الكتاب: علل الدارقطني
المؤلف: الدار قطني
الجزء: ٧
الوفاة: ٣٨٥
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله السلفي
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: ١٤٠٥
المطبعة: دار طيبة - الرياض
الناشر: دار طيبة - الرياض
ردمك:
ملاحظات:

العلل الواردة في الأحاديث النبوية
1

جميع الحقوق محفوظة الطبعة الأولى
1409 ه‍. 1989 م
دار طيبة.
الرياض
2

العلل الواردة في الأحاديث النبوية
تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني (306 - 385 ه‍)
" هو أجل كتاب، بل أجل ما رأيناه
وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد
أعجز من يريد أن يأتي بعده ".
(ابن كثير)
تحقيق وتخريج
د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي
الجزء السابع
3

مسند
أبي رافع مولى رسول الله
رضي الله عنه
5

ومن حديث أبي رافع مولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
(1171) وسئل عن حديث بن عباس عن أبي رافع قال كنت غلاما
للعباس بن عبد المطلب وكنت قد أسلمت وأسلمت أم الفضل وأسلم العباس فذكر
قصة طويلة في قصة يوم بدر في موت أبي لهب
فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه وهب بن جرير عن أبيه
عن محمد بن إسحاق عن حسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمة عن بن
عباس عن أبي رافع
وغيره يرويه ذلك عن بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن أبي رافع
لا يذكر فيه بن عباس وهو المحفوظ
(1172) وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع عن
7

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الامر من أمري
مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه
فقال يرويه سالم أبو النضر واختلف عنه فرواه مالك عن أبي النضر
عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه
قاله أبو إسحاق الفزاري عن مالك
وخالفه عبد الله بن ربيعه فرواه عن مالك عن محمد بن المنكدر عن
عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه
وخالفهما بن وهب فرواه عن مالك عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع
مرسلا
واختلف عن بن عيينة فقال الحميدي عنه عن أبي النضر أخبرني عبيد الله
ابن أبي رافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال في آخره قال سفيان وكان بن المنكدر حدثناه أولا عن النبي صلى الله عليه وسلم
وأنا لحديث بن المنكدر أحفظ
8

وقال يوسف القطان عن بن عيينة عن بن المنكدر وحده بهذا الاسناد
وقال نصر بن علي عن بن عيينة عن أبي النضر أو زيد بن أسلم عن بن
أبي رافع عن أبيه وقال غيرهم عن بن عيينة عن أبي النضر عن بن أبي رافع عن أبيه
9

ورواه محمد بن إسحاق عن أبي النضر عن موسى بن عبد الله بن قيس
عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه
وقال الليث بن سعد عن أبي النضر عن موسى بن عبد الله بن قيس عن أبي
رافع
وقال عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع عن النبي
صلى الله عليه وسلم
والصواب قول من قال عن أبي النضر عن بن أبي رافع عن أبيه
(1173) وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ورأيته توضأ مرة مرة
فقال يرويه الدراوردي واختلف عنه فرواه سعيد بن سليمان وسليم
الشاذكوني ونعيم بن حماد عن الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن
عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع بن أبيه عن جده
10

ورواه أبو همام عن الدراوردي بهذا الاسناد إلا أنه لم يذكر عمرو بن أبي
عمرو
ورواه سعيد بن منصور وضرار بن صرد وخلف بن هشام عن
الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن يعقوب بن خالد عن أبي رافع
ورواه الحسن بن الصباح الزعفراني عن سعدويه عن الدراوردي عن محمد
بن عمارة ويعقوب بن المسيب عن أبي رافع
وأشبههما بالصواب حديث عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبيد الله
هو عبادل عن أبيه عن جده
وحديث محمد بن عمارة وهو حديث آخر لان سعيد بن سليمان قد أتي بهما
جميعا فأشبه أن يكونا محفوظين عن الدراوردي والله أعلم
(1174) وسئل عن حديث بن أبي رافع عن أبيه قال بعث رسول
11

الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم اصحبني كيما
نصيب منها فقال حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن مولي القوم منهم وإنا لا تحل
لنا الصدقة
فقال يرويه الحكم واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن بن أبي رافع
عن أبيه
قاله أبو أسامة عن شعبة
وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة عن الحكم عن بن أبي رافع أن النبي
12

صلى الله عليه وسلم مرسل
قال يوسف القاضي عنه
وقال أبو خليفة عن عمرو بن مرزوق عن شعبة مثل قول أبي أسامة وقال
حجاج بن أرطأة عن الحكم أن أبي رافع سأل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
من الصدقة فقال لا تحل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لاحد من أهله ومولاهم منهم
فيكون مرسلا
(1175) وسئل عن حديث سليمان بن يسار عن أبي رافع أن النبي
صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا
فقال يرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرواه مطر الوراق عن
ربيعة عن سليمان بن يسار بن أبي رافع متصلا
وكذلك رواه بشر بن السرى عن مالك بن أنس عن ربيعة عن سليمان بن
يسار عن أبي رافع وخالفه أصحاب مالك فرووه عن مالك عن ربيعه عن
13

سليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبي رافع مرسلا وحديث مطر وبشر السرى
متصلا وهما ثقتان
ورواه الدراوردي عن ربيعة عن سليمان بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم
مرسلا
(1176) وسئل عن حديث عمرو بن الشريد عن أبي رافع أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بصقبه
فقال يرويه إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد واختلف عنه فرواه
الثوري وابن عيينة وابن جريج وبكر بن وائل وروح بن القاسم عن إبراهيم بن
ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع
14

وخالفهم محمد بن مسلم الطايفي فرواه عن إبراهيم بن ميسرة عن
عمرو بن الشريد عن أبيه
وكذلك قال عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي وعمرو بن شعيب
عن عمرو بن الشريد عن أبيه
واختلف عن عمرو بن شعيب
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا
عبد الرحمن عن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد أن سعدا ساوم
15

أبا رافع وأبو رافع ساوم سعدا فقال أبو رافع لولا أني سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بصقبه ما أعطيتك
(1177) وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي رافع قال استسلف
رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجاءته إبل الصدقة فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقضي
الرجل بكره فقال ما أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا فقال أعطه إياه فإن
خيار الناس أحسنهم قضاء
فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه مالك ومحمد
بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع
16

وكذلك قال مسلم بن خالد عن زيد بن أسلم
وخالفهم يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير فرواه عن زيد بن أسلم عن
أبيه عن أبي رافع والأول أصح
(1178) وسئل عن حديث أبي سعيد المقبري عن أبي رافع أن النبي
صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل معقوصا
فقال يرويه بن جريج عن عمران بن موسى وهو أخو أيوب بن موسى
بن عمرو بن سعيد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي رافع
ورواه مخول بن راشد عن أبي سعيد المدني وهو سعيد المقبري عن أبي
رافع ولم يقل فيه عن أبيه قال ذلك زهير بن معاوية وشعبة عن عن
17

مخول واختلف عن الثوري فرواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن مخول عن
أبي سعيد عن أبي رافع عن أم سلمة
ووهم في ذكر أم سلمة فيه وغيره لا يذكر فيه أم سلمة
وحديث عمران بن موسى أصحها إسنادا
حدثنا طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري ثنا بندار محمد بن
بشار ثنا مؤثنا سفيان عن مخول بن راشد عن المقبري عن أبي رافع عن أم
سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل وهو مقعوص
18

(1179) وسئل عن حديث علي بن الحسن عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يضحي بكبشين
فقال رواه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه عبيد الله بن
عمر وقيس بن الربيع عن بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع
وخالفهما الثوري ومعتمر فروياه عن بن عقيل عن أبي سلمة عن أبي
19

هريرة وعائشة
وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عن بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن
جابر
وخالفهم مبارك بن فضالة فرواه عن بن عقيل عن جابر عن عبد الله
والاضطراب فيه من جهة بن عقيل والله أعلم
(1180) وسئل عن حديث شرحبيل بن سعد عن أبي رافع أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال له ناولني الذراع فناولته إياه فانتهشها حتى أتي عليها فذكر
حديثا فيه علامات النبوة وفي آخره ثم صلى ولم يتوضأ
فقال يرويه أبو جعفر الرازي واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل عن
أبي جعفر الرازي عن داود بن أبي هند عن شرحبيل عن أبي رافع ورواه خلف
بن الوليد وغيره عن أبي جعفر عن شرحبيل لم يذكر بينهما أحد وهو أشبه
بالصواب
وروى هذا الحديث أبو حنيفة عن شيخ له مجهول سماه عبد الرحمن
20

بن داود وقيل عنه عن بن يزداد عن شرحبيل وأسنده عن أبي سعيد
الخدري ووهم فيه وإنما هو حديث أبي رافع
(1181) وسئل عن حديث علي بن الحسين عن أبي رافع قال لما
ولد الحسن بن علي أرادت فاطمة عليها السلام أن تعق عنه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تعق عنه ولكن احلقي رأسه
يوم السابع وتصدقي بوزن شعره ورقا
فقال يرويه عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي
بن الحسين عن أبي رافع
وحدث به أبو نعيم الحلبي عن عبيد الله بن عمرو عن بن عقيل عن
أبي سلمة عن علي بن الحسين وذكر أبي سلمة فيه وهم
21

مسند
أبي مالك الأشعري
رضي الله تعالى عنه
23

ومن حديث أبي مالك الأشعري
واسمه كعب بن عاصم عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1182) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري
قال لأصلين بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر إذا ركع وإذا
سجد وإذا
رفع رأسه ويكبر بين السجدتين وإذا قام
فقال يرويه شهر بن حوشب عنه حدث به عنه قتادة وبديل بن ميسرة
وعبد الحميد بن بهرام عن شهر
وكذلك رواه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه بن فضيل وخالد
وحفص بن غياث عن داود عن شهر بمتابعة قتادة
25

خالفهم عبد الاعلى فرواه عن بن داود عن شهر عن أبي مالك ولم يذكر
والقول الأول هو الأصح
حدثنا أبو وهب يحيى بن موسى الأيلي قال ثنا جميل بن الحسن ثنا
عبد الاعلى ثنا داود عن شهر بن حوشب عن أبي مالك أنه قال للأشعريين
اجتمعوا حتى أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكبر إذا رفع رأسه وإذا
أراد أن يسجد وإذا رفع رأسه من السجود كبر وكبر حيث قام من الركعتين
(1183) وسئل عن حديث أبي سلام عن أبي مالك الأشعري عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب
والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة والنائحة إذا لم تتب الحديث
فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أبان العطار وعلي بن
المبارك عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي مالك
26

وخالفهما معمر فرواه عن يحيى عن بن معانق أو أبي معان
عن لأبي مالك الأشعري وحديث أبي سلام أشبه بالصواب
27

مسانيد
أبي مويهبة مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي أسيد بن ثابت
وأبي أبي إبراهيم الأشهلي وأبي بشير الأنصاري
وأبي رزين وأبي رهم كلثوم بن حصين وأبي زيد
الجرمي وأبي عمرو بن أخطب الأنصاري
وأبي شريح وأبي شيبة أو بن شيبة وأبي صعير
وأبي صرمة وأبي الطفيل عامر بن واثلة وأبي
عياش الزرقي وأبي مرثد الغنوي وأبي المعلى
الأنصاري وأبي هاشم بن عقبة بن ربيعة وأبي
اليسر الأنصاري أجمعين
29

ومن حديث أبي مويهبة مولى النبي صلى الله عليه وسلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1184) وسئل عن حديث أبو مويهبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طرقه ليلا
فقال انطلق فإني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع الحديث فقال يرويه عبيد بن جبر ويقال بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص
واختلف عنه فرواه يعلى بن عطاء عن عبيد بن جبير عن أبي مويهبة
قال ذلك الحكم بن فضيل عن يعلى بن عطاء
وقال سليمان بن خالد شيخ واسطي عن يعلى بن عطاء عن أبيه
عن عبيد عن أبي مويهبة
وروى هذا الحديث محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عمر العبلي عن
31

عبيد بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة زاد فيه عبد الله
بن عمرو
والله لاعلم بالصواب ويشبه أن يكون القول قول بن إسحاق
(1185) وسئل عن حديث أبي أسيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
كلوا الزيت وادهنوا به فإنه مبارك
فقال يرويه عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي عن أبي أسيد يقال
اسمه عبد الله بن ثابت
32

وقد روى حديثه أبو حمزة السكري عن جابر عن أبي الطفيل فقال عن
عبد الله بن ثابت الأنصاري وهو أبو أسيد ومن قال فيه أبو أسيد بالضم فقد وهم
حدثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا مسدد حدثنا
يحيى عن سفيان حدثني عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي عن أبي أسيد أو أسيد
بن ثابت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه مبارك من شجرة مباركة
(1186) وسئل عن حديث أبي أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة.
بعد العصر
فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن قرة بن أبي قرة عن أبي أسيد ومن
قال فيه
عن أبي سعد الساعدي فقد وهم قال بن أبي داود والصواب عن أبي سعد الساعدي وهو وهم
(1187) وسئل عن حديث أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه عن
33

رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدعاء في الصلاة على الجنازة
فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الأوزاعي عنه عن أبي
إبراهيم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقيل عن يحيى عن أبي سلمة
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل عن يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقد ذكرنا هذا الحديث بعلله في ذ مسند أبي هريرة
(1188) وسئل عن حديث أبي بشير الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت
فقال يرويه مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن أبي بشير
34

قال الواقدي وهم مالك في إسناده وأتي به الواقدي عن عبد الله بن أبي بكر
عن أبيه عن أبي بشير والله أعلم
(1189) وسئل عن حديث أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز
وجل الطلاق مرتان الثالثة قوله تسريح بإحسان
فقال يرويه ليث بن حماد الصفار عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سميع
عن أنس ووهم فيه
وإنما رواه إسماعيل بن سميع عن أبي رزين الأسدي مرسلا
35

(1190) وسئل عن حديث أبي رهم كلثوم بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال إن أعز أهلي على أن يتخلف عني المهاجرون من قريش وغفار وأسلم
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن إسحاق عن الزهري عن بن
أكيمة الليثي عن بن أخي أبي رهم عن أبي رهم
وخالفه جماعة من أصحاب الزهري منهم يونس فرووه عن الزهري عن بن
أخي أبي رهم ولم يذكروا فيه بن أكيمة وهو الصحيح
(1191) وسئل عن حديث أبي زيد الجرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان
فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه مسكين بن دينار التيمي يكني
36

أبا هريرة كوفي عن مجاهد قال سمعت أبا زيد الجرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه عبد الكريم فرواه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو وقال يزيد
بن أبي زياد عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري
(1192) وسئل عن حديث أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال
لي النبي صلى الله عليه وسلم جملك الله فكان شيخا جميلا
فقال يرويه قرة بن خالد واختلف عنه فرواه حجاج بن نصير عن قرة
عن أنس بن سيرين حدثني أبو زيد أخطب
وغيره يرويه عن قرة عن بن سيرين أن أبي زيد بن أخطب وهو الصحيح
37

(1193) وسئل عن حديث أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن
بالله واليوم الآخر من لا يأمن جاره بوائقه
فقال يرويه جماعة من العراقيين عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي شريح
ورواه جماعة ممن سمعه من بن أبي ذئب بالمدينة عن المقبري عن أبي هريرة
وحديث أبي هريرة أشبه بالصواب
(1194) وسئل عن حديث أبي شيبة وقال بعضهم بن شيبة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال إذا أتي أحدكم القوم فوسع له أخوه فليقعد فإنها كرامة أكرمه الله بها
وفيه ثلاث يصفين ذلك ود أخيك
فقال يرويه حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عنه
ورواه موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه فقال عن شيبة الحجبي عن
عمه قال أبو المطرف بن الوزير عن موسى بن عبد الملك فإنه كان
38

حفظه فقد وصل إسناده وأغرب به والله أعلم
(1195) وسئل عن حديث أبي صعير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة
الفطر أدوا صاع قمح عن الصغير وا لكبير والحر والمملوك والذكر والأنثى
والغني والفقير
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال النعمان بن راشد عن الزهري عن
ثعلبة بن صعير عن أبيه
39

وقال بكر بن وائل عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير
وقيل عن بن عيينة عن الزهري عن بن أبي صعير عن أبي هريرة
وقيل عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة
وقيل عن عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا
وقال معمر عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقال سليمان بن
أرقم عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت
واختلفوا أيضا في متنه في حديث سفيان بن حسين عن الزهري صاعا من قمح
40

وكذلك قال النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه صاع من قمح عن كل إنسان
وفي حديث الآخرين نصف صاع قمح وأصحها عن الزهري عن سعيد بن
المسيب مرسلا
(1196) وسئل عن حديث أبي صرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما على
أحدكم إذا كانت له سعة أن يتخذ ثوبان لجمعته سوى ثوبي مهنته
فقال يرويه الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان
عن لؤلؤة عن أبي صرمة
ورواه بن عيينة وابن المبارك ولأبو معاوية عن
يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه مالك عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
والداروردي جود إسناده
(1197) وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن النبي صلى الله عليه وسلم
في حديث طويل فيه فضل من اقتصر على أداء الفرائض دون النوافل
فقال هو حديث اختلف فيه على الزهري فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري
عن أبي الطفيل
وخالفه إبراهيم بن زياد القرشي من أهل الجزيرة فرواه عن الزهري
41

عن أنس بن مالك
وخالفهما معمر وغيره فرووه عن الزهري مرسلا وهو المحفوظ
قال أبو الطفيل رأي النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه فأما السماع فالله أعلم
(1198) وسئل عن حديث أبي عياش الزرقي عن النبي صلى الله عليه وسلم من
قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده شريك له الحديث
فقال يرويه حماد بن سلمة ووهيب عن سهيل عن أبيه عن أبي عياش
الزرقي وقال غيرهما عن سهيل عن أبيه عن بن عايش وقال
42

قران بن تمام عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ولا يصح أبو هريرة فيه
(1199) وسئل عن حديث أبي مرثد الغنوي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا
تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها
فقال يرويه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم
وصدقة بن خالد وبكر بن يزيد الطويل ومحمد بن شعيب وأيوب بن سويد
وغيرهم عن بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن واثلة بن السقع عن أبي مرثد
وخالفهم عبد الله بن المبارك وبشر بن بكر فروياه عن بن جابر عن بسر
عن أبي إدريس الخولاني عن واثلة بن الأسقع عن أبي مرثد
43

والمحفوظ ما قاله الوليد ومن تابعه عن بن جابر لم يذكر أبي إدريس فيه
ورواه وهيب بن خالد عن بن جابر بإسناد آخر عن القاسم بن مخيمرة عن
أبي سعيد الخدري ولم يتابع عليه والصحيح حديث واثلة عن أبي مرثد
(1200) وسئل عن حديث أبي المعلى الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
خطب فقال إن رجلا خيره الله تعالى بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش
وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه فبكي أبو بكر فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألا تعجبون من هذا الشيخ أن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه فضيلة
أبي بكر
فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه أبو عوانة وعبيد الله
44

بن عمرو وشعيب بن صفوان عن عبد الملك عن بن أبي المعلى عن
أبيه وقال بعضهم عن رجل من آل أبي المعلى عن أبيه
ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك عن رجل من آل أبي المعلى مرسلا
ولم يقل عن أبيه وحديث أبي عوانة ومن تابعه أشبه بالصواب
(1201) وسئل عن حديث أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله
فقال يرويه أبو وائل واختلف عنه فقال الأعمش عن أبي وائل دخل معاوية
على خاله أبي هاشم
وخالفه منصور فرواه عن أبي وائل عن سمرة بن سهم عن أبي هاشم
45

وحديث منصور أولى بالصواب
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن رزيق قال
ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل قال دخل
معاوية على أبي هاشم بن عتبة وهو مريض يبكي فقال يا خالي ما يبكيك أوجع
يشئزك أم حرص على الدنيا قال كل لا ولكن رسول الله صلى الله عليه
وسلم عهد إلي عهدا لم آخذ به قال إنك ستدرك أموالا يؤتاهم أقوام وإنما يكفيك
من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله قال فأجدني قد جمعت
(1202) وسئل عن حديث أبي يسر الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله عز وجل قي ظله يوم لا ظل إلا ظله
فقال من رواية عبد الملك بن عمير حدث به زائدة بن قدامة وزياد
البكائي عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن أبي اليسر
46

وقال أبو عوانة عن عبد الملك عن رجال من أهل المدينة عن أبي اليسر
وقال حماد بن عبد الرحمن الكلبي أصله كوفي وقع بالشام حدث عنه هشام
بن عمار عن عبد الملك عن أبي اليسر لم يذكر بينهما أحدا
وقول من قال عن ربيعي أشبه بالصواب
حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عمرو بن محمد البصري ثنا
عمرو بن مرزوق أنبأنا خالد بن الحارث عن سفيان عن عاصم عن عبيد الله
بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا
فليتبوأ مقعده من النار
47

مسند
معاوية بن أبي سفيان
رضي الله تعالى عنه
49

ومن حديث الصحابة عن معاوية رضي الله تعالى عنه
(1203) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي
الحافظ عن حديث بن عباس عن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
حجته بمشقص أعرابي
فقال يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه بن جريج عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس عن معاوية
وتابعه الثوري من رواية أبي أحمد الزبيري عنه قال ذلك محمد بن علي
بن محرز الكوفي عن أبي أحمد
وخالفه المقدي والفضل بن سهل الأعرج فروياه عن أبي أحمد ولم يذكروا
فيه علي بن الحسين
وحديث بن جريج أشبه بالصواب
51

