له.
وصعير: بضم الصاد وفتح العين المهملتين (أسد الغابة *.
(5) بالأصل وم: " فراش " خطا والصواب ما أثبت: " فراس " بالسين المهملة. انظر ترجمته في سير الاعلام
17 / 181.
178

أشرف النبي (صلى الله عليه وسلم) على قتلى أحد فقال زملوهم بكلومهم ودمائهم فإني قد شهدت
عليهم [5784]
أخبرناه (1) أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي أنا أبو بكر بن
خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن
شيبان الرملي نا سفيان
ح وأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا عثمان بن أحمد السمرقندي نا أحمد بن شيبان الرملي نا
سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن أبي الصعير
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشرف على قتلى أحد فقال زملوهم بكلومهم ودمائهم [* * * *] وفي
حديث المروزي أن النبي عليه السلام وهذا الحديث معا سمعه ابن عيينة عن
الزهري وثبته فيه معمر
أخبرناه أبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وأبو القاسم عبد الصمد بن
محمد بن عبد الله بن مندويه وأبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري وأبو
غالب الحسن بن محمد بن غالي بن علوكة الأسدي قالوا أنا أبو سهل حمد بن
أحمد بن عمر الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي
الحسن بن محمد بن دكة نا أبو حفص عمرو بن علي نا سفيان بن عيينة عن
الزهري قال سفيان وثبته معمر عن ابن أبي صعير قال أشرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على
قتلى أحد فقال زملوهم بدمائهم وكلومهم فإني شهدت عليهم [5785]
وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أبو الحسين (2) بن النقور نا
عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد حدثني جدي نا سفيان قال سمعت الزهري لم
أحفظه فحدثني معمر عن الزهري عن أبي صعير أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أشرف على قتلى أحد
فقال شهدت على هؤلاء فزملوهم في ثيابهم وكلومهم [5786]
أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد أنا أبو طاهر أحمد بن

(1) في م: أخبرنا.
(2) عن م وبالأصل: أبو الحسن.
179

محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب
اخبرني عمرو عن ابن شهاب حدثه عن عبد الله بن ثعلبة وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد
مسح وجهه
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لقتلى أحد الذين قتلوا ووجدهم قد مثل بهم فقال
زملوهم بجراحاتهم فإنه ما كلم يكلمه في الله إلا يأتي يوم القيامة لونه لون دم وريحه
ريح المسك [5787]
ورواه ابن إسحاق عن الزهري أتم منه وهو فيما كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن
محمد الشيروي ثم اخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن حبيب عنه أنا أبو بكر
أحمد بن الحسين الحيري نا محمد بن يعقوب
ح وأخبرنا أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (1) بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد بن جالينوس قالا نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي
نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن
صعير العذري وكان ولد عام الفتح فأتي به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمسح على وجهه
وبرك (2) عليه قال لما أشرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على قتلى أحد قال أنا الشهيد على
هؤلاء ما من جريح (3) يجرح في الله إلا الله يبعثه يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون
لون الدم والريح ريح مسك [5788]
وانتهى حديث ابن مندة وفي حديثهما انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فاجعلوه
أمام صاحبه في القبر وكانوا يدفنون في القبر الاثنين والثلاثة في القبر
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا محمد بن يعقوب أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن
إسحاق حدثني الزهري قال وحدثني عبد الله بن ثعلبة أن المستفتح يوم بدر أبو

(1) عن م وبالأصل: أبو الحسين.
(2) يعني دعا له بالبركة.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: جرح.
180

جهل بن هشام قال لما التقى الجمعان قال اللهم أقطعنا للرحم وأتانا بما لا يعرف
فأحنه (1) الغداة فقتل وفيه أنزل الله عز وجل " إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وإن
تنتهوا فهو خير لكم " الآية (2)
أنبأنا أبو بكر الشيروي وأخبرنا أبو بكر العامري عنه
ح وأخبرتنا فاطمة بنت الحسن بن الحسن بن فضلويه قالت أنا أبو بكر
الخطيب قالا أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا الربيع أنا الشافعي أنا
إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير
أن عمر بن الخطاب صلى بهم بالجابية فقرأ بسورة الحج فسجد فيها سجدتين
كذا رواها الشافعي عن إبراهيم عن الزهري وخالفه غيره فقال عن إبراهيم بن
سعد عن أبيه
أخبرنا بها أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني عبد العزيز بن
عبد الله الأويسي نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن ثعلبه بن صعير قال
صلينا مع عمر بن الخطاب بالجابية صلاة الصبح فقرأ سورة الحج فسجد فيها مرتين
أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي أنا عبيد الله بن
عمر بن أحمد بن شاهين أنا أبو بحر (3) محمد بن الحسين بن كوثر البربهاري نا
إبراهيم بن إسحاق الحوبي (4) نا بشر بن آدم نا إبراهيم بن سعد قال أبي ذكره عن
عبد الله بن ثعلبه بن صعير قال صليت مع عمر بالجابية الصبح (5) فقرأ بالحج
فسجد سجدتين

(1) اي أهلكه.
(2) سورة الأنفال، الآية: 19.
(3) في م: " أبو الخير بن محمد بن الحسين ".
(4) كذا بالأصل وفي م: " الجويني " وكلاهما تحريف والصواب: الحربي، نسبة إلى الحربية من محال
بغداد، انظر ترجمته في سير الاعلام 13 / 356.
(5) في م: صليت مع عمر بالجابية سجدتين.
181

أخبرنا (1) أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندرا أنا أبو العلاء محمد بن
علي نا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال
أبو عبد الله يعني الواقدي كان عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري حليفا لبني
زهرة وأمه منهم وقد مسح النبي (صلى الله عليه وسلم) على وجهه فمن ها هنا قال الزهري حدثني ابن
أخت لنا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي (2) قالا (3) أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن
إسحاق نا خليفة بن خياط (4) قال عبد الله بن ثعلبة بن صعير يكنى أبا محمد توفي
سنة تسع وثمانين
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر (5)
محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال في
الطبقة الخامسة عبد الله بن ثعلبة بن صعير بن عمرو بن زيد بن سنان بن
المهيجن (6) بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز بن كامل بن عذره بن سعد بن
ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة وكان أبوه ثعلبة بن صعير شاعرا وكان
حليفا لبني زهرة بن كلاب ويكنى عبد الله أبا محمد وقد رأى النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال محمد بن عمر قد روى عبد الله بن ثعلبة عن عمر ومات عبد الله بن ثعلبة
سنة سبع وثمانين بالمدينة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد قال محمد بن سعد عبد الله بن ثعلبة بن صعير بن
عمرو بن سنان بن سلامان بن عدي بن كاهل بن عذرة وكان حليفا لبني زهرة بن

(1) بعدها في م كلمة: " ملحق "
(2) بالأصل: " الكتامي " خطا والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.
(3) من قوله: قال الزهري إلى هنا سقط من م. فاضطرب المعنى فيها.
(4) تاريخ خليف بن خياط ص 302.
(5) في م: أبو عمر، خطا.
(6) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: المهتجن.
182

كلاب وكان عبد الله يكنى أبا محمد وقد رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) وحفظ عنه
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن
محمد أنا أبو (1) الحسن اللنباني (2) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال
في الطبقة الثامنة الذين رأوا النبي (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري حليف بني
زهرة ويكنى أبا محمد قال الواقدي توفي سنة سبع وثمانين وهو ابن ثلاث وثمانين
سنة (3)
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي
وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال وعبد الله بن ثعلبة بن صعير
العذري حليف بني زهرة مسح النبي (صلى الله عليه وسلم) على رأسه يقال إنه ولد قبل الهجرة بأربع
سنين وأن النبي (صلى الله عليه وسلم) توفي وهو ابن أربع عشرة وتوفي سنة تسع وثمانين وهو ابن ثلاث
وتسعين وله حديثان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال عبد الله بن ثعلبة بن صعير
العذري (4) وهو حليف لبني زهرة يقال إنه رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) أيام الفتح ومسح وجهه
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أبو الفضل (5) بن خيرون وأبو الحسين (6) الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا
عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أبو
بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري (7) قال في باب
الصحابة من العبادلة عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري حليف بني زهرة ويقال

(1) قوله: " الحسن بن محمد، انا أبو " سقط من م.
(2) بالأصل وم: اللبناني خطا، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.
(3) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(4) بالأصل: العدوي، خطا والصواب عن م.
(5) ما بين معكوفتين سقط من م.
(6) عن م وبالأصل: أبو الحسن.
(7) التاريخ الكبير 5 / 35.
183

كنيته أبو محمد قاله عقيل ومحمد بن إسحاق عن الزهري وقال سعد بن إبراهيم هو
ابن أخت لنا وقال عبد الله عن الليث عن يونس عن ابن شهاب (1) عن
عبد الله بن ثعلبة العذري وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) مسح وجهه عام الفتح ويقال القارئ (2)
وقال ابن عيينة عن معمر بن أبي صعير قال سعيد بن تليد الرعيني عن ابن وهب عن
مالك عن ابن شهاب أنه كان يجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير ليتعلم منه الأنساب
وغيره فسأله يوما عن شئ من الفقه فقال إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ
سعيد بن المسيب ثم ذكر حديثه في صدقة الفطر والخلاف فيه
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا (3) أبو محمد بن
أبي حاتم (4) قال عبد الله بن ثعلبة بن صعير حليف بني زهرة كنيته أبو محمد كان
النبي (صلى الله عليه وسلم) مسح وجهه وروى عن جابر روى عنه الزهري
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن أبي صعير وهو عبد الله بن ثعلبة بن صعير بن
عمرو بن يزيد من بني كاهل
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن
زنجويه أنا أبو أحمد العسكري قال وثعلبة بن صعير بن عمرو بن زيد من بني عذرة
الصاد مضمومة غير معجمة والعين غير معجمة وابنه عبد الله بن ثعلبة بن صعير
روى عنه فقه وحديث كثير
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال حزاز (5) بن كأهل بن عذرة بن سعد هذيم منهم ثعلبة بن صعير بن

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م والتاريخ الكبير.
(2) كذا بالأصول والتاريخ الكبير، وفي التاريخ الصغير: الغادي.
(3) زيادة عن م.
(4) الجرح والتعديل 5 / 19.
(5) بالأصل وم: حرار، والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 449 وسيرد صوابا بعد سطرين.
184

عمرو بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز الشاعر
وابنه عبد الله بن ثعلبة لهما جميعا صحبة ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي
القرشي القاضي أخبرنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري نا
عبد الغني بن سعيد قال فصعير بالصاد غير معجمة والعين غير معجمة هو
عبد الله بن ثعلبة بن صعير يعد في الصحابة روى عنه الزهري
أخبرنا أبو الفتح بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال عبد الله بن ثعلبة بن صعير وقيل ابن أبي صعير بن عمرو بن زيد بن
سنان ابن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز (1) بن كاهل بن عدي
الشاعر حليف بني زهرة يكنى أبا محمد
قال سعد بن إبراهيم هو ابن أخت لنا من بني عذرة مات سنة تسع وثمانين
روى عنه ابنه عبد الله ومحمد بن مسلم الزهري رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) عام الفتح ومسح
بوجهه
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل محمد بن ناصر (2)
أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن
ثعلبة بن صعير أبو محمد العذري حليف بني زهرة بن كلاب بن مرة رأى النبي (صلى الله عليه وسلم)
وهو صغير روى عنه الزهري في الدعوات حديثا موقوفا عليه
قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة تسع وثمانين سنة (3) ثلاث وثمانون
وقال عمرو بن علي نحوه وقال أبو عيسى مات سنة تسع وثمانين وقال الواقدي في
الطبقات توفي سنة سبع وثمانين وهو ابن ثلاث (4) سنة وفي التاريخ مات سنة تسع
وثمانين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة

(1) اعجامها مضطرب بالأصل وم، والصواب ما أثبت، قياسا إلى رواية سابقة.
(2) بالأصل وم: طاهر، خطا والصواب ما ثبت، وقد مر التعريف به.
(3) بالأصل وم: " سنة " خطا.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
185

قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله الحافظ (1) قال
وثعلبة بن صعير بن عمرو بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن
صعير بن حزاز الشاعر وابنه عبد الله بن ثعلبة لهما جميعا صحبة ورواية عن
النبي (صلى الله عليه وسلم)
ثم قال (2) وأما صعير بضم الصاد فتح العين المهملة فهو ثعلبة بن صعير ويقال
ابن أبي صعير المازني روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه الزهري وقال ابن الكلبي هو
ثعلبة بن صعير ثم ساق نسبه كما قدمه ثم قال وابنه عبد الله بن ثعلبة بن صعير ثم
ساق نسبه كما قدمه ثم قال وابنه عبد الله بن ثعلبة يعد في الصحابة روى عنه
الزهري أيضا
حدثنا أبو بكر السلماسي أنا نعمة الله (3) بن محمد نا أبو مسعود البجلي أنا
محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان
نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول
عبد الله بن ثعلبة بن صعير بن محمد أبو محمد
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو محمد
عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري حليف بني زهرة له صحبة
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو
محمد عبد الله بن ثعلبة بن صعير
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولأبي (4) نا أحمد بن شعيب

(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 446.
(2) الاكمال لابن ماكولا 5 / 182.
(3) لفظا لجلالة أضيف عن م، سقط من الأصل.
(4) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 52.
186

قال من كنيته أبو محمد من الصحابة فذكرهم وفيهم عبد الله بن ثعلبة بن صعير
وقال أبو بشر مثله
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو
أحمد الحاكم قال أبو محمد عبد الله بن ثعلبة بن صعير ويقال أبو أبن صعير
العذري ابن عم خالد بن عرفطة بن صعير حليف بني زهرة وعذرة وهو سعد بن
زيد بن ليث بن سود أخوة جهينة
قال سعد بن إبراهيم هو ابن أخت لنا له رؤية من النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسح وجهه زمن الفتح
أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
حدثني عبد الله بن محمد حدثني ابن زنجويه
ح وأنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد
عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا سليمان بن أحمد
ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون
ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الأحد أنا شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا أحمد بن سليمان بن حذلم قالوا
نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو (1) قالا
نا أبو اليمان وفي حديث أبي الميمون نا الحكم بن نافع أنا شعيب بن أبي
حمزة عن الزهري نا وفي حديث أبي الميمون حدثني عبد الله بن ثعلبة بن
صعير وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال سليمان النبي (صلى الله عليه وسلم) مسح وجهه زمان وفي رواية
أبي الميمون وسليمان زمن الفتح وفي رواية ابن حذلم يوم الفتح
وأخبرنا أبو الفتح أنا شجاع أنا ابن مندة أنا علي بن محمد نا عبيد بن
عبد الواحد أنا ابن أبي مريم نا يحيى بن أيوب عن عقيل

(1) انظر الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 416.
187

ح قال وأنا ابن مندة نا أحمد بن سليمان نا أبو زرعة نا أبو مسهر (1) نا
محمد بن حرب عن الزبيدي جميعا عن الزهري نحوه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد حدثني هارون نا وهب بن جرير نا أبي عن النعمان
عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) مسح وجهه زمن الفتح
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون نا محمد بن علي أنا
محمد بن أحمد أنا (2) الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبو اليمان أنا شعيب بن أبي
حمزة عن الزهري حدثني عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري وقد كان النبي (صلى الله عليه وسلم)
مسح وجهه زمن الفتح وهو ابن أخت أبي هريرة وحليفة ولأبيه صحبة ثعلبة بن صعير
ابن عمه وقد رأى ثعلبة بن أبي مالك القرظي وعبد الله بن أبي صعير العذري جميعا
رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابن عم أبي زكريا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) نا نعيم (4) نا زيد بن حبان (5) الرقي عن
الزهري أن عبد الله بن ثعلبه بن صعير أدرك أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وهم متوافرون
كذا في روايتنا وكان في الأصل العتيق الذي كتب من رواية أبي الوليد هشام بن
أحمد عن أبي زرعة نا أبو نعيم وهو الصواب
آخر الجزء الحادي والعشرين بعد الثلاثمائة
قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن محمد بن محمد بن مخلد
أنا علي بن محمد بن خزفة (6) نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة

(1) عن م وبالأصل: أبو مسعود.
(2) سقطت " انا " من م.
(3) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 416 - 417.
(4) كذا بالأصل وم وهو خطا، والصواب " أبو نعيم " كما في تاريخ أبي زرعة، وسينبه المصنف في آخر
الخبر إلى الصواب.
(5) بالأصول والمطبوعة: حيان خطا، والصواب عن أبي زرعة، وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 146.
(6) بالأصل وم: " حرفه " خطا، والصواب ما أثبت وضبط، وقد مر التعريف به.
188

اخبرني مصعب بن عبد الله قال كان سبب مجالسة الزهري عبد الملك بن مروان
النسب كان اعلم الناس بالنسب كان تعلمه من عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان
حليف بني زهرة
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا أبو عبد الله البخاري حدثني سعيد بن تليد
عن ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب أنه كان يجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير
وهو العذري حليف بني زهرة ويقال كنيته أبو محمد قال سعد بن إبراهيم وهو ابن
أخت لنا قال ابن شهاب كنا نتعلم منه الأنساب وغيره فسألته عن شئ من الفقه
فقال إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب فسألته سبع حجج وأنا لا
أظن أحدا عنده علم غيره وكان فتيا ابن شهاب إلى قول سالم وسعيد (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا محمد بن
علي بن عبد الله بن مهدي أنا أحمد بن محمد بن عمرو نا يونس بن عبد الأعلى
حدثني عبد الله بن وهب حدثني مالك بن انس عن ابن شهاب الزهري
أنه كان يجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان يتعلم منه الأنساب وغير ذلك
فسأله يوما عن شئ من الفقه فقال إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد بن
المسيب قال ابن شهاب فجالسته تسع (2) حجج وأنا لا أظن أن أحدا عنده علم
غيره
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ومات عبد الله بن ثعلبة بن أبي
صعير يعني بعد الثمانين وقيل التسعين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال وقال محمد بن عمر (3) مات عبد الله بن ثعلبة سنة سبع
وثمانين في آخر خلافة عبد الملك وهو ابن ثلاث وثمانين سنة

(1) انظر التاريخ الكبير للبخاري 5 / 36.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " سبع ".
(3) سقطت " عمر " من م.
189

هذا وهم إنما هو سنة تسع
أخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار أنا أبو حفص الفلاس قال
ومات عبد الله بن ثعلبة بن صعير سنة تسع وثمانين وهو يومئذ ابن ثلاث وثمانين
وكان يكنى أبا محمد
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر (1) قال قال عمرو وفيها يعني سنة تسع وثمانين مات
عبد الله بن ثعلبة بن صعير هو ابن ثلاث وثمانين يكنى أبا محمد
وذكر أن مصعب بن إسماعيل اخبره عن محمد بن أحمد بن ماهان عن عمرو
بذلك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد بن
عبد الرحمن إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري اخبرني
عبد الرحمن (2) بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة تسع
وثمانين فيها مات عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري
3213 عبد الله بن ثوب
ويقال ابن ثواب ويقال ابن أثوب ويقال ابن عبد الله
ويقال ابن عبد ويقال أبن عوف ويقال ابن مسلم
ويقال اسمه يعقوب بن عوف
أبو مسلم الخولاني الداراني الزاهد (3)
أدرك الجاهلية وسكن الشام فنزل بداريا أصل من اليمن

(1) بالأصل وم: " زيد " خطا والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(2) قوله: " عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، اخبرني " سقط من م.
(3) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال (في الكنى) 22 / 36 وتهذيب التهذيب (في الكنى) 12 / 235 وتاريخ
داريا ص 59 وحلية الأولياء 2 / 123 وشذرات الذهب 1 / 75 وصفة الصفوة 4 / 79 ومرآة الجنان
1 / 138 وسير الاعلام 4 / 7 والوافي بالوفيات 17 / 99 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80)
ص 292 وانظر بالحاشية في المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
190

روى عن عمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وأبي ذر
وعبادة وعوف بن مالك
روى عنه أبو إدريس الخولاني وعمير بن هاني العنسي وكلثوم بن زياد
المحاربي وعمرو بن حبر (1) الخولاني الدارانيون ومكحول وعطية بن قيس
ويونس بن ميسرة بن حلبس وحرام بن حكيم الدمشقيون وعطاء الخراساني
وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسيان وعطاء بن أبي رباح المكي وجبير بن نفير
وضمرة بن حبيب وشرحبيل بن مسلم ومحمد بن زياد الألهاني الحمصيون وأبو
قلابة الجرمي وأبو العالية الرياحي البصريان وفرات بن ثعلبة
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا
أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق أنا
العباس بن الوليد بن مزيد (2) العذري اخبرني أبي نا سعيد بن عبد العزيز
ح قال ونا أبو عوانة ونا يزيد بن عبد الصمد وعلي بن عثمان النفيلي
وأحمد بن محمد بن عثمان الثقفي أبو عمرو بن أبي الغمطريق قالوا أنا أبو مسهر
نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم
الخولاني قال حدثني الحبيب الأمين أما هو إلي فحبيب وأما هو عندي فأمين
عوف بن مالك الأشجعي قال
كنا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تسعة أو ثمانية أو سبعة فقال ألا تبايعون رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فرددها ثلاث مرات فقدمنا أيدينا فبايعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلنا يا رسول الله قد
بايعناك فعلى أي شئ نبايعك قال على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
والصلوات الخمس وأسر كلمة خفية ألا تسألوا الناس شيئا [* * * *] قال فلقد رأيت بعض
أولئك النفر يسقط سقوطه فما يقول لأحد يناوله إياه
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا
محمد بن الحسين بن محمد أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (3) نا

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " جزاء " وفي تهذيب الكمال 22 / 37 وتاريخ داريا ص 62 2 جزء ".
(2) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 382.
191

الوليد بن عتبة الدمشقي نا أبو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول اسم
أبي مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب
قال ونا يعقوب أنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن أبي مسهر سمعته عن سعيد
قال أسمه عبد الله بن ثوب وقومه ويقولون ابن أثوب (1)
قلت لهشام بن عمار اسم أبي مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب قال حقا
ثوب (2)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون البجلي أنا أبو زرعة (3) قال سمعت أبا مسهر يقول اسم أبي
مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا ثابت بن بندار
ح أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم
الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد
الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي
قال وأخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا (4) أبو
عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد (5) نا أحمد بن حنبل
قال وأنا أبو بكر البيهقي
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله (6) بن عمر قالا أنا
أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله نا حنبل بن إسحاق حدثني
أبو عبد الله قال أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب سمعته من أبي المغيرة وقال
ابن الفضل وحنبل حدثنيه أبو المغيرة

(1) المصدر السابق نفسه جزء والصفحة، وفيه: ابن أيوب.
(2) المعرفة والتاريخ 3 / 199.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 386.
(4) سقطت " انا " من م.
(5) في م: الفضل بن محمد بن محمد.
(6) في م: عبد الله.
192

أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن (1) زاد الأنماطي وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن
الحسن بن أحمد بن (2) محمد أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو حفص عمر بن
أحمد نا خليفة بن خياط (3) قال في الطبقة الأولى من أهل الشام أبو مسلم الخولاني
أسمه عبد الله بن ثوب ويقال ابن مشكم مات قديما
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال أبو
زكريا أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب
قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية
أنا محمد بن القاسم بن جعفر أنا أبو بكر بن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول
أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب شامي ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن الحمامي (4) أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي
أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول واسم أبي مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب
أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني أنا عبد الرحمن بن محمد بن
إسحاق أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي
الدنيا
ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
قالا نا محمد بن سعد (5) قال في الطبقة الثانية من أهل الشام أبو مسلم
الخولاني واسمه عبد الله بن ثوب توفي في زمن وقال ابن الفهم في خلافة

(1) في م: الحسين.
(2) " بن محمد " سقط من م.
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 562 رقم 2888.
(4) في م: احماسي.
(5) طبقات ابن سعد 7 / 448.
193

يزيد بن معاوية زاد ابن ألفهم وكان ثقة
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي الكوفي إجازة ثم حدثنا عنه أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن
الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله
البخاري (1) قال عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني قارئ أهل الشام قال أبو
مسهر قال البخاري وقال بعضهم اسم أبي مسلم عبد الله بن عوف
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (2) قال عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني قارئ أهل الشام
روى عن عوف بن مالك
روى عنه أبو إدريس الخولاني سمعت أبي يقول ذلك (3) وسمعت أبي يقول
سمعت أبا مسهر يقول اسم أبي مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب
قال وأنا أبو بكر بن خيثمة فيما كتب إلي قال سألت يحيى بن معين عن
أبي مسلم الخولاني فقال أسمه عبد الله بن ثوب (4) وهو شامي ثقة
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس بن أحمد أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان بن محمد قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو مسلم عبد الله بن ثوب الخولاني روى عنه أبو قلابة وأبو إدريس
الخولاني
قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم أنا

(1) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 58 - 59.
(2) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 20.
(3) قوله: " سمعت أبي يقول ذلك " سقط من م.
(4) ما بين معكوفتين سقط م م، والمثبت يوافق عبارة الجرح والتعديل.
194

عبيد الله (1) بن سعيد بن أبي حاتم أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد اخبرني أبو
موسى عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو مسلم عبد الله بن ثوب
الخولاني
قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم أنا
أحمد بن محمود بن المهندس أنا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو مسلم
عبد الله بن ثوب الخولاني (2)
أخبرنا الفتح الكروخي أنا القاضي أبو عامر الأزدي وأبو نصر (3)
الغورجي وأبو بكر التاجر قالوا أنا أبو محمد الجراحي أنا أبو العباس المحبوبي أنا
أبو عيسى الترمذي قال أبو مسلم الخولاني أسمه عبد الله بن ثوب
أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
الرازي أنا جعفر بن محمد بن جعفر أنا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب توفي في إمارة
معاوية
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن الأبنوسي أنا
عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أبو الحسن حميد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا أبو
الحسن علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أحمد بن عمير
قراءة قال سمعت أبا الحسن محمود بن إبراهيم بن محمد يقول في الطبقة الأولى
أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب ويقال ابن أثوب قديم أدرك الجاهلية قال
أبو مسهر عن سعيد اسمه عبد الله بن ثوب
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا
سليم بن أيوب أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد

(1) في م: عبد الله.
(2) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 112.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
195

نا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي
يقول أبو مسلم الخولاني عبد الله بن عوف ويقال عبد الله بن ثوب ولعله جده
كتب إلي أبو جعفر محمد بن علي الهمذاني (1) أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر بن
منجويه أنا الحاكم أبو أحمد قال أبو مسلم عبد الله بن ثوب ويقال ابن عوف
ويقال ابن مشكم الخولاني قارئ أهل الشام أدرك الجاهلية وسمع أبا الوليد
عبادة بن الصامت الأنصاري وأبا ذر جندب بن جنادة الغفاري وأبا عبد الرحمن
عوف بن مالك الأشجعي
روى عنه أبو إدريس عائذ (2) الله بن عبد الله الخولاني وأبو محمد عطاء بن
أبي رباح الفهري وأبو العالية أراه رفيع الرياحي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن
طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى (3) الخولاني (4) قال أبو مسلم
أسمه عبد الله بن ثوب وقيل عبد الله بن عبد الله بن رجب (5) بن عمرو بن
خولان أدرك الجاهلية وكان من الأفاضل الأخيار روى عنه جماعة من أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان فاضلا دينا ورعا
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو (6)
عبد الله بن مندة قال عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني أسلم في عهد
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يره
روى عنه شرحبيل بن مسلم
أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا قال لنا أبو
نعيم الحافظ عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني قيل إن إسلامه في عهد

(1) بالأصل: " الهمداني " بالدال المهملة، وفي م: " الحمداني " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت. بالذال
المعجمة. وقد مر التعريف به.
(2) بالأصل: عايد، خطا والصواب ما أثبت، وقد مر ترجمته قريبا في كتابنا.
(3) في م: " يهنى " خطا، والصواب ما أثبت، وهو صاحب تاريخ داريا.
(4) الخبر في تاريخ داريا ص 59.
(5) في تاريخ داريا: ابن رحب.
(6) أبو سقطت من م.
196

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يره ذكره بعض المتأخرين في حملة الصحابة توفي زمن معاوية
روى عنه محمد بن زياد الألهاني وشرحبيل بن مسلم ومكحول كان مولده
يوم حنين وهو الصحيح
هذا وهم فإن الذي مولده يوم حنين أبو إدريس أبو مسلم
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر علي بن هبة الله (1)
قال في باب ثوب بضم الثاء وفتح الواو أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا
محمد بن أحمد بن عبد الله
ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين (2) المبارك بن عبد الجبار
وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار قالا أنا أبو الفرج الحسن بن علي بن عبيد الله (3)
قالا أنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عقبة أنا
أبو بشر هارون بن حاتم قال وكان اسم أبي مسلم الخولاني عبد الله بن عبد الله
أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد
انا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أبو مسلم الخولاني
عبد الله بن عبد
حدثنا أبو بكر بن إبراهيم السلماسي نا نعمة الله بن محمد نا أبو مسعود
أحمد بن محمد البجلي أنا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن
سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان ثنا محمد بن علي ابن عم رواد بن الجراح عن
محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أبو مسلم الخولاني يعقوب بن
عوف
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا خيثمة بن سليمان نا عبد الصمد بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب بن

(1) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 1 / 568.
(2) بالأصل وم: أبو الحسن، خطا والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(3) في م: عبد الله.
197

نجده نا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم أن أبا مسلم الخولاني أسلم في عهد
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم ذكر حديثا طويلا
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (1) أنا أبو محمد بن
حيان نا إبراهيم بن محمد بن الحارث نا هدبة (2) نا حماد بن سلمة عن القاسم أن
أبا مسلم الخولاني أسلم على عهد معاوية فقيل له ما منعك أن تسلم على عهد
النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبي بكر وعمر وعثمان فقال إني وجدت هذه الأمة على ثلاثة أصناف
صنف يدخلون الجنة بغير حساب وصنف يحاسبون حسابا يسيرا وصنف يصيبهم
شئ ثم يدخلون الجنة فأردت أن أكون من الأولين فإن لم أكن منهم كنت من الذين
يحاسبون حسابا يسيرا فإن لم أكن منهم كنت من الذين يصيبهم شئ ثم يدخلون
الجنة
قال أبو نعيم كذا رواه أسلم على عهد معاوية وإنما كان إسلامه في عهد أبي
بكر (3) ولكن هاجر إلى الأرض المقدسة في أيام معاوية من قبل عمر وسكنها
قال المصنف رحمه الله والحديث وهم والمحفوظ أن أبا مسلم (4) الخولاني
تقدم إسلامه والذي أخر (5) إسلامه أبو مسلم الخليلي (6) فسأله أبو مسلم الخولاني
عن
سبب تأخر إسلامه فذكر معنى ما في هذا الحديث وكان إسلام أبي مسلم
الخليلي (6) في خلافة عمر وسيأتي الرواية بذلك في ترجمته في باب الكنى
قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن الحسن بن علي أنا أبو عمر (7) بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (8) أنا مسلم بن
إبراهيم نا هشام الدستوائي نا قتادة أن كعبا لقي أبا مسلم الخولاني فقال له من أين

(1) الخبر في حلية الأولياء 2 / 124 - 125.
(2) بالأصل وم: " هديه " خطا، والصواب ما أثبت عن حلية الأولياء، وهو هدبة بن خالد بن الأسود
القيسي، ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 225.
(3) قوله: " انما كان اسلامه في عهد أبي بكر 2 سقط من حلية الأولياء المطبوع.
(4) بالأصل وم: " أبا مصلح " خطا.
(5) في م: تأخر.
(6) في م: الجليلي.
(7) في م: أبو عمرو، خطا.
(8) طبقات ابن سعد 7 / 448.
198

أنت يا أبا مسلم قال من أهل العراق قال من أي العراق قال من أهل البصرة
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن
علي بن يعقوب أنا علي بن الحسن بن علي
ح قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين بن العباس أنا جدي لأمي
إسحاق بن محمد النعال (1) قالا أنا عبد الله بن إسحاق المدائني نا قعنب بن
المحرر قال أبو مسلم الخولاني شامي من أهل حمص ثم أنتقل إلى دمشق
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا القاضي أبو
محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر
الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى قال أبو مسلم الخولاني روى عن معاذ بن
جبل
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي المعالي محمد بن
عبد السلام أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (2) أنا محمد بن الحسين بن محمد
الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد الوهاب بن نجدة نا إسماعيل بن عياش
نا شرحبيل بن مسلم قال أتي أبو مسلم الخولاني المدينة وقد قبض النبي (صلى الله عليه وسلم)
واستخلف أبو بكر
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد الرازي أنا أبو الحسن علي بن أبي طالب بن صبيح وأبو موسى هارون بن
محمد بن هارون قالا أنا إبراهيم بن دحيم نا هشام بن عمار نا الوليد اخبرني
سعيد بن بشير (3) عن (4) أبي بشر جعفر بن أبي وحشية أن رجلا من خولان أسلم فأراده
قومه على الكفر فألقوه في نار فلم تحرق منه إلا أمكنة لم تكن فيما مضى يصيبها
الوضوء فقدم على أبي بكر فقال له استغفر لي قال أنت أحق قال أبو بكر إنك
القيت في النار فلم تحترق فاستغفر له ثم خرج إلى الشام فكانوا يشبهونه بإبراهيم

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: النعالي.
(2) في م: " خرفه " خطا.
(3) في م: بشر.
(4) في م: على ابن بشر.
199

قال ونا إبراهيم بن دحيم حدثني محمد بن عامر نا عبد الوهاب بن نجدة
الحوطي (1) نا إسماعيل بن عياش نا شرحبيل بن مسلم الخولاني
أن الأسود بن قيس بن ذي الحمار تنبأ باليمن فبعث إلى أبي مسلم الخولاني
فأتاه فقال له أتشهد اني رسول الله قال ما أسمع قال أتشهد أن محمدا رسول الله
قال نعم قال فأمر بنار عظيمة ثم ألقى أبا مسلم فيها فلم تضره فقيل للأسود بن
قيس إن تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد
قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) واستخلف أبو بكر فأناخ راحلته بباب المسجد ودخل المسجد فقام
يصلي إلى ساريه فبصر به عمر بن الخطاب فقام إليه فقال ممن الرجل فقال من
أهل اليمن فقال ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب قال
فنشدتك بالله أنت هو قال اللهم نعم قال فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب به حتى
أجلسه فيما بينه وبين أبي بكر الصديق فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في
أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) من صنع به كما صنع بإبراهيم خليل الرحمن قال ابن عياش فأنا أدركت
رجالا من الأمداد الذين مدوا من اليمن من عنس وخولان فكان الخولانيون يقولون
للعنسيين صاحبكم الكذاب الذي أحرق صاحبنا بالنار فلم تضره (2)
أخبرناه أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم
المقدسي أنا أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي النحوي (3) نا عيسى بن
عبيد الله بن عبد العزيز الموصلي أنا أبو بكر محمد بن صلة الحيري (4) السنجاري
الشيخ الصالح نا أبو علي نصر بن عبد الملك السنجاري نا عثمان بن عبد الصمد نا
عبد الوهاب بن نجدة نا ابن عياش نا شراحيل (5) بن مسلم الخولاني
أن الأسود بن قيس بن ذي الخمار (6) العنسي تنبأ باليمن فأرسل إلى أبي مسلم

(1) سقطت " نا " من م.
(2) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 293 وسير الاعلام 4 / 8 و 9.
(3) سقطت اللفظة من م.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الحيوي.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: شرحبيل.
(6) كذا بالأصل وم هنا: ذي الخمار، بالخاء المعجمة، وقد مر في الرواية السابقة " ذي الحمار " بالحاء
المهملة، وهو الصواب، وقد ورد في القاموس: ذو الحمار: الأسود العنبسي الكذاب المتنبي، كان له
حمار اسود معلم...
200

الخولاني فأتي به فلما جاءه قال أتشهد اني رسول الله قال ما أسمع قال أتشهد
أن محمدا رسول الله قال نعم قال أتشهد أني رسول الله قال ما أسمع قال
أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم قال فردد ذلك عليه مرارا ثم أمر بنار عظيمة
فأججت فألقي أبا مسلم فيها فلم تضره فقيل للأسود أنفه عنك وإلا أفسد عليك من
اتبعك فأمره فارتحل أبو مسلم فأتى المدينة وقد قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واستخلف
أبو بكر فأناخ أبو مسلم راحلته بباب المسجد ثم دخل المسجد فقام يصلي إلى
سارية وبصر به عمر بن الخطاب فأتاه فقال ممن الرجل قال من أهل اليمن
قال ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب قال فأنشدك الله
أنت هو قال اللهم نعم قال فاعتنقه ثم بكى ثم ذهب حتى أجلسه فيما بينه وبين
أبي بكر الصديق فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) من فعل
به كما فعل بإبراهيم خليل الرحمن
قال ابن عياش فأنا أدركت رجالا من الأمداد الذين يمدون إلينا من اليمن من
خولان ربما تمازحوا فيقول الخولانيون للعنسيين صاحبكم الكذاب حرق صاحبنا
بالنار فلم يضره
أخبرناه عاليا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو
علي الحسن بن علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم بن بشرى أنا أبو علي الأنصاري نا
أحمد بن عبد الله بن أبي زكريا بجيلة نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا
إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني
أن الأسود بن قيس تنبأ باليمن فبعث إلى أبي مسلم الخولاني فقال أتشهد أني
رسول الله قال ما أسمع قال فتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم فرددها عليه
مرات فلما رأى أنه لا يجيبه أمر بنار عظيمة فأججت ثم قذف أبا مسلم فيها فلم
تضره فقال له من اتبعه إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك أمر من أتبعك فأمره
بالرحيل فأتي المدينة فأناخ راحلته بباب المسجد وعمد إلى سارية من سواري
المسجد ليصلي إليها فبصر به عمر فأقبل إليه فقال السلام عليك فقال (1) عليك
السلام فقال من أين أقبلت قال من اليمن فقال فما فعل الذي حرقه الكذاب
201

بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب قال أنشدك بالله أنت هو قال اللهم نعم فأعتنقه
وبكى وأخذ بيده وانطلق به إلى أبي بكر الصديق حتى أجلسه فيما بينه وبينه وقال
الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) من فعل به مثل ما فعل بإبراهيم
خليل الرحمن فلم تضره النار
قال ابن عياش وأنا أدركت من اليمن من ربما مازح بعضهم بعضا فيقول
الخولانيون للعنسيين صاحبكم الكذاب أحرق صاحبنا بالنار فلم تضره
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي نا أحمد بن الحسن بن
خيرون (1) أنا الحسن بن أحمد بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن بنجاب (2) أنا
إبراهيم بن الحسين الهمداني نا يحيى بن سليمان الجعفي أنا أحمد بن بشير
اخبرني شيخ من أهل الشام وحدثني شيخ لنا عن الكلبي أن معاوية دعا أبا مسلم
الخولاني وكان من قراء أهل الشام وعبادهم وذكر حديثا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار بن
إبراهيم قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا
ثنا الوليد بن بكر أنا أبو الحسن علي بن أحمد نا أبو مسلم صالح بن أحمد نا (3) أبي
أبو الحسن (4) العجلي (5) قال أبو مسلم الخولاني شامي تابعي ثقة من كبار التابعين
وعبادهم
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا علي بن محمد
الطبراني أنا عبد الجبار بن مهني الخولاني (6) قال وأنا الهروي يعني محمد بن
يوسف نا إسحاق بن سيار النصيبي (7) نا سيف بن عبيد الله الجرمي نا الحسن بن

(1) في م: الخروف.
(2) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: " ينجاب " ويقال فيه: " نيخاب " وقد سقطت " بن ينجاب " من م.
(3) سقطت " نا " من م.
(4) عن م وبالأصل " أبو الحسين " خطا.
(5) تاريخ الثقات للعجلي ص 511 (في باب الكنى) وانظر تهذيب الكمال 22 / 37.
(6) الخبر في تاريخ داريا ص 62.
(7) في م: " الضبي " خطا والصواب ما أثبت وهو يوافق ما جاء في تاريخ داريا.
202

أبي جعفر عن محمد بن جحادة
أن كعبا لقي أبا مسلم الخولاني فقال كيف كرامتك على قومك قال إني عليهم
لكريم قال إني أجد في التوارة غير ما تقول قال فصدقت التوراة وكذب أبو مسلم
قال فما وجدت في التوراة قال وجدت في التوراة أنه لم يكن حكيم (1) من قوم إلا
كان أزهدهم فيه قومه ثم الأقرب فالأقرب فإن كان في حسبه شئ عيروه به وإن كان
عمل برهة من دهره ذنبا عيروه به فقالوا فلان يعيرنا وابن فلان يعيرنا
أخبرناه أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا إبراهيم بن الحارث نا
يحيى بن أبي بكر نا الحسن بن صالح عن أبيه قال قال كعب لأبي مسلم
الخولاني كيف تجد قومك لك قال مكرمين مطيعين قال ما صدقتني التوارة إذا ما
كان رجل حكيم في قوم إلا بغوا عليه وحسدوه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو صادق
يعني ابن أبي الفوارس العطار (2) نا أبو العباس نا الخضر بن أبان نا سيار بن
حاتم نا جعفر عن مالك بن دينار أن كعبا رأى أبا مسلم الخولاني فقال من هذا
قالوا أبو مسلم فقال هذا حكيم هذه الأمة
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا محمد بن
أحمد (4) بن الحسن نا بشر بن موسى نا المقرئ نا ابن لهيعة نا ابن هبيرة أن كعبا
كان يقول إن حكيم هذه الأمة أبو مسلم الخولاني
قال وأنبأنا أبو نعيم (5) نا أبو حامد بن جبلة نا أبو العباس السراج نا محمد بن
الصباح نا سفيان قال سمعت أبا هارون موسى بن عيسى يقول كان يقال إن أبا
مسلم الخولاني ممثل (6) هذه الأمة

(1) تاريخ داريا: حليم.
(2) بعدها في م: " نا أبو العباس العطار، نا أبو العباس " كذا.
(3) الخبر في حلية الأولياء 2 / 124.
(4) حلية الأولياء حدثنا محمد بن الحسن.
(5) الخبر في الحلية 2 / 124.
(6) عن الحلية، وبالأصل وم: يمثل.
203

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا بن بكر بن الطبري أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) حدثني سلمة عن عبد الرزاق عن
معمر عن الزهري قال كنت عند الوليد بن عبد الملك فكأنه تناول من عائشة
فقلت يا أمير المؤمنين ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام كان قد أوتي حكمة قال
ومن هو قلت أبو مسلم الخولاني
حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا محمد بن عبد الله أنا
أبو حامد بن الشرقي (2) نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال
كنت عند الوليد فكاد (3) يتناول عائشة فقلت له يا أمير المؤمنين ألا أحدثك عن رجل
من أهل الشام كان قد أوتي حكمة قال ومن هو قلت أبو مسلم الخولاني
وسمع أهل الشام كأنهم ينالون من عائشة فقال ألا أخبركم بمثلكم ومثل أمكم
هذه كمثل عينين في رأسه تؤذيان صاحبهما ولا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي هو خير
لهما قال فسكت
قال الزهري أخبرنيه أبو إدريس عن أبي مسلم (4)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا أبو القاسم نصر بن
أحمد الهمذاني (5) أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن بن
محمد بن الحسن بن القاسم ابن درستويه نا أحمد بن محمد بن إسماعيل وأبو
الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب الجورجاني حدثني يعقوب بن كعب نا الوليد بن
مسلم عن عثمان بن أبي العاتكة قال كان أبو مسلم الخولاني يعلق سوطه في
مسجده فإذا غلبه النوم مشق ساقيه ويقول أنت أحق بالضرب من البهائم فإذا غلبه
النوم قال منك لا مني
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (6) نا أحمد بن محمد بن

(1) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 384.
(2) بالأصل وم: الشرفي، خطا والصواب ما أثبت، وقد مر التعرف به.
(3) في م: فكان.
(4) نقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 9.
(5) بالأصل وم: الهمداني، والمثبت عن المطبوعة.
(6) الخبر في حلية الأولياء 2 / 127.
204

سنان نا أبو العباس السراج نا الوليد بن شجاع نا الوليد بن مسلم عن عثمان بن أبي
العاتكة قال كان من امر أبي مسلم أن علق سوطا في مسجده ويقول أنا أولى
بالسوط من الدواب فإذا دخلته فترة مشق ساقيه سوطا أو سوطين وكان يقول لو
رأيت الجنة عيانا ما كان عندي مستزاد ولو رأيت النار عيانا ما كان عندي مستزاد
قال وأنا أبو نعيم (1) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي نا الحكم بن نافع نا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم أن رجلين
اتيا أبا مسلم الخولاني في منزله فقال بعض أهله هو في المسجد فأتيا المسجد
فوجداه يركع فانتظرا انصرافه وأحصيا ركوعه وأحصى أحدهما أنه ركع ثلاثمائة
والاخر أربع مائة قبل أ ن ينصرف
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الخطيب
قال نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا تمام بن محمد بن عبد الله بن الجنيد
الرازي نا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد قالا نا إبراهيم بن دحيم نا
عمران بن بكار (2) نا (3) ابن عياش عن شرحبيل أن رجلين أتيا أبا مسلم في منزله
فقال بعض أهله هو في المسجد فأتيا المسجد فوجداه يركع فانتظرا انصرافه
وأحصيا ركوعه فأحصى أحدهما أنه ركع ثلاثمائة ركعة والآخر أربعمائة ركعة قبل أن
ينصرف فقالا له يا أبا مسلم كنا قاعدين خلفك ننتظرك فقال إني لو عرفت مكانكما
لانصرفت إليكما وما كان لكما أن تحفظا علي صلاتي وأقسم لكما بالله إن خير كثرة
السجود ليوم القيامة
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا
علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني (4) نا
محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد
اخبرني عثمان بن أبي العاتكة عن أبي مسلم الخولاني أنه كان يتكلف حضور صلاة

(1) المصدر الساق.
(2) بعدها في المطبوعة: نا أبو اليمان.
(3) سقطت " نا " من م.
(4) الخبر في تاريخ داريا 59 - 60.
205

الجماعة من داريا إلى المسجد الجامع بدمشق (1) التماس الفضيلة
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام بن
محمد الرازي نا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد قالا نا إبراهيم نا أبو
عامر نا الوليد اخبرني عثمان بن أبي العاتكة
أن أبا مسلم سمع قائلا يقول سبق اليوم فلان فقال كذبت بل أنا السابق قال
وكيف يا أبا مسلم قال أدلجت من داريا فكنت أول من دخل مسجدكم هذا وصليت
فيه الصبح وجلست حتى طلعت الشمس وركعت فيه وأنا السابق (2)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
النقور نا عيسى بن علي (3) الوزير أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي نا داود بن عمرو الضبي نا الوليد بن مسلم عن عثمان بن أبي العاتكة أن أبا
مسلم الخولاني أدلج من داريا إلى مسجد دمشق وهي على أربعة أميال فكان أول من
دخله لصلاة الصبح فصلى وجلس حتى طلعت الشمس فاستبق الناس سمعهم يقولون
سبق فلان فقال بل أنا السابق وأخبرهم بما صنع
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن أنا محمد بن
الحسن بن محمد بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن
سفيان (4) قال قلت لهشام بن عمار اسم أبي مسلم عبد الله بن ثوب قال حقا ابن
ثوب قلت له كان يقول داريا قال نعم
قال هشام قال أبو مسلم وسمع الناس يقولون سبق فلان سبق فلان قال
فقال بل سبق أبو مسلم غدوت من داريا فكنت أول من فتح له باب المسجد قال
وبين داريا والمسجد أربعة أميال (5)

(1) بهامش تاريخ درايا انه بينهما أربعة أميال اي نحو ثمانية كيلومترات (نقلا عن خبر ورد عن ابن عساكر).
(2) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 294 وفيه: " ادلجت من دارنا " ونقله الذهبي أيضا
في سير الاعلام 2 / 10 وفيه: من داريا.
(3) في م: عيسى بن علي بن عيسى الوزير.
(4) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 382.
(5) في المعرفة والتاريخ: أربعة ليال.
206

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو محمد الحسن بن علي
الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
الحسين بن الحسن المروزي أنا عبد الله بن المبارك أنا سليمان بن المغيرة حدثني
بعض أصحابنا أن أبا مسلم الخولاني حيث كبر ورق قال له قائل لو أقصرت عما
تصنع قال أرأيتم لو أرسلتم الخيل في الحلبة ألستم تقولون لفرسانها دعوها (1)
وارفقوا بها فإذا رأيتم الغاية فلا تستبقوا منها شيئا قالوا بلى قال قد رأيت الغاية
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن
الحسين بن الفضل القطان أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (2) نا
عمرو بن عاصم نا سليمان يعنى ابن المغيرة نا حميد قال قيل لأبي مسلم
الخولاني حين كبر إنك قد كبرت ورققت فلو رفقت بنفسك قال أليس إذا أرسلت
الحلبة فقلت لفرسانها ارفقوا (3) بها وسددوا بها فإذا دنوتم من الغاية فلا تستبقوا منها
شيئا فقد رأيت الغاية فدعوني
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا
أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهني
الخولاني (4) أنا أحمد بن عمير نا أبو أيوب سليمان بن عبد الحميد البهراني نا أبو
اليمان نا أبو بكر عن عطية بن قيس قال دخل أناس من أهل دمشق على أبي مسلم
وهو غاز في أرض الروم وقد احتفر جورة في فسطاطه وجعل فيها نطعا وأفرغ فيه
الماء وهو يتصلق فيه فقالوا ما حملك على الصيام وأنت مسافر وقد أرخص لك في
الفطر في الغزو والسفر فقال لو حضر قتال لأفطرت ولتهيأت له وتقويت إن الخيل
لا تجري إلى (5) الغايات وهي بدن إنما تجري وهي ضمرة ألا وإن أمامنا باقية جائية
لها نعمل (6)

(1) بالأصل وم: ودعوها.
(2) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 382.
(3) في المعرفة والتاريخ: " ارفعوا بها ".
(4) الخبر في تاريخ داريا وهي مستدركة فيه بين معكوفتين أيضا.
(6) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث 61 - 80) ص 294 - 295 وسير الاعلام 2 / 10 وانظر حلية
الأولياء 2 / 127.
207

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي الصوفي وأبو سعد
محمد بن محمد بن الفضل المغازلي بأصبهان قالا أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن
إبراهيم الوركانية قالت حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن اذرحشيس (1) العدل
إملاء نا الحسن بن محمد وهو أبو علي الداركي نا أبو زرعة يعني الرازي نا
صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم نا عثمان بن أبي العاتكة أن أبا مسلم الخولاني
قال ما عرضت لي دعوة قط فذكرت جهنم إلا صرفتها إلى الاستجارة من النار
والاستعاذة منها
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه أنا أبو نعيم أحمد بن
عبد الله الأصبهاني نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله (2) بن أحمد حدثني يحيى بن
عثمان الحربي (3) قال أبو المليح عن يزيد بن يزيد يعني ابن جابر قال كان أبو
مسلم الخولاني يكثر أن يرفع صوته بالتكبير حتى مع الصبيان وكان يقول أذكر الله
حتى يرى الجاهل أنك مجنون (4)
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن الحسن
الواسطي عن أبي عمر محمد بن العباس أنا محمد بن القاسم بن جعفر أنا أبو بكر بن
أبي خيثمة نا الحوطي يعني عبد الوهاب بن نجدة نا إسماعيل بن عياش عن
عقيل بن مدرك عن لقمان بن عامر عن أبي مسلم الخولاني قال كان أبو مسلم يكثر
ذكر الله عز وجل فرآه رجل يذكر الله فقال مجنون صاحبكم هذا فسمعه أبو مسلم
فقال ليس هذا بمجنون (5) يا ابن أخي ولكن هذا دواء الجنون
أخبرنا أبو القاسم زاهر (6) بن طاهر بن محمد الشحامي أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ (7) نا أبو يحيى الخفاف

(1) كذا بالأصل وفي م: " أذر حشيش " وصوبها محقق المطبوعة: " الذرجشنس " وانظر ما لا حظة بالحاشية.
(2) بالأصل وم: عبيد الله، خطا والصواب ما أثبت، وهو عبد الله بن أحمد بن حنبل.
(3) غير واضحة بالأصل وم، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 172 وتاريخ بغداد
14 / 189.
(4) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 295.
(5) في الأصل وم: مجنون، والمثبت عن المطبوعة.
(6) " زاهر بن " ليس في م
(7) بالأصل وم: " حمساد " تحريف والصواب ما أثبت عن المطبوعة.
208

نا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن عياش عن عقيل عن لقمان بن عامر عن أبي
مسلم الخولاني أن رجلا أتاه فقال له أوصني يا أبا مسلم قال أذكر الله تحت كل
شجرة وحجر فقال زدني قال أذكر الله حتى يحسبك الناس من ذكر الله
مجنونا
قال فكان أبو مسلم يكثر ذكر الله عز وجل فرآه رجل يذكر الله عز وجل فقال
أمجنون صاحبكم هذا فسمعه أبو مسلم فقال ليس هذا بالجنون يا ابن أخي لكن
هذا دواء الجنون
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي نا عبد العزيز بن أحمد التميمي نا
تمام بن محمد الرازي الحافظ نا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد قالا نا
إبراهيم نا أبي نا (1) الوليد نا مروان بن جناح عن يونس أو غيره قال كان من هدي
أبي مسلم الخولاني إذا انصرف إلى منزله بعد العشاء اظهار التكبير فإذا دنا من منزله
وسمعته أم مسلم أجابته فإذا دخل منزله سلم وقال يا أم مسلم شدي رحلك فإنه ليس
على جسر جهنم معبر
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث أنا محمد بن
هبة الله بن الحسن بن منصور أنا أبو الحسين محمد بن الحسين (2) بن محمد بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (3) نا عمرو بن عاصم نا سليمان
نا حميد قال قال أبو مسلم الخولاني ما عملت عملا أبالي من رآه إلا أن يخلو الرجل
بأهله أو يقضي حاجة غائط
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد بن
الحسن عن أبي عمر محمد بن العباس بن زكريا أنا محمد بن القاسم بن جعفر
الكوكبي أنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا الحوطي نا ابن عياش وهو إسماعيل عن
شرحبيل بن مسلم الخولاني عن أبي مسلم الخولاني انه أنصرف إلى منزله فإذا هو
بالبيت قد ستر فقال إن كان بيتكم هذا يجد فادفنوه وإلا حتى أبرح حتى تنزعوه
فنزعوا الستر ثم دخل

(1) " نا " سقطت من الأصل، واستدركت عن م.
(2) عن م، وبالأصل: " الحسن " وقد مر التعريف به.
(3) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 382.
209

أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن (1) محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا
أنا (2) أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني نا أبو حامد بن جبلة نا
محمد بن إسحاق نا أبو همام السكوني حدثني بقية بن الوليد حدثني محمد بن
زياد عن أبي مسلم الخولاني
انه كان إذا غزا أرض الروم فمروا بنهر قال أجيزوا بسم الله قال ويمر بين
أيديهم قال فيمرون بالنهر الغمر فربما لم يبلغ من الدواب إلا إلى الركب أو بعض
ذلك أو قريبا من ذلك فإذا جاز قال للناس هل ذهب لكم شئ من ذهب له شئ
فأنا له ضامن قال فألقى بعضهم مخلاة عمدا فلما جازوا قال الرجل مخلاتي
وقعت في النهر قال له اتبعني فإذا المخلاة قد تعلقت ببعض أعواد النهر (3)
أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم الجرجاني الصيقلي بالثعلبية (4) أنا أبو الفتح
المظفر بن حمزة أنا عبد الله بن يوسف بن بامويه الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن
محمد بن زياد بن الأعرابي نا أبو داود نا عمرو بن عثمان نا بقية عن محمد بن
زياد عن أبي مسلم الخولاني
أنه كان إذا غزا ارض الروم فمروا بنهر قال أجيزوا بسم الله ويمر بين أيديهم
فيمرون بالنهر الغمر وربما لم يبلغ من الدواب إلا في الركب أو بعض ذلك أو
قريبا فإذا جازوا ذلك قال للناس هل ذهب لكم من شئ فمن ذهب له شئ فأنا
ضامن له فالقى بعضهم مخلاته عمدا فلما جاوزوا قال الرجل مخلاتي وقعت في
النهر فقال اتبعني فاتبعه فإذا المخلاة قد تعلقت ببعض أعواد النهر فقال خذها
قال وأخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا موسى بن إسماعيل نا
سليمان بن المغيرة عن حميد
أن أبا مسلم الخولاني أتى على دجلة وهي ترمي بالخشب من مدها فوقف عليها
ثم حمد الله تبارك وتعالى وأثنى عليه وذكر مسير بني إسرائيل في البحر ثم لهز دابته

(1) 2 بن محمد " ليستا في م.
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن م، سقطت من الأصل.
(3) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 295 وسير الاعلام 2 / 11.
(4) الثعلبية: من منازل طريق مكة من الكوفة، وهي ثلثا الطريق (معجم البلدان).
210

فخاضت الماء وتبعه الناس حتى قطعوا ثم قال هل فقدتم شيئا من متاعكم فادعوا الله
أن يرده علي
رواه غيره عن حميد فزاد في ابن عم لحميد بن هلال
أنبأ (1) أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني نا أبو محمد
عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن أبي طالب بن صبيح
وأبو موسى هارون بن محمد بن هارون قالا نا إبراهيم بن دحيم نا محمود بن
خالد نا الفريابي عن السري بن يحيى عن عبد الكريم بن رشيد عن حميد بن
هلال العدوي حدثني ابن عيسى أخي أبي قال
خرجت مع أبي مسلم في جيش فأتينا على نهر عجاج منكر فقلنا لأهل القرية
أين المخاضة فقالوا ما كانت ها هنا مخاضة قط ولكن المخاضة أسفل منكم على
ليلتين فقال أبو مسلم اللهم أجزت ببني إسرائيل البحر وإنا عبادك وفي سبيلك
فأجزنا هذا النهر اليوم ثم قال اعبروا بسم الله
قال ابن عيسى فأنا على فرس فقلت لأقذفنه أول الناس خلف فرسه وكنت
أول الناس قذف فرسه خلف أبي مسلم فوالله ما بلغ الماء بطون الخيل حتى عبر الناس
كلهم ثم وقف وقال يا معشر المسلمين هل ذهب لأحد منكم شئ فأدعو الله أن يرده
ورواه أبو النظر هاشم بن القاسم عن سليمان فلم يذكر حميدا ولا (2) ابن
عمه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد السدي (3) نا أبو
العباس السراج نا الفضل بن سهل وهارون بن عبد الله
ح وأخبرناه أبو محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله أنا أبو الفوارس طراد بن
محمد الزينبي أنا أبو الحسين (4) بن بشران نا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا

(1) كذا بالأصل، وفي م: " انا " وفي المطبوعة: ابناناه.
(2) تقرأ بالأصل وم: " ورا " والمثبت عن المطبوعة.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: السمذي.
(4) بالأصل وم: أبو الحسن خطا، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
211

نا أبو موسى هارون بن عبد الله قالا أنا أبو النضر عن سليمان بن المغيرة وقال
الفراوي نا سليمان بن المغيرة قال انتهى أبو مسلم الخولاني إلى دجلة وقال
الفراوي إن أبا مسلم جاء إلى الدجلة وهي ترمي بالخشب من مدها فمشى على
الماء ثم التفت وقال الفراوي فالتفت إلى أصحابه فقال هل تفقدون زاد
الفراوي من متاعكم وقالا شيئا فندعوا الله عز وجل
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفوارس الزينبي أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني
أحمد بن يونس حدثني عنبسة بن عبد الواحد القرشي نا عبد الملك (1) بن عمير
قال كان أبو مسلم الخولاني إذا استسقى سقانا (2) (3)
قال وحدثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين (4) حدثني موسى بن
عيسى نا الوليد بن مسلم عن عثمان بن أبي العاتكة قال اشترى أبو مسلم بغلة
فقالت أم مسلم ادع الله أن يبارك لنا فيها فقال اللهم بارك لنا فيها فماتت قال
فاشترى أخرى فقالت ادع الله أن يبارك لنا فيها فقال اللهم بارك لنا فيها فماتت
فاشترى أخرى فقالت ادع الله أن يبارك لنا فيها فقال جميعا يقول اللهم متعنا بها
فبقيت لهم
أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم الشافعي أنا أبو الفتح المظفر بن حمزة أنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا
محمد بن خالد والصواب محمود بن خالد نا الوليد نا عثمان بن أبي عاتكة قال
اشترى أبو مسلم الخولاني بغلة فقالت أم سلمة والصواب أم مسلم يا أبا
مسلم ادع الله لنا فيها بالبركة فقال اللهم بارك لنا فيها فأصبحت نافقة فاشترى
أخرى فقالت يا أبا مسلم أدع الله لنا فيها بالبركة فقالوا جميعا اللهم أمتعنا بحياتها

(1) في الأصل: " عبد الله " خطا والصواب ما أثبت عن تاريخ الاسلام.
(2) في المطبوعة: سقي.
(3) والخبر نقله الذهبي في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 295 وسير الاعلام 2 / 11.
(4) ما بين معكوفتين سقط من م.
212

قوله جميعا تصحيف إنما هو فقال حميقاء تصغير حمقاء (1)
أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي أنا القاضي أبو الحسين
عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد القزويني أنا أبي أبو القاسم عبد الرحمن بن
أحمد أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان نا أبو حاتم محمد بن إدريس
الحنظلي الرازي حدثني محمد بن خالد السلمي بالرحبة رحبة طوق نا الوليد عن
عثمان بن أبي العاتكة
أنا أبا مسلم الخولاني اشترى بغلة فقالت له امرأته ادع الله لنا فيها بالبركة
قال اللهم بارك لنا فيها فأصبحت وقد نفقت ثم اشترى بغلة ثانية فقالت له مثلها
فأصبحت وقد نفقت ثم اشترى الثالثة فقالت أبا مسلم ادع الله لنا فيها بالبركة قال
اسكتي يا حمقاء اللهم متعنا بها
أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم الصقيلي (2) أنا أبو الفتح المظفر بن حمزة
أنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا عمرو بن عثمان نا
بقية عن محمد بن زياد عن أبي مسلم الخولاني
أن امرأة حملت عليه امرأته فدعا عليها فذهب بصرها فأتته فقالت يا أبا مسلم
إني كنت فعلت وفعلت وإني لا أعود لمثلها فقال اللهم إن كانت صادقة فاردد عليها
بصرها فأبصرت
وكذا قال حملت وإنما هو خببت أي أفسدت (3)
أخبرنا بها أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد نا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم بن نصر نا عبيد الله بن محمد بن يوسف نا عيسى بن عبيد الله أنا محمد بن
صلة نا نصر بن عبد الملك نا إسحاق بن داود أبو يعقوب نا أبو همام نا بقية عن
محمد بن زياد الأكفاني (4) أن امرأة خببت (5) على أبي مسلم امرأته فدعا عليه

(1) بالأصل: " فقال: جميعا تصغير جمعا " صوبنا العبارة، عن م والمطبوعة.
(2) كذا بالأصل وم، وصوبها محقق المطبوعة: الصيقلي.
(3) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 11 وفيها " خببت " وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80)
ص 296 وانظر حلية الأولياء 2 / 130.
(4) كذا بالأصل وم " الأكفاني " خطا، والصواب: " الألهاني ".
(5) يقال: خبب فلان على فلان صديقة اي أفسده عليه.
213

