الكتاب: علل الدارقطني
المؤلف: الدار قطني
الجزء: ٣
الوفاة: ٣٨٥
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله السلفي
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: ١٤٠٥
المطبعة: دار طيبة - الرياض
الناشر: دار طيبة - الرياض
ردمك:
ملاحظات:

العلل الواردة في الأحاديث النبوية
1

حقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى
1405 ه‍. 1985 م
دار طيبة. الرياض
2

العلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى
(306 - 385 ه‍) " هو أجل كتاب، بل أجل ما رأينا
وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده " (ابن كثير)
تحقيق وتخريج
د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي
الجزء الثالث
3

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
الجزء الرابع من
" علل المسند عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "
من سؤالات الشيخ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد
ابن مهدي الحافظ، فيه مسند عثمان رضي الله عنه
وأول مسند علي - رضي الله عنه - (ه‍)
5

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
ومن حديث أبي عمرو عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (254) سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي
الحافظ العدل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في
السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يفجأه بلاء فقال هو حديث
يرويه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان عن محمد بن كعب واختلف عنه
فرواه أبو ضمرة عن أبي مودود عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن
عثمان
7

وتابعه خالد بن يزيد العمري وخالفهما زيد بن الحباب فرواه عن أبي
مودود قال حدثني من سمع أبان ولم يسم أحدا
وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي روياه عن أبي مودود
قال حدثني رجل عن من سمع أبان بن عثمان عن عثمان
وهذا القول هو المضبوط عن أبي مودود
ومن قال فيه عن محمد بن كعب القرظي فقد وهم قاله أبو ضمرة أنس
ابن عياض حدثنا الحسين بن إسماعيل وآخرون عن الزبير بن بكار عن أبي
ضمرة
وروى هذا الحديث أبو الزناد عن أبان بن عثمان عن أبيه حدث به عبد
8

الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه
وهذا متصل وهو أحسنها إسنادا
س (255) وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه كان إذا رأى جنازة قام
فقال يرويه إسماعيل بن أمية عن موسى بن عمران بن مناح عن أبان بن عثمان
حدث به عنه يحيى بن سليم الطائفي وإسماعيل بن عياش ومصعب بن صدقة القرقساني والد محمد بن مصعب
وسعيد بن مسلمة فاتفقوا على
رفعه دون يحيى بن سليم فإنه وقفه عن إسماعيل بن أمية
9

قلت إنما وقفه عن يحيى بن سليم عبد الجبار بن العلاء والحسن بن محمد
الزعفراني
ورواه الحميدي وسويد بن سعيد وأبو معمر الهذلي
وأبو البري سهل بن محمود عن يحيى مرفوعا
س (256) وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا ينكح المحرم
فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون عن سعيد عن
أيوب عن نافع عن نبيه كذلك رواه أصحاب يزيد عنه
10

وخالفهم الحساني محمد بن إسماعيل رواه عن يزيد عن سعيد عن قتادة عن
نافع
ووهم فيه
وقيل عن عبدة بن عبد الرحيم عن يزيد عن شعبة عن أيوب
ولا يصح شعبة
ورواه يزيد بن زريع وعبد الاعلى والسهمي عن سعيد عن مطر ويعلى بن
حكيم عن نافع
وهو صحيح عن سعيد
11

وروى هذا الحديث أيوب بن موسى واختلف عنه
فرواه الثوري عن أيوب بن موسى عن نافع عن نبيه
وقال عبد الملك الذماري عن الثوري عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى
عن نافع عن أبان بن عثمان عن نبيه عن عثمان ووهم
ورواه عبد الوارث بن سعيد وابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب ليس
فيه نافع
وهو الصواب
حدثنا محمد بن إبراهيم بن حفص حدثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن
12

نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا
ينكح
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
جوري قال ثنا أبي قال حدثنا عبد الملك الذماري ثنا سفيان عن أيوب
السختياني وأيوب بن موسى عن نافع عن أبان بن عثمان عن نبيه عن عثمان بن
عفان قال لا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح
قال لي أبو عبد الله هكذا كتبته من أصل بن جوري
حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا موسى بن الحسن قال ثنا القعنبي ثنا
بن أبي ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يخمر وجهه وهو محرم
هكذا كان في كتاب أبي بكر مرفوعا
والصواب موقوف
13

أخبرنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق
حدثنا علي يعني بن المديني ثنا سفيان قال سمعت عبد الله بن أبي بكر يقول
أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة أنه رأى عثمان بن عفان بالعرج مخمرا
وجهه بقطيفة أرجوان في يوم صائف وهو محرم
قال سفيان كان سفيان الثوري يغلط فيه يقول عن الفرافصة
س (257) وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا شفعة في بئر ولا فحل
فقال يرويه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بكر بن حزم
عن أبان بن عثمان
14

قاله صفوان بن عيسى وابن إدريس عنه ورواه مالك عن محمد بن
عمارة عن أبي بكر بن حزم عن عثمان ولم يذكر أبان وكلهم وقفوه
ورواه يزيد بن عياض عن أبي بكر بن حزم عن أبان بن
عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
والموقوف أصح ويزيد بن عياض ضعيف
س (258) وسئل عن حديث الأحنف بن قيس عن عثمان
وطلحة بن عبيد الله والزبير وسعد في قصة بئر رومة وغيرها فقال يرويه حصين بن
عبد الرحمن عن عمرو بن جاوان عن الأحنف واختلف عن حصين في اسم
جاوان
15

فقال جرير بن عبد الحميد وأبو عوانة وسليمان التيمي وأبو حفص
الابار وعلي بن عاصم عن حصين عن عمرو بن جاوان
وقال شعبة وخالد وابن إدريس عن حصين عن عمر بن
جاوان
والله أعلم بالصواب
16

س (259) وسئل عن حديث بسر بن سعيد عن عثمان في الوضوء ثلاثا
ثلاثا وروى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
فقال رواه أبو النضر سالم واختلف عنه
فرواه الثوري عنه واختلف عنه أيضا
ورواه أبو نعيم وأبو حذيفة والعدنيان عبد الله بن الوليد ويزيد بن
أبي حكيم وعبيد الله الأشجعي وغيرهم عن الثوري عن أبي النضر عن بسر
بن سعيد عن عثمان
17

وخالفهم وكيع بن الجراح وأبو أحمد الزبيري روياه عن
الثوري عن أبي النضر عن أبي أنس وهو مالك بن أبي عامر
جد مالك بن أنس عن عثمان ورواه يزيد بن أبي حبيب عن
أبي النضر مرسلا عن عثمان ولم يأت بحجة
18

والصحيح قول من قال عن بسر بن سعيد والله
أعلم
س (260) وسئل عن حديث حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من علم أن لا إله إلا الله دخل الجنة
فقال يرويه شعبة واختلف عنه
فرواه عبد الله بن حمران عن شعبة عن بيان عن بشر عن حمران عن
عثمان
وخالفه غندر وعبد الصمد وغيرهما رووه عن شعبة عن خالد الحذاء عن
أبو بشر العنبري الوليد بن مسلم عن حمران وهو الصواب
19

س (261) وسئل عن حديث حمران في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو
حديث يرويه الزهري واختلف عنه
فرواه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وابن جريج وإبراهيم بن
سعد ومعاوية بن يحيى عن الزهري عن عطاء عن يزيد الليثي عن حمران عن
عثمان
20

ورواه جعفر بن برقان عن الزهري عن حمران أسقط من الاسناد عطاء
ابن زيد
وكان جعفر بن برقان أميا في حفظه بعض الوهم وخاصة في أحاديثه عن
الزهري
والقول قول يونس ومن تابعه عن الزهري عن عطاء بن يزيد
وقد روى الزهري هذا الحديث أيضا عن عروة بن الزبير عن حمران بلفظ
آخر غير لفظ عطاء بن يزيد
وروى هذا الحديث يحيى بن يمان عن معمر عن الزهري فوهم فيه فرواه
21

عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان
والصواب حديث عطاء بن يزيد وحديث عروة عن حمران
وقد روى حديث عروة عن حمران أيضا هشام بن عروة عن أبيه واختلف
عليه فيه
فرواه مالك بن أنس والليث بن سعد وأصحاب هشام عن هشام عن أبيه عن
حمران عن عثمان
ورواه حسين بن محمد المروذي عن شعبة عن هشام فوهم فيه جعله
عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عثمان بن عفان
22

وقال حمزة بن زياد عن شعبة عن هشام عن أبيه عن سليمان بن يسار عن
انسان عن عثمان
ورواه مبارك بن فضالة عن هشام عن أبيه عن أبان بن عثمان عن عثمان
ووهم فيه أيضا
والصواب قول مالك ومن تابعه عن هشام عن أبيه عن حمران عن عثمان
وكذلك رواه أبو الزناد وعبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عروة بن الزبير عن
حمران
س (262) وسئل عن حديث مسلم بن يسار أبي عبد الله البصري عن
حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء وفضل ذلك فقال هو
حديث يرويه قتادة واختلف عنه
فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران وتابعه
23

مجاعة بن الزبير عن قتادة
وخالفهما هشام الدستوائي وأبو العلاء أيوب بن أبي مسكين
فروياه عن قتادة عن حمران ولم يذكرا بينهما مسلما
والقول قول سعيد بن أبي عروبة
وروى هذا الحديث موسى بن طلحة عن حمران عن عثمان
فرواه عنه عبد الملك بن عمير ولم يختلف عنه
ورواه عاصم بن بهدلة عن موسى بن طلحة واختلف عنه
فقال حماد بن سلمة عن عاصم عن موسى بن طلحة
وخالفه أبو عوانة فرواه عن عاصم عن المسيب بن رافع عن
موسى بن طلحة عن حمران وقول أبي عوانة أشبه
بالصواب
24

وروى هذا الحديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي فاختلف عليه فيه
فرواه عنه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن إسحاق
فأما يحيى بن أبي كثير فاختلفوا عليه فقال بن أبي العشرين عن
الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن حمران عن
عثمان وتابعه أيوب بن سويد عن الأوزاعي وقال الوليد بن مسلم ويحيى
البابلتي وأبو المغيرة وعمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن يحيى عن
محمد بن إبراهيم عن شقيق بن سلمة عن حمران
25

وقال بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن حمران
وقال شيبان النحوي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن عبد الرحمن
بن عثمان التيمي عن حمران
وكذلك قال محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن عبد
الرحمن ورواه نافع بن جبير وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن معاذ بن عبد
الرحمن
ورواه محمد بن كعب القرظي واختلف عنه
فرواه إسحاق بن حازم عن محمد بن كعب قال حدثني حمران وخالفه
أبو معشر رواه عن محمد بن كعب قال حدثني عبد الله بن وارة عن
حمران
26

ورواه محمد بن عبد الله بن أبي مريم عن زيد بن دارة عن عثمان
ورواه زيد بن أسلم ومحمد بن المنكدر وأبو سلمة بن عبد الرحمن والمطلب بن عبد
الله بن حنطب وبكير بن عبد الله بن الأشج عن حمران
ورواه من أهل البصرة معبد الجهني وسعيد بن إياس الجريري عن
حمران ورواه من أهل الكوفة أبو صخرة جامع بن شداد وعثمان بن عبد
27

الله بن موهب عن حمران عن عثمان
س (263) وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن حمران عن عثمان عن
النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال اختلف فيه فرواه حفص بن غياث عن
الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن حمران عن عثمان
وخالفه حماد بن زيد ويحيى بن أبي زايدة وغيرهما فرووه عن الحجاج عن
عطاء عن عثمان مرسلا
وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب وأسامة بن زيد والأوزاعي عن عطاء عن
عثمان مرسلا
فإن كان حفظ حفص بن غياث هذا عن الحجاج فقد زاد فيه
حمران وهذه زيادة حسنة وحفص من الثقات
قلت ممن سمعت حديث حفص بن غياث فإني لم أره إلا من حديث
أبي عمر القاضي عن محمد بن إسحاق الصغاني عن معلى بن منصور عن
28

حفص قال حدثناه جماعة ولم يثبت على أحد
س (264) وسئل عن حديث حمران عن عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول إني لاعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار فقال عمر بن
الخطاب هي كلمة الاخلاص
فقال رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران ورواه
أيوب أبو العلاء عن قتادة عن حمران لم يذكر مسلم بن يسار
والصواب قول من ذكر مسلم بن يسار
س (265) وسئل عن حديث حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم كل
شئ يفضل عن بن آدم من جلف الخبز وثوب يواري سوأته وبيت يكنه وما
سوى ذلك فهو يحاسب به يوم القيامة
فقال كذا رواه حريث بن السائب عن الحسن عن حمران عن
عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن الحسن عن حمران عن
29

بعض أهل البيت
س (266) وسئل عن حديث رباح مولى عثمان عن عثمان عن النبي
صلى الله عليه وسلم الولد للفراش فقال يرويه الحسن بن سعد واختلف عنه
فرواه مهدي بن ميمون وجرير بن حازم عن محمد بن عبد الله بن أبي
يعقوب عن الحسن بن سعد عن رباح عن عثمان
30

وخالفهما حجاج بن أرطاة فرواه عن الحسن بن سعد عن أبيه
وأسند الحديث عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم
والقول الأول أصح
س (267) وسئل عن حديث زيد بن خالد الجهني عن عثمان عن النبي
صلى الله عليه وسلم الماء من الماء فقال هو حديث يرويه يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد وأسنده عن عثمان وطلحة والزبير وأبي بن
كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عن يحيى حسين المعلم وشيبان وهو صحيح
عنهما
31

وفي حديث شيبان أن زيدا سأل عليا وطلحة والزبير وأبيا فأمروه بذلك ولم يذكر
فيه النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد أنه سأل خمسة أو
أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأمروه بذلك ولم يرفعه
وفي حديث حسين المعلم عن يحيى قال أبو سلمة وأخبرني عروة أن أبا أيوب
أخبره أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا الموضع وهم
32

لان أبا أيوب لم يسمع هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما سمعه من أبي بن كعب
عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ذلك هشام بن عروة عن أبيه عن أبي أيوب عن أبي بن كعب
س (268) وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت موعودكم الجنة وقال عثمان
أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفضل قريشا على سائر الناس ويفضل
بني هاشم على سائر قريش فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه
فرواه الأعمش وشعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد مختصرا
ورواه القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة واختلف عنه فقال أبو داود
الطيالسي عن القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد
33

وخالفهم معتمر بن سليمان فرواه عن القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة عن
أبي البختري عن سلمان
ووهم فيه قال ذلك عبد الرزاق عن معتمر
س (269) وسئل عن حديث شقيق بن سلمة أبي وائل عن عثمان عن
النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء
فقال يرويه عامر بن شقيق وعبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل وحدث
به إسرائيل عن عامر بن شقيق فقال بن نمير عن إسرائيل في هذا الحديث
رأيت عثمان يتوضأ فغسل يديه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وتمضمض واستنشق
ثلاثا
34

وفي هذا الموضع وهم من بن نمير على إسرائيل لان عبد الرحمن بن مهدي وأبا
غسان ويحيى بن آدم ووكيعا رووه عن إسرائيل فذكروا فيه المضمضة
والاستنشاق قبل غسل الوجه وهو الصواب
وتقديم بن نمير لغسل الوجه على المضمضة والاستنشاق فيه وهم منه على
إسرائيل لمخالفة الاثبات عن إسرائيل قوله
35

س (270) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام
نهارها
فقال يرويه كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت واختلف عنه
فرواه أبو عبد الرحمن المقري وجعفر بن سليمان الضبعي عن كهمس
عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير عن عثمان
36

قاله مسلم بن إبراهيم عن جعفر وقال خالد بن يزيد المقري عن
جعفر عن كهمس عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن عثمان
مرسلا
وكذلك قال عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري وغندر وروح
ابن عبادة عن كهمس
وهو الصواب
وقال أبو معمر القطيعي عن عبد الله بن إدريس عن كهمس عن مصعب بن
ثابت عن أبيه عن عثمان
واختلف عن عبد الله بن إدريس فقال أبو معمر القطيعي عنه ما ذكرنا
وقال عثمان بن أبي شيبة عنه عن كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت مرسلا
عن عثمان وهو المحفوظ
37

س (271) وسئل عن حديث عبد الله بن راشد مولى عثمان عن عثمان
عن النبي صلى الله عليه وسلم إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا من أتى بخلق منها
دخل الجنة
فقال يرويه عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد عن عثمان
وخالفه الحسن بن ذكوان رواه عن عبد الله بن راشد عن أبي سعيد الخدري عن
النبي صلى الله عليه وسلم
38

وهما بصريان ضعيفان والحديث غير ثابت
س (272) وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث عن عثمان قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار وأبيه وأمه وهم يعذبون
اصبروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة
فقال هكذا رواه إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حسين بن محمد المروذي عن
سليمان بن قرم عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن
الحارث عن عثمان
والصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص
س (273) وسئل عن حديث عبيد الله بن عدي بن الخيار عن عثمان
قوله الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإن أحسنوا فأحسن وإن أساءوا فاجتنب
إساءتهم
فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه
39

فرواه الأوزاعي عن الزهري وتابعه النعمان بن راشد والزبيدي وأبو أيوب
الإفريقي فقالوا عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن
عدي
وخالفهم شعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن راشد وعبيد بن أبي زياد
فرووه عن الزهري عن عروة عن عبيد الله بن عدي
وكذلك قال عبد الواحد بن زياد وغندر عن معمر
وقال محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
عدي لم يذكر بينهما أحدا
وأرسله حماد بن زيد عن معمر عن الزهري
وتابعه جعفر بن برقان عن الزهري
وحديث حميد بن عبد الرحمن هو المحفوظ
ولا يدفع حديث عروة أن يكون الزهري حفظ عنهما جميعا
ورواه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن عبيد الله بن عدي
حدث به محمد بن إسحاق عنه
40

س (274) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عثمان
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان
رجل فيمن كان قبلكم الحديث
فقال يرويه الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه واختلف
عنه
فأسنده عمر بن سعيد بن سريح عن الزهري
ووقفه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وغيرهم عن الزهري
والموقوف هو الصواب
وروى هذا الحديث عن عمرو بن قيس الملائي عن الحسن بن عمارة عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
41

