الكتاب: تاريخ مدينة دمشق
المؤلف: ابن عساكر
الجزء: ٤٢
الوفاة: ٥٧١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: علي شيري
الطبعة:
سنة الطبع: ١٤١٥
المطبعة: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

تاريخ
مدينة دمشق
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف
الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن
ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي
المعروف بابن عساكر
499 - 571 ه‍ دراسة وتحقيق
علي شيري
الجزء الثاني والأربعون
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع
1

جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة للناشر
1417 ه‍ / 1996 م
الطبعة الأولى
بيروت - لبنان
حاريك حريك - شارع عبد النور - برقيا: فكسي - ص ب: 7061 / 11
تلفون 838305 - 838202 - 838136 - فاكس 009611837898
دولي: 009611860962 - دولي وفاكس 4782308 - 212 - 001
2

حرف الطاء " "
في آباء من اسمه علي "
4933 علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب
واسمه شيبة بن هاشم
واسمه عمرو بن عبد مناف
واسمه المغيرة بن قصي واسمه زيد
أبو الحسن الهاشمي
ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وختنه على ابنته
من المهاجرين الأولين شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها وبويع له بالخلافة بعد
قتل عثمان بن عفان
وقدم الجابية مع عمر بن الخطاب
وذكر الواقدي أنه لم يخرج مع عمر فالله أعلم
روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فأكثر وروى عن أبي بكر وعمر
روى عنه بنوه الحسن والحسين ومحمد وعمر وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر
وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير وأبو
موسى الأشعري وأبو سعيد الخدري وأبو رافع (1) وصهيب وزيد بن أرقم وجابر بن عبد الله وأبو أمامة وجرير بن
عبد الله وأبو سريحة (2) حذيفة بن أسيد وأبو هريرة

(1) بالأصل: رابع والتصويب عن م.
(2) في المطبوعة: سريجة، بالجيم، تصحيف، ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 190.
3

وسفينة وأبو جحيفة وجابر بن سمرة وعمرو بن حريث وأبو ليلى والبراء بن عازب
وعمارة بن روبية وبشر بن سحيم وأبو الطفيل وعبد الله بن ثعلبة بن صعير وطارق بن
شهاب وطارق بن أشيم الأشجعي وعبد الرحمن بن أبزى الخزاعي ومروان بن الحكم
وبشر بن سحيم (1) الغفاري وعبد الله بن ثعلبة شداد (2) بن الهاد وعبد الله بن
الحارث بن هشام
وسعيد بن المسيب ومسعود بن الحكم الزرقي (3) وقيس بن أبي
حازم وعبيدة بن عمرو (4) السلماني وعلقمة بن قيس والأسود بن يزيد ومسروق بن
الأجدع وعبد الرحمن بن أبي ليلى والحارث بن سويد وأبو عبد الرحمن السلمي
والأحنف بن قيس وقيس بن عباد وأبو الأسود الديلي وأبو رجاء العطاردي
والحارث بن عبد الله الهمداني الأعور وعبد الله بن حنين وأبو القاسم اصبغ بن نباتة
الحنظلي وجري بن كليب السدوسي وحجية بن عدي الكندي وأبو ظبيان حصين بن
جندب وحصين بن قبيصة الفزاري وأبو ساسان حصين بن المنذر الرقاشي وربعي بن
حراش العبسي وأبو مريم زر بن حبيش الأسدي وأبو سليمان زيد بن وهب الجهني وأبو
عبيد سعد مولى ابن أزهر وسعيد بن علاقة وشريح بن النعمان وشتير بن شكل
وشريح بن هانئ وشقيق بن سلمة الأسدي وعاصم بن ضمرة السلولي وعامر بن
شراحيل الشعبي وعابس بن ربيعة وأبو معمر عبد الله بن سخبرة وعبد الله بن سلمة
المرادي وخلق كثير سواهم
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو
يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا مروان بن معاوية الفزاري نا منصور بن حيان نا أبو
الطفيل عامر بن واثلة قال
كنت عند علي بن أبي طالب فأتاه رجل فقال ما كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يسر إليك فغضب
ثم قال ما كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يسر إلي شيئا كتمه الناس غير أنه قد حدثني كلمات أربع (5) قال
فقال ما هن يا أمير المؤمنين
قال

(1) كذا ورد بالأصل وم، ولعله الذي تقدم قبل عدة أسماء فان كان يكون مكررا، والا فهو آخر، انظر تهذيب
الكمال 3 / 76.
(2) أقحم قبلها في م - وعبد الله بن ثعلبة بن صغير وطارق بن شهاب.
(3) وفي المطبوعة: الذرقي، تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 55 وهذه النسبة إلى بني زريق.
(4) الأصل وم (ز) وفي المطبوعة: عمر، تصحيف.
(5) في م: (ز) بكلمات.
4

قال لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى
محدثا (1) ولعن الله من غير (2) منار (3) الأرض
رواه مسلم (4) عن أبي خيثمة زهير بن حرب
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو طاهر بن خزيمة نا
جدي أبو بكر محمد بن إسحاق نا علي بن حجر السعدي وبشر بن معاذ العقدي قالا نا
عبيدة بن حميد قال علي حدثني وقال بشر نا الركين بن الربيع بن عميلة عن
حصين عن قبيصة عن علي بن أبي طالب قال
كنت رجلا مذاء فجعلت أغتسل في الشتاء حتى تشقق ظهري قال فذكرت ذلك
للنبي (صلى الله عليه وسلم) أو ذكر له فقال لا تفعل إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ (5) وضوءك
للصلاة فإذا نضحت (6) الماء فاغتسل
رواه النسائي (7) عن علي بن حجر (8)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو علي الحسن بن غالب بن
علي بن المبارك نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الجرجرائي (9) نا أبو عمرو
عثمان بن الخطاب قال
سمعت علي بن أبي طالب يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول احبب حبيبك
هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك
يوما ما
هذا على ما وقع إلي عن علي بن أبي طالب وعندي بهذا الإسناد أربعة عشر حديثا
إلا أن العلماء بالحديث لا يصححون رواية الأشج عن علي

(1) المحدث بكسر الدال: هو من يأتي بفساد الأرض.
(2) أقحم بعدها بالأصل لفظ الجلالة.
(3) المنار: علم الطريق وحدود الأرض.
(4) صحيح مسلم: كتاب الأضاحي (35) باب (8)، رقم 1978، 3 / 1567.
(5) الأصل: وتوضى وفي م: وتوض.
(6) كذا، وفي م والمختصر: (فصحت) وفي (ز) والمطبوعة: فضحت.
(7) سنن النسائي 1 / 111.
(8) الأصل: حجرة تصحيف والتصويب عن م (ز) وسنن النسائي.
(9) في م: الجرجاراني.
(10) أبي طالب مكانها بياض في م.
5

وقد روي هذا الحديث بإسناد اخر عن علي أمثل من هذا مرفوعا والصحيح أنه
موقوف من قول علي
قرأت (1) على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
نصر بن الجندي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين قالا أنا أبو القاسم بن أبي
العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ (2) نا الوليد نا هشام بن سعد
عن نافع أنه (3) حدثه أن عظيم أنباط الشام قال
يا أمير المؤمنين إنا قد صنعنا لك وللمسلمين طعاما فإن رأيت أن تحضره فقال
وأين فقال في الكنيسة فقال عمر إن في كنائسكم الصور والملائكة لا تدخل بيتا فيه
صورة وإنا لا ندخل بيتا لا تدخله الملائكة
قال الوليد فحدثنا عبد الله بن زياد بن سمعان وهشام بن سعد يسمع أن نافعا حدثه نحوا من
حديثه هذا وقال إن نافعا حدثهم به أنهم قالوا يا أمير المؤمنين قد أنفقنا
عليك نفقة وكلفنا فيه مؤنة فقال عمر: يا علي (4) انطلق فتغذ وغذ الناس فقعد علي
فجعل يتغذا ويغذي الناس وعلي ينظر إلى تلك الصور التي في كنيستهم ويقول ما كان
على أمير المؤمنين أن لو دخل وتغذى
ومما يقوي هذه الحكاية ما
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي (5) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا
إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق نا معمر عن أيوب عن
نافع عن أسلم مولى عمر
أن عمر حين قدم صنع له رجل من النصارى طعاما فقال لعمر إني أحب أن تجيبني
وتكرمني أنت وأصحابك وهو رجل من عظماء الشام فقال له عمر إنا لا ندخل كنائسكم
من أجل الصور التي فيها يعني التماثيل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن هانئ قال سمعت أحمد بن حنبل يقول

(1) الأصل: أنبأنا والمثبت عن م و (ز). (2) الأصل وم وفي المطبوعة: عابذ.
(3) الأصل: والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة.
(4) بالأصل: (فقال: يا عمر انطلق) صوبنا العبارة عن م. (ز)
(5) الأصل: الفزاري تصحيف والتصويب عن م والسند معروف.
6

علي بن أبي طالب واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب واسم
عبد المطلب شيبة بن هاشم واسم هاشم عمرو بن عبد مناف واسم عبد مناف المغيرة
بن قصي واسم قصي زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن
مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الفضل بن خيرون.
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار
قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا
العباس بن العباس بن محمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال
بلغني أسماء نفر من بني هاشم علي بن أبي طالب أبو طالب اسمه عبد مناف بن
عبد المطلب وعبد المطلب اسمه شيبة بن هاشم وهاشم اسمه عمرو بن عبد مناف بن
قصي وقصي اسمه زيد بن كلاب بن مرة بن كعب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال.
ح أخبرنا أبو (1) المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله.
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (2) قالا
علي بن أبي طالب أبو الحسن عليه السلام واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب
واسم عبد المطلب شيبة بن هاشم واسم هاشم عمرو بن عبد مناف واسم عبد مناف المغيرة بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن
فهر بن مالك بن النضر
زاد حنبل عن أبي عبد الله بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ولم
يكن عليا (3) وزاد قال واسم قصي زيد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر

(1) الأصل: (بن) تصحيف والتصويب عن م (2) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 274.
(3) يعني أن حنبل بن إسحاق لم يذكر كنية علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبا الحسن.
7

أحمد بن الحسين زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن (1) خياط قال
جعفر وعلي وعقيل بنو أبي طالب وأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم استشهد علي
بالكوفة قتله ابن ملجم لعنه الله صبيحة الجمعة لست بقين من شهر رمضان سنة أربعين
وصلى عليه ابنه الحسن يكنى أبا الحسن (2)
أخبرنا أبي الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار (3) قال
وولد أبو طالب بن عبد المطلب طالبا وعقيلا وجعفرا وعليا كل واحد منهم
أسن من صاحبه بعشر سنين على الولاء وأم هانئ وجمانة (4) بنت أبي طالب وأمهم كلهم
فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وقد
أسلمت وهاجرت إلى الله وإلى رسوله بالمدينة وماتت بها وشهدها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وعلي بن أبي طالب يقال إنه أول ذكر آمن بالله ورسوله ويقال أبو بكر الصديق أول
ذكر آمن بالله ورسوله
وعلي أحد المهاجرين الأولين وآخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين المهاجرين والأنصار
يتوارثون فآخى عليا يوارثه حتى نزلت " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب
الله " " (5) فرجعت الوراثة إلى الأرحام
وشهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) بدرا والمشاهد كلها وهو أحد أصحاب الشورى الستة الذين شهد
لهم عمر بن الخطاب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) توفي وهو عنهم راض
وله يقول أسيد (6) بن أبي إياس بن زنيم بن مجينة بن عبد بن عدي بن الديل " "

(1) طبقات خليفة بن خياط ص 30 الأرقام 5 و 6 و 7.
(2) الأصل: الحسين تصحيف والتصويب عن طبقات خليفة.
(3) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب ص 39 وما بعدها.
(4) الأصل وم: (رحمانه) والصواب ما أثبت وفي المطبوعة: وأم هانئ (وهي) جمانة بنت أبي طالب وقد وهم
محققها والذي في نسب قريش: أم هانئ واسمها فاختة ويقولون هند ثم يقول: وجمانة بنت أبي طالب انظر
ترجمة أم هانئ في الإصابة: نساء رقم 1102 و 1532 وترجمة جمانة في الإصابة: نساء رقم 223.
(5) سورة الأنفال الآية: 57.
(6) ضبطت في أسد الغابة: 1 / 108 أسيد بالفتح ومثله في الاكمال قال ابن الأثير: وضبطه المرزباني بالضم
والأول أصح يعني بالفتح.
(7) أسد الغابة: أناس.
(8) كذا رسمها بالأصل وفي م: (محمسه) وفي أسد الغابة: محمية.
8

وهو يحرض مشركي قريش على قتله ويعيرهم " (1): (2)
في كل مجمع غاية أخزاكم * جذع أبر على المذاكي القرح (3)
لله دركم ألما تنكروا * قد ينكر الحر الكريم ويستحي
هذا ابن فاطمة الذي أفناكم * ذبحا وقتله قعصة لم يذبح (4)
أفناهم قعصا وضربا يقترى (5) * بالسيف يعمل حده لم يصفح (6)
أعطوه خرجا واتقوا بمصيبة (7) * فعل الذليل وبيعة لم تربح (8)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عمر نا علي بن أحمد بن أبي قيس
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن
عبد العزيز أبا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين عمر بن الحسن قالا أنا أبو بكر بن
أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد عن أبي أسامة وفي الحديث ابن السمرقندي نا أبو
أسامة عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال
أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد (9) مناف
قال الزبير بن أبي بكر وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وقد أسلمت وهاجرت إلى
الله وإلى رسوله بالمدينة وماتت بها وشهدها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن محمد بن يحيى القطان (10) نا محمد بن بشر نا

(1) في المختصر: ويغريهم. (2) الأبيات في أسد الغابة 3 / 595.
(3) الغاية: المدى والراية. الجذع بفتحتين الشاب الحدث والمذاكي: الخيل التي أتى عليها بعد قروحها سنة أو
سنتان.
(4) البيت في اللسان (قصص) وقعصته وأقعصته: إذا قتله قتلا سريعا.
(5) بدون إعجام بالأصل وم وفي المطبوعة: يفتري وفي أسد الغابة: يفري والمثبت عن المختصر. يقتري
بالسيف: يطلب ضيافته به (القاموس).
(6) أصفحه بالسيف: ضربه بعرضه.
(7) الأصل: بمضيعة وفي الأزهرية: بنصيبه وفي أسد الغابة: بضريبة والمثبت عن م والمختصر.
(8) زيد في م والأزهرية وأسد الغابة.
أين الكهول؟ وأين كل دعامة * في المعضلات؟ وأين زين الأبطح
وفي المطبوعة: (ابن) بدل (أين).
(9) ترجمتها في الإصابة: نساء 731.
(10) الأصل وم وفي المطبوعة: العطار.
9

زكريا عن عامر قال أم علي فاطمة بن أسد بن هاشم
وذكر مصعب الزبيري (1) أأم علي فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي أول هاشمية
ولدت هاشميا أسلمت وهاجرت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وماتت وشهدها النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا محمد بن جعفر أنا عبيد الله بن سعد الزهري عن عمه يعقوب بن إبراهيم
قال أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
أحمد نا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي (2) الدنيا نا محمد بن سعد قال
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ويكنى أبا
الحسن وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي قتل يرحمه الله بالكوفة
صبيحة ليلة الجمعة لسبع عشرة (3) ليلة خلت من شهر رمضان سنة أربعين وهو ابن ثلاث
وستين ويقال بضع وخمسين ودفن بالكوفة عند مسجد الجماعة في قصر الإمارة والذي
ولي قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي وقد روى عن أبي بكر الصديق
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن (4) سعد
قال في تسمية من شهد بدرا من بني هاشم علي بن أبي طالب واسم أبي طالب
عبد مناف بن عبد المطلب واسمه شيبة بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه
المغيرة بن قصي واسمه زيد ويكنى علي أبا الحسن وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن
عبد مناف بن قصي بن هاشم
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي (5) ثم أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر عنه أنا

(1) انظر هنا نسب قريش للمصعب الزبيري ص 40.
(2) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(3) كذا بالأصل وم وسيجئ في قتله خلاف ما ورد هنا وأنه ضرب يوم التاسع عشر من رمضان
(4) طبقات ابن سعد 3 / 19.
(5) بالأصل وم (ز): (أخبرنا أبو محمد بن المعمر على) تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف وسيرد
الاسم صوابا في الحديث التالي.
10

الحسن بن علي الجوهري أنا أبو الحسن بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن
مرة وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم وأمها فاطمة بنت هزم بن رواحة بن الحجر بن
عبد بن معيص (1) بن عامر فيما أخبرنا ابن هشام وأمها حربة بنت وهب بن ثعلبة بن
وائلة عن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر يدعى أبا الحسن وكان يدعى أبا تراب
ويقال إنه كان ربعة ادم وقد قيل أحمر ضخم المنكبين طويل اللحية أصلع عظيم
البطن أبيض الرأس واللحية
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أمية
صراد (2) أخا محمد بن الحسن (3) قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال (4)
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو الحسن القرشي قتل في رمضان
بالكوفة سنة أربعين
قال يحيى بن بكير عن ليث عن أبي الأسود عن عروة يقال أسلم علي وهو ابن
ثمان سنين
وقال محمد بن الصلت عن ابن عيينة عن جعفر عن أبيه قال (5) قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله مشافهة قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وإنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد

(1) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة: معيفر.
(2) فوقها في الأصل ضبتان.
(3) في م: قالوا: أنا أبو أمية وبعدها بياض والسند معروف الذي يأخذ فيه المصنف إلى محمد بن إسماعيل
البخاري: قالوا: أنا أبو أحمد. زاد أحمد: ومحمد بن الحسن قالا: أنا أحمد بن عبدان.
قارن مع أسانيد مماثلة ويتكرر هذا السند كثيرا كلما أخذ المصنف عن البخاري في تاريخه الكبير.
(4) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 259.
(5) الزيادة عن التاريخ الكبير.
11

قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) قال علي بن أبي طالب بن عبد المطلب قتل في
شهر رمضان بالكوفة سنة أربعين واسم أبي طالب عبد مناف وكان من المهاجرين الأولين
أسلم وهو ابن ثمان سنين ويقال ابن سبع سنين روى عنه بنو الحسن والحسين
ومحمد وعمر وابن أخيه عبد الله جعفر وابن عمه عبد الله بن عباس وطلحة بن
عبيد الله وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن (2) عمرو عبد الله بن الزبير (3) وأبو رافع
مولى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو سعيد الخدري وصهيب بن سنان وزيد بن أرقم وأبو موسى
الأشعري وجرير بن عبد الله البجلي وأبو أمامة الباهلي وجابر بن عبد الله وحذيفة بن
أسيد وسفينة مولى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو هريرة وأبو جحيفة وأبو ليلى وجابر بن سمرة
وعمرو بن حريث وعمارة بن رويبة (4) وبشر بن سحيم وأبو الطفيل عامر بن واثلة
وعبد الله بن ثعلبة بن صعير وطارق بن شهاب
أخبرنا أبو الفتح (5) نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح المقدسي أنا أبو الفتح (6)
الرازي أنا أبو نصر الموصلي أنا أبو القاسم الجوزي أنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن
إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول علي بن أبي طالب بن عبد المطلب واسم
أبي طالب عبد مناف وعلي أبو الحسن
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن ماهان أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا
محمد بن إسحاق بن مندة قال
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن القرشي
ختن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأخوه وابن عمه وأبو سبطيه الحسن والحسين أمه فاطمة بنت
أسد (6) بن هاشم بن عبد مناف كناه النبي (صلى الله عليه وسلم) أبا تراب (7)
وقال زهير بن معاوية كان علي يكنى أبا قاسم (8) وكان رجلا أدم شديد (9) الأدمة

(1) الجرح والتعديل 6 / 191.
(2) ما بين معكوفتين سقط في الأصل واستدرك عن م والجرح والتعديل.
(3) في الجرح والتعديل: وابن الزبير.
(4) الأصل وم: روبية والتصويب عن الجرح والتعديل وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 10. الترجمة (4767)
ط دار الفكر.
(5) ما بين الرقمين استدرك على هامش م بعده صح.
(6) الأصل وم: لبيد والتصويب عن أسد الغابة والمطبوعة (7) (أبا تراب) مكانه في م بياض.
(8) بالأصل: قسم وفوقها ضبة وفي م: (قصم) وفي المختصر: قضم والمثبت عن المطبوعة
(9) (ادم شديد) مكانه بياض في م.
12

ثقيل (1) العينين عظيمهما ذا (2) بطن أصلع وهو إلى قصر أقرب وكان أبيض الرأس
واللحية قتل (3) بالكوفة لسبع عشر ليلة مضت من رمضان يوم الجمعة سنة أربعين وهو يومئذ
ابن ثلاث وستين ويقال ابن ثمان وخمسين وكانت خلافته أربع سنين وثمانية أشهر
وثلاثة عشر يوما ودفن بالكوفة ليلا (4) وغمط قبره ويقال دفن عند المسجد الجامع
في قصر (5) الإمارة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي نا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال (6)
علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن
قصي أبا الحسن القرشي الهاشمي الكوفي (7) وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن
عبد مناف بن قصي واسمه (8) زيد (9) سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) وروى عنه أبو جحيفة وأبناؤه (10)
الحسن (11) والحسين ومحمد الذي يقال له ابن الحنفية (12) ومروان بن (13) الحكم وأبو
عبد الرحمن السلمي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وربعي بن حراش في العلم وغير موضع
ذكر الواقدي (14) أنه أستخلف بعد قتل عثمان وذلك يوم الجمعة لثمان عشرة خلت
من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين (15) وقتل بالكوفة صبيحة الجمعة لسبع بقين من شهر

(1) ما بين الرقمين بياض في م.
(2) الأصل وم والمطبوعة: ذو بطن.
(3) الأصل وم والمطبوعة: وثلاث عشر.
(4) غير واضحة بالأصل ورسمها: (وعفط) ومكانها بياض في م.
والمثبت عن المطبوعة. وغمط قبره أي غطي بالتراب وسوي بحيث لم يبق له أثر.
(5) (في قصير الامارة) بياض في م.
(6) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 352 - 353.
(7) كذا بالأصول والمطبوعة والجمع بين رجال الصحيحين.
(8) (واسمه) استدرك عن هامش الأصل وبعده صح.
(9) الأصل: (زيدا) ومكان (واسمه: زيد) في م: (شهد بدرا) وهو المثبت أيضا في كتاب الجمع بين رجال
الصحيحين.
(10) الأصل وم: وابناه.
(11) زيادة لازمة منا للايضاح والذي في الجمع بين رجال الصحيحين: روى عنه أبناء الحسن ومحمد.
(12) الذي بالأصل: (ابن الحمطة) وفي م: ابن الحميد.
(13) الأصل: (روى عن الحكم) ومكان (مروان) بياض في م.
(14) (أنه) مكانها بياض في م.
(15) الأصل والمطبوعة وفي م: ودفن وبعدها بياض مقدار كلمة.
13

رمضان سنة أربعين (1) وكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وستة
أيام ويقال ثلاثة أيام ويقال أربعة عشر يوما هكذا قال خليفة (2) ويقال مات وهو ابن ثلاث وستين
سنة ويقال مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة ويقال ابن سبع وخمسين سنة
وقال الواقدي قتل في شهر رمضان سنة أربعين وهو ابن ثلاث وستين سنة ويقال
ابن سبع وخمسين سنة
وقال الواقدي في التاريخ قتل ليلة الجمعة لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة
أربعين فكانت إمرة علي أربع سنين وثمانية أشهر وتسعة وعشرين يوما
وذكر ابن أبي شيبة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قبض وعلي بن أبي طالب ابن سبع وعشرين سنة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو (3) منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (4)
أمير المؤمنين وابن عم خاتم النبيين علي بن أبي طالب واسم أبي طالب
عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن
كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن
إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان يكنى أبا الحسن وأبا تراب
وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي
وعلي أول من صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني هاشم وشهد المشاهد
معه (5) وجاهد معه ومناقبة أشهر من أن تذكر وفضائله أكثر من أن تحصى (6)
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (7) أنا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى
قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ أنا محمد بن مخلد بن
حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال علي بن أبي طالب
أبو الحسن

(1) ما بين الرقمين سقط من م (2) انظر تاريخ خليفة ص 199 (حوادث سنة 40).
(3) الأصل: (وأنا) تصحيف والتصويب عن م (ز).
(4) تاريخ بغداد 1 / 133.
(5) في تاريخ بغداد: وجاهد بين يديه.
(6) تاريخ بغداد: تحصر.
(7) الأصل وم والمطبوعة: المحلي تصحيف.
14

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) قال أبو الحسن علي بن أبي طالب بن
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الحسن علي بن أبي
طالب بن عبد المطلب شهد بدرا مع النبي (صلى الله عليه وسلم)
قرأت (2) على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا بو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الأنباري أنا أبو القاسم بن الصواف
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (3) قال كنية علي بن أبي طالب أبو الحسن وأبو
تراب
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم (4) قال
أبو الحسن علي بن أبي طالب واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب
وعبد المطلب اسمه شيبة بن هاشم وهاشم اسمه عمرو بن عبد مناف وعبد مناف اسمه
المغيرة وقيل الحارث بن قصي (5) وقصي اسمه زيد (6) وإنما سمي قصيا لأنه كان قاصيا
عن قومه في قضاعة ثم قدم وقريش متفرقة في القبائل فجمعها حول الكعبة وسمي أيضا
مجمعا (7) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر القرشي الهاشمي وأمه فاطمة بنت أسد بن
هاشم بن عبد مناف توفيت مسلمة قبل الهجرة (8) وقد زعم قوم أنها هاجرت وصلى عليها
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ودفنها وبكى عليها فإنها كانت بارة به قيمة بأمره

(1) المعرفة والتاريخ 1 / 274.
(2) الأصل: أخبرنا والمثبت عن م.
(3) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 8.
(4) الأسامي والكنى للحاكم 3 / 270 رقم 1357.
(5) الزيادة عن الأسامي والكنى للايضاح (6) الذي في الأسامي والكنى: يزيد تصحيف.
(7) الأصل وم والأسامي والكنى: ومجمع.
(8) كذا وقد مر عن مصعب الزبيري أنها هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وآله بالمدينة وماتت بها.
15

وكان علي أصغر بني أبي طالب وكان أصغر من جعفر بعشر سنين كان علي من
النبي (الله عليه وسلم) بمنزلة هارون من موسى وصلى القبلتين جميعا وهاجر الهجرة الأولى وشهد
المشاهد كلها إلا تبوك رده رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أخلفني في أهلي قال ألا ترضى أن
تكون مني بمنزلة هارون من موسى (1)
وقال يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاول
لها أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فقال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينيه (2) ودفع
إليه الراية ففتح الله عليه
ولما نزلت " ندع أبناءنا (3) وأبناءكم " " دعا (4) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال
اللهم هؤلاء 2 أهلي
وقال (صلى الله عليه وسلم) أنه أقضى الأمة
كان ابن عم نبي الله (صلى الله عليه وسلم) وختنه على ابنته وأبا سبطيه شهد له رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بالجنة ومات وهو عنه راض رحمه الله وحشرنا في زمرته
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن مروان نا
محمد بن الفرج الأزرق نا أبو النضر عن عكرمة بن (5) عمار عن أياس بن سلمة عن
أبيه عن علي بن أبي طالب أنه قال يوم خيبر (6)
أنا الذي سمتني أمي حيدرة *
كليث غابات كريه المنظرة *
أو فيهم بالصاع كيل السندرة (7)
قال وسمعت ابن قتيبة يفسره فقال معنى قوله أنا الذي سمتني أمي حيدرة

(1) هذا حديث مشهور ومعروف وقد جاء من طرق كثيرة أخرجها الشيخان وغيرهما.
(2) في الأسامي والكنى: في عينه.
(3) سورة آل عمران الآية: 61.
(4) في الأسامي والكنى: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا....
(5) الأصل: (عن) والتصويب عن م انظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 159.
(6) ديوان علي ط بيروت ص 77 وانظر تخريجها فيه.
(7) في الديوان:
أكيلكم بالسيف كيل السندرة
والسندرة مكيال كبير ضخم.
16

ذكروا أن علي بن أبي طالب ولد وأبو طالب غائب وسمته أمه فاطمة بنت أسد وهي
أم علي عليه السلام أسدا باسم أبيها فلما قدم أبو طالب كره هذا الاسم الذي سمته به أمه (1)
وسماه عليا فلما رجز علي يوم خيبر ذكر الاسم الذي سمته به أمه وحيدرة اسم من
أسامي الأسد وهي أشجعها كأنه قال أنا الأسد والسندرة شجر يعمل منها القسي
والنبل قال الهذلي (2)
إذا أدركت أولاهم أخرياتهم * حنوت في بالسندري الموتر *
يعني القسي نسبها إلى الشجر التي يعمل منها القسي
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه والحسين (3) بن عبد الملك الأديب قالا
أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم
ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك الفقيه وأبو
عبد الله الحسين بن أحمد الفرضي وأبو القاسم زاهر بن طاهر المعدل قالوا أنا أبو بكر
أحمد بن منصور بن خلف قالا أنا أبو الفضل عبيد الله (4) بن محمد بن عبد الله بن
محمد بن حفص الفامي نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي نا قتيبة بن
سعيد نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال
استعمل على المدينة رجل من آل مروان قال فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا
زاد ابن خلف فأبى سهل فقال له وقالا أما إذا أبيت فقل لعن الله أبا تراب فقال
سهل ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب وإن كان ليفرح إذا دعي به فقال له أخبرنا
عن قصته لم سمي أبا تراب
قال جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيت (5) فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال أين ابن
عمك فقالت كان بيني وبينه شئ فغاظني وقال ابن نعيم فغاضبني فخرج ولم يقل
عندي (6) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لإنسان أنظر أين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في

(1) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل.
(2) هو أبو جندب الهذلي والبيت في شرح أشعار الهذليين للسكري 1 / 359 ضمن شعر أبي جندب الهذلي.
(3) الأصل: (أبو الحسين) تصحيف والصواب عن م وكنيته: أبو عبد الله قارن مع مشيخة ابن عساكر 52 / أ.
(4) الأصل: عبد الله والتصويب عن م والمطبوعة.
(5) (بيت) استدركت على هامش الأصل وبعدها صح.
(6) ولم يقل عندي من القيلولة وهي النوم نصف النهار.
17

المسجد راقد فجاءه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب
فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمسحه عنه ويقول قم أبا تراب قم أبا تراب
رواه مسلم عن قتيبة (1)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر أنا (2) أبو
العباس أحمد بن منصور اليشكري نا الصولي نا أبو علي هشام بن علي العطار نا عمر بن
عبيد الله التيمي نا حفص بن جميع حدثني سماك (3) بن حرب قال
قلت لجابر إن هؤلاء القوم يدعونني إلى شتم علي قال وما عسيت أن تشتمه به
قال أكنيه بأبي تراب قال فوالله ما كانت لعلي كنية أحب إليه من أبي تراب إن النبي (صلى الله عليه وسلم)
آخى بين الناس ولم يؤاخ بينه وبين أحد فخرج مغضبا حتى أتى كثيبا من رمل فنام عليه
فأتاه النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال قم أبا
تراب وجعل ينفض التراب عن ظهره وبردته ويقول قم أبا تراب أغضبت أن آخيت بين الناس ولم أواخ بينك وبين أحد قال نعم فقال أنت
أخي وأنا أخوك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا عبد الرحمن بن صالح نا أبو مالك الجنبي عن عبد الله بن عطاء
المكي عن أبي الطفيل قال
جاء النبي (صلى الله عليه وسلم) وعلي عليه السلام نائم في التراب فقال أحق أسمائك أبو تراب
أنت أبو تراب
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الشيباني نا أبو الحسين
محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله نا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين نا
القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن الهمداني نا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي نا
القاسم بن الحكم العرني نا محمد بن عبيد الله العرزمي عن المنهال بن عمرو
أنه كان بين علي بن أبي طالب وبين فاطمة كلام وأنه هجرها فخرج من بيتها فأتى
المسجد فنام في التراب وأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طلبه فلم يجده فقال لعل بينك وبينه

(1) صحيح مسلم: (44) كتاب الفضائل (4) باب الحديث رقم 2409 (4 / 1874).
(2) الأصل: (وأنا) والمثبت عن م.
(3) الأصل: سماط تصحيف والتصويب عن م.
18

شئ قالت نعم غضب فخرج إلى المسجد فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسجد فإذا هو نائم
في التراب فقال له يا أبا تراب ما ينيمك في التراب والله حجرة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير
من التراب فقام
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا أبو
زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا أحمد بن خالد الوهبي (1) نا محمد بن إسحاق عن
عبد الله بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن أبي لبيبة (2) عن محمد بن علي بن الحنفية قال
لقد رأيت علي بن أبي طالب يوم الجمل يكنى بأبي القاسم
كذا في هذه الرواية ولعله يكنى بأبي القاسم فإن محمد بن علي كان يكنى بأبي
القاسم
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا أحمد بن الحسن بن عتبة نا عبد الله بن عيسى المديني نا إبراهيم بن المنذر نا
حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي علي بن أبي طالب وهو ابن ثلاث
وستين
قال إبراهيم بن المنذر ونا محمد بن طلحة نا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه
موسى بن طلحة قال كان علي بن أبي طالب والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص
عذار عام واحد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا
الأحوص بن المفصل نا أبي نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت أبا رجاء العطاردي
قال (3) رأيت علي بن أبي طالب شيخا أصلع كثير الشعر كأنما اجتاب (4) إهاب شاة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عمر نا علي بن أحمد بن أبي قيس

(1) الأصل: (الوهني) وفي م: (الدهني) كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 133
(2) رسمها واعجامها مضطربان بالأصل والمثبت عن م.
(3) رواه الذهبي في تاريخ الاسلامي (عهد الخلفاء الراشدين) ص 623.
(4) اجتاب القميص: لبسه (القاموس المحيط).
والإهاب: الجلد.
19

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا
علي بن محمد بن بشران أنا أبو الحسين الأشناني
قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري نا الحسين بن
محمد نا جرير بن حازم عن أبي رجاء العطاردي قال
رأيت علي بن أبي طالب ربعة وقال ابن الأكفاني رجلا ربعة ضخم البطن عظيم
اللحية قد ملأت صدره في عينيه خفش أصلع شديد الصلع كثير شعر الصدر والكتفين
كأنما اجتاب إهاب شاة
قالا ونا ابن أبي الدنيا حدثني أبو هريرة الصيرفي نا يزيد بن هارون أنا وقال ابن
الأكفاني نا (1) إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي (2) قال
رأيت عليا يخطب الناس وقال ابن السمرقندي يخطب أبيض الرأس واللحية
عظيم البطن قد أخذت لحيته ما بين منكبيه أصلع على رأسه زغبات (3)
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن
حيان نا حاجب بن أبي بكر نا أحمد بن محمد الصيرفي نا عمرو بن عبد الغفار نا
إسماعيل بن أبي خالد ومالك بن مغول أنهما سمعا الشعبي يقول
رأيت علي بن أبي طالب يخطب على المنبر شيخا مربوعا أسمر أبلج (4) أصلع له
ضفيرتان أبيض الرأس واللحية له لحية قد ملأت ما بين منكبيه
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن
عثمان بن يحيى أنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي نا سفيان نا إسماعيل عن الشعبي قال رأيت عليا أبيض اللحية ما رأيت
أعظم لحية منه قد ملأت ما بين منكبيه
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس نا يحيى بن سعيد

(1) في م: (أنا) في الموضعين وفي المطبوعة أيضا: (أنبأنا) في الموضعين.
(2) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 624.
(3) الزغبات: الشعرات الخفيفات.
(4) الأبلج البين البلج وهو النقي ما بين الحاجبين وكل متضح أبلج (انظر القاموس المحيط).
20

نا إسماعيل بن أبي خالد حدثني عامر قال ما رأيت رجلا أعظم لحية من علي قد ملأت
ما بين منكبيه بيضاء وفي الرأس زغبات
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة (1) نا يحيى بن صالح نا زهير بن معاوية نا أبو إسحاق قال
رأيت علي بن أبي طالب يخطب يوم الجمعة وكان أبيض اللحية أصلع
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسين علي بن هبة الله بن عبد السلام
قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن
زهير نا خلف بن الوليد نا إسرائيل عن أبي إسحاق قال قال أبي قم فانظر إلى أمير
المؤمنين فإذا هو على المنبر شيخ أبيض الرأس واللحية أجلح ضخم أبيض ربعة عليه
إزار ورداء وليس عليه قميص
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفرنا يعقوب (2) نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن (3) نا
إسرائيل عن أبي إسحاق (4) قال
كنت مع أبي يوم الجمعة فقال لي أي بني أتريد أن ترى أمير المؤمنين قال فقمت
قائما فرأيت عليا يخطب الناس عليه إزار ورداء أنزع (5) ضخم البطن أبيض الرأس
واللحية فلم يرفع يديه كما ترفعون ولم يجلس حتى نزل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا عبد الله بن عمر الكوفي نا شريك قال سمعت أبا إسحاق قال
رأيت عليا أبيض الرأس واللحية
قال ونا عبد الله نا الحسن بن حماد سجادة نا علي بن عابس عن أبي إسحاق
قال

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 668 - 669.
(2) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 621 ومختصرا في تاريخ الاسلام والخلفاء الراشدون) ص 224 وانظر طبقات ابن
سعد 3 / 25.
(3) هو عبد الرحمن بن مهدي بن حسان.
(4) هو عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني.
(5) في المعرفة والتاريخ: أقرع.
والأنزع: الذي يتحسر شعر مقدم رأسه مما فوق الجبين.
21

قال أبي يا بني تريد أن ترى أمير المؤمنين يعني عليا قلت نعم قال فرفعني
على يده فإذا أنا برجل أبيض الرأس واللحية أصلع عظيم البطن عريض ما بين المنكبين
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن
يحيى أنا إسماعيل بن علي الخطبي (1) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (2) حدثني أبي نا
حجاج قال قال شعبة قد رأى أبو إسحاق عليا وكان يصفه لنا عظيم البطن أجلح
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه ومحمد بن أحمد بن علي
السمسار
قالا (3) أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا خلاد بن
أسلم نا السيد بن عيسى قال
رحت مع أبي إلى الجمعة فخرج أمير المؤمنين يخطب على المنبر فقال لي يا بني
أتريد أن تنظر إلى أمير المؤمنين قال قلت نعم فأخذ بعضدي فأقامني بين يديه
فاستقبلته فإذا رجل ادم أجلح أشيب ضخم البطن عريض ما بين منكبيه
كذا قال خلاد وأظن السيد يرويه عن أبي إسحاق السبيعي وقد سقط ذكره
أخبرنا (4) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا مكرم بن حكيم أبو عبد الله الخثعمي
حدثني مهران بن عبد الله قال
لقيت علي بن أبي طالب وهو مقبل من قصر المدائن وحوله المهاجرون حتى بلغ
قنطرة بردان (5) فتوزر على صدره من عظم بطنه وقد رفع (6) يديه على إزاره ضخم البطن
ذو (7) عضلات ومناكب أصلع أجلح قد خرج الشعر من أذنيه وأنا أمشي بجنباته
وهو يريد أسبانبر فجاء غلام فلطم وجهي فالتفت علي فلما التفت رفعت يدي فالطم

(1) الأصل وم: الخطيبي تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 522.
(2) زيادة عن م وسقطت من المطبوعة أيضا.
(3) الأصل: (قال) والمثبت عن م والمطبوعة.
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن م و (ز) والمطبوعة.
(5) الأصل وم: (- هردن) ولعل الصواب ما أثبت وفي معجم البلدان: قنطرة البردان محلة ببغداد.
وفيه في مادة: البردان: بالتحريك مواضع كثيرة منها: البردان قرية من قرى بغداد على سبعة فراسخ منها.
(6) في م و (ز): وقد وقع يديه على إزاره.
(7) بالأصل: وعضلات والمثبت عن م.
(8) في: (ز) بجنبانيه.
(9) كذا بالأصل وم (ز).
22

وجه الغلام فقال حر انتصر فكأنما صوت علي في أذني الساعة
أخبرنا (1) أبو سعد (2) المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو
عمرو بن حمدان نا محمد (3) بن الحسين الموصلي نا جعفر بن محمد نا الفضيل نا
أبو نعيم نا زرارة (4) بن سعيد قال
سمعت أبي ينعت عليا قال كان رجلا عظيما (5) طويل اللحية إن شئت قلت إذا
نظرت إليه قلت لادم وإن تبينته من قريب قلت أن يكون أسمر أدنى من أن يكون ادم
كذا قال زرارة وإنما هو رزام (6)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (7) أنا الفضل بن دكين نا
رزام بن سعد (8) الضبي قال
سمعت أبي ينعت عليا قال كان رجلا فوق الربعة ضخم المنكبين طويل اللحية
وإن شئت قلت إذا نظرت إليه قلت ادم وإن تبينته من قريب قلت أن يكون أسمر أدنى من
أن يكون ادم
قال ونا محمد بن سعد (9) أنا عفان بن مسلم أنا أبو عوانة عن مغيرة عن
قدامة بن عتاب (10) قال كان علي ضخم البطن ضخم مشاشة المنكب ضخم عضلة
الذراع دقيق مستدقها (11) ضخم عضلة الساق دقيق مستدقها قال رأيته يخطب في يوم

(1) الأصل: قرأت وفي م و (ز): أنبأنا.
(2) الأصل وم (ز) (أبو علي): تصحيف والصواب ما أثبت والاسم معروف والسند مشهور.
(3) كذا بالأصل ويقرأ أيضا في (ز): (محمد) وفي م: أحمد.
(4) كذا بالأصل وم و (ز): زرارة بن سعيد وهو تصحيف والصواب رزام وسينبه المصنف إلى الصواب. وانظر
ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 197.
(5) الأصل وم: عظيم.
(6) ضبطت بكسر أوله ثم زاي عن تقريب التهذيب.
(7) طبقات ابن سعد 3 / 26.
(8) كذا بالأصل وم (ز) والمطبوعة وابن سعد وهو: رزام بن سعيد الضبي انظر تهذيب الكمال 6 / 197.
(9) طبقات ابن سعد 3 / 26.
(10) الأصل وم و (ز) والمطبوعة: غياث والمثبت عن ابن سعد.
(11) الأصل وم و (ز): مستدفها والمثبت عن ابن سعد.
23

من أيام الشتاء عليه قميص قهز (1) وإزاران قطريان معتما بسب (2) كان (3) مما ينسج في
سوادكم
أخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم الفقيه
ح وأخبرنا أبو ا لحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب (4) أنا علي بن محمد المعدل أنا الحسين بن صفوان البردعي
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
أحمد أنا أبو الحسن اللنباني (5)
قالا أنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
قالا (6) نا محمد بن سعد (7) أنا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي
سبرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال
سألت أبا جعفر محمد بن علي زاد البردعي كم كان سن علي يوم قتل قال ثلاث
وستين سنة قلت ما كانت صفته وقالا قلت ما كان صفة علي قال رجل ادم
شديد الأدمة ثقيل العينين عظيمهما (8) ذو بطن أصلع هو إلى القصر أقرب زاد
البردعي قلت أين دفن فقال بالكوفة ليلا وقد غبي عن دفنه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد عن الواقدي نا أبو بكر
عبد الله بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال
سألت أبا جعفر محمد بن علي كم كان سن علي يوم قتل قال ثلاث وستون

(1) القهز بالفتح ويكسر والقهزي: ثياب تتخذ من صوف أحمر كالمرعزي وربما يخالطها الحرير (تاج العروس
قهز).
(2) السب: الخمار والعمامة (تاج العروس بتحقيقنا: سبب).
(3) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي ابن سعد: كتان.
(4) تاريخ بغداد 1 / 134.
(5) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت والسند معروف.
(6) في م والمطبوعة: قال.
(7) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 27.
(8) الأصل: عظيمها والتصويب عن م وابن سعد وتاريخ بغداد.
24

قلت ما كانت صفته فقال كان ادم شديد الأدمة عظيم البطن والعينين أصلع إلى
القصر أقرب (1) ما هو دقيق الذراعين لم يصارع أحدا قط إلا صرعه
أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أبو محمد بن
حيان أنا محمد بن سليمان نا نصر بن علي أنا ابن داود نا مدرك قال رأيت عليا له
وفرة وكان من أحسن الناس وجها
أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو بكر الخطيب نا علي بن أحمد بن عمر نا علي بن
أحمد بن أبي (2) قيس
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي
قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو هريرة نا عبد الله بن داود نا مدرك أبو
الحجاج قال رأيت علي بن أبي طالب يخطب وكان من الحسين الناس وجها
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن الأبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا
إسماعيل بن علي الخطبي (3) نا محمد بن موسى البربري (4) عن محمد بن أبي السري
عن الخوارزمي في صفة علي قال
كان ادم شديد الأدمة ثقيل العينين عظيمهما بطين أصلع إلى القصر أقرب منه
إلى الطول كأنما كسر ثم جبر لا يغير شيبه (5) عظيم البطن خفيف المشي على
الأرض ضحوك السن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور نا يحيى بن بكير أخبرني الليث بن سعد أن
أبا الأسود حدثه قال قال عروة إن عليا أسلم وهو أبن ثماني (6) سنين (7)

(1) الزيادة عن ابن سعد 3 / 27.
(2) زيادة عن م.
(3) في م: الخطيبي تصحيف.
(4) الحرف الأول بدون إعجام في الأصل والمثبت عن م ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 243 وسير أعلام النبلاء 14 /
91. وفي المطبوعة: الثوبري تصحيف.
(5) في المطبوعة: ثمان.
(7) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 624 وفيه: وهو ابن ثمان.
25

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (1) أنا إسماعيل بن
عبد الله بن أبي أويس حدثني أبي عن الحسن بن زيد بن الحسن
بن علي بن أبي طالب أن علي بن أبي طالب حين دعاه النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى الاسلام كان ابن التسع سنين
قال الحسن بن زيد ويقال دون تسع سنين ولم يعبد الأوثان قط لصغره
قال وأنا ابن سعد (2) أنا محمد بن عمر حدثني عمرو بن عبد الله بن عتبة عن
عمارة بن غزبة عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة قال أسلم علي وهو ابن تسع
سنين
قال وأنا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن عمر نا إبراهيم بن نافع وإسحاق بن
حازم عن ابن (4) أبي نجيح عن مجاهد قال أول من صلى علي (5) وهو ابن عشر سنين
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبا طاهر الفقيه أنا أبو
عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب قال سمعت الحسين بن الوليد يقول سمعت
شريكا يقول أسلم علي وهو ابن إحدى عشرة سنة
أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران قالا نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي قال
سمعت أبا نعيم يقول
سمعنا أن عليا أسلم ابن تسع سنين وأهل بيته يقولون أسلم وهو ابن ثلاث عشرة
قال ونا أبي نا جرير عن مغيرة قال أسلم علي ابن أربع عشرة وكانت له ذؤابة
يختلف إلى الكتاب
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا
إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور
ح قال وأنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن

(1) طبقات ابن سعد 3 / 21 وتاريخ الاسلام ص 624.
(2) المصدر السابق.
(3) المصدر السابق.
(4) عند ابن سعد: عن أبي نجيح.
(5) الأصل وم: وعلي والتصويب عن ابن سعد
26

سفيان حدثني عيسى بن محمد وأبو بشر قالوا أنا عبد الرزاق (1) أنا معمر عن
عن الحسن وغيره وكان أول من امن به علي بن أبي طالب وهو ابن خمس عشرة أو ست
عشرة لفظ حديثهما
وفي حديث أحمد بن منصور قال عن الحسن وغير واحد قال أول من أسلم علي
بعد خديجة وهو ابن خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة عن
الحسن قال أول من أسلم علي وهو ابن خمس عشرة (3) أو ست عشرة
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا (4) خليفة حدثني علي عن عبد الرزاق عن معمر عن
قتادة عن الحسن أن عليا أسلم وهو ابن خمس عشرة سنة
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو الحيري أنا
محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ببغداد نا أبي نا بشر بن محمد اليشكري (5) نا
عثمان بن مقسم عن يزيد بن رومان عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال
أول من أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خديجة ثم أناس ثم علي فأمرهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وخلع الأنداد واللات والعزى وأمرهم
بالصلاة إلى
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن
الحارث أنا علي بن هاشم عن ابن أبي رافع عن أبيه عن جده عن أبي رافع قال
صلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أول يوم الاثنين وصلت خديجة اخر يوم الاثنين وصلى علي
يوم الثلاثاء من الغد

(1) المصنف الجامع لعبد الرزاق ج 5 / 325.
(2) تهذيب الكمال 13 / 300.
(3) الأصل: خمس عشر والتصويب عن م.
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 199 (حوادث سنة أربعين).
(5) كذا بالأصل وم و (ز) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 54 وفيها: السكري بدل اليشكري.
27

كذا قال وجده أبو رافع وذلك فيما
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
يحيى بن عبد الحميد نا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه
عن جده أبي رافع قال
صلى النبي (صلى الله عليه وسلم) أول يوم الاثنين وصلت خديجة اخر يوم الاثنين وصلى علي يوم
الثلاثاء من الغد وصلى مستخفيا قبل أن يصلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم) أحد سبع سنين وأشهرا (1)
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل الباقلاني أنا أبو القاسم عبد الملك بن
محمد أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب أنا
زيد (2) بن الحباب حدثني يونس بن أرقم الكندي حدثني يونس بن خباب حدثني رجل
من أهل مكة عن أنس بن مالك قال
أنزلت النبوة على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وبعث يوم
الاثنين وأسلمت خديجة يوم الاثنين وأسلم علي يوم الثلاثاء ليس بينهما إلا ليلة
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن محمد بن الحسن أنا الحسن بن
أحمد (3) بن محمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني يعني عبد الله بن محمد بن مسلم نا
موسى بن سهل نا موسى (4) بن داود نا حيان بن علي أخبرني مسلم الأعور عن
أنس بن مالك قال
نبئ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وأسلم علي من الغد يوم الثلاثاء وصلى
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد البزاز (5) نا عيسى بن علي نا
عبد الله بن محمد نا عثمان بن أبي شيبة نا معاوية بن هشام عن سليمان بن قرم عن
مسلم عن أنس

(1) بالأصل وم: وأشهر.
(2) الأصل: يزيد تصحيف والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 242.
(3) الأصل: محمد تصحيف والتصويب عن م والمطبوعة.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن م وانظر المطبوعة ص 50.
(5) في م: البزار.
28

قال بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وأسلم علي يوم الثلاثاء
أخبرنا أبو طالب محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي الوفاء الفقيه بالحيرة أنا
أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي الفقيه بنيسابور أنا أبو علي الحسن بن
أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك نا
أحمد بن الخليل نا يونس بن محمد نا سليمان بن قرم عن مسلم عن أنس قال
بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وأسلم علي يوم الثلاثاء
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا (1) وأبو منصور بن زريق (1) أنا أبو بكر
الخطيب (2) أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا أبو الحسن
علي بن إسحاق بن محمد بن البختري (3) المادرائي (4) نا أحمد بن حازم (5) بن أبي
غرزة (6) نا علي بن قادم أنا علي بن عابس عن مسلم عن أنس قال استنبئ النبي (صلى الله عليه وسلم)
يوم الاثنين وأسلم علي يوم الثلاثاء
أخبرناه عاليا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص
عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا قاسم بن زكريا المطرز نا إسماعيل بن موسى أنا
علي بن عابس عن مسلم الملائي عن أنس قال
استنبئ النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إسماعيل بن موسى السدي وقال ابن المقرئ ابن بنت
السدي نا علي بن عابس عن مسلم عن أنس قال استنبئ وفي حديث ابن المقرئ
قال نبئ النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء

(1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: (أنبأنا.. أنبأنا).
(2) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 134.
(3) بالأصل الحثري وفي م: الحري وفي المطبوعة: الحثري والمثبت عن تاريخ بغداد ترجمته في سير أعلام
النبلاء 15 / 334.
(4) الأصل: (الماودراي) وفي م: الماوردي وفي المطبوعة: الماودراني والمثبت عن تاريخ بغداد. انظر الحاشية
السابقة.
(5) تاريخ بغداد: خازم.
(6) الأصل وم: عرزة وفي المطبوعة: عزره والتصويب عن تاريخ بغداد ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 239.
29

رواه الترمذي عن إسماعيل (1)
وقد خولف علي ابن عابس في إسناده فروي عن مسلم عن حبة عن علي
أخبرنا (2) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن أحمد
ح أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قال أنا أبو يعلى نا أبو هشام وعثمان بن أبي شيبة قالا نا يحيى بن يمان نا
سليمان بن قرم عن مسلم عن حبة عن علي قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين
وأسلمت يوم الثلاثاء
والمحفوظ حديث سلمة بن كهيل عن حبة
أخبرنا أبو بكر الأنصاري قال قرئ على أبي إسحاق البرمكي أنا أبو محمد
عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي (3) البزاز (4) نا أبو عبد الله أحمد بن
عبد الرحمن بن مرزوق بن أبي عوف (5) نا إسماعيل بن إبراهيم بن بسام نا شعيب يعني
ابن صفوان عن أجلح عن سلمة بن كهيل عن حبة بن (6) جوين قال
سمعت عليا يقول عبدت الله مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يعبده (7) رجل من هذه الأمة
خمس سنين أو سبع سنين
في الأصل شعبة والصواب شعيب
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الحيري
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو هشام الرفاعي نا محمد بن فضيل نا الأجلح عن سلمة بن
كهيل عن حبة بن جوين عن علي قال
ما أعلم أحدا من هذه الأمة بعد نبيها عبد الله قبلي لقد عبدته قبل أن يعبده أحدا منهم

(1) سنن الترمذي كتاب الفضائل رقم 3728.
(2) الخبر التالي والذي يليه سقطا من م.
(3) الأصل: (فاسي) تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تاريخ بغداد (9 / 408) وسير أعلام النبلاء 16 / 252.
(4) الأصل: البزار والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 531.
(6) الأصل: عن تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 105.
(7) الزيادة عن المطبوعة وهي مستدركة فيها أيضا بين معكوفتين.
30

خمس سنين أو سبع وقال ابن المقرئ أو قال سبع سنين
أخبرنا أبو الحسن فيروز بن عبد الله الكرجي أنا محمد بن أحمد بن عمر بن
المسلمة نا قاضي القضاة أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف إملاء أنا أبو عمرو
يوسف بن يعقوب بن يوسف النيسابوري قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو بكر بن أبي شيبة نا
شبابة بن وسوار نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة العرني قال سمعت عليا يقول أنا
أول من صلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن
عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن عثمان بن كرامة نا عبيد الله
عن سفيان وشعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة عن علي قال أنا أول من أسلم
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن سيار (1) نا عبيد الله بن موسى نا سفيان
الثوري وشعبة بن الحجاج عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين عن علي بن أبي
طالب قال أنا أول من أسلم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام
قالا أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو القاسم بن حبابة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي (2) يقول أنا أول رجل صلى أو أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وفي حديث ابن حبابة سمعت حبة العرني يقول سمعت عليا أنا أول من أسلم أو
صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
تابعه النضر بن شميل عن شعبة
كتب إلي أبو (3) القاسم علي بن أحمد بن بيان ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو (3) الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا أبو

(1) إعجامها مضطرب بالأصل وم قد تقرأ: سيار وتقرأ: يسار وفي المطبوعة: يسار تصحيف والصواب ما أثبت
ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 194.
(2) كذا ورد السند بالأصل وم و (ز) وهو مضطرب وثمة سقط فيه وتتمة محقق المطبوعة بزيادة: عن سلمة بن
كهيل قال: سمعت حبة بن جوين العرني يقول: سمعت علي بن أبي طالب.
(3) ما بين الرقمين ليس في م.
31

جعفر محمد بن عثمان العبسي نا المنجاب هو ابن الحارث نا علي بن هاشم بن البريد
عن محمد ويحيى ابني سلمة ب‍ كهيل عن أبيه (1) عن حبة العرني قال
رأيت عليا يوما ضحك ضحكا لم أره ضحك ضحكا أشد منه حتى أبدى ناجذه ثم
قال اللهم لا أعرف أن عبدا من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيها عليه السلام
ثم قال لقد رأيتني أنا ونبي لله (صلى الله عليه وسلم) ونحن نرعى ببطن نخلة فنحن نصلي إذ وجدنا أبو
طالب فقال ما تصنعون (2) يا ابن أخي فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلم يا عم وكلمه
فقال ما بما تقولان بأس ولكن لا تعلوني أستي أبدا قال فتعجبنا لقوله ثم أسلم زيد بن
حارثة مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان أول ذكر أسلم وصلى بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد
الخليلي نا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي نا أبو سعيد الهيثم بن كليب
الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان نا الحسين بن عطية نا يحيى بن سلمة عن أبيه
عن حبة العرني قال
رأيت عليا ضحك ضحكا لم أره ضحك ضحكا قط أكثر منه حتى بدت نواجذه وهو
على المنبر فقال بينا أنا ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) نرعى ببطن نخلة نصلي إذ وجدنا أبو طالب فقال ماذا تصنعان يا ابن أخ
فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلم وكلمه فقال ما أدري ما
تقول ولكن والله لا تعلوني استي قال فضحك لقول أبيه ثم قال اللهم لا أعرف عبدا لك
من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيها (صلى الله عليه وسلم) ثلاث مرار (3) ثم قال لقد صليت قبل أن يصلي
أحد سبعا
قال والله ما قال سبعة أيام ولا سبعة أشهر ولا سبع سنين
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد السيدي وأبو القاسم زاهر بن
طاهر قالوا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي أنا عبد الله بن محمد بن
عبد الوهاب نا يوسف بن عاصم الرازي نا سويد بن سعيد نا نوح (4) بن قيس عن
سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية قالت

(1) كذا بالأصل وم و (ز) ومقتضى السياق: أيهما.
(2) كذا بالأصل وم (ز) والمطبوعة وفي المختصر: (تصنعان) وسترد في الرواية التالية.
(3) المرة الفعلة الواحدة جمع مر ومرار ومرر بكسرهما ومرور (القاموس المحيط).
(4) في م: (بن) تصحيف.
32

سمعت عليا على منبر البصرة يخطب يقول أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو
بكر وأسلمت قبل أن يسلم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد قال (1) سمعت ابن حماد يقول قال البخاري سليمان بن عبد الله عن معاذة
العدوية سمعت عليا قال أنا الصديق الأكبر
لا يتابع عليه ولا يعرف سماع سليمان من معاذة
قال وأنا أبو أحمد (2) نا إسحاق بن عبد الله الكوفي نا الحسين بن منصور الدباغ
نا بهلول بن عبيد الكوفي نا أبو إسحاق السبيعي عن الحارث قال سمعت عليا يقول
أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأول من صلى القبلة من الرجال مع النبي (صلى الله عليه وسلم)
علي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى الصوفي نا عبد الرحمن بن شريك نا أبي نا
جابر عن عبد الله بن نجي (3) قال سمعت علي بن أبي طالب يقول
صليت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يصلي معه أحد من الناس ثلاث سنين وكان مما
عهد إلي أن لا يبغضني مؤمن ولا يحبني كافر أو منافق والله ما كذبت ولا كذبت ولا
ضللت ولا ضل بي ولا نسيت ما عهد إلي
أخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم بن الحسن أنا الحسن بن علي بن عبد الواحد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن البري (4) وأبو
الفضل بن الفرات
ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى وأبو نصر غالب بن أحمد بن
المسلم قالا أنا أبو الفضل بن الفرات قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي
محمد بن هارون نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا زكريا بن (5) يحيى

(1) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 274 ضمن ترجمة سليمان بن عبد الله.
(2) الخبر في الكامل لابن عدي 2 / 65 (ط. دار الفكر) ضمن ترجمة بهلول بن عبد الله الكندي.
(3) الأصل وم (ز): (يحيى) تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 586.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 568.
(5) بعدها. فقط. في (ز) كلمات غير مقروءة.
33

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو
عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (1) نا أحمد بن
الحسن السكوني الكوفي نا أحمد بن بديل قالا نا مفضل بن صالح نا جابر زاد ابن
بديل ابن يزيد الجعفي عن عبد الله بن (2) نجي زاد زكريا الحضرمي قال
سمعت علي بن أبي طالب على المنبر وفي حديث ابن بديل سمعت عليا وقالا
يقول صليت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سنين (3) صلاة قبل أن يصلي معه أحد فقلت وقال زكريا
قال قلت لعبد الله بن نجي وإلا فصمت أذناك زاد ابن بديل ثلاثا وقالا قال
وإلا فصمت أذناي
أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر (4) قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا سعيد بن خثيم (5) الهلالي عن أسد بن عبد الله (6) البجلي عن أبي (7) يحيى بن عفيف الكندي عن أبيه
عن جده عفيف قال (8)
جئت في الجاهلية إلى مكة وأنا أريد أن أبتاع لأهلي من ثيابها وعطرها فأتيت
العباس بن عبد المطلب وكان رجلا تاجرا وأنا عنده جالس حيث أنظر إلى الكعبة (9) وقد
حلقت الشمس في السماء فارتفعت فذهبت إذ أقبل شاب فرمى ببصره إلى السماء ثم قام
مستقبل الكعبة فلم ألبث إلا يسيرا حتى جاء غلام فقام عن يمينه ثم لم ألبث إلا يسيرا حتى
جاءت امرأة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمرأة فرفع الشاب فرفع الغلام
والمرأة فسجد الشاب فسجد الغلام والمرأة فقلت يا عباس أمر عظيم فقال العباس أمر
عظيم تدري من هذا الشاب قلت لا قال هذا محمد بن عبد الله ابن أخي تدري من

(1) رواه ابن عدي في الكامل ضمن ترجمة عبد الله بن نجي الحضرمي 4 / 234 ط دار الفكر.
(2) الأصل وم (ز): يحيى تصحيف والتصويب عن ابن عدي.
(3) في ابن عدي وم ستين صلاة.
(4) الأصل و (ز): فاطمة بنت محمد ناصر والتصويب عن م.
(5) بالأصل وم: خيثم تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 178.
(6) الأصل وم: عبد الله تصحيف تقدمت ترجمته في كتابنا هذا راجع ج 8 / 312 رقم 688.
(7) في (ز): ابن يحيى بن عفيف.
(8) تقدم الخبر في ترجمة أسد بن عبد الله راجع 8 / 313.
(9) في ترجمة أسد بن عبد الله: فإني عنده جالس أنظر إلى الكعبة.
34

هذا الغلام هذا ابن أخي علي تدري من هذه المرأة هذه خديجة بنت خويلد زوجته إن
ابن أخي هذا حدثني أن ربه رب السماوات والأرض أمره بهذا الدين الذي هو عليه والله (1)
ما على الأرض كلها أحد من هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن
الحسن قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد أنا يونس بن حبيب نا
أبو داود الطيالسي
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (2) حدثني (3) أبي حدثنا سليمان بن داود نا أبو عوانة عن أبي بلج
عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال أول من صلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد خديجة علي زاد
أحمد وقال مرة أسلم
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأبو الفضل محمد بن أحمد بن علي بن
عبد الواحد الشروطي قالا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
قالا نا أبو القاسم ابن بنت منيع البغوي (4) نا محمد بن حميد نا إبراهيم بن
المختار نا شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال أول من صلى
علي رضي الله عنه
رواه الترمذي (5) عن محمد بن حميد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد بن علي أنا
عبد الواحد بن محمد بن عبد الله نا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة نا أحمد بن
محمد بن يحيى الجعفي نا أبي نا الحسن بن عبد الكريم وهو ابن هلال الجعفي
حدثني جابر بن الحر الجعفي حدثني عبد الرحمن بن ميمون أبي (6) عبد الله عن أبيه

(1) في ترجمة أسد بن عبد الله: ولا والله.
(2) مسند أحمد بن حنبل 1 / 799 رقم 3542 ط دار الفكر.
(3) بالأصل وم و (ز): (حدثني أحمد بن سليمان بن أحمد) قومنا السند عن مسند أحمد حذفا وزيادة.
(4) هو عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المزربان أبو القاسم البغوي البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء
14 / 440.
(5) سنن الترمذي باب مناقب علي رقم 3734.
(6) كذا بالأصل وم.
35

قال سمعت ابن عباس يقول أول من امن برسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي ومن النساء خديجة
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بن أحمد بن علي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
يحيى بن عبد الحميد يعني الحماني نا الحكم يعني ابن ظهير عن السدي عن أبي
مالك عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي أول من امن بي وصدقني
قال وقال ابن عباس علي أول من أسلم
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو عبيد
الصيرفي محمد بن أحمد بن المؤمل نا أحمد بن عبد الله بن يزيد نا عبد الله بن
عبد الجبار الثمالي (1) أنا إبراهيم بن أبي يحيى عن سهيل بن أبي صالح عن عكرمة عن
ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلت الملائكة علي وعلي علي بن أبي طالب سبع سنين قالوا ولم ذاك يا رسول الله قال لم يكن معي من الرجال غيره
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا
عبد الله بن محمد حدثني زهير بن محمد المروزي نا عبد الرزاق (2) عن معمر عن ابن
طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال أول من أسلم علي
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا
عبيد الله (3) بن أحمد بن علي الصيدلاني نا أبو محمد يزداد بن عبد الرحمن بن عمر
الكاتب نا أبو سعيد الأشج نا عبد الله بن إدريس عن شعبة عن (4) عمرو بن مرة عن
أبي حمزة الأنصاري عن زيد بن أرقم قال قال علي أول من أسلم
قال عمرو فذكرته لإبراهيم (5) فقال أول من أسلم أبو بكر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو القاسم السهمي

(1) كذا بالأصل وفي م: (اليماني) وفي (ز): (العمالي).
(2) المصنف الجامع لعبد الرزاق 5 / 325.
(3) الأصل: عبيد والمثبت عن م.
(4) الأصل: (بن) تصحيف والتصويب عن م.
(5) يعني إبراهيم النخعي.
36

أنا أبو أحمد بن عدي (1) أنا ابن زيدان نا الحسين (2) بن علي نا عمران بن أبان عن مالك بن الحسن بن الحويرث حدثني أبي عن مالك بن الحويرث قال
كان علي أول من أسلم من الرجال وخديجة أول من أسلم من النساء
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
يعلى نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة
عن زيد بن أرقم قال
أول من أسلم على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب فذكرت (3)
ذلك لإبراهيم فأنكره قال أول من أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر
رواه الترمذي (4) عن محمد بن بشار
وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا إبراهيم أنا أبو بكر أنا أبو نا يعلى زهير نا وهب
نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد قال
أول من صلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم) علي
فذكرت ذلك لإبراهيم فقال أبو بكر رضي الله عنه
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله حدثني أبي (5) نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة
عن زيد بن أرقم قال
أول من أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب
فذكرت ذلك للنخعي فأنكره وقالت أبو بكر أول من أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
(6) وحدثني أبي نا وكيع نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة مولى
الأنصار عن زيد بن أرقم قال أول من أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي

(1) الخبر رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 381 ضمن ترجمة مالك بن الحسن بن الحويرث.
(2) كذا بالأصل وفي م و (ز) والكامل لابن عدي: الحسن بن علي.
(3) القائل: عمرو بن مرة كما يفهم من الرواية السابقة.
(4) سنن الترمذي باب فضائل علي رقم 3735 وفي سنن الترمذي محمد بن بشير.
(5) مسند أحمد بن حنبل 7 / 83 رقم 19325 ط دار الفكر.
(6) القائل عبد الله بن أحمد والحديث في مسند أحمد 7 / 78 رقم 19301 ط دار الفكر.
37

قال قال (1) وحدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال
سمعت أبا حمزة يحدث عن زيد بن أرقم قال أول من صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي قال
عمرو فذكرت ذلك لإبراهيم فأنكر ذلك وقال أبو بكر
قال (2) وحدثني أبي نا حسين نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة
رجلا من الأنصار قال سمعت زيد بن أرقم يقول أول من صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي
قال عمرو فذكرت ذلك لإبراهيم فأنكره وقال أبو بكر رضي الله عنه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام
قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن
الجعد نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة الأنصاري يقول سمعت (3)
زيد بن أرقم يقول أول من صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي قال عمرو فذكرت ذلك
لإبراهيم فأنكره وقال أبو بكر
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي
قال قرئ على أبي القاسم البغوي وأنا أسمع قيل له حدثكم علي بن الجعد أنا شعبة
عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة الأنصاري يقول سمعت زيد بن أرقم يقول أول
من صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم إجازة أنا أبو القاسم علي بن
محمد بن علي الفارسي
ح وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم نا سهل بن بشر أنا
علي بن منير بن أحمد الخلال قالا أنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي
أنا القاسم بن زكريا بن يحيى نا أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفي نا أبو الجواب نا
عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن إبراهيم القرظي (4) قال
كنا جلوسا في دار المختار ليالي مصعب معنا زيد بن أرقم فذكروا عليا فأخذوا
يتناولونه فوثب زيد وقال أف أف والله إنكم لتتناولون رجلا قد صلى قبل الناس بسبع سنين

(1) مسند أحمد بن حنبل 7 / 79 رقم 19304 (2) مسند أحمد بن حنبل 7 / 82 رقم 19322 ط. دار الفكر.
(3) زيادة منا للايضاح.
(4) في م و (ز): إبراهيم القرطبي.
38

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفرج
عبد الوهاب بن الحسين (1) بن (2) عمر بن برهان (3) البغدادي بصور نا محمد بن المظفر
نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي بالكوفة نا عباد بن يعقوب نا
علي بن هاشم عن ابن أبي رافع عن عبد الله بن عبد الرحمن الحرمي (4) عن أبيه عن
أبي أيوب قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد صلت الملائكة علي وعلى علي سبع سنين لأنا كنا نصلي
ليس معنا أحد يصلي غيرنا
أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو العز بن كادش قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا عمر بن محمد بن بكار نا محمد بن خلف
الحداد نا عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية نا عمرو بن ثابت عن يزيد بن أبي زياد عن
عبد الرحمن بن سعد مولى أبي أيوب عن أبي أيوب الأنصاري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلت الملائكة علي وعلى علي سبع سنين وذلك أنه لم يصل
معي أحد غيره
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن
محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (5) نا محمد بن دبيس بن بكار نا السري بن
يزيد (6) نا سهل بن صالح نا عباد بن عبد الصمد عن أنس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلى علي الملائكة وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين ولم
يصعد أو ترتفع شهادة أن لا إله إلا الله من الأرض إلى السماء إلا مني ومن علي بن أبي
طالب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو
عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي (7) نا محمد بن جعفر بن

(1) في المطبوعة: الحسن تصحيف.
(2) بالأصل: (عن عمرو بن برهان) تصحيف انظر ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 34.
(3) ما بين الرقمين سقط من م.
(4) في م نقطة فوق الراء تقرأ: الحزمي.
(5) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 342 - 343 ضمن ترجمة عباد بن عبد الصمد (ط. دار الفكر).
(6) كذا بالأصل وم (ز) وابن عدي وفي المطبوعة: زيد.
(7) الكامل لابن عدي 4 / 391 ضمن ترجمة عبد الرحمن بن قيس الضبي أبو معاوية الزعفراني.
39

يزيد نا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون أنا أبو معاوية الزعفراني عبد (1) الرحمن بن
قيس نا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن سلمان قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما علي بن أبي
طالب
قال ابن عدي وهذا يرويه أبو معاوية عن الثوري ورواه مع أبي (2) معاوية
سيف بن محمد ابن أخت الثوري وسيف لعله أشر (3) من أبي معاوية الزعفراني
قلت وقد رواه يحيى بن يمان عن الثوري وزاد في إسناده عليا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد بن أبي
عثمان وأبو القاسم بن البسري قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن
القاسم بن الصلت المجبر نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار نا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (4) نا أبي نا ابن يمان عن سفيان عن
سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم عن سلمان قال
أن أول هذه الأمة ورودا على نبيها (صلى الله عليه وسلم) الحوض يوم القيامة أولهم إسلاما علي بن أبي
طالب
قرأت علي أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني
قال عليم (5) بن قعير ويقال عليم بن قعبر (6)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا
عبد الواحد بن محمد بن عبد الله أنا أحمد بن محمد بن سعيد (7) بن عقدة نا

(1) الأصل وم: (نا عيد الرحمن) تصحيف والتصويب عن ابن عدي انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 232 ط
دار الفكر.
(2) بالأصول: (ورواه أبو معاوية) وفي المطبوعة: (ورواه أيضا أبو معاوية عن سيف) والتصويب الزيادة عن ابن
عدي.
(3) الأصول والمطبوعة: (شراء والمثبت عن ابن عدي.
(4) كذا ما بين الرقمين مكرر بالأصل و (ز) وفي م: نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن عثمان نا أبي
يمان.
(5) عليم ضبطت بالتصغير عن تبصير المنتبه 3 / 966.
(6) كذا بالأصل: (قعير.. قعبر) وفي (ز) غير واضحتين وفي م: (نعبر.. قعير) وفي م: (نعير.. قعير) وفي التبصير 3 / 966 قعبر.
(7) في م: عن.
(8) الزيادة عن م لتقويم السند.
40

أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي نا إسماعيل بن عامر حدثني كامل أبو العلاء
عن عامر بن السمط (1) عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم عن سلمان قال
إن أول هذه الأمة ورودا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أولها إسلاما علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن المهتدي (2) أنا علي بن
عمر بن محمد الحربي نا أبو حبيب العباس بن محمد بن أحمد بن محمد البري نا ابن
بنت السدي يعني إسماعيل بن موسى أنا عمرو (3) بن سعيد البصري عن فضيل بن
مرزوق عن أبي سخيلة عن سلمان وأبي ذر قالا
أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد علي فقال إلا إن هذا أول من امن بي وهذا أول من
يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر
وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن
مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا مخلد بن
شداد نا محمد بن عبيد الله عن أبي سخيلة قال
حججت أنا وسلمان فنزلنا بأبي ذر فكنا عنده ما شاء الله فلما حان منا حفوف قلت
يا أبا ذر إني (4) أرى أمورا قد حدثت وإني خائف أن يكون في الناس اختلاف فإن كان ذلك
فما تأمرني قال الزم كتاب الله عز وجل وعلي بن أبي طالب فأشهد أني سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول علي أول من امن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق
الأكبر وهو الفاروق يفرق بين الحق والباطل
اخر الجزء الثامن والثمانين بعد الأربعمائة من الفرع
أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو
الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن جعفر العطار قراءة عليه وأنا
أسمع في سنة إحدى عشرة وأربعمائة نا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري نا أبو
عبد الله محمد بن رزين (5) بن جامع المديني سنة تسع وتسعين (6) ومائتين نا أبو الحسين

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وفوق بن بالأصل ضبة إشارة إلى هذا السقط وفي م مكانها بياض.
(2) الأصل: الهندي تصحيف والتصويب عن م (ز) والسند معروف.
(3) عن م وبالأصل (عمر) تصحيف.
(4) الأصل وم: (رآني).
(5) تقرأ في (ز): زريق.
(6) تقرأ في (ز): سبعين.
41

سفيان بن بشر الأسدي الكوفي نا علي بن هاشم بن البريد عن محمد بن عبيد الله بن
أبي رافع عن أبيه عن علي بن أبي رافع عن أبي ذر
أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي بن أبي طالب أنت أول من امن بي وأنت أول
من يصافحني يوم القيامة وأنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق
والباطل وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكفار
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن
عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا علي بن سعيد بن بشير نا عبد الله بن
داهر (2) الرازي نا أبي عن الأعمش عن عباية عن ابن عباس قال
ستكون فتنة فمن أدركها منكم فعليه بخصلتين (3) كتاب الله وعلي بن أبي طالب
فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول وهو اخذ بيد علي هذا أول من امن بي وأول من
يصافحني وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال
يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي (4) الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي
قال ابن عدي عامة ما يرويه ابن داهر في فضائل علي هو فيه متهم
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن
المظفر بن بكران الشامي نا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي أنا أبو يعقوب محمد بن
يوسف بن أحمد بن الدجيل نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي (5) حدثني علي بن
سعيد نا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي حدثني أبي عن الأعمش عن عبابة
الأسدي عن ابن عباس
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لأم سلمة يا أم سلمة إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي
وهو مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه (6) لا نبي بعدي

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 229 ضمن ترجمة عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي.
(2) الأصل: زاهر تصحيف والتصويب عن م وابن عدي ترجمته أيضا في لسان الميزان 2 / 416 والضعفاء الكبير
2 / 250.
(3) الأصل: (بخصلة من) والتصويب عن ابن عدي.
(4) سقطت من الأصل واستدرك على هامشه: (يأتي) تصحيف والمثبت عن ابن عدي وفي المطبوعة: بأبي
(5) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 2 / 47 ضمن ترجمة داهر بن يحيى الرازي.
(6) الأصل: (إني) والمثبت عن م والضعفاء الكبير والمطبوعة.
42

وبإسناده عن ابن عباس قال (1)
ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب
فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول وهو اخذ بيد علي
هذا أول من امن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين
الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين وهو الصديق الأكبر وهو
بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي
قال أبو جعفر داهر بن يحيى الرازي كان يغلو في الرفض ولا يتابع على حديثه
قال ونا أبو جعفر (2) حدثني جدي نا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي نا علي بن
هاشم عن مطير (3) بن أبي خالد عن أنس عن سلمان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أخي
وخليفتي في أهلي علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد في كتابيهما قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا
إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا جدي أبو حصين نا حسين بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى المكفوف نا عمرو بن جميع البصري عن محمد بن أبي ليلى عن عيسى بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى (4) عن أبيه عن أبي ليلى قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل ياسين الذي قال " يا قوم اتبعوا
المرسلين (5) " " وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال " أتقتلون رجلا يقول ربي الله " (6) "
وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر بن بكران أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (7) أنا محمد بن عبدوس نا
إسماعيل بن موسى نا الحسن بن علي الهمداني عن حميد بن القاسم بن حميد بن
عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف

(1) الضعفاء الكبير 2 / 47.
(2) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 252 ضمن ترجمة مطير بن أبي خالد.
(3) الأصل: مظفر تصحيف والمثبت عن م والعقيلي.
(4) ما بين الرقمين ليس في م.
(5) سورة يس الآية: 20.
(6) سورة المؤمن الآية: 28.
(7) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 / 235 ضمن ترجمة الحسن بن عي الهمداني.
43

في قوله جل وعز " والسابقون الأولون (1) " " قال هم عشرة من قريش كان أولهم
إسلاما علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد نا أبو محمد الجوهري نا أبو حفص عمر بن
محمد بن علي بن الزيات نا قاسم بن زكريا نا إسماعيل بن موسى نا عمر بن سعد عن
عمر (2) بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه عن جده قال أول من أسلم علي
قرأت على ي أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر
محمد بن العباس أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا
عبد الله بن صالح نا علي بن هاشم عن أبيه عن موسى بن القاسم التغلبي حدثتني ليلى الغفارية
أنها كانت تخرج مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مغازيه تداوي الجرحى وتقوم على المرضى
فحدثت أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعائشة هذا علي بن أبي طالب أول الناس إيمانا
قال ونا ابن أبي خيثمة نا عبد السلام بن صالح (3) نا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي حدثني عمر مولى غفرة قال
سئل محمد بن كعب من أول من أسلم علي بن أبي طالب أو أبو بكر قال
سبحان الله علي أولهما إسلاما وإنما اشتبه على الناس لأن عليا أول ما أسلم كان يخفي
اسلامه من أبي طالب وأسلم أبو بكر فأظهر إسلامه فكان أبو بكر أول من أظهر إسلامه
وكان علي أولهم إسلاما فاشتبه على الناس
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محرز بن
سلمة نا عبد العزيز بن محمد عن عمر بن عبد الله عن محمد بن كعب (4) القرطي قال
إن أول من أسلم من هذه الأمة برسول الله (صلى الله عليه وسلم) خديجة بنت خويلد وأول رجلين "

(1) سورة التوبة الآية: 101.
(2) الأصل: عمرو ثم شطبت الواو ووضع فوق العين ضمة.
(3) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 3 / 299 وأسند الغابة 3 / 591.
(4) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 624 - 625 وانظر الاستيعاب 3 / 29.
44

أسلما أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب وإن أبا بكر الصديق أول من أتى (1)
بالإسلام وكان علي يكتم الإسلام خوفا من أبيه حتى لقيه أبو طالب فقال أسلمت فقال
نعم فقال وازر ابن عمك (2) وانصره (3) وقال أسلم علي قبل أبي بكر "
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي (4) أنا
إسماعيل بن يعقوب الصيدلاني نا أبو جعفر العقيلي (5) نا أحمد بن القاسم نا أحمد بن
داود قالا (6) أنا عبد السلام بن صالح نا علي بن هاشم حدثني أبي عن موسى بن
القاسم التغلبي حدثتني ليلى الغفارية قالت
كنت أخرج مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مغازيه (7) فأداوي الجرحى وأقوم على المرضى
فلما خرج علي (8) بالبصرة خرجت معه فلما رأيت عائشة واقفة دخلني (9) شئ من الشك
فأتيتها فقلت هل سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فضيلة في علي قالت نعم دخل علي على
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو مع عائشة وهو على فرش (10) لي وعليه جزء (11) قطيفة فجلس
بينهما فقالت له عائشة أما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عائشة
دعي لي أخي فإنه أول الناس بي إسلاما واخر الناس بي عهدا عند الموت وأول الناس بي
لقيا (12) يوم القيامة
فقال أبو جعفر ولا يعرف إلا به يعني بموسى
قلت وعبد السلام وعلي وهاشم وموسى معروفون بالغلو في الرفض (13)

(1) كذا بالأصل واللفظة غير واضحة في (ز) وفي م وتاريخ الاسلام: (أظهر) وهو أشبه وأظهر.
(2) في الأصل وم: (ابن عبد) والتصويب عن تاريخ الاسلام.
(3) الأصل وم: (وابصرة) والتصويب عن تاريخ الاسلام.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وغير واضحة في (ز) والمثبت عن م.
(5) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 166 ضمن ترجمة موسى بن القاسم التغلبي.
(6) الضعفاء الكبير: قال.
(7) الأصل: مغازي واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير.
(8) الضعفاء الكبير: فلما خرج إلى البصرة.
(9) الأصل: (أدخلني) والتصويب عن الضعفاء الكبير.
(10) الضعفاء الكبير: وهو على قريش وعليه
(11) كذا بالأصل وفي الضعفاء الكبير: جرد قطيفة.
(12) الزيادة للايضاح عن الضعفاء الكبير.
(13) راجع ترجمة موسى بن القاسم التغلبي في ميزان الاعتدال 4 / 217.
- وعلي بن هاشم بن البريد في الضعفاء الكبير 3 / 255 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 300.
- وعبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ترجمة في الميزان 2 / 616 والضعفاء الكبير 3 / 70.
- وهاشم بن البريد أبو علي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 212.
45

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (1) أنا علي بن
محمد بن عبد الله بن أبي سيف القرشي عن يزيد بن عياض (2) بن جعدبة الليثي عن
نافع عن سالم عن علي قال
أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خديجة وهو بمكة واتخذت له طعام ثم قال لعلي ادع لي بني
عبد المطلب فدعا أربعين فقال لعلي هلم طعامك قال علي فأتيتهم بثريد ان كان
الرجل منهم ليأكل منها فأكلوا منها جميعا حتى أمسكوا ثم قال أسقهم فسقيتهم بإناء هو
ري أحدهم فشربوا منه حتى صدروا فقال أبو لهب لقد سحركم محمد فتفرقوا ولم
يدعهم فلبثوا أياما ثم صنع لهم مثله ثم أمرني فجمعتهم فطعموا ثم قال لهم من
يؤازرني على ما أنا عليه ويتابعني (3) على أن يكون أخي وله الجنة فقلت أنا يا
رسول الله وإني لأحدثهم سنا وأحمشهم ساقا فسكت القوم ثم قالوا يا أبا طالب ألا ترى
ابنك قال دعوه فلن يألوا من ابن عمه خيرا]
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري المقنعي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا عفان نا أبو
عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي قال
جمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بني (5) عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل
الجذعة (6) ويشرب الفرق (7) قال فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا قال وبقي

(1) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 187 تحت عنوان: ذكر علامات النبوة بعد نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) الأصل: (عن) والكلمة مطموسة في م لسوء التصوير والمثبت عن ابن سعد.
(3) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن م والمطبوعة وفي طبقات ابن سعد: ويجيبني.
(4) مسند أحمد بن حنبل 1 / 335 رقم 1371 ط دار الفكر.
(5) الأصل: (ابن) والتصويب عن م والمسند.
(6) الجذع والجذعة قبل الثني. وقال الليث: الجذع من الدواب والانعام قبل أن يثني بسنة وهو أول ما يستطاع
ركوبه والانتفاع به.
وانظر تفسيرا مشبعا في تاج العروس بتحقيقنا: جذع.
(7) الفرق: إناء يكتال به وهو مكيال معروف بالمدينة وهو ستة عشر رطلا (القاموس المحيط).
46

الطعام كما هو كأنه لم يمس ثم دعا بغمر (1) فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس
ولم يشرب فقال يا بني المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من
هذه الآية ما رأيتم فأيكم يتابعني (2) على أن يكون أخي وصاحبي قال فلم يقم إليه أحد
قال فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال فقال اجلس قال ثلاث مرات كل ذلك
أقوم إليه فيقول لي اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر بن
محمد نا محمد بن محمد الباغندي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك بن عبد الله عن
الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي بن أبي طالب أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) جمع قريشا ثم قال لا يؤدي أحد عني ديني إلا علي
أخبرنا أبو الأعز التركي أنا الحسن بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد نا
محمد بن إبراهيم بن إبان السراج نا يحيى بن عبد الحميد الحماني (3) نا شريك عن
الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي بن أبي طالب
قال
لما نزلت " وأنذر (4) عشيرتك الأقربين " (5) دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجالا من أهل
بيته إن كان الرهط منهم لأكلا الجذعة وإن كان لشاربا (6) فرقا فقدم إليهم رجل (7) يعني شاة فأكلوا حتى شبعوا ثم قال علي يقضي ديني وينجز موعدي
اخر الجزء التاسع والأربعين بعد الثلاثمائة من الأصل
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي العلوي بالكوفة أنا أبو الفرج محمد بن
أحمد بن علان الشاهد أنا محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين أنا أبو عبد الله
محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب نا عبد الله بن عبد القدوس عن
الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله عن علي بن أبي طالب قال
لما نزلت " وأنذر عشيرتك والأقربين " " قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي اصنع لي رجل

(1) الغمر: قدح صغير.
(2) في المسند: يبايعني.
(3) الأصل: (الحناني) والمثبت عن م مر التعريف به.
(4) زيادة عن م.
(5) سورة الشعراء الآية: 214.
(6) الأصل: لشارب والمثبت عن م وفي المطبوعة: لاكل... لشارب.
(7) في المطبوعة: يعني رجل شاة.
47

شاة بصاع من طعام وأعد قعبا (1) من لبن وكان القعب قدر ري رجل قال ففعلت
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أجمع بني هاشم وهم يومئذ أربعون
رجلا أو أربعون غير رجل فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالطعام فوضعه بينهم فأكلوا حتى شبعوا وإن منهم لمن يأكل
الجذعة بإدامها ثم تناولوا القدح فشربوا حتى رووا وبقي فيه عامته فقال بعضهم ما رأينا
كاليوم في السحر يرون أنه أبو لهب
ثم قال يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعد بقعب من لبن قال ففعلت
فجمعهم فأكلوا مثل ما أكلوا بالمرة الأولى وشربوا مثل المرة الأولى وفضل منه ما فضل
المرة الأولى فقال بعضهم ما رأينا كاليوم في السحر
فقال الثالثة اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعد بقعب من لبن ففعلت
فقال أجمع بني هاشم فجمعتهم فأكلوا وشربوا فنذرهم (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالكلام فقال
أيكم يقضي ديني ويكون خليفتي ووصيي من بعدي قال فسكت العباس مخافة أن يحيط
ذلك بماله فأعاد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكلام فسكت (3) القوم وسكت العباس مخافة إن يحيط
ذلك بماله فأعاد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكلام الثالثة قال وإني يومئذ لأسوأهم هيئة إني يومئذ
لأحمش الساقين أعمش العينين ضخم البطن فقلت أنا يا رسول الله قال أنت يا
علي أنت يا علي [* * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا (4) عبد الله بن أحمد نا أبو الحسن
على بن موسى بن السمسار أنا محمد بن يوسف أنا أحمد بن الفضل الطبري نا
أحمد بن حسين نا عبد العزيز بن أحمد بن يحيى الجلودي البصري نا محمد بن زكريا
الغلابي نا محمد بن عباد بن أدم نا نصر بن سليمان نا محمد بن إسحاق عن
عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب
عن عبد الله بن عباس عن (5) علي بن أبي طالب قال

(1) القعب: القدح الضخم الجافي أو إلى الصغر أو يروي الرجل (القاموس المحيط).
(2) كذا بالأصل وبدون إعجام في م وفي المختصر والمطبوعة: فبدرهم.
(3) بياض بالأصل والمستدرك بين معكوفتين عن المختصر والمطبوعة وفي م الكلام متصل والنقص موجود
والكام غير مقروء في (ز).
(4) زيدت لتقويم السند انظر مشيخة ابن عساكر 152 / ب وفي م بعد كلمة: الفقيه فيها: (بن عبد العزيز بن
أحمد نا أبو الحسن...).
(5) الأصل (بن) تصحيف والتصويب عن م وقد كتبت (عن) فيها فوق الكلام بين السطرين.
48

لما نزلت هذه الآية " وأنذر عشريتك الأقربين " فضقت (1) بذلك ذرعا وعرفت أني
متى أناديهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره فصمت عليها حتى جاءني جبريل فقال يا محمد
إنك إن لم تفعل ما تؤمر به سيعذبك ربك (2) فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل
شاة وأمل لنا عسا (3) من لبن واجمع لي بني عبد المطلب حتى أبلغهم فصنع لهم
الطعام وحضروا فأكلوا وشبعوا وبقي الطعام قال ثم تكلم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا بني
عبد المطلب أي والله ما أعلم شابا (4) من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد
جئتكم بخير الدنيا والآخرة وإن ربي أمرني أن أدعوكم فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على
أن يكون أخي ووصيتي وخليفتي فيكم فأحجم القوم عنها جميعا وأني لأحدثهم سنا
فقلت أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال هذا أخي ووصيتي
وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا /
فقام القوم (يضحكون ويقولون " لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع
قال وأنا محمد بن يوسف أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله بن علي بن
عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني أنا أبو الحسن أحمد بن يعقوب الجعفي
نا علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين نا إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن
علي بن الحسين بن علي تحدثني إسماعيل بن الحكم الرافعي عن عبد الله بن عبيد الله بن
أبي رافع عن أبيه قال قال أبو رافع عن أبيه قال قال أبو رافع
جمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولد بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا وإن كان منهم
لمن يأكل الجذعة ويشرب الفرق من اللبن فقال لهم يا بني عبد المطلب إن الله لم يبعث
رسولا إلا جعل له من أهله أخا ووزيرا ووارثا ووصيا ومنجزا لعداته وقاضيا لدينه فمن
منكم يتابعني على أن يكون أخي ووزيري (5) ووصيي وينجز عداتي وقاضي ديني فقال إليه

(1) كذا بالأصول وكأن في العبارة نقصا والكلام التالي من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
(2) كذا بالأصول ولا يزال الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم وهنا يوجه كلامه لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه كما أصبح معروفا
ومقارنة بالروايات السابقة.
(3) الأصل: (غشا) وفي م: (غسا) والصواب ما أثبت والعس: القدح الضخم.
(4) الأصل: شبابا وفي م (شيئا) والتصويب عن المختصر والمطبوعة.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و (ز): يبايعني بدل: يتابعني.
49

علي بن أبي طالب وهو يومئذ أصغرهم فقال له اجلس وقدم إليهم الجذعة والفرق
من (1) اللبن فصدروا عنه حتى أنه لهم وفضل منه فضله
فلما (2) كان في اليوم الثاني أعاد عليهم (3) القول ثم قال يا بني عبد المطلب كونوا في
الإسلام رؤوسا ولا تكونوا أذنابا فمن منكم يبايعني على أن يكون أخي ووزيري ووصيي
وقاضي ديني ومنجز عداتي فقام إليه علي بن أبي طالب فقال اجلس
فلما كان اليوم الثالث أعاد عليهم القول فقام علي بن أبي طالب فبايعه بينهم
فتفل في فيه فقال أبو لهب بئس ما جبرت (4) به ابن عمك إذ أجابك إلى ما دعوته إليه
ملأت فاه بصاقا
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا أبو الفضل أحمد بن
عبد المنعم بن أحمد بن بندار أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني نا
أحمد بن محمد بن سعيد نا جعفر بن عبد الله بن جعفر المحمدي نا عمر بن علي بن
عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن أبيه عن علي بن الحسين
عن أبي رافع قال
كنت قاعدا بعدما بايع الناس أبا بكر فسمعت أبا بكر يقول للعباس أنشدك الله هل
تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جمع بني عبد المطلب وأولادهم وأنت فيهم وجمعكم دون قريش
فقال يا بني عبد المطلب إنه لم يبعث الله نبيا إلا جعل له من أهله أخا ووزيرا ووصيا
وخليفة في أهله فمن يقوم منكم يبايعني على أن بكون أخي ووزيري ووصيي وخليفتي في
أهلي فلم يقم منكم أحد فقال يا بني عبد المطلب كونوا في الإسلام رؤوسا ولا تكونوا
أذنابا والله ليقومن قائمكم أو لتكونن في غيركم ثمم لتندمن فقام علي من بينكم فبايعه على
ما شرط له ودعاه إليه أتعلم هذا له من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم
أخبرنا أبو طالب علي (5) بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن
الحسن بن الحسين (6) أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن

(1) زيادة عن المختصر والمطبوعة وهي فيهما مستدركة بين معكوفتين.
(2) من قوله: (اجلس) في المرة الأولى إلى هنا سقط من م.
(3) الأصل: إليهم والمثبت عن م (ز) والمختصر.
(4) كذا بالأصل وم والمختصر وفي المطبوعة: جزيت.
(5) الزيادة عن م.
(6) الزيادة عن م.
50

علي بن عفان نا معاوية بن هشام القصار نا علي بن صالح عن حكيم بن جبير عن
جميع بن عمير عن ابن عمر قال
حين آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم بين أصحابه جاء علي تدمع عيناه فقال ما لي لم تؤاخ بيني
وبين أحد من إخواني فقال أنت أخي في الدنيا والآخرة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي
أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا الساجي (2) نا الحسن بن معاوية بن هشام حدثني علي بن
قادم عن علي بن صالح عن حكيم بن جبير عن جميع بن (3) عمير عن ابن عمر
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي بن أبي طالب أنت أخي في الدنيا والآخرة
أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز الشامي أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو
علي محمد بن هارون بن شعيب حدثني محمد بن هارون بن بلال (4) نا سليمان بن عبد
الرحمن نا بشر (5) بن عون نا بكار بن نعيم
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم
فضائل بن الحسن بن فتح أن سهل بن بشر قالا أنا محمد بن الحسين أنا محمد بن أحمد
الذهلي نا الحسين بن عمر بن إبراهيم نا العلاء بن عمرو الحنفي نا أيوب بن مدرك
عن مكحول عن أبي أمامة قال لما آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الناس آخى بينه وبين علي
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو بكر بن خلف أنا
الحاكم أبو عبد الله نا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد (6) نا الحسين بن جعفر القرشي
نا العلاء بن عمرو الحنفي نا أيوب بن مدرك عن مكحول عن أبي أمامة قال
لما آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الناس آخى بينه وبين علي
قال الحاكم لم نكتبه من حديث مكحول إلا بهذا الإسناد وكان مشايخ الكوفة

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 166 في ترجمة جميع بن عمير التيمي.
(2) الأصل والمطبوعة: النساجي تصحيف والمثبت عن م والكامل لابن عدي وفيه: زكريا الساجي.
(3) الأصل وم: (عن) تصحيف والتصويب عن ابن عدي. وانظر ترجمته أيضا في تهذيب التهذيب 2 / 96 ط. دار
الفكر.
(4) كذا رسمها في م وفي المطبوعة: ابن الفضل.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن م.
(6) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والمثبت عن م.
51

يعجبهم أن يجدوا الحديث في الفضائل من رواية أهل الشام
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن الخلال أنا أبو عبد الله
أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف نا عمر بن الحسن القاضي أنا جعفر بن
محمد بن سعيد البجلي نا الحسن بن الحسين العرني نا عمرو بن ثابت عن أبي عبد الله
بياع الساج عن الحسن عن أنس قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت أخي في
الدنيا والآخرة
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا
رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن مطر بن ميمون
المحاربي عن أنس بن مالك قال
سمعته يقول آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين المسلمين فقال لعلي أنت أخي وأنا
أخوك
وآخى بين أبي بكر وعمر وآخى بين المسلمين جميعا
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر محمد بن
عمر النرسي أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي
نا أحمد بن الحسين أبو الحسن نا أحمد بن عبد الملك الأودي نا أحمد بن المفضل نا جعفر الأحمر عن عمران بن
سليمان عن حصين التغلبي عن أسماء بنت عميس قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أقول كما قال أخي موسى " رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري (1) " " " واجعل لي
وزيرا من أهلي " " عليا أخي " اشدد به أزري " " (2) إلى اخر الآيات
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا الحسين بن محمد الذارع البصري نا عبد المؤمن بن عباد العبدي
نا يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن يزيد بن أبي أوفى
قال ونا عبد الله بن محمد البغوي حدثني محمد بن
علي الجوزجاني نا نصر بن علي الجهضمي نا عبد المؤمن بن عباد بن عمرو العبدي حدثني يزيد بن معن عن
عبد الله بن شرحبيل (3) عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى قال " " "

(1) سورة طه الآيتان 25 و 26.
(2) سورة طه الآية: 31.
(3) الأصل: شراحبيل وفي م: شراحيل.
52

دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسجده فقال أين فلان ابن فلان فجعل ينظر في وجوه
أصحابه فذكر الحديث في المؤاخاة وفيه فقال علي لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين
رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة (1) هارون
من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي
قال وما أرث منك يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما ورثت الأنبياء من قبلي قال وما ورثت الأنبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة
نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا
رسول الله صلى الله عليه وسلم " إخوانا على سرر متقابلين (2) " " المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى
بعض
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن
عبد الله بن الحسين الدقاق نا أحمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة الأصبهاني أنا
محمد بن أيوب الرازي نا محمد بن عبد الله بن أبي (3) جعفر الرازي عن أبيه عن
شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي يا علي أنت مني
وأنا منك وأنت أخي وصاحبي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال قرأت على عمي الشريف الأمير نقيب
الطالبيين أبي البركات عقيل بن العباس الحسيني قلت أخبركم أبو عبد الله الحسين بن
عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي قراءة عليه بدمشق أنا أبو الحسن خيثمة بن
سليمان بن حيدرة القرشي نا جعفر بن محمد بن عنبسة اليشكري بالكوفة نا يحيى بن (4)
عبد الحميد الجماني نا قيس بن الربيع عن سعد الخفاف عن عطية العوفي عن
محدوج بن زيد الذهلي (5)
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما آخى بين المسلمين أخذ بيد علي فوضعها على صدره ثم قال
يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أما تعلم أن أول " "

(1) الأصل: منزلة والمثبت عن م.
(2) سورة الحجر الآية: 47 والذي في المطبوعة: في جنات النعيم على سرر متقابلين وهي الآية 44 من سورة
الصافات.
(3) (أبي) استدركت على هامش الأصل.
(4) ما بين الرقمين سقط من م.
(5) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المختصر: الهذلي.
53

من يدعى به يوم القيامة يدعى بي فأقام عن يمين العرش في ظله فأكسى حلة خضراء من
حلل الجنة ثم يدعى بأبيك إبراهيم عليه السلام فيقام عن يمين العرش فيكسى حلة خضراء
من حلل الجنة ثم يدعى بالنبيين والمرسلين بعضهم على إثر بعض فيقومون سماطين
فيكسون حللا خضرا من حلل الجنة وأنا أخبرك يا علي أنه أول من يدعى بي من أمتي يدعى
بك لقرابتك مني ومنزلتك عندي فيدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد يستبشر به ادم
وجميع من خلق الله عز وجل من الأنبياء والمرسلين فيستظلون بظل لوائي فتسير باللواء بين
السماطين الحسن بن علي عن يمينك والحسين عن يسارك حتى تقف بيني وبين إبراهيم
في ظل العرش فتكسى حلة خضراء من حلل الجنة فينادي مناد من عند العرش يا محمد
نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك وهو علي يا علي إنك تدعى إذا دعيت وتحيا إذا
حييت وتكسى إذا كسيت "
قال أبو بكر الخطيب تفرد بروايته سعد بن طريف الخفاف الكوفي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو الحسين علي بن
أحمد بن حرابحت الجيرفتي النسابة التاجر نا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري بها
نا أبو الحسن علي (1) بن إبراهيم بن محمد بن الحسن العلوي بالكوفة نا جعفر بن
عبد الله بن جعفر بن محمد حدثني محمد بن الحسن الجعفري (2) عن علي بن موسى
عن جعفر بن إبراهيم الجعفري عن أبيه عن جعفر قال
سمعت أبا ذر وهو مستند إلى الكعبة وهو يقول أيها الناس استووا أحدثكم مما سمعت
من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي بن أبي طالب كلمات لو تكون لي إحداهن أحب إلي من الدنيا
وما فيها سمعت رسول الله (ص) وهو يقول اللهم أعنه واستعن به اللهم انصره وانتصر له
فإنه عبدك وأخو رسولك
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن
أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا سويد ين سعيد نا زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني عن
عبد المؤمن عن أبي المغيرة عن علي قال

(1) الزيادة عن م.
(2) كذا بالأصل وم وتقرأ في (ز): الجعفي.
54

طلبني النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن حمدان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوجدني في جدول نائما وقال
ابن المقرئ وأنا نائم فقال قم ما ألوم الناس يسمونك أبا تراب قال فرآني كأني قد
وجدت في نفسي من ذلك فقال قم فوالله لأرضينك أنت أخي وأبو ولدي تقاتل على
وقال ابن حمدان عن سنتي وتبرئ ذمتي من مات في عهدي فهو كنز الله ومن مات
في عهدك فقد قضى نحبه ومن مات يحبك بعد موتك ختم الله له بالأمن والإيمان ما طلعت
شمس أو غربت ومن مات يبغضك مات ميتة جاهلية وحوسب (1) بما عمل في
الإسلام
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن حازم الغفاري نا عمرو بن حماد نا أسباط بن
نصر عن سماك بن حرب
ح أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي نا
عمرو بن حماد نا أسباط يعني ابن نصر عن سماك (2)
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن
إبراهيم القصاري
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن
الحسن الصرصري نا أبو القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العطار نا أبو جعفر
أحمد بن موسى بن يزيد السامري الشطوي نا عمرو بن حماد القناد نا أسباط بن نصر
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد
وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو محمد
عبد الله بن (3) عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي أنا الفضل بن سهل نا
طلحة بن عمرو نا أسباط عن سماك عن عكرمة (4) عن ابن عباس

(1) كذا بالأصل وم والمطبوعة والمختصر وفي (ز): وحوميت) تصحيف.
(2) ما بين الرقمين سقط من م.
(3) بالأصل: (قالوا) أنا عمر نا أبي عبيد الله) وفي م بياض والمثبت عن المطبوعة والعبارة غير مقروءة في (ز).
(4) الأصل: (عن أبي بكر محمد) ومكانها بياض في م والمثبت عن المطبوعة.
55

أن عليا كان يقول في حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله يقول " أفإن مات أو قتل انقلبتم
على أعقابكم (1) والله لا ننقلب وفي حديث أسباط لا انقلبنا على أعقابنا بعد إذ هدانا
الله والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت والله إني لأخوه ووليه
وابن عمه
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي نا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا
الهيثم (2) بن كليب (3) الشاشي نا محمد بن علي نا يحيى الحماني نا شريك عن
الأعمش عن المنهال يعني ابن عمرو عن عباد يعني ابن عبد الله الأسدي عن علي
قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) علي يقضي ديني وينجز موعودي وخير من أخلفه في أهلي
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا
أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان نا الحسن بن العباس الرازي نا القاسم بن
خليفة أبو محمد نا أبو (4) يحيى التيمي إسماعيل بن إبراهيم عن مطير أبي (5) خالد عن
أنس بن مالك قال
كنا إذا أردنا أن نسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرنا علي بن أبي طالب أو سلمان الفارسي أو
ثابت بن معاذ الأنصاري لأنهم كانوا أجرأ أصحابه على سؤاله فلما نزلت " إذا جاء
نصر الله والفتح (6) وعلمنا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعيت إليه نفسه قلنا لسلمان سل
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من نسند إليه أمورنا ويكون مفزعنا ومن أحب الناس إليه فلقيه فسأله
فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه فخشي سلمان أن يكون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد مقته ووجد
عليه فلما كان بعد لقيه قال يا سلمان يا أبا عبد الله ألا أحدثك عما كنت سألتني
فقال يا رسول الله إني خشيت أن تكون قد مقتني ووجدت علي قال كلا يا سلمان إن
أخي ووزيري وخليفتي في أهل بيتي وخير من تركت بعدي يقضي ديني وينجز موعدي
علي بن أبي طالب
قال الخطيب مطير هذا مجهول

(1) سورة آل عمران الآية: 144.
(2) الأصل: المقسم تصحيف والتصويب عن م و (ز).
(3) في الأصل (كسر) وفوقها ضبة واللفظة سقطت من م والمثبت عن (ز).
(4 (أبو) استدركت على هامش م.
(5) كذا بالأصول ومر قريبا: مطير بن أبي خالد (6) سورة النصر الآية الأولى.
56

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف نا
أبو أحمد بن (1) عدي نا ابن أبي سفيان نا علي بن سهل نا عبيد الله بن موسى نا مطر
الإسكاف (2) عن أنس قال
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) علي أخي وصاحبي وابن عمي وخير من أترك بعدي يقضي
ديني وينجز موعدي
قال قلت له أين لقيت أنسا قال بالخريبة (3)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو
سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد السامي (4) نا سويد بن سعيد نا عمرو بن ثابت عن مطير
عن أنس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن خليلي ووزيري وخير من أخلف بعدي يقضي ديني وينجز
موعودي علي بن أبي طالب رضي الله عنه]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل وأبو القاسم
زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الرازي نا يوسف بن عاصم الرازي نا سويد بن سعيد نا عمرو بن ثابت عن مطر عن أنس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن خليلي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي وينجز
موعدي ويقضي ديني علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري نا أبو محمد الحسن بن محمد بن
الحسن الخلال إملاء نا أحمد بن إبراهيم نا عبد الله بن علي بن أحمد بن عامر
الطائي حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى عن أبيه جعفر بن
محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه (5) الحسين عن أبيه

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 397 ضمن ترجمة مطر بن ميمون المحاربي.
(2) هو مطر بن ميمون المحاربي الاسكاف أبو خالد الكوفي ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 154 ط. دار الفكر.
(3) إعجامها مضطرب بالأصل وم (ز) وتقرأ فيها: بالحربية وفي ابن عدي: الحديبية؟ والمثبت عن المطبوعة
وهو أشبه بالصواب والخريية: موضع بالبصرة.
(4) بالأصل والمطبوعة: الشامي تصحيف.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصول واستدرك لتقويم السند.
57

علي بن أبي طالب قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العر نعم الأب أبوك
إبراهيم الخليل ونعم الأخ أخوك علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو علي الحداد الحسن (1) بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله (2) نا
إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا خلف بن خالد
العبدي نا بشر بن إبراهيم الأنصاري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن
جبل قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع
ولا يحاجك فيه (3 (أحد من قريش اللهم (4) أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله
وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا محمد بن إبراهيم الصلحي نا أبو سعيد
عمرو بن عثمان بن راشد السواق نا عبد الله بن مسعود الشامي نا ياسين بن محمد بن
أيمن عن أبي حازم مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب
كفوا عن علي فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه خصالا لو أن خصلة منها في جميع آل
الخطاب كان أحب إلي مما طلعت عليه الشمس إني كنت ذات يوم وأبو بكر وعبد الرحمن
وعثمان بن عفان وأبو عبيدة بن الجراح في نفر من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فانتهينا إلى
باب أم سلمة إذا نحن بعلي متكئ على نجف (5) الباب فقلنا أردنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال
هو في البيت يخرج عليكم الان قال فخرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فثرنا حوله فاتكئ على
علي ثم ضرب يده على منكبه وقال اكس (6) ابن أبي طالب فإنك مخاصم بسبع خصال
ليس لأحد بعدهن إلا فضلك إنك أول المؤمنين معي إيمانا وأعلمهم بأيام الله وأوفاهم

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصول واستدرك للايضاح.
(2) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 65 - 66 ضمن أخبار علي بن أبي طالب رضي الله هنه.
(3) في الحلية: فيها.
(4) ليس في الحلية.
(5) نجف الباب: عتبته (القاموس المحيط).
(6) رسمها في م: (كس) ومضطربة في (ز) وقد تقرأ: (صبرا) وقوله: اكس أي افخر والكساء: المجد والرفعة.
58

بعهده وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعظمهم عند الله مزية
وسقطت (1) منه واحدة
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) نا
أبو نعيم الحافظ (3) نا أبو علي بن الصواف ومحمد بن علي بن سهل الإمام
والحسن بن علي بن الخطاب الوراق البغداديون وسليمان بن أحمد الطبراني قالوا أنا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا زكريا بن يحيى نا يحيى بن سالم نا أشعث ابن عم
حسن بن صالح وكان يفضل على الحسن نا مسعر عن عطية عن جابر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي
أخو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام [* * * *]
أخبرنا أبو (4) 4 الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد نا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم نا
إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا عمر بن الحسن بن علي نا عبيد بن كثير العامري نا
يحيى بن الحسين بن الفرات نا عاصم بن عامر عن نوح بن دراج عن داود بن يزيد
الأودي عن أبيه عن عدي بن حاتم قال قال علي بن أبي طالب إني عبد الله وأخو
رسوله
أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن أبي منصور (5) وأبو عبد الله الحسين بن
أحمد بن الحسين القيصري الفقيهان وأبو المجد عبد الواحد بن محمد بن أحمد
السعيدي (6) البسطامي قالوا أنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن بندار الحربي الدامغاني (7)
الفقيه
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن
مهدي أنا محمد بن مخلد العطار نا أحمد بن عثمان بن محمد الأودي نا شريح بن
مسلمة

(1) تعقيب المصنف.
(2) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 387 ضمن ترجمة الحسن بن علي بن الخطاب.
(3) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7 / 256 ضمن أخبار مسعر بن كدام.
(4) (أبو) استدركت على هامش م.
(5) (بن أبي منصور) مكانها بياض في م.
(6) (السعيدي) مكانها بياض في م.
(7) الأصل: الداماني تصحيف والتصويب عن م والمطبوعة. وهذه النسبة إلى دامغان بلدة من بلاد قومس
(الأنساب).
59

ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد الحسناباذي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي
نا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد السري نا أبو غسان قالا أنا
إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن عمار الدهني (1) عن عبد الله بن ثمامة قال سمعت عليا
يقول أنا عبد الله وأخو رسوله ولم يقلها أحد قبلي ولا يقولها أحد بعدي زاد ابن
عقدة إلا كذاب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن
إبراهيم القصاري
وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن
الحسن بن عبد الله نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف بن موسى نا مهران بن أبي
عمر (2) أنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن البهي (3) قال قال علي يوم بارز
المشركين وقالوا من أنت قال أنا عبد الله وأخو رسوله
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه نا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى أنا عبيد الله زاد ابن حمدان ابن عمر القواريري نا جعفر بن سليمان
حدثني النضر بن حميد الكندي عن أبي الجارود عن الحارث الهمداني قال
رأيت عليا جاء حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال قضاء قضاه الله على
لسان نبيكم النبي الأمي (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق وقد خاب من
افترى
قال قال النضر وقال علي أنا أخو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابن عمه لا يقولها أحد
بعدي
أبو الجارود زياد بن المنذر الثقفي كوفي

(1) رسمها بالأصل: (الدهني) وفي م: (الدهيني) والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 138.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وثمة علامة فيه تشير إلى السقط ومكانهما بياض في م واللفظتان غير
مقروءتين في (ز). والمستدرك عن المطبوعة.
(3) في المطبوعة: البهمي تصحيف.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 408.
60

أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا سهل بن زنجلة الرازي (1) نا الصباح بن محارب عن
عمرو بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه عن جده
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آخى بين الناس فترك عليا في اخرهم لا يرى أن له أخا فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آخيت بين الناس وتركتني قال ولما ترى تركتك إنما تركتك لنفسي أنت
أخي وأنا أخوك ثم قال فإن حاجك أحد فقل إني عبد الله وأخو رسوله لا يدعيها
أحد بعدك إلا كذاب
تابعه روح بن عبد المجيب البلدي عن سهل
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي (2) أنا محمد بن أحمد بن علان أنا
محمد بن جعفر بن محمد أنا محمد بن القاسم المحاربي نا عباد بن يعقوب أنا أبو
عبد الرحمن المسعودي عن الحارث بن حصيرة عن زيد بن وهب قال
كنا ذات يوم عند علي فقال أنا عبد الله وأخو رسوله لا يقولها بعدي إلا كذاب
فقال رجل من غطفان والله لأقولن لكم كما قال هذا الكذاب أنا عبد الله وأخو
رسوله قال فصرع فجعل يضطرب فحمله أصحابه فاتبعتهم حتى انتهينا إلى دار عمارة
فقلت لرجل منهم أخبرني عن صاحبكم فقال ماذا عليك من أمره فسألتهم بالله فقال
بعضهم لا والله ما كنا نعلم به بأسا حتى قال تلك الكلمة فأصابه ما ترى فلم يزل كذلك
حتى مات
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (3) نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4)
أنا الحسين بن محمد أخو الخلال أنا أبو نصر محمد بن أحمد الإسماعيلي أخبرني أبو
عمر محمد بن العباس بن الفضل بن محمد بن إبراهيم بن أزهر التميمي الجرار بجرجان
نا عمران بن سوار البغدادي نا عثمان بن عبد الرحمن نا محمد بن علي بن الحسين عن
أبيه (5) عن علي قال قال أخي (6) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أنت (7) صاحبي ورفيقي في
الجنة [

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 692.
(2) الأصل وم: الربدي.
(3) في المطبوعة: قيس تصحيف.
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 268 ضمن ترجمة عمران بن سوار اللاحقي.
(5) كذا بالأصول وتاريخ بغداد.
(6) (أخي) ليست في م وتاريخ بغداد والمطبوعة.
(7) في تاريخ بغداد والمطبوعة: أنت أخي وصاحبي ورفيقي..
61

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف نا
عبد الله بن عدي (1) نا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل نا عبد الله بن أيوب نا يحيى بن
أبي بكير نا هياج بن بسطام (2) عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يؤاخي بين (3) أصحابه فقال علي أخي وأنا أخوه وأحسبه
قال اللهم وال من والاه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (4) نا حمزة بن داود الثقفي نا سليمان بن الربيع نا كادح (5) بن
رحمة (6) نا مسعر (7) بن كدام عن عطية عن جابر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيت على باب الجنة مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله
علي أخو رسول الله
أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد في كتابيهما قالا أنا
أبو نعيم نا مخلد بن جعفر نا الحسن بن علي الادمي نا صهيب بن محمد بن عباد نا
إسماعيل بن عمرو الكوفي عن عمرو بن ثابت عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير إخوتي علي وخير أعمامي حمزة
أخبرنا أبو الفتح عبد الرزاق بن محمد بن سهل الشرابي أنا أبو الفضل جعفر بن
محمد بن الفضل القرشي العباداني أنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن (8) عبد الواحد
الهاشمي نا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم (9) نا علي بن داود هو القنطري نا
ادم بن أبي إياس نا إسرائيل عن أبي إسحاق الهمداني عن هبيرة بن يريم وهانئ بن

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 132 ضمن ترجمة هياج بن بسطام الهروي.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 80 وتهذيب التهذيب 11 / 78.
(3) الزيادة عن ابن عدي.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 83 ضمن ترجمة كادح بن رحمة العرني.
(5) كادح بن رحمة العرني الزاهد ترجمته في لسان الميزان 4 / 480.
(6) أقحم بعدها بالأصل: (نا مسعر بن رحمة).
(7) في م: مسعود تصحيف.
(8) الأصل عن تصحيف والمثبت عن م.
(9) في م والمطبوعة: محمد بن أحمد الأثرم ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 303.
(10) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 143.
62

هانئ عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أنت مني وأنا
منك
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن
عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الملحمي (1) حدثني إبراهيم بن
عبد السلام الضرير حدثني عبد العزيز بن محمد القرشي عن اليزيدي عن المأمون
حدثني شيخنا عباد بن العوام عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال
علي بن أبي طالب قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) أنت مني وأنا منك
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا علي بن محمد بن أحمد
أنا أحمد بن محمد بن الصلت نا أحمد (2) بن محمد بن سعيد نا يعقوب بن يوسف بن (3)
زياد الضبي نا عبيد الله بن موسى نا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن
ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي مني وأنا منه
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو
حفص عمر بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسين (4) بن الحسن بن أيوب الطوسي النوقاني (5)
نا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي الرازي نا عبيد الله بن موسى العبسي (6) أنا مطر
الإسكاف قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي مني وأنا
منه
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا (7) وأبو منصور بن خيرون أنا (8) أبو بكر
الخطيب أخبرني أبو القاسم علي بن محمد بن أبي عثمان الدقاق نا محمد بن
إسماعيل الوراق نا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن داود القطان سنة إحدى عشرة
وثلاثمائة نا محمد بن خلف المروزي نا موسى بن إبراهيم المروزي نا موسى بن
جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلقت أنا وهارون بن

(1) ترجمت في سير أعلام النبلاء 15 / 247.
(2) الأصل: حمد والمثبت عن م.
(3) في م: (نا).
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 358.
(5) تقرأ بالأصل: البرقاني وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى نوفان: بفتح النون: إحدى
بلدتي طوس (الأنساب).
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 553.
(7) زيادة لازمة لتقويم السند عن م.
(8) في المطبوعة: (أنبأنا... أنبأنا).
(9) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 6 / 59 ضمن ترجمة إبراهيم بن الحسين القطان.
63

عمران ويحيى بن زكريا وعلي بن أبي طالب من طينة واحدة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن
طلاب أنا أبو بكر بن أبي الحديد نا عبد الله بن أحمد بن ربيعة الربعي نا الحسين بن
إسحاق التستري نا هارون بن حاتم المقرئ نا حماد بن أبي حماد عن إسحاق العطار
وهو أبو حمزة بن الربيع عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة
ثم قرأ النبي (صلى الله عليه وسلم) " وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد (1) "
بالياء (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا
عبد الله بن عدي (3) الحافظ نا يحيى بن البختري الحنائي (4) وعلي بن إسحاق بن
زاطيا قالا نا عثمان بن عبد الله الشامي أنا أبن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) كان بعرفة وعلي تجاهه فقال
يا علي ادن مني ضع خمسك في خمسي يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة أنا
أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها من تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة
زاد ابن زاطيا (5) علي (6) لو أن أمتي صاموا حتى يكونوا كالحنايا وصلوا حتى يكونوا
كالأوتار (7) ثم أبغضوك لأكبهم الله على وجوههم في النار
قال ابن عدي ولعثمان بن عبد الله أحاديث موضوعات
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ وأبو البقاء عبيد (8) الله بن مسعود بن

(1) سورة الرعد الآية: 4 وقد وردت الآية محرفة بالأصل وم: (وجنات وعيون وزروع ونخل صنوان...).
(2) كذا بالأصول وهي قراءة عاصم وابن عامر في (يسقى) بالياء وقرأ الباقون (تسقى) بالتاء ووردت (نسقى) عند
الرازي. راجع تفسير الرازي 6 / 460.
(3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 178 ضمن ترجمة عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن
عفان.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 229.
(5) هو علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا أبو الحسن المخرمي ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 439.
(6) في ابن عدي: يا علي.
(7) العبارة في ابن عدي: صاموا حتى يكونوا كالأوتار.
(8) بالأصل وم (ز): (أبو الثناء) والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 97 / أ.
64

عبد العزيز الرازي وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر الدلال (1) قالوا أنا
أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي نا أبو العباس إسحاق بن
مروان القطان نا أبي نا عبيد بن مهران العطار نا يحيى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه
وعن جعفر بن محمد عن أبيهما عن جدهما قالا
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد وألين من الزبد وأبرد
من الثلج وأطيب من المسك فيها طينة خلقنا الله منها وخلق منها شيعتنا فمن لم يكن من
تلك الطينة فليس منا ولا من شيعتنا وهي الميثاق الذي أخذ الله عز وجل عليه ولاية علي بن
أبي طالب
قال عبيد بن مهران (2) فذكرت لمحمد بن حسين هذا الحديث فقال صدقك
يحيى بن عبد الله هكذا أخبرني أبي عن جدي عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو الحسن بن السمسار أنا
أبو سليمان بن زبر نا القاضي علي بن محمد بن كأس النخعي نا علي بن موسى الأودي
نا عبيد الله بن موسى العبسي نا أبو حفص العبدي عن أبي هارون العبدي قال
سألت أبا سعيد الخدري عن علي بن أبي طالب خاصة فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وهو يقول خلق الناس من أشجار شتى وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة فأنا أصلها
وعلي فرعها فطوبى لمن استمسك بأصلها وأكل من فرعها [
قال وأنا ابن السمسار أنا علي بن الحسن الصوري ونا سليمان بن أحمد بن أيوب
الطبراني اللخمي بأصبهان نا الحسين بن إدريس الحريري التستري نا أبو عثمان
طالوت (3) بن (4) عباد البصري الصيرفي نا فضال بن جبير نا أبو أمامة الباهلي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة
فأنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن الحسين ثمرها فمن تعلق بغصن من
أغصانها نجا ومن زاع هوى ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام
ثم ألف عام ثم لم يدرك محبتنا إلا أكبه الله على منخريه في النار ثم تلا " " قل لا أسألكم

(1) مشيخة ابن عساكر 10 / ب.
(2) بالأصل وم و (ز): عبيد بن يحيى تصحيف وقد ورد صوابا في سند الخبر السابق.
(3) الأصل: بن طالوت.
(4) الأصل: (عن) تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 25.
65

عليه اجرا إلا المودة في القربى " "
رواه علي بن الحسن الصوفي مرة أخرى عن شيخ اخر
أخبرناه أبو الحسن الفقيه السلمي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان نا
أبو الحسن علي بن الحسن الطرسوسي نا أبو الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي
بطرسوس نا الحسين بن إدريس التستري نا أبو عثمان الجحدري طالوت بن عباد عن
فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة
واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمارها وأشياعنا أوراقها فمن تعلق
بغصن من أغصانها نجا ومن زاغ هوى ولو أن عبدا عبد الله عز وجل بين الصفا والمروة
ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ولم يدرك محبتنا إلا كبه الله عز وجل على منخريه في
النار ثم تلا " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " "
هذا حديث منكر وقد وقع إلينا جزء طالوت بن عباد وبعلو وليس هذا الحديث
فيه
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن أحمد بن فارس بن كروس (1) أنا أبو البركات أحمد بن
عبد الله بن علي المقرئ أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه الزهري أنا أبو
بكر محمد بن غريب البزار (2) أنا أبو العباس أحمد بن موسى بن زنجويه القطان نا
عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان نا عبد الله بن لهيعة عن أبي الزبير المكي قال
سمعت جابر بن عبد الله يقول
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعرفات وعلي تجاهه فأوما إلي وإلى علي فأتينا النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو
يقول ادن يا علي فدنا منه علي فقال ضع خمسك في خمسي يعني كفك في كفي
يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها فمن
تعلق بغصن منها دخل الجنة يا علي لو أن أمتي صاموا حتى يكونوا كالحنايا (3) وصلوا حتى
يكونوا كالأوتار ثم أبغضوك لأكبهم الله في النار \ ح \ " " "

(1) سورة الشورى الآية: 23.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 392.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 440.
(4) رسمها بالأصل: (كالحعايا) والمثبت عن م والمطبوعة. والحنايا جمع حنية وهي القوس.
66

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا على بن محمد بن
عبد الله المعدل أنا أبو علي الحسين بن صفوا البردعي نا محمد بن سهل العطار
حدثني أبو ذكوان نا حرب بن بيان الضرير من أهل قيسارية حدثني أحمد بن عمرو نا
أحمد بن عبد الله عن عبيد الله (1) بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن
ابن عباس قال
قال النبي (صلى الله عليه وسلم خلق الله قضيبا من نور قبل أن يخلق الله الدنيا بأربعين ألف عام
فجعله أمام العرش حتى كان أول مبعثي فشق منه نصفا فخلق منه نبيكم والنصف الاخر
علي بن أبي طالب
أخيرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن
يحيى العطشي نا أبو سعيد العدوي الحسن بن علي أنا أحمد بن المقدام العجلي أبو
الأشعث (2) أنا الفضيل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن
سلمان قال سمعت حبي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله مطيعا يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق ادم
بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله ادم ركز ذلك النور في صلبه فلم نزل (3) في شئ واحد
حتى افترقنا في صلب عبد المطلب فجزء أنا وجزء علي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو العباس بن عقدة نا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي نا أبي نا
عبد النور بن عبد الله عن محمد بن المغيرة القرشي عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد
عن ابن عباس قال
بات علي ليلة خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المشركين على فراشه ليعمي على قريش وفيه
نزلت هذه الآية " ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله (4) "
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن
أحمد بن عثمان نا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا أحمد بن عبد الرحمن بن " "

(1) الأصل: عن تصحيف والمثبت عن م.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 219.
(3) الأصل وم: يزل.
(4) سورة البقرة الآية: 207.
67

سراج ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا عباد بن ثابت حدثني سليمان (1) بن ق‍
حدثني عبد الرحمن بن ميمون أبو عبد الله (2) حدثني أبي عن عبد الله بن عباس أنه
سمعه يقول "
أنام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا على فراشه ليلة انطلق إلى الغار فجاء أبو بكر يطلب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره علي أنه قد انطلق فاتبعه أبو بكر وباتت قريش تنظر عليا وجعلوا
يرمونه فلما أصبحوا إذا هم بعلي فقالوا أين محمد قال لا علم لي به فقالوا قد
أنكرنا تضررك (3) كنا نرمي محمدا فلا يتضرر (4) وأنت تضرر وفيه نزلت هذه الآية "
ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله (5) " "
قال ونا ابن شاهين نا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا أحمد بن يوسف نا
محمد بن يزيد النخعي نا عبيد الله بن الحسن حدثني معاوية بن عبد الله بن
عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده رافع قال عبيد الله بن الحسن
وحدثني محمد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن أبيه عن جده عن أبي رافع قال عبيد
الله بن الحسن وحدثني محمد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن أبيه عن جده عن أبي رافع
أن عليا كان يجهز النبي (صلى الله عليه وسلم) حين كان بالغار ويأتيه بالطعام واستأجر له ثلاث رواحل
للنبي (صلى الله عليه وسلم) ولأبي بكر ودليلهم ابن أريقط (6) وخلفه النبي (صلى الله عليه وسلم) فخرج إليه أهله فخرج (7)
وأمره أن يؤدي عنه أمانته ووصايا من كان يوصي إليه وما كان يؤتمن عليه من مال فأدى
أمانته كلها وأمره أن يضطجع على فراشه ليلة خرج وقال إن قريشا لن يفقدني ما
رأوك فاضطجع علي (8) على فراشه فكانت قريش تنظر إلى فراش النبي (صلى الله عليه وسلم) فيرون عليه
رجلا يظنونه النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا أصبحوا رأوا عليه عليا فقالوا لو خرج (9 (محمد خرج
بعلي معه فحبسهم الله عز وجل بذلك عن طلب النبي (صلى الله عليه وسلم) حين رأوا عليا ولم يفقدوا
النبي (صلى الله عليه وسلم)
وأمر النبي (صلى الله عليه وسلم) عليا أن يلحقه بالمدينة فخرج علي في طلبه بعدما أخرج إليه أهله " "

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 94.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 399.
(3) كذا بالأصل وفي م و (ز) تضورك والتضور هو التلوي من الوجع من ضرب أو جوع أو غيرهما.
(4) كذا بالأصل وفي م و (ز): يتضور وأنت تضور.
(5) سورة البقرة الآية: 207.
(6) الأصل: أرهط تصحيف والتصويب عن م.
(7) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة والمختصر.
(8) زيادة للايضاح.
68

يمشي (1) من الليل ويكمن من النهار حتى قدم المدينة فلما بلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) قدومه قال
ادعوا لي عليا عليا قيل يا رسول الله (2) لا يقدر أن يمشي فأتاه النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما رآه
النبي (صلى الله عليه وسلم) اعتنقه وبكى رحمة لما (3) بقدميه من الورم وكانتا تقطران (4)
دما فتفل النبي (صلى الله عليه وسلم) في يديه ثم مسح بهما رجليه ودعا له بالعافية فلم يشتكهما (5) علي حتى
استشهد "
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (6) 6 أنا محمد بن عمر
حدثني عبد الله بن محمد يعني ابن عمر بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع
عن علي قال
لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة في الهجرة أمرني أن أقيم بعده حتى أؤدي ودائع
كانت عنده للناس وإنما كان يسمى الأمين فأقمت ثلاثا وكنت أظهر ما تغيبت يوما ثم
خرجت فجعلت أتبع طريق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى قدمت بني عمرو بن عوف ورسول الله (صلى الله عليه وسلم)
مقيم فنزلت على كلثوم بن الهدم وهنالك منزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أنبأنا أبو عبد الله بن الحطاب (7) أنا محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النسائي أنا سهل بن بشر أنا
علي بن منير بن أحمد قالا أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي أنا أبو أحمد بن
عبدوس نا عبد الله بن سالم نا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن البراء
أن رجلا قال
يا أبا عمارة (8) أشهد علي بدرا قال حقا

(1) بياض بالأصل وم والمستدرك عن المختصر.
(2) ما بين معكوفتين بياض بالأصل واستدرك للايضاح عن م.
(3) بياض بالأصل والمستدرك بين معقوفتين عن م.
(4) الأصل: يقطران والتصويب عن م.
(5) الأصل وم: يشتكها.
(6) طبقات ابن سعد 3 / 22.
(7) الأصل وم: الخطاب تصحيف والصواب بالحاء المهملة واسمه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد أبو
عبد الله ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 583.
(8) هو البراء بن عازب بن الحارث أبو عمارة الأنصاري الصحابي ترجمته في سير أعلام النبلاء 3 / 194.
69

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور بن زريق (1) أنا أبو بكر
الخطيب (2)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه
النحوي نا يعقوب بن سفيان قال سمعت سليمان بن حرب يقول شهد علي بدرا وهو ابن
عشرين سنة وشهد الفتح وهو ابن ثمان وعشرين
حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا
أحمد بن إبراهيم بن بسر نا محمد بن عائذ
(3) القرشي قال فأخبرني الوليد بن مسلم عن
عبد الله بن لهيعة (4) عن أبي الأسود عن عروة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
انا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور نا عمرو بن خالد نا ابن لهيعة عن أبي
الأسود عن عروة بن الزبير قال في تسمية من شهد بدرا من بني هاشم علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن النقور أنا عيسى أنا عبد الله نا هارون بن موسى
الفروي (5) نا ابن فليح عن موسى بن (6) عقبة عن الزهري قال وحدثني ابن الأموي
نا أبي نا ابن إسحاق
وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن
حمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (7)
ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر
المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي (8) عن أبيه عن ابن

(1) في م: رزين تصحيف والسند معروف.
(2) تاريخ بغداد 1 / 134 ضمن ترجمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(3) في المطبوعة: عابد.
(4) الأصل: طبيعة تصحيف والتصويب عن م.
(5) تقرأ في (ز): الهروي.
(6) الأصل: عن تصحيف والتصويب عن م.
(7) الأصل: أبي إسحاق تصحيف والتصويب عن م.
(8) الأصل والمطبوعة: عيسى والمثبت عن م.
70

إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني هاشم علي بن أبي طالب (1) وهذا أول من امن
به (2)
أنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله (3) بن
حبيب عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن مسعر بن
كدام عن أبي عون عن أبي صالح عن علي أنه قال
قيل لي يوم بدرا ولأبي بكر (4) قيل لأحدنا معك جبريل وقيل للاخر معك
ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ولا يقاتل ويكون في الصف
أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان وأخبرنا خالي أبو المكارم
سلطان بن يحيى بن علي وأبو سليمان داود بن محمد عنه أنا أبو الحسن بن مخلد أنا
إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة حدثني عمار بن محمد عن سعيد بن
محمد الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال نادى مناد في السماء يوم بدر يقال له
رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
هذا مرسل وإنما تنفل النبي (صلى الله عليه وسلم) ذا الفقار يوم بدر ثم وهبه بعد ذلك لعلي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ نا
علي بن حمشاذ نا محمد بن المغيرة نا القاسم بن الحكم نا مسعر عن الحكم بن
عتيبة عن مقسم عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دفع الراية إلى علي يوم بدر وهو ابن
عشرين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور
عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن محمد بن أبي
شيبة البزار نا زياد بن أيوب (5) نا شبابة بن سوار عن قيس بن الربيع عن الحجاج عن
مقسم عن ابن عباس قال

(1) (أبي طالب) بياض مكانه في م.
(2) سيرة ابن هشام 2 / 333.
(1) (محمد بن عبد الله) مكانه بياض في م.
(2) بياض بالأصل والمستدرك بين معقوفتين عن م.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 120.
71

دفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الراية إلى علي بن أبي طالب وهو ابن عشرين سنة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (1) ناعون بن سلام أنا (2) أبو
شيبة (3) عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس
أن راية المهاجرين كانت مع علي في المواقف كلها يوم بدر
ويوم أحد ويوم خيبر ويوم الأحزاب ويوم فتح مكة ولم يزل معه في المواقف كلها
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف السهمي أنا عبد الله بن عدي الجرجاني (4) نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
نا منصور بن أبي مراجع نا أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال
كان علي بن أبي طالب صاحب براية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم بدر
وكان الحكم يقول كان صاحب رايته يوم بدر والمشاهد كلها
أخبرنا أبو سعد (5) أحمد بن محمد بن البغدادي وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن
الحسين الحمامي (6) قالا أنا عبد الجبار بن عبد الله بن برزة بأصبهان قال ابن
البغدادي وأنا حاضر نا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي إملاء أنا أبو
حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال أنا محمد بن إسماعيل الأحمشي نا مفضل بن
صالح الأسدي حدثني سماك بن حرب (7) عن عكرمة عن ابن عباس قال
لعلي أربع خصال هو أول عربي وعجمي صلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو الذي كان لواؤه
معه (8) في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم المهراس (9) انهزم الناس كلهم غيره وهو
الذي غسله وهو الذي أدخله قبره

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 21.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 441.
(3) هو إبراهيم بن عثمان العبسي أبو شيبة ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 390 وتاريخ (9) بغداد 6 / 111.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 240 ضمن ترجمة إبراهيم بن عثمان العبسي.
(5) الأصل: سعيد تصحيف والتصويب عن م قارن مع مشيخة ابن عساكر 16 / أ.
(6) مضطربة بالأصل والمثبت عن م ومشيخة ابن عساكر 28 / ب وتقرأ في (ز) والمطبوعة: الحنائي.
(7) الأصل: حرى تصحيف والتصويب عن م.
(8) زيادة للايضاح عن م.
(9) يوم المهراس: هو يوم أحد وقد جاء فيه علي بماء من المهراس وهو ماء في أحد (راجع معجم البلدان).
72

أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي بمرو (1) وأبو سعيد
عبد الله بن مسعود بن محمد بن منصور قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو طاهر بن
محمش أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال (2) نا أبو جعفر محمد بن
إسماعيل بن سمرة نا مفضل بن صالح حدثني سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن
عباس قال
لعلي أربع خصال ليس لأحد من العرب غيره أول عربي أو عجمي صلى مع
النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم المهراس انهزم
الناس كلهم غيره وهو الذي غسله وأدخله قبره
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه (3) أنا أبو
الحسن اللنباني (4) نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا أبو كريب الهمداني نا علي بن قادم عن
زافر بن سليمان عن الصلت بن بهرام عن الشعبي قال
رأى أبو بكر عليا فقال من سره أن ينظر إلى أعظم الناس منزلة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وأقربه قرابة وأفضله دالة وأعظمه غناء عن نبيه فلينظر إلى هذا فسمع علي قول أبي بكر فقال
أما أنه إن قال ذاك إنه لأواه وإنه لأرحم الأمة وإنه لصاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الغار وإنه
لأعظم الناس غناء عن نبيه في ذات يده
قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني المثنى بن عبد الكريم نا زافر بن سليمان عن
الصلت عن الشعبي نحوه
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله
النهاوندي أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (5) نا علي بن محمد بن سيف (6) عن
سلام بن مسكين عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال
كانت راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد مرطا (7) أسود كان لعائشة وراية الأنصار يقال لها

(1) الأصل: عمرو ومكانها بياض في م والمثبت عن المطبوعة.
(2) الأصل: بدال والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 284.
(5) الأصل: بدء وفي م: بره كلاهما تصحيف.
(4) الأصل: اللثباني ومكانها بياض في م.
(5) رواه خليفة بن خياط في تاريخه ص 67 تحت عنوان: غزوة أحد.
(6) كذا بالأصل والمطبوعة وفي تاريخ خليفة: علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف.
(7) الأصل وم والمطبوعة: مرط والمثبت عن تاريخ خليفة وفيه: مرطا مرحلا أسود من مراحل كان لعائشة.
73

العقاب وعلى ميمنته علي بن أبي طالب وعلى الميسرة المنذر بن عمرو الساعدي
والزبير بن العوام على الرجال ويقال المقداد وحمزة بن عبد المطلب على القلب
واللواء مع مصعب بن عمير أخي بني عبد الدار بن قصي فقتل (1) فأعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (2)
عليا (3) ويقال كانت له ثلاثة ألوية لواء المهاجرين إلى مصعب بن عمير ولواء علي بن
أبي طالب والمنذر بن عمرو جميعا من الأنصار
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحشن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا محمد بن عمر أنا
موسى بن محمد إبراهيم عن أبيه قال كان علي بن أبي طالب يوم بدر معلما بصوفة بيضاء
قال وأنا ابن سعد (5) أنا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
أن علي بن أبي طالب كان صاحب لواء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم بدر وفي كل مشهد
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر نا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي نا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي
غرزة الكوفي أنا إسماعيل بن أبان الوراق نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك بن
حرب عن جابر بن سمرة قال قيل يا رسول الله من يحمل رأيتك يوم القيامة قال من
كان يحملها في الدنيا علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا الأمير المؤيد أبو المكارم حيدرة (6) بن
الحسين بن مفلح نا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأطرابلسي
أنا خيثمة بن سليمان القرشي نا أبو عمرو بن أبي غرزة
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي
نصر نا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة نا إسماعيل بن أبان نا
ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال
قالوا يا رسول الله من يحمل رأيتك يوم القيامة قال ومن عسى أن يحملها يوم
القيامة إلا من كان يحملها في الدنيا علي بن أبي طالب

(1) إعجامها مضطرب بالأصل وفي م: (فقيل) والمثبت عن تاريخ خليفة.
(2) (فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وآله) مكانه بياض في م.
(3) الزيادة عن تاريخ خليفة.
(4) طبقات ابن سعد 3 / 23.
(5) المصدر السابق.
(6) الأصل: وحسين والمثبت عن م (ز) وفي م: أبو المكرم.
74

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب إملاء أنا أبو عمر
محمد بن محمد بن علي بن حسين (1) النافذ (2) نا إسماعيل بن محمد الصفار نا
محمد بن إسحاق الصغاني نا إسماعيل بن إبان نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن
سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال
قيل يا رسول الله من يحمل رأيتك يوم القيامة قال من عسى أن يحملها إلا من
حملها في الدنيا علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أ بي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد أنا أبي قالا أنا أبو القاسم
القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا (3) أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو البزار
نا أبو بكر محمد بن خزيمة بن مخلد بالفرما (4) نا ابن أبي السري نا المعتمر بن سليمان
عن أبيه قال قال أنس بن مالك
سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت بأمي وأمي من
صاحب لواءك يوم القيامة قال صاحب لوائي في دار الدنيا وأوما إلى علي بن أبي طالب
أخبرنا (5) أبو الحسن بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار
قال وحدثني علي بن المغيرة عن معمر بن المثنى قال كان لواء المشركين يوم بدر
مع طلحة بن أبي طلحة فقتله علي بن أبي طالب وفي ذلك يقول الحجاج بن علاط
السلمي (6)
لله أي مذبب عن حرمة * أعني ابن فاطمة المعم المخولا

(1) في م: حبيش.
(2) كذا بالأصل والحرفان الأخيران غير معجمين في م وفي المطبوعة: الناقد.
(3) زيادة عن م لتقويم السند.
(4) عن (ز) وإعجامها ناقص في الأصل وبدون إعجام في م والفرما: مدينة على الساحل من ناحية مصر.
(5) الخبر التالي رواه من هذا الطريق المصنف في ترجمة الحجاج بن علاط السلمي 12 / 110 رقم 101 وللبداية
والنهاية بتحقيقنا 8 / 372.
(6) الأبيات الثلاثة الأولى في سيرة ابن هشام 3 / 159 منسوبة للحجاج بن علاط والابيات في البداية والنهاية.
75

جادت يداك له بعاجل طعنة * تركت طليحة للجبين مجدلا
وشددت شدة باسل فكشفتهم * بالجر إذ يهوين أخول أخولا
وعللت سيفك بالدماء ولم تكن * لترده حران حتى ينهلا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (1) نا محمد بن محمد بن عقبة نا الحسن بن علي الحلواني نا
معلى بن عبد الرحمن نا شريك عن عبد الرحمن بن محمد بن عقيل عن جابر بن
عبد الله قال
جاء علي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد فقال (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اذهب فقال جبريل هذه
والله المؤاساة يا محمد (2) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا جبريل إنه مني
وأنا منه فقال جبريل وأنا منكما
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا الأمير المؤيد أبو المكارم حيدرة بن
الحسين بن مفلح
ح وأخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد قالا أنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأطرابلسي أنا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن
إبراهيم الزهري نا علي بن حكيم نا حبان بن علي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع
عن أبيه عن أبي رافع قال
لما كان يوم أحد نظر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى نفر من قريش فقال لعلي احمل عليهم فحمل
عليهم (3) فقتل هاشم بن أمية المخزومي وفرق جماعتهم ثم نظر النبي (ص) إلى جماعة من
قريش فقال لعلي احمل عليهم فحمل عليهم ففرق جماعتهم فقتل فلانا (4) الجمحي
ثم نظر إلى نفر من قريش فقال لعلي أحمد فحمل عليهم ففرق جماعتهم فقتل فلانا الجمحي
ثم نظر إلى نفر من قريش فقال لعلي احمل عليهم فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل
أحد بني عامر بن لؤي فقال له جبريل عليه السلام إن هذه المؤاساة فقال (صلى الله عليه وسلم) إنه مني وأنا منه فقال جبريل
وأنا منكم يا رسول الله

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 373 ضمن ترجمة معلى بن عبد الرحمن.
(2) ما بين الرقمين سقط من الكامل لابن عدي.
(3) زيد في (ز) هنا: وفرق جماعة.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وبالعودة إلى وقعة أحد في سيرة ابن هشام فقد ذكر أنه قتل من بني جمح
من المشركين اثنين هما: أبو عزة عمرو بن عبد الله وأبي بن خلف.
76