فذهب بصرها فقالت يا أبا مسلم قد فعلت كذا وكذا ولا أعود قال اللهم إن كانت
صادقة فرد عليها بصرها قال فأبصرت
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا (1)
عبد الرحمن بن واقد نا عاصم كذا قال والصواب نا ضمرة نا عثمان بن عطاء
قال
كان أبو مسلم الخولاني إذا دخل منزله سلم فإذا بلغ وسط الدار كبر وكبرت
امرأته فإذا بلغ البيت كبر وكبرت امرأته قال فيدخل فينزع رداءه وحذاءه وتأتيه
بطعام فيأكل فجاء ذات ليلة فكبر فلم تجبه ثم أتى باب البيت فكبر وسلم وكبر فلم
تجبه وإذا البيت ليس فيه سراج وإذا هي جالسة بيدها ود (2) في الأرض تنكت به
فقال لها مالك قالت الناس بخير وأنت أبو مسلم لو أنك أتيت معاوية فيأمر لنا
بخادم ويعطيكم شيئا تعيش به فقال اللهم من أفسد علي أهلي فأعم بصره قال
وكانت أتتها امرأة فقالت أنت امرأة أبي مسلم الخولاني فلو كلمت زوجك يكلم
معاوية ليخدمكم وعطيكم قالت فبينا هذه المرأة في منزلها والسراج يزهر إذ أنكرت
بصرها فقالت سراجكم طفي قالوا لا قالت أنا لله ذهب بصري فأقبلت كما
هي إلى أبي مسلم فلم تزل تناشده الله وتطلب إليه فدعا الله فرد بصرها ورجعت
امرأته إلى حالها التي كانت عليها
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين (3) البيهقي
ح (4) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل عمر (5) بن عبيد الله
قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان (6) بن أحمد بن عبد الله بن
السماك نا حنبل بن إسحاق بن حنبل نا يونس بن عبد الرحيم نا ضمرة نا بلال بن

(1) سقطت من الأصل وم، أضيفت عن المطبوعة.
(2) الود: الوئد (بلغة تميم) (انظر اللسان: ودد).
(3) بالأصل وم: الحسن، خطا والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(4) سقطت " ح " من م.
(5) في م: عمير، خطا.
(6) في م: وعثمان.
214

كعب قال ربما قال الصبيان لأبي مسلم ادع الله يحبس علينا هذا الطير فيدعو الله
فيحبسه حتى يأخذوه بأيديهم (1) كذا (2) قال الطير والمحفوظ الظبي
أخبرناه أبو غالب محمد بن إبراهيم الجرجاني بالثعلبية أنا أبو الفتح المظفر بن
حمزة أنا أبو محمد (3) عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن
الأعرابي نا أبو داود نا عيسى بن محمد الرملي نا ضمرة (4) عن بلال بن كعب
قال قال الصبيان لأبي مسلم الخولاني ادع الله ان يحبس علينا هذا الظبي فنأخذه
فدعا الله عز وجل فحبسه عليهم حتى أخذوه
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو
الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان نا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن واقد نا ضمرة نا بلال بن كعب قال كان
الظبي تمر بأبي مسلم الخولاني فيقول له الصبيان يا أبا مسلم ادع الله ربك يحبس علينا
هذا الظبي فيدعو الله فيحبسه حتى يأخذوه بأيديهم
أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن
حمزة قالا نا أبو بكر أحمد (5) بن علي بن ثابت الخطيب أنا الحسن بن أحمد بن
إبراهيم البزاز أنا محمد بن جعفر الأدمي القارئ نا أحمد بن موسى الشطوي نا
هارون بن معروف نا ضمرة عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال قالت امرأة أبي مسلم
يعني الخولاني يا أبا مسلم ليس لنا دقيق قال عندك شئ قالت درهم بعنا به
غزلا قال ابغينيه وهاتي الجراب فدخل السوق فوقف على رجل يبيع الطعام فوقف
عليه سائل فقال يا أبا مسلم تصدق علي فهرب منه وأتى حانوتا آخر وتبعه السائل
فقال تصدق علينا فلما أضجره أعطاه الدرهم ثم عمد إلى الجراب فملأه من نحاتة
النجارين مع التراب ثم أقبل إلى باب منزله فنقر الباب وقلبه مرعوب من أهله فلما

(1) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 296 وسير الاعلام 2 / 12 وفيهما " الظبي ".
(2) سقطت " كذا " من م.
(3) سقطت " محمد " من م.
(4) في م: حمزة. خطا، وقد مر، وهو ضمرة بن ربيعة، أبو عبد الله الرملي الفلسطيني، ترجمته في
تهذيب الكمال 9 / 188.
(5) سقطت " احمد " من م.
215

فتحت الباب رمى بالجراب وذهب فلما فتحته إذا هي بدقيق حواري (1) فعجنته وخبزت
فلما ذهب من الليل الهوى (2) جاء أبو مسلم فنقر الباب فلما دخل وضعت بين يديه خوانا
وأرغفة حواري فقال من أين لكم هذا قالت يا أبا مسلم من الدقيق الذي جئت
به فجعل يأكل ويبكي
أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد القرشي نا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم بن نصر المقدسي الزاهد أنا أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي
النحوي نا عيسى بن عبيد الله بن عبد العزيز الموصلي أنا أبو بكر محمد بن صلة
الحربي (3) السنجاري الشيخ الصالح نا أبو علي نصر بن عبد الملك السنجاري نا أبو
عمرو العسلي السنجاري يعني عثمان بن سعيد نا إسحاق يعني ابن نجيح
الملطي (4) عن الأوزاعي قال اتى أبا مسلم نفر من قومه فقالوا يا أبا مسلم اما
تشتاق إلى الحج قال بلى لو أصبت لي أصحابا قال فقالا نحن أصحابك قال
لستم لي بأصحاب أنا أصحابي قوم لا يريدون الزاد ولا المزاد قالوا سبحان الله
وكيف يسافر قوم بلا زاد ولا مزاد قال ألا ترون إلى الطير يغدو ويروح (5) بلا زاد ولا
مزاد والله يرزقها وهي (6) لا تبيع ولا تشتري ولا تحرث ولا تزرع والله يرزقها قال
فقالوا فإنا نسافر معك فقال تهيئوا على بركة الله تعالى قال فغدوا من غوطة دمشق
ليس معهم زاد ولا مزاد قال فلما انتهوا إلى المنزل قالوا يا أبا مسلم طعام لنا وعلف
لدوابنا قال فقال لهم نعم فتنحى غير بعيد فتسنم مسجد أحجار فصلى فيه ركعتين
ثم جثا على ركبتيه قال إلهي قد تعلم ما أخرجني من منزلي وإنما خرجت زائرا لك
وقد رأيت البخيل من ولد آدم تنزل به العصاب من الناس فيوسعهم قرا وإنا أضيافك
وزوارك (7) فأطعمنا واسقنا واعلف دوابنا قال فأتي بسفرة فمدت بين أيديهم وجئ
بجفنة من ثريد تبخر وجئ بقلتين من ماء وجئ بالعلف لا يدرون من يأتي به فلم

(1) الجواري: الدقيق الأبيض، وهو لباب الدقيق وأجوده وأخلصه (اللسان: مادة حور).
(2) الهوي كغني ويضم، ومن الليل ساعة (القاموس) وفي المطبوعة: الهدئ.
(3) كذاب الأصل وفي م: الحري " وفي المطبوعة: " الحيوي ".
(4) بالأصل: " الماطي " ومثله في م، وهو خطا والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 80.
(5) في المطبوعة: تغدو وتروح.
(6) في م: ولا تبيع بدل وهي لا تبيع.
(7) سقطت من م.
216

تزل تلك حالهم منذ خرجوا من عند أهاليهم حتى رجعوا لا يتكلفون زادا ولا مزادا
أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري الأندلسي أنا أبو
الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا الحسن بن محمد الخلال الحافظ قال أجاز لنا
عبد الله بن عثمان بن بيان نا علي بن محمد الواعظ حدثني جعفر بن مسكين عن
محمد بن عمرو عن محمد بن الحسين حدثني عمرو بن جرير البجلي عن بكر بن
خنيس عن رجل سماه قال كان بيد أبي مسلم الخولاني سبحة يسبح بها قال فنام
والسبحة في يده قال فاستدارت السبحة فالتفت على ذراعه وجعلت تسبح فالتفت
أبو مسلم والسبحة تدور في ذراعه وهي تقول سبحانك يا منبت النبات ويا دائم
الثبات قال فقال هلمي يا أم مسلم وانظري إلى أعجب الأعاجيب قال فجاءت أم
مسلم والسبحة تدور تسبح فلما جلست سكتت
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد التميمي نا تمام بن
محمد البجلي أنا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد بن (1) هارون قالا نا
إبراهيم بن دحيم نا أبو موسى عيسى بن يونس نا أيوب بن سويد عن السري هو
ابن يحيى عن سليمان التميمي (2) عن أبي مسلم الخولاني قال
قالت جاريته يا أبا مسلم لقد جعلت لك السم في طعامك منذ كذا وكذا فما أراه
يضرك فقال ولم فعلت ذاك قالت أنا جارية شابة ولا أنت تدنيني من فراشك
فقال إني كنت أقول إذا قرب إلي طعامي بسم الله خير الأسماء الذي لا يضر مع
اسمه داء رب الأرض ورب السماء وأعتقها
قال وأنا تمام أنا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد قالا نا إبراهيم نا
محمود نا الوليد نا سعيد بن عبد ا لعزيز
أن الناس كانوا بأرض الروم فبعثوا سرية فأبطأت عن وقت قدومها فأحزن ذلك
الجيش فبينا أبو مسلم الخولاني يصلي إلى رمحه إذ بطائر قد وقع على سنان الرمح
أو قال على الرمح فقال يا أبا مسلم أبشر وبشر المسلمين بأن الله عز وجل قد سلم

(1) " بن هارون " ليستا في م.
(2) كذا بالأصل وم وهو خطا، والصواب التيمي، وهو سليمان بن طرخان، أبو المعتمر التيمي البصري،
ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 68.
217

السرية وغنموا كذا وهم قادمون في وقت كذا فقال أبو مسلم من أنت رحمك الله
قال أنا أرتائيل مذهب الحزن عن صدور المؤمنين
قال (1) وأنا علي وهارون قالا أنا إبراهيم نا ابن عبود نا أبو مسهر نا سعيد
أن أبا مسلم الخولاني استبطأ جيشا فذكر نحوه
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا
أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا أبو علي عبد الجبار بن عبد الله بن
مهنى الخولاني (2) أنا الحسن بن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا
سعيد بن عبد العزيز أن أبا مسلم استبطأ خبر جيش كان بأرض الروم فبينا هو على تلك
الحال إذ دخل طائر فوقع فقال أنا أرديائيل (3) الملك مسلي الحزن عن قلوب بني
آدم فأخبره خبر ذلك الجيش فقال له أبو مسلم ما جئت حتى استبطأتك
أنبأنا أبو القاسم النسيب (3) نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا أبو القاسم
البجلي أنا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد بن هارون قالا نا إبراهيم بن
دحيم نا عيسى بن يونس نا أيوب نا أبو زرعة قال قال أبو مسلم لجارية له لولا أن
الله تعالى يقول " قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله " (5) لأوجعتك قال
فقالت يرحمك الله فوالله إني لممن يرجو أيامه فما لك لا توجعني فقال إن الله
يأمرني أن أغفر للذين لا يرجون أيامه فعمن يرجو أيامه أحرى انطلقي فأنت حرة
قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد
التميمي أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ العنسي الإمام بداريا أنا
أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم (6) نا أبي نا سليمان بن عبد الرحمن نا ابن

(1) سقطت من م.
(2) الخبر في تاريخ داريا ص 61.
(3) ي تاريخ داريا: ارزبابيل.
(4) بالأصل وم: " المسيب " خطا والصواب مما أثبت. وقد مر كثيرا واسمه علي بن إبراهيم بن العباس
النسيب، ترجمته في سير الاعلام 19 / 358.
(5) سورة الجاثية، الآية: 14.
(6) في م: حزام، خطا.
218

عياش نا ابن أبي الحارث عن رزين (1) أبي عبد الله قال انصرف أبو مسلم الخولاني
إلى منزله فإذا جاريته تبكي فقال لها يا بنية ما يبكيك فقالت ضربني سيدي ابنك
فدعا ابنه فقال كيف ضربك قالت لطمني قال لابنه اجلس فجلس فقال لها
الطميه كما لطمك فقالت لا ألطم سيدي فقال لها عفوت عنه قالت نعم قال
لا تطلبينه في الدنيا ولا في الآخرة قالت نعم قال اذهبي حتى تشهدي على ما
تقولين فدعت رجلا من الجانب فقال لهم (2) أبو مسلم إن ابني لطمها لطمة
فدعوتها لتقتص من ابني فأبت أن تقتص فزعمت أنها قد عفت عنه لا تطلبه لا في الدنيا
ولا في الآخر فكذلك قالت نعم قال أشهدكم أنها حرة لوجه الله فأقبل عليه
بعض القوم فقال اعتقتها من أجل أن لطمها ابنك وليس لك خادم غيرها قال دعونا
عنكم أيها القوم ليتنا نفلت كفافا لا لنا ولا علينا
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو
الحسين علي بن محمد بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا
عفان نا سليم بن أخضر نا ابن عون قال أنبأني الحسن قال قال أبو مسلم
الخولاني وكان ذا أمثال نفسا إذا أكرمتها وردعتها ونعمتها ذمتني عند الله غدا وإن أنا
أهنتها وأنصبتها وأعملتها مدحتني عند الله غدا قال فمن تيك يا أبا مسلم قال
تيك والله نفسي
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم بن نصر الزاهد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن الفضيل الكلاعي
قالا أنا أبو الحسن محمد بن عوف أنا أبو علي الحسن بن منير أنا أبو بكر محمد بن
خريم نا هشام بن عمار نا عبد العزيز وهو ابن الوليد بن سليمان بن أبي السائب
قال وسمعت أبي يذكر أن أبا مسلم الخولاني قال يا أهل المدينة كنتم بين قاتل
وخاذل فكلا جزى الله شرا يا أهل المدينة والله لأنتم أعظم جرما عند الله من ثمود

(1) بالأصل: " زريق "، وفي م: " نديق " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال
6 / 202.
(2) كذا بالأصل وم، بصيغة الجمع، ولعل الصواب انه: فدعت رجالا وهو أشبه باعتبار ما يلي.
219

فإن ثمودا قتلوا ناقة الله وأنتم قتلتم خليفة الله وخليفة الله أكرم على الله عز وجل من
ناقته
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز أحمد نا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد بن هارون قالا نا إبراهيم بن
دحيم حدثني القاسم بن عثمان نا ابن أبي السائب عن أبيه عن أبي مسلم الخولاني
قال سمع مكفوفا بالمدينة وهو يقول اللهم العن عثمان وما ولد قال يا مكفوف
ألعثمان تقول هذا يا أهل المدينة كنتم بين قاتل وخاذل فكلا جزى الله شرا يا أهل
المدينة لأنتم شر من ثمود إن ثمودا قتلوا ناقة الله وأنتم قتلتم خليفة الله وخليفة الله
أكرم على الله من ناقته يا أهل المدينة لو لم يكن في عثمان إلا اني رأيت في المنام كأن
السماء (1) فإذا النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وإذا السماء
تقطر دما وقائل يقول هذا دم عثمان قتل مظلوما
أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن ما شاذة الأصبهاني أنا أبو علي
الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو عمر الهاشمي نا أبو هاشم عبد الغافر بن
سلامة نا يحيى بن عثمان نا بقية بن الوليد نا علي بن زبيد الخولاني عن مرثد بن
سمي وسعيد بن هانئ عن أبي مسلم الخولاني
أنه مر به رجال من أهل المدينة قدموا من الحج وهو عند معاوية بدمشق فخرج
فلقيهم أبو مسلم فقال لهم هل مررتم بإخوانكم من أهل الحجر قالوا نعم قال
فكيف رأيتم صنع الله بهم قالوا بذنوبهم (2) قال أشهد أنكم عند الله مثلهم قال
فدخلوا على معاوية فقالوا ما لقينا من هذا الشيخ الذي خرج من عندك فبعث إليه
فجاءه فقال يا أبا مسلم ما لك ولبني أخيك قال قلت لهم مررتم على الحجر
قالوا نعم فقلت (3) كيف رأيتم صنع الله بهم فقالوا صنع الله بهم بذنوبهم
قلت (4) أشهد أنكم عند الله مثلهم فقالوا كيف يا أبا مسلم قال قتلوا ناقة الله

(1) بياض بالأصول والمطبوعة.
(2) ي م: بذنبهم.
(3) في م: قلت.
(4) في م والمطبوعة: فقلت.
220

وقتلتم خليفته وأشهد على ربي لخليفته أكرم عليه من ناقته
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد
التميمي أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن
القاسم بن أبي نصر وأبو طالب عقيل بن عبيد الله بن عبدان الصفار
ح وأخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار
وأنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف نا أبو زرعة
عبد الرحمن بن عمرو النصري الدمشقي نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري
حدثني عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني أن أبا مسلم الخولاني (1) قال لأهل
الشام وهم ينالون من عائشة في شأن عثمان رضوان الله عليهما يا أهل الشام أضرب
لكم مثلكم ومثل أمكم هذه مثلها ومثلكم كمثل العين في الرأس تؤذي صاحبها
ولا يستطيع أن يعاقبها إلا بالذي هو خير لها
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن (2) بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد
الواسطي عن أبي عمر محمد بن العباس أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن
أبي خيثمة حدثني أبو محمد التميمي عن أبي مسهر حدثني سعيد بن عبد العزيز أن
أبا مسلم الخولاني كان يرتجز يوم صفين ويقول
* ما علتي ما علتي *
وقد لبست درعتي *
أموت عند طاعتي (3)
قال أبو مسهر فحدثني صدقة بن خالد عن سعيد بن عبد العزيز أن أبا مسلم
كان يقول هذا القوسل ويجيبه أصحابه
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه أنا أبو نعيم الأصبهاني الحافظ (4) نا
سليمان بن أحمد

(1) قوله: " ان أبا مسلم الخولاني " سقط من م.
(2) في م: الحسين، خطا، والصواب ما ثبت، وقد مر التعريف به.
(3) الخبر والرجز في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 297 وسير الاعلام 2 / 12.
(4) الخبر في حلية الأولياء 2 / 126.
221

ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو عبد الله (1) الصنعاني قالا
نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن
أبي مسلم الخولاني قال
مثل الإمام كمثل عين عظيمة صافية طيبة الماء يجري منها إلى نهر عظيم فيخوض
الناس النهر فيكدرنه ويعود عليهم صفو العين فإن كان الكدر من قبل العين فسد النهر
قال ومثل الإمام والناس وقال سليمان ومثل الناس كمثل فسطاط لا يستقل وقال
الصنعاني لا يستقيم أو قال لا يستقل إلا بعمود لا يقوم العمود إلا بأطناب وقال
سليمان بالإطناب أبو قال بالأوتاد فكلما نزع وتد ازداد (2) المعمود وهنا فلا وقال
سليمان لا يصلح الناس إلا بالإمام ولا يصلح الإمام إلا بالناس
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن عبد الله بن عمر أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا
جعفر بن ميمون حدثني أبي نا عبد الله بن يوسف أنا خالد بن يزيد أنا ابن أبي عبلة
أن أبا مسلم الخولاني دخل على معاوية فقال له ما اسمك قال اسمي معاوية قال
لا بل اسمك أحدوثة فإن جئت بشئ فلك شئ وإن لم تأت بشئ فلا شئ لك يا
معاوية إنك لو عدلت بين جميع قبائل العرب ثم ملت على أقلها قبيلة مال جورك
بعدلك يا معاوية أنا لا نبالي بكدر الأنهار إذا صفا لنا رأس العين
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم
المقدسي أنا أبو الحسن محمد بن عوف المزني أنا أبو العباس محمد بن موسى بن
السمسار أنا أبو بكر محمد بن حريم نا أبو أحمد حميد بن زنجويه نا يحيى بن أبي
بكر نا إسماعيل بن عياش نا هشام بن الغاز حدثني يونس الهرم أن أبا مسلم
الخولاني
قام إلى معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر فقال يا معاوية إنما أنت قبر من

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم والزيادة عن المطبوعة.
(2) في الحلية: كلما نزع وتدا زاد العمود وهنا.
222

القبور إن جئت بشئ كان لك شئ وإلا فلا شئ لك يا معاوية لا تحسب أن
الخلافة جمع المال وتفريقه إنما الخلافة القول بالحق والعمل بالمعدلة وأخذ الناس
في ذات الله يا معاوية إنا لا نبالي بكدر الأنهار ما صفا لنا رأس عيننا يا معاوية وإياك أن
تميل على قبيلة من العرب فيذهب حيفك بعدلك قال ثم جلس فقال له معاوية
يرحمك الله يا أبا مسلم يرحمك الله يا أبا مسلم (1)
كتب إلى أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (2) نا أبو حامد بن
جبلة نا محمد بن إسحاق نا محمد بن الصباح أنا علي بن ثابت عن جعفر بن
برقان عن أبي عبد الله الحرسي وكان من حرس عمر بن عبد العزيز قال دخل أبو
مسلم الخولاني على معاوية بن أبي سفيان فقال السلام عليك أيها الأجير فقال
الناس الأمير يا أبا مسلم ثم قال السلام عليك أيها الأجير فقال الناس الأمير
فقال معاوية دعوا أبا مسلم فهو أعلم بما يقول قال أبو مسلم إنما مثلك مثل رجل
استأجر أجيرا فولاه ماشيته وجعل له الأجر على أن يحسن الرعية ويوفر جزازها
وألبانها فإن هو أحسن رعيتها ووفر جزازها حتى تلحق (3) الصغيرة وتسمن العجفاء
أعطاه أجره وزاده من قبله زيادة وإن هو لم يحسن رعيتها وأضاعها حتى تهلك العجفاء
وتعجف السمينة ولم يوفر جزازها وألبانها غضب عليه صاحب الأجر فعاقبه ولم
يعطه الأجر فقال معاوية ما شاء الله (4)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي قال أنا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم بن نصر الزاهد أنا أبو الحسن محمد بن عوف المزني أنا أبو العباس محمد بن
موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو بكر بن خريم نا أبو أحمد حميد بن زنجويه نا
الحكم بن نافع نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن عطية بن قيس قال دخل أبو
مسلم الخولاني على معاوية بن أبي سفيان فقام فيما بين السماطين فقال السلام
عليك أيها الأجير فقيل له مه فقال السلام عليك أيها الأجير فقال معاوية دعوا
أبا مسلم فإنه أعرف بما يريد فتقدم أبو مسلم فقال السلام عليك أيها الأجير فقال

(1) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 297 ومختصرا في سير أعلام النبلاء 2 / 13.
(2) الخبر في حلية الأولياء 2 / 125 وباختصار في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 297.
(3) بالأصل: " يلحق... بهلك) والمثبت عن الحلية.
(4) في حلية الأولياء: ما شاء الله كان.
223

معاوية وعليك السلام يا أبا مسلم فقال أبو مسلم يا معاوية اعلم أنه ليس من راعي (1)
استرعى رعية إلا ورب أجره سائله عنها فإن كان داوى مرضاها وهنأ جرباها وجبر
كسراها ورد أولاها على أخراها ووضعها في أنف من الكلأ وصفو من الماء وفاه الله
تعالى أجره وإن كان لم يفعل حرمه فانظر يا معاوية أين أنت من ذلك فقال له
معاوية يرحمك الله يا أبا مسلم الأمر على ذلك
كتب إلي أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف الأصبهاني أنا
أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي
ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري قال أنا أبو الحسين
المبارك بن عبد الجبار الصيرفي أنا أبو الحسن علي (2) بن عمر بن الحسن القزويني
الزاهد وأبو إسحاق البرمكي قالا أنا أبو عمر محمد بن العباس بن زكريا بن حيوية
أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري ثنا أبو محمد عبد الله بن
مسلم بن قتيبة الدينوري قال في حديث أبي مسلم الخولاني
أنه أتى معاوية فقال السلام عليك أيها الأجير أنه ليس من أجير استرعى رعية إلا
مستأجره سائله عنها فإن كان داوى مرضاها وجبر كسراها وهنأ جرباها ورد أولاها
على أخراها ووضعها في أنف من الكلأ وصفو من الماء وفاه أجره
يرويه إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله عن عطية بن قيس
قوله رد أولاها على أخراها يريد لم يدعها تتفرق وتشذ ولكنه ضمها وجمعها
وذلك من حسن الرعية هذا إذا كانت قطيعا واحدا فإذا كثرت الأقطاع والرعاء
فالأحمد عندهم أن يفرقوا ولذلك كانوا يقولون اللهم حبب بين شاتنا وبغض بين
رعائنا واجعل المال في سمحائنا قال الأصمعي إذا تباغض الرعاء لم يجتمعوا
للحديث ويضيق المرعى ونحو منه وليس يمينه (3) اختيارهم للسقي عجميا وعربيا لا
يفهم أحدهما حديث الآخر ليكون أحث للعمل قال الراجز (4)

(1) كذا باثبات الياء بالأصل وم.
(2) مطموسة وعليها بالأصل، والمثبت عن م.
(3) كذا بالأصل وم: وفي المطبوعة: بعنيه.
(4) الرجز في تاج العروس (بتحقيقنا) مادة معد 5 / 256 منسوبا لأحمد بن جندل السعدي (صوابه: اخمر)
فالعرب لم تسم قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم احمد) وانظر ما لاحظناها هناك بشأنه.
224

* هل يروين (1) ذودك نزع معد *
وساقيان سبط وجعد
يريد بالسبط العجمي وبالجعد الأسود ومثله قول الآخر
* إن سرك الري أخا تميم *
فاعجل بعبدين ذوي قديم * (2)
بفارسي وأخ للروم
وزيم لحم وعضل وأنف الكلأ أوله يريد أنه يتتبع (3) بها المواضع التي لم
ترع ومنه يقال استأنفت كذا وإذا ابتدأته ويقال روضة أنف لم ترع وكأس أنف لم
يشرب بها قبل ذلك كأنه استؤنف شربها وقد أنفت إذا وطئت كلأ أنفا ويقال أرض
أنيفه إذا استرعت النبات وتلك آنف بلاد الله ويقال أنف الأرض ما استقبل الشمس
من الجلد والضواحي من الجبال
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد
الواسطي عن أبي عمر محمد بن العباس أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن
أبي خيثمة نا عبيد الله بن عمر حدثني عمي يحيى بن ميسرة عن عون العقيلي
قال قال أبو مسلم الخولاني وهو تحت سرير معاوية من دعا للاسلام في كلام
ذكره قال فقال معاوية من هذا فقالوا لمعاوية فقالوا دعوه فإنه شيخ قد خرف
وذهب عقله
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين الفارسي أنا أبو
بكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد المقرئ
يعني أحمد بن علي بن الحسن نا أبو عيسى الترمذي نا سوار (4) بن عبد الله

(1) بالأصل: " هل تروين من ذو ذل.. " والصواب عن التاج.
قال ابن الأعرابي: نزع سعد، وبعض يقول: شديد، وكانه نزع من أسفل قعر الركية.
وفيه أيضا. ومعد الدلو ومعد بها: نزعها وأخرجها من البئر، وقيل: جذبها.
(2) في المطبوعة: " وزيم ".
(3) بالأصل وم: يتشيع، والمثبت عن المطبوعة.
(4) بالأصل وم: " سرار " خطا والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 199.
225

العنبري نا أبو بحر (1) البكراوي الحسن بن ذكوان قال سمعت الحسن يقول كان
أبو مسلم الخولاني يقول مثل العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء إذا بدت لهم
اهتدوا وإذا خفيت عليهم تحيروا
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد البروجردي أنا أبو سعد علي بن
عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي
نا عبد الواحد بن بكر الورثاني نا عبد الله بن إسحاق البغدادي نا أحمد بن ملاعب
نا موسى بن إسماعيل نا أبو حمزة القطان (2) عن الحسن عن أبي مسلم الخولاني
قال
مثل العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء يهتدون بها ومثل الصالحين مثل
الأميال في الأرض ينجو بها السالك من الضلالة قال وقال وسمعته يقول يا معشر
القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بينا بعيدا وإن أخذتم يمينا وشمالا فقد ضللتم ضلالا
بعيدا قال وكان يقول كلمة العالم الذي لا يعمل لها يزل عن القلب كما يزل القطر
عن الصفا
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل الفضيلي وأبو المحاسن
أسعد بن علي بن الموفق بن زياد وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن الأذربيجاني
وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن
محمد بن المظفر الداوودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنا
أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس السمرقندي أنا أبو محمد عبد الله بن
عبد الرحمن بن بهرام السمرقندي الدارمي أنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن
أيوب عن أبي قلابة قال قال أبو مسلم الخولاني العلماء ثلاثة فرجل عاش في علمه
وعاش الناس فيه ورجل عاش في علمه ولم يعش معه فيه أحد ورجل عاش الناس في
علمه وكان وبالا عليه
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو محمد بن علي الجوهري أنا

(1) في م: أبو بكر، خطا والصواب ما أثبت، واسمه عبد الرحمن بن عثمان بن أمية البكراوي، أبو بحر،
ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 290.
(2) كذا بالأصل وم والمطبوعة، وعلى هامش الأصل: " صوابه العطار ".
226

أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا
عبد الله بن المبارك أنا إبراهيم بن نشيط الوعلاني نا الحسن بن ثوبان
أن أبا مسلم الخولاني دخل المسجد فنظر إلى نفر قد اجتمعوا جلوسا فرجا أن
يكونوا على ذكر على خير فجلس إليهم فإذا بعضهم يقول قدم غلام لي فأصاب كذا
وكذا وقال الآخر وأنا قد جهزت غلامي فنظر إليهم فقال سبحان الله هل تدرون يا
هؤلاء ما مثلي ومثلكم كمثل رجل أصابه مطر غزير وابل فالتفت فإذا هو بمصراعين
عظيمين فقال لو دخلت هذا البيت حتى يذهب عني أذى هذا المطر فدخل فإذا بيت
لا سقف له جلست إليكم وأنا أرجو أن تكونوا على خير على ذكر فإذا أنتم أصحاب
دنيا فقام عنهم
أنبأني أبو غالب بن البنا عن أبي طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري أنا
أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص أنا أبو محمد عبيد الله بن
عبد الرحمن السكري أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي نا أبو خالد القرشي نا
عمرو العنبري عن عبد الملك بن عمير قال قال أبو مسلم الخولاني
أظهر اليأس مما في أيدي الناس فإن فيه الغنى وأقل طلب الحاجات إلى
الناس فإن فيه الفقر الحاضر وإياك وما يعتذر منه من الكلام وصل صلاة مودع يظن
أن لن يعود وإن استطعت أن يكون اليوم خيرا منك أمس ويكون غدا خيرا منك اليوم
فافعل
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد الواسطي أنا أبو بكر الخطيب
أنا أبو عمر عبد الواحد محمد بن عبد الله بن مهدي
ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الحسين (1) عاصم بن
الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري
الجوهري نا إبراهيم بن أبي داود البرلسي نا أبو اليمان نا أبو وهب عمرو بن
عبد الرحمن العنسي عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن أبيه مسلم بن حامد قال
قال لي أبو مسلم

(1) بالأصل: أبو الحسن " خطا، والصواب ما أثبت عن م والمطبوعة.
227

يا مسلم بن حامد كيف بك إذا صرت في حثالة من الناس فقلت يا أبا مسلم
وما الحثالة فقال قوم لا تعرفهم ولا يعرفونك أولئك شرار الخلق ألا إن أفضلكم في
ذلك الزمان أخملكم ذكرا قلت يا أبا مسلم وما خمالة الذكر قال من لم يعرف
الناس ولم يعرفوه ولم يتصد للفتن فتهلكه وأخفهم حاذا فقلت يا أبا مسلم وما خفة
الحاذ قال من قل أهله وعياله ولا يكون وقال عاصم ولم يكن متشاغلا عن عبادة
ربه عز وجل إن الرجل منكم يخرج فيتخطف الدنيا من حلها وحرامها لأهله وعياله
ألا وسيعيش الرجل منكم في ذلك الزمان في حسب غيره فقلت يا أبا مسلم
سبحان الله أو يكون هذا قال نعم يدرس العلم ويذهب الناس فينتهي قوم إلى
غير آبائهم ويتولى قوم إلى غير مواليهم لا يجدون من يصدقهم ولا يكذبهم
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو
الحسن علي بن الحسين الخلعي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو
سعيد أحمد بن محمد الأعرابي أنا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب بن عطاء
حدثني محمد بن عمر عن صفوان بن سليم عن أبي مسلم الخولاني قال كان
الناس مرة ورقا لا شوك فيه وأنتم اليوم شوك لا ورق فيه
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا أبو عاصم الفضيل بن أبي
منصور أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن
الأزهر نا محمد بن فضيل نا أبو أسامة قال محمد بن عمرو حدثني عن صفوان بن
سليم قال قال أبو مسلم
كان الناس ورقا لا شوك فيه وأنتم اليوم شوك لا ورق فيه إن سببتهم سبوك وإن
نا قدتهم ناقدوك (1) وإن تركتهم لم يتركوك
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي أنا أبو صاعد
يعلى بن هبة الله
ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا أبو عاصم الفضل بن
أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن

(1) بالأصل: ناقدتهم نافذوك " والمثبت عن م.
ناقدت فلانا في الامر ناقشته في الامر (اللسان).
228

الأزهر نا علي بن حرب نا (1) ابن إدريس عن ليث قال قال أبو مسلم الخولاني
إن الناس كانوا ورقا لا شوك فيه وأنتم اليوم شوك لا ورق فيه إنك إن ناقدت
الناس ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن فررت منهم أدركوك فقال رجل كيف
أصنع قال اعط من عرضك ليوم فقرك
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو الحسن بن رشا بن نظيف
المقرئ أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل المصري أنا أحمد بن مروان المالكي نا
محمد بن أحمد الأزدي نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن زائدة عن
عبد الملك بن عمير عن أبي مسلم الخولاني قال
أربع لا يقبلن في أربع السرقة والخيانة والغلول ومال اليتيم في الحج
والعمرة والصدقة والنفقة في سبيل الله عز وجل
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه المالكي أنا أبو الحسن
أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد السلمي أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد
عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زيد الربعي القاضي نا إسماعيل بن إسحاق ثنا نصر بن
علي قال خبرنا الأصمعي أنا ابن أبي الزناد قال قال أبو مسلم الخولاني مثل هذه
من توفيق وعقد طرف أصبعه خير من (2) مثل هذا من عقل وفرج (3) بين يديه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي في كتابه نا عبد العزيز بن أحمد نا
تمام بن محمد البجلي نا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد قالا نا إبراهيم نا
هشام بن عمار نا ابن عياش نا شرحبيل بن مسلم عن أبي مسلم الخولاني أنه أقبل
من جنازة فلقي رفقته (4) يريدون الصائفة فقال لبعض من معه اذهب فمر الغلام أن
يلحقني بفرسي وبغلي فإن هذا وجها إن شاء الله قيل له لو أتيت أهلك ثم خرجت
قال ما أنا بفاعل كراهية أن يسبقه أحد بالخروج وكان أبو مسلم إذا دخل أرض الروم
لا يزال في المقدمة حتى يؤذن للناس فإذا أذن لهم كان في الساقة وكانت الولاة يتيمنون

(1) سقطت " نا " من م.
(2) سقطت " من " من م.
(3) بالأصل وم: وفرح، بالحاء المهملة، والمثبت عن المطبوعة.
(4) في م: رقفة.
229

بأبي مسلم فيؤمرونه على المقدمات (1)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم نا أبو الفرج سهل بن
بشر بن أحمد الإسفرايني أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا
عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا
العباس بن الوليد بن صبح نا أبو مسهر ومحمد بن معاذ قالا نا سعيد بن عبد العزيز
قال توفي أبو مسلم الخولاني بأرض الروم بحمة بسر في خلافة معاوية وقال (2)
لبسر بن (3) أرطأة أمرني على من مات معك من المسلمين واعقد لي لواء عليهم
واجعل قبري أقصى القبور إلى العدو فإني أرجو أن آتي يوم القيامة بلوائهم (4)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن أنا
محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل (5) أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان (6) نا العباس بن الوليد بن مزيد أنا أبي نا سعيد بن عبد العزيز قال توفي أبو
مسلم الخولاني بأرض الروم في حمة بسر في خلافة معاوية فقال لبسر بن أرطأة وكان
رجل سوء ويزعم كثير من أهل الشام له صحبة وهو باطل أمرني على من (7) معك من
المسلمين واجعل قبري أقصى القبور فإني أرجو أن أجئ يوم القيامة بلوائهم
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد
عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو
عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا أبو عبد الله محمد بن عائذ (8) أنا الوليد نا
سعيد بن عبد العزيز أن أبا مسلم الخولاني كان ممن شتى مع بسر بن أبي أرطأة فأدركه
أجله بها فأتاه بسر في مرضه فقال له أبو مسلم اعقد لي على من مات معك من

(1) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 297 ومختصرا في سير الاعلام 2 / 13.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فقال.
(3) كذا بالأصل وم، " بسر بن أرطاة " وهو بسر بن أبي أرضاة، وقد مرت ترجمته في كتابنا (راجع حرف
الباء) وفي تاريخ الاسلام وسير الاعلام: بسر بن أبي أرطاة.
(4) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 298 وسير الاعلام النبلاء 2 / 13.
(5) عن م وبالأصل: الفضيل.
(6) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 478.
(7) سقطت اللفظة من م.
(8) بالأصل وم: عايد.
230

المسلمين في هذه الغزاة فإني أرجو أن آتي بهم يوم القيامة على لوائهم
قال ونا ابن عائذ حدثني عبد الأعلى بن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أن
أبا مسلم الخولاني قال لبسر بن أبي أرطأة وقد حضرته الوفاة بأرض الروم اعقد لي
على من مات ها هنا قال رجاء أن يبعث عليهم
قال ونا ابن عائذ نا الوليد بن مسلم قال وقد اخبرني صاحب لنا يقال له
أحمد بن الحسن أنه بلغه أن معاوية بن أبي سفيان شتى بسر بن أبي أرطأة سنة إحدى
وخمسين
قال وأنا ابن عائذ نا الوليد بن مسلم عن زيد بن دعكنة البهراني أن معاوية
شتى بسر بن أبي أرطأة بأرض الروم بالحمة سنة أربع وأربعين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة (1) نا أبو مسهر ومحمد بن معاذ قالا
ثنا سعيد بن عبد العزيز أن أبا مسلم الخولاني توفي بأرض الروم وعلى الناس بسر بن
أبي أرطأة بحمة بسر قال أبو زرعة في خلافة معاوية
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن وأبو الحسين المبارك وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغندجاني الواسطي زاد أبو الحسين الأصبهاني قالا
أنا أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الشيرازي أنا أبو الحسن محمد بن سهل
المقرئ نا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (2) قال قال أبو مسهر توفي
يعني أبا مسلم زمن معاوية قبل بسر بن أبي أرطأة
وقد وردت حكاية توهم أن موته كان بدمشق
أنبأنا بها أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (3) أنا أبو بكر بن
مالك نا عبد الله بن أحمد قال وجدت في كتاب أبي بخط يده حديث عن محمد بن

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 690 وانظر فيه 1 / 226.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 59.
(3) الخبر في حلية الأولياء 2 / 128.
231

شعيب عن بعض مشيخة دمشق قال أقبلنا من ارض الروم قفالا فلما أن خرجنا من
حمص متوجهين إلى دمشق مررنا بالعمير الذي يلي حمص على نحو من أربعة أميال في
آخر الليل فلما سمع الراهب الذي في الصومعة كلامنا اطلع إلينا فقال ما أنتم يا قوم
فقلنا ناس من أهل دمشق أقبلنا من أرض الروم فقال هل تعرفون أبا مسلم
الخولاني فقلنا نعم قال فإذا أتيتموه فاقرؤه السلام وأعلموه أنا نجده في الكتب
رفيق عيسى بن مريم أما أنكم إن كنتم تعرفونه لا تجدونه حيا قال فلما أشرفنا على
الغوطة بلغنا موته
يعني سمعوا خبر وفاته بدمشق وكانت وفاته بأرض الروم كما حكينا (1)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأكفاني المزكي نا أبو محمد
عبد العزيز بن أحمد الكتاني لفظا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الطبراني
أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني (2) نا عبد الرحمن بن عبد الله نا أبو
زرعة هو عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي حدثني محمد بن عثمان نا إسماعيل بن
عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن سعيد بن هانئ قال قال معاوية
رحمة الله عليه إنما المصيبة كل المصيبة لموت أبي مسلم الخولاني وكريب بن
سيف الأنصاري
أخبرنا بها عالية أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد
عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر التميمي أنا أبو الميمون البجلي نا أبو
زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري (3) اخبرني محمد بن عثمان أبو الجماهر نا ابن
عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن سعيد بن هانئ (4) قال قال معاوية إنما
المصيبة كل المصيبة لموت أبي مسلم الخولاني وكريب بن سيف الأنصاري
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا

(1) والخبر نقله الذهبي في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 297 من طريق الإمام أحمد، وفي
سير أعلام النبلاء 2 / 13.
(2) الخبر في تاريخ داريا للخولاني ص 63.
(3) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 226 - 227 واعاده في 2 / 690.
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 92.
232

تمام بن محمد الرازي أنا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد قالا نا إبراهيم نا
هشام بن عمار نا ابن عياش نا شرحبيل بن مسلم عن سعيد بن هانئ قال توفي ابن
لعتبة بن أبي سفيان فقام نا س إلى معاوية فقالوا السلام عليك يا أمير المؤمنين
ورحمة الله وبركاته أعظم الله أجرك في ابن أخيك وجعل ثوابك من مصيبتك به
الجنة فأسكت عنهم فردوا عليه الكلام فقال إن موت غلام من آل أبي سفيان
قبضه الله إلى جنته وكرامته ليس بمصيبة أن المصيبة كل المصيبة على مثل أبي مسلم
الخولاني وكريب بن سيف الأزدي (1)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن
أحمد أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال وفي سنة اثنتين وستين
مات علقمة وأبو مسلم الخولاني
هذا وهم بل مات قبل ذلك

(1) ذكره الذهبي في تاريخ الاسلام وسير الاعلام، وعقب بقوله:
فعلى هذا يكون أبو مسلم مات قبل معاوية، الا ان يكون هذا هو معاوية بن يزيد (بن معاوية بن أبي
سفيان).
233

" حرف الجيم "
" في أسماء أبا (1) العبادلة "
3214 عبد الله بن جابر بن عبد الله
أبو محمد الطرسوسي البزار (2)
سمع بدمشق أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر ومحمد بن المبارك الصوري
وبغيرها عبد الله بن يوسف التنيسي وزهير بن محمد بن نمير وعبد الله بن خبيق
الأنطاكي وجعفر بن محمد بن نوح
روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن المستنير المصيصي وأبو إسحاق
إبراهيم بن جعفر بن سنيد بن داود المصيصي وأبو بكر محمد بن سعيد بن الشفق
البغدادي نزيل طرسوس وجعفر بن محمد بن نصير الخواص وأبو الحسن أحمد بن
جعفر بن حمدان الطرسوسي وأبو بكر بن المقرئ
أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله الخطيبي ببغداد وأبو
العباس أحمد بن الفضل (3) بن أحمد سمكويه الخياط وأم المجتبى فاطمة بنت
ناصر بن الحسن قالوا أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو
بكر بن المغربي (4) نا عبد الله بن جابر الطرسوسي نا زهير بن محمد بن قمير نا
عبيد بن عبيدة نا معتمر عن أبيه عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي

(1) سقطت من م.
(2) ترجمته في لسان الميزان 3 / 265.
(3) عن م وبالأصل: المفضل.
(4) في م والمطبوعة (عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد): ابن المقرئ.
234

عن تميم الداري قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) الدين النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة
المسلمين وعامتهم [5789]
أخبرناه أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن
الحسين بن علي بن القاسم وأبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد قالا أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو محمد عبد الله بن جابر الطرسوسي بطرسوس نا زهير بن محمد بن
قمير نا عبيد بن عبيدة بن مرة التيمي نا معتمر عن أبيه عن سهيل عن عطاء بن
يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الدين النصيحة [* * * *] ثلاث
مرات قالوا يا رسول الله لمن قال لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة (1) المسلمين
وعامتهم [5790]
قال ونا عبد الله بن جابر نا ابن خبيق نا عبد الله بن عبد الرحمن قال قال
سفيان الثوري أصبنا أصل كل عداوة اصطناع المعروف إلى اللئام
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن المستنير المصيصي
حدثني عبد الله بن جابر نا محمد بن المبارك الصوري نا إسماعيل بن عياش عن
عمارة بن غزية عن أبي حازم عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الأمناء
عند الله ثلاثة جبريل وأنا ومعاوية [5791]
قال وحدثني أبو بكر في عقبه حدثني عبد الله يعني ابن جابر نا محمد بن
المبارك نا إسماعيل بن عياش عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله
قال الحاكم سألت أحمد بن عمير الدمشقي وكان عالما بحديث الشام وقلت
له إن أبا هارون الحرفي (2) حدث عن عبد الله بن يوسف عن إسماعيل بن عياش
عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) الأمناء عند الله
فأنكره جدا ورأيته يسئ الرأي في أبي هارون وقال عبد الله بن يوسف ثقة لا

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: وأئمة.
(2) كذا رسمها بالأصل، وفي م: " الحبرني " وفي المطبوعة: الجبريني.
235

يحتمل مثل هذا أو حكاه لي ابتداء وذكر ما حكيته عنه
قال الحاكم وهذا عبد الله بن جابر قد حدث به عن محمد بن المبارك وأربى
على أبي هارون في روايته عن محمد بن المبارك عن إسماعيل بحديث عمارة بن غزية
عن أبي حازم عن واثلة والله يرحمنا وإياه فإنه ذاهب الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد عبد الله بن جابر الطرسوسي يروى عن أبي مسهر
الغساني وأبي محمد عبد الله بن يوسف التنيسي منكر الحديث روى عنه أبو بكر
محمد بن أحمد بن المستنير المصيصي وأبو إسحاق إبراهيم (1) بن جعفر بن سنيد بن
داود المصيصي كناه لنا إبراهيم بن محمد
3215 عبد الله بن جابر
أبو مسلم
من جلساء الوليد بن مسلم
حكى عن الوليد والحسن بن يحيى الخشني
حكى عنه أحمد بن أبي الحواري
قرأت بخط أبي الحسن (3) رشا بن نظيف المقرئ وأنبأنيه أبو القاسم العلوي
وأبو الوحش المقرئ وغيرهما عنه أنا أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن
دوست بن العلاف نا أحمد بن سلمان (4) نا الحسن بن علي يعني المعمري نا
أحمد بن أبي الحواري حدثني عبد الله بن جابر أبو مسلم جليس الوليد بن مسلم
قال سمعت الوليد بن مسلم يقول
أضاف بأبي شيخ من أهل الحجاز فبات ليلته يردد هذه الآية ويبكي إلى الصباح
" سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين " (5) فلما

(1) سقطت من الأصل واستدرك عن م.
(2) اعجامها مضطرب بالأصل، والصواب ما أثبت عن م، وضبطت عن الأنساب، ذكره السمعاني وترجم
له.
(3) مضطربة بالأصل وم، والصواب ما أثبت، وانظر ترجمته في معرفة القراء الكبار، وقد مر التعريف به
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: سليمان.
(5) سورة آل عمران، الآية: 133.
236

غدا إلى المسجد غدوت معه قال فقلت له يا عم لقد أبكتك الليلة آية ما يبكي عند
مثلها إنها آية رحمة فقال لي يا ابن أخي وما ينفعني أو يغني عني عرضها أن لم يكن
لي فيها موضع قدم
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد
أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ العنسي بداريا نا أبو القاسم بن
أبي العقب نا أبو محمد جعفر بن محمد بن الرواس نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو
مسلم عبد الله بن جابر قال سمعت الوليد يقول في قوله عز وجل " هب لنا من
أزواجنا وذرياتنا قرة أعين " (1) قال يعبدونك فيحسنون عبادتك ولا يخرجون علينا
الحد " واجعلنا للمتقين إماما " (1) قال نأتم بصالح من مضى من قبلنا ويأتم بنا
صالح من يجئ من بعدنا
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ نا إسحاق بن أحمد نا
إبراهيم بن يوسف نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو مسلم عبد الله بن جابر (2) جليس
للوليد بن مسلم قال سمعت الخشني يقول في قول الله تعالى " فلنحيينه حياة طيبة " (3) قال لنرزقنه طاعة يجد لذتها في قلبه
قال وسمعت الخشني يقول من أراد ان يغزر دمعه ويرق قلبه فليأكل وليشرب
في نصف بطنه فحدثت به أبا سليمان فقال لي إنما جاء الحديث ثلث طعام وثلث
شراب وأرى هؤلاء قد حاسبوا أنفسهم فربحوا سدسا
3216 عبد الله بن الجارود واسمه بشر (4)
أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا سهل بن بشر أنا علي بن بقاء الوراق إجازة أنا
المبارك بن سالم أنا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا أبو شراعة عبد الله بن
شراعة القيسي نا محمد بن القاسم بن محمد بن شراعة عن مشيخة الحي قال

(1) سورة الفرقان، الآية: 74.
(2) سورة النحل: الآية: 67.
(3) من قوله: أبو مسلم عبد الله بن جابر (في الخبر السابق) إلى هنا سقط من م.
(4) انظر في اخباره: جمهرة ابن حزم ص 296 وتاريخ الطبري 6 / 210 والكامل لابن الأثير (بتحقيقنا
حوادث سنة 75) وتاريخ الاسلام للذهبي (حوادث سنة 61 - 80) ص 324 ضمن حوادث سنة 75.
237

كان عبد الله بن يزيد الأسيدي ثم التميمي يكثر التعبث بعبد الله بن الجارود
العبدي وكان عبد الله بن الجارود عاملا على البصرة من قبل سليمان بن عبد الملك
فدس عبد الله بن الجارود رجالا من عبد القيس فشهدوا على عبد الله بن يزيد بشرب
الخمر فقبض عليه وضربه الحد ضرب التلف فأخذ عبد الله بن يزيد يقول ما هكذا
تقام الحدود ثم أمر به إلى السجن ودس إليه غلاما له فدق عنقه في الحبس وادعى
عليه انه مص خاتما كان في يده تحت فصه سم فأنشأ الفرزدق يقول
* يا آل تميم ألا لله أمكم * لقد رميتم بإحدى المصمئلات * (1)
في أبيات له فوجه عبد الله بن الجارود من لبب الفرزدق وقاده إلى السجن فلما
أن كان على باب السجن قال أيها المسلمون أشهدكم أنه ليس في أصبعي خاتم ونمى
الخبر إلى سليمان فعزل ابن الجارود وأشخصه إليه فلما دخل عليه سلم بالخلافة
فقال له سليمان لا سلم الله عليك قتلت من كان خيرا منك أبا وأما فقال ابن
الجارود يا أمير المؤمنين وليتمونا بلدا ودفعتم إلينا سيفا وسوطا وأمرتمونا بإقامة
الحدود فإن تهلك نفس فمن وراء الجهد وأما قولك يا أمير المؤمنين إنه كان خيرا
مني أبا وأما فأما أبي فهو الجارود بن المعلى الذي قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلم يا
جارود [5792] قال اضمن لي الجنة يا رسول الله وهو الذي قال فيه عمر لو أدركت
سالما مولى أبي حذيفة لم يخالجني فيه الشك ولو أدركت أعيمش عبد القيس لسلتها
إليه وأما أمي فابنة الذي أجار أباك على علي بن أبي طالب يوم الجمل وكان جده لأمه
مسمع بن مالك أبو مالك ابن مسمع وكان أجاره مروان يوم الجمل على علي بن أبي
طالب
3217 عبد الله بن جامع بن زياد
أبو محمد الحلواني
سمع سعد بن محمد القاضي ببيروت ويحيى بن عثمان بن صالح المصري (2)

(1) البيت في ديوانه 1 / 107 وبالأصل: " قال تميم " والمثبت عن الديوان والمصمئلات: الدواهي، الواحدة
مصمئلة.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 172.
238

والربيع بن سليمان وإبراهيم بن أبي داود البرلسي (1) وعلي بن حرب الموصلي
ويوسف بن سعيد بن مسلم (2) وأبا أمية الطرسوسي
روى عنه أبو العباس الفضل بن الفضل الكندي الهمذاني (3) والحاكم أبو أحمد
محمد بن محمد الحافظ وأبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف الجرجاني وأبو بكر
محمد بن يحيى بن أحمد الفقيه وعبد الله بن يوسف بن مالك العدل
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الأصبهاني (4) نا أبو أحمد الغطريفي نا
عبد الله بن جامع قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول ما شبعت من (5)
ست عشرة سنة الا كله أكلتها فأتقيأها
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو البركات أحمد بن عبد الله بن
علي بن طاوس أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ببغداد أنا أبو
علي الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه نا أبو العباس الفضل بن الفضل الكندي نا
عبد الله بن جامع الحلواني نا سعد بن محمد ببيروت نا أحمد بن محمد نا
إبراهيم قال سمعت محمد بن إدريس يقول كانت لي امرأة وكنت أحبها فكنت إذا
دخلت عليها قلت (6)
* أليس شديدا (7) أن تحب ولا يحبك من تحبه
قال فتقول هي
* ويصد عنك بوجهه * وتلج (8) أنت فما تغبه *

(1) البرلسي نسبة إلى برلس بليدة من سواحل مصر. (ياقوت).
(2) ضبطت عن الاكمال 7 / 244.
(3) بالأصل وم: الهمداني، بالدال المهملة. والمثبت عن المطبوعة.
(4) الخبر في حلية الأولياء 9 / 127 ضمن اخبار الإمام الشافعي رحمه الله.
(5) حلية الأولياء: منذ.
(6) البيت في ديوانه ط بيروت ص 31 وفي نسخة أخرى ديوانه ص 32 وفي حلية الأولياء 9 / 153 ونزهة
الجلساء في اخبار النساء للسيوطي ص 100.
(7) في الديوان (نسختاه) ومن البلية ان تحب..
(8) في الديوان (النسختان) وتلح.
239

3218 عبد الله بن جراد بن المنتفق بن عامر بن عقيل
ويقال ابن جواد (1) بن معاوية العقيلي (2)
يقال له صحبة
روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث وعن أبي هريرة
روى عنه أبو قتادة الشامي ويعلى بن الأشدق
وقدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) من مؤتة من الشام
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم نا القاضي أبو الحسين
محمد بن علي بن محمد بن المهتدي نا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس
إملاء قال قرئ على أبي العباس أحمد بن عيسى بن السكين البلدي وأنا أسمع
قيل له حدثكم هاشم يعني ابن القاسم الحراني نا يعلى يعني ابن الأشدق عن
عمه عبد الله بن جراد قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
كم إبلك [* * * *] قال قلت ثلاثون قال إن ثلاثين خير من مائة [* * * *] قلت يا
رسول الله إنا لنرى أن المائة أكثر من ثلاثين وهي أحب إلينا قال إن ربها بها
معجبا (3) وإنه لا يؤدي حقها إن المائة مفرحة مفتنة وكل مفرح مفتن [5793]
قال أنا يوسف بن عمر قال قرئ على أحمد بن عيسى قيل له حدثكم هاشم
يعني ابن القاسم نا يعلى عن ابن جراد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قطع العروق
مسقمة والحجامة خير منه قطع العروق مسقمة [5794]
وبه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا ضربت (4) راحلته دعا بلبن فشرب فقطرت على ثوبه
قطرة فدعا بماء فغسله وقال هو يخرج من بين فرث ودم وهو طعام المسلمين
وشراب أهل الجنة [5795]
وبه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل شئ يتوضأ منه إلا الحلواء [5796] وكان
إذا أكل دعا بماء فتمضمض

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة ومختصر ابن منظور: جراد.
(2) ترجمته واخباره في الإصابة 2 / 288 وأسد الغابة 3 / 93 وميزان الاعتدال 2 / 400 والاستيعاب 2 / 288
هامش الإصابة.
(3) كذا بالأصل وم والمطبوعة، والصواب: " معجب ".
(4) كذا بالأصل وم.
240

وبه قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الضيف لا ينقص من كرامته ثلاثة أيام [5797]
وبه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أطعم كبدا جائعا أطعمه الله من أطيب طعام
الجنة يوم القيامة [5798]
وبه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من برد كبدا عطشانا (1) سقاه الله وأرواه من شراب
الجنة يوم القيامة [5799]
وبه قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أتاك أخوك المسلم عطشانا (1) فاروه فإن لك في
ذلك أجرح [5800]
وبه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أقرض أحدكم قرضا فليوفه ثناء وحمدا [5801]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد (2) محمد بن عبد الرحمن أنا أبو
بكر محمد بن محمد الطرازي أنا أبو العباس أحمد بن عيسى بن السكين البلدي نا
هاشم بن القاسم الحراني نا يعلى بن الأشدق نا عمي عبد الله بن جراد قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
في الجنة شجرة تسمى السخاء منها يخرج السخاء وفي النار شجرة تسمى الشح
منها يخرج الشح ولن يلج الجنة شحيح [5802]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن هاني نا سعيد (3) بن عبد الحميد بن جعفر
الأنصاري نا أبو زياد يزيد بن عبد الله بن بني عامر بن صعصعة قال سمعت
يعلى بن الأشدق العقيلي يحدث عن عبد الله بن جراد
أنه سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا نبي الله هل يزني المؤمن قال قد يكون ذاك قال
هل يسرق المؤمن قال قد يكون ذاك قال هل يكذب المؤمن قال لا ثم

(1) في اللسان: ضرب: وناقة ضارب هي التي تكون ذلولا فإذا لقحت ضربت حالبها
(2) بالأصل وم: " أبو سعيد " خطا والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به.
(3) كذا بالأصل وم، وترجم له في تهذيب الكمال 7 / 91 وتهذيب التهذيب 3 / 477 باسم " سعد " وفي ثقات
ابن حبان " سعيد " كالأصل.
241

اتبعها نبي الله (صلى الله عليه وسلم) حيث قال هذه الكلمة لا " إنما يفتري الكذب الذين لا
يؤمنون " (1)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر محمد بن
إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا أبو أحمد محمد بن
سليمان بن فارس نا محمد بن إسماعيل قال قال لي أحمد بن الحارث
ح وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن (2) والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد (3) ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد سهل أنا
محمد بن إسماعيل (4) قال عبد الله بن جراد له صحبة قال أحمد بن الحارث نا أبو
قتادة الشامي ليس الحراني مات سنة أربع وستين ومائة نا عبد الله بن جراد قال
صحبني رجل من مؤتة فأتى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا معه فقال يا رسول الله ولد لي مولود فما
خير الأسماء قال إن خير أسمائكم الحارث وهمام نعم الاسم عبد الله
وعبد الرحمن وسموا بأسماء الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة [* * * *] قال وباسمك
قال وباسمي ولا تكنوا (5) بكنيتي [* * * *] زاد ابن سهل في إسناده نظر [5803]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو
عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي نا حسين بن عبد الله بن يزيد
القطان نا أيوب الوزان نا يعلى بن الأشدق بن بشير بن ثوب بن المسموج (6) بن
يزيد بن مالك بن خفافة (7) بن عمرو بن عقيل حدثني عبد الله بن جراد بن معاوية بن
فرح بن خفافة (7) بن عمرو بن عقيل
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا

(1) سورة النحل، الآية: 105.
(2) بالأصل وم: " الحسين " خطا والصواب قياسا إلى سند مماثل.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وقياسا إلى أسانيد مماثلة.
(4) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 35.
(5) كذاب الأصل وم والبخاري، وفي المطبوعة: تكتنوا.
(6) كذا بالأصل، وفي م: " حفافة " وفي أسد الغابة: خفاجة.
242

علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك أنا محمد بن
أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني حديث عبد الله بن جراد صلى بنا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مسجد جمع في بردة قد عقدها فقال حديث شامي إسناده مجهول
ولكنه رواه عمر بن حمزة وكان لا بأس به عن يعلى بن الأشدق يعلى هذا لم يرو
عنه غير عمر بن حمزة وكان بالجزيرة وهو حديث قد روى ولم يرو عن عبد الله بن
جراد غير يعلى هذا كذا قال
في (1) نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة
ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (2) قال عبد الله بن جراد روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه يعلى بن الأشدق
وسمعت أبي يقول عبد الله بن جراد لا يعرف ولا يصح هذا الإسناد ويعلى بن
الأشدق ضعيف الحديث قال أبو زرعة كان يعلى بن الأشدق لا يصدق
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) قال في العبادلة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
وممن رآه عبد الله بن جراد عامري
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عبد الله بن جراد العقيلي نزل الجزيرة وسمع من
النبي (صلى الله عليه وسلم) وروى عنه يعلى بن الأشدق وحده
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق الفقيه أنا أحمد بن محمد بن
زنجويه أنا أبو أحمد العسكري قال وأما جراد بالجيم وآخره دال تحتها نقطة
عبد الله بن جراد العقيلي روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه يعلى بن الأشدق
وتكلموا فيه
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن

(1) بالأصل وم: " من " والذي أثبت " في " قياسا إلى سند مماثل.
(2) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 21.
(3) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 238 و 257.
243

مندة قال عبد الله بن جراد عداده في أهل الطائف
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال
عبد الله بن جراد الخفاجي وخفاجة من عقيل عداده في أهل الطائف حديثه عند ابن
أخيه يعلى بن الأشدق
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله بن ماكولا قال وأما
جراد بالراء فهو عبد الله بن جراد بن المنتفق بن عامر بن عقيل العقيلي له صحبة
ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
3219 عبد الله بن جرول وهو ابن أبي عبد الله العبسي (2)
جد الهيثم بن عمران
سمع الضحاك بن قيس الفهري على منبر دمشق
وحدث عن أبيه ومكحول وقيس بن الحارث
روى عنه ابن ابنه الهيثم بن عمران وسعيد بن عبد العزيز
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو عبد الله محمد بن الفضل قالا أنا أبو
سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم أنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن
عمار نا الهيثم بن عمران قال سمعت جدي يقول سمعت الضحاك بن قيس ألفهري
على منبر دمشق وهو يقول لأن تقطع يدي من ها هنا ويشير إلى المرفقين ثم من
ها هنا ويشير إلى المنكب أحب إلي من أن أبايع لعبد الله بن الزبير قال هشام
فقلت للهيثم إلى ما كان يدعو قال إلى نفسه
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي إجازة ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو
الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا
أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل (3) قال عبد الله بن أبي عبد الله سمع ضحاك بن قيس

(1) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 2 / 174.
(2) انظر اخباره في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 129 - 130.
(3) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 129 - 130.
244

على منبر دمشق سمع منه ابن ابنه هيثم بن عمران
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال عبد الله بن أبي عبد الله العبسي
كتبوه (1) أيام الوليد بمصر
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت الحسن بن
سميع يقول عبد الله بن أبي عبد الله العبسي جد الهيثم بن عمران مولى لبني زهرة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال عبد الله بن أبي
عبد الله العبسي من أفاضل أهل دمشق يروى أحاديث مراسيل حدث عنه الهيثم بن
عمران
وفرق الخطيب بينه وبين أبي عون عبد الله بن أبي عبد الله الشامي الذي حدث
عن أبي إدريس الخولاني
وحدث عنه ثور بن يزيد الرحبي
قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن محمد عن أبي
الحسن محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة (2) قال قال جدي يعقوب عبد (3) الله بن أبي عبد الله لم يلق عمر
وإنما يحدث عن مكحول ويحدث عن أبيه عن عمر
3220 عبد الله بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي (4)
حدث عن أبيه