ووهم فيه الحسن في موضعين في رفعه وفي روايته إياه عن سعيد بن المسيب
والذي قبله أصح
س (275) وسئل عن حديث عطاء بن فروخ عن عثمان عن النبي
صلى الله عليه وسلم أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا
مقتضيا
فقال يريه يونس بن عبيد عن عطاء بن فروخ
وعند يونس فيه إسنادان آخران
عنده عن الحسن عن أبي هريرة
قاله مغيرة بن مسلم عن يونس
42

وعنده عن المقبري عن أبي هريرة
قاله إبراهيم بن طهمان عن يونس
وقيل عن يونس عن رجل عن المقبري
وحديث عطاء بن فروخ أشهرها عنه وكلها محفوظ عن يونس
وروى هذا الحديث عبد الوارث عن يونس عن عثمان بن عبيد الخزاعي عن
عثمان
ولم يتابع على هذا القول
س (276) وسئل عن حديث عسعس بن سلامة عن عثمان أنه
سأله عن سورة الأنفال لم لم يكتب بينها وبين براءة بسم الله الرحمن
الرحيم
فقال يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه
فرواه موسى بن هلال العبدي عن عوف عن عسعس بن سلامة عن
43

عثمان
وخالفه يحيى القطان وابن علية وغندر وابن أبي عدي فرووه عن
عوف عن يزيد الفارسي عن بن عباس عن عثمان وهو الصواب
44

س (277) وسئل عن حديث عمرو بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
من أكرم قريشا أكرمه الله ومن أهان قريشا أهانه الله
فقال حدث به عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني عن محمد بن
حفص عن عبيد الله بن عمر عن بن عثمان عن عثمان ولم يقم إسناده ومحمد
بن حفص هذا هو والد عبيد الله بن محمد العيشي وعبيد الله بن عمر هذا إنما هو
عبيد الله بن عمر بن موسى التيمي وإنما سمع هذا الحديث من ربيعة بن أبي عبد
الرحمن عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عثمان
حدث به عبيد الله بن محمد العيشي عن أبيه كذلك
وضبط إسناده
45

وروى عن بن أخي الزهري عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان عن
النبي صلى الله عليه وسلم
ولا يصح عن الزهري والله أعلم
س (278) وسئل عن حديث علقمة بن قيس عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا
فالصوم فإن له وجاء
فقال يرويه أبو معشر زياد بن كليب عن إبراهيم عن علقمة عن عثمان
حدث به عنه يونس بن عبيد وخالد الحذاء وسعيد بن أبي عروبة
46

وخالفه منصور والأعمش وأبو حمزة ميمون وحماد بن أبي
سليمان والمغيرة والحسن بن عبيد الله فرووه عن إبراهيم عن علقمة عن عبد
الله
وقال المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد
الله
وعند الأعمش فيه إسناد آخر عن عمارة بن عمير عن عبد
الرحمن بن يزيد عن عبد الله
والمحفوظ عن بن مسعود ولم يتابع أبو معشر على قوله عن عثمان
47

س (279) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن
عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة العشاء في جماعة تعدل بقيام نصف ليلة
وصلاة الصبح في جماعة تعدل بقيام نصف ليلة
فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصاري
أبو سهل عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف عليهما في رفعه وإيقافه
فرواه أبو حفص الابار عمر بن عبد الرحمن عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
إبراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه مالك وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة فرووه عن
يحيى بن سعيد موقوفا غير مرفوع
إلا أن بن عيينة قال عن يحيى عن رجل ولم يقل محمد بن إبراهيم
ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم عن بن أبي عمرة
عن عثمان موقوفا أيضا
وقال يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن رجل لم يسمعه عن عثمان
قاله عنبسة بن عبد الواحد عن محمد بن يعقوب عن يحيى
48

وقال علي بن المبارك عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عثمان مرفوعا أيضا
ولم يذكر بن أبي عمرة
وروى عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف عنه فرواه
الثوري عن عثمان مرفوعا
وتابعه عبد الواحد بن زياد فرفعه أيضا
ورواه مروان بن معاوية الفزاري عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي
عمرة عن عثمان موقوفا
وتابعه هشيم بن بشير فوقفه أيضا
ورواه بكير بن عبد الله بن الأشج عن سمعان مولى خزاعة عن عبد الرحمن
بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا
ورواه العطاف بن خالد عن أخيه عبد الله عن بن
أبي عمرة عن عثمان قال كنا نحدث أن شهود العتمة ولم يقل عن النبي صلى الله عليه وسلم
49

ورفعه أيوب بن سيار عن شيخ له يقال له عثمان بن جابر التيمي عن
بن أبي عمرة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
والأشبه بالصواب حديث الثوري وقد أخرجه مسلم في صحيحه
س (280) وسئل عن حديث مسروق عن عثمان أو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا يحل قتل امرئ مسلم يشهد أن لا إله ألا الله وأني رسول الله إلا رجل
كفر بعد إسلامه أو زنى بعد إحصان الحديث
فقال رواه بن عيينة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عثمان أو عبد
الله أو بعض أصحاب محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم
وغيره يرويه عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله
بن مسعود
وهو الصواب
50

س (281) وسئل عن حديث إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن عثمان
أنه سئل عن متعة الحج فقال كانت لنا وليست لكم
فقال يرويه معاوية بن إسحاق بن طلحة عن إبراهيم بن يزيد التيمي عن
أبيه عن عثمان
وخالفه الأعمش وأبو حصين وعياش بن عمرو العامري وأبو
سعد البقال وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء أخو أشعث بن أبي الشعثاء وعبد
الرحمن بن الأسود وزبيد اليامي فرووه عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر
وهو الصواب
51

س (282) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان أنه لما
حضر أشرف عليهم فقال أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين انتفض حراء
أثبت فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قالوا نعم قال أتعلمون أنه قال
في غزوة العسرة الحديث بطولة
فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه
فرواه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار عن أبي
إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي
وخالفهم يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس فروياه عن أبي
إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
وقول شعبة ومن تابعه أشبه بالصواب والله أعلم
52

س (283) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان عن
النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه
فقال هو حديث يرويه علقمة بن مرثد وسعد بن عبيدة وعبد الملك بن
عمير وسلمة بن كهيل وعاصم بن بهدلة والحسن بن عبيد الله وعبد
الكريم
وعطاء بن السائب واختلف عنه عن أبي عبد الرحمن السلمي واختلف
عن علقمة بن مرثد فرواه موسى بن قيس الفراء من رواية أبي نعيم عنه وعمرو
ابن قيس الملائي ومسعر وأبو اليسع والجراح بن الضحاك وعمرو بن
النعمان ومحمد بن طلحة وأبو اليمان وعبد الله بن عيسى إلا أنه
53

وقفة عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان
ورواه سفيان الثوري واختلف عنه
فرواه موسى بن أعين وقبيصة ووكيع وابن مهدي وأبو أسامة
ومؤمل بن إسماعيل ويحيى بن اليمان وعبد الله بن وهب وغيرهم عن
54

الثوري عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان
وخالفهم يحيى القطان فرواه عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سعد بن
عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان
55

وكذلك قال سعيد بن سالم القداح عن الثوري ومحمد بن أبان
عن علقمة عن سعد بن عبيدة
وكذلك رواه شعبة وقيس بن الربيع وغيرهما عن علقمة بن مرثد
عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن
56

ورواه الجراح بن الضحاك الكندي عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن
عن عثمان
وقد اختلف عن إسحاق بن سليمان فيه فقال يعلى بن المنهال عن
إسحاق بن سليمان عن الجراح وفضل كلام الله على سائر
خلقه أدرجه في كلام النبي صلى الله عليه وسلم
وإنما هو من كلام أبي عبد الرحمن السلمي
وبين ذلك إسحاق بن راهويه وغيره في روايتهم عن إسحاق بن سليمان
ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علقمة عن أبي عبد
الرحمن عن عثمان موقوفا
ورفعه بعض الكوفيين عن زهير عن عبد الله بن عيسى
ولا يثبت مرفوعا
ورواه عثمان بن مقسم البري عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان
وقال سعيد بن سالم عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد
الرحمن عن أبان بن عثمان عن عثمان
ووهم في ذكر أبان في إسناده
وقال المحاربي عن موسى الفراء عن سلمة بن كهيل عن أبي عبد
57

الرحمن خالف أبا نعيم
وأما حديث عبد الملك بن عمير فتفرد به الثوري عنه من رواية معاوية بن
هشام ونصر بن مزاحم عن الثوري
وحديث الحسن بن عبيد الله تفرد به أبو زائدة زكريا بن يحيى بن زكريا
بن أبي زائدة عن مسلم بن إبراهيم عن عمر بن أبي زائدة
قاله المقانعي عنه
واختلف عن عاصم بن أبي النجود فرواه حفص بن سليمان عن
عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
58

وكذلك قال خالد بن عمرو عن شريك عن عاصم
وقال محمد بن بكير الحضرمي عن شريك عن عاصم عن أبي عبد
الرحمن عن بن مسعود
وأرسله يحيى الحماني عن شريك فقال فيه عن عاصم عن أبي
عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال بن شبرمة عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله موقوفا
وأصحها حديث علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن
عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
59

س (284) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عثمان وابن مسعود
وأبي بن كعب أنهم كانوا يتعلمون القرآن عشرا عشرا
فقال رواه جرير وعلي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن أبي
عبد الرحمن قال حدثنا الذين كانوا يقرؤونا أنهم كانوا يستقرؤون من رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولم يسميا أحدا
ورواه صالح بن عبد الله الترمذي عن يحيى بن كثير أبي النضر عن عطاء
بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال حدثني الذين كانوا يقرؤونا عثمان بن عفان
وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب فسمى هؤلاء الثلاثة ولم يسمهم سواه
والأول أشبه بالصواب
(285) وسئل عن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله
بن عامر بن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم إلا
بإحدى ثلاث الحديث
فقال يرويه حماد بن زيد واختلف عنه
فرواه محمد بن عيسى الطباع أبو جعفر عن حماد عن يحيى بن سعيد عن
أبي أمامة بن سهل وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
وغيره يرويه عن حماد عن يحيى عن أبي أمامة بن سهل وحده عن
60

عثمان
وحديث عبد الله بن عامر بن ربيعة هو حديث آخر موقوف على عثمان
وهم محمد بن عيسى في الجمع بينه وبين أبي أمامة في هذا الحديث
61

س (286) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عثمان نهى
النبي صلى الله عليه وسلم عن الحرير إلا ما كان قدر إصبعين
فقال هو حديث رواه سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن قتادة
عن أبي عثمان عن عثمان
ووهم فيه وإنما رواه أبو عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب
كذلك رواه سليمان التيمي وعاصم الأحول وغيرهما
س (287) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عثمان عن النبي
صلى الله عليه وسلم وسلم لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة
الجماء من الشاة القرناء
62

فقال يرويه شعبة واختلف عنه
فرواه الحجاج بن نصير عن شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي
عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
ووهم فيه
وخالفه غندر فرواه عن شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي السليل
63

عن أبي عثمان عن سلمان موقوفا
وهو الصواب
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان وعلي بن أحمد
الجواربي
وحدثنا عبد الله بن علي بن الحسين الخلال قال ثنا أحمد بن ملاعب
قالوا ثنا حجاج بن نصير ثنا شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي عثمان
النهدي عن عثمان بن عفان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق إلى أهلها
حتى يقص للشاة الجماء من الشاة القرناء
وقال الجواربي إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة
حدثنا أبو علي بن الصواف قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
إجازة حدثني أبي ثنا أبو قطن عن شعبة عن العوام بن مراجم فقال له
يحيى بن معين إنما هو بن مزاحم فقال أبو قطن عليه وعليه أو قال
ثيابه في المساكين إن لم يكن بن مراجم فقال يحيى حدثنا به وكيع وقال بن
64

مزاحم فقلت أنا يعني أحمد حدثنا به وكيع فقال بن مراجم فسكت
يحيى فقال أبي حدثنا يحيى عن شعبة عن العوام بن مراجم وهو الصواب
حدثنا عبد الله إجازة حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن
العوام القيسي قال أبي أظنه فر منه لم يقل مراجم ولا مزاحم
حدثنا عمر بن أحمد بن علي الدري ثنا محمد بن الوليد ثنا غندر
ثنا شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي السليل عن أبي عثمان عن سلمان قال
إن الله عز وجل قال لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى تقص للشاة الجلحاء من
القرناء نطحتها
س (288) وسئل عن حديث روي عن بن عثمان عن عثمان عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يخرج لسفره بسم الله وبالله أمنت
واعتصمت بالله وتوكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله رزق خير ذلك المخرج
وصرف عنه شره
فقال يرويه أبو جعفر الرازي عن عبد العزيز بن عمر عن صالح بن
كيسان عن بن عثمان عن عثمان
65

قال بقية عن أبي جعفر
وخالفه أبو النضر هاشم بن القاسم فرواه عن أبي جعفر عن عبد العزيز
بن عمر عن صالح بن كيسان عن رجل عن عثمان
وتابعه على ذلك خلف بن الوليد عن أبي جعفر الرازي
ويشبه أن يكون هذا أصح
س (289) وسئل عن حديث نائله بنت الفرافصة امرأة عثمان عن
عثمان رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي وأبا بكر وعمر فقالوا تفطر عندنا اليوم
فقال يرويه داود بن أبي هند عن زياد بن عبد الله عن أم هلال
بنت وكيع عن نائلة بنت الفرافصة امرأة عثمان عن عثمان
حدث به زهير بن إسحاق السلوسي وعلي بن عاصم عن
66

داود
ورواه وهيب بن خالد عن داود فقال فيه عن الفرافصة ووهم
والصواب نائلة بنت الفرافصة
67

مسند علي بن أبي طالب
رضي الله عنه
69

ومن حديث علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (290) وسئل عن حديث بن مسعود عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
أمر أن تقرؤوا كما علمتم
فقال هو حديث يرويه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد
الله
واختلف عن عاصم فرواه سليمان الأعمش وأبو خالد الدالاني
وشيبان النحوي وإسرائيل بن يونس وأبو بكر بن عياش وسلام أبوا لمنذر
وحماد بن سلمة وأبان بن يزيد العطار وأبو عوانة وعمرو بن أبي قيس فاتفقوا
عن عاصم عن زر عن عبد الله
71

وخالفهم همام بن يحيى فرواه عن عاصم عن أبي وائل عن
عبد الله والقول من قال عن زر وهو الصواب
س (291) وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع
القلم عن ثلاثة عن المجنون والنائم والصبي
فقال هو حديث يرويه أبو ظبيان حصين بن جندب
واختلف عنه فرواه سليمان الأعمش
واختلف عنه فقال جرير بن حازم عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن
عباس عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن علي وعن عمر
تفرد بذلك عبد الله بن وهب عن جرير بن حازم
وخالفه بن فضيل ووكيع فروياه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن
عباس عن علي وعمر موقوفا
72

ورواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علي وعمر موقوفا
ولم يذكر فيه بن عباس
وكذلك رواه سعد بن عبيدة عن أبي ظبيان موقوفا
ولم يذكر بن عباس
ورواه أبو حصين عن أبي ظبيان عن بن عباس عن علي وعمر موقوفا
واختلف عنه فقيل عن أبي ظبيان عن علي موقوفا
قاله أبو بكر بن عياش وشريك عن أبي حصين
ورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان عن علي وعمر مرفوعا
حدث به عنه حماد بن سلمة وأبو الأحوص وجرير بن عبد الحميد وعبد
73

العزيز بن عبد الصمد العمى وغيرهم
وقول وكيع وابن فضيل أشبه بالصواب والله أعلم
قيل لقي أبو ظبيان عليا وعمر رضي الله تعالى عنهما
قال نعم
س (292) وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
لاطلاق قبل نكاح
فقال هو حديث يرويه عبد الله بن زياد بن سمعان عن محمد بن المنكدر
عن طاوس عن بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وغيره يرويه عن بن المنكدر عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
74

قاله حسين المروذي عن بن أبي ذئب
وقيل عن بن أبي ذئب عن بن المنكدر عن جابر
ولا يصح عن جابر وإنما رواه بن المنكدر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الصواب
وعبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث
س (293) وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت
* (وأنذر عشيرتك الأقربين) * دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا علي الحديث
بطوله
فقال يرويه محمد بن إسحاق وقد اختلف عنه
فرواه سلمة بن الفضل فحفظ إسناده ورواه عن بن إسحاق عن عبد
الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن
75

بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وغيره يرويه عن بن إسحاق قال حدثني من لا أتهم عن عبد الله بن الحارث
عن بن عباس عن علي
ولا يسمي من بينهما
وقد اختلف في هذا على المنهال بن عمرو فرواه غير واحد من الكوفيين عن
المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي
ولم يذكر فيه بن عباس والله أعلم
ورواه شريك عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله
الأسدي عن علي
76

وتابعه عبد الله بن عبد القدوس
ورواه أبو إسرائيل الملائي عن الأعمش عن بعض بني هاشم عن علي
والأشبه بالصواب حديث سلمة عن بن إسحاق
س (294) وسئل عن حديث بن عباس عن علي أنه أرسله بمصحف إلى
طلحة والزبير هل وجدتما علي في هذا أثرة أو جورا في حكم
فقالا ولا واحدة من ثنتين
فقال يرويه جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس
حدث به عنه الثوري
واختلف عنه فقال ذلك وكيع ومؤمل وأبو حذيفة
وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن جعفر عن أبيه عن بن عباس
ولم يذكر علي بن الحسين والأول أصح
77

حدثنا أبو علي المالكي ثنا بندار ثنا مؤمل ثنا سفيان عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن بن عباس أن عليا أرسل إلى طلحة
بن عبيد الله والزبير بن العوام فقال
قل لهما إن أخاكما عليا يقرؤكما السلام ويقول ما نقمتما علي استأثرت
بمال أو جرت في حكم
فقالا ولا واحدة من ثنتين ولكنه الخوف والطمع
س (295) وسئل عن حديث بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
نهاه عن القراءة في الركوع والسجود وعن خاتم الذهب ولبس المعصفر
فقال هو حديث يرويه بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبدا لله بن
الحارث عن بن عباس عن علي
ورواه أيضا إبراهيم بن عبد الله بن حنين
واختلف عنه
فرواه محمد بن عجلان وداود بن قيس والضحاك بن عثمان
78