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو منصور محمد بن أحمد ب‍
علي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن
محمد المحاملي نا عبد الله بن شبيب (1) حدثني إبراهيم بن يحيى حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن أبن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال
سمعت عمر يقول جاء عمرو بن عبد ود فجعل يجول على فرسه حتى جاز الخندق
وجعل يقول هل من مبارز وسكت أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل
يبارزه أحد فقام علي فقال أنا يا رسول الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اجلس فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل يبارزه أحد فقام علي فقال دعني يا رسول الله فإنما أنا بين
حسنيين إما أن أقتله فيدخل النار وإما أن يقتلني فأدخل الحنة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
اخرج يا علي فخرج علي فقال له (2) عمرو من أنت يا ابن أخي فقال أنا علي فقال
عمرو إن أباك كان نديما لأبي لا أحب قتالك فقال علي إنك كنت أقسمت لا يسألك
أحد ثلاثا إلا أعطيته فاقبل مني واحدة فقال عمرو وما ذلك قال علي أدعوك إلى أن
تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال عمرو ليس إلى ذلك سبيل قال فترجع
فلا تكون علينا ولا معنا ثلاثا قال إني نذرت أن أقتل حمزة فسبقني إليه وحشي ثم أني
نذرت أن أقتل محمدا قال علي رضي الله عنه فأنزل فنزل فاختلفا في الضربة فضربه
على فقتله (3)
اخر الجزء التاسع والثمانين بعد الأربعمائة من الفرع
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد أنا أبو طاهر
المخلص نا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير قال ثم رجع
ابن إسحاق إلى الإسناد الأول
قال حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وحدثني يزيد بن أبي زياد عن
محمد بن كعب القرظي وعثمان بن كعب بن بهود أحد بني عمرو بن قريظة عن رجال من
قومه (4)

(1) (بن شبيب) مكانها بياض في م.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم:
(3) انظر البداية والنهاية 4 / 212 - 122.
(4) انظر الخبر في سيرة ابن هشام 3 / 235 وما بعدها والبداية والنهاية بتحقيقنا 4 / 120 - 121 ودلائل النبوة للبيهقي.
3 / 436.
77

أن فوارس من قريش فيهم عمرو بن عبد ود وعكرمة بن أبي جهل وضرار بن
الخطاب وهبيرة بن أبي وهب تلبسوا للقتال وخرجوا على خيولهم حتى مروا بمنازل بني
كنانة فقالوا تهيئوا للحرب يا بني كنانة فستعلمون من الفرسان اليوم ثم أقبلوا تعنق (1) بهم
خيلهم حتى وقفوا على الخندق فقالوا والله إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها
ثم تيمموا مكانا من الخندق ضيقا فضربوا خيولهم فاقتحمت فجالت في سبخة بين
الخندق وسلع وخرج علي في نفر من المسلمين حتى أخذ عليهم الثغرة (2) التي منها
اقتحموا فأقبلت الفوارس تعنق نحوهم وكان عمرو بن عبد ود فارس قريش وكان قد قاتل
يوم بدر حتى ارتث (3) وأثبتته الجراحة فلم يشهد أحدا فلما كان يوم الخندق خرج معلما (4)
ليرى مشهده (5) فلما وقف هو وخيله قال له علي يا عمرو قد كنت تعاهد الله لقريش إلا
يدعوك رجل إلى خلتين إلا قبلت منه إحداهما فقال عمرو أجل فقال له علي فإني
أدعوك إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام قال لا حاجة لي في ذلك فقال فإني أدعوك
إلى النزال فقال له يا ابن أخي لم فوالله ما أحب
أن أقتلك فحمي (6) عمرو (7) فاقتحم عن فرسه فعقره ثم أقبل فجاء إلى علي فتنازلا
وتجاولا فقتله علي وخرجت خيلهم منهزمة هاربة حتى اقتحمت من الخندق
وكان ممن خرج يوم الخندق هبيرة بن أبي وهب المخزومي واسم أبي وهب جعدة
وخرج نوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي فسأل المبارزة فخرج إليه الزبير بن
العوام فضربه فشقه باثنتين حتى فل في سيفه فلا فانصرف وهو يقول
إني امرؤ أحمي واحتمي * عن النبي المصطفى الأمي (8)
وخرج عمرو بن عبد فنادى من يبارز فقام علي وهو مقنع في الحديد فقال أنا لها
يا نبي الله فقال إنه عمرو اجلس ونادى عمرو إلا رجل وهو يؤنبهم (9) ويقول أين

(1) أي تسرع بهم (2) يعني الثلم الذي كان هناك في الخندق.
(3) بدون إعجام بالأصل وم واللفظة ليست في ابن هشام والمثبت عن دلائل النبوة للبيهقي وارتث: حمل جريحا.
من المعركة.
(4) المعلم: الذي يجعل لنفسه علامة وشعارا يعرف بهما.
(5) ابن هشام: مكانه.
(6) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن ابن هشام ودلائل البيهقي وحمي: يعني اشتد غضبه.
(7) الأصل: عمر تصحيف والمثبت عن م والمصادر.
(8) البداية والنهاية نقلا عن ابن إسحاق ودلائل البيهقي 3 / 437.
(9) رسمها مضطرب بالأصل ومكانها بياض في م والمثبت عن دلائل النبوة للبيهقي.
78

جنتكم التي تزعمون أنه من قتل منكم دخلها أفلا تبرزوا إلي رجلا فقام علي فقال
أنا (1) يا (2) رسول الله فقال اجلس ثم نادى الثالثة وقال
ولقد بححت من النداء * بجمعكم هل من مبارز
ووقفت إذ جبن المشجع * موقف القرن المناجز
وكذلك إني لم أزل * متسرعا قبل الهزاهز
إن الشجاعة في الفتى * والجود من خير الغرائز (3)
فقام علي فقال يا رسول الله أنا فقال إنه عمرو فقال إن كان عمرا (4) فأذن
له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمشى إليه علي حتى أتاه وهو يقول
لا تعجلن فقد أتاك * مجيب صوتك غير عاجز
ذو نية (4) وبصيرة * والصدق منجا كل فائز
إني لأرجو أن أقيم * عليك نائحة الجنائز
من ضربة نجلاء * يبقى ذكرها عند الهزاهز *
فقال له عمرو من أنت قال أنا علي بن أبي طالب وقال أنا ابن عبد مناف (5)
فقال غيرك يا ابن أخي من أعمامك من هو أسن منك فإني أكره أن أهريق دمك فقال
علي لكني والله ما أكره أن أهريق دمك فغضب فنزل وسل سيفه كأنه شعلة نار ثم أقبل
نحو علي مغضبا واستقبله علي بدرقته فضربه عمرو في الدرقة فقدها وأثبت فيها
السيف وأصاب رأسه فجشه وضربه علي على حبل العانق فسقط وثار العجاج وسمع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) التكبير فعرف أن عليا قد قتله فثم يقول علي (6)
أعلي تقتحم الفوارس هكذا * عني وعنهم أخبروا (7) أصحابي
اليوم يمنعني الفرار حفيظي * ومصمم في الرأس ليس بنابي

(1) الأصل: رجل والتصويب عن م.
(2) الزيادة عن م.
(3) الأبيات في البداية والنهاية بتحقيقنا 4 / 121 ودلائل النبوة للبيهقي 3 / 438.
(4) الأصل وم والمطبوعة: عمرو والمثبت عن الدلائل والبداية والنهاية.
(5) كذا بالأصول ويفهم أنه من كلام علي والذي في الدلائل والبداية والنهاية: قال: ابن عبد مناف؟ فقال: أنا
علي بن أبي طالب.
(6) ديوان علي ط بيروت ص 18 - 19 والبداية والنهاية 4 / 122 ودلائل النبوة للبيهقي 3 / 440.
(7) الديوان: (خبروا) وفي المصدرين: أخروا.
79

أدى عمير حين أخلص صقله * صافي الحديدة (1) يستفيض ثوابي
وغدوت التمس القراع بمرهف * عضب مع البتراء في أقرابي
إلى ابن عبد حين شد ألية * وحلفت فاستمعوا من الكذاب
ألا أصد ولا يهلك (2) فالتقى * رجلان يضطربان كل ضراب
فصددت حين تركته متجدلا * كالجذع بين دكادك وروابي
وعففت عن أثوابه ولو أنني * كنت المقطر (3) بزني أثوابي
عبد الحجارة من سفاهة عقله (4) * وعبدت رب محمد بصواب
ثم أقبل علي نحو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووجهه يتهلل فقال عمر بن الخطاب هلا سلبته
درعه فإنه ليس للعرب درع خير منها فقال ضربته فاتقاني (5) بسواده (6) فاستحييت (7) ابن
عمي أن أسلبه وخرجت خيله منهزمة حتى اقتحمت من الخندق
أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا علي بن الحسن بن الحسين
أنا أبو محمد الحسن بن محمد (8) بن زريق الكوفي قراءة عليه وأنا أسمع نا إسماعيل بن
يعقوب المعروف بابن الجراب البغدادي نا السري بن (9) يحيى عن الحسن عن
سمرة بن جندب قال
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعجبه الفأل الحسن فسمع (يا وهو يقول هذه خضرة فقال يا
لبيك قد أخذنا فألك من فيك فاخرجوا بنا إلى خضرة قال فخرجوا إلى خبير فما سن
فيها بسيف إلا بسيف علي بن أبي طالب
كذا فيه (10) وقد سقط بين إسماعيل وبين السري رجلان فصاعدا

(1) الأصل: الحديد والمثبت عن م والديوان.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: يهلل وروايته في الديوان:
أن لا يفر ولا يملل فالتقى * أسدان يضطربان كل ضراب
(3) المقطر: المصروع صرعة شديدة وقيل هو الذي ألقى على أحد قطريه أي جنبيه. ويزني: سلبني.
(4) في الديوان والبداية والنهاية: سفاهة رأيه.
(5) الكلمة بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن البيهقي والبداية والنهاية.
(6) كذا بالأصول وفي البيهقي. البداية والنهاية: (بسوأته) وهو أشبه.
(7) عن م وبالأصل: فاستحيت.
(9) (نا السري بن) مكانه بياض في م.
(10) بياض بالأصل والمستدرك عن م وقبلها في م بياض مكان (كذا).
80

أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الحسن بن علي (1) بن محمد بن أحمد بن
نصر أنا أبو يعقوب إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم الكوفي البزار (2) نا يحيى بن
معلى بن منصور نا معلى بن منصور نا معلى بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن
جعفر (3) عن يحيى بن سعيد عن سهيل (4) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله
ورسوله ويحبه الله ورسوله فقال عمر ما شئت الإمارة إلا يومئذ فدعا النبي (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب فدفعها
إليه
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا (5) وأبو الحسن بن سعيد نا (6) أبو بكر
الخطيب أنا محمد بن طلحة النعالي (7) نا محمد بن عمر بن محمد بن أسلم (8)
الحافظ نا الحسين بن أحمد بن (9) عصمة الوكيل من أصل كتابه نا محمد بن سهل
الرباطي (10) نا حبيب كاتب مالك نا (11) مالك عن سهيل (4) عن أبيه عن أبي هريرة قال
قال رسول الله لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
فدعا عليا فأعطاه إياها وقال اذهب فإن الله يفتح عليك فذهب بها ففتح الله
عليه
هذا حديث غريب من حديث مالك تفرد به حبيب كاتبه عنه ولم يقع إلي بعلو من
حديث مالك ووقع إلي بعلو من حديث يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وجرير بن
عبد الحميد وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن المختار وخالد الطحان عن سهيل
فأما حديث يعقوب

(1) في م: الحسن بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد بن نصير.
(2) مكانها بياض في م.
(3) بياض بالأصل والمثبت عن م.
(4) الأصل: سهل والمثبت عن م.
(4) في المطبوعة: (أنبأنا.. أنبأنا) في الموضعين تصحيف.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 5 ضمن ترجمة: الحسين بن أحمد بن عصمة أبو علي الوكيل.
(6) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 383.
(7) كذا بالأصول وفي تاريخ بغداد: سالم.
(9) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(8) الأصل: الرباط والمثبت عن م وتاريخ بغداد.
(11) الأصل: ومالك والمثبت عن م.
81

فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي أنا أبو عثمان سعيد بن محمد
البحيري أنا جدي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري أنا أبو العباس محمد بن
إسحاق السراج
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن
نعيم أنا عبيد الله بن محمد الفامي أنا محمد بن إسحاق الثقفي أنا قتيبة بن سعيد نا
يعقوب بن عبد الرحمن زاد الفامي الإسكندراني عن سهيل زاد الفامي ابن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله (1) ثم
يفتح الله عليه قال عمر بن الخطاب فما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال فتشارفت لها (2)
رجاء أن أدعى لها قال فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب فأعطاها إياه قال امش
ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على ماذا أقاتل قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا
رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز
وجل
لفظهما قريب رواه مسلم (3) والنسائي (4) عن قتيبة
وأما حديث جرير
فأخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن
المقرئ أنا أحمد بن علي التميمي نا زهير نا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه
قال سهيل أحسبه (5) قال يوم خيبر قال عمر فما أحببت الإمارة حتى قيل يومئذ
قال فدعا عليا فبعثه ثم قال اذهب فقاتل حتى يفتح الله عليك ولا تلتفت قال فمضى

(1) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: ويحبه الله ورسوله.
(2) الأصل: (لنا رجلان) والتصويب عن م (ز).
(3) صحيح مسلم (44) كتاب الفضائل (4) باب من فضائل علي بن أبي طالب. الحديث (34) ص 1872.
(4) رواه في الحديث 16 من كتاب الخصائص ص 55.
(5) بياض في الأصل والمستدرك عن (ز) وفي م: قال: سمعته قال يوم خيبر.
82

ما شاء الله ثم وقف ولم يلتفت فقال علام أقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله
إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها
وحسابهم على الله
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (1) أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو محمد
حاجب بن أحمد الطوسي نا عبد الرحيم بن منيف (2) نا جرير بن عبد الحميد أنا
سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح (3) عليه قال عمر فما أحببت
الإمارة قط حتى يومئذ فدعا عليا فبعثه ثم قال اذهب فقاتل حتى يفتح الله عليك ولا
تلتفت بحال (4) قال علي على ما أقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا
الله وأن محمدا عبده ورسوله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها
وحسابهم على الله
وأما حديث حماد
فأخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم
عبيد الله بن محمد بن حبابة
ح وأخبرناه أبو القاسم بن (5) السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن
محمد بن عمران
ح وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن
ح وأخبرناه (6) أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن
مكي بن عثمان قالا أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي قالوا أنا عبد الله بن
محمد نا أبو نصر التمار نا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لأدفعن اللواء غدا إلى رجل يفتح الله عليه قال فقال عمر ما أحببت الإمارة قيل

(1) رواه البيهقي في دلائل النبوة ط بيروت 4 / 206.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م: والدلائل: منيب.
(3) في دلائل النبوة للبيهقي: يفتح الله عليه.
(4) كذا بالأصول وليست في دلائل البيهقي ومكانها: (قال) وقد تركناها كما هي وأضفنا (قال) للايضاح.
(5) الأصل: ابن الحصين السمرقندي (6) زيادة عن المطبوعة.
83

يومئذ وقال ابن مكي إلا يومئذ فتطاولت لها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي قم فدفع
إليه اللواء فقال اذهب ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك فمشى (1) علي هنية وقال ابن
مكي هنيهة ولم يلتفت للعزمة فقال يا رسول الله على ما أقاتل الناس قال حتى
يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإذا قالوها منعوا مني وقال ابن عمران عصموا
مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
وأما حديث عبد العزيز
فأخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن حسنون أنا علي بن
عمر بن محمد نا القاضي أبو عبيد الله محمد بن عبدة بن حرب نا إبراهيم بن الحجاج
نا عبد العزيز بن المختار نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم خيبر
لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله فقال عمر ما أحببت الإمارة قبل يومئذ
فتطاولت لها واستشرفت رجاء أن يدفعها إلي فلما كان الغد دعا عليا فدفعها إليه فقال
قاتل ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك فسار قريبا ثم نادى يا رسول (2) الله فإذا فعلوا ذلك
فقد منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
وأما حديث خالد
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل نا سعيد بن محمد المزكي
ح وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أحمد (3) بن محمد بن أحمد أنا
محمد بن عبد الله بن الحسين بن هارون نا يحيى بن محمد بن (4) صاعد نا (5) الحسين بن
الحسن نا خالد بن عبد الله
ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الله أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ وأنا أبو يعلى أحمد بن علي (6) نا وهب بن بقية نا خالد عن سهيل زاد

(1) زيادة للايضاح.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) وثمة سقط في الكلام أخل بالمعنى قارن مع الروايات السابقة. وقد استدرك محقق
المطبوعة في هذا المكان: علام أقاتلهم؟ قال: قاتلهم حتى يشهدوا إن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
(3) في المطبوعة: أنبأنا محمد بن محمد بن أحمد.
(4) بالأصل: نا صاعد وفوق صاعد ضبة والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة.
(5) في م: نا إسحاق بن (بياض) نا خالد بن عبد الله.
(6) في م: أبو يعلى الموصلي.
84

وهب ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه وفي حديث وهب بن (1)
بقية عليه فقال عمر بن الخطاب في حديث إسحاق قال فقال عمر فما أحببت
الإمارة قط إلا يومئذ وفي حديث وهب قبل يومئذ فدعا علي بن أبي طالب فدفعها إليه
فقال اذهب ولا تلتفت وفي حديث إسحاق فدعا عليا فبعثه فقال اذهب فقاتل حتى يفتح الله على يديك ولا تلتفت حتى ساعة وفي حديث وهب فقاتل حتى يفتح الله
عليك فمشى هنية وقالا ثم وقف ولم يلتفت فقال يا رسول الله على ما أقاتل الناس
قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك منعوا منك
دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل [* * * *]
ورواه سهل بن سعد الساعدي عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا سعيد بن محمد البحيري أنا جدي
أحمد بن محمد بن جعفر أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعيد نا يعقوب عن
أبي حازم
ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر
قالا أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف
ح وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل والحسين (2) بن عبد الملك قالا أنا
أبو عثمان سعيد بن أحمد العيار قالا أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد (2) القاضي (3) أنا
محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعيد نا يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن
أبي حازم
وهذا حديث يعقوب عن أبي حازم أخبرني (4) بن سهل بن سعد
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله على يديه يحب
الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون (5) ليلتهم أيهم يعطاها فلما

(1) في م: (حديث وهب: عليه) والزيادة التالية للايضاح.
(2) ما بين الرقمين سقط من م.
(3) كذا بالأصل وغير واضحة في م وفي (ز): الفامي.
(3) الأصل: أحمد والتصويب عن م.
(4) الأصل وم: يدركون وفي المختصر: يذكرون والمثبت عن المطبوعة ودلائل البيهقي 4 / 205.
(5) يدوكون أي يخوضون ويموجون يقال: وقع في الناس دوكة أي اختلاط وخوض.
85

أصبح الناس غدوا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلهم يرجون أن يعطاها فقال أين علي بن أبي
طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتي به فبصق
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال
علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا قال انفد على رسلك حتى تنزل بساحتهم
ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك
رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا عبد الرزاق بن عمر بن
موسى بن شمة أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن محمد بن الأشعث المصري نا أبو
الشريك يحيى بن يزيد بن ضماد (1) نا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني عن أبي حازم
عن سهل
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين لأعطين الرابة غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله
عز وجل عليه فتطاول الناس لها فقال أين علي بن أبي طالب فقالوا هو يا
رسول الله يشتكي عينيه فأرسلوا إليه فأتي به فبصق في عينيه ودعا لها فبدأ حتى كأن لم
يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال
انفد على رسلك حتى تنزل بساحتهم فادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما كتب عليهم من
حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر
النعم [* * * *]
وأخبرناه أو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أو عمرو بن حمدان
ح وأخبرناه أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا أبو القاسم
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا سويد بن سعيد نا
عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم خيبر لأعطين الرابة غدا رجلا يفتح الله على يديه
فبات الناس يدوكون (2) أيهم يعطى فلما أصبح الناس غدوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أين

(1) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: (ضمام) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 459.
(2) الأصل وم (ز): يدركون: مر تفسيرها.
86

علي بن أبي طالب فقالوا يا رسول الله هو يشتكي عينيه وأمر به فدعي فبصق في عينيه
وقال ابن المقرئ عينه ودعا له فبرأ مكانه حتى كأنه لم يكن به شئ فدفع الراية إليه
فقال يا رسول الله على ما نقاتلهم فقال (صلى الله عليه وسلم) على رسلك أنفد حتى تنزل بساحتهم ثم
ادعهم إلى الله وإلى رسوله حتى يكونوا مثلنا وأخبرهم بما يجب عليهم فيه من الحق فوالله
لأن يهدي الله بهداك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم [* * * *]
قالا وأنا أبو يعلى نا أبو (1) إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم نا عبد العزيز
عن أبيه عن سهل بن سعد أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس يدوكون (2) لذلك
ويرون أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلهم يرجو أ يعطاها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أين علي بن أبي طالب فقالوا يا رسول الله زاد ابن حمدان هو
فقالا (3) يشتكي عينيه فأمر به فدعى فبصق في عينيه ودعا له فبرأ مكانه حتى كأنه لم
يكن به شئ فأعطاه الراية فقال يا رسول الله أنقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على رسلك إذا نزلت بساحتهم فادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب
عليهم فيه من الحق فوالله لأن يهدي الله بهداك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم [* * * *]
ح وأخبرناه أبو المظفر أنبأ أبو سعد أنا ابن حمدان
ح وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنبأ إبراهيم سبط بحرويه أنا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا عبيد الله هو ابن عمر نا فضيل بن سليمان
النميري نا أبو حازم نا سهل بن سعد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه قال فغدا الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلهم
يرجوا أن يعطيه الراية فقال أين علي بن أبي طالب قالوا هو شاكي العين يا رسول الله
قال ادعوه قال فجئ به فبصق في عينيه ودعا له فبدأ ثم أعطاه الراية ثم قال زاد
ابن حمدان ادع عليا فجاء ثم قال وانكفأ فقال له يا علي لا تلتفت حتى تنزل بالقوم
فتدعوهم فقال يا رسول الله أنقاتلهم حتى يقولوا لا إله إلا الله قال على رسلك إذا

(1) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
(2) الأصل: يدركون مر تفسيرها.
(3) استدركت على هامش الأصل.
87

جئتهم فادعهم إلى الله فوالله لأن يسلم على يديك رجل خير لك من أن يكون لك (1) حمر
النعم [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا علي بن طيفور بن غالب نا قتيبة بن
سعيد نا يحيى بن سابق عن أبي حازم قال سمعت سهلا يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم
خيبر
لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس يخوضون ليلتهم أيهم
يعطاها قال فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلهم يرجو أن يعطاها فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أين علي بن أبي طالب قالوا يشتكي عينيه فقال أرسلوا إليه فائتوني
به فأرسلوا إليه فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (2) قال فبصق في عينيه ودعا له فبدأ حتى كأن لم
ير به وجع قال فأعطاه الراية قال فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا
قال فقال أنفذ أحسبه قال على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام
وأخبرهم بما عليهم فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر
النعم [* * * *]
ورواه سلمة بن الأكوع عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا
أنا أبو بكر أحمد بن منصور
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ سعيد بن أحمد العيار قالا أنا عبد الله بن
محمد الفامي أنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد حدثنا خالد بن إسماعيل عن
يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال
كان علي قد تخلف عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال العيار عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في خيبر وكان
رمد العين وقال العيار رمدا فقال أنا أتخلف عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرج علي فلحق
وقال العيار حتى لحق بالنبي (صلى الله عليه وسلم) فلما كان مساء الليلة التي فتح الله صباحها قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله

(1) زيادة عن م وفيها: خير من أن يكون لك حمر النعم.
(2) ما بين معكوفتين استدرك للايضاح المعنى قياسا إلى الروايات السابقة.
88

يفتح الله عليه فإذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فأعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
الراية ففتح الله عليه [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر فيما قرأت عليه عن أبي سعد (1)
الجنزرودي (2) أنا الحاكم أبو أحمد ابنا محمد بن مروان بدمشق نا هشام بن عمار نا
سعيد بن يحيى نا موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة عن أبيه قال
لما كان اليوم الأول أعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللواء عمر بن الخطاب فخرج بالناس
فرجع يقول له الناس ويقول لهم فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لأعطين هذا اللواء رجلا يحبه الله
ورسوله أو هو من أهل الحنة وكان علي أرمد فدعاه فبصق في عينيه ودعا (3) له ثم
أعطاه اللواء فخرج بالناس حتى لقي القوم فجعل يحاربهم (4) ويستبقي حتى إذا جعل بينه
وبين حصنهم ربوة ركب أكتافهم ومنحه الله دماءهم فكان الفتح فتح خيبر على يديه [* * * *]
وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله
نا محمد بن هارون نا عمرو بن علي نا عبد الله بن هارون حدثني أبي حدثني
محمد بن إسحاق حدثني بريدة بن سفيان بن أبي (5) فروة الأسلمي عن أبيه عن
سلمة (6) بن عمرو بن الأكوع قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أبي بكر الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر فقاتل ثم
رجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله
ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا (7) وهو
أرمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك قال يقول
سلمة فخرج والله بها يهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في رخم من حجارة
تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن قال من أنت قال علي بن أبي طالب
قال فقال اليهودي غلبتم وما أنزل التوراة على موسى أو كما قال [* * * *]

(1) الأصول والمطبوعة: سعيد تصحيف.
(2) بدون إعجام بالأصل وم والسند معروف.
(3) (ودعا له) استدركت على هامش م.
(4) غير مقروءة بالأصل وم ورسمها: (و - عار - هم) والمثبت عن المطبوعة.
(5) كذا بالأصل ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 32 وليس فيها (أبي) وفي م: بريدة بن سفيان عن أبي فروة.
(6) في الأصل: (عن) والمثبت عن م راجع ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 449.
(7) زيادة للايضاح.
89

قال فما رجع حتى فتح الله على يديه
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا المثنى بن زرعة أبو راشد عن محمد بن إسحاق
حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن أبيه عن سلمة بن عمرو بن الأكوع قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا بكر بن أبي قحافة الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر
فقاتل فرجع ولم يكن فتحا وقد جهد ثم بعث عمر بن الخطاب الغد فقاتل قم رجع ولم
يكن فتحا وقد جهد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله
يفتح الله على يديه ليس بفرار [* * * *]
قال سلمة فدعا رسول الله عليا وهو أرمد فتفل في عينيه قال خذ هذه الراية
فامض بها حتى يفتح الله عليك [* * * *]
قال يقول سلمة فخرج رأيته يهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في
رخم من حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن قال من أنت قال
علي بن أبي طالب قال فقال اليهودي غلبتم وما أنزل التوراة على موسى أو كما قال
قال فما رجع حتى فتح الله على يديه
أخبرنا (1) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا المثنى (2) بن زرعة أبو راشد عن محمد بن
إسحاق حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن أبيه عن سلمة بن عمرو بن
الأكوع قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا بكر بن أبي قحافة الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر
فقاتل فرجع ولم يكن فتحا وقد جهد ثم بعث عمر بن الخطاب الغد فقتل ثم رجع
ولم يكن فتحا وقد جهد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله
ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار [* * * *]
قال سلمة فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ثم قال
له خذ هذه الراية فامض حتى يفتح الله على يديك [* * * *]
قال يقول سلمة فخرج والله بها يهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في

(1) في المطبوعة: وأخبرناه.
(2) (بن زرعة أبو راشد) بياض مكانه في م.
90

(1) رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن فقال من أنت قال
أنا علي بن أبي طالب قال يقول اليهودي غلبتم وما أنزل التوراة على موسى أو كما
قال
فما رجع حتى فتح الله على يديه
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا أبو النضر حدثني عكرمة حدثني إياس بن سلمة
قال قال سلمة ثم إ ن النبي (صلى الله عليه وسلم) أرسلني إلى علي فقال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله
ورسوله أو يحبه الله ورسوله قال فجئت به أقوده أرمد فبصق نبي الله (صلى الله عليه وسلم) في عينيه ثم
أعطاه الراية فخرج مرحب يخطر (3) بسيفه فقال
قد علمت خبير أني مرحب
(4) شاكي السلاح بطل مجرب *
إذا الحروب أقبلت تلهب (5)
فقال علي بن أبي طالب (6)
أنا الذي سمتني أمي حيدرة *
كليث غابات كريه المنظرة *
أو فيهم بالصاع كيل السندرة *
ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على يديه *
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى بن
عبد الله السراج نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا أحمد بن محمد بن عمر نا
النضر بن محمد الحرشي نا عكرمة بن عمار نا عطاء مولى السائب عن سلمة بن
الأكوع قال

(1) كذا بالأصل وم تقرأ: (رضم) وفي المطبوعة: (رخم) وفي المختصر: (رجم).
(2) مسند أحمد بن حنبل 5 / 556 - 557 رقم 16538 ط دار الفكر.
(3) يخطر بسيفه أي يرفعه مرة ويضعه أخرى.
(4) شاكي السلاح أي تام السلاح من الشوكة وهي القوة والشوكة أيضا السلاح.
(5) الرجز في ديوان الإمام علي ط بيروت ص 32 والثالث برواية:
إذا الليوث أقبلت تلتهب.
(6) تقدمت الأرجاز قريبا انظر ما لاحظناه بشأنها في موضعها.
91

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله
ورسوله أو يحب الله ورسوله قال فبعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى علي فجئته به قال كان أرمد فتفل في
عينيه
ورواه بريدة بن الحصيب الأسلمي (1) عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التيمي (2) نا أبو بكر بن مالك نا
عبد الله بن أحمد بن حنبل نا محمد بن إسماعيل نا علي بن الحسن بن شقيق نا
الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن أبي هريرة
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) تفل في عين علي وهو أرمد فبدأ ففتح (3) الله عليه خيبر وهذا
مختصر [* * * *]
وأخبرنا بتمامه أبو علي الحسن بن المظفر أنا محمد بن علي بن علي الدجاجي
أنا أبو الحسين (4) علي بن معروف بن محمد البزار نا عبد الله بن سليمان بن داود نا
محمد بن عقيل نا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني ابن بريدة قال سمعت
أبي بريدة يقول
حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح ثم أخذه من العد عمر
فانصرف ولم يفتح له ولقي الناس يومئذ شدة وجهد (5) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني دافع
اللواء غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لن يرجع حتى يفتح له وبتنا
طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلى بنا الغداة ثم قام قائما ودعا
باللواء والناس على مصافهم فقلنا (6) من أحد كانت له منزلة عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يرجو
أن يكون صاحب اللواء قال وقال بريدة وأنا ممن تطاول لها قال فدعا علي بن أبي
طالب وهو أرمد فتفل في عينيه وفتح عنهما فدفع إليه اللواء وفتح
وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 30.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م: التميمي انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 640 وفيها التميمي.
(3) الأصل وم: يفتح والتصويب عن المطبوعة.
(4) في م: أبو الحسن.
(5) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: وجهدا.
(6) كذا بالأصل واللفظة غير واضحة في م وفي المطبوعة: فقلما.
92

عبد الله بن أحمد حدثني أبي (1) نا زيد بن الحباب (2) حدثني الحسين بن واقد حدثني عبد الله ب‍ بريدة حدثني أبي بريدة قال
حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم أخذه من الغد عمر
فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني
دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله عز وجل ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح
له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أن أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلى الغداة ثم قام قائما
فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء
وفتح له وقال بريدة وأنا فيمن تطاول فيها [* * * *]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن بشار أنا محمد نا عوف عن ميمون أبي (3) عبد الله أن عبد الله بن بريدة
حدثه عن بريدة الأسلمي قال
لما كان خيبر نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللواء
عمر بن الخطاب ونهض معه شئ (4) نهض معه من الناس ولقوا أهل خيبر فانكشف عمر
وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجبنه أصحابه ويجبنهم (5) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد تصادر لها أبو
بكر وعمر فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس من
نهض قال فتلقى أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز ويقول
قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب
أطعن أحيانا وحينا أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب *
فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى غض (6) السيف منه بنص (7)

(1) مسند أحمد بن حنبل 9 / 19 رقم 23054 ط دار الفكر.
(2) الزيادة عن المسند للايضاح.
(3) الأصل: (ابن) تصحيف والتصويب عن م.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة والمختصر: (من).
(5) الأصل وم: (بجنبه أصحابه ويحبهم) والتصويب عن المختصر والمطبوعة.
(6) الأصل وم: عض والمثبت عن (ز).
(7) بدون إعجام بالأصل وم و (ز) ما عدا م فقد أعجمت الباء بنقطة من تحت.
93

رأسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام (1) اخر الناس مع علي حتى فتح الله
لهم وله (2)
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا أبي نا عوف عن ميمون أبي
عبد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال
لما نزل النبي (صلى الله عليه وسلم) بحضرة خيبر ماج أهلها بعضهم في بعض وفزعوا فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال وإنه عقد اللواء لعمر بن
الخطاب فنهد بالناس إليهم فكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان
الغد تصادى (3) له أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو يومئذ أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء
ونهد بالناس فلقيني مرحب الخيبري في أول أصحابه وهو يرتجز ويقول
قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب
إذا الليوث أقبلت تلهب * أطعن أحيانا وحينا أضرب *
فتلقاه علي فاختلفا ضربتين فضربه (4) علي على هامته ضربة سمع أهل العسكر
ضربته وعض السيف بالأضراس قال وما تتام الناس حتى فتح الله عز وجل على اخرهم]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا محمد بن جعفر وروح المعنى قالا نا عوف
عن ميمون أبي (6) عبد الله قال روح الكردي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة
الأسلمي قال
لما نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللواء عمر بن
الخطاب ونهض معه من نهض من المسلمين فلقوا أهل خيبر (7) فقال (8)

(1) إعجام مضطرب بالأصول والمثبت عن المطبوعة.
(2) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: لأولهم.
(3) كذا بالأصل و (ز) وم. بريد أنهما تصديا له ورفعا رأسيهما راجين أن يكون كل واحد منهما صاحب اللواء.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) مسند أحمد بن حنبل 9 / 28 رقم 23093 ط دار الفكر.
(6) الأصل: بن تصحيف والتصويب عن م والمسند.
(7) كذا بالأصل وم و (ز) ومسند أحمد بطبعتيه ويبدو أن ثمة سقط في الكلام قياسا إلى الروايات السابقة.
(8) الأصل وم: أعطى والمثبت عن المسند.
94

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد
دعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه (1) وأعطاه اللواء ونهض معه الناس فلقي أهل خيبر
وإذا مرحب مرحب يرتجز بين أيديهم وإذا هو يقول
لقد (2) علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب
أطعن أحيانا وحينا (3) أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب *
قال فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى عض السيف منها
بأضراسه و (4) سمع أهل العسكر صوت ضربته قال وما تتام (5) اخر الناس مع علي
حتى (6) فتح له ولهم [* * * *]
ورواه ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
حدثناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي قراءة
قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أبو علي
إسماعيل بن العباس الوراق نا حماد بن الحسن أبو عبيد الله الوراق نا أبي نا هشيم
ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن
الفتح نا أبو الحسين بن سمعون إملاء نا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري نا
حماد بن الحسن نا أبي عن هشيم عن العوام بن حوشب عن حبيب بن أبي ثابت عن
أبن عمر قال
جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال إسماعيل إن رجلا من الأنصار جاء
إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اليهود قتلوا أخي فقال لأدفعن الراية غدا إلى
وقال هبة الله الغداة إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فيفتح الله عليه
فيمكنك (7) من وقال أبو القاسم فيمكنه الله من قاتل أخيك فبعث إلى علي وفي
حديث ابن البنا وابن السمرقندي فتطاول لها أبو بكر وعمر وأصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فأرسل
وقالوا إلى علي فعقدوا اللواء فقال يا رسول الله إني أرمد كما ترى وكان يومئذ أرمد

(1) في المسند: في عينه.
(2) كذا بالأصول والمسند هنا.
(3) الأصل وم: وحين.
(4) الزيادة عن المسند.
(5) إعجامها مضطرب بالأصل وم والمثبت عن المسند.
(6) زيادة عن المسند وتقرأ اللفظة التالية بالأصل وم: ففتح. والمثبت كما اقتضاه السياق بعد الزيادة عن المسند.
(7) في م: الطبري.
(8) كذا بالأصول وفي المطبوعة: (فينكل) تحريف.
95

فتفل في عينيه قال وفي حديث ابن البنا وابن السمرقندي فتفل النبي (صلى الله عليه وسلم) في عينيه
فقال علي فما رمدت بعد يومئذ زاد ابن البنا وابن السمرقندي فمضى علي لذلك
الوجه وقالوا قال العوام فحدثني جبلة بن سحيم أو حبيب زاد أبو القاسم بن أبي ثابت
وقال عن ابن عمر قال زاد أبو القاسم فمضى علي بذلك الوجه وقالوا ما تتام اخرنا حتى
فتح لأولنا وقال أبو القاسم حتى فتح الله على أولنا فأخذ علي قاتل الأنصاري فدفعه إلى
أخيه فقتله
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن أحمد بن علان أنا أبو
الحسن محمد بن جعفر انا محمد بن القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب أنا
عبد الرحمن عن كثير النواء عن جميع بن عمير عن ابن عمر قال
يسرك أن أحدثك عن علي قلت نعم قال إنا جلوس عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ قال
لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ادعوا لي عليا فقال بعض
القوم يا رسول الله إنه أرمد ما يبصر شيئا فجاء به غلام يقوده حتى أقامه بين يديه فتفل
في عينيه (1) وأعطاه الراية فسرنا مع علي وبيعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فوالذي نفسي بيده ما
صعد اخرنا حتى فتح الله على أولنا
ثم قال أحدثك عن علي قلت نعم قال آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه وآخى
بين أبي بكر وعمر وبين فلان وفلان حتى بقي علي وكان رجلا شجاعا ماضيا على أمره
إذا أراد شيئا فقال يا رسول الله بقيت أنا فقال أما ترضى أن أكون أخاك قال بلى
قال فأنت أخي في الدنيا والآخرة [* * * *]
قال قلت فأنت تشهد بهذا على ابن عمر قال نعم قال فشهد ثلاث مرات بالله
الذي لا إله إلا هو لسمعه من ابن عمر ورواه ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان
الأزدي المصر أنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان
الأشعث السجستاني نا محمد بن علي الثقفي نا المنجاب بن الحارث حدثني
عبد الله بن حكيم بن جبير عن أبيه عن سعيد بن جبير (2) عن ابن عباس قال

(1) الأصل: عينه والمثبت عن م.
(2) الأصل: سعيد بن حبيب تصحيف والتصويب عن م.
96

بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا بكر إلى خيبر فهزم فرجع فبعث (1) عمر فهزم فرجع يجبن
أصحابه ويجبنه أصحابه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله
ويحبه (2) الله ورسوله يفتح الله عليه فدعا عليا فقيل له إنه أرمد قال ادعوه فدعوه
فجاءه (4) فدفع إليه الراية ففتح (5) الله عليه [* * * *]
وأخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا يحيى بن عبد الحميد نا أبو عوانة عن أبي بلج عن
عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فقال أين علي
قالوا يطحن قال وما كان أحد منهم يرضى أن يطحن فأتي به فدفع إليه الراية فجاء
بصفية بنت حيي
هذا مختصر من حديث
أخبرناه بتمامه (7) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر
القصاري
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر
قالا أنا أبو القاسم
إسماعيل بن الحسين (8) بن هشام نا أبو عبد الله الحسين بن
إسماعيل المحاملي أنا أبو موسى محمد بن المثنى نا يحيى بن حماد (9) نا الوضاح نا يحيى أبو بلج نا عمرو بن ميمون قال
إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا إما أن تقو معنا يا ابن عباس
وإما أن تخلونا بأهواء (10) قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال بل أقوم معكم

(1) الزيادة للايضاح.
(2) الأصل: يخبر تصحيف والمثبت عن م.
(3) بالأصل إعجامها مضطرب والمثبت عن م.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وفي م مكانها بياض والمثبت عن المطبوعة.
(5) على هامش الأصل: يفتح والتصويب عن م.
(6) من قوله: فدعا عليا... أي هنا استدرك على هامش الأصل وبعده صح.
(7) تقرأ بالأصل لتمامه والمثبت عن م.
(8) في م: الحسن.
(9) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م.
(10) كذا رسمها بالأصل و (ز) (تخلونا باهوا) وفي م: - حلو ما - ا هؤلاء) وفوق اللفظة الأولى ضبة وفي المختصر.
(تحلونا يا هؤلاء) واعتمد في المطبوعة: تخلونا هؤلاء.
97

فانتدبو (1) فتحدثوا فلا أدري ما قالوا فجاء (2) وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف تف
تقعون في رجل له عشر وقعوا في رجل قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله
لا يخزيه الله أبدا قال فاستشرف لها من استشرف فقال أين علي قالوا هو في الرحا
يطحن وما كان أحدكم ليطحن فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر فنفث في عينه ثم هز
الراية ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي [* * * *]
وبعث أبا بكر بسورة التوبة
وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال أبو بكر لعل الله
ورسوله فقال لا ولكن لا يذهب بها رجل إلا رجلا هو مني وأنا منه
وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي معهم فأبوا فقال
علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة فتركه ثم أقبل
على رجل رجل منهم فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في
الدنيا والآخرة
قال ودعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحسن والحسين وعليا وفاطمة عليهم السلام ومد
عليهم ثوبا ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي (3) فأذهب عنهم الرجس وطهرهم
تطهيرا
قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة
وشرى على بنفسه ولبس ثوب النبي (صلى الله عليه وسلم) ونام مكانه فجعل المشركون
يرمونه كما يرمون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهم يحسبون أنه نبي الله قال فجاء أبو بكر فقال يا نبي الله فقال
علي إن نبي الله قد ذهب نحو بئر ميمون (4) فأدركه فدخل معه الغار
قال وكان المشركون يرمون عليا وهو يتضور حتى أصبح فكشف عن رأسه قال
فقالوا له إنك للئيم كنا نرمي صاحبك فلا يتضور وأنت تضور قد استنكرنا ذاك
قال وخرج بالناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك فقال لا قال فبكى
قال فقال أما ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبي قال نعم

(1) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المختصر: فابتدأوا.
(2) يعني ابن عباس.
(3) غير واضحة بالأصل وم والمثبت عن المطبوعة والمختصر.
وحامتي: خاصتي.
(4) بئر ميمون: بئر بمكة (راجع معجم البلدان).
98

قال وإنك خليفتي في كل مؤمن [* * * *]
قال وسد أبواب المسجد غير باب علي وكان يدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه
ليس له طريق غيره
قال وقال من كنت وليه فإن عليا وليه [* * * *]
قال وقال ابن عباس وأخبرنا الله في القران أنه قد رضي عن أصحاب الشجرة (1) فهل حدثنا بعد أنه سخط عليهم
قال وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أبو موسى
يعني حاطب وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت
لكم
وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا يحيى بن حماد نا أبو عوانه نا أبو بلج عن عمرو بن
ميمون قال
إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه سبعة (2) رهط فقالوا يا أبا عباس إما أن تقوم معنا
وإما أن تخلونا بهؤلاء (3) قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل
أن يعمى فابتدأوا (4) فتحدثوا فلا يدري ما قالوا فجاء فنفض ثوبه وهو يقول إن أولئك
وقعوا في رجل له عشر
قال له النبي (صلى الله عليه وسلم) لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف
لها من استشرف فقال أين علي قال هو في الرحا يطحن قال وما كان يعني (5)
أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثلاثا ثم هز
الراية فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي [* * * *]
ثم بعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال أبو بكر لعل الله

(1) يشير إلى قوله تعالى: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة
عليهم وأثابهم فتحا قريبا (سورة الفتح الآية: 18).
(2) كذا بالأصل وم هنا وفي المطبوعة: تسعة.
(3) الذي في م: (يحلو - ا - ا هؤلاء) وغير مقروءة في (ز) وفي المطبوعة: وإما أن تخلو بنا من بين هؤلاء.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل وم والمثبت عن المطبوعة.
(5) كذا بالأصل وفي (ز) وم: يعني.
(6) (وبعث) مكانها بياض في م.
99

ورسوله قال لا ولكن لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه
وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي معهم فأبوا فقال
علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة ثم أقبل على ر جل رجل فقال أيكم يواليني في الدنيا
والآخرة فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت ح
وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة
وأخذ رسول الله ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال " وإنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " (1)
قال وشرا علي نفسه لبس ثوب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قام مكانه وكان المشركون يرمون
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فجاء أبو بكر وعلي نائم قال أبو بكر يحسب أنه
نبي الله فقال يا نبي الله قال فقال له علي إن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق
أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمي بالحجارة كما كان يرمي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وهو يتضور ولف رأسه بثوب لا يجرحه حتى أصبح كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان
صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور قد أنكرنا ذلك
قال وخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في عزوة تبوك فقال له علي أخرج معك قال فقال له
نبي الله (صلى الله عليه وسلم) لا قال فبكى علي قال فقال أما ترشى أن تكون مني بمنزلة هارون من
موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفة من بعدي [* * * *]
قال وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنت ولي كل مؤمن من بعدي [* * * *]
وسد أبواب المسجد غير باب علي فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق
غيره
قال وقال من كنت مولاه فعلي مولاه
قال وقال ابن عباس وقد أخبرنا الله عز وجل في القران أنه رضي عن أصحاب
الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل حدثنا أنه سخط عليهم بعد
قال وقال نبي الله (صلى الله عليه وسلم) لعمر حين قال ائذن (2) لي فأضرب عنقه قال زهير يعني

(1) سورة الأحزاب الآية: 33.
(2) كذا بالأصل و (ز) وفي م: أتدري.
100

حاطب (1) قال وكنت فاعلا ما يدريك لعل الله اطع على أهل بدر فقال لهم اعملوا مما
شئتم فقد غفرت لكم (2)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا يحيى بن حماد نا أبو عوانه نا أبو بلج نا عمرو بن
ميمون قال
أني لجاس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا أبا عباس إما أن تقوم وإما يخلونا
هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال
فابتدأوا فتحدثوا فلا يدري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل
له عشر وقعوا في رجل
قال له النبي (صلى الله عليه وسلم) لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله
قال فاستشرف
لها من استشرف قال أين علي قالوا هو في الرحا يطحن قال وما كان أحدكم
ليطحن قال فجاء وهو أريد لا يكاد أن يصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا
فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي
قال ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها
إلا رجل منى وأنا منه [* * * *]
قال وقال لنبي عمه (4) أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي معه جالس
فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال
أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال
أنت وليي في الدنيا والآخرة [* * * *]
قال وكان أول من أسلم من الناس بعبد خديجة
قال وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال "
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "

(1) يعني حاطب بن أبي بلتعة صحابي شهد بدرا وهو الذي أرسل مع امرأة بكتاب إلى ناس من المشركين بمكة
يخبرهم ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث في أسد الغابة 1 / 432 ضمن ترجمة حاطب.
(2) الزيادة لازمة وبدونها اختل المعنى واضطربت العبارة والزيادة استدركت عن أسد الغابة.
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 708 وما بعدها رقم 3062 ضمن مسند عبد الله بن عباس (ط دار الفكر بيروت).
(4) الأصل: (عمرو) تصحيف والتصويب عن م والمسند.
101

قال وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قام مكانه قال وكان المشركون
يرمون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال
فقال يا نبي الله (1) قال فقال له علي إن نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال
فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى
نبي الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يتضور قد لف رأيه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه
فقالوا إنك لئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك
وقد خرج في الناس في عزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك قال فقال له
نبي الله (صلى الله عليه وسلم) لا فبكى فقال له أما ترضى أن تكوم مني بمنزلة هارون من موسى
إلا أنك لست نبي أنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي
قال وقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنت وليي في كل مؤمن بعدي
وقال سدوا أبواب (2) المسجد غير باب علي قال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه
ليس له طريق غيره
قال وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي
قال وأخبرنا الله في القران أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في
قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد
قال وقال نبي الله (صلى الله عليه وسلم) لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال وكنت فاعلا
وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم
قال ونا عبد الله بن أحمد (3) نا أبو مالك كثير بن يحيى نا أبو عوانه عن أبي
بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس بنحوه
ورواه عمران بن حصين عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص قالا أنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا محمد بن
إسماعيل البخاري نا عمر بن عبد الوهاب الرياحي نا معتمر بن سليمان عن أبيه سليمان

(1) الزيادة عن م والمسند للايضاح.
(2) بالأصل وم والمطبوعة: (قال: وسد الأبواب المسجد) والمثبت عن المسند.
(3) مسند أحمد 1 / 710 رقم 3063 (ط دار الفكر بيروت).
102

التيمي عن منصور عن ربعي عن عمران بن حصين قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأدفع الراية إلى رجل (1) يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
فبعث إلى علي فجاء وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه الراية فما رد وجهه حتى فتح الله
عليه وما اشتكاها بعد [* * * *]
أخبرنا ابن الحسن الفرضي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا عبد الرحمن بن
عبد العزيز بن أحمد السراج أنا أبو عبد الله محمد بن عيسى التميمي نا محمد بن يونس
وهو الكديمي نا عمر بن عبد الوهاب الرياحي نا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي
يحدث عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن عمران بن حصين قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأدفعن الراية إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله
فأرسل إلى علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه فبرأ فدفعها إليه فسار حتى فتح
الله عليه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر بن
القصاري
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن قالا
ح وأنا أبو محمد طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان
ح وأخبرنا أبو منصور سعيد بن محمد بن عمرو الرزاز وأبو الطيب سعيد بن
يخلف بن ميمون الكتامي وأبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل وأبو محمد
أحمد بن عبد الله بن الحسين الآمدي وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الخياط
المقرئ وأبو البيضاء (2) سعد بن عبد الله الحبشي مولى موسى بن جعفر الحجبي قالوا
أنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر قالا أنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى
البيع قالا أنا أبو عبد الله المحاملي نا إبراهيم بن هانئ نا أبو نعيم الطحان نا علي بن
هاشم عن محمد بن علي السلمي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن جراش قال
محمد ولو قلت إني سمعته من ربعي لصدقت عن عمران بن حصين قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

(1) في (ز): الرجل. وفي م كالأصل.
(2) كذا بالأصل وم: (البيضاء) وفي المطبوعة: البقاء قارن مع المشيخة 70 / أ وفيها: (أبو البيضاء أيضا.
103

فأعطاها عليا وفتح الله خيبر [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم
عيسى بن علي الوزير أنا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو موسى الهروي وهو
إسحاق بن إبراهيم (1) نا علي بن هاشم عن محمد بن علي عن منصور عن ربعي عن
عمران بن حصين قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا
يردها حتى يفتح عليه قال فدفعها إلى علي [* * * *]
ورواه أبو سعيد الخدري
أخبرناه أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي التميمي أنا أبن بكر بن مالك نا
عبد الله بن أحمد (2) نا أبي مصعب بن المقدام وحجين بن المثنى قالا نا إسرائيل
نا عبد الله بن عصمة العجلي قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول
إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخذ الراية فهزها ثم قال من يأخذها بحقها فجاء (3) فلان
فقال أنا فقال امط ثم جاء رجل اخر فقال أنا فقال امط ثم قال النبي (صلى الله عليه وسلم)
والذي أكرم (4) وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر (5) هاك يا علي فانطلق حتى فتح الله
عليه خيبر وفدك وجاء بعجوتهما وقد يدهما قال مصعب بعجوتها وقديدها [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة قالت (6) قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا حسين بن محمد نا إسرائيل عن عبد الله بن عصمة
قال سمعت أبا سعيد يقول أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الراية فهزها (7) ثم قال من يأخذها
بحقها فجاء الزبير فقال أنا فقال أمط ثم قام اخر وقال ابن حمدان رجل اخر فقال أنا

(1) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن م والمطبوعة ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 337.
(2) مسند أحمد بن حنبل 4 / 34 رقم 11122.
(3) بالأصل: فقال تصحيف والتصويب عن م والمسند.
(4) كذا بالأصول وفي المسند: كرم.
(5) بالأصل وم و (ز): (لا هزها فجاء علي فانطلق) والمثبت عن المسند.
(6) بياض بالأصل والمستدرك (قالت) عن م.
(7) (فهزها) مكانها في م بياض.
104

فقال أمط (1) ثم اتفقا فقالا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والذي كرم وقال ابن
حمدان أكرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر بها هاك يا علي فقبضها ثم انطلق حتى
فتح الله عليه فدك خيبر وجاء بعجوتها وقديدها وقال ابن حمدان حتى فتح الله
فدك [* * * *]
ورواه أبو ليلى الأنصاري عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو القاسم القشيري وأبو بكر أحمد بن منصور بن
خلف قالا أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو نصر محمد بن
حمدوية بن سهل نا عبد الله بن حماد نا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن
حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
قال
كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزاة فدعا عليا ثم قال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله
ورسوله يفتح الله عليه ليس بفرار فتطاول الناس لها ورفعوا رؤوسهم وقال مرة
فتشرف فجاء علي فدفع إليه الراية فتوجه فقتل مرحب (2) اليهودي وفتح الله عليه
كذا قال والمحفوظ أن أبا ليلى رواه عن علي
أخبرناه أبو علي بن السبط نا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب نا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن المنهال عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
كان أبي يسمر مع علي وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في
الصيف فقيل له لو سألته فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث إلى وأنا أرمد العين يوم
خيبر فقلت يا رسول الله أني أرمد العين فتفل في عيني فقال اللهم أذهب عنه الحر
والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ وقال لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله
ويحبه الله ورسوله (4) ليس بفرار فتشرف لها أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فأعطانيها

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل والعبارة غير مقروءة في (ز): والزيادة عن م.
(2) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: مرحبا.
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 214 رقم 778 ط. دار الفكر بيروت.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن المسند.
105

ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن
إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا ابن أبي
ليلى عن المنهال بن (1) عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
كان علي يلبس ثياب الشتاء في الصيف وثياب الصيف في الشتاء فقيل لأبي لو
سألته عن هذا فسأله فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث إلي وكنت أرمد العين يوم خيبر
فقلت يا رسول الله إني أرمد العين فتفل في عيني وقال اللهم أذهب عنه الحر والبرد
فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ قال وقال (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله
ورسوله ويحب الله ورسوله ليس بفرار قال فتشرف لها الناس فبعث إلى علي فأعطاه
الراية [* * * *]
ورواه يونس بن بكير عن محمد بن عبد الرحمن فزاد في متنه (2)
أخبرنا (3) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو والحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
قال
كان علي (4) يلبس في الحر الشديد القباء المحشو الثخين وما يبالي الحر فأتاني
أصحابي فقالوا إنا قد رأينا من أمير المؤمنين شيئا فهل رأيته فقلت وما هو قالوا (5)
رأيناه يخرج علينا في الحر الشديد في القباء المحشو الثخين وما يبالي الحر ويخرج علينا في
البرد الشديد في الثوبين الخفيفين وما يبالي البرد فهل سمعت في ذلك شيئا فقلت لا ما
سمعت فيه بشئ فقالوا سل لنا أباك عن ذلك فإنه يسمر معه فأتيته فسألته وأخبرته ما قال
الناس فقال ما سمعت في ذلك شيئا قلت فإنهم قد أمروني أن أسألك فدخل على علي
فسمر معه ثم قال يا أمير المؤمنين إن الناس قد تفقدوا (6) منك شيئا وسألوني عنه فلم أدر
ما هو فقال علي وما ذلك فقال يزعمون أنك تخرج عليهم في الحر الشديد عليك القباء
المحشو الثخين لا تبالي بالحر وتخرج عليهم في البرد الشديد عليك الثوبان الخفيفان لا تبالي

(1) الأصل: (عن) تصحيف والمثبت عن م.
(2) تقرأ بالأصل: (بيته) والمثبت عن م و (ز).
(5) كذا بالأصول وفي المطبوعة: وأخبرناه (4) زيادة عن م للايضاح.
(7) الأصل وم: قال.
(6) إعجامها مضطرب بالأصل وم تقرأ بالأصل: (يعقدوا) والمثبت عن المختصر والمطبوعة.
106

البرد فقال أوما شهدت معنا خيبر فقلت بلى فما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين دعا
أبا بكر فعقد له وبعثه إلى القوم فانطلق ثم جاءه بالناس وقد هزموا فقال بلى قال ثم
بعث إلى عمر فعقد له ثم بعثه إلى القوم فانطلق ولقي القوم فقاتلهم ثم رجع وقد هزم فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند ذلك لأعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله ورسوله يفتح عليه غير
فرار فدعاني فأعطاني الراية ثم قال انطلق فقلت يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني أرمد والله ما
أبصر فتفل في عيني ثم قال اللهم أكفه الحر البرد فما وجدت بعد يومي ذلك بردا ولا
حرا [* * * *]
ورواه عبيد الله بن موسى العبسي عن ابن أبي ليلى فقرن بالمنهال الحكم بن عتيبة
كما فرق بينهما (1)
أخبرناه أبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد بن علي أنا جدي
لأمي أبو طاهر بن محمود الثقفي فيما قرئ عليه وأنا حاضر أنا أبو بكر محمد بن
عبيد الله بن الحسن بن محمد العدل نا محمد بن عمر بن عبد الله بن الحسن أنا (2)
أحمد بن منصور أنا عبيد الله بن موسى أنا ابن أبي ليلى عن الحكم والمنهال عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه
أنه قال لعلي وكان يسمر معه إن الناس قد أنكروا منك أن تخرج في البرد في
الملائتين وفي في الحر الحشو والثوب الثقيل قال فقال علي ألم تكن معنا بخيبر قال
بلى قال فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث أبا بكر وعقد
له لواء فرجع وقد انهزم فبعث عمر وعقد له لواء فرجع منهزما بالناس فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله
ويحب الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار قال فأرسل إلي وأنا أرمد فقلت إني
أرمد فتفل في عيني ثم قال اللهم أكفه أذى الحر والبرد قال فما وجدت حرا بعده ولا
بردا [* * * *]
ورواه معاوية بن ميسرة العبدي عن الحكم
أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب

(1) كذا بياض بالأصل وم.
(2) بالأصل و (ز): (بن) والمثبت عن م انظر ترجمة أحمد بن منصور الرمادي البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 151
وسير أعلام النبلاء 12 / 389.
107

ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن
قالا أنا أبو محمد التميمي قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد
الواعظ نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد (1) بن عقدة الكوفي إملاء نا أحمد بن
عبد الرحمن بن سراج أبو عبد الله الكندي حدثني مخلد بن أبي قريش الطحان نا
معاوية بن بشر (2) العبدي حدثني الحكم بن عتيبة أنه سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول
كان أبو ليلى يسمر مع علي قال اجتمع إلي القوم (3) من أهل المسجد فقالوا إنا ننكر
من أمير المؤمنين لباسه في الشتاء الثوب الواحد وفي الصيف القباء المحشو فلو سالت أباك
أن يسأله إذا سمر عنده قال عبد الرحمن فدخلنا عليه فسأله أبو ليلى فقال أما كنت معنا
بخيبر قال بلى قال فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لأعطين الرابة رجلا يحب الله ورسوله
ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله على يديه فتشرف (4) لها أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أين علي فقيل إنه أرمد فدعاني فتفل في عيني وقال اللهم
أذهب عنه الحر والبرد وأعطاني الراية ففتح الله علي فما وجدت بعدها حرا ولا
بردا [* * * *]
واللفظ للخطيب
ورواه بكير بن سعد عن ابن أبي ليلى
أخبرناه أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد الحسناباذي (5) أنا أحمد بن محمد بن الصلت نا أحمد بن محمد بن
سعيد نا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي نا أبي حدثني فضيل بن عثمان
حدثني أمي الصيرفي (6) عن بكير بن سعد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
كان أبو ليلى يسمر مع علي بن أبي طالب وأسمر (7) معه فأنكر قوم من أهل المسجد
لباس علي في الشتاء الثوب الرقيق وفي الصيف الثوب الكثيف فقالوا لي قل لأبي ليلى

(1) الأصل: معبد وفي م: شعيب تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 340.
(2 9 كذا بالأصل وم: هنا وفي (ز) بشير والذي تقدم قريبا معاوية بن ميسرة وفي المطبوعة هنا أيضا: ميسرة.
(3) كذا بالأصل وفي م و (ز): (نفر).
(4) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: فتشوف له.
(5) كذا بالأصول وفي المطبوعة: الحسن آبادي.
(6) هو أمي بن ربيعة المرادي أبو عبد الرحمن الصيرفي ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 312.
(7) الأصل وم: وسمر.
108

يسأله إذا سمر معه قال (1) فذكرت ذلك لأبي ليلى فذكره له فقال له أمير المؤمنين أوما
كنت معنا بخيبر قال بلى قال أفما تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لأعطين رايتي رجلا
يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه فتشرف لنا من تشرف
فأرسل إلى فدعاني وأنا أرمد فتفل في عيني ودعا لي فأعطاني رايته ففتح الله علي به فقال
أبو ليلى قال فإني والله ما وجدت بعد دعوة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حرا ولا بردا حتى جلست
مجلسي هذا
أخبرنا أبو علي بن السبط أن أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي
قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا معتمر بن
سليمان عن أبيه عن مغيرة
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا (3) عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد
وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم (4) بن (3) أبي عثمان
قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف نا
جرير عن المغيرة عن أم موسى قالت
سمعت عليا يقول ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجهي وتفل في
عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبو سعد الجنزرودي (5) نا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين أنا إبراهيم بن منصور نا أبو
بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا جرير عن مغيرة عن أم موسى قالت
سمعت عليا يقول ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجهي وتفل في

(1) زيادة للايضاح.
(2) مسند أحمد بن حنبل 1 / 169 رقم 579 باختلاف.
(3) ما بين الرقمين سقط من م.
(4) في (ز) تقرأ: أبو القاسم.
(5) بالأصل: (نا سعيد الجنررودي) وفي م: (أبو سعد الحنروردي) والصواب ما أثبت والسند معروف.
109

عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية
أخبرنا أبو القاسم بن مندوية أنا أبو الحسن الحسناباذي أنا أحمد بن محمد بن
الصلت نا أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن علي بن عبد (1) الرحمن نا أبي نا
محمد بن صبيح السماك عن عبد الكريم الجزار قال ابن عقدة وهو عبد الكريم بن
عبد الله البجلي عن أبي إسحاق عن عقد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال ما رمدت
ولا صدعت منذ دعا لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عبد الرحمن بن
محمد بن العباس أنا رضوان بن أحمد
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (2) أنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو العباس محمد بن يعقوب
قالا نا أحمد بن بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني
عبد الله بن الحسن (3) عن بعض أهله عن أبي رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) برايته فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله
فقاتلهم فضربه رجل من يهود فطرح ترسه من يده فتناول علي بابا من عند الحصن (4)
فتترس (5) به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم ألقاه من يده فلقد
رأيتني في نفر يعني سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما استطعنا أن نقلبه
وسقط من حديث البيهقي عن عبد الله بن الحسن
اخر الجزء الخمسين بعد الثلاثمائة من أصل السماع وهو اخر المجلد الخامس
والثلاثين منه
أخبرنا أبو الأعز (6) قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص
عمر بن محمد بن علي نا قاسم بن زكريا إسماعيل بن موسى نا المطلب بن زياد
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن

(1) بالأصول والمطبوعة: عبيد الرحمن.
(2) رواه البيهقي في دلائل النبوة 4 / 212 وانظر سيرة ابن هشام 3 / 290 والبداية والنهاية 4 / 189.
(3) (عبد الله بن الحسن) ليس في دلائل النبوة للبيهقي وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى هذا السقط في السند.
(4) في دلائل النبوة: باب الحصن.
(5) في الدلائل: فترس.
(6) في المطبوعة: أبو العز.
110

الحربي نا العباس بن أحمد البرتي (1) أنا إسماعيل نا المطلب بن زياد
عن ليث عن أبي جعفر عن جابر وقال أبو بكر حدثني جابر بن عبد الله
أن عليا حمل الباب زاد أبو بكر على ظهره وقالا يوم خيبر حتى صعد المسلمون
عليه ففتحوها وأنه جربوه بعد وقال أبو بكر فإنهم جربوه بعد ذلك فلم يحمله إلا
أربعون رجلا
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن سليمان بن بنت مطر نا أبو معاوية نا
موسى بن مسلم عن ابن سابط عن سعد قال
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله
قال فدفعها إلى علي [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد العيار
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر
قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف قالا (2) أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن عبد الله
الفامي (39 أنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن
مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال
أمر (4) معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب فقال أما ما
ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله
تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون
من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
قال فتطاول لها (5) قال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه وقال العيار في

(1) الأصل: البرني تصحيف والمثبت عن م ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 15.
(2) الأصل: قال والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة.
(3) تقرأ بالأصل و (ز): (العامي) والمثبت عن م راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1020.
(4) الأصل: (أبو) تصحيف والمثبت عن م.
(5) كذا بالأصل وم (ز) يعني تطاول لها أصحابه.
111

عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه
ولما نزلت هذه الآية " ندع أبناءنا وأبناءكم " (1) دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا وفاطمة
وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس
قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن
إسحاق أنا أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك
ح وأخبرناه محمد السيدي نا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو بكر
محمد بن محمد الباغندي
قالا نا هشام بن عمار نا حاتم بن إسماعيل نا بكير بن مسمار عن عامر بن
سعد عن أبيه قال
مر معاوية وقال الباغندي مر رجل بسعد فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب
فقال زاد ابن مروان سعد وقالا أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلا أسبه
لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول زاد ابن مروان له قالا وخلفه في بعض مغازيه فقال
علي يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما ترضى أن تكون
مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وقال ابن مروان لا بنوة بعدي [* * * *]
وسمعته يقول لأعطين الراية زاد ابن مروان غدا وقالا رجلا يحب الله ورسوله
ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا وقال الباغندي فتطاول (2) لها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ادعوا عليا فأتي به أرمد فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الراية عليه
فلما نزلت وقال الباغندي وقال لما نزلت الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم
الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " (3) دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا
فقال اللهم أهلي زاد الباغندي اللهم هؤلاء أهلي

(1) سورة آل عمران الآية: 61.
(2) كذا بالأصول وفي المطبوعة: فتطاولنا لها.
(سورة الأحزاب الآية: 33.
112

أخبرنا (1) أبو محمد بن طاوس إملاء نا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
الحبن مخلد
ح قال وأنا أبو الغنائم أنا أبو (2) الحسين محمد بن أحمد بن القاسم الباهلي (3)
الضبي (4) قال وأنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة أنا أبو الحسين
(5) ابن رزقويه (6)
ح قال وأنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم الحسناباذي بأصبهان أنا ابن (7)
الفضل القطان قالوا أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا الحسن بن عرفة نا
علي بن ثابت الجزري عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد قال سمعت عامر بن سعد
يقول قال سعد
لعلي ثلاث لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم
نزل (8) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه قال
اللهم هؤلاء أهل بيتي
وقال حين خلفه في غزاة غزاها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبوة
وقوله يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فتطاول
المهاجرون لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليراهم فقال أين علي قالوا هو أرمد وقال ابن الفضل
قيل له أرمد قال ادعوه فدعوه فبصق في عينيه ففتح على يديه [* * * *]
كتب به إلي أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان
وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى القرشي وأبو سليمان داود بن محمد
الإربلي عنه أنا أبو الحسن بن مخلد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة

(1) ورد هنا في الأزهرية فقط.
آخر التسعين بعد الأربعمئة من الفرع وهو آخر المجلد التاسع والأربعين.
(2) بالأصل: (ابن أبي الحسين) والمثبت عن م والسند غير واضح في (ز).
(3) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م: (المحاملي) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 265.
(4) مكانها بياض في م.
(5) الأصل: الحسن والمثبت عن م والمطبوعة.
(6) مكانها بياض في م.
(7) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: أبو الفضل.
(8) الأصل وم: فنزل والمثبت عن المطبوعة.
113

نا علي بن ثابت الجزري عن بكير بن مسمار عامر بن سعد قال سمعت عامر بن
سعد يقول قال سعد قال
لعلي ثلاث لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم
نزل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما (1) تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي
وقال له حين خلفه في غزاة غزاها فقال علي يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلفتني مع النساء
والصبيان فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
لا نبوة (2)
وقوله يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه فتطاول
المهاجرون لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليراهم فقال أين علي قالوا هو رمد قال ادعوه
فدعوة فبصق في عينيه ففتح الله على يديه
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا (3)
أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب (4) بن شريح
الشاشي نا محمد ن عبيد الله بن المنادي نا إبراهيم بن المنذر نا (5) إبراهيم بن
المهاجر بن مسمار عن أبيه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص (6) قال (7) قال سعد أما
والله إني لأعرف عليا وما قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشهد أنه لقال لعلي يوم غدير خم (8) ونحن
قعود معه فأخذ بضبعه (9) ثم قام به ثم قال
أيها الناس من مولاكم قالوا الله ورسوله قال من كنت مولاه (10) فعلي مولاه
اللهم عاد من عاداه ووال من والاه
ثم قال في غزوة أراد أن يخلفه (11) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتخل فني في النساء والذراري

(1) الأصل وم: وابنيها.
(2) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: لا نبي بعدي.
(3) مطموس بالأصل والمستدرك بين معكوفتين عن م.
(4) مطموس بالأصل والمثبت عن م.
(5) مطموس بالأصل والمثبت عن م.
(6) مطموس بالأصل والمثبت عن م.
(7) فوقها في الأصل: (س).
(8) غدير خم: ماء بين مكة والمدينة بينه وبين الجحفة ميلان أو ثلاثة (معجم البلدان).
(9) مطموس بالأصل والمثبت عن م.
(10) مطموس بالأصل والمستدرك من م.
(11) مطموس بالأصل والمستدرك عن م.
114

فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
(1) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة (2) بعدي [* * * *]
وقال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا وخرج بها في يده رجلا (3) يحب الله
ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار (4) فجثم الناس على الركب
فالتفت إلى علي فلم يره قال أين علي قيل يشتكي عينيه فدخل عليه (5) فتفل في
عينيه ومسحهما ثم خرج به وأعطاه الراية إلى
أخبرنا (6) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو
حفص عمر بن محمد الزيات (7) نا قاسم بن زكريا (8) المطرز نا إسماعيل بن موسى نا
عبد السلام بن حرب عن موسى الصغير عن عباد (9) عن عبد الرحمن بن سابط عن
محمد بن سعد (10)
وأخبرنا أبو طاهر قراءة نا ابن الأسعد نا أبو محمد الحسن بن علي نا أبو
حفص عمر بن محمد بن ثابت أنبأنا ابن المطرز نا إسماعيل بن موسى نا
عبد السلام بن حرب عن موسى الصغير عن عباد عن عبد الرحمن بن سابط (11) عن سعد قال
كنت جالسا عند فلان فذكروا عليا فتنقضوه فقلت أين أبي (12) سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول له ثلاثا لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعته
يقول له

(1) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: (نبي).
(3) فقط وردت في الأصل وليست في م و (ز) والمطبوعة.
(4) (يديه ليس بفرار) مكانها بياض في م.
(5) قوله: (يشتكي عينيه فدخل عليه) مكانه بياض في م.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ومضطرب في (ز) نستدركه عن م وقد قومناه عن المطبوعة.
(7) في المطبوعة: ابن ثابت.
(8) في المطبوعة: زنجويه.
(9) سقطت من م. والمستدرك بين قوسين عن المطبوعة.
(10) بياض في م والمستدرك بين قوسين عن المطبوعة.
(11) ما بين الرقمين سقط من م وقومنا السند عن المطبوعة.
(12) بياض بالأصل وفي م: ابن أبي طالب (بعدها بياض).
115

أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
وسمعته يقول
لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار
وسمعته يقول من كنت مولاه فعلي مولاه
أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو عبد الله الحسين (1) بن محمد بن عبد الوهاب
وأم البهاء فاطمة بنت علي ين الحسين بن جدا قالوا أنا محمد بن علي بن علي (2) بن
حسن الدجاجي أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز نا أبو عيسى محمد بن
الهيثم بن خالد الوراق نا الحسن بن عرفة العبدي نا محمد بن حازم (3) أبو معاوية
الضرير عن موسى بن مسلم الشيباني عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد بن أبي
وقاص
قال قدم معاوية في حجاته فأتاه سعد بن أبي وقاص (4) فذكروا عليا فقال
سعد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ثلاث خصال لان تمون لي واحدة منهن أحب إلي من
الدنيا وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه
وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله
وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقو ل أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي
أخبرنا أبو الفضيل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا
الهيثم بن كليب الشاشي نا أحمد بن شداد الترمذي نا علي بن فادم نا إسرائيل عن
عبد الله بن شريك عن الحارث بن مالك قال
أتيت مكة فلقيت سع بن أبي وقاص فقلت هل سمعت لعلي منقية قال قد
شهدت له أربعا لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا أعمر فيها مثل عمر نوح عليه
السلام
إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث أبا بكر ببراءة إلى مشركي قريش فسار بها يوما وليلة ثم قال

(1) الأصل: الحسن والمثبت عن م والمطبوعة.
(2) (بن علي) لم تكرر في المطبوعة.
(3) الأصل وم: حازم تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 73.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن م.
116

لعلي اتبع أبا بكر فخذها فبلغها ورد علي أبا بكر فرجع أبو بكر فقال يا رسول الله أنزل
بي شئ قال لا إلا خير إلا أنه ليس يبلغ عني إلا أنا أو رجل مني أو قال من أهل
بيتي [* * * *]
قال فكنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في المسجد فنودي فينا ليلا ليخرج من المسجد إلا آل
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وال علي قال فخرجنا نجر نعالنا فلما أصبحنا أتى العباس النبي (صلى الله عليه وسلم)
فقال يا رسول الله أخرجت أعمامك وأصحابك وأسكنت هذا الغلام فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ما أنا أمرت بإخراجكم ولا إسكان هذا الغلام إن الله هو أمر به [* * * *]
قال والثالثة أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) بعث عمرا (1) وسعدا إلى خيبر فخرج سعد ورجع عمر
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
في ثناء (2) كثير أخشى أن أخطئ بعضه (3) فدعا عليا فقالوا له إنه أرمد فجئ به
يقاد فقال له افتح عينيك فقال لا أستطيع قال فتفل في عينيه من ريقه ودلكها بإبهامه
وأعطاه الراية
والرابعة يوم غدير خم قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأبلغ ثم قال يا أيها الناس ألست أولى
بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات قالوا بلى قال ادن يا علي فرفع يده ورفع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده حتى نظرت إلى بياض إبطيه فقال من كنت مولاه فعلي مولاه حتى
قالها ثلاث مرات [* * * *]
والخامسة من مناقبه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غزا على ناقته الحمراء (4) وخلف عليا فنفست
ذلك عليه قريش وقالوا إنه إنما خلف (5) أنه استثقله وكره صحبته فبلغ ذلك عليا قال
فجاء حتى أخذ بغرز الناقة فقال علي زعمت قريش أنك إنما خلفتني أنك تستثقلني وكرهت
صحبتي قال وبكى علي قال فنادى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في
الناس فاجتمعوا ثم قال أيها الناس ما منكم أحدا إلا وله حامة (6) أما ترضى ابن أبي طالب أن تكون مني بمنزلة هارون من
موسى إلا أنه لا نبي بعدي فقال علي رضيت عن الله ورسوله [* * * *]

(1) بالأصل: (عمر وسعدا) وفي م: (عمر وسعد).
(2) بياض بالأصل وم والمستدرك عن المختصر وفيه: في ثناء كبير.
(3) الذي بالأصل وم: (أحصى) والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة وفي المختصر: أخشى أن لا أحصى
(4) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م والمطبوعة.
(5) في م والمطبوعة: خلفه (6) الحامة: الخاصة.
117

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن
محمد أنا أبو محمد الحسن (4) بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو عمران موسى بن العباس نا ابن أبي
الحنين نا أحمد بن مفضل عن يحيى بن سلمة بن نفيل عن مسلم الملائي عن خيثمة بن
عبد الرحمن قال
قلت لسعد بن أبي وقاص ما خلفك عن علي أشئ رأيته أو شئ سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا بل رأيته أما إني قد سمعت له من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثا لو
تكون واحدة لي منها أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ومن الدنيا وما فيها
لما كان غزوة تبوك خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا في أهله قال فوجد علي في نفسه فقال
له أما ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبوة [* * * *]
وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله
ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار لا يرجع حتى يفتح عليه فلما أصبح صلى الفجر ثم نظر في وجوه
القوم فرأى عليا منكسا في ناحية القوم يشتكي عينيه قال فدعاه فقال يا رسول الله أني
أرمد قال فأخذ يمسح (2) عينيه ودعا له قال علي فوالذي بعثه بالحق ما اشتكيتها بعد
قال ثم أعطاه الراية قال فمضى بها قال وأبلغه الناس من خلفه قال فما تكامل الناس
من خلفه حتى لقي مرحب فاتقاه (3) بالرمح فقتله ثم مضى إلى الباب حتى أخذ بحلقة الباب
ثم قال أنزلوا يا أعداء الله على حكم الله وحكم رسوله وعلى كل بيضاء وصفراء قال
فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجلس على الباب فجعل علي يخرجهم على حكم الله وحكم رسوله
فبايعهم وهو أخذ بيد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فخرج حيي ين أخطب قال فقال له
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) برئت منك ذمة الله وذمة رسوله إن كتمتني شيئا قال نعم وكانت له سقاية
في الجاهلية فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما فعلت سقايتكم التي كانت لكم في الجاهلية قال
فقال يا رسول الله أجلينا يوم النضير فاستمددناها ما نزل بنا من الحاجة قال فبرئت منك
ذمة الله وذمة رسوله إن كذبتني قال نعم قال فأتاه الملك فأخبره فدعاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فقال أذهب إلى جذوع نخلة كذا وكذا فإنه قد نقرها وجعل السقاية في جوفه قال
فاستخرجها فجاء بها قال فلما جاء بها قال لعلي قم فاضرب عنقه قال فقام إليه

(1) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أبو محمد الحسن بن الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي.
(2) الأصل: فمسح والمثبت عن م وفي المطبوعة: فأخذه إليه فمسح..
(3) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م والمطبوعة.
118

علي فضرب عنقه وضر ب عنق ابن أبي الحقيق وكان زوج صفية بنت حيي وكان عروسا بها
قال فأصابها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم خم ورفع بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي
مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن
عمرو نا أحمد بن خالد الوهبي أبو (1) سعيد نا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي
نجيح عن أبيه قال
لما حج معاوية أخذ بيد سعد بن أبي وقاص فقال يا أبا إسحاق إنا قوم قد أجفانا هذا
الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسى بعض سننه فطف بطوافك قال فلما فرغ أدخله
في دار الندوة فأجلسه معه على سريره ثم ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه قال أدخلتني
دارك وأقعدتني على سريرك ثم وقعت فيه تشتمه والله لأن أكون في إحدى خلاله الثلاث
أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمي ولأن يكون قال لي ما قاله (2) له حين رآه
غزا تبوكا ألا ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أحب إلي
من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس
ولأن يكون قال لي ما قال له يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله
على يديه ليس بفرار أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس
ولأن أكون صهره على ابنته ولي منها من الولد ما له أحب إلي من أن يكون لي ما
طلعت عليه الشمس
لا أدخل عليك (3) دارا بعد اليوم ثم نفض رداءه ثم خرج
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان
نا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ بالكوفة نا يحيى بن زكريا بن شيبان نا إسحاق بن
يزيد نا جابر بن الحر النخعي عن عبد الله بن شريك عن الحارث بن ثعلبة قال

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 133.
(2) يعني ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(3) يعني على معاوية بن أبي سفيان.
119

سمعت سعد بن أبي وقاص يقول لقد كانت لعلي خصال لأن تكون لي واحدة منها
أحب إلي من الدنيا وما فيها
غزا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تبوكا فقال له علي تخلفني فقال يا ابن أبي طالب أما ترضى
أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى فلأن تكون هذه لي أحب إلي من الدنيا وما فيها
وأخرج الناس من المسجد وترك عليا فيه فقال له علي يحل له ما ما يحل (1)
وقال له يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه
وأرسل أبا بكر ببراءة فأرسل عليا على أثره فأخذ منه براءة فقرأها على أهل مكة فلأن
تكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو يعلى نا عبيد الله بن عمر نا عبد الله بن جعفر أخبرني سهيل (2) بن أبي صالح عن
أبيه عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب
لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن
أعطى حمر النعم قيل وما هن يا أمير المؤمنين قال تزويجه فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وسكناه المسجد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يحل لي فيه ما يحل له والراية يوم خيبر
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود
عبد الرحيم بن علي بن حمد المعدل عنه ح أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
الحافظ (3) نا عبد الله بن محمد بن محمد نا محمد بن إبراهيم نا عبيد الله بن
محمد بن عطاء نا محمد بن إبراهيم بن أبان نا الحسن (4) بن حفص نا هشام بن
سعيد نا عمر بن أسيد عن ابن عمر قال

(1) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة.
(2) الأصل وم: (سهل) تصحيف والصواب ما أثبت قارن مع المطبوعة.
(3) رواه أبو نعيم في كتاب أخبار أصبهان 1 / 276 ضمن ترجمة الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان
والسند هنا فيه اختلاف: حدثنا عبد الله بن محمد بن عطاء ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان نا الحسين بن
حفص.
وبهذا السند رواه في أخبار أصبهان 2 / 210 ضمن ترجمة محمد بن إبراهيم بن أبان الجيراني وفيه: حدثنا
عبد الله بن محمد بن محمد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا الحسين بن حفص.
(4) كذا بالأصول والمطبوعة وفي أخبار أصبهان في الموضعين: الحسين.
(5) كذا بالأصول والمطبوعة وفي أخبار أصبهان في الموضعين: هشام بن سعد.
120

كنا نقول على عهد وفي حديث ابن إبراهيم في زمان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أعطي علي ثلاثا لئن أكون أعطيتهن
أحب إلي من حمر النعم زوجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاطمة فولدت له وأعطي الراية يوم خيبر
وسدت أبواب الناس إلا بابه وفي حديث عبد الله بن محمد إلا باب علي رضي الله عنه
وفيه ولقد أعطي علي بن أبي طالب وفيه خير الناس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والباقي مثله
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن أحمد بن محمد بن
علان أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي نا علي بن محمد بن هارون
الحيري (1) نا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس (2) الزهري نا جعفر بن عون وأبو نعيم
عن هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر قال
كنا نقول في زمان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير الناس أبو بكر ثم عمر ولقد أوتي ابن أبي
طالب ثلاثا لأن أكون أعطيتهن أحب إلي من حمر النعم زوجه النبي (صلى الله عليه وسلم) فاطمة فولدت
منه والراية يوم خيبر وترك بابه في المسجد وسد أبواب الناس
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو
عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا نصر بن علي أنا ابن داود سماه ابن حمدان عبد الله عن
هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر قال
كنا نقول على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رسول الله ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أعطي ابن أبي طالب وفي حديث ابن حمدان علي بن
أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي
واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم تزوج فاطمة وولدت له وأغلق وقال ابن حمدان
وغلق الأبواب غير بابه ودفع الراية إليه يوم خيبر
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا وكيع عن هشام بن سعد عن عمر بن

(1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: الحميري.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م. ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 198.
(3) مسند أحمد بن حنبل 2 / 255 رقم 4797 ط. دار الفكر.
121

أسيد عن ابن عمر قال
كنا نقول في زمن النبي (صلى الله عليه وسلم) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر ولقد
أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم
زوجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابنته وولدت له وسد الأبواب إلا بابه في المسجد وأعطاه الراية يوم
خيبر
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا
عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد بن أحمد (1) بن الطبيز أنا أبو عبد الله محمد بن
عيسى التميمي نا محمد (2) بن يونس بن داود الخولاني (3) عن هشام بن سعد عن
عمر بن أسيد قال سمعت ابن عمر يقول
لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من
حمر النعم تزوج فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فولدت الحسن والحسين سبطي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحبيبي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسد الأبواب كلها إلا باب علي ودفع إليه الراية يوم
خيبر
أخبرناه مختصرا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن
الحسن بن أبي عثمان أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي
أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد المطيري نا أبو منصور نصر بن داود بن طوق
الخلنجي أبو نعيم نا هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر قال سد الأبواب
كلها إلا باب علي
أخبرنا الأمين أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم العبشمي وأبو الفتح محمد بن
علي بن عبد الله المصري بهراة قالا أنا أبو عبد الله محمد بن أبي مسعود الفاريس أنا
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا حماد بن
الحسن بن عنبسة النهشلي نا أبي نا هشيم عن العوام ابن حوشب عن حبيب بن أبي
ثابت عن ابن عمر قال
جاء رجل من الأنصار إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله إن اليهود قتلوا أخي فقال

(1) كذا بالأصل: (بن أحمد) مكرر. ولم تكرر في م والمطبوعة. قارن مع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 497.
(2) غير واضحة في (ز).
(3) الأصل: (الخولان) ومكانها بياض في م.
122

لأدفعن الراية غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فيفتح الله عز وجل عليه
فيمكنك من قاتل أخيك فاستشرف لها أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فبعث إلى علي فعقد له
اللواء فقال يا رسول الله إني أرمد كما ترى وكان يومئذ أرمد قال فتفل في عينيه قال
علي فما رمدت بعد يومئذ فنهض علي لذلك الوجه
قال العوام فأخبرني جبلة بن سحيم أو حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال فما تتام
اخرنا حتى فتح على أولنا فأخذ علي قاتل ذلك الأنصاري فدفعه إلى أخيه فقتله
قال ابن صاعد هذا حديث غريب ما سمعناه إلا منه
أخبرنا ابن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو
أحمد بن عدي (1) نا ابن سعيد نا محمد بن الحسن (2) بن معاوية بن هشام قال وجدت
في كتاب جدي نا عمر بن زياد الهلالي عن الأسود بن قيس عن نبيح الغنوي (3) عن
أبي سعيد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يحبه الله
ورسوله ويحب الله ورسوله فأعطاها عليا [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى
السلمي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا مكحول أنا أبو الحسين أحمد بن سليمان
الرهاوي نا مالك بن إسماعيل نا عبد الرحمن بن حميد الرواسي (4) نا عبد الكريم بن
سليط (5) عن ابن بريدة عن أبيه
أن نفرا من الأنصار قالوا لعلي عندك فاطمة فدخل على النبي (صلى الله عليه وسلم) فسلم عليه فقال
ما حاجة ابن أبي طالب قال ذكرت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال مرحبا وأهلا لم
يزده عليها فخرج على الرهط من الأنصار ينتظرونه فقالوا ما وراءك قال ما أدري غير
أنه قال لي مرحبا وأهلا قالوا بكفيك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إحداهما قد أعطاك الأهل
وأعطاك المرحب فلما كان بعد ذلك بعد ما زوجه قال يا علي إنه لا بد للعرس من (6)
وليمة فقال سعد (7) وجمع له رهط من الأنصار آصع من الذرة فلما كان ليلة البناء

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 52 ضمن ترجمة عمر بن زياد الهلالي.
(2) كذا بالأصول والمطبوعة وفي ابن عدي: الحسين.
(3) الأصل: العنزي والمثبت عن م والمطبوعة قارن مع ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 42.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 167.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 7 ط دار أفكر.
(6) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(7) بياض بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: فقال سعد: (عندي كبش).
123

قال يا علي لا تحدث شيئا فدعا بماء فتوضأ منه ثم أفرغه على علي فقال
اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في شملهما [* * * *] (1)
قال أبو الحسين الشمل الجماع
رواه النسائي عن الرهاوي
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد نا أبو الحسين بن
المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث (2) أنا نصر بن
علي أنا سفيان عن (3) ابن أبي نجيح عن أبيه سمع رجلا سمع عليا على منبر الكوفة يقول
أردت أن أخطب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابنته ثم ذكرت أن لا شئ لي ثم ذكرت عائدته
وصلته فخطبتها قال هل عندك شئ قلت لا قال فأين درعك الحطمية التي أعطيتك
يوم كذا وكذا قلت عندي قال فأعطها فأعطيتها فزوجني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل
علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلي (4) كساء أو قطيفة فتحشحشنا (5) فقال مكانكما قلت يا
رسول الله أنا أحب إليك أم هي قال هي أحب إلي منك وأنت أعز علي منها
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر أنا
محمد بن زبان نا (6) الحارث بن مسكين نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل
سمع عليا بالكوفة يقول
أردت أن أخطب إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكرت أنه لا شئ لي فذكرت صلته وعائدته
فخطبته إليه فقال هل لك من شئ فقلت لا قال أين درعك الحطمية (7) التي
أعطيتك يوم كذا وكذا قلت هي عندي فزوجني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما كانت ليلة دخلت
علي قال لا تحدثا شيئا حتى آتيكما قال فأتانا وعليه (8) قطيفة أو كساء فتحشحشنا (9)

(1) بياض بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: حتى آتيكما.
(2) سقطت من الأصل واستدركت للايضاح عن م.
(3) زيادة لتقويم السند عن م.
(4) في المطبوعة: وعليه.
(5) رسمها مضطرب بالأصل وشطبت بخط أفقي واستدركت اللفظة على هامش الأصل وبعدها صح.
(6) كذا بالأصول وفي المطبوعة: ريان.
(7) الحطمية: نسبة إلى حطم بن محارب بن وديعة كان يعمل الدروع أو هي التي تكسر السيوف أو الثقيلة.
العريضة (تاج العروس مادة: حطم).
(8) كذا بالأصول (وعليه) هنا ومر في الرواية السابقة: وعلي.
(9) التحشحش: التحرك للنهوض (النهاية لابن الأثير).
124

فقال مكانكما ثم دعا بقدح من ماء فدعا فيه ثم رشه علي وعليها قال قلت يا
رسول الله أنا أحب إليك أم هي قال هي أحب إلي وأنت أعز علي منها [* * * *]
أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن وأبو الحسن علي بن
عساكر بن سرور قالا أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحديد
ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن المسلم بن نصر بن أحمد الرحبي بالرحبة
وبدمشق أنا خال أبي أبو المرجا سعد الله بن صاعد بن المرجا الرحبي ببغداد قالا أنا
أبو المعمر المسدد بن علي أنا أبو القاسم إسماعيل بن القاسم الحلبي نا أبو الحسن
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد العسقلاني نا جعفر بن هارون الفراء أنا محمد بن
كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
لما خطب علي فاطمة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دخل عليها فقال لها أي بنية إن أبن عمك
عليا قد خطبك فماذا تقولين فبكت ثم قالت كأنك يا أبة إنما ذخرتني لفقير قريش
فقال والذي بعثني بالحق ما تكلمت في هذا حتى أذن الله فيه من السماء فقالت فاطمة
رضيت بما رضي الله لي ورسوله فخرج من عندها واجتمع المسلمون إليه ثم قال يا علي
اخطب لنفسك فقال علي الحمد الله الذي لا يموت وهذا محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زوجني
فاطمة ابنته على صداق مبلغه أربعمائة درهم فاسمعوا ما يقول واشهدوا قالوا ما تقول يا
رسول الله قال أشهدكم أني قد زوجته [* * * *]
أخبرنا أبو منصور بن زريق (1) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين
نا أحمد بن الحسن نا محمد بن يونس الأنصاري نا قيس بن الربيع عن الأعمش عن
عباية عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أمرت بتزويجك من
السماء [* * * *]
قال ونا ابن شاهين نا محمد بن هارون بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا
نصر بن علي الجهضمي أنا العباس بن جعفر بن زيد بن طلق عن أبيه عن جده عن
علي
أن رسول الله (2) (صلى الله عليه وسلم) حيث زوجه فاطمة دعا بماء فمجه ثم أدخله معه فرشه في جنبه

(1) الأصل: رزيق وفي م: زرين كلاهما تصحيف.
(2) بالأصل: الرسول والمثبت (رسول الله) عن م.
125

وبين كتفيه (1) وعوذه ب‍ قل هو الله أحد والمعوذتين ثم دعا بفاطمة فقامت على
استحياء فقال لم آل (2) أن زوجتك خير أهلي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المهذب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا أبو أحمد نا خالد يعني ابن طهمان عن نافع بن () 4
أبي نافع عن معقل بن يسار قال
وضأت النبي (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم فقال هل لك في فاطمة تعودها فقلت نعم فقام متوكئا
علي فقال أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال فكأنه لم يكن علي شئ
حتى دخلنا على فاطمة فقال كيف تجدينك قالت والله لقد اشتد كربي واشتدت فاقتي
وطال سقمي
ووجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث قال أوما ترضين أني زوجتك أقدم
أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء قال قرئ على أبي نصر أحمد بن المظفر بن الطوسي حدثكم عبد الله بن
حيان بن عبد العزيز الموصلي نا إبراهيم بن عبد العزيز نا عبد العزيز بن حيان نا
سليمان بن شعيب المصري نا عبد الله بن لهيعة حدثني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله
قال
دخلت أم أيمن على النبي (صلى الله عليه وسلم) وهي تبكي فقال لها ما يبكيك لا ابكى الله عينيك
قالت بكيت يا رسول الله لأني دخلت منزل رجل من الأنصار قد زوج ابنته رجلا من الأنصار
فنثر على رأسها اللوز والسكر فذكرت تزويجك فاطمة من علي بن أبي طالب ولم ينثر عليها
شيئا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لا تبكني يا أم أيمن فوالذي بعثني بالكرامة واستخصني بالرسالة
ما أنا زوجته ولكن الله زوجه ما رضيت حتى رضي علي وما رضيت فاطمة حتى رضي الله
رب العالمين يا أم أيمن إن الله لما أن زوج فاطمة من علي أمر الملائكة المقربين أن يحدقوا
بالعرش فيهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وأمر الجنان أن تزخرف فتزخرفت وأمر

(1) بياض بالأصل وم و (ز) واللفظة استدركت عن المختصر.
(2) لم آل أي لم أقصر ببذل وسعي وما استطعت في ذلك.
(3) مسند أحمد بن حنبل 7 / 287 رقم 20329 (ط. دار الفكر).
(4) الأصل: (عن) تصحيف والمثبت عن م والمسند.
126

الحور العين أن يتزين فتزين وكان الخاطب الله وكان الملائكة الشهود ثم أمر شجرة طوبى
أن تنثر فنثرت عليهم اللؤلؤ الرطب مع الدر الأبيض مع الياقوت الأحمر مع الزبرجد
الأخضر فابتدر حور العين من الجنان يرفلن في الحي والحلل يلتقطنه ويقلن هذا من نثار
فاطمة بنت محمد فهن يتهادينه بينهن إلى يوم القيامة [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا
عبد الواحد بن محمد أنا أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن أحمد بن الحسن نا
موسى بن إبراهيم المروزي نا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن جابر بن عبد الله
قال
لما زوج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاطمة من علي أتاه الناس من قريش فقالوا إنك زوجت عليا
بمهر خسيس فقال ما أنا زوجت عليا ولكن الله زوجه ليلة أسري بي عند سدرة المنتهى
أوحى الله إلى السدرة أن انثري (1) ما عليك فنثرت الدر والجوهر والمرجان فابتدر الحور
العين فالتقطن فهن يتهادينه ويتفاخرن (2) ويقلن هذا من نثار فاطمة بنت محمد عليهما السلام
فلما كانت ليلة الزفاف أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) ببغلته الشهباء وثنى عليها قطيفة وقال لفاطمة اركبي
وأمر سليمان أن يقودها والنبي (صلى الله عليه وسلم) يسوقها فبينا هو في بعض الطريق إذ سمع النبي (صلى الله عليه وسلم)
وجبة (3) فإذا بجبريل في سبعين ألفا وميكائيل في سبعين ألفا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما
أهبكم إلى الأرض قالوا جئنا نزف فاطمة إلى زوجها علي بن أبي طالب فكبر جبريل
وكبر ميكائيل وكبرت الملائكة وكبر محمد (صلى الله عليه وسلم) فرفع (4) التكبير على العرائس من تلك
الليلة
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن
طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو سعيد بن عسب (5) الفارسي بصور نا محمد بن
علي بن راشد نا عبيد الله بن موسى نا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
عن عبد قال

(1) (أن انثري) مكانه بياض في م وبالأصل: أي والتصويب عن المطبوعة.
(2) (ويتفاخرن) مكانها بياض في م.
(3) كذا بالأصل ومكانها بياض في م.
والوجبة: صوت الشئ يسقط فيسمع له صوت كالهدة (راجع اللسان).
(4) اللسان و (ز) رسمها فوقع والمثبت عن م.
(5) كذا بدون إعجام بالأصل وم و (ز).
127

لما أراد النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يوجه فاطمة إلى علي أخذتها رعدة فقال بنية لا تجزعي إني
لم أزوجك من علي إن الله أمرني أن أزوجك منه إن الله لما أمرني أن أزوجك من علي أمر
الملائكة أن يصطفوا صفوفا في الجنة ثم أمر شجر الجنان أن تحمل الحلي والحلل ثم أمر
جبريل فنصب في الجنة منبرا ثم صعد جبريل فاحتطب فلما أن فرغ نثر عليهم من ذلك فمن
أخذ أحسن أو أكثر من صاحبه افتخر به إلى يوم القيامة يكفيك هذا يا بنية ح
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي وأبو الحسن علي بن أحمد الغساني
قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا الحسن بن أبي بكر أنا
محمد بن الحسن بن مقسم العطار نا أبو عمرو أحمد بن خال نا أبي قال وأنا أبو بكر
البرقاني أنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي (2) نا أحمد بن خالد بن عمرو السلفي
الحمصي حدثني أبي نا عبيد الله بن موسى نا
ح وأخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن
عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب نا أحمد بن إبراهيم
العامري نا أبو الأخيل خالد بن عمرو السلفي نا عبيد الله بن موسى الكوفي
عن سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اله بن مسعود
قال أصاب فاطمة زاد الخطيب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال صبيحة العرس رعدة فقال
لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال السلمي النبي يا فاطمة إني قد زوجتك سيدا في الدنيا وإنه
في الآخرة لمن الصالحين يا فاطمة إني وقال السلمي إنه لما أردت أن أملكك لعلي أمر
الله جبريل فقام في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفا ثم خطب عليهم جبريل فزوجك من
علي ثم أمر زاد السلمي الله شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم أمرها فنثرته على
الملائكة فمن أخذ منهم وقال السلمي منها وقالا أكثر مما أخذ صاحبه أو أحسن
افتخر به إلى يوم القيامة وقال السلمي افتخر به على صاحبه وقالا قالت أم سلمة فلقد
كانت فاطمة تفخر على النساء حين أول وقال السلمي تفتخر على النساء وتقول إن أول
من (3) خطب عليها جبريل

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 128 - 129 ضمن ترجمة أحمد بن أبي الأخيل السلفي.
(2) كذا بالأصل وم وتاريخ بغداد ورسمها مضطرب في (ز) ونميل إلى قراءتها فيها (ناصر).
(3) (إن أول من) مكانه بياض في م.
128

والحديث على لفظ ابن مقسم
قال الخطيب غريب جدا تفرد به أبو الأخيل بهذا الإسناد وقد تابعه بعض الناس
فرواه عن عبيد الله كذلك
ح (1) وأخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن
عبد الله بن بشران البغدادي في كتابه إلينا أنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى
الحافظ نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي (2) الكوفة نا إسماعيل بن
موسى ابن بنت السدي نا بشر بن الوليد البصري (3) نا عبد النور الشعبي (4) عن شعبة بن
الحجاج عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن مسروق قال
لما قدم عبد الله بن مسعود الكوفة قلنا له حدثنا حديثا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر الجنة
ثم قال سأحدثكم حديثا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم أزل أطلب الشهادة للحديث فلم
أرزقها سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول في غزوة تبوك ونحن نسير معه فقال
إن الله لما أمرني أن أزوج فاطمة من علي ففعلت ثم قال لي جبريل إن الله بنى جنة (5)
من لؤلؤ وقصب بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشددة (6) بالذهب وجعل سقوفها
زبرجدا أخضر وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة بالياقوت ثم جعل عليها غرفا من فضة
ولبنة من ذهب ولبنة من ياقوت ولبنة من زبرجد ثم جعل فيها عيونا تنبع من نواحيها
وحفت بالأنهار وجعل على الأنهار قبابا من در قد شعبت بالسلاسل من الذهب وحفت
بأنواع الشجر وجعل في كل بيت مفرش (7) وجعل في كل قبة أريكة من در بيضاء غشاؤها
السندس والاستبرق وفرش أرضها بالزعفران وفتق المسك والعنبر وجعل في كل قبة
حوراء والقبة لها مائة باب على كل باب جاريتان وشجرتان في كل قبة مفرش مكتوب حول
القباب اية الكرسي فقلت لجبريل لمن بنى الله هذه الجنة فقال هذه جنة بناها الله لعلي

(1) (ح و) ليس في م وسقط (ح) أيضا من المطبوعة.
(2) كذا بالأصل وفي م: (الحفي) لعلها الحنفي وفي المطبوعة: النخعي قارن مع ترجمته في سير أعلام النبلاء
14 / 529 وفيها: الخثعمي.
(3) كذا بالأصل وم وفي (ز): المصري.
(4) اللفظة غير مقروءة في (ز) وفي م مكانها بياض.
(5) في المطبوعة: جنته.
(6) كذا رسمها بالأصل والمطبوعة ورسمها في م: (مشددة) وفي المختصر: مشذرة.
(7) كذا بالأصول والمطبوعة والمختصر.
129

وفاطمة تحفة أتحفها الله تبارك وتعالى وأقر عينك يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [* * * *]
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وغيره قالوا أ أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن
أحمد (1) نا محمد بن رزيق بن جامع المصري نا الهيثم بن حبيب نا سفيان بن عيينة
عن علي بن علي الهلالي (2) عن أبيه قال
دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في شكاته التي قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه قال
فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طرفه إليها فقال حبيبتي فاطمة ما الذي
يبكيك قالت أخشى الضيعة من بعدك فقال أما علمت (3) أن الله أطلع على الأرض
اطلاعة فاختار منها أباك يبعثه برسالته ثم اطلع اطلاعة فاختار منها بعلك وأوحى إلي أن
أنكحك إياه يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم يعط أحد قبلنا ولا يعطى
أحد بعدنا أنا خاتم النبيين وأكرم النبيين على الله وأحب المخلوقين إلى الله وأنا أبوك
ووصيي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله
وهو حمزة بن عبد المطلب وهو عم أبيك وعم بعلك ومنا من له جناحان أخضران يطير
في الجنة مع الملائكة حيث شاء وهو ابن عم أبيك وأخو بعلك ومنا سبطا هذه الأمة
وهما ابناك الحسن الحسين وهما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما والذي بعثني بالحق خير
منهما [* * * *]
يا فاطمة والذي بعثني بالحق إن منهما مهدي هذه الأمة إذا صار الدنيا هرجا (4) مرجا
وتظاهرت الفتن وتقطعت السبل وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيرا ولا
صغير يوقر كبيرا فيبعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا يقوم
بالدين في اخر الزمان كما قمت به في أول الزمان (5) ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جورا [* * * *]
يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي فإن الله أرحم بك وأرأف عليك
مني وذلك لمكانك مني وموضعك من قلبي وزوجك الله زوجك وهو أشرف أهل بيتي حسبا وأكرمهم منصبا

(1) رواه الطبراني في المعجم الكبير 3 / 57 رقم 2675 ضمن أخبار الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(2) في المعجم الكبير: علي بن علي المكي الهلالي.
(3) المعجم الكبير: يا حبيبتي أما علمت.
(4) كذا بالأصول والمطبوعة والمختصر: (إذا صار الدنيا هرجا مرجا) وفي المعجم الكبير: إذا صارت الدنيا هرجا
ومرجا.
(5) الذي بالأصل وم و (ز) والمختصر: (الايمان) والمثبت عن المعجم الكبير.
130

وأرحمهم بالرعية وأعدلهم بالسوية (1) وأبصرهم بالقضية وقد سألت ربي عز وجل أ
تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي [* * * *]
قال علي فلما قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) لم تبق فاطمة بعده إلا خمسة وسبعين يوما حتى ألحقها
الله به (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد إملاء نا
محمد بن محمد بن محمد بن مخلد أنا أحمد بن سلمان النجاد نا محمد بن يونس بن
موسى نا أبو زيد الأنصاري نا قبيس بن الربيع عن الأعمش عن عباية عن أبي أيوب
قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أمرت بتزويجك من السماء وقتلت المشركين يوم يدر (2)
وتقتل من بعدي على سنتي وتبرئ ذمتي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
محمد بن عبد الواحد أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني أنا أحمد بن
محمد بن سعيد نا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن الصلت نا شداد بن رشيد
الجعفي عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابن بريدة عن أبيه قال
قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) هل لك أن تعود فاطمة فأتاها فدخل عليها فقال كيف
تجدينك (3) فشكت إليه فقال ما ألوتك (4) أقدمهم سلما وأعلمهم علما وأحلمهم
حلما [* * * *]
أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن
نجا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا العباس بن إبراهيم القراطيسي
نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا مفضل بن صالح نا جابر الجعفي عن سليمان بن
بريدة عن أبيه قال
قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قم بنا يا أبا بريدة نعود فاطمة فلما أن دخلنا عليها أبصرت

(1) تقرأ بالأصل: (بالسرية) والمثبت عن م و (ز) والمعجم الكبير والمختصر وفي المطبوعة: وأعدلهم
بالبرية.
(2) كذا بالأصول والمختصر والمطبوعة.
(3) الأصل وم: بحديثك: تصحيف.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: ما ألوتك (أن زوجتك) أقدمهم سلما.. وهي أشبه بالمقام.
131

أباها ودمعت عيناها قال ما يبكيك يا بنية قالت قلة الطعام وكثرة الهم وشدة
السقم قال أما والله لما عند الله خير مما ترغبين إليه يا فاطمة أما ترضين أني زوجتك
أقدمهم سلما وأكثرهم علما وأفضلهم حلما وأن ابنيك لمن شباب أهل الجنة [* * * *]
أخبرنا جدي أبو المفضل يحي بن علي أنا أبو القاسم على بن محمد أنا أبو
الحسن علي بن محمد (1) أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز (2) نا أبو
عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا عبد الله بن روح المدائني نا سلام بن سليمان
المدائني نا عمر بن المثنى عن أبي إسحاق عن أنس بن مالك قال
قالت فاطمة زوجتني عليا حمش الساقين عظيم البط قليل المشي فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) زوجتك يا بنية أعظمهم حلما وأقدمهم سلما وأكثرهم علما [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد بن محمد بن موسى قال نا (3) أحمد بن محمد بن (4) سعيد بن
عقدة نا أحمد بن يحيى وأحمد بن موسى بن إسحاق قالا نا ضرار بن صرد نا
عبد الكريم بن يعفور عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت
حدثتني فاطمة ابنة محمد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لها زوجتك أعلم المؤمنين علما
وأقدمهم سلما وأفضلهم حلما [* * * *]
أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا
إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن
بشر ابن الأعرابي نا أبو عبد الله يحي بن إبراهيم بن محمد بن كثير الزهري القاضي نا
ضرار بن صرد نا المعتمر بن سليمان التيمي قال نا عبد الكريم بن يعفور الجعفي نا
جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت
حدثتني فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وسلم) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال زوجتك أعلم المؤمنين علما
وأولهم سلما وأفضلهم حلما [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو محمد عبد العزيز بن

(1) (أنا أبو الحسن علي بن محمد) سقط من م.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 369.
(3) الزيادة بين معقوفتين عن م ولفظة (قال) قبلها سقطت من م.
(4) بالأصل: (عن) تصحيف والمثبت عن م.
132

الحسن بن علي بن أبي صابر نا أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد البرتي نا إسماعيل
يعني ابن موسى (1) نا تليد (2) بن سليمان أبو إدريس عن أبي الجحاف (3) عن رجل عن أسماء بنت عميس قالت
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لفاطمة زوجتك أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم
علما [* * * *]
أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم الجرجاني بفيد أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي
أبو عبد الله أنا عبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني نا أبو زكريا يحيى بن بحر
الكرماني نا حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن أبي بريد المدني أن أسماء بنت عميس
قالت
لما كانت ليلة أهديت فاطمة إلى علي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تحدثي شيئا حتى
أجئ فجاء حتى قام على الباب فقال ثم أخي فخرجت إليه أم أيمن فقالت أخوك
وزوجته ابنتك فدعا عليا ودعاها فقامت وأنها لتعثر ثم قال لها أي بنية إني لم آل (4) أن
أزوجك أحب أهلي قالت ثم دعا بمخضب قال حماد وهو تور (5) من حجارة من ماء
فدعا فيه ثم أمر أن يصب عليه بعضه وعليها بعضه فقالت أسماء ثم قال لي أجئت مع
ابنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تكرمينها قالت فدعا لي [* * * *]
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا محمد بن أحمد بن علان أنا
محمد بن جعفر بن محمد أنا محمد بن القاسم المحاربي نا عباد بن يعقوب أنا
عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي سعيد قال لما نكح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا فاطمة أصابها
حصر شديد قال فقال لها (صلى الله عليه وسلم) والله لقد أنكحتكيه (6) سيدا في الدنيا وإنه في الآخرة من
الصالحين [* * * *]
حدثنا أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن بن عبد الله البستي أنا أبو بكر بن خلف

(1) زيادة عن م.
(2) الأصل: تلميذ تصحيف والتصويب عن م ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 208 وكناه أبا سليمان ويقال: أبا
إدريس.
وضبطت تليد بفتح ثم كسر ثم تحتانية ساكنة عن تقريب التهذيب.
(3) هو داود بن أبي عوف أبو الجحاف الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 37.
(4) غير واضحة تماما في الأصل وم ونميل إلى قراءتها: (أكره) والمثبت عن المختصر والمطبوعة.
(5) التور: إناء يشرب فيه.
(6) في المطبوعة: أنكحتك.
133

أنا الحاكم أبو عبد الله الحاف حدثني علي ين حمشاذ العدل نا أحمد بن علي بن مسلم
الابار نا ليث ين داود القيسي نا مبارك بن فضالة عن الحسن عن عمران بن حصين
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لفاطمة أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين قالت فاطمة
وأين مريم بنت عمران قال لها أي بنية تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك
والذي بعثني بالحق لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة فلا يحبه إلا مؤمن ولا
يبغضه إلا منافق [* * * *]
قال ونا أبو عبد الله نا أبو محمد المدني نا محمد بن عبد الله الخضرمي
سعيد بن عمرو الأشعثي نا علي ين هاشم عن كثير النواء عن سيعد بن جبير عن
عمران بن حصين
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له ألا تنطلق بنا نعود فاطمة فإنها تشتكي قلت بلى قال
فأطلقنا حتى إذا انتهينا إلى بابها فسلم فاستأذن فقال أدخل أنا ومن معي قالت نعم
ومن معك يا أبتها فوالله ما علي إلا عباءة فقال لها اصنعي بها هكذا واصنعي بها
هكذا فعلمها كيف تستر فقالت والله ما على رأسي خمار قال فأخذ خلق ملاءة كانت
عليه قال اختمري بها ثم أذنت لهما فدخلا فقال كيف تجدينك يا بنية قالت إني
لوجعة وإنه ليزيدني أني ما لي طعام اكله قال أما ترضين يا بنية أنك سيدة نساء
العالمين قال تقول يا أبة فأين مرين بنت عمران قال تلك سيدة نساء عالمها وأنت
سيدة نساء عالمك أما والله لقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو الحسين محمد (2) بن محمد بن شاذة (3)
المؤدب (4) بأصبهان زاد أبو الحسن وأبو منصور وأخته أم سلمة أسماء قالا نا أبو
محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان إملاء نا أبو يحيى عبد الرحمن بن سالم
الرازي نا محمود (5) بن غيلان نا أحمد بن صالح المصري (6) عن إبراهيم بن الحجاج

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 195 ضمن ترجمة أحمد بن صالح المقرئ الحافظ.
(2) في تاريخ بغداد: محمد بن أحمد بن محمد.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) وفي تاريخ بغداد: شاده.
(4) في المطبوعة: المؤذن.
(5) كذا بالأصل وم و (ز) وفي تاريخ بغداد: محمد بن غيلان.
(6) في تاريخ بغداد: المقرئ.
134

عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال
لما زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) فاطمة من علي قالت فاطمة يا رسول الله زوجتني من رجل فقير
ليس له شئ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك
والاخر زوجك [* * * *]
قال لنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قال الخطيب
هذا حديث غريب من رواية عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس
وغريب من حديث معمر بن راشد عن ابن (1) أبي نجيح تفرد بروايته عنه عبد الرزاق
وقد رواه عن عبد الرزاق غير واحد منهم أبو الصلت الهروي وأحمد بن عبد الله بن
عبد الله الهشيمي
فأما حديث أبي الصلت
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي نا (2) علي بن سعيد هو ابن بشير الرازي نا أبو الصلت الهروي
عبد السلام بن صالح نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن
عباس قال
قالت فاطمة يا رسول الله زوجتني عائلا لا مال له فقال أما ترضين (3) أن الله اطلع
إلى أهل الأرض فاختار منهم رجلين فجعل أحدهما أباك والاخر بعلك [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن زريق
أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا محمد بن الحسين الأزرق نا أحمد بن محمد بن
عبد الله بن زياد القطان نا الحسن بن العباس الرازي نا عبد السلام بن صالح أبو
الصلت نا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس أن
فاطمة قالت
يا رسول الله زوجتني من رجل ليس له شئ قال أما ترضين أن الله اختار من أهل

(1) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 313 ضمن ترجمة عبد الرزاق بن همام.
(3) في المطبوعة: أو ما ترضين أن يكون الله اطلع...
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 196 ضمن ترجمة أبي جعفر أحمد بن صالح المقرئ.
135

الأرض رجلين أحدهما أبوك والاخر بعلك [* * * *]
وأما حديث الهشيمي
فأخبرناه أبو القاسم وأبو الحسن أيضا قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب قال (1) وأخبرنيه أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا علي بن عمر الحافظ نا
محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب نا أحمد بن عبد الله بن يزيد (2) الهشيمي نا
عبد الرزاق أنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال
لما زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) عليا فاطمة قالت يا رسول الله زوجتني من عائل لا مال له فقال
لها النبي (صلى الله عليه وسلم) أوما ترضين أن يكون الله اطلع إلى أهل الأرض فاختار منهم رجلين فجعل
أحدهما أباك والاخر بعلك [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا أبو أحمد
الفرضي أنا أحمد بن إسحاق الأنماطي نا أحمد بن زنجويه نا ابن (3) أبي السري
محمد بن المتوكل العسقلاني نا عبد الرزاق نا معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن
عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لفاطمة ما ألوتك يا بنية أني أنكحتك أحب أهلي
إلي [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى بن
عبد الله السراج نا عبد الله بن سليمان نا إسحاق بن إبراهيم شاذان نا الكرماني بن
عمرو (4) نا سالم بن عبد الله أبو حماد نا عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال حين نزلت " وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها (5) " كان يجئ
نبي الله (صلى الله عليه وسلم) إلى باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول الصلاة رحمكم الله " إنما يريد الله
ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (6) " [* * * *]
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا معاوية بن هشام عن

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 196 أيضا.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: زيد.
(3) (ابن) استدركت على هامش م وبعدها صح.
(4) كذا بالأصل وم وتقرأ في (ز): الكرناني أبو عمير.
(5) سورة طه الآية: 132.
(6) سورة الأحزاب الآية: 33.
136

يونس بن أبي إسحاق عن أبي داود عن أبي الحمراء (1) قال
أقمت بالمدينة سبعة أشهر كيوم واحد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجيئ غداة فيقوم على
باب فاطمة يقول الصلاة " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
تطهيرا " [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو الفتح المختار بن
عبد الحميد وأبو المحاسن أسعد بن علي قالوا (2) أنا أبو الحسن (3) عبد الرحمن بن
محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا إبراهيم بن خزيم (4) نا عبد بن
حميد حدثني الضحاك بن مخلد حدثني أبو داود السبيعي حدثني أبو الحمراء قال
صحبت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تسعة أشهر فكان إذا أصبح أتى باب علي وفاطمة وهو يقول
يرحمكم الله (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [* * * *]
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أن أبو محمد الجوهري أن أبو القاسم
عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي نا عمر بن أيوب السقطي نا
عبيد الله بن عمر القواريري نا يونس بن أرقم نا كثير النواء أبو إسماعيل وعوف الأعرابي
عن ميمون الكردي قالا (5) كنا عند ابن عباس فقال رجل ليته حدثنا عن علي فسمعه ابن عباس فقال
أما لأحدثنك حقا إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمر بالأبواب الشارعة في المسجد فسدت وترك
باب علي فقال إنهم وجدوا من ذلك فأرسل إليهم إنه بلغني أنكم وجدتم من سدي
أبوابكم وتركي باب علي وإني والله ما سددت من قبل نفسي ولا تركت من قبل نفسي إن أنا
إلا عبد مأمور أمرت بشئ ففعلت إن أتبع إلا ما يوحى إلي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا عوف عن ميمون أبي
عبد الله عن زيد بن أرقم قال " " "

(1) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 187 ط. دار الفكر.
(2) (قالوا: أنا) استدركت على هامش م وبعدها صح.
(3) في م: الحسين.
(4) في م: خريم تصحيف.
(3) في م: الحسين.
(5) كذا بالأصول والمطبوعة.
(6) مسند أحمد بن حنبل 7 / 79 رقم 19307 ط ودار الفكر.
137

كان لنفر من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبواب شارعة في المسجد قال فقال يوما
سدوا هذه الأبواب إلا باب علي قال فتكلم في ذلك أناس قال فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي
فقال فيه قائلكم وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت بشئ فاتبعته [* * * *]
رواه غيره عن عوف فجعله من مسند البراء
أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق نا هوذة بن خليفة أبو الأشهب نا عوف عن
ميمون عن البراء بن عازب قال
كان لنفر من (2) أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبواب شارعة في المسجد وإن
رسول اله (صلى الله عليه وسلم) قال يوما سدوا هذه الأبواب غير باب علي بن أبي طالب فتكلم في ذلك
ناس فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إني أمرت بسد الأبواب غير باب
علي بن أبي طالب فقال فيه قائلكم وإني والله ما فتحت شيئا ولا سددته ولكني أمرت بشئ
فاتبعته [* * * *]
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أن أبو حامد أحمد بن الحسن (3) الأزهري أن أبو
محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى نا محمد بن يحيى نا النفيلي نا
مسكين (3) بن بكير نا شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) أمر بالأبواب كلها فسدت إلا باب علي [* * * *]
تابعه إبراهيم بن المختار عن شعبة
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أن أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أن أبو يعلى نا موسى يعني ابن محمد بن حيان نا محمد بن إسماعيل
جعفر الطحان نا غسان بن بشر الكاهلي عن مسلم عن خيثمة عن سعد
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سد أبواب الناس في المسجد وفتح باب علي فقال الناس في

(1) في المسند: وقال.
(2) (من) استدركت على هامش م.
(3) ما بين الرقمين استدرك على هامش م. وكتب بعدها كلمة: صح.
138

ذلك فقال ما أنا فتحته ولكن الله فتحه
أخبرنا أو الحين السلمي أنا أبو العباس بن قبيس وأبو القاسم بن أبي العلاء
المصيصي
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء نا أبي وعبد الله بن جعفر
نا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار (1) قال (2) قال
أبي (3) قلت لعبد الله بن عمرو وهو في المسجد جالس كيف تقول في هذين الرجلين
علي وعثمان وقالا جميعا فقال عبد الله أما علي فلا تسأل عنه أحدا وانظر إلى منزلة (4)
من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبي أخرجنا من مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا علي
وقال ابن جعفر فإنه قد سد أبوابنا في المسجد وأقر بابه وأما عثمان فقال أبي قتلا
يوم التقى الجمعان (5) فأذنب ذنبا عظيما فعفى الله عنه وقالا جميعا وأذنب فيكم ذنبا
من دون فقتلتموه
أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز التميمي أنا علي بن موسى بن الحسين
أنا أبو سليمان ن زبر نا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن النعمان بن بشير نا
أحمد بن الحسين بن جعفر الهاشمي اللهبي حدثني عبد العزيز بن محمد عن حزام بن
عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله عن أبيهما جابر بن عبد الله
الأنصاري قال
جائنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن مضطجعين (6) في المسجد وفي يده عسيب (7) رطب فضربنا
وقال أترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه أحدا فأجفلنا وأجفل معنا علي بن أبي طالب
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تعال يا علي إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي يا علي ألا ترضى أن
تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة والذي نفسي بيده إنك لتذودن عن حوضي يوم

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 14 /. 498 وفي م: (العلاء عن عرا) تصحيف.
(2) زيادة للايضاح.
(3) في المختصر: (إني).
(4) كذا بالأصول والمختصر وفي المطبوعة: منزلته.
(5) سورة آل عمران من الآية 155 والآية 166.
(6) كذا بالأصل وم وفي المختصر والمطبوعة: مضطجعون.
(7) العسيب جريدة من النخل كشط خوصها.
139

القيامة رجالا كما يذاد البعير الضال عن الماء بعضا معك من عوسج كأني أنظر إلى مقامك
من حوضي [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا محمد بن
عبد الرحمن أن أبو سعيد محمد بن بشر نا محمد بن إدريس نا سويد ين سعيد نا
حفص ين ميسرة عن حزام بن عثمان عن أبن جابر أراه عن جابر قال جاء
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن مضطجعون في المسجد فضربنا بعسيب (4) في يده فقال أترقدون في
المسجد إنه لا يرقد فيه فأجفلنا وأجفل علي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تعال يا علي إنه
يحل لك في المسجد ما يحل لي ألا ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا النبوة
والذي نفسي بيده إنك لذواد عن حوضي يوم القيامة تذود البعير الضال عن الماء بعصا
لك من عوسج كأني أنظر إلى مقامك من حوضي [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منوصر أنا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو هشام زاد ابن حمدان الرفاعي نا ابن فضيل عن
سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعد زاد ابن حمدان الخدري أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال لعلي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك [* * * *]
أخبرنا أبو البركات الزيدي أنا أبو يعقوب أنا أبو الشاهد أن أبو الحسين النحوي أنا
محمد بن القاسم المخلدي (2) نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن عن كثير النوا عن
عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يصلح أولا يحلى
لأحد أن يجنب في المسجد عيري وغيرك يا علي [* * * *]
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو
القاسم بن حبابة نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عبد الله بن محمد بن خلاد نا
أبو نعيم نا عبد الملك بن أبي غنية (3) عن أبي الخطاب عمر الهجري (4) عن محدوج (8).

(1) كذا بالأصل وم ورسمها في (ز): بقضيب.
(2) كذا بالأصل و (ز) وفي م: محمد بن القاسم المحاربي.
(3) هو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الخزاعي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 35 ط دار الفكر.
(4) قيل اسمه عمر وقيل اسمه: عمرو بن عمير ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 204. ط دار الفكر.
(5) الأصل والمطبوعة: (مجدوح) وبدون إعجام في م ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 412.
140

عن جسرة بنت دجاجة قالت أخبرتني أم سلمة (1) قال خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) من بيته حتى ة انتهى
إلى صرح المسجد فنادى بأعلى صوته إنه لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض إلا
لمحمد وأزواجه وعلي وفاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وسلم) ألا هل بينت (2) لكم الأسماء (3) أن
تضلوا
أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو بكر المقرئ وأبو عبد الله البارع وأبو غالب
عبد الله بن أحمد بن بركة السمسار قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا علي بن عمر بن
محمد الحربي نا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح نا أحمد بن عبدة نا الحسن بن
صالح بن الأسود عن عمه منصور بن الأسود عن عمر بن عمير الهجري عن عروة بن
فيروز عن جسرة عن أم سلمة قالت
خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا كان بصحن المسجد أو قال بصرحة المسجد نادى ألا
إني لا آل المسجد لجني ولا حائض إلا لمحمد وأزواجه وعلي وفاطمة ألا هل بينت لكم
الأسماء (3) أن تضلوا.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا الأمير معتز الدولة أبو المكارم حيدرة بن
الحسين بن مفلح أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم
الأطرابلسي بدمشق أنا خال أبي (4) الحسين (5) خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي نا
محمد بن الحسين الحسني نا مخول بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن الأوسد عن
محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه وعمه عن أبيهما عن أبي رافع
كذا (6) في الأصل والصواب عن أبيهما أبي رافع (6) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) خطب الناس
فقال
يا أيها الناس إن الله أمر موسى وهارون أن يتبوءا لقومهما بيوتا وأمرهما أن لا يبيت في

(1) رواه من هذه الطريق المزي في تهذيب الكمال 17 / 462 في ترجمة محدوج الذهلي.
(2) ما بين معقوفتين مطموس بالأصل والمثبت عن م والمطبوعة والمختصر وفي تهذيب الكمال: ألا له ثبتت.
(3) كذا بالأصل وم والمختصر وتهذيب الكمال وفي المطبوعة: (ألا ساء) بدل (الأسماء) وهو أقرب.
(4) الأصل: أبو والمثبت عن م.
(5) في م: (الحسن) تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمة الحسين بن عبد الله خال خيثمة بن سليمان في
سير أعلام النبلاء 17 / 339.
(6) ما بين الرقمين كذا بالأصول وسقط من المطبوعة.
141

مسجدهما جنب ولا يقربوا فيه النساء إلا هارون وذريته ولا يحل لأحد أن يعرك النساء في
مسجدي هذا ولا يبيت فيه جنب إلا علي وذريته [* * * *]
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا القاضي أبو الطيب الطبري أنا أبو الحسن علي بن
عمر بن محمد الحربي نا محمد بن محمد الباغندي نا أحمد بن منيع البغوي نا أبو أحمد
الزبيري نا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن حمزة بن عبد الله عن عمر بن (1) أبيه
عن سعد بن أبي وقاص قال
خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك وخلف عليا فقال له علي أتخلفني قال أما
ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد أنا أبو الفضل الفامي أنا أبو العباس
السراج نا الفضل بن سهل
وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن
عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا أحمد بن منيع قالا
نا أبو أحمد الزبيري نا عبد الله بن حبيب بن أبي حبيب وفي حديث الخلال ابن أبي
ثابت عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن سعد قال
لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك خلف عليا فقال له أتخلفني فقال له أما
ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلزي أنا أبو الحسن بن أبي الحسين (2) نا أبو
بكر يوسف بن القاسم الميانجي أنا أحمد بن جعفر بن نصر الجمال نا أحمد بن
الصباح بن أبي شريح
ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قالا نا أبو أحمد (3) الزبيري نا عبد الله بن
حبيب بن أبي ثابت عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن سعد قال
لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في تبوك خلف عليا فقال أتخلفني فقال أما وفي

(1) الأصل: عن والمثبت عن م.
(2) في م: أبو الحسن بن أبي نصر.
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 390 رقم 1600 ط. دار الفكر.
142

حديث أحمد في غزوة تبوك خلف عليا فقال له أتخلفني فقال له أما ترضى أن تكون
مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أبو بكر القطيعي نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن
سعد
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى قيل لسفيان غير أنه لا
نبي بعدي قال قال (2) نعم *]
وحدثني أبي (3) نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة وعلي بن زيد بن جدعان قالا
نا ابن المسيب حدثني ابن لسعد بن أبي وقاص حدثنا عن أبيه قال فدخلت على سعد
فقلت حديثا حدثنيه (4) عنك حين استخلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا على المدينة فغضب
وقال من حدثك به فكرهت أن أخبره أن ابنه حدثنيه فيغضب عليه ثم قال إن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين خرج في غزوة تبوك استخلف عليا على المدينة فقال علي يا رسول الله
ما كنت أحب أن تخرج وجها إلا وأنا معك فقال أوما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون
من موسى غير إنه لا نبي بعدي [* * * *]
هذا الابن الذي لم يسم في هذا الحديث هو عامر بن سعد
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا القاضي على بن
الحسن الجراحي وأبو عمر محمد بن العباس بن حيوية الخزاز قالوا نا محمد بن
محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب نا حماد بن زيد
عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى فلقيت (5) سعدا

(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 379 رقم 1547.
(2) الزيادة عن المسند.
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 375 رقم 1532.
(4) بالأصل وم: (حدثنا حديث) والمثبت والزيادة (عنك) عن مسند أحمد والمطبوعة وفيها: حدثته.
(5) هو سعيد بن المسيب راوي الحديث عن عامر.
143

فقلت إن عامرا حدثني عنك فقال سعد إن لم أكن سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإلا فاستكتا
واللفظ لحديث أبو الحصين والاخر نحوه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري أنا أبو العباس
عبد الله بن موسى بن إسحاق نا محمد بن محمد بن أبي الشوارب نا حماد بن زيد
يعني عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
موسى إلا إنه لا نبي بعدي [* * * *]
قال سعيد بن المسيب فلقيت سعد بن أبي وقاص فقلت إن عامرا أخبرني عنك
بكذا فأصغى إل أذنيه قال فقال صكتا إن لم أكن سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا محمد بن جعفر
نا شعبة عن علي بن زيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال
قلت لسعيد بن مالك إنك إنسان فيك حدة وأنا أريد أن أسألك فقال ما هو
قال قلت لسعيد بن مالك فقال إن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى قال رضيت رضيت (2) ثم قال بلى بلى
أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا
أبو عمرو بن حمدان أنا أبو حمدان أنا أبو العباس الحسن بن سفيان نا عبيد الله بن معاذ
ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى أنا عبيد الله بن معاذ زاد ابن المقرئ العنبري

(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 370 رقم 1509 ط. دار الفكر.
(2) لم تكرر في المسند.
144

نا أبي نا شعبة عن علي بن زيد زاد أبو يعلى قال شعبة أن يختلط وقال قال سمعت سعيد بن المسيب
قال سمعت سعد بن مالك وفي حديث ابن المقرئ
سعد بن أبي وقاص (1) يقول
خلف النبي (صلى الله عليه وسلم) عليا فقال أتخلفني فقال إلا وقال أبو يعلى أما ترضى أن
تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي قال رضيت رضيت [* * * *]
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو عثمان البجيري أنا
أبو عمرو بن حدمان أنا الحسن بن سفيان نا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري نا أبي
نا شعبة عن علي بن زيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن مالك
يقول خلف النبي (صلى الله عليه وسلم) عليا فقال أتخلفني فقال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون
من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال رضيت رضيت [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان (2)
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه وأبو عبد الله الأديب قالا أنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا أبو خيثمة وفي حديث ابن
المقرئ نا زهير نا عفان نا حماد عن علي بن زيد عن سعيد زاد ابن حمدان ابن
المسيب قال قلت لسعد بن مالك
إني أريد أن أسألك عن حديث وأنا أهابك أن أسألك عنه فقال لا تفعل يا ابن أخي
إذا علمت أن عندي علما تسألني عنه فلا تهابني قلت وقال ابن حمدان قال قلت
قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي خلفه بالمدينة في غزوة تبوك زاد ابن المقرئ قال سعد
نعم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا بالمدينة في غزوة تبوك ثم اتفقا فقال يا رسول الله
تخلفني في الخالفة النساء وقال ابن حمدان في النساء والصبيان قال أما ترضى أن
تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال بلى يا رسول الله قال فأدير علي مسرعا فكأني
أنظر إلى غبار على....
(3)

(1) قوله: (وفي حديث ابن المقرئ: سعد بن أبي وقاص) ليس في م.
(2) أقحم بعدها في م: أنا الحسن بن سفيان نا عبيد الله بن معاذ.
(3) بعدها بياض بالأصل وم و (ز) وفي النسختين سقطت منهما لفظة (على).
وفي المطبوعة: فكأني أنظر إلى غبار قدميه يسطع وقد قال حماد: فرجع علي مسرعا.
145

وكذا رواه أحمد بن المنكدر
أخبرنا أبو بكر (1) محمد بن الحسين انا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو القاسم
عبيد (2) بياضنا أحمد بن محمد بن سعيد نا جعفر بن عبد الله المحمدي حدثني أبي
محمد بن عبد الله حدثني إسحاق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن حسين بن
عطاء بن يسار حدثني محمد بن المنكدر قال سمعت سعيد بن المسيب حدثني عامر بن
سعد عن أبيه فلقيت سعدا فسألته فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرناه أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم ابن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن
عمر بن محمد بن مسرور أنا أبو أحمد التميمي الحسين بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا
عبيد الله بن عمر القواريري نا يوسف بن عبد الله بن الماجشون أخبرني محمد بن
المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس
بعدي نبي [* * * *]
فأحببت (3) ان أشافه بذلك سعدا فلقيته فسألته عما ذكر لي فقال نعم سمعته قال
قلت أنت سمعته فأدخل إصبعيه في أذنيه وقال نعم وإلا فاستكتا (4)
أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين (5) محمد بن عبد الرحمن بن
عثمان التميمي أنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي
ح وأخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري
ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي
قالا أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالوا أنا أبو يعلى الموصلي نا سعيد بن مطرف الباهلي زاد الميانجي أبو كثير نا

(1) بياض بالأصل وم و (ز) واستدرك ما بين معكوفتين لتقويم السند والسند معروف.
(2) بياض بالأصل وم وفي المطبوعة: عبيد (الله بن أحمد بن علي الصيدلاني).
(3) القائل سعيد بن المسيب راوي الحديث.
(4) في م: فاسكتا.
(5) كذا بالأصل و (ز) وفي م: الحسن.
146

يوسف بن يعقوب يعني الماجشون عن ابن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن
عامر بن سعد عن أبيه سعد أنه قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس
بعدي (1) نبي * * *]
قال سعيد فأحببت أن أشافه بذلك سعدا فلقيته فذكرت
له ما ذكر لي عامر فقلت له زاد البحيري سمعته وقالوا فقال نعم سمعته فقلت أنت سمعته فأدخل يديه
في أذنيه وقال البحيري إصبعيه في أذنيه ثم قال نعم وإلا فاستكتا
لفظهم قريب
وروي عن ابن المنكدر عن سعيد عن إبراهيم بن سعد بدلا عن عامر
اخر الجزء الحادي والتسعين بعد الثلاثمائة من الفرع
أخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو الفضل عبيد الله بن
محمد الفامي نا محمد بن إسحاق السراج نا عمر بن محمد بن الحسين الأسدي نا أبي
نا عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب أخبرني
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه
أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أما ترضى أن تكون مني بمكان هارون من موسى
إلا النبوة [* * * *]
قال سعيد (2) فلم أرض بقول إبراهيم حتى لقيت سعدا فقلت أأنت سمعت من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال نعم وإلا فاصطكتا ويروى عن ابن المنكدر عن ابن المسيب عن
سعد نفسه
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن منصور أنا أبو الفضل الفامي أنا أبو
العباس الحسن (3) نا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي (4) محمد بن المنكدر
عن سعيد بن المسيب

(1) في م (ز): إلا أنه ليس معي نبي.
(2) الأصل وم: سعد تصحيف وهو سعيد بن المسيب راوي الحديث عن إبراهيم بن سعد.
(3) قوله: (أبو العباس الحسن) مكانه بياض في م. وفي (ز): أبو العباس الثقفي.
(4) بياض بالأصل وم و (ز) وقد استدرك مكان البياض محقق المطبوعة: أنبأنا يوسف بن يعقوب الماجشون أبو
سلمة أنبأنا محمد بن المنكدر.
147

أنه سأل سعد بن أبي وقاص هل سمعت رسول الله (1) (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال نعم ذلك (2) سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال فأدخل إصبعيه في أذنيه قال نعم وإلا فاستكتا
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن
أبي نصر (3) أنا أحمد ب (4) ن سليمان نا (5) حسن بن غياث (6) نا (7) عن
الهروي عن (8) محمد المنكدر عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله (9) بن عمر
وأبو محمد بن أبي عثمان (10)
ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان (11) أنبأنا أبو محمد
عبد الله (12) بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع نا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن
مسلم نا يوسف بن يعقوب الماجشون أخبرني محمد بن المنكرد عن سعيد بن المسيب
قال
سألت سعد بن أبي وقاص هل سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أو ليس معي نبي فقلت أسمعت هذا فأدخل
إصبعيه في أذنيه قال نعم وإلا فاستكتا
وأخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أحمد بن

(1) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك عن المطبوعة والكلمات مستدركة فيها أيضا بين
معكوفتين.
(2) كذا بالأصل وفي م: أنت سمعته.
(3) في م: بشر.
(4) الأصل وفي م: خيثمة وقد شطبت بالأصل واستدرك على الهامش فيه: (أحمد) وبعدها صح.
(5) بياض بالأصل وفي م: نا ابن أبي العلاء نا.
(6) في م: عياش.
(7) بالأصل بعد: نا ضبة وكأنه يشير إلى سقط ما وفي م: نا فرات بن سليمان.
(8) الأصل (بن) والمثبت عن م.
(9) الأصل: عبد الله والمثبت عن م.
(10) بياض بالأصل والمستدرك بين معكوفتين عن م وبعض الكلمات في (ز) غير مقروءة.
(11) بياض الأصل والمستدرك عن م وفيها: وأبو عثمان بدل: بن أبي عثمان وبعدها بياض كما أنه بالأصل
بياض والكلام في (ز) غير مقروء.
(12) بياض بالأصل وم والمستدرك عن المطبوعة. والكلمات في (ز) غير مقروءة.
148

محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان نا أبو علي محمد بن سعيد بن
عبد الرحمن الرقي الحافظ نا محمد بن يحيى بن كثير الرقي نا يحيى بن عبد الحميد
الحماني نا داود بن كثير الرقي نا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب قال سمعت
سعدا يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي [* * * *]
وهكذا رواه عن ابن المسيب قتادة وعلي بن الحسين ويحيى بن سعيد وصفوان بن
سليم المديني
فأما حديث قتادة
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري (1)
ح وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر وأبو الحسين
أحمد بن محمد بن الطيب قالا أنا أبو القاسم بن البسري
ح وأخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد
بن الحسين قالوا أنا أبو طاهر المخلص
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله
يحيى بن الحسن وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن البخاري وأبو الدر
ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني
ح وأخبرناه أبو العز بن كادش أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي
الوراق (2)
ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي (3) أنا القاضي أبو علي
محمد بن إسماعيل بن محمد العراقي بطوس قالوا حدثنا أبو طاهر المخلص إملاء نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن (4) يحيى بن عبد الكريم الأزدي نا عبد الله بن

(1) الأصل: البصري تصحيف والتصويب عن م والسند معروف.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(3) في م: السمعي.
(4) الزيادة عن م والمطبوعة.
149

داود نا سعيد بن أبي عروبة (1) عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص
قال قال (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى [* * * *]
وهذا إسناد غريب والمحفوظ ما
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد
الجوهري
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسن (3) بن محمد بن عبد الوهاب نا أبو علي الحسين بن
غالب بن المبارك المقرئ قالا أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد (4) الرحمن بن محمد
الزهري (5)
وأخبرنا (6) أبو الحصين أحمد بن محمد بن الطيوري أنبأنا أبو القاسم البغوي
قالا أنبأنا محمد وحفص قالا أنبأنا عبد الله بن محمد بن عمر العوفي أنبأنا بشر بن
حلال الصواف أنبأنا جعفر بن سليمان عن حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد بن المسيب
عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب أما ترضى أن تكون
مني بمنزلة هارون من موسى [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري (7)
وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الطيب أنا أبو القاسم بن القشيري قالا
أنا محمد بن عبد الله قالا نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا بشر بن هلال
الصواف نا جعفر بن هارون (8) عن حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد بن

(1) بياض بالأصل والمستدرك لتقويم السند عن م و (ز).
(2) الزيادة للايضاح عن م.
(3) الأصل وم وفي المطبوعة: الحسين.
(4) بياض بالأصل والكلام غير مقروء في (ز) والمستدرك عن م.
(5) بياض بالأصل وغير مقروء في (ز) والمستدرك عن م.
(6) الخبر التالي سقط من الأصل وم والخبر موجود في (ز) وأكثر كلماته غير مقروءة أخذناه بتمامه عن
المطبوعة بدون أي تعليق من قبلنا.
(7) بياض بالأصل والمستدرك عن م وفي المطبوعة: القشيري.
(8) (بن هارون) فوق هارون بالأصل ضبة ومكانها بياض في م.
(9) بالأصل: عن يعقوب وشطبت يعقوب واستدركت: (حرب) على الهامش وبعدها صح.
وفي المطبوعة: جعفر بن هارون بن حرب عن ابن شداد.
150

المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
موسى [* * * *]
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن
الحسين أنا أبو طاهر المخلص وأبو القاسم البغبوي نا بشر بن هلال الصواف نا
جعفر بن سليمان عن حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي
وقاص قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
موسى [* * * *]
وأخبرناه أتم من هذا أبو الحسن محمد بن عبد الجبار بن توبة وأبو ياسر
سليمان بن عبد الله بن سليمان بن الفرج وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله
يحيى بن الحسن قالوا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن البنا وأبو يعلى بن الفراء
قالا أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا أبو محمد نعيم بن الهيصم أنا
جعفر بن سليمان عن حرب أبي الخطاب (1) عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال
جعفر أظنه عن سعد بن أبي وقاص قال
لما غزا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غزوة تبوك خلف عليا بالمدينة فقالوا فيه مله وكره صحبته
فبلغ ذلك عليا فشق عليه قال فتبع النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى لحقه فقال يا رسول الله خلفتني مع
الذراري والنساء حتى قالوا مله وكره صحبته فقال ما (2) ترضى يا علي أن تكون مني
بمنزلة هارون من موسى [* * * *]
قال ابن منيع هكذا حديث نعيم عن جعفر بهذا الحديث بالشك (3)
وحدثناه بشر بن هلال الصواف نا جعفر عن حرب بن شداد عن قتادة عن
سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) نحوه ولم يشك (4)

(1) هو حرب بن شداد اليشكري أبو الخطاب البصري ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 207 ط. دار الفكر.
(2) في المطبوعة: (أما).
(3) يعني أنه شك في أن يكون عن سعد بن أبي وقاص.
(4) يعني أكد أنه رواه عن سعد بن أبي وقاص بدون أي شك.
151

أخبرناه أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو عثمان البحيري
ح وأخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي قالا أنا أبو عمرو بن
حمدان الحيري
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي [* * * *]
ح وأخبرناه أبو عبد الله الخلال انا أبو طاهر بن محمود انا أبو بكر بن المقرئ
نا أبو القاسم البغوي
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن
حبيش قالا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على أبي القاسم
البغوي قالا نا بشر بن هلال الصواف نا جعفر بن سليمان (1) عن حرب (2) بن شداد
عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال
لما غزا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غزوة تبوك خلف عليا بالمدينة فقال الناس مله وكره
صحبته (3) فتبع علي النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى لحقه في بعض الطرق (4) وقال البحيري فبلغ
ذلك عليا (5) فخرج حتى لحق النبي (صلى الله عليه وسلم) في الطريق فقال يا رسول الله خلفتني بالمدينة
مع النساء والذراري حتى قالوا قال البحيري حتى قال (6) الناس مله وكره صحبته فقال
له النبي (صلى الله عليه وسلم) (7) قال يا علي إنما خلفتك على أهلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه (8) وقال البحيري غير أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وأما حديث علي عن الحسين
فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا أبو يعلى أحمد بن علي نا سعيد بن بسطام نا يزيد بن زريع نا إسرائيل

(1) بياض بالأصل وم ولعل الصواب ما استدرك قياسا إلى سند سابق.
(2) (عن حرب) مكانه بياض في م.
(3) بياض بالأصل وم والمستدرك: (فقال الناس: مله وكره صحبته) عن (ز) وانظر المطبوعة.
(4) كذا بالأصل (وحتى حقه في بعض الطرق) بياض في م وفي المطبوعة: الطريق.
(5) بياض بالأصل وم والمستدرك عن المطبوعة.
(6) بياض بالأصل وم والمستدرك عن (ز).
(7) بياض بالأصل وم.
(8) بياض بالأصل والمستدرك عن م.
152

عن حكيم بن جبير قال
قلت لعلي بن حسين أشهد على عبد خير لحدثني أنه سمع عليا على هذا المنبر وهو
يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وثالث لو شئت سميت ثالثا قال فضرب
علي بن حسين فخذي وقال حدثني سعيد بن المسيب أن سعد بن أبي وقاص حدثه أنه
سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى [* * * *]
وأخبرناه أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو القاسم
الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا البزاز نا علي بن محمد بن المعلى الشونيزي نا
طريف بن عبيد الله الموصلي نا علي بن حكيم الأودي نا عبد الله بن بكير الغنوي (2)
حدثني حكيم بن جبير قال
قلت لعلي بن الحسين يا سيدي إن الشعبي حدث عن أبي جحيفة وهب الخير أن أباك
صعد المنبر فقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فقال أين يذهب بك (3) يا
حكيم حدثني سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له أنت مني بمنزلة هارون من
موسى إن المؤمن يهضم نفسه [* * * *]
وأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي حدثني إسحاق بن سيار بن محمد وأنا سألته أنا
علي بن قادم نا إسرائيل عن حكيم بن جبير قال
قلت لعلي بن الحسين إن ناسا عندنا بالعراق يزعمون أن أبا بكر وعمر خير من علي
قال فقال لي علي بن الحسين فكيف أصنع بحديث حدثنيه سعيد بن المسيب عن
سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير
أنه لا نبي بعدي [* * * *]
قال وأنا محمد بن يوسف الهروي نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي نا
أمية بن بسطام نا يزيد بن زريع عن إسرائيل بن يونس عن حكيم بن جبير قال
قلت لعلي بن الحسين إن ناسا عندنا بالعراق يقولون إن أبا بكر وعمر خير من علي