قيل له فإنه بندر ا وأبا بكر بن أبي شيبة وافقا محمد بن أبي بكر المقدمي
والفضل بن سهل في تركهما لذكر علي بن الحسين في الاسناد
فقال فزد فيه وغيره
حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال ثنا محمد بن علي بن
محرز الكوفي بمصر قال ثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد
عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس أن معاوية قال قصرت عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص على المروة
حدثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي قال ثنا بندار محمد بن بشار قال
ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن بن عباس عن معاوية
بن أبي سفيان قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قصر بمشقص
(1204) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن معاوية أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال إذا بويع لأميرين فاقتلوا الاخر منهما
فقال يرويه الوليد بن مسلم واختلف عنه فرواه أبو هشام بن العلاء بن
زيد على الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي بشر جعفر بن أبي
وحشية عن سعيد بن جبير عن بن الزبير عن معاوية
ووهم في ذكر قتادة وخالفه جماعة من أصحاب الوليد فرووه عن الوليد
52

عن سعيد ببشير عن أبي بشر لم يذكروا فيه قتادة وهو الصواب
(1205) وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن معاوية قال له مسور
مالك ذنوب تخاف أن لم يغفر الله عز وجل لك يعذبك عليها قلت
بلى والله فقال معاوية فما جعلك أرجا للمغفرة مني مع الذي آلي من أمر
المسلمين والجهاد والحج وكذا وكذا وإني لفي دين يتجاوز الله فيه
عن المسئ ويقبل عن المحسن وما كنت لأخير بين الله وبين ما سواه
إلا اخترت الله عز وجل على ما سواه قال المسور فخصمني
فقال يرويه الزهر واختلف فيه فرواه معمر عن الزهري عن حميد بن
عبد الرحمن عن
المسور بن مخرمة وخالفه علي فرواه عن الزهري عن عروة عن المسور
وكلاهما محفوظ
(1206) وسئل عن حديث جرير بن عبد الله عن معاوية توفي رسول
الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين وأبو بكر وعمر كذلك
فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه شعبة وإسرائيل وزهير وأبو
53

الأحوص عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن جرير عن معاوية
ورواه حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن رجل لم يسمه عن جرير عن
معاوية ورواه عن
بن عابس عن أبي إسحاق قال حدثني من سمع معاوية ووهم
فيه
ورواه الشعبي عن جرير عن معاوية قاله شريك عن سماك عن الشعبي
وقيل عن الشعبي عن معاوية قاله يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر عن
الشعبي عن معاوية ولم يذكر جريرا
والقول قول شعبة ومن تابعه عن أبي إسحاق
54

(1207) وسئل عن حديث أبي الطفيل عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم في
استلام أركان الكعبة
فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وقد اختلف عنه أيضا فرواه
غندر ومعاذ بن معاذ وأبو أسامة عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن معاوية
عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفهم خالد بن الحارث ويحيى القطان فروياه عن شعبة عن قتادة عن
أبي الطفيل عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه وهب بن جرير عن شعبة
عن قتادة عن أبي الطفيل عن معاوية قوله ولم يرفعه
ورواه عمرو بن الحارث عن قتادة عن أبي الطفيل عن بن عباس عن النبي
صلى الله عليه وسلم ولم يذكر معاوية
والصواب قول من قال عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه أشهب بن عبد العزيز عن الليث بن سعد عن بن الزهري عن أبي الطفيل
عن بن عباس تفرد به أشهب
(1208) وسئل عن حديث يزيد بن جارية الأنصاري عن
معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه
الله
55

فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري
واختلف عنه أيضا فرواه مالك وسليمان بن بلال وأبو أويس ويحيى بن أبي
زائدة وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن يزيد البصري ويزيد بن هارون عن يحيى
بن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن الحكم بن ميناء عن يزيد بن جارية عن
معاوية
ورواه أبان بن بشير المكتب عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن جارية عن
معاوية أسقط من الاسناد رجلين فرواه سورة بن الحكم عن نصر ومحمد
قيل للشيخ من هما قال كذا قال عن يحيى بن عيد عن الحكم بن ميناء
عن معاوية أسقط من الاسناد أيضا رجلين
ورواه معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة عن
معاوية ووهم في ذكر النعمان بن مرة
ورواه زهير بن معاوية عن يحيى بن سعيد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
56

والصحيح قول مالك ومن تابعه عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم
وكذا رواه إبراهيم بن سعد عن أبيه مثل قول مالك ومن تابعه عن يحيى
بن سعيد ويزيد بن جارية الأنصاري صحابي
(1209) وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء صام ومن
شاء أفطر
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان
وموسى بن عقبة ومحمد بن أبي عتيق وسفيان بن عيينة وشعيب بن أبي حمزة
ومعمر وعقيل ويونس والأوزاعي وابن أخي الزهري وأبو أويس وسفيان بن
حسين النعمان بن راشد ولم يختلفوا عن الزهري عن حميد
57

ورواه أبو العطوف عن الزهري فقال عن عبد الرحمن التميمي عن معاوية
ورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن
إبراهيم بن قارظ عن معاوية
ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عن السائب بن يزيد عن
معاوية والصحيح حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا يوسف بن موسى ثنا قبيصة بن
عقبة ثنا سفيان عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال
سمعت معاوية ورفع قبيصة وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عذبت
أمة من بني إسرائيل لان نساءهم اتخذوا مثل هذا
58

(1210) وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين
فقال يرويه يونس بن يزيد وعبد الوهاب بن أبي بكر عن الزهري وهو صحيح ويرويه البصريون عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
59

هريرة عبد الواحد بن زياد وغيره
والصحيح حديث حميد عن معاوية
(1211) وسئل عن حديث محمد بن كعب القرظي عن معاوية عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مانع لما أعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد
منك الجد
ومن يرد الله به خيرا يفقه في الدين
فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن بن
عجلان حدثني محمد بن كعب عن معاوية
وخالفه ليث بن سعد فرواه عن بن عجلان عن يزيد بن زياد عن محمد
بن كعب وقيل عن بن عجلان عن يزيد بن أبي زياد ولا يصح
وقيل عن إسماعيل بن جعفر عن بن عجلان عن يزيد بن أبي زياد مولى
60

بني هاشم وهو وهم والصواب يزيد بن زياد وكذلك رواه مالك عن يزيد
بن زياد وكذلك رواه عثمان بن حكيم وأسامة بن زيد عن محمد بن كعب
عن معاوية وهو صحيح
(1212) وسئل عن حديث عبد الله بن عامر اليحصبي عن معاوية
عن النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا خازن وإنما يعطي
الله فمن أعطي عطاء عن طيب فإنه يبارك لأحدكم فيه ومن أعطي عن مسألة
فهو كالذي يأكل ولا يشبع ولا تزال أمة من أمتي قائمة على الحق لا يضرهم
من خذلهم حتى يأتي أمر الله
فقال يرويه عن ربيعة بن يزيد حدث به عنه معاوية بن صالح وجعفر
بن ربيعة
ورواه الثوري عن معاوية بن صالح حدث به عنه معتمر فوهم في إسناده
61

فقال عن الثوري عن معاوية بن إسحاق وإنما هو معاوية بن صالح وقال عن
يزيد بن ربيعة وإنما هو ربيعة بن يزيد
(1213) وسئل عن حديث عبد الله بن محيريز عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود فإني قد بدنت فمهما أسبقكم به إذا
ركعت الحديث
فقال يرويه محمد بن يحيى بن حبان واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد
الأنصاري واختلف عنه فرواه بن عيينة عن يحيى عن محمد بن يحيى عن بن حبان
عن بن محيريز عن معاوية
وخالفه عبد الله بن إدريس وعمر بن علي ويحيى بن سعيد القطان فرووه
عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا
ورواه بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان واختلف عنه فرواه بن
عيينة والليث بن سعد ويحيى القطان وعمر بن علي المقدمي وحماد بن مسعدة
عن بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية متصلا
62

ورواه حوثرة بن محمد البصري عن حماد بن مسعدة عن بن عجلان فقال
فيه عن محمد بن عمرو بن عطاء عن بن محيريز
ووهم والصواب محمد بن يحيى بن حبان والصواب عن يحيى بن سعيد المرسل
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بسنان قال حدثني يحيى
بن سعيد القطان عن بن عجلان قال حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن بن
محيريز عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبادروني بركوع ولا
بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت ومهما أسبقكم
به إذا سجدت تدركوني إذا رفعت قد بدنت
(1214) وسئل عن حديث أبي صالح عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات بغير إمام
مات ميتة جاهلية
فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه أبو هشام عن أبي
63

بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية
ورواه الأسود بن عامر عن أبي بكر بن عايش عن عاصم عن أبي صالح
حديثين أحدهما عن معاوية والآخر عن أبي هريرة
وحدث به العطاردي عن أبي بكر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي
هريرة
ورواه عباس بن الحسن البلخي ببغداد عن أسود بن عامر عن أبي بكر
بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن معاوية ووهم في ذكر الأعمش
وإنما هو حديث عاصم وحدث به شعيب الذراع عن أبي هاشم عن أبي بكر
عن عاصم عن زر عن معاوية وليس بمحفوظ
(1215) وسئل عن حديث مروان بن الحكم عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم الايمان قيد الفتك
فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه عمرو بن عاصم وعم
64

بن موسى الحادي وهو عم الكديمي وعمار بن هارون عن حماد بن
سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان بن الحكم عن
معاوية وخالفهم عفان وموسى بن إسماعيل فروياه عن حماد ولم يذكرا
في الاسناد مروان والأول أشبه بالصواب
(1216) وسئل عن حديث القاسم عن معاوية قال ما رأيت أحدا
بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبلغ من عائشة
فقال يرويه الزهري واختلف عنه قال معمر عن الزهري عن القاسم
وقال النعمان بن راشد عن الزهري عن ذكوان مولى
عائشة عن عائشة وهو الصواب
(1217) وسئل عن حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن معاوية
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة أربع وعشرين
فقال يرويه معاذ بن معاذ عن شعبة عن قتادة عن مطرف عن معاوية مرفوعا
65

وكذلك قال فهد بن سليمان عن عمرو بن مرزوق وعباد بن رياد
الساجي عن عثمان بن عمر عن شعبة ولا يصح عن شعبة مرفوعا
(1218) وسئل عن حديث أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
فقال يرويه عن شعبة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن شعبة عن أبي
الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه عثمان بن جبلة وعبد الرحمن بن مهدي وعمرو بن حكام فرووه
عن شعبة قال حدثني زجل من بني عذرة عن أبي الفيض عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم
وروح وهم فيه والقول قول من قال عن رجل من بني عذرة
66

(1219) وسئل عن حديث الصنابحي عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن الغلوطات
فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية
وقال روح بن عبادة عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمه
وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد الأزدي عن عبادة
بن نسي عن معاوية
وقال عبد الملك بن محمد الصنعاني عن الأوزاعي عن عمرو بن سعد عن
عبادة بن نسي عن معاوية
والصحيح حديث عيسى بن يونس وقال موسى بن أعين عن الأوزاعي عن
عبد الله بن سلمة ولم يذكر الصنابحي ولا عبادة بن نسي
(1220) وسئل عن حديث أبي سعيد المقبري عن معاوية عن النبي
67

صلى الله عليه وسلم ما من امرأة تجعل في رأسها شعر غيرها إلا كان زورا
فقال يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه زيد بن أسلم
عن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن زيد بن أسلم
وسعيد المقبري عن أبيه عن معاوية
وخالفه مسلم بن خالد فرواه عن زيد بن أسلم عن سعيد المقبري عن
معاوية واختلف عن فليح فرواه محمد بن بكار عن فليح عن سعيد المقبري
عن أبيه عن معاوية
وخالفه سريج بن النعمان والمعافى بن سليمان فروياه عن فليح
عن سعيد المقبري عن معاوية ولم يذكرا أباه وكذلك رواه بكير بن
الأشج عن المقبري عن معاوية
لم يذكر أباه ويشبه أن يكون القول قول من لم يذر أبا سعيد
(1221) وسئل عن حديث علقمة بن وقاص عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال كما يقول المؤذن
فقال يرويه عبد الله بن
68

علقمة بن وقاص عن أبيه وأخوه عمرو بن علقمة فأما عبد الله بن علقمة فاختلف عنه فروى هذا الحديث عمرو بن
يحيى عن عيسى بن عمرو عن عبد الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن
معاوية
قال بن جريج عنه واختلف عن وهيب فرواه أبو سلمة المنقري عن
وهيب عن عمرو بن يحيى مثل رواية بن جريج
وخالفه عفان عن وهيب فأسقط من الاسناد علقمة بن وقاص
وخالفهم أحمد بن إسحاق الحضرمي عن وهيب فقال عن عمرو بن يحيى
عن عمرو بن عيسى ولم يقل عيسى بن عمر
وقال عبد الله بن علقمة عن أبيه عن معاوية والصحيح عيسى بن عمرو
كما قال بن جريج وأبو سلمة عن وهيب
وأما عمرو بن علقمة فروي الحديث عنه ابنه محمد بن عمرو ولم يختلف
عنه فيه
(1222) وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن معاوية عن النبي
69

صلى الله عليه وسلم إذا شرب الخمر فاجلدوه
فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه سفيان الثوري
وأبان بن يزيد العطار وسعيد بن أبي عروبة وسلام بن أبي مطيع وحماد بن سلمة
عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه
مسلم بن سلام وأبو كريب عن أبي بكر بن عياش عن عاصم كذلك
وخالفهم أحمد بن عبد الجبار العطاردي فرواه عن أبي بكر عن عاصم عن
أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه
(1223) وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن معاوية عن
70

النبي صلى الله عليه وسلم ما من داء يصيب المسلم في جسده إلا كانت كفارة لخطاياه
فقال يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة عن أبي بردة عن معاوية
حدث عنه جماعة منهم القاسم بن غصن ويحيى بن سعيد الأموي ويعلى
بن عبيد عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن معاوية
وكذلك رواه القاسم بن مالك المزني عن طلحة
واختلف عنه فرواه مجاهد بن موسى عن القاسم عن طلحة بن يحيى عن أبي
بردة وخالفه سعيد بن محمد
الجرمي فرواه عن القاسم بن مالك عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبي بردة عن معاوية ووهم فيه والصحيح حديث طلحة بن يحيى
(1224) وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن
عمه عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع
فقال يرويه الحارث بن منصور عن عمرو بن قيس عن إسحاق ووقع
فيه وهم ولعله أراد إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه عيسى بن طلحة
71

لان هذا الحديث ليس من حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ولا يثبت
عن معاوية وإنما يعرف من رواية معاوية بن إسحاق بن طلحة عن عمته عائشة
بنت طلحة عن عائشة ومن حديث حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة
(1225) وسئل عن حديث أبي شيخ الهنائي عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم في النهي عن لبس الذهب والحرير وجلود النمور والجمع بين الحج والعمرة
فقال يرويه قتادة وبيهس بن فهدان ومطر الوراق عن أبي شيخ الهنائي
عن معاوية
72

ورواه سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى حماد بن سلمة
معمر بن راشد
حدث به عنه بن المبارك اختلف عنه فرواه أصحاب بن المبارك عنه عن
معمر عن قتادة
وخالفهم يحيى الحماني فرواه عن بن المبارك فقال عن شعبة عن قتادة
والصحيح حديث معمر ورواه
يحيى بن أبي كثير عن أبي شيخ واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ قال حدثني حمان وحمان لا يضبط
قال حج معاوية قال ذلك شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي
وقال عقبة بن علقمة عن الأوزاعي عن يحيى حدثني أبو
إسحاق ووهم في ذلك وإنما أراد حدثني أبو شيخ ثم قال حدثني أبوحمان عن
معاوية
وقال علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ عن أبي
حمان عن معاوية
73

وقال حرب بن شداد عن يحيى حدثني أبو شيخ عن أخيه عن حمان عن
معاوية
واضطرب به يحيى بن أبي كثير فيه
والقول عندنا قول قتادة وبيهس بن فهدان والله أعلم
(1226) وسئل عن حديث أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
فقال كذا رواه أبو قلابة عن إبراهيم بن حميد عن أبي عتاب الدلال
عن شعبة عن أبي الفيض واسمه موسى بن أبي الفرات عن معاوية
وغيره يرويه عن شعبة ولا يرفعه وهو الثابت عن شعبة
74

مسند
معاوية بن جاهمة
رضي الله تعالى عنه
75

حديث معاوية بن جاهمة السلمي
(1227) وسئل عن حديث معاوية بن جاهمة السلمي قال أتيت النبي
صلى الله عليه فقلت جئت أبتغي الجهاد لوجه الله فقال أحية والدتك قلت نعم قال
الزمها فثم الجنة
فقال يرويه محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر واختلف
عنه فرواه محمد بن إسحاق عنه واختلف عن بن إسحاق فرواه محمد بن
سلمة والمحاربي عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن معاوية بن جاهمة أنه أتي
النبي صلى الله عليه وسلم
وقال يونس بن بكير عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن أبيه عن
معاوية بن جاهمة
وقال عبدة عن بن إسحاق عن الزهري عن بن طلحة بن عبيد الله عن
معاوية السلمي فوهم في موضعين في ذكر
الزهري وليس من حديث الزهري وفي قوله بن عبيد الله
77

ورواه بشر بن السرى عن شيخ له سماه عليا عن محمد بن طلحة عن أبيه
عن بن لمعاوية بن جاهمة عن أبيه
ورواه بن جريج عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة أن جاهمة
جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وجعل الحديث لجاهمة وقول بن جريج أشبه بالصواب وحدث
به عبيد العجلي عن هشام بن يونس اللؤلؤي عن المحاربي عن هشام بن عروة
عن أبيه عن معاوية السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ووهم فيه هو أو
هشام حدثه به
ورواه غيره عن هشام عن المحاربي عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة
عن معاوية السلمي وهو أشبه بالصواب
78

مسند
معاوية بن الحكم
رضي الله تعالى عنه
79

ومن حديث معاوية بن الحكم السلمي
عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1228) وسئل عن حديث معاوية بن الحكم السلمي حيث سأل النبي
صلى الله عليه وسلم عن الطيرة والكهانة والخط وفيه أنه عطس رجل في الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم
فشمته فأنكر عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما سلم قال النبي صلى الله عليه وسلم إن صلاتنا
لا يصلح فيها شئ من كلام الآدميين الحديث
وفيه ضربة للجارية حين أخذ الذئب شاة من غنمه فاختبر النبي صلى الله عليه وسلم
إسلامها فأعتقها
فقال يرويه عطاء بن يسار واختلف عنه فرواه
هلال بن أبي ميمونة وهو هلال بن علي وهو هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم
81

حدث به عنه كذلك يحيى بن أبي كثير وفليح بن سليمان وأسامة بن زيد
الليثي
وأتي بلفظ أغرب فيه وهو قوله قلت يا رسول الله أي رجل محرج أحلف
على اليمين ثم أندم عليها فما المخرج منها قال إذا حلفت على يمين فرأيت خيرا
منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك
ورواه مالك بن أنس عن هلال ووهم فيه فقال عن عطاء بن يسار عن
عمر بن الحكم وذلك مما يعتد به على مالك في الوهم
ورواه الضحاك بن عثمان عن شيخ له من أهل المدينة سماه حبيب بن
سلمة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم
ورواه توبة العنبري عن عطاء بن يسار واختلف عنه فقال سعيد بن
82

زيد عن توبة العنبري عن عطاء قال حد ثني صاحب الجارية
نفسه ورآه أبو بشر جعفر بن إياس عن توبة العنبري واختلف عنه فرواه أبو
عوانة عن أبي بشر عن توبة عن عطاء بن يسار مرسلا
كذلك رواه حماد بن سلمة عن رجل لم يحضر الشيخ اسمه عن عطاء بن
يسار مرسلا أيضا
ورواه الأعمش عن أبي بشر جعفر بن إياس عن عطاء بن يسار عن رجل
من الأنصار ولم يذكر فيه توبة
والصحيح حديث يحيى بن أبي كثير وفليح بن سليمان عن هلال بن أبي
ميمونة
ورواه الزهري عن أبي سلمة عن معاوية بن الحكم حديث الكهان وحديث
الطيرة دون حديث الصلاة وهو الصحيح عن الزهري
83

مسند
معاوية بن حيدة
رضي الله تعالى عنه
85

ومن حديث معاوية بن حيدة جد بهز بن حكيم
(1229) وسئل عن حديث أبي قزعة سويد بن حجير بن معاوية أن
رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج قال أن
يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى الحديث بطوله
فقال حدث به الحجاج بن الحجاج الباهلي وشعبة وشبل بن عباد وحماد بن
سلمة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه
ورواه داود بن أبي هند وابن جريج عن أبي قزعة عن رجل من بنقشير
قال بن جريج عن أبيه وأرسله داود فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه إسحاق بن الربيع عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير ووهم
87