وعبدا لحكيم بن عبد الله بن أبي فروة فاتفق هؤلاء الأربعة عن إبراهيم
عن أبيه عن بن عباس عن علي بن أبي طالب
واختلف عن داود بن قيس من بينهم فقال القعنبي عنه عن إبراهيم
عن بن عباس عن علي
ولم يذكر أباه
وقال يحيى القطان ووكيع وابن وهب عن داود بن قيس عن إبراهيم
عن أبيه
عن بن عباس عن علي
79

وخالفهم جماعة أكثر منهم عددا فرووه عن إبراهيم بن عبد الله عن
أبيه عن علي
ولم يذكروا فيه بن عباس على الاختلاف منهم على إبراهيم رواه الزهري عن
إبراهيم عن أبيه عن علي
وتابعه الوليد بن كثير ومحمد بن عمرو بن علقمة
وإسحاق بن أبي بكر ومحمد بن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب
والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وزيد بن أسلم فرووه عن إبراهيم بن عبد
الله بن حنين عن أبيه أنه سمعه من علي
ولم يذكروا فيه بن عباس
وزاد الوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب فيه حديثا آخر
بهذا الاسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم كسي عليا حلة سيراء
80

ورواه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش ومحمد بن
جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن إبراهيم عن أبيه عن
علي
وخالفه عمر بن عبد الرحمن شيخ لأبي أحمد الزبيري فرواه عن زيد بن
أسلم عن أبيه عن علي
والقول قول بن عياش
واختلف عن شريك بن أبي نمر فرواه الداروردي عن شريك عن
إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن علي
وخالفه إسماعيل بن جعفر فرواه عن شريك عن عبد الله بن حنين عن علي
واختلف عن أسامة بن زيد فرواه بن وهب عن أسامة عن إبراهيم بن عبد
الله بن حنين عن أبيه عن علي
وذكر فيه أن أسامة دخل على عبد الله بن حنين فسمعه
ورواه وكيع وعثمان بن عمر ومحبوب بن محرز عن أسامة عن عبد الله
81

بن حنين عن علي
ورواه نافع مولى بن عمر عن إبراهيم واختلف عن نافع
فرواه مالك بن أنس عن نافع وضبط إسناده فقال عن نافع عن
إبراهيم عن أبيه عن علي
ورواه الليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم عن بعض موالي آل عباس عن
علي
ورواه أيوب السختياني عن نافع واختلف عنه
فقال وهيب والحارث بن نبهان عن أيوب عن نافع عن إبراهيم عن أبيه
عن علي
وقال حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن إبراهيم بن حنين عن
82

علي وكذلك قاله الحسن بن أبي جعفر عن أيوب
وقال بن علية عن الله أيوب عن نافع عن إبراهيم بن فلان بن حنين عن
جده حنين عن علي
وقال عبد الوارث عن أيوب عن نافع عن علي
ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع واختلف عنه
فقال بشر بن المفضل والمعتمر بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي وابن
نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن حنين عن علي
وقال زايدة وإسماعيل بن عياش وعبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع
عن إبراهيم عن علي
83

وقال حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن حنين عن علي
ورواه عمرو بن سعد عن نافع عن بن حنين عن علي
ورواه برد بن سنان عن نافع عن إبراهيم عن علي
وكذلك قال زيد بن واقد عن نافع
وروي عن الثوري عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن
حنين عن علي
وقال همام عن نافع عن رجل لم يسمه عن علي
ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن إبراهيم بن عبد الله بن
حنين عن علي
قاله شريك عنه
84

ورواه أبو بكر بن حفص عن عبد الله بن حنين واختلف عنه فرواه شعبة
فقال غندر والنضر بن شميل وغيرهما عن شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله
بن حنين عن بن عباس ولم يذكروا فيه عليا
وخالفهم أبو قطن فرواه عن شعبة عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن
حنين عن علي
ولم يذكر بن عباس
ورواه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن المنكدر عن عبد الله بن حنين عن
علي
ورواه سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن
حنين عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا آخر هو
أنه كان يتختم بيمينه
85

تفرد به سليمان بن بلال عنه بهذا الاسناد
وخالفه إبراهيم بن أبي يحيى فرواه عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد
الله بن حنين عن أبيه عن بن عباس عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في
يمينه
ورواه إسحاق بن أبي فروة عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن بن
عباس عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا آخر وهو قوله إذا كان الإزار واسعا
فاتشح به وإذا كان ضيقا فاتزر به
وإسحاق بن أبي فروة متروك الحديث
وروى إسحاق بن أبي فروة أيضا عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي
أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل عبده فجلد مائة ونفاه سنة
86

ولم يتابع عليه
حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا
يحيى بن سعيد عن بن عجلان ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن
بن عباس عن علي
وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثقال ثنا أحمد بن سنان
وثنا أحمد بن الوكيل ثنا عمر بن شبة
وحدثنا إبراهيم بن حماد ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا عمر بن شبة
قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه
عن بن عباس عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن القراءة
راكعا وعن القسي والمعصفر
وقال بن شبة نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ألبس خاتم الذهب وأن أقرأ وأنا راكع
ولم يذكر القسي والمعصفر
وقال الدورقي مثل بن سنان إلا أنه قال وأن أقرأ وأنا راكع
حدثنا محمد بن جعفر بن رميس ومحمد بن مخلد قالا حدثنا إبراهيم بن راشد
حدثنا معلى بن أسد أخو بهز بن أسد ثنا وهيب عن أيوب عن نافع عن إبراهيم بن
عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس المعصفر وخاتم
الذهب
87

زاد بن رميس وعن لباس القسي وأن أقرأ وأنا راكع
حدثنا حمزة بن الحسين بن عمر السمسار قال ثنا عبيد الله بن محمد بن
مالك قال ثنا كثير بن يحيى قال ثنا الحارث بن نبهان قال ثنا أيوب
السختياني عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي
مثل قول بن رميس
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
حباب المؤذن بصنعاء قال ثنا إسحاق بن يوسف الحذافي ثنا عبد الملك بن
الصباح ثنا سفيان عن عبد الله عن نافع عن بن حنين عن علي قال نهاني النبي
صلى الله عليه وسلم أن أقرأ وأنا راكع وأن أتختم بالذهب وأن ألبس المعصفر
س (296) وسئل عن حديث المقداد بن الأسود عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
في المذي
فقال هو حديث يرويه محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه
عن المقداد بن الأسود عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدث به يزيد بن هارون عن بن إسحاق كذلك
وخالفه أصحاب هشام بن عروة منهم سفيان الثوري وحماد بن زيد ويحيى بن سعيد
88

القطان وسفيان بن عيينة وجرير ووكيع وعمر بن علي المقدمي وابن
جريج وليث بن سعد وعبدة بن سليمان وأبو حمزة ومفضل بن فضالة وغيرهم
فرووه عن هشام بن عروة عن أبيه عن علي
لم يذكروا فيه المقداد
وقولهم أولى بالصواب من قول بن إسحاق لاتفاقهم على خلافة والله أعلم
س (297) وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن علي أنه دخل على عمر
وهو مسجى عليه فقال ما أحب إلي من أن ألقى الله بما في صحيفته
من هذا المسجى
فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد عن أبيه واختلف عنه فرواه بن عيينة
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر وخالفه أصحاب جعفر فرووه عن جعفر
عن أبيه مرسلا
89

وأغرب بن عيينة في هذا الحديث في إسناده ومتنه
فأما في إسناده فإنه وصله عن جابر عن علي
وأما في متنه فإنه قال أن عليا دخل على عمر وهو مسجى فقال صلى الله عليك
قال بن عيينة فقلت لجعفر أليس يقال لا يصلى إلا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال
هكذا سمعنا أو جاء في الحديث
ويشبه أن يكون جعفر ترك هذه الكلمة لما عارضه سفيان بما عارضه به فإن
سماع بن عيينة من جعفر قديم
وقيل عن الحارث بن عمران الجعفري عن جعفر عن أبيه
ولا يصح عن الحارث والمحفوظ المرسل فإن كان بن عيينة حفظه متصلا فلعل
جعفرا وصله مرة والله أعلم
ورواه عمرو بن دينا وأبو حنيفة وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي
الصفير وسلمة بن كهيل وغيرهم عن أبي جعفر مرسلا عن علي
وقيل عن أبي جعفر عن أبيه علي بن الحسين
قال ذلك
90

وروى عن يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن أبي
طالب أن عليا دخل على عمر
وروى عن فضيل بن مرزوق عن جعفر عن أبيه عن علي أنه نظر إلى عمر
وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره
ورواه أبو عامر الخزاز عن أبي جعفر عن أبيه عن جده عن علي
قال ذلك جعفر بن سليمان الضبعي عنه
س (298) وسئل عن حديث النعمان بن بشير عن علي في قوله * (أن
الذين سبقت لهم منا الحسني أولئك عنها مبعدون) * قال ذلك عثمان وطلحة
والزبير وأنا من شيعتهم
فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه يعقوب القمي عن
ليث عن الشعبي عن النعمان بن بشير
كذلك قاله مجيب بن غياث عن يعقوب
91

وخالفه محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال عن ليث بن أبي سليم
عن بن النعمان بن بشير عن علي
وزاد فيه أبا بكر وعمر وقال وأنا منهم
وقيل عن يعقوب القمي عن أشعث عن الشعبي عن النعمان بن
بشير قال ذلك يحيى بن الضريس عن يعقوب
ويعقوب القمي ليس بالقوي
س (299) وسئل عن حديث الحسن بن علي بن أبي طالب عن
أبيه خير هذه الأمة أبو بكر ثم عمر
فقال يرويه خلف بن الحوشب عن طلحة بن مصرف عن الحسن بن علي
وخالفه سعيد بن مسروق فرواه عن طلحة بن مصرف عن عبد خير عن
علي
92

ورواه يحيى بن سلمة بن كهيل عن طلحة عن أبي جحيفة عن علي حدث
به محمد بن عبد الوهاب عن يحيى عن طلحة وغيره يقول عن يحيى بن سلمة
عن أبيه عن أبي جحيفة
والصحيح قول سعيد بن مسروق عن طلحة عن عبد خير
س (300) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة
فقال يرويه علي بن الحسين بن علي واختلف عنه
فرواه الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه الحسين
عن علي
وخالفه محمد بن عبد الرحمن المليكي فرواه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
جده علي بن الحسين عن علي ولم يذكر الحسين
وكذلك روي عن الزهري عن علي بن الحسين عن جده علي
93

قاله الموقري عن الزهري
وقيل الموقري عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي
ورواه إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسبب
عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي
س (301) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قضى باليمين مع الشاهد
فقال هو حديث بن يرويه جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب واختلف عنه
فرواه الحسين بن زيد بن علي ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد عن جعفر
94

بن محمد عن أبيه عن جده عن علي
وكذلك روي عن سليمان بن بلال واختلف عنه
ورواه عبيد الله بن عمر ويحيى بن سليم الطائفي ويحيى بن محمد بن
قيس أبو زكير وزيد بن الحباب عن الثوري فقالوا عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب
95

ورواه أبو أويس عن جعفر عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه بن جريح ومالك بن أنس والداروردي وإسماعيل بن جعفر وعمر بن
محمد بن يزيد العمري وعبد الله بن جعفر وغيرهم عن جعفر بن محمد عن أبيه
مرسلا
وكذلك رواه خالد بن أبي كريمة عن أبي جعفر
ورواه عبد الوهاب الثقفي والسري بن عبد الله السلمي وعبد النور بن عبد
96

الله بن سنان وحميد بن الأسود ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وغيرهم عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله
97

وكذلك روي عن أبي ضمرة أنس بن عياض عن جعفر عن أبيه عن جابر
واختلف عن أبي ضمرة فروى عنه مرسلا أيضا
وكان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لان جماعة
من الثقات حفظوه عن أبيه عن جابر
والحكم يوجب أن يكون القول قولهم لأنهم زادوا وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة
س (302) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه
وفاطمة ليلا فقال ألا تصلون قلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فانصرف
فسمعته يقول * (وكان الانسان أكثر شئ جدلا) *
فقال هو حديث يرويه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث
عن عقيل عن الزهري عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي
قال ذلك أبو صالح كاتب الليث وقتيبة بن سعيد وحجين بن المثنى عن
الليث
98

ويقال إنه هكذا كان في كتاب الليث فقيل له إن الصواب عن الحسين بن
علي فرجع إلي الصواب
وكذلك رواه بن لهيعة عن عقيل عن الزهري على الصواب
وكذلك رواه يحيى بن بكير وغير واحد عن الليث
وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف
وصالح بن كيسان وإسحاق بن راشد ويونس بن يزيد ومحمد بن أبي
عتيق وزيد بن أبي أنيسة ومعمر بن أبان بن حمران عن الزهري عن علي بن
الحسين عن أبيه عن علي
99

ورواه معمر عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا
وكذلك رواه مسعر عن عتبة بن قيس عن علي بن حسين مرسلا أيضا
والصواب ما رواه صالح بن كيسان وحكيم بن حكيم ومن تابعهما عن الزهري
عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي
س (303) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة
الوضوء
فقال هو حديث يرويه بن جريج واختلف عنه فرواه بن وهب
100

عن بن جريج عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن
علي
وخالفه أبو عاصم وأبو قرة موسى بن طارق فروياه عن بن جريح قال
أخبرني شيبة ويقال هو شيبة بن أبي راشد عن محمد بن علي عن
الحسين بن علي عن علي
ولم يذكر في الاسناد علي بن الحسين
ورواه حجاج بن محمد عن بن جريح أخبرني شيبة أن محمد بن علي بن
حسين أخبره أن علي بن الحسين أخبره أن الحسين أخبره عن علي
فجود إسناده ووصله وضبطه
س (304) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي صلى الله عليه وسلم
101

فقال هو حديث يرويه عمارة بن غزية واختلف عنه
فرواه الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن الحسين مرسلا
عن علي
ورواه سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي عن أبيه عن
جده
102

كذلك رواه عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني عن عمارة بن غزية
وقول سليمان بن بلال أشبه بالصواب والله أعلم
س (305) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لفاطمة إن الله يرضى لرضاك ويغضب لغضبك
فقال يرويه حسين بن زيد بن علي عن علي بن عمر بن علي عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي وغيره يرويه عن جعفر عن أبيه
103

مرسلا
والمرسل أشبه
(306) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن حصاد الزرع وجذاذ النخل بالليل
فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد عن أبيه عن جده واختلف عنه
فروي عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده
عن علي
وكذلك روي عن عمر بن حكام عن شعبة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
جده علي
ورواه أبو حفص الابار عن شعبة وابن إسحاق عن جعفر عن أبيه عن
جده
ولم يذكر عليا
وكذلك رواه أصحاب جعفر عن جعفر عن أبيه عن جده علي بن حسين
مرسلا
104

وهو الصواب
حدثنا بن منيع عن داود بن رشيد ثنا أبو حفص الابار عن شعبة
س (307) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي أن
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التختم بالذهب والقسي والقراءة في الركوع
فقال هو حديث يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه عمران بن
عيينة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي
وخالفه موسى بن أعين فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي جعفر محمد بن علي بن
حسين بن علي مرسلا
وقال عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب عن أبي جعفر عن أبيه عن
علي
وخالفهم عمرو بن أبي قيس فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي جهضم موسى
بن سالم عن محمد بن علي عن أبيه عن علي
وخالفهم أبو عوانة وأبو حمزة السكري فروياه عن عطاء بن السائب
عن أبي جهضم موسى بن سالم عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده عن
علي
فوصلا إسناده وجوداه
105

ورواه عمرو بن دينار والحجاج بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي مرسلا عن
علي
والقول قول أبي عوانة وأبي حمزة
س (308) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من قال كل يوم مائة مرة لا إله إلا الله الملك الحق المبين كان له أمانا من
الفقر واستجلب به الغنى
فقال يروي عن مالك بن أنس واختلف عنه
فرواه الفضل بن غانم عن مالك عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي قال
ذلك إبراهيم المخرمي
وحميد بن يونس الزيات عنه
106

وخالفهما محمد بن أحمد بن البراء فرواه عن الفضل بن غانم عن مالك عن
جعفر عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه عمر بن إبراهيم كردي عن مالك
فتابع رواية بن أيوب عن الفضل بن غانم
وكذلك رواه أبو حنيفة سلم بن المغيرة عن مالك عن جعفر عن أبيه عن جده
عن علي
والفضل بن غانم ليس بالقوي
س (309) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال أصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس من أهله فإن أصبت
أهله فهو أهله فإن لم تصب أهله فأنت أهله
فقال هو حديث يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن بن أبي
يزيد الهمداني الازجي عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي
ورواه سعيد بن مسلمة واختلف عنه
107

فقال العلاء بن عمرو الحنفي عن سعيد بن مسلمة عن جعفر عن أبيه عن
جابر
وقال غيره عن سعيد عن جعفر عن أبيه عن جده مرسلا غريب عن
جعفر
س (310) وسئل عن حديث الحسين بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
فقال هو حديث يرويه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه أبو همام
الدلال محمد بن محبب عن عبد الله بن عمر العمري فقال عن الزهري
عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه موسى بن داود فقال عن العمري عن الزهري عن علي بن الحسين عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
وغيره يرويه عن العمري عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا
108

ورواه قزعة بن سويد عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك قيل عن عدي بن الفضل عن عبيد الله ولا يصح
وغيره يرويه عن عبيد الله عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا واختلف
عن مالك
فرواه خالد بن عبد الرحمن الخراساني عن مالك عن الزهري عن علي بن
الحسين عن أبيه
وخالفه أصحاب مالك فرووه عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا
109

وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا
وروى عن جعفر بن محمد واختلف عنه
فرواه موسى بن عمير عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي وخالفه يوسف بن
أسباط فرواه عن الثوري عن جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب
والصحيح قول من أرسله عن علي بن الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (311) وسئل عن حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن عمه
علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لقاه كلمات أمره إن نزل به كرب أن
يقولهن لا إله إلا الله الكريم الحليم الحديث
110

فقال هو حديث يرويه عبد الله بن شداد بن الهاد عن عبد الله بن جعفر
واختلف عنه في رفعه
فرواه محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن
علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
حدث به عنه محمد بن عجلان وأسامة بن زيد الليثي وأبان بن صالح فاتفقوا
على رفعه
111