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 9 / 364 ضمن ترجمة أبي الوليد طريف بن عبيد الله الموصلي.
(2) الأصل: العنزي والمثبت عن م وتاريخ بغداد.
(3) كتبت فوق الكلام بالأصل بين السطرين.
153

قال فقال علي بن الحسين فكيف أصنع بحديث حدثنيه سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي
وقاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي
بعدي [* * * *]
قال أبو عبد الله الهروي وهذا الحديث لم يحدث به عن إسرائيل إلا (1) يزيد بن
زريع وعلي بن قادم والحديث غريب وبالله التوفيق
قد وراه عبيد الله عن إسرائيل أيضا
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين نا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي حدثني
أبو عبد الله أحمد بن صالح بن (2) بن محمد (3) البرقي (4) نا جعفر (5) بن موسى القطان
نا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن حكيم بن جبير عن علي بن الحسين (6) حدثني
سعيد بن المسيب عن علي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج (8) في عزوة تبوك وخلف بالمدينة
علي فقال له تخلفني قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي ح
وأما حديث يحيى (9)
فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله (10) نا أبو العباس عبيد (11) الله بن
موسى بن إسحاق الهاشمي أنا محمد بن محمد بن سليمان
وأخبرناه أو عبد الله (12) أنا إبراهيم بن مفعور أنا (13) أبو بكر المقرئ نا
محمد بن الباغندي نا هارون بن حاتم زاد الهاشمي المقرئ نا عبد
السلام بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث الهاشمي عن سعد أن

(1) بياض بالأصل وم واستدركت اللفظة عن المطبوعة.
(2) بياض بالأصل والمستدرك عن م.
(3) (محمد) ليست في م.
(4) كذا بالأصل وفي م والمطبوعة: البزاز.
(5) الذي في م: (يوسف بن موسى نا العطار) وفي (ز): نا يوسف بن موسى القطان.
(6) بالأصل: (عن علي نا الحسن والتصويب عن م:.
(7) كذا بالأصل ومكانها بياض في م.
(9) من قوله: خرج في غزوة تبوك إلى هنا بياض في م.
(10) كذا بالأصل وبعدها بياض: (عبد) وبعدها بياض وفي م: (عبد) وبعدها بياض والكلام غير مقروء في (ز)
(11) بالأصل: بن عبيد الله.
(12) بياض بالأصل وم.
(13) ما بين الرقمين عن م ومكانه بالأصل: وأبو بكر بن المقرئ نا محمد بن سعيد عن سعيد بن المسيب.
154

النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
رواه (1) غيره بينهما الزهري
أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو (2) عمر بن مهدي أنا
محمد بن مخلد نا عبد الله بن نسيب (3) نا ذؤيب بن عباية حدثني أسامة بن حفص
عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى [* * * *]
وأما حديث صفوان
فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر
الميانجي أنا علي بن أحمد بن الحسين العجلي يعرف بابن أبي قوبة (4) نا عباد بن
يعقوب أنا ابن أبي نجيح (5) عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن سعد بن
أبي وقاص قال
سمعت أذناي وأبصرت عيناي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يقول لعلي عليه السلام أما ترضى
أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وقد رواه عن عامر بن سعد المنهال بن عمرو وسلمة بن كهيل ومحمد بن مسلم
الزهري والحويرث بن نهار
فأما حديث المنهال
فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا
أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا داود بن عمرو نا حسان بن إبراهيم عن محمد بن

(1) بياض بالأصل وم (2) سقطت من م.
(3) في م: (شويب) نا دويب بن عمامة) وفي (ز): (عبد الله بن شبيب نا ذؤيب بن غمامة).
(4) تقرأ في (ز): قربه وفي م: (مريه) والمثبت يوافق المطبوعة.
(5) الأصل وم: يحيى.
155

سلمة بن كهيل عن أبيه عن المنهال زاد المقرئ ابن عمرو عن عامر بن سعد عن
أبيه وعن أم سلمة
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي
بعدي [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا حسان بن إبراهيم نا محمد بن سلمة عن
سلمة عن المنهال عن عامر بن سعد عن سعد وعن أم سلمة
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
ليس بعدي نبي [* * * *]
أخبرناه (1) أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن
حسن (2) وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا
عيسى بن علي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء نا محمد بن
إشكاب نا أحمد بن المفضل الكوفي نا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن
المنهال بن عمرو عن عامر بن سعد عن أبيه سعد وعن أم سلمة
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير
أنه ليس بعدي نبوة [* * * *]
وأما حديث سلمة
فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم
عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي نا محمد بن محمد الباغندي نا محمد بن حميد
الرازي نا هارون بن المغيرة عن عمرو بن أبي قيس عن شعيب بن خالد عن سلمة بن
كهيل عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه وعن أم سلمة قالا
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى أن تكون (3) مني بمنزلة هارون من
موسى *]

(1) في م: أخبرنا.
(2) كذا رسمها بالأصل وفي م: (حمش) وفي المطبوعة: حبيش.
(3) (أن تكون) استدركت على هامش م وكتب بعدها صح.
156

قال سلمة وسمعت مولى لبني موهبة يقول سمعت ابن عباس يقول قال النبي (صلى الله عليه وسلم)
مثله
وأما حديث الزهري
فأخبرناه أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن (1) أحمد أنا تمام بن محمد
والحسن (2) بن حبارة قالا نا خيثمة نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الصواف نا
معمر بن بكار حدثني إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد قال
إني لمع أبي إذ تبعنا رجل في نفسه على علي بعض الشئ فقال يا أبا إسحاق ما
حديث يذكر الناس عن علي قال وما هو قال أنت مني بمنزلة هارون من موسى قال
نعم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
لعلي أنت مني كهارون من موسى ما تنكر أن يقول لعلي هذا وأفضل من هذا [* * * *]
وأما حديث الحويرث
فأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر
القصاري
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد أنا أبي أبو طاهر
قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن صدقة
الفرائضي نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين (3) الكوفي
ح وأخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي في كتابه وحدثني أبو المحاسن
عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر الطبسي عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصم نا محمد بن الحسن بن أبي الحنين الكوفي بالكوفة نا
أبو غسان زاد الفرائضي مالك بن إسماعيل نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن أبي
زياد عن حويرث بن نهار عن عامر بن سعد عن أبيه وقال الفرائضي عن سعد قال
خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزاة وخلف عليا فاشتد ذلك على علي قال فقال له
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال الفرائضي النبي (صلى الله عليه وسلم) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من

(1) (بن) ليست في م.
(2) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: (وأبو) الحسن بن حبارة.
(3) بدون إعجام في م وتقرأ في (ز) ابن أبي الحبيش.
157

موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وهو صحيح من حديث إبراهيم بن سعد
فقد أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل المزكي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا هاشم بن القاسم نا شعبة حدثني سعد بن
إبراهيم عن إبراهيم بن سعد بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى
أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام [* * * *]
وأخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري
وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (1) نا محمد بن جعفر
ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر
قالا أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو الفضل الفامي أنا أبو العباس السراج نا زياد بن أيوب نا
هاشم بن القاسم
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين (2) بن عبد الملك أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن
محمد أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي (3) أنا أبو العباس محمد بن إسحاق
الثقفي نا يعقوب بن إبراهيم نا غندر
ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا
الحسين بن يحيى بن عياش نا علي بن مسلم أنا أبو داود
قالوا نا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت إبراهيم بن سعد عن سعد بن أبي
وقاص عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وفي
حديث أبي داود وأحمد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال

(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 369 رقم 1505 ط. دار الفكر.
(2) الأصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م والسند معروف.
(3) الأصل: الفاسي تصحيف والتصويب عن م والمطبوعة.
158

رواه البخاري (1) ومسلم (2) عن بندار عن غندر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو (3) محمد بن أبي
عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنا أبي قالوا أنا إسماعيل بن الحسن بن
عبد الله
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا
نا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن منصور نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن
إسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن
أبيه
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن طاوس أنه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي هذه المقالة حين
استخلفه ألا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي [* * * *]
وأخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه
وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن (4)
إسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن
أبيه
أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي هذه المقالة أفلا ترضى زاد الفقيه يا علي
وقالا أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* *]
ورواه مصعب بن سعد عن أبيه
أخبرناه أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب

(1) صحيح البخاري 62 كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (9) باب مناقب علي رضي الله عنه ح رقم 3706.
(2) صحيح مسلم 44 كتاب الفضائل 4 باب من فضائل علي 7 / 121.
(3) الأصل: (وأبي) والمثبت عن م.
(4) الأصل: أبي والمثبت عن م و (ز).
159

قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل (1) حدثني أبي
نا محمد بن جعفر نا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص
قال
خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب في غزوة تبوك قال (2) يا رسول الله تخلفني
في النساء والصبيان قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي
بعدي [* * * *]
أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا انا أبو يعلى نا عبيد الله هو ابن عمر القواريري نا غندر
ح (3) وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا محمد بن الوليد البسري نا محمد بن جعفر نا
شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال
خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني
في النساء والصبيان قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير وفي
حديث ابن السمرقندي إلا أنه لا نبي بعدي وفي حديث أبي المظفر ما (4) ترضى
ح وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن الزنجاني
قالا نا وأبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن
حبيب نا أبو داود نا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد قال
خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله أتخلفني
في النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي
بعدي [* * * *]

(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 386 رقم 1583 ط. دار الفكر.
(2) في المسند والمطبوعة: فقال.
(3) من هنا إلى آخر الخبر (وفي حديث..) ليس في م.
(4) يعني بدل: (أما ترضى) وكذا ورد هذا التعقيب بالأصل وم و (ز) هنا وعادته أن يكون تعقيبه بعد اللفظة أو
العبارة المراد الإشارة إليها وموضعها يجب أن يكون بعد (أما ترضى).
160

ورواه غيره عن أبي داود الطيالسي عن شعبة فقال عن عاصم
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو محمد
الجوهري أن أبو العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي نا علي بن سراج
المصري الحافظ نا نصير بن حرب نا أبو داود الطيالسي نا شعبة عن عاصم عن
مصعب بن سعد عن سعد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو عروبة نا أبو رفاعة نا محمد بن الحسن يعرف بالهجيمي (1) نا أبو
عوانة عن الأعمش عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا
نبي بعدي [* * * *]
ولقد رأيته يخطر بالسيف يعلو به هام المشركين يقول سنحنح الليل كأني جني
وأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا الأمير المؤيد معتز الدولة أبو المكارم
حيدرة بن الحسين بن مفلح أنا الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي كامل
أنا خيثمة بن سليمان نا محمد بن يونس بن موسى السامري
ح وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي أنا أبو عثمان محمد بن
عبيد الله المحمي أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى
العلوي نا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي نا محمد بن يونس القرشي قالا
نا محمد بن الحسن بن معلى بن زياد القردوسي (2)
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي نا أبو سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ إملاء أنا أبو
منصور الأزدي بهراة أنا أبو علي الرفاء نا محمد بن يونس بن موسى نا محمد بن
الحسن بن معلى القردوسي (2) نا أبو عوانة عن الأعمش عن الحكم عن مصعب بن
سعد عن أبيه سعد قال

(1) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة: المنجيمي.
(2) بالأصل: الفردوسي تصحيف والتصويب بالقاف عن م و (ز). وهذه النسبة بضم القاف نسبة إلى قردوس.
بطن من الأزد (راجع تاج العروس
161

قال لي معاوية تحب وقال أبو حفص أتحب عليا قال قلت وكيف لا أحبه
وقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أبو حفص النبي صلى الله عليه وسلم) يقول أنت مني بمنزلة هارون من
موسى غير أنه لا نبي بعدي [* * * *]
ولقد رأيته بارز يوم بدر فجعل وقال أبو حفص وهو يحمحم (1) كما تحمحم (1)
الفرس وهو يقول وقال أبو حفص وأبو القاسم الشحامي ويقول (2)
بازل (3) عامين حديث سني سنحنح (4) الليل كأني جني
لمثل هذا ولدتني أمي (5)
قال فما رجع حتى خضب سيفه دما
وروته عائشة بنت سعد عن أبيها
أخبرناه أبو علي بن السبط نا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي نا أبو سعيد مولى بني
هاشم نا سليمان بن بلال نا الجعيد بن عبد الرحمن عن عائشة بنت سعد عن أبيها
أن عليا خرج مع النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى جاء ثنية الوداع وعلي يبكي يقول تخلفني مع
الخوالف فقال أوما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة [* * * *]
وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو
محمد عبد ألح له بن أحمد بن إسحاق الجوهري نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب
أخبرني سليمان يعني ابن بلال حدثني الجعيد عن عائشة بنت سعد عن أبيها
أن علي بن أبي طالب خرج مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا جاء ثنية الوداع وهو يريد

(1) الأصل: (يحتحم.. تحتحم والتصويب عن المختصر والمطبوعة.
(2) الرجز في ديوان علي رضي الله عنه ط بيروت ص 192.
(3) البازل: من الإبل: الذي خرج نابه وهو في ذلك تكمل قوته ويكون ذلك في السنة التاسعة (راجع تاج العروس
بزل).
(4) سنحنح الليل: أي لا أنام الليل فأنا مستيقظ دائما.
(5) كذا عبر القافية من الميم إلى النون وكان من المفروض أن تتبع القافية (النون) وهي على كل حال من جوازات
الشعر.
(6) مسند أحمد بن حنبل 1 / 361 رقم 1463 ط دار الفكر.
162

تبوك وعلي يبكي ويقول يا رسول الله أتخلفني مع الخوالف فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما
ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد يحيى بن محمد بن الحسن بن
محمد بن علي بن الأقساسي وأبو عبد الله محمد بن الحسن الخزاعي المعروف بابن داود
الكوفيان ببغداد قالا أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن (1)
الجعفي (2) نا صالح بن وصيف الكتاني نا أبو محمد القاسم بن عبد الله بن المغيرة
الجوهري نا أبو غسان يعني مالك بن إسماعيل النهدي نا المطلب بن زياد نا ليث
ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب (3) أنا علي بن القاسم بن
الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن إسحاق بن محمد بن البختري المادراثي (4) نا حسين بن شداد نا سهل بن نصر نا المطلب بن زياد عن ليث عن الحكم عن عائشة
بنت سعد عن سعد
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي يوم غزوة وقال سهل في غزوة تبوك أنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن علي بن بكر بن هانئ البزاز العدل الثقة نا أبو عبد الله
محمد بن محمد بن شاذ بن قتيبة الراوساني (5) نا أبو سعيد الأشج نا الصلت (6) بن زياد
عن ليث عن الحكم عن عائشة بنت سعد عن سعد قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم يقول لعلي
في غزوة أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
الصواب المطلب
وأخبرناه أبو البركات عمر بن إبراهيم أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن الخازن أنا
محمد بن عبد الله الجعفي نا علي بن محمد بن هارون الحميري نا أبو سعيد عبد الله بن

(1) في م: (الحسين) قارن مع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 101 وفيها أيضا: الحسين.
(2) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي (ز): الخثعمي.
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 52 - 53 ضمن ترجمة الحسين بن شداد القطان.
(4) بالأصل وم و (ز) والمطبوعة: (البادراني) والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة: الراساني.
(6) كذا بالأصول وهو تصحيف وسينبه المصنف إلى أن الصواب: المطلب بن زياد.
163

سعيد الأشج نا المطلب بن زياد عن ليث عن الحكم عن عائشة ابنة سعد عن سعد
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي يوم غزوة تبوك أنت مني بمكان هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي [* * * *]
وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
محمد بن مخلد أنا أحمد بن عثمان بن حكيم نا حسن بن بشر نا الحكم بن
عبد الملك عن زيد بن نافع عن عائشة بنت سعد عن أبيها عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبا الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله البيع
أنا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب حدثني ابن أبي أويس حدثني أبي عن
سليمان بن بلال عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة عن عائشة بنت سعد عن أبيها
سعد بن أبي وقاص
أن علي بن أبي طالب خرج مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا جاء ثنية الوداع
ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يريد تبوك وعلي يبكي ويقول يا رسول الله تخلفني مع الخوالف فقال له
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة [* * * *]
ورواه الأسود بن يزيد ومالك بن الحارث الأشتر عن سعد
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد (1) بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد
بن محمد بن إبراهيم
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم أنا أبي قالا أنا أبو
القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم الصرصري أنا أحمد بن محمد بن
سعيد بن (2) عقدة نا عبد (3) الله بن أحمد بن المستورد نا أحمد بن صبيح القرشي نا
يحيى بن يعلى عن العلاء بن عبد الله بن زهير وذكر عنه خيرا عن عبد الرحمن بن
الأسود عن أبيه وعن الأشتر عن سعد بن مالك
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي

(1) الأصل: محمد والمثبت عن م والمطبوعة.
(2) الأصل: (عن) تصحيف والمثبت عن م والمطبوعة.
(3) كذا بالأصل وم وتقرأ في الأزهرية: عبد الملك.
164

سالم الله من سالمته وعادى من عاديته [* * * *]
وروي عن زيد بن أرقم عن سعد
أخبرناه أبو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن أبي طالب ببغداد نا يزيد بن هارون أنا فطر (1)
بن خليفة عن عبد الله بن شريك عن زيد بن أرقم قال
قدمت المدينة فجلسنا إلى سعد فقال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة
هارون من موسى وسد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الأبواب إلا باب علي [* * * *]
قال هكذا قال عن زيد بن أرقم وهذا الحديث عند الناس عن عبد الله بن شريك
عن عبد الله بن أرقم (2) الكناني عن سعد يعني ما
أخبرناه أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا حجاج نا فطر عن عبد الله بن شريك
عن عبد الله بن الرقيم الكناني قال
خرجنا إلى المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك بها فقال أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي
ورواه ابن البيلماني (4) عن سعد
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن الحسن الطبري المقرئ أنا
أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا أبو عبد الله محمد بن
محمد بن شاد بن قتيبة الراوساني نا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج نا عبد الله بن
الأجلح عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن (5) البيلماني عن سعد قال سمعت
النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]

(1) رسمها غير واضح بالأصل وبدون إعجام والمثبت عن م.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) وسيأتي عن مسند أحمد: (الرقيم) وفي طبقات ابن سعد 3 / 24 (رقيم).
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 371 رقم 1511 ط. دار الفكر.
(4) هو عبد الرحمن بن البيلماني ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 127. ط دار الفكر - بيروت.
(5) سقطت من الأصل وم و (ز) واستدركت للايضاح.
165

وأخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا
أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
حدثني ناعم بن السري بن عاصم بطرسوس نا عبد الله بن سعيد الكندي أبو سعيد
الأشج نا الأجلح عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن البيلماني عن سعد قال
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي بن أبي طالب أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا
نبي بعدي [* * * *]
وروي هذا الحديث أيضا عن غير سعد روي عن عمر وعلي وأبي هريرة وابن
عباس وابن جعفر ومعاوية وجابر بن عبد الله وأبي سعيد والبراء بن عازب
وزيد بن أرقم وجابر بن سمرة وأنس بن مالك وزيد بن أبي أوفى ونبيط بن شريط
وحبشي بن جنادة ومالك بن الحويرث الليثي وأبي الفيل (1) وأسماء بنت عميس وأم
سلمة أم المؤمنين وفاطمة بنت حمزة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
فأما ما روي عن عمر بن الخطاب
فأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا
الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل انا محمد بن الحسين بن صالح في كتابه نا
المبارك بن محمد نا أحمد بن موسى صاحب الادم نا إسماعيل بن يحيى بن عبد الله
التيمي عن عبد الملك عن عطاء عن سويد بن غفلة قال
رأى عمر رجلا يخاصم عليا فقال له عمر إني لأظنك من المنافقين سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا محمد بن أحمد بن هارون نا الحسن بن يزيد الجصاص نا
إسماعيل بن يحيى نا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن سويد بن غفلة عن عمر بن
الخطاب قال
رأى رجلا يشتم عليا كانت بينه وبينه خصومة فقال له عمر إنك من المنافقين
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنما علي مني بمنزله هارون من موسى إن أنه لا نبي
بعدي [* * * *]

(1) أبو الفيل خزاعي كوفي صحابي.
ترجمته في الإصابة 4 / 156 والاستيعاب 4 / 157 (هامش الإصابة).
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 306 ضمن ترجمة إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله.
166

أخبرناه أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أحمد بن محمد القط
نا محمد بن عبد الله بن محمد الكوفي حدثني علي بن محمد بن مروان أبو الحسن
المقرئ من كتابه أنا الحسن بن يزيد الجصاص المخرمي سكن سر من رأى نا
إسماعيل بن يحيى بن (2) عبيد الله التيمي عن ابن جريج عن عطاء بن السائب الثقفي من
أهل الكوفة عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب
أنه رجلا يسب عليا فقال إني أظنك منافقا سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنما علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن سعيد بن محارب بن عمرو الأنصاري الأوسي الإصطخري نا أبو محمد
عبد الله بن أذران الخياط بشيراز سنة أربع وثلاثمائة نا إبراهيم بن سعيد الجوهري وصي
المأمون حدثني أمير المؤمنين المأمون حدثني أمير المؤمنين الرشيد حدثني أمير المؤمنين
المهدي حدثني أمير المؤمنين المنصور عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس قال
سمعت عمر بن الخطاب وعنده جماعة فتذاكروا السابقين إلى الإسلام فقال عمر أما
علي فسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول فيه ثلاث خصال لوددت أن لي واحدة منهن فكان أحب
إلي مما طلعت عليه الشمس كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من الصحابة إذ (3) ضرب
النبي (صلى الله عليه وسلم) بيده على منكب علي فقال له يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا وأول المسلمين
إسلاما وأنت مني بمنزلة هارون من موسى [* * * *]
وأما ما روي عن علي
فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن
عبد الرحمن بن محمد الزهري نا حمزة بن القاسم الهاشمي نا أبو عبد الله الحسين بن
عبيد الله حدثني إبراهيم بن سعيد حدثني أمير المؤمنين يعني المأمون حدثني أمير
المؤمنين الرشيد حدثني أمير المؤمنين المهدي قال
دخل علي سفيان الثوري فقلت له حدثني بأحسن فضيلة لعلي فحدثني عن سلمة بن

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 451 ضمن ترجمة الحسن بن يزيد ابن معاوية.
(2) الأصل وم: عن.
(3) الأصل وم: إذا.
167

كهيل عن حجية بن عدي (1) قال قال علي بن أبي طالب قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) أنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم عبيد الله (2) وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل الموسويان
وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الأشكيدياني وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد
المشاط الطبري وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الفتح محمد بن
الموفق بن محمد الجرجاني وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم (3) بن عبد الله
السقطي وأبو محمد عبد الرفيع بن عبد الله بن أبي اليسر الضراب (4) قالوا أنا نجيب بن
ميمون أنا منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي نا أحمد بن الحسين بن سعيد الواسطي
نا الحسين بن عبد الله بن الخصيب نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا عبد الله المأمون
أمير المؤمنين حدثني أبي الرشيد حدثني (5) أبي المهدي حدثني سفيان الثوري عن
سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي بن أبي طالب قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أنت مني بمنزلة هارون من موسى [* * * *]
ح وأخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو
محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الأستراباذي نا أبو بكر محمد بن محمد بن
بندار إملاء بسمرقند أنا عبد الله بن زيدان نا يونس بن علي القطان حدثني عثمان بن
عيسى الرواسي عن زياد بن المنذر عن الأصبغ بن نباتة عن علي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
له أنت مني بمنزلة هارون من موسى [* * * *]
وأما ما روي عن ابن عباس
فأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا
تمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله قالا أنا محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي أنا أبو
الحسن علي بن الحارث بن موسى الرازي نا عبد الله بن داهر (6) نا أبي داهر بن يحيى

(1) هو حجية بن عدي الكندي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 184.
(2) الأصل: عبد الله تصحيف والمثبت عن م والمطبوعة قارن مع المشيخة 95 / ب.
(3) الأصل: عبد الرحمن والمثبت عن م والمطبوعة. قارن مع المشيخة 121 / أ.
(4) رسمها مضطرب بالأصل وتقرأ: (المضراني) والمثبت عن م.
(5) الأصل: ابن والمثبت عن م.
(6) عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر أبو سليمان الأحمري ترجمته في لسان الميزان 3 / 282.
168

عن الأعمش عن عباية الأسدي قال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
لعلي أنت مني بمنزلة هارون م‍ موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وأخبرناه أتم من هذا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو
عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي نا علي بن سعيد بن بشير
الرازي نا عبد الله بن داهر الرازي حدثني أبي داهر بن يحيى عن الأعمش عن عباية
الأسدي عن ابن عباس
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لأم سلمة يا أم سلمة إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي
وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
قال ابن عدي (1) عامة ما يرويه يعني ابن داهر في فضائل علي وهو فيه متهم
وأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو القاسم علي بن المحسن
التنوخي نا علي بن الحسن القاضي نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا بندار
محمد بن بشار نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن سلمة عن كهيل قال وأنا سمعت
رجلا من بني موهبة يحدث عن ابن عباس
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي عليه السلام ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
موسى [* * * *]
وأخبرناه أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ (2) نا
أحمد بن إبراهيم بن يوسف نا سهل بن عبد الله أبو طاهر نا ابن أبي السري نا رواد
عن نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس قال
رأيت عليا أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فاحتضنه من خلفه فقال بلغني أنك سميت أبا بكر وعمر
وضريب (3) أمثالهما ولم تذكرني فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أنت مني بمنزلة هارون من
موسى [* * * *]
وأما ما روي عن عبد الله بن جعفر

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 229 ضمن ترجمة عبد الله بن داهر الرازي.
(2) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 2 / 328 ضمن ترجمة نهشل بن سعيد أبي سعيد الترمذي.
(3) الأصل وم: (وضربت) وفي المطبوعة والمختصر أيضا: (وضربت) والمثبت عن ذكر أخبار أصبهان.
169

فأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسين بن
النقور (1)
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسين بن
النقور
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد الصريفيني
قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان (2) الصيرفي انا الحسين بن إسماعيل
المحاملي أنا عبد الله بن شبيب حدثني ابن أبي أويس حدثني محمد بن إسماعيل
حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال
لما قدمت ابنة حمزة المدينة اختصم فيها علي وجعفر وزيد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قولوا زاد ابن الأنماطي أسمع وقالا فقال زيد هي ابنة أخي وأنا أحق بها وقال
علي ابنة عمي وأنا جئت بها وقال جعفر ابنة عمي وخالتها عندي قال خذها يا جعفر
أنت أحقهم بها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد الأنماطي لأقضين بينكم وقالا أما أنت يا زيد
فمولاي وأنا مولاك وأما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي وأما أنت يا علي فأنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة وقال الأنماطي إلا أنه لا نبوة (3) [* * * *]
وأما ما روي عن معاوية
فأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن
محمد بن علي بن الحسين نا حمزة بن محمد الدهقان نا محمد بن يونس نا وهب بن
عثمان البصري نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال
سأل رجل معاوية عن مسألة (4) فقال سل عنها علي بن أبي طالب فهو أعلم مني
قال قولك يا أمير المؤمنين أحب إلي من وقول علي قال بئس ما قلت ولؤم ما جئت به
لقد كرهت رجلا كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغره بالعلم غرا (5) ولقد قال له أنت مني بمنزلة

(1) من قوله: ح وأخبرنا.. إلى هنا سقط من الأصل وم واستدرك بين معقوفتين عن (ز).
(2) في المطبوعة: عبد الله..
(3) من قوله: لأقضين بينكم... إلى هنا استدرك على هامش م وكتب بعدها صح.
(4) في م: مسلمة تصحيف.
(5) تقرأ بالأصل: (يعزه.. عزا) ومثله في م وهو تصحيف والصواب ما أثبت فقد ورد في تاج العروس بتحقيقنا:
غرر: وغر الحمام فرخه يغره غرا وغرارا: زقه ومن ذلك حديث معاوية كان النبي صلى الله عليه وسلم يغر عليا بالعلم أي
يلقمه إياه.
170

هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وكان عمر بن الخطاب يسأله ويأخذ عنه ولقد شهدت عمر إذا أشكل عليه أمر قال
ها هنا علي بن أبي طالب ثم قال للرجل قم لا أقام الله رجليك ومحا اسمه من
الديوان
أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو علي ابن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس نا وهب بن عمرو بن
عثمان النمري البصري حدثني أبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
قال
جاء رجل إلى معاوية فسأله عن مسألة فقال سل عنها علي بن أبي طالب فهو أعلم
فقال يا أمير المؤمنين جوابك فيها أحب إلي من جواب علي فقال بئس ما قلت ولؤم ما
جئت به لقد كرهت رجلا كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغره بالعلم غرا ولقد قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وكان عمر إذا أشكل عليه شئ يأخذ منه ولقد سمعت (1) عمر وقد أشكل عليه فقال
ها هنا علي قم لا أقام الله رجليك
وأما ما روي عن أبي هريرة
فأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن مكي أنا أبو مسلم
محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب بمصر نا أبو علي محمد بن سعيد بن
عبد الرحمن الحراني بالرقة نا جعفر بن محمد بن حجاج الرقي نا إبراهيم بن حمزة
الزبيري نا الدراوردي عن كثير بن زيد عن وليد بن رباح عن أبي هريرة
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة [* * * *]
رواه غيره عن إبراهيم بن حمزة فقال عن أبي حازم
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف
أنا عبد الله بن عدي (2) نا بهلول الأنباري نا إبراهيم بن حمزة عن محمد بن حمزة بن
مصعب بن الزبير بن العوام نا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن كثير بن زيد عن

(1) كذا بالأصل: (سمعت) وفي م والمطبوعة: شهدت.
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 67 ضمن ترجمة كثير بن زيد.
171

الوليد بن رباح فذكر مثله
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا إسحاق بن (2) حمدان البلخي نا
حم (3) بن نوح نا حبيب بن أبي حبيب الخثعمي (4) المصري نا الزبير بن سعيد الهاشمي
عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
لا نبي بعدي [* * * *]
وأما ما روى عن أبي سعيد الخدري
فأخبرناه أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو
بكر المالكي نا أبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بن كامل الأسدي نا يزيد بن مهران
الخباز (5) أبو (6) خالد نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
الخدري
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى
هذا حديث غريب من حديث أبي صالح ذكوان والمحفوظ حديث الأعمش عن
عطية (7)
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو عمر بن
مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى نا عبد الرحمن يعني ابن شريك نا
أبي نا الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي في غزوة تبوك أخلفني في أهلي فقال علي يا رسول الله

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 413 ضمن ترجمة حبيب بن أبي حبيب الحنفي.
(2) الأصل: (عن) والتصويب عن م وابن عدي.
(3) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي الكامل لابن عدي: دهم بن نوح.
(4) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي الكامل لابن عدي: الحنفي.
(5) غير واضحة بالأصل وم وفي المطبوعة: (الحمان) والمثبت عن تهذيب الكمال ترجمته 20 / 382 وط دار
الفكر.
(65) الأصل: ابن والتصويب عن م وتهذيب الكمال.
(7) قوله: (حديث الأعمش عن عطية) مطموس بالأصل والمثبت عن م.
172

إني أكره أن تقول العرب خذل ابن عمه وتخلف عنه فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى قال بلى قال وأخلفني [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم عبيد الله وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل الموسويان
وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الأشكيدباني وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد
المشاط الطبري وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الفتح محمد بن
الموفق بن محمد الجرجاني وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد الله السقطي
وأبو محمد عبد الرفيع بن عبد الله بن أبي اليسر الضراب قالوا أنا نجيب بن ميمون أنا
منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي أنا أحمد بن محمد بن عيسى النهركي بالأهواز نا
هشام بن علي السيرافي نا سهل بن عثمان العسكري نا أبو معاوية عن الأعمش عن
عطية عن أبي سعيد الخدري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
لا نبي بعدي [* * * *]
وأخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا أبو الربيع الزهراني نا محمد بن
حازم (1) نا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي [* * * *]
وأخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي نا أبو معمر نا أبو معاوية عن الأعمش عن
عطية عن أبي سعيد الخدري
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى [* * * *]
وأخبرناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد
قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي
ح وأخبرناه أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين وأبو بكر المزرفي (2) قالا نا

(1) الأصل وم: حازم بالحاء المهملة تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 233.
(2) الأصل: المرزفي وفي م والمطبوعة: المزرقي تصحيف والصواب ما أثبت: المزرفي مر التعريف به.
173

أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن إبراهيم الكتاني
قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن الأعمش
عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا
نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن محمد بن أبي طاهر المغازلي وأبو الفتح إسماعيل بن
محمد بن أبي الفتح الطرسوسي وأبو عمرو عبد الرزاق بن محمد بن أحمد الأبهري وأبو
إبراهيم عبد الكريم بن عمر بن أحمد الجهبذ وجمعة بنت أحمد بن محمد القصار قالوا
أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي نا محمد بن موسى بن الفضل نا
محمد بن يعقوب بن يوسف نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو معاوية الضرير عن
الأعمش
ح وأخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم أنا أبو حفص بن مسرور نا أبو سعيد
عبد الرحمن بن أحمد بن حمدويه (1) نا أبو الحسن محمد بن جعفر الخوارزمي نا عيسى بن أحمد العسقلاني نا يحيى بن
عيسى الرملي نا الأعمش عن عطية العوفي عن
أبي سعيد زاد الرملي الخدري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي (2)
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر بن موسى أنا أبو زكريا الحربي
أنا عبد الله (3) بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم
قالا نا وكيع نا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]

(1) الأصل: (حمويه) شطبت بخط وكتب على هامشه: حمدويه وبعدها صح وهذا ما أثبتناه وهو يوافق م.
(2) مسند أحمد بن حنبل 4 / 64 رقم 11272 ط. دار الفكر.
(3) كذا بالأصل و (ز) وفي المطبوعة: أبو عبد الله.
174

أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز بن أحمد إملاء نا أبو القاسم
طلحة بن علي بن الصقر الكتاني البغدادي بها أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى
الادمي نا عباس بن محمد الدوري نا أبو الجواب نا عمار بن زريق عن الأعمش عن
عطية عن أبي سعيد قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي حين غزا تبوك أخلفني في أهلي قال يا رسول الله أنى
الحرة (1) أن أتخلف عنك قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال
بلى قال فاخلفني [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفني أنا أبو القاسم بن حبابة
نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن منصور نا أبو نعيم نا فضيل عن عطية نا أبو سعيد
قال
غزا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غزاة تبوك وخلف عليا في أهله فقال بعض الناس ما منعه أن
يخرج به إلا أنه كره صحبته فبلغ ذلك عليا فذكر ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا ابن أبي طالب
أما ترضى أن تنزل مني بمنزلة هارون من موسى [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أن أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن
محمد بن إبراهيم
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن
نا أبو عبد الله المحاملي نا أحمد بن محمد ابن بنت حاتم نا عبد الرحمن يعني ابن
جبلة نا عمرو بن النعمان عن حمزة بن عبد الله الغنوي عن عطية العوفي عن أبي
سعيد الخدري
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي [* * * *]
وأخبرنا أبو الحسين مكي بن أبي طالب بن أحمد البروجردي بمنى أنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن محمد بن خشنام الصيدلاني أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن علي بالكوفة نا محمد بن جعفر بن رباح (2) الأشجعي نا

(1) كذا رسم اللفظتين بالأصل: (انى الحرة) وفي (ز) وم: (انى) بدون إعجام. وفي (ز): (الجر) وفي م: (الحرة).
(2) بالأصل بدون إعجام والمثبت رباح عن م والمطبوعة.
(3) (وفي تهذيب الكمال 13 / 407: (رياح) راجع ترجمة علي بن المنذر فيه انظر الحاشية التالية.
175

علي بن المنذر الطريقي (1) نا محمد بن فضيل نا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي
عن أبي سعيد الخدري قال
خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك قال فخلف عليا في أهله فقال بعضهم ما خلفه
إلا في موجدة وجدها عليه فذكر ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا ابن أبي طالب أما ترضى أن
تكون مني بمنزلة هارون من موسى [* * * *]
وأما ما روي عن جابر بن عبد الله
فأخبرناه أو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا أبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني أبو القاسم الأزهري نا يوسف بن عمر
القواس والمعافى بن زكريا الجوهري قالا (3) نا ابن أبي الأزهر
ح قال وأنا الحسن بن علي الجوهيري أنا أحمد بن إبراهيم نا أبو بكر بن أبي
الأزهر نا أبو كريب محمد بن العلاء نا إسماعيل بن صبيح نا أبو أويس نا محمد بن
المنكدر نا جابر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا
نبي بعدي ولو كان لكنته [* * * *]
قال الخطيب قوله ولو كان لكنته زيادة لا نعلم رواها إلا ابن أبي الأزهر
والصواب ما أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت أنا أبو العباس أحمد بن
محمد بن سعيد الكوفي نا أحمد بن يحيى الصوفي نا إسماعيل بن صبيح اليشكري نا أبو
أويس بإسناده نحوه ولم يذكر الزيادة
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي
إملاء نا محمد بن يونس بن موسى نا عاصم بن علي نا أبو إدريس (4) عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله قال

(1) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 407.
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 289 ضمن ترجمة: محمد بن مزيد بن محمود المعروف بابن أبي
الأزهر.
(3) في تاريخ بغداد: قالوا.
(4) كذا بالأصل و (ز): هنا: (أبو إدريس) وفي م والمطبوعة: (أبو أويس) وقد مر في الرواية السابقة: أبو أويس.
176

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا
نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن
أحمد بن عبد الله بن أبي علانة (1) أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد
نا محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي نا عبد الله بن داود أنا محمد بن علي
السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي
عثمان وأبو طاهر القصاري
وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا أبو القاسم إسماعيل بن
الحسن الصرصري أنا أبو عمر حمزة بن القاسم الهاشمي نا عباس الدوري نا
عبيد الله بن موسى أنا شريك بن عبد الله القاضي عن عبد الله بن محمد بن عقيل
عن (2) جابر قال
رأيت عليا يلوذ بناقة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك ويقول تخلفني قال (3) أما
ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا
عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا شاذان أسود بن عامر نا شريك عن عبد الله بن
محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال
لما أراد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يخلف عليا
قال له علي ما يقول الناس في إذا خلفتني قال فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أو لا
يكون بعدي نبي [* * * *]
وأما ما روي عن البراء وزيد
فأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم

(1) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: علاقة تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 237.
(2) بالأصل وم: (بن) تصحيف.
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن م.
(4) مسند أحمد بن حنبل 5 / 99 رقم 14644 ط ودار الفكر - بيروت.
177

حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) أنا الساجي نا بندار نا محمد بن جعفر نا
عوف عن ميمون أبي عبد الله عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال أنت مني كهارون من موسى غير أنك لست بنبي [* * * *]
وأما ما روي عن جابر بن سمرة
فأخبرناه أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسين
أحمد بن عبد الله بن حميد بن زريق
ح وأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر قالا أنا محمد (2) بن يوسف الهروي
وأخبرنا (3) أبو القاسم النسيب أنا أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح أنا أبو
عبد الله بن أبي كامل الأطرابلسي
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
محمد بن أبي نصر قالا أنا خيثمة بن سليمان قالا نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا
إسماعيل بن أبان نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك بن حرب عن جابر بن
سمرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت وفي حديث خيثمة علي مني بمنزلة هارون من
موسى غير أنه وقال خيثمة إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وأما ما روي عن أنس بن مالك
فأخبرناه أبو يعلى محمد بن أسعد بن أبي عمر ذؤيب بن أبي بكر القرشي
العبشمي (4) وأبو روح عبد المولى (5) بن عبد الباقي بن محمد بن زيد الأزدي وأبو بكر
خلف بن الموفق بن أبي بكر الوكيل (6) قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 413 ضمن ترجمة ميمون أبي عبد الله مولى عبد الرحمن بن
سمرة.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن م.
(3) من هنا إلى ما بعد عدة أخبار تالية ليس في م سنشير إلى آخرها في موضعه.
(4) مشيخة ابن عساكر 177 / ب.
(5) في المطبوعة: (عبد الولي) قارن مع المشيخة 129 / ب و.
(6) المشيخة 62 / أ.
178

الواسطي نا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي أنا الحسن بن علي بن منصور
الواسطي نا خلف بن محمد بن محمد بن عيسى نا يزيد بن هارون نا نوح بن قيس
الطاحي حدثني أخي خالد بن قيس الطاحي عن قتادة عن أنس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا محمد بن علي بن الفتح نا
محمد بن أحمد بن إسماعيل بن حسين الواعظ نا محمد بن يونس المقرئ نا جعفر نا
شاكر نا الخليل بن زكريا نا محمد بن ثابت حدثني أبي عن أنس
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا علي أنت مني وأنا منك أنت مني بمنزلة هارون من موسى
إلا أنه لا يوحى إليك [* * * *]
وأما ما روي عن زيد بن أبي أوفى
فأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي (1) أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن
محمد بن إسماعيل بن مرزوق حدثهم عن أبيه عن شرحبيل بن سعد عن زيد بن أبي
أوفى قال
دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسجد فقام علي فقال أنك مني بمنزلة هارون من موسى غير
أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وأما ما روى عن نبيط بن شريط
فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن
يحيى عن جعفر بن عبد كوية (2) أنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان المصري نا
أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي بمصر حدثني أبي عن
أبيه عن جده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي [* * * *]
وأما ما روي عن حبشي (3) بن جنادة

(1) إلى هنا ينتهي السقط في م.
(2) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: عبد كونه.
(3) بالأصل (حبيش) والمثبت عن م والمطبوعة: (حبشي بن جنادة) وهو الصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال
4 / 104.
179

فأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن
عبد الله (1) أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن شهريار أنا سليمان بن أحمد الطبراني (2)
ح وأخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه
أنا أبو نعيم (3) أحمد بن عبد الله الحافظ (4) نا سليمان بن أحمد
نا محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد الأصبهاني نا إسماعيل بن عبد الله
النهدي (5) نا إسماعيل بن أبان الوراق نا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن أبي إسحاق
عن حبشي (6) بن جنادة الشامي (7) قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي
وأما ما روي عن مالك بن الحويرث
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو القاسم
حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي (8) نا ابن زيدان نا الحسن بن علي الحلواني
قال ونا الحسن (9) بن معمر نا الحسن بن أبي يحيى قالا نا عمران بن أبان نا
مالك بن الحسن حدثني أبي (10) عن جدي (11) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى
أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
وأما ما روي عن أبي الفيل

(1) الأصل: شهريان والمثبت عن م.
(2) رواه الطبراني في المعجم الصغير 2 / 53 ط دار الفكر.
(3) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 2 / 281.
(4) أقحم بعدها بالأصل: (نا أبي) حذفناها بما وافق نسخة م والمعجم الصغير وأخبار أصبهان
(5) كذا بالأصل وفي (ز) غير واضحة وفي م والمعجم الصغير وأخبار أصبهان: العبدي.
(6) ضبطت (حبشي) بضم ثم موحدة ساكنة ثم معجمة بعدها ياء ثقيلة (تقريب التهذيب).
(7) كذا بالأصل وفي م: (جناد) وبعدها بياض وفي (ز): السلمي وفي المعجم الصغير وأخبار أصبهان:
السلولي. وفي المطبوعة: (السلمي).
(8) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 381 ضمن ترجمة مالك بن الحسن بن الحويرث.
(9) كذا بالأصل والمطبوعة وفي الكامل لابن عدي: وثنا كهمس بن معمر. ومكانها بياض في م.
(10) الأصل: (ابن) ومكانها بياض في م والمثبت عن ابن عدي.
(11) بياض بالأصل وم والمستدرك عن ابن عدي وقوله بعدها: (قال: قال) مكانها بياض في م أيضا.
180

فأخبرناه أبو العلاء عبيس (1) وأبو الوفاء عتيق أنا (2) محمد بن عبيس (1) وأبكر
ناصر بن منصور بن محمد الشوكاني (3) بشوكان قالوا أنا أبو طاهر محمد بن عنبس أنا
أحمد بن محمد الزعفراني أنا الحسين بن هارون القاضي (4) نا أبو الحسين عبد الله بن
محمد بن شاذان نا محمد بن سهل نا عمرو بن عبد الجبار بن عمرو اليمامي نا أبي
عن جدي حدثني شقيق بن عامر بن غيلان بن أبي الفيل صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حدثني
أبي عن جدي عن أبي الفيل قال
لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزاة تبوك استخلف علي بن أبي طالب على المدينة
فماج المنافقون بالمدينة وفي عسكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالوا كره قربه وساء فيه رأيه فاشتد
ذلك على علي فقال يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان أنا عائذ بالله من سخط الله
وسخط رسوله فقال رضي الله عنك (5) يا أبا الحسن برضاي عنك فإن الله عنك راض
إنما منزلك مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي فقال علي رضينا
رضينا [* * * *]
وأما ما روي عن أم سلمة
فأخبرناه أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الحنبلي (7) أنا أبو القاسم الخزاعي أنا
الهيثم بن كليب الشاشي نا ابن أبي الحنين الكوفي نا سعيد بن عثمان الخراز (8) عن
يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه سلمة بن كهيل عن المنهال بن عمرو (9) عن عامر بن
سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص عن أم المؤمنين أم سلمة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي بن
أبي طالب ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي
نبي [* * * *]

(1) بالأصل: (عنيس) في الموضعين والتصويب عن المشيخة 132 / ب.
(2) من قوله: عبيس إلى هنا مكانه بياض في م.
(3) بياض بالأصل وم والمثبت عن (ز) قارن مع المشيخة 233 / أ وفيها الطالقاني.
(4) بياض في م.
(5) الأصل: عنه والتصويب عن م و (ز) والمطبوعة.
(6) كذا بالأصل وفي م (ز) والمطبوعة: رضيت رضيت.
(7) في م: الخليلي.
(8) كذا بالأصل وفي م: الجزار وفي المطبوعة: الخزاز.
(9) الأصل: (عمر) والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة.
181

وأما ما روي عن أسماء
فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس (1) نا وأبو (2) منصور محمد بن
عبد الملك بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (3)
ح وأخبرناه أبو روح محمد بن معمر بن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي
اللنباني (4) وأبو بكر محمد بن أبي نصر بن أبي بكر اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن
عبد الرحمن بن أحمد الحنوي (5) قالوا أنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي
أنا أبو الحسن (6) أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ نا
يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان أخبرني جدي قراءة عليه عن أبيه
عن غياث بن إبراهيم عن موسى الجهني
عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس أنها سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي
أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن (7) أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن
الفتح أنا أبو الحسين بن سمعون إملاء نا محمد بن جعفر الطبري نا محمد بن
يوسف بن عيسى حدثني إسماعيل بن أبان نا جعفر بن زياد الأحمر التيمي وعلي بن
هاشم بن البريد (8) وحفص بن عمران الفزاري عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي بن
الحسين عن أسماء بنت عميس قالت
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني
أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا حماد بن أعين

(1) الأصل: قيس تصحيف والمثبت عن م والسند معروف.
(2) الأصل: (وأبا) تصحيف والتصويب عن م و (ز).
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 323 ضمن ترجمة غياث بن إبراهيم.
(4) في م: اللبناني. وفي سير أعلام النبلاء البناني.
(5) الأصل: (الحموي) وفي م: (الحموي) والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 118 / ب.
(6) كذا ورد اسمه وكنيته بالأصل وفي م وتاريخ بغداد: أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ.
(7) الأصل: عن تصحيف والمثبت عن م.
(8) الأصل (البرند) وفي م: (المريد) وكلاهما تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به.
182

الصايغ نا الحسن بن جعفر بن (1) الحسن الحسني نا هارون بن سعد وعبد الجبار بن
العباس وحلو بن السري (2) عن موسى الجهني قال
قلت لفاطمة بنت علي أتحفظين عن أبيك شيئا قالت لا ولكن حدثتني أسماء بنت
عميس أنها سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي [* * *]
قال حلو بن السري وحدثني عروة بن عبد الله الجعفي (3) أبو مهل أنه كان مع موسى
الجهني قال ودخل على فاطمة بنت علي حين حدثت موسى بهذا الحديث عن أسماء بنت
عميس عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد نا
أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن
زياد نا الحسن بن علي الرزاز نا أسباط بن نصر ومنصور بن أبي الأسود عن موسى
الجهني عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط
وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك أنا إسحاق بن
الحسن الحربي نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا الحسن بن صالح بن حي عن موسى
الجهني عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي
نبي [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو
النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ (4) أخبرني

(1) بالأصل: (نا) تصحيف والتصويب عن م و (ز) والمطبوعة.
(2) في (ز): وحلو بن العباس وعلى هامشها كتب: (السري) بدون أي إشارة إلى موقعها في المتن. وفي م:
(وحلو بن موسى الجهني).
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 17 ط. دار الفكر - بيروت
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 10 / 43 ضمن ترجمة عبد الله بن الفضل بن جعفر الوراق.
183

الحسن علي بن عبد الله المقرئ نا أحمد بن الفرج بن منصور بن محمد بن الحجاج
الوراق نا عبد الله بن الفضل وراق عبد الكريم نا أبو البختري عبد الله بن محمد بن
شاكر نا جعفر بن عون
ح قال وأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب
الأصم نا إبراهيم بن عبد الله العبسي نا جعفر بن عون حدثني موسى الجهني عن
فاطمة ابنة علي قالت
حدثتني أسماء ابنة عميس أنها سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون
من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي [* * * *]
لفظ حديث أبي البختري
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون أنا خيثمة بن
سليمان أنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنا جعفر بن عون عن موسى الجهني
قال ونا خيثمة نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا أبو غسان مالك بن إسماعيل
ح قال ونا خيثمة نا محمد بن عوف نا علي بن قادم قالا نا جعفر بن زياد
التيمي الأحمر عن موسى الجهني
قال ونا خيثمة نا أحمد بن حازم نا أبو غسان نا مسعود بن سعيد الجعفي عن
موسى الجهني قال قلت لفاطمة ابنة علي هل تحفظين من أبيك شيئا قالت لا إلا أن
أسماء بنت عميس حدثتني أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
لا نبي بعدي ح
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن
علان بن الخازن أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفر نا أبو
الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري نا عبد الله بن سعيد أنا أبو الأجلح
عن موسى الجهني عن فاطمة ابنة علي
عن أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت من بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
184

عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا عبد الله بن نمير نا موسى الجهني حدثتني فاطمة بنت علي حدثتني أسماء
بنت عميس قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم (2) علي بن إبراهيم نا وأبو منصور محمد بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب (3) انا أحمد بن محمد العتيقي أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله النسائي (4)
بالكوفة نا محمد بن يوسف بن نوح البلخي في سوق يحيى نا عبد الله بن (5)
أحمد بن نوح البلخي العوادي (6) نا أبي نا عيسى بن موسى الغنجار عن أبي حمزة
محمد بن ميمون (7) عن موسى بن أبي موسى الجهني قال قلت لفاطمة بنت علي حدثيني
حديثا قالت حدثتنا أسماء بنت عميس ان النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من
موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
اخر (8) الجزء الثاني والتسعين بعد الأربعمائة من الفرع (8)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وأبو نصر
محمد بن الحسن قالا أنا أبو العباس (9) الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا
أنا صالح بن أحمد حدثني أبي عن أبيه قال ويروى عن موسى الجهني قال جاءني
عمرو بن قيس الملائي وسفيان الثوري فقالا لي لا تحدث هذا الحديث في الكوفة أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى وإنما كرها روايته بالكوفة لئلا
يحمل على غير جهته المعروفة ويظن أنه نصر على علي بالخلافة وإنما أراد به توليته المدينة
واستخلافه [* * * *]

(1) مسند أحمد بن حنبل 10 / 412 رقم 27537 ط. دار الفكر - بيروت.
(2) الأصل: (أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن إبراهيم) قومنا السند عن م و (ز) والمطبوعة.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 406 ضمن ترجمة محمد بن يوسف البلخي.
(4) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد والمطبوعة: الشيباني.
(5) في تاريخ بغداد: عبد الله بن محمد بن أحمد بن نوح.
(6) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي: القواذي.
(7) كذا بالأصول وتاريخ بغداد وفي المطبوعة: عن أبي حمزة محمد بن موسى عن ميمون عن موسى بن أبي
موسى.
(8) ما بين الرقمين ليس في م.
(9) أقحم بعدها بالأصل: بن.
185

وأما ما روي عن فاطمة بنت حمزة
فأخبرناه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الفضل عبيد الله بن
أحمد بن (1) علي الفزاري أنا عمر بن إبراهيم المقرئ أنا أحمد بن محمد بن علي
الديباجي حدثني أحمد بن عبد الله بن زياد التستري نا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة
قال حدثتنا حسنة أبنة أبي الصلت العثمية قالت حدثتني كريمة أبنة عقبة قالت سمعت
فاطمة بنت حمزة تقول كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسمعته يقول علي مني بمنزلة هارون من
موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* * * *]
ويدل على ما قلناه ما
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي نا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون نا ابن إسحاق أنا هوذة نا عوف عن ميمون عن البراء بن عازب
عن (2) زيد بن أرقم قال
لما عهد (3) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بجيش العسرة قال لعلي إنه لابد من أن تقيم (4) أو أقيم
قال فخلف عليا وسار فقال ناس ما خلفه (5) إلا لشئ كرهه منه فبلغ ذلك عليا فاتبع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى انتهى إليه فقال ما جاء بك يا علي فقال يا رسول الله سمعت ناسا
يزعمون أنك إنما (خلفتني) لشئ كرهته مني قال فتضاحك إليه وقال ألا ترضى أن تكون مني
بمنزلة هارون من موسى غير أنك لست نبي قال بلى يا رسول الله قال فإنه
كذلك [* * * *]
أخبرنا أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن
الحسين أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن جعفر العطار
نا أبو محمد الحسن بن رشيق نا أبو عبد الله محمد بن زريق بن جامع نا سفيان بن بشر الأسدي نا علي بن هاشم عن
علي بن حزور (6) عن ابن عم له عن أنس بن مالك قال

(1) (بن) استدركت على هامش م.
(2) كذا بالأصل وفي م: (أن) وفي المطبوعة: (و) عن.
(3) كذا بالأصل وم والمختصر وفي المطبوعة: عقد.
(4) الأصل وم: يقيم والمثبت عن المختصر والمطبوعة.
(5) الأصل: خلف والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة.
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 227.
186

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي يوم غزوة تبوك أما ترضى أن يكون لك من الأجر مثل ما
لي ولك من المغنم مثل ما لي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن
محمد بن علي بن الحسين نا محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ الحافظ نا الحسن بن
عبد الله بن العباس التميمي حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جده
جعفر عن أبيه عن جده علي بن الحسين بن علي عن أمه (1) فاطمة قالت قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من كنت وليه فعلي وليه [* * * *]
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا
المؤمل بن الحسن بن عيسى نا محمد بن يحيى نا أبو نعيم نا ابن أبي غنية (2) عن
الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة قال
غزوت مع علي إلى اليمن فرأيت منه جفوة فقدمت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكرت عليا
فتنقصته فرأيت وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتغير فقال يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من
أنفسهم فقلت بلى يا رسول الله فقال من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو
علي الحسن بن أحمد بن محمد بن إسحاق العطاردي ببغداد نا محمد بن علي بن عمر
المقدسي نا الحسين بن الحسن الفزاري نا عبد الغفار بن القاسم حدثني عدي بن
ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حدثني بريدة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي
مولى من كنت مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني (3) أنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق أنا خال أبي خيثمة بن سليمان نا أبو
عمر هلال بن العلاء بالرقة (4) نا عبيد بن يحيى أبو سليم (5) نا أبو مريم عبد الغفار بن
القاسم الأنصاري (6) عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة قال

(1) كذا بالأصل وم و (ز) ولعله سقط قبلها: عن أبيه عن أمه فاطمة.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت وهو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية وقد مر التعريف به
(3) الأصل: الكناني تصحيف والتصويب عن م.
(4) (نا) ليست في م.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 327.
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 548.
187

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو القاسم جعفر بن
عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا نصر بن علي نا أبو أحمد نا ابن أبي غنية
عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من
كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي علي بن
الحسن بن الحسين المصري الفقيه (1) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا
أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ابن الأعرابي نا عيسى بن أبي حرب الصفار نا يحيى بن
أبي بكير نا عبد الغفار حدثني عدي حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس حدثني
بريدة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب مولى من كنت مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري
ح وأخبرنا أبو عبد الله ابن القصاري أنا أبي
قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله أنا أحمد بن محمد بن عقدة نا
يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي وأحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي قالا أنا
خالد بن مخلد نا أبو مريم
حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حدثني بريدة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت وليه فعلي وليه [* * * *]
قصر بعضهم فلم يذكر فيه بريدة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2)
أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي بأصبهان نا الحسن بن محمد
الزعفراني أنا عبيد الله بن جعفر بن محمد الرازي نا عامر بن بشر نا أبو حسان الزبادي
نا الفضل بن الربيع عن أبيه عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من كنت مولاه فعلي مولاه ح

(1) على هامش (ز) كتب كلام قسم منه غير مقروء وغير واضح وقسم آخر مقروء وما استطعنا قراءته هو
التالي:... وكتب محمد بن يوسف بن محمد بن أبي بداس البرزالي الإشبيلي وعارض بالأصل يوم السبت
الرابع والعشرين من ذي قعدة سنة ست عشرة وستمائة بالمسجد الجامع بدمشق حرسه الله والحمد لله وحده
وصلاته على محمد وسلم.
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 343 ضمن أخبار الفضل بن الربيع.
188

اخر الجزء الحادي والخمسين بعد الثلاثمائة
ورواه عبد الله بن بريدة عن أبيه
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني أنا عبد الرحمن بن
علي بن محمد الشاهد
وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنا عاصم بن الحسن بن محمد
قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة
الكوفي نا يحيى بن زكريا بن شيبان الكندي نا إبراهيم بن الحكم بن ظهير حدثني أبي
عن منصور بن مسلم بن سابور عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة وهو وليكم
بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور انا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا أبو خيثمة زهير بن حرب نا أبو الجواب (1) نا عمار بن
رزيق (2) عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثين إلى اليمن على الاخر علي بن أبي طالب وعلى الاخر (3)
خالد بن الوليد فقال إذا اجتمعتما فعلي على الناس وإذا افترقتما فكل واحد منكما على
حدة قال فلقينا بني زيد من اليمن فقاتلناهم فظهر المسلمون على الكافرين فقتلوا المقاتل
وسبوا الذرية واصطفى علي جارية من الفئ فكتب معي خالد يقع في علي وأمرني أن أنال
منه قال فلما أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيت الكراهية في وجهه فقلت هذا مكان العائذ يا
رسول الله بعثتني مع رجل وأمرتني بطاعته فبلغت ما أرسلني قال يا بريدة لا تقع في
علي علي مني وأنا منه وهو وليكم بعدي [* * * *]

(1) هو الأحوص بن الجواب أبو الجواب. ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 482.
(2) في م: رزين انظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 430 وبالأصل: عمار بن زريق تصحيف.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) في الموضعين على الآخر وفي المطبوعة: (على الأول.. وعلى الآخر) وفي
المختصر: على أحدهما.. وعلى الآخر.
189

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا عاصم بن الحسن أنا عبد الواحد بن محمد
أنا أبو العباس بن عقدة أنا أحمد بن يحيى نا عبد الرحمن هو ابن شريك نا أبي عن
الأجلح عن عبد الله بن بريدة قال (1)
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع علي جيشا ومع خالد بن الوليد جيشا إلى اليمن وقال إن
اجتمعتم فعلي على الناس وإن تفرقتم فكل واحد منكما على حدة فلقينا القوم فظهر
المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية وأخذ على امرأة من ذلك السبي
قال فكتب معي (2) خالد بن الوليد كنت معه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينال من علي ويخبره
بالذي (3) فعل وأمرني أن أنال منه فقرأت عليه الكتاب ونلت من علي فرأيت وجه
نبي الله (صلى الله عليه وسلم) متغيرا فقلت هذا مقام العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني بطاعته فبلغت ما
أرسلت به فقال يا بريدة لا تقعن في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا ابن نمير نا أجلح الكندي عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الاخر
خالد بن الوليد فقال إذا التقيتم فعلي على الناس وإن افترقتما فكل واحد منكما على
جنده ق‍ (5) قال فلقينا بني زيد من أهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين
فقتلنا المقاتلة وسبينا الذراري فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه قال بريدة فكتب معي
خالد بن الوليد إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخبره بذلك فلما أتيت النبي (صلى الله
عليه وسلم) دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله هذا مكان العائذ بعثتني
مع رجل وأمرتني أن أطيعه فبلغت ما أرسلت به فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تقع في علي
فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي (6) [* * * *]

(1) كذا بالآصال وم و (ر) ويبدو أنه سقط بعدها. قال: (عن أبيه).
(2) في م: علي.
(3) بالأصل: ويخبر) بذلك ان فعل) وفي م: ويخبره وبعدها بياض والمثبت عن المطبوعة.
(4) مسند أحمد بن حنبل 9 / 23 رقم 23074 ط. دار الفكر - بيروت.
(5) اللفظة غير مقروءة بالأصل وم والمثبت عن المسند والمطبوعة.
(6) ما بين الرقمين مكرر في المسند.
190

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن علي بن عفان نا حسن يعني ابن عطية نا سعاد عن
عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد كل واحد منهما وحده
وجمعهما فقال إذا اجتمعتما فعليكم علي (1) قال فأخذنا يمينا أو يسارا قال فأخذ علي
فأبعد فأصاب سبيا فأخذ جارية من الخمس (2) قال بريدة وكنت من أشد الناس بغضا
لعلي وقد علم ذلك خالد بن الوليد فأتى رجل خالدا فأخبره أنه أخذ جارية من
الخمس (2) فقال ما هذا ثم جاء آخر ثم أتى اخر ثم تتابعت الأخبار على ذلك فدعاني
خالد فقال يا بريدة قد عرفت الذي صنع فانطلق بكتابي هذا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره
وكتب إليه فانطلقت بكتابه حتى دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخذ الكتاب فأمسكه بشماله
وكان كما قال الله عز وجل لا يكتب ولا يقرأ وكنت رجلا إذا تكلمت طأطأت رأسي حتى
أفرغ من حاجتي فطأطأت رأسي أو تكلمت فوقعت في علي حتى فرغت ثم رفعت رأسي
فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد غضب لم أره غضب مثله قط إلا يوم قريظة والنضير فنظر
إلي فقال يا بريدة إن عليا وليكم بعدي فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر قال فقمت وما
أحد من الناس أحب إلي منه [* * * *]
وقال عبد الله بن عطاء حدثت بذلك أبا حرب بن سويد بن (3) غفلة فقال كتمك
عبد الله بن بريدة بعض الحديث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له أنافقت بعدي يا بريدة [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن
إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا وكيع نا الأعمش عن سعد بن (4) عبيدة
عن عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي
مولاه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (5) بن النقور أنا أبو بكر محمد بن
علي بن محمد بن النضر الديباجي نا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول نا

(1) (علي) سقطت في م وفي المطبوعة: فعلي عليكم.
(2) رسمها في م: (الحسن) (3) الأصل: (عن) تصحيف والمثبت عن م.
(4) الأصل: (عن) تصحيف والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة.
(5) الأصل: (الحسن) تصحيف والمثبت عن م والمطبوعة.
191

الحسن بن عرفة نا أبو معاوية عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت وليه فعلي وليه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا وكيع
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله
نا محمد بن هارون نا عمرو بن علي نا أبو معاوية
قالا نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي
حديث وكيع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت وليه فإن عليا وليه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي أنا أبو بكر أنا عبد الله (2) حدثني
أبي نا أبو معاوية نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال
بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية قال فلما قدمنا قال كيف رأيتم صحابة صاحبكم
قال (3) فإنما شكوته أو شكاه غيري قال فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبابا قال فإذا
النبي (صلى الله عليه وسلم) قد احمر وجهه قال وهو يقول من كنت وليه فعلي وليه [* * * *]
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا محمد بن خازم (4) نا الأعمش عن سعد بن
عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال
بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية واستعمل علينا عليا فلما رجعنا قال لنا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كيف وجدتم صحبة صاحبكم فإما شكوته وإما شكاه غيري وكنت رجلا
مكبابا فرفعت رأسي فإذا النبي (صلى الله عليه وسلم) قد احمر وجهه وهو يقول من كنت
وليه فعلي وليه [* * * *]
أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن عبد الله (5) المميز بأصبهان وأبو

(1) مسند أحمد بن حنبل 9 / 34 رقم 23119 ط. دار الفكر - بيروت.
(2) مسند أحمد بن حنبل 9 / 12 رقم 23022 ط. دار الفكر - بيروت.
(3) كذا بالأصل وفي م والمسند: (فإذا شكوته) وهو أصح.
(4) الأصل م: حازم تصحيف والصواب: خازم بالخاء المعجمة وقد تقدم التعريف به.
(5) رسمها بالأصل: (المسر) وفي م: (المنير) تصحيف والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 156 / ب.
192

محمد أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين الرثاني (1) بها قالا أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفال أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو جعفر
محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب نا علي بن حرب نا أبو معاوية الضرير نا
الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال
بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية فاستعمل علينا عليا فلما جئناه سألنا كيف رأيتم
صاحبكم فإما شكوته أو شكاه غيري فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبابا فإذا وجه
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد احمر وهو يقول من كنت وليه فعلي وليه [* * * *]
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد
عنه أنا أبو بكر الحيري
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن أحمد بن علي البيهقي خطيب
خسر وجدد بها نا أبو عبد الرحمن طاهر بن محمد بن محمد الشحامي إملاء بنيسابور
أنا الشيخ أبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي قالا نا محمد بن يعقوب الأصم نا أحمد بن
عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال
بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية واستعمل علينا عليا فلما قدمنا قال كيف رأيتم
أميركم قال فإما شكوته أو شكاه غيري قال وكنت رجلا مكبابا قال فرفعت رأسي
وإذا النبي (صلى الله عليه وسلم) قد احمر وجهه قال فقال من كنت وليه فعلي وليه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا وكيع نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن (3)
بريدة عن أبيه بريدة
أنه مر على مجلس وهم يتناولون من علي فوقف عليهم فقال إنه قد كان في نفسي على
علي شئ وكان خالد بن الوليد كذلك فبعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية عليها علي
فأصبنا سبيا قال فأخذ علي جارية من الخمس لنفسه فقال خالد بن الوليد دونك قال
فلما قدمنا على النبي (صلى الله عليه وسلم) جعلت أحدثه بما كان ثم قلت إن عليا أخذ جارية من الخمس

(1) كذا رسمها بالأصل وم والمطبوعة.
(2) مسند أحمد بن حنبل 9 / 27 رقم 23090 ط. دار الفكر - بيروت.
(3) الأصل: أي بريدة تصحيف والمثبت عن م والمسند.
193

قال وكنت رجلا مكبابا قال فرفعت رأسي فإذا وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد تغير فقال من
كنت وليه فعلي وليه [* * * *]
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن عبد الله بن منير نا وكيع نا الأعمش عن سعد بن
عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه
أنه مر على مجلس وهم ينالون من علي فوقف عليهم وقال إنه كان في نفسي على
علي شئ وكان خالد بن الوليد كذلك فبعث النبي (صلى الله عليه وسلم) سرية عليها علي فأصبنا غنائم
فأخذ علي جارية من الخمس لنفسه فقال خالد بن الوليد دونك فلما قدمنا على
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جعلت أحدثه ما كان ثم قلت إن عليا أخذ لنفسه جارية من الخمس وكنت
رجلا مكبابا فرفعت رأسي فوجدت وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) متغيرا وقال من كنت مولاه فعلي
وليه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا روح نا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن
بريدة عن أبيه قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا إلى خالد بن الوليد ليقسم
الخمس وقال روح مرة ليقبض الخمس قال فأصبح علي ورأسه يقطر قال فقال خالد لبريدة ألا ترى ما يصنع هذا
قال (2) فلما رجعت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرته بما صنع علي قال وكنت أبغض عليا قال
فقال يا بريدة أتبغض عليا قال قلت نعم قال فلا تبغضه قال روح مرة فأحبه
فإن له في الخمس أكثر من ذلك [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان
البحيري أنا أبو الحسن محمد بن عمر بن محمد بن بعتة (3) البزاز بالرصافة أنا
الحسين بن إسماعيل نا يعقوب بن إبراهيم نا روح نا علي بن سويد عن عبد الله بن
بريدة عن أبيه قال

(1) مسند أحمد بن حنبل 9 / 29 رقم 23098. ط دار الفكر - بيروت.
(2) ما بين الرقمين سقط من مسند أحمد بن حنبل. ومكانه فيه: لما صنع علي.
(3) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 109 ذكره ابن حجر وذكره أباه راجع ترجمة أبيه عمر في سير أعلام النبلاء 16 /
263.
194

بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا إلى خالد بن الوليد ليقبض الخمس فأخذ منه جارية
فأصبح ورأسه يقطر فقال خالد لبريدة أما ترى ما صنع هذا قال وكنت أبغض عليا قال
فذكرت ذلك لرسول الله فقال يا بريدة أتبغض عليا قال قلت نعم قال فأحبه
فإن له في الخمس أكثر من ذلك [* * * *]
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر السمسار قالا
أنا إبراهيم بن عبد الله نا لحسين بن إسماعيل نا أبو حاتم الرازي نا لحسن بن
عبد الله بن حرب نا عمرو بن عطية عن عطية حدثني عبد الله بن بريدة أن أباه حدثه
أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) بعث خالد بن الوليد وعلي بن أبي طالب فقال لهما إن كان قتال
فعلي عليكم وإنه فتح عليهم وذلك قبل اليمن فأصابوا سبيا فانطلق علي إلى جارية
حسناء وأخذها ليبعث بها إلى رسول الله فأبى (1) عليه خالد بن الوليد وقال لا بل أنا
أبعث بها إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما سمعه انطلق خالد فبعث بريدة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال
بريدة أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يغشل رأسه فنلت (2) من علي عنده وكان (3) إذا قعدنا عند
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم نرفع إليه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مه يا بريدة بعض قولك قال
بريدة فرفعت بصري إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا وجهه يتغير فلما رأيت ذلك قلت أعوذ بالله
من غضب الله وغضب رسوله قال بريدة والله لا أبغضه أبدا بعد الذي رأيت من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا يحيى بن سعيد نا عبد الجليل (5) قال انتهيت إلى
حلقة فيها أبو مجلز وابنا (6) بريدة فقال عبد الله بن بريدة حدثني أبي بريدة قال
أبغضت عليا بغضا لم أبغضه (7) أحدا قط قال وأحببت رجلا من قريش لم أحبه إلا
على بغضه علي (8) قال فبعث ذاك الرجل على خيل فصحبته ما أصحبه إلا على بغضه

(1) الأصل: (فأتى) وبدون إعجام في م ولعل المثبت هو الصواب قارن مع المطبوعة.
(2) الأصل: (فقلت) واللفظة غير واضحة في م. ولعل الصواب ما أثبت.
(3) كذا بالأصل وم وسقطت اللفظة من المطبوعة.
(4) مسند أحمد بن حنبل 9 / 13 رقم 23028. ط دار الفكر - بيروت.
(5) هو عبد الجليل بن عطية القيسي أبو صالح البصري ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 30.
(6) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي المسند: وابن بريدة.
(7) في المسند: لم يبغضه أحد قط.
(8) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: عليا.
195

علي (1) فأصبنا سيبا قال فكتب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبعث
إلينا من يخمسه قال فبعث إلينا عليا وفي السبي (2) وصيفة هي أفضل السبي فخمس وقسم فخرج ورأسه يقطر (3)
فقلنا يا أبا الحسن ما هذا قال ألم تروا إلى الوصيفة التي كانت في السبي فإني قسمت
وخمست فصارت في الخمس ثم صارت في أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم صارت في الا
علي فوقعت بها قال وكتب الرجل إلى نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت ابعثني فبعثني مصدقا
قال فجعلت أقرا الكتاب وأقول صدق قال فأمسك يدي والكتاب
قال أتبغض عليا قال قلت نعم قال فلا تبغضه وإن كنت تحبه فازدد له حبا فوالذي نفس محمد بيده
لنصيب آل علي في الخمس أفضل من وصيفة قال فما كان من الناس أحد بعد قول
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحب إلي من علي [* * * *]
قال عبد الله فوالذي لا إله غيره ما بيني وبين النبي (صلى الله عليه وسلم) في هذا الحديث غير أبي
بريدة
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق نا محمد بن عبد الله نا أبو الجواب نا يونس بن
أبي إسحاق عن أبيه عن البراء قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جيشين على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الاخر خالد بن
الوليد فقال إذا كان قتال فعلي على الناي فافتتح علي حصنا (4) فأخذ جارية لنفسه
فكتب خالد فلما قرأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكتاب قال ما تقول في رجل يحب الله ورسوله
ويحبه الله ورسوله [* * * *]
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو الحسين
الخفاف نا أبو حامد بن الشرقي نا أبو الأزهر إملاء من أصله نا أبو الجواب نا
يونس بن أبي إسحاق عن البراء عن عازب قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جيشين وأمر على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الاخر
خالد بن الوليد فقال إذا كان قتال فعلي على الناس قال ففتح علي قصرا وقال أبو

(1) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة عليا.
(2) عن المسند: (السبي) وفي الأصل وم: (وفي الجيش) وفي المطبوعة: (وفي الخمس).
(3) كذا بالأصول والمطبوعة وفي المسند: رأسه مغطى.
(4) في المختصر: (قصرا). وسيأتي بهذه الرواية في الحديث التالي.
196

الأزهر مرة فافتتح علي حصنا فأخذ (1) لنفسه جارية فكتب معي خالد بن الوليد بشئ به
فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم) الكتاب قال ما تقول في رجل يحب الله
ورسوله ويحبه الله ورسوله [* * * *]
قال (2) قلت أعوذ بالله من غضب الله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش
وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم الدقيقي قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا
عيسى بن علي نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز إملاء نا أبو الربيع
الزهراني نا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله (3) عن
عمران بن حصين
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال علي مني وأنا مه وهو ولي لك مؤمن بعدي [* * * *]
هذا مختصر من حديث
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا عبد الرزاق وعفان المعني وهذا حديث
عبد الرزاق
قالا نا جعفر بن سليمان حدثني يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن
عمران بن حصين قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سرية وأمر عليهم علي بن أبي طالب فأحدث شيئا في سفره
فتعاهد قال عفان فتعاقد أربعة من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أن يذكروا أمره لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال عمران وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسلمنا عليه قال فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال
يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال يا رسول الله إن عليا
فعل كذا وكذا فإعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا
فأعرض عنه ثم قالم الرابع فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا قال فأقبل رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) على الرابع وقد تغير وجهه فقال دعوا عليا دعوا

(1) كذا بالأصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير وفي المختصر والمطبوعة: فاتخذ.
(2) القائل: راوي الحديث البراء بن عازب الصحابي.
(3) هو مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري أبو عبد الله ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 143.
(4) مسند أحمد بن حنبل 7 / 215 رقم 19948.
197

عليا دعوا عليا إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو المظفر أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه نا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا عبيد الله هو ابن عمر نا جعفر زاد ابن حمدان ابن
سليمان نا يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سرية واستعمل عليهم علي بن أبي طالب قال فمضى علي
وقال ابن المقرئ في السرية قال عمران وكان المسلمون إذا قدموا من سفر أو غزو أتوا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يأتوا رحالهم فأخبروه بمسيرهم قال وأصاب علي جارية قال
فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا قدموا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليخبرنه قال فقدمت
السرية فأتوا رسول الله فأخبروه بمسيرهم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله قد أصاب
علي جارية فأعرض عنه قال (1) ثم قام الثاني فقال يا رسول وصنع علي كذا
فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول الله صنع علي كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام
الرابع فقال يا رسول الله وصنع كذا وكذا قال فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مغضبا الغضب
يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن
بعدي [* * * *]
وأخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
المقرئ أنا أبو يعلى أنا الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي نا جعفر بن سليمان عن
يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سرية فاستعمل عليهم عليا قال فمضى علي في السرية
فأصاب علي جارية فأنكر ذلك عليه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا إذا لقينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه بما صنع علي قال عمران وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدأوا
برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسلموا عليه ونظروا إليه ثم ينصرفون إلى رحالهم قال فلما قدمت
السرية سلموا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر أن عليا
صنع كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام اخر منهم فقال يا رسول الله ألم تر أن عليا (2) صنع

(1) استدركت اللفظة على هامش. م. وبعدها صح.
(2) (ألم تر أن عليا) مكرر بالأصل.
198

كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام اخر منهم فقال يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع
كذا (1) فأقبل إليه رسول الله والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ما
تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولى كل مؤمن بعدي ح
قال وأنا أبو يعلى نا المعلى نا جعفر بإسناده نحوه ولم أجده وقد حفظته
عنه
أنبأنا أبو علي الحداد
ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن
قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا يونس حبيب نا أبو داود
الطيالسي نا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت ولي كل مؤمن بعدي ح
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا خيثمة بن سليمان أنا أحمد بن حازم أنا عبيد الله بن موسى نا يوسف بن
صهيب (2) عن ركين عن وهب بن حمزة قال (3)
سافرت مع علي بن أبي طالب من المدينة إلى مكة فرأيت منه جفوة فقلت لئن
رجعت فلقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأنالن منه قال فرجعت فلقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكرت عليا
فنقلت منه فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تقولن هذا لعلي فإن عليا وليكم بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر بن مالك نا
عبد الله بن أحمد الشيباني (4) حدثني أبي نا يعقوب يعني ابن إبراهيم نا أبي عن ابن
إسحاق حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم عن سليمان بن محمد بن
كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب وكانت عند أب سعيد الخدري عن أبي سعيد
الخدري قال

(1) زيد في م:
فأعرض عنه ثم قام آخر منهم فقال يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 490.
(3) رواه من طريق يوسف بن صهيب ابن الأثير في أسد الغابة 4 / 681 ضمن ترجمة وهب بن حمزة. باختلاف
الرواية.
(4) مسند أحمد بن حنبل 4 / 172 رقم 11817 ط. دار الفكر - بيروت.
199

اشتكى عليا الناس فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فينا خطيبا فسمعته يقول يقول أيها الناس لا
تشكوا عليا فوالله إنه لأخشين (1) في ذات الله أو في سبيل الله [* * * *]
هذا مختصر من حديث
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (3) أنا أبو الحسن بن الفضل
القطان (4) أنا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي نا
إسماعيل بن أبي أويس قال حدثنا (5) أخي عن سليمان بن بلال عن سعد (6) بن
إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة عن أبي سعيد الخدري أنه
قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب إلى اليمن قال أبو سعيد فكنت فيمن خرج
معه فلما احتفر (7) إبل الصدقة سألناه أن يركب منها ونريح إبلنا وكنا قد رأينا في إبلنا خللا
فأبى (8) علينا وقال إنما لكم منه سهم كما للمسلمين
قال فلما فرع علي وانطلق (9) من اليمن راجعا أمر علينا إنسانا فأسرع هو فأدرك
الحج فلما قضى حجته قال له النبي (صلى الله عليه وسلم) ارجع إلى أصحابك حتى تقدم عليهم قال أبو
سعيد وقد كنا سألنا الذي استخلفه ما كان علي منعنا إياه ففعل فلما جاء عرف في إبل
الصدقة أنها قد ركبت رأى أثر المراكب فذم الذي أمره ولامه فقلت أما (10) إن لله علي
لئن قدمت المدينة لأذكرن لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولأخبرنه ما لقينا من الغلظة والتضييق
قال فلما قدما المدينة غدوت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أريد أن أفعل ما كنت قد حلفت

(1) في المسند: لاخشن.
(2) ورواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 631 وحلية الأولياء 1 / 68 والحاكم في المستدرك 3 /
134.
(3) رواه البيهقي في دلائل النبوة ط بيروت 5 / 398 وما بعدها.
(4) هو أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان. (عن دلائل النبوة).
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و (ز) والمطبوعة والذي استدركناه لتقويم السند عن دلائل النبوة
للبيهقي وقد بقي السند في المطبوعة مضطربا.
(6) في دلائل النبوة للبيهقي: سعيد.
(7) كذا بالأصل و (ز) وفي م: (اصفر) وفي دلائل النبوة: فلما أخذ من إبل الصدقة.
(8) الأصل: (عليا) التصويب عن م و (ز) ودلائل النبوة والمطبوعة.
(9) غير واضحة بالأصل ورسمها: (وانصفن) وفي م: (وانصفنا) والمثبت عن دلائل النبوة للبيهقي.
(10) في م ودلائل النبوة والمطبوعة: (أنا)؟
200

عليه فلقيت أبا بكر خارجا من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما رآني وقف معي ورحب بي
وساءلني وساءلته وقال متى قدمت قلت قدمت البارحة فرجع معي إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل وقال هذا سعيد بن مالك بن الشهيد قال ائذن له فدخلت
فحييت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحياني وسلم علي وساءلني عن نفسي وعن أهلي فأحفى المسألة
فقلت يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق فانتبذ
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجعلت أنا أعدد ما لقينا منه حتى إذا كنت في وسط كلامي ضرب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على (1) فخذي وكنت منه قريبا وقال سع بن مالك بن الشهيد مه
بعض قولك لأخيك علي فوالله لقد علمت أنه أخشن في سبيل الله قال فقلت في نفسي
ثكلتك أمك سعد بن مال ألا أراني كنت فيما يكره منذ اليوم وما أدري لا جرم والله لا
أذكره بسوء أبدا سرا ولا علانية [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أ بو الحسين بن النقور
وأخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن إبراهيم أنا أبو جعفر بن المسلمة قالا أنا أبو
طاهر المخلص أنا أبو نصر بن يوسف انا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم (2) أنا
سيف بن عمر عن عبد الله بن سعد عن إياس بن صالح عن الفضل بن معقل بن سنان عن عبد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي (3) عن عمرو بن شاس الأسلمي (4) قال
خرجت مع علي بن أبي طالب إلى اليمن فأجفاني فأظهرت لائمة علي بالمدينة حتى
فشا ذلك فدخلت المسجد مرجع (5) النبي (صلى الله عليه وسلم) ذات غداة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس
فرماني (6) ببصره حتى إذا جلست قال والله يا عمرو بن شاس لقد آذيتني فقلت
أعوذ بالله وبالإسلام أن أؤذي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال بلى من
اذى مسلما فقد اذاني ومن اذى مسلما فقد اذى الله عز وجل [* * * *]
كذا (7) قال أياس وإنما هو أبان
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش

(1) بالأصل: وعلى وفوق الواو ضبة وفي م: وعلى والمثبت بحذف الواو عن دلائل البيهقي.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 593.
(4) ترجمته في تهذيب اكمال 14 / 242.
(5) غير واضحة بالأصل ولكن وضع فوق الراء سكون وفي م: مرجع.
(6) الأصل: فأماني؟ تصحيف والمثبت عن م.
(7) زيادة للايضاح عن م.
201

قالا أنا أبو الحسين ين النقور (1) أنا عيسى بن علي انا عبد بن البغوي نا
عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا عمرو بن هاشم (2) الجنبي (3) عن محمد بن إسحاق
عن أبان بن صالح بن (4) عمير عن الفضل بن معقل عن عبد الله بن نيار عن عمرو بن
شأس سمع النبي يقول من اذى عليا قد اذاني [* * * *]
أخبرناه أتم من هذا أبو الفتح بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله العبدي أنا أحمد بن زياد (5) نا عباس بن محمد الجوري نا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق حدثني أبان بن صالح
حدثني الفضل بن معقل عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس الأسلمي وكان
من أصحاب الحديبية قال
خرجت مع علي بن أبي طالب إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك فأتيت المدينة
فشكوته في المسجد فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم)
جالس في أصحابه مادا إلي عينه أي حدد إلي النظر ثم قال أما والله لقد آذيتني قلت
أعوذ بالله من أن أؤذيك قال بلى من أذى عليا فقد اذاني [* * * *]
ورواه يونس بن بكير فأسقط الفضل من إسناده
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أ بو بكر البيهقي (6) أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد
قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني أبان بن
صالح عن عبد الله بن نيار (7) الأسلمي عن خاله عمرو بن شاس وفي حديث ابن

(1) أقحم بعدها بالأصل: (أنا عيسى بن النقور).
(2) في م: هشام تصحيف.
(3) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 356.
(4) الأصل: عن تصحيف والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 300.
(5) أقحم بعدها بالأصل: (نا زياد).
(6) رواه البيهقي في دلائل النبوة 5 / 394 - 395 وانظر البداية والنهاية 5 / 104 و 7 / 346.
(7) في دلائل النبوة: عبد الله بن دينار الأسلمي.
202

السمرقندي عن عمرو الأسلمي وكان من أصحاب الحديبية قال
كنت مع علي بن أطالب في خيله الذي بعثه فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن فجفاني
علي بعض الجفاء فوجدت عليه في نفسي فلما قدمت المدينة اشتكيته في مجالس المدينة
وعند من لقيته فأقبلت يوما ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس في المسجد فلما رآني أنظر إلى عينيه
نظر إلي حتى جلست إليه فلما جلست قال إنه والله يا عمرو بن شاس لقد آذيتني
فقلت إنا الله وإنا إليه راجعون أعوذ بالله وبالإسلام أن أؤذي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال من
اذى عليا فقد اذاني [* * * *]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون نا عمرو بن علي نا عبد العزيز بن الخطاب نا مسعود بن سعد عن
محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن الفضل عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن
عمرو بن شاس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنك قد آذيتني قلت ما أحب أن أؤذيك يا رسول الله قال
من اذى عليا فقد اذاني [* * * *]
وروي عن عمرو بن شاس من وجه اخر
أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني فيما
قرئ عليه وأنا حاضر نا محمد بن إسماعيل بن العباس إملاء نا أبو عبد الله محمد بن
القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة نا عباد بن يعقوب نا موسى بن عمير عن عقيل بن
نجدة بن هبيرة عن عمرو بن شاس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا عمرو إنه من اذى عليا
فقد اذاني [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا أبو أحمد
عبيد الله بن محمد الفرضي أنا أحمد بن إسحاق الأنماطي نا محمد بن علي الوراق نا أبو
غسان (1) نا محمد بن عمر الأنصاري نا قنان النهمي (2) عن مصعب بن سعد عن أبيه
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال من اذى عليا فقد اذاني ومن اذى عليا
اذاني ومن اذى عليا فقد اذاني [* * * *]

(1) تقرأ في (ز): أبو عثمان.
(2) هو قنان بن عبد الله النهمي ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 293.
203

وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم (1) الجرجاني أنا حمزة بن يوسف (2) نا القاضي
أبو نعيم عبد الله بن أحمد النعيمي (3) في داره بأستراباذ نا أبو زرعة أحمد بن محمد
الفامي (4) بجرجان نا محمد بن الفضل بن حاتم نا إسماعيل بن بهرام الكوفي حدثني
محمد بن جعفر عن أبيه عن جده عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من آذاك
فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا محمود بن خداش نا مروان بن معاوية نا قنان بن عبد الله
النهمي نا مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال
كنت جالسا في المسجد أنا ورجلان معي فنلنا من علي فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غضبان
يعرف في وجهه الغضب فتعوذت بالله من غضبه فقال ما لكم ومالي من آذى عليا فقد
اذاني [* * * *]
انتهى حديث ابن حمدان وزاد ابن المقرئ وكنت يقال (5) إن عليا يعرض بك
يقول اتقوا فتنة الأخينس فأقول هل سماني فيقال لا فأقول إنه منه
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا
محمد بن سليمان بن الحارث (6) نا عبيد الله بن موسى نا أبو إسرائيل الملائي عن
الحكم عن أبي سلمان المؤذن (7) عن زيد بن أرقم أن عليا انتشد (8) الناس من سمع

(1) ما بين معكوفتين استدرك عن م و (ز) لتقويم السند وقد سقطت من الأصل فاضطرب السند وهو معروف.
ومشهور.
(2) رواه السهمي في تاريخ جرجان ص 367 ضمن ترجمة محمد بن جعفر الملقب بالديباج.
(3) ترجمته في تاريخ جرجان ص 277 رقم 467.
(4) ترجمته في تاريخ جرجان ص 513 رقم 1050.
(5) كذا وردت العبارة بالأصل وم و (ز) وقد صوبها محقق المطبوعة: وكنت أوتي بعد ذلك ويقال لي: إن
عليا...
(6) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: حرب تصحيف انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 386.
(7) اسمه يزيد بن عبد الله ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 267 باب الكنى. وفي المطبوعة: أبو سليمان.
والحديث رواه المزي في ترجمة أبي سلمان المذكور من طريق ابن عساكر.
(8) رسمها في (ز): (أنشد) وفي م والمطبوعة كالأصل: انتشد. وفي تهذيب الكمال: أنشد.
204

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال (1) من والاه وعاد من عاداه
فقام ستة عشر رجلا فشهدوا بذلك وكنت فيهم [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي أنا أبو
القاسم موسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن أبي داود نا محمد بن عثمان العجلي نا
عبيدة عن فطر عن أبي الطفيل قال
سمعت عليا وهو ينشد الناس في الرحبة (2) أنشد الله امرأ سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
لي (3) يوم غدير خم ما قال إلا قام فقام ناس من الناس فشهدوا أنا رأينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
اخذ بيد علي وهو يقول اللهم وال من (4) والاه وعاد من عاداه [* * * *]
قال أبو الطفيل فخرجت وفي نفسي مما سمعت فلقيت زيد بن أرقم فذكرت ذلك له
فقال ما تنكر قد سمعناه (5)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي أنا أبو
عبد الرحمن الشيباني (6) حدثني أبي نا حسين بن محمد وأبو نعيم المعني قالا نا فطر
عن أبي الطفيل قال
جمع علي الناس في الرحبة ثم قال لهم أنشد الله كل امرئ مسلم سمع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام (7) فقام ثلاثون (8) من الناس وقال أبو
نعيم فقام أناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال للناس أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من
أنفسهم قالوا نعم يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا (9) مولاه اللهم وال من والاه
وعاد من عاداه قال فخرجت كأن (10) في نفسي شيئا فلقيت زيد بن أرقم فقلت له إني
سمعت عليا يقول كذا وكذا قال فما تنكر قد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ذلك له [* * * *]

(1) الأصل: والى) والمثبت عن م وتهذيب الكمال.
(2) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م و (ز).
(3) في (ز): يقول في يوم غدير خم.
(4) الأصل: موال من مولاه.
(5) سقط في الكلام بالأصل وم (ز).
(6) مسند أحمد بن حنبل 7 / 82 رقم 19321 ط. دار الفكر - بيروت.
(7) الأصل: (ما سمع لي أقام) والمثبت عن م والمسند.
(8) الأصل وم: ثلاثين والتصويب عن المسند.
(9) الأصل وم: وهذا والمثبت عن المسند.
(10) الأصل وم وزر وفي المسند والمطبوعة: وكأن.
205

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم البهاء بنت البغدادي قالا أنا أبو
عثمان العيار أنا أبو بكر محمد بن محمد بن الحسن بن علي البزاز (1) نا أبو عبد الله
محمد بن محمد بن شاذ بن قتيبة
ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو بكر أحمد بن الفضل
الباطرقاني نا عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن مردة المديني نا أبو السري هناد بن
السري قالا نا أبو سعيد الأشج نا العلاء بن سالم العطار عن يزيد بن أبي زياد عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
سمعت عليا في الرحبة ينشد وقال أبو السري في باب الرحبة وهو ينشد الناس
من سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) (2) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه زاد ابن قتيبة إلا قام فقام اثنا
عشر بدريا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم
وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا القواريري نا يونس بن أرقم نا يزيد بن أبي زياد عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
شهدت عليا في الرحبة يناشد (3) الناس أنشد الله من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم
وقال ابن حمدان في يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال
عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا نشهد أنا
سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين زاد ابن حمدان من
أنفسهم وقالا وأزواجي أمهاتهم قلنا بلى يا رسول الله فمن كنت مولاه فعلي
مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري
ح وأنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب

(1) في م: البزار.
(2) (يقول) استدركت على هامش م وبعدها صح.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) هنا وفي المطبوعة: ينشد.
206

قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني عبيد الله بن عمر
القواريري نا يونس بن أرقم نا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
شهدت عليا في الرحبة ينشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول (2) يوم
غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر
بدريا كأني أنظر إلى 2 أحدهم فقالوا نشهد أنا (3) سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم
ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم فقلنا بلى يا رسول الله قال من
كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
قال ونا عبد الله (4) نا أحمد بن عمر الوكيعي نا زيد بن الحباب نا الوليد بن
عقبة بن نزار القيسي (5) حدثني سماك بن عبيد بن الوليد العبسي قال دخلت على
عبد الرحمن بن أبي ليلى فحدثني
انه شهد عليا في الرحبة فقال أنشد الله رجلا سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشهده يوم غدير
خم إلا قام فلا (6) يقوم إلا من قد رآه فقام اثنا عشر رجلا فقالوا قد رأيناه وسمعناه حيث
أخذ بيده يقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله
فقام إلا ثلاثة لم يقوموا فدعا عليهم فأصابتهم دعوته [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا
أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي الكوفي الخزاز (7) نا علي بن الحسين بن
عبيد بن كعب أنا إسماعيل بن أبان عن أبي داود (8) الطهوي واسمه عيسى بن مسلم عن
عمرو بن عبد الله وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي (9) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
قال

(1) مسند أحمد 1 / 252 رقم 961 طبعة دار الفكر - بيروت.
(2) سقطت من الأصل وم واستدركت عن المسند والمطبوعة.
(3) بالأصل وم: (أنك) والمثبت عن المسند والمطبوعة.
(4) مسند أحمد بن حنبل 1 / 253 رقم 964 طبعة دار الفكر - بيروت.
(5) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي المسند: (الوليد بن عقبة بن نزار العنسي) وهو الصواب قارن مع ترجمته في
تهذيب الكمال 19 / 442 ط. دار الفكر - بيروت.
(6) كذا بالأصل وم وفي المسند والمطبوعة: ولا يقوم.
(7) في م: الخراز.
(8) في م: الطهري تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 575.
(9) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 6.
207

خطب الناس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في الرحبة قال أنشد الله امرأ نشدة
الإسلام سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم اخذ بيدي يقول ألست أولى بكم يا معشر
المسلمين من أنفسكم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم
وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله إلا قام فقام بضعة عشر
رجلا فشهدوا وكتم قوم فما فنوا من الدنيا حتى عموا (1) وبرصوا
قال الدارقطني غريب من حديث عبد الأعلى وعمرو بن عبد الله بن هند الجملي (2)
عن عبد الرحمن عن علي تفرد به أبو داود الطهوي (3) عنهما
أخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو (4) عمر بن حيوية أنا
محمد بن هارون البيع نا محمد بن حميد نا هارون بن المغيرة عن عمرو بن قيس عن
الزبير بن عدي عن عمير بن سعد
أن عليا جمع الناس في الرحبة وأنا شاهد فقال من سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت
مولاه فعلي مولاه فقام إليه أثنا عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا النبي يقول ذلك
أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا أبو عثمان
سعيد بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن محمد بن الحسن البزاز أنا أبو علي محمد بن
محمد بن شاذ الراوساني (5) نا أبو سعيد الأشج نا عبد الله بن الأجلح عن أبيه عن
طلحة بن مصرف عن عمير بن سعيد (6) قال
سمعت عليا ينشد الناس من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه إلا قام فقام
ثمانية عشر فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
كذا قال والصواب عمير بن سعد (7)

(1) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة والمختصر.
(2) تقرأ بالأصل: (الحبلى) وفي م: (الجبلي) والمثبت عن المطبوعة.
(3) في م: الطهري. تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 575.
(4) استدركت (أبو) على هامش الأصل.
(5) ضبطت بفتح الراء والواو عن الأنساب وهذه النسبة إلى راوسان قال السمعاني: وظني أنها من قرى نيسابور ونواحيها.
(6) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة هنا: عمير بن سعيد وقد مر في الرواية السابقة: عمير بن سعد راجع
ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 412 وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب: عمير بن سعد؟ ولعل
الصواب هو عميرة بن سعد الهمداني: راجع ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 424.
(7) كذا بالأصل وفي م: (عمير بن سعيد) وفي المطبوعة: عميرة بن سعد. ولعل الصواب ما ورد في المطبوعة.
وسيأتي في الخبر التالي: عميرة.
208

أخبرناه أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي أنا محمد بن أحمد بن
محمد بن علان أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي (1) نا علي بن محمد بن
هارون بن زياد الحميدي (2) نا عبد الله بن سعيد نا أبو (3) الأجلح عن الأجلح عن
طلحة عن عميرة بن سعد قال
سمعت عليا ينشد الناس من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه
إلا قام فشهد فقام ثمانية عشر رجلا فشهدوا
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ (4) نا
سليمان بن أحمد نا أحمد (5) بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان المديني سنة تسعين
ومائتين نا إسماعيل بن عمرو البجلي نا مسعر عن طلحة بن مصرف عن عميرة بن
سعد قال
شهدت عليا على المنبر يناشد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم
غدير خم يقول ما قال فشهد فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو هريرة وأبو سعيد وأنس بن
مالك فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من
والاه وعاد من عاداه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر
الفارسي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن علي بن عفان نا عبيد الله عن فطر عن
أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع (6) قالوا
سمعنا عليا يقول في الرحبة أنشد الله من سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم ما قال
إلا قام فقام ثلاثة عشر فشهدوا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ألست أولى بالمؤمنين من
أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم

(1) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 425 في ترجمة عميرة بن سعد الهمداني.
(2) رسمها في م: (الحميري) وهو الصواب راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 13 وفي تهذيب الكمال:
الحميري.
(3) كذا بالأصل و (ز) والمطبوعة وفي تهذيب الكمال: ابن الأجلح.
(4) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 1 / 107 ضمن ترجمة أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان.
(5) رواه الطبراني في المعجم الصغير 1 / 64 ضمن ترجمة أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان ومن طريقه رواه
المزي في تهذيب الكمال 14 / 425.
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 490.
209

وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحب وأبغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل
من خذله
قال أبو إسحاق حين فرغ من الحديث يا أبا بكر أي أشياخ هم
أخبرنا أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن وأبو بكر محمد بن شجاع قالا أنا
رزق الله بن عبد الوهاب قالا (1) أنا أحمد بن محمد بن المتيم (2) أنا أبو العباس بن
عقدة نا أبو الحسين بن عبد الرحمن الأزدي نا أبي نا عبد النور بن عبد الله
قال ونا سليمان بن قرم (3) وهارون بن سعد بن دينار وفطر (4) بن خليفة
عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعمرو ذي مر وزيد بن يثيع
أن عليا قال في الرحبة أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم
يقول ما قال إلا قام قال فقام ثلاثة عشر رجلا ستة من جانب وسبعة من جانب وقال
هارون اثنا عشر رجلا فشهدوا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم
وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه وانصر من نصره [* * * *]
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح وانا أبو القاسم بن الحصين أبو علي بن المذهب
قالا أن أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني علي بن حكيم الأودي
أنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قال
نشد علي الناس في الرحبة ب من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم إلا قام قال
فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
لعلي يوم غدير خم أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه
فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
قال ونا عبد الله (6) حدثني علي بن حكيم أنا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو

(1) كذا.
(2) له ذكر في سير أعلام النبلاء 17 / 271.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 94.
(4) في م: وفاطر.
(5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 250 رقم 950 طبعة دار الفكر - بيروت.
(6) مسند أحمد بن حنبل رقم 951.
210

ذي مر بمثل حديث أبي إسحاق يعني عن سعيد وزيد وزاد فيه وانصر من نصره واخذل
من خذله
قال ونا عبد الله (1) ونا علي نا شريك عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت
عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم عن علي (2) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله (3)
أخبرنا أبو حفص عمر بظفر بن أحمد أنا طراد بن محمد أنا عبد الله بن
يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق
أنا إسرائيل عن أبي إسحاق حدثني سعيد بن وهب وعبد (4) خيرانهما سمعا عليا برحبة
الكوفة (5) يقول
أنشد الله من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فإن عليا مولاه قال فقال
عدة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق قال
سمعت سعيد بن وهب قال
نشد علي الناس فقام خمسة أو ستة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فشهدوا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
قال (7) وحدثني أبي نا يحيى بن ادم نا حنش (8) بن الحارث بن لقيط (9) الأشجعي
عن زياد (10) بن الحارث قال

(1) مسند أحمد بن حنبل 952.
(2) (عن علي) كذا بالأصول الثلاثة والمطبوعة وفي سقطت من مسند أحمد بطبعتيه 1 / 118 وطبعة دار الفكر 1 / 250.
رقم 952.
(3) كذا بالأصول والمسند وفي المطبوعة: بمثله.
(4) هو عبد خير بن يزيد أبو عمارة الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 71.
(5) الرحبة اسم عدة أماكن راجع فيها معجم البلدان والمراد هنا رحبة خنيس وهي محلة بالكوفة.
(6) مسند أحمد بن حنبل 9 / 43 رقم 23168 طبعة دار الفكر.
(7) القائل عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل والحديث في مسند أحمد 9 / 143 رقم 23622 طبعة دار الفكر.
(8) الأصل: (حبيش) وفي م: (جيش) والمثبت عن المسند والمطبوعة.
(9) في المسند: ابن لقيط النخعي الأشجعي.
(10) كذا بالأصل وم وفي المسند والمطبوعة: رياح بن الحارث. وسيرد في آخر الحديث: (رباح) بدون إعجام الياء.
وفي م: (رباح) بباء موحدة.
211

جاء رهط إلى علي بالرحبة فقالوا السلام عليك يا مولانا قال كيف أكون مولاكم
وأنتم قوم عرب قالوا سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فإن
هذا (1) مولاه قال رياح فلما مضوا تبعهم (2) فسألت من هؤلاء قالوا نفر من الأنصار
فيهم أبو أيوب الأنصاري
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا محمد بن
عبد الله نا الربيع يعني ابن أبي (4) صالح الأسلمي حدثني زياد بن أبي زياد قال
سمعت علي بن أبي طالب ينشد الناس فقال أنشد الله رجلا مسلما سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول يوم غدير خم ما قال فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا [* * * *]
قال (5) وحدثني أبي نا ابن نمير نا عبد الملك عن أبي عبد الرحيم الكندي عن
زاذان أبي عمر قال سمعت عليا في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم
غدير خم وهو يقول ما قال فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وهو (6) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الحنزرودي أنا السيد أبو الحسن
محمد بن علي نا أحمد بن علي بن مهدي نا أبي نا علي بن موسى الرضا نا أبي عن
أبيه جعفر الصادق حدثني أبي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي بن أبي
طالب قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
وانصر من نصره واخذل من خذله [* * * *]
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه ومحمد بن

(1) في (ز): فعلي مولاه.
(2) الأصل وم: (بيعتهم) والتصويب عن المسند والمطبوعة.
(3) مسند أحمد 1 / 191. رقم 670 طبعة دار الفكر - بيروت.
(4) الزيادة عن المسند.
(5) القائل عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في مسند أحمد 1 / 182 رقم 641 طبعة دار الفكر.
(6) (وهو) استدركت عن هامش الأصل وبعدها صح.
212

أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله نا أبو عبد الله
الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أخو كرخويه وهو محمد بن يزيد انا أبو عامر نا كثير
يعني النوا عن محمد بن عمير (1) بن علي عن أبيه عن علي
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) حضر الشجرة بخم ثم خرج اخذا بيد علي فقال يا أيها الناس ألستم تشهدون أن الله عز وجل ربكم قالوا بلى قال ألستم
تشهدون أن الله تبارك وتعالى ورسوله أولى بكم من أنفسكم وأن الله
ورسوله مولياكم (2) قالوا بلى قال فمن كنت
مولاه فهذا مولاه إني تركت فيكم ما أن أخذتم به لن تضلوا بعده [* * * *]
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي
وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الواعظ
قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا حجاج بن
الشاعر نا شبابة حدثني نعيم بن حكيم حدثني أبو مريم ورجل من جلساء علي عن
علي
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
قال فزاد الناس بعد وال من والاه وعاد من عاداه
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا
عبد الله بن سليمان نا إسحاق بن منصور نا محمد بن يوسف عن
فطر عن أبي الطفيل عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فإن عليا مولاه اللهم عاد من عاداه ووال من
والاه [* * * *]
أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد أنا إبراهيم بن محمد القفال أنا
إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن محمد بن بطحاء المحتسب نا أحمد بن
سعد بن إبراهيم بن سعد أبو إبراهيم الزهري (4) نا يحيى بن سليمان الجعفي (5) نا

(1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: (عمر).
(2) الأصل: مولاكم والمثبت عن م و (ز).
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 321 رقم 1310 طبعة دار الفكر.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 117.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 112 و 383.
213

يحيى بن يعلى نا الأعمش عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال
قال علي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد
من عاداه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن
الخلال أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي بن العباس النوبختي نا أبو الحسن
علي بن عبد الله مبشر نا عبد الحميد بن بيان أنا خالد بن عبد الله عن الأجلح
عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال
سمعت عليا يقول أنشد الله رجلا سمع محمد عليه السلام يقول إلا إن الله
وليتي (1) وأنا ولي المؤمنين من كنت وليه فإن عليا وليه فقام ستة نفر فشهدوا بذلك [* * * *]
أخبرتنا أم المجتبي فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ انا أب يعلى الموصلي أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن
حسن بن الحارث (2) قال
بينا علي جالس في الرحبة إذ رجل عليه أثر سفر فقال السلام عليك يا مولاي
فقال من هذا فقال (3) أبو أيوب الأنصاري فقال أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من
كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
كذا في الأصل وإنما هو عن حنش عن رياح (4) بن الحارث
أخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله
الطبري أنا علي بن عمر بن محمد الحربي أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا أبو
بكر بن أبي شيبة نا شريك عن حنش عن رياح (4) بن الحارث قال
بينا نحن جلوس في الرحبة مع علي إذ جاء رجل عليه أثر سفر فقال السلام عليك يا
مولاي قالوا (5) من هذا فقال أبو أيوب سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه
فعلي مولاه [* * * *]

(1) الأصل وم: ولي.
(2) (الحارث) استدركت على هامش م.
(3) الأصل: فقام والمثبت عن م و (ز).
(4) الأصل: رباح تصحيف والتصويب عن م ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 246.
(5) كذا بالأصل وم و (ز) والذي في مصنف ابن أبي شيبة: قال: من هذا؟ قالوا: هذا أبو أيوب الأنصاري فقال:
إني سمعت...) والمعنى على ما فيه مكتمل وواضح.
214

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا عثمان بن أبي شيبة نا شريك عن حنش بن الحارث (1) عن
رياح بن الحارث قال
بينا علي جالس إذ جاء رجل عليه أثر السفر فقال السلام عليك يا مولاي قال من
هذا قال (2) أبو أيوب فقال علي أفرجوا له فقال أبو أيوب سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول من كنت مولاه فعلي مولاه (3) * * *]
أخبرنا أبوب الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين بن علي وأحمد بن
محمود بن أحمد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن سليمان
الهلالي خياط السنة في المسجد الحرام أنا أبو القاسم بن محمد الدلال نا مخول بن
إبراهيم نا جابر بن الحر عن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو ذي مر عن علي
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من
عاداه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد وأبو
الغنائم ابنا أبي عثمان
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن
عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي
ح وأخبرنا أبو محمد أيضا أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
محمد بن مخلد قالا نا محمد بن الوليد البسري أنا محمد بن جعفر نا شعبة عن
سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة أو زيد بن أرقم شعبة
الشاك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
قال سعيد بن جبير وانا قد سمعته قبل هذا من ابن عباس قال محمد وأظنه قال
وكتمه وفي حديث المحاملي وأنا قد سمعت مثل هذا عن ابن عباس ولم يزد عليه
وقد رواه أبو الطفيل عنهما (4) جميعا فأما حديث (5) أبي الطفيل عن زيد

(1) هو حنش بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 276. ط دار الفكر.
(2) كذا بالأصل وفي (ز): قالوا.
(3) الحديث السابق ليس في م.
(4) من هنا يوجد سقط في م عدة صفحات سنشير إلى نهايته في موضعه.
(5) الأصل: ابن.
215

فأخبرناه أبو محمد السيدي أنا أبو (1) عثمان البحيري (2) انا أبو عمرو بن حمدان
أنا أبو يعلى الموصلي نا الأزرق بن علي نا حسان بن إبراهيم نا محمد بن سلمة عن
أبيه عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أنه سمع زيد بن أرقم يقول
نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين مكة والمدينة عند سمرات خمس دوحات عظام فكنس أناس ما
تحت السمرات ثم راح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فصلى ثم قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وذكر
ووعظ وقال ما شاء الله أن يقول ثم قال يا أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إذا
اتبعتموهما (3) كتاب الله وأهل بيتي عترتي ثم قال أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من
أنفسهم ثلاث مرات فقال الناس نعم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فإن
عليا مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا الأزرق بن علي نا حسان نا محمد بن سلمة عن
أبيه عن أبي عبد الله الشامي قال
بينا أنا جالس عند زيد بن أرقم وهو جالس في مجلس بني الأرقم فجاءه رجل من
مراد على بغلة فقال في القوم زيد فقال القوم نعم هذا زيد فقال أنشدكم الله الذي لا إله
إلا هو هل سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فإن عليا مولاه اللهم وال من
والاه وعاد من عاداه قال نعم [* * * *]
واللفظ للخلال
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا
محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن محمد بن أحمد نا أبو بكر محمد بن مروان نا
هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى حدثني الفضل بن غزوان (4) عن عطية العوفي حدثني
زيد بن أرقم

(1) بالأصل: أبو محمد عثمان تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به والسند معروف.
(2) في المطبوعة: البجيري بالجيم تصحيف والصواب: البحيري بالحاء المهملة وقد مر التعريف به.
(3) الأصل: اتبعتموها.
(4) كذا بالأصل و (ز) والمطبوعة هنا ولعله تصحيف: (فضيل بن مرزوق) وسيرد في الخبر التالي (فضيل بن
مرزوق) وفي ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 119 أنه روى عن عطية بن سعد العوفي وأنه من مشايخ يحيى بن
سعيد العطار الحمصي.
216

أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ (1) نا
عبد الله الله بن محمد بن عطاء نا محمد بن إبراهيم الجيراني (2) نا بكر بن بكار نا
فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من
كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب نا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا ابن نمير نا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان عن
عطية العوفي قال أتيت زيد بن أرقم فقلت له
إن ختنا لي يحدثني عنك بحديث في شأن علي عليه السلام يوم غدير خم فأنا أحب
أن أسمعه منك فقال إنكم معشر أهل العراق (4) فيكم ما فيكم فقلت له ليس عليك
مني بأس قال نعم كنا بالجحفة فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلينا ظهرا وهو اخذ بعضد علي
فقال أيها الناس ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال فمن
كنت مولاه فعلي مولاه قال فقلت له هل
قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال إنما أخبرك كما سمعت [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن (5) أنا أبو
عمر بن مهدي انا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن جعفر بن
مدرار ناعمي طاهر بن مدرار نا معاوية بن ميسرة بن شريح حدثني الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل قالا نا
حبيب وكان إسكافا في بني بدي وأثنى عليه خيرا أنه سمع زيد بن أرقم يقول خطبنا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد
من عاداه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا

(1) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 1 / 235 ضمن ترجمة بكر بن بكار.
(2) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى جيران قرية من قرى أصبهان على فرسخين منها ذكره السمعاني وترجم
له.
(3) مسند أحمد بن حنبل 7 / 78 رقم 19299 طبعة دار الفكر.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و (ز) واستدرك عن المسند.
(5) في المطبوعة: أبو الحسن عاصم بن الحسين.
217

إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا كامل أبو العلاء (1) عن
حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة (2) عن زيد بن أرقم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي
يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الخلال انا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
عروبة الحراني نا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي نا تليد بن سليمان عن الحسن بن
عبيد الله عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من كنت مولاه
فعلي مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن ميمون أبي عبد الله
قال كنت عند زيد بن أرقم فجاء رجل من أقصى الفسطاط فسأله عن ذا (4) فقال إن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال من كنت مولاه
فعلي مولاه [* * * *]
قال ميمون فحدثني بعض القوم عن زيد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
قال (5) وحدثني أبي نا عفان (6) نا أبو عوانة عن المغيرة عن أبي عبيد عن
ميمون أبي عبد الله قال قال زيد بن أرقم وأنا أسمع نزلنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بوادي (7) يقال
له وادي خم فأمرنا بالصلاة فصلاها بهجير قال فخطبنا وظلل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بثوب
على شجرة سمر من الشمس فقال ألستم تعلمون أو لستم تشهدون أني أولى بكل مؤمن
من نفسه قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه اللهم عاد من عاداه ووال من
والاه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن

(1) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 632.
(2) تقرأ بالأصل: (يحيى بن حمزة) والمثبت عن (ز) وتاريخ الاسلام.
(3) مسند أحمد بن حنبل 7 / 87 رقم 19347 طبعة دار الفكر.
(4) كذا بالأصل و (ز) والمطبوعة وفي المسند: فسأله عن داء.
(5) القائل: عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 7 / 86 رقم 19344 طبعة دار الفكر.
(6) كذا بالأصول وفي المسند: حدثنا سفيان.
(7) كذا بالأصل بإثبات الياء. وفي المسند بحذفها: بواد أصح.
218

محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن موسى أنا أبو العبا س أحمد بن محمد بن سعيد
نا الحسن بن علي بن بزيع نا إسماعيل بن صبيح نا خباب بن سنطاس عن فطر بن
خليفة الخياط عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله لعلي من كنت
مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه
وانصر من نصره واخذل من خذله [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (1) نا أبو الحسين محمد بن علي بن
المهتدي أنا أبو الحسن على بن عمر بن محمد بن الحسن أنا العباس بن أحمد البرتي
أنا نصر بن عبد الرحمن أبو سليمان (2) الوشاء أنا زيد بن الحسن الأنماطي أنا معروف بن
خربوذ المكي (3) عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد (4) قال
لما قفل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات
أن ينزلوا حولهن ثم بعث إليهم فصلى تحتهم ثم قام فقال أيها الناس قد نبأني اللطيف
الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي يليه من قبله وأني لأظن أن يوشك أن أدعى
فأجيب وإني مسؤول وأنتم مسؤولون فماذا أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت
ونصحت وجهدت فجزاك الله خيرا قال ألستم تشهدون أن لا إله ألا الله وأن محمدا
عبده ورسوله وأن جنته (5) حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث بعد الموت حق
وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور قالوا بلى نشهد بذلك قال
اللهم اشهد ثم قال أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وإني أولى بهم من
أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
ثم قال أيها الناس إلي فرط لكم (6) وإنكم واردون على الحوض حوضي أعرض
مما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم (7) قدحان فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن

(1) بالأصل: المرزفي وفي المطبوعة: (المرزقي) كلاهما تصحيف والصواب (المزرفي) من التعريف به.
(2) ويقال: أبو سعيد ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 63 طبعة دار الفكر.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 248 طبعة دار الفكر.
(4) بالأصل: سويد تصحيف والتصويب عن (ز) وهو حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري ترجمته في
تهذيب الكمال 4 / 190.
(5) إلى هنا السقط الذي أشرنا إلى بدايته قبل عدة صفحات في م.
(6) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك عن المعجم الكبير للطبراني 3 / 67 رقم 2683.
(7) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك عن المعجم الكبير.
219

الثقلين (1) فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل (2) الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله عز
وجل وجل وطرف بأيديكم فاستمسكوا به ولا (3) تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد
نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي (4) حوضي [* * * *] (5)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود نا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا ابن أبي السري نا عبد الرزاق (6) أنا معمر
عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن أبي ثابت عن البراء بن عازب قال
خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى (7) نزلنا غدير خم بعث (8) مناديا ينادي فلما اجتمعنا
قال ألست أولى بكم من أنفسكم قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم من
أمهاتكم (8) قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم من ابائكم قلنا بلى يا
رسول الله قال ألست أولى بكم ألست ألست (8) ألست قلنا بلى يا رسول الله قال
فمن كنت مولاه فإن عليا بعدي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
فقال عمر بن الخطاب هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت اليوم ولي كل مؤمن
اخر (9) الجزء الثالث والتسعين بعد الأربعمائة من الفرع (9)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو (10) الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى
المقرئ الباقلاني قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا (11) بن
صالح الهاشمي نا هدبة بن خالد حدثني حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان
عن عدي بن ثابت وأبي هارون العبدي (12) عن البراء بن عازب قال

(1) غير مقروءة بالأصل ورسمها: (التلقين) والمثبت عن م و (ز).
(2) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك عن المعجم الكبير.
(3) بياض بالأصل وز) والكلام متصل في م واللفظتان سقطتا منها والمستدرك عن المعجم الكبير.
(4) بياض بالأصل والمستدرك عن المعجم الكبير.
(5) الأصل تقرأ: (الحوضي) والمثبت عن المطبوعة وفي م: يردا الحوض.
(6) من طريق عبد الرزاق رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 386.
(7) الأصل: حين والمثبت عن م والبداية والنهاية.
(8) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك عن البداية والنهاية.
(9) ما بين الرقمين ليس في م.
(10) بياض بالأصل والزيادة لتقويم السند: (أنا) موجودة في م و (أبو) ليس في م.
(11) بياض بالأصل وم و (ز). وقد أبقاه محقق المطبوعة بياضا. في تهذيب الكمال 19 / 225 في ترجمة هدبة بن
خالد: ذكر المزي من أسماء الذين رووا عنه: الفضل بن صالح الهاشمي.
(12) أقحم بعدها بالأصل: عن عدي بن ثابت.
220

كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع فكسح لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) تحت شجرتين ونودي
في الناس إن الصلاة جامعة فدعا عليا وأخذ بيده فأقامه عن يمينه فقال ألست أولى
بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى
وفي أحد الحديثين أليس أزواجي أمهاتكم قالوا بلى قال هذا ولي وأنا مولاه اللهم
وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
فقال له عمر هنيئا لك يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن
وأخبرناه أبو محمد هبة (1) الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا أبو العباس الحسن بن سفيان نا هدبة نا (2) حماد بن سلمة عن علي بن
زيد وأبي هارون العبدي عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال
أقبلنا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع حتى أتينا غدير خم فكسح لرسول
الله (صلى الله عليه وسلم) تحت شجرتين فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم
قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى وفي أحد الحديثين
أليس أزواجي أمهاتكم قالوا بلى قال فهذا (3) مولى من أنا مواليه أو مولى
مواليه (4) اللهم والى من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
فقال (5) هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا هدبة بن خالد نا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد (6)
عن عدي بن ثابت عن البراء قال ونا حماد عن أبي هارون عن عدي بن ثابت عن البراء
قال
كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع فلما أتينا على غدير خم كسح لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)
تحت شجرتين ونودي في الناس الصلاة جامعة ودعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا وأخذ بيده
فأقامه عن يمينه فقال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى وفي أحد الحديثين

(1) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك عن مشيخة ابن عساكر 236 / أ وقياسا إلى أسانيد مماثلة
(2) بياض بالأصل واستدركت اللفظة عن م.
(3) بياض في م.
(4) (أو مولى مواليه) سقط من م و (ز).
(5) كذا بالأصل وم و (ز) وفي الرواية السابقة أن عمر هو الذي قال لك ذلك.
(6) بياض بالأصل وم و (ز) واللفظة المستدركة قياسا إلى الروايتين السابقتين.
221

أليس أزواجي أمهاتكم قال فهذا موالي من أنا مواليه ومولى من أنا مولاه اللهم وال من
والاه وعاد من عاداه [* * * *]
فلقيه عمر بن الخطاب فقال هنيئا لك يا علي أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن
ومؤمنة
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج الشامي نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد
وأبي هارون العبدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال
لما أقبلنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع حتى إذا كنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة
جامعة وكسح للنبي (صلى الله عليه وسلم) تحت شجرتين فأخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بيد علي ثم قال ألست أولى
بالمؤمنين (1) بكل مؤمن من نفسه فقال أحدهما (2) أليست أزواجي أمهاتكم قالوا بلى
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإن هذا مولى من أنا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
قال قال لقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت
مولى كل مؤمن ومؤمنة
أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسين الخلعي أنا عبد الرحمن بن
عمر الشاهد أنا أبو سعيد (3) أحمد بن محمد بن زياد نا أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد نا
عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا موسى بن عثمان الحربي (4) عن أبي إسحاق عن
البراء بن عازب وزيد بن أرقم قالا
كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن رأسه فقال إن
الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي لعن الله من ادعى إلى غير أبيه ومن تولى غير مواليه
الولد للفراش وللعاهر الحجر ليس لوارث وصية ألا قد سمعتموني ورأيتموني فمن
كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ألا إني فرطكم على الحوض ومكاثر (5) بكم فلا
تسودوا وجهي ألا (6) استنقذ رجالا وليستنقذن بي قوم آخرون ألا وإن الله وليي وأنا ولي

(1) كذا بالأصل وم و (ز) وثمة سقط في الكلام قياسا إلى الروايات السابقة.
(2) كذا بالأصول ويعني أحد راويي الحديث علي بن زيد بن جدعان أو أبا هارون العبدي.
(3) بالأصل وم (أبو سعد تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 407.
(4) فوقها بالأصل ضبة ومكانها بياض في م. وفي البداية والنهاية 7 / 386 موسى بن عثمان الحضرمي.
(5) بياض بالأصل وم والمستدرك عن المختصر.
(6) كذا بالأصل وم و (ز) وتبدو العبارة مضطربة.
222

كل مؤمن فمن كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي (1) قالوا أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن القاسم بن موسى بن القاسم بن الصلت نا أبو بكر أحمد بن عبد الله
النحاس (2) صاحب أبي صخرة إملاء نا محمد بن زنجويه نا الحميدي نا يعقوب بن
جعفر بن أبي كثير المدني عن مهاجر بن مسمار حدثتني وقال ابن النقور أخبرتني
عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال
كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بطريق مكة وهو متوجه إليها فلما بلغ غدير خم الذي بخم
وقف الناس ثم رد من مضى ولحقه منهم من تخلف فلما اجتمع الناس قال أيها الناس
هل بلغت قالوا نعم قال اللهم أشهد (3) ثم قال أيها الناس هل بلغت قالوا نعم
قال اللهم أشهد (3) ثلاثا أيها الناس من وليكم قالوا الله ورسوله ثلاثا ثم أخذ
بيد علي بن أبي طالب فأقامه فقال وقال ابن النقور ثم قال من كان الله ورسوله وليه
فإن هذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي نا
محمد بن عمر البزار (4) نا عبد الله بن زياد المقبري نا أبي نا
حفص بن عمر العمري نا غياث بن إبراهيم عن طلحة بن يحيى عن عمه عيسى بن
طلحة عن طلحة بن عبيد الله أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال علي مولى من كنت مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو منصور بن زريق (5) أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أبي (6) النرسي
أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم حدثني محمد بن نهار (7) بن عمار بن أبي المحياة
التيمي نا أبو مسعود أحمد بن الفرات نا يحيى الحماني عن قيس بن الربيع عن
الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من كنت
مولاه فعلي مولاه [* * * *]

(1) بياض بالأصل وم و (ز) ومكانها في المطبوعة: عثمان.
(2) بياض بالأصل والمستدرك عن م وفي المطبوعة: (بن محمد)؟.
(3) بالأصل: (أنشد) تصحيف والمثبت عن م.
(4) الأصل: البزاز والمثبت عن م و (ز).
(5) الأصل وم: رزين تصحيف والسند معروف.
(6) الأصل: (أبو) ومكانها بياض في م.
(7) بالأصل بدون إعجام وفي م: (نهار) وهي المثبت والمطبوعة: بهار.
223

أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل (1) الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أن أبو
القاسم الخزاعي نا الهيثم بن كليب الشاشي نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا
موسى بن داود نا المطلب الثقفي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر نا جعفر بن محمد بن جعفر الكندي نا أحمد بن عبد الرحيم بن بكر
الحوطي نا محمد بن عيسى نا (2) المطلب بن زياد عن عبد الله بن محمد بن عقيل
قال
كنا عند جابر بن عبد الله وعنده محمد بن الحنفية فجاء رجل من أهل العراق فقال
أنشدك بالله يا جابر إلا أخبرتني ما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال جابر كنا مع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرج من خباء أو فسطاط فقال لعلي وأشار بيده (3) هلم هلم وثم ناس
من جهينة ومزينة وغفار فقال من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
قال قال (4) نشدتك (5) بالله أكان ثم أبو بكر وعمر قال اللهم لا
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس بدمشق وعبد الله بن المبارك بن طالب بن
الحسن بن نيال وأبو عبد الله حمزة بن المظفر بن حمزة الحاجب ومحمد بن الحسن بن
هبة الله المقرئ نا أبو القاسم صدقة بن محمد بن السياف وعبيد الله بن علي بن
عبيد الله بن شاشير وأبا الحسن (6) كافور بن عبد الله الحبشي وعلي بن عبد الكريم بن
أحمد بن الكعكي وعلي بن عبد العزيز بن الحسن السماك وأبو عامر محمد بن
سعدون بن مرجا وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان وأبو الفتح عبد الرحمن بن
محمد بن مرزوق وأبو منصور المبارك بن عبدان بن الحسين بن عثمان بن الشواء وأبو

(1) بالأصل: محمد بن (بعدها بياض) وقبل الفضيلي (كذا فيه) والمستدرك بين معكوفتين عن م وقد حذفنا
(وقيل) انسجاما مع ما ورد في م.
(2) مكانها بياض في م.
(3) (وأشار بيده) مكانها بياض في م.
(4) مكانها بياض في م.
(5) في م: أنشدتك.
(6) أقحم بعدها بالأصل: (بن).
224

المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن الدباس وأبو البقاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز
وأبو حفص عمر بن المظفر بن أحمد المغازلي ببغداد وأبو الرضا حيدر بن محمد بن أبي
زيد الحسني (1) الفقيه وأبو سعد بندار (2) بن محمد بن علي بن نما القاضي بأصبهان
قالوا أنا مليك (3) بن أحمد قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن
الصلت نا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي نا أبو سعيد الأشج نا المطلب بن زياد عن
عبد الله بن محمد بن عقيل قال
كنت عند جابر بن عبد الله في بيته وعلي بن الحسين ومحمد بن الحنفية وأبو
جعفر فدخل رجل من أهل العراق فقال أنشدك بالله إلا حدثتني ما رأيت وما سمعت من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كنا بالجحفة بغدير خم وثم ناس كثير من جهينة ومزينة وغفار
فخرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من خباء أو فسطاط فأشار بيده فأخذ بيد علي فقال من
كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
أخبر نا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا
أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد (4) السامي (5) نا سويد بن سعيد نا المطلب بن زياد عن
عبد الله بن محمد بن عقيل قال
كنت أنا ومحمد بن الحنفية وعلي بن الحسين وأبو جعفر محمد بن علي عند
جابر بن عبد الله إذ دخل علينا رجل من أهل العراق فقال يا جابر ناشدتك بالله لما
أخبرتنا ما رأيت وسمعت في علي فقال اللهم نعم إنا (6) كنا بالجحفة بغدير خم إذ خرج
علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من خباء أو فسطاط فقال هلم هلم ثلاث مرات وثم ناس من خزاعة
ومزينة وجهينة وأسلم وغفار فاخذ بيد علي
فقال نشدتك بالله أكان ثم أبو بكر وعمر فقال اللهم لا
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن

(1) في م: الحسيني.
(2) مكانها بياض في م.
(3) في م: مالك.
(4) سقطت من الأصل ومكانها بياض في م وقد سقطت أيضا من (ز) انظر الحاشية التالية.
(5) الأصل: الشامي تصحيف والصواب ما أثبت وهو: محمد بن إدريس بن إياس أبو لبيد السرخسي السامي.
ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 464.
(6) بالأصل: (أنا كنت بالجحفة) والمثبت عن م و (ز) وهو مناسب للسياق.
225

زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو طاهر عبد (2) الله بن محمد بن جعفر المؤدب نا أبو
الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي الحافظ نا محمد بن عبد الله الصيرفي
وعلي بن إبراهيم البلدي وجماعة قالوا أنا أحمد بن عبد الله بن زيد المؤدب أبو
جعفر السامري نا عبد الرزاق نا سفيان الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن
عبد الرحمن بن بهمان (3) قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وهو اخذ بضبع على يوم الحديبية وهو يقول هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من
نصره مخذول من خذله مد بها صوته [* * * *]
قال أبو الفتح تفرد به عبد الرزاق وحده
قال الخطيب ولم يروه عن عبد الرزاق غير أحمد بن عبد الله هذا وهو أنكر ما
يحفظ (4) عليه والله أعلم
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو يعلى نا شهر بن زنجلة الرازي (5) أبو عمر نا عبد الله بن صالح نا ابن
لهيعة عن بكر بن سوادة وابن هبيرة عن قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة عن جابر بن
عبد الله قال
خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى نزل خم فتناحى الناس عنه ونزل معه علي بن أبي طالب
فشق على النبي (صلى الله عليه وسلم) تأخر الناس عنه فأمر عليا فجمعهم فلما اجتمعوا قام فيهم وهو متوسد
على علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إني قد كرهت تخلفكم
وتنحيكم عني حتى خيل إلي أنه ليس شجرة أبغض إلي (6) من شجرة تليني ثم قال لكن
علي بن أبي طالب أنزله الله مني بمنزلتي منه رضي الله عنه كما أنا عنه راض فإنه لا يختار (7)
على قربي ومحبتي شيئا ثم رفع يديه ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من
والاه وعاد من عاداه وابتدر الناس إلى

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 4 / 219 ضمن ترجمة أحمد بن عبد الله بن يزيد أبي جعفر المكتب.
(2) كذا بالأصول والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: عبد الغفار.
(3) رسمها غير واضح بالأصل وم والمثبت عن (ز) وتاريخ بغداد والمطبوعة.
(4) تاريخ بغداد: أنكر ما حفظ عليه.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 692 وتهذيب الكمال 8 / 169 وكنيته فيهما (أبو عمرو).
(6) كذا بالأصل وفوقها ضبة وفي م: (إلى) وفي (ز): إليكم.
(7) (لا يختار) مكانها بياض في م.
226

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبكون ويتضرعون إليه ويقولون يا رسول الله إنما تنحينا كراهية أن نثقل عليك فنعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله
فرضي عنهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند ذلك فقال أبو بكر يا رسول الله استغفر لنا جميعا فقال
لهم أبشروا فوالذي نفسي بيده ليدخلن الجنة من أصحابي سبعون ألفا بغير حساب ومع
كل ألف سبعون ألفا ومن بعدهم مثلهم أضعافا قال أبو بكر يا رسول الله زدنا وكان
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في موضع رمل فحفن (1) بيديه من ذلك الرمل ملأ كفيه ثم قال هكذا قال
أبو بكر زدنا يا رسول الله ففعل مثل ذلك ثلاث مرات فقال أبو بكر زدنا يا رسول الله
فقال عمر ومن يدخل النار بعد الذي سمعنا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبعد ثلاث حثيات من الرمل
من الله فضحك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال والذي نفسي بيده ما يفي بهذا أمتي حتى يوفي عدتهم
من الأعراب [* * * *]
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد نا مطلب بن شعيب نا عبد الله بن صالح حدثني ابن لهيعة عن
عبد الله بن هبيرة عن بكر بن سوادة عن قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن
عن جابر بن عبد الله
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نزل بخم فتنحى الناس عنه ونزل معه (2) علي بن أبي طالب
فشق على النبي (صلى الله عليه وسلم) تأخر الناس عنه (3) فأمر عليا ليجمعهم فلما اجتمعوا قام فيهم وهو
متوسد على ابن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إني قد كرهت
تخلفكم وتنحيكم عني حتى خيل إلي أنه ليس من شجرة أبغض إليكم من شجرة تليني ثم
قال لكن علي بن أبي طالب أنزله مني بمنزلتي عنده فرضي الله عنه كما أنا راض عنه فإنه لا
يختار على قربي ومحبتي شيئا ثم رفع يديه فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم
وال من والاه وعاد من عاداه فابتدر الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبكون ويتضرعون ويقولون
والله يا رسول الله ما تنحينا عنك إلا كراهية أن نثقل عليك فنعوذ بالله من سخط الله وسخط
رسوله فرضي عنهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند ذلك [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا السيد أبو
الحسن محمد بن علي بن الحسين نا سليمان بن أحمد الحافظ نا محمد بن إسحاق

(1) حفن الشئ حفنا: أخذه بكلتا يديه والحفنة بالضم: ملء الكفين.
(2) الأصل: عنه تصحيف.
(3) من قوله: ونزل معه.. إلى هنا سقط من م.
227

الحافظ إسماعيل بن أبي أويس نا جعفر بن إبراهيم الجعفري قال
كنت عند الزهري أسمع منه فإذا عجوز قد وقفت عليه فقالت يا جعفري لا تكتب
عني فإنه مال إلى بني أمية وأخذ جوائزهم فقلت من هذه قال أختي رقية خرفت قالت خرفت أنت كتمت فضائل آل محمد
قالت وقد حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال
أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه
وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله [* * * *] قالت وحدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا
عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد انا أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن
يحيى بن زكريا نا علي ين قادم نا إسرائيل عن عبد الله بن شريك عن سهم بن حصين
الأسدي قال
قدمت إلى مكة انا وعبد الله بن علقمة وكان عبد الله بن علقمة سبابة لعلي دهرا
قال فقلت له هل لك في هذا يعني أبا سعيد الخدري يحدث (1) به عهدا قال نعم
قال فأتيناه فقال (2) هل سمعت لعلي رضوان الله عليه منقبة قال نعم إذا حدثتك فسل
عنها المهاجرين والأنصار وقريش (3) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام يوم غدير خم فأبلغ ثم قال يا
أيها الناس الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قالها ثلاث مرات ثم قال ادن
يا علي فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يديه حتى نظرت إلى بياض إباطهما قال من كنت مولاه
فعلي مولاه ثلاث مرات قال فقال عبد الله بن علقمة أنت سمعت هذا من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبو سعيد نعم وأشار إلى أذنيه وصدره قال سمعته أذناي ووعاه
قلبي [* * * *]
قال عبد الله بن شريك فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم بن حصين فلما

(1) في المطبوعة: نحدث.
(2) كذا بالأصول.
(3) كذا بالأصل وم والمطبوعة ولعله: وقريشا أصوب.
228

صلينا الهجير قام عبد الله بن علقمة فقال إني أتوب إلى الله وأستغفره من سب علي ثلاث
مرات
كذا قال عن إسرائيل وقال غيره (1) عن شريك وهو أشبه بالصواب
أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي الحافظ أنا أبو منصور محمد بن
أحمد بن علي السيني (2) وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار قالا انا أبو إسحاق
إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي إملاء نا
أحمد بن عثمان بن حكيم نا علي بن قادم نا شريك عن عبد الله بن شريك عن
سهم بن حصين الأسدي قال
قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة وبها أبو سعيد الخدري فقلت لعبد الله هل لك
في هذا الرجل تعهد به عهدا قال عبد الله بن شريك وكان ابن علقمة سبابا عليا رضي الله
عنه دهرا قال فأتينا أبا سعيد فقلت له قال شهدت لعلي منقبة قال نعم فإذا أنا
حدثتك عنها فسل عنها المهاجرين والأنصار وقريشا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام بغدير خم فقال
أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم حتى قالها ثلاث مرات قالوا بلى قال
ادنه يا علي فدنا فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يديه ورفع علي يده حتى نظرت إلى بياض إباطهما
ثم قال (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه قالها ثلاث مرات [* * * *]
قال عبد الله بن علقمة أنت سمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأشار أبو سعيد إلى
أذنيه وصدره فقال سمعته أذناي ووعاه قلبي قال
عبد الله بن شريك فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم فلما صلينا الهجير وسلم الإمام قام عبد الله وأنا أسمع (3)
فقال أتوب إلى الله وأستغفره من سبي عليا قالها ثلاث مرات
قال ونا الحسين نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا عبد الصفار حدثني عدي بن ثابت
حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب مولى من كنت مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري

(1) يعني غير علي بن قادم.
(2) السيني بكسر السين هذه النسبة إلى سين قرية على باب أصبهان على أربعة فراسخ منها (الأنساب).
(3) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: قام عبد الله فقال: - وأنا أسمع - أتوب..
229

ح وأنا أبو البركات بن المبارك أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين
ح وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر وأبو الحسين
أحمد بن محمد بن الطيب قالا أنا أبو القاسم بن البسري
قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا محمد بن حميد نا سلمة
يعني ابن الفضل نا سليمان بن قرم الضبي عن أبي إسحاق الهمداني قال سمعت
حبشي (1) بن جنادة يقول
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم
وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعد
إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني (2) من لفظه أنا أبو بكر أحمد بن كامل (3) نا
محمد بن سعد نا أبي نا سليمان وهو ابن قرم الضبي عن أبي إسحاق عن حبشي (1)
بن جنادة قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال
من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
أخبرني أبو القاسم الواسطي انا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد بن عثمان النصيبي نا القاضي الحسين بن هارون الضبي (4) نا أبو العباس أحمد بن
محمد بن سعيد حدثني الحسن بن علي الأشعري اللؤلؤي حدثني غياث بن كلوب أبو
المثنى (5) من كتابه نا مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه
وعاد من عاداه [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن يحيى بن
جعفر بن عبد كويه (6) أنا أحمد بن القاسم بن الريان نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن

(1) الأصل: (حبيشى) وفي م: (حبسي) كلاهما تصحيف والتصويب عن (ز) مر التعريف به.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 87.
(3) هو أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة أبو بكر البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 544.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 96.
(5) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة: المتني.
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 478.
230

نبيط بن شريط (1) حدثني أبي عن أبيه عن جده أنه قيل له
أكانت الأنصار مع علي أبي طالب يوم الجمل وصفين قال نعم سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله [* * * *]
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء نا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي وأبو
طاهر أحمد بن محمد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن قيس
النساوي (2) مقرئ أهل مكة في مسجد الحرام نا إبراهيم بن الحسين الهمداني نا
عبد الله بن محمد النفيلي نا عكرمة بن إبراهيم حدثني إدريس بن يزيد الأودي حدثني
أبي قال
كنت جالسا عند أبي هريرة فجاء رجل فقال أنشدك الله يا أبا هريرة أسمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد
من عاداه قال نعم (3) [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
عروبة نا أبو إسحاق بن زيد الخطابي نا أبو جعفر بن نفيل (4) نا عكرمة بن إبراهيم
عن إدريس بن يزيد الأودي عن أبيه قال
قدم أبو هريرة الكوفة فجلس في المسجد واجتمع الناس فقال له رجل نشدتك بالله
يا أبا هريرة أسمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه
وعاد من عاداه قال اللهم نعم [* * * *]
كذا قال وإنما يرويه إدريس عن أخيه أبي يزيد داود بن يزيد عن أمه (5)
أخبرناه أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا محمد
وأحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا أحمد بن يحيى نا

(1) ضبطت عن الإصابة 3 / 148 بالفتح.
(2) كذا رسمها بالأصل وفي م: (الساري) وفي المطبوعة: النساوي.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لايضاح المعنى عن م و (ز) والمطبوعة.
(4) كذا رسمها في (ز) وم والمطبوعة وإعجامها مضطرب بالأصل.
(5) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: عن أبيه.
231

علي بن ثابت الدهان نا منصور بن أبي الأسود عن إدريس الأودي عن أخيه داود بن يزيد
الأودي عن أبيهما قال
كنت جالسا مع أبي هريرة في مسجد الكوفة فأتاه رجل فقال يا أبا هريرة شهدت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم فقال نعم قلت (1) ما سمعته
يقول لعلي قال سمعته يقول من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا نا أبو سعد الأديب أنا أبو
عمرو الفقيه
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن أبي يزيد الأودي عن أبيه قال
دخل أبو هريرة المسجد فاجتمع الناس إليه فقام شاب فقال أنشدك بالله هل
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من
عاداه قال فقالت أشهد أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فقال اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
وسقط من حديث الفقيه عن شريك ولا بد منه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا
عبد الله بن عدي (2) أنا علي بن أحمد بن بسطام نا محمد بن خالد بن عبد الله
الواسطي نا شريك عن داود الأودي عن أبيه عن أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
قال زاد الكذابون بالكوفة وال من والاه وعاد من عاداه
قال ابن عدي زاد الكذابون من قول شريك
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر

(1) كذا بالأصل وم و (ز).
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 80 ضمن ترجمة داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي
الزعافري.
232

الخطيب (1) نا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو
حبشون بن موسى بن أيوب الخلال نا علي بن سعيد الرملي نا ضمرة بن ربيعة القرشي
عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال
من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم
لما اخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا
رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن
أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل " اليوم أكملت لكم
دينكم " (2) ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم
نزل جبريل (3) بالرسالة
قال الخطيب أشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال إنه تفرد به وقد تابعه
عليه أحمد بن عبد الله بن النيري (4) فرواه عن علي بن سعيد
قال الخطيب أخبرنيه الأزهري نا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي نا أحمد بن
عبد الله بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري (4) إملاء نا علي بن سعيد
الشامي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن أبي
هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة وذكر مثل ما تقدم أو نحوه
أخبرناه عاليا أبو بكر بن المزرفي (5) نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن أحمد
نا أحمد بن عبد الله بن أحمد نا علي بن شعيب الرقي نا ضمرة عن ابن شوذب عن
مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال
لما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست أولى بالمؤمنين قالوا
نعم يا رسول الله قال فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
فقال له عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 290 ضمن ترجمة حبشون بن موسى بن أيوب أبي نصر الخلال.
والبداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 386.
(2) سورة المائدة الآية: 3.
(3) في تاريخ بغداد: نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة.
(4) بالأصل: (البسري) ورسمها في م: (السري) والمثبت ع (ز) وتاريخ بغداد.
(5) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: المزرفي تصحيف.
233

مسلم قال فأنزل الله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم " قال أبو هريرة وهو يوم غدير
خم من صام يعني ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أحمد بن
عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران
المعروف بابن النيري البزاز إملاء لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة
وثلاثمائة نا علي بن سعيد الشامي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شؤدب عن مطر الوراق
عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال
من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير
خم لما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست مولى المؤمنين قالوا
نعم يا رسول الله فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له
عمر بن الخطاب بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم
قال (1) فأنزل تبارك وتعالى " اليوم أكملت لكم دينكم " (2) وقال (1) أيضا من صام
يوم سبع عشرة أو سبع وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو اليوم الذي هبط فيه
جبريل على النبي (صلى الله عليه وسلم) بالرسالة أول يوم هبط فيه [* * * *]
وروي عن أبي هريرة عن عمر
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري (3) أنا أبو
سعيد أحمد بن إبراهيم بن أبي العباس الدنداقاني (4) بها نا محمد بن عبد الله بن
إبراهيم نا أحمد بن روح الحافظ نا أحمد بن يحيى الصوفي نا إسماعيل بن أبي الحكم
الثقفي نا شاذان نا عمران بن مسلم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن عمر بن
الخطاب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو القاسم بن أبي الفضل أنا حمزة بن يوسف أنا
عبد لله بن عدي الجرجاني (5) نا ابن بدران (6) نا الحسن بن علي الحلواني

(1) القائل أبو هريرة.
(2) سورة المائدة الآية: 3.
(3) في المطبوعة: البجيري.
(4) هذه النسبة - ضبطت عن الأنساب نسبة إلى الداندانقان وهي بليدة على عشرة فراسخ من مرو في الرمل. (الأنساب).
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 381 ضمن ترجمة مالك بن الحسن بن الحويرث.
(6) كذا بالأصل وم (ز) والمطبوعة وفي ابن عدي: ابن زيدان.
234