(1) بالأصل: " كتمعره " وفي م: " كنفوه " والمثبت عن المطبوعة.
(2) عن م وبالأصل: شبة.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " عبيد الله " وكتب محققه بالهامش: " كذا في الأصول، (كذا) ولعله
ورد كذلك عند ابن أبي شيبة.
(4) انظر ترجمته واخباره في جمهرة ابن حزم ص 387 والتاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 63.
245

روى عنه يزيد بن أبي زياد وسماك بن حرب وأبو إسحاق السبيعي
وذكر أنه كان أميرا على رؤساء أهل الجبال الذين كانوا في الجيش الذي توجه من
دمشق مع مسلمة لغزو القسطنطينية
حكى ذلك عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني وقد تقدم ذكر ذلك بإسناده
في ترجمة الأصبغ بن الأشعث الكندي
أنبأنا أبو سعد المطرز أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا
عبيد بن غنام نا أبو بكر بن أبي شيبة
ح قال الطبراني ونا أحمد بن عمرو البزار نا محمد بن يحيى الكوفي قالا
نا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن يزيد بن أبي زياد عن عبيد الله (2) بن جرير
عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من لا يرحم لا يرحم [5804]
هكذا أخرجه الطبراني في ترجمة عبيد الله بن جرير عن أبيه في أثناء أحاديثه
قال ونا سليمان الطبراني (3) نا أحمد بن عمرو البزار نا الفضل بن سهل
الأعرج نا عبد الله بن صالح العجلي نا ناصح أبو العلاء عن سماك بن حرب عن
عبد الله بن جرير عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) توضأ ومسح على خفيه
لم يخرج الطبراني في ترجمة عبد الله بن جرير عن أبيه غير هذا الحديث الواحد
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن
الصابوني أنا أبو سعيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمود الأسفرايني أنا أبو زيد
حاتم بن محبوب الشامي (4) نا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي
إسحاق عن عبد الله بن جرير البجلي عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال
وأخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي أنا طراد بن محمد الزينبي
أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن

(1) الحديث في المعجم الكبير للطبراني 2 / 333 رقم 2388.
(2) كذا بالأصل وم والمعجم الكبير.
(3) الحديث في المعجم الكبير للطبراني 2 / 336 رقم 2400.
(4) كذاب الأصل، وفي م: " الساسي " وفي المطبوعة: السامي.
246

منصور بن سيار نا عبد الرزاق نا معمر عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير بن
عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من قوم يكون بين أظهرهم رجل يعمل
بالمعاصي هم أمنع منه وأعز لا يغيرون عليه إلا أصابهم الله بعقاب [5805]
قال أحمد بن منصور قال عبد الرزاق في الجامع عن عبيد الله (1) بن جرير
وأملاه علينا هكذا
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد محمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل (2) قال عبد الله بن جرير قال عبيد الله بن محمد العبسي عن
حسين بن علي عن زائدة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن جرير أن جريرا قال
لمعاوية سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من لا يرحم الناس لا يرحمه الله [5806]
3221 عبد الله بن جرير (4) بن الحارث
ابن زهير بن جذيمة (5) بن رواحة بن ربيعة
ابن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث
ابن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر العبسي (6)
عم القعقاع والحصين ابني خليد بن جزء وأخو العباس بن جزء وهو جد الوليد
وسليمان ابني عبد الملك أمهما ولادة بنت العباس
وكان عبد الله بن جزء سيدا من سادات بني عبس بالشام له ذكر

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: عبد الله.
(2) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 5 / 63.
(3) كذا بالأصل وم والتاريخ الكبير، وفي المطبوعة: العيشي.
(4) كذا بالأصل وم هنا وهو خطا والصواب " جزء " كما سيرد قريبا صوابا، وجزء وجرير اخوان، انظر
جمهرة ابن حزم ص 251.
(5) بالأصل وم: خزيمة، والمثبت عن ابن حزم.
(6) بالأصل وم: العنسي، والصواب ما أثبت، انظر جمهرة ابن حزم.
247

3222 عبد الله بن جعفر ذي الجناحين الطيار بن أبي طالب
عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
أبو جعفر ويقال أبو محمد الهاشمي (1)
له صحبة
وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث
وروى عن أمه أسماء بنت عميس وعمه علي بن أبي طالب
روى عنه بنوه إسماعيل وإسحاق ومعاوية ومحمد بن علي بن الحسين
والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
وعبد الله بن أبي مليكة وعبد الله بن شداد بن الهاد والشعبي وعباس بن سهل بن
سعد ومورق العجلي وخالد بن سارة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي رافع الفهمي
والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي وعقبة ويقال عتبة بن محمد بن الحارث
وعتبة بن أم كلاب
وولد بأرض الحبشة إذ كان أبواه مهاجرين بها وكان جوادا ممدحا سكن
المدينة وقدم دمشق على معاوية بن أبي سفيان ويزيد بن معاوية وعبد الملك بن
مروان
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو طالب محمد بن
محمد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا الحارث بن محمد بن أبي
أسامة محمد بن غالب قالا نا سليمان بن داود الهاشمي
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن
عبد الكريم قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان (2)
ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن

(1) ترجمته واخباره في نسب قريش ص 81 والمحبر ص 147 والإصابة 2 / 279 وأسد الغابة 3 / 94.
والاستيعاب 2 / 275 هامش الإصابة، والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 239، والعبر 1 / 99، وتهذيب
الكمال 10 / 57 وتهذيب التهذيب 3 / 113 وسير أعلام النبلاء 3 / 456 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة
61 - 80) ص 428 وانظر بحاشية المصدرين الأخيرين أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(2) رسمها بالأصل: " حميدان " والصواب ما أثبت عن م.
248

منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا محرز بن عون
زاد (1) ابن حمدان ابن أبي عون قالا نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن
جعفر قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يأكل القثاء بالرطب
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
أبو محمد عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار نا نعيم بن حماد نا إبراهيم بن سعد
عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل الرطب بالقثاء
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا شيبان نا مهدي بن ميمون نا محمد بن عبد الله بن أبي
يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال
أردفني رسول الله ذات يوم خلفه فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس
قال وكان أحب ما استتر به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لحاجته هدف أو حائش نخل فدخل حائط (2)
رجل من الأنصار فإذا جمل فلما رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) حن وذرفت عيناه فأتاه النبي (صلى الله عليه وسلم)
فمسح سراته وذفراه (3) فسكن ثم قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء
فتى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله فقال ألا تتقي الله في هذه البهيمة التي
ملكك الله إياها فإنه شكا إلي أنك مجيعه (4) وتدئبه (5) [* * * *]
أخرجه مسلم عن شيبان (6)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال وقدمها يعني دمشق عبد الله بن

(1) بالأصل: " زاد احمد ابن حمدان.. " وقوله: " زاد ابن حمدان: ابن أبي عون " سقط من م.
(2) الحائط: البستان من النخيل.
(3) الذفرى من البعير: مؤخر رأسه، وهو الموضع الذي يعرف من قفاه.
(4) في م: تجيعه.
(5) عن أسد الغابة وبالأصل وم: " وتذيبه ".
(6) أخرجه مسلم في صحيحه (44 كتاب فضائل الصحابة (11) باب، الحديث رثم 2429.
وانظر سير الاعلام 3 / 457 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 429.
249

جعفر بن أبي طالب وافدا على يزيد (1) بن معاوية وعبد الملك بن مروان فيما حدثني
محمد بن أبي أسامة عن ضمرة عن علي بن أبي حملة
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن علي بن
أبي حملة قال وفد عبد الله بن جعفر بن أبي طالب إلى يزيد بن معاوية فأمر له بألفي
ألف (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن الأموي حدثني أبي عن ابن إسحاق قال
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وأمه أسماء بنت عميس
قال وقال محمد بن عمر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن
هاشم بن عبد مناف أبو جعفر الهاشمي وأمه أسماء بنت عميس من بني مالك بن
قحافة بن عامر بن ربيعة بن خثعم بن أنمار هاجر بها جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة
فولدت له هناك عبد الله وعونا ومحمدا
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال وولد جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم عبد الله ومحمدا وعونا
أمهم أسماء بنت عميس بن معد (3) بن تيم بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن
عامر بن معاوية بن زيد بن مالك بن بشر (4) بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن أفتل
وهو جماع خثعم بن أنمار وأمها هند بنت عوف بن حرش (5)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني
زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسن

(1) بالأصل وم: " زيد " خطا.
(2) انظر سير الاعلام 3 / 457 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 429.
(3) في نسب قريش ص 80، " معبد ".
(4) نسب قريش: نسر.
(5) كذا بالأصل وم، وفي ابن سعد 8 / 280 جرش.
250

الأصبهاني أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (1) قال عبد الله بن جعفر بن
أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أمه أسماء بنت عميس بن (2) الحارث بن تيم بن
قحافة بن عامر بن ربيعة بن سعد بن مالك بن بسر (3) بن وهب بن خثعم بن أنمار بن
إراش بن عمرو بن الغوث أتى عبد الله البصرة والكوفة والشام ومات بالمدينة سنة
اثنتين ويقال سنة أربع وثمانين يكنى أبا جعفر
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن
محمد أنا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة
السابعة عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ويكنى أبا جعفر وأمه أسماء بنت عميس
الخثعمية وولد بأرض الحبشة وتوفي سنة تسعين وهو ابن تسعين سنة (4)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن ألفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ويكنى أبا
جعفر وأمه أسماء بنت عميس بن كعب بن تيم بن مالك بن قحافة بن عامر (5) بن
معاوية بن زيد بن مالك بن بسر (6) بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن أفتل وهو
جماع خثعم بن أنمار
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن
عبد الرحيم قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب يكنى أبا جعفر وأمه أسماء بنت
عميس ولد عبد الله بن جعفر بأرض الحبشة وقد كان أتى البصرة والكوفة والشام
وتوفي بالمدينة سنة ثمانين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن

(1) الخبر في طبقات خليفة بن خياط ص 31 رقم 10.
(2) في طبقات خليفة: بنت عميس بن معد بن الحارث.
(3) في م: " بشر " وفي طبقات خليفة: " نسر ".
(4) الخبر برواية ابن أبي الدنيا سقط من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(5) في المطبوعة: عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية.
(6) كذا بالأصل، وفي م: " بشر " وفي المطبوعة: نسر.
251

الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) قال أبو محمد عبد الله بن
جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن
مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل (2) قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي قال
محمد بن العلاء نا إسحاق بن سليمان عن حنظلة عن القاسم عن عبد الله بن
جعفر قال نهى عن قتلهن يعني العوامر (3) كناه ابن إسحاق وقال عمرو بن زرارة
نا إسماعيل نا حبيب بن الشهيد عن ابن أبي مليكة قال قال ابن الزبير لعبد الله بن
جعفر يا أبا جعفر
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (4) قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه ابناه
إسماعيل ومعاوية وأبو جعفر محمد بن علي بن حسين والقاسم بن محمد
وعروة بن الزبير وسعد بن إبراهيم الأكبر ومورق العجلي وعبد الله بن أبي مليكة
وعبد الله بن شداد والحسن بن سعد والشعبي وعباس بن سهل بن سعد الساعدي
وخالد بن سارة سمعت أبي يقول بعض ذلك
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي القرشي أبو جعفر توفي
بالمدينة أمه أسماء بنت عميس ولد بأرض الحبشة وبايع هو وعبد الله بن الزبير

(1) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 242
(2) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 5 / 7.
(3) العوامر جمع عامر وعامرة، وهي الحيات التي تكون في البيوت.
(4) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 21.
252

النبي (صلى الله عليه وسلم) وهما ابنا سبع سنين واختلفوا في وفاته فيقال انه مات سنة ثمانين
بالمدينة وكان يخضب رأسه بالحناء قال ابن أبي خيثمة عن مصعب مات عبد الله بن
جعفر سنة ثمانين وهو عام الجحاف سيل كان ببطن مكة ذهب بالجمال مع
أجماله (1)
أخبرنا الهيثم بن كليب إجازة عنه روى عنه من أولاده إسماعيل ومعاوية
وإسحاق ومحمد بن علي بن أبي طالب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابن
أبي مليكة والشعبي ومورق العجلي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي نا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
واسمه عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم أبو جعفر الهاشمي المدني وأمه أسماء بنت
عميس الخثعمية سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) وحدث عن عمه علي بن أبي طالب روى عنه
عروة بن الزبير وسعد بن إبراهيم في الأطعمة والأنبياء قال الذهلي قال ابن بكير
مات سنة ثمانين (2)
أم الفضل وميمونة ابنتا الحارث بن حزن الهلالي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن
إسحاق قال في تسمية من هاجر إلى ارض الحبشة عبد الله بن جعفر (3)
قال وأنا ابن (4) النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
جدي نا روح بن عبادة نا ابن جريج أنا جعفر بن خالد بن سارة ان أباه اخبره عن

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: احماله.
(2) في هذا الموضع بياض قدره صفحتين في الأصل وم. وفي المطبوعة أيضا ولكن فيها زيادة هنا عدة
أسطر ارتانيا للأمانة اضافتها هنا:
ويقال انه عند وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلغ العشرين، وقال ابن نمير: مات سنة ثمانين، وقال أبو عيسى: مات سنة
ثمانين، وقال الواقدي في التاريخ: مات.
(3) انظر سيرة ابن إسحاق رقم 303 صفحة 208.
(4) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
253

عبد الله (1) بن جعفر قال مسح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأسي فلما مسح قال اللهم أخلف
جعفرا في ولده [5807]
أخبرناه بتمامه أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن
محمد بن نجا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن
أحمد (2) حدثني أبي نا روح نا ابن جريج اخبرني جعفر بن خالد بن سارة أن أباه
اخبره أن عبد الله بن جعفر قال
لو رأيتني وقثما وعبيد الله ابني عباس ونحن صبيان نلعب إذ مر بنا (3)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على دابة فقال ارفعوا هذا إلي [* * * *] قال فجعلني أمامة وقال لقثم
ارفعوا هذا إلي [* * * *] فجعله وراءه وكان عبيد الله أحب إلى عباس من قثم فما استحيا
من عمه أن حمل قثما وتركه قال ثم مسح على رأسي ثلاثا قال كل ما مسح قال
اللهم اخلف جعفرا في ولده قال قلت لعبد الله ما فعل قثم قال استشهد قال
قلت الله اعلم ورسوله بالخير قال أجل
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا علي بن أحمد بن البسري وأحمد بن
علي بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن القصاري أنا أبي قالوا أنا
إسماعيل بن الحسن (4) بن عبد الله نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أحمد بن
محمد بن يحيى بن سعيد نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت محمد بن أبي
يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جيشا واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال إن قتل زيد أو
استشهد فأميركم جعفر فإن قتل أو استشهد فأميركم عبد الله بن رواحة [* * * *] فلقوا العدو
فأخذ الراية زيد فقاتل حتى قتل ثم أخذها جعفر بن أبي طالب يقاتل حتى قتل ثم أخذ
الراية عبد الله فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ففتح الله عليه فأتى

(1) ما بين معكوفتين سقط من المطبوعة.
(2) الحديث في مسند أحمد ط دار الفكر 1 / 440 رقم 1760.
(3) أسقطت " بنا " من م والمسند.
(4) في م: الحسين.
254

خبرهم النبي (صلى الله عليه وسلم) فخرج إلى الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن إخوانكم لقوا العدو
فأخذ الراية (1) زيد فقاتل حتى قتل واستشهد ثم أخذها جعفر فقاتل حتى قتل أو
استشهد ثم أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل أو استشهد ثم أخذها سيف من
سيوف الله تعالى خالد بن الوليد ففتح الله عليه ثم أمهل إلى جعفر ثلاثا لم يأتهم ثم
أتاهم ثم قال لا تبكوا أخي بعد اليوم [* * * *] ثم قال أئتوني ببني أخي فجئ بنا كأنا أفرخ
فقال ادعوا إلي الحلاق فأمر فحلق رؤوسنا ثم قال أما محمد فشبه عمنا أبي
طالب وأما عبد الله فشبه خلقي وخلقي [* * * *] ثم أخذ بيدي فأشالها ثم قال اللهم أخلف
جعفرا في أهله وبارك لعبد الله في صفقته [* * * *] قال فجاءت أمنا فذكرت يتمنا فقال
أنى تخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة [5808]
أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن
وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله (2)
حدثني أبي نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت محمد بن أبي يعقوب يحدث عن
الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جيشا واستعمل عليهم زيد بن حارثة فإن قتل زيد
واستشهد (3) فأميركم جعفر فإن قتل أو استشهد فأميركم عبد الله بن رواحة فلقوا
العدو فأخذ الراية زيد فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية جعفر فقاتل حتى قتل ثم أخذها
عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ففتح الله عليه وأتى
خبرهم النبي (صلى الله عليه وسلم) فخرج إلى الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن إخوانكم لقوا
العدو وإن زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل أو استشهد ثم أخذ الراية بعده جعفر بن أبي
طالب فقاتل حتى قتل أو استشهد ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل أو
استشهد ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه حثم أمهل
آل (4) جعفر ثلاثا أن يأتيهم ثم أتاهم فقال لا تبكوا على أخي بعد اليوم ادعوا لي

(1) كتبت في م بين السطرين.
(2) الحديث في مسند أحمد ط دار أفكر 1 / 437 رقم 1750.
(3) في المسند: أو استشهد.
(4) بالأصل وم: " إلى " والمثبت عن المسند.
255

بني أخي قال فجئ بنا كأننا أفرخ فقال ادعو لي الحلاق فجئ بالحلاق
فحلق رؤوسنا ثم قال أما محمد فشبه عمنا أبو طالب وأما عبد الله فشبه خلقي
وخلقي [* * * *] ثم اخذ بيدي فأشالها فقال اللهم أخلف جعفرا في أهله وبارك لعبد الله
في صفقة يمينه [* * * *] قالها ثلاث مرات قال فجاءت أمنا فذكرت له يتمنا وجعلت تفرخ (1)
له فقال العيلة تخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة [5809]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسن محمد بن
عبد الواحد بن جعفر أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
عبد الجبار بن العلاء وإبراهيم بن سعيد واللفظ لعبد الجبار نا سفيان عن
جعفر بن خالد المخزومي وهو ابن سارة عن أبيه قال سمعت عبد الله بن جعفر
يقول مربي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا ألعب مع الصبيان فحملني أنا وغلاما من الغلمان أو
من بني العباس على الدابة فكنا ثلاثة
ورواه ابن جريج عن جعفر
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر نا محمد بن (2) محمد الباغندي نا علي بن (3) عبد الله بن المديني نا
الضحاك بن مخلد اخبرني ابن جريج اخبرني جعفر بن صالح (4) بن سارة أن أباه
اخبره أن عبد الله بن جعفر اخبره قال لو رأيتني وقثم وعبد الله بن عباس ونحن
صبيان نلعب فمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على دابة فقال ارفعوا إلي هذا [* * * *] قال فجعلني
أمامه ثم قال لقثم ارفعوا إلي هذا فجعله وراءه قال ثم
مسح رأسي ثلاثا فكلما مسح رأسي دعا لي قال اللهم اخلف جعفرا في ولده [5810]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية

(1) كذا بالأصل وم وفرخ القوم: ضعفوا، اي صاروا كالفراخ (القاموس: فرخ)، وفي المسند: " تقرح ".
بالحاء المهملة، (انظر النهاية: فرح).
(2) قوله " بن محمد " سقط من م.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبجانبه كلمة صح.
(4) كذا بالأصل وم وهو خطا والصواب: " خالد " وقد مر صوابا في رواية سابقة، وسينبه المصنف إلى
الصواب في آخر الخبر.
256

أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي (1)
حدثني محمد بن مسلم عن يحيى بن أبي يعلى قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول
إنما أحفظ حين دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أمي ينعى (2) لها أبي فأنظر إليه وهو يمسح
على رأسي ورأس أخي وعيناه تهراقان الدموع حتى تقطر لحيته ثم قال اللهم إن
جعفرا قد قدم إلى أحسن الثواب فأخلفه في ذريته ما خلفت أحدا من عبادك في ذريته [* * * *] ثم
قال (3) يا أسماء ألا أبشرك قالت بلى بأبي أنت وأمي قال فإن الله جل وعز
جعل لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة [* * * *] قالت بأبي وأمي يا رسول الله فاعلم الناس
فذلك فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأخذ بيدي يمسح بيده رأسي حتى رقى على المنبر
وأجلسني أمامه على الدرجة السفلى والحزن يعرف عليه فتكلم فقال إن المرء كثير
بأخيه وابن عمه ألا إن جعفرا قد استشهد وقد جعل الله له جناحين يطير بهما في
الجنة [* * * *] ثم نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل بيته وأدخلني وأمر بطعام يصنع لأهلي وأرسل
إلى أخي فتغدينا عنده والله غداء طيبا مباركا عمدت سلمى خادمه إلى شعير وطحنته
ثم نسفته ثم انضجته وأدمته بزيت وجعلت عليه فلفلا فتغديت أنا وأخي معه فأقمنا
ثلاثة أيام في بيته ندور معه كلما صار في بيت إحدى نسائه ثم رجعنا إلى بيتنا فأتى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أساوم بشاة أخ لي فقال اللهم بارك له في صفقته [* * * *] قال عبد الله
فما بعت شيئا ولا اشتريت إلا بورك له فيه
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن زنجويه نا أبو اليمان نا
إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن
جعفر بايعا النبي (صلى الله عليه وسلم) وهما ابنا سبع سنين وأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما رآهما تبسم وبسط يده
فبايعهما (4)
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب

(1) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 766 - 767.
(2) عند الواقدي: فنعى.
(3) من قوله: اللهم ان جعفرا.. إلى هنا، سقط من الأصل.
(4) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق إسماعيل بن عياش 3 / 457.
257

ح أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا سهل بن بشر قالا أنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال بمصر أنا القاضي أبو الطاهر
محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر (1) نا جعفر بن محمد هو ابن الحسن نا
قتيبة بن سعيد نا أبو حفص وهو عمر بن هارون البلخي عن عبد الملك بن عيسى
الثقفي عن عكرمة عن ابن عياش قال لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب دخل
النبي (صلى الله عليه وسلم) على أسماء بنت عميس فوضع عبد الله ومحمدا ابني جعفر على فخذه ثم
قال إن جبريل أخبرني أن الله جل وعز استشهد جعفرا وأن له جناحين يطير بهما مع
الملائكة في الجنة ثم قال اللهم اخلف جعفرا في ولده [5811]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا
محمد بن غالب حدثني عبد الصمد بن النعمان نا شيبان عن عاصم عن
مسروق (2) عن الشعبي حدثني عبد الله بن جعفر قال
كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا جاء من سفر استقبل بنا فكان إذا جاءه أحدنا جعله بين يديه
وإذا أتاه الآخر جعله خلفه فاستقبلته فجعلني بين يديه ثم جاء الحسن أو الحسين
فجعله خلفه حتى دخل المدينة
هذا وهم وعاصم إنما يرويه عن مورق بن مشمرخ العجلي عن عبد الله بن
جعفر
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا جدي وعبد الله بن عمر قالا نا أبو معاوية نا عاصم
الأحول عن مورق (3) عن عبد الله بن جعفر قال
كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا قدم من سفر تلقى صبيان أهل بيته وإنه جاء من سفر فسبق بي
إليه فحملني بين يديه ثم جئ بأحد ابني فاطمة الحسن أو الحسين فأردفه خلفه
فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد الحريري أنا أبو الحسن محمد بن

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: نصير.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: عن الشعبي عن مسروق.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
258

عبد الواحد المعدل أنا أبو بكر بن إسماعيل نا يحيى بن محمد نا علي بن سعيد بن
مسروق الكندي نا حفص بن غياث
ح قال ونا يحيى نا سعيد بن يحيى الأموي نا ابن فضيل
ح ونا يحيى نا يعقوب بن إبراهيم ويوسف بن موسى قالا ثنا (1) أبو
معاوية قال يوسف وحدثنا جرير كلهم عن عاصم الأحول واللفظ لأبي معاوية عن
عاصم عن مورق العجلي عن عبد الله بن جعفر قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا قدم من سفر
تلقى صبيان (2) أهل بيته وإنه قدم من سفر فسبق بي إليه فحملني بين يديه ثم جئ
بأحد ابني فاطمة إما حسن وإما حسين فأردفه خلفه فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة
أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن
محمد بن نجا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن
أحمد (3) حدثني أبي نا أبو معاوية نا عاصم عن مورق العجلي عن عبد الله بن
جعفر قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا قدم من سفر تلقى (4) بالصبيان من أهل بيته وإنه قدم
مرة من سفر قال فسبق بي إليه قال فجعلني (5) بين يديه قال ثم جئ بأحد ابني
فاطمة إما حسن وإما حسين فاردفه خلفه قال فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة
وأخبرتنا به أم المجتبى قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى نا موسى بن محمد بن حبان (6) نا عبد الصمد نا شعبة عن عاصم
الأحول قال سمعت مورقا عن عبد الله بن جعفر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قدم من سفر
فاستقبلته أنا وغلام من بني هاشم فحملنا
أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (7) حدثني

(1) في م: ا.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: تلقي بصبيان.
(3) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 1743 (1 / 435).
(4) كذا بالأصل وم والمسند، وفي المطبوعة: يلقي
(5) كذا بالأصل وم، وفي المسند: فحملني.
(6) كذاب الأصل وم، وفي المطبوعة: " حيان " وهو الصواب.
(7) مسند الإمام أحمد رقم 1742 (1 / 435).
259

أبي نا إسماعيل أنا حبيب بن الشهيد عن عبد الله بن أبي مليكة قال قال
عبد الله بن جعفر لابن الزبير أتذكر إذ تلقينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا وأنت وابن عباس قال
نعم قال فحملنا وتركك
وقال إسماعيل مرة أتذكر إذ تلقينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا وأنت وابن عباس فقال
نعم فحملنا وتركك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله هو القواريري نا يزيد بن زريع نا حبيب بن
الشهيد عن عبد الله بن أبي مليكة ان عبد الله بن الزبير قال لعبد الله بن جعفر تذكر
يوم تلقانا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا وأنت وابن عباس فقال نعم فحملنا وتركك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو
محمد بن أبي نصر وأبو بكر القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم
عبد الرحمن بن الحسين
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو العباس أنا أبو
محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو القاسم على بن إبراهيم بن يعقوب نا أبو زرعة نا
أبو نعيم نا فطر بن خليفة عن أبيه عن عمرو بن حريث قال مر النبي (صلى الله عليه وسلم)
بعبد الله بن جعفر وهو يلعب بالتراب فقال اللهم بارك له في تجارته (1) [5812]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو منصور المظفر (2) بن
محمد العلوي أنا أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي عرزة (3) نا الفضل بن
دكين نا فطر بن خليفة عن أبيه زعم أنه سمع عمرو بن حريث قال انطلق بي أبي إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا غلام شاب فمر النبي (صلى الله عليه وسلم) على عبد الله بن جعفر وهو يبيع شيئا
يلعب به فدعا له النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم بارك له في تجارته [5813]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا

(1) نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 458 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 430 ومجمع الزوائد
9 / 286.
(2) كذا بالأصل، وفي م: الظفر.
(3) غرزة بفتحات، انظر التبصير لابن حجر 3 / 946.
260

الأحوص بن المفضل نا أبي قال توفي النبي (صلى الله عليه وسلم) وعبد الله بن جعفر ابن عشر
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن
بكران أنا أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد
الصيدلاني نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي نا محمد بن عثمان العبسي نا أبو
الطاهر العلوي نا محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن
علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب نا عمي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
إبراهيم قال قال عبد الله بن جعفر سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلمة ما أحب ان لي
بها حمر النعم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول جعفر أشبه خلقي وخلقي وأما أنت يا
عبد الله فأشبه خلق الله بأبيك [5814]
أنبأنا أبو صادق مرشد بن رستم بن يحيى وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين النيسابوري
ح ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن
بشر الأسفرايني أنا علي بن منير بن أحمد بن الحسن وأبو الحسن النيسابوري قالا
أنا أبو طاهر (1) محمد بن أحمد بن عبد الله نا أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي نا
عبد الله بن هارون بن موسى نا قدامة بن محمد نا مخرمة بن بكير عن أبيه عن
علي بن عبد الله بن جعفر عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا عبد الله هنيئا لك مريا
خلقت من طيني وأبوك يطير مع الملائكة في السماء [5815]
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم وغيرهما عن
أبي الحسن بن نظيف المقرئ أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت (2)
البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي حدثني عون عن أبيه عن
الهيثم نا ابن عياش عن أبيه قال
خطب الحسن والحسين عليهما السلام وعبد الله بن جعفر عليهما السلام إلى
المسيب بن نجبه (3) ابنته الحسان فقال لهم إن لي فيها أميرا لن أعدو أمره فأتى علي بن

(1) في م: أبو الطاهر.
(2) بالأصل وم: " يسحت " خطا والصواب ما أثبت وضبط، انظر تبصير المنتبه 2 / 696.
(3) مهملة بالأصل ورسمها غير واضح، والصواب ما أثبت، انظر المطبوعة، وجمهرة ابن حزم ص 258.
261

أبي طالب فأخبره خبرهم واستشاره فقال له علي اما الحسن فإنه رجل مطلاق
وليس تحظين عنده وأما الحسين فإنما هي حاجة الرجل إلى أهله وأما عبد الله بن
جعفر فقد رضيته لك فزوجه المسيب ابنته
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا جدي نا يزيد أنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال
كان ابن عمر إذا لقي عبد الله بن جعفر قال له السلام عليك يا ابن ذي
الجناحين (1)
قال وأنا ابن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا جدي نا
يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن عبد الله بن عمر أنه كان إذا
سلم على عبد الله بن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
حدثني محمد بن سعدان حدثني أبو معشر عن نافع عن ابن عمر
انه كان يأتي عبد الله بن جعفر فقال له الناس إنك تكثر إتيان عبد الله بن جعفر
فقال ابن عمر لو رأيتم أباه أحببتم هذا وجد فيما بين قرنه إلى قدمه سبعون بين ضربة
سيف (2) وطعنة برمح
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا
الحسن بن أبي بكر أنا عيسى بن موسى بن أبي محمد بن المتوكل على الله الهاشمي
اخبرني (3) محمد بن خلف بن المرزبان نا محمد بن عمران بن زياد الضبي حدثني
الحريش بن موسى عن محمد بن إسماعيل بن جعفر عن أبيه عن جده قال قال
عبد الملك بن مروان سمعت أبي يقول سمعت معاوية يقول
بنو هاشم رجلان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكل خير ذكر وعبد الله بن جعفر لكل شرف

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: ضربة بسيف.
(2) الخبر نقله الذهبي في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 430 وسير الاعلام 3 / 458 - 459
(3) مكانها بياض في م.
262

لا والله ما سابقه أحد إلى شرف الا سبقه وإنه لمن مشكاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله لكأن
المجد نازل منزلا لا يبلغه أحد وعبد الله نازل وسطه
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ على إسناده وناولني إياه وقال اروه
عني أنا محمد بن الحسن أنا المعافى بن زكريا (1) أنا أحمد بن العباس
العسكري (2) نا عبد الله بن سعد (3) حدثني محمد بن صالح التميمي حدثني
عمر بن عبد الوهاب الرياحي نا عبد الله بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص عن
خالد بن سعيد عن سعيد بن عمرو قال وفد عبد الله بن جعفر على معاوية بن أبي
سفيان فأنزله في داره فقالت له ابنة قرظة امرأته إن جارك هذا يسمع الغناء قال
فإذا كان ذلك فأعلميني فأعلمته فاطلع عليه وجارية له تغنيه وهي تقول
* إنك والله لذو ملة * يطرفك (4) الأدنى عن الأبعد * (5)
وهو يقول يا صدقكاه قال ثم قال اسقيني قال ما أسقيك قال ماء
وعسلا قال فانصرف معاوية وهو يقول ما أرى بأسا فلما كان بعد ذلك قالت له إن
جارك هذا لا يدعنا ننام الليل من قراءة القرآن قال هكذا قومي رهبان بالليل ملوك
بالنهار
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي أنا محمد بن علي بن محمد أنا
أحمد بن عبد الله بن الخضر نا أحمد بن علي بن محمد بن أحمد حدثني أبي
حدثني محمد بن مروان بن عمر اخبرني جعفر بن أحمد بن معدان نا الحسن بن
جهور نا أبو مسعود القتات نا أبان بن تغلب (6) قال
ذكر لنا أن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قدم على معاوية وكانت له منه وفادة في
كل سنة يعطيه ألف ألف درهم (7) ويقضي له مائة حاجة فقال يا أمير المؤمنين اقضي

(1) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 3 / 272.
(2) الزيادة عن م والجليس الصالح.
(3) كذاب الأصل وم وفي الجليس الصالح: عبد الله بن أبي سعد.
(4) عن الجليس الصالح، وبالأصل وم: " بطرفك " ويطرفك اي يصرفك.
(5) نسب البيت بحاشية المطبوعة لعمر بن أبي ربيعة.
(6) اعجامها مضطرب بالأصل وم وقد تقرأ: ثعلب، والمثبت عن المطبوعة.
(7) في م: ألف درهم.
263

عني ديني فإني إنما أخذته عليك وابسط أملي بإعطاء يومك ودعني وعدا فأنك غدا خير
منك اليوم كما أنك اليوم خير منك أمس ثم قال
* يوماك يوم يفيض نائله * وخير يوميك ما بقيت غدا *
ولا يمنعك من قضاء حاجتنا وصلة أرحامنا حاجتنا إليك وغناك عنا فإنه ليس
كل حاجة تتم ولا كل غنى يدوم وقد عودتنا من نفسك عادة صارت لنا عليك فريضة
إن تقف بنا عندها رضينا بها وإن زدتنا عليها حملنا زيادتها ونحن وأنت كما قال
الأعشى لقيس بن النمر
* عودت كندة عادة فاصبر لها * اغفر لجاهلها ورو سجالها * (1)
واعلم أنك لا تقضي لنا حاجة إلا قضينا لك مثلها ولا تقبض عنا يدك فوالله إنه
لتجئ منك ألفلتة من الحرمان فكأنما جاءت من غيرك يشك فيها الشاهد ويكذب فيها
الغائب ويطلب لها أهل الرأي المخرج لك منها حتى ييأسوا لك من العذر ما يجوز
الحرمان وكذلك بحظك الغالب وقدرك الجالب فقال معاوية حسبك فما يتسع
بيت مالي لمكافأتك والله ما في قريش رجل أحب أن يكون ابن هند منك ولكني إذا
ذكرت مكانك من علي ومكان علي منك انقبضت عنك ثم أذكر أني لا أقيس بك رجلا
من قريش إلا عظمت عنه ولا أزنك إلا رجحت به فعطفت عليك فالغالب على ذلك
الأوليان بك مني وسيلة لا أحب دالتها وأثره لا أستكثر عطيتها وأما ما عودتكم
فقولكم (2) ما كنتم لي وأما أن تقضي من حقي ما أقضي من حقك فإني لا أكون على
حال إلا وفي يديك شئ (3) أكثر ما في يدي منك وأما البخل فكيف أبخل بمال إنما
يغيب (4) عني أربعة أشهر حتى يرجع إلى بيت مالي فقد اعتقدت به المنن وما أحسبه إلا
لأعطيه وما أجمعه لأمنعه ولأنا بإعطائه أشد سرورا منكم بأخذه وقد قدمت علي وقد
خلفت الحقوق في المال ولك عودة والدهر بيني وبينك أطرق مشتت فلا تضرين

(1) البيت للأعشى ديوانه ط بيروت ص 152 من قصيدة يمدح قيس بن؟؟، وبالأصل وم: " رق
سجاليها " والمثبت عن الديوان.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فهم لكم.
(3) في م: مني.
(4) بالأصل: " فغيب " وفي المثبت يوافق عبارة المطبوعة.
264

بيني وبينك بالإساءة كم دينك يا ابن جعفر قال ألف ألف درهم فقال معاوية يا
سعد اقضها عنه واجبها غدا من فسا ودرابجرد (1) فغضبت قريش الشام حين أعطاه
ألف ألف درهم فقالت يظن (2) معاوية هائبا لابن جعفر فقال معاوية
* تقول قريش حين خفت حلومها * نظن (3) ابن هند هائبا لابن جعفر
فمن ثم يقضي ألف ألف ديونه * وحاجته مقضية لم تؤخر
فقلت دعوا لي لا أبا لأبيكم * فما منكم فيض له غير أعور
أليس فتى البطحاء ما تنكرونه * وأول من أثنى بتقواه خنصر
وكان أبوه جعفر ساد قومه * ولم يك في الحرب العوان بحيدر
فما ألف ألف فاسكتوا لابن جعفر * كثير ولا أمثالها لي بمنكر
ولا تحسدوه وافعلوا كفعاله * ولن تدركوه كل ممشى ومحضر *
أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا
محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا القاضي (4) نا الحسن بن أحمد
الكلبي نا محمد بن زكريا الغلابي نا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي
وعبيد الله بن محمد الغساني عن الشعبي قال
دخل عبد الله بن جعفر بن أبي طالب على معاوية وعنده يزيد ابنه فجعل يزيد
يعرض بعبد الله في كلامه وينسبه إلى الإسراف في غير مرضاة الله فقال عبد الله ليزيد إني
لأرفع نفسي عن جوابك ولو صاحب السرير يكلمني لأجبته فقال معاوية كأنك تظن
أنك أشرف منه قال أي والله ومنك ومن أبيك وجدك فقال معاوية ما كنت أحسب
أن أحدا في عصر حرب بن أمية أشرف من حرب بن أمية فقال عبد الله بلى والله يا
معاوية إن أشرف من حرب من أكفأ عليه إناءه وأجاره (5) بردائه قال صدقت يا أبا

(1) بالأصل وم: " وذو الجود " ولا معنى لها هنا، والصواب ما أثبت وانظر المطبوعة، ودرابجرد كورة
بفارس أكبر مدنها فسا (وانظر معجم البدلان: داربجرد، فسا).
(2) كذا بالأصل، وفي م: " نظن " وهو أشبه.
(3) النون الأولى مهملة بالأصل والمثبت عن م.
(4) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 169 وما بعدها.
(5) عن م وبالأصل: " إجازة " وفي الجليس الصالح: اجاره.
265

جعفر سل حاجتك فقضى حوائجه وخرج
قال الشعبي ومعنى قول عبد الله لمعاوية إن أشرف من حرب من أكفا عليه إناءه
وأجاره (1) بردائه لأن حرب بن أمية كان إذا كان في سفر وعرضت له ثنية أو عقبة تنحنح
فلم يجترئ أحد أن يرباها (2) حتى يجوز حرب بن أمية فكان في سفر فعرضت له ثنية
فتنحنح فوقف الناس ليحوز فجاء غلام من بني تميم فقال ومن حرب ثم تقدمه فنظر
إليه حرب فتهدده وقال سيمكنني الله تعالى منك إذا دخلت مكة فضرب الدهر من
ضربه ثم إن التميمي بدت له حاجة بمكة فسأل عن أعز أهل مكة فقيل له عبد المطلب بن
هاشم فقال أردت دون عبد المطلب فقيل له الزبير بن عبد المطلب فقدم إلى مكة
فأتى باب الزبير بن عبد المطلب فقرع عليه بابه فخرج إليه الزبير فقال ما أنت إن كنت
مستجيرا أجرناك وإن كنت طالب قرى قريناك فأنشأ التميمي يقول
* لاقيت حربا بالثنية مقبلا * والصبح أبلج ضوؤه للساري
قف لا تصاعد واكتنى ليروعني * ودعا بدعوة معلن وشعار
فتركته خلفي وسرت أمامه * وكذاك كنت أكون في الأسفار
فمضى يهددني الوعيد ببلدة * فيها الزبير كمثل ليث ضاري
فتركته كالكلب ينبح وحده * وأتيت قوم (3) مكارم وفخار
قرما (4) هزبرا يستجار بقربه * رحب المياه مكرما للجار
وحلفت بالبيت العتيق وركنه * وبزمزم والحجر ذي الأستار
إن الزبير لما نعى بمهند * عضب المهزة صارم بتار *
فقال ابن الزبير قد أجرتك وأنا ابن عبد المطلب فسر أمامي فأنا معشر بني
عبد المطلب إذا أجرنا رجلا لم نتقدمه (5) فمضى بين يديه والزبير في أثره فلقيه
حرب فقال التميمي ورب الكعبة ثم شد عليه ثم اخترط سيفه الزبير ونادى في
إخوته ومضى حرب يشتد والزبير في أثره حتى صار إلى دار عبد المطلب فلقيه

(1) عن م وبالأصل: " اجازه " وفي الجليس الصالح: اجاره.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " يرباها " وفي الجليس الصالح: يرقاها.
(3) كذا بالأصل وم، وفي الجليس الصالح: قرم.
(4) بالأصل وم: " فرما " والمثبت عن الجليس الصالح.
(5) عن م والجليس الصالح وبالأصل: يتقدمه.
266

عبد المطلب خارجا من الدار فقال مهيم يا حرب فقال آتيك قال أدخل الدار
فدخل فأكفأ عليه جفنة هاشم التي كان يهشم فيها الثريد وتلاحق بنو عبد المطلب
بعضهم على أثر بعض فلم يجترئوا أن يدخلوا دار أبيهم فاحتبوا بحمائل سيوفهم
وجلسوا على الباب فخرج إليهم عبد المطلب فلما نظر إليهم سره ما رأى منهم
فقال يا بني أصبحتم أسود العرب ثم دخل إلى حرب فقال له قم فاخرج فقال يا
أبا الحارث هربت من واحد وأخرج إلى عشرة فقال خذ ردائي هذا فالبسه فإنهم إذا
رأوا ردائي عليك لم يهيجوك فلبس رداءه وخرج فرفعوا رؤوسهم فلما نظروا إلى
الرداء عليه نكسوا رؤوسهم ومضى حرب فهو قوسل إن أشرف من حرب من أكفأ عليه
إناءه وأجاره بردائه
قال القاضي قول التميمي جار الزبير في أول بيته الثاني من كلمته قف لا
تصاعد بعد قوله في أخر بيته الأول والصبح أبلج ضوؤه الساري معناه فقال قف
فأضمر القول وحذف القول وإضماره كثير في كلام العرب قال الله جل ثناؤه "
والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم " (1) المعنى يقولون
سلام عليكم وقال الله تعالى " والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى
الله زلفى " (2) وهو كثير في القرآن وسائر العربية ومن ذلك قول الشاعر
* ما للجفاني (3) تخطاني كأنهم * لم يلف حول ذرى بيتي مساكين
* أراد كأنهم يقولون وقال آخر
* وقائلة ما بال لونك شاحبا * كأنك يحميك الطعام طبيب
تتابع (4) أحداث تخرمن منتي * وايلين جسمي فالفؤاد كئيب * (5)

(1) سورة الرعد، الآية: 23 - 24.
(2) سورة الزمر، الآية: 3.
(3) كذا بالأصل وم، وفي الجليس الصالح: " ما للجفان " ولجفان - بدون ياء - جمع جفنة، وهو الرجل
الكريم.
(4) كذا بالأصل وم الجليس الصالح، وفي المطبوعة: نتتايع.
(5) البيتان من قصدية لكعب بن سعد الغنوي يرثي فيها أخاه أبا المغوار (امالي القالي 2 / 148) وفي
الأصمعيات نسبت لعزيفة بن سمافع العبسي.
267

فأضمر القول (1) وفي هذا الخبر أكفأ عليه الإناء أي أكفته (2) والفصيح
السائر من كلام العرب وكفأت الأناء فأما أكفأت فإنما يقال في بعض عيوب الشعر
يقال أكفأ الشاعر في شعره يكفئ أكفاء وبين أهل العلم بالقوافي خلاف في (3)
ماهيته وهو مبين في موضعه
آخر الجزء الرابع والأربعين من الأصل بعد المائتين
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (4) أنا الشريف أبو الفضل
العباس بن أحمد بن محمد بن بكران الهاشمي
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنا أبو الفضل
العباس بن أحمد بن (5) بكران وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو
منصور بن عبد العزيز وأبو بكر بن هبة الله الطبري وأبو الحسن علي بن المقلد
البواب وأبو منصور عبيد الله بن عثمان بن محمد بن دوست المعروف بابن الشركي
ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان
قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري أنا محمد بن
يحيى الصولي أنا أبو ذكوان نا محمد بن سلام الجمحي عن أبيه قال قال عمرو بن
العاص لعبد الله بن جعفر عند معاوية ليصغر منه يا ابن جعفر فقال له عبد الله لئن
نسبتني إلى جعفر فلست بدعي ولا أبتر ثم ولى وهو يقول
* تعرضت قرن الشمس وقت ظهيرة * ليستر منه ضوءه بظلامكا
كفرت اختيارا ثم آمنت خيفة * وبغضك إيانا شهيد بذلكا *
وقال ابن طاوس ضوءها قال وإنما قال لست بدعي ولا أبتر لأن العاص

(1) كذا بالأصل والجليس الصالح، وليس فيهما حذف لفعل القول: فبين البيتين وبيت ثالث يبتني به اضمار
القول، روايته:
فقلت ولم أعي الجوار ولم ألح * وللدهر في صم السلام نصيب.
(2) كذا بالأصل وم والمطبوعة، وفي الجليس الصالح: اي الجفنة.
(3) الزيادة عن م والجليس الصالح.
(4) بالأصل وم: " الزرقي " خطا، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
268

قال محمد (صلى الله عليه وسلم) أبتر فأنزل الله عز وجل " إن شانئك هو الأبتر " (1)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا
محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا
محمد بن عمر نا يحيى بن سعيد بن دينار قال بينا عبد الله بن جعفر ذات ليلة عند
معاوية بالخضراء بدمشق إذ ورد على معاوية كتاب غمه من حسن بن علي فضرب به
الأرض ثم قال من يعذرني من ابن أبي تراب والله لهممت ان افعل به وافعل قال
فجعل عبد الله بن جعفر يجيبه بنحو ما يشتهي ويداريه حتى قام فانصرف قال وكانت
بينهما خوخة (2) فلما صار إلى منزله دعا برواحله فقعد عليها وخرج من ساعته متوجها
إلى المدينة قال ودخل معاوية على امرأته ابنه قرظة مغتما فقال ما ذا صنعت الليلة
يا ابن جعفر فخشيت (3) عليه وأسمعته في ابن عمه ما يكره وحال ابن جعفر حاله وحبه
لنا ومودته إيانا (4) فقالت بئس والله ما صنعت ما أقبح ما أتيت إليه فبات ليلته مغتما
يتذكر صنيعه به ولا يأخذه النوم حتى أسحر فقام فتوضأ وقال والله لا ينبهه من فراشي
غيري فمشى إليه فدخل منزله فإذا ليس فيه أحد فسأل عنه فقيل له رحل إلى المدينة
ساعة جاء من عندك فبعث في أثره وقال أدركوه فردوه ولو دخل منزله فلحقوه فردوه
إليه فجعل معاوية يعتذر إليه ويقول لا والله لا تسمع مني أمرا تكرهه أبدا وأخبره
باغتمامه بما كان منه تلك الليلة وقال قد أقطعتك ووهبت لك كل شئ مررت به في
مسيرك قال وقد كان مر بإبل وغنم كثيرة لمعاوية فأمر بها فقبضها وذهب ما كان في
نفسه
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا المعافى بن زكريا الجريري (5) حدثني عبيد الله بن محمد بن جعفر
الأزدي نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا داود بن محمد عن
سوادة بن أبي الأسود عن شهر بن حوشب أن رجلا عطبت راحلته فأتى أمير المدينة

(1) سورة الكوثر، الآية: 3.
(2) الخوخة: باب صغير كالنافذة الكبيرة، وتكون بين بيتين، ينصب عليها باب (اللسان: خوخ).
(3) في المطبوعة: فخافت عليه.
(4) هذا كلام معاوية.
(5) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 237.
269

فسأله فلم يحمله فقيل له ائت ابن جعفر فأتاه فقال
* أبا جعفر إن الحجيج ترحلوا * وليس لرحلي فاعلمن بعير
أبا جعفر من أهل بيت نبوة * صلاتهم للمؤمنين طهور
أبا جعفر ضن الأمير بماله * وأنت على ما في يديك أمير *
قال فأمر له براحلة ونفقة وكسوة سابغة
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب (1) في كتابه أنا
الشريف أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن الميمون بن حمزة الحسنى (2) قراءة عليه
بمصر سنة إحدى وخمسين وأربعمائة أنا جدي الشريف أبو القاسم الميمون بن
حمزة بن الحسن نا جعفر بن محمد الموسوي نا يحيى بن الحسن الحسيني قال
وذكروا (3) أن أعرابيا وقف على مروان بن الحكم أيام الموسم بالمدينة فسأله فقال يا
أعرابي ما عندنا ما نصلك به ولكن عليك بابن جعفر فأتى الأعرابي باب عبد الله بن
جعفر فإذا ثقله قد سار نحو مكة وراحلته بالباب عليها متاعها وسيف معلق فخرج
عبد الله فأنشأ الأعرابي يقول
* أبو جعفر من أهل بيت نبوة * صلاتهم للمسلمين طهور
أبا جعفر إن الحجيج ترحلوا * وليس لرحلي فاعلمن بعير
أبا جعفر ظن (4) الأمير بماله * وأنت على ما في يديك أمير
أبا جعفر يا ابن الشهيد الذي له * جناحان في أعلا الجنان يطير
أبا جعفر ما مثلك اليوم أرتجي * فلا تتركني بالفلاة أدور *
قال يا أعرابي سار الثقل فعليك الراحلة بما عليها وإياك أن تخدع عن السيف

(1) بالأصل وم: الخطاب بالخاء المعجمة خطا والصواب ما أثبت، بالحاء المهملة، انظر ترجمته في سير
الاعلام 19 / 583.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الحسيني.
(3) الخبر مختصرا ورد في سير الاعلام 3 / 459 وتاريخ الاسلام حوادث سنة (61 - 80) ص 430 - 431.
وقد وردت الأبيات في المصدرين المذكورين باستثناء البيت الثاني:
أبا جعفر ان الحجيج...
(4) كذا بالأصل وم هنا، وقد مرت في رواية سباقة " ضن " وفي تاريخ الاسلام وسير الاعلام " ضن " أيضا، وهي الصواب.
270

فإني أخذته بألف دينار فأنشأ الأعرابي يقول وهو مولي (1)
* حباني عبد الله نفسي فداؤه * بأعيس (2) موار سباط مشافره
وأبيض من ماء الحديد كأنه * شهاب بدا والليل داج عساكره
فكل امرئ يرجو نوال ابن جعفر * سيجزي (3) له باليمن واليسر طائره
فيا خير خلق الله نفسا ووالدا * وأكرمه للجار حين يجاوره
سأثني بما أوليتني يا ابن جعفر * وما شاكر عرفا كمن هو كافره *
قال وحدثنا جعفر بن (4) الموسوي نا يحيى بن الحسن الحسيني حدثني شيخ
من بني تميم بخراسان قال جاء شاعر إلى عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما
فأنشده (5)
* رأيت أبا جعفر في المنام * كساني من الخز دراعة
شكوت إلى صاحبي أمرها * فقال ستؤتى بها الساعة
سيكسوكها الماجد الجعفري * ومن كفه الدهر نفاعة
ومن قال للجود لا تعدني * فقال لك السمع والطاعة *
قال فقال عبد الله لغلامه ادفع إليه جبتي الخز ثم قال له ويحك كيف لم تر
جبتي الوشي اشتريها بثلاثمائة دينار منسوجة بالذهب قال فقال الشاعر أغفي غفية
أخرى فلعل (6) أراها في المنام قال فضحك منه عبد الله وقال أدفع إليه جبتي
الوشي أيضا
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وكان عبد الله بن جعفر جوادا ممدحا يقول عبيد الله بن قيس الرقيات

(1) كذا بالأصل وم، بإثبات الياء.
(2) الأعيس من الإبل العيس، الأبيض مع شقرة يسيرة، وقيل الإبل العيس: هي كراثم الإبل.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: سيجري.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: جعفر الموسوي.
(5) الخبر والأبيات في سير الأعلام 3 / 459.
(6) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فلعلي.
271

* نفذت (1) بي الشهباء نحو ابن جعفر * سواء عليها ليلها ونهارها
يزور أمرا قد يعلم الله أنه * تجود له كف قليل غرارها
فوالله لولا أن تزور ابن جعفر * لكان قليلا في دمشق قرارها
أتيتك أثني بالذي أنت أهله * عليك كما أثنى على الروض جارها
ذكرتك إذ فاض الفرات بأرضنا * وجلل أعلا الرقتين بحارها
فإن مت لم يوصل صديق ولم تقم * طريق من المعروف أنت منارها *
قال ونا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال قال عبد الملك بن
مروان أي ويحك يا ابن قيس أما اتقيت الله حين تقول في ابن جعفر
* أنت رجلا قد يعلم الله أنه * يجود له كف قليل غرارها *
الا قلت قد يعلم الناس ولم يقل قد يعلم الله فقال له ابن قيس قد والله علمه
الله وعلمته وعلمه الناس
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (2) قال في تسمية الأمراء من
أصحاب علي يوم صفين قال أبو عبيدة وعلى قريش وأسد وكنانة عبد الله بن
جعفر
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في أسامي أمراء علي بن أبي
طالب يوم صفين عبد الله بن جعفر
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد أنا عفان بن مسلم نا
حماد بن زيد أنا هشام عن محمد قال مر عثمان بن عفان بسبخة فقال لمن هذه
قيل لفلان اشتراها عبد الله بن جعفر بستين ألفا قال ما يسرني أنها لي بنعلي قال

(1) كذا رسمها بالأصل وم، وفي المطبوعة: تقدت.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 194 (حوادث سنة 38 تفصيل خبر صفين).
272

ثم لقي علي بن أبي طالب فقال ألا تأخذ على يدي ابن أخيك وتحجر عليه اشترى
سبخة بستين ألفا ما يسرني أنها بنعلي قال فجزأها عبد الله على ثمانية أجزاء فألقى
فيها العمال فأقبلت فركب عثمان ركبة فمر بها فقال لمن هذه قالوا هذه الأرض
التي اشتراها عبد الله بن جعفر بن فلان فأرسل إليه أن ولني جزأين منها قال أما والله
دون أن يرسل إلى الذين سفهتني عندهم فيطلبون ذلك إلى فلا أفعل ثم أرسل إليه أني
قد فعلت قال والله لا انتقصك جزءين من عشرين ومائة ألف قال قد أخذتها
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر أنا عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر نا محمد بن القاسم بن خلاد نا
الأصمعي عن العمري وغيره أن عبد الله بن جعفر أسلف الزبير بن العوام ألف
ألف (2) درهم فلما توفي الزبير قال ابن الزبير لعبد الله بن جعفر إني وجدت في كتب
أبي أن له عليك ألف ألف درهم (2) فقال هو صادق فاقبضها إذا شئت ثم لقيه بعد
فقال يا أبا جعفر إنما (3) وهمت المال لك عليه قال فهو له قال لا أريد ذاك
قال فاختر إن شئت فهو له وإن كرهت ذلك فلك فيه نظرة ما شئت فإن لم ترد ذلك
فبعني من ماله ما شئت قال أبيعك ولكني أقوم فقوم الأموال ثم أتاه فقال أحب أن
لا يحضرني وإياك أحد فقال له عبد الله يحضرنا الحسن والحسين فيشهدان لك
قال ما أحب أن يحضرنا أحد قال انطلق فمضى معه فأعطاه خرابا وسباخ (4) لا
عمارة له وقومه عليه حتى إذا فرغ قال عبد الله لغلامه ألق لي في هذا الموضع
مصلى فألقى له في أغلظ موضع من تلك المواضع مصلى فصلى ركعتين وسجد
فأطال السجود يدعو فلما قضى ما أراد من الدعاء قال لغلامه احفر في موضع
سجودي فحفر فإذا عين فملأ نبطها (5) فقال له ابن الزبير أقلني قال أما دعائي

(1) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 460 من طريق حماد بن زيد، وفي تاريخ الاسلام (حوادث سنة
61 - 80) ص 431 من طريق عفان عن حماد بن زيد.
(2) في م: ألف درهم.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: انا.
(4) كذا بالأصل وم، والصواب: وسباخا.
(5) كذا رسمها بالأصل وم، وفي المطبوعة: " قد انبطها ".
273

وإجابة الله إياي فلا أقيلك فصار ما أخذ منه أعمر مما في يدي ابن الزبير (1)
قال واشترى بعض القرشيين جملا بأربع مائة دينار فوضعه فأطال الصفة
فدفعه إلى الرائض (3) فمر بعبد الله بن جعفر فقال إني لأشتهي من كبد هذا الجمل
وسنامه فادعوه لي فأبى (4) فقيل له أبو جعفر يدعوك وأمر خبازه إذا دخل الرجل أن
ينحر الجمل فلما دخل الرائض نحر الخباز الجمل فأكل عبد الله من كبده وسنامه
ومعه الرائض فقال الرائض ما اكلت طعاما قط أطيب من طعامك هذا قال هو
الجمل الذي كنت عليه قال أنا لله قال ما لك قال أخذ بأربعمائة دينار قال
أعطوه إياها وقال إن الرجل القرشي كان عمرو بن العاص
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا سهل بن بشر أنا علي بن
منير أنا محمد بن أحمد الذهلي نا موسى بن هارون نا إبراهيم بن المنذر نا ابن أبي
فديك نا سعيد بن سفيان مولى الأسلميين عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله مع الدائن حتى يقضى دينه ما لم يكن
فيما يكره الله [* * * *] قال فكان عبد الله بن جعفر يقول لخازنه اذهب فخذ لي بدين فإني
أكره أن أبيت ليلة إلا والله معي بعد الذي سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [5816]
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (5) نا محمد بن علي بن محمد أنا أبو القاسم
عبيد الله بن أحمد المقرئ الصيدلاني نا يزداد بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب نا
عبد الله بن شبيب حدثني محمد بن إسماعيل الجعفري عن عبد العزيز بن عمران
عن عمه عن الزهري عن علي بن حسين عن الحسين قال علمنا عبد الله بن جعفر
السخاء
أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا

(1) الخبر مختصرا في سير الاعلام 3 / 460 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 431 وعقب
الذهبي في آخره: قلت: هذه الحكاية من أبلغ ما بلغنا في الجود.
(2) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: فوصفه.
(3) بالأصل: الرابض، والمثبت عن المطبوعة.
(4) من قوله: " قال: واشترى " إلى هنا سقط من م.
(5) بالأصل: " الرزين " وفي م: " المرزباني " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت، قياسا إلى سند مماثل،
وانظر المطبوعة.
274

أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر عن علي بن خلف الوراق نا محمد بن السري بن
عثمان التمار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبي نا علي بن عاصم عن عاصم وخالد
عن هشام
أن دهقانا كلم عبد الله بن جعفر أن يكلم علي بن أبي طالب في حاجة فكلمه
فقضاها فأهدى إليه الدهقان أربعين ألفا فردها عليه وقال أنا لا نأخذ على المعروف
ثمنا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن هانئ نا عفان نا خالد بن
الحارث نا هشام عن محمد
أن دهقانا من أهل السواد كلم ابن جعفر في أن يكلم أمير المؤمنين عليا في حاجة
فكلمه فيها فقضاها له فبعث إليه الدهقان أربعين ألفا فقالوا ارسل بها الدهقان الذي
كلمت له فقال للرسول قل له أنا أهل بيت لا نبيع المعروف
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو المعالي بن العشيري قالا أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي حدثني أحمد بن
محمد بن سهل نا يوسف بن يحيى عن هشام بن حسان عن ابن سيرين
ان رجلا من الدهاقين طلب إلى عبد الله بن جعفر في شفاعة له إلى سلطان
فشفع له حتى استنجحها فبعث إليه الدهقان بأربعين ألف درهم على بغل فردها
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار حدثني فليح بن إسماعيل قال طلب عبد الله بن جعفر لابن ازاذمرد (1)
حاجة إلى علي بن أبي طالب فقضاها فقال هذه أربعون ألف درهم فإن لك مؤونة
قال أنا أهل بيت لا نأخذ على المعروف ثمنا
أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر أنا

(1) بالأصل وم: " اراو مرد " والمثبت عن المطبوعة
275

يحيى بن سعيد بن دينار قال
حج معاوية فنزل في دار مروان بالمدينة فطال عليه النهار يوما وفرغ من
القائلة فقال يا غلام انظر من بالباب هل ترى الحسن بن علي أو الحسين أبو
عبد الله بن جعفر أبو عبد الله بن أبي أحمد بن جحش فأدخله علي فخرج الغلام
فلم ير منهم أحدا وسأل عنهم فقال هم مجتمعون عند عبد الله بن جعفر يتغدون عنده
فأتاه فأخبره فقال والله ما أنا إلا كأحدهم ولقد كنت أجامعهم في مثل هذا فقام
فأخذ عصا فتوكأ عليها وقال سر يا غلام فخرج بين يديه حتى دق عليهم الباب فقال
هذا أمير المؤمنين فدخل فأوسع له عبد الله بن جعفر عن صدر فراشه فجلس فقال
غداء يا ابن جعفر قال ما يشتهي أمير المؤمنين فليدع به قال أطعمنا مخا قال يا
غلام هات مخا قال فأتي بقصعة فيها مخ فأقبل معاوية يأكل ثم قال عبد الله يا
غلام زدنا مخا فزاد ثم قال يا غلام مخا فزاد ثم قال يا غلام زدنا مخا فقال
معاوية إنما كنا نقول يا غلام زدنا سخينا فأما قولك يا غلام زدنا مخا فلم أسمع به
قبل اليوم يا ابن جعفر ما يسعك إلا الكثير قال فقال عبد الله يعين الله على ما ترى يا
أمير المؤمنين قال فأمر له يومئذ بأربعين ألف دينار قال وكان عبد الله بن جعفر قد
ذبح ذلك اليوم كذا وكذا من شاة وأمر بمخهن فنكت له فوافق ذلك معاوية
أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن أحمد المقرئ (1) أنا أبو بكر محمد بن
إسماعيل بن البسري بن بنون التفليسي
ح (2) وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو
عبد الرحمن السلمي قال سمعت عمر بن أحمد زاد البيهقي البغدادي وقالا
يقول (3) سمعت الحسين بن إسماعيل يقول ثنا عبد الله بن شبيب حدثني عيسى بن
صالح نا عامر بن صالح عن هشام بن عروة عن أبيه قال

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: القري.
(2) سقطت من الأصل وم والمثبت عن المطبوعة.
(3) بالأصل: " سمعت عمر بن أحمد زاد البيهقي وقالا البغداد " ثم شطب على: زاد البيهقي وقالا. والعبارة
مثبتة في م كالأصل وقد أبقي على العبارة بتمامها، والذي أثبتناه بتأخير: " وقالا " ووضعناها بعد كلمة:
" البغدادي " يوافق عبارة المطبوعة.
276