والصواب عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير مرسلا
(1230) وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم حين سأله
الرجل أيجامع أهله إذا بعد عن الماء قال نعم ويتيمم
فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه قتادة عن حكيم بن معاوية عن أبيه
وخالفه سعيد بن بشير رواه عن قتادة عن معاوية بن حكيم عن عمه
والأول أشبه بالصواب
(1231) وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم أهل الجنة
عشرون ومائة صف
فقال يرويه حماد بن عيسى الجهني عن الثوري عن بهز عن
أبيه عن جده ووهم فيه لان أول الحديث أهل الجنة عشرون ومائة صف إنما
رواه الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه وآخره
صحيح عن الثوري عن بهز عن أبيه عن جده
89

(1232) وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل
ذود خمس سائمة صدقة
فقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر واختلف
عنه حدث به الزبير بن بكار عن عبد المجيد عن معمر عن الزهري عن بهز ووهم
في ذكر الزهري والصواب عن عبد المجيد عن معمر عن بهز بن حكيم
كذلك رواه محمد بن ميمون الخياط عن عبد المجيد
(1233) وسئل عن حديث بهز عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم لما
سئل عن حق المرأة علي زوجها الحديث
فقال حديث صحيح عن بهز يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن
أسد الخشني عن الوليد عن الأوزاعي قال حدثني أبو عبيد وهو صاحب
90

سليمان عن رجل من بني قشير عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده
خالفه غير واحد عن الوليد وعمر بن عبد الواحد روياه عن الأوزاعي
قال حدثني أبو عبيد قال جاء رجل من بني قشير إلي النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو
الصواب من حديث الأوزاعي
91

مسند
المغيرة بن شعبة
رضي الله تعالى عنه
93

ومن حديث المغيرة بن شعبة
(1234) وسئل عن حديث أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي
صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح على خفيه
فقال يرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل
عن المغيرة بن شعبة ووهما فيه على أبي وائل
ورواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو
الصواب
95

(1235) وسئل عن حديث أبي وائل عن المغيرة بن شعبة أن النبي
صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على النعلين
فقال يرويه عبد الرزاق عن الثوري عن منصور وحصين عن أبي وائل
عن المغيرة
وخالفه هشيم بن بشير في إسناده ومتنه فرواه عن حصين عن
سالم بن أبي الجعد وأبي سفيان عن المغيرة بن شعبة وقال فيه ومسح على
خفيه ولم يذكر النعلين
وخالفه زائدة بن قدامة فرواه عن حصين عن سعد بن عبيدة عن المغيرة
فرواه عبثر بن القاسم وزفر بن الهذيل وخالد بن عبد الله الواسطي
وسليمان بن كثير عن حصين عن الشعبي وسعد بن عبيدة عن المغيرة
96

ورواه إبراهيم بن طهمان ومحمد بن فضيل وورقاء وسويد بن عبد العزيز
عن حصين عن الشعبي وحده عن المغيرة
وخالفهم سفيان بن عيينة فرواه عن حصين عن الشعبي عن عروة بن المغيرة
عن أبيه
وقال الحميدي والقاسم بن بشر عن بن عيينة عن حصين وزكريا
ويونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه
وكذلك رواه عيسى بن يونس وشبابة والفريابي وأبو نعيم وأبو قتيبة عن
يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه
97

وكذلك رواه عبد الله بن أبي السفر وعمر بن أبي زائدة وداود بن يزيد
الأودي وسليم مولى الشعبي عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه
وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي من رواية إسرائيل عنه عن الشعبي
عن عروة بن المغيرة عن أبيه
ورواه أيوب بن جابر عن أبي إسحاق عن عروة بن المغيرة لم يذكر فيه الشعبي
ورواه عبد الله بن عون عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه
واختلف عنه فقال أبو جابر عن بن عون عن الشعبي وابن سيرين عن
98

بن المغيرة عن أبيه
ووهم وإنما روى هذا الحديث بن عون عن الشعبي عن عروة وحده وعن
بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة واختلف عن إسماعيل
بن أبي خالد فرواه موسى بن أعين عن إسماعيل عن الشعبي عن عروة بن المغيرة
عن أبيه
وخالفهم القاسم بن معن فرواه عن إسماعيل عن الشعبي عن المغيرة
ولم يذكر بينهما أحدا
وكذلك رواه الهيثم بن حبيب الصيرفي ومجالد بن سعيد وأبو إسحاق
الشيباني عن الشعبي عن المغيرة وزاد فيه أبو إسحاق الشيباني عن الشعبي قال
قيل للمغيرة ومن أين كان للنبي صلى الله عليه وسلم خفان فقال أهداهما له دحية الكلبي
وخالفه جابر الجعفي في هذا اللفظ فرواه عن الشعبي عن دحية الكلبي
ولم يذكر فيه المغيرة
وروى حديث المسح حريث بن أبي مطر عن الشعبي عن مسروق بن
99

الأجدع عن المغيرة
وتابعه زكريا بن أبي زائدة من رواية سعيد الأموي عن أبيه عن
زكريا عن الشعبي عن مسروق عن المغيرة
وقيل إن بن الأموي اختلطت عليه أحاديث أبيه عن زكريا بأحاديثه عن
حريث بن أبي مطر وهذا يشبه أن يكون منها
ورواه حماد بن أبي سليمان ومنصور بن المعتمر وجابر الجعفي والسري
بن إسماعيل عن الشعبي عن إبراهيم بن أبي موسى الأشعري عن المغيرة
وأحسنها إسنادا حديث الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه
حدثنا علي بن الفضل أنبأ عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن عامر
حدثكم شداد عن زفر عن حصين عن الشعبي وسعد بن عبيدة عن المغيرة بن
شعبة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة كذا وكذا قال وكنت معه فتوارى رسول
الله صلى الله عليه وسلم لحاجته فاستقبلته بإداوة من ماء وعليه جبة ضيقة الكمين فأخرج
100

يده من تحت الجبة فتوضأ فغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ومسح على الخفين
آخر الجزء يتلوه في الذي يليه إن شاء الله تعالى (وسئل عن حديث حمزة بن
المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين والعمامة) وحسبنا
الله ونعم الوكيل.
وصلى الله عليه سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما (1).
101

فيه بقية حديث المغيرة بن شعبة وحديث أبي بكرة
وحديث بلال وأول حديث أبي موسى أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين
(1236) وسئل عن حديث حمزة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
في المسح على الخفين والعمامة
فقال يرويه بكر بن عبد الله المزني واختلف عنه فرواه حميد الطويل عن
بكر عن حمزة بن عبد الله عن أبيه
وقال سليمان التيمي عن بكر عن بن المغيرة ولم يسمه عن أبيه
103

قال ذلك خالد الواسطي ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون واختلف عن معتمر
عن أبيه فقال نصر بن علي وأبو نعيم الحلبي عن معتمر عن أبيه عن بكر عن
بن المغيرة عن أبيه
وكذلك قال علي بن الحسين الدرهمي عن معتمر إلا أنه قال عن حمزة بن
المغيرة عن أبيه
وقال أبو الأشعث عن معتمر عن
أبيه عن بكر والحسن عن بن المغيرة عن أبيه
وقال يحيى القطان عن التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن أبيه
قال بكر وقد سمعته من بن المغيرة ولم يسمه
وقال الثوري عن التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن المغيرة قال
ذلك عبد الكريم بن روح عن الثوري
وروى هذا الحديث عاصم الأحول عن بكر مرسلا عن المغيرة وقيل عن
علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن بكر وهو وهم وإنما رواه علي
104

بن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة عن عاصم الأحول عن بكر
فاختلف عن سعيد بن
أبي عروبة فرواه زفر بن الهذيل عن سعيد بن
أبي عروبة عن قتادة عن بكر عن المغيرة
وخالفه منيع بن عبد الرحمن فرواه عن سعيد عن مطر عن بكر عن
المغيرة وكلاهما وهم لان هذا الحديث سمعه سعيد بن أبي عروبة عن بكر ليس
بينهما فيه قتادة ولا مطر
قال ذلك يزيد بن زريع وغندر وعلي بن مسهر
وروي عن داود بن أبي هند عن بشر عن المغيرة مرسلا أيضا
وروي هذا الحديث عن الحسن البصري عن المغيرة بن شعبة
حدث به قتادة واختلف عنه فرواه عمر بن عامر عن قتادة عن الحسن
عن المغيرة
وقال عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن الحسن ومحمد عن
المغيرة وقال هدبة بن خالد عن همام عن قتادة عن الحسن وزرارة بن أوفي عن
المغيرة ورواه الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير عن أبي
105

حفص العمري عن الحسن عن المغيرة والحسن لم يسمع هذا من المغيرة وإنما
سمعه من حمزة بن المغيرة عن أبيه
وذلك بين في رواية يحيى القطان عن سليمان التيمي عن بكر
عن الحسن عن بن المغيرة عن أبيه
وروى هذا الحديث عبيد الله بن عمر عن حمزة بن المغيرة عن أبيه
قاله عبد الله بن نافع الصائغ عن أبي معشر عنه
وخالفه يحيى بن عبد الله بن سالم فرواه عن عبيد الله بن عمر عن حميد الطويل
عن بن المغيرة عن أبيه وحميد لم يسمع هذا من بن المغيرة وإنما رواه عن بكر
المزني عن بن المغيرة عن أبيه
قيل للشيخ أبي الحسن فقد روي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة عن أبيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك عن الزهري عن عباد بن زياد
رجل من ولد المغيرة عن المغيرة ووهم فيه رحمه الله وهذا مما يعتد به عليه
لأنه عباد بن زياد بن أبي سفيان وهو يروي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة عن
أبيه
وروى هذا الحديث إسحاق بن راهويه عن روح بن عبادة عن مالك عن
106

الزهري عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة عن المغيرة فإن كان روح
حفظه عن مالك هكذا فقد أتي بالصواب عن الزهري
قد روى هذا الحديث يونس بن يزيد الأيلي وعمرو بن الحارث وابن جريج
وابن إسحاق وصالح بن أبي أخضر عن الزهري عن عباد بن زياد عن عروة
بن المغيرة عن أبيه وهو الصحيح عن الزهري
ورواه أسامة بن زيد الليثي وبرد بن سنان وابن سمعان عن الزهري
عن عروة بن المغيرة عن أبيه لم يذكر في الاسناد عبادا
ورواه جعفر بن برقان فزاد حمزة عن الزهري عن عروة وحمزة
ابني المغيرة عن أبيهما ولم يذكر عبادا
107

ورواه مكحول عن عباد بن زياد عن المغيرة لم يذكر بينهما أحدا والصحيح
قول يونس وعمرو بن الحارث وعن بن جريج ومن تابعهم
(1237) وسئل عن حديث عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة
عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح
فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه أيوب السختياني وقتادة
وحبيب بن الشهيد وهشام بن حسان وعوف الأعرابي وأشعث بن عبد الملك وأبو
حرة عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة
واختلف عن يونس بن عبيد فرواه هشيم عن يونس عن بن سيرين عن عمرو
بن وهب عن المغيرة وتابعه الفريابي عن الثوري عن يونس
وخالفهما قبيصة عن الثوري فقال عن يونس عن بن سيرين عن المغيرة
وأسقط عمرو بن وهب
ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن بن سيرين عن رجل كناه أبا عبد الله
108

عن عمرو بن وهب عن المغيرة
وتابعه جرير بن حازم في ذكره رجلا بين بن سيرين وبين عمرو بن وهب
إلا أنه لم يكنه وقال يزيد التستري عن بن سيرين عن بعض أصحابه عن
المغيرة
وقال حسام بن المصك وأبو سهل محمد بن عمر والأنصاري وعبد
الاعلى بن أبي المساور عن بن سيرين عن المغيرة ولم يذكر بينهما عمرو بن
وهب فالقول قول أيوب وقتادة ومن تابعهما
(1238) وسئل عن حديث وراد كاتب المغيرة عن المغيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم في مسح أعلى الخف وأسفله
فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم ومحمد بن
عيسى بن سميع عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حياة عن كاتب
109

المغيرة عن المغيرة
وكذلك رواه الإمام الشافعي عن بعض أصحابه عن ثور ورواه عبد
الرحمن بن مهدي عن بن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حياة عن
كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة لم يذكر
فيه أسفل الخف
ورواه الحكم بن هشام وإسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن عبد الملك
110

وحديث رجاء بن حياة الذي فيه ذكر أعلى الخف وأسفله لا يثبت لان
بن المبارك رواه عن ثور بن يزيد مرسلا
(1239) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن المغيرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه تباعد لحاجته وفيه ذكر المسح على الخف
فقال يرويه محمد بن عمرو بن علقمة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن
جعفر وأسباط بن محمد وأبو بدر شجاع بن الوليد بن محمد
بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة
وخالفهم عبدة بن سليمان من رواية أبي عبد الرحمن معمر بن مخلد
السروجي عنه فقال عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
والصحيح حديث المغيرة
111

(1240) وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن المغيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين والنعلين
فقال يرويه الثوري عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل عن
المغيرة
ورواه كليب بن وائل عن أبي قيس عمن أخبره عن المغيرة وهو هزيل ولكنه
لم يسمه ولم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به لان المحفوظ عن المغيرة
المسح على الخفين
(1241) وسئل عن حديث مسروق بن الأجدع عن المغيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه تنحي فقضى حاجته قال فتبعته بإداوة وفيه ومسح على الخفين
فقال يرويه الأعمش عن مسلم بن صبيح أبي الضحى عن مسروق
112

حدث به عنه إسماعيل بن زكريا وأبو أسامة وأبو معاوية وأبو عوانة وابن أبي
زائدة
وخالفهم عمرو بن جميع فرواه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن المغيرة بن
شعبة
وحديث أبي الضحى عن مسروق أصح
(1242) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي نعم عن المغيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ومسح على خفيه وقال بهذا أمرني ربي
فقال يرويه بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن أبي نعم حدث
113

به عنه الحسن بن صالح ووكيع والفضل بن موسى وعبيد الله بن موسى ومحمد
بن عبيد وعبيد الله بن داود بن غراب ورواه عامر بن مدرك عن الحسن بن
صالح فقال عن أكيل عن بن أبي نعم وإنما أراد بكير بن عامر ورواه
عيسى بن المسيب فقال عن أبي بكير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
المغيرة
حدث به عنه كذلك بكر بن خداش ووهم فيه في موضعين في قوله عن أبي
بكير وإنما أراد بكير بن عامر وفي قوله عن بن أبي ليلى وإنما أراد بن أبي نعم
حدثناه المحاملي أبو عبد الله قال ثنا عبدان الأهوازي ثنا معمر بن
سهل قال ثنا عامر بن مدرك عن الحسن بن صالح عن
أكيل عن بن أبي نعم
114

(43 12) وسئل عن حديث عقار بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لم يتوكل من اكتوى أو استرقى
فقال يرويه منصور عن مجاهد واختلف عنه فرواه زائدة وعبيدة بن حميد
عن منصور عن مجاهد عن حسان بن أبي وجزة عن العقار عن أبيه ورواه
إسرائيل والثوري عن منصور عن مجاهد عن العقار لم يذكرا فيه
حسانا
ورواه شعبة فحفظ إسناده رواه عن منصور قال سمعت مجاهدا حدث
به أنه سمع من
العقار حديثا فشك فيه فاستثبته من حسان بن أبي وجزة عن العقار فصح القولان جميعا
ورواه حماد بن أبي نجيح وليث عن مجاهد عن العقار لم يذكروا بينهما أحدا
115

حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا عبد
الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن العقار بن المغيرة
بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من اكتوى أو استرقى فقد برئ
من التوكل
حدثنا أبو بكر بن مجاهد المقري قال ثنا إبراهيم بن هانئ قال ثنا قبيصة
ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتوى أو استرقى لم يتوكل
حدثنا بن مجاهد ثنا إبراهيم بن هانئ قال ثنا قبيصة ثنا سفيان عن ليث
عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي
ثنا عبيد الله الأشجعي ثنا سفيان الثور ي عن حماد عن مجاهد عن العقار
بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتوى أو استرقى
فقد برئ من التوكل
تفرد به الأشجعي عن سفيان عن حماد
116

ورواه الفريابي عن الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد
ح حدثناه أبو الحسن علي بن محمد المصري املاء ثنا عبد الله بن
محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن بن أبي
نجيح عن مجاهد عن العقار بن المغيرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يتوكل
من اكتوى أو استرقى
(1244) وسئل عن حديث عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه نهى أن يتطوع الرجل في مكانه الذي صلى فيه
فقال يرويه عطاء الخراساني واختلف عنه فرواه غياث بن إبراهيم عن
عطاء الخراساني عن عروة بن المغيرة عن أبيه
ورواه شعيب بن زريق أبو شيبة وعثمان بن عطاء عن عطاء عن المغيرة
117

مرسلا
وجميع من يرويه عن عطاء ضعيف لا يمكن الحكم بقوله
حدثنا أبو بكر بن نيروز املاء ثنا سليمان بن يوسف ثنا فهد بن
حيان قال ثنا غياث أبو عبد الرحمن النخعي عن عطاء الخراساني عن عروة
بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
(1245) وسئل عن حديث وراد وهو كاتب المغيرة عن المغيرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم نهيه عن وأد البنات وعقوق الأمهات ومنع وهات وقيل وقال وإضاعة
المال وكثرة السؤال
فقال يرويه الشعبي عن وراد حدث به عاصم بن أبي النجود واختلف
عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وأبو حمزة السكري عن عاصم عن الشعبي عن
وراد
وكذلك قال محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد بن زيد عن عاصم ومجالد
118

عن الشعبي عن وراد
وقال غيره عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي مرسلا عن المغيرة
وكذلك قال أبو بكر بن عياش عن عاصم ورواه حسين بن إبراهيم بن
أشكاب عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي عن الحارث قال كتب
معاوية إلى المغيرة اكتب إلي بشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فدعا ورادا وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن وأد البنات الحديث
ووهم في ذكر الحارث
وكذلك رواه مجالد عن الشعبي عن وراد
ورواه محمد بن عبد الله العمي بصري وقع إلى الرها يخطئ كثيرا
عن روح بن القاسم عن عاصم عن أبي وائل عن المغيرة
ووهم في ذكر أبي وائل والصحيح حديث الشعبي
ورواه بن أشوع اسمه سعيد بن عمرو بن أشوع قاضي الكوفة ومنصور
ومغيرة وقيل عن حجاج بن أرطأة عن الشعبي عن وراد
119

ورواه محمد بن سوقة واختلف عنه فقيل عن حسين الجعفي عن بن سوقة
عن الشعبي عن وراد وقال القاسم بن غصن عن محمد بن سوقة عن أبي
عون محمد بن عبيد الله عن وراد وهو المحفوظ عن أبي عون عن المغيرة
وكذلك رواه مالك بن مغول
عن أبي عون وأرسله عطاء بن السائب عن أبي عون عن المغيرة
(1246) وسئل عن حديث وراد عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في
امرأة ضربت ضرتها بعمود فأسقطت بغرة
فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه رقبة بن مصقلة عن الحكم
عن مجاهد عن وراد وعن المغيرة
وخالفه بن أبي ليلى والحسن بن الحر فروياه عن الحكم عن مجاهد مرسلا
120

وليس بمحفوظ من حديث الحكم
وروي عن داود الأودي عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه
ورواه مكي بن إبراهيم عن داود
(1247) وسئل عن حديث وراد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
إذا انصرف من صلاته قال لا إله إلا الله وحده الحديث
فقال يرويه الشعبي عن وراد واختلف عنه فرواه عاصم بن بهدلة عن
الشعبي واختلف عن عاصم فقال أبو حمزة السكري عن عاصم عن الشعبي
عن وراد قال شيبان عن عاصم عن وراد لم يذكر الشعبي
ورواه مغيرة ومجالد عن الشعبي واختلف عنهما فرواه علي بن عاصم عن
مغيرة عن الشعبي عن وراد وتابعه هشيم عن مجالد ومغيرة عن الشعبي
وخالفهما أبو عوانة فرواه عن مغيرة عن شباك عن الشعبي عن
121

غيرة وزاد فيه شباكا وأسقط ورادا
وروى هذا الحديث رجاء بن حياة عن وراد حدث به محمد بن عجلان
فرواه عن بن عجلان القاسم بن معن وسليمان بن بلال وعباد بن
صهيب فأما عباد فأغرب بإسناد آخر فقال عن بن عجلان عن رجاء بن حياة
وعبد الملك بن عمير عن وراد ولم يروه عن بن عجلان عن عبد الملك بن عمير غيره وهو صحيح من حديث عبد الملك حدث به عنه جماعة
من أصحابه منهم شيبان وعبيدة بن أبي رايطة وعبيدة بن حميد
ورواه بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة وعبد الملك بن عمير عن وراد
122

ورواه بن جريج عن عبدة بن أبي لبابة وحده عن وراد
ورواه الأعمش عن عبد الملك بن عمير والمسيب بن رافع عن وراد
قال ذلك مالك بن سعير عن الأعمش
ورواه أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع وحده عن وراد
وكذلك رواه منصور بن المعتمر عن المسيب بن رافع عن وراد
ورواه بن عون واختلف عنه فرواه بن علية وابن أبي عدي عن بن
عون عن أبي سعيد عن وراد
123

ورواه مسعود بن واصل عن بن عون عن أبي سعيد عن المغيرة لم
يذكر ورادا
ورواه حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند وابن عون والجريري عن أبي سعيد
عن وراد
وقال خالد الواسطي عن الجريري عن عبد ربه ولعله اسم أبي سعيد عن
وراد
ورواه سلم بن عبد الرحمن النخعي عن وراد حدث به عنه عيسى بن
المسيب
(1248) وسئل عن حديث زياد بن علاقة عن المغيرة كان النبي
صلى الله عليه وسلم يصلى حتى يرم قدماه الحديث
فقال رواه الثوري وشعبة وأبو عوانة والوليد بن أبي ثور وشيبان
وشريك وابن عيينة وورقاء وقيس بن الربيع عن زياد بن علاقة أنه سمعه
124