ح قال وأنا ابن عدي قال ونا كهمس بن معمر نا الحسن بن أبي يحيى قالا نا
عمران بن أبان نا مالك بن الحسن حدثني أبي عن جدي يعني مالك بن الحويرث
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه [* * * *]
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي (1) التاجر أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو
الفتح محمد بن الحسين العطار قطيعة (3) نا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعدل
بأصبهان نا محمد بن عمر التميمي الحافظ نا الحسن بن علي بن سهل العاقولي (4) نا
حمدان بن المختار نا حفص بن عبيد الله بن عمر عن سفيان الثوري عن علي بن زيد
عن أنس قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد
من عاداه [* * * *]
أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن إبراهيم المقرئ أنا أبو الفضل بن الكريدي أنا أبو
الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن علي المرهبي بالكوفة نا
الحسن بن علي بن محمد بن هاشم الأسدي نا سعيد بن محمد الأسدي نا حسين
الأشقر عن قيس عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال
قيل لعمر إنك تصنع بعلي شيئا لا تصنعه بأحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنه
مولاي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن عبد الملك قالا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا أحمد بن
عثمان بن حكيم الأودي نا شريح بن مسلمة نا إبراهيم بن يوسف عن عبد الجبار بن
العباس الشامي عن عمار الدهني عن أبي فاختة قال
أقبل علي وعمر جالس في مجلسه فلما رآه عمر تضعضع وتواضع وتوسع له في
المجلس فلما قام علي قال بعض القوم يا أمير المؤمنين إنك تصنع بعلي صنيعا ما تصنعه
بأحد من أصحاب محمد قال عمر وما رأيتني أصنع به قال رأيتك كلما رأيته تضعضعت
وتواضعت وأوسعت حتى يجلس قال وما يمنعني والله إنه لمولاي ومولى كل مؤمن

(1) في م: الشيخي بالخاء المعجمة تصحيف.
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 377 ضمن ترجمة الحسن بن علي بن سهل العاقولي.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: قطيط.
(4) بالأصل وم: العاقول والمثبت عن تاريخ بغداد.
235

كان في الأصل الشيباني وصوابه الشباني (1)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو
عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عبد الله بن عدي الجرجاني (2) نا
العباس بن إبراهيم بن منصور القراطيسي نا حسين بن عمرو العنقزي نا عمر بن
شبيب (3) عن عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من
عاداه [* * * *]
أنبأنا أبو سعد المطرز أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد في المعجم
الكبير (4) نا علي بن سعيد الرازي نا الحسن بن صالح بن زريق (5) العطار نا محمد بن عون أبو
عون الزيادي نا حرب بن شريح (6) عن بشر بن حرب عن جرير بن عبد الله
البجلي قال
شهدنا الموسم في حجة مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي حجة الوداع فبلغنا مكانا يقال له غدير
خم فنادى الصلاة جامعة فاجتمعنا المهاجرون والأنصار فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسطنا
فقال أيها الناس بما تشهدون قالوا نشهد أن لا إله إلا الله قال ثم مه قالوا وأن
محمدا عبده ورسوله قال فمن وليكم قالوا الله ورسوله مولانا قال فمن وليكم
ثم ضرب بيده إلى عضد علي فأقامه فنزع عضده فأخذ بذراعيه فقال من يكن الله ورسوله
مولاه (7) فإن هذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه اللهم من أحبه من الناس فكن له
حبيبا ومن أبغضه فكن له مبغضا اللهم إني لا أجد أحدا أستودعه في الأرض بعد العبدين
الصالحين غيرك فاقض فيه بالحسنى [* * * *]
قال بشر قلت من هذين العبدين الصالحين قال (8) لا أدري

(1) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة.
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 33 ضمن ترجمة عمر بن شبيب المسلي الكوفي.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 194 وتهذيب التهذيب 7 / 406.
(4) المعجم الكبير الطبراني 2 / 357 رقم 2505 في مسند جرير بن عبد الله.
(5) في م والمعجم الكبير: رزيق.
(6) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م: سريح وفي المعجم الكبير: سريج.
(7) في (ز) وم والمعجم الكبير: (مولياه).
(8) القائل: جرير بن عبد الله الصحابي راوي الحديث.
236

أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء أنا أبي أبو القاسم أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا خيثمة نا جعفر بن محمد بن عنبسة اليشكري نا يحيى بن
عبد الحميد الحماني نا قيس بن الربيع عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال
لما نصب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا بغدير خم فنادى له بالولاية هبط جبريل
عليه السلام عليه بهذه الآية " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام
دينا (1) "
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي (2) أنا
أبو بكر محمد بن حمدون نا محمد بن إبراهيم الحلواني (3) نا الحسن بن حماد سجادة
نا علي بن عابس عن الأعمش وأبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال
نزلت هذه الآية " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " (4) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يوم غدير خم في (5) علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو إسحاق بن
خرشيد (6) قوله نا الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء نا يعقوب نا مروان الفزاري
عن مسروق بن ماهان التيمي قال
قلت لأبي بسطام مولى أسامة بن زيد إن ناسا يقولون وال من والاه وعاد من عاداه
فقال أبو بسطام ذلك بأنه كان بين علي وبين أسامة (7) فقال والله إ ني لأحبه قال فكأنه
دخل على علي من ذاك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا أراك تتناول عندي عليا من كنت مولاه
فعلي مولاه [* * * *]
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي نا

(1) سورة المائدة الآية: 3.
(2) من طريقه رواه الواحدي في أسباب النزول ص 112 ط. دار الفكر.
(3) في أسباب النزول: محمد بن إبراهيم الخلوتي.
(4) سورة المائدة الآية: 67.
(5) زيادة للايضاح من أسباب النزول.
(6) في المطبوعة: خورشيد.
(7) كذا بالأصل وم و (ز) وثمة سقط في الكلام أخل بالمعنى ووقع الاضطراب فيما يلي من سياق المتن. وقد
انتبه محقق المطبوعة إلى هذا الخلل فرممه كما يلي:
كان بين علي وبين أسامة (شئ) فقال (أسامة) والله إني لا (أ) حبه قال فكأنه دخل على علي من ذاك..
237

محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي نا العباس بن يوسف الشكلي قال سمعت
الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي رحمه الله يقول في معنى قول النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن
أبي طالب من كنت مولاه فعلي مولاه يعني بذلك ولاء الإسلام وذلك قول الله عز
وجل " ذلك بأن الله مولى الذين وإن الكافرين لا مولى لهم (1)
وأما قول عمر بن الخطاب لعلي أصبحت مولى كل مؤمن يقول ولي كل مسلم
أنبأنا أبو بكر محمد بن طرخان بن بلتكين أنا محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن
طوق قال قرئ على أبي القاسم عبيد الله بن علي بن عبد الله الرقي نا أبو أحمد (2)
عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم أنا أبو عمر محمد بن عبد ا لواحد أنا ثعلب عن ابن
الأعرابي قال
المولى المالك وهو الله والمولى ابن العم والمولى المعتق والمولى المعتق
والمولى الجار والمولى الشريك والمولى الحليف والمولى المحب والمولى
اللوي (3) والمولى الولي ومنه قول النبي (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه معناه من
تولاني فليتول عليا
قال ثعلب وليس هو كما تقول الرافضة إن عليا مولى الخلق ومالكهم وكفرت
الرافضة في هذا لأنه يفسد من باب المعقول لأنا رأيناه يشتري ويبيع فإذا كانت الأشياء
ملكه فمن من يشتري ويبيع ولكنه من باب المحبة والطاعة
ويدل (4) على أن المولى والولي المحب ما
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم البهاء بنت البغدادي قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (5) قالا
أنا أبو يعلى نا (6) زكريا بن يحيى الكسائي نا علي بن القاسم عن معلى بن عرفان

(1) سورة محمد الآية: 11.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و (ز).
(3) اللوي لويته عليه: آثرته عليه.
(4) العبارة التالية تعقيب ابن عساكر على قول ثعلب.
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 215 ضمن ترجمة زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي.
(6) الأصل والمطبوعة: (بن) تصحيف والمثبت عن م وفي الكامل: ثنا.
238

عن شقيق عن عبد الله قال
رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) اخذ بيد علي وهو يقول الله وليي وأنا وليك ومعاد من عاداك
ومسالم من سالمك [* * * *]
قال ابن عدي وعلي بن القاسم هذا كوفي يحدث عنه زكريا الكسائي وغيره
ومعلى بن عرفان (1) رجل عزيز الحديث لعله لم يسند إلا أقل من عشرة أحاديث وهذا
الحديث عن معلى منكر
أنبأنا (2) أبو علي الحداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة (3) نا
سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أحمد بن طارق الوابشي نا
عمرو بن ثابت عن محمد بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه أبي عبيدة
عن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من امن بي وصدقني
فليتول (4) علي بن أبي طالب فإن ولايته ولايتي وولايتي ولاية الله [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (5) أنا محمد بن عبيد الله بن فضيل نا عبد الوهاب بن الضحاك نا
ابن عياش عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن
ياسر عن أبيه (6) عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوصي من امن بي وصدقني بولاية
علي فمن تولاه تولاني ومن تولاني تولى الله [* * * *]
قال وأنا أبو أحمد (7) أنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان نا يحيى بن عبد الله بن
بكير حدثني ابن لهيعة حدثني محمد بن عبيد الله عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن
ياسر عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من تولى علي بن أبي طالب فذكر
نحوه [* * * *]

[*] الحديث في إسناده (معلى بن عرفان) قال البخاري منكر الحديث وقال يحيى بن معين: ليس بشئ. لسان
الميزان (6 / 64) وميزان الاعتدال (4 / 149) (ر).
(1) ترجمته في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 369 ولسان الميزان 6 / 64.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أخبرنا أبو علي الحداد.
(3) الأصل وم: زيده تصحيف والصواب ما أثبت. ومر التعريف به.
(4) الأصل وم: (فليتولاه) والصواب ما أثبت.
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 113 ضمن ترجمة محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.
(6) (عن أبيه) ليس في الكامل لابن عدي.
(7) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 113 - 114.
(* *) الحديث في إسناده: (محمد بن عبيد الله بن أبي رافع) قال الدارقطني: متروك ميزان الاعتدال 3 / 365 (ر).
239

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو
القاسم بن البسري وأبو طاهر الخوارزمي وعلي بن محمد الأنباري قالوا أنا أبو عمر بن
مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا عبد العزيز بن الخطاب (1)
ثقة صدوق كوفي سكن البصرة نا علي بن هاشم عن ابن أبي رافع عن أبي عبيدة بن
محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن عمار بن ياسر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوصي من امن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب من تولاه
فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله ومن أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد
أحب الله [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن عتبة الكندي نا بكار بن بسر نا علي بن القاسم أبو
الحسن الكندي عن محمد بن عبيد ا لله عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن
أبيه عن عمار بن ياسر قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أوصي من امن بي وصدقني بالولاية لعلي فإنه من تولاه
تولاني ومن تولاني تولى الله ومن أحبه أحبني ومن أحبني أحب الله ومن أبغضه أبغضني ومن
أبغضني فقد أبغض الله [* * * *]
أخبرنا (2) أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله (3) نا محمد بن
المظفر نا محمد بن جعفر بن عبد الرحيم نا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليمان (4) نا
عبد الرحمن بن عمران بن أبي ليلى أنا (5) محمد بن عمران نا يعقوب بن موسى
الهاشمي عن ابن أبي رواد عن إسماعيل بن أمية عن عكرمة عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن
غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي
خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما ويل للمكذبين بمفصلهم من أمتي القاطعين فيهم
صلتي لا أنالهم الله شفاعتي [* * * *]

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 425.
(2) كذا بالأصل وفي (ز) وم: أنبأنا.
(3) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 86.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي الحلية: سليم.
(5) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة والحلية (أخو).
240

هذا حديث منكر وفيه غير واحد من المجهولين
أخبرنا أبو غالب بن البناء أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون نا محمد بن
إسماعيل بن العباس الوراق إملاء نا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن نا
يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي نا أحمد بن حماد الهمداني نا مختار التمار (1) عن أبي
حيان (2) يعني التيمي عن أبيه (3) عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من تولى عليا فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله عز وجل [* * * *]
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو بكر محمد بن الحسين وأبو عبد الله البارع
وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة ومحمد بن أحمد بن الحسن بن قريس قالوا أنا
أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الحربي نا العباس يعني ابن علي بن العباس أنا
الفضل المعروف بالنسائي نا محمد بن علي بن خلف العطار نا أبو حذيفة عن
عبد الرحمن بن قبيصة عن أبيه عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي أقضى أمتي بكتاب الله فمن أحبني فليحبه فإن العبد لا
ينال ولايتي إلا بحب علي عليه السلام [* * * *]
أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني
قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن مظفر
الحافظ نا عبد الله بن محمد بن غزوان نا علي بن جابر نا محمد بن خالد بن
عبد الله نا محمد بن فضيل نا محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله
قال
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عبد الله أتاني ملك فقال يا محمد (4) " واسأل من أرسلنا قبلك من
رسلنا (5) " على ما بعثوا قال قلت على ما بعثوا قال على ولايتك وولاية علي بن أبي
طالب [* * * *]
قال الحاكم تفرد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضيل ولم
نكتبه إلا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 484.
(2) الأصل: حبال وبدون إعجام في ما انظر الحاشية التالية.
(3) هو سعيد بن حيان التيمي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 169.
(4) بالأصل وم: (وسل).
(5) سورة الزخرف الآية: 45.
241

أخبرنا أبو محمد القاسم بن (1) هبة الله بن عبد الله نا أبو بكر الخطيب نا أبو
طاهر إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله
الشيباني حدثني أحمد بن إسحاق بن العباس بن موسى بن جعفر العلوي بدبيل (2) نا
الحسين بن محمد بن بيان المدائني قاضي تفليس حدثني جدي لأبي شريف بن سائق
التفليسي نا الفضل بن أبي قرة التميمي عن جابر الجعفي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة
عن أبي ذر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي
غرسها الله ربي فليتول عليا بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر
محمد بن عمر بن سليمان النصيبي بها نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو
عبد الله الحسين بن إسماعيل المهوي (3) نا بشر بن مهران الفراء أنا شريك عن
الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتي فليتمسك بالقصبة الياقوت
التي خلقها الله بيده وقال كن أو كوني وليتول (4) علي بن أبي طالب بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني لفظا نا
أبو عبد الله الحسين (5) بن عبد الله بن أبي كامل نا أبو عبد الله محمد (6) بن إبراهيم بن
إسحاق السراج ببيت المقدس إملاء حدثني أبي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا
يحيى بن يعلى عن عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن عمار بن مطرف عن زيد بن
أرقم قال
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتتي ويسكن جنة الخلد التي
وعدني ربي فإن ربي غرز قضبانها بيده فليتول عليا (7) فإنه لن يخرجكم من هدي ولن
يدخلكم في ضلالة [* * * *]

(1) زيادة للايضاح.
(2) الأصل: بديبل بتقديم الياء وفي م: (بديغل) تصحيف والمثبت والضبط (بفتح أوله وكسر ثانيه بوزن زبيل)
عن معجم البلدان. موضع يتاخم أعراض اليمامة. ودبيل: مدينة بأرمينية تتاخم أزان ودبيل من قرى الرملة.
(3) كذا بالأصل وفي م: المهري.
(4) الأصل وم: وليتولا.
(5) (الحسين بن عبد الله) ليس في م.
(6) (محمد) ليس في م.
(7) الأصل (فيتولا) وفي م: فليتولا.
242

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن المسلم الرحبي أنا خال أبي سعد الله بن صاعد أنا
مسدد بن علي نا إسماعيل بن القاسم نا يحيى بن علي نا أبو عبد الرحمن نا أبي عن
السدي عن زيد بن أرقم قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أراد أن يتمسك بالقضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله
لنبيه (صلى الله عليه وسلم) بيمينه في جنة الخلد فليتمسك بحب علي بن أبي طالب [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو الحسن علي بن
أحمد الجيرفتي (1) أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس الدهقان (2) ببغداد نا
محمد بن مندة بن أبي الهيثم الأصبهاني نا محمد بن بكير الحضرمي نا عبد الله بن عمر
البلخي عن الفضل بن يحيى المكي عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يتمسك بقضيب من ياقوتة حمراء التي غرسه الله بيده
في جنة الفردوس الأعلى فليتمسك بحب علي بن أبي طالب [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا
محمد بن محمد بن سليمان حدثني محمد بن أبي يعقوب الدينوري نا أبو ميمون
جعفر بن نصر نا يزيد بن هارون الواسطي نا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من سره أن يتمسك بقضيب الدر الذي غرسه الله في جنة
عدن فليتمسك بحب علي [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أن أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس بن
محمد بن حيوية الخزاز نا الحسن بن علي بن زكريا نا الحسن بن علي بن راشد نا
شريك عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطيب (3) عن زيد بن أرقم قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحب أن يتمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله في جنة
عدن بيمينه فليتمسك بحب علي بن أبي طالب [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا (4) وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا أبو

(1) الأصل: (الجيرفي) وفي م: (الحيرفي) والمثبت والضبط عن الأنساب.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 516.
(3) الأصل وم وفي المطبوعة: أبي الطفيل.
(4) في المطبوعة: أنبأنا... أنبأنا.
(5) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 4 / 194 - 195 ضمن ترجمة أحمد بن شبويه بن معين الموصلي.
243

القاسم (1) عبد الله بن محمد بن عبد ا لله المعدل أنا أبو العباس أحمد بن شبويه بن
يعين (2) بن بشار بن حميد الموصلي في سنة ست عشرة وثلاثمائة وما عندي عنه غير هذا
الحديث نا محمد بن مسلمة الواسطي نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن أيوب
عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حب علي بن أبي طالب يأكل السيئات
كما تأكل النار الحطب [* * * *]
قال الخطيب رجال إسناده الذين بعد محمد بن مسلمة كلهم معروفون ثقات
والحديث باطل مركب (3) من هذا الإسناد
قال الخطيب (4) وأنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر محمد بن فارس المعبدي ببغداد
حدثنا أبي فارس بن حمدان بن عبد الرحمن حدثني جدي عن شريك عن ليث عن
مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قلت للنبي (صلى الله عليه وسلم) يا رسول الله للنار (5) جواز
قال نعم قلت وما (6) هن قال (7) حب علي بن أبي طالب [* * * *]
قال الخطيب (8) سألت أبا نعيم عنه فقال كان رافضيا غاليا في الرفض وكان أيضا
ضعيفا في الحديث
قال الخطيب محمد بن فارس بن حمدان بن عبد الرحمن بن محمد بن
صبيح بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن معبد (9) كان يذكر أنه من ولد أم معيد
الخزاعية
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي نا أبو المظفر محمود بن جعفر بن
محمد الكوسج وأبو منصور محمد بن أحمد بن شكرويه قالا أنا أبو علي الحسن بن

(1) من قوله: وأبو منصور إلى هنا ليس في م.
(2) كذا رسمها بالأصل وم (- عين) وأيضا في (ز) وقد تقرأ فيها أيضا: (لقمان) وفي المطبوعة: (يعين) وفي
تاريخ بغداد: معين.
(3) في م و (ز) وتاريخ بغداد: على هذا الاسناد.
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 161 ضمن ترجمة محمد بن فارس بن حمدان أبي بكر المعبدي
(5) الأصل: (حوار) واللفظة غير واضحة في م والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6) الأصل وم: (وما هن) وفي تاريخ بغداد: وما هو.
(7) الأصل: قلت والتصويب عن م وتاريخ بغداد.
(8) تاريخ بغداد 3 / 161 (ترجمته).
(9) زيد بعدها في تاريخ بغداد: أبو بكر العطشي ويعرف بالمعبدي.
244

علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي (1) نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان
العبدي (2) نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي نا أبو صالح عبد الله بن صالح
حدثني ابن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال
صنعت امرأة من الأنصار لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) أربعة أرغفة وذبحت له دجاجة فطبختها
فقدمته بين يدي النبي (صلى الله عليه وسلم) فبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أبي بكر وعمر فأتياه ثم رفع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يديه إلى السماء ثم قال اللهم سق إلينا رجلا رابعا محبا لك ولرسولك تحبه
اللهم أنت ورسولك فيشركنا في طعامنا وبارك لنا فيه ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم اجعله
علي بن أبي طالب قال فوالله ما كان بأوشك ان طلع علي بن أبي طالب فكبر
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال الحمد لله الذي سرى بكم جميعا وجمعه وأياكم ثم قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انظروا هل ترون بالباب أحدا قال جابر وكنت أنا وابن مسعود فأمر بنا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأدخلنا عليه فجلسنا معه ثم دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بتلك الأرغفة فكسرها بيده
ثم غرف عليها من تلك الدجاجة ودعا بالبركة فأكلنا جميعا حتى تملأنا شبعا وبقيت فضلة
لأهل البيت (3) * * *]
هذا حديث غريب والمشهور حديث أنس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح هبة الله بن علي بن محمد بن
الطيب بن الجار القرشي الكوفي ببغداد أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي
النحوي يعرف بابن النجار الكوفي (4) أنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي
نا عباد بن يعقوب نا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي حدثني أبي عن
أبيه عن جده عن علي (5) قال
أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير يقال له الحبارى فوضعت بين يديه وكان أنس بن مالك
يحجبه فرفع ح ح النبي (صلى الله عليه وسلم) يده إلى الله ثم قال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من
هذا الطير قال فجاء علي فاستأذن فقال له أنس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني على

(1) كذا بالأصل وم (ز) والمطبوعة: (بن البغدادي) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 112.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 311.
(3) انظر البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 390 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 633.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 100.
(5) من هذه الطريق رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 390.
245

حاجة فرجع ثم دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرجع (1) ثم دعا الثالثة فجاء علي فأدخله فلما رآه (2)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم والي فأكل معه فلما كان (3) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج علي قال
أنس اتبعت عليا فقلت يا أبا حسن أستغفر لي فإن لي إليك ذنبا وإن عندي بشارة
فأخبرته بما كان من النبي (صلى الله عليه وسلم) فحمد الله واستغفر لي ورضي عني أذهب ذنبي عنده
بشارتي إياه [* * * *]
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري انا أبو حفص عمر بن
أحمد بن عثمان نا يحيى بن محمد بن صاعد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا
حسين بن محمد نا سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب عن داود بن علي بن
عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال
أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطائر فقال اللهم
ائتني برجل يحبه الله ورسوله فجاءه علي عليه السلام فقال اللهم والي [* * * *]
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين قالا أنا
أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسن نا يحيى بن محمد نا إبراهيم بن
سعيد الجوهري نا أبو أحمد حسين بن محمد نا سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب
عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال
أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطائر فقال اللهم أئتني بأحب خلقك إليك فجاء علي فقال اللهم
والي (4) * *]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي (5) أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
الحسن علي بن موسى بن الحسين نا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني نا محمد بن
مخلد بن حفص العطار نا حاتم بن الليث الجوهري نا عبد السلام بن راشد نا
عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس قال
أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطير فقال اللهم أئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي منه فجاء علي

(1) كذا بالأصول والمطبوعة وفي البداية والنهاية: ثم أعاد رسول اله صلى الله عليه وسلم الدعاء فرجع.
(2) الأصل: (را) والمثبت عن م والبداية والنهاية.
(3) كذا بالأصل و (ز) وفي م والمطبوعة والبداية والنهاية: أكل.
(4) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 389 - 390.
(5) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م.
246

عليه السلام فأكل معه [* * * *]
رواه غيره عن ابن المثنى عن عبد الله بن أنس
أخبرتنا أم المجتبى ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا قطن بن نسير (1) نا جعفر بن سليمان الضبعي نا عبد الله بن
المثنى عن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك قال (2)
أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) حجل مشوي بخبزه وصنابه (3) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم ائتني
بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطعام فقالت عائشة اللهم أجعله أبي وقالت
حفصة اللهم أجعل أبي قال أنس وقلت اللهم اجعله سعد بن عبادة قال أنس
فسمعت حركة بالباب فخرجت فإذا علي بالباب فقلت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حاجة
فانصرف ثم سمعت حركة بالباب فخرجت فإذا علي بالباب فقلت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
على حاجة فانصرف ثم سمعت حركة بالباب فسلم علي فسمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صوته
فقال انظر من هذا فخرجت فإذا هو علي فجئت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته فقال
ائذن له فدخل علي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم والي اللهم والي [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن
محمد بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا
عبد القدوس بن محمد بن شعيب بن الحبحاب حدثني عمي صالح بن عبد الكبير بن
شعيب حدثني عبد الله بن زياد أبو العلاء عن سعيد بن المسيب عن أنس قال
أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب أهل الأرض
إليك يأكل معي قال أنس فجاء علي فحجبته ثم جاء ثانية فحجبته ثم جاء ثالثة
فحجبته رجاء ان تكون الدعوة لرجل من قومي ثم جاء الرابعة فأذنت له فلما رآه النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال اللهم وأنا أحبه فأكل معه من الطير [* * * *]

(1) بالأصل: بشير وفي م: يسير والتصويب عن (ز) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 288.
ونسير بنون ومهملة مصغرا كما في تقريب التهذيب.
(2) من هذه الطريق رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 387 وفيه: قطن بن بشير. وتاريخ الاسلام (الخلفاء
الراشدون) ص 633.
(3) كذا رسم اللفظتين بالأصل: (بخبزه وصنابه) وفي (ز): (بخبزة وصنابة) وفي م بدون إعجام وفي البداية
والنهاية: بخبزه وضيافه.
247

قال ونا عبد الله نا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي عن ابن فضيل عن (1) مسلم
الملائي عن أنس بن مالك قال
أهدت أم أيمن إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طيرا مشويا فقال اللهم أدخل من تحبه يأكل معي
من هذا الطير فجاء رجل فاستأذن وأنا على الباب فقلت إنه على حاجة فرجع ثم جاء
الثانية فاستأذن فقلت إنه على حاجة فرجع ثم جاء الثالثة فاستأذن فسمع صوته فقال
أئذن له وهو موضوع بين يديه فأكل [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد
البحيري (2) أنا زاهر بن أحمد نا محمد بن نوح قال قرئ على عبد القدوس بن
محمد بن شعيب نا عمي صالح نا عبيد الله (3) بن زياد أبو العلاء عن علي بن زيد عن
سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك قال
أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب خلقك إليك من أهل
الأرض يأكل معي منه قال أنس فجاء علي فحجبته ثم جاء الثانية فحجبته ثم جاء الثالثة
فحجبته رجاء أن تكون الدعوة لرجل من قومي ثم جاء الرابعة فأذنت له فدخل فلما رآه
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم إني أحبه فأكل معه من ذلك الطير [* * * *]
والصواب عبد الله بن زياد كما تقدم
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن
شاهين نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن
شعيب بن الحبحاب بالبصرة حدثني عمي صالح بن عبد الكبير نا عبد الله بن زياد أبو
العلاء (4) عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس قال
أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب أهل الأرض
إليك يأكل معي قال أنس فجاء علي بن أبي طالب فحجبته ثم جاء الثانية فحجبه أنس
ثم جاء الثالثة فحجبه أنس رجاء ان تكون الدعوة لرجل من قومه قال ثم جاء الرابعة فأذن
له فلما رآه النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وأنا أحبه فأكل معه منه [* * * *]

(1) في م (ز): (نا).
(2) (في المطبوعة: البحيري.
(3) كذا بالأصول والمطبوعة وهو تصحيف وسينبه المصنف إلى الصواب: عبد الله بن زياد.
(4) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388.
248

قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث عبد القدوس بن محمد عن عمه لا أعلم حدث بغيره وهو حديث حسن غريب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف انا
أبو أحمد بن عدي نا جعفر بن أحمد بن عاصم
ح وأخبرنا (1) أبو محمد بن الأكفاني أنا أبي أبو الحسين أنا أبو الحسن بن
السمسار أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري نا أبو محمد جعفر بن
عاصم بن الرواس نا محمد بن مصفى (2) نا حفص بن عمر عن موسى بن سعد عن
الحسن عن أنس قال
أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطير جبلي فقال اللهم ائتني برجل يحب الله
ورسوله ويحبه الله ورسوله فإذا علي يقرع الباب قال أنس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مشغول زاد الأكفاني قال
وكنت أحب أن يكون رجلا من الأنصار وقالا ثم أتى الثانية فقال أنس إن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مشغول ثم أتى الثالثة فقال يا أنس أدخله فقد عنيته قال فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم إلي اللهم إلي [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا
أبو عبد الله محمد بن عمرو بن الحسن الأشعري بحمص نا محمد بن مصفى نا
حفص بن عمر العدني نا موسى بن سعد البصري قال سمعت الحسن يقول سمعت
أنس بن مالك يقول
أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير فقال اللهم أئتني برجل يحبه الله ويحبه رسوله قال
أنس فأتى علي فقرع الباب فقلت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مشغول وكنت أحب ان يكون
رجلا من الأنصار ثم إن عليا فعل مثل ذلك ثم أتى الثانية (3) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أنس
أدخله فقد عنيته فلما أقبل قال اللهم إلي اللهم إلي [* * * *]
أخبرني أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن
شاهين نا محمد بن إبراهيم الأنماطي نا محمد بن عمرو بن نافع نا علي بن الحسن

(1) في المطبوعة: وأنبأنا.
(2) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة. والسياق يقتضي أن يكون: ثم أتى الثالثة (أو (في المرة الثالثة).
249

الشامي (1) نا خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس (2) قال
قدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم) طيرا مشويا فسمى وأكل منه ثم قال اللهم أئتني بأحب
الخلق إليك وإلي فذكر الحديث [* * * *]
أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو الحسن علي بن سراج
المصري نا أبو محمد فهد بن سليمان النحاس نا أحمد بن يزيد الورتنيسي (3) نا زهير (4)
نا عثمان الطويل عن أنس بن مالك قال (5)
أهدي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) طائر كان يعجبه أكله فقال اللهم أئتني بأحب خلقك إليك يأكل
معي فجاء علي فقال استأذن على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت ما عليه إذن وكنت أحب أن
يكون رجل من الأنصار فذهب ثم رجع فقال استأذن لي عليه فسمع النبي (صلى الله عليه وسلم) كلامه
فقال ادخل يا علي ثم قال اللهم والي اللهم والي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعد
إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا
أحمد بن حازم نا عبيد الله بن موسى نا سكين (6) بن عبد العزيز عن ميمون أبي خلف
حدثني أنس بن مالك قال
أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نخامات (7) فقال اللهم وفق لي أحب خلقك إليك يأكل
معي من هذا الطائر قال أنس قلت اللهم أجعله رجلا من الأنصار وجاء علي فضرب

(1) كذا بالأصل وفي م: السامي.
(2) رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 388 وفيه رواه علي بن الحسن الشامي عن خليل بن دعلج عن قتادة
عن أنس بنحوه.
(3) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم وتقرأ: (الورتيسي) وفي المطبوعة: (الورتيسي) أيضا والمثبت والضبط
عن الأنساب وهذه النسبة إلى ورتنيس قال السمعاني: وظني أنها من قرى حران.
(4) هو زهير بن معاوية.
(5) رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 388 وفيها: رواه أحمد بن يزيد الورتنيس...
(6) تقرأ بالأصل: (سكن) والمثبت عن م وفي البداية والنهاية 7 / 388 (مسكين) تصحيف. انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 7 / 391.
(7) كذا بالأصل و (ز) وفي م: (نحامات) ولعل الصواب: نحامات وهو جمع نحامة وهو طائر أحمر على خلقة
الإوز (راجع تاج العروس واللسان: نحم).
250

الباب قلت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حاجة قال فدفع الباب ثم دخل فقال اللهم
والي [* * * *]
قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث ميمون أبي خلف عن أنس تفرد به
سكين بن بعد العزيز عنه
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال وفاطمة بنت ناصر واللفظ للخلال قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إبراهيم الشامي نا سكين نا
ميمون الرفاء أبو خلف عن أنس بن مالك قال
أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نحامات فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) وفق لي أحب خلقك إليك يأكل
معي من هذا الطير فقال أنس فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار قال فبينما انا
كذلك إذ جاء علي فضرب الباب فقلت إن النبي (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فرجع فلم يلبث أن
رجع فضرب الباب فقلت إن النبي (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فرجع فلم يلبث ان رجع فضرب
الباب فقلت إن النبي (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فرمى الباب ودخل فلما رآه النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اللهم والي اللهم
والي [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر بن أبي بكر أنا أبو الخير محمد بن أحمد بن
محمد بن عبد الله الإمام وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن سليمان قالا انا أبو الفرج
عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي (1) أنا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الجورجيري
نا أبو يعقوب (2) إسحاق بن الفيض نا المضاء (3) بن الجارود عن عبد العزيز بن زياد
أن الحجاج بن يوسف دعا أنس بن مالك من البصرة فسأله عن علي بن أبي طالب
فقال أهدي للنبي (صلى الله عليه وسلم) طائر فأمر به فطبخ وصنع فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم ائتني بأحب
الخلق إلي يأكل معي فجاء علي فرددته ثم جاء ثانية فرددته ثم جاء الثالثة فرددته فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) يا أنس إني قد دعوت ربي وقد استجيب لي فانظر من كان بالباب فأدخله
فخرجت فإذا أنا بعلي فأدخلته فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) إني قد دعوت ربي أن يأتيني بأحب خلقه
إلي وقد استجيب لي فما (4) حبسك قال يا نبي الله حبست (5) أربع مرات كل ذلك يردني

(1) ضبطت عن الأنساب بضم الباء وسكون الراء هذه النسبة إلى برج قرية من قرى أصبهان. ترجم له السمعاني.
(2) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388 وفيها: رواه ابن يعقوب إسحاق بن الفيض.
(3) الأصل: (العنا) والمثبت عن م و (ز) والبداية والنهاية.
(4) الأصل وم: فاحسبك.
(5) كذا بالأصول وفي المطبوعة: جئت.
251

أنس قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما حملك على ذلك يا أنس قال قلت يا نبي الله بابي أنت
وأمي إنه ليس أحد إلا وهو يحب قومه وإن عليا جاء فأحببت أن يصيب دعاؤك رجلا من
قومي قال وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) نبي الرحمة فسكت ولم يقل شيئا [* * * *]
كتب إلي أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل
عنه أنا أبو نعيم الحافظ (1) نا أبو بكر بن خلاد نا محمد بن هارون بن مجمع نا
الحجاج بن يوسف بن قتيبة نا بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك
قال
أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير مشوي فلما وضع بين يديه قال اللهم ائتني بأحب
خلقك يأكل معي من هذا الطير فقرع الباب فقلت من هذا فقال علي فقلت إن
رسول الله على حاجة الحديث
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو القاسم
عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا محمد بن مخلد بن حفص العطار قال أبو
العيناء (2) نا أبو عاصم عن أبي المهتدي (3) عن أنس قال أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطير فقال
اللهم ائتني بأحب خلقك إليك فجاء علي فقال اللهم والي [* * * *]
كتب إلي أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سوسن التمار وأخبرني أبو طاهر
محمد بن أبي بكر بن عبد الله عنه أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا
أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الأدمي القارئ نا محمد بن القاسم مولى بني هاشم
وأخبرنا أبو طاهر أيضا وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي قالا أنا أبو سعد
محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسدي أنا أبو علي بن شاذان
ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن
زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا الحسن أبي بكر انا أبو بكر محمد بن العباس بن نجيح

(1) رواه أبو نعيم في كتاب ذكر أخبار أصبهان 1 / 232 ضمن ترجمة بشر بن الحسين الأصبهاني الهلالي وانظر.
البداية والنهاية 7 / 388.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة.
(3) كذا بالأصل وم (ز) وفي المطبوعة: أبي الهندي وهو الصواب. وسيرد في الحديث التالي: (أبي الهندي).
عن تاريخ بغداد. انظر ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 583.
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 171 ضمن ترجمة أبي العيناء محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر بن
سليمان.
252

نا محمد بن القاسم النحوي أبو عبد الله نا أبو عاصم عن أبي الهندي (1) عن أنس أتي
النبي (صلى الله عليه وسلم) بطائر فقال اللهم ائتني
بأحب خلقك إليك يأكل معي (2) زاد الأدمي جئني بأحب خلقك إليك يأكله معي وقال الأدمي وإلي يأكل (3) معي فجاء علي فحجبته
وفي حديث الخطيب فحجبته مرتين فجاء في الثالثة وقال الأدمي وإليك فحجبته ثم جاء
الثانية فحجبته (4) ثم الثالثة وقالا فأذنت له فقال يا علي ما حبسك قال هذه ثلاث
مرات قد جئتها وقال الأدمي قد جئت فحجبني أنس قال لم يا أنس قال سمعت
دعوتك يا رسول الله وقال الأدمي قلت لأني سمعت دعوتك وقالا فأحببت أن يكون
رجلا من قومي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) الرجل يحب قومه [* * * *]
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن
عبد الوهاب وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا قالوا أنا محمد بن علي بن
علي أنا علي بن عمر بن محمد نا أبو محمد بن عبد الله بن إسحاق المدائني سنة عشر
وثلاثمائة نا عبد بن علي بن الحسن نا محمد بن علي نا الحكم بن محمد بن
سليم (5) عن أنس بن مالك (6) قال
أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي من تحبه وأحبه يأكل معي
من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فقلت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فرجع ثم
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم أدخل زاد ابن السبط علي وقالوا من تحبه وأحبه يأكل معي من هذا
الطير فجاء علي بن أبي طالب فقلت رسول الله على حاجة فرجع ثم قال النبي (صلى الله عليه وسلم)
اللهم أدخل زاد ابن السبط علي من تحبه وأحبه يأكل معي من هذا الطير فجاء
علي بن أبي طالب فقلت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حاجة فدفعني ودخل فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما بطأ بك يا ابن أبي طالب قال قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يردني أنس قال فما حملك على هذا يا
أنس قلت يا رسول الله سمعتك تدعو فأحببت أن

(1) الأصل وم: (أبي المهتدي) والمثبت عن تاريخ بغداد وقد نبهنا إلى ذلك في سند الحديث السابق.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و (ز) واستدرك لتقويم الخلل في السياق عن تاريخ بغداد.
(3) كذا بالأصول هذه الزيادة عن الادمي؟!.
(4) الأصل وم: (فحجبه) والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م (ز): نا الحكم بن محمد نا محمد بن سليم.
(6) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388 وفيها: رواه الحاكم بن محمد عن محمد بن سليم عن أنس بن مالك
فذكره.
253

يكون رجلا من قومي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لست بأول رجل أحب قومه [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا
محمد بن مخلد بن حفص نا حاتم بن الليث نا عبيد الله بن موسى عن عيسى بن (1)
عمر القارئ عن السدي نا أنس بن مالك قال
أهدي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أطيار فقسمها وترك طيرا فقال اللهم ائتني بأحب خلقك
إليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فدخل يأكل (2) معه من ذلك
الطير [* * * *]
قال الدارقطني تفرد به عيسى بن عمر عن السدي
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الحيري
ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى (3) نا الحسن بن حماد زاد ابن المقرئ الوراق نا مسهر بن
عبد الملك بن سلع ثقة نا وقال ابن المقرئ عن عيسى بن عمر عن إسماعيل
السدي عن أنس زاد ابن حمدان بن مالك
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان عنده طائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي من هذا
الطير فجاء أبو بكر فرده ثم جاء عمر وقال الحيري عثمان فرده ثم جاء علي
فأذن له [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن
مهدي (4) أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن نا يوسف بن عدي نا
حماد بن المختار الكوفي نا عبد الملك بن عمير عن أنس بن مالك (5) قال
أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك
يأكل معي قال فجاء علي بن أبي طالب فدق الباب فقلت من ذا قال أنا علي

(1) بالأصل وز: (عن) تصحيف والتصويب عن م.
(2) كذا بالأصل وفي م و (ز): فأكل.
(3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م (ز) لتقويم السند.
(5) من هذه الطريق رواه في البداية والنهاية 7 / 388.
254

فقلت إن النبي (صلى الله عليه وسلم) على حاجة حتى فعل ذلك ثلاثا فجاء الرابعة فضرب الباب برجله
فدخل فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات فيحبسني (1) أنس فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) وما حملك على ذلك قال قلت كنت أحب أن يكون رجلا من قومي [* * * (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي
عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو طاهر (3)
قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا حمزة بن القاسم الهاشمي نا
محمد بن الهيثم نا يوسف بن عدي نا حماد بن المختار من أهل الكوفة عن
عبد الملك بن عمير عن أنس قال
أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك
ليأكل قال فجاء علي فدق الباب فقلت من ذا فقال أنا علي فقلت النبي (صلى الله عليه وسلم) على
حاجة فرجع ثلاث مرات كل ذلك يجئ فأقول له فيذهب حتى جاء في المرة الرابعة
فقلت له مثل ما قلت في الثلاث مرات (4) قال فضرب الباب برجله فدخل فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يقول النبي (صلى الله عليه وسلم) على حاجة
فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما حملك على ذلك قلت (5) كنت أحب أن يكون رجلا من قومي [* * * *]
أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح أنا أبو بكر بن خلف نا أبو عبد الله الحافظ أنا
عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق بهمذان (6) نا إبراهيم بن الحسين الكسائي نا أبو توبة
الربيع بن نافع الحلبي نا حسين بن سليمان عن عبد الملك بن عمير قال
كنا عند أنس بن مالك فدخل علينا محمد بن الحجاج يشتم علي بن أبي طالب قال
أنس (7) ويحك أنت الشاتم عليا كنت خادما للنبي (صلى الله عليه وسلم) إذ أهدي له طائر فذكر الحديث
بطوله

(1) الزيادة للايضاح عن البداية والنهاية.
(2) كتب بعدها في المطبوعة: (هذا) آخر الجزء الرابع والتسعين بعد الأربعمئة من الفرع.
(3) كذا (قالا: أنا أبو طاهر) بالأصل وم والمطبوعة ويبدو أنها مكررة.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك لتقويم المعني ورفع الخلل في السابق عن المطبوعة.
(5) كذا بالأصل وم (ز) وفي المطبوعة: (قال) ويعني به على كل حال: أنس بن مالك.
(6) الأصل والمطبوعة: بالدال المهملة والمثبت عن م.
(7) زيادة للايضاح وهو المعني كما يفهم من السياق.
255

قال الحاكم لم نكتبه إلا بهذا الإسناد (1)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر الشحامي قالا أنا أبو يعلى
الصابوني أنا أبو سعيد الرازي نا محمد بن أيوب الرازي أنا مسلم بن إبراهيم نا
الحارث بن نبهان نا إسماعيل رجل من أهل الكوفة عن أنس بن مالك
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أهدي له طير ففرق بعضها في نسائه ووضع بعضها بين يديه
فقال اللهم سق أحب خلقك إليك يأكل معي [* * * *]
قال وذكر حديث الطير
أخبرنا أبو القاسم بن مندوية أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن موسى أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى بن زكريا نا إسماعيل بن
أبان نا عبد الله بن مسلم الملائي عن أبيه عن أنس قال
أهدت أم أيمن إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طيرا مشويا فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك
يأكل معي منه فجاء علي فأكله معه [* * * *]
أخبرتناه أعلى من هذه أو أتم (2) أم المجتبى فاطمة العلوية قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو هشام نا ابن فضيل نا
مسلم الملائي عن أنس قال
أهدت أم أيمن إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) طيرا مشويا فقال اللهم ائتني بمن تحبه يأكل معي من
هذا الطير قال أنس فجاء علي فاستأذن فسمع النبي (صلى الله عليه وسلم) صوته فقال ائذن له
فدخل وهو موضوع بين يديه فأكل منه وحمد الله (3) [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا (4) وأبو النجم بدر بن عبد الله
الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (5) أنا التنوخي أنا أبو الطيب ظفران بن
الحسن بن الفيرزان النحاس المعروف بالفأفاء سنة أربع وثمانين وثلاثمائة نا أبو هارون

(1) انظر البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 388.
() كذا بالأصل: (وأتم) وفي م (ز): أعلى من هذا وأتم.
(3) البداية والنهاية 7 / 389 من هذه الطريق وفيه زيادة.
(4) في المطبوعة: أنبأنا.. أنبأنا.
(5) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 9 / 369 ضمن ترجمة ظفران بن الحسن بن الفيرزان الدينوري أبي.
الطيب النخاس.
256

موسى بن محمد بن هارون الأنصاري نا أحمد بن محمد بن عاصم الرازي نا حفص بن
عمر المهرقاني
ح قال وأنا أبو بكر عبد القاهر بن محمد بن عترة (1) الموصلي نا أبو هارون
موسى بن محمد الأنصاري الزرقي نا أحمد بن علي الخراز (2) نا محمد بن عاصم
الرازي نا حفص بن عمر المهرقاني
نا النجم بن بشير (3) عن إسماعيل بن سليمان الرازي (4) أخي إسحاق بن سليمان
الرازي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أنس بن مالك قال
أتي النبي (صلى الله عليه وسلم) بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر
فجاء علي بن أبي طالب فدق الباب وذكر الحديث [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد أنا أبو الحسن الحسناباذي أنا أحمد بن
محمد أنا أبو العباس الكوفي أنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن الطحان الأزدي نا
أحمد بن النضر بن الربيع بن سعد مولى جعفر بن علي حدثني سليمان بن قرم عن
محمد بن علي السلمي عن أبي حذيفة العقيلي عن أنس بن مالك قال
كنت أنا وزيد بن أرقم نتناوب النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتته أم أيمن بطير أهدي له من الليل فلما
أصبح أتته بفضله فقال ما هذا قلت (5) فضل الطير الذي أكلت البارحة فقال أما
علمت أن كل صباح يأتي برزقه اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير
قال فقلت اللهم اجعله من الأنصار قال فنظرت فإذا علي قد أقبل فقلت له إنما دخل
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الساعة فوضع ثيابه فسمعني أكلمه فقال من هذا الذي تكلمه قلت
علي فلما نظر إليه قال اللهم أحب خلقك إليك وإلي [* * * *]
وروي عن سفينة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبو
عبد الله المحاملي نا عبد الأعلى بن واصل نا عون بن سلام

(1) رسمها بالأصل: (عمره) وفي م: (عمره) والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد.
(3) كذا بالأصول والمطبوعة وتاريخ بغداد وفي البداية والنهاية: الحكم بن شبير.
(4) الزيادة عن م وتاريخ بغداد والبداية والنهاية.
(5) الأصل وم وفي المطبوعة: (قالت) وهو أشبه.
257

أنا سهل بن شعيب عن بريدة بن سفيان عن سفينة وكان خادما لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) طوائر قال فرفعت أم أيمن بعضها فلما أصبح أتته بها
فقال ما هذا يا أم أيمن فقالت هذا بعض ما أهدي لك أمس فقال أولم أنهاك أن
ترفعي لأحد أو لغد طعاما إن لكل غد رزقه ثم قال اللهم أدخل أحب خلقك إليك يأكل
معي من هذا الطير فدخل علي فقال اللهم وإلي إلى [* * * *] (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين
الناطقي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا
القوريري نا يونس بن أرقم نا مطير عن ثابت البجلي عن سفينة مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال
أهدت امرأة من الأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طائرين بين رغيفين ولم يكن في البيت
غيري وغير أنس فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدعا بغدائه فقلت يا رسول الله قد أهدت لك
امرأة من الأنصار هدية فقدمت الطائرين إليه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (2) اللهم ائتني بأحب
خلقك إليك وإلي رسولك فجاء علي بن أبي طالب فضرب الباب ضربا خفيفا فقلت
من هذا قال أبو الحسن ثم ضرب الباب ورفع صوته فقال (صلى الله عليه وسلم) من هذا قلت
علي بن أبي طالب قال افتح له ففتحت له فأكل معه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الطيرين حتى
فنيا [* * * *]
وأخبرتنا به أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم أنا ابن المقرئ أنا أبو يعلى نا
عبيد الله القواريري نا يونس بن أرقم نا مطير (3) بن أبي خالد عن ثابت البجلي عن
سفينة صاحب دار (4) النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
أهدت امرأة من الأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طيرين بين رغيفين وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
في المسجد لم يكن في البيت غيري وغير أنس بن مالك فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدعا
بالغذاء فقلت يا رسول الله قد أهدت لك امرأة فقدمت إليه الطير (5) فقال اللهم
ائتني بأحب خلقك أحسبه قال إليك وإلى رسولك قال فجاء علي فضرب الباب

(1) (إلى) سقطت من (ز) والمطبوعة. وهي موجودة في م.
(2) من هنا إلى قوله: من هذا سقط من م.
(3) في م: مطلب.
(4) كذا بالأصل وفي م و (ز) والمطبوعة: زاد.
(5) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: الطيرين.
258

ضربا خفيفا فقلت من هذا قال أبو الحسن ثم ضرب ورفع صوته فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من هذا قلت علي قال افتح له ففتحت فأكل مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من الطيرين (1) حتى فنيا (2) [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا (3) وأبو منصور بن
خيرون أنا (3) أبو بكر الخطيب (4) أنا محمد بن أبي السري الوكيل نا أبو عبيد الله
محمد بن عمران المرزباني نا أبو الحسن محمد بن أحمد (5) بن عبد الرحيم المؤدب
حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الحاسب حدثني أبي حدثني خزيمة بن
خازم (6) حدثني أمير المؤمنين المنصور حدثني أبي محمد بن علي حدثني أبي علي بن
عبد الله حدثني أبي عبد الله بن العباس قال
كنت أنا وأبي العباس بن عبد المطلب جالسين عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ دخل علي بن
أبي طالب فسلم فرد عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبش به وقام إليه فاعتنقه وقبل بين عينيه
وأجلسه عن يمينه فقال العباس يا رسول الله أتحب هذا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عم
رسول الله والله لله أشد حيا له مني إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في
صلب هذا [* * * *]
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر أنا
أبو الحسن أحمد بن محمد بن جعفر البحيري نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان
الباغندي إملاء ببغداد نا يعقوب بن إسحاق القلوسي نا الحارث بن محمد المكفوف
نا أبو بكر بن عياش عن معروف (7) بن خربوذ عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن علمه
ما عمل به وعن ماله مما (8) اكتسبه وفيما أنفقه وعن حبنا (9) أهل البيت فقيل يا

(1) كذا بالأصل هنا وفي م: الطير.
(2) رواه من هذه الطريق ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 389.
(3) في المطبوعة: أنبأنا... أنبأنا.
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 316 ضمن ترجمة محمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الرحيم.
(5) (بن أحمد) ليس في المطبوعة.
(6) الأصل وم: حازم والمثبت عن تاريخ بغداد.
(7) الأصل: (خروف) تصحيف والمثبت عن م.
(8) الأصل و (ز) (ما) والتصويب عن م.
(9) في (ز): (حب أهل البيت).
259

رسول الله ومن هم فأومأ بيده إلى علي بن أبي طالب [* * * *]
اخر الثاني والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو منصور
محمد بن محمد بن عثمان السواق أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب الكاتب نا محمد بن
جرير الطبري نا محمد بن عيسى الدامغاني حدثني مسمع بن عدي نا شاه بن الفضل
عن ابن المبارك عن حياة عن شريح بن هانئ عن أبيه عن عائشة قالت ما خلق الله
خلقا كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من علي [* * * *]
غريب جدا
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن (1) أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل
الزهري نا أبو القاسم البغوي حدثني إبراهيم بن سعيد الطبري نا (2) الأسود بن عامر
عن جعفر الأحمر عن عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن أبيه قال كان أحب النساء
لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاطمة ومن الرجال علي (3) [* * * *]
رواه الترمذي (4) عن إبراهيم بن سعيد
أخبرنا (5) ابن طاوس نا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا
محمد بن عبد الله مولى بني هاشم (6) نا أبو سفيان نا هشيم عن
العوام بن حوشب عن عمير بن جميع قال دخلت مع أمي على عائشة (7) قالت أخبريني
كيف كان حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي فقالت عائشة كان أحب الرجال (8) إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد رأيته وما (9) أدخله تحت ثوبه وفاطمة وحسنا وحسينا ثم قال (10)
اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فذهبت لأدخل

(1) في م: أحمد بن الحسين تصحيف والسند معروف.
(2) زيادة عن م لتقويم السند.
(3) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 133.
(4) سنن الترمذي كتاب المناقب باب ما جاء في فضل فاطمة رضي الله عنها (رقم 3960) وقال الترمذي: هذا
حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
(5) بياض بالأصل وم.
(6) بياض بالأصل وفي (ز) تقرأ: (شم) واللفظة استدركت عن م.
(7) بالأصل: (بنت) وفوقها ضبتان ومكانها بياض في م.
(8) بياض بالأصل وم والمثبت عن المطبوعة وهي فيها مستدركة بين معكوفتين.
(9) الأصل وم وفي المطبوعة: وقد.
(10) (ثم قال) مكانها بياض في م.
260

رأسي فدفعني (1) فقلت يا رسول الله أو لست من أهلك قال إنك على خير إنك
على خير [* * * *]
كذا قال وقلته وإنما هو جميع بن عمير
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن (2) المصري
بدمشق أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب البغدادي نا أبو بكر عبد الله بن
سليمان (2) ببغداد نا محمد بن علي الثقفي نا المنجاب انا شريك عن
الأعمش عن جميع بن عمير (2) عن عمته انها سألت عائشة من كان أحب الناس
إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت فاطمة (2) أسألك عن الرجال قالت زوجها [* * * *]
وجميع سمع هذا الحديث من عائشة حين سألتها عمته عنه
أخبرناه أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله نا (3) محمد بن عبد العزيز بن محمد
الفارسي أنا أبو محمد بن (4) أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن
صاعد نا يوسف بن محمد بن سابق القرشي نا يحيى بن عبد الله (5) أنا ابن أبي
غنية (6) عن أبيه عن أبي إسحاق الشيباني عن جميع بن عمير عن عائشة قال
دخلت عليها (7) مع أمي وأنا غلام قال فذكرت عليا فقالت عائشة ما رأيت
رجلا قط كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منه ولا امرأة أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من امرأته
قال ونا يحيى نا يوسف بن موسى القطان نا عبيد الله بن موسى نا جعفر
الأحمر
ح قال ونا يحيى نا عبد الأعلى بن واصل نا أبو غسان عن جعفر الأحمر عن
الشيباني أخبرني (8) جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي على عائشة فذكر عن عائشة
نحوه
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر

(1) بياض بالأصل وم والمثبت عن المطبوعة وهي فيها مستدركة بين معكوفتين.
(2) بياض بالأصل وم والكلمات غير واضحة في (ز).
(3) سقط بالأصل والمستدرك عن م.
(4) بياض بالأصل وم وفي المطبوعة أنبأنا أبو محمد (عبد الرحمن بن أحمد) بن أبي شريح.
(5) في م: عبد (بعدها بياض).
(6) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م.
(7) بياض بالأصل والمستدرك عن م. والكلام غير مقروء في (ز).
(8) بالأصل: (أحمد بن جميع...) والمثبت عن م و (ز).
261

المخلص نا أبو القاسم البغوي نا الوليد بن شجاع نا ابن أبي غنية نا أبي عن أبي
إسحاق الشيباني عن جميع عن عائشة قال دخلت عليها مع أمي وأنا غلام فذكرت لها
عليا فقالت عائشة ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منه ولا امرأة أحب إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من امرأته [* * * *]
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر السمسار قالا
أنا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن عبد الله المخرمي نا أبو
السري نا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن أبيه (1) عن أبي إسحاق الشيباني عن
جميع التيمي قال
دخلت مع أمي على عائشة وأنا غلام فذكرت لها عليا فقالت ما رأيت رجلا قط كان
أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منه ولا امرأة أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من امرأته
أحسب (2) أن تكون عمته وأمه جميعا سألتا عائشة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو الحسين
محمد بن النضر بن محمد بن سعيد النحاس الموصلي
وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر
يوسف بن القاسم (3) الميانجي (4)
ح وأخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد الأديب انا أبو
عمرو بن حمدان
وأخبرتنا أم المحتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور انا أبو
بكر بن المقرئ قالوا
أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى نا الحسن بن حماد الكوفي نا ابن أبي غنية
عن أبيه عن الشيباني عن جميع بن عمير قال

(1) الزيادة عن م (ز) لتقويم السند.
(2) قسم من اللفظة مكتوب وقسم بياض وفي م بياض والمثبت عن المطبوعة.
(3) بياض بالأصل والمستدرك عن م.
(4) بياض بالأصل واللفظة ليست في م والمستدرك عن المطبوعة.
262

دخلت مع أمي على عائشة فسألتها عن علي فقالت ما رأيت رجلا كان أحب إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منه ولا امرأة أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من امرأته
وسقط من حديث العلوي عن أبيه ولا بد منه
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا محمد بن أحمد بن علان أنا
محمد بن جعفر بن محمد بن الحاكم أنا محمد بن القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب
أنا أبو عبد الرحمن عن كثير النوا عن جميع بن عمير عن عائشة قال
قلت لها من كان أحب الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قالت أما من الرجال فعلي
وأما من النساء ففاطمة [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبي الأستاذ أبو القاسم إملاء أنا السيد أبو (1)
الحسن محمد بن الحسين الحسني أنا أبو عبد الله محمد بن سعد حمويه النسوي (2)
نا أبو صالح الهيثم بن خالد نا عبد السلام عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير الليثي
قال
دخلت مع عثمان على عائشة فقلت لها يا أم المؤمنين أي الناس كان أحب إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فمن الرجال قالت زوجها
وأيم الله إن كان ما علمت صواما قواما جديرا أن يقول ما يحب الله
الصواب مع عمتي (3)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو الفضل محمد بن عبد الواحد بن محمد بن
المغازلي وأبو صالح الحموي قالوا أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب أنا (4) أبو
الحسين أحمد بن محمد بن الهيثم نا أحمد بن محمد التيم نا أحمد بن محمد بن
سعيد نا موسى بن موسى نا عبد العزيز بن بحر نا أبو إدريس الكوفي تليد بن
سليمان عن أبي الجحاف (6) داود بن أبي عوف عن جميع بن عمير (7) قال
دخلت مع عمتي على عائشة فقالت يا أم المؤمنين أي الناس كان أحب إلى

(1) الأصل: (ابن) تصحيف وفي م: نا السيد ابن الحسين الحسني.
(2) بالأصل: (النسوي) والمثبت عن م.
(3) يعني بدل قوله: (مع عثمان).
(4) في م و (ز): (أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن المتيم نا أحمد بن محمد بن المتيم) والاسم الأول أبو
الحسين ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 288.
(5) الأصل: (تلميذ) وفي م: (- لد) والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 208.
(6) إعجامها مضطرب بالأصل وم ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 37.
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 448.
263

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت فاطمة قالت أنا أسألك (1) عن الرجال قالت فزوجها إن كان
صواما قواما جديرا بالحق نقول (2)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
ح وأنا أبو طالح عبد الصمد بن عبد الرحمن وأبو الفضل محمد بن عبد الواحد
وأبو بكر بن شجاع قالوا أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد
بن حماد الواعظ نا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الحافظ إملاء سنة ثمان
وعشرين وثلاثمائة نا علي بن سهل نا علي بن قادم نا عبد السلام بن حرب عن أبي
الجحاف عن جميع بن عمير قال
دخلت مع عمتي على عائشة فقالت عمتي لعائشة من كان أحب الناس إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت فاطمة قالت من الرجال قالت زوجها
حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستي أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم
أبو عبد الله نا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة نا المنذر بن محمد بن المنذر نا
أبي حدثني عمي الحسين عن (3) سعيد بن أبي الجهم عن أبيه عن أبان بن تغلب عن
جميع بن عمير قال
دخلت مع عمتي على عائشة فسألتها من كان أحب الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فقالت فاطمة فقلت من الرجال قالت زوجها
أخبرنا أبو القاسم محمود بن عبد الواحد بن عمر بن محمد ممله الضرير انا
عبد الرحمن بن مندة أنا أبي انا أبو محمد بكر بن عبد الرحمن الخلال بمصر نا
أحمد بن داود بن موسى المكي نا عبد العزيز بن الخطاب نا علي بن هاشم وأبو
مريم (4) عبد الغفار بن القاسم عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن معاوية بن ثعلبة
قال قال رجل (5) أخبرني بأحبهم إليك قال أحبهم إلي أحبهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) في (ز) وم: إنما أسألك.
(2) كذا بالأصل وفي م (ز): بالحق يقول.
(3) في م و (ز): حدثني عمي الحسين بن سعيد بن أبي الجهم.
(4) بياض بالأصل وم والمستدرك عن لسان الميزان (ترجمته).
(5) بياض بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: قال رجل لأبي ذر: أي الناس أحب إليك؟.
264

ثم قال أي ورب الكعبة إن أحبهم إلي أحبهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأشار بيده إلى علي بن
أبي طالب
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن مكي انا أبو مسلم
محمد بن أحمد بن علي الكاتب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن
علي بن عيسى قالا أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن رشيد نا علي بن هاشم نا أبو
الجحاف عن معاوية بن ثعلبة قال
أتى رجل أبا ذر وهو جالس في مسجد النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا أبا ذر ألا تخبرني بأحب
الناس إليك (1) فإني اعرف أن أحبهم إليك أحبهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أي ورب
الكعبة إن أحبهم إلي أحبهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو ذاك الشيخ وأشار إلى علي وهو
يصلي أمامه
أخبرنا أبو عبد عبد الله الفراوي انا أبو عثمان البحيري أنا أبو بكر محمد بن الحسن (2)
بن أحمد بن سليم النجاد البغدادي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن
الهمداني نا أحمد بن يحيى الصوفي نا إسماعيل بن أبان الوراق نا عمرو بن ثابت عن
يزيد بن أبي زياد حدثني ابن أخي بن أرقم قال
دخلت على أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت ممن أنت قلت من أهل الكوفة
قالت من الذين يسب فيهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت لا والله يا أمه ما سمعت أحدا يسب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت بلى والله إنهم يقولون فعل الله بعلي ومن يحبه وقد كان والله
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبه
كتب إلي أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو
القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله
ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو علي
قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن محمد بن الحجاج بن
رشدين نا يوسف بن عدي الكوفي نا عمرو بن أبي المقدام عن يزيد بن أبي زياد عن

(1) الزيادة عن م.
(2) في المطبوعة: (محمد بن الحسين بن أحمد بن سليم البجاد البغدادي) قارن مع ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 214.
265

عبد الرحمن ابن أخي زيد بن أرقم قال
دخلت على أم سلمة أم المؤمنين فقالت من أين أنتم فقلت من أهل الكوفة
فقالت أنتم الذين تشتمون النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت ما علمنا أحدا يشتم النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت بلى
أليس يلعنون عليا ويلعنون من يحبه وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
أبو القاسم البغوي نا يحيى بن عبد الحميد نا شريك عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن
بريدة عن أبيه قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرني الله تعالى F حب أربعة وأخبرني أنه يحبهم إنك يا علي منهم إنك يا علي
منهم إنك يا علي منهم [* * * *]
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم نا
إبراهيم بن عبد الله بن محمد انا عبد الله بن محمد نا أبو الأزهر نا مكي بن إبراهيم نا
فطر بن خليفة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال
دخلت على أم سلمة فقالت يا أبا عبد الله أيسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيكم وأنتم أحياء
قال قلت سبحان الله وأنى يكون هذا قالت أليس يسب علي ومن يحبه قلت بلى
قال أليس كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبه (1)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا يحيى بن أبي بكير نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
أبي عبد الله الجدلي قال
دخلت على أم سلمة فقالت لي أيسب رسول الله فيكم قلت معاذ الله أو
سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من سب عليا فقد
سبني [* * * *]
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي
وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن أحمد بن إسحاق
التستري بتستر نا الحسن بن علي بن عفان نا عبيد الله بن موسى نا عيسى بن

(1) انظر البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 391 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 634.
(2) مسند أحمد بن حنبل 10 / 228 رقم 26810 مسند أم سلمة (طبعة دار الفكر) 6 / 323 (الطبعة الأولى).
266

عبد الرحمن النخعي (1) عن السدي (2) عن أبي عبد الله الجدلي قال قالت لي أم سلمة
أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم) فيكم على المنابر قال قلت وأي ذلك قالت أليس يسب علي
ومن يحبه فأشهد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يحبه
كذا قال النخعي وإنما هو البجلي ساكن الجيم وبنو بجلة بطن من سليم
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو عمرو الفقيه
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا عبد الله بن موسى أنا عيسى بن عبد الرحمن
البجلي عن السدي عن أبي عبد الله الجدلي قال
قالت أم سلمة أيسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على المنابر قلت وأي ذلك قالت أليس
يسب علي ومن يحبه فأشهد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يحبه
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن
عبد الواحد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني نا محمد بن يعقوب بن
يوسف الأصم نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين نا إسماعيل بن أبان الوراق (3) حدثني
عمرو (4) عن (5) إسماعيل السدي قال وقال (6) قيس بن أبي حازم سمعت أم سلمة زوج
النبي (صلى الله عليه وسلم) تقول من سب عليا وأحباءه فقد سب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأشهد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان
يحبه
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر انا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح
نا أبو الحسين بن سمعون نا أبو بكر محمد بن جعفر نا أحمد بن موسى بن يزيد نا

(1) كذا بالأصل وم و (ز) وسينبه المصنف إلى أن الصواب: البجلي انظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 557.
(2) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م وهو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي راجع الحاشية السابقة فقد ذكره
المزي في شيوخ عيسى بن عبد الرحمن البجلي.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 117.
(4) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: (عمر).
(5) في م: (عمرو بن إسماعيل السدي). تصحيف راجع في تهذيب الكمال ترجمة: إسماعيل بن عبد الرحمن
السدي 2 / 190.
(6) كذا بالأصل وم و (ز).
267

إبراهيم بن الحسن الثعلبي نا يحيى بن يعلى نا عبد الله بن موسى عن أبي الزبير عن
جابر (1) قال
دخل علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن في المسجد وهو اخذ بيد علي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم)
ألستم زعمتم أنكم تحبوني قالوا بلى يا رسول الله قال كذب من زعم أنه يحبني
ويبغض هذا [* * * *]
أخبرنا (2) أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن (3) بن سوسن في كتابه وأخبرني أبو
طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر
محمد بن جعفر بن محمد الأدمي نا أحمد بن موسى بن (4) يزيد الشطوي أنبأنا إبراهيم بن
الحسين التغلبي أنبأنا يحيى بن يعلى أنبأنا عبيد الله بن موسى (4) عن أبي الزبير عن جابر
قال
دخل علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن في المسجد وهو اخذ بيد علي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم)
أليس زعمتم أنكم تحبوني قالوا بلى يا رسول الله قال كذب من زعم أنه يحبني
ويبغض هذا [* * * *]
أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قلت له قرئ على أبي الحسن
علي (5) بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني المقرئ وأنت حاضر نا أبو بكر محمد بن
إسماعيل بن العباس الوراق إملاء حدثني أبي نا أحمد بن محمد بن مرداس البصري
حدثني محمد بن مسلم عن الربيع بن بدر عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي يا علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
أنا أبو ذر أحمد بن محمد بن محمد نا محمد بن خلف العطار نا حسين الأشقر نا أبو
غيلان عن جابر عن أبي جعفر عن أم سلمة قالت دخل علي على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) كذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا [* * *]

(1) رواه من طريقه في البداية والنهاية 7 / 391.
(2) الحديث التالي سقط من الأصل وهو موجود في (ز) وم والمطبوعة نثبته هنا تعميما للفائدة وقد استدرك
بين معقوفتين.
(3) (بن الحسن) ليست في المطبوعة.
(4) ما بين الرقمين ليس في م من قوله: بن يزيد إلى هنا.
(5) الزيادة عن م واللفظة ليست في الأصل.
(6) انظر البداية والنهاية 7 / 391.
268

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن
علانة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا هلال بن بشر نا
عبد الملك بن موسى الطويل عن أبي هاشم صاحب الرمان (1) عن زاذان عن سلمان
الفارسي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي محبك محبي ومبغضك
مبغضي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي (2) نا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان (3) الغافقي نا أبو إبراهيم
إسماعيل بن إسحاق الكوفي الأنصاري نا أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي عن أبي هاشم
الرماني عن زاذان أبي عمر عن سلمان الفارسي قال
رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضرب فخذ علي بن أبي طالب وصدره وسمعته يقول محبك
محبي ومحبي محب الله ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض الله [* * * *]
قال ابن عدي (4) وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل وكنا نتهم جعفر بن أحمد بن بيان
بهذا (5)
قال وأنا ابن عدي (6) نا عبد الله بن زيدان (7) نا محمد بن عمرو بن حنان نا
يحيى بن عبد الله الرقي نا يونس بن أبي يعفور (8) نا علي بن نزار عن زياد بن أبي زياد
الأسدي حدثني جدي حيان قال سمعت علي بن أبي طالب يقول
قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنك تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني
ومن أبغضك أبغضني [* * * *]

(1) هو أبو هاشم الرماني الواسطي كان ينزل قصر الرمان بواسط قيل اسمه يحيى بن دينار وقيل: يحيى بن
الأسود وقيل: ابن أبي الأسود وقيل ابن نافع.
روى عن زاذان أبي عمر الكندي (ترجمته في تهذيب الكمال 22 / 88).
[*] الحديث في إسناده (عمرو بن خالد الواسطي) قال ابن عدي: منكر الحديث. وقال الذهبي وغيره: منهم بالوضع
(المغني في الضعفاء 2 / 483) وتهذيب التهذيب 9 / 25 (ر).
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 127 ضمن ترجمة عمرو بن خالد الكوفي.
(3) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت عن ابن عدي.
(4) بالأصل: (قال: وأنا ابن عدي) والمثبت عن م (5) الأصل وم: (هذا) والمثبت عن الكامل لابن عدي.
(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 195 ضمن ترجمة علي بن نزار بن حيان.
(7) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي ابن عدي: عبد الله بن ناجية.
(8) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وعند ابن عدي: يعقوب.
269

أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن مسعدة أنا أبو عمر وعبد الرحمن بن محمد
الفارسي أنا ابن عدي (1) نا محمد بن جعفر بن يزيد الطبري (2) نا إبراهيم بن سليمان
التميمي (3) الكوفي نا عبادة (4) بن زياد نا عمر بن سعد عن عمر بن عبد الله الثقفي
عن أبيه عن جده يعلى بن مرة الثقفي قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من أطاع عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا فقد
عصاني ومن عصاني فقد عصى الله ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله
ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك
إلا كافر أو منافق [* * * *]
قال ابن عدي وعبادة (4) بن زياد هو من أهل الكوفة من الغالبين في الشيعة وله
أحاديث مناكير في الفضائل
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي أنا أبو الفرج الشاهد أنا أبو
الحسن محمد بن جعفر النجار (5) النحوي أنا أبو عبد الله محمد بن القاسم المحاربي نا
عباد بن يعقوب أنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن عون بن
عبيد الله عن أبي جعفر وعن عمر بن علي قالا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إن الله تعالى عهد إلي في علي عهدا قلت رب بينه لي قال أسمع يا محمد قال
إن عليا راية الهدى بعدي وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي أكرمتها
المتقين (6) فمن أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني فبشره بذلك [* * * *]
هذا مرسل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور
عبد الباقي بن محمد وأبو القاسم بن البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا
عبد الله بن محمد نا عبد الله بن أحمد المكي نا أبو جابر نا الحكم بن محمد عن

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 349 ضمن ترجمة عبادة بن زياد الكوفي الأسدي.
(2) كذا بالأصل وفي م و (ز) وابن عدي: المطيري.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي ابن عدي: النهمي.
(4) الأصل: عباة وفي م والمطبوعة: (عباد بن زياد) والمثبت عبادة بن زياد عن ابن عدي.
(5) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: البكار.
(6) في المطبوعة: ألزمتها المتقين.
270

فطر عن أبي الطفيل عن أم سلمة قالت
أشهد أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من أحب عليا فقد
أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي بن علي بن الحسين المكي
قالا أنا أبو الحسين بن النقور (1) أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا زهير بن محمد نا عبد الرزاق أنا الثوري عن الأعمش
عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال
سمعت عليا يقول والذي فلق الحبة وبرا النسمة إنه لعهد النبي (صلى الله عليه وسلم) إلي أن لا يحبك
إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق (2) [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد أنا أبو الحسن الحسناباذي أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن موسى أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسين بن عبد الرحمن بن
محمد نا أبي نا عبد النور بن عبد الله بن سنان عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن
زر عن علي قال عهد إلي النبي (3) (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي نا
أبو عبد الله محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي نا الحسين بن الحكم بن مسلم أنا أبو
حفص الأعشى عمرو بن خالد نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي عليه
السلام قال سمعته وهو يخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال عهد إلي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا ابن نمير نا
الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال قال علي والله إنه مما (5) عهد إلي

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن م و (ز).
(2) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 634 والبداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 391.
(3) في المطبوعة: عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(4) مسند أحمد 1 / 183 رقم 642 (طبعة دار الفكر) 1 / 84.
(5) الأصل: (لما) وفي (ز) و: (لمما) والمثبت عن المسند.
271

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن
قال (1) وحدثني أبي نا وكيع نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش
عن علي قال عهد إلي النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
أخبرنا أبو القاسم بن زاهد طاهر أنا أ بو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن
إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم وكيع نا الأعمش
عن عدي بن ثابت الأنصاري عن زر بن حبيش الأسدي عن علي قال عهد إلي النبي
الأمي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
أخبرنا أبو علي بن البسط أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي نا
وكيع
ح وأخبرنا أبو القاسم (2) بن علي أنا عمي أبو البركات عقيل بن العباس أنا أبو
عبد الله بن أبي كامل أنا خال (3) أبي خيثمة بن سليمان
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو محمد بن البري وأبو الفضل بن الفرات
ح وأخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم أنا الحسن بن علي السلمي
ح وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد وأبو الحسين أحمد بن سلامة قالا انا
أحمد بن علي بن الفرات قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا
إبراهيم بن عبد الله القصار أنا وكيع عن الأعمش
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا إبراهيم بن سعيد الحبال أنا أبو
محمد بن النحاس نا أبو سعيد بن الأعرابي نا إبراهيم بن عبد الله العبسي نا وكيع بن
الجراح عن الأعمش
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا
عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا الأعمش

(1) القائل عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 1 / 272 رقم 1062.
(2) في م: أبو القاسم علي بن إبراهيم (3) في م: خالي.
272

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وأبو محمد بن أبي عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن
الصلت ناس إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو سعيد نا وكيع نا الأعمش عن عدي بن ثابت
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر نا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش
وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو
العباس الدغولي نا علي بن حرب الموصلي الطائي نا أبو معاوية عن الأعمش عن
عدي بن ثابت
ح قال وأنا الجوزقي أنا أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار نا الحسن بن
محمد بن الصباح الزعفراني نا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت
قالت أنا الجوزقي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا
وكيع نا الأعمش عن عدي بنت ثابت
ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله (1) بن
عبد الرحمن بن محمد نا أحمد بن عبد الله بن سابور نا واصل بن عبد الأعلى نا
محمد بن فضيل عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال عهد
إلي النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهد بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي
ح وأخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن
عمر
قالا أنا أبو الحسين علي بن أحمد الجيرفتي (2) النسابة نا أحمد بن محمد بن يحيى
الخشاب (3) نا الحسين بن محمد بن الصباح الزعفراني أنا أبو معاوية الضرير نا
الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال والذي فلق الحبة وبرأ
النسمة إنه لعهد إلي النبي الأمي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق [* * * *]
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن

(1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: أحمد بن عبيد الله بن سابور.
(2) الأصل وم: الجيرفي والمثبت عن (ز).
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 284.
273

محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الجبار
نا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال
قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة أنه لعهد النبي الأمي ألا يجني إلا مؤمن
ولا يبغضني إلا منافق [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو
غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا أبو عبد الله
الحسين بن عمر بن إبراهيم نا إسماعيل بن الحكم الثقفي نا أسباط ومحمد بن
إسماعيل بن رجاء الزبيدي
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عمر بن شبة نا عبيد الله بن موسى عن الأعمش عن
عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال
قال علي بن أبي طالب والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (صلى الله عليه وسلم) إلي
أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق [* * * *]
وليس في حديث ابن قبيس ابن حبيش ولا قوله الأمي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد
الإسماعيلي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب أنا أبو جعفر محمد بن
سليمان بن موسى بن منصور البزاري أنا أبو العباس محمد بن يونس الكديمي نا
عبد الله بن داود يعني الخريبي (1) نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش
قال
سمعت عليا يقول والذي فلق الحبة وبرأ النسمة وتردى بالعظمة إنه لعهد النبي الأمي
أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق (2) [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي
عثمان وأبو طاهر القصاري

(1) إعجامها ناقص بالأصل وفي م: (الخزيمي) والصواب ما أثبت عن (ز) وقد مر التعريف به راجع ترجمته
في تهذيب الكمال.
(2) البداية والنهاية 7 / 391.
274

ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي
قالا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي
قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن محمد بن معاوية نا عبد الله بن داود عن
الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش
أن عليا قال فيما أسر إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا عبيد الله بن موسى نا الأعمش عن
عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا
يبغضك إلا منافق [* * * *]
أنبأنا أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سوسن التمار ثم أخبرني أبو طاهر
محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن
جعفر بن محمد الأدمي نا محمد بن يوسف بن الطباع بن بكر نا عبيد الله بن موسى أنا
الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال
سمعت عليا يقول والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبك إلا
مؤمن ولا يبغضك إلا منافق [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا الشريف أبو محمد يحيى بن محمد بن
الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ين
علي بن أبي طالب الأقساسي الكوفي ببغداد أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
الحسين الجعفي نا محمد العطار نا عبد الله بن عمرويه (1) نا محاضر (2) عن الأعمش

(1) رسمها بالأصل: عروبة وفي م: (مرويه) والمثبت عن (ز).
(2) رسمها بالأصل: (محاضير) والمثبت عن م و (ز) وفي البداية والنهاية: (محاضر بن المورع). وهو
محاضر بن المورع الهمداني اليامي أبو المورع الكوفي. ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 455.
275

عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال
سمعت عليا يقول عهد إلي النبي الأمي (صلى الله عليه وسلم) ألا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا
منافق [* * * *]
قال وأنا الجعفي نا محمد بن عمار نا إبراهيم بن عبد الله العبسي نا وكيع عن
الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بنحوه
أخبرنا أبو جعفر محمد وأبو عبد الله الحسين ابنا علي بن أحمد التستريان قالا أنا أبو سعد محمد بن عمر بن علي بن أحمد الصوفي
وأخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد بن أحمد بن خالد أنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن أسيد بن عبد الله قالا أنا أبو عمر عبد الرحمن بن طلحة بن محمد
الطلحي أنا أبو أسيد أحمد بن محمد بن أسيد المعدل المديني نا موسى بن إسحاق
القواس نا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش
عن علي قال
لعهد النبي الأمي (صلى الله عليه وسلم) إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الغفار بن محمد الشيروي في كتابه ثم حدثني أبو
المحاسن عبد الرزاق بن محمد الطبسي عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا عبد الحميد يعني
الحماني عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال (1) علي
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لهما (2) عهد إلي النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا
يبغضك إلا منافق [* * * *]
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الوزان نا أبو بكر أحمد بن الفضل بن
محمد الباطرقاني إملاء نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن
دليل الضبي نا أحمد بن محمد بن إبراهيم المديني نا يحيى بن عبد الأعظم (3) أبو زكريا
القزويني نا حسان بن حسان نا شعبة عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال

(1) كذا بالأصل وفي م. (ز) (: (عن علي قال: قال علي...) وفي المطبوعة: عن علي قال: والذي فلق...
(2) بالأصل وم: (لما) والمثبت (لمما) عن (ز).
(3) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: عبد الأعلم. تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 509.
276

سمعت عليا يقول والذي فلق الحبة وبدا النسمة إنه لعهد النبي أنه لا يحبك إلا مؤمن
ولا يبغضك إلا منافق [* * * *]
قال الباطرقاني هذه حديث حسان بن حسان عن شعبة (1)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي نا أبو
بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق نا أبو العباس إسحاق بن محمد بن مروان
الكوفي نا أبي نا إسحاق بن بريد (2) الطائي عن عبد الله بن مسلم عن أبيه عن جده
عن علي قال عهد إلي النبي الأمي ألا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك ألا منافق [* * * *]
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي (3) أنا وأبو الحسن علي بن الحسن بن
سعيد نا (4) أبو بكر الخطيب (5) أنا محمد بن الحسين القطان انا جعفر بن محمد
الخلدي نا قاسم بن محمد الدلال نا أحمد بن صبيح نا الربيع بن سهل الفزاري عن
سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة الوالبي قال سمعت عليا على منبركم هذا وهو
يقول عهد إلي (6) النبي الأمي (صلى الله عليه وسلم) لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن
علي بن عبد الملك بن دهشم الفقيه نا الحسن بن علي بن زكريا البصري نا محمد بن
جعفر الكندي نا محمد بن إسماعيل بن جعفي المكي عن عبد الكريم بن هلال عن
أسلم عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي إن الله أخذ ميثاق المؤمنين على حبك وأخذ
ميثاق المنافقين على بغضك ولو ضربت خيشوم المؤمن ما أبغضك ولو نثرت الدنانير على
المنافق ما أحبك يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق [* * * *]
ورواه أبو الطفيل عن علي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي أنا القاضي

(1) راجع البداية والنهاية 7 / 391.
(2) كذا بالأصل و (ز) وفي م: يزيد.
(3) تقرأ بالأصل: الشيخي تصحيف والتصويب عن م و (ز) مر التعريف به.
(4) بالأصل: (أنا) والمثبت عن م وفي المطبوعة: (أنبأنا... أنبأنا).
(5) بالأصل و (ز) (وم: الحطعط) تصحيف. والصواب ما أثبت وهو صاحب كتاب تاريخ بغداد وقد روى
الحديث فيه ج 8 / 417 ضمن ترجمة الربيع بن سهل بن الركين الفزاري.
(6) في تاريخ بغداد: عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي إنه لا يحبك..
277

أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن إبراهيم أنا أبو علي الحسن بن محمد بن
موسى بن إسحاق الأنصاري نا جدي نا عبد الله بن عمر مشكدانة (1) نا عبد الكريم بن
هلال الخلقاني (2) نا أسلم المكي أخبرني أبو الطفيل قال
أخذ علي بيدي في هذا المكان فقال يا أبا الطفيل لو أني ضربت أنف المؤمن بخشبة ما
أبغضني أبدا ولو أني أقمت المنافق ونثرت على رأسه (3) حتى أغمره ما أحبني أبدا يا أبا
الطفيل إن الله أخذ ميثاق المؤمنين بحبي وأخذ ميثاق المنافقين ببغضي فلا يبغضني مؤمن
أبدا ولا يحبني منافق أبدا
أخبرتنا المباركة فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك قالت أنا
أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب المعروف بابن قفرجل (4) سنة ثلاث
وأربعين وأربعمائة أنا جدي أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل (4) الكيال (5)
نا محمد بن محمد بن سليمان
ح وأخبرنا (6) أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم طلحة بن
علي بن الصقر الكناني نا عبد الخالق بن الحسن بن محمد المعدل إملاء نا محمد بن
محمد هو الباغندي
ح قال وأنا أبو الحسين محمد بن أبي نصر النرسي واللفظ له أنا علي بن عمر بن
محمد الحضرمي نا محمد بن محمد الباغندي نا أبو نور (7) هاشم بن ناجية نا عطاء بن
مسلم الحفاف (8) قال سمعت الوليد بن يسار يذكر عن عمران بن ميثم عن أبيه ميثم قال
شهدت علي بن أبي طالب وهو يجود بنفسه يقول يا حسن قال الحسن لبيك يا
أبتاه قال إن الله أخذ ميثاق أبيك وربما قال عطاء ميثاقي ميثاق كل مؤمن على بغض
كل منافق وفاسق وأخذ ميثاق كل فاسق ومنافق على بغض أبيك [* * * *]

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 155.
(2) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى بيع الخلق من الثياب وغيرها.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) ومر الحديث السابق: (نثرت الدنانير).
(4) الأصل: فقرجل بتقديم الفاء وفي م إعجامها مضطرب والمثبت عن (ز).
(5) الأصل: (الكميال والمثبت عن م (ز).
(6) في (ز): (وأخبرني أبو القاسم) وفي م كالأصل.
(7) كذا بدون إعجام بالأصل والمطبوعة وفي م: (نور).
(8) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 65.
278

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر
ح وأخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن بن طاهر عنه أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
عمر بن أحمد البرمكي (1) أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي (2) نا
محمد بن يونس حدثني أبي نا محمد بن سليمان بن ميمون المخزومي عن
عبد العزيز بن أبي رواد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب
عن أبيه قال
خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الجمعة فقال أيها الناس قدموا قريشا ولا تقدموها
وتعلموا منها ولا تعلموها قوة رجل من قريش تعدل قوة رجلين من غيرهم وأمانة رجل من
قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم يا أيها الناس أوصيكم بحب ذي أقربيها أخي وابن عمي
علي بن أبي طالب فإنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق من أحبه فقد أحبني ومن
أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني عذبه الله عز وجل [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا عثمان بن محمد بن أبي شيبة وسمعته انا من
عثمان بن محمد نا محمد بن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر حدثني
مساور الحميري عن أمه قالت سمعت أم سلمة تقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي
لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم
قالا انا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو هشام الرفاعي نا ابن فضيل نا أبو
نصر عبد الله بن عبد الرحمن عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي لا يحبك منافق ولا يبغضك مؤمن وقال ابن
المقرئ لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق [* * * *]
قالا وأنا أبو يعلى أنا الحسن بن حماد زاد ابن المقرئ الكوفي نا محمد بن

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 605.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 210.
(3) مسند أحمد 10 / 176 رقم 26569.
279

فضيل عن أبي نصر عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا
عبد الله بن محمد نا أحمد بن عمران الأخنسي (1) قال سمعت محمد بن فضيل نا أبو
نصر عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة
قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي ما يحبك إلا مؤمن وما يبغضك إلا
منافق [* * * *]
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا محمد بن أحمد بن
محمد بن رزقويه (2) املاء نا محمد بن أحمد بن يوسف بن يزيد الكوفي نا أحمد بن
إبراهيم بن إسحاق بن يزيد عن أبيه عن جده إسحاق بن يزيد عن ابن عمر العنبري عن
زفر عن سالم بن أبي الجعد عن أم سلمة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب
لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أو كافر [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن علي بن بزيع (3) نا عمر بن إبراهيم نا سوار (4) بن
مصعب الهمداني عن الحكم بن (5) عتيبة عن يحيى بن الجزار عن عبد الله بن مسعود
قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من زعم أنه امن بي وما جئت به وهو يبغض عليا فهو
كاذب ليس بمؤمن ح
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن وأبو عبد الله البارع وأبو علي بن السبط وأبو
غالب محمد بن أحمد بن الحسين بن قريش قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون نا علي بن
عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن محمد الصيدلاني نا الحسن بن عرفة نا (6)
ح وأخبرتنا أبو المظفر بن أبي القاسم أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن

(1) الأصل: الاحنسي والمثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى الأخنس بن شريق وهو من ثقيف.
(2) الأصل وم والمطبوعة: بتقديم الزاي انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 258.
(3) إعجامها مضطرب بالأصل.
(4) رسمها بالأصل: سوان والمثبت عن (ز).
(5) الأصل: (عن) تصحيف.
(6) كذا بالأصول.
280

المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا الحسن بن عرفة نا وقال ابن المقرئ عن سعيد (1) بن
محمد الوراق الثقفي
ح وأخبرنا أبو الفضل عبد الرحيم بن غانم بن عبد الواحد الخطيب (2) وأبو زيد
شكر (3) بن أحمد بن محمد الأديب وأبو علي الحسن بن البغدادي ولقية بنت المفضل بن
عبد الخالق قالوا أنا القاسم بن الفضل بن أحمد قالا انا أبو الحسين
محمد بن....
(4)
وأنبأنا أبو القاسم بن بيان وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى وأبو سليمان
داود بن محمد عنه قالا أنا أبو الحسن بن مخلد
ح وأخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي انا أبو بكر الخطيب (5) أنا أبو
عمر بن مهدي ومحمد بن أحمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل وعبد الله بن
يحيى السكري ومحمد بن محمد بن محمد بن مخلد (6) قالوا أنا أبو علي إسماعيل بن
محمد بن إسماعيل الصفار نا أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي حدثني سعيد بن
محمد الوراق عن علي بن الحزور قال سمعت أبا مريم الثقفي يقول سمعت عمار بن
ياسر يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن
أبغضك وكذب فيك [* * * *]
لفظهم متقارب
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي نا
محمد بن إسماعيل بن العباس املاء نا أحمد بن علي الرقي نا القاسم بن علي بن أبان
الرقي نا سهل بن صقر نا يحيى بن هاشم الغساني عن علي بن حذور قال سمعت أبا
مريم السلولي يقول سمعت عمار بن ياسر يقول
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي بن أبي طالب يا علي إن الله قد زينك بزينة لم

(1) الأصل: سعد والمثبت عن (ز) وم.
(2) مشيخة ابن عساكر 111 / ب.
(3) بالأصل وم و (ز): سكر والمثبت عن المشيخة 79 / ب
(4) كذا بياض بالأصل وم و (ز) والمطبوعة.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 72071 ضمن ترجمة سعيد بن محمد الوراق.
(6) في تاريخ بغداد: محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم البزاز.
281

يتزين (1) العباد بزينة أحب إلى الله منها الزهد في الدنيا فجعلك لا تنال من الدنيا شيئا ولا
تنال الدنيا منك شيئا ووهب لك حب المساكين فرضوا بك إماما ورضيت بهم أتباعا
فطوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب عليك فأما الذين أحبوا (2)
وصدقوا فيك فهم جيرانك في دارك ورفقاؤك في قصرك وأما الذين أبغضوك وكذبوا عليك
فحق على الله أن يوقفهم موقف الكذابين يوم القيامة [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو القاسم على بن إبراهيم قال قرأت على عمي الشريف الأمير عماد
الدولة أبي البركات عقيل بن العباس قلت له أخبركم أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن
محمد بن أبي كامل الأطرابلسي قراءة عليه بدمشق أنا خيثمة بن سليمان القرشي نا
إبراهيم بن سليمان بن حزازة النهمي نا مخول بن إبراهيم نا علي بن الحزور عن
الأصبغ بن نباتة وأبي مريم الخولاني قالا سمعنا عمار بن ياسر وهو يقول (3)
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يا علي إن الله زينك بزينة لم يزين العباد بشئ أحب إلى
الله منها وهي زينة الأبرار عند الله الزهد في الدنيا فجعلك لا تنال (4) من الدنيا شيئا ولا
تنال (4) الدنيا منك شيئا ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك
إماما فطوبى لمن أحبك وصدق فيك فهم جيرانك في دارك ورفقاؤك في جنتك وأما من
أبغضك وكذب عليك فحق على الله أن يوقفهم يوم القيامة موقف الكذابين [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا السيد (5) أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا أحمد بن عبد الرحمن الفارسي بعدس (6) نا
أحمد بن عبد الله العطار نا محمد بن سهل نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
عكرمة عن ابن عباس
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنما رفع الله القطر في بني إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم وأن الله
عز وجل يرفع القطر عن هذه الأمة ببغضهم علي بن أبي طالب [* * * *]

(1) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: تنزين.
(2) كذا بالأصل وم و (ز).
(3) رواه أبو نعيم في حية الأولياء 1 / 71.
(4) في حلية الأولياء: ترزأ.
(5) بالأصل: (أنا أبو السيد) والمثبت عن م (ز).
(6) كذا رسمها بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: بعديس.
282

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف (1)
أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا الحسن بن عثمان بن زياد بن أبي حكيم أبو سعيد البسري نا
محمد بن حماد أبو عبد الله الطهراني الرازي نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
عكرمة عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله منع قطر المطر عن بني إسرائيل بسوء (3) رأيهم في
أنبيائهم وإنه يمنع قطر مطر هذه الأمة بغضهم علي بن أبي طالب [* * * *]
قال ابن عدي وهذا عندي وضعه الحسن بن عثمان على الطهراني لأن الطهراني
صدوق
أخبرنا أبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان المؤدب بأصبهان أنا محمد بن
عبد الواحد بن محمد وأحمد بن عبد الغفار بن أحمد قالا أنا محمد بن علي بن
عمرو أنا محمد بن أحمد بن بطة نا علي بن سعيد العسكري نا محمد بن الضو نا أبي
الضوء عن أبيه صلصال بن الدلهمس (4) قال
كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) في جماعة من أصحابه فدخل علي بن أبي طالب فقال له
النبي (صلى الله عليه وسلم) كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك ألا من أحبك فقد
أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أحب الله أدخله الجنة ومن أبغضك فقد أبغضني ومن أبغضني (5) أبغضه
الله ومن أبغضه الله أدخله النار [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6)
أنا أبو الحسين زيد بن جعفر بن الحسين العلوي المحمدي نا أبو عبد الله محمد بن وهبان
الهنائي البصري نا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي (7) بواسط نا أبي نا
أخي دعبل حدثني موسى بن سهل الراسبي في دهليز محمد بن زبيدة نا أبو إسحاق عن
أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال

(1) الأصل: (حمزة بن علي يوسف) تصحيف.
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 313 ضمن ترجمة عبد الرزاق بن همام الصنعاني.
(3) في ابن عدي: (السوء رأيهم) وفي م و (ز) والمطبوعة كالأصل.
(4) الدلهمس على وزن سفرجل كما في أسد الغابة. وراجع ترجمته في الإصابة 2 / 193.
(5) الزيادة عن م و (ز).
(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 32 ضمن ترجمة بن سهل الراسبي.
(7) الأصل وم و (ز): (إسماعيل بن علي بن زر الخزاعي) والمثبت عن تاريخ بغداد.
283

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحبني فليحب عليا ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل ومن أبغض الله أدخله النار [* * * *]
قال الخطيب هذا الحديث موضوع الإسناد والحمل فيه عندي على إسماعيل بن
علي والله أعلم
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا أبو القاسم موسى بن
عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن سليمان نا عباد بن يعقوب (1) الرواجني أبو
سعيد نا أبو يزيد العكلي عن هشام بن سعد عن أبي عبد الله المكي عن جابر بن
عبد الله قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه بغض علي بن أبي
طالب ونصب لأهل بيتي (2) ومن قال الإيمان كلام [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا (3) أبو بكر
الخطيب (4) حدثني عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني أنا علي بن بشرى (5) بن عبد الله
العطار أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري حدثني أبو محمد
عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم الصامدي (6) من كتابه نا مروان بن موسى البغدادي نا
حفص بن سليمان عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود
وابن عباس قال
كنا عند ابن مسعود (7) فتلا ابن عباس هذه الآية " محمد رسول الله والذين معه أشداء
على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم
من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه " (8) قال ابن
عباس ذلك أبو بكر قال فاستغلظ فاستوى (8) عمر بن الخطاب على سوقه (8)
عثمان بن عفان يعجب الزراع ليغيط بهم (8) الكفار علي بن أبي طالب كنا نعرف

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 536.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: ونصب أهل بيتي.
(3) الأصل: (نا) والمثبت عن م وفي المطبوعة: أنبأنا... أنبأنا.
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 153 ضمن أخبار مروان بن موسى البغدادي.
(5) الأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: بشر.
(6) الأصل وم و (ز) وفي تاريخ بغداد: الصائدي.
(7) كذا بالأصول والمطبوعة وتاريخ بغداد.
(8) سورة الفتح الآية: 28 - 29.
284

المنافقين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببغضهم علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو علي
الحسن بن أبي عمرو الحيري نا أبي نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا مالك بن إسماعيل
النهدي نا إسرائيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال ما كنا
نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا والأنصار
أخبرنا أبو القاسم بن مندوية (1) نا علي بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد
الأهوازي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك نا إسحاق بن
يزيد نا فضيل بن يسار وإسماعيل بن زياد ويونس بن أرقم وجعفر بن زياد وعلي بن
داود وربعي الأشجعي عن أبي هارون عن أبي سعيد قال ما كنا نعرف المنافقين على
عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا ببغضهم عليا [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي
نصر نا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة (2) أنا جعفر بن عون عن
عمر بن موسى البربري عن أبيه عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يبغض عليا إلا منافق أو فاسق أو صاحب دنيا [* * * *]
أنبأناه (3) عاليا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأخبرني أبو طاهر
محمد بن محمد السنجي عنه أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن جرير القرشي أنا أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة فذكره ولم يقل البربري
ولا العوفي
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل نا محلم بن إسماعيل بن مضر أنا الخليل بن
أحمد بن محمد بن الخليل نا أبو العباس السراج نا قتيبة نا جعفر بن سليمان عن أبي
هارون عن أبي سعيد قال إن كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي
طالب

(1) هو عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مندويه أبو القاسم بن أبي منصور الضرير مشيخة ابن
عساكر 118 / ب.
(2) تقرأ بالأصل: عزره وبدون إعجام في م وفي المطبوعة عزره وكله تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء
13 / 239.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أخبرناه عاليا.
285

أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا
أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن زكريا الغلابي نا ابن... (1) والحسن بن حسان
العنبري قالا نا عبد العزيز عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال كنا نعرف
المنافقين من الأنصار ببغضهم علي (2)
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علان
نا (3) ابن عبد الله بن الحسين الجعفي نا علي بن محمد بن هارون الحميري نا هارون بن
إسحاق نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي
سعيد الخدري قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا ببغض علي
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم الحسن (4) بن محمد
الحبان (5) أنا أبو بكر عبد الله بن محمد الحنائي أنا أبو يوسف يعقوب بن
عبد الرحمن بن أحمد الجصاص (6) الدعاء نا عبد الملك بن محمد البلخي نا
عبيد الله بن موسى نا محمد بن علي السلمي عن عبد ا لله بن محمد بن عقيل عن
جابر بن عبد الله قال ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار إلا ببغضهم علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد بن الأكفاني نا أبي أبو الحسين أنا
علي بن موسى بن الحسين أنا أبو الحسين أحمد بن علي الأنصاري نا أبو محمد
جعفر بن عاصم نا محمد بن مصفى نا عبيد الله بن موسى عن محمد بن علي عن عبد الله
بن محمد بن عقيل عن جابر قال ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار إلا ببغضهم
علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم نا
إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله أنا أبو بكر بن زياد نا يوسف بن سعيد نا
عبيد الله بن موسى نا محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن
جابر بن عبد الله قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا ببغضهم عليا

(1) بياض بالأصل وم، ووضع في المطبوعة (ابن عائشة) بين معكوفتين.
(2) الأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: عليا.
(3) في م: نا (وبعدها بياض مقدار كلمة) بن واستدرك هنا محقق المطبوعة بين معقوفتين: محمد
(4) في م والمطبوعة: الحسين.
(5) كذا رسمها بالأصل وم والمطبوعة.
(6) الأصل: الخصاص والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة.
286

أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
محمد بن مخلد نا إسماعيل بن أبي الحارث نا محمد بن إسماعيل الأسدي نا زهير
أبو (1) خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال كنا نعرف نفاق الرجل منا ببغضه عليا
أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي
أنا أبو سعيد الكرابيسي نا محمد بن إدريس السامي (2) نا سويد بن سعيد نا معاوية بن
عمار عن أبي الزبير قال سئل جابر عن علي فقال ما كنا نعرف منافقي هذه الأمة إلا
ببغضهم عليا
أخبرنا أبو عبد الله الخلال نا سعيد بن أحمد الصوفي أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن زكريا الشيباني نا عمر بن الحسن بن علي بن مالك (3) نا أحمد بن الحسن
الحرار نا أبي نا حصين بن مخارق عن ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر قال كنا
نعرف المنافقين ببغض علي بن أبي طالب
قال ونا حصين عن زيد بن عطاء بن السائب عن أبيه عن الوليد بن عبادة بن
الصامت عن أبيه قال
كنا ننور أولادنا بحب علي بن أبي طالب فإذا رأينا أحدا لا يحب علي بن أبي طالب
علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشده
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم
عبد العزيز بن محمد بن علي المطرز نا عبد الرحمن بن عمر بن محمد المعدل بمصر
نا محمد بن الحارث بن الأبيض القرشي نا عبد السلام بن أحمد نا إبراهيم بن صالح أبو
صالح أنا مالك بن أنس عن محبوب بن أبي الزناد قال قالت الأنصار إن كنا لنعرف
الرجل إلى غير أبيه ببغضه علي بن أبي طالب
قال ونا عبد الرحمن بن عمر حدثناه أبو الحسن محمد بن إسحاق الملحمي
حدثني عبد السلام بن سهل السكري نا إبراهيم بن صالح الحرار نا مالك بن أنس عن

(1) الأصل: (بن) تصحيف والتصويب عن م وهو زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل أبو خيثمة الجعفي
الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 181.
(2) بالأصل و (ز) والمطبوعة: الشامي تصحيف والمثبت عن م. ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 464.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 406.
287

محبوب بن أبي الزناد قال قالت الأنصار إن كنا لنعرف الرجل بغير أبيه ببغضه علي بن أبي
طالب
قال الملحمي ومحبوب بن أبي الزناد هذا شيخ من شيوخ المدينة وليس هو ابن أبي
الزناد عبد الله بن ذكوان وقد روي عنه تلك (1) هذه الحكاية وروى عنه الواقدي حكاية من
الآداب
أخبرنا أبو الحسين (2) عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحديد وأبو
الحسن علي بن عساكر بن سرور الخشاب قالا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
المسدد بن علي نا أبو القاسم إسماعيل (3) بن القاسم الحلبي نا أبو أحمد العباس بن
الفضل بن جعفر المكي نا إسحاق بن إبراهيم بن (4) عباد الدبري (5) بصنعاء سنة إحدى
وسبعين ومائتين نا عبد الرزاق عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال
كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد أن يشهد (6) عليا في موطن أو مشهد علا على راحلته وأمر الناس
أن ينخفضوا دونه وأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شهر (7) عليا يوم خيبر فقال
يا أيها الناس من أحب أن ينظر إلى ادم في خلقه وأنا في خلقي وإلى إبراهيم في
خلته وإلى موسى في مناجاته وإلى يحيى في زهده وإلى عيسى في سنته (8) فلينظر إلى
علي بن أبي طالب إذا خطر بين الصفين كأنما يتقلع من صخر أو يتحدر من دهر (9) يا أيها
الناس امتحنوا أولادكم بحبه فإن عليا لا يدعو إلى ضلالة ولا يبعد عن هدى فمن أحبه فهو
منكم ومن أبغضه فليس منكم [* * * *]
قال أنس بن مالك وكان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف

(1) كذا بالأصل وفي م و (ز) روى عنه مالك هذه الحكاية.
(2) الأصل وم وفي المطبوعة: الحسن.
(3) الزيادة عن م.
(4) الأصل: عن تصحيف والتصويب عن م و (ز).
(5) رسمها مضطرب بالأصل وم وقد تقرأ بالأصل: (الدبوي) وفي م: (الد - وي) والصواب ما أثبت ترجمته في سير
أعلام النبلاء 13 / 416.
(6) كذا بالأصل وفي م: (يسهر) وفي المطبوعة والمختصر: يشهر.
(7) الأصل وم (سهر) والمثبت عن المطبوعة والمختصر.
(8) رسمها بالأصل وم و (ز): (سسه) والمثبت عن المختصر وفي المطبوعة: سننه.
(9) كذا بالأصل وفي م و (ز) والمختصر: صيب.
288

على طريق علي وإذا نظر إليه يوجهه بوجهه تلقاه وأومأ بإصبعه أي ابني (1) تحب هذا الرجل
المقبل فإن قال الغلام نعم قبله وإن قال لا خرق (2) به الأرض وقال له الحق بأمك
ولا تلحق أبيك بأهلها فلا حاجة لي فيمن لا يحب علي بن أبي طالب
هذا حديث منكر وأبو أحمد المكي مجهول
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي
وأحمد بن عمر بن روح النهرواني قالا نا المعافى بن زكريا نا محمد بن مزيد بن أبي
الأزهر البوسنجي (4) نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن
مجاهد عن ابن عباس قال
بينا نحن بفناء الكعبة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحدثنا إذ خرج علينا مما يلي الركن اليماني شئ
عظيم كأعظم ما يكون من الفيلة قال فتفل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال (5) لعنت أو قال
خزيت شك إسحاق قال فقال علي بن أبي طالب ما هذا يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
أو ما تعرفه يا علي قال الله ورسوله أعلم قال هذا إبليس فوثب إليه فقبض على
ناصيته وجذبه فأزاله عن موضعه وقال يا رسول الله أقتله أوما علمت أنه قد أجل
إلى الوقت المعلوم قال فتركه من يده (6) فوقف ناحية ثم قال ما (7) لي ولك يا ابن
أبي طالب والله ما أبغضك أحد إلا قد شاركت أباه فيه اقرأ ما قال الله تعالى " وشاركهم
في الأموال والأولاد " (8)
قال ابن عباس ثم حدثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لقد عرض لي في الصلاة فأخذت
بحلقه فخنقته فإنني لأجد برد لسانه على ظهر كفي ولولا دعوة أخي لأريتكموه مربوطا
بالسارية تنظرون إليه [* * * *]
قال الخطيب إسناد هذا الحديث حسن ورجاله كلهم ثقات إلا أبن أبي الأزهر

(1) (أي نبي) مكانها بياض في م.
(2) في م: حرق وفي المطبوعة: حرف.
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 289 - 290 ضمن ترجمة محمد بن مزيد ابن أبي الأزهر.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وتاريخ بغداد: البوسنجي بالسين المهملة.
(5) سقطت من الأصل وم واستدركت عن تاريخ بغداد.
(6) الأصل: يدي والمثبت عن م وتاريخ بغداد.
(7) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(8) سورة الإسراء الآية 64.
289

والقصة الأولى منكرة جدا من هذا الطريق وإنما نحفظها بإسناد اخرواه (1)
أخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ
ح وأخبرناه أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا علي بن محمد بن
علي بن يوسف العلاف أنا أبو الحسن علي بن أحمد
أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن بكار نا
إسحاق بن محمد بن النخعي نا أحمد بن عبد الله الغداني نا منصور بن أبي الأسود عن
الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال علي بن أبي طالب
رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة افقيل وهو يلعنه فقلت
ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله قال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله
لأقتلنك ولأريحن الأمة منك قال ما هذا جزائي منك قلت وما جزاؤك مني يا
عدو الله قال والله ما أبغضك أحد قط إلا شاركت أباه في رحم أمه [* * * *]
قال الخطيب وهكذا رواه القاضي أبو الحسين بن الأشناني عن إسحاق بن محمد
النخعي (2) وهو إسحاق الأحمر وكان من الغلاة وإليه تنسب الطائفة المعروفة بالإسحاقية
وهي ممن تعتقد في علي الإلهية وأحسب القصة المذكورة في الحديث الأولى سرقت من ها
هنا وركبت على ذلك الإسناد والله أعلم (2)
أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا
أبو سعيد بن الأعرابي نا الفلاني يعني محمد بن زكريا نا إبراهيم بن بشار (3) نا سفيان عن
ابن (4) طاوس عن أبيه قال قلت لعلي بن حسين بن علي ما بال قريش لا تحب عليا
فقال لأنه أورد أولهم النار وألزم آخرهم العار
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (5) نا أبو بكر الطلحي نا محمد بن
علي بن دحيم نا عباد بن سعيد بن عباد الجعفي نا محمد بن عثمان بن أبي البهلول
حدثني صالح بن أبي الأسود عن أبي المطهر الرازي عن الأعش الثقفي عن سلام
الجعفي عن أبي برزة قال

(1) الأصل وم: واهي.
(2) تاريخ بغداد 3 / 290.
(3) بالأصل: يسار تصحيف والتصويب عن م و (ز). والمطبوعة.
(4) بالأصل: (أبي طاوس). تصحيف والتصويب عن م و (ز) والمطبوعة.
(5) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 66 - 67.
290

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله عهد إلي في علي عهدا فقلت يا رب بينه لي فقال
أسمع فقلت سمعت فقال إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو
الكلمة التي ألزمتها المتقين من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني (1) فبشره بذلك فجاء
علي فبشرته فقال يا رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته فإن يعذبني فبذنبي وإن يتم
الذي (2) بشرتني به فالله أولى بي قال قلت اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الايمان فقال
الله قد فعلت به ذلك ثم إنه رفع إلي أنه سيخصه من البلاء بشئ ولم يخص به أحدا من
أصحابي فقلت يا رب أخي وصاحبي فقال إن هذا شئ قد سبق أنه مبتلى ومبتلى به [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا هلال بن بشر
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو الحسن هلال (3) بن بشر البصري
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا الحاكم
أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين إملاء أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا
هلال بن بشر نا عبد الله بن موسى أبو بشر الطويل عن أبي هاشم صاحب وفي حديث
أبي عروبة يباع الرمان عن زاذان عن سلمان الفارسي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي
حديث الخلال النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي محبك محبي ومبغضك مبغضي [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالوا
أنا سعيد بن محمد البحيري (4)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو القاسم القشيري وأحمد بن منصور بن خلف
ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا وأبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا
أبو يعلى الصابوني قالوا أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني أنا أبو
محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي أنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر (5) نا

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وحلية الأولياء.
(2) في م والحلية: وإن يتم لي الذي بشرتني به.
(3) في م: بن هلال.
(4) في المطبوعة: البجيري.
(5) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية. بتحقيقنا 7 / 391.
291

عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن (1) ابن عباس
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نظر إلى علي بن أبي طالب فقال أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة
من أحبك فقد أحبني وحبيبك حبيب الله ومن أبغضك فقد أبغضني وبغيضك بغيض الله
والويل لمن أبغضك من بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد
البحيري (2) وأنا حاضر أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب
المزكي ابن أخي أحمد نا أيوب الزاهد نا أحمد بن حمدون بن عمارة الحافظ نا
أحمد بن الأزهر نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري نا عبيد الله بن عبد الله عن
عبد الله بن عباس قال
نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى علي بن أبي طالب فقال أنت سيد في
الدنيا وسيد في الآخرة والويل لمن أبغضك (3) من بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال أنا
محمد بن عثمان النفري (4) نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أحمد بن محمد بن
سوادة نا عمرو بن عبد الغفار نا نصير بن عبد الأشعث حدثني كثير النواء عن أبي مريم
الخولاني عن عاصم بن ضمرة (5) قال سمعت عليا يقول إن محمد (صلى الله عليه وسلم) أخذ بيدي ذات
يوم فقال من مات وهو يبغضك ففي ميتة (6) جاهلية يحاسب بما عمل في الإسلام ومن
عاش بعدك وهو يحبك ختم الله له بالأمن والإيمان كلما طلعت (7) شمس وغربت حتى يرد
علي الحوض [* * * *]
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر نا الحسن بن علي
ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي التميمي

(1) (عن ابن عباس أن) مكانها بياض في م.
(2) في المطبوعة: البجيري.
(3) (والويل لمن أبغضك) مكانها بياض في م.
(4) بكسر النون وفتح الفاء المشددة وآخرها الراء. هذه النسبة إلى النفر قال السمعاني وظني أنها موضع بالبصرة. وقال
الخطيب: بلد على النرس من بلاد الفرس.
ترجم له السمعاني باسم: أبي الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب النفري.
(5) بالأصل وم و (ز): عاصم بن ضمرة كذا قال.
(6) في المطبوعة: سنة جاهلية.
(7) بياض بالأصل و (ز) والمثبت عن م.
292

قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبو محمد سفيان بن
وكيع بن الجراح بن مليح حدثنا (2) خلاد بن مخلد نا أبو غيلان الشيباني عن الحكم بن
عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي
طالب قال
دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا
أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به ألا وإنه يهلك فيه اثنان محب مطري (3)
يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله بشنآني على أن يبهتني ألا وإني لست بنبي ولا يوحى
إلي ولكني أعمل بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت فما أمرتكم من طاعة الله فحق عليكم
طاعتي فيما أحببتم وكرهتم [* * * *]
قال نا عبد (4) الله حدثني سريج (5) بن يونس أبو الحارث أنا أبو حفص الابار
عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ
عن علي قال قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) فيك مثل من عيسى أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته
النصارى حتى أنزلوه المنزلة التي ليست له [* * * *] ثم قال (6) يهلك في رجلان محب مفرط
يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شناني على أن يبهتني
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبو سعد أنا أبو عمرو
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا الحسن بن عرفة نا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الابار عن
الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن
علي رضي الله عنه قال
قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أبو عمرو أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فيك مثل من
عيسى بن مريم عليه السلام أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل

(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 337 رقم 1377 طبعة دار الفكر.
(2) الأصل: (بن) والمثبت عن المسند وفي م: نا.
(3) اللفظة (مطري) ليست في المسند.
(4) الأصل: نا أبو عبد الله تصحيف وفي م: (قال نا عبد) مكانها بياض والصواب ما أثبت والحديث في مسند
أحمد 1 / 336 رقم 1376.
(5) الأصل: شريح والتصويب عن المسند.
(6) القائل: علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
293

الذي ليس به قال ثم قال هلك وفي حديث ابن حمدان قال ثم قال علي رضي الله
عنه يهلك في رجلان محب مطري مقرظ لي ما ليس في ومبغض مفتري يحمله شناني
على أن يبهتني [* * * *]
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الفقيه الخلعي
أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا علي بن عبد العزيز
ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو
لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا سلمة بن صالح عن الحكم بن عبد الملك
عن ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال
دعاني النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لي إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه
وأحبته النصارى حتى أنزلوه المنزلة التي ليست له فقال علي ألا وإنه يهلك في رجلان
محب مطري يطريني بما ليس في وباهت مفتري يحمله شناني على أن يبهتني بما ليس في
ألا وإني لست بنبي يوحى إلي ولكني أعمل بكتاب الله فما استطعت وأطعت (1) فما أمرت
به من طاعة الله (2) فحق عليكم طاعتي وما (3) أمرت به من معصية الله أنا وغيري فلا طاعة
في معصية الله الطاعة في معروف الطاعة في معروف (4) [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
نصر محمد بن أحمد بن الحسن بن عبد العزيز العكبري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن
الصواف نا إسحاق بن الحسن الحربي قالا أنا أبو غسان
ح وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا
الهيثم بن كليب نا عباس الدوري نا مالك بن إسماعيل نا الحكم بن عبد الملك عن
الحارث بن حصيرة عن أبي صادق وقال الدوري أبي الصادق عن ربيعة بن ناجذ
عن علي زاد ابن الأعرابي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فقال
يا علي إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته وقال الدوري

(1) كذا رسمها بالأصل وفي م: أطفت وفي المطبوعة: أطقت.
(2) الزيادة عن البداية والنهاية.
(3) الأصل: ومما والمثبت عن م.
(4) انظر البداية والنهاية 7 / 392.
294

وأحبه النصارى حتى أنزلوه بالمنزل وفي حديث الدوري (1) المنزلة التي ليس
بها [* * * *] وقال علي الذي ليس له وفي حديث ابن الأعرابي به وقال علي وإنه يهلك
في رجلان محب يقرظني (2) وقال الدوري يفرطني محب مطري يطريني بما ليس في
وفي حديث ابن الأعرابي محب مفرط ومبغض مفرط وقال ابن الصواف والدوري
حمله زاد ابن الصواف والدوري شناني على أن يبهتني ألا وإني لست بنبي ولا يوحى
إلي ولكن أعمل بكتاب الله زاد الدوري وابن الصواف ما استطعت وقالوا فما أمرتكم
من طاعة الله (3) فحق وقال ابن الصواف فما أمرتكم به من طاعة الله تعالى فحق عليكم
طاعتي فيما أحببتم وكرهتم وما أمرتكم به زاد الدوري وابن الأعرابي أو غيري وقالا
من معصية الله وقال الدوري من معصيته فلا طاعة في معصية وقال ابن الصواف
لأحد في المعصية الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف زاد الدوري وابن الصواف
الطاعة في المعروف
أخبرنا أبو محمد بن (4) حمزة نا وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب نا علي بن أحمد بن محمد بن بكران المقرئ (5) نا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو غسان نا الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن
حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنه قال
دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا علي إن فيك من عيسى عليه السلام مثلا أحبه
النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به (6) وأبغضته اليهود حتى بهتوا أمه [* * * *]
ثم قال علي رضي الله عنه ألا وأنه يهلك في اثنان محب مطري يفرطني (7) مما ليس
في ومبغض يحمله شناني على أن يبهتني ألا وإني لست بنبي ولا يوحى إلى ولكن أعمل
بكتاب الله ما استطعت فما أمرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم
وما أمرتكم به من معصية الله أو غيري فلا طاعة لي في المعصية بل الطاعة في المعروف
بل الطاعة في المعروف

(1) في م (ز): وفي حديث الدوري: بالمنزلة التي ليس بها.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و (ز) واستدرك عن المطبوعة والكلمات فيها مستدركة بين معكوفتين
(3) زيادة للايضاح.
(4) زيادة للايضاح.
(5) كذا رسمها بالأصل وفي م و (ز): والفوي.
(6) كذا بالأصل وم (ز) والمطبوعة.
(7) كذا بالأصل وفي م: يقرظني وفي (ز): يقرظني.
295

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن الخلال نا محمد بن عثمان
محمد بن عثمان النقري (1) نا محمد بن نوح نا هارون بن إسحاق الهمداني نا أبو
غسان نا الحكم الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن أبي (2) حصيرة عن أبي صادق عن
ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنه أنه قال
دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا
أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو
العباس بن عقدة نا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي نا أبي وعثمان بن سعيد
الأحول قالا نا عمرو بن ثابت عن صباح المزني عن الحارث بن حصيرة عن أبي
صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنه قال دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال
يا علي إن فيك شبها من عيسى بن مريم عليه السلام أحبته النصارى حتى أنزلوه منزلة
ليس بها وأبغضته اليهود حتى بهتوا أمه [* * * *]
قال وقال علي يهلك في رجلان محب مفرط بما ليس في ومبغض يحمله شنآني
على أن يبهتني
أخبرنا أبو البركات عمرو بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد بن علان بن الخازن انا
محمد بن عبد الله الجعفي نا علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري (3) نا أبو
كريب نا أبو معاوية عن الأعمش عن عروة بن مرة عن الحارث عن علي
ح وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي نا أبو القاسم حمزة نا أبو القاسم الخزاعي نا
الهيثم بن كليب الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش عن
عمرو بن مرة عن أبي إسحاق وكذا قال عن علي قال يهلك في رجلان محب
مطري ومبغض مفتري
أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد أنا محمد بن عبد الله بن عمر أنا أبو

(1) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م مر التعريف به قريبا.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة هنا: ابن أبي حصيرة. قارن مع ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 28 طبعة دار
الفكر.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 13.
(4) كذا بالأصل وم (وكذا قال عن علي قال) والذي في المطبوعة: عن أبي إسحاق عن علي قال.
296

محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يعقوب نا عبد الرحمن عن
شقيق عن هلال بن خباب عن زاذان قال قال علي رضي الله عنه يهلك في رجلان
محب غالي ومبغض قالي
أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
العباس محمد بن نصر بن أحمد بن مكرم المعدل نا عبد الرحمن بن سعيد بن
الأصبهاني (1) نا العباس بن محمد نا شبابة بن سوار نا المسور بن الصلت قال
سمعت فاطمة بنت علي تحدث عن أبيها علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال يهلك
في رجلان محب مفرط وعدو مبغض فمن استطاع منكم أن لا يكون واحدة منهما
فليفعل
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا
أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب نا محمد بن رافع نا
مصعب بن المقدام نا داود بن نصير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري
قال قال علي رضي الله عنه يهلك في رجلان مبغض مفتري ومحب مفرط
أخبرنا أبو البركات بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي نا أبو محمد بن النحاس
أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا يحيى بن أبي طالب نا عمرو بن عبد الغفار نا شعبة (2) بن
الحجاج عن أبي التياح (3) عن أبي السوار العنزي (4) قال سمعت علي بن أبي طالب رضي
الله عنه يقول ليحبني أقوام يدخلون بحبي الجنة وليبغضني أقوام يدخلون ببغضي النار
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف انا
عبد الله بن عدي (5) نا يحيى بن البحتري (6) نا عثمان بن عبد الله القرشي الشامي نا ابن
لهيعة عن أبي (7) الزبير عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي يا علي لو أن أمتي

(1) من قوله: بن نصر إلى هنا استدرك على هامش م وبعدها صح.
(2) الأصل وم: سعد بن الحجاج تصحيف.
(3) الأصل وم: أبي الساج تصحيف والصواب ما أثبت واسمه يزيد بن حميد الضبعي البصري ترجمته في سير
أعلام النبلاء 5 / 251.
(4) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي تهذيب الكمال 20 / 299 في ترجمة يزيد بن حميد الضبعي: العدوي.
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 178 ضمن ترجمة عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن
عفان.
(6) ابن عدي: يحيى بن البختري.
(7) الأصل وم: ابن الزبير تصحيف والتصويب عن ابن عدي.
297

أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار (صلى الله عليه وسلم) قال وقال علي يهلك في (1) رجلان
محب مفرط ومبغض مفتري [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أبي نصر النرسي نا
أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف القاضي نا سهل بن يحيى بن سفيان نا (2)
الحسن بن هارون الصايغ نا ابن فضيل عن الأعمش عن موسى بن طريف عن عباية
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال أنا قسيم النار يوم القيامة أقول خذي ذا
وذري ذا (*)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا
محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني نا عمر بن الحسين بن علي بن مالك القاضي نا
أحمد بن الحسن الخزاز نا أبي نا حصين بن مخارق عن الأعمش وعبد الواحد بن
حسان وهارون بن سعيد عن موسى بن طريف عن عباية بن ربيع قال سمعت عليا
رضي الله عنه يقول أنا قسيم النار يوم القيامة أقول هذا لي وهذا لك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن عبد الله (3) أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله نا يعقوب (4) نا يحيى بن عبد الحميد حدثنا علي بن مسهر عن ا لأعمش
عن موسى بن طريف عن عباية (5) عن علي رضي الله عنه أنه قال أنا قسيم النار إذا (6)
كان يوم القيامة قلت هذا لك وهذا لي (6) قال يعقوب ورأيت في كتاب عمر بن حفص بن غياث حدثني أبي عن الأعمش
حدثني موسى بن ظريف عن عباية أنه سمعه وذكر الأعمش حديث علي في قسيم النار
فقلت لموسى ما كان عباية عندكم فذكر من فضله ومن صلاته ومن صيامه ومن صدقة قال
يعقوب وموسى ضعيف يحتاج إلى من يعدله وليس هو بثقة وعباية أقل منه ليس حديثه
بشئ (7)

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و (ز) واستدركناه للايضاح والعبارة التالية ليست في الكامل لابن عدي
(2) الزيادة عن م لتقويم السند.
(3) كذا بالأصل وفي م و (ز) والمطبوعة: هبة الله.
[*] موسى بن طريف وعباية - وهو ابن ربعي الأسدي ذكرهما العقيلي في (الضعفاء) (3 / 415 رقم (1457) وقال:
كلاهما غاليان ملحدان. اه‍.
(4) الخبر رواه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 192 وعنه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 392.
(5) عباية بن ربعي الأسدي (المعرفة والتاريخ).
(6) ما بين الرقمين ليس في المعرفة والتاريخ والعبارة موجودة في البداية والنهاية.
(7) كذا بالأصول والمعرفة والتاريخ وفي البداية والنهاية: ليس بشئ حديثه.
298

قال يعقوب (1) وسمعت الحسن بن الربيع يقول قال أبو معاوية (2) قلنا للأعمش
لا تحدث هذه الأحاديث قال يسألوني فما أصنع ربما سهوت فإذا سألوني عن شئ من
هذا وسهوت فذكروني قال وكنا يوما عنده فجاء رجل فسأله عن حديث قسيم النار
قال فتنحنحت قال فقال الأعمش هؤلاء المرجئة لا يدعوني أحدث بفضائل علي رضي
الله عنه أخرجوهم من المسجد حتى أحدثكم
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن عمرو بن المظفر أنا أبو
الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (3) نا محمد بن عيسى أبو
إبراهيم الزهري حدثنا محمد بن (4) عمرو بن أبي صفوان الثقفي قال سمعت العلاء بن
المبارك يقول سمعت أبا بكر بن عياش قال قلت للأعمش أنت حين تحدث (5) عن
موسى بن طريف عن عباية (6) عن علي أنا قسيم النار قال فقال والله ما رويته إلا على
جهة الاستهزاء
قال وحدثنا أبو جعفر (7) نا محمد بن إسماعيل هو الصايغ نا الحسن بن علي
الحلواني نا محمد بن داود الحداني قال سمعت عيسى بن يونس يقول ما رأيت الأعمش
خضع إلا مرة واحدة فإنه حدثنا بهذا الحديث قال علي أنا قسيم النار فبلغ ذلك أهل
السنة فجاءوا إليه فقالوا تحدث بهذا بأحاديث تقوي بها الرافضة والزيدية والشيعية (8)
فقال سمعته فحدثت (9) به فقالوا أو كل شئ سمعته تحدث به قال فرأيته خضع لذلك
اليوم
قال وحدثنا أبو جعفر (10) نا محمد بن موسى نا محمد بن إسماعيل بن سمرة
قال سمعت محمد بن بشر (11) العبدي يذكر عن بشار الصيرفي قال قلت لجعفر إن ناسا
يزعمون أن عليا قسيم النار فقال أنا أكفر بهذا

(1) انظر المعرفة والتاريخ 2 / 764 والبداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 392.
(2) هو محمد بن خازم الضرير.
(3) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 416 ضمن ترجمة عباية بن ربعي الأسدي.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن الضعفاء الكبير.
(5) كذا بالأصل وم والضعفاء الكبير وفي المطبوعة: جئت.
(6) بياض بالأصل وم والمستدرك عن الضعفاء الكبير.
(7) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 416.
(8) في الضعفاء الكبير: الروافضة والزيدية والشيعة.
(9) الأصل: فحدث والمثبت عن م والضعفاء الكبير.
(10) الخبر في الضعفاء الكبير 3 / 416.
(11) في الضعفاء الكبير: بشير.
299

قال وحدثنا أبو جعفر (1) نا محمد بن أيوب نا محمد بن يحيى بن أبي سمينة
قال كنا عند عبد الله بن داود الخريبي (2) فقال كنا عند الأعمش فجاء يوما وهو مغضب
فقال ألا تعجبون من موسى بن ظريف يحدث عن عباية عن علي أنا قسيم النار
قال وحدثنا أبو جعفر (3) نا إسحاق بن يحيى الدهقان نا إسماعيل بن إسحاق
الراشدي نا مخول عن سلام الخياط عن موسى بن طريف عن عباية الأسدي قال
سمعت عليا يقول أنا قسيم النار هذا لك وهذا لي
قال سلام فكان موسى يرى رأي أهل الشام وكان يتحدث بهذا يتعجب به ويسمع
آخرون
قال (4) موسى وقد حدثني عباية بأعجب من هذا عن علي أنه قال والله
لأقتلن (5) ثم لأبعثن ثم لأقتلن وهي القتلة التي أموت فيها يضربني يهودي بأريحا
يعني موضعا بالشام بصخرة يقرع بها هامتي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (6) نا الساجي نا محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدي نا
سفيان عن الأعمش عن موسى بن ظريف (7) عن أبيه حديث علي أنا قسيم النار فقال
الأعمش ما رويت هذا فقال إنما رويته على الاستهزاء
قال وأخبرنا أبو أحمد (8) نا الساجي نا أحمد بن محمد نا محمد بن الصلت نا
قيس قال سمعت الأعمش يقول يأتيني سراق القبائل يسألوني عن حديث علي أنا قسيم
النار والله ما حدثت عن موسى بن ظريف (7) عن عباية إلا استهزاء بعباية
أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن رضوان بن سلمان أنا الحسين بن
أحمد بن محمد بن طلحة أنا الحسن بن الحسن بن المنذر أنا إسماعيل بن محمد
الصفار نا الحسن بن الفضل نا يحيى الحماني نا أبي قال سمعت الأعمش يقول يا

(1) الضعفاء الكبير 3 / 415 - 416.
(2) الأصل: الحريثي والتصويب عن الضعفاء الكبير.
(3) الضعفاء الكبير 3 / 416.
(4) بياض بالأصل وم. والزيادة عن المطبوعة واللفظتان مستدركتان فيها بين معكوفتين.
(5) بياض بالأصل وم والمستدرك عن الضعفاء الكبير.
(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 339 ضمن ترجمة موسى بن طريف.
(7) كذا بالأصل وم وفي ابن عدي: طريف.
(8) الكامل لابن عدي 5 / 340.
300

عجبا لسراق القبائل وسراق خلق الأثواب يجيئون يسألوني عن حديث عباية عن علي أنه
قسيم النار فما حدثني موسى بن ظريف (1) إلا يهزأ بعباية
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن موسى بن
الحسين أنا أبو الحسن محمد بن يوسف نا عبد الله بن أحمد بن البر
قال حدثني أبو محمد عيسى بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا
نا أبو حامد الحضرمي نا محمد بن منصور الطوسي قال
سمعت أحمد بن حنبل وقد سأله رجل عن قول النبي (صلى الله عليه وسلم) علي قسيم النار فقال
هذا حديث مضطرب طريقه عن الأعمش ولكن الحديث الذي ليس عليه لبس قول
النبي (صلى الله عليه وسلم) يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وقال الله عز وجل " إن
المنافقين في الدرك الأسفل من النار " (2) فمن أبغض عليا رضي الله عنه فهو في الدرك
الأسفل من النار [* * * *]
أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل نا أبو الحسن علي بن الحسين الخلعي أنبأنا أبو (3)
محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا ابن عفان نا أبو أسامة نا مالك بن
مغول (4) عن أكيل عن الشعبي قال قال علقمة تدري ما مثل علي في هذه الأمة قلت
ما مثله (5) قال مثل عيسى بن مريم أحبه قوم حتى
هلكوا في حبه وأبغضه قوم حتى هلكوا في بغضه
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن
الأعمش
ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا محمد بن بشر بن العباس
أنا محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن الأعمش عن عمرو بن
مرة عن أبي البختري عن علي رضي الله عنه أنه قال يهلك في رجلان محب مفرط
ومبغض مفرط

(1) كذا بالأصل وم وفي ابن عدي: طريف.
(2) سورة النساء الآية: 145.
(3) بياض بالأصل وم والمستدرك عن المطبوعة والأسماء مستدركة فيها بين معقوفتين.
(4) بالأصل وم: (أبو معول) تصحيف.
(5) بياض بالأصل وم والمستدرك عن المطبوعة وهو فيها مستدرك بين معكوفتين.
301

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي قال
قرئ على أبي القاسم البغوي قيل له حدثكم علي بن الجعد
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا
أبو محمد الصريفيني أخبرنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا
شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال
يهلك في اثنان مبغض مفرط ومحب مفرط
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو
عبد الله المحاملي نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي (1) بكير نا جعفر بن زياد
نا هلال الصيرفي نا أبو كثير الأنصاري حدثني عبد الله بن أسعد بن زرارة قال
قال رسول (صلى الله عليه وسلم) ليلة أسري بي انتهيت إلى ربي عز وجل فأوحى إلي أو أخبرني
جعفر (2) شك في علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر
المحجلين [* * * *]
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا محمد بن الحسين بن القطان نا إبراهيم بن عبد الله نا يحيى بن أبي بكير نا
جعفر الأحمر عن هلال الصيرفي نا أبو كثير الأنصاري عن عبد الله (3) بن أسعد بن
زرارة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما أسري بي إلى (4) السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فراشه
من ذهب يتلألأ فأوحى إلي أو أمرني في علي بثلاث خصال بأنه سيد المسلمين وإمام
المتقين وقائد الغر المحجلين [* * * *]
أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى الكسائي نا نصر بن مزاحم عن جعفر بن
زياد (5) عن هلال بن مقلاص (6) عن عبد الله بن أسعد بن زرارة الأنصاري عن أبيه قال

(1) زيادة عن م.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة.
(3) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل وبعده كلمة صح.
(4) الزيادة للايضاح عن م.
(5) هو جعفر بن زياد الأحمر أبو عبد الله الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 398.
(6) هو هلال بن أبي حميد ويقال: ابن حميد ويقال: ابن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن الكوفي الصيرفي.
ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 316.
302

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فيه فراش
من ذهب يتلألأ فأوحى إلي أو أمرني في علي بثلاث خصال أنه سيد المسلمين وإمام
المتقين وقائد الغر المحجلين [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي نا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو
يعلى الموصلي نا عمرو بن الحصين نا يحيى بن العلاء نا هلال بن أبي حميد عن
عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوحي إلي في علي أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد
الغر المحجلين [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن
عمر بن سليمان بن المعدل العريني النصيبي بها وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن
محمد قالا نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو جعفر بن عثمان بن أبي
شيبة نا إبراهيم بن محمد نا علي بن عائش عن الحارث بن حصيرة عن القاسم بن
جنيدب عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسكب إلي ماء أو وضوءا فتوضأ ثم قام فصلى ركعتين ثم
قال يا أنس أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين سيد
المؤمنين علي [* * * *]
أخبرنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد في كتابه أنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد
الشيروي
قال نا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن
مستور (1) ونا يوسف بن كليب المسعودي نا يحيى بن سلام عن صباح عن العلاء بن
المسيب عن أبي داود عن بريدة الأسلمي قال أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن نسلم على علي
بأمير (2) المؤمنين ونحن سبعة وأنا أصغر القوم يومئذ
منكر وفيه مجاهيل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف

(1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: مستورد.
(2) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: بإمرة المؤمنين.
303

أنا عبد الله بن عدي (1) نا محمد بن أحمد بن هلال نا محمد بن يحيى بن ضريس نا
عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن
جده عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي يعسوب (2) المؤمنين والمال يعسوب المنافقين [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب العشاري نا محمد بن
أحمد بن إسماعيل نا أبو بكر محمد بن يونس المقرئ نا جعفر بن شاكر نا الخليل بن
زكريا نا محمد بن ثابت البناني حدثني أبي عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا علي أنت
سيد شباب أهل الجنة [* * * *]
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن علي بن
شكرويه ومحمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان ومحمود بن جعفر بن محمد بن
أحمد
ح وأخبرتنا أم الفتوح رابعة بنت معمر بن أحمد قالت أنا أبو الطيب محمد بن أحمد
قالوا أنا الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي أنا أبو الحسن العبدي وهو
أحمد بن محمد بن عمر بن أبان (3) نا جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ (4) نا يحيى بن
عبد الحميد الحماني نا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت
كنت قاعدة مع النبي (صلى الله عليه وسلم) إذ أقبل علي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عائشة هذا سيد العرب
قالت فقلت يا رسول الله ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد ادم وهذا سيد
العرب [* * * *]
أخبرناه إسماعيل بن أبي صالح أنا محمد بن أحمد بن أبي جعفر (5) أنا أحمد بن
محمد بن إبراهيم الصدفي أنا الحسن بن (6) محمد بن حكيم نا أبو الموجه محمد بن
عمرو بن الموجه أنا يحيى يعني الحماني أنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير
عن عائشة قالت

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 244 ضمن ترجمة عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن
علي بن أبي طالب.
(2) اليعسوب: الرأس ومثله يعسوب النحل أي رئيس النحل (القاموس).
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 311.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 197.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 588.
(6) الأصل: (ومحمد) والتصويب عن م.
304

كنت قاعدة عند النبي (صلى الله عليه وسلم) إذ طلع علي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) هذا سيد العرب فقلت يا
رسول الله ألست سيد العرب فقال أنا سيد ولد ادم وهذا سيد العرب [* * * *]
أخبرنا أبو العز بن كادش قال نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو علي محمد بن
أحمد بن يحيى العطشي (1) نا محمد بن صالح بن ذريح (2) نا عثمان بن أبي شيبة نا
عمر بن الحسن الراسبي نا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد
المقرئ وأبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو
عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن
علي قال قرئ على أبي الحسن بن نوح وأنا أسمع قيل له حدثكم جعفر بن أحمد
العوسجي (3) نا أبو بلال الأشعري نا يعقوب التيمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن أبن
أبزى عن عائشة قالت
أقبل علي بن أبي طالب يوما فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا سيد المسلمين فقلت
ألست سيد المسلمين يا رسول الله فقال أنا خاتم النبيين ورسول رب العالمين [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو غالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا
بشر بن موسى نا إبراهيم بن زياد نا خلف بن خليفة عن إسماعيل بن أبي خالد قال
بلغني ان عائشة نظرت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت يا سيد العرب فقال أنا سيد ولد ادم
وأبوك سيد كهول أهل العرب وعلي سيد شباب أهل العرب [* * * *]
رواه عبد الملك بن عبد ربه الطائي عن خلف عن إسماعيل عن قيس عن عائشة
مرسلا وقد مضى في ترجمة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ (4) نا
أبي نا محمد بن أحمد بن يزيد نا الخليل بن محمد العجلي نا أ بو بكر الواسطي نا
عبيد بن العوام عن فطر عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رجل يا

(1) إعجامها مضطرب بالأصل ورسمها مضطرب في م والمثبت يوافق عبارة المطبوعة.
(2) الأصل: دريج وفي م: دريح انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 259.
(3) هذه النسبة إلى عوسجة اسم جد جعفر ذكر السمعاني اسم ولده محمد بن جعفر وترجمته.
(4) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 63 باختلاف.
305

رسول الله أنت سيد العرب قال لا أنا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب وإنه لأول من
ينفض الغبار عن رأسه يوم القيامة قبلي علي [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد العيار أنا أبو
محمد عبد الله بن حامد الأصبهاني أنا أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم الحلواني نا
محمد بن سهل بن محمد الرازي نا أحمد بن صبيح نا يحيى بن يعلى عن بسام الصيرفي عن
فضيل بن عمرو
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز الكتاني
ح وأخبرنا أبو المكارم بن أبي طاهر الأزدي (1) أنا عبد الكريم بن المؤمل بن
الحسن الكفرطابي وأنا حاضر قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان أنا
أحمد بن حازم أنا أحمد بن صبيح القرشي والحكم بن سليمان الحبلي قالا نا
يحيى بن يعلى عن بسام الصيرفي عن الفقيمي عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أطاعك أطاعني زاد خيثمة ومن أطاعني أطاع الله
وقالا ومن عصاك عصاني ومن عصاني عصى الله عز وجل [* * * *]
سماه غيره فقال الحسن بن عمرو
أخبرناه أبو المعالي الحسن بن محمد بن الحسن الوركاني (2) وأبو غالب سمان بن
عبد الرحمن بن أحمد بن محمود الثقفي النقاش في الجص قالا أنا أبو عبد الله
القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي (3) نا أبو عمرو محمد بن محمد بن بالويه الصايغ
قراءة عليه بنيسابور في رجب سنة اثنتي عشرة وأربعمائة نا أبو العباس محمد بن
يعقوب بن يوسف نا إبراهيم بن سليمان البرلسي (4) نا محمد بن إسماعيل نا يحيى بن
يعلى (5) عن بسام الصيرفي (6) عن الحسن بن عمرو (7) عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاعك أطاعني ومن

(1) كذا بالأصل وم و (ز) (الأزدي) وفي المطبوعة: الأزهري.
(2) مشيخة ابن عساكر 46 / أ.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 8 وسماه القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي أبو عبد الله
الأصبهاني.
(4) كذا رسمها بالأصل وم ونميل إلى قراءتها في (ز): (البرقي) وفي المطبوعة: البرنسي.
(5) يحيى بن يعلي الأسلمي القطواني ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 266 طبعة دار الفكر.
(6) بسام بن عبد الله الصيرفي أبو عبد الله الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 34 طبعة دار الفكر.
(7) الحسن بن عمرو الفقيمي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 411 طبعة دار الفكر.
306

عصاني فقد عصى الله ومن عصاك فقد عصاني [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
عبد الله بن عدي (1) أنا علي بن سعيد الرازي نا الحسن بن حماد سجادة نا يحيى بن
يعلى عن بسام بن عبد الله الصيرفي عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن معاوية بن
ثعلبة (2) عن أبي ذر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أطاعني أطاع الله ومن عصاني عصى الله ومن أطاع عليا
أطاعني ومن عصا عليا عصاني [* * * *]
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن نا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن
أحمد الخلال أنا محمد بن أحمد الذهلي نا محمد بن عبدوس نا عبد الله بن براد (3) أبو
عامر الأشعري نا عبد الله بن نمير نا عامر بن السمط (4)
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن
عبد الله بن محمد بن هارون نا عمرو بن علي أنا منهال بن عباد نا عبد الله بن نمير
عن عامر بن السمط عن أبي الجحاف عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي وفي حديث ابن براد يا علي من فارقني فقد فارق الله
ومن فارقك فقد فارقني [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البقاء أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا
أبو الطيب المنادي نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا سليمان بن الربيع النهدي نا
كادح بن رحمة نا زياد بن المنذر عن أبي الزبير عن جابر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حق علي بن أبي طالب على هذه الأمة كحق الوالد على
ولده [* * * *]
قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث أبي

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 233 ضمن ترجمة يحيى بن يعلى الأسلمي الكوفي.
(2) في الكامل لابن عدي: معاوية بن تغلب.
[*] في إسناده يحيى بن يعلى أبو زكريا الأسلمي الكوفي. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال غيره مضطرب الحديث.
وانظر (الكامل في الضعفاء (5 / 233) (تهذيب التهذيب) (1 / 319) الترجمة 7956 وقال الحافظ بن حجر: قال
ابن حبان في الضعفاء: يروي عن الثقات المقلوبات (ر).
(3) الحرف الأول بدون إعجام بالأصل وم ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 35 طبعة دار الفكر.
(4) في م: (السماك) تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 347.
307

الزبير عن جابر ومن حديث أبي الجارود زياد بن المنذر عن أبي الزبير تفرد به كادح بن رحمة عنه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن
الشالنجي (1) وأبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد وأبو
عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا
عيسى بن علي قال قرئ على أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل
له حدثكم أحمد بن يحيى الصوفي نا أحمد بن المفضل بن عمر العنبري نا جعفر
الأحمر عن أبي رافع نا عبيد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمار بن ياسر وعن
أبي أيوب قالا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حق علي على المسلمين حق الوالد على
ولده [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (2) أنا الحسن بن سفيان أنا يوسف بن موسى نا عيسى بن عبد الله
العلوي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حق علي على المسلمين كحق الوالد على الولد [* * * *]
هو عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا ابن
زيدان نا عبد الرحمن بن سراج نا عبيد الله بن موسى عن مطر عن أنس قال
كنت جالسا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) إذ أقبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا
أنس أنا وهذا حجة الله على خلقه [* * * *]
مطر هو مطر الإسكاف منكر الحديث
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني عبد العزيز بن علي الوراق نا أبو

(1) تقرأ بالأصل: (الساليحي) وفي م: (السالحي) والمثبت عن المشيخة 52 / أ وفي المطبوعة: السالنجي.
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 243 ضمن ترجمة عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن
علي بن أبي طالب.
(3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 397 ضمن ترجمة مطر بن ميمون المحاربي.
[*] الحديث: في إسناده مطر بن ميمون المحاربي. قال البخاري والنسائي وأبو حاتم: منكر الحديث. وانظر
(الكامل في الضعفاء) (6 / 397) وقال الحافظ في التقريب (2 / 587 الترجمة 6974): مطرف بن ميمون.
متروك.
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 2 / 88 ضمن ترجمة محمد بن الأشعث.
308

الحسن محمد بن الأشعث بن (1) محمد بن العباس الطائي المروزي قدم علينا الحج نا الحسين بن محمد بن مصعب الشيحي (2) نا علي بن المثنى الطهوي نا عبيد الله بن
موسى حدثني مطر عن أنس بن مالك قال
كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فرأى عليا مقبلا فقال أنا وهذا حجة على أمتي يوم
القيامة [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن المظفر بن الشهرزودي بدمشق أنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن محمد المؤدب المديني بنيسابور أنا أبو عبد الرحمن محمد بن
الحسين بن موسى السلمي أنا القاضي أبو الحسن عيسى بن حامد الرخجي (3) نا جدي
محمد بن الحسن نا علي بن محمد القطان نا عبيد الله بن موسى العبسي نا مطر
الإسكاف قال
سمعت أنس بن مالك يقول نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه
فقال أنا وهذا حجة الله على خلقه [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أحمد بن عمرو بن جابر الرملي نا أحمد بن خيثم نا عبيد الله بن موسى
عن عطاء بن ميمون عن أنس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) أنا وعلي حجة الله على عباده [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر
الخطيب أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن الصلت
ح وأخبرنا أبو (4) محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان بن اليمان
حدثني يحيى بن زرعة عن عمار بن أبي عمار قال قال عبد الله بن الحارث
قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أخبرني بأفضل منزلتك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) في تاريخ بغداد: أبو الحسن محمد بن الأشعث بن أحمد بن محمد بن العباس الطائي المروزي.
(2) كذا بالأصل وفي م: (السحي) بدون إعجام وفي المطبوعة: السنجي. انظر ترجمته في أعلام النبلاء 14 /
413 وفيها: (السنجي) أيضا.
(3) إعجامها مضطرب بالأصل وبدون إعجام في م. والصواب ما أثبت ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى
الرخجية قرية على نحو فرسخ من بغداد وراء باب الأزج.
ترجم له السمعاني. وفي المطبوعة: الرجحي تصحيف.
(4) زيادة لازمة للايضاح.
309

