الكتاب: تاريخ مدينة دمشق
المؤلف: ابن عساكر
الجزء: ٤٣
الوفاة: ٥٧١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: علي شيري
الطبعة:
سنة الطبع: ١٤١٥
المطبعة: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان
ردمك:
ملاحظات:

تاريخ
مدينة دمشق
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف
الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن
ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي
المعروف بابن عساكر
499 ه‍ - 571 ه‍
دراسة وتحقيق
علي شيري
الجزء الثالث والأربعون.
علي بن أبي طالب بن صبيح - عمر بن الخضر بن محمد
دار الفكر
للطباعة والنشر والتوزيع
1

جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة للناشر
1417 ه‍ / 1996 م
الطبعة الأولى
بيروت لبنان
2

4934 علي بن أبي طالب بن صبيح أبو الحسن
روى عن أبي يعقوب المنجنيقي
روى عنه تمام
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أخبرني أبو الحسن علي بن أبي طالب بن صبيح قراءة عليه نا أبو يعقوب
إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي بمصر نا سويد بن سعيد نا المفضل بن
عبد الله (1) عن جابر بن يزيد عن عبد الحارث المرادي عن عبد الله بن أبي أوفى
قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول فذكر حديث الغار بطوله
لم يزد تمام على هذا
قال تمام وقال غيره المفضل بن صالح (2) وهو أبو جميلة (3) الأسدي وهو
الصواب والله أعلم (4)

(1) هو المفضل بن عبد الله الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 327.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 327.
(3) الأصل: " جمله " والتصويب والزيادة السابقة عن تهذيب الكمال.
(4) " والله أعلم " استدرك على هامش الأصل.
3

4935 علي بن طاهر بن جعفر بن عبد الله
أبو الحسن القيسي السلمي النحوي (1)
سمع أبا عبد الله بن سلوان وأبا القاسم السميساطي وأبا نصر أحمد بن
علي بن الحسن الكفرطابي وأبا موسى عيسى بن أبي عيسى بن نزار القابسي وأبا
الحسين بن مكي المصري وأبا الحسن علي بن الخضر السلمي وأبا الحسن
علي بن الحسين بن صدقة بن الشرابي وأبا علي الحسين بن محمد بن عتبة بن
مساور وأبا نصر بن طلاب وأبا عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا
وعبد الدائم بن الحسن وأبا القاسم بن الحنائي وأبا علي الحسن بن علي بن
نير بن عبد الله الكناني وعبد العزيز الكناني
روى عنه غيث بن علي وحدثنا عنه الفقيه أبو الحسن السلمي وخالي أبو
المعالي القاضي وجميل بن تمام المقدسي وحفاظ بن الحسن الغساني
وكان ثقة وكانت له حلقة في الجامع وقف فيها خزانة فيها كتبه
أخبرنا أبو الحسن جميل بن تمام المقدسي نا أبو الحسن علي بن طاهر
النحوي نا عبد العزيز بن أحمد الحافظ نا القاضي أبو الفرج الحسين بن عبد الله
الصابوني الموصلي بها أنا أبو علي خلف بن مسلمة نا علي بن إبراهيم بن
الهيثم نا الحسن بن عرفة نا عباد بن العوام عن الحجاج بن أرطأ عن أبي الزبير
عن جابر قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يكاد يدع أحدا من أهله يوم عيد إلا أخرجه [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد التميمي فذكره
ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن أبا الحسن بن طاهر النحوي في يوم الثلاثاء
الحادي والعشرين من شهر ربيع الأول سنة خمس مائة (2)
4936 علي بن طاهر بن محمد أبو الحسن القرشي المقدسي الصوفي
أصله من شيراز
سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق وأبا العباس أحمد بن

(1) ترجمته في إنباه الرواة 2 / 283 وبغية الوعاة 1 / 339 ومعجم الأدباء 13 / 257.
(2) إنباه الرواة 2 / 283.
4

محمد بن زكريا النسوي الصوفي وأبا القاسم أحمد بن محمد بن عثمان بن محمد
العثماني بالمدينة وأبا بكر أحمد بن بندار بن الحسن الشيرازي وأبا الحسن
أحمد بن إبراهيم بن فراس وأبا يعقوب يوسف بن إبراهيم السهمي الجرجاني وأبا
محمد الحسن بن عمر بن إبراهيم المصري بمكة وأبا العباس أحمد بن الحسن
الرازي وعبيد الله بن محمد بن جعفر السقطي وأبا بكر محمد بن أحمد بن نوح
روى عنه نصر بن إبراهيم الزاهد وإبراهيم بن يونس وعلي بن محمد بن
شجاع بن أبي الهول وأبو عبد الله محمد بن أحمد الطوسي الصوفي
وذكر ابن يونس أنه كان له أربعون وقفة
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الحسن
علي بن طاهر بن محمد القرشي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي
بمكة نا أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي الحسن المعدل بنيسابور نا أبو أحمد
حامد بن أبي حامد الأشروسني قدم علينا نيسابور نا عبد العزيز بن حاتم المعدل
المروزي نا خلف بن يحيى نا عباد بن العوام عن داود بن أبي هند عن أبي
نضرة عن أبي سعيد الخدري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اطلبوا الحوائج إلى ذوي الرحمة من أمتي ترزقوا
وتنجحوا فإن الله يقول رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي ولا تطلبوا الحوائج عند
القاسية قلوبهم فلا ترزقوا ولا تنجحوا فإن الله يقول إن سخطي فيهم [* * * *]
4937 علي بن أبي طاهر
أبو الحسن القزويني (1)
سمع بدمشق محمود بن خالد وهشام بن عمار وإسماعيل بن توبة
القزويني وأبا تقي اليزني (2) والعباس بن الوليد
روى عنه أبو محمد علي بن أحمد القزويني المعروف ببادويه وأبو سعد
ميسرة بن علي الهمداني

(1) سير أعلام النبلاء 14 / 87.
(2) الأصل: البرني، تصحيف، وهو هشام بن عبد الملك بن عمران، أبو التقي الحمصي الحافظ ترجمته في
سير أعلام النبلاء 12 / 303.
5

أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد وحدثنا أبو البركات الخضر بن شبل الفقيه
عنه نا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن نصر الستوري نا
علي بن أحمد القزويني نا أبو الحسن علي بن أبي طاهر القزويني بقزوين نا
محمود بن خالد نا مروان بن محمد الدمشقي نا مالك يعني ابن أنس حدثني
يحيى بن سعيد
أن أنس بن مالك تزوج بالمدينة قال فبعث إليها أن تأتيه بالبصرة قال
فأبت فكتب إليها بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن لكل عمل جزاء والسلام
عليك
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد (1) أنا أبو الفرج سهل بن
بشر بن أحمد بن سعيد (2) نا أبو الحسن علي بن الحسن بن أحمد بن إدريس نا
أبو سعيد ميسرة بن علي نا علي بن أبي طاهر نا إسماعيل بن توبة نا إسماعيل بن
جعفر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
السواك مطهرة للفم مرضاة للرب [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر العمري (3) بأرجاه (4)
وأبو الحسن علي بن سهل بن محمد بن علي الشاشي (5) قراءة وأبو النضر
عبد الرحمن بن عبد الجبار بن أبي سعيد القاضي (6) لفظا بهراة قالوا أنا أبو سهل
نجيب بن ميمون بن علي الواسطي أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد
الذهلي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن محمد القزويني أنا أبو الحسن
علي بن أبي طاهر القزويني نا العباس بن الوليد نا عبد الجبار بن مطهر الحسمي
حدثني معمر بن راشد قال سمعت الزهري يقول تعلم سنة أفضل من عبادة مائتي
سنة (7)

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 246.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 162.
(3) مشيخة ابن عساكر 127 / أ.
(4) أرجاه من ناحية خابران من نواحي أبيورد (راجع مشيخة ابن عساكر 127 / أ).
(5) مشيخة ابن عساكر 143 / ب.
(6) مشيخة ابن عساكر 107 / ب.
(7) وذكر الخليلي أنه مات سنة نيف وتسعين ومئتين. (سير أعلام النبلاء 14 / 88).
6

4938 علي بن عاصم بن أبي العاص
ابن إسحاق بن مسلمة بن عبد الملك
بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
أبو الحسين الأموي
من أهل دمشق
حدث بمصر
وذكره أبو محمد علي بن أحمد بن حزم في كتاب النسب (1)
روى عن عامر بن سيار التميمي
روى عنه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين (2) أبو سعد المهري (3)
أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسين
علي بن الحسن بن علي الربعي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن نا
محمد بن عبد الله بن عبد السلام أنا أحمد بن محمد بن الحجاج نا أبو الحسين
علي بن عاصم الأموي حدثني عامر بن سيار التميمي الخراساني نا عثمان بن
عبد الرحمن القرشي عن مكحول عن أبي أمامة أو واثلة قال أحمد بن الحجاج
كذا أملى علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إذا كان يوم القيامة يجمع الله العلماء فيقول إني لم استودع قلوبكم الحكمة
وأنا أريد أن أعذبكم ثم يدخلهم الجنة [* * * *]
كتب إلي أبو زكريا بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا
عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
علي بن عاصم بن أبي العاص بن إسحاق بن مسلمة بن عبد الملك بن
مروان بن الحكم دمشقي قدم مصر سنة أربع وستين ومائتين ونزل دار نصر التي يباع
فيها الجوهر وحدث وحدثنا عنه جماعة

(1) راجع جمهرة أنساب العرب ص 103 قال ابن حزم عنه: محدث، دخل مصر.
(2) الأصل: " رشد بن ".
(3) الأصل: المهوي، تصحيف، راجع ترجمة رشدين بن سعد في تهذيب الكمال 6 / 206.
7

4939 علي بن أبي العاص بن الربيع
بن عبد العزى بن عبد شمس بن
عبد مناف بن قصي (1)
ذكر بعض أهل العلم بالنسب أنه قتل يوم اليرموك
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان حدثني الزبير بن
بكار قال وكانت زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند أبي العاص بن الربيع بن
عبد العزى بن عبد شمس فولدت له عليا وأمامة وكان علي مسترضعا في بني
غاضرة فافتصله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبوه يومئذ مشرك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من
شاركني في شئ فأنا أحق به وأيما كافر شارك مسلما في شئ فهو أحق به
منه (2) [* * * *]
قال ونا الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر الموصلي قال
توفي علي بن أبي العاص بن الربيع من زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد ناهز
الحلم وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أردفه على راحلته يوم الفتح (3)
وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحمل أمامة على عاتقه ويضعها إذا سجد وأم أبي
العاص بن الربيع هالة بنت خويلد بن أسد أخت خديجة بنت خويلد لأبيها وأمها
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي نا أبو
عبد الله بن مندة قال
علي بن أبي العاص بن الربيع ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمه زينب بنت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) توفي وهو غلام كبير في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) (4)

(1) له ذكر في جمهرة أنساب العرب لابن حزم 16 / 77 ونسب قريش للمصعب الزبيري ص 158 وأسد
الغابة 3 / 622 والاستيعاب ترجمة 1857 (3 / 1134) والإصابة 2 / 510 رقم 5690.
(2) أسد الغابة 3 / 623 والإصابة 2 / 510.
(3) الإصابة 2 / 510 وأسد الغابة 3 / 633.
(4) الإصابة 2 / 510.
8

أخبرنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ علي بن أبي العاص بن
الربيع أمه زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) له ذكر وليس له حديث
4940 علي بن عامر
سمع بدمشق هشام بن عمار
روى عنه أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي
4941 علي بن العباس بن أحمد بن العباس
أبو الحسن الثغري النيسابوري
قدم دمشق وحدث بها عن أبي محمد الحسن بن علي بن المؤمل والأستاذ أبي
إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفرايني والحاكم أبي عبد الله بن البيع (1)
وعبد الرحمن بن محمد القطان وأبي صادق محمد بن أحمد الصيدلاني (2) وأبي
القاسم عبد الرحمن بن حبيب وإسحاق بن محمد السوسي
روى عنه عبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر السلمي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن
العباس بن أحمد بن العباس الثغري النيسابوري قدم علينا نا أبو محمد الحسن بن
علي بن المؤمل نا محمد بن يعقوب الأصم نا إبراهيم بن منقذ نا إدريس يعني
ابن يحيى عن الفضل بن المختار عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الدعاء مستجاب ما بين النداء والإقامة [* * * *]
4942 علي بن العباس بن الحسن بن الحسين
أبي الجن بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر
بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
أبو الحسن بن أبي الفضل الحسيني
أخو أبي محمد الحسن
ولي قضاء بعلبك

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 162.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 401.
9

4943 علي بن العباس بن عبد الله بن جندل
أبو الحسن القرشي القزويني
حدث سنة سبع وأربعين وثلاث مائة عن أبوي الحسن علي بن إبراهيم الفقيه
وعلي بن محمد بن أحمد بن مهرويه القزويني (1) وأبي عبد الله الحسين بن
محمد بن سعيد المطبقي البزاز والحسين بن إسماعيل المحاملي وأبي القاسم
عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي الحامض (2) وأبي بكر محمد بن حمدون
الضرير (3) وأبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال (4) النيسابوريين وأبي نصر
أحمد بن محمد بن عبد الله وأبي القاسم علي بن خربان الصفار
روى عنه أبو الحسن عبد الله بن الحسن الوراق إمام جامع دمشق وأبو
عبد الرحمن السلمي وأبو عمرو أحمد بن أبي الفراتي وتمام بن محمد الرازي
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الفضل
أحمد بن محمد الفراتي أنا جدي هو أبو عمرو بن أبي الفراتي أنا أبو الحسن
علي بن جندل نا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الله نا مالك بن سليمان أنا
مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في قوله " يوم تبيض وجوه وتسود وجوه " (5) فأما الذين
ابيضت وجوههم فأهل السنة والجامعة وأما الذين اسودت وجوههم فأهل البدع
والأهواء [* * * *]
أنبأنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمرو حدثنا أبو الحسن علي بن
سليمان بن أحمد عنه انا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا محمد بن الحسين
البيهقي أنا محمد بن الحسين السلمي أنا علي بن جندل القزويني على باب الأصم
نا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الهمذاني بجرجان قال وجدت في بعض
كتب أصحابنا سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي رحمه الله ينشد

(1) ترجم له السمعاني في الأنساب (القزويني).
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 287.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 60.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 284.
(5) سورة آل عمران، الآية: 106.
10

* صن النفس واحملها على ما يزينها * تعش سالما والقول فيك جميل
ولا تولين الناس إلا تجملا * نبابك دهر أو جفاك خليل
وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد * عسى نكبات الدهر عنك تحول
فيغني غني النفس إن قل ماله * ويغني فقير النفس وهو ذليل
ولا خير في ود امرئ متلون * إذا الريح مالت مال حيث تميل
وما أكثر الخلان حين نعدهم (1) * ولكنهم في النائبات قليل *
4944 علي بن عبد الله بن أحمد بن عبد الصمد بن هشام بن الغاز
أبو الحسن الجرشي الصيداوي
حدث بصيدا عن العباس بن الوليد
روى عنه أبو بكر بن المقرئ وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي
كريمة
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي (2) الرجاء أنا منصور بن الحسين (3)
وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا علي بن عبد الله بن أحمد بن
عبد الصمد بن هشام بن الغاز الجرشي نا العباس بن الوليد بن مزيد (4) البيروتي
حدثني محمد بن عبد الوهاب عن أبيه عبد وهاب بن هشام عن جده هشام بن
الغاز عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال
من كان ذا وصلى لأخيه المسلم إلى ذي سلطان (5) في منفعة عسر أو يسر أعين
على إجازة الصراط يوم دحض (6) الأقدام [* * * *]

(1) في مختصر ابن منظور:
وما أكثر الإخوان حين تعدهم.
(2) مشيخة ابن عساكر 71 / ب.
(3) الأصل: الحسن، تصحيف، والصواب ما أثبت.
وهو أبو الفتح منصور بن الحسيين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب، كما في مشيخة ابن عساكر 71 / ب.
(4) الأصل: يزيد، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 471.
(5) الأصل: سلطانه.
(6) غير واضحة بالأصل وصورتها: " يحقن " والمثبت عن المختصر.
11

قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن محمد بن أحمد بن محمد
الخطيب أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن
محمد بن حمزة قال سمعت علي بن الغاز يقول لعلي بن بلال أمير الساحل جدي
أول من سود لهذه الدولة وقد قيل كان ينسب إلى أنه راهب العرب وأنشدت
لإسحاق بن محمد بالأنصاري وكان من الأدب بمنزلة ومكان إلى أبي الحسن علي بن
عبد الله بن الغاز هذا أبياتا يقول فيها
* أبا الحسن بن الغاز يا ذروة الأدب * ونجل الأولى عوفوا من الطعن في النسب
ويا من الذي قد أجمع الناس أنه * بفضل التقى في زهده راهب العرب *
آخر الجزء الرابع بعد الخمس مائة من الفرع
4945 علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة
أبو الحسن
روى عن أبي القاسم علي بن محمد بن كأس النخعي الكوفي قاضي دمشق
وأبي سعيد محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض (1)
روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان
قرأنا على جدي القاضي أبي المفضل يحيى بن علي عن عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو نصر المري (2) أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة
قراءة عليه نا القاضي علي بن محمد بن كأس النخعي نا إسحاق بن إبراهيم
الحراري نا إبراهيم بن محمد المقدسي نا محمد بن عبد الرحمن عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن علي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طلب العلم فريضة على كل مسلم [* * * *]
أنبأنا أبو محمد عبد (3) الله بن أحمد بن عمر وأبو تراب حيدرة بن أحمد

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 230.
(2) وهو عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر، أبو نصر المري الأذرعي الدمشقي، ابن الحيان. ترجمته في سير
أعلام النبلاء 17 / 468.
(3) مشيخة ابن عساكر 89 / أ.
12

الأنصاري قالا نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد أخبرني أبو الحسن
علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة قراءة عليه نا محمد بن أحمد بن عبيد
أبو (1) سعيد نا
دحيم نا ابن أبي فديك نا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
لم يكن يصلي بعد المغرب ولا بعد الجمعة إلا في بيته [* * * *]
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا عبد الوهاب بن
عبد الله بن الجبان نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة قراءة
عليه من كتابه سنة ثلاث وستين وثلاثمائة بحديث ذكره
4946 علي بن عبد الله بن بحر الكاتب
رجل أديب كان يكتب للأمير لؤلؤ أمير دمشق
قال يرثي أبا علي الحسين بن محمد بن الحسين بن النصيبي وأنشدها أباه
الشريف القاضي أبا عبد الله
* أعزيك يا فرد المكارم والفضل * وإن كان قد عزاك مجدك من قبلي
وما خفت أن تأسى وفضلك بارع * لأنه الأسى لا يستقر مع الفضل
ومنك تعلمت التعزي وإنما أنا * اليوم أملي بعض ما كنت أستملي
مضى ابنك محمود الطرائف لم يشن * بعيب ولم يأثم بقول ولا فعل
رأى أنه (2) إن عاش ساواك في العلى * فآثر أن تبقى فريدا بلا مثل
على مثله في فضله يحسن الأسى * ولكنكم يسليكم شرف الأصل
ونحن على الحالات نعلم أننا * غوت ولكن نستريح إلى الجهل
ولو فكر الإنسان في الموت لم يكن * مدى الدهر ملتذا بشرب ولا أكل
تسل احتسابا عنه تغنم ثوابه * وإلا ففي مر الحوادث ما يسلي
لكم في رسول الله أحسن أسوة * فقد مات وهو المصطفى خيرة الرسل
تأسوا به إذ كنتم أهل بيته * فلا خلق أولى بالتأسي من الأهل