كتب رجل إلى عبد الله بن جعفر رقعة فجعلها في ثني وسادة (1) التي يتكئ
عليها فقلب عبد الله الوسادة فبصر بالرقعة فقرأها فردها في موضعها وجعل
مكانها كيسا فيه خمسة آلاف (2) دينار فجاء الرجل فدخل عليه فقال قلب (3) المرفقة
فانظر ما تحتها فخذه فأخذ الرجل الكيس وخرج وأنشأ يقول
* زاد معروفك عندي عظما * أنه عندك مستور حقير
تتناساه كأن لم تأته * وهو عند الله مشهور كبير *
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشا بن نظيف أنا أبو محمد
المصري أنا أبو بكر المالكي نا إبراهيم الحربي نا عثمان بن محمد الأنماطي
الدشتكي (4) نا عمر بن أبي قيس قال
خرج عبد الله بن جعفر إلى حيطان المدينة فبينا هو كذلك إذ نظر إلى أسود على
بعض الحيطان وهو يأكل وبين يديه كلب وعبد الله بن جعفر واقف على دابته ينظر
إليه فلما فرغ دنا منه فقال له يا غلام لمن أنت فقال لورثة عثمان بن عفان فقال
لقد رأيت منك عجبا فقال له وما الذي رأيت من العجب يا مولاي قال رأيتك
تأكل فكلما أكلت لقمة رميت للكلب مثلها فقال له يا مولاي هو رفيقي منذ سنين
ولا بد أن أجعله كأسوتي في الطعام فقال له فدون هذا يجزيك فقال له يا مولاي
والله إني لأستحي من الله أن آكل وعين تنظر إلي لا تأكل ثم مضى عنه حتى أتى ورثة
عثمان بن عفان فنزل عندهم فقال جئت في حاجة فقالوا وما حاجتك قال
تبيعوني الحائط الفلاني فقالوا له قد وهبناه لك فقال لست آخذه إلا بضعف (5)
فباعوه فقال لهم وتبيعوني الغلام الأسود فقالوا له إن الأسود ربيناه وهو كأحدنا
فلم يزل بهم حتى باعوه وأنصرف عنهم فلما أصبح غدا على الغلام وهو في الحائط

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " وسادة " وكتب بالحاشية فيها: الوساد والوسادة، المخدة. (نقلا عن
اللسان).
(2) بالأصل وم: الف.
(3) كذاب الأصل وم، وفي المطبوعة: اقلب.
(4) بالأصل وم: الدستكي، بالسين المهملة، والصواب: الدشكتي، وهذه النسبة إلى دشتك، وهي قرية
بالري وقرية بأصبهان ومحلة باستراباذ (انظر الأنساب).
(5) المصنف: المثل (اللسان).
277

فخرج إليه فقال له أشعرت أني قد اشتريتك واشتريت الحائط من مواليك فقال له
بارك الله لك فيما اشتريت ولقد غمني مفارقتي لموالي إنهم ربوني فقال له أنت حر
والحائط لك فقال إن كنت صادقا يا مولاي فأشهد أني قد أوقفته على ورثة عثمان بن
عفان قال فتعجب عبد الله بن جعفر منه وقال ما رأيت كاليوم فقال بارك الله
فيه ودعا له ومضى
قال وأنا بن مروان نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن الحارث عن المدائني
قال قال معاوية لعبد الله بن جعفر ما العيش يا أبا جعفر قال ركوب الهوى وترك
الحياء (1)
قال وأخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن محمد
قالا أنا (2) أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي أنا علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر بن حمويه نا عبد الله (3) بن عبيد بن أبي الدنيا
قال زعم العباس العنبري نا وهب بن جرير عن جويرية بن أسماء عن بديح مولى
عبد الله بن جعفر قال خرجت مع عبد الله بن جعفر في بعض أسفاره فنزلنا إلى
جانب خباء من شعر قال وإذا صاحب الخباء رجل من بني عذرة قال فبينا نحن
كذلك إذا نحن بأعرابي قد أقبل يسوق ناقة حتى وقف علينا ثم قال أي قوم ابغوني
شفرة فناولناه الشفرة فوجأ في لبتها وقال شأنكم بها قال وأقمنا اليوم الثاني وإذا
نحن بالشيخ العذري يسوق ناقة أخرى فقال أي قوم أبغوني شفرة قال فقلنا إن
عندنا من اللحم ما ترى قال فقال أبحضرتي تأكلون الغاب (4) ناولوني الشفرة فوجأ
في لبتها ثم قال شأنكم بها وبقينا اليوم الثالث فإذا نحن بالعذري يسوق أخرى
حتى وقف علينا فقال أي قوم أبغوني شفرة قال فقلنا إن معنا من اللحم ما ترى
قال أبحضرتي تأكلون الغاب إني لأحسبكم قوما لئاما ناولوني الشفرة فوجأ في لبتها
ثم قال شأنكم بها قال وأخذنا في الرحيل فقال ابن جعفر لجارية (5) ما معك

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(2) بالأصل: " انا الوليد أبو الفوارس " والمثبت عن م.
(3) في المطبوعة: عبد الله بن محمد بن عبد بن أبي الدنيا.
(4) اغب اللحم: أنتن كغب، واغب القوم: جاءهم يوما وترك يوما، كغب عنهم. (القاموس المحيط).
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: لخازنه.
278

قال (1) رزمة ثياب وأربع مائة دينار قال أذهب بها إلى الشيخ العذري قال فذهب
بها فإذا جارية في الخباء فقال يا هذه خذي هدية ابن جعفر قالت إنا قوم لا نقبل
على قرى أجرا قال فجاء إلى ابن جعفر فأخبره فقال عد إليها فإن هي قبلت وإلا
فارم بها على باب الخيمة فعاودها فقالت اذهب عنا بارك الله فيك فإنا قوم لا نقبل
على قرانا أجرا فوالله لئن جاء شيخي فرآك ها هنا لتلقان منه أذى قال فرمى بالرزمة
والصرة على باب الخباء ثم ارتحلنا فما سرنا إلا قليلا حتى إذا نحن بشخص يرفعه
السراب مرة ويضعه أخرى فلما دنا منا إذا نحن بالشيخ العذري ومعه الصرة والرزمة
فرمى بذلك إلينا ثم ولى مدبرا فجعلنا ننظر في قفاه هل يلتفت فهيهات قال فكان ابن
جعفر يقول ما غلبنا بالسخاء إلا الشيخ العذري
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا
عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله بن عمرو بن عبد الرحمن نا
عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن يحيى بن المدني حدثني عبد العزيز بن
عمران بن عبد العزيز بن عمرو بن عبد الرحمن بن عوف قال
خرج حسين بن علي وعبد الله بن جعفر وسعيد بن العاص إلى مكة في حج أو
عمرة فلما قفلوا اشتاقوا إلى المدينة فركبوا صدور رواحلهم بأبدانهم وخلفوا
أثقالهم وكان ذلك في الشتاء فلما بلغوا المنجنين (2) قرب الليل أصابهم مطر واشتد
عليهم البرد فاحتاجوا إلى مبيت وكن فنظرا إلى نار تلوح لهم عن ناحية من الطريق
فأموها (3) فإذا هي نار لإنسان من مزينة فسألوه المبيت فقال نعم والقرى
فأنزلهم فأدخلهم خباءه وحجر بينهم وبين امرأته وصبيانه بكساء أو شئ (4) ثم قام إلى
شاة عنده فذبحها وسلخها ثم قربها إليهم وأضرم لهم نارا عظيمة فباتوا عليها فدخل
على امرأته وهو يظن أنهم قد ناموا فقالت له ويحك ما صنعت بأصبيتك فجعتهم
بشويهتهم لم يكن لهم غيرها يصيبون من لبنها لقوم مروا بك كسحابة فرغت (5) ما

(1) في م: قالت.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " المنحنين ". ولم نحله.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فاتوها.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: بشئ.
(5) في م: أفرغت.
279

فيها ثم استقلت لا خير عندهم قال ويحك والله لقد رأيت أوجها صباحا لا تسلمهم
ألا إلى خير قال فباتوا عنده حتى أصبحوا وأرادوا المضي قالوا يا أخا مزينة هل
عندك من صحيفة ودواة قال لا والله إن هذا لشئ ما اتخذته قط قال فكتبوا
أسماءهم في خرقة بحممه ثم قالوا أحتفظ بها قال فأكنها المزني وأيس من خيرهم
فلبث بذلك ما شاء الله ثم إنه نزل قوم من أهل المدينة قريبا منه فذهب إليهم بالخرقة
فقال أتعرفون هؤلاء بأبي أنتم قالوا ويلك من أين لك هؤلاء فأخبرهم بقصتهم
فقالوا انطلق معنا قال فانطلق المزني مع المدنيين حتى قدم المدينة فغدا إلى سعيد
وهو كان أمير المدينة يومئذ فلما نظر إليه رحب به وقال أنت المزني قال نعم بأبي
أنت وأمي قال هل جئت واحدا من صاحبي قال لا قال يا كعب اذهب فاعطه
ألف شاة ورعاتها قال فلما خرج به كعب قال له إن الأمير قد أمر لك بما قد سمعت
فإن شئت اشترينا لك وأن شئت بأغلى القيمة قال لا بل الثمن أحب ألي فأعطاه
الثمن ثم صار إلى حسين فلما رآه رحب به ثم قال أمزينيا قال نعم بأبي أنت
وأمي قال هل جئت واحدا من صاحبي قال نعم سعيدا قال فما صنع بك
قال أعطاني ألف شاة ورعاتها قال يا فلان لقيمه اذهب فاعطه ألف شاة ورعاتها
وزده عشرة آلاف درهم قال فقال له إن شئت فعلى ما عوملت عليه وإن شئت
اشترينا لك قال فاختار الثمن ثم ذهب إلى عبد الله بن جعفر فقال مرحبا
أمزينيا قال نعم بأبي أنت وأمي قال هل جئت أحدا من صاحبي قال نعم
كلاهما قال فما صنعا قال أما سعيد فأعطاني ألف شاة ورعاتها وأما حسين فأعطى
ألف شاة ورعاتها وعشرة آلاف درهم قال يا بديح اذهب به فاعطه ألف شاة ورعاتها
وسجل له بعيني فلانة بينبع (1) قال لعين عظيمة الخطر تغل مالا كثيرا
قال عبد العزيز بن يحيى هم أولئك المزنيون الذي يسكنون الخليج وهم
مياسير إلى اليوم
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالا أنا أبو
الفوارس طراد بن محمد أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا أحمد بن محمد بن جعفر

(1) ينبع: هي على يمين رضوى لمن كان منحدرا من المدينة إلى البحر على ليلة من رضوى، من المدينة
على سبع مراحل، وهي لبني حسن بن علي، وقال ابن دريد: ينبع بين مكة والمدينة (ياقوت).
280

نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين حدثني يوسف بن الحكم الرقي نا
الفياض بن محمد القرشي عن رجل من أهل المدينة قال
خرج عبد الله بن جعفر حاجا حتى إذا كان ببعض الطريق تقدم ثقله على راحلة
له فانتهى إلى أعرابية جالسة على باب الخيمة فنزل عن راحلته ينتظر أصحابه فلما
رأته قد نزل قامت إليه فقالت إلي بوأك الله مساكن الأبرار قال فأعجب
بمنطقها فتحول إلى باب الخيمة فألقت له وسادة من أدم فجلس عليها ثم قامت إلى
عنيزة لها في كسر الخيمة فما شعر حتى قدمت منها عضوا فجعل ينهش وأقبل أصحابه
فلما رأوه نزلوا فأتتهم بالذي بقي عندها من العنز فطعموا وأخرجوا سفرهم فقال
عبد الله ما بنا إلى طعامكم حاجة سائر اليوم فلما أراد أن يرتحل دعا مولاه الذي كان
يلي نفقته فقال هل معك من نفقتنا شئ قال نعم قال وكم هو قال ألف
دينار قال أعطها خمس مائة واحتبس لنفقتك باقيها قال فدفعه إليها فأبت أن
تقبل فلم يزل عبد الله يكلمها وهي تقول أي والله أكره عذل بعلي فطلب إليها
عبد الله حتى قبلت فودعها وارتحل هو وأصحابه فلم يلبث ان استقبله أعرابي يسوق
إبلا له فقال عبد الله ما أراه إلا المحذور فلو انطلق بعضكم فعلم لنا علمه ثم لحقنا
فانطلق بعض أصحابه راجعا متنكرا حتى نزل قريبا منه فلما أبصرت المرأة الأعرابي
مقبلا قامت إليه تفداه وتقول بأبي أنت وأمي
* توسمته لما رأيت مهابة * عليه فقلت المرء من آل هاشم
وإلا فمن آل المرار فإنهم * ملوك ملوك من ملوك أعاظم
فقمت إلى عنز بقية أعنز * فأذبحها فعل امرئ غير نادم
يعوضني منها غنان ولم يكن * يساوي لحيم العنز خمس دراهم
بخمس مئين من دنانير عوضت * من العنز ما جادت به كف آدمي *
فأظهرت له الدنانير وقصت عليه القصة فقال بئس لعمرو (1) الله معقل
الأضياف كنت أبعت معروفك بما أرى من الأحجار قالت إني والله قد كرهت
ذلك وخفت العذل قال وهذه لم تخافي العار وخفت العذل كيف أخذ الركب
فأشارت له إلى الطريق قال وهذا يعين الرجل الذي أرسله عبد الله فقال أسرجي لي

(1) كذاب الأصل وم وفي المطبوعة: لعمر الله.
281

فرسي قالت تصنع ماذا قال الحق القوم فإن سلموا لي معروفي وإلا حاربتهم
قالت أنشدكم الله أن تفعل فتسوءهم فأقبل عليها ضربا وقال ركنت إلى إمحاق
المعروف قال وركب فرسه وأخذ رمحه فجعل الرجل صاحب عبد الله يسير معه
ويقول له ما أراك تدرك القوم فقال والله لأتينهم ولو بلغوا كذا وكذا فلما رأى
الرجل أنه غير منتهي (1) قال على رسلك أدرك لك القوم وأخبرهم خبرك فتقدم
الرجل فأخبر ابن جعفر وقص عليه القصة فقال عبد الله قد كانت حذرة من
المشؤوم قال فرهقهم (2) فسلم عليه ابن جعفر وأخبره بحسن صنيع المرأة فقال
والله ما رأيت ذلك بتمامه فلم يزل يكلمه ويسأله فأبى الأعرابي إلا ردها فلما رأى
عبد الله ذلك قال لننظر ما عنده ما نحب أن يرجع إلينا شئ قد أمضيناه قال فقام
من بين يديه فتنحى فصلى ركعتين ثم قام فركب فرسه وأخرج قوسه ونبله فقال له
عبد الله ما هاتان الركعتان قال استخرت فيهما ربي عز وجل في محاربتكم قال
فعلى ما عزم لك من ذلك قال عزم لي عليه رشدا أو ترجعون أحجاركم وتسلمون لنا
معروفنا فقال له عبد الله نفعل فأمر بالدنانير فقبضت فولى الأعرابي منصرفا فقال
له عبد الله ألا نزودك طعاما قال الحي قريب فهل من حاجة قال نعم قال وما
هي قال المرأة تخبرها بسوء فعلك فاستضحك الأعرابي وولى منصرفا فقدم
عبد الله بن جعفر بعد ذلك على يزيد بن معاوية فحدثه حديث الأعرابي فقال يزيد
ما سمعت بأعجب من هذا
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي
الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ (3) أنا محمد بن جعفر التميمي الكوفي نا أبو
عبد الله اليزيدي (4) نا عيسى بن إسماعيل المعروف بتينة (5) قال سمعت الأصمعي
يقول جاءت امرأة إلى عبد الله بن جعفر بدجاجة مسموطة في مكتل (6) فقالت بأبي

(1) كذاب الأصل وم: " غير منتهي " باثبات الياء.
(2) اي دنا منهم، أو اقترب منهم.
(3) في م: القرى.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " البرديدي ".
(5) بالأصل: " تبنه " وفي م: " تنبه " وكلاهما تحريف والصواب: " تينة " عن تبصير المنتبه 4 / 1408 وفيه:
وبمثناة مكسوة ثم ياء ثم نون: عيسى بن إسماعيل، بصري، يلقب تينة، روى عن الأصمعي وغيره.
(6) في م: مكيل.
282

أنت هذه الدجاجة كانت مثل بنيتي (1) آكل من بيضها وتؤنسني فآليت أن لأدفنها إلا
في أكرم موضع أقدر عليه ولا والله ما في الأرض موضع أكرم من بطنك قال خذوها
منها واحملوا إليها من الحنطة كذا ومن التمر كذا وأعطوها من الدراهم كذا فعدد
شيئا فلما رأت ذاك قالت بأبي إن الله لا يحب المسرفين (2)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو
محمد بن السكري نا عبد الله بن أبي سعد حدثني عمر بن سعد حدثني عيسى بن
عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب حدثتني عائشة مولاة ابن أبي الفخر عن
مولاها ابن أبي الفخر قال
سمنت (3) لي بهيمة (4) ثم خرجت بها أبيعها فمرت (5) بعبد الله بن جعفر
قال يا صاحب البهيمة (4) أتبيع قلت لا الله ولكن هي لكم ثم انصرفت وتركته
فأقمنا أياما ثم إذا الحمالون على الباب فإذا عشرون يحملون حنطة وعشرة (6)
يحملون زيتا وخمسة يحملون كسوة وواحد يحمل مالا حتى أدخلت علينا
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ نا أبو منصور بن شكرويه أنا
أبو (7) بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى بن معاذ نا مسدد نا
حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين أن رجلا جلب سكر إلى
المدينة فكسد عليه فقالوا له ائت عبد الله بن جعفر فأتاه فاشتراه منه بده دوارده
وقال من شاء أخذ فقال الرجل آخذ معهم قال خذ
أخبرناه أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا وأبو الحسن
علي بن أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن

(1) في تاريخ الاسلام وسير الاعلام: بنتي.
(2) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 461 وتاريخ الاسلام (61 - 80) ص 431 - 432 نقلا عن
الأصمعي.
(3) سقطت " لي " من م.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: بهمة.
(5) كذاب الأصل وم، وفي المطبوعة: " فمررت " وهو أشبه، باعتبار ما يلي.
(6) في م: وعشرون.
(7) سقطت من الأصل وم، وأضيفت عن المطبوعة.
283

الدارقطني نا محمد بن مخلد نا إبراهيم الحربي نا رجل نا حماد عن هشام عن
محمد فذكر نحوه وقال فيه وقال من أخذ شيئا فهو له
قال وأنا الدارقطني نا أبو صالح الأصبهاني حدثني يحيى بن مدرك نا أبو
أسامة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال حمل رجل من التجار سكرا إلى
المدينة فكسد عليه فبلغ عبد الله بن جعفر فأمر قهرمانه أن يشتريه وأن ينهبه
الناس
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (1) بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن قدامة الجوهري نا أبو أسامة أنا هشام عن
ابن سيرين قال جلب رجل سكرا (2) إلى المدينة فكسد عليه فذكر ذلك لعبد الله بن
جعفر فأمر قهرمانه أن يشتريه وينهبه الناس (3)
وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن هشام بن حسان عن محمد بن
سيرين ان رجلا من أهل البصرة جلب سكرا إلى المدينة فكسد عليه فذكر ذلك
لعبد الله بن جعفر فأمر قهرمانه أن يشتريه ثم يدعو الناس فينهبهم إياه
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4)
اخبرني محمد بن الحسين بن الفضل القطان نا أبو سهل أحمد بن محمد بن
عبد الله بن زياد حدثني إسحاق بن محمد النخعي اخبرني الحسن بن عبد الله
الأصبهاني عن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر قال إسحاق وأخبرني
داود بن الهيثم عن أبيه عن جده إسحاق أن أعرابيا أتى عبد الله بن جعفر وهو
محموم فأنشأ يقول
* كم لوعة للندى وكم قلق * للجود والمكرمات من قلقك

(1) بالأصل وم: " أبو الحسن " خطا والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.
(2) في م: سكر.
(3) الخبر نقله الذهبي في تاريخ الاسلام (61 - 80) ص 432 وفيه: يهبه الناس، وسير الاعلام 3 / 461
وفي المصدرين نقلا عن محمد بن سيرين.
(4) الخبر مع الأبيات في تاريخ بغداد 6 / 379 ضمن اخبار إسحاق بن محمد بن النخعي.
284

ألبسك الله منه عافية * في نومك المعتري وفي أرقك
أخرج من جسمك السقام كما * أخرج ذم الفعال من عنقك *
فأمر له بمائة ألف دينار (1)
أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر الحافظ وأبو يعلى إسحاق بن
عبد الرحمن الصابوني فرقهما قالا أنا أبو عبد الله الحافظ نا مخلد بن جعفر
الدقاق نا محمد بن جرير حدثني عمر بن شبة نا علي بن محمد عن أبي إسحاق
المالكي قال وجه يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن جعفر مالا جليلا هدية له قال
ففرقه في أهل المدينة ولم يدخل منزله منه شيئا قال فبلغ ذلك عبد الله بن الزبير
فقال إن عبد الله بن جعفر لمن المسرفين قال فأنهي ذلك إلى عبد الله بن جعفر
فقال
* بخيل يرى في الجود عارا وإنما * على المرء عار أن يضن ويبخلا
إذا المرء أثرى ثم لم يرج نفسه * صديق فلاقته المنية أولا *
قال فبلغ ما فعل عبد (2) الله بن قيس الرقيات فقال في قصيدة له يمدح بها
بعض الأمراء
* ما كنت إلا كالأغر ابن جعفر * رأى المال لا يبقى فأبقى به ذكرا *
قرأت بخط أبي الحسن رشا بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد المصري بها حدثني
أبو عبد الله عثمان بن أحمد بن أيوب التنيسي نا الحسن بن بدر نا جامع حدثني
الزبير بن بكار حدثني محمد بن عبيد الله بن أبي مليكة عن أبيه عن جده قال
دخل ابن أبي عمار وهو يومئذ فقيه أهل الحجاز على نخاس يعترض منه
جارية فعرض عليه جارية بأكثر مما كان معه من الثمن وكانت حسنة الوجه جدا فعلق
بها وأخذه أمر عظيم ورآه النخاس فتباعد عليه في الثمن واستهتر (3) بذكرها فمشى

(1) تاريخ بغداد: فامر له بألف دينار.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " عبيد الله " وهو الصواب.
(3) المستهتر بالشئ بالفتح: المولع به، لا يبالي بما فعل فيه وشتم له، والذي كثرت أباطيله، وقد استهتر
بكذا على ما لم يسم فاعله اي فتن به، وذهب عقله فيه، وانصرفت هممه إليه (القاموس - التاج).
285

إليه عطاء وطاوس ومجاهد يعذلونه فكان جوابهم أن قال
* يلومني فيك أقوام أجالسهم * فما أبالي أطار اللوم أو وقعا *
قال فبلغ خبره عبد الله بن جعفر فلم يكن له همة غيرها فبعث إلى مولى
الجارية فاشتراها منه (1) بأربعين ألف درهم وأمر قيمة جواريه أن تزينها وتحليها
ففعلت وقدم المدينة فجاءه الناس يسلمون عليه وجاءه جلة أهل الحجاز فقال ما
لي لا أرى ابن أبي عمار زائرا فأخبر الشيخ فأتاه فلما أراد أن ينهض استجلسه فقال له
ابن جعفر ما فعل حبك فلانة قال في اللحم والدم والمخ والعصب والعظام فقال
له أتعرفها إن رأيتها قال جعلت فداك هي مصورة نصب عيني عند كل خطرة
وفكرة ولو أدخلت الجنة ما كنت أنكرها قال والله ما نظرت إليها مذ ملكتها (2) يا
جارية اخرجيها فأخرجت ترفل في الحلي والحلل فقال هي هذه فأنشأ يقول
* هي التي هام قلبي من تذكرها * والنفس مشغولة أيضا بذكراها *
قال فشأنك بها فخذها فبارك الله لك فيها قال جعلت فداك لقد تفضلت
بشئ ما كان يتفضل به إلا الله فلما وفي بها قال يا غلام احمل معها مائة ألف درهم
كي لا يهتم بها ولا تغتم به (3) فبكى ابن أبي عمار سرورا ثم قال الله يعلم حيث
يجعل رسالاته والله جعلت فداك لئن كان الله وعدنا نعيم الآخرة لقد عجلت نعيم
الدنيا
أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا مناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين
أنا المعافى بن زكريا القاضي (4) نا أبو النضر العقيلي حدثني عبد الله بن أحمد بن
حمدون النديم عن أبي بكر العجلي عن جماعة من مشايخ قريش من أهل المدينة
قالوا
كانت عند عبد الله بن جعفر جارية مغنية يقال لها عمارة وكان يجد بها وجدا
شديدا وكان لها منه مكان لم يكن لأحد من جواريه فلما وفد عبد الله بن جعفر على

(1) سقطت " منه " من م.
(2) في م: إذ ملكها.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن المطبوعة، والعبارة محرفة في م.
(4) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 336 وما بعدها.
286

معاوية خرج بها معه فزاره يزيد ذات يوم فأخرجها إليه فلما نظر إليها وسمع غناءها
وقعت في نفسه فأخذه (1) عليها ما لا يملكه وجعل لا يمنعه أن يبوح بما يجد بها إلا
مكان أبيه مع يأسه من الظفر بها
فلم يزل يكاتم الناس أمرها إلى أن مات معاوية وأفضى الأمر إليه فاستشار
بعض من قدم عليه من أهل المدينة وعامة من يثق به في أمرها وكيف الحيلة فيها
فقيل له إن عبد الله بن جعفر لا يرام ومنزلته من الخاصة والعامة منك ما قد علمت
وأنت لا تستجيز (2) إكراهه وهو لا يبيعها بشئ أبدا وليس يغنى في هذا إلا الحيلة
قال انظروا لي رجلا عراقيا له أدب وظرف ومعرفة فطلبوه فأتوه به فلما دخل
رأى ثيابا وحلاوة وفهما فقال يزيد إني دعوتك لأمر إن ظفرت به فهو حظوتك آخر
الدهر ويد أكفائك عليها إن شاء الله ثم أخبره بأمره فقال له إن عبد الله بن جعفر
ليس يرام ما قبله إلا بالخديعة ولن يقدر أحد على ما سألت فأرجو أن أكونه
والقوة بالله فأعني بالمال قال خذ ما أحببت فأخذ من طرف الشام وثياب مصر
واشترى متاعا للتجارة من رقيق ودواب وغير ذلك ثم شخص إلى المدينة فأناخ
بعرصة عبد الله بن جعفر واكترى منزلا إلى جانبه ثم توسل إليه وقال رجل من
أهل العراق قدمت بتجارة فأحببت أن أكون في عز جوارك وكنفك إلى أن أبيع ما جئت
به
فبعث عبد الله إلى قهرمانه أن أكرم الرجل ووسع عليه في نزله فلما اطمأن
العراقي سلم عليه أياما وعرفه نفسه وهيأ له بغلة فارهة وثيابا من ثياب العراق وألطافا
فبعث بها إليه وكتب معها يا سيدي إني رجل تاجر ونعمة الله علي سابغة وقد بعثت
إليك بشئ من لطف (3) وكذا وكذا من الثياب والعطر وبعثت ببغلة خفيفة العنان
وطيئة الظهر فاتخذها لرحلك (4) فأنا أسألك (5) بقرابتك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا قبلت
هديتي ولم توحشني بردها فإني أدين لله بحبك وحب أهل بيتك وإن أعظم أملي في

(1) كذا بالأصل وم والجليس الصالح، وفي المطبوعة: فاجره عليها.
(3) بالأصل: " تستحير " وفي م: " تستجير " والمثبت عن الجليس الصالح
(4) في م والجلس الصالح: لرجلك.
(5) في م: " اسلك ".
287

سفرتي هذه أن استفيد الأنس بك والتحرم بمواصلتك
فأمر عبد الله بقبض هديته وخرج إلى الصلاة فلما رجع مر بالعراقي في منزله
فقام إليه وقبل يده واستكثر منه فرأى أدبا وظرفا وفصاحة فأعجب به وسر بنزوله
عليه فجعل العراقي في كل يوم يبعث إلى عبد الله بلطف يطرفه (1) فقال عبد الله
جزى الله ضيفنا هذا خيرا فقد ملأنا شكرا وما نقدر على مكافأته فإنه لكذلك إلى أن
دعاه عبد الله ودعاه بعمارة وجواريه فلما طاب لهما المجلس سمع غناء عمارة تعجب
وجعل يزيد في عجبه فلما رأى ذلك عبد الله سر به إلى أن قال هل رأيت مثل عمارة
قال لا والله يا سيدي ما رأيت مثلها وما تصلح إلا لك وما ظننت أن يكون في الدنيا
مثل هذه الجارية حسن وجه وحسن عمل (2) قال فكم تساوي عندك قال ما لها
ثمن إلا الخلافة قال يقول هذا ليزين (3) لي رأيي فيها ويجتلب سروري قال له يا
سيدي والله إني لأحب سرورك وما قلت لك إلا الجد وبعد فإني تاجر أجمع الدرهم
إلى الدرهم طلبا للربح ولو أعطيتها بعشرة آلاف دينار لأخذتها فقال له عبد الله
عشرة آلاف دينار قال نعم ولم يكن في ذلك الزمان جارية تعرف بهذا الثمن فقال له
عبد الله أنا أبيعكها بعشرة آلاف دينار قال قد أخذتها قال هي لك قال قد
وجب البيع وانصرف العراقي
فلما أصبح عبد الله لم يشعر إلا بالمال قد وافى فقيل لعبد الله قد بعث العراقي
بعشرة آلاف دينار وقال هذا ثمن عمارة فردها وكتب إليه إنما كنت أمزح معك
وما أعلمك أن مثلي لا يبيع مثلها فقال له جعلت فداك إن الجد والهزل في البيع
سواء فقال له ويحك ما أعلم جارية تساوي ما بذلت ولو كنت بائعها من أحد
لآثرتك ولكني كنت مازحا وما أبيعها بملك الدنيا لحرمتها بي وموضعها من قلبي
فقال له العراقي إن كنت مازحا فأني كنت جادا وما اطلعت على ما في نفسك وقد
ملكت الجارية وبعثت بثمنها إليك وليست تحل لك وما لي من أخذها بد فمانعه
إياها

(1) في الجليس الصالح: بلطف وطرف.
(2) الجليس الصالح: وحسن غناء.
(3) الجليس الصالح: تقول هذا لتزين لي رأيي فيها..
288

فقال له ليست لي بينة ولكني استحلفك عند قبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومنبره فلما
رأى عبد الله الجد قال بئس الضيف أنت ما طرقنا طارق ولا نزل بنا نازل أعظم بلية
منك أتحلفني فيقول الناس اضطهد عبد الله ضيفه وقهره وألجأه إلى أن أستحلفه أما
والله ليعلمن الله أني سائله (1) في هذا الأمر الصبر وحسن العزاء ثم أمر قهرمانه بقبض
المال منه وبتجهيز الجارية بما يشبهها من الثياب والخدم والطيب فجهزت بنحو من
ثلاثة آلاف دينار وقال هذا لك ولها عوضا مما ألطفتنا والله المستعان
فقبض العراقي الجارية وخرج بها فلما برز من المدينة قال لها يا عمارة إني والله
ما ملكتك قط ولا أنت لي ولا مثلي يشتري جارية بعشرة آلاف دينار وما كنت لأقدم
على ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأسلبه أحب الناس إليه لنفسي ولكني دسيس من يزيد بن
معاوية وأنت له وفي طلبك بعث بي فاستتري (2) مني وإن داخلني الشيطان في
امرك أو تاقت (3) نفسي إليك فامتنعي ثم مضى بها حتى ورد دمشق فتلقاه الناس
بجنازة يزيد وقد استخلف ابنه معاوية بن يزيد فأقام الرجل أياما ثم تلطف للدخول
عليه فشرح له القصة ويروى أنه لم يكن أحد من بني أمية يعدل بمعاوية بن يزيد في
زمانه نبلا ونسكا فلما أخبره قال هي لك وكلما دفعه إليك في أمرها فهو لك
وارحل من يومك ولا اسمع بخبرك في شئ من بلاد الشام فرحل العراقي ثم قال
للجارية إني قلت لك ما قلت حين خرجت بك من المدينة وأخبرتك أنك ليزيد وقد
صرت لي وأنا اشهد الله أنك لعبد الله بن جعفر وأني قد رددتك عليه فاستتري (2)
من ثم خرج بها حتى قدم المدينة فنزل قريبا من عبد الله بن جعفر فدخل عليه
بعض خدمه فقال له هذا العراقي ضيفك الذي صنع بنا ما صنع وقد نزل العرصة لا
حياه الله فقال عبد الله مه أنزلوا الرجل وأكرموه فلما استقر بعث إلى عبد الله
جعلت فداك إن رأيت أن تأذن لي أذنة خفيفة لأشافهك بشئ فعلت فأذن له فلما
دخل سلم عليه وقبل يده وقربه عبد الله ثم اقتص له القصة حتى فرغ ثم قال قد والله
وهبتها لك قبل أن أراها أو أضع يدي عليها فهي لك ومردودة عليك وقد علم الله أني

(1) بالأصل وم: سائليه، والمثبت عن الجليس الصالح، وفي المطبوعة: ساءلته.
(2) عن الجليس الصالح وبالأصل وم: فاشتري.
(3) في الجليس الصالح: وتافت.
289

ما رأيت لها وجها إلا عندك وبعث إليها فجاءت وجاءت بما جهزها به موفرا فلما
نظرت إلى عبد الله خرت مغشيا عليها وأهوى إليها عبد الله فضمها إليه
وخرج العراقي وتصايح أهل الدار عمارة عمارة فجعل عبد الله يقول
ودموعه تجري أحلم هذا أحق هذا ما أصدق بهذا فقال له العراقي جعلت فداك
ردها الله عليك بإيثارك الوفاء وصبرك على الحق وانقيادك له فقال عبد الله
الحمد لله اللهم إنك تعلم إني تصبرت عنها وآثرت الوفاء وسلمت لأمرك فرددتها
علي بمنك قالت الحمد لله ثم قال يا أخا العراق ما في الأرض أعظم منه منك
وسيجازيك الله تعالى فأقام العراقي أياما وباع عبد الله غنما له بثلاثة عشر ألف دينار
وقال لقهرمانه احملها إليه وقل اعذر واعلم اني لو وصلتك بكل ما أملك لرأيتك
أهلا لأكثر منه
فرحل العراقي محمودا وافر العرض والمال
أخبرنا أبو القاسم بن أبي عبد الرحمن أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو
الحسن بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان نا أبو بكر عبد الله بن محمد
القرشي حدثني محمد بن الحسين حدثني يعقوب الزهري قال سمعت الدراوردي
قال قيل لمعاوية بن عبد الله بن جعفر ما بلغ من كرم عبد الله بن جعفر قال كان
ليس له مال دون الناس هو والناس في ماله شركاء كان من سأله أعطاه ومن استمنحه
شيئا منحه لا يرى أنه يقتصر فيقصر ولا يرى أنه يحتاج فيدخر
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر قال وله
يعني عبد الله بن جعفر يقول بعض الأعراب
* إنك يا ابن جعفر نعم الفتى *
ونعم مأوى طارق إذا أتى *
ورب صيف طرق الحي سرى *
صادف زادا أو حديثا ما أشتهي *
إن الحديث جانب من القرى (1)

(1) الخبر والرجز في تهذيب الكمال 10 / 59.
290

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالا أنا
طراد بن محمد بن علي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين الجوزي أنا أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب الباهلي نا عمي حدثني
خلف الأحمر قال قال الشماخ بن ضرار لعبد الله بن جعفر
* إنك يا ابن جعفر نعم الفتى *
ونعم مأوى (1) طارق إذا أتى *
ورب ضيف طرق الحي سرى *
صادف زادا وحديثا ما اشتهى *
إن الحديث جانب من القرى
قال خلف ومن سنة الأعراب إذا حدثوا الغريب ويهشوا إليه وفاكهوه أيقن
بالقرى وإذا أعرضوا عنه أيقن بالحرمان فمن ثم قيل الحديث جانب من القرى
أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا أبو علي الجازري أنا
المعافى بن زكريا القاضي نا عبيد الله بن محمد بن جعفر الأزدي نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني أحمد بن عبد الأعلى الشيباني وأحمد بن عبيد الله الغنوي أن
عبد الله بن جعفر كان في سفر له فمر بفتيان يوقدون تحت قدر لهم فقام إليه أحدهم
فقال
* أقول له حين ألفيته * عليك السلام أبا جعفر *
فوقف وقال عليك السلام ورحمة الله فقال *
وهذي ثيابي قد أخلفت * وقد عضني زمن منكر *
قال فهذي ثيابي مكانها وعليه جبة خز وعمامة خز ومطرف خز ويعينك على
زمنك فقال
* فأنت كريم بني هاشم * وفي البيت منها الذي يذكر *
قال يا بن أخي ذاك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال القاضي وهذي ثيابي لغة في هذه
ويقال هانا (2) أيضا

(1) زيادة عن م.
(2) في المطبوعة: " هاتا " وفي م: " هانا ".
291

قال وأخبرنا (1) المعافى بن زكريا نا أبي أبو أحمد الختلي أنا أبو حفص
النسائي قال قال محمد بن حاتم الجرجرائي سمعت أيوب بن سيار يحدث أن رجلا
من أهل المدينة بعث بابنة له إلى عبد الله بن جعفر فقال أنا نريد أن نخدرها وقد
أحببت أن تمسح يدك على ناصيتها وتدعو لها بالبركة قال فأقعدها في حجره ومسح
ناصيتها ودعا لها بالبركة ثم دعا مولى له فساره بشئ فذهب المولى ثم جاء فأتاه
بشئ فصره عبد الله في خمار الجارية ثم دفعها إلى الرسول قال فنظروا فإذا
لؤلؤة فأخرجت إلى السوق لتباع فعرفت وقيل لؤلؤة ابن جعفر حبا بها ابنة جاره
قال فبيعت بثلاثين ألف درهم
أخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي
بكر أنا أبو الفضل عيسى بن موسى بن أبي محمد المتوكل على الله اخبرني محمد بن
خلف بن المرزبان قال روى العباس بن هشام عن أخيه أنيف بن هشام عن أبيه
عن بعض المدنيين قالوا مر عبد الله بن جعفر ومعه عدة من أصحابه بمنزل رجل قد
أعرس وإذا مغنية تقول
* قل لكرام (2) ببابنا يلجو * ما في التصابي على الفتى حرج *
فقال عبد الله لأصحابه لجوا فقد أذن في القوم فنزل ونزلوا فدخلوا فلما رآه
صاحب المنزل تلقاه وأجلسه على الفرش فقال للرجل كم أنفقت على وليمتك قال
مائتي دينار قال فكم مهر امرأتك قال كذا وكذا فأمر له بمائتي دينار ومهر امرأته
وبمائة دينار بعد ذلك معونة واعتذر إليه وأنصرف
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي
أنا محمد بن عبد الله بن المطلب أنبأني أحمد بن عبد الرحمن نا عبد الله بن عمر
قال سمعت إبراهيم بن صالح يقول عوتب عبد الله بن جعفر على السخاء فقال يا
هؤلاء إني عودت الله عادة وعودني عادة وإني أخاف إن قطعتها قطعني
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني الحسن بن عبد العزيز

(1) في م: وانا.
(2) في م: قل للكرام.
292

الجروي (1) نا أبو مسهر حدثني إسماعيل بن معاوية قال سمعت يونس بن
ميسرة بن حلبس يقول بلغ معاوية أن عبد الله بن جعفر أصابه خفف (2) وجهد هذا أو
نحوه قال فكتب إليه بيتين من شعر
* لمال المرء يصلحه فيغني * مفاقره أعف من القنوع *
* يسد به نوائب تعتريه * من الأيام كالنهر (3) الشروع * (4)
وكتب إليه يأمره بالقصد ويرغبه فيه وينهاه عن السفر (5) ويعيبه عليه قال
فأجابه عبد الله بن جعفر
* سلي الطارق المعتر يا أم خالد * إذا ما أتاني بين ناري ومجزري (6)
أأبسط وجهي أنه أول القرى * وابذل معروفي بهم (7) دون منكري
وقد (8) اشتري عرضي بمالي وما عسى * أخوك إذا ما ضيع العرض يشتري
يؤدي إلى الليل (9) إتيان ماجد * كريم ومالي (10) سارح مال مقتر *
قال فأعجب معاوية ما كتب إليه به وبعث بأربعين ألف دينار عونا له على دينه
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو حازم عمر بن أحمد
الحافظ نا بشر بن أبي الحسين المزني نا محمد بن عثمان بن سعيد الدارمي نا
محمد بن عبادة الواسطي نا أبو سفيان الحميري نا عبد الحميد بن جعفر قال قال
عبد الله بن جعفر ذي الجناحين
ليس الجواد الذي يعطي بعد المسألة لأن الذي يبذل السائل من وجهه وكلامه

(1) بالأصل وم: " الحروي " خطا والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الاعلام النبلاء 12 / 333.
(2) الخفف: الضيق.
(3) في م: " كالنهل " وهي الإبل اعطاش، والشروع: الشارعة في الماء.
(4) نسب محقق المطبوعة البيتين للشماخ.
(5) في م: " السرف " وهو أشبه.
(6) الأبيات في الأغاني 13 / 66 - 67 نسبها إلى العجير بن عبد الله السلولي.
(7) في الأغاني: له.
(8) صدره في الأغاني: أفي العرض بالماء التلاد وما عسى.
(9) في الأغاني: إلى النيل قنيان.
(10) عن م وبالأصل: ومال.
293

أفضل مما يبذل من نائله وإنما الجواد الذي يبدئ بالمعروف
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الرحمن بن محمد الحنفي نا محمد بن سلام
الجمحي قال رئي عبد الله بن جعفر يماكس في درهم فقيل له تماكس في درهم
وأنت تجود من المال بكذا وكذا فقال ذاك مالي جدت به وهذا عقلي بخلت به
أخبرنا آباء محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الكريم بن حمزة الوكيل
وطاهر بن سهل الإسفرايني قالوا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسن محمد بن
أحمد بن العباس الإخميمي نا محمد بن عبد الله بن سعيد المهراني قال ذكر بعض
أهل العلم قال أنشد عبد الله بن جعفر رضي الله عنه
* إن الصنيعة لا تكون صنيعة * حتى يصاب بها طريق المصنع * (1)
فقال هذا رجل أراد ان يبخل الناس أمطر المعروف مطرا فإن صادفت موضعا
فذاك ما أردت وإلا رجع إليك فكتب أهله
أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن
أحمد ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد ومحمد بن سعيد بن نبهان
ح (2) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن
أحمد يقالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ
ثنا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي قال وقال أعرابي لعبد الله بن جعفر لا
ابتلاك الله ببلاء يعجز عنه صبرك وأنعم الله عليك نعمة يعجز عنها شكرك
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين (3) بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا شريك عن رشد بن كريب
قال رأيت عبد الله بن جعفر يصبغ بالوسمة (4)

(1) البيت في تاج العروس (صنع) بتحقيقنا، بدون نسبة، ونسبه في مجمع الشعراء للمرزباني ص 482 إلى
الهذيل الأشجعي.
(2) سقطت " ح " من الأصل وم، وأضيفت عن المطبوعة.
(3) عن م وبالأصل: أبو الحسن.
(4) عن م وبالأصل: " الوشمة " والموسمة: نبت يختضب بورقه (اللسان).
294

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال كنية سعيد أبو حفص الأسلمي يعد
في البصريين سمع من ابن أبي أوفى قال لما مات معاوية ويزيد خفت الجفاء فأتيت
عبد الله بن جعفر فزعا فما أتت إلا أيام حتى مات أدركه سعد بن إبراهيم وأبو
الزناد وكنيته أبو جعفر بن أبي طالب الهاشمي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسين بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر حدثني محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه عن جده قال
حضرت يوم مات عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعلى المدينة يومئذ أبان بن
عثمان وكان لابن جعفر صدقة كان كثير الغشيان له وكان ممن حضر غسله وكفنه
ولقد رأيته أخرج به من داره وعلى كفنه يعنى لفافة برد منوط (1) إني لأراه ثمن
مائة (2) دينار والوسائد (3) خلف سريره (4) الجيوب والناس يزدحمون على سريره
وأبان بن عثمان قد حمل السرير بين العمودين فما فارقه حتى وضعه بالبقيع وإن
دموعه لتسيل على خديه وهو يقول كنت والله خيرا لا شر فيك وكنت والله شريفا
واصلا (5) برا كنت والله وكنت قال محمد بن عمر مات عبد الله بن جعفر سنة
ثمانين وهو عام الجحاف سيل كان ببطن مكة جحف الحاج وذهب بالإبل وعليها
الحمولة فكان الوالي يومئذ على المدينة أبان بن عثمان في خلافة عبد الملك بن مروان
وهو يصلي (6) عليه وكان عبد الله بن جعفر يوم توفي ابن تسعين سنة
أنبأنا أبو سعد المطرز (7) وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أبو حامد بن
جبلة نا محمد بن إسحاق اخبرني أبو يونس نا إبراهيم بن المنذر وأبو جعفر

(1) كذا بالأصل وم
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: بمئة.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: والولائد.
(4) بياض بالأصل وم، والعبارة في المطبوعة: والولائد خلق سريره قد شققن الجيوب.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: وأصيلا.
(6) في المطبوعة: صلى.
(7) بالأصل وم: المطرزي.
295

عبد الله بن جعفر بن أبي طالب توفي سنة ثمانين توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن عشر
سنين
قال ونا أبو نعيم نا محمد بن علي بن حبيش نا محمد بن عبدوس نا
محمد بن عبد الله بن نمير قال وتوفي عبد الله بن جعفر سنة ست وثمانين يكنى أبا جعفر
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الأبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري أنا محمد بن الحسن بن
محمد بن سعيد نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا مصعب بن عبد الله (1) قال مات
عبد الله بن جعفر سنة ثمانين وهو عام الجحاف سيل كان ببطن مكة جحف بالحاج
وذهب بالإبل وعليها الحمولة وكان الوالي يومئذ على المدينة أبان بن عثمان في خلافة
عبد الملك بن مروان وهو صلى عليه وهو يومئذ ابن سبعين (2) سنة
قال ابن أبي خيثمة فإن (3) كان عبد الله بن جعفر توفي وهو ابن سبعين سنة
فمولده في السنة التي توفي فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وقد أخبرنا المدائني قال يقال توفي عبد الله بن جعفر سنة ثمانين وهو ابن
تسعين فإن (3) كان كما قال المدائني فمولده قبل السنة التي هاجر فيها النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى
المدينة
قال وأنا المدائني قال ويقال توفي عبد الله بن جعفر سنة أربع أو خمس
وثمانين وهو ابن ثمانين سنة وهذا أشبه بما قال مصعب والذي قال مصعب خطأ لا
شك فيه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير قال قال المدائني توفي عبد الله بن
جعفر سنة أربع أو خمس وثمانين وهو ابن ثمانين قال ويقال سنة ثمانين (4) وهو ابن
تسعين سنة

(1) قارن مع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 82.
(2) في نسب قريش: تسعين سنة.
(3) في المطبوعة: فإذا.
(4) انظر تاريخ الاسلام (61 - 80) ص 432.
296

وقال غير المدائني سنة أربع وثمانين
وقال ابن نمير سنة ثمانين
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال وما ت عبد الله بن جعفر سنة ثمانين وهو عام الجحاف سيل كان ببطن مكة
جحف الحجاج (1) وذهب بالإبل عليها الحمولة وكان الوالي يومئذ على المدينة
أبان بن عثمان بن عفان في خلافة عبد الملك بن مروان وهو صلى عليه وكان
عبد الله بن جعفر يوم توفي ابن تسعين سنة وأخوة (2) بني جعفر لأمهم يحيى بن
علي بن أبي طالب ومحمد بن أبي بكر الصديق
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر
المخلص إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثمانين فيها توفي عبد الله بن
جعفر بن أبي طالب بالمدينة وصلى عليه أبان بن عثمان ويقال إن عبد الله بن جعفر
مات سنة تسعين وهو ابن تسعين
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال فيها يعني سنة ثمانين مات أبو جعفر عبد الله بن
جعفر بن أبي طالب بالمدينة
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (3) قال وفيها يعني سنة ثمانين
مات عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال خليفة وقال أبو الحسن مات عبد الله بن
جعفر سنة أربع وثمانين (4)

(1) في م: جحف الحاج.
(2) بالأصل وم: " أخو " والمثبت عن نسب قريش ص 82.
(3) تاريخ خليفة ص 280.
(4) لم يرد هذا القول في تاريخ خليفة في حوادث سنة 84، وورد في طبقاته ص 31 رقم 10 انه مات سنة
اثنين ويقال أربع وثمانين.
297

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
إسماعيل بن بهرام نا علي بن عبد الله من ولد جعفر الطيار أن عبد الله بن جعفر عمر
ثمانين سنة
أخبرنا أبو بكر بن شجاع أنا سليمان بن إبراهيم وسهل بن عبد الله بن علي
وأبو الخير محمد بن أحمد بن هارون وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد
وعبد الرزاق بن عبد الكريم
ح (1) وأخبرتنا كريمة بنت محمد بن عبد الملك قالت أنا سليمان بن
إبراهيم
ح (2) وأخبرنا أبو العلاء حمد بن مكي بن حسنويه بزنجان وأبو بكر
محمد بن أبي نصر وأبو المعالي عاصم بن محمد بن غانم وأبو محمد هبة الله بن
أحمد بن طاوس وأبو بكر اللفتواني قالوا أنا أبو منصور بن شكرويه
ح (3) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن حامد بن حمد الشحاد (4) وأبو الخير
سعيد بن الفضل بن أحمد بن المميز قالا أنا محمود بن جعفر
وأخبرنا أبو نصر محمد بن حمد الكبريتي نا أبو بكر الباطرقاني إملاء قالوا
أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني نا الحسين بن علي نا محمد بن زكريا نا
محمد بن عبد الرحمن قال سمعت هشام بن سليمان المخزومي قال اجتمع أهل الحجاز وأهل
البصرة وأهل الكوفة أنهم لم يسمعوا بيتين أحسن من بيتين رأوهما على
قبر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
* مقيم إلى أن يبعث الله خلقه * لقاؤك لا يرجى وأنت قريب
تزيد بلى في كل يوم وليلة * وتنسى كما تبلى وأنت حبيب (5) *

(1) سقطت من الأصل وم، وأضيفت عن المطبوعة.
(2) سقطت من الأصل وم، وأضيفت عن المطبوعة.
(3) سقطت " ح " من الأصل وم وأضيفت عن المطبوعة.
(4) كذا بالأصل وفي م: " السجاد "، وفي المطبوعة: الشحاذ.
(5) البيان في أسد الغابة 3 / 96.
298

3223 عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخزمة
ابن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة
أبو جعفر القرشي الزهري المخرمي المديني (1)
حدث عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن المسور وإسماعيل بن محمد بن سعد بن
أبي وقاص (2)
روى عند عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي (3) وعبد العزيز بن عبد الله
الأويسي وإسحاق بمحمد الفروي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وأبو سلمة
منصور بن سلمة الخزاعي ومحمد بن عمر الواقدي
ووجهه محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن لما ظهر بالمدينة مع أخيه موسى بن
عبد الله بن حسن إلى الشام ليدعوا إليه فرجعا من دومة الجندل وقيل من تيماء
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر
الشافعي نا محمد بن يونس القرشي نا عبد الملك بن عمرو نا عبد الله بن جعفر
عن سعد بن إبراهيم قال سألت القاسم عن رجل له مساكن فأوصى بثلاث مساكن
فقال يجمع له في مسكن واحد أخبرتني عائشة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من عمل
عملا ليس عليه أمرنا فهو رد [5818]
أخرجه مسلم (4) عن إسحاق بن إبراهيم وعبد الرحمن بن حميد عن أبي عامر العقدي
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو طالب أنا أبو بكر

(1) ترجمته واخباره في جمهرة ابن حزم ص 129 وتهذيب الكمال 10 / 60 وتهذيب التهذيب 3 / 114.
وميزان الاعتدال 2 / 403 والوافي بالوفيات 17 / 106 وسير الاعلام 7 / 328 وتاريخ الاسلام (حوادث
سنة 161 - 170) ص 291 وانظر بحواشي المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت ل.
(2) زيد بعده في المطبوعة: " وعثمان بن محمد الأخنسي ويزيد بن عبد الله بن الهد، وسعد بن إبراهيم بن
سعد بن أبي وقاص ".
والاسم الأخير مكانه في تهذيب الكمال: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. والعبارة بكاملها
سقطت من الأصل وم، وانظر تهذيب الكمال 10 / 60 - 61 وسير الاعلام 7 / 329 ففيهما أسماء أخرى
روى عنها.
(3) بالأصل وم: " العقبي " خطا والصواب ما أثبت، انظر تهذيب الكمال.
(4) صحيح مسلم (30) كتاب الأقضية، (8) باب، الحديث 1718 (3 / 1344).
299

قال ونا معاذ بن المثنى نا القعنبي نا عبد الله بن جعفر الزهري عن سعد بن
إبراهيم عن القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من عمل عملا ليس عليه
أمرنا فهو رد [5818]
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا
عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليما بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا
محمد بن جرير (1) قال قال عمر يعني ابن شبة حدثني محمد بن يحيى حدثني
الحارث بن إسحاق قال أجمع ابن القسري على الغدر بمحمد فقال له يا أمير
المؤمنين ابعث موسى مع رزام مولى لي (2) إلى (3) الشام يدعوان إليك فبعثهما فخرج
رزام بموسى إلى الشام وظهر محمد على ابن (4) القسري كتب إلى أبي جعفر في
امره فحبسه في نفر ممن كان معه وورد رزام بموسى الشام ثم انسل منه فذهب إلى
أبي جعفر فكتب موسى إلى محمد إني أخبرك أني لقيت الشام وأهله فكان أحسنهم
قولا الذي قال والله لقد مللنا البلاء وضقنا به حتى ما فينا لهذا الأمر موضع ولا لنا به
حاجة ومنهم طائفة تحلف لئن أصبحنا من ليلتنا أو أمسينا من غدنا لترفعن (5) أمرنا
ولتدلن علينا فكتبت إليك وقد غيبت وجهي وأخفيت نفسي
قال الحارث ويقال إن موسى ورزاما وعبد الله بن جعفر بن المسور توجهوا
إلى الشام في جماعة فلما صاروا بتيماء تخلف رزام اشترى (6) لهم زادا فركب إلى
العراق ورجع موسى وأصحابه إلى المدينة وروي أنهم وصلوا إلى دومة الجندل
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا
أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (7) قال في الطبقة
السابعة من أهل المدينة عبد الله بن جعفر عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل

(1) الخبر في تاريخ الطبري 7 / 572 و
(2) سقطت من م.
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن م، وفي تاريخ الطبري: مولاي إلى.
(4) كذا بالأصل، وفي الطبري: " على أن القسري 2 وهذا أشبه، ولعل الأصح منهما: على أن ابن القسري.
(5) في الطبري: ليرفعن.. ليدلن.
(6) الطبري: ليشتري.
(7) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
300

الزهري ويكنى أبا جعفر مات سنة تسعين ومائة وقال غيره سبعين ومائة وهو ابن
بضع وسبعين سنة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة
السادسة من أهل المدينة عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن
نوفل بن أهيب بن عبد مناة بن زهرة بن كلاب ويكنى أبا جعفر وأمه بريهة بنت
محمد بن عبد الرحمن بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف
قال محمد بن عمر مات عبد الله بن جعفر بالمدينة سنة سبعين ومائة وهي
السنة التي استخلف فيها هارون وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة وكان كثير
الحديث صالحا
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبا الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم محمد بن علي واللفظ
له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (1) قال عبد الله بن جعفر بن
عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة القرشي المديني سمع إسماعيل بن محمد بن
سعد وعثمان الأخنسي ويزيد بن الهاد سمع منه ابن مهدي وعبد الملك بن
عمرو (2) وعبد العزيز بن عبد الله
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
الأصبهاني
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (3) قال عبد الله بن جعفر المخرمي (4) وهو ابن جعفر بن عبد الرحمن بن

(1) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 5 / 62.
(2) في التاريخ الكبير: عبد الملك بن عمير، خطا والصواب ما أثبت وقد مر وهو أبو عامر العقدي.
(3) الجرح والتعديل 5 / 22.
(4) بالأصل: المخزومي، خطا، والصواب ما أثبت عن م والجرح والتعديل، وقد مر، وهو صاحب
الترجمة.
301

المسور بن مخرمة الزهري المديني روى عن إسماعيل بن محمد بن سعد ويزيد بن
الهاد وعثمان بن محمد الأخنسي وأم بكر بنت المسور روى عنه عبد الرحمن بن
مهدي وأبو عامر العقدي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد العزيز الأويسي
وإسحاق الفروي سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا سليم بن
أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن
محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عبد الله بن جعفر بن
عبد الرحمن المخرمي المديني يكنى أبا جعفر
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد
أنا أبو زكريا
ح وأخبرنا أبو الحسين (1) أحمد بن سلامة أنا أبو الفرح سهل بن بشر أنا
رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد
ح وقرأ ت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (2) قالا فأما المخرمي
بفتح الميم (3) وسكون وقال عبد الغني وتسكين الخاء وفتح الراء زاد (4) المخففة
فهو وقال عبد الغني ف عبد الله بن جعفر المخرمي من ولد المسور بن مخرمة
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (5) نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي المخرمي ليس بحديثه بأس

(1) عن م، وبالأصل: أبو الحسن، خطا.
(2) الاكمال لابن ماكولا 7 / 239.
(3) بالأصل: " بفتح الميم وسكون الميم وسكون... " والمثبت يوافق م والاكمال.
(4) كذا بياض بالأصل، والكلام مستأنف في المطبوعة لا فراغ فيها، وعبارتها: زاد: المخففة. بدون
فراغ.
(5) الجرح والتعديل 5 / 23.
302

قالا وأنا ابن أبي حاتم (1) نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب
قال سألت أحمد عن عبد الله بن جعفر المخرمي فقال ثقة
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن
الحسن الأزهري أنا أبو عوانة الإسفرايني نا محمد بن إسماعيل بن سالم المكي نا
القعنبي عبد الله بن مسلمة نا عبد الله بن جعفر المخرمي ثقة بحديث ذكره
أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا أبو الحسين
عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال إجازة أنا أبو عمر حمزة بن
القاسم بن عبد العزيز بن الهاشمي نا أبو علي حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا
عبد الله يقول عبد الله بن جعفر المخرمي قتل مع الحسين بن علي بفخ (2) فمن ثم
كره أهل المدينة أن يحدثوا عنه إلا أنه ثقة في الحديث
وقال في موضع آخر سمعت أبا عبد الله يقول عبد الله بن جعفر الزهري
ثقة ثقة
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن
مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال
سمعت يحيى بن معين وأحمد يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر
المخرمي فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب فقال له يحيى المخرمي شيخ
ايش عنده من الحديث وأطرى ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما كثيرا متفاوتا
فقلت لعلي بن المديني بعد ذلك أيهما أحب إليك ابن أبي ذئب أو المخرمي فقال
علي ابن أبي ذئب أحب إلي ثم قال علي ابن أبي ذئب صاحب حديث وأي شئ
عند المخرمي من الحديث ثم قال علي هما اثنان عبد الله بن جعفر الأزهري وهذا
المخرمي من ولد المسور بن مخرمة قال علي وهو ثقة أيضا (3)

(1) المصدر السابق.
(2) فخ: بفتح أوله وتشديد ثانيه، واد بمكة. (ياقوت) وقال ياقوت: ويوم فخ كان أبو عبد الله الحسين بن
علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب (كذا) خرج يدعو إلى نفسه في ذي القعدة سنة 169 وخرج إلى
مكة ولما كان بفخ لقيته جيوش بني العباي.. وقتلوه وحملوا رأسه إلى الهادي.
(3) الخبر ورد مختصرا في سير أعلام النبلاء 7 / 329.
303

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (1) نا أبو الحسين بن
المهتدي نا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال أنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن يعقوب نا جدي قال سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين تناظرا في ابن
أبي ذئب والمخرمي فجعل أحمد يقدم المخرمي على ابن أبي ذئب
وقدم يحيى بن معين ابن أبي ذئب على المخرمي وقال المخرمي شويخ وأي
شئ عنده مما عند ابن أبي ذئب
قال وحدثني مفضل بن غسان قال سألت أبا زكريا يحيى بن معين عن
عبد الله بن جعفر المخرمي فقال صويلح وسليمان بن بلال فوقه لم يعب إلا بولايته
السوق
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الشروطي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن
ثابت الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني قال سمعت أبا
الحسين (2) أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي
يقول وسألته يعني يحيى بن معين عن عبد الله بن جعفر بن المسور قال ثقة
قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني أبي علي عن أبي الحسن (3) محمد بن
محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة أنا أبو عبد الله محمد بن
الحسين بن محمد الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول
عبد الله بن جعفر المخرمي ليس به بأس صدوق ليس بثبت
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي
أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان
الغلابي أنا أبي أبو عبد الرحمن قال وسئل يحيى عن عبد الله بن جعفر بن
عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة فقال كان صويلحا

(1) بالأصل وم: " المحلي " خطا، والصواب ما أثبت وضبط، وقد مر التعريف به.
(2) كذا بالأصل وم، وفي العبر للذهبي 2 / 72 " أبا الحسن " وانظر الوافي بالوفيات 8 / 45 وشذرات الذهب
2 / 372.
(3) عن م وبالأصل: " أبي الحسين " خطا، وانظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 411.
304

أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن (1)
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن قالا أنا
أبو العباس الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح
حدثني أبي قال عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة
مدني ثقة (2)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن بن علي
الربع ورشأ بن نظيف قالا أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن
محمد بن داود بن عيسى نا (3) وعبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال عبد الله بن
جعفر بن فلان بن المسور بن مخرمة روى عنه الشعبي صدوق
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (4) قال سألت أبي عن عبد الله بن جعفر المخرمي فقال ليس به بأس
وقال أبو زرعة عبد الله بن جعفر المخرمي أحب المن يزيد النوفلي
أخبرنا أبو المظفر (5) القشيري أنا أبي الأستاذ أبو القاسم أنا أبو نعيم
عبد الملك بن الحسن أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا بكار بن قتيبة نا أبو
المطرف بن أبي الوزير نا عبد الله بن جعفر المخرمي ثقة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد
أنا محمد بن عمر قال

(1) بالأصل وم: " أبو الحسن " تحريف، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.
(2) الخبر في كتاب تاريخ الثقات للعجلي صفحة 252.
(3) كذاب الأصل، وسقطت " نا " من م، وفي المطبوعة: نا عبد الرحمن.
(4) الجرح والتعديل 5 / 22.
(5) في المطبوعة: أبو المظفر بن القشيري.
305