قل نعم بينا أنا نائم عنده وهو يصلي فلما فرغ من صلاته قال يا علي ما سألت من (1)
الله عز وجل من الخير شيئا إلا سألت لك مثله وما وقال ابن السمرقندي ولا استعذت الله
من الشر إلا استعذت لك مثله [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم نصر بن القاسم أنا أبو محمد بن البري
ح وأخبرنا أبو نصر الأدمي وأبو الحسين الأبار قالا أنا أبو الفضل بن الفرات
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي نا أبن البري وأبن الفرات
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي نا ابن البري وابن الفرات وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور بن قبيس أنا أبي (2) أبو العباس (3)
الفقيه أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان أنا
إسحاق بن سيار نا علي بن قادم عن جعفر الأحمر عن يزيد بن أبي زياد عن
عبد الله بن الحارث عن علي رضي الله عنه قال
وجعت وجعا فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن قبيس النبي (صلى الله عليه وسلم) فأنامني في
منامه وغطاني بطرف ثوبه ثم قام يصلي ما شاء الله ثم أتاني فقال قم يا علي وقال ابن
قبيس يا ابن أبي طالب فقد برئت لا بأس عليك ما سألت ربي عز وجل شيئا إلا سألت
لك مثله وما سألت ربي شيئا إلا أعطانيه قيل لي أنه وقال ابن قبيس إلا إنه لا نبي
بعدي [* * * *]
أخبرناه (4) أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد
وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان
ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا
عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبن عبد الله المحاملي أنا أبو يحيى محمد بن عبد
الرحيم نا علي بن قادم نا جعفر بن زياد الأحمر عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن
الحارث (5)
عن علي رضي الله عنه قال وجعت وجعا فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأنامني في مكانه وقام

(1) في م (ز): ما سألت الله.
(2) الزيادة عن م و (ز).
(3) أقحم بعدها في م: علي بن أحمد بن منصور بن قيس.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أخبرنا.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م لتقويم السند.
310

يصلي وألقى علي طرف ثوبه ثم قال قد برئت يا ابن أبي طالب لا بأس عليك ما سألت
الله تبارك وتعالى شيئا إلا سألت لك مثله ولا سألت الله شيئا إلا أعطانيه غير أنه قيل لي إنه
لا نبي بعدك [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين إملاء نا
الحسين بن إسماعيل الضبي نا عبد الأعلى بن واصل (1) نا علي بن ثابت عن منصور بن
أبي الأسود عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عبد الله بن الحارث عن جده عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال
مرضت مرة مرضا فعادني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل علي وأنا مضطجع فأتى إلى
جنبي ثم سجاني بثوبه فلما رآني قد ضعفت قال إلى المسجد يصلي فلما قضى صلاته
جاء فرفع الثوب عني ثم قال قم يا علي فقد برأت فقمت فكأني ما اشتكيت قبل
ذلك فقال ما سألت ربي شيئا إلا أعطاني وما سألت شيئا لي إلا سألت لك مثله [* * * *]
ويروى من وجه اخر منقطع
أخبرنا أبو القاسم النسيب أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو
الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتى (2) الكوفي نا الحسين بن الحكم أخبرني
حسن بن حسين نا يحيى بن يعلى نا أبو يعلى نا أبان بن تغلب (3) عن جعفر بن
محمد عن علي رضي الله عنه قال
دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المسجد وهو في مصلى له في بعض حجره فقال يا
علي بت ليلتي هذه حيث ترى أصلي وأسأل ربي تعالى فما سألت ربي شيئا إلا سألت لك
مثله وما سألت من شئ إلا أعطاني إلا أنه قيل لي لا نبي بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قراءة وأبو عبد الله يحيى بن البنا لفظا وأبو
القاسم المبارك بن أحمد بن علي القصار قراءة قالوا أخبرنا أبو الحسين بن النقور أنا
محمد بن عبد الله بن أخي ميمي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا حجاج بن

(1) في المطبوعة: الواصل.
(2) تقرأ بالأصل: هانئ وفي م: ماني ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 566 وفيها: مأتى بالفتح وفي الاكمال
والتبصير: مأتي بكسر التاء.
(3) إعجاما مضطرب بالأصل والمثبت عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 308.
311

يوسف الشاعر نا عبد الرزاق نا يحيى بن العلاء عن شعيب بن خالد (1) عن حنظلة بن
المسيب عن أبيه عن جده عن ابن عباس
ح وأخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد أنا طراد بن محمد بن علي الزينبي أنا
عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور
الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا يحيى بن العلاء البجلي (2) عن عمه شعيب بن خالد عن
حنظلة بن سمرة بن المسيب
ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن شكر (3) أنا
أحمد بن محمد بن زياد نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق عن يحيى بن العلاء عن (4)
شعيب بن خالد عن حنظلة بن المسيب عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال
أخبرتني أسماء بنت عميس أنها رمقت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال الماهاني النبي (صلى الله عليه وسلم)
فلم يزل يدعو لهما خاصة يعني عليا وفاطمة لا يشركهما بدعائه أحدا وفي حديث (5) لا
يشركهما في دعائه أهلا حتى توارى في حجرته وفي حديث الماهاني (6) في دعائه أحدا
ولم يذكر ما بعده
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر انا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أبو بكر القطيعي أنا عبد الله بن أحمد (7) حدثني أبي نا يحيى عن
شعبة نا عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه قال حبي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا وجع وأنا أقول اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان اجلا
فارفعني وإن كان بلاء فصبرني فقال ما قلت فأعدت عليه فضربني برجله وقال ما
قلت فأعدت عليه فقال اللهم عافه وأشفه (8) فما اشتكيت ذلك الوجع بعده [* * * *]

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 370.
(2) يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 185.
(3) كذا بالأصل و (ز) وم والمطبوعة.
(4) الأصل وم: (بن) وفي المطبوعة: (بن) أيضا.
(5) كذا بالأصل وم و (ز).
(6) كذا بالأصل وم و (ز).
(7) مسند أحمد بن جنبل 1 / 182 رقم 637 مسند علي رضي الله عنه. طبعة دار الفكر. وعنه رواه ابن كثير في البداية
والنهاية بتحقيقنا 7 / 392.
(8) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي المسند: أو اشفه.
312

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد البحيري (1) أنا أبو
نصر النعمان بن محمد الجرجاني أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن
مسلم بن وارة نا عبيد الله بن موسى العنسي نا أبو عمرو الأزدي عن أبي راشد
الحبراني (2) عن أبي الحمراء قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أراد أن ينظر إلى ادم في علمه وإلى نوح في فهمه
وإلى إبراهيم في حلمه وإلى يحيى بن زكريا في زهده وإلى موسى بن عمران في بطشه فلينظر
إلى علي بن أبي طالب [* * * *] (3)
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا
إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا عبيد بن غنام نا الحسين بن عبد الرحمن نا عمرو بن
جميع عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل ياسين وحزبيل
مؤمن آل فرعون وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا محمد بن هارون بن حميد نا محمد بن المغيرة الشهرزوري
نا يحيى بن الحسن المدائني نا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال ثلاثة ما كفروا بالله قط مؤمن آل ياسين وعلي بن أبي
طالب وآسية امرأة فرعون [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم المستملي قالا أنا أبو عثمان
البحيري (5) أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن الدهابقاني (6) بها نا محمد بن
أحمد بن محبوب وفي حديث ابن القشيري نا أبو العباس المحبوبي نا سعيد بن مسعود
ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا

(1) الأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: البحيري.
(2) بدون إعجام بالأصل وم و (ز) والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب.
(3) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 392 - 393 وفيها: ثنا أبو عمر الأزدي عن أبي راشد الحراني.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 285 ضمن ترجمة محمد بن المغيرة الشهرزوري.
[*] في إسناده محمد بن المغيرة الشهرزوري. متهم بسرقة الحديث والوضع. انظر (لسان الميزان) (5 / 386)
و (الكامل في الضعفاء) (6 / 285).
(5) الأصل وم و (ز): وفي المطبوعة: البجيري.
(6) كذا رسمها بالأصل وتحتمل قراءتها في (ز): (الدندانقاني) ومكانها بياض في م.
313

علي بن أحمد البستي نا أبو أمية محمد بن إبراهيم (1) نا عبيد الله بن موسى نا فضيل بن
مرزوق عن إبراهيم بن الحسن زاد أبو أمية بن الحسن عن فاطمة بنت الحسين عن
أسماء بنت عميس قالت
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوحى إليه ورأسه في حجر علي فلم يصل العصر حتى غربت
الشمس فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صليت العصر وقال أبو أمية صليت يا علي قال لا
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أبو أمية فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم إنه كان في طاعتك
وطاعة نبيك وقال أبو أمية رسولك فاردد عليه الشمس [* * * *]
قالت أسماء فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت (2)
تابعه عمار بن مطر الرهاوي (3) عن فضيل بن مرزوق
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أخبرنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى الصوفي (4) نا عبد الرحمن بن شريك حدثني
أبي عن عروة بن عبد الله بن قشير (5) قال
دخلت على فاطمة بنت علي فرأيت في عنقها خرزة ورأيت في يديها مسكتين
غليظتين وهي عجوز كبيرة فقلت لها ما هذا فقالت إنه يكره للمرأة أن تتشبه بالرجال
ثم حدثتني أن أسماء بنت عميس حدثتها أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه دفع
إلى نبي الله (صلى الله عليه وسلم) وقد أوحي إليه فجلله بثوبه فلم يزل كذلك حتى أدبرت الشمس تقول
غابت أو كادت أن تغيب ثم إن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) سري عنه فقال أصليت يا علي قال لا
فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم رد على علي الشمس فرجعت الشمس حتى بلغت نصف المسجد
قال عبد الرحمن (6) قال أبي وحدثني موسى الجهني (7) نحوه
هذا حديث منكر وفيه غير واحد من المجاهيل

(1) الأصل: (ابره) ومكانها بياض في م والمثبت يوافق عبارة المطبوعة.
وهو محمد بن إبراهيم بن مسلم أبو أمية الطرسوسي ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 15.
(2) البداية والنهاية 6 / 77.
(3) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 327 - 328 ضمن ترجمة عمار بن مطر الزهاوي. والبداية والنهاية 6 / 77.
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 88.
(5) ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 186.
(6) يعني عبد الرحمن بن شريك القاضي انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 194.
(7) ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 354.
314

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (1) نا محمد بن أحمد بن أبي
مقاتل نا الفضل بن يوسف الفضيلي (2) نا علي بن ثابت الدهان نا محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن سالم بن أبي حفصة عن أبي الزبير (3) عن جابر قال
لما كان يوم الطائف ناجى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا طويلا فلحق أبا (4) بكر وعمر فقالا
طالت مناجاتك عليا يا رسول الله قال ما أنا أناجيه ولكن الله انتجاه [* * * *]
قال الشيخ (5) لا أعلم رواه عن أبي الزبير عن سالم بن أبي حفصة من رواية محمد بن
إسماعيل بن رجاء عنه
قلت (6) رواه عن أبي الزبير جماعة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن
عبيد الله بن الشخير نا محمد بن محمد الباغندي حدثني أحمد بن يحيى الصوفي نا
مخول بن إبراهيم نا عبد الجبار بن العباس عن عمار الذهبي (7) عن أبي الزبير عن
جابر بن عبد الله
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) انتجى عليا طويلا فقال أصحابه ما أكثر ما يناجيه فقال ما أنا انتجيته
ولكن الله انتجاه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر (8) بن مهدي
أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى هو ابن زكريا الصوفي نا عبد الرحمن بن

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 247 ضمن ترجمة محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة.
الزبيدي. طبعة دار الفكر.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي ابن عدي القصابي.
(3) في ابن عدي: عن الزبير.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) وابن عدي وفي المطبوعة: أبو بكر.
(5) بالأصل وم و (ز) والمطبوعة: قال أبي تصحيف والتصويب عن ابن عدي وقد وهم محقق المطبوعة
فاعتبر أن القائل هو ابن عساكر فكتب: قال ابن عساكر قال أبي..
(6) العبارة التالية تعقيب للمصنف على ما ذكره أبو عبد الله بن عدي.
(7) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: عمار الدهني.
(8) الأصل: أبو عمرو تصحيف والتصويب عن م والسند معروف.
315

شريك بن عبد الله النخعي نا أبي نا الأجلح بن عبد الله الكندي عن أبي الزبير عن جابر قال
قام (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى علي بن أبي طالب يوم الطائف وأطال (2) مناجاته فرأى
الكراهية في وجوه رجال فقالوا قد أطال مناجاته منذ اليوم فقال ما أنا انتجيته ولكن
الله انتجاه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات بن المبارك قالا أنا أ بو
الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو حامد (3) محمد بن هارون الحضرمي
حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة نا محمد بن فضيل نا الأعمش عن أبي الزبير
عن جابر قال
لما كان يوم الطائف دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا فناجاه طويلا فقال بعض أصحابه لقد
أطال نجوى ابن عمه قاما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه [* * * *]
كذا قال (4) وإنما هو الأجلح
أخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو هشام الرفاعي حدثنا ابن فضيل نا الأجلح عن أبي الزبير
عن جابر قال
لما كان يوم الطائف ناجى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا فأطال نجواه فقال بعض أصحابه
فقد أطال نجوى ابن عمه فبلغه ذلك فقال ما أنا انتجيته بل الله انتجاه [* * * *]
أخبرنا أبو البركات الربذي (5) أنا أبو الفرج الشاهد أنا أبو الحسين النحوي أنا أبو
عبد الله المحاربي نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن عن سالم بن أبي حفصة
وإبراهيم بن حماد عن أبي الزبير عن جابر قال
لما أن كان يوم الطائف خلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعلي فناجاه طويلا وأبو بكر وعمر

(1) كذا بالأصل وم (قال) وفي المطبوعة: قام وهو ما أثبت باعتبار السياق والزيادة التالية عن المطبوعة لتقويم.
المعنى واللفظة (إلى) مستدركة فيها بين معكوفتين.
(2) كذا بالأصل وم وفي (ز): فأطال.
(3) الأصل: بن محمد.
(4) يعني: الأعمش والصواب أنه الأجلح لا الأعمش.
(5) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: الزيدي.
316

ينظران والناس قال ثم انصرف إلينا فقال الناس قد طالت مناجاتك اليوم يا رسول الله
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه [* * * *]
أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي أنا أبو علي أبو الحسين ابنا أبي نصر
قالا أنا أبو بكر بن يوسف بن القاسم نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن مصعب
البجلي الكوفي بالكوفة نا أحمد بن عثمان نا علي بن ثابت نا محمد بن إسماعيل
ومندل عن كثير بن أبي السفير النميري عن أنس بن مالك عن سلمان الفارسي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صاحب سري علي بن أبي طالب [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو بكر (2) محمد بن عمر بن بكير
النجار (3) وأبو الحسن محمد بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال (4) قالا أنا وأبو الفضل
عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد المجدر نا
محمد بن سليمان لوين نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر عن
إبراهيم بن سعد عن أبيه قال
كان قوم عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فدخل علي فخرجوا فلما خرجوا تلاوموا فرجعوا فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) ما أنا أدخلته وأخرجتكم بل الله أدخله وأخرجكم [* * * *]
قال (5) وأخبرنا أبو بكر البرقاني أنا أحمد (6) بن الحسين بن علي التميمي نا أبو
عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني نا أبو بكر المروزي (7) قال وذكر يعني أحمد بن
جنبل لوينا فقال قد حدث حديثا منكرا عن ابن (8) عيينة ما له أصل قلت أيش هو
قال هو عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر عن إبراهيم بن سعد عن أبيه قصة علي رضي
الله عنه ما أنا بالذي أخرجتكم بل الله أخرجكم فأنكره إنكارا شديدا وقال ماله
أصل

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 293 في ترجمة محمد بن حنبل بن سليمان بن حبيب بن جبير لوين.
(2) زيادة عن م و (ز) وتاريخ بغداد.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة قارن مع سند الحديث في تاريخ بغداد.
(4) رسمها بالأصل وم: (الغزل) والتصويب عن تاريخ بغداد.
(5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 293.
(6) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: أبو أحمد الحسين بن علي التميمي.
(7) في م وتاريخ بغداد: المروذي.
(8) الأصل: (أبي) والتصويب عن م وتاريخ بغداد.
317

قال الخطيب أظن أنا عبد الله أنكر على لوين روايته متصلا فإن الحديث محفوظ عن
سفيان بن عيينة غير أنه مرسل عن إبراهيم بن سعد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) كذلك
أخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الجرشي (1) أنا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصم نا بحر بن نصر بن سابق الخولاني نا عبد الله بن وهب
أخبرني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر عن إبراهيم بن سعد بن أبي
وقاص قال
دخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه على النبي (صلى الله عليه وسلم) وعنده ناس فخرجوا وهم
يقولون ما أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن نخرج فدخلوا فذكروا ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال
ما أنا أدخلته وأخرجتكم ولكن الله أدخله وأخرجكم [* * * *] (2)
قال الخطيب ورواه الحميدي أيضا عن سفيان (3)
أخبرناه (2) ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا الحميدي نا سفيان
نا عمرو قال
كنت أنا وأبو جعفر فمررنا بإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص فقال لي أنظرني حتى
أسأله عن حديث يحدثه قال عمرو فذهب إليه ثم جاءني أنه حدثه أن عليا أتى
النبي (صلى الله عليه وسلم) وعنده ناس فدخل فلما دخل خرجوا ثم إنهم قالوا والله ما أخرجنا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم خرجنا فرجعوا فدخلوا على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) إني والله ما
أخرجتكم وأدخلته ولكن الله هو أدخله وأخرجكم [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو (4) سعد
الأديب أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (5) نا سويد نا
عمرو عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال ذكر عند ابن عباس علي بن أبي طالب
رضي الله عنه فقال إنكم تذكرون رجلا كان يسمع وطئ جبريل فوق بيته
أخرجنا اعبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا

(1) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: الحرشي.
(2) تاريخ بغداد 5 / 294.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 294.
(4) الأصل: (ابن) تصحيف. والتصويب عن م.
(5) الأصل: الشامي والتصويب تصحيف والتصويب عن م.
318

بشر بن موسى الأسدي نا زكريا بن عدي أنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن
محمد بن (1) عقيل عن جابر بن عبد الله قال
خرجت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى امرأة من الأنصار في نخل لها يقال له الاسراف (2)
ففرشت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) تحت صور لها مرشوش فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألان يأتيكم رجل من
أهل الجنة فجاء أبو بكر ثم قال ألان يأتيكم رجل من أهل الجنة فجاء عمر ثم قال
الان يأتيكم رجل من أهل الجنة قال فلقد رأيته مطأطئا رأسه من تحت الصور ثم
يقول (3) اللهم إن شئت جعلته عليا فجاء علي رضي الله عنه ثم إن الأنصارية ذبحت
لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) شاة وصنعتها فأكل وأكلنا فلما حضرت الظهر قام فصلى وصلينا ما توضأ
ولا توضأنا
قال وأخبرنا الشافعي نا عبد الله بن الحسن الحراني حدثني أحمد بن شعيب نا
موسى بن أعين (4) عن عبد الله بن
محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال
خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى امرأة من الأنصار فجلسنا في نخل لها فقال يطلع
عليكم رجل من أهل الجنة فطلع أبو بكر فبشرناه ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل
الجنة فطلع عليهم عمر فبشرناه ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة (5) وجعل
ينظر بين النخل (6) ويقول اللهم إن شئت جعلته عليا قال فطلع علي رضي الله عنه [* * * *]
وأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو
الحسن
علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق (7) نا عبد الله بن العباس الطيالسي نا
لوين ومخلد بن الحسن بن أبي زميل
ح وأخبرناه (8) أبو منصور محمود بن أحمد بن ماشاذه أنا شجاع وأحمد ابنا

(1) الأصل: عن تصحيف والتصويب عن م.
() كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة. والذي في معجم البلدان: الأسواف وهو موضع بناحية البقيع.
(3) كذا بالأصل وم و (ز).
(4) غير واضحة بالأصل وقد تقرأ: (أيمن) والمثبت عن م و (ز).
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم المعنى عن م و (ز)
(6) الكلمة مطموسة بالأصل والمثبت عن م و (ز).
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 327.
(8) الزيادة عن م و (ز).
319

علي وعبد الرحمن بن محمد بن زياد ومحمد بن أحمد بن ماجة
وأخبرنا أبو الفضل بن سعدويه أنا المطهر بن عبد الواحد بن محمد
وعبد الرحمن بن محمد ومحمد بن أحمد
ح وأخبرنا أبو القاسم رستم بن محمد بن أبي عيسى ومحمد بن غانم بن أبي نصر
الشرابي وأبو المظفر (1) بندار بن أبي زرعة بن بندار البيع وأبو المعالي الليث بن أبي
الفوارس بن الحسن البزاز قالوا أنا أبو عيسى بن زياد
ح وأخبرنا أبو العباس أحمد بن سلامة بن الرطبي وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن
أحمد النجار وأبو الوفاء عبد الله بن محمد بن عبد الله الدبيسي وأبو منصور فاذشاه (2) بن
أحمد بن نصر وأبو عبد الله ظفر بن إسماعيل بن الحسين النجار وأبو عبد الله
الحسين بن حمد (3) بن محمد بن عمرويه وأبو غانم أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن
زياد وأبو المناقب ناصر بن حمزة بن ناصر العلوي وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن
شيبان وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد الصالحاني وأبو نصر الحسين بن
رجاء بن محمد بن سليم قالوا أنا أبو بكر بن ماجة
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن بن مندة
وأخبرنا أبو غالب الماوردي أنا المطهر بن عبد الواحد قالوا أنا أحمد بن
محمد بن المرزباني (4) نا محمد بن يحيى بن الحكم الحروري نا لوين
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد (5) الواحد بن أحمد بن العباس أنا أبو الحسن
علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن سويد المؤدب أنا أبو بكر
محمد بن علي بن أحمد بن داود التميمي بإذنه قراءة عليه نا محمد بن سليمان لوين
قالا نا أبو المليح الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال
كان النبي (صلى الله عليه وسلم) قاعدا فقال يطلع من وفي حديث التميمي قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة فدخل أبو بكر

(1) زيادة لازمة انظر مشيخة ابن عساكر 34. أ.
(2) الحرف الأول يقرأ بالأصل وم كأنه ميم والمثبت عن المشيخة 161 / ب
(3) الأصل: أحمد تصحيف والتصويب عن م و (ز) والمشيخة 51 / أ.
(4) في م (ز): المرزبان.
(5) (عبد) استدركت على هامش م وبعدها صح.
320

فهنأوه وقال التميمي قال فاطلع أبو بكر فهنيناه بما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخل وقال التميمي يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من أهل
الجنة فدخل عمر فهنأوه وقال التميمي فأطلع عمر فهنيناه بما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخل وقال التميمي يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من
أهل الجنة اللهم إن شئت وقال التميمي ثم قال إن شئت جعلته عليا ثلاث مرات
فدخل علي وفي حديث التميمي فأطلع علي رضي الله عنه [* * * *] (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد وأبو
البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو عثمان ابنا
أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا أنا أبو الحسين بن النقور قال حدثنا عيسى بن علي
قال قرئ على أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له حدثكم
أحمد بن محمد بن أنس نا ضرار بن صرد نا يحيى بن يعلى نا شريك عن الأعمش
عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة حدثني عبيدة السلماني قال سمعت ابن مسعود
يقول
كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع أبو بكر فسلم
وجلس ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع عمر فسلم وجلس ثم قال
يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع علي فسلم وجلس [* * * *]
أخبرنا أبو علي الحداد وغيره في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة نا سليمان بن
أحمد الطبراني نا محمد بن حبان المازني نا كثير بن يحيى نا سعيد بن عبد الكريم عن
سليط الحنفي عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي مسعود قال
دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حائطا ثم قال يدخل عليكم الان رجل من أهل الجنة فدخل
أبو بكر الصديق ثم قال يدخل عليكم الان رجل من أهل الجنة اللهم أجعله عليا
فدخل علي [* * * *]
كذا قال الطبراني عن أبي مسعود وذكره في باب عتبة بن عمرو
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نا أبو منصور (2) شجاع بن علي (2)

(1) رواه من هذا الطريق الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 636 والحاكم في المستدرك 3 / 136.
(2) الزيادة عن م (ز).
321

الصقلي (1) أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنا خيثمة بن سليمان قال حدثنا أبو
عمر أحمد بن أبي حماد الحمصي نا يعقوب بن حميد بن كاسب نا إبراهيم بن
الحسن بن علي الرافعي عن محمد بن الفضل الرافعي عن جدته سلمى قالت
كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في النخل فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة قالت
فسمعت حسان فإذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر القواريري نا حرمي بن عمارة حدثني الفضل بن
عميرة القيسي أبو قتيبة حدثني ميمون الكردي أبو نصير عن أبي عثمان النهدي عن
علي بن أبي طالب قال
كنت أمشي مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتينا على حديقة فقلت يا رسول الله ما أحسن هذه
الحديقة فقال ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت
يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في الجنة أحسن منها حتى أتينا على سبع
حدائق أقول يا رسول الله ما أحسنها فيقول لك في الجنة أحسن منها فلما أن خلا به
الطريق اعتنقني (2) ثم أجهش باكيا فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور
أقوام لا يبدونها لك إلا بعدي فقلت في سلامة من ديني قال في سلامة من
دينك [* * * *]
الصواب أخبرناه أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (3) أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي نا
عبد الله بن أحمد (4) بن كثير الدورقي أبو العباس وأحمد بن زهير قالا أنا الفيض بن
وثيق بن يوسف بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص قال أحمد بن زهير قدم علينا سنة
أربع وعشرين ومئتين (5) نا الفضل بن عميرة (6) حدثني ميمون الكردي (7) مولى

(1) كذا بالأصل وفي م و (ز): المصقلي.
(2) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت يوافق عبارة المطبوعة.
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 398 ضمن ترجمة الفيض بن وثيق الثقفي البصري.
(4) بالأصل: (نا أبو عبد الله محمد بن كثير الدورقي أبو العباس). والتصويب عن تاريخ بغداد.
(5) بالأصل: ومائتي.
(6) هو الفضل بن عميرة القيسي الطفاوي أبو قتيبة البصري ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 83.
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 560 قال: كنيته أبو بصير بالباء وقيل: أبو نصير بالنون قاله مسلم.
322

عبد الله بن عامر أبو نصير عن أبي عثمان النهدي عن علي بأبي طالب رضي الله عنه قال
مررت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها قال لك في
الجنة خير منها حتى مررت بسبع حدائق وقال أحمد بن زهير بتسع حدائق كل ذلك
أقول له ما أحسنها ويقول لك في الجنة خير منها قال ثم جذبني رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وبكى فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور رجال عليك لن يبدوها
لك إلا من بعدي فقلت بسلامة من ديني قال نعم بسلامة من دينك [* * * *]
أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أخبرنا أبو سعد أنا أبو عمرو
ح وأخبرناه أبو سهل محمد بن سعدويه أنا إبراهيم أنا ابن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا القواريري نا حرمي بن عمارة نا الفضل بن عميرة أبو قتيبة
القيسي حدثني ميمون الكردي أبو نصير عن أبي عثمان زاد ابن المقرئ النهدي عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال
بينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ اتينا على
حديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في الجنة أحسن منها ثم
مررنا بأخرى فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في الجنة أحسن منها
حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول زاد ابن المقرئ له وقالا ما أحسنها ويقول
لك في الجنة أحسن منها فلما خلا له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا قال فقلت وقال
أبو عمرو قلت يا رسول الله (1) في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك [* * * *]
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن
نصير نا عمر بن محمد القابلاني (2) نا أحمد بن بديل نا المفضل بن ضمرة الأسدي نا
يونس بن خباب (3) عن عثمان بن حاضر (4) عن أنس بن مالك قال خرجنا مع

(1) كذا بالأصل وثمة سقط في الكلام أخل بالمعنى وقد تمم العبارة في المطبوعة قياسا إلى الرواية السابقة فجاءت.
العبارة: وقال أبو عمرو: قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من
بعدي قلت: يا رسول الله في سلامة من ديني؟.
(2) كذا بالأصل وفي (ز): القافلاني.
(3) الأصل: حباب تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 533 طبعة دار الفكر.
(4) هو عثمان بن حاضر الحميري أو حاضر القاص ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 390 طبعة دار الفكر.
323

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمر بحديقة فقال علي رضي الله عنه ما أحسن هذه
الحديقة قال حديقتك في الجنة أحسن منها حتى مر بسبع حدائق كل ذلك يقول علي يا رسول الله ما
أحسن هذه الحديقة فيرد عليه النبي (صلى الله عليه وسلم) حديقتك في الجنة أحسن منها ثم وضع
النبي (صلى الله عليه وسلم) رأسه على إحدى منكبي علي فبكى فقال له علي ما يبكيك يا رسول الله قال
ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك حتى أفارق الدنيا فقال علي رضي الله عنه فما
أصنع يا رسول الله قال تصبر قال فإن لم أستطع قال تلقى جميلا (1) قال
ويسلم لي ديني قال ويسلم لك دينك [* * * *]
رواه يحيى بن يعلى عن يونس فنقص من إسناده ابن حاضر
وأخبرتنا (2) به أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن يعلى عن يونس بن
خباب (3) عن أنس قال
خرجت أنا وعلي رضي الله عنه مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في حيطان المدينة فمررنا بحديقة
فقال ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حديقتك في الجنة أحسن
منها حتى مر بسبع كل ذلك يقول ما أحسن هذه الحدائق فيقول حديقتك في الجنة
أحسن من هذه [* * * *]
تابعه عبد الرحمن بن صالح الأزدي عن يحيى بن يعلى
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
الخرائطي نا عمر بن شبة نا حبان بن هلال نا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق
عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي إن لك في الجنة كنزا وإنك ذو قرنيها (4) فلا تتبع النظرة

(1) كذا بالأصل وفي م و (ز) والمطبوعة: تلقى جهدا وهو أشبه.
(2) في م: أخبرتنا بدون (واو).
(3) الأصل وم: حباب بالحاء المهملة تصحيف.
(4) جاء في الفائق للزمخشري 3 / 173 في مادة قرن: (قال صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: إن ذلك بيتا في الجنة وإنك لذو
قرنيها) الضمير للأمة وتفسيره فيما يروى عن علي رضي الله عنه: إنه ذكر ذا القرنين فقال: دعا قومه إلى عبادة الله
فضربوه على قرنيه ضربتين وفيكم مثله يعني نفسه الطاهرة لأنه ضرب على رأسه ضربتين: إحداهما يوم
الخندق والثانية ضربة ابن ملجم).
324

النظرة الأولى فإن الأولى لك وليست لك الآخرة (1) [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو البركات سعيد بن الحسين بن الحسن البزاز وأبو القاسم بن
السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن أبي حبابة
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن
النقور أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي قالا نا عبد الله بن محمد نا هدبة (2) بن خالد نا حماد بن سلمة عن
محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي رضي
الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا علي إن لك في الجنة كنزا وإنك ذو قرنيها فلا تتبع
النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الأخيرة [* * * *]
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله (3) قال أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني أبو بكر
أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر الأزدي (5) الأصبهاني نا أحمد بن محمد بن موسى
اللخمي (6) نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن مطر السكري ببغداد نا داود بن رشيد
حدثني أبي قال
كنت يوما عند المهدي فذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال المهدي حدثني
أبي عن جدي عن أبيه قال ابن عباس قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) وعنده أصحابه حافين به
إذ دخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) يا علي إنك عبقريهم [* * * *]
قال المهدي أي سيدهم
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين (7)
وذرارينا خلف أزواجنا من ورائنا
إسماعيل بن عمرو كوفي نزل (8) أصبهان

(1) كذا بالأصل وفي م و (ز): وليست لك الأخيرة.
(2) الأصل وم: هدية تصحيف.
(3) بياض بالأصل والكلام متصل في م.
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 437 في ترجمة رشيد.
(5) كذا بالأصل وفي م (: الأزدي بأصبهان). وفي تاريخ بغداد: اليزدي بأصبهان.
(6) تاريخ بغداد: الملحمي.
(7) بياض بالأصل وم و (ز) وبالأصل و (ز) تجاوز الورقة الكاملة. والذي في م بياض مساحته أكثر من سطر.
(8) قسم من الكلمة استدرك عن م وفي (ز) منزله أصبهان.
325

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن يعني القطواني نا خزيمة بن ماهان
المروزي نا عيسى بن يونس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة
فقال له العباس بن عبد المطلب عمه فداك أبي وأمي ومن هؤلاء الأربعة قال أنا على
البراق وأخي صالح على ناقة ا لله التي عقرها قومه وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله على
ناقتي العضباء وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الحسن (1) عليه
حلتان خضراوان من كسوة الرحمن على رأسه تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا على
كل ركن ياقوتة حمراء تضئ للراكب مسيرة ثلاثة أيام وبيده لواء الحمد ينادي لا إله إلا
الله محمد رسول الله فيقول الخلائق من هذا ملك مقرب نبي مرسل حامل عرش
فينادي مناد من بطن العرش لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا علي بن
أبي طالب وصي رسول المسلمين وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين في جنات
النعيم [* * * *]
في إسناده غير واحد من الشيعة وقد روي عن (2) أبن عباس من وجه اخر
أخبرناه أبو الحسن بن قيس نا وأبو منصور بن خيرون قال أخبرنا أبو بكر
الخطيب (3) أنا عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار أنا محمد بن المظفر نا
عبد الجبار بن أحمد بن عبيد الله السمسار ببغداد نا علي بن المثنى الطهوي نا زيد بن
الحباب نا عبد الله بن لهيعة نا جعفر بن ربيعة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما في القيامة راكب غيرنا نحن أربعة فقام إليه عمه العباس بن
عبد المطلب فقال ومن هم يا رسول الله قال أما أنا فعلى البراق وجهها كوجه
الإنسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لؤلؤ ممشوط وأذناها زبرجدتان خضراوان
وعيناها مثل كوكب الزهرة تتقدان (4) مثل النجمين المضيئين لها شعاع مثل شعاع الشمس
بلقاء محجلة تضئ مرة وتنمى (5) أخرى يتحدر من خدها (6) مثل الجمان مضطربة في

(1) كذا بالأصل وم و (ز).
(2) زيادة للايضاح.
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 112 ضمن ترجمة عبد الجبار بن أحمد بن عبيد الله السمسار.
(4) تاريخ بغداد: توقدان.
(5) تنمي: بمعنى تصعد حكاه في النهاية (هامش تاريخ بغداد).
(6) في تاريخ بغداد: من نحرها.
326

الخلق أذناها (1) ذنبها مثل ذنب البقرة طويلة اليدين والرجلين أظلافها كأظلاف البقر من
زبرجد أخضر تجد في مسيرها تمر (2) كالريح وهي مثل السحابة لها نفس كنفس
الآدميين تسمع الكلام وتفهمه وهي فوق الحمار ودون البغل قال فقال العباس ومن يا
رسول الله قال وأخي صالح على ناقة الله وسقياها التي عقرها قومه قال العباس ومن يا
رسول الله قال وعمي حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء على
ناقتي العضباء قال العباس ومن يا رسول الله قال وأخي علي على ناقة من نوق الجنة
زمامها من لؤلؤ رطب عليها محمل من ياقوت أحمر قضبانها من الدر الأبيض على رأسه
تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا ما من ركن إلا وفيه ياقوتة حمراء تضئ للراكب
المحث عليه حلتان خضراوان وبيده لواء الحمد وهو ينادى أشهد أن لا إله إلا الله وأن
محمدا رسول الله فتقول الخلائق ما هذا إلا نبي مرسل أو ملك مقرب فينادي مناد من
بطنان العرش ليس هذا ملك مقرب (3) ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا علي بن أبي
طالب وصي رسول رب العالمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين [* * * *]
قال الخطيب لم أكتبه (4) بهذا الإسناد وابن لهيعة ذاهب الحديث
قال الخطيب (5) وأخبرنيه أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي أنا
محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى أنا محمد بن نصر بن خلف
وخلف بن محمد بن إسماعيل قالا نا أبو عثمان سعيد (6) بن سليمان بن داود
الشرغي (7) نا أبو الطيب حاتم بن منصور الحنظلي نا المفضل بن سالم (8) لقيته
ببغداد عن الأعمش عن عبابة الأسدي عن الأصبغ بن نباتة عن ابن عباس قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة قال فقام عمه العباس فقال
له فداك أبي وأمي أنت ومن قال أما أنا فعلى دابة الله البراق وأما أخي صالح فعلى
ناقة الله التي عقرت وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء وأخي وابن عمي

(1) تاريخ بغداد: أذنها.
(2) تاريخ بغداد: مسيرها سيرها كالريح.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن (ز) وتاريخ بغداد.
(4) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك عن تاريخ بغداد.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 122 - 123 ضمن ترجمة المفضل بن سلم.
(6) كذا بالأصل وم و (ز) وفي تاريخ بغداد: سعد.
(7) الأصل وم: السرعي والمثبت عن تاريخ بغداد.
(8) كذا بالأصل وفي م و (ز) وتاريخ بغداد: مسلم.
327

وصهري علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الظهر رحلها من مضبب بالذهب الأحمر رأسها من الكافور الأبيض وذنبها من العنبر الأشهب وقوائمها من
المسك الأذفر وعنقها من لؤلؤ عليها قبة من نور الله باطنها عفو الله وظاهرها رحمة الله
بيده لواء الحمد فلا يمر بملأ من الملائكة إلا قالوا هذا ملك مقرب أو نبي مرسل أو
حامل عرش رب العالمين فينادي مناد من لدنان العرش أو قال من بطنان العرش ليس
هذا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا حامل عرش رب العالمين هذا علي بن أبي طالب أمير
المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين إلى جنان رب العالمين أفلح من صدقه
وخاب من كذبه ولو أن عابدا عبد الله بين الركن والمقام ألف عام وألف عام حتى يكون
كالشن البالي لقي مبغضا لآل محمد أكبه الله على منخره في نار جهنم [* * * *]
قال الخطيب لم أكتبه إلا بهذا الإسناد ورجاله فيهم غير واحد مجهول واخرون
معروفون بغير الثقة
وقد كتبه الخطيب من غير هذا الوجه من الوجه الذي تقدم وهذا الإسناد أشبه بهذا
الحديث من الإسنادين الآخرين فإن عباية والأصبغ عاليان في التشيع والباقون مجهولون
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو الحسن
علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي نا
بكر بن سهل الدمياطي نا محمد بن عبد الله بن سليمان الخراساني سنة اثنتين وأربعين
ومائتين نا عبد الله بن يحيى نا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
عمر قال
لما طعن عمر وأمر بالشورى فقال ما عسى أن يقولوا في علي سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يا علي يدك في يدي يوم القيامة تدخل معي حيث أدخل [* * * *]
أخبرنا أبو بكر أيضا انا علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني قرأت عليه وأنا حاضر
نا أبو بكر بن مالك إملاء نا علي بن الحسن القطيعي نا أبو مسعود بن عقيل نا
عبد العزيز بن الخطاب نا عيسى ذكره عن داود بن أبي هند عن أبي جعفر عن رجل
عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يؤتى يوم القيامة بناقة من نوق الجنة يا علي فتركبها (1)
وركبتك مع ركبتي وفخذك مع فخذي حتى ندخل الجنة [* * * *]

(1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: فنركبها.
328

كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد
عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن مستورد
نا إسماعيل بن صبيح اليشكري نا سفيان بن إبراهيم عن عبد المؤمن بن القاسم (1)
الأنصاري عن أبان تغلب عن عمران بن مقسم عن المنهال (2) بن عمرو عن
عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه سمع علي بن أبي طالب يقول
قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا ترضى يا علي إذا جمع الله الناس في صعيد واحد عراة
حفاة مشاة قد قطع أعناقهم العطش فكان أول من يدعى إبراهيم ويكسى (3) ثوبين أبيضين
ثم (4) يقوم عن يمين العرش ثم يفجر مثعب من الجنة إلى الحوض (5) حوض (6) أقرب مما
بين بصرى وصنعاء فيه انية مثل عدد نجوم السماء وقدحان من فضة فأشرب وأتوضأ ثم
أكسى ثوبين أبيضين ثم أقوم عن يمين العرش ثم يدعى يا علي فتشرب ثم توضأ ثم
تكسى ثوبين أبيضين (7) فيقوم عن يميني معي فلا أدعى لخير إلا دعيت [* * * *]
اخر الجزء الثالث والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل
أخبرنا أبو منصور عبد الله بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو
عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله النيسابوري الحيري (8) أنا أبو الحسن أحمد بن
إبراهيم العبدوي أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني نا أحمد بن عيسى
التنيسي
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (9) نا عبد الملك يعني ابن محمد الأستراباذي
نا أحمد بن فيروز (10) التنيسي

(1) في المطبوعة: قاسم.
(2) بياض في م.
(3) كذا بالأصل وفي م (ز) والمطبوعة: فيكسى.
(4) كذا بالأصل وفي م: فيقوم.
(5) كذا بالأصل وم (ز) وفي المطبوعة: إلى حوضي.
(6) كذا وفي م: (حوض أعزب) وفي المطبوعة: وحوضي أعرض.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(8) (الحيري) مكانها بياض من في م.
(9) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 141 ضمن ترجمة لاهز بن عبد الله التيمي البغدادي.
(10) كذا رسمها بالأصل وفي ابن عدي: هارون وفي م: بياض مكانها وفي المطبوعة: (فيروز). وفي الحلية كما
سيرد: (فيروز) أيضا.
329

وأنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (1) نا محمد بن
حميد نا علي بن سراج المصري نا محمد بن فيروز (2) نا أبو عمرو لاهز بن عبد الله
قال الخطيب التميمي البغدادي نا المعتمر (3) وقال ابن مسعدة التيمي بغدادي نا
عمر بن سليمان عن أبيه عن هشام بن عروة عن أبيه قال حدثنا أنس بن مالك قال
بعثني النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى أبي برزة الأسلمي فقال له وأنا أسمعه وقال الحداد أسمع يا
أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي في علي بن أبي طالب عهدا فقال علي راية وقال
الحداد إنه راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني يا أبا برزة
علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة وصاحب رايتي في القيامة على مفاتيح خزائن رحمة
ربي [* * * *]
وفي حديث الخطيب وابن مسعدة في القيامة على حوضي ويعينني غدا في القيامة
على مفاتيح خزائن جنة ربي
قال ابن عدي وهذا بهذا الإسناد باطل وهو منكر الإسناد منكر المتن ولاهز بن
عبد الله مجهول والبلاء منه
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش قالا أنا
أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن إبراهيم الطلحي نا
عمرو بن عثمان أبو مسعود السواق وقال أبو غالب أبو سعيد
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم
أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين أنا أبو بكر بن خزيمة نا أبو سعيد عمرو بن
عثمان بن راشد نا عبد الله بن مسعود الشامي نا ياسين بن محمد بن أيمن عن أبي صالح عن أبي
حازم عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعطاني ربي عز وجل في علي خصالا في

(1) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 66.
(2) كذا رسمها بالأصل وفي ابن عدي: هارون وفي م: بياض مكانها وفي المطبوعة: (فيروز) وفي الحلية كما
سيرد (فيروز) أيضا.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة ويبدو أنها مقحمة هنا وسترد اللفظة بعد كلمات ويؤيد أنها مقحمة عبارة
ابن عدي وحلية الأولياء.
[*] الحديث - ذكره ابن عدي في (الكامل في الضعفاء) (2053) وفي إسناده لاهز بن عبد الله أبو عمرو التيمي
البغدادي - وهو مجهول يروي المناكير. قال في (لسان الميزان) يحدث من الثقات بالمناكير.
330

الدنيا وخصالا في الآخرة أعطاني به في الدنيا أنه صاحب لوائي عند كل شديدة وكراهية وأعطاني به في الدنيا
أنه غامضي وغاسلي ودافني وأعطاني به في
الدنيا أنه لن يرجع بعدي كافرا وأعطاني به في الآخرة أنه صاحب لواء الحمد يقدمني به وأعطاني به في الآخرة أنه متكأي في طول الجسر
يوم القيامة وأعطاني به أنه عون لي على حمل مفاتيح الجنة [* * * *]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن
محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي (1) نا
إبراهيم بن عبد الله الفارسي نا محمد بن يحيى بن الضريس العبدي (2) نا خالد (3) بن
المبارك نا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول
أعطيت في علي خمس خصال لم يعطها نبي (4) في أحد قبلي أما خصلة منها فإنه
يقضي ديني ويواري عورتي وأما الثانية فإنه الذائد عن حوضي وأما الثالثة فإنه متكئ في
طريق الجسر (5) يوم القيامة وأما الرابعة فإنه لوائي معه يوم القيامة وتحته ادم وما ولد وأما
الخامسة فإني لا أخشى أن يكون زانيا بعد إحصان ولا كافرا (6) بعد إيمان [* * * *]
قال أبو جعفر ليس له من حديث أبي إسحاق أصل ولا من حديث شريك وقد
روي بإسناد لين
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا (7) أبو بكر
الخطيب (8) حدثني الحسن بن أبي طالب نا أحمد بن إبراهيم نا صالح بن أحمد بن
يونس (9) البزاز (10) نا عصام بن الحكم العكبري نا جميع بن عمر البصري (11) نا سوار

(1) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 2 / 22 ضمن ترجمة خلف بن المبارك.
(2) كذا رسمها بالأصل والمطبوعة واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير وفي الضعفاء الكبير: الفيدي.
(3) كذا بالأصل والمطبوعة وفي الضعفاء الكبير: (خلف).
(4) الضعفاء الكبير: لم يعطها ربي.
(5) كذا بالأصل والمطبوعة وفي الضعفاء الكبير: طريق الحشر.
(6) الأصل: (كافر) وفي الضعفاء الكبير: زان.. كافر.
(7) الأصل: (نا... نا) والتصويب قياسا إلى أسانيد مماثلة.
(8) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 289 ضمن ترجمة عصام بن الحكم العكبري أبو عصمة الشيباني.
(9) بالأصل والمطبوعة: نواس والتصويب عن م وتاريخ بغداد.
(10) الأصل بدون إعجام والمثبت عن م و (ز) وتاريخ بغداد.
(11) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 447.
331

عن محمد بن جحادة عن الشعبي عن علي قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنت وشيعتك في الجنة [* * * *]
أخبرنا أبو العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان الماليني أنا أبو محمد
عبد الله بن أبي بكر بن أحمد السقطي نا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن الجارود
الحافظ إملاء أنا أبو محمد بن جعفر بن محمد بن (1) أحمد بن محمد المعروف بابن
المتيم الكاتب ببغداد نا أبو محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن
عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن عبد الله عن
أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عن محمد بن علي الباقر عن أبيه علي بن الحسين
عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي إذا كان يوم القيامة يخرج (2) قوم من قبورهم لباسهم
النور على بخائب من نور أزمتها يواقيت حمر تزفهم الملائكة إلى المحشر فقال علي
تبارك الله ما أكرم هؤلاء على الله قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي هم أهل ولايتك وشيعتك
ومحبوك يحبونك بحبي ويحبوني بحب الله هم الفائزون يوم القيامة [* * * *]
أخبرنا أ بو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا السيد أبو
الحسن محمد بن علي بن الحسين نا محمد بن عبد الرحمن أبو علي الكسائي نا
عبد الله بن صالح البزار (3) نا محمد بن يحيى بفيد نا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن
عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال لي
سلمان
قلما طلعت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا معه إلا ضرب بين كتفي فقال يا سلمان هذا
وحزبه المفلحون
قال السيد أبو الحسن (4) قدوهم فيه وعيسى بن محمد بن عبد الله بن عمر بن
محمد بن علي هو ابن الحنفية فيما أظن والله أعلم
أخبرنا أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سوسن في كتابه وأخبرني أبو طاهر

(1) (محمد بن) ليس في م (ز).
(2) الأصل: فخرج والمثبت عن م.
(3) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة: البزاز.
(4) الأصل: الحسين والتصويب عن م.
332

محمد بن محمد بن عبد الله عنه أنا أبو علي بن شاذان أنا محمد بن جعفر بن محمد الادمي نا إسحاق بن محمد الكوفي نا أبي حدثني عبيد الله بن الزبير عن زياد بن
المنذر حدثني زكريا أبو يحيى حدثني أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن عن يمين العرش كراسي من نور عليها أقوام تلألأ
وجوههم (1) نورا فقال أبو بكر أنا منهم يا نبي الله قال أنت على خير قال فقال
عمر يا نبي الله أنا منهم فقال مثل ذلك ولكنهم قوم تحابوا من أجلي وهم هذا
وشيعته وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا
أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف أنا
عمر بن محمد بن نصر الكاغدي نا أحمد بن يحيى الصوفي نا يحيى بن الحسن بن
الفرات القزاز نا عبد الله عن أبي هارون عن أبي سعيد قال نظر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى علي
فقال هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى
قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا محمود بن محمد الواسطي
بواسط نا أبو سعيد الأشج نا تليد بن سليمان عن أبي الجحاف (2) عن محمد بن
عمرو الهاشمي عن زينب بنت على عن فاطمة بنت محمد صلى الله عليهما (3) قالت نظر
النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى علي فقال هذا في الجنة [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين ابن أخي
ميمي أنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا علي بن الحسين بن عبيد نا إسماعيل بن
أبان نا سعد بن طالب أبو علام (4) الشيباني عن جابر بن يزيد عن محمد بن علي قال
سألت أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) عن علي فقالت سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول إن عليا وشيعته
هم الفائزون يوم القيامة [* * * *]
رواه أبو الجحاف عن محمد بن علي عن فاطمة بنت علي عن أم سلمة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد

(1) الأصل: نور.
(2) في م: ابن الحجار.
(3) في م والمطبوعة: صلى الله عليه وسلم.
(4) كذا بالأصل وفي م و (ز): (علاف).
333

محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (1)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي قالا نا سويد بن سعيد
ح وأخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد نا أبو جعفر بن المسلمة
إملاء نا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير أنا عبد الله بن محمد البغوي نا
محمد بن عبد الوهاب وسويد بن سعيد قالا
نا سوار بن مصعب الهمداني عن أبي الجحاف عن محمد بن علي وفي حديث
السامي عن محمد بن عمرو عن فاطمة بنت علي عن أم سلمة قالت
كانت ليلتي وقال السامي كان ليلتي وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عندي قعدت عليه
وقال السامي إليه فاطمة ومعها وقال السامي معها علي فرفع إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأسه
وفي حديث السامي فرفع إليه رأسه وقال أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة أبشر يا
علي أنت وشيعتك في الجنة ألا أن ممن يزعم أنه يحبك قوم يضفزون (3) وقال السامي
يرفضون الإسلام يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يقولها ثلاثا لهم نبز يقال لهم الرافضة
إن أدركتهم وقال السامي إن أنت أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قال يا رسول الله
فما العلامة فيهم قال لا يحضرون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول [* * * *]
خالفه أبو إدريس تليد بن سليمان
ح أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى محمد بن الحسين أخبرتنا أم الفتح
أمة السلام بنت القاضي أحمد بن كامل قالت نا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع
اللخمي أنا أبو سعيد عبد الله الأشج نا تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي عن أبي
الجحاف داود بن أبي عوف عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي عن زينب بنت
علي عن فاطمة بنت محمد قالت
نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى علي فقال إن هذا في الجنة وإن من شيعته قوما يغطون
الإسلام يلقطونه لهم نبز يسمون الرافضة فمن لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون [* * * *]

(1) الأصل: السلمي: تصحيف والمثبت عن م.
(2) بالأصل في كل مواضع الخبر: (الشامي) صوبنا اللفظة هنا وفي كل مواضع الحديث عن م و (ز).
(3) كذا بالأصل و (ز) والذي في م: (يصعرون).
334

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن (1) بن علي الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني نا شعيب بن أيوب نا أبو
يحيى الحماني (2) عبد الحميد عن أبي حمان الكلبي عن أبي سليمان يعني الهمداني
عن عمه عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أنت وشيعتك في الجنة وإن قوما لهم نبز يقال لهم
الرافضة فإن لقيتهم فاقتلهم فإنهم مشركون [* * * *]
قال علي ينتحلون حبنا أهل البيت وليسوا كذلك وآية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر
وعمر
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا
أنا القاضي أبو الطيب الطبري أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو عبد الله
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا محمد بن
المظفر الحافظ نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا عيسى بن مسلم الأحمر نا
محمد بن معاوية عن يحيى بن سابق المدني عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر
قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أنت في
الجنة يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن
عبد الله بن زنبة أنا أ بو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار (4) نا أبو العباس أحمد بن
محمد بن صالح البروجردي الخطيب (5) نا إبراهيم بن الحسين بن دازيل الكسائي نا
محمد بن معاوية حدثني يحيى بن سابق حدثني زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر
قال

(1) زيادة للايضاح.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 60 طبعة دار الفكر.
(3) كذا بالأصل وفي م و (ز) والمطبوعة: فقال علي.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 293.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 64 وانظر الأنساب (البروجردي).
335

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أنت في الجنة أنت في الجنة أنت في الجنة وسيكون
قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن لقيتهم فاقتلهم فإنهم مشركون قال علي فماذا علامتهم يا
رسول الله قال لا يرون جمعة ولا جماعة ويسبون أبا بكر وعمر [* * * *]
أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر (1) أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو
بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا أبو بكر محمد بن السري بن عثمان نا
إبراهيم بن هانئ النيسابوري نا عبادة بن زياد الأسدي نا عمرو بن ثابت بن أبي المقدام
عن أبي حمزة الثمالي (2) عن سعيد بن جبير عن أبي الحمراء خادم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لما أسري بي رأيت في ساق العرش مكتوبا (3) لا إله
إلا الله محمد رسول الله صفوتي من خلقي أيدته بعلي ونصرته به (4)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن
محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي (5) نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا زكريا بن يحيى الكسائي نا يحيى بن سالم (6) نا
أشعث بن عم حسن بن صالح نا مسعر عن عطية العوفي عن جابر بن عبد الله قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي قبل أن
يخلق (7) السماوات والأرض بألفي سنة [* * * *]
قال أبو جعفر أشعث كوفي كان له مذهب وزكريا (8) ويحيى بن سالم يسايرون
أشعث في المذهب (8)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني
وأخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار (9) العنسي الداراني

(1) مشيخة ابن عساكر 104 / أ.
(2) الأصل: الثمال والمثبت عن م.
(3) الأصل: مكتوب.
(4) (به) ليست في الأصل وم واستدركت عن المطبوعة.
(5) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 / 33 ضمن ترجمة أشعث ابن عم حسن بن صالح.
(6) في الضعفاء الكبير: يحيى بن صالح.
(7) في الضعفاء الكبير: يخلق الله السماوات والأرض.
(8) ما بين الرقمين ليس في الضعفاء الكبير والعبارة فيه: (وزكريا الكسائي ويحيى بن سالم ليسا بدون أشعث في
الأسانيد.
(9) ضبطت بكسر السين عن الأصل.
336

قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن زهير
الطرابلسي الشاهد قدم علينا دمشق أنا خال أبي خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي أنا
إسحاق بن سيار النصيبي نا أبو عاصم عن أبي الجراح عن جابر بن صبح عن أم
شراحيل عن أم عطية
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعث عليا في سرية قالت فرأيته رافعا يديه وهو يقول اللهم لا تمتني
حتى تريني (1) عليا [* * * *]
أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة (2) نا أبو
عاصم حدثني أبو الجراح حدثني جابر بن صبح حدثتني أم شراحيل قالت حدثتني أم
عطية قالت
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جيشا فيهم علي بن أبي طالب قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يدعو رافعا يديه يقول اللهم لا تمتني حتى تريني عليا (3) بن أبي طالب [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي محمد بن
أحمد بن يحيى العطشي نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا إسحاق بن إبراهيم
النهشلي نا سعد بن الصلت نا أبو الجارود الرحبي عن أبي إسحاق الهمداني عن
الحارث عن علي قال
لما كانت ليلة بدر قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من يسقي لنا من الماء فأحجم الناس فقام
علي فاحتضن قربة ثم أتى بئرا بعيد القعر مظلمة فانحدر فيها فأوحى الله تعالى إلى جبريل
وميكائيل وإسرافيل أهبطوا لنصر محمد وحزبه ففصلوا من السماء لهم لغط يذعر من
سمعه فلما جازوا بالبئر سلموا عليه من عند اخرهم إكراما وتبجيلا (4) [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو الفرج غيث بن علي الخطيب وأبو
محمد عبد الكريم بن حمزة الوكيل قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد

(1) الأصل وم: ترني.
(2) غير مقروءة بالأصل وتقرأ في م: (عدعده) والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 480.
(3) كذا بالأصل وم و (ز).
(4) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة إكراما وتجليلا.
337

أنا جدي محمد بن أحمد بن عثمان السلمي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل أنا
عبد الله بن محمد البلوي نا عمارة بن زيد حدثني أبو البختري وهب بن وهب حدثني
محمد بن إسحاق عن يحيى بن عبيد الله بن الحارث عن أبيه حدثني سلمان الفارسي
قال
كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مسجده في يوم مطير ذي سحائب ورياح ونحن ملتفون حوله
فسمعنا صوتا لا نرى شخصه وهو يقول السلام عليك يا رسول الله فرد عليه السلام
وقال ردوا على أخيكم السلام قال فرددنا عليه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أنت قال
أنا عرفطة بن سراج أحد بني لجاج (1) أتيتك يا رسول الله مسلما فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) مرحبا
بك يا عرفطة أظهر لنا رحمك الله في صورتك قال سلمان فظهر لنا شيخ أزب أشعر (2)
قد لبس وجهه شعرا غليظا متكاثفا قد واراه وإذا عيناه مشقوقتان طولا وله فم في صدره
فيه أنياب بادية طوال وإذا له في موضع الأظفار من يديه مخاليب كمخاليب السباع فلما
رأيناه اقشعرت جلودنا ودنونا من النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الشيخ يا نبي الله ابعث معي من يدعو
جماعة قومي إلى الإسلام وأنا أرده إليك سالما إن شاء الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه
أيكم يقوم معه فيبلغ الجن عني وله على الجنة فما قام أحد وقال الثانية وثالثة (3) فما قام
أحد فقال علي أنا يا رسول الله فالتفت النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى الشيخ فقال وافني إلى (4) الحرة
في هذه الليلة أبعث معك رجلا يفصل بحكمي وينطق بلساني ويبلغ الجن عني قال
سلمان فغاب الشيخ وأقمنا يومنا فلما صلى النبي (صلى الله عليه وسلم) العشاء الآخرة وانصرف الناس من
مسجده قال يا سلمان سر معي فخرجت معه وعلي بين يديه حتى أتيت (5) الحرة فإذا
الشيخ على بعير كالشاة وإذا بعير اخر على ارتفاع الفرس فجعل (6) عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
عليا وحملني خلفه وشد وسطي إلى وسطه بعمامة وعصب عيني وقال يا سلمان لا
تفتحن عينك حتى تسمع عليا يؤذن ولا يرعك ما تسمع وإنك امن إن شاء الله ثم أوصى
عليا بما أحب أن يوصيه ثم قال سيروا ولا قوة إلا بالله فثار البعير ثم رفع سائرا يدف
كدفيف النعام وعلى يتلو القران فسرنا ليلتنا حتى إذا طلع الفجر أذن علي وأناخ البعير

(1) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة:، أزب الشعر.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: وقال ثانية وثالثة.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) و (إلى) سقطت من المطبوعة.
(5) كذا بالأصل وم و (ز): (أتيت).
(6) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: فحمل.
338

وقال انزل يا سلمان فحللت عيني ونزلت فإذا أرض قوراء لا ماء ولا شجر ولا عو
ولا حجر فلما بان الفجر أقام علي الصلاة وتقدم وصلى بنا أنا والشيخ ولا أزال أسمع
الحس حتى إذا سلم علي التفت فإذا خلق عظيم لا يسمعهم إلا الخطيب الصيت الجهير فأقام
علي يسبح ربه حتى طلعت الشمس ثم قام بينهم خطيبا فخطبهم واعترضه منهم مردة
فأقبل علي عليهم فقال أفبالحق (1) تكذبون وعن القران تصدفون وبآيات الله تجحدون ثم
رفع طرفه إلى السماء فقال بالكلمة العظمى والأسماء الحسنى والعزائم الكبرى والحي
القيوم محيي الموتى ورب الأرض والسماء يا حرسة الجن ورصدة الشياطين خدام الله
الشر اهاليين (2) ذوي الأرواح الطاهرة اهبطوا بالجمرة التي لا تطفى والشهاب الثاقب
والشواظ المحرق والنحاس القاتل بالمص والذاريات وكهيعص والطواسين ويس
ونون والقلم وما يسطرون والنجم إذا هوى والطور وكتاب مسطور في رق منشور
والبيت المعمور والأقسام والأحكام ومواضع النجوم لما أسرعتم الانحدار إلى المردة
المتولعين المتكبرين الجاحدين لايات رب العالمين [* * * *]
قال سلمان فحسست بالأرض من تحتي ترتعد وسمعت في الهواء دويا شديدا ثم
نزلت نار من السماء صعق لها كل من رآها من الجن وخرت على وجوهها مغشيا عليها
وخررت أنا على وجهي ثم أفقت فإذا دخان يفور من الأرض يحول بيني وبين النظر إلى
عبثة (3) المردة من الجن فأقام الدخان طويلا بالأرض قال سلمان فصاح بهم علي ارفعوا
رؤوسكم فقد أهلك الله الظالمين ثم عاد إلى خطبته فقال يا معشر الجن والشياطين
والغيلان وبني شمراج (4) وبني (5) نجاح وسكان (6) الآجام والرمال والأقعار وجميع شياطين
البلدان اعملوا أن الأرض قد ملئت عدلا كما كانت مملوءة جورا هذا هو الحق " فماذا بعد
الحق إلا الضلال فأنى تصرفون " (7)
قال سلمان فعجبت الجن لعلمه وانقادوا مذعنين له وقالوا آمنا بالله وبرسوله
وبرسول رسوله لا نكذب وأنت الصادق المصدق

(1) في (ز) وم: أبالحق تكذبون.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة: (إلى عبثة) وفي المختصر: عتبة المردة.
(4) في م: سمراخ.
(5) كذا بالأصل وفي (ز): (وآل نجاح) وفي م: وكل نجاح.
(6) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: سكان بدون واو.
(7) سورة يونس الآية: 32.
339

قال سلمان وانصرفنا في الليل على البعير الذي كنا عليه وشد علي وسطي إلى وسطه
وقال أعصب عينيك واذكر الله في نفسك وسرنا يدف بنا البعير دفيفا والشيخ الذي قدم
على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمامنا حتى قدمنا الحرة وذلك قبل طلوع الفجر فنزل علي ونزلت
وسرح البعير فمضى ودخلنا المدينة فصلينا الغداة مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما سلم رآنا فقال لعلي
كيف رأيت القوم قال أجابوا وأذعنوا وقص عليه خبرهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما أنهم
لا يزالون لك هائبين إلى يوم القيامة [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عامر بن عبد الله الزبيري نا مصعب بن عبد الله عن أبيه
عن جده قال
كان علي بن أبي طالب حذرا في الحرب حزا (1) شديد الروغان (2) من قرنه إذا حمل
يحفظ جوانبه جميعا من العدو وإذا رجع من حملته يكون لظهره أشد تحفظا منه لقدامه لا
يكاد أحد يتمكن منه فكانت درعه صدره لا ظهر (3) لها فقيل له ألا تخاف أن تؤتى من قبل
ظهرك فقال إن أمكنت عدوي من ظهري فلا أبقى الله (4) عليه إن أبقى علي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال أنا
الشريف أبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن الحسين بن طاهر بن يحيى الحسيني (5) نا أبو
عبد الله الكاتب النعماني نا أحمد بن محمد بن سعيد نا علي بن الحسن التيمي (6) أنا
جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن أبي الصباح قالا نا إبراهيم بن عبد الحميد عن
رقبة بن مصقلة العبدي عن أبيه عن جده قال
أتى رجلان عمر بن الخطاب في ولايته يسألانه عن طلاق الأمة فقام معتمدا بشئ
بينهما حتى أتى حلقة في المسجد وفيها رجل أصلع فوقف عليه فقال يا أصلع ما قولك
في طلاق الأمة فرفع رأسه إليه ثم أومأ إليه بإصبعيه فقال عمر للرجلين تطليقتان فقال
أحدهما سبحان الله جئنا لنسألك وأنت أمير المؤمنين فمشيت معنا حتى وقفت على هذا

(1) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م: (حرا) والذي في المختصر: حذرا في الحرب جدا.
(2) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي المختصر: الزوغان.
(3) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م.
(4) (الله) استدركت على هامش م وبعدها صح.
(5) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م: الحسني.
(6) كذا بالأصل و (ز) والمطبوعة وفي م: المتيمي.
340

الرجل فسألته (1) فرضيت منه بأن أومأ إليك فقال أو تدريان من هذا قالا لا قال هذا
علي بن أبي طالب أشهد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمعته وهو (2) يقول لو أن السماوات السبع
وضعن في كفة ميزان ووضع إيمان علي في كفة ميزان لرجح بها إيمان علي [* * * *]
كذا قال وقد أسقط منه ذكر شيخ رقبة
أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو الحسن
علي بن عمر بن (3) أحمد الحافظ نا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة نا أبو
الطاهر محمد بن تسنيم الوراق نا جعفر بن محمد بن حكيم الخثعمي عن إبراهيم بن
عبد الحميد عن رقبة بن مصقلة عن عبد الله بن ضبيعة العبدري عن جده قال
أتى عمر بن الخطاب رجلان سألاه عن طلاق الأمة فقام معهما فمشى حتى أتى
حلقة في المسجد فيها رجل أصلع فقال أيها الأصلع ما ترى في طلاق الأمة فرفع رأسه
إليه ثم أومأ إليه بالسبابة (4) والوسطى فقال له عمر تطليقتان فقال أحدهما سبحان الله
جئناك وأنت أمير المؤمنين فمشيت معنا حتى وقفت على هذا الرجل فسألته فرضيت منه أن
أومأ إليك فقال لهما ما تدريان من هذا قالا لا قال هذا علي بن أبي طالب أشهد (5)
على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لسمعته وهو يقول إن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعتا في
كفة ثم وضع إيمان علي في كفة ميزان لرجح إيمان علي [* * * *]
كذا قال وإنما هو عبد الله بن الحويعة بن صبرة البعدري كذلك رواه العتيقي عن
الدارقطني في كتاب فضائل الصحابة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا
الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن كامل القاضي نا (7) أبو يحيى الناقد
ح وأخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (8) أنا صالح بن محمد

(1) الزيادة عن م للايضاح.
(2) (وهو) استدركت على هامش م وبعدها صح.
(3) الأصل: (عن) تصحيف والتصويب عن م و (ز).
(4) الأصل وم: السبابة.
(5) الأصل: شهد والمثبت عن م.
(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 133 ترجمة علي بن أبي طالب (رضي الله عنه).
(7) الزيادة لتقويم السند عن م وفي تاريخ بغداد: قال: حدثنا.
(8) وبهذا السند رواه الخطيب في ترجمة ربعي بن حراش 8 / 433.
341

المؤدب نا أحمد بن كامل القاضي حدثني أبو يحيى زكريا بن يحيى بن مروان الناقد
نا محمد بن جعفر الفيدي (1) نا محمد بن فضيل (2) عن الأجلح نا قيس بن مسلم
وأبو كلثوم عن ربعي بن حراش قال
سمعت عليا يقول وهو بالمدائن جاء سهيل بن عمرو إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إنه قد خرج
إليك ناس من أرقائنا ليس بهم الدين تعبدا (3) فارددهم علينا فقال له أبو بكر وعمر صدق
يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لن تنتهوا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم رجلا
امتحن الله قلبه بالإيمان يضرب أعناقكم وفي حديث به رقابكم وأنتم متجفلون (4) عنه
إجفال النعم فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال له عمر أنا هو يا
رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وفي كف على نعل يخصفها
لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان نا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا
يعقوب بن سفيان (5) نا عبيد الله بن موسى أبو محمد أنا طلحة بن جبر (6) عن
المطلب بن عبد الله عن مصعب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف قال
لما افتتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكة انصرف إلى الطائف فحاصرهم سبع (7) عشرة ليلة أو
ثمان عشرة فلم يفتحها ثم أوغل غدوة أو روحة ثم نزل ثم هجر فقال أيها الناس
إني لكم فرط وأوصيكم بعترتي خيرا وإن موعدكم الحوض والذي نفسي بيده لتقيمن
الصلاة ولتؤتين الزكاة أو لأبعثن إليكم رجلا مني أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتلتهم (8) [* * * *]

(1) الحرف الأول في اللفظة غير واضح بالأصل وم وغير معجم والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) في المطبوعة: محمد بن الفضيل.
(3) كذا رسمها بالأصل وم و (ز) (والمطبوعة وفيها: (للدين تعبدا) وفي تاريخ بغداد: (الدين تعيذا) وكتب
مصححه بهامشها: (كذا بالأصلين ولعله معتزا).
(4) كذا بالأصل و (ز) والمطبوعة وفي م تاريخ بغداد: مجفلون.
(5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 282.
(6) في المعرفة والتاريخ: طلحة بن جبير.
(7) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ: تسع عشرة.
(8) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ: مقاتلتكم وليسبين ذراريكم.
342

وليسبين ذراريهم قال فرأى الناس أنه أبو بكر وعمر فأخذ بيد علي فقال هذا [* * * *]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ
ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو
عمرو بن حمدان
قالا أنا أبو يعلى أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبيد الله بن موسى عن طلحة عن
المطلب بن عبد الله عن مصعب بن (1) عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف قال
لما افتتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكة انصرف إلى الطائف وقال ابن المقرئ أهل الطائف
فحاصرها سبع عشرة أو ثمان عشرة لم يفتحها ثم أوغل روحة أو غدوة ثم نزل ثم هجر
وقال أيها وقال ابن المقرئ يا أيها الناس إني فرطكم وأوصيكم بعترتي خيرا وإن
موعدكم الحوض والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن إليهم (2) رجلا
مني أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتلتهم وليسبين ذراريهم [* * * *] فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر
فأخذ بيد وقال ابن المقرئ بيدي علي فقال هذا زاد ابن حمدان هو
أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا أبو العباس محمد بن يونس بن موسى القرشي نا
عبيد الله بن موسى القرشي أنا طلحة بن جبر عن المطلب بن حنطب عن مصعب بن
عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال
أقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الطائف تسع عشرة ليلة أو سبع عشرة ليفتتحها ثم قال يا
معشر قريش لتنتهين أو لأبعثن عليكم رجلا مني أو كنفسي فيقتل مقاتلتكم (3) ويسبي
ذراريكم قال ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال هو هذا يا أيها الناس إن موعدكم
الحوض (4) [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (5) نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصول واستدرك للايضاح قياسا إلى الرواية السابقة.
(2) كذا بالأصول والمطبوعة.
(3) تقرأ بالأصل: مقاتلكم.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) والمعنى غير تام.
(5) الأصل وم: قيس تصحيف والسند معروف.
343

الخطيب (1) أنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمرو البجلي أنا جدي يعني عمر بن
محمد بن إبراهيم بن سبنك (2) أنا أبو القاسم أيوب بن يوسف بن أيوب نا عنبس بن
إسماعيل نا أيوب بن مصعب الكوفي عن إسرائيل (3) عن أبي إسحاق عن البراء عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال علي بمنزلة رأسي من يدي (4) [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا عفان نا حماد أنا سماك بن حرب عن أنس بن
مالك
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث ببراءة مع أبي بكر إلى أهل مكة قال ثم دعاه قال فبعث
بها عليا قال لا يبلغها إلا رجل من أهلي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر بن
البقال أنا أبو علي إسماعيل بن الحسن بن علي عياش المالكي المحرمي الصيرفي أنا أبو
عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان نا الحسن بن محمد بن الصباح نا عفان نا
حماد نا سماك عن أنس
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أرسل ببراءة مع أبي بكر إلى أهل مكة فلما مضى دعاه فبعث عليا وقال
لا يبلغها إلا رجل من أهلي [* * * *]
أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن
الحسين (6) الصوفي المعروف بالحمامي قالا أنا أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن
برزة الأردستاني بأصبهان أنا أبو طاهر بن محمش إملاء بنيسابور أنا أبو طاهر

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 12 ضمن ترجمة أيوب بن يوسف بن أيوب بن سليمان بن داود أبو القاسم
البزاز.
(2) بالأصل وم والمطبوعة: سنبك تصحيف والصواب ما أثبت وضبط (بالفتح وفتح الموحدة وسكون النون) عن
تبصير المنتبه.
(ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 378.
(3) الأصل وم: إسماعيل والتصويب عن تاريخ بغداد والمطبوعة.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) وفي تاريخ بغداد: علي مني بمنزلة رأسي من بدني.
(5) مسند أحمد بن حنبل 4 / 423 رقم 13213 (طبعة دار الفكر - بيروت) باختلاف.
(6) الأصل والمطبوعة: الحسن تصحيف والصواب ما أثبت عن م. ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 245. ومشيخة
ابن عساكر 28 / ب.
344

محمد بن الحسن المحمد اباذي أنا أبو قلابة نا عبد الصمد بن عبد الوراث نحماد
سلمة عن سماك بن حرب عن أنس بن مالك
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعث سورة براءة فدفعها إلى علي وقال لا يؤدي إلا أنا أو رجل من
أهل بيتي [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو نصر بن طلاب
أنا أبو الحسين بن جميع نا روح بن إبراهيم أبو سعدة الأنصاري بالمصيصة نا
عبد الله بن الحسين بن جابر نا الحسين بن محمد المروذي نا سليمان بن قرم عن
الأعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا يؤدي عني إلا أنا أو علي بن أبي طالب [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا يحيى بن ادم وابن أبي بكير قالا نا إسرائيل عن
أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال يحيى بن ادم السلولي وكان قد شهد يوم حجة الوداع
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي مني وأنا منه ولا يؤدي عن إلا أنا أو علي [* * * *]
وقال ابن أبي بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي [* * * *]
قال (2) وحدثني أبي نا أبو أحمد نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة
وكان قد شهد حجة الوداع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا
أنا أو علي [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد إملاء أنا طلحة بن علي بن
الصقر نا أحمد بن عثمان بن يحيى الادمي نا عباس الدوري نا يحيى بن أبي بكير
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أ بو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن بن
رزقويه أنا دعلج بن أحمد بن دعلج نا أحمد بن موسى الحمار (3) الكوفي نا مخول بن

(1) مسند أحمد بن حنبل 6 / 162 رقم 17512 طبعة دار الفكر.
(2) القائل أحمد بن عبد الله بن حنبل والحديث في المسند 6 / 163 رقم 17520 طبعة دار الفكر - بيروت. بهذا
السند وفيه اختلاف.
(3) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة: (الحماد) تصحيف وهو أحمد بن موسى بن إسحاق أبو جعفر التميمي.
الحمار الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 376.
345

إبراهيم قالا نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة زاد ابن طاوس
السلولي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي مني وأنا منه لا يقضي عني ديني وقال ابن طاوس لا
يؤدي عني إلا أنا أو علي [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
نا أبو عروبة الحراني نا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي نا شريك عن أبي إسحاق
عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول علي مني وأنا من علي
ولا يؤدي عني إلا أنا أبو علي [* * * *]
قال أبو عروبة فقيل لأبي إسحاق كيف حدثك بهذا الحديث فقال وقف علينا
فحدثناه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد الخياط
وأبو بكر يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو عثمان ابنا
أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا أنا أبو الحسين (1) بن النقور نا عيسى بن علي نا
أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا سويد بن سعيد نا شريك عن أبي
إسحاق بن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول علي مني وأنا من
علي لا يؤدي عني إلا أنا أو هو [* * * *]
أخبرناه أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه
أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد بن جعفر قال سمعت جبير بن هارون نا
محمد بن حميد نا حكام عن عنبسة عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول علي مني وأنا منه ولا يبلغ عني إلا أنا أو علي [* * * *]
قاله في حجة الوداع
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله العمري
ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي المصري وأبو نصر عبد الله بن أبي عاصم
الصوفي وأبو علي عبد الحميد بن إسماعيل وأبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا
346

الفامي (1) وأبو القاسم منصور بن ثابت البالكي (2) وأبو معصوم مسعود بن صاعد بن
محمد الأنصاري (3) وأبو المظفر عبد الوهاب بن عبد الملك بن محمد الفارسي بهراة
وأبو محمد خالد بن محمد بن عبد الرحمن المديني الزغرتاني (4) بزغرتان قالوا أنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الفارسي قالا أنا عبد الرحمن (5) بن أبي بكر
أحمد بن أبي شريح أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي نا العلاء بن موسى أبو
الجهم الباهلي نا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا (6) بكر على الموسم وبعث معه بسورة براءة وأربع كلمات
إلى الناس فلحقه علي بن أبي طالب في الطريق فأخذ علي السورة والكلمات فكان يبلغ
وأبو بكر على الموسم فإذا قرأ السورة نادى ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يقرب
المسجد الحرام مشرك بعد عامه هذا ولا يطوفن بالبيت عريان ومن كان بينه وبين
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد فأجله إلى مدته حتى قال رجل لولا أن نقطع الذي بيننا وبين ابن عمك
من الحلف فقال علي لولا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرني أن لا أحدث شيئا حتى آتيه (7) لقتلتك
فلما رجع قال أبو بكر مالي هل نزل في شئ قال لا إلا خير قال وماذا قال
إن عليا لحق بي وأخذ مني السورة والكلمات فقال أجل لم يكن يبلغها إلا أنا أبو رجل
مني [* * * *]
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر
القطيعي نا عبد الله بن أحمد (8) حدثني أبي نا وكيع قال قال إسرائيل قال أبو
إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي بكر
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعثه ببراءة إلى أهل مكة لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت
عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مدة فأجله إلى

(1) في المطبوعة: (الهامي) والأصل وم و (ز): الفامي قارن مع مشيخة ابن عساكر 43 / أ (الفامي).
(2) مشيخة ابن عساكر 246 / ب.
(3) مشيخة ابن عساكر 241 / أ.
(4) بالأصل والمطبوعة: الرغرتاني برغرتان والمثبت: الزغرتاني عن مشيخة ابن عساكر 60 / أ.
وزغرتان ضبطت عن معجم البلدان وفي من قرى هراة. ذكره ياقوت وترجمه.
(5) من قوله: الزغرتاني إلى هنا ليس في م.
(6) الأصل: أبو تصحيف والتصويب عن م
(7) الأصل: (أتيته) والمثبت عن م والمطبوعة.
(8) مسند أحمد بن حنبل 1 / 18 رقم 4 طبعة دار الفكر.
347

مدته والله عز وجل برئ من المشركين ورسوله قال فسار بها ثلاثا ثم قال لعلي ألحقه
فرد علي أبا (1) بكر وبلغها أنت قال ففعل فلما قدم أبو بكر على النبي (صلى الله عليه وسلم) بكى قال يا
رسول الله حدث في شئ قال ما حدث فيك إلا خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلا أنا أبو
رجل مني [* * * *]
قال (2) وحدثني محمد بن سليمان لوين نا محمد بن جابر عن سماك عن
حنش عن علي قال
لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي (صلى الله عليه وسلم) دعا النبي أبا بكر فبعثه بها ليقرأها
على أهل مكة ثم دعاني النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لي أدرك أبا بكر فحيث لقيته فخذ الكتاب منه
فأذهب به إلى أهل مكة فاقرأه عليهم فلحقته بالجحفة وأخذت الكتاب منه ورجع أبو
بكر إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله نزل في شئ قال لا ولكن جبريل جاءني فقال
لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن
محمد بن الحسن بن الخلال أنا أبو الحسن محمد بن عثمان (3) بن محمد بن عثمان بن شهاب
النقري نا أبو الحسن محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري للنصف من ذي القعدة سنة
تسع عشرة وثلاثمائة نا هارون يعني ابن إسحاق الهمداني نا عمرو بن حماد عن
أسباط بن نصر عن سماك عن (4) حنش عن علي عليه السلام حين بعثه ببراءة قال
يا نبي الله إني لست باللسن ولا بالخطيب قال ما بد من أن أذهب بها أو تذهب بها
أنت قال فإن كان لا بد فأذهب بها أنا قال فانطلق فإن الله عز وجل يثبت لسانك
ويهدي قلبك قال ثم وضع يده على فيه وقال انطلق فاقرأها على الناس وقال إن
الناس سيتقاضون إليك فإذا أتاك الخصمان فلا تقضين لواحد حتى تسمع كلام الاخر فإنه
أجدر أن تعلم لمن الحق [* * * *]
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان نا
محمد بن جعفر أنا محمد بن القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن

(1) الأصل: (أبي) والتصويب عن م والسند.
(2) القائل: عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في مسند أحمد بن حنبل 1 / 318 رقم 1296 طبعة دار
الفكر - بيروت.
(3) (بن عثمان) ليس في م.
(4) الأصل: (بن) تصحيف والمثبت عن م.
348

الأصماعي عن كثير النوا عن جميع بن عمير عن ابن عمر قال
كان في مسجد المدينة فقلت له حدثني عن علي فأراني مسكنه بين مساكن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال أحدثك عن علي قال قلت نعم قال فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث
أبا بكر بالكتاب ثم بعث عليا على أثره فأخذه فقال مالي يا علي أنزل في شئ قال
لا فرجع أبو بكر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله أنزل في شئ قال لا
ولكنه إنما يؤدي عني أنا أو رجل من أهل بيتي وإن عليا رجل أهل بيتي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر الرملي
أنا أبو عمر بن حيوية نا أبو القاسم علي بن موسى الأنباري الكاتب نا أبو زيد عمر بن
شبة بن عبيدة حدثني عمر بن الحسن الراسبي حدثني ديلم بن غزوان (1) عن
وهب بن (2) أبي ذبي (3) الهنائي عن أبي حرب بن أبي (4) الأسود الديلي عن ابن عباس
قال
بينا أنا مع عمر بن الخطاب في بعض طرق المدينة يده في يدي إذ قال لي يا ابن
عباس ما أحسب صاحبك إلا مظلوما فقلت فرد إليه ظلامته يا أمير المؤمنين قال فانتزع
يده من يدي ونفر مني يهمهم ثم وقف حتى لحقته فقال لي يا ابن عباس ما أحسب القوم
إلا استصغروا صاحبك قال قلت والله ما (5) استصغره (6) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين أرسله وأمره
أن يأخذ براءة من أبي بكر فيقرأها على الناس فسكت
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد وأبو الحسن علي بن عساكر بن سرور قالا أنا
أبو عبد الله بن أبي الحديد
ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن مسلم بن نصر بن أحمد الرحبي (7) أنا خال أبي
أبو المرجا سعد الله بن صاعد بن المرجا الرحبي (7) قالا أنا مسدد بن علي الحمصي

(1) هو ديلم بن غزوان العبدي أبو غالب البراء البصري ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 75.
(2) بالأصل وم و (ز): (عن) تصحيف انظر الحاشية التالية.
(3) الأصل وم: ذي والمثبت عن ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 164 وفي تهذيب الكمال 19 / 482: دبي.
وفي تقريب التهذيب: ذبي بموحدة مصغرا وفي الخلاصة: دني بضم المهملة وبنون مصغرا.
(4) سقطت من الأصل وم و (ز) واستدركت عن تهذيب الكمال 19 / 482.
(5) الأصل: بما والمثبت عن م.
(6) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م.
(7) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: الرحبي قارن مع المشيخة 238 / أ.
349

بدمشق نا إسماعيل بن القاسم الحلبي نا أبو أحمد نا أبو علي الحسن بن عبد الغفار بن
عمرو الأزدي نا دحيم نا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت
رأيت أبا بكر الصديق يكثر النظر إلى وجه علي بن أبي طالب فقلت يا أبة إنك لتكثر
النظر إلى علي بن أبي طالب فقال لي يا بنية سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول النظر إلى
وجه علي عبادة [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو
بكر المالكي نا علي بن سعيد نا محمد بن عبد الله القاضي نا أبو أسامة عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة الصديقة ابنة الصديق حبيبة حبيب الله قالت قلت لأبي إني
أراك تطيل النظر إلى علي بن أبي طالب فقال لي يا بنية سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
النظر في وجه علي عبادة [* * * *]
وقد روي عن عثمان بن عفان
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن محمد
الأبنوسي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن جعفر الملاحمي
البخاري (1) نا محمد بن الحسين بن بن علي الجرجاني نا محمد بن أبي سعيد الحافظ
أنا أ بو العباس أحمد بن هاشم الطريقي حدثني جعفر بن الحسن بن (2) عمر الزيات
الكوفي نا محمد بن غسان الأنصاري عن يونس مولى الرشيد قال
كنت واقفا على رأس المأمون وعنده يحيى بن أكثم القاضي فذكروا عليا وفضله
فقال المأمون سمعت الرشيد يقول سمعت المهدي يقول سمعت المنصور يقول سمعت
أبي يقول سمعت جدي يقول سمعت ابن عباس يقول رجع عثمان إلى علي فسأله المصير
إليه فصار إليه فجعل يحد النظر إليه فقال له علي مالك يا عثمان مالك تحد النظر
إلي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول النظر إلى علي عبادة [* * * *]
وروي عن ابن مسعود
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه أنا أبو بكر

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 86.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و (ز) لتقويم السند.
350

أحمد بن الحسين بن مهران (1) أنا أبو بكر محمد بن أحمد القاضي ببعلبك نا أبو عمه
سعيد بن محمد الهمداني نا أبو علي الحسن بن عبد الله بن ترنجة نا هارون بن حاتم نا
أبو أسامة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
النظر إلى وجه علي عبادة [* * * *]
رواه غيره عن هارون فقال عن يحيى بن عيسى الرملي
أخبرناه أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو جابر زيد بن
عبد الله بن حيان الأزدي الموصلي بالموصل نا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد
الجعابي الحافظ البغدادي قدم علينا الموصل نا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن إسحاق
المدائني نا هارون بن حاتم نا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى علي عبادة [* * * *]
ورواه غيره عن يحيى أيضا
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا
أحمد المؤدب (2) الزعفراني أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري (3) نا
عبد الله بن زيدان نا الحسن بن صابر نا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن إبراهيم
عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى وجه علي عبادة [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود بن
عبد العزيز وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر قالوا أنا أبو الحسين بن
المهتدي
ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن
عبد الوهاب البارع وأم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا أبو الغنائم محمد بن
علي بن علي بن الدجاجي
ح وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن (4) عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 406.
(2) كذا بالأصل وفي (ز): (أحمد بن محمد بن أحمد المؤدب الزعفراني) وفي م: (أحمد بن محمد المؤدب
الزعفراني).
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 232.
(4) الأصل: (عن) تصحيف والتصويب عن م قارن مع المشيخة.
351

قالا أنا (1) أبو الحسين بن النقور قالوا أنا أبو الحسن الحربي أنا أبو بكر الحسن
هارون بن ثابت الصباحي في أرجاء (2) عبد الملك نا أحمد بن الحجاج الكوفي وهو ابن
الصلت نا محمد بن المبارك نا منصور بن أبي (3) الأسود عن الأعمش عن إبراهيم
عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى وجه علي عبادة [* * * *]
وروي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله
أخبرناه أبو الحسين الخطيب وأبو الحسن المقدسي قالا أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا مسدد بن علي نا إسماعيل بن القاسم الحلبي نا أبو أحمد العباس بن
الفضل بن جعفر المكي نا أبو بكر محمد بن هارون بن حسان المعروف بابن البرقي نا
حماد بن المبارك نا أبو نعيم نا الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن
مسعود عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة [* * * *]
وروي عن معاذ بن جبل
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا علي بن أحمد بن الرزاز أنا محمد بن
إسماعيل الرازي نا محمد بن أيوب (5) نا هوذة بن خليفة نا ابن جريج عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال
رأيت معاذ بن جبل يديم النظر إلى علي بن أبي طالب فقلت ما لك تديم النظر إلى
علي كأنك لم تره فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول النظر إلى وجه علي عبادة [* * * *]
قال الخطيب وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل على أنا لا نعلم أن محمد بن أيوب
روى عن هوذة بن خليفة شيئا قط ولا سمع منه لأن هوذة مات في سنة ست عشرة
ومائتين (6) وطلب محمد بن أيوب الحديث في سنة عشرين ومائتين
وروي من وجه اخر على أبي هريرة

(1) (نا) استدركت على هامش م وبعدها صح.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة.
(3) استدركت عن هامش الأصل وبعدها صح وهي موجودة في م وفي المطبوعة: منصور بن الأسود.
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 2 / 51 ضمن ترجمة محمد بن إسماعيل أبي الحسين الرازي.
(5) هو محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 449.
(6) ولد في حدود عام مئتين كما في سير أعلام النبلاء 13 / 450.
352

أخبرنا (1) أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن التمار في كتابه وأخبرني أبو طا
محمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو علي بن شاذان نا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد
الادمي القاري
ح وأخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عمر بن
سليمان (2) النصيبي نا أ بو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد (3) قالا نا محمد بن يونس نا
عبد الحميد بن بحر نا سوار بن مصعب عن الكلبي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن
معاذ بن جبل قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى وقال القاري إلى وجه علي عبادة ه
وروي عن عمران بن حصين
أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة نا آدم بن محمد بن سهل أنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم نا عمران بن خالد بن
محمد بن عمران بن حصين نا أبي عن أبيه عن جده عمران بن حصين قال سمعت
النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة [* * * *]
وأخبرناه (4) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف العلاف في كتابه وأخبرني أبو
طاهر محمد بن أبي بكر السنجي (5) عنه أنا أبو الحسن الحمامي نا أ بو عمرو بن السماك
نا إبراهيم بن عبد الله البصري نا عمران بن خالد بن طليق عن أبيه عن جده عن
عمران بن الحصين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى علي عبادة [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عمي أبو البركات عقيل بن العباس الحسيني
أنا أبو عبد الله بن أبي كامل أنا خال أبي خيثمة بن سليمان نا أبو عمر أحمد بن الغمر
يعرف بابن أبي حماد نا رجاء بن محمد السقطي نا عمران بن خالد بن طليق حدثني أبي عن
أبيه عن جده عمران بن حصين
أنه مرض مرضه فأتاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعوده فقال يا أبا نجيد إني لآيس لك من
علتك قال بأبي أنت وأمي فلا تفعل فإن أحب ذلك إلي أحبه إلى الله قال فوضع يده
على رأسي فقال لا بأس عليك يا عمران فعوفي من ذلك الوجع ثم انصرف النبي (صلى الله عليه وسلم)

(1) في المطبوعة: أخبرناه.
(2) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم والمثبت يوافق عبارة المطبوعة.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 69.
(4) الخبر التالي سقط من م.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 284.
353

فأتى علي بن أبي طالب فقال أعدت أخاك أبا بجيد قال لم أعلم قال عزمت عليك ل‍
لم تجلس حتى تعوده فنظر إليه عمران مقبلا فجلس إليه ونظر إليه ثم قام فأتبعه بصره
حتى غاب عنه فقال له جلساؤه قد رأيناك وما صنعت قال إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول النظر إلى علي عبادة [* * * *]
قال أبو بكر الخطيب هذا حديث غريب من حديث طليق بن عمران (1) عن أبيه
وغريب من رواية خالد بن طليق عن أبيه تفرد به عنه ابنه عمران بن خالد ولم نكتبه إلا من
هذا الوجه
وقد رواه عن خالد غير ابنه (2) عمران
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي أنا علي بن محمد السلمي أنا محمد بن
عمر النصيبي (3) أنا أحمد بن يوسف نا محمد بن يونس
ح وأخبرنا أبو المظفر بن أبي القاسم القشيري نا أبي إملاء نا أبو سعيد محمد بن
إبراهيم الأديب أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني نا محمد بن
يونس بن موسى نا إبراهيم بن إسحاق الجعفي نا عبد الله بن عبد ربه نا شعبة عن
قتادة عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري عن عمران بن حصين (4) قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة [* * * *]
وفي حديث الصفار حدثني عبد الله بن عبد ربه العجلي وقال حميد بن
عبد الرحمن الحميري (5)
وروي عن جابر بن عبد الله الأنصاري
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي
أنا أبو الفضل نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب الطوسي العطار (6) أنا سليمان بن أبي

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 281.
(2) الأصل: (أبيه) وفي م: (اسه) بدون إعجام والمثبت يوافق عبارة المطبوعة.
(3) الأصل وم: (النصبي) تصحيف والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى نصيبين بلدة عند آمد وميافارقين من ناحية
ديار بكر (الأنساب).
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 381.
(5) هو حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 250.
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 6.
354

صلابة نا أبو بكر بن إبراهيم نا مقدام بن رشيد نا ثوبان بن إبراهيم نا سالم الخواصي
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى
علي عبادة [* * * *]
اخر الجزء السابع والتسعين بعد الأربعمائة من الفرع
وروي عن أنس بن مالك
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي نا حاجب بن مالك نا علي بن المثنى حدثني عبيد الله بن
موسى حدثني مطر بن أبي مطر عن أنس بن مالك قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى وجه
علي عبادة [* * * *]
وروي عن ثوبان
أخبرناه أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا حمزة أنا أبو أحمد (1) نا حاجب بن مالك
نا علي بن المثنى حدثني الحسن بن عطية البزار (2) حدثني يحيى بن سلمة بن كهيل (3)
عن أبيه عن سالم عن ثوبان قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى علي عبادة [* * * *]
قال ابن عدي وهذا من طريق ثوبان ليس يروى إلا عن يحيى بن سلمة عن أبيه وروي عن عائشة
أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني وحدي حدثني أبو
بكر بن خلف وحدي حدثني الحاكم أبو عبد الله وحدي حدثني أبو العباس أحمد بن
محمد بن عبد الله الفارسي وحدي حدثني أبو الحسين أحمد بن محمد بن مخزوم الحافظ
وحدي حدثني محمد بن موسى العسكري وحدي حدثني مؤمل بن إهاب وحدي
وحدثني عبد الرزاق وحدي حدثني معمر وحدي حدثني الزهري وحدي عن عروة عن
عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال النظر إلى علي عبادة [* * * *]
قال الحاكم لم نكتبه من حديث الزهري عن عروة إلا بهذا الإسناد
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 197 ضمن ترجمة يحيى بن سلمة بن كهيل.
(2) في ابن عدي وم: البزاز.
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 196.
355

أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي أنا أبو المفضل محمد بن
عبد الله بن محمد الشيباني نا محمد بن محمود ابن بنت الأشج الكندي الكوفي نزيل
اسكران (1) سنة ثماني عشرة وثلاثمائة نا محمد بن عنبس بن هشام الناشري نا إسحاق بن
يزيد حدثني عبد المؤمن بن القاسم عن صالح بن ميثم عن يديم (2) بن العلاء عن أبي
ذر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثل علي فيكم أو قال في هذه الأمة كمثل الكعبة
المستورة (3) النظر إليها عبادة والحج إليها فريضة [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي قال
معناه والله أعلم أن النظر إلى وجهه يدعو إلى ذكر الله لما يتوسم فيه من نور الإسلام ويري
عليه من بهجة الإيمان ولما يتبين فيه من أثر السجود وسيماء الخشوع وبذلك نعته الله فيمن
معه من صحابة الرسول (صلى الله عليه وسلم) فقال " سيماهم في وجوههم من أثر السجود " (4) وهذه كما
يروى لابن سيرين أنه دخل السوق فلما نظر إليه (5) وقد جهدته العبادة ونهكته سبحوا
أخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو جابر زيد بن
عبد الله أنا محمد بن عمر الجعابي نا عبد الله بن يزيد أبو محمد نا الحسن بن صابر
الهاشمي نا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ذكر علي عباده [* * * *]
أخبرنا أبو سعد (6) المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن
عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحداد قالوا أنا
أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد (7) نا عبد الرحمن بن محمد بن سالم الرازي (8) نا
محمد بن يحيى بن ضريس العبدي نا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن
علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال

(1) كذا بالأصل والمطبوعة والذي في معجم البلدان: إسكارن؟ وفيه أيضا: أسكر؟ والذي في م: اسكراز.
(2) في م: (يؤلم).
(3) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: المتسورة.
(4) سورة الفتح الآية: 48.
() كذا بالأصل وم والمختصر: (نظر إليه) وفي المطبوعة: نظروا إليه.
(6) الأصل وم: أبو سعيد المطرز تصحيف والتصويب عن (ز) والسند معروف.
(7) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية: 7 / 394.
(8) في البداية والنهاية: عبد الرحمن بن مسلم الرازي.
356

نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون
الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " (1) فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسجد والناس
يصلون بين راكع وقائم يصلي فإذا سائل فقال يا سائل هل أعطاك أحدا شيئا فقال لا
إلا هذاك الراكع لعلي أعطاني خاتمه [* * * *]
أخبرنا (2) خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو العباس أحمد بن
محمد الشاهد نا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي أنا
القاضي حملة بن محمر (3) نا أبو سعيد الأشج نا أبو نعيم الأحول عن موسى بن قيس
عن سلمة قال
تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت " إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين
يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي قال قرأت على عمي الشريف أبي البركات
عقيل بن العباس قلت له أخبركم الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل
ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا أبو القاسم عبيد الله بن
عبد الله بن هشام بن سوار العبسي (4) الداراني أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن
محمد بن إسحاق أنا أبو علي أحمد بن محمد بن عبد السلام البيروتي نا خيرون (5) بن
عيسى بن يزيد البلوي بمصر نا يحيى بن سليمان عن أبي معمر عباد بن عبد الصمد
عن أنس أنه قال
قعد العباس وشيبة صاحب البيت يفتخران فقال له العباس أنا أشرف منك أنا عم
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووصي أبيه وساقي الحجيج فقال شيبة أنا أشرف منك أنا أمين الله على
بيته وخازنه أفلا أئتمنك كما ائتمنني فهما على ذلك يتشاجران حتى أشرف عليهما علي
فقال له العباس على رسلك يا ابن أخ فوقف علي عليه السلام فقال له العباس إن شيبة
فاخرني فزعم أنه أشرف مني فقال فما قلت له أنت يا عماه قال قلت له أنا عم

(1) سورة المائدة الآية: 55.
(2) رواه ابن كثير عن ابن عساكر: البداية والنهاية 7 / 3095.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي البداية والنهاية: جملة بن محمد.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة: العبسي بالباء.
(5) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م: جبرون.
357

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووصي أبيه وساقي الحجيج أنا أشرف منك فقال لشيبة ماذا قلت له
أنت يا شيبة قال قلت له أنا أشرف منك أنا أمين الله على بيته وخازنه أفلا أئتمنك زاد
العلوي الله عليه وقالا كما ائتمنني قال فقال لهما اجعلا لي معكما مفخرا قالا
نعم قال فأنا أشرف منكما أنا أول من امن بالوعيد من ذكور هذه الأمة وهاجر وجاهد
فانطلقوا زاد العلوي ثلاثتهم إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فجثوا بين يديه فأخبر كل واحد منهم بمفخره
فما أجابهم النبي (صلى الله عليه وسلم) بشئ فانصرفوا عنه فنزل زاد العلوي عليه الوحي بعد أيام
فيهم فأرسل إليهم ثلاثتهم حتى أتوه فقرأ عليهم " أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد
الحرام كمن امن بالله واليوم الآخر " (1) إلى اخر العشر قرأه أبو معمر
أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله الأرغياني نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد
الواحدي المفسر (2) نا أبو بكر التميمي يعني أحمد بن محمد بن الحارث أنا أبو
محمد بن حيان نا محمد بن يحيى بن مالك الضبي نا محمد بن إسماعيل الجرجاني نا
عبد الرزاق نا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى " الذين
ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " (3) قال نزلت في علي بن أبي طالب كان عنده
أربعة دراهم فأنفق بالليل واحدا وبالنهار واحدا وفي السر واحدا وفي العلانية واحدا
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري نا
محمد بن أحمد بن شاذان الرازي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا أبو سعيد الأشج عن
يحيى بن يمان عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه قال كان لعلي أربعة دراهم فأنفق
درهما بالليل ودرهما بالنهار ودرهما سرا ودرهما علانية فنزلت " الذين ينفقون
أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " الآية (4)
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر
القطيعي نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني عثمان بن أبي شيبة نا مطلب بن زياد عن

(1) سورة التوبة الآية: 19.
(2) رواه الواحدي في أسباب النزول ص 49 طبعة دار الفكر.
(3) سورة البقرة الآية: 274.
(4) رواه الواحدي في أسباب النزول ص 49 طبعة دار الفكر - بيروت.
(5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 267 رقم 1041 طبعة دار الفكر - بيروت.
358

السدي (1) عن عبد خير عن علي في قوله " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " (2) قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المنذر والهادي رجل من بني هاشم [* * * *]
أخبرنا (3) أبو العز بن كادش أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله أنا علي بن عمر بن
محمد الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا عثمان بن أبي شيبة نا المطلب بن
زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قول الله عز وجل " إنما أنت منذر ولكل قوم
هاد " قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المنذر (4) والهادي علي [* * * *]
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور
الحارثي نا حسين بن علي الأشقر نا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال
عن عباد بن عبد الله عن علي قال " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال علي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المنذر وأنا الهاد
وأخبرناه أبو طالب أنا أبو الحسن (5) أنا أبو محمد أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا
أبو العباس الفضل بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفي نا الحسن بن الحسين
الأنصاري في هذا المسجد وهو مسجد حبة العرني نا معاذ بن مسلم عن عطاء بن
السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت " إنما أنت منذر ولكل قوم
هاد " قال النبي (صلى الله عليه وسلم) أنا المنذر وعلي الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون [* * * *]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن محمد
العتيقي أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي (6) حدثني محمد بن
محمد الكوفي نا محمد بن عمرو السوسي نا نصر بن مزاحم عن عمر (7) بن سعيد عن
ليث عن مجاهد في قول الله عز وجل " والذي جاء بالصدق وصدق به " (8) قال الذي
جاء بالصدق محمد والذي صدق به علي

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصول واستدرك لتقويم السند عن المسند.
(2) سورة الرعد الآية: 8.
(3) الخبر التالي سقط من م.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن المطبوعة.
(5) في م هنا: أبو الحسين تصحيف وقد مر السند قريبا.
(6) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 300.
(7) كذا بالأصل وم والمطبوعة: (عمر بن سعيد) وفي الضعفاء الكبير: عمرو بن سعيد.
(8) سورة الزمر الآية: 33.
359

أخبرنا (1) أبو عبد الله بن أبي العلاء أنا أبي أبو القاسم أنا أبو محمد بن أ
نصر أنا خيثمة بن سليمان نا إبراهيم بن سليمان بن حزازة نا الحسن بن الحسين
الأنصاري نا علي بن القاسم عن ابن مجاهد عن أبيه في قوله عز وجل " والذي جاء
بالصدق وصدق به " قال الذي جاء بالصدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصدق به علي بن أبي
طالب
وفي قوله تعالى " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال الهادي علي بن أبي
طالب
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الشافعي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر
محمد بن عمر بن سليمان العوفي النصيبي نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو
عبد الله الحسين بن إسماعيل المهري نا عباس بن بكار نا خالد بن أبي عمرو الأسدي
عن الكلبي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال مكتوب على العرش لا إله إلا الله وحدي
لا شريك لي ومحمد عبدي ورسولي أيدته بعلي وذلك قوله في كتابه " هو الذي أيدك
بنصره وبالمؤمنين " (2) علي وحده
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود
قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا إسماعيل بن عباد البصري نا عباد بن يعقوب نا
الفضل بن القاسم عن سفيان الثوري عن زبيد (3) عن مرة عن عبد الله أنه كان يقرأ "
وكفى الله المؤمنين القتال " (4) بعلي بن أبي طالب
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو
بكر الجوزقي أنا عمرو (5) بن الحسن بن علي نا أحمد بن الحسن الحرار نا أبي نا
حصين بن مخارق عن ضمرة عن عطاء عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي على بينة من ربه وأنا الشاهد منه [* * * *]
قال ونا حصين عن الخليل بن لطيف عن أبي هارون عن أبي سعيد
الخدري في قوله " ولتعرفنهم في لحن القول " (6) قال بعضهم علي بن أبي طالب

(1) في (ز): أنبأنا.
(2) سورة الأنفال الآية: 62.
(3) الأصل: زيد تصحيف والمثبت عن م.
(4) سورة الأحزاب الآية: 25.
(5) كذا بالأصل وفي (ز): (عمر بن الحسن بن علي) وفي م: (عمر بن الحسين بن علي).
(6) سورة محمد الآية: 30.
360

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا حسين بن حماد عن أبيه عن
جابر عن أبي جعفر في قوله " يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " (1) قال
مع علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الفقيه أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
محمد الواحدي (2) نا أبو بكر التميمي يعني أحمد بن الحارث أنا عبد الله بن محمد بن
جعفر نا الوليد بن أبان نا العباس الدوري نا بشر بن آدم نا عبد الله بن الزبير قال
سمعت صالح بن ميثم (3) يقول سمعت بريدة
وأخبرناه عاليا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا
أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا محمد بن غالب تمتام نا بشر بن
ادم نا عبد الله بن الزبير الأسدي عن صالح بن ميثم قال سمعت بريدة الأسلمي يقول
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي
وقال الواسطي وأن تعي وحق على الله أن تعي فنزلت وقال الواسطي قال ونزلت "
وتعيها أذن واعية (4) " [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الحافظ
أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا عبد الرحمن بن عمر الشيباني (5)
نا أبو قتيبة المسلم بن الفضل نا محمد بن يونس الكديمي نا أحمد بن معمر الأسدي نا
الحكم بن ظهير عن السدي عن ابن عباس في قوله عز وجل " وصالح المؤمنين " (6)
قال هو علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن محمد بن سهل بن المحب العمري الصوفي أنا أبو
بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف أنا الحاكم الإمام أبو عبد الله

(1) سورة التوبة الآية: 119.
(2) رواه الواحدي في أسباب النزول ص 245 طبعة دار الفكر - بيروت.
(3) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي أسباب النزول: صالح بن هشيم.
(4) سورة الحاقة الآية: 12.
(5) في (ز): (عمر المسلي) وفي م: (ابن عمر السيلي) وفي المطبوعة: ابن عمران الشيباني.
(6) سورة التحريم الآية: 4.
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 478.
361

الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن علي العلوي النقيب بالكوفة نا أبو الحسن
علي بن إبراهيم الحرار نا محمد بن أبي السوداء النهدي عن وكيع عن ا لأعمش عن
زيد بن وهب عن حذيفة قال دخلت على (1) النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال كيف أنتم إذا اختصم
السلطان والقران فقلنا وأنى يكون ذلك قال (2) إذا قالوا القران مخلوق برئ الله منهم
وأنا منهم برئ وصالح المؤمنين قال النبي (صلى الله عليه وسلم) صالح المؤمنين علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر (3)
الخطيب (4)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن
قالا أنا أبو عمر بن مهدي (5) أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن
زياد نا نصر بن مزاحم نا محمد بن مروان عن الكلبي (6) عن أبي صالح عن ابن
عباس " قل بفضل الله " النبي (صلى الله عليه وسلم) وبرحمته (7) على رضي الله عنه
أخبرنا أبو نصر منصور بن أحمد بن منصور الطريثيثي وأبو القاسم الشحامي أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن جعفر اللحياني نا أبو معاذ شاه بن عبد الرحمن بن محمد بن
مأمون نا أبي (8) نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن دينار بن مبشر الواسطي نا محمد بن
حرب نا إسماعيل بن عبيد الله نا يحيى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال
ما أنزل الله من اية فيها " يا أيها الذين آمنوا " دعاهم فيها (9) إلا وعلي بن أبي طالب
كبيرها وأميرها
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد (10) بن الأبنوسي أنا أبو الحسن
الدارقطني نا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب نا موسى بن

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للايضاح عن المختصر قارن مع المطبوعة.
(2) بياض بالأصل وم واللفظة استدركت عن المختصر والمطبوعة.
(3) بياض بالأصل وم والمستدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة.
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 15 ضمن ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ.
(5) بياض بالأصل وم والمستدرك عن تاريخ بغداد وقياسا إلى أسانيد مماثلة.
(6) بياض بالأصل والمستدرك عن تاريخ بغداد وم و (عن) ليست في م.
(7) سورة يونس الآية: 58.
(8) (نا أبي) بياض مكانها في م.
(9) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك عن المطبوعة لإقامة المعنى واللفظة مستدركة فيها بين معكوفتين.
(10) تقرأ بالأصل (حمد) وفي المطبوعة: (حمدان) والمثبت عن م.
362

عثمان عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال ما أنزل الله اية " يا أيها الذين امنوا "
إلا علي رأسها وأميرها
أخبرني أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا علي بن الحسن بن فضال أنا الحسين بن
نصر بن مزاحم حدثني أبي نا عمرو بن ثابت عن سكين أبي يحيى عن عكرمة مولى ابن
عباس قال ما في القران اية " يا أيها الذين امنوا " إلا علي رأسها
أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر أنا أبو نصر الزينبي أنا
محمد بن عمر بن علي بن خلف نا محمد بن السري بن عثمان (1)
نا علي بن أحمد بن يحيى بن المؤدب نا زيد بن إسماعيل نا معاوية بن هشام حدثني عيسى بن راشد (1) عن
علي بن بذيمة عن عكرمة عن ابن عباس قال
ما نزل في القران " يا أيها الذين امنوا " إلا علي سيدها وشريفها وأميرها وما أحد
من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا قد عاتبه الله في القران ما خلا علي بن أبي طالب فإنه لم
يعاتبه في شئ منه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب بن الدخيل نا أبو
جعفر العقيلي (2) نا محمد بن موسى نا علي بن عبد الله
الدهان نا عيسى بن راشد عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن ا بن عباس قال
ما ذكر الله في القران " يا أيها الذين امنوا " إلا وعلي شريفها وأميرها ولقد عاتب الله
أصحاب محمد في اي من القران وما ذكر عليا إلا بخير
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر الجوزقي أنا
عمر بن الحسن بن علي نا أحمد بن الحسن نا أبي نا حصين (3) عبد الله بن
قطاف عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن (4) عباس قال ما نزل الله ما نزل (5)
في علي

(1) ما بين الرقمين سقط من م.
(2) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 228 ضمن ترجمة علي بن بذيمة.
(3) بياض بالأصل وم و (ز) وقد مر هذا السند قريبا وفيه: حصين بن مخارق.
(4) بالأصل: أبي تصحيف والتصويب عن م.
(5) بياض بالأصل وم و (ز) وقد صحح محقق المطبوعة المتن باستدراكه: ما نزل (في شأن أحد من كتاب).
الله..)
363

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر (1) الخطيب (
أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل نا كوهي بن الحسن الفارسي نا أحمد بن (3)
القاسم أخو أبي الليث الفرائضي نا محمد بن حبش المأموني نا سلام بن سليمان الثقفي
نا إسماعيل بن محمد (4) بن عبد الرحمن المدائني عن جويبر عن الضحاك عن ابن
عباس قال نزلت في علي ثلاثمائة اية (5)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5)
أخبرنا علي بن (6) طلحة بن محمد المقرئ نا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب نا
جعفر بن علي الحافظ نا محمد بن زكريا الغلابي (7) بالبصرة نا عبيد الله بن عائشة أنا
حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال
دخل أبو بكر الصديق (8) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجلس عنده ثم أستأذن علي بن أبي
طالب فدخل فلما رآه أبو بكر تدحرج (9) له وتزعزع له فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) لم فعلت هذا
يا أبا بكر فقال إكراما له وإعظاما يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إنما يعرف الفضل لأهل ذوو (10) الفضل [* * * *]
كذا في هذه الرواية (11) وهو محفوظ عن الغلابي بإسناد غير هذا
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن (12) بن قبيس قالا نا أبو بكر

(1) بياض بالأصل وم (ز) والذي استدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة وهذا السند معروف ويمر كثيرا عندما
يأخذ المصنف عن تاريخ بغداد.
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 6 / 221 ضمن ترجمة إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن.
(3) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك عن تاريخ بغداد.
(4) بياض بالأصل وم والمستدرك عن تاريخ بغداد.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 222 - 223 ضمن ترجمة جعفر بن علي الدوري الدقاق الحافظ.
(6) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك بن معقوفتين عن تاريخ بغداد.
(7) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك بين معقوفتين عن تاريخ بغداد.
(8) بياض بالأصل وم و (ز) واستدركت اللفظة عن تاريخ بغداد.
(9) كذا بالأصل وم و (ز): تزحزح له وفي م: مكان (بكر وتد) بياض وبقي قسم من اللفظة: (حرج) وفي تاريخ
بغداد: تزحزح.
(10) بالأصل: (ذوا) وفي م: (ذو) والمثبت عن تاريخ بغداد.
(11) بياض بالأصل وم والمثبت يوافق عبارة المطبوعة وقد وردت اللفظة فيها أيضا بين معقوفتين.
(12) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك بين معقوفتين قياسا إلى سند مماثل.
364

الخطيب (1) أنا أبو طاهر محمد بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن جعفر بن
الأنباري (2) نا القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن حماد
الموصلي نا الحسن بن هشام (3) بن عمرو نا محمد بن زكريا الغلابي نا عباس بن
بكار
ح قال وأنا الحسن بن الحسين بن العباس (4) النعالي أنا أحمد بن نصر الذارع
بالنهروان نا صدقة بن موسى نا العباس بن بكار نا (5) عبد الله بن المثنى عن
عمه ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس في المسجد قد
أطاف به أصحابه إذ أقبل علي بن أبي طالب فوقف وسلم ونظر إلى مكانه يستحق أن
يجلس فيه فنظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في وجوه أصحابه أيهم يوسع له وكان أبو بكر جالسا عن
يمين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتزحزح له عن مجلسه وقال ها هنا يا أبا الحسن فجلس بين
النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين أبي بكر قال أنس بن مالك فرأيت السرور في وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم
أقبل على أبي بكر فقال يا أبا بكر إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل [* * * *]
واللفظ لحديث الغلابي
أخبرناه عاليا أبو سعد بن البغدادي نا محمود بن جعفر بن محمد وأبو الطيب
محمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي نا
أحمد بن موسى الخطمي نا محمد بن زكريا اللؤلؤي نا عباس بن بكار نا عبد الله بن
المثنى عن عمه ثمامة عن أنس بن مالك قال
بينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المسجد (6) وقد أطاف به أصحابه فأقبل علي بن أبي طالب
وسلم ثم وقف ينظر (7) مجلسا يجلس فيه نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى وجوه أصحابه أيهم
يوسع له وكان أبو بكر الصديق عن يمين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتزحزح له عن مجلسه ثم قال
ها هنا يا أبا الحسن فجلس بين النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين أبي بكر فعرفنا السرور في وجه

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 105 ضمن ترجمة محمد بن علي الأنباري.
(2) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك بين معقوفتين عن تاريخ بغداد.
(3) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك عن تاريخ بغداد.
(4) بياض بالأصل وم و (ز) واللفظة استدركت عن تاريخ بغداد.
(5) بياض بالأصول والكلام متصل في المطبوعة.
(6) سقطت من الأصل وم واستدركت اللفظتان عن المطبوعة وفي المختصر: (جالسا في المسجد).
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و (ز) واستدرك عن المختصر.
365

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أقبل على أبي بكر فقال يا أبا بكر إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو
الفضل [* * * *]
أخبرناه أبو طالب (1) علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل وخالي (2) أبو المعالي
القرشي قالا أنا علي بن الحسن بن (3) أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو
سعيد بن الأعرابي نا محمد بن زكريا الغلابي (4) نا العباس بن بكار (5) أبو الوليد نا
عبد الله بن المثنى الأنصاري عن عمه ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس قال (6) كان
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالسا في المسجد وقد أطاف به أصحابه إذ أقبل علي بن أبي طالب ثم وقف
ينظر (7) مكانا يجلس فيه فنظر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى وجوه أصحابه أيهم يوسع له وكان أبو بكر عن
يمين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالسا فتزحزح أبو بكر عن مجلسه وقال ها هنا يا أبا الحسن
فجلس بين النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين أبي بكر (8) فرأينا السرور في وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أقبل على
أبي بكر فقال يا أبا بكر إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل [* * * *]
أخبرني أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا عبد الواحد بن علي بن أحمد العلاف
نا علي بن أحمد بن عمر الحمامي أنا أبو صالح القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر
الإخباري نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا عباد بن زياد الأسدي نا قيس عن أبي
إسحاق عن أبي البختري عن حجر بن عدي الكندي عن شراحبيل بن مرة قال سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أبشر يا علي حياتك وموتك معي [* * * *]
كذا قال والصواب عبادة (9)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا محمد بن عبد الله العماني نا أبو حصين الوادعي نا عبادة بن زياد الأسدي نا
قيس بن الربيع عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي البختري عن حجر بن عدي قال

(1) بياض بالأصل والمستدرك عن مشيخة ابن عساكر وأسانيد مماثلة ولا نقص أو بياض في م.
(2) بالأصل: وخال والمثبت عن م (3) بياض بالأصل وم و (ز).
(4) الأصل: العلائي والمثبت عن م.
(5) بياض بالأصل وم و (ز) واستدركت اللفظة عن المطبوعة.
(6) بياض بالأصل واستدركت اللفظة عن م.
(7) كذا بالأصل وفي م و (ز) فنظر مكانا.
(8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت العبارة عن م لتقويم المعنى ودفع الخلل في العبارة.
(9) كذا ورد بالأصول وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 404 وفيه: عباد بن زياد بن موسى الأسدي الساجي.
وفي ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 82 ط. دار الفكر: قال ابن عدي: عباد بن زياد بن موسى وقيل: عبادة.
366

سمعت شراحيل بن مرة قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول أبشر يا علي حياتك وموتك
معي [* * * *]
قال وأنا ابن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة (1) نا
مخول بن إبراهيم عن عمرو بن شمر عن أبي طوق عن جابر الجعفي وذكر عن
محمد بن بشر قال قام حجر بن عدي يخطب على شاطئ الفرات ف حمد الله وأثنى
عليه ثم قال أشهد أني سمعت شرحبيل بن مرة يزعم أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أبشر
يا علي حياتك وموتك معي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
عبد الله بن عدي الجرجاني (2) نا علي بن أحمد يعرف بابن أبي قربة نا عباد بن
يعقوب أنا علي بن هاشم عن سليمان بن قرم عن يزيد بن أبي زياد عن سالم بن أبي
الجعد عن جابر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا وهذا يعني عليا نجئ يوم القيامة كهاتين وجمع بين
إصبعيه السبابتين إلى [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى (3) العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا زهير (4) زاد ابن المقرئ الرازي نا ابن أبي أويس حدثني
أبي عن عكرمة بن عمار عن أبان بن تغلب (5) وفي حديث ابن (6) حمدان عن ابن
حوشب الحنفي حدثتني أم سلمة قالت
جاءت فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن حمدان النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) تقرأ بالأصل: عرزة وفي المطبوعة: عرزة وفي م: عزرة كله تصحيف والصواب: غرزة راجع ترجمته في
سير أعلام النبلاء 13 / 239.
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 256 ضمن ترجمة سليمان بن قرم الضبي.
(3) بياض بالأصل وفي م: وأخبرنا العلوية. وما استدرك بين معكوفتين قياسا إلى أسانيد مماثلة والاسم معروف.
(4) بياض بالأصل وم و (ز) والمستدرك بين معكوفتين قياسا إلى سند مماثل.
(5) بياض بالأصل وم و (ز) واللفظة استدركت قياسا إلى سند مماثل.
(6) الأصل: أبي تصحيف والتصويب عن م.
367

متوركة الحسن والحسين في يدها برمة للحسن وقال ابن حمدان للحسنين (1) سخين حتى
أتت بها النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما وضعتها قدامه قال أين أبو الحسن قالت في البيت فدعاه
قال ابن حمدان فجاء فجلس (2) النبي (صلى الله عليه وسلم) وعلى وفاطمة والحسن والحسين (3)
يأكلون قالت أم سلمة وما سامني إلى وقال ابن المقرئ فدعاه فجلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ثم اتفقا وما أكل طعاما قط وأنا عنده إلا سامنيه قبل ذلك اليوم يعني (4) دعاني إليه فلما
فرغ التف عليهم وقال ابن حمدان عليه بثوبه ثم قال اللهم عاد من عاداهم ووال من
والاهم [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن
عبد الرحمن أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا
محمد بن عمر نا إسحاق بن سويد عن البراء بن عازب قال جاء علي وفاطمة والحسن
والحسين إلى باب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقام (5) بردائه وطرحه عليهم ثم قال اللهم هؤلاء
عترتي [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا
أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو العباس الحسين بن علي بن محمد الحلبي ببغداد نا
قاسم بن إبراهيم نا أبو أمية المحتط (7) حدثني مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن
مالك عن عمر بن الخطاب حدثني أبو بكر الصديق قال سمعت أبا هريرة يقول
جئت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين يديه تمر فسلمت عليه فرد علي وناولني من التمر ملء
كفه عددته ثلاثا وسبعين تمرة ثم مضيت من عنده إلى علي بن أبي طالب وبين يديه تمر
فسلمت عليه فرد علي وضحك إلي وناولني من التمر ملء كفه فعددته فإذا هو ثلاث
وسبعين تمرة فكثر تعجبي من ذلك فرحت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله جئتك وبين
يديك تمر فناولتني من (8) كفك فعددته ثلاثا وسبعين تمرة ثم مضيت إلى علي بن أبي

(1) كذا بالأصل وفي م (ز) والمطبوعة: للحسين.
(2) سقطت من الأصل وم واستدركت للايضاح عن المطبوعة وهي فيها مستدركة أيضا بين معقوفتين.
(3) سقطت من الأصل ومكانها في م بياض والمستدرك عن المطبوعة وهي مستدركة أيضا فيها.
(4) بياض بالأصل وفي (ز) وم: والكلام متصل في المطبوع.
(5) كذا بالأصل و (ز) وم: فقال بردائه.
(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 76 ضمن ترجمة الحسين بن علي الحلبي أبي العباس.
(7) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م وتاريخ بغداد: (المختط) وكتب مصححها على الهامش فيها: كذا في النسختين.
(8) في تاريخ بغداد: ملء كفه.
368

طالب وبين يديه تمر فناولني من كفه فعددته ثلاثا وسبعين تمرة فعجبت من ذلك فتبسم
النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال يا أبا هريرة أوما علمت أن يدي ويد علي بن أبي طالب في العدل سواء [* * * *]
أخبرنا أ بو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1)
أنا محمد بن طلحة بن محمد النعالي قال قرئ على أبي بكر محمد بن عبد الله بن
إبراهيم الشافعي وأنا أسمع قيل له حدثك أبو بكر أحمد بن محمد بن صالح التمار نا
محمد بن مسلم بن وارة (2) نا عبد الله بن رجاء نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
حبشي بن جنادة قال
كنت جالسا عند أبي بكر فقال من كانت له عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عدة فليقم فقام
رجل فقال يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعدني ثلاث حثيات من تمر قال
فقال أرسلوا إلى علي فقال يا أبا الحسن إن هذا يزعم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعده أن يحثي
له ثلاث حثيات من تمر فاحثها له قال فحثاها فقال أبو بكر عدوها فعدوها
فوجدوه (3) في كل حثية ستين تمرة لا تزيد واحدة على الأخرى قال فقال أبو بكر صدق
الله ورسوله قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة الهجرة ونحن خارجان من الغار نريد المدينة كفي
وكف علي في العدل سواء [* * * *]
الحمل في عندي على التمار
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني قال (4) سمعت أحمد بن
عبد الرحيم يعني ابن عبد الرزاق أبا جعفر الجرجاني يقول نا زريق بن محمد الكوفي
نا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله
طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رؤوسهم وإن عليا لأولهم [* * * *]
(5) قال ابن عدي وهذا حديث باطل

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 37 ضمن ترجمة أحمد بن محمد بن صالح التمار أبي بكر.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 256.
(3) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: فوجدوها.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 204 ضمن ترجمة أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الرزاق (طبعة
دار الفكر).
(5) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي ابن عدي: وإن عليا لمنهم.
369

أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
الحسن محمد بن صدقة بن الحسين بن سلامة بن علي بن محمد بن الحسين التميمي
بالموصل من لفظه نا أبو أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله
العدوي نا علي بن الحسن بن سليمان القطعي نا إسحاق بن وهب العلاف نا عمر بن
المختار بن يزيد بن سمرة وكان رجلا صالحا لا بأس به نا رزق بن عبد الرحمن
الواسطي نا الحسن بن موسى الأزدي عن عنبسة القطان عن أبي ضمرة عن أبي الدرداء
قال لما بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) معاذ بن جبل إلى اليمن خطبهم فإذا هم صلع كلهم فقال
ما لي أراكم صلعا كلكم قالوا خلقنا ربنا (1) قال أفلا أحدثكم حديثا سمعته من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا وددنا قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله تبارك وتعالى طهر
قوما من الذنوب فأصلع رؤوسهم وإن علي بن أبي طالب أولهم [* * * *]
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (2) نا عمر بن أحمد (3) القاضي القصباني
نا علي بن العباس البجلي نا أحمد بن يحيى نا الحسن بن الحسين نا إبراهيم بن
يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن الشعبي قال قال علي
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين فقيل لعلي فأي شئ
كان من شكرك قال حمدت الله على ما اتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن يزيدني ما
أعطاني (4)
أخبرنا أبو غالب بن البنا قال أنا (5) أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل
عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد نا
بكر بن عبد الوهاب المري حدثني هارون بن يحيى الحاطبي وهو ابن هارون بن
يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب حدثني سعيد بن عبد الله بن الفضيل (6) مولى الحرمين
عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي عن علي بن أبي طالب قال
جلست مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا أبا حسن إنما أحب إليك خمس مائة شاه
ورعاتها أهبها لك أو خمس كلمات أعلمكهن تدعو بهن فقلت له بأبي أنت وأمي أما

(1) كذا بالأصول.
(2) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 66.
(3) في الحلية: عمر بن أحمد بن عمر القاضي القصباني.
(4) في حلية الأولياء: مما أعطاني.
(5) الزيادة عن م و (قال) السابقة سقطت منها.
(6) في م: الفضل.
370

من يريد الدنيا فيريد خمس مائة شاة ورعاتها وأما من يريد الآخرة فيريد خمس كلمات
قال فأيهما تريد قلت الخمس كلمات قال فقل اللهم اغفر لي ذنبي وطيب لي
كسبي ووسع لي في خلقي ومتعني (1) بما قسمت لي ولا تذهب بنفسي إلى شئ قد صرفته
عني [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا إبراهيم بن أنس
الأنصاري نا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة عن أبي الزبير عن
جابر بن عبد الله قال
كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فأقبل علي بن أبي طالب فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) قد أتاكم أخي ثم
التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم
القيامة ثم قال إنه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في
الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية قال ونزلت " إن الذين امنوا وعملوا
الصالحات أولئك هم خير البرية " (2) قال فكان أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) إذا أقبل على قالوا قد
جاء خير البرية [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (3) نا الحسن بن علي الأهوازي نا معمر بن سهل نا أبو سمرة
أحمد بن سالم نا شريك عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
علي خير البرية [* * * *] قال أبو أحمد وهذا قد رواه غير أبي سمرة عن شريك وروي عن غير شريك أيضا
عن الأعمش عن عطية عن جابر بن عبد الله كنا نعد عليا من خيارنا
ولا يسنده هكذا إلا أبو سمرة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن سعيد قالا نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا عبيد الله بن أبي الفتح وعلي بن أبي على

(1) كذا بالأصل وفي م و (ز): وقنعني.
(2) سورة البينة الآية: 6.
(3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 170.
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 192 ضمن ترجمة محمد بن كثير الكوفي أبي إسحاق القرشي.
371

قالا نا محمد بن المظفر الحافظ نا عبد الله بن جعفر الثعلبي قال علي أبو القاسم نا
محمد بن منصور الطوسي نا محمد بن كثير الكوفي نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن
زر عن عبد الله عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من لم يقل علي خير الناس فقد
كفر [* * * *]
محمد بن كثير ضعيف
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه أنا علي بن الحسين بن أحمد بن
صصرى أنا تمام بن محمد أنا خيثمة بن سليمان نا أبو إسحاق إبراهيم بن سليمان بن
حرارة النهمي (1) نا الحسن بن سعيد النخعي ابن عم شريك نا شريك بن عبد الله عن
أبي إسحاق عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان (2) قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي خير البشر من أبى فقد كفر [* * * *]
كذا قال الحسن بن سعيد وإنما هو الحر
أخبرناه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن محمد بن الحسن
الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا أبو الحسن علي بن الحسن بن شقير الهمداني
بالكوفة نا أبو العباس أحمد بن العباس المقرئ مولى بني هاشم قال قلت للحر بن
سعيد النخعي حدثكم شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق السبيعي عن شقيق بن سلمة
عن حذيفة بن اليمان (2) قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول علي خير البشر من أبى فقد كفر
قال نعم حدثنا شريك بن عبد الله [* * * *]
قال الخطيب لم يرو هذا الحديث عن شريك غير الحر بن سعيد وهذا حديث (3)
تفرد برفعه الحر والمحفوظ عن شريك قوله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد (4) أنا الساجي (5) حدثني عبد الله بن الحسين بن الحسن الأشقر قال سمعت أبا
داود الدهان يقول سمعت شريك بن عبد الله يقول علي خير البشر فمن أبى فقد كفر

(1) كذا رسمها بالأصل و (ز) وغير مقروءة في م.
() الأصل: اليماني والمثبت عن م.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: وهذا الحديث.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 10 ضمن ترجمة شريك بن عبد الله النخعي القاضي الكوفي.
(5) الأصل وم والمطبوعة: الساحي تصحيف والتصويب عن ابن عدي.
372

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا (1) وأبو الحسن بن سعيد نا (2) أبو بكر أحمد بن
علي الخطيب (7) أنا الحسن بن أبي طالب نا محمد بن إسحاق بن محمد القطيعي
حدثني أبو محمد العلوي الحسن بن محمد بن يحيى صاحب كتاب النسب نا إسحاق بن
إبراهيم الصنعاني نا عبد الرزاق بن همام أنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن
جابر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي خير البشر فمن امترى فقد كفر [* * * *]
قال الخطيب هذا حديث (3) منكر لا أعلم رواه سوى العلوي بهذا الإسناد وليس
بثابت
وهذا الحديث المحفوظ منه قول جابر غير مرفوع
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد
الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا الحسين بن علي بن الحسن
السلولي (5) نا محمد بن الحسن السلولي نا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية
العوفي قال قلت لجابر كيف كان منزلة علي فيكم قال كان خير البشر
قال ابن عدي وهذا ما رواه عن الأعمش غير صالح
فيما أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا
أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا فضيل بن
عبد الوهاب نا شريك عن الأعمش عن عطية عن جابر قال علي خير البشر لا يشك فيه
إلا منافق
أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو سعيد الأديب أنا أبو سيعد الكرابيسي نا أبو لبيد نا سويد نا شريك عن
الأعمش عن سالم عن جابر قال سئل عن علي فقال ذاك خير البرية لا يبغضه إلا
كافر

(1) في المطبوعتين في الموضعين: أنبأنا.
(2) (2) زيادة منا للايضاح وقد رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 421 ضمن ترجمة الحسن بن محمد العلوي.
(3) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 67 ضمن ترجمة صالح بن أبي الأسود الحناط الكوفي.
(5) في ابن عدي: (الحسن بن علي بن الحسين السلولي) وفي م: الحسين بن علي بن الحسين السلولي.
373

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى أنا
تمام أنا خيثمة نا إبراهيم بن عبد الله العنسي نا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن
عطية بن سعد قال دخلنا على جابر بن عبد الله وهو شيخ كبير فقلنا أخبرنا عن هذا
الرجل علي بن أبي طالب قال فرفع حاجبيه مدة (1) ثم قال ذاك من خير البشر
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل
أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا الأعمش عن عطية
العوفي قال دخلنا على جابر بن عبد الله الأنصاري وقد سقط حاجباه على عينيه من
الكبر قال فقلنا له أخبرنا عن علي قال فرفع حاجبيه بيديه ثم قال ذاك من خير
البشر
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا عبد العزيز الكتاني (2) إجازة أنا أبو
القاسم طلحة بن علي الصقر الكناني نا محمد بن أحمد بن الحسن يعني ابن الصواف نا
أحمد بن محمد (3) بن عبد العزيز الوشاء أنا أحمد بن عبد الملك بن عبد ربه نا
معاوية بن عمار الدهني حدثني أبو الزبير قال قلت لجابر كيف كان علي فيكم قال ذاك
من خير البشر ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع قالا أنا أبو محمد
التميمي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن عبيد بن عتبة أنا
عبد الرحمن بن شريك حدثني أبي عن الأعمش عن عطاء قال سألت عائشة عن علي
رضي الله عنهما فقالت ذاك خير البشر لا يشك فيه إلا كافر
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن
محمد نا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي بطبرستان نا عمرو بن علي
أنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش (4) عن عكرمة عن ابن عباس قال
بلغ علي بن أبي طالب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جوع فأتى رجلا وفي الأصل فأقام
رجلا من اليهود فاستقى لسبعة عشر (5) دلوا على سبعة عشر (6) تمرة ثم أتى بهن

(1) كذا بالأصل وم و (ز).
(2) في م: الكناني تصحيف.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أحمد بن عبد العزيز الوشاء.
(4) تقرأ في م: حمش.
(5) في م: سبعة عشرة.
(6) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة.
374

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله بلغني ما بك من الشدة فأتيت رجلا من اليهود فاستقيت
له سبعة عشر دلوا على سبعة عشر (1) تمرة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعلت هذا حبا لله
ولرسوله قال نعم قال فأعد للبلاء تجفافا يعني الصبر [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن
الرحمن الزهري نا حمزة بن القاسم الإمام نا الحسين بن عبيد الله
حدثني إبراهيم يعني الجوهري نا المأمون حدثني الرشيد حدثني شريك بن
عبد الله عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب القرظي قال سمعت علي بن أبي
طالب يقول لقد رأيتني وإني لأربط الحجر عن بطني من الجوع وإن صدقتي اليوم لتبلغ
أربعة آلاف دينار
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن الهيثم بن خالد بسامرا أنا ابن الأصبهاني أنا شريك
عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب قال
سمعت عليا يقول لقد رأيتني أربط الحجر على بطني من الجوع في عهد
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإن صدقني اليوم لأربعون ألف دينار
أخبرنا أبو الحسن علي بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري
ح (2) وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا
أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا حجاج نا شريك عن
عاصم بن كليب عن محمد بن كعب القرظي أن عليا قال لقد رأيتني مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وإني لأربط الحجر على بطني من الجوع وإن صدقتني اليوم لأربعون ألفا
قال (4) وحدثني أبي نا أسود نا شريك عن عاصم بن كليب عن محمد بن
كعب عن علي فذكر الحديث وقال فيه وإن صدقة ما لي لتبلغ أربعين ألف دينار
أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن

(1) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة.
(2) (ح) حرف التحويل سقط من م.
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 334 رقم 1367 طبعة دار الفكر.
(4) القائل عبد الله بن أحمد مسند أحمد 1 / 334 - 335 رقم 1368.
375

علي بن محمد بن الحسين أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى (1) أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم الطوسي نا وكيع نا ابن أبي خالد عن الشعبي قال
قال علي ما كان لنا إلا إهاب كبش ننام على ناحيته وتعجن فاطمة على ناحيته
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المقرئ إنا أبو محمد المصري أنا
أحمد بن مروان نا جعفر بن محمد نا إسحاق بن إسماعيل نا أبو أسامة عن مجالد عن
عامر عن علي قال
لقد تزوجت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما لي فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل
ونعلف عليه ناضحا (2) بالنهار ومالي خادم غيرها
قال وأنا أحمد نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا إسحاق بن إسماعيل نا أبو أسامة
عن مجالد عن عامر عن علي بن أبي طالب قال لقد تزوجت فاطمة بنت محمد ومالي
فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه ناضحا (2) بالنهار وما لي خادم غيرها
قال ونا أحمد نا جعفر بن محمد الصايغ نا علي بن عبد الله نا محمد بن فضيل
نا (3) مجالد عن عامر عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال أهديت إلي بنت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما لنا فراش إلا مسك كبش
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد (4) نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس (5) نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا جعفر بن
سليمان نا أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال كان لعلي أحسبه قال من
النبي (صلى الله عليه وسلم) مدخل لم يكن لأحد من الناس أو كما قال
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن قالا أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن يزيد نا محمد بن فضيل نا عمارة بن القعقاع عن وهيب المكي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك ولا
أجفوك فحق علي أن أعلمك وحق عليك علي أن تعي [* * * *]

(1) تقرأ في (ز): بهى.
(2) في م: ناصحنا.
(3) في (ز): (عن مجالد) وفي م كالأصل.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 147 ضمن ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي البصري.
(5) تقرأ في (ز) يزيد.
376

هذا منقطع
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن
محمد بن إبراهيم
وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم
إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف هو ابن
موسى أنا جرير عن الأعمش عن عمرو (1) بن مرة عن أبي البختري قال قيل لعلي بن
أبي طالب حدثنا عن نفسك يا أمير المؤمنين قال كنت إذا سالت أعطيت وإذا سكت
ابتديت
قال ونا يوسف نا عبيد الله بن موسى أنا مسعر بن كدام عن عمرو بن مرة عن
أبي البختري قال سألت عليا عن نفسه فذكر مثله
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد إملاء نا طلحة بن
علي بن الصقر أنا أحمد بن عثمان بن يحيى الادمي نا عباس الدوري نا داود بن عثمان
العبسي (2) نا النضر نا ابن جريج نا داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود قال
قال علي كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو المظفر عبد المنعم بن
عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا
أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا جدي نا بندار نا أبو
المساور نا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قال علي كنت إذا سألت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعطاني وإذا سكت ابتدأني
أخبرنا أبن بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم (3) محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن سعد أنا
محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي

(1) الأصل: عمر بن مرة والمثبت عن م والمطبوعة.
(2) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن م.
(3) كذا بالأصل واللفظة سقطت من م وفي المطبوعة: أنبأنا الحسين بن الفهم (أنبأنا) محمد بن عبد الرحمن وهو
خطأ فاحش وهو الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم أبو علي البغدادي انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 13 / 427.
377

طالب عن أبيه أنه قيل لعلي بن أبي طالب مالك أكثر أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حديثا
فقال إني كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت ابتدأني
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود الرازي وأبو بكر
أحمد بن علي بن عبد الواحد القزاز قالوا أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن
علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو العباس إسحاق بن مروان القطان نا أبي نا عامر بن
كثير السراج عن أبي خالد عن سعد بن طريف (1) عن الأصبغ بن نباتة عن علي
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة الجنة وأنت بابها يا علي كذب من زعم أنه
يدخلها من غير بابها [* * * *]
كذا قال والمحفوظ مدينة الحكمة
أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين (2) أنا أحمد ومحمد ابنا عبد الرحمن بن عمر (3)
ابن أبي نصر قالا أنا أبو بكر يوسف بن القاسم نا أبو محمد عبيد الله بن محمد بن
عبيد الله الكوفي نا إسماعيل بن موسى الفزاري نا محمد بن عمرو (4) الرومي عن
شريك عن سلمة بن كهيل عن الصنابحي عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا دار
الحكمة وعلي بابها [* * * *] (5)
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا
أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد
محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا شريك عن سلمة بن كهيل عن الصنابحي عن
علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت باب
المدينة [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر

(1) الأصل وم: ظريف.
(2) الأصل: الحسن والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة.
(3) في م و (ز): (ابن عثمان) وفي المطبوعة كالأصل.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: محمد بن عمر الرومي. ولعله الصواب انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 10 / 420.
(5) انظر حلية الأولياء 1 / 64.
378

الخطيب (1) أخبرني أحمد بن محمد العتيقي نا عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد نا
أبو بكر أحمد بن فاذويه بن عروة (2) الطحان نا أبو عبد الله أحمد بن محمد (3) بن
يزيد بن سليم حدثني رجاء بن سلمة أنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مجاهد
عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب
[* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (4) نا العدوي يعني الحسن بن علي بن صالح (5) أبا سعيد أنا
الحسن بن علي بن راشد نا أبو معاوية نا الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد مدينة العلم فليأتها من
بابها [* * * *]
قال أبو أحمد هذا حديث أبي الصلت الهروي عن أبي معاوية وسرقه غيره من
الضعفاء
قال أنا أبو أحمد (6) نا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني
بمكة نا أحمد بن سلمة أبو عمرو الجرجاني نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد
عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد فليأتها من قبل بابها [* * * *]
قال أبو أحمد وهذا الحديث يعرف بأبي الصلت الهروي عن أبي معاوية سرقه منه
أحمد بن سلمة هذا ومعه جماعة ضعفاء
قال وأنا أبو أحمد (7) ثنا أحمد (8) بن حفص السعدي نا سعيد بن عقبة أبو الفتح

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 348 ضمن ترجمة أحمد بن فاذويه بن عزرة.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: عزرة.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م والمطبوعة. ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 119.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 341 ضمن ترجمة الحسن بن علي صالح العدوي البصري أبي
سعيد.
(5) تقرأ بالأصل وم: (أنا) وفي المطبوعة: (أنبأنا) تصحيف والصواب ما أثبت راجع الحاشية السابقة.
(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 189 - 190 ضمن ترجمة أحمد بن سلمة أبي عمرو الكوفي.
(7) الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 412 ترجمة سعيد بن عقبة.
(8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و (ز) ولم يتنبه لها محقق المطبوعة.
379

الكوفي نا سليمان الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب [* * * *]
قال أبو أحمد (1) سعيد بن عقبة حدثنا عنه أحمد بن حفص بما لا يتابع عليه
وأخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن
عبد الوهاب وأم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن
علي الدجاجي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا الهيثم بن خلف الدوري
نا عمر بن إسماعيل بن مجالد نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس
قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد الباب فليأت عليا [* * * *]
وكل هذه الروايات غير محفوظة وهذا الحديث يعرف بأبي الصلت عبد السلام بن
صالح الهروي (2)
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس نا وأبو منصور عبد الرحمن بن
محمد بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (3) أنا محمد بن عمر بن
القاسم النرسي أنا الحسن بن ميمون الحربي
عبد السلام بن صالح محمد بن عبد الله الشافعي نا إسحاق بن يعني الهروي نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن
عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها [* * * *]
وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (4) نا محمد بن
أحمد بن رزق أنا أبو بكر مكرم بن أحمد بن مكرم القاضي نا القاسم بن عبد الرحمن
الأنباري نا أبو الصلت الهروي نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس
قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت بابه [* * * *]
قال القاسم سألت يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال هو صحيح

(1) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 446.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 46 ضمن ترجمة عبد السلام بن صالح الهروي.
(4) تاريخ بغداد 11 / 49.
380