وخالفهم ربعي بن حراش فرواه عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن
علي موقوفا غير مرفوع
حدث به منصور بن المعتمر عن ربعي واختلف عن منصور في إسناده فرواه
زائدة بن قدامة ومسعر بن كدام واختلف عن مسعر وعمار بن رزيق
وجرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص وزياد البكائي وابن عيينة وغيرهم
عن منصور عن ربعي عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي
موقوفا
ورواه محمد بن عبد الوهاب القناد عن مسعر عن منصور عن ربعي عن
112

علي
أسقط من الاسناد رجلين
وتابعه محمد بن بشر وجعفر بن عون عن مسعر
وكذلك رواه شعبة عن منصور واختلف عنه رواه الثوري عن
منصور واختلف عنه أيضا
فرواه وكيع عن الثوري ومسعر عن منصور نحو رواية زائدة ومن تابعه
ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري فأسقط من الاسناد عبد الله بن
جعفر
واتفق أصحاب منصور عنه على أن الحديث موقوف إلا من رواية أبي قلابة
عن أبي زيد الهروي عن شعبة فإنه رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وعند مسعر فيه إسنادان آخران
أحدهما رواه سليمان التيمي عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن عبد
الله بن الحسن بن الحسن عن عبد الله بن جعفر عن علي ورفعه إلى النبي
صلى الله عليه وسلم
113

وخالفه شيبان فرواه عن مسعر عن أبي بكر بن حفص ولم يرفعه
والاسناد الآخر رواه محمد بن بشر عن مسعر عن إسحاق بن راشد عن
عبد الله بن الحسن عن عبد الله بن جعفر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وروى هذا الحديث محمد بن إسحاق واختلف عنه
فرواه سلمة بن الفضل عن بن إسحاق عن أبان بن صالح عن
القعقاع بن حكيم عن علي بن الحسين عن بنت عبد الله بن جعفر عن
أبيها عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم
114

ورواه محمد بن سلمة عن بن إسحاق ولم يذكر في الاسناد ابنة عبد الله بن
جعفر وجعله عن علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر ورفعه أيضا
وكذلك روى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن علي بن الحسن عن عبد الله
بن جعفر
ورواه إسحاق بن أبي فروة عن أبان بن صالح عن حسن بن محمد بن
علي عن أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر عن أبيها عن علي
ورواه سليمان بن أبي داود عن بديح مولى عبد الله بن جعفر عن عبد الله
بن جعفر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (312) وسئل عن حديث عبد الله بن جعفر عن
علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة
فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن
علي
حدث به عن هشام بن عروة جماعة من الثقات الحفاظ وغيرهم بهذا الاسناد
115

منهم إسماعيل بن زكريا وعبدة بن سليمان وأبو أسامة ووكيع وعبد الله بن
نمير والنضر بن شميل وأبو معاوية ويونس بن بكير ويزيد بن سنان
وعلي بن غراب وسعدان بن يحيى وسلمة بن سعيد وغيرهم
وخالفه بن جريج ومحمد بن إسحاق فروياه عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن جعفر عن علي
والصواب قول من تقدمت أسماؤهم ممن لم يذكر بن الزبير في الاسناد
وروى هذا الحديث أيضا عبد الله ومحمد ابنا المنذر بن عبيد الله بن المنذر بن
116

الزبير بن العوام عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي
وأغربا بحديث آخر بهذا الاسناد لم يتابعهما غيرهما
وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب اللؤلؤ
وقال حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نسائها
مرسلا
س (313) وسئل عن حديث زيد بن أرقم عن علي في ثلاثة
اختصموا إليه في ولد
فقال يرويه الشعبي عن عبد الله بن الخليل واختلف عنه فرواه الأجلح
بن عبد الله وجابر الجعفي عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل
117

واختلف عن الشيباني رواه أبو إسحاق الفزاري عنه عن الشعبي
عن عبد الله بن الخليل
وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي عن الشيباني عن الشعبي عن رجل من
حضرموت غير مسمى
ورواه الثوري عن الأجلح عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن أرقم
واختلف عن الثوري فقال بن عسكر وأبو الأزهر عن عبد
الرزاق عن الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير عن زيد
بن أرقم
118

وقال غيرهما عن الثوري عن أجلح عن الشعبي
وروى هذا الحديث داود بن يزيد الأودي عن الشعبي واختلف عنه
فرواه عبيد الله بن موسى عن داود الأودي عن الشعبي عن أبي جحيفة عن
علي
وخالفه الحسن بن يزيد الأصم صاحب السدي رواه عن داود الأودي عن
الشعبي مرسلا
ورواه سلمة بن كهيل عن الشعبي عن أبي الخليل عن علي موقوفا
119

قال ذلك شعبة عن سلمة
س (314) وسئل عن حديث جبير بن مطعم عن علي في صفة النبي
صلى الله عليه وسلم
فقال هو حديث يرويه عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير واختلف
عنه
فرواه شريك بن عبد الله عن عبد الملك بن عمير واختلف عن شريك
فقال يزيد بن هارون وأسود بن عامر عنه عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن
أبيه عن علي
وقال محمد بن سعيد الأصبهاني وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن محمد
العرزمي ومنجاب بن الحارث وإسماعيل بن بنت السدي وغيرهم
عن شريك عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكروا في
الاسناد جبيرا
120

ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك بن عمير واختلف عنه فقال
يحيى بن أبي زائدة عن إسماعيل عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن
علي
وقال أبو أسامة عن إسماعيل عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر عليا
قال ذلك خالد بن عقبة عن أبي أسامة
وخالفه غيره فلم يذكر فيه جبيرا وأرسل الحديث
ورواه عنبسة بن الأزهر عن عبد الملك عن نافع بن
جبير عن علي
ورواه قيس بن الربيع عن عبد الملك عن نافع بن جبير عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر فيه عليا
ورواه صالح بن سعيد وعثمان بن عبد الله بن هرمز يكنى أبا عبد
الله عن نافع بن جبير عن علي
121

وقيل عثمان بن مسلم بن هرمز
حدث به عنه مسعر والمسعودي وحجاج بن أرطاة
ورواه محمد بن مصعب القرقساني عن المسعودي عن محمد بن
كريم عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يذكروا عليا
والصواب قول من قال عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكر فيه جبيرا والله
أعلم
س (315) وسئل عن حديث أبي جحيفة عن علي خير هذه
الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
122

فقال يرويه عاصم بن بهدلة واختلف عنه
فرواه حماد بن زيد عن عاصم عن زر بن حبيش عن أبي جحيفة
وكذلك قيل عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة
ولا يصح
وخالفه زائدة وجرير بن حازم وشريك وأبو بكر بن عياش فرووه عن
عاصم عن أبي جحيفة
لم يذكروا فيه زرا
ورواه نصر بن طريف وصالح بن موسى الطلحي عن عاصم عن
123

زر عن علي
ولم يذكروا فيه أبا جحيفة
وكذلك رواه داود بن الزبرقان عن شعبة عن عاصم وخالفه زيد بن
يحيى فرواه عن شعبة عن عاصم عن أبي جحيفة
والصواب قول من قال عن عاصم عن أبي جحيفة
ورواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي جحيفة واختلف عن أبي إسحاق
ورواه الأعمش وأبو الضحى وعون بن أبي جحيفة والحكم وسلمة بن
كهيل عن أبي جحيفة
وهو صحيح عن أبي جحيفة
124

وأما الاختلاف عن أبي إسحاق فرواه جماعة
منهم أبو الأحوص وعمر بن الطنافسي ومسعر وسفيان وفطر
ويونس بن أبي إسحاق قالوا عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن
علي
وقال حجاج بن محمد وشبابة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي
جحيفة وعبد خير
وهو صحيح عنهما
وقد حدث به جماعة من أصحاب أبي إسحاق عن أبي
إسحاق عن عبد خير أيضا منفردا
125

والقولان محفوظان عن أبي إسحاق
واختلف عن سلمة بن كهيل في روايته عن أبي جحيفة
فقال عبد الملك بن أبي سليمان ويحيى بن سلمة عن سلمة عن أبي
جحيفة عن علي
وخالفهما عبد الملك بن أبجر فرواه عن سلمة عن عون بن أبي جحيفة
عن أبيه عن علي
وخالفهم محمد بن قيس الأسدي فرواه عن سلمة بن كهيل عن عبد خير
عن علي
126

وروى هذا الحديث حكيم بن جبير واختلف عنه فقيل عنه عن أبي
جحيفة عن علي
قال ذلك الحسن بن الزبير الأسدي
وخالفه عبد الله بن بكير الغنوي وغيره فقالوا عن حكيم بن جبير
عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي
وقيل عن حكيم بن جبير عن عبد خير عن علي
وعن حكيم بن جبير فيه خلاف
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد
127

مولى بني هاشم ثنا شبابة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي
جحيفة وعبد خير عن علي أنه قال يا أيها الناس إن خير هذه الأمة بعد نبيها
أبو بكر وعمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميت
فقال رجل لأبي إسحاق إنما قال أفضل قال أبو إسحاق لا قال خير
خ ي ر
س (316) وسئل عن حديث أبي جحيفة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من أصاب ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب
ذنبا فستره الله فالله أكرم من أن يعود على شئ قد عفا
فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه
فرواه يونس بن أبي إسحاق والخليل بن مرة والحكم بن عبد الله
النصري وحفص بن سليمان وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية
عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي
128

واختلف عن حفص بن سليمان وأبي حمزة فقيل عن حفص عن أبي
إسحاق عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي
وهذا القول وهم من قائله والصحيح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة
وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي حمزة الثمالي عن
أبي إسحاق عن أبي جحيفة موقوفا
ورفعه صحيح
س (317) وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن علي خير هذه
الأمة
فقال يرويه عبد الله بن داود الخريبي واختلف عنه في ذكر الثالث
129

رواه بشر بن الحارث وعمير بن إبراهيم ويزيد بن عمر بن جنزة وأبو
جعفر محمد بن أبي سمينة واختلف عنه عن عبد الله بن داود عن
سويد مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث عن علي أنه سمى الثالث
عثمان
ورواه محمد بن يحيى الأزدي وإبراهيم بن محمد الحلبي عن عبد الله بن
داود عن هارون بن سلمان عن عمرو بن حريث عن علي
ولم يذكر الثالث
130

س (318) وسئل عن حديث المحرر بن أبي هريرة عن أبيه عن علي
أنه بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أذن الناس بالحج الأكبر
فقال علي ألا لا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف عريان ولا يدخل الجنة
إلا مسلم ومن كانت بينه وبين محمد صلى الله عليه وسلم مدة فأجله إلى مدته
فقال يرويه بن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن
علي
وخالفه المضاء بن الجارود فرواه عن هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد
عن الشعبي عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه عن علي
وكذلك رواه مغيرة والشيباني عن الشعبي عن المحرر عن أبيه
عن علي
وهو الأشبه بالصواب
131

س (319) وسئل عن حديث الأغر بن سليك عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم ثلاثة يبغضهم الله ولا يحبهم الشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير
المحتال
فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه
فرواه شعبة عن سماك بن حرب واختلف عن شعبة فرواه روح بن عبادة
عن شعبة عن سماك وعلي بن الأقمر عن الأغر بن سليك عن علي ورفعه إلى
النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه غندر ومسلم بن إبراهيم وغيرهما فرووه عن شعبة عن سماك
عن الأغر عن علي موقوفا
وكذلك رواه أبو الأحوص عن سماك عن الأغر عن علي موقوفا
وهو أصح
حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا روح
ثنا شعبة ثنا سماك بن حرب وعلي بن الأقمر أنهما سمعا الأغر بن سليك
يقول سمعت عليا ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أحدهما ثلاثة لا يحبهم الله وقال الآخر ثلاثة يبغضهم الله ولا يحبهم
132

الشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير المحتال
س (320) وسئل عن حديث بشر بن سحيم عن علي نادى منادي
رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب ولا يدخل الجنة إلا نفس
مسلمة
فقال هو حديث يرويه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن حبيب بن
أبي ثابت عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم عن علي
وخالفه أصحاب حبيب منهم منصور بن المعتمر وشعبة والثوري وحمزة
الزيات فرووه عن حبيب عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم عن النبي
صلى الله عليه وسلم
لم يذكروا فيه عليا وهو الصواب
133

وكذلك رواه عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن بشر بن سحيم
س (321) وسئل عن حديث جعدة بن هبيرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال إني أكره لك ما أكره لنفسي وأنكر عليه لبسه لحلة سيراء وقال
اجعلها خمرا للفواطم
فقال يرويه يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة سعيد بن علاقة واختلف
عن يزيد
رواه بن فضيل وعمران بن عيينة وأبو حمزة السكري وعلي بن
عاصم عن يزيد عن أبي فاختة عن جعدة بن هبيرة عن علي
ورواه عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد عن أبي فاختة عن هبيرة
134

بن يريم عن علي
ووهم وإنما هو جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي
وقال جرير عن برد بن أبي زياد أخي يزيد بن أبي زياد عن أبي فاختة
عن أم هانئ
ووهم أيضا والصحيح قول بن فضيل ومن تابعه
وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عنه
فرواه شعبة عن الحكم عن من سمع عليا
وقال أبو داود في هذا الحديث عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن
جعدة بن هبيرة عن علي
وحدث بهذا الحديث أبو قلابة عن بشر بن عمر عن شعبة عن
الحكم عن زيد بن وهب عن علي
135

ووهم في ذكر زيد بن وهب وإنما روى شعبة عن الحكم عن مجاهد
عن رجل عن علي
آخر الجزء الرابع
ويتلوه الجزء الخامس
136

س (322) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ عن
حديث الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني عن علي بن أبي طالب عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال ستكون فتنة قيل ما المخرج منها قال كتاب الله الحديث
بطوله
فقال هو حديث يرويه بن أخي الحارث الأعور واسمه سعيد بن
عمرو عن الحارث
حدث به عنه أبو البختري الطائي وبكير الطائي وأبو المختار الطائي
فأما حديث أبي البختري واسمه سعيد بن فيروز فرواه عنه عمرو عن
مرة حدث به عن عمرو بن مرة عمرو بن قيس الملائي وداود بن عيسى
النخعي ومسعر بن كدام وأبو خالد الدالاني وعبد الغفار بن
القاسم فاتفقوا عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن بن أخي الحارث عن
137

الحارث عن علي
ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن
الحارث عن علي
ولم يذكر بينهما بن أخي الحارث
وأما حديث بكير الطائي عن بن أخي الحارث فرواه عنه سلمة
بن كهيل حدث به عنه ابنه محمد بن سلمة
وأما حديث أبي المختار الطائي عن بن أخي الحارث فرواه حمزة الزيات عن
أبي المختار الطائي لا يعرف اسمه
واختلف عن حمزة رواه حسين ويحيى بن آدم وإبراهيم بن إسحاق بن راشد
138

النحوي وبكر بن بكار عن حمزة عن أبي المختار عن بن أخي الحارث عن
الحارث عن علي
وخالفهم حجاج الأعور رواه عن حمزة عن أبي المختار عن الحارث عن
علي
ولم يذكر بن أخي الحارث
وخالفهم مالك بن سعير بن الخمس رواه عن حمزة عن بن أخي
الحارث ولم يذكر بينهما أبا المختار
139

ورواه إسحاق الأزرق عن شعيب بن صفوان عن حمزة عن أبي إسحاق
السبيعي عن الحارث عن علي
وكذلك قال الهذيل بن حبيب عن حمزة عن أبي إسحاق أيضا
وكذلك روي عن أبي الأحوص عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن
الحارث
ولا يثبت قول من قال عن أبي إسحاق والصحيح عن حمزة ما قاله يحيى بن
آدم وحسين الجعفي عنه عن أبي المختار الطائي عن بن أخي الحارث عن الحارث
والله أعلم
حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول قال ثنا أبي قال ثنا إسحاق الأزرق عن
شعيب بن صفوان
وحدثنا أبو طالب الحافظ قال ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا إسماعيل بن
زرارة ثنا إسحاق الأزرق عن شعيب عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي
وحدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي قال ثنا عبد الله بن
140

ثابت بن يعقوب المقرئ قال ثنا أبي قال ثنا الهذيل بن حبيب عن حمزة
الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي الحديث
وثنا أبو طالب الحافظ ثنا أبو ذهل عبيد بن الغاز العسقلاني ثنا عقيل
بن معقل العسكري ثنا أبو الأحوص عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن
الحارث الأعور قال دخلت على علي بن أبي طالب فقلت يا أمير
المؤمنين ألا ترى الناس قد أقبلوا على الحديث وتركوا كتاب الله فقال علي قد
فعلوها أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله
ورواه سعيد بن منصور عن أبي الأحوص عن حمزة الزيات أن عليا قال
للحارث نحو ذلك
حدثنا أبو طالب الحافظ ثنا أبو أحمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن
جران الحراني حدثني محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن الليثي البزار
قال ثنا أبو إسحاق النحوي إبراهيم بن إسحاق بن راشد الحراني الجزري عن
حمزة الزيات قال ثنا أبوا لمختار الطائي عن بن أخي الحارث عن الحارث قال
141

مررت في المسجد وقد وقعوا في الأحاديث فدخلت على علي فقلت يا أمير
المؤمنين ألا ترى الناس قد وقعوا في الأحاديث قال أوقد فعلوها فقلت نعم
قال أما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث
س (323) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي بكر
وعمر رضي الله تعالى عنهما هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين
فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه الحكم بن عتيبة وزكريا بن أبي زايدة
وعبد الاعلى بن عامر الثعلبي وفراس بن يحيى وليث بن أبي سليم عن
الشعبي عن الحارث عن علي
فأما حديث الحكم فرواه عنه محمد بن مرة والحسن بن عمارة
وأما حديث زكريا بن أبي زايدة فرواه عنه الهذيل بن ميمون
واختلف عنه فقال محمد بن الصباح الجرجرائي عن الهذيل بن ميمون
عن زكريا عن الشعبي
142

وقال محمد بن يحيى بن أبي سمينة عن الهذيل عن زكريا عن أبي إسحاق ثم
قالا عن الحارث عن علي
وأما حديث عبد الاعلى فرواه عنه محمد بن طلحة
وأما حديث ليث بن أبي سليم فرواه عنه منصور بن أبي
الأسود
وأما حديث فراس فرواه عنه شريك بن عبد الله وفضيل بن
مرزوق وعبد الله بن ميسرة أبو ليلى والحسن بن عمارة
143

