الكتاب: الكامل
المؤلف: عبد الله بن عدي
الجزء: ٤
الوفاة: ٣٦٥
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: قراءة وتدقيق : يحيى مختار غزاوي
الطبعة: الثالثة
سنة الطبع: محرم ١٤٠٩ - ١٩٨٨ م
المطبعة:
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات: الطبعة الأولى تحقيق : الدكتور سهيل زكار ١٤٠٤ - ١٩٨٤ م / الثانية ١٤٠٥ - ١٩٨٥ م / الثالثة منقحة وبها تعليقات وزيادات كثيرة - قرأها ودققها على المخطوطات يحيى مختار الغزاوي - محرم ١٤٠٩ - ١٩٨٨ م

الكامل
في ضعفاء الرجال
للامام الحافظ
أبي احمد عبد الله بن عدي الجرجاني
277 - 365 ه‍
الطبعة الأولى
الطبعة الثالثة
تحقيق الدكتور سهيل زكار
يحيى مختار غزاوي
خريج جامعة أم القرى
الطبعة الثالثة
الجزء الرابع
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع
تعريف الكتاب 1

جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة للناشر
الطبعة الأولى 1404 ه‍ - 1984 م
الطبعة الثانية 1405 ه‍ 1985 م
الطبعة الثالثة
منقحة وبها تعليقات وزيارات كثيرة
السبت 1 محرم 1409 ه‍ - 12 آب (أغسطس) 1988 م
المكاتب: البناية المركزية - هاتف - 244739 صرب - 7061 / 11
المطابع والمعمل: حارة حريك - شارع عبد النور - هاتف: 390663 / 838202
برقيا: فكسي تلكس 41392 فكر
تعريف الكتاب 2

من ابتداء أساميهم شين
1

من اسمه شعيب
1 / 881 شعيب بن طلحة (1)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: شعيب بن طلحة؟
قال لا أعرفه
قال الشيخ: وهذا الذي قال ابن معين ان شعيب بن طلحة لا يعرفه هو كما قال لا يعرف
ولم أجد له حديثا فأذكره
2 / 882 شعيب بن كيسان (2)
ثنا ابن حماد قال البخاري: شعيب بن كيسان أراه السمان عن أنس لا يعرف له سماع
من أنس ولا يتابع عليه
وهذا الذي قال البخاري في ذكر شعيب عن أنس إنما يذكر ذلك في حديث واحد
3 / 883 شعيب بن ميمون (3)
سمعت بن حماد يقول: قال البخاري: شعيب بن ميمون عن حصين بن عبد الرحمن
رواه عنه شبابة فيه نظر
ثنا ابن أبي داود ثنا أيوب بن منصور الضبعي ثنا شبابة ثنا شعيب بن ميمون عن
حصين بن عبد الرحمن وأبي جناب كليهما عن الشعبي عن شقيق بن سلمة قال: " قيل
لعلي بن أبي طالب استخلف علينا قال: ما أستخلف ولكن ان يرد الله بهذه الأمة خيرا
يجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم ".
قال الشيخ: لا أعلم لشعيب بن ميمون غير هذا الحديث الذي رواه عن حصين رواه عنه
شبابة والى هذا أشار البخاري

(1) شعيب بن طلحة قال ابن معين لا يعرف. انظر المغني في الضعفاء 1 / 299. وقال أبو حاتم: لا باس به. انظر ميزان
الاعتدال 2 / 277.
(2) شعيب بن كيسان، روى عن انس، ذكره البخاري في الضعفاء، ولينه العقيلي. انظر ميزان الاعتدال 2 / 277 وانظر
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت شعيب صاحب الطيالسة 4 / 313.
(3) شعيب بن ميمون الواسطي صاحب البزور قال أبو حاتم والعجلي مجهول، وقال البخاري: فيه نظر، وهو ضعيف من
الثالثة تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4: 312. والمغني 1: 299. ط. دار الفكر ببيروت.
3

4 / 884 شعيب بن حاتم (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري: شعيب بن حاتم سمع أبا أمية لا يصح حديثه
وهذا الذي قاله البخاري شعيب بن حاتم سمع أبا أمية إنما قصد البخاري ان يذكر كل من
روى حرفا مقطوعا أو مسندا
5 / 885 شعيب بن إبراهيم كوفي (2)
ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا عبد الله بن عمر ثنا شعيب بن إبراهيم ثنا سيف
حدثني أبو عمر مولى إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله عن زيد بن أسلم عن أبيه عن
شقران (3) قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع قائلا يقول:
لا يزال حواري تلوح عظامه * زوى الحرب عنه ان يخن فيقبرا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [من هذا] فقلت هذا معاوية بن التابوت ورفاعة بن عمرو بن
عمرو بن التابوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى
نار جهنم دعا].
قال ابن عدي وشعيب بن إبراهيم هذا له أحاديث وأخبار وهو ليس بذلك المعروف
ومقدار ما يروي من الحديث والأخبار ليست بالكثيرة وفيه بعض النكرة لأن في أخباره وأحاديثه
ما فيه تحامل على السلف
6 / 886 شعيب بن صفوان أبو يحيى الثقفي كوفي (4)
حدثنا عبد الله بن موسى بن الصقر وأحمد بن الحسين الصوفي قالا ثنا أبو إبراهيم
الترجماني ثنا شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن النعمان بن
بشير عن بشير بن سعد هكذا قال: " سألت امرأته ان يهب لابنها هبة ففعل فقالت أشهد

(1) انظر ميزان الاعتدال 2 / 275.
(2) شعيب بن إبراهيم الكوفي راوية كتب سيف عنه، فيه جهالة انظر لسان الميزان 3 / 145، وميزان الاعتدال 2 / 275.
(3) شقران: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قيل: اسمه صالح بن عدي. تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت
4 / 316.
(4) هو شعيب بن صفوان بن الربيع الركين الثقفي أبو يحيى الكوفي الكاتب اختلف فيه فقيل لا باس به وقيل ضعيف
وليس بشئ سكن بغداد ومات بها في أيام هارون وكان ربما يخطئ انتهى. تهذيب التهذيب 4 / 309 وتاريخ بغداد
9 / 238.
4

عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ويحك دعيني فأنا أعلم برسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: فأبت فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني قد وهبت لابني هبة فأحببت ان
تشهد عليها قال: أعطيت ولدك كلهم مثل ما أعطيت؟ هذا قال: لا قال: [فإني عدل لا
أشهد الا على عدل].
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا الحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي ثنا شعيب بن
صفوان عن الربيع بن ركين عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [أدمنوا الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث
الحديد].
أنا علي بن العباس ثنا الحسن بن خلف ثنا إسحاق الأزرق ثنا شعيب بن صفوان عن
حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: ذكر رسول الله صلى الله
عليه وسلم الفتن فقلنا يا رسول الله ما المخرج منها قال: [كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وفصل
ما بينكم وخبر ما بعدكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى
الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو
الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا يشبع منه
العلماء ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم يتناه الجن إذا سمعته ان قالوا ((انا سمعنا قرآنا
عجبا)) من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به هدي إلى صراط
مستقيم].
قال الشيخ وهذا مع أحاديث يرويها شعيب وقد روى شعيب عن عطاء بن السائب
أحاديث ولشعيب غير ما ذكرت من حديث وليس بالكثير وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
من اسمه شريك
7 / 887 شريك بن عبد الله بن أبي نمر مدني كناني يكنى أبا عبد الله (1)
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول شريك بن عبد الله بن أبي نمر ليس
بالقوي وفي موضع آخر لا بأس به
ثنا أحمد بن علي المطيري ثنا عبد الله الدورقي قال: قلت ليحيى بن معين شريك بن

(1) هو شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي، وقيل الليثي أبو عبد الله المدني قال ابن معين والنسائي ليس به باس، وقال
ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن عبد البر توفي سنة 144. وقال الآجري عن أبي داود وذكره ابن حبان في
الثقات، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 296 - 297.
5

عبد الله كيف حديثه قال ليس به بأس
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين شريك بن عبد الله بن
أبي نمر كيف حديثه؟ قال: ليس به بأس ثنا علي بن سعيد ثنا الصلت بن مسعود ثنا
مسلم بن خالد ثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ليس للنساء وسط الطريق]
قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن شريك غير مسلم بن خالد وشريك بن عبد الله رجل
مشهور من أهل المدينة حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات وحديثه إذا روى عنه ثقة فإنه
لا بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف
8 / 888 شريك بن عبد الله بن الحارث بن شريك بن عبد الله النخعي القاضي
كوفي اختلف في نسبته (1)
ثنا موسى بن هارون التوزي ثنا عبد الرحمن بن واقد الواقدي ثنا شريك بن عبد الله
القاضي أبو عبد الله ثنا علي بن أحمد بن مروان ثنا ابن أبي غرزة سمعت أبا نعيم يقول
شريك بن عبد الله بن الحارث
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال شريك بن عبد الله بن سنان أبو عبد الله النخعي القاضي
كوفي
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول شريك بن
عبد الله نخعي من أنفسهم
وقال عمرو بن علي عن أبي أحمد قال شريك بن عبد الله بن سنان بن أنس
النخعي وجده قاتل الحسين
سمعت عمر بن محمد الوكيل يقول ثنا قاسم المطرز ثنا أبو بكر الأعين ثنا محمد بن
يحيى بن سعيد القطان عن أبيه قال رأيت تخليطا في أصول شريك
كتب إلي محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول من بيروت وأنا بأطرابلس
ثنا أحمد بن سليمان أبو الحسين سمعت عبد الجبار بن محمد الخطابي يقول قلت
ليحيى بن سعيد زعموا ان شريك إنما خلط بأخرة قال ما زال مخلطا

(1) شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي المشهور وثقه ابن معين وغيره وقال النسائي لا باس
به وكان عابدا عادلا وقال الدارقطني وغير واحد ليس بالقوي. من الثامنة انظر تهذيب التهذيب 4 / 293 وتاريخ بغداد
9 / 279.
6

ثنا ابن حماد ثنا صالح بن أحمد ثنا علي سمعت يحيى يقول قدم شريك مكة فقيل
لي ائته فقلت لو كان بين يدي ما سألته عن شئ فضعف حديثه جدا قال ثم أتيته
بالكوفة وأملى علي إملاء فإذا هو لا يدري يعني شريك
أنبأنا زكريا بن يحيى الساجي سمعت بن المثنى يقول ما سمعت يحيى بن سعيد وعبد
الرحمن بن مهدي حدثا عن شريك شيئا
سمعت أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى يقول سئل يحيى بن معين وهو حاضر روى يحيى
القطان عن شريك فقال لا لم يرو عن شريك ولا عن إسرائيل
أخبرنا الساجي سمعت بن المثنى يقول ما سمعت يحيى بن سعيد حدث عن إسرائيل ولا
شريك وكان عبد الرحمن يحدث عنهما
أنا الساجي حدثني أحمد بن محمد ثنا الهيثم بن خالد سمعت شريك وذكر له بن
إدريس وتحريمه للنبيذ قال أهل بيت جنون أحمق بن أحمق كان أبوه ها هنا معلم ولد
عيسى بن موسى الهاشمي ولقد قال السعدي لعمه داود بن يزيد لا يموت حتى يجن فما مات
حتى كوى رأسه
ثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني ثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى قال سمعت أبا بكر
بن أبي الأسود يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول أبو الأحوص أثبت من شريك
أنا الساجي ثنا الحسن بن أحمد ثنا محمد بن أبي عمر الضرير عن أبيه قال سألت
بن المبارك عن شريك قال ليس حديثه بشئ
سمعت بن حماد يقول قال السعدي شريك بن عبد الله سئ الحفظ مضطرب الحديث
مائل
ثنا ابن أبي عصمة ثنا الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل يقول شريك أكبر
من سفيان بسنتين ولد شريك سنة خمس وتسعين وولد سفيان سنة سبع وتسعين
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ثنا محمد بن يونس سمعت علي بن عبد الله يقول سمعت
يحيى بن سعيد يقول لو كان قدامي شريك لم أكتب عنه
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال كان يحيى بن سعيد لا
يعبأ بشريك
ثنا محمد بن الحسن الكوفي بمصر ثنا محمد بن أحمد البصري ثنا عبد الرحمن بن
مهدي ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال: قال علي يا بردها على
الفؤاد إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول الله أعلم
أنا الساجي حدثني أحمد بن محمد ثنا ابن الأصبهاني قال: قال لي بن إدريس
7

قدمني رجل إلى شريك فادعى علي ألفي درهم فقال لي ما تقول؟ فقلت له نعم له علي
ألفا درهم قال قد أقر لك فأمر بحبسي فقلت له أعزك الله إنه عينني فغضب شريك
فقال لما أخذتها رأيت العينة حلالا فلما أردت قضاءها رأيت ردها حراما أفت بهذا حاكة
الزعافر
سمعت أبا يعلى قيل ليحيى بن معين وهو حاضر روى يحيى القطان عن شريك فقال
لا لم يرو عن شريك ولا عن إسرائيل وسئل عن أبي عمر الذي روى عنه شريك فقال
ليس يعرف لم يرو عنه غير شريك وسئل عن عمران النخلي فقال وهذا أيضا لم يرو أحد
عنه غير شريك
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين شريك أحب إليك
في منصور أو أبو الأحوص قال شريك أعلم به قال عثمان أراه قال وكم روى أبو
الأحوص عن منصور
حدثنا عمر بن سنان سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول أخطأ شريك في أربع ماية
حديث
قال وسمعت إبراهيم بن مهدي يقول سمعت حفص بن غياث يقول كان شريك
أشبه الناس بالأعمش
ثنا محمد بن أحمد بن حماد ثنا أبو عبد الله معاوية عن يحيى قال شريك بن عبد الله
صدوق ثقة إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه
قال معاوية بن صالح وسمعت أحمد بن حنبل (1) شبيها بذلك
وسمعت أبا يعلى يقول قيل ليحيى بن معين وهو حاضر أيما أحب إليك جرير أو
شريك قال جرير فقيل له فأيما أحب إليك شريك أو أبو الأحوص فقال شريك
أحب إلي ثم قال شريك ثقة إلا أنه كان لا يتقن ويغلط ويذهب بنفسه على سفيان
وشعبة
أنا الساجي قال حدثني أحمد بن محمد سمعت عبد الرحمن بن شريك يقول كان
عند أبي عشرة آلاف مسألة عن جابر الجعفي وعشرة آلاف عن ليث
ثنا المنجنيقي ثنا الأثرم ثنا أحمد بن حنبل قال بلغني أن شريكا ولد سنة خمس
وتسعين
أنا الساجي ثنا أحمد بن محمد ثنا سعدويه سمعت بن المبارك يقول شريك أعلم

(1) في تهذيب التهذيب 4: 434 (يقول: شبيها...)
8

بحديث الكوفيين من سفيان الثوري
ثنا أحمد بن علي ثنا أحمد الدورقي ثنا إبراهيم بن مهدي سمعت أبا إسماعيل المؤدب
يقول كنا عند هشام بن عروة فقال لنا أعرضوا ومعنا شريك فقال شريك لا إلا إملاء
ثنا محمد بن أحمد المستملي ثنا الفضل بن محمد الشعراني قال سمعت علي بن حجر
يقول حدث شريك ذات يوم بأحاديث فقيل له يا أبا عبد الله ليس هذا عند أصحابك
يعنون سفيان وشعبة قال شغلهم أكل العصايد إن الكوفة أرض باردة
ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد قال سمعت علي بن
الحسن يقول قال عبد الله لما استقضى شريك قال: قال سفيان أي رجل أفسدوه
ثنا إبراهيم بن إسحاق بن عمر ثنا عبد الله بن حنيف سمعت أبا شعيب يقول قال
شريك لسفيان الثوري ذهب الناس وبقينا على حمر عرج فقال له سفيان إن كنت على
الطريق فستبلغ هذه وإن كان حمارك أعرج
ثنا أحمد بن جشمرد ثنا أبو معين الرازي الحسين بن الحسن قال سمعت منصور بن أبي
مزاحم يقول سمعت شريكا يقول ترك الجواب في موضعه إذابة للقلب قال أبو معين
فذكرته لأبي زرعة فأعجب به
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني منصور بن أبي مزاحم سمعت شريكا
يقول لأن يكون في كل ربع من أرباع الكوفة خمار يبيع الخمر خير من أن يكون فيها من
يقول بقول أبو حنيفة
ثنا أحمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة وثنا إسحاق بن بهلول قال لي محمد
بن عيسى بن الطباع سمعت شريك بن عبد الله يقول وهل تلتقي الشفتان بذكر أبي حنيفة
والله إن كنا لنتهمه سنة على رأيه فكيف في آثاره
ثنا ابن أبي بكر عن عباس عن يحيى قال كان القاسم بن معن رجلا نبيلا وكان
قاضي الكوفة وهو القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وقال له شريك
يوما مثلك يجلس إلى أبي حنيفة يتعلم منه فقال له القاسم يا أبا عبد الله هذا ميدان من
جاراك فيه سبقته يعني أن لك لسانا
ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ثنا أبو سعيد الأشج ثنا إبراهيم بن أعين سألت
شريكا قلت يا أبا عبد الله أرأيت من قال لا أفضل أحد على أحد قال ويقول هذا
الأحمق أليس قد فضل أبو بكر وعمر؟
كتب إلي بن أيوب ثنا أبو غسان زنيج ثنا إسحاق بن سليمان ثنا طالب الخزاز
9

سألت شريك أبا عبد الله هل أدركت أحدا يفضل عليا على أبي بكر وعمر قال لا إلا
من كان مفتضحا فيما سوى ذلك
أنا الساجي حدثني محمد بن عمر بن علي بن مقدم قال قلت عبد الله بن داود فقال له
الطلحي سمعت أبا نعيم يقول سمعت شريك بن عبد الله يقول قدم عثمان يوم قدم وهو
أفضل القوم قال ابن داود وأنا لا أقول إلا هكذا
أنا الساجي ثنا عبد الله بن الحسين بن الحسن الأشقر سمعت أبا داود الدهان يقول
سمعت شريك بن عبد الله يقول
علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
قال الشيخ: وقول شريك رواه رجل من أهل الكوفة يقال له الحر بن سعيد النخعي عن
شريك عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
قال ابن عدي: وهذا قد رواه عن الحر غير واحد
وروى عنه أحمد بن يحيى الصوفي وقال ثنا الحر بن سعيد النخعي وكان من خيار
الناس وروى عن شريك أيضا عن الأعمش عن عطية قلنا لجابر ما كنتم تعدون
علي فيكم؟ قال ذلك من خير البشر
ثنا محمد بن الليث ثنا إسماعيل السدي ثنا علي بن قادم عن عبد السلام بن حرب
قال قلت لشريك هل لك في أخ تعوده قال من قلت مالك بن مغول قال
ليس لي بأخ من أزري على علي وعمار بن ياسر
سمعت بن حماد يقول قال السعدي شريك بن عبد الله سئ الحفظ مضطرب
الحديث مائل
أنا الساجي حدثني أحمد بن محمد ثنا علي بن حكيم قال: قال رجل لشريك رأيت
الثوري يشرب النبيذ قال رأيت أباه يشرب النبيذ
ثنا أبو يعلى ثنا منصور بن أبي مزاحم سمعت شريك بن عبد الله يقول في مجلس أبي
عبيد الله وفيه الحسن بن زيد بن الحسن بن علي والزبيري أبو مصعب هذا وغيره من أشراف
الناس وابن لأبي موسى يقال له أبو بلال الأشعري وخالد بن فلان المخزومي فتذاكروا
النبيذ فتحدثوا فتكلم من حضر من العراقيين في النبيذ فرخصوا وذكر الحجازيون التشديد فقال
شريك ثنا أبو إسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون قال: قال عمر بن الخطاب إنا
نأكل لحوم هذه الإبل ليس يقطعها في بطوننا إلا هذا النبيذ الشديد فقال الحسن بن زيد ما
سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق فقال شريك أجل شغلك الجلوس على
10

الطنافس في صدور المجالس عن استماع هذا ومثله فلم يجبه الحسن بشئ وسكت القوم
فتحدثوا بعد في النبيذ وتذاكروا وشريك ساكت فقال له أبو عبيد الله حدثنا يا أبا عبد الله ما
عندك فقال كلا الحديث أعز على أهله من أن يعرض للتكذيب فقال بعضهم كان
سفيان الثوري يشرب فقال قائل منهم لا بلغنا ان سفيان ترك شرب النبيذ فقال شريك
أنا رأيته يشرب في بيت خير أهل الكوفة في زمانه مالك بن مغول (1)
سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت علي بن حجر يقول وظيفتنا مائة للغريب في كل
يوم سوى ما يفاد بشريكية عمرو أو هشيمية أحاديث فقه قصار جياد
ثنا محمد بن جعفر الإمام وعمر بن سنان وروح بن عبد المجيد البلدي قالوا ثنا إبراهيم
بن سعيد ثنا الحسين بن محمد ثنا شريك عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج]
قال ابن عدي: قال لنا بن الإمام قال إبراهيم بن سعيد ما أظن شريك الا ذهب
وهمه إلى حديث منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة [من حج البيت ولم يرفث ولم
يفسق].
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا إبراهيم بن نصر ثنا الحسن بن قتيبة ثنا شريك عن
منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال [إن الرجل
ليدرك بحسن الخلق درجة الصائم القائم].
قال الشيخ: لا أعرفه عن منصور الا من رواية شريك
ثنا أحمد بن محمد بن خالد البراثي (2) ثنا يحيى الحماني ثنا شريك عن أبي
اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم [المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصلي وتصوم].
وعن عدي بن ثابت عن أبيه عن علي بن أبي طالب رفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله أو نحوه
وعن عدي عن أبيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [خمس في الصلاة
من الشيطان العطاس والنعاس والتثاؤب والرعاف والحيض].
قال الشيخ: وهذه الأحاديث لا أعلم يرويها عن أبي اليقظان غير شريك
ثنا الحسن بن سفيان ثنا علي بن حجر

(1) ورد هذا الكلام في تاريخ بغداد مع بعض التغيير. انظر تاريخ بغداد 9 / 294.
(2) البراثي نسبة إلى محلة كانت في طرق بغداد في قبلة الكرخ ويقال كان موضعها قرية قبل بناء بغداد ومر بها الإمام علي بن
أبي طالب، والبراثي هو أحمد بن محمد بن خالد أبو العباس. انظر معجم البلدان 1 / 362.
(2) كذا عند البخاري ومسلم عن جرير وبدايته [ألحدوا ولا تشقوا..] فيض القدير 2 / 159.
11

وثنا علي بن سعيد ثنا محمود بن غيلان قالا ثنا الفضل بن موسى عن شريك عن
شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم
يحرم المزارعة ولكن كرهها وقال بن حجر أمر الناس أن يرفق بعضهم بعضا
قال الشيخ: وهذا يرويه شريك عن شعبة
ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن خليفة ثنا يوسف بن سعيد ثنا هارون بن أبي عبيد الله
عن شريك عن شعبة عن ثابت عن أنس أن رجلا سرق على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم ترسا قيمته عشرة دراهم فقطعت يده
قال ابن عدي: وهذا أيضا يرويه عن شريك عن شعبة
ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن فروخ ثنا علي بن أشكاب ثنا يحيى بن إسحاق
ثنا شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: [المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين]
قال الشيخ: وهذا بهذا اللفظ لا يروى إلا عن شريك من رواية يحيى بن إسحاق عنه وإنما
رواه الناس عن الأعمش بلفظ آخر وهو قوله: [الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة
واغفر للمؤذنين].
ثنا علي بن أحمد بن بسطام ثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ثنا شريك عن داود
الأودي عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من كنت
مولاه فعلي مولاه] وزاد الكذابون بالكوفة [ووال من والاه وعاد من عاداه]. قوله:
وزاد الكذابون شريك يقوله
ثنا محمد بن مكرم ثنا محمد بن حرب النشائي (1) ثنا محمد بن يزيد ثنا شريك عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: [ما من ملأ اجتمعوا قلوا أو كثروا يذكرون الله الا حفت الملائكة يعني بهم
وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده].
قال محمد بن يزيد سألت الأعمش عن هذا الحديث فأخذ نعله وتركني
ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ثنا ابن الأصفهاني
ثنا يزيد بن هارون عن شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن
أبيه قال " عطس رجل خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فقال: الحمد لله حمدا

(1) النشائي: هو محمد بن حرب بن حرمان ويقال النشاشتجي أبو عبد الله الواسطي، ذكره ابن حبان في الثقات. تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 9 / 95.
12

كثيرا طيبا مباركا فيه حتى يرضى ربنا وبعدما يرضى فلما انصرف قال من القائل الكلمة
قال أنا يا رسول الله وما أردت بهن إلا خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لقد
رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها أولا].
ثنا عمران بن موسى ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا شريك عن محمد بن عمرو عن
أبي سلمة عن عائشة " أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى انسان يتبع طيرا فقال:
[شيطان يتبع شيطانا] ".
قال الشيخ: وهذا رواه مع شريك حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
أبي هريرة
أنا أبو يعلى ثنا بشر بن الوليد ثنا شريك عن أبي حمزة عن عامر أن فاطمة
بنت قيس قالت " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إن في المال حقا سوى الزكاة] وتلا هذه
الآية (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب) (1) إلى آخر الآية.
قال الشيخ: وهذا قد رواه عن شريك محمد بن الطفيل الكوفي وروى عن شريك عن
رجل عن الشعبي عن فاطمة ولم يسم أبا حمزة
أنا أبو يعلى ثنا بشر ثنا شريك عن منصور عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن
عبد الرحمن عن عائشة قالت " أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدخل امرأة على
زوجها ولم تقبض من مهرها شيئا ".
قال الشيخ: وهذا أيضا المشهور من حديث شريك عن منصور عن طلحة بن
مصرف ومنهم من أفسد إسناده عن شريك
ثنا حمدان بن عمرو الوزان الموصلي ثنا غسان بن الربيع ثنا شريك عن أبي اليقظان
عن زاذان عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [اللحد لنا والشق لغيرنا].
ثنا حمدان ثنا غسان ثنا شريك عن عمارة الدهني عن أبي الزبير عن جابر " أن
النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة دخل وعليه عمامة سوداء ".
قال الشيخ: وهذا أيضا يرويه حماد بن سلمة أيضا عن أبي الزبير ورواه معاوية بن
عمار وأبوه عن أبي الزبير وروى عن شعبة عن أبي الزبير وليس بمحفوظ
ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ثنا سويد ثنا شريك عن سماك عن
جابر بن سمرة: أن رجلا قتل نفسه فلم يصل النبي صلى الله عليه وسلم عليه ".
ثنا القاسم بن زكريا ثنا إسماعيل بن موسى ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء

(1) البقرة: 177.
13

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا [استهل الصبي صلي عليه
وورث] (1).
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو غسان ثنا
الحسن بن صالح عن أبي سعد البقال عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن مسعود عن
النبي صلى الله عليه وسلم [من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته] (2).
قال ابن عدي: قال لنا بن عبد العزيز ولا أحسب أبا سعد سمعه من بن معقل وقد بلغني
عن شريك أنه قال حدثت أبا سعد عن عبد الكريم عن زياد عن عبد الله بن معقل
قال شريك فتركني وترك عبد الكريم وترك زياد ورواه عن ابن معقل نفسه وذلك أن
أبا سعد كان كثير التدليس فيما يقال وأصح الروايات في هذا ما رواه الثوري وشريك وابن
عيينة وعبيد الله بن عمرو وزهير
ثنا ابن عبد العزيز ثناه علي بن الجعد أنا شريك عن عبد الكريم عن زياد عن ابن
معقل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال [الندم توبة] (3).
قال ابن عدي: وهذا الذي حكى البغوي عن شريك أنه حدث أبا سعيد بهذا
الحديث فدلس في هذا الحديث أبو سعيد فترك شريك وعبد الكريم وزياد وحدث عن
عبد الله بن معقل نفسه فغير منكر هذا لأن شريك قد روى عنه غير أبي سعد من الأجلاء
محمد بن إسحاق صاحب المغازي وأبو عبد الله الشقري سلمة بن تمام وسفيان بن عيينة
وإبراهيم بن سعد وهشيم والنضر بن عدي وروى عنه حاتم بن إسماعيل من رواية بن وهب
وأصبغ بن الفرج وغيرهم عنه
فأما حديث محمد بن إسحاق فحدثنا محمد بن منير ثنا علي بن سهل ثنا محمد بن
حميد ثنا سلمة حدثني محمد بن إسحاق عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة
الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [لكل نبي وصي
ووارث وان عليا وصيي ووارثي].
وأما حديث أبي عبد الله الشقري حدثناه علي بن سعيد حدثنا عمران بن موسى النحاس
ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا أبو عبد الله الشقري عن شريك بن عبد الله عن أبي زيادة
قال: " كان عبد الله بن مسعود صاحب وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وسواكه قال: قال

(1) ذكره الترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم وابن حبان والبيهقي في السنن. الفتح الكبير للسيوطي 1 / 78.
(2) كذا في الطبراني، والبيهقي عن ابن مسعود. الفتح الكبير 3 / 152.
(3) كذا في ابن ماجة 2 / 562 زهد وكذلك في البخاري ومسلم.
14

لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: [معك ماء؟] قلت: لا الا نبيذ في إداوة قال: [ثمرة طيبة
وماء طهور] فتوضأ "
حدثناه بن منير ثنا البرتي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا أبو عبد الله الشقري
حدثني شريك عن أبي زائدة عن ابن مسعود قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه
حدثناه الحسين بن عبد الله القطان ثنا عمر بن يزيد السياري ثنا عبد الوارث ثنا ليث
بن أبي سليمان عن أبي فزارة عن أبي زيد عن ابن مسعود انطلقت مع النبي صلى
الله عليه وسلم حين ذهب إلى الجن وذكر حديث النبيذ
قال الشيخ: هكذا قال عن ليث عن أبي فزارة وقد ذكرته عن عبد الوارث عن
أبي عبد الله الشقري عن شريك
وهذا الإسناد يشوشه أبو عبد الله الشقري عن شريك فلا أدري من قبله أو من شريك
وذاك ان جماعة كالثوري وإسرائيل وعمرو بن أبي قيس وغيرهم رووه عن أبي فزارة عن
أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن ابن مسعود فهذه هي الرواية الصحيحة وأبو فزارة راشد بن
كيسان وأبو زيد مولى عمرو بن حريث مجهول والحديث ضعيف لأجل أبي زيد هذا
وأما حديث سفيان بن عيينة حدثناه القاسم بن زكريا ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي
أنا سفيان بن عيينة قال: قال كوفينا عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلى
الله عليه وسلم يصلي الصبح ثم يجلس فيتذاكرون فن الشعر فربما تبسم
وقوله بن عيينة قال كوفينا إنما أراد به شريك
ثنا القاسم بن زكريا ثنا إسماعيل بن موسى الفزاري أنا شريك عن سماك عن جابر
بن سمرة قال جالست رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرة وكان أصحابه
يتناشدون الشعر ويتذاكرون أمر الجاهلية فربما تبسم
وأما حديث إبراهيم بن سعد
فحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا القاسم بن محمد بن عباد بن عباد ثنا أبي ثنا إبراهيم
بن سعد عن شريك عن أبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة عن عائشة قالت كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبدى
ثنا محمد بن أحمد بن عثمان المديني ثنا حرملة ثنا ابن وهب عن حاتم بن إسماعيل
عن شريك عن محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [إذا زنت أمة أحدكم فاجلدوها].
ثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال: قال لنا محمد بن
عباد ثنا إبراهيم بن سعد عن شريك ثنا يزيد بن عبد الله عن أبي بردة عن عائشة
15

قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبدى
أنا زكريا بن يحيى الساجي حدثني أحمد بن محمد ثنا الحماني قال رأيت إبراهيم بن
سعد عند شريك فقال يا أبا عبد الله معي أحاديث فحدثني قال أجدني كسلا قال
فأقرؤها عليك قال ثم تقول ماذا قال أقول حدثني شريك قال إذا تكذب
وأما حديث هشيم
فحدثنا القاسم بن زكريا قال ثنا أحمد بن منيع ثنا هشيم أخبرني من سمع سماك بن
حرب ثنا جابر بن سمرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين
بينهما قعدة
وقول هشيم أخبرني من سمع سماك بن حرب إنما أراد به شريك
حدثناه القاسم بن زكريا ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم وإسحاق بن إبراهيم قالا
ثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة قال جالست رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر
من مائة مرة ما كان يخطب الا قائما كان يخطب خطبته الأولى قائما ثم يقعد قعدة ثم يقوم
فيخطب خطبته الأخرى قائما
وأما حديث النضر بن عدي
فحدثنا أحمد بن عاصم الأقرع ثنا جعفر بن سليمان النوفلي ثنا بشر بن عبيس بن
مرحوم بن عبد العزيز ثنا النضر بن عدي عن شريك عن أبي اليقظان عيسى بن كثير
عن حذيفة بن اليمان قال شريك ثنا أبو إسحاق السبيعي عن زيد بن يثيع (1) قال قيل
يا رسول الله لو استخلفت علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إن أستخلف عليكم
خليفة فيطيع الله وتعصوه تكفروا وان عصى الله وأطعتموه ضللتم] ثم ذكر الحديث
حدثنا محمد بن أحمد بن عيسى ثنا جعفر بن سليمان النوفلي ثنا بشر بن عيسى ثنا
النضر بن عدي عن شريك عن أبي اليقظان عن أبي وائل عن حذيفة قال قيل
يا رسول الله لو استخلفت علينا فذكره
ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة ثنا ابن وهب حاتم بن إسماعيل عن شريك عن
الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال المطلق ثلاثة فذكره
قال لنا الحسن بن سفيان جاء أبو بكر الأعين إلى الخان الذي نزلت فيه فكتب عني هذا
الحديث

(1) زيد بن يثيع، ويقال ابن اثيع الهمداني الكوفي، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 3 / 369.
16

ثناه علي بن سعيد بن بشير ثنا جبارة ثنا شريك بحديث المطلق
ثنا محمد بن أحمد بن عثمان المديني ثنا حرملة ثنا ابن وهب عن حاتم بن إسماعيل عن
شريك عن محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [إذا زنت أمة أحدكم فاجلدوها].
أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عباد ثنا حاتم عن شريك عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة وجابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [قاربوا وسددوا
فان أحدكم لن ينجيه عمله] الحديث
وعن الأعمش عن يزيد بن أبان عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
[من قرأ القرآن فهو غنى لا غنى بعده ولا فقر دونه].
ثنا علي بن سعيد ثنا جبارة ثنا شريك عن أبي إسحاق عن حارثة بن المضرب
عن علي اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بفرات بن حيان عينا (1) للمشركين فأمر به ان
يقتل فقال يا معشر الأنصار أقتل وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فرد
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخلى سبيله فقال: [إن منكم من أكله إلى ايمانه منهم فرات
بن حيان] (2).
ثنا نصر بن القاسم الفارض ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن عمارة بن القعقاع
وابن شبرمة عن أبي زرعة عن أبي هريرة جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله نبئني بأحق الناس مني بحسن الصحبة فقال: [نعم وأبيك لتنبأن أمك
ثم أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أبوك قال نبئني يا
رسول الله عن مالي كيف أتصدق به قال نعم والله لتنبأن تصدق وأنت صحيح شحيح
تأمل الغنى وتخشى الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت نفسك ها هنا قلت مالي لفلان
ولفلان وهو لهم وان كرهت].
أنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا شريك عن أشعب بن سوار عن أبي هريرة عن
سعيد بن المسيب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو جالس ثم قام
فصلى ولم يتوضأ
ثنا طريف بن عبيد الله ثم علي بن الجعد أنا شريك عن أشعث بن سليم عن سعيد

(1) العين: الجاسوس. لسان العرب.
(2) حديث الفرات بن حيان ورد عند الدارمي وفي مستدرك الحكام والبيهقي، ومسند أحمد وبدايته [ان منكم رجالا لا
أعطيهم شيئا أكلهم إلى ايمانهم منهم: فرات بن حيان]. الفتح الكبير 1 / 422.
17

بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إن الله عز وجل لا ينظر إلى
مسبل إزاره].
أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو ثنا شريك عن أبي إسحاق
عن البهي عن ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة (1)
وبإسناده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة: [ناوليني الخمرة]
قالت: إني حائض قال: [إنها ليست في يدك]
ثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون السراج ثنا الحماني ثنا شريك عن سماك عن عكرمة
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا رأى أحدكم أن يبيع عقاره
فليعرضه على جاره].
أنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا شريك عن يعلى بن عطاء عن عمرو بن الشريد عن
أبيه ان مجذوما أتى النبي صلى الله عليه وسلم
قال الشيخ في موضع آخر من كتابي أبو خليفة يقول قلت لأبي الوليد من ثقيف
قال نعم ليبايعه فأتيته فذكرت ذلك له فقال ائته فأعلمه أني قد بايعته فليرجع
أنا علي بن إسماعيل الشعيري ثنا بشر بن الوليد ثنا شريك عن الركين من الربيع
عن أبيه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [الربا وان كثر فإن
عاقبته يصير إلى قل].
ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن سليمان بن حبيب وإسحاق بن إبراهيم المروزي قالا
ثنا شريك بن عبد الله عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كنا إذا أتينا النبي
صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي
ثنا القاسم ثنا عمرو بن علي والمخرمي قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شريك عن
سماك عن جابر بن سمرة مثله
أنا الحسن بن سفيان ثنا الحارث بن عبد الله الهمداني ثنا شريك عن عاصم بن أبي
النجود والأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[قال عيسى بن مريم اتخذوا البيوت منازل والمساجد سكنا وكلوا من بقل البرية] قال وزاد
الأعمش [واشربوا من ماء القراح واخرجوا من الدنيا بسلام]
قال ابن عدي: وهذا منكر عن عاصم والأعمش جميعا بهذا الإسناد ولا أدري لعل

(1) الخمرة: هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات. النهاية لابن
الأثير.
18

البلاء فيه من الحارث بن عبد الله يقال له أبو الحسن الخازن همداني يروي عن إسرائيل بن
يونس أحاديث وعن كبار الناس
أنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد عن شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن
خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من زرع في أرض قوم من غير إذنهم فليس له
من الزرع شئ وترد عليه نفقته].
أنا الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد الطيالسي عن شريك
وثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا شريك عن أبي
إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
قال ابن عدي: وهذا يعرف بشريك بهذا الإسناد وكنت أظن أن عطاء عن رافع بن
خديج مرسل حتى تبين لي أن أبا إسحاق أيضا عن عطاء مرسل
حدثناه بن مسلم عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربذي وهو.. *، ثا يوسف بن سعيد ثنا حجاج
بن محمد ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبي رباح
عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أيما رجل زرع في أرض قوم بغير
إذنهم فليس له من الزرع شئ وترد عليه قيمة نفقته].
قال يوسف غير حجاج لا يقول عبد العزيز يقول عن أبي إسحاق عن عطاء
ثنا ابن ناجية هو عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجية القطيعي ثنا سعيد بن يحيى بن
الأزهر الواسطي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا شريك عن هاشم بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع القبيح غيره إلى الاسم الحسن
قال ومر على قرية تدعى عفرة فسماها خضرة
قال الشيخ: وهذا يرويه الطفاوي عن هشام عن أبيه عن عائشة من رواية عمرو بن عبد
الجبار عنه ويرويه عمرو بن علي المقدمي عن هشام عن أبيه عن أبي هريرة وجماعة قد
رووه مرسلا لا يذكرون عائشة ولا أبو هريرة
ثنا محمد بن يوسف بن عاصم ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا عبد الرحمن بن
شريك بن عبد الله ثنا أبي عن ابن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال في الجنب: [إذا أراد أن يأكل أو يشرب فليتوضأ وضوءه للصلاة].
سمعت بن سعيد يقول إسحاق بن الأزرق يغرب على شريك بأحاديث وهكذا عبد
الرحمن بن شريك يغرب على أبيه
ثنا أحمد بن حفص السعدي قال قرأت على أحمد بن حنبل حدثكم إسحاق

* في الأصل كلمة غير مقروءة.
19

الأزرق ثنا شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [أبردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم].
قال الشيخ: وهذا إنما كان يعرف بإسحاق الأزرق عن شريك وحدث به عن إسحاق
من الثقات يحيى بن معين أيضا وتميم بن المنتصر
فأما حديث يحيى فحدثناه محمد بن إبراهيم الطيالسي عنه وأما حديث تميم فحدثناه
الخليل بن بنت تميم بن المنتصر بواسط حدثنا جدي تميم بذلك وقد سرق هذا الحديث من
هؤلاء الثقات قوم ضعفاء فحدثوا به عن إسحاق الأزرق
سمعت عبد الملك بن محمد يقول ثنا محمد بن سليمان بن بنت مطر الوراق عن إسحاق
الأزرق وهذا بن بنت مطر ضعيف وقد سرقه غيره من الضعفاء فحدث به عن إسحاق
الأزرق ووافق عبد الرحمن بن شريك عن أبيه إسحاق الأزرق
حدثنا عبد الرزاق بن محمد بن حمزة ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد
الرحمن بن شريك عن أبيه بذلك ورواه القاسم بن أبي شيبة عن يعقوب بن إبراهيم بن
سعد عن شريك وأبطل القاسم في ذلك وليس الحديث عند يعقوب بن إبراهيم والقاسم
ضعيف ثناه أبو يعلى عن القاسم
وقد روى عن إسماعيل بن مجالد عن بيان في كتابي بخطي عن عبد الله بن إسحاق
المدائني عن عمر بن إسماعيل بن مجالد عن أبيه وهذا الحديث كان بلا يحيى الحماني
حين تكلم فيه أحمد بن حنبل وذاك أنه سأل أحمد أن يحدثه بهذا الحديث عن إسحاق
الأزرق عن شريك فأبى عليه فأعادها عن أحمد ولم يكن قد سمعه منه فذكره عبد الله بن
أحمد بن حنبل لأبيه ان الحماني يحدث عنك بهذا فقال أحمد كذب سألني ولم أحدثه به
حدثني أحمد بن الحسن القمي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل بذلك
أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا طلق بن غنام عن شريك عن
الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [المستشار مؤتمن].
قال ابن عدي: وهذا يعرف بطلق عن شريك
ثنا حاجب بن مالك بن أركين الفرغاني ثنا أحمد الدورقي ثنا طلق بن غنام ثنا
شريك عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [كل معروف صدقة].
قال ابن عدي: هكذا حدث به أحمد الدورقي ولم أسمعه الا من حاجب
20

وكان عند الهيثم الدوري عن الدورقي كذلك وأظن أن أحمد الدورقي أخطأ على طلق في
متنه [كل معروف صدقة] ولعله أراد أن يقول [المستشار مؤتمن] فزل لسانه فقال [كل
معروف صدقة] والحديث بهذا الإسناد عن طلق إنما هو رواه بن نمير عن طلق [المستشار
مؤتمن].
ثنا بدر بن الهيثم القاضي ثنا إبراهيم بن بشر الكسائي (1) ثنا منصور بن يعقوب بن
أبي نويرة عن شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت رخص رسول الله
صلى الله عليه وسلم في الكلب لأهل الدار المعورة (2)
قال ابن عدي: وهذا غير محفوظ بهذا الإسناد وإبراهيم بن بشر الكسائي ليس بذلك
المعروف ولعل بلاء هذا الحديث منه وشريك بن عبد الله من أجلة الناس قاضي الكوفة ولم
يكن بالكوفة أحضر جوابا يقال من الأعمش وشريك وقد حدث عنه من تقدم
ذكرهم وقد أمليت من رواية محمد بن إسحاق وإبراهيم بن سعد وابن عيينة وهشيم وأبو عبد الله
الشقري والنضر بن عدي وغيرهم عنه وقد حدث عنه مع هؤلاء عبد الله بن المبارك وعبد
الرحمن بن مهدي
فأما حديث بن المبارك فحدثناه محمد بن عبد الرحمن الدغولي
ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ثنا حاتم بن يوسف الجلاب (3) عن عبد الله بن المبارك
عن شريك ثنا بيان سمعت أنسا يقول في هذه الآية " لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن
لكم " (4) قال بنى نبي الله صلى الله عليه وسلم ببعض نسائه فصنع طعاما فأرسلني فدعوت
رجالا فأكلوا ثم قام فخرج فأتى بيت عائشة واتبعته فوجد في بيتها رجلين فلما رآهما رجع ولم
يكلمهما فقاما وخرجا ونزلت آية الحجاب " يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن
لكم "
قال ابن عدي: وقد روى حديث الوليمة دون حديث الحجاب عن شريك إسماعيل
السدي ويقال ان السدي أخطأ على شريك حيث رواه عنه عن بيان عن أنس وكان شريك
يرويه عن حميد عن أنس والمعروف من هذا الحديث من رواية زهير عن بيان (5) عن أنس
حديث الوليمة

(1) إبراهيم بن بشر الكسائي شيخ لبدر بن الهيثم لا يعرف. لسان الميزان 1 / 39.
(2) الدار المعورة، التي يخشى عليها من مهاجمة العدو أو السارق وجاء في التنزيل [ان بيوتنا عورة] لسان العرب.
(3) الجلاب بالجيم هو ابن يوسف بن خالد بن نصير بن دينار أبو روح المروزي / تهذيب التهذيب 2 / 114.
(4) الآية 53 الأحزاب.
(5) بيان (دون تشديد) هو ابن بشر الأحمسي البجلي أبو بشر المعلم الكوفي الثقة الثبت. تهذيب التهذيب 1 / 444.
21

حدثناه سعيد بن عثمان الحراني عن عبد السلام بن عبد الحميد الإمام الحراني عن زهير
بذلك
وأما حديث بن مهدي فحدثناه القاسم بن زكريا
ثنا عمرو بن علي والمخرمي قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شريك عن سماك عن
جابر بن سمرة قال كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي
ثنا محمد بن الحسن الكوفي بمصر ثنا محمد بن أحمد البصري ثنا عبد الرحمن بن
مهدي ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي البختري (1) قال: قال لي علي يا
بردها على الفؤاد إذا سئلت عما لا أعلم ان أقول الله أعلم
ولشريك حديث كثير من المقطوع والمسند وأصناف وانما ذكرت من حديثه وأخباره طرفا
وفي بعض ما لم أتكلم على حديثه مما أمليت بعض الانكار والغالب على حديثه الصحة والاستواء
والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتي فيه من سوء حفظه لا أنه يتعمد في الحديث شيئا مما
يستحق ان ينسب فيه إلى شئ من الضعف
أنا أبو العلاء الكوفي محمد بن أحمد بن جعفر بمصر نحن سألناه عنه ثنا محمد بن الصباح
الدولابي ثنا نصر بن المجدر قال كنت شاهدا حين أدخل شريك ومعه أبو أمية وكان أبو
أمية رفع إلى المهدي ان شريكا حدثه عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإذا زاغوا عن
الحق فضعوا سيوفكم على عواتقكم ثم أبيدوا خضراءهم] (2).
فقال المهدي لشريك حدثت بهذا الحديث قال لا قال أبو أمية علي المشي إلى
بيت الله وكل مالي في المساكين صدقة إن لم يكن حدثني فقال شريك علي مثل
الذي عليه ان كنت حدثته قال فكأن المهدي رضي فقال أبو أمية يا أمير المؤمنين عندك
أدهى العرب إنما يعني عليه مثل الذي علي من الثياب قل له فليحلف مثل الذي حلفت
فقال صدقت احلف كما حلف فقال شريك قد حدثته قال ويلي على شارب الخمر يعني
الأعمش وذلك أنه كان يشرب المنصف لو علمت موضع قبره لأحرقته بالنار قال شريك
لم يكن يهوديا كان رجلا صالحا مولى لبني كاهل قال زنديق قال للزنديق علامات بتركه
الجماعات وجلوسه مع القيان وشربه الخمر قال له والله لأقتلنك قال ابتلاك الله

(1) أبو البختري هو سعيد بن فيروز بن أبي عمران الطائي مولاهم الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات انتهى. تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 4 / 65.
(2) حديث استقيموا لقريش، ورد في مسند أحمد بن ثوبان وفي الطبراني عن النعمان بن بشير انتهى. الفتح الكبير
1: 180.
22

بمهجتها (1) قبل قال أخرجوه فأخرج فجعل الحرس يشقصون (2) يحيى ثيابه ويخرقون قلنسوته
فقلت لهم أبو عبد الله قال دعهم أردت أن تقرب مني ما ازددت مني إلا بعدا
ثنا عبد الله بن محمد بن سلم وأحمد بن الحسين بن عبد الصمد قالا ثنا أحمد بن محمد
بن عمر بن يونس حدثنا عبد الرزاق أنا عبد الله بن المبارك عن شريك بن عبد الله عن
أبي إسحاق عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [من طاف بهذا البيت خمسين أسبوعا غفر له]
من اسمه شعبة
9 / 889 شعبة مولى بن عباس مديني يكنى أبا يحيى (3)
ثنا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد وإسماعيل بن إسحاق جميعا عن علي بن المديني
قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سألت مالك بن أنس عن شعبة مولى بن عباس فقال
لم يكن من القراء
ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك وعلان قالا ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن معين
ثنا يحيى بن سعيد القطان سمعت مالك بن أنس يقول لم يكن شعبة مولى بن عباس من
القراء
ثنا ابن حماد ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا أبي ويحيى بن معين قالا ثنا يحيى بن
سعيد القطان قال وحدثني عبد الله بن أحمد حدثني أبي سمعت يحيى بن سعيد سألت
مالك بن أنس عن شعبة مولى بن عباس فقال لم يكن يشبه القراء
قال ابن أبي خيثمة قال يحيى بن معين لا تكتب حديثه
حدثنا ابن أبي بكر حدثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول قال مالك شعبة مولى
بن عباس لم يكن من القراء
وسمعت يحيى يقول شعبة مولى بن عباس ليس به بأس وهو أحب إلي من صالح مولى
التؤمة (4)

(1) في ميزان الاعتدال: ابتلاك الله بمهجة وهو أصح. ميزان الاعتدال 2 / 272.
(2) في ميزان الاعتدال: يشقون ثيابه ميزان الاعتدال 2 / 272.
(3) هو شعبة بن دينار مولى ابن عباس أبو عبد الله ويقال أبو يحيى المدني، روى عن ابن عباس، وعنه ابن أبي ذئب،
وصالح بن خوات بن صالح بن خوات، وبكير بن الأشج، وداود بن الحصين وغيرهم. اختلف بشأنه والغالبية على أنه
ليس بثقة تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 303 - 304.
(4) هو صالح بن نبهان مولى التوأمة بنت أمية بن خلف المديني وهو صالح بن أبي صالح وثقه البعض وضعفه الآخرون.
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 355 - 356.
23

ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني أحمد بن زهير حدثني يحيى بن معين ثنا
يحيى بن سعيد سألت مالك عن شعبة مولى بن عباس قال لم يكن يشبه القراء قال ابن
زهير وسمعت مصعب يقول شعبة مولى بن عباس روى عن ابن عباس يروي عنه بن
أبي ذئب وغيره مات في خلافة هشام بن عبد الملك
قال ابن زهير وثنا بن الأصبهاني ثنا شريك عن جابر عن شعبة أبي يحيى مولى
بن عباس وذكر حديثا
ثنا ابن حماد ثنا إسماعيل ثنا علي حدثني بشر بن عمر الزهراني سألت مالك بن أنس
عن شعبة مولى بن عباس فقال ليس بثقة فلا تأخذن عنه شيئا
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي وزعم بشر بن عمر سألت مالك عن
شعبة مولى بن عباس قال لم يكن ثقة
سمعت بن حماد يقول قال السعدي شعبة مولى بن عباس ليس بقوي في الحديث
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه شعبة مولى بن عباس ليس بالقوي
أنا القاسم بن مهدي ثنا أبو مصعب عن عبد العزيز الدراوردي عن ابن أبي ذئب
وأنا القاسم ثنا يعقوب بن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد وعبد الله بن رجاء عن ابن
أبي ذئب عن شعبة عن ابن عباس عن أخيه الفضل بن عباس أنه أخبره أنه
ردف النبي صلى الله عليه وسلم غداة جمع فلم يزل يهل قال ابن رجاء فلبى حتى رمى
الجمرة
أنا القاسم ثنا يعقوب بن كاسب ثنا عبد العزيز عن ابن أبي ذئب عن شعبة
عن ابن عباس عن أسامة بن زيد أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة
حتى دخل الشعب فنزل وأهراق الماء فتوضأ ثم ركب ولم يصل
أنا القاسم ثنا أبو مصعب ثنا محمد بن إبراهيم بن دينار عن ابن أبي ذئب عن
شعبة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه مع أهله إلى منى يوم النحر فرموا
الجمرة مع الفجر
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد يرى بياض ما تحت يديه
ثنا عبد الله بن محمد بن حيان بن مقير ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا أبو معشر عن
حفص بن عمر المؤذن عن شعبة مولى بن عباس قال ما كان بن عباس يتقي شيئا كما يتقي
أثر الوضوء أن يطأ عليه
قال الشيخ: ولشعبة مولى بن عباس أحاديث غير ما ذكرته عن ابن عباس وكانوا يحكمون
أنه لم يرو عنه غير بن أبي ذئب وقد ذكرته عن جابر الجعفي وحفص بن عمر المؤذن فهما
24

رويا عنه أيضا ولم أر له حديثا منكرا جدا فاحكم له بالضعف وأرجو أنه لا بأس به ولم أجد له
حديثا أنكر من حديث
حدثناه أحمد بن علي المدائني ثنا إبراهيم بن منقذ ثنا إدريس بن يحيى ثنا الفضل
بن مختار عن ابن أبي ذئب عن شعبة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: [الوضوء مما خرج ليس مما دخل]
قال ابن عدي: وهذا لعل البلاء فيه من الفضل بن المختار هذا لا من شعبة لأن
الفضل له فيما يرويه غير حديث منكر والأصل في هذا الحديث موقوف عن قول بن عباس
10 / 890 شعبة ويقال محمد ويقال سالم (1)
ويقال اسمه أبو بكر بن عياش الكوفي مولى واصل بن حيان (2)
ثنا خالد بن النضر ثنا عمرو بن علي ثنا أبو بكر بن عياش قال بعضهم شعبة وقال
بعضهم ليس له اسم
ثنا أبو يعلى ثنا مجاهد بن موسى القتاب سمعت يحيى بن آدم يقول سألت أبا بكر بن
عياش عن اسمه قال هو اسمي
ثنا عباس بن عصام ثنا حسين بن جعفر القتاب سمعت يزيد بن مهران يقول سألت أبا
بكر بن عياش ما اسمك قال يوم وضعتني أمي سمتني أبو بكر
ثنا أحمد بن عمر بن بسطام حدثني منصور بن الساه روى سمعت بن نمير يقول سمعت أبا
بكر بن عياش يقول اسمي وكنيتي واحد قال ابن نمير وزاد أبو أحمد الزبيري قال: قال
سفيان أبو بكر بن عياش اسمه شعبة
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا محمد بن عبد الله بن حماد قال كان يحيى بن سعيد لا يعبأ
بأبي بكر بن عياش
كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ثنا عمرو بن علي قال وكان يحيى بن سعيد إذا
ذكر عنده أبو بكر بن عياش كلح وجهه وكان عبد الرحمن يحدث عنه
ثنا ابن حماد ثنا صالح بن أحمد ثنا علي سمعت يحيى يقول لو كان أبو بكر بن عياش

(1) هو أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي الحناط المقرئ. قيل اسمه محمد، وقيل عبد الله، وقيل سالم، وقيل
شعبة، وقيل رؤبة، وقيل مسلم، وقيل خداش، وقيل مطرف، وقيل حماد، وقيل حبيب. انظر ترجمته في تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 12 / 37.
(2) في تهذيب التهذيب: مولى صالح بن الأحدب.
25

بين يدي ما سألته عن شئ
ثنا ابن حماد ثنا عبد الله عن أبيه قال أبو بكر بن عياش ثقة وربما غلط
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى أبو الأخوص أحب إليك في أبي
إسحاق أو أبو بكر بن عياش فقال ما أقربهما قلت والحسن بن عياش أخو أبي بكر بن
عياش كيف حديثه فقال ثقة قلت هو أحب إليك أو أبو بكر قال هو ثقة وأبو بكر
ثقة قال عثمان والحسن ليسا بذاك في الحديث وهما من أهل الصدق والأمانة
قال وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف أبا بكر بن عياش في الحديث قلت كيف
حاله في الأعمش قال هو ضعيف في الأعمش وغيره
ثنا علي بن الحسن بن سليمان ثنا علي بن حرب ثنا إسماعيل بن أبان قال رأيت أبا بكر
بن عياش وشبة بن عقال على حمار ينظران إلى الشعانين يوم عيدهم
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا عبد الله بن عمر سمعت أبا بكر بن عياش يقول قلت
لهارون يا أمير المؤمنين انظر إلى هذه العصابة الذين يحبون أبا بكر وعمر ويفضلونهم فأكرمهم
يعز سلطانك ويقوى قال فقال أو لست كذاك أنا والله كذاك أنا والله كذلك أنا
والله أحبهم وأحب من يحبهم وأعاقب من يبغضهم
ثنا أحمد بن العباس الهاشمي ثنا الحسين بن عليل العنزي ثنا محمد بن إسماعيل
القرشي عن أبي بكر بن عياش قال: قال لي الرشيد يا أبا بكر كيف استخلف الناس أبا
بكر الصديق قلت يا أمير المؤمنين سكت الله وسكت رسوله وسكت المؤمنين قال والله ما
زدتني إلا عمى قلت يا أمير المؤمنين مرض النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية أيام فدخل عليه
بلال فقال يا رسول الله من يصلي بالناس قال مر أبا بكر يصلي بالناس فصلى أبو بكر
بالناس ثمانية أيام والوحي ينزل فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسكت المؤمنون
لسكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجبه فقال بارك الله فيك
ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحضرمي وإبراهيم بن إسحاق الصواف قالا ثنا محمد
بن إبراهيم بن أبي العنبس قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول خير الناس من لا يختلف
فيه علي بن أبي طالب
ثنا ابن سعيد ثنا أحمد بن يحيى ثنا إبراهيم بن منصور التوزي سمعت يحيى بن آدم
يقول ناظرني إبراهيم بن أبي بكر بن عياش في أيما أفضل علي أو عثمان فطلع عبثر (1)
فتحاكمنا إليه فقال علي فقال إبراهيم يا أبا زبيد تقول هذا قال نعم أبوك يقول هذا

(1) عبثر بن القاسم الزبيدي أبو زبيد: تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5: 119.
26

وسمعت سفيان يقوله
أنا الساجي ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا محمد بن عبد الله حدثني إبراهيم بن
أبي بكر بن عياش حدثني أبي قال جاء جنديان ولم فسألاني منزل أبي بكر بن عياش
فقلت ما تريدان منه فقالا أنت هو فقلت نعم فقالا أجب ناحية فقلت أدخل ألبس
ثوبي فقالا ليس إلى ذلك سبيل فأرسلت من جاءني بثيابي ومضيت معهما إلى هارون
الرشيد بالحيرة فدخلت عليه وهو متكئ فسلمت عليه فقال لا أرانا إلا وقد أرعبناك بين يا أبا
بكر إن أبا معاوية الضرير حدث بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون قوم بعدي
ينتبذون بالرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون فوالله لئن كان حقا لأقتلنهم فلما رأيت ذلك خفت
منه فقلت يا أمير المؤمنين لئن كان ذلك كأنهم ليحبونك أشد من بني أمية وهم إليكم أميل
فسري عنه ثم أمر لي بأربع بدر فأخذتها فلقيني رجل منهم له صوت فقال يا أبا بكر أخذت
الدراهم ما عذرك عند الله غدا قال لنا الساجي وزادني بعض أصحابي فيه فقلت له
عذري عند الله أني خلصتك من القتل
سمعت كثير بن أحمد بن هشام الرفاعي يقول في دار المحاملي سمعت أبا سعيد الأشج
يقول قدم جرير الكوفة فأخلى مجلس أبي بكر بن عياش فقال أبو بكر والله لأخرجن غدا
من رجالي رجلين لا يبقى عند جرير أحد فأخرج أبو إسحاق وأبو حصين
ثنا ابن أبي عصمة ثنا الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو بكر بن
عياش أكبر من سفيان بسنة ولد أبو بكر سنة سبع وتسعين وولد سفيان سنة تسع وتسعين
أنا محمد بن محمد بن النفاح ثنا الحسن بن سليمان قيبطة ثنا عبد الحميد بن صالح ثنا
أبو بكر بن عياش قال الحسن بن سليمان إن لم يكن خطأ فهو غريب عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال استضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: [عجبت من قوم
يجاء بهم يقادون بالسلاسل إلى الجنة وهم كارهون].
قال الشيخ: وهذا الذي قال قيبطة إن لم يكن خطأ فهو غريب وهو كما قال خطأ وإنما
يروى هذا عن الأعمش عن الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة عن
النبي رواه عن الأعمش بن نمير والحسين بن واقد عن أبي أمامة عن النبي ورواه عن
الأعمش بن نمير والحسين بن واقد قرأ على الأعمش القرآن
ثنا عمر بن سنان ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا زيد بن حباب قال سمعت الحسين
بن واقد يقول قرأت على الأعمش فقال لي قم فما رأيت عالما أقرأ منك فحدث عنه
الأعمش بهذا الحديث وحديث آخر بهذا الإسناد يرويهما عن الأعمش بن نمير
ثنا القاسم بن الليث الرسعني وأبو يعلى وأحمد بن يوسف بن الضحاك وغيرهم قالوا
27

ثنا بندار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن
عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم: [تسحروا فإن في السحور بركة].
قال ابن عدي: هكذا رواه بندار عن ابن مهدي عن أبي بكر بن عياش مرفوعا وكان
هذا مما يسأل بندار وقد رفع هذا الحديث عن أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش
وأكثر الرواة عن أحمد بن يونس موقوفا
قال ابن عدي: وأبو بكر بن عياش هذا كوفي مشهور معروف واختلف في اسمه كما ذكرته
وهو يروي عن أجلة الناس وحديثه فيه كثرة وقد روى عنه من الكبار جماعة
ثنا يوسف بن إبراهيم بن نصر الطبري ثنا الحسين بن نصر الطبري ثنا الفريابي ثنا سفيان
عن أبي بكر بن عياش عن هشام بن حسان عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة
ثناه أحمد بن محمد بن سعيد ثنا مضر بن محمد وفتح بن شخرف أبو نصر العابد قالا
ثنا عيسى بن خالد بن أخي أبي وابنه ثنا الفريابي ثنا سفيان عن أبي بكر بن عياش
عن هشام باسناده نحوه هكذا حدث به الحسن بن نصر وعيسى بن خالد عن الفريابي
عن سفيان عن أبي بكر وهذا في كتب الفريابي يرويه عن أبي بكر نفسه
ثنا علي بن محمد بن حاتم ثنا عمرو بن ثور ثنا الفريابي عن أبي بكر بن عياش
عن هشام مثله
ثنا الحسن بن عثمان التستري ثنا أسيد بن عاصم ثنا عامر بن إبراهيم عن يعقوب
القمي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
وسلم يلي أمر هذه الأمة رجل اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي
ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو بكر بن عياش قال ربما
قال لي عبد الملك بن عمير يا أبا بكر حدثني
ثنا أحمد بن علي بن المثنى وجماعة قالوا ثنا بندار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا أبو
بكر بن عياش قال ربما قال لي عبد الملك بن عمير يا أبا بكر حدثني
ثنا أحمد بن علي بن المثنى وجماعة قالوا ثنا بندار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا أبو
بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[تسحروا فإن في السحور بركة].
ثنا عمر بن سنان ثنا داود بن سليمان الطرسوسي قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول
اللهم أمتني قبل هارون فأماته الله في سنة اثنتين وتسعين وهو بن ست وتسعين سنة
28

ثنا البغوي حدثني صالح بن أحمد ثنا علي قال: قال يحيى بن سعيد إسرائيل فوق
أبي بكر بن عياش
ذكر بن أبي بكر عن عباس سمعت يحيى يقول أبو الأحوص أحب إلي من أبي بكر
بن عياش
ثنا عمران بن موسى الأزدي قال سمعت الأحمسي يقول ما رأيت أحدا أحسن صلاة
من أبي بكر بن عياش كان إذا صلى خوى كما يخوي البعير (1)
ثنا أبو عوانة ثنا جعفر بن عبد الواحد قال: قال لنا بن أبي بكر بن عياش قال أبو
بكر بن عياش السنة في الاسلام أعز من الاسلام في سائر الأديان
ثنا أحمد بن محمد بن عبيدة ثنا علان بن المغيرة سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت أبا
بكر بن عياش يقول سخاء الحديث كسخاء المال
ثنا أبو عوانة ثنا يونس بن عبد الأعلى سمعت أحمد بن النعمان يقول قال أبو بكر بن
عياش من أمر أن لا يستثقل ثقل
ثنا عبد الملك ثنا عباس بن أحمد بن الأزهر ثنا يحيى بن خلف قال قدمت الكوفة
فلقيت أبا بكر بن عياش فقلت له ما تقول في من يقول القرآن مخلوق فقال هو كافر
ومن لم يقل إنه كافر فهو كافر
ثنا ابن أبي عصمة حدثني أبو نشيط سمعت نعيم بن حماد يقول رأيت أبا بكر بن
عياش يبزق في وجوه أصحاب الحديث
ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو حاتم ثنا الحسن بن عاصم قال كان في سكة أبي
بكر بن عياش كلب فكان إذا رأى انسانا معه محبرة هر عليه قال فاحتال أصحاب الحديث
فأطعموه شيئا من اللحم أو غيره فقتلوه فمر به أبو بكر وهو ملقي في السكة فقال مات من
كان يأمرنا بالمعروف وينهى عن المنكر
حدثني عبد المؤمن بن أحمد ثنا أحمد بن عثمان ثنا محمد بن المثنى قال كان في جوار
أبي بكر نحوه
ثنا ابن أبي الحسن أحمد بن علي المدائني ثنا علان بن المغيرة سمعت حمزة بن سعيد
المروزي يقول سمعت أبا بكر بن عياش يقول ما رأيت خيرا من أصحاب الحديث يجئ
أحدهم فيقول لي قل يا أبا بكر حدثني فلان ولو شاء أن يقول حدثني أبو بكر لقال أو كما
قال

(1) خوى، خوت الدار تهدمت وخوت الإبل تخوية اي خمصت بطونها وارتفعت وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان إذا سجد خوى اي جافى بطنه عن الأرض لسان العرب.
29

قال الشيخ: ومن حدث عنه من الكبار وهو أصغر منهم محمد بن إسحاق وابن عيينة
وأبو عبد الله الشقري وغيرهم
ولأبي بكر بن عياش من الحديث غير ما ذكرته وحديثه مسنده ومقطوعه يكثر وهو من
مشهوري مشايخ الكوفة ومن المختصين بالرواية عن جملة مشايخهم مثل أبي إسحاق
السبيعي وأبو حصين وعاصم بن أبي النجود وهو صاحبه وهو من قراء أهل الكوفة
وعن عاصم أخذ القراءة وعليه قرأ وهو في رواياته عن كل من روى عندي لا بأس به وذاك
أني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة الا ان يروي عنه ضعيف *
من اسمه شبيب
11 / 891 شبيب بن سعيد الحبطي أبو سعيد التميمي (1)
حدث عنه بن وهب بالمناكير وحدث شبيب عن يونس عن الزهري نسخة الزهري
أحاديث مستقيمة
ثنا ابن العراد ثنا يعقوب بن شيبة سمعت علي بن المديني يقول شبيب بن سعيد بصري
ثقة كان من أصحاب يونس كان يختلف في تجارة إلى مصر وكتابه كتاب صحيح قال علي
وقد كتبها عن ابنه أحمد بن شبيب
ثنا أبو العلاء الكوفي ثنا أحمد بن سعيد الهمداني
وحدثنا موسى بن العباس ثنا يونس بن عبد الأعلى قالا ثنا ابن وهب أخبرني أبو
سعيد التميمي عن روح بن القاسم عن أبي عقيل عن سابق بن ناجية عن أبي سلام
قال مر بنا رجل فقالوا ان هذا قد خدم النبي صلى الله عليه وسلم قال فقمت إليه
فقلت حدثني شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتداوله الرجال بينك وبينه قال سمعته
يقول: [من قال حين يصبح وحين يمسي رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا
كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة].
أنا أبو العلاء الكوفي ثنا أحمد بن سعيد
وثنا موسى بن العباس ثنا يونس قالا ثنا ابن وهب قال وأخبرني أبو سعيد التميمي عن
روح بن القاسم عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

* هذه الفقرة جاءت متقدمة في نسخة الظاهرية.
(1) هو شبيب بن سعيد التميمي الحبطي (نسبة إلى الحبطات بطن من تميم) أبو سعيد البصري، قال ابن المديني: ثقة وقال
أبو زرعة: لا باس، وكذلك قال النسائي، ذكره ابن حبان في الثقات انتهى. تهذيب التهذيب 4 / 269 - 270.
30

[إذا دخلت المسجد فصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وقولي اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي
أبواب رحمتك وإذا خرجت فصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وقولي اللهم اغفر لي ذنوبي
وافتح لي أبواب فضلك].
قال الشيخ: كذا قيل في هذا الحديث عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة " ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم " وانما رواه غيره فقال عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة
بنت الحسين عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأبو سعيد التميمي الذي لم يسمه بن وهب في هذين الحديثين هو شبيب بن سعيد
ثنا الحسن بن علي بن سهل النيسابوري بمصر ثنا ياسين بن عبد الأحد ثنا أبي عن
يحيى بن أيوب عن أبي سعيد البصري وهو شبيب بن سعيد عن شعبة عن الحكم عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم ونحن في أرض جهينة: [اني كنت رخصت لكم في إهاب الميتة وعصبها فلا تنتفعوا
بعصب ولا إهاب].
قال الشيخ: ولشبيب بن سعيد نسخة الزهري عنده عن يونس عن الزهري وهي أحاديث
مستقيمة وحدث عنه بن وهب بأحاديث مناكير وحدثني روح بن القاسم الذي أمليتهما (1)
يرويهما بن وهب عن شبيب بن سعيد وكان شبيب إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة
يونس عن الزهري إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو شبيب بن سعيد الذي يحدث عنه بن
وهب
بالمناكير الذي يرويها عنه ولعل شبيب بمصر في تجارته إليها كتب عنه بن وهب من
حفظه فيغلط ويهم وأرجو أن لا يتعمد شبيب هذا الكذب
12 / 892 شبيب بن شيبة الخطيب يكنى أبا معمر بصري (2)
ثنا يسر بن أنس أبو الخير ثنا عباس بن محمد ثنا منصور بن سلمة أنا شبيب بن شيبة
أبو معمر الخطيب البصري
وثنا حماد قال ثنا العباس عن يحيى قال شبيب بن شيبة ليس بثقة
أخبرنا المرزباني ثنا عبد الله بن محمد الكوفي ثنا عبد الله بن نصر الكوفي قال قيل

(1) كذا في الأصل المقروء على المصنف.
(2) شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم، واسمه سنان بن شمر بن سنان بن خالد بن منقر التميمي المنقري
الأهتمي أبو معمر البصري الخطيب، قيل له الخطيب لفصاحته، مات سنة 170 ضعفه ابن معين وأبو حاتم والنسائي
وغيرهم، وقال الساجي: صدوق. تاريخ بغداد 9 / 274 تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 270.
31

لعبد الله بن المبارك تأخذ عن شبيب بن شيبة وهو يدخل على الأمراء قال خذوا عنه فإنه
أشرف من أن يكذب
ثنا كهمس الجوهري ثنا أبو أمية الطرسوسي ثنا منصور بن سلمة الخزاعي ثنا شبيب
بن شيبة سمعت بن سيرين يقول الكلام أوسع من أن يكذب ظريف
أنا علي بن سعيد بن بشير ثنا جبارة (1) ثنا شبيب بن شيبة عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة
الكتاب وآيتين فهي خداج]. (2)
قال الشيخ: وهذا يعرف بشبيب بن شيبة وزاد فيه روايتين
ثنا علي ثنا جبارة ثنا شبيب بن شيبة ثنا عطاء عن أبي سعيد الخدري قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما أنزل الله من داء وما خلق الله من داء الا خلق له شفاء أو
انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله الا السام قالوا يا رسول الله وما السام
قال الموت].
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة ثنا معلي بن منصور
ثنا شبيب بن شيبة عن ابن أبي حسين عن عطاء وطاوس عن ابن عباس عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: [قال الله عز وجل أنا أرحم الراحمين وهذه الرحم شققت لها من
اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته]. (3)
ثنا الساجي ثنا يحيى بن يونس ثنا عبد الله بن صالح العجلي ثنا شبيب بن شيبة
عن الحسن عن عمرو بن تغلب قال أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
[لا تقوم الساعة حتى يكثر هذا المال فيفيض] في حديث طويل ذكره
ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا محمد بن الطفيل أبو اليسر الحراني سنة أربعين ومائتين
ثنا وكيع عن شبيب بن شيبة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كنا عند النبي صلى
الله عليه وسلم فجاءه رجل من الأنصار فقال إن ابنا لي دب من سطح لنا إلى ميزاب فادع
الله أن يهبه لأبويه قال النبي صلى الله عليه وسلم: [قوموا] قال جابر فنظرت إلى أمر هائل
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [ضعوا له صبيا على السطح] فوضعوا له صبيا فناغاه ثم
ناغاه ثم إن الصبي دب حتى أخذه أبواه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [هل تدرون

(1) جبارة بن المغلس الحماني أبو محمد الكوفي / تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 2 / 50.
(2) جاء الحديث في مسند أحمد وسنن ابن ماجة والبيهقي وخداج لغة ناقصة، انظر فيض القدير 5 / 26.
(3) بت: قطع / القاموس.
32

ما قال له؟] قالوا الله ورسوله أعلم قال: لم تلقي نفسك فتتلفها؟ قال إني أخاف
الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك].
قال الشيخ: وهذا لم أكتبه إلا عن القطان وكان يحفظه حفظا وهذا حديث عجب
ومحمد بن الطفيل الذي رواه عنه ليس بالمعروف فلا أدري البلاء منه أو من غيره وشبيب بن
شيبة إنما قيل له الخطيب لفصاحته وكان ينادم خلفاء بني أمية وله أحاديث غير ما ذكرته
وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول أخبرني أبي مناولة عن أبيه عن شبيب بن شيبة
عن خالد بن صفوان بن الأهتم بأخبار صالحة من أخبار بني أمية وابن الأهتم هذا من فصحاء
الناس وشبيب يحكيها عنه في دخوله على خلفاء بني أمية وعظته إياهم وأرجو مع هذا ان
شبيب لا يتعمد الكذب بل لعله يهم في بعض أحاديثه
13 / 893 شبيب بن سليم شيخ بصري (1)
قال عمرو بن علي ورجل يقال له شبيب بن سليم ينزل في بني أسيد عند المسجد
كان روى عن الحسن حديثا واحدا شجني غلام فذهب بي هارون بن رئاب (2) إلى الحسين
فأصلح بيننا على أجر الطبيب
قال عمرو ثم لم يزل يتوسل إليه حتى دخلنا عليه أنا ورجل يقال له عمرو بن هارون
البكراوي سمعته يقول سمعت الحسن يقول حتى حدث بنحو من ثلاثين حديثا قال عمرو
وكان صبيا فكيف سمع من الحسن
قال الشيخ: وهذا الذي ذكره عمرو بن علي من قصة شبيب بن سليم في هذا وحكايته عن
الحسن شيئا ولم يحضرني لشبيب بن سليم هذا حديثا مسندا فأذكره وهو بصري وعمرو بن
علي بصري وأهل البلد أعلم بأهل البلد من غيرهم

(1) شبيب بن سليم وقيل ابن سلمان ضعفه الدارقطني، انظر لسان الميزان 3 / 138.
(2) هارون بن رئاب التميمي أبو بكر ويقال أبو الحسن العابد البصري. تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 11 / 5.
33

من اسمه شهاب
14 / 894 شهاب بن خراش بن حوشب بن أخي العوام بن حوشب بصري (1)
يكنى أبا الصلت
ثنا محمد بن معافى الصيداوي ثنا هشام بن عمار ثنا شهاب بن خراش البصري الحوشبي
وقيل له الحوشبي لأنه بن أخي العوام بن حوشب
أنا بهلول بن إسحاق ثنا سعيد بن منصور ثنا شهاب بن خراش بن حوشب بن أخي
العوام بن حوشب قال أدركت من أدركت من صدر هذه الأمة وهم يقولون اذكروا محاسن
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تأتلف عليه القلوب ولا تذكروا الذي شجر بينهم
فتحرشوا الناس عليهم
أنا عمر بن سعيد بن سنان ومحمد بن معافى قالا ثنا هشام بن عمار ثنا شهاب بن
خراش ثنا سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه
فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ولا تقوم الساعة الا نهارا]. (2)
قال الشيخ: وهذا عن الثوري قوله يحسر الفرات وهو مشهور رواه عن الثوري جماعة
وقوله في الحديث: " ولا تقوم الساعة الا نهارا " هذه اللفظة ما أعلم أحدا رواه عن الثوري
بهذا الإسناد غير شهاب بن خراش
أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا الحكم بن موسى ثنا شهاب بن خراش عن يزيد
الرقاشي ثنا أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أخاف على أمتي
بعدي تكذيب بالقدر وصدق بالنجوم].
قال ابن عدي: ولشهاب أحاديث ليست بكثيرة وفي بعض رواياته ما ينكر عليه ولا أعرف
للمتقدمين فيه كلاما فأذكره

(1) هو شهاب بن خراش (بكسر الخاء وتخفيف الراء) بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الحوشبي أبو الصلت
الواسطي ابن أخي العوام، وقال الذهبي: مشهور ثقة يغرب وهو من السابعة / المغني في الضعفاء 1 / 301 ووثقه ابن
المبارك، وابن عمار، والمدائني. وقال احمد وأبو زرعة لا باس به وكذلك قال ابن معين والنسائي وأبو حاتم وزاد صدوق
ذكره ابن حبان في الضعفاء ولم يحتج به. تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 321.
(2) ورد في سنن ابن ماجة 2 / 497 وبدايته [لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات. عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه
فيقتل من كل عشرة تسعة] عن أبي هريرة انتهى كما ورد في صحيح مسلم [يوشك الفرات ان يحسر عن جبل من ذهب
فإذا سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله قال فيقتتلون عليه فيقتل
من كل مائة تسعة وتسعون] وهو برواية عبد الله بن الحارث بن نوفل انتهى صحيح مسلم 8 / 175.
34

15 / 895 شهاب (1)
روى عن عمرو بن مرة حديثا ولم ينسب
ثنا ابن حماد قال البخاري شهاب عن عمرو بن مرة روى عنه شعبة حديثا واحدا ليس
بالقائم
قال الشيخ: وهذا الذي ذكره البخاري فقال شهاب عن عمرو بن مرة روى عنه شعبة
حديثا واحدا وانما قصد البخاري أن لا يسقط حديث من روى حرفا
من اسمه شرقي
16 / 896 شرقي بن قطامي (2)
ثنا حذيفة بن الحسن ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ثنا محمد بن زياد بن زبان
الكلبي ثنا شرقي بن قطامي عن أبي طلق العائذي عن شرحبيل بن القعقاع سمعت
عمرو بن معديكرب قال لقد رأيتنا منذ قريب ونحن في الجاهلية إذا حججنا قلنا
لبيك تعظيما إليك عذرا * هذي زبيد قد أتتك قسرا
يقطعن خبتا (3) وجبالا وعرا * قد تركوا الأنداد (4) خلوا صفرا
فنحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لبيك اللهم لبيك لا شريك
لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك] وان كنا عشية عرفة ببطن عرنة
لنتخوف ان تتخطفنا الجن فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أجيزوا إليهم فان هم
أسلموا فهو إخوانكم].
قال الشيخ: ولشرقي أحاديث يرويها عنه محمد بن زياد بن زبان الكلبي ولشرقي عن
أبي الزبير عن جابر أحاديث ثلاثة أحد تلك الأحاديث من استنجى من الريح فليس

(1) شهاب بن عمرو بن مرة - قال البخاري: حديثه ليس بالقائم لسان الميزان 3 / 158. وقال الذهبي الظاهر عندي انه
ابن خراش، والا فلا يعرف. انظر ميزان الاعتدال 2 / 283.
(2) الشرقي بن القطامي مؤدب ولد المهدي وشرقي لقب غلب عليه واسمه الوليد بن الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن
مالك، والحصين والد الشرقي هو المعروف بالقطامي ضعفه زكريا الساجي / انظر تاريخ بغداد 9 / 278 ولسان الميزان
3 / 142.
(3) الخبت ما اطمأن من الأرض وغمض فإذا خرجت منه أفضيت إلى سعة وقيل بين المدينة والحجاز صحراء تعرف
بالخبت / لسان العرب.
(4) الأنداد أو الأنداء جمع نادي وهم القوم المجتمعون / لسان العرب.
35

منا والثاني [أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه] والثالث قال النبي صلى الله عليه
وسلم: [لو دعيت إلى كراع لأجبت].
حدثنا بهذه الأحاديث بعض أصحابنا عن أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي عن
محمد بن زياد من زبان عن شرقي وقد روى عن شرقي شعبة عن عكرمة أحرفا في التفسير
منها (يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا) (1) قال السراجين
قال ابن عدي: وليس لشرقي هذا من الحديث الا قدر عشرة أو نحوه وفي بعض ما رواه
مناكير
17 / 897 شرقي الجعفي (2)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري شرقي الجعفي عن سويد بن غفلة روى عنه جابر
الجعفي [الحائك ملعون] ليس بالقائم
قال الشيخ: وهذا الذي ذكره إنما هو حديث مقطوع وشرقي لم ينسب
أسامي شتى ممن ابتداء أساميهم شين
18 / 898 شهر بن حوشب الأشعري شامي (3)
حدثنا عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة ثنا محمد بن سعيد العطار سمعت نصر بن
حماد يقول كنا قعودا على باب شعبة نتذاكر فقلت ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال كنا نتناوب رعية الإبل على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال فجئت ذات يوم والنبي صلى الله عليه وسلم حوله أصحابه
قال فسمعته يقول: [من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين فاستغفر الله الا غفر له]
قال فقلت بخ بخ قال فجذبني رجل من خلفي فالتفت فإذا عمر بن الخطاب
قال الذي قال قبل أحسن قلت وما قال؟ قال: [من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا

(1) الآية 7 من سورة الروم.
(2) شرقي الجعفي - قال البخاري لا يصح ليس بالقائم، وذكره العقيلي في الضعفاء وهو في ثقات ابن حبان. روى عنه
جابر الجعفي انتهى لسان الميزان 3 / 144 والمغني في الضعفاء 3 / 297، وميزان الاعتدال 2 / 269.
(3) شهر بن حوشب الأشعري أبو سعيد ويقال أبو الجعد الشامي وثقه معظم الثقات وقالوا تابعي مات سنة 111 تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 324 - 326 وتهذيب ابن عساكر 6 / 345 وميزان الاعتدال 2 / 283.
36

رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له ادخل من أي أبواب الجنة شئت] قال فخرج
شعبة فلطمني ثم رجع فتنحيت من ناحية ثم خرج بعد فقال ما له بعد يبكي
فقال له عبد الله بن إدريس انك أسأت إليه قال انظر ما يحدث عن إسرائيل
عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال شعبة أنا قلت لأبي إسحاق من حدثك قال حدثني عبد الله بن عطاء عن عقبة
بن عامر قال سمع عبد الله بن عطاء من عقبة قال فغضب ومسعر بن كدام حاضر
فقال قد أغضبت الشيخ قلت ليصححن هذا الحديث فقال مسعر بن كدام عبد الله
بن عطاء بمكة قال شعبة فرحلت إلى مكة فلقيت عبد الله فسألته فقال سعد بن إبراهيم
حدثني قال شعبة ثم لقيت مالك بن أنس فقال سعد بالمدينة لم يحج العام قال شعبة
فرحلت إلى المدينة فلقيت سعدا فسألته فقال الحديث من عندكم زياد بن مخراق حدثني قال
شعبة فلما ذكر زياد قلت أي شئ هذا الحديث بينما هو كوفي إذ صار مكيا إذ صار
مدينيا إذ صار بصريا قال شعبة فرحلت إلى البصرة فلقيت زياد بن مخراق فسألته
فقال ليس الحديث من نايتك أخبرنا قلت حدثني به قال لا تريده قلت حدثني به قال
حدثني شهر بن حوشب عن أبي ريحانة عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال شعبة فلما ذكر شهر قلت دمر علي هذا الحديث لو صح لي هذا عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان أحب إلي من أهلي ومالي والناس أجمعين
ثنا علي بن أحمد الجرجاني ثنا بندار ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن
عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال شعبة فلقيت عبد الله بن عطاء فسألته قال
حدثني زياد بن مخراق قال قدمت على زياد بن مخراق فسألته فقال حدثني رجل من بني
ليث عن شهر بن حوشب حديث عقبة عن عمر في الوضوء
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي قال وكان يحيى لا يحدث عن شهر بن
حوشب وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ يقول
سألت بن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم [لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه] فقال ما
تصنع بشهر ان شعبة قد ترك شهرا
كتب إلي محمد بن أيوب أخبرني بن أبي رزمة ثنا النضر بن شميل حدثنا عن ابن عون
ان شهر بن حوشب قد تركوه
قال ابن عدي: ثنا عصمة البخاري ثنا أبو زرعة الدمشقي حدثني أحمد بن شبويه عن
النضر بن شميل قال سئل بن عون عن حديث شهر فقال إن شهرا قد تركوه
37

قال الشيخ: وأظن عبدان الأهوازي أو غيره حدثنا عن بندار عن معاذ بن معاذ عن ابن
عون قال يسرق شهر عيبتي (1) في طريق مكة
ثنا محمد بن سليمان ثنا بندار ثنا يحيى القطان عن عباد بن منصور قال حججت
مع شهر بن حوشب فسرق عيبتي في الطريق
ثنا محمد بن عمرو بن العلاء ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن أبي بكير حدثني أبي
قال كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ منها دراهم فقال القائل
لقد باع شهر دينه بخريطة * فمن يأمن القراء بعدك يا شهر
أنشدنا الساجي قال أنشدنا أحمد بن محمد
لقد باع شهر دينه بخريطة * فمن يأمن القراء بعدك يا شهر
سمعت بن حماد يقول شهر بن حوشب أحاديثه لا تشبه أحاديث الناس كأنه مولع بزمام ناقة
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله السعدي
أنا الساجي حدثني أحمد بن محمد ثنا خلف المخزومي ثنا علي بن حفص المدائني
سألت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام فقال صدوق إلا أنه يحدث عن شهر بن حوشب
ثنا ابن أبي عصمة قال ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سمعت أحمد بن حنبل
يقول عبد الحميد بن بهرام أحاديثه متقاربة هي حديث شهر وكان يحفظها كأنه يقرأ سورة
من القرآن وانما هي سبعين حديثا وهي طوال وفيها حروف ينبغي ان تضبط لكن يقطعونها
أخبرنا الفضل بن الحباب ثنا مسلم عن الحكم بن طهمان قال رأيت على شهر بن حوشب
ملحفة جلجون فقال له فرقد السبخي أليس يكره هذا قال شهر ذلك في الذي يصبغ
في الزعفران
ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ثنا مؤمل بن إهاب ثنا سيار عن جعفر (2) عن أبي بكر
الهذلي عن شهر بن حوشب قال لما قتل بن آدم أخاه مكث آدم ماية سنة لا يضحك ثم
أنشأ يقول:
تغيرت البلاد ومن عليها * فوجه الأرض مغبر قبيح
تغير كل ذي لون وطعم * وقل بشاشة الوجه الصبيح
ثنا محمد بن جعفر بن رزين ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي ثنا إسماعيل بن عياش ثنا
ابن أبي حسين عن شهر عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(1) العيبة: مستودع الثياب / النهاية لابن الأثير.
(2) سيار بن حاتم، عن جعفر بن أبي سليمان / انظر ميزان الاعتدال 2 / 284.
38

[مفتاح الجنة لا إله إلا الله].
ثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عبد الحميد بن بهرام ثنا شهر قال حدثتني
أسماء بنت يزيد قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم توفي ودرعه مرهونة عند رجل
من اليهود بوسق من شعير
ثنا أبو العلاء الكوفي ثنا علي بن المديني ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عصمة بن سالم عن
الأشعث الحداني عن شهر بن حوشب عن أبي ريحانة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: [الحمى كير من جهنم فأبردوها بالماء].
ثنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا حماد بن زيد
عن محمد بن شبيب عن شهر بن حوشب عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن
حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [الكمأة من المن وماؤها
شفاء للعين].
حدثناه عبدان ثنا يحيى بن حبيب
حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن شبيب قال سمعته من شهر بن حوشب وسألته فقال
سمعته من عبد الملك بن عمير فلقيت عبد الملك فحدثني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن
زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين]. (1)
ثنا أبو خليفة ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إن من أشراط الساعة أن ترعى رعاة الشاة رؤوس
الناس وأن ترى الحفاة العراة الجوع يتبارون في البنيان وأن ترى المرأة تلد ربها أو ربتها].
وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله
أبناء فارس] (2)
ثنا محمد بن يحيى المروزي ثنا إسحاق بن المنذر ثنا عبد الحميد بن بهرام الفزاري عن
شهر بن حوشب عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي حرم
وحرمي المدينة اللهم إني أحرمها بحرمك لا يولي فيها محدث ولا يختلي خلاؤها ولا يعضد شوكها
ولا تؤخذ لقطتها الا لمنشد
ثنا محمد ثنا عاصم بن علي ثنا عبد الحميد ثنا شهر قال: قال ابن عباس قال

(1) حديث الكمأة أورده احمد في مسنده، والترمذي في سننه وهو متفق عليه بين الشيخين - برواية سعيد بن زيد انتهى
الفتح الكبير 2 / 339.
(2) حديث [لو كان العلم معلقا (بالنصب) بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس] أورده أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة.
والشيرازي في الألقاب عن قيس بن سعد.
39

رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أيما رجل ادعى إلى غير والده أو تولى غير مواليه الذي أعتقه
فإن عليه لعنة الله والملائكة إلى يوم القيامة لا يقبل منه صرف ولا عدل].
أنبأنا عبد الله البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا عبد الحميد بن بهرام ثنا شهر قال: قال ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذبائح نصارى العرب
وبإسناده قال: قال ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذبيحة ان
تفرس يعني ان تنخع قبل أن تموت
أنا محمد بن يحيى ثنا عاصم ثنا عبد الحميد ثنا شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن
شداد بن أوس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [من صلى يرائي فقد أشرك
ومن تصدق يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك].
ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا عبد الحميد ثنا شهر بن حوشب
ثنا عبد الرحمن بن غنم أن شداد بن أوس حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
[ليحملن شرار هذه الأمة على سنن الذي خلوا من قبلي حذو القذة بالقذة] (1)
قال ابن عدي: ولشهر بن حوشب هذا غير ما ذكرت من الحديث ويروي عنه عبد الحميد
بن بهرام أحاديث غيرها وعامة ما يرويه هو وغيره من الحديث فيه من الانكار ما فيه وشهر
هذا ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به
19 / 899 شرحبيل بن سعد الأنصاري مديني يكنى أبا سعد (2)
ثنا ابن حماد ثنا صالح ثنا علي بن المديني سمعت يحيى يقول سئل محمد بن إسحاق
عن شرحبيل بن سعد فقال نحن لا نروي عنه شيئا
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي سمعت يحيى يقول قال رجل لابن إسحاق
كيف حديث شرحبيل بن سعد فقال وأحد يحدث عن شرحبيل فقال يحيى العجب رجل
يحدث عن أهل الكتاب ويرغب عن شرحبيل بن سعد وها هنا من يحدث عنه
قال عمرو وحدث عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وعاصم الأحول وفطر بن
خليفة وموسى بن عقبة وأبو معشر المدني وجماعة
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس عن يحيى ثنا حجاج عن ابن أبي ذئب قال كان