قال الخطيب أراد أنه صحيح من حديث أبي معاوية وليس بباطل إذ قد رواه غير
واحد عنه
قال الخطيب (1) أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري
قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول
سمعت يحيى بن معين يوثق أبا الصلت فقلت أو قيل له إنه حدث عن أبي معاوية عن
الأعمش أنا مدينة العلم وعلي بابها فقال ما تريدون من هذا المسكين أليس قد حدث
به محمد بن جعفر الفيدي عن أبي معاوية هذا أو نحوه
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2)
أخبرني الحسين بن علي الصيمري نا أحمد بن محمد بن علي الصيرفي نا إبراهيم بن
أحمد بن أبي حصين نا محمد بن عبد الله أبو جعفر الحضرمي نا جعفر بن محمد
البغدادي أبو محمد الفقيه وكان في لسانه شئ أنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد
عن ابن عباس قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد
العلم فليأت الباب [* * * *]
قال أبو جعفر لم يرو هذا الحديث عن أبي معاوية من الثقات أحد رواه أبو الصلت
فكذبوه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن
محمد العتيقي نا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي (3) نا
عبد الله بن أحمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كتبت عن إسماعيل بن مجالد وليس
به بأس وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر (4) ليس بشئ كذاب رجل سوء خبيث
حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها [* * * *
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو
عمر بن حيوية إجازة

(1) تاريخ بغداد 11 / 50.
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 172 في ترجمة جعفر بن محمد أبي محمد الفقيه.
(3) رواه العقيلي في ترجمة عمر بن إسماعيل بن مجالد الهمداني 3 / 149 - 150.
(4) كذا بالأصل والمطبوعة وفي الضعفاء الكبير: شويطن.
381

وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا وابن، زريق، نا أبو بكر قال (1): قرأت على البرقاني،
عن محمد بن العباس، أنا أحمد بن محمد بن مسعدة، نا جعفر بن درستويه، نا أحمد بن
محمد بن القاسم بن محرز قال سألت يحيى بن معين عن أبي الصلت عبد السلام بن
صالح الهروي فقال: ليس ممن يكذب، فقيل له في حديث أبي معاوية عن الأعمش عن
مجاهد عن ابن عباس " أنا مدينة العلم وعلي بابها " فقال هو من حديث أبي معاوية أخبرني
ابن نمير قال حدث به أبو معاوية قديما ثم كف عنه، وكان أبو الصلت رجلا موسرا يطلب
هذه الأحاديث ويكرم المشايخ، وكانوا يحدثونه بها [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو محمد الجوهري، نا أبو الحسن الدارقطني، نا
محمد بن إبراهيم بن فيروز، نا الحسين بن عبد الله التميمي، نا حبيب بن النعمان قال
أتيت المدينة لأجاور بها فسألت عن خير أهلها فأشاروا إلى جعفر بن محمد بن
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال فأتيته فسلمت عليه فقال لي أنت
الأعرابي الذي سمعت من أنس بن مالك خمسة عشر حديثا قلت نعم قال فأملها علي
قال فأمليتها على ابنه وهو يسمع فقلت ألا تحدثني بحديث عن جدك أخبرك به أبوك
قال يا أعرابي تريد أن يبغضك الناس وتنسب إلى الرفض قال قلت لا قال
حدثني أبي عن جدي حدثني جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر وعمر
سيدا أهل الجنة قال فعجلت فعرف الذي أردته قال وحدثني أبي عن أبيه عن جابر بن
عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة الحكم أو الحكمة وعلي بابها فمن أراد
المدينة فليأت بابها [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي نا النعمان بن هارون البلدي ومحمد بن أحمد بن المؤمل
الصيرفي وعبد الملك بن محمد قالوا أنا أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب نا
عبد الرزاق عن سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان
قال سمعت جابرا

(1) رواه في تاريخ بغداد 7 / 50 (2) زيادة عن م.
(3) استدركت عن هامش الأصل.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 192 ضمن ترجمة أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب.
(5) إعجامها مضطرب بالأصل وم وقد تقرأ: خيثم تصحيف والتصويب عن ابن عدي.
382

يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم الحديبية وهو آخذ بضبع (1) علي بن أبي طالب وهو
يقول هذا أمير البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ثم مد بها
صوته وقال أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد الدار فليأت الباب [* * * *]
قال ابن عدي وهذا حديث منكر موضوع لا أعلم رواه عن عبد الرزاق إلا أحمد بن
عبد الله المؤدب (2)
أخبرناه عاليا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن
محمود
وأخبرناه أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب الحافظ (4) نا أبو طالب يحيى بن علي الدسكري بحلوان
قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق البغدادي نا
أحمد بن عبد الله أبو جعفر المكتب نا عبد الرزاق أنا سفيان قال سعيد الثوري عن
عبد الله بن عثمان بن خثيم (4) عن (5) عبد الرحمن بن بهمان قال سمعت جابر بن عبد الله
يقول
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الحديبية وهو اخذ بيد علي يقول وقال سعيد وهو
يقول هذا أمير البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله يمد بها
صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا عبد الله بن
محمد بن عبيد الله النجار نا محمد بن المظفر نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص
الخثعمي بالكوفة نا عباد بن يعقوب نا يحيى بن بشير الكندي عن إسماعيل بن إبراهيم
الهمداني عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وعن عاصم بن ضمرة عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شجرة (6) أنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرها

(1) الضبع: وسط العضد وقيل: هو ما تحت الإبط (النهاية).
(2) راجع ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 218.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 377 ضمن ترجمة أبي الطيب محمد بن عبد الصمد البغوي الدقاق.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل وم وقد تقرأ: خيثم تصحيف والتصويب عن ابن عدي.
(5) الأصل: (بن) تصحيف والتصويب عن م وتاريخ بغداد.
(6) كذا بالأصل وم و (ز) والمختصر وزيد في المطبوعة قبلها: (مثلي ومثل علي مثل) استدركت الكلمات بين
معقوفتين للايضاح.
383

والشيعة ورقها فهل يخرج من الطيب إلا الطيب وأنا مدينة (1) وعلي بابها فمن أرادها فليأت
الباب [* * * *]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن الشامي أنا
يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (2) قال لا يصح في هذا المتن حديث
أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا أبو أحمد الغطريفي نا أبو
الحسين (4) بن أبي مقاتل نا محمد بن عبيد بن عتبة نا محمد بن علي الوهبي الكوفي نا
أحمد بن عمران بن سلمة وكان ثقة عدلا مرضيا نا سفيان الثوري عن
منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال
كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فسئل عن علي قال قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي
تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو
عبد الله الحسين بن علي الدهان نا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي (5) نا أبو هاشم
محمد بن يعلى يعني الوهبي نا أحمد بن عمران بن سلمة بن عجلان مولى يحيى بن
عبد الله عن سفيان بن سعيد عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال
كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فسئل عن علي فقال قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي
تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو
عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (6) نا أحمد بن حمدون
النيسابوري نا ابن بنت أسامة (7) هو جعفر بن هذيل نا ضرار بن صرد نا يحيى بن (8)

(1) كذا بالأصل وم (ز) والمختصر وفي م والمختصر: مدينة علي بابها وبدون (واو) قبل علي. وفي
المطبوعة: أنا مدينة (العلم) وعلي بابها.
(2) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: الفضيلي.
(3) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 1 / 64 - 65.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة: وفي الحلية: أبو الحسن بن أبي مقاتل.
(5) بالأصل: (عن) تصحيف والتصويب عن م و (ز).
(6) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 101 ضمن ترجمة ضرار بن صرد الكوفي.
(7) كذا بالأصل و (ز) والمطبوعة وعند ابن عدي: أبي أسامة وفي م: ابن بنت وسامة.
(8) زيادة عن م وابن عدي.
384

عيسى بن يحيى (1) الرملي عن الأعمش عن عباية (2) عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال علي عيبة علمي [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد
البحيري (3) قالا أنا أبو صالح شعيب بن محمد بن شعيب بن إبراهيم البيهقي أنا أبو بكر
محمد بن القاسم بن بشار نا محمد بن يونس نا وهب بن عمرو بن عثمان زاد
البحيري النمري وقالا عن أبيه عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
عن معاوية بن أبي سفيان قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغر (4) عليا بالعلم غرا [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف انا
أبو أحمد بن عدي (5) أنا أبو يعلى نا كامل بن طلحة نا ابن لهيعة نا حيي (6) بن
عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال في مرضه ادعوا لي (7) أخي فدعي له عثمان فأعرض عنه
ثم قال ادعوا لي (7) أخي فدعي له علي بن أبي طالب فستره بثوب وانكب عليه فلما خرج
من عنده قيل له ما قال قال علمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب [* * * *]
قال ابن عدي وهذا حديث منكول لعل البلاء فيه من ابن لهيعة (8) فإنه شديد الإفراط
في التشيع وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه إلى ضعف
أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسداباذي
بقراءتي عليه بصور نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الحلبي البزاز المعدل
بدمشق نا أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري الصوفي إملاء بصور نا أبو بكر

(1) في م وابن عدي: يحيى بن عيسى الرملي.
(2) هو عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 119.
(3) الأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: البجيري.
(4) أي يلقمه إياه (اللسان: غرر).
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 450 ضمن ترجمة حيي بن عبد الله المصري. وفيه هناك زيادة
عما ورد هنا بالأصول.
(6) الأصل: يحيى بن عبد الله والمثبت عن م و (ز) والكامل لابن عدي والمطبوعة.
(7) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م وابن عدي: ادعوا إلي.
(8) راجع ترجمة ابن لهيعة في تهذيب الكمال 10 / 450 وتهذيب التهذيب 5 / 375.
385

أحمد بن الحسين القنطري نا علي بن أحمد بن محمد بن علي العلوي حدثني أبي عن
أبيه عن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن أبيه علي بن أبي
طالب قال
كنت أدخل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلا ونهارا وكنت إذا سألته أجابني وإن سكت
ابتدأني وما نزلت عليه اية إلا قرأتها وعلمت تفسيرها وتأويلها ودعا الله لي أن لا أنسى شيئا
علمني إياه فما نسيته من حرام ولا حلال وأمر ونهي وطاعة ومعصية ولقد وضع يده
على صدره وقال اللهم املا قلبه علما وفهما وحكما ونورا ثم قال لي أخبرني ربي عز
وجل أنه قد استجاب لي فيك [* * * *]
أخبرنا (2) أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا محمد بن أحمد بن علي
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا إبراهيم بن محمد بن ميمون نا علي بن عباس (4) عن
الحارث بن حصيرة عن القاسم بن جندب عن أنس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أنس أسكب لي وضوءا ثم قام فصلى ركعتين ثم قال يا
أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر
المحجلين وخاتم الوصيين قال أنس قلت اللهم أجعله رجلا من الأنصار وكتمته إذ
جاء علي فقال من هذا يا أنس فقلت علي فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عن
وجهه بوجهه ويسمح عرق علي بوجهه فقال يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئا ما
صنعت بي قبل قال وما يمنعني وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا
فيه بعدي [* * * *
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم
عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار (5) نا محمد بن المظفر نا إسحاق بن محمد بن
مروان نا أبي نا الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي عن أبي إسحاق عن بشير

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و (ز).
(2) في م (ز): أنبأنا.
(3) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 1 / 63.
(4) كذا بالأصل وم وفي (ز) والمطبوعة: (علي بن عابس) وفي حلية الأولياء: (علي بن عياش) وكتب مصححه
بالهامش: في ح: علي بن عابس والصحيح ما أثبتناه.
(5) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م: عبد الله بن محمد بن عبد الله النجار.
386

الغفاري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت تغسلني وتواريني في لحدي وتبين لهم بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو سعد أحمد بمحمد بن أحمد الحافظ ومحمد بن الهيثم بن محمد بن
الهيثم الأديب قالا أنا أبي منصور محمد بن أحمد بن شكرويه زاد الحافظ وأبو بكر
محمد بن أحمد بن علي السمسار
ح وأخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميز (1) وأبو عبد الله محمد بن
سعيد بن أحمد كورجة الخرقي (2) بأصبهان قالا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم بن خرشيد قوله أنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا عبد الأعلى بن
واصل نا أبو نعيم ضرار بن صرد نا المعتمر قال سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت تبين ما اختلفوا فيه بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ
أنا أبو الحسن علي بن محمد بن سهل الماسرجسي أنا أحمد بن محمد بن زياد بن بشر
بمكة نا نجيح بن إبراهيم أبو محمد الزهري نا ضرار بن صرد نا المعتمة بن سليمان
قال سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت تبين
لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي [* * * *]
كذا نسب الماسرجسي نجيحا هذا
وقد أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا نجيح بن محمد بن
الحسن أبو عبد الله الزهري
القاضي بالكوفة نا أبو نعيم ضرار بن صرد نا المعتمر بن سليمان التيمي قال سمعت
أبي يذكر عن الحسن عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه
بعدي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
أخبرني أبو الفرج الطناجيري نا عمر بن أحمد الواعظ نا محمد بن محمود الأنباري
بالبصرة نا محمد بن القاسم بن هاشم نا أبي نا عبد الصمد بن سعيد أبو

(1) بالأصل هنا: المنير تصحيف واللفظة غير مقروءة في م لسوء التصوير والمثبت عن (ز) والمطبوعة.
(2) مشيخة ابن عساكر 187 / ب.
387

عبد الرحمن نا الفضل بن موسى عن وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة
قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي جعلتك علما فيما بيني وبين أمتي فمن لم يتبعك فقد
كفر [* * * *]
من بين الفضل والواعظ مجاهيل لا يعرفون
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح أنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل أنا خيثمة بن سليمان أنا أبو
عمرو بن أبي غرزة (1) نا أبو غسان نا جعفر الأحمر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن
أبي البختري عن علي قال
بعثني النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن أو إلى الطائف فقلت يا رسول الله إني حديث السن
قال فوضع يده على صدري وقال أذهب فإن الله سيثبت لسانك ويهدي قلبك [* * * *] قال فما
شككت في قضاء بين خصمين قاما بين يدي بعد
أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور انا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن عمر زاد ابن المقرئ القواريري نا يحيى بن
سعيد نا وقال ابن حمدان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي
قال
بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن وأنا حديث السن ليس لي علم بالقضاء قال فضرب
صدري وقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك [* * * *] قال فما شككت في قضاء بين (2)
اثنين بعد
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد
محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (3) نا سويد بن سعيد نا

(1) رسمها غير واضح وإعجامها مضطرب بالأصل وم وهو: أحمد بن حازم بن أبي غرزة أبو عمرو الغفاري
ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 239.
(2) زيادة للايضاح.
(3) الأصل والمطبوعة: الشامي تصحيف والتصويب عن م مر التعريف به.
388

علي بن مسهر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال
بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني إلى اليمن يسألوني القضاء
ولا علم لي به قال لي ادنه فدنوت فضرب بيده على صدري ثم قال اللهم ثبت
لسانه واهد قلبه [* * * *] قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما شككت في قضاء بين اثنين
بعد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن الخلال أنا أبو الحسن
محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النفري (1) نا محمد بن نوح
الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق الهمداني نا أبو غسان نا إسرائيل عن أبي إسحاق
عن حارثة بن مضرب عن علي قال
بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن فقلت إنك تبعثني (2) إلى قوم أسن مني فكيف
أقضي بينهم قال اذهب فإن الله يهدي قلبك ويثبت لسانك [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3)
أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ أنا أبو جعفر محمد بن حماد
الواعظ نا أبو محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن
علي بن أبي طالب في صفر سنة إحدى عشرة وثلاثمائة قدم من الحجاز حدثني أبي
جعفر بن محمد عن أبيه عبد الله عن أبيه محمد بن عمر عن أبيه عمر بن علي عن
أبيه علي بن أبي طالب قال
دعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليستعملني على اليمن فقلت له يا رسول الله إني شاب حدث
السن ولا علم لي بالقضاء فضرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في صدري مرتين أو قال ثلاثا وهو
يقول اللهم اهد قلبه وثبت لسانه [* * * *] فكأنما كل علم عندي وحشي قلبي علما وفقها فما
شككت في قضاء بين اثنين

(1) رسمها مضطرب وقد تقرأ الفاء غينا بالأصل ونميل إلى قراءتها: النفري في م وهو الصواب وهو ما أثبتناه
وقد مر التعريف به.
(2) كذا بالأصل وفي م و (ز): إنك بعثتني.
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 443 ضمن ترجمة أبي محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن
عبد الله العلوي.
(4) بالأصل: (عن) تصحيف والتصويب عن م وتاريخ بغداد.
389

أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبو بكر نا عمرو بن
طلحة (2) عن أسباط بن نصر عن سماك عن حنش عن علي
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) حين بعثه ببراءة فقال يا نبي الله إني لست باللسن ولا بالخطيب (3)
قال ما بد أن يذهب بها أنا أو تذهب بها أنت قال فإن كان لابد فسأذهب أنا قال
فانطلق فإن الله يثبت لسانك ويهدي قلبك قال ثم وضع يده على فمه [* * * *]
اخر الجزء الثامن والتسعين بعد الأربعمائة
أخبرنا أبو العز بن كادش نا أبو محمد الجوهري إملاء
ح وأخبرنا (4) أبو علي بن السبط أنا الجوهري
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله (5) حدثني أبو (6) الربيع الزهراني ونا علي بن
حكيم الأودي ونا محمد بن جعفر الوركاني ونا زكريا بن يحيى بن يحيى زحمويه (7) ونا
عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي ونا داود بن عمرو الضبي قالوا أنا شريك عن
سماك عن حنش عن علي قال
بعثني النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن قاضيا فقلت تبعثني إلى قوم وأنا حدث السن ولا علم
لي بالقضاء فوضع يده على صدري فقال (8) ثبتك الله وسددك إذ جاءك الخصمان فلا
تقض (9) للأول حتى تسمع من الاخر فإنه أجدر أن يبين لك القضاء [* * * *] قال فما زلت قاضيا
وهذا لفظ حديث داود بن عمرو الضبي وبعضهم أتم كلاما من بعض

(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 316 رقم 1286 طبعة دار الفكر.
(2) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي المسند: عمرو بن حماد.
(3) في المسند: ولا بالخطب.
(4) في م: وأخبرني.
(5) هو عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 1 / 315 رقم 1280 طبعة دار الفكر.
(6) الأصل: ابن تصحيف.
(7) الأصل: رحويه وفي م: رحمويه والمثبت عن (ز) والمسند.
(8) الزيادة عن (ز) وم والمسند سقطت اللفظة من الأصل.
(9) الأصل وم: تقضي.
390

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي حدثني
محمد بن غالب هو ابن حرب حدثني عبد الصمد وهو ابن النعمان نا ورقة (1) عن
مسلم وهو الأعور عن مجاهد عن ابن عباس قال
بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) عليا إلى اليمن فقال علمهم الشرائع واقض بينهم قال لا علم
لي بالقضاء قال فدفع في صدره وقال اللهم اهده إلى (2) القضاء فنهاهم عن الدباء
والحنتم والمزفت [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
محمد بن عبيد الله الحنائي أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد نا محمد بن
يونس القرشي نا عبد الله بن داود الخريبي نا هرمز بن حوران عن أبي عون عن أبي
صالح عن علي قال
قلت يا رسول الله أوصني قال قل ربي الله ثم استقم قال قلت ربي الله وما
توفيقي إلا بالله قال هنيئا لك العلم أبا حسن فقد شربت العلم شربا وثاقبته (3)
ثقبا [* * * *]
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الشروطي عنه أنا أبو نعيم
أحمد بن عبد الله الحافظ (4) نا سليمان بن أحمد (5) نا محمد بن سهل بن الصباح
الأصبهاني نا أحمد بن الفرات الرازي نا سهل بن عبدويه (6) نا عمرو (7) بن أبي قيس
عن مطرف بن ظريف عن المنهال بن عمرو عن التميمي (8) عن ابن عباس قال كنا
نتحدث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) عهد إلى علي سبعين عهدا لم يعهدها إلى غيره
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا
أبو سعد الجنزرودي أنا عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب الرازي نا يوسف بن

(1) كذا رسمها بالأصل وفي م و (ز): ورقاء.
(2) كذا رسمها بالأصل وفي م و (ز): اللهم اهده القضاء.
(3) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 65 وفيها: ونهلته نهلا بدل وثاقبته ثقبا.
(4) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 2 / 255 ضمن ترجمة محمد بن حماد.
(5) رواه أبو القاسم الطبراني في المعجم الصغير 2 / 69 ضمن ترجمة محمد بن سهل.
(6) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المعجم الصغير: عبد ربه.
(7) في المطبوعة: عمر.
(8) اسمه: اربدة صرح به الطبراني في آخر الحديث.
391

عاصم الرازي نا محمد بن حميد نا علي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن
شريك بن عبد الله النخعي عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال إن لكل نبي وصيا ووارثا وإن عليا وصيي ووارثي [* * * *]
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم
عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا محمد بن حميد الرازي نا علي بن مجاهد نا
محمد بن إسحاق عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه
قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لكل نبي وصي ووارث وإن عليا وصيي ووارثي [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا
أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسين بن الحكم الأسدي الدهان المعروف بأخي حماد
نا علي بن محمد بن الخليل بن هارون البصري نا محمد بن الخليل الجهني نا هشيم
عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبي (صلى الله عليه وسلم) إذ انقض كوكب فقال النبي (1) صلى الله عليه وسلم)
من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظروا فإذا
الكوكب قد انقض في منزل علي قالوا يا رسول الله قد غويت في حب علي فأنزل الله
تعالى " والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي
يوحى " (2) إلى قوله " وهو بالأفق الأعلى "
هذا حديث منكر ومن بين أبي عمر وبين هشيم مجهولون لا يعرفون
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنا شجاع بن علي المصقلي (3) أنا
أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا الفضل بن يوسف
القصبي نا إبراهيم بن الحكم عن عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن إسماعيل بن أبي
خالد قال قلت لقثم ما شأن علي كان له من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منزلة لم تكن للعباس قال
لأنه كان أسرعنا به لحوقا وأشدنا به لصوقا
قال ابن مندة هذا حديث غريب ورواه غيره عن أبي إسحاق (4) ولم يذكر إسماعيل
في الإسناد

(1) في م و (ز): فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) سورة النجم الآيات من 1 إلى 7.
(3) بالأصول: مصفى تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به.
(4) بالأصل: علي بن إسحاق تصحيف والتصويب عن م و (ز).
392

أخبرنا أبو القاسم أيضا (1) أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو
عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا أبو غسان مالك (2) بن إسماعيل نا زهير نا أبو
إسحاق قال سأل عبد الرحمن بن خالد قثم بن العباس بأي شئ ورث علي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دونكم قال إنه كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد
أنا أبو محمد عبد الله بن حامد بن محمد الأصبهاني أنا عمر بن الحسن بن علي بن
مالك أنا أبي قال قلت ليحيى بن معين أبو إسحاق السبيعي لقي قثم قال نعم في
طريق خراسان فقلت له إن النفيلي حدثنا عن زهير عن أبي إسحاق قال قيل لقثم بأي
شئ ورث علي النبي (صلى الله عليه وسلم) قال كان (3) أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا فقلت فأيش معنى
ورث علي قال لا أدري إلا أن عيسى بن يونس حدثنا وذكر حديث مجالد بن سعيد
المراد بالميراث ها هنا العلم بدليل أن العباس أقرب منه قرابة غير أن عليا كان ألزم
للنبي (4) (صلى الله عليه وسلم) وأقدم له صحابة
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو
القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي (5) الكوفي الحرار نا علي بن الحسين بن
عبيد بن كعب نا إسماعيل بن أبان نا عبد الله بن مسلم الملائي عن أبيه عن إبراهيم
عن علقمة الأسود عن عائشة قالت
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو في بيتها لما حضره الموت ادعوا لي حبيبي فدعوت له
أبا بكر فنظر إليه ثم وضع رأسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوا له عمر فلما نظر إليه
وضع رأسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا لي (6) علي بن أبي طالب
فوالله ما يريد غيره فلما رآه أفرد الثوب الذي كان عليه ثم أدخله فيه فلم يزل يحتضنه حتى
قبض ويده عليه [* * * *]

(1) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة هنا ويبدو أن سقطا وقع في هذه الحال من الممكن أن يكون قد سقط.
خبر من الأصول أو سقط في سند الخبر السابق.
(2) في م: قال.
(3) بالأصل: (قال) والتصويب عن م و (ز).
(4) في م: النبي.
(5) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م و (ز).
(6) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: له.
393

قال الدارقطني: تفرد به مسلم وهو غريب من حديث ابنه، تفرد به إسماعيل
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا محمد بن عبد الرحمن نا
محمد بن أحمد بن حمدان
ح وأخبرنا أم المجتبى قالت قرئ على أبي القاسم إبراهيم السلمي أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا
أنا أبو يعلى نا عبد الرحمن بن صالح نا أبو بكر بن عياش عن صدقة بن سعيد
عن جميع بن عمير أن أمه وخالته دخلتا على عائشة فقالتا يا أم المؤمنين أخبرينا عن
علي قالت أي شئ تسألن عن رجل وضع يده من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) موضعا فسألت نفسه في
يده فمسح بها وجهه واختلفوا في دفنه فقال إن أحب البقاع إلى الله مكان قبض فيه نبيه
قالت فلم خرجت عليه قالت أمر قضي لوددت أني (1) أفديه بما على الأرض
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن
محمد بن أبي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى عن أم سلمة
قالت
والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت عدنا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غداة بعد غداة يقول جاء علي مرارا قالت وأظنه كان بعثه في حاجة
قالت فجاء بعد فظننا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب فكنت من أدناهم
إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه ثم قبض من يومه ذلك فكان أقرب
الناس به عهدا [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن أبي القاسم قالا أنا
محمد بن عبد الرحمن أنا أبن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم نا محمد بن إبراهيم بن المقرئ
قالا أنا (3) أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا جرير عن مغيرة عن أم موسى زاد

(1) بالأصل: (أن أفديه) والمثبت عن م و (ز).
(2) مسند أحمد بن حنبل 10 / 190 رقم 26627 طبعة دار الفكر.
(3) زيادة عن م.
394

أبو المظفر عن أم سلمة قالت
والذي أحلف به وقال ابن حمدان يحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا
برسول الله قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم قبض في بيت عائشة فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
غداة بعد غداة يقول
جاء علي مرارا قالت وأظنه كان بعثه في حاجة قالت فجاء بعد فظننا أن له
إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب فكنت من أدناهم فأكب على علي فجعل
يساره ويناجيه ثم قبض من يومه ذلك [* * * *]
وسقط من حديث ابن حمدان عن أم سلمة
قالا وأنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا جرير وفي حديث ابن حمدان أنا زهير أنا
جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى قالت قالت أم سلمة
والذي يحلف به أم سلمة إن كان أقرب الناس عهدا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي فقالت لما
كانت غداة قبض فأرسل إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان أرى في حاجة بعثه لها قالت
فجعل غداة بعد غداة يقول جاء علي ثلاث مرات قالت فجاء قبل طلوع الشمس فلما أن جاء
عرفنا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت وكنا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن المقرئ
يومئذ وقالا في بيت عائشة قالت فكنت اخر من خرج من البيت ثم جلست أدناهن من
الباب فأكب عليه علي فكان اخر الناس به عهدا وجعل يساره ويناجيه
والمراد بالوصية أنه أمره أن يقضي عنه ديونه بعد (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أن أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن
زينة (2) أنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار (3) نا أبو العباس أحمد بن محمد بن
صالح البروجردي الخطيب نا إبراهيم بن الحسين بن دازيل الكسائي نا أبو نعيم نا
عمر بن سويد العجلي حدثني سلامة بن سهم التيمي قال
كنا في رحبة علي والناس فيها خلق وفي رواية سيف على مثل هذه السبائية ففشا

(1) تقرأ في م و (ز): فقد.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل وقد تقرأ: (زنية) والمثبت بتقديم الباء عن م والمطبوعة. وضبطت زينة بكسر الزاي
عن تبصير المنتبه 2 / 649.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 293.
395

في الناس أن هذه وصية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى بلغه فوثب مغضبا فقال الله الله أ تفتروا على
نبيكم ثلاث مرات أأسر إلي شيئا دونكم ثم أخرجها (1) فإذا فيها اية من كتاب الله أو
شئ من الفقه وقال يهلك في رجلان محب مفرط ومبغض مفرط
من الحديث الصحيح ما يدل على ذلك وهو ما
أخبرنا (2) أبو سهل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن
إبراهيم بن علي أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم التيمي
عن أبيه قال
خطبنا علي فقال من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة فيها أسنان
الإبل (3) وأشياء من الجراحات (4) فقد كذب قال فيها قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة حرم ما
بين عير إلى بدر (5) من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس
أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا وذمة المسلمين واحدة يسعى (6) بها
أدناهم [* * * *]
رواه مسلم عن أبي خيثمة (7)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا أبو عمرو
عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (8) نا أبو أحمد بن الحسن
السكوني الكوفي نا أحمد بن بديل نا مفضل يعني ابن صالح نا جابر بن يزيد الجعفي
عن عبد الله بن يحيى (9) قال سمعت عليا على المنبر يقول والله ما كذبت ولا
كذبت (10) ولا ضللت ولا ضل بي ولا نسيت ما عهد إلي وإني لعلى بينة من ربي بينها
لنبيه عليه السلام فبينها لي وأني لعلى الطريق الواضح ألقطه لقطا
.

(1) كذا بالأصول.
(2) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: أخبرناه.
(3) أي أن في هذه الصحيفة بيان أسنان الإبل التي تعطي دية.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: وشيئا من الجراحات.
(5) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي صحيح مسلم: عير إلى ثور.
(6) يسعى بها أدناهم: أي يتولاها ويلي أمرها أدنى المسلمين مرتبة.
(7) صحيح مسلم (15) كتاب الحج (85) باب رقم 1370 ح 2 / 994.
(8) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 235 في ترجمة عبد الله بن نجي.
(9) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وهو تصحيف والصواب: عبد الله بن نجي.
(10) بالأصل: (واكذبت) والمثبت عن م و (ز) وابن عدي.
396

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي
أنا عبد الله بن عدي (1) نا محمد بن علي بن مهدي نا الحسن بن سعيد (2) بن عثمان
نا أبي (3) نا أبو مريم يعني عبد الغفار بن القاسم (4) نا حمران بن أعين نا أبو الطفيل
عامر بن واثلة (5) قال
خطب علي بن أبي طالب في عامة فقال يا أيها الناس إن العلم يقبض قبضا سريعا
وإني أوشك أن تفقدوني فسلوني فلن تسألوني عن اية من كتاب الله إلا نبأتكم بها وفيما
أنزلت وإنكم لن تجدوا أحدا من بعدي يحدثكم
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا محمد بن أحمد بن
محمد بن رزقويه إملاء نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز نا محمد بن غالب بن
حرب الضبي نا أبو سلمة نا ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة حدثني سيف بن
وهب قال
دخلت على رجل بمكة يكنى أبا الطفيل فقال أقبل علي بن أبي طالب ذات يوم حتى
صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني فوالله
ما بين لوحي المصحف اية تخفى علي فيما أنزلت ولا أين نزلت ولا ما عنى بها
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي نا أبو بكر البيهقي نا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن
السراج يعني محمد بن عبد الله نا مطين نا طاهر بن أبي أحمد نا أبو بكر بن عياش
عن ثوبر عن أبيه عن علي قال كان لي لسان سؤول وقلب عقول وما نزلت اية إلا وقد
علمت فيما نزلت وبما نزلت وعلى من نزلت وإن الدنيا يعطيها الله من أحب ومن
أبغض وإن الإيمان لا يعطيه الله إلا من أحب
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (6) أنا أحمد بن عبد الله بن

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 437 في ترجمة حمران بن أعين.
(2) في ابن عدي: سعد.
(3) (نا أبي) ليس في ابن عدي.
(4) ترجمته في لسان الميزان 4 / 240 وميزان الاعتدال 2 / 640.
(5) ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 71.
(6) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 338 وحلية الأولياء 1 / 67 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 637.
397

يونس نا أبو بكر بن عياش نا (1) نصير عن سليمان الأحمسي عن أبيه قال
قال علي والله ما نزلت اية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت وعلى من نزلت
إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا طلقا (2)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو (3) عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا عبد الله بن جعفر
الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن معمر عن وهب بن أبي ذبي عن أبي الطفيل قال
قال علي سلوني عن كتاب الله فإنه ليس من اية إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار
أم في سهل أم في جبل
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الفضل بن خيرون قالا
أنا أبو القاسم بن بشران أنا أ بو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
المنجاب بن الحارث نا أبو مالك المحبي عن الحجاج عن سلمة بن كهيل عن أبي
الطفيل قال
سمعت عليا وهو يخطب الناس فقال يا أيها الناس سلوني فإنكم لا تجدون أحدا بعدي
هو أعلم بما تسألوني مني ولا تجدون أحدا أعلم بما بين اللوحين مني فسلوني
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا عثمان بن محمد بن
القاسم الادمي نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا ابن
فضيل عن أشعث عن محمد بن سيرين (6) قال
لما توفي النبي (صلى الله عليه وسلم) أقسم علي ألا يرتدي برداء إلا بجمعة حتى يجمع القران في
مصحف ففعل فأرسل إليه أبو بكر بعد أيام أكرهت إمارتي يا أبا الحسن فقال لا والله
إلا أني أقسمت أن لا أرتدي برداء إلا لجمعة فبايعه ثم رجع
قال أبو بكر بن أبي داود لم يذكر المصحف أحد إلا أشعث (7) وهو لين الحديث

(1) كذا بالأصل وفي م (ز) وابن سعد: عن نصير.
(2) في تاريخ الاسلام: ولسانا ناطقا.
(3) الأصل: (ابن) تصحيف والمثبت عن م و (ز) والسند معروف.
(4) طبقات ابن سعد 2 / 338.
(5) تقرأ بالأصل: (على الحجاج) والمثبت عن م.
(6) رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 637 وانظر حلية الأولياء 1 / 67 والاستيعاب 3 / 36.
(7) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: الأشعث.
398

وإنما رووا حتى أجمع القران يعني الجمع حفظه فإنه يقال للذي يحفظ القران قد جمع
القران
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس أنا
أحمد بن معروف بن بشر أنا الحسين بن فهم نا ابن سعد (1) أنا إسماعيل بن إبراهيم
عن أيوب وابن عون عن محمد قال
نبئت أن عليا أبطأ عن بيعة أبي بكر فلقيه أبو بكر فقال أكرهت إمارتي فقال لا
ولكني آليت بيمين أن لا أرتدي بردائي إلا إلى الصلاة حتى أجمع القران قال فزعموا أنه
كتبه على تنزيله قال محمد فلوا أصبت ذلك الكتاب كان فيه علم
قال ابن عون فسألت عكرمة عن ذلك الكتاب فلم يعرفه
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد نا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم
الإمام أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت
عبد الله بن الحسين بن الحسن الأشقر ويقال له ابن الطبال بالكوفة يقول سمعت
محمد بن فضيل يقول سمعت ابن شبرمة يقول ما كان أحد يقول على المنبر سلوني عن
ما بين اللوحين إلا علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا
أبو سعيد بن الأعرابي قال سمعت عبد الله بن الحسين يعني ابن الحسن بن الأشقر
يقول سمعت محمد بن فضيل يقول سمعت ابن شبرمة يقول ما كان أحد على المنبر
يقول سلوني عن ما بين اللوحين إلا علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي نا
عبد الله بن محمد نا عثمان بن أبي شيبة نا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد قال
أراه عن سعيد بن المسيب قال لم يكن أحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول سلوني إلا علي
قال عبد الله بن محمد ورواه غير عثمان عن سفيان عن يحيى عن سعيد بغير
شك (2)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 338.
(2) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 171 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638 والاستيعاب 3 / 40.
399

خيرون قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي محمد بن أحمد نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا الحسن بن علي نا الهيثم بن الأشعث السلمي نا أبو حنيفة اليمامي
الأنصاري عن عمير بن عبد الله قال خطبنا علي على منبر الكوفة فقال أيها الناس سلوني
قبل أن تفقدوني فبين الجبلين (1) مني علم جم
قال ونا محمد بن عثمان نا عمي أبو بكر نا أبو الأحوص عن سماك عن
خالد بن عرعرة قال أتيت الرحبة فإذا أنا بنفر جلوس قريب من ثلاثين أو أربعين رجلا
فقعدت فيهم فخرج علينا علي فما رأيته أنكر أحدا من القوم غيري فقال ألا رجل يسألني
فينتفع (2) وينفع نفسه
أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الأصبهاني (3) نا نذير بن جناح (4) أبو القاسم
القاضي نا إسحاق بن محمد بن مروان نا أبي نا عباس بن عبيد الله نا غالب بن عثمان
الهمداني أبو مالك عن عبيدة عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال
إن القران أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا له ظهر وبطن وأن علي (5) بن أبي
طالب عنده منه علم الظاهر والباطن
أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد المصري أنا
أحمد بن محمد بن زياد نا الحسين بن حكم بن مسلم الحبري (6) نا إسماعيل بن صبيح
عن جناب بن نسطاس عن محمد العرزمي (7) عن أبي إسحاق السبيعي عن عبيدة
السلماني قال
قال عبد الله بن مسعود لو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغه المطايا قال فقال
له رجل فأين أنت عن علي قال به بدأت إني قرأت عليه
أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسين بن إسماعيل أنا

(1) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: فبين الجنبين مني علم جم.
(2) كذا بالأصول والمختصر والمطبوعة وعقب محققها بالهامش: ولعل الصواب: ألا رجل يسألني فينتفع به غيره.
وينفع نفسه.
(3) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 65.
(4) مطموسة بالأصل وكتب على الهامش: (حناح) والمثبت عن م و (ز) والحلية.
(5) في الحلية: وإن عليا بن أبي طالب.
(6) كذا رسمها بالأصل والمطبوعة وفي م: الجبري.
(7) غير مقروءة بالأصل وقد تقرأ في م:: العرزمي وهو ما أثبتناه وفي المطبوعة: العزرقي.
400

أحمد بن مروان المالكي نا الحارث بن أبي أسامة نا أبو نعيم نا زكريا قال سمعت عامرا
يقول
سأل ابن الكوا عليا عليه السلام أي الخلائق (1) أشد فقال أشد خلق ربك عشرة
الجبال الرواسي والحديد تنحت به الجبال والنار تأكل الحديد والماء يطفئ النار
والسحاب المسخر بين السماء والأرض يعني يحمل الماء والريح تقل السحاب والإنسان
يغلب الريح يعصمها (3) بيده ويذهب لحاجته والسكر يغلب الإنسان والنوم يغلب السكر
والهم (4) يغلب النوم فأشد خلق ربكم الهم (5)
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا منصور بن الحسين
وأحمد بن محمود قال أنا محمد بن إبراهيم بن علي نا أبو محمد الشريف العلوي من
لم تر عيناي في الأشراف مثله يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن
الحسن بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب نا أبو الحسين أحمد بن
محمد بن عثمان الصيدلاني نا أبو سعيد عباد بن كثير العامري نا محمد بن الجنيد نا
يحيى بن سالم عن هاشم بن البريد عن بيان أبي بشر عن زاذان (6) عن ابن مسعود قال
قرأت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تسعين سورة وختمت القران على خير الناس بعده فقيل
له من هو قال علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ على إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا المعافى بن زكريا نا محمد بن الحسن بن زياد نا حسين بن الأسود نا
يحيى بن ادم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي عبد الرحمن
السلمي قال ما رأيت أحدا أقرأ لكتاب الله من علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن سليمان الواسطي نا عبيد الله بن موسى

(1) الأصل: علي والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة.
(2) كذا بالأصل وفي م و (ز) والمختصر: أي الخلق أشد.
(2) رسمها بالأصل وم و (ز) (نعها) بدون إعجام وفي المختصر: يبعثها والمثبت عن المطبوعة.
(4) كذا رسمها بالأصل وم و (ز) والمختصر وفي المطبوعة: والشم.
(5) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: لهذه.
(6) في م: (عن واذان) تصحيف.
401

العبسي أنا إسرائيل عن عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن السلمي قال
ما رأيت قرشيا قط أقرأ من علي بن أبي طالب صلى بنا الفجر فقرأ بسورة وترك اية
فلما ركع ورفع رأسه من السجدتين ابتدأ بالآية التي تركها ثم قرأ فاتحة الكتاب ثم قرأ سورة
أخرى
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا
عبد الله بن أحمد حدثني سويد بن سعيد في سنة ست وعشرين ومائتين نا علي بن
مسهر عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
خطبنا عمر على منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال علي أقضانا وأبي
أقرأنا وإنا لندع من قول أبي أشياء إن أبيا سمع من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1) وأبي يقول لا أدع ما سمعت من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد نزل بعد أبي كتاب
قال ونا عبد الله حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
قال عمر بن الخطاب علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع كثيرا من لحن أبي وأبي
يقول سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا أدعه لشئ والله يقول " ما ننسخ من آية أو ننسها
نأت بخير منها أو مثلها " (2)
قال ونا عبد الله حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب يعني
ابن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر
علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع من قول أبي وأبي يقول أخذت من فم
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلا أدعه والله عز وجل يقول " ما ننسخ من اية أو ننسها "
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو نعيم وقبيصة قالا نا سفيان عن حبيب بن أبي
ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر
علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع بعض ما يقول أبي زاد قبيصة وأبي يقول
سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلن أدعه لشئ والله يقول " ما ننسخ من اية أو ننسها نأت بخير
منها أو مثلها "

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م (ز).
(2) سورة البقرة الآية: 106 وبالأصل: أو ننساها.
402

اخر الجزء الرابع والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل
أخبرنا أبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري وأبو غالب الحسن بن
محمد بن غالي (1) الأسدي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية (2)
وأبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي (3) المؤدب قالوا أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن
عمر بن محمد الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي
الحسن بن محمد بن دكة العدل نا أبو حفص عمرو بن علي نا يحيى هو القطان عن
حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
قال عمر أقرأنا أبي وأقضانا علي وإنا (4) لا ندع من قول أبي وذاك أنه يقول لا
أدع شيئا سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد قال الله تعالى " (5) ما ننسخ من اية أو ننسها "
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو روح محمد بن معمر بن أحمد بن محمد
اللنباني (6) وأبو رجاء لبيد بن أبي زيد بن أبي القاسم الصباغ بأصبهان وأبو صالح
عبد الصمد بن عبد الرحمن الحنوي (7) ببغداد قالوا أنا أبو محمد رزق الله بن
عبد الوهاب التميمي أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد نا أبو بكر يوسف بن
يعقوب بن إسحاق الأنباري نا حميد بن الربيع بن مالك نا فردوس نا مسعود بن
سليمان نا حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر قال علي
أقضانا وأبي أقرأنا قال أخذت (8) من فم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلا أتركه أبدا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد
المقرئ وأبو البركات يحيى بن الحسين بن الحسن المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو
عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء
نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا محمد بن يحيى ومحمد بن إشكاب
قالا أنا وهب بن جرير نا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس

(1) كذا رسمها بالأصل وفي (ز): عال وفي م: علي وفي مشيخة ابن عساكر 47 / أ: عالي.
(2) مشيخة ابن عساكر 118 / ب.
(3) مشيخة ابن عساكر 199 / ب.
(4) الأصل: وإن والمثبت عن م.
(5) لفظة (تعالى) سقطت من (ز) وم.
(6) تقرأ بالأصل: النشائي وفي م: (اللسا - ي) والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 215 / ب وكنيته فيها: أبو الربيع
أخو أبي الروح.
(7) مشيخة ابن عساكر 118 / ب.
(8) يعني أبي كما يفهم من السياق.
403

قال قال عمر علي أقضانا وأبي أقرأنا (1)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن سعد (2) أنا
خالد بن مخلد حدثني يزيد بن عبد الملك بن مغيرة النوفلي عن علي بن محمد بن
ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب علي
أقضانا
قال وأنا ابن سعد (3) أنا محمد بن عبيد الطنافسي نا عبد الملك يعني عن
عطاء قال كان عمر يقول علي أقضانا للقضاء وأبي أقرأنا للقران
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله المقرئ وأبو البركات المدائني
وأبو بكر وأبو عمرو ابنا أحمد بن عبيد الله قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى
إملاء نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء نا يزيد بن سنان نا أبو
عامر العقدي نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يحدث عن علقمة
عن عبد الله قال كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب (4)
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك نا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو
الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن
عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة قال قال عبد الله كنا بالمدينة وأقضانا علي بن أبي
طالب
قال ونا محمد نا المنجاب (5) أنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي
ميسرة عن عبد الله قال أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب (6)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا

(1) راجع الاستيعاب 3 / 40 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638 وطبقات ابن سعد 2 / 339.
(2) طبقات ابن سعد 2 / 339 تحت عنوان: ذكر من كان يفتي بالمدينة.
(3) طبقات ابن سعد 2 / 340 وانظر الاستيعاب 3 / 39 (هامش الإصابة).
(4) الاستيعاب ابن سعد 3 / 39 (هامش الإصابة) وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638 والمستدرك للحاكم 3 / 135.
ونهاية الإرب 20 / 6.
(5) رسمها بالأصل وم مضطرب وقد تقرأ: النجاب تصحيف.
(6) الاستيعاب 3 / 41 هامش الإصابة أخبار القضاة لوكيع 1 / 89.
404

عبد الله بن محمد حدثني جدي نا أبو قطن نا أبو قطن نا شعبة عن أبي إسحاق عن
عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن عبد الله
وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي (1) إملاء نا محمد بن
محمد بن محمد نا عثمان بن أحمد نا محمد بن عيسى بن السكري نا مسلم بن
إبراهيم نا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن عبد الله
قال كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي زاد أبو قطن ابن أبي طالب
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين (2) بن المهتدي أنا أبو الحسن
علي بن عمر بن محمد الحربي نا عبد الله بن سليمان نا إسحاق بن إبراهيم نا سعد بن
الصلت نا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قال
عبد الله أفرض أهل المدينة وأقضاها علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن قالا أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا سعيد بن عمرو أنا
عبثر (3) عن مطرف (4) عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن عبد الله (5) قال
يقولون إن أعلم أهل المدينة بالفرائض علي بن أبي طالب
قال وأنا محمد بن عثمان نا أحمد بن عبد الله نا أبو بكر بن عياش (6) عن
مغيرة عن الشعبي قال ليس منهم أحد أقوى (7) قولا في الفرائض من علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري املاء أنا أبو الحسن
علي بن عمر الحافظ حدثني أبي نا هارون بن يوسف نا ابن أبي عمر نا عبد العزيز بن
عبد الصمد عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري أنه سمع عمر يقول لعلي وسأله عن
شئ فأجابه فقال له عمر نعوذ بالله من أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن

(1) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: عبد العزيز بن الصوفي.
(2) في المطبوعة: أبو الحسن الهاشمي ابن المهتدي (؟).
(3) بدون إعجام بالأصل وفي المطبوعة: عمر تصحيف والصواب ما أثبت وهو عبثر بن القاسم الزبيدي ترجمته
في تهذيب الكمال 9 / 489.
(4) هو مطرف بن طريف الحارثي أبو بكر ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 141.
(5) من قوله: نا محمد بن عثمان إلى هنا سقط من م.
(6) في م: أبو بكر بن عباس تصحيف.
(7) تقرأ بالأصل: (أقرأ) والتصويب عن م.
405

أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد يحيى بن
محمد بن يحيى الخطيب الإسفرايني أنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر نا بشر بن
موسى نا الحميدي نا سفيان نا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن
الخطاب أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن (1) علي بن أبي طالب (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر القواريري نا مؤمل يعني
ابن إسماعيل أنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان عمر بن
الخطاب يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن
رواها كاتب الواقدي عن القواريري
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي حدثني محمد بن عبد الملك
أبو جعفر الدقيقي نا محمد بن أبي عمر البزاز (3) نا عبد العزيز بن عبد الصمد عن أبي
هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال
خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب فلما دخل الطواف استلم الحجر وقبله وقال أني
لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقبلك ما قبلتك قال ثم
مضى في الطواف فقال علي بن أبي طالب يا أمير المؤمنين إنه ليضر وينفع فقال له
عمر بم قال ذلك قال بكتاب الله قال وأين ذلك من كتاب الله قال قول الله عز
وجل " وإذ أخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم
قالوا بلى " (4) قال لما خلق الله ادم عليه السلام مسح منكبه فخرج ذريته مثل الذر فعرفهم
بنفسه أنه الرب وأنهم العبيد وأقروا بذلك على أنفسهم وأخذ ميثاقهم بذلك في رق
أبيض قال وكان هذا الركن الأسود يومئذ له لسان (5) وشفتان وعينان فقال له افتح فاك
فألقمه ذلك الرق وجعله في موضعه وقال تشهد لمن وافاك بالموافاة إلى يوم القيامة

(1) أقحم بعدها: (عن) قبل: (علي) بالأصل.
(2) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 171 وتاريخ الاسلام الخلفاء الراشدون ص 638 والاستيعاب 3 / 39 وطبقات ابن
سعد 2 / 339.
(3) في م: البزار.
(4) سورة الأعراف الآية: 172.
(5) كذا بالأصل وم و (ز) والمختصر وفي المطبوعة: لسانان.
406

قال فقال له عمر بن الخطاب لا بقيت في قوم لست فيهم يا أبا حسن أو قال لا عشت
في قوم لست فيهم أبا حسن
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل قالا أنا أبو القاسم الواعظ
أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو جعفر محمد بن عثمان نا علي بن حكيم أنا أبو
مالك الخشني (1) عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال
قسم علم الناس خمسة أجزاء فكان لعلي منها أربعة أجزاء ولسائر الناس جزء
وشاركهم علي في الجزء فكان أعلم به منهم
قال ونا علي بن حكيم أنا شريك عن ميسرة النهدي عن المنهال بن عمرو عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انا إذا ثبت لنا الشئ عن علي لم نعدل به إلى غيره
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم
عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجار بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن
حازم نا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس أنه
قال إذا بلغنا شئ تكلم به علي من فتيا أو قضاء وثبت لم نجاوزه إلى غيره (2)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا سليمان بن داود أنا
شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس قال إذا حدثنا ثقة
عن علي بقينا لا نعدوها (4)
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المطهر (5) محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد
الكوسج ومحمد بن أحمد بن علي بن شكرويه أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن
سليمان نا محمد بن عبد الله بن بلبل الهمداني نا عباس الدوري نا قبيصة بن عقبة نا
سفيان عن فليت (6) عن جسرة (7) قالت ذكر عند عائشة صوم عاشوراء فقالت من يأمركم

(1) بدون إعجام بالأصل وم.
(2) الاستيعاب 3 / 40 (هامش الإصابة) تاريخ الخلفاء ص 171.
(3) طبقات ابن سعد 2 / 338 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638.
(4) في تاريخ الاسلام: لم نتجاوزها.
(5) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: أبو المظفر وهو الصواب ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 449.
(6) رسمها بالأصل: (مسكتت) ومثله في م والمثبت عن (ز). وفي تهذيب الكمال 2 / 307 أفلت بن خليفة
العامري.. ويقال له: فليت أيضا.
(7) وهي جسرة بنت دجاجة العامرية.
407

بصومه قالوا علي قالت أما إنه أعلم من بقي بالسنة (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد (2) نا ابن أبي داود نا هشام بن يونس نا يحيى بن بيان (3) عن سفيان عن
جخدب (4) بن جرعب التيمي عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت علي بن أبي
طالب أعلمكم بالسنة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن (5) قالا نا
عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن يزيد قالا نا يحيى بن يمان عن سفيان عن
جخدب (4) بن جرعب التيمي عن عطاء عن عائشة قالت علي أعلم الناس بالسنة
قال ونا محمد بن عثمان نا عون بن سلام نا محمد بن أبي حفص عن عمران بن
سليمان عن أبي إسحاق السبيعي عن عبيدة قال
صحبت عبد الله (6) سنة ثم صحبت عليا فكان فضل ما بينهما في العلم كفضل
المهاجر على الأعرابي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا
عبد الله بن محمد حدثني سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي سعيد
التيمي قال
كنا نبيع الثياب على عواتقنا ونحن غلمان في السوق فإذا رأينا عليا قد أقبل قلنا
بودشكم (7) فقال علي ما تقولون قيل له يقولون عظيم البطن قال أجل أعلاه علم
وأسفله طعام

(1) رواه في الاستيعاب 3 / 40 (هامش الإصابة) وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638 وتاريخ الخلفاء
للسيوطي ص 171.
(2) رواه ابن عدي في الكلام في ضعفاء الرجال 7 / 235 في ترجمة يحيى بن اليمان العجلي الكوفي.
(3) كذا بالأصل وفي م وابن عدي: (يمان) وهو الصواب ترجمته أيضا في تهذيب التهذيب 11 / 267 طبعة دار
الفكر.
(4) في ابن عدي: (عن جندب بن حر عن التيمي) وبالأصل: (حجدب عن حدعب) وفي م: جحدب بن جرعب.
والمثبت بالخاء المعجمة جخدب عن تبصير المنتبه 1 / 244.
(5) الأصل: (أحمد بن الحسين) والتصويب عن م وقد مر السند كثيرا.
(6) يعني عبد الله بن مسعود.
(7) كذا رسمها بالأصل وم و (ز).
408

أخبرنا أبو البركات أنا أحمد وأحمد (1) قالا أنا عبد الملك أنا أبو علي نا
محمد بن محمد بن يزيد نا جعفر بن عون عن مسعر عن محمد بن جحاده (2) عن أبي
سعيد قال
كان علي يأتي السوق فيقول يا أهل السوق اتقوا الله وإياكم والحلف فإن الحلف ينفق
السلعة ويمحق البركة وإن التاجر فاجر إلا من أخذ الحق وأعطى الحق والسلام عليكم
ثم يمكث الأيام ثم يأتي السوق فيقولون قد جاء البوذسكب (3) فسأل سريته
فقالت يقولون عظيم البطن فقال أسفله (4) طعام وأعلاه علم
أخبرنا أبو القاسم (5) بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني أنا
جرير عن منصور قال قال مسروق ساممت (6) أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فوجدت علمهم انتهى
إلى سنة نفر منهم عمر وعلي وعبد الله وأبي الدرداء وأبي بن كعب وزيد بن ثابت
ثم ساممت هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى رجلين إلى علي وعبد الله
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب (7) أنا أبو سعيد نا زياد البكائي وجرير الضبي عن
منصور عن الشعبي عن معروف (8) قال
ساممت (9) أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوجدت علمهم انتهى إلى هؤلاء الستة عمر
وعلي وعبد الله وزيد وأبي وأبي الدرداء قال ثم ساممت (9) هؤلاء الستة فوجدت
علمهم انتهى إلى عمر وعلي وعبد الله

(1) يعني أبا الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون والثاني لعله أحد اثنين: أبا طاهر أحمد بن الحسن أو أبو طاهر
أحمد بن علي السوار المقرئ.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل وبدون إعجام في م وفي المطبوعة: محمد بن حجادة تصحيف والصواب ما
أثبت وهو محمد بن جحادة الأودي الأيامي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 166.
(3) كذا رسمها بالأصل وم وفي (ز) البوذ شكنب.
(4) في م: أسفل.
(5) (أبو القاسم) مكانها مطموس بالأصل والمثبت عن م و (ز).
(6) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة: ساممت بالسين المهملة وفي المختصر: شاممت.
(7) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 444.
(8) كذا بالأصل وم (ز) هنا: معروف وفي المعرفة والتاريخ: (مسروق) كالرواية السابقة.
(9) كذا بالأصل وم و (ز) المطبوعة وفي المعرفة والتاريخ: تشاممت.
409

قال ونا يعقوب (1) نا عبيد الله بن موسى أنا جعفر بن زياد الأحمر (2) عن
منصور عن مسروق قال انتهى العلم إلى ثلاثة عالم بالمدينة وعالم بالشام وعالم
بالعراق فعالم المدينة علي بن أبي طالب وعالم الكوفة عبد الله بن مسعود وعالم
الشام أبو الدرداء فإذا التقوا ساءل عالم الشام وعالم العراق عالم المدينة ولم يسألهم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
نا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم بن عيسى البزاز نا الحسين بن علي بن الأسود العجلي نا
عبيد الله بن موسى نا جعفر الأحمر عن منصور قال قال مسروق
انتهى العلم إلى ثلاثة عالم بالشام وعالم بالمدينة وعالم بالعراق فعالم الكوفة ابن
مسعود وعالم الشام أبو الدرداء وعالم المدينة علي بن أبي طالب فإذا التقوا سأل عالم
الشام عالم العراق وسأل عالم العراق عالم المدينة ولم يسألهم
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران
أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا جرير عن الشيباني
عن الشعبي أن عمر وابن (3) مسعود وزيد بن ثابت كان يناظر بعضهم بعضا ويتعلم
بعضهم من بعض وكان علي وأبو موسى يأخذ بعضهم عن بعض
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا
أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة
ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد الواسطي إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة
أنا محمد بن الحسين بن محمد نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل الباقلانيان قالا أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا الحسن بن
سهل قالا نا عبدة بن سليمان عن عبد الملك بن أبي سليمان قال قلت لعطاء بن أبي
رباح أكان في أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أعلم من علي بن أبي طالب قال لا والله ما أعلمه

(1) المعرفة والتاريخ 1 / 444.
(2) ((الأحمر) ليست في المعرفة والتاريخ.
(3) الأصل: (بن) والمثبت (وابن) بزيادة الواو عن م.
(4) الأصل: (بن) تصحيف والتصويب عن م. انظر ترجمة عبدة بن سليمان في تهذيب الكمال 12 / 163 وترجمة
عبد الملك بن أبي سليمان في تهذيب الكمال 12 / 47.
410

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو يعلى بن الفراء وأبو الحسين بن
النقور وجماعة
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو الربيع سليمان بن عبد الله بن الفرج
قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالوا أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا
عبيد الله بن محمد العبسي نا أبو عوانة عن إسماعيل بن سالم عن عامر
أن رجلا أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله ما تقول في علي قال قديمة
هجرته حسن سمته حسن بلاؤه كريم حسبه قال يا رسول الله إني لست عن ذاك (1)
أسأل ولكنه خطب إلي ابنتي فأحببت أن أعلم ما يبلغ ذلك من مسرتك ومساءتك قال
فقال إن فاطمة بضعة مني فأحب ما سرها وأكره ما ساءها قال والذي بعثك بالحق لا
أنكح عليا ما دامت فاطمة حية
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن
علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أحمد بن سلمان بن الحسن نا عمر بن سعيد بن سنان
بمنبج (2) نا ابن أبي حكيم نا علي بن قادم نا زافر بن سليمان عن الصلت بن بهرام
عن الشعبي قال
بينا أبو بكر جالس إذ طلع علي بن أبي طالب من بعيد فلما رآه قال أبو بكر من سره
أن ينظر إلى أعظم الناس منزلة وأقربهم قرابة وأفضلهم دالة وأعظمهم غناء عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلينظر إلى هذا الطالع
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران ببغداد
وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أحمد بن سلمان الفقيه نا معاذ بن المثنى نا
إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي نا عبد الله بن حرب الليثي نا هاشم بن يحيى بن
هاشم المزني نا أبو دعفل المنجيمي قال سمعت معقل بن يسار المزني يقول سمعت أبا
بكر الصديق يقول لعلي بن أبي طالب عقدة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب (3)

(1) بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: ذلك.
(2) سمها غير واضح بالأصل ومكانها بياض في م والمثبت عن (ز).
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 150.
411

أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي (1) أنا موسى بن العباس أنا المنذر بن شاذان
زكريا بن عدي نا عبيد الله بن عمرو عن زيد أبي أنيسة (2) عن عمرو بن مرة عن خيثمة
قال
كان نفر عند سعد قال فذكروا عليا فنالوا منه فقال سعد مهلا عن أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فينا نزلت " لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم " (2) فأرجو أن تكون رحمة سبقت لنا من الله
أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة
نا عبيد الله بن موسى أنا سفيان بن أبي عبد الله عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة
أنه أتى سعد بن مالك فقال بلغني أنكم تعرضون علي سب علي بالكوفة فهل سببته
قال معاذ الله قال والذي نفس سعد بيده لقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول في علي شيئا
لو وضع المنشار على مفرقي على أن أسبه ما سببته أبدا
أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد
الحافظ أنا محمد بن مروان يعني ابن خريم (4) نا هشام بن عمار نا عبد الرحمن بن
أبي الرجال نا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال قال عمي عيسى بن طلحة
قلت لابن عباس يا أبا عباس صف لنا سلفنا حتى كأني عاينتهم قال تسألني عن أبي
بكر كان والله في علمي تقيا نديا الخير كله فيه من رجل يصادى (5) منه غرب (6) يعني
حده تسألني عن عمر كان والله في علمي تقيا قويا قد وضعت له الحبائل بكل مرصد
كان لها حذرا من رجل في سوقه عنف تسألني عن عثمان كان والله في علمي صواما

(1) الأصل: المجلدي تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 539.
(2) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والمثبت عن م.
(3) سورة الأنفال الآية: 68.
(4) إعجامها غير واضح بالأصل قد تقرأ: خريم وتقرأ: حزيم وفي م: حزيم وفي (ز): حزم وفي المطبوعة:
ابن حزم والصواب ما أثبت مر التعريف به.
(5) يصادي منه يقال: صاديت الرجل: ساترته (اللسان: صدي).
(6) بالأصل وم و (ز) والمطبوعة: عرب بالعين المهملة وفي المختصر: غرب بالعين المعجمة وهو الصواب وهو
ما أثبتناه (راجع تاج العروس: غرب).
412

قواما من رجل يحب قومه تسألني عن علي كان والله في علمي عليما حكيما إن سمعته يقول شيئا إلا أحسنه من رجل يأتكل (1) على موضعه ولم أره أشرف على شئ قط حتى
أقول هو اخذه إلا صرف عنه قلت يا أبا عباس أكنتم تعدونه محدودا (2) قال أنتم
تقولون ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان نا أبو نعيم عبيد بن هشام نا ابن أبي الرجال عن
إسحاق بن يحيى عن عمه عيسى قال
سألت ابن عباس فقلت يا أبا عباس صف لنا أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) حتى كأني عاينتهم
قال تسألني يا ابن أخي عن أبي بكر كافي علمي تقيا نقيا يرى الخير كله فيه من رجل
يصادي (3) منه غرب (4) تسألني عن عمر كان والله في علمي تقيا نقيا قد وضعت له الحبائل
بكل مرصد فهو لها حذر من رجل سوقي عنف تسألني عن عثمان كان والله في علمي
صواما قواما من رجل يحب قومه تسألني عن علي كان والله في علمي عليما حكيما ما
سمعت يصف شيئا قط إلا أحسنه من رجل يأتكل (5) على موضعه ولم أره أشرف على
نفسي (7) مضى حتى أقول إذا (8) لأخذه إلا عزف عنه قال فقلت له يا أبا عباس كنتم
تعدونه محدودا قال أنتم تقولون ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن
إبراهيم
ح وأخبرنا أبو (8) عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن
الحسن بن عبد الله نا أبو عمر حمزة بن القاسم الإمام الهاشمي نا عبد الله بن أبي علي
نا إسحاق بن بشر عن محمد بن الفضل عن سالم الأفطس عن عطاء عن ابن عمر

(1) رسمها بالأصل غير واضح وصورتها: (- ا - كل) وفي م: (با - كل) وفي المطبوعة: (ما نكل) ولعل الصواب ما أثبت
عن المختصر.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المختصر: مجدودا.
(3) في المطبوعة: لصادي.
(4) بالأصل وم و (ز) والمطبوعة: عرب بالعين المهملة وفي المختصر: غرب بالعين المعجمة. وهو الصواب وهو
ما أثبتناه (راجع تاج العروس: غرب).
(5) في المطبوعة: ما تكل.
(6) كذا رسمها بالأصل: (نفسي مصا).
(7) غير واضحة بالأصل وم و (ز) والمثبت عن المطبوعة: إذا لاخذه.
(8) الزيادة عن م.
413

أنه بلغه أن رجلا يذكر علي بن أبي طالب فقال ابن عمر ولم تفعل فورب هذه البنية
لقد سبقت له الحسنى من الله ما لها من مردود
أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن
إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع بن الجراح نا
أبي عن عبد الأعلى بن عامر التغلبي عن سعد بن عبيدة قال قال رجل لابن عمر ما
تقول في علي فإني أبغضه قال أبغضك الله فإني أبغضك
أخبرنا أبو محمد عبدان بن رزين (1) بن محمد (2) نا نصر بن إبراهيم أنا
عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان أنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي أبو بكر نا زيد بن الحباب نا الربيع بن المنذر
الثوري نا أبي سعيد بن حذيفة بن اليمان عن مولى لحذيفة قال كان حسين بن علي
آخذا (3) بذراعي في أيام الموسم قال ورجل خلفنا يقول اللهم اغفر له ولأمه فأطال
ذلك فترك الحسين ذراعي وأقبل عليه فقال قد آذيتنا منذ اليوم تستغفر لي ولأمي وتترك
أبي وأبي خير مني ومن أمي (4)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن أحمد أنا أبو
الحسن الشيباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا عبيد بن
حماد نا عطاء بن مسلم عن رجل عن أبي إسحاق قال
جاء ابن أحور التميمي إلى معاوية فقال يا أمير المؤمنين جئتك من عند ألأم الناس
وأبخل الناس وأعيا الناس وأجبن الناس فقال ويلك وأنى أتاه اللؤم ولكنا نتحدث أن
لو كان لعلي بيت من تبن واخر من تبر لأنفد التبر قبل التبن وأنى أتاه العي وإن كنا لنتحدث
أنه ما جرت المواسي على رأس رجل من قريش أفصح من علي ويلك وأنى أتاه الجبن وما
برز له رجل قط إلا صرعه والله يا ابن أحور لولا أن الحرب خدعة (5) لضربت عنقك
أخرج فلا تقيمن في بلدي

(1) في م: ابن رزيق تصحيف.
(2) زيد بعدها في م: (بن عثمان). قارن مع مشيخة ابن عساكر 133 / ب.
(3) بالأصل وم و (ز) والمطبوعة: أخذ.
(4) رواه ابن عساكر في كتابنا هذا تاريخ مدينة دمشق في ترجمة الحسين بن علي رضي الله عنهما 14 / 183.
(5) كذا بالأصول.
414

قال عطاء وإن كان يقاتله فإنه كان يعرف فضله
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن مندة أنا أبو
محمد الحسن بن محمد بن يوه (1) أنا أحمد بن محمد بن عمر اللنباني (2) نا أبو بكر بن
أبي الدنيا أخبرني أبو زيد النميري عن محمد بن علي الكتاني حدثه عن عبد العزيز بن أبي
عمران الزهري عن يحيى بن زيد بن علي أنه قال
قال عتبة بن أبي سفيان ليلة لمعاوية يا أمير المؤمنين بما يطلب علي هذا الأمر فوالله
ما كان من أهله ولا اله فقال معاوية علي والله كما قال الشاعر *
لئن كان إذا لا حاطبا فتعذرت * عليه وكانت عانيا فيحطب (3)
فما تركته رغبة عن حباله * ولكنها كانت لاخر حطب (4)
* أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (5) نا عبد الله بن ناجية نا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان العثماني نا ابن لهيعة قال سمعت أبا الزبير عن جابر قال
كنا عند معاوية فذكر (6) علي أحسن ذكره وذكر أبيه وأمه ثم قال وكيف لا أقول
هذا لهم هم (7) خيار خلق الله وعنده بنيه أخيار أبناء أخيار (8) هذه مختصرة
ح وأخبرنا بها بتمامها أبو بكر محمد بن الحسين بن
علي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن
المجدر نا عثمان بن عبد الله الشامي القرشي نا عبد الله بن لهيعة قال سمعت أبا الزبير
المكي قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري قال جابر

(1) تقرأ بالأصل وم و (ز) والمطبوعة: بره تصحيف والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه.
(2) رسمها بالأصل وم و (ز) مضطرب ونميل إلى قراءتها: البناني أو النباني وفي المطبوعة: البناني كله
تصحيف والصواب ما أثبت وقد والسند معروف.
(3) في المختصر: عائبا فتخطت.
(4) في المختصر: خطت.
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 177 في ترجمة عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن
عفان.
(6) عند ابن عدي: فذكر عليا.
(7) زيادة عن م (ز) وابن عدي.
(8) كذا بالأصل: وعنده بنيه أخيار أبناء أخيار) وفي م و (ز) وابن عدي: وعترة نبيه أخيار أبناء أخيار (في ابن
عدي: بنو أخيار).
415

كنا ذات يوم عند معاوية بن أبي سفيان وقد جلس على سريره واعتجر (1) بتاجه
واشتمل بساجه (2) وأومى (3) بعينيه يمينا وشمالا وقد تفرشت جماهير قريش وسادات العرب
أسفل السرير من قحطان ومعه رجلان على سريره عقيل بن أبي طالب والحسن بن
علي وامرأة من وراء الحجاب تشير بكميها يمينا وشمالا فقالت يا أمير المؤمنين فأنت (4)
الليلة أرقة قال لها معاوية أمن ألم قالت لا ولكن من اختلاف رأي الناس فيك وفي
علي بن أبي طالب وأبوك أبو سفيان (5) صخر بن حرب بن أمية وكان أمية من قريش
لبابها فقالت في معاوية فأكثرت وهو مقبل على عقيل والحسن فقال معاوية
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعد الظهر حرم على النار أن تأكله
أبدا [* * * *]
ثم قال لها أفي علي تقولين المطعم في الكربات (6) المفرج للكربات مع (7) ما سبق
لعلي من العناصير السرية والشيم الرضية والشرف فكان كالأسد الحاذر والربيع النائر
والفرات الذاخر والقمر الزاهر فأما الأسد فأشبه علي منه صرامته ومضاءه وأما الربيع فأشبه
علي منه حسنه وبهاءه وأما الفرات فأشبه علي منه طيبه وسخاءه فما تغطمطت (8) عليه
قماقم (9) العرب الشادة (10) من أول العرب عبد مناف وهاشم وعباس القماقم والعباس
صنو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبوه وعمه أكرم به أبا وعما ولنعم ترجمان القرآن ولده يعني
عبد الله بن عباس كهل الكهول له لسان سؤول وقلب عقول خيار خلق الله وعترة نبيه
خيار ابن خيار
فقال عقيل بن أبي طالب يا بنت أبي سفيان لو أن لعلي بيتين بيت من تبر والاخر

(1) الاعتجار هو أن يلف العمامة على رأسه ويرد طرفها على وجهه بحيث لا يعمل منها شيئا تحت ذقنه (اللسان).
عجر).
(2) الأصل و (ز): (بساحه) والمثبت عن م. والساج: الطيلسان.
(3) لغة في أومأ.
(4) كذا رسمها بالأصل وفي م: (ماتت) وفي المختصر: (ما بت) وفي المطبوعة: فاتت.
(5) مكانه بياض بالأصل والكلام متصل في م والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة والكلمات مستدركة فيها
بين معكوفتين.
(6) كذا بالأصول.
(7) بالأصل: (فمما سبق) والمثبت: (مع ما سبق) عن (ز) وم والمطبوعة.
(8) رسمها بالأصل وم (تعطبطت) وفي المطبوعة: (تعطمطت) والمثبت عن المختصر.
(9) القماقم من الرجال: السيد الكثير الخير الواسع الفضل.
(10) كذا بالأصول والمطبوعة وفي المختصر: السادة.
416

تبن بدأ بالتبر وهو الذهب فقال معاوية يا أبا يزيد كيف لا أقول هذا في علي بن أبي
طالب وعلي من هامات قريش وذوائبها وسنام قائم عليها وعلي علامتها في شامخ
فقال له عقيل وصلتك رحم يا أمير المؤمنين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال أنا
محمد بن عثمان النفري (1) نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق نا
محمد بن مهران الرازي وكان ثقة عن محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن
خالد بن سلمة عن سعيد بن عمرو بن سعيد عن عبد الله بن عباس المخزومي قال
قلت لابن عم أخبرني عن صوع (2) الناس مع علي وإنما هو غلام ولأبي بكر من
السابقة والشرف ما قد علمت قال إن عليا كان له ما شئت من ضرس قاطع البسطة في
العشيرة والقدم في الإسلام والصهر لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) والعلم بالقران والفقه في السنة
والنجدة في الحرب والجودة في الماعون إنه كان له ما شئت من ضرس قاطع
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب قالا أنا
أبو القاسم بن البسري
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين
قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا محمد بن حميد الرازي نا
سلمة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث عن خالد بن سلمة وفي حديث
الأنماطي عن خالد بن سعد عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال قلت
لعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ألا تخبرني عن أبي بكر وعلي فإن أبا بكر كان له السن
والسابقة مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن ستين سنة وعلي ابن أربع وثلاثين سنة ثم إن الناس صاغية
إلى علي فقال أي ابن أخ كان والله له ما شاء من ضرس قاطع السبطة وقال ابن النقور
أمسطه وقال ابن البسري أبسطه في النسب وقرابته من النبي (صلى الله عليه وسلم) ومصاهرته والسابقة
وفي حديث عبد العزيز وسابقته في الإسلام والعلم بالقران والفقه والسنة والنجدة
في الحرب والجود في الماعون كان والله له ما شاء من ضرس قاطع
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل

(1) بدون إعجام في م.
(2) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة.
417

أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) نا أبو غسان نا إسحاق بن سعيد أخبرني
أبي عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وكانت ابنته تحت واقد بن عبد الله بن عمر
فدخل عبد الله بن عياش على ابنته فقلت يا أبا الحارث ألا تخبرني عن علي بن أبي طالب
قال أما والله يا ابن أخي إني به لخابر (2) قلت وتقول ذاك ما هو قال كان رجلا تلعابة
وكان إذ شاء أن يقطع له ضرس قاطع قطع قلت وضرسه ذاك ما هو قال قراءة القرآن
وعلم بالقضاء وبأس وجود لا ينكس (3)
قال (4) ونا أبو غسان نا عمر بن زياد عن الأسود بن قيس وقلت له ما تلعابة
قال فيه مضاحكة
أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز إملاء أنا محمد بن
محمد بن إبراهيم بن مخلد نا محمد بن عمرو بن البختري نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا
يزيد بن هارون نا فطر قال
سمعت أبا الطفيل يقول قال بعض أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) لقد كان علي بن أبي طالب
من السوابق ما لو أن سابقة منها بين الخلائق لوسعتهم خيرا
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي
قال سمعت محمد بن عبد الله الحافظ يقول سمعت القاضي أبا الحسين علي بن الحسن
الجراحي وأبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولان (5) سمعنا أبا حامد محمد بن
هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي (6) يقول سمعت أحمد بن حنبل
يقول ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب
رضي الله عنه
قال الشيخ أبو بكر البيهقي وهذا لأن أمير المؤمنين عليا عاش بعد سائر الخلفاء حتى
ظهر له مخالفون وخرج عليه خارجون فاحتاج من بقي من الصحابة إلى رواية ما سمعوه في
فضائله ومراتبه ومناقبه ومحاسنه ليردوا بذلك عنه مالا يليق به من القول والفعل وهو

(1) رواه يعقوب بن سفيان النسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 482.
(2) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ: (إني له لحايد).
(3) في المعرفة والتاريخ: لا ينكث.
(4) المعرفة والتاريخ 1 / 483.
(5) الأصل: يقول والمثبت عن م.
(6) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 638 والحاكم في المستدرك 3 / 107.
418

أهل كل فضيلة ومنقبة ومستحق لكل سابقة ومرتبة ولم يكن أحد في وقته أحق بالخلافة
منه وكان في قعوده عن الطلب قبله محقا وفي طلبه في وقته مستحقا وهو كما قال أبو
عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ نا علي بن
عيسى وهو من ثقات شيوخ شيخنا نا أحمد بن سلمة قال سمعت أحمد بن سعيد
الرباطي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يزل علي بن أبي طالب مع الحق والحق
معه حيث كان
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو
بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي أنا معاذ بن المثنى نا مسدد نا يحيى عن شعبة
عن قتادة عن جري بن كليب (1) قال
رأيت عليا يأمر بالمتعة قال ورأيت عثمان بن عفان ينهى عنها فقلت لعلي إن
بينكما شرا (2) فقال ما بيننا إلا خير (3) ولكن خيرنا أتبعنا لهذا الدين
أخبرني أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق (4) أنا أبو بكر
الخطيب (5) أنا البرقاني أنا أبو الحسين (6) عبد الله بن إبراهيم بن بيان الزبيبي نا
الحسن بن علوية القطان نا أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح نا عبد الله بن
نمير نا سفيان نا شريك عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع (7) عن حذيفة قال
ذكرت الإمارة أو الخلافة عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إن وليتموها أبا بكر وجدتموه
ضعيفا في بدنه قويا في أمر الله وإن وليتموها عمر وجدتموه قويا في أمر الله قويا في بدنه
وإن وليتموها عليا وجدتموه هاديا مهديا يسلك بكم على الطريق المستقيم [* * * *]
قال البرقاني رواه عبد الرزاق وابن حراشة (8) عن الثوري لم يذكر شريكا

(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 78.
(2) بالأصل: (شر) وفي م و (ز): لشر.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) والمختصر وفي المطبوعة: خيرا.
(4) بالأصل والمطبوعة: (رزيق) تصحيف وفي م: قد تقرأ زريق وقد تقرأ: رزيق.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 47 في ترجمة أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي.
(6) الأصل وم: الحسن والمثبت عن المطبوعة وتاريخ بغداد.
(7) اللفظة غير واضحة بالأصل ومكانها بياض في م وفي تاريخ بغداد: (زيد بن تبيع) تصحيف والصواب ما أثبت
وضبط.
ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 490 وضبطت: يثيع عن تقريب التهذيب.
(8) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: ابن هراسة.
419

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا أبو بكر بن أبي دارم نا الحسن بن علوية القطان نا أبو الصلت
الهروي عبد السلام بن صالح نا ابن نمير نا سفيان الثوري عن شريك عن أبي إسحاق
عن زيد بن يثيع (1) عن حذيفة قال ذكرت الإمارة أو الخلافة عنده فقال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن تؤمروا أبا بكر تجدوه ضعيفا في بدنه قويا في أمر الله وإن
تؤمروا عمر تجدوه قويا في بدنه قويا في أمر الله وإن تؤمروا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك
بكم الطريق المستقيم [* * * *]
كذا فيه وذكر شريك زيادة لأن الثوري يرويه عن أبي إسحاق
أخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد بن محمد انا
الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أبو الأزهر أحمد بن
الأزهر نا عبد الرزاق أنا يحيى بن العلاء (2) عن سفيان الثوري (3)
ح وقال وأنا أبو حامد نا حمدان السلمي نا عبد الرزاق أنا النعمان بن أبي شيبان
عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع (4) عن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي
جسمه ضعف وإن وليتموها عمر فقوي أمين لا تأخذه في الله لومة لائم وإن وليتموها عليا
يقيمكم على صراط مستقيم [* * * *]
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا أسود بن عامر
حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن يزيد بن
يثيع عن علي قال

(1) إعجامها مضطرب بالأصل وتقرأ في م: (تبيع) تصحيف والصواب ما أثبت مر قريبا.
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 261.
(3) زيد بعدها في المطبوعة: (عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع).
وهذه الزيادة ليست في (ز) ولا في م وكانت موجودة بالأصل ثم شطبت.
(4) تقرأ بالأصل: (بتيع) وإعجامها ناقص في م.
(5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 232 رقم 859 طبعة دار الفكر - بيروت.
420

قيل يا رسول الله من تؤمر (1) بعدك قال إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في
الدنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومه لائم وإن
تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم [* * * *]
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي نا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا
الهيثم بن كليب الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا زيد بن الحباب نا
فضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي أنا أبو إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن تولوا أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن
تولوا عمر تجدوه قويا أمينا لا يأخذه في الله لومة لائم وإن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا
يسلك بكم الطريق [* * * *]
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا جدي السيد أبو المعالي عمر بن أبي
عمر محمد بن الحسين البسطامي أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله
محمد بن علي الادمي بمكة نا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني أنا عبد الرزاق بن همام
عن أبيه عن ميناء (2) عن عبد الله بن مسعود قال
كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) ليلة وفد الجن قال فتنفس فقلت ما شأنك يا رسول الله قال
نعيت إلى نفسي قلت فاستخلف قال من قلت أبو بكر قال فسكت ثم مضى
ساعة ثم تنفس فقلت ما شأنك بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال نعيت إلي نفسي يا ابن
مسعود قال قلت فاستخلف قال من قلت عمر قال فسكت ثم مضى ساعة ثم
تنفس قال قلت ما شأنك قال نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود قال قلت فاستخلف
قال من قلت علي بن أبي طالب قال أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن
الجنة أجمعين أكتعين [* * * *]
ميناء هذا مجهول
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو حامد
أحمد بن محمد الدلوبي (3) وأبو الحسن محمد بن عبد الواحد قالا أنا علي بن عمر

(1) كذا بالأصل وفي م والمسند: يؤمر.
(2) هو ميناء بن أبي ميناء القرشي الزهري ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 566.
(3) كذا رسمها بالأصل وفي م (ز): الدلوي.
421

الحافظ نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك نا عبيس بن هشام نا منصور بن يونس عن عبد المؤمن بن القاسم عن الحارث بن
حصيرة عن القاسم بن جندب عن أنس بن مالك
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي إنك لن تموت حتى تؤمر وتملأ غيظا وتوجد من بعدي
صابرا [* * * *]
قال علي بن عمر هو عبيس بن هشام بالباء وهو من أهل الكوفة من شيوخ الشيعة
يحدث ابن الحماني في الفضائل التي خرجها بأحاديث من حديثه فقال فيها عنبس بن هشام
بالنون والباء وإنما هو عبيس بالباء والياء
أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم انا
إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله نا عمر بن الحسن بن علي الشيباني أنا محمد بن
هارون بن عيسى (2) البصري نا عمرو بن الحصين نا يحيى بن العلاء حدثني الحسن بن
عطية يعني العوفي عن أبيه عن عمران بن حصين قال
مرض علي على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) فعاده النبي (صلى الله عليه وسلم) وعدناه معه فقال يا رسول الله ما
أرى عليا إلا لما به فقال والذي نفسي بيده لا يموت حتى يملأ غيظا ويوجد من بعدي
صابرا [* * * *]
قال ونا عمر بن الحسن أنا أبو يعلى محمد بن شداد المسمعي نا عبد العزيز بن
الخطاب نا ناصح بن عبد الله الملحمي عن عطاء بن السائب عن أنس بن مالك قال
مرض علي بن أبي طالب فدخل عليه النبي (صلى الله عليه وسلم) فتحولت عن مجلسي فجلس
النبي (صلى الله عليه وسلم) حيث كنت جالسا وذكر كلاما فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن هذا لا يموت حتى يملأ
غيظا ولن يموت إلا مقتولا [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو محمد الحسن بن علي بن
عبد الواحد بن البري (3) وأبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات (4)

(1) تقرأ في م: (صابرا) والمثبت يوافق (ز) والمختصر والمطبوعة.
(2) مطموسة بالأصل والمثبت عن م.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 568.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 128.
422

وأخبرنا أبو الفتح (1) نصر بن القاسم بن الحسن المقدسي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن البري بدمشق
ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى الأبار إمام مسجد عرنية الحمي
وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم الادمي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات قالا أنا أبو
محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن
هاشم الأذرعي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا يحيى بن صالح أنا إسحاق بن
يحيى عن الزهري حدثني عبد الله بن كعب بن مالك أن أبن عباس أخبره
أن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه خرج من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في وجعه الذي
توفي فيه فقال له الناس يا أبا الحسن كيف أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أصبح بحمد الله
بارئا قال فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال أرأيتك (2) فإنك والله بعد ثلاث عبد
العصا إني لأرى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيتوفى في مرضه هذا إني أعرف وجوه بني عبد المطلب
عند الموت فاذهب بنا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نسأله فيمن هذا الأمر فإن كان فينا علمنا ذلك
وإن كان في غيرنا كلمناه فأوصى بنا فقال علي إنا والله لئن سألنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمنعناها لا
يعطيناها الناس بعده أبدا والله لا أسألها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبدا
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر
البيهقي (3) أنا أبو عبد الله الحافظ في الفوائد نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن خالد بن خلي (4) الحمصي نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن
الزهري أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري وكان كعب أحد الثلاثة الذين تيب
عليهم فأخبرني عبد الله بن كعب (5) أن عبد الله بن عباس أخبره
أن علي بن أبي طالب خرج من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في وجعه الذي توفي فيه فقال
الناس يا أبا حسن كيف أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أصبح بحمد الله بارئا قال فأخذ
بيده عباس بن عبد المطلب فقال أنت والله بعد ثلاث عبد العصا فإني لأرى

(1) بالأصل: (أبو محمد الفتح) والتصويب عن م و (ز) والمطبوعة.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م: (أريتك) وفي المختصر: أرأيتك.
(3) رواه البيهقي في دلائل النبوة 7 / 223 - 224 ط بيروت.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) ودلائل البيهقي وفي المطبوعة: علي.
(5) أقحم بعدها بالأصل: (أن عبد الله بن كعب.
423

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سوف يتوفاه الله من وجعه هذا إني أعرف وجوه (بني عبد المطلب عند
الموت فاذهب بنا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلنسأله فيمن هذا الأم فإن كان فينا علمنا ذلك وإن
كان في غيرنا كلمناه فأوصى بنا قال علي إنا والله لئن سألناها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمنعناها لا
يعطيناها الناس بعده أبدا وإني والله لا أسألها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن بشر بن شعيب (2)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر الحافظ (3) أنا أبو محمد عبد الله بن
يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور
الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري أخبرني ابن كعب (4) عن ابن عباس قال
خرج العباس وعلي من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مرضه الذي مات فيه فلقيهما رجل
فقال كيف أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أبا الحسن فقال أصبح بارئا قال فقال
العباس لعلي أنت بعد ثلاث عبد العصا قال ثم خلا به فقال إنه يخيل إلي أني (5) أعرف وجوه
بني عبد المطلب عند الموت وإني خائف أن لا يقوم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من وجعه هذا فاذهب
بنا إليه فلنسأله (6) فإن كان هذا الأمر إلينا علمناه وأن لا يكون إلينا أخبرناه أن يستوصي بنا
قال فقال له علي أرأيت إن جئناه فسألناه (7) فلم يعطناها أترى الناس يعطوناها والله لا
أسألها إياه أبدا
قال عبد الرزاق فكان معمر يقول لنا أيهما كان أصوب عندكم رأيا فنقول
العباس فيأبى (8) ثم قال لو أن عليا سأله عنها فأعطاه إياها فمنعه الناس كانوا قد كفروا
قال عبد الرزاق فحدثت به ابن عيينة فقال قال الشعبي لو أن عليا سأله عنها كان
خيرا له من ماله وولده

(1) بالأصل: (أعرف في وجوه) والمثبت يوافق م ودلائل النبوة.
(2) أخرجه البخاري في 64 كتاب المغازي (83) باب مرض النبي ووفاته الحديث (4447) فتح الباري 8 / 142.
(3) رواه البيهقي في دلائل النبوة 7 / 224 - 225 ط بيروت.
(4) يعني عبد الله بن كعب بن مالك.
(5) الأصل: (أن) والمثبت عن م و (ز) ودلائل البيهقي.
(6) قوله: (فاذهب بنا إليه فلنسأله) ليس في دلائل النبوة للبيهقي.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و (ز) ودلائل النبوة للبيهقي باختلاف فيها عن النسختين
ببعض الألفاظ.
(8) بدون إعجام بالأصل وم وفي المطبوعة: (صاي) (كذا) والمثبت عن دلائل البيهقي.
424

اخر الجزء التاسع والتسعين بعد الأربعمائة من الفرع
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن (1) المقرئ نا
أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن أبي الأسود عن
عكرمة عن ابن عباس قال
لما نزل برسول الله (صلى الله عليه وسلم) الموت لقي العباس عليا فقال له يا علي إني والله قد أعرف
في وجوه بني عبد المطلب الموت إذا نزل بهم وقد رأيت الموت قد نزل برسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فانطلق بنا إليه فنسأله فيمن هذا الأمر فإن كان فينا فذلك الأمر الذي نريد وإن سمى غيرنا
سألناه أن يوصيه بنا فقال
علي لم أكن لأفعل أبدا والله إن سمى غيرنا لم يعطناها العرب
أبدا قال فقال له العباس إنك يا علي لم مما يعظم (2) بالمنجرة (3) وكأني بك بعد ثلاث
عبد العصا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (4) نا محمد بن عمر نا عمر
بن عقبة الليثي عن شعبة (5) مولى ابن عباس عن ابن عباس قال
أرسل العباس بن عبد المطلب إلى بني عبد المطلب فجمعهم عنده قال كان علي
عنده بمنزلة لم يكن أحد بها فقال العباس يا ابن أخي إني قد رأيت رأيا لم أحب أن أقطع
فيه شيئا حتى أستشيرك فقال علي وما هو قال ندخل على النبي (صلى الله عليه وسلم) فنسأله إلى من هذا
الأمر من بعده فإن كان فينا لم نسلمه والله ما بقي منا في الأرض طارف وإن كان في غيرنا
لم نطلبها بعد أبدا فقال علي يا عم هل هذا الأمر إلا إليك وهل من أحد ينازعكم في هذا
الأمر قال فتفرقوا ولم يدخلوا على النبي (صلى الله عليه وسلم)
كتب إلي أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم وأبو (6) عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد

(1) سقطت من الأصل وم.
(2) كذا بالأصل وفي م: (لم لما يعظم) وفي (ز): إنك يا علي إنما تعظم.
(3) كذا رسمها بالأصل وفي م:: (بالعجرة) وفي المختصر: إنك يا علي إنما تعظم بالهجرة.
(4) رواه ابن عدي في الطبقات الكبرى 2 / 246 تحت عنوان: ذكر ما قال العباس بن عبد المطلب لعلي بن أبي
طالب في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(5) هو شعبة بن دينار القرشي الهاشمي أبو عبد الله ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 357.
(6) بالأصل: (وابن) تصحيف والمثبت عن م (ز).
425

ح وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر أنا
علي بن منير بن أحمد قالا أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا أبو أحمد بن
عبدوس نا بكر بن خلف وأحمد بن الدورقي (1) قالا نا عثمان بن اليمان (2) نا أبو
بكر بن أبي عون أنه سمع عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن جده
أو قال عن أبيه أو عن جده قال سمعت علي بن أبي طالب يقول
لقيني العباس فقال يا علي انطلق بنا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فإن كان لنا من الأمر شئ وإلا
أوصى بنا الناس فدخلنا عليه وهو مغمى عليه فرفع رأسه فقال لعن الله اليهود اتخذوا
قبور الأنبياء مساجد [* * * *] ثم قال وفي حديث ابن الطفال ثم قالها الثالثة (3) فما رأينا ما
به خرجنا ولم نسأله عن شئ قال فسمعت عليا يقول يا ليتني أطعت عباسا يا ليتني أطعت عباسا
وهذا لفظ بكر
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد بن عبد الله الرازي نا أبي رحمه الله نا أيوب بن سليمان الرازي نا أبو بكر
عبد الله بن محمد بن عبيد نا محمد بن الحسين البرجلاني نا يزيد بن هارون أنا
الجريري عن عبد الله بن شقيق عن الأقرع مؤذن عمر
أن عمر مر على الأسقف فقال هل تجدون (4) في شئ من كتبكم قال وتجد صفتكم وأعمالكم ولا نجد
أسماءكم قال كيف تجدوني قالوا (5) قرن من (6) حديد قال
عمر قرن من حديد وماذا قال أمين (7) شديد قال عمر الله
أكبر والحمد لله قال والذي بعدي قال رجل صالح يؤثر أقرباءه فقال عمر يرحم الله ابن عفان قال
فوالذي من بعده فقال مهلا يا أمير المؤمنين إنه رجل صالح ولكن إمارته تكون في هراقة
من الدماء والسيف (8) مسلول

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 7.
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 60.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة والمختصر.
(4) كذا بالأصل وم والمختصر وفي المطبوعة: تجدونا.
(5) كذا بالأصل وم و (ز) والمختصر والمطبوعة.
(6) (من) استدركت على هامش م.
(7) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي المختصر: أمير.
(8) كذا بالأصول والمختصر والمطبوعة.
426

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين (1) البيهقي (2) أنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو نا أبو الموجه نا
عبدان عن أبي حمزة عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي قال
قال العباس لعلي بن أبي طالب حين مرض النبي (صلى الله عليه وسلم) إني أكاد أعرف في وجه
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الموت فانطلق بنا إليه لنسأله من يستخلف فإن استخلف (3) منا فذاك وإلا
أوصى بنا قال فقال علي للعباس كلمة فيها خفاء (4) فلما قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) قال العباس
لعلي ابسط يدك فلنبايعك قال فقبض يده
فقال عامر لو أن عليا أطاع العباس في أحد الرأيين كان خيرا من حمر النعم
قال عامر لو أن العباس شهد بدرا ما فضله أحد من الناس رأيا ولا عقلا
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا
أحمد بن عبيد بن بيري إجازة
قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أحمد بن عبيد
قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا خلف بن الوليد نا إسرائيل عن
أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال
شهدت عمر بن الخطاب يوم طعن قال ادعوا لي عليا وعثمان وطلحة والزبير
وابن عوف وسعد بن أبي وقاص فلم يكلم أحدا منهم غير علي وعثمان فقال يا علي لعل
هؤلاء القوم يعرفون لك حقك وقرابتك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصهرك وما آتاك الله من الفقه
والعلم فإن وليت هذا الأمر فاتق الله فيه ثم دعا عثمان فقال يا عثمان لعل هؤلاء (5) القوم
أن يعرفوا لك صهرك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسنك (6) وشرفك فإن وليت هذا الأمر فاتق الله
فيه ثم قال ادعو لي صهيبا فدعي له فقال صل بالناس ثلاثا وليحل هؤلاء القوم في
بيت فإذا اجتمعوا على رجل فمن خالف فاضربوا رقبته

(1) الأصل: الحسن تصحيف والمثبت عن م.
(2) رواه البيهقي في دلائل النبوة 7 / 225 طبعة بيروت.
(3) في دلائل النبوة: فإن يستخلف منا فذاك.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة والمختصر وفي دلائل النبوة: فيها جفاء.
(5) الأصل: هذا والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة.
(6) الأصل: وسبط والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة.
427

فلما خرجوا من عنده قال إن يولوها الأجليح يسلك بهم الطريق فقال له ابنه ابن
عمر فما يمنعك يا أمير المؤمنين قال أكره أن أتحملها حيا وميتا (1)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن
أبي الحسن أنا سهل بن بشر قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن
الطفال أنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله نا أبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل نا محمد بن الصباح الجرجاني (2) نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي
عن عمر مولى غفرة عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عمر قال
قال عمر لأصحاب الشورى لله درهم إن ولوها الأصلع كيف يحملهم على الحق
وإن حملا على (3) عنقه بالسيف قال فقلت أتعلم ذلك منه ولا توله فقال إن أستخلف
فقد استخلف من هو خير مني وإن أترك فقد ترك من هو خير مني (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله أحمد ويحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبوب الحسين بن الأبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين
الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا محمد بن بكير الحضرمي نا ضمام بن إسماعيل قال
سمعت العلاء بن كثير وغيره من أهل المدينة ممن كان يلي الإسكندرية عن أسلم مولى
عمر بن الخطاب حين وقف ولم يول أحدا يعني قال ألا تصنع كما صنع أبو بكر قال
ويحك لوليت (4) أنا غلاما وكان معك غلمان أتراب نشأتم حتى بلغتم رجالا أليس كان يعرف
بعضكم بعضا قال بلى قال فإني والله هؤلاء نشأنا جميعا فلا أعرف مكان أحد أخصه
بهذا الأمر ولكني جاعلها بين نفر رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبهم
أنبأنا أبو طالب بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر الفقيه
وحدثني أبو المعمر الأنصاري أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا علي بن عمر الزاهد
وإبراهيم بن عمر
قالا أنا محمد بن العباس أنا أبو محمد السكري قال قال أبو محمد بن قتيبة
في حديث عبد الرحمن بن عوف أنه كان في كلامه أصحاب (5) الشورى يا هؤلاء إن

(1) الاستيعاب 3 / 64 هامش الإصابة وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 639.
(2) كذا بالأصل وفي م و (ز): الجرجراني.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة.
(4) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة: لو كنت.
(5) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المختصر: لأصحاب الشورى.
428

عندي رأيا وإن لكم نظرا إن حابيا خير من زاهق وإن جرعة شروب أنفع من عذب موب
وإن الحيلة بالمنطق (1) أبلغ من السيوف في الكلم فلا تطيعوا الأعداء وإن قربوا ولا تفلوا
المدي بالاحتلاف بينكم و تغمدوا السيوف عن أعدائكم فتوتروا ثأركم وتولتوا أعمالكم
لكل أجل كتاب ولكل بيت إمام لأمره يقومون وبنهيه يرعون قلدوا أمركم رحب الذراع
فيما نزل مأمون الغيب على ما استكن يقترع منكم وكلكم منتهى ومرتضى منكم وكلكم
رضا
فتكلم على فقال الحمد لله الذي اتخذ محمدا منا نبيا وابتعثه إلينا رسولا فنحن بيت
النبوة ومعدن الحكمة أمان لأهل الأرض ونجاة لمن طلب لنا حق إن نعطه (2) نأخذه وإن
نمنعه نركب أعجاز الإبل وإن طال السرى (3) لو عهد إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهدا لجالدنا عليه
حتى نموت أو قال لنا قولا لأنفذنا قوله على زغمنا لن يسرع أحد قبلي إلى صلة (4) رحم
ودعوة حق والأمر إليك يا ابن عوف على صدق اليقين وجهد النصر استغفر الله لي ولكم
يرويه يعقوب بن محمد عن أبي عمر الزهري عن مسلم بن نشيط عن عطاء بن أبي
رباح عن ابن عباس
قوله إن حابيا خير من زاهق الحابي من السهام هو الذي يزحف إلى الهدف يقال
حبا يحبون حبوا السهم وقع دون الغرض (5) فإن أصاب الهدف (6) فهو خاسق وخازق
ومقرطس فإن جاوز الهدف ووقع خلفه فهو زاهق يقال زهق السهم إذا تقدم وزهقت
الفرس وانزهقت بين يدي الجمل وأزهقتها قدمتها والزهق التقدم قال رؤبة
يكاد أيديهن تهوي في الزهق
وأراد عبد الرحمان إن الحابي من السهام وإن كان ضعيفا فقد أصاب الهدف فهو خير
من الزاهق الذي قد جاوزه لشدة مرة وقوته (7) ألم يصبه وضرب السهمين مثلا لواليين

(1) بالأصل وم: بالمنطلع والمثبت عن المختصر والمطبوعة.
(2) الأصل وم: (إن يعطيه) تصحيف.
(3) هذا مثل لركوبه الذل والمشقة وصبره عليه وإن تطاول ذلك قاله الزمخشري في الفائق في تفسيره قول علي رضي
اله عنه يوم الشورى: مادة عجز 2 / 397.
(4) الأصل: (أصله) والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة.
(5) الزيادة بين معقوفتين زيادة عن المطبوعة.
(6) بالأصل وم و (ز): فإن أصاب الوقعة والمثبت عن المطبوعة.
(7) بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن المختصر والمطبوعة.
429

أحدهما ينال (1) الحق أو بعضه وهو ضعيف والاخر يجوز (2) الحق ويبعد منه وهو قوي
وقوله وإن جرعة شروب أنفع من عذب موب والشروب من الماء هو الملح (3) الذي
يشربه الناس إلا عند الضرورة والموبى (4) الضار المدخل في الوباء وهو المرض
والحرف مهموز فترك همزته لتقابل به الحرف الذي قبله وهذا أيضا مثل ضربه لرجلين
أحدهما أرفع وأضر والاخر أدون وأنفع
وقوله فإن الحيلة بالمنطق أبلغ من السيوف في الكلم يريد أن القليل من القول مع
التلطف فيه أبلغ من الهذر وكثرة الكلام بغير رفق ولا تلطف والسيوب ما سيب وخلي أن
يساب أي يذهب ومنه سمي الرجل السائب
وقوله لا تفلوا المدى بالاختلاف بينكم أي لا تغلوا حدكم بالاختلاف وضرب
المدى مثلا وهي جمع مدية والفلول تكسر يصيب حدها
وقوله ولا تغمدوا السيوف عن أعدائكم فتوتروا ثأركم أي توجدوه الوتر في أنفسكم
يقال وترت فلانا أصبته بوتر وأوترته أوجدته ذلك أي أظفرته به (5) والثار العدو
لأنه موضع الثار وقوله تولتوا أعمالكم أي تنقصوها يريد إنه كانت لهم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أعمال في الجهاد فإذا هم تركوه واختلفوا نقصوها وفيه لغتان يقال لاته يليته ليتا إذا
نقصه وبهذه اللغة ورد قول الله " لا يلتكم من أعمالكم شيئا " (6) وكان من دعاء أم
هاشم السلولية الحمد لله الذي لا يلات ولا يعات ولا تشتبه عليه الأصوات واللغة
الأخرى ألات يليت وبهذه اللغة ورد قول الله " وما ألتناهم من عملهم من شئ " (7)
والحرف في الحديث تولتوا كأنه من أولت يولت أو الت يؤلت إن كان مهموزا ولم
أسمع بهذه اللغة إلا في هذا الحديث وقوله فبنهيه يرعون أيكفون يقال ورعت فلانا
عن كذا فتورع وورع إذا كانت كففته فكف ومنه الورع في الدين وقوله قلدوا أمركم
رحب الذراع فيما ينزل (8) أي واسع الذراع عند الشدائد يجود ويعطي ويبسط يديه بالعطاء

(1) تقرأ بالأصل وم: يبال: والمثبت عن المختصر والمطبوعة.
(2) رسمها بالأصل وم: (- حور) والمثبت عن المختصر.
(3) كذا بالأصل وم والمختصر وفي المطبوعة: المالح.
(4) الأصل وم: أو الموبي والمثبت عن المختصر.
(5) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة.
(6) سورة الحجرات الآية: 14.
(7) سورة الطور الآية: 21.
(8) غير واضحة بالأصل وفي م والمختصر: نزل.
430

ويفتح به باعه مأمون الغيب على ما استكن يريد قلدوا رجلا تأمنون غيبه فيما خفي
عليكم فلا يخونكم ولا ببغيكم الغوائل يقترع منكم أي يختار يقال فلان قريع قومه
أي المختار منهم (1) وقد اقترعت من الإبل فحلا أي اخترته وقول علي لنا حق إن نعطه
نأخذه وإن نمنعه (2) نركب أعجاز الإبل وإن طال السرى يريد إنه إن منعه ركب مركب
الضيم والذل على مانعه وإن تطاول ذلك به وأصل هذا أن راكب البعير إذا ركبه بغير رحل
ولا وطاء ركب عجزه ولم يركب ظهره من أجل السنام وذلك مركب صعب يشق على راكبه
لا سيما إذا تطاول به الركوب على تلك الحال وهو يسري أو يسير ليلا فإذا ركبه بالوطاء
والرحل ركب الظهر وذلك مركب يطمأن به ويشق عليه وقد يجوز أن يكون أراد بركوب أعجاز الإبل أن يكون ردفا تابعا وأنه يصبر على ذلك وإن تطاول به
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن
أحمد بن بندار أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن محمد بن
سعيد نا يحيى بن زكريا بن شيبان نا يعقوب بن معبد حدثني مثنى أبو عبد الله عن
سفيان الثوري عن أبي إسحاق السبيعي
عن عاصم بن ضمرة وهبيرة وعن العلاء بن صالح عن المنهال بن عمرو عن
عباد بن عبد الله الأسدي وعن عمرو (3) بن واثلة قالوا قال علي بن أبي طالب يوم
الشورى
والله لأحتجن عليهم بما لا يستطيع قرشيهم ولا عربيهم ولا عجميهم رده ولا
يقول خلافه ثم قال لعثمان بن عفان ولعبد الرحمن بن عوف (4) والزبير ولطلحة (5)
وسعد وهم أصحاب الشورى وكلهم من قريش وقد كان قدم طلحة
أنشدكم بالله الذي لا إله ألا هو أفيكم أحد وحد الله قبلي قالوا اللهم لا قال
أنشدكم بالله هل فيكم أحد صلى لله قبلي وصلى القبلتين قالوا اللهم لا

(1) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل واستدركت العبارة عن م وكلمة (المختار) مكانها م كلمة غير واضحة
وقد تقرأ: (أمثل) واللفظة أخذت عن المختصر والمطبوعة وبعد كلمة منهم بياض في م ثم وقد اقترعت..
(2) مكانها بياض بالأصل والمستدرك: (نأخذه وإن) عن م (ونمنعه) أخذناها عن المختصر والمطبوعة ومكانها في
م: بياض.
(3) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وهو عامر بن واثلة أبو الطفيل الليثي ويقال اسمه عمرو والأول أصح
ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 378.
(4) في المطبوعة: وعبد الرحمن.
(5) في المطبوعة: وطلحة.
431

قال أنشدكم بالله أفيكم أحد أخو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غيري إذ آخى بين المؤمنين فآخى
بيني وبين نفسه وجعلني منه بمنزلة هارون من موسى إلا أني لست نبي قالوا لا
قال أنشدكم بالله أفيكم مطهر غيري إذ سد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبوابكم وفتح بابي وكنت
معه في مساكنه ومسجده فقام إليه عمه فقال يا رسول الله غلقت أبوابنا وفتحت باب علي
قال نعم الله أمر بفتح بابه وسد أبوابكم قالوا اللهم لا
قال نشدتكم بالله (2) أفيكم أحد أحب إلى الله وإلى رسوله مني إذ دفع الراية
إلي (3) يوم خيبر فقال لأعطين الراية إلى من يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
ويوم الطائر إذ يقول اللهم
ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجئت فقال اللهم
وإلى رسولك اللهم وإلى رسولك غيري قالوا اللهم لا
قال نشدتكم بالله أفيكم أحد قدم بين يدي نجواه صدقة غيري حتى رفع الله ذلك
الحكم (6) قالوا اللهم لا
قال (7) نشدتكم بالله أفيكم من قتل مشركي قريش والعرب في الله وفي رسوله غيري
قالوا اللهم لا (7)
قال نشدتكم بالله أفيكم أحد دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) له في العلم وإن يكون أذنه الواعية
مثل ما دعا لي قالوا اللهم لا
قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد أقرب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الرحم ومن جعله
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نفسه وأبناءه أبناءه ونساءه نساءه غيري قالوا اللهم لا
قال نشدتكم بالله أفيكم أحد كان يأخذ الخمس مع النبي (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يؤمن أحد من
قرابته غيري وغير فاطمة قالوا اللهم لا
قال نشدتكم بالله أفيكم اليوم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) لفظ الجلالة ليس في م.
(2) زيادة منا.
(3) (إلي) سقطت من م.
(4) الزيادة منا راجع ما تقدم بشأن هذا الحديث في الروايات السابقة.
(5) زيادة منا تقدمت رواية هذا الحديث.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ووضعت إشارة تحويل إلى الهامش ولم يكتب عليه شئ وفي م هنا بياض
استدركت الكلمات عن المطبوعة.
(7) ما بين الرقمين سقط من م.
(8) في م: أنشدتكم.
432

سيدة نساء عالمها قالوا اللهم لا
قال نشدتكم (1) بالله هل فيكم أحد له ابنان مثل ابني (2) الحسن والحسين سيدي شباب
أهل الجنة ما خلا النبيين غيري قالوا اللهم لا
قال نشدتكم بالله أفيكم أحد له أخ كأخي جعفر بالله أفيكم أحد له عم (3) مثل عمي أسد الله وأسد رسوله (4) سيد الشهداء
حمزة غيري قالوا اللهم لا
قال نشدتكم بالله أفيكم (5) أحد ولي غمض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع الملائكة غيري
قالوا اللهم لا
قال (6) نشدتكم بالله أفيكم أحد ولي غسل النبي (صلى الله عليه وسلم) مع الملائكة يقلبونه لي كيف
أشاء غيري قالوا اللهم لا (6)
قال نشدتكم بالله أفيكم أحد كان اخر عهده برسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى وضعه (7) في حفرته
غيري قالوا اللهم لا
قال نشدتكم بالله أفيكم أحد قضى عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعده (8) ديونه ومواعيده غيري
قالوا اللهم لا
قال وقد قال الله عز وجل " وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " (9)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا
يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (10) أنبأنا محمد بن أحمد الوراميني (11) نا يحيى بن
المغيرة الرازي نا زافر عن رجل عن الحرث بن محمد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة

(1) في م: أنشدتكم.
(2) في م: ابنتي تصحيف.
(3) (عم) ليست في م و (ز).
(4) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: وأسد رسوله.
(5) زيادة عن م.
(6) ما بين الرقمين سقط من م.
(7) في (ز): حتى وضعته.
(8) من قوله: حتى وضعه إلى هنا سقط من م.
(9) سورة الأنبياء الآية: 111.
(10) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 / 211 في ترجمة الحارث بن محمد.
(11) رسمها بالأصل: الوارسي وفي م: الوارمي والمثبت عن الضعفاء الكبير.
433

الكناني قال أبو الطفيل كنت واقفا (1) على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات بينهم
فسمعت عليا يقول
بايع الناس لأبي بكر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق (2) منه فسمعت وأطعت مخافة أن
يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر
منه وأحق منه فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض
بالسيف ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان إذا أسمع وأطيع وإن عمر جعلني في (3)
خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لي فضلا عليهم في الصلاح ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع
سواء وأيم الله لو أشاء أن أتكلم ثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم ولا المعاهد منهم ولا
المشرك أن (4) يرد خصلة منها لفعلت
ثم قال
نشدتكم (5) بالله أيها النفر جميعا أفيكم أحد آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غيري قالوا اللهم
لا
ثم قال نشدتكم بالله أيها النفر جميعا أفيكم أحد له عم مثل عمي حمزة أسد الله وأسد
رسوله وسيد الشهداء قالوا اللهم لا
فقال أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذو الجناحين الموشى (6) بالجوهر يطير بهما في
الجنة حيث يشاء قالوا اللهم لا
قال أفيكم أحد له مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة قالوا اللهم
لا
قال أفيكم أحد له مثل زوجي (7) فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا اللهم لا
قال أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله مني قالوا
اللهم لا

(1) سقطت من الأصول والضعفاء الكبير.
(2) في المطبوعة: وأحق به منه.
(3) الزيادة عن الضعفاء الكبير وم.
(4) زيادة للايضاح وفي الضعفاء الكبير: ولا المشرك رد خطاه منها لفعلت.
(5) في المطبوعة: أنشدتكم.
(6) في الأصل: المرشى والمثبت عن م و (ز) والضعفاء الكبير.
(7) رسمها بالأصل: (زوجي) وفي الضعفاء الكبير: زوجتي.
434

قال أفيكم أحد كان أعظم غناء (1) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين اضطجعت على فراشه
ووقيته بنفسي وبذلت له مهجة دمي قالوا اللهم لا
قال أفيكم أحد كان يأخذ الخمس غيري وغير فاطمة قالوا اللهم لا
قال أفيكم أحد كان له سهم في الحاضر وسهم في الغائب (2) قالوا اللهم لا
قال أكان فيكم أحد مطهر في كتاب الله غيري حين سد النبي (صلى الله عليه وسلم) أبواب
المهاجرين وفتح بابي فقام إليه عماه حمزة والعباس فقالا يا رسول الله سددت أبوابنا
وفتحت باب علي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما أنا فتحت بابه
ولا سددت أبوابكم بل الله فتح بابه وسد أبوابكم قالوا اللهم لا
قال أفيكم أحد تمم الله نوره من السماء غيري حين قال " وآت ذا القربى حقه " (3)
قالوا اللهم لا
قال أفيكم أحد ناجاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثنتي عشرة مرة غيري حين قال الله " يا أيها
الذين امنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة " (4) قالوا اللهم لا
قال أفيكم أحد تولى غمض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غيري قالوا اللهم لا
قال (5) أفيكم أحد اخر عهد (6) برسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى وضعه في حفرته غيري قالوا
اللهم لا (5)
قال أبو جعفر العقيلي هكذا حدثنا محمد بن أحمد عن يحيى بن المغيرة عن
زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة فيه رجلان (7)
مجهولان رجل لم (8) يسمه زافر والثاني الحارث بن محمد
قال (9) وحدثني جعفر بن محمد حدثنا محمد بن حميد الرازي نا زافر نا
الحارث بن محمد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن علي قال فذكر نحوه

(1) في الضعفاء الكبير: شيئا.
(2) في الضعفاء الكبير: وسهم في الغائب غيري؟.
(3) سورة الإسراء الآية: 26.
(4) سورة المجادلة الآية: 12.
(5) ما بين الرقمين ليس في م.
(6) في الأصل: آخر عهد (وفي (ز): آخر عهده) وفي الضعفاء الكبير: (أخذ عهده) وفي المطبوعة: آخر عهدا.
(7) في الضعفاء الكبير: رجلين مجهولين.
(8) الضعفاء الكبير: رجل لين لم يسمه زافر.
(9) زيادة لازمة والكلام التالي تتمة كلام العقيلي انظر الضعفاء الكبير 2 / 212.
435

وقال أبو جعفر يجود
الحديث والصواب ما الحديث العقيلي وهذا من عمل ابن حميد أسقط الرجل وأراد أن قاله يحيى بن المغيرة ويحيى بن المغيرة ثقة وهذا الحديث لا أصل له عن علي
وفي هذا الحديث ما يدل على أنه موضوع وهو قوله وصلى القبلتين وكل أصحاب
الشورى قد صلى القبلتين وقوله أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة وقد كان لعثمان
مثل ما له من هذه الفضيلة وزيادة
أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحجاج ابن أبي متيع نا جدي
عن الزهري قال لما قتل عثمان برز علي بن أبي طالب بالناس فدعاهم إلى البيعة
فبايعه الناس ولم يعدلوا به طلحة ولا غيره
انتهى حديث الفراوي وزادا ونا يعقوب (1) أنا الحجاج يعني ابن المنهال نا
حماد
عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده علقمة بن وقاص قال اجتمعنا
في دار مخرمة للبيعة بعد ما قتل عثمان فقال أبو جهم ابن حذيفة أما من بايعنا منكم لا
يحول بين قصاص فقال عمار أما دم عثمان فلا فقال (2) يا ابن سنية أتقص من جلدات
جلدتهن ولا تقص من دم عثمان قال فتفرقوا يومئذ عن غير بيعة
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي وأبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي
قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عمر المقرئ أنا علي بن أحمد بن أبي قيس الرفا
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو
السين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا

(1) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: وزاد: وأنبأنا يعقوب.
(2) في وم و (ز): قال: يا بن سمية.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 135 في ترجمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
436

نا عباس بن هشام وقال ابن السمرقندي أخبرني العباس بن هشام عن أبيه قال
بويع علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بالمدينة يوم الجمعة حين
قتل عثمان لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة فاستقبل المحرم سنة ست وثلاثين
وقال غير عباس وكانت بيعته في دار عمرو بن محصن الأنصاري ثم أحد بني
عمرو بن مبذول (1) يوم ا لجمعة ثم بويع العامة من الغد يوم السبت في مسجد
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وزاد المزكي وابن السمرقندي ويكنى أبا الحسن
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أ بو الحسن بن
لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسن (2) بن شهريار قال
قال أبو حفص الفلاس وبايع الناس لعلي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين وكان
الذين عقد له عمار بن ياسر وسهل بن حنيف (3) ولم يبايع خمسة له منهم محمد بن
مسلمة وسعد بن أبي وقاص وابن عمر وكانت الحرب بينه وبين معاوية خمس سنين
وثلاثة أشهر واثنتي عشرة ليلة
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (4) قال
سنة ست وثلاثين فيها بويع علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وأم علي فاطمة بنت
أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء شفاها أنا منصور بن الحسين وأحمد بن
محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا منصور بن أحمد بن موسى الطوسي بالبصرة نا
محمد بن جعفر الصيرفي نا أبو توبة مؤدب الواثق قال سمعت إبراهيم بن رباح يقول
تستحق الخلافة بخمسة أشياء بالقرب من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والسبق إلى الإسلام
والزهد في الدنيا والفقه في الدين والنكاية في العدو فلم ير هذه الخمسة الأشياء إلا في
علي

(1) بالأصل وم و (ز): مندول والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة وفي م: الحسين.
(3) رسمها مضطرب وصورتها بالأصل: حنيذ وفي م: جنيف.
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 180.
437

حدثنا أبو عبد الله بن البنا (1) أنا يوسف بن محمد الهمداني المهرواني أنا
عبد الواحد بن محمد بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب ناموسي بن داود عن نافع بن عمر عن (2) عمرو بن دينار قال
كلم أهل المدينة ابن عباس أن يحج بهم وعثمان محصور فدخل عليه فاستأذنه فقال
حج بهم فحج بهم ثم رجع وقد أصيب عثمان فقال لعلي إن قمت الان بهذا الأمر ألزمك
الناس دم عثمان إلى يوم القيامة
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد وأبو الفضل محمد بن سليمان بن الحسن بن
عمرو الفنديني (3) قالا أنا أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي الفقيه نا منصور بن
نصر بن عبد الرحيم نا الهيثم بن كليب نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا ابن الأصبهاني وهو
محمد بن سعيد نا شريك عن محمد بن إسحاق عن عمر بن علي بن الحسين عن
علي بن الحسين قال
قال مروان بن الحكم ما كان في القوم أحد أدفع عن صاحبنا من صاحبكم يعني عليا
عن عثمان قال قلت فما لكم تسبونه على المنبر قال لا يستقيم الأمر إلا بذلك
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو
بكر الخرائطي نا عمر بن شبة (4) نا أبو عاصم النبيل عن سفيان عن الأسود بن قيس
عن سعيد بن عمرو عن أبيه قال
خطبنا علي بن أبي طالب فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يعهد إلينا في الإمارة
شيئا ولكنه رأي رأيناه فاستخلف أبو بكر فقام واستقام ثم أستخلف عمر فقام واستقام ثم ضرب
الدين بجرانه وإن أقواما طلبوا الدنيا فمن شاء الله منهم أن يعذب عذب ومن شاء أن يرحم
رحم
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي
ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي التميمي

(1) بالأصل: (أخبرتنا أم عبد الله بن البناء) والمثبت عن م و (ز).
(2) بالأصل: (عن نافع عن ابن عمرو بن دينار) والمثبت عن م و (ز).
(3) رسمها بالأصل: (العدى) وفي م: (العبدسي) والمثبت عن (ز) ومشيخة ابن عساكر 188 / أ.
(4) بالأصل وم: عمر بن شيبة تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 89.
438

قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) حدثني أبي نا
عبد الرزاق أنا معمر عن علي بن زيد عن الحسن عن قيس بن عباد قال
كنا مع علي فكان إذا شهد مشهدا أو أشرف على أكمة أو هبط واديا قال سبحان الله
صدق الله ورسوله فقلت لرجل من بني يشكر انطلق بنا إلى أمير المؤمنين حتى نسأله عن
قوله صدق الله ورسوله قال فانطلقنا إليه فقلنا يا أمير المؤمنين رأيناك إذا شهدت
مشهدا أو هبطت واديا أبو أشرفت على أكمة قلت صدق الله ورسوله فهل (2) عهد إليك
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيئا في ذلك قال فأعرض عنا وألححنا عليه فلما رأى ذلك قال والله ما
عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس ولكن الناس وقفوا على عثمان
فقتلوه فكان غيري فيه أسوأ حالا وفعلا مني ثم إني رأيت (3) إني أحقهم بهذا الأمر فوثبت
عليه فالله أعلم أصبنا أم أخطأنا
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو
أحمد الحافظ أنا الحسين بن محمد بن صالح الصيمري نا إبراهيم بن يوسف يعني
الصيرفي نا أبي عن أمي الصيرفي (4) عن يحيى بن عروة المرادي قال
سمعت علي بن أبي طالب قال قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أرى أني أحق الناس بهذا
الأمر فاجتمع الناس على أبي بكر فسمعت وأطعت ثم إن أبا بكر حضر فكنت أرى أن لا
يعدلها عني (5) فولي عمر فسمعت وأطعت ثم إن عمر أصيب فظننت أنه لا يعدلها عني
فجعلها في ستة أنا أحدهم فولاها عثمان فسمعت وأطعت ثم إن عثمان قتل فجاؤوني
فبايعوني طائعين غير مكرهين فوالله ما وجدت إلا السيف أو الكفر بما أنزل (6) على
محمد (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسين
محمد بن المظفر نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان من أصل كتابه نا عبد الله بن

(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 300 رقم 1206 طبعة دار الفكر - بيروت. وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون)
ص 639.
(2) بالأصل: قيل تصحيف والتصويب عن م والمسند.
(3) بالأصل: رأيتهم والتصويب عن م والمسند.
(4) هو أمي بن ربيعة المرادي الصيرفي أبو عبد الرحمن ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 312.
(5) الأصل: علي والمثبت عن م.
(6) كذا بالأصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم.
439

خالد بن يزيد اللؤلؤي نا الحسن بن عمرو نا شعبة والحفري عن الجريري عن أبي
نضرة قال
قام رجل إلى علي يوم صفين فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن مخرجك هذا عهد
عهد إليك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو رأي رأيته فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يمت فجأة ولم يقيض
قبضا إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما حضرته الوفاة ربيته (1) يستخلفني لقرابتي منه ولبلائي الحسن
فاستخلف أبا بكر فسمعت وأطعت فكنت اخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأقيم الحدود
بين يديه فلما حضرته الوفاة رأيته يستخلفني لقرابتي من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولبلائي الحسن
فولى عمر فسمعت وأطعت وكنت اخذ إذ أعطاني وأغزوا إذا أغزاني وأقيم الحدود بين
يديه فلما حضرت عمر الوفاة رأى عمر أنه إن استخلف خليفة فعل ذلك الخليفة بعده
بمعصية الله أنها ستلحقه فجعلها شورى بين الستة الذين مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو عنهم
راض عثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد فلما احتججنا (2) أرادها
كل رجل منا لنفسه فلما رأى ذلك عبد الرحمن بن عوف (3) قال يا أيها الناس ولوني
وأخرج منها نفسي قال ففعلنا فأخذ علينا عهودا ومواثيق فولى عثمان فسمعت وأطعت
فلما قتل رحمة الله عليه لم أر أحدا أولى بها مني لقرابتي من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد أحمد بن الحداد وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن
أحمد المروزي عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم أنا أبو محمد عبد الله بن
جعفر بن أحمد نا أحمد بن يونس بن المسيب نا يعلى بن عبيد الطنافسي نا سالم
الأنعمي عن الحسن قال
لما قدم علي البصرة في أثر طلحة والزبير يريد قتالهما دخل عليه عبد الله بن الكوا
وقيس بن عباد فقالا يا أمير المؤمنين حدثنا عن مسيرك هذا أوصية أوصاك بها
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو عهد عهده إليك أم رأي رأيته لما تفرقت الأمة واختلفت كلمتها قال
اللهم لا فلو عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيئا لقمت به وما مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) موت فجأة
ولا قتل قتلا ولقد مكث في مرضه كل ذلك يجيئه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فكل ذلك يأمر أبا
بكر يصلي بالناس حتى عرضت في ذلك امرأة من نسائه فقالت إن أبا بكر رجل رقيق لا

(1) كذا رسمها بالأصل و (ز) وفي م: (رسه) بدون إعجام والذي في المطبوعة: رأيته يستخلفني.
(2) الأصل: احتجنا والمثبت عن المطبوعة.
(3) من قوله: وسعد إلى هنا سقط من م.
440

يستطيع أن يقوم مقامك فلو أمرت عمر يصلي بالناس فقال أنتن صواحبات
يوسف [* * * *] فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نظر المسلمون في أمورهم فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد
ولى أبا بكر أمر دينهم فولوه أمر دنياهم فبايعوه وبايعت معهم فكنت اخذ إذا أعطاني
وأغزو إذا أغزاني فلو كانت محاباة عند حضور موته لجعلها في ولده فاختار ولم (1) قال
فأشار بعمر ولقد قال في ذلك غير واحد فبايعوه وبايعته معهم فكنت آخذ إذا أعطاني
وأغزو إذا أغزاني فلو كانت محاباة عند حضور موته لجعلها في ولده فاختار ستة من قريش
أنا منهم على أن نختار منا رجلا للأمة فكره عمر أن ينتخب رجلا من قريش فيوليه أمر الأمة
فلا يكون من ذلك الرجل إساءة من بعده إلا لحقت عمر في قبره فلما اجتمعنا وثب علينا
عبد الرحمن بن عوف فوهب لنا نصيبه على أن نعطيه مواثيقنا أن نبايع لمن بايع من الخمسة
فأعطيناه مواثيقنا فأخذ بيد عثمان فبايعه ولقد عرض في نفسي عند ذلك فنظرت فإذا
عهدي قد سبق (2) بيعتي فبايعت وسلمت فلما قتل نظرت في أمري فإذا الربقة كانت لأبي
بكر وعمر في عنقي قد انحلت (3) وإذا العهد لعثمان قد وفيت به فإذا أنا رجل من المسلمين
ليس لأحد قبلي طلبة ولا حق فوثب بها من ليس قرابته كقرابتي ولا قدمه كقدمي ولا
علمه كعلمي يعني بذلك معاوية
قالا (4) صدقت حدثنا بم قتلت هذين الرجلين يعنيان طلحة والزبير وهما صاحباك
في الهجرة وفي بيعة الرضوان وفي المشورة قال بايعاني بالمدينة وخالعاني (5) بالبصرة
فلو أن رجلا ممن بايع أبا بكر خلعه لقاتلناه ولو أن رجلا ممن بايع عمر خلعه لقاتلناه
أخبرنا أبو الحسن كافور بن عبد الله الكتبي أنا مالك (6) بن أحمد البانياسي نا أبو
الحسين بن بشران إملاء انا أبو علي (7) أحمد بن الفضل عن (8) عباس بن خزيمة نا

(1) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة ويبدو أنها مقحمة أو أن ثمة سقط في الكلام وعلى كل حال بها يوجد
خلل في المعنى.
(2) في المطبوعة: سبعت بيعتي.
(3) في المطبوعة: انجلت.
(4) يعني بهما: عبد الله ابن الكوا وقيس بن عباد.
(5) كذا بالأصل وفي م و (ز): وخلعاني.
(6) ما بين معكوفتين مطموس بالأصل والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة.
(7) (علي) سقطت من م.
(8) في م: (بن) تصحيف وفي تاريخ الاسلام: أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة. وفي تذكرة الحفاظ 3 / 898.
سماه: أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة.
441

عبد الله بن روح نا (1) نا أبو بكر الهذلي عن الحسن (2) قال
لما قدم علي البصرة قام إليه ابن الكوا وقيس بن عباد فقالا له ألا تخبرنا عن مسيرك
هذا الذي سرت فيه تتولى على الأمة تضرب بعضهم ببعض أعهد من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد
إليك فحدثناه فأنت الموثوق المأمون على ما سمعت قال أما أن يكون عندي من النبي (صلى الله عليه وسلم)
عهدا في ذلك ولا والله إن كنت من أول من صدق به فلا أكون أول من كذب عليه ولو كان
عندي من النبي (صلى الله عليه وسلم) في ذلك عهد ما تركت أخا تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على
منبره ولقاتلتهما بيدي ولو لم أجد إلا بردي هذا ولكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يقتل قتلا ولا
مات فجأة مكث في مرضه أياما وليالي يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر أبا بكر يصلي
بالناس وهو يرى مكاني ثم يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر أبا بكر فيصلي بالناس وهو
يرى مكاني ولقد أرادت امرأة من نسائه أن تصرفه عن أبي بكر فأبى وغضب وقال أنتن
صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس [* * * *] فلما قبض الله نبيه نظرنا في أمورنا فاخترنا
لدنيانا من رضيه النبي (صلى الله عليه وسلم) لديننا فكانت الصلاة أصل الإسلام وقوام الدين وهو أمين
الدين (3) فبايعنا أبا بكر فكان لذلك أهلا لم يختلف عليه منا اثنان ولم يشهد بعضنا على
بعض ولم نقطع منه البراءة فأديت إلى أبي بكر حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في
جنوده وكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما
قبض رضي الله عنه ولاها عمر فأخذها بسنة صاحبه وما يعرف من أمره فبايعنا عمر لم
يختلف عليه منا اثنان ولم يشهد بعضنا على بعض ولم نقطع منه البراءة فأديت إلى عمر
حقه وعرضت طاعته وغزوت معه في جيوشه وكنت اخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني
وأضرب بين يديه الحدود بسوطي
فلما قبض تذكرت في نفسي قرابتي وسالفتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدل بي ولكن
خشي أن لا يعمل الخليفة بعده دما (4) إلا لحقه في قبره فأخرج نفسه (5) وولده ولو كانت

(1) بالأصل: ناسر ثم بعدها بياض والكلام متصل في م وفيها: نا عبد الله بن روح نا أبو بكر الهذلي.
وفي تاريخ الاسلام: ثنا عبد الله بن روح ثنا شبابة ثنا أبو بكر الهذلي.
(2) رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 640 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 209 نقلا عن ابن
عساكر.
(3) في تاريخ الاسلام: (وهي أعظم الامر) وفي تاريخ الخلفاء: وهي أمير الدين.
(4) كذا بالأصل وفي م و (ز) وتاريخ الخلفاء وتاريخ الاسلام: ذنبا.
(5) غير مقروءة في (ز).
442

محاباة منه لا يرثها (1) ولده وبرئ منها إلى رهط من قريش ستة أنا أحدهم
فلما اجتمع الرهط تذكرت في نفسي قرابتي وسالفتي وأنا أظن أن لا يعدلوا بي فأخذ
عبد الرحمن مواثيقنا على أن نسمع ونطيع لمن ولا الله (2) أمرنا ثم أخذ بيد عثمان فضرب
بيده على يده فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا ميثاقي قد أخذ لغيري
فبايعنا عثمان فأديت إليه حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جيوشه وكنت اخذ إذا
أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما أصيب نظرت في
أمري فإذا الخليفتان اللذان أخذاها بعهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليها بالصلاة قد مضيا وهذا الذي
أخذ له ميثاقي قد أصيب فبايعني أهل الحرمين وأهل هذين المصرين
أخبرنا أبو عبد الله الفقيه أنا أبو بكر البيهقي نا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن
سليمان إملاء نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الدقاق أنا عبد الله بن محمد بن
عبد الرحمن المديني نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي في مسنده نا عبدة بن سليمان نا
سالم المرادي أبو العلاء قال سمعت الحسن يقول
لما قدم علي البصرة في أثر طلحة وأصحابه قام عبد الله بن الكوا وابن عباد فقالا
يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرك أوصية أوصاك بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أم عهد عهده إليك أم
رأي رأيته حين تفرقت الأمة واختلفت كلمتها فقال ما أكون أدل كاذب عليه والله ما مات
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجأة ولا قتل قتلا ولقد مكث في مرضه كل ذلك يأتيه المؤذن يؤذنه
بالصلاة فيقول مروا أبا بكر ليصل بالناس [* * * *] ولقد تركني وهو يرى مكاني ولو عهد
إلي شيئا لقمت به حتى عرضت في ذلك امرأة من نسائه فقالت إن أبا بكر رجل رقيق إذا قام
مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر أن يصلي بالناس فقال لها إنكن صواحب
يوسف [* * * *] فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نظر المسلمون في أمرهم فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد
ولى أبا بكر أمر دينهم فولوه أمر دنياهم فبايعه المسلمون وبايعته معهم فكنت أغزو إذا
أغزاني واخذ إذا أعطاني وكنت شرطا بين يديه في إقامة الحدود فلو كانت محاباة عند
حضور موته لجعلها في ولده فأشار بعمر ولم يأل فبايعه المسلمون وبايعته معهم فكنت
أغزو إذا أغزاني واخذ إذا أعطاني وكنت سوطا بين يديه (3) وكره أن ينتخب منا معشر

(1) كذا رسمها بالأصل: لا يرثها ولده ومثلها في م وفي (ز): لاروثها وفي تاريخ الخلفاء وتاريخ الاسلام.
لآثر.
(2) كذا بالأصل وم وتاريخ الخلفاء وتاريخ الاسلام وفي المطبوعة: لمن ولاه أمرنا.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و (ز) والمطبوعة.
443

قريش رجلا فيوليه أمر الأمة فلا يكون فيه إساءة لمن بعده إلا لحقت عمر في قبا فاختار منا
ستة أنا فيهم لنختار للأمة رجلا منا فلما اجتمعنا وثب عبد الرحمن فوهب لنا نصيبه منها على
أن نعطيه مواثيقنا على أن يختار من الخمسة رجلا فيوليه أمر الأمة فأعطيناه مواثيقنا فأخذ بيد
عثمان فبايعه ولقد عرض في نفسي عند ذلك فلما نظرت في أمري فإذا عهدي قد سبق
بيعتي فبايعت وسلمت فكنت أغزو إذا أغزاني واخذ إذا أعطاني فلما قتل عثمان نظرت في
أمري فإذا الربقة التي كانت لأبي بكر وعمر في عنقي قد انحلت وإذا العهد لعثمان قد وقيت
به وإذا أنا رجل من المسلمين ليس لأحد عندي دعو ولا طلبة فوثب فيها من ليس مثلي
يعني معاوية لا قرابته كقرابتي ولا علمه كعلمي ولا سابقته كسابقتي وكنت أحق بها منه
قالا صدقت فأخبرنا عن قتالك هذين الرجلين يعنيان طلحة والزبير صاحباك في
الهجرة وصاحباك في بيعة الرضوان وصاحباك في المشورة قال بايعاني بالمدينة
وخلعاني بالبصرة ولو أن رجلا ممن بايع أبا بكر خلعه لقاتلناه ولو أن رجلا ممن بايع عمر
خلعه لقاتلناه
قال أبو بكر سمعت الشيخ الإمام أبا الطيب سهل بن محمد الصعلوكي وهو يذكر ما
يجمع هذا الحديث من فضائل علي رضي الله عنه ومناقبه ومراتبه ومحاسنه والآلاف من (1)
صدقه وقوة دينه وصحة يقينه قال ومن مختارها أنه لم يدع ذكر ما عرض له فيما أجرى عليه
عبد الرحمن وإن كان يسيرا حتى قال لقد عرض في نفسي عند ذلك وفي ذلك ما يوضح أنه
لو عرض له في أمر أبي بكر وعمر شئ واختلف له فيه سره وعلانية لصرح به أو نبه عليه
بتعريض كما فعل فيما عرض له عند فعل عبد الرحمن ما فعل
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا محمد بن عبد
الرحمن أنا محمد بن بشر أنا محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا عبد الرحيم بن
سليمان عن عبيد بن أبي الجعد قال سئل جابر بن عبد الله عن قتال علي فقال ما
يشك في قتال علي إلا كافر
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو منصور
عبد القاهر بن طاهر الفقيه أنا أبو محمد الحافظ قال سمعت أبا عروبة السلمي يقول

(1) بالأصل وم و (ز): (والالان) وفي المطبوعة: والآن.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 292 طبعة دار الفكر - بيروت.
444

سمعت الميموني يقول سمعت أحمد بن حنبل وقيل له ما تذهب في الخلافة قال أبو
بكر وعمر وعثمان وعلي فقيل له كأنك ذهبت إلى حديث سفينة قال وإلى شئ
اخر رأيت عليا في زمن أبي بكر وعمر وعثمان لم يتسم بأمير (2) المؤمنين ثم لم يقم الجمع
والحدود ثم رأيته بعد قتل عثمان قد فعل فعلمت أنه قد وجب له في ذلك الوقت ما لم يكن
له قبل ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أنا زكريا بن يحيى نا
الأصمعي نا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عمرو بن عثمان بن عفان قال كان نقش خاتم
عثمان امنت بالذي خلق فسوى وكان نقش خاتم على الملك لله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي أنا أبو يعلى نا سويد نا داود بن عبد الجبار شيخ من أهل المدينة
كذا قال عن أبي (2) إسحاق عن يعمر الهمداني أن نقش خاتم علي بن أبي طالب الله ولي
علي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا أبي نا عبد الله بن ميمون عن جعفر بن
محمد عن أبيه
أن خاتم علي ابن أبي طالب كان من ورق نقشه نعم القادر الله وكان على خاتم
علي بن الحسين عقلت فاعقل (3)
قال وأنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى بن حماد نا محمد بن الحارث عن
المدائني قال
لما دخل علي بن أبي طالب الكوفة دخل عليه رجل من حلفاء العرب فقال والله يا
أمير المؤمنين لقد زنت (4) الخلافة وما زانتك ورفعتها وما رفعتك وهي كانت أحوج إليك
منك إليها

(1) الأصل: يا أمير المؤمنين والمثبت عن م و (ز).
(2) الأصل: ابن إسحاق والمثبت عن م و (ز).
(3) كذا بالأصل وفي م و (ز) والمطبوعة: عقلت فاعمل.
(4) كذا بالأصل وم و (ز) والمختصر وفي المطبوعة: زينت.
445

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا
علي بن محمد القرشي نا أبو عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد أخبرني السياري
أخبرني أبو العباس بن مسروق الطوسي أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال كنت بين
يدي أبي جالسا ذات يوم فجاءت طائفة من الكرخيين فذكروا (2) خلافة أبي بكر وخلافة
عمر بن الخطاب وخلافة عثمان بن عفان فأكثروا وذكروا خلافة علي بن أبي طالب
وزادوا فأطالوا فرفع أبي رأسه إليهم فقال يا هؤلاء قد أكثرتم (3) في علي والخلافة
والخلافة وعلى أن الخلافة لم تزين عليا بل علي زينها
قال السياري فحدثت بهذا بعض الشيعة فقال لي قد أخرجت نصف ما كان في قلبي
على أحمد بن حنبل من البغض
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن الصوفي أنا أبو بكر
أحمد بن الحسين البيهقي قال وفيما أنبأني محمد بن الحسين السلمي نا يوسف بن عمر
الزاهد نا محمد بن القاسم نا عيسى بن محمد بن عيسى ابن ابنة إبراهيم بن طهمان نا
إبراهيم بن علي الطبري قال
صرت إلى أحمد بن حنبل رحمه الله فسألته عن خلافة علي رضي الله عنه هل
تثبت فقال ما سؤالك عن هذا فقلت إن الناس يزعمون أنك لا تثبت خلافته فاستنكر
ذلك وقال أنا أقول وسالت (4) عيناه ثم قال ما هذا قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد صلى
خلفه ثلاثون ألف رجل فجاءوا بجماعتهم فقدموا أبا بكر رضي الله عنه فأقول أخطأ القوم
وأصبت ثم فشا الإسلام بعده فجاءوا إلى عمر رضي الله فقدموه فأقول أخطأ هؤلاء
القوم وأصبت ثم فتحت الفتوح وفشا الإسلام فصار المسلمون أضعاف هذه العدة
مضاعفة فقدموا عثمان رضي الله عنه فأقول أخطأ القوم وأصبت ثم زاد الإسلام وفشا ثم
قدموا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأقول أخطأ القوم وأصبت
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم
قالا أنا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 135 في ترجمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(2) بالأصل وم: يذكروا والتصويب عن تاريخ بغداد والمختصر والمطبوعة.
(3) في تاريخ بغداد: أكثرتم القول في علي.
(4) كذا بالأصل وفي م و (ز): وأسبلت عيناه ثم قال: يا هذا.
446

علي النوبختي نا علي بن عبد الله بن مبشر نا محمد بن حرب نا علي بن يزيد عن
فطر بن خليفة عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن علقمة قال قال علي عهد إلي
النبي (صلى الله عليه وسلم) أن الأمة ستغدرك (1) من بعدي
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي أنا عمر بن الحسن القاضي نا
أحمد بن الحسن الخزاز نا أبي نا حصين بن مخارق عن سعير بن الخمس (2) عن
حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة عن علي قال
إن القرية تكون فيها الشيعة فيدفع بهم عنها ثم قال أبيتم (3) إلا أن أقولها فوالله
لعهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن الأمة ستغدر بي
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي أنا أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله وأبو
نعيم وثابت بن محمد عن فطر بن خليفة
ح قال ونا أحمد بن حازم نا عبيد الله نا عبد العزيز بن سياه قالا جميعا عن
حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة الحماني قال سمعت عليا على المنبر وهو يقول والله أنه
لعهد النبي الأمي إلي أن الأمة ستغدر بك بعد (4)
لفظ حديث فطر
قال البخاري (5) ثعلبة بن يزيد الحماني فيه نظر لا يتابع عليه في حديثه هذا
قال البيهقي كذا قال البخاري وقد رويناه بإسناد اخر عن علي إن كان محفوظا
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها نا شعيب بن
أيوب نا عمرو بن عون عن هشيم عن إسماعيل بن سالم (6) عن أبي إدريس الأزدي (7)

(1) كذا بالأصل وفي م و (ز) والمطبوعة والمختصر: ستغدر بك.
(2) تقرأ في م: سعيد وفي المطبوعة: سعيد والصواب ما أثبت: وهو سعير بن الخمس أبو مالك الكوفي ترجمته
في تهذيب الكمال 7 / 338.
(3) بدون إعجام بالأصل وم وصورتها: (اسم).
(4) كذا بالأصل وفي م: (يعني) وفي المطبوعة: بعدي.
(5) راجع التاريخ الكبير للبخاري 2 / 174 ترجمة رقم 2103 وراجع ترجمة ثعلبة أيضا في تهذيب الكمال 3 / 261.
(6) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 172.
(7) كذا بالأصل وم و (ز): الأزدي وهو تصحيف والصواب الأودي وهو أبو إدريس يزيد بن عبد الرحمن
الأودي ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 343.
447

عن علي قال إن مما عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن الأمة ستغدر بك بعدي
قال البيهقي فإن صح هذا فيحتمل أن يكون المراد به والله أعلم في خروج من خرج
عليه في إمارته ثم في قتله
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا محمد بن أحمد بن حمدان
ح وأخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين نا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو موسى يعني محمد بن المثنى نا سهل بن حماد أبو عتاب
الدلال نا مختار بن نافع التيمي نا أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا
من ماله رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وما له من صديق
رحم الله عثمان يستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار [* * * *]
وقال ابن حمدان كيف دار
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي
لفظا
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور قالا أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن موسى نا محمد بن القاسم بن بشار نا محمد بن يونس نا سهل بن
حماد أبو عتاب الدلال (1) نا المختار بن نافع (2) نا أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي
رضي الله عنه قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحم الله أبا بكر زوجني ابنته ونقلني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا
من ماله رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا ترحه الحق وما له من صديق رحم الله
عثمان يستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار [* * * *]
أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد أنا ابن حمدان
ح وأخبرتنا أم المحتبى قالت قرئ على إبراهيم السلمي نا أبو بكر

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 165 طبعة دار الفكر - بيروت.
(2) المختار بن نافع التيمي أبو إسحاق التمار ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 485.
448

قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن عباد المكي نا أبو سعيد عن وقال ابن حمدان نا
صدقة بن الربيع عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال
كنت وقال ابن حمدان كنا عند بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في نفر من المهاجرين والأنصار
فخرج علينا زاد أبو بكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالا فقال ألا أخبركم بخياركم قالوا
بلى قال خياركم الموفون المطيبون إن الله يحب الحفي (1) التقي قال ومر علي بن أبي
طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا [* * * *]
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا (2) وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3)
أخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ نا أحمد بن الفرج بن منصور الوراق نا
يوسف بن محمد بن علي المكتب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة نا الحسن بن أحمد بن (4)
السراج نا عبد السلام بن صالح نا علي بن هاشم بن البريد عن أبيه عن أبي سعيد
التميمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر عليا
وقالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول علي مع الحق والحق مع علي ولن يتفرقا (5) حتى
يردا علي الحوض يوم القيامة [* * * *]
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن
الدارقطني نا أبو صالح الأصبهاني عبد الرحمن بن سعيد بن هارون أنا أبو مسعود
أحمد بن الفرات أنا الحسن بن أبي يحيى نا عمرو بن أبي قيس عن شعيب بن خالد
عن سلمة بن كهيل عن مالك بن جعونة عن أم سلمة قالت والله إن عليا على الحق قبل
اليوم وبعد اليوم عهدا معهودا وفضاء مقضيا
قلت أنت سمعته من أم المؤمنين فقال أي والله الذي لا إله إلا هو ثلاث مرات
فسألت عنه فإذا هم يحسنون عليه (6) الثناء
قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث شعيب بن خالد عن سلمة بن كهيل

(1) الأصل: الخفي والمثبت عن م و (ز) والمختصر والمطبوعة.
(2) الأصل: (نا... نا) وفي المطبوعة: (أنبأنا) والمثبت: (أنا..... نا) عن م.
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 14 / 321 في ترجمة يوسف بن محمد المؤدب.
(4) في تاريخ بغداد: الحسن بن أحمد بن سليمان السراج.
(5) في تاريخ بغداد: وان يفترقا.
(6) الأصل: (عليا) والمثبت عن م والمطبوعة والمختصر.
449