من المغيرة
ورواه مسعر بن كدام واختلف عنه في إسناده فرواه أبو نعيم وخلاد بن يحيى
ومحمد بن بشر وأبو أحمد الزبيري وشعيب بن إسحاق عن مسعر عن زياد بن
علاقة أنه سمعه من المغيرة
وقال يزيد بن هارون عن مسعر عن زياد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
لم يسمه
وقال محمد بن إسحاق عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه عن
المغيرة واختلف عن مسعر أيضا فقال عبد الله بن عون الخزاز
125

عن محمد بن بشر عن مسعر عن قتادة عن أنس
وقال أبو قتادة الحراني عن مسعر عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة
وقال سيف بن محمد عن مسعر عن عطية عن أبي سعيد الخدري
والصحيح حديث مسعر ومن تابعه عن زياد عن المغيرة
(1249) وسئل عن حديث زياد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا
الأموات فتؤذوا الاحياء
فقال يرويه الثوري ومسعر عن زياد بن علاقة فأما الثوري فرواه عن زياد
أنه سمعه من المغيرة بن شعبة وأما مسعر فاختلف عنه فرواه شعبة عن مسعر
عن زياد بن علاقة عن عمه عن المغيرة بن شعبة
ورواه أبو الحسن الصوفي عن إبراهيم بن المستمر العروقي عن عمرو بن
محمد بن أبي رزيق عن شعبة عن مسعر عن زياد عن المغيرة وأسقط منه عن
126

عمه وغير شعبة يرويه عن مسعر عن الحجاج مولى ثعلبة عن عم زياد بن
علاقة عن المغيرة
وحديث شعبة عن مسعر وهم والآخران محفوظان
(1250) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم لا تحرم الغبقة
فقال اختلف فيه على إسماعيل بن أبي خالد ورفعه سعيد بن يحيى عن
إسماعيل
127

ووقفه يحيى بن القطان ومروان بن معاوية
والموقوف هو الصحيح
حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ويعقوب بن إبراهيم البزار قالا ثنا عمر
بن شبة قال ثنا يحيى عن إسماعيل حدثني قيس قال سمعت المغيرة يقول
لا تحرم الغبقة قلنا وما الغبقة قال المرأة تلد فتحصر لبنها في ثديها فترضعها
جارية المرة والمرتين
وفي حديث يعقوب حدثنا إسماعيل قال أخبرني قيس
(1251) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله
فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن قيس واختلف عنه فرووه
يحيى القطان وأبو إسماعيل المؤدب ويعلى بن عبيد وأبو أسامة وعبيد الله بن
موسى إسماعيل عن قيس عن المغيرة
128

وخالفهم أبو معاوية فرواه عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة
وحديث المغيرة أثبت
أخبرنا أبو القاسم البغوي قراءة عليه وأنا أسمع أن عبيد الله بن عمر القواريري
حدثهم قال حدثني يحيى بن سعيد القطان
وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر
بن شبة قال حدثني يحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل قال حدثني قيس
قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي
ظاهرين على الحق وقال بن شبة لا يزال ناس من أمتي ظاهرين على الناس حتى
يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون
(1252) وسئل عن حديث المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة
قال ضفت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأمر لي بجنب مشوي وأخذ من شاربي على
سواك
فقال يرويه مسعر عن أبي صخرة جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله
عن المغيرة بن شعبة
وحدث به شيخ لأهل خراسان عن الحسن بن قتيبة وهو ضعيف عن
129

مسعر عن أبي إسحاق عن المغيرة بن عبد الله
ووهم في قوله عن أبي إسحاق والصواب عن أبي صخرة
(1253) وسئل عن حديث الشعبي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أن موسى صلى الله عليه وسلم سأل ربه عز وجل أي أهل الجنة أدنى منزلة
فذكر حديثا طويلا في صفة الجنة
فقال يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه الحميدي وعلي بن المديني وإسحاق
بن أبي إسرائيل وعثمان بن يحيى القرقساني ومحمد بن ميمون الخياط عن
بن عيينة عن مطرف وابن أبجر عن الشعبي عن المغيرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وقال لوين عن بن عيينة بهذا الاسناد وقال فيه قال بن عيينة
أرى حديث مطرف رواية وقال أحمد بن داود الأيلي
130

وعباس البحراني عن بن عيينة عنهما رفعه أحدهما ولم يرفعه الآخر
ورواه يحيى بن الربيع المكي عن بن عيينة عنهما موقوفا
ورواه أبو موسى الهروي إسحاق بن إبراهيم عن بن عيينة عن مطرف
وابن أبجر ومجالد عن الشعبي عن المغيرة ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وزاد على أصحاب بن عيينة مجالد ولم يشك في رفعه عنهم
وأخبرنا بن منيع ثنا أبو موسى الهروي بذلك
ورواه بن المبارك عن مجالد موقوفا وهو محفوظ عن مجالد ولم يرفع هذا
الحديث غير بن عيينة والمحفوظ موقوف ورواه غير بن عيينة عن بن أبجر
موقوفا
(1254) وسئل عن حديث الشعبي عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من
كذب علي متعمدا
فقال يروى عن محمد بن قيس الأسدي عن الشعبي عن المغيرة
131

حدث به شيخ لأهل واسط يقال له عرفة بن الهيثم عن زكريا بن عدي
عن علي بن مسهر عن محمد بن قيس عن الشعبي عن المغيرة
وذكر الشعبي فيه وهم وإنما رواه محمد بن قيس الأسدي عن علي بن ربيعة
عن المغيرة وهو الصواب
(1255) وسئل عن حديث حصين عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله
لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين
فقال يرويه شريك عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن قبيصة عن
المغيرة كذلك قال أبو النضر هاشم بن القاسم ويزيد بن هارون وعلي بن الجعد
عن شريك
وخالفهم الحسن بن بشر وموسى بن داود فروياه عن شريك عن
132

عبد الملك عن قبيصة بن جابر عن المغيرة
ورواه الحماني عن شريك على الوجهين جميعا
(1256) وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم من حدث حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن ميمون حدث به عنه الثوري وشعبة
وقيس بن الربيع وهو صحيح عن حبيب وحدث به علي بن
أحمد بن مروان المقيم بسر من رأى المعروف بابن نقيش عن أبي عقيل الجمال
عن أبي أسامة الثوري وعن أبي بدر عن حبان بن هلال عن شعبة
133

جميعا عن حبيب عن ميمون عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا
فوهم في هذا القول والصحيح ما ذكرناه أولا
(1257) وسئل عن حديث أبي عون الثقفي عن أبيه عن المغيرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة
فقال حدث به يونس بن الحارث الطائفي واختلف عنه فرواه أبو أحمد
الزبيري عن يونس عن أبي عون واسمه محمد بن عبيد الله بن سعيد عن
أبيه عن المغيرة
وخالفه أبو نعيم ومعاوية بن هشام وعبد العزيز بن أبان فرووه عن
يونس عن أبي عون عن المغيرة لم يذكروا أباه ولعل هذا من يونس مرة يرسله
ومرة يسنده وليس بالقوي
(1258) وسئل عن حديث زياد بن جبير عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه
فقال يرويه زياد بن جبير عن أبيه واختلف عنه فرواه سعيد بن عبيد الله
134

الثقفي الجبيري وأخوه المغيرة بن عبيد الله عن زياد بن جبير مرفوعا
ورواه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرفعه عبد الله بن
بكر المزني عن يونس
ورواه قبيصة عن الثوري عن يونس فشك في رفعه ووقفه الباقون
135

عن يونس إلا أن بن علية وعنبسة بن عبد الواحد قالا عن يونس وأهل زياد
يرفعونه قال يونس وأما أنا فلا أحفظ رفعه
(59 12) وسئل عن حديث كردوس عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال فناء أمتي بالطاعون والطعن
فقال يرويه زياد بن علاقة واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري عن
الثوري عن زياد بن علاقة عن كردوس عن المغيرة
ورواه إسماعيل بن زكريا عن مسعر والثوري عن زياد بن
علاقة عن كردوس عن أبي موسى
ورواه وكيع عن الثوري ورواه أبو بكر النهشلي عن زياد بن علاقة عن
136

أسامة بن شريك عن أبي موسى
ورواه أبو حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله بن الحارث عن أبي
موسى ورواه سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث
عن أبي موسى
ورواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن زياد بن علاقة عن اثنى عشر رجلا
من بني ثعلبة عن أبي موسى
ورواه الحكم بن عتيبة عن زياد بن علاقة عن رجل من قومه لم يسمه
عن أبي موسى
(1260) وسئل عن حديث بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة أنه خطب
امرأة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما
فقال يرويه عاصم الأحول عن بكر واختلف عنه فرواه الثوري وعلي بن
مسهر وحفص بن غياث وأبو معاوية ويحيى بن أبي زائدة ومروان الفزاري عن
137

عاصم عن بكر عن المغيرة
ورواه قيس بن الربيع عن عاصم الأحول وحميد الطويل عن بكر عن
المغيرة ولم يروه عن حميد عن بكر سواه
وحدث به سهل بن صالح الأنطاكي عن أبي معاوية عن عاصم عن بكر
عن بن المغيرة عن أبيه
ولم يتابع عليه وليس ذلك بمحفوظ
138

ورواه السكن بن إسماعيل الأصم أبو معاذ عن عاصم الأحول عن أبي عثمان
النهدي عن المغيرة ووهم فيه وإنما رواه عاصم عن بكر
ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس أن المغيرة خطب امرأة فقال
له النبي صلى الله عليه وسلم وهذا وهم وإنما رواه ثابت عن بكر مرسلا
ورواه عبد الرزاق أيضا عن سفيان الثوري عن حميد عن أنس
وإنما رواه حميد عن بكر ومدار الحديث عن بكر بن عبد الله المزني قيل
له سمع من المغيرة قال نعم
(1261) وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن المغيرة أكلت
ثوما فدخلت في الصلاة فلما فزع النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة
فلا يقربن مصلانا الحديث
فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أبو هلال الراسبي واسمه
محمد بن سليم عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة
139

ورواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن أبي هلال وأيوب بن خوط عن
حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى أن المغيرة دخل على النبي صلى الله عليه وسلم
ووهم في ذكر أبي موسى
ورواه أيوب السختياني واختلف عنه فقال بن علية عن أيوب عن حميد بن
هلال عن أبي بردة أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد ريح ثوم مرسلا
وروى عن حماد عن أيوب مرسلا ومتصلا
ورواه يونس بن عبيد عن حميد بن هلال مرسلا
وقال بن أبي السرى العسقلاني عن معتمر عن يونس عن حميد عن
المغيرة لم يذكر أبا بردة
وكذلك روى عن شعبة عن حميد
وكان المرسل هو الأقوى
(1262) وسئل عن حديث المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة
يرثها بنوها وتعقل عنها عصبتها
فقال يرويه الزهري عن المغيرة بن شعبة مرسلا
140

واختلف عنه فرواه يحيى بن اليمان وابن المبارك عن معمر عن الزهري عن
المغيرة بن شعبة
وقال غيرهما ما لا يحضرني ذكره
(1263) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة صلى بنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام في ركعتين فسبحنا فسبح فقمنا فلما قضى صلاته قال
إذا نام أحدكم في جلوس الحديث
فقال يرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه منصور عن المغيرة بن
شبل وقيل بن شبيل عن المغيرة بن شعبة فيكون مرسلا
واختلف عن منصور فروى عن روح بن القاسم عن منصور عن المغيرة بن
شبل عن قيس عن المغيرة
وكذلك رواه جابر الجعفي عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن
المغيرة وهو الصحيح
141

مسند المسور بن مخرمة رضي الله تعالى عنه
143

حديث المسور بن مخرمة
(1264) وسئل عن حديث المسور بن مخر عمر رضي الله تعالى
عنه استشار الناس في املاص المرأة فقال المغيرة قضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
بغرة عبد أو أمة قال فأتني بمن يشهد معك فأتاه محمد بن مسلمة
فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان ووكيع بن
الجراح وقيس بن الربيع وعلي بن غراب ويزيد بن سنان
عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة عن المغيرة
وخالفهم سفيان بن عيينة وأبو معاوية والليث بن سعد وأنس بن عياض
وحماد بن زيد وعبد العزيز القسملي ومفضل بن فضالة وابن جريج ويحيى
بن عبد الله بن سالم ومسلمة بن سعيد ومالك بن سعير وعبد الله بن موسى
145

وابن هشام بن عروة فرووه عن هشام عن أبيه عن المغيرة ولم يذكروا فيه
المسور
وكذلك رواه أبو الزناد عن عروة عن المغيرة ولم يذكروا فيه المسور بن
مخرمة وقد أخرج مسلم حديث المسور بن مخرمة من رواية وكيع عن هشام
ولم يخرجه البخاري
وأخرج البخاري حديث عروة عن المغيرة أن عمر استشارهم
حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا يوسف بن موسى وأبو محمد عبد الله
بن محمد فوزان نبيل جليل كان أحمد يجله
وحدثنا بن بهلول ثنا أبي قالوا حدثنا وكيع عن هشام بن عروة
146

عن أبيه عن المسور بن مخرمة قال استشار عمر بن الخطاب الناس في املاص
المرأة فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيه بغرة عبد أو أمة
قال عمر ائتني بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة
حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا خلف بن محمد أبو الحسين بواسط من
كتابه سنة ثلاث وستين قال ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن
هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب استشارهم
في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو
أمة فقال عمر إن كنت صادقا فهات من يعلمه فشهد محمد بن مسلمة أنه سمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا عمار بن خالد ثنا علي بن غراب
عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب استشارهم
في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو
أمة فقال عمر إن كنت صادقا فهات من يعلمه فشهد محمد بن مسلمة أنه سمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به
حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن
سنان بالرها قال حدثني أبي محمد بن يزيد قال حدثني أبي يزيد بن سنان ثنا
هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة قال استفتى عمر بن الخطاب أناسا
147

من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة ضربت فألقت جنينها فقال المغيرة بن شعبة
قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر إن كنت صادقا فأت بأحد
يعلمه ذلك فشهد محمد بن مسلمة الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى
بذلك
حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة قال ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا
عبيد الله بن موسى أنبأ هشام بن عروة عن أبيه أن عمر سأل الناس أيكم سمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السقط فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قضي فيه بغرة عبد أو أمة فقال ائت بمن يشهد معك على هذا فقال محمد بن
مسلمة أنا أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا
148

مسند أبي بكرة نفيع رضي الله تعالى عنه
149

حديث أبي بكرة واسمه نفيع وقيل بن مسروح
أخو زياد لامه عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1265) وسئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن
مهدي الحافظ العدل الدارقطني رحمه الله عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة
عن أبيه قال ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته فخطب الناس وقال أي يوم هذا
قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا
شهر حرام قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام الحديث
فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه عبد الله بن عون عن
محمد بن سيرين وأتي به بطوله وذكر في آخره ألفاظا وهم فيها
فأدرجها في حديث أبي بكرة وهو قوله ثم قال إلي غنيمات فجعل يقسمها
بين الناس الشاة والشاتين والثلاثة وليس هذه الكلمات من حديث أبي بكرة
151

وإنما رواها محمد بن سيرين عن أنس بن مالك
كذلك رواها أيوب السختياني وغيره
ورواه قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي
بكرة ورجل أفضل في نفسي من عبد الرحمن فسماه أبو عامر العقدي عن قرة
فقال وعن حميد بن عبد الرحمن الحميري ولم يسم يحيى القطان في روايته
عن قرة
ورواه أيوب السختياني عن محمد بن سيرين واختلف عن أيوب فقال
عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد عن بن أبي بكرة عن أبيه
وقال عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن محمد عن عبد الرحمن بن أبي
152

بكر عن أبيه
وقال إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن بعض ولد أبي بكرة عن أبيه
وقال حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال أنبئت عن أبي بكرة ولم يذكر
من نبأه وقال بن علية وعبد الوارث عن أيوب عن محمد عن أبي بكرة ولم يذكر
بينهما أحد
وكذلك رواه يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة
ورواه مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن الحسن وابن سيرين قالا
حدثنا أبو بكرة ووهم في قوله أبو بكرة لأنهما لم يسمعاه منه
وروى أشعث بن سوار وسالم الخياط ويزيد بن إبراهيم التستري عن
محمد عن أبي بكرة مرسلا
والحديث حديث بن عون وقرة إلا ما بيناه في آخره حديث بن عون
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا أبو عقيل يحيى بن حبيب قال
153

حدثنا أسباط بن محمد قال ثنا الأشعث بن سوار عن محمد بن سيرين عن أبي
بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر أحسبه قال على ناقة فكان
يتكلم ههنا وههنا عند كل قوم ثم قال أي يوم هذا فسكتنا حتى ظننا
أنه يسميه غير اسمه فقال أليس هذا شهر حرام أليس هذا بلد حرام
فقلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم
هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم قال فليبلغ الشاهد
الغائب
(1266) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
فقال رواه مهاجر بن مخلد مولى آل أبي بكرة عن عبد الرحمن بن أبي
بكرة عن أبيه حدث به وهيب بن خالد وعبد الوهاب الثقفي واختلف
عن عبد الوهاب فرواه عنه ابنه عثمان بن عبد الوهاب بن عبد المجيد ومسدد
وبندار وأبو الأشعث فقالوا عن مهاجر عن بن أبي بكرة عن أبيه
154

وخالفهم زيد بن الحباب فرواه عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن
بن أبي بكرة عن أبيه ووهم فيه والصحيح حديث مهاجر
قلت للشيخ أبي الحسن فإن الحضرمي وابن غنام حدثا به عن أبي بكر
بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب عن عبد الوهاب عن مهاجر عن عبد الرحمن
بن أبي بكرة عن أبيه فقال حدثونا به عن بن عفان عن زيد بن الحباب
عن عبد الوهاب عن خالد الحذاء لم يزد على هذا قيل له فلعله قيل عنه
القولان قال نعم قيل له فحديث بن منيع عن يحيى بن أيوب العابد عن
عبد الوهاب عن مهاجر عن أبي العالية عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
قال يحيى بن أيوب وإنما هو مهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كذا عندي فقال هذا وهم يشبه أن يكون من يحيى بن أبي
أيوب حين كتبه أو من عبد الوهاب
155

(1267) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مر على قبرين فقال إنهما ليعذبان في الغيبة والبول
الحديث
فقال يرويه الأسود بن شيبان واختلف عنه فرواه عبد الله بن
أبي بكر العتكي عنه عن بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن
أبيه
وكذلك قال عبد الصمد عن الأسود
ورواه أبو داود عن الأسود عن بحر عن أبي بكرة ولم يذكر فيه عبد
الرحمن
والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
(1268) وسئل عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن
النبي صلى الله عليه وسلم خطب ثم انصرف إلى كبشين أملحين فذبحهما وإلى غنم فقسمها بيننا
156

فقال يرويه بن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه
ووهم فيه وإنما رواه بن سيرين عن أنس بن مالك
كذلك رواه أيوب وهشام عن بن سيرين وهو الصواب
(1269) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سألتم ربكم فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه
بظهورها
فقال يرويه القاسم بن مالك المزني عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن
أبي بكرة عن أبيه
وهم فيه على خالد والمحفوظ عن خالد عن أبي قلابة عن بن محيريز مرسلا
عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك رواه أيوب عن أبي قلابة عن بن سيرين مرسلا
157

(1270) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم في ذكر البصرة وما يكون فيها في آخر الزمان
فقال يرويه
سعيد بن جمهان واختلف عنه فرواه حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان عن بن أبي بكرة عن أبيه
وتابعه العوام بن حوشب من رواية محمد بن يزيد ومحمد بن الحسن
الواسطين فرواه عن سعيد بن جمهان عن بن أبي بكرة عن أبيه
وخالفهما أبو الأشهب جعفر بن الحارث عن العوام عن سعيد عن بن
أبي بكرة ولم يذكر بينهما أحدا والأول أصح
158

(1271) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قرأ لا يعذب
فقال حدث بن محمد بن سنان القزاز عن عثمان بن عمر عن شعبة عن
خالد عن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ووهم فيه وإنما رواه أصحاب شعبة عن شعبة عن خالد أنه سمع عبد الرحمن
بن أبي بكرة فقط لم يتجاوز به ولم يرفعه والمنقطع أصح
(1272) وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم الايمان في الجنة والحياء من الايمان والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
فقال يرويه منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة حدث به عنه
هشيم واختلف عنه فرواه أصحاب هشيم عنه عن منصور عن الحسن عن أبي
بكرة
159

ورواه وهب بن بقية عن هشيم فأسنده عن عمران بن حصين والمحفوظ
عن أبي بكرة ورواه داود بن جبير الواسطي عن هشيم فقال عن يونس بن عبيد
عن الحسن عن أبي بكرة وليس هذا من حديث يونس وإنما هو من حديث منصور
(1273) وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
فقال يرويه أبو خاف الخزاز عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة
وخالفه أبو جعفر الرازي فرواه عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة
وروي عن بن أبي عدي عن يونس عن الحسن عن أنس
والصحيح عن يونس عن الحسن مرسل
(1274) وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى الغداة فهو في ذمة الله فلا يطلبنك الله بشئ من ذمته
160