لما جاء نعي (1) أبي عمر بن واقد (2) احتبست في البيت ثلاثة أيام ثم غدوت
فإذا أنا بعبد الله بن جعفر على بغلته عند سوق الحنطة فلما رآني حبس بغلته وقال ما
حبسك عني قد سألت جحدرا يعني غلامه أجاء فرددته أم لم تعلمني مكانه فقال
ما جاء فما حبسك عني قلت جاء نعي أبي عمر فلم يكلمني كلمة حتى رد بغلته
راجعا ثم جاءني من بيته ماشيا يعزيني فقلت حفظك الله ما أحب أن تتعنى وتجئ
ماشيا قال إن أحب ذلك إلي أن أقضي فيه الحق أشقه علي ألم تسمع حديث أم بكر
بنت المسور قلت لا قال حدثتني أم بكر بنت المسور أن المسور اعتل فجاءه ابن
عباس نصف النهار يعوده فقال له المسور يا أبا عباس هلا ساعة غير هذه قال فقال
ابن عباس إن أحب الساعات إلي إن أودي فيها الحق إليك أشقها علي
قال وأنا محمد بن عمر قال
كان عبد الله بن جعفر من رجال أهل المدينة وكان عالما بالمغازي والفتوى
ولم يزل يؤمل فيه أن يلي القضاء بالمدينة حتى مات ولم يله وكان قصيرا دميما (3)
قبيحا
قال محمد بن عمر قال ابن أبي الزناد ما عزل قاض عن المدينة أو مات إلا قيل
يولى عبد الله بن جعفر لكماله ومروءته وعلمه فمات قبل ان يليه قال عبد الرحمن
وما أحسبه قعبه عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبد الله بن حسن
قال محمد بن عمر ذكرته يوما لعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي فقال
ذكرت المروءة كلها (4)
قال محمد بن عمر وقال لي عبد الله دعي معي مرة عبد الله بن محمد بن
عمران القاضي وهو غلام فدخلني من ذلك ما يدخل الناس قلت أدعى مع هذا
الغلام ثم قلت والله لقد دعيت مع أبيه وما بلغت سنه فسلا ذلك عني قال وكان
عبد الله بن جعفر من ثقات محمد بن عبد الله بن حسن وكان يعلم علمه وإذا دخل

(1) بالأصل وم: " يعني " خطا والصواب ما أثبت باعتبار ما يأتي، وانظر المطبوعة.
(2) قوله: " لما جاء نعي أبي عمر " مكرر في م. (وفيها: يعني).
(3) كذا بالأصل وم وتهذيب الكمال 10 / 62 دميما.
(4) الاخبار الثلاثة السابقة عن محمد بن عمر في تهذيب الكمال 10 / 62
306

المدينة مستخفيا جاء حتى ينزل في منزل عبد الله بن جعفر ويغدو عبد الله فيجلس إلى
الأمراء ويسمع كلامهم والأخبار عندهم وميخوضون فيه من ذكر محمد بن عبد الله
وتوجيه من توجه في طلبه فينصرف عبد الله فيخبر محمدا بذلك كله فلما خرج
محمد بن عبد الله خرج معه عبد الله بن جعفر فلما قتل محمد بن عبد الله اختفى
عبد الله بن جعفر فلم يزل مستخفيا حتى استؤمن له فأومن فقال عبد الله بن جعفر
ما خرجنا مع محمد بن عبد الله ونحن نشك في أمره لما روى لنا ونسبه لنا (1) ولا غرني
بعده أحد فكان يظهر الندامة على خروجه (2)
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى التستري نا خليفة بن خياط
العصفري (3) قال وفيها يعني سنة سبعين ومائة مات عبد الله بن جعفر المخرمي
من بني زهرة بالمدينة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل
أحمد بن الحسن
ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا محمد بن الحسن
أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال عبد الله بن
جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن
زهرة بن كلاب يكنى أبا جعفر مات سنة سبعين ومائة
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (4) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين
عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال أما
عبد الله بن جعفر المخرمي فهو ابن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل
الزهري يكنى أبا جعفر مات سنة سبعين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة يعد في
الطبقة السادسة من محدثي أهل المدينة بعد الصحابة

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: وشبه.
(2) انظر تاريخ الاسلام (حوادث سنة 161 - 170) ص 292 وسير الاعلام 7 / 329.
(3) تاريخ خليفة ص 448.
(4) في م: " المحلى " تحريف.
307

3224 عبد الله بن جعفر بن محمد
أبو محمد الخبازي الطبري الحافظ
قدم دمشق وسمع بها تما بن محمد الرازي (1) وعبد الوهاب الكلابي وأبا
أحمد بن بكر الطبراني بجبل لبنان
روى عن أبي الحسن علي بن أحمد بن الحسين التميمي وأبي إسحاق
إبراهيم بن عيسى بن الفضل (2) المقرئ وأبي محمد عبد الله بن محمد بن أحمد
الحفصي وأبي سعيد عبد الرحمن بن محمد بن خيران (3) الهمداني وأبي بكر محمد بن
يوسف بن يعقوب الرقي والحسن بن عبد الله بن سعيد ببعلبك وأبي الحسن
محمد بن أحمد التميمي الفقيه الزاهد بقيسارية الشام وأبي الحسن علي بن محمد بن
إسحاق الحلبي وأبي القاسم الميمون بن حمزة الحسيني وأبي الفتح محمد بن أحمد بن محمد الأنباري بالرملة وأبي القاسم بكير بن محمد المنذري الصوفي
والمعافى بن زكريا الجريري ونصر بن أحمد بن المرجي الموصلي وأبي الحسن
علي بن محمد بن عمر الفقيه القصار
روى عنه القاضي أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني
وبندار بن عمر الروياني ومنصور بن محمد بن علي الوليدي وسمع منه بدمشق
ورشأ بن نظيف وأبو يحيى مسلم بن عبد الجبار الرازي الخيزراني وأبو علي
الحسن بن محمد بن أحمد بن منصور الحلبي الرازي وأبو مخلد عبد الرحمن بن
عبد الله الكوملي وأبو الحسن علي بن أبي خلف الفقيه
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو
سعيد بندار بن عمر بن محمد الروياني نا أبو محمد عبد الله بن جعفر الخبازي أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن عمر الفقيه بالري نا أبو الحسين عبيد الله بن خالد نا أبو
حاتم نا ابن الأحمر نا محمد بن زياد اليشكري نا ميمون بن مهران عن عبد الله بن
عباس أنه قال

(1) عن م، وبالأصل: الراوي.
(2) عن م وبالأصل: " المفضل ".
(3) بالأصل حران، واعجامها في م مضطرب، وتقرأ: " حيران ". والمثبت عن المطبوعة.
308

من صلى ليلة تسع وعشرين من رجب ثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة منها
فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغ من صلاته قرأ بفاتحة الكتاب سبع مرات وهو جالس ثم
قال سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
العلي العظيم أربع مرات ثم أصبح صائما حط الله عز وجل عنه ذنوبه ستين سنة وهي
ليلة بعث فيها النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا عبد الواحد بن إسماعيل
الروياني في كتابه أنا أبو محمد الخبازي قال سمعت أبا أحمد عبد الله بن بكير بن
محمد العالم الزاهد بالشام في جبل لبنان يقول فذكر كلاما
3225 عبد الله بن جعفر
أبو القاسم المالكي الضرير
أظنه بغداديا
حدث عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم البغدادي المعروف بابن زوران
روى عنه محمد بن الخضر بن عمر الفارض وأبو القاسم صدقة بن حديد بن
يوسف
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسين محمد بن
الخضر بن عمر الفارضي أنا أبو القاسم عبد الله بن جعفر المالكي الضرير من حفظه
في الجامع بدمشق نا أحمد بن إبراهيم البغدادي المعروف بابن زوران عن
عبد الله بن ثابت بن يعقوب نا الهذيل أبو صالح عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق
عن الحارث عن علي أنه قيل له إن الناس قد أقبلوا على الحديث وتركوا القرآن قال
أو فعلوها أما إنه نزل جبريل على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا محمد إن أمتك مفتونة من بعدك
قال فما المخرج من ذلك قال كتاب الله المنزل يقولها ثلاثا فذكر الحديث
بطوله [5819]
3226 عبد الله بن أبي جعفر
حكى عن محمد بن جعفر
309

حكى عنه أبو الطيب محمد بن جعفر بن دران غندر (1)
أنشدنا أبو القاسم بن السمرقندي أنشدنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي
الصقر أنشدنا الحسن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الشهرداراني الأنباري أنشدنا أبو
الطيب محمد بن جعفر بن دران بن سليمان غندر أنشدنا عبد الله بن أبي جعفر
الدمشقي أنشدني محمد بن جعفر قال سمعت المبرد ينشد
* إذا شئت أن يبقى من الله نعمة * عليك فسارع في حوائج خلقه
ولا تعصين الله ما نلت ثروة * فيحظر عنك الله واسع رزقه *
3227 عبد الله بن جودان الجهضمي
من ساكني خراسان
سمع من أبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان ووفد عليه
روى عنه ابنه حكيم بن عبد الله
قرأت علي أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ اخبرني علي بن عبد العزيز نا أحمد بن عمرو بن فضالة نا العباس بن
فضالة نا العباس بن مصعب نا أبو حامد الروادي (2) نا سليمان (3) بن صالح حدثني
حكيم بن عبد الله بن جودان الجهضمي
أن أباه عبد الله بن جودان غزا مع سعيد بن عثمان بن عفان سمرقند وأنه لما
قفل (4) سار إلى معاوية حتى قدم عليه وأنه رأى أبا هريرة بها قال قال لي أبو هريرة
ألك بخراسان زرع أو صرع قال قلت لا قال فهل لك بها أهل ولو قال قلت
لا ولكن لي بها ظهر قال فانتقل عنها للذي يتخوف من بوائقها وآفاتها قال فلما
دخل على معاوية وصف له خراسان وحالها وإطلالها عدوها من طبقات الأمم عليها

(1) انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 215.
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى رواد، اسم جد، ذكره السمعاني باسم: أبي حامد محمد بن
إبراهيم الروادي من أهل مرو، كان أحد الأدباء الفضلاء.
(3) في الأنساب: سلمويه بن صالح (راجع الروادي).
(4) بالأصل: " فعل " خطا، والصواب عن م.
310

وأنها لا تستقيم إلا أن تضم (1) إلى رجل وذكر أنه عرضها عليه وتأبى عليها قال
وأشار عليه بأسلم بن زرعة الكلابي جد مسلم بن سعيد وهو يومئذ بهراة فولاه خراسان
فكان عليها بعد سعيد بن عثمان
3228 عبد الله بن جوية السعدي التميمي
من تابعي أهل الكوفة وممن أقدم عذراء (2) مع حجر بن عدي فشفع فيه بعض
أصحاب معاوية (3) فأطلقه وقد سقت ذلك في ترجمة أرقم بن عبد الله كذا وجدته
مقيدا جوية بالجيم (4) والباء المعجمة باثنتين من تحتها بخط قديم
3229 عبد الله بن أبي الجهم هو ابن عبيد ويقال ابن عامر
يأتي بعد إن شاء الله تعالى

(1) بالأصل وم: بضم.
(2) كذا رسمها بالأصل وم، وفي المطبوعة: " غدرا " وانظر تاريخ الطبري 5 / 272.
(3) تكلم فيه حبيب بن مسلمة وسال معاوية ان يهبه له، فخلى سبيله. (انظر الطبري 5 / 274).
(4) في تاريخ الطبري 5 / 271 عبد الله بن حوية السعدي من بني تميم (حوية: بالحاء المهملة).
311

" حرف الحاء
" " في أسماء آباء (1) العبادلة "
3230 عبد الله بن الحارث بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
وفد على معاوية وهو كبير
ذكر أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي نا أحمد بن عبيد نا حسين بن علوان
الكلبي عن عنبسة بن عمرو قال
وفد عبد الله بن الحارث بن أمية بن عبد شمس على معاوية فقربه حتى مست
ركبتاه رأسه (2) ثم قال له معاوية ما بقي منك قال ذهب والله خيري وشري قال
معاوية ذهب والله خير قلبك وبقي شر كثير فما لنا عندك قال إن أحسنت لم
أحمدك وإن أسأت لمتك قال والله ما أنصفتني قال ومتى أنصفتك فوالله لقد
شججت أخاك حنظلة فما أعطيتك عقلا ولا قودا وأنا الذي أقول
* أصخر بن حرب لا نعدك (3) سيدا * فسد غيرنا إذ كنت لست بسيد *
وأنت الذي تقول
* شربت الخمر حتى صرت كلا * على الأدنى ومالي من صديق
وحتى ما أوسد من وساد * إذا أنشو سوى الترب السحيق *
فوثب على معاوية يخبطه بيده ومعاوية ينحاز ويضحك

(1) سقطت " آباء " من م.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: فراشه. (3) مهملة بدون نقط بالأصل، والمثبت عن م.
312

3231 عبد الله بن الحارث بن سراقة
قدم الشام غازيا
ووفد على معاوية
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل (1) قال إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن سراقة أراه العدوي
خرجت مع أبي غازيا نحو الشام فانكفأ على معاوية لم يزد عليه
3232 عبد الله بن الحارث
بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
أبو محمد الهاشمي ثم النوفلي (2)
من أهل المدينة
وسكن البصرة واصطلح عليه أهلها حين مات يزيد بن معاوية واستخفى
عبيد الله بن زياد وقدم الشام مع عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية ثم قدم
دمشق على بعض خلفاء بني أمية
روى عن عمر وعثمان وعلي والعباس وأبي بن كعب وعبد الله بن
عباس وحذيفة وعبد الله بن عمر وصفوان بن أمية والمغيرة بن شعبة وأسامة بن
زيد وأبيه (3) الحارث بن نوفل وكعب الحبر وميمونة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) وأم هانئ
وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسلا ويقال إنه ولد في زمنه وكان يلقب ببة (4)

(1) الخبر في التاريخ الكبير 1 / 300 ضمن ترجمة إبراهيم بن عبد الله بن الحارث.
(2) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 10 / 74 وتهذيب التهذيب 3 / 119 وأسد الغابة 3 / 103 والإصابة
3 / 58 والاستيعاب 2 / 281 على هامش الإصابة، شذرات الذهب 1 / 94 والجمع بين رجال الصحيحين
1 / 248 نسب قريش (انظر الفهارس)، جمهرة ابن حزم (انظر الفهارس)، الوافي بالوفيات 17 / 114.
وسير الاعلام النبلاء 1 / 200 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 105.
(3) بالأصل: " وابنه " خطا، والصواب عن تهذيب الكمال.
(4) ضبطت عن الوافي بالوفيات، ونص على انها ب‍: باء موحدة مفتوحة وباء أخرى مشددة مفتوحة وهاء.
وقال الصفدي: انما لقب به لان أمه كانت ترقصه وتقول:
لأنكحن ببه * جارية خدبه
مكرمه محبه
وانظر تهذيب الكمال 10 / 75 وسير الاعلام النبلاء 1 / 200.
313

روى عنه ابناه إسحاق وعبد الله ابنا عبد الله ويزيد بن أبي زياد وسليمان بن
يسار وعبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي وعبد الحميد بن
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وعبد الملك بن عمير وأبو سلمة بن عبد الرحمن
وأبو إسحاق السبيعي وعلقمة بن مرثد وعمر بن عبد العزيز بن مروان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا عمرو الناقد نا العلاء بن هلال الرقي نا عبيد الله بن عمرو
عن يزيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال الله عز وجل كل عمل ابن آدم هو له إلا الصوم هو لي وأنا أجزي به للصائم
فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من
ريح المسك [5820]
قال عبد الله بن محمد هكذا هذا الحديث عندي عن عمرو الناقد لم يجاوز به
عبد الله وحدثني به ابن هاني عن عمرو الناقد زاد فيه علي بن أبي طالب عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) وكذلك رواه هلال بن العلاء وعلي بن الحسن النسائي عن العلاء بن
هلال
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا أحمد بن
أبي بكر نا إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن عبد الله بن الحارث قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي وأمامه بنت
أبي (1) العاص بنت زينب على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا أبو
محمد الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو العباس السراج نا محمد بن يحيى بن أبي

(1) سقطت من م، ومكانها إشارة تحويل إلى الهامش، ولم يظهر من التصوير على الهامش شئ.
314

عمر نا سفيان عن عبد الملك بن عمير (1) عن عبد الله بن الحارث قال سمعت
العباس قال قلت يا رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك ونفعك (2) فهل تنفعه
قال نعم وجدته في غمرات النار فأخرجته إلى ضحضاح [5821]
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي
ح وأخبرنا أبو الحسين (3) عبد الرحمن بن عبد الله أنا جدي الحسن بن أحمد
قالا أنا محمد بن عوف أنا محمد بن موسى بن الحسين أنا محمد بن خريم نا
هشام بن عمار نا إبراهيم بن أعين نا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الأعلى بن
عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي عن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي قال
شهدت عمر بن الخطاب يخطب بالجابية وثم الجاثليق رأس النصارى فلما قال
عمر من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال برقس ونفض (4) جيب
قميصه فقال عمر ما تقول يا عدو الله قالوا يا أمير المؤمنين يقول إن الله يهدي
ولا يضل قال كذبت قل (5) الله خلقك ثم أضلك ثم يميتك ثم يدخلك النار إن
شاء الله والله لولا ولث (6) من عهد لك ضربت عنقك إن الله لما خلق آدم بث ذريته في
يده وقال أبو الحسين في يديه فقال هؤلاء أهل الجنة وما كانوا عاملين اليمنى
وهؤلاء أهل النار وما كانوا عاملين للأخرى وهؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه قال فافترق
الناس وما يختلف في القدر اثنان
قوله الخزاعي وهم وإنما هو القرشي ورواه سفيان الثوري وحماد بن
سلمة عن خالد
أخبرناه أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد بن
إبراهيم بن داود السيرافي بالبصرة نا القاضي أبو عبد الله أحمد بن إسحاق نا

(1) في م: " عمر " خطا.
(2) في م: وينفعك.
(3) بالأصل: " أبو الحسن، والمثبت عن م.
(4) مهملة بالأصل بدون نقط، وفي م: " وبيص " كذا ولا معنى لها، والمثبت عن المطبوعة، وانظر مختصر ابن
منظور 12 / 95.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: بل.
(6) الولث: العهد الغير الأكيد. (القاموس).
315

محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا محمد بن
كثير نا سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الأعلى عن عبد الله بن الحارث قال
خطب عمر بن الخطاب بالجابية فحمد الله وأثنى عليه وعنده جاثليق يترجم له
ما يقول فقال من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له قال فنفض جيبه
كالمنكر لما يقول قال قال عمر ما تقول قال فسكتوا عنه قال ثلاث مرات ما
تقول قالوا يا أمير المؤمنين يزعم أن الله عز وجل لا يضل أحدا قال عمر كذبت أي
عهد الله بل الله خلقك وقد أضلك ثم يدخلك النار أم (1) والله لولا ولث من عهد لك
لضربت عنقك إن الله خلق أهل الجنة وما هم عاملون وخلق أهل النار وما هم
عاملون فقال هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه قال فتفرق الناس وما يختلفون في القدر
قال ونا داود نا موسى بن إسماعيل نا حماد عن خالد الحذاء عن
عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر يعني القرشي (2) عن عبد الله بن الحارث بن نوفل
قال
خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فذكر نحوه قال فنفض الجاثليق قميصه وقال
بركست بركست قال بحير (3) قال فيه يعني عمر إن الله عز وجل خلق آدم فنثر ذريته
وكتب أهل الجنة وأعمالهم وساق معناه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
الحسن الدارقطني أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير التميمي أنا
أبو علي سهل بن علي الدوري أنا أبو الحسن الأثرم
قال قال أبو عبيدة وفي حديث أن عمر قال لدهقان (4) لولا ولث عهد لك
لضربت عنقك قال الولث شئ دون شئ من عهد ليس بالوثيق قال وكان ابن
سيرين بن يكره سبي سجستان ويقول أظنه قد كان لهم ولث من ابن عفان
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسين

(1) في المطبوعة: اما.
(2) مر قريبا " الخزاعي " وفي تهذيب الكمال في ترجمة ببة: الخزاعي أيضا.
(3) كذا بالأصل، وفي م: " تحبر " وفي المطبوعة: " نحير ".
(4) بالأصل: " الدهقان " وفي م: للدهقان.
316

ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنا
محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة (1)
قال عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم أمه هند بنت
أبي سفيان بن حرب بن أمية يكنى أبا محمد مات بعمان بعد الثمانين
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر المعدل أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وعبد الله بن
الحارث الذي يقال له ببة أمه هند بنت أبي سفيان بن حرب اصطلح عليه أهل البصرة
حين مات معاوية (2)
حدثني حمزة بن عتبة بن إبراهيم اللهبي قال قالت هند بنت أبي سفيان بن حرب
وهي تنقز ابنها ببة عبد الله بن الحارث
* يا ببة (3) يا ببة * لا تنكحن (4) ببة
جارية بنقبة (5) * تسود (6) أهل الكعبة *
فعمر حتى زوجته خالدة بنت معتب بن أبي لهب واسمه عبد العزى بن
عبد المطلب بن هاشم وأمها عاتكة بنت أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن الحارث بن نوفل بن
الحارث بن عبد المطلب
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن
رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن

(1) طبقات خليفة 327 رقم 1511.
(2) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 86.
(3) في تهذيب الكمال 10 / 75: ما أبه مما أبه.
(4) في تهذيب الكمال: " لأنكحن " ومثله في سير الاعلام وتاريخ الاسلام وأسد الغابة والاستيعاب.
(5) مهملة بدون نقط بالأصل وم، والمثبت عن تهذيب الكمال حيث إن الكلمة " بنقبة " رسمها قريب من
رسم اللفظة التي بالأصل. وفي تاريخ الاسلام وسير الاعلام وأسد الغابة والاستيعاب: خدبه.
(6) الاستيعاب: " تحب " وفي أسد الغابة: تجب.
317

صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم
عبد الله بن الحارث بن نوفل ثم ذكره في تابعي أهل البصرة لأنه نزلها
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي
أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي قال أبو
زكريا
وعبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب روى قتادة عن أبي
الخليل عن عبد الله بن الحارث وقد روى عنه عوف الأعرابي ويزيد بن أبي زياد
والزهري عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث وروى حميد عن إسحاق بن
عبد الله بن الحارث بن نوفل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن
الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن
حبيب يقول عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي سمع من عمر وعثمان ومن
علي وابن عباس والمغيرة بن شعبة وأم هانئ
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا
أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (1) نا محمد بن سعد قال في الطبقة
الأولى من أهل المدينة عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
ويكنى أبا محمد كان تحول إلى البصرة ومات بعمان وروى عن عمر وعثمان
وقال في الطبقة الأولى من أهل البصرة عبد الله بن الحارث بن نوفل بن
الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ويكنى أبا محمد وهو الذي لقبه أهل البصرة ببة
هلك بعمان عند انقضاء فتنة عبد الرحمن بن الأشعث كان (2) خرج إليها هاربا من
الحجاج وولد في زمن النبي (صلى الله عليه وسلم) سمع عمر بن الخطاب خطبته بالجابية
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) قال الحارث بن

(1) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(2) في المطبوعة: " وكان " ومثلها في تهذيب الكمال.
(3) طبقات ابن سعد 4 / 56 ترجمة الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد الملك.
318

نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمه ظريبة بنت
سعيد بن القشب (1) واسمه جندب بن عبد الله بن رافع بن نضلة بن مخضب (2) بن
صعب بن قشير (3) بن دهمان من الأزد وكان للحارث من الولد عبد الله بن الحارث
ولقبه أهل البصرة ببة واصطلحوا عليه أيام ابن الزبير فوليهم ومحمد الأكبر بن
الحارث وربيعة وعبد الرحمن ورملة وأم الزبير وهي أم المغيرة وطريبة (4)
وأمهم هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس وذكر غيرهم قال وكان
الحارث بن نوفل رجلا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وروى عنه
واسلم عند إسلام أبيه وولد له ابنه عبد الله بن الحارث على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (5)
فأتي به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحنكه ودعا له واستعمل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحارث بن نوفل على
بعض أعمال مكة ثم ولاه أبو بكر وعمر وعثمان مكة
قال ونا محمد بن سعد (6) قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن
قصي وأمه هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن
قصي ولد على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتت به أمه هند بنت أبي سفيان أختها أم حبيبة بنت
أبي سفيان بن حرب زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) فدخل عليها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال من هذا يا أم
حبيبة قالت هذا ابن عمك وابن أختي (7) هذا ابن الحارث بن نوفل بن
الحارث بن عبد المطلب وابن هند بنت أبي سفيان بن حرب قال فتفل
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في فيه ودعا له
قال محمد بن عمر وكان عبد الله بن الحارث يكنى أبا محمد وسمع من
عمر بن الخطاب خطبته بالجابية وسمع من عثمان بن عفان ومن أبي بن كعب

(1) كذا بالأصل وم، وفي ابن سعد: القشيب.
(2) بالأصل وم: " محصب " والمثبت عن ابن سعد.
(3) في ابن سعد: " مبشر " وفي المطبوعة: منشر.
(4) في ابن سعد: ظريبة.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف من م، وانظر ابن سعد. (6) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 24 - 25.
(7) بالأصل وم: " ابن أخي " والمثبت عن ابن سعد.
319

وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن عباس ومن أبيه الحارث بن نوفل وكان ثقة كثير
الحديث وكان قد تحول إلى البصرة مع أبيه وابتنى بها دارا وكان يلقب ببة فلما كان
أيام مسعود بن عمرو خرج عبيد الله بن زياد عن البصرة واختلف الناس بينهم وتداعت
القبائل والعشائر أجمعوا أمرهم فولوا عبد الله بن الحارث صلاتهم وفيأهم وكتبوا
بذلك إلى ابن الزبير أنا قد رضينا به فأقره عبد الله بن الزبير على البصرة وصعد
عبد الله بن الحارث بن نوفل المنبر فلم يزل يبايع الناس لعبد الله بن الزبير حتى
نعس فجعل يبايعهم وهو نائم ماد يده فقال سحيم بن وثيل اليربوعي
* بايعت أيقاظا فأوفيت بيعتي * وببة قد (1) بايعته وهو نائم (2) *
فلم يزل عبد الله بن الحارث عاملا لعبد الله على البصرة سنة ثم عزله واستعمل
الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي وخرج عبد الله بن الحارث إلى عمان
فمات بها
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو
الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة ناجدي يعقوب قال عبد الله بن الحارث هو ابن نوفل بن
الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف يكنى أبا محمد وكان تحول إلى
البصرة ومات بعمان وأمه هند بنت أبي سفيان بن حرب وهو ممن ولد على عهد
النبي (صلى الله عليه وسلم) وتفل النبي (صلى الله عليه وسلم) في فيه ودعا له وأبوه الحارث صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد
كان عبد الله بن الحارث يقال له ببة اصطلح عليه أهل البصرة حين مات (3) معاوية
فقد صحب عمر بن الخطاب وكان أبوه عاملا لعثمان بن عفان على بعض أمور مكة
وقد سمع عبد الله بن الحارث من عمر بن الخطاب خطبته بالجأبية وسمع من أبي بن
كعب وحذيفة وعبد الله بن عمر
وقال علي بن المديني عبد الله بن الحارث بن نوفل ثقة سمع من عمر
وعثمان وعلي وصفوان بن أمية وأم هانئ وابن عباس وكعب وسمع من

(1) الزيادة عن م للوزن، سقطت من الأصل.
(2) البيت في طبقات ابن سعد.
(3) سقطت من الأصل وأضيفت عن م، وفي تهذيب الكمال: حين مات يزيد بن معاوية.
320

العباس بن عبد المطلب ولم يسمع من عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي (1) في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر
أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا
عبد الوهاب بن محمد زاد الباقلاني ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (2) قال عبد الله بن الحارث بن نوفل
الهاشمي سمع ميمونة وكعبا وابن عباس أدرك زمان عثمان وقال حجاج عن
حماد بن سلمة عن خالد عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر عن عبد الله بن
الحارث بن نوفل قال خطبنا عمر فقال (3) قبيصة عن سفيان عن خالد خطب عمر
روى عنه ابنا إسحاق وعبد الله ويزيد بن أبي زياد
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (4) قال عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب روى عن
عمر وعبد الله بن عباس وميمونة وعن ابن مسعود مرسل وروى عن كعب روى
عنه الزهري ويزيد بن أبي زياد وعبد الكريم سمعت أبي يقول ذلك قال أبو
محمد روى عنه ابنه عبد الله (5)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ويقال
إن (6) نوفل بن الحارث أسن من أسلم من بني هاشم وابنه الحارث بن نوفل في آخر

(1) في م: البرسي.
(2) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 5 / 63.
(3) كذا بالأصل وم، وفي البخاري: وقال.
(4) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 30.
(5) كذا بالأصل وم، وفي الجرح والتعديل: " عبيد الله ".
وقد ورد في تهذيب الكمال ان أولاده الثلاثة: إسحاق وعبد الله وعبيد الله رووا عنه.
(6) عن م وبالأصل: " ابن ".
321

خلافة عثمان وقد سمع نوفل من النبي (صلى الله عليه وسلم) وولد عبد الله بن الحارث على عهد
النبي (صلى الله عليه وسلم) وحنكه ودعا له ثم ولي البصرة لعبد الله بن الزبير وتوفي بعمان بعد ابن
الزبير ولقب عبد الله بن الحارث ببة
هو ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أسقط من نسبه حارثا
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو محمد عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
القرشي الهاشمي وأمه هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية تحول إلى البصرة
ومات بها سمع عمر بن الخطاب وميمونة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) وابن عباس روى عنه
إسحاق وعبد الله ابناه وعبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز القرشي وأبو
عبد الله يزيد بن أبي زياد الهاشمي كناه لنا محمد بن عيسى ال (1) سي أنا خليفة
يعني ابن خياط
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي له
ولأبيه صحبة وروى عنه ابنه عبد الله وأبو سلمة بن عبد الرحمن وقال بعضهم له
إدراك وليست له صحبه (2)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف أبو محمد الهاشمي المدني تحول إلى (3) البصرة وكان واليا بها وكان
بعمان عند انقضاء فتنة عبد الرحمن بن الأشعث وكان خرج إليها هاربا من الحجاج
قال كاتب الواقدي حدث عن العباس بن عبد المطلب روى عنه عبد الملك بن عمير

(1) كذا بالأصل ذهب قس من الكلمة بياض، وفي م: " سى " بدون ال وبدون البياض. ولم نحله.
(2) انظر أسد الغابة 3 / 103.
(3) استدركت اللفظة على هامش م.
322

في الأدب وفي قصة أبي طالب وقال كاتب الواقدي ولد في زمن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة أربع وثمانين وقال عمرو بن علي مثله وقال
أبو عيسى مثله ولقبه أهل البصرة ببة
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم قال عبد الله بن
الحارث بن نوفل بن عبد المطلب له ولأبيه صحبة وقيل إن له إدراكا ولأبيه صحبة
حديثه عند أبي سلمة وابنه عبد الله
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي
القاضي أنا أبو الفتح الزاهد نا أبو زكريا أنا عبد الغني بن سعيد قال وعبد الله بن
الحارث بن نوفل الهاشمي يقال له ببه بباءين
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو منصور بن خيرون قالا قال
لنا أبو بكر (1) الخطيب عبد الله بن الحارث ولد على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويقال إن
النبي (صلى الله عليه وسلم) تفل في فيه ودعا له وهو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ويكنى أبا محمد ويلقب ببة وأمه هند بنت أبي
سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وقد صحب عبد الله بن
الحارث عمر بن الخطاب وروى عنه و (2) عثمان بن عفان أيضا وكان من أفاضل
المسلمين تحول إلى البصرة فسكنها وبنى بها دارا ولما كان أيام مسعود بن عمرو
وخروج عبيد الله بن زياد عن البصرة واختلف الناس بينهم أجمعوا أمرهم فولوا
عبد الله بن الحارث صلاتهم وفيأهم وكتبوا بذلك إلى عبد الله بن الزبير وقالوا أنا
رضينا به فأقره ابن الزبير على البصرة فلم يزل عاملا عليها سنة ثم عزله وخرج
عبد الله بن الحارث إلى عمان فمات بها
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله الحافظ (3) قال
اما ببة بباء معجمة بواحدة مكررة الأولى منها مفتوحة والثانية مشددة فهو
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف لقبه

(1) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 211.
(2) الزيادة عن م وتاريخ بغداد.
(3) الاكمال لابن ماكولا 1 / 182.
323

ببة روى عن علي والعباس بن عبد المطلب وغيرهما روى عنه عبد الملك بن عمير
وجماعة وبنوه عبد الله وعبيد الله وإسحاق
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني محمد بن سعيد بن الأصبهاني نا
شريك عن يزيد بن أبي زياد أن عبد الله بن الحارث كان يعقه (2)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسين علي بن
محمد وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد (3) قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن الحارث بن (4) المطلب
الهاشمي ثقة وروى قتادة عن عبد الله بن الحارث وقد روى حميد الطويل عن
إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي (5) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا
أبو الحسين (6) عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن أحمد (7) بن حمه أنا محمد بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال وأخبرني مفضل بن غسان قال قال أبو زكريا
حيى بن معين
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث (8) بن نوفل بن الحارث بن
عبد المطلب روى قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث وقد روى عنه
عوف الأعرابي ويزيد بن أبي زياد وروى حميد عن إسحاق بن عبد الله بن
الحارث بن نوفل

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 629.
(2) كذا بالأصل وم، وفي أبي زرعة: " يفقه " وشك محققه وكتب بالحاشية: كذا بالأصل، لعلها: ثقة.
(3) ليست " بن محمد " في م.
(4) كذا بالأصل وم، وثمة سقط في عامود نسبه.
(5) بالأصل وم: " المحلي " خطا، والصواب ما أثبت وضبط.
(6) في م: أبو الحسن، خطا. انظر ما يلي.
(7) كذا بالأصل وم، " بن أحمد بن أحمد " ولم تكرر لفظة " احمد " في عامود نسبه في ترجمته في سير
الاعلام 17 / 82 وتاريخ بغداد 10 / 301.
(8) " بن نوفل بن الحارث " سقط من م.
324

قال يحيى وعبد الله بن الحارث أبو الوليد (1) نسيب لآل سيرين قد روى
عنه خالد الحذاء
قال يحيى وعبد الله بن الحارث الكوفي المكتب (2) روى عنه أبو سنان (3)
وعمر بن مرة وقتادة وهو ثقة
وقال يحيى أيضا عبد الله بن الحارث الذي يروي عنه عمر بن مرة ثبت وهو
المعلم وليس هو الهاشمي قال وعبد الله بن الحارث بن (4) المطلب الهاشمي
ثقة قال يحيى أيضا عبد الله بن الحارث بن نوفل الذي روى عنه يزيد بن أبي زياد
هو ابن المطلب الهاشمي وهو ثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أخبرنا الحسين بن جعفر
قالوا أنا الوليد بن بكر (5) أنا على بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني
أبي (6) قال عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي مدني تابعي ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وعلي بن
أحمد بن محمد بن حميد قالا أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران نا عثمان بن
أحمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني
عبد الله بن الحارث ثقة سمع من عمر ومن عثمان وعلي وصفوان بن أمية وأم
هانئ وابن عباس وكعب ولم يسمع من ابن مسعود شيئا وسمع من العباس بن
عبد المطلب

(1) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 76 وهو ختن ابن سيرين على أخته.
(2) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 77 والمكتب: مفعول الاكتاب عند القاضي، وجوز كونه فاعل
التكتيب (المغني).
(3) وهو ضرار بن مرة الشيباني.
(4) كذا بالأصل وم.
(5) عن م وبالأصل: بكير.
(6) تاريخ الثقات للعجلي ص 253.
325

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) قال وعبد الله بن الحارث بن (2) المطلب
الهاشمي ثقة (3) ثقة
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (4) قال سئل أبو زرعة عن عبد الله بن الحارث بن نوفل فقال مدني (5) ثقة
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا علي بن
الحسن الربعي ورشأ بن نظيف المقرئان قالا أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن
الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود الكرخي (6) نا عبد الرحمن بن يوسف بن
سعيد بن خراش قال عبد الله بن الحارث بن نوفل من أجله المسلمين
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد (7) أنا يزيد بن هارون
أنا محمد بن عمرو (8) عن عطاء بن أبي راشد عن عبد الله بن الحارث أنه كان على
مكة زمن عثمان
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن ألفهم نا محمد بن سعد أنا أبو عبيد عن
مجالد عن الشعبي وغيره قال رجع ابن عباس إلى البصرة يعني من صفين فأقام
بها فلم يزل بها حتى قتل علي فحمل ما حمل من المال ثم مضى إلى الحجاز

(1) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 436.
(2) كذا بالأصل: وفي المعرفة والتاريخ: " بن نوفل بن الحارث بن عبد الملك "
(3) كذا بالأصل وم، ولم تكرر اللفظة في المعرفة والتاريخ.
(4) الخبر في الجرح والتعديل: مديني ثقة.
(5) في الجرح والتعديل: مديني ثقة.
(6) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الكرجي.
(7) طبقات ابن سعد 5 / 25.
(8) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد: عمر.
326

واستخلف عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب على البصرة
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (1) قال ثم شخص ابن عباس إلى الحجاز
وولى أبا الأسود فلم يزل بها حتى قتل علي
وهذا أصح
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (2) بن النقور وأبو
منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد الرحمن
السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن أبي رجاء (3)
قال لما خرج الناس على عبيد الله بن زياد يعني بالبصرة يعني بعد موت يزيد
تراضوا بعبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ويلقب ببة وأمه
هند بنت أبي سفيان (4)

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 202 في تسمية عمال علي بن أبي طالب.
(2) بالأصل وم: الحسن، خطا والصواب ما ثبت، وقد مر التعريف به.
(3) بالأصل وم: القطان خطا والصواب ما أثبت، واسمه عبد الباقي بن محمد بن غالب، انظر ترجمته في
سير الاعلام 18 / 400.
(4) بياض بالأصل، وكتب بالهامش بعد " سفيان " ورقة، وفيه أكثر من نصف الورقة بياض، وورقة أخرى
بياض وحوالي نصف ورقة أخرى بياض أيضا، وفي م: بياض أيضا عدة أسطر، تقدير ستة أسطر، وعلى
الهامش كتب: بياض في الأصل.
وفي المطبوعة بعدها كلام - نثبته للأمانة هنا بالحاشية وهو أيضا شديد الاضطراب وتمامه:
و.. فصلى بالناس أربعين يوما
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق نا أبو بكر الخطيب.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، انا أبو بكر بن الطبري قالا: انا أبو الحسين بن الفضل انا
عبد الله بن جعفر، نا يعقوب حدثني خلاد بن أسلم (نا النضر بن شميل قال: نبأنا الربيع بن مسلم قال
نبأنا عمرو بن دينار) قال:
قدم عبد الله بن الحارث حاجا، فجاء ابن عمر فسلم عليه والقوم جلوس فلم يره (بش) كما كان يفعل،
فقال: يا أبا عبد الرحمن اما تعرفني؟ قال: بلى، اسلت ببه؟ قال: (فشق عليه ذلك) وتضاحك القوم
ففطن عبد الله بن عمر، فقال: ان الذي (قلت لا باس به، ليس يعيب الرجل، انما) كان غلاما ناذرا
كانت أمه تنزيه أو (تنبزه) تقول: لأنكحن ببه * جارية خدبه
قال يعقوب (وهذا) عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، كان (بقي أهل)
البصرة بعد موت (يزيد بن معاوية بلا أمير فاصطلح) عليه أهل البصرة وكان ظاهر الصلاح، (وله رضا
في العامة، وأراده) أهل البصرة على التعسف لصلاح البلد فعزل (نفسه وقعد في منزله)
اخرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه، انا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد، انا أبو سليمان
حمد بن محمد الخطابي.
كان يقول إذا اقبل عبد الله بن الحارث: جاء ببة... قال: وكان عبد الله.. تقول: لأنكحن ببة..
تجب أهل الكعبة.. يرويه النظر بن شميل عن...
327

(1) من القضاة في زمن أبي جعفر محمد بن إبراهيم بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن
طلحة بالمدينة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى بالكوفة (2) وسوار بن عبد الله
بالبصرة (3) والنضر بن شفي بحمص
3233 عبد الله بن حبيب
كان يسكن باب (4) الجابية
وروى عن عطاء
روى عنه الحاكم (5) ابن القاسم
ذكر أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه
3234 عبد الله بن حبيب
أبو محمد المجهز
حدث عن أبي القاسم بن أبي العقب
روى عنه علي بن الخضر
أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن الخضر
السلمي أنا عبد الله بن حبيب المجهز نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب نا
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري نا علي بن عياش نا الليث بن سعد نا
يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء أن زينب

(1) تابع لترجمة " عبد الله " آخر، ضاع القسم الأول من ترجمته، ضمن بياض الذي أشرنا إليه بالأصل.
(2) ترجمته في سير الاعلام النبلاء 6 / 310.
(3) ترجمته في سير الاعلام النبلاء 11 / 543.
(4) كتبت الكلمة فوق الكلام بين السطرين في م.
(5) في م: الحكم.
328

بنت أبي سلمة سألته ما سميت ابنتك قال سميتها برة قالت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى
عن هذا الاسم
أخبرناه عاليا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل قالا أنا أبو
الحسين بن مكي أنا أبو القاسم الميمون بن حمزة الحسيني أنا أحمد بن
عبد الوارث بن جرير العسال أنا عيسى بن حماد أنا الليث عن يزيد عن
محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء أن زينب بنت أبي سلمه سألته ما
سميت ابنتك قال سميتها برة فقالت فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد نهى عن هذا الاسم
سميت برة (1) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تزكوا أنفسكم الله اعلم بأهل البر منكم [* * * *]
فقالوا ما نسميها قال سموها زينب [5822]
3235 عبد الله بن الحجاج بن محصن بن جندب
ابن نصر بن عمرو بن عبد غنم ابن جحاش
ابن بجالة (2) بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض
ابن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر
أبو الأقرع الثعلبي (3)
شاعر شجاع فاتك
وفد على عبد الملك بن مروان مستأمنا وقيل إنه كان مع عمرو بن سعيد
الأشدق حين غلب على دمشق ووفد على الوليد بن عبد الملك
قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي عن محمد بن أحمد بن
عمر عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال عبد الله بن
الحجاج بن محصن بن جندب بن نصر بن غنم بن جحاش بن بجالة بن مازن بن
ثعلبة بن سعد بن ذبيان كان فاتكا شاعرا من أصحاب ابن الزبير فضربه كثير بن شهاب
الحارثي وكان أميرا على الري في الخمر فاغتاله عبد الله بن الحجاج الثعلبي ليلة

(1) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 524.
(2) بالأصل وم: نخالة، والمثبت عن الأغاني.
(3) ترجمته واخباره في الأغاني 13 / 158 والوافي بالوفيات 17 / 121 وشعره ضمن كتاب شعراء أمويون
تأليف دكتور نوري حمودي القيسي ص 283 وما بعدها
329

بالكوفة (1) فضرب على وجهه ضربة أثرت فيه (2) وقال (3)
* من مبلغ افناء قيس أنني * أدركت طائلتي (4) من ابن شهاب
أدركته ليلا بعقوة داره * فضربته قدما على الأنياب (5)
هلا خشيت وأنت عاد ظالم * بقصور أبهر أسرتي وعقابي * (6)
فطلبه (7) عبد الملك بن مروان فصار إليه ليلا وهو يغشى الناس فأنشده (8)
* منع القرار فجئت نحوك هاربا * جيش يجر ومقنب يتلمع (9)
ارحم أصيبيتي هديت فإنهم * حجل تدرج بالشربة جوع * (10)
وهي أبيات لها خبر فأمنه وعبد الله بن الحجاج هو القائل لأبي داود يزيد بن
هبيرة المحاربي وقد ولي ولايات
* رأيت أبا داود في المجد نابها * زعيما على قيس لقد أبرح الدهر
يقود الجياد المشبعات (11) كأنما * نماه زهير للرئاسة أو بدر *
أخبرنا أبو العز بن كادش فيما ناولني إياه وأذن لي في روايته عنه وقرأ علي

(1) وكان السبب على ما ورد في الأغاني 13 / 166 - 167 ان كثيرا وكان على ثغر الري، قد أغار ومعه
عبد الله بن الحجاج والناس على الديلم فأصاب عبد الله بن الحجاج منهم رجلا فاخذ سلبه، فانتزعه
من ه كثير وامر بضربه، فضرب مئة سوط وحبس.
ولما عزل كثير عن الري وعاد إلى الكوفة كمن له عبد الله بن الحجاج وضربه بعمود حديد.
(2) هتم فيها مقاديم أسنانه كلها.
() الأبيات في " شعراء أمويون " شعر عبد الله بن الحجاج ص 299 (نقلا عن الأغاني) والأغاني
13 / 166 - 167 وبعضها في معجم البلدان " ابهر ".
(4) في الأغاني: من مبلغ قيسا وخندف انني * أدركت مظلمتي.
(5) روايته في الأغاني:
خضت الظلام وقد بدت لي عورة * منه فاضربه على الأنياب
(6) بالأصل وم: " هلا حسبت... وعتابي " والمثبت عن الأغاني، وفيها أيضا: تصرتي بدل أسرتي.
وأبهر: مدينة مشهورة بين قزوين وزنجان وهمذان من نواحي الجبل (ياقوت).
(7) عن م وبالأصل فضربه
(8) البيان في شعر عبد الله بن الحجاج (شعراء أمويون ص 307 و 309 والأغاني 13 / 159 و 161).
(9) المقنب: الخيل زهاء ثلاثين أو ما بين ثلاثين إلى أربعين تجتمع الخيل للغارة.
(10) في الأغاني: " فانعش اصيبيتي الآلاء كأنهم ".
والشربة: موضع بنجد، وهي الأرض المعشبة التي لا شجر بها.
(11) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: المستغاث.
330

إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (1) نا عدد (2) من الشيوخ
فيهم محمد بن عبد الواحد أبو عمر (3) وهذا الخبر على لفظه أنا ثعلبة عن عبد الله بن
شبيب أخبرني زبير (4) اخبرني عمي قال
كان عبد الله بن الحجاج الثعلبي من أشد الناس على عبد الملك بن مروان في
طاعة ابن الزبير مع القيسية قال فلما قتل ابن الزبير أرسل عبد الملك يطلب
عبد الله بن الحجاج فلم يظفر به فلما خاف عبد الله بن الحجاج أن يظفر به أقبل فدخل
على عبد الملك اليوم الذي يطعم فيه أصحابه فمثل بين يديه ثم قال
* منع القرار فجئت نحوك هاربا * جيش يجر ومقنب يتلمع *
قال (5) أي الأخابث أنت قال (5)
* ارحم أصيبيتي هديت فإنهم * حجل تدرج بالشربة جوع *
قال (6) أجاع الله بطونهم قال (6)
* مال لهم فيمن يظن جمعته * يوم القليب فحيز عنهم أجمع * (7)
قال (8) أحسبه كسب سوء قال (8)
* أدنو لترحمني وتقبل توبتي * وأراك تدفعني فأين المدفع * (9)
قال (10) إلى النار قال (10)

(1) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا الجريري 1 / 465.
(2) في المطبوعة: عدة.
(3) انظر ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 351.
(4) هو الزبير بن بكار بن عبد الله القرشي، ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 467.
(5) ما بين الرقمين سقط من م.
(6) ما بين الرقمين من م.
(7) البيت الأغاني 13 / 161 والجليس الصالح 1 / 466 وشعره في " شعراء أمويون " ص 309.
(8) ما بين الرقمين سقط من م.
(9) البيت في الأغاني 13 / 161 وفيها: " تجبر فاقتي " بدل و " وتقبل توبتي " وشعره في شعراء أمويون
ص 309 والجليس الصالح 1 / 467.
(10) ما بين الرقمين سقط من م.
331

* ضاقت ثياب الملبسين ونفعهم * عني فألبسني فثوبك أوسع * (1)
قال فنزع مطرفا (2) كان عليه فطرحه عليه ثم قال آكل قال كل فلما وضع
يده على الطعام قال أمنت ورب الكعبة قال كن من كنت إلا عبد الله بن حجاج
قال فأنا عبد الله بن حجاج قال أولى لك
قال القاضي وقد روى لنا هذا الخبر من طريق آخر وفيه أن عبد الله قال له لا
سبيل لك إلى قتلي قد جلست في مجلسك وأكلت طعامك ولبست من ثيابك (3)
3236 عبد الله بن أبي حدرد واسمه سلامة
أبو محمد الأسلمي (4)
له صحبة مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورواية
وروى عن عمر بن الخطاب
روى عنه يزيد بن عبد الله بن قسيط وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
الأنصاري وأبو بكر بن شهاب الزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير الأسدي
وسفيان بن فروة الأسلمي وابنه القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد
وشهد الجابية مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو
القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي نا أبو الربيع الزهراني نا إسماعيل بن زكريا نا عبد الله بن سعيد بن أبي
سعيد عن أبيه عن ابن أبي حدرد قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تمعددوا (5) واخشوشنوا وانتعلوا (6) وامشوا حفاة [* * * *] كذا

(1) البيت في المصادر السابقة، وفي الأغاني: وفضلهم بدل ونفعهم.
(2) المطرف بضم الميم وكسرها، رداء أو ثوب من خز مربع ذو اعلام.
(3) والخبر في الأغاني باختلاف 13 / 161 - 162 وعيون الاخبار 1 / 103.
(4) ترجمته واخباره في الإصابة 2 / 294 وأسد الغابة 3 / 108 والاستيعاب 2 / 288 هامش الإصابة،
وجمهرة ابن حزم ص 241.
(5) في النهاية: معد: يقال: تمعدد الغلام إذا سب وغلظ. وقيل: أراد تشبهوا بعيش معد بن عدنان، وكانوا
أهل غلظ وقشف، اي كونوا مثلهم، ودعوا التنعم وزي العجم
(6) كذا لا أصل وم، وفي المطبوعة: وانتضلوا.
332

اخرج البغوي هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن أبي حدرد معتقدا أن أبي حدرد
هو عبد الله وإنما هو القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد ابنه
كذلك رواه صفوان بن عيسى ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن
عبد الله بن سعيد المقبري فيكون الحديث مرسلا لأن القعقاع لا صحبة له وقد
أخرجه البغوي في حرف القاف بهذا الإسناد في ترجمة القعقاع إلا أنه لم يسم القعقاع لا
صحبة له وقد أخرجه البغوي في الإسناد وسماه في الترجمة وذلك من الأوهام
العجيبة
أخبرنا بحديث يحيى أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن القعقاع بن أبي حدرد قال
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة [5823] وقوله فيه
سمعت وهم فقد رواه محمد بن يحيى الذهلي وكان من الحفاظ عن محمد بن
سابق فقال فيه قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكذلك في حديث صفوان بن عيسى عن
عبد الله بن سعيد وعبد الله ضعيف بمرة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد نا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد حدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي نا محمد بن
إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد عن
أبيه قال
بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية إلى إضم (1) قبل مخرجه إلى مكة قال فمر بنا
عامر بن الأضبط الأشجعي فيحانا بتحية الإسلام قال فنزعنا وحمل عليه محلم بن
جثامة لشئ كان بينه وبينه في الجاهلية فقتله واستلبه بعيرا له ووطبا ومتيعا (2) كان
له قال فانتهينا بشأنه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأخبرناه بخبره فأنزل الله تعالى " يا أيها الذين "

(1) اضم بالكسر ثم الفتح والميم: واد بجبال تهامة، وهو الوادي الذي فيه المدينة. وقيل إنه لاشجع وجهينة
(ياقوت).
(2) المتبع تصغير المتاع، وهو فيما قيل: أثاث البيت. والوطب: وعاء اللبن (اللسان).
333

" آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا " إلى آخر الآية (1) وكان في تلك السرية أبو
قتادة بن (2) الحارث
خالفه يونس بن بكير
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد الصيدلاني
ح وأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي (3) أنا محمد بن عبد الله
الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا
نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني
يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي القعقاع عبد الله وقال رضوان بن عبد الله بن
أبي حدرد عن أبيه أبي حدرد قال بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى إضم فخرجت في نفر
فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعي ومحلم بن جثامة فخرجا حتى إذا كنا ببطن إضم مر
بنا عامر بن الأضبط زاد رضوان الأشجعي وقالا على بعير له فلما مر بنا سلم
علينا بتحية الإسلام فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله زاد رضوان
بشئ كان بينه وبينه وقالا وأخذ بعيره وما معه فقدمنا وقال رضوان ومتيعه فلما
قدمنا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأخبرناه وقال رضوان أخبرناه الخبر فنزل فينا القرآن "
يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم " وقال
رضوان السلام " لست مؤمنا " إلى آخر الآية
ذكر محمد بن عمر الواقدي حدثني محمد بن عبد الرحمن بن مهران المزني
عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عبد الله (4) بن أبي حدرد الأسلمي قال
لما قدمنا مع عمر بن الخطاب الجابية إذا هو بشيخ من أهل الذمة يستطعم فسأل
عنه فقلنا يا أمير المؤمنين هذا رجل من أهل الذمة كبر وضعف فوضع عنه عمر

(1) سورة النساء، الآية: 94.
(2) كذا بالأصل وم، بوجود " بن " ووجودها خطا والصواب حذفها فالحارث هو أبو قتادة، وهو الحارث بن
ربعي فارس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
(3) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 4 / 305.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
334

الجزية التي في رقبته وقال كلفتموه الجزية حتى إذا ضعف تركتموه يستطعم فأجرى
عليه من بيت المال عشرة دراهم وكان له عيال
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو
الحسين الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (1) قال أبو حدرد
واسمه سلامه بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن سباب بن عيسى (2) بن هوازن بن
أسلم بن أفصى وابناه عبد الله والقعقاع ابنا أبي حدرد روى عنه (3) أحاديث منها
قصة عامر بن الأضبط وغير ذلك يكنى أبا محمد مات زمن مصعب بن الزبير وروى
القعقاع عن النبي (صلى الله عليه وسلم) تمعددوا [5824]
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا
أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا (4) نا محمد بن سعد قال في الطبقة
الثالثة من المهاجرين عبد الله بن أبي حدرد سلامه وهو من بني رفاعة بطن من
أسلم ويكنى أبا محمد توفي سنة إحدى وسبعين وهو يومئذ ابن إحدى وثمانين
سنة وقد روى عن أبي بكر وعمر قال ابن سعد حدثنا بذلك كله محمد بن عمر
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن ألفهم نا محمد بن سعد (5) قال في الطبقة الثالثة
من المهاجرين عبد الله بن أبي حدرد واسم أبي حدرد سلامه بن عمير بن أبي
سلامة بن سعد بن مساب (6) بن الحارث بن عبس (7) بن هوازن بن أسلم بن أفصى
قال بعضهم اسم أبي حدرد عبد الله ويكنى أبا محمد وأول مشهد (8) شهده مع

(1) طبقات خليفة ص 185 رقم 686.
(2) في طبقات خليفة: " سعيد بن يساف بن عبس " وفي المطبوع: سعد بن مساب بن عبس.
(3) في طبقات خليفة: روى عبد الله أحاديث.
(4) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(5) الخبر في طبقات ابن سعد الكبرى 4 / 309.
(6) عن ابن سعد، وبالأصل وم: سباب.
(7) بالأصل وم: قيس، والمثبت عن ابن سعد.
(8) عن م وابن سعد، وبالأصل: مشهده.
335

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحديبية ثم خيبر وما بعد ذلك من المشاهد وتوفي عبد الله بن أبي
حدرد سنة إحدى وسبعين وهو يومئذ ابن إحدى وثمانين سنة وقد روى عن أبي بكر
وعمر
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسن بن المظفر نا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنا أحمد بن
عبد الله بن عبد الرحيم قال في تسمية أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أسلم بن أفصى بن
حارثة بن عمرو بن عامر عبد الله بن أبي حدرد واسم أبي حدرد أسيد بن عمير ابن
أبي سلامة بن سعد بن شهاب (1) بن الحارث بن عبس بن هوازن بن أسلم بن أفصى
جاء عنه أربعة أحاديث
قرأنا علي أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام على بن محمد أنا أبو
بكر بن بيري أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال
عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي واسم أبي حدرد سلامه
في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (2) قال عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي له صحبة وروى عن أبي هريرة روى
عنه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وابنه
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
محمد عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي عن أبيه روى عنه محمد بن جعفر بن الزبير
ويزيد بن عبد الله بن قسيط
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوليلي أنا
الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو

(1) كذا بالأصل وم هنا، وقد مر: " سباب " وقيل: " مساب " وهو الأشبه.
(2) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 38.
336

محمد عبد الله بن أبي حدرد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم بن
الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (1) نا أحمد بن شعيب قال من
كنيته أبو محمد من الصحابة فذكرهم وفيهم عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي وقال
الدولابي (2) أبو محمد عبد الله بن أبي حدرد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي سكن المدينة ويكنى أبا
محمد وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي واسم
أبي حدرد سلامه ويقال عبيد بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن مساب بن عبس بن
هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر مات زمن مصعب بن الزبير
اخرج حديثه كثير من الناس في الصحابة ولا يصح ذلك والذي يعتمد عليه في روايته
ما روى عنه عن أبيه أو عن غير أبيه من الصحابة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فأما ما روى عنه عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) فغير محتمل ذلك روى عنه أبو بكر محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
والزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير الأسدي وابنه القعقاع بن عبد الله الأسلمي
أخبرنا أبو الفتح (3) يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة قال
عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي بعثه النبي (صلى الله عليه وسلم) عينا إلى مالك بن عوف سنة ثمان
وبعثه في سرية إلى عامر بن الأضبط وتحاكم إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) في دين له واسم أبي حدرد
سلامه له صحبة توفي سنة إحدى وسبعين وهو ابن إحدى وثمانين يكنى أبا

(1) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 52.
(2) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 86.
(3) بالأصل وم: أبو الفتح بن يوسف.
337

محمد لا خلاف بين أهل المعرفة في صحبته (1) ذكره ابن أبي خيثمة عن أبي الحسين
المدائني والواقدي
أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم
الحافظ قال
عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي واسم أبي حدرد سلامة كلم النبي (صلى الله عليه وسلم) كعب بن
مالك فيه حين تقاضاه أن يضع عنه شطر دينه ويكنى أبا محمد بعثه النبي (صلى الله عليه وسلم) في سرية
إضم إلى عامر بن الأضبط توفي سنة إحدى وسبعين وهو ابن إحدى وثمانين
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد أنا
أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان
الأهوازي نا خليفة بن خياط أنا بكر يعني ابن سليمان نا ابن إسحاق عن
يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن ابن شهاب عن ابن أبي حدرد الأنصاري
عن أبيه عبد الله بن أبي حدرد قال (2)
كنت في خيل خالد بن الوليد فقال لي فتى منهم هو في السبي (3) وقد جمعت
يده (4) إلى عنفه برمة (5) ونسوة مجتمعات غير بعيد منه يا فتى قال نعم قال هل
أنت آخذ بهذه الرمة وتدنيني إلى هذه النسوة حتى أقضي إليهن حاجة ثم تردني بعد
فتصنعون بي ما بدا لكم قلت والله ليسير ما طلبت فأخذت بيده فقربت به حتى
أوقفته عليهن فقال أسلم حبيش قبل نفاد العيش (6)
* أرأيت (7) إن طالبتكم فوجدتكم * بحيلة (8) أو ألفيتكم بالخوانق

(1) شذ بعضهم فقال: لا صحبة له. (أسد الغابة)، وعقب ابن عبد البر في الاستيعاب على هذا القول:
" فليس بشئ ".
(2) الخبر في سيرة ابن هشام 4 / 76 وليس فيه: عن أبيه عبد الله بن أبي حدود.
(3) كذا بالأصل وم والمطبوعة، وفي سيرة ابن هشام: فتى من بني جذيمة، وهو في سني.
(4) ابن هشام: بداه.
(5) الرمة: الحبل البالي.
(6) في ابن هشام: اسلمي جبيش، على نفد من العيش.
(7) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 76 والأغاني 7 / 284 ونسبها إلى عبد الله بن علقمة.
(8) كذا بالأصل وم، وهي بلدة بالسراة كما في ياقوت، وفي الأغاني وابن هشام: " بحلية ".
وحلية، واد بتهامة أعلاه لهذيل وأسفله لكنانة.
والخوانق: موضع بتهامة.
338

ألم يك حقا أن يقول عاشق * تكلف إدلاج السرى والودائق (1)
فلا ذنب لي قد قلت إذ أهلنا معا * أثيبي بود قبل إحدى الصفائق (2)
أثيبي بود قبل أن يشحط النوى * وينأى الأمير (3) بالحبيب المفارق
فإني لا ضيعت سر أمانة * ولا راق في عيني تقول رائق
سوى أن ما نال العشيرة بيننا * على الود إلا أن تكون البوائق * (4)
ثم قالت وأنت حييت عشرا وسبعا وترا وثمانيا تترى قال ثم انصرفت به
فضربت عنقه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد
ح وأخبرنا أبو الفتح بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالوا
أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن
يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن الزهري حدثني ابن أبي حدرد عن أبيه
قال
كنت في خيل خالد الذي أصاب بها بني جذيمة وإذا فتى منهم مجموعة يده
وقال يوسف يداه إلى عنقه برمة زاد ابن السمرقندي يقول بحبل فقال لي يا
فتى هل أنت آخذ هذه الرمة فتقدمني وقال ابن السمرقندي فمقدمي إلى هؤلاء
النسوة حتى أقضي إليهن حاجة ثم تصنعون ما بدا لكم فقلت ليسير ما سألت

(1) في ابن هشام والأغاني: ينول بدل يقول. وبالأصل: الودانق والمثبت عن المصادر، والودانق جمع
ودقة وهي شدة الحر في الظهيرة. والادلاج: السير بالليل
. (2) الصفائق: صوارق الخطوب وحوادثها.
وفي الأغاني: البوائق بدل الصفائق.
(3) في الأغاني: خليط.
(4) ابن هشام: العشيرة شاغل.. يكون التوامق.
339

فأخذت وقال ابن السمرقندي ثم أخذت برمته فقدمته إليهن فقال
* أسلم حبيش على نفاد العيش
ثم قال إني رأيتك في حديث يوسف
* ألم (1) يك حقا أن ينول عاشق * يكلف إدلاج السرى والودائق
أرأيتكم إن طالبتكم فوجدتكم * بحلية أو ألفيتكم بالخوانق
فلا ذنب لي قد قلت إذ أهلنا معا * أثيبي بود قبل إحدى الصفائق
أثيبي بود قبل أن يشحط النوى * وينأى الأمير بالحبيب المفارق
فإني لأسر لدي أضعنه * ولا راق عيني بعد وجهك رائق
على أن ما ناب العشيرة شاغل * عن اللهو إلا أن تكون بوائق * (2)
قالت وأنت فحييت عشرا وسبعا وترا وثماني تترى ثم قدمناه فضربنا عنقه
قال ابن إسحاق (3) فحدثني أبو فراس بن أبي سنبلة الأسلمي عن أشياخ من قومه
شهدوا مع خالد قالوا فلما قتل قامت إليه فما زالت ترشفه (4) حتى ماتت عليه
انتهت رواية ابن السمرقندي وزاد يوسف قال ابن إسحاق وحدثني يزيد بن
عبد الله بن قسيط عن ابن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد عن أبيه قال بعثنا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية إلى إضم قال فلقينا عامر بن الأضبط فحيانا بتحية الإسلام
فحمل عليه المحلم بن جثامة فقتله وسلبه فلما قدمنا جئنا بثيابه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)
فأخبرناه فنزلت هذه الآية " يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا " (5)
قال ابن مندة ورواه محمد بن سلمة ويحيى الأموي عن ابن إسحاق مثله
ورواه أبو خالد الأحمر عن ابن إسحاق فقال عن القعقاع بن عبد الله عن أبيه
أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا عبد الرزاق بن عمر بن
موسى بن شمة أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا أبو خالد

(1) كذا ورد هذا البيت بالأصل وم مقدما، وحقه ان يؤخر إلى ما بعد الثاني.
(2) في هذا البيت والذي قبله اقواء.
(3) الخبر في ابن هشام 4 / 76.
(4) ابن هشام: تقبله.
(5) سورة النساء، الآية: 94.
340