تفرد به عمر وبن أبي قيس عنه
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا
محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن سليمان بن علي الحمصي نا إسحاق بن بشر نا خالد بن
الحارث عن عوف عن الحسن عن أبي ليلى الغفاري قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ستكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن
أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة وهو معي في السماء الأعلى (1)
وهو الفاروق بين (2) الحق والباطل [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو عبد الله الحسين بن محمد وأبو علي
الحسن بن المظفر وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة المقرئ قالوا أنا أبو
الغنائم بن المأمون نا أبو الحسن الحربي نا جعفر بن أحمد بن الصباح نا أحمد بن
عبدة نا حسين الأشقر نا عبد السلام بن حرب عن يزيد أبي خالد الدالاني (3) عن
مالك بن الحارث عن أبي هريرة قال
بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر فتنة فقربها قال فأتيته بالبقيع وعنده أبو بكر وعمر
وعثمان (4) وعلي وطلحة والزبير فقلت يا رسول الله بلغني أنك ذكرت فتنة قال
نعم كيف أنتم إذا اقتتلت فئتان دينهما واحد وصلاتهما واحدة وحجهما واحد قال قال
أبو بكر أدركها يا رسول الله قال لا قال الله أكبر قال عمر أدركها يا رسول الله
قال لا قال الحمد لله قال عثمان أدركها يا رسول الله قال نعم وبك يبتلون
قال علي أدركها يا رسول الله قال نعم تقود الخيل بأزمتها [* * * *]
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد اللخمي نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا أبو
المغيرة نا صفوان بن عمرو نا ماعز التميمي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول
خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في جنازة رجل من الأنصار وهو ينتظرها فقال (5) كيف

(1) كذا بالأصول والمختصر والمطبوعة والسماء: تذكر وتؤنث (راجع اللسان: سما).
(2) الأصل: من والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة.
(3) هو يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة الدالاني الواسطي والدالاني نسبة إلى دالان قبيلة من همدان ترجمته
في الأنساب.
(4) زيادة لازمة باعتبار ما يأتي بعد.
(5) زيادة لازمة للايضاح.
450

لو رأيتم جيلين من المسلمين يقتتلان دعواهما واحدة وأصلهما واحد قالوا يكون هذا
قال نعم قال أبو بكر أفأدرك ذلك يا رسول الله قال لا قال عمر فأدرك أنا ذلك
قال لا قال عثمان أفأدرك أنا ذلك يا رسول الله قال بك يبتلون قال علي أفأدرك
أنا ذلك يا رسول الله قال أنت القائد لها والاخذ بزمامها [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا
أنا أبو الطيب الطبري نا أبو أحمد الغطريفي (1) نا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي نا
إبراهيم بن إسماعيل الكهيلي نا أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن (2)
عباس
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال في خطبة خطبها في حجة الوداع لأقتلن العمالقة في كتيبة فقال
له جبريل أو علي فقال أو علي بن أبي طالب [* * * *]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن
لؤلؤ نا محمد بن أحمد الشطوي نا محمد بن يحيى بن ضريس نا عيسى بن عبد الله بن
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله
فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه هذا خاصف النعل وفي يد علي نعل
يخصفها [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أ بو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى
الموصلي نا زحمويه (3) نا سنان بن هارون عن الأعمش عن رجاء عن أبي سعيد
قال
خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من باب بيوت أزواجه فانقطع من نعله شسع أو غيره قال
فرمى به إلى علي بن أبي طالب وقال إن منكم من سيضرب على تأويله كما ضربت على
تنزيله قال فقال رجل من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا هو قال لا هو صاحب
النعل [* * * *]

(1) هو محمد بن أحمد بن حسين بن القاسم أبو أحمد الجرجاني ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 354.
(2) الأصل: أبي عباس تصحيف والتصويب عن م.
(3) غير واضحة في م ورسمها: (رحمزته).
451

قال أبو سعيد أنا بشرت بها عليا فما رأيته اكترث لذلك كأنه قد علم به قبل ذلك
قال وإنما هو إسماعيل بن رجاء (1)
أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد أنا محمد بن أحمد بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم أنا محمد بن إبراهيم بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عثمان نا جرير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء
عن أبيه عن أبي سعيد قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن منكم من يقاتل على
تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا زاد ابن المقرئ هو وقالا يا رسول الله قال
لا قال عمر أنا زاد ابن المقرئ هو قال رسول الله لا ولكنه وقال ابن المقرئ
ولكن خاصف النعل وكان وقال ابن المقرئ قال وكان أعطى عليا نعله
يخصفها [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن
إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على
تنزيله قال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر فأنا هو يا رسول الله قال
لا ولكن خاصف النعل قال وكان قد أعطى عليا نعله يخصفها (2) [* * * *]
قال البيهقي وروي أيضا عن عبد الملك بن أبي غنية عن إسماعيل بن رجاء
قال البيهقي أنبأنا (3) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي (4) ببغداد أنا
محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثني إسحاق بن الحسن نا أ بو نعيم نا فطر
يعني ابن خليفة عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال سمعت أبا سعيد الخدري قال

(1) راجع ترجمته رجاء بن ربيعة الزبيدي أبو إسماعيل الكوفي والد إسماعيل بن رجاء في تهذيب الكمال 6 /
184.
(2) انظر تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 642 - 643 والبداية والنهاية 6 / 217 نقلا عن البيهقي والحاكم في
المستدرك 3 / 122 وحلية الأولياء 1 / 67.
(3) كذا بالأصل: (أنبأنا) وفي م والمطبوعة: أخبرناه.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 411.
452

كنا جلوسا ننتظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرج علينا من بعض بيوت نسائه فقمنا معه نمشي
فانقطع شسع نعله فأخذها علي فتخلف عليها ليصلحها فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقمنا معه ننتظر
ونحن قيام وفي القوم يومئذ أبو بكر وعمر فقال إن منكم من يقاتل على تأويل القران
كما قاتلت على تنزيله فاستشرف لها أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه صاحب النعل
وأتيته لأبشره قبل بها فكأنه لم يرفع به رأسا كأنه شئ قد سمعه (1) [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا وكيع عن فطر عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن
أبي سعيد قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله قال
فقام أبو بكر وعمر قال لا ولكنه خاصف النعل قال وعلي يخصف نعله [* * * *]
قال (3) ونا أبي نا حسين بن محمد نا فطر عن إسماعيل بن رجاء (4) الزبيدي عن
أبيه قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول
كنا جلوسا ننتظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه
فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها عنده ومضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومضينا معه ثم
قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله
فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل [* * * *]
قال فجئت أبشره (5) قال فكأنه قد سمعه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر
الفارسي أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا أحمد بن حماد
الهمداني نا فطر بن خليفة ويزيد بن معاوية العجلي عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه
عن بي سعيد الخدري قال
خرج إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد انقطع شسع نعله فدفعها إلى علي يصلحها ثم جلس

(1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: كأنه شئ قد سمعه قبل.
(2) مسند أحمد بن حنبل 4 / 67 - 68 رقم 11289 طبعة دار الفكر - بيروت.
(3) القائل عبد الله بن أحمد الحديث في المسند 4 / 163 رقم 11773.
(4) الأصل: خالد تصحيف والتصويب عن م والمسند.
(5) كذا بالأصل وم و (ز) والمطبوعة وفي المسند: فجئنا نبشره.
453

وجلسنا حوله كأنما على رؤوسنا الطير فقال إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما
قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا فقال عمر أنا هو يا
رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل قال فأتينا عليا نبشره بذلك فكأنه لم يرفع به
رأسا كأنه قد سمعه قبل [* * * *]
قال إسماعيل بن رجاء فحدثني أبي عن جدي أبي أمي حزام بن زهير أنه كان عند
علي في الرحبة فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين هل كان في النعل حديث فقال اللهم
أنك تعلم أنه مما كان يسره إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأشار بيديه ورفعهما [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى
المقرئ قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا محمد بن يونس بن موسى
القرشي نا أبو بكر الحنفي نا فطر بن خليفة عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي
سعيد الخدري قال
كنا نمشي مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فانقطع شسع نعله فتناولها علي ليصلحها ثم مشى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله [* * * *]
قال أبو سعيد فخرجت فبشرته بما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فما اكترث به فرحا كأنه شئ
قد سمعه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن بن محمد أنا أبو نعيم
الحافظ نا أبو علي بن الصواف نا أبو جعفر بن أبي شيبة نا عبد الله بن محمد بن سالم
أنا طلق بن غنام (1) قال سمعت قيسا يقول سمعت الأعمش يقول لما حدث إسماعيل بن
رجاء عن أبيه بحديث النعل قلت له أما أنت فقد عرفناك فأسألك بالله كيف كان أبوك
فقال اللهم إني لا أعلمه إلا خيرا
وقد رواه عطية بن سعد (2) عن أبي سعيد
أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن
علي أنا أبو بكر عمر بن روح بن علي النهرواني (3) بها أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد

(1) هو طلق بن غنام بن طلق بن معاوية النخعي أبو محمد الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 278.
(2) هو عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي أبو الحسن الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 90.
(3) هذه النسبة إلى النهروان بليدة قديمة على أربع فراسخ من الدجلة ذكر السمعاني ابنه أحمد (الأنساب).
454

نا محمد بن خلف أبو بكر الحداد نا إسماعيل بن أبان نا عبد السلام بن حرب عن أبي
عبد الله الشقري عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال
كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فانقطعت نعله فدفعها إلى علي يصلحها قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن
منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله
(صلى الله عليه وسلم) قال لا قال عمر أنا هو يا رسول
الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا ولكن خاصف النعل في الحجرة
يعني علي بن أبي طالب [* * * *]
أخبرناه أبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم المحتسب (1) وأبو القاسم بن
السمرقندي قالا انا عبد الله بن الحسن الخلال أنا أبو محمد الحسن بن الحسين نا
علي بن عبد الله بن مبشر نا محمد بن حرب نا علي بن يزيد الصدائي (2) عن فضيل بن
مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال
انقطع شسع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتخلف عليه علي يخصفها لشسع (3) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فاستشرف الناس أبا بكر
وعمر فقال ليس بهما (4) ولكن خاصف النعل [* * * *]
فذهبنا إلى علي فبشرناه بما قال فلم يرفع بقولنا رأسا كأنه شئ قد سمعه
أخبرنا أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة بالكوفة ومحمد بن سعيد
الأبيوردي بمصر قالا نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا جمهور بن منصور نا
سيف بن محمد عن السري بن إسماعيل عن عامر الشعبي عن عبد الرحمن بن بشير
قال
كنا جلوسا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ قال ليضربنكم رجل على تأويل القران كما
ضربتكم على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله
قال لا ولكن صاحب النعل قال فانطلقنا فإذا علي يخصف نعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في
حجرة عائشة فبشرناه [* * * *]

(1) مشيخة ابن عساكر 68 / أ.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 422.
(3) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة: بشسع.
(4) كذا بالأصل وم والمطبوعة.
455

أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الله أنا وأبو الحسن علي بن الحسين نا أبو
بكر الخطيب (1) نا إبراهيم بن مخلد بن جعفر نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي نا
الحسن بن مالك الأشناني نا مؤمل بن الفضل الحراني نا عنبس (2) بن يونس عن
إسماعيل عن قيس قال قال الحسن لأبيه يا أبة أتأذن قال نعم ولا تحن حنين (3)
الجارية قال ذر (4) العرب حتى يرجع إليها عوازب عقولها فوالله لئن كنت في وجار ضبع
ليستخرجنك منه
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أ بو الحسين محمد بن عبد الله
الدقاق أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا أبو بكر محمد بن خلاد
الباهلي نا عبد الرحمن بن مهدي نا المعلى بن خالد الرازي نا سفيان عن قيس بن
مسلم عن طارق بن شهاب قال
لما قتل عثمان خرج علي من الربذة في نحو من ثلاثمائة راكب فقام الحسن وأراد أن
يتكلم فخنقته العبرة فقال له علي تكلم ولا تحن حنين الجارية فقال الحسن إني قد كنت
أمرتك أو نهيتك أو أشرت عليك أن للعرب جولة ولو قد رجعت إليها عوازب
أحلامها (5) لأتتك ولو كنت في مثل وجار الضبع فقال لا أبا لك أفتراني كنت أنتظرك كما
ينتظر (6) الضبع الذئب
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد نا محمد بن عمر حدثني ابن
أبي سبرة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال
خرجنا مع علي إلى الجمل ستمائة رجل فسلكنا على الربذة فنزلناها فقام إليه ابنه
الحسن بن علي فبكى بين يديه وقال ائذن لي فأتكلم فقال علي تكلم ودع عنك أن

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 368 في ترجمة الحسن بن علي بن مالك أبي محمد الشيباني
الأشناني.
(2) كذا بالأصل م و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: عيسى بن يونس.
(3) رسمها بالأصل وم (حسن) تصحيف والمثبت يوافق (ز) وتاريخ بغداد.
(4) الأصل وم: (رد العرب) والتصويب عن تاريخ بغداد.
(5) (عوازب أحلامها) مكانها بياض في م.
(6) (ك كما بينتظر) مكانها بياض في م.
456

تحن (1) حنين الجارية فقال حسن إني كنت أشرت عليك بالمقام وأنا أشير به عليك الان
إن للعرب جولة ولو قد رجعت إليها عوازب أحلامها قد ضربوا إليك اباط الإبل حتى
يستخرجوك ولو كنت في مثل جحر الضب فقال علي تراني لا أبا لك كنت منتظرا كما
ينتظر الضبع اللدم (2)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر العمري
وأخبرنا أبو الفتح المصري وأبو نصر الصوفي وأبو علي الفضيلي وأبو محمد
حفيد العميري وأبو القاسم منصور بن ثابت وأبو معصوم بن صاعد وأبو المظفر بن
عبد الملك وأبو محمد خالد بن محمد قالوا أنا أبو محمد بن أبي مسعود قالا أنا
عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا عبد الله بن محمد البغوي نا العلاء بن موسى
نا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن مالك بن الحويرث قال
قام علي بن أبي طالب بالربذة فقال من أحب أن يلحقنا فيلحقنا ومن أحب أن يرجع
فليرجع مأذون له غير حرج فقام الحسين (3)... (4) أو يا أمير المؤمنين لو كنت في جحر
وكان للعرب فيك حاجة لأتتك حتى يستخرجوك منه فخطب علي وقال (5) الحمد لله
الذي يبتلى من يشاء بما يشاء ويعافي من يشاء مما يشاء أما والله لقد ضربت هذا الأمر ظهرا
لبطن (6) أو ذنبا ورأسا فوالله إن وجدت له إلا القتال أو الكفر بالله يحلف بالله علي
اجلس يا بني (7) ولا تحن حنين الجارية
أخبرنا أبو علي.... (8) بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا علي بن
عبد العزيز..... (9) حدثني سيار أبو الحكم حدثني رجل قد سماه قال قلت قالت بنو

(1) بالأصل هنا تخن بالخاء المعجمة والثانية: حنين بالحاء المهملة.
(2) بالأصل والمختصر الدم وفي م: للدم والمثبت يوافق ما جاء في المطبوعة واللدم: الصفق والصوت الذي
يحدث عند وقوع الشئ الثقيل يدفع على مثله.
(3) كذا بالأصل وقد مر في الروايات السابقة: (الحسن).
ومن هنا ينتهي الاخذ عن م بعد أن انتهى هنا الجزء الحادي والعشرون.
(4) بياض بالأصل.
(5) بياض بالأصل والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة والعبارة فيها مستدركة بين معكوفتين أيضا.
(6) بياض بالأصل والمستدرك بين معكوفتين زيادة عن المختصر.
(7) بياض بالأصل والمستدرك عن المختصر.
(8) بياض بالأصل وهذا السند معروف وفي مسند مماثل: أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر بن ريذة.
(9) بياض بالأصل و (ز).
457

عبس لحذيفة إن أمير المؤمنين عثمان (1) قد قتل فما تأمرنا قال امركم أن تلزموا عمارا
قالوا إن عمارا لا يفارق عليا قال إن الحسد هو (2) أهلك للحسد وإنما ينفركم عن
عمار قربه من علي فوالله لعلي أفضل من عمار أبعد ما بين (3) التراب والسحاب وإن
عمارا لمن الأخيار وهو يعلم أنهم إن لزموا عمارا كانوا مع علي (4)
ابن (5) الحسين المصري نا عبد الرحمن بن عمر (6) بن النحاس أنا أحمد بن
محمد بن زياد نا أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري نا أبي نا المبارك بن فضالة عن
الحسن عن أبي بكرة قال
لما اشتد القتال يوم الجمل ورأى علي الرؤوس تندر (7) أخذ الحسن ابنه فضمه إلى
صدره ثم قال إن لله يا حسن أي خير يرجى بعد هذا إلى (8)
أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى وأبو عبد الله محمد بن أحمد في كتابيهما قالا
أنا محمد بن الحسين بن الطفال أنا محمد بن أحمد الذهلي نا أبو أحمد محمد بن
عبدوس بن كامل نا القواريري نا حماد بن زيد نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
الحسن عن قيس بن عباد قال
قال علي يوم الجمل يا حسن يا حسن ليت أباك مات مذ عشرون (9) سنة قال له يا
أبة قد كنت أنهاك عن هذا قال يا بني إني لم أر أن الأمر يبلغ هذا
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري نا أبو عمر بن حيوية نا
محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي نا محمد بن عمران بن زياد قال
قال رجل لشريك خبرني عن قول علي للحسن يوم الجمل ليت أباك كان مات قبل
هذا اليوم بعشرين سنة أقاله إلا وهو شاك في أمره فقال له شريك خبرني عن قول مريم

(1) بياض بالأصل والمستدرك بين معقوفتين عن المختصر.
(2) بياض بالأصل والمستدرك عن المختصر.
(3) بياض بالأصل والمستدرك عن المختصر.
(4) بياض بالأصل والمستدرك عن المختصر لنكمل الخبر ثم بياض بالأصل الورقة بكاملها. وهنا أيضا ينتهي ما
وجدناه في (ز).
(5) كذا بالأصل وقبله مباشرة بياض بالأصل الواضح لدينا أنه ورقة. وقد يكون أكثر من ذلك؟!.
(6) في المطبوعة: (عبد الرحمن بن عمرو النحاس) والذي بالأمل: قد تقرأ: (عمرو النحاس) وقي تقرأ: عمر بن
النحاس.
(7) تندر الرؤوس أي تسقط.
(8) كذا بالأصل والمطبوعة.
(9) كذا بالأصل والمطبوعة.
458

يا ليتني مت قبل هذا " (1) أقالته شاكة في عقبها (2) فسكت الرجل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
نا أحمد بن عبد الله بن سيف نا عمر بن شبة نا أبو أحمد الزبيري نا الحسن بن صالح
عن الحسن بن عمرو عن رشيد عن حبة (3) قال
سمعت عليا يقول نحن النجباء وأفراطنا أفراط الأنبياء وحزبنا الله حزب الله والفئة
الباغية حزب الشيطان ومن سوى بيننا وبين عدونا فليس منا
أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الشحامي الحافظ
حدثني أبو منصور محمد بن عبد الله الفقيه الزاهد أنا أبو عمرو أحمد بن محمد النحوي
بإسناد له
أن يحيى بن خالد البرمكي لما حبس كتب من الحبس إلى الرشيد
إن كل يوم يمضي من بؤس (4) يمضي من نعمتك مثله والموعد المحشر والحكم
الديان وقد كتبت إليك بأبيات كتب بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إلى معاوية بن أبي
سفيان (5)
* أما والله أن الظلم شؤم * وما زال المسئ هو الظلوم
إلى الديان يوم الدين نمضي * وعند الله تجتمع الخصوم (6)
تنام ولم تنم عنك المنايا * تنبه للمنبة يا نؤوم
لأمر ما تصرمت الليالي * لأمر ما تحركت النجوم (7)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل (8) نا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو علي بن
شاذان... (9) أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني نا محمد بن علي بن دعبل بن علي

(1) سورة مريم الآية: 23.
(2) كذا رسمها بالأصل والمطبوعة ولم يطمئن إليها محققها وفي المختصر: في عفتها.
(3) هو حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم أبو قدامة الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 105.
(4) كذا رسمها بالأصل وفي المختصر والمطبوعة: بؤسي.
(5) الأبيات في ديوان الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه طبعة بيروت ص 186.
(6) تقرأ بالأصل: الجندي والمثبت عن الديوان.
(7) بالأصل: (لا مر ما نحوه يوم) والعجز المثبت عن الديوان.
(8) كذا بالأصل.
(9) بياض بالأصل مقدار كلمة.
459

الخزاعي عن.... (1) ابن هشام الكلبي عن أبيه عن أبن عباس قال
عقم النساء أن يأتين بمثل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والله ما رأيت ولا سمعت
رئيسا يوزن به لرأيته يوم صفين وعلى رأسه عمامة قد أرخى طرفيها كأن عينيه سراجا
سليط (2) وهو يقف على شرذمة شرذمة (3) يحضهم (4) حتى انتهى إلي وأنا في كنف من
الناس فقال
معاشر المسلمين استشعروا الخشية وغضوا (5) الأصوات وتجلببوا السكينة واعملوا
الأسنة وأقلقوا السيوف قبل السلة واطعنوا الرخر (6) ونافحوا بالظبا (7) وصلوا السيوف بالخطا
والنبال بالرماح فإنكم بعين الله ومع ابن عم نبيه (صلى الله عليه وسلم) عاودوا الكر واستحيوا من الفر فإنه
عار باق في الأعقاب والأعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن أنفسكم أنفسا وامسوا إلى
الموت اسححا وعليكم بهذا السواد الأعظم والرواق المطيب (8) فاضربوا ثبحه (9) فإن
الشيطان راكب صعبه ومفرش دراعيه قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا فصمدا
صمدا حتى يتجلى لكم عمود الدين " وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم " (10)
أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر
ح وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا
إبراهيم بن عمر البرمكي وعلي بن عمر بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا
عبيد الله بن عبد الرحمن السكري قال قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن (11) قتيبة في
حديث علي أن ابن عباس قال ما رأيت رئيسا محربا (12) يزن به لرأيته يوم صفين وعلى
رأسه عمامة بيضاء وكأن عينيه سراجا سليط وهو يحمس أصحابه إلى أن انتهى إلي وأنا في
كثف فقال

(1) بياض بالأصل بمقدار كلمتين (2) السليط: الزيت.
(3) الزيادة عن المختصر.
(4) بعدها بياض بالأصل مقدار كلمة وفي المختصر: يحضهم ويحمشهم.
(5) بياض بالأصل واستدركت اللفظة عن المختصر.
(6) كذا رسمها بالأصل والمطبوعة وفي المختصر: الوخز.
(7) الأصل: الظباء والمثبت عن المختصر.
(8) كذا بالأصل وفي المختصر: الرواق المطنب.
(9) ثبج كل شئ: وسطه.
(10) سورة محمد الآية 35.
(11) بالأصل عن قتيبة تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 296.
(12) كذا رسمها بالأصل.
460

معشر المسلمين استشعروا الخشية ورعموا (1) الأصوات وتجلببوا السكينة وأكملوا
اللؤم وأخفوا الجنن وأقلقوا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا الشزر وأطعنوا
الشرز (2) أو البتر واليسر كلا قد سمعت ونافحوا بالظباء وصلوا السيوف بالخطا
والرياح بالنبل وامشوا إلى الموت مشية سححا أو سجحاء (3) وعليكم بالرواق (4)
المطنب فاضربوا ثبجه فإن الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه (5) مفترش ذراعيه قد
قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا
قوله سراجا سليط السليط الزيت وهو عند قوم دهن السمسم قال الجعدي
وذكر امرأة
* تضئ كضوء السراج السلي * ط لم يجعل الله فيه نحاسا *
أي دخانا ومنه قول الله " يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران "
وقوله يحمسهم أي يذمرهم ويغضبهم ويقال أحمست الرجل والله
وأحفظته أي أغضبته ويقال أحمست النار إذا ألهبتها والكثف الجماعة ومنه التكاثف والحشد
نحوه
وقوله وعنوا الأصوات إذا كان المحفوظ هكذا بفتح العين وتشديد النون فإنه أراد
حسوها (7) وأخفوها....
(8) صحيح نهاهم عن اللغط والعينة الحبس ومنه قيل
للأسير عان وقد ذكرناه في غير هذا الموضع بأكثر من هذا التفسير واللؤم جمع للأمة على
غير قياس وكذلك يجمع جمع لومة واللؤمة الدرع والجنن الترسة (9) يقول
اجعلوها خفافا
وأقلقوا السيوف في الغمد يريد (10) سهلوا سلها (11) قبل أن تحتاجوا إلى ذلك لئلا

(1) كذا رسمها بالأصل.
(2) الأصل: الشرر والمثبت الصواب انظر الفائق: شرز الشرز: الشديد الغليظ.
(3) المشية السحج كالناقة السرح وهي السهلة.
(4) بالأصل: وعليكم الرواق.
(5) نافج حضنيه أي مفرج جانبيه.
(6) سورة الرحمن الآية: 35.
(7) كذا بالأصل والمطبوعة: (حسوها واخفوها) وفي المختصر: أراد احبسوها واخفوها.
(8) بياض مقدار الكلمة بالأصل.
(9) الأصل: (والحسن: النرسة) والمثبت عن المختصر.
(10) بياض الأصل: المستدرك عن المختصر.
(11) الأصل: سهلها والمثبت عن المختصر.
461

يتعسر عليكم عند الحاجة إليها والظبا (1) جمع ظبة وظبة السيف أي حده وهو من
المنقوص مثل قلة وثبة فجمعهما على الأصل
وقوله وصلوا السيوف (2) بالخطا يقول إذا قصرت عن الضرائب (3) تقدمتم
وأسرعتم حتى تلحقوا مثل قول قيس بن الحطيم
* إذا قصرت أسيافنا كان وصلها * بخطانا إلى أعدائنا فنضارب *
وقوله والرماح بالنبل يريد إذا قصرت الرماح ببعد من تريد أن تطعنه رميته بالنبل
وقوله امشوا إلى الموت مشية سجحا أو سجحاء أي سهلة لا تنكلوا ومنه قول عائشة
لعلي يوم الجمل ملكت فأسجح أي سهل ويقال حد أسجح أي سهل
وقوله وعليكم الرواق المطنب يعني رواق البيت المشدود بالأطناب وهي حبال تشد
به وهذا مثل قول عائشة ضرب الشيطان روقه ومد طنبه وقد ذكرته في حديثها وفسرته
وقوله قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا وهو مثل قوله الله " وإذا زين لهم
الشيطان أعمالهم إلى قوله نكص على عقبيه " (4) أي رجع على عقبيه وأراد علي أنه قد
قدم يدا ليثب إن رأى فرصة وإن رأى الأمر على ما هو معه نكص وخلاه وقوله والحظوا
الشزر هو النظر بمؤخر العين نظر العدو المبغض يقول الحظوهم شزرا ولا تنظروا إليهم
نظر امن لهم فإن ذلك أهيب لكم في صدورهم والطعن الشزر ما كان حذاء وجهك
والسرر (5) عن يمينك وشمالك والنتر من الطعن الحلمي وهذا أشبه الوجهين عندي بما
أريد من الحديث لأن اختلاس الطعن من حذق الطاعن تقول العرب طعن بتر وضرب
هبر أي يقطع من اللحم قطعا يلقيها ورمي سعر أي كأنه نار يقال سعرت النار إذا
ألهبتها وقال الأصمعي أيضا طعن بتر قال وطعنة الفارس بترة وكان ينشد
* فتبعته طعنة بترة * يسيل عن الصدر منها حبيب *
وغيره يرويه ثرة
وقال الشاعر في اختلاس الطعن

(1) بياض بالأصل واللفظة مستدركة عن المختصر.
(2) بياض بالأصل والمستدرك عن المختصر.
(3) في المطبوعة: (الضراسة) والمثبت يوافق رواية المختصر.
(4) سورة الأنفال الآية: 48.
(5) كذا بالأصل.
(6) في المطبوعة: فطعنته.
462

نجالس الخيل طعنا وهي محصرة * كأنما ساعداه ساعدا ذيب *
وقال الهذلي * وطعنه حلس قد طعنت مرشه
والحضنان الجنبان
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد المزكي وأبو المعالي ثعلب بن
جعفر بن أحمد السراج قالا أنا أبو الحسن عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله القطان أنا
أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو العباس عبد الله بن عتاب أنا بكار بن قتيبة
البكراوي نا عمر بن يونس نا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل (1) حدثني ابن عباس
قال
لما اجتمعت الخوارج في دارها وهم ستة آلاف أو نحوها قلت لعلي بن أبي طالب يا
أمير المؤمنين أبرد بالصلاة لعلي ألقى هؤلاء القوم فقال إني أخافهم عليك قال فقلت
كلا قال ثم لبس حلتين من أحسن الحلل قال وكان ابن عباس جميلا جهيرا قال فأتيت
القوم قال فلما نظروا إلي قالوا مرحبا مرحبا يا ابن عباس فما هذه الحلة قال قلت وما
تنكرون من ذلك لقد رأيت على (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحسن الحلل قال ثم تلوت عليهم
" قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده " (3) قالوا (4) فما جاء بك قلت جئتكم من عند
أمير المؤمنين ومن عند أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومن عند المهاجرين والأنصار ولا أرى
فيكم أحد منهم ولا بلغتكم (5) ما قالوا وأبلغهم ما تقولون فما (6) تنقمون من علي ابن عم
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصهره قال فأقبل بعضهم على بعض وقالوا لا تكلموه (7) فإن الله
يقول " بل هم قوم خصمون " (8) وقال بعضهم وما يمنعنا من كلامه وهو ابن عم
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويدعونا إلى كتاب الله قال قالوا ننقم عليه خلال ثلاث قال قلت وما
هن قالوا أما (9) إحداهن فإنه حكم الرجال في أمر الله وما للرجال ولحكم الله وأما

(1) هو سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل اليمامي ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 134 طبعة دار الفكر.
(2) بياض بالأصل.
(3) سورة الأعراف الآية: 33.
(4) بياض بالأصل.
(5) كذا بالأصل ولعل الصواب: ولابلغكم.
(6) بياض بالأصل.
(7) بياض بالأصل والمستدرك عن المطبوعة والكلمات مستدركة فيها بين معكوفتين.
(8) سورة الزخرف الآية: 58.
(9) بياض بالأصل والمستدرك عن المطبوعة.
463

الثانية فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فإن كان الذي قاتل قد حل قتالهم فقد حل سبيهم وإن
لم يكن حل سبيهم ما حل قتالهم قال (1) وأما الثالثة فإنه محا اسمه من أمير المؤمنين
فإن لم يكن أمير المؤمنين فإنه أمير المشركين
قال (2) قلت لهم هل غير هذا قالوا حسبنا هذا قال قلت أرأيتم إن خرجت
إليكم من هذا من كتاب الله وسنة رسوله أراجعون أنتم قالوا وما يمنعنا قال قلت ما
قولكم إنه حكم الرجال في أمر الله وما للرجال ولحكم الله فإني سمعت الله يقول في كتابه "
يحكم به ذوا عدل منكم " (3) في ثمن صيد أرنب أو نحوه يكون قيمته ربع درهم فوض الله
الحكم فيه إلى الرجال ولو شاء أن يحكم لحكم وقال " وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا
حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما " (4) أخرجت من هذه
قالوا نعم
قال قلت وأما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم فإنه قاتل أمكم وقال الله " النبي
أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم " (5) فإن زعمتم أنها ليس بأمكم فقد كفرتم وإن
زعمتم أنها أمكم فما حل سباؤها فأنتم بين ضلالتين أخرجت من هذه قالوا نعم
قال وأما قولكم فإنه محا اسمه من أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فإنه
أمير المشركين فإني أنبئكم بذلك عن من ترضون وأراكم قد منعتموه أما تعلمون أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الحديبية وقد جرى الكتاب بينه وبين سهيل بن عمرو فقال يا علي اكتب
هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله وسهيل بن عمرو قال فقالوا لو نعلم بأنك رسول الله
ما قاتلناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك قال فقال اللهم إنك تعلم أني رسولك قال
ثم اخذ الصحيفة فنحاها (6) بيده ثم قال يا علي اكتب هذا ما اصطلح عليه محمد بن
عبد الله وسهيل بن عمرو فوالله ما أخرجه الله بذلك من النبوة أخرجت من هذه قالوا
نعم
قال فرجع ثلثهم وانصرف ثلثهم (7) وقتل سائرهم على ضلالة

(1) كذا بالأصل والأشبه: قالوا.
(2) الأصل: فان.
(3) سورة المائدة الآية: 95.
(4) سورة النساء الآية: 35.
(5) سورة الأحزاب الآية: 6.
(6) كذا بالأصل ولعله: (فمحاها بيده) وهي عبارة المطبوعة.
(7) كذا بالأصل.
464

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو
سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد
محمد بن إدريس السامي (1) نا سويد بن سعيد نا يحيى بن سليم عن ابن خثيم (2) عن
عبيد الله بن عياض قال
(3) خرج عبد الله بن شداد بن الهاد على عائشة ونحن عندها مرجعه من العراق
ليالي قتل علي فقالت يا عبد الله بن شداد (4) هل أنت صادقي عما أسألك عنه قال وما
لي لا أصدقك قالت حدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم (5) علي قال وما لي
لا أصدقك قالت فحدثني عن قصتهم قال فإن عليا لما كاتب معاوية (6) وحكم الحكمين
خرج عليه ثمانية آلاف من قرا الناس حتى نزلوا بأرض يقال لها حروراء (7) من جانب
الكوفة عتبوا عليه وقالوا انسلخت من قميص ألبسك الله واسم سماك (8) الله به ثم انطلقت
فحكمت في دين الله الرجال فلا حكم إلا الله فلما أن بلغ عليا ما (9) عتبوا (10) عليه ففارقوا
أمره أذن مؤذن (11) أن لا يدخل على أمير المؤمنين إلا رجل قد قرأ القران فلما امتلأت الدار
من قراء الناس جاء بالمصحف إماما عظيما فوضعه علي بين يديه فطفق يحركه بيده ويقول
أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس ما تسأل عنه إنما هو مداد وورق ونحن نتكلم
بما روينا منه فماذا تريد فقال أصحابكم الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله يقول الله في
كتابه في امرأة ورجل " فإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها " إلى
قوله " يوفق الله بينهما " (12) الآية فأمة محمد (صلى الله عليه وسلم) أعظم حقا وحرمة من امرأة ورجل

(1) بالأصل والمطبوعة: الشامي تصحيف والصواب بالسين المهملة مر التعريف به.
(2) بالأصل والمطبوعة: ابن خيثم والصواب بتقديم الثاء المثلثة وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم مر التعريف به
ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 324.
(3) بنحوه رواه المصنف في كتابنا هذا في ترجمة عبد الله بن شداد بن الهاد 29 / 142 رقم 3340.
(4) بياض بالأصل والمستدرك عن الرواية السابقة للحديث.
(5) بياض بالأصل والمستدرك عن الرواية في ترجمة عبد الله بن شداد.
(6) بياض بالأصل والمستدرك عن ترجمة عبد الله بن شداد.
(7) بياض بالأصل والمستدرك عن ترجمة عبد الله بن شداد.
(8) بياض بالأصل والمستدرك عن ترجمة عبد الله بن شداد.
(9) بياض بالأصل والمستدرك عن ترجمة عبد الله بن شداد.
(10) الأصل: اعتبوا والمثبت عن ترجمة عبد الله بن شداد والمطبوعة.
(11) بالأصل: ألا لا.
(12) سورة النساء الآية: 35.
465

ونقموا على أني كاتبت معاوية كتب (1) علي بن أبي طالب وقد جاءنا سهيل بن عمرو
ونحن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسم الله
الرحمن الرحيم قال سهيل لا أكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال كيف تكتب فقال
باسمك اللهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اكتب محمد رسول الله
فقال لو نعلم أنك رسول الله ما خالفناك فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشا يقول الله في كتابه " لقد
كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر " (2) فبعث إليهم
عبد الله بن عباس فخرجت معه حتى توسطنا عسكرهم فقال عبد الله بن شداد فقام ابن
الكوا فخطب الناس فقال يا حملة القران هذا عبد الله بن عباس فمن لم يكن يعرفه فأنا
أعرفه من كتاب الله هو الذي نزل فيه وفي قومه " بل هم قوم خصمون " (3) فردوه إلى
صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله فقام خطباؤهم فقالوا بلى والله لنواضعنه كتاب الله فإن
جاء بحق لنتبعنه (4) وإن جاء بباطل لنبكتنه (5) بباطل (6) ولنردنه إلى صاحبه فواضعوا
عبد الله الكتاب ثلاثة أيام قالوا كيف قلت يا ابن عباس قال قلت ما الذي تتكلمون
على صهر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابن عمه قالوا ثلاث خصال قال فما هن
قالوا أما واحدة فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فإن كان القوم كفارا فقد أحل
الله دماءهم ونساءهم وإن كانوا غير ذلك فقد استحل ما صنع بهم
وأما الثانية فإنه حكم الرجال في أمر الله وفي دين الله فما للرجال والحكم في
دين الله بعد قوله " إن الحكم إلا لله " (7)
وأما الثالثة فإنه محا نفسه وهو أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير
المؤمنين فهو أمير الكافرين
قال ابن عباس هل عندكم غير هذا قال حسبنا خصلة من هذه الخصال قال فأنا
أنبئكم من كتاب الله ما ينقض قولكم هذا فترجعون قالوا نعم قال فإن الله قد صير مع
حكمه حكم الرجال في كتابه ما لا يقبل غيره " يا أيها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم " "

(1) في ترجمة عبد الله بن شداد: كتبت.
(2) سورة الأحزاب الآية: 21.
(3) سورة الزخرف الآية: 58.
(4) زيادة للايضاح عن ترجمة عبد الله بن شداد.
(5) في المطبوعة: لنسكتنه.
(6) الأصل: بباطل والمثبت عن ترجمة عبد الله بن شداد.
(7) سورة الأنعام الآية: 57.
466

ومن قتله منكم معتمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم " (1) وقال في اية
أخرى " وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا
يوفق الله بينهما " أخرجت لكم من هذه قالوا نعم
قال وأما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم فأيكم كان يسبي عائشة فإن قلتم إنما
يستحل منها ما يستحل من المشركات بعد قول الله تعالى " وأزواجه أمهاتهم " (2) فقد خرجتم
من الإسلام فأنتم بين ضلالتين فاخرجوا من إحداهما إن كنتم صادقين قال أخرجت من
هذه قالوا نعم
وأما قولكم إنه محى اسمه وهو أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير
الكافرين فإني اتيكم برجال ممن ترضون إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الموادعة كتب هذا ما
اصطلح عليه رسول لله (صلى الله عليه وسلم) وأبو سفيان وسهيل بن عمرو فمحو (3) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد
الوحي والنبوة أعظم أو محو علي بن أبي طالب نفسه يوم الحكمين قالوا بل محو
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وأخرجت من هذه قالوا نعم
قال عبد الله بن شداد فرجع منهم أربعة آلاف فيهم ابن الكوا حتى أدخلناهم على
علي بالكوفة فبعث علي إلى بقيتهم فقال قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم فاعتزلوا
حيث شئتم حتى تجتمع أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) فترحلوا منها حيث شئتم بيننا وبينكم أن لا (4)
تسفكوا دما حراما أو تقطعوا سبيلا أو تظلموا الأمة فإنكم إن فعلتم فقد نبذنا إليكم
الحرب على سواء " إن الله لا يحب الخائنين " (5)
فقالت عائشة يا ابن شداد فلم قتلهم قال فوالله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل
وسفكوا الدم واستحلوا أهل الذمة قالت الله الذي لا إله إلا هو لقد كان قال نعم
قالت فما شئ بلغني عن أهل العراق تتحدثون (6) ذو الثدية قال قد رأيته وقمت عليه مع
علي في القتلى فدعا الناس فقال هل تعرفون هذا فما أكثر من قال رأيته في مسجد بني
فلان يصلي ورأيته في مسجد بني فلان يصلي قالت فما قال علي حين قام عليه كما يزعم

(1) سورة المائدة الآية: 95.
(2) سورة الأحزاب الآية: 6.
(3) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المختصر: فمحو رسول الله.
(4) زيادة اقتضاها السياق عن ترجمة عبد الله بن شداد.
(5) سورة الأنفال الآية: 58.
(6) كذا بالأصل وفي ترجمة عبد الله بن شداد: يتحدثون ويقولون: ذو الثدي وذو الثدي.
467

أهل العراق قال سمعته يقول صدق الله ورسوله قالت نعم صدق الله ورسوله
رحم الله عليا لئن كان من قوله إذا رأى شيئا يعجبه قال صدق الله ورسوله قال فذهب
أهل العراق فيكذبون عليه ويزيدون عليه الحديث (1)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا السيد أبو الحسن محمد بن
علي بن الحسين نا محمد بن أحمد الصوفي نا محمد بن عمرو الباهلي نا كثير بن
يحيى نا أبو عوانة عن أبي الجارود عن زيد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن
جده عن علي قال أمرني الله رسول (صلى الله عليه وسلم) بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود
قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا إسماعيل بن عباد البصري ببغداد نا عباد بن يعقوب نا
الربيع بن سهل الفزاري عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة قال سمعت عليا يقول
عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه أنا أبو بكر
بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا إسماعيل بن موسى نا الربيع بن سهل عن سعيد بن
عبيد عن علي بن ربيعة قال سمعت عليا على منبركم هذا يقول عهد ألي النبي (صلى الله عليه وسلم) أن
قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين (2)
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الفقيه وأبو نصر أحمد بن
علي بن محمد بن إسماعيل قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف أنا
محمد بن عبد الله الحافظ (3) أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن تميم (4) الحنظلي بقنطرة
برذان نا محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي حدثني (4) أبي حدثني عمي (5)

(1) رواه بطوله ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 310 وما بعدها.
(2) رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 338.
(3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 338.
(4) بياض بالأصل والزيادة المستدركة عن البداية والنهاية.
(5) كذا بالأصل وفي البداية والنهاية: حدثني عمي عن عمرو بن عطية بن سعد.
468

عمرو بن عطية بن سعد عن أخية الحسن بن عطية بن سعد عن (1) بن عطية
حدثني جدي سعد بن جنادة عن علي قال
أمرت بقتل (2) ثلاثة القاسطين والناكثين والمارقين فأما القاسطون فأهل الشام
وأما الناكثون فذكرهم وأما المارقون فأهل النهروان يعني الحرورية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله
بن الحسن بن محمد أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان نا محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق نا أبو غسان عن جعفر أحسبه الأحمر عن
عبد الجبار الهمداني عن أنس بن عمرو عن أبيه عن علي قال أمرت بقتال ثلاثة
المارقين والقاسطين والناكثين (3)
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى أنا أبو العباس بن عقدة نا
الحسن بن عبيد بن عبد الرحمن الكندي نا بكار بن بشر نا حمزة الزيات عن الأعمش
عن إبراهيم عن علي وعن أبي سعيد التيمي عن علي قال أمرت بقتال الناكثين والقاسطين
والمارقين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف نا
عبد الله بن عدي (4) نا أحمد بن جعفر البغدادي بحلب نا سليمان بن سيف نا
عبيد الله بن موسى نا فطر عن حكيم بن جبير عن إبراهيم بن علقمة عن علي قال
أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله

(1) كذا بالأصل وقوله: (عن.... بن عطية) ليس في المطبوعة ولا في البداية والنهاية.
(2) كذا وفي البداية والنهاية والمطبوعة: بقتال.
(3) البداية والنهاية 7 / 338.
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 219 في ترجمة حكيم بن جبير الأسدي. ورواه ابن كثير في
البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 338 عن ابن عدي وفيه:
وقد رواه الحافظ أبو أحمد بن عدي كامله عن أحمد بن حفص البغدادي عن سليمان بن يوسف عن
عبيد الله بن موسى عن فطر عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن علقمة عن علي قال: أمرت بقتال الناكثين
والقاسطين والمارقين.
469

الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (1) أخبرني الأزهري نا محمد بن المظفر
نا محمد بن أحمد بن ثابت قال وجدت في كتاب جدي محمد بن ثابت أنا أشعث بن
الحسن السلمي عن جعفر الأحمر عن يونس بن أرقم عن أبان عن خليد القصري قال
سمعت أمير المؤمنين عليا يقول يوم النهروان أمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقتال الناكثين والمارقين
والقاسطين
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو نصر أحمد بن علي بن
محمد قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله (2) نا الإمام أبو بكر أحمد بن
إسحاق الفقيه أنا الحسن بن علي نا زكريا بن يحيى الحرار المقرئ نا إسماعيل بن عباد
المقرئ نا شريك عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال
خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتى منزل أم سلمة فجاء علي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أم
سلمة هذا والله قاتل القاسطين والناكثين والمارقين بعدي [* * * *]
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني أنا أبو الحسن بن
الحسين بن علي بن أيوب أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو
بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة نا القاسم بن العباس المعسري (3) زكريا بن يحيى
الحرار (4) المقرئ نا إسماعيل بن عباد نا شريك عن منصور عن إبراهيم عن علقمة
عن عبد الله قال
خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بيت زينب بنت جحش وأتى بيت أم سلمة فكان يومها من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يلبث أن جاء علي فدق الباب دقا خفيفا فانتبه النبي (صلى الله عليه وسلم) للدق وأنكرته
أم سلمة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قومي فافتحي له قالت يا رسول الله من هذا الذي من
خطره ما يفتح له الباب أتلقاه بمعاصمي وقد نزلت في اية من كتاب الله بالأمس فقال لها
كهيئة المغضب إن طاعة الرسول طاعة الله ومن عصى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقد عصى الله إن

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 340 في ترجمة ورواه ابن كثير في البداية والنهاية عن أبي بكر
الخطيب البغدادي 7 / 338.
(2) رواه ابن مسعود في البداية والنهاية 7 / 339 من هذه الطريق.
(3) كذا بالأصل والمطبوعة. ولعل الصواب: المعشري كما في الأنساب ذكره السمعاني باسم: أبي محمد
القاسم بن العباس الفقيه المعشري قال: وإنما قيل له المعشري لأنه ابن بنت أبي معشر نجيح المدني.
(4) في البداية والنهاية: الخزاز.
470

بالباب رجلا ليس بعرق ولا علق (1) بحب الله ورسوله لم يكن ليدخل حتى ينقط الوطئ قال
فقمت وأنا أختال في مشيتي وأنا أقول بخ بخ من ذا الذي يحب الله ورسوله وبحبه الله ورسوله
ففتحت الباب فأخذ بعضادتي الباب حتى إذا لم يسمع حسا ولا حركة
وصرت (2) في خدري استأذن فدخل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أم سلمة أتعرفونه (3)
قالت نعم يا رسول الله هذا علي بن أبي طالب قال صدقت سيد أحبه لحمه من
لحمي ودمه من دمي وهو عيبة (4) بيتي اسمعي واشهدي وهو قاتل الناكثين والقاسطين
والمارقين من بعدي فاسمعي وأشهدي وهو قاضي عداتي فاسمعي واشهدي وهو والله
يحيي سنتي فاسمعي واشهدي لو أن عبدا عبد الله ألف عام بعد ألف عام وألف عام بين
الركن والمقام ثم لقي الله مبغضا لعلي بن أبي طالب وعترتي أكبه الله على منخريه يوم القيامة
في نار جهنم [* * * *]
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو منصور أحمد بن علي بن محمد
قالا أنا أحمد بن علي بن عبد الله أنا محمد بن عبد الله الحافظ (5) أنا أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا الحسن (6) بن الحكم الحبري نا إسماعيل بن أبان نا
إسحاق بن إبراهيم الأزدي عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال
أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فقلنا يا رسول الله أمرتنا
بقتال هؤلاء فمع من قال مع علي بن أبي طالب معه يقتل عمار بن ياسر [* * * *]
قال وأنا محمد بن عبد الله نا أبو الحسن علي بن حمشاد العدل نا إبراهيم بن
الحسين بن ديزيل نا عبد العزيز بن الخطاب نا محمد بن كثير عن الحارث بن حصيرة
عن أبي صادق عن مخنف بن سليمان (8) قال أتينا أبا أيوب فقلنا قاتلت بسيفك
المشركين مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم جئت تقاتل المسلمين فقال أمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقتال

(1) كذا بالأصل وفي المختصر: ليس بعزق ولا غلق.
(2) تقرأ بالأصل: وضرب.
(3) كذا بالأصل والأشبه: أتعرفينه كما في المختصر والمطبوعة.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل ورسمها: (عه) وفوقها ضبة والمثبت عن المطبوعة وفي المختصر: عتبة بيتي.
(5) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 339.
(6) كذا بالأصل وفي المطبوعة: (الحسين) وفي البداية والنهاية: الحسين بن الحكم الحيري.
(7) رواه أيضا في البداية والنهاية 7 / 339.
(8) كذا بالأصل والبداية والنهاية وفي المطبوعة: مخنف بن سليم.
471

الناكثين والقاسطين والمارقين (1)
قال: ونا محمد بن عبد الله، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، نا الحسن بن علي بن شبيب المعمري (2) نا محمد بن حميد، نا سلمة بن الفضل، حدثني أبو زيد
الأحول، عن عتاب بن ثعلبة، حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب قال
أمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي بن أبي طالب (3)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا وأبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (4)
اخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ نا أحمد بن محمد بن
يوسف أنا محمد بن جعي المطيري نا أحمد بن عبد الله المؤدب بسر من رأى نا المعلى بن عبد الرحمن
ببغداد نا شريك عن سليمان بن مهران الأعمش نا إبراهيم عن علقمة والأسود قالا
أتينا أبا أيوب الأنصاري عند منصرفه من صفين فقلنا له يا أبا أيوب إن الله أكرمك
بنزول محمد (صلى الله عليه وسلم) وبمجئ ناقته تفضلا من الله وإكراما لك حتى (5) أناخت ببابك دون الناس
ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب به أهل لا إله إلا الله فقال يا هذان الرائد لا يكذب
أهله وإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرنا بقتال ثلاثة مع علي بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فاما
الناكثون فقد قاتلناهم وهم (6) أهل الجمل طلحة والزبير وأما القاسطون وهذا منصرفنا من
عندهم يعني معاوية وعمرا وأما المارقون فهم (6) أهل الطرفاوات وأهل السعيفات وأهل
النخيلات وأهل النهروانات والله ما أدري أين هم ولكن لا بد من قتالهم إن شاء الله
قال وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعمار يا عمار تقتلك الفئة الباغية وأنت مذ ذاك
مع الحق والحق معك يا عمار بن ياسر إن رأيت عليا قد سلك واديا
وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي فإنه لن يدليك في ركي (7) ولن يخرجك من هدي يا عمار من تقلد
سيفا أعان به عليا على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در ومن تقلد سيفا أعان به عدو

(1) الزيادة عن البداية والنهاية.
(2) بالأصل والبداية والنهاية: العمري تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 510.
(3) البداية والنهاية 7 / 339.
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 186 في ترجمة معلى بن عبد الرحمن.
ورواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 339 عن الخطيب البغدادي.
(5) في البداية والنهاية: حين أناخت.
(6) الزيادة عن البداية والنهاية.
(7) في البداية والنهاية: في ردي.
472

علي قلده الله يوم القيامة وشاحين من نار قلنا يا هذا حسبك رحمك الله حسبك رحمك
الله
معلى بن عبد الرحمن (1) ضعيف ذاهب الحديث
أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى
أنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني أنا أبو أحمد محمد بن أحمد العسال نا أبو
يحيى الرازي وهو عبد الرحمن بن محمد بن سالم نا عبد الله بن جعفر المقدسي نا
ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي عشاقة عن عمار بن ياسر قال
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول يا علي ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق فمن لم
ينصرك يومئذ فليس مني [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
عبد الله بن عدي (2) نا علي بن سعيد بن بشير نا محمد بن الصباح الجرجاني وعلي بن
مسلم قالا نا محمد بن كثير نا الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن مخنف بن سليم
قال أتينا أبا أيوب الأنصاري وهو يعلف خيلا له بصفينا (3) فقلنا قاتلت المشركين بسيفك مع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم جئت تقاتل المسلمين قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرني بقتل (4) ثلاثة
الناكثين والقاسطين والمارقين فقد قاتلت الناكثين والقاسطين وأنا مقاتل إن شاء الله
المارقين بالسبعات (6) بالطرقات بالنهروانات وما أدري أين هو
أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح الفقيه وأبو نصر أحمد بن علي الطوسي قالا أنا أبو
بكر أحمد بن علي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي نا
العباس بن أحمد البري نا سعيد بن يحيى بن الأزهر نا محمد بن فضيل عن سالم بن
أبي حفصة عن مارق العابدي قال قال علي بن أبي طالب ما وجدت من قتال القوم بدا أو
الكفر بما أنزل على محمد (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 261.
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 188 في ترجمة الحارث بن حصيرة.
(3) كذا بالأصل والمطبوعة وفي ابن عدي: بصعنما.
(4) في ابن عدي: بقتال ثلاثة.
(5) كذا بالأصل وفي ابن عدي والمطبوعة: بالسعفات.
473

بشر أنا محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا عمرو بن ثابت عن هشام بن البريد عن
الأصبغ بن نباتة قال ما (1) سمعت عليا يقول ما وجدت إلا القتال أو الكفر بما أنزل على
محمد (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود
قالا أنا أبو محمد الصريفيني
أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن كامل قالت نا أبو الطيب محمد بن
الحسين بن حميد بن الربيع بن حميد اللخمي نا أبو الطاهر محمد بن نسيم الحضرمي نا
علي بن حسين بن عيسى بن زيد عن أبيه عن جده عيسى بن زيد عن إسماعيل بن
أبي خالد عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن علي قال أنا فقأت عين
الفتنة (3) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا يحيى بن معين نا عبد الله بن نمير
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عوف
المزني أنا الحسن بن علي
ح قال وأنا أبو القاسم أنا أبو عبد الله محمد بن حمزة الحراني قال قرئ على
أبي القاسم نا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد نا يحيى بن
معين نا ابن نمير الحسن بن علي البجلي عن الأعمش عن أبي صالح قال قال علي لأبي موسى يا أبا موسى
أحكم علي (3) ولو على حز عنقي
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الدر
ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني زاد أبو القاسم وأبو الحسن بن النقور
قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني
سفيان بن عيينة قال سمعت غير واحد من أصحابنا يقول إن علي بن أبي طالب لم ير
تحكيم الحكمين إلا وهو يقول *

(1) كذا بالأصل.
(2) انظر حلية الأولياء 1 / 68 و 4 / 186 في ترجمة زر بن حبيش.
(3) كذا بالأصل.
474

لقد عجزت عجزة لا أعتذر * سوف أكيس بعدها وأستمر *
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله أنا محمد بن علي أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو عروبة نا سليمان بن عمر بن خالد نا أبو معاوية عن عاصم عن أبي
مجلز عن قيس بن عباد قال قال علي أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله عز وجل
يوم القيامة
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفرج محمد بن عمر بن
محمد الجصاص أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد العطار نا أحمد بن علي الخزاز نا
داود بن رشيد نا أبان بن فطن عن الحارث بن حصيرة (1) عن زيد بن وهب قال
قدم علي على وفد من اليمن قال فجمع الناس وحضرته فنادى الصلاة جامعة فقام
رجل من الوفد الذين قدموا فتكلم فحمد الله وأثنى عليه حتى فرغ من خطبته ثم قام اخر
فتكلم فخطب نحوا من خطبة صاحبه ثم قال في اخر كلامه إن طاعة هذا طاعة الرب
تعالى ومعصيته معصية الرب يعني عليا فقال له علي كذبت فما هذه (2) قول علي حين
كذبه إن مضى في خطبته حتى فرغ (3) ثم قام الثالث فتكلم وخطب نحوا من خطبة صاحبيه
غير أنه لم يذكر شيئا من ذكر علي ثم قام علي فحمد الله وأثنى عليه فأجاب الأول في
خطبته حتى فرغ ثم أجاب الثاني ثم أجاب الثالث ثم قال كل خطباؤكم قد أحسن إلا ما
كان من كلام هذا الخطيب الثاني الذي زعم أن طاعتي طاعة الرب تعالى وأن معصيتي معصية
الرب ولست كذلك إنما ذاك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي طاعته طاعة الرب ومعصيته معصية
الرب تعالى
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا علي بن الحسن الخلعي أنا أبو
محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى محمد بن سعيد نا شبابة بن
سوار نا خارجة بن مصعب عن سلام بن أبي القاسم عن عثمان بن أبي عثمان قال
جاء أناس إلى علي بن أبي طالب من الشيعة فقالوا يا أمير المؤمنين أنت هو قال
من أنا قالوا أنت هو قال ويلكم من أنا قالوا أنت ربنا أنت ربنا قال ارجعوا

(1) حصيرة: بفتح المهملة وكسر المهملة بعدها (تقريب التهذيب).
(2) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المختصر: فما هزه وهو أشبه.
(3) كذا.
475

فأبوا فضرب أعناقهم ثم خد لهم في الأرض ثم قال يا قنبر ائتني بحزم الحطب فأحرقهم
بالنار ثم قال *
لما رأيت الأمر أمرا منكرا * أوقدت ناري ودعوت قنبرا *
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقويه (1) أنا
أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي نا علي بن حرب نا سفيان
عن عاصم بن كليب عن أبيه قال قدم على علي مال من أصبهان فقسمه على سبعة أسهم فوجد فيه رغيفا فكسره على سبعة
وجعل على كل قسم منها كسرة ثم دعا أمراء
الأشياع فأقرع بينهم لينظر أيهم يعطى أولا
أخبرنا أبو (2) القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن الصريفيني أنا أبو
القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شريك عن عثمان بن أبي
زرعة عن أبي صالح السمان قال
رأيت عليا دخل بيت المال فرأى فيه شيئا فقال ألا أرى هذا ها هنا وبالناس إليه
حاجة فامر به فقسم وأمر بالبيت فكنس ونضح فصلى فيه أو قال (3) فيه يعني قام (4)
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن أحمد
الكرجي (5) أنا الحسن بن أحمد البزاز أنا عبد الله بن إسحاق بن الخراساني
ح وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفوارس طراد بن محمد أنا أحمد بن علي بن
الحسين بن الباذا أنا حامد بن محمد الرفاء قالا أنا علي بن عبد العزيز نا القاسم بن
سلام نا يزيد عن عنبسة بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال
لم يرزأ علي بن أبي طالب من بيت مالنا يعني بالبصرة حتى فارقنا غير جبة محشوة أو
خميصة (6) درابجردية (7)

(1) رسمها مضطرب بالأصل وفي المطبوعة: (ابن زرقويه).
(2) زيادة منا.
(3) قال من القيلولة وهو النوم قبل الظهر.
(4) كذا رسمها بالأصل وفي المختصر والمطبوعة: نام.
(5) الأصل والمطبوعة: الكرخي ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 144.
(6) الخميصة كساء أسود مربع له علمان (اللسان).
(7) درابجردية نسبة إلى داربجرد كورة بفارس (انظر معجم البلدان).
476

قال ونا عباد بن العوام عن هارون بن عنترة عن أبيه قال (1)
دخلت على علي بالخورنق (2) وعليه سمل (3) قطيفة وهو يرعد فيها فقلت يا أمير
المؤمنين إن الله (4) قد جعل لك ولأهل بيتك في هذا المال نصيبا وأنت تفعل هذا بنفسك
قال فقال إني والله ما أرزأكم شيئا وما هي إلا قطيفتي اللتين (5) أخرجتهما (6) من بيتي أو
قال من المدينة
قال ونا محمد بن أبي (7) ربيعة عن أبي حكيم صاحب الحفاء (8) عن أبيه
أن عليا أعطى العطاء في سنة ثلاث مرات ثم أتاه مال من أصبهان فقال اغدوا إلى
العطاء (9) الرابع إني لست لكم بخازن قال وقسم الحبال (10) فأخذها قوم وردها قوم
قال ونا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن موسى بن طريف قال
دخل علي بيت المال فأضرط (11) به ثم قال لا أمشي وفيك درهم ثم أمر رجلا من
بني أسد فقسمه حتى أمسى فقيل يا أمير المؤمنين لو عوضته شيئا فقال إن شاء ولكنه
سحت (12)
قال ونا سعيد بن محمد عن هارون بن عنترة عن أبيه قال
أتيت عليا بالرحبة يو نيروز أو مهرجان وعنده دهاقين وهدايا قال فجاء قنبر فأخذ
بيده فقال يا أمير المؤمنين إنك رجل لا تليق شيئا وإن لأهل بيتك في هذا المال نصيبا

(1) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 644 وحلية الأولياء 1 / 82 وصفة الصفوة لابن الجوزي 1 / 317.
(2) الخورنق: موضع بالكوفة (راجع معجم البلدان).
(3) كذا وفي المختصر: شمل تصحيف والسمل: الخلق من الثياب.
(4) الأصل: (الدور) والمثبت عن المختصر وتاريخ الاسلام
(5) الأصل: قطيفتين التي أخرجتها والتصويب عن المختصر.
(6) في المطبوعة: التي أخرجتها.
(7) (أبي) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(8) بدون إعجام بالأصل ورسمها: (الحا) والمثبت عن المختصر وفي المطبوعة: صاحب الحبال.
(9) بالأصل: إلى عطاء الرابع.
(10) لعله يريد بها ضرب من الحلي راجع تاج العروس: حبل.
(11) كذا بالأصل والمختصر والمطبوعة.
(12) بالأصل والمطبوعة: سحب والمثبت عن المختصر.
والسحت: ما خبث من المكاسب وحرم (اللسان وتاج العروس: سحت).
(13) غير مقروءة في الأصل والمثبت عن المختصر وفي المطبوعة: لا تطيق شيئا.
يقال: فلان لا يليق شيئا من سخائه أي لا يمسك (راجع تاج العروس بتحقيقنا، ليق).
477

ولقد خبأت لك باسنة (1) قال وما هي قال انطلق فانظر ما هي قال فأدخله بيتا فيه
باسية مملوءة انية ذهب وفضة مموهة بالذهب فلما رآها علي قال ثكلتكم أمك لقد أردت
أن تدخل بيتي نارا عظيمة ثم جعل يزنها ويأتي كل عريف بحصته ثم قال *
هذا جناي وخياره فيه * وكل جان يده إلى فيه *
ثم قال (2) لا تغريني وغري غيري
قال ونا معتمر عن عبد العزيز بن محمد عن أبيه أن عليا أوتي بالمال فأقعد بين
يديه الوزان والنقاد فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة وقال يا حمراء يا بيضاء
احمري وابيضي وغري غيري ثم قال *
هذا جناي وخياره فيه * وكل جان يده إلى فيه * (3)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل نا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو
بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي ابن معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الله بن داود عن
ربح عن أبي موسى عن عبد الله بن أبي سفيان قال
أهدي إلي دهقان من دهاقين السواد بردا وإلى الحسن أو الحسين بردا مثله فقام علي
يخطب بالمدائن يوم الجمعة عليهما عليهما فبعث إلي وإلي الحسين فقال ما هذان البردان
قال بعث إلي وإلى الحسين دهقان من دهاقين السواد قال فأخذهما فجعلهما في بيت
المال
قال ونا مسدد نا يحيى نا أبو حيان حدثني مجمع ان عليا كان يكنس بيت المال ثم
يصلي فيه رجاء أن يشهد له أنه لم يحبس فيه المال عن المسلمين (4)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن
العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسن بن محمد نا ابن نا محمد بن عمر نا

(1) رسمها بالأصل: - اسيه وفوقها ضبة ولعل الصواب ما أثبت والباسنة: كالجوالق تتخذ من مشاقة الكتان أغلظ
ما يكون.
وفي المختصر: خبيثة.
(2) زيادة للايضاح.
(3) الرجز في حلية الأولياء 1 / 81.
(4) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 643 الاستيعاب 3 / 49 (هامش الإصابة) تاريخ الخلفاء للسيوطي.
ص 213.
478

عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور عن أبيها قال
سعد قدمت على علي بالكوفة وهو يعطي الناس في بيت له بابا على غير كتاب فقال يا
ابن مخرمة *
هذا جناي وخياره فيه * إذ كل جان يده إلى فيه *
فقلت يا أمير المؤمنين إن الناس يتراجعون عليك قال أوقد فعلوا قلت نعم
قال فاكتبوهم فكتبوا
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم
الحافظ أنا أبي وعبد الله بن محمد ومحمد بن أحمد بن محمد قالوا أنا الحسن بن
محمد نا أبو زرعة نا أبو كريب نا عمرو بن يحيى بن سلمة قال سمعت أبي
يحدث عن أبيه عمرو قال
كان علي بن أبي طالب استعمل يزيد بن قيس على الري ثم استعمل مخنف بن سليم
على أصبهان واستعمل على أصبهان عمرو بن سلمة (1) فلما أقبل عمرو بن سلمة عرض له
الخوارج بحلوان فلما قدم عمرو بن سلمة على علي أمره فليضعها في الرحبة ويضع عليها
ابناه حتى يقسمها بين المسلمين فبعثت إليه أم كلثوم بنت علي أرسل إلينا من هذا العسل
الذي معك فبعث إليها بزقين من عسل وزقين من سمن فلما خرج علي إلى الصلاة عدها
فوجدها تنقص زقين فدعاه فسأله عنهما فقال يا أمير المؤمنين لا تسألني عنهما فإنا نأتي
بزقين مكانهما قال عزمت عليك لتخبرني ما قصتهما قال بعثت إلي أم كلثوم فأرسلت بهما
إليها قال أمرتك أن تقسم بين المسلمين فيئهم (2) ثم بعث إلي أم كلثوم أن ردي الزقين
فأتي بهما مع ما نقص منهما فبعث إلى التجار فرموها (3) مملوءتين وناقصتين فوجدوا فيها
نقصان ثلاثة دراهم وشئ فأرسل إليها أن أرسلي (4) إلينا بالدراهم ثم أمر بالزقاق فقسمت
بين المسلمين
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو بكر
بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الوارث عن أبي

(1) كذا.
(2) بالأصل: بينهم ولعل الصواب ما أثبت وفي المختصر: أن تقسم فئ المسلمين بينهم وكلاهما يحوز
(3) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المختصر: فزموهما.
(4) بالأصل: أرسل والتصويب عن المختصر.
479

عمرو بن العلاء عن أبيه قال خطب علي قال
أيها الناس والله الذي لا إله إلا هو ما رزأت (1) من مالكم قليلا ولا كثيرا إلا هذه وأخرج قارورة من كم قميصه فيها طيب فقال أهداها إلي دهقان
أخبرنا أبو العز السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا نا أحمد بن محمد الأسدي نا عباس بن الفرج الرياشي نا أبو عاصم
عن معاذ بن العلاء أخي أبي عمرو بن العلاء عن أبيه عن جده قال (2)
سمعت علي بن أبي طالب يقول ما أصبت من فيئكم إلا هذه القارورة أهداها إلي
الدهقان ثم أتى بيت المال فقال خذه وأنشأ يقول *
طوبى لمن كانت له قوصرة * (3) يأكل منها كل يوم مرة *
وفي نسخة أفلح من كانت
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا أبو
سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا أبو قلابة نا أبو عاصم نا معاذ بن العلاء بن عمار عن
أبيه عن جده قال
سمعت علي بن أبي طالب على منبر البصرة يقول ما أصبت مذ وليت على هذا إلا
هذه القويصرة أهداها إلي دهقان
وقال *
أفلح من كانت له قوصرة * يأكل منها كل يوم مرة *
كان في الأصل ابن العلاء عن عمار وهو وهم
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن
عبد الله بن زرير الغافقي (4) قال (5)

(1) أي ما أخذت.
(2) رواه في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 643 - 644 والاستيعاب 3 / 49 (هامش الإصابة) وحلية الأولياء
1 / 81.
(3) القوصرة: وعاء من قصب يرفع فيه التمر (اللسان: قصر).
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 142 طبعة دار الفكر - بيروت.
(5) من طريق ابن لهيعة رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 644.
480

دخلت مع علي بن أبي طالب يوم الأضحى فقرب إلينا حريرة (1) فقلنا أصلحك الله
لو قدمت إلينا من هذا البط والإوز (2) فإن الله قال أكثر الخبز فقال يا ابن زرير لا يحل
للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكلها هو وأهله وقصعة يطعمها (3)
رواه غيره عن ابن لهيعة فرفعه
أخبرناه أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (4) نا حسن وأبو سعيد
مولى بني هاشم قالا نا ابن لهيعة نا عبد الله بن هبيرة عن عبد الله بن زرير أنه قال
دخلت على علي بن أبي طالب قال حسن يوم الأضحى فقرب إلينا خزيرة (5)
فقلت أصلحك الله لو قربت إلينا من هذا البط يعني الوز (6) فإن الله قد أكثر الخبز فقال يا
ابن زرير إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة
يأكلها هو وأهله وقصعة يضعها بين يدي الناس [* * * *]
اخر الجزء الخامس والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن يوسف نا أبو عبيد نا عباد بن العوام عن
هارون بن عنترة عن أبيه قال
دخلت على علي بن أبي طالب بالخورنق وعليه قطيفة وهو يرعد من البرد فقلت يا
أمير المؤمنين إن الله قد جعل لك ولأهل بيتك في هذا المال نصيبا وأنت تفعل بنفسك هذا
فقال أي والله لا أرزا (7) من أموالكم شيئا وهذه القطيفة التي أخرجتها من بيتي أو قال
من المدينة

(1) في تاريخ الاسلام: خزيرة.
(2) قسم من اللفظة مكانه بياض بالأصل والمثبت عن تاريخ الاسلام.
(3) في تاريخ الاسلام: وقصعة يضعها بين يدي الناس.
(4) مسند أحمد بن حنبل 1 / 169 رقم 578 طبعة دار الفكر - بيروت
(5) كذا بالأصل والمسند هنا والخزيرة: لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق.
(6) بياض بالأصل والمستدرك عن مسند أحمد.
(7) الأصل: (لا زرأ).
481

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا جدي أبو المعالي عمر بن محمد بن
الحسين
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين قالا أنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو قتيبة سالم بن الفضل الأدمي بمكة نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة قال سمعت أبي يقول سمعت أبا نعيم يقول سمعت سفيان يقول ما بنى علي اجرة على اجرة
ولا لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة وإن كان ليؤتى بجبوبه (1) من المدينة في
جراب
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن حنبل بن إسحاق قال وقال أبو نعيم وسمعت
سفيان يقول إذا جاءك عن علي بشئ أثبت لك فخذ به ما بنى علي لبنة على لبنة ولا قصبة
على قصبة ولقد كان يجاء بحبوبه (2) في جراب من المدينة (3)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) نا أبو نعيم نا سفيان عن مجمع بن صمغان (5) عن
رجل منهم وقال مرة ثانية (6) عن رجل من قومه قال رأيت عليا أخرج سيفا له فقال من
يبتاع مني سيفي هذا فلو كان عندي ثمن إزار ما بعته
قال ونا يعقوب (7) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا أبو حيان (8) عن مجمع التيمي
قال
خرج علي بن أبي طالب بسيفه إلى السوق فقال من يشتري مني سيفي هذا فلو كان
عندي أربعة دراهم اشتري بها إزارا ما بعته
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي وأبو بكر محمد بن أبي نصر

(1) الجيوب: الحجارة: وفي المطبوعة: (بحبوبه) وفي تاريخ الاسلام: بجيوبه.
(2) كذا بالأصل هنا: يحبوبه.
(3) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 644 والبداية والنهاية 8 / 4
(4) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 682.
(5) رسمها بالأصل: (صعان) والمثبت عن المعرفة والتاريخ وحلية الأولياء 5 / 89.
(6) في المعرفة والتاريخ: (وقال مرة اليامي) (؟ كذا).
(7) المعرفة والتاريخ 2 / 683 والبداية والنهاية 8 / 4.
(8) وهو أفلت بن خليفة العامري ويقال له فلست. تهذيب التهذيب 10 / 366.
482

اللفتواني وأبو طاهر محمد بن إبراهيم بن مكي بن هاجر قالوا أنا أبو المظفر محمود بن
جعفر بن محمد بن أحمد بن جعفر المعدل أنا عم والدي أبو عبد الله الحسين بن
أحمد بن جعفر المعدل أنا إبراهيم بن السندي بن علي نا الزبير بن بكار قال فحدثني
سفيان عن جعفر قال سفيان أظنه ذكره عن أبيه
أن عليا كان إذا لبس قميصا مد يده في كمه فما خرج من الكم عن الأصابع قطعه قال
ليس لكم فصل عن الأصابع (1)
أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عبد الرحمن بن محمد النجار (2) بدمشق نا أبو الفتح
نصر بن إبراهيم المقدسي الفقيه أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد
السراج أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بحلب نا محمد بن عامر
السمرقندي نا أبو محمد عصام بن يوسف بن قدامة الباهلي ببلخ نا سفيان الثوري عن
الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال
رأيت على علي بن أبي طالب قميصا رازيا إذا مد زدنه بلغ أطراف الأصابع وإذا تركه
رجع إلى قريب من نصف الذراع
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد البصري أنا أبو بكر
المالكي نا عبد الرحمن بن محمد الحنفي نا أبي عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن
أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال
اشترى علي بن أبي طالب قميصا بثلاثة دراهم وهو خليفة وقطع كميه من موضع
الرصغين (3) وقال الحمد الله الذي هذا من رياشه
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن عمر بن
محمد الحربي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان أنا أبو القاسم
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبد الله أحمد بن حنبل نا عباد
يعني ابن العوام اخبرني هلال بن خباب عن مولى لآل عصيفر قال رأيت عليا خرج فأتى رجلا
من أصحاب الكرابيس فقال له عندك قميص سنبلاني قال فأخرج إليه قميصا فلبسه فإذا هو

(1) البداية والنهاية 8 / 4.
(2) بدون إعجام بالأصل قارن مع مشيخة ابن عساكر.
(3) الرصغ: المفصل ما بين الساعد والكف أو الساق والقدم.
483

إلى نصف ساقيه فنظر عن يمينه وعن شماله فقال ما أرى إلا قدرا حسنا بكم هو قال
بأربعة دارهم يا أمير المؤمنين قال فحلها من إزاره فدفعها إليه ثم انطلق (1)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو بكر بن
مردويه أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الله بن داود عن زيد بن
أسامة عن سعيد الرجاني قال
اشترى علي قميصين سنبلانيين (2) أنبجانيين (3) بسبعة دراهم فكسا قنبر أحدهما
فلما أراد يلبس قميصه فإذا إزاره مرقوع برقعة من أديم (4)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن
العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) أنا الفضل بن
دكين نا حميد بن عبد الله الأصم قال سمعت فروخا (6) مولى لبني الأشتر قال رأيت عليا
في بني ديوار (7) وأنا غلام فقال أتعرفني فقلت نعم أنت أمير المؤمنين ثم أتى اخر
فقال أتعرفني فقال لا فاشترى منه قميصا زابيا (8) فلبسه فمدكم القميص فإذا هو مع
أصابعه فقال له كفه فلما كفه قال الحمد لله الذي كسا علي بن أبي طالب
قال (9) وأنا الفضل بن دكين نا الحر بن جرموز عن أبيه قال رأيت عليا وهو يخرج
من القصر وعليه قطريتان إزار إلى نصف الساق ورداء مشمر قريب منه ومعه درة له يمشي بها
في الأسواق ويأمرهم بتقوى الله وحسن البيع ويقول أوفوا الكيل والميزان ويقول لا
تنفخوا (10) اللحم

(1) البداية والنهاية 8 / 4.
(2) السنبلاني الثوب وقد تكون هذه النسبة إلى أحد المواضع والثوب السنبلاني السابغ الطويل الذي قد أسبل
(اللسان).
(3) الكساء الانبجاني هو اذي يتخذ من الصوف والذي له خمل ولا علم له وهو من أدون الثياب الغليظة منسوب
إلى موضع اسمه انبجان (راجع اللسان).
(4) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المختصر: برقعة من الكم.
(5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 28.
(6) تقرأ بالأصل: (مروجا) والمثبت عن ابن سعد وفيه: فروخ.
(7) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن ابن سعد.
(8) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن ابن سعد.
(9) يعني ابن سعد والخبر رواه في الطبقات الكبرى 3 / 28 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 645 والبداية
والنهاية 8 / 4 وفيها: الحسن بن جرموز.
(10) كذا بالأصل والمطبوعة وابن سعد والبداية والنهاية وفي المختصر: لا تنقحوا اللحم.
484

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا رجل
حدثني صالح بن متيم أنا زيد بن وهب الجهني قال
خرج علينا علي بن أبي طالب ذات يوم وعليه بردان متزر بأحدهما مرتد بالآخر قد
أرخى جانب إزاره ورفع جانبا قد رفع إزاره بخرقة فمر به أعرابي فقال أيها الإنسان البس
من هذا الثياب فإنك ميت أو مقتول فقال أيها الأعرابي إنما ألبس هذين الثوبين ليكونا أبعد
لمن الزهو (1) وخيرا لي في صلاتي وسنة للمؤمن (2)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة
أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شريك عن عثمان بن زرعة عن زيد بن
وهب قال
قدم على علي وفد من أهل البصرة فيهم رجل من رؤوس الخوارج يقال له الجعد بن
بعجة فحطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا علي أتق الله فأنك ميت وقد
علمت سبيل المحسن والمسئ ثم وعظه وعاتبه في لبوسه فقال ما لك وللبوسي إن لبوسي أبعد من
الكبر وأجدر أن يقتدي به المسلم (3)
أخبرنا أبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن
علي بن الموفق وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين وأبو عبد الله محمد بن
العمركي بن نصر قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن
حيوية أنا إبراهيم بن خزيم نا عبد بن حميد نا محمد بن عبيد نا المختار بن نافع عن
أبي مطر قال
خرجت في المسجد فإذا رجل ينادي من خلفي أرفع إزارك فإنه أنقى لثوبك وأنقى
لك وخذ من رأسك إن كنت مسلما فمشيت خلفه وهو بين يدي مؤتزر بإزار مرتدي (4)
برداء ومعه الدرة كأنه أعرابي بدوي فقلت من هذا فقال لي رجل أراك غريبا بهذا البلد
فقلت أجل رجل من أهل البصرة فقال هذا علي أمير المؤمنين حتى انتهى إلى دار بني

(1) الأصل: الزهد تصحيف والتصويب من المختصر والبداية والنهاية.
(2) البداية والنهاية 8 / 4.
(3) حلية الأولياء 1 / 82 - 83 باختلاف السند وباختصار.
(4) كذا بالأصل بإثبات الياء.
485

أبي معيط وهو يسوق الإبل فقال بيعوا ولا تحلفوا فإن اليمين تنفق السلعة وتمحق البركة
ثم أتى أصحاب التمر فإذا خادم تبكي فقال ما يبكيك فقالت باعني هذا الرجل تمرا
بدرهم فرده مولاي (1) فأبى أن يقبله فقال له علي خذ تمرك وأعطها درهمها فإنها ليس لها
أمر فدفعه فقلت أتدري من هذا فقال لا فقلت هذا علي أمير المؤمنين فصبت (2)
تمره وأعطاها درهمها قال أحب (3) أن ترضى عني يا أمير المؤمنين قال ما أرضاني عنك
إذا أوفيتهم حقوقهم
ثم مر مجتازا بأصحاب التمر فقال يا أصحاب التمر أطعموا المساكين يرب كسبكم
ثم مر مجتازا ومعه المسلمون حتى انتهى إلى أصحاب السمك فقال لا يباع في
سوقنا طافي
ثم أتى دار فرات وهي سوق الكرابيس فأتى شيخا فقال يا شيخ أحسن بيعي في
قميصي (4) بثلاثة دراهم فلما عرفه لم يشتر منه شيئا ثم أتى اخر فلما عرفه لم يشتر منه
شيئا فأتى غلاما حدثا (5) فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ولبسه ما بين الرصغين إلى الكعبين
يقول في لبسه الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به
عورتي فقيل له يا أمير المؤمنين هذا شئ ترويه عن نفسك أو شئ سمعته من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا بل شئ سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقوله عند الكسوة فجاء أب (6)
الغلام صاحب الثوب فقيل له يا فلان قد باع ابنك اليوم من أمير المؤمنين وهو جالس مع
المسلمين على باب الرحبة فقال أمسك هذا الدرهم فقال ما شأن هذا الدرهم فقال كان
قميصا ثمن درهمين قال باعني رضاي (7) وأخذ رضاه (8)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا عمي أبو البركات عقيل بن العباس الحسني
أنا الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي أنا خال أبي أبو الحسن
خيثمة بن سليمان القرشي نا الحسين بن الحكم الحميري نا إسماعيل بن أبان نا

(1) الأصل: (متوالي) والمثبت عن المطبوعة وفي البداية والنهاية والمختصر: (موالي).
(2) في المطبوعة: فصب.
(3) البداية والنهاية: ثم قال الرجل.
(4) كذا بالأصل وفي المطبوعة والبداية والنهاية والمختصر: في قميص.
(5) الأصل: غلاما حدبا والتصويب عن المختصر والبداية والنهاية.
(6) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المختصر والبداية والنهاية: أبو الغلام.
(7) الأصل: (باعني رضاء) والمثبت عن المختصر والبداية والنهاية.
(8) رواه بطوله ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 4 - 5 من طريق عبد بن حميد.
486

عمرو بن شمر (1) عن جابر عن الشعبي قال
وجد علي بن أبي طالب درعه عند رجل نصراني فأقبل به إلى شريح يخاصمه قال
فجاء علي حتى جلس إلى جنب شريح فقال له علي يا شريح لو كان خصمي مسلما ما
جلست إلا معه ولكنه نصراني وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كنتم وإياهم في طريق
فاضطروهم إلى مضايقه وصغروا بهم كما صغر الله تعالى بهم من غير أن تطغوا [* * * *] ثم قال
علي هذا الدرع درعي لم أبع ولم أهب فقال شريح للنصراني ما تقول فيما يقول أمير
المؤمنين فقال النصراني ما الدرع إلا درعي ما أمير المؤمنين عندي بكاذب فالتفت شريح
إلى علي فقال يا أمير المؤمنين هل من بينة قال فضحك علي وقال أصاب شريح ما لي
بينة (2) فقضى بها للنصراني قال فمشى خطا ثم رجع فقال أما أنا فأشهد أن هذه أحكام
الأنبياء أمير المؤمنين قدمني إلى قاضيه وقاضيه يقضي عليه أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الدرع والله درعك يا أمير المؤمنين أتبعث الجيش وأنت
منطلق إلى صفين فخرجت من بعيرك الأورق فقال أما إذا أسلمت فهي لك وحمله على
فرس
فقال الشعبي فأخبرني من رآه يقاتل الخوارج مع علي يوم النهروان
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن
زكريا الجريري أخبرني محمد بن سعد نا جعفر بن عبد الله المحمدي نا عمر بن محمد بن عمر بن
علي بن الحسين نا غالب بن عثمان الهمداني نا مختار بن نافع أبو
إسحاق العكلي التمار حدثني أبو مطر عمرو بن عبد الله الجهني البصري فذكر نحو هذه
الحكاية
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد
الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا
أبو جعفر محمد بن علي نا أبو نعيم (6) نا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي قال
سمعت عبد الملك بن عمير حدثني رجل من ثقيف

(1) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 5 ووكيع في أخبار القضاة 2 / 200 وتاريخ الخلفاء للسيوطي
ص 217.
() الأصل: (ببينة) والمثبت عن البداية والنهاية.
(3) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 82 ورواه أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي ص 15 - 16 ط بيروت.
487

أن عليا أستعمله على عكبراء (1) قال ولم يكن السواد يسكنه المصلون فقال لي بين
أيديهم لتستوفي خراجهم ولا يجدون فيك رخصة ولا يحدون فيك ضعفا ثم قال لي إذا
كان عند الظهر فرح إلي فرحت إليه فلم أجد عليه حاجبا يحجيني دونه وجدته جالسا وعنده
قدح وكوز فيه ماء فدعا مطيبه (2) فقلت في نفسي لقد آمنني حتى يخرج إلى جوهر إذ لا
أدري ما فيها فإذا عليها خاتم فكسر الخاتم فإذا فيها سويق فأخرج منه وصب في القدح
فصب عليه ماء فشرب سقاني فلم أصبر أن قلت له يا أمير المؤمنين أتصنع هذا بالعراق
طعام العراق أكثر من ذلك قال أما والله ما أختم عليه بخلا عليه ولكني أبتاع قدر ما يكفيني
فأخاف أن نمى (3) فيصنع فيه من غيره فإنما حفظي لذلك وأكره أن أدخل بطني إلا طيبا
وإني لم أستطع أن أقول لك إلا الذي قلت لك بين أيديهم إنهم قوم خدع ولكني امرك الان
بما تأخذهم به فإن أنت فعلت وإلا أخذك الله به دوني فإن يبلغني عنك خلاف ما أمرتك
عزلتك فلا يتبعن لهم رزقا يأكلونه ولا كسوة شتاء ولا صيف ولا تضربن رجلا منهم سوطا
في طلب درهم ولا تقبحه (4) في طلب درهم فإنا لم نؤمر بذلك ولا تبيعن لهم دابة
يعملون عليها إنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو قال قلت إذا أجيئك كما ذهبت قال وإن
فعلت قال فذهبت فتتبعت ما أمرني به فرجعت والله ما بقي علي درهم واحد إلا وفيته
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو
الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم نا مروان بن معاوية نا سعيد بن عبيد (5) عن
علي بن ربيعة قال
جاء جعدة بن هبيرة إلى علي فقال يا أمير المؤمنين يأتيك الرجلان إن أنت أحب إلي
أحدهما من نفسه أو (6) قال سعيد من أهله وماله والاخر لو تستطيع أن يذبحك لذبحك
فتقضي لهذا على هذا قال فلهزه علي وقال إن هذا شئ لو كان لي فعلت ولكن إنما ذا
شئ لله

(1) عكبرا: يمد ويقصر بليدة من نواحي دجيل قرب صريفين وأوانا بينها وبين بغداد عشرة فراسخ (معجم
البلدان).
(2) كذا رسمها بالأصل وفي الحلية: فدعا بطينة وكتب مصححه بهامشه: (كذا في (ز) وفي ح بظبية ولعله
الصحيح والظبية جراب صغير أو هي شبه الخريطة والكيس).
(3) كذا بالأصل وفي الحلية: (فأخاف أن يغني فيصنع من غيره) ومثلها في المختصر.
(4) كذا بالأصل والمختصر وفي الخراج: (لا تقمه على رجله في طلب درهم) وفي المطبوعة: ولا تهيجه.
(5) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 5 - 6.
(6) كذا بالأصل وفي المطبوعة: وقال.
488

أخبر نا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا
عبد الله بن محمد حثني جدي نا علي بن هاشم عن صالح بياع الأكسي عن جدته
قالت رأيت عليا اشترى ثمرا بدرهم فحمله في ملحفته فقال يا أمير المؤمنين ألا نحمله
عنك فقال أبو العيال أحق بحمله (1)
أخبرنا أبو محمد بن عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن الواحدي أنا أبو
بكر الحاري نا أبو الشيخ الحافظ نا أبو العباس أحمد بن محمد الجمال
ح وحدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا الفضل بن محمد
المؤدب أنا أبو القاسم بن أبي بكر نا أبو الشيخ نا أبو العباس الجمال نا إسماعيل بن
يزيد نا قتيبة بن مهران عن وفي حديث أبي القاسم نا أبو الصباح عبد الغفور عن أبي
هاشم (2) عن زاذان عن علي
أنه كان يمشي في الأسواق وحده وهو وال يرشد الضال وفي حديث عبد الجبار
ينشد الضال ويعين الضعيف ويمر بالبياع والبقال فيفتح عليه القران وقرأ وفي حديث
عبد الجبار ويقرأ " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا
فسادا " (3) فقال وفي حديث عبد الجبار ويقول نزلت هذه زاد أبو القاسم الآية
وقالا وفي أهل العدل والتواضع من الولاة وأهل القدرة من سائر الناس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن الخلال أنا أبو عبد الله
أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف نا عمر بن الحسن القاضي أنا سوادة بن
علي بن جابر نا عبادة بن زياد عن صالح بن أبي الأسود عن من حدثه أنه رأى عليا قد
ركب حمارا ودلى رجليه إلى موضع واحد ثم قال أنا الذي أهنت الدنيا (4)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا محمد بن علي بن الفتح نا
محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون أنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني نا
حسين بن فهم نا يحيى بن معين نا علي بن الجعد عن حسن بن صالح قال
تذاكروا الزهاد عند عمر بن عبد العزيز فقال قائلون فلان وقال قائلون فلان فقال
عمر بن عبد العزيز أزهد الناس في الدنيا علي بن أبي طالب (5)

(1) البداية والنهاية 8 / 6.
(2) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 6.
(3) سورة القصص الآية: 83.
(4) البداية والنهاية 8 / 6.
(5) البداية والنهاية 8 / 6.
489

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا أحمد بن علي الوراق نا إبراهيم بن بشار نا نعيم بن موزع نا
هشام بن حسان (1) قال
بينا نحن عند الحسن إذ أقبل رجل من الأزارقة فقال له يا أبا سعيد ما تقول في
علي بن أبي طالب قال فاحمر وجنتا الحسن وقال رحم الله عليا إن عليا كان سهما لله
صائبا في أعدائه وكان في محلة العلم أشرفها وأقربها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان رهباني هذه
الأمة (2) لم يكن لمال الله بالسروقة (3) ولا في أمر الله بالنؤومة أعطى القران عزيمة علمه
فكان منه في رياض مونقة وأعلام بينة ذاك علي بن أبي طالب يا لكع
أخبرنا الشريف أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو
محمد الحسن بن إسماعيل نا أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري نا إسماعيل بن يونس
السبيعي (4) نا الرياشي عن الحسن بن حماد الحضرمي عن علي بن عابس عن يزيد بن
أبي زياد عن بنت سرية لعلي بن أبي طالب عن أمها قالت
اغتسلت فأقعدت فلم أستطع أن أقوم فأخبر بذلك علي بن أبي طالب فجاء
فوضع يده على رأسي فلم يزل يده على رأسي يدعو حتى قمت فسمعته يقول لا تغتسلي
في الحش (5) ولا في مكان يبال فيه ولا في قمر إلى (6)
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ (7) نا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن الحسين الأنصاري نا إسماعيل بن محمد بن جبير نا
سعيد بن الحكم نا هشيم عن عمار قال حدث رجل عليا بحديث فكذبه فما قام حتى
عمى
اخر الجزء الحادي بعد الخمس مائة من الفرع
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران نا أ بو

(1) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 6 وانظر حلية الأولياء 1 / 84.
(2) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن البداية والنهاية.
(3) الأصل: بالشروقة تصحيف والمثبت عن البداية والنهاية.
(4) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب ما أثبت وهو يوافق عبارة المطبوعة.
(5) الحش: البستان.
(6) كذا بالأصل.
(7) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 1 / 210 في ترجمة إسماعيل بن محمد بن عصام.
490

علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني شريح بن يونس نا هشيم عن إسماعيل بن
سالم عن عمار الحضرمي عن زاذان أبي عمر
أن رجلا حدث عليا بحديث فقال ما أراك إلا قد كذبتني قال لم أفعل قال
أدعو عليك إن كنت كذبت قال ادع فدعا فما برح حتى عمي
قال ونا ابن أبي الدنيا (1) نا خالف بن سالم نا محمد بن بشر عن أبي مكين قال
مررت أنا وخالي أبو أمية على دار في جمل (2) حي من مراد فقال ترى هذه الدار
قلت نعم قال فإن عليا مر عليها وهم يبنونها فسقطت عليه قطعة فشجته فدعا الله أن لا
يكمل بناؤها قال فما وضعت عليها لبنة قال فكنت تمر عليها لا تشبه الدور
قال وحدثنا ابن أبي الدنيا (3) حدثني عبد الله بن يونس بن بكير الشيباني عن أبيه
عن عبد الغفار بن القاسم الأنصاري عن أبي نمير الشيباني قال
شهدت الجمل مع مولاي فما رأيت يوما قط أكثر ساعدا نادرا وقدما نادرة من يومئذ
ولا مررت بدار الوليد قط إلا ذكرت يوم الجمل قال فحدثني الحكم بن عتيبة أن عليا دعا
يوم الجمل فقال اللهم خذ أيديهم وأقدامهم
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا أحمد بن علي المقري نا محمد بن الحارث قال سمعت المدائني
يقول
نظر علي بن أبي طالب إلى قوم ببابه فقال لقنبر يا قنبر من هؤلاء قال هؤلاء شيعتك
يا أمير المؤمنين قال وما لي لا أرى فيهم سيماء الشيعة قال وما سيماء الشيعة
قال خمص البطون من الطوى يبس الشفاه من الظمأ عمش العيون من البكاء
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا رشأ أنا الحسن أنا أحمد
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الخطيب
أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا أبو علي بن صفوان
قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن الجعد أخبرني عمرو بن شمر حدثني

(1) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 6.
(2) رسمها مضطرب بالأصل وبدون إعجام وصورتها: (حل) وفي المختصر: (جبل). وفي البداية والنهاية: (محل).
(3) البداية والنهاية 8 / 6.
491

إسماعيل السدي قال سمعت أبا أراكة وفي حديث أبي القاسم عن السدي عن أبي أراكة قال (1)
صليت مع علي بن أبي طالب صلاة الفجر فلما انفتل (2) عن يمينه مكث وفي حديث
ابن طاوس فلما انفتل عن يمينه ثم مكث كان عليه كآبة حتى إذا كانت الشمس على حائط
المسجد قيد رمح قال وحائط المسجد زاد ابن طاوس يومئذ وقالا أقصر مما هو
الان ثم قلب يده ثم قال وقال ابن طاوس فقال والله لقد رأيت أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فما
أرى اليوم شيئا يشبههم لقد كانوا يصبحون زاد أبو القاسم صفوا (3) وقالا شعثا غبرا
بين أعينهم أمثال وقال أبو القاسم كأمثال ركب المعزى وقال أبو القاسم ركب المعز
قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحون جباههم وأقدامهم فإذا أصبحوا فذكروا
الله مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم والله لكأن القوم
باتوا غافلين
ثم نهض فما رثي بعد ذلك مفترا يضحك حتى ضربه وقال ابن طاوس حتى قتله
ابن ملجم عدو الله الفاسق
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أبو
الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا
الحسين بن الحسن بن حرب أنا إسماعيل بن إبراهيم نا ليث عن الحسن قال
قال علي بن أبي طالب طوبى لكل عبد نومة عرف الناس ولم يعرفه الناس وعرفه الله
منه برضوان (4) أولئك مصابيح الهدى يخلى عنهم كل فتنة مظلمة تدخلهم في رحمته ليس
أولئك بالمذاييع البذر ولا بالحفاة (5) المرائين (6)
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر
المالكي نا محمد بن عبد العزيز الدينوري نا أبي عن وكيع (7) عن عمرو بن منبه عن

(1) البداية والنهاية 8 / 6 - 7.
(2) الأصل: (انفلت عن يمينه مكث) والمثبت عن البداية والنهاية.
(3) كذا بالأصل والمطبوعة وفي البداية والنهاية: صفرا.
(4) كذا بالأصل والحلية وفي المطبوعة: برضوانه.
(5) كذا بالأصل وفي الحلية وفي المطبوعة: الجفاة المرائين.
(6) حلية الأولياء 1 / 76 - 77.
(7) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية. 8 / 7.
492

أوفى بن دلهم عن علي بن أبي طالب أنه قال تعلموا العلم تعرفوا به واعملوا به تكونوا من
أهله فإنه يأتي من بعدكم زمان ينكر فيه الحق تسعة أعشاره وانه لا ينجو منه إلا الاكل نومة
مننت (1) الداء أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم ليسوا بالعجل المذاييع (2) البذر
ثم قال إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة وإن الآخرة مقبلة ولكل واحد منهما بنون
فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا ألا وإن الزاهدين في الدنيا اتخذوا الأرض
بساطا والتراب فراشا (3) والماء طيبا ألا من اشتاق إلى الآخرة سلا عن الشهوات ومن
أشفق من النار رجع عن الحرمات (4) ومن (5) زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات
ألا إن لله عبادا كمن رأى أهل الجنة في الجنة مخلدين وأهل النار في النار معذبين
شرورهم مأمونة وقلوبهم محزونة وأنفسهم عفيفة وحوائجهم خفيفة صبروا أيام العقبى
لراحة طويلة أما الليل فصافون أقدامهم يجري (6) دموعهم على خدودهم يجأرون إلى
ربهم ربنا ربنا يطلبون فكاك رقابهم وأما النهار فعلماء حلماء بررة أتقياء كأنهم القداح ينظر
إليهم الناظر فيقول مرضى وما بالقوم من مرض وخولطوا ولقد خالط القوم أمر عظيم
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة وأبو الحسين أحمد بن
عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد الحافظ وأبو
الحسن سهل بن عبد الله بن علي الغازي وأبو بكر محمد بن علي بن محمد بن جولة
الأبهري
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا سليمان بن إبراهيم
ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الفضل الحداد أنا أبو بكر بن جولة
قالوا أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء نا أبو علي الحسين بن علي نا
محمد بن زكريا نا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس قال
قال عمر لعلي عظني يا أبا الحسن قال لا تجعل يقينك شكا ولا علمك جهلا

(1) كذا رسمها بالأصل وفي البداية والنهاية: إلا كل أواب منيب.
وفي المختصر: إلا كل نومة منبت الداء.
(2) الأصل: الذايع والمثبت عن البداية والنهاية والمختصر.
(3) (والتراب فراشا) ليس في المطبوعة.
(4) في البداية والنهاية: المحرمات.
(6) كذا بالأصل والمطبوعة وفي البداية والنهاية: تجري.
493

ولا ظنك حقا واعلم أنه ليس لك من الدنيا إلا ما أعطيت فأمضيت وقسمت فسويت
ولبست فأبليت قال صدقت يا أبا الحسن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي
الزجاجي أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي حدثني أبو
عبد الله علي بن سليمان صاحب الحكيمي (1) نا علي بن حرب (2)
ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
عبد الله علي بن عبد الله العطار ببغداد نا علي بن حرب الموصلي سنة ست وستين
ومائتين بالموصل
ح وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم أنا أبو
بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله قال سمعت أبا عبد الله علي بن عبد الله العطار
صاحب الحكم ببغداد يقول حدثنا علي بن حرب الموصلي نا وكيع عن سفيان عن
عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال
خطب علي بن أبي طالب على منبر الكوفة وقال الشحامي بالكوفة فحمد الله
وأثنى عليه وقال أيها الناس إن أخوف ما أخاف عليكم (3) طول الأمل واتباع الهوى فأما
طول الأمل فينسي الآخرة وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق ألا إن الدنيا قد ولت مدبرة
والآخرة مقبلة (4) ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء
الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر
محمد بن إسماعيل بن العباس قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن
الحسن بن حرب أنا عبد الله بن المبارك (5) أنا إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد اليامي
عن رجل من بني عامر قال
قال علي بن أبي طالب إنما أخشى عليكم اثنتين (6) طول الأمل واتباع الهوى فإن

(1) في المطبوعة: الحكمي.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 223.
(3) (أيها الناس إن أخوف ما أخاف عليكم طول الامل) مكرر بالأصل.
(4) كذا بالأصل والمطبوعة.
(5) كتاب الزهد والرقائق لابن المبارك باب النهي عن طول الامل ص 86 رقم 255 وانظر حلية الأولياء 1 / 76.
(6) في الزهد والرقائق: أخشى عليكم اثنين.
494

طول الأمل ينسي الآخرة وإن اتباع الهوى يصد عن الحق وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة
والآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا
فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو الفضل العباس بن محمد بن عبد الواحد
الرازي وسليمان بن إبراهيم بن محمد ومحمد بن أحمد بن محمد بن هارون
وأحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وسهل بن عبد الله بن علي وعبد الرزاق
بن عبد الكريم بن عبد الواحد
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم قالوا نا محمد بن إبراهيم بن
جعفر املاء أنا محمد بن الحسين بن الحسن نا علي بن الحسن الدرابجردي (1) نا
عبيد الله بن موسى أنا إسماعيل بن زبيد قال قال علي
إنما أخاف عليكم خصلتين طول الأمل واتباع الهوى فأما طول الأمل فينسي
الآخرة وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة وإن الآخرة قد فربت
مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم
عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (2)
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن الطنبسي عنه أنا أبو
بكر الحيري
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو محمد
عبد الرحمن بن أحمد المقرئ قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف نا
عبد الله بن أحمد يعني ابن المستورد زاد المقرئ الأشجعي وقالا الكوفي نا
أحمد بن صبيح الأسدي حدثني حسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن
نباتة (3) عن علي بن أبي طالب قال
صعد علي ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه وذكر الموت فقال
عباد الله الموت ليس منه فوت إن أقمتم له أخذكم وإن فررتم منه أدرككم فالنجاء

(1) الأصل: الداربجردي والتصويب عن الأنساب وانظر معجم البلدان (درابجرد).
(2) انظر البداية والنهاية 8 / 7.
(3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 7.
495

النجا والوحا الوحا وراءكم طالب حثيث القبر فاحذروا ضغطته وظلمته ووحشته ألا وإن
القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة ألا وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات
فيقول أنا بيت الظلمة أنا بيت الدود أنا بيت الوحشة ألا وإن وراء ذلك يوم يشيب فيه
الصغير ويسكر فيه الكبير " وتضع كل ذات حمل (1) حملها وترى الناس سكارى وما هم
بسكارى " وقال الشيروي (2) سكرى وما هم بسكرى " ولكن عذاب الله شديد " (3) ألا وان
وراء ذلك ما هو أشد منه نار حرها شديد وقعرها بعيد وحليها حديد (4) وخازنها ملك
ليس لله فيه وفي حديث الحيري فيها رحمة
قال (5) ثم بكى وبكى المسلمون حوله ثم قال
وإلى وراء ذلك جنة عرضها السماوات والأرض وفي حديث الحيري عرضها كعرض
السماء والأرض أعدت للمتقين جعلنا الله وإياكم من المتقين وأجارنا وإياكم من العذاب
الأليم
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد وأبو
الخير محمد بن أحمد بن محمد بن هارون وأبو الحسين سهل بن عبد الله بن علي
الغازي وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو نصر أحمد بن
عبد الله بن سمير ومحمد بن علي بن أحمد السكري
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أحمد بن عبد الرحمن
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس المقرئ نا سليمان بن إبراهيم
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران أنا سهل بن عبد الله
قالوا نا محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي إملاء نا أبو علي الحسين بن علي
الوراق نا محمد بن زكريا الغلابي نا العباس بن بكار نا عبد الله بن سليمان المزني عن
ليث بن أبي سليم (6) عن مجاهد

(1) استدركت عن هامش الأصل.
(2) هو عبد الغفار بن محمد أبو بكر الشيروي شيخ ابن عساكر راجع مشيخة ابن عساكر.
(3) سورة الحج الآية: 2.
(4) في البداية والنهاية: وحلبها ومقامعها حديد وماؤها صديد.
(5) القائل: الأصبغ بن نباتة راوي الخبر.
(6) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 7.
496

حدثني من سمع علي بن أبي طالب يخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
عباد الله الموت ليس منه فوت إن أقمتم له أخذكم وإن فررتم منه أدرككم وفي
حديث إسماعيل (1) وإن فررتم أدرككم الموت معقود بنواصيكم فالنجا النجا والوحا
الوحا وراءكم وقال إسماعيل فإن وراءكم طالب حثيث القبر احذروا ضنكه وظلمته
وضيقته ألا إن القبر حفرة من حفر جهنم أو روضة من رياض الجنة ألا وإنه يتكلم في كل
يوم ثلاث مرات فيقول أنا بيت الوحشة أنا بيت الظلمة أنا بيت الدود ألا وإن وراء
ذلك اليوم أشد من ذلك اليوم نار حرها شديد وقعرها عميق وحلها (2) حديد ليس لله فيها
رحمة
فبكى المسلمون حوله بكاء شديدا فقال وإن وراء وقال إسماعيل وإن من وراء
ذلك جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين أجارنا الله وإياكم من العذاب الأليم
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان أنا أحمد بن يوسف التغلبي نا ابن نمير عن وكيع (3) عن عمر (4) بن منبه عن
أوفى بن دلهم عن علي بن أبي طالب أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
أما بعد فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع وإن الآخرة قد أقبلت وأشرفت باطلاع
وإن المضمار اليوم وغدا السباق ألا وإنكم في أيام أمل من ورائه من أجل (5) فمن قصر في
أيام أمله قبل حضور أجله فقد خيب عمله ألا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في
الرهبة ألا وأني لم أر كالجنة نام طالبها ولم أر كالنار نام هاربها ألا وأنه من لم ينفعه الحق
ضره الباطل ومن لم يستقم به الهدى حار (6) به الضلال ألا وانكم قد أمرتم بالظعن ودللتم
على الزاد
ألا أيها الناس إنما الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وأن الآخرة وعد
صادق يحكم فيها ملك قادر ألا إن الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم

(1) يعني أبا القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل.
(2) كذا رسمها بالأصل بدون إعجام وفوقها ضبة وفي المطبوعة: وحبلها حديد.
(3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 7 - 8.
(4) كذا بالأصل والمطبوعة وفي ابن كثير: عمرو بن منبه.
(5) بعدها في نهج البلاغة بشرح محمد عبده ص 125: فمن عمل في أيام أمله قبل حضور أجله نفعه عمله ولم
يضرره أجله.
(6) كذا بالأصل والمطبوعة وفي البداية والنهاية: حاد به.
497

مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم
أيها الناس أحسنوا في عمركم (1) تحفظوا في عقبكم فإن الله وعد حنته من أطاعه
وأوعد ناره من عصاه إنها نار لا يهدأ زفيرها ولا يفك أسيرها ولا يجبر كسيرها حرها
شديد وقعرها بعيد وماؤها صديد وإن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل
قال ونا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا الفضل بن موفق نا السري بن
القاسم عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن صمرة (2) قال
ذم رجل الدنيا عند علي بن أبي طالب فقال علي
الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غناء (3) لمن تزود منها
مهبط وحي الله ومصلى ملائكته ومسجد أنبيائه ومتجر أوليائه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا
فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد أذنت ببينها (4) ونادت بفراقها وشبهت (5) بشرورها السرور
وببلائها إليه ترهيبا وترغيبا فيها
أيها الذام للدنيا المعلل نفسه متى خدعتك الدنيا أو متى استدنت (6) إليك أبمصارع
آبائك في البلى أم بمضاجع أمهاتك تحت الثرى كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب
لها الشفاء وتستوصف له الأطباء لا يغني عنك داوؤك ولا ينفعك بكاؤك
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن
الجبان (7) أنا محمد بن سليمان الربعي نا أبو الحسن مسلم بن علي بن سويد قدم علينا
دمشق نا محمد بن سنان التنوخي نا إبراهيم بن مصعب بن الحارث الأنصاري نا
الحسن بن أبان العجلي عن محمد بن معروف المكي عن أبيه قال
قام رجل إلى علي بن أبي طالب فذم الدنيا فقال له علي
إن الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار غنا لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها
هي مسجد أحباء الله ومهبط وحيه ومتجر أوليائه اكتسبوا فيها الجنة وربحوا فيها

(1) في البداية والنهاية: (أحسنوا في أعماركم تحفظوا في أعقابكم) وفي المطبوعة: في غيركم.
(2) من طريقه رواه في البداية والنهاية 8 / 8.
(3) في البداية والنهاية: دار غناء وزاد.
(4) البداية والنهاية: وأذنت بغيلها.
(5) البداية والنهاية: وشابت بشرورها.
(6) كذا رسمها بالأصل وفي المطبوعة: (استذمت) وفي البداية والنهاية: (اشتدمت).
(7) بالأصل والمطبوعة: الحبان تصحيف والصواب بالجيم وبالموحدة مر والتعريف به.
498

الرحمة فمن ذا الذي يذمها وقد أدنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها وأهلها فيا
أيها الذام للدنيا المعتل بغرورها متى استذمت إليك الدنيا ومتى غرتك أبمنازل ابائك من
الثرى أو بمضاجع أمهاتك من البلى كم مرضت بكفيك وعالجت بيدك (1) تبتغي له
الشفاء وتستوصف له الأطباء لم تسعف له بطلبتك مثلت له الدنيا بعينها (2) وبمصرعه
مصرعك غدا لا يغني بكاؤك ولا ينفعك أحباؤك
ثم انصرف إلى القبور فقال
يا أهل القبور يا أهل الضيق والوحدة يا أهل الغربة والوحشة أما الدور فقد سكنت
وأما الأموال فقد قسمت وأما الأزواج فقد نكحت فهذا خير ما عندنا فما عندكم
ثم التفت إلى أصحابه فقال إنا على ذلك فلو أذن لهم في الجواب لأجابوا إن خير
الزاد التقوى
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) حدثني الحسن بن أبي طالب
نا يوسف بن عمر القواس قال قرئ على أحمد بن إسحاق بن بهلول وأنا أسمع قيل له
حدثكم محمد بن عبد الله البصري بمكة نا الحسن بن أبان أبو محمد البغدادي نا
يسير (4) بن زاذان نا جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه قال
كان علي بن أبي طالب في مسجد الكوفة فسمع رجلا يشتم الدنيا ويفحش في
شتمها فقال له علي اجلس فجلس فقال له ما لي أسمعك تشتم الدنيا وتفحش في
شتمها أو ليس هو الليل والنهار والشمس والقمر سامعين مطيعين فأنشأ علي يقول إن
الدنيا لمنزل صدق لمن صدقها ودار بلاء (5) لمن فهم عنها وعافية لمن تزود منها منزل
أحباء الله ومهبط وحيه ومصلى ملائكته ومتجر أوليائه اكتسبوا الجنة وربحوا فيها
المغفرة فذمها أقوام غداة الندامة وحمدها آخرون ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فمن
ذا يذمها وقد أذنت ببينها ونادت بانقطاعها راحت بفجيعة وابتكرت (6) بعاقبة تخويف (7)

(1) كذا بالأصل والأشبه: (بيديك) كما يقتضي السياق.
(2) كذا بالأصل.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 287 في ترجمة أبي محمد الحسن بن أبان البغدادي.
(4) تاريخ بغداد: بشير بن زاذان.
(5) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(6) كذا رسمها بالأصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: وأسكرت بعاقبة.
(7) في المطبوعة: (وابتكرت بعافية وتخويفا وترهيبا). والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد.
499

وترهيب يا أيها الذام للدنيا المعتل بتغريرها متى استذمت (1) إليك أم متغرثك
أبمضاجع آبائك من الثرى أو بمنازل أمهاتك من البلى أم ببواكر الصريح من إخوانك أم
بطوارق النعي من أحبابك هل رأيت إلا ناعيا منعيا أو رأيت إلا وارثا موروثا كم عللت
بكفيك (2) أم كم مرضت بكفيك تبتغي له الشفاء وتستوصف له الأطباء لم ينفعه بشفاعتك
ولم ينجح له بطلبتك بل مثلت لك به الدنيا نفسك وبمضجعه مضجعك غداة (3) لا يغني
عنك بكاؤك ولا ينفعك أحباؤك فهيهات أم مواعظ الدنيا لو نصت لها وأي دار لو فهمت لها
عنها وأي عاقبة (4) لمن تزود منها
انصرف إذا شئت
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف نا الحسن بن إسماعيل نا
أحمد بن مروان نا أبو قبيصة نا سعيد الجرمي عن عبد الله بن صالح العجلي عن أبيه
قال
خطب علي بن أبي طالب يوما فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم
قال (5)
عباد الله لا تغرنكم الحياة الدنيا فإنها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر
موصوفة وكل ما فيها إلى زوال وهي بين أهلها دول وسجال لن يسلم من شرها نالها بينا
أهلها في رجاء وسرور إذ هم منها في بلاء وغرور العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم
وإنما أهلها فيها أغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقضمهم بحمامها
عباد الله إنكم وما أنتم من هذه الدنيا على سبيل من قد مضى ممن كان أطول منكم أعمارا وأشد منكم
بطشا وأعمر ديارا وأبعد آثارا فأصبحت أصواتهم هامدة خامدة من
بعد طول تقلبها وأجسادهم بالية وديارهم خالية وآثارهم عافية واستبدلوا بالقصور
المشيدة والسرر (6) والنمارق الممهدة الصخور والأحجار المسندة في القبور اللأطئة

(1) في تاريخ بغداد: المقبل بتغريرها متى استدنت إليك.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: عللت بيديك.
(3) الأصل: (غدا) والمثبت عن تاريخ بغداد.
(4) في تاريخ بغداد: وأي عاقبة لو تزودت منها.
(5) راجع نهج البلاغة خطب الإمام علي رضي الله عنه (الخطبة 226) في التنفير من الدنيا.
(6) بالأصل: والسرور.
500

الملحدة التي قد بني (1) على الخراب فناؤها (1) وشيد بالتراب بناؤها فمحلها مقترب
وساكنها مغترب بين أهل عمارة (2) موحشين وأهل محلة متشاغلين لا يستأنسون
بالعمران (3) ولا يتواصلون تواصل الجيران على ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار
وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلى وأكلتهم الجنادل والثرى فأصبحوا بعد
الحياة أمواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الأحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس
لهم إياب هيهات هيهات كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون
وكأن قد صرتم إلى ما صاروا إليه من الوحدة والبلاء في دار الموتى وارتهنتم في ذلك
المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الأمور وبعثرت القبور وحصل
ما في الصدور وضمكم وأوقفتم للتحصيل بين يدي ملك جليل فطارت القلوب لإشفاقها من سالف
الذنوب وهتكت عنكم الحجب والأستار وظهرت منكم العيوب والأسرار هنالك تجزى
كل نفس بما كسبت " ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " (4)
ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر
صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا " (5) جعلنا الله
وأياكم عاملين بكتابه متبعين لأوليائه حتى يحلنا وإياكم دار المقامة من فضله إنه حميد مجيد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي
عثمان أنا أبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن
عمرو المدني (6) نا يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدقي (7) نا يحيى بن حسان
حدثني محمد بن مسلم بن أبي الوصاح البصري حدثني ثابت أبو سعيد حدثني يحيى بن
يعمر
أن علي بن أبي طالب خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال (8)

(1) الأصل: (التي قد بين الخراب فناؤها) والمثبت والزيادة عن نهج البلاغة.
(2) في نهج البلاغة: بين أهل محلة موحشين وأهل فراغ متشاغلين.
(3) نهج البلاغة: لا يستأنسون بالأوطان.
(4) سورة النجم الآية: 31.
(5) سورة الكهف الآية: 49.
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 430 وفيها: المديني.
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 348.
(8) قارن ما ما ورد في نهج البلاغة الخطبة 23 وتشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد وتأديب الأغنياء بالشفقة.
وانظر البداية والنهاية 8 / 8
501

أيها الناس إنما هلك من هلك ممن كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والأحبار أنزل الله بهم العقوبات ألا فمروا بالمعروف وأنهوا عن المنكر قبل أن
ينزل بكم الذي نزل بهم واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ولا
يقرب أجلا إن الأمر ينزل من السماء كقطر (1) المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة أو نقصان في أهل أو
مال أو نفس فإذا أصاب أحدكم النقصان في أهل أو مال أو نفس في
الآخرة عقوبة فلا يكونن ذلك له فتنة فإن المرء المسلم ما لم يعش (2) دناه يظهر تخشعا لها
إذا ذكرت ويغري بها لئام الناس كان كالياسر (3) الفالج (4) الذي ينتظر أول فوزة من قداحه
توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرئ من الخيانة إنما ينتظر
إحدى الحسنيين إما داعي الله (5) فما عند الله خير له فأما ما (6) رزق من الله فإذا هو ذو
أهل ومال المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الآخرة وقد يجمعهما الله
لأقوام
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا
محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق أنا علي بن الفرج بن علي بن أبي روح نا
عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان بن عيينة عن أبي
حمزة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر قال
قال علي إن الأمر ينزل من السماء كقطر المطر لكل نفس ما كتب (7) الله لها من زيادة
أو نقصان في نفس أو أهل أو مال فمن رأى نقصا في أهله أو نفسه أو ماله ورأى لغيره عثرة (8)
ولا يكونن ذلك له فتنة فإن المسلم ما لم يعش دناه (2) يظهر تخشعا لها إذا ذكرت ويغرى به
لئام الناس كالياسر الفالج ينتظر أول فوزة من قداحه ويوجب له المغنم ويدفع عنه المغرم

(1) في نهج البلاغة: كقطرات المطر.
(2) كذا بالأصل: (يعش دناه) ومثلها في البداية والنهاية وفي نهج البلاغة والمختصر: لم يغش دناءة.
(3) ما بين معكوفتين مكانه بالأصل (بالناس) والمثبت والزيادة المستدركة لتقويم العبارة عن المختصر وفي البداية
والنهاية: ويغري بها لئام الناس كالبائس العالم.
(4) الياسر: المقامر والفالج: الفائز.
(5) الزيادة للايضاح عن نهج البلاغة وفي البداية والنهاية والمختصر: (إذا ما دعا).
(6) كذا بالأصل: (فأما ما رزق من الله) وفي نهج البلاغة: (وإما رزق الله) وفي المختصر والبداية والنهاية: وإما أن
رزقه الله.
(7) في نهج البلاغة: إلى كل نفس بما قسم لها.
(8) كذا بالأصل. وفي نهج البلاغة: فإن رأى أحدكم لأخيه غفيرة في أهل أو مال أو نفس فلا تكونن له فتنة.
502

فكذلك المرء المسلم البرئ من الخيانة ينتظر من الله (1) إحدى الحسنيين إذا ما دعا الله
فما عند الله خير له وأما أن يرزقه الله مالا وإذا هو ذو أهل ومال ومعه حسبه ودينه الحرث
حرثان فحرث الدنيا المال والبنون وحرث الآخرة الباقيات الصالحات وقد يجمعهم الله
لأقوام
قال سفيان ومن يحسن بتكلم بهذا الكلام إلا علي
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن
السالنجي المقرئ وأبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر
محمد بن الحسن بن دريد الأزدي سنة أربع عشرة وثلاثمائة نا أبو حاتم عن أبي عبيدة
عن يونس قال بلغني أن ابن عباس كان يقول كتب إلي علي بن أبي طالب (2) بموعظة ما
سررت بموعظة سروري (3) بها
أما بعد فإن المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوؤه (4) فوت ما لم يكن ليدركه
فما نالك من دنياك فلا تكن به فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه (5) أسفا وليكن سرورك على
ما قدمت وأسفك على ما خلفت وهمك فيما بعد الموت
ورويت من وجه اخر متصلة بابن عباس
أخبرنا بها أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن
الزهري نا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا أبو عبد الله الحسين بن
عبيد الله حدثني إبراهيم بن سعيد حدثني أمير المؤمنين المأمون حدثني أمير المؤمنين
الرشيد حدثني أمير المؤمنين المهدي حدثني أمير المؤمنين المنصور
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وأبو منصور عبد الباقي بن محمد
قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الواحد بن المهتدي نا عبد الله الزراد (6) نا أبو

(1) الزيادة عن نهج البلاغة ومكانها بالأصل: (ومن).
(2) أقحم بعدها بالأصل: إلى.
(3) نهج البلاغة: الكتاب رقم 22.
(4) الأصل: يسره خطأ والتصويب عن نهج البلاغة.
(5) في نهج البلاغة: وما فاتك منها فلا تأس عليه جزعا.
(6) بدون إعجام بالأصل.
503

إسحاق الصايغ حدثني المأمون حدثني الرشيد حدثني المهدي حدثني المنصور حدثني
أبي عن أبيه قال
قال لي أبي عبد الله بن عباس وقال أبو غالب بن العباس ما انتفعت بكلام أحد
بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال أبو غالب رسول الله إلا بشئ كتب به إلي علي بن أبي طالب فإنه
كتب إلي زاد أبو غالب بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد يا أخي فإنك تسر بما يصير إليك مما لم يكن ليفوتك وقال أبو غالب
يفوتك (1) ويسرك (2) فوت (3) ما لم تكن تدركه فما نلت من الدنيا يا أخي فلا تكن به
فرحا وما فاتك زاد أبو غالب منها وقالا فلا تكن عليه حزينا وليكن عملك لما بعد
الموت والسلام
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أذنا ومناولة وقرأ علي إسناده (4) أنا محمد بن
الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي حدثني محمد بن عمر بن نصير الحربي الحمال سنة
ستة عشرة وثلاثمائة إملاء من حفظه نا حاجب بن سليمان المنبجي (5) وهو يومئذ بحلب
سنة ثنتين وستين مائتين نا الوصاف بن صالح (6)
ح وقال ونا محمد بن محمد بن يزيد (7) المقرئ النهرواني المعروف بابن زيدويه (8)
نا أبو منصور يعني سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل البجلي نا حاجب بن سليمان
ومحمد بن الحسن بن سنان (9) المنبجيان (10) قالا أنا الوصاف بن حاتم أبو الحسن قال
القاضي وهو الصواب عندي وقالا جميعا أعني الحربي وابن زيدويه نا أبو إسحاق
الكوفي عن خالد بن طليق عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه قال

(1) تقرأ بالأصل هنا أيضا: ليفوتك.
(2) كذا بالأصل والصواب: ويسوؤك.
(3) سقطت من الأصل وزيادتها لازمة قارن مع الرواية السابقة.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل.
(5) إعجامها مضطرب بالأصل وتقرأ فيه: المنيحي تصحيف ومثله في المطبوعة والصواب ما أثبت ترجمته في
سير أعلام النبلاء 12 / 520.
(6) رواه المعافي بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 3 / 380 وما بعدها.
(7) في الجليس الصالح: زيد.
(8) في الجليس الصالح: (زندويه) وعلى هامشه عن نسخة: زيدويه.
(9) في الجليس الصالح: سفيان وبهامشه عن نسخ: سنان.
(10) إعجامها مضطرب بالأصل وفي المطبوعة: (المنيحيان) تصحيف والصواب ما أثبت عن الجليس الصالح.
504

ذمتي رهينة وأنا به زعيم لا يهيج على التقوى زرع قوم ولا يظمأ على التقوى سنخ
أصل وإن أجهل الناس من لم يعرف قدره وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره (1) وإن
أبغض الناس إلى الله عز وجل رجل (2) قمش علما في أغمار من الناس غشوه أغار فيه
بأغبار الفتنة عمي عما في رتب الهدنة وقال ابن زيدويه (3) مكان الهدنة الفتنة سماه
أشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سابقا (4) ولم يقل الحربي في العلم ذكر
فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما أكثر حتى ارتوى من اجن واستكثر
من غير طائل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتخليص ما لبس على غيره وليس هذا في
حديث ابن زيدويه وقالا فإن نزلت به إحدى المهمات قال الحربي هيأ لها حشوا من
رأيه وقال ابن زيدويه هيأ حسو الرأي من رأيه فهو من قطع المشبهات في مثل نسج
العنكبوت لا يدري أخطأ أم أصاب وقال ابن زيدويه مكان نسج غزل وقال الحربي
خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زيدويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما
يعلم فيسلم ولا يعض على العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي منه الدنيا وقال ابن زيدويه
مكان الدنيا الدماء وكأنه أشبه بالصواب عندي وقالا وتصرخ منه المواريث وتسحل
بقضائه الفرج الحرام لا ملئ والله ولا أهل باصدار مما ورد عليه ولا هو أهل لما فرض
له وقال ابن زيدويه لا ملئ والله بإصرار ما ورد عليه ولا هو أهل لما قرظ (5) به وقال
الحربي أولئك الذين حقت عليهم النياحة أيام الدنيا
قال القاضي وأنهى ابن زيدويه حديثه عند قوله لما قرظ (5) به ثم قال وزاد فيه
غيره وأتى بما رويناه بعد هذا عن الحربي منفردا به على ما وصفناه
قال القاضي قول أمير المؤمنين ذمتي رهينة وأنا به زعيم إبانة (6) عن تيقنه ما أخبر
به وبصيرته وثقته بحقيقته وتوثيقه لمن أخبره بثبوته وصحته
وأما قوله وأنا به زعيم فإن الذي يرجع إليه هاء الضمير من في جملة الكلام
ومعناه وما دل عليه مفهومه وفحواه كأنه قال وأنا بقولي هذا زعيم وإن لم يأت بصريح

(1) (وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره) سقط من الجليس الصالح.
(2) زيادة عن الجليس الصالح.
(3) الأصل: زويديه.
(4) بالأصل: وما سابقا والمثبت: يوما عن الجليس الصالح وفيه: يوما سالما.
(5) الأصل: فرط والمثبت عن الجليس الصالح.
(6) بالأصل والمطبوعة: أتى به.
505

اسم خاص ولا مصدر يعود الضمير عليه على أصله وذلك مستعمل فصيح فاش في العربية
وقد يأتي في مثل هذا فعل أو اسم فاعل يدل على مصدر يعود الضمير إليه دون لفظ
جملة من كلام يحمل عليه فأما الفعل الدال على مصدره فكقولهم من كذب كان شرا له
أضمر في كان الكذب الذي دل عليه كذب وعاد الضمير إليه وإن لم يأت على تبينه (1)
قال الله تعالى " ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر
لهم " (2) يعني البخل الذي لم يأت على خاص لفظه اكتفاء بدلالة الفعل الذي هو يبخلون
عليه وأما اسم فاعل فكقولهم إذا أحسن كما أمر فجازه عليه يريد على إحسانه الذي دل
عليه أحسن ورجع عائد الضمير إليه وهذا مثل قول الشاعر (3)
إذا نهى السفيه جرى إليه * وخالف والسفيه إلى خلاف
أراد إلى السفيه على ما بينا وقد يكتفون في هذا الباب بدلالة العهد والحال وتجلي
الأمر الشائع فيه قال الله عز ذكره " ولو يؤاخذ الله الناس يظلمهم ما ترك عليها من
دابة " (4) وقال تعالى " ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة " (5)
فأعاد الضمير على الأرض ولم يجر لها في هذه القصة ذكر وقال جل ثناؤه " إنا أنزلناه
في ليلة القدر " (6) يعني القران وقال " حتى توارت بالحجاب " (7) يعني الشمس في قول جمهور أهل العلم
قال الشاعر (8) * هذا مقام قدمي رباح * عدوه حتى دلكت براح *
يريد الشمس وقال الله تعالى أصدق القائلين " فأثرن به نقعا فوسطن به جمعا " (9)
يريد الوادي أو الموضع أو المكان أو المنزل وهذا الباب واسع وله شرح ليس هذا موضعه
وقد أتينا منه هاهنا بما يكفي (10) منه بعضه بل هو جميعه

(1) كذا بالأصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح: بنيته.
(2) سورة آل عمران الآية: 180.
(3) البيت في الجليس الصالح 3 / 383 وخزانة الأدب 2 / 383 والخصائص 2 / 49 ومعاني القرآن للفراء 1 / 104.
(4) سورة النحل الآية: 61.
(5) سورة فاطر الآية: 45.
(6) سور القدر الآية الأولى.
(7) سور ة ص الآية: 32.
(8) تاج العروس (برح ربح) ومجاز القرآن 1 / 387 ومجالس ثعلب 373 ونوادر أبي زيد ص 315.
(9) سورة العاديات الآيتان 4 و 5.
(10) رسمها غير واضح وبدون إعجام بالأصل وصورتها: (بلعي) والمثبت عن الجليس الصالح.
506

وأما الزعيم فإنه الكفيل ومنه قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الزعيم غارم
وقال الله جل ثناؤه * " ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم " (1) وقال جل ثناؤه " سلهم أيهم بذلك
زعيم " (2) ويقال فلان زعيم القوم أي القائم بأمورهم المتكفل بها ومنه ما جاء به الأثر في
ذكر أشراط الساعة وصار زعيم القوم أرذلهم وقال الشاعر (3)
إني زعيم يا نويقة * إن نجوت من من الرواح * * (4)
وسلمت من غرض الحتوف * (5) مع الغدو إلى الرواح
أن تهبطن بلاد قو * م يرتعون من الطلاح *
ويقال أيضا في الزعيم ضمين وقبيل وحميل من القبالة والحمالة وصبير
وتبيع كما قال الشاعر *
غدوا وغدت غزلانهم وكأنها * ضوا من غرم أزهن (6) تبيع *
وقد قيل في قول الله تعالى " أو تأتي بالله والملائكة قبيلا " (7) إنه بمعنى القبيل أي
الكفيل وقيل بل هو من الجماعة وقيل هو من المقابلة والمعاينة
وأختلف في تأويل قوله عز وجل " أو يأتيهم العذاب قبلا " (8) وقوله تعالى "
وحشرنا عليهم كل شئ قبلا " (9) على أقوال مع اختلاف القراءة في كسر القاف وفتح
الباء وفي ضمهما وفي الجمع بين الموضعين والتفريق بينهما وهذا مشروح في كتبنا التي
ألفناها في القراءات والتأويل وقوله ولا يهيج على التقوى أي يفسد فيصير هشيما من
قول الله عز وجل " ثم يهيج فتراه مصفرا " (10)
وقوله سنخ أصل يقال قلع سنه من سنخها
وقوله في الخبر بأغبار الفتنة يعني بقاياها ويقال بفلان غبر من المرض أي بقايا
كما قال الشاعر *

(1) سورة يوسف الآية: 72.
(2) سورة القلم الآية: 40.
(3) الأبيات في الجليس الصالح 3 / 383 (4) في المطبوعة: الرزاح.
(5) بالأصل: (عرص الحوب) وفي المطبوعة: (عرض الحبوب) والمثبت (غرض الحتوف) عن الجليس الصالح.
(6) بدون إعجام بالأصل والمطبوعة والمثبت عن الجليس الصالح.
(7) سورة الإسراء الآية: 92.
(8) سورة الكهف الآية: 55.
(9) سورة الأنعام الآية: 111.
(10) سورة الزمر الآية: 21 وسورة الحديد الآية: 20.
507

فإن سألت عني سليمى فقل لها * به غبر من دائه وهو صالح *
وقوله حتى إذا ارتوى من آجن الآجن الماء المتغير لركو وطول وقوفه وكذلك
الآسن يقال أسن الماء يأسن ويأسن وأجن يأجن ويأجن قرأ ابن كثير " غير أسن "
مقصورة الهمزة وقيل في قول الله تعالى " وانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه " (1) إنه من
ألسنة أي لم تؤثر فيه السنون فتحيله وتغيره ووصلوا بالها ووقفوا عليها إذا كانت فيه أصلا
يقولون بعته مشافهة (2) ومساناة فجعل من قرأ هكذا الهاء لام الفعل وأصلا فيه وأثبت الهاء
في آخرون زائدة للسكت إذا وقفوا كقوله اقتده وكقولهم أرنيه وتعاله وحذفوها في الوصل
فقال يتسن وانظر وزعموا أنه من أسن الماء وهذا التأويل عندنا غلط من متأوليه وذهاب
عن وجه الصواب فيه ولو كان على ما توهموا لوجب أن يقال لم يتأسن لأن الهمزة فيه
فاء الفعل والسين عينه والنون لامه وإشباع هذا فيما ألفناه من حروف القرآن ومعانيه ومن
الآجن قول عبيد بن الأبرص * (3)
يا رب ما آجن وردته * سبيله خائف حديب
ريش الحمام على أرجائه * للقلب من خوفه وجيب *
وقوله خباط عشوات يعني الظلم وهذا الفريق الذي وصفهم أمير المؤمنين من
الجهلة الأراذل السفلة قد كثروا في زماننا وغلبوا على أهله واستعلوا على علمائه والربانيين
فيه وإلى الله المشتكى وقد تظاهرت الأخبار عن رسول الله أنه قال إن الله لا يقبض العلم
انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ
الناس رؤوساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا [* * * *]
أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن أحمد بن الحسين بن قريش العنائي (4) ببغداد نا
أبو القاسم بن البسري إملاء نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد قراءة عليه
أنا محمد بن يحيى نا محمد بن القاسم أبو العيناء نا الأصمعي عن شعبة عن سماك بن
حرب قال قال الحسن بن علي
قال لي علي بن أبي طالب أي بني لا تخلفن وراءك شيئا من الدنيا فإنك تخلفه

(1) سورة البقرة الآية: 259.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح: مسانهة ومساناة.
(3) ديوان عبيد بن الأبرص ص 16.
(4) كذا رسمها بالأصل وفي المطبوعة: العنابي ولم ترد هذه النسبة في مشيخة ابن عساكر 126 / أ.
508

لأحد رجلين إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما سعيت به وإما رجل عمل فيه بمعصية
الله فكنت عونا له على ذلك وليس أحد هذين بحقيق أن تؤثره على نفسك
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر
أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب قالوا أنا أبو الحسن
عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو محمد السرخسي أنا أبو عمران السمرقندي أنا
أبو محمد الدارمي أنا محمد بن الصلت نا منصور بن أبي الأسود عن الحارث بن
حصيرة عن أبي صادق الأزدي عن ربيعة بن ناجذ قال علي
كونوا في الناس كالنحلة في الطير إنه ليس في الطير شئ إلا وهو يستضعفها ولو يعلم
الطير ما في أجوافها من البركة لم يفعلوا ذلك بها خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم
وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم فإن للمرء ما اكتسبه وهو يوم القيامة مع من أحب
أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عبد الله الكبريتي نا أبو بكر الباطرقاني إملاء
نا أحمد بن موسى نا أحمد بن محمد بن السري نا عيسى بن محمد المروزي نا
الحسن بن حماد بن حمران المروزي نا أبو حمزة السكري
ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا
جدي نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن حماد العطار نا أبو حمزة محمد بن
ميمون السكري أخبرني إبراهيم الصايغ عن حماد عن إبراهيم قال قال علي بن أبي
طالب التوفيق خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل خير صاحب والأدب خير
ميراث ولا وحشة أشد من العجب
أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد نا أبو جعفر بن المسلمة
إملاء أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الفراء أنا الحسين بن أيوب الهاشمي نا
صالح بن عمران نا الحسن بن بشر حدثني بشر بن سالم عن سفيان الثوري عن ثوير (1)
ابن أبي فاختة عن يحيى بن جعدة قال قال علي بن أبي طالب
يا حملة القران اعملوا به فإنما العالم من علم ثم عمل بما علم ووافق علمه عمله
وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف سريرتهم علانيتهم ويخالف عملهم
علمهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتى أن الرجل يغضب على جليسه أن يجلس

(1) الأصل والمطبوعة: نوير تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 281.
509

إلى غيره ويدعه أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم تلك إلى الله
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن
يحيى وأبو الوقت بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد أنا
عيسى بن عمر أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام نا عمرو بن عون عن خالد بن
عبد الله بن عطاء بن السائب عن أبي البختري وزاذان قالا قال علي وأبردها على
الكبد إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول الله أعلم (1)
أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن
الحسين أنا الخصيب بن عبد الله نا أبي عبد الله إملاء أنا يوسف بن يعقوب نا أبو
الربيع نا أبو شهاب عن القاسم بن الوليد عن داود بن أبي عمرة أن عليا قال
لا يخافن أحدكم إلا ذنبه ولا يرجون إلا ربه ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ولا
يستحي من يعلم (2) إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ المقرئ أنا أبو محمد بن الضراب أنا
أبو بكر المالكي نا أحمد بن محمد البغدادي نا عبد الله بن سعيد نا أبو خالد الأحمر
عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق قال قال علي بن أبي طالب
كلمات لو رحلتم فيهن المطي لأنضيتموهن قبل أن تدركوا مثلهن لا يرجو عبد إلا
ربه ولا يخافن إلا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي إذا سئل عما لا يعلم
أن يقول الله أعلم
واعلموا أن منزلة الصبر من الإيمان كمنزلة الرأس من الجسد فإذا ذهب
الرأس ذهب الجسد فإذا ذهب الصبر ذهب الإيمان
أخبرنا أبو عبد الله بن البنا وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن
ليث عن يحيى عن علي قال
ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يرخص لهم
في معاصي الله ولا يدع القرآن رغبة إلى غيره (3)

(1) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 219 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 645.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة.
(3) انظر حلية الأولياء 1 / 76 وتاريخ الخلفاء ص 219 وفيه: ولا علم لا فهم فيه.
510

إنه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فقه فيه ولا خير في قراءة تدبر
فيها (1)
أخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد وابن عمه أبو المحاسن
عبد الرزاق بن عبد الله أنا عبد الكريم بن هوازن قالا أخبرتنا جدتنا فاطمة بنت
الحسن بن علي الدقاق قالت أنا عبد الله بن يوسف بن بامويه (2) أنا أبو (3) عبد الله
محمد بن إسحاق القرشي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا أبو عمير نا ضمرة عن
إبراهيم بن عبد الله الكناني قال قال علي بن أبي طالب (4)
خمس لو سافر فيهن رجل إلى اليمن كن له عوضا عن سفره لا يخشى (5) عبد إلا ربه
ولا يخاف إلا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي من لا يعلم إذا سئل عما لا
يعلم أن يقول الله أعلم
والصبر من الدين (6) بمنزلة الرأس من الجسد فإذا قطع الرأس توى (7) الجسد
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان البحيري (8) أنا أبو
القاسم الحسن بن علي
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني
أنا أبي سعيد محمد بن الحسين بن موسى بن محمويه قالا أنا محمد بن إسحاق بن
خزيمة نا علي بن حجر نا يوسف بن زياد عن يوسف بن أبي المتيد (9) عن
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال علي كونوا بقبول العلم أشد
اهتماما منكم بالعمل فإنه لن يقل عمل مع التقوى وكيف يقل عمل يتقبل (10)
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا أبو الفرج القاضي (11) نا الحسن (12) بن أحمد بن محمد الكليبي نا محمد بن

(1) انظر حلية الأولياء 1 / 76 وتاريخ الخلفاء ص 219 وفيه: ولا علم لا فهم فيه.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة.
(3) استدركت على هامش الأصل.
(4) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 218 - 219.
(5) في تاريخ الخلفاء: لا يرجو إلا ربه.
(6) تاريخ الخلفاء: الصبر من الايمان.
(7) توى الجسد أي هلك. وفي تاريخ الخلفاء: ذهب الجسد.
(8) في المطبوعة: أبو عثمان البجيري.
(9) كذا.
(10) نهج البلاغة قصار الحكم رقم 95.
(11) رواه المعافي بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 3 / 362 - 363 وانظر العقد الفريد 2 / 378.
(12) كذا بالأصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح: الحسين بن أحمد بن محمد الكلبي.
511

زكريا الغلابي نا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة قال
لما قدم علي من صفين قام إليه شيخ من أصحابه فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن
مسيرنا إلى أهل الشام بقضاء وقدر فقال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما قطعنا واديا
ولا علونا تلعة إلا بقضاء وقدر فقال الشيخ عند الله احتسب عنائي
فقال علي ولم بل عظم الله أجركم في مسيركم وأنتم مصعدون وفي منحدركم
وأنتم منحدرون وما كنتم في شئ من أموركم مكرهين ولا إليها مضطرين
فقال الشيخ كيف يا أمير المؤمنين والقضاء والقدر ساقنا إليها قال ويحك لعلك
ظننته قضاء لازما وقدرا حاتما لو كان ذلك لسقط الوعد والوعيد ولبطل الثواب والعقاب
ولا أتت لائمة من الله لمذنب ولا محمدة من الله لمحسن ولا كان المحسن أولى بثواب
الإحسان من المذنب ذلك مقال إخوان عبدة الأوثان وجنود الشيطان وخصما الرحمن وهم
قدرية هذه الأمة ومجوسها ولكن الله تعالى أمر بالخير تخييرا ونهى عن الشر تحذيرا ولم
يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك تفويضا ولا خلق السماوات والأرض وما أرى
فيهما من عجائب آياتهما (1) باطلا " ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من
النار " (2)
قال الشيخ يا أمير المؤمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا
قال ذلك أمر الله وحكمته ثم قرأ علي " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه " (3) فقام الشيخ
تلقاء وجهه ثم قال *
أنت الإمام الذي نرجو بطاعته * يوم النشور من الرحمن رضوانا
أوضحت من ديننا ما كان ملتبسا * جزاك ربك عنا فيه احسانا *
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا محمد بن أحمد بن محمد بن
حسنون أنا أبو الحسن علي بن عمر نا محمد بن مخلد نا إبراهيم بن مهدي الأيلي نا
أحمد بن الأحجم بن البختري المروزي نا محمد بن الجراح قاضي سجستان نا شريك
عن أبي إسحاق عن الحارث قال
جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر قال

(1) الأصل: (اما بهما) والتصويب عن الجليس الصالح.
(2) سورة ص الآية: 27.
(3) سورة الإسراء الآية: 23.
512

طريق مظلم لا تسلكه قال أمير يا المؤمنين أخبرني عن القدر قال بحر عميق لا تلجه
قال يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر قال سر الله قد خفي عليك فلا تفشه قال يا أمير
المؤمنين أخبرني عن القدر قال أيها السائل إن الله خلقك لما شاء أو لما شئت قال بل
لما شاء قال فيستعملك كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة
كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال أيها السائل ألست تسأل ربك العافية قال
نعم قال فمن أي شئ تسأله العافية أمن البلاء الذي
ابتلاك به غيره قال من البلاء الذي ابتلاني به قال أيها السائل تقول لا حول ولا قوة إلا بمن قال إلا بالله العلي العظيم
قال فتعلم ما تفسيرها قال تعلمني مما علمك الله يا أمير المؤمنين قال إن تفسيرها لا
تقدر على طاعة الله ولا تكون له قوة في معصية في الأمرين جميعا إلا بالله
أيها السائل ألك مع الله مشيئة أو فوق الله مشيئة أو دون الله مشيئة فإن قلت إن لك
دون الله مشيئة فقد اكتفيت بها من مشيئة الله وإن زعمت أن لك فوق الله مشيئة فقد ادعيت أن
قوتك ومشيئتك غالبتان على قوة الله مشيئة وإن زعمت أن لك مع الله مشيئة فقد أدعيت مع
الله شركا في مشيئته
أيها السائل إن الله يشج ويداوي فمنه الداء ومنه الدواء أعقلت عن الله أمره قال
نعم
قال علي الان أسلم أخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال علي لو أن عندي رجلا من
القدرية لأخذت برقبته ثم لا أزال أجاها حتى أقطعها فإنهم يهود هذه الأمة ونصاراها
ومجوسها
أخبرنا أبو المعالي أسعد بن صاعد بن منصور النيسابوري ببغداد أنا جدي قاضي
القضاة أبو القاسم منصور بن إسماعيل بن صاعد أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين
السلمي أنا جدي يعني أبا عمرو بن نجيد نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن
حماد العطار أنا أبو حمزة أحمد بن ميمون السكري أخبرني إبراهيم الصايغ عن حماد
عن إبراهيم قال قال علي بن أبي طالب (1)
التوفيق خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل صاحب والأدب خير
ميراث ولا وحشة أشد من العجب (2)

(1) نهج البلاغة: قصار الحكم رقم 113.
(2) في نهج البلاغة: ولا وحدة أوحش من العجب.
513

أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد وأبو البركات عزيز (1) بن مسعود بن
أبي سعيد بن صاعد وأبو القاسم محمشاد بن محمد بن محمد شاد قالوا أنا أبو بكر
أحمد بن علي بن عبد الله أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا جعفر
محمد بن علي الفقيه الزوزني يقول أنا علي بن القاسم الأديب
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
حدثني أبو جعفر محمد بن علي الزوزني الأديب نا علي بن القاسم النحوي الأديب قال
سمعت عبد الله بن عروة الهروي يقول بإسناده وفي حديث الحافظ يذكر بإسناد له عن
الأحنف بن قيس قال ما سمعت بعد كلام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث البيهقي
النبي (صلى الله عليه وسلم) أحسن من كلام أمير المؤمنين علي حيث يقول
إن للنكبات نهايات لا بد لأحد إذا نكب من أن ينتهي إليها فينبغي للعاقل إذا أصابته
نكبة أن ينام لها حتى تنقضي مدتها فإن في دفعها قبل القضاء مدتها زيادة في مكروهها
قال الأحنف وفي مثله يقول القائل *
الدهر يخنق أحيانا قلادته * (2) فاصبر عليه ولا تجزع ولا تثب
حتى يفرجها في حال مدتها * فقد يزيد اختناقا كل مضطرب *
قال علي بن القاسم ولأبي تمام * (3)
ومن لم يسلم النوائب أصبحت * خلائقه جمعا (4) عليه نوائبا *
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر (5) وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن
أبي العباس قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد
الحافظ أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج نا محمد بن الصباح
أنا سليمان بن الحكم بن عوانة ودلني عليه محمد بن يزيد الواسطي عن عتبة بن حميد
عن قبيصة بن جابر الأسدي قال

(1) تقرأ بالأصل: غدير والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 136 / ب.
(2) صدره في المختصر:
الدهر يحنق أحيانا فلا دية.
(3) البيت في ديوان أبي تمام ص 26 من قصيدة يمدح الحسن بن سهل.
(4) في الديوان: طرا.
(56) في المطبوعة: عمرو تصحيف قارن مع مشيخة ابن عساكر 236 / أ.
514