(1) القذة واحدة ريش السهم، وقوله (حذو القذة بالقذة) يضرب مثلا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان. النهاية لابن الأثير
(2) شرحبيل بن سعد الخطمي المدني مولى الأنصار ذكره ابن حبان في الثقات وخرج ابن حبان وابن خزيمة حديثه في
صحيحيهما وقال الذهبي صدوق من الثالثة وضعفه الدارقطني واتهمه ابن أبي ذئب، تهذيب التهذيب 4 / 282 والمغني
في الضعفاء 1 / 296.
40

شرحبيل متهما قال يحيى يكنى أبا سعد
ثنا ابن حماد ثنا عباس بن محمد وعبد الله بن أحمد قالا ثنا يحيى بن معين ثنا
حجاج عن ابن أبي ذئب قال كان شرحبيل متهما
ثنا ابن حماد حدثني صالح ثنا علي قال قلت لسفيان بن عيينة كان شرحبيل بن
سعد يفتي قال نعم ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي منه فاحتاج فكأنهم اتهموه
ثنا ابن حماد ثنا صالح ثنا علي سمعت سفيان وسئل عن شرحبيل بن سعد قال لم
يكن بالمدينة أحد أعلم بالبدريين منه وأصابته حاجة فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب
منه الشئ فلم يعطه أن يقول لم يشهد أبوه بدرا
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا العباس عن يحيى قال شرحبيل بن سعد وكنيته أبو
سعد سمع من بن عمر وأبي هريرة وجابر فسمع من شرحبيل أبو معشر وسمع منه
فطر بن خليفة وشرحبيل ليس هو بشئ زاد بن أبي بكر هو ضعيف
ثنا علان ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول شرحبيل بن سعد ضعيف
الحديث يكتب حديثه
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال وشرحبيل بن سعد الأنصاري ضعيف
الحديث
وقال النسائي شرحبيل بن سعد مدني ضعيف
ثنا محمد بن منير بن صغير ثنا أبو قلابة ثنا بشر بن عمر سألت مالك بن أنس عن
شرحبيل قال ليس بثقة
وأنا القاسم بن مهدي ثنا أبو مصعب
وثنا بن صاعد قال ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة وحدثنا الحسن بن محمد المديني
والحسن بن الفرج قالا ثنا يحيى بن بكير قالوا ثنا مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من لم يجد ثوبين فليصل في ثوب واحد ملتحفا به فإن كان
الثوب صغيرا فليأتزر به].
قال ابن عدي: قال لنا بن صاعد وهذا حديث شرحبيل بن سعد وكان مالك يكني عن
اسمه
ثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن أحمد أبو مسلم حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد
الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن شرحبيل الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في إزار مؤتزرا به فذكر نحوه
ثنا الحسن بن الفرج الغزي ثنا يحيى بن بكير وأنا القاسم بن مهدي ثنا أبو مصعب
41

قالا ثنا مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [إذا عاد
الرجل المريض خاض الرحمة حتى إذا قعد عنده قرب منها] ونحو هذا
قال الشيخ: وما أخلق هذا الحديث ان يكون مثل الأول سمعه مالك عن شرحبيل فكنى
عن اسمه لأنه كره ان يسميه فيرويه عنه
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الوهاب الحارثي ثنا عبد الرحمن
بن الغسيل عن شرحبيل بن سعد الأنصاري قال دخلت على جابر بن عبد الله وهو يصلي
في ثوب واحد ملحفة متعطفا بها فلما فرغ قلت تصلي في ثوب واحد وهذه ثيابك إلى
جنبك فقال نعم أردت ان يدخل علي مثلك فيراني أصلي في ثوب
قال الشيخ: عاش عبد الرحمن بن الغسيل ماية وستين سنة ثم أنشأ يحدث عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: [إذا اتسع الثوب فتعطف به على منكبيك ثم صل وإذا ضاق عن
ذلك فشد به حقويك ثم صل بغير رداء].
قال الشيخ: ولشرحبيل أحاديث وليس بالكثير وفي عامة ما يرويه إنكار على أنه قد حدث
عنه جماعة من أهل المدينة من أئمتهم وغيرهم الا مالك فإنه كره الرواية عنه وكنى عن اسمه في
الحديثين اللذين ذكرتهما وهو إلى الضعف أقرب
20 / 900 شعيب بن عبد الله بن زينت بن ثعلبة (1)
ثنا عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي ثنا
النضر بن محمد ثنا شعيث بن عبد الله بن زينب بن ثعلبة عن أبيه عن جده ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قضى بشاهد ويمين
أنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري
وانا خالد بن النضر ثنا محمد بن موسى بن إسماعيل ثنا شعيث
بن عبد الله بن زينب بن ثعلبة ثنا أبي عن جدي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
[من كان عليه محرر رقبة من ولد إسماعيل فليعتق نسمة من بلعنبر].
قال الشيخ: ولشعيث لو هذا غير ما ذكرت ولعل حديثه لا يبلغ أكثر من خمسة وهو شيخ
أعرابي وأبوه وجده الذي سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وجده زينب بن ثعلبة من جملة

(1) شعيث هو ابن عبيد الله بن الزبيب مصغرا عند ابن حجر ذكره ابن حبان في الثقات، انظر تهذيب التهذيب ط. دار
الفكر ببيروت 4 / 314، وتقريب التهذيب 1 / 353، وميزان الاعتدال 2 / 279 وورد فيه: شعيث بن عبيد الله بن
زبيب، وغلب الظن ان التصحيف قد لحق هذا الاسم عند ابن عدي، وان الصحيح ما ورد في التهذيب والتقريب
والميزان.
42

من كان يرد على النبي صلى الله عليه وسلم من العرب وأرجو أنه في مقدار ما يرويه يصدق فيه
21 / 901 شملة أبو حتروش ويقال هو بن هزال بصري (1)
ثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال أبو حتروش شملة بن هزال البصري ليس
بشئ
ثنا عبدان ثنا أحمد بن محمد بن المعلى الأدمي ثنا حفص بن عمار المعلم ثنا المبارك بن
فضالة عن شملة عن رجاء بن حياة عن عمر بن عبد العزيز حدثني أبو بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
الشغار (2)
قال ابن عدي: وهذا لا أعلم يروى بهذا الإسناد إلا من هذا الطريق يرويه حفص
بن عمار المعلم عن مبارك عن شملة ولا أدري شملة المذكور هو شملة بن هزال هذا أو غيره
وبعد حديث شملة هذا ولم يحضرني غير ما ذكرت
22 / 902 شمر بن نمير (3)
سمعت بن حماد يقول قال السعدي شمر بن نمير غير ثقة
أنبأنا الحسن بن سفيان ثنا أحمد بن عيسى أنا ابن وهب حدثني شمر بن نمير عن
الحسين بن عبد الله (4) عن أبيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه يعني
[كل مسكر خمر وما أسكر كثيره فقليله حرام].
أنا الحسن بن سفيان ثنا سفيان بن وكيع ثنا ابن وهب ثنا شمر بن نمير عن حسين

(1) شملة بن هزال ويقال أبو حتروش البصري، روى عن رجاء بن حياة. قال يحيى بن معين ليس بشئ، وقال النسائي
ضعيف، وقال أبو حاتم لا باس به، وقال ابن المديني ضعيف، وذكره العقيلي في الضعفاء فقال شميلة (بالتصغير) ابن
هزال أبو حتروش. لسان الميزان 3 / 153، وميزان الاعتدال 2 / 280.
(2) الشغار = لغة الطرد يقال شغروا فلانا عن بلده إذا طردوه ونفوه والشغار النكاح كان في الجاهلية وصورته ان يزوج الرجل
وليته لاخر دون مهر على أن يتزوج هو ولية الاخر اي البضع بالبضع. عن لسان العرب.
(3) شمر بن نمير مصري كان شيخا لابن وهب. قال الجوزجاني: كان غير ثقة، وكذا قال ابن يونس، وذكره القطعي في
اخبار النحاة / لسان الميزان 3 / 153 والمغني في الضعفاء 1 / 300، وميزان الاعتدال 2 / 280.
(4) هو الحسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة سعيد الحميري المدني. كذبه مالك، وقال أبو حاتم: متروك الحديث
كذاب. ميزان الاعتدال 1 / 538.
43

بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن
الكلب العقور
ثنا محمد بن هارون بن حسان البرقي ثنا أحمد بن عمرو وأحمد بن سعيد وابن أبي
رومان قالوا ثنا ابن وهب أنا القاسم بن عبد الله وشمر بن نمير عن الحسين بن عبد الله
عن أبيه عن جده عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [استوصوا بالعباس
خيرا فإنه عمي وصنو أبي].
ثنا محمد بن هارون ثنا أبو الطاهر وأحمد بن سعيد قالا ثنا ابن وهب أخبرني شمر بن
نمير عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يقول: [اللهم سلم سلم].
وبإسناده عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل به برص فقال: [ما
لهذا لم يكن يسأل الله العفو والعافية].
ثنا عبد الله بن محمد بن المنهال ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن وهب
سمعت شمر بن نمير يحدث عن حسين بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: [ما قتلت البهائم فهو جبار].
قال الشيخ: ولشمر يكون بن نمير غير ما ذكرت وأحاديث شمر هذا منكرة وهو يحدث عن
حسين بن عبد الله بن ضميرة والحسين قد تقدم ذكره في جملة الضعفاء وشمر عندي
أحسن حالا من حسين هذا وإن كانت أحاديثه منكرة
23 / 903 شداد بن سعيد الراسبي (1)
بصري يكنى أبا طلحة
سمعت بن حماد يقول قال البخاري شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي بصري ضعفه
عبد الصمد
قال الشيخ: وشداد ليس له كثير حديث ولم أر له حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به

(1) شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي البصري قال ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة انتهى (تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر 4 / 278).
44

24 / 904 شقيق الضبي (1)
أنا الساجي ثنا سفيان بن وكيع ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال دخل
عمر بن فلان على عبد الرحمن السلمي فقام إليه أبو عبد الرحمن ليضربه فحيل بينه وبينه
فقال لا يجالسني أحد يجالس شقيق الضبي
ثنا الساجي ثنا سفيان بن وكيع ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال لقي أبو عبد
الرحمن السلمي شقيق الضبي فقال له شقيق فعل الله بك كذا وكذا تمنع الناس أن
يأتوني قال إني رأيتك أي عدو الله مضللا لدينك
ثنا الساجي ثنا يحيى بن حبيب ثنا حماد بن زيد عن عاصم كنا نأتي عبد الرحمن
السلمي فيقول لنا لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص وإياكم وشقيق وكان يرى رأي
الخوارج
قال ابن عدي: قال لنا زكريا الساجي وهو ليس عندي شقيق بن سلمة
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي ثنا أبو بكر الأثرم ثنا أحمد بن حنبل ثنا
عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن عاصم قال كنا نأتي أبا عبد الرحمن ونحن
غلمة أيفاع قال فكان يقول لنا لا تأتوا القصاص غير أبي الأحوص إياكم وشقيق
الضبي ليس بأبي وائل
أنا الساجي ثنا سفيان بن وكيع ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال أبو عبد
الرحمن لا يجالسني حروري ولا صاحب بدعة ولا قاص إلا أن يكون أبا الأحوص
قال الشيخ: وشقيق الضبي كوفي لا أعرفه إلا هكذا وكان من قصاص أهل الكوفة
والغالب عليه القصص ولا أعرف له أحاديث مسندة كما لغيره وهو مذموم عند أهل بلده وهم
أعرف به
25 / 905 شبابة بن سوار المدائني الفزاري يكنى أبا عمرو (2)
أنا الحسين بن إسماعيل ثنا زكريا بن يحيى الضرير ثنا شبابة بن سوار قال اسمه مروان

(1) شقيق الضبي - من قدماء الخوارج صدوق في نفسه، كان يقص في الكوفة وكان أبو عبد الرحمن يذمه أعني
السلمي، وذكر الدولابي في الكنى انه المراد بقول إبراهيم النخعي إياكم وأبا عبد الرحيم، وعده ابن حبان من أهل الكوفة
، وقال العقيلي عنه: حروري رأس في الضلال، (لسان الميزان 3 / 151).
(2) شبابة بن سوار الفزاري مولاهم أبو عمرو المدائني أصله قيل اسمه مروان، كان متهما بالارجاء وكان يحمل عليه أحمد بن
حنبل ووثقه ابن معين، وقال الذهبي في المغني ثقة حافظ رمي بالارجاء وهو من التاسعة، تهذيب التهذيب 4 / 264.
والمغني 1 / 296.
45

وغلب عليه شبابة
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل وذكر شبابة
فقال تركته لم أرو عنه للإرجاء فقيل له يا أبا عبد الله وأبا معاوية قال شبابة كان
داعية
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين فشبابة في شعبة قال
ثقة
وسألت يحيى عن شاذان فقال لا بأس به قلت هو أحب إليك أم شبابة قال
شبابة أحب إلي
ثنا ابن العراد ثنا يعقوب بن شيبة سمعت علي بن عبد الله يقول وقيل له روى شبابة
عن شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر في الدباء قال علي أي شئ
يقدر يقول في ذاك يعني شبابة كان شيخا صدوقا إلا أنه كان يقول بالإرجاء ولا ينكر لرجل
سمع من رجل ألفا أو ألفين أن يجئ بحديث غريب
قال الشيخ: ولا أعلم رواه عن شعبة في الدباء غير شبابة وإنما روى شعبة بهذا الإسناد عن
بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر في ذكر الحج
أنا أبو يعلى ثنا أحمد الدورقي ثنا شبابة ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن
أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من
أربعين فذكره ولم يزد في الإسناد الحسن عن شبابة
رواه أصحاب شعبة عن شعبة عن قتادة عن أنس
أنا الحسن بن سفيان ثنا أحمد الدورقي ثنا شبابة ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن القزع " (1)
قال ابن عدي: وهذا أيضا يعرف بشبابة عن شعبة وهذه الأحاديث الثلاثة التي ذكرتها
عن شبابة عن شعبة هي التي أنكرت عليه فأما حديث شرب الخمر فزاد في إسناده
الحسن وحديث نهى عن القزع رواه شبابة عن شعبة لا يعلم غيره رواه وحديث بن يعمر
في الدباء إنما بهذا الإسناد عن شعبة في ذكر الحج وشبابة عندي إنما ذمه الناس للإرجاء
الذي كان فيه وأما في الحديث فإنه لا بأس به كما قال علي بن المديني والذي أنكر عليه الخطأ
ولعل حدث به حفظا

(1) القزع = اخذ بعض الشعر وترك بعضه وكان ذلك سائدا في الجاهلية يتركون بعض الشعر في رأس الصبي وفي أماكن
متفرقة تشبيها بقزع السحاب، والواحدة قزعة / لسان العرب.
46

26 / 906 شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة مديني (1)
حدث عنه بن أبي فديك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم بأحاديث لا يحدث بها عن العلاء غيره مناكير منها ما حدثناه العباس بن محمد بن
العباس البصري ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك حدثني شبل بن العلاء بن عبد
الرحمن عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا
أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك].
فذكر حديث الاستخارة وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر
ثناه بن أبي زينب بحمص ثنا أحمد بن الوليد بن برد عن ابن أبي فديك عن
شبل بن العلاء بهذا الإسناد أحاديث فيها مناكير
ثنا جعفر بن أحمد بن خالد التنيسي حدثني أحمد بن يعقوب الداري من ولد تميم
الداري ثنا سعيد بن هاشم المخزومي ثنا مالك وشبل بن العلاء عن العلاء بن عبد
الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد
الرجل أخاه أو زاره قال الله طبت وطاب ممشاك وتبوأت منزلا في الجنة
قال الشيخ: منكر من حديث مالك وشبل بن العلاء بهذا الإسناد وبهذا الإسناد ثناه
جعفر بن أحمد بن خالد بغير حديث أحاديث ليست بمحفوظة
27 / 907 شيخ بن أبي خالد الصوفي بصري (2)
حدث عن حماد بن سلمة وأحاديثه مناكير بإسناد واحد
ثناه إسحاق بن إبراهيم الغزي بغزة ثنا محمد بن أبي السري ثنا شيخ بن أبي خالد الصوفي
البصري ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [كان نقش خاتم سليمان عليه السلام لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى
الله عليه وسلم].
وبإسناده عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يدعى الناس بأسمائهم يوم

(1) شبل بن العلاء وكنيته أبو المفضل قال ابن عدي: له مناكير، وذكره ابن حبان في الثقات / لسان الميزان 3 / 136.
(2) شيخ بن أبي خالد، عن حماد بن سلمة متهم بالوضع وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش روى عن حماد أحاديث موضوعة
في الضعفاء وغيرها، وقال العقيلي: منكر الحديث مجهول، ينقل لا يتابع عليه. لسان الميزان 3 / 159.
47

القيامة إلا آدم فإنه يكنى أبا محمد].
وبإسناده عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أهل الجنة جرد مرد إلا
موسى بن عمران فإن لحيته تضرب إلى سرته].
وبإسناده عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [نبت الشعر في الأنف أمان من
الجذام] (1)
حدثناه محمود بن عبد البر ثنا محمد بن أبي السري ثنا شيخ بن أبي خالد ثنا حماد
بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
قال الشيخ:: وشيخ بن أبي خالد هذا ليس بمعروف وهذه الأحاديث التي رواها عن حماد
بهذا الإسناد بواطيل كلها ولا أعرف لشيخ بن أبي خالد هذا ذكرا في شئ من الحديث إلا في
هذه الأحاديث

(1) حديث [نبات الشعر في الانف أمان من الجذام] ذكره الطبراني في الأوسط وأبو يعلى في المسند عن عائشة وبلفظ نبات
وليس نبت / الفتح الكبير 3 / 260.
48

من ابتداء أساميهم صاد
49

من اسمه صالح
1 / 908 صالح بن حسان (1)
مدني كان بالبصرة فسكنها وقد قيل بأنه أنصاري
ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول صالح بن حسان مديني
وليس حديثه بشئ روى عنه أبو ضمرة وغيره
ثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال صالح بن حسان ضعيف الحديث
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال صالح بن حسان البصري ليس حديثه بذاك
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن صالح بن حسان فقال ليس
بشئ
ثنا ابن حماد ثنا عبد الله بن أحمد عن أبيه قال صالح بن حسان مدني روى عن محمد
بن كعب ليس بشئ
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال صالح بن حسان الأنصاري المديني عن محمد بن كعب
منكر الحديث
سمعت بن حماد يقول قال البخاري صالح بن حسان منكر الحديث
وقال أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال
صالح بن حسان يروي عن محمد بن كعب القرظي مديني متروك الحديث
ثنا أحمد بن محمد بن منصور الحاسب ثنا محمد بن بكار ثنا حفص بن عمر قاضي
حلب عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم لا تأخذوا العلم إلا ممن تجيزون شهادته
أنا أبو يعلى ثنا أبو معمر ثنا سعيد بن محمد عن صالح بن حسان عن محمد بن
كعب القرظي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سألتم الله
فسلوه ببطون أكفكم وامسحوا بها وجوهكم
ثنا حسين بن أحمد بن منصور سجادة ثنا أبو معمر ثنا عمر بن بكار القافلاني ثنا
الحسن بن محمد بن الصباح قال ثنا سعيد بن محمد الوراق ثنا صالح بن حسان

(1) صالح بن حسان النضري أبو الحارث ضعفه الدارقطني وتهمه ابن حبان باتخاذ القينات ورواية الموضوعات / تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 336 - 337.
51

الأنصاري عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم: [إن لكل دين
خلق (1) وإن خلق الاسلام الحياء].
ثنا عمر بن الحسين الحلبي ثنا محمد بن قدامة ثنا عائذ هو بن حبيب صاحب الهروي
بالكوفة عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لكل شئ شرف وشرف المجالس أن تستقبل القبلة] (2)
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب
عن ابن عباس يرويها صالح عن محمد بن كعب إلا حديث [لكل شئ شرف] فإنه قد رواه
عن محمد بن كعب أيضا هشام بن زياد أبو المقدام وغيره
ثنا محمد بن بكار القافلاني ثنا محمد بن إسماعيل الحساني وأحمد بن منصور قالا ثنا أبو
يحيى الحماني عن صالح بن حسان عن عروة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [إن سرك اللحوق بي فلا تخالطن الأغنياء ولا تستبدلي بثوب حتى ترقعيه].
قال الشيخ: وهذا رواه بعضهم عن أبي يحيى الحماني عن صالح بن حسان عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ومن قال عن صالح عن عروة أصح
أنبأنا الحسن بن سفيان ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن أبي ذئب
عن صالح بن حسان عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعث طليعة قبل عقبة ودان وهم محرمون وأبو قتادة غير محرم فصاد حمارا وحشيا فأكلوه ثم لحقوا
برسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه فقال: [كلوا وأطعموني معكم].
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن سعد الزهري ثنا أبي وعمي قالا
ثنا ابن أبي ذئب عن صالح بن حسان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت
ولدت سبعة بعد وفاة زوجها بليلتين فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبراها
فنكحت.
قال الشيخ: وصالح بن حسان له غير ما ذكرت وليس بالكثير وقد روى عنه بن أبي
ذئب كما ذكرت وبعض أحاديثه فيها إنكار وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

(1) كذا في الأصل (خلق) وهو خطأ والصحيح (خلقا) كذا في ابن ماجة عن انس وابن عباس. وقد شهر ابن عدي
بضعفه اللغوي العام وخاصة النحو.
(2) حديث لكل شئ شرف ورد وأوله [ان لكل شئ شرفا وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة] كذا في معجم الطبراني
ومستدرك الحاكم عن فيض القدير 2 / 512 وعن الفتح الكبير 1 / 405.
52

2 / 909 صالح بن حيان القرشي كوفي ويقال من بني فراس (1)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين فما حال صالح بن حيان
قال ضعيف
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال صالح بن حيان صاحب بن بريدة ليس هو
بذاك
ثنا ابن أبي عصمة ثنا ابن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول صالح بن حيان
ضعيف الحديث
ثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال صالح بن حيان ضعيف
ثنا ابن أبي عصمة ثنا ابن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول انقلب على زهير
بن معاوية اسم صالح بن حيان فقال واصل بن حيان
ثنا ابن أبي عصمة ثنا ابن أبي يحيى سمعت بن معين يقول سمع زهير من صالح
بن حيان وقلب صالح بن حيان فجعلها كلها عن واصل بن حيان
ثنا خالد بن النضر ثنا عمرو بن علي ثنا صالح بن حيان رجل من بني فراس روى عن ابن
بريدة
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال صالح بن حيان القرشي الكوفي عن أبي وائل وابن بريدة
سمع منه يعلى نسبه مروان فيه نظر
وقال النسائي صالح بن حيان يحدث عن ابن بريدة ليس بثقة
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ثنا عبدة بن سليمان عن
صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [العجوة من
فاكهة الجنة].
ثناه موسى بن الحسن الكوفي بمصر ثنا محمد بن سوار الكوفي قال ثنا عبدة بن سليمان
عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الكمأة
من المن وماؤها شفاء للعين والشونير (2) شفاء من كل داء الا السام].
ثنا الحسن بن محمد بن عنبر ثنا حجاج بن يوسف الشاعر ثنا زكريا بن عدي ثنا علي
ابن مسهر عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه قال كان حي من بني ليث من

(1) هو صالح بن حيان القرشي ويقال الفراسي الكوفي قال ابن حبان يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الاثبات لا
يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وقال الدارقطني وأبو حاتم ليس بالقوي ذكره البخاري في من مات بعد الأربعين أو
الخمسين وماية انتهى. تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 338.
(2) الشونير هو الكمون الأسود وسمي الهندي، اي الحبة السوداء والسأم هو الموت / كذا في فيض القدير 4 / 183.
53

المدينة على ميلين وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه فأتاهم وعليه حلة
فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كساني هذه وأمرني ان أحكم في أموالكم ودمائكم ثم
انطلق فنزل على تلك المرأة التي كان خطبها فأرسل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال كذب عدو الله ثم أرسل رجلا فقال إن وجدته حيا وما أراك تجده حيا فاضرب
عنقه وان وجدته ميتا فأحرقه بالنار قال فجاءه فوجده قد لدغته أفعى فمات فحرقه
بالنار قال فذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده
من النار].
قال الشيخ: وهذه القصة لا أعرفها الا من هذا الوجه ومن رواية زكريا بن عدي عن علي
بن مسهر وعن زكريا حجاج الشاعر
وثناه أبو يعلى عن سويد عن علي بن مسهر عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم: [من كذب علي متعمدا] ولم يذكر فيه هذه القصة
ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا حفص بن عمر الزياني سعيد ثنا محمد بن عمر يعني الرومي ثنا
عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه قال لا
أعلمه الا قد رفعه قال الصمد (1) الذي لا جوف له
قال الشيخ: لا أعرفه عن صالح الا من رواية قائد الأعمش عنه وعن محمد بن عمر
الرومي
ثنا محمد بن أحمد بن نصر بن زياد ثنا أبو يوسف القلوسي ثنا موسى بن حكيم ثنا
يعقوب بن إبراهيم ثنا صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه قال ضمر رسول الله صلى
الله عليه وسلم الخيل وقال يوم كذا موضع كذا ووقت لإضمارها وقتا وأرسل الخيل التي
لم تضمر من موضع دون ذلك
ثنا سليمان بن محمد الخزاعي بدمشق ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ثنا عبد العزيز بن
الخطاب ثنا حبان بن علي عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه قال جاء
أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذن لي أقبل رأسك قال فأذن له فقبل
رأسه ورجليه
ثنا محمد بن علي بن نعيم البلدي ثنا الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي (2) ثنا أبو بكر

(1) الصمد من صفاته تعالى لأنه اليه أصمدت الأمور وقيل هو المصمت الذي لا جوف له وهذا لا يجوز على الله عز وجل،
والمصمد لغة في المصمت الذي لا جوف له. لسان العرب.
الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي الفزاري ويقال الحسين. لسان الميزان 2 / 218.
54

بن عياش عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه قال جاء أعرابي إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
ثنا أحمد بن عبد الله شجاع ثنا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي ثنا القاسم بن
الحكم ثنا أبو يوسف عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أنس بن مالك عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: [أتاني جبريل بمثل المرآة فقلت ما هذه فقال الجمعة
أرسلني الله بها إليك لتتخذها عيدا أنت وأمتك من بعدك].
قال الشيخ: ولصالح بن حيان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ
3 / 9010 صالح بن نبهان مولى التوأمة مديني (1)
ثنا ابن أبي عصمة ثنا الفضل بن زياد ثنا أحمد بن حنبل قال صالح مولى التوأمة
صالح بن نبهان والتوأمة بنت أمية بن خلف
ثنا ابن أبي داود ثنا أبو حاتم السجستاني ثنا الأصمعي قال كان شعبة لا يروي عن
صالح مولى التوأمة وكان ينهى عنه
ثنا محمد بن أحمد الأنصاري ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي ثنا بشر بن عمر
الزهراني سألت مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة فقال ليس بثقة فلا تأخذن عنه
شيئا
ثنا ابن حماد ثنا عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين عن صالح مولى التوأمة
قال ليس بالقوي في الحديث قلت لأبي ان بشر بن عمر زعم أنه سأل مالكا عن صالح مولى
التوأمة فقال ليس بثقة قال أبي مالك أدرك صالح وقد اختلط وهو كبير ما أعلم به
بأسا من سمع منه قديما قد روى عنه أكابر أهل المدينة
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي سألت يحيى عن صالح مولى التوأمة فقال
لم يكن بثقة وهو صالح بن نبهان
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول صالح مولى التوأمة هو بن نبهان والتوأمة
امرأة وهي ابنة أمية بن خلف
ثنا ابن حماد ثنا صالح ثنا علي سمعت بن عيينة يقول جلست إلى صالح مولى
التوأمة فسألته كيف سمعت أبا هريرة كيف سمعت بن عباس فقال إنه قد اختلط
فتركته

(1) هو صالح بن نبهان مولى التوأمة هي بنت أمية بن خلف المديني، وثقه ابن معين والعجلي وضعفه أبو زرعة والنسائي
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 355 - 356.
55

سمعت بن حماد يقول قال السعدي صالح مولى التوأمة تغير آخرا فحديث بن أبي ذئب
عنه مقبول لسنه ولسماعه القديم عنه وأما الثوري فجالسه بعد التغير
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال صالح بن نبهان مولى التوأمة ضعيف
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان سألت يحيى بن معين عن صالح مولى التوأمة كيف
حديثه فقال ثقة
ثنا علان ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول صالح مولى التوأمة ثقة
حجة
قلت له ان مالكا ترك السماع منه فقال لي ان مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف
وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف فسمع منه سفيان أحاديث منكرات وذلك بعدما
خرف ولكن بن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول صالح مولى التوأمة ثقة وقد كان خرف
قبل أن يموت فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت
ثنا أحمد بن محمد بن منصور الحاسب ثنا علي بن الجعد أنا ابن أبي ذئب عن صالح
مولى التوأمة قال رأيت أبا قتادة وأبا أسيد وأبا هريرة وعبد الله بن عمر يمشون امام
الجنازة
ثنا محمد بن يحيى ثنا عاصم بن علي.
وأخبرنا أحمد بن محمد بن منصور وأبو يعلى قالا ثنا علي بن الجعد ثنا ابن أبي ذئب
عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من صلى على
جنازة في مسجد فلا شئ له]. (1)
أخبرنا محمد بن يحيى ثنا عاصم ثنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي
هريرة انه كان ينعت النبي صلى الله عليه وسلم قال " كان شبح (2) الذراعين أهدب أشفار
العينين بعيد ما بين المنكبين إذا أقبل اقبل معا وإذا أدبر أدبر جميعا بأبي وأمي لم يكن
فاحشا ولا متفحشا ولا سخبا في الأسواق " (3)
أنا أبو يعلى ثنا مسروق بن المرزبان ثنا ابن أبي زائدة عن ابن أبي ذئب عن صالح
مولى التوأمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من أنشد ضالة في المسجد
فقولوا لا وجدت].

(1) ورد الحديث بلفظ [من صلى على جنازة في المسجد فلا شي عليه] اي لا حرج عليه / فيض القدير 9 / 171.
(2) الشبح مدك الشئ بين أوتاد، وشبح الذراعين: طويلهما وقيل عريضهما النهاية لابن الأثير.
(3) السخب الصياح والجلبة واختلاط الأصوات يقال السخب والصخب / لسان العرب.
56

ثنا عبد الله بن علي بن الجارود ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن
أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال كان نعل رسول الله صلى الله
عليه وسلم لها قبالان
ثنا أحمد بن محمد بن منصور ثنا علي بن الجعد ثنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى
التوأمة عن ابن عباس ان أم الفضل أرسلت بلبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب
وهو يخطب الناس بعرفة
ثنا ابن أبي داود ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ثنا أبو وهب محمد بن مزاحم عن ابن
أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك].
ثنا ابن صاعد ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو أحمد ثنا سفيان الثوري عن صالح مولى
التوأمة سمعت أبا هريرة يقول كان ينهى عن القران في التمر حتى يستأذن صاحبه
ثنا عبيد بن موسى السرخسي ثنا صالح بن مسمار ثنا هشام بن سليمان حدثني بن
جريج حدثنا صالح بن أبي صالح انه سمع بن عباس يقول مر النبي صلى الله عليه
وسلم على امرأة بها خنق فقال: [أيهما أحب إليك تبرين من هذا أو تصبرين ولك الجنة
قالت بل الجنة].
قال ابن عدي: وصالح بن أبي صالح هذا هو صالح مولى التوأمة
ثنا إسحاق بن بنان بن معن ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا أبي ثنا ابن جريج عن
صالح مولى التوأمة عن ابن عباس قال: " جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر العصر
بالمدينة من غير خوف ولا مطر ".
ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ثنا عبد الملك بن مهرجان ثنا روح بن عبادة ثنا ابن
جريج عن زياد بن سعد عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [الرحم شجنة أخذ بحجز الرحمن (4) تصل من وصلها وتقطع من قطعها].
قال الشيخ: وهذا منهم من روى عن ابن جريج عن صالح نفسه ومنهم من روى عن

(1) القران: ان يقرن بين التمرتين في الاكل، وانما نهى عنه لان فيه شرها، وذلك يزري بصاحبه، أو لان فيه غبنا
برفيقه، أو لما كانوا فيه من شدة العيش وقلة الطعام. النهاية لابن الأثير.
(2) الخنق: الضيق / النهاية لابن الأثير.
(3) عبد الملك بن المهرجان، أسقطه أصحاب الحديث / اللسان 4 / 71.
(4) الشجنة في الأصل شعبة في غصن من غصون الشجرة، والمقصود هنا (قرابة مشتبكة كاشتباك العروق) شبهه بذلك مجازا
واتساعا. وروي الحديث بالأصل (اخذ بحجز) والأصح (اخذت بحجزه) اي اعتصمت بالرحمن والتجأت اليه
مستجيرة. النهاية لابن الأثير.
57

بن جريج عن زياد عن صالح وصالح مولى التوأمة له من الحديث غير ما ذكرت وقد
روى عنه الثوري أحاديث وابن جريج وابن أبي ذئب وغيرهم غير ما ذكرت وهو في نفسه
ورواياته لا بأس به إذا سمعوا منه قديما والسماع القديم منه سمع منه بن أبي ذئب وابن
جريج وزياد بن سعد وغيرهم ممن سمع منه قديما فأما من سمع منه بأخرة فإنه سمع وهو
مختلط ولحقه مالك والثوري وغيرهم بعد الاختلاط وحديث صالح الذي حدث به قبل
الاختلاط ولا أعرف له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة وانما البلاء ممن دون بن أبي ذئب
ويكون ضعيفا فيروي عنه ولا يكون البلاء من قبله وصالح مولى التوأمة لا بأس برواياته وحديثه.
4 / 911 صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي مديني (1)
ثنا ابن حماد وحدثني صالح ثنا علي بن المديني سمعت عبد الرحمن بن مهدي
يقول أخبرني وهيب قال قدم علينا أبو واقد الليثي البصرة يعني صالح بن محمد بن زائدة
قال فسمعته يحدث قال فلو شئت ان أكتب عنه كم قال فتركته
ثنا علان ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول صالح بن محمد بن زائدة
ضعيف الحديث
حدثني بن أبي بكر وابن حماد قالا حدثنا العباس عن يحيى قال صالح بن محمد بن
زائدة أبو واقد مديني قد سمع من بن المسيب قال ابن أبي بكر ضعيف ليس حديثه بذاك
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال صالح بن محمد بن زائدة مديني ضعيف
الحديث
ثنا أحمد بن علي المطيري ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى أبو واقد الليثي مديني واسمه
صالح بن محمد بن زائدة ليس بذاك سمع من سعيد بن المسيب.
ثنا ابن العراد ثنا يعقوب بن شيبة حدثني عبد الله بن شعيب قال قرئ على يحيى بن
معين صالح بن محمد بن زائدة المديني ضعيف
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي تركه سليمان بن
حرب منكر الحديث روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه قال: [من وجدتموه قد
غل فأحرقوا متاعه] لا يتابع عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [صلوا على صاحبكم]
ولم يحرق متاعه

(1) صالح بن محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير ضعفه الدارقطني وابن معين / ضعيف من الخامسة وقال احمد:
ما أرى به باسا تهذيب التهذيب 1 / 351 والمغني 1 / 304 وتهذيب ابن عساكر 6 / 381.
58

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد
مديني ليس بالقوي
ثنا القاسم بن مهدي ثنا أبو مصعب وثنا عبد الله بن محمد بن العباس الدمشقي ثنا
هشام بن عمار قالا ثنا عبد الله بن الحارث ثنا صالح بن محمد بن زائدة الليثي سمعت أنس بن
مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [موضع سوط أحدكم في الجنة خير
من الدنيا وما فيها].
ثنا علي بن الحسين بن خالد المكي ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر ثنا الدراوردي
عن صالح بن محمد بن زائدة قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك في الغزو فوجد انسانا قد
غل قال فدعا بسالم بن عبد الله فسأله عن أمره فقال سالم حدثني أبي عن جدي عمر بن
الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من وجدتموه قد غل فاضربوه وأحرقوا
متاعه] قال فوجد في رحله مصحفا فسأل سالم عنه فقال تصدق بثمنه
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا إبراهيم بن يعقوب ثنا أحمد بن إسحاق ثنا وهيب
ثنا أبو واقد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من حضر
إماما فليقل خيرا أو ليسكت].
ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا داود بن رشيد ثنا عبد الله بن جعفر عن صالح بن
محمد بن زائدة الليثي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال حرم رسول الله صلى
الله عليه وسلم المدينة بريدا في بريد قال فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نضرب من
وجدناه يفعل ذلك وجعل لنا سلبه
أنا أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا وهيب عن أبي واقد
الليثي عن عامر بن سعد عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [تقطع اليد في ثمن
المجن].
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أحمد بن إسحاق أخبرنا وهيب
ثنا أبو واقد عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [يقطع
السارق في ثمن مجن].
ثنا القاسم بن الليث ثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا صالح بن محمد بن
زائدة عن أبي سلمة عن عائشة قالت قلت يا رسول الله بن جدعان كان يضيف
الضيف ويطعم الطعام ويفعل ويفعل قال النبي صلى الله عليه وسلم: [يا عائشة كيف ولم يقل
قط ساعة من ليل أو نهار رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين].
59

ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة ثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا صالح
بن محمد بن زائدة عن أبي سلمة عن عائشة قالت ما رفع رسول الله صلى الله عليه
وسلم رأسه إلى السماء الا قال: [يا مصرف القلوب ثبت قلبي على دينك].
ثنا عمر بن سنان ثنا يعقوب بن كاسب ثنا عبد الله بن عبد الله عن صالح بن محمد
بن زائدة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
فرغ من تلبيته سأل الله مغفرته ورضوانه واستعتقه برحمته من النار
قال صالح سمعت القاسم بن محمد يقول كان الرجل يؤمر إذا فرغ من تلبيته ان يصلي
على النبي صلى الله عليه وسلم
قال ابن عدي: ولصالح بن محمد بن زائدة غير ما ذكرت من الحديث وبعض أحاديثه
مستقيمة وبعضها فيه إنكار وليس له من الحديث الا القليل وهو من الضعفاء الذين يكتب
حديثهم
5 / 912 صالح بن بشير أبو بشر المري بصري (1)
ثنا أحمد بن علي المطيري ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين صالح المري
ضعيف أو قال ليس بشئ
ثنا ابن حماد ثنا العباس رأيت يحيى ليس له في صالح المري كثير رأي.
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال صالح المري ضعيف
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن صالح المري قال
صالح صاحب قصص يقص على الناس ليس هو صاحب حديث ولا إسناد ولا يعرف
الحديث
وقال عمرو بن علي وصالح المري هو رجل صالح منكر الحديث جدا يحدث عن قوم
ثقات بأحاديث مناكير
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال صالح بن بشير أبو بشر المري البصري القاص منكر
الحديث
سمعت بن حماد يقول قال السعدي صالح المري كان قاصا واهي الحديث
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال صالح المري بصري متروك الحديث

(1) هو صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس أبو بشر القاص المعروف بالمري بضم الميم وتشديد الراء روى
عن العديد من الشيوخ، وروى عنه العديدون. وضعفه ابن حبان وتركه أبو داود والنسائي وضعفه غيرهما / ضعيف من
السابعة قال البخاري هو منكر الحديث مات سنة 176 انتهى. تهذيب التهذيب 4 / 334. والمغني 1 / 302.
60

أنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا صالح المري عن ثابت وجعفر بن زيد ويزيد
الرقاشي وميمون بن سياه (1) عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
[من صلى الغداة فهو في ذمة الله فإياكم ان يطلبكم الله بشئ من ذمته].
أنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي ثنا صالح عن ثابت ويزيد الرقاشي
وميمون بن سياه عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يا أيها الناس ان ربكم
حيي كريم يستحي ان يمد أحدكم يديه إليه فيردهما خائبتين].
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا بشر بن الوليد أخبرني صالح المري عن ثابت
البناني وجعفر بن زيد وميمون بن سياه عن أنس قال ما أعرف منكم اليوم شيئا مما
أدركت عليه أصحابي الا هذه الصلاة ولقد ضيعتم فيها ما لا أعرف
ثنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي وثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ثنا
بشر بن الوليد قالا ثنا صالح المري عن ثابت عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [عمار بيوت الله هم أهل الله].
ثناه علي بن سعيد ثنا عبد الله بن معاوية ثنا صالح عن ثابت وجعفر بن زيد وميمون بن
سياه عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
أنا الحسن بن سفيان ثنا سعيد بن أشعث ثنا صالح المري عن جعفر بن زيد عن
أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إن الله عز وجل يقول إني لأهم
بأهل الأرض عذابا فإذا نظرت إلى عمار بيوتي وإلى المتحابين في وإلى المستغفرين بالأسحار
صرفته عنهم].
ثنا عبد الله البغوي ثنا بشر بن الوليد ثنا صالح المري عن جعفر بن زيد عن أنس
بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [يا أيها الناس ان ربكم حيي كريم يستحي ان
يمد عبده يديه ثم يردهما خائبتين].
أنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي ثنا صالح المري عن يزيد الرقاشي عن
أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إن الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر
ويدفع نية السوء ويدفع الله بهما المكروه أو المحذور] وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
[شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي].
وبإسناده عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [إن الله يطلع على أهل
عرفات يباهي بهم الملائكة].

(1) ميمون بن سياه البصري كنيته أبو بحر / تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 10 / 347.
61

ثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ثنا عبيد الله بن عائشة ثنا صالح المري ثنا
ثابت عن أنس قال عدنا شابا من الأنصار وعنده أم له عجوز عمياء قال فما برحنا ان
فاظ يعني مات ومددنا على وجهه الثوب فقلنا لأمه يا هذه احتسبي مصابك عند الله
قال أمات ابني قلنا نعم قالت اللهم ان كنت تعلم اني هاجرت إليك والى نبيك
رجاء ان تغنيني عند كل شديدة فلا تحمل علي هذه المصيبة اليوم قال أنس فوالله ما برحنا
حتى كشف الثوب عن وجهه وطعم وطعمنا معه
قال الشيخ: وصالح قد يقبل بهؤلاء الرجال يروي عنهم هذه الأحاديث عن أنس
منهم ثابت البناني ويزيد الرقاشي وميمون بن سياه وجعفر بن زيد وهذه الأحاديث
التي يرويها عنهم عامتها لا يرويها غيره عنهم
ثنا ابن أبي الدميك ومحمد بن يحيى بن الحسين العمي قالا ثنا ابن عائشة وثنا محمود
بن عبد البر ثنا الترجماني قالا ثنا صالح المري ثنا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن
أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ادعو الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا انه
لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه].
ثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ثنا عبد الله بن معاوية ثنا صالح
المري عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله
عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب وقال: [إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا
الأمر].
ثنا عبد الكريم بن عمر الخطابي ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا داود بن المحبر ثنا
صالح المري عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[من سره ان يعلم ما له عند الله فلينظر ما لله عنده].
قال الشيخ: وصالح أيضا قد يقبل بهشام فيحدث عنه بأحاديث بواطيل وهذه الأحاديث
صالح يرويها عن هشام
ثنا محمود بن عبد البر ثنا أبو إبراهيم الترجماني ثنا صالح المري عن أبي هارون عن ابن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إن القوم إذا صلوا في جمع فإن الله ليعجب
منهم].
قال الشيخ: وهذا أيضا يرويه صالح وقد ذكرته بإسناد آخر
ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ثنا الترجماني ثنا صالح بن بشير المري سمعت
الحسن يحدث عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز
وجل قال: [أربع خصال واحدة منهن لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة
62

فيما بينك وبين عبادي فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من
شئ جزيتك وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء ومني الإجابة وأما التي بينك وبين عبادي
فارض لهم ما ترضى لنفسك].
قال الشيخ: لا أعرف يرويه عن الحسن غير صالح
ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة حدثني عبد الله بن أيوب المخرمي عن داود بن
المحبر عن صالح المري عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك قال كان النبي صلى
الله عليه وسلم يتنفس في شرابه ثلاثا ويذكر اسم الله في كل مرة
ثنا محمد بن الحسن النحاس ثنا عباد بن الوليد ثنا علي بن حميد ثنا صالح المري عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الندم توبة].
قال ابن عدي: وهكذا روي هذا الحديث عن صالح المري عن ابن سيرين وليس بينهما
أحد وقد روي عن أبي هلال عن محمد بن سيرين رواه عن أبي هلال علي بن حميد
هذا ومورق بن بخيت
ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة وعمران بن موسى قالا ثنا إسماعيل بن إبراهيم
الترجماني ثنا صالح عن سعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: [أحبكم إلى الله أحاسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا الذي يألفون
ويؤلفون وأبغضهم إلى الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الإخوان الملتمسون لأهل البراء
العثرات].
قال ابن عدي: لا أعلمه رواه عن الجريري غير صالح المري
ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق السمري ثنا بشر بن الوليد ثنا صالح المري عن سليمان
التيمي عن أبي عثمان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على حمزة
حيث استشهد فنظر قد مثل به فقال: [أما والله لأمثلن بسبعين منهم] فنزلت هذه الآية (وإن
عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) فصبر النبي صلى الله عليه وسلم وكفر عن يمينه
قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن سليمان غير صالح
ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا داود بن منصور
ثنا صالح المري ثنا عمرو مولى آل الزبير عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال كنا جلوسا
مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: [يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل
الجنة فإذا سعد].

(1) سورة النحل 126.
63

قال ابن عدي: ولصالح غير ما ذكرت وهو رجل قاص حسن الصوت من أهل البصرة
وعامة أحاديثه التي ذكرت والتي لم أذكر منكرات ينكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب
حديث وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط
بينا
6 / 913 صالح بن أبي الأخضر بصري (1)
ثنا أحمد بن علي المدايني ثنا الليث بن عبدة سمعت يحيى بن معين يقول صالح بن
أبي الأخضر ضعيف
ثنا ابن حماد ثنا صالح ثنا علي قال يحيى بن سعيد قال لي عبد الله بن عثمان ان
صالح بن أبي الأخضر يصحح هذا الحديث وهو مما سمع أن أبا بكر قال لو رأيت رجلا على
حد قال يحيى فكنا عند شعبة أنا وصالح بن أبي الأخضر وعبد الله بن عثمان قال
فسألته عنه قال فقال لي من غير أن يغضبه انسان لا أدري سمعته من الزهري أو قرأته قال
يحيى ثم قال لنا بعد ذلك حديثي منه قرأته على الزهري ومنه ما سمعته منه ومنه ما
وجدت في كتاب فلست أفصل ذي من ذي قال يحيى كان قدم علينا مثل ذلك وكان
يقول ثنا الزهري وثنا الزهري
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ وذكر صالح بن
أبي صالح الأخضر فقال سمعته يقول سمعت من الزهري وقرأت عليه ولا أدري هذا من
هذا فقال يحيى بن سعيد وهو إلى جنبه لو كان هكذا كان جيدا ولكنه سمع وعرض
ووجد شيئا مكتوبا فقال لا أدري هذا من هذا
ثنا الحسن بن محمد بن الضحاك ثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم سمعت علي بن
المديني يقول سمعت بن عدي أو معاذ بن معاذ يقول ألححنا على صالح بن أبي الأخضر
في حديث الزهري فقال منه ما سمعت ومنه ما عرضت ومنه ما لم أسمع فاختلط علي
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين فصالح بن أبي
الأخضر؟ قال ليس بشئ في الزهري
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا العباس عن يحيى قال صالح بن أبي الأخضر
ليس بشئ
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال صالح بن أبي الأخضر بصري ضعيف، زمعة

(1) صالح بن أبي الأخضر مولى هشام بن عبد الملك لينه أبو حاتم والبخاري والنسائي وضعفه يحيى القطان وقال الساجي
صدوق، ويهم، وليس بحجة. تهذيب ابن عساكر 6 / 366 وتهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 333 - 334.
64

بن صالح أصلح من صالح بن أبي الأخضر
ثنا علان ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول صالح بن أبي الأخضر
ليس حديثه عن الزهري بشئ
كتب إلي بن أيوب أنا أبو غسان ثنا هارون بن المغيرة ثنا صالح بن أبي الأخضر
وزعم بن المبارك انه كان خادما للزهري
ثنا ابن مسلم ثنا عباس الخلال ثنا أبو مسهر ثنا عيسى بن يونس ثنا صالح بن أبي
الأخضر قال لي الزهري معك من حديث الأعمش شئ فحدثني به
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال صالح بن أبي الأخضر ليس بشئ عن الزهري هو مولى
هشام بن عبد الملك القرشي نزل البصرة يقال كان يمانيا
سمعت بن حماد يقول قال البخاري صالح بن أبي الأخضر ضعيف
ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا عيسى بن يونس
ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف
على نسائه في ليلة في غسل واحد
ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ثنا معافى عن زمعة بن صالح
عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سالم عن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين].
قال الشيخ: حديث الأول حديث الزهري يرويه عن الزهري صالح والثاني يرويه عن
الزهري صالح وزمعة وقد روي عن زمعة هذا الحديث أيضا عن الزهري عن أنس
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد العزيز بن أبي المختار ثنا
صالح بن أبي الأخضر حدثني الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا وقعت الحدود فلا شفعة].
قال ابن عدي: وهذا قد رواه عن الزهري غير صالح
ثنا ابن سلم المقدسي ثنا الحسين بن الحسن أخبرنا ابن المبارك عن صالح بن أبي الأخضر
عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من أوتي
إليه معروف فبينوه به فإن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور].
معروف بصالح.
أخبرنا الفضل بن الحباب ثنا مسدد عن محمد بن أبي عدي أخبرنا صالح بن أبي
الأخضر عن محمد بن المنكدر عن جابر
رأيت أبا بكر يقبل النبي صلى الله عليه وسلم بعدما قبض
65

قال ابن عدي: يرويه صالح عن ابن المنكدر
حدثنا عبد الرحمن بن سعيد البلدي ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريج
أخبرني صالح بن أبي الأخضر عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه وسلم: [شر الطعام طعام الوليمة] وذكر الحديث
قال الشيخ: ولصالح بن أبي الأخضر غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وغيره
وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم
7 / 914 صالح بن بيان السيرافي (1)
ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة ثنا محمد بن مطهر المصيصي ثنا صالح بن بيان
السيرافي بسيراف وكان شيخا صالحا عن أسامة بن زيد عن أبيه عن جده عن عائشة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله يؤتي المال من يحب ومن لا يحب ولا يؤتي الإيمان
الا من يحب].
قال وثنا صالح بن بيان السيرافي قال سألت سفيان الثوري عن حديث فقال لست
أحدثك حتى تضمن لي أن تخرج من بغداد فضمنت له فحدثني عن أبي عبيدة عن أنس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [تبنى مدينة بين دجلة ودجيل لهي أسرع ذهابا في الأرض
من الوتد الجديد في الأرض الرخوة].
قال ابن عدي: أبو عبيدة هذا أظنه حميد الطويل وقد روى عن الثوري هذا بإسناد آخر
وصالح بن بيان لا أعرف له الا الشئ اليسير وانما ذكرت هذين الحديثين لأنهما منكران
الأول عن أسامة بن زيد والثاني عن الثوري بهذا الإسناد
8 / 915 صالح بن أبي الأسود الحناط كوفي (2)
وأحاديثه ليست بالمستقيمة
ثنا الحسن بن علي بن الحسن السلولي الخلال الكوفي ثنا محمد بن الحسن السلولي ثنا
صالح بن أبي الأسود الحناط عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة

(1) صالح بن بيان السيرافي والمعروف بالساحلي كان قاضي سيراف قال الخطيب. روى عن شعبة وسفيان. قال الدارقطني:
متروك. وكان ضعيفا يروي المناكير عن الثقات وقال العقيلي يحدث بالمناكير. وقال المستغفري كان ينفرد بالعجائب
والمناكير. لسان الميزان 3 / 166 وتاريخ بغداد 6 / 310.
(2) صالح بن أبي الأسود الحناط الكوفي عن الأعمش منكر الحديث / لسان الميزان 3 / 166 والمغني 1 / 302.
66

قالت: " وقع بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم كلام فقال: [ترضين بعمر؟] فقلت: لا
فقال: [ترضين بأبيك؟] فقلت: نعم فجاء أبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [هذه تقول
كذا وكذا]. فقلت: انك نبي ولا تقول الا الحق فرفع أبو بكر يده فلطم وجهي ثم قال
لا أم لك أفأنت وأبوك تقولان الحق "
قال ابن عدي: لا أعلم رواه عن الأعمش غير صالح بن أبي الأسود بهذا الإسناد وقد
روي عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رواه عن عبيد الله مبارك بن فضالة (1).
ورواه عن مبارك حفص بن عمر الملقب فرخ وإبراهيم *
وروي هذا الحديث أيضا عن عمر بن عبد العزيز عن عروة عن عائشة
ثنا الحسن بن علي بن الحسين السلولي ثنا محمد بن الحسن السلولي ثنا صالح بن أبي
الأسود عن الأعمش عن عطية العوفي قال قلت لجابر كيف كان منزلة علي فيكم
قال كان خير البشر
قال ابن عدي: ما رواه عن الأعمش غير صالح
وعن الأعمش عن سالم عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم: [استقيموا
لقريش ما استقاموا لكم].
وعن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجل بفضل ماء في الطريق
يمنعه بن السبيل ورجل بايع إماما فإن أعطاه وفى له وإن لم يعطه يغله ورجل باع سلعة
فحلف له كاذبا].
قال الشيخ: ولصالح من الحديث غير ما ذكرت عن الأعمش وغيره وقد حدثنا الحسين
بن علي عن محمد بن الحسن السلولي عن صالح نسخة أوراق عن الأعمش وغيره
وفي أحاديثه بعض النكرة وليس هو بذلك المعروف
9 / 916 صالح بن عبد الله بن صالح مديني (2)
عنده مناكير
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال صالح بن عبد الله بن صالح المديني عنده مناكير
وهو منكر الحديث

(1) مبارك بن فضالة بن أبي أمية البصري مولى زيد بن الخطاب تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 10 / 27 - 29.
* في الأصل كلمة غير مقروءة.
(2) صالح بن عبد الله بن صالح العامري مولاهم المدني قال البخاري: منكر الحديث / تهذيب التهذيب ط. دار الفكر
ببيروت 4 / 347 والمغني 1 / 304.
67

10 / 917 صالح أبو بشر السدوسي (1)
ثنا محمد بن علي المروزي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين صالح أبو بشر
السدوسي يحدث عنه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار ومن هو قال لا أعرفه
قال ابن عدي: وهذا الذي قال يحيى إنه لا يعرفه لأنه مجهول لا يعرف ولعله إنما وجد له
عثمان بن سعيد حديثا أو حكاية
11 / 918 صالح بن موسى الطلحي كوفي (2)
وهو
صالح بن موسى بن عبيد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله
حدثنا بهلول بن إسحاق ثنا سعيد بن منصور ثنا صالح بن موسى بن عبيد الله بن
إسحاق بن طلحة بن عبيد الله
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا العباس عن يحيى قال صالح الطلحي حديثه ليس
بشئ
زاد بن حماد وقال في موضع آخر قال صالح بن موسى وإسحاق بن يحيى بن طلحة
ليسا بشئ لا يكتب حديثهما
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله منكر
الحديث
سمعت بن حماد يقول قال البخاري صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله منكر
الحديث عن سهيل بن أبي صالح
سمعت بن حماد يقول قال السعدي صالح بن موسى ضعيف الحديث
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال صالح بن موسى الطلحي متروك
الحديث
ثنا محمد بن الليث الجوهري ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا صالح بن موسى عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [خياركم خياركم

(1) صالح بن بشر السدوسي لا يعرف وفي كتاب الضعفاء لأبي العرب بسند جيد عن حبيب بن الشهيد قال كنت جالسا
عند إياس فجاء رحل فقال: ان كنت تريد الفتيا فعليك بالحسن، وان كانت تريد الصلح فعليك بحميد، وان كنت
تريد الشغب فعليك بصالح السدوسي. وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عنه فقال لا اعرفه لسان الميزان 3 / 166.
(2) صالح بن موسى الطلحي / ضعفوه وتركوا حديثه / تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 354 - 355.
68

لنسائكم وأنا خيركم لنسائي].
ثنا عبدان ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا صالح بن موسى عن هشام عن أبيه عن
عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير أرضا من بني النضير
قال ابن عدي: ولصالح عن هشام عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت وفيما يرويه عن
هشام عن أبيه عن عائشة أقل ما يتابعه عليه أحد
أنا أبو يعلى ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا صالح بن موسى الطلحي ثنا عبد العزيز
بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إني
قد خلفت اثنتين لن تضلوا بعدهما أبدا كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض]
وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [قتل الرجل صبرا كفارة لما كان قبله
من الذنوب].
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إنها ستأتيكم عني أحاديث مختلفة فما أتاكم
موافقا لكتاب الله وسنتي فهو مني وما أتاكم مخالفا لكتاب الله ولسنتي فليس مني].
ثنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني حدثنا محمد بن عبيد حدثنا صالح بن
موسى ثنا عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [ان الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول].
أخبرنا القاسم بن زكريا ومحمد بن الحسين بن حفص قالا ثنا محمد بن عبيد النحاس
ثنا صالح بن موسى عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن
أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من عاد مريضا خاض الرحمة خوضا].
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن عبد العزيز غير محفوظات إنما يرويها عنه صالح بن
موسى
أخبرنا بهلول بن إسحاق الأنباري ثنا سعيد بن منصور ثنا صالح بن موسى بن
عبيد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله حدثني معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت
طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت إني لفي بيتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في
الفناء وبيني وبينهم الستر إذ أقبل أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من سره ان ينظر
إلى عتيق من النار فلينظر إلى هذا] قال فإن اسمه الذي هو اسمه لعبد الله بن عثمان بن عامر بن
عمرو ولكن غلب عليه عتيق.
وبإسناده عن عائشة قالت إني لفي بيتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الفناء
وبيني وبينهم الستر إذ أقبل طلحة بن عبيد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من سره ان
ينظر إلى رجل قد قضى نحبه فلينظر إلى هذا].
69

وبإسناده عن عائشة أم المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [جهاد النساء
الحج].
وبإسناده عن عائشة أم المؤمنين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [أسرع الخير ثوابا البر
وصلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم].
ثنا محمد بن عمر بن العلاء الصيرفي ثنا سويد ثنا صالح بن موسى عن معاوية بن
إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [ما بر أباه من شد إليه الطرف]. (1)
قال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن
عائشة غير محفوظات لا يرويها عن معاوية بهذا الإسناد غير صالح
حدثنا أحمد بن عبد الله بن خالد الرازي ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا صالح بن
موسى عن عبد الله بن الحسن عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن علي قال: " كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد قال: [اللهم افتح لي أبواب رحمتك] وإذا خرج قال:
[اللهم افتح لي أبواب رزقك] ".
وبإسناده عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [النقم كلها ظالمة أو جائرة].
قال ابن عدي: وهذا الحديث الثاني إذا دخل المسجد قد رواه عن عبد الله بن الحسن غير
صالح بن موسى مثل حسان الكرماني وغيره وحديث الأول النقم كلها لا أعلم يرويه غير صالح
بن موسى
ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي ببخارى ثنا محمد بن يزيد البخاري الكلاباذي
ثنا المسيب بن إسحاق ثنا أفلح بن محمد بن زرعة السلمي ثنا صالح بن موسى عن سهيل
بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [طلحة في
الجنة] فأقبل عمر على طلحة يهنئه
قال ابن عدي: وهذا عن سهيل غير محفوظ
وصالح بن موسى طلحي من ولد طلحة بن عبيد الله وقد روى في جده غير حديث في
فضيلة جده غير حديث محفوظ
حدثنا محمد بن عمرو بن العلاء ثنا سويد بن سعيد ثنا صالح بن موسى عن أبي
حازم عن سهل بن سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لعبد الله بن عمرو: [كيف بك
إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا وشبك بين

(1) ورد بلفظ [ما بر أباه من شد اليه الطرف بالغضب] عن عائشة، إشارة إلى أن العقوق يكون بنظرة فيها غضب كما
يكون بالفعل / فيض القدير 5 / 431.
70

أصابعه] قال الله ورسوله أعلم قال: [اعمل ما تعرف ودع ما تنكر وإياك والتلون في دين الله
وعليك بخاصة نفسك ودع عوامهم].
قال ابن عدي: وهذا أخطأ فيه صالح حيث قال عن أبي حازم عن سهل بن سعد وانما
يرويه عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه وغير عبد العزيز يرويه عن أبي حازم مثل يعقوب
الإسكندراني وغيره عن عمارة بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال: [كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس] فصار في الإسناد عمارة بن عمرو
بن حزم فظن صالح بن موسى أنه أبو حازم فقال عن أبي حازم وأبو حازم صاحب سهل
بن سعد فقال عن سهل بن سعد وهذا الإسناد كان أسهل عليه من عمارة بن عمرو بن
حزم عن عبد الله بن عمرو ولصالح من الحديث غير ما ذكرت وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد
عليه إما يكون غلطا في الإسناد أو متن يرويه بإسناد لا يرويه غيره وهو عندي ممن لا يتعمد
الكذب ولكن يشبه عليه ويخطئ وأكبر ما يلحقه في أحاديثه ما يرويه في جده طلحة من
الفضائل فيما لا يتابعه أحد عليه
12 / 919 صالح بن عبد القدوس بصري (1)
حدثنا ابن حماد ثنا العباس سمعت يحيى يقول صالح بن عبد القدوس بصري وليس
هو بشئ.
قال ابن عدي: وصالح بن عبد القدوس هذا ممن كان يعظ الناس في البصرة ويقص
عليهم وله كلام حسن في الحكمة فأما في الحديث فليس بشئ كما قال ابن معين ولا أعرف له من
الحديث الا الشئ اليسير
13 / 920 صالح الدهان بصري (2)
أخبرنا الساجي ثنا أحمد بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول صالح الدهان قدري
وكان يرضى بقول الخوارج وذلك للزومه جابر بن زيد وكان جابر أباضيا وعكرمة صفريا وكان
عمرو بن دينار يقول ببعض قول جابر وبعض قول عكرمة وصالح هذا لم يحضرني له حديث
فأذكره وليس هو معروفا

(1) صالح بن عبد القدوس أبو الفضل الأزدي صاحب الفلسفة والزندقة قال النسائي ليس بثقة. وقال يحيى بن معين ليس
بشئ. وقال المرزباني في معجم الشعراء كان حكيم الشعراء زنديقا متكلما، وله مناظرات مع أبي الهذيل العلاف.
ذكره العقيلي في الضعفاء وكذلك النقاش (لسان الميزان 3 / 172).
(2) صالح الدهان بصري - وهو صالح بن إبراهيم الدهان المصري الجهني ونقل عن يحيى بن معين قوله انه كان قدريا
يرضى بقول الخوارج. ذكره ابن عدي وقال ليس بمعروف لسان الميزان 3 / 178.
71

14 / 921 صالح بن مهران مولى عمرو بن حريث (1)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان قلت ليحيى فصالح بن مهران مولى عمرو بن حريث قال
ضعيف
15 / 922 صالح بن رستم أبو عامر الخزاز بصري (2)
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال أبو عامر الخزاز ضعيف
أخبرنا الساجي ثنا أحمد بن محمد قال: قال رجل ليحيى بن معين ان علي بن المديني
يحدث عن أبي عامر الخزاز ولا يحدث عن عمران القطان قال سخنة (3) عينه
ثنا أبو عروبة ثنا مغيرة بن عبد الرحمن ثنا سعيد بن واصل ثنا صالح بن رستم أبو
عامر الخزاز عن ثابت عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر
قال الشيخ: وهذا يرويه أيضا عن ثابت حبيب بن الشهيد رواه عن حبيب شعبة ورواه عن
ثابت أيضا حماد بن زيد
ثنا إبراهيم بن علي العمري ثنا معلي بن مهدي ثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن أبي
عامر الخزاز عن عمرو بن دينار عن جابر قال: قال رجل يا رسول الله مم أضرب منه
يتيمي قال مما كنت منه ضاربا ولدك غير واق ماله بمالك ولا متأثل من ماله مالا
قال الشيخ: لا أعرفه الا من هذا الطريق وهو غريب ولا أعلم يرويه عن ابن عامر غير
جعفر بن سليمان
أخبرنا الساجي ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد ثنا صالح بن رستم أبو عامر الخزاز ثنا ابن أبي
مليكة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وقد أقيمت
الصلاة صلاة الصبح فقال: [أتصلي الصبح أربعا].
قال ابن عدي: ولأبي عامر غير ما ذكرت وهو عزيز الحديث من أهل البصرة ولعل جميع
ما أسنده خمسين حديثا وقد روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه وهو عندي لا بأس به
ولم أر حديثا منكرا جدا

(1) صالح بن مهران مولى عمرو بن حريث ضعفه ابن معين - ضعيف من الرابعة / المغني 1 / 305.
(2) هو صالح بن رستم المزني مولاهم أبو عامر الخزاز البصري روى عن الكثير من المشاهير وروى عنه كذلك العديدون ذكره
ابن حبان في الثقات وفاته سنة 152 كذا أرخه ابن قانع تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 342 - 343.
(3) سخنة العين نقيض قرتها / القاموس.
72

16 / 923 صالح بن أحمد بن أبي مقاتل واسم أبي مقاتل يونس (1)
وذكر لنا صالح أن أصله من هراة ويكنى أبا الحسين يعرف بالقيراطي يسرق
الأحاديث ويلزق أحاديث تعرف بقوم لم يرهم على قوم آخرين لم يكن عندهم وقد رآهم
ويرفع الموقوف ويوصل المرسل ويزيد في الأسانيد.
حدثنا صالح ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عباس حدثني موسى بن عقبة
وعبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [لا يقرأ
الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن].
زاد صالح لنا عن ابن عرفة عبيد الله بن عمر عن موسى وليس فيه
حدثناه عن ابن عرفة جماعة من الشيوخ عن ابن عياش عن موسى عن نافع عن ابن
عمر وليس فيه عبيد الله وانما سمع صالح ان الفريابي حدث به عن إبراهيم بن العلاء عن
ابن عياش عن عبيد الله وموسى بن عقبة فأراد صالح ان يكون الحديث عنده بعلو
فقال ثناه بن عرفة عن ابن عياش زاد في إسناده عبيد الله
ثنا صالح ثنا محمد بن يحيى القطعي (2) أخبرنا عاصم بن هلال ثنا أيوب عن
نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا طلاق قبل نكاح].
قال ابن عدي: وهذا الحديث ثناه بن صاعد ولا يعرف الا به سرقه صالح من بن صاعد
حتى لا يفوته الحديث
حدثنا صالح ثنا قعنب بن محرز ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا شعبة عن
عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر قال إنما رخص لنا في
أيام التشريق ان نصومهن كل لمن لا يجد ذبحا
قال ابن عدي: وهذا الحديث لم يقله عن شعبة عن عبيد الله بن عمر عن الزهري
غير صالح وانما يروي هذا عن شعبة عن عبد الله بن عيسى عن الزهري وصالح لو ذهبت
أذكره كثرة ما أنكر عليه من الحديث مما ألزقه على قوم أو حديث موقوف رفعه أو مرسل أوصله
لطال ذلك فمن ذلك حديث عمرو بن دينار عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: [إذا أقيمت الصلاة] حدث به عن ابن زنجويه أو غيره عن عبد الرزاق

(1) صالح بن أحمد بن أبي مقاتل يعرف بالقيراطي البزار قال الدارقطني متروك كذاب دجال، قال عبد الله الأستاذ فيما
جمع من مسند أبي حنيفة، كتب إلي صالح، حدثنا الخضر بن ابان الهاشمي، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا زفر، ثنا
أبو حنيفة، عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [بئس البيت الحمام بيت لا
يستر وماء لا يطهر] فهذا من اختلاق صالح. قيل مات سنة 310 وقيل 316 (لسان الميزان) 3 / 164.
(2) القطعي بضم القاف وفتح الطاء وكسر العين / المغني في ضبط الأسماء لابن طاهر.
73

عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار ويرويه معمر برواية عبد الرزاق عنه فلا يذكر في
إسناده عمرو بن دينار ومنهم من أوقفه على أبي هريرة ومن ذلك حديث الإيمان قال
فيه ثنا أبو الأشعث عن معتمر عن أبيه عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن عمر
وهذا ليس عند أبي الأشعث وانما يرويه عمرو بن عاصم ويوسف بن واضح عن معتمر ومثل
هذا كثير في أحاديثه مما رواه وادعاه وهو بين الأمر جدا تجسره على رفع أحاديث موقوفة وعلى
وصل أحاديث مرسلة وعلى أحاديث يسرقها من قوم حتى لا يفوته شئ
من اسمه صدقة
17 / 924 صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين الدمشقي (1)
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ثنا عمرو بن أبي
سلمة ثنا صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان سألت يحيى عن صدقة بن عبد الله السمين قال ضعيف
ثنا ابن حماد ثنا عباس ومعاوية عن يحيى قال صدقة السمين ضعيف
ثنا ابن أبي عصمة ثنا ابن أبي يحيى سألت أحمد بن حنبل عن صدقة السمين
فقال ضعيف
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله عن أبيه قال صدقة بن عبد الله السمين ضعيف أبو معاوية
ليس بشئ أحاديثه مناكير ليس يسوى حديثه شيئا
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال أحمد صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين الذي روى
عنه وكيع ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر وهو ضعيف
ثنا يوسف بن الحجاج ثنا أبو زرعة الدمشقي قال قيل لعبد الرحمن بن إبراهيم ما
تقول في أبي معاوية صدقة بن عبد الله قال مضطرب الحديث وقلت له ضعيف
قال ضعيف
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال صدقة السمين ضعيف
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ثنا عمرو بن أبي
سلمة عن سعيد بن عبد العزيز قال أتاني الأوزاعي في منزلي فقال لي من حدثك بذاك
الحديث؟ فقلت حدثني به الثقة عندي وعندك صدقة بن عبد الله وهو أبو معاوية السمين

(1) صدقة بن عبد الله السمين أبو محمد الدمشقي ضعفه احمد والبخاري وأبو زرعة والنسائي وقال الدارمي عن دحيم ثقة وقال
يعقوب بن سفيان لا باس به تهذيب التهذيب 4 / 365 - 366 والمغني 1 / 307.
74

الدمشقي.
ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ثنا إسماعيل بن عبد الله السكري ثنا الوليد بن مسلم
عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن عقبة عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني ملك برسالة من الله ثم رفع رجله فوضعه فوق
السماء ورجله الأخرى ثابتة في الأرض لم يرفعه
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ثنا محمد بن عبد الله البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا
صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: [في العسل في كل عشرة أزق زقا]. (1)
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ثنا عمرو بن أبي سلمة
ثنا صدقة حدثني محمد بن راشد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: [قال ثلاثة لا يريحون رائحة
الجنة رجل ادعى لغير أبيه ورجل كذب علي ومن كذب على عينيه].
ثنا أحمد بن هارون البرديجي ثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة
ثنا صدقة بن عبد الله عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم الشيباني عن زيد
بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لو كنت آمرا لأحد ان يسجد لأحد
لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها لما جعل الله له عليها من الحق فلا تمنع امرأة نفسها إذا دعاها
زوجها ولو كانت على قتب].
ثنا عبدان ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة ثنا صدقة
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من نكح بغير إذن
ولي فنكاحها باطل والسلطان ولي من لا ولي له].
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ثنا علي بن حرب ثنا القاسم بن يزيد الجرمي ثنا صدقة
الدمشقي عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن عياض بن غنم عن النبي صلى
الله عليه وسلم [من أراد أن ينصح السلطان فلا يبدأه علانية ولكن يأخذ بثوبه وليخل به فإن
قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الحق الذي عليه].
ثنا بشر بن موسى الغزي ثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ثنا عمرو بن أبي سلمة
قال قرأت في كتاب صدقة السمين حدثني زهير يعني بن محمد عن ابن جريج عن

(1) حديث العسل أورده الترمذي وابن ماجة برواية ابن عمر وصورته [في العسل في كل عشرة ازق زق].
75

عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [إذا أتى
أحدكم أهله فليلق على عجزه وعجزها ثوبا ولا يتجردان تجرد العيرين] (1)
قال الشيخ: وصدقة هذا حدث عنه الوليد بن مسلم بأحاديث وعمرو بن أبي سلمة حدث
عنه أكثر مما حدث عنه الوليد وغيرهما من الشاميين قد روى عنه وأحاديث صدقة منها ما توبع
عليه وأكثره مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
18 / 925 صدقة بن موسى الدقيقي بصري يكنى أبا المغيرة (2)
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا شجاع بن مخلد ثنا هشيم ثنا صدقة أبو
المغيرة
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين
وسئل عن صدقة بن موسى فقال ليس بشئ
قال وحدثني أحمد بن زهير عن أبي سلمة قال كنية صدقة بن موسى الدقيقي أبو
المغيرة
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال صدقة بن موسى ضعيف
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال صدقة الدقيقي ضعيف
ثنا عبد الله ثنا علي بن الجعد أنا صدقة الدقيقي عن أبي عمران الجوني عن أنس ذكر
ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت لنا أربعين يوما في حلق العانة ونتف الإبط وقص الأظفار
وقص الشارب
ثنا عبد الله ثنا شجاع بن مخلد ثنا هشيم أخبرنا صدقة أبو المغيرة ثنا أبو عمران
الجوني عن أنس قال وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قص الشارب وتقليم الأظفار
أربعين يوما
قال ابن عدي: رواه عن أبي عمران صدقة بن موسى وجعفر بن سليمان فقال صدقة
وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال جعفر وقت لنا في حلق العانة فذكره
ما أعلم رواه عن أبي عمران غيرهما

(1) العير الحمار وحشيا كان أم أهليا. لسان العرب.
(2) صدقة من موسى الدقيقي أبو المغيرة ويقال أبو محمد السلمي البصري ضعفوه وقال الذهبي صدوق له أوهام من السابعة
خرج له البخاري والدارمي والترمذي / تهذيب التهذيب 4 / 367 والمغني 1 / 308.
76

ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ثنا محمد بن عبد الله العاني الزهري ثنا صدقة بن
موسى عن محمد بن واسع عن سمير بن نهار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [ان حسن الظن بالله من حسن عبادة الله].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [جددوا ايمانكم] قالوا يا رسول الله وكيف نجدد
ايماننا قال: [أكثروا من قول لا إله إلا الله].
أخبرنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ثنا محمد بن ميمون الخياط ثنا أبو سعيد مولى
بني هاشم ثنا صدقة بن موسى عن فرقد السبخي عن مرة بن شراحيل عن أبي بكر
الصديق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا سئ
الملكة]. (1)
ثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسحاق الجرجاني ثنا الحسين بن عيسى ثنا عبد الصمد
بن عبد الوارث ثنا صدقة بن موسى حدثني فرقد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [كل معروف صدقة لغني كان أو فقير].
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن فرقد لا أعلم يرويهما عنه غير صدقة بن موسى
ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم النيسابوري ثنا محمد بن أسلم ثنا أبو نعيم الملائي
ثنا صدقة بن موسى ثنا مالك بن دينار ثنا عطاء عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [ما من عبد يسأل عن علم يعلمه ثم كتمه الا ألجم يوم القيامة بلجام من نار].
قال الشيخ: لا يروي هذا عن مالك غير صدقة ولصدقة غير ما ذكرت من الحديث
وما أقرب صورته وصورة حديثه من حديث صدقة بن عبد الله الذي أمليت قبله وبعض
أحاديثه مما يتابع عليه وبعضه لا يتابع عليه
19 / 926 صدقة بن يزيد خراساني الأصل سكن الشام (2)
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال صدقة بن يزيد إنما
حديثه حديث ضعيف كان يكون بناحية بيت المقدس يحدث عن حماد بن أبي سليمان وهو
ضعيف

(1) رواه الترمذي عن أبي بكر بلفظ ولا منان ورواه الترمذي وابن ماجة عن أبي بكر بلفظ (لا يدخل الجنة سئ الملكة
والحب والخداع) وسئ الملكة الذي يسئ إلى مماليكه / فيض القدير: 6 / 449.
(2) صدقة بن يزيد الخراساني ثم الشامي نزل الرملة. روى عن حماد بن أبي سليمان، والعلاء بن عبد الرحمن وإبراهيم
الصائغ وعنه الوليد بن مسلم، ورواد بن الجراح، ضعفه احمد ووثقه أبو زرعة الدمشقي، وقال أبو حاتم صالح وكذا قال
ابن معين وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بحديثه وكذا قال البخاري وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في
الضعفاء. لسان الميزان 3 / 187 وتهذيب ابن عساكر 6 / 415.
77

ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال صدقة بن يزيد سمع واثلة وعن حماد وروى عباد بن
عباد وأبو عتبة عن صدقة بن يزيد عن رجل عن عتبة بن أبي حكيم مرسل حديث أبي ثعلبة
وقال أحمد هو في ناحية بيت المقدس حديثه ضعيف
وقال الوليد ثنا صدقة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
في الحج منكر
وقال صدقة قدمت مرو فلقيت إبراهيم الصائغ
سمعت بن حماد يقول قال البخاري صدقة بن يزيد خراساني الأصل منكر الحديث
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد ثنا صدقة بن موسى
الخراساني قال سمعت يوسف بن الحجاج يقول سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول صدقة بن
يزيد الخراساني شيخ ثقة روى عنه الوليد بن مسلم
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ثنا علي بن الحسين الخواص ثنا الوليد بن مسلم حدثنا
صدقة بن يزيد عن بنت واثلة عن أبيها قال قلت: " يا رسول الله الرجل يحب قومه أعصبي
هو قال: [لا إنما العصبي الذي يعين قومه على الظلم] ".
ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة جار هشام بن عمار ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن
مسلم ثنا صدقة بن يزيد ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: [قال الله تعالى إن من أصححته ووسعت عليه ولم
يزرني في كل خمسة أعوام عاما لمحروم].
قال الشيخ: وهذا عن العلاء منكر كما قاله البخاري ولا أعلم يرويه عن العلاء غير
صدقة وانما يروي هذا خلف بن خليفة وهو مشهور وروي عن الثوري أيضا عن العلاء بن
المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم فلعل صدقة
هذا سمع بذكر العلاء فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة وكان
هذا الطريق أسهل عليه وانما هو العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد
ثنا موسى بن هارون التوزي ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني ثنا
الوليد بن مسلم قال وأخبرني صدقة بن يزيد وغيره عن العلاء بن عبد الرحمن
بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ألا
أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة
الخطأ إلى المساجد فذلكم الرباط فذلكم الرباط].
قال الشيخ: ولصدقة غير ما ذكرت وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن
عبد الله وصدقة بن موسى اللذين تقدم ذكرهما قبل ذكره يقرب بعضهم من بعض
78

وثلاثتهم إلى الضعف أقرب منهم إلى الصدق وأحاديثهم بعضها مما يتابعونه عليهم وبعضها لا
يتابعهم أحد عليها
20 / 927 صدقة بن رستم (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري صدقة بن رستم الإسكاف سمع المسيب بن
رافع قوله وروى عنه عبيد العطار وأثنى عليه خيرا ولم يصح حديثه
قال الشيخ: وصدقة هذا الذي ذكره البخاري سمع المسيب بن رافع قوله إنما هو حديث
مقطوع
وقد بينت في كتابي هذا ان البخاري إنما قصده ذكر أسامي الرجال
من اسمه الصلت
21 / 928 صلت بن دينار (2)
يعرف بأبي شعيب المجنون بصري
ثنا أحمد بن عبد الرحيم النسوي ثنا سليمان بن عبد قال: قال يحيى بن معين أبو
شعيب المجنون الصلت بن دينار
ثنا ابن حماد وأحمد بن الحسن القمي قالا حدثنا عبد الله بن أحمد قال سألت يحيى
بن معين عن الصلت بن دينار أبي شعيب فقال بصري ليس بشئ قال عبد الله وسألت
أبي عنه فقال هو متروك الحديث
زاد بن حماد ترك الناس حديثه قال كان سفيان الثوري يكنيه أبا شعيب
ثنا أحمد ثنا معاوية عن يحيى قال الصلت بن دينار ضعيف
أخبرنا العباس بن محمد بن العباس البصري بمصر ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم
سألت يحيى عن الصلت يعني أبو شعيب فقال ليس بشئ
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى فالصلت بن دينار قال ليس
بشئ

(1) صدقة بن رستم الإسكاف قال أبو حاتم صدوق لا باس به وذكره ابن الجارود والعقيلي في الضعفاء / لسان الميزان
3 / 186.
(2) صلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب المجنون ضعفه أبو زرعة وابن معين وغيرهما. تهذيب التهذيب ط. دار
الفكر ببيروت 4 / 381، وميزان الاعتدال 2 / 318.
79

ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال الصلت بن دينار يكنى أبا شعيب وليس
بشئ
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب سمع أحمد بن حنبل يقول أبو شعيب الصلت بن
دينار بصري ترك الناس حديثه لم يرو عنه يحيى بشئ
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي قال كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان
عن الصلت بن دينار
قال عمرو بن علي الصلت بن دينار يكنى أبا شعيب كثير الغلط متروك الحديث
سمعت بن حماد يقول قال السعدي أبو شعيب الصلت بن دينار ليس بقوي الحديث
ثناه الجنيدي ثنا البخاري قال كنية الصلت بن دينار الأزدي البصري ويقال
الهنائي أبو شعيب المجنون كان يقول أخبرنا أبو شعيب المجنون كان شعبة يتكلم فيه
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال الصلت بن دينار أبو شعيب ليس
بثقة
ثنا ابن العراد ثنا يعقوب بن شيبة سمعت إبراهيم بن هاشم يقول سمعت عبد الله بن
إدريس يقول قلت لشعبة ما تقول في سفيان بن سعيد قال ذاك رجل ما أفادني شيئا
الا وجدته كما أفادني من رجل لا يبالي عن من روى عن أبي شعيب المجنون الصلت بن
دينار
ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب الغاربي وخالد بن النضر والحسن بن علي البصري قالوا
سمعنا عمرو بن علي يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول ذهبت أنا وعوف نعود الصلت بن
دينار فذكر الصلت عليا فنال منه فقال عوف ما لك يا أبا شعيب لا رفع الله صرعتك
ثناه أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الغزي ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي
سمعت عفان بن مسلم قال لنا يحيى بن سعيد فذكر نحوه وقال ما لك لا سقاك الله ولا
رفع صرعتك
أخبرنا الساجي سمعت نضر بن علي يحدث عن أبيه عن الصلت بن دينار عن أبي
نضرة عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى طلحة يمشي في بعض سكك المدينة
فقال: [شهيد يمشي على وجه الأرض].
قال ابن عدي: وهذا يرويه الصلت بن دينار عن أبي نضرة وقد حدث به عن
الصلت جماعة منهم مكي بن إبراهيم وغيره
80

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا سريج بن يونس وثنا محمد بن عبد الواحد
الناقد ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور قالا ثنا علي بن ثابت الجزري حدثني الصلت بن
دينار عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بأقل من مد
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا سريج بن يونس ثنا علي بن ثابت الجزري عن
الصلت عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بأقل من مد
وقال بن أبي مذعور ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بأقل من مد وهذا يرويه
الصلت عن شهر
حدثنا محمد بن عبدة بن حرب ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا معتمر سمعت أبا شعيب
يحدث عن محمد بن سيرين وأنس بن سيرين ونافع أنهم حدثوه عن ابن عمر قال عشر
صلوات حفظتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها
وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين بعد الفجر
ثنا جعفر الفاريابي ثنا علي بن حكيم السمرقندي ثنا هاشم بن مخلد عن الصلت بن
دينار عن محمد بن سيرين ان أم عطية حدثته قالت نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم
علينا وأمرنا بالخروج يوم الفطر ويوم الأضحى وان نخرج ذوات الخدور والحيض وننحي
الحيض عن مصلى النساء ليشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم
حدثنا الحسين بن عبد المجيب الموصلي ثنا مسعود بن جويرية ثنا معافي بن عمران عن
الصلت بن دينار عن علقمة عن أم حبيبة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فلما قال
المؤذن حي على الصلاة نهض
ثنا الحسين بن موسى بن خلف العامي الرسعني ثنا إسحاق بن رزيق ثنا أبو جابر ثنا
الصلت بن دينار عن علقمة عن عبد الله قال أعتق النبي صلى الله عليه وسلم صفية
وجعل صداقها عتقها ونحر عنها جزورا
قال الشيخ: وهذا غريب عن علقمة عن عبد الله لا أعلم يروي الا من حديث الصلت عن
علقمة وللصلت بن دينار غير ما ذكرت وليس حديثه بالكثير وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الناس
عليه
22 / 929 صلت بن سالم (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري صلت بن سالم روى عنه موسى بن يعقوب لا يصح

(1) الصلت بن سالم ضعفوه / لسان الميزان 3 / 195.
81

حديثه
وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد ولا يتبين ضعف أو قوة
23 / 930 صلت بن مسعود الجحدري بصري (1)
سمعت عبدان يقول نظر عباس العنبري في جزء لي فيه عن الصلت بن مسعود فقال لي
يا بني اتقه
قال الشيخ: وهذا الذي حكاه عبدان عن عباس العنبري لم يبلغني عن أحد ولا عن عباس
الا ما حكاه عبدان عنه ولم أجد لأحد في الصلت بن مسعود كلاما أنه نسبه إلى الضعف وقد
اعتبرت حديثه ورواياته فلم أجد فيه ما يجوز ان أنكره عليه وهما أخوان صلت بن مسعود
وإسماعيل بن مسعود والصلت أقدم موتا وهو عندي لا بأس به
24 / 931 صلت بن الحجاج أبو محمد بن الصلت كوفي (2) وفي حديثه بعض النكرة
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا الصلت بن الحجاج ثنا ثور بن
يزيد عن خالد بن معدان أن عبادة بن الصامت قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فشكا إليه الوحشة فأمره ان يتخذ زوج حمام
حدثناه الحارث بن محمد بن الحارث الهروي بدمشق ثنا هشام بن عبد الملك أبو التقي ثنا
يحيى بن سعيد عن الصلت بن الحجاج عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبادة بن
الصامت ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو إليه الوحشة فأمره ان يتخذ زوج
حمام
قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عن ثور غير الصلت
أخبرنا أبو يعلى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا الصلت بن الحجاج ثنا الحجاج الخصاف
عن يزيد الرقاشي عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من أعان أخاه في حاجته
وألطفه كان حقا على الله ان يخدمه من خدم الجنة].
أخبرنا القاسم بن الليث الرسعني والحسين بن عبد الله القطان قالا حدثنا موسى بن
مروان حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن الصلت بن الحجاج عن عاصم الأحول عن أنس

(1) الصلت بن مسعود بن طريف الجحدري أبو بكر ولي قضاء سر من رأى ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه العقيلي وصالح
البغدادي / تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 383.
(2) الصلت بن حجاج ضعفه ابن عدي وذكره ابن حبان في الثقات لسان الميزان 3 / 194 والمغني 1 / 309.
82

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم لعائشة: [ما أكثر بياض عينيك].
قال الشيخ: لا أعلم يرويه عن عاصم غير الصلت ولا عنه غير يحيى القطان
حدثنا أحمد بن يزيد بن ميمون الصيدلاني بمصر ثنا محمد بن علي بن داود بن أخت
غزال حدثنا نوح بن يزيد المعلم حدثنا الصلت بن الحجاج عن ليث عن مجاهد عن أبي
هريرة قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فقال: [يا أبا هريرة أشكم
بدرد؟ (1) فقلت نعم فقال عليك بالصلاة فان فيها شفاء لكل سقم].
قال الشيخ: وهذا معروف بداود بن علبة عن ليث أسنده وغيره أوقفه علي أبي هريرة
وهذا الصلت بن الحجاج رواه أيضا كما رواه داود مرفوعا
حدثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي بتنيس حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا يحيى بن
حسان حدثنا الصلت بن الحجاج عن مسلم الملائي عن مجاهد عن أبي هريرة ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد إلى البيت قعد هكذا محتبيا بيده
حدثنا أحمد بن حسين الصيرفي حدثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت حدثنا عمي يعني
محمد بن الصلت حدثنا أبو الصلت بن الحجاج عن ابن جحادة عن قتادة عن أنس
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من صلى ليلة القدر العشاء والفجر في جماعة فقد أخذ من
ليلة القدر بنصيب وافر].
قال الشيخ: لا يرويه عن ابن جحادة عن قتادة غير الصلت وقد رواه يحيى بن عقبة بن
أبي العيزار عن جحادة عن أنس بلا قتادة حدثناه أحمد بن محمد البراثي عن الربيع بن
ثعلب عنه
حدثناه محمد بن جعفر بن يزيد المطيري حدثنا علي بن زكريا وأحمد بن أشرس الحافظان
قالا ثنا أبو إبراهيم الترجماني ثنا الصلت بن الحجاج عن محمد بن جحادة عن رجاء بن
حياة عن أبي العجفاء عن عبد الله بن عمرو ان رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يبول فلم يرد عليه
قال الشيخ: وهذا عن ابن جحادة لا يرويه غير الصلت وللصلت غير ما ذكرت من
الحديث وليس بالكثير وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه بل عامته كذلك ولم أجد للمتقدمين فيه
كلام فأذكره

(1) الشكم هو الجزاء، والدرد سقوط الأسنان. النهاية لابن الأثير.
83

من اسمه صباح
25 / 932 صباح بن سهل أبو سهل الواسطي (1)
حدثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين فالصباح أبو سهل
الواسطي تعرفه قال لا أعرفه
قال الشيخ: وقول بن معين لا أعرفه لأن جميع ما يروى من الحديث لا يبلغ عشرة
أحاديث وهي أحاديث لا يتابعه أحد عليها
سمعت بن حماد يقول قال البخاري صباح بن سهل أبو سهل البصري عن محمد بن عمرو
منكر الحديث
حدثنا الجنيدي حدثنا البخاري قال صباح بن سهل أبو سهل الواسطي عن محمد بن
عمرو منكر الحديث وقال القواريري ثنا صباح بن سهل الواسطي سمع حصين بن عبد
الرحمن سمع جابر بن سمرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [أهل الدرجات العلى يراهم
من أسفل منهم...].
وسمع عاصم الأحول ولا يتابع في حديثه
حدثناه الحسن بن الحباب المقري حدثنا عبيد الله بن عمرو القواريري حدثنا صباح أبو
سهل الواسطي عن حصين بن عبد الرحمن قال سمعت جابر بن سمرة قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [ان أهل الدرجات العلى ليراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في
السماء وان أبا بكر وعمر منهم وأنعما].
قال الشيخ: وليس للصباح هذا من الرواية عن من يرويه عنه الا شئ يسير ولا يعرف الا
بهذا الحديث
26 / 933 صباح بن يحيى كوفي (2)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري صباح بن يحيى عن الحارث بن حصيرة رواه عنه
علي بن هاشم بن البريد (3) فيه نظر

(1) صباح بن سهل أبو سهل الواسطي ضعفوه / لسان الميزان 3 / 179.
(2) صباح بن يحيى متروك ومتهم / لسان الميزان 3 / 180.
(3) علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الكوفي الخزاز مولى قريش. روى عن هشام بن عروة. وثقه ابن معين، انظر
المجروحين 2 / 110 وميزان الاعتدال 3 / 160.
84