يزيد بن خالد حدثني الليث عن بكير هو ابن الأشج عن إسماعيل بن القعقاع بن
عبد الله بن أبي حدرد أنه قال
تزوج جدي عبد الله بن أبي حدرد امرأة بأربعة أواق فأخبر ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لو كنتم تنحتون من قباء جبل أو قال من أحد ما زدتم على ذلك عندنا
نصف صداقها [* * * *] قال عبد الله فانطلقت فجمعتها فأديتها إلى امرأتي ثم أنبأت بذلك
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال ألم أكن قلت لك عندنا نصف الصداق فلعلك إنما فعلت ذلك
لما كان من قولي [* * * *] فقلت لا يا رسول الله وما كان بي إلا ذلك [5825]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) حدثني أبي نا يعقوب يعني ابن إبراهيم بن
سعد نا أبي عن عبد الله بن جعفر عن عبد الواحد بن أبي عون عن جدته عن ابن
أبي حدرد الأسلمي أنه ذكر أنه تزوج امرأة فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستعينه في صداقها
فقال كم أصدقت قال قلت مائتي درهم قال لو كنتم تعرفون الدراهم من
واديكم هذا ما زدتم ما عندي ما أعطيك [* * * *] قال فمكث (2) ثم دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فبعثني في سرية بعثها نحو نجد فقال أخرج في هذه السرية لعلك أن تصيب شيئا
فأنفلكه حقال فخرجنا حتى فجئنا (3) الحاضر ممسين قال فلما ذهبت فحمة العشاء
بعثنا أميرنا رجلين رجلين قال فأحطنا بالعسكر وقال إذا كبرت وحملت فكبروا
واحملوا وقال حين بعثنا رجلين رجلين لا تفترقا ولا أسئلن واحدا منكما عن خبر
صاحبه فلا أجد عنده ولا تمنعوا في الطلب قال فلما أردنا أن نحمل سمعت رجلا
من الحاضر صرخ يا حضرة قال فتفاءلت بأنا سنصيب منهم خضرة فلما أعتمنا كبر
أميرنا وحمل وكبرنا وحملنا قال فمر بي رجل في يده السيف فأتبعته قال فقال
لي صاحبي إن أميرنا قد عهد إلينا أن لا نمعن في الطلب فارجع فلما أبيت إلا ان
اتبعه قال والله لترجعن أو لأرجعن إليه فلأخبرنه أنك أبيت قال فقلت والله

(1) الحديث في مسند الإمام أحمد 9 / 233 رقم 23938.
(2) في المسند: فمكثت.
(3) المسند: حتى جئنا.
341

لأتبعنه قال فاتبعته حتى إذا دنوت منه رميته بسهم على جريداء (1) متنه فوقع فقال
إذن يا مسلم إلى الجنة فلما رآني لا أدنوا إليه ورميته بسهم آخر فأثخنته رماني بالسيف
فأخطأني وأخذت السيف فقتلته به واحتززت به رأسه وشددنا فأخذنا نعما كثيرا (2)
وغنما قال ثم انصرفنا قال فأصبحت وإذا بعيري مقطور به بعير عليه امرأة جميلة
شابة قال فجعلت تلتفت خلفها فتكثر (3) فقلت لها إلى أين تلتفتين قالت إلى
رجل إنه إن كان حيا خالطكم قال قلت وظننت أنه صاحبي الذي قتلت قد والله
قتلته وهذا سيفه وهو معلق بقتب البعير الذي أنا عليه قال وغمد السيف ليس فيه
شئ معلق بقتب بعيرها فلما قلت لها قالت فدونك هذا الغمد فشمه فيه إن كنت
صادقا قال فأخذته فشمته فيه فطبقه قال فلا رأت ذلك بكت قال فقدمنا على
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأعطاني من ذلك المغنم (4) الذي قدمنا به
أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن
يحيى أنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن
كعب بن مالك عن أبيه أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
في المسجد فارتفعت أصواتهم حتى سمعها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو في بيته فخرج إليهما
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى كشف سجف (5) حجرته ونادى كعب بن مالك فقال يا كعب
قال لبيك يا رسول الله فأشار إليه بيده أن ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت
يا رسول الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قم فاقضه [5826] أخرجه مسلم (6) عن حرملة
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم
عبد الملك بن الحسين أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا يزيد بن سنان وأبو

(1) جريداء متنه: اي وسطه وهو مضوع القفا المنجرد عن اللحم من تصغير الجرداء (التاج: جرد) وفيه: وفي
حديث أبي حدود: فرمتيه على جريداء بطنه.
(2) في المسند: كثيرة.
(3) في المسند: فتكبر.
(4) المسند: النعم.
(5) اي سترها، وفي النهاية: السجف: التسر، وقيل: لا يسمى سجفا الا ان يكون مشقوق الوسط
كالمصراعين.
(6) صحيح مسلم (22) كتاب المساقاة (4) باب، الحديث 1558.
342

الأزهر وأبو داود الحراني وعباس الدوري قال وأنا عثمان بن عمر أنا يونس عن
الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك (1) اخبره أنه تقاضى ابن أبي
حدرد دينا كان عليه في المسجد حتى ارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا وأومى إليه
أي الشطر قال قد فعلت قال قم فاقضه [* * * *] أخرجه النسائي (2) عن أبي داود
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر القطيعي نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا إبراهيم بن إسحاق نا حاتم بن إسماعيل
المدني نا عبد الله بن محمد بن أبي يحيى عن أبيه عن ابن أبي حدرد الأسلمي
أنه كان ليهودي عليه أربعة الدراهم فاستعدى عليه فقال يا محمد إن لي على
هذا أربعة الدراهم وقد غلبني عليها فقال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما
أقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما أقدر عليها قد أخبرته أنك
تبعثنا إلى خيبر فأرجو أن يغنمنا شيئا فأرجع فأقضه قال أعطه حقه قال وكان
النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا قال ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن أبي حدرد إلى السوق وعلى رأسه
عصابة وهو متزر ببردة فنزع العمامة عن رأسه فاتزر بها ونزع البردة فقال اشتر مني
هذه البردة فباعها منه بأربع الدراهم (4) فمرت عجوز فقالت ما لك يا صاحب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبرها (5) فقالت ها دونك هذا البرد عليها طرحته عليه [5827]
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو حاتم مكي بن عبدان نا محمد يعني ابن
يحيى نا ابن أبي مريم أنا ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله اخبرني سفيان بن فروة
الأسلمي أن عبد الله بن أبي حدرد حدثه أنه ساب (6) رجلا من الأنصار فقال
للأنصاري يا يهودي فقال له الأنصاري يا أعرابي فأتى الأنصاري رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) قوله: " ان كعب بن مالك " سقط من م.
(2) سنن النسائي 8 / 238.
(3) مسند الإمام أحمد 5 / 277 رقم 15489.
(4) في المسند: بأربعة الدراهم.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م والمسند.
(6) كذا، وفي م: " سار " وفي لا مطبوعة: سلب.
343

يحدثه بالذي قال الأسلمي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أراك قلت له الأخرى حقلت له يا
أعرابي فقال سول الله (صلى الله عليه وسلم) فليس بأعرابي ولست بيهودي [5828]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (1) بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور نا يحيى بن بكير قال توفي
عبد الله بن أبي حدرد سنة إحدى وسبعين وسنه إحدى وثمانون
قال ونا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير اخبرني المدائني قال أبو
محمد عبد الله بن أبي حدرد مات سنة إحدى وسبعين وهو ابن إحدى وثمانين
أنبأنا أبو جعفر أنا أبو بكر أنا أحمد بن علي أنا أبو أحمد أنا أبو العباس
الثقفي اخبرني أبو يونس يعني محمد بن أحمد الجمحي أنا إبراهيم بن المنذر
يعني الخزامي قال توفي عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي واسم أبي حدرد سلامة
سنة إحدى وتسعين وهو ابن إحدى وثمانين يكنى أبا محمد
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد بن المذكور أنا أبو محمد الحسن بن
علي بن محمد الجوهري نا أبو الحسن (2) علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن شهريار نا عمرو بن علي بن بحر بن كنيز (3) قال ومات
عبد الله بن أبي حدرد واسم أبي حدرد سلامه وقد صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) سنة إحدى
وسبعين وهو يومئذ ابن إحدى وثمانين يكنى أبا محمد
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا محمد بن عبيد الله
المقيسي (4) أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا
سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال عبد الله بن أبي حدرد
الأسلمي يكنى أبا محمد مات سنة إحدى وسبعين وله إحدى وثمانون سنة
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا

(1) بالأصل وم: أبو الحسن، خطا، وقد مر التعريف.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ، وانظر ترجمة
أبي الحسن علي في سير الاعلام 16 / 328 وفيها حدث عنه أبو محمد الجوهري.
(3) بالأصل وم: كثير، خطا، والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 297.
(4) كذا رسمها في م، وبالأصل: " المقيبي " ولم أحله.
344

أبو سليمان بن زبر قال سنة إحدى وسبعين فيها مات عبد الله بن أبي حدرد
الأسلمي واسم أبي حدرد سلامة أبو محمد وهو ابن إحدى وثمانون سنة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر
المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة إحدى وسبعين فيها أصيب عبد الله بن أبي
حدرد الأسلمي
أخبرنا (1) أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا عبد الله
النهاوندي أنا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن زكريا التستري (2) نا خليفة بن
خياط (3) قال سنة اثنتين وسبعين فيها مات عبد الله بن أبي حدرد
3237 عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدن (4) بن سعد بن سهم
ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
ابن مالك بن النضر بن كنانة
أبو حذافة القرشي السهمي (5)
صحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأسلم قديما وهاجر إلى ارض الحبشة وبعثه النبي (صلى الله عليه وسلم)
رسولا إلى كسرى
وحدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
خرج إلى الشام مجاهدا فأسرته الروم على قيسارية وحمل إلى الطاغية ففتنه
عن دينه فلم يفتتن فأطلقه

(1) في المطبوعة: اخبرني.
(2) عن م وبالأصل: " التشيري " خطا.
(3) تاريخ خليفة ص 268.
(4) كذا بالأصل وم، وفي مصادر ترجمته: عدي.
(5) ترجمته واخباره في: أسد الغابة 3 / 1107 والإصابة 2 / 296 والاستيعاب 2 / 288 هامش الإصابة،
وجمهرة الأنساب ص 165، وتهذيب الكمال 10 / 81 وتهذيب التهذيب 3 / 123 والوافي بالوفيات
17 / 125 وسير الاعلام 2 / 11 وتاريخ الاسلام (عهد الخلفاء الراشدين) ص 342.
وانظر بهامش المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
345

روى عنه سليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو وائل شقيق بن
سلمة ومسعود بن الحكم الزرقي
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا محمد بن عبد الله بن
حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا علي بن بحر القطان
نا سويد بن عبد العزيز نا قرة عن الزهري عن مسعود بن الحكم عن عبد الله بن
حذافة السهمي قال
امرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أنادي في أهل منى في مؤذنين أن لا يصوم هذه الأيام
أحد فإنها أيام أكل وشرب وذكر
رواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن مسعود اخبرني بعض أصحابنا أنه رأى ابن حذافة
أخبرناه أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا
أحمد بن سليمان بن حذلم نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
ح قال وأنا الحسن بن منصور الإمام بحمص نا جدي محمد بن العباس
ح قال وأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الوراق نا أحمد بن مهدي
وعبد الكريم بن الهيثم قالوا
أنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرت أن مسعود بن
الحكم الأنصاري قال اخبرني بعض أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه رأى عبد الله بن حذافة
السهمي يسير على راحلته في أيام التشريق بمنى ينادي أهل منى أن لا يصومن هذه الأيام
أحد فإنها أيام أكل وشرب وذكر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعثه
ورواه أبو معاذ سليمان بن أرقم الضبي عن الزهري فقال عن سعيد بن
المسيب عن عبد الله بن حذافة
أنبأناه أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا
عبد الله بن إبراهيم بن أيوب نا الحسين بن الكميت نا أحمد بن أبي نافع نا
العباس بن الفضل عن سليمان أبي معاذ عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
عبد الله بن حذافة قال
346

أمره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في رهط أن يطوفوا في طواف منى في حجة الوداع يوم النحر
أن هذه أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل فلا صوم فيهن الا صوم في هدي
ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابن حذافة
أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله
محمد بن مندة أنا محمد بن محمد بن الأزهر الجوزجاني ببخارا نا الحارث بن
محمد التميمي
ح وأنبأناه أبو سعد وأبو علي قالا أنا أبو نعيم نا أبو بكر بن خلاد نا
الحارث بن أبي أسامة نا روح بن عبادة نا صالح بن أبي الأخضر عن ابن شهاب
عن وفي حديث يوسف نا ابن شهاب الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى ألا تصوموا هذه الأيام
فإنها أيام أكل وشرب وذكر وفي حديث يوسف ذكر (1) الله عز وجل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد البغوي نا أحمد بن عيسى المصري نا ابن وهب أخبرني ابن
لهيعة أن أبا النضر حدثه أنه سمع قبيصة وسليمان بن يسار يحدثان عن أم الفضل بنت
الحارث قالت
كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمنى فمر بنا رجل ينادي انها أيام أكل وشرب وذكر الله
تعالى فأرسلت أنظر من هو فإذا هو رجل يقال له ابن حذافة وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرني
بهذا
كذا رواه عبد الله بن لهيعة عن أبي النضر
ورواه سفيان الثوري عن أبي النضر فلم يذكر قبيصة ولا أم الفضل في إسناده
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا عبد الرحمن نا سفيان عن عبد الله يعني ابن

(1) في المطبوعة: وذكر.
(2) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر 5 / 336 رقم 15735.
347

أبي بكر وسالم أبي النضر
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أنا عيسى أنا عبد الله
نا أبو خيثمة نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الله بن أبي بكر وسالم
أبي النضر عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن (1) بن حذافة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) امر
وفي حديث أبي خيثمة أمره أن ينادي في أيام التشريق انها أيام أكل وشرب
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا ثنا محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول لم يسمع سليمان بن يسار من عبد الله بن
حذافة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد أنا عيسى أنا عبد الله
حدثني أحمد بن زهير قال سئل يحيى بن معين عن حديث سليمان بن يسار عن
عبد الله بن حذافة فقال مرسل (2)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد أبو البركات أبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق انا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن
خياط (3) قال ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي عبد الله بن
حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم أمه امرأة من بني سهم بن عمرو
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأخوه يحيى بن الحسن قالا انا أبو
جعفر بن (4) المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال فولد سعد بن سهم عديا وحذيما وأمهما تماضر بنت زهرة بن كلاب فولد
عدي بن سعد بن سهم قيس بن عدي كان سيد قريش في زمانه وأم قيس هند بنت

(1) كذا بالأصل وم " عبد الرحمن " وهو خطا فادح والصواب " عبد الله " كما في المسند، وهو صاحب
الترجمة.
(2) انظر تهذيب الكمال 10 / 82 وسير أعلام النبلاء 2 / 12.
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 62 رقم 151.
(4) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
348

عبد الدار بن قصي فولد قيس بن عدي الحارث وحذافة وأمهما الغيطلة بنت
مالك بن الحارث بن عمرو بن الصعق بن شنوق بن مرة بن عبد مناة بن كنانة وولد
حذافة بن قيس بن عدي (1) خنيس بن حذافة وهو من أهل بدر وكانت عنده حفصة
بنت عمر بن الخطاب ثم خلف عليها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبا الأخنس بن حذافة وأمهما
ضعيفة بنت خذيم بن سعيد بن رئاب بن سهم وعبد الله بن حذافة كان من أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو رسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بكتابه إلى كسرى وهو الذي أمره
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أيام التشريق أن ينادي في الناس أنها أيام أكل وشرب وأمه بنت حرثان
من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا (2) نا محمد بن سعد
قال في الطبقة الثانية من المهاجرين ممن لم يشهد بدرا عبد الله بن حذافة السهمي
وهو قديم الإسلام من مهاجرة الحبشة وهو رسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى كسرى بكتابه وهو
الذي أمره النبي (صلى الله عليه وسلم) أيام منى أن ينادي أيها الناس إنها أيام أكل وشرب وكانت الروم
قد أسرته وكتب فيه عمر إلى قسطنطين فخلا عنه ومات في خلافة عثمان
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الثانية
من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب عبد الله بن
حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص وأمه تميمة بنت حرثان
من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة وهو أخو خنيس بن حذافة زوج حفصة بنت
عمر بن الخطاب قبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشهد خنيس بدرا (4) ولم يشهد عبد الله بدرا
ولكنه قديم الإسلام بمكة وكان من مهاجرة الحبشة الهجرة الثانية في رواية محمد بن
إسحاق ومحمد بن عمر ولم يذكره موسى بن عقبة وأبو معشر وهو رسول (5)

(1) بالأصل وم: " عدي بن خنيس " وبن مقحمة بينهما، والصواب حذفها، انظر جمهرة ابن حزم ص 165
(2) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(3) انظر الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 189.
(4) بالأصل: " وبدرا " والمثبت عن م وابن سعد.
(5) استدركت على هامش م.
349

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بكتابه إلى كسرى
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن الرقي
قال عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن
كعب بن لؤي مختلف في أكان من أهل بدر أم لا حدثنا بنسبه ابن هشام عن
زياد عن (1) ابن إسحاق وهو من مهاجرة الحبشة فيما حدثنا ابن هشام عن زياد
عن (2) ابن إسحاق ولم يذكره ابن (1) إسحاق في أهل بدر وهو عندنا في الحديث
أنه من أهل بدر والذي حفظ عنه ثلاثة أحاديث ليست بصحيحة (3) الاتصال
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل (4) قال عبد الله بن حذافة أبو حذافة السهمي القرشي كناه
الزهري لا يصح حديثه مرسل
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (5) قال عبد الله بن حذافة له صحبة وهو ابن حذافة بن قيس بن عدي القرشي
السهمي أبو حذافة روى عنه سليمان بن يسار مرسل سمعت أبي يقول ذلك قال أبو
محمد روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو وائل شقيق بن سلمة ومسعود بن
الحكم
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا

(1) سقطت من الأصل وم، وأضيفت عن المطبوعة، وهي مستدركة فيها بين معكوفتين.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(3) عن م وبالأصل: صحيحة.
(4) الخبر في التاريخ الكبير 3 / 1 / 8.
(5) الجرح والتعديل 5 / 29.
350

أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة
قال وعبد الله بن حذافة
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو حذافة
عبد الله بن حذافة السهمي له صحبة
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيي أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو
حذافة عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم
وكنيته أبو حذافة وكان قديم الإسلام وهاجر إلى ارض الحبشة في الهجرة الثانية
سكن المدينة
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل
الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سهم شهد الفتح بمصر توفي بمصر
وقبر في مقبرتها في الحديث انه من أهل بدر ولم يذكره محمد بن إسحاق في أسماء
أهل بدر
نا علي بن الحسن بن قديد نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم نا
عثمان بن صالح عن ابن لهيعة أن عبد الله بن حذافة السهمي توفي بمصر وقبر في
مقبرتها
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم (1) قال أبو حذافة عبد الله بن حذافة بن قيس بن

(1) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 4 / 163 رقم 1841.
351

عدي بن سعيد (1) بن سعد بن سهم وأمه امرأة من بني سهم بن عمرو القرشي له
صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال
عبد الله بن حذافة بن سعد بن عدي بن قيس بن سعد بن سهم بن عمرو بن
هصيص يكنى أبا حذافة القرشي من مهاجرة الحبشة رسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى
كسرى شهد بدرا والفتوح أيام أبي بكر وعمر ومات في خلافة عثمان بمصر وله بها
دار قاله لي أبو سعيد بن يونس وفيه نزلت " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا
الرسول " الآية (2)
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ
عبد الله بن حذافة السهمي وهو عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن
سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي لم يذكره عروة ولا ابن شهاب ولا ابن
إسحاق في البدريين وقال ابن إسحاق هو من مهاجرة الحبشة ولم يتابع عليه
وروي في بعض الأخبار أنه من أهل بدر بعثه النبي (صلى الله عليه وسلم) مناديا في حجة الوداع في أيام
منى أنها أيام أكل وشرب وأثبت النبي (صلى الله عليه وسلم) نسبه فقال أبوك
حذافة أخو خارجة بن حذافة [* * * *] وأمره النبي (صلى الله عليه وسلم) على سرية بعثها وكان امرءا فيه دعابة وبعثه أيضا إلى
كسرى توفي بمصر في خلافة عثمان نزلت فيه " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
الأمر منكم " [5829]
أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب
ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمار بن الحسن نا سلمة بن
الفضل عن محمد بن إسحاق قال في ذكر من خرج إلى أرض الحبشة قال عبد الله بن
حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم (3)

(1) سعيد بالتصغير كما في تقريب التهذيب 1 / 409.
(2) سورة النساء، الآية: 59.
(3) الخبر في سيرة ابن هشام 1 / 351.
352

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن انا أبو
عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا حجاج بن
محمد قال قال ابن جريج
" يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " في عبد الله بن
حذافة بن قيس بن عدي (1) زاد ابن المقرئ السهمي وقالا بعثه النبي (صلى الله عليه وسلم) في
سرية
أخبرنيه يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
أخرجه مسلم (2) وأبو داود (3) عن أبي خيثمة
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا حجاج بن محمد
عن ابن جريج اخبرني يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال
نزلت في عبد الله بن حذافة السهمي " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله
وأطيعوا الرسول " الآية بعثه النبي (صلى الله عليه وسلم) في سرية
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو
الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنا
أحمد بن سليمان بن داود الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني فليح بن إسماعيل بن
جعفر (4) بن أبي كثير عن أبيه عن محمد بن عمرو بن علقمة عن عمر بن الحكم بن
ثوبان عن أبي سعيد الخدري قال
امر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي على سرية بعثه وكان من
أصحاب بدر وأنا في ذلك الجيش وكانت في عبد الله بن حذافة دعابة فنزلنا بعض

(1) بالأصل وم: علي، خطا، والصواب ما أثبت، وقد مرت الإشارة إلى ذلك في بداية الترجمة.
(2) أخرجه مسلم في صحيحه: (33) كتاب الامارة، (8) باب، الحديث 1834.
(3) سنن أبي داود، كتاب الجهاد، باب في الطاعة، الحديث 2624 وفيه: عبد الله بن قيس بن عدي.
(4) ليست " بن جعفر " في م.
353

الطريق فأوقد نارا وقال لهم عليكم بالسمع والطاعة قالوا نعم قال فلست
آمركم بشئ إلا فعلتموه قالوا نعم قال فإني أعزم عليكم بحقي وطاعتي إلا توثبتم
في هذه النار فقام بعض القوم فتحجزوا (1) وظنوا أنهم واثبون فيها فقال لهم اجلسوا
فإنما كنت أضحك بكم فذكروا ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد أن قدمنا فقال من أمركم
منهم بمعصية فلا تطيعوه [5830]
أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا يزيد بن هارون نا وقال ابن
المقرئ أنا محمد بن عمرو عن عمر بن الحكم بن ثوبان أن أبا سعيد زاد ابن
المقرئ والخدري (2) قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علقمة بن مجزز (3) على بعث أنا
فيهم فخرجنا حتى إذا كنا على رأس غزاتنا أو في بعض الطريق فاستأذنه طائفة فأذن
لهم وأمر عليهم عبد الله بن حذافة وكان من أصحاب بدر وكانت فيه دعابة فكنت
فيمن رجع معه فبينا نحن في الطريق فنزلنا منزلا فأوقد القوم نارا يصطلون بها
ويصنعون عليها صنيعا لهم إذا قال لهم عبد الله أليس زاد ابن حمدان لي
وقالا عليكم السمع والطاعة قالوا بلى قال فما أنا بآمركم بشئ إلا فعلتموه
قالوا بلى قال فإني أعزم عليكم بحقي إلا تواثبتم في هذه النار قال فقام ناس
فتحجزوا حتى إذا ظن أنهم واقعون وقال ابن حمدان واثبون فيها قال أمسكوا
عليكم أنفسكم فإنما كنت أضحك معكم فلما قدموا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن
حمدان نبي الله (صلى الله عليه وسلم) ذكروا له ذلك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أمركم منهم بمعصية فلا
تطيعوه (4) [5831]

(1) اي شدوا أوساطهم.
(2) كذا بالأصل وم مع الواو، ونراها مقحمة ولا لزوم لها. وانظر سير أعلام النبلاء 2 / 12.
(3) بالأصل: " محر " ثم بياض مقدار حف أو حرفين، وفي م: " مجر " وكلاهما حرف فيهما الاسم،
والصواب ما أثبت عن سير أعلام النبلاء 2 / 12 ومجزز: بجيم وزاءين الأولى مشددة مكسورة (نص
على ذلك في أسد الغابة 3 / 584).
(4) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 12 - 13 من طريق محمد بن عمرو، وأسد الغابة 3 / 584 في
ترجمة علقمة بن مجزز.
354

رواه محمد بن المنكدر التيمي عن عمر بن الحكم فأرسله
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي
إملاء حدثني إسحاق بن الحسن نا عبد الله بن رجاء أنا سعيد بن سلمة نا
محمد بن المنكدر عن عمر بن الحكم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث سرية وامر عليهم رجلا
من أصحابه فأمر ذلك الرجل عبد الله بن حذافة وكان ذا دعابة فأوقد نارا فقال
ألستم سامعين مطيعين قالوا بلى فأشار إليه أصحابه فقال عزمت عليكم إلا
وقعتم قال إنما كنت العب معكم فبلغ ذلك نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فقال من امركم من الأمراء
بشئ من معصية الله عز وجل فلا تطيعوه [5832]
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن ألفهم نا محمد بن سعد (1) قال قال محمد لم
يشهد عبد الله بن حذافة بدرا
قال ونا محمد بن سعد (1) أنا عثمان بن عمر أنا يونس عن الزهري عن أبي
سلمة أن عبد الله بن حذافة قام يصلي فجهر بالقراءة فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) يا أبا حذافة
لا تسمعني وسمع الله [5833]
رواه ابن وهب عن يونس فقال حذافة (2)
أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد أنا أحمد بن محمود أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا ابن وهب
اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني أبو سلمة أن عبد الله بن حذافة قام يصلي
فجهر بصلاته فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا ابن حذافة لا تسمعني وسمع الله [5834]
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (3) وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدر ياقوت بن
عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد الجبار بن سعيد عن عبد الله بن وهب قال

(1) طبقات ابن سعد 4 / 190.
(2) كذا بالأصل وم والمطبوعة.
(3) بالأصل وم: " المرزقي " خطا والصاب: المرزفي، وقد مر التعريف به.
355

قال الليث في حديث عبد الله بن حذافة صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه كانت فيه دعابة
قال بلغني أنه حل حزام راحلة النبي (صلى الله عليه وسلم) في بعض أسفاره حتى كاد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن
يقع قلت لليث ليضحكه بذلك قال نعم
قال الزبير وإنما يقال الغرضة (1) ولكن عبد الله بن وهب لا علم له بكلام
العرب ينسخ نسخة واحدة فإن ركب بها برحل (2) فهي غرضة وإن ركب بها (3)
بحمل (4) فهي بطان (5) وإن ركب بها فرسا فهي حزام وإن ركبت بها امرأة فهو وضين (6)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (7) حدثني أبي نا مؤمل نا حماد نا ثابت عن انس أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال لأصحابه سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة
للذي كان ينسب إليه فقالت له أمه لقد قمت بأبيك (8) مقاما عظيما قال أردت أن
أبرئ صدري ما كان يقال وقد كان يقال فيه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر الأسلمي حدثني معمر بن راشد ومحمد بن عبد الله عن الزهري عن (9)
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس (10)
ح قال ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة
ح قال ونا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه

(1) الغرض للرحل: كالحزام للسرجع جمع غروض وأغراض كالغرضة بالضم (القاموس المحيط).
(2) عن م وبالأصل: رحل.
(3) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
(4) عن م وبالأصل: لحمل.
(5) البطان ككتاب: حزام القتب (القاموس).
(6) الوضين: بطان عريض منسوج من سيور أو شعر أو لا يكون الا من جلد. ج وضن. (القاموس).
(7) مسند أحمد 4 / 238 رقم 12786.
(8) كذا بالأصل وم، وفي المسند: قمت بأمك.
(9) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 258 وما بعدها.
(10) ما بين الرقمين مكرر في م، وكان مكررا بالأصل وشطب وبقي " ابن عباس " مكررة لم تشطب.
356

ح قال ونا عمر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة
عن جدته الشفاء قال ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن محمد بن يوسف
عن السائب بن يزيد عن العلاء بن الحضرمي (1)
ح قال ونا معاذ بن محمد الأنصاري عن جعفر بن عمرو بن (2) جعفر بن
عمرو بن أمية الضمري عن أهله عن عمرو بن أمية الضمري دخل حديث بعضهم في
حديث بعض قالوا
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما رجع من الحديبية في ذي الحجة سنة ست أرسل
الرسل (3) إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام وكتب إليهم كتبا فخرج ستة نفر منهم
في يوم واحد وذلك في المحرم سنة سبع وأصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم
الذين بعثه إليهم وبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن حذافة السهمي وهو أحد الستة إلى
كسرى يدعوه (4) إلى الإسلام وكتب إليه كتابا قال عبد الله فدفعت إليه كتاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقرئ عليه ثم أخذه فمزقه فلما بلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال مزق
ملكه وكتب كسرى إلى بإذان عامله على اليمن أن ابعث من عندك رجلين جلدين إلى
هذا الرجل الذي بالحجاز فليأتياني بخبره فبعث بإذان قهرمانة ورجلا آخر وكتب
معهما كتابا فقدما المدينة فدفعا كتاب بإذان إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ودعاهما إلى الإسلام وفرائضهما ترعد وقال ارجعا عني يومكما هذا حتى تأتياني
الغد فأخبركما بما أريد فجاءاه الغد فقال لهما أبلغا صاحبكما أن ربي قد قتل ربه
كسرى في هذه الليلة لسبع ساعات مضت منها وهي ليلة الثلاثاء لعشر مضين من جمادى
الأولى سنة سبع وإن الله سلط عليه ابنه شيرويه فقتله فرجعا إلى باذان بذلك فأسلم
هو والأبناء الذين باليمن
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو الحسين
محمد بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا سعيد بن عثمان الأهوازي نا
عبد الله بن معاوية الجمحي

(1) سقطت " ح " من الأصل وم، وأضيفت عن المطبوعة.
(2) عن م وابن سعد وبالأصل: أبي.
(3) الزيادة عن ابن سعد.
(4) كذا بالأصل وم وابن سعد، وفي المطبوعة: بدعوة الاسلام.
357

ح قال البيهقي وأنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو محمد
يحيى بن منصور القاضي نا أبو الفضل أحمد بن سلمة نا عبد الله بن معاوية
الجمحي نا عبد العزيز بن مسلم القسملي نا ضرار بن عمرو عن أبي رافع قال
وجه عمر بن الخطاب جيشا إلى الروم وفيهم رجل يقال له عبد الله بن حذافة
من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسره الروم فذهبوا به إلى ملكهم فقالوا إن هذا من أصحاب
محمد فقال له الطاغية هل لك أن تنصر وأشركك في ملكي وسلطاني قال له
عبد الله لو أعطيتني جميع ما تملك وجميع ما ملكته العرب وفي رواية القطان
وجميع مملكة العرب (1) على أن أرجع عن دين محمد (صلى الله عليه وسلم) طرفة عين ما فعلت قال إذا
أقتلك قال أنت وذاك قال فأمر به فصلب وقال للرماة ارموه قريبا من يديه قريبا
من رجليه وهو يعرض عليه وهو يأبى ثم أمر به فأنزل ثم دعا بقدر فصب فيها ماء
حتى احترقت ثم دعا بأسيرين من المسلمين فأمر بأحدهما فألقى فيها وهو يعرض
عليه النصرانية وهو يأبى ثم أمر به أن يلقى فيها فلما ذهب به بكى فقيل له إنه قد
بكى فظن أنه جزع فقال ردوه يعرض عليه النصرانية فأبى قال فما أبكاك إذا
قال أبكاني إن قتلت هي نفس واحدة تلقى الساعة في هذه القدر فتذهب فكنت
أشتهي أن يكون بعدد كل شعرة في جسدي نفس تلقى هذا في الله قال له الطاغية هل
لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك قال له عبد الله وعن جميع أسارى المسلمين قال
وعن جميع أسارى المسلمين قال عبد الله فقلت في نفسي عدو من إعداء الله أقبل
رأسه يخلي (2) عني وعن أسارى المسلمين لا أبالي قال فدنا منه فقبل رأسه قال
فدفع إليه الأسارى فقدم بهم على عمر فأخبر عمر بخبره فقال حق على كل مسلم
أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة وأنا أبدا فقام عمر فقبل رأسه
قال أحمد بن سلمة سألني عن هذا الحديث محمد بن مسلم ومحمد بن
إدريس وقالا لي ما سمعنا بهذا الحديث قط (3)

(1) كتبت بين السطرين فوق الكلام بالأصل.
(2) عن م وبالأصل: يخل.
(3) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 14 من طريق عبد الله بن معاوية الجمحي، وانظر الإصابة
2 / 296 - 297 ورد فيها مختصرا.
358

أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم أنا ثابت بن
بندار بن أسد نا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الأسترابادي (1) نا عبد الملك بن
محمد بن نعيم نا صالح بن علي النوفلي نا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامى نا
عمر بن المغيرة عن عطاء بن عجلان عن عكرمة عن ابن عباس قال (2)
أسرت الروم عبد الله بن حذافة السهمي صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له الطاغية تنصر
وإلا ألقيتك في النقرة (3) من نحاس قال ما أفعل فدعا بالنقرة النحاس فملئت زيتا
وغليت ودعا برجل من أسارى المسلمين فعرض عليه النصرانية فأبى فألقاه في
النقرة فإذا عظامه تلوح وقال لعبد الله تنصر وإلا ألقيتك قال ما أفعل فأمر به أن
يلقى في النقرة فكتفوه فبكى فقالوا قد جزع قد بكى قال ردوه قال له لا ترى
إني بكيت جزعا مما تريد أن تصنع بي ولكني بكيت حين لي إلا نفس واحدة يفعل بها
هذا في الله كنت أحب أن تكون لي من الأنفس عدد كل شعرة في ثم تسلط علي فتفعل
بي هذا قال فأعجب منه وأحب أن يطلقه فقال قبل رأسي وأطلقك قال ما
أفعل قال تنصر وأزوجك ابنتي وأقاسمك ملكي قال ما أفعل قال قبل رأسي
وأطلقك وأطلق معك ثمانين من المسلمين قال أما هذه فنعم قال فقبل رأسه
وأطلق معه ثمانين من المسلمين فلما قدموا على عمر بن الخطاب قام إليه عمر فقبل
رأسه قال فكان أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمازحون عبد الله فيقولون قبلت رأس
علج فيقول لهم أطلق الله بتلك القبلة ثمانين من المسلمين
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد
ح وأخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا
محمد بن عوف أنا محمد بن موسى بن الحسين الحافظ أنا محمد بن خريم نا
هشام بن عمار نا يزيد بن سمرة نا سليمان بن حبيب أنه سمع الزهري قال
ما اختبر من رجل من المسلمين ما اختبر من عبد الله بن حذافة السهمي وكان قد

(1) ضبطت بفتح الهمزة وسكون السين عن معجم البلدان (استراباذ).
(2) قارن مع أسد الغابة 3 / 108.
(3) في أسد الغابة: " البقرة " وهما بمعنى.
359

شكي (1) إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه صاحب مزاح وباطل فقال اتركوه فإن له بطانة
تحب (2) الله ورسوله وكان رمي على قيسارية فوقذوه (3) فأفاق وهو في أيديهم فبعثوا
به إلى طاغيتهم بالقسطنطينية فقال تنصر وأنكحك ابنتي وأشركك في ملكي فأبى
قال إذا أقتلك قال فضحك فأتي بأسارى فضرب أعناقهم ومد عنقه قال أضرب
ثم أتي بآخرين فرموا حتى ماتوا ونصبوه فقال ارموا ثم أتي بنقرة نحاس قد صارت
جمرة فعلق رجلا ببكرة فألقي فيها ثم جرد بسفود فخرج عظامه من دبرها فعلقوا
رجلين قبله ثم علقوه فقال ألقوا ألقوا فقال اتركوه واجعلوه في بيت ومعه لحم
خنزير مشوي وخمر ممزوج فلم يأكل ولم يشرب وأشفقوا أن يموت فقال أما إن
الله عز وجل قد كان أحله لي ولكن لم أكن لأشمتك بالإسلام قال قبل رأسي
واعتقك قال معاذ الله قال وأعتقك ومن في يدي من المسلمين قال أما هذه
فنعم فقبل رأسه فأعتقهم فكان يعير (4) بعد ذلك فخبر بالخبر (5)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد قال وبلغني أنه مات عبد الله بن حذافة في خلافة عثمان (6)
3238 عبد الله بن حرام بن سعد
من أقران مكحول
سمع واثلة بن الأسقع له ذكر في حديث تقدم في فضائل الشام (7)

(1) بالأصل وم: " شكا " والصواب ما ارتأيناه.
(2) بالأصل مهملة بدون نقط، وفي م: " يحب " والصواب ما أثبت.
(3) بالأصل وم: " وقدوه " والصواب ما أثبت بالذال المعجمة، اي ضربوه حتى أغمي عليه، كما في اللسان
وقذ.
(4) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن المطبوعة.
(5) ونقل الذهبي في سير الاعلام من طريق ابن عائذ 2 / 15 القصة وفيها انه: أطلق له ثلاثمائة أسير واجازه
بثلاثين ألف دينار وثلاثين وصيفة وثلاثين وصيفا.
ويرجع الذهبي انه: لعل هذا الملك قد أسلم سرا، ويدل على ذلك مبالغته في اكرام ابن جذاقة؟!
(6) مات في حدود الثلاثين في خلافة عثمان، قاله في الوافي بالوفيات 17 / 126.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م، وفي المطبوعة: تقدم في أبواب فضائل الشام، راجع
كتابنا " تاريخ ابن عساكر " المجلد الأول.
360

3239 عبد الله بن الحر القيسي (1)
أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد فتح دمشق وكانت له قطيعة بباب كيسان له ذكر
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن
هارون وعبد الرحمن (2) بن الحسين بن الحسن (3) بن أبي العقب قالا أنا أبو بكر
القاسم بن أبي العقب نا أبو عبد الملك نا محمد بن عائذ (4) قال قال الوليد
حدثنا عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال
بلغ عمر بن الخطاب أن عبد الله بن الحر القيسي زرع أرضا بالشام فأنهب
زرعه وقال انطلقت إلى ذل وصغار في أعناق الكفار فقلدته عنقك
قال الوليد نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم حدثني عطية بن قيس قال
أقطع عمر بن الخطاب ناسا من بني عبس من أندر كيسان أو دير كيسان (5)
لمرابط خيولهم فبلغه أنهم زرعوه فأخذه منهم وغرمهم لما زرعوه
3240 عبد الله بن الحسن بن أحمد
بن الحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ
أبو طالب العنبري البصري
قدم دمشق وحدث بها عن أبي بكر محمد بن عدي بن علي بن زحر المنقري
البصري
روى عنه عبد العزيز بن أحمد الكتاني (6)
أخبرنا أبو محمد بن (7) الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني (6) نا أبو
طالب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عدي نا أحمد بن

(1) كذاب الأصل وم، وفي المطبوعة: " العبسي " وفي الإصابة 2 / 88 العنسي.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.
(3) في م: الحسين.
(4) بالأصل وم: عايد.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(6) بالأصل وم: الكناني، بالنون خطا، والصواب الكتاني، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 248.
(7) سقطت من الأصل وم.
361

محمد بن بكير (1) نا الرقاشي نا مسلم بن إبراهيم نا همام عن قتادة عن انس بن
مالك قال كانت نعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لها قبالان (2)
قرأت على أبي القاسم الخضر بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد نا أبو طالب
عبد الله بن الحسن حدثني محمد بن عدي بن علي بن زحر حدثني جعفر بن
محمد بن الحسن بسيراف نا أحمد بن يونس نا بكر بن حداس نا عيسى بن طهمان
قال
اخرج إلينا أنس بن مالك نعلين بقبالين وهما جرداوان ليس عليهما شعر فرأينا
أنهما نعلا النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال ونا ثابت البناني عن أنس بن مالك أنهما نعلا النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال ونا ابن عبدي نا أحمد بن محمد بن بكير (3) نا الرقاشي نا أبو عاصم
حدثني ابن جريج عن زياد بن سعد قال
كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يكره أن يطلع شئ من نعله على قدميه
قال عبد العزيز
وأخرج إلي أبو طالب عبد الله بن الحسن تمثالا فذكر أن أبا بكر محمد بن
عدي بن علي بن زحر المنقري أخرج إليه تمثالا فذكر أن أبا عثمان سعيد بن
الحسن بن علي التستري أخرج إليه تمثالا فذكر أنه تمثال لنعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (4) وأن
أحمد بن محمد الفزاري أخرج ذلك إليه بأصبهان وحدثه به
قال ونا أبو طالب قال وحدثني محمد بن عدي بن علي بن زحر المنقري
حدثني سعيد بن الحسن التستري بتستر أنا أحمد بن محمد الفزاري (5) قال قال أبو
إسحاق إبراهيم بن الحسن قال قال أبو عبد الله إسماعيل بن أبي أويس واسم أبي

(1) في م والمطبوعة: بكر.
(2) قبال النعل - ككتاب - زمام بين الإصبع الوسطى والتي تليها (القاموس).
(3) في م والمطبوعة: بكر.
(4) " صلى الله عليه وآله وسلم " ليست في المطبوعة.
(5) بالأصل: الفراوي، والمثبت عن م، وقد مرت اللفظة صوابا قريبا.
362

أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس (1) بن مالك بن أبي عامر الأصبحي قال كانت
نعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي حذيت هذه النعل على مثالها عند إسماعيل بن عبد الله بن
أويس الحذاء فحذا مثال هذا النعل بحضرته على مثال نعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثلها سواء
ولها قبالان
3241 عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد الله
ابن الحسن بن هبة الله بن محمد بن يحيى
ابن نوفل بن عبد الله بن محمد الديباجي العثماني
سمع أبا الفتح عبد الوهاب بن أحمد بن حلبة الفقيه بحران وأبا عمران
موسى بن علي الصيقلي النحوي بصور وأبا القاسم الكحال بمصر وأبا القاسم
هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي ببيروت والقاضي أبا محمد عبد الله بن علي بن
عياض وابن عقيل وأبا الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن برهان بصور
وحدث بقرية من قرى البقاع من أعمال دمشق تسمى بخنة (2) وسمع منه غيث
بصور وهبة الله بن عبد الوارث أيضا بها
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا عبد الله بن الحسن بن
أحمد بن عبد الله بن الحسن بن هبة الله بن محمد بن يحيى بن نوفل بن عبد الله بن
محمد الديباج (3) بن عبد الله المطرف (4) بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو محمد
الديباجي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر النحوي إملاء بمصر أنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس أنا أبو بكر محمد بن زبان (5) بن حبيب نا
محمد بن رمح بن المهاجر أنا الليث عن محمد بن عبد الرحمن عن نافع عن
عبد الله بن عمر عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها على أن

(1) عن م وبالأصل والمطبوعة: أوس خطا. انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 258.
(2) عن م، ورسمها بالأصل: " نجحنه " النقطة الأولى موضوعه بين الحرف الأول والثاني. ولم نجدها.
(3) سمي الديباج لحسن وجهه، انظر تهذيب الكمال 16 / 440.
(4) كان يقال له المطرف من حسنه وجماله، قاله الزبير بن بكار انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 376
وانظر تهذيب التهذيب ج / 296 وفيه ومنهم من فتح الطاء وشدد الراء.
(5) بالأصل وم: " ريان خطا والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير 2 / 615.
363

يعتملوها من أموالهم ولرسول الله (صلى الله عليه وسلم) شطرها
قرأت بخط غيث بن علي
قتل الشريف أبو محمد عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد الله الديباجي
العثماني عند الجبة في طريق بيروت وهو منحدر إلى طرابلس في العشر الأول من رجب
سنة أربع وستين كذلك حدثني والده وقال لي (1) مولده سنة سبع وعشرين كان
شابا أديبا فهما علقت عنه في المذاكرة شيئا يسيرا عن الكمال النحوي وأبي الفرج بن
برهان وغيرهما
3242 عبد الله بن الحسن بن الحسن بن (2) علي بن أبي طالب
ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
أبو محمد الهاشمي (3)
من أهل المدينة
روى عن أبيه وأمه فاطمة بنت الحسين (4) وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب
وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن (5) حزم والأعرج (6) وإبراهيم بن محمد بن طلحة
التيمي وعكرمة مولى ابن عباس
روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموالى وسفيان الثوري وابن علية وليث بن
أبي سليم وجهم بن عثمان ويزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد وعبد العزيز بن
المطلب وروح بن القاسم وقيس بن الربيع والحسن بن زيد وابنه يحيى بن

(1) سقطت " لي " من الأصل وأضيفت من م.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت عن م.
(3) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 10 / 83 وتهذيب التهذيب 3 / 123 وتاريخ بغداد 9 / 431 والبداية
والنهاية (بتحقيقنا راجع الجزء العاشر: الفهارس) مقاتل الطالبين، تاريخ الطبري 3 / 152 العبر للذهبي
1 / 196 الوافي بالوفيات 17 / 135 تاريخ الاسلام للذهبي (حوادث سنة 141 - 160) ص 191.
وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(4) عن م وتهذيب الكمال، بالأصل " الحسن " خطا.
(5) بالأصل: " محمد بن مروان حزم " خطا والصواب ما أثبت عن م وتهذيب الكمال.
(6) وهو عبد الرحمن بن هرمز، الأعرج، ترجمته في خليفة 5 / 69.
364

عبد الله بن الحسن وحفص بن عمر بن (1) وعبد الله بن زياد بن سمعان
وصالح بن موسى الطلحي
ووفد على سليمان بن عبد الملك وعلى عمر بن عبد العزيز وعلى هشام بن
عبد الملك
أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا عبدان نا عاصم بن النضر نا معتمر بن سليمان نا أبي عن مسعر عن
أبي بكر بن (2) حفص عن عبد الله بن الحسن عن عبد الله بن جعفر في شأن هؤلاء
الكلمات لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش الكريم الحمد لله رب
العالمين اللهم أغفر لي اللهم تجاوز عني اللهم اعف فإنك عفو غفور أو غفور
عفو
قال عبد الله بن جعفر اخبرني عمي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) علمه هؤلاء الكلمات
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا محمد بن هارون الحضرمي نا محمد بن صالح بن النطاح (3) نا
المنذر بن زياد نا عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن
جده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم فرج الله عنه كرب الدنيا
والآخرة [5835]
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو
الفقيه
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا سويد هو ابن سعيد نا صالح بن
موسى بن إسحاق بن طلحة القرشي عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت

(1) بياض بالأصل قليل لا يصل إلى مقدار كلمة، وفي م الكلام متصل وفيها: " وحفص بن عمرو
وعبد الله بن زياد.. " وفي تهذيب الكمال 10 / 47 روى عنه:.. ومولاه حفص بن عمر، وحفص بن
عمر الرقاشي.
(2) كذا بالأصل وم والمطبوعة.
(3) بالأصل وم: البطاح خطا والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 364.
365

الحسين عن أبيها عن علي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا دخل المسجد قال اللهم افتح لي
أبواب رحمتك وإذا خرج قال اللهم افتح لي أبواب فضلك [5836]
أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان (1) أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أبو بكر (2)
محمد بن الحسن بن عبدان بن مهران الصيرفي نا أبو القاسم البغوي نا أبو إبراهيم
الترجماني نا علي بن ثابت عن عبد الحميد بن جعفر عن عبد الله بن الحسن عن
فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم
الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون في الكلام [5837]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري نا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء
قال
قدم عبد الله بن الحسن وهو إذ ذاك فتى شاب على سليمان بن عبد الملك
فكان يختلف إلى عمر يستعين به على سليمان في حوائجه فقال له عمر إن رأيت أن لا
تقف ببابي إلا في الساعة التي ترى لا أنه يؤذن لك فيها علي فإني أكره أن تقف ببابي فلا
يؤذن لك علي قال فجاءه ذات يوم فقال إن أمير المؤمنين قد بلغه أن في معسكر
مطعون (4) فالحق بأهلك فإني أضن بك
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عمران بن موسى نا عيسى يعني ابن سليمان نا
ضمرة قال قال عمر بن عبد العزيز لبعض ولد الحسن بن علي بن أبي طالب لا تقف
على بابي ساعة واحدة إلا ساعة تعلم أني جالس فيؤذن لك علي فإني استحي من الله
أن تقف علي بأبي فلا يؤذن لك علي
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء إجازة أنا أبو منصور بن الحسين أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أيوب نا ضمرة عن رجاء قال قال عمر بن

(1) بالأصل وم: النقشلان، خطا والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(2) بالأصل وم: " أبو بكر بن محمد " خطا والصواب ما أثبت، انظر المطبوعة.
(3) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 609.
(4) كذا بالأصل وم، وهو خطا والصواب: " مطعونا " كما في المعرفة والتاريخ.
366

عبد العزيز لعبد الله بن الحسن إن رأيت أن لا تأتي إلا في الساعة التي ترى أنه يؤذن
لك علي (1) فيها فافعل فإني أخاف الله أن تقف ببابي فلا يؤذن لك وقال لعبد الله إن
أمير المؤمنين قد بلغه أن في العسكر مطعونا فالحق بأهلك فإني أضن بك
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد (2) وأبو (3) غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال وحدثني رجل عن الأصمعي عن نافع بن أبي نعيم قال قدم
عبد الله بن حسن على عمر بن عبد العزيز فقال له عمر إنك لن تغنم أهلك شيئا خيرا
من نفسك فرجع وأتبعه حوائجه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة
أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر أخبرني عبد الرحمن بن أبي الموالي (4) قال
سمعت عبد الله بن حسن يقول
وفدت على هشام بن عبد الملك فقال لي مالي لا أرى ابنيك محمدا وإبراهيم
يأتياننا فيمن أتانا فقلت يا أمير المؤمنين حبب إليهما البادية والخلوة فيها وليس
نخلفهما عن أمير المؤمنين لمكروه فسكت هشام قال فلما ظهر ولد العباس تغيبا (5)
أيضا فلم يأتيا (6) أحدا منهم وسأل عنهما أبو العباس فأخبره أبوهما عنهما بنحو مما
قال لهشام فكف أبو العباس عنهما
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن
الحسن بن أحمد زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا
أبو الحسين الأهوازي نا خليفة بن خياط (7) قال عبد الله بن حسن بن حسن (8) بن

(1) استدركت عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح.
(2) في م: محمد بن محمد بن محمد.
(3) بالأصل " أبو أبو " خطا والصواب عن م.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: الموال.
(5) غير مقروءة بوضوح بالأصل وم ونميل إلى قراءتها: " بعثنا " والمثبت عن المطبوعة.
(6) اعجامها مضطرب بالأصل وم، والمثبت عن المطبوعة.
(7) طبقات خليفة بن خياط ص 449 رقم 2265.
(8) " بن حسن " استدركت على هامش الأصل وبجانبه كلمة صح.
367

علي بن أبي طالب أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب توفي قبل الهزيمة
قليلا يكنى أبا محمد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح نا أبو
بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين
يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبد الله بن حسن بن حسن
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص (1) نا أحمد بن سليمان الطوسي نا
الزبير بن بكار قال وولد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب محمدا وبه كان
يكنى أمه رملة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعبد الله بن الحسن وفيه
البقية وحسنا وإبراهيم وزينب كانت عند الوليد بن عبد الملك وهو خليفة وأم
كلثوم كانت عند محمد بن علي بن الحسين علي توفيت عنده وليس لها ولد وأمهم
فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب (2)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
أحمد أنا أحمد (3) بن محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (4) نا محمد بن سعد قال في
الطبقة الرابعة من أهل المدينة عبد الله بن الحسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
ويكنى أبا محمد مات في حبس أبي جعفر قبل مقتل محمد ابنه بأشهر
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
سليمان (5) بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (6) قال في الطبقة

(1) " نا أبو طاهر المخلص " مكرر في م.
(2) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 51.
(3) قوله: " انا احمد " سقط من م.
(4) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(5) بالأصل وم: سليم، والصواب ما أثبت، وهو سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الخليل، أبو أيوب
الجلاب.
انظر ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 63.
(6) لم يرد له ترجمة في طبقات ابن سعد المطبوع الذي بين يدي ضمن القسم الضائع لتراجم قسم كبير من
المدنيين.
368

الرابعة من أهل المدينة عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب بن
عبد المطلب بن هاشم وأمه فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب كان عبد الله بن
حسن يكنى أبا محمد قال محمد بن عمر كان عبد الله بن حسن من العباد وكان له
شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد وأدرك دولة بني العباس ووفد على أبي العباس
بالأنبار وكان عبد الله بن حسن يوم مات ابن اثنتين وسبعين سنة وكان موته قبل مقتل
ابنه محمد بن عبد الله بأشهر وقتل محمد بن عبد الله آخر سنة خمس وأربعين ومائة
في شهر رمضان وكانت لعبد الله بن حسن أحاديث
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل (1) قال عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
الهاشمي قال عبد الرزاق رأيته روى عنه ليث بن أبي سليم وابن علية وابن أبي
الموالي يروى عن أمه فاطمة بنت حسين (2) وأبي بكر بن حزم
في نسخة ما شا فهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (3)
قال عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب روى عن أمه فاطمة بنت
الحسين وأبي بكر بن حزم (4) والأعرج وعكرمة وإبراهيم بن محمد بن طلحة
روى عنه الليث بن أبي سليم والثوري وعبد الرحمن بن أبي الموالي وابن علية
سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن أبيه عن جده روى ابن أبي فديك
عن حكيم (5) بن عثمان عنه روى عنه عبد العزيز بن المطلب وروح بن القاسم
ويزيد بن أسامة بن الهاد

(1) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 71.
(2) بالأصل وم: " حسن " خطا والصواب ما أثبت، وقد مرت الإشارة إلى ذلك في بداية الترجمة.
(3) الجرح والتعديل 5 / 33.
(4) في م: " وأبي بكر حرم ".
(5) كذا بالأصل وم وهو خطا والصواب: " جهم " كما في الجرح والتعديل.
369

قرأت علي أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب
أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (1) قال أبو محمد
عبد الله بن الحسن (2) بن حسن (3) بن علي بن أبي طالب
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا
أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبد الله بن حسن (4) بن حسن بن علي بن أبي طالب
الهاشمي المدني وأمه فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب عن أمه فاطمة بنت
حسين وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري روى عنه أبو بكر ليث بن أبي
سليم القرشي وأبو بشر إسماعيل بن إبراهيم بن علية الأسدي وأبو محمد
عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموالي القرشي مات (5) في حبس أبي جعفر قبل قتل ابنه
محمد بأشهر ويقال قبيل الهزيمة بقليل كناه لنا محمد بن عيسى قال أنا موسى
يعني ابن زكريا أنا خليفة يعني ابن خياط (6)
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا وأبو الحسن
علي بن الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (7) قال عبد الله بن الحسن بن
الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد من أهل المدينة وفد مع جماعة من الطالبيين
على أبي العباس السفاح وهو بالأنبار ثم رجعوا إلى المدينة فلما ولي المنصور
حبس عبد الله بالمدينة لأجل ابنيه محمد وإبراهيم عدة سنين ثم نقله إلى الكوفة فحبسه
بها حتى مات
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي
أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي حدثني مصعب بن عبد الله

(1) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 98.
(2) بالأصل وم: الحسين، خطا.
(3) عند الدولابي: أبو محمد عبد الله بن حسن بن علي بن أبي طالب.
(4) في م: حسين.
(5) من قوله: وأبو بشر.. إلى هنا سقط من م.
(6) انظر طبقات خليفة ص 449.
(7) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 431.
370

حدثني مصعب بن عثمان حدثني مالك بن أنس وسئل عن السدل (1) فقال لا بأس به
قد رأيت من يوثق به يفعل ذلك فلما قام الناس قلت من هو قال عبد الله بن
الحسن
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة
قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي
حاتم (2) حدثني أبي عن يحيى بن المغيرة الرازي نا جرير قال كان المغيرة إذا
ذكر له الحديث عن عبد الله بن الحسن (3) قال هذه الرواية الصادقة قال وذكر أبي عن
إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عبد الله بن الحسن الذي يروى عن
أبيه (4) ثقة
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا
أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر الخطيب (5) أنا علي بن الحسين (6)
صاحب العباسي أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا
بكر بن سهل نا عبد الخالق بن منصور قال سأل محمد بن عون (7) الأنصاري
يحيى ين معين وأنا اسمع قال له فعبد الله بن حسن قال يحيى هذا عبد الله بن
حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ثقة مأمون
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي

(1) السدل: هو ان يلتحف بثوبه ويدخل يده من داخل، فيركع ويسجد وهو كذلك. وقيل السدل: هو ان
يضع وسط الإزار على رأسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير أن يجعلها على كتفيه (النهاية: سدل).
(2) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 34.
(3) بالأصل وم: الحسين، والمثبت عن الجرح والتعديل.
(4) كذا بالأصل وم، وفي الجرح والتعديل: " عن أمه ".
وقد مر في أول ترجمته انه روى عن أبيه وأمه فاطمة بنت الحسين.
(5) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 432.
(6) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم: الحسن.
(7) تاريخ بغداد: عوف.
371

حاتم قال سمعت أبي يقول عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي ثقة (1)
قرأنا علي أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن
محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا
ح وأخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم قالا أنا وأبو الحسن نا أبو بكر
الخطيب (2) اخبرني الحسين بن علي الصيمري أنا علي بن الحسن الرازي قالا نا
محمد بن الحسين الزعفراني أنا أحمد بن زهير أنا مصعب بن عبد الله قال ما
رأيت أحدا من علمائنا يكرمون أحدا ما يكرمون عبد الله بن حسن بن حمسن وعنه روى
مالك الحديث في السدل زاد ابن خزفة في الصلاة وقال الخطيب ولعبد الله بن
حسن رواية عن أبيه وعن أمه فاطمة بنت الحسين روى عنه سوى مالك عبد العزيز بن
محمد الدراوردي والمنذر بن زياد الطائي
أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم وأبو
علي بن نبهان
وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن
شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ أنا أبو العباس أحمد بن
يحيى حدثني محمد بن عبيد بن ميمون حدثني عبد الله بن إسحاق الجعفري (3)
قال كان عبد الله بن الحسن يكثر الجلوس إلى ربيعة (4) قال فتذاكروا يوما السنن فقال
رجل كان في المجلس ليس العمل على هذا فقال عبد الله أرأيت إن كثر الجهال
حتى يكونوا هم الحكام أفهم الحجة على السنة قال ربيعة أشهد أن هذا كلام أبناء
الأنبياء
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام على بن محمد عن أبي
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا خالد بن

(1) الجرح والتعديل 5 / 34.
(2) تاريخ بغداد 9 / 432.
(3) بعدها بالأصل وم: " قال: كان عبد الله بن إسحاق الجعفري " مكرر، حذفناه.
(4) هو ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أبو عثمان القرشي التيمي 7 ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 173.
372

خداش نا حماد بن زيد قال كنا مع أيوب بمكة جلوسا فسلم عليه رجل من خلفه
فالتفت إليه بجسده كله فسلم عليه تسليما خفيا (1) ثم التفت إلينا وقد دمعت عيناه
فلم يزل منكسا حتى قام فلما قام قلت له يا با بكر من الرجل الذي سلمت عليه قال
ابن النبي ابن النبي عبد الله بن حسن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري
ح وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي وأبو
الحسين أحمد بن محمد بن الطيب بن الصباغ قالا أنا أبو القاسم بن البسري قالا
أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا محمد بن حميد قال سمعت جريرا
يقول
كانت سارية النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الجمعة لعبد الله بن الحسن فجاءه رجل من بني أمية
فدفعه حتى وقع لوجهه فقالت الأنصار السلاح السلاح فكادوا يهيجوها وقال ابن
البسري أن يهيجوها فتنة فسكتوهم بغير شر وكانت بين المغرب والعشاء لهشام بن
عروة
أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد في كتابه وأخبرني أبو المعالي
عبد الله بن أحمد عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد
ح وأخبرنا أبو الرجاء يحيى بن عبد الله بن أبي الرجاء محمد وابنا أخيه أبو
نهشل عباد وأبو الفتوح محمد ابنا محمد بن عبد الله بن أبي الرجاء التميميون
قالوا أنا أبو محمد عبد الله بن أبي الرجاء إملاء
قال أبو الفتوح وأنا حاضر أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد (2) قالا أنا
عبد الله بن جعفر نا أحمد بن يونس نا يعلى بن عبيد نا أبو خالد الأحمر قال
سألت عبد الله بن الحسن عن أبي بكر وعمر فقال صلى الله عليهما ولا صلى على
من لم يصل عليهما

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " حفيا " وهو أشبه.
(2) في المطبوعة: بن محمد بن محمد.
373

أخبرنا أبو غالب بن البنا نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون
نا محمد بن إسماعيل الوراق إملاء نا علي بن محمد بن عثمان بن أحمد البزاز (1) نا
محمد بن أحمد بن يزيد (2) الرباحي نا بشر (3) بن آدم نا عبثر بن القاسم (4) أبو زبيد
نا عمار بن رزيق (5) عن عبد الله بن الحسن بن (6) علي عن علي بن أبي طالب قال
ما أرى أن رجلا يسب أبا بكر وعمر تيسر له توبة أبدا
كذا قال وإنما هو من قول عبد الله بن حسن
أنبأناه أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف أنا أبو الغنائم بن المأمون
ح وأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم ابن
الكريدي (7) أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي قالا أنا أبو الحسن الدارقطني نا
إسماعيل بن محمد الصفار نا ابن أبي العوام الرياحي نا بشر بن آدم نا عبثر بن
القاسم أبو زبيد نا عمار الضبي عن عبد الله بن الحسن قال
ما أرى رجلا يسب أبا بكر وعمر تيسر (8) له توبة أبدا
قال الدارقطني ونا أحمد بن محمد بن الجراح نا القاسم بن محمد الهمداني
أنا إسماعيل بن أبان العامري نا عمرو بن القاسم قال سمعت عبد الله بن الحسن
يقول والله لا يقبل الله توبة عبد تبرأ من أبي بكر وعمر وإنهما ليعرضان على قلبي
فأدعو الله لهما أتقرب به إلى الله عز وجل
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
اخبرني حفص بن عمر مولى عبد الله بن عبد الله بن حسن قال رأيت عبد الله بن

(1) في م: البزار.
(2) بالأصل: " زيد الرباحي " والمثبت عن م، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 7.
(3) بالأصل وم: " بسر " والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 56.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 489.
(5) بالأصل وم: زريق، بتقديم الزاي والصواب ما أثبت، ترجمته في تهيب الكمال 13 / 430.
(6) كذا ورد نسبه هنا بالأصل وم.
(7) بالأصل وم: " الكرندي " بالنون، والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه 3 / 1214.
(8) غير مقروءة في م، وليست موجودة في المطبوعة.
374