قام رجل إلى علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين ما الإيمان (1) قال الإيمان
على أربع دعائم على الصبر واليقين والعدل والجهاد
فالصبر منها على أربع شعب على الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق
إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا
تهاون (2) بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات
واليقين على أربع شعب على تبصرة الفطنة وتأويل (3) الحكمة وموعظة العبرة
وسنة الأولين فمن تبصر في الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن
عرف العبرة فكأنما كان في الأولين
والعدل منها على أربع شعب غامض (4) يعني الفهم وشرائع الحكم ومن حلم لم
يفرط أمره وعاش في الناس جميلا
والجهاد على أربع شعب على أمر بالمعروف ونهي عن المنكر والصدق في
المواطن وشنان الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر رغم
أنف المنافق ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله (5) غضب الله له
قال فقام إليه السائل فقبل رأسه
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف نا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان نا محمد بن عبد العزيز نا محمد بن الحارث عن المدائني قال
كتب علي بن أبي طالب إلى بعض عماله رويدا فكأن قد بلغت المدى وعرضت
عليك أعمالك بالمحل الذي ينادي المغتر بالحسرة ويتمنى المضيع التوبة والظالم الرجعة
قال ونا ابن مروان نا محمد بن غالب نا أبو حذيفة عن سفيان الثوري عن زبيد
اليامي عن مهاجر العامري قال

(1) قارن مع ما جاء في نهج البلاغة: قصار الحكم رقم 31.
(2) نهج البلاغة: استهان بالمصيبات.
(3) نهج البلاغة: وتأول الحكمة.
(4) في نهج البلاغة: على غائص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم. ومن حلم لم يفرط في أمره.
وعاش في الناس حميدا.
(5) زيادة لازمة عن نهج البلاغة.
515

كتب علي بن أبي طالب عهدا لبعض أصحابه على بلد (1) فيه
أما بعد فلا تطولن حجابك على (2) رعيتك فإن احتجاب الولاة على الرعية شعبة من
الضيق وقلة علم بالأمور والاحتجاب يقطع عنهم علم لما احتجبوا دونه فيصغر عندهم
الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح أيشاب الحق بالباطل وإنما (3)
الوالي بشر لا يعرف ما توارى عنه الناس به من الأمور وليست على القول (4) سمات يعرف
بها ضروب الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فإنما أنت
أحد رجلين إما امرؤ سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب أن
تعطيه أو خلق (5) كريم تسديه به وإما مبتلى بالمنع فما أسرع كف الناس عن مسألتك إذا
يئسوا عن ذلك (6) مع أن أكثر حاجات الناس إليك ما لا مؤنة فيه عليك من شكاة مظلمة أو
طلب إنصاف (7) فانتفع بما وصفت لك واقتصر على حظلك ورشدك إن شاء الله
قال وأنا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحارث عن المدائني
قال قال علي بن أبي طالب
لا تؤاخ الفاجر فإنه يزين لك فعله ويحبب أن لك مثله ويزين لك أسوأ خصاله
ومدخله عليك ومخرجه من عندك شين وعار ولا الأحمق فإنه يجهد نفسه لك ولا ينفعك
وربما أراد أن ينفعك فيضرك فسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه وموته خير من
حياته
ولا الكذاب فإنه لا ينفعك معه عيش ينقل حديثك وينقل الحديث إليك وإن تحدث
بالصدق فما يصدق
قال أنا أحمد أنا أحمد بن عبدان أنا مصعب عن أبيه عن جده قال قال علي
عليه السلام
الكريم يلين إذا استعطف واللئيم يقسو إذا ألطف
أخبرتنا فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن السماك قالت أنا أحمد بن محمد بن
أحمد بن قفرجل انا جدي محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن

(1) نهج البلاغة: الكتاب 53 الذي وجهه إلى الأشتر النخعي لما ولاه على مصر وأعمالها.
(2) نهج البلاغة: احتجابك عن رعيتك.
(3) الأصل: وأما والمثبت عن نهج البلاغة.
(4) نهج البلاغة: على الحق.
(5) نهج البلاغة: أو فعل كريم تسديه.
(6) في نهج البلاغة: إذا أيسوا من بذلك (7) في نهج البلاغة: أو طلب إنصاف.
516

هارون بن حميد نا أبو همام الوليد بن شجاع نا فضيل بن عياض عن سليمان عن
خيثمة قال قال علي
من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه (1)
أخبرنا أبو روح محمد بن معمر بن أحمد اللنباني وأبو بكر محمد بن شجاع
اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن قالوا أنا رزق الله بن عبد الوهاب بن
عبد العزيز التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الصوفي نا
يوسف بن يعقوب بن إسحاق الأنباري نا أبو حاتم المغيرة بن المهلب حدثني حسن بن
موسى حدثني علي بن حبيب عن من حدثه قال قيل لعلي يا أمير المؤمنين ما السخاء
قال ما كان منه ابتداء فأما ما كان عن مسأله فحياء وتكرم (2)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن أيوب العمي أنا محمد بن عمران
المرزباني
ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بشر
محمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم الوكيل نا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني نا
ابن دريد نا محمد بن أحمد البغدادي المعروف بابن الحسن نا القاسم بن عبيد الله
الهمداني نا الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي قال قال علي بن أبي طالب
إني لأستحي من الله أن يكون ذنب أعظم من عفوي أو جهل أعظم من حلمي أو
عورة لا يواريها ستري أو خلة لا يسدها جودي
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو أحمد عبد الرحمن بن إسحاق العامري نا أبو
عمرو أحمد بن أبي القراني (3) أنا أبو موسى عمران بن موسى نا أبو علي الحسن بن
إسماعيل الشيباني نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ نا سفيان بن عيينة عن
عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال ألقيت لعلي وسادة يجلس عليها (4) وقال (4) لا يأبى
الكرامة إلا حمار

(1) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 645 - 646 وتاريخ الخلفاء ص 219.
(2) نهج البلاغة: قصار الحكم رقم 53 وفيها: حياء وتذمم.
(3) كذا بالأصل والمطبوعة.
(4) كذا بالأصل وزيد قبلها في المطبوعة: فأخذها وجلس عليها.
517

أخبرنا أبو القاسم هبة الله الواسطي أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل النيسابوري نا أ بو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار
الأصبهاني نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن هارون نا أبو عمير بن النحاس أنا
حجاج بن محمد نا أبو البيداء عن شهاب بن صالح عن أبي خيرة وكان من أصحاب
علي عن علي قال
جزاء المعصية الوهن في العبادة والضيق في المعيشة والنفس في اللذة قيل وما
النفس في اللذة قال لا ينال شهوة حلالا إلا جاءه ما ينغصه (1) إياها
أخبرنا أبو القاسم العلوي نا سليم بن أيوب الرازي الفقيه
ح وأخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا أ بو الفرج محمد بن أحمد بن
علان قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي بالكوفة نا علي بن
محمد بن هارون الحميري نا أبو كريب نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة
عن أبي البختري عن علي قال أتاه رجل فأثنى عليه قال وكان قد بلغه عنه قبل ذلك (2)
فقال له علي ليس كما تقول وأنا فوق ما في نفسك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسين بن النقور
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد الصريفيني
قالا أن أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي نا محمد بن حمدوية
المروزي نا أبو شهاب معمر نا عصام نا سفيان عن عمرو بن مرة عن أبي البختري
قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فأطراه وكان يبغضه قال فقال إني لست وقال ابن الأنماطي ليس
كما تقول وأنا فوق ما في نفسك
أخبرنا أبو المطهر (3) شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري وأبو القاسم عبد الصمد بن
محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وأبو غالب
الحسن بن محمد بن غالي بن علوكة قالوا أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر الصيرفي
أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي الحسن بن محمد بن دكة

(1) في المطبوعة: (إلا جاءه ما ينغصها) ولم يزد والمثبت يوافق عبارة المختصر.
(2) كذا بالأصل.
(3) غير واضحة بالأصل والصواب ما أثبت. انظر مشيخة ابن عساكر 78 / أ.
518

المعدل أنا أبو حفص عمرو بن علي نا عبد الله بن داود نا سعد بن عبيد عن علي بن
ربيعة أن رجلا قال لعلي ثبتك الله قال وكان يبغضه قال علي (2) على صدرك
أخبرنا أبو رشيد هبة الله بن عبد المؤمن بن هبة الله الواعظ وأبو المرجا
الحسين بن محمد بن الفضل العسال قالا أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن
عبد الله بن محمد أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق إملاء ببغداد نا
موسى بن سعيد بن النعمان بطرسوس نا يحيى بن عبد الحميد نا يحيى بن سلمة عن
أبيه عن أبي صادق عن علي قال
حسبي حسب النبي (صلى الله عليه وسلم) وديني دين النبي (صلى الله عليه وسلم) ومن نال مني شيئا فإنما يناله من
النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن
علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا أبو بدر
عباد بن الوليد نا عبد الله بن مسلمة القعنبي (2)
ح وأخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن علي الأستراباذي
بالري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد
الفردوسي نا أبو ربيعة محمد بن محمد العامري نا أبو سهل هارون بن أحمد بن هارون الغازي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب
الجمحي بالبصرة نا القعنبي نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة
أن رجلا وقع في علي بمحضر من عمر فقال عمر تعرف صاحب هذا القبر هو (3)
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب بن عبد المطلب لا تذكر عليا
إلا بخير فإنك إن آذيته وفي حديث الفضل إن أبغضته اذيت هذا في قبره
أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا
أبو بكر بن الحارث يعني أحمد بن محمد بن أحمد نا أبو الشيخ الحافظ (4) أنا

(1) زيادة للايضاح.
(2) رسمها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت وهو: عبد الله بن مسلمة بن قعنب أو عبد الرحمن الحارثي
القعنبي ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 257.
(2) زيادة للايضاح.
(4) هو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان محدث أصبهان ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 276.
519

محمد بن أحمد بن معدان نا علي بن مسلم الطوسي نا هشيم (1) أنا عمر بن أبي زائدة
عن الشعبي قال كان أبو بكر يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان علي أشعر الثلاثة
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني
وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله الحسين بن أحمد
قالا أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني نا أبو العباس محمد بن موسى بن
الحسين السمسار أنا أبو بكر محمد بن خزيم (2) بن محمد نا أبو الوليد هشام بن عمار نا
إبراهيم بن أعين نا عمر بن أبي زائدة قال سمعت عبد الله بن أبي السفر
ح وأخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا أنا رشأ بن
نظيف المقرئ أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب أنا أبو بكر محمد بن القاسم
الأنباري نا أبو عمران موسى الخياط نا أحمد يعني الدورقي نا عبد الرحمن بن مهدي
نا عمر بن زيد بن عبد بن أبي السفر يحدث عن الشعبي قال كان أبو بكر شاعرا وكان عمر شاعرا وكان
علي أشعر الثلاثة (3)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن يونس
قال وأنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن يونس نا
إبراهيم بن زكريا البزاز ناموسي بن محمد بن عطاء المقدسي حدثني أبو عبد الله
الشامي عن النحيب بن السري قال قال علي في حديث ذكره (4) الأصل *
سبقتهم إلى الإسلام قدما * غلاما ما بلغت أوان حلمي *
هذه مختصرة
وأخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا محمد بن محمد بن أحمد
العكبري (5) أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خاقان
ح قال ونا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن

(1) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 9.
(2) الأصل والمطبوعة: خزيم تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 428.
(3) البداية والنهاية 8 / 9.
(4) بياض بالأصل مقدار كلمتين.
(5) رسمها بالأصل: التكبري تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 392.
520

محمد بن الجراح قالا أنا أبو بكر بن دريد (1) قال وأخبرنا عن دماد عن أبي عبيدة قال
كتب معاوية إلى علي بن أبي طالب يا أبا الحسن إن لي فضائل كثيرة وكان أبي سيدا
في الجاهلية وصرت ملكا في الإسلام وأنا صهر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وخال المؤمنين وكاتب
الوحي فقال علي أبا الفضائل يفخر علي ابن اكلة الأكباد ثم قال اكتب يا غلام *
محمد النبي أخي وصهري * وحمزة سيد الشهداء عمي
وجعفر الذي يمسي ويضحى * يطير مع الملائكة ابن أمي
وبنت محمد سكني وعرسي * مسوط (2) لحمها بدمي ولحمي
وسبطا أحمد ولداي منها * فأيكم له سهم كسهمي
سبقتكم إلى الإسلام طرا * صغيرا ما بلغت أوان حلمي * (3)
فقال معاوية أخفوا هذا الكتاب لا يقرأه أهل الشام فيميلون إلى ابن أبي طالب
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسين
محمد بن المظفر بن موسى الحافظ نا أبو الحسن علي بن أحمد بن مروان المصري نا
الزبير بن بكار (4) حدثني بكر بن حارثة
ح وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا عبد الله بن عبد الوهاب قرأت عليه من أصله نا عبد الله بن إسحاق أبو
محمد بن الخرائطي البغدادي نا محمد بن أبي يعقوب الدينوري نا عبد الله بن محمد
البلوي نا عمارة بن زيد حدثني بكر بن حارثة
عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله قال
سمعت عليا ينشد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث أبي مسعود ينشد ورسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يسمع *
أنا أخو المصطفى لا شك في نسبي * معه ربيت وسبطاه هما ولدي
جدي وجد رسول الله منفرد * وفاطم زوجي لا قول ذي فند * *

(1) الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 9 - 10.
(2) الأصل والمطبوعة: (مشوط) والمثبت عن البداية والنهاية والمسوط: المختلط. وفي ديوان علي: مشوب.
(3) الأبيات في ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه طبعة بيروت ص 188 ومعجم الأدباء 14 / 48.
(4) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 10.
521

صدقته وجميع الناس في بهم * من الضلالة والإشراك والنكد
فالحمد لله شكرا لا شريك له * البر بالعبد والباقي بلا أمد
زاد الحداد فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال صدقت يا علي [* * * *]
أخبرنا أبو محمد عبدان بن رزين بن محمد المقرئ نا نصر بن إبراهيم أنا
عبد الوهاب بن الحسين بن عمر أنا أبو عبد الله الحسن بن محمد بن عبيد الدقاق نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي القاسم بن محمد حدثني عبد الرحيم بن أبي حماد
قال سمعت صالح الحمال قال
سمعت زيد بن علي بقول اجتمعت قريش في حلقة فتفاخروا حتى انتهوا إلى علي بن
أبي طالب فقالوا له يا أبا الحسن قل فقد قال أصحابك قال فقال علي *
الله أكرمنا بنصر نبيه * وبنا أقام دعائم الإسلام
وبنا أعز نبيه وكتابه * وأعزنا بالنصر والإقدام
في كل معركة تطير سيوفنا * فيها الجماجم عن قراع الهام
ينتابنا (1) جبريل في أبياتنا * بفرائض الإسلام والأحكام
فيكون أول مستحل حرمه * ومحرم لله كل حرام
نحن الخيار من البرية كلها * ونظامها وزمام كل زمام
الخائضون غمرات كل كريهة * (2) والضامنون حوادث الأيام
والمبرمون قوي الأمور بعزهم * والناقضون مراير الإبرام
سائل أبا كرب وسائل تباعنا * (3) وأهل الحر (4) والأزلام
إنا لنمنع من أردنا منعه * ونجود بالمعروف والإنعام
وترد عادية الجيوش (5) سيوفنا * ونقيم رأس الأصيد القمقام *
فقالوا يا أبا الحسن ما تركت لنا شيئا
أخبرنا أ بو عبد الله الحسين بن عبد الملك نا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو
حامد بندار بن محمد بن أحمد الأستراباذي بها نا أبو العباس أحمد بن محمد بن عمران

(1) الأصل: بينا بنا.
(2) غير واضحة بالأصل والمثبت عن المطبوعة.
(3) كذا بالأصل وفي المطبوعة: تبعا.
(4) كذا رسمها بالأصل والمطبوعة.
(5) الأصل: الجيش.
522

الخفاقي نا علي بن محمد بن حاتم القومسي نا أبو زكريا الرملي (1) نا يزيد بن هارون
عن نوح بن قيس عن سلامة الكندي عن الأصبغ بن نباته عن علي بن أبي طالب قال
جاء (2) رجل فقال يا أمير المؤمنين إن لي إليك حاجة فرفعتها إلى الله قبل أن أرفعها
إليك فإن أنت قضيتها حمدت الله وشكرتك وإن أنت لم تقضها حمدت الله وعذرتك
فقال علي اكتب حاجتك (3) على الأرض فإني أكره أن أرى ذل السؤال في وجهك
فكتب إني محتاج فقال علي علي بحلة فأتي بها فأخذها الرجل فلبسها ثم أنشأ يقول *
كسوتني حلة تبلى محاسنها * فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا
إن نلت حسن ثنائي نلت مكرمة * ولست تبغى (4) بما قد قلته بدلا
إن الثناء ليحي ذكر صاحبه * كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا
لا تزهد الدهر في زهو (5) تواقعه * فكل عبد سيجزى بالذي عملا *
فقال علي علي بالدنانير فأتي بمائة دينار فدفعها إليه فقال الأصبغ فقلت يا أمير
المؤمنين حلة ومائة دينار قال نعم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أنزلوا الناس منازلهم [* * * *]
وهذه منزلة هذا الرجل عندي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن
يحيى بن جعفر بن عبدية أن أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان المصري اللكي (6)
بالبصرة نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي حدثني
أبي إسحاق بن إبراهيم بن نبيط عن أبيه عن جده قال قال علي بن أبي طالب * (7)
إذا اشتملت على اليأس (8) القلوب * وضاق بما به الصدر الرحيب
وأوطنت المكاره واطمأنت * وأرست في أماكنها الخطوب
ولم ير لانكشاف الضر وجه * (9) ولا أغنى بحيلته الأريب
أتاك على قنوط منك غوث * يجئ (10) به القريب المستجيب

(1) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 10 من طريق ابن عساكر عن أبي زكريا الرملي.
(2) كذا بالأصل والبداية والنهاية وفي المطبوعة: جاء.
(3) الزيادة عن البداية والنهاية.
(4) في البداية والنهاية: ولست أبغي.
(5) في البداية والنهاية: في خير تواقعه.
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 113.
(7) البداية والنهاية 8 / 10 - 11.
(8) البداية والنهاية: الناس.
(9) البداية والنهاية: ولم تر لانكشاف الضر وجها.
(10) البداية والنهاية: يمن.
523

وكل الحادثات إذا تناهت * فموصول بها الفرج القريب *
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي أنا محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن
العلوي أنشدنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التميمي النحوي أنشدنا
الصولي أبو بكر محمد بن يحيى لأمير المؤمنين * (1) ألا فاصبر على الحدث الجليل * وداو جواك بالصبر الجميل
ولا تجزع فإن أعسرت يوما * فقد أيسرت في الدهر (2) الطويل
ولا تظنن بربك ظن (3) سوء * فإن الله أوفى بالجميل
فإن العسر يتبعه يسار * وقول الله أصدق كل قيل
فلوا أن العقول تجر رزقا * لكان الرزق عند ذوي العقول
فكم من مؤمن قد جاع يوما * سيروى من رحيق السلسبيل * (4)
قال وأنا محمد بن جعفر قال وهذه أيضا أنشدناها الجلودي فيما كتبناه عنه من أشعار
أمير المؤمنين
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن
رزق أنشدنا محمد بن يوسف بن أحمد الهمداني أنشدني الحسن ين زيد الدقاق أنشدني
عمر بن جعفر الطبري أنشدني علي بن جعفر الوراق لعلي بن أبي طالب * (5)
أجد الثياب إذا اكتسيت فإنها * زين الرجال بها تعز وتكرم
ودع التواضع في الثياب تخونا * (6) فالله يعلم ما تجن وتكتم
فرثاث ثوبك لا يزيدك زلفة * عند الإله وأنت عبد مجرم
وبهاء ثوبك لا يضرك بعد أن * تخشى الإله وتتقي ما يحرم *
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله نا أبو بكر بن خلف
أنا الحاكم الإمام أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن كامل القاضي حدثني عبد الله بن

(1) ديوان علي بن أبي طالب ط بيروت ص 150 وانظر تخريج الأبيات فيه.
(2) الديوان: الزمن الطويل.
(3) الديوان: غير خير.. أولى بالجميل.
(4) الديوان: رحيق سلسبيل.
(5) ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه ص 189 والبداية والنهاية 8 / 11.
(6) في الديوان والبداية والنهاية: تخشعا.
524

إبراهيم النحوي قال أنشد لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * من عاش مات فلا يرجى إنابته * (1) حتى القيامة لما قيل قد مات
وما تولى فليس الليت راجعه * وكل ما فات من أمر فقد فات
وكل ما هو آت فانتظره غدا * وكل ما هو آت يومه آت
وكيف البقاء وهذا الموت يحصدنا * ولن تر أحدا ناج من افات *
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب
المفسر قال سمعت أبا الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكازري يقول سمعت
إبراهيم بن محمد البيهقي يقول سمعت أبا العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر مبرد
يقول كان مكتوبا على سيف علي بن أبي طالب * (2)
للناس حرص على الدنيا وتدبير * وصفوها لك ممزوج بتكدير
لم يرزقوها بعقل عندما قسمت * لكنهم رزقوها بالمقادير
كم من أديب لبيب لا تساعده * ومائق نال (3) دنياه بتقصير
لو كان عن قوة أو عن مغالبة * طار البزاة بأرزاق العصافير *
اخر الجزء الثاني بعد الخمسمائة من الفرع
أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم القري (4) بها أنا أبو بكر
محمد بن إسماعيل بن السري بن بنون التفليسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عمر بن
أحمد بن شاهين ببغداد
ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار
قالا أنا أبو طاهر المخلص قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى
المنقري نا الأصمعي (7) نا سليمان بن بلال وفي حديث ابن السمرقندي سلمة وهو
الصواب عن مجالد عن الشعبي قال قال علي بن أبي طالب لرجل وكره له صحبة

(1) الأصل: (فلم يرجى ابابنه... أما قيل..) (2) البداية والنهاية 8 / 11 - 12.
(3) الزيادة عن البداية والنهاية لإقامة الوزن.
(4) الزيادة لتقويم الوزن عن البداية والنهاية.
(5) تقرأ بالأصل: (القرني) ومثلها في المطبوعة وكتب محققها بالهامش ويحتمل رسم الخط من الأصل على أن
يقرأ: (الغزني).
والصواب ما أثبت: (القري) وهذه النسبة إلى قر وهي محلة بنيسابور. راجع مشيخة ابن عساكر 176 / أ.
(6) من طريقه روى ابن كثير الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 12.
(7) وفي البداية والنهاية: سلمة بن بلال.
525

رجل زاد ابن السمرقندي رهق وقالا فقال له * (1)
ف (2) لا تصحب أخا الجهل * وإياك وإياه
فكم من جاهل أردى * حليما حين أخاه
يقاس المرء بالمرء * إذا ما هو ماشاه
وللشئ من الشئ * مقاييس واشباه * *
وللقلب على القلب * دليل حين يلقاه *
أخبرنا خالي (3) القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي نا أ بو الحسن
علي بن الحسن بن الحسين الخلعي الفقيه بمصر أنا أبو محمد بن النحاس املاء أنا
أبو الفضل يحيى بن (4) الربيع بن محمد العبدي نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا
الربيع بن الفضل قال من قول علي بن أبي طالب عليه السلام * (5)
أبني إني واعظ ومؤدب * فافهم فأنت (6) العاقل المتأدب
واحفظ وصية والد متحنن * يغذوك بالآداب كي (7) لا تغضب
أبني إن الرزق مكفولة به * فعليك بالإجمال فيما تطلب
لا تجعلن المال كسبك مفردا * وتقى إلهك (8) فاجعلن ما تكسب
واتل الكتاب كتاب ربك * (9) موقنا فيمن يقوم به هناك وينصب
بتدبر وتفكر وتقرب * إن المقرب عنده يتقرب
واعبد إلهك بالإنابة مخلصا * وانظر (10) إلى الأمثال فيما تضرب
وإذا مررت باية تصف العذاب * فقل وعينك بالتخوف تسكب
يا من يعذب من يشاء بقدره * لا تجعلني في الذين يعذب

(1) ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه ص 205 (طبعة بيروت) والبداية والنهاية 8 / 12 وتاريخ الخلفاء
ص 216.
(2) زيادة (ف) عن الديوان والمصادر.
(3) الأصل: خال.
(4) بالأصل: ابن ابن الربيع.
(5) ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه طبعة بيروت ص 36.
(6) الأصل والمطبوعة: فإن والمثبت عن الديوان.
(7) زيادة عن الديوان وفيه: كي لا تعطب.
(8) الأصل: وتفي إليك والمثبت عن الديوان.
(9) صدره في الديوان: فاقرأ كتاب الله جهدك واتله.
(10) الديوان: وانصت.
526

إني أبوء بعثرتي وخطيئتي * هربا وهل إلا إليك المهرب
بادر هواك إذا هممت بصالح * وتجنب الأمر الذي يتجنب
واعمل لنفسك إن أردت حباها * إن الزمان بأهله يتقلب
أبني كم صاحبت من ذي غدرة * فإذا صحبت فانظرن من تصحب
واجعل صديقك من إذا أحببته * (1) حفظ الإخاء وكان دونك يضرب
واحذر ذوي الملق اللئام فإنهم * في النائبات عليك فيمن يخطب
ولقد نصحتك إن قبلت نصيحتي * والنصح أرخص ما يباع ويوهب *
أنشدنا أبو القاسم الشحامي أنشدنا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي
أنشدني محمد بن العباس العصمي أنشدني الخلادي أنشدني السمري وذكر أنه لأمير
المؤمنين علي بن أبي طالب *
كم فرحة مطوية لك * بين أثناء النوائب
ومسرة قد أقبلت من * حيث تنتظر المصائب *
أخبرنا أبو الرجاء يحيى بن عبد الله بن أبي الرجاء القاضي وفاطمة بنت أبي الحسن
علي بن عبد الله النيسابوري بأصبهان قالا نا القاضي أبو محمد بن عبد الله بن أبي الرجاء
محمد بن علي إملاء سنة ثلاث وستين أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن
محمد بن عمر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى التميمي نا محمد بن أبي سهل
العطار نا عبد الله بن محمد البلوي نا شيبان بن فروخ المسمعي عن أبي عمرو بن
العلاء عن أبيه قال وقف علي بن أبي طالب على قبر فاطمة فأنشأ يقول * (2)
ذكرت أبا أروى فبت (3) كأنني برد الهموم الماضيات وكيل
لكل اجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي قبل الممات قليل
وإن أفتنادي واحدا بعد واحد * دليل علي أن لا يدوم خليل
سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي * ويحدث بعدي للخليل خليل
إذا انقطعت يوما من العيش مدتي * فإن غناء (4) الناكبات قليل *

(1) الديوان: إذا آخيته.
(2) ديوان الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ط بيروت ص 149 وانظر تخريج الأبيات فيه.
(3) تقرأ بالأصل: فمت والمثبت عن الديوان.
(4) الأصل والمطبوعة: عناء والمثبت عن الديوان.
527

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا الحسين بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يوسف بن موسى
نا جرير عن حمزة الزيات قال قال علي بن أبي طالب
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر
الأنصاري عنه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن
العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا
محمد بن جعفر الخرائطي نا عمارة بن وثيمة حدثني أبي نا جرير بن عبد الحميد
الضبي عن حمزة بن حبيب الزيات قال كان علي بن أبي طالب يقول * (1)
فلا تفش سرك إلا إليك * فإن لكل نصيح نصيحا
فإني رأيت غواة الرجا * ل لا يدعون أديما صحيحا *
وفي رواية يوسف لا يتركون أديما
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل قال أنشدت لأمير المؤمنين علي بن أبي
طالب *
نقشنا ود إخوان الصفا * بأقلام الهباء على الهواء
فكلهم ذباب في ذباب * حياتهم وفاة للحياء *
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنشدني بعض أصحاب الحديث
قال كتبت عن علي بن الطوسي قال أنشدونا لعلي بن أبي طالب أنه أنشد * (3)
حقيق بالتواضع من يموت * ويكفي المرء من دنياه قوت
فما للمرء يصبح ذا هموم * وحرص ليس يدركه النعوت
صنيع مليكنا حسن جميل * وما أرزاقه عنا تفوت
فيا هذا سترحل عن قليل * إلى قوم كلامهم السكوت *

(1) ديوان الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ط بيروت ص 58 وانظر تخريجهما فيه.
وقد ورد البيتان بالأصل نثرا.
(2) الأصل: (لا) والمثبت (فلا) بزيادة (فاء) عن الديوان لتقويم السند.
(3) ديوانه ط بيروت ص 51 والبداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 12.
528

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر المجلد أنا أبو القاسم عبد الواحد بن
علي بن محمد بن فهد العلاف قراءة عليه أنا عبيد الله بن أحمد إجازة نا محمد بن
العباس بن حيوية أنشدنا أبو (1) بكر محمد بن خلف المحولي (2) أنشدني محمد بن
علي بن عبيد الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * (3)
الصبر من كرم الطبيعة * والمن مفسدة الصنيعة
والحق (4) أمنع جانبا * من قلة الجبل المنيعة
والشر أسرع جرية * من جرية الماء السريعة
ترك التعاهد للصديق * يكون داعية القطيعة *
أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن أحمد القري (5) أنا أبو بكر محمد بن
إسماعيل بن السري التفليسي أنا أ بو عبد الرحمن السلمي أنشدني أبو بكر محمد بن
علي بن إسماعيل الفقيه الإمام أنشدني إبراهيم بن محمد بن عرفة أنشدني أحمد بن يحيى
ثعلب وذكر أنه لعلي بن أبي طالب *
لئن كنت محتاجا إلى الحكم إنني * إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج
وما كنت ارضى الجهل خدنا وصاحبا * ولكنني أرضى به حين أحوج * *
ولي فرس للحلم بالحلم ملجم * ولي فرس للجهل بالجهل مسرج
فمن شاء تقويمي فإني مقوم * ومن شاء تعويجي فإن معوج *
أنشدنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنشدنا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو عبد الله
السلمي أنشدنا الحسين بن يحيى الشافعي أنشدنا السكري أنشدنا الحسين بن علي
البصري أنشدنا عمر بن مدرك لعلي بن أبي طالب * (6)
أصبر على مضض الإدلاج بالسحر * وبالرواح على الحاجات بالبكر

(1) زيادة لازمة.
(2) في المطبوعة: (المحوبي) تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 264.
(3) ديوان علي رضي الله عنه ط بيروت ص 123.
(4) الديوان: والخبر وبالأصل: حابيا والمثبت عن الديوان.
(5) تقرأ بالأصل: (العزي) وفي المطبوعة: (العزي) والصواب ما أثبت. مشيخة ابن عساكر 176 / أ.
(6) الأبيات في ديوان الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ط بيروت ص 84.
وفي مناسبتها: أن الأشعث بن قيس دخل عليه بصفين وهو قائم يصلي: فقال له: يا أمير المؤمنين: أدؤوب بالليل
ودؤوب بالنهار؟ فانفتل من صلاته وهو يقول وذكر الأبيات وانظر تخريجها في الديوان.
529

لا تعجزن (1) ولا يضجرك مطلبه * فالنجح يتلف بين العجز والضجر
إني رأيت وفي الأيام تجربة * للصبر عاقبة محمودة الأثر
فقل من جد في شئ يطالبه * فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفر *
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عمر وأبو سعد أحمد بن محمد بن
علي بن محمود قالا نا أبو يعلى بن الفراء إملاء نا أبو الحسن علي بن معروف بن
محمد البزاز نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن إدريس نا
عبد الصمد بن محمد العباداني عن حماد بن سلمة (2) عن أيوب السختياني قال
من أحب أبا بكر فقد أقام الدين ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل ومن أحب عثمان
فقد استنار بنور الله ومن أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى ومن قال الحسنى في
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقد برئ من النفاق
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن
بشران نا الحسن بن صفوان حدثني الحسن بن العباس الحمال الرازي نا محمد بن
حميد قال سمعت مهران بن أبي عمر يقول سمعت سفيان الثوري يقول حب علي من
العبادة فأفضل العبادة ما كتم
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا
أحمد بن عبيد الله بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت
يحيى بن معين يقول قال يحيى بن ادم ما أدركت أحدا بالكوفة إلا يفضل عليا يبدأ به وما
استثنى أحدا غير سفيان الثوري
قال ونا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن منصور بن يسار نا عبد الرزاق قال قال معمر
مرة وأنا مستقبله وتبسم وليس معنا أحد قلت ما شأنك قال عجبت من أهل الكوفة كان الكوفة إنما
بنيت على حب علما كلمت أحدا منهم إلا وجدت المقتصد منهم الذي يفضل
عليا على أبي بكر وعمر منها سفيان الثوري قال فقلت لمعمر ورأيته كأني أعظمت ذاك
فقال معمر وما ذاك لو أن رجلا قال علي أفضل عندي منهما ما عنقته إذا ذكر فضلهما إذا
قال عندي ولو أن رجلا قال عندي أفضل من علي وأبي بكر ما عنفته قال عبد الرزاق

(1) الديوان: لا تضجرن ولا يحزنك مطلبها.
(2) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 12.
530

فذكرت ذلك لوكيع بن الجراح ونحن خاليين فاشتلهاها (1) أبو سفيان وضحك وقال لم يكن
سفيان يبلغ بنا هذا الحد ولكنه أفضى إلى معمر ما لم يفض إلينا
وكنت أقول لسفيان يا أبا عبد الله أرأيت إن فضلنا عليا على أبي بكر وعمر ما تقول
في ذلك فسكت ساعة ثم يقول (2) أخشى أن يكون ذلك طعنا على أبي بكر وعمر ولكنا
نقف
قال عبد الرزاق وأخبرنا ابن التيمي يعني معتمرا (3) قال سمعت أبي بكر يقول فضل
علي بن أبي طالب (4) أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمائة منقبة وشاركهم في مناقبهم عثمان
أحب إلي منه
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون أنا الشريف أبو عبد الله محمد بن
علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي أنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أبي
السري البكائي نا الحسن بن الطيب البلخي نا إسماعيل بن موسى الفزاري أنا عمرو بن
عبد الغفار عن حسين بن زيد حدثني سالم مولى أبي الحسين قال
كنت جالسا مع أبي الحسين زيد بن علي ومعه ناس من قريش ومن بني هاشم وبني
مخزوم فتذاكروا أبا بكر وعمر فكأن المخزوميين قدموا أبا بكر وعمر وزيد ساكت لا
يقول لهم شيئا ثم قاموا فتفرقوا فعادوا بالعشي إلى مجلسهم فقال زيد بن علي إني
سمعت مقالتكم وإني قلت في ذلك كلمات فاسمعوهن ثم أنشد زيد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب
* ومن فضل الأقوام يوما برأيهم * فإن عليا فضلته المناقب
وقول رسول الله والحق قوله * وإن رغمت فيه الأنوف الكواذب
بأنك مني يا علي مغالبا * كهارون من موسى أخ لي وصاحب
دعاه ببدر فاستجاب لأمره * فبادر في ذات الإله يضارب
فما زال يعلوهم به وكأنه * شهاب تثنى بالقوائم ثاقب *

(1) كذا رسمها بالأصل والمطبوعة. وفي المختصر: فاشتهاها.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة والمختصر.
(3) كذا وهو معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي أبو محمد البصري ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 242 وفيها أنه
روى عنه: عبد الرزاق بن هشام.
(4) فوقها بالأصل ضبة وكأنه ينبه إلى اضطراب العبارة أو إلى ضرورة زيادة كلمة (على).
531

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار
أنشدني أبي وأبو عبد الله بن الجهم * (1)
إذا ما ذكرنا من علي فضيلة * رمونا لها جهلا بشتم أبي بكر
يديروننا لا قدس الله أمرهم * على شتمه تبا لذلك من أمر
إذا ما ذكرنا فضله فكأنما * تجرعهم منه أمر من الصبر * *
وهل يشتم الصديق من كان مؤمنا * ضجيع رسول الله في الغار والقبر
وقد سأل الصديق من آل هاشم * علي الهدى عند ارتداد ذوي الكفر
فقال له إن مانعوك ركابهم * (2) وما كان قد يعطونه سيد البدر * *
فحارب على رد الشريعة إنها * شريعة رب الناس ذي العز والفخر
فلا تنكروا بفضل (3) من كان هاديا * فإن عليا خيركم يا بني فهر *
ويروى حبركم وحركم
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال سمعت أبا القاسم
عبيد الله بن أحمد الصيرفي يقول سمعت محمد بن العباس بن حيوية يقول سمعت
جعفر بن محمد الصيدلي يقول سمعت الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني يقول
إن تركتنا الذنوب والخطايا حتى نجتمع مع علي بن أبي طالب عليه السلام يوم القيامة
فستعلم الروافض من هو أشد حبا له نحن أوهم
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنشدنا سهل بن بشر
الإسفرايني أنشدني أبو القاسم علي بن علي بن الأسر (4) أنشدني الفقيه أبو حفص عمر بن
عبد الله بن خليل بصقلية *
يقولون لي لا تحب الوصي * فقلت الثرى بفم الكاذب
أحب النبي وال النبي * واختص آل أبي طالب (5)

(1) في المختصر: أنشد القاسم بن يسار وأبو عبد الله بن الحميم.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المختصر: (إن مانعوك زكاتهم) وهو أشبه.
(3) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المختصر: (فلا تنكروا تفضيل..) وهذا أشبه.
(4) كذا رسمها بالأصل والمطبوعة.
(5) الأصل: واختص أبي أبي طالب والمثبت عن المختصر.
532

وأعطى الصحابة حق الولاء * وأجري على السنن الواجب
فإن كان نصبا ولاء الجميع * فإني كما زعموا ناصبي
وإن كان رفضا ولاء الجميع * فلا برح الرفض من جانبي *
أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الخلعي أن أبو محمد بن
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنشدني أبو عبد الله الغلابي قال أنشدني إسحاق بن
خلف الشاعر *
إني رضيت عليا قدوة علما * كما رضيت عتيقا صاحب الغار
وقد رضيت أبا حفص وشيعته * وما رضيت بقتل الشيخ في الدار *
وفي غير هذه الرواية *
إن كنت تعلم أني لا أحبهم * إلا لوجهك فأعتقني من النار *
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن
محمد بن علان أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد ا لله بن الحسين الجعفي نا أبو
الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري نا محمد بن هارون يعني أباه نا
إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر عن أبي إسحاق السبيعي قال (1) حججت أنا
وغلام فمررت بالمدينة فرأيت الناس عنقا (2) واحدا فاتبعتهم فأتوا أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم)
فسمعتها وهي تقول يا شبث بن ربعي فأجابها رجل جلف جاف لبيك يا أمة فقالت
أيسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ناديكم فقال إنا نقول شيئا نريد عرض هذه الحياة الدنيا فقالت
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من سب عليا فقد سبني ومن سبني سب الله [* * * *]
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عيسى بن عبد الله مولى
بني تميم عن شيخ من بني هاشم قال
رأيت رجلا بالشام قد اسود نصف وجهه وهو يغطيه فسألته عن سبب ذلك فقال
نعم قد جعلت لله علي أن لا (3) يسألني أحد عن ذلك إلا أخبرته كنت شديد الوقيعة في

(1) كذا بالأصل والمختصر ونقل عن شريك أن أبا إسحاق السبيعي ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان انظر تهذيب
الكمال 14 / 265.
(2) العنق بالضم وبضمتين: الجماعة من الناس جمع أعناق. (القاموس المحيط).
(3) زيادة عن مختصر ابن منظور.
533

علي بن أبي طالب كثير الذكر له بالمكروه فبينا أنا ذات ليلة نائم أتاني آت في منامي
فقال أنت صاحب الوقيعة في علي وضرب شق وجهي فأصبحت وشق وجهي أسود كما
ترى
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا
يوسف بن أحمد بن الدخيل نا محمد بن عمرو العقيلي (1) نا الحسين (2) بن محمد بن
مصعب نا عباد بن يعقوب نا حسين (3) بن حماد نا فطر بن خليفة عن (4)
أبي وائل قال
قال علي عليه السلام والله ما ضللت ولا ضل بي ولا نسيت الذي قيل لي وإني
لعلى بينة من رب تبعني من تبعني وتركني من تركني
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد
المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني نا موسى بن سهل نا نعيم بن حماد نا إبراهيم بن
سعد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع قال
لقد سمعت عليا وقد وطئ الناس على عقبيه حتى أدموهما وهو يقول اللهم إني قد
مللتهم وملوني فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني
قال (5) فما كان إلا ذلك اليوم حتى ضرب على رأسه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (6) عن (7) عبد العزيز بن عبد الله الأويسي نا
إبراهيم بن سعد عن شعبة عن أبي عون محمد بن عبد الله (8) الثقفي عن أبي صالح
الحنفي (9) قال
رأيت علي بن أبي طالب آخذا بمصحف فوضعه على رأسه حتى إني لأرى ورقه

(1) رواه العقيلي في كتاب الضعفاء الكبير 3 / 465 في ترجمة فطر بن خليفة الحناط الكوفي.
(2) في الضعفاء الكبير: الحسن بن محمد بن صعب.
(3) الضعفاء الكبير: حسن بن حماد.
(4) الأصل: على والمثبت عن الضعفاء الكبير.
(5) القائل: عبيد الله بن أبي رافع.
(6) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 751 وعنه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 13 وفيها
إبراهيم بن سعيد.
(7) الأصل والمطبوعة: (بن) تصحيف وفي المعرفة والتاريخ: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي.
(8) في المعرفة والتاريخ: محمد بن عبد الله الثقفي.
(9) هو عبد الرحمن بن قيس الكوفي ترجمته في تهذيب التهذيب 13112.
534

تتقعقع ثم قال اللهم إنهم منعوني أن أقوم في الأمة (1) بما (2) فيه فأعطني ما فيه
قال اللهم إني قد مللتهم وملوني وأبغضتهم وأبغضوني وحملوني على غير طبيعتي
وخلقي وأخلاق لم تكن تعرف لي فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني اللهم
أمت قلوبهم ميت (3) الملح في الماء قال إبراهيم يعني أهل الكوفة
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان البحيري
أنا جدي أبو الحسين أنا أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن عبد الله أنا نصر بن زياد نا
جرير عن الأعمش (4) عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر
الزبيدي قال خطبنا علي فقال
أنبئت بسرا (5) قد اطلع اليمن (6) وإني والله قد حسبت أن يدخل هؤلاء القوم
عليكم وما بي أن يكونوا أولى بالحق منكم ولن تطيعوني في الحق كما يطيعون إمامهم في
الباطل فأظهروا (7) عليكم ولكن بصلاحهم في أرضهم وفسادكم في أرضكم وطواعيتهم
إمامهم وعصيانكم إمامكم وبأدائهم الأمانة وخيانتكم استعملت فلانا فخان وغدر
واستعملت فلانا فخان وغدر واستعملت فلانا فخان وغدر واستعملت فلانا فخان وغدر
وحمل المال إلى معاوية فوالله لو أني أمنت أحدكم على قدح لخشيت أن يذهب
بعلاقته (8) اللهم قد كرهتهم وكرهوني وسئمتهم وسأموني اللهم فأرحني منهم وأرحهم
مني قال فما جمع (9)
أخبرنا أبو الوفاء عمر (10) بن الفضل المميز أنا إبراهيم بن
محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله نا عمر بن الحسن أنا أ بو يعلى المسمعي نا

(1) الزيادة عن البداية والنهاية ما بين معقوفتين سقط من الأصل والمعرفة والتاريخ.
(2) الأصل: (ما) والمثبت (بما) عن المعرفة والتاريخ والبداية والنهاية.
(3) البداية والنهاية: موت الملح.
(4) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 - 360 وفيها: زهير بن الأرقم.
(5) بالأصل تقرأ: (بشر) وفي البداية والنهاية: نثبت أن بسرا.
(6) زيادة عن البداية والنهاية.
(7) كذا بالأصل وفي المطبوعة: (وما ظهروا عليكم) وفي البداية والنهاية: وما يظهرون عليكم.
(8) بالأصل: (يملا منه) وفي البداية والنهاية: (لاخذ علاقته) ولعل الصواب ما أثبت.
(9) العبارة في البداية والنهاية: قال: فما صلى الجمعة الأخرى حتى قتل رضي الله عنه وأرضاه.
(10) الأصل: عمرو والمثبت من مشيخة ابن عساكر 156 / ب.
535

عبد العزيز بن الخطاب (1) نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن عطاء بن السائب عن
أنس بن مالك قال
مرض علي بن أبي طالب فدخل عليه النبي (صلى الله عليه وسلم) فتحولت عن مجلسي فجلس
النبي (صلى الله عليه وسلم) حيث كنت جالسا وذكر كلاما فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن هذا لا يموت حتى يملأ
غيظا ولن يموت إلا مقتولا [* * * *]
أخبرنا أ بو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا
أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي الكوفي الحرار نا علي بن الحسين بن عبيد بن
كعب نا إسماعيل بن أبان عن ناصح أبي عبد الله (2) عن سماك بن حرب عن أنس بن
مالك قال
كان علي بن أبي طالب مريضا فدخلت عليه وعنده أبو بكر وعمر جالسان قال
فجلست عنده فما كان إلا ساعة حتى دخل نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فتحولت عن مجلسي فجاء
النبي صلى الله عليه وسلم) حتى جلس في مكاني وجعل ينظر في وجهه فقال أبو بكر أو عمر يا نبي الله لا
نراه إلا لما به فقال لن يموت هذا الان ولن يموت إلا مقتولا [* * * *]
قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث سماك عن أنس تفرد به ناصح ولم
يروه عنه غير إسماعيل بن أبان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة الجرجاني أنا أبو القاسم
حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (3) نا أحمد بن
الحسين الصوفي نا عباد بن يعقوب نا علي بن هاشم عن ناصح يعني ابن عبد الله
المحلمي عن سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي إنك مستخلف
ومقتول (4) وإن هذه مخضوب من هذا [* * * *] لحيته من رأسه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي

(1) الأصل: الحطاب بالحاء المهملة تصحيف.
(2) هو ناصح بن عبد الله المحلمي التميمي ويقال: ابن عبد الرحمن أبو عبد الله. سمي بالمحلمي لأنه كان
يسكن في بني محلم.
ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 11 طبعة دار الفكر.
(3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 47 في ترجمة ناصح بن عبد الله المحلمي.
(4) الذي في الكامل لابن عدي: (إنك مستخلف وإنك مقتول) وإن هذه لحيته من رأسه).
536

عثمان وأبو طاهر القصاري
ح وأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن القصاري أنا أبي
قالوا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا
الفضل بن سهل نا شبابة نا شعيب بن ميمون عن حصين عن الشعبي عن أبي وائل
قال قيل لعلي ألا تستخلف علينا قال ما استخلف النبي (صلى الله عليه وسلم) فأستخلف
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي (1) نا محمد بن الحسن بن حفص نا عباد بن يعقوب نا علي بن
هاشم عن محمد بن عبيد الله عن أبيه عن جده أبي رافع أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي
أنت تقتل على سنتي [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين بن مهران نا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأرزناني الأصبهاني نا إبراهيم بن
سعدان نا بكر بن بكار نا حمزة بن حبيب الزيات نا حكيم بن جبير عن سالم بن أبي
الجعد عن علي قال
ألم يأن لأشقاها لتخضبن هذه من هذه يعني لحيته من رأسه
قالوا يا أمير المؤمنين أفلا تستخلف علينا قال لا ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه
نبيكم (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد بن طاوس قالا أنا علي بن
محمد بن محمد بن الخطيب بالأنبار أنا أبو عمر بن مهدي أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن مندة نا بكر بن بكار نا حمزة الزيات نا حكيم بن جبير
عن سالم بن أبي الجعد عن علي أنه قال
لتخضبن هذه من هذه يعني لحيته من رأسه
قالوا يا أمير المؤمنين ما أحد يفعل ذلك إلا أثرنا (2) عترته قال أذكر الله عبدا قتل بي

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 113 في ترجمة محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.
(2) كذا بالأصل: (أثرنا عترته).
جاء في تاج العروس بتحقيقنا - مادة أبر في حديث علي رضي الله عنه: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضين
هذه من هذه وأشار إلى لحيته ورأسه فقال الناس: لو عرفناه أبرنا عترته أي أهلكناهم.
537

عبد قاتلي قالوا يا أمير المؤمنين أفلا تستخلف علينا قال لا ولكني أكلكم إلى ما أكلكم
إليه نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا فما تقول لربك إذا أتيته قال أقول اللهم أبقيتني فيهم ما بدا لك
أن تبقيني ثم توفيتني فتركتك فيهم إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم
سالم لم يسمعه من علي وإنما يرويه عن عبد الله بن سبع
أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله (1) حدثني أبي نا وكيع نا الأعمش عن
سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا يقول
لتخضبن هذه من هذا فما ينتظر بي لأشقى قالوا يا أمير المؤمنين فأخبرنا به (2) نبير
عترته قال إذا تالله تقتلون بي غير قاتلي قالوا فاستخلف علينا قال لا ولكن أتككم
إلى ما ترككم إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا فما تقول لربك إذا أتيته وقال وكيع مرة إذا
لقيته قال أقول اللهم تركتني فيهم ما بدا لك ثم قبضتني إليك وأنت فيهم فإن شئت
أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم
أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد وأخبرني أبو المعالي
عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن
يزداد نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي نا
محاضر نا الأعمش عن سالم عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا يقول
لتخضبن هذه من هذه قالوا يا أمير المؤمنين أخبرنا به والله لنبيرن عترته قال أنشد
الله أن يقتل بي غير قاتلي قالوا استخلف علينا قال لا أدعكم إلى ما ودعكم
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا فما تقول لربك قال أقول اللهم رب تركتني فيهم ما بدا لك فلما
قبضتني تركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات بن الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا محمد بن هارون الحضرمي نا إسحاق بن
إبراهيم الشهدي (3) قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول

(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 275 رقم 1078 طبعة دار الفكر - بيروت.
(2) (به) ليست في المسند.
(3) كذا بالأصل وفي المطبوعة: (الشهيدي): وسيرد قريبا بالأصل: (الشهيدي).
538

خطب علي بن أبي طالب فقال ما يمنعه أن يقوم فيخضب هذه من هذا قالوا يا أمير
المؤمنين أما إذ عرفته فأرناه نبير عترته قال أنشد الله رجلا قتل بي غير قاتلي قالوا فأوصه
قال أكلكم إلى ما أكلكم الله ورسوله قالوا فما تقول لربك إذا قدمت عليه قال أقول
كنت فيهم حتى توفيتني وهم عبادك إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم
قال وسمعت أبا بكر بن عياش يقول عندي في هذا الحديث إسناد جيد
أخبرني الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع أن عليا خطبهم بهذه
الخطبة
كذا رواه وكيع ومحاضر بن المورع عن الأعمش
ورواه الشهيدي عن أبي بكر بن عياش
ورواه الأسود بن عامر شاذان عن أ بي بكر بن عياش عن الأعمش عن سلمة بن
كهيل
ورواه جرير بن عبد الحميد والحربي (1) عبد ا لله بن داود عن الأعمش عن
سلمة عن سالم
فأما حديث أسود بن عامر
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر انا أبو محمد الجوهري
قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا أسود بن عامر
أنا أبو بكر عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع قال خطبنا علي
فقال
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه قال قال الناس فاعلمنا من هو
والله لنبيرنه (3) أو لنبيرن عترته قال أنشدكم بالله أن يقتل غير قاتلي قالوا إن كنت قد

(1) كذا بالأصل والمطبوعة ولعل الصواب: الخريبي راجع ترجمة سليمان بن مهران الأعمش في تهذيب الكمال
8 / 109 وذكر فيمن روى عنه: عبد الله بن داود الخريبي.
راجع ترجمة عبد الله بن داود الخريبي في تهذيب الكمال 10 / 109 فقد ذكر من شيوخه: سليمان الأعمش.
(2) مسند أحمد بن حنبل 1 / 328 رقم 1339 طبعة دار الفكر - بيروت.
(3) (لنبيرنه أو) ليس في المسند.
539

علمت ذلك استخلف إذن قال لا ولكن أكلكم (1) إلى ما وكلكم إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وأما حديث جرير
فأخبرناه أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه وأبو منصور الحسين بن
طلحة بن الحسين الصالحاني قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا
أنا أبو يعلى نا زهير وقال ابن المقرئ نا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن
سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال
خطبنا علي بن أبي طالب فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه
يعني لحيته من دم رأسه
قال فقال رجل والله لا يفعل ذلك أحد إلا أبرنا عترته فقال أذكر الله أو
أنشد الله أن يقتل بي إلا قاتلي فقال رجل ألا تستخلف يا أمير المؤمنين قالا لا ولكن
أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا فما تقول لله إذا لقيته قال أقول اللهم
تركتني فيهم ما بدا لك ثم توفيتني وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم
وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن
عبيد الله بن يحيى بن زكريا ابن (2) البيع نا أبو عبد ا لله المحاملي نا يوسف بن موسى
القطان نا جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن
عبد الله بن سبع هكذا قال جرير قال قام علي فقال
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من دم هذا قال لحيته من دمن رأسه
قال فقال رجل والله لا يفعل ذلك أحد إلا أبرنا عترته قال أذكر الله وأنشد الله أن يقتل إلا
قاتلي قال فقال رجل ألا تستخلف يا أمير المؤمنين فقال لا ولكن أترككم إلى ما
تركني إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا فما تقول لله إذا لقيته قال أقول اللهم تركتني فيهم ما بدا
لك أن تركتني ثم توفيتني وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم

(1) الأصل: (كلكم) والمثبت عن المسند.
(2) بالأصل: (نا البيع) وفي المطبوعة: (أنبأنا البيع) تصحيف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء
17 / 221 وتاريخ بغداد 10 / 39.
540

وأما حديث الخريبي (1)
فأخبرناه أبو القاسم الواسطي وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون قالا
أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن
عبد الله نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا علي بن محمد بن
معاوية نا عبد الله بن داود عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد
عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا على المنبر وهو يقول
ما ينتظر أشقاها عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتخضبن هذه من هذا وأشار ابن داود إلى
لحيته ورأسه فقالوا يا أمير المؤمنين أخبرنا من هو حتى نبتدره فقال أنشد الله رجلا قتل
بي غير قاتلي قالوا ألا تستخلف قال ابن داود سقط علي ما بعد هذا ورواه أبان بن
تغلب (3) عن سلمة
أنبأناه أبو بكر الشيروي وحدثنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد عنه
ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا القاضي أبو بكر
الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أبو الحسن علي بن محمد بن حبيبة (4)
القرشي نا يحيى بن الحسن بن الفرات العرار نا محمد بن عمر عن أبان بن تغلب (3)
عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع قال
قال علي بن أبي طالب قبل أن يضرب بثلاث أين شقيكم هذا أم والله لتخضين هذه
من هذا قال فلما ضرب دخلت عليه فقلت يا أمير المؤمنين استخلف قال لا قال
فقلت اتق الله فما تقول لربك قال أقول تركتهم كما تركهم رسولك وفي حديث
الخطيب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم
أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميز (5) بأصبهان أنا أبو إسحاق

(1) الأصل: (الحوبي) وفي المطبوعة (الحربي) كلاهما تصحيف ولعل الصواب ما أثبت وانظر ما لاحظناه بشأنه
قريبا.
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 57 - 58 في ترجمة علي بن محمد بن معاوية النيسابوري.
(3) رسمها بالأصل: تعلب والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 298 وهو أبو سعد أبان بن تغلب.
الربعي الكوفي.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل وقد تقرأ: (حبية) والمثبت عن المطبوعة.
(5) (ابن المميز) استدركت اللفظتان عن هامش الأصل وبعدهما كتب صح.
541

إبراهيم بن محمد الطيان نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله أنا أبو الحسين
عمر بن الحسن بن علي الشيباني أنا أبو الحسن بن العباس المقرئ نا محمد بن حميد
نا هارون بن المغيرة نا عنبسة عن الزبير بن عدي عن أبيه عن علي قال عهد إلي النبي
الأمي أن تخضب هذا من دم هذه يعني لحيته إلى (1)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أ أبو
العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني (2) أنا أبو الجواب الأحوص بن
جواب (3) نا عمار بن رزيق (4) عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد
قال
قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه للحيته من رأسه فما
يخبتن أشقاها
فقال عبد الله بن سبع والله يا أمير المؤمنين لو أن رجلا يفعل ذلك لأثرنا (5) عترته
فقال أنشد الله أن يقتل بي غير قاتلي قالوا يا أمير المؤمنين ألا تستخلف قال لا
ولكني أترككم كما ترككم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فما تقول لربك إذا لقيته وقد تركتنا هملا
قال أقول اللهم استخلفتني فيهم ما بدا لك ثم قبضتني وتركتك فيهم فإن شئت
أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبيد الله هو القواريري نا عبد الله بن جعفر أخبرني
زيد بن أسلم عن أبي سنان يزيد بن مرة الديلي قال
مرض علي بن أبي طالب مرضا شديدا حتى أدنف وخفنا عليه ثم إنه برأ زاد ابن
حمدان نخاف عليك (6) قال لكني لم أخف على نفسي حدثني وقال ابن حمدان

(1) كذا بالأصل.
(2) كذا رسمها بالأصل وفي المطبوعة: (الصنعاني) تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 592.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 482 طبعة دار الفكر.
(4) هو عمار بن رزيق (بتقديم الراء) الضبي التميمي أبو الأحوص الكوفي. ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 430
طبعة دار الفكر. وبالأصل: (رريق) وفي المطبوعة: زريق.
(5) كذا رسمها بالأصل وفي المطبوعة: لابرنا.
(6) كذا بالأصل والمطبوعة. ويبدو إن ثمة سقط في الكلام.
542

أخبرني الصادق المصدوق أني لا أموت حتى أضرب على هذه وأشار إلى مقدم رأسه
الأيسر فتخضب هذه منها بدم وأخذ بلحيته وقال لي يقتلك أشقى هذه الأمة كما عقر
ناقة الله أشقى بني فلان من ثمود قال فنسبه زاد ابن حمدان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالا
إلى جده (1) الدنيا دون ثمود
وروي عن زيد بن أسلم من وجه اخر
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
إبراهيم بن إسماعيل القارئ نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح حدثني
الليث بن سعد أخبرني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم أن أبا
سنان الدؤلي
حدثه أنه عاد عليا في شكوى اشتكاها قال فقلت له لقد تخوفنا عليك يا أمير
المؤمنين في شكواك هذا فقال لكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الصادق المصدوق (صلى الله عليه وسلم) يقول إنك ستضرب ضربة هاهنا وأشار إلى
صدغه فيسيل دمها حتى تخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة
أشقى ثمود [* * * *]
وروي عنه من وجه اخر
أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن يحيى بن داهر بن يحيى الرازي
بالبصرة حدثني أحمد بن محمد بن زياد القطان الرازي نا عبد الله بن داهر بن يحيى
نا أبي عن الأعمش عن زيد بن أسلم عن أبي سنان الدؤلي عن علي قال
حدثني الصادق المصدوق قال لا تموت حتى تضرب ضربة على هذه فتخضب
من هذه وأومأ إلى لحيته وهامته ويقتلك أشقاها كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان من
ثمود [* * * *]
نسبة إلى جده الأدنى
قال الدارقطني غريب من حديث الأعمش عن زيد بن أبي سنان الدؤلي واسمه

(1) رسمها بالأصل بدون إعجام وصورتها: (بحده) والمثبت عن المطبوعة.
543

يزيد (1) بن أمية عن علي تفرد به عبد الله بن داهر الرازي عن أبيه عنه
وروي عنه من وجه اخر
أخبرناه أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين وأبو الفتح المختار بن
عبد الحميد وأبو عبد الله محمد بن العمركي بن نصر وأبو المحاسن أسعد بن علي
قالوا أنا عبد الرحمن بن المظفر الداودي أنا عبد الله أحمد بن حمويه أنا
إبراهيم بن خزيم (2) الشاشي نا عبد بن حميد الكشي نا محمد بن بشر نا ابن أبي الزناد
نا زيد بن أسلم عن أبي سنان الدؤلي يزيد بن أمية قال
مرض علي مرضا خفنا عليه منه ثم أنه نقه وصح فقلنا الحمد لله أصحك يا أمير
المؤمنين قد كنا خفنا عليك في مرضك هذا فقال لكني لم أخف على نفسي حدثني
الصادق المصدوق قال لا تموت (3) حتى يضرب هذا منك يعني رأسه ويخضب هذا دما
يعني لحيته ويقتلك أشقاها كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان [* * * *]
حصه (4) إلى فخذه الدنيا دون ثمود
أخبرنا أبو علي بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني علي بن حكيم الأودي
أنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن زيد بن وهب قال
قدم علي على قوم من أهل البصرة من الخوارج فيهم رجل يقال له الجعد بن بعجة
فقال له أتق الله يا علي فإنك ميت فقال علي بل مقتول ضربة على هذا يخضب هذه
يعني لحيته من رأسه عهد معهود وقضاء مقضي " وقد خاب من افترى " (6)
وعاتبه في لباسه فقال مالكم وللباسي هو أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي بي
مسلم (7)

(1) هو يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 286 طبعة دار الفكر - بيروت.
(2) الأصل والمطبوعة: خريم والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 486.
(3) الأصل: يموت.
(4) كذا بالأصل ولعل الصواب: فنسبه.
(5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 197 رقم 703 طبعة دار الفكر.
(6) سورة طه الآية: 61.
(7) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المسند والمختصر: المسلم.
544

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أنا أبو القاسم
موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن أبي داود نا إسحاق بن إسماعيل نا
إسحاق بن سليمان عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل
أن عليا جمع الناس للبيعة جاء عبد الرحمن بن ملجم فرده مرتين ثم قال علي ما
يحبس أشقاها فوالله لتخضبن هذه من هذا ثم تمثل * (1)
اشدد حيازيمك للموت * فإن الموت لاقيك
ولا تجزع من القتل * إذا حل بواديك *
أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أ بو بكر بن المقرئ
ح وأخبرنا أبو المظفر أنا أبو سعد أنا أبو عمرو الفقيه
قالا أنا أبو يعلى نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا سفيان عن عبد الملك بن أعين
عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي عن أبيه عن علي قال
أتاني عبد الله بن سلام وقد وضعت قدمي في الغرز فقال لي لا تقدم العراق فإني
أخشى أن يصيبك بها ذباب (2) السيف فقال علي وأيم الله لقد أخبرني به رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال أبو الأسود فما رأيت كاليوم قط محاربا يخبر بهذا عن نفسه (3)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا
عبد الملك بن أعين وكان شيعيا كان عندنا رافضيا صاحب رأي سمعه من أبي
حرب بن أبي الأسود يحدث عن أبيه قال
سمعت عليا يقول أتاني عبد الله بن سلام وقد أدخلت رجلي في الغرز فقال لي أين
تريد فقلت العراق فقال أما إنك إن جئتها ليصيبك بها ذباب السيف ثم قال وأيم

(1) بيتان في ديوان علي رضي الله عنه - طبعة بيروت - ص 140 من ستة أبيات فيما نسب إليه أنه قاله في الليلة التي
ضرب فيها وانظر تخريجها فيه.
(2) ذباب السيف: حد طرفه الذي شفرتيه (اللسان: ذبب).
(3) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 360 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 648 والحاكم في المستدرك 3 /
140.
(4) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 620 - 621.
(5) في المعرفة والتاريخ: عبد الملك بن حسين.
(6) المعرفة والتاريخ: ليصيبنك.
545

الله لقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثله (1) يقوله
قال أبو حرب فسمعت أبي يقول فتعجبت منه وقلت رجل محارب يحدث بهذا عن نفسه
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون أنا محمد بن إسحاق نا سعيد بن عفير نا ابن لهيعة عن ابن الهاد عن
عثمان بن صهيب عن أبيه
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي بن أبي طالب من أشقى الأولين قال عاقر الناقة
قال فمن أشقى الآخرين قال لا أدري قال الذي يضربك على هذا وأشار إلى
رأسه قال فكان علي يقول يا أهل العراق ولوددت أن لو قد انبعث أشقاها فخضب هذه
من هذه [* * * *]
رواه رشدين (2) بن سعد عن ابن الهاد
أخبرنا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو
سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد السامي (3) نا سويد (4) نا رشدين عن يزيد بن عبد الله بن
أبي أسامة عن عثمان بن صهيب عن عبد الله قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال صدقت
قال فما (5) أشقى الآخرين قال قلت لا أعلم يا رسول الله قال الذي يضربك على
هذه وأشار بيده إلى يافوخه [* * * *]
هذا وهم والصواب ما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد بن سويد بن سعيد نا رشدين بن سعد عن يزيد عن عبد الله بن الهاد
عن عثمان بن صهيب عن أبيه قال

(1) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ: قبله يقوله.
(2) الأصل: رشد تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 206 طبعة دار الفكر.
(3) الأصل والمطبوعة: الشامي تصحيف.
(4) هو سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحدثاني ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 205.
(5) كذا بالأصل: (فما أشقى) والصواب: فمن أشقى.
546

قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال فمن أشقى الآخرين قال لا علم لي يا رسول الله قال الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى
يافوخه ويخضب هذه من هذه يعني لحيته فكان علي يقول لا (1) يخرج الأشقى الذي
يخضب هذه يعني لحيته من هذه يعني مفرق رأسه [* * * *]
ورواه أبو يعلى الموصلي عن سويد فجعله من مسند علي
أخبرناه أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا محمد بن عبد الرحمن أنا
محمد بن أحمد بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى (2) نا سويد بن سعيد نا رشدين بن سعد عن يزيد بن
عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عثمان بن صهيب عن أبيه قال
قال علي قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أشقى الأولين قلت عاقر الناقة قال
صدقت فمن أشقى الآخرين قلت لاعلم لي يا رسول الله قال الذي يضربك على
هذه وأشار بيده إلى يافوخه وكان يقول وددت أنه قد انبعث أشقاكم فخضب هذه من
هذه يعني لحيته من دم رأسه [* * * *]
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا هاشم بن القاسم
نا محمد يعني ابن راشد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فضالة
الأنصاري وكان أبو فضالة من أهل بدر قال
خرجت مع أبي عائدا لعلي من مرض أصابه ثقل منه قال فقال له أبي ما يقيمك
بمنزلك هذا لو أصابك أجلك لم يلك إلا أعراب جهينة تحمل إلى المدينة فإن أصابك
أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك فقال علي إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إلي أن لا أموت

(1) كذا بالأصل ولعله: ألا يخرج؟
(2) من طريقه في البداية والنهاية 7 / 358 - 359.
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 219 رقم 802 طبعة دار الفكر - بيروت.
547

حتى أؤمر ثم تخضب هذه يعني لحيته من دم هذه يعني هامته فقتل وقتل فضالة مع
علي يوم صفين [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله
الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو منصور نا أبو
محمد بن راشد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري
وكان أبو فضالة من أهل بدر قال
خرجت مع أبي عائدا لعلي بن أبي طالب في مرض أصابه ثقل منه قال فقال له أبي
وما يقيمك بمنزلك هذا لو أصابك أجلك لم يلك إلا أعراب جهينة تحمل إلى المدينة فإن
أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك فقال علي إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إلي أن لا
أموت حتى أؤمر ثم تخضب هذه يعني لحيته من دم هذه يعني هامته فقتل وقتل أبو
فضالة مع علي يوم صفين
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى السراج نا
عبد الله بن أبي داود نا إسحاق بن منصور أنا أبو النعمان محمد بن الفضل أنا محمد بن
راشد الحراني نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري
أن علي بن أبي طالب مرض بينبع (1) مرضا فثقل قال فخرج أبي عائدا له وأنا معه
فقال له وما يقيمك بهذا المنزل إن أصابك أجلك وليك أعراب جهينة إرحل إلى منزلك
بالمدينة فإن أصابك أجلك وليك إخوانك وصلوا عليك فسمعت عليا يقول إني لست
ميتا من وجعي هذا إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خبرني أن لا أموت حتى أؤمر ثم تخضب هذه من دم
هذه (2) يعني لحيته من دم هامته قال فضالة فصحبه أبي يوم صفين فقتل فيمن قتل وكان
أبو فضالة من أهل بدر
كتب إلي أبو الغنائم محمد بن محمد بن أحمد وحدثني أبو الحجاج يوسف بن
مكي بن يوسف عنه أنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن هارون
الاجري نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري نا أحمد بن الوليد الفحام نا الوليد بن

(1) إعجامها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت راجع معجم البلدان وفيه: ينبع: على سبع مراحل من المدينة.
بين مكة والمدينة وهو حصن به نخيل وماءا وزرع وبها وقوف لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(2) في المطبوعة: دم هذا.
548

صالح نا أبو ليلى الخراساني عن أبي جرير عن سعيد بن المسيب قال
رأيت عليا على المنبر وهو يقول لتخضبن هذه من هذه وأشار بيده إلى لحيته
وجبينه فما يحبس أشقاها قال فقلت لقد ادعى علي علم الغيب فلما قتل علمت أنه قد
كان عهد إليه
أخبرنا أبو المظفر بن أبي القاسم أنا أبو سعد أنا أبو عمرو أنا أبو يعلى نا
سويد بن سعيد نا محمد بن عبد الرحيم بن شروس اليماني عن ابن ميثا عن أبيه عن
عائشة قالت رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) التزم عليا وقبله ويقول بأبي الوحيد الشهيد بأبي الوحيد
الشهيد [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
أنا أبو الحسين رضوان بن أحمد
وأنبأنا أبو بكر الشيروي وحدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن حبيب عنه أنا أبو
بكر الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن
بكير عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن محمد بن خثيم (1) عن محمد بن كعب القرظي
حدثني أبوك محمد بن خثيم (1) المحاربي عن عمار بن ياسر قال
كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في عزوة العسيرة من بطن ينبع فلما نزلها
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقام بها شهرا فصالح بها بني مدلج وحلفائهم من بني ضمرة فوادعهم
فقال له علي بن أبي طالب هل لك يا أبا اليقظان أن تأتي هؤلاء نفر من بني مدلج (2)
يعملون في عين لهم ننظر كيف يعملون فأتيناهم فنظرنا إليهم ساعة ثم غشينا النوم
فعمدنا إلى صور (3) من النخل في دقعاء (4) من الأرض فنمنا فيه فوالله ما أهبنا إلا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقدمه فجلسنا في وقد تتربنا (5) من تلك الدقعاء فيومئذ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي
يا أبا تراب لما عليه من التراب فأخبرناه بما كان من أمرنا فقال ألا أخبركما بأشقى
الناس رجلين قلنا بلى يا رسول الله فقال أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك

(1) الأصل والمطبوعة: خيثم تصحيف والصواب ما أثبت انظر بشأنه الخبر التالي.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن مختصر ابن منظور لتقويم المعنى.
(3) الصور: النخل الصغار وقيل: هو المجتمع (اللسان: صور).
(4) الدقعاء عامة التراب (اللسان: دقع).
(5) رسمها بالأصل: (سرسا) والمثبت عن المختصر والمطبوعة.
549

يا علي على هذه فوضع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده على رأسه حتى يبل منها هذه ووضع يده
على لحيته [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن
محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو خيثمة نا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد حدثني أبي عن ابن إسحاق
ح قال وحدثني زهير بن محمد أخبرني صدقة بن سابق عن ابن إسحاق قال
حدثني يزيد بن محمد بن خثيم (1) عن محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خيثمة (2)
أبي يزيد عن عمار بن ياسر قال
كنت أنا وعلي بن أبي طالب في غزوة العسيرة نائمين في صور من النخل ودقعاء من
التراب فوالله ما أهبنا إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحركنا برجله وقد تتربنا من تلك الدقعاء فقال
ألا أحدثكم بأشقى الناس رجلين قلنا بلى يا رسول الله
قال أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك على هذه ووضع يده على قرنه
حتى يبل منها هذه وأخذ بلحيته [* * * *]
اخر الجزء السادس والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل
أخبرنا أبو بكر محمد (3) بن عبد الباقي وأبو العز أحمد بن عبيد الله وأبو علي
الحسن بن المظفر وأبو غالب أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو محمد الجوهري قال أنا (4)
أبو بكر إملاء أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى المعطشي نا إسحاق بن بنان بن
معن الأنماطي نا يوسف بن موسى نا إسماعيل بن أبان نا ناصح عن سماك بن حرب
عن جابر بن سمرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أشقى ثمود قالوا عاقر الناقة قال فمن أشقى هذه
الأمة قالوا الله ورسوله أعلم قال قاتلك يا علي [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور عبد الرحمن بن

(1) بالأصل والمطبوعة: خيثم تصحيف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 371 طبعة دار
الفكر.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة والصواب: محمد بن خثيم انظر ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 251.
(3) الزيادة للايضاح.
(4) زيادة منا للايضاح.
(5) زيادة منا للايضاح.
550

محمد أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا علي بن القاسم البصري نا علي بن إسحاق المادرائي
نا (2) محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن أبان الوراق نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن
سماك عن جابر بن سمرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال فمن أشقى
الآخرين قال الله ورسوله أعلم قال قاتلك [* * * *]
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر بن
مسرور أنا الشيخ الزاهد أبو العباس عبيد الله بن محمد بن نافع حدثني أبو عبد الله
خلف بن محمد بن سفيان بن زياد بن عبد الله بن مالك بن دينار نا ابن أبي الدنيا نا
عبد الرحمن بن صالح نا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي
إسحاق عن عمرو بن حريث قال
مر بنا علي بصفين وليس معه أحد فقال له سعيد أما تخشى أن يقاتلك عدو فإني لا
أرى معك أحدا قال إن لكل عبد حفظة يحفظونه لا يخر عليه حائط أو يتردى في بئر حتى
إذا جاء القدر الذي قدر له خلت عنه الحفظة فأصابه ما شاء الله أن يصيبه
كذا قال وإنما هو ابن أبي جندب
أخبرناه أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد نا
أحمد بن إسحاق النهاوندي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي (3) نا أبو
داود سليمان بن الأشعث نا عبدة بن عبد الله عن إسرائيل بن أبي إسحاق عن عمرو بن
أبي جندب (4) قال
كنا جلوسا عند سيدنا سعيد بن قيس بصفين إذ جاء أمير المؤمنين متوكئا على عنزة (5)

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 175 في ترجمة الإمام علي رضي الله عنه ورواه ابن كثير في البداية
والنهاية - بتحقيقنا - 7 / 360 عن الخطيب.
(2) زيادة منا للايضاح وفي تاريخ بغداد: (قال: أنبأنا) وفي البداية والنهاية: (أنا).
(3) تقرأ بالأصل: (التوتي) وفي المطبوعة: التوني والمثبت عن تهذيب الكمال 8 / 9 (ترجمة أبي داود سليمان بن
الأشعث) وفيها روى عنه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي البصري.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 187 طبعة دار الفكر - بيروت.
(5) إعجامها مضطرب بالأصل ورسمها: (عيره) والمثبت عن المختصر.
والعنزة: عصا في قدر نصف الرمح أو أكثر شيئا فيها سنان مثل سنان الرمح (اللسان).
551

وإن الصفين ليترأيان بعدما اختلط الكلام (1) فقال له سعيد أمير المؤمنين قال نعم قال
سبحان الله أما تخاف أن يقتلك أحد قال لا إنه ليس من عبد إلا ومعه حفظة من أن يصيبه
حجر أو يخر من جبل أو يقع أو يصيبه دابة حتى إذا جاء القدر خلوا بينه وبينه
وأظن عمرا هذا هو أبو بصير
بهذا أخبرنا أبو غالب أيضا أنا محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا محمد بن
أحمد بن يعقوب نا أبو داود نا داود بن أمية نا مالك بن سعير (2) نا الأعمش عن أبي
إسحاق عن أبي بصير قال
كنا جلوسا حول سيدنا الأشعث بن قيس إذ جاء رجل بيده عنزة فلم يعرفه وعرفه
قال أمير (3) المؤمنين قال نعم قال تخرج هذه الساعة وأنت رجل محارب قال إن
علي من الله جنة حصينة فإذا جاء القدر لم يغن شيئا إنه ليس من الناس أحد إلا وقد وكل به
ملك ولا تريده دابة ولا شئ إلا قال اتقه اتقه فإذا جاء القدر خلا عنه
قال ونا أبو داود نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن نا زائدة بن قدامة عن
عطاء بن السائب عن أبي البختري عن يعلى بن مرة قال
كان علي يخرج بالليل إلى المسجد ليصلي تطوعا وكان الناس يفعلون ذلك حتى كان
شبث الحروري فقال بعضنا لبعض لو جعلنا علينا عقبا يحضر كل ليلة منا عشرة فكنت في
أول من حضر فألقى درته ثم قام يصلي فلما فرغ أتانا فقال ما يجلسكم قلنا نحرسك
فقال من أهل السماء قال فإنه لا يكون في الأرض شئ حتى يقضى في السماء وإن علي
من الله جنة حصينة فإذا جاء أجلي كشف عني وإنه لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يعلم أن
ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه ليكن ليصيبه
قال ونا أبو داود نا محمد بن كثير نا همام عن عطاء بن السائب عن يعلى بن
مرة قال
ائتمرنا أن نحرس عليا كل ليلة عشرة قال فخرج فصلى كما كان يصلي ثم أتانا

(1) كذا بالأصل وفي المطبوعة: الظلام.
(2) الحرف الأخير من اللفظة لم يظهر في الأصل والمثبت عن المطبوعة. ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 401 طبعة
دار الفكر.
(3) اللفظة غير واضحة بالأصل ولعل الصواب ما أثبت ويجوز: أأمير.
552

فقال ما شأن السلاح وساق نحو حديث قبله قال لا يجد عبد أو يذوق حلاوة الإيمان
حتى يستيقن يقينا غير ظان أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
قال وقال قتادة إن آخر ليلة أتت على علي قال جعل لا يستقر فارتاب به أهله
فجعل يدس بعضهم إلى بعض حتى اجتمعوا قال فناشدوه فقال إنه ليس من عبد إلا ومعه
ملكان يدفعان عنه ما لم يقدر أو قال ما لم يأت القدر فإذا أتى القدر
خليا بينه وبين القدر
قال وخرج إلى المسجد يعني فقتل
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن بن الفضل القطان
أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا همام عن عطاء بن
السائب عن يعلى بن مرة قال
ائتمرنا أن نحرس عليا رضي الله عنه كل ليلة منا عشرة قال فخرجنا ومعنا السلاح
وصلى كما كان يصلى ثم أتانا فقال ما شأن السلاح قال قلنا ائتمرنا بأن نحرسك كل
ليلة منا عشرة قال من أهل السماء أو من أهل الأرض قلنا نحن أهون أو أضعف أو
أصغر أو كلمة نحو ذلك أن نحرسك من أهل السماء قال إن أهل الأرض لا يعملون
بعمل حتى يقضى في السماء فإن علي جنة حصينة إلى يومي وذكر أنه لا يذوق عبد أو
لا يجد عبد حلاوة الأيمان حتى يستيقن يقينا غير ظان أن ما أصابه لم
يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه
قال وأنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الحوفي ببغداد نا
أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا محمد بن نمير نا حفص بن
غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه قال
دخل الحسن بن علي على معاوية وقال معاوية أبوك الذي كان يقاتل أهل البصرة
فإذا كان اخر النهار فمشى في طوقها (1) قال علم أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه وما أصابه لم
يكن ليخطئه فقال معاوية صدقت إلى (2)
أخبرنا أبو بكر (3) محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية

(1) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن المطبوعة وفي المختصر: فمشى في طرقها.
(2) كذا بالأصل.
(3) الأصل: البركات تصحيف.
553

أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) نا إسماعيل بن
إبراهيم بن علية عن عمارة بن أبي حفصة عن أبي مجلز قال جاء رجل من مراد إلى علي
وهو يصلي في المسجد فقال أحترس فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع كل
رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خليا بينه وبينه وإن الأجل جنة حصينة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (2) أنا أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
خيثمة أنا إسحاق بن سيار نا أبو علقمة عن سفيان عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن
سعد أنه قيل لعلي
لو علمنا قاتلك لأبرنا عترته فقال مه ذلك الظلم النفس بالنفس ولكن اصنعوا ما
صنع فقال (3) النبي قتل ثم أحرق بالنار إلى (4)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد (5) نا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل نا أحمد بن يحيى الصوفي نا أبو غسان نا
إسماعيل بن يحيى وكان من أصحاب يحيى بن عبد الله عن سدير الصيرفي عن عثمان
الأعشى عن معاوية عن جوين الحضرمي قال
عرض علي الخيل فمر عليه ابن ملجم فسأله عن اسمه أو قال نسبه فانتهى إلى غير
أبيه فقال له كذبت حتى انتسب إلى أبيه فقال صدقت أما إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حدثني أن
قاتلي شبه اليهود هو يهودي فامضه
أخبرنا أبو محمد السلمي أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو
نعيم نا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عثمان بن المغيرة قال

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 34.
(2) الأصل: قيس تصحيف.
(3) كذا بالأصل: (فقال النبي) والعبارة غير واضحة وفي المطبوعة: ولكن اصنعوا (به) ما صنع بقاتل النبي قتل ثم
أحرق بالنار.
وفي المختصر كالأصل: (فقال: النبي قتل).
(4) كذا بالأصل.
(5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 464 في ترجمة سدير بن حكيم الصيرفي الكوفي.
554

لما أن دخل رمضان كان علي يتعشى ليلة عند الحسن والحسين وابن عباس (1 لا يزيد
على ثلاث لقم يقول يأتيني أمر الله وأنا خميص وفي نسخة أخمص إنما هي ليلة أو
ليلتين فأصيب من الليل (2)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا عفيف بن سالم الموصلي نا
الحسن بن كثير عن أبيه قال وكان قد أدرك عليا قال
خرج علي إلى الفجر فأقبل الوز يصحن في وجهه فطردوهن عنه فقال ذروهن فإنهن
نوائح فضربه ابن ملجم فقيل يا أمير المؤمنين خل بيننا وبين مراد فلا تقوم لهم راعية أو
راغية أبدا قال لا ولكن احبسوا الرجل فإن مت فاقتلوه وإن أعش فالجروح
قصاص (3)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو
علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن يونس بن بكير حدثني
أبي (4) حدثني علي بن (5) فاطمة العنزي حدثني الأصبغ الحنظلي قال
لما كانت الليلة التي أصيب فيها علي أتاه ابن النباح (6) حين طلع الفجر يؤذنه بالصلاة وهو
مضطجع متثاقل فعاد إليه الثانية وهو كذلك ثم عاد الثالثة فقام علي يمشي وهو يقول *
شد حيازيمك للموت * فإن الموت لاقيكا
ولا تجزع من الموت * إذا حل بواديكا *
فلما بلغ الباب الصغير شد عليه عبد الرحمن بن ملجم فضربه فخرجت أم كلثوم ابنة
علي فجعلت تقول ما لي ولصلاة الغداة قتل زوجي أمير المؤمنين (7) صلاة الغداة وقتل
أبي صلاة الغداة

(1) كذا بالأصل والذي في أسد الغابة: ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر.
(2) رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 615..
(3) انظر أسد الغابة 3 / 615.
(4) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 648.
(5) كذا بالأصل والمطبوعة وفي تقريب التهذيب: علي بن أبي فاطمة. وهو علي بن الحزوز انظر تقريب التهذيب
2 / 33 و 42.
(6) هو عامر بن النباح مؤذن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(7) أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وكانت تزوجت من الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
راجع ترجمتها في طبقات ابن سعد 8 / 463.
555

أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا النقيب أبو الفوارس طراد بن محمد أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
عبد الرحمن بن صالح نا عمرو بن هاشم الجنبي (1) عن أبي جناب (2) عن أبي عون
الثقفي عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال لي الحسن بن علي (3) قال لي أبي علي
إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سنح لي الليلة في منامي فقلت يا رسول الله ما لقيت من أمتك من
الأود واللدد قال ادع عليهم قلت اللهم أبدلني بهم من هو خير منهم وأبدلهم بي من
هو شر مني
فخرج فضربه الرجل
هذه مختصرة وأخبرنا بالحكاية بتمامها أبو غالب بن البنا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أحمد بن عبد الرحمن بن
جعفر بن خشنام نا محمد بن عبد الله بن غيلان نا أبو هشام نا أبو أسامة نا أبو جناب
قال وحدثني أبو عون الثقفي قال كنت أقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي وكان الحسن بن
علي يقرأ عليه قال أبو (4) عبد الرحمن
فاستعمل أمير المؤمنين علي (5) رجلا من بني تميم يقال له حبيب بن مرة على السواد
وأمره أن يدخل الكوفة من بالسواد من المسلمين فقلت للحسن بن علي إن لي ابن عم في
السواد يحب أن يقوم مكانه فقال لي تغدو غدا على كتابك وقد ختم فغدوت من الغد
فإذا الناس يقولون قتل أمير المؤمنين فقلت للغلام أبعد (6) بي إلى القصر فدخلت
القصر فإذا الحسن بن علي قاعد في مسجد في الحجرة وإذا صوائح فقال ادن إلي يا أبا
عبد الرحمن فجلست إلى جنبه فقال لي خرجت البارحة وأمير المؤمنين يصلي في هذا
المسجد فقال لي يا بني إني بت الليل أوقظ أهلي لأنها ليلة الجمعة صبيحة بدر لسبع عشرة
من رمضان (7) فملكتني عيناي فسنح لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله ماذا لقيت
من أمتك من الأود واللدد قال والأود العوج واللدد الخصومات فقال لي ادع

(1) الأصل: الخنبي.
(2) إعجامها ناقص بالأصل.
(3) رواه في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 649.
(4) اللفظة ممحوة بالأصل.
(5) تقرأ بالأصل: معلى.
(6) تقرأ بالأصل: (أبعد بي) وتقرأ: (أبعدني) وفي المختصر: (أنفذ بي).
(7) كذا بالأصل والمطبوعة والمختصر: لسبع عشرة من رمضان.
556

عليهم قال قلت اللهم أبدلني بهم من هو خير منهم وأبدلهم بي من هو شر مني فجاء
ابن النباح فاذنه بالصلاة فخرج وخرجت خلفه فاعتوره رجلان فأما أحدهما فوقعت ضربته
في الطاق وأما الاخر فأثبتها في رأسه
قال أبو هشام قال لي أبو أسامة إني أغار عليه كما يغار الرجل للمرأة الحسناء لا
تحدثن به ما دمت حيا
قال ونا أبو هشام قال سمعت أبا أسامة يقول في هذا الحديث ثلاثة عشر حديثا فيه
أن الحسن بن علي قرأ على أبي عبد الرحمن وأن أبا عبد الرحمن سأل الحسن بن علي
حاجة وهو يقرأ عليه وأن عليا كره أن يدخل المسلمون السواد وأن الحسن شفع في أن
يترك رجل بالسواد من المسلمين وأن علي بن أبي طالب كان إذا كتب ختم كتابه وأنه أتخذ
مسجدا في حجرته وأنه صيح عليه فلم ينكره الحسن وأن عليا نام وهو جالس فلم
يتوضأ وأنه قال الأود العوج واللدد الخصومات وأنه كان له مؤذن يؤذنه بالصلاة
وأنه كان لباب داره طاق وأنه قتل فيه
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن أحمد أنا عيسى بن
علي نا عبد الله بن محمد البغوي نا أ حمد بن منصور نا يحيى بن بكير المصري
أخبرني الليث بن سعد
أن عبد الرحمن بن ملجم ضرب عليا في صلاة الصبح على دهش (1) بسيف كان سمه
بالسم ومات من يومه ودفن بالكوفة ليلا
أخبرنا أبو الفتح عبد الله بن محمد بن محمد بن البيضاوي وأبو القاسم بن
السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر بن علي بن
خلف أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا كثير بن عبيد نا أنس وهو ابن عياض
عن جعفر بن محمد عن أبيه
أن عليا كان يخرج إلى الصلاة وفي يده درته فيوقظ الناس فضربه ابن ملجم فقال
علي أطعموه واسقوه وأحسنوا إساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت
استقدت (2) (3)

(1) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المختصر: (دهس) بالسين المهملة وهو أشبه والدهس. الأرض السهلة يثقل
فيها المشي (اللسان: دهس).
(2) أي أطلب القود وأقاصصه.
(3) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 649 والحاكم في المستدرك 3 / 144 بنحوه.
557

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (1) أنا خالد بن مخلد
ومحمد بن الصلت قالا أنا الربيع بن المنذر عن أبيه عن ابن الحنفية قال
دخل علينا ابن ملجم الحمام وأنا وحسن وحسينة جلوس في الحمام فلما دخل كأنهما
اشمأزا منه وقالا ما جراك (2) تدخل علينا قال فقلت لهما دعاه عنكما فلعمري ما يريد
بكما أجسم (3) من هذا فلما كان يوم أتي به أسيرا قال ابن الحنفية ما أنا اليوم بأعرف به من
يوم دخل علينا الحمام فقال علي إنه أسير فأحسنوا نزله وأكرموا مثواه فإن بقيت قتلت
أو عفوت وإن مت فاقتلوه قتلتي " ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين " (4)
قال محمد بن سعد قالوا انتدب ثلاثة نفر من الخوارج عبد الرحمن بن ملجم
المرادي وهو من حمير وعداده في بني مراد وهو حليف بني جبلة من كندو البرك بن
عبد الله التميمي وعمرو بن بكير التميمي فاجتمعوا بمكة وتعاهدوا ليقتلن هؤلاء
الثلاثة علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص ويريحوا العباد
منهم فقال عبد الرحمن بن ملجم أنا لكم بعلي بن أبي طالب وقال البرك أنا لكم
بمعاوية وقال عمرو بن بكير وأنا أكفيكم عمرو بن العاص فتعاهدوا على ذلك
وتعاقدوا وتواثقوا لا ينكص رجل منهم عن صاحبه الذي سمي ويتوجه إليه حتى يقتله أو
يموت دونه فاتعدوا بينهم ليلة سبع عشرة من شهر رمضان ثم توجه كل رجل منهم
إلى المصر الذي فيه صاحبه فقدم عبد الرحمن بن ملجم الكوفة فلقي أصحابه من الخوارج
فكاتمهم ما يريد وكان يزورهم ويزورونه فزار يوما نفرا من بني تيم الرباب فرأى امرأة منهم
يقال لها قطام (5) بنت شجنة بن عدي بن عامر بن عوف بن ثعلبة بن سعد بن ذهل بن تيم
الرباب وكان علي قتل أباها وأخاها يوم النهروان فأعجبته فخطبها فقالت لا أتزوجك حتى
تسمي (6) لي فقال لا تسأليني شيئا إلا أعطيتك فقالت ثلاثة آلاف وقتل علي بن أبي

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 35 وما بعدها. في خبر طويل. وعن ابن سعد في أسد الغابة 3 / 616.
617.
(2) ابن سعد: ما أجرك.
(3) كذا بالأصل والمطبوعة والمختصر وفي ابن سعد: (أحشم).
(4) سورة البقرة الآية: 190 وبالأصل: ولا تعدوا.
(5) الحرف الأول بالأصل بدون إعجام والمثبت عن ابن سعد.
(6) غير واضحة بالأصل والمثبت عن ابن سعد.
558

طالب فقال والله ما جاءني (1) إلى هذا المصر إلا قتل علي بن أبي طالب وقد أعطيتك ما
سألت
ولقي عبد الرحمن بن ملجم شبيب بن بجرة الأشجعي فأعلمه ما يريد ودعاه إلى أن
يكون معه فأجابه إلى ذلك
وظل عبد الرحمن يعني ابن ملجم تلك الليلة التي عزم فيها أن يقتل عليا في
صبيحتها يناجي الأشعث بن قيس الكندي في مسجده حتى كاد يطلع الفجر فقال له
الأشعث فضحك الصبح فقام عبد الرحمن بن ملجم وشبيب بن بجرة فأخذا أسيافهما ثم
جاءا حتى جلسا مقابل السدة التي يخرج منها علي
قال الحسن بن علي وأتيته سحيرا (2) فجلست إليه فقال أني بت الليلة أوقظ أهلي
فملكتني عيناي وأنا جالس فسنح لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله ما لقيت من أمتك
من الأود واللدد فقال لي ادع الله عليهم فقلت اللهم أبدلني بهم خيرا لي منهم وأبدلهم
بي شرا لهم مني ودخل ابن النباح المؤذن على ذلك فقال الصلاة فأخذت بيده فقام
يمشي ابن النباج بين يديه وأنا خلفه فلما خرج من الباب نادى أيها الناس الصلاة الصلاة
كذلك كان يصنع في كل يوم يخرج ومعه درته يوقظ الناس فاعترضه الرجلان فقال بعض
من حضر ذلك فرأيت بريق السيف قائلا يقول لله الحكم يا علي لا لك ثم رأيت
سيف ثانيا فضربا جميعا فأما سيف عبد الرحمن بن ملجم فأصاب جبهته إلى قرنه ودخل إلى
دماغه وأما سيف شبيب فوقع في الطاق وسمع عليا يقول لا يفوتنكم الرجل وشد الناس
عليهما من كل جانب فأما شبيب فأفلت وأخذ عبد الرحمن بن ملجم فأدخل على علي
فقال أطيبوا طعامه وألينوا فراشه فإن أعش فأنا ولي دمي عفوا أو قصاصا وإن أمت
فألحقوه بي أخاصمه عند رب العالمين
فقالت أم كلثوم بنت علي يا عدو الله قتلت أمير المؤمنين قال ما قتلت إلا أباك
قالت فوالله إني لأرجو أن لا يكون علي أمير المؤمنين بأس قال فلم تبكين إذا ثم قال
والله لقد سممته شهرا يعني سيفه فإن أخلفني فأبعده الله وأسحقه (3)

(1) في ابن سعد: ما جاء بي.
(2) الأصل: (سحيرا) ومثله في أسد الغابة وفي ابن سعد: سحرا.
(3) الأصل: واستحقه والتصويب عن ابن سعد.
559

وبعث الأشعث بن قيس ابنه قيس بن الأشعث صبيحة ضرب علي فقال أي بني انظر
كيف أصبح أمير المؤمنين فذهب فنظر إليه ثم رجع فقال رأيته عينيه داخلتين في رأسه
فقال الأشعث عيني دميغ ورب الكعبة قال ومكث علي يوم الجمعة وليلة السبت وتوفي
ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين وغسله الحسن والحسين
وعبد الله بن جعفر وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص
قالوا (1) وكان عبد الرحمن بن ملجم في السجن فلما مات علي ودفن بعث
الحسن بن علي إلى عبد الرحمن بن ملجم فأخرجه من السجن ليقتله فاجتمع الناس
وجاءوا بالنفط والبواري والنار فقالوا نحرقه فقال عبد الله بن جعفر وحسين بن علي
ومحمد بن الحنفية دعونا حتى نشفي أنفسنا منه فقطع عبد الله بن جعفر يديه ورجليه فلم
يجزع ولم يتكلم فكحل عينيه بمسمار محمى فلم يجزع وجعل يقول إنك لتكحل عيني عمك بملمول (2) مض وجعل يقرأ " اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق " (3)
حتى أتى اخر السورة كلها وإن عينيه لتسيلان ثم أمر به فعولج عن لسانه ليقطعه
فجزع فقيل له قطعنا يديك ورجليك وسملنا عينيك يا عدو الله فلم تجزع فلما صرنا إلى
لسانك جزعت فقال ما ذاك من جزع إلا إني أكره أن يكون في الدنيا فواقا لا أذكر الله
فقطعوا لسانه ثم جعلوه في قوصرة وأحرقوه بالنار والعباس بن علي يومئذ صغير فلم
يستأن به بلوغه
وكان عبد الرحمن بن ملجم رجلا أسمر حسن الوجه أبلج شعره مع شحمة
أذنيه (4) في جبهته أثر السجود
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ
قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي أنا أبو أحمد نا
شريك عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيا قال
لما ضرب ابن ملجم عليا الضربة قال علي افعلوا به كما (6) أراد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن

(1) طبقات ابن سعد 3 / 39.
(2) الملمول: المكحال (اللسان).
(3) سورة العلق الآيتان: 1 - 2.
(4) الأصل: أذنه والمثبت عن ابن سعد.
(5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 200 رقم 713 طبعة دار الفكر - بيروت.
(6) في مسند أحمد: ما أراد.
560

يفعل برجل أراد قتله فقال اقتلوه ثم حرقوه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني هارون بن أبي يحيى عن شيخ من قريش
أن عليا قال لما ضربه ابن ملجم فزت ورب الكعبة
اخر الجزء الثالث بعد الخمس مائة من الفرع
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن محمد بن
علي القطان وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن قالوا أنا أبو محمد التميمي أنا
أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ نا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز
الإمام نا العباس بن محمد نا شبابة بن سوار نا شعيب بن ميمون عن حصين عن
الشعبي عن شقيق بن سلمة قال
قيل لعلي بن أبي طالب ألا تستخلف علينا فقال ما استخلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكن
إن يرد الله بالناس خيرا سيجمعهم بعدي على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم
رواه محمد بن أبان الواسطي عن شعيب بن ميمون عن أبي جناب الكلبي عن
الشعبي
أخبرنا أبو السعود أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن المجلي (1) أنا محمد بن أحمد العكبري أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خلف بن خاقان
ح قال ونا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن
محمد بن الجراح قالا نا أبو بكر بن دريد عن إبراهيم بن بسطام الأزدي الوراق أخبرني
عقبة بن أبي الصهباء قال
لما ضرب ابن ملجم عليا دخل عليه الحسن وهو باك فقال له ما يبكيك يا بني
قال ومالي لا أبكي وأنت في أول يوم من الآخرة واخر يوم من الدنيا فقال يا بني احفظ
أربعا وأربعا لا يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا أبة قال إن أغنى الغنى العقل
وأكبر الفقر الحمق وأوحش الوحشة العجب وأكرم الحسب الكرم وحسن الخلق
قال قلت يا أبة هذه الأربع فأعطني الأربع الاخر قال إياك ومصادقة الأحمق

(1) الأصل والمطبوعة: (المحلي) تصحيف.
561

فإنه يريد أن ينفعك فيضرك وإياك ومصادقة الكذاب فإنه يقرب إليك البعيد ويبعد عليك
القريب وإياك ومصادقة البخيل فإنه يقعد عنك أحوج ما يكون إليه وإياك ومصادقة الفاجر
فإنه يبيعك بالتافه
أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (1) أنا سليمان بن أحمد
الطبراني (2) نا القاسم بن عباد الخطابي البصري نا سعيد بن صبيح قال قال هشام بن
الكلبي عن عوانة بن الحكم قال
لما ضرب عبد الرحمن بن ملجم عليا وحمل إلى منزله أتاه العواد فحمد الله وأثنى
عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال
كل امرئ ملاق ما يفر منه في فراره والأجل مساق النفس والهرب من آفاته كم
أطردت الأيام أبحثها عن مكنون هذا الأمر فأبى الله إلا إخفاءه هيهات علم مخزون
أما وصيتي إياكم فالله عز وجل لا تشركوا به شيئا ومحمدا (صلى الله عليه وسلم) لا تضيعوا سنته أقيموا
هذين العمودين وخلاكم ذم ما لم تشردوا
حمل (3) كل امرئ مجهوده وخفف عن الجهلة برب رحيم ودين قويم وإمام عليم
كنا (4) في رياح وذرى أغصان وتحت ظل غمامة اضمحل مركزها فمحطها (5) عاف
جاوركم بدني أياما تباعا ثم هوى فستعقبون من بعده جثة خواء ساكنة بعد حركة كاظمة بعد
نطوق إنه أوعظ للمعتبر (6) من نطق البليغ وداعيكم داع مرصد للتلاق غدا ترون أيامي
ويكشف عن سرائري لن يحاشي (7) الله إلا أن أتزلفه بتقوى فيغفر عن فرط موعود عليكم
السلام إلى يوم اللزام إن أبق فأنا ولي دمي وإن أفن فالفناء ميعادي العفو لي قربة ولكم
حسنة فاعفوا عفا الله عنا وعنكم " ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم " (8)
ثم
قال (9)

(1) إعجامها مضطرب بالأصل.
(2) رواه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 96 رقم 167.
(3) في المعجم الكبير: واحمل كل امرئ.
(4) الأصل: كما والمثبت عن المعجم الكبير.
(5) في المعجم الكبير: فيحطها عان جاوركم تدنى أياما تباعا.
(6) في المعجم الكبير: أوعظ للمعتبرين.
(7) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المعجم الكبير: لن يحابيني.
(8) سورة النور الآية: 22.
(9) الأبيات الثلاثة في المعجم الكبير 1 / 97 والأول والثاني في عيون الاخبار 2 / 304 ونسبهما للخليل بن أحمد
العروضي.
562

* عش ما بدا لك قصرك الموت * لا مرحل (1) عنه ولا فوت
بينا غنى بيت بهجته (2) * زال الغنى وتقوض البيت
يا ليت شعري ما يراد بنا * ولقل ما يجدي (3) لنا ليت *
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران
أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن يونس بن بكير
حدثني أبي عن أبي عبد الله الجعفي عن جابر عن محمد بن علي أن عليا لما ضربه
ابن ملجم أوصى بنيه ثم لم ينطق إلا لا إله إلا الله حتى قبضه الله
أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم
أحمد بن عبد الله نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا محمد بن عبد الله بن أحمد نا
محمد بن بشر أخي الخطاب نا عمر بن زرارة الحدثي نا الفياض بن محمد الرقي عن
عمرو بن عيسى الأنصاري عن أبي مخنف عن عبد الرحمن بن حبيب بن عبد الله عن
أبيه قال
لما فرغ علي من وصيته قال أقرأ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم يتكلم
بشئ إلا لا إله إلا الله حتى قبضه الله رحمه الله ورضوانه عليه
وغسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وصلى عليه الحسن وكبر عليه
أربعا وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ودفن في السحر
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد أنا إسحاق بن إبراهيم نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن
صالح عن هارون بن سعد قال كان عند علي مسك أوصى أن يحنط به وقال فضل من
حنوط رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عمر نا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن

(1) في عيون الاخبار: كن كيف شئت فقصرك الموت لا مزحل.
(2) في المعجم الكبير: بينا غنى بيت وبهجة.
وفي عيون الاخبار: بينا غنى بيت وبهجته.
(3) الأصل: يخذي والمثبت عن المعجم الكبير والمطبوعة.
563

عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا أبو عبد الرحمن القرشي نا عبيدة بن الأسود الهمداني عن عبد السلام بن
أبي المسلم وفي حديث ابن السمرقندي عن عبد السلام بن المسكمي عن بيان عن
الشعبي أن الحسن صلى على علي فكبر عليه أربعا
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو نعيم نا
عبد السلام بن أبي المكي عن بيان عن عامر أن الحسن صلى على علي
قال ونا يعقوب نا أحمد بن يونس نا إسرائيل عن أبي إسحاق أن الحسن صلى
على علي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن أنا عيسى أنبأ عبد الله نا
سالم بن جنادة نا حفص نا أبو روق (1) عن مولى لعلي أن الحسن كبر على علي أربعا
أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا
ابن رزق أنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى الكوفي نا محمد بن منصور المرادي حدثني
أبو طاهر يعني أحمد بن عيسى العلوي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن الحسن بن
علي قال دفنت أبي علي بن أبي طالب في حجلة أو قال في حجرة من دور آل
جعدة بن هبيرة
قال (3) وأنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن إسحاق الخراساني نا أبو
زيد بن ظريف (4) نا إسماعيل بن موسى أنا أبو المحياة عن عبد الملك بن عمير قال
لما حفر خالد بن عبد الله أساس دار يزيد ابنه استخرجوا شيخا مدفونا أبيض الرأس
واللحية فقال أتحب أن أريك علي بن أبي طالب فكشف لي فإذا شيخ أبيض الرأس
واللحية كأنما دفن بالأمس طري وزاد في الحديث إسماعيل بن بهرام (5) فقال يا غلام

(1) تقرأ بالأصل: أبو رزق.
(2) رواه في تاريخ بغداد 1 / 136.
(3) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 136 - 137.
(4) كذا بالأصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: ابن طريف.
(5) كذا بالأصل والمطبوعة وتاريخ بغداد.
564

علي بحطب ونار فقال الهيثم بن العريان أصلح الله الأمير ليس يريد القوم منك هذا كله
قال يا غلام علي بقباطي فلفه فيها وحنطه وتركه مكانه قال أبو زيد بن طريف هذا
الموضع بحذاء باب الوراقين مما يلي قبلة المسجد بيت إسكاف وما يكاد يقر في ذلك
الموضع أحد إلا أنتقل عنه
قال (1) وأنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر
قالوا أنا الوليد بن بكر الأندلسي نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم
صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي
قال وعلي بن أبي طالب قتل بالكوفة قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي وقتله (2)
الحسن بن علي ودفن علي بالكوفة فلا يعلم أين موضع قبره
أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن المقرئ نا علي بن
أحمد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أبو الحسين عمر بن الحسل (3) قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
إبراهيم بن المنذر الحزامي (4) نا الحسن بن زيد وفي رواية الأكفاني الحسين بن زيد وهو الصواب حدثني جعفر بن محمد عن أبيه قال صلى الحسن بن علي على علي
ودفن بالكوفة عند قصر الإمارة ليلا وعمي دفنه
قالا ونا ابن أبي الدنيا حدثني أبي عن هشام بن محمد قال قال لي أبو بكر بن
عياش سألت أبا حصين وعاصم بن بهدلة والأعمش وغيرهم فقلت أحدثكم وفي رواية
ابن السمرقندي أخبركم أحد أنه صلى على علي أو شهد دفنه فقالوا لا فسألت أباك
محمد بن السائب فقال أخرج به ليلا خرج به الحسن والحسين وابن الحنفية وعبد الله بن

(1) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 136.
(2) كذا بالأصل وفي المطبوعة: (وغسله) والذي في تاريخ بغداد: وقتل عبد الرحمن الحسن بن علي.
(3) كذا رسمها بالأصل.
(4) الأصل والمطبوعة: الحرامي تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 431 طبعة دار الفكر - بيروت.
565

جعفر وعدة من أهل بيتهم فدفن في ظهر الكوفة فقلت لأبيك لم فعل به ذلك
قال (1) مخافة أن تنبشه الخوارج وغيرهم
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا
إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي نا أبو قلابة
ح قال وأنا الحسن بن أبي بكر نا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي نا
عبد الملك بن محمد وهو أبو قلابة الرقاشي نا الحسن بن محمد النخعي قال جاء رجل
إلى شريك فقال أين قبر علي بن أبي طالب فأعرض عنه حتى سأله ثلاث مرات فقال لهم
في الرابعة نقله والله الحسن بن علي إلى المدينة
قال الخطيب هذا لفظ حديث البغوي وقال قال عبد الملك وكنت عند أبي نعيم
فمر قوم على حمير فقلت أين يذهب هؤلاء قالوا يأتون قبر علي بن أبي طالب فالتفت
إلي أبو (3) نعيم فقال كذبوا نقله الحسن بن علي إلى المدينة
قال وأنا محمد بن علي بن مخلد الوراق أنا أحمد بن محمد بن عمران نا
إسماعيل الصفار نا المبرد عن محمد بن حبيب قال أول من حول من قبر إلى قبر أمير
المؤمنين علي حوله ابنه الحسن
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني الحسن بن أبي بكر
قال كنت إلي محمد بن إبراهيم بن عمران الحوري (5) من شيراز (6) أن أحمد بن حمدان بن
الخضر أخبرهم قال نا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال دفن علي
بالكوفة عند قصر الإمارة عند المسجد الجامع ليل وعمي موضع قبره ويقال دفن في
موضع القصر ويقال في الرحبة التي تنسب إليه ويقال في الكناسة
وقال أبو حسان حدثني النخعي عن شريك أن الحسن بن علي حمله بعد صلح
معاوية والحسن فدفنه بالمدينة ويقال حمله فدفنه بالثوبة ويقال دفن بالبقيع مع فاطمة
بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

(1) زيادة للايضاح.
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 137.
(3) الأصل: أبي نعيم تصحيف.
(4) تاريخ بغداد 1 / 137 - 138.
(5) كذا بالأصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: الجوري.
(6) بالأصل والمطبوعة: ابن شيران والمثبت عن تاريخ بغداد.
566

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن
علي (1) أخبرني الحسن بن علي الجوهري أنا أبو حاتم محمد بن عبد الواحد الرازي
أخبرني أبو الحسين محمد بن عبد الله بن القاسم الأديب نا أبو الفيض صالح بن أحمد
النحوي نا صالح بن شعيب عن الحسن بن شعيب الفروي عن عيسى بن داب قال
عمي قبر علي
قال وحدثني الحسن أنه صير في صندوق وأكثر عليه من الكافور وحمل على بعير
يريدون به المدينة فلما كان ببلاد طئ أضلوا البعير ليلا فأخذته طئ وهم يظنون أن في
الصندوق مالا فلما رأوا ما فيه خافوا أن يطلبوا فدفنوا الصندوق بما فيه ونحروا البعير
فأكلوه
قال الخطيب حكى لنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر
الطلحي يذكر أن أبا جعفر الحضرمي مطينا كان ينكر أن يكون القبر المزور بظاهر الكوفة
قبر علي بن أبي طالب وكان يقول لو علمت الرافضة قبر من هذا لرجمته بالحجارة هذا
قبر المغيرة بن شعبة وقال مطين لو كان هذا قبر علي بن أبي طالب لجعلت منزلي ومنقلبي
عنده أبدا
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان حدثني سعيد بن عفير نا حفص بن عمران بن الوشاح (3) عن السري بن
يحيى عن ابن شهاب قال
قدمت (4) دمشق وأنا أريد الغزو فأتيت عبد الملك لأسلم عليه فوجدته في قبة على
فرش يفوق النائم (5) والناس تحته (6) سماطان فسلمت عليه وجلست فقال يا ابن شهاب أتعلم ما كان في بيت المقدس صباح قتل علي بن أبي طالب قلت نعم قال هلم

(1) رواه في تاريخ بغداد 1 / 138.
(2) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 629.
(3) في المعرفة والتاريخ: حفص بن عمران بن الوسام.
(4) استدركت على هامش الأصل وبعدها صح.
(5) المعرفة والتاريخ: تفوت القائم.
(6) الأصل: تحت والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
567

فقمت (1) من وراء الناس حتى أتيت خلف القبة وحول وجهه فأحنى علي وقال ما كان
فقلت لم يرفع حجر في بيت المقدس إلا وجد تحته دم قال فقال (2) لم يبق أحد يعلم
هذا غيري وعيرك فلا يسمعن منك قال فما تحدثت به حتى توفي
قال البيهقي وروي بإسناد أصح من هذا عن الزهري أن ذلك كان في قتل الحسين
أخبرنا أبو محمد بن الأبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي
قال وتوفي علي وهو ابن سبع وخمسين سنة وكان يوم أن قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) ابن سبع
وعشرين (3) فيما ذكر جعفر بن محمد عن أبيه وقيل إنه نعي وهو ابن ثمان وخمسين
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي (4) أنا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين (5) بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن
أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن عدي قال وهلك علي بن أبي طالب وهو ابن سبع وخمسين سنة وولي خمس
سنين وبعث النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن سبع سنين
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا
أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق نا أبو بكر نا شيخ لنا قال سمعت جعفر بن
محمد عن أبيه قال أسلم علي وهو ابن سبع وقبض علي وهو ابن سبع وخمسين
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن
عثمان أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا محمد بن موسى بن حماد البربري عن محمد بن
أبي السري عن الهيثم بن عدي حدثني جعفر بن محمد عن أبيه قال أسلم علي وهو ابن
سبع سنين ومات وهو ابن سبع وخمسين
قال وقال ابن عباس عن الشعبي (6) أقام علي بعد إسلامه مع النبي (صلى الله عليه وسلم) عشرين سنة
ومع أبي بكر وعمر ثلاث (7) عشرة سنة ومع عثمان اثنتي (8) عشرة سنة وولي خمس سنين

(1) بالأصل: فقلت والتصويب عن المعرفة والتاريخ.
(2) بالأصل: فقام.
(3) في المطبوعة: ابن سبع وعشرين سنة.
(4) الأصل والمطبوعة: (المحلي).
(5) الأصل: الحسن تصحيف.
(6) كذا بالأصل والمطبوعة.
(7) الأصل: ثلاثة عشر.
(8) الأصل: اثنتي عشر.
568

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي أبو بكر نا شيخ
لنا عن أبي جعفر عن أبيه قال أسلم علي وهو ابن سبع سنين وقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو
ابن سبع وعشرين وهلك علي وهو أبن سبع وخمسين
قال ونا محمد بن عثمان قال قال أبي وولي علي بن أبي طالب خمس سنين
وقبض وهو ابن سبع وخمسين
قال أبي وأهل بيته يقولون قبض وهو ابن ثلاث وستين
قال أبو جعفر بن أبي شيبة ونحن نقول أن عليا أسلم وهو ابن سبع سنين وصحب
النبي (صلى الله عليه وسلم) عشرين سنة وعاش بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) ثلاثين سنة وقبض ابن سبع وخمسين سنة قال
أبي وأهل بيته يقولون أسلم وهو ابن ثلاث عشرة سنة
والمحفوظ عن جعفر ثمان وخمسون وذلك فيما
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة (1) قال قال محمد بن (2) عمر عن سفيان عن جعفر بن
محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سمعت
سليمان بن حرب يقول قتل علي بن أبي طالب في رمضان سنة أربعين وهو ابن ثمان أو سبع
وخمسين وشهد بدرا وهو ابن عشرين سنة وشهد الفتح وهو ابن ثمان وعشرين (3)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو محمد بن الأكفاني قالا أنا (4) وأبو منصور بن
زريق أنا (4) أبو بكر الخطيب (5) أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا علي بن
أحمد بن أبي قبيس (6)

(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 587.
(2) في تاريخ أبي زرعة: قال ابن أبي عمر.
(3) تاريخ بغداد 1 / 134.
(4) كذا بالأصل: (أنا) في الموضعين.
(5) تاريخ بغداد 1 / 136.
(6) كذا بالأصل وتاريخ بغداد وفي المطبوعة: ابن أبي قبيس.
569

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن
قالا نا عبد الله بن محمد بن عبيد نا الحسين بن علي العجلي نا حسين الجعفي
قال سمعت سفيان بن عيينة يسأل جعفر بن محمد كم كان لعلي يوم قتل قال ثمان
وخمسون سنة (1)
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور (2) بن الحسين وأحمد بن
محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا علي بن جعفر بن قميذة المصري نا أحمد بن
داود نا إبراهيم بن المنذر نا سفيان عن جعفر بن محمد قال توفي علي بن أبي طالب
وهو ابن ثمان وخمسين
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا
إسماعيل بن علي نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه
قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن حنبل نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا جعفر بن
محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قال أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن
يحيى نا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد بن
الحسين أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل حدثني محمد بن الصلت أبو
يعلى وأبو عبد الله بن محمد قالا نا ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل
علي وهو ابن ثمان وخمسين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا

(1) زيادة عن تاريخ بغداد.
(2) غير واضحة بالأصل.
570

عبد الله بن محمد نا عمرو بن محمد الناقد نا سفيان قال قال جعفر قتل علي وهو ابن
ثمان وخمسين
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال وقتل علي يوم
الجمعة في شهر رمضان سمعت بعض العلماء يقول ضرب لسبع عشرة ومات ليلة إحدى
وعشرين
وقال بعضهم ضرب ليلة إحدى وعشرين ومات ليلة أربع وعشرين سنة أربعين
واختلفوا في سنه فسمعت بعضهم يحدثون عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قبض
وهو ابن ثمان وخمسين وقال بعض أهل العلم ابن ثلاث وستين
وكان رجلا عظيم البطن عظيم اللحية قد ملأت ما بين منكبيه وكان أصلع
أخبرنا أبو محمد المزكي أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو الحسين المقرئ نا علي بن
أحمد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الأشعث أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد
عمر نا علي بن عمر بن علي بن الحسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال قلت
لابن الحنفية كم كانت سن أبيك حين قتل قال ثلاثا وستين
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا
ابن بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر نا علي بن عمر بن علي بن حسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت
أبن الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت إحدى وثمانون هذه لي خمس وستون سنة قد
جاوزت سن أبي قلت وكم كانت سنه يوم قتل قال ثلاث وستون
قال محمد بن سعد ودفن علي بالكوفة عند مسجد الجامع في قصر الإمارة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر نا

(1) رواه في تاريخ بغداد 1 / 136.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 38.
571

علي بن عمر وأبو بكر بن أبي سبرة عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت
محمد بن الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت إحدى وثمانون هذه لي خمس وستون
سنة وقد جاوزت سن أبي قلت وكم كانت سنه يوم قتل رحمه الله قال ثلاث (1) وستون
سنة
قال محمد بن عمر وهو الثبت عندنا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم العلاف
قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي نا الحسن بن محمد بن الحسن نا محمد بن
عبد الله بن سليمان نا يحيى بن حسان بن سهيل قال سمعت ابن عيينة يقول عن
جعفر بن محمد قال سمعت أبي يقول قتل علي وهو ابن ثلاث وستين
أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن
أحمد (2) نا أحمد بن هارون القزاز المكي نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا حسين بن
زيد (3) بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي علي وهو ابن ثلاث وستين سنة
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي المقرئ قالا نا أبو نعيم الأصبهاني نا أبو حامد
أحمد بن محمد بن نا محمد بن إسحاق نا محمد بن عبد الملك نا عبد الرزاق قال ابن
جريج ذكره عن محمد بن علي بن حسين قال توفي علي وهو أبن ثلاث وستين سنة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا الفضل بن دكين عن
شريك عن أبي إسحاق قال توفي علي وهو ابن ثلاث وستين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أنا محمد بن
أحمد الجواليقي
ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن
سوار قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري أنا أبو عبد الله محمد بن زيد الأنصاري أنا

(1) عند ابن سعد: ثلاثا وستين سنة.
(2) رواه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 95 - 96 رقم 165.
(3) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن المعجم الكبير.
(4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 38.
572

محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال
قتل علي بن أبي طالب وله ثلاث وستون
وسمعت (1) غير أبي بكر بن عياش يقول قتل علي بن أبي طالب وله ثمان وخمسون
سنة
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن موسى أنا
هشام بن أبي جريج أخبرهم (2) أخبرني محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أن علي بن
أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين سنة أو نحو ذلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن الحمامي
المقرئ نا علي بن أحمد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال
أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني عمرو عن محمد بن علي أن
علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين سنة أو نحو ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق أنا
ابن جريج أخبرني محمد بن عمر بن علي أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع
وستين سنة أو نحو ذلك
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا
إسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا
ابن جريج أخبرني محمد بن عمر بن علي أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع
وستين ونحو ذلك (3)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا البجلي عن أبي اليقظان قال

(1) يعني هارون بن حاتم.
(2) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 652 وتهذيب الكمال 13 / 305.
573

اختلف في قتل علي فقال بعضهم قتل وهو ابن ثلاث وستين وقال بعضهم ابن ثمان
وخمسين ودفن بالكوفة وصلى عليه الحسن بن علي ودفن عند المسجد الجامع في قصر
الإمارة وكانت ولايته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر وقتل ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت
من شهر رمضان سنة أربعين وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وأسلمت قديما
وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وهي ربت النبي (صلى الله عليه وسلم) ويوم ماتت صلى النبي (صلى الله عليه وسلم) عليها
وتمرغ في قبرها وبكى وقال جزاك الله من أم خيرا فقد كنت خير أم [* * * *]
وولدت لأبي طالب عقيلا وجعفرا وعليا وأم هانئ واسمها فاختة وجمانة
وكان عقيل أسن من جعفر بعشر سنين وجعفر أسن من علي بعشر سنين وجعفر هو ذو
الهجرتين وذو الجناحين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا إسماعيل بن إبراهيم نا
محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا عمر خمسا وستين سنة
كذا قال وإنما هو إسماعيل بن بهرام (1)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أبو القاسم الدقاق نا إسماعيل بن علي نا محمد بن عثمان نا إسماعيل بن بهرام نا محمد بن جعفر بن
محمد عن أبيه أن عليا عمر خمسا وستين سنة
قال ونا إسماعيل أنا عبد الله هو ابن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي نا
حجين (2) أبو عمر نا حبان (3) عن معروف عن أبي جعفر قال هلك علي بن أبي طالب
وله خمس وستون قال وكان علي وطلحة والزبير في سن واحد
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه
أنا ابن السماك نا حنبل حدثني أبو عبد الله نا حجين بن المثنى أبو عمر حدثني
حبان بن علي العنزي عن معروف عن أبي جعفر قال هلك علي بن أبي طالب وله خمس

(1) يعني أن إسماعيل بن إبراهيم، تصحيف والصواب: إسماعيل بن بهرام، وهو ابن بهرام بن يحيى الهمداني
الوشاء الخزاز الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 146 طبعة دار الفكر - بيروت.
(2) هو حجين بن المثنى اليماني، أبو عمر، ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 182 طبعة دار الفكر.
(3) هو حبان بن علي العنزي، أبو علي الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 97 طبعة دار الفكر.
574

وستون سنة قال وكان علي وطلحة والزبير في سن واحد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أخبرني حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان (1)
عن سفينة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الخلافة بعدي ثلاثون سنة [* * * *]
فقال لي أمسك يعني سفينة القائل لسعيد بن جمهان أمسك فذكر خلافة علي
ستا
كذا قال في هذا الحديث ولم يبلغ في الخلافة ست سنين
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه الشافعي وعلي بن زيد المؤدب قالا أنا
نصر بن إبراهيم الزاهد زاد الفقيه وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن
عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم (2) نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران
قال فبايع لعلي أهل العراق ومكة والمدينة واليمن فمكث رحمه الله خمس سنين
وقتله ابن ملجم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وقتل عثمان في ذي الحجة سنة خمس
وثلاثين وبويع علي بن أبي طالب وقتل علي بن أبي طالب على رأس خمس سنين من
مقتل عثمان بن عفان وبايع الناس معاوية بن أبي سفيان
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (3) قال
وحدثني يحيى بن محمد عن عبد العزيز بن عمران عن محمد بن عبد الله بن
المؤمل المخزومي قال ولد علي بمكة في شعب بني هاشم (4) وقتل بالكوفة وصلى عليه
الحسن ابنه وكانت ولاية علي أربع سنين وتسعة أشهر وستة أيام ويقال ثلاثة أيام ويقال
أربعة عشر يوما

(1) هو سعيد بن جمهان الأسلمي، أبو حفص البصري، ترجمته في تهذيب الكمال 7: 155 طبعة دار الفكر.
(2) الأصل والمطبوعة: خزيم، تصحيف. والصواب: خزيم بالراء، وهو محمد بن خريم بن محمد بن
عبد الملك، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 428.
(3) تاريخ خليفة ص 199 وانظر ص 201.
(4) كذا بالأصل وتاريخ خليفة ص 199، وفيه ص 201 شعب بني عبد المطلب.
575

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المعالي محمد بن إسماعيل وأبو المظفر بن
القشيري قالوا أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو
معشر قال
ثم بويع لعلي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين وقتل في رمضان يوم الجمعة لسبع
عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر زاد الفراوي
وقيل إلا شهرين ولم يذكر المتابعة (1) لعلي
أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ
نا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى
إلى (2)
وأخبرنا أبو الحسن (3) بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق (4) أنا أبو بكر
الخطيب (5) أنا محمد بن أحمد بن رزق (6) البزار أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن
إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
قال حنبل ونا عاصم بن علي نا أبو معشر فذكر مثله
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن
عيسى عن أبي معشر قال
بويع لعلي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين وقتل علي في رمضان يوم الجمعة لسبع
عشرة ليلة مضت من رمضان سنة أربعين فكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر
أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل
محمد بن أحمد بن محمد

(1) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: المبايعة.
(2) كذا بالأصل.
(3) الأصل والمطبوعة: الحسين، تصحيف، والسند معروف.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل، وتقرأ فيه وفي المطبوعة: رزيق، تصحيف.
(5) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 135 - 136.
(6) الأصل والمطبوعة: رزيق، تصحيف، والتصويب عن تاريخ بغداد.
576

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن
شاذان
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا طراد بن محمد وأبو محمد التميمي قالا أنا
أبو بكر بن وصيف قالا نا أبو بكر الشافعي نا عمر بن حفص نا محمد بن يزيد قال
واستخلف علي بن أبي طالب وكنيته أبو حسن (1) لاثنتي عشرة بقيت من ذي الحجة
سنة خمس وثلاثين وقتل في شهر رمضان سنة أربعين لست بقين منه أو سبع فكانت
خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وأياما قتله عبد الرحمن بن ملجم بالكوفة وأسلم وهو ابن
إحدى وعشرة سنة ثم هاجر مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وله أحد وعشرون سنة وقتل يوم الجمعة في
شهر رمضان سنة أربعين وله ثلاث وستون سنة وهو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن
هاشم وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي بنت عم أبي (2) طالب وصلى عليه الحسن بن
علي فكان بين مقتل عثمان إلى اصطلاح الحسن بن علي ومعاوية خمس سنين وثلاثة أشهر
وسبع ليال
قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد المؤدب
أنا أبو سليمان بن زبر قال
سنة أربعين فيها قتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت
من شهر رمضان ودفن بالكوفة عند مسجد الجماعة في قصر الإمارة وكان الذي قتله
عبد الرحمن بن ملجم المرادي فكانت خلافته أربع سنين وثمانية أشهر وعشرين يوما
وبويع الحسن بن علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن المقرئ نا
علي بن أحمد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عمر بن الحسن قالا نا ابن أبي الدنيا أخبرني العباس بن هشام عن أبيه قال
كانت خلافة علي أربع سنين وثمانية أشهر وثلاثة وعشرين يوما
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ نا أبو الحسن نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن
عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن

(1) في المطبوعة: أبو الحسن.
(2) الأصل: ابن أبي طالب.
577

سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت
أبا عمر الضرير يقول
علي بن أبي طالب أبو الحسن وكانت ولاية علي بن أبي طالب أربع سنين وثمانية
أيام وقتل يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين من يومه ودفن
ليلا
كذا قال
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي بن الصواف نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا أبو الحسين العكلي عن سفيان عن جعفر عن
أبيه قال كان لعلي تسع عشرة (1) سرية
إنما كان كثرة تسري أمير المؤمنين طلبا للنسل (2) لتكثير العابدين وقد تقدم من ذكر
تقلله وزهده ما يدل على ما ذكرنا من قصده
وقد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا أبو زكريا
الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن إسرائيل
عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال
خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي فقال لقد فارقكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون
بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له ما
ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبع مائة درهم فضل من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله
أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد بن شاتيل قالوا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا وكيع عن
إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال
خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي فقال لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون
بعلم ولا أدركه الآخرون إن كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (4) ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف

(1) في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 652 سبع عشرة سرية.
(2) الأصل: " للنسك " ولعل الصواب ما أثبتنا، باعتبار السياق بعد.
(3) مسند أحمد بن حنبل 1: 426 رقم 1720 طبعة دار الفكر.
(4) الزيادة عن مسند أحمد بن حنبل.
578

حتى يفتح له ما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه كان يرصدها
لخادم لأهله
كذا رواه إسرائيل عن أبي إسحاق
ورواه إسماعيل بن أبي خالد وزيد بن أبي أنيسة وشريك القاضي وزيد العمي
وشعيب بن خالد عن أبي إسحاق فقالوا عن هبيرة بن يريم عن الحسن بن علي
فأما حديث إسماعيل
فأخبرناه أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن
يونس أنا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا أبو العباس محمد بن
أحمد الأثرم نا حميد بن الربيع نا ابن نمير نا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق
عن هبيرة بن يريم قال
سمعت الحسن بن علي قام يخطب الناس فقال
يا أيها الناس لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون ولقد كان
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبعثه المبعث فيعطيه الراية فما يرد حتى يفتح الله عليه إن جبريل عن يمينه
وميكائيل عن شماله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن
يشتري بها خادما (1)
وأخبرناه أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو الحسين
عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن جعفر أبو الحسن الكوفي نا زياد بن
أيوب نا علي بن غراب نا إسماعيل بن أبي خالد نا أبو إسحاق عن هبيرة بن يريم قال
خطبنا الحسن بن علي بعد وفاة أبيه قال
أيها الناس قد فارقكم اليوم رجل لم يسبقه الأولون ولن يدركه الآخرون إن كان
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليبعثه المبعث فما يرجع حتى يفتح الله عليه وجبريل عن يمينه وميكائيل
عن يساره ولم يترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها
خادما
وأما حديث زيد بن أبي أنيسة

(1) انظر حلية الأولياء 1 / 65.
579

فأخبرناه أبو غالب بن البنا وأبو الحسين بن الفراء قالا أنا أبو يعلى بن الفراء
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور عن هبيرة بن
يريم (1) قالا أنا عيسى بن علي
ح وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي
أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة قالا نا عبد الله نا عيسى بن
سالم نا عبيد الله بن عمرو الأسدي الرقي أبو وهب عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي
إسحاق عن هبيرة بن يريم عن الحسن بن علي أنه قال
قد فاتكم (2) وفي حديث ابن النقور لقد فارقكم رجل لم يسبقه أحد من الأولين
بعلم ولم يدركه أحد من الآخرين كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيه الراية ثم يخرج فلا يرجع حتى
يفتح الله على يديه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره يقاتلان معه زاد ابن حبابة
وابن الفراء مات وقالوا ولم يترك دينارا ولا درهما زاد ابن حبابة وابن الفراء إلا حلي
طيبة وقال ابن حبابة سيفه وقالا وسبع مائة درهم فضلت من عطائه زاد ابن حبابة
حبسها ليبتاع بها خادما
وأما حديث شريك
فأخبرناه أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن
محمد بن نجا بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد الجوهري قال قرئ على أبي بكر بن مالك
نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن هبيرة
قال
خطبنا الحسن بن علي فقال لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا
يدركه الآخرون كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله لا
ينصرف حتى يفتح له
وأما حديث زيد العمي
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص

(1) الزيادة عن المطبوعة لتقويم السند.
(2) في المطبوعة: قد فارقكم.
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 425 رقم 1719 طبعة دار الفكر - بيروت.
580

ح وأخبرناه أبو غالب بن البنا نا أبو الغنائم بن المأمون نا أبو الحسن الدارقطني
قالا نا محمد بن هارون الحضرمي نا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي (1) حدثني أبي
علي بن يزيد نا الفضيل (2) بن مرزوق عن زيد العمي عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم
قال
لما قتل علي قام الحسن بن علي وعليه جبة وعمامة سوداء ليس عليه قميص ثم
حمد الله وأثنى عليه ثم قال
لقد فارقكم بالأمس رجل لم يسبقه الأولون ولم يدركه الآخرون إن كان وفي
حديث المخلص وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل
عن يساره لا يرد له راية حتى يفتح الله له ما ترك دينارا ولا درهما إلا سبع مائة درهم
فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما
وأما حديث شعيب بن خالد الرازي (3)
فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا
أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا إسحاق بن الضيف (4) نا عبد الرزاق نا
يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال
خطبنا الحسن بن علي صبيحة قتل علي فقال
لقد فارقكم منذ الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولم يدركه الآخرون بعلم ولقد صعد
بروحه في الليلة التي صعد فيها بروح يحيى بن زكريا وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبعثه المبعث
فيكتنفه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فلا ينثني حتى يفتح الله عليه ما ترك صفراء
ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت عن عطائه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله
قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث شعيب بن خالد الرازي عن أبي إسحاق
السبيعي تفرد به يحيى بن العلاء بن خالد عن عمه شعيب بن خالد وتفرد به
عبد الرزاق بن همام عن يحيى وتفرد به إسحاق بن الضيف
عن عبد الرزاق

(1) كذا بالأصل، وفي المطبوعة: الصمداني.
(2) الأصل والمطبوعة: الفضل، تصحيف، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 119.
(3) زيادة للايضاح، ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 370.
(4) بالأصل والمطبوعة: الصيف، تصحيف، ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 51.
581

وروي عن الحسن من وجه اخر
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا أبو (1) عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا الشامي (2) سماه ابن المقرئ
إبراهيم بن الحجاج نا سكين بن عبد العزيز (3) نا جعفر وقال ابن المقرئ حفص
وزاد يعني ابن خالد بن جابر وقالا عن أبيه عن جده قال
لما قتل علي قام حسن بن علي خطبنا (4) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
أما بعد والله لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة توفي (5) فيها القران وفيها رفع عيسى بن
مريم وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى
قالا وأنا أبو يعلى نا إبراهيم زاد ابن حمدان ابن الحجاج وقال ابن المقرئ
الشامي (6) نا سكين قال وحدثني أبي عن خالد بن جابر عن أبيه عن الحسن بن علي
مثل ذلك وقال ابن المقرئ مثل هذا وزاد فيه وفيها تيب على بني إسرائيل وقال
والله ما سبقه أحد كان قبله ولا لحقه أحد كان بعده وإن كان النبي (صلى الله عليه وسلم) ليبعثه في
السرية جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمان مائة
درهم أو سبع مائة درهم أرصدها لخادم يشتريها
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان البحيري قراءة عليه وأنا حاضر أنا
السيد أبو الحسن العلوي أنا أبو الأحرذ محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد بن عبيد بن
شقير نا يوسف بن موسى نا جرير عن مغيرة قال
جاء نعي علي بن أبي طالب إلى معاوية وهو نائم مع امرأته فاختة بنت قرظة فقعد باكيا

(1) الأصل: ابن، تصحيف.
(2) كذا بالأصل والمطبوعة وهو تصحيف وهو إبراهيم بن الحجاج بن زيد، أبو إسحاق السامي البصري، والسامي:
بالسين المهملة، ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 39.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 391 طبعة دار الفكر - بيروت.
(4) كذا بالأصل، ولعل الصواب: خطيبا.
(5) كذا بالأصل والمطبوعة، ولعل الصواب: نزل فيها القرآن.
(6) كذا، وانظر قريبا ما مر بشأنها.
582

مسترجعا فقالت له فاختة أنت بالأمس تطعن عليه واليوم تبكي عليه فقال ويحك أنا
أبكي لما فقد الناس من حلمه وعلمه
كذا قال (1) وإنما هو قائل (2)
أخبرناه أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يوسف بن موسى نا جرير عن المغيرة قال
لما جئ معاوية بنعي علي وهو قائل مع امرأته بنت قرظة في يوم صائف قال إنا لله
وإنا إليه راجعون ماذا فقدوا من العلم والحلم والفضل والفقه فقالت امرأته أنت بالأمس
تطعن في عينيه (3) وتسترجع اليوم عليه قال ويلك لا تدرين ماذا فقدوا من علمه وفضله
وسوابقه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران نا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إسحاق بن إسماعيل نا جرير عن
مغيرة قال
لما جاء معاوية وفاة علي قال إنا لله وإنا إليه راجعون وهو قائل مع امرأته ابنة قرظة
في يوم صائف قال ماذا فقدوا من العلم والفضل والخير فقالت امرأته تسترجع عليه اليوم
قال ويلك لا تدرين ماذا ذهب من علمه وفضله وسوابقه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر
المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة أربعين فيها أصيب علي بن أبي طالب في
شهر رمضان
أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو
القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال
قتل علي في رمضان بالكوفة سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا شهرين وأياما
أبو الحسن الهاشمي رضوان الله عليه ورحمته
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي أنا

(1) يعني قوله: وهو نائم.
(2) القائل: من القيلولة.
(3) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن المطبوعة، وفي المختصر: في غيبته.
583

عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن هانئ نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي
معشر قال
قتل علي في رمضان يوم الجمعة في سبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين وكانت
خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا
علي بن أحمد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسين قالا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسين بن
علي العجلي نا عمرو بن محمد عن أبي معشر قال
ضرب علي يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين ضربه
عبد الرحمن بن الملجم المرادي لعنه الله بالكوفة
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال
ثم بويع علي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين وقتل في رمضان يوم الجمعة لسبع
عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن
علي بن محمد قالا نا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسين نا
محمد بن عبد الله بن سليمان نا ابن نمير حدثني من سمع أبا معشر يقول
قتل علي بن أبي طالب في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة من رمضان سنة
أربعين
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفتح الخطيب أنا أبو الحسن التميمي
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن
علي قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي قالا أنا أبو عبد الله الأبزاري أنا أبو جعفر
الشيباني نا أبو بشر هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال
ثم بايع الناس علي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين ثم قتل علي رحمة الله عليه
ورضوانه في شهر رمضان لسبع عشرة مضت من رمضان من سنة أربعين فكانت خلافة علي
584

خمس سنين بن إلا ثلاثة أشهر
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو
القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا أبو سعد الهيثم بن كليب الشاشي قال سمعت محمد بن
صالح يقول سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت أبا نعيم يقول
ولي علي بن أبي طالب خمس سنين وتوفي يعني على رأس ثلاثين من مهاجر
النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو نعيم مات علي بن أبي طالب سنة أربعين
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم الوزير نا
عبد الله بن محمد نا أحمد بن إبراهيم العبدي (2) قال سمعت أبا نعيم يقول
قتل علي في رمضان في سبع عشرة منه يوم الجمعة (3) ومات ليلة الأحد
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي (4)
قالا أنا أبو الفضل محمد بن محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد أنا جعفر
بن أحمد أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم
ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو خازم (5) بن محمد
الفراء أنا يوسف بن عمر القواس أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد نا العباس بن محمد
الدوري (6) نا أبو نعيم قال
وأصيب علي في شهر رمضان سنة أربعين فكانت خلافته خمس سنين ضرب يوم
الجمعة غدوة ومات يوم الأحد

(1) كذا بالأصل.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل، وفي المطبوعة: الغندي. ولعل الصواب ما أثبت إن كان أحمد بن إبراهيم بن كثير
العبدي الدورقي، ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 98.
(3) يعني أنه أصيب يوم الجمعة.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل، وفي المطبوعة: " الطربينني " والسند معروف.
(5) الأصل والمطبوعة: حازم، والتصويب تصحيف، مر التعريف به.
(6) الأصل والمطبوعة: الدوزي.
585

أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا موسى بن
إسماعيل نا سكين بن عبد العزيز عن جعفر عن أبيه عن جده
أن عليا طعن لإحدى وعشرين ليلة مضت من شهر رمضان ليلة التاسعة وهلك لأربع
وعشرين ليلة ليلة السابعة (1)
قال يعقوب نا أبو النعمان (2) يعني عارما نا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي قال
سمعت حديت بن المخش يحدث
أن عليا قتل صبيحة إحدى وعشرين من رمضان قال فسمعت الحسن بن علي وهو
يخطب ويذكر مناقب علي قال (3) قتل ليلة أنزل القران أو الفرقان وليلة أسري بعيسى
أو قال بموسى وليلة كان كذا وكذا
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
أبو القاسم البغوي نا سوار بن عبد الله نا معتمر قال قال أبي حدثني حريث بن
المخش (4) أن عليا قتل صبيحة إحدى وعشرين من شهر رمضان
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أبو العباس
أنا أبو القاسم أنا أبو عبد الله البخاري نا أبو النعمان نا معتمر قال سمعت أبي يقول
سمعت حريث بن مخش يقول يحدث أن عليا قتل صبيحة إحدى وعشرين من شهر
رمضان فسمعت الحسن بن علي يخطب فذكر مناقب علي
أخبرنا أبو محمد الشاهد أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو الحسن المقرئ نا علي بن
أحمد بن أبي قيس
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين (5) بن
بشران أنا عمر بن الحسن

(1) كذا بالأصل.
(2) هو أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي، ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 153 طبعة دار الفكر.
(3) كذا بالأصل: " قال ".
(4) ترجمته في الجرح والتعديل 1 / 2 / 262 رقم 1173.
(5) في المطبوعة: أبو الحسين علي بن محمد بن بشران.
586

قالا نا ابن أبي الدنيا نا سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه عن ابن إسحاق وقال
ابن السمرقندي نا أبي عن محمد بن إسحاق قال مات علي في إحدى وعشرين ليلة
مضت من شهر رمضان
وقال غير سعيد إنه عاش بعدما ضربه ابن ملجم الجمعة والسبت ومات ليلة الأحد
لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان وصلى عليه الحسن بن علي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو بكر قتل
علي في سنة أربعين من مهاجر النبي (صلى الله عليه وسلم) في شهر رمضان في ليلة إحدى وعشرين يوم
الجمعة ومات ليلة الأحد
أخبرنا (1) أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن
فراس أنا محمد بن إبراهيم الديلبي أنا أبو عبد الله سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن
حصين عن محمد بن الحارث قال كنت مع ابن عباس فأتاه رجل من أهل الكوفة فقال
ما وراءك قال تركت الناس يتحدثون بقدوم (2) علي بن أبي طالب
قال ونا سفيان نا حصين أو غيره قال قال ابن عباس فلم ينكحن (3) نساءه
واقتسمنا ميراثه ثم يرجع يعني عليا
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا إسحاق بن الحسن الحربي عن علي عن عيسى بن يونس بن أبي
إسحاق السبيعي عن عمرو بن شمر قال كانت سودة بنت عمارة تبكي عليا وقالت *
صلى الإله على جسم تضمنه * قبر فأصبح فيه الجود مدفونا
قد حالف الحق لا يبغي به بدلا * فصار بالحق والإيمان مقرونا *
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي نا أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر السمسار قالا أنا
إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن محمد نا محمد بن بحر (4) نا

(1) الخبر التالي سقط من المطبوعة هنا، وجعل فيها آخر خبر في ترجمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(2) كذا بالأصل.
(3) كذا بالأصل. ولعل الصواب: فلما نكحنا نساءه.
(4) كذا بالأصل: " نا أحمد بن محمد، نا محمد بن بحر " وفي المطبوعة: " أنبأنا أحمد بن محمد بن بكر ".
587

الفضل نا كثير بن مارويدا (1) قال سمعت أبا عياض مولى عياض بن ربيعة الأسدي قال
أتيت علي بن أبي طالب وأنا مملوك فقلت يا أمير المؤمنين أبسط يدك أبايعك
فرفع رأسه إلي فقال ما أنت قلت مملوك قال لا إذا قلت له (2) يا أمير المؤمنين
إنما أقول إني إذا شهدتك نصرتك وإن غبت نصحتك قال نعم إذا قال فبسط يده
فبايعني
قال سمعت علي بن أبي طالب يقول إنه سيأتيكم رجل يدعوكم إلى سبي وإلى
البراءة مني فأما السب فإنه لكم نجاة ولي زكاة وأما البراءة فلا تبرءوا مني فإني على
الفطرة
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد
محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (3) نا سويد بن سعيد أنا
أسباط بن محمد عن مطرف عن أبي إسحاق عن عمرو بن الأصم قال
دخلت على الحسن بن علي وهو في دار عمرو بن حريث فقلت إن ناسا يزعمون
أن عليا يرجع قبل يوم القيامة فضحك وقال سبحان الله لو علمنا ما زوجنا نساءه ولا قسمنا
ميراثه (4)
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي
الصوفي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا
علي بن الجعد نا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عمرو الأصم قال
قلت للحسن بن علي إن هذه الشيعة يزعمون أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة فقال
كذبوا والله ما هؤلاء بالشيعة لو علمنا أنه مبعوث ما زوجنا نساءه ولا قسمنا ماله
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي (5) ابن المذهب

(1) كذا بالأصل والمطبوعة، ولعل الصواب: " كثير بن قاروندا " وهو كوفي سكن البصرة، إن صح، فترجمته في
تهذيب الكمال 15 / 374 وفيها ذكر من الرواة عنه: الفضيل بن سليمان النميري.
(2) بالأصل: قلت لي.
(3) الأصل والمطبوعة: الشامي، بالشين المعجمة، تصحيف، والصواب: السامي، بالسين المهملة. مر التعريف به.
(4) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 652 وأخرجه الحاكم في مستدركه 3 / 145.
(5) زيادة للايضاح.
588

قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (1) نا عثمان بن أبي شيبة نا
شريك عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال
قلت للحسن بن علي إن الشيعة يزعمون أن عليا يرجع فقال كذب أولئك
الكذابون لو علمنا ذاك ما تزوج نساؤه ولا قسمنا ميراثه
أخبرنا (2) أبو بكر علي بن السبط أنا أبي أبو سعيد أنا أبو الحسن أحمد بن
إبراهيم بن فراس أنا محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو بكر عبد الله سعيد بن عبد الرحمن
نا سفيان عن حصين عن محمد بن الحارث قال كنت مع ابن عباس فأتاه رجل من أهل
الكوفة فقال ما وراءك قال تركت الناس يتحدثون بقدوم علي بن أبي طالب
قال ونا سفيان عن حصين أو غيره قال قال ابن عباس فلم نكحنا نساءه
واقتسمنا ميراثه

(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 312 رقم 1265 طبعة دار الفكر - بيروت.
(2) الحديث التالي، مكرر، تقدم بالأصل قبل بضعة أحاديث. وكتب فوقها بالأصل: مكرر.
(3) كتب على هامش الأصل: مكرر.
589