(1) مشيخة ابن عساكر 58 / ب.
(2) الزيادة لتقويم الوزن عن المختصر.
13

وإني لأدري أنكم أهل صفوة * تردون كل الحادثات إلى العدل *
4947 علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
أبو الحسن القرشي الهاشمي (1)
قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن سعد القطربلي فيما حكاه عن غيره قال
كان علي بن عبد الله بن العباس وعلي بن الحسين بن علي وعلي بن
عبد الله بن جعفر يقدمون على الوليد بن عبد الملك فيقول الوليد للعباس ابنه جالس
عمومتك
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار (2)
قال
فولد عبد الله بن جعفر بن أبي طالب جعفر الأكبر به كان يكنى انقرض (3)
وعونا الأكبر انقرض قتل بالطائف (4) قال ذلك إبراهيم بن موسى بن صديق وكان
يجد به وجدا شديدا وحزن عليه حزنا عرف فيه حتى أبصر (5) بعد ورجع وعلي بن
عبد الله وفيه البقية من ولده وأمهم زينب بنت علي بن أبي طالب وأمها فاطمة بنت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي والعقب
من ولد عبد الله بن جعفر لعلي ومعاوية وإسحاق وإسماعيل بني عبد الله بن
جعفر
قال ونا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال حمل علي بن
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أهل أبيات من قريش زمان الوليد بن عبد الملك في

(1) نسب قريش ص 82 وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 68.
(2) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 82 فكثير ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب.
(3) تقرأ بالأصل: " القرض " والتصويب عن نسب قريش.
(4) كذا بالأصل. وفي المختصر: بالطف، وفي نسب قريش أن الذي قتل بالطف هو عون الأصغر، ومحمد
الأصغر، والذي في جمهرة ابن حزم: أن عون الأكبر مات في حياة أبيه. (ولم يذكر المكان).
(5) تقرأ بالأصل: أقصر، والمثبت عن نسب قريش، وفي المختصر أيضا: أقصر.
14

السنيات البيض وكن سنيات اشتددن على أهل المدينة فقال مساحق بن عبد الله بن
مخرمة له
* أبا حسن إني رأيتك واصلا * لهلكى قريش حين غير حالها (1)
سعيت لهم سعي الكريم ابن جعفر * أبيك وهل من غاية لا تنالها
فما أصبحت في ابني لؤي فقيرة * مدقعة إلا وأنت ثمالها * (2)
4948 علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بن سعيد
أبو الحسن الهمذاني الجبلي الصوفي (3)
نزيل مكة
حدث بها عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة من بحر القطان (4) وأبي
سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان وأبي بكر محمد بن محمد بن داود الكرجي
وأبي العباس أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي وأبي بكر محمد بن الحسين بن
صالح السبيعي وأبي أحمد الحسين بن محمد بن إبراهيم الزيات وأبي بكر أحمد بن
إبراهيم بن الحداد التنيسي وأبي الحسين أحمد بن عثمان الآدمي وعبد الرحمن بن
حمدان الجلاب الهمذاني (5) وأبي بكر محمد بن العباس بن الفضل بن فضيل البراز
وأبي جعفر محمد بن عبد الله بن برزة البزاز الروذراوري (6)
وسمع بدمشق أبا بكر (7) محمد بن داود الدقي وأبا بكر بن أبي دجانة
وجمح بن القاسم (8) المؤذن والحسن بن منير التنوخي وأبا هاشم المؤدب وأبا
سليمان بن زبر الربعي وعلي بن يعقوب بن أبي العقب
15

روى عنه عبد الغني بن سعيد الحافظ المصري وأبو سعد عبد الملك بن
محمد بن الفراء والقاضي إبراهيم الواعظ وإبراهيم بن الحنائي وأبو الحسن بن
أبي الحديد وعلي بن الخضر وأبو الغنائم محمد بن محمد الفراء والقاضي أبو
نصر أحمد بن محمد بن الحسين البخاري (1) وأبو حازم عمر بن إبراهيم العبدوي
الحافظ النيسابوري (2) وأبو الحسن علي بن مكي بن عثمان الأزدي أخو أبي
الحسين وأبو علي الأهوازي وعلي بن محمد بن شجاع الربعي والقاضي أبو
عبد الله القضاعي (3) وعلي الحنائي (4) وأبو القاسم عبد العزيز بن بندار بن علي
الشيرازي
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمذاني قراءة عليه في داره في
ذي الحجة من سنة سبع وأربعمائة بمكة أنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان أنا أبو
حاتم محمد بن إدريس نا قبيصة [* * * *] قال وأنا ابن جهضم
قال ونا علي بن إبراهيم نا جعفر بن محمد بن شاكر قال سألت قبيصة
قال نا سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي
سرح عن أبي سعيد الخدري قال كنا نورثه على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني الجد
قال ونا علي بن جهضم أنا القطان نا محمد بن المغيرة يعرف بحمدان
السكري نا هشام بن عبيد الله الرازي نا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن
مالك
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره [* * * *]
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا
أحمد بن علي بن عبيد الله السلمي أنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثني أبو

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 94.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 333.
(3) هو محمد بن سلامة بن جعفر بن علي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 92.
(4) هو علي بن محمد بن إبراهيم بن حسين، أبو الحسن الدمشقي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 565.
16

عبد الله محمد بن جابان حدثني أبو عمرو بن علوان الرحبي قال
كنت قبل أن أصحب جنيد بن محمد وأعاشر الفقراء لي جارية وكنت مشغوفا
بها وأميل إليها جدا فلما انتزعت من جميع ما كان لي من الدنيا بعت الجارية أيضا
وأنفقت ثمنها على الفقراء وكان لي بيت أخلو فيه للعبادة فبينا أنا ذات يوم أصلي
خامر قلبي هوى سامره بذكر الجارية التي كانت لي حتى تولدت مني شهوة الرجل
فنظرت إلى ثيابي التي علي وقد اسود جميع ما كان علي فأخرجت يدي فإذا قد
اسودت ونظرت إلى رجلي وسائر بدني فإذا هو أسود (1) فاستترت في البيت ولم
أخرج فدخلت علي أمي ونظرت إلى وجهي وثيابي ويدي ورجلي قد اسود ذلك
كله علي فقالت يا أبا عمرو أيش أصابك فسكت فعالجوا الثياب بالصابون وألوان
الغاسول (2) فلم تزد إلا سوادا ودخلت الحمام ودلكوني بالأشنان وغير ذلك فلم أزدد
إلا سوادا ثم انكشف عني السواد بعد ساعات من النهار بقدرة الله ورجعت إلى لون
البياض وعادت ثيابي كما كانت بياضا فحمدت الله تعالى على جميل ستره
واستغفرت الله ما خامر سري فلما كان بعد أيام دخل علي والدي وبيده كتاب ذكر
أنه ورد عليه من الجنيد بن محمد يستدعي قدومي عليه فقال يا بني قم واخرج إلى
حضرة أستاذك فقد أكد في كتابه خروجك إليه قال فانحدرت إلى بغداد فساعة
وافيتها قصدت الشيخ فدخلت عليه وهو يصلي فسلمت عليه ووقفت حتى سلم من
صلاته فنظر إلي شزرا وقال بغضب ما استحييت من الله جل ثناؤه كنت قائما بين
يديه فسامرت نفسك شهوة استولت عليك برهة فأخرجتك من بين يديه تعالى باللعن
والطرد لولا أني دعوت الله تعالى لك وتبت عنك بظهر الغيب للقيت الله وأنت بذلك
الوصف لا تفيق إلا بمودة من إذا أذنبت تاب وإذا مرضت عادك
قال ابن جهضم ذكرت هذه الحكاية لبعض العلماء فقال
هذا رفق من الله تعالى به وخيره له إذ لم يسود قلبه وظهر السواد على يديه وما
ذنب يرتكبه العبد يصر عليه إلا اسود القلب منه قبل سواد الجسم لا يجلوه إلا التوبة

(1) في المختصر: فإذا هو قد اسود.
(2) كذا بالأصل والمختصر، والذي في تاج العروس بتحقيقنا: الغاسول: جبل بالشام؟ ولم أعثر على معنى
آخر لها. فيما لدي من معاجم.
17

النصوح والعقوبة من الله تعالى فليست على قدر الذنب لكنها على قدر إرادة
المعاقب وربما كانت في القلب وهو إمراض القلوب وربما كانت في الجسد
وربما تكون في الأموال والأهل والأولاد وقد تكون مؤجلة في الآخرة نعوذ بالله من
سخطه وعقوباته إلا أن الله جل ثناؤه يخوف عباده بمن يشاء من عباده الأعلين يجعلهم
نكالا للأدنين ويخوف العموم من خلقه بالتنكيل ببعض الخصوص من عباده حكمة
له تعالى وحكم منه
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو القاسم الحنائي (1) أنا أبو الحسن
علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بن سعيد الهمذاني بمكة في المسجد
الحرام قال وأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان (2) ببغداد
نا إبراهيم بن حميد نا الرياشي قال رأيت أحمد بن المعدل في الموقف في يوم
صائف فقلت به يا أبا الفضل إن هذا أمر قد اختلف فيه فلو أخذت بالتوسعة
فأنشأ يقول
* ضحوت له كي أستظل بظله * إذا الظل أضحى في القيامة قالصا
فيا حسرتا إن كان سعيك خائبا * ويا حسرتا إن كان حجك ناقصا *
أخبرنا أبو محمد بن حمزة فيما قرأت عليه عن أبي زكريا عبد الرحيم بن
أحمد
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو
زكريا
ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا سهل بن بشر أنا
رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال
وأما الهمذاني بفتح الميم والذال المعجمة فجماعة منهم علي بن عبد الله بن
جهضم أبو الحسن الصوفي الهمذاني كتبت عنه بمكة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (3) قال أما الجبلي بفتح

(1) هو الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 130.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 521.
(3) الاكمال لابن ماكولا 3 / 224.
18

الجيم والباء المخففة المعجمة بواحدة علي بن عبد الله الجبلي عن محمد بن علي
الوجيهي روى عنه أبو حازم العبدوي هو علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني نسبه
إلى الجبل لأن همذان (1) من الجبل
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد
الحنائي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الهمذاني بمكة الشيخ النبيل الفاضل
الصالح فذكر حديثا
أنبأنا أبو عبد الله التائي المقرئ نا سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن
عبيد الله بن محمد الهمذاني القاضي بمصر أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن
جهضم الهمذاني الشيخ الصالح بمكة فذكر حكاية
قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون وممن ذكر أنه مات سنة أربع عشرة أبو
الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني (2) بمكة صاحب كتاب بهجة
الأسرار (3) وقد تكلم فيه
4949 علي بن عبد الله بن الحسن بن عبد المحسن الصوري
شاعر سكن دمشق ومدح خالي أبا المعالي بقصيدة وجدتها بخطه فيما أحسب
* من عدت بعد الأنيس يحرم * ومعالم بصبابتي لا تعلم
يا دار دار عليك غائلة النوى * فاليوم ربعك للكآبة موسم
قف بالطلول مسائلا عن أهلها * فلعلها تنبئك أو تتكلم
عن كل فاتنة الجمال خريدة * تفتر عن كالأقحوان وتبسم
ترقوا فيضئ السحر من لحظاتها * فلكل صب عند مقتلها دم
غدرت غدائرها بوصلي في الهوى * تيها وعاجلنا الفراق المؤلم
فجعلت قصدي للمكارم أروعا * وكففت جيش الشوق وهو عرمرم
قاض بثقف بالحجي ما أفاد * من حكم إذا خطب عرابا مبهم

(1) بالأصل: " لأن هذا من الجبل " والمثبت عن الاكمال.
(2) انظر سير أعلام النبلاء 17 / 276 وميزان الاعتدال 3 / 143.
(3) الكتاب في أخبار الصوفية وقصص المتصوفين وعجائبهم.
19

غيث لإيراد الحقائق مقحم * بحر لمخترع البصائر مفعم
كم صادر عن ورده بعجائب * كاد الزمان بفضلها يتكلم
وضحت مآثره فهن مع الضحى * شمس وهن مع الدياجي أنجم
هذا ضياء الدين موئل خائف * أظماه ريب الليالي مؤلم
لولاه عون للشريعة عطلت * سبل الحقائق واستحل المحرم
أبدا نعيد (1) غرائبا من علمه * ورعائبا لم يبق منها معدم
غمر يكاد من الفصاحة والحجى * ينبي الأنام بعلم ما لا يعلم
تأتي المعالي في المعالي منزل * كل امرئ بفنائه (2)
أثنى عليه وكم لسان معرب * يثني عليه بما أقول ويفحم
تالله بحدي الدهر مثلك آخرا * إن النساء يحمل مثلك عقم
إن الأولى راموا محلك فوفت بهم * المراقي في السمو فأحجموا
أفما رأوك بمنزل الشرف الذي * هو فوق أعلى النيرين مخيم
لكنهم نظروا بغير تبصر * وعقولهم عن كنه مجدك نوم
فضلت سهامك بالبراهين التي * تفنى بها نهج الضلال ويحسم (3)
ما زال سيف الدين نطقت عربه * وثنا اليقين لها لسانك لهزم
حتى أمر الدين والحسوب جلابيب * الدجى وأضاء الزمان المظلم
كم قد حسمت من الضلالة بالهدى * ما ليس يحسمه الحسام المحزم
لم تبق مكرمة تعد لحاكم إلا * وفضلك بينها يتسنم
ولقد رأيت المجد يقسم أنه بك * دون شعر أولى النباهة مغرم
منك اشتقاق المكرمات بأسرها * ومحاسن الدنيا بذكرك تختم
شغلتك أيام المكارم أن ترى * إلا وأنت بحبهن متيم
فاسلم مدى الأعياد وابق بنعمة * تحوي المفاخر والحسود مرغم *

(1) تقرأ: " نعيد "، وقد تقرأ: بعيد.
(2) غير مقروءة بالأصل.
(3) غير واضحة بالأصل، ولعل الصواب ما قرأنا.
20

4950 علي بن عبد الله بن أبي الهيجاء
بن حمدان ابن حمدون بن الحارث بن لقمان بن راشد
أبو الحسن الأمير التغلبي
المعروف بسيف الدولة (1)
أصله من الجزيرة
روى عنه أبو الحسن محمد بن علي الحسيني وأبو بكر عبد الله بن أحمد
روزبة
وقدم الشام سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وملك حلب ثم توجه منها إلى
حمص فلقيه عسكر الإخشيد محمد بن طغج بن جف أمير الشام ومصر مع غلامه
كافور الإخشيد (2) الذي مدحه المتنبي فكان الظفر لسيف الدولة وجاء إلى دمشق
فنزل عليها فلم يفتحوا له فرجع وكان الإخشيد قد خرج من مصر إلى الشام
فالتقى هو وسيف الدولة بأرض قنسرين فلم يظفر أحد العسكرين بصاحبه ورجع
سيف الدولة إلى الجزيرة فلما رجع الإخشيد إلى دمشق رجع سيف الدولة إلى حلب
ثم مات الإخشيد سنة أربع ويقال سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وصار (3) كافور
إلى مصر فقصد سيف الدولة دمشق فملكها وأقام بها فذكر أنه كان يسامر الشريف
العقيقي بها فقال ما تصلح هذه الغوطة إلا لرجل واحد فقال له العقيقي هي لأقوام
كثير فقال له سيف الدولة لئن أخذتها القوانين (4) لينبرون (5) منها فأعلم العقيقي أهل
دمشق بهذا القول فكاتبوا كافورا فجاءهم وأخرجوا سيف الدولة من دمشق سنة

(1) انظر أخباره في:
البداية والنهاية (الجزء الحادي عشر - الفهارس) الكامل لابن الأثير - بتحقيقنا - (الفهارس)، يتيمة الدهر
طبعة بيروت 1 / 37 المنتظم 7 / 41 وفيات الأعيان 3 / 401 النجوم الزاهرة 4 / 16 شذرات الذهب 3 / 20
سير أعلام النبلاء 16 / 187 والعبر 2 / 305 وزبدة الحلب 1 / 111.
(2) كذا بالأصل، وفي المختصر: كافور الإخشيدي.
(3) كذا بالأصل.
(4) في الكامل لابن الأثير: القوانين السلطانية.
(5) أي ينالون منها.
21

خمس وثلاثين ويقال سنة ست ووليها كافور
وذكر علي بن المهذب بن أبي حامد المعري أن سيف الدولة ولد في سنة
إحدى وثلاثمائة وذكر ثابت بن سنان أنه ولد في يوم الأحد لثلاث عشرة ليلة بقيت
من ذي الحجة من سنة ثلاث وثلاثمائة (1)
ذكر أبو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر (2) فصلا في ذكر ابن حمدان
فقال
كان بنو حمدان ملوكا وأمراء أوجههم للصباحة وألسنتهم للفصاحة وأيديهم
للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم
وكان غرة الزمان وعماد الإسلام ومن به سداد الثغور وسداد الأمور وكانت وقائعه
في عصاة العرب يكف بأسها وتفل (3) أنيابها ويذل صعابها ويكفي الرعية سوء
آدابها وغزواته تدرك من طاغية الروم الثار ويحسم شرة (4) المنار ويحسن في
الإسلام الآثار وحضرمة مقصد الوفود ومطلع الجود وقبلة الآمال ومحط الرحال
وموسم الأدباء (5) وحلبة الشعراء ويقال إنه لم يجتمع بباب أحد من الملوك بعد
الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر فإنما السلطان سوق يجلب
إليها ما ينفق لديها وكان أديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد الاهتزاز لما يمدح به
أنبأنا أبو منصور شجاع بن فارس الذهلي وحدثني أبو المعمر الأنصاري عنه
حدثني الرئيس أبو علي محمد بن وشاح بن عبد الله الزيني (6) حدثني أبو الحسن
السلامي الشاعر قال مدح الخالديان سيف الدولة بن حمدان بقصيدة أولها
* تصد ودارها صدد * وتوعده ولا تعد
وقد قتلته ظالمة * فلا عقل ولا قود *

(1) انظر وفيات الأعيان 3 / 405 وسير أعلام النبلاء 16 / 188.
(2) يتيمة الدهر الثعلبي 1 / 37 وما بعدها.
(3) غير واضح إعجامها، والمثبت عن يتيمة الدهر.
(4) كذا بالأصل، وفي يتيمة الدهر: ويحسم شرهم المثار.
(5) الأصل: " الأدبار " والمثبت عن يتيمة الدهر.
(6) كذا رسمها بالأصل.
22