فقال يرويه إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أبي بكرة
والصواب عن الحسن عن جندب بن عبد الله
كذلك رواه داود بن أبي هند وغيره عن الحسن
(1275) وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني
هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين الحديث
فقال حدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني وهو مشهور لا بأس
به عن بن عيينة عن أيوب عن الحسن ووهم فيه وإنما رواه بن عيينة
عن أبي موسى إسرائيل عن الحسن عن أبي بكرة
161

وكذلك رواه يونس ومنصور وعمرو بن عبيد عن الحسن وهو الثابت
(1276) وسئل عن حديث الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما
فقال يرويه الحسن البصري عن الأحنف واختلف عنه فرواه أيوب
السختياني ويونس بن عبيد وهشام بن حسان ومعلى بن زياد عن الحسن عن
162

واختلف عن يونس وهشام فروي عن حماد بن زيد عنهما عن الحسن عن
الأحنف وخالفه أبو خلف عبد الله بن عيسى ومحبوب بن الحسن فرواه عن
يونس عن الحسن عن أبي بكرة
وخالفه أيضا في روايته عن هشام الثوري وزائدة فروياه عن هشام عن الحسن
عن أبي بكرة
وكذلك قال أبو الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن هشام
163

ولعل حماد إنما جمع بين أيوب وهشام ويونس في الاسناد على حديثيهما على
إسناد حديث أيوب فذكر فيه الأحنف وهما لا يذكرانه
ورواه قتادة ومعروف الأعور وجسر بن فرقد عن الحسن عن أبي
بكرة ولم يذكروا فيه الأحنف
والصحيح حديث أيوب حدث به عنه حماد بن زيد ومعمر
(1277) وسئل عن حديث عقبة بن أصبهان عن أبي بكرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين قال هما من
هذه الأمة
فقال يرويه خاقان بن عبد الله بن الأهتم عن علي بن زيد عن بن
أصبهان عن أبي بكرة مرفوعا ورواه حماد بن زيد عن علي بن زيد عن من سمع
أبا بكرة موقوفا ولم يثبت وخاقان ليس بالقوي وكان يحيى القطان حدث
به عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن أصبهان عن أبي بكرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم ثم تركه
164

(1278) وسئل عن حديث عاصم يقال عاصم بن أبي المشجر
الجحدري بصري عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بلى قد جاءتك آياتي
فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكاذبين
فقال يرويه عبد الله بن حفص أبو محمد الأرطباني عن عاصم عن
عبد الله بن أبي بكرة عن أبيه
وغيره يرويه عنه لا يذكر فيه بن أبي بكرة وهو المحفوظ
(1279) وسئل عن حديث عياض بن مسافع عن أبي بكرة قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيلمة أنه كذاب ويخرج قبل الدجال ثلاثون وليس من
بلد إلا يدخله الدجال غير المدينة على كل نقب منها ملكان
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد وابن أخي
الزهري وعقيل بن خالد واختلف عنه عن الزهري عن طلحة بن عبيد الله
165

بن عوف عن عياض بن مسافع عن أبي بكرة
قال ذلك سلامة بن روح عن عقيل
وخالفه نافع بن يزيد فرواه عن عقيل عن الزهري عن طلحة عن أبي بكرة
ولم يذكر بينهما عياضا
وتابعه معمر من رواية عبد الاعلى عنه
وكذلك قال بن أخي الزهري عن الزهري
والصحيح ما قال يونس بن يزيد ومن تابعه
(1280) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي بكرة أن رجلا
مدح رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قطعت عنق صاحبك
فقال يرويه خالد الحذاء واختلف عنه فقال محبوب بن الحسن عن خالد
عن عبد الرحمن بن أبي بكر ة عن أبيه
166

وقال هشيم عن خالد عن أبي عثمان عن أبي بكرة
وأبو عثمان هذا هو النهدي وقول من قال عبد الرحمن بن أبي بكرة أحب إلي
(1281) وسئل عن حديث بن جوشن عن أبي بكرة قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا يقضين أحد في أمر يعصين ولا يقضين أحد بين خصمين وهو
غضبان
فقال يرويه سفيان بن حسين عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن بن
جوشن وهو عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني من أصحاب أبي بكرة قاله
عيينة بن عبد الرحمن
رواه إبراهيم بن صدقة البصري صاحب سفيان بن حسين عن سفيان بن
حسين قيل للشيخ فقد قال بعض الناس سفيان بن عيينة بدلا من سفيان
بن حسين
فقال هذا غلط قبيح
167

مسند
بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم
رضي الله تعالى
169

حديث بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم
(1282) وسئل عن حديث علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه عن بلال
عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين والخمار
فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شيبان عن ليث عن
الحكم عن شريح بن هانئ عن علي عن بلال
وخالفه معتمر واختلف عنه فرواه مسدد وعمرو بن علي وعلي بن
الحسين الدرهمي عن معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن شريح
بن هانئ عن بلال
وخالفهم بن أبي السرى فرواه عن معتمر عن ليث عن طلحة بن
171

مصرف عن شريح بن هانئ عن بلال
ورواه موسى بن أعين عن معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب عن شريح بن
هاني عن بلال
ورواه أبو المحياة عن ليث عن الحكم عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجزة
عن بلال
وكذلك رواه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر
وعيسى بن يونس وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء وأبو عبيدة بن معن وأبو حمزة
السكري وعبد الله بن نمير وأبو إسحاق الفزاري ومحمد بن فضيل واختلف عنه
فرووه عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن
عجرة عن بلال
172

ورواه زياد بن أيوب عن بن فضيل فلم يذكر فيه كعبا ولعله سقط عليه
أو على من روى عنه
ورواه عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن
كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا
وكذلك قال علي بن عابس رواه عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي
ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه زائدة بن قدامة وعمار بن رزيق وحفص بن غياث وروح بن
مسافر عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن البرا ء عن بلال
173

ورواه الثوري وشريك عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن
بلال لم يذكر بينهما أحدا وقال محمد بن ميسر أبو سعد عن الثوري عن
منصور والأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال
وكذلك قال زائدة والقاسم بن معن وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن
الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال
وكذلك رواه زيد بن أنيسة وعمر بن عامر والحجاج بن أرطأة
وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي وعبد الله بن محرر عن الحكم عن بن
174

أبي ليلى عن بلال
ورواه شعبة واختلف عنه فروى عن بقية عن شعبة عن الحجاج بن
أرطأة عن الحكم وهو وهم وإنما أراد أن يقول شعبة بن الحجاج لان الحديث
محفوظ عن شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال
ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه سفيان بن
عيينة عن أبان بن تغلب وابن أبي ليلى عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال
175

وكذلك قال إبراهيم بن طهمان وعمر بن يزيد عن بن أبي ليلى
ورواه يزيد بن الهاد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن
بلال أسقط منه الحكم
وروي عن أبي سعد البقال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال فلعله موقوف
(1283) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن بلال عن النبي
صلى الله عليه وسلم في المسح على العمامة والخفين
فقال يرويه أبو بكر بن حفص واختلف عنه فرواه شعبة عن أبي بكر
بن حفص عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن قال كنت قاعدا مع عبد
الرحمن بن عوف فمر بلال فسأله عن المسح على الخفين فقال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ فيمسح على العمامة والخفين
وخالفه بن جريج فرواه عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن عن
176

أبي عبد الله أنه سمع عبد الرحمن بن عوف سأل بلالا قال ذلك عبد الرزاق
عن بن جريج
ورواه مفضل بن فضالة عن بن جريج عن أبي بكر بن حفص ولم يحفظ من
بينه وبين عبد الرحمن بن عوف فقال بن جريج عن أبي بكر بن حفص
عن رجل عن عبد الرحمن
ورواه الملك بن أبجر عن أبي بكر بن حفص عن أبي
عبد الرحمن مسلم بن يسار أنه كان قاعدا عند عبد الرحمن بن عوف فقال عبد
الرحمن يا بلال كيف مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم
قيل للشيخ في رواية شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن
عن أبي عبد الله من هما فقال ما سماهما أحد إلا بن أبجر فقال عن أبي عبد الرحمن
مسلم بن يسار وليس عندي كما قال
(1284) وسئل عن حديث أسامة بن زيد وعبد الله بن رواحة عن
بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين
فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه داود بن قيس عن زيد بن
أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد عن بلال قال ذلك إسحاق بن
177

بهلول عن عبد الله بن نافع عن داود بن قيس
وخالفه محمد بن إسحاق المسيبي ويحيى بن خالد بن يحيى المخزومي وأبو
طاهر بن السرح والزبير بن بكار فرووه عن عبد الله بن نافع بطوله وأسندوه
في أوله عن أسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال الأسواق فلما خرج
سأل الناس بلالا وقيل فسألت بلالا ماذا صنع قال توضأ ومسح برأسه ومسح
على الخفين فصار عن أسامة عن بلال في آخره
وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن
عبد الله بن رواحة وأسامة بن زيد عن بلال
قال الشيخ لا يثبت هذا القول
(1285) وسئل عن حديث حكيم بن حزام عن بلال أنه توضأ ومسح
على خماره وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك
فقال يرويه بن جريج عن أبي بكر بن عبدا لله عن عبد الملك بن سعيد
178

عن حكيم بن حزام عن بلال
وقيل عن بن جريج عن سعيد بن عبد الملك وهو وهم
وروي هذا الحديث عن أبي جندل بن سهيل بن عمرو عن بلال
حدث به عنه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه قتادة عن محمد
بن سيرين عن أبي جندل عن بلال
قاله عمر بن عامر عنه
وخالفه هشام فرواه عن محمد بن سيرين عن بعض أصحابه عن بلال
وقيل عن الجريري عن بن سيرين عن رجل رأى بلالا
ورواه يونس بن عبيد عن بن سيرين عن بلال مرسلا
وروى هذا الحديث أبو قلابة واختلف عنه فرواه مطر الوراق عن أبي
قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي جندل بن سهيل عن بلال
قال ذلك مروان بن محمد عن سعيد بن بشير عنه
وقاله أبو الحفص التنيسي وقاله الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن
179

مطر عن أبي قلابة عن أبي الأشعث أن أبا جندل بن سهيل والحارث بن معاوية
مرا على بلال فسألاه عن المسح
ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال وخالفه
عبد الوهاب الثقفي ومعمر وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد فرووه عن
أيوب عن أبي قلابة عن بلال مرسلا
وكذلك رواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن بلال
وقيل عن أبي قلابة عن رجل غير مسمى عن بلال
ورواه يحيى بن أبي إسحاق عن أبي قلابة عن بلال مرسلا
وروى هذا الحديث مكحول واختلف عنه فرواه ثابت بن ثوبان والعلاء
بن الحارث عن مكحول عن أبي جندل بن سهيل والحارث بن معاوية عن
بلال قال ذلك العلاء بن الحارث
180

وقال بن ثوبان سهيل بن أبي جندل وقول العلاء بن الحارث أشبه
بالصواب
وقال بن إسحاق عن مكحول عن الحارث بن معاوية وصاحب له لم يسمه
وهو أبو جندل بن سهيل
وقال أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ومحمد بن عبد الله الشعيثي
عن مكحول عن الحارث بن معاوية وحده عن بلال
وكذلك قال عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن إسحاق بن أبي فروة عن
مكحول
وقال الأوزاعي ومحمد بن راشد عن مكحول عن نعيم بن همار عن
بلال
181

وقال المغيرة بن زياد عن مكحول عن بلال مرسلا
ورواه حميد الطويل واختلف عنه فرواه زهير وزياد بن خيثمة عن حميد عن
أبي رجاء عن أبي إدريس عن بلال
وكذلك قال معتمر عن حميد واختلف عنه فقيل عن المقدمي عن معتمر
عن حميد عن أبي المتوكل الناجي عن أبي إدريس وليس ذلك بمحفوظ
وقال خالد الواسطي عن حميد عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة
عن أبي إدريس عن بلال
ورواه عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن بلال
وروي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن البصري عن بلال مرسلا
182

(1286) وسئل عن حديث عبد الله بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في الكعبة
فقال يرويه سالم بن عبد الله بن عمر واختلف عنه ونافع واختلف عنه
أيضا ومجاهد واختلف عنه وابن أبي مليكة واختلف عنه ويحيى بن جعدة
واختلف عنه وعمر بن دينار
فرووه عن بن عمر عن بلال
ورواه سماك الحنفي وعائذ بن نصيب ووبرة بن عبد الرحمن عن بن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم يذكروا فيه بلالا
فأما حديث سالم بن عبد الله والخلاف عليه فإن الزهري رواه واختلف
عنه فرواه الليث بن سعد وعقيل بن خالد وصالح بن أبي الأخضر
فرووه عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن بلال
183

ورواه يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال أخبرني بلال أو
عثمان بن طلحة بالشك
ورواه حنظلة بن أبي سفيان عن سالم عن أبيه واختلف عنه فقال الوليد
بن مسلم عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن بلال
وقال عثمان بن الهيثم عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن أسامة أو بلال
ورواه جابر الجعفي عن سالم ومجاهد عن بن عمر وقال فيه وكان مع
النبي صلى الله عليه وسلم شيبة بن عثمان وبلال فأغلقوا عليهم الباب فزاحمت فسألتهما ما صنع
فقالا صلى ههنا فأسنده عن شيبة بن عثمان وبلال
ولا نعلم ذكر شيبة بن عثمان في هذا الحديث غير أبي حمزة
عن جابر عن سالم
وأما حديث نافع فرواه عنه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمرو
وإسماعيل بن أمية وموسى بن عقبة ومحمد بن عجلان وجعفر بن محمد وجويرية بن
أسماء ويونس بن يزيد وعبد الله بن سليمان الطويل وعمر بن محمد بن مزيد
وحسان بن عطية فرووه عن نافع عن بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم
184

ورواه بن جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة عن بن جريج قال حدثني بعض
الحجبة عن نافع
وقال محمد بن بكر البرساني عن بن جريج قال بلغني عن نافع
185

وقيل عنه عن بن جريج حدثني بعض الحجبة عن نافع عن بن عمر عن بلال
وقال مكي بن إبراهيم عن بن جريج حدثني عبد الله بن عمرو بن نبيه
وهو من الحجبة عن نافع عن بن عمر عن بلال
ورواه بن عون عن نافع واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد
وهشيم عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن بلال
وقال محمود بن خداش عن هشيم قال حدثني غير واحد منهم بن عون
والحجاج وغيرهما عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه الفضل
بن العباس وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيت بلال فسألته فزاد فيه
الفضل بن العباس وأسنده عن بن عمر عن بلال
ورواه يزيد بن زريع وأشهل بن حاتم ومحمد بن أبي عدي والنضر بن
شميل عن بن عون عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت ومعه أسامة
بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيتهم فسألتهم فقالوا فأسنده عن بن عمر عن
ثلاثتهم
ورواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه القعنبي ومعن بن عيسى ومصعب
186

بن عبد الله ويحيى بن يحيى والشافعي والوليد بن مسلم وروح وعثمان بن عمر
وإسحاق بن سليمان الرازي وابن وهب وعبد الرحمن بن مهدي
ومحمد بن الحسن فرووه عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل
الكعبة ومعه أسامة بن زيد وعثمان ثم أسندوه عن بن عمر عن بلال وحده
ورواه مالك في غير الموطأ عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في
البيت وجعل بينه وبين القبلة ثلاثة أذرع ووصف صلاته ولم يذكر بلالا فيه
حدث به عنهم جماعة منهم عبد الرحمن بن مهدي وإسحاق ن عيسى
وهشام بن بهرام وخالد أبو الهيثم ومنصور بن يعقوب بن أبي نويرة
187

وموسى بن داود كل هؤلاء رووه عن مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا ولا غيره
وروي عن أبي عاصم عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن بلال
ولا يصح عن عبد الله بن دينار
ورواه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي عن هشام عن
نافع عن بن عمر عن بلال
وخالفه أبو يوسف القاضي فرواه عن هشام عن نافع عن بن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك رواه أشعث بن سوار وهمام بن يحيى عن نافع عن بن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك قاله أبو قرة عن بن جريج عن رجل من الحجبة عن نافع عن بن
عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا
ورواه عمرو بن دينار عن بن عمر عن بلالا مختصرا حدث به عنه حماد
بن زيد وابن جريج واختلف عن بن جريج فقيل عنه عن عطاء عن بن عمر عن
بلال وليس بمحفوظ عنه
188

وروي عن عمر بن قيس سندل عن عطاء عن بن عمر عن بلال
ورواه بن أبي ملكية واختلف عنه فرواه السائب بن عمر المخزومي عن بن
أبي ملكية عن بن عمر عن بلال ورواه أبو عامر الخزاز وعبد الله بن عثمان
بن خثيم عن بن أبي ملكية عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا
ورواه مجاهد بن جبر واختلف عنه فرواه سيف بن سليمان
عن مجاهد واختلف عن سيف فرواه أبو نعيم عن سيف عن مجاهد عن بن عمر
عن بلال
189

وخالفه الثوري فرواه عن سيف عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر فيه بلا لا
ورواه خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد واختلف عنه فرواه الأوزاعي
ومروان بن شجاع وعتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد عن بن عمر
عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه شريك عن خصيف عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل
الكعبة ومعه الفضل بن العباس وقام بلال على الباب فسئل الفضل
أصلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وسألت بلالا أصلى قال نعم
ورواه جابر الجعفي عن مجاهد عن بن عمر فأسنده عن شيبة بن عثمان
وبلال عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم في حديث سالم
ورواه يحيى بن جعدة واختلف عنه حدث به محمد بن عبد الرحمن
بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن بن عمر عن بلال
190

قال ذلك عمرو بن أبي قيس وخالد الواسطي وأبو يوسف القاضي
وخالفهم عبد الله بن الأجلح فرواه عن بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد
عن يحيى بن جعدة عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا
ورواه أبو الشعثاء المحاربي واسمه سليم بن الأسود عن بن عمر عن أسامة
بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدث به الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن
عمارة بن عمير عن أبي الشعثاء عن بن عمر قال أخبرني أسامة بن زيد
وخالفه أبو عبيدة بن مصرف ورواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن
أبي الشعثاء عن بن عمر عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه أشعث بن الشعثاء عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل
بين أسامة وبلال ولم يسنده عن أحدهما
ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت بين
أسامة وبلال فلما خرجا قلت لها أين صلى فأسنده عن بن عمر
عنهما
ورواه سماك بن الوليد الحنفي عن بن عمر وأسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر
191

فيه بلالا
حدث به مسعر بن كدام واختلف عنه فرواه أصحاب مسعر الحفاظ عنه عن
مسعر عن سماك عن بن عمر
وخالفهم هياج بن بسطام فرواه عن مسعر عن وبرة عن بن عمر
ورواه شعبة بن الحجاج عن سماك الحنفي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم
يذكر بلالا
وكذلك رواه شعبة أيضا عن عائذ بن نصيب عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهما محفوظان عن شعبة
ورواه محمد بن عبد الله بن أبي الثلج عن عبد الصمد عن شعبة عن زائدة
بن عمير عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه طلحة بن عبيد الله بن كريز عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم
يذكروا فيه بلالا والصحيح قول من ذكر فيه بلالا
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ومحمد بن محمود بن المنذر السراج
الأصم قالا ثنا أبو الأشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا أيوب عن نافع
عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح على ناقته وأسامة بن زيد
حتى أناخها بفناء الكعبة ثم دعا بالمفتاح فجاء به رجل يقال له عثمان بن
192

طلحة أو طلحة بن عثمان ففتح الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحب المفتاح وبلال وأسامة فعبروا
فيه مليا ثم أن الباب فتح قال بن عمر فسابقت الناس إليه وإذا بلال بالباب فسألته
أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قال نعم قلت أين فأشار تلقاء وجهه بين العمودين
يعني الساريتين ونسيت أن أسأله كم صلى
حدثنا بن مخلد ثنا الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن أيوب عن
نافع عن بن عمر أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقة أسامة بن زيد
فأناخها بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فانطلق إلى أمه فأبت
أن تعطيه إياه فقال لتعطينه أو ليخرجن هذا السيف من صلبي فلما رأت ذلك
أعطته فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبلال وأسامة وعثمان بن طلحة قال وحسبت أنه
قال والفضل بن العباس فأجافوا عليهم الباب مليا قال وكنت رجلا شابا قويا.
ففتحوا الباب فبادرتهم فوجدت بلال قائما عند الباب فقلت أي بلال أين صلى
النبي صلى الله عليه وسلم قال بين العمودين المقدمين قال صلى ركعتين قال عبد الرزاق قال بن
عيينة عن أيوب بهذا الاسناد ونسيت أن أسأله كم صلى
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا موسى بن خاقان
ح وحدثنا بن مخلد ثنا أحمد بن منصور قالا ثنا يحيى بن أبي بكر
حدثنا إبراهيم بن طهمان حدثني أيوب عن نافع عن بن عمر أنه قال قدم
193

رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتح فتح مكة فأناخ بفناء الكعبة ودعا بالمفتاح ففتح ودخل
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم الباب مليا أو قال
طويلا قال بن عمر فلما فتح الباب بادرت فكنت أول من دخل فاستقبلت بلالا
فقلت أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت أين قال بين العمودين المقدمين
والبيت يومئذ على ستة سواري
هذا لفظ بن مخلد
194