قال ابن عدي: وصباح ليس له الا اليسير من الرواية عن الحارث بن حصيرة وقد روى عن
الصباح علي بن هاشم بن البريد وهو شيعي من جملة شيعة الكوفة
27 / 934 صباح بن مجالد (1)
روى عنه بقية حدثنا ابن قتيبة والحارث بن محمد بن الحارث الهروي قالا حدثنا كثير
بن عبيد
وحدثنا معاوية بن العباس الحمصي حدثنا سعيد بن عمرو قالا حدثنا بقية عن الصباح
بن مجالد حدثني عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرجت شياطين كان حبسهم سليمان بن داود في
جزائر البحر فذهب منهم تسع أعشارهم إلى العراق يجادلونهم بالقرآن وعشر بالشام].
قال الشيخ: والصباح بن مجالد هذا يروي عنه بقية غير هذا الحديث وليس بالمعروف وهو
من مشايخ بقية الذين لا يروي عنهم غيره
من اسمه صبيح
28 / 935 صبيح بن عبد الله وقيل صبيح بن القاسم أبو الجهم الأيادي (2)
حدث عنه هشيم شيخ مجهول ويقال لا يعرف له اسم
حدثنا أحمد بن حفص حدثنا أحمد بن حنبل وحدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا يحيى
بن معين وحدثنا علي بن سعيد حدثنا روح بن حاتم المكفوف وحميد بن الربيع قالوا حدثنا
هشيم عن أبي الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [امرؤ القيس قائد لواء الشعراء إلى النار].
حدثنا أحمد بن حفص حدثنا عمران بن سوار حدثنا هشيم عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
قال الشيخ: هكذا في كتابي هشيم عن الزهري فلا أدري سقط علي أم على أحمد بن
حفص أو هكذا حدث به عمران بن سوار فلم يذكر في إسناده أبو الجهم

(1) صباح بن مجالد شيخ لبقية، قال العقيلي: شامي مجهول لسان الميزان 3 / 180.
(2) صبيح بن عبد الله، وقيل ابن القاسم أبو الجهم الإيادي لسان الميزان 3 / 181.
85

ورواه عن هشيم الخضر بن محمد بن شجاع ومسدد فزاد في المتن: [لأنه أول من أحكم
قوافيها].
حدثنا أحمد بن علي المدائني حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم حدثنا خضر بن محمد بن
شجاع وحدثنا علي بن أحمد بن مروان ثنا صالح بن أحمد حدثنا مسدد حدثنا
هشيم حدثنا رجل يكنى أبا الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار يوم القيامة لأنه أول
من أحكم قوافيها].
قال الشيخ: وهذا منكر بهذا الإسناد ولا يرويه غير أبي الجهم هذا ولا يروي عن أبي
الجهم غير هشيم ولا أعرف لأبي الجهم عن الزهري وغيره غير هذا الحديث وقد روي هذا
الحديث عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري كما رواه أبو الجهم
حدثنا أحمد بن علي المدائني ثنا محمد بن عمرو بن نافع حدثنا عبد الغفار بن داود
الحراني حدثنا عبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [امرؤ القيس قائد لواء الشعراء إلى النار].
قال الشيخ: والأصح في ذكر أبي الجهم هذا أنه لا يعرف له اسم وهو مجهول لم يحدث
عنه غير هشيم وليس له الا الحديث الواحد وقد ذكرته في آخر هذا الكتاب في أسامي من يعرف
بالكنية لأن الأشهر من أمره أنه يعرف بالكنية ولا يعرف له اسم
29 / 936 صبيح ليس يعرف نسبه
ثنا ابن حماد ثنا عباس سمعت يحيى وأبا خيثمة يقولان كان صبيح ينزل الخلد وكان
كذابا يحدث عن عثمان بن عفان وعن عائشة وكان كذابا خبيثا قال يحيى وأعمى أيضا كان
في دار الرقيق كذاب قال ابن عدي: وصبيح هذا لا أعرف له حديثا فأذكره
86

أسامي شتى من ابتداء أساميهم صاد
30 / 937 صلة بن سليمان العطار الواسطي يكنى أبا زيد (1)
حدثنا أحمد بن علي المطيري ثنا عبد الله الدورقي سمعت يحيى بن معين يقول شعبة عن
سليمان العطار هو أبو صلة بن سليمان الواسطي وصلة ليس بثقة
حدثنا ابن حماد حدثنا العباس عن يحيى قال صلة بن سليمان ليس بثقة
وروى شعبة عن سليمان العطار وهو أبو صلة بن سليمان الواسطي هذا وفي موضع آخر
صلة بن سليمان كان واسطيا وكان ببغداد وكان كذابا ترك الناس حديثه
حدثنا ابن حماد حدثنا معاوية عن يحيى قال صلة بن سليمان واسطي ضعيف
قال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال صلة بن سليمان متروك الحديث
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه الواسطي وعبد الرحمن بن سليمان بن عدي
الجرجاني بمكة قالا حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي حدثنا صلة بن سليمان حدثنا
محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[اتقوا النار ولو بشق تمرة]: زاد الجرجاني [فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان]
حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن حرب أبو عبد الله صاحب النشاء بواسط حدثنا صلة
بن سليمان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من
حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعد وفاتهما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار]
حدثنا محمد بن جعفر المطيري ثنا أحمد بن ملاعب حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو
زيد صلة بن سليمان ثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر أخبرني معاذ بن جبل أنه سمع رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: [من آمن رجلا ثم قتله وجبت له النار وان كان المقتول كافرا]
قال ابن عدي: وهذه الأحاديث لصلة إفرادات لا يحدث بها غيره حديث محمد بن
عمرو ولا أعلم يرويه عن محمد بن عمرو غيره وحديث بن جريج عن عطاء عن ابن
عباس يرويها عنه صلة وحديث بن جريج عن عطاء عن جابر عن معاذ من أعجب ما
رأيت لصلة من الحديث
حدثنا علي بن سعيد بن بشير ثنا القاسم بن عيسى الطائي ثنا صلة بن سليمان ثنا
أشعث الحراني عن الفرزدق الشاعر قال نظر أبو هريرة إلى قدمي فقال أرى قدميك
صغيرتين فاطلب لهما موضعا في الجنة فقلت ان لي ذنوبا كثيرة قال فلا تيأس فإني سمعت

(1) صلة بن سليمان العطار أبو زيد الواسطي ضعفه يحيى بن معين وقال النسائي: متروك لسان الميزان 3 / 198.
87

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [إن بالمغرب باب للتوبة مفتوح لا يغلق حتى تطلع الشمس
من مغربها].
قال الشيخ: ولصلة بن سليمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه لا يتابعه الناس
عليه
31 / 938 صاعد بن مسلم مولى الشعبي يشكري كوفي (1)
حدثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول صاعد
ليس بشئ
ثنا ابن حماد ثنا العباس سمعت يحيى يقول صاعد مولى الشعبي ليس بشئ كتب إلي
محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي قال وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن سفيان
عن صاعد اليشكري قال عمرو هو متروك الحديث.
ثنا أبو عروبة ثنا هاشم بن القاسم ثنا عيسى بن يونس عن صاعد بن مسلم عن
الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم
قال الشيخ: وهذا معروف بعاصم الأحول عن الشعبي وعن صاعد لا أعلم يرويه غير
عيسى وعنه هشام بن القاسم ومؤمل بن الفضل الحراني
ثنا أبو عروبة ويحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحرانيان قالا ثنا هشام بن القاسم ثنا
عيسى بن يونس عن صاعد عن الشعبي قال: " أخرج إلي علي بن الحسين سيف رسول الله صلى
الله عليه وسلم فإذا فيه: العقل على المسلمين "
ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية ثنا هاشم ثنا عيسى بن يونس عن صاعد عن
الشعبي عن الأسود قال سألت عائشة متى توترين قالت بعد الأذان قلت ومتى
يكون الأذان؟ قالت بعد الفجر
ثنا ابن ناجية ثنا هاشم ثنا عيسى بن يونس عن صاعد عن الشعبي قال قتل
رجل من المسلمين رجلا من أهل الحيرة نصرانيا فقتله به عمر
ثنا عمر بن الحسن الحلبي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ثنا عيسى بن يونس عن
صاعد بن مسلم سمعت الشعبي يقول في القتيل يوجد مقطعا قال صلوا على البدن

(1) صاعد بن مسلم أبو محمد مولى الشعبي ضعفه أبو زرعة وقال الفلاس متروك وذكره ابن حبان في الثقات / لسان الميزان
3 / 163 وميزان الاعتدال 2 / 287.
88

حدثنا عمر بن سنان ثنا نضر بن عبد الرحمن حدثنا أحمد بن بشير عن صاعد بن
مسلم عن الشعبي قال أول رأس صلي عليه في الاسلام رأس بن الزبير
قال الشيخ: وصاعد بن مسلم عامة ما انتهى إلينا من حديثه من المسند والمقطوع هذا الذي
ذكرت ولصاعد غير ما ذكرت من الحديث مقطعات ومسند وكل ذلك دون العشرة ولا
أعرف له حديثا منكر المتن فأذكره وفي مقدار ما يروي لا يتبين صدقه من ضعفه
32 / 939 صغدي بن سنان بصري يكنى
أبا معاوية (1)
حدثنا كهمس بن معمر ثنا محمد بن أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو معاوية صغدي بن
سنان
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال صغدي البصري ليس بشئ وصغدي الكوفي ثقة
روى عنه أبو نعيم
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا محمد بن صالح القرشي البغدادي ثنا صغدي بن
سنان عن يونس بن عبيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان النبي
صلى الله عليه وسلم يخرج إلي رأسه وهو معتكف فأغسله وأنا حائض
حدثنا عبد الله بن محمد بن ياسين وأبو عروبة قالا ثنا الوليد بن عمرو بن سكين ثنا
صغدي بن سنان ثنا يونس بن عبيد عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم أتي بجفنة من ثريد وهو يريد صلاة المغرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [هذا
رزق ساقه الله إليكم قبل صلاتكم فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة ولم
يتمضمض ولم يغسل يده ومسح يده بالحائط]
حدثناه أبو عروبة بهذا الإسناد عن الوليد بثلاثة أحاديث
قال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن يونس يرويها صغدي
حدثنا عبدان حدثنا زيد بن الحريش حدثنا صغدي بن سنان عن أبي حمزة عن إبراهيم
عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما
يعلمنا السورة من القرآن ويقول: [تعلموا فإنه لا صلاة الا بتشهد]
وقوله: [تعلموا فإنه لا صلاة الا بالتشهد] لا يذكره غير أبي حمزة عن إبراهيم ورواه عن

(1) صغدي بن سنان قال أبو حاتم ضعيف الحديث لسان الميزان 3 / 190.
89

أبي حمزة صغدي وأظنه رواه محبوب بن الحسن أيضا عن أبي حمزة
حدثنا عبدان حدثنا زيد بن الحريش ثنا صغدي بن سنان ثنا محمد بن قضاء عن
أبيه عن علقمة بن عبد الله عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا لم يقدر
أحدكم على الأرض إذا كنتم في طين أو قصب أوموا إيماء]
قال ابن عدي: وهذا عن محمد بن قضاء يرويه عنه صغدي وأظنه شاركه فيه آخر إلا أنه
مشهور به
ثنا الحسن بن شعبة الأنصاري ثنا أبو العالية يعني إسماعيل بن إبراهيم ثنا صغدي بن
سنان عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من كتم
علما ألجم يوم القيامة بلجام من نار].
ثنا حسين بن محمد مأمون ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ثنا صغدي ثنا جعفر بن
الزبير عن القاسم عن أبي أمامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [استحي الله
استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك].
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه غير صغدي وانما يروي هذا الحديث
الليث بن سعد
وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا يقطع الصلاة الا حدث
منك].
قال ابن عدي: وهذا يرويه الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن سعيد
بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وأتى به صغدي عن جعفر عن القاسم عن أبي
أمامة ولعل البلاء فيه من جعفر لا من صغدي فإن صغدي خير من جعفر بن الزبير ولصغدي
غير ما ذكرت من الحديث يتبين على حديثه ضعفه
حدثنا الحسين بن محمد مأمون ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ثنا صغدي ثنا جعفر
بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا يقطع الصلاة الا حدث منك].
33 / 940 الصبي بن الأشعث بن سالم السلولي كوفي (1)
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني أحمد بن إبراهيم أو علي الموصلي حدثنا

(1) الصبي [بالصاد] بن الأشعث السلولي ضعفوه وذكره ابن حبان في الثقات. لسان الميزان 3 / 182.
90

الصبي بن الأشعث عن أبي إسحاق ان البراء سئل عن الخفين فقال أمرني ان أمسح
عليهما للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يعني النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال
الموصلي وهذا عن أبي إسحاق عن البراء لا أعرفه الا من حديث الصبي عنه
حدثنا علي بن أحمد بن مروان حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا الحسن بن عبد الله بن
حرب العبدي المصيصي قال أبو حاتم وسمعت الحسن بن الربيع يقول ما خلفت بالثغر رجلا
أفضل منه وحدثني على السماع منه قال ثنا الصبي بن الأشعث بن سالم السلولي سمعت
عطية العوفي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال وجد قتيل بين قريتين على عهد النبي
صلى الله عليه وسلم فأمر به أن يقاس فكان أقرب إلى قرية بشبر فأخذ منهم النبي صلى الله عليه
وسلم الدية
قال الشيخ: وهذا قد رواه عن عطية أبو إسرائيل الملائي أيضا ولصبي بن الأشعث غير ما
ذكرت من الحديث ولم أعرف للمتقدمين كلاما فيه فأذكره الا أني ذكرت ما أنكرت في بعض
رواياته مالا يتابع عليه
34 / 941 صفوان الأصم (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري صفوان الأصم عن بعض أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم حديثه منكر
وهذا الذي ذكره البخاري يشير إلى حديث واحد ومقصد البخاري كثرة الرواة
35 / 942 صقر بن عبد الرحمن
كوفي يكنى أبا بهز وهو بن بنت مالك بن مغول (2)
سمعت أبا يعلى إذا حدثنا عنه يقول حدثنا صقر بن عبد الرحمن وكان ضعيفا
أخبرنا أبو يعلى ثنا أبو بهز صقر بن عبد الرحمن بن بنت مالك بن مغول ثنا عبد الله
بن إدريس عن مختار بن فلفل عن أنس قال: " جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى بستان فأتى
آت فدق الباب فقال: قم يا أنس فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعدي فقلت
يا رسول الله أعلمه؟ فقال أعلمه فإذا أبو بكر قلت أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة من بعد رسول

(1) صفوان بن عاصم الأصم روى عن بعض الصحابة. ضعفه البخاري لسان الميزان 3 / 191.
(2) الصقر بن عبد الرحمن أبو بهز قواه أبو حاتم وكذبه غير واحد لسان الميزان 3 / 192 والمغني 1 / 309.
91

الله قال: ثم جاء آت فدق الباب فقال يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة
من بعد أبي بكر قال فقلت يا رسول الله أعلمه قال أعلمه قال فخرجت فإذا عمر
قال قلت أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة من بعد أبي بكر قال ثم جاء آت فدق الباب فقال
يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبالخلافة من بعد عمر وأنه مقتول قال فخرجت فإذا
عثمان قال قلت أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة من بعد عمر وأنك مقتول قال فدخل إلى النبي
صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله أما والله ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني
منذ بايعتك قال هو ذاك يا عثمان "
قال ابن عدي: وكان أبو يعلى ينسبه في هذا الحديث بعينه إلى الضعف وأظن أن بن المثنى
كان قد سمع وبلغه أن هذا الحديث يرويه عن مختار بن فلفل عبد الأعلى بن أبي المساور وأنكره
من حديث بن إدريس عن مختار إذ لم يحدثه عن ابن إدريس غير صقر هذا لأن بن إدريس
أحد ثقات الناس ولا يحتمل ان يروي مثل
هذا عن المختار وعبد الأعلى بن المساور يحتمل ان
يرويه لأنه ضعيف
36 / 943 صخر بن عبد الله الكوفي
سكن مرو وكان على المظالم بجرجان يعرف بالحاجبي (1)
يضع الحديث وقد حدث عنه قوم فكنوه فقالوا أبو حاجب الضرير حدث عن الثقات
بالبواطيل وحدث عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أنس عن النبي صلى الله عليه
وسلم بحديثين باطلين أحدهما [لا عقل كالتدبير] والثاني [بارك لأمتي في بكورها] وليس عند
مالك في الموطأ ولا خارج الموطأ بهذا الإسناد حديثا مسندا
ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد وأحمد بن حفص السعدي قالا حدثنا صخر بن عبد الله
قال الفضل الكوفي وقال أحمد المظالمي ثنا عبد الله بن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن
جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا تعارفتم منه فسألوا عن الأسماء والكنى وممن
وابن من والا فإنها معرفة جهلاء].
قال الشيخ: وهذا عن محمد بن المنكدر عن جابر لا أعرفه الا من رواية صخر عن ابن
لهيعة عنه
ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ثنا صخر بن عبد الله الكوفي ثنا ابن لهيعة عن أبي

(1) هو صخر بن محمد المنقري الحاجبي المروزي، وقيل أبو حاجب صخر بن عبد الله كوفي نزل مرو. قال الدارقطني: ضعيف
وحسنه النسائي لسان الميزان 3 / 182.
92

قبيل عن عبد الله بن عمرو قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهبط عليه جبريل
فقال يا أبا إبراهيم الله يقرئك السلام وقال النبي صلى الله عليه وسلم: [نعم أنا أبو إبراهيم وإبراهيم
جدنا وبه عرفنا وقد قال الله في محكم كتابه ملة أبيكم إبراهيم وهو سماكم المسلمين].
ثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم المروزي ثنا عبد الله بن محمود المروزي ثنا صخر بن
عبد الله الحاجبي بمرو ثنا الليث بن سعد عن الزهري عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من إجلال الله].
قال الشيخ: وهذا حديث موضوع على الليث بن سعد
ولصخر هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه مناكير أو من موضوعاته على من
يرويه عنهم ورأيت أهل مرو مجمعين على ضعفه وإسقاطه
93

من ابتداء أساميهم ضاد ممن
ينسبون إلى ضرب من الضعف
94

من اسمه الضحاك
1 / 944 الضحاك بن مزاحم هو من أهل بلخ يكنى أبا القاسم
ويقال أبو محمد وأبو القاسم أصح (1)
ثنا ابن أبي بكر عن عباس عن يحيى قال الضحاك بن مزاحم أبو القاسم
ثنا أحمد بن محمد بن علي الوزان ثنا الفضل بن يعقوب حدثني حبيب بن أبي حبيب
كاتب مالك قال الضحاك بن مزاحم أبو القاسم سمعت خالد بن النضر يقول سمعت
عمرو بن علي يقول الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو محمد
أخبرنا عمر بن سنان حدثنا ابن المقري حدثنا مروان عن إسماعيل قال رأيت
الضحاك يعلم الصبيان
حدثنا أحمد بن علي حدثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى الضحاك بن مزاحم كان
معلما
حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا المسيب بن واضح ثنا ابن المبارك عن الحسن بن
يحيى عن الضحاك أن أمه حملته سنتين
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد حدثني صالح ثنا علي سمعت يحيى يقول كان شعبة لا
يحدث عن الضحاك بن مزاحم قال وكان شعبة ينكر ان يكون الضحاك بن مزاحم لقي
بن عباس قط
ثنا ابن حماد ثنا صالح ثنا علي قال سمعت أبا داود يقول ثنا شعبة سمعت عبد الملك
بن ميسرة يقول الضحاك بن مزاحم لم يلق بن عباس إنما لقي سعيد بن جبير بالري وأخذ
عنه التفسير ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا سفيان بن محمد الفزاري.
وثنا بن سلم حدثنا راشد بن سعيد
وحدثنا بن حماد حدثني يزيد بن سنان قالوا ثنا سلم بن قتيبة ثنا شعبة قلت لمشاش (2)
سمع الضحاك من بن عباس قال ما رآه قط قال ابن سنان لا ولا كلمه وقال بن سلم
قلت ليونس بن عبيد
وثنا بن حماد حدثني صالح ثنا علي قال سمعت سلم بن قتيبة فذكر مثله لا ولا كلمه
حدثنا ابن حماد حدثنا صالح ثنا علي قال: قال يحيى بن سعيد كان الضحاك عندنا
ضعيفا

(1) الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم ويقال أبو محمد الخراساني وثقه العجلي والدارقطني، وضعفه غيرهما في الحديث
وقالوا اشتهر بالتفسير مات سنة 106 تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 397، 398.
(2) مشاش أبو ساسان خراساني مروزي روى عن الضحاك بن مزاحم. انظر الجرح والتعديل 8 / 424.
95

ثنا أحمد بن نوكرد ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا زيد بن الحباب سمعت سفيان
الثوري يقول خذوا التفسير عن أربعة سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة والضحاك بن
مزاحم
ثنا محمد بن رزام المروزي ثنا خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد أخبرني
أبي عن جدي ثنا قرة بن خالد قال كانت هجيرى (1) الضحاك إذا سكت لا حول ولا قوة الا
بالله
أخبرنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة ثنا أبي ثنا العباس بن مصعب
قال قدم الضحاك مرو وسمع منه التفسير عبيد بن سلمان مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي
وروى التفسير عن عبيد بن سلمان خارجة بن مصعب وأبو تميلة وعلي بن عمرو بن عمران من أهل
الرزيق وكان الضحاك أصله من بلخ
قال حدثنا جمعة أخو خاقان ثنا ابن مقاتل عن جويبر قال كان الضحاك يعلم
الصبيان ببلخ بقرية بروقان يعني يعلمهم حسبة
وبلغني ان فرعون كان أصله من بلخ من قرية بروقان وكان هامان من قرية ببلخ يقال لها
بختاباذ فقدما مصر فعلوا على ما هنالك من القبط وكان فرعون موسى اسمه الوليد بن الريان
قال وحدثني بعض أصحابنا عن أبي معاذ الفضل بن خالد عن عبيد بن سلمان ان تفسير
مقاتل عرض على الضحاك بن مزاحم فلم يعجبه وقال فسر كل حرف وروى التفسير عنه
عبيد بن سلمان وجويبر بن سعيد وأبو مصلح نصر بن مشارس (2) ومن غير كتاب مؤلف سلمة بن
نبيط وعلي بن الحكم النباتي قال عباس قال يحيى جويبر أحب إلي من عبيد بن سلمان
وفي حكاية أبي معاذ قال فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد قال كنا في شك ان
مقاتلا لقي الضحاك فإذا كان مقاتل له من القدر ما ألف تفسير القرآن في عهد الضحاك فقد
كان رجلا جليلا وروى أبو معمر عن ابن عيينة سمعت مقاتل بن سليمان يقول الضحاك
فقيل له لقيت الضحاك قال كان ربما يغلق علي وعليه باب قال سفيان قلت في تفسير
كان يغلق عليه وعلى الضحاك باب المقابر وهو على ظهر الأرض في تلك المدينة والضحاك
بن مزاحم عرف بالتفسير فأما رواياته عن ابن عباس وأبي هريرة وجميع من روى عنه ففي
ذلك كله نظر وانما اشتهر بالتفسير

(1) هجيراه: دأبه وعادته، لسان العرب.
(2) نصر بن مشارس أبو مصلح ذكره ابن حبان في الثقات، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 12 / 259.
96

2 / 945 الضحاك بن نبراس بصري (1)
ثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال الضحاك بن نبراس ليس بشئ
وقال النسائي ضحاك بن نبراس متروك الحديث
حدثنا الحكم بن إبراهيم البصري بمصر ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا
الضحاك بن نبراس البصري عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [قال اقرؤوا القرآن لا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تغلوا فيه ولا
تجفوا عنه].
وبإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: [قال تعلموا القرآن فإنه يشفع لأصحابه يوم
القيامة وتعلموا الزهراوين سورة البقرة وسورة آل عمران] وذكر الحديث
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا
الضحاك بن نبراس عن ثابت البناني عن أنس عن زيد بن ثابت قال أقيمت الصلاة
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه فقارب في الخطأ وقال إنما فعلت هذا ليكثر
عدد خطاي في طلب الصلاة
قال الشيخ: وللضحاك بن نبراس غير ما ذكرت وليس رواياته بالكثير
3 / 946 الضحاك بن حمرة واسطي وكان أصله شامي (2)
ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين الضحاك بن جمرة
أصله شامي ليس بذاك
حدثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال الضحاك بن حمرة واسطي وكان أصله
شامي وليس بشئ
سمعت بن حماد يقول قال السعدي الضحاك بن حمرة غير محمود الحديث
قال النسائي الضحاك بن حمرة الواسطي ليس بثقة
ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ثنا عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان حدثني

(1) الضحاك بن نبراس الأزدي الجهضمي أبو الحسن البصري ضعفه الدارقطني وابن معين وقال النسائي متروك وقواه البخاري
وأبو بكر البزار في مسنده تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 399.
(2) الضحاك بن حمرة [بالراء] الأملوكي الواسطي ضعفوه وقال ابن حبان وابن شاهين وإسحاق بن راهويه في الثقات
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 389 - 390.
97

بقية بن الوليد حدثني الضحاك بن حمرة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما
من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرته الأدنين فيقولان اللهم إنه لا نعلم الا خيرا الا قبل
الله شهادتهما وغفر له ما لا يعلمون].
قال ابن عدي: هكذا رواه عثمان بن عبد الله عن بقية ورواه غيره عن بقية عن الضحاك
عن صالح الأملوكي عن حميد عن أنس
ثنا الحسين بن أبي معشر ثنا ابن مصفى ثنا بقية عن الضحاك بن حمرة عن أبان
عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[الزكاة قنطرة الاسلام]
أخبرنا القاسم بن يحيى بن نصر ثنا جابر بن كردي ثنا أبو سفيان الحميري (1) ثنا
الضحاك بن حمرة عن منصور بن زاذان عن الكلبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من سبح الله مائة غدوة ومائة عشية كان
عدل ماية رقبة يعتقها] الحديث
ثنا محمد بن محمد بن سليمان وإسحاق بن إبراهيم بن يونس قالا حدثنا يحيى بن عثمان
ثنا محمد بن حمير عن الضحاك بن حمرة عن منصور بن زاذان عن عاصم البجلي عن
عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من لم يلصق أنفه مع
جبهته بالأرض إذا سجد لم تجز صلاته]
قال الشيخ: وهذا لا يرويه عن منصور بن زاذان غير الضحاك بن حمرة
حدثنا الفضل بن عبد الله بن الحارث ثنا محمد بن صدقة ثنا محمد بن حمير ثنا
الضحاك بن حمرة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن أمه عن أم سلمة أنها
صامت يوما تطوعا فأفطرت فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تصوم يوما مكانه
ثنا عمر بن الحسن بن نضر ثنا عقبة بن مكرم ثنا سعيد بن يحيى الحميري الواسطي
ثنا الضحاك بن حمرة عن غيلان بن جامع عن أبان بن لقيط عن أبي رمتة (2) كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يخضب بالحناء والكتم وكان شعره يبلغ كتفه أو منكبيه
ثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ثنا محمد بن مصفى ثنا محمد بن حرب ثنا
الضحاك بن حمرة عن حجاج يعني بن أرطاة عن إبراهيم بن مهاجر عن الحسن
عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة وقد أدى

(1) أبو سفيان الحميري هو سعيد بن يحيى انظر تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 87.
(2) أبو رمثة بالثاء البلوي ويقال التميمي ويقال التيمي قيل اسمه رفاعة - تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت
12 / 106.
98

الفريضة ومن اغتسل فالغسل أفضل]
ثنا أبو قصي إسماعيل بن محمد ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا بقية ثنا الضحاك بن
حمرة عن أبي نصيرة عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين وأبي بكر
الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه خطاياه
وذنوبه كعمل عشرين سنة فإذا فرغ من صلاته أجيز بعمل مائتي سنة]
حدثنا أحمد بن علي المدائني ثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية الطرسوسي حدثنا أبو وابنه
ثنا عفير بن معدان اليحصبي عن الضحاك بن حمرة عن الوضاح عن عبيد الله بن الأخنس
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله اللقطة قال: [ما كان في قرية عامرة أو طريق مأتي فعرفه سنة فإن لم تقدر على
صاحبه فهو بمنزلة مالك وما لم يكن في قرية عامرة ولا طريق مأتي ففيه وفي الركاز
الخمس] وذكره بطوله
قال ابن عدي: والوضاح المذكور هو أبو عوانة واسم أبو عوانة الوضاح بن عبد الله
وللضحاك بن حمرة غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير وأحاديثه حسان غرائب
4 / 947 الضحاك بن يسار بصري (1)
ثنا محمد بن أحمد بن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال الضحاك بن يسار بصري
ضعيف
ثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال الضحاك بن يسار يضعفه البصريون
قال الشيخ: والضحاك بن يسار هذا لا أعرف له الا الشئ اليسير
5 / 948 الضحاك بن حجوة المنبجي يكنى أبا عبد الله (2)
منكر الحديث عن الثقات ثنا عمر بن سنان ثنا الضحاك بن حجوة أبو عبد الله ثنا
الهيثم ثنا أبو هلال الراسبي عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: [من مس ذكره فليتوضأ]
قال الشيخ: وهذا لا أعرفه الا من رواية الضحاك بن حجوة بهذا الإسناد

(1) الضحاك بن يسار بصري ضعفه البصريون وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم: لا باس بن
وذكره ابن حبان في الثقات لسان الميزان 3 / 201.
(2) الضحاك بن حجوة عن ابن عيينة قال الدارقطني كان يضع الحديث المغني 1 / 311.
99

ثنا صالح بن أصبغ المنبجي ثنا الضحاك بن حجوة ثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال
ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [بني
الاسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء
الزكاة وصيام شهر رمضان]
قال الشيخ: ولا أعلم هذا رفعه من حديث عبيد الله الا الضحاك عن محمد بن عبيد عنه
وقد رواه جماعة منهم فضيل بن عياض وغيره عن عبيد الله موقوفا
ثنا صالح بن أبي الأخضر ثنا
الضحاك بن حجوة ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا علي
بن عاصم عن حميد الطويل عن أنس قال عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من
رمد في شهر رمضان فأمره ان يفطر
قال الشيخ: والضحاك بن حجوة هذا كل رواياته مناكير اما متنا أو إسنادا
من اسمه ضرار
6 / 949 ضرار بن عمرو ويقال إنه من أهل ملطية (1)
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا أحمد بن سعد قال سألت يحيى بن معين عن
الضرار بن عمرو فقال ليس بشئ ولا يكتب حديثه
سمعت بن حماد يقول ضرار بن عمرو روى عنه الحكم بن عمرو فيه نظر
ثنا القاسم بن الليث بن مسرور حدثنا عبد الله بن معاوية ثنا عبد العزيز بن مسلم عن
ضرار بن عمرو عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [أهل الجنة عشرون ومائة صف هذه الأمة منها ثمانون] (2)
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي حدثنا معافى بن عمران عن ضرار بن
عمرو عن الرقاشي عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لو أن آدم ومن دونه من
الناس اشتركوا في دم مؤمن أكبهم الله في النار]
أخبرنا زيد بن عبد العزيز الموصلي ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ثنا المعافى عن ضرار بن
عمرو عن يزيد الرقاشي عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فسار
عامة الليل ثم نزل فذكره بطوله وقال: [يدخل من أمتي سبعون ألفا بغير حساب يشفع كل
رجل في سبعين ألفا]

(1) ضرار بن عمرو الملطي ضعفوه وقالوا متروك الحديث وملطية بلدة من بلدان الثغور على الفرات. لسان الميزان 3 / 202.
(2) كذا في الأصول. وفي ميزان الاعتدال (أهل الجنة عشرون ومائة صف، هذه الأمة ثمانون صفا).
100

حدثنا زيد حدثنا ابن عمار حدثنا المعافى عن جابر بن رفاعة ثنا ضرار الملطي عن
يزيد الرقاشي عن أنس قال يزيد وإلا فصمنا ثلاث مرات وهو يقول سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: [إنما شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي]
ثنا ابن أبي داود ثنا حسين بن علي بن مهران حدثنا السميدع بن صبيح العتكي
حدثنا ضرار بن عمرو عن الحسن عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما زال
جبريل يوصيني في جاري حتى ظننت أنه سيورثه]
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من قال إنه في النار فهو في النار ومن قال إنه
في الجنة فهو في النار]
قال الشيخ: وضرار بن عمرو هذا منكر الحديث وله غير ما ذكرت
7 / 950 ضرار بن صرد كوفي يكنى أبا نعيم (1)
سمعت بن حماد يقول ضرار بن صرد أبو نعيم الكوفي متروك الحديث قال أبو عبد الرحمن
النسائي
حدثنا أحمد بن حمدون النيسابوري حدثنا ابن بنت أبي أسامة هو جعفر بن
هذيل حدثنا ضرار بن صرد حدثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن عباية (2) عن ابن
عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [علي عيبة علمي] (3)
قال الشيخ: وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة وله أحاديث كثيرة وهو في جملة
من ينسبون إلى التشيع بالكوفة
من اسمه ضبارة
8 / 951 ضبارة بن مالك الحضرمي حمصي (4)
يحدث عنه بقية وابنه محمد بن ضبارة

(1) ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان كان متعبدا ضعيفا، قال البخاري متروك وكذبه ابن معين وقال أبو حاتم صدوق صاحب
قرآن مات سنة 229 تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 400 والمغني 1 / 312.
(2) عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، ذكره ابن حبان في الثقات - تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 119.
(3) حديث [علي عيبة علمي] لم يروه الا ابن عدي، وهو حديث ضعيف. والعيبة ما يحرز الرجل فيه نفائسه والمعنى هو
خاصي وموضع سري ومعدن نفائسي فيض القدير 4 / 356.
(4) ضبارة بن مالك قيل هو ابن عبد الله فنسب إلى جده - شيخ لبقية وهو غير معروف. لسان الميزان 3 / 199.
101

أخبرنا القاسم بن الليث وعمر بن سنان وابن سلم وأبو عروبة قالوا حدثنا محمد بن
مصفى
وحدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان حدثنا سليمان الخبائري وابن مصفى قالا حدثنا
بقية ثنا أبو شريح ضبارة بن مالك الحضرمي سمع أباه يحدث عن عبد الرحمن بن جبير بن
نفير أن أباه حدثه عن سفيان بن أسد الحضرمي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
[كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب]
أخبرنا الفضل بن عبد الله بن سليمان حدثنا سليمان بن عبد الحميد حدثنا محمد بن
ضبارة بن مالك الحضرمي سمع أباه يحدث عن أبيه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن
أبيه عن سفيان بن أسد الحضرمي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله
قال الشيخ: ولضبارة: هذا غير هذا الحديث وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير بقية عن
ضبارة
9 / 952 ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك شامي يحدث عنه بقية أيضا (1)
سمعت بن حماد يقول ضبارة بن عبد الله عن دويد (2) عن الزهري حديثا معضلا عن أبي
قتادة قاله السعدي
حدثنا الحسين بن أبي معشر حدثنا يحيى بن عثمان ومحمد بن مصفى قالا حدثنا
بقية حدثني ضبارة بن عبد الله أخبرني دويد بن نافع عن الزهري عن سعيد
بن المسيب أن أبا قتادة بن ربعي أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [قال الله إني
فرضت على أمتك خمس صلوات وإني عهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن
أدخلته الجنة في عهدي ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي]
حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف وأحمد بن عبد الله الخولاني قالا حدثنا عمرو بن
عثمان حدثنا بقية حدثني ضبارة بن أبي السليك حدثني دويد بن نافع أخبرني بن شهاب
حدثني عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[الوتر حق الوتر حق فمن شاء أوتر بسبع ومن شاء أوتر بخمس ومن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر
بواحدة]
قال الشيخ: وهذا ما أقل من رفعه عن الزهري وإنما يرفعه سفيان بن حسين وبعض رواة
الأوزاعي عن الأوزاعي ومن رواية ضبارة هذا عن دويد عن الزهري ورواه وهيب عن

(1) ضبارة بن عبد الله بن مالك بن أبي السليك الحضرمي ويقال الألهاني أبو شريح الحمصي. ذكره ابن حبان في الثقات.
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 388.
102

معمر والنعمان بن راشد عن الزهري مرفوعا أيضا
حدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان حدثنا عطية بن بقية حدثني أبي حدثني ضبارة بن
أبي السليك عن دويد بن نافع عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [إذا رأيت الشاب قد استقبل شيبته بقصد وعفاف فهو حينئذ جسد
مصطنع من صنائع الله عز وجل]
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة أحمد بن محمد حدثنا محمد بن عمرو بن حيان حدثنا
بقية حدثني ضبارة بن عبد الله عن دويد بن نافع حدثنا أبو صالح السمان قال: قال أبو
هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء
الأخلاق]
حدثنا الحسين بن أبي معشر حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك وحدثنا الفضل بن
عبد الله حدثنا عثمان بن سعيد قالا حدثنا بقية حدثني ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك
حدثني دويد بن نافع عن عطاء بن أبي رباح سمعت الحارث الأعور يقول سمعت علي بن
أبي طالب يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [استشرف العين والأذن فإذا سلما
فضح]
قال الشيخ: وضبارة هذا له غير ما ذكرت من الحديث قليل ولا أعلم يروي عنه غير بقية
من اسمه ضمام
10 / 953 ضمام بن إسماعيل مصري معافري يكنى أبا إسماعيل (1)
أخبرني إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال لي أبي
اكتب عن سويد أحاديث ضمام
سمعت علي بن أحمد علان يقول سمعت أبا شريك يحيى بن ضمام بن إسماعيل يقول
كانت بنت أبي قبيل تحت ضمام وكان يكنى أبا إسماعيل ورأيت بن لهيعة صلى الجمعة في
دهليز دار عمرو بن العاص
حدثنا محمد بن عبدة حدثنا سويد بن سعيد حدثنا ضمام عن أبي قبيل قال: قال
عبد الله بن عمرو كنا نقول في الجاهلية زر غبا تزدد حبا قال
لنا النبي صلى الله عليه وسلم:
[زر غبا تزدد حبا]
ثنا أبو يعلى حدثنا سويد

(1) ضمام [بكسر الضاد والتخفيف] بن إسماعيل بن مالك المرادي المعافري ثم الناشري أبو إسماعيل قال ابن معين لا باس
به، وقال أبو حاتم كان صدوقا ووثقه العجلي والعقيلي ولينه بعض الحفاظ. تهذيب التهذيب 4 / 402.
103

وحدثنا عبد الله بن محمد بن سلم ثنا عبد الواحد بن يحيى بن خالد الهاشمي المصري
قال قرأ علي ضمام بن إسماعيل وقال سويد حدثنا ضمام حدثني موسى بن وردان عن أبي
هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [أكثروا من لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم
وبينها زاد عبد الواحد ولقنوها موتاكم]
حدثنا أبو يعلى حدثنا سويد حدثنا ضمام
وأخبرنا بن سلم حدثنا عبد الواحد بن يحيى قال قرأ علي ضمام حدثني موسى بن وردان
عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم: [تهادوا تحابوا]
وبإسناده عنهما عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: [يا بني عبد مناف
يا بني قصي أنا النذير والموت المغير والساعة هي الموعد]
حدثنا أبو يعلى حدثنا سويد حدثنا ضمام عن موسى بن وردان عن أبي هريرة عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [لا تزال المليلة والصداع بالعبد والأمة وان عليهما من
الخطايا مثل أحد فما تدعهما وعليهما مثقال خردلة]
أخبرنا بهلول بن إسحاق حدثنا سويد حدثنا ضمام بن إسماعيل المعافري ختن أبي
قبيل على ابنته بالإسكندرية سمعت أبا قبيل حيي بن هانئ يخبر عن معاوية بن أبي سفيان
وصعد المنبر يوم الجمعة فقال عند خطبته أيها الناس ان المال مالنا والفئ فيئنا من شئنا أعطينا
ومن شئنا منعنا فلم يجبه أحد فلما كان الجمعة الثانية قال مثل ذلك فلم يجبه أحد فلما كانت الجمعة
الثالثة قال مثل مقالته فقام إليه رجل ممن حضر المسجد فقال يا معاوية كلا إنما المال مالنا والفئ
فيئنا من حال بيننا وبينه حاكمناه إلى الله بأسيافنا فنزل معاوية فأرسل إلى الرجل فأدخل عليه
فقال القوم هلك الرجل ففتح معاوية الأبواب فدخل عليه الناس فوجدوا الرجل معه على
السرير فقال معاوية للناس إن هذا أحياني أحياه الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: [ستكون أمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في النار كما تقاحم
القردة] وإني تكلمت أول جمعة فلم يرد علي أحد فخشيت أن أكون منهم ثم تكلمت الثانية فلم
يرد علي أحد فقلت في نفسي إني من القوم ثم تكلمت الجمعة الثالثة فقام هذا الرجل فرد علي
فأحياني أحياه الله فرجوت أن يخرجني الله منهم فأعطاه وأجازه
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي أمليتها لضمام بن إسماعيل لا يرويها غيره وله غيرها الشئ
اليسير

(1) المليلة: حرارة الحمى ووهجها وقيل هي الحمى التي تكون في العظام. النهاية لابن الأثير.
(2) الختن الصهر زوج البنت ولذلك قيل علي ختن رسول الله اي زوج ابنته. القاموس.
(3) حيي بن هانئ المعافري البصري أبو قبيل وثقه ابن معين وأبو زرعة تهذيب التهذيب 3 / 64.
104

من ابتداء أساميهم طاء
ممن ينسبون إلى ضعف
105

من اسمه طلحة
1 / 954 طلحة بن عمرو الحضرمي مكي (1)
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول
طلحة بن عمرو ليس بشئ ضعيف ضعيف
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت يحيى بن معين يقول طلحة بن عمرو
ضعيف من أهل مكة
حدثنا ابن حماد حدثنا معاوية عن يحيى قال طلحة بن عمرو الحضرمي ضعيف
حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا ابن عباس عن يحيى قال طلحة بن عمرو المكي
ليس بشئ وقال لنا بن أبي بكر في موضع آخر ضعيف
حدثنا ابن حماد حدثنا عبد الله بن أحمد عن أبيه قال طلحة بن عمرو لا شئ متروك
الحديث
سمعت بن حماد يقول قال السعدي طلحة بن عمرو غير مرضي في حديثه
وقال النسائي طلحة بن عمرو المكي متروك الحديث
حدثنا الجنيدي حدثنا البخاري قال يحيى طلحة بن عمرو ليس بشئ وهو الحضرمي
المكي وكان بن معين يسئ الرأي فيه قال ابن بكير مات سنة اثنين وخمسين ومائة
كتب إلى محمد بن الحسن البري حدثنا عمرو بن علي قال كان يحيى وعبد الرحمن لا
يحدثان عن طلحة بن عمرو
حدثنا أحمد بن محمد الحربي حدثنا أبو داود المروزي سليمان بن معبد ثنا عبد الرزاق
سمعت معمرا يقول اجتمعت أنا وشعبة والثوري وابن جريج فقدم علينا شيخ فأملى علينا أربعة
آلاف حديث عن ظهر قلب فما أخطأ إلا في الموضعين لم يكن الخطأ منا ولا منه إنما الخطأ
من فوق فإذا جن علينا الليل ختمنا الكتاب فجعلناه تحت رؤوسنا وكان الكاتب شعبة ونحن ننظر
في الكتاب وكان الرجل طلحة بن عمرو
أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا محبوب بن
محرز عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [أربى الربا في السباب]
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا عمرو الناقد حدثنا النضر بن إسماعيل البجلي عن طلحة بن
عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا بعثتم إلي بريدا

(1) طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي مجمع على ضعفه. تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 21 - 22.
107

فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم]
ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب ثنا طلحة
بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما من عبد يلتفت
في صلاته الا قال الله له عبدي أين تلتفت وأنا خير لك ممن التفت إليه]
ثنا أحمد بن عاصم البالسي ثنا خداش بن مخلد ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا جرير بن
حازم عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [زر غبا تزدد حبا]
ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ثنا محمد بن إسحاق بن عون أبو جعفر الكوفي ثنا أبو
نعيم عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يبول فقال: [إليك إليك فان كل بائلة تفيخ] (1)
ثنا علي بن إبراهيم البلدي ثنا محمد بن عبيد الله البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة إملاء ثنا
هقل بن زياد ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: [إذا دعا أحدكم فليؤمن على دعاء نفسه]
ثنا الحسن بن سفيان ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد عن طلحة بن عمرو المكي
سمعت محمد بن المنكدر يقول حدثني جابر بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من
أطعم مسكينا من سغب حتى شبعه أدخله الله يوم القيامة من باب من أبواب الجنة لا يدخله الا
من عمل مثل عمله]
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة ثنا طلحة بن عمرو عن نافع عن ابن
عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن لم
يرني وآمن بي] يقولها مرارا
قال الشيخ: وطلحة بن عمرو هذا قد حدث عنه قوم ثقات مثل عيسى بن
يونس وصدقة
بن خالد وجماعة معهما بأحاديث صالح وعامة ما يروي عنه لا يتابعونه عليه وهذه الأحاديث
التي أمليتها له عامتها مما فيه نظر
2 / 955 طلحة بن زيد الرقي يكنى أبا مسكين (2)
سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول سمعت هلال بن العلاء يقول قال أبو يوسف الرقي

(1) انظر النهاية لابن الأثير 1 / 163 وقد جاء نص الحديث: تنح فان كل بائلة تفيخ يعني ان من يبول يخرج منه
الريح. وأنث البائل ذهابا إلى النفس.
(2) طلحة بن زيد أبو مسكين الرقي وقيل قرشي قيل إنه سكن الرقة ضعفوه. تهذيب ابن عساكر 7 / 68، وتهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 15.
108

محمد بن أحمد الصيدلاني إذا سمعت بقية يقول حدثنا أبو مسكين الرقي فاعلم أنه يريد طلحة
بن زيد
ثنا أحمد بن موسى بن معدان حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر حدثني أبي
عن طلحة بن زيد أبي مسكين
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال طلحة بن زيد الشامي منكر الحديث
وقال النسائي طلحة بن زيد الشامي متروك الحديث
ثنا الوزان حدثنا زياد بن يحيى حدثنا أبو عتاب ثنا طلحة بن زيد أبو محمد الشامي
عن بقية الحمصي يحدث عن ثور بن يزيد بحديث
وأخبرنا أحمد بن علي بن المديني ثنا حسين بن الحسن الشيلماني حدثنا وضاح بن حسان
الأنباري حدثنا طلحة بن زيد عن عبيدة بن حسان عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال لعمر: [أنت وليي في الدنيا ووليي في الآخرة]
ثنا الفضل بن عبد الله بن الحارث ثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية حدثني أبو مسكين
الجزري عن نصر بن عبد الله الباهلي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن عبد الله بن عبد الله بن
أبي قال ندرت ثنيتي (1) فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم ان أتخذ ثنية من
ذهب
قال الشيخ: وقد جود لنا الفضل بن الحارث هذا الإسناد وأفسده غيره
حدثناه أحمد بن الحسين بن عبد الصمد حدثنا محمد بن عمرو بن حنان حدثنا بقية
حدثني أبو مسكين الجزري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عبد الله بن أبي
قال ندرت ثنيتي فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم ان أتخذ ثنية من ذهب
حدثنا عبد الله بن إسحاق المدائني والحسين بن أبي معشر قالا حدثنا أبو فروة يزيد بن
محمد بن سنان حدثنا أبي ثنا طلحة بن زيد الرقي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي
كثير عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من تكلم بالفارسية
زادت في خبه (2) ونقصت من مروءته]
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل وبهذا الإسناد أحاديث (3)
حدثنا محمد بن جعفر بن رزين حدثنا إبراهيم بن العلاء حدثنا إسماعيل بن عياش عن

(1) ندرت ثنيته: سقطت.
(2) الخب: الخداع - النهاية لابن الأثير.
(3) جاء في نسخة الظاهرية بعد هذا ما يلي: (حدثناه المدائني، وبعضها ابن أبي معشر مقدار ستة أحاديث أو سبعة
موضوعة كلها). وقد شطبت هذه الفقرة، ولا ندري من قام بالشطب علما بأنها مثبتة في بقية النسخ الخطية.
109

طلحة بن زيد عن عبيدة بن حسان عن طاوس عن أبي موسى عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال تبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث يوم الجمعة زهرة منيرة بيضاء
تضئ لأهلها يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا ريحهم تسطع المسك يهدي إليهم الفردوس
كالعروس تهدى إلى كريمتها ينظر إليهم الثقلان ما يطرفون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم
أحد الا المؤذنون المحتسبون
أخبرنا عمر بن سنان حدثنا أبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني
وحدثنا أحمد بن حماد الرقي حدثنا عبد الرحمن بن خالد الرقي قال حدثنا يحيى بن
زياد الرقي فهير حدثنا طلحة بن زيد عن ثور بن يزيد عن شريح عن عبيد وقال بن
سنان عن يزيد بن شريح عن نعيم بن هماز الغطفاني سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: [بئس العبد عبد تجبر واختال ونسي الجبار الأعلى بئس العبد عبد تجبر واختال
ونسي الكبير المتعال بئس العبد عبد طغى وبغى ونسي المبدأ والبلى بئس العبد عبد يختل (1)
الدنيا بالدين بئس العبد عبد هوى يضله بئس العبد عبد فيه رغب (2) يذله] وزاد بن سنان
[بئس العبد عبد يستحل المحارم بالشهوات بئس العبد عبد له طمع يقوده]
قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف بأسماء بنت عميس عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن
هذا الطريق لم يروه الا طلحة بن زيد
حدثنا محمد بن منير حدثنا الحسن بن سعيد بن البستنبان ثنا يحيى بن زياد الرقي فهير
ثنا طلحة بن زيد عن الخليل بن مرة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من أراد أن يشرف الله له البنيان وان يرفع له
الدرجات يوم القيامة فليعف عمن ظلمه وليصل من قطعه وليعط من حرمه وليحلم عمن جهل
عليه]
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من سره ان ينفس الله عنه الغم والكر فليمح عن
معسر أو ليدعه إلى الميسرة]
وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أول ثلاثة يدخلون الجنة الشهيد
وعبد مملوك عبد ربه ونصح مواليه وفقير ذو عيال عفيف وأول ثلاثة يدخلون النار سلطان جائر
وذو ثروة من مال لا يعطي حقها وفقير فخور]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث وان كان طلحة رواه عن خليل بن مرة وهو ضعيف فإنه لا
يرويه غير طلحة بن زيد

(1) الختل تخادع عن غفلة وفي الحديث [من اشراط الساعة ان تعطل السيوف عن الجهاد وان تختل الدنيا بالدين] اي
تطلب الدنيا بعمل الآخرة. لسان العرب.
(2) الرغب: الطمع والحرص / النهاية لابن الأثير.
110

حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان حدثنا سعيد بن رحمة بن نعيم حدثنا محمد بن
شعيب بن شابور عن طلحة بن زيد
وأخبرنا القاسم بن الليث حدثنا هشام بن عمار وحدثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد
حدثنا الهيثم بن مروان قالا حدثنا منبه بن عثمان حدثنا صدقة بن عبد الله عن طلحة بن
زيد عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يبعث الله العلماء يوم القيامة فيقول يا معشر العلماء إني لم
أضع علمي فيكم الا لعلمي بكم ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم انطلقوا فقد غفرت لكم]
زاد بن رحمة ويقول الله عز وجل [لا تحقروا عبدا آتيته علما فإني لم أحقره حين علمته]
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل وان كان الراوي عنه صدقة بن عبد الله
ضعيف وابن شابور ثقة وقد روى عنه
حدثنا كهمس بن معمر حدثنا محمد بن الحجاج أبو الأسود الحضرمي حدثنا الخصيب
بن ناصح حدثنا طلحة بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى
الله عليه وسلم كان يسمي التمر واللبن الأطيبان
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعرفه رواه عن هشام بن عروة غير طلحة بن زيد
حدثنا علي بن الحسن بن سليمان حدثنا أحمد بن محمد بن ماهان أخبرني أبي حدثنا
طلحة بن زيد عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [لا يبرمن منكم من أحد منكم من أمر دين ولا دنيا حتى يشاور]
قال الشيخ: وهذا الحديث باطل عن عقيل عن الزهري بهذا الإسناد لا يرويه غير
طلحة
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد حدثني نصر بن داود بن طوق حدثنا عبيد الله بن عمرو
الآمدي حدثنا طلحة بن زيد عن الأعمش عن أبي وائل قال أقبلت ابنة لعبد الله
بن مسعود وهي جارية صغيرة فضمها إلى نحره ثم قبلها وقال مرحبا يا ستر عبد الله من
النار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [من كانت له ابنة فأدبها فأحسن أدبها
وغذاها فأحسن غذاءها وأسبغ عليها من النعمة التي أسبغ الله عليه كانت له ميمنة وميسرة من
النار إلى الجنة]
قال عبيد الله كتب إلي أبو بكر بن أبي شيبة فكتبت إليه بهذا الحديث قال نصر فلقيت
أبا بكر بالعسكر (1) فقلت شيخ كتبنا عنه بمكة وذكرت له الحديث وذكر انك كتبت إليه

(1) اي مدينة سامراء.
111

فكتب إليك فقال كتبت إليه ولم يأتني الجواب فكيف حدثكم فحدثته فاستعادنيه مرارا
فقلت ما هذا عندك من حديث الأعمش قال لا ولكني رأيته في كتب الأكابر من
أصحاب الأعمش ولم أسمعه من أحد
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير طلحة بن زيد ولا عن طلحة
غير عبيد الله بن عمرو ولطلحة هذا أحاديث مناكير غير ما ذكرت
3 / 956 طلحة بن يحيى بن عبيد الله التيمي كوفي (1)
حدثنا ابن حماد وحدثنا صالح حدثنا علي قال سمعت يحيى يقول لم يكن طلحة بن
يحيى بالقوي قلت ليحيى هو أحب إليك أو عمرو بن عثمان قال عمرو بن عثمان أحب
إلي
حدثنا الجنيدي حدثنا البخاري قال طلحة بن يحيى منكر الحديث يروي عن عروة
عن عائشة مرفوعا الغسل يوم الجمعة واجب والمعروف عن عروة وعمرة عن عائشة كان
الناس عمال أنفسهم فقيل لهم لو اغتسلتم
أخبرنا أبو يعلى قال سألت يحيى بن معين عن طلحة بن يحيى قال ثقة
حدثنا محمد بن علي حدثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن طلحة بن يحيى
قال ثقة
ثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين
يقول طلحة بن يحيى ثقة
قال ابن عدي: وطلحة بن يحيى هذا هو بن طلحة بن عبيد الله صاحب النبي صلى الله
عليه وسلم وقد روى أحاديث رواه عنه الثقات وما برواياته عندي بأس
4 / 957 طلحة بن جبر (2)
سمعت بن حماد يقول طلحة بن جبر مذموم في حديثه غير ثقة

(1) طلحة بن يحيى بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب القرشي التيمي المدني نزيل الكوفة مدني تابعي. قال الإمام
أحمد صالح الحديث ووثقه ابن معين وأحمد، وقال البخاري منكر الحديث. تهذيب التهذيب 5 / 25. وتهذيب ابن
عساكر 7 / 91.
(2) طلحة بن جبر [هو ابن جبير] في اللسان وهو طلحة بن خير في المغني للذهبي 1 / 316، ضعفه الجوزجاني وقال ابن
معين ثقة لسان الميزان 3 / 210.
112

حدثنا محمد بن علي حدثنا عثمان بن سعيد سألت بن معين عن طلحة بن جبر كيف هو
قال ثقة
قال ابن عدي: وطلحة بن جبر هذا ليس له كبير حديث له اليسير من الروايات
5 / 958 طلحة بن نافع أبو سفيان السعدي (1)
حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد حدثنا يحيى بن معين حدثنا وكيع سمعت
شعبة يقول حديث أبي سفيان عن جابر إنما هي صحيفة
حدثنا علان حدثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول أبو سفيان صاحب
الأعمش طلحة بن نافع
حدثنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابن أبي عبيدة
حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس قال لقد ضربوا رسول الله صلى الله
عليه وسلم حتى غشي عليه فقام أبو بكر فجعل ينادي ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله
فقالوا من هذا قالوا بن أبي قحافة المجنون
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير بن أبي عبيدة
أخبرنا أبو العلاء حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
أبي سفيان عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: [يا مقلب القلوب ثبت
قلبي على دينك] قالوا يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا قال: [إن القلوب بين
إصبعين من أصابع الله يقلبها]
قال الشيخ: وطلحة بن نافع أبو سفيان صاحب جابر وقد روى عن جابر أحاديث صالحة
رواه الأعمش عنه ورواه عن الأعمش الثقات وهو لا بأس به وقد روى عن أبي سفيان هذا
غير الأعمش بأحاديث مستقيمة
6 / 959 طلحة بن عبد الرحمن السلمي واسطي يكنى أبا محمد ويقال أبو سليمان المعلم (2)
روى عنه هشيم وروى هو عن قتادة شيئا لا يتابعوه عليه
حدثنا محمود بن محمد الواسطي حدثنا القاسم بن عيسى الواسطي حدثنا طلحة بن عبد

(1) طلحة بن نافع القرشي مولاهم أبو سفيان الواسطي ويقال المكي الإسكاف قال الذهبي ثقة وقال احمد ما به باس وقال
ابن معين لا شئ تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 24، والمغني 1 / 317.
(2) طلحة بن عبد الرحمن المؤدب ضعفوه. لسان الميزان 3 / 212.
113

الرحمن حدثنا قتادة عن عطاء عن ابن عباس قال رخص رسول الله صلى الله عليه
وسلم في السراويل للمحرم إذا لم يجد الإزار وفي الخفين إذا لم يجد النعلين
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير طلحة عن قتادة وغير قتادة
عن أبي عيسى عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
الشرب قائما
وبإسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا اجتمع
ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بذلك أقرؤهم]
ثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا محمد بن أبان الواسطي ثنا طلحة المعلم عن قتادة عن عقبة
بن صهبان عن عبد الله بن مغفل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخذف (1)
وقال: [إنه لا يصاد به صيد ولا ينكى به عدو إنها تكسر السن وتفقأ العين]
ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي ثنا خالد بن يزيد أبو الهيثم ثنا طلحة
بن عبد الرحمن أبو سليمان المعلم الواسطي
قال الشيخ: ولطلحة هذا غير ما ذكرت من الحديث مما يرويه عن قتادة منه ما يتابعونه
عليه ومنه ما لا يتابع عليه
من اسمه طارق
7 / 960 طارق بن عبد الرحمن البجلي أحمسي كوفي (2)
ثنا ابن حماد ثنا صالح ثنا علي سمعت يحيى يقول طارق وإبراهيم بن مهاجر يجريان
مجرى واحدا قال وسمعت أيضا يحيى يقول طارق بن عبد الرحمن ليس عندي بأقوى من
بن حرملة
ثنا ابن ذريح ثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن
المسيب عن رافع بن خديج قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة (3)
والمزابنة (4) وقال: [إنما يزرع ثلاثة رجل له أرض فهو يزرعها ورجل منح أرضا فهو يزرع ما

(1) الخذف هو رمي الحصا بين الأصابع ومنها المخذفة اي المقلاع، لسان العرب، وفي النهاية لابن الأثير 2 / 16، (انه
نهى عن الخذف، هو رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبابتيك وترمي بها، أو تتخذ مخذفة من خشب ثم ترمي بها
الحصاة بين ابهامك والسبابة.
(2) طارق بن عبد الرحمن البجلي الأحمسي الكوفي وثقه ابن معين والعجلي وقال أبو حاتم لا باس به وضعفه النسائي،
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 5.
(3) المحاقلة من الحقل والمحقلة المزرعة وهي شرعا، بيع البر في سنبله بكيل معلوم من بر خالص والمانع فيه عدم المماثلة.
(4) المزابنة من الزبن وهو الدفع لان كلا من المتبايعين يزبن صاحبه عن حقه، فيض القدير 6 / 322.
114

منح أو رجل استكرى أرضا بذهب أو فضة]
قال الشيخ: وطارق بن عبد الرحمن له أحاديث وليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به
8 / 961 طارق بن عمار (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري طارق بن عمار عن أبي الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: [الصبر يأتي من الله على شدة البلاء] لا يتابع
عليه
حدثنا بهلول بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز الدراوردي عن عباد بن
كثير عن طارق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: [إن الله أنزل المعونة مع شدة المؤنة وأنزل الصبر عند شدة البلاء]
أخبرناه محمد بن علي بن الوليد السلمي ثنا أبو مصعب ثنا عبد العزيز ثنا عباد بن كثير
وطارق بن عمار قالا ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم نحوه
ثنا محمد بن عبد الله بن حفص التستري وعمر بن سنان قالا ثنا يعقوب بن كاسب ثنا
عبد العزيز بن محمد عن طارق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عمار بن نصر أبو ياسر ثنا بقية ثنا معاوية بن
يحيى ثنا أبو بكر القتبي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: [إن المعونة تأتي من الله للعبد على قدر المؤنة والصبر يأتي من الله على قدر
المصيبة]
قال الشيخ: وطارق بن عمار يعرف بهذا الحديث

(1) طارق بن عمار، قال البخاري لا يتابع على حديثه وتكلم فيه وذكره ابن حبان في الثقات، لسان الميزان 3 / 204.
115

من اسمه طريف (1)
9 / 962 طريف بن شهاب الأشل السعدي يكنى أبا سفيان (2)
سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول سئل يحيى بن معين وأنا حاضر عن أبي سفيان السعدي
قال ليس بشئ
حدثنا ابن حماد حدثنا عباس سمعت يحيى يقول أبو سفيان السعدي اسمه طريف روى
عنه شريك وأبو معاوية ومروان الفزاري وهو ضعيف
أخبرناه بن أبي بكر عن عباس عن يحيى مثله
حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال أبو سفيان السعدي ليس بشئ
أخبرنا الساجي سمعت بن المثنى يقول كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي
سفيان السعدي طريف بن شهاب بشئ
سمعت بن حماد يقول قال البخاري طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي يروي عن
الحسن وأبي نضرة روى عنه محمد بن فضيل وليس بالقوي عندهم
وقال النسائي طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي متروك الحديث
أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص ثنا يحيى بن عيسى ثنا المحاربي عن طريف
الأشل أبي سفيان البصري قال كان عندنا بالبصرة رجل أخرس قال رأيته كذلك ثلاثين
سنة فلما كانت ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان دعا الله فأطلق له لسانه قال طريف فأنا
أتيته فكلمته فكلمني
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال اسم أبي سفيان السعدي طريف بن شهاب الأشل
العطاردي قال جعفر بن سليمان عن طريف بن شهاب أبو سفيان وقال أبو فضيل عن أبي
سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم: [لا صلاة الا بفاتحة
الكتاب والسورة] ولم يصح
وقال همام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم ان
نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر
قال البخاري حدثني مسدد ثنا يحيى عن عوام بن حمزة ثنا أبو نضرة سألت أبا
سعيد الخدري عن القراءة خلف الإمام قال بفاتحة الكتاب

(1) بداية الجزء الثالث عشر من نسخة الظاهرية.
(2) طريف بن شهاب وقيل ابن سعد وقيل ابن سفيان أبو سفيان السعدي الأشل، ضعفه ابن معين والدارقطني وقال النسائي
متروك، تهذيب التهذيب 5 / 11.
116

وقال بن عدي هذا أصح وقال عبادة وأبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: [لا
صلاة الا بفاتحة الكتاب]
حدثنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن عبد الله الهدي حدثنا محمد بن فضيل
وأخبرنا حمزة الكاتب حدثنا نعيم بن حماد ثنا أبو معاوية ومحمد بن فضيل عن أبي سفيان
السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[الوضوء مفتاح الصلاة والتكبير تحريمها والتحليل تسليمها ولا تجزئ صلاة الا بفاتحة الكتاب
ومعها غيرها] وقال الحراني [وسورة فريضة غيرها وفي كل ركعتين تسليمة يعني التشهد]
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد حدثنا علي بن حرب حدثنا أبو معاوية حدثنا أبو
سفيان السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رفعه قال: [الانسان يسجد على
سبعة أعضاء على جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قدميه فإذا جلس فلينصب رجله اليمنى
وليخفض رجله اليسرى]
حدثنا ابن ذريح ثنا سفيان بن وكيع ثنا أبو معاوية وابن فضيل عن أبي سفيان
عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال أبو معاوية أراه رفعه ولم يشك بن فضيل في رفعه
قال: [إذا ركع أحدكم فلا يدبح كما يدبح الحمار (1) ولكن ليقم صلبه فإذا سجد فليمدد
صلبه فان الرجل يسجد على سبعة أعظم على جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قدميه فإذا جلس
فلينصب رجله اليمنى وليخفض رجله اليسرى]
حدثنا علي بن أحمد بن مروان ثنا عباس بن محمد حدثنا محمد بن جعفر المدائني
حدثنا حمزة الزيات عن أبي سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [علم الاسلام الصلاة فمن فرغ لها قلبه وجاد عليها بجدها ووقتها وسنتها فهو
مؤمن]
أخبرنا الساجي حدثنا سهل السكري حدثنا إسحاق بن بهلول حدثنا إسحاق
الأزرق عن الثوري عن أبي سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال كانت
بنو سلمة منازلهم بعيدة فأرادوا ان ينتقلوا إلى قرب المسجد وذكر الحديث
أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن الصباح الدولابي حدثنا شريك عن طريف عن
أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانتهينا
إلى غدير فيه جيفة: قال أراها جملا فلم نمسه حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
[ما لكم] قلنا هذه جيفة قال: [إن الماء لا ينجسه شئ] فاستقينا وسقينا قال أبو جعفر

(1) دبح الرجل = حنى ظهره والتدبيح تنكيس الرأس في المشي وفي الصلاة ان يطأطئ رأسه ويرفع عجزه، لسان العرب.
117

الدولابي طريف هو أبو سفيان السعدي
حدثنا إبراهيم بن أسباط حدثنا الحسن بن حماد الكوفي الوراق حدثنا أبو معاوية
الضرير عن أبي سفيان السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [صاحب الدين مغلول في قبره حتى يقضي عنه دينه]
أخبرنا ابن قتيبة حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني حدثنا شعيب بن إسحاق
عن أبي سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [إذا سأل الله أحدكم الرزق فليسأل الحلال فان الله يرزق الحلال والحرام]
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا سريج بن يونس حدثنا أبو معاوية حدثنا أبو سفيان
السعدي عن ثمامة (1) عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين
الأسطوانة
قال الشيخ: ولأبي سفيان هذا غير ما أمليت وقد روى عنه الثقات وانما أنكر عليه في متون
الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره وأما أسانيده فهي مستقيمة
10 / 963 طريف بن سلمان ويقال بن سليمان أبو عاتكة (2)
سمع أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: [طلب العلم فريضة] منكر الحديث
سمعت بن حماد ذكره عن البخاري
حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا عباس بن إسماعيل بن حماد البغدادي ولقبه
قريق حدثنا الحسن بن عطية حدثنا طريف بن سليمان أبو عاتكة عن أنس بن مالك قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [اطلبوا العلم ولو بالصين فان طلب العلم فريضة على كل مسلم]
قال الشيخ: قوله ولو بالصين ما أعلم يرويه غير الحسن بن عطية عن أبي عاتكة عن
أنس
حدثنا الحسين بن عبد الله القطان حدثنا أيوب الوزان حدثنا غسان بن عبيد حدثنا
أبو عاتكة عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت من رمضان إلى آخره
ثنا الحسين بهذا الإسناد بعشرين حديثا في النصف من رمضان وفضائله والسحور وغير ذلك
مناكير كلها

(1) ثمامة بن عبد الله انس بن مالك الأنصاري قاضي البصرة وثقه كثيرون - تهذيب التهذيب 2 / 26.
(2) طريف بن سلمان ويقال سلمان بن طريف كوفي ويقال بصري ضعفوه، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت
12 / 158 وتاريخ بغداد 9 / 363.
118

أخبرنا أحمد بن حسين الصوفي وحدثنا الحكم بن موسى وحدثنا أحمد بن محمد
الضبعي حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قالا حدثنا غسان بن عبيد حدثنا طريف بن
سلمان عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما من شئ أحب إلى الله من شاب
تائب]
حدثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء أخبرنا إبراهيم بن سعيد حدثنا غسان بن عبيد
حدثنا طريف بن سلمان عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم: [قال إن أبخل الناس من
من بخل بالسلام وأعجزه من نقص من الدعاء]
حدثنا أحمد بن حفص حدثنا أبو بكر الأعين حدثنا الحسن بن عطية الكوفي عن أبي
عاتكة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [خلق الله السماوات والأرض وكان
الاسلام في الزيادة فإذا كان آخر الزمان يزيد وينقص] قال عبد الله بن سلام وما نقصانه قال:
[تقاطع الأرحام وكثرة البنيان وكثرة المساكين على أبواب الناس وقلة المعطين ويلبس الناس
الشح واقتراب الساعة]
قال الشيخ: ولأبي عاتكة عن أنس غير ما أمليت وعامة ما يرويه عن أنس لا يتابعه
عليه أحد من الثقات
أسامي شتى ممن ابتداء أسمائهم طاء
11 / 964 طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل بن قيس الأنصاري (1)
جده ضجيع حمزة فيه نظر
سمعت بن حماد ذكره عن البخاري
حدثناه محمد بن الحسين بن شهريار حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا أبو داود
ثنا طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل الأنصاري الذي يقال له ضجيع حمزة حدثني
عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أكثر
من يموت من أمتي بعد كتاب الله تعالى وقضائه وقدره بالأنفس] (2) قال أبو داود يعني بالعين
حدثنا محمد بن الحسين بن حفص حدثنا أبو كريب حدثنا أبو يزيد حبويه ثنا طالب

(1) طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل بن قيس الأنصاري المدني ويقال له طالب بن الضجيع لان جده سهل بن قيس
استشهد يوم أحد فكان ضجيع حمزة بن عبد المطلب، قال البخاري فيه نظر وذكره ابن حبان في الثقات، تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 8.
(2) الحديث أورده الطيالسي والحكيم والبزار والضياء عن جابر بلفظ [بالعين] بدلا من الأنفس، الفتح الكبير 1 / 223.
119

بن حبيب الأنصاري عن عبد الرحمن بن جابر الأنصاري عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [أكثر من يموت من أمتي بالنفس يعني بالعين بعد كتاب الله وقضائه]
ثنا ابن أبي عصمة ثنا ليث بن الفرج ثنا أبو داود ثنا طالب بن حبيب بن سهل بن حزم
ويقال له بن الضجيع ضجيع حمزة عن محمد بن جابر بن عبد الله عن أبيه قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره في النفس يعني العين]
ثنا ابن صاعد ثنا عمر بن شبة (1) حدثنا أبو داود ثنا طالب بن حبيب وهو بن عمرو
بن سهل بن قيس الأنصاري عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه ان النبي صلى
الله عليه وسلم قال لمعاذ: [لا تكن فتانا قالها ثلاثا إنه يصلي وراءك الضعيف والكبير وذو الحاجة
والمعتل]
قال ابن عدي: قال لنا بن صاعد وقد روى عن طالب بن حبيب بإسناد عن غير جابر
يأتي بعد حديث جابر
قال ابن صاعد حدثناه عمرو بن علي ومحمد بن الرحيم أبو يحيى قالا ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا طالب بن حبيب بن سهل بن قيس الأنصاري سمعت عبد الرحمن بن جابر
يحدث عن جده حزم بن كعب أنه أتى معاذ وهو يصلي بقومه صلاة المغرب فطول فصلى ثم
انصرف فأصبحوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال معاذ يا رسول الله لقد ابتدع حزم الليلة
بدعة ما أدري ما هي فجاء حزم فقال يا رسول الله مررت بمعاذ وهو يصلي بقوم صلاة المغرب
فاستفتح سورة طويلة فصليت فأحسنت صلاتي ثم انصرفت فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [يا معاذ لا تكونن فتانا إنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر]
قال الشيخ: وطالب هذا لا أعلم له من الحديث غير ما ذكرت ونرجو أنه لا بأس به
12 / 965 طفيل بن صعصعة بن ناجية (2)
يروي عنه عباد بن كسيب ولم يصح
سمعت بن حماد يذكره عن البخاري
ولطفيل بن صعصعة هذا الذي ذكره البخاري لا أعرف له غير ما ذكره

(1) عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد بن رائطة النميري وثقه الدارقطني، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 7 / 404.
(2) هكذا في الأصول وهو طفيل بن عمرو التميمي عن صعصعة بن ناجية (جد الفرزدق الشاعر) قال العقيلي: لا يتابع
على حديثه. وقال البخاري: لا يصح حديثه. انظر لسان الميزان 3 / 209 وميزان الاعتدال 2 / 337.
120

13 / 966 طاهر بن خالد بن نزار بن مغيرة بن سليم (1)
سمعت أحمد بن جشمرد ومحمد بن أحمد بن هارون ينسبانه هكذا وأبوه خالد بن نزار
يكنى أبا يزيد وطاهر بن خالد يكنى أبا الطيب الأيلي
سمعت بن حماد يقول كان طاهر بن خالد بن نزار يشتري له الكتب من مصر ويوجه إليه
فيحدث بها وهذا الذي قاله بن حماد يشتري له الكتب من مصر وتوجه إليه فيحدث بها كان
طاهر بسر من رأى فيوجه إليه فيحدث به
أخبرنا أحمد بن حمدون حدثنا طاهر بن خالد بن نزار ثنا أبي ثنا القاسم بن مبرور
قال ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن نافع أنه سمع سعيد بن أبي هند عن أبي
موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من لعب بالنرد (2) فقد عصى الله ورسوله]
ثنا أحمد بن يحيى بن زهير ثنا طاهر بن خالد ثنا أبي عن أيوب بن سويد عن
الثوري عن خالد بن أبي كريمة عن عبد الله بن المسور بعض ولد جعفر بن أبي طالب
عن محمد بن الحنفية عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ذروا العارفين المذنبين من
أمتي لا تنزلوهم الجنة ولا النار حتى يكون هو الذي يقضي فيهم يوم القيامة]
ثنا ابن صاعد ثنا طاهر بن خالد بن نزار حدثني أبي عن سعيد بن سالم القداح عن
سفيان بن سعيد عن الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت
قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه شملة له قد خالف بين طرفيها ثم صلى بهم
وليس عليها غيرها
قال الشيخ: وطاهر بن خالد له أحاديث عن أبيه إفرادات وغرائب

(1) طاهر بن خالد بن نزار الأيلي، وقال ابن عدي: ابن مغيرة بن سليم أبو الطيب وثقه الدارقطني والخطيب، لسان الميزان
3 / 206.
(2) النرد = طاولة الزهر اليوم.
121

من ابتداء أسمائهم ظاء
122

1 / 967 ظليم بن حطيط أبو الغشيم الجهضمي الدبوسي (1)
حدثنا محمد بن حلبس البخاري حدثنا سهل بن شاذويه حدثنا ظليم بن حطيط أبو
الغشيم الجهضمي الدبوسي ثنا الحسن بن علي الرقي أخبرنا مخلد بن يزيد الحراني عن ابن
جريج عن عطاء عن ابن عباس قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وبيده سفرجلة
فقال لي: [دونكها يا أبا عباس فإنها تذكي الفؤاد]
قال الشيخ: وهذا حديث منكر بهذا الإسناد وانما يروي هذا عن طلحة بن عبيد الله
والحسن بن علي الرقي غير معروف وظليم هذا رأيت له أحاديث ولم أر له أنكر من هذا بهذا
الإسناد فلا أعلم إنكار هذا الحديث من جهته أو من جهة الحسن بن علي الرقي فإنه غير معروف
وانما ذكرت ظليم بن حطيط في باب الظاء لأني لم أحب أن أخلي باب الظاء من انسان أذكره
فلم أجد في باب الظاء أنكر من هذا *

(1) ظليم بن حطيط أبو القاسم الجهضمي الدبوسي، لسان الميزان 3 / 217، والمغني 1 / 319، وميزان الاعتدال 349.
* هذا مما انتقد على كتاب الكامل، ففي باب الظاء عند الذهبي في الميزان سبعة أنفس غير هذا، فكيف يقول رحمه الله
(فلم أجد...).
123

من ابتداء أساميهم عين
ممن ينسب إلى ضرب من الضعف
124

من اسمه عبد الله
1 / 968 عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان القرشي المديني
مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يكنى أبا عبد الرحمن (1)
حدثنا الجنيدي ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال إبراهيم بن المنذر عبد الله بن زياد
بن سليمان بن سمعان وهو مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم القرشي المديني سكتوا
عنه
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان مولى أم سلمة نسبه
إبراهيم بن المنذر وكان مالك يضعفه سكتوا عنه
سمعت بن حماد يقول قال البخاري فذكر نحوه
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول بن سمعان
ليس بثقة قال يحيى حدثني حجاج الأعور عن أبي عبد الله قال كنت بين إسحاق وابن
سمعان فقال بن سمعان سمعت مجاهدا قال فقال بن إسحاق لا إله إلا الله أنا والله أكبر
منه ما رأيت مجاهدا وما سمعت منه
قال ابن أبي مريم وسمعت أبا يحيى بن بكير يقول قال هشام بن عروة في بن سمعان
أنه حدث عنه بأحاديث والله ما حدثته بها ولقد كذب علي
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا عباس سمعت يحيى يقول بن سمعان مديني ضعيف
الحديث
حدثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال عبد الله بن زياد بن سمعان مديني ليس حديثه
بشئ
ثنا ابن حماد حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله إن
بن سمعان يكذب
سمعت بن حماد يقول قال السعدي عبد الله بن سمعان ذاهب
قال السعدي سمعت أبا مسهر سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول أتى العراق فأمكنهم من
كتبه فزادوا فيها فقرأه عليهم فقالوا كذاب
ثنا ابن أبي داود ثنا محمود بن خالد ويزيد بن عبد الصمد قالا ثنا أبو مسهر قال
الأوزاعي لم يكن بن سمعان صاحب علم إنما كان صاحب عمود قال أبو مسهر يعني
صلاة

(1) عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبد الرحمن المدني، مولى أم سلمة. انظر تهذيب التهذيب ط. دار
الفكر ببيروت 5 / 192 - 194.
125

ثنا ابن حماد وموسى بن العباس ويوسف بن الحجاج قالوا ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو
مسهر حدثني عمر بن عبد الواحد قال قلت لمالك بن أنس يا أبا عبد الله ما تقول في بن
سمعان قال كان كذابا زاد يوسف قال أبو مسهر حدثني هقل قال سمعت الأوزاعي
يقول لم يكن بن سمعان صاحب علم إنما كان صاحب عمود يعني صلاة
ثنا يوسف بن الحجاج ثنا أبو زرعة الدمشقي حدثني أحمد بن صالح قال قلت لابن
وهب ما كان مالك يقول في بن سمعان قال لا تقبل قول بعضهم في بعض قال
أحمد قال ابن وهب قلت لابن سمعان من عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه
قال لقيته في البحر فقال يحيى بن معين قال حجاج اجتمع بن سمعان ومحمد بن
إسحاق عند أبي عبيد الله فقال بن سمعان حدثنا مجاهد فقال بن إسحاق كذب والله ما سمع
من مجاهد لأني أنا أسن منه ما سمعت من مجاهد شيئا ولا رأيته
ثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال: قال حجاج الأعور قال أبو عبيد الله صاحب
المهدي كان عندنا بن سمعان فقال حدثني مجاهد فقال محمد بن إسحاق أنا والله أكبر
منه ما سمعت من مجاهد
حدثنا نصر بن القاسم حدثنا أبو همام ثنا ابن وهب حدثنا عبد الله بن زياد أبو عبد
الرحمن مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
وقال النسائي عبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث
ثنا الحسن بن علي بن عاصم ثنا قيس بن حفص ثنا الربيع بن بدر عن عبد الله بن
سمعان عن نافع عن ابن عمر قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب شرابا
قط إلا نفس فيه ثلاث كلها يقول: [بسم الله والحمد لله]
ثنا محمد بن جعفر الإمام ثنا علي بن الجعد أخبرنا عبد الله بن زياد عن محمد بن
المنكدر عن طاوس عن ابن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا
طلاق إلا بعد ملك ولا عتق إلا بعد ملك]
حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ثنا حميد بن مسعدة وحدثنا بن
صاعد حدثنا أبو الأشعث قالا حدثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم أخبرني عبد الله
بن سمعان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: [إذا صلى أحدكم فليصل في نعليه فإن خلعهما فليجعلهما بين رجليه ولا
يؤذي بهما أحدا]
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع
حدثنا روح عن عبد الله بن سمعان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن القعقاع بن حكيم
126

عن أبيه عن عائشة قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطأ بنعليه في
الأذى قال: [التراب لهما طهور]
حدثنا أحمد بن عاصم البالسي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم البالسي حدثنا مسكين بن
بكير سمعت عبد الله بن زياد القرشي المدني قال أخبرني عبد الرحمن الأعرج عن أبي
هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد
الرحمن]
حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا
عبد الله بن زياد أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[كرم المرء تقواه ومروءته عقله وحسبه خلقه]
حدثنا سعد بن محمد البجلي بعكة وأبو عروبة الحراني قالا حدثنا المسيب بن واضح حدثنا
بقية عن عبد الله بن زياد عن زيد بن أسلم عن جمهان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه وثوبه ونومه فإذا قضى
أحدكم نهمته من سفره فليعجل إلى أهله]
أخبرنا عمر بن سنان أخبرنا إبراهيم بن النجار أبو إسحاق الطرسوسي حدثنا الوليد بن مسلم
عن ابن سمعان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: [من احتجم يوم الأربعاء أو السبت فأصابه برص فلا يلومن إلا نفسه]
قال الشيخ: قال ابن عدي: وهذه الأحاديث التي أمليتها بأسانيدها غير محفوظة ولابن
سمعان من الحديث أحاديث صالحة ورأيت أروى الناس عنه عبد الله بن وهب والضعف على
حديثه ورواياته بين
2 / 969 عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب مديني يكنى أبا محمد (1)
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن
معين يقول عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف الحديث
حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا حدثنا عباس سمعت يحيى يقول وسئل عن حديث
سهيل والعلاء وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله فقال عاصم وابن عقيل أضعف الأربعة

(1) عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني وأمه زينب الصغرى بنت علي روى عن أبيه وخاله
محمد بن الحنفية وغيرهما، ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة النقاد كان فاضلا صادقا عابدا
ولم يكن متقنا في الحديث، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 13 - 14.
127

والعلاء وسهيل حديثهم قريب من السواء وحديثهم ليس بالحجج أو قريب من هذا تكلم به
يحيى قال يحيى ومحمد بن عمرو أكثر من هؤلاء الأربعة زاد بن أبي بكر وفليح وابن عقيل
وعاصم بن عبيد الله لا يحتج بحديثهم
ثنا ابن حماد ثنا معاوية قال عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ضعيف
أخبرنا أحمد بن علي ثنا عبد الله بن الدورقي عن يحيى قال عبد الله بن محمد بن عقيل
ضعيف
حدثنا أحمد بن محمد بن العراد ثنا يعقوب بن شيبة سمعت علي بن عبد الله يقول لم
يدخل مالك في كتبه بن عقيل ولا بن أبي فروة
سمعت بن حماد يقول قال السعدي عبد الله بن محمد بن عقيل توقف عنه عامة ما
يروي عنه غريب
كتب إلي محمد بن الحسن البري ثنا عمرو بن علي قال وسمعت يحيى وعبد الرحمن
جميعا يحدثان عن عبد الله بن محمد والناس يختلفون عليه
حدثنا أحمد بن صالح التميمي ثنا ابن حميد ثنا يعقوب القمي عن عبد الله بن محمد
بن عقيل بن أبي طالب قال كنت أنطلق أنا ومحمد بن علي أبو جعفر ومحمد بن الحنفية إلى
جابر بن عبد الله الأنصاري فنسأله عن سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن صلاته
فنكتب عنه ونتعلم منه
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا يعقوب القمي أخبرنا ابن
عقيل قال كنا نأتي جابرا فنسأله عن سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكتبها
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم بن البريد عن
محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل كنت أختلف أنا وأبو جعفر إلى جابر
بن عبد الله فنكتب عنده في الألواح
ثنا إبراهيم بن أسباط حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن
سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلى
الله عليه وسلم يشهد مع المشركين مشاهدهم قال فسمع ملكين خلفه وأحدهما يقول
لصاحبه اذهب بنا حتى نقوم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كيف نقوم خلفه وإنما
عهده باستلام الأصنام قبيل قال فلم يعد بعد ذلك أن يشهد مع المشركين مشاهدهم
قال الشيخ: إنما نحفظ عن الثوري حديث جرير عنه وعن جرير عثمان بن أبي شيبة وهذا
128

الحديث بهذا الإسناد يعرف بابن أبي شيبة
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ثنا حماد بن الحسن ثنا أبو داود عن قيس حدثني عبد الله بن
محمد بن عقيل عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ا تجوز شهادة متهم ولا ظنين]
أخبرنا الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد عن زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل
عن جابر قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة في ثوب قال جابر والثوب النمرة (1)
ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ثنا أبو نعيم فيما قرأت عليه ثنا عبيد الله بن عمر الرقي عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم] قال وسمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس
واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار]
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد حدثنا عبيد الله بن عمرو
عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان يأكل يوم الفطر قبل أن يغدوا
أخبرنا الحسن ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا وكيع عن
سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن أبيه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم]
أخبرنا الحسن ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن
محمد بن علي بن الحنفية عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في سبعة أثواب
ثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق ثنا أبو بكر الأعين محمد بن أبي عتاب ثنا أبو حفص
التنيسي ثنا صدقة الدمشقي عن زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي]
قال الشيخ: ولعبد الله بن محمد بن عقيل غير ما أمليت أحاديث وروايات وقد روى عنه
جماعة من المعروفين الثقات وهو خير من بن سمعان ويكتب حديثه

(1) النمرة: ازار مخطط من صوف - النهاية لابن الأثير.
129

3 / 970 عبد الله بن ذكوان (1)
ثنا الجنيدي ثنا البخاري وقال عبد الصمد ثنا عبد الله بن ذكوان ثنا محمد بن
المنكدر عن جابر في الأذان منكر الحديث
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن ذكوان منكر الحديث في الأذان
ثنا إبراهيم بن أسباط ثنا الحسن بن حماد الوراق ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
عبد الله بن ذكوان عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لقد سر في ظل سرحة
سبعين نبيا لا تسرف ولا تجرد ولا تعبل] (2)
ثنا أبو الفوارس أحمد بن عبد الرحمن ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا عمر بن أيوب الموصلي
عن جابر بن يزيد بن رفاعة عن عبد الله بن ذكوان عن ابن عمر كنا على عهد النبي
صلى الله عليه وسلم والهدي فينا الإبل والبقر
قال الشيخ: وعبد الله بن ذكوان الذي يحدث عنه الأعمش أكبر ظني أنه ليس بابن
ذكوان الذي ذكره البخاري الذي يروي عن محمد بن المنكدر عن جابر في الأذان ولعل
الذي ذكره البخاري غير الذي يروي عنه الأعمش هذا
4 / 971 عبد الله بن ذكوان أبو الزناد مديني مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة
يكنى أبا عبد الرحمن وأبو الزناد لقب (3)
ثنا ابن حماد ثنا صالح حدثنا علي سمعت سفيان بن عيينة قال قلت لسفيان الثوري
جالست أبا الزناد قال ما رأيت بالمدينة أميرا غيره
قال وحدثني صالح حدثنا علي سمعت سفيان يقول جلست إلى إسماعيل بن محمد بن
سعد فقلت حدثنا أبو الزناد فأخذ كفا من حصا فحصبني به قال وسمعت سفيان يقول
كنت أسأل أبا الزناد وكان حسن الخلق فأقول يا أبا عبد الرحمن ما سمعت في كذا وكذا
فيقول الشأن فيه كذا وكذا وهو الموطوء عندنا فأقول أي مشيختك ذكره فيضحك ويقول
انظروا ماذا يقول هذا الغلام

(1) عبد الله بن ذكوان قال البخاري حديثه منكر قال ابن حبان في الثقات وهو شيخ بصري، لسان الميزان 3 / 284.
(2) سر قطعت سرته والسرحة الشجرة العظيمة. ولم تسرف لم تصبها السرفة وهي دويبة صغيرة تثقب الشجر، ولا تعبل اي لا
يسقط ورقها. النهاية لابن الأثير.
(3) عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن المعروف بابي الزناد القرشي من كبار فقهاء المدينة ومحدثيها، امام حجة ثبت وثقه
أحمد بن حنبل ابن معين وأبو حاتم وكان سفيان يعتبره أمير المؤمنين في الحديث، تهذيب ابن عساكر 7 / 386، وتهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 178 - 179.
130

حدثنا عبد الملك ثنا أبو الأحوص حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق من كتابه
حدثنا معمر عن ابن شبرمة قال كلمت أبا الزناد في اليمين مع الشاهد فقال منا خرج العلم
قال ابن شبرمة فقلت له فمتى يؤوب
ثنا عبد الملك ثنا أبو الأحوص حدثني بن بكير حدثني ليث قال جاء رجل إلى
ربيعة فقال إني أمرت ان أسألك عن مسألة وأسأل يحيى وأسأل أبا الزناد فطلع يحيى
قال هذا يحيى وأما أبو الزناد فليس بثقة ولا رضا
حدثنا عبد الملك ثنا أبو الأحوص ثنا ابن بكير سمعت الليث يقول رأيت أبا الزناد
وخلفه ثلاثمائة تابع من طالب فقه وعلم وشعر وصنوف ثم لم يلبث أن بقي وحده فأقبلوا على
ربيعة وكان ربيعة يقول شبر من خطوة خير من باع من علم
حدثنا علان ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول أبو الزناد ثقة حجة
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس قال يحيى قال مالك بن أنس أبو الزناد كان كاتب هؤلاء القوم
يعني بني أمية وكان لا يرضاه
قال ابن عدي: وأبو الزناد من فقهاء أهل المدينة ومحدثيهم ورواة أخبارهم وحدث عنه الأئمة
مثل مالك والثوري وغيرهما ولم أذكر له من الرواية شيئا لكثرة ما يرويه لأن أحاديثه مستقيمة
كلها وهو كما قال ابن معين ثقة حجة
5 / 972 عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي أخو موسى بن عبيدة الربذي (1)
سمعت أبا يعلى يقول سئل يحيى بن معين يعني وهو حاضر عن عبد الله بن عبيدة
الربذي أخو موسى بن عبيدة فقال ليس بشئ
حدثنا ابن أبي بكر ثنا عباس قال سمعت يحيى يقول قد روى موسى بن عبيدة عن
أخيه عبد الله بن عبيدة عن جابر ولم يسمع من جابر شيئا
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس ثنا مكي بن إبراهيم ثنا موسى بن عبيدة عن أخيه
عبد الله بن عبيدة عن أخيه محمد بن عبيدة عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه
وسلم في قوله: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) (2) قال: [القوة الرمي]
حدثنا محمد بن محمد النفاح ثنا مهلب بن مخلد الرقي ثنا أبو قتادة الحراني ثنا موسى

(1) عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي مولى بني عامر بن لؤي وثقه الدارقطني وقال النسائي ليس به باس وقال ابن معين ليس
بشئ، وتهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 270 - 271.
(2) سورة الأنفال 60.
131