وقال فيها في مدحه * فوجه كله قمر * وسائر جسمه أسد *
فلما أنشده إياها أعجب بها سيف الدولة واستحسن منها هذا البيت وجعل يردد
إنشاده فدخل عليه الشيظمي الشاعر فقال له اسمع هذا البيت وأنشده إياه فقال له
الشيظمي أحمد ربك فإنه جعلك من عجائب البحر
قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الحلبي الشاعر
لسيف الدولة في أخيه ناصر الدولة (1)
* وهبت لك (2) العليا وقد كنت أهلها * وقلت لهم بيني وبين أخي فرق
وما كان بي عنها نكول وإنما * تجاوزت (3) عن حقي فتم لك الحق
أما كنت ترضى (4) أن أكون مصليا * إذا كنت أرضى أن يكون لك السبق *
ومما يستحسن من شعر (5) سيف الدولة ما قرأته بخط أبي غالب شجاع بن
فارس الذهلي (6)
* وساق صبيح للصبوح دعوته * فقام وفي أجفانه سنة الغمض
يطوف بكاسات العقار كأنجم * فمن بين منقض علينا ومنفض
وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا (7) * على الأفق (8) دكنا والحواشي على الأرض
يطرزها قوس السحاب (9) بأصغر * على أحمر في أخضر إثر (10) مبيض
كأذيال خود أقبلت في غلائل * مصبغة والبعض أقصر من بعض *
وقرأت بخطه أيضا (11)

(1) الأبيات الثلاثة في يتيمة الدهر 1 / 56 والبداية والنهاية.
(2) في يتيمة الدهر: رضيت إليك العليا. والنكول الهرب والابتعاد.
(3) في يتيمة الدهر: ولم يك بي... تجافيت.
(4) في اليتيمة: ولا بد لي من أن أكون مصليا.
(5) الأصل: شعره.
(6) الأبيات في يتيمة الدهر 1 / 53 ووفيات الأعيان 3 / 402.
(7) الأصل: مطارقا، والمثبت عن اليتيمة.
(8) في يتيمة الدهر ووفيات الأعيان: على الجو.
(9) في يتيمة الدهر: قوس الغمام.
(10) في يتيمة الدهر: تحت مبيض.
(11) الأبيات في يتيمة الدهر 1 / 54 ووفيات الأعيان 3 / 403.
23

* أقبله على جزع * كشرب الطائر الفزع
رأى ماء فأطمعه * وخاف عواقب الطمع
فصادف فرصته (1) فدنا (2) * ولم تلتذ بالجرع *
ومما ينسب أيضا إليه (3)
* قد جرى في دمعه دمه * فإلى كم أنت (4) تظلمه
رد عنه الطرف منك فقد * جرحته منك أسهمه
كيف يستطيع التجلد من * خطرات الوهم تؤلمه *
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
وفيها يعني سنة ست وخمسين وثلاثمائة توفي كافور الأخشيدي وسيف الدولة أبو
الحسن بن حمدان وذكر غيره أنه توفي يوم الجمعة العاشر من صفر من هذه السنة
بحلب وحمل في تابوت إلى ميافارقين ومات بالفالج وذكر غيرهما أنه مات يوم
الجمعة لخمس بقين من صفر من السنة بعسر البول (5)
4951 علي بن عبد الله بن خالد
بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر
ابن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
أبو الحسن الأموي السفياني المعروف بأبي العميطر (6)
بويع له بالخلافة بدمشق في ولاية الأمين في ذي الحجة سنة خمس وتسعين
ومائة

(1) في يتيمة الدهر: وصادف فرصة، وفي وفيات الأعيان: وصادف خلسة.
(2) الأصل: " فدما " والمثبت عن وفيات الأعيان ويتيمة الدهر.
(3) الأبيات في يتيمة الدهر 1 / 55.
(4) الأصل: " فإلى أنت كم نظلمه " والمثبت عن يتيمة الدهر.
(5) انظر وفيات الأعيان 3 / 405 وسير أعلام النبلاء 16 / 188.
(6) انظر أخباره في:
تاريخ الطبري (الفهارس العامة)، الكامل لابن الأثير (الفهارس)، البداية والنهاية (الفهارس)، نسب قريش
ص 131، العبر 1 / 317 سير أعلام النبلاء 9 / 284 شذرات الذهب 1 / 342.
24

وغلب على دمشق وبقي متغلبا عليها مدة وكانت داره بدمشق غرب رحبة
الزبيب كما تدور إلى الدرب الذي ينفذ إلى حمام السلم إلى دار بني ححيحة إلى الدرب
الذي ينفذ إلى سوق الدقيق منها إلى الحمام المعروف بحمام الرحبة
حكى عن المهدي ومحمد بن عبد الله بن علاثة القاضي (1)
حكى عنه أبو مسهر الغساني
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو عبد الله الأصبهاني (2) وهو محمد بن أحمد بن بطة نا أبو بكر
محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهاني قال سمعت الهيثم بن مروان يقول
سمعت أبا مسهر يقول سمعت شيخا من قريش أثق به يقول
سأل المهدي ابن علاثة لم رددت شهادة محمد بن إسحاق بن يسار قال لأنه
كان لا يرى جمعة ولا جماعة فسألت أبا مسهر حين خلا من الرجل فقال أبو
الحسن علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية (3) وكان مع المهدي في تلك
السفرة فلقيت عبد الله بن يعقوب فقال سمعته من أبي مسهر فسألت أصحاب
محمد بن إسحاق فقالوا كان يروي حديث علي بن أبي طالب لا جمعة إلا في مصر
مع إمام عادل
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار قال (4)
فمن ولد عبد الله بن خالد بن يزيد علي بن عبد الله بن خالد غلب على
دمشق وأمير المؤمنين المأمون بخراسان وأمه نفيسة بنت عبيد الله بن العباس بن
علي بن أبي طالب
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد
أنا أبو طالب عقيل بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان أنا أبو الميمون بن راشد قال

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 308.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 404.
(3) إلى هنا الخبر في سير أعلام النبلاء 9 / 284 - 285.
(4) انظر نسب قريش للمصعب ص 131.
25

وسأل أبو عمرو الجمحي (1) أبا زرعة عن اسم السفياني الذي خرج بدمشق سنة خمس
وتسعين فقال اسمه علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
فأخبرني محمد بن الأشعث قال فجعل علي يوما يفتخر فقال أنا ابن العير والنفير
وابن شيخي صفين أنا علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية وأمي نفيسة
بنت العباس بن علي بن أبي طالب (2)
قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن غزوان
الدمشقي نا أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي نا محمد بن علي بن عتاب حدثني
محمد بن عبد الرحمن الجرشي قال
كان علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن أبي معاوية بن أبي سفيان وكنيته
أبو الحسن يجالسنا فكنا يوما نتحدث إلى أن ذكرنا كنى البهائم فقال لنا علي بن
عبد الله أي شئ كنية الحرذون (3) فقلنا ما ندري فقال كنيته أبو العميطر قال
فلقبناه بذلك فكان يغضب (4) فقال لنا شيخ من القدماء ترون هذا اللقب سيخرجه
إلى أمر عظيم
قال وأخبرني أبو محمد عبيد الله بن أحمد ابن ابنة أبي زرعة الدمشقي نا جدي
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو حدثني أبي عمرو بن عبد الله بن صفوان قال
لما خرج علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية فادعى الخلافة وقاتل
عليها وبويع له وذلك في سنة خمس وتسعين ومائة فقال يفتخر أنا ابن العير والنفير
وأنا ابن شيخي صفين أنا علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي
سفيان وأمي نفيسة ابنة عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب يعني شيخي
صفين عليا ومعاوية وقد ولداه جميعا
قال وسمعت أبا الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد الدمشقي
يقول سمعت أبي يقول

(1) الأصل: أبو زرعة.
(2) انظر سير أعلام النبلاء 9 / 285.
(3) الحرذون: دوبية، تشبه الضب، ويقال: هو ذكر الضب (اللسان).
(4) سير أعلام النبلاء 9 / 285.
26

كان أبو العميطر يسكن المزة (1) وكان له دار بمدينة دمشق في رحبة البصل
وخرج يوم خرج بالمزة (1) ودعا لنفسه بالخلافة وهو ابن تسعين سنة
قال وسمعت أبا الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي يقول (2) سمعت أبا
عامر موسى بن عامر بن عمارة المري يقول سمعت الوليد بن مسلم غير مرة يقول
لو لم يبق من سنة خمس وتسعين ومئة إلا يوم واحد لخرج السفياني قال أبو عامر
فخرج أبو العميطر في هذه السنة
قال وحدثني أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز الدمشقي قال سمعت
محمد بن إسحاق بن الحريص يقول سمعت هشام بن عمار يقول سمعت الوليد بن
مسلم يقول والله ليخرجن السفياني سنة خمس وتسعين ومئة ووالله ليلين قضاءه ابن
أبي دارمة يعني أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر فخرج أبو العميطر السفياني في (3)
سنة خمس وتسعين ومئة وكان الوليد قد حج في سنة أربع وتسعين ومئة وجاور
بمكة ومات بها
قال وأخبرني أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي حدثني عبد
الملك بن عبد الحميد الميموني قال (4) قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل للهيثم بن
خارجة كيف كان مخرج السفياني بدمشق أيام ابن زبيدة بعد سليمان بن أبي جعفر
فوصفه بهيئة جميلة واعتزال الشر (5) قبل خروجه ثم وصفه حين خرج بالظلم
فقال أرادوه على الخروج مرارا فأبى فحفر له خطاب الدمشقي المعروف بابن وجه
الفلس وأصحابه تحت بيته سربا ثم دخلوه في الليل ونادوه أخرج فقد آن لك
فقال هذا شيطان ثم أتوه في الليلة الثانية فوقع في نفسه ثم أتوه في الليلة الثالثة
فلما أصبح خرج فقال أبو عبد الله أحمد بن حنبل أفسدوه
قال وحدثني أحمد بن محمد بن الجعد حدثني عبد الحميد الميموني قال
ولى محمد ابن زبيدة سليمان بن أبي جعفر حمص ودمشق فوثب به الخطاب ابن وجه

(1) رسمها بالأصل: المدة.
(2) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 285.
(3) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين.
(4) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 285.
(5) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن سير أعلام النبلاء، وفيها: " وعزلة للشر ".
27

الفلس فخلع سليمان بن أبي (1) جعفر وبايع لعلي بن عبد الله بن خالد بن
يزيد بن معاوية
قال ابن سراج وجه الفلس هذا مولى الوليد بن عبد الملك وكان ابن الخطاب
خرج بعيدا من ساحل دمشق فضبطها ودعا لنفسه في أيام أبي العميطر فاستأمن بعد
ذلك إلى عبد الله بن طاهر فحمله عبد الله بن طاهر إلى خراسان مع مكرز بن
حفص العامري وكان قد خرج أيضا في ساحل دمشق فماتا بخراسان
قال وحدثني شيخ لنا يقال له أبو العباس محمد بن جعفر بن أحمد بن
محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي نا جدي أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
نا أبي عن أبيه يحيى بن حمزة (2) بن يزيد حدثني شيخ لنا يقال له أبو معبد كان
يسكن الجميزيين قال جاورنا شيخ من خولان ذا عبادة وعلم يكنى أبا مذكور قال
أخذ بيدي يوما فوقف لي إلى طريق المزة الأحد إلى باب دمشق فقال أراني أبو
إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني هذا الموضع كما أريتك فقال يتداعى الناس
بدمشق بدعوى جاهلية يقطع فيها الأرحام وتركب فيها الآثام ويضاع فيها الإسلام
كأنكم بالخيل تعدو (3) في هذا النقب لا يرعون لله حلاله ولا تخافون معادا
قال أبو معبد فقلت للرجل هل لذلك وقت قال نعم اعدد خمس ولاة من بني
العباس قال أبو العباس كان هذا ما رأت فتنة أبي العميطر وهو الذي خرج بالمزة في
أيام الخامس من بني العباس محمد بن زبيدة
هذا وهم من أبي العباس فإن الخامس من بني العباس هو الرشيد وفي أيامه
كانت فتنة أبي الهيذام وهي أشد من فتنة أبي العميطر
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز أحمد أنا
عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا
محمد بن جرير (4) قال

(1) زيادة لازمة.
(2) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل.
(3) كلمة غير واضحة بالأصل.
(4) راجع تاريخ الطبري 8 / 415 حوادث سنة 195.
28

وفي هذه السنة يعني سنة خمس وتسعين ومائة ظهر بالشام السفياني علي بن
عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية فدعا إلى نفسه وذلك في ذي الحجة منها
وطرد عنها سليمان بن أبي جعفر بعد حصره إياه بدمشق وكان عامل محمد عليها
فلم يفلت (1) منهم إلا بعد اليأس فوجه إليه محمد المخلوع الحسين (2) بن علي بن
عيسى بن ماهان فلم ينفذ إليه ولكنه لما صار إلى الرقة أقام بها
قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أبو الفضل العباس بن أحمد بن
محمد بن صالح بن بيهس الكلابي حدثني أبي عن أبيه عن جده قال
كان بدو أمر محمد بن صالح بن بيهس بن زميل بن عمرو بن هبيرة بن
زفر بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن
صعصعة أن سليمان بن أبي جعفر ولي دمشق عقب فتنة وعصبية كانت بين قيس
واليمن وكان علي بن عبد الله أبو (3) العميطر من ولد يزيد بن معاوية بن أبي
سفيان وكان بنو أمية يرون (4) فيه الروايات ويذكرون أن فيه علامات السفياني وأن
أموره لا تتم له إلا بكلب وأنهم أنصاره فمالوا إليهم وتوددوهم وأيقنوا أنه لا يتم
لهم أمر مع محمد بن صالح وأن تمام أمر السفياني إنما هو بسباء نساء قيس
وسفك (5) دمائهم فاندسوا إلى سليمان بن أبي جعفر فقالوا له إن هذا الفساد في
عملك بسبب هذه الزواقيل (6) وإن رؤساءهم وصناديدهم ومن معهم من الضباب
وهم عشيرة ابن بيهس تجنبهم واحتالوا له حتى أخذه فاحتبسه (7) فلما أشغلوه
أحكموا أمرهم واجتمعوا على أبي العميطر فبايعوه وبعثوا إلى زواقيلهم فلم
يشعر سليمان بن أبي جعفر وهو في قصر الحجاج خارج دمشق حتى أحاطت به

(1) في تاريخ الطبري: منه.
(2) الأصل والمختصر: الحسن، والمثبت عن تاريخ الطبري، والكامل لابن الأثير.
(3) الأصل: عبد الله بن المعيطر.
(4) كذا بالأصل، وفي المختصر: " يروون ".
(5) تقرأ بالأصل: وسفط.
(6) الزواقيل: قوم بناحية الجزيرة وما والاها (اللسان: زقل).
(7) كذا بالأصل، وفي المختصر: أخذه واحتسبوه.
29

الرجالة فحصروه فبعث إلى ابن بيهس وهو محبوس معه في القصر (1)
فقال له (2) قد أخذنا المصيصة فخر أبو المعيطر ساجدا وهو يقول الحمد لله
الذي ملكنا الثغر توهم أنهم قد أخذوا المصيصة التي عند طرسوس
قال وحدثني أبو محمد عبيد الله بن أحمد ابن ابنة أبي زرعة الدمشقي نا
جدي لأمي أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله النصري قال سمعت أبي
يقول دخلت على أبي العميطر فسلمت عليه بالخلافة فرد علي فقلت يا أمير
المؤمنين حوانيت لي ورثتها من أبي أخذت من يدي فقال من قريش أنت قلت
لا قال فمن مواليهم قلت لا قال ليس كل من قال حوانيتي يقبل منه قال
ففزعت إلى أبي مسهر وهو يومئذ يلي له القضاء فكتب له يا أمير المؤمنين بلغنا عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لا قدست أمة لا يقضى فيها بالحق فيأخذ ضعيفها حقه من
قويها غير متعتع (3) [* * * *]
فأوصلنا إليه الكتاب فقال اذهبوا خذوا حوانيتكم قال فجئنا فكسرنا الأقفال
عنها وأخذناها
قال وحدثني محمد بن أحمد بن غزوان نا أحمد بن المعلى نا سعيد بن
سليمان بن عتاب قال
كان الركبي (4) يأخذ البيعة على الناس لأبي العميطر في الأسواق وكان يدور على
منازل أهل دمشق فمن خرج إليه أخذ عليه البيعة ومن لم يخرج قال يا غلام سمر
بابه وأشمت به جاره

(1) كذا بالأصل ويبدو أن ثمة سقط في الكلام، وتمام الخبر في مختصر ابن منظور:
فقال له: ما ترى ما يصنع أهل بلدك؟ قال: هذا الذي القوم بتحميلهم إياك علي، والآن الذي أرى أن
تخرج معي إلى حوران، فأخرج بك في البرية إلى الكوفة، وأنشأ أبياتا فحمله سليمان خيرا، وقال: لا
تسامعت العرب أني هربت، وقال شعرا يجيب، به محمد بن صالح، ثم خرج سليمان بن أبي جعفر هاربا
من دمشق، متوجها إلى العراق، وخرج معه بن بيهس حتى أجازه ثنية العقاب، ولحقه الغوغاء والرعاع
ونهبوا مواخر عسكره، وانصرف ابن بيهس إلى حوران.
وذكر بعده في المختصر عدة أخبار عن أبي العميطر، راجعها فيه 18 / 112.
(2) كذا بالأصل وثمة سقط من أول الخبر، وقد جاء أوله في مختصر ابن منظور 18 / 113.
ولما أخذ أبو العميطر المصيصة - قرية بناحية على باب دمشق - دخل عليه بعض أصحابه.
(3) متعتع أي من غير أن يصيبه أي أذى يزعجه ويقلقه (اللسان).
(4) كذا رسمها بالأصل، وفي المختصر: " الركيني " وكتب محققه بالهامش أنها عن ابن عساكر.
30

قال وحدثني محمد بن أحمد بن غزوان نا أحمد بن المعلى نا شيبة بن
الوليد قال
لما خرج أبو العميطر اتخذ حرسا على بابه وعلى سور مدينة دمشق فكانوا
ينادون بالليل والنهار يا علي يا مختار يا من اختاره الجبار على بني هاشم الأشرار
قال ونا أبو معلى نا محمد بن محمد بن قادم قال سمعت أبي يقول
كان أصحاب أبو العميطر يوم ادعى الخلافة يدور في أسواق مدينة دمشق ويقول
للناس قوموا بايعوا مهدي الله
قال ابن معلى ونا سعيد بن جرير بن زبر قال سمعت أبي يقول
أخذني أصحاب أبي العميطر فأدخلوني إليه فقالوا لي بايع فقلت إني قد
عاهدت الله ألا أقبض ديوانا من أيام هارون فقال لي ذاك ديوان أهل بيت اللعنة
قال ابن معلى وأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن قادم قال سمعت عمي
يحيى بن قادم يقول
كان أصحاب أبي العميطر يدورون على الناس ويقولون قوموا بايعوا الرضا من
آل محمد فقال لهم الرضا من آل محمد من بني العباس ليس من بني حرب
فضربوه وأفلت من أيديهم فلم يزل مختفيا حتى دخل ابن بيهس دمشق
قال ابن معلى ونا كثير بن أبي صابر القنسريني قال كنت يوما عند إسحاق بن
قضاعة التنوخي وهو جد بني العصيص فدعا بسيوف فجعل يقلبها فقال لي يا كثيرة
هذه سيوف آبائنا التي قاتلوا بها يوم صفين وهي عندنا مدخرة حتى يقوم القائم من آل
أبي سفيان فنقاتل بها معه
قال كثير بن أبي صابر فلما خرج أبو العميطر بدمشق خرج إليه إبراهيم بن
إسحاق بن قضاعة في جماعة من أصحابه
قال ابن معلى نا الحسن بن علي بن حسن الأطرابلسي حدثني أبي قال
لما أتى أهل أطرابلس رسول أبي العميطر يدعوهم إلى طاعته والبيعة له طردوه
بعد أن بايع له جميع أهل ساحل دمشق وكان بأطرابلس نبطية يقال لها
31