مسند
أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري
رضي الله تعالى عنه
195

ومن حديث عبد الله بن قيس الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1287) وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن أبي موسى الأشعري
وقد سمعه أبو سعيد من النبي صلى الله عليه وسلم في الاستئذان
فقال يرويه أبو نضرة وقد اختلف عنه فرواه الجريري وسعيد بن يزيد أبو
مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا موسى استأذن على عمر
ورواه داود بن أبي هند عن أبي نضرة واختلف عنه فرواه أبو معاوية
عن داود عن أبي نضرة أن أبا موسى استأذن على عمر وذكر في
آخره أبا سعيد
197

ورواه رواد بن الجراح عن الثوري عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد
عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه أبا موسى والقول قول الجرير وأبي مسلمة
وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الثوري
عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة وهو الماجشون عن أبي موسى عن
النبي صلى الله عليه وسلم وذكر في آخره أبا سعيد
والماجشون لم يسمع من أبي موسى قال ذلك الثوري عن يحيى بن سعيد
وخالفه جرير بن حازم فرواه عن يحيى بن سعيد عن أبي موسى مرسلا
ورواه مالك عن الثقة عنده عن بكير بن الأشج
وقال بعضهم عن يعقوب بن الأشعث عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد
عن أبي موسى
وقال عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي عن مالك عن مخرمة بن بكر عن
أبيه بهذا الاسناد
وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى
198

قال فقام أبي بن كعب فشهد لأبي موسى ولم يذكر أبا سعيد و طلحة
بن يحيى من الثقات ممن روى عن أبي بردة وحديث أبي سعيد هو المحفوظ
على أن مسلم بن الحجاج قد أخرج حديث طلحة بن يحيى في الصحيح
(1288) وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي موسى قال
استحملت النبي صلى الله عليه وسلم فوافق شغلا فقال والله لا أحملك ثم حمله
فقال يرويه حميد الطويل واختلف عنه فرواه أبو قدامة الحارث بن عبيد
بن حميد عن أنس عن أبي موسى
وغيره يرويه عن حميد عن أنس أن أبا موسى وهو الصواب
(1289) وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها فله أجران
فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش
199

عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبيه
وخالفه شعبة فرواه عن أبي حصين عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه
200

تفرد به يزيد بن زريع عن شعبة والقول قول شعبة
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ثنا العباس بن محمد قال ثنا
سورة بن الحكم ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن الشعبي عن أبي بردة
عن أبيه أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يعتق أمته ثم يتزوجها فله
أجران لم يجئ به غير سورة
201

ورواه بن مخلد عن الدوري وزاد فيه ولو من أهل الكتاب أجران ولنساء
النبي صلى الله عليه وسلم أجران وللعبد الذي يطيع ربه وينصح مواليه أجران
وقيل للشيخ سمعته من بن مخلد قال لا أحفظه الساعة
(1290) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الاجر مثل ما كان يعمل صحيحا
فقال يرويه إبراهيم بن إسماعيل السكسكي عن أبي بردة واختلف عنه
فرواه العوام بن حوشب عن إبراهيم عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي
صلى الله عليه وسلم
وخالفه مسعر فرواه عن إبراهيم السكسكي عن أبي بردة قوله
وقال أحمد بن أبي الحواري عن حفص بن غياث عن العوام ومسعر عن
إبراهيم عن أبي بردة عن أبي موسى حمل حديث أحدهما على الآخر
ومسعر لا يسنده والعوام يسنده
202

ورواه أبو هشام الرفاعي عن حفص عن العوام عن إبراهيم عن بن أبي أوفى
والصواب حديث العوام عن إبراهيم عن أبي موسى
(1291) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه اختصم إليه في بعير أو دابة ليس عليها بينة فقضى به بينهما
فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى
وتابعه همام عن قتادة من رواية عفان عنه
ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن سعيد
بن أبي بردة عن أبيه مرسلا
وخالفه الضحاك بن حمرة فرواه عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي بردة
عن أبي موسى
203

ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي بردة لم يذكر بينهما أحدا
واختلف عن حماد بن سلمة فرواه محمد بن كثير المصيصي عن حماد عن
قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة عن أبي موسى
ورواه أبو كامل مظفر بن مدرك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر
بن أنس عن أبي بردة مرسلا وقال في آخره قال لي حماد فحدثت به
سماك بن حرب فقال أنا حدثت به أبا بردة
وهذا الحديث يرويه الثوري وغيره عن سماك عن تميم بن طرفة مرسلا عن
النبي صلى الله عليه وسلم
ويرويه ياسين الزيات عن سماك عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة
والمحفوظ حديث أبي كامل عن حماد عن قتادة
ومدار الحديث يرجع إلى سماك بن حرب والصحيح عن سماك بن حرب
204

مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1292) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى في متعة الحج وأن
ذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم
فقال يرويه الحكم واختلف عنه فرواه حجاج بن أرطأة عن الحكم
عن عمارة بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى
وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عمارة عن إبراهيم بن أبي موسى عن
أبيه وهو الصواب
قال الشيخ أبو الحسن إبراهيم ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أكبر
أولاد أبي موسى
(1293) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة ثم يمثل لكل أمة ما كانوا يعبدون الحديث
وفيه فيتجلى لهم ربهم عز وجل الحديث
فقال يرويه علي بن زيد واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن علي بن
205

زيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة عن أبي موسى
ورواه جسر بن فرقد عن علي بن زيد عن أبي بردة
لم يذكر بينهما أحدا وقول حماد أصح
(1294) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
إذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل من المسلمين رجلا من اليهود والنصارى فقيل
هذا فداؤك من النار وقال أهل الجنة عشرون ومائة صف أنتم من ذلك
ثمانون صفا
فقال يرويه
موسى الجهني واختلف عنه فرواه القاسم بن غصن عن
موسى الجهني عن أبي بردة عن أبي موسى
وخالفه إسماعيل بن محمد بن جحادة فرواه عن موسى الجهني عن سعيد
بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى
وهو أشبه بالصواب
(1295) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي
206

فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه
فرواه النعمان بن عبد السلام ويزيد بن زريع واختلف منه عن شعبة عن أبي إسحاق
عن أبي بردة عن أبي موسى
قال ذلك محمد بن موسى الحرشي ومعمر بن مخلد السروجي ومحمد بن الحصين
الأصبحي شيخ بصري عن يزيد بن زريع عن شعبة
وخالفهم محمد بن المنهال والحسين المروزي وغيرهما فرووه عن يزيد بن زريع
عن شعبة مرسلا
وكذلك قال أصحاب شعبة عنه وهو المحفوظ
واختلف عن الثوري فرواه النعمان بن عبد السلام وبشر بن منصور
وجعفر بن عون ومؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة
207

عن أبي موسى
وأرسله أصحاب الثوري عن الثوري منهم أبو نعيم وغيره واختلف عن
وكيع بن الجراح فرواه حاجب بن سليمان ويمان بن سعيد المصيصي عن
وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى متصلا
وغيرهما يرويه عن وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي
موسى
208

وكذلك قال أصحاب إسرائيل عنه
ورواه أبو عوانة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى
وقال معلى بن منصور عن أبي عوانة لم أسمعه من أبي
إسحاق حدث به إسرائيل عنه
ورواه عن بن حجر عن شريك عن أبي إسحاق متصلا مسندا
209

وتابعه أسود بن عامر
وقيل عن عبد الرحمن بن شريك عن شريك
ورواه قيس بن الربيع عن أبي إسحاق مسندا
واختلف عن يونس بن أبي إسحاق فقال عيسى بن يونس وزيد بن
الحباب عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي بردة عن أبيه
210

وقال أبو عبيدة الحداد عن يونس عن أبي بردة لم يذكر فيه أبا إسحاق
وإسرائيل من الحفاظ عن أبي إسحاق قال عبد الرحمن بن مهدي كان
إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ سورة الحمد ويشبه أن يكون
القول قوله وأن أبا إسحاق كان ربما أرسله فإذا سئل عنه وصله
(1296) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذكروا صاحب الرغيف حديثا فيه طول
فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي بردة عن أبي موسى
واختلف عنه فروى عن عبدان بن عثمان عن بن المبارك عن سليمان التيمي عن
أبي عثمان عن أبي بردة عن أبي موسى
رواه عبد الله بن محمد بن يزيد الحنفي عن عبدان مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه أصحاب سليمان التيمي فرووه عنه بهذا الاسناد موقوفا وهو الصواب
211

(1297) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
في الساعة التي في يوم الجمعة وأنها ما بين أن يجلس الامام إلى أن تنقضي الصلاة
فقال يرويه مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة عن أبي موسى عن
النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الله بن وهب عنه وهو صحيح عنه
ورواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي بردة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن
عمرو عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه النعمان بن عبد السلام فرواه عن الثوري بهذا الاسناد
موقوفا
وخالفهما يحيى القطان فرواه عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة
قوله وتابعه عمار بن رزيق فرواه عن أبي إسحاق عن أبي بردة قوله
وكذلك رواه معاوية بن قرة ومجالد عن أبي بردة من قوله
وحديث مخرمة بن بكير أخرجه مسلم في الصحيح والمحفوظ من رواية
الآخرين عن أبي بردة قوله غير مرفوع
حدثنا أحمد بن محمد بن مسعد الفزاري قال ثنا عبد الله بن محمد بن
212

زكريا ثنا إسماعيل بن عمرو ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق
عن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة التي يرجى فيها
يوم الجمعة عند نزول الامام
حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة قال ثنا محمد بن عبد الله بن الحسن
الأصبهاني قال ثنا أبو سفيان صالح بن مهران ثنا النعمان عن سفيان عن أبي
إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال الساعة التي تذكر في الجمعة ما بين
نزول الامام عن منبره إلى دخوله في الصلاة موقوف
(1298) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم
بعثه ومعاذا إلى اليمن وفيه قلت يا رسول الله إن لأهل اليمن شرابا فما تأمرني
قال أنهاكم عن كل مسكر
فقال يرويه سيار أبو الحكم واختلف عنه فرواه قرة بن خالد عن سيار عن
أبي بردة عن أبي موسى تفرد به يحيى القطان وخالفه إياس بن دغفل فرواه
عن سيار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى
213

وخالفهما عوف الأعرابي فرواه عن سيار عن بعض الأشعرين عن أبي موسى
وحديث قرة أشبه بالصواب
وروى هذا الحديث طلحة بن مصرف عن أبي بردة واختلف عنه فرواه
حريش بن سليم عن طلحة عن أبي برد عن أبي موسى
وأرسله محمد بن طلحة عن أبيه عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر
أبا موسى
ورواه سليمان الشيباني واختلف عنه فرواه جرير وعلي بن مسهر عن الشيباني
عن أبي بردة عن أبي موسى
وكذلك قال عبد الواحد بن زياد ثنا أبو إسحاق الشيباني وهو سليمان عن
أبي بردة عن أبي موسى
ورواه خالد الواسطي عن الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى
214

ورواه أسباط عن الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه مرسلا
واختلف عن بن عيينة فروى عن محمد بن عباد المكي عنه عن عمرو بن
دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى
وخالفه سهل بن صقير فرواه عن بن عيينة عن مسعر وغيره عن سعيد
بن أبي بردة وكلاهما غير محفوظ
وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة ولم يذكر فيه
قصة الشراب واختلف عنه في إسناده فرواه أصحاب أبي عوانة عن أبي عوانة
عن عبد الملك عن أبي بردة مرسلا
ورواه الهيثم بن جميل عن أبي عوانة عن عبد الملك عن أبي بردة عن أبي
موسى متصلا
215

وتابعه عبد الحكيم بن منصور فرواه عن عبد الملك كذلك متصلا مرفوعا
والصواب من حديث عبد الملك المرسل ومن حديث الشيباني عن أبي بردة
عن أبي موسى
(1299) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال إن بني إسرائيل كتبوا كتابا اتبعوه وتركوا التوراة
فقال يرويه عبيد الله بن عمر عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة واختلف
عنه فرواه زكريا بن عدي عنه موقوفا
ورواه جندل بن والق مرفوعا
والموقوف أصح
(1300) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة
فقال اختلف فيه على أبي بردة فرواه المغيرة بن أبي الحر شيخ من الكوفة
عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي موسى
216

وخالفه حميد بن هلال فرواه عن أبي بردة قال حدثني رجل
من المهاجرين عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفهما ثابت البناني وعمرو بن مرة فروياه عن أبي بردة عن الأغر
الجهني ومنهم من قال المزني
وكذلك رواه زياد بن المنذر أبو الجارود عن أبي بردة عن الأغر المزني
وهو أشبههما بالصواب قول من قال عن الأغر
(1301) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ملعون من فرق بين الوالد وبين ولده وبين الأخ وأخيه
فقال يرويه طليق بن محمد بن عمران بن حصين واختلف عنه فرواه
217

إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن طليق بن محمد بن عمران بن حصين عن أبي
بردة عن أبي موسى
ومن قال فيه عن صالح بن كيسان فقد وهم
ورواه سليمان التيمي عن طليق واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن
التيمي عن طليق عن عمران بن حصين
وغيره يرويه عن سليمان التيمي عن طليق بن محمد بن عمران بن حصين
مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ عن التيمي
(1302) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى مرض النبي صلى الله عليه وسلم
فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة إنه رجل رقيق قال مروا
أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف
فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن أبي برد
ورواه أبو الأشهب جعفر بن الحارث وزائدة واختلف عن زائدة
218

فقال أحمد بن يحيى الصوفي عن حسين الجعفي عنه عن عبد الملك عن أبي
بردة عن أبي موسى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وليس بمحفوظ والصواب عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر فصلى
بالناس فقال عائشة إن أبا بكر
وكذلك قال عباس الدوري عن حسين عن زائدة
(1303) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إن النجوم جعلت أمانا لأهل السماء وجعل أصحابي أمانا لامتي فإذا
ذهبوا أتاهم ما يوعدون
فقال يرويه حسين الجعفي واختلف عنه فرواه محمد بن
خلف التيمي كوفي ضرير البصر شيخ عن حسين الجعفي عن محمد بن سوقة
عن سعيد بن أبي عروبة عن أبيه عن أبي موسى
219

وغيره يرويه عن حسين الجعفي عن مجمع بن يحيى الأنصاري عن سعيد بن
أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وهو الصحيح
(1304) وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم
زار قوما من الأنصار في دارهم فذبحوا له شاة فأخذ من اللحم شيئا ليأكله فمضغه
ساعة لا يسيغه فقال ما شأنه قالوا شاة لفلان ذبحناها حتى يجئ فنرضيه من
ثمنها فقال أطعموها الاسرى
فقال يرويه عاصم بن كليب واختلف عنه فرواه أبو يوسف القاضي
عن أبي حنيفة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبي موسى ووهم فيه
والصواب عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك رواه أبو عاصم عن أبي حنيفة
وكذلك رواه سعيد بن سلمة وعبد الله بن إدريس وجرير وعبد الواحد بن
زياد عن عاصم
(1305) وسئل عن حديث أبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسى
220

أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلى ركعتي الفجر حين أخذ المؤذن في الإقامة
فغمزه وقال ألا كان هذا قبل الاذان
فقال يرويه سليمان الشيباني عنه واختلف فرواه المحاربي وأبو بكر بن عياش
عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه
واختلف عن بن غنية وعن خالد الواسطي فقيل عن خالد عن
الشيباني متصلا وقال وهب بن بقية عن خالد عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي
موسى مرسلا
وكذلك قال الكوفيون عن بن أبي غنية عن الشيباني
وقال أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي عن بن أبي غنية فيه عن أبي
بكر بن أبي موسى أظنه عن أبيه
والمرسل أشبه بالصواب
(1306) وسئل عن حديث أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة
فقال هو حديث يرويه أبو جمرة الضبعي عن أبي بكر حدث به همام
عنه
فقال عمرو بن عاصم وحبان بن هلال عن همام بهذا
221

الاسناد
ورواه عفان وغيره عن همام عن أبي جمرة عن أبي بكر عن أبيه ولم ينسبه
وقال بعض أهل العلم أبو بكر هذا هو أبو بكر بن عمارة بن رويبة
الثقفي وهذا الحديث محفوظ عنه
رواه عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره والله أعلم
222

(1307) وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال لقد
ذكرنا علي رضي الله تعالى عنه صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما نسيناها أو
تركناها يكبر كلما ركع وكلما سجد
فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق
عن الأسود عن أبي موسى
وتابعه سفيان الثوري من رواية الفريابي عنه واختلف عن الفريابي فقيل
عنه عن إسرائيل عن أبي إسحاق وهو أشبه بالصواب
وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأسود الديلي عن أبي موسى وليس
بمحفوظ
ورواه أبو الأحوص وزهير وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن بريد
بن أبي مريم عن أبي موسى
223

إلا أن زهيرا أدخل بين بريد وبين أبي موسى رجلا لم يسمه
والصواب قول زهير
وروى هذا الحديث سلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي موسى ولم
يذكر بينهما أحدا
وروي هذا الحديث عن أبي رزين عن أبي موسى واختلف عنه فرواه أبو
حفص الابار عن الأعمش عن أبي رزين من رواية إبراهيم بن مهدي عنه
ووقفه عاصم بن بهدلة عن أبي رزين عن علي وهو المحفوظ
أخبرنا أبو بكر النيسابوري قراءة عليه وأنا أسمع أن عبد الله بن محمد بن عمرو
الغزي حدثهم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود
بن يزيد عن أبي موسى قال لقد ذكرنا علي رضي الله تعالى عنه صلاة كنا نصليها
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما نسيناها أو تركناها عمدا يكبر كلما ركع وكلما
وسجد كلما رفع
(1308) وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال أتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أرى أن عبد الله بن مسعود من أهل البيت
فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ويوسف
بن أبي إسحاق وزكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي
224

موسى
وقال قائل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي موسى
وقول الثوري ومن تابعه هو الصواب
وقيل عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبي موسى قاله
عفان عنه وقيل عنه عن أبي إسحاق قال شعبة لا أدري هو عن أبي الأحوص
أو لا أن أبا موسى قال قال ذلك يعقوب الحضرمي عنه عن شعبة
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا بندار قال ثنا عبد الرحمن ثنا
سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
أرى أن عبد الله بن مسعود من أهل البيت
225

أو نحوهما ذكر سفيان من هذا
(1309) وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي موسى قال برئ
رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن حلق وسلق وخرق
فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرفعه علي بن سعيد النسائي
عن عبد الصمد عن شعبة عن عبد الملك بن عمير ووقفه أصحاب شعبة عن
شعبة ورفعه المحاربي عن عبد الملك بن عمير إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك أبو
ظفر عن المحاربي
وغيره يرويه عنه موقوفا
ورفعه أبو عمر الضرير عن أبي عوانة عن عبد الملك
وغيره يرويه عن أبي عوانة موقوفا والموقوف عن عبد الملك أثبت
(1310) وسئل عن حديث ربعي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم
أترونها للمتقين ولكنها للمذنبين الخطائين
فقال يرويه زياد بن خيثمة واختلف عنه فرواه أبو بدر شجاع بن الوليد
عن زياد بن خيثمة عن نعيم بن أبي هند عن ربعي قال أحسبه عن أبي موسى
226

قال ذلك إسماعيل بن أبي الحارث عن أبي بدر وغيره يرويه عن أبي بدر
مرسلا لا يذكر فيه أبا موسى
ورواه عبد السلام بن حرب عن زياد بن خيثمة عن نعمان
بن قراد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال بن الأصبهاني عن عبد السلام عن زياد عن نعمان بن قراد عن نافع
عن بن عمر ورواه معمر بن سليمان عن زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان
بن قراد عن رجل عن بن عمر وليس فيهما شئ صحيح
(1311) وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي موسى جاء رجل إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك
في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
فقال يرويه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن أبي موسى وهو صحيح
227

عن الأعمش ومنصور جميعا
وحدث به يزيد بن عطاء عن الأعمش فقال عن أبي وائل عن مسروق
عن أبي موسى ووهم في ذكر مسروق والصواب عن أبي وائل عن أبي موسى أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع أن محمد بن عوف حدثهم
قال ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن أبي
موسى قال قلنا يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك
في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
(1312) وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم
228

فقال يرويه الأعمش عن أبي وائل واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن
الأعمش مرفوعا
وتابعه عبد الله بن هاشم الطوسي عن يحيى القطان عن الثوري إلا أنه قال
فيه أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه مؤمل بن اهاب عن أبي داود الطيالسي عن شعبة عن الأعمش
ورفعه أيضا
ورواه غير هؤلاء عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى موقوفا
وهو الصواب
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة جار بن منيع ثقة فيه جلادة سمع من
بن هاشم ببغداد قال حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد عن
سفيان حدثني سليمان الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى قال
أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الدينار والدرهم قد أهلكا من كان قبلكم
ألا وهما مهلكاكم
229

(1313) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي موسى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل
يدعون له ندا وهو يرزقهم ويعافيهم
فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد وعمر بن سعيد
بن مسروق وأصحاب الأعمش عن الأعمش عن سعيد بن جبير فيما سمعه منه
عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفهم أبو حمزة السكري فرواه عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن
أبي عبد الرحمن عن أبي موسى
ووهم في قوله سعد بن عبيدة
وروي عن أبي حذيفة عن الثوري عن الأعمش عن أبي سلمان عن أبي
عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ آخر
230