حسن توضأ ومسح على خفيه قال فقلت له تمسح فقال نعم قد مسح عمر بن
الخطاب ومن جعل عمر بينه وبين الله فقد استوثق
أنبأنا أبو الفضل محمد بن عمر أنا أبو الغنائم بن المأمون
ح وأخبرنا أبو عبد الله المقرئ أنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد أنا أبو
الحسن العتيقي قالا أنا أبو الحسن الدارقطني نا إسماعيل بن محمد الصفار نا
يحيى بن أبي طالب أنا شبابة نا حفص بن قيس قال سألت عبد الله بن الحسن عن
المسح على الخفين فقال امسح فقد مسح عمر بن الخطاب فقلت إنما أسألك
أنت تمسح (1) قال ذاك أعجز لك حين أخبرك عن عمر وتسألني عن رأيي فعمر
كان خير مني وملء (2) الأرض مثلي قلت يا أبا محمد إن ناسا يقولون إن هذا
منكم تقية (3) فقال لي ونحن بين القبر والمنبر اللهم إن هذا قولي في السر والعلانية
فلا تسمعن قول أحد بعدي ثم قال هذا الذي يزعم أن عليا كان مقهورا وأن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمره بأمر فلم ينفذه فكفى بهذا إزراء على علي عليه السلام ومنقصة أن
يزعم قوم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمره بأمر فلم ينفذه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أحمد بن الحسن
نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا شبابة نا حفص بن قيس عن
عبد الله بن الحسن أنه قال (4) من هذا الذي يزعم أن عليا كان مقهورا وأن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمره بأمور لم ينفذها فكفى إزراء على علي ومنقصة بأن يزعم قوم أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمره بأمر فلم ينفذه
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر (5) بن
محمد بن علي بن الزيات نا قاسم بن زكريا المطرز نا عبد الله بن سعيد نا محمد بن

(1) بالأصل: " المسح " وغير ظاهرة في م من التصوير، والمثبت عن المطبوعة.
(2) بالأصل وم: " وملي ".
(3) بالأصل: بقية، والمثبت عن المطبوعة.
(4) ورد الخبر في م، ثم كرر من أوله إلى هنا فيها ثم شطب فيها بخط فوق كلمة أبو عبد الله بعد أخبرنا،
وبعد " انه قال ".
(5) بالأصل: " انا أبو عمر " خطا والصواب عن م، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 323 وكناه الذهبي
أبا حفص.
375

القاسم الأسدي أبو إبراهيم قال رأيت عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي ذكر
قتل عثمان فبكى حتى بل لحيته وثوبه
أنبأنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا
عبد الباقي بن عبد الكريم الشيرازي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال نا
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا يعلى بن عبيد نا أبو خالد يعني
الأحمر قال سألت عبد الله بن حسن عن الصلاة خلف هؤلاء فقال من صلاها في
وقتها فصل خلفه ومن لم يصلها في وقتها فلا صلى الله عليه
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام
الواسطي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة الصيدلاني نا أبو عبد الله محمد بن
الحسين بن محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عمرو بن حماد بن طلحة حدثني
أسباط بن نصر عن السدي قال
قال لي عبد الله بن الحسن يا سدي اخبرني عن شيعتنا قبلكم بالكوفة قال
قلت إن قوما ينتحلونكم يزعمون أن الأرواح تناسخ فقال لي يا سيدي كذب هؤلاء
ليس هؤلاء منا ولا نحن منهم فقلت إن عندنا قوما ينتحلونكم يزعمون أن العلم
ينكث (1) في قلوبكم فقال لي يا سدي ليس هؤلاء منا ولا نحن منهم يا سدي من
أتى منا الفقهاء وجالسهم كان عالما ومن لم يأتهم كان جاهلا فقال العباد الأرواح
تناسخ قال يقولون إذا كان رجل سوء خرج منه روحه فتصير في بهيمة فيعذب
والصالح خلاف ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا ابن ناجية نا القاسم بن زكريا بن دينار نا
إسحاق بن منصور عن أبي بكر بن عياش عن سليمان بن قرم قال قلت لعبد الله بن
الحسن في أهل قبلتنا كفار قال نعم الرافضة
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو

(1) كذا بالأصل وم: ينكث بالثاء المثلثة، واللفظة لا تتفق مع المقام، فالنكث: النقض.
(2) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ضمن اخبار سليمان بن قرم الضبي 3 / 255.
376

الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا ثنا (1) محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول نا جعفر بن عون العمري نا فضيل بن
مرزوق قال سمعت عبد الله بن الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة والله إن
قتلك لقربة لولا حق الجوار
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال وحدثني محمد بن موسى بن طلحة بن عمر بن عبيد الله عن محمد بن معن
الغفاري عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن (2) عثمان قال قال يوما زيد بن علي بن
حسن (3) بئست الجاهلية كانت جاهلية زهير بن أبي سلمى حيث يقول
* رأيت المنايا خبط عشواء من تصب * تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم * (4)
قال فقال عبد الله بن حسن بن حسن نعمت الجاهلية كانت جاهلية زهير بن
أبي سلمى حيث يقول
* وأعلم ما في اليوم والأمس قبله * ولكنني عن علم ما في غد عم * (5)
فقال له زيد بن علي ما يشفي علتك الدواء فقال له عبد الله بن الحسن
صدقت حين كان أبي ابن عم أمي
أخبرنا أبو العز السلمي إذنا ومناولة وقرأ على إسناده أنا محمد بن الحسين
أنا المعافى بن زكريا (6) نا الحسن بن أحمد بن محمد بن سعيد الكلبي نا محمد بن
زكريا نا محمد بن عبد الرحمن التميمي (7) عن أبيه قال وقع بين جعفر بن محمد
وبين عبد الله بن حسن كلام في صدر يوم قال فأغلظ في القول عبد الله بن حسن
ثم افترقا وراحا إلى المسجد فالتقيا على باب المسجد فقال أبو عبد الله جعفر بن

(1) في م: نا.
(2) عن م، وبالأصل " عن ".
(3) كذا بالأصل وم وهو تحريف والصواب: " الحسين " انظر جمهرة ابن حزم ص 52.
(4) ديوانه ط بيروت ص 86.
(5) بالأصل وم: " عمي " والمثبت عن الديوان ص 86.
(6) الخبر في كتاب الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 2 / 86 - 87.
(7) كذا بالأصل وم، وفي الجليس الصالح: التيمي.
377

محمد لعبد الله بن حسن كيف أمسيت يا با محمد قال كخير كما يقول
المغضب (1) فقال يا أبا محمد أما علمت أن صلة الرحم تخفف الحساب فقال لا
يزال يجئ بالشئ لا يعرفه (2) قال فإني أتلو عليك قرآنا قال وذلك أيضا قال نعم
قال فهاته قال قول الله تعالى " الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم
ويخافون سوء الحساب " (3) قال فلا تراني بعدها قاطعا رحما
أخبرنا أبو القاسم الحسين (4) أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
الضراب (5) أنا أحمد بن مروان الدينوري نا عامر بن عبد الله الزبيري نا أبو
مصعب نا أبي قال قال عبد الله بن الحسن لابنه يا بني استعن على الكلام بطول
الفكر في المواطن التي تدعوك نفسك إلى القول فإن للقول ساعات يضر فيها الخطأ
ولا ينفع فيها الصواب
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب نا
الحسن بن أبي طالب نا محمد بن عبد الله بن همام أبو المفضل الكوفي نا
عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي ببغداد حدثني محمد بن أحمد بن
عيسى بن زيد بن علي العلوي حدثني أبي أحمد بن عيسى قال سمعت عمي
الحسين بن زيد يقول سب رجل عبد الله بن حسن بن حسن فأعرض عنه عبد الله
فقيل له لم لا تجيبه قال لم أعرف ماوئه وكرهت بهته بما ليس فيه
أنبأنا أبو نصر الحسن بن محمد أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد الباقي بن
عبد الكريم أنا (6) عبد الكريم أنا عبد الرحمن بن عمر نا محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي حدثني أحمد بن العباس قال قال يحيى بن معين شتم رجل
عبد الله بن الحسن فقال ما أنت كفؤ لي فأسب ولا أنت عبدي فأشح (7)

(1) مهملة بالأصل وم بدون نقط والمثبت عن الجليس الصالح.
(2) في الجليس الصالح: تزال تجئ بالشئ لا نعرفه.
(3) سورة الرعد، الآية: 21.
(4) كذاب الأصل وم وهو خطا والصواب: أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني، قياسا إلى سند مماثل.
(6) كذا بالأصل: " انا عبد الكريم " ونراها مقحمة لا لزوم لها قياسا إلى أسانيد مماثلة.
(7) كذا بالأصل وم، ولست مطمئنا لها.
378

أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد ثم نا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن بن أحمد ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن سعيد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو
علي بن شاذان أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أحمد بن يحيى ثعلب نا
عبد الله بن شبيب حدثني زبير قال تعرض رجل لعبد الله بن الحسن فسبه فأنشأ
يقول
* أظنت سفاها من سفاهة رأيها * أن أهجو لما أن هجتني محارب
فلا وأبيها إنني يعشيرتي * هنالك عن ذاك المقام لراغب *
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد المجلي (1) أنا محمد بن محمد بن
أحمد العكبري أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خاقان
ح وأخبرنا أبو السعود أنا محمد بن محمد أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن
علي بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح قالا أنا أبو بكر بن دريد قال
وانشد السكن يعني ابن سعيد لعبد الله بن حسن
* لم يبق شئ يسامه أحد * إلا وقد سامناه إخوتنا
فوجدونا نحشى (2) الذمار ونأبى * الضيم أن تستباح حرمتنا
بذاك أوصى من قبل والدنا * وتلك أيضا غدا وصيتنا *
أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا
أبي علي قالوا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد المعدل أنا محمد بن عبد الرحمن بن
العباس أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عثمان بن عبد الرحمن
العدوي قال كان عبد الله بن الحسن بن الحسن (3) يقول لبنيه إذا قحطوا يا بني
اصبروا فإنما هي روحه أو غدوة حتى يأتي الله بألفرج
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور

(1) بالأصل وم: " المحلى " خطا والصواب ما أثبت وضبط، وقد مر التعريف به.
(2) كذا بالأصل وم: " نخشى الدمار " وفي المطبوعة: نحمي الذمار.
(3) في م: كان عبد الله بن الحسين.
379

وعبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن
عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري أنا الأصمعي قال عزم عبد الله بن
علي على أن يقتل بني أمية بالحجاز فقال له عبد الله بن الحسن بن الحسن يا ابن عم
إذا أسرعت بالقتل في أكفائك فمن تباهي بسلطانك فاعف يعف الله عنك ففعل
قال وأنا الأصمعي نا سفيان بن عيينة قال قال عبد الله بن الحسن بن
الحسن إياك ومعاداة الرجال فإنك لن تعدم مكر حليم أو مفاجأة لئيم
أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسين التبريزي (1) أنا أبو الفتح
أحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني بأصبهان نا أبو سعيد يعني ابن حسنويه
الحسن بن محمد نا أبو بكر محمد بن عمر حدثني أحمد بن إبراهيم بن قيس نا
الحسن بن علي بن بزيغ نا إسماعيل بن أبان عن زياد بن المنذر قال قال عبد الله بن
حسن بن حسن لابنه إياك وعداوة الرجال فإنك لا تأمن مكر حليم أو مبادأة لئيم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنا محمد بن عبد الرحمن نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا نا
الأصمعي نا سفيان قال قال عبد الله بن الحسن بن الحسن المراء يفسد الصداقة
القديمة ويحل العقدة الوثيقة وأقل ما فيه أن تكون المغالبة والمغالبة أمتن أسباب
القطيعة
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا إسماعيل بن سعيد
المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو العيناء عن العتبي قال وصف
عبد الله بن حسن بن حسن رجلا فقال كان كثير الصواب قليل الإحالة يحدثك
بالحديث على مدارجه ويخبرك بالخبر على مطاويه
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
حدثني محمد بن الضحاك عن أبيه قال قال عبد الله بن حسن لزوجته هند بنت أبي

(1) تقرأ بالأصل وم: " الترنوي "؟ والمثبت عن المطبوعة.
(2) كذاب الأصل وم، وفي المطبوعة: مفاجأة.
380

عبيدة بن عبد الله بن زمعة قال ويقال قالها إبراهيم بن حسن بن حسن
* يا هند إنك لو علمت * بعاذلين تتابعا
قالا فلم أسمع لما * قالا وقلت بل اسمعا
هند أحب إلي من * أهلي ومالي أجمعا *
* ولقد عصيت عواذلي * وأطعت قلبا موجعا *
قال الزبير وأنشدنيها عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير لأبيه
نافع بن ثابت وأخبرني ذلك عمي مصعب بن عبد الله وغيره من أصحابنا قال ونا
الزبير قال وحدثتني ظبية مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب بن الزبير قالت كان
جدك عبد الله بن مصعب كثيرا ما يستنشدني لعبد الله بن حسن ويعجب له قوله
* إن عيني تعودت كحل هند * جمعت كفها مع الرفق لينا *
وقد أدركت ظبية عبد الله بن حسن وأخبرتني أنها كلمت ابنه محمد بن
عبد الله
قال الزبير وأنشدني بعض القرشيين لعبد الله بن حسن
* أنس غرائر ما هممن بريبة * كظباء مكة صيدهن حرام
يحسبن من أنس الحديث زوانيا * ويكفهن عن الخنا الإسلام *
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا أنا علي بن محمد بن الجهم أبو طالب
الكاتب نا العباس بن الفضل الربعي (1)

(1) كذا بالأصل وم وثمة سقط كبير يتضمن تتمة هذا السند والخبر، وخبر ثان بكامله وقسم من الخبر
الثالث.
وللأمانة نثبت النقص هنا اتماما للفائدة:
حدثني محمد بن علي بن خلف العطار، حدثني الحسن بن الحسين الأشقر قال: كنت مع عبد الله بن
حسن بن حسن، فإذا نحن بامرأة حسناء تطوف قال: فقال لها عبد الله بن حسن بن حسن:
أهوى هوى الدين واللذات تعجبني * فكيف لي بهوى اللذات والدين
فقالت: يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: دع أحدهما تنل الاخر، فقال: هل من زوج؟ فقالت: قد كان فدعي،
قال: منذ كم؟ قالت: منذ سنة، فقال: الحمد لله على تمام النعمة، قال: هل لك في التزوج؟ قالت:
والله ما كان ذاك رأيي، ولكن لك فنعم قال فتزوجها.
قال: ونا المعافى بن زكريا القاضي، نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي نا عامر بن عمران أبو
عكرمة الضبي عن سليمان بن أبي شيخ قال:
بينما عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن بن أبي طالب يطوف بالبيت إذا رأي امرأة تطوف وتنشد:
لا يقبل الله من معشوقة عملا * يوما وعاشقها غضبان مهجور
قال القاضي:
وفي غير هذه الرواية بيت آخر وهو:
وكيف يأجرها في قتل عاشقها * لكن عاشقها في ذاك مأجور
فقال عبد الله للمرأة: يا أمة الله، مثل هذا الكلام في مثل هذا الموقف؟ فقالت: يا فتى، ألست ظريفا؟
فقال: بلى، فقالت: ألست راوية للشعر؟ قال: بلى، قالت أفلم تسمع الشاعر يقول:
بيض غرائر ما هممن بريبة * كظباء مكة صيدهن حرام
يحسبن من لين الحديث زوانيا * ويصدهن عن الخنا الإسلام
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن لعلاف في كتابه، وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف، قالا: أنا
عبد الملك بن محمد بن بشران، أنا أحمد بن إبراهيم الكندي، أنا محمد بن جعفر الخرائطي، نا علي بن
يزيد الحراني، نا أحمد بن مرزوق، نا الحسن بن علي، نا يحيى بن عتاب، حدثني عباس بن الفرج،
حدثني محمد بن عبيد الله العتبي، عن أبيه، عن ابن جعدبة قال:
خرج عبد الله بن حسن ورجل من ولد عثمان بن عفان يريدان موضعا، فنزلا تحت سرحة فأخذ أحدهما
فكتب في السرحة:
خبرينا خصصت بالغيث ياسر * ح بصدق والصدق منك شفاء
وكتب الآخر:
381

هل يموت المحب من ألم المحب ويشفي من الحبيب اللقاء
قال ثم مضيا فأصابتهما السماء فرجعا إلى السرحة فإذا فيها مكتوب
* إن جهلا سؤالك السرح عما * ليس يوما عليك فيه خفاء
ليس للعاشق المحب من الحب سوى لذة اللقاء شفاء
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال وحدثني نوفل بن ميمون حدثني أبو مالك محمد بن مالك بن علي بن هرمة عن
عمه إبراهيم بن علي بن هرمة أنه قال يمدح الحسن بن زيد بن الحسن ويعرض
بعبد الله بن الحسن بن الحسن وبابنيه محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن
* إني امرؤ من رعى عيبني (1) رعيت له * مني الذمام ومن أنكرت أنكرني

(1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: غيبي.
382

اما بنوها ثم حولي فقد ردعوا (1) * نبلي الصباب التي جمعت في قرني
فما بيثرب منهم من أعاتبه (2) * إلا عوائد أرجوهن من حسن
وذاك من يأته يعمد إلى رجل * من كل صالحة أو صالح قمن
لا يسلم الحمد للسوام أن سخصوا * بل يأخذ الحمد بالغالي من الثمن
ما زال ينمي وزال الله يرفعه * طولا على بغضه الأعداء والإحن
أمات في جوف ذي الشحناء ظنته * وكان داء لذي الشحناء والظنن
إذا بنو هاشم آلت بأفدحها * إلى المغيض (3) وخافت دولة الغبن
حازت يدا حسن قدحين من كرم * لم يعملا نشب (4) المبراة والسفن
لا يستريح إلى اثم ولا كذب * عند السؤال ولا يجتن بالجنن
ما قال أفعل أمضاه لوجهته * ما أبى لح (5) ما يأبى فلم يكن
ما أطلعت رأسها كيما تهددني * حصا تطرح من يعيا على شزن
إلا ذكرت ابن زيد وهو ذو صلة * عند السنين وعواد على الزمن
فأسلم ولا زال من عاداك محتملا * غيظا ولا زال معفورا على الذقن
لن يعتب الله انفا فيك أرغمه * حتى تزول رواسي الصخر من خصن (6)
إذا خلوت به ناجيت ذا طبن * يأوي إلى عقل صافي العقل مؤتمن
طلق اليدين إذا أضيافه طرقوا * يشكون من قرة شكوى ومن وسن
باتوا يعدون نجم الليل بينهم * في مستحير النواحي زاهق (7) السمن
ثم اعتدوا وهم دهم شواربهم * ولم يبيتوا على ضيح (8) من اللبن
قد جعل الناس حينا نحو منزله * شفا كقرن أثبت الرأس مدهن
فهم إلى نائل منه ومنفعة * يعطونها ثكن (9) تهوي إلى ثكن

(1) في الأغاني 4 / 376 في اخبار ابن هرمة: قرعوا. نبل الضباب والضباب هنا: الأحقاد.
(2) بالأصل وم: أعانيه، والمثبت عن الأغاني.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: المفيض.
(4) بالأصل وم: نشبا.
(5) في المطبوعة: لج.
(6) حضن: جبل بأعلى نجد.
(7) بالأصل وم: راهق، والمثبت عن المطبوعة.
(8) لاضيح: اللبن الرقيق الممزوج.
(9) بالأصل وم: " تكنا " والمثبت عن المطبوعة لا
383

أوصاك زيد بأعلى الأمر منزلة * فما اخذت قبيح الأمر بالحسن
خلات صدق وخلاق خصصت بها * فلم يضعن ولم يخلطن بالدرن
يلقى الأيامن من لاقاك سانحة * وجه طليق وعود غير ذي أبن
وأنت من هاشم حقا إذا انتسبوا * في المنكب اللبن لا في المنكب الخشن
بنوك خير بنيهم إن حفلت لهم * وأنت خيرهم في اليسر واللزن
والله أتاك (1) فضلا من عطيته * على هن وهن فيما مضى وهن * (2)
قال فقال له إبراهيم بن عبد الله بن حسن وجاءهم بعد ذلك لا نعم الله بك
عينا يا فاسق الست الذي يقول لحسن بن زيد
* الله أعطاك فضلا من عطيته * على هن وهن فيما مضى وهن *
تريد أبي وأخي وإياي فقال ابن هرمة والله ما أردتكم بذلك قال فمن أردت قال فرعون وهامان وقارون
قال وقال ابن هرمة يعتذر إليه من ذلك
* يا ذا المنوه يدعوني ليسمعني * مواعظا من جميل رأيه حسن
اقبل علي بوجه منك اعرفه * فقد فهمت وسد السمع للأذن
لا والذي (3) أنت منه رحمة (4) نزلت * نرجو عواقبها في غابر الزمن
لقد اتيت بأمر ما شهدت له * ولا تعمده قصدي ولا عنني
إلا مقالة أقوام ذوي أحن * وما مقال ذوي الشحناء والإحن
لم يحسنوا الظن إذا ظنوا بذي حسب * وفيهم الغدر مقرون إلى الطبن (5)
وكيف أمشي مع الأقوام معتدلا * وقد رميت صحيح العود بالآبن (6)
ما غيرت وجهه أم مقصرة * إذا القتام تغشى أوجه الهجن

(1) في الأغاني: الله أعطاك
(2) هن: لفظة كني بها عن اسم الانسان، وتكرارها هنا أراد بها الشاعر ثلاثة أشخاص.
(3) عن م وبالأصل: والله.
(4) في الأغاني: نعمة سلفت.
(5) كذا بالأصل وم، والطبن: الفطنة، والقلب غير مرتاح لها.
(6) الأغاني: يرئ العود.
والابن: جمع ابنه وهي العقدة تكون في العود تفسده ويعاب بها.
384

وكيف يأخذ مثلي في تخيره * وسط المعاشر محقورا من الثمن
وقد صحبت وجاورت الرجال فلم * املل إخاء ولم أغدر ولم أخن
وما برحت يمين الله في سنن * من صالح العهد أمضيها إلى سنن
يا ابن الفواطم خير الناس كلهم * بيتا وأولاهم بالفوز لا الغبن
أن كنت نحوي فأين الله جابرنا * ولا اجتبار لنا أن أنت لم تكن
وما لبست عناني في مساءتكم * ولا خلعت لغش نحوكم رسني
وأنت من هاشم في سر نبعتها * وطينة لم تقارف هجنة الطين
لو راهنت هاشم عن خيرها رجلا * كان (1) أبوك الذي يخنص بالرهن
والله لولا أبوك الحبر قد نزلت * مني قواف بأهل اللؤم والوهن
تبري العظام فتبدي عن جنا جفها (2) * أخذ الشريجة بالمبراة والسفن
أنت الجواد الذي ندعو (3) فيلحقنا * إذا تراخى المدى بالقرح الحصن
فما أبالي إذا ما كنت لي كنفا * من صد أو بت من أقرانه قرني
وما أبالي عدوا بعد شاحنني * أم زاحمت شععفات الصم من حضن
أنت المرجى لأمر الناس إن أزمت * جداء صرماء لم تصرر على ابن (4)
يأوون منك إلى حصن يلاذ به * يأوي إليه الطواري واسع العطن *
قال ونا الزبير حدثني محمد بن يحيى عن أيوب بن عمر عن ابن زبنج
راوية ابن هرمة فقال الذي قال لابن هرمة في قوله لحسن بن زيد واعتذر إليه ابن هرمة
بهذا الشعر محمد بن عبد الله بن حسن وهو أشبه عندي قال قال له ابن زبنج (5)
والله لئن علم بهذا حسن بن زيد ليقتلنك
قال ونا الزبير حدثني نوفل بن ميمون عن أبي مالك محمد بن مالك بن
علي بن هرمة عن عمه إبراهيم بن علي بن هرمة أنه قال يعتذر أيضا مما قال للحسن بن
زيد

(1) بالأصل وم: لكان، والمثبت عن المطبوعة لاستقامة الوزن.
(2) الجناجن رؤوس الأضلاع واحدهما جنجن.
(3) بالأصل وم: يدعوا.
(4) الجداء: السنة المحلة (اللسان: سنن).
(5) اعجامها مضطرب بالأصل وم، وضبطت بموحدة وتشديد النون وفتحات: زبنج عن تبصير المنتبه
2 / 590 وفيه: راوية ابن هرمة، روى عنه أيوب بن عمر.
385

* يا ابن الفواطم خير الناس كلهم * عند الفخار وأولاهم بتطهير
اني لحامل عذري ثم ناشره * وليس بنفع عذر غير منشور (1)
وحالف بيمين غير كاذبة * بالله والبدن إذكيت لتخير
وبالمشاعر أعلاها وأسفلها * وبيت رب باجيادين (2) معمور
لقد اتاك العدى عني بفاحشة * منهم فروها باسراف وتكثير
لا تسمعن بنا إفكا ولا كذبا * يا ذا الحفاظ وذا النعماء والخير
والمستعان إذا ما أزمة أزمت * بنا جذبها على الجدب الحدابير
لم يوصني الله إذ أوصى ببعضكم * ولا النبي الذي يهدي إلى النور
قتلت إن كان حقا ثم كان دمي * إلى ولي ضعيف غير منصور
والله لو كان أن ترضى فراق يدي * فارقتها بعتيق الجد مطرور
أو بقر بطني جهارا قمت أبقره * حتى يعالج مني بطن مبقور
أو قطع الأكحل المغتر قاطعه * أعذرت فيه ولم أحفل لتعرير *
قال ونا الزبير حدثني محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه الضحاك بن عثمان
قال كتب أمير المؤمنين أبو العباس إلى عبد الله بن حسن يذكر له تغيب ابنيه محمد
وإبراهيم ويتمثل له
* أريد حياءه ويريد قتلي * عذيري من خليلي من مراد *
فكتب إليه عبد الله بن حسن
* وكيف تريد ذاك وأنت منه * بمنزلة النياط من الفؤاد
وكيف تريد ذاك وأنت منه * وأنت لهاشم رأس وهاد
وكيف تريد ذاك وأنت منه * وزندك حين تقدح من زنادي *
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا
أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أنا الحسن بن أبي بكر
أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي نا جدي حدثني أبو الحسن

(1) عن م وبالأصل: تشوير.
(2) اجيادان: محلتان بمكة (انظر ياقوت).
(3) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 432.
386

علي (1) بن أحمد الباهلي قال سمعت مصعب بن عبد الله يقول جعل أبو العباس
أمير المؤمنين يطوف ببنائه (2) بالأنبار ومعه عبد الله بن الحسن بن الحسن فجعل يريه
البناء ويطوف به فيه فقال عبد الله بن الحسن بن الحسن يا أمير المؤمنين
* ألم تر حوشبا أمسى يبني * بيوتا نفعها لبني بقيله (3)
يؤمل أن يعمر عمر نوح * وامر الله يحدث كل ليلة
* فقال له العباس ما أردت إلى هذا قال أردت أن أزهدك في هذا القليل الذي
أريتنيه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا
محمد بن عمر أخبرني حفص بن عمر قال
قدم عبد الله بن حسن على أبي العباس بالأنبار فأكرمه وحياه وقربه وأدناه
وصنع به شيئا لم يصنعه بأحد وكان يسمر معه بالليل فسمر معه ليلة إلى نصف الليل
وحادثه فدعا أبو العباس بسفط جوهر ففتحه فقال هذا والله يا أبا محمد ما وصل إلي
من الجوهر الذي كان في يدي بني أمية ثم قاسمه إياه فأعطاه نصفه وبعث أبو العباس
بالنصف الآخر إلى امرأته أم سلمة وقال هذا عندك وديعة ثم تحدثا ساعة ونعس
أبو العباس فخفق (4) برأسه وأنشأ عبد الله بن حسن يتمثل بهذه الأبيات
* ألم تر حوشبا أمسى يبنى * قصورا نفعها لبني بقيلة (5)
يؤمل أن يعمر عمر نوح * وأمر الله يطرق كل ليلة *
قال وانتبه أبو العباس ففهم ما قال فقال يا أبا محمد تمثل بهذا الشعر عندي
وقد رأيت صنعي بك وإني لم أدخرك شيئا قال يا أمير المؤمنين هفوة كانت والله ما
أردت بها سوءا ولكنها أبيات خطرت فتمثلت بها فإن رأى أمير المؤمنين أن يحتمل ما

(1) في تاريخ بغداد: أبو الحسين على بن بكر بن أحمد الباهلي.
(2) تاريخ بغداد: ببناية.
(3) في تاريخ بغداد: لبني نفيله.
(4) بالأصل وم: يخفق.
(5) في م هنا: نفيله.
387

كان مني في ذاك فليفعل قال قد فعلت قال ثم رجع إلى المدينة فلما ولي أبو
جعفر ألح في طلب محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن وتغيبا (1) بالبادية وامر أبو
جعفر زياد بن عبيد الله (2) الحارثي يطلبهما فكان يغيب (3) في ذلك ولا يجد في طلبهما
فعزله أبو جعفر عن المدينة وولاها محمد بن خالد بن عبد الله القسري وأمره
بطلبهما فعتب (4) أيضا في ذلك فلم يبالغ وكان يعلم مكانهما فيرسل الخيل في
طلبهما إلى مكان آخر وبلغ ذلك أبا جعفر فغضب عليه فعزله وولى رباح بن عثمان بن
حيان المري (5) وامر بالجد في طلبهما وقلة الغفلة عنهما
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال وحدثني أحمد بن محمد عن محمد بن حرب قال
قال عبد الله بن حسن بن حسن لابنه محمد بن عبد الله بن حسن حين أراد
الاختفاء من أمير المؤمنين أبى جعفر المنصور يا بني إني مؤد إلى الله حقه علي في
نصيحتك فأد إلى الله حقه عليك في الاستماع والقبول يا بني كف الأذى وأفض
الندى واستعن على السلامة بطول الصمت في المواطن التي تدعوك نفسك إلى الكلام
فيها فإن الصمت حسن على كل حال وللمرء ساعات يضر فيهن خطأوه ولا ينفع
صوابه واعلم أن من أعظم الخطأ العجلة قبل الإمكان والأناة بعد الفرصة يا بني
احذر الجاهل وإن كان لك ناصحا كما تحذر العاقل إذا كان لك عدوا فيوشك الجاهل
أن يورطك بمشورته في بعض اغترارك فيسبق إليك مكر العاقل وإياك ومعاداة
الرجال فإنها لا تعدم مكر حليم أو مبادأة جاهل
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي قالا أنا وأبو الحسن بن
سعيد نا أبو بكر الخطيب (6) نا علي بن المحسن التنوخي قال وجدت في كتاب

(1) في المطبوعة: وتغبيا.
(2) في م: عبد الله.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: يغبب.
(4) كذا بالأصل، وفي م: فغبب.
(5) تقرأ بالأصل وم: " حبان المزي " والمثبت عن تاريخ الطبري 7 / 517.
(6) تاريخ بغداد 9 / 432 - 433.
388

جدي علي بن محمد بن (1) الفهم حدثني أحمد بن أبي العلاء المعروف بحرمي نا أبو
يعقوب إسحاق بن محمد بن أبان حدثني أبو معقل وهو ابن إبراهيم بن داحة
حدثني أبي قال اخذ أبو جعفر أمير المؤمنين عبد الله بن حسن بن حسن فقيده وحبسه
في داره فلما أراد الخروج إلى الحج جلست له ابنة لعبد الله بن حسن يقال لها فاطمة
فلما أن مر بها أنشأت تقول
* أرحم كبيرا سنه متهرما (2) * في السجن بين سلاسل وقيود
وارحم صغار بني يزيد إنهم * يتموا لفقدك لا لفقد يزيد
إن جدت بالرحم القريبة بيننا * ماجدنا من جدكم ببعيد *
فقال أبو جعفر أذكرتنيه (3) ثم أمر به فحدر إلى المطبق فكان آخر العهد به
قال ابن داحة يزيد هذا أخ لعبد الله بن حسن قال إسحاق بن محمد فسألت
زيد (4) بن علي بن الحسين بن زيد بن علي وهو عند الزينبي محمد بن سليمان بن
عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام عن هذا الحديث وأخبرته بقول إبراهيم بن داحة
في يزيد هذا فقال لم يقل شيئا ليس في ولد علي بن أبي طالب يزيد إنما هذا شئ
تمثلت به ويزيد بن (5) معاوية بن عبد الله بن جعفر
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال
وتوفي عبد الله بن حسن بن حسن سنة خمس وأربعين بالهاشمية في حبس أمير
المؤمنين أبي جعفر المنصور وعبد الله بن حسن يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم قالا أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو
بكر الخطيب (6) أنا الحسن بن أبي طالب أنا أحمد بن إبراهيم أنا أبو أحمد محمد بن

(1) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: أب نابي الفهم.
(2) تاريخ بغداد: متهدم.
(3) في م: ذكرتنيه.
(4) في تاريخ بغداد: يزيد.
(5) في تاريخ بغداد: " ويزيد، هو ابن معاوية " وهذا أشبه.
(6) تاريخ بغداد 9 / 433.
389

أحمد الجريري (1) نا أحمد بن الحارث الخراز (2) قال قال محمد بن سلام
الجمحي
واما عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي فكان يكنى أبا محمد مات ببغداد
كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز في خلافته ثم أكرمه أبو العباس ووهب له ألف
ألف درهم ومات في أيام أبي جعفر
قال الخطيب قول ابن سلام انه مات ببغداد وهم إنما كانت وفاته بالكوفة
قال الخطيب وأنا الحسن بن أبي بكر أنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي
نا جدي نا موسى بن عبد الله قال توفي عبد الله بن الحسن (3) في حبس أبي
جعفر وهو ابن خمس وسبعين سنة قال جدي توفي في حبس أبي جعفر المنصور
بالكوفة
قال الخطيب وقد ذكر ابن سلام أيضا ان عبد الله بن الحسن بن الحسن بن
علي بن أبي طالب مات ببغداد
أخبرنا بذلك الحسن بن أبي طالب أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد
نا أحمد بن الحارث قال قال ذلك محمد بن سلام في ذكر عبد الله بن الحسن (4) بن
علي يعني أنه توفي ببغداد فوهم في هذا القول أيضا لأن عبد الله بن الحسن بن
الحسن بن علي وكنيته أبو جعفر ومات (5) في حبس المنصور بالكوفة في يوم عيد
الأضحى من سنة خمس وأربعين ومائة وهو ابن ست وسبعين (6) سنة
أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي حدثنا جدي
بذلك

(1) بالأصل وتاريخ بغداد: الحريري، والمثبت بالجيم عن م.
(2) بالأصل وم: " الخزار " وفي تاريخ بغداد: " الخزاز " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن تبصير المنتبه
1 / 330.
(3) بالأصل وم: الحسين، خطا.
(4) كذاب الأصل هنا، وفي تاريخ بغداد: بن الحسن بن الحسن.
(5) كذا بالأصل وم، والواو مقحمة، وفي تاريخ بغداد: مات.
(6) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد " ست وأربعين ".
390

3243 عبد الله بن الحسن بن حمزة بن الحسن
ابن حمدان بن ذكوان
أبو محمد البعلبكي يعرف ابن أبي فجة
سمع علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي وعبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن
ياسر وأبا الحسن بن السمسار وأبا الحسن العتيقي وأبا نصر بن الجبان وأبا
الحسن بن عوف وأبا يعلى حمزة بن أحمد بن حمزة القلانسي
وحدث عن أبي عبد الله بن أبي كامل إجازة وسمع منه ابنا صابر
وحدثنا عنه ابن ابنه علي بن حمزة وأبو القاسم الخضر بن علي بن الخضر بن
أبي هشام
أخبرنا (1) أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن الحسن العطاء بقراءتي عليه
أنا جدي القاضي أبو محمد عبد الله (2) بن حمزة بن الحسن بن حمدان بن ذكوان
قراءة عليه سنة ست وثمانين وأربع مائة أنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم
الحنائي قراءة عليه سنة خمس وعشرين أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم
نا أحمد بن أبي الحواري نا إسماعيل بن علية عن خالد عن أبي العالية عن عائشة
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يقول في سجوده القرآن بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه
وبصره [5838]
أخبرنا أبو الحسن أيضا أنا جدي قراءة عليه أنا أبو عبد الله الحسين بن
عبد الله بن محمد بن أبي كامل إجازة نا خيثمة بن سليمان نا محمد بن عبد الله بن
سليمان الحضرمي مطين نا الحسن بن الحجاج الغنوي نا مندل بن علي عن
محمد بن مطرف عن مسمع بن الأسود عن الأصبغ عن علي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إن الله عز وجل إذا غضب على أمه لم ينزل بها عذاب خسف ولا مسخ غلت أسعارها
ويحبس عنها أمطارها ويلي عليها أسوارها (3) [5839]

(1) في م: أخبرناه.
(2) الزيادة عن م.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أشرارها.
391

قرأت بخط أبي القاسم بن جابر (1) أن أبا محمد قال له ولدت في شوال سنة تسع
وأربعمائة
ذكر أبو محمد بن صابر أن فيها يعني سنة ثمان وثمانين وأربع مائة توفي أبو
محمد عبد الله بن الحسن بن حمزة بن الحسن بن حمدان بن ذكوان ليلة الجمعة ودفن
يوم الجمعة الثامن والعشرين وقال اخوه أبو القاسم التاسع والعشرين من ذي القعدة
قال وسألت (2) عن مولده فقال ولدت لثلاث خلون من شوال سنة ست وأربع مائة
ببعلبك ثقة في روايته منهم في شهادته وكذا ذكر أخوه أبو القاسم بن صابر وذكر
أنه دفن في مقبرة باب الصغير ولم يكن الحديث من شأنه
3244 عبد الله بن الحسن بن السندي
صنف كتابا في الزهد وقفت على الجزء العشرين منه روى فيه عن محمد بن
يوسف بن بشر الهروي وأبي العباس محمد بن جعفر بن هشام بن ملاس
وعبد الرحمن بن أحمد بن رشدين (3) المصري وعبد الله بن محمد بن ياسين وأبي
علي الحسن بن حميد الصفار وأبي أيوب سليمان بن إبراهيم بن سليمان الهاشمي
وأبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله وأبي علي الحسن بن محمد الداركي
الأصبهاني وجماعة من أهل الري وأصبهان وشيراز والكوفة والبصرة
ولم أعرف من روى عنه
3245 عبد الله بن الحسن بن طلحة بن إبراهيم بن محمد
ابن يحيى بن محمد بن يحيى بن كامل
أبو محمد بن البصري (4) المعروف بابن النخاس (5) من أهل تنيس قدم دمشق ومعه ابناه محمد وطلحة

(1) كذا بالأصل وم، ولعل الصواب: ابن صابر، باعتبار ما سيأتي قريبا، انظر المطبوعة.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: وسألته.
(3) بالأصل: " رشدين " والمثبت عن م.
(4) اخباره في معجم البلدان (تنيس).
(5) عن تبصير المنتبه 4 / 1434 وبالأصل وم ومعجم البلدان: النحاس.
392

وسمع بها الكثير من أبي بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني وأبي الحسن بن
أبي الحديد وغيرهم
وحدث بها وببيت المقدس عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين بن
محمد بن داود بن سليمان بن حبان القيسي المصري (1) وأبي عبد الله محمد بن
الفضل بن نظيف الفراء وأبي محمد عبد الله بن عمر المعروف بابن بنت الطويل
التنيسي وأبي عبد الله محمد بن بيان الكازروني وأبي عبد الله الحسين بن
المحسن بن زيد الدمياطي وأبي القاسم هبة الله بن علي بن شامة المصري وأبي
محمد عبد الرحمن بن الخضر بن عبد الرحمن بن العرباض بن أبي عصمة التنيسي
والقاضي أبي الحسن علي بن الحسين بن عثمان بن عبيد الله بن إبراهيم بن جابر
المعدل بتنيس وأبي العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن النحاس وأبي
عبد الله محمد بن الحسن بن عمر بن محمد الناقد بمصر وأبي القاسم صلة بن
المؤمل بن خلف البغدادي نزيل (2) مصر
روى عنه الفقيه نصر المقدسي وعمر بن أبي الحسن الدهستاني (3) وحدثنا
عنه أبو محمد بن الأكفاني ووثقه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن
طلحة بن إبراهيم المعروف بابن النخاس (4) بدمشق سنة ثمان وخمسين وأربعمائة أنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين مأمون (5) بمصر في سنة سبع وعشرين وأربعمائة
نا أبو القاسم بكير بن الحسن بن عبد الله بن سلمة بن دينار الرازي نا أبو بكرة بكار بن
قتيبة القاضي إملاء نا وهب بن جرير نا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن
يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان عن العرباض بن
سارية ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة

(1) في تبصر المنبه: عن محمد بن أحمد التنيسي.
(2) في م: نزل مصر.
(3) بالأصل وم: الدهشتاني، خطا والصواب ما أثبت وضبط، وهذه النسبة إلى دهستان بلد مشهور في طرف
مازندران قرب خوارزم وجرجان.
(4) عن تبصير المنتبه 4 / 1434 وبالأصل وم ومعجم البلدان: النحاس.
(5) كذا رسمها بالأصل وم، وفي المطبوعة: " بما طوق " ولم نهتد إليها.
393

أخبرنا أبو محمد بن (1) الأكفاني أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن
طلحة بن إبراهيم البصري المعروف بابن النخاس التنيسي من لفظه بدمشق أنا الشيخ
الصدوق أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء قراءة عليه بمصر قيل له
حدثكم أبو الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين الصابوني نا المزني نا الشافعي عن
مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال تحروا ليلة
القدر في السبع الأواخر [5840]
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سألت الشيخ أبا محمد بن النخاس (2) عن مولده
فقال ولدت يوم السبت السادس من ذي القعدة سنة أربع وأربعمائة
وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثني أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين
المقرئ قال توفي أبو محمد عبد الله بن الحسن بن طلحة بن النخاس (2) التنيسي في
شهور سنة اثنتين وستين وأربعمائة رحمه الله
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي أن (3) أبا محمد بن النخاس (2) توفي بتنيس
سنة إحدى وستين وأربعمائة فالله أعلم
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني وكان قدم دمشق وأقام بها وسمع وكتب بها
كثيرا وسمعنا منه عن أبي عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء وغيره
3246 عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن
أبو القاسم البزاز
حدث بأطرابلس عن علي بن القاسم
روى عنه مكي بن أحمد بن سعدويه البردعي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ في التاريخ قال سمعت مكي بن أحمد البردعي يقول نا أبو القاسم
عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن البزاز بأطرابلس نا علي بن القاسم المحدث نا

(1) سقطت من الأصل وم.
(2) بالأصل وم: النحاس، انظر ما مر بشأنه.
(3) بالأصل وم: " بن " خطا.
394

أبو زيد النحوي نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن المسيب
قال دخلنا مقابر المدينة مع علي بن أبي طالب قام علي إلى قبر فاطمة وأنصرف
الناس قال فتكلم وأنشأ يقول (1)
* لكل اجتماع من خليلين فرقة * وإن بقائي بعدكم لقليل
وإن افتقادي واحدا بعد واحد * دليل أن لا يدوم خليل
أرى علل الدنيا علي كثيرة * وصاحبها حتى الممات عليل *
ثم نادى يا أهل القبور من المؤمنين تخبرونا بأخباركم أم تريدون أن نخبركم
السلام عليكم ورحمة الله قال فسمعنا صوتا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا
أمير المؤمنين خبرنا عما كان بعدنا فقال علي أما أزواجكم فقد تزوجوا وأما
أموالكم فقد اقتسموها وأولادكم فقد حشروا في زمرة اليتامى والبناء الذي شيدتم فقد
سكنها أعداؤكم فهذه أخباركم عندنا فما أخبار ما عندكم فأجابه ميت قد تخرقت
الأكفان وانتثرت الشعور وتقطعت الجلود وسالت الأحداق على الخدود وسالت
المناخر بالقيح والصديد وما قدمناه وجدناه وما خلفناه خسرناه ونحن مرتهنون
بالأعمال
قال البيهقي في إسناده قبل أبي زيد النحوي من يجهل والله أعلم
3247 عبد الله بن الحسن بن غالب بن الهيثم
أبو محمد القاضي (2)
حدث بعرفة (3) عن عبد الله (4) البغوي
روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن الحسن بن أبي السنديان الأطرابلسي
أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي أنا أبو علي الأهوازي قراءة نا
أحمد بن علي بن الحسن بن أبي السنديان بأطرابلس نا أبو محمد عبد الله بن
الحسن بن غالب بن الهيثم القاضي بعرفة (3) نا عبد الله بن محمد البغوي نا

(1) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 149 - 150 وانظر تخريجها فيه.
(2) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 406.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " بعرقة ".
(4) في المطبوعة: " عبد الله بن محمد البغوي " وفي ميزان الاعتدال: عن أبي القاسم البغوي.
395

هدبة (1) بن خالد نا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جبة صوف أمام الناس [5841]
كتبه أبو بكر الخطيب الحافظ عن الأهوازي متعجبا من نكارته وهو حديث
موضوع لا أصل له وقد وقعت لنا نسخة البغوي عن هدبة (1) بعلو وليس هذا الحديث
فيها وأبو محمد هذا وابن أبي السنديان غير معروفي العدالة والأهوازي متهم
3248 عبد الله بن الحسن بن محمد بن إسماعيل بن علي
ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم
أبو العباس الهاشمي ويقال أبو جعفر السامري
سمع بدمشق هشام بن عمار وبالعراق روح بن عبادة ويزيد بن هارون
وشبابة بن سوار ومحمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن كناسة الأسدي ويحيى بن
أبي بكر (2) الكرماني وأبا سلمة منصور بن سلمة الخزاعي والحسن بن موسى
الأشيب ويحيى بن إسحاق السيلحيني وعمرو بن حكام وعفان بن مسلم
وسليمان بن حرب وعبد الله بن بكر (3) السهمي وعاصم بن علي بن عاصم
روى عنه أحمد بن عيسى الخواص وأبو محمد عبد الله بن إسحاق بن
الخراساني وأبو بكر الخرائطي ومحمد بن جعفر الأدمي القارئ وأبو القاسم
عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العسكري الدقاق
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو بكر الخرائطي نا أبو جعفر عبد الله بن الحسن الهاشمي نا يزيد بن هارون أنا
شعبة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال
أربع من كن فيه فهو منافق وإن كانت فيه واحدة منهن كانت فيه خصلة من النفاق

(1) بالأصل: " هدية " خطا والصواب عن م.
(2) بالأصل وم، " ابن أبي بكر " والمثبت عن تهذيب الكمال (ترجمته 20 / 42).
(3) بالأصل وم: " بكير " والمثبت عن تهذيب الكمال (ترجمته 10 / 42).
396

حتى يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم
فجر [5842]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو المعالي الحسن بن حمزة
قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا
عبد الله بن الحسن الهاشمي (1) نا هشام بن عمار نا صدقة عن المثنى بن الصباح
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
كان لزنباع عبد يسمى ابن سندر فوجده يقبل جارية له فأخذه فجبه (2) وجدع
أنفه وأذنيه فأتى ابن سندر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأرسل إلى زنباع فقال لا تحملوهم ما لا
يطيقون وأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون فما كرهتم فبيعوا وما رضيتم
فأمسكوا ولا تعذبوا خلق الله [5843]
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن
عبد الله قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) عبد الله بن الحسن بن محمد بن
إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو العباس الهاشمي من
أهل سر من رأى حدث عن يزيد بن هارون وشبابة بن سوار وروح بن عبادة
ومنصور بن سلمة الخزاعي ومحمد بن عبد الله بن كناسة والحسن بن موسى
الأشيب ويحيى بن إسحاق السيلحيني ويحيى بن أبي بكير (4) وعفان بن مسلم
وسليمان بن حرب وعمرو بن حكام وغيرهم
روى عنه أحمد بن عيسى الخواص وعبد الله بن إسحاق البغوي ومحمد بن
جعفر الآدمي وهو نسبه وكان ثقة
قال الخطيب (5) أنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن عبد الله بن الحسن
الهاشمي مات بسر من رأى في سنة سبع وسبعين (6) ومائتين

(1) من قوله: قالا... إلى هنا سقط من م.
(2) وردت هذه القصة في الإصابة مع سندر نفسه وليس مع ابنه، انظر (الإصابة 2 / 84) وانظر الإصابة
3 / 407 ترجمة مسروح بن سندر.
(3) تاريخ بغداد 9 / 434.
(4) بالأصل وم: " بكر " وانظر ما مر بشأنه.
(5) تاريخ بغداد 9 / 435.
(6 في تاريخ بغداد: وتسعين.
397

3249 عبد الله بن الحسن بن محمد
أبو القاسم البزاز يعرف بابن المطبوع (1)
سمع أبا الحسين محمد بن هميان بن محمد البغدادي بدمشق وخيثمة بن
سليمان بأطرابلس
روى عنه أبو علي الحسن بن غالب بن علي المباركي الحربي
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو علي الحسن بن غالب بن علي المقرئ سنة
ست وخمسين أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد المعروف بابن المطبوع
البزاز نا أبو الحسن محمد بن هميان بن محمد البغدادي بدمشق نا الحسن بن عرفة
نا عمار بن محمد عن ليث عن عطاء عن عبد الله بن عمرو قال
جاءت امرأة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته
قال حقه عليها أن لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب [* * * *] قالت يا رسول الله ما
حق الزوج على زوجته قال حقه عليها ألا تصوم يوما واحدا إلا بإذنه إلا الفريضة
فإن فعلت أثمت ولم يتقبل منها [* * * *] قالت يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته قال
حقه عليها أن لا تعطي من بيته شيئا إلا بإذنه فإن فعلت كان له الأجر وكان عليها
الوزر [* * * *] قالت يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته قال حقه عليها أن لا تخرج من
بيته إلا بإذنه فإن فعلت لعنها الله وملائكة الغضب حتى تتوب [* * * *] (2) قالت يا رسول الله
فإن كان لها ظالما قال وإن كان لها ظالما [* * * *] قالت والذي بعثك بالحق لا يلي على
أمري رجل ما بقيت أبدا
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله وأبو الحسن بن سعيد
قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) عبد الله بن الحسن بن محمد بن المطبوع البزاز
كان يسافر إلى الشام فسمع من خيثمة بن سليمان الأطرابلسي ومحمد بن هميان
البغدادي نزيل دمشق حدثني عنه الحسن بن غالب المقرئ من كتابه العتيق وحكى
لي عنه انه قال سمعت حديثا كثيرا إلا أن كتبي ذهبت ST

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 439.
(2) كذا بالأصل وم، وفي مختصر ابن منظور 12 / 118 " تثوب " وهي أشبه.
(3) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 439.
398

3250 عبد الله بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن الفضيل
أبو محمد الكلاعي الحمصي البزاز والد عبد الرزاق
سكن دمشق
وحدث عن أبي عبد الله بن خالويه
روى عنه عبد العزيز الكتاني (1) وعلي بن محمد الحنائي وأبو علي
الأهوازي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني (1) أنا أبو محمد
عبد الله بن الحسن بن فضيل البزاز قراءة عليه نا أبو عبد الله الحسين (2) بن
أحمد بن الحسن بن خالويه نا علي بن مهرويه القزويني نا داود بن سليمان الغازي
نا علي بن موسى نا أبي موسى بن جعفر حدثني أبي جعفر بن محمد حدثني أبي
محمد بن علي حدثني أبي علي بن الحسين حدثني أبي الحسين بن علي عن أبيه
علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحسن والحسين سيدا شباب أهل
الجنة وأبوهما خير منهما [5844]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز قال توفي شيخنا أبو محمد
عبد الله بن الفضيل الحمصي البزاز يوم الأربعاء لخمس خلون من شهر رمضان سنة
اثنتي عشرة وأربعمائة حدث بشئ يسير عن الحسين بن خالويه
ذكر أبو بكر الحداد أن أبا محمد هذا رجل صالح وانه مات سنة إحدى عشرة
والصحيح أنه مات سنة اثنتي عشرة وقد قرأت بخط أبي الفرج هبة الله بن عبد الله بن
الحسن بن محمد بن الفضيل قال أوقفني أبو المعمر المسدد بن علي على ظهر جزء
مات أبي أبو محمد عبد الله بن الحسن في أول نهار يوم الأربعاء لخمس خلون من شهر
رمضان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة

(1) بالأصل وم: الكناني بنونين، خطا والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به قريبا.
(2) بالأصل وم: الحسن، خطا والصواب ما أثبت.
399

3251 عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الحسين
ابن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
أبو الغنائم النسابة (1) ابن القاضي أبو (2) محمد الزيدي
حدث عن أبيه
حدث عنه أبو علي الأهوازي
ورأيت له كتابا قد صنفه وروى فيه عن أبي محمد بن أبي نصر وأبي القاسم بن
الطبيز (3) وأبي علي الحسين بن سعيد بن المهند الشيزري وإبراهيم بن محمد الحنائي
وأبي الحسين محمد بن غالب العدل والقاضي أبي الحسين محمد بن الخضر بن عمر
الفارض وأبي الحسن المبارك بن سعيد الخطيب ورشأ بن نظيف وحدث فيه عن
جماعة من الغرباء ذكر أنه سمع منهم بطبرستان والري وزنجان وتبريز وآمد
ورأيت تصنيفه يدل على التشيع والاعتزال وصنف كتابا في النسب يربي على عشر
مجلدات سماه نزهة عيون المشتاقين إلى وصف السادة الغر الميامين ذكر فيه أنه
طوف بلاد خراسان وفارس والعراق والشام ومصر والمغرب ولقي بها
الأشراف العلويين واستقصى أنسابهم ولقي جماعة من النسابين وأخذ عنهم علم
النسب وكان لهم (4) شعر لا بأس به فمما قرأت من شعره في كتاب النسب في أخبار
فخر الدولة بن أبي الجن لما عزل ابن محرز البعلبكي عن تولي أوقاف العلويين وكان
سني السيرة فيها فقال
* لو لم يكن للفخر أجر يحوزه * ينال به جنات عدن على علم
سوى عزله بعد الإياس ابن محرز * وانصافهم بعد التظلم في القسم *

(1) ترجمته في الوافي بالوفيات 17 / 129.
(2) كذا بالأصل وم، وهو خطا والصواب: " أبي " كما في الوافي.
(3) هو عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد، أبو القاسم الحلبي السراج، ترجمته في سير الاعلام
17 / 497.
(4) كذا بالأصل وم، والصواب: له.
400

3252 عبد الله بن الحسن بن هلال بن الحسن بن عبد الله بن محمد
أبو القاسم بن أبي محمد الأزدي (1)
سمع أبا عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبيد بن سعدان وأبا
علي الأهوازي وأبا محمد عبد الله بن الحسين بن عبدان وأبا القاسم بن الفرات
ورشأ بن نظيف وأبا علي بن أبي نصر وأبا الحسن على بن محمد بن أبي الهول وأبا
عبد الله محمد بن علي بن سلوان وأبا الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الفراتي
رئيس نيسابور وأبا الحسن علي بن إبراهيم بن نصرويه السمرقندي
سمع منه أخي أبو الحسين الحافظ وأصحابنا وأدركته ولم أسمع منه وكان
يسكن قرية سقبا (2) من إقليم داعية (3) وأجاز لي حديثه
وذكر أبو محمد بن صابر أنه صحيح السماع لم يكن الحديث من شأنه
أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن هلال إجازة وأبو طاهر محمد بن
الحسين بن محمد بن الحنائي قراءة قالا أنا أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن
عثمان التميمي زاد أبو طاهر وأبو الحسين محمد بن عبد الرحمن أنا أبو علي
أحمد بن عبد الرحمن قالا نا أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار
الميانجي نا أبو يعلى الموصلي نا إبراهيم بن الحجاج الشامي نا وهيب عن
عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال
احتجم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأعطى الحجام أجره واستعط (4)
ذكر أبو محمد بن صابر أن أبا القاسم عبد الله بن الحسن (5) بن هلال بن الحسن
البزاز توفي ليلة الاثنين دفن يوم الاثنين الثالث من ذي القعدة سنة ست وخمسمائة

(1) ترجم له ياقت معجم البلدان: " سقبا " وفيه: عبد الله بن الحسين.
(2) سقبا بالفتح ثم السكون وباء موحدة: من قرى دمشق بالغوطة.
(3) داعية كانت قرية عامرة دثرت ونسب إليها الإقليم إقليم داعية. (غوطة دمشق لمحمد كرد علي
ص 169).
(4) اي استعمل السعوط.
(5) بالأصل وم: " الحسين " خطا والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة.
401

ودفن بقرية سقبا من غوطة دمشق وأنا أذكر وفاته وذلك أن أخي أبا الحسين الفقيه
خرج إلى جنازته فلما جاء سئل أين كنت فقال في سقبا في جنازة ابن هلال
3253 عبد الله بن الحسن ويقال ابن الحسين
أبو بكر السلمي
يأتي بعد
3254 عبد الله بن الحسن
أبو علي العلوي الوراق
حكى عن أبي القاسم المتطبب
كتب عنه رشأ بن نظيف
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن المسلم وأبو القاسم بن هلال عنه قال أنشدني أبو علي عبد الله بن
الحسن العلوي الوراق أنشدني أبو القاسم المتطبب
* أحبابي من أهل القبور عليكم * سلام أما من دعوة تسمعونها
ولا من سؤال ترجعون جوابه * إلينا ولا من حاجة تطلبونها
وكنتم أناسا مثلنا مثل ما نرى * تسرون بالدنيا وتستحسنونها
سكنتم ظهور الأرض في الناس خلسة * فلم تلبثوا حتى سكنتم بطونها *
* وقد كان في الدنيا قرون كثيرة * ولكن ريب الدهر أفنى قرونها *
3255 عبد الله بن الحسين بن جابر
أبو محمد المصيصي الأمام البزاز (1)
حدث بدمشق عن سعيد بن سليمان سعدويه وهوذة (2) بن خليفة وزكريا بن

(1) ترجمته واخباره في ميزان الاعتدال 2 / 408 لسان الميزان 3 / 272 سير أعلام النبلاء 13 / 307.
والمصيصي نسبة إلى المصيصة بالفتح ثم الكسر والتشديد وياء ساكنة وصاد أخرى وهي مدينة على
شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس.
وثمة مصيصة أخرى وهي قرية من قرى دمشق قرب بيت لهيا. (معجم البلدان).
(2) بالأصل وم هوده بالدال المهملة، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الاعلام 10 / 121.
402

يحيى الواسطي وأبي اليمان الحكم بن نافع وسعيد بن أبي مريم وعلي بن عياش
وعفان بن مسلم وعبد الله بن يوسف التنيسي ومحمد بن كثير العبدي وآدم بن أبي
إياس وخلف بن هشام ومحمد بن حميد الرازي والحسن بن بشر البجلي
ويحيي بن عبد الحميد وعبد الله بن جعفر الرقي وزكريا بن عدي وعمرو بن
عثمان الكلابي وعلي بن أبي هاشم الرازي وموسى بن داود ومحمد بن سابق
وعمر بن الربيع بن طارق والحسن بن موسى الأشيب وعبد الله بن صالح
وداود بن معاذ وموسى بن محمد البلقاوي وعبد الغفار بن داود الحراني وحياة بن
شريح
روى عنه أحمد بن سليمان بن حذلم وأبو الميمون بن راشد وخيثمة بن
سليمان وأبو الحسن أحمد بن حميد بن سعيد الأزدي ومحمد بن محمد بن أبي
حذيفة ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وعبد الله بن أحمد بن زبر وأحمد بن
عيسى بن السكين البلدي وأبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي وأبو عمر
أحمد بن جعفر بن مشكان الفقيه وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال
السلمي وأبو علي الحسن بن حبيب وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو عوانة
الأسفرايني وأحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد
وقدم دمشق سنة سبع وستين ومائتين
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن
علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد (1) نا عبد الله بن الحسين
المصيصي نا محمد بن بكار بن بلال نا سعيد بن بشير عن قتادة عن عكرمة عن
ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال مكتوب في التوراة من سره أن تطول حياته ويزاد في
رزقه فليصل رحمه [5845]
أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني (2) أنا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا أبو الميمون بن راشد نا عبد الله بن الحسين المصيصي نا آدم بن أبي
إياس نا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت أم

(1) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 11 / 243 رقم 11822.
(2) بالأصل وم: الكناني، خطأ والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
403

عاصم اسمها عاصية فسماها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جميلة
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أبو الحسين أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم قراءة عليه نا عبد الله بن
الحسين (1) المصيصي نا محمد بن كثير العبدي أنا سفيان عن محمد بن المنكدر
عن جابر وسمعته يقول إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يسأل عن شئ فقال لا
أخبرنا أبو الحسين بختيار بن عبد الله الهندي مولى القاضي أبي منصور
محمد بن إسماعيل اليعقوبي البوشنجي (2) أنا ببوشنج أنا أبو طاهر جعفر بن محمد بن
الفضل العباداني بالبصرة أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد
الهاشمي بالبصرة نا القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحيم العنبري أنا
أبو محمد عبد الله بن الحسن بن جابر العقيلي مولى عقيل بن أبي طالب بالمصيصة نا
محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه عن أيوب بن زياد الجهضمي عن خالد بن معدان
عن جبير بن نفير عن ثوبان قال
مر رجل بثوبان فقال أين تريد قال أريد الغزو في سبيل الله قال له لا تجبن
ان لقيت ولا تغلل ان غنمت ولا تقتلن شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا فقال له
الرجل ممن سمعت هذا قال من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وقال أبو حاتم محمد بن حبان البستي فيما بلغني عنه عبد الله بن الحسين بن
جابر البغدادي سكن المصيصة يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به (3)
3256 عبد الله بن الحسين بن رواحة بن إبراهيم بن رواحة
أبو محمد الأنصاري الحموي
ولد بحماة سنة ست وثمانين وأربعمائة
قدم دمشق وكان شاعرا له يد بيضاء في القراءات وتهجد في الخلوات وكان
يصلي بالناس التراويح في شهر رمضان ومدح الامام المقتفي لأمر الله أمير المؤمنين

(1) بالأصل وم: الحسن، خطأ والصواب ما أثبت، وهو صاحب الترجمة.
(2) بالأصل وم: البوسنجي ببوسنج بالسين المهملة، والصواب ما أثبت بالشين المعجمة (انظر الأنساب -
ومعجم البلدان " بوشنج ").
(3) توفي بعد الثمانين ومئتين، قاله الذهبي في سير أعلام 13 / 308.
404

مرارا يخلع عليه ثياب الخطابة وقلده أمرها بحماة وكتب إلى ابنه الفقيه أبي علي
الحسين بن عبد الله وهو يتفقه بدمشق
* بني تيقظ واستمع ما أقوله * ولا تك محتاجا إلى وعظ واعظ
فما أحد في الخلق أشفق من أب * عليك ولا يرعاك مثل الواعظي (1)
إذا كنت في شرخ الشبيبة ناسيا * فلست إذا عند المشيب بحافظ *
وكتب إليه وهو غائب عنه بديار مصر أبياتا منها
* إنما هذه الحياة أحاظ بيننا * والممات قسمة عدل
فتوخ الوحي ولا تك ريث * فالليالي نمحو لما أنت تملي
قد توكلت فيك يا بني على * الله وحسبي به مبتلى لفضل
غير أني لا أخاف أن لا يراني (2) * فأجازيك (3) حر ثكل بثكل *
وكان ولده أبو علي قد أسر في البحر فمات قبل أن يراه فآخر ما قاله *
إلهي ليس لي مولى سواكا * فهب من فضل فضلك لي رضاكا
وإلا ترضى عني فاعف عني * لعلي أن أرجو (4) به حماكا
فقد يهب الكريم وليس يرضى * فأنت تحكم (5) في ذا وذاكا *
توفي أبو محمد في المحرم سنة إحدى وستين وخمسمائة بحماة
3257 عبد الله بن الحسين بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان
ابن أحمد بن زياد بن وردازاد
ابن عبد بن شبة بن أحمد بن عبد الله
أبو محمد الصفار المقرئ
حدث عن عبد الوهاب الكلابي وأبيه الحسين بن عبيد الله وطلحة بن أسد بن
المختار