بن عبيدة عن أخيه محمد بن عبيدة عن أخيه عبد الله بن عبيدة عن عقبة بن عامر ان النبي صلى
الله عليه وسلم قال: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) قال: [الرمي]
أخبرنا أبو يعلى ثنا عباد بن موسى ثنا قران بن تمام عن موسى بن عبيدة الربذي
عن عبد الله بن عبيدة عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من
قضى نسكه وقد سلم المسلم من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه]
ثنا الفريابي ثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ثنا إسحاق بن سليمان الداري سمعت
موسى بن عبيدة يذكر عن أخيه عبد الله بن عبيدة عن سهل بن سعد الأنصاري قال
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقتري (1) الذي يقرئ بعضنا بعضا فقال الحمد لله كتاب
الله واحد فيكم الأخيار فيكم الأحمر والأسود اقرأوا قبل أن يجئ أقوام يقيمونه كما يقام
القدح لا يجاوز تراقيهم يتعجلون أجره ولا يتأجلونه]
قال الشيخ: ولعبد الله بن عبيدة غير ما ذكرت من أحاديث ولا أعلم يروي عنه الا أخوه
موسى بن عبيدة وجميعا يتبين على حديثهما الضعف
6 / 973 عبد الله بن محرر جزري عامري (2)
سمعت أبا عروبة يقول قال لي هلال بن العلاء عبد الله بن محرر الجزري مولى بني عقيل
ولاه أبو جعفر قضاء الرقة
ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد سمعت أبا إسحاق
الطالقاني يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول لو خيرت بين أن أدخل الجنة وان ألقى
عبد الله بن محرر لاخترت لقاءه ثم أدخل الجنة فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال عبد الله بن محرر ضعيف
حدثنا محمد بن علي ثنا عثمان
بن سعيد قال يحيى بن معين عبد الله بن محرر ليس بثقة
ثنا أحمد بن علي ثنا عبد الله بن الدورقي سمعت يحيى يقول عبد الله بن محرر ليس
بثقة
سمعت محمد بن أحمد الأنصاري يقول قال السعدي عبد الله بن محرر هالك وقال

(1) نفتري: الافتراء: افتعال من القراءة. وقد تحذف الهمزة تخفيفا فيقال: قريت، وقال، وقران / النهاية لابن الأثير.
(2) عبد الله بن محرر بالراء المتكررة المهملة [كمعظم] العامري الجزري الحراني ويقال الرقي قاضي الجزيرة، ضعفه ابن معين
والفضل بن دكين وأبو حاتم ن وقال ابن حبان كان من خيار عباد الله، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 340.
132

عمرو بن علي عبد الله بن محرر متروك الحديث
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عبد الله بن محرر العامري الجزري عن قتادة منكر
الحديث
وقال النسائي عبد الله بن محرر يروي عن قتادة متروك الحديث
ثنا عمر بن بكار ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ثنا علي بن هاشم بن البريد ثنا
عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم عق (1) عن نفسه بعد ما
بعثه الله نبيا
ثنا الساجي ثنا سهل بن إبراهيم الجارودي ثنا سليمان بن مروان ثنا عبد الله بن محرر
عن قتادة عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ما بعثه الله نبيا
ثنا يوسف بن عاصم الرازي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا عبد السلام عن ابن محرر عن
قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على رجل يكاتب مملوكا قال: [اشترط]
ثنا محمد بن خريم ثنا هشام بن خالد ثنا مروان الفزاري عن عبد الله بن محرر عن
قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أمرت بالأضحى والوتر ولم يعزم علي]
ثنا محمد بن جعفر بن رزين ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا ابن عياش عن عبد الله بن محرر
عن قتادة عن أنس
وحدثنا بن صاعد ثنا يوسف بن موسى ثنا محمد بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني عن
عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سجد
وهو يقول بشعره هكذا بكفه عن التراب فقال: [اللهم قبح شعره] قال فسقط واللفظ لابن
صاعد
ثنا يوسف بن عاصم ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا عبد السلام ثنا عبد الله بن محرر وحدثنا
محمد بن صالح بن توبة الرازي ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر
عن قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لكل شئ حلية وحلية القرآن الصوت
الحسن]
ثنا أحمد بن عامر بن عبد الله ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن عبد الله بن محرر عن
قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [فتنة القبر من ثلاث فتنة من الغيبة وفتنة
من النميمة وفتنة من البول]

(1) عقه يعقه عقا اي شقه والعقيقة الشعر الذي يولد به الطفل لأنه يشق الجلد، وعق عن ابنه اي ذبح عنه شاة وفي الحديث
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [في العقيقة عن الغلام شاتان مثلان وعن الجارية شاة] لسان العرب.
133

ثنا القاسم بن مهدي ثنا أبو مصعب الزهري أخبرنا حاتم بن إسماعيل حدثني عبد الله بن
محرر عن قتادة عن أنس كانت امرأة سوداء تقم (1) المسجد فمرضت فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: [ان ماتت فلا تخرجوها حتى تؤذنوني بها] قال فماتت قال فخرجوا بها ليلا فسأل عنها
النبي صلى الله عليه وسلم بعد أيام فقالوا قد ماتت فدفناها فقال: [لم لم تؤذنوني بها]
قالوا كرهنا ان نشق عليك قال فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه عليها أربعا
وبإسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي قبل العيد ولا بعده
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن ابن محرر عن قتادة عن أنس التي أمليتها عامتها لا
يتابع عليه ويرويه بن محرر عن قتادة
ثنا محمد بن منير ثنا عمر بن شبة حدثنا بكر بن بكار وحدثنا زنجويه بن محمد
حدثنا رجاء بن عبد الرحيم ثنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك قالا ثنا عبد الله بن محرر عن
قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: [لا نكاح الا بولي] زاد بن شبة [وشاهدي عدل]
قال الشيخ: وروى هذا الحديث عبد الرزاق وبقية ومبشر بن إسماعيل وأبو نعيم عن ابن
محرر فلم يذكروا في إسناده بن مسعود
ثنا ابن ذريح ثنا أبو إبراهيم الترجماني وأخبرنا أبو يعلى ثنا مجاهد بن موسى قالا ثنا علي
بن ثابت ثنا عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [فضل العالم على العابد سبعون درجة ما بين كل درجتين مسيرة
مائة عام حضر الفرس السريع]
ثناه محمد بن عبيد الله بن فضيل ثنا ابن مصفى ثنا بقية عن عبد الله بن محرر عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد منكر لا أعلم يرويه عن الزهري الا بن محرر ومحمد بن عبد
الملك وجميعا ضعيفان
أخبر القاسم بن مهدي ثنا أبو مصعب ثنا حاتم بن عبد الله بن محرر عن الزهري
عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الكمأة من المن
وماؤها شفاء للعين] وقال: [اكتحلوا بالإثمد عند النوم فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر]
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن الزهري غير بن محرر
ثنا ابن فضيل ثنا ابن مصفى حدثنا بقية ثنا ابن محرر عن الزهري عن القاسم عن
عائشة قالت كنت أغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدهنه وأرجله وأناوله

(1) تقم المسجد: تنظفه وتجمع القمامة منه - القاموس.
* هكذا في الأصل والصحيح: (حاتم عن عبد الله).
134

الخمرة (1) وأنا حائض
قال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه ابن محرر عن الزهري
أخبرنا القاسم بن مهدي حدثنا أبو مصعب ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الله بن
محرر عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [جنبوا
مساجدكم مجانينكم وصبيانكم]
أخبرنا أبو يعلى قرئ على بشر بن الوليد عن أبي يوسف عن عبد الله بن محرر عن يحيى
بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان
يتبع الميت نار أو صوت
ثنا أحمد بن أبي الأخيل الحمصي ثنا أبو خالد بن عمرو ثنا عكرمة بن يزيد الألهاني ثنا
الأبيض بن الأغر عن عبد الله بن محرر عن نافع عن ابن عمر قال صلاة السفر ركعتان
من ترك السنة كفر
ثنا أحمد بن جعفر البلخي ثنا محمد بن حنان الحمصي ثنا محمد بن حمير ثنا عبد الله
بن محرر عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عبد الكريم أبي أمية عن خصيف وعلي
بن بذيمة عن مقسم عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من وطئ امرأته
وهي حائض فعليه دينار أو نصف دينار]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظات وله غير ما أمليت أحاديث
يرويه عنه الثقات ورواياته عن من يرويه غير محفوظة
7 / 974 عبد الله بن المؤمل مكي مخزومي (2)
ثنا عمر بن عيسى السذابي (3) ثنا محمد بن أحمد بن يزيد ثنا منصور بن صقير قال ثنا
عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المخزومي
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يعني يحيى عن عبد الله بن المؤمل فقال
ضعيف

(1) الخمرة هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصيرة أو نسيجة خوص ونحوه من النبات. النهاية لابن
الأثير.
(2) عبد الله بن المؤمل بن وهب الله القرشي المخزومي العابدي المدني ويقال المكي ضعفه الدارقطني وجماعة، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 6 / 42.
(3) كذا في الأصل، وهو عمر بن محمد بن عيسى السذابي، لسان الميزان 4 / 325.
135

ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال عبد الله بن المؤمل ضعيف
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى يقول عبد الله بن المؤمل
مكي ضعيف الحديث
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين
يقول عبد الله بن المؤمل ليس به بأس ينكر عليه الحديث
ثنا ابن أبي بكر وعبد الملك قالا ثنا عباس سمعت يحيى يقول عبد الله بن المؤمل صالح
الحديث
وقال النسائي عبد الله بن المؤمل المكي ضعيف
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال أحاديث عبد الله بن المؤمل مناكير
ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ثنا إسحاق بن بهلول ثنا معن بن عيسى ثنا عبد الله
بن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ماء زمزم
لما شرب له]
قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف بابن المؤمل عن أبي الزبير وقد روي عن حمزة
الزيات عن أبي الزبير
حدثناه علي بن سعيد عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي عن عبد الرحمن بن المغيرة
عن حمزة ولم نكتبه من حديث حمزة الا عنه
ثنا محمد بن علي بن مهدي ثنا موسى بن عبد الرحمن أخبرنا زيد بن الحباب أخبرني عبد
الله بن المؤمل ثنا أبو الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من مات في أحد
الحرمين مكة أو المدينة بعث آمنا]
ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو قتادة الحراني ثنا عبد الله بن
المؤمل عن أبي الزبير عن جابر ان كنا لننكح المرأة على حفنة وحفنتين من الدقيق
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن أبي الزبير غير محفوظة
ثنا ابن أبي داود ثنا أحمد بن رشد حدثني عمي سعيد بن خيثم أبو معمر الهلالي ثنا
عبد الله بن المؤمل عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[إذا اختلف الناس فالحق في مضر]
ثناه أبو عروبة ثنا إسحاق بن زيد الخطابي ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن
المؤمل عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
136

[إذا تفرق الناس فالعدل في مضر]
ثنا ابن مهدي ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سعيد بن سالم عن عبد الله بن
مؤمل عن حميد مولى عفراء عن مجاهد عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [لا صلاة بعد صلاة الصبح ولا بعد العصر الا بمكة الا بمكة الا بمكة]
ثنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني ثنا أحمد بن سعيد الصيرفي ثنا معن بن عيسى ثنا
عبد الله بن مؤمل عن عبد الله بن أبي مليكة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال: [يا بني أبي طلحة خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم]
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا
عبد الله بن المؤمل عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[نعم الإدام الخل]
حدثنا القاسم بن مهدي ثنا يعقوب بن كاسب ثنا معن عن عبد الله بن المؤمل عن ابن
أبي مليكة عن عائشة إنها قالت ما اجتمع في بطن النبي صلى الله عليه وسلم طعامان
في يوم قط ان كان لحما لم يزد عليه وان كان تمرا لم يزد عليه وان كان خبزا لم يزد عليه وان شرب
لبنا لم يزد عليه وعن عائشة ان أسماء بنت عميس جاءت النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت يا رسول الله ان العين تسرع إلى بني جعفر فأسترقي لهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
[استرقي لهم فلو كان شئ يسبق القدر لسبقته العين]
وبإسناده قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم مسقاما فكانت العرب تنعت له وكانت
العجم تنعت له فيتداوى
ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا سعيد بن
سليمان عن عبد الله بن المؤمل عن ابن محيصن عن عطاء عن ابن عباس عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: [دخول البيت دخول في حسنة وخروج من سيئة]
ثناه إسحاق بن يعقوب بن أبي إسحاق الجرجاني حدثنا حجاج بن أبي الحجاج
الجرجاني ثنا سعدويه ثنا عبد الله بن المؤمل عن محمد بن عبد الرحمن بن محيصن عن
عطاء عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من دخل البيت دخل في الحسنة
وخرج من السيئة وخرج مغفورا له]
قال الشيخ: وهذا مع ما أمليت من أحاديث بن المؤمل فكلها غير محفوظة
أخبرنا القاسم بن مهدي ثنا حرملة ثنا الشافعي أخبرنا عبد الله بن مؤمل المخزومي عن
عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن أبي رباح عن صفية بنت شيبة قالت
أخبرتني فلانة بنت مجزأة إحدى نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نساء من قريش
137

دار آل أبي حسين ننظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسعى بين الصفا والمروة قالت
فرأيته يسعى في بطن الوادي وان مئزره ليدور من شدة السعي حتى اني لأرى ركبتيه وسمعته
يقول: [اسعوا فان الله كتب عليكم السعي]
قال الشيخ: وهذا يرويه عبد الله بن المؤمل وبه يعرف ولابن المؤمل هذا غير ما ذكرت من
الحديث وعامة ما يرويه الضعف عليه بين
8 / 975 عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري الضبي بصري (1)
أخبرنا إسماعيل بن موسى الحاسب ثنا جبارة حدثني أبو بكر عبد الله بن حكيم البصري
الضبي
وحدثنا بن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى يقول أبو بكر الداهري
ليس بشئ
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين عن أبي بكر
الداهري فقال ليس بثقة
ثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال أبو بكر الداهري ليس حديثه بشئ
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سئل أحمد بن حنبل عن أبي بكر الداهري
وأنا أسمع يروي عن سفيان قال يروي أحاديث مناكير ليس هو بشئ
سمعت بن حماد يقول قال السعدي أبو بكر الداهري كذاب مصرح
وقال النسائي أبو بكر الداهري ليس بثقة
ثنا أحمد بن العباس ثنا إسماعيل بن سعيد ثنا سعيد بن سليمان عن عبد الله بن حكيم
وهو ثقة وهو أبو بكر الداهري
ثنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا محمد بن الحسن بن طرخان وأبو داود الخفاف
قالا ثنا عمرو بن عون ثنا أبو بكر عبد الله بن حكيم عن سفيان الثوري عن أبي
إسحاق عن عرينة (2) عن جفينة (3) ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليه كتابا فرقعه دلوه
فقالت له ابنته عمدت إلى كتاب سيد العرب فرقعت به دلوك ليمسنك بلاء فأغارت عليه خيل
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا كل قليل له ثم جاء بعد مسلما فقال له النبي صلى الله

(1) عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري البصري واه متهم بالوضع، لسام الميزان 3 / 277، والمغني 1 / 335، تاريخ بغداد
9 / 446.
(2) رعينة السحيمي، انظر الإصابة 1 / 516.
(3) جفينة الجهني وقيل: النهدي وقيل: الغساني، انظر الإصابة 241.
138

عليه وسلم: [اذهب فما وجدت من متاعك قبل قسمة السهام فهو لك]
أخبرنا الحسين بن محمد بن بختويه ثنا أحمد بن محمد بن يزيد الأطرابلسي ثنا موسى
بن داود ثنا أبو بكر الداهري عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة
عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [تعوذوا بالله من وادي الحزن] قالوا
يا رسول الله وما وادي الحزن قال: [واد في جهنم إذا فتح استعاذ منه أهل النار سبعين مرة
أعده الله للقراء المرائين وان شر القراء زواري الأمراء]
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن الثوري باطلان ليس يرويهما عنه غير أبي بكر الداهري
ثنا ابن صاعد ثنا الفضل بن أبي طالب ثنا عمرو بن عون ثنا أبو بكر الداهري
عن إسماعيل عن قيس عن المستورد بن شداد ان رجلا شكا إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم النقرس فقال: [كذبتك الهواجر] (1)
قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن إسماعيل غير الداهري هذا
ثنا عبد الملك ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا عمرو بن عون ثنا أبو بكر الداهري عن
إسماعيل عن زيد بن وهب عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم: [منهومان لا
يشبعان طالب عالم وطالب دنيا]
قال ابن عدي: قال لنا عبد الملك وقف محمد بن مسلم على أبي بكر الداهري حين
ابتدأ في الحديث أراد أن لا يقرا وطعن في أبي بكر ولم ير أن يروي حديثا فيه ذكر أبي بكر
الداهري فطلبنا إليه فقال قد روى هذا من وجه آخر وإذا روي الحديث من وجه ثم روى
آخر في إسناده نكرة فلا بأس ان يذكر أو نحو ما قال محمد بن مسلم ثم قال محمد بن مسلم ثنا
عمرو بن عون ثنا أبو بكر فذكر هذا الحديث
قال الشيخ: وهذا الحديث أيضا ليس يرويه عن إسماعيل غير أبي بكر الداهري
ثنا محمد بن هارون الهاشمي ثنا محمد بن إدريس أبو حاتم ثنا عمرو بن عون ثنا أبو
بكر الداهري عبد الله بن حكيم عن مسعر عن سعيد بن زيد بن عقبة عن أبيه عن
سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يقد الرجل السير بين أصبعيه (2)
قال الشيخ: ولا أعلم رواه عن مسعر غير الداهري وعن أبي بكر عمرو بن عون
ثنا أبو يعلى والحسن بن سفيان وإسماعيل الحاسب قالوا ثنا جبارة ثنا أبو بكر الداهري
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا

(1) اي لو مشيت في حر الهاجرة لم يصبك، وورد الحديث عن ابن عمر بلفظ [كذبتك الظهائر] النهاية لابن الأثير.
(2) نهى أن يقد اي يقطع السير اي الجلد بين إصبعين حذرا من أنحهما. وقد ورد الحديث بلفظ [نهى ان يقد السير
بين إصبعين] انظر فيض القدير 6 / 345.
139

ضاف أحدكم بقوم فلا يصوم الا بإذنهم]
أخبرنا أحمد بن علي المدائني ثنا بحر بن نصر قال قرأ على أسد بن موسى حدثك أبو
بكر الداهري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أولم رسول الله صلى الله
عليه وسلم على بعض نسائه بصاع من تمر
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن هشام يرويهما الداهري
ثنا أحمد بن عمير الدمشقي ثنا إسماعيل بن إسرائيل
وحدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ثنا الربيع بن سليمان قالا ثنا أسد بن موسى ثنا أبو
بكر الداهري ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن مهاجر عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [بن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك بن آدم لا بقليل تقنع ولا
بكثير تشبع بن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك آمنا في سربك عندك قوت يومك فعلى
الدنيا العفاء]
قال ابن عدي: وهذا الحديث عن ثور بن يزيد لا أعلم يرويه عنه غير أبي بكر الداهري
ثنا أحمد بن علي المدائني ثنا بحر بن نصر قال قرئ على أسد حدثك أبو بكر
الداهري عن حجاج بن أرطاة عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [لا يبغض الأنصار الا منافق ومن يبغضنا أهل البيت فهو منافق
ومن أبغض أبا بكر وعمر فهو منافق]
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه عن الحجاج بن أرطاة غير الداهري
وعن أبي بكر أسد بن موسى وقد رواه هشام بن عمار أيضا عن أسد بن موسى
ثنا صالح بن أحمد بن يونس ثنا يحيى بن ورد بن عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله
بن حكيم عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن علي بن أبي طالب ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: [إن من أشراط الساعة أن تكون الدنيا عند لكع بن لكع]
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال سعيد بن سليمان ثنا عبد الله بن حكيم ثنا يوسف بن
صهيب عن ابن بريدة عن أبيه رفعه: [ثلاثة لا تقربهم الملائكة المتخلف والجنب
والسكران]
قال البخاري وهو عبد الله الداهري لا يصح هذا
قال البخاري وقد حدثنا حفص بن عمر قال ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي بريدة
عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس بهذا
قال ابن عدي: والذي رويت للداهري حتى من هذه الأحاديث التي ذكرتها فكلها لا يتابع
140

أحد الداهري عليه وله غير ما ذكرت من الحديث كذلك أيضا منكر الحديث
9 / 976 عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبد
الرحمن مديني أخو عبيد الله بن عمر وكان قديما وقيل يكنى أبا القاسم (1)
حدثني بن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين عن عبد الله العمري
فقال ضعيف
ثنا علي بن أحمد ثنا أحمد بن سعد سمعت يحيى يقول عبد الله بن عمر بن حفص
ليس به بأس يكتب حديثه
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين عبد الله العمري ما حاله في
نافع قال صالح ثقة
ثنا الجنيدي ثنا البخاري حدثني عمرو قال كان يحيى لا يحدث عن عبد الله بن
عمر
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي قال كان يحيى لا يحدث عن عبد الله بن
عمر وكان عبد الرحمن يحدث عنه
قال الشيخ: سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن عمر العمري أبو عبد
الرحمن كان يحيى يضعفه
ثنا ابن حماد ثنا عبد الله بن أحمد عن أبيه قال عبد الله بن عمر بن حفص بن
عاصم بن عمر بن الخطاب وهو أخو عبيد الله بن عمر كذا وكذا
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن عبد الله بن عمر العمري
قال صالح قد روى عنه لا بأس ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله
قال النسائي عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ليس بالقوي
ثنا محمد بن يحيى المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا عبد الله بن عمر العمري عن نافع
قال كان بن عمر يرمل ثلاثا من الحجر إلى الركن اليماني ويمشي أربعا ويقول هكذا فعل رسول
الله صلى الله عليه وسلم

(1) عبد الله بن عمر بن حفص العمري صدوق حسن الحديث وقال احمد صالح الحديث وقال ابن معين: يكتب حديثه
المغني في الضعفاء 1 / 348 وتهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 285 - 287.
141

وبإسناده عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [اعفوا اللحا واحفوا (1)
الشوارب]
ثنا أحمد بن عبد الرحمن أبو الفوارس الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا عبد الله بن عمر
عن نافع عن ابن عمر قال أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للراجل سهم
وللفارس سهمان
ثنا محمد بن جعفر الإمام ثنا كامل بن طلحة ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم: [قال أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن]
ثنا ابن صاعد ثنا عثمان بن معبد بن نوح ثنا إسحاق الفروي ثنا عبد الله بن عمر
العمري عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من مس ذكره فليتوضأ]
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر والذي تقدم مشاهير
ثنا أبو همام سعيد بن محمد البكراوي ثنا سليمان بن داود الشاذكوني ثنا وكيع عن
عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وعبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم ألحد له
ثنا إسحاق بن بنان بن معن ثنا أبو همام ثنا ابن وهب حدثني عبد الله بن عمر بن
حفص بن عاصم بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يلبس خاتمه في يمينه فيجعل فصه في باطن كفه
ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا الليث حدثني عبد الله
بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [بينما ثلاثة يمشون]
فذكر حديث الغار
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن عبد الله بن عمر غير الليث بن سعد ورواه
جماعة عن ابن زغبة (2) عن الليث مثله
أخبرنا أبو يعلى ثنا يحيى بن معين ثنا ابن أبي مريم ثنا الليث عن عبد الله بن
وهب عن العمري عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لم يسجد
يوم ذا اليدين سجدتي السهو]
قال الشيخ: وهذا لا أعلم رواه عن عبد الله العمري غير بن وهب وعن بن وهب الليث بن
سعد وعن الليث غير بن أبي مريم وقد روى الليث عن ابن وهب جميع ما عند بن

(1) اعفاء اللحى: توفير شعرها واحفاء الشوارب: المبالغة بقصها / النهاية لابن الأثير.
(2) ابن زغبة هو عيسى بن حماد، وقيل: زغبة لقبه وليس لقب أبيه، وثقه ابن حبان، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر
ببيروت 8 / 187.
142

وهب عن ابن جريج
وثنا أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني ثنا أبو مصعب يلقب مطرف حدثني عبد الله بن
عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: [من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير من خلقه
تفضيلا كان ذلك شكر تلك النعمة]
ثناه محمد بن الحسن البصري ثنا علي بن بحر البري ثنا أبو مصعب باسناده نحوه
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن عبد الله بن عمر غير أبي مصعب مطرف هذا
ثنا أبو يعلى ثنا كامل بن طلحة ثنا عبد الله بن عمر عن سهيل عن أبيه عن
أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه لا
يدخل] قال كامل يعني الشيطان
وباسناد عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن المنكدر عن جابر رأيت النبي صلى
الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر أكلوا خبزا ولحما ثم صلوا ولم يتوضأوا
ثنا أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني ثنا أبو مصعب المديني يلقب مطرف حدثني
عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن
ربيعة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ما من محرم يضحي
للشمس حتى تغرب الا غربت ذنوبه كما ولدته أمه]
ثنا الحسن بن سفيان ثنا يزيد بن صالح ثنا العمري يعني عبد الله بن عمر عن سعيد
بن أبي سعيد المقبري عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا يتناجى
اثنان دون الثالث]
ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا عبد الله بن عمر بن حفص
بن عاصم عن حميد عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم من
وجع كان برأسه
قال الشيخ: ولعبد الله بن عمر حديث صالح وأروي من رأيت عنه بن وهب ووكيع
وغيرهما من ثقات المسلمين وهو لا بأس به في رواياته وانما قالوا به لا يلحق أخاه عبيد الله والا
فهو في نفسه صدوق لا بأس به
143

10 / 977 عبد الله بن لهيعة بن عقبة أبو عبد الرحمن الحضرمي
ويقال الغافقي مصري قاضيها (1)
ثنا محمد بن علي السكري ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين كيف رواية بن
لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال ابن لهيعة ضعيف الحديث
قال عثمان وفي موضع آخر بن لهيعة كيف حديثه عندك قال ضعيف
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي
ضعيف
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس عن يحيى قال ابن لهيعة لا يحتج بحديثه
ثنا موسى بن العباس ثنا أبو حاتم سمعت بن أبي مريم يقول رأيت بن لهيعة يعرض
عليه ناس من الناس أحاديث من أحاديث العراقيين منصور والأعمش وأبو إسحاق وغيرهم
فأجازه لهم فقلت يا أبا عبد الرحمن ليست هذه الأحاديث من أحاديثك فقال هي
أحاديث قد مرت على مسامعي
ثنا موسى بن العباس ثنا أبو حاتم سألت أبا الأسود قلت كان بن لهيعة يقرا ما يدفع إليه
قال كنا نرى انه لم يفته من حديث مصر كثير شئ وكنا نتتبع أحاديث من حديث غيره
عن الشيوخ الذين يروي عنهم فكنا ندفعه إليه فيقرأ
ثنا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد ثنا علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول
قال لي بشر بن السري لو رأيت بن لهيعة لم تحمل عنه حرفا
ثنا الجنيدي ثنا البخاري حدثني عمرو بن خالد مات بن لهيعة سنة أربع وسبعين ومائة
اسمه عبد الله بن لهيعة بن عقبة أبو عبد الرحمن الحضرمي ويقال الغافقي قاضي مصر قال لنا
القدرة عن يحيى بن سعيد قال كان لا يراه شيئا
وقال بن بكير احترق منزل بن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة
سمعت بن حماد يقول قال البخاري فذكر نحوا منه
ثنا ابن حماد ثنا صالح بن أحمد قال ثنا علي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي وقيل
له تحمل عن عبد الله بن يزيد القصير عن ابن لهيعة قال عبد الرحمن لا أحمل عن ابن لهيعة
قليلا ولا كثيرا ثم قال عبد الرحمن كتب إلي بن لهيعة كتابا فيه ثنا عمرو بن شعيب قال

(1) عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الاعدولي ويقال الغافقي أبو عبد الرحمن المصري الفقيه
القاضي قال أحمد بن حنبل هو محدث مصر وقال سفيان الثوري عنده الأصول وعندنا الفروع / الاعلام 4 / 255، قال
الذهبي: صدوق من السابعة، وقد ضعفه عديدون، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 327 - 331.
144

عبد الرحمن فقرأته علي بن المبارك فأخرج إلي بن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة فإذا
حدثني إسحاق بن أبي فروة عن عمرو بن شعيب
ثنا عمر بن سنان ثنا يحيى بن خلف بطرسوس قال لقيت بن لهيعة فقلت ما تقول
فيمن يقول القرآن مخلوق فقال كافر
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا أبو بكر الأثرم ثنا أحمد بن حنبل ثنا إسحاق بن
عيسى قال احترقت كتب بن لهيعة سنة تسع وستين ولقيته أنا سنة أربع وستين ومائة أظنه قال
ومات سنة أربع وسبعين أو ثلاث وسبعين
ثنا أحمد بن علي ثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى بن معين أنكر أهل مصر احتراق
كتب بن لهيعة والسماع منه واحد القديم والحديث
وذكر عند يحيى احتراق كتب بن لهيعة فقال هو ضعيف قبل أن تحترق وبعدما
احترقت
وقال عمرو بن علي وعبد الله بن لهيعة كان احترقت كتبه ومن كتب عنه قبل ذلك مثل
بن المبارك والمقبري أصح ممن كتب بعد الاحتراق وهو ضعيف الحديث
سمعت بن حماد يقول قال السعدي بن لهيعة لا يوقف على حديثه ولا ينبغي أن يحتج
بروايته أو يعتد بروايته
وقال النسائي عبد الله بن لهيعة بن عقبة أبو عبد الرحمن المصري ضعيف
أخبرنا العباس بن محمد بن العباس سمعت أحمد بن عمرو بن المسرح يقول سمعت بن
وهب يقول وسأله رجل عن حديث فحدثه به فقال له من حدثك بهذا يا أبا محمد
قال حدثني به والله الصادق البار عبد الله بن لهيعة
ثنا أحمد بن علي بن الحسن ثنا محمد بن عمرو بن نافع ثنا أبو صالح الحراني سمعت
بن لهيعة يقول ولد يزيد بن أبي حبيب في زمن معاوية بن أبي سفيان وسمعت بن لهيعة
وسألته عن حديث ليزيد ثناه حماد عن محمد بن إسحاق عن يزيد قال ما تركت ليزيد
حرفا
ثنا أبو عروبة ثنا ابن مصفى ثنا مروان قلت لليث بن سعد ورأيته نام بعد العصر في شهر
رمضان يا أبا الحارث ما لك تنام بعد العصر وقد حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن
مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم: [من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا
نفسه]
قال الليث لا أدع ما ينفعني بحديث بن لهيعة عن عقيل
145

ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ثنا محمد بن جعفر الأحول ثنا منصور بن عمار
ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه]
أخبرنا الحسن بن سفيان أنا سألته وهو أول حديث سألته عنه قلت له حدثكم صدرة (1)
المصري فقال حدثنا محمد بن الحارث المؤذن صدرة ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن
جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الندم توبة]
قال الشيخ: وهذا حديث بهذا الإسناد باطل وإن كان بن لهيعة ضعيف ولم يكتب إلا هذا
عن ابن سفيان ورأيت شيخا من أهل عسكر مكرم يقال له الحسين بن بهان حدث به عن
صدرة كما حدث به بن سفيان يشبه أن يكون قد وهم فيه صدرة وكان هذا الإسناد أسهل عليه
وإنما عند صدرة هذا عن عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي
مريم عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم: [الندم
توبة] قال الشيخ: ثناه بعض شيوخنا عن صدرة ووهم صدرة فقال مرة ثنا ابن لهيعة عن
أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير هذا
حدثناه أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني والحسن بن سفيان قالا ثنا محمد بن
الحارث صدرة حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم أنه رأى حمارا قد وسم في وجهه فلعن من وسمه
قال الشيخ: ولعل صدرة أراد هذا الحديث فإن إسناده كإسناده
أخبرنا أبو يعلى ثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة
ثنا أبو الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يقاس الجراحات ثم نستأني بها
سنة ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت إليه]
ثنا أحمد بن محمد بن خالد المالكي ثنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص ثنا أبن عفير ثنا ابن
لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن
هبته
قال ابن عدي: وهذان الحديثان عن ابن لهيعة غير محفوظين ولابن لهيعة عن أبي
الزبير عن جابر نسخة يحدث بذلك بن بكير وقتيبة وغيرهما من المتأخرين
أخبرنا الحسين بن محمد بن حميد بن موسى بن المبارك العكي بمصر حدثنا عمرو بن خالد

(1) محمد بن الحارث بن راشد بن طارق الأموي مولى عمر بن عبد العزيز أبو عبد الله المصري المؤذن كان يقال له صدرة مات
سنة 241، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 9 / 91.
146

الحراني ثنا ابن لهيعة عن محمد بن زيد عن محمد بن المنكدر عن جابر كان النبي
صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلم
ثناه عبد الحكم بن نافع ثنا أبو أمية ثنا عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعة عن محمد بن
زيد بن مهاجر بن قنفذ التيمي عن محمد بن المنكدر عن جابر كان النبي صلى الله عليه
وسلم إذا صعد المنبر سلم
قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير بن لهيعة وعن بن لهيعة عمرو بن
خالد
ثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان المرادي وعبد الله بن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح
والحسن بن يونس الأنماري يلقب عجوة كلهم بمصر قالوا ثنا يونس بن عبد الأعلى حدثني
حجاج بن سليمان الرعيني قلت لابن لهيعة شيئا كنت أسمع عجائزنا يقلن الرفق في المعيشة خير من
بعض التجارة فقال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة]
قال ابن عدي: ثناه بعقب عبد الله بن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا إبراهيم بن
سليمان ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني بن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن
النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
قال ابن عدي: وهذا لا أعلم يرويه عن ابن المنكدر غير بن لهيعة وعن بن لهيعة
حجاج بن سليمان وأبو صالح
أخبرنا محمد بن حفص الطالقاني بمصر حدثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن
جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: [قال إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه وصلوا على
الميت أربع تكبيرات بالليل والنهار سواء]
قال الشيخ: ولفظ هذا الحديث صلوا على الميت أربع تكبيرات لا أعلم يأتي به غير بن
لهيعة
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا كامل ثنا ابن لهيعة ثنا أبو عشانة (1)
سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [عجب ربنا من شاب ليست
له صبوة]
ثناه الحسين بن عبد الله القطان ثنا هشام بن عمار قال كتب إلينا بن لهيعة عن أبي
عشانة عن عقبة قال النبي صلى الله عليه وسلم: [إن الله ليعجب إلى الشاب ليست له
صبوة]

(1) أبو عشانة [بضم أوله وتشديد الشين] المعافري المصري واسمه حي بن يؤمن، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 3 / 63.
147

قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير بن لهيعة.
ثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان المرادي بمصر حدثني عبد الصمد بن الفضل الربعي من
أهل مصر قال سألت عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي عن هذا الحديث فحدثنيه قال
ثنا عبد الله بن لهيعة عن مشرح بن هاعان (1) عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: [ملعون ملعون من يأتي في النساء في محاشهن يعني أدبارهن]
قال الشيخ: وهذا الحديث أيضا يرويه بن لهيعة بهذا الإسناد
ثنا جعفر الفريابي ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [أكثر منافقي أمتي قراؤها]
قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه بن لهيعة بهذا الإسناد
ثنا محمد بن حفص الطالقاني ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة ثنا عقيل عن ابن شهاب
عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بحد الشفار وأن توارى
عن البهائم وإذا ذبح أحدكم فليجهز
قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد يرويه أيضا بن لهيعة
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن دينار عن جابر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في لحوم الخيل
وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [الرقبى سبيلها سبيل يفرق]
أخبرنا ابن قتيبة ثنا محمد بن رمح ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير
أخبره أنه سمع عقبة بن عامر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [بئس القوم قوم لا
ينزلون الضيف]
ثنا عبدان الأهوازي ثنا أحمد بن منيع ثنا منصور بن عمار ثنا ابن لهيعة عن يزيد
بن أبي حبيب عن أبي الخير عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [يكون
لأصحابي بعدي زلة فيغفر الله لهم بسابقتهم معي يعمل قوم بها بعدكم يكبهم الله في النار على
مناخرهم]
أخبرنا الحسن بن محمد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة وثنا محمد بن
الحسن البصري واللفظ له ثنا علي بن بحر البري ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعة عن
يحيى بن سعيد عن السائب بن يزيد قال صحبت سعد بن أبي وقاص عشر سنين قال فما

(1) مشرح بن هاعان المعافري أبو المصعب المصري، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 10 / 141.
(2) الرقبى = من المراقبة وهي شرعا ان يعطي الرجل لرجل آخر دارا أو أرضا فأيهما مات رجع ذلك المال إلى ورثته،
وسميت كذلك لان كلا منهما يرقب موت صاحبه، وفي الحديث [في العمرى والرقبى انها لمن أعمرها ولمن أرقبها ولورثتهما
من بعدهما] لسان العرب.
148

سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في حديث سمعته ذات يوم يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة]
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن يحيى بن سعيد عن ابن
لهيعة
أخبرنا الفضل بن الحباب ثنا القعنبي عن ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله عن سليمان
بن يسار عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [لا نذر في معصية
الله ولا قطيعة رحم ولا حاجة للكعبة في شئ من زكاة أموالكم]
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه غير بن لهيعة
ثنا محمد بن الحسين المحاربي الكوفي ثنا يوسف بن موسى ثنا زيد بن الحباب أخبرني
عبد الله بن عقبة بن لهيعة قاضي مصر حدثني الحارث بن يزيد الحضرمي وقد كان أدرك زمان
عثمان بن عفان عن أبي جمرة (1) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[يا بني هاشم اصبروا على أنفسكم استوهبكم من الله تعالى يوم القيامة]
أخبرنا محمد بن حفص الطالقاني ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن أبي النضر قال سمعت
أنس بن مالك يقول ما رأيت أحدا أشبه صلاة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من
هذا الفتى يعني عمر بن عبد العزيز
ثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن العباس الدمشقي والحسن بن سفيان قالا ثنا صفوان بن
صالح ثنا الوليد بن مسلم حدثني بن لهيعة حدثني أبو الأسود عن عروة عن علي بن أبي
طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من بنى مسجدا من ماله بني الله له بيتا في الجنة]
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا عبد الرحمن بن يونس ثنا الوليد بن مسلم عن ابن
لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [الولد من ريحان الجنة]
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا عبد الرحمن حدثني منصور بن عمار حدثني بن
لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد عقد عباء بين كتفيه فلقيه أعرابي فقال لو لبست غير هذا يا رسول الله قال: [ويحك
إنما لبست هذا لأقمع به الكبر]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن ابن لهيعة عن أبي الأسود غير محفوظة
أخبرنا الحسن ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله

(1) هو نصر بن عمران بن عصام وقيل ابن عاصم أبو جمرة الضبعي البصري. قال ابن سعد: كان ثقة مأمونا. تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 10 / 385.
149

عليه وسلم قال: [ما من قوم يغدوا عليهم ويروح عشرون عنزا سودا أو شقرا فيخافون العالة]
ثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان ثنا محمد بن سلمة المرادي أبو الحارث ثنا عثمان بن
صالح عن ابن لهيعة عن عطاء عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
قال: [عمر مني وأنا من عمر والحق بعدي مع عمر]
أخبرنا الحسن بن سفيان ومحمد بن حفص الطالقاني قالا ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة
عن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [الحج والعمرة فريضتان
واجبتان]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن ابن لهيعة عن عطاء غير محفوظة
ثنا أحمد بن محمد بن خالد البراثي ثنا كامل بن طلحة ثنا ابن لهيعة عن عقيل عن
الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لما
أراني جبريل وضوء الصلاة أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه]
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير بن لهيعة عن عقيل عن
الزهري
أخبرنا العباس بن محمد بن العباس حدثنا محمد بن رمح أخبرنا ابن لهيعة عن عقيل أنه
سمع نافعا يخبر عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ما كان من ميراث قسم
في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية وما كان من ميراث أدركه الاسلام فهو على قسمة
الاسلام]
قال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه بن لهيعة
ثنا الحسين بن عبد الغفار المصري حدثنا عباس سعيد الخواص ثنا حجاج بن سليمان
عن ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: [إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى بهما متى شاء]
قال الشيخ: ولا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير بن لهيعة وعن بن لهيعة حجاج بن
سليمان
أخبرنا الحسن بن محمد المدني ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة عن
عياش بن عباس عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: [لا تقوم الساعة حتى يغلب أهل المدي على مديهم وأهل القفيز
على قفيزهم وأهل الأردب على أردبهم وأهل الدينار على دينارهم وأهل الدرهم على درهمهم ويرجع الناس إلى بلادهم]
قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عن سهيل غير عياش وزهير بن معاوية وحدث به عن
150

عياش بن لهيعة ورواه أيضا زهير بن معاوية عن سهيل بن أبي صالح كذلك
أخبرنا الحسن ثنا يحيى ثنا ابن لهيعة عن أبي صخر عن نافع عن ابن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [سيكون في أمتي مسخ وقذف] يعني الزنادقة والقدرية
قال الشيخ: وهذا أيضا يرويه بن لهيعة
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا كامل بن طلحة ثنا ابن لهيعة ثنا عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: [أيما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وإن لم يدخل بها فلينكح ابنتها
وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها فلا يحل له نكاح أمها]
وبهذا الإسناد أخبرناه بن المثنى بأرجح من ثلاثين حديثا لم أذكرها لئلا يطول وعامتها مما
لا يتابع عليه
ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ثنا محمد بن جعفر الأحول ثنا منصور بن عمار
ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[من توضأ في موضع بوله فأصابه الوسواس فلا يلومن إلا نفسه]
أخبرنا بهلول بن إسحاق حدثني محمد بن معاوية النيسابوري حدثني بن لهيعة عن عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا رأيتم الحريق
فكبروا فإن ذلك يطفئه]
قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عن عمرو بن شعيب غير بن لهيعة وعبد الرحمن بن الحارث
والحديث الأول لمنصور ولا يرويه عن ابن لهيعة غير منصور
ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة ثنا علي بن سلمة اللبقي
ثنا مجاعة بن ثابت ثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [إن الله يحب من يحب التمر]
قال الشيخ: ولا يرويه عن أبي قبيل غير بن لهيعة وعن بن لهيعة غير مجاعة بن
ثابت وهذا الحديث أتى فيه من مجاعة لا من بن لهيعة
ثنا كهمس بن معمر الجوهري ثنا أبو الطاهر ثنا أشهب بن عبد العزيز عن ابن
لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد أو سعد بن سنان عن أنس أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: [من تأنى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ أو كاد]
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن ابن لهيعة غير أشهب وعن أشهب أبو الطاهر بن
السرح والغريب فيه المتن والحديث المشهور عن الليث عن يزيد عن سعد بن سنان عن
أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: [العجلة من الشيطان والتأني من الله] وهكذا الحديث إلا
151

ان بن السرح أغرب بلفظه
ثنا بهلول حدثني محمد بن معاوية ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد
العزيز بن أبي الصعبة عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [الشيب
نور في وجه المسلم] قيل يا رسول الله فإنهم ينتفون قال: [فمن شاء فلينتف نوره]
قال الشيخ: وهذا يرويه بن لهيعة أيضا
ثنا العباس بن محمد بن العباس ثنا محمد بن رمح أخبرنا ابن لهيعة عن خالد بن يزيد
عن عمرو بن دينار أخبره عن عكرمة مولى بن عباس عن عبد الله بن عباس عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: [لا يدخلن رجل على امرأة إلا وعندها ذو حرمة]
قال الشيخ: وهذا يرويه بن لهيعة
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ثنا روح بن الفرج ثنا عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعة عن
دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من ألف
المسجد ألفه الله عز وجل]
وهذا يرويه بن لهيعة
أخبرنا القاسم بن مهدي ثنا أبو مصعب ثنا ابن وهب عن عبد الله بن لهيعة عن
عبد الله بن هبيرة السبائي (1) عن أبي وعلة المصري عن ابن عباس أن رجلا سأل النبي
صلى الله عليه وسلم عن سبأ رجل أم امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [بل رجل له
عشر بنون ستة يمانيون وأربعة شاميون فأما الستة اليمانيون فالأزد ومذحج وكندة والأشعريون
وأنمار وحمير وأما الشاميون فلخم وجذام وغسان وعاملة]
قال الشيخ: وهذا لا أعلمه يرويه غير بن لهيعة بهذا الإسناد
ثنا أبو عروبة ثنا ابن المقرئ ثنا أبي ثنا ابن لهيعة حدثني بن غزية عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [كل صلاة لا يقرأ
فيها فهي خداج] ثلاثا
قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عن ابن غزية غير بن لهيعة وابن غزية (2) هو عمارة بن غزية
الأنصاري مديني عزيز الحديث ولا أعلم لعمارة بن غزية عن هشام بن عروة غير هذا
الحديث وعبد الله بن لهيعة له من الروايات والحديث أضعاف ما ذكرت وحديثه أحاديث
حسان وما قد ضعفه السلف هو حسن الحديث يكتب حديثه وقد حدث عن الثقات

(1) عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبائي الحضرمي أبو هبيرة المصري، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 56.
(2) هو عمارة بن غزية بن الحارث، وثقه العجلي واحمد وأبو زرعة. وذكره العقيلي في الضعفاء. تهذيب التهذيب ط. دار
الفكر ببيروت 7 / 370.
152

الثوري وشعبة ومالك وعمرو بن الحارث والليث بن سعد
فأما حديث الثوري فحدثناه علي بن أحمد بن مروان وأحمد بن محمد بن سعيد قالا ثنا
أحمد بن سليمان العطار وثنا محمد بن علي بن أبي خداش الموصلي ثنا معافى بن عمران عن
سفيان الثوري عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم: [قال يغزو قوم من هذه الأمة على غير عطاء ولا رزق أجورهم مثل أجور أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم]
قال الشيخ: وأما حديث شعبة ثناه بن قتيبة ثنا محمد بن قدامة ثنا زيد بن الحباب
عن شعبة عن ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن سالم والقاسم في الأمة تصلي ثم
يدركها العتق في الصلاة قالا تقنع وتمضي في صلاتها
وأما حديث مالك فأخبرنا القاسم بن مهدي ثنا أبو مصعب ثنا مالك عن الثقة
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع
الغربان
قال الشيخ: هكذا ذكره أبو مصعب عن مالك عن الثقة عن عمرو بن شعيب
وبعض أصحاب الموطأ يذكرون عن مالك قال بلغني عن عمرو بن شعيب ويقال أن
مالكا سمع هذا الحديث من بن لهيعة عن عمرو بن شعيب ولم يسمه لضعفه والحديث عن ابن
لهيعة عن عمرو بن شعيب مشهور
أخبرناه محمد بن حفص ثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن بيع العربان "
وأما حديث عمرو بن الحارث فحدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الحراني ثنا سعيد بن
حفص النفيلي ثنا موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث عن ابن لهيعة أن مشرح بن
هاعان المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قلت يا رسول الله في سورة الحج سجدتان
قال: [نعم فإذا لم تسجدهما فلا تقرأهما]
وأما حديث الليث فحدثنا عبد الله بن محمد بن نصر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث
بن سعد حدثني أبي حدثني الليث حدثني عبد الله بن لهيعة عن عبد الرحمن عن
الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: [من أصبح صائما
فنسي فأكل وشرب فالله أطعمه وسقاه فليتم صيامه]
ثناه الحسن بن محمد المديني ثنا يحيى بن بكير ثنا ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو الأحوص ثنا ابن بكير حدثني الليث حدثني بن لهيعة
153

عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن ربوة ذات قرار ومعين قال هي
دمشق
قال الشيخ: وهذا الذي ذكرت لابن لهيعة من حديثه وبينت جزءا من أجزاء كثيرة مما
يرويه بن لهيعة عن مشايخه وحديثه حسن كأنه يستبان عن من روى عنه وهو ممن يكتب
حديثه
11 / 978 عبد الله بن عامر أبو عامر الأسلمي
مديني كان يصلي في رمضان في مسجد الرسول من حفاظ القرآن (1)
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن يعقوب سمعت أحمد بن حنبل يقول عبد الله بن
عامر الأسلمي ضعيف
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا عباس قال سمعت يحيى يقول عبد الله بن عامر
الأسلمي ليس بشئ زاد بن أبي بكر في موضع آخر ضعيف
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال عبد الله بن عامر الأسلمي مديني ليس حديثه
بذاك وفي موضع آخر ليس بشئ
ثنا الجنيدي ثنا البخاري كنية عبد الله بن عامر أبو عامر الأسلمي المدني كناه عيسى بن
يونس يتكلمون في حفظه
قال البخاري ثنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن عامر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
رفعه سبعة يظلهم الله وقال لنا إسحاق عن جرير عن سهيل عن أبيه كتب سلمان إلى
أبي الدرداء وأبو الدرداء إلى سلمان
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن عامر الأسلمي أبو عامر يتكلمون في
حفظه
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الله بن عامر الأسلمي ضعيف
ثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا شعيب وعمر عن الأوزاعي حدثني عبد الله بن عامر
حدثني نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من أهدى تطوعا ثم
ضلت فإن شاء أبدلها وإن شاء ترك وإن كانت في نذر فليبدل]
ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا فرج بن فضالة عن عبد الله

(1) عبد الله بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني ضعفه أبو عاصم النسائي وابن معين وغيرهم، تهذيب التهذيب ط. دار
الفكر ببيروت 5 / 241.
154

بن عامر الأسلمي عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم: [قال إن من
الشعر حكمة]
أخبرنا القاسم بن مهدي ثنا يعقوب بن كاسب ثنا ابن أبي حازم عن عبد الله بن
عامر الأسلمي عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [الرؤيا الصالحة
جزء من سبعين جزءا من النبوة]
وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم: " نهى عن بيع حبل الحبلة التي تكون في بطون
الأنعام فتنتج ثم تنتج التي في بطنها " (1)
أخبرنا القاسم بن الليث ثنا هشام بن عمار ثنا هقل بن زياد ثنا الأوزاعي عن عبد الله
بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: [لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مراء]
ثنا عمر بن الحسن بن نصر ثنا مؤمل بن إهاب ثنا محمد بن بشير ثنا عبد الله بن عامر
الأسلمي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [إن من الشعر حكمة]
أخبرنا ابن مهدي ثنا يعقوب ثنا عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن عامر
الأسلمي عن محمد بن عبد الله بن عمرو حدثتني أمي فاطمة بنت حسين بن علي عن أبيها
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا تديموا النضر إلى المجاذيم (2) ومن كلمهم منكم
فليكلمهم وإن وبينه وبينهم قاب رمح]
أخبرنا أبو يعلى ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا أبو ضمرة عن عبد الله بن عامر
الأسلمي عن عمران بن أبي أنس عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب قال سئل
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسجد الذي أسس على التقوى فقال: [هو مسجدي
هذا]
قال الشيخ: وعبد الله بن عامر له غير ما ذكرت وهو عزيز الحديث ولا يتابع في بعض هذه
الأخبار التي ذكرتها عنه وهو ممن يكتب حديثه

(1) حبل الحبلة اي الجنين الذي في بطن الدابة وهي حبلى به.
(2) المصابون بالجذام المرض المعروف.
155

12 / 979 عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت بن عبد الله
ابن أسد الليثي مديني يكنى أبا عبد العزيز (1)
ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول عبد الله بن عبد العزيز بن أبي
ثابت مديني ليس بشئ وكان أعرج يروي عنه سريج بن النعمان ويروي عنه أبو ضمرة
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت مدني ليس
بشئ وكان أعرج
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن عبد العزيز الليثي مديني أبو عبد العزيز عن
الزهري منكر الحديث
وقال إبراهيم بن المنذر حدثني أبو ضمرة كان عبد الله بن عبد العزيز قد خولط
سمعت بن حماد يقول قال السعدي عبد الله بن عبد العزيز الليثي يروي عن الزهري
مناكير بعيدا عنه الصدق
وقال النسائي عبد الله بن عبد العزيز المديني يروي عن الزهري ضعيف
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا سعيد بن عبد الجبار ثنا أبو عبد العزيز عبد الله بن
عبد العزيز الليثي قال سمعت بن شهاب يحدثنا عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من غرس غراسا فأثمر كان له من الأجرة بقدر ذلك
الثمر]
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن الزهري غير عبد الله بن عبد
العزيز
ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا عاصم بن يزيد
المكي حدثني عبد الله بن عبد العزيز الليثي ثنا سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي عن أبيه عن
أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [المتحابون في الله على كراسي من
ياقوت أحمر حول العرش]
وبإسناده أحاديث ثناه بها أيضا محمد بن أحمد بن الحسين وهذه الأحاديث غير
محفوظات
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا هارون بن سعيد أخبرني أنس بن عياض أخبرني عبد الله

(1) عبد الله بن عبد العزيز بن الليثي المدني، ضعفه أبو حاتم والنسائي، ونقل عن مالك انه كان يوثقه، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 5 / 263 - 264.
156

بن عبد العزيز الليثي عن المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من
صام في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار سبعين خريفا]
وبإسناده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [لو أعطي بن آدم
واديا من مال لالتمس إليه الثاني ولو أعطي الثاني لالتمس إليه ثالث ولا يملأ بطن بن آدم إلا
التراب]
ثنا محمد بن عيسى بن شيبة ثنا نصر بن غيث ثنا أبو ضمرة ثنا عبد الله بن عبد
العزيز عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: [لا تهاجروا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا هجرة المؤمن ثلاثا فإن تكلما
وإلا أعرض الله عنهما حتى يتكلما]
قال الشيخ: ولعبد الله بن عبد العزيز من الحديث غير ما ذكرت وحديثه خاصة عن
الزهري مناكير
13 / 980 عبد الله بن مسلم بن هرمز مكي (1)
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن مسلم
بن هرمز ليس بشئ
ثنا أحمد بن علي ثنا عبد الله الدورقي سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن مسلم
بن هرمز مكي ضعيف
ثنا ابن أبي بكر وعبد الملك قالا ثنا عباس سمعت يحيى يقول عبد الله بن مسلم بن
هرمز مكي وهو ضعيف
ثنا علي بن أحمد ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى يقول عبد الله بن
مسلم بن هرمز ضعيف ليس حديثه عندهم بشئ كان يرفع أشياء لا ترفع
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول عبد الله بن مسلم بن
هرمز صالح الحديث
ثناه بن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال عبد الله بن مسلم بن هرمز يحدث عنه
الثوري ضعيف الحديث ليس بشئ
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي قال وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان
عن عبد الله بن مسلم بن هرمز

(1) عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي، ضعفوه، وقال أبو حاتم ليس بقوي ويكتب حديثه، تهذيب التهذيب 6 / 26.
157

وقال النسائي عبد الله بن مسلم بن هرمز مكي ضعيف
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن
عبد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن ابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا
استلم الركن اليماني قبله ووضع خده عليه "
قال الشيخ: ولعبد الله بن مسلم أحاديث ليست بالكثيرة وأحاديثه مقدار ما يرويه لا
يتابع عليه
14 981 عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان (1)
سمعت بن أبي داود يقول أبو حريز سجستاني عبد الله بن الحسين الأزدي قاضيها
ثنا ابن أبي عصمة ثنا الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل يقول كان أبو حريز
قاضي على سجستان
ثنا أحمد بن علي بن يحيى ثنا عبد الله بن الدورقي عن يحيى قال اسم أبي حريز
عبد الله بن الحسين روى عنه الفضيل بن ميسرة ثنا المعتمر قال قرأت على الفضيل بن
ميسرة عن أبي حريز قاضي سجستان
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال أبو حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان
ضعيف
ثنا علي بن أحمد ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت عمي سعيد بن أبي مريم
يقول أبو حريز صاحب قنان ليس في الحديث بشئ
حدثني بن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول أبو حريز اسمه عبد الله بن
حسين حديثه منكر روى معتمر عن فضيل عن أبي حريز أحاديث مناكير وكان أبو حريز
قاضي سجستان
ثنا ابن أبي عصمة ثنا الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل يقول كان أبو حريز
الذي روى شعبة عن فضيل أبي معاذ عن أبي حريز كان قاضيا على سجستان وكان
اسمه عبد الله بن الحسين
ثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ثنا يعقوب بن شيبة سمعت علي يقول قال يحيى
بن سعيد قلت لفضيل بن ميسرة أبي معاذ أحاديث أبي حريز قال سمعتها فذهب كتابي
فأخذ بها بعد من انسان

(1) عبد الله بن الحسين الأزدي أبو حريز البصري قاضي سجستان، وثقه ابن معين وابن حبان وقيل عن ابن معين انه
ضعفه، وضعفه النسائي وغيره، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 164.
158

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي
سجستان ضعيف
ثنا أبو يعلى ثنا يحيى بن معين ثنا معتمر قال قرأت على الفضيل أبي معاذ عن أبي
حريز أن إبراهيم حدثه أن الأسود بن يزيد كان يستقرض من مولى للنخع تاجر فإذا خرج عطاؤه
قضاه وإنه خرج عطاؤه فقال له الأسود إن شئت أخذت عنا فإنا قد كانت علينا حقوق في
هذا العطاء فقال له التاجر لست لها فاعلا فنقده الأسود خمس مائة درهم حتى إذا قبضها
التاجر قال له التاجر دونك فخذها قال له الأسود قد سألتك هذا فأبيت قال له التاجر
إني سمعتك تحدثنا عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: [ومن أقرض
مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به]
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا يحيى بن معين ثنا معتمر قال قرأت على الفضيل بن
ميسرة عن أبي حريز عن عكرمة عن ابن عباس قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن تزوج المرأة على العمة أو على الخالة وقال: [إنكن إن فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن] "
ثناه الحسن بن شعبة ثنا جميل بن الحسن ثنا عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة
عن أبي حريز عن عكرمة عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تزوج المرأة
على عمتها أو على خالتها "
ثناه إسماعيل بن موسى الحاسب ثنا محمود بن غيلان ثنا محمد بن بكر ثنا سعيد بن
أبي عروبة عن قتادة عن أبي حريز عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله
عليه وسلم فذكر نحوه
قال الشيخ: هكذا ثنا هذا الحديث فزاد في الإسناد قتادة وليس فيه قتادة إنما هو بن أبي
عروبة عن أبي حريز عن عكرمة كما قال من تقدم
أخبرنا الفضل بن الحباب ثنا علي بن المديني عن المعتمر قال قرأت على الفضيل
عن أبي حريز أن الحسن بن أبي الحسن حدثه بواسط أن صعصعة بن معاوية حدثه أنه رأى أبا
ذر متوشحا فقال مالك من الولد يا أبا ذر قال كثير طيب قال ألا أحدثك قلت بلى
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم
يبلغوا الحدث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم] قال: وقال: [من أعتق مسلما جعل
الله مكان كل عضو منه فكاك عضو منه من النار]
ثنا ابن مكرم ثنا محمد بن صدران ثنا معتمر قال قرأت على الفضيل بن ميسرة عن
أبي حريز عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أنه سئل عن صوم يوم عرفة فقال " كنا
ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعدله بصوم سنة "
159

ثنا محمد بن عبدة ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا معتمر قال قرأت على الفضيل عن
أبي حريز أن عمرو بن عبد الله الهمداني هو أبو إسحاق السبيعي حدثه عن وهب بن جابر
الخيواني حدثه أن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
[كفى بالمرء إثما أن يضيع من يفوت]
أخبرنا أبو يعلى ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري ثنا معتمر قال قرأت على
الفضيل عن أبي حريز عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة " أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطه وكان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام
عليكم السلام عليكم "
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن معتمر عن فضيل عن أبي حريز التي ذكرتها
عامتها مما لا يتابع عليه وللفضيل بن ميسرة عن أبي حريز غير ما ذكرت أحاديث أيضا
يرويها عن الفضيل معتمر
أخبرنا الساجي ثنا أحمد بن سليمان الأهوازي ثنا حفص بن عمر ثنا عثمان بن مطر
الشيباني ثنا أبو حريز عن الشعبي عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: [الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة ألا وإني أنهاكم عن كل
مسكر]
أخبرنا الساجي ثنا نصر بن علي ثنا يزيد بن زريع عن فضيل أبي معاذ عن أبي
حريز أن الشعبي عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان إذا زوج بنتا من بناته
أتى البيت قال: [إن فلان بن فلان يخطب فلانة بنت محمد] "
ثناه بشر بن موسى الغزي ثنا إبراهيم بن يعقوب ثنا مسلم ثنا عثمان بن مطر ثنا أبو
حريز عن عكرمة عن ابن عباس قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يزوج
أحدا من بناته جاء فأخذ بعضادتي الباب ثم قال: [إن فلان يذكر فلانة بنت محمد فإذا
سكتت زوجها] "
ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى بن بسطام ثنا أبو معشر
ثنا أبو معاذ عن أبي حريز أن إبراهيم حدثه أن الأسود حدثه عن عبد الله قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [من أقرض قرضين كان له مثل أحدهما لو تصدق به]
أخبرنا الساجي ثنا ابن المثنى ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني أبو معاذ عن أبي حريز
عن الشعبي عن علي قال: " فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لي قولا ما أحب
أن لي به الدنيا يعني في أبي طالب حين مات "
160

قال الشيخ: ولأبي حريز هذا من الحديث غير ما ذكرته وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد
عليه
15 / 982 عبد الله بن عثمان بن خثيم مكي (1)
حدثنا أحمد بن علي بن بحر حدثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين عبد الله بن
عثمان بن خثيم أحاديثه ليست بالقوية
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين
يقول عبد الله بن عثمان بن خثيم ثقة حجة
كتب إلى محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي قال حدثت عبد الرحمن قلت ثنا بشر
بن المفضل ثنا ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [عليكم بالإثمد فإنه يشد البصر وينبت الشعر] فقال أنت من هذا الضرب وكان
يحدثنا عن الرجل بالحديث والشئ ولا يحدث بحديثه كله قال عمرو وكان يحيى وعبد
الرحمن يحدثان عن ابن خثيم
أخبرناه أبو يعلى ثنا أبو معمر ثنا جرير وابن عيينة وابن إدريس وحفص بن الصالح
ويحيى بن سليم وإسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [عليكم بالثياب البياض فليلبسها
أحياؤكم وكفنوا بها موتاكم وعليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر]
ثنا الحسن بن سفيان ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الله بن
عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر هذا
الحديث أو في متنا منه
أخبرناه الفضل بن الحباب ثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن
خثيم عن سعيد عن ابن عباس بمثله موقوفا
ثنا محمد بن يحيى بن الحسين العمي ثنا عبيد الله بن محمد العيشي ثنا حماد بن سلمة
أخبرنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: [ليبعثن الله الحجر الأسود يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به
ويشهد على من استلمه بحق]

(1) عبد الله بن عثمان بن خثيم (بالتصغير) القارئ المكي حليف بني زهرة، وثقه العجلي وابن حبان، وقال أبو حاتم لا
يحتج به مات سنة 144، تهذيب التهذيب 5 / 275، وقال الذهبي: صدوق من الخامسة، المغني 1 / 346.
161

وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة (1) ورملوا (2)
وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم وقذفوها على عواتقهم اليسرى
ثنا محمد بن علي المروزي ثنا أبو أمية ثنا محمد بن القاسم الحراني ثنا إسماعيل بن
عياش قال قلت لعبد الله بن عثمان بن خثيم ما كان معيشة عطاء قال صلة الإخوان
وجوائز العمال
قال الشيخ: ولابن خثيم هذا أحاديث وهو عزيز وأحاديثه أحاديث حسان مما يحب أن
يكتب
16 / 983 عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري مديني يكنى أبا عباد (3)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى فعبد الله بن سعيد المقبري قال
ليس بشئ
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال أبو عباد هو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد
المقبري روى عنه الثوري ليس بشئ وقال مرة أخرى ليس بثقة
ثنا أبن أبي بكر وعبد الملك وابن حماد قالوا ثنا عباس عن يحيى قال عبد الله بن
سعيد المقبري ضعيف
ثنا علي بن أحمد ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول
عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ليس بشئ لا يكتب حديثه وقال عمرو بن علي
وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري منكر الحديث متروك الحديث كان الثوري وهشيم
يحدثان عنه ويكنيانه بأبي عباد ويقولان ثنا أبو عباد بن سعيد
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب سمعت أحمد بن حنبل يقول عبد الله بن سعيد المقبري
أبو عباد منكر الحديث
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال أبو عباد عبد الله بن سعيد المقبري
ليس هو بذاك
ثنا أحمد بن حفص قيل لأحمد بن حنبل يعني وهو حاضر عن حديث ستة أيام

(1) الجعرانة والجعرانة وبالتخفيف أصح ماء بين الطائف ومكة أحرم منها النبي صلى الله عليه وسلم، معجم البلدان
2 / 142.
(2) رمل الرجل يرمل رملانا ورملا إذا اسرع في مشيته والطائف بالبيت يرمل اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد فعل
ذلك في عمرة القضاء ليعلم المشركون قوتهم، لسان العرب.
(3) عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو عباد الليثي مولاهم المدني، ضعفوه، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 5 / 209.
162

قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه عبد الله بن سعيد المقبري
ثناه حسين بن عبد الله القطان ثنا أيوب الوزان ثنا مروان الفزاري ثنا عبد الله بن
سعيد عن جده عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم ستة أيام
من السنة أيام التشريق ويوم الأضحى ويوم الفطر وآخر يوم من شعبان يوصل برمضان رواه
الثوري عن أبي عباد
ثنا الجنيدي ثنا البخاري حدثني عبيد الله بن سعيد ثنا يحيى بن سعيد قال جلست
إلى عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وكنيته أبو عباد واستبان لي كذبه في مجلس
قال البخاري وهو مديني مولى بني ليث
سمعت بن حماد يقول قال البخاري قال يحيى بن سعيد استبان كذبه في مجلس يعني
عبد الله بن سعيد المقبري
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي قال كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان
عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وكان سفيان إذا حدث عنه يقول ثنا أبو عباد
بن سعيد
ثنا عبد الله بن محمد بن سالم ثنا هشام بن عمار ثنا سعد بن سعيد بن أبي سعيد
المقبري من بني ليث وسألته لم سمي المقبري فقال كان منزلنا يشرف على المقبرة عن أخيه
عبد الله بن سعيد أنه حدثه عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه قال: [لا سهم في الاسلام لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له]
وبهذا الإسناد أحاديث حدثناه به وغيره ثناه عن إسحاق بن موسى عن سعد بن
سعيد
أخبرنا الفضل بن الحباب ثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان الثوري عن أبي عباد بن
سعيد عن أبيه عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:
[إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق]
ثنا عمر بن الحسن بن نصر ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ثنا زيد بن الحباب ثنا
سفيان عن أبي عباد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استقضى فكأنما ذبح بغير سكين
ثنا ابن قتيبة ثنا أبي ثنا مؤمل عن سفيان الثوري ثنا أبو عباد بن سعيد المقبري عن
أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أقل أمتي أبناء السبعين]
163

قال الشيخ: ولأبي عباد هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه الضعف عليه
بين
17 / 984 عبد الله بن نافع مولى بن عمر مديني يكنى أبا بكر (1)
حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا حدثنا عباس سمعت يحيى يقول عبد الله بن نافع
مولى بن عمر ضعيف
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال عبد الله بن نافع مولى بن عمر مديني ليس بذاك
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعد سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله
بن نافع مولى بن عمر يكتب حديثه
ثنا ابن حماد قال ثنا إسماعيل بن إسحاق قال علي كان بنو نافع ثلاثة عمر بن نافع
وعبد الله بن نافع وأبو بكر بن نافع وروى عبد الله أحاديث منكرة وكان عندي أحفظهم
وأبو بكر ولي القضاء وقد روى عنه مالك
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال وأما عبد الله بن نافع مولى بن عمر فيخالف في حديثه
وقال في موضع آخر عبد الله بن نافع مولى بن عمر القرشي المديني عن أبيه فيه نظر
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن نافع مولى بن عمر عن أبيه منكر
الحديث
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الله بن نافع متروك الحديث
أخبرنا ابن سلم ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا ابن أبي فديك حدثني عبد الله
بن نافع عن أبيه
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من لبد رأسه للإحرام
فقد وجب عليه الحلاقة]
ثنا ابن أبي حسان ثنا دحيم ثنا ابن أبي فديك حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه
عن ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحى بالجزور وبالكبش إذا لم يكن جزور
وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [في الركاز العشور]
أخبرنا ابن مهدي ثنا أبو مصعب عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الله بن نافع عن
أبيه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هدم الآطام (2) وقال: [إنها

(1) عبد الله بن نافع العدوي مولاهم المدني، روى عن أبيه نافع مولى ابن عمر وعبد الله بن دينار وابن المنكدر. ضعفه
ابن معين: وقال ابن المديني: روى أحاديث منكرة. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث..
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 48.
(2) هي بيوت اليهود كانت أشبه بالقلاع.
164

من زينة المدينة]
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا بكر بن خلف ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الله
بن نافع عن أبيه عن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر "
ثنا ابن مكرم ثنا سوار بن عبد الله ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الله بن نافع عن أبيه
عن ابن عمر أن بلالا كان يقول إذا أذن أشهد أن لا إله إلا الله حي على الصلاة فقال له
عمر قل في إثرها أشهد أن محمد رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [قل كما
أمرك عمر]
ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا موسى بن مروان ثنا عيسى بن يونس عن عبد الله
بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خصاء
الإبل والغنم والخيل وقال فيه النماء في الخيل "
ثنا يحيى بن إبراهيم بن الريان الخازن ثنا محمد بن عمرو بن حنان (2) ثنا ابن أبي
فديك ثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: [إنما الولاء لمن أعتق]
ثناه أحمد بن عبد الله الخولاني ثنا كثير بن عبيد ثنا ابن أبي فديك عن عبد الله بن
نافع عن أبيه أن بن عمر كان يقول إنما الولاء نسب ولا يصلح بيع الولاء ولا هبته وقد
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الولاء لمن أعتق
ثنا أحمد بن عبد الله ثنا كثير بن عبيد ثنا ابن أبي فديك عن عبد الله يعني بن
نافع عن أبيه عن عبد الله بن دينار أنه سمع عبد الله بن عمر يقول إن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: [إنما الولاء نسب لا يصلح بيعه ولا هبته]
ثناه الحسين بن الحسن بن سفيان ببخارى ثنا محمد بن رافع ثنا ابن أبي فديك أخبرنا ابن نافع عن أبيه أن عبد الله كان يقول إنما الولاء نسب ولا يصلح بيع الولاء ولا هبته وقد
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن الولاء لمن أعتق "
أخبرناه الحسين ثنا محمد ثنا ابن أبي فديك أخبرنا ابن نافع عن عبد الله بن دينار
مولى بن عمر أنه سمع عبد الله بن عمر يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [إنما الولاء
نسب لا يصلح بيعه ولا هبته]
أخبرنا ابن مكرم ثنا محمد بن معمر ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الله بن نافع عن
أبيه عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [لا تستقبلوا القبلة لغائط ولا

(1) محمد بن عمرو الكلبي، ذكره ابن حبان في الثقات. تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 9 / 330.
165

بول]
أخبرنا أبو يعلى ثنا بندار ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد ثنا عبد الله بن نافع عن أبيه
عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول "
أخبرنا ابن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا ابن أبي فديك حدثني عبد الله بن نافع
مولى بن عمر عن أبيه أن عبد الرحمن بن عمرو العجلاني حدث بن عمر عن أبيه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى أن يستقبل شيئا من القبلتين بالغائط والبول "
قال الشيخ: ولعبد الله بن نافع من الحديث غير ما ذكرت عن أبيه عن ابن عمر وهو
ممن يكتب حديثه وإن كان غيره يخالفه فيه
18 / 985 عبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب مدائني يكنى أبا جعفر (1)
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى ثنا جرير عن رقبة (2) أن عبد الله بن مسور المدائني
وضع أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتملها الناس
ثنا ابن حماد حدثني صالح ثنا علي قال سمعت جريرا ذكره عن رقبة أن أبا جعفر
المدائني الهاشمي كان يضع أحاديث كلام وليست من أحاديث رسول الله صلى الله عليه
وسلم
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال أبو جعفر المدائني عبد الله بن مسور بن محمد بن
جعفر بن أبي طالب
ثنا ابن حماد قال وحدثني عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن
رزيق عن خالد بن أبي كريمة عن أبي جعفر المدائني قال أبي واسمه عبد الله بن مسور
بن عون بن جعفر بن أبي طالب قال أبي اضرب على أحاديثه أحاديث موضوعة وأبى أن
يحدثنا عنه
ثنا ابن حماد ثنا عبد الله سألت أبي عن عبد الله بن مسور فقال هذا عبد الله بن مسور
من ولد جعفر بن أبي طالب روى عنه عمرو بن مرة وخالد بن أبي كريمة وعبد الملك بن أبي
بشير قال وثنا جرير عن رقبة كان عبد الله بن مسور يضع الحديث ويكذب قال أبي وقد

(1) عبد الله مسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي المدائني متهم بالوضع وقال النسائي والدارقطني متروك،
لسان الميزان 3 / 360.
(2) رقبة أبو عبد الله الكوفي، قال احمد: ثقة مأمون. قيل مات سنة 129 ه‍ حاشية لسان الميزان 3 / 360.
166

تركت أنا حديثه وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدثنا عنه وهو أبو جعفر المدائني عبد الله بن
مسور
سمعت بن حماد يقول قال البخاري وعبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن أبي
طالب كان جرير يقول فيه ويحيى يغمزه
سمعت بن حماد يقول قال السعدي أبو جعفر المدائني أحاديثه موضوعة
وقال النسائي عبد الله بن مسور المدائني متروك الحديث
قال الشيخ: وعبد الله بن مسور هذا ليس له كبير حديث
19 / 986 عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي (1)
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال: قال لي يحيى بن قزعة وإبراهيم بن مهدي تابعه قالا: ثنا
إبراهيم بن سعد ثنا ابن أبي رائطة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مغفل عن
النبي صلى الله عليه وسلم: [من أحب أصحابي فبحبي]
قال البخاري ثنا عبدان المروزي وعبد الله بن عبد الرحمن بن جبلة بن أبي رواد ثنا
إبراهيم عن عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن مغفل عن النبي
صلى الله عليه وسلم بهذا وهو إسناد لا يعرف
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن عبد الرحمن عن ابن مغفل عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا تتخذوا أصحابي غرضا] فيه نظر
ثناه الحسن بن الطيب ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن أبي
رائطة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن
أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك
أن يأخذه]
ثنا محمد بن علي بن إسماعيل ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن
عبد الرحمن بن يعلى الطائفي فقال صويلح وفي موضع آخر ضعيف
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعد سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن
عبد الرحمن بن يعلى ليس به بأس يكتب حديثه

(1) عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي أبو يعلى الثقفي وثقه العجلي كما نقل ذلك عن ابن المديني، تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 261.
167

وقال النسائي عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ليس بالقوي
قال الشيخ: وعبد الله بن عبد الرحمن هذا له غير ما ذكرت عنه حديث عبد الله بن المغفل
فأما سائر أحاديثه فإنه يروي عن عمرو بن شعيب أحاديثه مستقيمة وهو ممن يكتب حديثه
20 / 987 عبد الله بن عطاء مكي يكنى أبا عطاء (1)
ثنا الجنيدي ثنا البخاري حدثني أحمد بن سليمان ثنا أبو داود عن شعبة قال سألت
أبا إسحاق عن عبد الله بن عطاء الذي روى عن عقبة كنا نتناوب رعية الإبل قال شيخ من
أهل الطائف حدثنيه قال شعبة فلقيت عبد الله فقلت سمعته من عقبة فقال حدثنيه سعد
بن إبراهيم فلقيت سعدا فسألته فقال حدثني زياد بن مخراق فلقيت زيادا فقال حدثني رجل
عن شهر بن حوشب
قال الشيخ: وهذا الحديث رواه نصر بن حماد عن شعبة بقصته أطول من هذا
ثناه عبد الكبير الخطابي عن محمد بن سعيد القطان عن نصر بن حماد
ثنا الجنيدي ثنا البخاري وقال مروان بن معاوية ثنا عبد الله بن عطاء أبو عطاء عن ابن
يزيد في الحج ويقال مولى المطلب المكي
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الله بن عطاء ليس بالقوي
وعبد الله بن عطاء معروف بهذا الحديث في الذي ذكره شعبة عنه عن أبي إسحاق عن
عبد الله بن عطاء وقد ذكرت هذا الحديث في قصة شهر بن حوشب
21 / 988 عبد الله بن شقيق (2)
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد حدثني صالح ثنا علي سمعت يحيى بن سعيد يقول كان
التيمي (3) يسئ الرأي في عبد الله بن شقيق قلت ليحيى سمعته منه قال نعم
ثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا شيبان ثنا البراء بن عبد الله عن عبد الله بن شقيق عن
أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: [قال ألا أنبئكم عن شرار هذه الأمة الثرثارون

(1) عبد الله بن عطاء الطائفي المكي ويقال الواسطي ويقال المدني أبو عطاء مولى المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة. وثقه
الترمذي، وضعفه النسائي، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 281.
(2) عبد الله بن شقيق العقيلي أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد البصري ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة
وثقه ابن حنبل وابن معين وأبو حاتم وابن خراش مات سنة 108، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 223.
(3) التيمي هو سليمان بن بلال القرشي، ثقة. انظر تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 4 / 154.
168

المتفيهقون (1) الا أخبركم بخياركم أحاسنكم أخلاقا]
أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي سويد ثنا عبد الله بن رجاء ثنا أبو العوام يعني عمران
القطان عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[من ضرب سوطا اقتص منه يوم القيامة]
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا طالوت بن عباد ثنا أبو هلال عن قتادة عن
عبد الله بن شقيق عن مرة البهزي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [إنها ستكون فتن
كأنها صياصي] (2) فمر بنا رجل متقنع فقال: [هذا وأصحابه على الحق] فذهبت فنظرت إليه
فإذا هو عثمان بن عفان
أخبرنا أبو يعلى ثنا يحيى بن أيوب ثنا شعيب بن حرب ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا
بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة سألت النبي صلى الله عليه وسلم متى
كنت نبيا قال: [كنت وآدم بين الروح والجسد]
قال الشيخ: وعبد الله بن شقيق له غير ما ذكرت وليس بالكثير
وقد روى عنه قتادة وجماعة
من الثقات وما بأحاديثه إن شاء الله بأس
22 / 989 عبد الله بن سلمة أبو العالية الهمداني كوفي (3)
ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله الدورقي سمعت إبراهيم بن سعيد يقول قال علي بن
المديني أبو العالية عن علي اسمه عبد الله بن سلمة
أخبرنا الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة سمعت عبد
الله بن سلمة يقول وان كنا نعرف وننكر
ثنا خالد بن النضر ثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال
كان عبد الله بن سلمة يحدثنا وقد كبر فكنا نعرف وننكر
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعد ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن إدريس
عن شعبة عن عمرو بن مرة ثنا عبد الله بن سلمة ونحن نعرف من عقله وننكر قال ثم
يقول أخرجته من عنقي إلى أعناقكم

(1) المتفيهق الذي يتوسع في كلامه وأهل الفهق الامتلاء وقد سئل عليه الصلاة والسلام ما المتفيهقون قال المتكبرون وتفسير
ذلك انهم الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به أفواههم، لسان العرب.
(2) الصياصي: الحصون، وكل شئ تحصن، فهو صيصة، وصياصي البقر قرونها، وتشبيه الفتنة بالصياصي لشدتها،
لسان العرب.
(3) عبد الله بن سلمة المرادي الكوفي، تابعي في الطبقة الأولى روى عن عدد كبير من الصحابة وثقه العجلي ويعقوب بن
شيبة، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 212.
169

أخبرنا الساجي ثنا بندار ثنا أبو الوليد قال شعبة ثنا عمرو بن مرة عن عبد الله بن
سلمة تعرف وتنكر
ثنا ابن حماد ثنا صالح ثنا علي سمعت يحيى قال شعبة قال عمرو بن مرة كان
عبد الله بن سلمة تعرف
وتنكر قال وثنا علي سمعت أبا داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال كان عبد الله بن سلمة
يحدثنا فكان قد كبر فكنا نعرف وننكر فقال شعبة والله لأخرجنه من عنقي ولألقينه في
أعناقكم
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن سلمة أبو العالية الهمداني الكوفي قال
عمرو بن مرة كان قد كبر نعرف وننكر لا يتابع في حديثه
ثنا عبدان ثنا عثمان بن يعقوب القديسي قال سمعت علي بن المديني يقول الأعمش عن
عمرو بن مرة عن أبي البختري عن حذيفة أشبه من الأعمش عن عمرو بن مرة عن
عبد الله بن سلمة عن حذيفة
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال أحمد بن حنبل لم يرو
أحد لا يقرأ الجنب غير شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال
سفيان بن عيينة سمعت هذا الحديث من شعبة قال سفيان قال شعبة لم يرو عمرو بن
مرة أحسن من هذا الحديث وقال شعبة روى هذا الحديث عبد الله بن سلمة بعدما كبر
ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سعيد الجرمي ثنا عبد الله بن نمير ويحيى بن
سعيد القرشي عن محمد بن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرئنا القرآن على كل حال الا ان نكون جنبا
وقد روى هذا الحديث عن عمرو بن مرة الأعمش وشعبة ومسعر وابن أبي ليلى ورقبة
وقال بن عيينة قال لي شعبة لا أروي أحسن منه عن عمرو بن مرة فذكر هذا الحديث
وهذا الحديث هو الحديث الذي يقول فيه شعبة هذا ثلث رأس مالي وقد روى عبد الله بن
سلمة عن علي وعن حذيفة وعن غيرهما غير هذا الحديث وأرجو انه لا بأس به
170

23 / 990 عبد الله بن ميسرة أبو ليلى
وهو أبو إسحاق (1)
الذي يروي عنه هشيم وهشيم يكنيه مرة بأبي إسحاق ومرة يكنيه أبو ليلى ومرة يكنيه أبو
جرير ومرة يكنيه أبو عبد الجليل
سمعت بن أبي داود يقول أبو ليلى هو عبد الله بن ميسرة وهو سجستاني وحدث أبو
ليلى هذا عن أبي حريز (2) وهو أيضا سجستاني
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال أبو ليلى الذي يروي عن مزيدة ضعيف
وكان هشيم يروي عنه يسميه مرة ويكنيه مرة ويقول مرة أبو إسحاق ومرة أبو عبد الجليل
ثناه محمد بن أحمد بن سعدان البخاري ثنا محمد بن واصل أبو حاتم ثنا عبد الصمد بن
النعمان ثنا أبو ليلى عبد الله بن ميسرة عن مزيدة (3) قال كانت أمي تختلف إلى المسجد في
زمن عثمان وعلينا أبو موسى الأشعري فسمعته يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا
بصوم عاشوراء فصوموه
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن أبي إسحاق الكوفي
الذي يروي عنه هشيم فقال هو عبد الله بن ميسرة قلت فمن أبو إسحاق هارون الذي يروي
عنه حماد بن زيد قال هذا ليس بذاك هذا ثقة لو كان هذا مثل ذاك يعني بن ميسرة
لهلك قال وقلت ليحيى فأبو ليلى من هو قال ليس بشئ
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول وقال له رجل
ان يزيد بن هارون حدثنا عن عبد الله بن ميسرة عن أبي عفان ان بن عمر كان يمسح على
الخرقة فأنكره وجعل يضحك
أخبرنا ابن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول أبو إسحاق الكوفي الذي يروي عنه
هشيم هو عبد الله بن ميسرة وهو ضعيف الحديث وقد روى عنه وكيع وربما قال هشيم ثنا أبو
عبد الجليل وهو عبد الله بن ميسرة وكان يدلسه ويكنيه (4) أخرى لا أحفظها وهو أبو ليلى
ثنا ابن حماد ثنا عباس سمعت يحيى يقول أبو إسحاق الذي روى عنه هشيم هو أبو ليلى
واسمه عبد الله بن ميسرة وليس بثقة

(1) عبد الله بن ميسرة أبو ليلى الحارثي الكوفي ويقال الواسطي ضعفوه، وذكره ابن حبان في الثقات، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 6 / 44.
(2) هو عبد الله بن الحسين الأزدي قاضي سجستان تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 164.
(3) مزيدة بن جابر. انظر الجرح والتعديل 8 / 392 وميزان الاعتدال 4 / 95 ولسان الميزان 6 / 19.
(4) في تهذيب التهذيب 5 / 164: (وكان يدلسه بكنية أخرى) وهو أصح.
171

ثنا علي بن أحمد ثنا أحمد بن سعد سألت يحيى بن معين عن أبي إسحاق الكوفي
قال ليس بشئ لا يكتب حديثه الا ان هشيم كان يروي عنه وكان يكنيه بثلاث كنى أبو
إسحاق الكوفي وأبو ليلى وأبو جرير
سمعت بن حماد يقول أبو إسحاق هو أبو ليلى يروي عنه هشيم ليس بثقة وقال عمرو
بن علي أبو إسحاق الكوفي الذي روى عنه هشيم روى عن مجاهد عن ابن عباس في الصمد
الذي لا جوف له قال عمرو ليس هذا بشئ كيف يكون هذا ومجاهد يرسل إلى سعيد بن
جبير يسأله عن الصمد وهو قديم من بن عباس ليس هذا بشئ
وقال النسائي أبو إسحاق يروي عنه هشيم وهو أبو ليلى ليس بثقة
أخبرنا ابن مكرم ثنا ابن أبي مذعور ثنا هشيم ثنا مالك بن مغول عن الشعبي وأبو
إسحاق عن الشعبي عن الحارث عن علي قال أقبل أبو بكر وعمر إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم وكل واحد منهما آخذ بيد صاحبه فلما رآهما قال: [هذان سيدا كهول أهل الجنة
من الأولين والآخرين الا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي]
أخبرنا الساجي ثنا محمد بن معمر ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عبد الله بن ميسرة ثنا
إبراهيم بن أبي حرة عن مجاهد عن عائشة " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ان
اليهود لم يحسدونا على شئ ما حسدونا على الاسلام والأذان "
أخبرنا الفضل بن الحباب ثنا مسلم بن إبراهيم عن عبد الله بن ميسرة الحارثي الواسطي
ثنا أبو عكاشة ان رفاعة البجلي دخل على المختار بن أبي عبيد فقال انصرف عني جبريل
آنفا قال رفاعة فذكرت حديثا حدثنيه سليمان بن صرد (1) ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[أيما رجل أمن رجلا على دمه فلا يقتله] قال رفاعة وقد كنت أمنته على دمه فلولا ذلك
لحززت برأسه
ثنا يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا عبد الصمد بن
النعمان ثنا عبد الله بن ميسرة عن أبي عكاشة الهمداني عن سليمان بن صرد قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [إذا أمنك رجل على دمه فلا تقتله]
ثنا يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء ثنا إبراهيم ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا
عبد الله بن ميسرة أبو ليلى عن أبي بكر بن عبيد الله عن أبيه عن أنس بن مالك عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: [أيما وال ولي المسلمين فغشهم فهو في النار]
قال الشيخ: وعبد الله بن ميسرة عامة ما يرويه لا يتابع عليه وله غير ما ذكرت من
الروايات

(1) من كبار الشيعة الأوائل، كان ابرز قادة التوابين، وقد قتل في معركة عين الوردة.
172

24 / 991 عبد الله بن بسر الشامي سكن البصرة الحبراني السكسكي يكنى أبا سعيد (1)
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال كنية عبد الله بن بسر أبو سعيد الحبراني السكسكي
الشامي قال يحيى رأيته ليس بشئ يروي عن عبد الله بن بسر المازني وأبي راشد الحبراني
وأبي كبشة الأنماري
قال البخاري حدثني عمرو بن علي أبو حفص الصيرفي ثنا صفوان بن عيسى ثنا
عبد الله بن أبي أناس عن خالد بن معدان سمع أبا أمامة كان النبي صلى الله عليه وسلم
يدعو عند رفع الموائد قال عمرو وعبد الله بن بسر قال البخاري أهاب أن يكون هذا هو
الأول
ثنا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد ثنا علي سمعت يحيى يقول رأيت عبد الله بن
بسر كان ها هنا يعني ذاك الشامي الذي روى عنه يوسف السمتي ومحمد بن حمدان قلت
ليحيى كيف كان قال لا شئ
أخبرنا أبو يعلى ثنا الحسن بن عيسى وثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرناه سويد بن نصر
قالا ثنا ابن المبارك ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر عن أبي أمامة عن
النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: [وسقي من ماء صديد يتجرعه] قال يقرب إليه فإذا أدني
منه شوي وجهه ووقع فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى تخرج من دبره ويقول عز وجل:
(وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم) (2) ويقول: (وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي
الوجوه بئس الشراب) (3)
ثنا الحسن بن الطيب ثنا شيبان ثنا أبو الربيع السمان ثنا عبد الله بن بسر عن أبي
راشد الحبراني قال سمعت عليا يقول عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم
بعمامة سدل بين طرفيها على منكبي وقال إن الله أمدني يوم بدر ويوم حنين بملائكة معتمين
بهذه العمة وقال إن العمامة حاجز بين المسلمين والمشركين ثم تصفح الناس فإذا رجل بيده
قوس عربية وإذا رجل بيده قوس فارسية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (بهذه وأشباهها
ورماح القنا فأيهما يؤيد الله لكم بها في الأرض ويمكن لكم في البلاد]
أخبرنا عبد الله بن زيدان ثنا صالح بن الحكم أبو سفيان ثنا عبد السلام بن هاشم

(1) عبد الله بن بسر (بالسين) السكسكي الحبراني أبو سعيد الحمصي سكن البصرة والحبراني نسبة إلى حبران بطن من
حمير، ضعفه يحيى بن سعيد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم، وذكره ابن حبان في الثقات، تهذيب التهذيب 5 / 139.
(2) الآية 15 سورة محمد.
(3) الآية 29 سورة الكهف، والمهل اسم يجمع معدنيات الجواهر وهو ما ذاب من صفر أو حديد. لسان العرب.
173

أخبرنا عبد الله بن بسر عن أبي راشد الحبراني عن علي بن أبي طالب: " عممني رسول الله
صلى الله عليه وسلم " فذكر نحوه
ثناه أبو العلاء ثنا محمد بن الصباح الدولابي ثنا إسماعيل بن زكريا عن عبد الله بن
بسر رجل من أهل حمص حدثني حكيم أبو الأحوص قال دعا رسول الله صلى الله عليه
وسلم عليا فعممه بعمامة سوداء ثم أرخاها بين كتفيه من خلفه فقال: [هكذا فاعتموا فان العمائم
حاجز بين المسلمين والمشركين وهي سيماء الاسلام]
قال الشيخ: وعبد الله بن بسر هذا ليس له غير ما ذكرت الا اليسير من الروايات
25 / 992 عبد الله بن شريك مختاري كوفي (1)
سمعت بن حماد يقول قال السعدي عبد الله بن شريك مختاري كذاب وقول السعدي
مختاري
أي هو من أصحاب مختار بن أبي عبيد وليس له من الحديث الا الشئ اليسير
26 / 993 عبد الله بن بارق ويقال عبد ربه بن بارق الحنفي
بصري بن أخي سماك الحنفي (2)
ثنا ابن حماد ثنا العباس سمعت يحيى يقول عبد الله بن بارق الحنفي بصري ليس
بشئ ويقال عبد ربه بن بارق
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد ربه بن بارق الحنفي قال هو
بن أخي سماك الحنفي وما به بأس
وثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ثنا روح بن قرة أبو حاتم ثنا عبد ربه بن بارق
الحنفي عن جده سمعت عبد الله بن عباس يحدث انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: [يا عائشة من كان له فرطان (3) من أمتي أدخله الله الجنة قلت فإني ممن لم يكن له فرط
من أمتك؟ قال: يا موفقة فأنا فرط أمتي لم تصانوا بمثلي]