وقيل إن شريكا وفضيل بن مرزوق إنما أخذاه عن الحسن بن عمارة ولم يسمعاه
من فراس
ورواه بن عيينة عن فراس ولم يسمعه منه وإنما أخذه عن الحسن بن عمارة
عنه
ورواه إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن فراس عن الشعبي فقال عن
حارثة بن مضرب عن علي
وقيل عن بن عيينة فيه أقاويل عدة
144

وقال المسيب بن واضح عنه عن فراس
وقال أبو مسلم المستملي عبد الرحمن بن يونس وابن المقرئ عن بن
عيينة عن الحسن بن عمارة عن فراس
وقال بن أبي عمر العدني عن بن عيينة حدثنا بعض أصحابنا عن
فراس
وقال عمر والناقد عن بن عيينة ذكر ذلك عن الشعبي
وقال مشكدانة عن بن عيينة ثنا غير واحد عن الشعبي
145

وقال كثير بن يحيى عن بن عيينة عن عبيد المكتب عن الشعبي
وقال يعقوب الدورقي عن بن عيينة ذكره داود عن الشعبي
وقال هارون بن حاتم عن بن عيينة عن خالد بن سلمة الفافا عن
الشعبي
وقال البرتي عن إسحاق بن إسماعيل عن بن عيينة
عن ليث عن الشعبي عن الحارث عن علي
146

حدثناه النجاد عنه
وقال سعيد بن عيسى بن تليد عن بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
جابر حدثناه أبو عبد الله الأيلي قال ثنا مقدام بن داود بن عيسى ثنا
عمي سعيد بن عيسى ثنا بن عيينة الحديث
وقال سعيد بن أبي مريم عن بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن
الشعبي
وكلهم قالوا عن الحارث عن علي
147

وقال حجاج بن إبراهيم الأزرق عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث
عن علي
وكذلك قال علي بن شبرمة عن شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي
وكذلك قال وضاح بن حسان عن فضيل بن مرزوق عن
أبي إسحاق عن الحارث عن علي
وكذلك قيل عن هذيل بن ميمون عن زكريا عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي
فأما حديث بن أبي مريم عن بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
عن الحارث عن علي فقد خالفه المحاربي رواه عن إسماعيل عن زبيد عن الشعبي
عن من حدثه عن علي
وقال المحاربي أيضا عن أبي جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي
148

حية عن زبيد الأيامي عن الشعبي عن يثيع أو بن يثيع عن علي
وقال محمد بن أبان عن أبي جناب عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن
علي ولم يذكر فيه زبيدا
وقال بكر بن خنيس عن أبي جناب عن الشعبي عن الحارث عن علي
وقال مغيرة بن مسلم وإسحاق الأزرق عن أبي جناب عن الشعبي عن
علي
149

وقال إسحاق الأزرق أيضا عن أبي جناب عن أبي إسحاق عن يثيع أو بن
يثيع عن علي
وقال عثمان بن مطر الشيباني عن أبي جناب الكلبي عن زر بن حبيش
وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وأبي الجعد مولى أشجع والمسيب بن عبد خير
ووهب أبي جحيفة عن علي
واختلف عن مالك بن مغول فرواه هشيم عن مالك بن مغول عن الشعبي وعن
أبي إسحاق الكوفي عن الشعبي عن الحارث عن علي
ورواه أحمد بن يونس عن مالك بن مغول عن الشعبي عن علي
ولم يذكر بينهما أحدا
ورواه يونس بن أبي إسحاق وطعمة بن غيلان وسيار بن ثوبان عن
150

الشعبي عن علي
وروي عن عكرمة بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن
الحارث بن سويد عن علي
وروي عن فطر عن أبي إسحاق عن الشعبي عن علي
151

وخالفه شريك من رواية علي بن شبرمة عنه وفضيل بن مرزوق من رواية
وضاح عنه قالا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقد تقدم
ذكر ذلك
وروي هذا الحديث عن الحسن بن علي بن أبي طالب عن علي
وروي عن الحسن بن علي عن علي
وروي عن جابر بن عبد الله عن علي
س (324) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
الوسطى يوم الأحزاب وقوله شغلونا عنها يعني العصر ملا الله أجوافهم وقبورهم
نارا
فقال يرويه يعقوب بن محمد الزهري عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
152

ووقفه غيره عن بن عيينة
وكذلك رواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال صلاة
الوسطى صلاة العصر
ورواه محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق فرفعه
وتابعه محمد بن كثير الكوفي عن الأجلح عن أبي إسحاق فرفعه أيضا
والموقوف أصح
س (325) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن
أكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده ومانع الصدقة والواشمة والمستوشمة والمحل والمحلل
له ونهى عن النوح
153

فقال رواه إسماعيل بن أبي خالد وقتادة وحصين ومغيرة وداود بن
أبي هند والحكم بن عتيبة وجابر الجعفي وابن عون ومجالد
واختلف عن بن عون ومجالد رواه عن الشعبي عن الحارث
عن علي
قاله هشيم عن بن عون
154

ورواه شعبة وحماد بن سلمة والنضر بن شميل وغيرهم عن بن عون عن الشعبي
عن الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يذكروا فيه عليا
وروي عن أزهر بن سعد عن بن عون عن محمد عن الحارث عن علي
قال ذلك سعيد بن محمد بن ثواب عن أزهر
ووهم في قوله عن محمد إنما هو الشعبي
ورواه بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن علي
وغيره يرويه عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي وهو المحفوظ
ورواه أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد فجوده فقال عن مجالد عن الشعبي عن
جابر وعن الحارث عن علي قالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن
155

ورواه الأعمش عن عبد الله بن مرة فخالف رواية الشعبي رواه عن الحارث عن عبد
الله بن مسعود
والله أعلم
واختلف عن إسماعيل بن أبي خالد فقيل عنه عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي
حدثنا بذلك الحسين بن إسماعيل ومحمد بن أبي خالد قالا ثنا أحمد بن
منصور ثنا سلمة بن سليمان قال ثنا بن المبارك عن إسماعيل بن أبي خالد
عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال نهى عن النوح
ولم يتابع سلمة على هذا الاسناد
س (326) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق
156

فقال يرويه أبو إسحاق عنه حدث به عن أبي إسحاق كذلك جماعة منهم عمرو
بن قيس الملائي وإسرائيل وزكريا بن أبي زايدة وسفيان الثوري وشريك
والسيد بن عيسى الهمداني وابن عيينة وحجاج وميسرة بن حبيب وعبد
العزيز بن مسلم وقتادة وسعيد بن أبي عروبة وعمر بن عامر وغيرهم
157

وخالفهم موسى بن عقبة والأعمش من رواية بن نمير عنه والحجاج بن أرطاة
وسفيان الثوري كذلك قال أبو أسامة عن الثوري ومعمر وأبو عوانة
وعيسى بن إبراهيم أبو إسحاق العبدي فرووه عن أبي إسحاق عن
عاصم بن ضمرة عن علي
158

ويشبه أن يكون القولان صحيحين والله أعلم
ورواه أبو سهل محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي
يتلوه في الجزء الخامس حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب الصيريفيني
وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
159

الثاني من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
بقية حديث علي عليه السلام
حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب الصيريفيني ثنا عبيد الله بن موسى
عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفونا
لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا ربع العشور
حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أخبرنا
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق
أخبرنا علي بن الفضل أنبأ عبد الصمد بن الفضل وابن كامل قراءة قالا ثنا
شداد عن زفر بن الهذيل عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عن صدقة الخيل والرقيق وفي الورق ربع
العشر
160

حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد
الرزاق أنبأ معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عن صدقة الخيل والرقيق
رفعه الثوري ووقفه معمر
وأخبرنا علي بن الفضل أنبأ عبد الصمد بن الفضل ثنا شداد بن حكيم عن زفر بن
الهذيل عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي أنه قال ليس في تسعين
ومائة درهم زكاة فإذا بلغت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فبحسابه
هذا أخبرنا علي بن الفضل أنبأ محمد بن عامر بن كامل قراءة حدثكم شداد
عن زفر بإسناده أيضا
س (327) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه
وسلم في النهي عن التختم بالذهب ولبس القسي والمعصفر والقراءة
في الركوع والسجود والفتح على الامام
فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق واختلف عنه
فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم
161

ورواه الثوري وورقاء وزهير وشريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي من
قوله
والموقوف أصح
س (328) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في
الركاز الخمس والمعدن جبار
فقال رواه عبيدة بن الأسود عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي عن
النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه حماد بن زيد وجرير بن حازم روياه عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد
الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقولهما أثبت وأشبه بالصواب
س (329) وسئل عن حديث الحارث عن علي أمرت بأربع أن لا يقرب
البيت بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس
مسلمة
162

فقال هو حديث رواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي
ورواه بن عيينة وأبو شيبة وغيرهما عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن
علي
163

وهو المحفوظ
حدثنا أحمد بن محمد بن الجراح ثنا أحمد بن منصور ثنا عبيد الله بن موسى
ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي قال لما بعثني رسول الله
صلى الله عليه وسلم ببراءة إلى مكة أمرني أن لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك بعد عامه
ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فأجله إلى مدته
س (330) وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يجنب من الليل ولا يمس ماء
فقال هو حديث يرويه هكذا رواد بن الجراح عن الثوري عن بن إسحاق
ووهم فيه رواد
وإنما رواه الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة
164

س (331) وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم وأهله كانا
يغتسلان من إناء واحد
فقال يرويه إسرائيل عن أبي إسحاق مرفوعا
ووقفه صباح بن يحيى المزني وغيره عن أبي إسحاق
وحديث إسرائيل أولى بالصواب
165

وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس ولا يصح
س (332) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الحسن
والحسين سيدا شباب أهل الجنة
فقال رواه منصور بن أبي الأسود عن ليث عن الشعبي عن الحارث عن
علي
وخالفه أبو جناب من رواية محمد بن أبان عنه
فقال عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن علي
والله أعلم
س (333) وسئل عن حديث الحارث عن علي أهديت إلي ابنة رسول
الله صلى الله عليه وسلم فما كان فراشنا ليلة أهديت إلا مسك كبش
فقال رواه بن فضيل عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي
166

وخالفه يحيى بن يمان فرواه عن مجالد عن الشعبي عن علي ولم يذكر الحارث
وقول يحيى بن يمان أشبه بالصواب يعني المرسل ويشبه أن يكون هذا من
مجالد
س (334) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
إذا وضع جنبه قال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
فقال كذا قال جبارة بن مغلس عن عبد الكريم الخزاز عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي
والصواب عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله
167

وقيل عن البراء
وقال جميعا صحيحين
س (335) وسئل عن حديث الحارث عن علي قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
168

المنزل فقال أين لكع فخرج الحسن بن علي عليه سخاب فالتزمه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من أحب هذا فقد أحبني
فقال كذا قال مطين عن محمد بن حفص بن راشد الهلالي عن حسين بن
عيسى عن ورقاء عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
ووهم وليس هذا من حديث أبي إسحاق وإنما رواه ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد
عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن بن
عباس
169

ووهم والصواب حديث أبي هريرة
س (336) وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
فقال حدثناه أبو بكر النيسابوري قال ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا
يحيى بن أبي الحجاج ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي
ورواه الثقات عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن
النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الصواب
170

س (337) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام
ثمانية أسهم الصلاة والزكاة والجهاد الحديث وفي آخره وقد خاب من
لا سهم له
فقال تفرد به حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات عن أبي
إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه أصحاب أبي إسحاق فرووه عن أبي إسحاق عن صلة بن
زفر عن حذيفة قوله
وهو الصواب
قيل للشيخ أبي الحسن سمعه من بن منيع فإنه كان يرويه عن سويد بن
171

سعيد عن حبيب بن حبيب
فقال ثنا بن منيع ثنا سويد قال ثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة
عن أبي إسحاق الحديث
ورفعه بعضهم عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة عن النبي
صلى الله عليه وسلم الحديث
قال ومن قال عن حبيب بن حبيب عن أخيه فقد وهم وهما قبيحا
س (338) وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا نكاح إلا بولي
فقال كذا قال سيار بن نصر عن شعيب بن الفضل المروزي عن
172

عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن قيس عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي
والصواب عن أبي بردة عن أبي موسى
173

س (339) وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تقض رمضان في عشر ذي الحجة ولا تعمدن صوم يوم الجمعة ولا تحتجم وأنت
صائم ولا تدخل الحمام وأنت صائم
فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل
بن يونس عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم
من رواية مؤمل عن إسرائيل ووقفه غيره عن إسرائيل
ورواه الثوري وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي
موقوفا
175

ورواه خالد بن ميمون عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا ولم
يذكر عبد الله بن مرة
والموقوف أصح
وروى محمد بن إسحاق من رواية عبد الوارث عنه عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك رواه محمد بن كثير عن أجلح عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
مرفوعا أيضا
حدثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة
ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي قال
لا تحتجم وأنت صائم ولا تصم يوم الجمعة ولا تدخل الحمام وأنت صائم ولا تقض
رمضان في ذي الحجة
س (340) وسئل عن حديث الحارث عن علي في قوله تعالى * (وإدبار
النجوم) * قال ركعتان قبل صلاة الفجر
176

فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه
رواه بن عيينة والعلاء بن المسيب وإسرائيل والثوري عن أبي إسحاق موقوفا
واختلف عن الأجلح فرواه يعلى بن عبيد وأبو معاوية عن الأجلح عن أبي
إسحاق موقوفا أيضا
وخالفهما محمد بن كثير الكوفي رواه عن أجلح ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق من رواية عبد الوارث عنه
مرفوعا أيضا والصحيح موقوف
س (341) وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في
صلاة الصبح في تنزيل السجدة
فقال هو حديث يرويه معتمر عن ليث عن عمرو بن مرة عن الحارث عن
علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في الصبح بتنزيل السجدة
أسنده عمرو بن علي وحده عن معتمر
وغيره يرويه موقوفا
ورواه شعبة ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن أبي إسحاق عن الحارث عن
177

علي مرفوعا أيضا
ويحيى بن عقبة ضعيف
والصواب موقوف
والراوي له عن شعبة إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف أيضا
يروي عنه محمد بن سنجر
س (342) وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة
فقال رواه عبد الرزاق عن الثوري مرفوعا
178

وتابعه موسى بن عقبة ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق
فرفعاه أيضا
وزاد يوسف فيه حديثا آخر الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم
القيامة
قال ذلك سعيد بن عنبسة عن منصور بن وردان عن يوسف بن
إسحاق بن أبي إسحاق
حدثناه جماعة عن أبي إسماعيل الترمذي عن سعيد بن عنبسة وغيرهما يرويه
عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني أخبرنا
أبو مسعود أحمد بن الفرات أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله
في ميزانه يوم القيامة
س (343) وسئل عن حديث الحارث عن علي قال فرض
رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على كل حر وعبد صغير وكبير نصف صاع من بر
وصاع مما سواه
179

فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه
رواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقال فيه
نصف صاع من بر واختلف عنه في رفعه فرفعه أبو بكر محمد بن عبد الله بن
غيلان عن الحسن بن الصباح البزار عن أبي بكر بن عياش
ووهم في رفعه
وغيره يرويه موقوفا
ورواه أبو عميس واسمه عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن
أبي إسحاق عن الحارث عن علي
وقال فيه صاعا من حنطة ووقفة أيضا والصحيح الموقوف
180

س (344) وسئل عن حديث الحارث عن علي نهى عن ثمن الكلب
ومهر البغي وكسب الحجام والضب والضبع
فقال يرويه عبد الجبار بن العباس عن عريب بن مرثد عن عبد الرحمن
اليامي عن الحارث عن علي
قال فيه عمرو بن علي عن أبي أحمد الزبيري عن عبد الجبار نهى عن ثمن
الكلب
وتابعه نصر بن علي
وخالفهما زيد بن أخزم عن أبي أحمد فوقفه
وكذلك قال أبو نعيم عن عبد الجبار بن العباس عن علي نهى
فكأنه قول علي
س (345) وسئل عن حديث الحارث عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول استووا تستوي قلوبكم وتماسوا تراحموا
181

فقال يرويه مجالد عن الشعبي عن الحارث واختلف عنه فرفعه أبو
خالد الأحمر عن مجالد
قاله سريج بن يونس عنه
وخالفه شريك وغيره رووه عن مجالد موقوفا
وهو الصحيح
س (346) وسئل عن حديث الحارث بن حبيش وقيل عبد الرحمن بن
حبيش عن علي قال تحظر علي بنو أمية تراث محمد صلى الله عليه وسلم والله لئن بقيت لهم
لأنفضتهم نفض القصاب التراب الوذمة
182

قال أبو عبيد إنما هو الوذام التربة
فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه
فرواه شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن الحارث بن حبيش
وخالفه الأعمش فرواه عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن عبد الرحمن بن
حبيش والله أعلم
س (347) وسئل عن حديث حريث بن سليم العذري عن علي أنه
جمع بين الحج والعمرة
فقال يرويه بكير بن عطاء واختلف عنه
فرواه مسعر عن بكير بن عطاء عن رجل من بني عذرة لم يسمعه عن علي
وسماه الثوري وشريك عن بكير بن عطاء قالا عن حريث بن سليم عن علي
183

س (348) وسئل عن حديث حارثة بن مضرب عن علي ما كان
فينا فارس يوم بدر غير المقداد
فقال يرويه إسرائيل وشعبة ويوسف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن حارثة عن
علي
واختلف عن شعبة رواه عمر بن حكام عن شعبة فقال عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي
وخالفه يحيى القطان وغيره رووه عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة عن
علي
ورواه عمر بن أبي زايدة أخو زكريا عن أبي إسحاق عن البراء
والصحيح حديث حارثة
184

س (349) وسئل عن حديث حجية بن عدي عن علي كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول أمين إذا فرغ من فاتحة الكتاب
فقال هو حديث يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه
رواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وعمران بن محمد وسهيل بن صبرة
وزياد البكائي وعيسى بن المختار عن بن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل عن حجية
بن عدي عن علي
ورواه أبو حمزة السكري واختلف عنه
فقال عبد الرحمن بن علقمة المروزي عن أبي حمزة عن عبد الملك بن عمير عن
بن أبي ليلى عن سلمة
وخالفه عبدة بن الحكم وعلي بن الحسن بن شقيق وعبدان رووه
عن أبي حمزة عن بن أبي ليلى
185