(1) كذا بالأصل وم، ولا نجد لها مكانا أو معنى لها هنا.
(2) كذا بالأصل وم.
(3) مهملة بالأصل بدون نقط، وفي م: " فاحاربكا " والمثبت عن المطبوعة.
(4) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أحوز.
(5) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: محكم.
405

روى عنه نجا بن أحمد وأبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك
الفراء ونصر بن أحمد الهمداني المعلم وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد البجلي
البوشنجي (1) وابن بنته أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحنائي
أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وأخبرني أبو المكارم بن أبي طاهر عنه أنا جدي
لأمي أبو (2) محمد عبد الله بن الحسين بن عبيد الله بن عبدان الأزدي المقرئ وأبو
الحسن علي بن محمد بن صافي بن شجاع الربعي قالا أنا عبد الوهاب بن الحسن
الكلابي نا أحمد بن عمير (3) بن يوسف بن جوصا نا يونس بن عبد الأعلى أنا
عبد الله بن وهب أن مالك بن انس أخبره
ح قال ونا عيسى بن إبراهيم بن مثرود (4) أنا عبد الرحمن بن القاسم حدثني
مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن
بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم [5846]
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبو القاسم علي بن محمد بن
يحيى السميساطي أنا عبد الوهاب بن الحسن فذكره
وجدت بخط الحسين بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان الأزدي ولد أبو محمد
عبد الله بن الحسين ليلة الجمعة لتسع بقين من المحرم سنة ثنتين وستين وثلاثمائة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني (5) حدثني نسيب الدولة
أبو القاسم علي بن الشريف القاضي مستخص الدولة أبي الحسين إبراهيم بن العباس بن
الحسن الحسيني وأجازه لي أبو القاسم قال توفي أبو محمد عبد الله بن عبدان سنة
ثلاث وأربعين وأربعمائة
قال عبد العزيز حدث عن عبد الوهاب بن الحسن وغيره وكان ثقة مأمونا
وكان مقرئا

(1) بالأصول: البوسنجي.
(2) في م: أبي.
(3) بالأصل وم: عمر، خطأ والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 15.
(4) في م: مثرد.
(5) بالأصل وم: الكناني، خطأ، والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
406

3258 عبد الله بن الحسين (1) بن غنجدة
ويقال عبيد الله الليثي الرملي
سمع سليمان بن عبد الرحمن بدمشق ومحمد بن عمرو الغزي (2)
روى عنه محمد بن الحسن بن قتيبة وخيثمة بن سليمان وأبو عبد الله
محمد بن إسماعيل الفارسي
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن
أحمد بن صصري بقراءتي عليه أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي أنا
خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة نا عبد الله بن
الحسين بن عنجدة الليثي نا سليمان بن حرب نا شعيب بن إسحاق عن أبي حنيفة
عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من حلف بالله لأفعلن كذا وأضمر إن
شاء الله ثم لم يفعل الذي حلف عليه لم يحنث [5847]
أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد نا جدي أبو
عبد الله أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن ميمون بن الربعي أنا أبو القاسم
عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي نا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي الفقيه
في الكرخ درب الزعفراني نا عبيد الله (3) بن الحسين بن غنجدة الرملي بالرملة نا
سليمان بن عبد الرحمن نا سعدان بن يحيى عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله لا يقبض العلم انتزاعا
ينتزعه من قلوب الرجال ولكن ينتزعه بقبض العلماء فإذا لم يدع عالما اتخذ الناس
رؤسا جهالا فسألوهم فأفتوهم بغير علم فضلوا وأضلوا [5848]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني
نا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي نا عبد الله بن الحسين بن غنجدة نا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي نا عبد الله بن الحسين بن غنجدة نا
محمد بن عمرو الغزي (2) نا مصعب بن ماهان عن سفيان عن أبي بكر بن أبي
الجهم عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مات زوج سبيعة بنت

(1) بالأصل وم: " الحسن " والمثبت ما يقتضيه سياق تنظيم وترتيب التراجم.
(2) رسمها بالأصل: " العوى " وفي م: " العوني " والمثبت عن الأنساب (الغزي) ذكره السمعاني وترجم له.
(3) كذا بالأصل وم، وهو صاحب الترجمة، صوابه: عبد الله.
407

الحارث (1) فوضعت بعده بأيام فأتت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأمرها أن تتزوج
قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث الثوري عن أبي بكر بن أبي
الجهم تفرد به مصعب بن ماهان عنه بهذا الإسناد
3259 عبد الله بن الحسين (2) بن محمد بن جمعة
أبو محمد السلمي
روى عن أبيه وشعيب بن عمر ومحمد بن الوليد القلانسي والربيع بن
سليمان المرادي وأخطل بن الحكم والعباس بن الوليد بن مزيد (3) وأحمد بن
شيبان الرملي وأبي أمية الطرسوسي وأبي بكر عبيد الله بن محمد العمري القاضي
وأبي عامر موسى بن عامر ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري وأبي عتبة أحمد بن
الفرج والحسن بن جرير الصوري ويزيد بن محمد بن عبد الصمد والحسن بن
عبد الله بن الحسن وإبراهيم بن معاوية القيسراني وأحمد بن عيسى التنيسي وأبي
زرعة الدمشقي
روى عنه أبو سليمان بن زبر وأبو بكر بن المقرئ وأبو الحسن أحمد بن
عبد الله بن رزيق (4) وأبو الحسن بن المظفر وعبد الله بن عمر بن أيوب المري
وعثمان بن عمر بن الربيع الفقيه الشافعي وأبو القاسم الحسن بن سعيد بن حكيم
القرشي ومحمد بن جعفر بن الحسن البغدادي المعروف بابن صاحب المصلى
وعبد الوهاب الكلابي وأبو النضر محمد بن أحمد بن سليمان النسوي الشر مغولي
وأبو هاشم المؤدب
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك (6) الخلال وأبو المطهر
عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن

(1) انظر ترجمتها في أسد الغابة 6 / 137 والإصابة 4 / 324.
(2) بالأصل وم: الحسن، والمثبت ما يقتضيه سياق وتنظيم وترتيب التراجم.
(3) بالأصل وم: يزيد، خطأ والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 471.
(4) عن م وبالأصل: " زريق " انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 552.
(5) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى شر مغول وهي قرية فيها قلعة حصينة، فراسخ من نا
(الأنساب).
(6) بالأصل وم: عبد الله خطأ، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 620.
408

المقرئ نا عبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة أبو محمد بدمشق نا أبو عتبة
أحمد بن الفرج نا ابن أبي فديك نا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أدرك عمر وهو يحلف بأبيه فقال إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا
بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليترك [5849]
قرأت بخط نجا بن أحمد فيما نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من
كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو محمد عبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة
السلمي فكان أبوه أيضا محدثا مات في ذي القعدة سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة فيها مات أبو محمد
عبد الله بن الحسين بن جمعة في ذي القعدة
3260 عبد الله بن الحسين بن محمد بن أحمد
ابن الحر ولقبه حيدرة بن سليمان
ابن هزان بن سليمان بن حيان بن وبرة المري
أبو بكر بن أبي عبد الله الأطرابلسي القاضي
حدث عن أبي العباس أحمد بن محمد بن عمرو بن حميد بن الأبح الكندي
روى عنه مولاه أبو الحسين لبيب بن عبد الله وأبو القاسم حمزة بن
عبد الله بن الحسين بن الشام الأطرابلسي وسيأتي له حديث في ترجمة لبيب إن
شاء الله تعالى
أنبأنا أبو الحسين محمد بن كامل عن أبي القاسم عبد الرحمن بن علي بن أبي
العيس الأطرابلسي نا أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين الأطرابلسي إملاء
في ذي القعدة سنة تسع وأربعمائة نا القاضي أبو بكر عبد الله بن الحسين بن محمد بن
حيدرة قراءة عليه أنا أبو العباس محمد بن أحمد (1) بن عمرو بن حميد بن الأبح
الكندي الحمصي نا سعيد بن عمرو السكوني الحمصي نا بقية بن الوليد عن
محفوظ بن المسور عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال

(1) كذا ومر قبل أسطر: " أحمد بن محمد " " ولم نعثر عليه.
409

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب ثلاثة كذب الله ورسوله
والذي يجئ به [5850]
3261 عبد الله بن الحسين بن محمد بن إبراهيم
بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن
أبو الحسن بن أبي القاسم بن الحنائي
سمع أباه أبا القاسم وأبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد
وعبد العزيز بن أحمد وجماعة سواهم
وحدث بشئ يسير
سمع منه عمر الدهستاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو الحسن
عبد الله يعني ابن الحسين يوم الأحد الخامس عشر من شوال سنة ستين أربعمائة
زاد ابن الأكفاني وكان قد سمع الكثير ونسخ من الشيوخ ولم يحدث إلا للدهستاني
بجزء أو جزءين رحمه الله
3262 عبد الله بن الحسين
أبو محمد الفقيه الشافعي
قدم دمشق وحدث بها عن الفضل بن حمدان الزعفراني الأهوازي
روى عن علي بن الخضر السلمي
3263 عبد الله بن الحسين ويقال ابن الحسن
أبو بكر السلمي (1)
حدث عن أبي محمد الحسن بن محمد الخلال
روى عنه أبو محمد عبد الله بن (2) محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء
ونجا بن أحمد وسمي أباه الحسن

(1) تقدمت ترجمته فيمن اسم أبيه " الحسن ".
(2) كذا بالأصل، وفي م: " أبو محمد " وفي المطبوعة " أبو عبد الله محمد بن علي " وهو ما
سيرد في سند الخبر التالي.
410

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن
علي الفراء أنا أبو بكر عبد الله بن الحسين السلمي (1) نا الحسن الخلال نا علي بن
عمرو بن سهل الحريري نا محمد بن هارون بن عبد الله نا أحمد أظنه ابن منيع نا
محمد بن بكر نا هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه أن معاوية بن أبي
سفيان بعث إلى عائشة بمائة ألف فوالله ما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى فرقتها
فقالت مولاة لها لو اشتريت من هذه الدراهم لحما بدرهم فقالت لو قلت لي قبل أن
فرقتها فعلت
3264 عبد الله بن الحصين
ويقال الحسين بن المبارك الهمداني
أشهده سليمان بن عبد الملك عليه في سجل سجل به في نهر يزيد تقدم ذكره في
حديث الأنهار
3265 عبد الله بن حكيم التميمي السعدي البصري
من وجوه أهل البصرة
أوفده بشر بن مروان على عبد الملك (2) في وفد ليحضوه (3) على توليته عمر بن
عبيد الله (4) بن معمر قتال الأزارقة ويخبروه أن المهلب مريض فلما خرج الوفد من
خطبهم مضى خطب عبد الله بن حكيم وحث عبد الملك (5) على تولية المهلب
فولاه عبد الملك (6)
ذكر أبو خيثمة زهير بن حرب في كتاب حروب الأزارقة
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا

(1) بالأصل وم هنا: " السلحي " خطأ والصواب ما أثبت، وقد تقدم.
(2) بالأصل وم: " عبد الله " والمثبت عن المطبوعة.
(3) تقرأ بالأصل وم: ليحضره.
(4) بالأصل وم: " عبد الله " خطأ، والصواب ما أثبت، انظر تاريخ خليفة ص 297 وسيرد صوابا في الخبر
التالي.
(5) بالأصل وم: عبد الله، والصواب ما أثبت.
(6) عن م وبالأصل عبد الله.
411

أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا
الأحوص (1) بن المفضل بن غسان نا أبي نا حازم أبو النعمان نا غسان بن مضر نا
سعيد بن يزيد أبو سلمة (2)
أن بشر بن مروان بعث إلى عبد الملك بن مروان رجالا من أهل البصرة من
وجوههم أنه ليس لقتال الأزارقة إلا عمر بن عبيد الله بن معمر فيهم عبد الله بن
حكيم السعدي فقام خطيبا في حديث فيه طول
وقال أخطأ في نسبه هو عبد الله بن حكيم بن زياد بن حري (3) بن سفيان بن
مجاشع بن دارم وهو القرين (4) لأنه كان يدخل هو وطفيل أخو ربيعة بن مالك بن
زيد (5) مناة على زياد بن أبي سفيان فلذلك سمى القرين وكان حمل الديات حين قتل
مسعود بن عمرو العتكي وإياه مدح الفرزدق فقال
* منا خطيب لا يعاب وحامل * أغر إذا التفت عليه المجامع * (6)
وهذا الحامل والخطيب عطارد بن حاجب بن زرارة حين وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم)
3266 عبد الله بن حماد بن أيوب بن موسى (7)
أبو عبد الرحمن الآملي (8)
آمل (9) جيحون ويقال له الأموي لأن بلده تسمى أمو
سمع بدمشق وغيرها أبا الجماهر محمد بن عثمان وإبراهيم بن عبد الله بن

(1) بالأصل وم: الأخوص، خطأ. وقد مر التعريف به.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أبو مسلمة.
(3) كذا بالأصل وم، وفي الإصابة رقم 1607: " جرى " وفي جمهرة ابن حزم ص 231 حوي.
412

العلاء بن زبر (1) وسليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح والقاسم بن
يزيد بن عوانة الكلابي ونعيم بن حماد وسعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي
مريم وأبا روح الربيع بن روح ويحيى الوحاظي (2) ومحمد بن كثير وسليمان بن
حرب وعبد الله بن مسلمة القعنبي وإبراهيم بن المنذر الجزامي (3) ومحمد بن أبي
معشر ومالك بن سلام البغدادي ومحمد بن عمران بن أبي ليلى وأبا اليمان
الحمصي (4) غيرهم
روى عنه أبو نصر محمد بن حمدويه (5) بن سهل بن داود المروزي
وعبد الله بن محمد بن الحارث البخاري وإبراهيم بن خزيم (6) الشاشي (7) وأبو
محمد بكر بن مسعود بن الرواد بن الحسن بن الفرنكدي (8)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن
محمد بن الحسين بن داود العلوي نا محمد بن حمدويه بن سهل المروزي أبو نصر
الغازي نا عبد الله بن حماد الآملي نا صفوان بن صالح نا الوليد نا زهير بن
محمد نا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي [* * * *] فقلت ما هذا يا جابر قال نعم يا
محمد إنه من زادت حسناته على سيئاته فذاك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن
استوت حسناته وسيئاته فذاك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة وإنما شفاعة
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمن أوبق نفسه وأعلق ظهره [5851]

(1) بالأصل وم: " زيد " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(2) عن م وتهذيب الكمال، وبالأصل: الواحظي.
(3) رسمها بالأصل: " الحرابي " وفي م: " الحرابي " والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال.
(4) بالأصل وم: " الحصبي " وما أثبت عن تهذيب الكمال.
(5) بالأصل وم: " حندويه " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(6) بالأصل وم: خزيم، وفي المطبوع: خريم خطا. وانظر المشتبه 1 / 263.
(7) بعدها سقط العديد من الرجال الذين رووا عنه من الأصل وم وقد ورد في المطبوعة:... وأبو سليمان
داود بن الوسيم البوسنجي، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر، وأبو سعد حاتم بن أحمد بن
محمود الكندي البخاري، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، والهيثم بن كليب الشاشي.
وقد وردت هذه الأسماء بالأصل وم مقحمة ضمن سند الخبر التالي.
(8) نسبة إلى فرنكد قرية قريبة من سمرقند (معجم البلدان).
413

أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا وأبو
الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) حدثني الحسن بن محمد الخلال قال
حدثتنا أمة الواحد بنت الحسين بن إسماعيل قالت حدثني أبي نا عبد الله بن
حماد بن أيوب بن موسى أبو عبد الرحمن الآملي (2) فذكر عنه حديثا
أخبرنا أبو منصور وأبو النجم وأبو الحسن قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (3)
عبد الله بن حماد بن أيوب بن موسى أبو عبد الرحمن الآملي (2) قدم بغداد وحدث
بها عن عبد الغفار بن داود الحراني وأبي الجماهر محمد بن عثمان الدمشقي
روى عنه القاضي أبو عبد الله المحاملي
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا هناد بن إبراهيم بن محمد
النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل الغنجار الوراق
قال توفي أبو عبد الرحمن عبد الله بن حماد الآملي في ربيع الآخر سنة تسع وستين
ومائتين (4)
3267 عبد الله بن حماد بن مالك بن بسطام بن درهم الأشجعي
من أهل حرستا
روى عنه ابنه أبو مالك محمد بن عبد الله بن حماد يأتي حديثه في ترجمة
ابنه
3268 عبد الله بن حماد
أبو رواحة
وجد بدمشق كتابا كتبه ابن عباس إلى معاوية
روى عنه الوليد بن عبد الملك بن عبيد الله (5) بن مسرح أبو وهب الحراني

(1) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 445.
(2) تاريخ بغداد: الأيلي.
(3) تاريخ بغداد 9 / 444.
(4) ونقل المزي في تهذيب الكمال 10 / 92 والذهبي في سير الاعلام 12 / 611 قولا آخر انه مات سنة
273.
(5) سقطت من الأصل وزيدت عن م.
414

قرأت بخط أبي الحسين الرازي اخبرني محمود بن محمد المازني نا أبو شيبة
المطلب بن حفص الحلعطي (1) نا عبد الملك بن حميد بن عبد الملك
ح قال وأخبرني محمود حدثني هلال بن العلاء أنا الوليد بن عبد الملك بن
مسرح حدثني عبد الملك بن حميد وأبو رواحة عبد الله بن حماد
قال محمود وحديث أبي شيبة أتم الحديثين قال
كنا مع عبد الملك بن صالح بدمشق فأصاب كتابا في ديوان دمشق
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبد الله بن العباس إلى معاوية بن أبي سفيان
سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو عصمنا الله وإياك بالتقوى
أما بعد فقد جاءني كتابك فلم أسمع منه إلا خيرا وذكرت شأن المودة بيننا وإنك
لعمرو الله لمودود في صدري من أهل المودة الخالصة والخاصة وإني للخلة التي بيننا
لراع ولصالحها لحافظ ولا قوة إلا بالله
أما بعد حفظ الله فإنك ذوي النهى من قريش وأهل الحلم والخلق الجميل
منها فليصدر رأيك بما فيه النظر لنفسك والتقية على دينك والشفقة على الإسلام
وأهله فإنه خير لك وأوفر لحظك في دنياك وآخرتك وقد سمعتك تذكر شأن عثمان بن
عفان فعلم أن انبعاثك في الطلب بدمه فرقة وسفك للدماء وانتهاك للمحارم (2) وهذا
لعمرو الله ضرر على الإسلام وأهله وإن الله سيكفيك أمر سافكي دم عثمان فتأن في
أمرك واتق الله ربك فقد يقال أنك تكيد (3) الإمارة وتقول إن معك وصية من
النبي (صلى الله عليه وسلم) بذلك فقول نبي الله الحق فتأن في أمرك ولقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
للعباس إن الله يستعمل من ولدك اثني عشر رجلا منهم السفاح والمنصور
والمهدي والأمين والمؤتمن وأمير العصب أفتراني أستعجل الوقت أو أنتظر قول
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقوله الحق وما يود (4) الله من أمر يكن ولو كره العالم ذلك وأيم الله لو

(1) كذا رسمها بالأصل، وفي م: " الخلعطي " ولم نهتد إليه.
(2) في م: المحارم.
(3) الحرف الأول مهمل بالأصل بدون نقط، والمثبت عن م.
(4) كذا بالأصل وم، وفي مختصر ابن منظور 12 / 123 " ما يرد " وهذا أشبه.
415

أشاء لوجدت متقدما وأعوانا وأنصارا ولكني أكره لنفسي ما أنهاك عنه فراقب الله
ربك واخلف محمدا في أمته خلافة صالحة فأما شأن ابن عمك علي بن أبي طالب فقد
استقامت له عشيرتك وله سابقته وحقه ونحن له على الحق أعوان ونصحاء لك (1)
وله ولجماعة المسلمين والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
وكتب عكرمة ليلة البدر من صفر سنة ست وثلاثين
3269 عبد الله بن حنش الخثعمي
شهد صفين مع معاوية وكان مقدم خثعم
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد
الباقلاني أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب (2) نا
إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا نصر بن
مزاحم (3) نا عمر بن سعد حدثني أبو علقمة الخثعمي أن عبد الله بن حنش الخثعمي
كان رأسا لخثعم مع معاوية بصفين فأرسل إلى أبي بن كعب الخثعمي رأس خثعم مع
علي
إن شئت توافقنا (5) فلم نقتتل فإن ظهر صاحبك كنا معه وإن ظهر صاحبنا كنتم
معنا ولم يقتل بعضنا بعضا فأبى أبو كعب فلما دنا الناس بعضهم إلى بعض التقت
خثعم وخثعم فقال عبد الله بن حنش يا معشر خثعم قد عرضنا على قومنا من أهل
العراق الموادعة صلة لأرحامهم وحفظا لحقهم أبدا ما كفوا عنكم فإن قاتلوكم
فقاتلوهم فقال رجل من أصحابه قد ردوا عليك رأيك وأقبلوا يقاتلونك فغضب
عبد الله بن حنش وقال اللهم قيض له وهب بن مسعود رجلا من خثعم الكوفة كانوا
يعرفونه بالبأس في الجاهلية فدعا الرجل إلى البراز فخرج إليه وهب بن مسعود
فحمل على الشامي فقتله ثم اقتتلوا قتالا شديدا قال وحمل (6) شمر بن عبد الله

(1) بالأصل: " ونصالحك " والمثبت عن م.
(2) مهملة بالأصل وم بدون نقط والصواب ما أثبت، وقد مر التعريف به.
(3) الخبر في وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 257.
(4) كذا بالأصل وم، وفي وقعة صفين: تواقفنا.
(6) بالأصل وم: " ومحمل " والمثبت عن وقعة صفين.
416

الخثعمي من أهل الشام على أبي (1) بن كعب رأس خثعم الكوفة فطعنه فقتله ثم
أنصرف يبكي ويقول رحمك الله يا أبا كعب لقد قتلتك في طاعة قوم أنت أمس بي
رحما منهم وأحب إلي نفسا منهم ولكن والله ما أدري ما أقول ولا أرى الشيطان إلا
قد فتننا ولا أرى قريشا إلا قد لعبت بنا ووثب كعب بن أبي كعب إلى راية أبيه
فأخذها ففقئت عينه وصرع ثم أخذها شريح بن مالك فصرع حتى صرع منهم حول
رايتهم ثمانون رجلا وأصابوا من خثعم الشام نحوا منهم
3270 عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر المعروف بالراهب
واسمه عبد عمرو بن صيفي بن النعمان
ابن مالك بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف
بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس
ويقال مالك بن أمة بن ضبيعة وقيل غير ذلك (2)
أبو عبد الرحمن ويقال أبو بكر الأنصاري
من أهل المدينة
أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وروى عنه وعن عمر وكعب الأحبار
روى عنه عبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة
وضمضم بن جوس وأسماء بنت زيد بن الخطاب وعبد الملك بن أبي بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي
ووفد على يزيد بن معاوية ثم رجع من عنده وخرج مع من خرج في فتنة
الحرة فقتل وأبوه حنظلة بن أبي عامر غسيل الملائكة قتل مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد
شهيدا

(1) كذا بالأصل وم، وفي وقعة صفين: " أبي كعب الخثعمي " وهو ما سيرد قريبا.
(2) اختلفوا في نسبه، بزيادة اسم ونقصان آخر، انظر في ترجمة واخباره:
تهذيب الكمال 10 / 96 وتهذيب التهذيب 3 / 127 أسد الغابة 3 / 114 الإصابة 2 / 299 وسير أعلام النبلاء
3 / 321 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 144.
وانظر بحاشية المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
417

وقد سقنا ذكر وفوده في ترجمة العباس بن سهل (1)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم نا محمد بن إسماعيل الترمذي
ح وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا أبو بكر
محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا الحسين بن صفوان نا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السلمي نا الحسن بن سوار (2) أبو العلاء نا عكرمة بن عمار
زاد ابن صفوان اليمامي عن ضمضم بن جوس عن عبد الله بن حنظلة بن
الراهب قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال يوسف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يطوف بالبيت على ناقته
وقال يوسف ناقة لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك
وقال أبو إسماعيل الترمذي ذكرته لأحمد بن حنبل فقال الحديث غريب
والشيخ ثقة وفي حديث صفوان قال فسألنا أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن هذا
الحديث فقال الشيخ ثقة والحديث غريب ثم أطرق ساعة ثم قال كتبتموه من
كتاب قلنا نعم
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي (4) حدثني حسين بن محمد نا جرير يعني ابن
حازم عن أيوب عن ابن (5) أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين
زنية [5852]
كذا قال أيوب وتابعه ليث بن أبي (6) سليم
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن

(1) راجع في كتابنا ترجمة العباس بن سهل.
(2) بالأصل وم: سواد، خطا والصواب ما أثبت، انظر ترجمة في تهذيب الكمال 4 / 344.
(3) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 22016 (8 / 223).
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن مسند أحمد.
(5) سقطت من الأصل وم وأضيفت من المسند.
(6) سقطت من الأصل وم وزيادتها لازمة، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 449.
418

علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني هاشم بن الحارث المروزي نا
عبيد الله بن عمرو عن ليث بن أبي سليم عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) درهم ربا أشد من ثلاث وثلاثين زنية في الخطيئة [5853]
قال البغوي روى هذا الحديث جرير بن حازم عن أيوب وعبيد الله بن
عمرو عن ليث جميعا عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وهما
عندي وهم وحدث به الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة على
الصواب
حدثنيه جدي نا أبو أحمد الزهري نا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن
أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة عن كعب قال درهم ربا وذكر الحديث
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن
ابن أبي مليكة عن حنظلة بن راهب عن كعب قال لأن أزني ثلاثا وثلاثين زنية أحب
إلي من أن آكل درهم ربا فعلم الله أني أطلبه (2) حين أكلته
قوله عن حنظلة وهم (3) وحنظلة قتل قبل أن يسلم كعب وإنما هو عبد الله بن
حنظلة
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد الدوري نا سعيد بن سليمان نا
إسحاق بن يحيى بن طلحة عن المسيب بن رافع ومعبد بن خالد عن عبد الله بن
يزيد الخطمي وكان أميرا على الكوفة قال
أتينا قيس بن سعد بن عبادة في بيته فأذنت الصلاة فقلنا لقيس قم فصل لنا
فقال لم أكن لأصلي لقوم لست عليهم بأمير فقال رجل ليس بدونه فقال له
عبد الله بن حنظلة بن الغسيل فقال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الرجل أحق بصدر دابته

(1) مسند الإمام أحمد 8 / 223 رقم 22017.
(2) في مسند أحمد: اني أكلته حين أكلته ربا.
(3) سقطت من الأصل وم، وأضيفت للايضاح عن المطبوعة.
419

وبصدر فراشه وأن يؤم في رحله [5854] فقال قيس بن سعد عند ذلك يا فلان
لمولى لهم قم فصل بهم
قال ابن مندة رواه عاصم بن علي عن إسحاق بن يحيى عن المسيب بن
رافع عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن حنظلة ولم يذكر معبدا في الإسناد
قال سعيد وبه نا إسحاق بن يحيى عن مجاهد عن عبد الله بن يزيد عن
عبد الله بن حنظلة
ورواه عبد الغفار بن عبيد الله الكريزي (1) عن إسحاق بن يحيى عن
المسيب بن رافع ومجاهد عن عبد الله الخطمي عن عبد الله بن حنظلة
وقال خالد بن نزار عن إسحاق بن يحيى عن المسيب بن رافع عن يونس بن
سعد عن عبد الله بن حرمله نحوه
قال وأنا ابن مندة أنا عبد الرحمن بن عبد الله البجلي نا عبد الرحمن بن
عمرو بن صفوان نا أحمد بن خالد الوهبي (2) عن محمد بن إسحاق عن محمد بن
يحيى بن حبان (3) عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن أسماء بنت زيد بن
الخطاب عن عبد الله بن حنظلة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم
بالسواك عند كل صلاة [5855]
قال ابن مندة رواه يونس بن بكير وغيره عن محمد بن إسحاق كذا قال
يونس بن بكير
ورواه إبراهيم بن سعد وسعيد بن يحيى سعدان اللخمي عن ابن إسحاق
فقالا عن محمد بن يحيى عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت له أرأيت
توضي ابن عمر لكل صلاة (4) فقال حدثته أسماء بنت زيد عن عبد الله بن حنظلة
ورواه سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة

(1) مهملة بالأصل بدون نقط، وفي م تقرأ: " الكريدي " والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء
10 / 437.
(2) انظر ترجمته في سير لاعلام 9 / 539.
(3) ترجمته في سير الاعلام 5 / 186.
(4) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
420

عن محمد بن يحيى بن حبان قال قلت لعبد الله بن عبد الله فذكر مثل ما قالا إلا
أنه قال عبد الله وزاد في الإسناد ابن ركانة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا عبد الوهاب بن أبي حية (1) أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر (2) قال قالوا
وكان حنظلة بن أبي عامر تزوج جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول فأدخلت في الليلة
التي في صبحها قتال أحد وكان قد استأذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يبيت عندها فأذن له
فلما صلى الصبح غدا يريد النبي (صلى الله عليه وسلم) ولزمته جميلة فعاد فكان معها فأجنب منها ثم
أراد الخروج وقد أرسلت قبل ذلك إلى أربعة من قومها فأشهدتهم أنه قد دخل بها
فقيل لها بعد لم أشهدت عليه قالت رأيت كأن السماء فرجت فدخل فيها ثم أطبقت
فقلت هذه الشهادة فأشهدت عليه أنه قد دخل بها (3) وتعلق بعبد الله بن حنظلة ثم
تزوجها ثابت بن قيس بعد فتلد (4) محمد بن ثابت بن قيس
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أبو نعيم الحافظ نا أبو
حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق حدثني أبو يونس نا إبراهيم بن المنذر قال
عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر يكنى أبا عبد الرحمن توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن
سبع سنين وقد رآه وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا
أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد عبد الوهاب وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا
محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي نا عمر بن إسحاق أنا خليفة بن
خياط (5) قال عبد الله بن حنظلة الغسيل قن أبي عامر بن صيفي بن النعمان بن
مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن مالك قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين
أخبرنا أبو بكر (6) محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد

(1) بالأصل وم: حبة، خطا، والصواب ما أثبت، وقد مر هذا السند كثيرا، وقد تقدم التعريف به.
(2) مغازي الواقدي 1 / 273.
(3) زيادة عن مغازي الواقدي.
(4) مغازي الواقدي: فولدت له.
(5) طبقات خليفة بن خياط رقم 2023 صفحة 413.
(6) " أبو بكر " استدركت على هامش م وبجانبها كلمة صح.
421

أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا (1) نا محمد بن سعد قال في تسمية
من أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ورآه ولم يحفظ عنه شيئا عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب
واسم أبي عامر عمرو بن صيفي بن زيد بن أمة بن ضبيعة من بني عمرو بن عوف وهو
ابن غسيل الملائكة توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن سبع سنين وقد رآه وقتل يوم الحرة
في ذي الحجة سنة ثلاث وستين ويكنى أبا عبد الرحمن
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) قال في الطبقة الأولى
من أهل المدينة عبد الله بن حنظلة الغسيل بن أبي عامر الراهب واسمه عبد عمرو بن
صيفي بن النعمان بن مالك بن الأوس أمه بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن
عوف بن مالك بن الأوس وأمه جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول من بلحبلى
وكان حنظلة بن أبي عامر لما أراد الخروج إلى أحد وقع على امرأته جميلة بنت عبد الله
فعلقت بعبد الله بن حنظلة في شوال على رأس اثنين (3) وثلاثين شهرا من الهجرة وقتل
حنظلة بن أبي عامر يومئذ شهيدا فغسلته الملائكة فيقال لولده بنو غسيل الملائكة
وولدت جميلة عبد الله بن حنظلة بعد ذلك بسبعة أشهر فقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن
سبع سنين وذكر بعضهم أنه قد رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر وعمر وقد روى عن
عمر
فولد (4) عبد الله بن حنظلة عبد الرحمن وحنظلة وأمهما أسماء بنت أبي
صيفي (5) وعاصما والحكم وأمهما فاطمة بنت الحكم من بني ساعدة وأنسا
وفاطمة وأمهما سلمى بنت أنس بن مدرك من خثعم وسليمان وعمر وأمه الله
وأمهم أم كلثوم بنت وحوح بن الأسلت بن جشم بن وائل بن زيد من الجعادرة من
الأوس وسويدا ومعمرا وعبد الله والحارث (6) ومحمدا وأم سلمة وأم

(1) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(2) الخبر برواية ابن الفهم في طبقات ابن سعد المطبوع 5 / 65 - 66.
(3) بالأصل وم: اثنتين.
(4) من هنا في طبقات ابن سعد 5 / 65.
(5) زيد عند ابن سعد: بنت أبي عامر بن صيفي.
(6) في ابن سعد: والحر.
422

حبيب وأم القاسم وقريبة وأم عبد الله وأمهم أم سويد بنت خليفة من بني عدي بن
عمرو من خزاعة
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي
قال ومن بني ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس
عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمه بن ضبيعة بن
زيد وحنظلة هو الغسيل واسم أبي عامر صيفي أخبرنا بذلك كله ابن هشام
واستشهد أبوه حنظلة يوم أحد فغسلته الملائكة فيما قال ابن إسحاق
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد الغندجاني زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (1) قال في باب العبادلة من
الصحابة عبد الله بن حنظلة بن الراهب وهو ابن غسيل الملائكة الأوسي
الأنصاري ولت الأوس أمرها يوم الحرة عبد الله قال مالك كانت الحرة سنة ثلاث
وستين يعد في أهل المدينة
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم (2) قال عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل (3) ويقال ابن حنظلة بن
الراهب يعد في أهل المدينة روى عنه عبد الله بن يزيد الخطمي وابن أبي مليكة
وأسماء بنت زيد بن الخطاب سمعت أبي يقول ذلك وبعضه من قبلي
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن

(1) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 68 وعبارته مضطربة، وبالأصل وم زيادة عما ورد في كتاب البخاري،
فراجعه.
(2) الجرح والتعديل 5 / 29.
(3) في الجرح والتعديل: " ابن أبي عامر بن الغسيل ".
423

عبيد بن بيري انا محمد بن الحسن الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال في
تسمية من روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من الأنصار اسمه عبد الله (1) عبد الله بن حنظلة بن
الراهب
أنبأنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين (2) نا ابن أبي خيثمة قال وهو
عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمة بن ضبيعة بن
زيد بن مالك حدثنا بذلك ابن أيوب عن إبراهيم عن ابن إسحاق
قال ابن أبي خيثمة وأبو عامر بن صيفي أسمه عبد عمرو بن صيفي قتل
عبد الله بن حنظلة يوم الحرة فيما حدثنا أبي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو (3) الحسين (4) بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الغسيل
سكن المدينة وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ابن سعد اسم أبي عامر عمرو وهو
الراهب بن صيفي بن النعمان بن مالك بن ضبيعة قتل حنظلة بأحد وروى عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال رأيت حنظلة تغسله الملائكة بين السماء والأرض [* * * *] وكان
عبد الله بن حنظلة على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعند وفاته صغيرا وقتل عبد الله يوم
الحرة وقال محمد بن عمر وعبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب قتل يوم
الحرة وقد رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) وتوفي وهو ابن سبع وستين
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن يوسف بن الحسن بن محمد
التفكري أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ قال سمعت أبا بكر
محمد بن عمر بن سلم (5) الجعابي (6) يقول حنظلة بن أبي عامر يقال له غسيل

(1) كذا ورد " عبد الله " مكررا بالأصل وم، ولم تذكر الا مرة واحدة في المطبوعة.
(2) عن م وبالأصل: الحسن.
(3) في م: أبي، خطا.
(4) عن م وبالأصل: الحسن.
(5) بالأصل وم: سالم، خطا والصواب ما أثبت، انظر الحاشية التالية.
(6) عن م وبالأصل: الجعاني خطا، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 88 وفيها: محمد بن عمر بن
محمد بن سلم، أبو بكر الجعابي قاضي الموصل.
424

الملائكة وابنه عبد الله ولد على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي في كتابه أنا أبو بكر الحافظ أنا أحمد محمد بن
محمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن حنظلة بن الراهب ويقال ابن أبي
عامر وهو ابن غسيل الملائكة الأنصاري واسم أبي عامر عبد عمرو بن صيفي بن
زيد بن أمية بن سعيد من بني عمرو بن عوف ويقال ابن صيفي بن النعمان بن
مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن مالك وله رؤية من النبي (صلى الله عليه وسلم) ويقال توفي
النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن سبع سنين قتل يوم الحرة سنة ثلاث ستين يعد في أهل المدينة
وهذا هو المحفوظ في كنيته
وقد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن
الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن مهران أنا إبراهيم بن أبي أمية قال
سمعت نوح بن حبيب يقول كنية عبد الله بن حنظلة بن الراهب أبو بكر
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال عبد الله بن حنظلة بن الراهب وهو أبو عامر بن صيفي بن النعمان بن
مالك بن أمية بن ضبيعة الأنصاري وحنظلة هو غسيل الملائكة توفي النبي (صلى الله عليه وسلم) وله
سبع سنين وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين يروي عنه عبد الله بن يزيد الخطمي
وعبد الله بن أبي مليكة وضمضم بن جوس
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم قال عبد الله بن
حنظلة بن الراهب وهو ابن عامر بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمية بن ضبيعة
الأنصاري يكنى أبا عبد الرحمن وحنظلة هو غسيل الملائكة توفي النبي (صلى الله عليه وسلم) وله
سبع سنين وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين حديثه عند عبد الله بن يزيد (1)
الخطمي وعبد الله بن أبي مليكة وضمضم بن حوس وأسماء بنت زيد بن
الخطاب
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (2) قال وأما غسيل بغين
معجمة وسين مكسورة فهو حنظلة بن أبي عامر الراهب غسيل الملائكة قتل يوم أحد

(1) بالأصل وم: زيد، خطا، والصواب ما أثبت، وقد مر في أول الترجمة.
(2) الاكمال لابن ماكولا 6 / 208.
425

وعبد الله بن حنظلة بن الغسيل روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين (1) بن الآبنوسي أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي المصيصي أنا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى
الصفار المصيصي نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي المصيصي قال
سمعت ابن المبارك عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه
أن عمر بن الخطاب لما فرض للناس فرض لعبد الله بن حنظلة الفي درهم فأتاه
طلحة بابن أخ له ففرض له دون ذلك فقال يا أمير المؤمنين فضلت هذا الأنصاري
على ابن أخي فقال نعم لأني رأيت أباه يستتر يوم أحد بسيفه كما يستتر الجمل
قرأت على أبي الحسين بن كامل عن أبي بكر الخطيب أنا ابن بشران أنا ابن
صفوان أنا ابن أبي الدنيا حدثني هارون بن سفيان بن بشر نا محمد بن عمر حدثني
بن أبي سبرة عن عثمان بن محمد الأخنسي عن عبد الملك بن أبي بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال
سمعت عبد الله بن حنظلة يوما وهو على فراشه وعدته من علة فتلا رجل هذه
الآية " لهم جهنم مهاد ومن فوقهم غواش " (2) فبكى حتى ظننت أن نفسه ستخرج ثم
قال صاروا بين اطباق النار ثم قام على رجليه فقال قائل يا أبا عبد الرحمن اقعد
فقال منع مني ذكر جهنم القعود ولا أدري لعلي أحدهم
أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن (3) بن محمد النجار أنا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم المقدسي أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي إجازة أنا
محمد بن أحمد بن محمد البزار أنا أحمد بن سليمان بن الحسن (4) نا عبد الله بن
محمد بن عبيد حدثني محمد بن الحسين نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال
سمعت داود الخشاب يذكر عن مولى لعبد الله بن حنظلة يقال له سعيد قال لم يكن
لعبد الله بن حنظلة فراش ينام عليه إنما كان يلقي نفسه هكذا إذا أعيا من الصلاة توسد
رداءه وذراعه ثم هجع شيئا

(1) بالأصل وم: أبو الحسن، خطا، والصواب ما أثبت، قياسا إلى سند مماثل.
(2) سورة الأعراف، الآية: 41.
(3) " بن عبد الرحمن " ليس في م.
(4) عن م وبالأصل: الحسين.
426

أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني
قدامة بن محمد الخشرمي حدثني محمد بن خوط وكان من خيار أهل المدينة عن
صفوان بن سليم قال
يتحدث أهل المدينة أن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل لقيه الشيطان وهو خارج
من المسجد فقال تعرفني يا ابن حنظلة فقال نعم قال من أنا قال أنت الشيطان
قال فكيف علمت ذاك قال خرجت وأنا أذكر الله فلما رأيتك بلدت انظر إليك
فشغلني النظر إليك عن ذكر الله فعلمت أنك الشيطان قال نعم يا ابن حنظلة فاحفظ
عني شيئا أعلمكه قال لا حاجة لي به قال تنظر فإن كان خيرا قبلت فإن كان شرا
رددت يا ابن حنظلة لا تسأل أحدا غير الله سؤال رغبة وانظر كيف تكون إذا غضبت
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة بن خياط (1) نا وهب بن جرير نا جويرية بن
أسماء قال سمعت أشياخنا من أهل المدينة يتحدثون أن ممن وفد إلى يزيد بن معاوية
عبد الله بن حنظلة معه ثمانية بنين له فأعطاه مائة ألف وأعطى بنيه كل وأحد منهم
عشرة آلاف سوى كسوتهم وحملانهم فلما قدم عبد الله بن حنظلة المدينة أتاه الناس
فقالوا ما وراءك فقال أتيتكم من عند رجل والله لو لم أجد إلا بني هؤلاء لجاهدته
بهم قالوا فإنه بلغنا أنه أكرمك (2) وأعطاك قال قد فعل وما قبلت ذلك منه إلا أن
أتقوى به عليه وحضض الناس فبايعوه
قال وهب في حديثه عن جويرية (3) قال فخرج أهل المدينة بجموع كثيرة وهيئة
لم ير مثلها فلما رآهم أهل الشام هابوهم وكرهوا قتالهم فأمر مسلم بن عقبة بسرير
فوضع بين الصفين ثم امر مناديه قاتلوا عني أو دعوا فشد الناس في قتالهم فسمعوا
التكبير خلفهم في جوف المدينة وأقحم عليهم بنو حارثة أهل الشام وهم على
الحرة (4) فانهزم الناس وعبد الله بن حنظلة متساند إلى بعض بنيه يغط نوما فنبهه ابنه

(1) الخبر في تاريخ خليفة ص 237 (حوادث سنة 63 رقعة الحرة).
(2) في تاريخ خليفة: انه أجازك وأكرمك وأعطاك.
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 238.
(4) تاريخ خليفة: " على الجد " وهو وجه الأرض.
427

فلما فتح عينيه فرأى ما صنع امر أكبر بنيه فقاتل حتى قتل فلم يزل يقدمهم وأحدا
فواحدا حتى أتى على اخرهم ثم كسر جفن سيفه فقاتل حتى قتل
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن
محمد بن عبد الواحد بن محمد المعدل أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن
شاذان أنا أبو بكر أحمد بن محمد (1) بن شيبة البزار أنا أبو جعفر أحمد بن الحارث
الجزار (2) عن أبي الحسن علي بن محمد المدائني (3) عن علي بن سليم وغيره أن
عبد الله بن حنظلة كان بالحرة يخفق رأسه من النعاس والناس يقتتلون حتى تنادوا
الهزيمة فذهب عنه سنة النعاس فقاتل حتى قتل وبنوه سبعة فقتلوا وهو يقول " كل
نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة " (4)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد (5) بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا مؤمل نا وهيب نا عمرو بن يحيى عن أبيه قال
قيل لعبد الله بن زيد يوم الحرة ها ذاك ابن (6) حنظلة يبايع الناس قال على ما
يبايعهم قالوا على الموت قال لا أبايع عليه أحدا بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (7) بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وأبو نصر الزينبي
ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو القاسم بن البسري قالوا أنا أبو طاهر
المخلص نا يحيي بن محمد بن صاعد نا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب
الزبيري حدثني محمد بن فليح عن عمرو يعني ابن يحيى عن عباد بن تميم أن
عبد الله بن زيد وهو ابن عاصم المازني قيل له يوم الحرة هذا ابن حنظلة يبايع الناس

(1) ليست: " بن محمد " في م.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة، وفي م: الخراز.
(3) " عن علي بن محمد المدائني " مكرر في م.
(4) سورة آل عمران، الآية: 185.
(5) مسند الإمام أحمد رقم 16463 (5 / 536).
(6) في المسند: هلم إلى ابن حنظلة.
(7) بالأصل وم: أبو الحسن، خطا، وقد مر التعريف به.
428

فقال على ماذا فقالوا على الموت فقال لا أبايع على هذا أحدا بعد
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم الفقيه أنا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن
عمر أنا إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي
عن أبيه
قال وأنا ابن أبي ذئب عن صالح بن أبي حسان قال ونا سعيد بن محمد عن (2)
عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد وعن غيره أيضا كل قد
حدثني قالوا
لما وثب أهل المدينة ليالي الحرة فأخرجوا بني أمية عن المدينة وأظهروا عيب
يزيد (3) بن معاوية وخلافه اجمعوا على عبد الله بن حنظلة فأسندوا أمرهم إليه
فبايعهم على الموت وقال يا قوم اتقوا الله وحده لا شريك له فوالله ما خرجنا على
يزيد حتى خفنا ان نرمي بالحجارة من السماء ان رجلا ينكح الأمهات والبنات
والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة والله لو لم يكن معي أحد من الناس لأبليت لله
فيه بلاء حسنا فتواثب الناس يومئذ يبايعون من كل النواحي وما كان لعبد الله بن
حنظلة تلك الليالي مبيت الا المسجد وما كان يزيد على شربة من سويق يفطر عليها إلى
مثلها من الغد يؤتى بها في المسجد يصوم الدهر وما رئي (4) رافعا رأسه إلى السماء
إخباتا فلما دنا أهل الشام من وادي القرى صلى عبد الله بن حنظلة بالناس الظهر ثم
صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنما خرجتم غضبا لدينكم فأبلوا
لله (5) بلاء حسنا ليوجب لكم به مغفرته ويحل به عليكم رضوانه
اخبرني من نزل مع القوم السويداء (6) وقد نزل القوم ذا خشب ومعهم مروان بن

(1) طبقات ابن سعد 5 / 66.
(2) بالأصل وم: بن، والصواب عن ابن سعد.
(3) عن م وبالأصل: زيد.
(4) بالأصل وم: " رأي ".
(5) عن ابن سعد، وبالأصل وم: الله.
(6) السويداء: تصغير سوداء، موضع ليلتين من المدينة على طريق الشام (ياقوت).
429

الحكم والله إن شاء محبته بنقضه العهد والميثاق عند منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتصايح
القوم وجعلوا ينالون من مروان ويقولون الوزغ بن (1) الوزغ وجعل ابن حنظلة
يهدئهم ويقول إن الشتم ليس بشئ ولكن أصدقوهم اللقاء والله ما صدق قوم قط
إلا حازوا النصر بقدرة الله ثم رفع يديه إلى السماء واستقبل القبلة وقال اللهم أنا بك
واثقون بك آمنا وعليك توكلنا وإليك ألجأنا ظهورنا ثم نزل وصبح القوم بالمدينة
فقاتل أهل المدينة قتالا شديدا حتى كثرهم أهل الشام ودخلت المدينة من النواحي
كلها فلبس عبد الله بن حنظلة يومئذ درعين وجعل يحض أصحابه على القتال
فجعلوا يقاتلون وقتل الناس فما ترى إلا راية عبد الله بن حنظلة يمشي (2) بها مع عصابة
من أصحابه وكانت (3) الظهر فقال لمولى له احم لي ظهري حتى أصلي فصلى
الظهر أربعا متمكنا فلما قضى صلاته قال له مولاه والله يا أبا عبد الرحمن ما بقي أحد
فعلام تقيم ولواؤه قائم ما حوله خمسة فقال ويحك إنما خرجنا على أن نموت ثم
أنصرف من الصلاة وبه جراحات كثيرة فتقلد السيف ونزع الدرع ولبس ساعدين من
ديباج ثم حث الناس على القتال وأهل المدينة كالنعام الشرود وأهل الشام يقتلونهم
في كل وجه فلما هزم الناس طرح الدرع وما عليه من سلاح وجعل يقاتلهم وهو حاسر
حتى قتلوه ضربه رجل من أهل الشام ضربة بالسيف فقطع منكبه (4) حتى بدا سحره
ووقع ميتا فجعل مسرف يطوف على فرس له في القتلى ومعه مروان بن الحكم فمر
على عبد الله بن حنظلة وهو ماد أصبعه السبابة فقال مروان أما والله لئن نصبتها ميتا
لطال ما نصبتها حيا ولما قتل عبد الله بن حنظلة لم يكن للناس من مقام فانكشفوا في كل
وجه وكان الذي ولي قتل عبد الله بن حنظلة رجلان شرعا فيه جميعا وحزا رأسه
فانطلق به أحدهما إلى مسرف وهو يقول رأس أمير القوم فأومى مسرف بالسجود
وهو على دابته وقال من أنت قال رجل من بني فزارة قال ما اسمك قال
مالك قال وأنت وليت قتله وحز رأسه قال نعم وجاء الآخر رجل من السكون من
أهل حمص يقال له سعد بن الجون فقال أصلح الله الأمير نحن شرعنا فيه رمحينا

(1) بالأصل: " الورع بن الورع " والمثبت عن م.
(2) ابن سعد: ممسكا.
(3) ابن سعد: حانت.
(4) ابن سعد: منكبيه.
430

فأنفدناه بهما ثم ضربناه بسيفينا حتى تثلما مما يلتقيان (1) قال الفزاري باطل قال
السكوني فأحلفه بالطلاق والحرية فأبى أن يحلف وحلف السكوني على ما قال فقال
مسرف أمير المؤمنين يحكم في أمركما فأبردهما فقدما على يزيد بقتل أهل الحرة
وبقتل ابن حنظلة فأجازهما بجوائز عظيمة وجعلهما في شرف من الديوان ثم ردهما
إلى الحصين (2) بن نمير فقتلا في حصار ابن الزبير قال وكانت الحرة في ذي الحجة
سنة ثلاث وستين
أخبرنا أبو غالب أنا أبو الحسن أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة (3) نا وهب يعني ابن جرير
ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب
ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال
وقال وهب حدثني أبي عن أيوب عن عكرمة ان ابن عباس سأل عنهم يعني
أهل الحرة وهو بالطائف فقيل وفي حديث يعقوب فقالوا له استعملوا ابن مطيع
على قريش وعبد الله بن حنظلة على الأنصار فقال أميران هلك القوم وقال
يعقوب هلك والله القوم
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال وأصيب من الأنصار من الأوس ابن
حارثة ثم من بني عمرو بن عوف عبد الله بن حنظلة وسبعة بنين له منهم
عبد الرحمن والحارث والحكم وعاصم يعني يوم الحرة
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو

(1) بالأصل وم: " يلتفان " والمثبت عن ابن سعد.
(2) بالأصل وم: " الحصن، خطا والصواب ما أثبت، راجع تاريخ الطبري (الفهارس).
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 237 (حوادث سنة 63 وقعة الحرة).
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 245.
431

الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) قال وسمعت سعيد بن
كثير بن عفير الأنصاري يقول قتل يوم الحرة عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر بن
صيفي بن النعمان بن مالك بن أمة غسيل الملائكة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر نا الهروي نا محمد بن صالح بن عبد الرحمن نا
سعيد بن أسد قال سنة ثلاث وستين فيها كانت وقعة الحرة بالمدينة يوم الأربعاء
لثلاث بقين من ذي الحجة قتل فيها عبد الله بن حنظلة
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا محمد بن
عبد الواحد بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن شيبة
أنا أحمد بن الحارث عن أبي الحسن المدائني عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن
كعب قال
مر مروان بعبد الله بن حنظلة فرآه مشيرا بإصبعه قد يبست فقال لئن أشرت
بها ميتا لطال ما دعوت وتضرعت بها إلى الله عز وجل فقال رجل من أهل الشام لئن
كان هؤلاء كما تقول ما دعوتمونا إلا لنقتل أهل الجنة قال مروان لأنهم خالفوا
ونكثوا
وعن أبي الحسن عن سليمان بن أبي سليمان عن أبي سفيان قال رأيت في
المنام عبد الله بن حنظلة في هيئة حسنة فقلت ألم تقتل يوم الحرة قال بلى وقد
أدخلني ربي الجنة فأنا فيها أسرح حيث شئت آكل من ثمارها وهذا اللواء لوائي
لم أحل عقده وأصحابي حولي
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) نا محمد بن عمر
حدثني سليمان بن كنانة عن عبد الله بن أبي سفيان قال سمعت أبي يقول رأيت
عبد الله بن حنظلة بعد مقتله في النوم في أحسن صورة معه لواؤه فقلت أبا

(1) انظر كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 326.
(2) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 68.
432

عبد الرحمن أما قتلت قال بلى ولقيت ربي فأدخلني الجنة فأنا أسرح في ثمارها
حيث شئت فقلت أصحابك ما صنع بهم قال هم معي حول لوائي هذا الذي
ترى لم يحل عقده حتى الساعة قال ففزعت (1) من النوم فرأيت أنه خير رأيته له
قرأت على أبي محمد التميمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان (1) بن زبر نا (3) نا محمد بن صالح نا سعيد بن أسد قال سنة ثلاث
وستين فيها كانت وقعة الحرة بالمدينة يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة قتل
فيها عبد الله بن حنظلة
3271 عبد الله بن حوالة
أبو حوالة ويقال أبو محمد (4)
كذلك كناه أبو حسان الزيادي الأزدي له صحبة
روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث
روى عنه أبو إدريس الخولاني وعبد الله بن شقيق العقيلي وأبو قتيلة (5)
مرثد (6) بن وداعة المعني (7) وعبد الله بن زغب الإيادي وجبير بن نفير وربيعة بن
لقيط وسلمان بن سمير وعبد الله بن عبد الثمالي وكثير بن مرة والحارث بن
الحارث الحمصيون وبسر (8) بن عبيد الله الدمشقي ويحيى بن جابر الطائي
وصالح بن رستم
ونزل الأردن وقيل إنه سكن دمشق

(1) كذا بالأصل وم والمطبوعة، وفي بن سعد: ففرغت.
(2) كتبت " أبو " فوق الكلام بين السطرين في م.
(3) بياض بالأصل، ولا فراغ في م فالكلام متصل، وفي المطبوعة: " نا الهروي " ونبه محققها إلى أن مكانها
بياض واستدركت قياسا إلى سند سابق.
(4) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 10 / 98 وتهذيب التهذيب 3 / 128 والاستيعاب 2 / 290 (هامش
الإصابة)، وأسد الغابة 3 / 115 والإصابة 2 / 300 والوافي بالوفيات 17 / 156 وتاريخ الاسلام (حوادث
سنة 41 - 60) ص 256 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
(5) بالأصل وم: قبيلة، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(6) بالأصل وم: مزيد، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(7) بالأصل وم: " الغني والصواب ما أثبت، انظر التاريخ الكبير 7 / 415.
(8) بالأصل وم: " وبشر " خطا والصواب ما أثبت، عن تهذيب الكمال 10 / 98.
433

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبيد الله (1) بن محمد حدثني جدي نا إسماعيل بن علية نا الجريري عن
عبد الله بن شقيق عن ابن حوالة قال
اتيت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو جالس في ظل دومة (2) وعنده كاتب يملي عليه
فقال له أنكتبك يا ابن حوالة [* * * *] قال فيم يا رسول الله فاعرض عنه فأكب على كاتبه
يملي عليه فنظرت فإذا في الكتاب عمر فعرفت أن عمر لا يكتب إلا في خير ثم قال
أنكتبك يا ابن حوالة قلت نعم يا رسول الله فقال يا ابن حوالة كيف تصنع في فتن
تخرج في أطراف الأرض كأنها صياصي (3) البقر فقلت لا أدري ما خار الله لي
ورسوله قال فكيف تفعل في أخرى بعدها كان الأولى فيها انتفاجة (4) أرنب [* * * *]
فقال اتبعوا هذا ورجل مقف (5) حينئذ فانطلقت فسعيت فأخذت بمنكبه فأقبلت
بوجهه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت هذا قال نعم فإذا هو عثمان بن عفان [5856]
قال (6) أنا عبد الله بن محمد نا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن
الجريري عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن حوالة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
تهجمون على رجل يبايع الناس معتجرا ببرد يبايع الناس من أهل الجنة [* * * *] قال فإذا هو
عثمان بن عفان [5857]
أخبرناه أتم من هذا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (7) حدثني أبي نا إسماعيل بن إبراهيم نا
الجريري عن عبد الله بن شقيق عن ابن حوالة قال
اتيت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو جالس في ظل دومة وعنده كاتب
يملي عليه فقال ألا أكتبك يا ابن حوالة فقلت لا أدري ما خار الله لي ورسوله فأعرض عني

(1) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: " عبد الله ". سيرد في الخبر التالي: " عبد الله ".
(2) الدومة جمعها الدوم، وهي شجر ضخام، وقيل: شجر المتل (انظر اللسان: دوم).
(3) الصياصي: جمع صيصة بالكسر، قرن البقر والظباء (القاموس).
(4) يقال: انتفج الأرنب: ثار (اللسان).
(5) بالأصل وم: مقفى.
(6) قدم هذا الخبر في المطبوعة قبل الخبر السابق.
(7) مسند أحمد 6 / 49، رقم 17001.
434

وقال إسماعيل مرة في الأولى نكتبك يا ابن حوالة قلت فيم يا رسول الله فأعرض
عني وأكب على كاتبه يملي عليه ثم قال أنكتبك يا ابن حوالة قلت لا أدري ما
خار الله لي ورسوله فأعرض عني وأكب على كاتبه يملي عليه قال فنظرت فإذا في
الكتاب عمر فعرفت أن عمر لا يكتب إلا في خير ثم قال أنكتبك يا ابن حوالة
قلت نعم قال يا ابن حوالة كيف تفعل في فتنة تخرج في أطراف الأرض كأنها
صياصي بقر قلت لا أدري ما خار الله عز وجل لي ورسوله قال فكيف تفعل في
أخرى تخرج بعدها كأن الأولى فيها انتفاجة أرنب [* * * *] قلت لا أدري ما خار الله لي
ورسوله قال اتبعوا هذا قال ورجل مقف حينئذ فانطلقت فسعيت اخذت
بمنكبه فأقبلت بوجهه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت هذا قال نعم قال وإذا هو
عثمان بن عفان
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا زيد بن
الحباب عن معاوية بن صالح حدثني ضمرة بن حبيب حدثني زغب بن فلان
الأزدي قال
نزل علينا عبد الله بن حواله الأزدي فقلت له بلغني أنه فرض لك في مائتين كل
عام فلم تقبل قال فقال بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حول المدينة لنغنم فرجعنا ولم نغنم
شيئا وعرف فينا الجهد فقال اللهم لا تكلهم إلي فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى أنفسهم
فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم [5858] كذا قال وإنما
هو عبد الله بن زغب وفي الحديث اختصار
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا معاوية عن
ضمرة بن حبيب أن ابن زغب الأيادي حدثه قال نزل علي عبد الله بن حواله الأزدي
فقال لي وإنه نازل علي في بيتي بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حول المدينة على أقدامنا لنغنم
فرجعنا ولم نغنم شيئا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم إلي
فأضعف ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم [* * * *]

(1) مسند أحمد 8 / 345 رقم 22550.
435

ثم قال ليفتحن لكم الشام والروم وفارس أو الروم وفارس حتى يكون لأحدكم كذا
وكذا من الإبل ومن النعم كذا وكذا (1) ومن البقر وكذا وكذا ومن الغنم حتى يعطى
أحدهم مائة دينار فيتسخطها ثم وضع يده على رأسه أو على هامتي فقال يا ابن حواله
إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور العظام
والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك [5859]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن حواله الأزدي سكن دمشق وروى عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب قال قال لنا أبو بكر الخطيب
وعبد الله بن حواله من الصحابة الذين نزلوا دمشق
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا
أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد زاد عبد الوهاب وأبو الفضل أحمد بن الحسن
قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا
خليفة بن خياط (2) قال عبد الله بن حواله يكنى أبا حواله من ساكني الشام روى
أحاديث منها ثلاث من نجا منهن فقد نجا
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا
أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا
ح وقرأت على أبي غالب بن أبي البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قالا
نا محمد بن سعد (3) قال في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
عبد الله بن حواله الأزدي ويكنى أبا حواله قال الواقدي وهو من بني معيص بن
عامر بن لؤي ويكنى أبا محمد وكان يسكن الأردن مات سنة ثمان وخمسين زاد

(1) قوله: " ومن النعم كذا وكذا " سقط من المسند.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 194 رقم 723.
(3) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 414.
436

ابن الفهم في خلافة معاوية وهو ابن اثنتين وسبعين سنة زاد ابن ألفهم قال
الهيثم بن عدي هو من الأزد
وكذا ذكر أبو حسان الزيادي في وفاته وكنيته ومبلغ سنه (1)
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي ثم اخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسين (2) بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن
البرقي قال عبد الله بن حواله الأزدي كان يسكن دمشق جاء عنه أربعة أحاديث
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن
الحسن بن خيرون وأبو الحسن (3)

(1) انظر تهذيب الكمال 10 / 99.
(2) بالأصل وم: أبو الحسن، خطا والصواب ما أثبت قياسا إلى سند سابق مماثل.
(3) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أبو الحسين. وبعدها بالأصل وم يوجد سقط كبير يتجاوز الورقة،
والأخبار الواردة في المطبوعة غير مستقيمة، وللفائدة نثبت السقط في الكلام هنا:
وأبو الحسين.. ثمان وخمسين مات عبد الله بن حوالة.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن البسري انا أبو طاهر المخلص إجازة، نا
عبيد الله بن عبد الرحمن اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، اخبرني أبي محمد بن المغيرة.
حدثني أبو عبيد القاسم بن صلام قال:
- عبد الله بن حيان، أبو مسلم
جليس الوليد بن مسلم، روى عن الحسن، روى عنه أحمد بن أبي الحواري.
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الغزال المصري بمكة، نا عبد العزيز بن أحمد، انا تمام بن محمد
وعبد الوهاب الميداني، قالا: انا أبو عبد الله بن مروان، نا محمد بن إسحاق بن الحريصي، نا أحمد بن
أبي الجواري، نا أبو مسلم عبد الله بن حيان، وكان جليس الوليد بن مسلم، عن الحسن في قوله:
(فلنحيينه حياة طيبة) قال: ليرزقنه طاعة يجد لذتها في قلبه، قال: فحدثت بهذا أبا سليمان، فقال: اما
الذي سمعنا فالقناعة، ولكن أيهما أفضل عندك؟ قالنع أو الذي يجد لذة الطاعة، فلم أجبه، فقال:
الطاعة، وجاز إلى القناعة.
حرف الخاء في آباء العبادلة.
عبد الله، ويقال: صالح بن خارجة بن حبيب بن قيس بن عمرو بن خارجة بن أبي ربيعة بن ذهل بن
شيبان بن الحصن بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن
جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
أبو المغيرة الشيباني الذهلي، المعروف بأعضى بني ربيعة. خزري شاعر وفد على عبد الملك بن مروان.
قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي، عن محمد.
437