(1) عبد الله بن شريك العامري الكوفي، والمختاري نسبة إلى المختار بن أبي عبيد، وثقه احمد وابن معين وأبو زرعة، وقال
الجوزجاني مختاري كذاب وقال ابن حبان في الضعفاء، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 223.
(2) عبد ربه بن بارق الحنفي كان معاصرا لهشيم قال احمد ما به باس، وقال النسائي ليس بالقوي صدوق يخطئ من
الثالثة، المغني في الضعفاء 1 / 370.
(3) فرط، إذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهئ لهم الدلاء والأرشية، وانا فرط أمتي متقدمهم وشفيعهم، والفرط
أيضا الاجر المتقدم والسابق. النهاية لابن الأثير.
174

ثناه محمد بن أحمد بن هارون ثنا أحمد بن عبد الله العنبري ثنا عبد ربه بن بارق
الحنفي عن جده سماك بن الوليد الحنفي عن ابن عباس عن عائشة قالت قال لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم يا عائشة فذكر مثله
ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بحلب ثنا نصر بن علي ثنا عبد ربه بن
بارق الحنفي سمعت بن سيرين يقول إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه
قال الشيخ: وعبد ربه هذا هو قليل الحديث
27 994 عبد الله بن الزبير الباهلي بصري (1)
يروي عن ثابت وغيره
أخبرنا أبو يعلى ثنا نصر بن علي ثنا عبد الله بن الزبير الباهلي ثنا ثابت البناني عن أنس
قال لما وجد النبي صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما وجد قالت فاطمة: كرباه
فقال: [لا كرب على أبيك بعد اليوم إنه قد حضر من أبيك ما ليس لله بتارك لموافاة يوم
القيامة]
وهذا لا أعلم يرويه عن ثابت غير عبد الله بن الزبير هذا وجعفر بن سليمان الضبعي
أخبرنا أبو يعلى ثنا نصر بن علي ثنا عبد الله بن الزبير الباهلي ثنا ثابت عن أنس " قال
رجل يا رسول الله إني أحب فلانا في الله قال: أعلمته؟ قال لا قال: فأعلمه فأتاه
فأعلمه فقال أحبك الذي أحببتني له "
قال الشيخ: وهذا عبد الله بن الزبير له غير ما ذكرت اليسير
28 / 995 عبد الله بن صفوان بن كلبي صنعاني (2)
ثنا ابن حماد ثنا صالح ثنا علي قال هشام بن يوسف الصنعاني وسئل عن عبد الله بن
صفوان بن كلبي شيخ من أهل صنعاء يروي عن وهب بن منبه قال كان ضعيفا ولم يكن
يحفظ الحديث
قال الشيخ: وعبد الله بن صفوان لم يحضرني له حديث مسند وانما يعرف بروايته عن
وهب بن منبه ونظرائه

(1) عبد الله بن الزبير بن معيد الباهلي أبو الزبير ويقال أبو معبد البصري قال أبو حاتم مجهول لا يعرف وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الدارقطني صالح، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 190.
(2) عبد الله بن صفوان ضعفوه، لسان الميزان 3 / 302.
175

29 / 996 عبد الله بن الخليل الحضرمي (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن الخليل الحضرمي عن زيد بن أرقم
عن النبي صلى الله عليه وسلم في القرعة لم يتابع عليه
قال الشيخ: وعبد الله بن الخليل أنكر عليه البخاري حديث القرعة وهو معروف به
30 / 997 عبد الله بن جعفر بن نجيح مديني (2)
والد علي بن المديني يكنى أبا جعفر سكن البصرة
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا داود بن رشيد ثنا عبد الله بن جعفر المديني يعني أبا
علي بن المديني
ثنا محمد بن أحمد بن حماد وابن أبي بكر قالا ثنا عباس عن يحيى قال عبد الله بن
جعفر أبو علي المديني ليس بشئ
سمعت عبدان سمعت أصحابنا يقولون حدث علي بن المديني عن أبيه ثم قال وفي
حديث الشيخ ما فيه أو قال فيه شئ
ثنا ابن أبي عصمة ثنا محمد بن يونس بن موسى سمعت سليمان بن أيوب صاحب البصري
يقول كنت عند عبد الرحمن بن مهدي وعنده علي بن المديني يسأله عن الشيوخ فكلما مر
على شيخ لا يرضاه عبد الرحمن قال بيده فخط على رأس الشيخ حتى سأله عن أبيه عبد الله بن
جعفر قال عبد الرحمن هكذا بيده فخط على رأسه فلما قمنا قلت له قد رأيت ما صنعت
فاستغفر الله مما صنعت تخط على رأس أبيك قال فكيف أصنع بعبد الرحمن
ثنا ابن حماد ثنا عبد الله بن أحمد عن أبيه قال كان وكيع إذا وقف على حديث
عبد الله بن جعفر أبو علي بن المديني قال أجز عليه
وقال عمرو بن علي وعبد الله بن جعفر بن نجيح أبو علي المديني ضعيف الحديث
قال سمعت أبا داود يقول قدم علينا عبد الله بن جعفر فأتيته أنا وعبد الصمد بن عبد
الوارث فقلنا له سمعت من ضمرة بن سعيد شيئا فقال لا فقلنا له سمعت من العلاء
بن عبد الرحمن فحدثنا بأحاديث قليلة وعن عبد الله بن دينار بأحاديث قليلة ثم خرج فعاد

(1) عبد الله بن الخليل ويقال ابن أبي الخليل الحضرمي الكوفي أبو الخليل، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 174
(2) عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبو جعفر المديني والد علي بن المديني، ضعفوه، تهذيب التهذيب 5 / 152.
176

إلينا فقال ثنا ضمرة بن سعيد وحدث عن العلاء بأكثر من مائة حديث وعبد الله بن دينار
فأتيت عبد الصمد فسألته فقال لي كما قال أبو داود
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عبد الله بن جعفر بن نجيح مولى بني سعد المديني أبو جعفر والد
علي تكلم فيه يحيى بن معين حدثني عبد الله بن أبي الأسود أنه مات سنة ثمان وسبعين ومائة
سمعت بن حماد يقول قال السعدي عبد الله بن جعفر بن نجيح واهي الحديث كان فيما
هو يقولون مائلا عن الطريق
وقال النسائي عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني متروك الحديث
سمعت عبدان يقول سمعت سهل بن عثمان يقول قدم عبد الله بن جعفر الأهواز فأمرنا
الأغضف ان نمر إليه فنكتب عنه قال لنا عبدان والأغضف وسلم الذي جمع أهل الأهواز
على الحديث
سمعت عبدان يقول سمعت محمد بن الخليل أو غيره يقول كنا عند عمرو بن الوليد
الأغضف (1) ومعنا داهر بن نوح فقال عمرو أيكم يحفظ حديث أبي عوانة عن سماك بن
حرب عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال: لقيت امرأة في البستان فعملت بها كل شئ الا أني لم أجامعها فنزلت (ان
الحسنات يذهبن السيئات) (2) قال فسكت القوم فوثب داهر بن نوح فقال حدثناه أبو
عوانة وذكر الإسناد والمتن فقال عمرو بن الوليد كرمه بركرد ذباشكيك بيش (3)
أخبرنا أبو يعلى ثنا علي بن الجعد وأخبرنا القاسم بن يحيى بن نصر ثنا عبد الله بن
مطيع قالا ثنا عبد الله بن جعفر بن نجيح أبو جعفر المديني عن عبد الله بن دينار عن عبد الله
بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا تدعوا على أبنائكم ان يوافق من الله
إجابة]
أخبرنا القاسم بن يحيى ثنا عبد الله بن مطيع ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن
دينار عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أم الولد لا يبعن ولا
يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما بدا له فإذا مات فهي حرة]
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا علي بن حجر وثنا إبراهيم بن أبي الحضرون ثنا إسحاق
بن أبي إسرائيل وأخبرنا القاسم بن يحيى ثنا عبد الله بن مطيع قالوا ثنا عبد الله بن

(1) الأغضف هو عمرو بن الوليد شيخ لعبد الله القواريري لين الحديث، لسان الميزان 4 / 378.
(2) الآية 14 سورة هود.
(3) جملة فارسية.
177

جعفر عن عبد الله بن دينار قال لا أراه إلا عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [إذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى فقولوا أكثر الله مالك وولدك]
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الله بن جعفر حدثني
عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما كان يحدث
عن امرأة كانت في الجاهلية على رأس جبل معها بن لها يرعى غنما فقال لها ابنها يا أمه من
خلقك قالت الله قال فمن خلق أبي قالت الله قال فمن خلقني قالت
الله قال فمن خلق السماء قالت الله قال فمن خلق الأرض قالت الله قال
فمن خلق الجبال قالت الله قال فمن خلق هذه الغنم قالت الله قال إني لأسمع
لله شأنا فألقى نفسه من الجبل فتقطع
قال ابن عمر كان رسول الله كثيرا ما يحدثنا بهذا
ثنا عمران بن موسى السختياني ثنا أبو كامل الفضل بن الحسين ثنا عبد الله بن جعفر أبو
جعفر أخبرني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان بالمدينة زوج (1) مقعدان الرجل
مقعد والمرأة مقعدة وكان لهما بن قال فكان الابن إذا أصبح رجلهما (2) وأطعمهما فيه ثم
حملهما فانطلق بهما إلى المسجد وذهب يعتمل فإذا رجع بالعشي ردهما قال فمر النبي صلى الله
عليه وسلم ذات يوم فلم ير المقعدين في مكانهما فسأل عنهما فقال: [ما فعل المقعدان] قالوا
يا رسول الله مات ابنهما قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لو ترك أحد لأحد لترك بن
المقعدين لوالديه] قال عبد الله بن عمر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول: [لو
ترك أحد لأحد لترك بن المقعدين لوالديه]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي أمليتها لعبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن
عمر كلها غير محفوظات لا يحدث بها عن ابن دينار غير عبد الله بن جعفر
أخبرنا الساجي ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا عبد الله بن جعفر ثنا العلاء عن
أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبني المسجد فجعل عمار ينقل
لبنتين لبنتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [تقتل عمار الفئة الباغية]
وبإسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ [لا تنفع نفسا ايمانها] (3)
ثنا عبدان ثنا داهر بن نوح ثنا عبد الله بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي
هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من أقال نادما أقاله الله]

(1) كذا في الأصل وينبغي ان تكونوا (زوجان)
(2) رجلهما اي مشط شعرهما ويقال للمشط مرجل ومسرح، لسان العرب.
(3) انظر الآية 158 الانعام.
178

ثنا إبراهيم بن عيسى بن أبي الحضرون ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الله بن
جعفر عن العلاء عن عبد الرحمن قال سمعت أنس بن مالك يقول: " نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن مصافحة النساء "
قال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن العلاء غير محفوظة يحدث بها عبد الله بن جعفر
عن العلاء
ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان السراج ثنا يحيى بن أيوب ثنا عبد الله بن جعفر عن
سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أعطوا الأجير أجره قبل
أن يجف عرقه]
ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا علي بن عبد الله بن جعفر ثنا أبي
وثنا علي بن سعيد بن بشير واللفظ له ثنا بشر بن معاذ ثنا عبد الله بن جعفر
المديني ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة كانت امرأة من بني هاشم تحت رجل من
قريش فوقع بينهما كلام فقال لها والله ما تغني قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم عنك
شيئا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فغضب فصعد المنبر فقال: [ما بال أقوام يزعمون أن
قرابتي لا تغني شيئا والذي نفسي بيده ان شفاعتي لترجو صداء وسلهب] فقال الحذاء
في حديثه حيان من اليمن
أخبرنا أبو يعلى ثنا علي بن الجعد أخبرنا عبد الله بن جعفر عن سهيل عن أبيه عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من بات وفي يده غمر لم يغسله
فأصابه شئ فلا يلومن الا نفسه] أخبرنا أبو يعلى ثنا القواريري ثنا عبد الله بن جعفر أخبرنا
سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال عمر بن الخطاب: " لقد أعطي علي بن أبي
طالب ثلاث خصال لأن يكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم قيل وما
هي يا أمير المؤمنين قال تزويجه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسكناه المسجد مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل له فيه ما يحل له والراية يوم خيبر "
ثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا عبد الله بن جعفر
المديني عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال علي خير هذه الأمة بعد نبيها
أبو بكر وعمر ولو شئت لأنبأتكم بالثالث قال عبد الله بن جعفر قال سهيل كانوا يرون إنما
عني نفسه
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي أمليتها عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة غير
محفوظة كلها وانما يرويه سهيل عن عبد الله بن جعفر
ثنا عبد الله بن عمران الحراني ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن زكريا ثنا محمد بن سليمان
179

أبو عبد الله ثنا عبد الله بن جعفر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا عطس أحدكم عند حديث كان حقا]
قال الشيخ: وهذا ما أعلم يرويه عن أبي الزناد غير عبد الله بن جعفر ومعاوية بن يحيى
الأطرابلسي
ثنا عبدان ثنا داهر بن نوح ثنا عبد الله بن جعفر عن ابن عجلان عن أبيه عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من أقال نادما أقال الله عثرته]
ثنا علي بن سعيد ثنا بشر بن معاذ ثنا عبد الله بن جعفر حدثني محمد بن عجلان عن
المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا رأيتم المداحين
فاحثوا في وجوههم التراب]
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن ابن عجلان غير محفوظين وانما يرويهما عبد الله بن
جعفر
ثنا صدقة بن منصور أبو الأزهر بحران ثنا أبو معمر ثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أفضل
الصلاة صلاة المرأة في أظلم بيت في دارها]
قال الشيخ: وهذا الحديث أيضا يرويه عبد الله بن جعفر
ثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الله بن جعفر أخبرني أبو
حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أحد ركن من أركان
الجنة]
قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عن أبي حازم غير عبد الله بن جعفر ولعبد الله بن جعفر من
الحديث غير ما ذكرت صدر صالح وعامة حديثه عن من يروي عنهم لا يتابعه أحد عليه
وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه
31 / 998 عبد الله بن محمد العدوي يقال كنيته
أبو الحباب التميمي (1)
حدثنا ابن سعيد ثنا محمد بن منصور ثنا سفيان بن وكيع قال سمعت أبي
يقول كان عبد الله بن محمد العدوي الذي حدث عنه الوليد بن بكير يضع الحديث

(1) عبد الله بن محمد العدوي التميمي، ضعفوه وقال بعضهم متروك، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 19.
180

ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عبد الله بن محمد العدوي عن علي بن زيد روى عنه
الوليد بن بكير عنده مناكير
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن محمد العدوي عن علي بن زيد روى عنه
الوليد بن بكير منكر الحديث
ثنا إبراهيم بن محمد بن عيسى بن أبي الحضرون ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا
الوليد بن بكير التميمي أبو الجناب ثنا عبد الله بن محمد العدوي أخبرني علي بن زيد بن
جدعان عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم يوم الجمعة فقال: [يا أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن
تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وأكثروا الصدقة في السر والعلانية
ترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا ان الله افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهري هذا في
عامي هذا إلى يوم القيامة فمن تركها في حياتي أو بعدي وله إمام عادل أو جائر استخفافا بها
وجحودا لها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في أمره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا
ولا حج له ولا صوم له ولا براءة له حتى يموت فمن تاب تاب الله عليه ولا تؤمن امرأة رجلا ولا
يؤم أعرابي مهاجرا]
أخبرنا بهلول بن إسحاق ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ثنا الوليد بن بكير عن علي
بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن جابر خطب رسول الله صلى الله عليه
وسلم فذكر نحوه
قال الشيخ: ولم يذكر لنا بهلول بن الوليد وعلي بن زيد عبد الله بن محمد العدوي فلا أدري
سقط عليه أم هكذا كان عنده
ثنا ابن ذريح عن سفيان بن وكيع ثنا المحاربي عن الوليد بن بكير عن عبد الله
بن محمد العدوي عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر عن النبي صلى الله
عليه وسلم نحوه
أخبرنا أبو يعلى ثنا عبد الغفار بن عبد الله ثنا معافى بن عمران ثنا الفضل بن مرزوق
حدثني الوليد رجل من أهل الخير والصلاح عن محمد بن علي عن سعيد بن المسيب عن
جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على منبره يوم جمعة فذكر الحديث نحوه
ثنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني ثنا الحسن بن عرفة ثنا الوليد بن بكير عن عبد الله
بن محمد العدوي عن أبي سنان البصري عن أبي قلابة عن زر بن حبيش عن أبي بن
كعب قال قلت يا أبا المنذر وما التوبة النصوح قال سألت رسول الله صلى الله عليه
181

وسلم فقال: [هو الندم على الذنب حين يفرط منك وتستغفر الله بندامتك عند الحافرة (1) ثم لا
تعود إليه أبدا]
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير الوليد بن بكير عن عبد الله بن محمد
العدوي بهذا الإسناد وقد روى عن الحسن بن عرفة عن الوليد بن بكير عن شريك عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: [قال الندم توبة]
ثناه حاجب بن مالك ثنا عثكل عن ابن عرفة وهذه الرواية تفرد بها عثكل عن ابن
عرفة واسم عثكل بركة بن نشيط
وعبد الله بن محمد العدوي له من الحديث شئ يسير وهو معروف بحديث الجمعة الذي يرويه
عنه الوليد بن بكير والذي ذكرته
32 / 998 عبد الله بن عبد الله بن أبي عامر القرشي التيمي
أبو أويس الأصبحي المديني (2)
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول بن أبي
أويس ليس به بأس وأبوه ضعيف الحديث
قال وسمعت يحيى بن معين يقول بن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث وأبو أويس
عبد الله بن عبد الله
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل عن أبي
أويس قال لا بأس به
ثنا أحمد بن محمد بن العراد بغدادي وما رأيت خلقا لله أعظم جثة من بن العراد هذا
دخلت إليه فلم أجسر أن أعود إليه لما رأيت من عظم خلقته ثنا يعقوب بن شيبة حدثني
عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين أبو أويس ضعيف الحديث
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا عباس سمعت يحيى يقول وثنا بن حماد ثنا
معاوية عن يحيى قال أبو أويس صدوق وليس بحجة وهو دون الدراوردي وهو مثل فليح في
حديثه ضعيف زاد بن أبي بكر وابن أخي بن شهاب أمثل من أبي أويس وفي موضع آخر
أبو أويس ثقة

(1) الحافرة الخلقة الأولى وفي التنزيل العزيز [أثناء لمردودون في الحافرة] اي في أول أمرنا وفي الحديث [ان هذا الامر لا يترك
على حاله حتى يرد على حافرته] اي على أول تأسيسه، لسان العرب.
(2) عبد الله بن أبي عامر القرشي، ضعفه احمد وقال يحيى يسرق الحديث، لسان الميزان 3 / 303، المغني 1 / 343.
182

زاد بن حماد وفي موضع آخر أبو أويس وابنه ضعيفان
ثنا محمد بن أحمد بن هارون ثنا أحمد بن موسى البزار ثنا إسماعيل بن أبان الوراق
ثنا أبو أويس المديني عن الزهري عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة حين
افتتحها وعلى رأسه مغفر من حديد
قال الشيخ: وهذا يعرف بمالك بن أنس عن الزهري وقد قيل عن مالك مغفر من حديد
جماعة وقد روى عن أبي أويس هذا الحديث كما ذكرته وابن أخي الزهري ومعمر والحديث
مشهور بمالك
ثنا حاجب بن مالك ثنا عثمان بن أبي أحمد وهو بن خرزاذ ثنا منصور بن أبي
مزاحم ثنا عبد الله بن أبي أويس أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة " ان النبي
صلى الله عليه وسلم كان إذا أم الناس قرأ باسم الله الرحمن الرحيم "
قال الشيخ: وهذا لا يعرف الا بأبي أويس عن العلاء وعن العلاء منصور ولم يقع لي
بعلو
ثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا عاصم ثنا أبو أويس حدثني أبو الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [كان إبراهيم أول من اختتن
وهو ابن عشرين ومائة سنة فاختتن بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة]
أخبرنا محمد بن يحيى ثنا عاصم ثنا أبو أويس حدثني أبو الزناد عن أبي الأعرج عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: [قال بينما رجل يتبختر في بردين له إذ أعجبته نفسه خسف
الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة]
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا ينظر الله إلى من جر إزاره
بطرا]
ثنا عبد الله بن محمد بن حيان بن مقير ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا أبو أويس عن
عبد الله بن الفضل وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الأعرج عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه
تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه]
قال الشيخ: وهذا من حديث أبي الزناد مشهور ومن حديث عبد الله بن الفضل عن
الأعرج غريب يرويه عنه أبو أويس
ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا أبو أويس المديني
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها أخبرته " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يوتر بخمس سجدات لا يجلس بينها ثم يجلس في الخامسة ثم يسلم "
183

قال الشيخ: ولأبي أويس غير ما ذكرت من الحديث وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه
الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد وهو ممن يكتب حديثه
33 / 1000 عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام مديني (1)
ثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز بمكة ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن محمد بن
يحيى بن عروة عن هشام يعني بن عروة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في الإناء حتى
يغسلها فإنه لا يدري أين باتت ويسمي قبل أن يدخلها]
وهذا غريب الإسناد والمتن فمن قبل الإسناد من حديث هشام بن عروة عن أبي
الزناد لا أعلم يرويه عن هشام بن عروة غير عبد الله بن محمد بن يحيى وغربة المتن [ويسمي
قبل أين يدخلها] وهذه اللفظة غريب في هذا الحديث
ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا إسحاق بن موسى ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى
حدثني هشام بن عروة عن عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم كان عاملا على المدينة أتي
برجل يسرق الصبيان ثم يخرج بهم فيبيعهم في أرض أخرى فاستشار مروان في أمره فحدثه
عروة هذا الحديث عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " انه قطع رجلا في ذلك "
قال فأمر مروان بالذي يسرق الصبيان فقطعت يده
وبإسناده عن عروة عن عائشة " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن إخصاء الخيل "
وبإسناده عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " [إن أحبكم إلى الله ألينكم
ركبا في الناس وألينكم مناكب في الصفوف]
قال الشيخ: وبهذا الإسناد أحاديث ثناه حسين القطان بها غير محفوظة وهذه الأحاديث
التي أمليتها غير محفوظة عن هشام بن عروة إلا من رواية عبد الله بن محمد بن يحيى عنه
ثنا أحمد بن محمد بن عيسى زريق الدعاء البغدادي بمصر ثنا أحمد بن عبد المؤمن
ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
[ن أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلو البارد] قال
وهذا الحديث من حديث هشام بن عروة عزيز وإنما يروي هذا الحديث ابن عيينة عن
معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة من الرواة من أرسله عن ابن عيينة

(1) عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، ضعفه أبو حاتم والعقيلي وغيرهم، لسان الميزان 3 / 331.
184

ثنا علي بن سعيد بن بشير أملى ثنا أحمد بن عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن
الزبير حدثني أبي عبد الله بن نافع حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير
عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر قالت قال لي
الزبير بن العوام مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فجبذ عمامتي بيده فالتفت إليه فقال:
[يا زبير إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض فيرزق الله كل عبد على قدر
همته يا زبير إن الله يحب السخاء ولو بفلقة تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب]
قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لم أكتبه إلا عن علي الرازي ولعبد الله بن محمد بن عروة
غير ما ذكرت من الحديث وأحاديثه عامتها مما لا يتابعه الثقات عليه ولم أجد من المتقدمين فيه
كلاما ولم أجد بدا من ذكره لما رأيت من أحاديثه أنها غير محفوظة لما شرطت في أول الكتاب
34 / 1001 عبد الله بن زيد بن أسلم مديني مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا محمد (1)
سمعت أبا يعلى سمعت يحيى بن معين يقول وسئل عن بني زيد بن أسلم فقال ليسوا
بشئ ثلاثتهم يعني أسامة وعبد الله وعبد الرحمن
ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا عباس سمعت يحيى يقول أسامة بن
زيد بن أسلم وعبد الله بن زيد بن أسلم وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم هؤلاء إخوة وليس حديثهم
بشئ جميعا
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال أسامة بن زيد بن أسلم ضعيف وعبد الله بن
زيد بن أسلم ضعيف وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف
ثنا محمد بن علي حدثنا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن زيد
بن أسلم كيف حديثه قال ضعيف
ثنا علي بن أحمد ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن زيد بن أسلم
ضعيف يكتب حديثه
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ثنا أبو يوسف القلوسي سمعت علي بن المديني يقول ليس
في ولد زيد بن أسلم ثقة
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل عن أسامة

(1) عبد الله بن زيد بن اسلم العدوي أبو محمد، مات سنة 164، ضعفه معظم النقاد، وقال أبو حاتم ليس به باس،
ووثقه أحمد بن حنبل. تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 195.
185

بن زيد بن أسلم قال أسامة بن زيد وعبد الرحمن وعبد الله هم ثلاثة بني زيد بن أسلم فأسامة
وعبد الرحمن متقاربان ضعفا وعبد الله ثقة
ثنا ابن حماد ثنا عبد الله بن أحمد قال كان أبي يقول عبد الله بن زيد بن أسلم ثقة
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا أحمد بن محمد نيزك حدثني خالد بن خداش قال: قال لي
معن القزاز اكتب عن عبد الله بن زيد بن أسلم فإنه ثقة
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال ضعف علي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال وأما
أخواه أسامة وعبد الله فذكر عنهما صحة
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي قال سمعت عبد الرحمن يحدث عن
عبد الله بن زيد وأسامة بن زيد أخوه ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن بن زيد
سمعت بن حماد يقول قال السعدي بنو زيد بن أسلم أسامة وعبد الله وعبد الرحمن
ضعفاء في الحديث في غير خزية في دينهم ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم
ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ثنا النضر بن طاهر ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن
أبيه عن جده قال دخلت مع عمر على رجل من بني هاشم يعوده فأكب عليه عمر فقبل
عينيه فقال له رجل من قريش لو كان من قريش من غير بني هاشم ما فعلت هذا به قال
نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [زيارة بني هاشم نافلة وصلتهم عبادة]
قال النضر قال أبي من الرجل قال العباس
ثنا محمد بن داود بن دينار ثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم مولى
عمر بن الخطاب عن أبيه زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب أصدق أم كلثوم بنت
علي بن أبي طالب أربعين ألف درهم
ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمار بن خالد التمار ثنا مرحوم بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن
زيد أخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن ابن عباس " أن
النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة "
ثنا أحمد بن عيسى الوشاء ثنا مسعود بن سهل ثنا يحيى بن حسان ثنا عبد الله بن زيد
بن أسلم وسليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: [أحلت لنا ميتتان ودمان الطحال والكبد والحوت الجراد]
قال الشيخ: وهذا يدور رفعه على الإخوة الثلاثة عبد الله بن زيد وعبد الرحمن بن زيد
أخوه وأسامة أخوهما وأما بن وهب فإنه يرويه عن سليمان بن بلال موقوفا
ثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن عثمان الدمشقي ثنا
عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
186

يقول: [إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب]
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يوصله عن زيد بن أسلم عن أبيه غير عبد الله هذا
ورواه الدراوردي وغيره عن زيد بن أسلم مرسلا
ثنا علي بن سعيد بن بشير ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا معلى بن منصور ثنا
عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: [أعطوا السائل وإن جاء على فرس]
قال الشيخ: ولعبد الله بن زيد بن أسلم من الحديث غير ما ذكرت قليل ليس بالكثير وهو
مع ضعفه يكتب حديثه على أنه قد وثقه غير واحد
35 / 1002 عبد الله بن ميمون بن داود القداح (1)
مديني وقيل مكي
ثنا أحمد بن عامر ثنا مؤمل بن إهاب ثنا عبد الله بن ميمون المكي مولى جعفر بن
محمد
وأخبرنا محمد بن تمام بن صالح ثنا أحمد بن وليد بن برد الأنطاكي ثنا عبد الله بن
ميمون القداح مولى آل الحارث بن أبي ربيعة المخزومي
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد ذاهب
الحديث
ثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز بمكة ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن ميمون
القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في
يمينه "
قال الشيخ: وهذا لا أعلم رواه عن جعفر غير عبد الله بن ميمون
ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي وإسماعيل بن يحيى بن عرباض قالا ثنا عبد الجبار بن
العلاء ثنا عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة]
قال الشيخ: وهذا لم أكتبه إلا من بن نصر وابن عرباض فذكرته لابن صاعد
فجعل يتحسر على ما فاته من عبد الجبار هذا الحديث
ثنا إسحاق بن أحمد الهدي بمكة ثنا عبد الوهاب بن فليح ثنا عبد الله بن ميمون

(1) عبد الله بن ميمون بن داود القداح المخزومي مولاهم المكي ضعفوه، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 44.
187

عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا يؤمن
عبد حتى يؤمن بالقدر كله حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه]
قال الشيخ: وهذا يرويه بن ميمون عن جعفر
ثنا زكريا بن يحيى البستي ببيت المقدس ثنا إسماعيل بن أبي خالد المقدسي ثنا عبد الله
بن ميمون القداح ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: [ليس من البر الصيام في السفر]
وبإسناده عن جابر قال حضرنا عرس علي وفاطمة فما حضرنا عرسا كان أحسن منه حشينا
البيت كثيبا طيبا يعني ترابا طيبا وأتينا بزبيب وتمر فأكلنا وكان فراشهما ليلة عرسهما
إهاب كبش (1)
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد بن الأزهر أبو الأزهر النيسابوري ثنا عبد
الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر " أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب " (2)
ثنا مكي بن عبدان ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد
عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إن الخازن الأمين إذا أعطى ما أمر
به أحد المتصدقين]
قال الشيخ: هذه الأحاديث عن جعفر تعرف بابن ميمون عنه
ثنا ابن صاعد ثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب ثنا عبد الله بن ميمون القداح المكي ثنا
جعفر بن محمد عن أبيه عن أنس بن مالك قال: " ما رأيت أحدا أخف صلاة من رسول الله
صلى الله عليه وسلم في تمام "
قال الشيخ: وهذا لا يحدث به عن جعفر غير بن ميمون
ثنا زكريا البستي ثنا إسماعيل بن أبي خالد ثنا عبد الله بن ميمون عن عبيد الله بن
عمر عن نافع عن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاث في النقرة والكاهل
ووسط الرأس وسمى واحدا النافعة والأخرى المغيتة والأخرى المنقذة "
وعن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [يا ليتني قد لقيت إخواني قال
أصحابه ألسنا إخوانك] فذكره

(1) إهاب كبش اي جلد كبش.
(2) الحبوة بكسر الحاء وضمها من الاحتباء وهو ضم ساقيه لبطنه وكان العرب إذا أرادوا الاستناد في البر فعلوا ذلك لعدم
وجود جدران يستندون إليها وقد نهى النبي عنه لأنه مجبلة للنوم، لسان العرب.
188

الحديث الأول عن عبيد الله لا أعلم رواه عنه غير بن ميمون وهذا الحديث الثاني
رواه بن ميمون وغيره
ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ثنا إسماعيل بن أبي خالد ثنا عبد الله بن ميمون حدثني
محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[اشفعوا تؤجروا ويجري الله على لساني بعد ما يشاء]
قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير بن ميمون
أخبرنا القاسم بن مهدي ثنا يعقوب بن كاسب ثنا عبد الله بن ميمون القداح عن الزبير
بن سعيد عن محمد بن المنكدر قال لا أراه إلا عن جابر " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
اتزر وضع ضفة إزاره ها هنا "
قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف بابن ميمون هذا عن الزبير بن سعيد والزبير بن سعيد
عزيز الحديث
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا مؤمل بن إهاب الربعي ثنا عبد الله بن ميمون
عن يحيى بن سعيد سألت أنس متى كنتم تصلون العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال والشمس بيضاء نقية
قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن يحيى بن سعيد غير عبد الله بن ميمون ولعبد الله بن
ميمون غير ما ذكرت عن جعفر وعن غيره وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
36 / 1003 عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري (1)
مديني يكنى أبا محمد ويقال من ولد أبي ذر
ثنا أبو العلاء الكوفي ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ثنا حر بن
عبد الله الحذاء عن صفوان بن سليم عن سليمان عن يسار بن أبي هريرة قال: قال النبي
صلى الله عليه وسلم: [إن أحب الدين إلى الله الحنفية السمحة] قال لنا أبو العلاء قال لنا
سلمة قال لي أبو زرعة الرازي ما سمعت هذا الحديث في الدنيا من أحد غيرك
ثنا محمد بن خلف ثنا الحسن بن عرفة قال ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري من أهل
المدينة قدم علينا بغداد
ثنا بكر بن عبد الوهاب ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا عبد الله بن محمد الغفاري
من ولد أبي ذر قال ثنا محمد بن أبي بكر عن محمد بن المنكدر عن جابر

(1) عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري أبو محمد المدني ضعفوه، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 120.
189

ابن عبد الله قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: [قال لي جبريل قال الله عز وجل
إن هذا دين رضيته لنفسي ولا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه]
ثنا علي بن الحسن بن هارون ثنا الحسن بن مرزوق ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو
الغفاري من ولد أبي ذر ثنا عبد الله بن أبي بكر عن المنكدر عن صفوان بن سليم عن
عطاء بن يسار عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إن الله يحب حفظ
الود القديم]
وهذان الحديثان عن عبد الله بن أبي بكر يرويهما عبد الله بن إبراهيم عنه
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري عن
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[عمر سراج أهل الجنة]
ثنا روح بن عبد المجيب ثنا علي بن الحسين الخواص ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري
المدني عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [المزاح يذهب ببهاء المؤمن ويسقط مروءته]
ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكزبراني ثنا
عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس
إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث بأسانيدها لا يرويها غير عبد الله بن إبراهيم
وثنا موسى بن إبراهيم التوزي ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري عن
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي محمد رسول
الله وأبو بكر الصديق خلفي]
ثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي
عمرو الغفاري ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [نزل علي جبريل بالبرني (1) من الجنة]
قال الشيخ: هذان الحديثان عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لا يرويهما عنه غير عبد الله
بن إبراهيم

(1) البرني: نوع من أنواع التمر الجيد.
190

ثنا روح بن عبد المجيب ثنا علي بن الحسين الخواص ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري
عن إبراهيم بن مهاجر بن مسمار عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [إن الله ليعجب بأرزاق العباد وإياسهم القاضين وغياثهم أنه قريب]
قال الشيخ: وهذا يرويه أيضا عبد الله بن إبراهيم بهذا الإسناد
ثنا ابن حمزة بن داود الثقفي ثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب ثنا عبد الله بن إبراهيم
الغفاري ثنا المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[القناعة مال لا ينفد]
أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا زياد بن يحيى ثنا عبد الله بن إبراهيم ثنا
المنكدر عن أبيه عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إن من سنن المرسلين الحياء
والتعطر والنكاح] قال الشيخ: وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما عن المنكدر غير عبد الله بن إبراهيم
ثنا علي بن العباس ثنا سليمان بن داود بن ثابت ثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم
الغفاري ثنا المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن من واجب المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم
ثنا عمرو بن حفص بن عمرو بن الخيار بمصر ثنا يزيد بن سنان ثنا عبد الله بن إبراهيم
الغفاري عن المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[لا امرؤ أقل حياء من امرئ أمكن له في دبره]
قال الشيخ: وهذان الحديثان لا يرويهما غير عبد الله بن إبراهيم عن المنكدر
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن شجاع الصوفي ثنا يحيى بن معلى بن منصور ثنا عبد الله
بن إبراهيم الغفاري ثنا زيد بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أخو نافع القادي عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال " قلد جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا يوم بدر
ثم قال يا محمد نعم التقليد لأمتك فإذا كانت الفتنة فالتقليد به فتنة "
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن شجاع ثنا يحيى بن يعلى ثنا عبد الله بن إبراهيم ثنا زيد
بن أبي نعيم عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال مر معاذ بن جبل برجل
لسعته حية أو لدغته عقرب فوضع يده على موضع اللسعة ثم قال باسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ
الحمد فبرأ الرجل وأذهب الله عنه الداء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: [والذي
بعثني بالحق لو قرأت على كل داء بين السماوات والأرض لشفى الله صاحبه وأذهب عنه الداء]
قال الشيخ: ولم أسمع يزيد بن أبي نعيم أخو نافع بن أبي نعيم إلا في هذين الحديثين ولا
191

أعلم يرويهما عن زيد إلا عبد الله بن إبراهيم ولعبد الله بن إبراهيم غير ما ذكرنا من
الحديث عن من يرويه عنه وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
37 / 1004 عبد الله بن قبيصة كوفي (1)
حدث عنه أبناء أبي شيبة أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن صالح وغيرهم من ثقات الناس
وحدث بأحاديث لم يتابع عليها
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا عبد الله بن قبيصة عن
ليث بن نافع عن ابن عمر قال " أنه كان النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي في المغرب
بياسين "
ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا عبد الله بن قبيصة
الفزاري عن هشام بن عروة عن عائشة قالت " إن سارقا لم يكن يقطع في عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم في أدنى من جحفة أو ترس كل واحد منهما ذو ثمن وإن يد السارق لم تكن
تقطع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشئ التافه "
قال الشيخ: وهذان الحديثان لم يتابع عبد الله بن قبيصة على متنهما ولعبد الله بن قبيصة
أحاديث سوى ما ذكرت وفي بعض حديثه نكرة ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما فذكرته لأبين أن
رواياته فيها نظر
38 / 1005 عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني مولى بني حمان (2)
سمعت الحسين بن أبي معشر يقول أبو قتادة عبد الله بن واقد مولى بني تميم من أهل
خراسان كان ينزل حران يحمل على حفظه فيغلط ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومائتين وأنه
كان لا يخضب
ثنا الجنيدي ثنا البخاري ويقال مات أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني مولى بني حمان سبع
سبع ومائتين سكتوا عنه
سمعت بن حماد قال البخاري عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني عن ابن جريج منكر
الحديث تركوه

(1) عبد الله بن قبيصة، ضعفوه، لسان الميزان 327.
(2) عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني مولى بني حمان ويقال مولى بني تميم خراساني الأصل كان من العباد وقيل فيه عن أحمد
ويحيى بأنه ثقة وربما يخطئ، وضعفه عديدون مات سنة 210، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 60.
192

ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن واقد أبو
قتادة الحراني ليس بشئ
ثنا أحمد بن عمير قال سمعت عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول أبو قتادة
الحراني ثقة
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال أبو قتادة الحراني ليس به بأس ولكن كان كثير
الغلط قال وسمعت يحيى مرة أخرى يقول أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني ليس بشئ
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد قال قلت لأبي إن يعقوب بن إسماعيل بن صبح
ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال وهو لا يعني أهل حران
يحملون عليه وكان أبو قتادة يتحرى الصدق ولقد رأيته يشبه أصحاب الحديث ويشبه الناس
وفي موضع آخر ذكر أبي أبا قتادة فقال ما به بأس رجل صالح ويشبه أهل النسك والخير
إلا أنه كان ربما أخطأ قيل له إن قوما يتكلمون فيه قال لم يكن به بأس قلت إنهم يقولون لم
يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة فقال باطل كان ذكيا
سمعت بن حماد يقول قال السعدي أبو قتادة الحراني غير مقنع لأنه برك فلم ينبض
وقال النسائي عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني متروك الحديث
ثنا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني ثنا عبد الله بن محمد بن عيشون ثنا أبو قتادة
عن ابن جريج عن سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر " أن النبي صلى الله
عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته "
قال الشيخ: وهذا لا أعرفه من حديث بن جريج عن الثوري إلا من رواية أبي قتادة
عنه
ثنا محمد بن سعيد الحراني ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو قتادة عن ابن جريج عن ابن
عقيل عن عبد الله بن جعفر " كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس خاتمه في يمينه أو
قال ينزع خاتمه إذا أراد الجنابة " وهذا لا أعرفه من حديث بن جريج عن ابن عقيل إلا من
رواية أبي قتادة عنه
ثنا محمد حدثنا عبد الله ثنا أبو قتادة الحراني عن شعبة عن إسحاق بن سويد عن
أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان يقول إذا دخل الكنيف: [اللهم إني
أعوذ بك من الخبث والخبائث أو الخبث والخبيث]
قال أبو قتادة هكذا قال شعبة
وهذا الحديث لا أعرفه من حديث شعبة عن إسحاق بن سويد عن أنس إلا من رواية
أبي قتادة عن شعبة ويروي هذا الحديث شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
193

ويروي عن قتادة عن النضر عن أنس عن زيد بن أرقم
ثنا أبو عروبة الحراني ثنا عبد الله بن محمد بن عيشون ثنا أبو قتادة الحراني ثنا شعبة
عن قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " [من نسي صلاة فليصلها إذا
ذكرها]
قال الشيخ: وهذا قد رواه غير أبي قتادة عن شعبة
أخبرنا القاسم بن زكريا حدثني إسماعيل بن مالك أبو علي حدثني عبد الله بن واقد عن ابن
جريج والثوري وشعبة وشريك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال في أهل الكتاب: [إذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ولا
تبدأوهم بالسلام]
ثنا الحسين بن أبي معشر ثنا محمد بن يحيى بن كثير ثنا عبد الله بن واقد عن الثوري
عن يحيى بن سعيد عن عمر أراه ذكر عن عائشة قالت قدم جعفر فخرج النبي صلى
الله عليه وسلم يتلقاه فالتزمه أو قالت فقبله
وهذا الحديث من حديث الثوري عن يحيى يرويه أبو قتادة ويروي هذا محمد بن عبد الله
بن عبيد بن عمير عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة
ثنا أحمد بن موسى بن معدان الحراني ثنا أحمد بن سليمان ثنا أبو قتادة ثنا سفيان
الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: [إنا لا نورث]
ثنا أبو عروبة ثنا محمد بن يحيى بن كثير ثنا عبد الله بن واقد عن حماد بن سلمة
عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: [إن إبراهيم أول من أضاف الضيف وأول من قص الشارب وأول
من رأى الشيب وأول من قص الأظافر وأول من اختتن بقدومه ابن عشرين وماية سنة]
وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه أبو قتادة
ثنا عمر بن الحسن بن نصر الحلبي ثنا مصعب بن سعيد أبو خيثمة ثنا عبد الله بن
واقد ثنا حياة بن شريح عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر] وهذا أيضا يروي
مثل هذا المتن عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث المصريين
ثنا محمد بن أبي علي ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن زكريا ثنا أبو قتادة الحراني عن

(1) مصعب بن سعيد أبو خيثمة المصيصي. لسان الميزان 6 / 43 وميزان الاعتدال 4 / 119.
194

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم بن مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى
الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يتختمون في شمائلهم
قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه غير أبي قتادة عن ابن أبي ليلى
ثناه محمد بن خالد بن يزيد الراسبي ثنا أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة ثنا أبو
قتادة ثنا سعيد عن قتادة عن أنس " أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على ابنه إبراهيم
فكبر عليه أربعا "
وهذا الحديث لعله قد أتي من قبل بن ميسرة هذا وابن ميسرة سكن همذان وهو حراني
ضعيف الحديث
وأبو قتادة الحراني هذا ليس هو ممن يتعمد الكذب إلا أنه يحمل على حفظه فيخطئ وله
أحاديث كثيرة غير ما ذكرت وغرائب غير ما ذكرت عن الثوري وابن جريج وسائر
شيوخه وهو عندي كما قال فيه أحمد بن حنبل
39 / 1006 عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام (1)
بصري يحدث عن هشام بن عروة يكنى أبا معاوية
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عبد الله بن معاوية أبو معاوية من ولد الزبير بن العوام
الأسدي القرشي البصري عن هشام بن عروة روى عنه الضحاك بن مخلد وعمرو بن علي بعض
حديثه مناكير وفي موضع آخر منكر الحديث
وقال النسائي عبد الله بن معاوية يروي عن هشام بن عروة ضعيف
ثنا الحسين بن محمد بن مودود ثنا علي بن ميمون الرقي ثنا عبد الله بن معاوية بن عاصم
بن المنذر بن الزبير بن العوام البصري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت
" والله ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر في منزله حتى قبضه الله "
ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا نوح بن حبيب ثنا عبد الله بن معاوية بن عاصم بن
المنذر بن الزبير بن العوام حدثني هشام بن عروة عن أبيه قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين
لست أتعجب من بصرك بالعلم وأقول زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابنة علامة الناس
ولست أتعجب من بصرك بشعر وأقول زوجة رسول الله وابنة علامة الناس ولكن أتعجب من
بصرك بالطب قالت يا بن أختي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما طعن في السن سقم
فوفدت الوفود فنعتت فمن ثم

(1) عبد الله بن معاوية بن عاصم... ضعفه النسائي والعقيلي وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث وقال الساجي صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات، لسان الميزان 3 / 363.
195

قال الشيخ: وعبد الله بن معاوية له غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير
40 / 1007 عبد الله بن سلمة الأفطس بصري (1)
مولى الخضارمة يكنى أبا عبد الرحمن
ثنا علي بن أحمد بن مروان ثنا عمر بن شبة ثنا عبد الله بن سلمة الأفطس أبو عبد
الرحمن
وثنا بن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا عباس سمعت يحيى يقول كان يحيى بن سعيد
يقول عبد الله بن سلمة الأفطس ليس بثقة
ثنا الجنيدي ثنا البخاري حدثني عمرو بن علي سمعت يحيى يقول أتينا المدينة سنة اثنتين
وأربعين وماية وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عاما قال عمرو وسمعت الأفطس يعني
عبد الله بن سلمة وكان وقاعا (2) في الناس يقول ثنا موسى بن عقبة وإنما قدم المدينة بعد موته
بسنة وقال عمرو بن علي وعبد الله بن سلمة الأفطس يكنى بأبي عبد الرحمن مولى الخضارمة
متروك الحديث
سمعته يقول حدثني موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر في كراء الأرض فذكرته
ليحيى بن سعيد قال قدمنا المدينة سنة اثنتين وأربعين وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك لم
يسمع منه وسمعته يقول حدثني عثمان بن حكيم فذكرته ليحيى فقال قدمنا المدينة وقد مات
وسمعته يحدث عن جعفر بن محمد فذكر أحاديث منكرة فذكرتها ليحيى فقال ليس هذه
الأحاديث مما سمعناه من جعفر
ثنا ابن حماد وأحمد بن الحسن القمي قالا ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الله
بن سلمة الأفطس قال ترك الناس حديثه زاد بن حماد ثم قال كان يجلس إلى أزهر السمان
فيحدث أزهر فيكتب على الأرض كذب كذب وكان خبيث اللسان
وقال النسائي عبد الله بن سلمة بصري متروك الحديث
ثنا محمد بن محمد الباغندي ثنا أبو كامل ثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن
عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الأذنان من الرأس] قال أبو كامل
لم أكتب عن غندر إلا هذا الحديث الواحد أفادنيه عنه عبد الله بن سلمة الأفطس وهذا

(1) عبد الله بن سلمة الأفطس البصري، ضعفوه، لسان الميزان 3 / 292.
(2) وقاعا في الناس اي يتكلم فيهم بالقبيح.
196

الحديث لا أعلم يرويه عن غندر بهذا الإسناد غير أبي كامل وحدث عن أبي كامل بهذا
الحديث المعمري والباغندي وقد روى هذا الحديث عن الربيع بن بدر عن ابن جريج
ثنا الفضل بن صالح الهاشمي ثنا أبو كامل ثنا عبد الله بن سلمة ثنا الفضيل بن
غزوان عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ألا لا ترجعن
بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا فليبلغ الشاهد الغائب]
ثنا علي بن أحمد بن مروان ثنا عمر بن شبة ثنا عبد الله بن سلمة الأفطس أبو عبد
الرحمن عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا ابق العبد
برأت منه ذمة الله]
ثنا محمد بن منصور بن الربيع حدثنا عمر بن شبة ثنا عبد الله بن سلمة الأفطس عن
الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال جاء الأعراب إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا نكون بالرمل وإنا نعزب (1) عن الماء الشهرين والثلاثة فينا
الجنب والحائض فقال: [عليكم بالتراب]
قال الشيخ: وعبد الله بن سلمة له غير ما ذكرت من الحديث وهو مع ضعفه يكتب حديثه
41 / 1008 عبد الله بن عبد القدوس (2)
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن عبد
القدوس فقال ليس بشئ رافضي خبيث
ثنا الحسين بن الحسن بن سفيان ببخارى حدثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن عيسى
قال ثنا عبد الله بن عبد القدوس ثقة
أخبرنا علي بن سعيد ثنا عبد الله بن داهر الرازي ومحمد بن حميد قالا ثنا عبد الله بن
عبد القدوس عن الأعمش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [لا تمضي الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم
أبي يملؤها عدلا كما ملئت ظلما] وهذا رواه عن عبد الله بن عبد القدوس عباد بن يعقوب
الرواجني (3) فلم يجعل في إسناده بين الأعمش وزر عاصم وقال عن الأعمش عن زر

(1) نبتعد.
(2) عبد الله بن عبد القدوس التميمي السعدي أبو محمد ويقال أبو سعيد ويقال أبو صالح، ضعفوه، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 5 / 265.
(3) عباد بن يعقوب الرواجني الأسدي أبو سعيد الكوفي، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 95.
197

ثنا محمد بن محمد ثنا محمد بن حميد ثنا عبد الله بن عبد القدوس ثنا الأعمش
عن أبي إسحاق عن حنش عن أبي ذر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [مثل
أهل بيتي فيكم كسفينة نوح وكمثل باب حطة (1) في بني إسرائيل]
ثنا محمد بن محمد والهيثم بن خلف قالا ثنا محمد بن حميد قال ثنا عبد الله بن عبد القدوس
عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع أبو بكر ثم
قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع عمر]
ثنا محمد بن الحسين المحاربي ثنا عباد بن يعقوب ثنا عبد الله بن عبد القدوس عن
الأعمش عن مطرف عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [فضل العلم
خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع]
قال الشيخ: وهذا لا أعرفه إلا من حديث عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش
وعبد الله بن عبد القدوس له غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت
42 / 1009 عبد الله بن عرادة بن شيبان السدوسي (2)
بصري
ثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال عبد الله بن عرادة ليس بشئ
ثنا الجنيدي ثنا البخاري وقال عبد الله بن أبي الأسود عن عبد الله بن عرادة السدوسي
عن الرقاشي قال ابن أبي الأسود في النفس من هذا الشيخ منكر الحديث
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن عراد السدوسي منكر الحديث
ثنا عبدان الأهوازي غير مرة ثنا داهر بن نوح ثنا عبد الله بن عرادة عن داود بن أبي
هند عن أبي العالية عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [بينما ثلاثة يمشون]
فذكر حديث الغار بطوله
قال الشيخ: ولا أعلم روى هذا الحديث عن داود غير بن عرادة هذا وعن بن عرادة داهر
بن نوح ولم أكتبه إلا عن عبدان
أخبرنا أبو يعلى ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الله بن عرادة ثنا سليمان بن أبي داود

(1) حطة، وقولوا حطة، اي مسألتنا حطة اي حط ذنوبنا عنا وكذلك أو كأنهم يقولون احطط عنا ذنوبنا، لسان العرب.
(2) عبد الله بن عرادة بالتخفيف بن شيبان السدوسي أبو شيبان البصري ضعفوه، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت
5 / 279.
198

عن شرحبيل عن أبي رافع قال " كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر بقدر لبعض أهله فيها
لحم يطبخ فناوله بعضهم منها كتفا فأكله وهو قائم ثم صلى ولم يتوضأ "
ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث وأحمد بن محمد بن زنجويه جميعا بمصر قالا ثنا محمد بن
إبراهيم بن مسلم ثنا منصور بن صقير ثنا عبد الله بن عرادة الشيباني عن إسماعيل بن
رافع عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن كريب عن ابن عباس قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا
حالقة الشعر ألا أخبركم بما هو خير لكم من الصوم والصلاة صلاح ذات البين صلاح ذات
البين]
قال الشيخ: ولعبد الله بن عرادة غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير وعامة ما يرويه
لا يتابع عليه
43 / 1010 عبد الله بن فروخ الإفريقي وقيل إنه خراساني (1)
ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان الأنطاكي ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن
عوف قالا ثنا سعيد بن أبي مريم حدثني عبد الله بن فروخ الخراساني
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن فروخ سمع بن جريج سمع منه بن أبي
مريم تعرف وتنكر
سمعت بن حماد يقول قال السعدي رأيت بن أبي مريم حسن القول فيه
قال هو أرضى أهل الأرض عندي وأما أحاديثه فمناكير عن ابن جريج عن عطاء عن
أنس غير حديث
ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا محمد بن حيويه ثنا ابن أبي مريم ثنا ابن
فروخ ثنا ابن جريج عن عطاء عن أنس بن مالك " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخف الناس - يعني صلاة في تمام "
ثنا أحمد ثنا محمد ثنا ابن أبي مريم ثنا ابن فروخ ثنا ابن جريج عن عطاء
عن أنس " صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ساعة يسلم يقوم ثم صليت مع
أبي بكر فكان إذا سلم وثب مكانه كأنه يقوم عن رضفة "

(1) عبد الله بن فروخ الخراساني ويقال اليمامي كان بإفريقية وثقه الذهلي والخطيب ووصف بالعبادة، وكان ابن الجوزجاني
حسن الرأي فيه، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 311. وهو صدوق ويغلط من الثامنة.
(2) الرضفة مفرد الرضف والرضف الحجارة المحماة بالشمس أو النار، لسان العرب والحديث هنا إشارة إلى أن أبا بكر وقد كان
يبكي في الصلاة خوفا من الله تعالى إلى درجة انه كان يشم رائحة شواء لكبده، كان يثب من الصلاة وكأنه يقوم عن
حجارة ساخنة تحرق.
199

ثنا كهمس بن معمر ثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة ثنا عمرو بن الربيع بن طارق
أخبرنا عبد الله بن فروخ أخبرني بن جريح عن عطاء عن أنس " كان النبي صلى الله
عليه وسلم إذا صلى قام وصليت مع أبي بكر فكان إذا سلم وثب كأنه يقوم على رضفة "
ثنا كهمس بن معمر ثنا علي بن عبد الرحمن ثنا ابن أبي مريم ثنا عبد الله بن فروخ
الإفريقي عن ابن جريح عن عطاء عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[أكرموا بيوتكم ببعض صلواتكم]
ثنا محمد بن أبي علي حدثني يحيى بن عثمان بن صالح ثنا ابن أبي مريم ثنا عبد الله
بن فروخ عن أيوب بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال النبي صلى الله
عليه وسلم: [لا نكاح إلا بولي]
ثنا كهمس ثنا الحسن بن سليمان قبيطة ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا عبد الله بن
فروخ عن أبي جناب عن ابن عقيل بن أبي طالب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: [يكفي من الوضوء مد ومن الغسل صاع]
ثنا قاسم بن علي الجوهري ثنا هاشم بن يونس ثنا ابن أبي مريم ثنا عبد الله بن
فروخ حدثني سفيان الثوري قال سمعت أبا جهضم يحدث عن رجل عن ابن عباس
قال " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزى حمار على فرس "
ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بحلب ثنا أبو عبيد الله بن أخي بن وهب
ثنا يحيى ثنا خلاد بن هلال التميمي عن عبد الله بن فروخ عن الأعمش عن عطاء بن السائب
عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح ويعقد
بيده "
قال الشيخ: وهذا الحديث معروف بعثام وهو بن علي (1) عن الأعمش ومقدار ما ذكرت
من الحديث لعبد الله بن فروخ غير محفوظة وله غير هذا من الحديث
44 / 1011 عبد الله بن محمد بن زاذان مديني (2)
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا عبد الله بن محمد
بن زاذان المديني ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1) عثام بن علي العامري الكلابي أبو علي. ثقة صدوق. الجرح والتعديل 7 / 44.
(2) عبد الله بن محمد بن زاذان المدني، قيل هو ابن الزبير ضعفوه، لسان الميزان 3 / 332.
200

قال: [تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان]
ثنا ابن سلم ثنا دحيم ثنا عبد الله بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة
أخبرته " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستن وعنده رجلان فأوحي إليه أن كبر فأعطى
السواك حين فرغ منه أكبر الرجلين "
ثنا عمران السختياني ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن محمد بن زاذان عن أبيه عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا لم
يكن عند أحدكم ما يتصدق به فليلعن اليهود]
قال الشيخ: وهذا جعل إبراهيم بن المنذر بن عبد الله وهشام بن عروة أبوه وهو حديث
معضل ودحيم ذكرت له حديثين عن عبد الله عن هشام وليس بينهما أبوه وعبد الله بن محمد هذا
لم أر للمتقدمين فيه كلاما ولكن له أحاديث غير محفوظة فأحببت أن أذكره لما شرطت في
الكتاب
45 / 1012 عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد (1)
يحدث عن أبيه عن نافع عن ابن عمر بأحاديث لا يتابعه أحد عليه
ثنا محمد بن أحمد بن بخيت ثنا أحمد بن عبد الخالق الضبعي ثنا عبد الله بن عبد
العزيز بن أبي رواد أخبرني أبي عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح]
ثنا علي بن سعيد ثنا حفص بن عمر المهرقاني (2) ثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد
حدثني أبي عن نافع عن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه "
ثنا محمد بن الحسن السكوني النابلسي بالرملة (3) قال حدث أحمد بن سعيد البغدادي
وأنا حاضر ثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد حدثني أبي عن نافع عن ابن عمر قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ادفنوا الأظفار والشعر والدم فإنها ميتة]
قال الشيخ: وعبد الله بن عبد العزيز له غير ما ذكرت أحاديث لم يتابعه أحد عليه ولم أر
للمتقدمين فيه كلاما والمتقدمون قد تكلموا فيمن هو أصدق من عبد الله بن عبد العزيز وإنما
ذكرته لما شرطت في أول كتابي هذا

(1) عبد الله بن عبد العزيز أبي رواد، ضعفوه، لسان الميزان 3 / 310.
(2) حفص بن عمر المهرقاني، من شيوخ النسائي وأبي زرعة، صدوق. ومهرقان قرية بالري. تهذيب التهذيب ط. دار
الفكر ببيروت 2 / 351.
(3) الرملة بلد بفلسطين، معجم البلدان.
201

46 / 1013 عبد الله بن وهب بن مسلم أبو محمد المصري (1)
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت رجلا يقول ليحيى بن معين أن
أحمد حدث عنك أنك رأيت بن عيينة وأتاه بن وهب يكتب فقال أحدث بها عنك فقال
برأسه أي نعم ولم يتكلم
ثنا أبن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول سمعت عبد الله بن وهب قال لسفيان بن
عيينة يا أبا محمد الذي عرض عليك أمس فلان أجزها لي قال نعم
ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي عن أبيه قال كنت عند بن عيينة وعنده يحيى بن
معين فجاءه عبد الله بن وهب ومعه جزء فقال يا أبا محمد أحدث بما في هذا الجزء عنك فقال لي
يحيى بن معين يا شيخ هذا والريح بمنزلة ادفع إليه الجزء حتى ينظر في حديثه
حدثني عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال سمعت سعيد بن
منصور يقول رأيت بن وهب في مجلس بن عيينة وسفيان بن عيينة يحدث الناس وابن
وهب نائم
ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي سمعت يحيى بن معين يقول
وعبد الله بن وهب المصري ليس بذاك وابن جريج كان يستصغر
سمعت محمد بن هارون بن حسان يقول سمعت أبا عبيد الله بن أخي ابن وهب يقول
قلت لشعيب بن الليث بن سعد ما لي لم أر أباك حدث عن مالك إلا حديثا واحدا فقال لأنه
كان عنده مستغنيا قلت فإنه سمع من عمي حديث بن جريج وكانا في السفينة إلى الإسكندرية
قال لأنه كان إليه محتاجا أو كما قال
ثناه بن أبي داود ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر
" إن رجلا زنى بامرأة فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فجلد الحد ثم أخبر أنه أحصن فأمر
به فرجم " (2)
ثناه عبد الرحمن بن سعيد البلدي حدثني محمد بن إسحاق ثنا أبو صالح ثنا
الليث حدثني بن وهب عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر " أن رجلا زنى بامرأة
فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فجلد الحد ثم أخبر انه أحصن فأمر به فرجم "

(1) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري الفقيه قيل عن أحمد
وابن معين بأنهما وثقاه وكان فقيها عابدا
وقد جمع الفقه والرواية والعبادة، وقد وثقه واثنى عليه كثيرون، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 65 - 67.
(2) الحد للزاني غير المحصن اي غير المتزوج الجلد وإذا كان محصنا اي متزوجا الرجم وللفقهاء في هذا الباب أبحاث طويلة.
202

وقد روى الليث عن ابن وهب عن ابن جريج الذي عند بن وهب عن ابن جريج
أحاديث
ثنا أحمد بن علي المدائني عن يحيى بن عثمان بن صالح عن أبي صالح عن الليث عن
ابن وهب أحاديث
أخبرنا أبو العلاء الكوفي ثنا أبو الطاهر بن السرح ثنا بشر بن بكر قال رأيت في المنام
مالك بن أنس فذكر قصته قال أي شئ يقول بن وهب قال قلت ما تقول في ذلك ثم
قال عافى الله بن وهب فإن له فضلا ثم قال ألا تجدون رائحة المسك منه قال قلت نعم
ثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ثنا عبد الملك الميموني سمعت هارون بن معروف يقول سمعت
بن وهب يقول قال لي عبد الرحمن بن مهدي اكتب لي من أحاديث عمرو يعني بن
الحارث فكتبت له مائتي حديث فحدثته به
ثناه أحمد بن هارون البرديجي ثنا محمد بن حسان الأزرق وأخبرنا بن مكرم ثنا المخرمي
يعني محمد بن عبد الله قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني
عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [أصدق الرؤيا بالأسحار]
ثنا موسى بن الحسن الكوفي بمصر قال: قال لنا عمرو بن الأسود قال لي عبد الله بن وهب
سمعت من ثلاثمائة شيخ وسبعين شيخا وأرانا عمرو بيده فما رأيت أحدا أحفظ من عمرو بن
الحارث وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث
حدثنا أحمد بن علي المدائني ثنا يونس بن عبد الأعلى قال: قال لي عبد الله بن وهب
ولدت سنة خمس وعشرين ومائة قال وهي السنة التي توفي فيها بن شهاب قال وطلبت العلم
وأنا بن سبع عشرة ودعوت يونس بن يزيد يوم عرسي لوليمتي فسمعته يقول سمعت بن شهاب
يقول في عرس لصاحبه بالجد الأسعد والطائر الأيمن
ثنا محمد علي ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن وهب كيف هو عندك قال
أرجو أن يكون صدوقا
ثنا كهمس بن معمر ثنا أبو الطاهر قال دخلت على سفيان بن عيينة فقال لي مات بن
وهب فقلت نعم فقال أصبت أنا خاصة وأصيب المسلمون به عامة
ثنا محمد بن يحيى بن آدم قال قرأت على محمد بن عبد الله بن الحكم * قال ولد بن
وهب سنة خمس وعشرين وماية وتوفي في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة

* هكذا في الأصل، والصحيح (محمد بن عبد الله بن عبد الحكم).
203

ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال مات بن وهب سنة سبع وهو بن مسلم مولى بن رمانة
ويقال القرشي مولى بني فهر أبو محمد المصري
أخبرنا ابن أبي بكر ثنا عباس عن يحيى قال عبد الله بن وهب ثقة
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا ليث
عن عبد الله بن وهب عن العمري عن نافع عن ابن عمر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو " (1)
حدثني محمد بن موسى الحضرمي ذكر عن بعض مشايخه قال سمعت أحمد بن صالح
يقول صنف عبد الله بن وهب مائة ألف حديث وعشرين ألف حديث وعند بعض الناس منها
النصف يعني نفسه وعند بعض الناس منها الكل يعني حرملة
قال أحمد بن صالح وحديث بن وهب كله عند حرملة إلا حديثين أحدهما ينفرد به أبو
الطاهر بن السرح والحديث الثاني ينفرد به الغرباء عن ابن وهب
فأما حديث أبي الطاهر (2) فحدثناه أبو العلاء الكوفي والقاسم بن مهدي والعباس بن محمد بن العباس
ومحمد بن زبان بن حبيب وغيرهم إلى تمام ثمانية قالوا حدثنا أبو الطاهر بن
السرح ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي يونس عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [كل بني آدم سيد فالرجل سيد أهله والمرأة سيدة بيتها]
وأما الحديث الذي ينفرد به الغرباء ثناه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال ثنا
هارون بن معروف وثنا بن قتيبة وابن وهيب الغزي قالا ثنا يزيد بن موهب وثنا يعقوب بن
إسحاق ثنا موهب بن يزيد بن موهب
وثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرنا قتيبة بن سعيد
وثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا سفيان بن وكيع
وثنا الحسين بن عبد المجيب الموصلي ثنا سفيان بن محمد الفزاري قالوا ثنا عبد الله بن
وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة]

(1) اختلف في اسم هذا الصحابي، قيل الخرباق وقيل عمير بن عبد عمرو بن بني سليم. وقيل بأنه ذكر النبي صلى الله
عليه وسلم بالسهو بالصلاة. انظر المرصع لابن الأثير: 350 من ط. بغداد 1971.
(2) في نسخة الظاهرية (فأما حديث ابن وهب) وهو خطأ صوابه ما أثبتناه عن النسخ الأخرى، هذا ونشير هنا ان نسخة
الظاهرية على جودتها ورغم انها قرئت على المؤلف وقرئت خلال عدة قرون على عدد من الأئمة فإنها تحوي بعض الأخطاء.
204

وقد رواه من الغرباء عن ابن وهب يحيى بن يحيى ولا أعلم رواه من الغرباء عن ابن وهب
إلا هؤلاء السبعة الذين ذكرتهم
وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد
يدور على رواية بن وهب وجمع لهم مسندهم ومقطوعهم وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية
عنهم مثل عمرو بن الحارث وحياة بن شريح ومعاوية بن صالح وسليمان بن بلال
وغيرهم من ثقات الناس ومن ضعفائهم ومن يكون له من الأصناف مثل ما ذكرته استغنى أن
يذكر له شئ ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات
47 / 1014 عبد الله بن يوسف التنيسي أصله دمشقي (1)
ثنا محمد بن يحيى بن آدم أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال وقد كان بن
بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي من سمع من مالك ومن رآه عند مالك توهم فيه ما
لا يجوز له فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومائتين فسألني عن عبد الله بن
يوسف ما فعل فقلت عندنا بمصر في عافية فقال أبو مسهر سمع معي الموطأ من مالك سنة
ست وستين فرجعت إلى مصر فجاءني بن بكير مسلما فقلت له أخبرني أبو مسهر أن
عبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين فلم يقل فيه شيئا بعد
أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ثنا
الهيثم بن حميد أخبرني أبو معبد عن طاوس عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: [إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث يوم الجمعة وهي زهراء منيرة
أهلها محفوفون بها كالعروس تهدي إلى كريمها] فذكره
قال الشيخ: وعبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس به والبخاري مع شدة استقصائه اعتمد
عليه في مالك وغيره ومنه سمع الموطأ وله أحاديث صالح وهو خير فاضل

(1) عبد الله بن يوسف التنيسي [نسبة إلى تنيس بلد قرب دمياط بمصر]، أبو محمد الكلاعي المصري أصله من دمشق، وثقه
العجلي وابن معين واثنى عليه البخاري وابن حبان، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 79.
205

48 / 1015 عبد الله بن صالح أبو صالح كاتب الليث مصري (1)
ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم سمعت سعيد بن منصور
يقول جاءني بن معين بمصر فقال لي يا أبا عثمان أحب أن تمسك عن كاتب الليث
فقلت لا أمسك عنه وأنا أعلم الناس به إنما كان كاتبا للضياع
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الله بن صالح كاتب
الليث فقال كان في أول أمره متماسكا ثم فسد بأخرة وليس هو بشئ وكتب إلي وأنا بحمص
يسألني الزيارة قال وسمعت أبي أيضا وذكره يوما فذمه وكرهه وقال بلغني أنه روى عن
الليث عن ابن أبي ذئب كتابا وأنكر ان يكون ليث روى عن ابن أبي ذئب شيئا
ثناه جعفر بن محمد بن مغلس ثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبد الله بن صالح حدثني
الليث عن ابن أبي ذئب عن جعفر يعني بن ربيعة عن عراك عن أبي هريرة
أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد يوم ذي اليدين سجدتين بعد السلام
وحدثناه أحمد بن علي المدائني عن المطلب بن شعيب أو غيره عن أبي صالح عن
الليث عن ابن أبي ذئب عن الزهري وغيره بنسخة قدر عشرين حديثا أو أكثر
ثنا محمد بن يحيى بن آدم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت أبي يقول ما لا
أحصي وقد قيل له أن يحيى بن عبد الله بن بكير يقول في أبي صالح كاتب الليث شيئا فقال
قل له هل جئنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده فرجل كان يخرج معه إلى الأسفار وإلى الريف
وهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عنده غيره
ثنا ابن أبي داود حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي حدثني الليث أن أبا
صالح حدثه عن رجل أخبره أن ابنة له حملت وهي بنت عشر سنين
ثنا أحمد بن علي المدائني ثنا يحيى بن عثمان حدثني بكر بن سعيد أبو سعيد الأحدب
الخولاني حدثني بن وهب حدثني الليث حدثني كاتبي عبد الله بن صالح أن امرأة في
جوارهم حملت وهي بنت تسع سنين
ثنا كهمس بن معمر الجوهري ثنا الحسن بن سليمان قبيطة ثنا عبد الله بن صالح ثنا
الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح المصري كاتب الليث، وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة
حسن الحديث، واتهمه الحافظ جزرة بالكذب وقال النسائي: ليس بثقة، تهذيب التهذيب 5 / 225، وتاريخ بغداد
9 / 478.
206

خطب الناس فقال: سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر إني لا أعلم
أحدا أعظم عندي يدا في صحبته وذات يده من أبي بكر فقال بعض الناس سدوا
الأبواب كلها إلا باب خليله فقال إني رأيت على أبوابهم ظلمة وعلى باب أبي بكر نور فكانت
الآخرة أعظم عليهم من الأولى "
قال الشيخ: ولا أعلم أوصل هذا الحديث عن الليث غير عبد الله بن صالح ورواه بن بكير
عن الليث عن يحيى بن سعيد " أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس " ولم يذكر في
إسناده أنس
أخبرنا الحسن بن سفيان وإسحاق بن إبراهيم بن يونس ومحمد بن حمدون بن خالد قالوا
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن صالح أبو صالح ثنا ابن وهب عن مالك عن نافع
عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه]
قال الشيخ: ولا أعلم روى بهذا الإسناد عن ابن وهب غير أبي صالح
ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني يحيى بن أيوب
عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من أذن اثنتي
عشرة سنة احتسابا وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون
حسنة]
قال الشيخ: ولا أعلم روى عن ابن جريج عن يحيى بن أيوب ويحيى غير أبي صالح
ثنا جعفر بن أحمد ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن أبي
أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عز
وجل]
قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عن راشد بن سعيد غير معاوية بن صالح وعن معاوية أبو
صالح
ثنا جعفر ثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس
عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [عليكم بقيام الليل فإنه دأب
الصالحين قبلكم ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم]
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن
صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
وسلم نحوه
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثني بن عسكر ثنا عبد الله بن صالح حدثني يحيى
207

بن أيوب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [موقف ساعة في سبيل الله أفضل من عبادة الرجل ستين سنة]
ثنا حمزة بن إسماعيل الطبري ثنا أحمد بن ثابت ثنا عبد الله بن صالح حدثني
معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [لو جئ بالسماوات والأرض وما فيهن وما تحتهن فوضعن في كفة الميزان ووضعت شهادة
أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى رجحت بهن]
ثنا أحمد بن الحسين ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد عن
خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف كنا عند شفي الأصبحي
فقال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [يكون
بعدي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث بعدي إلا قليلا وصاحب رحي دارة العرب يعيش
حميدا ويموت شهيدا قالوا ومن هو قال عمر بن الخطاب ثم التقت إلى عثمان فقال يا
عثمان أن كساك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه]
ثنا عيسى بن أحمد بن يحيى الصدفي ثنا علان بن المغيرة ثنا أبو صالح كاتب الليث
ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [دية المجوسي ثمانمائة درهم] قال ابن لهيعة عن أبي غسان
عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [إن العرب من ولد إسماعيل إلا
جرهم]
قال الشيخ: ولعبد الله بن صالح روايات كثيرة عن صاحبه الليث بن سعد وعنده عن
معاوية بن صالح نسخة كبيرة ويروي عن يحيى بن أيوب صدرا صالحا ويروي عن ابن لهيعة
أخبارا كثيرة ومن نزول رجاله عبد الله بن وهب وهو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه
في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب وقد روى عنه يحيى بن معين كما ذكرت
49 / 1016 عبد الله بن خراش بن حوشب (1) الشيباني
يكنى أبا جعفر بن أخي العوام بن حوشب
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عبد الله بن خراش عن العوام بن العوام بن حوشب منكر
الحديث

(1) عبد الله بن خراش بن حريث الشيباني الحوشبي أبو جعفر الكوفي ضعفه أبو زرعة والدارقطني وقال غيرهما ليس بثقة.
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 173.
208

سمعت بن حماد يقول قال البخاري مثله
ثنا محمود الواسطي ثنا الأشج ثنا عبد الله بن خراش بن حوشب أبو جعفر عن
العوام عن سعيد بن جبير في قوله ثم اهتدى قال لزم السنة والجماعة
أخبرنا إبراهيم بن أسباط ومحمد بن إبراهيم بن السراح ومحمد بن هارون بن حميد قالوا
ثنا عبد الله بن عمرو بن أبان ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن مجاهد
عن ابن عباس قال لما أسلم عمر نزل جبريل فقال: " يا محمد لقد استبشر أهل السماء بإسلام
عمر "
ثنا ابن ناجية ثنا عبد الله بن عمر ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن
مجاهد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [زينوا القرآن بأصواتكم]
وبإسناده " أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم صائم "
ثنا أحمد بن محمد الضبعي ثنا الأشج ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب
عن مجاهد عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [المسلمون شركاء في الماء
والنار والكلأ وثمنه حرام]
ثنا صدقة بن منصور ثنا عبد الله بن عمر ثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من لقي الله مدمن خمر
لقيه عابد وثن]
ثنا بأبويه بن خالد بن بابويه ثنا الحسن بن قزعة ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن
حوشب عن إبراهيم التيمي عن أنس بن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم: [طلب
العلم فريضة على كل مسلم]
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عقبة السدوسي ثنا عبد الله بن خراش بن حوشب
ثنا العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي عن ابن عمر " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يلبس قلنسوة بيضاء "
ثنا المغيرة بن الخضر بن زياد بن المغيرة بن زياد الموصلي ثنا عبد الغفار بن
عبد الله بن الزبير ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي عن
أبيه عن أبي ذر قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أوصني قال: [أوصيك بحسن
الخلق وطول الصمت] قال قلت زدني قال: [هما أخف الأعمال على الأبدان وأثقلها غدا في
الميزان]
ثنا المغيرة ثنا عبد الغفار ثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن أبي صالح عن أبي
209

هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا يجتمع الشر والإيمان في قلب عبد
أبدا]
ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا عبد ا لله بن خراش عن
العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه]
ثنا محمد بن علي بن روح المؤدب ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا عبد الله بن
خراش عن العوام بن حوشب عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل قال خرج علينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ويمينه في يد أبي بكر ويساره في يد عمر وعلي آخذ بطرف
ردائه وعثمان من خلفه فقال: [هكذا ورب الكعبة ندخل الجنة]
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من سب أصحابي وأصهاري فقد سبني ومن
سبني فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين]
ثنا عبدان ثنا زيد بن الحريش ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن أبي
صادق عن علي قال قلت يا رسول الله ما ينفي عني حجة الجهالة: [قال العلم] قال
قلت فما ينفي عني حجة العلم قال: [العمل به]
ولعبد الله بن خراش عن العوام من الحديث غير ما ذكرت ولا أعلم أنه يروي عن غير
العوام أحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ
50 / 1017 عبد الله بن عصمة النصيبي (1)
ثنا ابن زيدان ثنا ميمون بن الأصبغ وثنا أحمد بن عيسى بن السكين حدثني ميمون
بن الأصبغ ثنا عبد الله بن عصمة النصيبي عن محمد بن سلمة البناني عن الأعمش
عن أبي سفيان عن جابر " ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الضحك من الضرطة "
قال الشيخ: وهذا الحديث عن الأعمش بهذا الإسناد ولا أعرفه الا من حديث عبد الله بن
عصمة عن محمد بن سلمة
ثنا النعمان بن هارون البلدي ثنا المبارك بن عبد الله السراج ثنا عبد الله بن عصمة
البناني عن أسد بن عمرو عن الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن
عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أمرت ان أسجد على سبعة أعضاء ولا

(1) عبد الله بن عصمة النصيبي، لسان الميزان 3 / 315.
210

أكف ثوبا ولا شعرا]
ثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ثنا يعقوب بن كاسب ثنا عبد الله بن عصمة عن
أبي العطوف عن أبي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا يبقى من
أهل الإيمان من في قلبه مثقال ذرة من خير الا غفر الله له]
وعبد الله بن عصمة رأيت له أحاديث أنكرها وليس بالكثير وانما ذكرته لأني شرطت في
أول كتابي أني أذكر كل من أنكر حديثه أو يروي حديثا يضعف من أجله ولم أر للمتقدمين فيه
كلاما
51 / 1018 عبد الله بن أيوب بن أبي علاج يكنى أبا بكر (1)
حدثنا أحمد بن سعيد بن ماوال حدثنا محمد بن غالب حدثنا عبد الله بن أيوب بن
أبي علاج الموصلي وكان متعبدا يفتل الشريط والخوص ويبيعه ويتصدق بثلثه ويأكل ثلثه
ويشتري الخوص بثلثه
قال ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: [إن الله عز وجل لا يغضب فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه فإذا اطلع
إلى أهل الأرض ونظر إلى الولدان يقرؤون القرآن تملى ربنا رضا]
قال الشيخ: وهذا عن ابن عيينة بهذا الإسناد لا أعلم رواه عنه غير بن أبي علاج هذا وهو
منكر
ثنا محمد بن إسماعيل بن راشد بمصر ثنا إبراهيم بن أبي سفيان ثنا صالح بن عمران
ثنا نصر بن منصور ثنا ابن أبي علاج ثنا الموصلي عن أبيه عن جده عن الحسن بن
علي عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إياكم والمزاح فإنه
يسقط بهاء المؤمن ويذهب مروءته]
وابن أبي علاج هذا أيضا رأيت له أحاديث أنكرها فذكرته لما شرطت في كتابي
52 / 1019 عبد الله بن السري الأنطاكي (2)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن خلف بن تميم أي شئ

(1) عبد الله بن أيوب بن أبي علاج الموصلي، متهم بالوضع والكذب مع أنه من كبار الصالحين ضعفوه في الحديث وأجمعوا
على أنه من كبار العباد، لسان الميزان 3 / 261.
(2) عبد الله بن السري الأنطاكي الزاهد أصله من المدائن، ضعفوه واجمعوا على أنه عابد صالح زاهد، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 5 / 205.
211

حاله فقال هو المسكين شيخ صدوق قلت يروي عن عبد الله بن السري من هو قال
رجل
ثنا أحمد بن محمد بن سعيد المروزي ثنا الحسن بن البزار ومحمد بن عبد الرحيم قالا ثنا
خلف بن تميم ثنا عبد الله بن السري وكان من العابدين
ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى صاحب السابري ومحمد
بن عبد الملك بن زنجويه ومحمد بن أشكاب ومحمد بن إسحاق وعباس بن محمد وغيرهم
قالوا ثنا خلف بن تميم ثنا عبد الله بن السري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم يومئذ
فليظهره فان كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد]
قال لنا بن صاعد وقد رواه سريج بن يونس وقدماء شيوخنا عن خلف بن تميم هكذا
وكانوا يرون ان عبد الله بن السري هذا شيخ قديم ممن لقي بن المنكدر وسمع منه وممن صنف
المسند فقد رسمه باسمه في الشيوخ الذين رووا عن ابن المنكدر فحدثنا به عن شيخ خلف بن تميم
فإذا هو أصغر منه وإذا خلف قد أسقط من الإسناد ثلاثة نفر
ثناه موسى بن النعمان أبو هارون بمصر قال ثنا عبد الله بن السري بأنطاكية ثنا سعيد بن
زكريا عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن محمد بن زاذان عن محمد بن المنكدر
عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها فمن كان
عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد]
قال لنا بن صاعد وقد حدثونا عن الشيخ الذي حدث به عن شيخ خلف بن تميم
قال ابن صاعد ثناه محمد بن معاوية الأنماطي ثنا سعيد بن زكريا عن عنبسة بن عبد
الرحمن عن محمد بن زاذان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فان كاتم العلم يومئذ
ككاتم ما أنزل الله على محمد]
ثنا الحسين بن الحسن بن سفيان ببخارى أخبرنا أحمد بن نصر ثنا عبد الله بن السري
الأنطاكي ثنا سعيد بن زكريا المدائني عن عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن
محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا لعنت آخر هذه
الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فان كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد]
ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد ثنا موسى بن سهل ثنا عبد الله بن السري
ثنا هشام بن لاحق عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال
[جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله فقال: وعليك
212

ورحمة الله ثم أتى آخر فقال السلام عليك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
وعليك ورحمة الله وبركاته ثم جاء آخر فقال السلام عليك فقال له رسول الله صلى الله
عليه وسلم: وعليك فقال له الرجل يا نبي الله بأبي أنت وأمي أتاك فلان وفلان فسلما
عليك فرددت عليهما أكثر مما رددت علي فقال: إنك لم تدع لنا شيئا قال الله عز وجل
وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها (1) فرددناها عليك]
قال الشيخ: وعبد الله بن السري لا بأس به ومتن هذا الحديث وانكار متنه ليس هو من
جهته إنما هو من جهة عنبسة بن عبد الرحمن فإنه منكر الحديث ولا أعرف له من الحديث غير
ما ذكرت
53 / 1020 عبد الله بن بديل بن ورقاء مكي (2)
ثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا زيد بن الحباب حدثني
عبد الله بن بديل بن ورقاء قال أتينا الزهري فأمر بنا فطردنا ثم أرسل إلينا فجئنا فحدثنا فقال
ثنا عباد بن تميم عن عمه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [يا نعايا العرب
يا نعايا العرب - ثلاثا - ان أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية]
ثنا ابن مكرم ثنا علي بن نصر ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا عبد الله بن بديل سمعت
الزهري يحدث عن عباد بن تميم عن عمه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [يا نعايا (3) العرب
ان أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية]
ثنا أبو عروبة ثنا سليمان بن سيف ثنا محمد بن سليمان ثنا عبد الله بن بديل المكي عن
الزهري باسناده نحوه
ثنا جعفر الفريابي ثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن بديل عن عمرو بن
دينار عن ابن عمر عن عمر انه نذر ان يعتكف في المسجد الحرام فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [اعتكف وصم]

(1) النساء - آية 86.
(2) عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي ويقال ابن بشر الخزاعي، ويقال الليثي المكي، قال ابن معين صالح وذكره ابن
حبان في الثقات، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 136.
(3) يقال: نعى الميت، ينعاه نعيا ونعيا، وقال الزمخشري: في نعايا ثلاثة أوجه: أحدها: ان يكون جمع نعي، وهو
المصدر كصفي وصفايا، والثاني: ان يكون اسم جمع، كما جاء في أخيه أخايا، والثالث: ان يكون جمع نعاء التي هي
اسم الفعل، والمعنى: يا نعايا العرب جئن فهذا وقتكن وزمانكن، يريد ان العرب قد هلكت... والمشهور في العربية ان
العرب كانوا إذا مات منهم شريف أو قتل بعثوا راكبا إلى القبائل ينعاه إليهم، يقول: نعاء فلان، أو يا نعاء العرب...
النهاية لابن الأثير.
213

ثنا أبو عروبة ثنا سليمان بن سيف ثنا محمد بن سليمان ثنا عبد الله بن بديل المكي
عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر قال " كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية فسألت
عنه النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني ان أقضيه وأصوم يوما مكانه "
قال الشيخ: ولا أعلم ذكر في هذا الإسناد ذكر الصوم مع الاعتكاف الا من رواية عبد الله
بن بديل عن عمرو بن دينار
ثنا أبو يعلى ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا زيد بن حباب ثنا عبد الله بن بديل بن ورقاء
عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[الشؤم في ثلاث في الدار والمسكن والمرأة]
قال أبو هشام هو خطأ
قال ابن عدي: وقول أبي هشام هو خطأ زيادة عمر في هذا الإسناد ويزيد فيه عن
الزهري عبد الله بن بديل هذا وعبد الله بن بديل له غير ما ذكرت مما ينكر عليه من الزيادة في
متن أو في إسناد ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره
54 / 1021 عبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي (1)
بصري منكر الحديث
ثنا موسى بن عيسى الخرزي ثنا صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب ثنا عبد الله بن
أذينة ثنا سعد عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن سلمان الفارسي قال اشتكى
ضرسي من الشق الأيمن فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: [كل على جانب الأيسر
التمر]
قال الشيخ: وهذا منكر بهذا الإسناد عن مسعر لا أعلم يرويه غير بن أذينة عنه
ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ثنا جعفر بن محمد بن سالم البزار ثنا الخليل بن ميمون
ثنا عبد الله بن أذينة عن هشام بن الغار عن محمد بن المنكدر عن جابر قال " ارتدت
امرأة عن الاسلام فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الاسلام والا قتلت
فعرضوا عليها فأبت ان تقبل فقتلت "
ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ثنا جعفر بن محمد ثنا خليل ثنا عبد الله بن أذينة عن
موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(1) عبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي البصري، لين. لسان الميزان 3 / 316.
214

[الهدية رزق من الله فمن أهدي له فليقبلها فقال وليكافئ بها ان وجد فإن اثنى فقد كافأها]
وهذان الحديثان بإسنادهما لا أعلم يرويهما غير بن أذينة
ثنا أبو يعلى ثنا عبد الغفار ثنا عبد الله بن الزبير ثنا عبد الله بن عطارد الطائي بصري
عن محمد بن جحادة عن الأعمش عن أبي داود عن بريدة عن خصيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ثم قال بعد
ذلك من انظر معسرا كان له بكل يوم مثل الذي أنظره صدقة قال بريدة فقلت يا رسول
الله قلت من انظر معسرا كان له بكل يوم مثل الذي أنظره قال إن قولي بكل يوم صدقة قبل
الأجل وقولي كل يوم مثل الذي أنظره بعد الأجل]
قال الشيخ: وهذا من حديث بن جحادة عن الأعمش لا أعلم يرويه غير بن أذينة
هذا ولابن أذينة من الحديث غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما
فأذكره
55 / 1022 عبد الله بن سفيان الصنعاني (1)
ثنا إسحاق بن موسى الرملي ثنا عبيد بن محمد الكشوري قال وقال لنا في حرج من
قال لي عبيد قال سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن سفيان فقال كان كذاب
وعبد الله بن سفيان لم يحضرني له حديث وما أظن أن له من المسانيد شئ
56 / 1023 عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي (2)
ثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الله بن يحيى بن
أبي كثير وكان من خيار الناس وأهل الورع والدين ما رأيت باليمامة خيرا منه عن أبيه عن
رجل من الأنصار " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل أذني القلب "
ثنا محمد بن أحمد بن بخيت ثنا إبراهيم بن جابر ثنا يحيى بن إسحاق البجلي ثنا
عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة " نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن أكل أذني القلب "
ثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي

(1) عبد الله بن سفيان الصنعاني، قال يحيى: كذاب، لسان الميزان 3 / 292.
(2) عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي، وثقه احمد وابن حبان وقال أبو حاتم: صدوق، تهذيب التهذيب 6 / 69.
215

كثير عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
[رؤيا العبد المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة]
ثنا عبيد الله بن جعفر ثنا إسحاق ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه ثنا أبو
سلمة عن أبي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [الرؤيا الصالحة من الله والحلم
من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما فخافه فليتعوذ بالله منه وليبصق عن شماله ثلاث مرات فإنها لا
تضره]
ثنا عبيد الله ثنا إسحاق ثنا عبد الله بن يحيى عن أبيه ثنا أبو سلمة عن عبادة
بن الصامت انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل: (الذين آمنوا
وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا والآخرة) (1) ما هذه البشرى قال: [لقد سألتني
عن شئ ما سألني عنه أحد من أمتي قبلك هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى
له]
ثنا أحمد بن حفص ثنا أحمد بن معاوية أبو بكر الباهلي بسامرة حدثني هشام بن عبيد
الله الرازي عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه قال كان يقال ميراث العلم خير
من ميراث الذهب والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ ولا يستطاع العلم براحة الجسد
ثنا علي بن أحمد الجرجاني ثنا أحمد بن الفرات ثنا زيد بن الحباب عن عبد الله بن
يحيى بن أبي كثير عن أبيه قال طلب الحديث ليس براحة الجسد
قال الشيخ: ولا أعلم لعبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه كثير حديث غير ما ذكرت
ولا أعرف في هذه الأحاديث شيئا أنكره الا " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل أذني
القلب " ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما وقد أثنى عليه إسحاق بن أبي إسرائيل وأرجو أنه لا بأس
به
57 / 1024 عبد الله بن أبي جعفر الرازي (2)
واسم أبي جعفر عيسى بن ماهان مروزي وكان متجره بالري فسكنها
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا عبد العزيز بن سلام سمعت علي بن مهران يقول
سمعت عبد الله بن أبي جعفر يقول طابق (3) من لحم أحب إلي من فلان

(1) الآية 63، سورة يونس.
(2) عبد الله بن أبي جعفر بن ماهان الرازي، وثقه أبو زرعة وابن حبان، وضعفه الساجي وقال محمد بن حميد: كان
فاسقا، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 154.
(3) طابق كهاجر وزنا: ظرف يطبخ فيه معرب.
216

أخبرنا الحسين بن سفيان ثنا عبد العزيز بن سلام سمعت محمد بن حميد يقول قال
عبد الله بن أبي جعفر كان عمار بن ياسر فاسقا قال ابن حميد سمعت منه عشرة آلاف
حديث فرميت بها (1)
ثنا حاجب بن مالك ثنا سيار بن نصر بحلب ثنا شبيب بن الفضل وأخبرنا الحسن بن
سفيان ثنا عيسى بن محمد بن عبد الرحمن المروزي حدثني شبيب بن الفضل أبو عبد
الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن قيس عن أبي إسحاق عن الحارث
عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا نكاح الا بولي]
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير عبد الله بن أبي جعفر
أخبرنا أبو يعلى وعلي بن سعيد بن بشير الرازي قالا ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ثنا
عبد الله بن أبي جعفر عن أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن ابن
عمر " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة ثم قام فتوضأ وأعادها فقلنا يا رسول الله
هل كان من حدث يوجب الوضوء قال: [لا إني مسست ذكري] واللفظ لعلي بن سعيد
قال الشيخ: وهذا الحديث عن أيوب بن عتبة بهذا الإسناد لا أعلم رواه غير بن أبي
جعفر
ثنا علي بن سعيد حدثني أبو يزيد عبد الرحيم بن رزيق الرازي ثنا عبد الله بن أبي
جعفر ثنا أبي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: [ليلة القدر ليلة سبع وعشرين]
ثنا الحسن بن سفيان حدثني عمار بن الحسن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه
قال كان ثابت البناني يحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [خير نساء
العالمين أربع مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة
بنت محمد صلى الله عليه وسلم]
ولعبد الله بن أبي جعفر غير ما ذكرت من الحديث عن أبيه وعن غيره وبعض حديثه مما
لا يتابع عليه
58 / 1025 عبد الله بن محمد بن المغيرة مصري يكنى أبا الحسن (2)
ثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد البرقعيدي ثنا مؤمل بن إهاب ثنا عبد الله بن المغيرة