وهو الصواب
ورواه مطلب بن زياد عن بن أبي ليلى فقال عن عدي بن ثابت
عن زر بن حبيش عن علي
ورواه عمران بن أبي ليلى عن سلمة عن أبي الزعراء عن بن مسعود عن النبي
صلى الله عليه وسلم
وقيل أيضا عنه عن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن
بن عباس عن علي
والاضطراب في هذا من بن أبي ليلى لأنه كان سئ الحفظ والمشهور عنه حديث
حجية بن عدي
قال شعبة ما رأيت أسوأ حفظا من بن أبي ليلى
ثنا بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي سمعت أبا داود يقول سمعت شعبة
يقول ما رأيت أسوأ حفظا من بن أبي ليلى
س (350) وسئل عن حديث حصين بن عقبة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
الكلاب أمة من الأمم مسخت كلابا
186

فقال يرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين عن أبيه عن
علي
واختلف عن الثوري فرواه سفيان بن وكيع عن أبيه عن الثوري مرفوعا إلى النبي
صلى الله عليه وسلم
وخالفه غيره عن وكيع فوقفه
وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن الثوري موقوفا
وهو الصحيح
حدثناه بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن
سلمة عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي قال الكلاب أمة من الجن لعنت
فجعلت كلابا
س (351) وسئل عن حديث حجية بن عدي عن علي أن النبي
صلى الله عليه وسلم تعجل صدقة العباس
فقال هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار
واختلف عن حجاج فقال إسماعيل بن زكريا عنه عن الحكم عن حجية
بن عدي عن علي
187

وقال إسرائيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن
علي
وقال محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم عن مقسم عن بن
عباس
188

وكلها وهم
والصواب ما رواه منصور عن الحكم عن الحسن بن يناق
مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن أبيه أن النبي
صلى الله عليه وسلم تعجل صدقة العباس
س (352) وسئل عن حديث حصين بن عبد الله المزني عن علي قال
لا يقطع الصلاة إلا الحدث ولا أستحق مما لا يستحي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحدث أن يفسو أو يضرط
فقال هو حديث يرويه أبو سنان ضرار بن مرة واختلف عنه فرواه حبان
ومندل ابنا علي عن أبي سنان عن حصين المزني عن علي
189

وخالفهما أبو بكر بن عياش فرواه عن أبي سنان عن الحكم بن عتيبة عن شريح
بن هانئ عن علي
وفي متن الحديث زيادة إذا توضأ الرجل فهو في صلاة ما لم يحدث ويشبه
أن يكون الصحيح قول مندل وحبان والله أعلم
وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات في هذا الحديث عن شيخ له عن أبي بكر بن
عياش عن أبي سنان عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح عن علي
ولم يتابع عليه
س (353) وسئل عن حديث حنش بن المعتمر عن علي في كسوف
الشمس أو القمر وصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
فقال هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه في رفعه رواه الشيباني عن
الحكم فاختلف عنه فوقفه الثوري وغيره عن الشيباني
ورواه حفص بن غياث من رواية محمد بن يونس الجمال عنه عن الحكم عن
190

حنش عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك رواه أبو يوسف القاضي عن بن أبي ليلى عن الحكم ورفعه أيضا
إلا أنهما اختلفا في الكسوف فقال بن أبي ليلى كسفت الشمس وقال الجمال عن
حفص انكسف القمر
ورواه منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن حنش عن علي في
كسوف الشمس موقوفا
والموقوف أصح
وكذلك رواه أبان بن تغلب عن أبي إسحاق عن حنش عن علي موقوفا
191

س (354) وسئل عن حديث الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
رفع القلم عن ثلاثة الطفل والمجنون والنائم
فقال هو حديث حدث به قتادة وحميد الطويل يونس بن عبيد عن الحسن
واختلف عنهما فأسنده علي بن عاصم عن حميد وأسنده هشيم عن يونس
بن عبيد وكلاهما عن الحسن عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم
ووقفه غيرهما
والموقوف أشبه بالصواب
والله أعلم
س (355) وسئل عن حديث الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
أفطر الحاجم والمحجوم
192

فقال اختلف فيه على الحسن فرواه قتادة ومطر الوراق
ويونس بن عبيد من رواية إسماعيل بن إبراهيم القوهي عن أبيه عن شعبة عن
يونس عن الحسن عن علي
ورواه عبيد الله بن تمام عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيد ورواه
193

عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد الضرير عن يونس عن الحسن عن أبي
هريرة
ورواه عطاء بن السائب وعاصم الأحول عن الحسن عن معقل بن يسار
وقال بعضهم عن عطاء بن السائب فيه معقل بن سنان
ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان
ورواه أبو حرة عن الحسن قال حدثني غير واحد من أصحاب النبي
194

صلى الله عليه وسلم
فإن كان هذا القول محفوظا عن الحسن فيشبه أن تكون الأقاويل كلها يصح
عنه
والله أعلم
س (356) وسئل عن حديث خلاس بن عمرو عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى أن تحلق المرأة رأسها
فقال رواه همام بن يحيى عن قتادة عن خلاس عن علي
وخالفه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة فرواه عن قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
والمرسل أصح
195

س (357) وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن علي
عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع
فقال حدث به شريك وورقاء وجرير وعمرو بن أبي قيس عن
منصور عن ربعي عن علي
وخالفهم سفيان الثوري وزايدة وأبو الأحوص وسليمان التيمي فرووه عن
منصور عن ربعي عن رجل من بني راشد عن علي
196

وهو الصواب
س (358) وسئل عن حديث ربعي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن مما
أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
فقال حدث به عبد الرحمن بن أبي حماد المقري واسم أبي حماد شكيل
وهو من كبار أصحاب حمزة وأبي بكر بن عياش في القراءة عن شريك عن
منصور
197

ووهم فيه
والصواب عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود الأنصاري
وقال إبراهيم بن سعد عن الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة
ووهم أيضا
وقال أبو مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة
وحديث أبي مسعود هو الصواب
س (359) وسئل عن حديث ربيعة بن ناجد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
الأئمة من قريش
فقال يرويه مسعر واختلف عنه
198

فرفعه فيض بن الفضل عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن
ربيعة بن ناجد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه داود بن عبد الجبار فرواه عن مسعر عن عثمان بن المغيرة عن أبي
صادق ورفعه أيضا
وغيرهما يرويه عن مسعر موقوفا
وكذلك رواه أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة موقوفا
والموقوف أشبه بالصواب
199

س (360) وسئل عن حديث ربيعة بن الأبيض عن علي قال
البرق مخاريق الملائكة
فقال يرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن بن أشوع عن ربيعة بن
الأبيض عن علي
ورواه المسعودي عن سلمة بن كهيل عن رجل عن علي والقول قول
الثوري
س (361) وسئل عن حديث زر عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير
فقال هو حديث يرويه أصحاب عاصم بن بهدلة زايدة وأبو بكر بن عياش
وحماد بن سلمة وغيرهم عن عاصم عن زر عن علي
200

وخالفهم سلام أبوا لمنذر
فرواه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي
والمحفوظ حديث زر
س (362) وسئل عن حديث زر بن حبيش عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي
بكر وعمر هذان سيدا كهول أهل الجنة
201

فقال حدث به روح بن مسافر ومفضل بن فضالة المصري أبو مالك
أخو مبارك بن فضالة بن أبي أمية عن عاصم عن زر
وتابعه حفص بن سليمان المقري واختلف عنه
فرواه علي بن يزيد الصدائي وعلي بن عياض وعمرو بن عون عن حفص عن
عاصم عن زر وروى عن سليمان الشاذكوني عن حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن
202

السلمي عن علي
والمشهور حديثه عن زر والله أعلم
والمفضل بن فضالة القتباني كنيته أبو معاوية
س (363) وسئل عن حديث زر عن علي قال لا يحبني إلا مؤمن ولا
يبغضني إلا منافق إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي
فقال يرويه الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي رواه أصحاب
الأعمش عنه كذلك
203

واختلف عن وكيع فرواه السري بن حيان عن وكيع عن الأعمش عن
عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي
ووهم فيه والصحيح عن وكيع وغيره عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر
204

ورواه موسى بن إسماعيل الجبلي عن بن المبارك عن الأعمش عن عاصم
عن زر عن علي
ووهم فيه أيضا والصواب حديث عدي بن ثابت
س (364) وسئل عن حديث زاذان أبي عمر الكندي عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم أن لله ملائكة يسيحون في الأرض يبلغوني عن أمتي ممن صلى علي
فقال هو حديث رواه محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي المعروف بالتل
عن الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن علي
ووهم فيه وإنما رواه أصحاب الثوري منهم يحيى القطان وعبد الرحمن بن
مهدي ومعاذ بن معاذ وفضيل بن عياض وغيرهم عن الثوري عن عبد الله بن
السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود
205

وكذلك رواه الأعمش والحسين الخلقاني ما نسبه أحد
حدثناه القاضي المحاملي حدثنا يوسف بن موسى القطان ثنا جرير ثنا
حسين الخلقاني بذلك ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والعوام بن
حوشب وشعبة قال ذلك داود بن عبد الجبار عن العوام وشعبة عن عبد
الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعود
206

وهو الصحيح
س (365) وسئل عن حديث زاذان عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك
موضع شعرة من جنابة لم يصب الماء فعل الله به كذا وكذا
فقال يرويه عطاء بن السائب عن زاذان عن علي حدث به عنه حماد
207

بن سلمة وشعبة وحفص بن عمر
ورواه عبد الله بن رشيد عن حفص بن غياث عن الأعمش وليث عن
زاذان عن علي
وروى عن حماد بن زيد عن عطاء عن زاذان عن علي موقوفا
وكذلك قال الأسود بن عامر عن حماد بن سلمة
ورفعه عفان عن حماد بن سلمة وشعبة عن عطاء وعطاء تغير حفظه والمحفوظ
عن عفان عن حماد قال سمعته يذكر عن عطاء بن السائب فصحفه الراوي
فقال شعبة
س (366) وسئل عن حديث زاذان عن علي حين سئل عن أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم سلمان وعمار وحذيفة وعبد الله بن مسعود وعن نفسه فقال كنت إذا
سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت
فقال هو حديث يرويه حماد بن عيسى الجهني عن بن جريج أخبرني
داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن زاذان
208

وأما أصحاب بن جريج فرووه عن بن جريج قال حدثت به حديثا عن زاذان
أنه سأل عليا بغير إسناد
فإن كان حماد بن عيسى حفظ هذا الاسناد عن بن جريج فقد أغرب
حدثنا به أبو عبد الله بن العلاء الجوزجاني ثنا العباس الدوري ثنا حماد بن
عيسى بذلك
وحدثنا محمد بن محمود الواسطي المعدل ثنا العباس الدوري ثنا حماد
بن عيسى ثنا بن جريج عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه
عن زاذان عن علي قال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت
س (367) وسئل عن حديث زيد بن وهب عن علي خير هذه الأمة
بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه وقد ذكرنا الخلاف على
إسماعيل بن أبي خالد في حديث أبي جحيفة عن علي في قوله خير هذه الأمة
فأما حديثه عن زيد بن وهب عن علي فرواه عبد الملك بن خالد بن
وردان تفرد به عن إسماعيل بن أبي خالد عن زيد بن وهب عن علي
حدث به عنه جعفر بن سليمان
209

وخالفه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد عن
عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي
تفرد به أبو سعيد الجعفي عن بن أبي غنية
وخالفه عمر بن أبي شجاع الوراق الكوفي فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد
عن وهب عن علي
وهب هو أبو جحيفة
وخالفهم يحيى بن سعيد القطان وخالد بن عبد الله الواسطي ويعلى بن عبيد
وأبو معاوية وسفيان بن عيينة ووكيع وعلي بن محمد بن زرارة
الحضرمي والمحاربي فرووه عن إسماعيل عن الشعبي عن أبي جحيفة عن
علي
210

وزاد عليهم علي بن محمد عن إسماعيل إسنادا آخر تفرد به عن أبي إسحاق
السبيعي عن عبد خير عن علي
وروى هذا الحديث بيان بن بشر وأبو إسحاق الشيباني ومنصور بن عبد
الرحمن الغداني وفراس بن يحيى ومطرف بن طريف وعبد الملك بن
أبجر وعريف بن درهم ومالك بن مغول والقاسم بن الوليد الهمداني
الجندعي قبيلة من همدان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي
كرواية يحيى القطان ومن تابعه عن إسماعيل
211

ورواه يحيى بن أيوب البجلي عن الشعبي عن أبي جحيفة عن
علي وزاد فيه كلاما لم يأت به غيره في حديث أبي جحيفة وهو قوله وما كنا نبعد
أن السكينة تنطق على لسان عمر
وروى هذا الحديث عمر بن أبي زايدة واختلف عنه فرواه إسحاق بن
منصور عن عمر بن أبي زايدة عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي
وخالفه زيد بن الحباب واختلف عنه
فحدث به عنه علي بن سراج عن عمر بن سهل الثغري عن زيد بن
الحباب عن عمر بن أبي زايدة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن أبي جحيفة
عن علي
وخالفه جماعة رووه عن زيد بن الحباب عن عمر بن أبي زايدة عن بن
212

أبي السفر عن أبي جحيفة عن علي
ولم يذكروا فيه الشعبي
وروى هذا الحديث أبو جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي
حية واختلف عنه فرواه أبو يحيى الحماني عن أبي جناب عن الشعبي
عن أبي جحيفة وعبد خير وزر بن حبيش وسويد بن غفلة وعمرو بن معدي
كرب عن علي
وخالفه محمد بن الحسن صاحب الرأي فرواه عن أبي جناب عن الشعبي
عن أبي جحيفة وسويد بن غفلة وزر وأبي الجعد الأشجعي وعمرو بن شرحبيل
ورواه علي بن مجاهد الرازي عن أبي جناب واختلف عنه فقال زياد بن
أيوب عن علي بن مجاهد عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي عن أبي جحيفة وعبد خير وأبي
عبد الرحمن السلمي وأبي وائل عن علي
وقال محمد بن بشير الدعا الكندي عن علي بن مجاهد عن أبي جناب عن
213

الشعبي قال شهد عندي ثمانية سمى منهم سويد بن غفلة وعبد خير وعبيدة بن
عمرو السلماني والنزال بن سبرة وعلي بن ربيعة والحارث بن عبد الرحمن
الهمداني عن علي
ورواه حفص بن عبد الرحمن البلخي عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي
جحيفة وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وعبد خير وزر وأبي جعد
الأشجعي
ورواه عثمان بن مطر الشيباني عن أبي جناب عن زر بن حبيش وسويد
بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وأبي جحيفة وأبي الجعد والمسيب بن عبد خير
عن علي
وهذا الاضطراب يشبه أن يكون من أبي جناب والله أعلم
س (368) وسئل عن حديث زيد بن يثيع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن
تستخلفوا أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا الحديث
فقال هو حديث يرويه زيد بن يثيع واختلف عنه
فرواه أبو إسحاق واختلف عن أبي إسحاق أيضا
فقال يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل من رواية عبد الحميد بن أبي جعفر
الفراء عنه وفضيل بن مرزوق وجميل الخياط عن أبي إسحاق عن زيد
214

بن يثيع عن علي
وقال الحسن بن قتيبة عن يونس بن إسحاق عن أبي إسحاق عن زيد
بن يثيع عن سلمان الفارسي
وقال الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة
215

وقال شريك عن أبي إسحاق وعثمان أبي اليقظان عن أبي وائل عن
حذيفة
وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع مرسلا
لم يذكر عليا ولا حذيفة والمرسل أشبه بالصواب
س (369) وسئل عن حديث زياد بن عبد الله النخعي عن علي في
تأخير صلاة العصر وقوله للمؤذن جاءه يؤذنه بها هذا الكلب يعلمنا بالسنة ثم
صلاها عند غروب الشمس
216

فقال يرويه الشيباني عن العباس بن ذريح عنه حدث به عبد الرحمن بن
سليمان عن الشيباني فنحا به نحو الرفع وقال يعلمنا بالسنة
ورواه إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني عن أبيه بهذا الاسناد وقال يعلمنا
بالصلاة ولم يقل بالسنة
س (370) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي ما جمع رسول
الله صلى الله عليه وسلم أبويه إلا لسعد
فقال هو حديث تفرد به بن عيينة عن يحيى بن سعيد وعلي
بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي
217

وأصحاب يحيى يروونه عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن سعد قال جمع
لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه
وقد اختلف عن بن عيينة في لفظه
فقال الحسن بن البزار وحميد بن الربيع عنه بهذا الاسناد عن علي
ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه إلا لسعد
218

وقال الحميدي وغيره عن بن عيينة فيه ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع أبويه إلا
لسعد
وهذا أصح من القول الأول لان النبي صلى الله عليه وسلم قد صح عنه أنه جمع أبويه للزبير
بن العوام
س (371) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي غسلت النبي
صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أجد شيئا فقلت طبت حيا وميتا
فقال حدث به سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي
وقال عبد الواحد بن زياد وصفوان بن عيسى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن
المسيب قال قال علي
219

وأرسله بن المبارك وعبد الرزاق عن معمر وكذلك قال صالح بن كيسان
والأوزاعي عن الزهري
والمرسل أصح
س (372) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب
فقال حدث به الثوري وابن علية وعبد الوارث عن علي بن زيد عن سعيد بن
المسيب عن علي
220

وخالفهم سعيد بن أبي عروبة فرواه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن
بن عباس أن عليا قال يا رسول الله ألا تزوج ابنة حمزة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب والصحيح قول
الثوري ومن تابعه
س (373) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي قال
صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء رأى تصاوير
فرجع وقال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير
فقال أسنده وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن بن المسيب عن علي
وخالفه أصحاب هشام فرواه عن هشام مرسلا
وهو أصوب
221

س (374) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الاقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد
الصلاة يغسل الخطايا غسلا
فقال هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب بن واختلف عنه
فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن علي
وخالفه أبو ضمرة فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس
عن سعيد بن المسيب عن علي
ورواه محمد بن فليح عن الحارث عن أبي العباس
وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب فأسنده
عن أبي سعيد الخدري
222

وكلاهما ضعيفان
قلت رواه عبد العزيز الدراوردي عن الحارث عن أبي العباس عن بن
المسيب كما رواه أبو ضمرة
أخبرناه بن أبي نصر الدمشقي في كتابه أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن
أيوب بن حذلم القاضي ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا يحيى بن صالح ثنا
عبد العزيز بن محمد ثنا الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب
قال قال علي بن أبي طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء على المكاره
وإعمال الاقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا
223