ووهم الراوي له عن أبي حذيفة في الاسناد والمتن جميعا
والصحيح من ذلك قول عمر بن سعيد وأسباط ومن تابعهما عن
الأعمش
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا محمد بن الحسن بن علي بن كيسان
البصري ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سلمان عن أبي
عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أحد أغير من الله ولذلك
حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله فلذلك
مدح نفسه
يتلوه في الجزء الذي يليه وسئل عن حديث عبد الرحمن بن نافع بن عبد
الحارث عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلاته على سيدنا
محمد وآله وسلم تسليما وفيه بقية حديث أبي موسى وأول حديث أبي هريرة رضي
الله تعالى عنهما وعن جميع الصحابة
231

بسم الله الرحمن الرحيم
232

(1314) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي
الحافظ عن حديث عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حائط بالمدينة على قف البئر فدق الباب أبو بكر
فقال ائذن له وبشره بالجنة الحديث
فقال لا يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه أبو الزناد عنه
واختلف عن أبي الزناد فرواه صالح بن كيسان ويونس بن يزيد وعبد الرحمن بن
أبي الزناد عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن نافع
بن عبد الحارث عن أبي موسى
وخالفهم ورقاء فرواه عن أبي الزناد عن نافع وليس مولى بن
عمر عن أبي موسى ولم يذكر فيه أبا سلمة ولم يقم إسناده
ورواه محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبي
233

صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى والقول قول صالح بن كيسان ومن تابعه
(1315) وسئل عن حديث مرة الهمداني عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام الحديث
فقال حدث به يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه أن محدثا حدثه عن
عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى
ووهم فيه بعض الرواة والصواب ما رواه الأعمش وشعبة وغيرهما عن عمرو
بن مرة عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبي موسى
(1316) وسئل عن حديث القسم بن مخيمرة عن أبي موسى قال أتيت
النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإنه لا يشرب هذا من كان
يؤمن بالله واليوم الآخر
234

فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل وروح بن عبادة
ويحيى القطان عن الأوزاعي عن محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة عن
أبي موسى إلا أن أبا عاصم أرسله وقال فيه أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن الأوزاعي عن موسى بن سليمان عن
القاسم عن أبي موسى
ورواه هشام الدستوائي واختلف عنه فقال معاذ بن هشام عن أبيه عن
قتادة عن الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم
قال ذلك حوثرة بن محمد عنه
وخالفه مسلم بن إبراهيم فقال عن هشام عن رجل من أهل الشام عن
الأوزاعي
وقول مسلم عن هشام أصح من قول حوثرة عن معاذ بن هشام ورواه
حماد بن واقد عن هشام عن الأوزاعي لم يذكر بينه وبين الأوزاعي
235

أحدا
والحديث مضطرب عن الأوزاعي لان الذي بينه وبين القاسم بن مخيمرة رجل
مجهول وربما أرسله عن القاسم
(1317) وسئل عن حديث أسيد بن المتشمس عن أبي موسى قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج قال
القتل الحديث بطوله
فقال يرويه الحسن البصري عنه واختلف عنه فرواه قتادة وعوف الأعرابي
ومبارك بن فضالة ويونس بن عبيد واختلف عنه عن الحسن عن أسيد بن
المتشمس عن أبي موسى
قال ذلك يزيد بن زريع وابن علية عن يونس
واختلف عن مبارك بن فضالة فقال الهيثم بن جميل عنه عن الحسن عن
أسيد بن عم الأحنف بن قيس عن أبي موسى
وقال مؤمل بن إسماعيل عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن أسيد عن
الأحنف بن قيس عن أبي موسى
236

ورواه حماد بن سلمة عن يونس وحميد الطويل وحبيب بن الشهيد وثابت
عن الحسن عن حطان الرقاشي عن أبي موسى
وكذلك قال معتمر عن حميد الطويل عن الحسن عن حطان وقال عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن أبي موسى لم يذكر بينهما
أحدا
وكذلك قال حزم بن أبي حزم القطعي ويزيد بن إبراهيم التستري عن
الحسن عن أبي موسى
والمحفوظ قول من قال عن الحسن عن أسيد بن المتشمس
ومن قال عن الحسن عن حطان فقوله غير مدفوع يحتمل أن يكون الحسن
أخذه عنهما جميعا ومن قال عن الحسن عن أبي موسى فإنه أرسل الحديث
فلا حجة له ولا عليه
(1318) وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن أبي موسى كان يوم
عاشوراء يوم تعظمه اليهود تتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه
أنتم
فقال يرويه أبو عميس وصدقة بن أبي عمران عن قيس بن مسلم عن
237

طارق بن شهاب عن أبي موسى
وهو صحيح عنهما
ورواه رقبة بن مصقلة عن قيس عن طارق مرسلا لم يذكر فيه أبا
موسى
والمتصل الصحيح
(1319) وسئل عن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله
فقال يرويه نافع مولى بن عمر وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وموسى
بن عبد الله بن سويد وأسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن أبي هند فاتفق
نافع وعبد الله بن سعيد وموسى بن عبد الله بن سويد فرووه عن سعيد بن أبي
238

هند عن أبي موسى واختلف عن أسامة بن زيد فرواه بن وهب عن أسامة عن
سعيد بن أبي هند عن أبي موسى
وخالفه بن المبارك فرواه عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة
239

مولى أم هانئ عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب والله أعلم
حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي حدثنا عبيد الله بن عمر
ثنا يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل جميعا عن عبيد الله بن عمر
حدثني نافع وقال بشر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد إملاء ثنا الحسن بن عيسى النيسابوري
إملاء في سنة تسع وثلاثين وكتبت بخطي ثنا عبد الله بن المبارك عن أسامة بن
زيد عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى عقيل فيما أعلم عن أبي موسى عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال
وحدثنا بن المبارك عن عبيد الله عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى
عن النبي صلى الله عليه وسلم
240

(1320) وسئل عن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم الحديث
فقال يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي هند واختلف عن نافع فرواه
أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى
ورواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري عن أبي موسى ووهم فيه في موضعين في قوله سعيد المقبري وإنما هو
سعيد بن أبي هند وفي تركه نافعا في الاسناد
ورواه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن
241

رجل عن أبي موسى
وهو أشبه بالصواب لان سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئا
وقال أسامة بن زيد عن سعيد بن هند عن أبي مرة مولى عقيل عن أبي
موسى في حديث النهي عن اللعب بالنرد وهو الصحيح
وهذا يقوي قول العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل والله أعلم
(1321) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي موسى قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا
هم أهل المنكر في الآخرة
فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه مؤمل عن
الثوري عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى
وخالفه هشام بن لاحق رواه عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان عن
النبي صلى الله عليه وسلم
وغيرهما يرويه عن عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو
الصواب
حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن سيار ثنا مؤمل عن
242

سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أهل المعروف
في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة
حدثنا النيسابوري قال ثنا أبو علي مولى بن هاشم ثنا عبد الله بن
الوليد العدني ثنا سفيان
وحدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر والحسن بن أبي الربيع وأحمد بن
يوسف السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن
النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
وحدثنا النيسابوري قال ثنا علي بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا عاصم
ح وحدثنا النيسابوري قال وحدثني إبراهيم بن هانئ ثنا عفان
ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1322) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي موسى كنا مع
النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فكانوا يرفعون أصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لا تدعون
أصم ولا غائبا وفيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الدجاج وفيه سألوه أن يحملهم فحلف
أن لا يحملهم ثم حملهم وقال إني لا أحلف على شئ فأرى غيره خيرا منه إلا
أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني
243

فقال يرويه أيوب واختلف عنه فقال بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن
زهدم الجرمي عن أبي موسى وقيل عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
244

موسى لم يذكر بينهما أحدا قصة اليمين فقط
وقيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي عثمان عن أبي موسى
قصة التكبير فقط
ورواه سليمان التيمي وأبو نعامة السعدي عن أبي عثمان عن أبي موسى قصة
التكبير فحسب وفي آخره ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا
بالله
245

(1323) وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي موسى عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم
فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن
سعيد عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى أنه كان يحتجم ليلا
وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم
246

وخالفه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وأبو بحر البكراوي وابن أبي
عدي فرووه عن سعيد عن مطر موقوفا ولم يذكروا أفطر الحاجم والمحجوم
وذكروا فعل أبي موسى حسب
ورواه حميد الطويل عن بكر عن أبي العالية عن أبي موسى موقوفا أيضا
إلا أنه خالف مطر في الاسناد
ورواه عبد الاعلى عن سعيد عن بعض أصحابه ولم يسمه عن أبي بردة
عن أبي موسى مرفوعا أيضا أفطر الحاجم والمحجوم وليس هذا القول بمحفوظ
عن سعيد والصواب من هذا قول من ذكر فعل أبي موسى دون الحديث المرفوع
(1324) وسئل عن حديث أبي كبشة عن أي موسى عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح كمثل العطار الحديث وفيه مثل القلب مثل
ريشة بفلاة وفيه أن بين أيديكم فتنا كقطع الليل الحديث
فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد والقاسم
بن معن عن عاصم عن أبي كبشة عن أبي موسى مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
247

وخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عاصم بهذا الاسناد موقوفا فإن كان
عبد الواحد بن زياد حفظ مرفوعا فالحديث له لأنه ثقة
(1325) وسئل عن حديث أبي ظبيان عن أبي موسى
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس فوق رؤوس الناس يوم القيامة
فقال يرويه الأعمش عن أبي ظبيان واختلف عنه فرفعه عبيد بن يعيش عن
أشباط عن الأعمش
وقفه أبو معاوية وأصحاب الأعمش عن الأعمش وهو الصواب
(1326) وسئل عن حديث مسروق بن أوس عن أبي موسى عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأصابع العشر عشر من الإبل
فقال يرويه غالب التمار عن مسروق واختلف عنه فرواه شعبة وابن علية
وخالد بن يحيى بصري هلالي وحنظلة بن أبي صفية وعلي بن عاصم عن
غالب بن مسروق بن أوس عن أبي موسى
248

وخالفهم سعيد بن أبي عروبة فرواه عن غالب عن حمي بن هلال عن مسروق
عن أبي موسى
قاله النضر بن شميل عن سعيد
وقال عبد الوهاب الخفاف عن سعيد عن غالب عن مسروق ولم
يذكر حميد بن هلال والصواب قول شعبة وابن علية إلا أن شعبة ربما شك فقال مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق والصواب قول من قال مسروق بن
أوس
(1327) سئل عن حديث حضين بن المنذر الرقاشي عن أبي موسى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار
فقال يرويه شعبة عن علي بن سويد عنه واختلف عن شعبة في رفعه فرفعه
مؤمل بن إسماعيل وحده عن شعبة ووقفه معاذ بن معاذ وأمية بن خال وغير هم
عن شعبة والموقوف أصح
(1328) وسئل عن حديث عياض الأشعري وليس بابن غنم هذا
آخر عن أبي موسى قال قرئ عند النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى فسوف يأتي الله
بقوم يحبهم ويحبونه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومك يا أبا موسى
249

فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه شعبة وإدريس الأودي
عن سماك عن عياض الأشعري عن أبي موسى
قاله بن إدريس عن أبيه وشعبة قال ذلك أبو معمر
القطيعي
وخالفه الأشج فرواه عن بن إدريس عن شعبة عن سماك عن عياض أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال قوم هذا وأشار إلى أبي موسى
(1329) وسئل عن حيث الحسن عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الأذنان من الرأس
فقال رفعه علي بن جعفر الأحمر عن عبد الرحيم بن سليمان عن
الأشعث عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب موقوف
250

(1330) وسئل عن حديث الحسن عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوشك أن يكثر فيكم العجم يأكلون فيكم ويضربون أعناقكم
فقال حث به يزي بن إبراهيم التستري عن الحسن عن أبي موسى وخالفه يونس بن عبي فرواه عن الحسن عن سمرة بن جندب وهو أشبه
بالصواب
(1331) وسئل عن حيث الحسن عن أبي موسى قال قال رسول
بالله صلى الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير
وعن الثالثة تطاير الصحف فأخذ بيمينه وأخذ بشماله
فقال يرويه وكيع عن علي بن رفاعة عن الحسن عن أبي موسى عن النبي
صلى الله عليه وسلم مرفوعا
وغيره يرويه موقوفا
والموقوف هو الصحيح
وروي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى مرفوعا
(1332) وسئل عن حديث الحسن عن أبي موسى قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار
251

فقال يرويه سليمان التيمي وهشام بن حسان عن الحسن عن أبي
موسى
واختلف عن هشام فرواه حماد بن زيد عن أيوب ويونس وهشام والمعلى
بن زياد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة
وهو صحيح عنه حث به حماد بن زيد عنهم وقال غير حما عن يونس
عن الحسن عن أبي بكرة وحديث حما بن زيد أولى بالصواب
(1333) وسئل عن حيث حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى
عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الصلاة
فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة وهشام وأبان
وأبو عوانة ومعمر وعدي ب أبي عمارة عن قتادة عن يونس بن جبير عن
252

حطان عن أبي موسى وألفاظهم متقاربة ورواه سليمان التيمي عن قتادة بهذا
الاسناد فزاد عليهم في الحديث وإذا قرأ فأنصتوا حدث به عن سليمان
كذلك معتمر وجرير بن عبد الحميد والثوري وزاد معتمر عليهما فذكر أنه يقول
اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولم يذكر هذا سواه ورواه سالم
253

بن نوح العطار عن عمر بن عامر وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة بهذا
الاسناد إذا قرأ الامام فأنصتوا ولم يزد على هذا
ورواه شعبة عن قتادة بهذا الاسناد ولم يشرح التشهد وقال فيه ذكر حديث
التشهد
ورواه المثنى بن سعيد عن قتادة فخالف الجماعة في إسناده جعله عن أبي
العالية عن أبي موسى وذكر قصة التشهد خاصة دون غيره من الصلاة ووهم
في قوله عن أبي العالية
ورواه حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن حطان عن أبي موسى موقوفا
وقال بهز بن أسد والنضر بن شميل عن حماد بهذا الاسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع
وغيرهما يرويه عن حماد موقوفا
ورواه مطر الوراق عن زهدم الجرمي عن أبي موسى موقوفا أيضا
والصواب من ذلك ما رواه سعيد وهشام ومن تابعهما عن قتادة وسليمان
التيمي من الثقات وقد زاد عليهم قوله وإذا قرأ فأنصتوا
ولعله شبه عليه لكثرة من خالفه من الثقات وسالم بن نوح ليس بالقوي
والصواب من حديث الأزرق بن قيس عن حطان قول من وقفه
254

عن حماد بن سلمة والله أعلم
(1334) وسئل عن حديث غنيم بن قيس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال مثل القلب مثل ريشة يقلبها الرياح في فلاة من الأرض
فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش
عن يزيد الرقاشي عن غنيم بن قيس عن أبي موسى
ورواه بن كناسة محمد بن عبد الله عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن
أبي موسى مرسلا
وحديث الأموي أصح
(1335) وسئل عن حديث رجل من بني ثعلبة مختلف في اسمه عن
أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فناء أمتي بالطعن والطاعون
فقال يرويه زياد بن علاقة واختلف عنه فرواه الحكم بن عيينة عن زياد
بن علاقة عن رجل من قومه عن أبي موسى
255

وتابعه شعبة وإسرائيل وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه جماعة من أصحابه
عنه عن زياد بن علاقة كقول الحكم وإسرائيل
ورواه إسماعيل بن زكريا عن الثوري ومسعر عن زياد بن علاقة عن يزيد
بن الحارث عن أبي موسى
وكذلك قال سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة
وقال الحجاج بن أرطأة عن زياد عن كردوس عن أبي موسى
وقال أبو شيبة عن زياد عن اثنى عش رجلا من بني ثعلبة عن أبي
موسى
ورواه وكيع عن الثوري فأسنده عن المغيرة بن شعبة ووهم فيه وكيع
256

والاختلاف فيه من قبل زياد بن علاقة ويشبه أن يكون حفظه عن جماعة
فمرة يرويه عن ذا ومرة يرويه عن ذا
وقيل عن أبي حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله بن الحارث عن أبي
موسى
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا
أبي ثنا أبو مريم ثنا زياد بن علاقة حدثني البراء بن
عازب عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم فناء أمتي بالطعن والطاعون
قلنا هذا الطعن عرفناه فما الطاعون قال طعن أعدائكم من الجن وفي كل
شهادة
257

مسند
أبي هريرة
رضي الله تعالى عنه
259

ومن حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
(1336) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي
الحافظ عن حديث يرويه بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام
أحدكم من نومه فليفرغ على يديه ثلاثا أو ثلاث مرات قبل أن يدخلهما
الاناء
حدث به بن شيرويه عن إسحاق بن راهويه عن معاذ بن هشام عن
أبيه عن مطر الوراق عن دخيل بن أبي الخليل عن عكرمة عن بن عباس عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ويشبه أن يكون دخل عليه حديث في حديث لان المعروف بهذا الاسناد
حرف من كلام أبي هريرة موقوف لا يتابع بن شيرويه على هذا قال
261

الشيخ ولم أراه عند دعلج فلعله منه والله أعلم
(1337) وسئل عن حديث يروى عن جابر عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم بنحو المتن الذي تقدم
فقال يرويه بن لهيعة واختلف عنه فرواه موسى بن داود عن بن لهيعة
عن أبي الزبير عن جابر عن أبي هريرة
وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر
عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر أبا هريرة قصر به الوليد والصحيح عن أبي هريرة
(1338) وسئل عن حديث يروى عن أنس بن مالك عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم مررت بموسى عليه السلام وهو يصلي في قبره
فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه عمر بن حبيب القاضي
عن سليمان التيمي عن أنس عن أبي هريرة
ورواه معتمر ويزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن أنس عن بعض أصحاب
262

النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه وهو أشبه ورواه حماد بن سلمة وغيره عن سليمان
التيمي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
واختلف عن حماد فقال هلال بن العلاء عن حجاج عن حماد عن
سليمان التيمي عن ثابت عن أنس ووهم والصحيح عن حماد عن سليمان
التيمي وثابت
(1339) وسئل عن حديث واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما
تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جارك تكن مسلمات وأقل الضحك
263

فإن كثرة الضحك تميت القلب
فقال يرويه أبو رجاء محرز بن عبد الله الخراساني وقيل الجزري واختلف
عنه فرواه إسماعيل بن زكريا عن أبي رجاء عن بردة بن سنان عن مكحول
عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة
وتابعه المحاربي عن أبي رجاء واختلف عن المحاربي فرواه الأحمسي وأبو
السكين زكريا بن يحيى الطائي عن المحاربي عن أبي رجاء عن برد بن مكحول
عن واثلة عن أبي هريرة
ورواه هناد بن السري عن المحاربي فأسقط من الاسناد مكحول
وكذلك رواه أبو معاوية الضرير عن أبي رجاء عن برد عن واثلة عن أبي هريرة
264

وقال مجاهد بن موسى عن أبي معاوية عن محمد بن راشد عن برد عن
مكحول عن واثلة عن أبي هريرة
وليس هذا القول بمحفوظ والحديث غير ثابت
265

ومن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
(1340) وسئل الشيخ عن حديث بن المسيب عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت فقد لغوت
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ويونس وابن سمعان وابن
أبي ذئب وابن جريج وعقيل وأبو أويس ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن
إسحاق وفليح وعبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة
266

وروي عن عقيل وابن جريج عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز
عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وعن سعيد بن المسيب أنهما حدثاه عن أبي
هريرة
وروي عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة ورواه إسحاق بن راشد وعمر بن قيس عن الزهري عن سعيد و
267

أبي سلمة عن أبي هريرة
والمحفوظ حديث الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وحديث الزهري
عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ غير مرفوع
وروي عن مالك وعن بن عيينة وورقاء وابن عجلان عن أبي الزناد
عن الأعرج عن أبي هريرة
حدثنا الحسين بن محمد المطبقي قال ثنا الربيع أنبأنا بن وهب
أنبأ مالك ويونس بن يزيد وعبد الله بن سمعان أن بن شهاب أخبرهم قال
أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت
لصاحبك والامام يخطب أنصت فقد لغوت
حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن يحيى القطعي قال ثنا
268

محمد بن بكر ثنا عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي
هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قال أحدكم لصاحبه والامام يخطب
أنصت فقد لغا
(1341) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته
فقال يرويه عن الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري
واختلف عنه فرواه لوين وعبد الله بن عمران العابدي عن إبراهيم بن سعد
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
وخالفهما أبو داود الطيالسي فرواه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي هريرة
وكذلك رواه بقية عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة
ورواه إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع عن الزهري عن أبي
عبد الله الأغر عن أبي هريرة
ورواه بقية أيضا عن الزبيدي عن الزهر ي عن سعيد عن أبي هريرة
وأتى بلفظ آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله أفرح بتوبة عبده المؤمن من الضال
269

الواجد ومن الضمآن الوارد ومن العقيم الوالد ومن تاب إلى الله عز وجل توبة
نصوحا أنسى الله حافظته وبقاع أرضه خطاياه وذنوبه
تفرد به عنه ابنه عطية بن بقية
حدثناه أبو القاسم البغوي ثنا لوين ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله أفرح بتوبة عبده
من أحدكم بضالته بأرض المهلكة يخشى أن يقتله فيها العطش
حدثنا بن صاعد قال ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا إبراهيم بن سعد
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
لافرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته يجدها بأرض مهلكة يخاف يقتله العطش
(1342) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قبل ابني وابنته وقال من لا يرحم لا يرحم
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عباس البحراني عن بن عيينة
عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة وهو المحفوظ
270