(1) في ترجمة هذا المحدث في تهذيب التهذيب: 5 / 155. نسب الفسق اليه من محمد بن حميد وليس لعمار بن ياسر.
(2) عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي نزيل مصر، ضعفوه، لسان الميزان 3 / 332.
217

عن سفيان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [الليل والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغا إلى الآخرة]
قال مؤمل فذاكرت أبا عاصم النبيل هذا الحديث فقال ما ينكر من هذا فقلت
ذاكرت به بالحجاز والشام ومصر والعراق فلم يكن أحد يعرفه
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم بهذا الإسناد يرويه عن الثوري غير عبد الله بن المغيرة وميسرة
بن عبد ربه
ثنا الحسين بن محمد مأمون المصري ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الله
بن محمد بن المغيرة ثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [النوم أخو الموت ولا ينام أهل الجنة]
قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه عن الثوري غير عبد الله بن محمد
ثنا محمد بن أبي علي ثنا مقدام بن داود ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ثنا سفيان
الثوري ثنا محمد بن المنكدر عن جابر " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقعد الرجل
بين الظل والشمس وقال: [إنه مقعد الشيطان] "
وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن الثوري غير عبد الله بن محمد
ثنا عيسى بن أحمد الصدفي ثنا أبو عبيد الله وأبو الزبير أخوه ابنا أخي بن وهب قالا ثنا
عبد الله بن المغيرة عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [ان للقلب فرحة عند أكل اللحم وانه ما دام الفرح بأحد الا أشر (1)
وبطر ولكن مرة ومرة]
وهذا عن الثوري بهذا الإسناد لا يرويه الا عبد الله بن المغيرة وهو منكر
ثنا محمد بن أبي علي ثنا مقدام ثنا عبد الله بن المغيرة ثنا مسعر ثنا محارب عن
جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم: [فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك]
وبإسناده قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: [خياركم أحسنكم قضاء]
ثنا أبو علي ثنا مقدام ثنا عبد الله ثنا مسعر عن محارب قال أضافني جابر فقرب
إلي خبزا وخلا فقال كل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [حسب المرء أن
يحقر ما قدم إليه] وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [نعم الإدام الخل]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن مسعر حديث الأول حديث البكر يرويه بن المغيرة
عن مسعر وحديث خياركم رواه يوسف بن عدي عن عبد الرحيم عن مسعر

(1) الأشر المرح ويأتي بمعنى البطر، لسان العرب.
218

وحديث الخل قوله نعم الإدام الخل رواه إبراهيم بن عيينة عن مسعر وقوله
حسب المرء أن يحقر يرويه بن مغيرة عن مسعر
ثنا أحمد بن عمرو الزئبقي ثنا أبو البختري بن شاكر ثنا أحمد بن محمد المقري
بطرطوس ثنا عبد الله بن محمد بن مغيرة ثنا مسعر عن أبي الزبير عن جابر ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: [المسافر شهيد]
وهذا الحديث يرويه بن مغيرة عن مسعر
ثنا ابن سلم ثنا عباس بن الوليد الخلال ثنا زهير بن عباد ثنا عبد الله بن المغيرة عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى في
الظلمة كما يرى في الضوء "
قال الشيخ: وهذا الحديث عن هشام بن عروة يرويه بن المغيرة وعنه زهير بن عباد
ثنا محمد بن هارون الهاشمي ثنا محمد بن مهاجر الطالقاني ثنا عبد الله بن محمد بن
المغيرة المصري ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال " كان النبي
صلى الله عليه وسلم يلبس رداء مربعا "
وهذا لا أعلم يرويه غير بن المغيرة بهذا الإسناد
ثنا ابن أبي مقاتل محمد بن أحمد حدثني محمد بن يوسف بن أبي معمر ثنا عبد الله بن
محمد بن المغيرة أبو الحسن ثنا مالك بن مغول عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: [إن الله ضرب الحق على لسان عمر وقلبه] وبإسناده قال صعد
النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فتلا هذه الآية (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة) (1) فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أخذ الله السماوات والأرضين بيده فيدحو بها كما يدحى
بالأكرتين ثم يلقيهما ثم يقول أنا الملك أنا الملك] فما زال يقولها حتى رجف به المنبر حتى
ظننا ليخرن المنبر من رجفاته
وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [صلاة الليل مثنى فإن خشيت
الصبح فأوتر بركعة]
ثنا أحمد بن محمد بن أبي مقاتل حدثني محمد بن يوسف بن أبي معمر ثنا عبد الله بن
محمد بن مغيرة ثنا مالك بن مغول عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم صعد المنبر وعليه خاتم فقال: [نظرة إليكم ونظرة إليه] فأخذه ورمى به
وبإسناده ثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن مرة بن شراحيل عن عبد الله

(1) الزمر، الآية 67.
219

بن مسعود قال " بلغ النبي صلى الله عليه وسلم سدرة المنتهى واليها ينتهي ما نزل من فوق وما
يصعد من الأرض (إذ يغشى السدرة ما يغشى) (1) قال غشيها مثل فراش الذهب فأعطى الله
النبي عندها ثلاثا لم يعطها نبي كان قبله فرضت عليه الصلوات الخمس وأعطي خواتيم
سورة البقرة وغفر لأمته المقحمات ما لم يشركوا به شيئا "
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن مالك بن مغول وسائر أحاديثه عامتها مما لا يتابع عليه
ومع ضعفه يكتب حديثه
59 / 1026 عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي بصري (2)
حدثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي القرشي نزل
البصرة في بني راسب عن أبيه روى عنه محمد بن عقبة منكر الحديث
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي بصري عن
أبيه روى عنه محمد بن عقبة منكر الحديث
وعبد الله بن خالد بن سلمة ليس له من الحديث الا اليسير ولعله لا يروي عنه غير محمد بن
عقبة
60 / 1027 عبد الله بن حذافة السهمي القرشي (3)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن حذافة السهمي القرشي لا يصح
حديثه
أخبرنا القاسم بن الليث ثنا هشام بن عمار ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا قرة بن
حيوئيل * عن الزهري عن مسعود بن الحكم عن عبد الله بن حذافة السهمي " ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم أمره ان يؤذن في أهل منى في مؤذنين بعثهم أن لا يصوم هذه الأيام أحد
فإنها أيام طعم وشرب وذكر الله "

(1) النجم، الآية: 16.
(2) عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي، ضعفوه، لسان الميزان 3 / 280.
* قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 8 / 333.
(3) عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص القرشي السهمي أبو حذافة.
من المسلمين الأوائل ومن المهاجرين إلى الحبشة. وقيل إنه شهد بدرا، مات في خلافة عثمان، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 5 / 162.
220

وهذا الحديث هو الذي أشار إليه البخاري لعبد الله بن حذافة لا يصح
61 / 1028 عبد الله بن المعتم (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن المعتم له صحبة لا يصح إسناد حديثه
ولم يحضرني من حديث عبد الله بن معتم الذي ذكره البخاري شئ
62 / 1029 عبد الله بن أبي مطرف (2)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن أبي مطرف له صحبة لم يصح إسناده
ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا هشام بن عمار ثنا رفدة يعني بن قضاعة ثنا صالح
بن رشاد القرشي أتي الحجاج برجل قد اغتصب أخته نفسها فقال احبسوه وسلوا من ها
هنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا عبد الله بن أبي مطرف فقال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [من تخطى الحرمتين الاثنتين فخطوا وسطه
بالسيف]
قال وكتبوا إلى عبد الله بن عباس يسألونه عن ذلك فكتب إليهم بمثل قول عبد الله بن أبي
مطرف
قال الشيخ: وهذا الحديث هو الحديث الذي أشار إليه البخاري أنه لا يصح له
63 / 1030 عبد الله بن ثابت (3)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يصح
وهذا الذي قاله البخاري لم أقف على حديثه

(1) عبد الله بن المعتم [بضم الميم فسكون ففتح وميم مشددة] العبسي ضبطه ابن ماكولا، وأما ابن عبد البر فقال: عبد الله
ابن المعمر صحابي وهو ممن تخلف عن علي يوم الجمل، الإصابة 2 / 371.
(2) عبد الله بن أبي مطرف الأزدي، قال البخاري: له صحبة ولم يصح اسناده، وقال ابن السكن: في اسناده نظر،
الإصابة 2 / 370.
(3) عبد الله بن ثابت مجهول، المحقق.
221

64 / 1031 عبد الله بن سيدان المطرودي (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن سيدان المطرودي لا يتابع في حديثه
وهذا الذي أشار إليه البخاري هو حديث واحد وهو شبه المجهول
65 / 1032 عبد الله بن راشد الزوفي (2)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة
الزوفي لا يعرف سماعه منه وليس له الا حديث في الوتر
وهذا الذي أشار إليه البخاري حديث الوتر [ان الله زادكم صلاة وهي الوتر] يروي هذا
الحديث أهل مصر وعبد الله بن راشد الزوفي مصري
66 / 1033 عبد الله بن أبي مرة (3)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن أبي مرة عن خارجة بن حذافة روى
عنه عبد الله بن محمد الزوفي لا يعرف له سماع وحديث خارجة هذا هو حديث الوتر أيضا [ان
الله زادكم صلاة وهي الوتر]
67 / 1034 عبد الله بن جبير الخزاعي (4)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن جبير الخزاعي عن أبي الفيل " ان
النبي صلى الله عليه وسلم رجم " لا يعرف الا بهذا الحديث ولا يعرف لأبي الفيل صحبة
قال الشيخ: وهو كما قال البخاري لا يعرف أبو الفيل الا بحديث الرجم

(1) عبد الله بن سيدان الربذي. كذا في المغني في أسماء الضعفاء للذهبي وهو المطرودي السلمي في لسان الميزان، ذكره ابن
حبان في طبقات الصحابة، وقال البخاري: له حديث واحد وهو شبه المجهول، وقال البعض: هو تابعي، المغني
1 / 341. لسان الميزان 3 / 298.
(2) عبد الله بن راشد الزوفي [زوف بطن من مراد] أبو الضحاك المصري لم يذكره النقاد وذكره ابن حبان في الثقات.
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 180.
(3) عبد الله بن أبي مرة ويقال مرة الزوفي، قال العجلي: مصري تابعي ثقة. وقال البخاري: لا يعرف الا بحديث الوتر،
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 23.
(4) عبد الله بن جبير الخزاعي، تابعي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وقال أبو نعيم: مختلف في صحبته. قال
أبو حاتم: شيخ مجهول، وذكره ابن حبان مع الثقات، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 147.
222

68 / 1035 عبد الله بن ظالم (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عن النبي
صلى الله عليه وسلم ولم يصح
ثنا محمد بن صالح بن ذريح ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن حصين
عن هلال بن يساف (2) عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال أشهد على تسعة أنهم
في الجنة ولو شهدت على العاشر لصدقت قلت وما ذاك قال كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم على حراء وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أثبت حراء فإنه ليس عليك الا نبي أو صديق أو شهيد قال قلت
فمن العاشر قال أنا
وهذا الحديث هو الذي أراده البخاري ولعل ليس لعبد الله بن ظالم غيره
69 / 1036 عبد الله بن سراقة (3)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح
عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف له سماع من أبي عبيدة
ثنا علي بن سعيد بن بشير ثنا عبد الله بن معاوية ثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء
عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: [إنه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد أنذر قومه الدجال وإني
أنذركموه فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لعله سيدركه بعض من رآني أو سمع
كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومئذ مثلها اليوم قال أو خير]
وهذا الحديث هو الحديث الذي أراده البخاري

(1) عبد الله بن ظالم التميمي المازني، قال البخاري: ليس له الا حديث واحد ووثقه العجلي، وقال العقيلي: لا يصح
حديثه، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 236.
(2) هلال بن يساف، ويقال ابن اساف الأشجعي مولاهم الكوفي، وثقه العجلي وابن معين وابن حبان وقالوا: تابعي وكذا
قال ابن سعد، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 11 / 76.
(3) عبد الله بن سراقة الأزدي، قال العجلي: تابعي ثقة، وكذا قال ابن حبان تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت
5 / 203.
223

70 / 1037 عبد الله بن مكنف (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن مكنف سمع أنس عن النبي صلى الله
عليه وسلم: [أحد جبل يحبنا ونحبه] فيه نظر
أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا يحيى بن معين
وثنا عمران بن موسى ثنا هناد بن السري أبو السري الشيخ السري ثنا عبدة عن محمد
بن إسحاق عن عبد الله بن مكنف عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ان أحدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة] زاد هناد وغيره [على ترعة من ترع
النار]
قال الشيخ: وهذا الحديث هو الذي أراده البخاري ولا يحدث عنه غير محمد بن
إسحاق
71 / 1038 عبد الله بن معبد الزماني الأنصاري (2)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن معبد الزماني الأنصاري عن أبي
قتادة لا يعرف له سماع من أبي قتادة
ثنا أبو يعلى الموصلي ومحمد بن محمد بن سليمان قالا حدثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا
حماد بن سلمة عن أبي قتادة عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي
قتادة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [صوم يوم عاشوراء يكفر العام
الذي قبله وصوم عرفة يكفر العام الذي قبله والذي بعده]
ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ثنا الحسين بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب عن
سعيد عن قتادة عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة قال سأل
عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم عاشوراء فقال: [يكفر السنة وقال صوم يوم
عرفة يكفر السنة وما قبلها قال يا رسول الله الذي يصوم ثلاثة أيام في كل شهر قال صوم
الدهر كله قال فالذي يصوم يومين ويفطر يوما قال ومن يطيق ذلك قال فالذي يصوم

(1) عبد الله بن مكنف، مجهول، قال ابن حبان: لا يحتج به، المغني 1 / 359.
(2) عبد الله بن معبد الزماني [نسبة إلى زمان بن مالك] الأنصاري البصري، وثقه النسائي، والعجلي وابن حبان والبرقي،
وهو تابعي، وقال البخاري: لا يعرف سماعه من أبي قتادة، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 36.
224

يوما ويفطر يومين قال وددت أني أطيق ذاك قال فالذي يصوم يوما ويفطر يوما قال
ذاك صوم أخي داود أو نبي الله داود قال صوم الاثنين قال ذاك اليوم الذي ولدت فيه
وأنزل علي فيه] قال سعيد قال قتادة وكان يقول [صوم يوم عاشوراء كفارة لما ضيع الرجل
من زكاة ماله]
قال الشيخ: وهذا الحديث هو الحديث الذي أراده البخاري أن عبد الله بن معبد لا يعرف
له سماع من أبي قتادة
72 / 1039 عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه فيه نظر
وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد
73 / 1040 عبد الله والد منير بن عبد الله (2)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله والد منير عن سعد بن أبي ذباب (3) لم
يصح حديثه
ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا محمد بن المثنى ثنا صفوان بن عيسى الزهري
ثنا الحارث بن أبي ذباب عن منير بن عبد الله عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال لنا بن ناجية
كذا قال: قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت فقلت يا رسول الله
اجعل لقومي ما أسلموا عليه ففعل واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكر بعده ثم استعملني
عمر وكان من أهل السراة قال فقدمت على قومي فقلت لهم في العسل الزكاة فإنه لا خير
في مال لا يزكى فقالوا لي كم ترى قلت العشر فأخذ منهم العشر قدم به على عمر
وأخبره بما فيه فأخذه عمر فباعه فجعله في صدقات المسلمين
قال الشيخ: وهذا الحديث الذي أراده البخاري أن والد منير بن عبد الله لم يسمعه من
سعد بن أبي ذياب

(1) عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي، ضعفه غير واحد، المغني 1 / 364.
(2) انظر ميزان الاعتدال 2 / 528.
(3) سعد بن أبي ذباب الحجازي، له صحبة، الجرح والتعديل 4 / 82.
225

74 / 1041 عبد الله بن نافع بن العمياء (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن
الحارث لم يصح حديثه
ثنا القاسم بن الليث ثنا أيوب الوزان ثنا زيد بن الحباب عن شعبة عن عبد ربه
عن أنس بن أبي أنس المصري عن عبد الله بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن
المطلب بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [الصلاة مثنى مثنى وتسلم في كل
ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع اللهم اغفر لي فمن لم يفعل فهي خداج]
ثنا أحمد بن علي المدائني ثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن حكام ثنا
شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع
بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال الشيخ: وهذا الحديث هو الذي أراده البخاري أنه لم يصح وابن حماد ذهب عليه ما
قاله البخاري فقال عن ربيعة بن الحارث وإنما هو عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن
ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم
75 / 1042 عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأنصاري (2)
يكنى أبا نصر
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأنصاري
سمع أنس بن مالك فيه نظر
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد بن عمران الأخنسي ثنا ابن فضيل ثنا
أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة
قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي في بيتي: [لا يحبك إلا مؤمن ولا
يبغضك إلا منافق] وعبد الله بن عبد الرحمن أنصاري وهو كوفي حدث عنه جماعة من
الكوفيين

(1) عبد الله بن نافع بن العمياء، قال ابن المديني: مجهول وقال البخاري: لم يصح، وذكره ابن حبان في الثقات،
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 46.
(2) عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأزدي، لسان الميزان 3 / 306.
226

عبد الله بن خلج صنعاني (1)
ثنا ابن حماد وحدثني صالح بن أحمد بن حنبل ثنا علي سألت هشام بن يوسف عن
عبد الله بن خلج من أهل صنعاء فضعفه روى عن وهب بن منبه وعبد الله بن خلج لا أعرف
له رواية حديث مسند فأذكره
77 / 1044 عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية (2)
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال وروى بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة
بن أبي أمية وهو الدوس لا يتابع في حديثه
سمعت بن حماد يقول قال البخاري مثله وقال فيه نظر
ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ثنا يوسف بن سلمان ثنا حاتم بن إسماعيل عن أبي
الأسباط عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية عن أبيه عن جده عن عبادة
بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة حتى توضع فمر حبر من اليهود
فقال هكذا نفعل فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال [خالفوهم] ثنا
وقول البخاري وروى بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان بن جنادة وبشر بن رافع هو
أبو الأسباط الذي حدث عنه حاتم بن إسماعيل ولحاتم عن بشر بن رافع يكنيه بأبي الأسباط
الحارثي غير حديث
78 / 1045 عبد الله بن دكين (3)
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن
دكين ليس بشئ يروي عنه أبو نعيم
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وإبراهيم بن محمد بن الهيثم وعلي بن إسماعيل الشعيري
قالوا ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الله بن دكين ثنا كثير بن عبيد عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها
عصموا مني دماءهم إلا بحقها وحسابهم على الله]

(1) عبد الله بن خلج الصنعاني، وقيل عبد الملك بن خلج، ضعفه هشام بن يوسف، لسان الميزان 3 / 281، 4 / 63.
(2) عبد الله بن سليمان بن أبي جنادة. قال البخاري: فيه نظر، وقال الأزدي: ضعيف من السادسة، المغني 1 / 341.
(3) عبد الله بن دكين الكوفي أبو عمرو نزيل بغداد، وثقه احمد، وقال ابن معين: لا باس به، وضعفه أبو زرعة وغيره،
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 176.
227

ثنا عيسى بن سليمان القرشي وراق داود بن رشيد ثنا بشر بن الوليد ثنا عبد الله بن
دكين ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال علي بن أبي طالب: يوشك أن
يأتي على الناس زمان لا يبقى من الاسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه مساجدهم عامرة
وهي خراب من هدى علماؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم خرجت الفتنة وفيهم
تعود.
ثناه عبد السلام بن إدريس بن سهيل ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا يزيد بن هارون
ثنا عبد الله بن الدكين عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [يوشك أن لا يبقى من الاسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه
مساجدهم عامرة وهي خراب من هدي فقهاؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم
خرجت الفتنة وفيهم تعود]
ولعبد الله بن دكين غير ما ذكرت أحاديث يسيرة
79 / 1046 عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي (1)
ثنا ابن حماد ثنا عبد الله بن أحمد قال سئل يحيى بن معين عن ابن داهر رجل من أهل
الري فقال ليس بشئ ما يكتب عنه انسان فيه خير وذكر أهل بغداد فقال أبشر قوم
يكتبون عن كل أحد
ثنا علي بن سعيد بن بشير ثنا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي حدثني أبي عن ابن
أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله بن مسعود
قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نفر من بني هاشم أو فتية فلما رآهم أحمر
لونه أو أحمر وجهه وأغرورقت به عيناه فقلت يا رسول الله والله ما نزال نرى في وجهك ما تكره
قال: [إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء
وتطريدا وتشريدا حتى يجئ قوم من هاهنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود يسألون الحق
فلا يعطونه ثم يسألون الحق فلا يعطونه - قال ذلك مرتين أو ثلاثا - فيتقاتلون فينصرون
فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه - قال ذلك مرتين أو ثلاثا -
حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يملؤها قسطا كما ملئت ظلما أو كما ملأها القوم ظلما فمن
أدرك منكم ذلك الزمان فليجئهم ولو حبوا على الثلج]

(1) عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي أبو سليمان المعروف بالأحمري، قال احمد ويحيى: ليس بشئ وكذا قال
العقيلي، لسان الميزان 3 / 282.
228

ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ثنا عبد الله بن داهر الرازي حدثني أبي عن
الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لام
سلمة: [يا أم سلمة إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا
أنه لا نبي بعدي]
ثنا علي ثنا عبد الله ثنا أبي عن الأعمش عن عباية عن ابن عباس قال:
" ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي: [هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتي منه وهو خليفتي من بعدي] "
ثنا علي بن سعيد ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر ومحمد بن حميد قالا ثنا
عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا تنقضي الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي يملؤها
عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا] ثنا ابن زيدان ثنا عباد بن يعقوب ثنا عبد الله بن
عبد القدوس عن الأعمش عن زر عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[يكون رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا]
قال ابن عدي: ولم يذكر في إسناده عاصم ولابن داهر هذا غير ما ذكرت من الحديث
وعامة ما يرويه في فضائل علي وهو فيه متهم
80 / 1047 عبد الله بن أبان بن عثمان الثقفي (1)
يكنى أبا عبيد ليس بالمعروف
حدث عن الثقات بالمناكير
ثنا عبد الله بن محمد بن يوسف بن الحجاج بن مصعب بن سليم العبدي المكي ثنا عبد الله
بن أبان بن عثمان بن حذيفة بن أوس الثقفي يكنى أبا عبيد بالطائف ثنا سفيان الثوري
حدثني عمرو بن دينار عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من قاد
مكفوفا أربعين ذراعا أدخله الله الجنة]

(1) عبد الله بن أبان الثقفي، لا يعرف، لسان الميزان 3 / 248.
229

وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل وكان عند هذا الشيخ عن عبد الله بن محمد بن يوسف
أحاديث للثوري غير هذا مشاهير وهذا الحديث منكر عن الثوري بهذا الإسناد والشيخ مجهول
والله أعلم
81 / 1048 عبد الله بن سليمان أبو محمد البعلبكي العبدي (1)
ثنا يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء ثنا عبد الله بن سليمان أبو محمد البعلبكي
العبدي ثنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب أخبرني عطاء بن يزيد الليثي أنه سمع
أبي بن كعب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا يحل المؤمن أن يهجر أخاه فوق
ثلاثة أيام يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام]
قال الشيخ: وهذا الحديث هكذا يرويه الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن
عطاء بن يزيد عن أبي بن كعب وقد روى عن غير الليث عن عقيل هكذا أيضا وإنما
يرويه أصحاب الزهري عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري وليس
لعبد الله بن سليمان في هذه الرواية شئ لأن غيره قد روى عن الليث هكذا وعبد الله بن سليمان
ليس بذاك المعروف لم يحدثنا عنه إلا هذا الشيخ والباغندي
ثنا يحيى بن محمد بن عمران ثنا عبد الله بن سليمان ثنا ابن المبارك عن سفيان عن
زيد العمي عن أبي إياس هو معاوية بن قرة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: [إن لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله]
وأبو إياس المذكور في هذا الإسناد هو معاوية بن قرة والد إياس بن معاوية
82 / 1049 عبد الله بن نصر الأصم الأنطاكي
أصله خراساني يكنى أبا محمد (2)
ثنا يحيى بن علي بن هاشم ثنا عبد الله بن نصر الأصم بأنطاكية أبو محمد الخراساني
وثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس وعبد الله بن محمد الصفري بحلب وعبد الله بن أبي داود
قالوا ثنا عبد الله بن نصر الأصم ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح

(1) عبد الله بن سليمان العبدي البعلبكي، ضعفه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات، لسان الميزان 3 / 293.
(2) عبد الله بن نصر الأنطاكي الأصم، منكر الحديث، لسان الميزان 3 / 369.
230

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور]
قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد يعرف بعبد الله بن نصر الأصم
ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الصفري ثنا عبد الله بن نصر ثنا أبو أسامة عن عبيد
الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ذكاة
الجنين ذكاة أمه]
قال الشيخ: وهذا يعرف بعبد الله بن نصر بهذا الإسناد وقد روى عن علي بن غراب أيضا
عن عبيد الله
ثنا عبد العزيز بن سليمان والفضل بن سليمان الأنطاكيان قالا ثنا عبد الله بن نصر
ثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: [لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه]
قال الشيخ: وهذا الحديث قد أوصله عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة جماعة
وليس هذا موضعه فأذكره وأما عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة لا أعرفه الا
من رواية عبد الله بن نصر عن شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري
ثنا عمر بن سنان المنبجي ثنا عبد الله بن نصر بن وكيع عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إنما أنا رحمة مهداة]
قال الشيخ: وهذا الحديث هكذا ثناه عمر بن سنان عن عبد الله بن نصر عن
وكيع عن الأعمش وهذا غير محفوظ عن وكيع عن الأعمش إنما يرويه مالك بن
سعيد عن الأعمش وعبد الله بن نصر هذا له غير ما ذكرت مما أنكرت عليه
83 / 1050 عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن (1)
بن الحارث بن هشام المخزومي
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
بن هشام المخزومي ويقال عبد الملك بن أبي بكر لا يصح حديثه

(1) عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني، وسماه ابن سعد عبد الرحمن، وقال ابن
خلفون: وثقه ابن عبد الرحيم، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 143.
231

84 / 1051 عبد الله بن علي بن نعجة بن بدر الجهني (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن علي بن نعجة بن بدر الجهني عن أبيه
عن جده كأني أنظر إلى علي يوم قتل عثمان فيه نظر
85 / 1052 عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي (2)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي عن أم سلمة
عن النبي صلى الله عليه وسلم في إسناده نظر
86 / 1053 عبد الله بن عميرة (3)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس لا يعلم
له سماع من الأحنف
87 / 1054 عبد الله بن عطية بن سعد العوفي (4)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن عطية بن سعد عن أخيه الحسن لم يصح
حديثهما
قال الشيخ: وهذه الأسامي التي يذكرها البخاري ليس قصده فيه أنه يضعف هذه
الأسامي التي يذكرها وإنما قصده أن يذكر كل من اسمه عبد الله ممن روى المسند أو غير المسند
أو روى عن التابعين أو عن الصحابة أو روى الحرف أو الحرفين فيعز وجود روايات هؤلاء

(1) عبد الله بن علي نعجة الجهني، قال البخاري: فيه نظر، لسان الميزان 3 / 318.
(2) عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي، قال ابن أبي حاتم: له صحبة وذكره ابن حبان في الثقات التابعين، لسان
الميزان 3 / 303.
(3) عبد الله بن عميرة [بفتح أوله] كوفي، ذكره ابن حبان في الثقات وحسن الترمذي حديثه، وقال أبو نعيم: في الحلية،
أدرك الجاهلية ولا تصح له صحبة، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 301.
(4) عبد الله بن عطية بن سعد العوفي، ضعفوه، لسان الميزان 3 / 317.
232

88 / 1055 عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزي (1)
ثنا محمد بن عيسى المروزي إجازة مشافهة ثنا أبي ثنا العباس بن مصعب قال عبد الله
بن كيسان روى عن عكرمة أحاديث كثيرة وروى عن مطر وغيرهما ولم يرو بن المبارك عنه
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزي سمع منه
عيسى بن يونس منكر الحديث
ثنا ابن ناجية ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ثنا الفضل بن موسى عن عبد الله
بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [الشهر هكذا
وهكذا ثم قبض يده ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا ونقص واحدة]
ثنا القاسم بن محمد بن عباد ثنا محمد بن عبد العزيز ثنا الفضل عن عبد الله بن كيسان
عن عكرمة عن ابن عباس " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمى سجدتي السهو
المرغمتين "
ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا عبد العزيز بن منيب أبو الدرداء ثنا إسحاق بن
عبد الله بن كيسان عن أبيه عن ثابت عن أنس " أن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه
وسلم حضره الموت وله ستة غلمة فقال إن ثلاثتكم أحرار إذا مت ولم يسم فأقرع النبي صلى
الله عليه وسلم بينهم "
ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو الدرداء ثنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان عن
أبيه عن ثابت عن أنس " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لحاجة وأنه مر برجل
وهو لازم غريما له ثم رجع وهو كهيئته قال: [ما فارق هذا صاحبه] قالوا لا فقال: [يا معاذ
اطلب حقك في عفاف واف أو غير واف]
ثنا أحمد بن محمد بن الهيثم الدوري ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت أبي
يقول أخبرني أبو مجاهد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك خطبنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم فذكر الربا وعظم شأنه وقال: [إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله في
الخطيئة من ستة وثلاثين زنية يزنيها الرجل وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم]
ولعبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس أحاديث غير ما أمليت غير محفوظة
وعن ثابت عن أنس كذلك

(1) عبد الله بن كيسان المروزي أبو مجاهد، ضعفه أبو حاتم، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال الحاكم: هو من ثقات
المراوزة ووثقه ابن حبان، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 325.
233

89 / 1056 عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه
عن أبيه عن جده فيه نظر
وهذا الحديث الذي ذكره البخاري هو حديث الأذان الذي يرويه عبد الله بن زيد بن عبد
ربه مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
90 / 1057 عبد الله بن محمد بن عبد الملك (2)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن محمد بن عبد الملك سمع منه جعفر بن
سليمان فيه نظر
91 / 1058 عبد الله بن نجي الحضرمي (3)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن نجي الحضرمي عن علي فيه نظر
ثنا أحمد بن الحسن الصوفي ثنا حميد بن أحمد الخزاز ثنا أبو بكر بن عياش عن
المغيرة بن مقسم حدثني الحارث العكلي عن عبد الله بن نجي قال: قال علي كان لي من
رسول الله صلى الله عليه وسلم مدخلان بالليل والنهار كنت إذا دخلت عليه وهو يصلي يتنحنح
فأتيته ذات ليلة فقال لي: [ما تدري ما أحدث الملك الليلة كنت أصلي فسمعت خسفة في الدار
فخرجت فإذا أنا بجبريل فقال ما زلت الليلة أنتظرك إن في بيتك كلبا فلم أستطع الدخول وإنا
لا ندخل بيتا فيه كلب ولا جنب ولا تمثال]
ثنا أحمد بن الحسن ثنا حميد ثنا أبو بكر بن عياش عن المغيرة عن الحارث
العكلي عن عبد الله بن نجي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل قال:
[لا ندخل بيتا فيه بول]
ثنا أحمد بن الحسن السكوني الكوفي ثنا أحمد بن بديل ثنا مفضل يعني بن صالح

(1) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري المدني الخزرجي، في اسناد حديثه اختلاف وذكره ابن
حبان في الثقات، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 9.
(2) عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي البصري، قال أبو حاتم والبخاري: فيه نظر، تهذيب التهذيب 6 / 11
(3) عبد الله بن نجي بن سلمة بن جشم الكوفي الحضرمي، انظره في تهذيب التهذيب. ط دار الفكر ببيروت 6 / 50.
234

ثنا جابر بن يزيد الجعفي عن عبد الله بن نجي قال سمعت عليا يقول صليت مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم ستين صلاة قبل أن يصلي معه أحد فقلت لعبد الله بن نجي وإلا
فصمت أذناك ثلاثا قال وإلا فصمت أذناي
وعن عبد الله بن نجي قال سمعت عليا على المنبر يقول: " والله ما كذبت ولا كذبت ولا
ضللت ولا ضل بي ولا نسيت ما عهد إلي وإني لعلى بينة من ربي بينها لنبيه عليه السلام فبينها
لي وإني لعلى الطريق الواضح ألقطه ثم لقطا "
ولعبد الله بن نجي عن علي غير ما ذكرت من الحديث وأخباره فيها نظر
92 / 1059 عبد الله بن هاني أبو الزعراء (1)
كوفي
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن هاني أبو الزعراء الكوفي في الشفاعة لا
يتابع عليه
وقال النسائي أبو الزعراء لا يعلم أحد روى عنه غير مسلمة بن كهيل
وهذا الذي قاله النسائي كما قال يروي سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن
مسعود إن كان قد سمع من عبد الله بن مسعود ويروي عن أبي الأحوص عن أبيه وغيرهم
93 / 1060 عبد الله بن أبي هند (2)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن أبي هند عن أبي عبيدة روى عنه
أبو مالك لا يصح حديثه
وابن أبي هند له الحديث الذي ذكره البخاري ولا أعلم رواه غيره
94 / 1061 عبد الله الهمداني ولم ينسب (3)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله الهمداني عن أبي موسى لا يصح
حديثه

(1) عبد الله بن هانئ الكندي الأزدي أبو الزعراء الكبير الكوفي، خال سلمة بن كهيل. قال البخاري: لا يتابع في حديثه،
وثقه العجلي وقال: كان من كبار التابعين، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 56.
(2) عبد الله بن أبي هند، قال البخاري: حديثه منكر ومرة لا يصح حديثه، وذكره ابن حبان في الثقات، لسان
الميزان 3 / 374.
(3) انظر ميزان الاعتدال 2 / 529.
235

وعبد الله الهمداني لم ينسب ولا أعرفه إلا هكذا
95 / 1062 عبد الله بن يسار هو بن أبي ليلى (1)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن يسار الذي
يروي عن منصور عن حذيفة قال لا تقولوا ما شاء الله لقي حذيفة قال لا أعلمه
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن يسار هو بن أبي ليلى ولا يصح عن علي
وعبد الله بن يسار روى حذيفة غير حديث منه ما يرويه عنه منصور ومنه ما يرويه عنه زياد بن
فياض
96 / 1063 عبد الله بن يزيد بن قنطس الهذلي (2)
مديني يكنى أبا يزيد
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول عبد الله بن يزيد الذي يروي عنه علي
بن ثابت هو بن قنطس
وعبد الله بن يزيد أيضا بن سفيان الكبير الذي يروي عنه مالك وهو مولى الأسود بن سفيان
وهو ثقة
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن يزيد بن قنطس متهم بأمر عظيم
97 / 1064 عبد الله بن خباب مديني (3)
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول حدث أبو جعفر عن عبد الله بن خباب
مولى النجار وليس بابن خباب بن الأرت
سمعت بن حماد يقول قال السعدي عبد الله بن الخباب الذي يروي عنه بن الهاد

(1) عبد الله بن يسار ابن أبي ليلى، ضعفوه، لسان الميزان 3 / 330.
(2) عبد الله بن يزيد الهذلي المدني ويقال ابن قنطس، وثقه احمد ويحيى، وضعفه البخاري، لسان الميزان 3 / 377.
(3) عبد الله بن خباب الأنصاري النجاري، مولاهم وثقه أبو حاتم والنسائي وابن حبان، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر
ببيروت 5 / 172.
236

سألت عنه فلم أرهم يقفون على جده ومعرفته قاله السعدي
أخبرنا الحسن بن محمد المديني ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث حدثني بن
الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكره عنده عمه أبو طالب قال: [لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار
يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه]
ثنا الحسن بن محمد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث حدثني بن الهاد عن
عبد الله بن الخباب عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من
رآني فقد رآني فإن الشيطان لا يتكونني]
أخبرناه بن مهدي ثنا أبو مصعب ثنا ابن أبي حازم عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن
خباب عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من رآني فقد رآني
فإن الشيطان لا يتكونني]
ثناه بن المديني عن يحيى بن بكير عن الليث عن ابن الهاد بهذا الإسناد مقدار
خمسة أحاديث
وثناه بن مهدي عن أبي مصعب عن ابن أبي حازم عن ابن الهاد بهذا الإسناد
بخمسة أحاديث التي يرويها الليث عن ابن الهاد وابن الهاد حدث عنه كثرة الناس ومالك
منهم وهو صدوق لا بأس به
98 / 1065 عبد الله بن يزيد (1)
سمعت بن حماد يقول عبد الله بن يزيد الذي يروي عنه أبو عقيل الثقفي أحاديثه منكرة قاله
السعدي وهذا الذي حكاه عن السعدي لا أقف على معرفة ذلك
99 / 1066 عبد الله بن دينار البهراني حمصي (2)
سمعت بن حماد يقول عبد الله بن دينار صاحب إسماعيل بن عياش يتأنى في حديثه قاله
السعدي

(1) عبد الله بن يزيد. حدث عنه أبو عقيل. قال الجوزجاني: أحاديثه منكرة. ميزان الاعتدال 2 / 526.
(2) عبد الله بن دينار البهراني [نسبة إلى بهر بن عمرو بن الحاف] ويقال الأسدي أبو محمد الحمصي، ويقال دمشقي، قال
المفضل الغلابي عن ابن معين شامي ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وضعفه الدارقطني، وقال أبو علي
الحافظ: هو عندي ثقة، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 178.
237

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الله بن دينار لا نعلم أحدا روى
عنه غير إسماعيل بن عياش
ثنا ابن أبي عصمة ثنا الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يرو إسماعيل
بن عياش عن عبد الله بن دينار مولى بن عمر شيئا إنما روى عن عبد الله بن دينار البهراني كان
ينزل بحمص
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد الحمصي ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا إسماعيل بن عياش ثنا
عبد الله بن دينار عن نافع عن ابن عمر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه:
[أي الناس خير؟] فقال بعضهم موسر غني يعطي حق نفسه وماله فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: [نعم الرجل هذا وليس به ولكن خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده] "
حدثنا عبد الله الصمد بن سعيد الحمصي ثنا محمد بن العباس بن معاوية ثنا عبد الله بن
عبد الجبار ثنا ابن عياش عن عبد الله بن دينار الحمصي عن نافع عن ابن عمر " أن
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر " (1)
وبإسناده " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التناجش " (2)
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا محمد بن عوف ثنا الربيع بن روح ثنا إسماعيل
بن عياش عن عبد الله بن دينار عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه: " نهى عن الشغار " (3)
ثنا عبد الصمد بن سعيد ثنا ربيعة بن الحارث ثنا جعفر بن عبد الله السالمي حدثني بن
عياش عن عبد الله بن دينار الحمصي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن
عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسدل (4) سدل أهل الكتاب ثم فرق فرق
العرب "
ثنا أحمد بن علي بن عامر بن معمر الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا ابن عياش ثنا
عبد الله بن دينار عن حريز مولى معاوية بن أبي سفيان قال خطب معاوية الناس بحمص
فذكر في خطبته " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم سبعة أشياء الشعر والتصاوير والنوح
والتبرج وجلود السباع والذهب والحرير "

(1) بيع الغرر = من بيوع الجاهلية، وهو كل ما خفي امره وكان مجهولا، فيض القدير 6 / 331.
(2) التناجش = ان يزيد الرجل من ثمن السلعة وهو لا يريد شراءها، لسان العرب.
(3) الشغار نكاح كان في الجاهلية، وصورته ان تزوج رجلا امرأة على أن يزوجك امرأة دون مهر، لسان العرب.
(4) سدل الشعر والثوب، أرخاه، والسدل إسبال الرجل ثوبه من غير أن يضم جانبيه بين يديه وفي الحديث [نهى عن
السدل في الصلاة] وهو ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل، وكانت اليهود تفعله، فنهوا عنه، لسان العرب،
وتفسير الحديث هنا هو ان اليهود كانت تسدل شعورها والمشركين يفرقون شعورهم فسدل النبي ثم فرق شعره.
238

حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ثنا داود بن عمرو ثنا إسماعيل بن عياش
عن عبد الله بن دينار قال قدم لقمان من سفر فتلقاه مولى له فقال له ما فعل أبي
قال مات قال ملكت أمري قال ما فعلت أمي قال ماتت قال ذهب همي
قال ما فعلت أختي قالت ماتت قال سترت عورتي قال ما فعلت امرأتي
قال ماتت قال جدد فراشي قال ما فعل أخي قال مات قال انكسر ظهري
ولعبد الله بن دينار غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير لا أعلم يروي عنه غير
إسماعيل بن عياش
100 / 1067 عبد الله بن معاذ الصنعاني (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن معاذ غمزه عبد الرزاق وقال هشام بن
يوسف هو صدوق
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين
يقول عبد الله بن معاذ الصنعاني ثقة
حدثنا القاسم بن مهدي ثنا يعقوب بن كاسب ثنا عبد الله بن معاذ عن معمر عن
الزهري عن أنس أن رجلا كان جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بني له فأخذه
فقبله وأجلسه في حجره ثم جاءت بنية له فأخذها فأجلسها إلى جنبه فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: [فما عدلت بينهما]
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن معمر بهذا الإسناد غير عبد الله بن معاذ
حدثناه محمد بن سعيد بن مهران الأبلي ثنا عباس العنبري ثنا يعقوب بن كاسب
بهذا الحديث بعينه
وسمعت عبدان يقول سألت عباس العنبري عن ابن كاسب فقال يوصل الحديث هكذا
حكى عنه عبدان وقد روى عباس عن ابن كاسب هذا الحديث
حدثنا صدقة بن منصور الحراني ثنا أبو معمر ثنا عبد الله بن معاذ وأخبرنا الحسن بن
سفيان ثنا أبو معمر عن عبد الله بن معاذ عن معمر عن جابر عن الشعبي عن
جابر " أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في ذبيحة المرأة والصبي والغلام إذا ذكروا
اسم الله "

(1) عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني مولى خالد بن غلاب وثقه ابن معين ومسلم وابن حبان، وكذبه عبد الرزاق، تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 34.
239

قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن معمر غير عبد الله بن معاذ والواقدي
أخبرنا الحسين ثنا محمد بن عباد المكي ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن
أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: [من سره أن يمد له في عمره ويوسع عليه في رزقه ويدفع عنه منية السوء فليتق الله
وليصل رحمه]
قال الشيخ: وهذا أيضا لا أعلم يرويه عن معمر بهذا الإسناد غير عبد الله بن معاذ الصنعاني
وروى عن هشام بن يوسف عن معمر أيضا
حدثنا محمد بن علي السكري ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا إبراهيم بن الأشعث أبو
إسحاق البخاري ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن ثابت عن أنس عن
النبي صلى الله عليه وسلم وعن معمر عن الزهري عن رجل عن أبي سعيد الخدري
قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من دخل النار من الموحدين عذبوا على قدر
نقصان إيمانهم]
ولعبد الله بن معاذ أحاديث حسان غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به
101 / 1068 عبد الله بن ضرار بن عمرو (1)
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سألت يحيى عن
عبد الله بن ضرار بن عمرو فقال ليس بشئ ولا يكتب حديثه
ثنا أحمد بن محمد بن بليل التستري ثنا يحيى بن محمد بن شبيب ثنا حماد بن عمرو
النصيبي ثنا عبد الله بن ضرار عن أبيه ضرار بن عمرو عن يزيد بن أبان عن أنس
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من حمل طرفة من السوق إلى ولده كان للحامل
صدقة وابدأوا بالإناث فإن الله رق للإناث ومن رق لأنثى فكأنما بكى من خشية الله ومن بكى
من خشية الله غفر الله له ومن فرح أنثى فرحه الله يوم الحزن]
قال الشيخ: وهذا الحديث لعل إنكاره من حماد بن عمرو النصيبي لا من عبد الله بن ضرار
لأن حماد بن عمرو قد عده السلف فيمن يضع الحديث
حدثنا أحمد بن يزيد بن ميمون الصيدلاني ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا علي بن
معبد عن أشعث بن شعبة عن عبد الله بن ضرار عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله

(1) عبد الله بن ضرار بن عمرو، ضعفوه، لسان الميزان 3 / 302.
240

عليه وسلم: [من ولد له ولد في الاسلام فبلغ أن يقول لا إله إلا الله أدخل أباه الجنة]
قال الشيخ: ولعبد الله بن ضرار غير ما ذكرت من الروايات قليل ومقدار ما يرويه لا يتابع
عليه
102 / 1069 عبد الله بن أبي لبيد مولى لآل الأخنس (1)
مديني متعبد يرى القدر يكنى أبا المغيرة
حدثنا الجنيدي ثنا البخاري ثنا عبد الرحمن بن شيبة سمعت ذؤيب السهمي
يقول سمعت عبد العزيز الدراوردي قال أتي بجنازة فقام صفوان بن سليم فاتكأ على يدي
فقبل عبد الله بن أبي لبيد فانصرف ولم يصل عليه
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن أبي لبيد
فقال ثقة
حدثنا الفضل الحباب ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي لبيد عن
عبد الله بن سليمان بن سنان عن أبيه عن عمر بن الخطاب أنه قام بالجابية خطيبا فقال
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كمقامي فيكم فقال: [أكرموني في أصحابي] وذكر
الحديث
ثنا جعفر بن محمد بن مغلس ثنا أحمد بن داود الضبي ثنا يحيى بن سعيد القطان
ثنا ابن جريج أخبرت عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس " أن النبي صلى
الله عليه وسلم نهى عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد " (2)
قال يحيى كان عندي ضعيفا فمحوته فرأيته في كتاب سفيان الثوري عن ابن جريج
عن ابن أبي لبيد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلى
الله عليه وسلم بمثله
وعبد الله بن أبي لبيد قد روى عنه الثقات وأما صفوان بن سليم حيث لم يصل عليه إنما لم
يصل عليه لأجل ما كان يرمى بالقدر وأما في باب الروايات فلا بأس به

(1) عبد الله بن أبي لبيد [بفتح اللام] المدني أبو المغيرة مولى الأخنس بن شريق، وثقه العجلي وابن معين، وقال أبو
حاتم: صدوق، وقال ابن سعد: هو من العباد المنقطعين، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 326.
(2) الصرد: طائر أكبر من العصفور ضخم الرأس ونهي عن قتله لان العرب كانت تتشاءم به، فيض القدير 6 / 337.
241

103 / 1070 عبد الله بن نافع الصائغ مولى بني مخزوم (1)
مديني يكنى أبا محمد
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل عن
عبد الله بن نافع المديني الصائغ قال لم يكن صاحب حديث كان ضيقا فيه وكان صاحب رأي
مالك وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك ولم يكن في الحديث بذاك
ثنا الجنيدي ثنا البخاري حدثني هارون قال مات عبد الله بن نافع الصائغ سنة ست
أبو محمد المديني مولى بني مخزوم في حفظه شئ
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن نافع الصائغ أبو محمد مولى بني مخزوم
مديني عن مالك تعرف حفظه وتنكر
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن نافع
الصائغ قال ثقة
ثنا عمر بن سنان ثنا جعفر بن عاصم الأشعري ثنا الخضر بن أحمد الحراني ثنا محمد
بن وهب بن أبي كريمة قالا ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن عبد الوهاب
يعني بن بخت عن عبد الله بن نافع عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة أنها
أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا قال: [اللهم إني أعوذ بك من فتنة
النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر الغنى والفقر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم
اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس أعوذ
بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم]
وعبد الله بن نافع قد روى عن مالك غرائب وروى عن غيره من أهل المدينة وهو في
رواياته مستقيم الحديث وإذا روى عنه مثل عبد الوهاب بن بخت هذا الحديث يكون ذلك
دليلا على حالته لأن أبا عبد الرحيم قد روى عن عبد الوهاب عنه وأبو عبد الرحيم اسمه خالد بن
أبي يزيد حراني ثقة وهذا من رواية الكبار عن الصغار

(1) عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المخزومي مولاهم أبو محمد المدني وثق. وقال البخاري في حفظه شئ، وقال ابن
حنبل لم يكن بذاك في الحديث مات سنة 206، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 46.
242

104 / 1071 عبد الله بن داود التمار الواسطي يكنى أبا محمد (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن داود أبو محمد الواسطي ثنا أبو الأحوص
سمع منه محمد المثنى فيه نظر
ثنا موسى بن هارون التوزي ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الله بن داود الواسطي
وكان والله ما علمته صاحب سنة ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال ما أظن
رجلا ينتقص أبا بكر وعمر يحب النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا موسى بن هارون ثنا أبو موسى ثنا عبد الله بن داود الواسطي ثنا عبد الملك بن
عبد الرحمن من ولد عتاب بن أسيد (2) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال
أول من هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان كما هاجر لوط إلى إبراهيم عليه
السلام
ثنا النعمان بن أحمد الواسطي ثنا الفضل بن موسى البصري ثنا عبد الله بن داود
الواسطي ثنا عبد الرحمن بن أخي محمد بن المنكدر عن عمه محمد بن المنكدر عن جابر
أن عمر قال لأبي بكر يوما يا سيد المسلمين وقال أما إذا قلت ذلك فإني سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: [ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر]
ثنا أبو عروبة حدثنا مطر بن محمد السكري ثنا عبد الله بن داود الواسطي ثنا ليث بن
سعد المصري عن نافع عن ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم: [الناظر إلى عورة
أخيه متعمدا لا يتلاقيان في الجنة]
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن ليث غير عبد الله بن داود
ثنا عمر بن الحسن بن نضر الحلبي ببغداد حدثني أحمد بن سنان القطان سمعت
عبد الله بن داود الواسطي يقول بينما أنا واقف بعرفات وإذا بامرأة وهي تقول: (من يهده الله
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له) (3) قال فقلت امرأة ضالة فنزلت عن بعيري
فقلت لها يا هذه ما قصتك فقرأت (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر
والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا) (4) قال قلت في نفسي حرورية لا ترى كلامنا قال

(1) عبد الله بن داود التمار أبو محمد الواسطي ضعفه الدارقطني والنسائي، وقال البخاري فيه نظر، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 5 / 176.
(2) عبد الملك بن عبد الرحمن من ولد عتاب بن أسيد. قال ابن حبان: في الثقات. لسان الميزان 4 / 65.
(3) 186 الأعراف.
(4) 36 الاسراء.
243

فقلت لها من أين أنت فقرأت (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
إلى المسجد الأقصى) (1) فأركبتها بعيري وقدت بها أريد بها رجال المقدسيين فلما توسطت الرجال
قلت يا هذه بمن أصوت فقرأت (يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض) (2) (يا زكريا إنا
نبشرك بغلام) (3) (يا يحيى خذ الكتاب بقوة) (4) فناديت يا زكريا يا يحيى يا داود
فخرج إلي ثلاثة فتيان من بين الرجال فقالوا أمنا ورب الكعبة ضلت منذ ثلاث فأنزلوها
فقرأت (اذهبوا بورقكم هذه إلى المدينة) (5) فعدوا فاشتروا ثمرا وقسبا (6) وجوزا وسألوني
قبوله فقلت لهم ما لها لا تتكلم قالوا هذه أمنا لم تتكلم منذ ثلاثين سنة إلا بالقرآن مخافة
أن تزل
قال الشيخ: ولعبد الله بن داود التمار هذا غير ما ذكرت من الحديث وهو كما قال أبو موسى
صاحب سنة ويروي في السنة أحاديث وهو ممن لا بأس به إن شاء الله
105 / 1072 عبد الله بن زياد (7)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الله بن زياد أخبرنا عكرمة بن عمار عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم " في
الربا أو الربا " منكر الحديث
وهذا الذي ذكره البخاري لم يحضرني فأذكره
106 / 1073 عبد الله بن حفص
ثنا محمد بن علي السكري ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن حفص
الذي يروي عنه قال شيخ لا أعرفه

(1) 1 الاسراء.
(2) 26 س.
(3) 7 مريم.
(4) 12 مريم.
(5) كذا في الأصل (اذهبوا) وصوابه [فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق
منه] الآية 19 سورة الكهف.
(6) القسب الشديد اليابس من كل شئ. النهاية لابن الأثير.
(7) انظر عبد الله بن زياد أبو العلاء في ميزان الاعتدال 2 / 424.
(8) ورد الحديث: (الربا سبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه) في ميزان الاعتدال 20 / 424.
244

قال الشيخ: وهذا الذي لا يعرفه بن معين لا أعرفه أنا فلا أدري عثمان بن سعيد من أين
عرفه ولا من أين وجد اسمه
107 / 1074 عبد الله بن بشر (1)
حدثنا محمد بن علي سمعت عثمان بن سعيد يقول عبد الله بن بشر يروي عنه عبد
السلام بن حرب وهو يروي عن الزهري ليس بذاك
ثناه عمران بن موسى ثنا مسروق بن المرزبان ثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن
عبد الله بن بشر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان عن أبي بكر
الصديق سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نجاة هذا الأمر فقال: [من قبل الكلمة التي
عرضتها على عمي فأبي أن يقبلها فهي له نجاة] ثنا أبو عروبة ثنا أبو يوسف الصيدلاني
والمغيرة بن عبد الرحمن قالا ثنا معمر بن سليمان ثنا عبد الله بن بشر عن الزهري عن
أبي سلمة عن عائشة قالت " كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب أحدها
برد أحمر "
ثنا أبو عروبة سمعت مغيرة بن عبد الرحمن يقول سمعت معمر بن سليمان يقول
يسألونا عن حديث حجاج وعبد الله بن بشر عندنا أفضل منه
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن بشر
فقال ثقة
سمعت عمر بن بكار القافلاني يقول سمعت عباس يقول سمعت يحيى بن معين يقول
عبد الله بن بشر الذي روى عن الأعمش ثقة
حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة ثنا سليمان بن عمر بن
خالد ثنا معمر بن سليمان عن عبد الله بن بشر عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أفطر الحاجم والمحجوم]
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير عبد الله بن بشر وروى عن
الحسين بن واقد عن الأعمش
ثنا أبو عروبة ثنا أيوب بن محمد ثنا معمر ثنا عبد الله بن بشر عن الأعمش عن
مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [يغفر للمؤذن منتهى صوته

(1) عبد الله بن بشر بن التيهان الرقي مولى بني يربوع قاضي الرقة أصله من الكوفة، وثقه ابن معين وقال النسائي ليس به
باس. وقال الدارقطني ليس بالحافظ. تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 140.
245

ويشهد له كل رطب ويابس سمعه]
حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا أيوب الوزان ثنا معمر ثنا عبد الله بن بشر
عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن بشير بن شكل عن حفصة قالت " كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم "
ثنا أبو عروبة والحسين بن عبد الله القطان قالا ثنا أيوب الوزان ثنا معمر ثنا عبد الله بن
بشر أن أبا بكر بن عياش كتب إليه أن سليمان الأعمش حدثه عن يزيد عن أنس أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: [يلقى على أهل النار البكاء فيبكون حتى تنقطع دموعهم ثم
يبكون الدم حتى يخرج من وجوههم مثل أخدود حتى لو ألقي فيه السفن جرت فذلك حين
ييأسون من كل خير فيدعون بالزفير والشهيق والويل والثبور]
ثنا عبد الله بن موسى بن الصقر حدثنا داود بن رشيد ثنا معمر ثنا عبد الله بن بشر
عن أبان وحميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يقبل امرأته وهو
صائم قال: [هي ريحانته يشمها إذا شاء]
وعبد الله بن بشر له غير ما ذكرت من الحديث
حدثناه الحسين بن عبد الله عن أيوب الوزان عن معمر عنه بنسخة وأحاديثه عندي
مستقيمة
108 / 1075 عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي (1)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين عبد الله بن عبد الرحمن
الجمحي كيف حديثه عن ابن شهاب فقال لا أعرفه
109 / 1076 عبد الله البناني (2)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين عبد الله البناني الذي يروي عنه
معن قال لا أعرفه
وهذان الاسمان الذي قال يحيى بن معين لا أعرفهما مجهولان كما ذكرهما يحيى

(1) عبد الله بن عبد الرحمن الجحمي أبو سعيد المدني مجهول لم يتعرف اليه ابن معين ولا ابن عدي وذكره ابن حبان في
الثقات، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 261.
(2) عبد الله البناني - شيخ لمعن القزاز، لا يعرف. انظر ميزان الاعتدال 2 / 529.
246

110 / 1077 عبد الله بن سيف الخوارزمي (1)
ثنا عمر بن محمد بن عيسى السذابي ثنا العلاء بن مسلمة أبو سالم الرواسي حدثنا
عبد الله بن سيف الخوارزمي ثنا إسماعيل بن رافع عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا يضربن أحدكم وجه خادمه ولا يقول لعنك الله
ولعن من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورة وجهه]
وقد رأيت لعبد الله بن سيف هذا غير حديث منكر ولم يحضرني ذكره
111 / 1078 عبد الله بن سنان كوفي (2)
ثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال عبد الله بن سنان كوفي كان ينزل القطيعة ليس
حديثه بشئ
أخبرنا أبو يعلى ثنا أحمد بن حاتم الطويل ثنا عبد الله بن سنان عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [قليل ما أسكر كثيره
حرام]
وهذا المتن بهذا الإسناد منكر
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا داود بن رشيد ثنا عبد الله بن سنان سمعت زيد
بن أسلم عن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة "
قال الشيخ: ولم يقل عن زيد بن أسلم عن ابن عمر غير عبد الله بن سنان وقد روى
هذا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس وروى عن زيد بن أسلم عن
أبيه عن عمر
ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا صباح بن مروان النيلي ثنا عبد الله بن سنان الزهري
عن أبيه سنان بن أبي سنان عن محمد بن علي بن حسين عن جابر بن عبد الله أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم حيث أراد الحج كتب إلى من بلغه كتابه من المسلمين يخبره إني أريد
الحج ويأمرهم بالحج من قدر عليه وأطاقه فأقبل الناس حجاجا حتى نزلوا الشجرة وما حولها

(1) عبد الله بن سيف الخوارزمي قال العقيلي مجهول وكذا قال الذهبي في مغنيه، لسان الميزان 3 / 299، المغني في الضعفاء
1 / 341 وميزان الاعتدال 2 / 438.
(2) عبد الله بن سنان الزهري الكوفي نزيل بغداد ضعفه أبو حاتم والعقيلي، لسان الميزان 3 / 297، تاريخ بغداد 9 / 469.
247

وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم أن يتهيأوا للإحرام بحلق العانة ونتف الإبط وقص
الشارب والأظفار وغسل رؤوسهم وذكر حديث الحج بطوله نحو حديث جعفر بن محمد وفيه
ألفاظ ليست في حديث جعفر
ولعبد الله بن سنان غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير وعامة ما يرويه لا يتابع عليه إما
متنا وإما إسنادا
112 / 1079 عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد (1)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعد قلت ليحيى فعبد الله بن حفص بن عمر بن سعد
وعمار وعمر أخواه عن آبائهم عن أجدادهم كيف حال هؤلاء قال ليسوا بشئ
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس وعشرين
ومايتين ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن عن عبد الله بن محمد وعمار وعمر بني حفص بن
عمر عن آبائهم عن بلال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [إن أفضل
عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله]
وقد روي بهذا الإسناد عن عبد الرحمن بن سعد عنهم الثلاثة إخوة عن آبائهم غير هذا
الحديث ولم يحضرني ذكره
113 / 1080 عبد الله بن الوليد بن ميمون بن
عبد الله العدني مولى عثمان بن عفان مكي (2)
ثنا محمد بن يوسف الفربري ثنا زهير بن سالم الباساني المروزي ثنا عبد الله بن الوليد بن
ميمون بن عبد الله العدني مولى عثمان بن عفان
ثنا ابن مهدي ثنا ابن كاسب
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن الوليد العدني
قال لا أعرفه لم أكتب عنه شيئا
وثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة ثنا عبد الوهاب بن علي

(1) عبد الله بن حفص بن عمر قال ابن معين ليس بشئ، المغني 1 / 335.
(2) عبد الله بن الوليد العدني صدوق سمع الثوري وثقه العقيلي والدارقطني قال أبو حاتم لا يحتج به، المغني 1 / 362، تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 64.
248

بن عمران قالا ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا يسكن مكة آكل ربا ولا سافك دم ولا مشاء
بنميم]
قال الشيخ: ولا أعلم روى هذا الحديث عن الثوري غير عبد الله بن الوليد ورواه سفيان بن
وكيع عن موسى بن عيسى الليثي عن زائدة عن الثوري بهذا الإسناد نحوه
ثنا إسحاق بن حمدان البلخي ثنا علي بن أبي عيسى ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا
سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة " أن النبي صلى الله عليه وسلم
أمر بتنظيف المساجد التي في البيوت "
قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف أيضا من حديث الثوري عن هشام بن عروة عن
عبد الله بن الوليد قد روى عن الثوري جامعه كتبناه عن محمد بن يوسف الفربري عن زهير بن
سالم المروزي عنه وقد روى عبد الله بن الوليد عن الثوري أيضا غرائب غير الجامع وعن غير
الثوري وما رأيت في أحاديثه شيئا منكرا فأذكره
114 / 1081 عبد الله بن عثمان بن سعد بن إسحاق (1)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن عثمان بن سعد بن إسحاق
روى حديث أبي أسيد في الغول كيف هو قال ما أعرفه
115 / 1082 عبد الله بن عبد الله (2)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان قلت ليحيى فيروي محمد بن قيس عن شيخ له يقال له
عبد الله بن عبد الله ما حاله قال لا أعرفه
وهذان الإسمان اللذان يقول يحيى لا أعرفهما فهو قريب مما قال وهما مجهولان
116 / 1083 عبد الله بن سلم بصري (3)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن سلم يروي عن ابن عون ما
حاله قال لا أعرفه

(1) عبد الله بن عثمان بن سعد قال ابن معين لا اعرفه، المغني 1 / 347.
(2) عبد الله بن عبد الله شيخ محمد بن قيس، قال ابن معين لا اعرفه، المغني 1 / 344.
(3) عبد الله بن سلم البصري، قال الذهبي لا يعرف، المغني 1 / 341.
249

قال عثمان سمعت القواريري يقول عبد الله كان من كبار أصحاب ابن عون إلا أنه قلما
كان يحدث
و عبد الله بن سلم لم يحضرني له حديث فأذكره
117 / 1084 عبد الله بن مروان أبو علي الدمشقي (1)
وقيل جرجاني لعله سكن دمشق حدث عنه سليمان بن عبد الرحمن بأحاديث مناكير ولا
أعلم حدث عنه غير سليمان بن عبد الرحمن
وفيما أجاز لي أبو قصي إسماعيل بن محمد العذري مشافهة ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا
عبد الله بن مروان أبو علي الجرجاني وكان ثقة
حدثنا رباح بن طيبان الأسود ثنا أبو أمية ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن
مروان الدمشقي ثقة
ثنا إسماعيل بن محمد أبو قصي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن مروان عن
أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا أقيمت
الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة]
قال الشيخ: وهذا عن ابن أبي ذئب بهذا الإسناد ولا أعلمه رواه غير عبد الله بن مروان
وعن عبد الله بن مروان غير سليمان ولم أكتبه بعلو إلا عن أبي قصي وقد روى سليمان بن عبد
الرحمن عن عبد الله بن مروان غير ما ذكرت وأحاديثه فيها نظر
118 / 1085 عبد الله بن بكير الغنوي (2)
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي حدثني محمد بن السكن الأبلي ثنا يحيى بن عبد الرحمن
الأرحبي ثنا عبد الله بن بكير عن محمد بن سوقة عن يحيى بن هانئ المرادي قال جاء
رجل من الرستاق (3) فلقيه عبد الله بن مسعود فقال من أين جئت فقال من الرستاق
فقال عبد الله إنا نهينا أن نتبقر (4)

(1) عبد الله بن مروان أبو علي الدمشقي وسماه ابن عدي الجرجاني ويقال له الخراساني ثم الدمشقي، لم يوثقه أحد، لسان
الميزان 3 / 356.
(2) عبد الله بن بكير الغنوي الكوفي، قال الساجي صدوق وليس بقوي، لسان الميزان 3 / 264.
(3) الرستاق مدينة بفارس ناحية كرمان، معجم البلدان 3 / 43.
(4) التبقر: التوسع والكثرة وفي الحديث: (نهى عن التبقر في الأهل والمال) لسان العرب.
250

ولا ولا أعلم روى هذا عن ابن سوقة غير عبد الله بن بكير
ثنا ابن ذريح ثنا جعفر بن محمد الكوفي ثنا عبد الله بن بكير عن حكيم بن جبير عن
سوار أبي إدريس عن المسيب بن نجبة (1) الفزاري عن الحسن بن علي أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: [الحرب خدعة]
وهذا الحديث أيضا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير عبد الله بن بكير ولعبد الله بن بكير
أحاديث إفرادات عن محمد بن سوقة وعن غيره مما ينفرد به ولم أر للمتقدمين فيه كلاما
119 / 1086 عبد الله بن عيسى الخزاز بصري يكنى
أبا خلف (2)
يروي عن يونس بن عبيد وداود بن أبي هند مما لا يوافقه عليه الثقات
ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن عيسى عن يونس
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [لا يبولن
أحدكم في الماء الراكد ثم يغتسل منه]
وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين
جزءا من النبوة]
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا عقبة بن مكرم ثنا أبو خلف عبد الله بن عيسى
عن يونس بن عبيد عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [إن من أكمل الإيمان حسن الخلق]
حدثنا محمد بن عبدة ثنا عقبة بن مكرم ثنا عبد الله بن عيسى الخزاز عن يونس
عن محمد عن أنس " رخص في الرقية من الحمة والنملة والعين " (3)
قال الشيخ: وهذه الأحاديث من حديث يونس عن ابن سيرين لا يرويها عن يونس غير
عبد الله بن عيسى
ثنا عمر بن الحسن الحلبي ومحمد بن عبيد الله بن فضيل الحمصي قالا ثنا عقبة ثنا

(1) المسيب بن نجبة كوفي، كان من زعماء الشيعة في حركة التوابين، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 10 / 139.
(2) عبد الله بن عيسى الخزاز أبو خلف البصري صاحب الحرير ضعفوه، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 309.
(3) في الحديث (لا رقية الا في نفس أو حمة أو لدغة) و (لا رقية الا من عين أو حمة أو دم يرقاء). قال أبو داود: الحمة
من الحيات وما يلسع سنن أبي داود 4 / 11.
251

عبد الله بن عيسى ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء]
ثنا عبد الله بن محمد بن ياسين ثنا محمد بن مرداس ثنا عبد الله بن عيسى عن
يونس عن الحسن عن أبي بكرة أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكره جعلني
الله فداك
قال الشيخ: هذان الحديثان عن يونس عن الحسن لا أعلم رواهما عن يونس غير عبد الله
بن عيسى
ثنا أبو عروبة ثنا هلال بن بشر ثنا عبد الله بن عيسى عن يونس بن عبيد عن
عكرمة عن ابن عباس " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما عند الظهيرة فوجد أبا
بكر في المسجد جالسا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما أخرجك يا أبا بكر هذه الساعة]
قال أخرجني الذي أخرجك ثم إن عمر جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما
أخرجك هذه الساعة] فقال أخرجني الذي أخرجكما " فذكر الحديث
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم رواه عن يونس بهذا الإسناد غير عبد الله بن عيسى
ثنا أبو عروبة الحراني ثنا هلال بن بشر ثنا عبد الله بن عيسى عن يونس بن عبيد
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل شعره
بالماء يحفن عليه ثلاث حفنات
قال الشيخ: وهذا عن يونس عن هشام لا أعلم رواه عن يونس غير عبد الله بن عيسى
ثنا خالد بن نصر القرشي ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا عبد الله بن عيسى أبو خلف
ثنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد
أن يكتب إلى الأعاجم كتابا يدعوهم إلى الله فقال رجل يا رسول الله إنهم لا يقبلون إلا كتابا
مختوما فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعمل له خاتم من حديد فجعله في أصبعه فأتاه
جبريل فقال انبذه من إصبعك قال فنبذه من أصبعه وأمر بخاتم آخر يصاغ له فعمل له
خاتم من نحاس فجعله في أصبعه فقال له جبريل المرتجعة من إصبعك فنبذه وأمر بخاتم آخر
يصاغ من ورق (1) فجعله في أصبعه فأقره جبريل وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينقش عليه
محمد رسول الله فجعل يختم به ويكتب إلى من أراد أن يكتب إليه من الأعاجم وكان نقش
الخاتم ثلاثة أسطر وبعث كتابا إلى كسرى بن هرمز فبعث به مع عمر بن الخطاب فأتى به عمر
كسرى فقرأ الكتاب فلم يلتفت إلى كتابه قال عمر يا رسول الله جعلني الله فداك أنت على

(1) الورق: بفتح الواو وكسر الراء، وقد تسكن الراء - الفضة. النهاية لابن الأثير.
252

سرير مزمل بالليف وكسرى بن هرمز على سرير من ذهب والديباج عليه فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم لعمر: [أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة قال جعلني الله فداك قد
رضيت] وكتب كتابا آخر فبعثه مع دحية الكلبي إلى هرقل ملك الروم يدعوهم إلى الاسلام
فقرأه وضمه إليه ووضعه عنده فكان الخاتم في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يختم به حتى
قبضه الله إليه ثم استخلف أبو بكر فتختم به حتى قبضه الله إليه ثم ولي عمر فجعل يختم به حتى
قبضه الله إليه ثم ولي عثمان فتختم به ست سنين واحتفر بئرا بالمدينة شربا للمسلمين فعقد على
أصبعه فوقعت فطلبوه في البئر ونزحوا ما فيها من الماء فلم يقدروا عليه فجعل فيه مالا عظيما لمن
جاء به واغتم بذلك غما شديدا فلما أيس من الخاتم أمر فصنع له خاتم آخر حلقه من فضة على
مثاله وشبهه ونقش عليه محمد رسول الله فجعله في أصبعه حتى هلك يختم به ست سنين فلما قتل
ذهب الخاتم فلا يدرى من أخذه
حدثنا خالد بن النضر ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا عبد الله بن عيسى ثنا داود بن
أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس أن العباس جاء بابنه عبد الله بن العباس إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا عبد الله بن عباس ادع الله له فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ومسح بيده: [اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل]
ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا أبو خلف الخزاز ثنا داود
بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس أن اليهود قالوا يا محمد صف لنا ربك فأنزل الله
عز وجل (قل هو الله أحد)
وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرت من الحديث وهو مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات
كلها ونختلف عليه لاختلافه في رواياته ألا ترى أنه قال مرة عن يونس عن الحسن عن أبي
بكرة وقال مرة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في الحديث الذي ذكر
فيه جعلني الله فداك وقد أمليت الروايتين جميعا وليس هو ممن يحتج بحديثه
120 / 1087 عبد الله بن بزيع الأنصاري قاضي تستر (1)
أحاديثه عن من يروي عنه ليست بمحفوظة أو عامتها
أخبرنا الحسن بن عثمان التستري ثنا يحيى بن غيلان التستري ثنا عبد الله بن بزيع ثنا
خالد بن عبد الله القسري عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه

(1) عبد الله بن بزيع الأنصاري قاضي تستر، قال الدارقطني وغيره ليس بالقوي ولا متروك. لسان الميزان 3 / 263.
وتستر مدينة في خوزستان وهي تعريب شوشتر وفي بغداد محلة يسكنها أهل تستر وتعمل بها الثياب التسترية، معجم
البلدان 2 / 29.
253

وسلم: [أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار]
وبإسناده أحاديث
ثناه الحسن بن عثمان بها
وأخبرنا الحسن بن عثمان التستري ثنا يحيى بن غيلان التستري ثنا عبد الله بن بزيع
عن روح بن القاسم حدثني أيوب السختياني عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [من أكل من هاتين الشجرتين المنتنتين البصل والكراث فلا يقربن
مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم]
قال وثنا عبد الله بن بزيع عن سعيد عن أيوب عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يحضر الجمعة ثلاث رجل يحضر
بصلاة ودعاء وذلك إلى ربه إن شاء أعطاه وإن شاء منعه ورجل يحضر بسكوت وإنصات فهو
حقها ورجل يحضر باللغو فذاك حظه منها]
ثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ختن (1) أبي الآذان حدثني إسحاق بن إبراهيم الصواف
ثنا يحيى بن غيلان ثنا عبد الله بن بزيع عن هشام عن عطاء عن جابر قال النبي صلى
الله عليه وسلم: [لا نكاح إلى بولي] وهذه الأحاديث التي أمليتها لعبد الله بن بزيع لا يتابع
عليها وقد رأيت له عند الحسن بن عثمان عن يحيى بن غيلان عن عبد الله بن بزيع أصنافا
له وليس هو عندي ممن يحتج به
121 / 1088 عبد الله بن مطر أبو ريحانة (2)
سمعت محمد بن أحمد الأنصاري يقول أبو ريحانة يروي عن سفينة ليس بالقوي ذكر
ذلك عن أحمد بن شعيب النسائي
أخبرنا الفضل بن الحباب ثنا مسدد عن إسماعيل ثنا أبو ريحانة أنه سمع سفينة صاحب
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع
ويتوضأ بالمد "
ثناه أبو الليث الفرائضي ثنا محمد بن إسماعيل الخشوعي ثنا ابن علية حدثني عبد الله
بن مطر أبو ريحانة عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم " ان النبي صلى الله عليه

(1) الختن هو الصهر.
(2) عبد الله بن مطر أبو ريحانة البصري ويقال اسمه زياد والأول اشهر قيل عنه مرة صالح وليس به باس وقيل ليس بالقوي،
وذكره ابن حبان في الثقات، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 31.
254

وسلم كان يتوضأ بالمد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال "
ثنا إسماعيل بن حماد أبو النضر البزاز ثنا أبو حفص الفلاس ثنا بشر بن المفضل ثنا أبو
ريحانة عن سفينة مولى أم سلمة قال " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضيه المد ويغسله
الصاع "
وهذا الحديث معروف عن سفينة من رواية أبي ريحانة عنه وهو عزيز الرواية ولا أعرف له
منكرا فأذكره
122 / 1089 عبد الله بن واقد أبو رجاء الخراساني (1)
ثنا أبو يعلى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن منصور عن أبي رجاء الخراساني
عبد الله بن واقد عن محمد بن مالك قال رأيت على البراء خاتما من ذهب فقيل له من
أجله فقال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنيمة ففضل هذا الخاتم فقال: [من ترون
أحق بهذا ثم قال أدن يا براء] فألبسني في إصبعي وقال: [البس ما كساك الله
ورسوله]
ثنا محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري بمصر ثنا أحمد بن محمد بن أنس البغدادي
ثنا الربيع بن يحيى بن مقسم ثنا عبد الله بن واقد الخراساني عن محمد بن مالك عن
البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (تحيتهم يوم يلقونه سلام) (2) قال: [ملك الموت لم
يأت إنسانا إلا سلم عليه]
قال الشيخ: ولعبد الله بن واقد هذا غير ما ذكرت وليس بالكثير وهو مظلم الحديث ولم
أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره
123 / 1090 عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم (3)
مصري يحدث عن الفريابي وغيره بالبواطيل
ثنا محمد بن الفضل البزاز بحلب ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا

(1) عبد الله بن واقد بن الحارث بن أرقم بن زياد بن مطرف بن النعمان بن سلمة بن ثعلبة بن الدؤل بن خليفة الحنفي أبو رجاء
الهروي الخراساني وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابن حبان - تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 59.
(2) 44 الأحزاب.
(3) عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم روى عن الفريابي الكبير. قال ابن عدي يحدث بالأباطيل، المغني 1 / 353.
255

الفريابي عن سفيان الثوري عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد عن
صخر الغامدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء]
ويروي شعبة هذا الحديث عن الأعمش عن مجاهد عن عائشة عن النبي صلى
الله عليه وسلم فأحسن ظننا بابن أبي مريم أنه دخل له حديث في حديث إن لم يكن تعمد وإنما
بهذا الإسناد [بارك لأمتي في بكورها]
ثنا محمد بن الفضل ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا جدي ثنا عبد الله
بن وهب عن ابن جريج عن عبد الكريم سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول حدثني
عثمان بن عفان أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [خيركم من تعلم القرآن وعلمه]
وهذا من حديث بن جريج بهذا الإسناد ولا يرويه غير بن وهب ولا أعلم يرويه عن ابن
وهب غير بن أبي مريم ولا أعرفه إلا من حديث بن ابنه عنه
ثنا الحسن بن علي النيسابوري بمصر ومحمد بن حمدون بن خالد بنيسابور قالا ثنا عبد الله
بن سعيد بن أبي مريم ثنا جدي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن
عباس في قوله: (وشاورهم في الأمر) (1) قال أبو بكر وعمر
قال الشيخ: وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن ابن عيينة وعبد الله بن محمد بن سعيد بن
أبي مريم هذا إما أن يكون مغفلا لا يدري ما يخرج من رأسه أو يتعمد فإني رأيت له غير
حديث مما لم أذكره أيضا ها هنا غير محفوظ
124 / 1091 عبد الله بن عمرو الواقعي (2)
ثنا محمد بن أحمد بن عيسى المروذي برأس العين ثنا أحمد بن الوليد ثنا عبد الله بن
عمرو الواقعي ثنا شريك عن جابر عن أسلم المهري عن البراء بن عازب عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: [لا نكاح إلا بولي]
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلمه إلا من رواية عبد الله بن عمرو الواقعي ولم
أكتبه إلا عن ابن عيسى
هذا والبراء بن عازب في هذا الباب غريب جدا
ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو عوانة الإسفرائيني حدثني محمد بن زياد

(1) 159 / آل عمران.
(2) عبد الله بن عمرو الواقعي (كذا في المشتبه للذهبي) البصري ضعفه أبو زرعة وأبو حاتم، لسان الميزان 3 / 320.
(3) المروذي نسبة إلى مرو الروذ في فارس وهكذا يلفظه أهل خراسان مدغما وإذا قيل مروزي فهو نسبة إلى مرو، معجم
البلدان 5 / 112.
256

المصري بمصر ثنا عبد الله بن عمرو الواقعي ثنا أبان بن يزيد العطار عن قتادة عن
الحسن عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا نكاح إلا بولي]
قال الشيخ: وهذا الحديث من حديث أبان العطار عن قتادة غريب لأن هذا الحديث
يرويه عن قتادة عبد الله بن محرز فقال عن الحسن عن عمران بن حصين وقال بكر بن
بكار ويحيى البابلي عن عبد الله بن محرز عن قتادة عن الحسن عن عمران بن
حصين عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عن عبد الله بن
محرز مبشر بن إسماعيل وعبد الرزاق وأبو نعيم وغيرهم ولم يذكروا في إسناده عبد الله بن
مسعود ولعبد الله بن عمرو الواقعي أحاديث وكلها مقلوبات وهو إلى الضعف أقرب منه إلى
الصدق
125 / 1092 عبد الله بن محمد بن ربيعة بن قدامة
بن مظعون يكنى أبا محمد مصيصي (1)
ثنا سند بن يحيى بن سند المعري ثنا محمد بن تمام التنوخي ثنا عبد الله بن محمد بن
ربيعة القدامي عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس
قال: " ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة "
قال الشيخ: وهذا الحديث يروي عن أبي عاصم النبيل أيضا عن مالك وليس في
الموطأ
ثنا سند بن يحيى بن سند ثنا محمد بن تمام ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة عن
مالك عن سمي (2) عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[من صلى على جنازة كان له قيراط من الأجر ومن تبعها حتى يفرغ من أمرها فله قيراطان
أصغرهما مثل أحد]
ثنا محمد بن الياس بن بيان الخوارزمي ثنا محمد بن سعيد بن سابق التنوخي حدثني
عبد الله بن محمد القدامي حدثنا مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [التسبيح للرجال والتصفيق للنساء] ثنا محمد بن

(1) عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي ضعفوه، المغني 1 / 353، ولسان الميزان 3 / 334.
(2) سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي أبو عبد الله المدني، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر
ببيروت 4 / 209.
257

بكتل الخوارزمي ثنا محمد بن سعيد بن سابق التنوخي حدثني عبد الله بن محمد القدامي
ثنا مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ثم صلى
ولم يتوضأ
ثنا محمد بن هارون بن حسان البرقي بمصر ثنا محمد بن الوليد بن أبان ثنا محمد بن
عبد الله القدامي كذا قال وإنما هو عبد الله بن محمد القدامي قال مالك بن أنس أخبرنا عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال توفيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليلا فجاء أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعيد وجماعة كثير سماهم مالك فقال أبو بكر
لعلي تقدم فصل عليها قال لا والله لا تقدمت وأنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فتقدم أبو بكر فصلى عليها فكبر عليها أربعا ودفنها ليلا
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي أمليتها عن مالك بن أنس في الموطأ ولا أعلم رواها عن
مالك غير عبد الله بن محمد بن ربيعة هذا
ثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي حدثني محمد بن تمام بن عياش بمعرة النعمان ثنا عبد الله
بن محمد القدامي ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن
عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا وصية لوارث]
قال الشيخ: وهذا حديث غريب من هذا الطريق لا أعلم رواه غير القدامي ولم أكتبه إلا عن
إسحاق الكوفي هذا
ثنا محمد بن إسماعيل بن أسد النيسابوري بمصر ثنا إبراهيم بن محمد الصفار الرقي ثنا عبد الله
بن ربيعة المصيصي ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال ما آسى على شئ الا على أني لم أحج ماشيا إني سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: [من حج راكبا كان له بكل خطوة حسنة ومن حج ماشيا كان له بكل خطوة
يخطوها سبعون حسنة من حسنات الحرم] قال قلت وما حسنات الحرم قال الحسنة
بمئة ألف
قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه عن محمد بن مسلم غير القدامي
ثنا علي بن محمد بن حاتم ثنا صالح بن علي النوفلي حدثني عبد الله بن محمد بن ربيعة
القدامي ثنا ابن المبارك عن معمر عن يزيد الرقاشي عن أنس قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [ثلاثة من لم يكن فيه واحدة منهن فلا تعتدن بشئ من عمله ورع
يحجره عن معاصي الله وحلم يرد به سفاه السفيه وخلق يداري به الناس]
قال الشيخ: وهذا الحديث مع أحاديث أخر لم أذكره ها هنا عن مالك وعن غيره
وعامة حديثه غير محفوظة وهو ضعيف على ما تبين لي من رواياته واضطرابه فيها ولم أر للمتقدمين
فيه كلاما فأذكره
258

126 / 1093 * عبد الله بن أبي بكر المقدمي بصري (1)
وهو أخو محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد ثقة وعبد الله ضعيف
سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول غير مرة ثنا عبد الله بن أبي بكر المقدمي وكان
ضعيفا وكان أبو يعلى لا يحدثنا عنه بحديث الا قال فيه وكان ضعيفا
سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول سمعت موسى بن هارون يقول عبد الله بن أبي
بكر المقدمي البصري ترك الناس حديثه في حياته
ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الله بن أبي بكر المقدمي ثنا حماد بن زيد عن ثابت
عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ساقي القوم آخرهم]
قال الشيخ: كذا قال المقدمي هذا عن حماد بن زيد عن ثابت عن أنس وهذا
الطريق كان أسهل عليه لأن ثابتا أبدا يروي عن أنس وانما روى ثابت هذا الحديث عن
عبد الله بن رباح عن أبي قتادة
ثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا عبد الله بن أبي بكر المقدمي وكان ضعيفا ثنا جعفر بن
سليمان ثنا ثابت عن أنس قال لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة استشرفه
الناس فوضع رأسه على رحله تخشعا
قال الشيخ: وهذا الحديث قد رأيت من رواه عن جعفر غير المقدمي ولم أر لعبد الله بن
أبي بكر هذا كثير حديث وانما الحديث الكثير لأخيه محمد ومقدار ما لعبد الله بن أبي بكر
رأيته له غير محفوظة
127 / 1094 عبد الله بن هارون البجلي الكوفي (2)
روى عنه حاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى
أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي أبو الطاهر الإخميمي (3) ثنا أبو مصعب الزهري
ثنا حاتم بن إسماعيل حدثني عبد الله بن هارون البجلي الصوفي عن ليث بن أبي سليم عن
طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [علموا ولا تعسروا واعلموا ولا
تعسروا وإذا غضبتم فاسكتوا وإذا غضبتم فاسكتوا وإذا غضبتم فاسكتوا]
أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ثنا أبو مصعب أخبرنا حاتم بن إسماعيل قال

* بداية الجزء الرابع عشر من نسخة الظاهرية.
(1) عبد الله بن أبي بكر المقدمي أخو محمد ضعفوه - لسان الميزان 3 / 263.
(2) عبد الله بن هارون البجلي ضعفوه، لسان الميزان 3 / 370.
(3) إخميم بكسر الهمزة بلد في صعيد مصر، معجم البلدان 1 / 123.
259

وأخبرني عبد الله بن هارون عن أبان بن أبي عياش عن عطاء عن أبي هريرة ان النبي
صلى الله عليه وسلم " صلى خلف المقام وعليه نعلاه ثم أتى زمزم فشرب من مائها "
ثنا إسماعيل بن موسى الحاسب ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا صفوان بن عيسى
قال ثنا عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن أبي نهيك عن ابن عباس قال
" من السنة إذا جلس الرجل ان يخلع نعليه ويضعهما إلى جنبه "
ولم أر لعبد الله بن هارون هذا غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ولعل له غيرها وفي هذه
الأحاديث التي ذكرتها بعض الانكار وقد شرطت في كتابي هذا أني أذكر كل من في رواياته
اضطراب وفي متونه مناكير وأذكره وأبين أمره ولم أر للمتقدمين في عبد الله كلاما فأذكره
28 / 1095 عبد الله بن هارون بن موسى وهو
بن أبي علقمة الفروي مديني (1)
كتب إلي محمد بن عبد الله بن عبد السلام المعروف بمكحول من بيروت وأنا بأطرابلس
بخطه ثنا عبد الله بن هارون بن موسى الفروي حدثنا عبد الله بن مسلمة بن كعب حدثني
بن أبي ذئب عن ابن شهاب عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [أقيلوا
ذوي الهيئات عثراتهم]
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل
كتب إلي مكحول ثنا عبد الله بن هارون حدثني قدامة بن محمد بن خشرم حدثني أبي
عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن ابن شهاب عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [من عزى أخاه المؤمن من مصيبة كساه الله حلة يحبر بها قيل يا رسول الله وما
يحبر بها قال يغبط بها يوم القيامة]
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس له أصل وقد روى عبد الله بن هارون
عن قدامة عن أبيه عن بكير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا سبق الا في خف أو نصل أو حافر]
وهذا أيضا باطل
كتب إلي مكحول ثنا عبد الله بن هارون الفروي ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن ابن
لهيعة عن الليث بن سعد عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله قال: " خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج مفردا "

(1) عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة الكبير أبو علقمة وثقه الحاكم، وقال الدارقطني له غرائب، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 12 / 191.
260

قال الشيخ: ولم أر لعبد الله بن هارون الفروي أنكر من هذه الأحاديث التي ذكرتها
وعبد الله بن مسلمة من ثقات الناس وأفاضلهم
129 / 1096 عبد الله بن محمد بن سنان أبو محمد الواسطي (1)
يعرف بالروحي من كثرة ما يروي لروح بن القاسم عن قوم ثقات بالبواطيل ويحدث
عن الثقات بغير أحاديث روح بمناكير ويسرق حديث الناس
ثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ثنا عبد الله بن محمد بن سنان الواسطي ثنا عباس بن
الوليد ثنا محمد بن عيسى ثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال
" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته "
وهذا الحديث له طرق عن عبد الله بن دينار ولا أعرفه من حديث روح بن القاسم الا
من هذه الرواية يرويه عبد الله بن محمد بن سنان عن عباس بن الوليد عن محمد بن عيسى
وعباس بن الوليد هذا هو بن صبح الخلال الدمشقي ومحمد بن عيسى هو بن سميع الدمشقي
130 / 1097 عبد الله بن عمر شيخ مجهول خراساني (2)
يحدث عن الليث بن سعد بمناكير ويحدث عنه زهير بن عباد
حدثنا الحسين بن حميد بن موسى العكي ثنا زهير بن عباد حدثنا عبد الله بن عمر
الخراساني ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عروة عن عائشة قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من الداء مثلها]
وهذا حديث باطل لا يرويه غير عبد الله بن عمر الخراساني هذا ولا يرويه عنه غير زهير
حدثنا الحسين بن عبد الغفار الأزدي ثنا زهير بن عباد حدثنا عبد الله بن عمر
الخراساني عن ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عروة بن الزبير عن عقبة بن
عامر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: [دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب ودر
وياقوت فقلت لمن هذا فقالوا للخليفة من بعدك المقتول ظلما عثمان بن عفان]
قال الشيخ: وهذا أيضا باطل بهذا الإسناد يرويه هذا الخراساني ولا يرويه عنه غير زهير

(1) عبد الله بن محمد بن سنان الروحي الواسطي قال الدارقطني وابن عدي والأزدي متروك واتهم بالوضع، لسان الميزان
3 / 336.
(2) عبد الله بن عمر الخراساني ضعفه ابن عدي، لسان الميزان 3 / 319.
261

131 / 1098 عبد الله بن سليمان القبائي (1)
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل عن
عبد الله بن سليمان روى عنه القعنبي قال هو من أهل قباء قد روى عنه القعنبي أصله مديني
يسكن البصرة وهو يحدث عن قوم مجهولين من أهل المدينة وحواليه
132 / 1099 عبد الله بن شبيب بن خالد مكي سكن البصرة
يكنى أبا سعيد (2)
سمعت عبد الحميد البصري الوراق يقول سمعت فضلك الرازي يقول عبد الله بن شبيب
يحل ضرب عنقه
سمعت عبدان يقول قلت لعبد الرحمن بن خراش هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام
الخليل من أين له قال سرقها من عبد الله بن شبيب وسرقها عبد الله بن شبيب من النضر بن
سلمة شاذان ووضعها شاذان
ثنا محمد بن منير بن صغير ثنا عبد الله بن شبيب بن خالد أبو سعيد المكي حدثني بن
أبي أويس حدثني بن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل عن
أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس: [فيكم النبوة والمملكة]
أخبرنا أحمد بن محمد بن عمرو الحميري ثنا عبد الله بن شبيب أبو سعيد البصري حدثني
أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن يحيى
بن سعيد عن حميد عن موسى بن أنس قال لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر
وكان لا يغير إذا سمع أذانا فلما أتاها خرجوا عليه بمساحيهم ومكاتلهم فقالوا محمد والخميس
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الله أكبر هلكت خيبر الله أكبر هلكت خيبر انا إذا نزلنا
بساحة قوم فساء صباح المنذرين]
وبإسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " أعتق صفية وجعل عتقها صداقها "
أخبرنا أحمد بن محمد بن عمرو ثنا عبد الله بن شبيب حدثني يحيى بن إبراهيم ثنا
أسامة بن حفص عن عبيد الله بن عمر عن أيوب البصري رجل من أهل الفضل أخبرني

(1) عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي القبائي (نسبة إلى قباء قرية قرب المدينة). وثقه ابن معين وقال أبو حاتم لا
باس به، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 216.
(2) عبد الله بن شبيب أبو سعيد الربعي إخباري علامة لكنه واه، ضعفوه، لسان الميزان 3 / 299.
262

عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة أنه سمع أسماء بنت عميس تقول
قلت يا رسول الله ان بني جعفر (1) تصيبهم العين أفأسترقي لهم فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [نعم] ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لو كان شئ يسبق القدر سبقته العين]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث غير محفوظة ثنا عثمان بن إسماعيل بن بكر السكري ثنا
عبد الله بن شبيب ثنا الوليد بن عطاء بن الأغر (2) حدثني عبد الله بن عبد العزيز حدثني يحيى
بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب وأبي هريرة " ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم كبر على النجاشي أربعا "
قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه بن وهب عن زمعة بن صالح عن الزهري ويحيى بن
سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي
ولم يذكر عمر بن الخطاب وانما يعرف ذكر عمر في هذا الإسناد من حديث عبد الله بن
شبيب
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي ثنا عبد الله بن شبيب ثنا أبو جابر محمد بن
عبد الملك عن شعبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: [من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا]
قال الشيخ: وهذا من حديث شعبة عن سهيل لا أعرفه الا من رواية عبد الله بن
شبيب عن أبي جابر عنه
أخبرنا إسحاق ثنا عبد الله ثنا عبد الجبار بن سعيد عن شعيب بن بكر عن يحيى
بن سعيد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا وصية لوارث]
وهذا الحديث لا أعلم رواه بهذا الإسناد غير عبد الله بن شبيب ولم أكتبه إلا عن إسحاق
هذا
أخبرنا محمد بن خلف ثنا عبد الله بن شبيب ثنا ابن أبي أويس أخبرنا أخي عن
سليمان بن بلال حدثني الثقة قال ابن أويس وإذا قال الثقة فهو بن أبي عتيق وموسى
بن عقبة عن الزهري عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص عن عبد الله قال
إذا رأيت الشيخ يتكلم والإمام على المنبر يخطب فاقرع رأسه بالعصا
قال الشيخ: وهذا الإسناد ليس بالمستوى لأن الزهري لا يحدث عن أبي إسحاق ولعبد الله
بن شبيب غير ما ذكرت من الأحاديث التي أنكرت عليه كثير

(1) جعفر بن أبي طالب.
(2) الوليد بن عطاء بن الأغر، شيخ مكة. وثقه شاذان والنضر بن سلمة. ميزان الاعتدال 4 / 342.
263

133 / 1100 عبد الله بن حفص الوكيل (1)
شيخ ضرير كتبت عنه بسر من رأى كان يسرق الحديث وأملى علي من حفظه أحاديث
موضوعة ولا أشك أنه هو الذي وضعها
ثنا عبد الله بن حفص الوكيل ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن سيار عن ثابت عن
أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا أفتقد أحدا من أصحابي غير معاوية بن
أبي سفيان لا أراه ثمانين عاما أو سبعين عاما فإذا كان بعد ثمانين عاما أو سبعين عاما يقبل إلي
على ناقة من المسك الأذفر حشوها من رحمة الله قوائمها من الزبرجد فأقول معاوية فيقول
لبيك يا محمد فأقول أين كنت من ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني
وأناجيه ويحييني وأحييه حدثنا ويقول هذا عوضا لما كنت تشتم في دار الدنيا]
قال الشيخ: وهذا حديث موضوع وضعه عبد الله بن حفص هذا
ثنا عبد الله بن حفص ثنا سويد بن سعيد ثنا المعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم عن
الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال " سجد النبي
صلى الله عليه وسلم خمس سجدات ليس فيهن ركوع قلت يا رسول الله سجدت خمس
سجدات ليس فيهن ركوع قال: [أتاني جبريل فقال يا محمد ان الله يحب فاطمة فسجدت
ثم رفعت رأسي ثم أتاني فقال إن الله يحب فاطمة ثلاثا فسجدت ثم رفعت رأسي ثم أتاني
فقال إن الله يحب الحسن والحسين فسجدت ثم رفعت رأسي ثم أتاني فقال إن الله يحب
من أحبهما فسجدت ثم رفعت رأسي ثم أتاني فقال إن الله يحب من أحبهما فسجدت ["
قال الشيخ: وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد وكذب بارد ولم يحسن وضعه وذاك ان معتمر
لا يروي عن الأوزاعي شيئا
ثنا عبد الله بن حفص ثنا بشر بن الوليد القاضي ثنا حزم بن أبي حزم القطعي
عن ثابت عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: [من أحبني فليحب علي ومن
أحب علي فليحب ابنتي فاطمة ومن أحب ابنتي فاطمة فليحب ولديهما الحسن والحسين وأنهما
لفرطي أهل الجنة وان أهل الجنة ليباشرون قوله ويسارعون إلى رؤيتهم ينظرون إليهم فحبهم ايمان
وبغضهم نفاق ومن أبغض أحدا من أهل بيتي فقد حرم شفاعتي بأني نبي مكرم بعثني الله
بالصدق فحبوا أهل بيتي وحبوا علي]

(1) عبد الله بن حفص الوكيل السامري الضرير، ضعفوه، لسان الميزان 3 / 275 وميزان الاعتدال 2 / 410.
(2) بشر بن الوليد الكندي الفقيه القاضي ولي قضاء مدينة المنصور، لسان الميزان 2 / 35.
264

قال الشيخ: وهذا حديث باطل بهذا الإسناد وضعه شيخنا هذا وهذه الألفاظ التي في هذا
الحديث لا تشبه ألفاظ الأنبياء
ثنا عبد الله بن حفص ثنا الربيع بن ثعلب ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن
حميد عن أنس قال أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا
رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله قال يا رسول
الله أسمع مقالتي فوالله اني لفي قولي من الصالحين ما لله علي حق في زكاة ولا مال ولا صدقة ولا
حج ولا غزوة إني لفقير مسكين أجوع أحيانا وأشبع أحيانا وإني لراض بما أعطاني الله قال
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [ان أحب عباد الله إلى الله الفقراء المتواضعون الذين إذا أعطوا
حمدوا وإذا منعوا صبروا وان أحب عباد الله إلى الله الأغنياء الذين إذا أعطوا فرحوا وإذا لم
يعطوا اغتموا لما لم يفعلوا] قال فقال الرجل صدقت يا رسول الله أرأيت ان صليت
هذه الخمس صلوات وصمت شهر رمضان أدخل الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[نعم اضمن لي ست خصال أدخلك الجنة على راحتي فحيث شئت أسكنتك فيها] قال
أعرض علي يا رسول الله قال: [خصلتان في عينيك وخصلتان في لسانك وخصلتان في قلبك
فأما اللتان في عينيك فلا تنظر إلى محارم الله ولكن انظر إلى ما أحله الله لك وأما اللتان في
لسانك فإياك والكذب وإياك والغيبة وأما اللتان في صدرك فإياك والحسد وإياك والبغي]
قال الشيخ: وهذا موضوع المتن والإسناد وذاك أن سليمان التيمي لا يحفظ له عن حميد
شئ وهذه الأحاديث التي أمليتها موضوعة الإسناد والمتن وقد كتبنا عن عبد الله بن حفص هذا
غير ما ذكرت من الأحاديث الموضوعة التي لا أشك أنه هو الذي تولى وضعها
134 / 1101 عبد الله بن سليمان بن الأشعث (1)
وسليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني وعبد الله يكنى أبا بكر
سمعت علي بن عبد الله الداهري يقول سمعت أحمد بن محمد بن عمرو بن عيسى كركر
يقول سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول سمعت أبا داود السجستاني يقول ابني عبد الله
هذا كذاب

(1) عبد الله بن سلمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران أبو بكر بن أبي داود السجستاني
الأزدي طوف في خراسان وأصبهان وفارس والبصرة والكوفة وبغداد والمدينة ومكة والشام ومصر والجزيرة واستوطن بغداد.
كان فهما عالما حافظا متفقا عليه وثقه الدارقطني وغيره كثيرون، وكذبه والده فقط. لسان الميزان 3 / 293، تاريخ بغداد
9 / 464.
265

وكان بن صاعد يقول كفانا ما قال أبوه فيه
سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول حدثني أبو بكر
قال سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول أبو بكر بن أبي داود كذاب
سمعت عبد الله بن محمد البغوي يقول وقد كتب إليه بن أبي داود رقعة يسأله عن لفظ
حديث لجده بين له من لفظ غيره فيه والحديث الذي سأله جده عن محمد بن قيس أبو سعد
الصاغاني عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب جاء
المشركون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل (قل هو
الله أحد) فقال البغوي لما قرأ رقعته أنت والله عندي منسلخ من العلم
سمعت عبدان يقول سمعت أبا داود السجستاني يقول ومن البلاء أن عبد الله يطلب
القضاء
سمعت علي بن عبد الله الداهري يقول سألت بن أبي داود بالري عن حديث الطير
فقال إن صح حديث الطير فنبوة النبي باطل لأنه حكى عن حاجب النبي صلى الله عليه
وسلم خيانة وحاجب النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون خائنا
سمعت محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل يقول أشهد على محمد بن يحيى
بن مندة بين يدي الله أنه قال لي أشهد على أبي بكر بن أبي داود بين يدي الله أنه قال لي
روى الزهري عن عروة قال كانت قد حفيت أظافير علي من كثرة ما كان يتسلق على أزواج
رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر بن أبي داود لولا شرطنا أول الكتاب أن كل من تكلم عنه متكلم ذكرته في
كتابي هذا وابن أبي داود قد تكلم فيه أبوه وإبراهيم الأصبهاني ونسب في الابتداء إلى شئ من
النصب ونفاه بن فرات من بغداد إلى واسط ورده علي بن عيسى (1) وحدث وأظهر فضائل
علي ثم تحنبل (2) فصار شيخا فيهم وهو معروف بالطلب وعامة ما كتب مع أبيه أبي داود
ودخل مصر والشام والعراق وخراسان وهو مقبول عند أصحاب الحديث وأما كلام أبيه فيه فلا
أدري أيش تبين له منه

(1) كلاهما من مشاهير وزراء الخلافة العباسية.
(2) اي صار حنبليا على مذهب الإمام أحمد.
266

135 / 1102 عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي (1)
بن بنت أحمد بن منيع وهو بن أخي علي بن عبد العزيز كان صاحب حديث وكان
وراقا من ابتداء امره يورق على جده وعمه وغيرهما وكان يبيع أصل نفسه في كل وقت
وسمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول سمعت أبا أحمد بن عبدوس يقول لابنه أبي
الطيب أحمد بن عبد الله لا تكن مثل أبيك هو دائما بلا أصل يبيع أصل نفسه واتخذ لنفسك
أصلا
ووافيت العراق سنة سبع وتسعين ومائتين والناس أهل العلم والمشايخ معهم مجتمعين على
ضعفه وكانوا زاهدين من حضور مجلسه وما رأيت في مجلسه قط في ذلك الوقت الا دون العشرة
غرباء بعد أن يسأل بنيه الغرباء مرة بعد مرة حضور مجلس أبيهم فيقرأ عليهم لفظا وكان مجانهم
يقولون في دار بن منيع شجرة تحمل داود بن عمرو الضبي من كثرة ما يروي عنه وما علمت
أحدا حدث عن علي بن الجعد أكثر مما حدث هو وسمعه قاسم المطرز يوما يقول ثنا عبيد الله
العيشي فقال قاسم في حرم من يكذب وتكلم قومه فيه عند عبد الحميد الوراق ونسبوه إلى
الكذب وقال عبد الحميد هو أنغش (2) له من أن يكذب أي يحسن الكذب وكان بذئ اللسان
يتكلم في الثقات وسمعته يقول يوم مات المروزي أنا قد ذهب بي عمي إلى أبي عبيد القاسم
بن سلام وعاصم بن علي وسمعت منهما ولم يذكرهما قبل موت المروزي فلما كبر وأسن ومات
أصحاب الإسناد احتمله الناس واجتمعوا عليه ونفق عندهم ومع نفاقه وإسناده كان مجلس
بن صاعد أضعاف مجلسه وقد حدث مما أنكرت عليه عن كامل بن طلحة عن مالك
عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
ثلاث لا يفطرن الصائم وانما هو عند كامل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه
وحدث عن القواريري وجعله في أحاديث السنة عن خالد بن الحارث عن شعبة عن
قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري أتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر
ريان وأخطأ القواريري وصحف عليه
ثناه الحسن بن علي بن محمي عن القواريري عن خالد بن الحارث عن سعيد بن
أبي عروبة بهذا الحديث

(1) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي الحافظ الصدوق مسند عصره. قال موسى بن هارون الحمال لو جاز ان
يقال للانسان فوق الثقة لقيل لأبي القاسم ووثقه الدارقطني وأبو حاتم، واتهمه ابن عدي، لسان الميزان 3 / 338.
(2) كذا في الأصول. وفي ميزان الاعتدال: (هو القس من أن يكذب) ولقسه: عابه.
267

وثناه أبو يعلى عن محمد بن أبي بكر المقدمي عن خالد عن سعيد هذا الحديث
والبغوي كان معه طرف من معرفة الحديث ومن معرفة التصانيف وهو من أهل بيت
الحديث جده وعمه وطال عمره واحتمله الناس واحتاجوا إليه وقبله الناس ولولا أني شرطت
في الكتاب أن كل من تكلم فيه متكلم ذكرته والا كنت لا أذكره
136 / 1103 عبد الله بن حمدان بن وهب أبو محمد الدينوري (1)
كان يعرف ويحفظ
سمعت عمر بن سهيل يعرف بابن كد والدينوري يرميه بالكذب ويصرح به
سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول كتب إلي بن وهب جزأين من غرائب الثوري فلم
أعرف منها الا حديثين وكان قد سواها عامتها على شيوخه الشاميين ويذكره عنهم عن
الثوري ليخفي مكان تلك الأحاديث وكنت أتهمه بتلك الأحاديث أنه سواها على الشاميين
وعبد الله بن حمدان قد قبله قوم وصدقوه والله أعلم
137 / 1104 عبد الله بن يحيى بن موسى أبو محمد السرخسي (2)
ولي قضاء جرجان قديما ثم قضاء طبرستان بعد ذلك وحدث بأحاديث لم يتابعوه عليه
وكان متهما في روايته عن قوم أنه لم يلحقهم مثل علي بن حجر وغيره
حدثنا عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي ثنا هارون بن محمد البزيعي ثنا عبد
الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: [أفطر الحاجم والمحجوم]
وهذا خطأ وأحسن ظننا به أنه أخطأ وشبه عليه فيه ولعله تعمد وانما حدث بهذا
الحديث هارون وغيره عن عبد الصمد باسناده توضؤوا مما مست النار
كتب إلي به مكحول البيروتي وأنا بطرابلس ثنا هارون بن داود فذكر باسناده [توضؤوا
مما مست النار]

(1) عبد الله بن حمدان بن وهب الدينوري أبو محمد متهم، ضعفوه لسان الميزان 3 / 279.
والدينور: مدينة من اعمال الجبل قرب ميسين في فارس، معجم البلدان 2 / 545.
(2) عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي اتهمه ابن عدي، لسان الميزان 3 / 376 وميزان الاعتدال 2 / 524.
سرخس: ويقال سرخس بالتحريك مدينة كبيرة في خراسان، معجم البلدان 3 / 208.
268

ثنا عبد الله بن يحيى ثنا محمد بن مشكان ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا
هشام عن قتادة عن أنس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ليس الخبر
كالمعاينة]
وهذا أيضا خطأ وأحسن الظن أنه خطأ وشبه عليه إن لم يكن تعمد وانما رواه عبد
الصمد عن هشام باسناده [من بدل دينه فاقتلوه]
ثناه أحمد بن الحسن الصوفي ثنا يحيى بن معين عن عبد الصمد باسناده [من بدل
دينه فاقتلوه]
وعبد الله بن يحيى كان دخل الشام ومصر فكتب بمصر أقدم من لحقه يونس بن عبد الأعلى
ومن كان في طبقته وكتب بالشام أقدم من لحق بها عباس بن الوليد بن مزيد ونظراؤه وكان
يتهم في شيوخ من شيوخ خراسان كعلي بن حجر وغيره
من اسمه عبد الرحمن
138 / 1105 عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أبو زيد
مولى عمر مدني (1)
سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول سمعت يحيى بن معين وسئل عن بني زيد بن أسلم
فقال ليسوا بشئ ثلاثتهم يعني أسامة وعبد الله وعبد الرحمن
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت لابن معين وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم
كيف حديثه قال ضعيف
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا عباس قال سمعت يحيى يقول أسامة وعبد الله
وعبد الرحمن بني زيد بن أسلم هؤلاء إخوة وليس حديثهم بشئ جميعا
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال أسامة وعبد الله وعبد الرحمن بني زيد بن أسلم
يعني ضعفاء
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا إسحاق بن إدريس ثنا عبد
الرحمن بن زيد بن أسلم أبو زيد
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي سمعت عبد الرحمن يحدث عن عبد الله
وأسامة ابني زيد بن أسلم ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن بن زيد

(1) عبد الرحمن بن زيد بن اسلم العدوي مولاهم المدني ضعفوه مات سنة 182، تهذيب التهذيب، ط. دار الفكر ببيروت
6 / 161، وميزان الاعتدال 2 / 564.
269

ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال ضعف علي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال وأما
أخواه أسامة وعبد الرحمن فذكر عنهما صحة
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يروي عن أبيه عن ابن
أبي حازم ضعفه علي جدا
وقال النسائي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف
ثنا علي بن إبراهيم البلدي ثنا أبو يوسف القلوسي سمعت علي بن المديني يقول ليس في
ولد زيد بن أسلم ثقة
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن أسامة بن زيد بن أسلم
قال أسامة وعبد الرحمن وعبد الله هم ثلاثة فأما أسامة وعبد الرحمن متقاربان
ضعيفان وعبد الله ثقة
ثنا ابن حماد وحدثني عبد الله بن أحمد قال كان أبي يضعف عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم
ثنا إسحاق بن موسى الرملي قال قلت لأبي داود السجستاني سمعت أحمد بن حنبل
يقول زعموا ان الحديث الذي يقولون عن عطاء عن أبي سعيد ثلاث لا يفطرن الصائم
قال أحمد قالوا عن يزيد بن جعدبة أنه قدم رجل من ها هنا يعني المدينة فذهب مع زيد
بن أسلم حتى سمعه منه قال أحمد هؤلاء يشبه حديث أهل المدينة قال نعم
سمعت بن حماد يقول قال السعدي بنو زيد بن أسلم أسامة وعبد الله وعبد الرحمن
ضعفاء في الحديث في غير خزية في دينهم ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم
سمعت موسى بن العباس يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول
سأل رجل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثك أبوك عن أبيه عن جده أن سفينة نوح
طافت بالبيت وصلت ركعتين قال نعم
ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ومحمد بن أحمد بن حماد وإسماعيل بن داود بن وردان
ويحيى بن زكريا بن حيويه قال ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي
يقول ذكر لمالك بن أنس رجل حدثنا فقيل له من حدثك فذكر إسنادا فقال له
مالك اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يحدثك عن أبيه عن نوح
ثنا محمد بن أبان بن ميمون السراج وأحمد بن محمد بن خالد البراثي قالا ثنا يحيى الحماني
ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[سلموا على إخوانكم هؤلاء الشهداء فإنهم يردون عليكم]
270

ثنا محمد بن أبان وأحمد بن محمد البراثي قالا ثنا يحيى الحماني ثنا عبد الرحمن (1) بن
زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ليس على أهل لا
إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم وكأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن
رؤوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن]
ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
أخبرنا أبي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
وثنا بن قتيبة ثنا يزيد بن موهب
وثنا أحمد بن حفص ثنا سويد
وثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ثنا علي بن مسلم قالوا ثنا عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [أحلت لنا ميتتان
ودمان الحوت والجراد والكبد والطحال]
ثنا القاسم بن مهدي ثنا ابن كاسب ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم عن أبيه عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [أحلت لنا ميتتان ودمان
الحوت والجراد والكبد والطحال]
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد
وأخبرنا القاسم بن محمد بن عباد وعبد الله بن صالح البخاري قالا ثنا لوين قال ثنا ابن
عيينة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد
الخدري قال استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأذن لي ان أكتب الحديث فلم
يأذن لي
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا أبو مصعب الزهري ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن
أبيه عن عطاء عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ثلاث لا
يفطرن الصائم الاحتلام والقئ والحجامة]
وبإسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا
أجبح أو ذكره]
حدثنا الحسن ثنا محمد بن أبان الواسطي ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه
عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ثلاث من أخلاق المنافقين إذا حدث كذبك وإذا وعد أخلفك وإذا ائتمن خانك]

(1) في نسخة الظاهرية - عبد الرحيم. وهو تصحيف.
271

حدثنا سند بن يحيى بمعرة النعمان ثنا يوسف بن بحر ثنا إسحاق بن عيسى ثنا عبد
الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [اللهم صل على المتسحرين تسحروا ولو أن يأكل أحدكم
لقمة أو يجرع جرعة ماء]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها يرويها عبد الرحمن بن زيد بن أسلم غير محفوظة
وبعضها يرويه غير عبد الرحمن عن زيد مرسلا
ثنا محمد بن الفيض بن الفياض الدمشقي ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: [إن الله خيرني بين ان يغفر لنصف أمتي وبين ان أختبئ شفاعتي
فاختبأت شفاعتي ولولا دعوة الرجل الصالح لتعجلت شفاعتي ان إسحاق لما رفع عنه كرب
الذبح قيل له قد أعطيت دعوة مستجابة فقال إسحاق أما والله لأتعجلنها قبل نزغات
الشيطان اللهم أيما عبد لقيك لا يشرك بك شيئا فاغفر له وأدخله الجنة]
أخبرنا بهلول بن إسحاق الأنباري ثنا أبو مصعب ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
عن أبيه عن عطاء بن يسار عن ابن عباس " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ في
بيت خالته ميمونة مرة مرة "
ثنا سعيد بن محمد البكراوي وعمر بن سنان المنبجي قالا ثنا ابن كاسب قال سمعت عبد
الرحمن بن زيد بن أسلم يحدث عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد عن بلال
وعبد الله بن رواحة " ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل دار جمل فتوضأ ومسح على الخفين
والخمار " (1)
ثنا طاهر بن علي بن ناصح الطبراني ثنا دحيم ثنا محمد بن شعيب أخبرني عبد
الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: [نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه
إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر
والاعتصام بجماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من ورائهم]
ثنا محمد بن نصر الخواص ثنا بكار بن قتيبة ثنا أبو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن أنس بن مالك أخبره قال قدمنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل صاحب لنا خربة يقضي فيها حاجته فذهب ليتناول منها

(1) اي الخفين والعمامة. النهاية لابن الأثير.
272

لبنة فانهارت عليه تبرا فأخذها فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال زنها فوزنها فإذا فيها
مايتا درهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [هذا ركاز فيه الخمس]
قال الشيخ: وهذان الحديثان يرويهما عبد الرحمن بن زيد بن أسلم الحديث الأول يرويه
عنه بن شعيب وثانيه زهير بن محمد
ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس أخبرنا عبد الرزاق
أخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن سيلان عن أبي هريرة قال
وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب العقور فقال: [هو الأسد]
ثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا أبو عاصم عمران بن محمد ثنا بهلول بن مورق ثنا
يونس بن عبيد حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عامر بن
ربيعة قال نزل به رجل من العرب فأكرم مثواه وكلم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فجاءه الرجل فقال إني استقطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واديا ما في العرب مثله وقد
أردت أن أقطع لك منه قطيعا يكون لك ولعقبك من بعدك قال لا حاجة لنا في قطيعتك
نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون) (1)
ثنا عبدان ثنا إسماعيل بن زكريا ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبي حازم
عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن للخير خزائن مفاتيحها الرجال
فطوبى لرجل جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لرجل جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا
للخير
قال الشيخ: وهذا رواه معتمر عن عقبة بن محمد المديني عن عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم
ثناه الحسن بن عبد المجيب ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا معتمر بذلك
وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم له أحاديث حسان وقد روى عنه كما ذكرت يونس بن عبيد
وسفيان بن عيينة حديثين وروى معتمر عن آخر عنه وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم
وهو ممن يكتب حديثه

(1) الأنبياء، الآية: 1.
273

139 / 1106 عبد الرحمن بن أبي الزناد مدني (1)
مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة يكنى أبا محمد
ثنا محمد بن علي السكري ثنا عثمان الدارمي قلت ليحيى فعبد الرحمن بن أبي الزناد
قال ضعيف
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف وابنه محمد
بن عبد الرحمن
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا عباس عن يحيى قال أبو القاسم بن أبي الزناد
ليس به بأس وقد سمع منه أحمد بن حنبل وأخوه ليس بشئ
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال عبد الرحمن بن أبي الزناد لا يحتج بحديثه
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي قال وكان عبد الرحمن لا يحدث عن عبد
الرحمن بن أبي الزناد
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال عبد الرحمن بن أبي الزناد كذا
وكذا
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن أبي الزناد
قال هو يروي عنه قلت يحتمل قال نعم
ثنا أحمد بن علي المدائني ثنا يحيى بن عثمان ثنا ابن أبي مريم قال لي خالي موسى بن
سلمة قلت لمالك بن أنس دلني على رجل ثقة اكتب عنه قال عليك بعبد الرحمن بن أبي
الزناد
ثنا سعيد بن محمد أبو همام البكراوي ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ ثنا أبي عن عبد
الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [كنت لك كأبي زرع لأم زرع]
ثنا علي بن أحمد بن بسطام ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ثنا
أبي وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة " أن النبي صلى الله عليه وسلم بنى لحسان بن ثابت
منبرا في المسجد يهجو عليه المشركين قال اهجهم وهاجهم وجبريل معك "
أخبرنا أبو العلاء الكوفي ثنا داود بن عمرو ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن

(1) عبد الرحمن بن أبي الزناد بن عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني وثقه يعقوب بن شيبة وقال في حديثه ضعف كما
وثقه العجلي والترمذي، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 155، تاريخ بغداد 10 / 228.
274

عروة عن أبيه عن عائشة قالت يا بن أختي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [والذي
نفسي بيده إن الرجل ليعمل الزمان بعمل أهل الجنة وإنه عند الله لمكتوب من أهل النار وإن
الرجل ليعمل الزمان بعمل أهل النار وإنه عند الله لمكتوب من أهل الجنة] قالت وقال
يوما: [يا عائشة لا تحصي فيحصي الله عليك]
أخبرنا الحسن بن الفرج الغزي ثنا يوسف بن عدي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة كانت للنبي صلى الله عليه وسلم شعرة دون أذنه
ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشام غير بن أبي الزناد
أخبرنا أبو يعلى ثنا داود بن عمرو ثنا ابن أبي الزناد عن عروة عن ابن عمر إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رجل يا رسول الله مرني بأمر وأقلل لعلي أعقله قال: [لا
تغضب]
هكذا حدث بهذا الحديث بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن ابن عمر وإنما
روى عروة هذا الحديث عن مجمع بن جارية
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه
عن عروة بن الزبير عن عبد الله بن أبي أمية " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
في بيت أم سلمة في ثوب واحد واضعا أحد طرفيه على عاتقيه يخالف بينهما "
ثنا عبد الله ثنا داود ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه أظنه عن عروة عن عمر بن أبي
سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان ثنا بندار ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا ابن
أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[خير الصدقة ما كان عن ظهر غناء وابدأ بمن تعول]
أخبرنا ابن مكرم ثنا بندار ثنا أبو علي الحنفي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [الهرة لا تقطع
الصلاة إنها من متاع البيت]
ثنا عبد الله ثنا داود بن عمرو حدثني بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة وغيره
عن أبي هريرة " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تقتني الكلاب إلا صاحب غنم أو
خائف أو صائد "
قال ابن أبي الزناد وبلغني أن بن عمر كان يقول أن أبا هريرة يقول: " أو صاحب
حرث وكان لأبي هريرة حرث "
275

حدثنا عبد الله ثنا داود بن عمرو ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه أخبرني يزيد الرقاشي
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من أعان مسلما كان الله في عون المعين ومن
فك عن أخيه حلقة فك الله عنه حلقة يوم القيامة]
ثنا الحسن بن الفرج الغزي ثنا يوسف بن عدي وثنا محمد بن عيسى بن شيبة ثنا
إسحاق بن إبراهيم المروزي
وثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء ثنا لوين قالوا ثنا عبد الرحمن بن أبي
الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال " تنفل (1) رسول الله صلى
الله عليه وسلم سيفه ذو الفقار يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد "
ثنا عمران بن موسى بن مجاشع ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا عبد الرحمن بن أبي
الزناد أخبرني أبي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال " كان
شعار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم اليمامة يا أصحاب سورة البقرة "
ثنا أبو العلاء ثنا محمد بن الصباح الدولابي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة
فقال: [استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل]
ثناه الحسين بن عبد المجيب الموصلي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الصباح
الدولابي باسناده نحوه
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن موسى بن عقبة غير عبد الرحمن بن أبي الزناد مع
أحاديث أخر يرويها بن أبي الزناد وهذا عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر لا
يرويها غيره عن موسى ولعبد الرحمن بن أبي الزناد من الحديث غير ما ذكرت وبعض ما يرويه
لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه
140 / 1107 عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري (2)
مدني وهو بن أخي عبيد الله بن عمر ضعيف
حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا حدثنا عباس قال سمعت يحيى يقول عبد

(1) النفل: الغنيمة وتنفل فلان على أصحابه إذا اخذ أكثريتهم وسميت صلاة التطوع نافلة لأنها زيادة. لسان العرب.
(2) عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو القاسم العمري المدني نزيل بغداد،
ضعفوه، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 193.
276

الرحمن بن عبد الله بن عمر ضعيف وقد سمعت منه في مجلس يقول حدثني أبي وعمي سواء
بسواء مثلا بمثل
زاد بن أبي بكر وهو الذي يروي عنه أحمد بن حاتم الطويل حديث سهيل عن أبيه
عن أبي هريرة الحديث الطويل
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال عبد الرحمن بن عبد الله العمري
ليس يسوى حديثه شيئا خرقنا حديثه سمعت منه ثم تركناه وكان ولي قضاء المدينة أحاديثه
مناكير وكان كذابا حرقت حديثه منذ دهر
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري أخو
القاسم يتكلمون فيهما وفي موضع آخر عبد الرحمن سكتوا عنه
وقال النسائي عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري متروك الحديث
ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ثنا محمد بن عبد الله بن سابور الرقي ثنا عبد الرحمن بن
عبد الله العمري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [كلم الله البحر الشامي فقال يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من
الماء فقال بلى يا رب قال فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا لي يسبحوني ويكبروني
ويحمدوني قال أغرقهم قال فإني جاعل بأسك في نواحيك وأحملهم على يدي
قال ثم كلم بحر الهند فقال يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء
قال بلى يا رب قال فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا لي يسبحوني ويهللوني ويكبروني
ويحمدوني قال أسبحك معهم وأهللك معهم وأكبرك معهم وأحمدك معهم وأحملهم بين
ظهري في بطني فأثابه الله الحلية والصيد الطيب]
قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن هذا وهو أفظع حديث
أنكر عليه
قال ابن عدي: وهو الحديث الذي قال ابن معين إن أحمد بن حاتم الطويل روى عنه
حديثا طويلا
أخبرنا الحسن بن سفيان وأبو عروبة قالا ثنا محمد بن عبد الله بن سابور الرقي
وثنا أحمد بن الحسن ثنا سريج بن يونس قالا ثنا عبد الرحمن بن عبد الله العمري
عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من حسن إسلام
المرء تركه ما لا يعنيه]
قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن العمري
ثنا أبو يعلى ثنا عباد بن موسى الختلي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن
277

سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أخذني جبريل
وميكائيل بين المقام وزمزم فذكر حديث المعراج بطوله وذكر فيه فرض الصلاة]
وهذا الحديث أيضا بهذا الإسناد لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن
أخبرنا أبو يعلى ثنا عباد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن سهيل عن أبيه عن أبي
هريرة وأبوه عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من أخذ شبرا
من الأرض بغير حقها طوقه يوم القيامة من سبع أرضين]
ثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق ثنا علي بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن
عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [اختار الله الزمان فأحب الزمان إلى الله الشهر الحرام وأحب
الأشهر إلى الله ذو الحجة وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول]
قال الشيخ: وهذان الحديثان لا يرويهما عن سهيل غير عبد الرحمن العمري هذا
أخبرنا أبو يعلى ثنا عباد بن موسى ثنا عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشعر فقال: [هو كلام
حسنه حسن وقبيحه قبيح]
قال الشيخ: وهذا الحديث يروي عن عبد الرحمن عن هشام بن عروة
ثنا جعفر بن أحمد الصباح ثنا جدي محمد بن الصباح ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن
عمر عن أبيه وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما
أسكر كثيره فقليله حرام]
قال الشيخ: وهذا الحديث في المسكر قد رواه عن عبيد الله جماعة [كل مسكر حرام]
وعبد الرحمن هذا غير متن الحديث فقال [ما أسكر كثيره فقليله حرام] فخالف من رواه عن
عبيد الله
أخبرنا الساجي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر أخبرني أبي وعبيد
الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن أبا بكر الصديق نال (1) من عمر شيئا ثم قال
استغفر لي يا أخي فتصمت عمر قال له ذلك مرارا قال فتصمت عمر فذكر للنبي صلى الله
عليه وسلم وانتهوا إليه وجلسوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يسألك أخوك أن تستغفر له
فلا تفعل؟] فقال والذي بعثك بالحق ما من مرة يسألني إلا وأنا استغفر له وما من خلق الله
بعدك أحب إلي منه فقال أبو بكر وأنا والذي بعثك بالحق ما من الخلق أحد بعدك أحب إلي

(1) نال منه اي ظلمه أو تكلم في حقه.
278

منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا تؤذوني في صاحبي فإن الله بعثني بالهدى ودين
الحق فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت ولولا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا ولكن
أخوة الله ألا فسدوا كل خوخة (1) إلا خوخة بن أبي قحافة]
قال الشيخ: وهذا لم يروه عن عبيد الله وعن عبد الله جميعا غير عبد الرحمن بن عبد الله
العمري
ثنا محمد بن جعفر الإمام ثنا هارون بن عبد الله ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن
الحكم بن أبي الحكم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن
الخطاب عن عبيد الله وعبد الله ابني عمر عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن
محسر
وهذا بهذا الإسناد لا يرويه غير عبد الرحمن بن عبد الله
ثنا أبو يعلى ثنا عباد بن موسى ثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن سعيد بن
أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إن حسن الخلق يبلغ
بصاحبه درجة الصائم القائم]
وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إن الغني ينبت النفاق في القلب]
قال الشيخ: ولعبد الرحمن بن عبد الله هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه
مناكير إما إسنادا وإما متنا
141 / 1108 عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري الإفريقي
يكنى أبا خلف (2)
ثنا محمد بن علي السكري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى بن معين عن الإفريقي
أعني عبد الرحمن فقال ضعيف
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال الإفريقي لا يسقط حديثه وهو ضعيف
قال وثنا معاوية عن يحيى بن أبي إدريس أنه أقدم به يعني بعبد الرحمن بن زياد على

(1) اي كل باب يؤدي إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم (بفتح أوله) بن ذرى بن يحمد بن معد يكرب بن اسلم بن منبه بن النمادة بن حيويل
الشعباني أبو أيوب ويقال أبو خالد الإفريقي القاضي، عداده في أهل مصر، اختلف بشأنه كثيرا بين مضعف وموثق
وأجمعوا على أنه كان رجلا صالحا من أهل العلم والزهد، تهذيب التهذيب 6 / 157. تاريخ بغداد 10 / 214.
279

أبي جعفر بالكوفة وولي القضاء لمروان بن محمد بن مروان على إفريقية (1) قال معاوية وسمعت
المقري (2) قال عبد الرحمن بن زياد أنا أول مولود ولد في الاسلام بعد فتح إفريقية
ثنا ابن حماد ثنا العباس سمعت يحيى يقول عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ليس به بأس
وفيه ضعف وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي مريم
ثنا الجنيدي ثنا البخاري ثنا عبد الله بن يزيد ثنا عبد الرحمن عن زياد بن أنعم أبو
خلف الإفريقي الشعباني المعافري كان جاز المائة وبلغني عن المقري إنه قال مات سنة ست
وخمسين ومائة
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد عن أحمد بن حنبل قال عبد
الرحمن بن زياد بن أنعم هو الإفريقي ليس بشئ قلت يروي عن مسلم بن يسار قال
مسلم بن يسار الذي يروي عنه الإفريقي لا أعرفه
ثنا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد ثنا علي قال ضعف يحيى بن سعيد عبد الرحمن
ابن زياد الإفريقي وقال كتبت عنه بالكوفة كتابا
ثنا الحسن بن سفيان حدثني عبد العزيز بن سلام قال سمعت أبا بكر أو محمد بن يحيى
قال حدثني علي بن عبد الله قال سألت يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
الإفريقي فقال سألت هشام بن عروة عنه فقال دعنا منه حديثه حديث مشرقي
ثنا أحمد بن عمر بن بسطام ثنا ابن قهزاد سمعت إسحاق بن راهويه يقول سمعت
يحيى بن سعيد القطان يقول عبد الرحمن بن زياد ثقة
ثنا علي بن إسحاق بن رداء حدثنا محمد بن يزيد المستملي سمعت عبد الرحمن بن مهدي
يقول أما الإفريقي ما ينبغي أن يروي عنه حديث
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا الأثرم ثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان قال: قال
الإفريقي لأبي جعفر يا أمير المؤمنين إن عمر بن عبد العزيز كان يقول إنما السلطان سوق فما
نفق عنده أتي به
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبد
الرحمن بن زياد بن أنعم
وقال عمرو بن علي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم كان يحيى لا يحدث عنه وما سمعت عبد
الرحمن بن مهدي ذكره قط إلا مرة قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن الإفريقي وهو
مليح الحديث ليس مثل غيره في الضعف

(1) إفريقية هي تونس الحالية.
(2) المقري هو عبد الله بن يزيد، انظر ترجمة الشيخ أعلاه.
280

سمعت بن حماد يقول قال السعدي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم غير محمود في
الحديث وكان صارما خشنا
وقال النسائي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ضعيف
ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا أيوب الوزان ثنا فهد بن بشر عن الأبيض بن
الأغر عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [من صدع رأسه في سبيل الله فاحتسبه غفر له ما كان قبل ذلك من
ذنب]
قال الشيخ: ولعبد الرحمن بن زياد هذا أحاديث وأروى الناس عنه عبد الله بن يزيد المقري
وعامة حديثه وما يرويه لا يتابع عليه
142 / 1109 عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان شامي (1)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
فقال عبد الرحمن ضعيف وأبوه ثقة
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعيف يكتب
حديثه على ضعفه وكان رجلا صالحا
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني عباس سمعت يحيى يقول أن ثوبان أصله
خراساني نزل الشام ولم يذكره إلا بخير قال يحيى وكان بن ثوبان ببغداد وسمعت يحيى
يقول عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس به بأس وقال عمرو بن علي حديث الشاميين
كله ضعيف إلا نفر الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
وعبد الله بن العلاء وثور بن يزيد وبرد بن سنان سمعت يزيد بن زريع يقول ما قدم علينا
شامي قط خيرا من برد قال عمرو وحديث برد كله ها هنا وليس له بالشام شئ وصفوان
بن عمرو ثبت في الحديث وله رأي سوء في عمار بن ياسر
وقال النسائي عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس بالقوي
ثنا حمدان بن عمرو التمار ثنا غسان بن الربيع وثنا يحيى بن محمد بن سليمان ثنا
علي بن الجعد قالا ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه أنه سمع مكحولا يحدث عن
يزيد بن حارثة التميمي عن حبيب بن مسلمة قال " نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلث "
وقال بن الجعد " شهدت النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث "
حدثنا أحمد بن علي الموصلي ثنا علي بن الجعد ثنا ابن ثوبان عن أبيه عن

(1) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي أبو عبد الله الدمشقي الزاهد ضعفه البعض ووثقه الاخر واجمعوا على أنه عابد زاهد
تشوبه بعض الغفلة، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 136.
281

مكحول عن جبير بن نفير عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر] (1)
ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا علي بن الجعد ثنا ابن ثوبان عن أبيه عن
مكحول عن الحارث بن معاوية وسهيل بن أبي جندل أنهما سألا بلالا عن المسح
فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [امسحوا على الخفين]
ثنا حمدان بن عمرو ثنا غسان بن الربيع ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن
عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [اختتن إبراهيم عليه السلام بعد ثمانين سنة واختتن بالقدوم]
ثنا محمد بن يحيى ثنا عاصم بن علي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبدة
بن أبي لبابة أنه سمع من يقول وهو شقيق بن سلمة قال رأيت عليا وعثمان يتوضآن ثلاثا ثلاثا
ويقولان هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثنا محمد بن يحيى أخبرنا أبو عبيد القاسم بن سلام عن عاصم بن علي عن عبد
الرحمن بن ثابت باسناده نحوه
ثنا حمدان بن عمرو ثنا غسان بن الربيع ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن
عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة أنه سمعه يحدث عن أبي هريرة أنه قال من رضي
بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وبالقرآن إماما كان حقا على الله رضاه قلنا يا
أبا هريرة وما رضاه قال يدخله الجنة
ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا محمد بن غالب الأنطاكي ثنا غصن بن إسماعيل
الرقي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن الزهري ومكحول عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: [تفضل صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده بخمسة
وعشرين جزءا] (2)
وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها]
قال ابن ثوبان يعني الفضيلة ويتم ما بقي
ثنا محمد بن بركة اليحصبي القنسري (3) حدثني عثمان بن خرزاذ سمعت علي بن الجعد

(1) الغرغرة آخر النزع عند الميت.
(2) ورد الحديث بزيادة: ويجتمع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر واقرأوا ان شئتم وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان
مشهودا سنن النسائي 1: 241.
(3) القنسري نسبة إلى مدينة قنسرين، كانت قرب حلب، انظرها في معجم البلدان.
282

يقول رأيت بن ثوبان جاء إلى زهير فقال له أنت زهير عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله قال " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في
كل خفض ورفع؟ " قال زهير نعم أنا هو
ثنا النعمان بن أحمد ثنا محمد بن حرب ثنا محمد بن يزيد عن ابن ثوبان الزاهد
قال الشيخ: ولعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أحاديث صالحة يحدث عنه عثمان الطرائفي
بنسخة ويحدث عنه يزيد بن موشل بنسخة يحدث عنه الفريابي بأحاديث وغيرهم وقد كتبت
حديثه عن ابن جوصاء وأبي عروبة من جميعهما ويبلغ أحاديث صالحة وكان رجلا صالحا
ويكتب حديثه على ضعفه
143 / 1110 عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل مدني (1)
يكنى أبا سليمان الأنصاري
ثنا بشر بن موسى الغزي ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ثنا إسماعيل بن أبان
الوراق ثنا عبد الرحمن بن الغسيل وقد أتى عليه ماية وستون سنة
أخبرنا أبو يعلى ثنا يحيى الحماني ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل قال رأيت
سهل بن سعد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وله وفرة (2) وعليه برد قطري ورايته يضفر
لحيته
ثنا محمد بن عثمان بن سعيد سألت يحيى عن عبد الرحمن بن الغسيل فقال صويلح
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول عبد الرحمن بن الغسيل ثقة وفي موضع
آخر ليس به بأس
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال اسم بن الغسيل عبد الرحمن بن سليمان أبو سليمان
يقال مات سنة إحدى وسبعين
وقال النسائي عبد الرحمن بن الغسيل ليس بالقوي
ثنا أبو يعلى (3) ثنا يحيى الحماني ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عاصم بن
عمر بن قتادة عن أبيه عن قتادة بن النعمان " أنه أصيبت عينه يوم بدر فسالت حدقته

(1) عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري الأوسي أبو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل والغسيل جد أبيه
حنظلة بن أبي عامر غسلته الملائكة يوم أحد لأنه استشهد وهو جنب وثقه الدارقطني وابن معين وأبو زرعة والنسائي.
ولينه غيرهم مات سنة 172، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 172.
(2) الوفرة شعر الرأس إذا كان كثيرا ووصل إلى شحمة الأذن، لسان العرب.
(3) في نسخة الظاهرية - أبو يحيى، وهو تصحيف.
283

على وجنته فأرادوا أن يقطعوها فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: [لا] فدعا به فغمر
حدقته براحته فكان لا يدري أي عينيه أصيبت "
ثنا أبو يعلى ثنا يحيى ثنا عبد الرحمن بن سليمان حدثني حمزة بن أبي أسيد عن
الحارث بن زياد قال " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبايع الناس على الهجرة يوم
الخندق فقلت يا رسول الله بايع هذا فقال [ومن هذا] قلت هذا بن عم حوط بن
يزيد أو يزيد بن حوط فقال النبي: [لا أبايعكم إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم
والذي نفسي بيده لا يحب رجل الأنصار حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يحبه ولا يبغض رجل
الأنصار حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه] "
ثنا أحمد بن علي بن الحسين العجلي الكوفي ثنا أبو كريب ثنا مختار بن غسان ثنا عبد
الرحمن بن الغسيل عن محمد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [ثلاث لا يمين فيهن وثلاث الملعون فيهن وثلاث أشك فيهن فأما
الثلاثة التي لا يمين فيها فلا يمين للولد مع والده ولا امرأة مع زوجها ولا لمملوك مع
سيده وأما الملعون فيهن فمن ذبح لغير الله وملعون من سب والده وملعون من غير تخوم
الأرض قال وثلاث أشك فيهن] ولعبد الرحمن بن الغسيل غير ما ذكرت أحاديث يرويها
وهو ممن يعتبر حديثه ويكتب
144 / 1111 عبد الرحمن بن أبي الرجال مديني (1)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن ابن أبي الرجال
فقال أيهما قلت هذا الأدنى الذي يروي عن الحكم بن موسى فقال ثقة
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول عبد الرحمن بن أبي الرجال ثقة كان
ينزل بعض الثغور
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا الحكم بن موسى ثنا ابن أبي الرجال قال سمعت
من أبي عن أمه عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا يمنع نقع
الماء] قال أبي النقع الرخو الذي لا يسقي به
قال الشيخ: وهذا يرويه بن أبي الرجال عن أبيه ثنا الفضل بن الحباب ثنا الحجبي عن ابن أبي الرجال سمعت أبي يحدث عن أمه

(1) عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان بن نفيع الأنصاري المدني كان ينزل
بعض ثغور الشام وثقه احمد وابن معين والدارقطني وغيرهم، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 154.
284

عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا تبيعوا ثماركم حتى يبدوا
صلاحها وتنجو من العاهة]
ثنا محمد بن سعيد الخريمي الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا ابن أبي الرجال عن أبيه أنه
حدثه عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه قطع في مجن (1)
والمجن يومئذ العجلي ربع دينار فصاعدا "
ثنا عبدان قال قرأت على أبي نعيم الحلبي ثنا ابن أبي الرجال عن أبيه عن
عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم " آلى (2) أن لا يدخل على نسائه شهرا فجاءها
عشية تسع وعشرين فدخل فقلت يا رسول الله آليت شهرا قال: [شهر تسع وعشرون وشهر
ثلاثون] "
ثنا محمد بن الحسن البصري ثنا عبد الله بن عمر الخطابي ثنا سلم بن قتيبة ثنا عبد
الرحمن بن أبي الرجال حدثني أبي عن عمرة عن عائشة قالت " كان إيلاء النبي
صلى الله عليه وسلم أقسم بالله لا أقربكن شهرا "
ثنا محمد بن سعيد الخريمي ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال حدثني
يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أم هشام بنت حارثة قالت أخذت (ق
والقرآن المجيد) والنبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها في صلاة الصبح
وبإسناده ثنا ابن أبي الرجال ثنا عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
الخدري عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من سأل وله
قيمة أوقية فقد ألحف (3) في المسألة] قال أبو سعيد ناقتي الياقوتة خير من أربعين درهما وكانت
الأوقية على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين درهما
ثنا أبو يعلى ثنا سويد بن سعيد ثنا ابن أبي الرجال عن عبد العزيز بن أبي رواد عن
نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من قال في ديننا برأيه فاقتلوه]
قال الشيخ: وهذا الحديث قد يتلون فيه سويد بن سعيد فمرة يرويه هكذا عن ابن أبي
الرجال ومرة يرويه عن إسحاق بن نجيح عن ابن أبي رواد وهذا الحديث الذي قال يحيى
بن معين لو وجدت درقة وسيفا لغزوت سويدا إلى الأنبار في روايته عن ابن أبي الرجال هذا
الحديث
وابن أبي الرجال هذا قد وثقة الناس ولولا أن في مقدار ما ذكرت من الأخبار بعض

(1) المجن الترس الذي كان يستعمله المقاتل قديما ويرد به الضرب.
(2) آلى = حلف ان لا يدخل عليهن شهرا. لسان العرب.
(3) ألحف = ألح، القاموس.
285

النكرة لما ذكرت وحديث يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم هشام بن أبي الرجال يرويه
عنه وحديث عمارة بن غزية يرويه بن أبي الرجال ولابن أبي الرجال غير ما ذكرت من
الحديث عن أبيه عن عمرة عن عائشة وعن غير أبيه وأرجو أنه لا بأس به
ثنا أنس بن سلم ثنا أبو نعيم الحلبي ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عبد الله بن
دينار عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون
الثالث فإن ذلك يحزنه]
وهذا مشهور عن عبد الله بن دينار
145 / 1112 عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون الدمشقي العنسي (1)
يكنى أبا سليمان
ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا أبو سليمان عبد الرحمن بن
سليمان بن أبي الجون العنسي
ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي
الجون ثنا محمد بن صالح المدني عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: [إن من إكرام جلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم والإمام العادل وحامل القرآن
لا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه]
ثنا أحمد بن محمد بن عبيد بن فياض وراق هشام بن عمار واللفظ له ومحمد بن خريم وعبد
الصمد بن عبد الله قالوا ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن أبي الجون ثنا ليث بن أبي
سليم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[من كتم علما علمه الله إياه ألجم بلجام من نار]
قال الشيخ: وهذا لا أعلم رفعه عن ليث غير بن أبي الجون ورواه جرير الرازي وغيره عن
ليث موقوفا
ثنا هنبل بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون
حدثني أبو سعد البقال قال رأيت عبد الله بن أبي أوفى صلى على جنازة وهو على دابته فكبر
أربعا ووقف حتى ظن القوم أنه سيكبر الخامسة فسلم ثم وقف ثم انفتل إليهم فقال أكنتم

(1) عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي أبو سليمان الدمشقي الداراني [نسبة إلى قرية داريا في غوطة دمشق].
قال عثمان الدارمي عن دحيم لا اعلمه الا ثقة وكان أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وضعفه أبو داود، تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 171.
286

تروني أكبر الخامسة وما كنت لأفعل وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر أربعا ثم صنع
ما صنعت
ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد بن مسلم أخبرني عبد الرحمن
بن سليمان بن أبي الجون العنسي عن الأعمش عن أبي العلاء الغزي عن سلمان عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: [عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومنهاة عن الإثم
وقربة إلى الله وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد]
قال الشيخ: وابن أبي الجون هذا مثل بن أبي الرجال وعامة أحاديثه مستقيمة وفي
بعضها بعض الانكار فلذلك ذكرته وله غير ما ذكرت من الحديث وقد روى عنه الوليد بن
مسلم ونظراؤه من الناس من أهل دمشق وأرجو أنه لا بأس به
146 / 1113 عبد الرحمن بن عبد العزيز (1)
أظنه هو بن عبد الله بن عثمان بن حنيف مديني وكان قد ذهب بصره يكنى أبا محمد
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين فعثمان بن حكيم عن عبد
الرحمن بن عبد العزيز من هذا قال شيخ مجهول
أخبرنا أبو يعلى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الرحمن بن عبد
العزيز ثنا الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم أحد: [من رأى مقتل حمزة؟] فقال رجل أنا رأيت مقتله قال:
[فانطلق فأرناه] فخرجنا حتى وقف على حمزة فرآه قد شق بطنه وقد مثل به فكره رسول الله
صلى الله عليه وسلم أن يراه فوقف بين ظهراني القتلى فقال: [أنا الشهيد على هؤلاء القوم
لفوهم في دمائهم فإنه ليس جرح يجرح إلا جرحه يوم القيامة يدمي لونه لون الدم وريحه ريح
المسك قدموا أكثرهم قرآنا]
وعبد الرحمن بن عبد العزيز رأيت خالد بن مخلد يروي عنه هذا الحديث وغيره وليس هو
بذلك المعروف كما قال ابن معين

(1) عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف الأنصاري الأوسي أبو محمد المدني ويقال له الامامي
(بالضم) ويقال انه من ولد أمامة بن سهل بن حنيف، وثقه يعقوب بن شيبة وابن حبان، وقال ابن معين مجهول وقال
أبو حاتم مضطرب الحديث. تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 200.
287

147 / 1114 عبد الرحمن بن مالك بن مغول كوفي (1)
ثنا ابن حماد ثنا العباس سمعت يحيى يقول عبد الرحمن بن مالك بن مغول قد رأيته
وهو بن أبي بهز ومالك بن مغول هو جد أبي بهز
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سمعت أبي وذكر عبد الرحمن بن مالك بن مغول
فقال خرقت حديثه منذ دهر من الدهر
سمعت بن حماد يقول قال السعدي عبد الرحمن بن مالك ضعيف الأمر جدا
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الرحمن بن مالك بن مغول ليس
بثقة
أخبرنا أبو يعلى ومحمد بن أبان بن ميمون قالا ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا عبد الرحمن
بن مالك بن مغول عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق]
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن الأعمش غير عبد الرحمن بن
مالك ومعلى بن هلال رواه عن الأعمش أيضا ومعلى في الضعف أشر من عبد الرحمن
بن مالك
ثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ثنا عبد الرحمن بن مالك
بن مغول عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قبل أبو بكر الصديق بين عيني النبي
صلى الله عليه وسلم فقال بأبي أنت طبت حيا وميتا
قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لا أعرفه إلا من حديث عبد الرحمن
هذا ثنا ابن صاعد ثنا إبراهيم بن مالك الكندي ثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن ابن
أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد قال " صلى النبي صلى الله عليه وسلم في
نعليه "
أخبرنا الساجي ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الله بن داود عن عبد الرحمن بن
مالك بن مغول عن أبيه قال: قال لي الشعبي يا مالك ائتني بزيدي صغير اخرج لك منه
رافضيا كبيرا وائتني برافضي صغير أخرج لك منه زنديقا كبيرا
ثناه علي بن الحسين بن علي الطبري ثنا محمد بن المثنى فذكر باسناده وقال ائتني
بشاعي (2) صغير فذكره

(1) عبد الرحمن بن مالك بن مغول أبو زكريا الكوفي ضعفوه، متهم بالكذب الوضع، تاريخ بغداد 10 / 235.
(2) شاعي: شيعي.
288

قال الشيخ: وعبد الرحمن بن مالك له أحاديث عن أبيه حسان ووالده مالك من
أفاضل شيوخ الكوفيين وعبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه
148 / 1115 عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير الدوسي الرازي (1)
ثنا ابن أبي عصمة ومحمد بن خلف قالا ثنا محمد بن يونس سمعت علي بن عبد الله
يقول عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير ليس بشئ كان يروي عن الأعمش ستماية حديث
تركناه لم يكن بذاك
قال الشيخ: وهذا الذي قاله علي بن المديني هو كما قال إنما أنكرت على أبي زهير هذا
أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه الثقات عليها وله عن غير الأعمش غرائب وهو من
جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم
149 / 1116 عبد الرحمن بن يوسف ليس بالمعروف (2)
روى عنه بن أبي فديك
ثنا عبدان وعبد الله بن نصر بن طويط وطاهر بن علي الطبراني وعمر بن سنان قالوا ثنا
دحيم ثنا ابن أبي فديك حدثني عبد الرحمن بن يوسف عن سليمان بن مهران عن شقيق
بن سلمة عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من اقتراب الساعة
انتفاخ الأهلة]
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي ثنا محمد
بن إسماعيل بن أبي فديك عن عبد الرحمن بن يوسف مولى سعيد بن العاص عن سليمان
الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة]
سمعت عبدان يقول هذا الحديث حديث دحيم عن ابن أبي فديك ويقال إن عبد
الرحمن بن واقد هذا سرقه من دحيم ولعبد الرحمن بن واقد غير هذا من الحديث ما قد سرقه
قال ابن عدي: وعبد الرحمن بن يوسف ليس بمعروف وهذا الحديث منكر عن

(1) هو عبد الرحمن بن مغراء - بفتح الميم - بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب الدوسي أبو زهير الكوفي، سكن
الري وولي قضاء الأردن، قال أبو زرعة صدوق وقال أبو خالد الأحمر: ثقة ووثقه الخليلي وضعفه ابن عدي، تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 246.
(2) عبد الرحمن بن يوسف مجهول في النسب والرواية، لسان الميزان 3 / 444.
289

الأعمش بهذا الإسناد ولا أعرف لعبد الرحمن بن يوسف غيره
150 / 1117 عبد الرحمن بن يحيى المدني حدث عن الثقات بالمناكير (1)
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم وصالح بن أحمد بن يونس قالا ثنا علي بن حرب ثنا عبد
الرحمن بن يحيى المدني ثنا مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أفضل الدعاء دعاء يوم عرفه وأفضل القول قول الأنبياء
قبلي وقال صالح قولي وقول الأنبياء لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو
على كل شئ قدير وقال صالح له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل
شئ قدير]
وهذا منكر عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة لا يرويه عنه غير
عبد الرحمن بن يحيى هذا وعبد الرحمن غير معروف وهذا الحديث في الموطأ عن زياد بن
أبي زياد عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن النبي عليه السلام مرسلا
ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد بن مهران بمصر وأحمد بن عامر البرقعيدي قالا ثنا علي بن
حرب ثنا عبد الرحمن بن يحيى ثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: قال
النبي صلى الله عليه وسلم: [إذا أراد الله أن يخلق من النطفة خلقا قال ملك الأرحام أي
رب أشقي أم سعيد أي رب أذكر أم أنثى أي رب أحمر أم أسود فيقضي الله أمره ثم
يكتب بين عينيه ما هو لاق من خير أو شر حتى النكبة ينكبها]
قال الشيخ: وهذا منكر عن مالك بهذا لإسناد ولا أعلم رواه غير عبد الرحمن ولا أعلم
روى هذه الأحاديث عن عبد الرحمن بن يحيى غير علي بن حرب
ثنا أحمد بن عامر ثنا علي بن حرب ثنا عبد الرحمن بن يحيى المدني ثنا يونس بن
يزيد الأبار عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه
وسلم: [الصحبة ثلاثة والسرية أربع مائة والجيش أربعة آلاف ولن يؤتوا من قلة إذا كان
النصر من عند الله العزيز الحكيم]
قال الشيخ: وهذا إنما يروي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس ورواه بعض
الرواة عن الزهري عن أنس

(1) هو عبد الله بن يحيى العذري المدني قال العقيلي مجهول، واخرج له الدارقطني في غرائب مالك، لسان الميزان 3 / 443.
290

151 / 1118 عبد الرحمن بن قيس الضبي بصري يعرف بأبي معاوية الزعفراني (1)
ثنا ابن سلم ثنا صالح بن بشر الطبراني ثنا أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس الضبي
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية البصري ذهب حديثه
ثنا ابن حماد ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني
فقال ليس بشئ كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون قد رأيته بالبصرة وقدم علينا
إلى بغداد وكان واسطيا وليس حديثه بشئ حديثه حديث ضعيف ثم خرج إلى نيسابور وهو
متروك الحديث
ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ثنا محمد بن السكن الأبلي ثنا عبد الرحمن بن
قيس الزعفراني ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال " كان نعلا
النبي صلى الله عليه وسلم ذا قبالين وأبو بكر وعمر وأول من عقد عقدا واحدا عثمان بن عفان "
قال الشيخ: وهذا منكر بهذا الإسناد عن هشام بن حسان غير محفوظ لا يرويه غير أبي
معاوية
ثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ثنا عبد الرحمن بن
قيس عن عبد الرحيم بن كردم (2) عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال لي رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [لبيت لا تمر فيه جياع أهله]
ثنا أحمد بن محمد بن عبد ربه الأصبهاني ثنا أحمد بن فرات ثنا أبو معاوية ثنا عبد
الرحمن بن قيس عن حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه
وسلم سئل عن العتيرة (3) فحسنها "
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن حماد بن سلمة غير عبد الرحمن بن قيس
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ثنا أبو معاوية الزعفراني
عبد الرحمن بن قيس ثنا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن سلمان
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أولكم ورودا علي الحوض أولكم إسلاما علي بن
أبي طالب]

(1) عبد الرحمن بن قيس الضبي أبو معاوية الزعفراني الواسطي سكن بغداد ثم نيسابور ضعفوه وقال بعضهم متروك،
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 232.
(2) في النسخة الظاهرية (كردب) وهو عبد الرحيم بن كردم بن ارطبان، روى عن الزهري ذكره ابن حبان في
الثقات - اللسان 4 / 7.
(3) العتيرة شاة كانوا يذبحونها في رجب لآلهتهم في الجاهلية مثل ذبح وذبيحة والعتيرة أول ما ينتج وقد نسخ ذلك في
الاسلام، لسان العرب.
291

قال الشيخ: وهذا يرويه أبو معاوية الزعفراني عن سفيان الثوري ورواه مع أبي معاوية
سيف بن محمد بن أخت الثوري وسيف لعله أشر من أبي معاوية الزعفراني
ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا أحمد بن محمد بن منصور المروزي بمكة قال ثنا عبد
الرحمن بن قيس ثنا هلال بن عبد الرحمن عن علي بن يزيد عن سعيد بن المسيب
عن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [ذاكر الله في رمضان مغفورا له
وسائل الله فيه لا يخيب]
ثنا زكريا بن جعفر بن حماد ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ثنا عبد الرحمن بن قيس
ثنا عباد بن كثير عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال " كانت راية النبي صلى
الله عليه وسلم سوداء تسمى العقاب "
ثنا محمد بن منير حدثني أبو النضر يعني إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ثنا عبد الرحمن
بن قيس الزعفراني ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه]
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من أحب العرب فقد أحبني ومن أحبني
فقد أحب الله ومن أبغض العرب فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله]
قال الشيخ: وهذان الحديثان يعرفان من رواية أبي معاوية الزعفراني عن محمد بن عمرو
ولأبي معاوية هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
152 / 1119 عبد الرحمن بن نمر اليحصبي (1)
هو ضعيف في الزهري
ثنا القاسم بن الليث وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقي قالا ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد
بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر اليحصبي عن الزهري عن عروة عن الزبير أنه سمع
مروان بن الحكم يقول أخبرتني بسرة بنت صفوان الأسدية " أنها سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يأمر بالوضوء من مس الذكر والمرأة مثل ذلك "
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الزيادة التي ذكر في متنه والمرأة مثل ذلك لا يرويه عن
الزهري غير بن نمر هذا
ثنا أحمد بن عمير الدمشقي ثنا محمد بن الوزير ثنا الوليد بن مسلم قال وأخبرني عبد

(1) عبد الرحمن بن نمر اليحصبي أبو عمرو الدمشقي، قواه دحيم ووثقه ابن البرقي وقال أبو حاتم ليس بقوي ولم يخرج له
الشيخان سوى حديث واحد في الكسوف، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 257.
292

الرحمن بن نمر اليحصبي عن ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي
سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى
تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس]
قال الشيخ: وعبد الرحمن بن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة وهي أحاديث مستقيمة
حدثناه إبراهيم بن دحيم عن أبيه عن الوليد عن ابن نمر بذلك وهو في كتابي بخطي
وعن بن أبي الخير المصري عن دحيم عن الوليد عن ابن نمر وقول بن معين هو ضعيف
في الزهري ليس أنه أنكر في أسانيد ما يرويه عن الزهري أو في متونها إلا ما ذكرت من
قوله والمرأة مثل ذلك وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء
153 / 1120 عبد الرحمن بن يزيد بن تميم شامي دمشقي (1)
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال ابن تميم يعني عبد الرحمن بن يزيد بن تميم
ضعيف في الزهري وغيره
ثنا ابن حماد قال حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال عبد الرحمن بن يزيد بن تميم
أقلب أحاديث شهر بن حوشب صيرها حديث الزهري وجعل يضعفه
ثنا يوسف بن الحجاج ثنا أبو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم فما تقول في
عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي قال له حديث سعيد
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عبد الرحمن بن يزيد بن تميم منكر الحديث
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم الشامي
متروك الحديث روى عنه أبو أسامة وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا الحكم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم عن عبد
الرحمن يعني بن يزيد بن تميم عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن
مالك عن كعب بن مالك قال " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ
بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم يقعد ما قدر له لمسائل الناس ولكلامهم "
وقوله في هذا المتن يقعد ما يقدر لمسائل الناس وكلامهم لا أعرفه إلا من حديث بن
تميم هذا عن الزهري
أخبرنا القاسم بن الليث الرسعني ثنا زكريا بن الحكم ثنا أبو المغيرة الحمصي ثنا عبد

(1) عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الدمشقي ضعفوه وتركوه، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 264.
293

الرحمن بن يزيد بن تميم الدمشقي ثنا الزهري عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [من كان له شرك في عبد أو أمة فأعتق نصيبه فإن عليه عتق ما بقي من
العبد أو الأمة من حصص شركائه تمام قيمة العبد ويرد على شركائه قيمة حصتهم ويعتق العبد أو
الأمة إن كان في مال المعتق وفاء لقيمة حصته صرف شركائه]
ولعبد الرحمن بن يزيد غير ما ذكرت من الحديث وهو من جملة من يكتب حديثه من
الضعفاء
154 / 1121 عبد الرحمن بن مسهر كوفي أخو علي بن مسهر (1)
حدثنا ابن حماد حدثنا العباس عن يحيى قال عبد الرحمن بن مسهر ليس بشئ
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الرحمن بن مسهر الكوفي أخو علي بن مسهر
فيه نظر
وقال النسائي عبد الرحمن بن مسهر متروك الحديث
ثنا عبد الله بن وهيب الغزي بغزة قال ثنا محمد بن عبيد الإمام الغزي قال ثنا عبد الرحمن
بن مسهر البغدادي عن عنبسة بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن ابن أنس بن
مالك عن أبيه أنس: [أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الهندباء من الجنة]
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [تعشوا فإن ترك العشاء مهرمة تعشوا ولو بكف من
حشف] (2)
ثنا ابن وهب ثنا محمد بن عبيد ثنا عبد الرحمن بن مسهر عن عنبسة عن محمد بن
زاذان عن أم ولد (3) زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال دخلت على النبي صلى الله
عليه وسلم وهو يملي على كاتبه فقال لكاتبه: [ضع قلمك على أذنك فإنه أذكر للممل]
وهذه الأحاديث لعله لم يؤت من قبل عبد الرحمن بن مسهر وإنما أتى من قبل عنبسة بن
عبد الرحمن عن موسى بن عقبة لأن عنبسة ضعيف والحديثان عن موسى غير محفوظين
والحديث الثالث قد أتى من قبل عنبسة ومحمد بن زاذان وجميعا ضعيفان
ثنا حسين بن محمد مأمون المصري ثنا محمد بن إبراهيم البصري ثنا عيسى بن إبراهيم

(1) عبد الرحمن بن مسهر أخو علي بن مسهر كان على قضاء جبل ولاه أبو يوسف القضاء وهو المادح نفسه امام الرشيد قائلا:
(نعم القاضي قاضي جبل). ضعفوه وتركوه، لسان الميزان 3 / 437.
(2) الحشف بالحاء من التمر ما لم ينو اي يصير له نوى فإذا يبس وصلب فسد، لسان العرب.
(3) أم ولد = الأمة المملوكة عندما تنجب من سيدها تصبح أم ولد.
294

الشعيري قال ثنا عبد الرحمن بن مسهر أخو علي بن مسهر ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن
ربيعة بن غنم عن خوات بن جبير قال كنت أصلي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
[خفف فإن لنا إليك حاجة]
وعبد الرحمن بن مسهر لا يعرف له كثير رواية ومقدار ما له من الروايات لا يتابع عليه
155 / 1122 عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي القرشي مديني (1)
ثنا محمد بن أحمد بن حماد ثنا معاوية والعباس عن يحيى قال عبد الرحمن بن أبي
بكر بن أبي مليكة ضعيف الحديث
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل عن عبد
الرحمن بن أبي بكر التيمي يروي عن القاسم عن عائشة قال منكر الحديث
حدثنا الجنيدي ثنا البخاري قال حدثني إبراهيم بن المنذر ثنا معتمر حدثني عبد
الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله سمعت يحيى بن أبي مليكة وهو عبد الله وروى عن
طاوس والزهري ويروي عن القاسم وهو المليكي القرشي التيمي لا يتابع في حديثه
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الرحمن بن أبي مليكة القرشي منكر
الحديث
وقال النسائي عبد الرحمن بن أبي بكر متروك
الحديث ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا علي بن الجعد أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر
المليكي القرشي عن القاسم بن محمد قال حدثتني عمتي عائشة قالت قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [يا عائشة إن من أعطى حظه من الرفق أعطى حظه من خير الدنيا والآخرة]
وبإسناده قال قالت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: [يا عائشة من حرم حظه من
الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة]
ثنا عبد الله ثنا علي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي عن عمه بن أبي مليكة
عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم
الرفق]
ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا محمد بن حرب النشائي ثنا يزيد بن هارون
قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر عن ابن أبي مليكة عن الزهري عن عروة عن

(1) عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي المكي، عن عمه ابن أبي مليكة. قال البخاري: ذاهب الحديث. وقال النسائي:
متروك. ميزان الاعتدال 2 / 550 وتهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 132.
295

أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على
الرفق ما لا يعطي على العنف]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن القاسم وعن بن أبي مليكة وعن الزهري في الرفق
يرويها عنهم عبد الرحمن بن أبي بكر هذا
أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص ثنا محمد بن عمر بن الوليد ثنا إسحاق بن منصور
عن إسرائيل عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من شئ أحب إلى الله عز وجل من أن يسأل
العافية
قال الشيخ: وهذا يرويه بن أبي بكر هذا بهذا الإسناد عن موسى بن عقبة ولعبد الرحمن
بن أبي بكر غير ما ذكرت من الحديث وهو في جملة من يكتب حديثه
156 / 1123 عبد الرحمن بن عثمان بصري (1)
يعرف بأبي بحر البكراوي من ولد أبي بكرة
حدثنا ابن حماد وأحمد بن الحسن القمي قالا ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد
الرحمن بن عثمان البكراوي فقال طرح الناس حديثه
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال أبو بحر البكراوي ضعيف الحديث
ثنا ابن حماد ثنا إسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني قال أبو بحر البكراوي كان
يحيى حسن الرأي فيه قال علي ولا أحدث عنه بشئ قال علي وكان يحيى ربما كلمني
فيه ويقول كنتم تكتبون عمن دونه
ثنا الجنيدي ثنا البخاري حدثني جراح بن مخلد مات عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر
البكراوي أول صفر سنة خمس وتسعين وهو بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي
البصري قال أحمد طرح الناس حديثه
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن
أبي بكرة أبو بحر البكراوي قال أحمد طرح الناس حديثه
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر
البكراوي ضعيف

(1) عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أبو بحر البكراوي البصري، ضعفوه ووثقه العجلي،
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 204.
296

أخبرنا ابن مكرم ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا أبو بحر البكراوي عبد الرحمن بن
عثمان ثنا عزرة بن ثابت (1) أخبرني أخي علي بن ثابت عن نافع قال كساني بن عمر
ثوبين ثم رآني أصلي في ثوب واحد فقال أرأيت لو خرجت إلى الناس أكنت آخذا ثوبا آخر
قلت نعم قال فالله أحق أن تزين له يقول: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل
مسجد) (2) وقال بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من كان له ثوبان فليلبسهما
ومن كان له ثوب واحد فليأتزر به ولا تشتملوا اشتمال اليهود] قال لنا بن مكرم هذا
حديثنا وهو كما قال ابن مكرم لم يكتب هذا الحديث بهذا الإسناد إلا عنه
ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ثنا بندار ثنا أبو بحر البكراوي ثنا إسماعيل بن
مسلم عن أبي رجاء العطاردي (3) عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
[اتقوا النار ولو بشق تمرة]
أخبرنا أبو يعلى ثنا القواريري ثنا عثمان البكراوي ثنا الكلبي عن الأصبغ بن نباتة
عن علي " شهدت النبي صلى الله عليه وسلم صالح نصارى العرب من بني تغلب على أن لا ينصروا
أولادهم فإن فعلوا فقد برئت منهم الذمة قال فقال علي فقد والله فعلوا فوالله لئن تم هذا
الأمر لأقتلن مقاتلهم ولأسبين ذراريهم "
قال الشيخ: وأبو بحر البكراوي مشهور معروف من أهل البصرة من ولد أبي بكرة كما
ذكرت نسبته وله أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره من البصريين وهو ممن يكتب حديثه
157 / 1124 عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي (4)
حدثنا محمد بن علي حدثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن عبد الرحمن بن عبد الله
الغافقي
فقال لا أعرفه

(1) عزرة بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري. وثقه النسائي وابن حبان. تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 7 / 173.
(2) الأعراف، الآية: 31.
(3) أبو رجاء العطاردي هو عمران بن ملحان. انظر تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 8 / 124.
(4) عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أمير الأندلس. استشهد في معركة بواتيه - بلاط الشهداء - تهذيب التهذيب ط.
دار الفكر ببيروت 6 / 197.
297

158 / 1125 عبد الرحمن بن آدم (1)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن عبد الرحمن بن آدم
كيف هو فقال لا أعرفه وهذان الاسمان اللذان ذكرهما عثمان عن ابن معين فقال لا أعرفهما
وإذا قال مثل بن معين لا أعرفه فهو مجهول غير معروف وإذا عرفه غيره لا يعتمد على معرفة
غيره لان الرجال بابن معين تسبر أحوالهم
159 / 1126 عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار القرشي مدني (2)
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى وسمعته يقول حدث يحيى بن سعيد القطان عن
عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وفي حديثه عندي ضعف
حدث عنه حسن الأشيب وعبد الصمد بن عبد الوارث
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي قال ولم أسمع عبد الرحمن يحدث عن عبد
الرحمن بن عبد الله بن دينار بشئ قط
ثنا موسى بن عبد الله المقري ثنا علي بن الجعد أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار
عن أبيه عن ابن عمر " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته "
ثنا أبو عروبة ثنا عبد الرحمن بن عمرو ثنا زهير عن سفيان الثوري عن عبد الله بن
دينار عن ابن عمر " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وهبته "
قال زهير وحدثني بن عبد الله بن دينار عن أبيه مثل ذلك وهذا حديث مشهور عن
عبد الله بن دينار رواه عنه الأئمة وقد حدث به عبد الرحمن بن عبد الله وهو كما ذكرناه
ثنا إسماعيل بن يعقوب الصفار بالبصرة ومحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي بتنيس
وعمران بن موسى بن فضالة بالموصل وأحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان قالوا ثنا عبدة
الصفار ثنا عبد الصمد ثنا عبد الرحمن يعني بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم
يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم]

(1) عبد الرحمن بن آدم مولى أم برثن، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 122.
(2) عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار العدوي مولى ابن عمر. قال أبو حاتم: فيه لين، تهذيب التهذيب 6 / 187.
298

وهذا حديث لا أعرف يرويه عن عبد الله بن دينار غير ابنه عبد الرحمن وعن عبد الرحمن
عبد الصمد
ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية بحران ثنا إبراهيم بن أحمد بن عبد الكريم الحراني
ثنا عبد العظيم بن حبيب ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر قال
" لم يكن يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يمشي خلف الجنازة إلا قول لا إله إلا
الله مبديا وراجعا "
وهذا لا أعرفه إلا من هذا الوجه
ثنا عبد الحكم بن نافع بن أصبغ التنيسي ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عبد الصمد بن عبد
الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم قال لقيت رجلا
بالإسكندرية يقال له سرق قال فقلت له ما هذا الاسم فقال سمانيه رسول الله صلى الله
عليه وسلم قدمت المدينة فأخبرتهم يقدم لي مال فبايعوني فاستهلكت أموالهم فأتوا بي إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال أنت سرق قال فباعني بأربعة أبعرة قال فقال الغرماء ما
تريد أن تصنع به قال أعتقه قال فقالوا ما نحن بأزهد في الأجر منك فأعتقوني
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا علي بن الجعد أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن
دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي واقد الليثي قال قدم رسول الله صلى الله عليه
وسلم المدينة والناس يجبون أسنام الإبل ويقطعون أليات الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [ما قطع من البهمة وهي حية فهو ميتة]
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن زيد بن أسلم غير عبد الرحمن بن عبد الله هذا
ثنا سند بن يحيى المعري ثنا محمد بن عبد الحكم القطري ثنا آدم ثنا عبد الرحمن بن
عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [مقعد الرجل من النار كما بين قديد ومكة]
ثنا إسماعيل بن يعقوب الصفار ثنا عبدة الصفار ثنا عبد الصمد يعني بن عبد الوارث
ثنا عبد الرحمن يعني بن عبد الله بن دينار ثنا أسيد بن أبي أسيد عن ابن أبي موسى عن
أبيه أو عن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من سره أن يحلي
حبيبته حلقة من نار فليحلها محمد حلقة من ذهب ومن سره أن يسور حبيبته سوارا من نار فليسورها
سوار من مذهب ولكن الفضة فالعبوا بها لعبا]
قال الشيخ: ولعبد الرحمن بن عبد الله غير ما ذكرت من الأحاديث وبعض ما يرويه منكر
مما لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء
299

160 / 1127 عبد الرحمن بن سعد المقعد مديني (1)
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين عبد الرحمن بن سعد يروي
عنه بن وهب ما حاله فقال لا أعرفه
قال الشيخ: فقول بن معين في هذه الحكاية ان عبد الرحمن بن سعد لا أعرفه فإن كان
أراد بن معين بقوله يروي عنه بن وهب أي أن حديثه يرويه بن وهب فنعم وان كان قوله
يروي عنه بن وهب نفسه فلا شئ لأن عبد الرحمن بن سعد يروي عنه الزهري ويروي حديثه
بن وهب
ثنا إسماعيل بن داود بن وردان بمصر ثنا هارون بن سعيد ثنا ابن وهب عن قرة بن عبد
الرحمن عن ابن شهاب وصفوان بن سليم عن عبد الرحمن بن سعد حدثه عن أبي هريرة
أنه قال سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في (إذا السماء انشقت) (واقرأ باسم
ربك الذي خلق) سجدتين
161 / 1128 عبد الرحمن بن إسحاق وهو عباد بن إسحاق
وعباد لقب مديني (2)
ثنا علان الصيقل ثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن أبي فديك أخبرنا موسى بن يعقوب
الزمعي عن عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث عن الزهري فذكر حديثا
ثنا أحمد بن موسى بن العراد ثنا يعقوب بن شيبة سمعت علي بن المديني يحدث عن
يحيى بن سعيد قال سألت عن عبد الرحمن بن إسحاق بالمدينة فلم أرهم يحمدونه
ثنا ابن أبي بكر عن عباس سمعت يحيى يقول عبد الرحمن بن إسحاق المديني ثقة
وفي موضع آخر عبد الرحمن بن إسحاق المديني صالح الحديث
سمعت بن أبي داود يقول عباد بن إسحاق هو عبد الرحمن بن إسحاق وعباد لقب
وهو مولى عمر بن الخطاب
سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز سمعت محمد بن عبد الملك بن زنجويه يقول
سمعت أحمد بن حنبل يقول عبد الرحمن بن إسحاق المديني رجل صالح أو مقبول

(1) عبد الرحمن بن سعد الأعرج أبو حميد المدني المقعد مولى بني مخزوم وثقه النسائي وقال الأزدي: فيه نظر، تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 167.
(2) عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري القرشي مولاهم ويقال الثقفي المدني ويقال له عباد بن
إسحاق، ضعفه الدارقطني ورماه بالقدر وقواه كثيرون، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 125.
300

ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد قال أبي وعبد الرحمن بن إسحاق المديني والذي
روى عنه بن علية (1) وبشر بن مفضل ويزيد بن زريع وخالد الطحان هو صالح الحديث
قال وربما قال إسماعيل ثنا عباد بن إسحاق وعبد الرحمن بن إسحاق وهو واحد كان له
اسمين عباد وعبد الرحمن
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل عن عبد
الرحمن بن إسحاق فقال عبد الرحمن الذي يروي عنه الزهري هو مدني يقال عبد الرحمن
بن إسحاق ويقال عباد بن إسحاق وإسماعيل يقول عبد الرحمن بن إسحاق وعباد بن
إسحاق كذا كان يدعي لم يعرف بالمدينة تلك المعرفة وروى عن أبي الزناد أحاديث منكرة
وكان يحيى لا يعجبه قلت كيف هو قال صالح الحديث
ثنا ابن العراد ثنا يعقوب بن شيبة حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ يحيى بن معين
علي عبد الرحمن بن إسحاق المديني ثقة ليس به بأس
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين فعبد الرحمن بن إسحاق
الذي يروي عن الزهري فقال صالح وفي موضع آخر قلت ليحيى فعباد بن إسحاق
كيف حديثه قال هو ثقة
ثنا يحيى بن علي بن هاشم الخفاف ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ثنا إسماعيل بن علية
عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن جبير بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن
بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [شهدت مع عمومتي حلف المطيبين (2) فما
أحب ان أنكث أو كلمة نحوها وأن لي حمر النعم]
ورواه بشر بن المفضل عن عبد الرحمن كذلك
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا ابن زنجويه ثنا أحمد بن حنبل ثنا ابن علية
وبشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق فذكر هذا الحديث
ورواه خالد الواسطي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير
عن عبد الرحمن بن عوف ولم يقل فيه عن أبيه

(1) إسماعيل بن علية من كبار رواة الحديث، أحاديثه في البخاري وبقية كتب الصحاح.
(2) المراد هنا حلف الفضول الذي جرى في دار عبد الله بن جدعان سيد قبيلة تيم القرشية وهذا الحلف تجديد الحلف
المطيبين الذي عقد بين آل عبد مناف وزهرة ومخزوم ضد آل عبد الدار الذين عرف حلفهم باسم (لعقة الدم)
عقد هذا الحلف بعد وفاة قصي بن كلاب أثناء النزاع على ميراثه بين آل عبد مناف وآل عبد الدار، وسمي
بحلف المطيبين لأنه وضع للمتحالفين جفنة فيها ماء وطيب غمس المتحالفون أيديهم في الجفنة ثم مسحوها بجدران
الكعبة، وحلف الفضول وان كان تجديدا لحلف المطيبين الا انه تم فيه ابعاد بني أمية ومخزوم، واتفق فيه على نصرة
المظلوم، وكان مقدمة مباشرة للاسلام. انظر. سيرة ابن هشام.
301

ثناه عبدان عن وهب بن بقية عنه
ثنا عبدان ثنا عبد الرحمن بن المتوكل البصري ثنا فضيل بن سليمان النميري ثنا عبد
الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[سألت ربي اللاهين من ذرية البشر فأعطانيها] (1)
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزهري غير عبد الرحمن بن إسحاق وعن
عبد الرحمن فضيل بن سليمان
ثنا عمر بن الحسن بن نصر ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ثنا بشر بن المفضل ثنا
عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي شريح قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ان أعتى الناس على الله القاتل غير قاتله ومن طلب
بذحل (2) الجاهلية في الاسلام]
قال الشيخ: وهذا من حديث الزهري لا أعلم يرويه غير عبد الرحمن بن إسحاق عنه
ثنا بكر بن عبد الوهاب القزاز ثنا عمرو بن علي حدثنا بشر بن المفضل ثنا عبد
الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول]
هكذا رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة ولم
يضبط إسناده ورواه أصحاب الزهري عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد
الخدري
ثنا عبد الله بن محمد بن حميد الإمام ثنا داود بن عمرو ثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا
عباد بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [إذا أذن بلال فكلوا واشربوا فان أذن بن أم مكتوم فلا تأكلوا ولا تشربوا فإنه رجل
أعمى لا يؤذن حتى يقال له أصبحت أصبحت]
ثنا عبدان ثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري
عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استشار المسلمين فيما يجمعهم على
الصلاة فقالوا البوق فكرهه من أجل اليهود ثم ذكر الناقوس فكرهه من أجل النصارى فأوتي
تلك الليلة النداء رجل من الأنصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب فذكر حديث
الأذان

(1) أورده ابن أبي شيبة والدارقطني كلاهما عن انس بلفظ (سالت ربي ان لا يعذب اللاهين من ذرية البشر فأعطانيهم)
الفتح الكبير 2 / 149.
(2) الذحل (بالحاء المهملة) الثار وقيل الحقد وجمعه اذحال وذحول، لسان العرب.
302

ثنا الخضر بن أحمد بن أمية ثنا إبراهيم بن سلام أبو إسحاق الكوفي ثنا عبد الله بن
رجا عن عباد بن إسحاق عن ابن شهاب عن محمود بن لبيد عن عبادة بن الصامت
قال كانت أكثر أيمان رسول الله صلى الله عليه وسلم [لا ومقلب القلوب]
قال الشيخ: هكذا قال عن الزهري عن محمود بن لبيد عن عبادة وانما يعرف هذا من
حديث سالم عن أبيه
ثنا محمد بن سليمان ثنا علي بن المديني ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن
إسحاق عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[المؤذنون أمناء والأئمة ضمناء اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين]
هكذا رواه عباد بن إسحاق وروى الثوري كرواية عباد بن إسحاق فقالا عن سهيل
عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا سهيل عن أبي
صالح عن أبي هريرة
أخبرنا الفضل بن الحباب ثنا مسدد عن بشر بن مفضل عن عبد الرحمن بن
إسحاق عن محمد بن عبد الله بن عمرو عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: [لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات (1)]
ثنا القاسم بن الليث الرسعني وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي وعبدان الأهوازي قالوا ثنا
هشام بن عمار ثنا مسلم بن خالد ثنا عباد بن إسحاق عن أبي حازم عن سهل بن سعد
ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: [إنه زنى بفلانة امرأة قد سماها فبعث النبي
صلى الله عليه وسلم إلى المرأة فسألها فأنكرت فرجمه]
ثنا عبدان ثنا زيد بن الحريش ثنا بشر بن مفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن
أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ان في الجنة بابا
يدعى باب الريان يقال يوم القيامة أين الصائمون فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل غيرهم]
ثنا عبدان ثنا حميد بن مسعدة ثنا بشر ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي حازم
عن سهل بن سعد " ان فاطمة أتت بقطعة حصير يوم أحد ثم جعلته على الجراح الذي في
وجه النبي صلى الله عليه وسلم وفاطمة تنشف منه الدم وأتي بترس فيه ماء فغسلت عنه الدم "
ثنا عبدان ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن عن
أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ان أهل الجنة
ليتراؤون الغرف من غرف الجنة كما يرى الكوكب العابر في الأفق الشرقي أو الغربي]
ثنا عبدان ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي

(1) تفلات أي تاركات للطيب والعطر، وتفل الشئ أي تغيرت رائحته والتفل ترك الطيب، لسان العرب.
303

حازم عن سهل بن سعد يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: [التصفيق للنساء
والتسبيح للرجال]
ولعبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وعن غيره من شيوخه وفي حديثه
بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث كما قال ابن حنبل
162 / 1129 عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي
القرشي (1)
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل عن عبد
الرحمن بن إسحاق الواسطي أبو شيبة قال ليس بشئ منكر الحديث يروي عن الشعبي وعن
محارب عن النعمان بن بشير
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق
الكوفي فقال هذا يقال له أبو شيبة وهو واسطي كان يروي عنه بن إدريس وأبو معاوية وابن
فضيل وهو الذي يحدث عن النعمان بن سعد عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه
وسلم أحاديث مناكير ليس هو في الحديث بذاك والمديني أعجب إلي من هذا الواسطي
ثنا ابن حماد ثنا عباس الدوري عن يحيى قال عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي روى عنه
بن إدريس وابن فضيل وهو صاحب النعمان بن سعد ضعيف وقال مرة أخرى متروك
ثنا ابن حماد حدثني معاوية عن يحيى قال عبد الرحمن بن إسحاق الذي روى عنه أبو
معاوية وعبد الواحد الكوفي ضعيف وعبد الرحمن بن إسحاق الذي روى عنه بشر بن المفضل
بصري ثقة
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال كنية عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة كناه
أحمد وقال هو منكر الحديث
وقال البخاري هو واسطي نسبه القاسم بن مالك فيه نظر
وقال النسائي عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي روى عن النعمان بن سعد
ضعيف
ثنا عبد الرحمن بن إسحاق الغامدي ثنا دحيم ثنا محمد بن خريم قال ثنا هشام بن

(1) تفلات = اي تاركات للطيب والعطر، وتفل الشئ تفلا اي تغيرت رائحته والتفل ترك الطيب، لسان العرب.
(1) عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الواسطي ويقال الكوفي ابن أخت النعمان بن سعد ضعفوه ومع
ضعفه قال بعضهم جائز الحديث، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 124.
304

خالد قال ثنا مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة عن أبي شيبة عبد الرحمن
بن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [كل شهر حرام تام ثلاثين يوما وثلاثين ليلة]
ثنا القاسم بن زكريا ثنا بشر بن معاذ ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عبد الرحمن بن
إسحاق ثنا الحجاج بن دينار عن أبي غالب عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [ما ضل قوم الا أوتوا الجدل]
وعن عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار قال رأيت بن عمر في حلقة يحدث
قال " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يعلم الناس المنكدر كما يعلم المكتب
الولدان "
قال وثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد سمعت المغيرة بن شعبة يقول:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: [شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط
المستقيم اللهم سلم سلم]
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا ابن نمير ثنا أبو معاوية ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن
النعمان بن سعد عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ان في الجنة لسوقا ما فيها بيع
ولا شراء] الحديث
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن
إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ان في
الجنة غرفا] (1) الحديث
أخبرنا الحسن ثنا محمد بن عبيد بن حساب وعبد الواحد بن الصالح قالا ثنا عبد الواحد
بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [اللهم بارك لأمتي في بكورها]
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبيد وثنا عبد الواحد ثنا عبد الرحمن بن إسحاق
عن النعمان بن سعد عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [خياركم من تعلم
القرآن وعلمه]
أخبرنا الحسن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا ابن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق
عن النعمان بن سعد عن علي قال: " إن من السنة أن لا تعتمد على يديك حين تريد أن تقوم

(1) (ان في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام، وألان الكلام،
وتابع الصيام، وصلى بالليل والناس نيام) انظر فيض القدير 2 / 465.
305

بعد القعود في الركعتين "
أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سعيد الجرمي ثنا محمد بن خازم
ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم
رجل فقال يا رسول الله أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان فقال له رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [ان كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله وفيه يوم تاب على قوم
ويتاب فيه على آخرين]
قال الشيخ: ولعبد الرحمن بن إسحاق هذا غير ما ذكرت من الحديث وفي بعض ما يرويه
لا يتابعه الثقات عليه وتكلم السلف فيه وفيمن كان خيرا منه ومن تقدم من الرجال أضعف من
عبد الرحمن بن إسحاق المديني الذي يعرف بعباد وعباد عندهم أصلح منه
163 / 1130 عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك (1)
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك سمع أنس وقدامة
بن يزيد سمع منه ميسرة بن معبد منكر الحديث
وهذا الذي ذكره البخاري لا نعرفه ولا أعرف له في وقتي هذا حديثا فأذكره وليس مراد
البخاري أنه ضعيف أو قوي ولكن أراد الترجمة
164 / 1131 عبد الرحمن بن صفوان (2)
ثنا أحمد بن علي بن بحر بن عليل المطيري ثنا عبد الله بن الدورقي عن يحيى بن معين
قال عبد الرحمن بن صفوان لم ير النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه بلغني ذلك عن
أبي بكر بن عياش عن حنظلة بن أبي سفيان
وهذا الذي ذكره يحيى إنما هو حديث واحد عن عبد الرحمن بن صفوان عن النبي صلى
الله عليه وسلم