س (375) وسئل عن حديث سعيد بن وهب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
من كنت مولاه فعلي مولاه
فقال حدث به الأعمش وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن
علي
واختلف عن الأعمش فقال عبد الواحد بن زياد عنه عن أبي إسحاق عن زيد
بن يثيع
وقال عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعبد خير
وقال فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن سعيد وعمرو ذي مر وقال
يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن
يثيع وعمرو ذي مر
وقال فطر عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعمرو ذي مر وزيد بن
يثيع كقول يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق
224

وقال شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن
يثيع
وقال عمران بن أبان عن شريك عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع
وحده وقال إسحاق بن محمد العزرمي عن شريك عن أبي إسحاق عن
سعيد بن وهب وزيد بن وهب
ووهم وإنما أراد زيد بن يثيع
وقال عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع
وهبيرة بن يريم وحبة العرني
225

وقال الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن عبد خير وعمرو ذي مر
وحبة العرني
وقال الأجلح عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وحده
وقال أبان بن تغلب عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وأخر لم
يسمه وقال خالد بن عامر بن عداس عن فطر عن أبي إسحاق عن الحارث
الأعور عن علي
ولم يتابع على الحارث
وأشبهها بالصواب قول الأعمش وشعبة وإسرائيل وإسحاق بن أبي إسحاق ومن
تابعهم والله أعلم
226

س (376) وسئل عن حديث سعيد بن ذي حدان عن علي قال
قضى الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الحرب خدعة
فقال هو حديث يرويه أصحاب أبي إسحاق عنه عن سعيد بن ذي
حدان عن علي
ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان قال حدثني من سمع
عليا
وهو أصح لان سعيد بن ذي حدان لم يدرك عليا
227

س (377) وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن علي في قصة الخوارج
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجئ أقوام في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء
الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية
فقال يرويه الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة وهو صحيح عنه حدث
به الثوري وسليمان التيمي وأبو معاوية وحفص ووكيع وعيسى بن يونس وفطر بن
خليفة وسعد بن الصلت ويعلى بن عبيد عن الأعمش
وخالفهم محمد بن طلحة فرواه عن الأعمش عن زيد بن
228

وهب عن علي
ووهم فيه والصواب حديث خيثمة عن سويد بن غفلة
وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه
فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن علي
ورواه سعاد بن سليمان عن أبي إسحاق عن قيس بن سويد عن علي
ووهم
ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق فضبطه عن أبي إسحاق فقال عن
أبي قيس الأودي عن سويد بن غفلة عن علي
وهو الصواب
س (378) وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن علي قال أيها الناس إياكم
والقول في عثمان وأنه حرق المصاحف فوالله ما حرقها الا عن ملاء منا أصحاب محمد
صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله
229

فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه
فقال شعبة عن علقمة بن مرثد عمن سمع سويد بن غفلة عن علي
وقال محمد بن أبان عن علقمة عن العيزار بن جرول عن سويد بن
غفلة
وهو المحفوظ
س (379) وسئل عن حديث شريح بن هانئ عن علي بن أبي طالب عن
النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين
فقال هو حديث يرويه القاسم بن مخيمرة والمقدام بن شريح كلاهما
عن شريح بن هانئ
فأما القاسم بن مخيمرة فرواه عنه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فأسنده عنه
عمرو بن قيس الملائي وزيد بن أبي أنيسة وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية
230

وأبو خالد الدالاني والقاسم بن الوليد الهمداني وإدريس بن يزيد
الأودي
واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير وعمرو بن عبد الغفار عن
الأعمش عن الحكم ورفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفهما زايدة بن قدامة وعلي بن غراب وأحمد بن بشير عن الأعمش
فوقفوه على علي بن أبي طالب
ولم يرفعوه
وروي عن أزهر بن سعد السمان عن بن عون عن سليمان التيمي عن
الأعمش مرسلا وموقوفا أيضا
ورواه بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن عبيد الله
231

العرزمي وحجاج بن أرطاة عن الحكم رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه الأجلح ومالك بن مغول وأبو حنيفة عن الحكم بن عتيبة موقوفا
واختلف عن شعبة فرواه يحيى القطان عنه مرفوعا وتابعه أبو الوليد من
رواية أبي خليفة عنه
وقال غندر عن شعبة أنه كان يرفعه ثم شك فيه وأما أصحاب
شعبة الباقون فرووه عن شعبة موقوفا
232

ورواه ليث بن أبي سليم عن الحكم فأسقط منه القاسم بن مخيمرة واختلف
عن ليث فرواه شيبان عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانئ عن علي بن أبي
طالب رضي الله تعالى عنه عن بلال
وخالفه معتمر فرواه عن ليث عن الحكم وحبيب عن شريح بن
هانئ عن بلال
ولم يذكر عليا
وذكره بلال في حديث شريح بن هانئ وهم من ليث لاتفاق
أصحاب الحكم على ترك ذكره ولموافقة أصحاب شريح بن هانئ لترك ذكره
وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه
فرواه الثوري عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن
علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وتابعه حماد بن شعيب عن أبي إسحاق
233

وتابعهما أيضا محمد بن مصعب القرقساني ولم يكن حافظا فرواه عن
مالك بن مغول وإسرائيل وزهير وأبي عوانة عن أبي إسحاق ورفعه أيضا
وخالفه أصحاب زهير وأصحاب إسرائيل فرووه عنهما عن أبي إسحاق
موقوفا
وكذلك رواه أبو الأحوص سلام بن سليم ويونس بن أبي إسحاق والحسن بن
صالح ويزيد بن أبي زياد عن أبي إسحاق موقوفا
وقد سمعه أيضا يزيد بن أبي زياد من القاسم بن مخميرة موقوفا أيضا
ورفعه سفيان بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد
ووقفه غيره عنه
ورواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة فرفعه عنه محمد بن أبان ووقفه
234

زهير
ورواه عبدة بن أبي لبابة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن
هانئ عن علي موقوفا
ورواه المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن علي فاختلف عنه فرفعه
عنه شريك وشعبة من رواية أبي قتادة الحراني وحده عنه
ووقفه عنه مسعر
ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن بن شريح بن هانئ ولم
يسمه عن أبيه عن علي مرفوعا
قيل أن الذي روى عنه عبد الملك هو محمد بن شريح بن هانئ أخو
المقدام والله أعلم
ورواه العباس بن ذريح عن شريح بن هانئ عن علي موقوفا أيضا ورفعه صحيح
لاتفاق أصحاب الحكم الحافظ الذين قدمنا ذكرهم عن الحكم على رفعه والله
أعلم
حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم
235

الصفار بغدادي ثقة قال ثنا زكريا بن عدي
ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة حدثنا الحكم بن عتيبة عن
القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال أتيت عائشة فقلت إنا نغزو في
جبلنا وهو جبل بارد كثير الثلج فنبيت في المنزل ثم يقوم أحدنا فيتوضأ ويلبس
ثيابه وخفيه عند النار ثم يدلج ويصبح ثم ينزل فيتوضأ أحدنا ويقضي الحاجة فإن
نزعهما شق عليه وإن تركهما لم يدر يجزي ذلك أم لا قال قالت عائشة مالي
بهذا من علم ولكن ائت على رجل فسله هو أعلم مني
قلت ومن هو قالت علي بن أبي طالب ائته فسله فأتيت عليا
فسألته وذكرت له برد جبلنا قال فقال علي كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسحنا ثلاثا وللمقيم يوما
أخرجه مسلم عن إسحاق عن زكريا بن عدي ثنا محمد بن محمود
قال ثنا يعقوب الدورقي ثنا بن أبي غنية ثنا أبي عن الحكم عن القاسم بن
مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة للمسافر
ويوما وليلة للحاضر في المسح على الخفين
236

حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي الخزاز وأبو الحسن علي
بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفيان قالا ثنا إبراهيم بن إسحاق بن
أبي العنبس ثنا قبيصة عن سفيان بن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن
شريح بن هانئ عن علي ثقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين يوما وليلة
للمقيم وللمسافر ثلاثة أيام أو نحو ذا من الكلام هذا معناه
قال قبيصة هذا من أجزء شئ جاء في المسح
واللفظ لابن بشر
حدثنا الحسن بن محمد بن بشر قال ثنا بن أبي العنبس ثنا عبيد الله عن
إسرائيل عن إسحاق بإسناده نحوه ولم يرفعه
س (380) وسئل عن حديث شريح بن النعمان الصايدي عن علي في
الأضاحي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف الله لعين والاذان ولا نضحي بمقابلة
ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء
237

فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل
وزهير وزياد بن خيثمة ويونس بن أبي إسحاق وشريك وأبو بكر بن عياش
وعلي بن صالح وحديج بن معاوية وغيرهم عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان
عن علي
ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من شريح
238

حدث به أبو كامل مظفر بن مدرك عن قيس بن الربيع قال قلت لأبي
إسحاق سمعته من شريح قال حدثني بن أشوع عنه
ورواه الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن سعيد بن أشوع عن شريح بن
النعمان عن عي مرفوعا
وكذلك رواه قيس بن الربيع عن بن أشوع سمعه منه مرفوعا
ورواه الثوري عن بن إشوع عن شريح عن علي موقوفا
ويشبه أن يكون القول قول الثوري والله أعلم
ثنا الشافعي حدثنا معاذ ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني بن
أشوع عن شريح بن النعمان قال كنت عند علي فسأله رجل عن الأضحية
فقال لا مدابرة ولا مقابلة ولا شرقاء سليمة العين والاذن
س (381) وسئل عن حديث شتير بن شكل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال في الصلاة الوسطى شغلونا عنها ثم صلاها بين العشائين
239

فقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه
فرواه أبو معاوية الضرير وغيره عن الأعمش عن أبي الضحى مسلم بن
صبيح عن شتير بن شكل عن علي
وخالفهم جرير بن حازم فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شتير
قاله بن وهب ووهب بن جرير عن أبيه
240

وخالفهم أبو طيبة الجرجاني فرواه عن الأعمش عن أبي وائل أو غيره عن
شتير
والصواب حديث أبي الضحى
س (382) وسئل عن حديث شتير بن شكل عن علي قبل رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو صائم
فقال كذا رواه المغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي عن عبد الواحد بن
زياد عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي
ووهم فيه
والناس يروونه عن الأعمش ومنصور عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن
حفصة أم المؤمنين
ومنهم من قال عن أم حبيبة
وهو أشبه بالصواب
241

س (383) وسئل عن حديث شريك بن حنبل عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مصلانا
فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه
فرواه أبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل عن
علي قال نهى عن أكل الثوم إلا مطبوخا قاله مسدد عن أبي وكيع
ووقفه يحيى الحماني عن أبي وكيع ولم يقل نهى
وخالفه قيس بن الربيع فرواه عن أبي إسحاق عن عمير بن قميم عن
شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
242

ويشبه أن يكون قول قيس أولى بالصواب لان يونس بن أبي إسحاق رواه عن
أبي هلال وهو عمير بن تميم
عن شريك بن حنبل عن علي رضي الله عنه
س (384) وسئل عن حديث صعصعة بن صوحان عن علي قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكمة وإن من العلم جهلا وإن من
القول عيالا
فقال يرويه عمارة بن أبي حفصة واختلف عنه فروى عن شعبة عن عمارة
عن عبد الله بن بريدة عن صعصعة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
243

قال ذلك مغيرة بن عبد الرحمن الحراني عن يحيى بن السكن عن شعبة
وخالفه يحيى بن أبي طالب رواه عن يحيى بن السكن عن أي جزي عن
عمارة عن بن بريدة عن صعصعة مرسلا
وكذلك قال مسعود بن جويرية عن إسماعيل بن زياد عن أبي جزي
وروى هذا الحديث حسام بن مصك عن بن بريدة عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم
244

وقال سلام أبو ا لمنذر عن مطر الوراق عن بن بريدة عن بن عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم
قال ذلك محمد بن عمر القصي عنه
وخالفه عثمان بن مخلد التمار فقال عن سلام عن مطر عن أبي بريدة عن
بن عباس
س (385) وسئل عن حديث صعصعة بن صوحان عن علي نهاني
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة ونهاني عن خاتم
الذهب ولبس الحرير والقسي والميثرة الحمراء ثم قال أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ببردتين من حرير فلبستهما ليعلم الناس كسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لي
فأخذهما فأعطى أحدهما فاطمة وشق الآخر باثنين فأعطاهما بعض
نسائه
245

فقال هو حديث يرويه مالك بن عمير الحنفي وقد اختلف عنه فرواه محمد
بن فضيل عن إسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال سمعت صعصعة عن
علي
وخالفه عباد بن العوام ومروان بن معاوية الفزاري فروياه عن
إسماعيل بن سميع عن مالك عن عمير عن علي
وكذلك رواه عمار الدهني عن مالك بن عمير قال كنت جالسا عند علي
فجاءه صعصعة بن صوحان
وهو الصواب
وروى هذا الحديث عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن صعصعة بن صوحان
عن علي
246

ولم يذكر مالك بن عمير وهو غريب من حديث أبي إسحاق
س (386) وسئل عن حديث الصنابحي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا
مدينة الحكمة وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها
فقال هو حديث يرويه سلمة بن كهيل
واختلف عنه فرواه شريك عن سلمة عن الصنابحي عن علي
واختلف عن شريك فقيل عنه عن سلمة عن رجل عن الصنابحي
ورواه يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن سويد بن غفلة عن الصنابحي
ولم يسنده
247

والحديث مضطرب غير ثابت وسلمة لم يسمع من الصنابحي
س (387) وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شئ إلا الجنابة
فقال هو حديث يرويه عمرو بن مرة عنه حدث به أصحاب عمرو بن
مرة عنه كذلك
248

ورواه الأعمش عن عمرو بن مرة واختلف عنه
فرواه عيسى بن يونس عن الأعمش عن عمرو بن مرة على الصواب عن
عبد الله بن سلمة عن علي
وتابعه حفص بن غياث عن الأعمش بذلك مثله
وخالفهما أبو جعفر الرازي وجنادة بن سلم ومحمد بن فضيل
249

فرووه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي إلا أن
بن فضيل وقفه والآخران رفعاه
وخالفهم أبو الأحوص فقال عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن علي
موقوفا مرسلا
ورواه بن أبي ليلى عن عمرو بن مرة على الصواب عن عبد الله بن
سلمة عن علي
رواه جماعة من الثقات عن بن أبي ليلى كذلك
وخالفهم يحيى بن عيسى الرملي من رواية إسماعيل بن مسلمة بن
250

قعنب
فرواه عن بن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سلمة
ووهم فيه والصواب عن عمرو بن مرة والقول قول من قال عن عمرو بن مرة
عن عبد الله بن سلمة عن علي
حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا يزيد بن الهيثم قال وجدت هذا الحديث
الواحد في كتابي لم أسمعه عن إبراهيم بن أبي الليث
ثنا الأشجعي عن سفيان عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن
سلمة عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ويأكل ما لم يكن
جنبا
س (388) وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال مرضت
فعادني رسول الله الله صلى الله عليه وسلم فقلت اللهم إن كان أجلى حضر فأرحني وإن كان
متأخرا فخفف عني وإن كان الشدة والبلاء فصبرني الحديث
فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي
251

حدث به شعبة وغيلان بن جامع وحفص بن عمران وعبد الله بن عمرو
بن مرة وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه الفريابي وغيره عن الثوري عن
عمرو بن مرة
وخالفه وكيع بن الجراح من رواية حسين الجرجرائي عنه عن الثوري عن
زبيد عن عمرو بن مرة
ولم يتابع على ذكر زبيد فيه وهو حديث محفوظ عن عمرو بن مرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم
252

ورواه أحمد بن عبد العزيز الواسطي المعروف بالرملي عن مؤمل عن شعبة
عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي
ووهم فيه والصواب قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة
عن علي
حدثناه محمد بن سليمان الباهلي ثنا الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي ثنا وكيع
عن سفيان عن زبيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن
علي قال اشتكيت فقلت
اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني وإن كان
البلاء فصبرني قال فسمعني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أقولها قال كيف قلت فأعدت
عليه وقال اللهم أشفه وعافه فضربني برجله قال فما اشتكيت ذلك الوجع
بعد
قال وكيع وقال عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه عن عبد الله بن سلمة عن
علي ووضع يده على بطني
س (389) وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال شكوت
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ما لقيت من اللدد
فقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه
فرواه عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله
بن سلمة عن علي
253

وخالفه شريك بن عبد الله فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي
صالح الحنفي عن علي
ويشبه أن يكون القول قول شريك لان عمار الدهني قد روى هذا الحديث
أيضا عن أبي صالح الحنفي عن علي
س (390) وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى
فقال يرويه شعبة عن عمرو بن مرة واختلف عنه في رفعه
فرفعه أبو سعيد مولى بني هاشم وتابعه أبو حاتم الرازي عن آدم عن
شعبة
وغيرهما يرويه عن شعبة موقوفا
والصحيح موقوف
س (391) وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي عن
النبي صلى الله عليه وسلم أول من يكسى إبراهيم خليل الرحمن ثم يكسى محمد صلى الله عليه وسلم ثم يكسى
254

ثوبين أبيضين الحديث
فقال هو حديث يرويه أبان بن تغلب عن عمران بن ميثم عن المنهال
بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم
ورواه عمرو بن قيس الملائي عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي
موقوفا وهو الصواب
وروي عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن علي موقوفا أيضا
وهو الصواب
س (392) وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي قال
أنشد الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتي بقائمة حمار وحش فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم أنا حرم فأطعموه أهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم الحديث
فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن
علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
255

ورواه حميد الطويل عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي
مرفوعا
قال ذلك سليمان بن كثير عن حميد
وتابعه يحيى بن أيوب المصري عن حميد
وقال عبيد الله بن تمام عن حميد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي
ورفعه أيضا
ورواه يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي ولم
يرفعه
ورواه عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي عن النبي
256