اسطاوا (1) فسمت (2) أبا العميطر وكانت تقول لجيرانها إذا شكوا النار يريدون
أعمركم أبا العميطر
قال ابن معلى ونا يزيد بن خالد أبو مسوت (3) قال رأيت أبا العميطر إذا خرج
من الخضراء وهو راكب يمشي بين يديه خمس مائة رجل على رؤوسهم القلانس
الشاميات وفي أيديهم المقارع
قال ابن معلى وسمعت عمرو بن عثمان يقول كان محمد بن المصفى
ومحمد بن سلام أبو بور (4) العطار ويزيد بن خالد ممن خرج من حمص إلى أبي
العميطر فكانوا يمشون بين يديه وعلى رؤوسهم القلانس الطوال
قال ونا ابن معلى نا أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد قال
سمعت أبي يقول
لما صعد أبو العميطر منبر دمشق قام إليه مجنون كان في المسجد فقال له
أسحق الله عينك يا أبا العميطر فقد ألقيت نفسك وألقيتنا معك في حفرة سوء
قال ابن معلى ونا محمد بن محمد بن قادم قال سمعت عمي يحيى بن قادم
يقول أخذت أنا وأخي فأدخلنا إلى أبي العميطر فقال لنا من أنتما قلنا من موالي
بني هاشم قال أي بني هاشم قلنا من موالي بني العباس فالتفت إلى الركنين (5)
وهو جالس عن يمينه فقال ما تقول في هذين الغلامين فقال له هما يا أمير المؤمنين
من الأرجاس الأنجاس فاقتلهما فإنهما يكتبان بأخبارك إلى البلدان ودخل المعتمر
فقال له يا أبا موسى ما تقول في هؤلاء الأرجاس الأنجاس فقال له يا أمير المؤمنين
إن كانا بايعا فلا سبيل لك عليهما وإلا فليؤخذ عليهما البيعة ويكون همك في هذا
الحي من قيس فقد أعدوا لك السيوف وما أملت منهم الساعة (6) بناحية كنيسة
مريم فقال أبو العميطر لرجل واقف بين يديه امض بهذين إلى اتى الير (7) وكان يتولى

(1) كذا رسمها بالأصل.
(2) غير مقروءة بالأصل، وصورتها: مطالحفا.
(3) كذا صورتها بالأصل.
(4) كذا رسمها بالأصل.
(5) كذا بالأصل هنا، وقد مر في المختصر: " الركيني " وهو الذي كان يأخذ البيعة لأبي العميطر على الناس.
(6) الذي بالأصل: " الا مراكصا ".
(7) كذا بالأصل، ولعل الصواب: " الركبي " أو " الركيني " وقد مر أنه الذي كان يأخذ البيعة لأبي العميطر على
الناس.
32

أخذ البيعة عن الناس فصرنا إليه فأخذ البيعة علينا وخلا سبيلنا
قال ابن معلى ولما اتصل بأبي العميطر قتل ابنه القاسم أنشأ يقول
* أزرى بدارق فالهم موصول * فألواح مهجورة والجسم مدحول
يا ليت شعري وليت غير نافعة * وللأمور بما يجري عقابيل
هل يأتي بظهر الغيب مالكه * بهلك قيس وأن الكل مقتول
أو هل أرى الخيل تعدو في ديارهم * والبيض مزرقة والعيش منقول
جرى قتلهم بالأمس ربهم * والظلم لا شك والعدوان مخذول
لو أن قيسا صغرى (1) قاسم قتلت * كانت بوار أو بعض القتل مطلول
بني أمية إن الرأي مشترك * والنصح عند ذوي الألباب مقبول
حتى أتى أنتم في كل حادثة * زاد قتيل وعان ثم معلول
هذا ابن بيهس قد أبدى عداوتكم * فالحرب قائمة والسيف مسلول
وأنتم دبر عن ملككم جدل * وفيكم السادة الغر البهاليل
بحمى ابن بيهس ملكا لا لعترته * لكن لدنيا لها بالعرض تعجيل *
وقال أبو العميطر
* بني أمية إنكم * أصبحتم غنم الذباب
وأرى بني عبد أن طرا * والزمان إلى انقلاب
يسقونكم ما كنتم * تسقون من سلع وصاب
إن كان دهركم التجادل * في الملمات الصعاب
فدعوا الشام لرحلة * ليست تحور إلى إياب
وترفعوا سلب السواد * عن العقيلة والجباب
وثوائب الأعداء فيما * بينكم من كل باب
لستم أمية في قريش * بالصريح ولا اللباب
إن لم تدع صولاتكم قيسا * متقطع التراب
قطعت بقتل بني أمية * قيس أسباب العتاب

(1) كذا رسمها.
33

يوم البضيع ومثله * أيام سكا (1) والقباب *
قال ابن معلى ونا سعيد بن سليمان قال قال عبد الله بن طاهر لمحمد بن
حنظلة عندك من عظام أبي العميطر شئ فقال أصلح الله الأمير أبو العميطر وأهله
أقل عندنا من أن نراهم بهذه العين ولكنه رجل هرب إلينا وخلع نفسه مما كان يسمى
به فسترتاه
وسيأتي في ترجمة محمد بن صالح بن بيهس ذكر هربه إلى المزة وفي ترجمة
مسلمة بن يعقوب (2) ذكر موته بها
4952 علي بن عبد الله بن رجاء
أبو الحسن الخوارزمي
حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت
روى عنه شيخ لرشأ بن نظيف
رأيت حديثه بخط رشأ وقد بيض مكان اسمه شيخه
4953 علي بن عبد الله بن سيف
أبو الحسن
المعروف بعلوية المغني (3)
مولى بني أمية
كان جده سيف صغديا (4) للوليد بن عثمان بن عفان وقدم دمشق مع المأمون
حكى عنه أحمد بن يونس بن (5) المسيب بن زهير الضبي

(1) كذا رسمها بالأصل.
(2) وهو مسلمة بن يعقوب بن علي بن محمد بن سعيد بن مسلمة بن عبد الملك راجع الكامل لابن الأثير -
حوادث سنة 195 (4 / 113).
(3) انظر أخباره في الأغاني 11 / 333، وفي مواضع أخرى منها، راجع الفهارس العامة فيها.
(4) هذه النسبة في الصغد، وربما قيل فيها: السغد بالسين، والسغد: ناحية كثيرة البساتين والأشجار بها قرى
كثيرة بين بخارى وسمرقند، ويقال لسكانها " السغد " أو " الصغد ".
(5) بالأصل: " أحمد بن يونس بن زهير عن المسيب الضبي " انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 595.
34

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد
أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا
محمد بن جرير (1) قال
ذكر أبو خشيشة (2) محمد بن علي بن أمية بن عمرو قال كنا مع المأمون
بدمشق فركب يريد جبل الثلج فمر ببركة عظيمة من برك بني أمية وعلى جوانبها
أربع سروات وكان الماء يدخلها سيحا ويخرج منها فاستحسن المأمون الموضع
فدعا ببزما ورد (3) ورطل (4) وذكر بني أمية فوضع منهم وتنقصهم فأقبل علوية على
العود فاندفع يغني
* أولئك قومي بعد عز وثروة * تفانوا فإلا أذرف الدمع (5) أكمد *
فضرب مأمون الطعام برجله ووثب وقال لعلوية يا ابن الفاعلة لم يكن لك
وقت تذكر فيه أولئك (6) إلا في هذا الوقت فقال مولاكم زرياب عند موالي يركب في
مائة غلام وأنا عندكم أموت من الجوع فغضب عليه عشرين يوما ثم رضي عنه
قال وزرياب مولى المهدي صار إلى الشام ثم صار إلى المغرب إلى بني أمية
هناك
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا
محمد بن الحسين المعافى بن زكريا القاضي (7) نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا

(1) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 656 - 657 حوادث سنة 218.
وانظر الأغاني 4 / 353 - 354 تحت عنوان: ذكر من قتل أبو العباس السفاح من بني أمية.
(2) في الطبري: أبو حشيشة.
(3) البزماورد: وفي شفاء الغليل: زماورد، كلمة فارسية استعملتها العرب للرقاق الملفوف باللحم.
والبزماورد: طعام يسمى لقمة القاضي، وفخذ الست، ولقمة الخليفة، وهو مصنوع من اللحم المقلي
بالزيد والبيض.
(4) كذا بالأصل وتاريخ الطبري، وفي الأغاني: ورطل نبيذ.
(5) كذا بالأصل، وفي الطبري والأغاني: العين.
(6) كذا بالأصل، وفي الطبري: " مواليك " وفي الأغاني: ألم يكن لك وقت تبكي فيه على قومك إلا هذا الوقت.
(7) الخبر رواه المعافي بن زكريا في الجليس الصالح 3 / 30 - 31 وانظر الخبر في الأغاني 11 / 345 - 346
و 21 / 84 وانظر مصارع العشاق 2 / 152.
35

الفضل بن العباس أبو الفضل الربعي نا إبراهيم بن عيسى الهاشمي قال قال علوية
أمرني المأمون وأصحابي أن نغدو عليه بعد قرب فلقيني عبد الله بن إسماعيل
صاحب المراكب (1) فقال يا أيها الرجل الظالم المعتدي أما ترحم ولا ترق ولا
تستحي من عريب هي هائمة بك وتحتلم عليك في كل ليلة ثلاث مرات قال علوية
وكانت عريب أحسن الناس وجها وأظرف الناس وأفكه وأحسن غناء مني ومن صاحبي
مخارق فقلت له مر حتى أجئ معك فحين دخلت قلت له استوثق من الأبواب
فإني أعرف الناس بفضول الحجاب فأمر بالأبواب فأغلقت ودخلت فإذا عريب
جالسة على كرسي بين يديها ثلاث قدور زجاج فلما رأتني قامت إلي ثم قالت ما
تشتهي تأكل قلت قدرا من هذه القدور فأفرغت قدرا منها بيني وبينها فأكلنا ثم
قالت يا أبا الحسن أخرجت البارحة شعرا لأبي العتاهية فاخترت منه شعرا قلت ما
هو قالت (2)
* وإني لمشتاق إلى ظل صاحب * يروق (3) ويصفو إن كدرت عليه
عذيري من الإنسان لا إن جفوته * صفا لي ولا إن كنت طوع يديه *
فصيرناه فجلسنا فقالت بقي علي فيه شئ فأصلح قلت ما فيه شئ
قالت بلى في موضع كذا فقلت أنت أعلم فصححناه جميعا ثم جاء الحجاب
فكسروا الباب فاستخرجت فأدخلت على المأمون فأقبلت أرقص من أقصى الصحن
وأصفق بيدي وأغني الصوت فسمع وسمعوا ما لم يعرفوه فاستظرفوه فقال
المأمون أدن يا علوية فدنوت فقال رد الصوت فرددته سبع مرات فقال أنت
الذي تشتاق إلى ظل صاحب يروق ويصفو إن كدرت عليه فقلت نعم فقال خذ
مني الخلافة وأعطني هذا الصاحب بدلها وسألني عن خبري فأخبرته فقال قاتلها الله
فهي أجل أبزار من أبازير الدنيا
ذكر أبو علي الحسين بن الفهم الكوكبي أنا ابن أبي سعد نا عيسى بن

(1) في الأغاني: صاحب المراكبي، مولى عريب.
(2) البيتان ليسا في ديوان أبي العتاهية، وهما في الجليس الصالح 3 / 31 والأغاني 11 / 346 وهما في ربيع
الأبرار 1 / 472 منسوبين لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر.
(3) الأصل: " صاحبي فيروق " والمثبت لتقويم الوزن عن المصادر.
36

محمد بن عيسى بن أبي خالد حدثني إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن الحمامي
قال قال علوية في مخارق
* أبو المهنا أبدا ذو غرام * يموت من حب طعام الكرام
قد وسم التطفيل في وجهه * هذا حبيس في سبيل الطعام *
4954 علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
ابن هاشم بن عبد مناف أبو محمد
ويقال أبو عبد الله ويقال أبو الفضل الهاشمي (1)
أمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب بن ربيعة الكندية
سكن الشراة من أعمال البلقاء
وقدم دمشق وكان له بها دار في قبلي سوق الدواب بين طريق السقليين وطريق
الراهب ويقال إن الفندق الذي كان في أول محلة الراهب كان داره
روى عن أبيه وسمع أبا سعيد الخدري
وحكى عن عبد الملك بن مروان
روى عنه بنوه محمد وعبد الصمد وداود وسليمان وصالح والزهري
وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ومنصور بن المعتمر الكوفي وأبان بن
صالح وهارون (2) بن سعيد وسعد بن إبراهيم الزهري وفضالة أبو المبارك بن
فضالة والحسن بن سعد ومحمد بن الزبير وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
عمرو وعبد الله بن طاوس والمنهال بن عمرو
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن
حبابة نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عبد الله بن سعيد نا عبدة

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 345 وتهذيب التهذيب 4 / 224 والجرح والتعديل 6 / 193 وسير أعلام
النبلاء 5 / 252 وأعادها في صفحة 284، وشذرات الذهب 1 / 148 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 -
102) ص 428 وحلية الأولياء 3 / 207 وصفة الصفوة 2 / 107 والتاريخ الكبير 6 / 282 وتقريب التهذيب
2 / 40.
(2) الأصل: وهزان بن سعيد، والمثبت عن تهذيب الكمال.
37

عن هشام بن عروة عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن
عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أكل من كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ [* * * *]
قال ونا عبد الله بن سعيد نا عبدة عن هشام بن عروة عن الزهري عن
علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بمثله
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو القاسم البجلي أنا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال وممن قدم دمشق فنزل بها علي بن
عبد الله بن عباس له عدة أحاديث
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (1) قال
وفيها يعني سنة أربعين ولد علي بن عبد الله بن عباس ليلة قتل علي بن أبي
طالب في صبيحتها
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله (2) ابني البنا عن أبي الحسن
محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (3) نا محمد بن الحسين
نا ابن أبي خيثمة قال
أخبرني مصعب بن عبد الله قال (4) علي بن عبد الله بن العباس وكنيته أبو
محمد ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب في شهر رمضان سنة أربعين فسمي باسمه
وكان أصغر ولد عبد الله سنا وكان أجمل قرشي وأوسمه والبقية من ولد
عبد الله بن عباس في ولده توفي علي بن عبد الله سنة ثمان عشرة ومائة
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 199.
(2) الأصل: أبي عبيد الله، تصحيف، والسند معروف.
(3) إعجامها مضطرب بالأصل.
(4) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 28.
38

ولد عبد الله بن العباس علي بن عبد الله كنيته أبو محمد ولد ليلة قتل
علي بن أبي طالب في شهر رمضان سنة أربعين فسمي باسمه وكان أصغر ولد
عبد الله سنا وكان أجمل قرشي وأوسمه وأقرأه وكان يقال له السجاد وله يقول
الشاعر (1)
* يا أيها السائل عن علي * تسل عن بدر لنا بدري
عبنك (2) في العيص أبطحي * سائلة (3) عن عمه مضي
أغلب في العلياء هاشمي (4) * ولين الشيمة سمري (5)
ليس بفحاش ولا بذي * مردد في الحسب الزكي *
حل محل البيت زمزمي * قرم لنا مبارك عباسي
زمزم (6) يا بوركت من طوي * بوركت للساقي وللمسقي *
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني نا تمام بن محمد أنا
أبو الميمون البجلي إجازة
قال قال أبو زرعة وعلي بن عبد الله جد الخلائف ولد سنة أربعين ليلة قتل
علي بن أبي طالب وباسمه سمي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو محمد الميموني نا أبو زرعة قال
منزل علي بن عبد الله بن العباس دمشق وبها داره توفي في خلافة هشام سنة
ثمان عشرة ومائة ومولده سنة أربعين (7)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن

(1) بعض الأرجاز في الأغاني 16 / 183 منسوبة للفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب.
(2) الرجل العبنك: الصلب والشديد.
(3) كذا هذا الشطر بالأصل، وفي المختصر: سنايله عزته مضي.
(4) الأغاني: غالبي.
(5) كذا بالأصل، وفي الأغاني: " هاشمي "، وفي المختصر: " شمري ".
(6) الشطر في الأغاني:
* زمزمنا بوركت من ركي
(7) تاريخ أبي الدمشقي 2 / 714.
39

الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا
أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (1) قال
علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أمه زرعة بنت مشرح بن معدي
كرب بن وليعة بن معاوية بن عمرو بن صخر وصخر هو الفرد (2) بن الحارث بن
عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية من كندة يكنى أبا محمد توفي سنة ثمان
عشرة ومائة
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن
رباح أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت
يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم علي بن عبد الله بن
عباس مات سنة ثمان عشرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر (3)
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال
فولد عبد الله بن العباس علي بن عبد الله وهو أصغر ولده (4) وكان أجمل
قرشي على الأرض وأوسمه وأكثره صلاة وكان يدعى السجاد وله عقب وفي
ولده الخلافة والفضل بن عبد الله لا بقية له ومحمد بن عبد الله لا بقية له
عبد الله (5) بن عبد الله لا بقية لهم وأمهم زرعة بنت مشرح بن معدي بن وليعة بن
شرحبيل بن معاوية بن حجر الفرد (6) بن الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن
الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن

(1) طبقات خليفة بن خياط ص 418 رقم 2049 وتهذيب الكمال 13 / 346 عن خليفة بن خياط.
(2) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن تهذيب الكمال، وفي طبقات خليفة " القرد " وفي نسب قريش: " القود ".
(3) الأصل: أبو عمرو بن حيوية، تصحيف.
(4) لم أعثر على الخبر في طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع، وهو في تهذيب الكمال 13 / 346 نقلا عن ابن
سعد.
(5) في تهذيب الكمال: " عبيد الله بن عبد الله ". وفي نسب قريش أيضا " عبيد الله ".
(6) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن تهذيب الكمال، وقد مر عن خليفة " القرد " وفي طبقات ابن سعد 5 / 312
" القرد " أيضا.
40

حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب نا حارث بن أبي أسامة نا
محمد بن سعد (1) قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة علي بن عبد الله بن
عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ويكنى أبا محمد ولد ليلة
قتل علي بن أبي طالب في شهر رمضان سنة أربعين فسمي باسمه وكني بكنيته أبا
الحسن فقال له عبد الملك بن مروان لا والله لا أحتمل لك الاسم والكنية جميعا
فغير أحدهما فغير كنيته فصيرها أبا محمد وكان علي بن عبد الله أصغر ولد أبيه
سنا وقد روى عنه عبد الله بن طاوس وكان ثقة قليل الحديث قال أبو معشر
وغيره توفي بالشام سنة سبع عشرة ومائة
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (2)
قال علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ويكنى أبا محمد قال
الهيثم ابن عدي ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب في رمضان سنة أربعين فسمي
باسمه ومات بالشام سنة سبع عشرة ومائة
قال الواقدي توفي سنة ثمان عشرة ومائة
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين
عبد الرحمن بن عمر نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال
علي بن عبد الله أمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب بن وليعة بن
شرحبيل بن معاوية بن حجر الفرد (3) أو الفرد بن الحارث الولادة بن عمرو بن
معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن ثور وهو كندي ومشرح بن
معدي كرب أحد الملوك الأربعة وهم إخوة مخوس (4) وجمد ومشرح وأبضعة (5)

(1) الطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 312 و 314 وعنه في تهذيب الكمال 13 / 346.
(2) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(3) كذا بالأصل بالفاء، وضبطت الأولى وفوق الفاء فتحة، وضبطت الثانية وتحتها كسرة. وقد مر عن ابن
سعد وخليفة بن خياط: القرد.
(4) الأصل: " نحوس " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(5) عن تهذيب الكمال، وبالأصل تقرأ: " انصعه ".
41

وقال مصعب الزبيري وغيره كان مولد علي بن عبد الله ليلة قتل علي بن أبي
طالب في شهر رمضان سنة أربعين فسمي باسمه وكني بكنيته أبا الحسن قال
فيقال إن عبد الملك بن مروان قال له والله لا أحتمل لك الاسم والكنية فغير
أحدهما فغير كنيته فصيرها أبا محمد وكان أصغر ولد أبيه سنا وكان وسيما
جميلا كثير الصلاة وكان يقال له السجاد لعبادته وفضله والبقية من ولد أبيه في
ولده وكان قليل الحديث روى عن أبيه وروى عنه ابن طاوس
قال يعقوب وعلي بن عبد الله يعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة بعد
الصحابة مع من روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمر
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال (1)
علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي ويقال كنيته أبو
عبد الله حجازي يحدث عن أبيه روى عنه ابنه (2) محمد والزهري
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3)
علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي حجازي وكنيته أبو عبد الله (4) روى عن
أبيه روى عنه بنوه عبد الصمد وسليمان ومحمد سمعت أبي يقول ذلك
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن

(1) رواه البخاري في التاريخ الكبير 2 / 3 / 282.
(2) زيادة لازمة للإيضاح عن التاريخ الكبير.
(3) رواه ابن أبي الحاتم في الجرح والتعديل 6 / 192.
(4) بالأصل: أبو محمد عبد الله، ثم شطبت " محمد " بخط أفقي.
42

محمد بن مخلد أنا علي بن محمد أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال
سمعت أبي يقول علي بن عبد الله بن عباس أبو محمد
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس نا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو محمد علي بن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ويقال أبو عبد الله
قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي الفضل ابن الحكاك أنا أبو
نصر الوائلي أخبرني أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن أخبرني أبي (1) قال أبو عبد الله علي بن عبد الله بن عباس
وقال في موضع آخر أبو محمد علي بن عبد الله بن عباس
قرأنا على أبي الفضل بن ناصر أيضا عن أبي طاهر بن ابن أبي الصقر أنا أبو
القاسم الصواف أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال (2)
أبو محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
أخبرنا أبو الفتح الفقيه (3) أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن
محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال
سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول علي بن عبد الله بن العباس يكنى أبا محمد
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء نا أبي أبو يعلى
قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على
علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عباس علي بن عبد الله
يكنى أبا عبد الله
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد قال

(1) يعني أبا عبد الرحمن النسائي.
(2) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 100.
(3) فوقها علامة تحويل إلى الهامش، وكتب عليه " كذا ".
43

أبو الفضل ويقال أبو عبد الله ويقال أبو محمد علي بن عبد الله بن
عباس بن عبد المطلب الهاشمي يعد في أهل الحجاز وأمه زرعة بنت مشرح بن
كندة سمع أباه أبا العباس عبد الله بن عباس الهاشمي روى عنه أبو بكر محمد بن
مسلم بن شهاب الزهري وأبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم الأنصاري وهشام بن عروة وروى عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن
عبد الرحمن بن عوف عنه إن كان ذلك محفوظا ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب في
رمضان سنة أربعين فسمي باسمه حديثه في أهل المدينة ومات بالشام
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد
أنا محمد بن عبد الله بن زبر قال
سنة أربعين فيها ولد على بن عبد الله بن عباس ليلة قتل علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا
محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا نا عبيد الله بن مسلم العبدي نا
أبو الفضل الربعي حدثني أبي وسمعته يقول ولد أبو محمد علي بن عبد الله سنة
أربعين بعد قتل علي بن أبي طالب فسماه عبد الله بن العباس عليا وكناه بأبي
الحسن وولد معه في تلك السنة لعبد الله بن جعفر غلام فسماه عليا وكناه بأبي
الحسن فبلغ ذلك معاوية فوجه إليهما أن انقلا اسم أبي تراب وكنيته عن ابنيكما
وسمياهما باسمي وكنياهما بكنيتي ولكل واحد منكما ألف ألف درهم فلما قدم
الرسول عليهما بهذه الرسالة سارع في ذلك عبد الله بن جعفر فسمى عبد الله بن
جعفر (1) ابنه معاوية وأخذ ألف ألف درهم
وأما عبد الله بن عباس فإنه أبى ذلك قال وحدثني علي بن أبي طالب عن النبي
عليه السلام أنه قال ما من قوم يكون فيهم رجل صالح فيموت فتخلف فيهم بمولود
فيسمونه باسمه إلا خلفهم الله بالحسنى [* * * *] وما كنت لأفعل ذلك أبدا فأتى الرسول
معاوية فأخبره بخبر ابن عباس فرد الرسول وقال فانقل الكنية عن كنيته ولك خمس
مائة ألف ألف فلما رجع الرسول إلى ابن عباس بهذه الرسالة قال أما هذا فنعم
فكناه بأبي محمد

(1) أقحم بعدها بالأصل: فسمى.
44

أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا
عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال وذكر
أبو علي بن عروة عن عبد الله بن سليمان بن علي عن عيسى بن موسى قال
لما قدم علي بن عبد الله بن عباس على عبد الملك بن مروان من عند أبيه قال
له عبد الملك ما اسمك قال علي قال أبو من قال أبو الحسن قال
أيجمعهما (1) علي حول كنيتك ولك مائة ألف قال أما أبي حي فلا (2) قال فلما
مات عبد الله بن عباس كناه عبد الملك أبا محمد
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا أبو حامد بن جبلة
نا أبو العباس السراج قال سمعت عبيد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر يقول
حدثني أبي عن أبيه عن جعفر بن سليمان قال
كان علي بن عبد الله بن العباس يكنى أبا الحسن فلما قدم على عبد الملك
قال له غير اسمك وكنيتك فلا صبر لي على اسمك وكنيتك فقال أما الاسم فلا
وأما الكنية فتكنى (4) بأبي محمد فغير كنيته
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي نا أبو منصور بن شكرويه أنا
إبراهيم بن عبد الله أنا أبو عبد الله المحاملي إملاء نا الحسين بن أبي زيد
الدباغ نا عبيد الله يعني ابن تمام نا خالد الحذاء عن عكرمة قال
قال ابن عباس لي ولعلي ابنه انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه قال
فأتيناه فإذا هو في ظل حائط (5) له قال فلما رآنا خرج إلينا وذكر الحديث
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو محمد عبد الله بن
أحمد بن مالك البيع نا محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن راهويه قال

(1) كذا بالأصل وفي المختصر: لا تجمعها علي.
(2) بالأصل كتب " لا " صغيرة فوق الكلام بين السطرين، والمثبت عن المختصر.
(3) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 3 / 207.
(4) حلية الأولياء: فاكتتى.
(5) الحائط: الحديقة، أو البستان.
45

وجدت في كتاب أخي الحسين بن محمد بخطه نا الحسن بن خالد بواسط نا
عبيد الله (1) بن تمام أبو عاصم نا خالد الحذاء عن عكرمة قال
قال لي ابن عباس ولعلي ابنه انطلقا إلى أبي سعيد الخدري فاسمعا من حديثه
فأتيناه وهو في حائط له فلما رآنا قام إلينا فقال مرحبا بوصية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم
أنشأ يحدثنا فلما رآنا نكتب قال لا تكتبوا واحفظوه كما كنا نحفظ ولا تتخذوه
قرآنا
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد (2) نا أبي نا محبوب بن الحسن عن خالد عن عكرمة أن ابن
عباس قال له ولابنه علي
انطلقا إلى أبي سعيد الخدري واسمعا من حديثه قال فانطلقنا فإذا هو في حائط
له فلما رآنا أخذ رداءه فجاء فقعد فأنشأ يحدثنا حتى أتى على ذكر بناء المسجد
قال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار بن ياسر يحمل لبنتين قال فرآه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجعل
ينفض التراب عنه ويقول ويح (3) عمار ألا تحمل لبنة كما يحمل أصحابك قال
إني أريد الأجر من الله قال فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة
الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال فجعل عمار يقول
أعوذ بالرحمن من الفتن
آخر الجزء الخامس بعد الخمسمائة من الفرع
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكر
أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (4) علي بن
عبد الله بن العباس تابعي ثقة

(1) الأصل هنا عبد الله، تصحيف، والصواب ما أثبت، وقد تقدم صوابا في الخبر السابق. وفي ترجمة
خالد بن مهران الحذاء في تهذيب الكمال 5 / 416 ذكر من أسماء الرواة عن خالد: عبيد الله بن تمام.
(2) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 4 / 180 - 181 رقم 11861.
(3) في مسند أحمد: ويقول: يا عمار ألا تحمل...
(4) رواه العجلي في كتابه: تاريخ الثقات ص 349.
46

أخبرنا أبو الحسين بن الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال مشافهة
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1)
سئل أبو زرعة عن علي بن عبد الله بن عباس فقال مديني ثقة
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي بن البنا
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
الطوسي نا الزبير بن بكار قال
وكان عبد الرحمن بن أبان بن عثمان من خيار (2) المسلمين وكان كثير
الصلاة رآه علي بن عبد الله بن عباس فأعجبه هديه ونسكه فقال أنا أقرب إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحما وأولى بعده بالحال كان (3) علي مجتهدا حتى مات (4)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن
سعد أنا مصعب بن عبد الله الزبيري عن مصعب بن عثمان قال (5)
كان عبد الرحمن بن أبان يعني ابن عثمان يشتري أهل البيت ثم يأمر بهم
فيكسون (6) ويدهنون ثم يعرضون (7) عليه فيقول أنتم أحرار لوجه الله أستعين بكم
على غمرات الموت قال فمات وهو نائم في السجدة بعد السبحة (8)
قال مصعب (9) وسمعت رجلا من أهل العلم يقول إنما كان سبب عبادة

(1) رواه أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 192.
(2) بالأصل: " بن حبان السلمي " خطأ فاحش، والمثبت عن مختصر ابن منظور، ونسب قريش.
(3) في نسب قريش: فما زال.
(4) رواه مصعب الزبيري في نسب قريش ص 120.
(5) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 120.
(6) بالأصل: فيكسوا، والمثبت عن نسب قريش.
(7) قوله: " ويدهون ويعرضون عليه " مكانه في نسب قريش: " ثم يدخلون عليه ".
(8) السبحة: خرزات للتسبيح تعد، والدعاء، وصلاة التطوع (القاموس المحيط: سبح).
(9) رواه في تهذيب الكمال 13 / 346.
47

علي بن عبد الله أنه نظر إلى عبد الرحمن بن أبان فقال والله لأنا أولى بهذا منه
وأقرب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحما قال فتجرد للعبادة
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ (1) نا محمد بن أحمد بن
محمد نا الحسن بن أحمد نا أبو زرعة نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم
نا أحمد بن محمد بن كريب قال كان علي بن عبد الله بن العباس يصلي في كل يوم
ألف سجدة يريد خمسمائة ركعة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر نا أبو الميمون
قال ونا الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي
قالا نا أبو زرعة (2) حدثني أبي قال سمعت الوليد بن مسلم يقول كان
علي بن عبد الله بن عباس يسجد في كل يوم وليلة ألف سجدة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني
سعيد بن (3)
ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد أنا أبو
عبد الله الكندي
ح وأخبرنا أبو محمد أيضا نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون
قالا نا أبو زرعة (4) حدثني محمد بن وزير نا صبرة وفي حديث زاهر عن
ضمرة عن علي بن أبي حملة والأوزاعي (5) قالا كان علي بن عبد الله بن عباس

(1) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 3 / 207.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 713.
(3) كذا بالأصل، وفوقها ضبة. ولم أعثر على الخبر في المعرفة والتاريخ المطبوع.
(4) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 2 / 714.
(5) في تاريخ أبي زرعة: حدثني محمد بن وزير، قال: حدثنا ضمرة عن الأوزاعي قال:.
48

يسجد كل يوم ألف سجدة ولم يذكر الكندي علي بن أبي حملة
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا هارون بن معروف نا
ضمرة عن الأوزاعي قال ضمرة وحدثني ابن أبي حملة عن علي بن عبد الله
وكان قد أدركه قال كان علي بن عبد الله بن عباس يسجد كل يوم ألف سجدة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي المروزي نا عبد الرحيم بن واقد
نا ضمرة عن الأوزاعي وعلي بن أبي حملة قال
كان علي بن عبد الله بن عباس يصلي كل يوم ألف سجدة
قال ابن أبي حملة فدخلت عليه منزله بدمشق وكان آدم جسيما رأيت له
مسجدا كبيرا في وجهه (1)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار أنا أبو حفص الفلاس
حدثني ميمون بن زياد العدوي (2) نا أبو سنان قال
كان علي بن عبد الله بن عباس معنا بالشام وكانت له لحية طويلة وكان
يخصب بالوسمة وكان يصلي كل يوم ألف ركعة
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن
المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي يعقوب حدثني صاحبنا أحمد بن أبي موسى نا محمد بن يحيى
الأزدي نا هشام بن سفيان عن ابن المبارك قال
كان لعلي بن عبد الله بن عباس خمسمئة أصل شجرة فكان يصلي كل يوم إلى
شجرة ركعتين (3)

(1) رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 346 وسير أعلام النبلاء 5 / 284.
(2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 347 وسير أعلام النبلاء 5 / 253.
(3) سير أعلام النبلاء 5 / 253 وأعاده ص 284 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 - 102 ص 429).
49

قال ونا يعقوب نا شريح بن النعمان وأنا محمد بن معاوية قالا نا سفيان
يريدان ابن عيينة عن ذر مولى ابن عباس وقال ابن معاوية مولى آل العباس
قال
كتب إلي علي بن عبد الله بن عباس أن أرسل إلي بلوح من المروة أسجد عليه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الرحمن بن محمد الحنفي نا أبي عن
إسماعيل بن إبراهيم من ولد طلحة بن عبيد الله عن محمد بن زيد بن المهاجر
قال (1)
كان علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب جميلا وتعجب الناس من
طوله فقال رجل سمعهم يا سبحان الله كيف نقص (2) الناس لقد أدركنا العباس بن
عبد المطلب يطوف بهذا البيت كأنه فسطاط أبيض لطوله فحدثت بذلك علي بن
عبد الله فقال كنت إلى منكب أبي وكان أبي إلى منكب جدي
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (3) أنا
الفضل بن دكين نا هشيم بن هشام أبي ساسان عن أبي المغيرة قال إن كنا لنطلب
الخف لعلي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب فما نجده حتى نصنعه له صنعة
والنعل فما نجدها حتى نصنعها له صنعة وإن كان ليغضب فيعرف ذلك فيه ثلاثا وإن
كان ليصلي في اليوم والليلة ألف ركعة
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا
عبد الرحمن بن عمر أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب قال ويقال
إنه كان عظيم القدم جدا يروي عن أبي المغيرة من حديث هشيم بن هشام مما رواه
أبو نعيم قال

(1) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 347.
(2) بالأصل بدون إعجام، والمثبت عن تهذيب الكمال، وفي المختصر: يقص.
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 313.
50

إن كنا لنطلب لعلي بن عبد الله الخف فما نجده حتى نصنعه له صنعة والنعل
فما نجدها حتى نصنعها له صنعة وإن كان ليغضب فيعرف فيه ذلك ثلاثا ويقال إنه
أوصى إلى ابنه سليمان فقيل له توصي إلى ابنك سليمان وتدع محمدا قال إني أكره
أن أدنسه بالوصاة وكان علي يخضب بالسواد
أخبرنا أبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الآبيوردي المنقري (1) وأبو بكر
وجيه بن طاهر الشحامي قالا أنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري أنا أبو سعيد
محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن
الشرقي (2) نا محمد بن يحيى الذهلي نا أبو سيد يحيى بن سليمان الجعفي حدثني
ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال
سأل عبد الملك بن مروان علي بن عبد الله بن عباس عن هذه الآية " ما جعل
عليكم في الدين من حرج " (3) فقال علي بن عبد الله الحرج الضيق جعل الله
الكفارات مخرجا من ذلك سمعت ابن عباس يقول ذلك
قال ونا محمد بن يحيى نا أحمد بن شبيب بن سعيد الحنفي نا أبي عن
يونس قال قال ابن شهاب مثله في هذا الإسناد
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (4) نا أحمد بن محمد بن الفضل
نا محمد بن إسحاق الثقفي نا محمد بن زكريا نا محمد بن عبد الرحمن التيمي
حدثني أبي عن هشام بن سليمان المخزومي أن علي بن عبد الله بن العباس كان إذا
قدم مكة حاجا أو معتمرا عطلت قريش مجالسها في المسجد الحرام وهجرت مواضع
حلقها ولزمت مجلس علي بن عبد الله إعظاما وإجلالا وتبجيلا فإن قعد قعدوا وإن
نهض نهضوا وإن مشى مشوا جميعا حوله وكان لا يرى لقرشي في المسجد الحرام
مجلس ذكر يجتمع إليه فيه حتى يخرج علي بن عبد الله من الحرم (5)

(1) مشيخة ابن عساكر 206 / ب.
(2) غير مقروءة بالأصل، والمثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة، وقد مر التعريف به.
(3) سورة الحج، الآية: 78.
(4) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 3 / 207.
(5) الأصل: " مسجد الحرام " والمثبت عن حلية الأولياء.
51