(1) عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك، كناه النسائي أبا أمية قال أبو حاتم منكر الحديث وذكره ابن الجارود في
الضعفاء، لسان الميزان 3 / 445.
(2) عبد الرحمن بن صفوان، لسان الميزان 3 / 419.
306

165 / 1132 عبد الرحمن بن سنة (1)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الرحمن بن سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
حديثه ليس بالقائم
ثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا إسماعيل بن عياش ثنا
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن يوسف بن سليم عن جدته ميمونة عن عبد الرحمن
بن سنة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود كما
بدأ فطوبى للغرباء قيل وما الغرباء يا رسول الله قال الذين يصلحون عند فساد
الناس]
ولا أعلم لعبد الرحمن بن سنة غير هذا الحديث ولا يعرف الا من هذه الرواية التي
ذكرتها
166 / 1133 عبد الرحمن بن قارب بن الأسود (2)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الرحمن بن قارب بن الأسود عن النبي عليه
السلام في ثقيف لم يصح
قال ابن عدي: وهذا الذي قاله البخاري من قوله لم يصح ان عبد الرحمن هذا لم يسمع
من أبيه وانما هو حديث واحد
167 / 1134 عبد الرحمن بن أبي الموال مدني (3)
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن أبي
الموال قال عبد الرحمن لا بأس به قال كان محبوسا في المطبق (4) حين هزم هؤلاء يروي
حديثا لابن المنكدر عن جابر
عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستخارة ليس يرويه أحد

(1) عبد الرحمن بن سنة الأسلمي، ذكره ابن حبان في الصحابة، الإصابة 2 / 401.
(2) عبد الرحمن بن قارب بن الأسود صحابي، لسان الميزان 3 / 425. الإصابة، باب الربيع بن قارب.
(3) عبد الرحمن بن أبي الموال وقيل اسمه زيد وقيل عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال أبو محمد مولى آل علي ثقة مشهور
وثقه ابن معين والنسائي وأبو زرعة، وانكر عليه ابن حنبل حديثه في الاستخارة، المغني 2 / 388، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 6 / 253.
(4) من اشهر سجون بغداد.
307

غيره هو منكر قلت هو منكر قال نعم ليس يرويه غيره لا بأس به وأهل المدينة إذا
كان حديث غلط يقولون بن المنكدر عن جابر وأهل البصرة يقولون ثابت عن أنس يحيلون
عليهما
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول عبد الرحمن بن أبي الموال ثقة
أخبرنا محمد بن الحسن النحاس ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا عبد الرحمن بن أبي
الموال عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
الاستخارة في الأمر كما يعلمنا السورة من القرآن الكريم يقول: [إذا هم أحدكم بالأمر أو أراد
الأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك
بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام
الغيوب اللهم فإن كنت تعلم أن هذا الأمر - يسميه بعينه - خيرا لي في ديني ومعادي وعاقبة
أمري أو قال في عاجل أمري وآجله فقدره لي وبارك لي فيه وإن كنت تعلم غير ذلك من
الشر فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ورضني به]
أخبرنا الساجي ثنا أبو موسى ثنا أبو عامر ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن محمد
بن المنكدر دخلنا على جابر وهو يصلي في ثوب واحد ملتحفا به ورداؤه موضوع فلما انصرف
قلت يا أبا عبد الله تصلي ملتحفا في ثوب واحد ورداؤك موضوع قال نعم إني أحببت أن
يراني الجهال مثلكم إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع هكذا
ثنا محمد بن الحسن النحاس ثنا الليث بن الفرج القيسي ثنا أبو عامر العقدي عن
عبد الرحمن بن أبي الموال عن أبيه عن جده أبي رافع عن جدته سلمى خادم رسول
الله صلى الله عليه وسلم قالت ما سمعت أحدا قط يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجعا في رأسه الا أمره بالحجامة ولا وجعا في رجليه الا أمره ان يخضبهما بالحناء
ثنا يحيا بن زكريا بن حيويه ثنا محمد بن يحيى ثنا إسحاق الفروي (1) ثنا عبد الرحمن
بن أبي الموال عن عبد الله بن محمد العقيلي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: [لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة كما يتوضؤون]
قال الشيخ: ولعبد الرحمن بن أبي الموال أحاديث غير ما ذكرت وهو مستقيم الحديث
والذي أنكر عليه حديث الاستخارة وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم كما رواه بن أبي الموال

(1) إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة الفروي - بالفاء - المدني الأموي، مولى عفان. قالوا: متروك،
وضعيف. وذكره ابن حبان في الثقات. تهذيب التهذيب 1 / 217.
308

168 / 1135 عبد الرحمن بن إبراهيم مدني (1)
حدثني بن حماد ثنا عباس عن يحيى قال عبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشئ
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الرحمن بن إبراهيم ليس بالقوي
أخبرنا محمد بن علي بن مهدي ثنا موسى بن عبد الرحمن الكندي ثنا زيد بن
الحباب حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم القاري أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا انتصف شعبان فلا
تصوموا]
قال الشيخ: وهذا قد رواه عن العلاء أبو العميس ويروي عن الثوري وعن غيرهما وعبد
الرحمن بن إبراهيم قد روى عن العلاء غير هذا الحديث ولم يتبين في حديثه ورواياته حديث منكر
فأذكره
169 / 1136 عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث مدني (2)
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ثنا أبي قال أبو الحويرث اسمه عبد الرحمن بن
معاوية روى عنه سفيان وشعبة فقلت ان بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عن
أبي الحويرث فقال ليس بثقة فأنكره ثم قال لا قد حدث عنه شعبة
ثنا ابن حماد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني ثنا بشر بن عمر الزهراني
سألت مالك بن أنس عن أبي الحويرث فقال ليس بثقة لا تأخذن عنه شيئا
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين قال
أبو الحويرث ثقة واسمه عبد الرحمن بن معاوية
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى بن معين قال أبو الحويرث ليس يحتج بحديثه
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن معاوية
الذي يروي عن ابن أبي ذباب (3) قال هو أبو الحويرث ثقة

(1) عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، قيل وثقه البخاري وقال النسائي ليس بالقوي، لسان الميزان 3 / 401.
(2) عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصاري الزرقي أبو الحويرث المدني قيل وثقه ابن معين وروي العكس. تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 245.
(3) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب. انظر تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 245.
309

ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس سمعت يحيى يقول أبو الحويرث روى عنه سفيان الثوري
وسفيان بن عيينة وشعبة وكان شعبة يروي عنه يقول أبو حويرثة
قال يحيى ثنا حجاج عن أبي معشر عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال مكث
موسى بعدما كلمه الله أربعين ليلة لا يراه أحد الا مات
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث
ليس بثقة
وأبو الحويرث هذا ليس له كثير حديث ومالك أعلم به لأنه مدني ولم يرو عنه شيئا
170 / 1137 عبد الرحمن بن حرملة مدني (1)
ثنا علي بن إسحاق بن رداء ثنا محمد بن يزيد المستملي ثنا إسحاق بن حكيم قال: قال
يحيى القطان وكان لعبد الرحمن بن حرملة صحيفة فيها علمه
ثنا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد ثنا علي سمعت يحيى يقول محمد بن عمرو أحب
إلي من بن حرملة قلت ليحيى وما رأيت من بن حرملة قال لو شئت ان ألقنه أشياء
قال يحيى كان يلقن قال نعم
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال عبد الرحمن بن حرملة كذا
وكذا
ثنا علي بن أحمد ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين قال عبد
الرحمن بن حرملة ثقة روى عنه يحيى القطان نحو من ماية حديث
ثنا ابن أبي بكر ثنا عباس ثنا يحيى ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن حرملة قال
كنت سئ الحفظ أو كنت لا أحفظ فرخص لي سعيد بن المسيب في الكتابة
ثنا حسين بن يوسف ثنا أبو عيسى الترمذي ثنا عبد القدوس بن محمد ثنا علي بن
المديني سألت يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو بن علقمة فقال تريد العفو أو تشدد
فقلت لا بل تشدد فقال ليس هو ممن تريد كان يقول أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد
الرحمن بن حاطب قال يحيى وسألت مالك بن أنس عن محمد بن عمرو فقال فيه نحو
ما قلت قال علي قال يحيى ومحمد بن عمرو أعلى من سهيل بن أبي صالح وهو عندي
فوق عبد الرحمن بن حرملة قال علي فقلت ليحيى ما رأيت من عبد الرحمن بن حرملة
قال لو شئت أن ألقنه لفعلت قلت كان يتلقن قال نعم

(1) عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة الأسلمي أبو حرملة ضعفه يحيى القطان وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج
به، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 146.
310

ولعبد الرحمن بن حرملة أحاديث عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب وعن
غيرهما وليس بالكثير ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا
171 / 1138 عبد الرحمن بن سلمة (1)
عن أبي عبيدة بن الجراح روى سليمان بن حيان عن حجاج عن الوليد بن أبي مالك
عنه لا يصح
سمعت بن حماد يذكره عن البخاري وهذا الحديث إنما هو حديث واحد عن أبي عبيدة
ولا يعرف له غيره
172 / 1139 عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت (2)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال ابن أبي حبيبة عن عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه ولم يصح
وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد وقوله لم يصح أنه لا يصح له سماع
من النبي صلى الله عليه وسلم
173 / 1140 عبد الرحمن بن حرملة (3)
عن ابن مسعود روى عنه القاسم بن حسان لم يصح حديثه
سمعت بن حماد يذكره عن البخاري
وهذا الذي ذكره البخاري من قوله لم يصح ان عبد الرحمن بن حرملة لم يسمع بن
مسعود وأشار إلى حديث واحد

(1) عبد الرحمن بن سلمة، تابعي لا يكاد يعرف، المغني 2 / 380.
(2) عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني، قال أبو حاتم ليس بحديثه باس وذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن عبد البر في الصحابة، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 137.
(3) عبد الرحمن بن حرملة الكوفي قال البخاري لا يصح حديثه وقال ابن أبي حاتم ما به باس، تهذيب التهذيب ط. دار
الفكر ببيروت 6 / 147.
311

174 / 1141 عبد الرحمن بن القطامي (1)
بصري
يحدث عن أبي المهزم ومحمد بن زياد وعلي بن زيد قال عمرو بن علي ورجل لقيته انا يقال
له عبد الرحمن بن القطامي يحدث عن أبي المهزم وكان كذابا رأيت في كتابه عن أبي المهزم
عن أبي هريرة عن ابن عباس وعن أبي المهزم عن أبي هريرة عن ابن عمر ورأيت
في كتابه بين سطرين ثنا عمر بن علي بن مقدم عن هشام بن عروة عن أبيه وعمر يومئذ
حي فقلت له من عمر بن علي هذا قال رجل لقيته قبل الطاعون والحديث بعينه انا
سمعته من علي (2)
ثنا إسماعيل بن يحيى بن عرباض ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا عبد الرحمن بن
القطامي ثنا علي بن زيد بن جدعان عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم
من كتم علما عنده أو أخذ عليه أجرا لقي الله يوم القيامة ملجما بلجام من نار
أخبرنا ابن زهير ثنا عبد الرحمن بن سعيد البصري ثنا عبد الرحمن بن القطامي ثنا
علي بن زيد عن أنس بن مالك " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجلس الا أمر بالصدقة
ونهى عن المثلة "
أخبرنا الحسن بن إسماعيل الصوفي ثنا عمر بن شيبة ثنا القطامي بن عبد الرحمن * عن
علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر قال " لعن النبي صلى الله عليه وسلم
الواصلة والمستوصلة "
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير ثنا عبد الرحمن بن سعيد ثنا عبد الرحمن
بن القطامي ثنا أبو المهزم عن ابن عمر وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[صلوا علي صلى الله عليكم]
وبإسناده قال ثنا أبو المهزم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[عزمت على أمتي ان يتكلموا في القدر ولا يتكلم في القدر الا شرار أمتي في آخر الزمان]
وقال ثنا أبو المهزم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من مات ولم
يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس أو حجة ظاهرة أو سلطان جائر فليمت أي الميتتين إما
يهوديا أو نصرانيا]

(1) عبد الرحمن بن القطامي البصري، ضعفوه وقالوا: متروك. لسان الميزان 3 / 426.
(2) كذا في الأصول. وهو خطأ، والصحيح: عمر بن علي بن المقدم (انظر لسان الميزان 3 / 426).
* كذا في الأصل والصحيح انه عبد الرحمن بن القطامي.
312

وقال ثنا أبو المهزم عن أبي هريرة جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت يا رسول الله إن فلانا قد تزوج (جارية) وقد أرضعتهما فقال: [كيف أرضعتهما] قالت
أرضعت الجارية وهي بنت سنتين ونصف وأرضعت الغلام وهو بن ثلاث سنين فقال لها:
[اذهبي فقولي له فليضاجعها هنيا مريا لا رضاع بعد فطام وانما يحرم من الرضاع ما في المهد]
وعبد الرحمن بن القطامي له غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير
وأبو المهزم الذي يروي عنه عبد الرحمن وعلي بن زيد وهما جميعا في عداد الضعفاء الذين
ذكرتهم في كتابي هذا ولعل إنكار هذه الأحاديث بعضه منهما لا من عبد الرحمن
175 / 1142 عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري (1)
يحدث عن أبيه بالمناكير
ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل ثنا علي بن الحسين العامري ثنا عمرو بن محمد بن الحسين
البصري ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبيه عن أبي سلمة عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما من دعاء أحب إلى الله من أن يقول
العبد اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة]
ولعبد الرحمن عن أبيه غير ما ذكرت من الحديث يرويه عنه عمرو بن محمد هذا ويعرف
عمرو هذا بالزمن وهي أحاديث مناكير
176 / 1143 عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن
رسول الله صلى الله عليه وسلم مدني (2)
وسعد هذا هو بعض مؤذني رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال له سعد القرظ
أخبرنا أبو يحيى محمد بن سعيد الخريمي الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن
سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني أبي عن آبائه " ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يدخل أصبعيه في أذنيه في أذانه وقال إنه أرفع
لصوتك وان أذان بلال كان مثنى مثنى وتشهده مضاعف وإقامته مفردة وقد قامت الصلاة مرة

(1) عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري، ضعفوه، لسان الميزان 3 / 442.
(2) عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤدب وهو ابن سعد القرظ ضعفوه وذكره ابن حبان في الثقات، تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 166.
313

واحدة "
وعن آبائه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى العيدين سلك على دار
سعد بن أبي وقاص وعلى أصحاب الفساطيط ثم بدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم كبر في الأولى سبعا
قبل التلاوة وفي الآخرة خمسا قبل التلاوة ثم خطب على الناس ثم انصرف من الطريق الأخرى
طريق بني زريق فذبح أضحيته عند طرف الزقاق بيده بشفرة ثم خرج على دار عمار بن ياسر
ودار أبي هريرة إلى البلاط وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ماشيا ويرجع ماشيا وكان
يكبر بين أضعاف الخطبة ويكثر التكبير في خطبة العيدين
وعن آبائه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس
وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا
وعن أبيه أنه حدثه عن آبائه أنه كان إذا أذن بلال لرسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان
الأول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله اشهد أن لا إله إلا الله اشهد ان
محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول اشهد أن لا إله إلا الله
اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على
الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وان إقامة بلال كانت الله أكبر الله
أكبر اشهد أن لا إله إلا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على
الفلاح قد قامت الصلاة الله أكبر لا إله إلا الله وان بلالا كان إذا كبر بالأذان استقبل
القبلة ثم يشهد اشهد أن لا إله إلا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين فإذا رجع
قال اشهد أن لا إله إلا الله مرتين استقبل القبلة ثم انحرف يمينه فقال اشهد ان محمدا
رسول الله مرتين ثم انحرف دبر القبلة فقال حي على الصلاة مرتين ثم انحرف عن يسار
القبلة فقال حي على الفلاح مرتين ثم استقبل القبلة وقال الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد
مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني أبي عن جدي ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم أمر بلالا ان يدخل أصبعيه في أذنيه فذكر نحوه بطوله
قال الشيخ: والكلام مدرج كله في هذا الإسناد الواحد الذي ذكره الخريمي في أربع
أسانيد وأحاديث الخريمي أتم الا ان بن سفيان زاد وانه كان يؤذن للجمعة على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا كان الفئ مثل الشراك (1)

(1) الشراك أحد سيور النعل التي تكون على وجهها، وفي الحديث (انه صلى الظهر حين زالت الشمس وكان الفئ بقدر
الشراك) وقدره ها هنا ليس على معنى التحديد، ولكن زوال الشمس لا يبين الا بأقل ما يرى من الظل، وكان حينئذ
بمكة هذا القدر، والظل يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة. النهاية لابن الأثير.
314

ثنا عبدان ومحمد بن سعيد الخريمي قالا ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد
حدثني مالك بن عبيدة الدئلي عن أبيه أنه حدثه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: [لولا عباد لله ركع وصبية رضع وبهائم ركع لصب عليكم البلاء صبا ثم رص
رصا] (1)
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس
وعشرين ومائتين ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن عن عبد الله بن محمد وعمار وعمر
ابني حفص بن عمر عن آبائهم عن بلال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
[إن أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله]
ثنا محمد بن سعيد ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني
عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إذا حسدتم فلا تبغوا وإذا ظننتم فلا تحقوا إلى وإذا تطيرتم فامضوا وعلى الله توكلوا
ثنا الخضر بن أحمد بن أمية ثنا الحسين بن سيار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار
مؤذن مسجد المدينة عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال من لبس الصوف وجلد الشاة وركب الأتن فليس في جوفه من
الكبر شئ
وعبد الرحمن بن سعد هذا لا أعرف له من الحديث غير ما ذكرت وإذا كان له شئ آخر
فإنما يسقط اليسير مما لم أذكره
177 / 1144 عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي كوفي (2)
أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سعيد الجرمي ثنا عبد الرحمن بن هانئ
الحارثي من النخع من رهط إبراهيم النخعي
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله عن أبيه قال أبو نعيم النخعي ليس بشئ
ثنا ابن دحيم ثنا محمد بن علي العسقلاني ثنا عبد الرحمن بن هانئ ثنا سفيان عن
أبي الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما

(1) ورد الحديث في سنن البيهقي وعند الطبراني (لولا عباد لله ركع، وصبية رضع، وبهائم رتع لصب عليكم
العذاب صبا ثم رص رصا) انظر فيض القدير 5 / 344.
(2) عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي أبو نعيم النخعي الصغير ابن بنت إبراهيم النخعي كذبه ابن معين وضعفه النسائي
وأبو داود، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 259
وميزان الاعتدال 2 / 595.
315

كان أو حلالا] قال سفيان يقال إنه ليس شئ أكثر ذكرا لله منه
ثنا علي بن الحسن بن هارون ثنا إسحاق بن سيار ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ
عن أبي مالك النخعي وسفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: [من قتل ضفدعا فعليه جزاؤه]
وهذا لا أعلم رواه عن الثوري غير عبد الرحمن بن هانئ وعندي أنه حمل حديث أبي
مالك النخعي على حديث الثوري لأن حديث أبي مالك يحتمل والثوري لا يحتمل
ثنا محمد بن أحمد بن هارون ثنا أحمد بن الهيثم ثنا أبو نعيم النخعي أخبرنا العرزمي
وسفيان الثوري كلاهما عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[إن الإيمان لستين أو بضع وستين أو سبعين أو بضع وسبعين إن أعظمه لشهادة أن لا إله إلا الله
وإن أدناها لإماطة الأذى عن الطريق وإن الحياء لباب منها]
قال الشيخ: وهذا عن الثوري يرويه الثوري بإسناد آخر ولم يقل عن الثوري عن أبي الزبير
غير عبد الرحمن هذا وهذا أيضا عندي حمل حديث العرزمي على حديث الثوري والعرزمي
ضعيف يحتمل والثوري لا يحتمل
ثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم ثنا بنان بن سليمان الدقاق ثنا عبد
الرحمن بن هانئ النخعي ثنا سفيان الثوري والعرزمي كلاهما أخبرنيه عن أبي الزبير عن
جابر أن بعيرا سجد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: [لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد
لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما له عليها من الحق]
قال الشيخ: وهذا أيضا لا يرويه عن الثوري غير عبد الرحمن بن هانئ وحمل أيضا
حديث العرزمي وهو ضعيف على حديث الثوري والعرزمي يحتمل
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو نعيم عبد الرحمن
بن هانئ ثنا عبد الملك بن حسين النخعي عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن
أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا تقض بين اثنين وأنت
جائع ولا وأنت غضبان]
قال الشيخ: لا أعلم أحدا قال في هذا الإسناد عن عبد الملك بن عمير قال وأنت
جائع وإنما هو لا تقض وأنت غضبان
وعبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي الذي يروي عنه عبد الرحمن بن هانئ
ثنا عبد الملك ثنا أبو أمية ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ عن ابن جريج عن
عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما أسكر كثيره فقليله
حرام]
316

قال الشيخ: وأبو نعيم هذا له غير ما ذكرت من الأحاديث وعامة ما له لا يتابعه الثقات
عليه
178 / 1145 عبد الرحمن بن ضباب الأشعري (1)
عبد الرحمن بن غنم فيه نظر
سمعت بن حماد يذكره عن البخاري (2)
179 / 1146 عبد الرحمن بن أبي قيس (3)
عن رفاعة بن رافع في المزارعة لا يتابع في حديثه سمعت بن حماد يذكره عن البخاري
180 / 1147 عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم (4)
روى عنه الواقدي عجائب سمعت بن حماد يذكره عن البخاري قال البخاري
يطوف طوافين لا يصح
181 / 1148 عبد الرحمن بن يامين مديني (5)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الرحمن بن يامين المديني عن أنس منكر الحديث
وهذه الأسامي التي ذكرها البخاري من أساميهم عبد الرحمن كل واحد منهم ليس له إلا
حديث واحد يشير البخاري إلى حديث يرويه وقد بينت أن مراد البخاري ذكر من اسمه عبد
الرحمن أو غيره من الأسامي لأن لا يسقط عليه من يسمى بهذا الاسم وليس مراده ضعفهم أو
صدقهم

(1) عبد الرحمن بن ضباب الأشعري له صحبة قال البخاري فيه نظر، وضباب بالضاد وهو عند العقيلي بالصاد المهملة،
لسان الميزان 3 / 419.
(2) كذا في الأصل، وفي اللسان (عن عبد الرحمن بن غنم. قال البخاري: فيه نظر).
(3) عبد الرحمن بن أبي قيس، لسان الميزان 3 / 426.
(4) عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الحزمي المدني، روى عنه الواقدي عجائب
وذكره ابن حبان في الثقات، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 237.
(5) عبد الرحمن بن يامين، قال البخاري وغيره منكر الحديث، التاريخ الكبير 5 / 369. المغني 2 / 389.
317

182 / 1149 عبد الرحمن بن سلمان الحجري (1)
سمع منه بن وهب فيه نظر
سمعت بن حماد يذكره عن البخاري
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل روى عنه بن وهب فيه
نظر
ثنا أحمد بن محمد بن زنجويه ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب أخبرني عبد
الرحمن بن سلمان عن عقيل بن خالد عن عمرو بن شعيب أن شعيبا حدثه ومجاهدا أن عبد الله
بن عمرو حدثه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: [يا رسول الله أكتب ما أسمع منك
قال: نعم قال عند الغضب وعند الرضا قال نعم إنه لا ينبغي لي أن أقول إلا حقا]
183 / 1150 عبد الرحمن بن واقد أبو مسلم الواقدي (2)
حدث بالمناكير عن الثقات وسرق الحديث
ثنا أبو شبيل ويكنى أبا مسلم عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد الواقدي ثنا أبي
وثنا القاسم بن زكريا وموسى بن هارون ومحمد بن أحمد بن يزيد قالوا عبد الرحمن بن واقد ثنا أيوب بن جابر اليمامي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال جاء
جرمقاني (3) إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيكم محمد لئن رأيته لأعلمن نبي أو
غير نبي قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال له الجرمقاني اقرأ علي أو قص علي فقرأ
عليه النبي صلى الله عليه وسلم آيات من كتاب الله فقال الجرمقاني هذا والله الدين الذي جاء
به موسى
وهذا لا أعلم رواه عن أيوب بن جابر بهذا الإسناد غير عبد الرحمن بن واقد
أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا عبد الرحمن بن واقد الواقدي ثنا ابن أبي فديك
عن عبد الرحمن بن يوسف عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة]
سمعت عبدان الأهوازي يقول هذا حديث دحيم عن ابن أبي فديك وسرق الواقدي هذا

(1) عبد الرحمن بن سلمان الحجري الرعيني المصري وثقه ابن يونس وقال البخاري فيه نظر، وقال أبو حاتم مضطرب،
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 170.
(2) عبد الرحمن بن واقد بن مسلم البغدادي أبو مسلم الواقدي يقال أصله بصري اتهمه ان عدي بسرقة الحديث، ولم يتكلم
فيه شيوخ النقاد، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 262، المغني 2 / 398.
(3) لعله نسبة إلى جرمقان بلدة في خراسان أو أخرى قرب صيدا في الشام. انظرهما في معجم البلدان.
318

الحديث من دحيم وقد ذكرته عن جماعة عن دحيم
ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد أبو شبيل ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش ثنا
محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا هند مولى بني بياضة
وكان حجاما يحجم النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من
سره أن ينظر إلى من صور الله الإيمان في قلبه فلينظر إلى أبي هند] وقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [أنكحوه وأنكحوا إليه]
قال الشيخ: وهذا الحديث برواية عبد الرحمن بن واقد هذا الحديث عن إسماعيل بن
عياش تبين ضعفه وسرقته هذا الحديث وهذا يعرف بضمرة عن إسماعيل بن عياش وهذا
منكر من حديث الزبيدي عن الزهري لا يرويه إلا ضمرة عن إسماعيل عنه وقد روى بعض
الرواة عن ضمرة عن إسماعيل بن عياش عن الزبيدي وابن سمعان عن الزهري عن
عروة عن عائشة فحمل بن عياش حديث بن سمعان وهو ضعيف على حديث الزبيدي وهو
ثقة فجاء بهما وروى عنهما عن الزهري عن عروة عن عائشة وأما الواقدي هذا فإن دعواه
هذا الحديث عن ابن عياش نفسه أبطل فذلك وقال الباطل
184 / 1151 عبد الرحمن بن محمد بن منصور أبو سعيد الحارثي البصري (1)
يلقب كربزان حدث بأشياء لا يتابعه أحد عليه ويقال أنه آخر من حدث عن يحيى
القطان
سمعت إبراهيم بن محمد الجهني يقول كان موسى بن هارون الحمال يرضاه وكان حسن
الرأي فيه
ثنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي بالبصرة ثنا أبي وثنا وصيف بن
عبد الله الأنطاكي ويعقوب بن يوسف بن عاصم قالا ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور
ثنا علي بن قادم ثنا سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استسقى يقول: [اللهم اسق
عبادك وبلادك وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلادك] لم يقل بن عاصم وبلادك
وهذا الحديث عن الثوري لا أعلم يرويه إلا علي بن قادم وعنه كربزان هذا وقد روى هذا
الحديث عن عمرو بن شعيب لا أعلم يرويه إلا علي بن قادم وعنه كربزان هذا وقد روى هذا
الحديث عن عمرو بن شعيب جماعة فقالوا عن عمرو بن شعيب كان النبي صلى الله عليه
وسلم إذا استسقى ولم يذكروا في الإسناد أباه ولا جده

(1) عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي الملقب كربزان وثقه مسلمة بن قاسم وذكره ابن حبان في الثقات ولينه
الآخرون، لسان الميزان 3 / 430.
319

185 / 1152 عبد الرحمن بن صالح الأزدي كوفي (1)
سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول سمعت موسى بن هارون الحمال يقول عبد
الرحمن بن صالح شيعي محترق حرقت عامة ما سمعت منه يروي أحاديث سوء في مثالب
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سألت يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن
صالح الأزدي فقال ثقة
أخبرنا أبو يعلى ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا ابن فضيل عن ابن أبي خالد عن
قيس قال مرت عائشة بماء يقال له الحوأب (2) لبني عامر فنبحتها الكلاب فقالت ردوني
فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [كيف بإحداكن إذا نبحت عليها كلاب
الحوأب]
قال الشيخ: وعبد الرحمن بن صالح معروف مشهور في الكوفيين لم يذكر بالضعف في
الحديث ولا اتهم فيه إلا أنه كان محترقا فيما كان فيه من التشيع
186 / 1153 عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي (3)
سمعت بن حماد يقول سمعت شعيب بن شعيب بن إسحاق يقول عبد الرحمن بن عبد
الصمد بن شعيب بن إسحاق يكذب وما حمله على الكذب الا ابنه أبو سعيد يحيى بن عبد
الرحمن بن عبد الصمد
حدثنا عنه عليك الرازي عن شعيب بن إسحاق وهو جده عن أبي حنيفة بأحاديث
مستقيمة ويحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد حدثنا عنه بن حماد عن أبيه عبد
الرحمن عن جده شعيب بأحاديث مستقيمة
187 / 1154 عبد الرحمن بن الحارث الكفرتوثي يلقب جحدر يسرق الحديث (4)
ثنا زيد بن عبد العزيز الموصلي والحسين بن عبد الله القطان قالا ثنا جحدر عبد الرحمن بن

(1) عبد الرحمن بن صالح الأزدي العتكي أبو صالح ويقال أبو محمد الكوفي سكن بغداد ويقال اسم جده عجلان، وثقه
أحمد بن حنبل وابن معين وابن حبان، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 6 / 178.
(2) يفترض ان هذا قد حدث أثناء توجهها إلى البصرة بعد بيعة علي بالخلافة وقبل موقعة الجمل.
(3) عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق القرشي الدمشقي لم يتكلم فيه الا ابن عدي، لسان الميزان 3 / 421.
(4) عبد الرحمن بن الحارث الكفرتوثي لقبه جحدر واسمه أحمد بن عبد الرحمن اتهمه ابن عدي بالسرقة ولم يتكلم فيه غيره،
لسان الميزان 3 / 409.
والكفرتوثي نسبة إلى قرية كفرتوثا من اعمال الجزيرة ينسب إليها عدد من العلماء، معجم البلدان 4 / 468.
320

الحارث ثنا بقية ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [لو تعلم أمتي ما لها في الحلبة (1) لاشتروها بوزنها ذهبا] واللفظ
لزيد
ثنا ابن أبي سفيان الموصلي ثنا عبد الرحمن بن الحارث ثنا بقية عن الأوزاعي عن
الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم: [الجنة دار
الأسخياء]
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن بقية قد رواهما غير جحدر عن بقية وجحدر سرقه
أخبرنا قاسم بن الليث ثنا جحدر بن الحارث ثنا يحيى بن يمان ثنا سفيان عن
عبيد الله عن نافع عن ابن عمر " ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإخصاء وقال:
[إنما النماء في الذكور] "
أخبرناه علي بن العباس ثنا يوسف بن محمد بن سابق ثنا يحيى بن يمان عن عبيد الله
عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإخصاء وقال إنما النماء
في الذكور ولم يذكر في إسناده الثوري ولم يزد في هذا الإسناد الثوري غير جحدر
ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الفارسي ثنا عبد الرحمن بن الحارث جحدر ثنا ابن
إدريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر " ان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب
وأن أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر ضرب وغرب "
وهذا يعرف بأبي كريب وقد حدث به غير أبي كريب مسروق بن المرزبان ويحيى بن
أكثم وجماعة ضعفاء سرقوه فمن الضعفاء الذين سرقوه جحدر هذا
ولجحدر غير ما ذكرت من الحديث مما سرقه من قوم ثقات وادعاه عن شيوخهم غير شئ
وهو بين الضعف جدا
188 / 1155 عبد الرحمن بن يوسف بن خراش (2)
سمعت عبدان نسبه إلى الضعف
سمعت عبدان يقول ثنا خالد بن يوسف السمتي ثنا أبو عوانة عن عاصم عن
الشعبي عن النعمان بن بشير قال [الحلال بين والحرام] بين الحديث قال لنا عبدان
وحدث به بن خراش عن خالد بن يوسف مرفوعا وقد ذكر لي عبدان ان بن خراش حدث

(1) الحلبة والحلبة حب معروف من نبتة وحبها اصفر يتعالج به، لسان العرب.
(2) عبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ الرحالة في طلب الحديث، لسان الميزان 3 / 444.
321

بأحاديث مراسيل أوصلها ومواقيف رفعها مما لم يذكرها هنا
سمعت عبدان يقول قلت لابن خراش حديث [لا نورث ما تركناه صدقة] قال
باطل قلت من تتهم في هذا الإسناد رواه الزهري وأبو الزبير وعكرمة بن خالد عن مالك بن
أوس بن الحدثان أتتهم هؤلاء قال لا إنما أتهم مالك بن أوس
سمعت عبدان يقول وحمل بن خراش إلى بندار عندنا جزأين صنفهما في مثالب
الشيخين فأجازه بألفي درهم فبنى بذلك حجرة ببغداد ليحدث فيها فما متع بها ومات حين فرغ
منها
وسمعت أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة يقول كان بن خراش في الكوفة إذا
كتب شيئا من باب التشيع يقول لي هذا لا ينفق الا عندي وعندك يا أبا العباس
وسمعت عبد الملك بن محمد أبا نعيم يثني علي بن خراش هذا وقال ما رأيت أحفظ منه لا
يذكر له شيخ من الشيوخ والأبواب الا مر فيه
وابن خراش هذا هو أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفاظ العراق وكان له مجلس
مذاكرة لنفسه على حدة إنما ذكر عنه شئ من التشيع كما ذكره عبدان فأما الحديث فأرجو
أنه لا يتعمد الكذب
من اسمه عبيد الله
189 / 1156 عبيد الله بن الوليد الوصافي (1)
ثنا أحمد بن علي بن يحيى ثنا عبد الله بن الدورقي ثنا يحيى قال الوصافي ضعيف
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين فعبيد الله بن الوليد
الوصافي قال ليس بشئ
ثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال الوصافي ليس بشئ
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب سمعت أحمد بن حنبل يقول عبيد الله الوصافي
ليس بمحكم الحديث وانما أكتب حديثه لأعرفه
وقال عمرو بن علي عبيد الله بن الوليد الوصافي متروك الحديث
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبيد الله بن الوليد الوصافي متروك
الحديث

(1) عبيد الله بن الوليد الوصافي أبو إسماعيل الكوفي قال البخاري هو من ولد الوصاف بن عامر العجلي ضعفه ابن معين وأبو
حاتم وأبو زرعة وغيرهم، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 7 / 50.
322

ثنا محمد بن خريم ثنا هشام بن عمار ثنا سعيد بن يحيى ثنا عبيد الله بن الوليد عن
محارب عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [إن أهل السماء لا يسمعون
شيئا من الأرض الا الأذان]
وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إنما سماهم الله أبرارا أنهم بروا الآباء
والأبناء كما أن لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق]
أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا هشام بن عمار ثنا سعيد بن يحيى ثنا عبيد الله
بن الوليد الوصافي عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي عليه السلام قال:
[يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب]
ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن
عبيد الله بن الوليد عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق]
ثناه الحسين بن أبي معشر ثنا كثير بن عبيد ثنا محمد بن خالد عن الوصافي ومعرف
بن واصل عن محارب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
قال الشيخ: وهذه الأحاديث للوصافي عن محارب عن ابن عمر هو الذي يرويها ولا
يتابع عليها
أخبرنا إسماعيل بن يحيى بن عرباض ثنا عيسى بن غيلان ثنا الربيع بن روح ثنا
محمد بن خالد عن عبيد الله هو بن الوليد الوصافي عن محمد بن سوقة عن الحارث
عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [الجهاد أمر بالمعروف ونهي عن المنكر والصدق
في مواطن الصبر وشنآن (1) الفاسق فمن أمر بالمعروف شد عضد المؤمن ومن نهى عن المنكر أرغم
بأنف الفاسق ومن سوقة في مواطن الصبر فقد قضى ما عليه]
وهذا عن ابن صدقة لا أعرفه الا من رواية الوصافي
ثنا ابن سلم ثنا كثير بن عبيد ثنا محمد بن خالد الوهبي ثنا الوصافي عن سالم بن
عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم [أنه نهى عن بيع الغرر وعن بيع
المضطر]
ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ثنا هشام بن عمار ثنا ابن عياش ثنا سفيان الثوري
عن عبيد الله بن الوليد عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: [إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف الرحمن]

(1) الشنآن هو الكره والبغض، لسان العرب.
323

قال الشيخ: وهذا الحديث عن الثوري عن الوصافي لا أعلم يرويه عن الثوري غير
بن عياش
أخبرنا الساجي ثنا سفيان بن وكيع ثنا عبد الله بن إدريس عن عبيد الله بن الوليد
الوصافي عن داود بن إبراهيم عن عبادة بن الصامت قال طلق رجل امرأته ألفا فأتى
بنوه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إن أبانا طلق أمنا ألفا فهل ترى له مخرجا قال: [ما
اتقى الله أبوكم فيجعل له مخرجا بانت منه بثلاثة وسبعة وتسعين وتسع مائة في عنق أبيكم]
قال الشيخ: وللوصافي غير ما ذكرت من الحديث وهو ضعيف جدا يتبين ضعفه على
حديثه
190 / 1157 عبيد الله بن زحر (1)
يقال إنه مصري وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري
ثنا علي بن إسحاق بن رداء ثنا محمد بن يزيد المستملي قلت لأبي مسهر عبيد الله بن
زحر قال صاحب كل معضلة وان ذاك لبين على حديثه
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين فعبيد الله بن زحر كيف
حديثه فقال كل حديثه عندي ضعيف قلت عن علي بن يزيد وغيره قال نعم
ثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال عبيد الله بن زحر ليس بشئ
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا أبو همام ثنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب
عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: [تمام عيادة المريض ان يضع يده عليه ويسأله كيف هو]
ثنا محمد بن دبيس بن بكار ثنا محمد بن رزق الله الكلواذي (2) ثنا سعيد بن كثير بن
عفير المصري حدثني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم
أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يطهر المؤمن ثلاثة
أحجار والماء أطهر]
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا أبو همام ثنا ابن المبارك عن يحيى بن أيوب عن
عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال عقبة بن

(1) عبيد الله بن زحر (بفتح الزاي وسكون الحاء) الضمري مولاهم الإفريقي وثقه أحمد بن صالح والبخاري وقال أبو زرعة
صدوق، وضعفه الدارقطني وابن معين، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 7 / 12 وميزان الاعتدال 3 / 6.
(2) الكلواذي نسبة إلى كلواذى، مكان قرب بغداد، معجم البلدان 4 / 477.
324

عامر قلت يا رسول الله ما النجاة قال: [اخزن لسانك وليسعك بيتك وابك على
خطيئتك]
ثنا محمد بن عبدة قال ثنا عمر بن الخطاب ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن
أيوب حدثني عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن
عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [تعرض أعمال بني آدم في كل يوم
اثنين وفي كل يوم خميس فيرحم المترحمين ويغفر للمستغفرين ويترك أهل الحقد بغلهم]
ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب حدثني سعيد بن الحكم
بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن
القاسم عن أبي أمامة عن أبي عبيدة بن الجراح سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: [أفضل صلاة يصليها الرجل صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة]
ثنا العباس بن محمد بن العباس والقاسم بن مهدي قالا ثنا عمرو بن سواد أخبرنا ابن
وهب عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن سليمان بن مهران عن زيد بن
وهب عن عبد الله بن مسعود قال " كنت أنا وعمرو بن العاص جالسين إذ خرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم ومعه كالدرقة فجلس يبول واستكن به فقلنا بيننا رسول الله صلى الله عليه
وسلم يبول كما تبول المرأة فلما فرغ أتانا فقال: [إن بني إسرائيل كانوا إذا أصاب أحدهم شئ من
البول قصه بمقراضين فنهاهم صاحبهم عن ذلك فعذب في قبره] "
قال أبو محمد يعني عمرو بن سواد وبلغني ان هذا الحديث إنما يرويه العراقيون عن
الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال كنت أنا وعمرو بن العاص
فذكروا مثله
قال الشيخ: ولعبيد الله بن زحر غير ما ذكرت من الحديث ويقع في أحاديثه ما لا يتابع
عليه وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب من رواية بن أبي مريم عنه
191 / 1158 عبيد الله بن أبي حميد كوفي ويقال انه بصري يكنى أبا الخطاب
ويقال اسم أبي حميد والده غالب (1)
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله بن الدورقي ثنا يحيى بن معين قال عبيد الله بن
أبي حميد الهذلي ضعيف الحديث

(1) عبيد الله بن أبي حميد غالب الهذلي أبو الخطاب البصري ضعفوه، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 7 / 9
وميزان الاعتدال 3 / 5.
325

أخبرنا الساجي قال سمعت بن المثنى يقول ما سمعت يحيى ابن عبد الرحمن يحدثان عن
عبيد الله بن أبي حميد بشئ قط
حدثنا الجنيدي ثنا البخاري قال كنية عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب البصري
ويروي عن أبي المليح عجائب ويقال الهذلي كناه مكي بن إبراهيم وهو عبيد الله بن غالب
وقال البخاري قال لنا أبو نعيم عن سفيان عن الجريري عن عبيد الله بن غالب عن
النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا فلا أدري هو بن حميد أو غيره
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب عن أبي
المليح منكر الحديث
وقال النسائي عبيد الله بن أبي حميد كوفي يروي عن أبي المليح متروك الحديث
حدثنا محمد بن خريم ثنا هشام بن عمار ثنا سعيد بن يحيى اللخمي ثنا عبيد الله بن
أبي حميد الهذلي عن أبي المليح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [ان الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم والى أعمالكم]
وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها
والذي نفسي بيده لأسلم وغفار وأخلاط من مزينة وجهينة خير من الحليفين أسد وغطفان
وهوازن وتميم إلى يوم القيامة]
حدثنا ابن ذريح ثنا سفيان بن وكيع ثنا أبي عن عبيد الله بن أبي حميد حدثني
أبو المليح حدثني أبو هريرة ان النبي قال وقبض يده: [ان في الجمعة ساعة لا
يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا الا أعطاه إياه]
حدثنا ابن ذريح ثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن عبيد الله عن أبي المليح عن
أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: [ثلاث من الجاهلية النياحة وتبرؤ
الرجل من ابنه وفخره على الناس]
حدثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي حدثنا محمد بن زياد بن معروف ثنا مكي بن
إبراهيم ثنا عبيد الله بن أبي حميد الهذلي عن أبي المليح بن أسامة عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [المكر والخديعة في النار]
أخبرنا الساجي زكريا بن يحيى ثنا محمد بن موسى ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا
عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن ابن عباس قال: قال عمر من لهذا الأمر
من بعدي قال قلت وأين أنت من علي قال فيه فكاهة قلت فأين أنت من
الزبير قال فذكر حديثا فيه طول
حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا سفيان بن وكيع ثنا أبي عن عبيد الله بن أبي
326

حميد عن أبي المليح عن أبي عزة الهذلي وكانت له صحبة قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها حاجة فلم ينته حتى يقدمها ثم
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة القمر (ان الله عنده علم الساعة) إلى آخر الآية]
أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا الخليل بن موسى ثنا عبيد الله بن أبي
حميد عن أبي المليح عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إن
القرآن شافع ومشفع ما حل مصدق وان لكل آية منه يوم القيامة ظهر وبطن ألا وإني أعطيت
فاتحة الكتاب وخواتم البقرة من تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة]
ولابن أبي حميد غير ما ذكرت من الحديث عن أبي المليح وعامة روايته عن أبي المليح
192 / 1159 عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي (1)
ثنا ابن حماد حدثني صالح حدثنا علي سألت يحيى عن عبيد الله بن أبي زياد
فقال كان وسطا لم يكن بذاك ثم قال ليس هو مثل عثمان بن الأسود ابن سيف قال
يحيى ومحمد بن عمرو أحب إلي منه
ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي ضعيف
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا العباس عن يحيى قال عبيد الله بن أبي زياد
القداح ضعيف قلت له هو أخو سعيد القداح قال لا والله ما بينهما نسب
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول عبيد الله بن
أبي زياد ليس به بأس
ثنا علي بن أحمد ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول عبيد الله بن أبي
زياد ثقة
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبيد الله بن أبي زياد القداح ليس بالقوي
ثنا محمد بن يوسف الفربري ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن
أبي زياد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله]
ثنا ابن أبي داود ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد

(1) عبيد الله بن أبي زياد القداح أبو الحصين المكي وثقه العجلي وقال غيره امره وسط بين الضعف والقوة، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 7 / 13 وميزان الاعتدال 3 / 8.
327

عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من نوقش
الحساب لم يغفر له] قلت فأين قوله (يحاسب حسابا يسيرا) (1) قال: [ذاك العرض]
ثنا ابن مهدي ثنا أبو مصعب ثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد القداح
المكي عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[من ذب عن نحر أخيه الغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار]
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ثنا محمد بن بشار ثنا عثمان بن عمر ثنا عبيد الله بن أبي
زياد القداح عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إذا التقى
الختانان وجب الغسل]
ولعبيد الله بن أبي زياد غير ما ذكرت من الحديث وقد حدث عنه الثقات ولم أر في
حديثه شيئا منكرا فأذكره
193 / 1160 عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب مديني (2)
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا ثنا عباس عن يحيى قال عبيد الله بن عبد الرحمن بن
موهب يروي عن القاسم وهو ضعيف
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب
ليس بذاك القوي
أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ثنا حماد بن مسعدة ثنا ابن
موهب عن القاسم بن محمد قال كان لعائشة غلام وجارية قالت عائشة فأردت أن
اعتقهما فذكرت ذلك لرسول الله فقال: [ابدئي بالغلام قبل الجارية]
ثنا أحمد بن محمد بن الحسين الشرقي ثنا محمد بن يحيى ثنا حماد بن مسعدة عن
عبيد الله بن موهب عن القاسم بن محمد عن عائشة أنه كان لها غلام وجارية زوج
فأرادت أن تعتقهما فقال لها رسول الله: [إذا أعتقتهما فابدئي بالغلام قبل الجارية]
قال محمد بن يحيى حدثني حماد بهذا الحديث بعد جهد وهذا الحديث جود
إسناده محمد بن يحيى ولا أعلم رواه عن ابن موهب غير حماد بن مسعدة
ثنا ابن صاعد ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا زيد بن الحباب ثنا ابن موهب قال سمعت
أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يا فاطمة لا يمنعنك ان تسمعي

(1) الانشقاق: 8.
(2) عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ضعفوه، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 7 / 27 وميزان الاعتدال 3 / 12.
328

ما أوصيك به أن تقولي يا حي يا قيوم برحمتك استغيث فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين
وأصلح لي شأني كله]
قال لنا بن صاعد وابن موهب هذا هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب حدث عن
أنس غير حديث ولعبيد الله بن موهب غير ما ذكرت من الحديث وهو حسن الحديث
يكتب حديثه
194 / 1161 عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب الهروي العتكي (1)
ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبيد الله بن الدورقي قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو
المنيب خراساني روى عنه أبو تميلة (2) وعلي بن الحسن وهو ثقة
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب الهروي عن بريدة
سمع منه زيد بن الحباب عنده مناكير
أخبرنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة حدثنا أبي ثنا حامد بن آدم
ان منزل عبيد الله العتكي كان بالسنج عند الرمال روى عنه بن المبارك أحاديث في السير
قال عباس بن مصعب ورأى من الصحابة أنس ويروي عن عدة من التابعين ويروي
عنه أبو تميلة وهو ثقة
قال عباس وحدثنا الطالقاني عن الغلابي عن يحيى بن معين قال أبو المنيب
الخراساني هو عبيد الله بن عبد الله العتكي روى عنه علي بن الحسين بن شقيق ويروي عنه أبو
تميلة وهو ثقة
ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا سعيد الجرمي ثنا أبو تميلة عن أبي المنيب
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أنه قال " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث
خلال ثم رخص فيهن عن نبيذ الجر وعن لحوم الأضاحي وعن زيارة القبور ثم رخص
فيهن فقال: [انبذوا فيها ما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر وكلوا وادخروا من لحوم الأضاحي
وزوروا القبور ولا تقولوا الا حقا] "
وبإسناده عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
مجلسين وملبسين فأما المجلسان فالجلوس بين الشمس والظل والمجلس الآخر ان يحتبي في

(1) عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي وثقه عباس بن مصعب والنسائي، وقال البيهقي لا يحتج به، تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 7 / 25، وميزان الاعتدال 3 / 11.
(2) أبو تميلة - بالتصغير - المرزوي هو يحيى بن واضح الأنصاري المروزي الحافظ. قال عنه احمد: ليس به باس. ووثقه
ابن معين والنسائي. تهذيب التهذيب 11 / 257.
329

ثوب يفضي بصرك إلى عورتك وأما الملبسان فأحدهما المصلي في ثوب واحد لا يتوشح به
وأما الآخر ان يصلي في سراويل ليس عليه رداء "
ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت
أبي يقول أخبرنا أبو المنيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فذكر نحوه
ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت أبي
يقول أخبرنا أبو المنيب عن عبد الله بن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر
فليس مني]
ثنا عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري على الصفا ثنا محمد بن علي بن الحسن بن
شقيق سمعت أبي يقول أخبرنا أبو المنيب قال لنا بن الجارود هو عبيد الله العتكي عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه قال " أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدة السدس إذا لم
تكن أما "
قال الشيخ: ولأبي المنيب هذا أحاديث غير ما ذكرت وهو عندي لا بأس به
195 / 1162 عبيد الله بن تمام السلمي بصري يكنى أبا عاصم (1)
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال ثنا عبيد الله بن تمام بن قيس السلمي عن سهيل عن
أبيه عن أبي هريرة قال [من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى ومن أدرك جلوسا
صلى أربعا]
وعنده عن يونس وخالد الحذاء عجائب
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبيد الله بن تمام أبو عاصم عن خالد الحذاء
عنده عجائب
ثنا حامد بن أحمد بن الهيثم البلدي ثنا محمد بن جعفر أبو جعفر الشيخ الصالح معروف
بابن الأقلوق ثنا عبيد الله بن تمام أبو عاصم السلمي ثنا خالد يعني الحذاء عن غنيم (2)
عن أبي موسى الأشعري " ان جبريل نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة
سوداء "

(1) عبد الله بن تمام أبو عاصم ضعفوه، لسان الميزان 4 / 97 وميزان الاعتدال 3 / 4.
(2) غنيم بن قيس المازني الكعبي أبو العنبر البصري. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره. روى عن أبيه وسعد بن أبي وقاص وأبي
موسى الأشعري وغيرهم. تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 8 / 225.
330

ثناه محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن زكريا ثنا عبيد الله بن تمام أخبرنا خالد
الحذاء عن غنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعري " ان جبريل نزل على النبي صلى الله
عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى ذؤابته من ورائه "
أخبرنا علي بن سعيد ثنا الحسين بن أبي زيد الدباغ ثنا عبيد الله بن تمام ثنا يونس بن
عبيد عن الحسن عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم: [الدنيا سجن المؤمن وجنة
الكافر]
وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوله
خير أو آخره]
وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [وفروا اللحى وجزوا الشوارب]
ثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا معمر بن سهل ثنا عبيد الله بن تمام عن يونس
عن الحسن عن أنس " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف الناس صلاة في تمام "
ثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد التستري ثنا معمر بن سهل ثنا عبيد الله بن تمام عن
يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ثلاث من تركهن
فهو عدوي حقا ومن أخذهن فهو وليي حقا الصوم والصلاة والجنابة]
ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن الأصبهاني ثنا يحيى بن واقد الطائي أخبرنا عبيد الله بن
تمام أبو عاصم البصري عن داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [إزرة (1) المؤمن إلى أنصاف ساقيه]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي أمليتها لخالد الحذاء ويونس وداود بن أبي هند كل
ذلك يرويه عنهم عبيد الله بن تمام ولا يتابعه الثقات عليه
ثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد ثنا معمر بن سهل ثنا عبيد الله عن إسماعيل المكي
عن محمد بن المنكدر عن جابر " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بطعام ومجذوم قاعد
في ناحية القوم فدعاه وأقعده إلى جنبه فقال: [كل بسم الله وايمانا بالله وتوكلا عليه] "
وهذا قد روي من غير هذا الطريق عن محمد بن المنكدر ولعبيد الله بن تمام غير ما
ذكرت من الحديث وفي بعض رواياته مما يرويه مناكير

(1) الإزرة من الإزار وهي الملحفة. لسان العرب.
331

196 / 1163 عبيد الله بن سفيان الغداني بصري
يكنى أبا سفيان ويقال له الصواف (1)
سمعت الساجي يقول أبو سفيان الصوفي يقال بن رواحة يروي عن ابن عون ما سمعت أحدا
من أصحابنا البصريين لا بندار ولا ابن المثنى حدثوا عنه بشئ
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال أبو سفيان الصواف كان كذابا وكان يقال
له بن رواحة قدم علينا وهو بصري يروي عن ابن عون
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال كان يحيى بن سعيد لا يرضى عبيد الله بن سفيان
حدثني عبيد الله بن رواحة
أخبرنا الحسن بن عثمان التستري ثنا عبد الرحمن بن عمر رستة ثنا عبيد الله بن سفيان
ثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إذا جاء أحدكم
إلى الجمعة فليغتسل]
ثنا النعمان بن أحمد الواسطي ثنا أحمد بن سنان ثنا عبيد الله بن سفيان الغداني ثنا ابن
عون عن كلثوم بن جبر قال استسقى أبو عادية فأتى بإناء من فضة فلم يشربه فقال له
رجل تدبحت عبد قتلت عمار وتكره أن تشرب بآنية فضة
قال الشيخ: وحديث غسل الجمعة قد رواه عن عبيد الله بن سفيان أبو عاصم النبيل رواه
عن أبي عاصم من الثقات الرمادي ومحمد بن يحيى روى عن شعبة عن ابن عون أيضا
وليس بمحفوظ عن شعبة ولعبيد الله هذا غير ما ذكرت وفي بعض أحاديثه بعض النكرة
197 / 1164 عبيد الله بن عبد الله العتكي بصري (2)
يروي عن أنس وعنده أحاديث مناكير حدث عن النضر بن شميل وغيره
ثنا محمد بن داود بن دينار الفارسي ثنا أحمد بن يونس ثنا سعدان بن عبدة القداحي
أخبرنا عبيد الله بن عبد الله العتكي أخبرنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه

(1) عبيد الله بن سفيان أبو سفيان - الصواف - كما جاء في نسخة الظاهرية مع إشارات تصحيح بخط مخالف
إلى - انصراف - ويعرف بابن رواحة. كذبه يحيى بن معين والساجي، لسان الميزان 4 / 104. وميزان الاعتدال
3 / 9.
(2) عبيد الله بن عبد الله العتكي البصري ضعفوه، لسان الميزان 4 / 106 وميزان الاعتدال 3 / 10.
332

وسلم: [اجتمعوا وارفعوا أيديكم] قال فاجتمعنا فرفعنا أيدينا ثم قال: [اللهم أفقر المعلمين
كي لا يذهب بالقرآن وأغن العلماء كي لا يذهب بالدين]
وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أجيعوا النساء جوعا غير مضر
وأعروهن عريا غير مبرح لأنهن إذا سمن واكتسين فليس شئ أحب إليهن من الخروج
وليس شئ أشر لهن من الخروج وإنهن إذا أصابهن طرف من العري والجوع فليس شئ
أحب إليهن من البيوت]
وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من طلب العلم مشى في رياض
الجنة وإذا قعد يسمع تغمدته عليه الرحمة]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث مناكير كلها وسعدان بن عبدة القداحي غير معروف
وأحمد بن إسحاق بن يونس لا يعرف أيضا وشيخنا محمد بن داود بن دينار كان يكذب وقد
روى النضر بن شميل عن عبيد الله العتكي عن أنس أحاديث إن شاء الله مستقيمة
من اسمه عباد
198 / 1165 عباد بن كثير الثقفي بصري (1)
حدثنا الحسن بن سفيان حدثني عبد العزيز بن سلام حدثنا محمد بن نافع أخبرني
عبد الله بن إدريس قال كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير
قال وحدثني عبد العزيز بن سلام سمعت إسحاق بن راهويه قال ابن المبارك انتهيت
إلى شعبة وهو يقول هذا عباد بن كثير فاحذروا روايته
ثنا ابن أبي عصمة ثنا أبو طالب سمعت أحمد بن حنبل يقول عباد بن كثير أسوأهم
حالا قلت كان له هوى قال لا ولكن روى أحاديث كذب لم يسمعها وكان من أهل
مكة وكان رجلا صالحا قلت كيف كان يروي ما لم يسمع قال البلاء والغفلة
ثنا أحمد بن علي ثنا ابن الدورقي ثنا يحيى بن معين قال عباد بن كثير ضعيف
ثنا علان ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول عباد بن كثير لا يكتب
حديثه
حدثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن عباد بن كثير الذي
كان يكون بمكة قال ليس بشئ في الحديث وكان رجلا صالحا

(1) عباد بن كثير الثقفي البصري ضعفه ابن معين وقال كان صالحا وقال النسائي متروك وكذا قال غيرهما من شيوخ النقاد،
تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 87 وميزان الاعتدال 2 / 371.
333

ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال عباد بن كثير حديثه ضعيف وفي موضع آخر
عباد بن كثير ليس بشئ
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال عباد بن كثير الثقفي البصري سكن مكة تركوه
ثنا ابن حماد قال: قال السعدي عباد بن كثير لا ينبغي لحليم أن يذكره في العلم حسبك
بحديث النهي
وقال النسائي عباد بن كثير متروك الحديث
أخبرنا ابن قتيبة ثنا أحمد بن عبد العزيز الواسطي ثنا ضمرة عن عباد بن كثير
الثقفي عن عثمان الأعرج عن الحسن قال حدثني سبعة رهط من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم منهم أبو هريرة الدوسي وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو بن
العاص وعبد الله بن عمر وعمران بن الحصين ومعقل بن يسار وأنس بن مالك " ان النبي صلى
الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في مسجد تجاهه حش (1) أو حمام أو مقبر "
ثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ثنا محمد بن زياد بن معروف قال ثنا أبو عاصم زعم
لي عباد بن كثير قال سألت الأعمش عن شئ فصرعني وجلس على صدري قال فجعلت
أقول فتح الله لك أبواب العقل
ثنا ابن قتيبة ثنا صفوان بن صالح ثنا ضمرة ثنا عباد بن كثير عن الحسن قال
حدثني سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو
وأبو هريرة وعمران بن حصين ومعقل بن يسار وسمرة بن جندب وجابر بن عبد الله
" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة يوم السبت ويوم الأربعاء وقال: [من فعل
ذلك فأصابه بياض فلا يلومن الا نفسه] "
قال الشيخ: وهذا حديث منكر وقد اضطرب في إسناده عباد بن كثير فقال مرة عن
عثمان الأعرج عن الحسن وقال الحسن نفسه وروى عنه عن عباد عن حوشب عن
الحسن وجاء بهذا الحديث بطوله وقد مر من حديث المناهي مقدار ثلاثمائة حديث
ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ثنا هارون بن سعيد ثنا خالد بن نزار عن القاسم
بن مبرور عن يونس بن يزيد عن عباد عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من ذرعه القئ في شهر رمضان فلا يفطر ومن تقيأ
أفطر]
ثناه عبدان ثنا هارون بن سعيد ثنا خالد بن نزار عن القاسم بن مبرور قال: قال

(1) الحش بيت الخلاء أو بيت الأدب كما يسميه أهل الشام، لسان العرب.
334

عباد عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
ثنا القاسم بن حبيش بن سليمان بن برد ثنا هارون بن سعيد ثنا خالد بن نزار قال: قال عباد عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وقال عباد
عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الحسن
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
قال الشيخ: وهذا الحديث قد اضطرب فيه أيضا عباد ثنا محمد بن جعفر الإمام ثنا محمد بن مسعود بن العجمي ثنا الفريابي ثنا عباد بن
كثير حدثني أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
[ما بين الركن والباب ملتزم من دعا من ذي حاجة أو كرب أو ذي غمة فرج عنه بإذن الله]
ثنا ابن صاعد ثنا ابن زنجويه والرمادي وأبو نشيط قالوا ثنا أبو صالح حدثني يحيى
بن أيوب عن عباد بن كثير أن أيوب السختياني أخبره عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس يوم الجمعة فخلع نعله فلما أحس به الناس
خلعوا نعالهم فلما فرغ من الصلاة أقبل على الناس فقال: [إن الملك أتاني فأخبرني] "
ثنا ابن قتيبة حدثني أبي ثنا رواد بن الجراح عن عباد بن كثير عن أيوب عن
عكرمة عن ابن عباس " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة بائنة "
ثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي سفيان بقيسارية ثنا أبي ثنا الفريابي ثنا عباد بن
كثير عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي الدرداء قال " نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن تخص ليلة الجمعة بقيام أو يوم الجمعة بصيام "
ثنا عبد الله بن محمد بن نصر ثنا عبد الله بن محمد الخشاب ثنا الفريابي عن عباد بن
كثير ثنا مالك بن دينار عن علقمة المزني عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: [ما يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة]
ثنا علان ثنا هارون بن سعيد وثنا جعفر بن سهيل النابلسي ثنا أبو ميمون جعفر بن
نصر العبدي الكوفي قالا ثنا أنس بن عياض ثنا عباد بن كثير البصري عن أبي الزبير
عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ليس في الجناية والخلسة والنهبة قطع]
أخبرنا زكريا الساجي ثنا يحيى بن يونس ثنا شاذ بن فياض (1) ثنا عباد بن كثير
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت " كان أحب الفاكهة إلى رسول الله صلى

(1) شاذ (بالذال المعجمة) بن فياض اليشكري أبو عبيدة البصري واسمه هلال شاذ لقب غلب عليه، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 4 / 262.
335

الله عليه وسلم الرطب والبطيخ وكان لا يأكل القثاء إذا أراد أكله إلا بالملح وكان يأكل
الخربز (1) بالتمر وكان يعجبه مرق الدباء]
أخبرنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ثنا محمد بن صدران ثنا معان
أبو صالح ثنا عباد بن كثير عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [رحم الله عبدا علق في بيته سوطا يؤدب به أهله]
أخبرنا الحسين بن موسى بن خلف الرسعني ثنا إسحاق بن رزيق ثنا عثمان يعني الطرائفي
قال وأخبرني عباد بن كثير عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اضربوا: [الدواب على النفار (2) ولا تضربوها على العثار] (3)
ثنا علي بن الحسن بن سليمان القافلاني ثنا أحمد بن محمد بن ماهان ثنا أبي ثنا عباد
بن كثير عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه]
ثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي وأحمد بن محمد بن سعيد المروزي وإسحاق بن إبراهيم بن
يونس قالوا ثنا حميد بن زنجويه ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عباد بن كثير
حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [اطلبوا العلم واطلبوا مع العلم السكينة والحلم ولينوا لمن تعلمون ولمن تعلمتم منه ولا تكونوا
من جبابرة العلماء فيغلب جهلكم علمكم]
قال الشيخ: ولعباد بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ومقدار ما أمليت منه عامته مما لا
يتابع عليه
199 / 1166 عباد بن كثير بن قيس الرملي (4)
ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ثنا القواريري ثنا زياد بن الربيع اليحمدي حدثني رجل
من أهل فلسطين يقال له عباد بن كثير
وثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن أخبرنا الحسين بن عيسى ثنا يحيى بن يحيى أخبرنا

(1) الخربز هو البطيخ بالفارسية، لسان العرب.
(2) النفار: نفر ينفر نفارا ونفورا إذا فر وذهب والنفار الحران.
(3) العثار: واحدها عثرة وهي السقطة. عثر فرسه اي سقط. لسان العرب.
(4) عباد بن كثير الرملي الفلسطيني وقال بعضهم: عباد بن كثير بن قيس التميمي وثقه ابن معين وابن أبي شيبة، وقال
البخاري: فيه نظر. وضعفه أبو زرعة. وقال النسائي: ليس بثقة. تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 89.
336

عباد بن كثير الفلسطيني
وثنا بن أبي زينب ثنا يحيى بن عثمان ثنا ضمرة عن عباد بن كثير بن قيس
وثنا أحمد بن علي ثنا عبد الله بن الدورقي ثنا يحيى بن معين قال عباد بن كثير بن قيس
الرملي ليس به بأس
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن عباد بن كثير الرملي فقال
ثقة
ثنا الحسن بن عبد المجيد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زياد بن الربيع اليحمدي عن
عباد بن كثير الشامي قال وكان ثقة
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عباد بن كثير يعني الرملي فيه نظر
ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال بحران ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا عباد بن كثير
الرملي عن عروة بن رويم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إن كان
الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه]
ثنا الفريابي ثنا عبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي ثنا عباد بن كثير الرملي عن عروة
بن رويم عن المسور بن مخرمة عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ما بعث الله
من نبي إلا كان من أمته حواري من أصحابه يستنون بسنته ويأخذون بهديه ثم يخلف بعدهم
خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون من أنكر عليهم بيده فهو مؤمن ومن أنكر عليهم
بلسانه فهو مؤمن ومن أنكر عليهم بقلبه فهو مؤمن وذاك أضعف الإيمان]
ثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح بحران ثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن
مسرح ثنا مخلد يعني بن يزيد عن عباد بن كثير الرملي عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن
عباس قال لما نزلت هذه الآية وشاورهم في الأمر الآية قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [أما إن الله ورسوله غنيان عنها لكن جعلها الله رحمة لأمتي فمن شاور منهم لم يعدم
رشدا ومن ترك المشورة منهم لم يعدم غنى]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعباد الرملي هذا غير محفوظة وهو خير من عباد
البصري
337

200 / 1167 عباد بن منصور الناجي بصري (1)
قاضي البصرة يكنى أبا سلمة
ثنا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد ثنا علي قال قلت ليحيى عباد بن منصور
كان يغير قال لا أدري إلا أنا حين رأيناه كان لا يحفظ ولم أر يحيى يرضاه
ثنا يسر بن أنس ثنا محمد بن محمد بن أبي عون ثنا معاذ بن معاذ حدثنا عباد بن
منصور وكان قدريا
ثنا محمد بن شعيب الزعفراني ثنا أحمد بن يونس ثنا عبد الأعلى بن سليمان قال
رأيت عباد بن منصور يخضب بالحمرة
ثنا ابن حماد ثنا العباس عن يحيى قال عباد بن منصور وعباد بن كثير وعباد بن
راشد ليس حديثهم بالقوي ولكنها تكتب
ثنا أحمد بن علي ثنا عبد الله الدورقي ثنا يحيى قال عباد بن منصور ضعيف
الحديث
وقال النسائي عباد بن منصور البصري ضعيف
أخبرنا الساجي ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد ثنا عباد بن منصور قال رأيت عمر بن
عبد العزيز يصلي متربعا
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا محمد بن عمر المقدمي ثنا ريحان بن سعيد الناجي
قال سمعت عباد بن منصور قال كان رجل منا يقال له عابس بزمعة بن ربيعة (2) فرآه أنس
بن مالك فعانقه وبكى وقال من أحب أن ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى
عابس بن زمعة بن ربيعة فذكر فيه قصة طويلة فدفعه إلى معاوية وأشاد معاوية أيضا ما في معناه
وشهادة (3) سبعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بذلك كما شهد أنس
ثنا أحمد بن محمد بن سهل الخالدي ثنا محمد بن عبدة بن الحكم أخبرنا أبي وأبو
معاذ قالا أخبرنا أبو حمزة ثنا محمد بن عبيد الله عن عباد بن منصور قال رأيت أنس
بن مالك دخل مسجدا بعد العصر وقد صلى القوم ومعه نفر من أصحابه فأمهم فلما انفتل قيل
له أليس يكره هذا فقال " دخل رجل المسجد وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1) عباد بن منصور الباجي (والناجي بالنون في التقريب وميزان الاعتدال) أبو سلمة البصري القاضي، لينه البعض
وضعفه البعض وقال البعض لا باس به، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 90 وميزان الاعتدال 2 / 376.
(2) في ميزان الاعتدال: كابس بن زمعة.
(3) في ميزان الاعتدال: وشهد سبعة.. الخ.
338

الفجر فقام قائما ينظر فقال: [مالك قال أريد أن أصلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم
ألا رجل يصلي مع هذا] فدخل رجل فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلوا جميعا "
ثنا علي بن العباس ثنا علي بن سعيد الكندي ثنا عبد الرحيم عن عباد بن منصور
الناجي عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أنس قال: " قضى رسول الله صلى الله
عليه وسلم في الطريق الميتاء الذي تؤتاه من كل مكان إذا استأذن أهله فيه فإن عرضه سبعة أذرع
وقضى في الشعاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما أحطتم عليه وأعلمتموه فهو لكم وما لكم وما لم
يحط عليه فهو لله ولرسوله] "
ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن سمعان الصيرفي ثنا محمد بن حسان الأزرق ثنا ريحان بن
سعيد ثنا عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال: " لم يسب رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم حنين ولكن متعهم ثم أرسلهم وأمسك الماشية "
وبإسناده قال " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل الغيبة فلا يصلي إلا ركعتين حتى
يرجع "
وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [سيدرك رجال من أمتي عيسى بن مريم
ويشهدوا قتال الدجال]
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي أمليتها عن أيوب لا أعلم يرويها إلا عباد بن منصور
ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص السلمي ثنا محمد بن المنهال ثنا عبد الله بن بكر
السهمي ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
" في الذي يعمل عمل قوم لوط وفي الذي يؤتى في نفسه وفي الذي يقع على ذات محرم وفي الذي
يأتي البهيمة قال: [يقتل] "
قال الشيخ: وهذا يرويه عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ورواه عن
عمرو الدراوردي وزهير بن محمد وغيرهما وليس في متنه من رواية عمرو وفي الذي يؤتى في
نفسه فلا أرى هذه اللفظة في حديث عكرمة إلا من رواية عباد بن منصور عنه
ثنا عمران بن موسى ثنا أبو كامل ثنا أبو داود ثنا عباد بن منصور عن عكرمة
عن ابن عباس: [اقتلوا الفاعل والمفعول به]
قال أبو كامل فقلت أنا لأبي داود لم يرفعه وليس بمرفوع فقال أهابه
ثنا عمران ثنا أبو كامل ثنا يزيد أبو خالد ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن
عباس " أن ديكا صرخ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبه رجل من القوم فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا تسبوا الديك فإنه يدعو إلى الصلاة] "
339

ثناه بن ناجية ثنا عبد الله بن معاوية ثنا أبو الربيع السمان عن عباد بن منصور عن
عكرمة عن أبي هريرة قال " صرخ ديك عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل
اللهم العنه فقال: [لا تلعنه فإنه يدعو إلى الصلاة] "
ثنا عمران ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحمن الصيرفي ثنا الضحاك بن مخلد عن عباد بن
منصور قال سمعت عطاء يحدث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
للناس في يوم جمعة في يوم مطير: [صلوا في رحالكم]
ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عباد بن منصور
عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [نعم العبد الحجام
يذهب بالدم ويجلوا البصر ويخف الصلب]
ثنا أحمد بن الحسن الكرخي ثنا الحسن بن شبيب ثنا أبو يوسف عن عباد بن
منصور الناجي عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم " ان رجلا أصابته جنابة فلم يصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى
الله عليه وسلم: [ما لك لم تصل معنا؟] قال أصابتني جنابة قال: [هلا تيممت الصعيد؟ تيمم
الصعيد وصل فإذا أدركت الماء فاغتسل] "
أخبرنا الساجي ثنا محمد بن معمر ثنا الحجاج بن منهال ثنا شعبة حدثني عباد بن
منصور قال سمعت القاسم بن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[إن الله يقبل الصدقات ولا يقبل منها إلا طيبا ويربيها] الحديث
قال الشيخ: وقد روى بن المبارك عن الثوري عن عباد بن منصور ورواه عن عباد
جماعة من الثقات وعباد بن منصور له من الحديث عن أيوب وغيره غير ما ذكرت وهو في
جملة من يكتب حديثه
201 / 1168 عباد بن راشد بصري (1)
عن الحسن روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وتركه يحيى القطان سمعت بن حماد يذكره
عن البخاري
سمعت الساجي يقول سمعت بن المثنى يقول عباد بن راشد بن خالة داود بن أبي هند مولى
بني قشير اسم أبي هند دينار وكان أصله من خراسان

(1) عباد بن راشد التميمي مولاهم البصري البزاز ضعفوه، وقال الجوزجاني عن أحمد شيخ صدوق ثقة، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 5 / 80 وميزان الاعتدال 2 / 365.
340

سمعت بن حماد يقول ثنا عباس عن يحيى قال عباد بن راشد ليس حديثه بالقوي لكنه
يكتب
ثنا أحمد بن علي ثنا عبد الله بن الدورقي ثنا يحيى قال عباد بن راشد ضعيف
ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن يعقوب قال سألت أحمد بن حنبل عن عباد بن
راشد فقال ثقة شيخ صدوق صالح
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي كان عبد الرحمن يحدثنا عن عباد بن راشد
وكان يحيى إذا ذكره يقول قد رأيته
وأخبرنا أبو خولة ميمون بن مسلمة ثنا المسيب بن واضح ثنا ابن المبارك عن عباد بن راشد
عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: [يأتي على الناس زمان لا يبقى أحد إلا أكل الربا فإن لم يأكله أصابه من
غباره]
ثنا الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي ثنا إسحاق بن منصور ثنا حرمي بن عمارة
ثنا عباد بن راشد ثنا الحسن ثنا أحمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كنا
لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي يديه عن جنبيه إذا سجد
ثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل أخبرني إبراهيم بن نصر الرازي
بنهاوند ثنا أبو نعيم ثنا عباد بن راشد البزاز باسناده مثله
قال الشيخ: وعباد بن راشد هذا ليس حديثه بالكثير وحديثه مقدار ما له مما ذكرته وما لم
أذكره على الاستقامة
202 / 1169 عباد بن ميسرة المنقري بصري (1)
ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله بن الدورقي ثنا يحيى بن معين قال عباد بن
ميسرة منقري ضعيف
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال عباد بن ميسرة المنقري ليس حديثه بالقوي
ولكنها تكتب
ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ومحمد بن إسماعيل بن علي ومحمد بن موسى
الحلواني قالوا ثنا نصر بن علي ثنا عبد الرحمن بن عثمان عن عباد بن ميسرة عن محمد

(1) عباد بن ميسرة المنقري البصري المعلم قال الدوري عن ابن معين ليس به باس، وليس بالقوي وقال الأثرم ضعفه
احمد، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 94 وميزان الاعتدال 2 / 378.
341

بن المنكدر عن ابن عمر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ على المنبر آخر الزمر
فتحرك المنبر مرتين "
ثنا عبد الحكم بن نافع ثنا عبد الله بن الهيثم ثنا أبو داود ثنا عباد المنقري عن
الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من عقد عقدة فنفث فيها
فقد سحر ومن سحر فقد أشرك]
ثنا بشر بن موسى الغزي ثنا إبراهيم بن يعقوب ثنا أحمد بن أبي زياد الصائغ ثنا عباد
المنقري عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما من ملأ
اجتمعوا قلوا أو كثروا وفيهم انسان له عند الله دعوة إذا قال اللهم اغفر لنا قال الله قد غفرت
لكم]
قال الشيخ: ولعباد المنقري عن الحسن وغيره غير ما ذكرت وهو ممن يكتب حديثه
203 / 1170 عباد بن عبد الحميد (1)
روى عنه حكيم بن يعلى سمع سعيد بن جبير كنيته أبو معمر فيه نظر
سمعت بن حماد يذكره عن البخاري وهذا الحديث الذي ذكره البخاري هو حديث
واحد لم يحضرني ذكره
204 / 1171 عباد بن عبد الصمد أبو معمر يحدث عن أنس بالمناكير (2)
سمعت بن حماد يقول قال البخاري عباد بن الصمد سمع أنس منكر الحديث
سمعت أبا عيسى الوراق يقول ثنا عباس الدوري ثنا سهل بن صالح المروزي قال
رأيت عباد بن عبد الصمد في يوم شديد البرد محلول الأزرار فقلت له في شدة هذا البرد
محلول الأزرار فقال بلغني أن أول من شد أزراره معاوية فأنا لا أزرها
ثنا محمد بن دبيس بن بكار ثنا السري بن يزيد ثنا سهل بن صالح ثنا عباد بن عبد
الصمد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [صلى علي الملائكة وعلى علي بن

(1) عباد بن عبد الحميد مجهول، يروي عن سعيد بن جبير وقال البخاري فيه نظر، لسان وميزان الاعتدال 2 / 369.
(2) عباد بن عبد الصمد، أبو معمر، عن انس بن مالك، بصري واه. قال البخاري: منكر الحديث. ميزان الاعتدال
2 / 369.
342

أبي طالب سبع سنين ولم يصعد أو يرتفع شهادة أن لا إله إلا الله من الأرض إلى السماء إلا مني
ومن علي بن أبي طالب]
قال الشيخ: وعباد بن عبد الصمد له عن أنس غير حديث منكر وعامة ما يرويه في
فضائل علي وهو ضعيف منكر الحديث ومع ذلك غالي في التشيع
205 / 1172 عباد بن أبي موسى (1)
عن مسلم بن زياد عن ميمون روى عنه يحيى بن سليم الطائفي إسناده مجهول
سمعت بن حماد يذكره عن البخاري
وهو كما قال البخاري إسناده ليس بمعروف إنما هو حديث واحد
206 / 1173 عباد بن عمرو العبدي (2)
سمع الحسن في حور العين قال سمعت من تسعين من الأنصاريين والمهاجرين لا يتابع
عليه سمعت بن حماد يذكره عن البخاري
وعباد هذا ليس له إلا هذا الحديث الواحد الذي ذكره البخاري وهو حديث مقطوع
207 / 1174 عباد بن عبد الله الأسدي (3)
يعد في الكوفيين سمع عليا سمع منه المنهال بن عمرو فيه نظر سمعت بن حماد يذكره
عن البخاري
وهذا الحديث الذي ذكره البخاري لعباد هذا سمع من المنهال بن عمرو عن علي لما نزلت
(وأنذر عشيرتك الأقربين)

(1) عباد بن أبي موسى، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 93.
(2) عباد بن عمرو العبدي وهو (العقدي) في اللسان لا يحتج به، ضعيف، لسان الميزان 3 / 234، المغني 1 / 326.
(3) عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي ضعفه ابن المديني وقال ابن حزم مجهول، وقال البخاري فيه نظر، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 5 / 86.
343

208 / 1175 عباد بن أبي صالح (1)
سمع أباه وهو أخو سهيل بن أبي صالح روى عنه بن جريج وموسى الزمعي المدني قال
علي: عباد ليس بشئ سمعت بن حماد يذكره عن البخاري
وعباد بن أبي صالح أخو سهيل ويقال اسمه عبد الله بن أبي صالح وعباد لقب
ثنا محمد بن منير ثنا الرمادي ثنا ابن أبي مريم ثنا موسى بن يعقوب حدثني عباد
بن أبي صالح مولى جويرية بنت الأحمس سمع أباه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [ما من مسلم يتوضأ فيتمضمض إلا خرج مع قطر الماء كل
سيئة وجد ريحها بأنفه فذكره]
قال الشيخ: وعباد بن أبي صالح إن كان أخا سهيل فإن هشيما يسميه ويروي عنه فيقول
عبد الله بن أبي صالح
ثنا أبو خليفة ثنا الوليد ثنا هشيم عن عبد الله بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يمينك على ما صدقك عليه صاحبك]
209 / 1176 عباد بن جويرية بصري يروي عن الأوزاعي (2)
قال أحمد كذاب سمعت بن حماد يذكره عن البخاري
ثنا ابن حماد ثنا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن شيخ يقال له عباد بن جويرية
قال كذاب أتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعر قلنا له أخرج إلينا كتاب الأوزاعي
فأخرج إلينا فإذا فيه مسائل عن أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي وإذا هو قد جعلها عن
الزهري وفيها وقال خصيف عن الزهري يعني عن الزهر مثله فقلنا الأوزاعي عن خصيف فقال
هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا

(1) عباد بن أبي صالح السمان أخو سهيل صدوق وقال ابن المديني: ليس بشئ، وقال الذهبي: لين الحديث من السادسة،
المغني في الضعفاء 1 / 325 وميزان الاعتدال 2 / 366.
(2) عباد بن جويرية، ضعفوه وقالوا متروك وذكره العقيلي وابن الجارود وابن شاهين إضافة إلى ابن عدي في الضعفاء، لسان
الميزان 3 / 228 وميزان الاعتدال 2 / 365.
344

ثنا علي بن سعيد وموسى بن هارون الفارسي قالا ثنا محمد بن المثنى ثنا عباد بن
جويرية ثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة " أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر (1) غطى وجهه وأسرع بالسير فقال: [لا تدخلوا مساكن
قوم غضب الله عليهم أن يمسكم مثل ما أصابهم] " قال موسى قال عباد يعني حين غزا النبي
صلى الله عليه وسلم تبوك مر على حجر قوم صالح وقوم ثمود
أخبرناه محمد بن منير ثناه أحمد بن سنان القزاز ثنا عباد بن جويرية ثنا الأوزاعي
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر
بالحجر متوجها إلى تبوك غطى وجهه " فذكر نحوه
ثنا ابن أبي داود ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عباد بن جويرية ثنا الأوزاعي
حدثني نافع عن ابن عمر قال رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على عهد رسول
الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه حتى يؤوه إلى رحالهم
كتب إلي محمد بن الحسن ثنا حوثرة بن محمد المنقري ثنا عباد بن جويرية ثنا
الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: [أول ما يكفأ من الدين كما يكفأ الإناء قول الناس في القدر]
قال الشيخ: وعباد بن جويرية هذا يتبين ضعفه على رواياته عن الأوزاعي وعن غيره
210 / 1177 عباد بن الليث صاحب الكرابيس بصري (2)
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد قال سألت يحيى بن معين عن عباد بن الليث
صاحب الكرابيس فقال الذي يحدث عن عبد المجيد أبي وهب عن العداء بن خالد بن
هوذة قلت نعم قال ليس هو بشئ
ثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ومحمد بن بشار
وثنا محمد بن عمر بن العلاء ثنا عثمان بن طالوت قالوا ثنا عباد بن الليث صاحب
الكرابيس ثنا عبد المجيد أبو وهب عن العداء بن خالد بن هوذة قال ألا أقرئك كتابا كتبه
لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج كتابا: [هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من

(1) الحجر ديار ثمود ناحية الشام عند وادي القرى وهم قوم النبي صالح وجاء في التنزيل (ولقد كذب أصحاب الحجر
المرسلين). لسان العرب
(2) عباد بن ليث الكرابيسي القيسي (والكرابيسي نسبة إلى بيع الكرابيس نوع من الثياب) أبو الحسن البصري، قال ابن
الجوزي عن ابن معين ثقة، وضعفه احمد والعقيلي، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 90.
345

محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة - شك عباد - لا داء له ولا غائلة
ولا خبثة يبيع المسلم من المسلم]
قال الشيخ: وعباد بن الليث هذا معروف بهذا الحديث إذ لا يرويه غيره
211 / 1178 عباد بن يوسف الكندي حمصي يكنى أبا عثمان (1)
حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن عوف حدثنا إبراهيم بن العلاء حدثنا عباد بن
يوسف الكندي أبو عثمان
أخبرنا علي بن أحمد بن علي بن عمران حدثني عثمان بن صالح ثنا إبراهيم بن العلاء
ثنا عباد بن يوسف الكندي صاحب الكرابيس ثقة
ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ثنا عمرو بن عثمان ثنا عباد بن يوسف الكندي ثنا
غالب بن عبيد الله العقيلي عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: [ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه ولا تأتيه فيبيت غضبان عليها إلا
باتت الملائكة تلعنها حتى تصبح]
قال الشيخ: وعباد بن يوسف هذا روى عن أهل الشام وهو شامي حمصي وروى عن
صفوان بن عمرو وغيره أحاديث ينفرد بها
212 / 1179 عباد بن صهيب أبو بكر الكليبي بصري (2)
قال لنا بن حماد متروك الحديث
قال الشيخ: ومن الرواة من إذا حدث عنه يقول ثنا أبو بكر الكليبي ولا يسميه لضعفه
عنده وقال لنا بن حماد وقال البخاري عباد بن صهيب البصري تركوه
ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال ومات عباد بن صهيب البصري يرى القدر قريب منه
يعني سنة اثنتي عشرة ومئتين سكتوا عنه
ثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي ثنا أبو بكر الكليبي
ثنا سعيد بن أبي عروبة وسمعت محمد بن منير يقول سمعت محمد بن يونس يقول سمعت علي
بن عبد الله يقول تركت من حديثي مائة ألف منها عن عباد بن صهيب خمسين ألف

(1) عباد بن يوسف الكندي الحمصي أبو عثمان الكرابيسي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات، تهذيب التهذيب
ط. دار الفكر ببيروت 5 / 96، وميزان الاعتدال 2 / 380.
(2) عباد بن صهيب البصري. قال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال البخاري والنسائي وغيرهما: متروك. وقال ابن حبان:
كان قدريا. لسان الميزان 3 / 230 وميزان الاعتدال 2 / 367.
346

ثنا ابن أبي داود ثنا يحيى بن عبد الرحيم الأعمش قال سمعت يحيى بن معين يقول
عباد بن صهيب أثبت من أبي عاصم النبيل
ثنا عبدان الأهوازي يقول سمعت أبا يوسف القلوسي يقول سمعت أبا بكر بن أبي الأسود
يقول رأيت في كتاب عبد الرحمن بن مهدي عن عباد بن صهيب قال لنا عبدان عند أحمد
بن روح عن عباد بن صهيب مائة ألف حديث قال لنا عبدان وعباد لم يكذبه الناس إنما لقنه
صهيب بن محمد بن صهيب * أحاديث في آخر الأمر
وقال النسائي عباد بن صهيب البصري متروك الحديث
ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال ثنا الحسين بن علي بن مهران ثنا عباد بن
صهيب عن عمرة مولى غفرة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن جابر بن عبد الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا يحل ما أتى النساء في حشوشهن]
قال لنا بن أبي داود عمر مولى غفرة بنت رباح أخت بلال بن رباح مولى أبي بكر
قال الشيخ: وهذا الحديث اختلفوا على سهيل فرواه عباد عن عمر مولى غفرة عن
سهيل عن أبيه عن جابر ورواه بن عياش عن سهيل بن محمد بن المنكدر عن جابر
ورواه حماد بن سلمة عن سهيل عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة
ثنا محمد بن أبي مقاتل ثنا إبراهيم بن راشد ثنا أبو بكر الكليبي عباد بن صهيب ثنا
هشام بن عروة أخبرتني فاطمة بنت المنذر عن جدتها أسماء بنت أبي بكر قالت أفطرنا
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ثم طلعت الشمس فقيل لهشام أقضوا ذلك
اليوم قال وما لهم لا يقضون
ثنا محمد بن أبي علي حدثني محمد بن عثمان النشيطي ثنا أبو بكر الكليبي عباد بن
صهيب ثنا شعبة عن أبي فروة عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: [من قتل دون ماله فهو شهيد]
قال الشيخ: وأبو فروة هذا المذكور هو يزيد بن سنان الرهاوي لم يحدث عنه شعبة غير هذا
الحديث ولم يحدث بهذا الحديث عن شعبة غير يحيى بن كثير وهو معروف به عن شعبة وقد تابعه
عباد بن صهيب
ثنا ابن أبي بكر ثنا محمد بن خزيمة المصري ثنا عباد بن صهيب ثنا محمد بن
عجلان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من أتى الجمعة
فليغتسل]

* في النسخة الظاهرية (عباد) مضروب عليها، ومصححة ب‍ (صهيب).
347

قال الشيخ: وهذا الأصل فيه حياة بن شريح رواه عن محمد بن عجلان وقد روى عن
حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عجلان وقد تابعهما عباد بن صهيب
ولعباد تصانيف كثيرة وحديث كثير عن المعروفين وعن الضعفاء ويتبين على حديثه الضعف
ومع ضعفه يكتب حديثه
213 / 1180 عباد بن يعقوب أبو سعيد الرواجني كوفي (1)
حدثنا عنه جماعة من الشيوخ
سمعت عبدان يذكره عن أبي بكر بن أبي شيبة أو هناد بن أبي السري أنهما أو أحدهما
فسقه (2) ونسبه إلى أنه يشتم السلف
قال الشيخ: وعباد بن يعقوب معروف في أهل الكوفة وفيه غلو فيما فيه من التشيع وروى
أحاديث أنكرت عليه في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم
214 / 1181 عباد بن أبي روق (3)
ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال يحيى بن معين رأيت بن
أبي روق وليس بثقة
ثنا ابن حماد ثنا عباس عن يحيى قال ابن أبي روق قد رأيته وليس بثقة
قال الشيخ: ولابن أبي روق هذا أحاديث كما لأبيه أحاديث وليس حديثهما بالكثير ومقدار
ما يرويانه لا يتابعان عليه
215 / 1182 عبادة بن زياد كوفي وقيل عبادة بن زياد الأسدي (4)
سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول سمعت موسى بن هارون الحمال يقول عبادة بن
زياد الكوفي تركت حديثه

(1) عباد بن يعقوب أبو سعيد الرواجني (نسبة إلى رواجن قبيلة عربية) الأسدي الكوفي قوي في الحديث صدوق، تهذيب
التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 94، وميزان الاعتدال 2 / 378.
(2) وصفه بالفسق.
(3) عباد بن أبي روق، قال ابن معين: ليس بثقة، لسان الميزان 3 / 229. وميزان الاعتدال 2 / 365.
(4) عباه (كذا في الأصل) وهو عباد بن زياد بن موسى الأسدي الساجي وقيل عبادة، قال الآجري عن أبي داود:
صدوق وكان متهما بالقدر، تهذيب التهذيب ط. دار الفكر ببيروت 5 / 82 وميزان الاعتدال 2 / 381 وقد ورد فيه
الاسم: عبادة بن زياد الأسدي فقط.
348

ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري ثنا إبراهيم بن سليمان النهمي الكوفي ثنا وعبادة بن
زياد ثنا عمر بن سعد عن عمر بن عبد الله الثقفي عن أبيه عن جده يعلى بن مرة الثقفي
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [من أطاع عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا
فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله
ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا
كافر أو منافق]
كتب إلي محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول بخطه من بيروت يخبرني أن عثمان بن
خرزاذ حدثه قال حدثني عبادة بن زياد الأسدي قال أخبرني قيس عن أبي إسحاق
السبيعي عن أبي البختري عن حجر بن عدي قال سمعت شراحيل بن مرة يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: [أبشر يا علي حياتك وموتك معي]
قال الشيخ: عبادة بن زياد هو من أهل الكوفة من الغالين في الشيعة وله أحاديث مناكير
في الفضائل
تم الجزء الرابع من كتاب الكامل لابن عدي
ويليه الجزء الخامس مبتدئا بمن اسمه عباس
349