(1343) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال مثل المنافق مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه
بلاء ومثل المنافق مثل شجرة الأرز لا يهتز حتى تحصد
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد عن
أبي هريرة
وأرسله يونس عن الزهري عن سعيد
(1344) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع أحدكم المؤذن يتشهد فليقل مثل قوله
271

فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن إسحاق عن
الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
وخالفه مالك ومعمر وغيرهما فرووه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن
أبي سعيد وهو الصحيح
272

(1345) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أتي رسول
الله صلى الله عليه وسلم بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما فأخذ اللبن فقال له جبريل الحمد
لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر لغوت أمتك
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس والزبيدي ومعمر
وعبد الوهاب بن رفيع وشعيب بن أبي حمزة وابن الهاد وصالح بن أبي
الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
273

وكذلك رواه القدامي واسمه عبد الله بن محمد بن ربيعة عن مالك عن
الزهري
ورواه بحر السقا عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة
ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد مرسلا والصحيح قول من
قال عن سعيد وحده عن أبي هريرة
(1346) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن أبا
بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
فقال يرويه بن عيينة عن الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن يعقوب بن
عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام عن بن عيينة
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
ولم يتابع على ذكر أبي هريرة
274

وأصحاب بن عيينة لا يذكرون فيه أبا هريرة وهو المحفوظ
وكذا قال الليث عن الزهري مرسلا
حدثنا بن صاعد قال ثنا محمد بن يعقوب الزبيدي
ح وحدثنا محمد بن القاسم الصيرفي ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا
محمد بن يعقوب الحديث
(1347) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم من أدرك الامام جالسا فقد أدرك الصلاة
فقال يرويه نوح بن أبي مريم عن الزهري عن سعيد عن
أبي هريرة
حدث به عنه شداد بن حكيم ومقاتل بن إبراهيم
ومن ذكر في هذا بن جريج فقد وهم
(1348) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم في صفة سوق الجنة الحديث بطوله
فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن حبيب بن أبي
العشرين عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب عن أبي
275

هريرة
ورواه سويد بن عبد العزيز واختلف عنه فقال بن مصفى عن سويد
عن الأوزاعي عن حسان عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة ووهم في قوله بن سيرين
ورواه أحمد بن بكر البالسي عن محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
ووهم في قوله عن الزهري
ورواه هقل بن زياد عن الأوزاعي قال نبئت عن سعيد بن المسيب
وخالفه أبو المغيرة فرواه عن الأوزاعي قال نبئت أن أبا هريرة لقي سعيد بن
المسيب وقول أبي المغيرة أشبهها بالصواب
(1349) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بضعا وعشرين
جزءا
276

فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع وعبد الاعلى
بن عبد الاعلى وأشعث بن عبد الملك ويزيد بن هارون ويحيى بن أبي زائدة
وشعبة وداود بن الزبرقان عن داود بن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم
وقال خالد الواسطي عن داود عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه بشر بن المفضل عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة موقوفا
وقال حماد بن زيد من رواية محمد بن عبيد بن حساب عنه عن داود عن
سعيد والشعبي عن أبي هريرة موقوفا
وقال أبو الربيع عن حماد عن داود عن سعيد والشعبي أو أحدهما
عن أبي هريرة موقوفا
وقال سليمان بن حرب عن حماد عن داود عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا
وروى حماد بن سلمة من رواية التبوذكي مثل قول سليمان بن حرب
277

وقال حجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن داود عن سعيد عن النبي
صلى الله عليه وسلم مرسلا والصحيح قول يزيد بن زريع ومن تابعه
(1350) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قفل رسول
الله صلى الله عليه وسلم من غزوة خيبر فأدركهم الليل وقال لبلال اكلا لنا الليل الحديث
وفى آخرة من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم
الصلاة لذكرى
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة
وتابعه صالح بن أبي الأخضر والأوزاعي من رواية هشام بن خالد عن
الوليد بن مسلم عنه واختلف عن معمر فرواه أبان العطار وخلف بن
278

أيوب عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة
وخالفهم بن أبي عروبة وعبد الرزاق وابن زريع فرووه عن معمر ولم
يذكروا أبا هريرة
واختلف عن بن عيينة فرواه عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة وقال فيه
قال مرة عن أبي هريرة
وخالفه الحميدي وسعيد بن منصور وأبو عبد الله المخزومي رووه عن بن
عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسل
واختلف عن مالك فرواه عنه المقدمي عن مالك عن سعيد عن أبي هريرة
وكذلك قال بن أخي بن وهب عن عمه عن مالك
وأما القعنبي ومعن وابن القاسم والشافعي وابن وهب وجويرية وغيرهم
فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا والمحفوظ هو المرسل
279

(1351) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم مراء في القرآن كفر
فقال يرويه عنبسة بن مهران أبو محمد عن الزهري واختلف عنه
فرواه يحيى بن المتوكل وحفص بن عمرو النجار أبو عمران عن
عنبسة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة
ورواه أبو عاصم وعبد الله بن بحر السقا عن عنبسة عن الزهري عن
سعيد وحده عن أبي هريرة
ورواه أبو مسلم الكجي عن أبي عاصم موقوفا
280

وغيره يرويه عن أبي عاصم مرفوعا وهو محفوظ عن أبي عاصم وعنبسة
ضعيف
(1352) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اختتن إبراهيم عليه السلام وهو بن عشرين ومائة سنة
بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة
فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومحمد
بن إسحاق عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك روي عن بن وهب عن مالك والليث بن سعد وكذلك رواه بن
جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة موسى بن طارق عن بن جريج عن يحيى بن
سعيد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
وخالفه صفوان بن هبيرة وهشام بن سليمان فروياه عن بن جريج
قال أخبرني إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سعيد مرفوعا أيضا
ورواه معاوية بن صالح وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن عيينة وعيسى بن
يونس ويحيى بن وعبد الرحمن بن يحيى أبو شيبة وجرير
بن عبد الحميد وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان وجعفر بن عون وعكرمة
281

إبراهيم فرووه عن يحيى بن سعد عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا
وروي عن عيسى بن يونس وابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن
المسيب قال كان إبراهيم صلى الله عليه وسلم إلخ ولم يذكر أبا
هريرة
(1353) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم
الأظفار ونتف الإبط
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد
ويونس وابن عيينة ومعمر وسفيان بن حسين وعبد الرحمن بن نمر
اليحصبي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
282

وخالفهم محمد بن أبي حفصة فرواه عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة
عن أبي هريرة ولم يتابع عليه
(1354) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لنوح ثلاثة سام وحام ويفت الحديث
فقال يرويه بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يزيد بن سنان
الرهاوي عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقاله عنه ابنه محمد
وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب من قوله
283

(1355) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم احتج موسى وآدم فقال موسى أنت آدم الحديث
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الزبيدي وشعيب بن أبي حمزة وغيره
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه صالح بن أبي الأخضر
عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
وكذلك قال عباد بن جويرية عن الأوزاعي عن الزهري
ورواه عثمان بن عمر بن موسى عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن
أبي هريرة
والمحفوظ حديث الزهري عن سعيد وحديثه عن أبي سلمة ليس بمحفوظ
عن الزهري
ورواه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
284

وحديث الزهري عن حميد فما علمت أحدا وافق عثمان بن عمر عليه
(1356) وسئل عن حديث يرويه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاختصاء فقال اختص أو ذر
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مراجم بن العوام وعبد الله بن
عبد الملك عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
وكذلك روي عن خالد بن خداش عن بن وهب عن
يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
والصحيح عن بن وهب عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
وكذلك رواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة عن هريرة
(1357) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فقال إن كان جامدا الحديث
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة
285

وخالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
بن عباس
ومنهم من أسنده عن ميمونة
وقال عبد الرزاق أخبرني عن عبد الرحمن بن بوذويه أن معمر كان يذكره
286

أيضا عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس وعن الزهري عن سعيد عن عن أبي هريرة
حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا عباس بن الوليد النرسي
ح وحدثنا المحاملي ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور قالا ثنا يزيد بن
زريع ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
سئل عن فأرة وقعت في سمن فأمر بها أن تلقى وما حولها قال المحاملي عن معمر
وفي حديث البغوي فأمر أن يؤخذ ما حولها
وحدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر
عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
قال عبد الرزاق أخبرني عبد الرحمن بن بوذويه أن معمرا كان يذكره بهذا
الاسناد ويذكره عن عبيد الله
(1358) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
قلنا يا رسول الله أكان مسيرنا هذا الكتاب السابق قال نعم
فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه مراجم بن العوام وعبد الله بن
287

عبد الملك السامي واختلف عنهما فقيل عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد
بن المسيب عن أبي هريرة
قال ذلك إبراهيم بن الحجاج السامي وعبد الملك بن بشير
عن مراجم
وقاله الحين بن منصور الواسطي عن عبد الله بن عبد الملك
وقال عمرو بن عاصم عن مراجم وعبد الله بن عبد الملك عن الأوزاعي
عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
وقيل عن عمرو بن عاصم عن مراجم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن أبي هريرة ولا يصح الحديث
(1359) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
قال عمريا رسول الله أنعمل في شئ نأتنفه أم في شئ قد فرغ منه قال
بل في شئ فرغ منه فقال ففيم العمل قال لا يدرك ذلك إلا بالعمل قال
إذا نجتهد
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي واختلف عنه فقال أبو
ضمرة أنس بن عياض عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
288

هريرة
وغيره يرويه عن الأوزاعي ولا يذكر أبا هريرة
وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري وهو الصواب
(1360) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فقال نعطيكم نصف التمر على أن
تعملوها وكان يبعث بن رواحة فيخرصها عليهم ثم يخبرهم فشكى اليهود بن رواحة
فقال عبد الله يا رسول الله هم بالخيار الحديث وفيه فلما انتهى ذلك إلى عمر
قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم وذكره وفيه فأجلاهم عمر عنها
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن أبي الأخضر واختلف
عنه فرواه المعافي عن صالح عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة
وخالفه النضر بن شميل وسعيد بن سفيان الجحدري فروياه عن صالح
ولم يذكرا أبا سلمة
وأرسله مالك ومعمر وعقيل وإبراهيم بن سعد وابن أخي الزهري عن
سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
289

وهذا أصح
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا خلاد بن أسلم وأحمد بن منصور
بن راشد المروزي وأبو صالح واللفظ لخلاد قالا حدثنا النضر بن
شميل ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فقال نعطيكم نصف التمر على أن تعملوها
أقركم ما أقركم الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخصرها عليهم
ثم يخبرهم يأخذن بخصرها أم يتركون وأن يهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض
ذلك فاشتكوا خرص عبد الله بن رواحة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة فذكروا ما ذكروا له فقال عبد الله يا رسول الله
هم بالخيار إن شاؤوا أخذوها وإن شاؤوا تركوها فأخذناها فرضيت اليهود وقالوا بذا
قامت السماوات والأرض ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه
الذي توفي فيه لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فلما انتهى ذلك إلى عمر بن
الخطاب أرسل إليهم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم على هذه الأموال واشترط
عليكم أن يقركم ما أقركم
الله وإن الله قد أذن بإجلائكم حين عهد فيكم رسول
الله صلى الله عليه وسلم ما عهد فأجلى كل يهودي أو نصراني كان في أرض الحجاز ثم قسمها
بين أهل الحديبية
حدثنا بن صاعد قال ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن
الزهري عن بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى اليهود على أن
يعملوا فيها ولهم شطر تمرها فمضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وصدر
290

من خلافة عمر ثم أخبر عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات
فيه لا يجتمع بأرض العرب أو أرض الحجاز دينان ففحص عن ذلك حتى
وجد عليه الثبت ثم دعاهم فقال من كان عنده عهد من رسول الله صلى الله
عليه وسلم فيأت به وإلا فإني مجليكم قال فأجلاهم منها
(1361) وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرف رجل على نفسه فلما حضرته الوفاة قال إذن
أنا مت الحديث
فقال يرويه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
ورواه عقيل والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة
عن أبي هريرة
ورواه معمر والزبيدي وإسحاق بن راشد وإسحاق بن يحيى الكلبي
وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي
هريرة
291

وكلها محفوظة عن الزهري
حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا إبراهيم بن سعد
عن بن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة قال إبراهيم أحسبه رفعه أن عبدا
أسرف على نفسه فلما حضرته الوفاة قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني
ثم اذروني في يوم ريح في البحر ففعلوا فقال الله عز وجل لكل شئ أجمع ما
فيك فإذا هو قائم فقال ما حملك على ما صنعت قال الخشية منك قال فإني
قد غفرت لك
(1362) وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل كل عمل بن آدم له إلا الصوم وفيه
لخلوف فم الصائم
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد
عن أبي هريرة
وقال شعيب وغيره عن الزهري أخبرني رجال من أهل العلم عن أبي هريرة
وكلاهما صحيح
(1363) وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي
292

هريرة أن أعرابيا دخل المسجد ثم قال ارحمني ومحمدا الحديث فيه قصة
البول
فقال يرويه بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
وتابعه صالح بن أبي الأخضر من رواية النضر بن شميل عنه
وخالفه عبد الغفار بن عبيد الكريزي فرواه عن صالح عن الزهري
عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة
واختلف عنه يونس بن يزيد فرواه بن وهب عن يونس عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي هريرة
وخالفه بن المبارك فرواه عن يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
293

بن عتبة عن أبي هريرة
وكذلك قال النعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن أبي هريرة
ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا
وقيل عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أو أبي سلمة
مرسلا
حدثناه إسماعيل بن العباس الوراق قال ثنا بشر بن مطر ثنا سفيان
بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة دخل أعرابي المسجد
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
وحدثناه القاسم بن إسماعيل قال ثنا محمد بن منصور الطوسي قال ثنا
عبد الغفار بن عبيد الله ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد وأبي
سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الصلاة فقال أعرابي اللهم ارحمني ومحمدا
ولا ترحم معنا أحدا فلما انصرف لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله
وحدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق ثنا معمر
294

عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن أعرابيا بال في المسجد الحديث
وحدثنا النيسابوري قال ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر
عن الزهري عن بن المسيب أن أعرابيا بال في المسجد الحديث
حدثنا الحسن بن إسماعيل ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال ثنا وهب بن
جرير قال ثنا أبي قال سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة وذكر قصة
البول
حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
الزهري عن عبيد الله أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن أعرابيا بال في المسجد
الحديث
(1364) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة إذا دعي أحدكم فدخل داعيه فهو إذنه
فقال يرويه معد بن عيسى واختلف عنه يحيى بن معين عن معن
عن عبد الله بن جعفر بن أبي أمية الجهني شيخ لأهل المدينة ثقة عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة موقوفا
ورفعه أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفي
295

والموقوف أصح
حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا أحمد بن محمد بن سعيد
ثنا معن مرفوعا
(1365) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فروي عن حبان بن علي عن عقيل عن
الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الليث بن سعد وسلامة بن
روح فروياه عن عقيل عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة
ورواه بن جريج واختلف عنه في رفعه فرواه أبو عاصم ومحمد بن بكر
البرساني عن بن جريج عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا
واختلف عن عبد الرزاق فرفعه بن زنجويه عنه ووقفه أبو الأزهر
296

عنه وتابعه حجاج بن محمد عن بن جريج فوقفه
ورفعه صحيح لان مالكا والأوزاعي ويونس وعقيلا رفعوه ثم اختلف عن
مالك فرواه بن وهب ومحمد بن الحسن وعثمان بن عمر والقعنبي ويحيى بن
مالك بن أنس فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة بهذا
اللفظ وزاد عليهم عثمان بن عمر فقال فيه قاتل الله اليهود والنصارى
وكذلك قال بن جريج عن الزهري
وكذلك قال القرقساني عن الأوزاعي عن الزهري
ورواه إسحاق الحنيني عن مالك فزاد فيه ألفاظا لم يذكرها غيره وهي
قوله لا يجتمع دينان في جزيرة العرب واتفق الأوزاعي ويزيد بن
الهاد ويونس أبو أويس وفليح والزبيدي فرووه عن الزهري عن سعيد عن
297

أبي هريرة ولم يزيدوا على قوله قبور أنبيائهم مساجد
وروى هذا الحديث قتادة عن سعيد مرسلا
والصحيح ما قاله يونس والأوزاعي ومن تابعهما
حدثنا الحسين بن محمد المطبقي ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن
عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن
ثنا عمي ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن محمد الجراح قالا ثنا محمد بن
عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق ثنا بن جريج أخبرني بن شهاب
حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول رسول
298

الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن عبد الحميد ثنا
فليح عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن
الأوزاعي حدثني بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
(1366) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي يختلجون عن الحوض
فأقول رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شبيب بن سعيد
عن يونس عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة
وخالفه بن وهب فرواه عن يونس عن الزهري عن بن المسيب
عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
299

وأرسله عقيل عن الزهري عن أبي هريرة
ورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي جعفر محمد بن علي عن عبيد الله
أبي رافع عن أبي هريرة
وقول يونس والزبيدي مرفوعان
(1367) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
فقال يرويه عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
ورواه إسحاق بن يحيى العوصي عن الزهري مرسلا عن أبي هريرة ولم
يرفعه وهو صحيح عن سعيد متصلا مرفوعا
(1368) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من آدمي إلا وملك آخذ بحكمته فإذا رفع نفسه قيل
للملك ضع حكمته وإذا وضع نفسه قيل للملك ارفع حكمته
300

وخالفه يحيى بن اليمان فرواه عن المنهال عن علي بن زيد عن بن المسيب
قوله
ورواه سلام أبو المنذر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن
عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس يثبت الحديث
حدثنا أحمد بن عمرو عن عثمان المعدل الواسطي بها قال ثنا أحمد بن عثمان
بن حكيم ثنا عثمان بن سعيد المري حدثنا المنهال بن خليفة عن علي بن زيد
بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا
يحيى بن اليمان عن المنهال بن خليفة عن علي بن زيد عن بن المسيب قوله
وحدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا البخاري ثنا علي بن الحكم ثنا
301

سلام أبو المنذر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس عن النبي
صلى الله عليه وسلم بذلك
(1369) وسئل عن حديث يروى عن بن المسيب عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض
واتباع الجنائز وإجابة الداعي وتشميت العاطس
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن
أبي هريرة قال ذلك بن أبي العشرين وبشر بن بكر والوليد بن مزيد
واختلف عن الوليد بن مسلم فرواه صفوان بن صالح عن الوليد عن
الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة
وغيره يرويه عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد وحده
وكذلك رواه يونس وعقيل وزمعة بن صالح والموقري عن الزهري
302

وكذلك قال أبو حفص التنيسي ومحمد بن مصعب عن الأوزاعي
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا صفوان
بن صالح قال ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد
وأبي سلمة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم
خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الداعي وتشميت
العاطس
(1370) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ليس الكذاب من أصلح بين الناس فقال خيرا ونمى خيرا
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عمرو بن فائد الأسواري عن
معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة
ووهم فيه على معمر والصواب عن معمر وغيره عن الزهري عن حميد بن
عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة
303

(1371) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا علم أحدكم من أخيه فليعلمه ذلك ليزداد فيه رغبة
فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه أبو اليمان عن إسماعيل بن عياش
عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم
ولا يصح عن الزهري هذا الحديث حدث به صالح بن بشير بن سلمة
الطبراني ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري عن
أبي اليمان وغيرهما يرويه عن أبي اليمان عن إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب
مرسلا
حدثنا أبو طالب الحافظ ومحمد بن إسماعيل الفارسي قالا ثنا محمد بن إبراهيم
الصوري حدثنا أبو اليمان بذلك متصلا
304

وذكره بن صاعد عن صالح بن بشير بن سلمة متصلا
(1372) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم رأس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس و
أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ولن يملك رجل على مشورة
فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه هشيم عن علي
بن زيد عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله لوين عن هشيم
وخالفه سريج بن يونس فرواه عن هشيم مرسلا ولم يذكر فيه أبا هريرة
وهو أصح
ويقال ان هشيما لم يسمعه من علي بن زيد وإنما أخذه عن رجل عنه
(1373) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرؤوا
إن شئتم وظل ممدود
305

فقال يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه محمد بن يوسف الفريابي عن بن
عيينة عنه الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
وخالفه سعيد بن منصور وغيره فرووه عن بن عيينة عن الزهري عمن حدثه
عن أبي هريرة
وقال يونس عن الزهري عن طارق بن سعد عن أبي هريرة ولا يصح
عن سعيد بن المسيب
حدثنا إسماعيل بن العباس ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه والفضل بن يعقوب
الرخامي قالا ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير
الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها اقرأوا إن شئتم وظل ممدود
(1374) وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب نجراني وريطتين
فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه محمد بن كثير عن هشام عن قتادة عن
بن المسيب عن أبي هريرة
وكذلك رواه المنجو في أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد عن أبي داود عن
هشام وعمران القطان عن قتادة عن بن المسيب عن أبي هريرة
306

وغيره يرويه عن قتادة عن بن المسيب مرسلا وهو الصواب
(ويتلوه الجزء الثامن، وأوله: ومن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة)
307