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن العلوي
أنا أبو جعفر الشعراني الهروي نا الحسن بن أبي علي
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين البوشنجي وأبو القاسم
عبد الجبار بن محمد بن أبي القاسم القايني (1) وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن
الفضل قالوا أنا موسى بن عمران بنيسابور أنا محمد بن الحسين بن داود نا
محمد بن محمد بن سهل بن نوح الهروي الشعراني نا أبو الحسين بن أبي علي
الجلادي نا محمد بن موسى بن حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال
قال علي بن عبد الله بن عباس سادة الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة
الأتقياء
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو محمد بن حمزة وأبو المعالي
الحسين بن حمزة بن الشعيري قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر أنا أبو بكر الخرائطي قال سمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد يقول
يروى عن الوليد بن مسلم قال سمعت مرزوق بن أبي الهذيل يقول قال
علي بن عبد الله بن عباس إن اصطناع المعروف قربة إلى الله وحظ في قلوب العباد
وشكر باقي (2)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن العباس نا علي بن عبد الله عن
سفيان بن عيينة قال
جاء رجل إلى علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب في حاجة فقال
جئتك في حاجة لا تبكتك ولا ترزأك قال فغضب علي بن عبد الله وقال إذا لا
نفضي لك حاجة أمثلي يسأل حاجة أو يؤتى في حاجة لا تنكيني ولا ترزؤني
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا

(1) رسمها مضطرب بالأصل وقد تقرأ: " القابلي " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 102 / أ.
(2) كذا بإثبات الياء بالأصل.
52

حدثني محمد بن حماد الأزدي عن سليمان بن عبد العزيز الدهوي قال قال
علي بن عبد الله بن عباس
* وزهدني في كل خير صنعته * إلى الناس ما جوزيت من قلة الشكر * (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد الرحمن العسكري نا
زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي قال قال سليمان بن علي الهاشمي قلت
لأبي يا أبة من أكفاؤنا قال أعداؤنا
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي نا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (2)
وفي سنة أربع عشرة ومائة مات الحكم بن عتيبة (3) وعلي بن عبد الله بن
عباس (4)
وقال في موضع آخر وفي سنة ثمان عشرة ومائة مات علي بن عبد الله بن
عباس بالشام
قرأت في كتاب أظنه من تصنيف الصولي وفي سنة سبع عشرة ومائة ويقال
سنة ثمان عشرة ومائة توفي علي بن عبد الله بن عباس ويكنى أبا الحسن وأبا
محمد وهو ابن سبع وسبعين سنة ويقال ثمان وسبعين وكان مولده في الليلة التي
أصيب فيها علي بن أبي طالب (5)
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن
المديني

(1) ورد البيت بالأصل نثرا.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 346.
(3) بالأصل: عيينة، والتصويب عن تاريخ خليفة.
(4) لم يذكر خليفة في حوادث سنة 114 أن عليا المذكور مات فيها. وقد ذكر المزي في تهذيب الكمال 13 / 347
خبر موته في هذه السنة نقلا عن خليفة.
(5) تاريخ خليفة بن خياط ص 349.
53

مات علي بن عبد الله بن عباس ويكنى أبا محمد سنة سبع عشرة ومائة
ويقال ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب في رمضان سنة أربعين
أخبرنا أبو الأعز قراتكين أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين بن شهريار أنا أبو حفص الفلاس قال
ومات علي بن عبد الله بن عباس سنة ثمان عشرة ومائة ويكنى أبا محمد
ومات بالشام وولد ليلة قتل علي بن أبي طالب وكان من خيار الناس وكان يخضب
بالوسمة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر
المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال
سنة ثماني عشرة ومائة فيها مات علي بن عبد الله بن عباس وكان مولده ليلة
أصيب علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا
عبد الرحمن بن عمر أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي
قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول
توفي علي بن عبد الله بن عباس سنة ثمان عشرة ومائة ويكنى أبا محمد
قال وسمعت الحسن بن عثمان يقول حدثني عدة من الفقهاء وأهل العلم
قالوا توفي علي بن عبد الله بن عباس وكان يكنى أبا محمد بالحميمة (1) من أرض
الشام من أرض البلقاء وهو ابن ثمان أو تسع وسبعين سنة تسع عشرة ويقال سنة
ثمان عشرة ومئة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم
تمام بن محمد أنا أبو الميمون إجازة قال أبو زرعة (2) ومات علي بن

(1) ضبطت عن معجم البلدان بلفظ تصغير الحمة، راجع فيه ما ذكره ياقوت بشأنها 2 / 307.
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 714 والزيادة التالية عنه.
54

عبد الله بن عباس في إمارة هشام سنة ثمان عشرة ومئة
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن (1) أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد
أنا أبو سليمان بن زبر قال
وعلي بن عبد الله بن عباس بالحميمة يعني مات سنة ثمان عشرة ويكنى أبا
محمد مات وهو ابن ثمان وسبعين
4955 علي بن عبد الله بن العباس
بن حميد بن العباس
أبو طالب الحمصي
المعروف بابن أبي السجيس
والد مسدد بن علي
حدث عن عبد الصمد بن سعيد القاضي وأبي العباس المؤدب النحوي
روى عنه ابنه أبو المعمر مسدد بن علي () وأبو محمد عبد الله بن عطية بن
حبيب
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو المعمر المسدد بن
علي بن عبد الله بن العباس المعروف بابن أبي السجيس الأملوكي الحمصي بدمشق
أنا أبي أبو طالب علي بن عبد الله نا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي نا ابن
عوف نا محمد بن إسماعيل عن أبيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح (3) بن
عبيد نا أبو بحرية (4) عن مالك بن يسار السكوني
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا سألتم الله فاسألوا ببطون أكفكم [* * * *]
كذا في هذه الرواية وشريح لم يسمعه من أبي بحرية

(1) الأصل: " بن " تصحيف، والسند معروف.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 518.
(3) الأصل: " سريح بن عبيد " ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 324.
(4) غير واضحة بالأصل، والصواب ما أثبت وهو عبد الله بن قيس الكندي التراغمي الحمصي، ترجمته في
سير أعلام النبلاء 4 / 594.
55

وقد أخبرناه عاليا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا سهل بن السري نا إبراهيم بن معقل النسفي نا
عبد الوهاب بن الضحاك نا إسماعيل بن عياش عن (1) ضمضم بن زرعة عن
شريح بن عبيد حدثني أبو طيبة الحمصي أن أبا نجدة السكوني حدثه عن مالك بن
يسار السكوني ثم العوفي
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه
بظهورها [* * * *]
قال ابن مندة رواه غيره عن ابن عباس يقال عن أبي محذورة عن مالك بن
يسار وأبو نجدة وأبو محذورة جميعا وهم والصواب أبو بحرية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن سعد الزهري نا محمد بن
إسماعيل بن عياش نا أبي نا ضمضم بن زرعة عن شريح بن (2) عبيد نا ظبيان أن
أبا بحرية حدثه عن مالك بن يسار السكوني
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا سألتم الله مسألة فسلوه ببطون أكفكم ولا تسلوه
بظهورها [* * * *]
وهذا وهم أيضا والصواب ما
أخبرناه عاليا أبو علي الحسن بن محمد في كتابه وحدثني أبو مسعود
الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عمرو بن إسحاق نا
محمد بن إسماعيل حدثني أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال
حدث أبو طيبة أن أبا بحرية السكوني حدثه عن مالك بن يسار السكوني أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال إذا سألتم الله فسلوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها (3) [* * * *]

(1) الأصل: " بن ".
(2) بالأصل: " عن " تصحيف.
(3) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 10 / 319 - 320 رقم 10779 من طريق آخر، عن ابن عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم.
56

وأخبرناه أبو غالب الماوردي وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود
قالا أنا أبو علي التستري أنا أبو عمر الهاشمي أنا أبو علي اللؤلؤي أنا أبو داود
السجستاني نا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال فذكر نحوه
4956 علي بن عبد الله بن علي بن السقا البيروتي
حدث عن العباس بن الوليد
روى عنه أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار وسمع منه
ببيروت وأبو القاسم عبد السلام بن محمد بن أبي موسى المخرمي شيخ لأبي
الحسن بن جهضم وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان
وعبد الوهاب الكلابي وأبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي نا الشيخان أبو الفتح
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي الأديب وأبو منصور محمد بن عبد الله بن
عبد الواحد الشروطي قالا أنا الإمام أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ نا أبو
العباس الحسن بن سعيد بن جعفر نا علي بن السقا ببيروت نا العباس بن الوليد بن
مزيد البيروتي نا أبي نا الأوزاعي نا يحيى بن أبي كثير نا أبو سلمة بن
عبد الرحمن حدثني عبد الله بن سلام قال
كنا جلوسا على باب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلنا وددنا أن علمنا أي الأعمال أحب إلى الله
تعالى فعملناه فأنزل الله " سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز
الحكيم " (1) إلى قوله " بنيان مرصوص " (1) فخرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقرأ علينا
السورة من أولها إلى آخرها قال أبو سلمة وقرأها علينا عبد الله بن سلام من أولها
إلى آخرها قال يحيى بن أبي كثير وقرأها علينا أبو سلمة من أولها إلى آخرها قال
الأوزاعي وقرأها علي يحيى من أولها إلى آخرها قال الوليد وقرأها علي الأوزاعي
من أولها إلى آخرها قال العباس وقرأها علي أبي من أولها إلى آخرها قال علي
وقرأها علينا العباس (2) من أولها إلى آخرها قال أبو العباس وقرأها علينا علي السقا

(1) سورة الصف، الآيات من 1 إلى 4.
(2) يعني العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي.
57

من أولها إلى آخرها قال أبو نعيم وقرأها علينا أبو العباس من أولها إلى آخرها قال
أبو الفتح وأبو منصور وقرأها علينا أبو نعيم من أولها إلى آخرها قال أبو بكر وقرأها
علينا الشيخان أبو الفتح وأبو منصور من أولها إلى آخرها قال (1) الحافظ وقرأها علينا
الحافظ من أولها إلى آخرها (1) قلت وقرأها علينا أبو منصور عبد الرحمن بن
محمد بن الحسن فقيه الشام من أولها إلى آخرها
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن القاضي أبي عبد الله
الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا أبو طاهر الحسين بن محمد بن أبي الحسين بن
عامر المقرئ إمام الجامع بدمشق أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن
عبد الغفار بن ذكوان حدثني علي بن عبد الله بن علي المعروف بابن السقا أنا
العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول حدثني
هارون بن رئاب قال
دخل الأحنف بن قيس مسجد دمشق فإذا برجل يكثر الركوع والسجود فقال
والله لا أبرح حتى أنظر على شفع أنصرفت أم على وتر فقال إلا أكون أدري قال الله
هو يدري إني سمعت خليلي أبا القاسم (صلى الله عليه وسلم) يقول ما من عبد يسجد لله سجدة
إلا (2) رفعه الله بها (3) درجة وحط عنه بهذا خطيئة [* * * *]
قال الأحنف قلت من أنت يرحمك الله قال أنا أبو ذر فتقاصرت إلي مما وقع في
نفسي عليه
4957 علي بن عبد الله بن عيسى بن محمد ويقال ابن بحر
أبو الحسن البغدادي (4)
حدث بدمشق عن الحسن بن عرفة
روى عنه أبو أحمد بن عدي وجمح بن القاسم المؤذن

(1) كذا ما بين الرقمين بالأصل، وفي المختصر: قال المصنف: وقرأها علينا الحافظ من أولها إلى آخرها.
(2) زيادة للإيضاح عن المختصر.
(3) رسمها غير واضح بالأصل، وأثبتنا " بها " عن المختصر.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 4.
58

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن أبي الفضل نا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا علي بن عبد الله بن عيسى بن بحر أبو
الحسن البغدادي بدمشق نا الحسن بن عرفة أنا أبو حفص الأبار عن محمد بن
جحادة (1) عن محمد بن عجلان (2) عن بنت مرة عن أبيها
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أنا وكافل اليتيم له أو لغيره إذا أتقى معي في الجنة
هكذا [* * * *] وأشار بأصبعيه المسبحة والوسطى
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (3)
علي بن عبد الله بن عيسى بن محمد أبو الحسن البغدادي يحدث عن
الحسن بن عرفة روى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني وذكر أنه سمع منه بدمشق
4958 علي بن عبد الله بن القاسم
أبو الحسن الخياط (4) المؤدب
إمام مسجد السقطيين
حدث عن أبي عمر محمد بن العباس بن الوليد بن كوذك
روى عنه أبو سعد السمان وعلي الحنائي وعبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن
عبد الله الخياط قراءة عليه نا أبو عمر محمد بن العباس بن الوليد بن صالح بن
عمرو بن كوذك نا أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني نا محمد بن
أبي السري نا عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد الله القرشي عن موسى بن
عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 174.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 317.
(3) تاريخ بغداد 12 / 4.
(4) بدون إعجام بالأصل، وقد تقرأ: " الحماط " والمثبت عن مختصر ابن منظور، وسيرد في الخبر التالي:
" الخياط ".
59

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لله ملائكة وهم الأكروبيون (1) من شحمة أذن أحدهم
إلى ترقوته مسيرة سبع مائة عام للطائر السريع في انحطاطه [* * * *]
روى إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة شيئا من هذا
أخبرناه عليا أبو القاسم الشحمي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا
محمد بن أحمد السليطي نا أبو حامد بن الشرقي نا أحمد بن حفص بن عبد الله
حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة
العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع مائة [* * * *]
4959 علي بن عبد الله بن محمد
أبو الحسن البيروتي
حدث ببيروت عن هشام بن عمار
روى عنه أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الحلبي
4960 علي بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن حمزة
أبو الحسين الحضرمي
حكى عن أبيه عبد الله بن محمد
حكى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان
4961 علي بن عبد الله بن محمد
أبو الحسن بن الصباغ النيسابوري الواعظ
نزيل أصبهان
سمع بنيسابور أبا عثمان الصابوني وعبد الغافر بن محمد الفارسي وأبا حفص
عمر بن أحمد بن مسرور (2)

(1) كذا بالأصل والمختصر، وجاء في تاج العروس: كرب: والكروبيون مخففة الراء، وحكي التشديد فيه:
سادة الملائكة، أو المقربون منهم: انظر مقدمة ابن كثير في البداية والنهاية (ج 1 / 27) طبعة دار الفكر
ومنهم: جبريل وميكائيل وإسرافيل، هم المقربون.
(2) هو عمر بن أحمد بن محمد بن مسرور، أبو حفص النيسابوري ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 10.
60

وسمع بدمشق أبا القاسم الحنائي
وحدث ببيت المقدس فروى عنه نصر المقدسي وحدثنا عنه أبو الحسن زيد بن
حمزة بن زيد الموسوي الطوسي وأبو غانم بن زينة وأبو الفضل محمد بن
حمزة بن إبراهيم الزنجاني
وأجاز لي جميع حديثه سنة عشر وخمسمائة
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الصباغ النيسابوري (1) في كتابه إلينا من
أصبهان وحدثني أبو غانم محمد بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن زينة
الأصبهاني (2) ببغداد عنه أنا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي الدمشقي بها
نا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا
مالك بن أنس نا سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه
وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل إلى أهله [* * * *]
أخبرناه أبو محمد بن الأكفاني وجماعة قالوا أنا أبو القاسم الحنائي فذكره
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله في كتابه وأخبرني أبو الفضل وأبو محمد
هبة الله بن سهل وإسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر [* * * *] وأبو القاسم تميم بن أبي
سعيد بن أبي العباس قالوا أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور نا الشيخ أبو
عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي نا أبو
عاصم عن أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله قال
رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) على ناقة صهباء يرمي الجمرة لا ضرب ولا طرد ولا جلد ولا
إليك إليك
وقلب شيخنا أبو الفضل نسب أبي الحسن فقال علي بن محمد بن عبد الله
ووهم في ذلك

(1) راجع مشيخة ابن عساكر 143 / ب.
(2) مشيخة ابن عساكر 184 / أ.
61

حدثنا أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه قال قال لي أبو طاهر
محمد بن سلفة
أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد الصباغ المعروف بالنيسابوري أصبهاني
الأصل سمع في صغره بنيسابور أبا حفص عمر بن أحمد بن مسرور الراوي عن
إسماعيل بن نجيد السلمي وأبا عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأبا
الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي راوي كتاب مسلم بن الحجاج
ورحل إلى الشام فسمع بدمشق أبا القاسم الحنائي وغيره ذكر لي أنه يعرف بنيسابور
بالأصبهاني وبأصبهان بالنيسابوري كان يعقد المجلس في جامع أصبهان ثقة
4962 علي بن عبد الله
المعروف بابن المهزول (1) القرمطي (2)
أخو صاحب الخال (3)
خرج بالشام وكانت له به وقائع
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن كامل قال كتب إلي أبو جعفر بن المسلمة يذكر
أن أبا عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أجاز لهم قال
علي بن عبد الله الخارج بالشام مع أخيه أحمد بن عبد الله المعروف بصاحب
الخال وكانا ينتميان إلى الطالبيين ويشك في نسبها وكانت الرئاسة في أول
خروجهما لعلي فقتل بالشام فقام أخوه أحمد مقامه إلى أن أخذ وقتل بمدينة السلام
على الدكة في سنة إحدى وتسعين ومائتين ويروى لهما أشعارا أنا أشك في صحتها
فمما يروى لعلي بن عبد الله
* أنا ابن الفواطم من هاشم * وخيرة سلاسلة ذا العالم

(1) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن تاريخ أخبار القرامطة لثابت بن سنان.
(2) انظر أخباره في تاريخ أخبار القرامطة ص 70 وأماكن متفرقة.
(3) اسمه: أحمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
ابن أبي طالب رضي الله عنه وقيل غير ذلك. انظر أخباره في تاريخ أخبار القرامطة ص 69 وما
بعدها.
62

وطئت الشام برغم الأنام * كوطء الحمام بني آدم *
ويروى له
* تقاربت النجوم وحان أمر * قران قد دنا منه النذير (1)
فمر بخ الذبائح مستهل * قوي ما لوقدته فتور
وعيون (2) الحروف له احمرار * وسعد الذابحين له بدور
فبشر رحبتي طوق بيوم * من الأيام ليس له قدير (3)
ورافقه الضلالة ليس يغني * إذا ما جئتها باب وسور
وبغداد فليس بها اعتياص * على امرئ وليس بها نكير
أصبحها فأتركها هشيما * وأحوي ما حوته بها القصور *
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال
وقد خرج بالشام في خلافة المكتفي بالله في سنة تسعين ومائتين رجل يعرف بابن
المهزول انتهى بنسبه إلى الطالبيين وزعم أنه من ولد محمد بن إسماعيل بن
جعفر بن محمد بن علي فعاث بالشام عيثا قبيحا وقتل قتلا ذريعا وأفسد إفسادا
عظيما وتسمى بالخلافة وكانت بينه وبين أصحاب السلطان وقائع كثيرة وأخرب
مدنا وقرى من بلاد الشام وقتل طغج أمير دمشق وحاصر مدينة دمشق ولم يصل
إلى دخولها وسارت إليه جيوش من مصر فكانت بينهم وبينه وقائع (4) في
المعركة من سنة تسعين وكان يسمى صاحب الجمل (5) فهلك وقام مقامه أخ له في
وجهه خال يعرف به يقال له صاحب الخال (6) فأسرف في سوء الفعل وقبح