صلى الله عليه وسلم
والأشبه بالصواب قول من قال لم يقل شيئا
س (393) وسئل عن حديث عبد الله بن نجي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تمثال
فقال هو حديث يرويه الحارث العكلي واختلف عنه
فرواه مغيرة بن مقسم وعمارة بن القعقاع واختلف عنهما عن الحارث العكلي
فأما حديث المغيرة فرواه جرير بن عبد الحميد عنه عن الحارث العكلي عن
أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي
وخالفه أبو بكر بن عياش فرواه عن المغيرة عن الحارث عن عبد الله
بن نجي
257

لم يذكر بينهما أبا زرعة
واختلف عن عمارة بن القعقاع فرواه عبد الواحد بن زياد عن عمارة عن
الحارث العكلي عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي حدث به عنه أبو سعيد مولى
بني هاشم وإسحاق بن عمر بن سليط
وقال مسدد عن عبد الواحد عن عمارة عن أبي زرعة لم يذكر بينهما
الحارث
ورواه زيد بن أبي أنيسة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي
عن علي
وروي عن أبي إسحاق السبيعي وجابر الجعفي عن بن نجي وهو
غريب عنهما
ويقال أن عبد الله بن نجي لم يسمع هذا من علي وإنما رواه عن أبيه عن
علي وليس بقوي في الحديث
258

ورواه شرحبيل بن مدرك عن بن نجي عن أبيه عن علي
حدثنا أحمد بن عمر القزويني ثنا علي بن الحسين بن سلم ثنا عبد الله
بن داود الأصبهاني ثنا إبراهيم بن أيوب ثنا أبو هاني عن سفيان عن جابر
عن عبد الله بن نجي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأتيه جبريل كل ليلة
وكل يوم فيتنحنح فيخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه ليلة فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال
جبريل إني لاسمع حسا فنظروا فإذا هو بكلب صغير للحسن فقال جبريل إن
الملائكة تجتنب البيت يكون فيه الجنب والكلب والصورة
259

حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن
خالد ثنا سفيان عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي قال كنت أتي
النبي صلى الله عليه وسلم كل غداة فإذا تنحنح دخلت وإذا سكت لم أدخل قال فخرج إلي
فقال حدث البارحة أمر سمعت حشحشة في الدار فإذا أنا بجبريل فقلت
ما منعك فإذا بجرو للحسن تحت كرسي لنا قال فقال إن الملائكة
لا يدخلون البيت إذا كان فيه ثلاث خلال كلب وصورة وجنب
س (394) وسئل عن حديث عبد الله بن زرير الغافقي عن علي قال
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيمينه حريرا وبشماله ذهبا فقال هذان حرام على ذكور
أمتي
فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه
رواه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن يزيد بن
أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن بن زرير عن
علي
260

واختلف عن بن إسحاق فقال بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن
أبي أفلح ولم يذكر بينهما عبد العزيز بن أبي الصعبة
ورواه زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن زرير أسقط
من الاسناد رجلين بن أبي الصعبة وأبا أفلح
وقال بن عيينة عن بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن رجل عن
آخر لم يسمهما عن علي
ورواه عمر بن حبيب عن بن إسحاق بإسناد آخر عن سعيد بن أبي
هند عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن مرة عن علي
261

ووهم في هذا الاسناد عمر بن حبيب وكان سئ الحفظ
والصحيح عن بن إسحاق قول يزيد بن هارون وجرير عنه لمتابعة عبد الحميد
بن جعفر والليث إياهما
س (395) وسئل عن حديث عبد الله بن مليل عن علي كل نبي
من الأنبياء أعطي سبعة نجباء من أمته وأعطي نبيكم صلى الله عليه وسلم أربعة عشر نجيبا منهم
أبو بكر وعمر وابن مسعود وعمار
فقال هو حديث يرويه سالم بن أبي حفصة وكثير النواء عن عبد الله بن
مليل
واختلف عن كثير فرواه فطر بن خليفة وقيس بن الربيع وأبو عبد
262

الرحمن المسعودي واسمه عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن عبد الله بن
مسعود وابن عيينة وجعفر الأحمر وحمزة الزيات ونصير بن أبي
الأشعث عن كثير النواء عن عبد الله بن مليل
263

وخالفهم أبو غيلان سعد بن طالب فرواه عن كثير النواء عن
يحيى بن أم الطويل الثمالي عن عبد الله بن مليل عن علي ورفعه إلى النبي
صلى الله عليه وسلم
وتابعه على رفعه فطر بن خليفة عن كثير النواء
ورواه بن عيينة عن كثير النواء عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة
عن علي
والمحفوظ حديث عبد الله بن مليل
س (396) وسئل عن حديث عبد الله بن سبيع الهمداني عن علي
وقيل له ألا تستخلف قال لا ولكن أترككم على ما ترككم عليه رسول الله
صلى الله عليه وسلم
264

فقال يرويه الأعمش وقد اختلف عنه
فرواه وكيع ومنصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد
عن عبد الله بن سبيع
وخالفه جرير بن عبد الحميد وعبد الله بن داود الخريبي ومحاضر رووه
عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن
سبع
إلا أن جريرا قال بن سبيع ووهم
واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه أسود بن عامر عنه عن الأعمش عن
سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع عن علي
ولم يذكر سالما
ورواه إسحاق بن الشهيد عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سالم
لم يذكر بينهما سلمة
ورواه قطبة عن الأعمش عن سلمة عن سالم عن علي
265

ولم يذكر بن سبع
ورواه أبان بن تغلب عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع لم يذكر
بينهما سالم بن أبي الجعد
ورواه عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش وأغرب على أصحاب الأعمش
فيه فقال عن عمرو بن مرة وسلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد
الله بن سبع
والصواب قول عبد الله بن داود ومن تابعه عن الأعمش
ورواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن
يزيد عن علي
ولم يضبط إسناده وقال في متن الحديث مقال عبد الله بن سبع
ورواه منصور عن سالم بن أبي الجعد مرسلا عن علي
س (397) وسئل عن حديث يروي عن عبد الله بن يزيد عن علي عن
النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت يصلي عليه أمة من المسلمين إلا شفعوا فيه
266

فقال يرويه أبو إسحاق الفزاري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن
عبد الله بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه أصحاب خالد الحذاء رووه عنه عن أبي قلابة عن عبد الله بن
يزيد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الصواب
س (398) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال من عاد مريضا مشى في خرفة الجنة
فقال هو حديث رواه الحكم بن عتيبة واختلف عنه
267

فرواه الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي
حدث به عن الأعمش كذلك أبو شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وأبو
بكر بن عياش
فأما أبو شهاب فوقفه على علي ورفعه الآخران عن الأعمش
ورواه شعبة عن الحكم فخالف رواية الأعمش
رواه عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي واختلف عن شعبة في رفعه
فرفعه محمد بن أبي عدي وأبو عبد الرحمن المقرئ عن شعبة
268

ووقفه غيرهما من أصحاب شعبة
ورواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن
علي موقوفا
ورواه يعلى بن عطاء عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا أيضا
وقيل عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار
وله عن علي طرقات كثيرة نذكرها في مواضعها
ويشبه أن يكون القول قول شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي
موقوفا لكثرة من رواه عن شعبة كذلك ولمتابعة أبي مريم عن الحكم
ولمتابعة يعلى بن عطاء عن عبد الله بن نافع عن علي والله أعلم
واختلف عن يعلى بن عطاء فقال هشيم عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن
نافع أن الأشعري عاد الحسن بن علي فذكر الحديث عن علي
269

موقوفا
وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار
عن عمرو بن حريث أنه عاد حسنا وعنده علي فقال يا عمرو أتعود حسنا وفي
النفس ما فيها الحديث وذكره عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا
س (399) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
فقال يرويه الحكم واختلف عنه
فرواه الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن علي
وتابعه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم
270

وتابعهما عبيد الله بن موسى عن شعبة عن الحكم وأسنده عن علي
وغيرهما يرويه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب
عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (400) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على البدن ولا أعطي الجازر منها شيئا
فقال هو حديث صحيح ورواه مجاهد والحكم بن عتيبة عن بن أبي
ليلى
حدث به عن مجاهد جماعة منهم عبد الله بن أبي نجيح وعبد الكريم
الجزري وسيف بن سليمان المكي والحسن بن مسلم بن يناق وعثمان بن
الأسود وليث بن أبي سليم فاتفقوا عنه
271

وزاد عليهم إسرائيل في روايته عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى
عن علي ألفاظا أغرب بها لم يأت فيها غيره فصارت حديثا آخر وهي قوله
أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل مزموما بحلقة من
فضة
ورواه عن الحكم أشعث بن سوار وحده على نحو رواية الجماعة عن
مجاهد
س (401) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أردت أن
أفرق بين امرأة وولدها فنهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
وروى أردت أن أبيع غلامين أخوين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعهما جميعا أو
دعهما
فقال رواه عن الحكم بن عتيبة واختلف عنه
فرواه شعبة وسعيد بن أبي عروبة واختلف عن سعيد
فقال خالد بن عبد الله وغندر وشعيب بن إسحاق وعبد الوهاب
272

بن عطاء عن سعيد بن أبي عروبة عن الحكم
وسعيد لم يسمع من الحكم شيئا
وقال محمد بن سوار وعبد الاعلى وأحمد بن حنبل عن الخفاف عن
سعيد بن أبي عروبة عن رجل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
وتابعهم زيد بن أبي أنيسة ومحمد بن عبيد الله العرزمي فروياه عن
الحكم عن بن أبي ليلى
وخالفهم أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن والحجاج بن أرطاة
وعبد الغفار بن القاسم أبو مريم فرووه عن الحكم عن ميمون بن أبي
273

شبيب عن علي
ولا يمتنع أن يكون الحكم سمعه منهما جميعا فرواه مرة عن هذا ومرة عن هذا
والله أعلم
وأما حديث شعبة عن الحكم فرواه عنه وضاح بن حسان
الأنباري وتابعه إسماعيل بن أبي الحارث وعي بن سهل عن عبد
الوهاب بن عطاء عن شعبة
274

وغيرهما يرويه عن عبد الوهاب عن سعيد
وهو المحفوظ والله أعلم
ورواه بن أبي ليلى عن الحكم مرسلا عن علي
حدثناه القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا إسماعيل بن أبي الحارث
ومحمد بن الوليد الفحام قالا ثنا عبد الوهاب الخفاف ثنا شعبة عن الحكم عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي فأمرني
ببيع أخوين فبعتهما وفرقت بينهما فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما
فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما
س (402) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع لو وضع قدح من ماء على ظهره لم يهراق
فقال رواه أحمد بن حنبل عمن أخبره عن سنان بن
هارون عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم
275

وخالفهم سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي فرواه عن سنان بن
هارون عن بيان عن بن أبي ليلى عن البراء
وهو أشبه بالصواب
حدثنا به أبو محمد بن صاعد وأبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان
قالا ثنا مصعب بن عبد الله الواسطي شيخان لقبه ثنا سلم بن سلام ثنا
سنان بن هارون عن بيان عن بن أبي ليلى عن البراء بذلك
س (403) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له يرحمكم
الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم
فقال حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه
عنه يحيى القطان وعلي بن مسهر وحفص بن غياث وحمزة الزيات
ومنصور بن أبي الأسود وأبو عوانة عن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن
علي
276

وخالفهم شعبة بن الحجاج وعدي بن عبد الرحمن أبو الهيثم فروياه عن
بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري
والاضطراب فيه من بن أبي ليلى لأنه كان سئ الحفظ
س (404) وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن علي قال بعث إلي رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر وأنا رمد العين فتفل في عيني وقال اللهم أذهب عنه الحر
والبرد فما وجدت بعد ذلك حرا ولا بردا وقال لأعطين الراية رجلا يحب الله
ورسوله ويحبه الله ورسوله الحديث
277

فقال حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه
فرواه عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن المنهال بن
عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
ورواه عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال
ورواه علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال بن عمرو وعيسى
بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى فأسنده عباد بن
يعقوب عن علي بن هاشم فقال فيه عن بن أبي ليلى عن أبيه عن
علي
278

وتابعه عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى
فهو في هاتين الروايتين من حديث أبي ليلى عن علي
وفي غيرهما من حديث عبد الرحمن ابنه عن علي
وروى عن أبي إسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي
حدث به عنه عبد الكبير بن دينار وعيسى بن يزيد
ويقال إن أبا إسحاق لم يسمعه من عبد الرحمن بن أبي ليلى وإنما أخذه من ابنه
محمد عن المنهال بن عمرو عنه
س (405) وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن حديث علي
ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحياة أبي بكر وحياة عمر الحديث
فقال يرويه مطرف بن طريف واختلف عنه
فرواه أبو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي
279

وخالفه أبو عوانة رواه عن مطرف عن رجل يقال له كثير عن عبد الرحمن
بن أبي ليلى عن علي
وكثير هذا مجهول ومطرف لم يسمع من بن أبي ليلى
وهذا الحديث يرويه عبد الله الرازي عن بن أبي ليلى عن علي
حدث به عنه الحسين بن ميمون قاله هاشم بن البريد عنه
س (406) وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن علي أمرت فاطمة أن
تسأل النبي صلى الله عليه وسلم خادما الحديث
فقال حدث به مجاهد والحكم بن عتيبة وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى
فأما مجاهد فرواه عنه عطاء بن أبي رباح وعبيدا لله بن أبي يزيد وعمرو بن
دينار وحبيب بن أبي ثابت وحبيب بن حسان وحصين بن عبد
280

الرحمن وغيرهم قالوا عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
علي
ورواه الأعمش عن مجاهد عن علي مرسلا
ورواه منصور عن مجاهد قال حدثت أن فاطمة مرسلا
لم يجاوز به
وأما عمرو بن مرة فرواه عنه العوام بن حوشب
وأما الحكم فروى حديثه عنه شعبة وزيد بن أبي أنيسة ومحمد بن جحادة
281

وأشعث بن سوار
وهو حديث صحيح من رواية عطاء وعبيد الله بن أبي يزيد عن مجاهد عن بن
أبي ليلى
ومن رواية الحكم وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى أخرجه مسلم والبخاري
وقد حدث به أيضا عن علي جماعة غير بن أبي ليلى منهم عبد الله بن يعلى
النهدي والحارث الأعور
وروى هذا الحديث عطاء بن السائب عن أبيه عن علي
ورواه عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن يعلى النهدي عن علي ولم
يختلف عليهما
حدثنا عمر بن أحمد بن علي القطان الدري قال ثنا محمد بن عثمان بن كرامة
قال ثنا بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن مجاهد عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم خدم فأمرت
282

فاطمة أن تأتيه فتسأله خادما فانطلقت حتى أتت منزل النبي صلى الله عليه وسلم فلم
توافقه فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له أم سلمة أن ابنتي فاطمة جاءتك تلتمسك
فخرج حتى أتى منزل فاطمة فاستأذن وقد دخلت هي وعلي في اللحاف فلما
استأذن هما أن يلبسا فقال مكانكما فقال يا بنية أخبرت انك جئت
تطلبني ما جاء بك قالت بلغني أنه قدم عليك خدم فأحببت أن تعطيني
خادما يكفيني العجين والخبز فإنه قد شق علي فقال ما جئت تطلبني أحب
إليك أو ما هو خير منه فغمزتها قولي ما هو خير منه فقالت ما هو خير منه
أحب إلي قال فإذا كنتما على مثل حالكما الذي أنتما عليه الآن فسبحي ثلاثا
وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبرى أربعا وثلاثين
قال عطاء وأنا شاك أيهما أربع وثلاثين غير أني أظنه
التكبير
قال علي فما تركته منذ سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قلت ولا ليلة صفين
قال ولا ليلة
صفين
أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه بهذا الاسناد
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر والقاضي الحسن بن إسماعيل وأحمد بن الحسين
بن محمد بن أحمد بن الجنيد قالوا ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال
ثنا عمرو بن صالح الزهري أبو أمية قاضي رامهرمز قال ثنا عبد الملك بن أبي
283

سليمان قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول حدثني مجاهد عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن علي قال قدم عل النبي صلى الله عليه وسلم خدم فأمرت فاطمة أن تأتي النبي
صلى الله عليه وسلم فتسأله خادما قال فانطلقت حتى انتهت إلى منزل النبي صلى الله عليه وسلم فلم توافقه
فلما خرجت جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أم سلمة إن ابنتي فاطمة جاءت تلتمسك
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتى منزل فاطمة فاستأذن وقد دخلت هي وعلي في
اللحاف فلما استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أرادا أن يلبسا الثياب فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما
أنتما كما أنتما قال فدخل في ليلة باردة قال علي فقعدت فأخذت قدميه
وسخنتهما بيدي فقال أخبرت انك جئت تطلبني فما حاجتك
قالت بلغني أنه قدم عليك خدم فأحببت أن تعطيني خادما يكفيني الخبز
والعجين فإنه قد شق علي قال أفما جئت تطلبني أحب إليك أم ما هو خير
لك منه قال فغمزتها وقلت قولي ما هو خير لي منه فقالت ما هو خير لي
منه أحب إلي منه قال إذا كنتما على مثل حالكما هذا الذي أنتما
عليه فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين
قال عطاء وإني لفي شك أيها الأربع والثلاثون غير إني أظنه التكبير
فقال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين فما زلت تقول ذلك بعد
284

وقال بن الجنيد فما تركت أن تقول ذلك بعد
قال فما تركت منذ سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قلت ولا ليلة صفين قال ولا ليلة
صفين
وفي حديث بن مبشر فسبحي واحمدي وكبري
وحدث بهذا الحديث أبو الأشعث مرة ببغداد عن محمد بن عبد الرحمن
الطفاوي عن عبد الملك بن أبي سليمان ثم رجع عنه فحدث به عن عمرو
بن صالح عن عبد الملك
والله أعلم
حدثنا به القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا أبو الأشعث قال ثنا محمد
بن عبد الرحمن الطفاوي قال ثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت عطاء بن
أبي رباح يقول حدثني مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب
أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم خدم ثم ذكر الحديث بطوله
وكذلك رواه عبد النور بن عبد الله بن سنان عن عبد الملك عن عطاء
عن مجاهد
حدث به البزار عن خالد بن يوسف عن عبد النور كذلك
285

ورواه إسحاق الأزرق عن عبد الملك عن عطاء عن بن أبي ليلى عن علي عن
النبي صلى الله عليه وسلم
لم يذكر مجاهدا
حدثنا به بن مبشر قال ثنا عمار بن خالد عنه
آخر الجزء الخامس بحمد الله وحسن عونه
286