(1) الأصل: التدبر، والمثبت عن المختصر.
(2) كذا، وفي المختصر: وعيوق الحروب له احمرار.
وبهامشه: والعيوق: كوكب أحمر مضئ بحيال الثريا.
(3) كذا بالأصل، وفي المختصر: نذير.
(4) كلمة غير واضحة بالأصل.
(5) هو محمد بن عبد الله بن يحيى من ولد إسماعيل بن جعفر العلوي، وكان قد جعل علامته، ركوب جمل
من جماله، وترك ركوب الدواب، فسمي بصاحب الجمل (انظر تاريخ أخبار القرامطة ص 72 و 73).
(6) خبر صاحب الخال من هذا الطريق في تاريخ أخبار القرامطة ص 82.
63

السيرة وكثر القتل حتى تجاوز ما فعله أخوه وتضاعف قبح (1) فعله على فعله وقتل
الأطفال ونابذ الإسلام وأهله ولم يتعلق منه بشئ فخرج المكتفي بالله إلى الرقة
وسير إليه الجيوش فكانت له وقائع وزاد بأيامه على أيام أخيه في المدة والبلاء حتى
هزم وهرب فظفر به في موضع يقال له الدالية (2) بناحية الرحبة فأخذ أسيرا وأخذ
معه ابن عم له يقال له المدثر كان قد رشحه للأمر بعده وذلك في المحرم سنة إحدى
وتسعين وانصرف المكتفي بالله إلى بغداد وهو معه فركب المكتفي ركوبا ظاهرا في
الجيش والتعبئة وهو بين يديه على الفيل وجماعة من أصحابه على الجمال مشهرين
بالبرانس وذلك يوم الاثنين غرة ربيع الأول من سنة إحدى وتسعين ثم بنيت له دكة في
المصلى وحمل إليها هو وجماعة أصحابه فقتلوا عليها جميعا في ربيع الآخر بعد أن
ضرب بالسياط وكوي جبينه (3) بالنار وقطعت منه أربعة ثم قتل ونودي في الناس
فخرجوا مخرجا عظيما للنظر إليه وصلب بعد ذلك في رحبة الجسر وقيل إنه
وأخوه من قرية من قرى الكوفة يقال لها الصوان وهما فيما ذكر ابنا زكرويه بن مهرويه
القرمطي الذي خرج في طريق مكة في آخر سنة ثلاث وتسعين ومائتين وتلقى الحاج
في المحرم سنة أربع وتسعين فقتلهم قتلا ذريعا لم يسمع قبله بمثله واستباح القوافل
وأخذ شمسه البيت الحرام وقيل ذلك ما دخل الكوفة يوم الأضحى بغتة وأخرج منها
ثم لقيه جيش للسلطان بظاهر الكوفة بعد دخوله إياها وخروجه عنها فهزمهم وأخذ ما
كان معهم من السلاح والعدة فقوي (4) بها وعظم أمره في النفوس وهلك (5)
السلطان وأجلبت معه كلب وأسد وكان يدعى السيد ثم سير إليه السلطان جيشا
عظيما فلقوه بذي قار بين البصرة والكوفة في الفراض (6) فهزم وأسر جريحا ثم مات
وكان أخذه أسيرا يوم الأحد لثمان بقين من ربيع الأول سنة أربع وتسعين بعد أن أسر

(1) في تاريخ أخبار القرامطة: قبيح.
(2) الدالية: مدينة على شاطئ الفرات في غريبه، بين عانة والرحبة (معجم البلدان).
(3) في تاريخ أخبار القرامطة: وكوي جميعه بالنار.
(4) في تاريخ أخبار القرامطة: فتقوى بها.
(5) كذا بالأصل، وفي تاريخ أخبار القرامطة: وهال السلطان.
(6) غير واضحة بالأصل وصورتها: العواص، والمثبت عن تاريخ أخبار القرامطة، وفي معجم البلدان:
الفراض جمع الفرضة وهي المشرعة، والفراض موضع بين البصرة واليمامة قرب فليج.
64

فقدم به إلى بغداد مشهورا في ربيع الآخر ميتا وشهرت الشمسة بين يديه ليعلم الناس
أنها قد استرجعت وطيف به ببغداد وقيل إنه خرج يطلب بثأر ابنه المقتول على الدكة
4963 علي بن عبد الله أبو
الحسن الجرجاني الصوفي
سمع بدمشق علي بن يعقوب
روى عنه أبو حاتم محمد بن عبد الواحد الرازي
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم
رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري أنشدني أبو حاتم بن عبد الواحد الشاهد
بالري أنشدني أبو الحسن علي بن عبد الله الجرجاني الصوفي أنشدني علي بن
يعقوب بدمشق أنشدني عبد الله بن المعتز لنفسه
* لو كانت الأرزاق مقسومة * بقدر ما يستوجب العبد
لكان من يخدم مستخدما * وغاب نحس وبدا سعد
واعتذر الدهر إلى أهله * وانتعش السؤدد والمجد
لكنها تجري على سمتها * كما يريد الواحد الفرد *
4964 علي بن عبد الرحمن بن محمد
بن عبد الله بن علي بن عياض بن أبي عقيل
أبو طالب بن أبي البركات بن أبي الحسن بن أبي محمد الصوري
المعروف ببهجة الملك (1)
ولد بصور بعد ستين وأربعمائة وسمع بها الفقيه نصر المقدسي ثم سمع
بمصر أبا الحسن علي بن الحسن الخلعي وأبا الحسن محمد بن عبد الله بن
علي بن داود وببغداد أبا طالب الزينبي وأبا نصر بن الطوسي
وسكن دمشق وكان من أعيان من فيها وقبلت شهادته وكان كثير الصلاة
والصوم ذا صيانة وأمانة

(1) انظر ترجمته في الأنساب (الصوري)، وسير أعلام النبلاء 20 / 108 والنجوم الزاهرة 5 / 273 ومشيخة ابن
عساكر 144 / ب.
65

كتبت (1) عنه وكان كثير الدرس للقرآن
أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل نا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي الفقيه
أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن
الزهري عن الحسن بن محمد وعبد الله بن محمد عن أبيهما أن عليا قال لابن
عباس
أما علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية
توفي أبو طالب بن أبي عقيل يوم السبت آخر النهار ودفن يوم الأحد السابع أو
السادس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وخمسمائة بمقبرة باب
الصغير (2) في مقبرة جده لأمه ابن المصيص وحضرت دفنه والصلاة عليه وحكى لي
عتيقه نوشتكين أنه سمعه يقول في مرض موته أنه قرأ أربعة آلاف ختمة (3)
4965 علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
أبو الحسن المخزومي المصري
المعروف بعلان (4)
سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها آدم بن أبي (5) أياس وفضالة بن
الفضل (6) بن فضالة والعوام بن عباد بن العوام وعلي بن حكيم الأودي
وعبد الله بن صالح كاتب الليث وعبد الله بن يوسف التنيسي وأبا الأسود النضر بن
عبد الجبار وسعيد بن أبي مريم

(1) تقرأ بالأصل: " كتب " ولعل الصواب ما أثبت، ورد في سير أعلام النبلاء: روى عنه ابن عساكر.
(2) بالأصل: باب الصغيرة.
(3) سير أعلام النبلاء 20 / 109.
(4) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال 13 / 354 وتهذيب التهذيب 4 / 226 وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص 276، تقريب التهذيب، اللباب لابن الأثير (2 / 367) سير أعلام النبلاء 13 / 141 وعلان: بفتح
المهملة وتشديد اللام (تقريب التهذيب).
(5) زيادة لازمة عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.
(6) كذا بالأصل: الفضل، وفي تهذيب الكمال: " المفضل " تصحيف، ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 59.
66

روى عنه أبو جعفر الطحاوي وأبو الحسن بنان (1) بن محمد الواسطي الحمال
الزاهد وعيسى بن أحمد الصدفي وأبو بكر (2) أحمد بن مسعود بن عمرو بن
إدريس بن (3) عكرمة الزنبري (4) والحسن بن حبيب الحصائري وأبو علي أحمد بن
محمد بن فضالة ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبو بكر عبد الله بن
محمد بن زياد النيسابوري
ولم يذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين (5)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أبو علي أحمد بن محمد بن فضالة الصفار الحمصي نا أبو الحسن
علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة علان بمصر نا العوام بن عباد بن
العوام حدثني أبي نا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن
قيس عن العباس بن عبد المطلب قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك
النجوم [* * * *]
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد

(1) مضطربة بالأصل، والمثبت عن تهذيب الكمال، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 488.
(2) أقحم بعدها بالأصل: " بن ".
(3) الأصل: " عن " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل، وقد تقرأ: الزبيري، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.
والزنبري بفتح الزاي وسكون النون وفتح الباء، كما في اللباب.
وانظر ترجمه في سير أعلام النبلاء 15 / 333.
(5) كذا بالأصل وسير أعلام النبلاء، وذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب: قال المزي: لم يذكره ابن يونس في
تاريخ مصر ولا الغرباء، قال ابن حجر: كأنه سقط من نسخة الشيخ، وإلا فقد ذكره ابن يونس في تاريخ
مصر بما نصه: علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط، يكنى أبا الحسن ولد بمصر،
وكتب حديث وحدث وكان ثقة حسن الحديث، توفي بمصر يوم الخميس لعشر خلون من شعبان
سنة 72.
67

قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1)
علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المعروف بعلان بن المغيرة
المصري المخزومي روى عن العوام بن عباد بن العوام وفضالة بن الفضل (2) وآدم
العسقلاني وابن أبي مريم وعلي بن حكيم الأودي كتبت عنه بمصر وهو
صدوق
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال
قال أبو جعفر الطحاوي فيها يعني سنة اثنتين وسبعين ومائتين مات علي بن
عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة في شعبان (3)
4966 علي بن عبد السلام بن محمد بن جعفر
أبو الحسن الأرمنازي (4)
والد غيث بن علي الصوري الكاتب
أصله من أرمناز (5) قرية من نواحي أنطاكية له شعر مطبوع
وسمع عبد الرحمن بن محمد التككي (6)
وقدم دمشق في صغره وأدرك بها أبا بكر بن أبي الحديد وغيره ولم يسمع
منهم
وروى عنه ابنه غيث وأبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي

(1) الجرح والتعديل 6 / 195.
(2) كذا بالأصل: الفضل، وفي الجرح والتعديل: المفضل.
(3) رواه في سير أعلام النبلاء 13 / 140 وتهذيب الكمال 13 / 355.
(4) أخباره في معجم البلدان " أرمناز " والأنساب (الأرمنازي).
(5) في معجم البلدان: أرمناز بالفتح ثم السكون وفتح الميم والنون وألف وزاي، بليدة قديمية من نواحي حلب
بينهما خمسة فراسخ.
ونقل ياقوت قول أبي سعد السمعاني أنها: من قرى بلدة صور، وصور من بلاد ساحل الشام.
(6) إعجامها غير واضح بالأصل، والمثبت والضبط بكسر التاء وفتح الكاف عن الأنساب.
68

أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه نا والدي بلفظه حدثني
عبد الرحمن بن محمد التككي أنا أبو بكر محمد بن الحسن العدل نا أبو عبد الله
محمد بن العباس العصمي نا محمد بن محمد بن معاذ نا إبراهيم بن عبد الحميد
نا المسيب بن شريك عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا نكاح إلا بولي قيل يا رسول الله من الولي قال
رجل من المسلمين [* * * *]
أنشدنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتي (1) ببغداد أنشدنا
الحافظ أبو الفضل المقدسي أنشدنا أبو الحسن علي بن عبد السلام الأديب الأرمنازي
لنفسه بصور وأنا سألته ذلك
* ألا إن خير الناس بعد محمد * وأصحابه والتابعين بإحسان
أناس أراد الله إحياء دينه * بحفظ الذي يروي عن الأول والثاني
إذا عالم عالي الحديث تسامعوا * به جاءه القاصي من القوم والداني
وساروا مسير الشمس في جمع علمه * فأوطانهم أضحت لهم غير أوطان *
وهذه الأبيات أكثر من هذه وجدها بخط ابنه أبي الفرج غيث وهي فيما أجازه
لي غيث قال أنشدني أبي لنفسه
* ألا إن خير الناس بعد محمد * وأصحابه والتابعين بإحسان
أناس أراد الله إحياء دينه * بحفظ الذي يروي عن الأول الثاني
أقاموا حدود الشرع شرع محمد * بما أوضحوه من دليل وبرهان
وساروا مسير الشمس في جمع علمه * فأوطانهم أضحت لهم غير أوطان
سلوا عن جميع الأهل والمال والهوى * وما زخرفت دنياهم أي سلوان
إذا عالم عالي الحديث تسامعوا * به جاءه القاصي من القوم والداني
وجالت خيول العلم والفضل بينهم * كأنهم منها بساحة ميدان
إذا أرهفوا أقلامهم وأتوا بها * إلى زبر محجوبة ذات أدان
وألقوا بها الأقلام جمعا حسبتها * قلبا بها مسرحات بأشطان

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 621.
69

فلست ترى ما بينهم غير ناطق * بتصحيح علم أو تلاوة قرآن
فذلك أحلا عندهم من تنادم * على قينة حسانة ذات ألحان
وأحسن من نزار أرض إذا جرت * عليه الصبا فاهتز أو زهر بستان
وأطرب من ترجيع أصوات فيزهر * تجاوبها بالحسن أوتار عبدان
ترددهم حسن الحديث وحفظهم * أسانيد ما يعني به كل إنسان
فهذا هو العيش الشهي إليهم * وكل امرء عما يخلفه فان *
قرأت بخط غيث بن علي سألت والدي عن مولده فقال ولد في جمادى الأولى
من سنة ست وتسعين وثلاثمائة
وقرأت بخطه أيضا توفي والدي رحمه الله ونضر وجهه يوم الأحد قبل
الظهر الثامن وقال مرة أخرى التاسع من شهر ربيع الآخر من سنة ثمان
وسبعين (1) ودفن من غد بعد صلاة الفجر وصلى عليه باذني الفقيه نصر ودفنته
بالخربة سمع من الحديث شيئا على كبر وأدرك في صغره بدمشق ولم يسمع منه أبا
بكر بن أبي الحديد فمن بعده وقال الشعر وهو ابن بضع عشرة سنة
قرأت عليه مما سمعه من الحديث شيئا يسيرا وأكثر ما نظمه إن لم يكن جميعه
وكان مولده في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وثلاثمائة رحمه الله
4967 علي بن عبد الغالب (2) بن جعفر بن الحسن بن علي
أبو الحسن بن أبي معاذ البغدادي الضراب
المعروف بابن القني
رفيق الخطيب أبي بكر
سمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر وأبا (3) محمد عبد الرحمن بن عمر بن
النحاس وببغداد أبا أحمد عبيد الله بن محمد بن أي مسلم الفرضي وأبا الحسن

(1) في معجم البلدان: سنة 478.
(2) كذا وقعت هذه الترجمة بالأصل هنا، ويقتضي سياق التنظيم الذي أثبته المصنف أن تأتي بعد الترجمة
التالية: علي بن عبد الصمد.
(3) بالأصل: " ونصر أبا محمد " ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 313.
70

أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت المجبر وأبا عمر بن مهدي وأبا الحسن
الحمامي وأبا الحسن بن رزقويه وأبا محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى
البيع (1) وأبا عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن العلاف الحافظ (2) وأبا
الحسين بن الفضل وأبا الحسين بن بشران وأبا الفتح بن أبي الفوارس
وبخراسان أبا سعيد الصيرفي
وحدث ببغداد ومصر وآمد
روى عنه أبو بكر الخطيب والشريف أبو الحسن علي بن أحمد بن ثابت
العثماني وأبو القاسم عمر بن أحمد بن محمد الآمدي وعلي بن محمد بن
شجاع بن أبي الهول والقاضي أبو عبد الله القضاعي وأبو الوليد سليمان بن خلف
الباجي (3)
ولم يذكره الخطيب في تاريخه مع أنه قد روى عنه
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن
أحمد بن عمر بن القاسم الصوري قالا أنا أبو القاسم عمر بن أحمد بن عمر
الآمدي بصور نا أبو الحسن علي بن عبد الغالب بن جعفر الضراب البغدادي
بآمد أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن موسى القرشي
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن الحسن قالوا أنا أبو الحسين أحمد بن
محمد بن موسى بن الصلت نا إبراهيم بن عبد الصمد أنا الحسين بن الحسن
المروزي بمكة أنا ابن المبارك نا حياة (4) بن شريح عن الوليد بن أبي الوليد
عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن
يولي الأب [* * * *]

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 221.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 322.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 535.
(4) الأصل: حيوية.
71

قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال
علي بن عبد الغالب أبو الحسن كان رفيقي في رحلتي إلى خراسان ونعم
الرفيق كان وحدث وعلقت عنه أحاديث وسمع بمصر من أبي محمد بن النحاس
وبدمشق من أبي محمد بن أبي نصر
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وغيره قالوا أنا أبو القاسم
أحمد بن سليمان بن خلف بن سعد الباجي قال قال أبي أبو الوليد أبو الحسن
الضراب شيخ ثقة كتب الحديث له بعض (1)
4968 علي بن عبد الصمد (2) بن عثمان بن سلامة بن هلال
أبو الحسن العسقلاني
يعرف بالمفيد
ذكر أنه سمع بدمشق من أبي الحسن بن السمسار (3) صحيح البخاري ومن أبي
الحسن علي بن الحسن بن علي بن ميمون الربعي (4) وسليم بن أيوب بصور وأبي
بكر محمد بن جعفر بن علي الميماسي وأبي عبد الله بن نظيف الفراء وأبي صالح
محمد بن أبي عدي السمرقندي بمصر وإسماعيل بن النحاس وأبي الفضل
أحمد بن محمد بن أبي الفراتي النيسابوري وعثمان بن أبي بكر السفاقسي بعسقلان
سمع منه عبيد بن علي بعسقلان وأجازه بني صابر وسأل أبو محمد بن صابر
غيبا عنه فقال ما علمت من أمره إلا خيرا
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا أبو الحسن علي بن
عبد الصمد بن عثمان بن سلامة بن هلال العسقلاني بها في ذي القعدة سنة ثمان
وثمانين وأربعمائة نا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء (5) بمصر نا

(1) كلمة إعجامها مضطرب وصورتها: " الميزابني ".
(2) كذا ورد هذه الترجمة بالأصل، ويقتضي سياق التنظيم التي اتبعه المصنف أن تأتي قبل الترجمة التي
سبقت: علي بن عبد الغالب.
(3) هو علي بن موسى بن الحسين، أبو الحسن الدمشقي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 506.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 580.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 467.
72

أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السري الرافقي (1) بمصر نا أبو جعفر
محمد بن الخضر بن علي البزار نا مخلد بن أبان نا مالك بن أنس عن سمي مولى
أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه ولو
كانت مثل زبد البحر [* * * *]
قال غيث ذكر لي أنه كان سنة الزلزلة وهي سنة خمس وعشرين وأربعمائة
غير بالغ إلى هنا
4969 علي بن عبد الغفار بن حسن
أبو الحسن المغربي القابسي المقرئ النجار (2)
سكن دمشق مدة وكان يقرأ القرآن في المسجد الجامع وحضر السماع مني
كثيرا وكان ذا صيانة متصونا عفيفا ثم خرج من دمشق متوجها إلى بلده وانقطع
عني خبره وكان قد كتب لي بخطه حكايات منها ما حكاه لي عن الشيخ أبي محمد
عبد المعطي بن إسماعيل بن عتيق الناصري المقيم بمدينة فاس (3) قال
بلغني عن حرز الله الخراط وكان ساكنا ببشتري (4) مدينة من مدائن التمر (5)
وكان رجلا حاذقا بالنحو واللغة والقراءات السبع فقرأ عليه القارئ يوما في سورة
الأنبياء " وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم " (6) فقال له المقرئ ارفع مساكنكم
وتوهم أنها فاعلة فقال المعنى فارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم ترجع معكم
قال الشيخ أبو محمد عبد المعطي رحمه الله فلما بلغني ذلك شق علي إذ كان مثل
هذا الرجل على علمه وصلاحه وهم في هذا الحرف وهو خطأ عظيم وكان صديقا له

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 45.
(2) ترجمته في الأنساب (القابسي).
والقابسي نسبة إلى قابس، وهي بلدة من بلاد المغرب، بين الإسكندرية والقيروان.
(3) كذا بالأصل، والذي في المختصر: " قابس ".
(4) كذا رسمها بالأصل، وفي المختصر: " بنشتوي ".
وفي معجم البلدان: بشترى بالفتح ثم السكون وفتح التاء المثناة، والقصر، مدينة بإفريقية.
(5) كذا رسمها بالأصل، والذي في المختصر: مدينة من مدائن اليمن.
(6) سورة الأنبياء، الآية: 13.
73

وبينهما مكاتبة فعملت رسالة شافية مشبعة وبينت له فيها وجه الصواب ومعاني
الإعراب وإن كان جائزا ما قاله من غير القرآن وتصاريف الكلام لكن القراءة سنة
ومحجة متبعة وكتب إليه جماعة من أهل العلم في ذلك من سفاقس ومن المهدية
ومن سائر مدائن أفريقية إذ أهل العلم عندنا بالمغرب متحسسون متيقظون لحفظ
الشريعة وتصحيح القوانين فمن سمعت منه كلمة خارجة عن قانون كتب إليه أو قيل
له فإن قال وهمت (1) أو نسيت قبل ذلك منه وإن ناظر عليها اجتمعت جماعة
الفقهاء وحرر معه الكلام ولا يترك ورأيه
قال الشيخ عبد المعطي وضمنت في آخر الرسالة هذا المقطوع قال الشيخ
فلما وصل إلى المقرئ حرز الله جميع ما كتب إليه به قال ما انتفعت إلا برسالة الشيخ
أبي محمد عبد المعطي الناصري ورجع عن مقالته واهتدى إلى الصواب
والأبيات
* توكلت في أمري على الله وحده * وفوضت أمري كله لإلهي
ولست كمن إن قال رأيا يقوله * وباهى به يا ويح كل مباهي
أسائل عند المشكلات إذا اعترت * أولي العلم عما هي لأعرف (2) ما هي
وأجتنب الدعوى اجتناب امرئ له * من العقل عن طرق الغواية ناهي
تناهى لعمري في الجهالة كل من * رأى أنه في علمه متناهي *
4970 علي بن عبد القادر بن بزيع (3) بن الحسن بن بزيع (3)
أبو الحسن الطرسوسي الصوفي (4)
سكن مسجد أبي صالح
وحدث عن أبي النضر محمد بن يوسف الفقيه وأبي الفضل محمد بن
أحمد بن محمد الجارودي الحافظ الهروي (5) وأبي بكر أحمد بن محمد بن عبدوس
النسوي (6) وأبي عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه وأبي عبد الله محمد بن

(1) بالأصل: " وهممت "، والمثبت يوافق عبارة المختصر.
(2) كذا بالأصل، وفي المختصر: لأعلم.
(3) في المختصر: بزيغ.
(4) بعدها زيد في المختصر: الصيمري.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 538.
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 58.
74

أحمد بن إسماعيل الوراق الحافظ الأردبيلي وأبي حفص عمر بن أحمد الصايغ
وأبي الحسن بن محمد البيروتي وأبي بكر أحمد بن علي بن لآل الهمداني
وأحمد بن إبراهيم بن تركان (1)
روى عنه محمد بن علي بن حميد (2) وعلي بن الخضر وسمع منه
بدمشق وعبد العزيز الكتاني وأبو القاسم الكتاني وأبو نصر بن الجبان
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن
عبد القادر بن بزيع بن الحسن الصيمري (3) بأرزن (4) قراءة عليه نا أبو الفضل
محمد بن أحمد بن محمد الجارودي الهروي نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
سهل القراب إملاء نا محمد بن موسى الحلواني نا أبو غسان مالك بن الخليل نا
عبد الرحيم أبو الهيثم نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكل نبي خاص من أصحابه وإن خاصتي من أصحابي أبو
بكر وعمر [* * * *]
أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد الوراق أنا علي بن الخضر
السلمي أنا الشيخ أبو الحسن علي بن عبد القادر بن بزيع الطرسوسي قدم علينا
دمشق بمسجد أبي صالح فذكر حديثا
4971 علي بن عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم
بن علي بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن خالد
أبو الحسن الأزدي ابن الصايغ
حدث عن القاضي الميانجي (5) وأبي القاسم إسماعيل بن القاسم الحلبي
روى عنه أبو سعد السمان وعلي الحنائي وعبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 115.
(2) مطموسة بالأصل.
(3) الصيرمي نسبة إلى صيمرة، وهي أحد موضعين (راجع الأنساب ومعجم البلدان).
(4) أرزن أحد ثلاثة مواضع (راجع معجم البلدان).
(5) الأصل: المنايحي، تصحيف.
75

عبد القاهر بن عبد الله (1) الأزدي الصايغ حدثني مؤذني إسماعيل بن القاسم
الحلبي أنا أبو العباس الوليد بن أبان الأنطاكي نا أبو الوليد بن مرة نا هيثم بن
جميل (2) نا ابن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة (3) عن شقيق (4) بن سلمة قال رأيت
عليا وعثمان توضيا ثلاثا ويقولان هكذا توضأ النبي (صلى الله عليه وسلم)
4972 علي بن عبد الملك بن بدر بن الهيثم بن خليفة
أبو حصين القاضي
أظنه من أهل جبيل
حدث عن أبي بكر محمد بن يحيى بن الحسن العمي البصري
روى عنه ابنه أبو عبد الله عبد الحميد بن علي قاضي جبيل
4973 علي بن عبد الملك بن سليمان بن دهثم
أبو الحسن الطرسوسي الفقيه الأديب (5)
نزيل نيسابور
ذكر أنه سمع بدمشق وغيرها أبا (6) الحسن بن جوصا وأبا بكر محمد بن
علي بن داود الكتاني بأذنة وأبا عروبة الحراني
روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو سعد الجنزرودي وأبو القاسم الحسن بن
محمد بن حبيب (7) المفسر وأبو معاذ عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد بن
رزق السجستاني المزكي
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو
سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن عبد الملك بن دهثم
الطرسوسي نا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق نا أبو التقي

(1) كذا بالأصل هنا.
(2) الهيثم بن جميل، أبو سهل الأنطاكي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 396.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 229.
(4) بالأصل: سفيان، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 161.
(5) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 143.
(6) بالأصل: أبو.
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 237.
76

هشام بن عبد الملك اليزني (1) نا بقية بن الوليد حدثني ورقاء بن عمرو بن ثوبان
عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلى المكتوبة [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو الحسن علي بن
عبد الملك بن دهثم الطرسوسي أنا أبو بكر محمد بن علي بن داود التميمي الكتاني
الأذني بأذنة نا محمد بن سليمان لوين نا مالك عن الزهري عن أنس قال
دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الفتح مكة وعلى رأسه المغفر فقيل له هذا ابن
خطل متعلقا بالأستار فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اقتلوه [* * * *]
قال لوين ما كان النبي (صلى الله عليه وسلم) ليظلم إنما كان رجلا أسلم ثم ارتد فقال
اقتلوه
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال سمعت الأستاذ أبا سهل محمد بن سليمان (2) يقول قدم علينا
الطرسوسي الدهثمي بغداد سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة قال الحاكم فقلت لأبي
الحسن كيف رويت عن هؤلاء وإنما وردت العراق بعد العشرين فقال قد كان أبي
حملني إلى العراق وأنا صغير للسماع منهم ثم ردني إلى طرطوس
قال الحاكم علي بن عبد الملك بن سليمان بن إبراهيم الفقيه الطرسوسي أبو
الحسن وكان أديبا فصيحا كان يتكلم في الفقه على مذهب الشافعي والكلام على
مذهب المعتزلة وكان فصيح اللسان بديع الخط إلا أنه كان متهاونا بالسماع
والرواية روى عن أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وأبي يعلى الموصلي
وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي وأقرانهم ولما ورد نيسابور شهد له الأستاذ أبو سهل
بالعلم والتقدم ولم يزل يحرم إلى أن حجر والله نسأل العافية سكن نيسابور وبها
توفي لخمس بقين من شوال سنة أربع وثمانين وثلاثمائة

(1) إعجامها ناقص بالأصل وصورتها: البرني.
(2) هو أبو سهل محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن هارون الحنفي الصعلوكي ترجمته في سير أعلام
النبلاء 16 / 236.
77

4974 علي بن عبد الملك
أبو القاسم القرشي
حدث عن مكحول البيروتي
روى عنه عبد الرحمن بن عمرو بن نصر
4975 علي بن عبد الواحد بن الحسن بن علي بن الحسن بن شواس
أبو الحسن بن أبي الفضل بن أبي علي المعدل (1)
أصلهم من أرتاح (2)
سمع أبا العباس بن قبيس وأبا القاسم بن أبي العلاء والفقيه أبا الفتح نصر بن
إبراهيم
وكان أمينا على المواريث ووقف الأشراف وكان ذا مروءة
سمعت منه جزءا واحدا وكان ثقة لم يكن الحديث من صناعته
أخبرنا أبو الحسن بن شواس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا القاضي أبو بكر
أحمد بن جرير بن أحمد بن خميس السلاسي قراءة عليه بدمشق في دار الحجارة سنة
ثمان وعشرين وأربعمائة قدم علينا حاجا أنا أبو علي الحسين بن محمد بن يوسف
اللحياني نا أحمد بن علي الشقيري نا إبراهيم يعني ابن هانئ نا ابن أبي ذئب نا
أبو الوليد عن أبي هريرة
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إذا كان أحدكم إماما فليخفف فإن فيهم
السقيم والضعيف والصبي والشيخ فإذا صلى وحده فليطل ما شاء [* * * *]
توفي أبو الحسن يوم الاثنين الثالث والعشرين (3) من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث
وعشرين وخمسمائة ودفن في مقبرة الباب الصغير

(1) ترجمته في معجم البلدان (أرتاح)، ومشيخة ابن عساكر 146 / ب.
(2) أرتاح: بالفتح ثم السكون، وتاء فوقها نقطتان، مدينة من أعمال حلب.
(3) في معجم البلدان - نقلا عن ابن عساكر في ثالث عشر.
78

4976 علي بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن الحر
ويعرف بحيدرة بن سليمان بن هزان بن سليمان بن حبان بن وبرة
أبو الحسين المري (1) الأطرابلسي
قاضي أطرابلس
حدث عن خيثمة بن سليمان وأبي العباس أحمد بن إبراهيم بن جامع
السكري وأبي محمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الورد المصريين وأبي
طاهر أحمد بن محمد بن عمرو الخامي (2) وأبي الحسن علي بن أحمد بن إسحاق
وأبي القاسم إسماعيل بن يعقوب الجراب (3) وأبي بكر محمد بن أحمد بن
عبد الله بن وردان العامري وأبي عيسى عبيد الله بن الفضل بن محمد بن هلال
الطائي وأحمد بن بهرام بن هلال السيرافي وأبي القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم
العلوي
روى عنه علي الحنائي وأبو علي الأهوازي وعبد الرحمن بن محمد بن
محمد بن أحمد بن سعيد البخاري
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو علي الأهوازي قراءة أنا القاضي أبو
الحسين علي بن عبد الواحد بن حيدرة نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا أبو عتبة
أحمد بن الفرج نا محمد بن خميس نا سعيد البجلي عن عمر بن صبح عن
يونس عن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
من غزا البحر غزوة في سبيل الله والله أعلم بمن في سبيله فقد أدى إلى الله
طاعته كلها وطلب الجنة كل مطلب وهرب من النار كل مهرب [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا جدي مقاتل بن مطكود بن أبي نصر نا
أبو علي الأهوازي أنا القاضي أبو الحسين علي بن عبد الواحد بن حيدرة بأطرابلس

(1) له ذكر في العبر للذهبي 2 / 199 في وفيات سنة 401 وقد ورد فيها: " البري " ضبطت بضم الباء وتشديد
الراء، بالقلم.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 430.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 497.
79

أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة نا عمر بن عمرو الحنفي حدثني أبي نا
خليد بن دعلج عن قتادة في قوله " وألقيت عليك محبة مني " (1) قال حلاوة في
عيني موسى لم ينظر إليه خلق إلا أحبه
قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي وصل الخبر إلى دمشق من
طرابلس بأن قائدا (2) من القواد وخادمين وصلوا إلى طرابلس وأنهم أخذوا رأس
القاضي أبي الحسين (3) بن حيدرة ورجعوا إلى مصر يعني في ذي الحجة سنة إحدى
وأربعمائة
وذكر غيره أن سبب قتل ابن حيدرة أن الملقب بالحاكم بعثه إلى مرتضى الدولة
أبي نصر منصور بن لؤلؤ السمي (4) والي حلب نجدة له على أبي الهيجاء (5) بن
حمدان فتسلم ابن حيدرة أعزاز (6) من بعض غلمان صاحب حلب وكتب فيها إلى
الملقب الحاكم فخبره بذلك ثم سلمها إلى صاحب حلب قبل أن يأذن له الملقب
بالحاكم في ذلك
4977 علي بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد
بن عبد الرحمن بن عليوة
أبو الحسن الساوي العميدي
سمع أبا عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الساوي الكامخي (7)
صاحب أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري بساوة (8) وأبا علي الحسن بن أحمد
صاحب الحافظ أبي نعيم وأبا الحسين علي بن عبد الله بن محمد الصباغ الأصبهاني
المعروف بالنيسابوري بأصبهان

(1) سورة طه، الآية: 39.
(2) بالأصل: ثان قائد من القواد.
(3) الأصل: " أبي الحسن " تصحيف.
(4) كذا بالأصل وفوقها ضبة.
(5) بالأصل: " أبي الميجا بن محمدان " تصحيف.
(6) بالأصل: أعرار، والصواب عن معجم البلدان، وفيه: عزاز بفتح أوله وتكرير الزاي، وربما قيلت بالألف
في أولها.
وعزاز: بليدة فيها قلعة ولها رستاق شمالي حلب بينهما يوم.
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 184.
(8) ساوة بلدة بين الري وهمذان (الأنساب).
80

وقدم دمشق (1) عنها في رحلتين الأولى إلى بغداد قاصدا لزيارة بيت
المقدس ونزل بالمدينة الأمينية ونقل نسخة من المصحف المنسر (2) إلى أمير
المؤمنين عثمان بن عفان بدمشق وحمله إلى ساوة وبلغني أن أهل ساوة تلقوه حتى
رجع إليهم إلى ظاهر البلد وأسروا (3) بما نقل إليهم منه
ولقيته ببغداد في حانوت أبي عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو (4) غير مرة
قبل قدومه دمشق وبعده فلما سمع منه شيئا سمع منه بعض أصحابنا بدمشق حدثهم
علي بن علي الحداد وحدث بمختصر متفق (5) يعني محذوف (6) بإسناد
نازل
لم يكن الحديث من صنعته وكان رجلا مستورا حسن المعتقد (7) ومات بعد
عوده إلى ساوة بيسير قتل سنة خمس وعشرين وخمسمائة
4978 علي بن عبد الوهاب بن علي
أبو الحسن الأنصاري المقرئ
سكن صور وحدث بها عن أبي محمد بن أبي نصر
كتب عنه رشأ بن نظيف
وروى عنه غيث بن علي
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو الحسن علي بن عبد الوهاب بن علي
الأنصاري المقرئ الدمشقي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي
نصر نا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك الحصائري إملاء علينا سنة ست
وثلاثين وثلاثمائة بدمشق نا الربيع بن سليمان نا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس
عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرفة فوقهم كما تراءون

(1) بياض بالأصل.
(2) بياض بالأصل.
(3) كذا رسمها بالأصل، وفوقها ضبة.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 592.
(5) بياض بالأصل.
(6) بياض بالأصل.
(7) فوقها بالأصل ضبة.
81

الكوكب الدري العابر في الأفق من المشرق والمغرب ليفاضل ما بينهما
قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بل والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين [* * * *]
قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش
سبيع بن المسلم عنه أنشدني أبو الحسن علي بن عبد الوهاب الحداد قال سمعت
أبا (1) القاسم بن الأصبغ الصوفي ينشد
* ثلاثة أحوال تمر على الفتى * صعاب عليه ثم تستوطن البلد
صاب وقبل الموت (2) * وحل بذي (3) عقدة البردى *
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سألت علي بن عبد الوهاب عن مولده
فقال في سنة خمس وتسعين وثلاثمائة وتوفي يوم الأربعاء لأربع بقين من المحرم من
سنة ثلاث وستين وأربعمائة ولم يكن به بأس وكان ثقة وما أظنه والله أعلم
حدث بشئ إلا بصور ولا سمع منه غيري وغير رجل آخر
4979 علي بن عبد الوهاب
أبو الحسن بن السمري
كتب عنه شيخنا الفقيه أبو الحسن
قرأت بخط أبي الحسن الفقيه السلمي أنشدني أبو الحسن علي بن
عبد الوهاب بن السمري رحمه الله
* فليتم لنا ظهر المجن ولم يكن * لنبدأكم بالمحوال ستان (4)
لثلاثة العشرين من سورة النساء * مراس (5) ما في النحل بعد ثمان *

(1) بالأصل: أبو القاسم.
(2) كلمة رسمها غير واضح بالأصل.
(3) كلمة رسمها بالأصل: خعارة، أو " حفارة " أو " غعارة " أو: عفارة.
(4) كذا بالأصل: " بالمحوال ستان ".
(5) كذا رسمها بالأصل.
82

4980 علي بن عبيد الله بن قدامة
أبو الحسن الملطي (1) المؤدب بأطرابلس
عن أبي يوسف يعقوب (2) بن مسدد بن يعقوب القلوسي (3)
روى عنه أبو علي الأهوازي وعلي بن محمد الحنائي
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم بصور
أنا أبو علي الحسن بن علي الأهوازي أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن قدامة
الملطي المؤدب بأطرابلس نا أبو يوسف يعقوب بن مسدد بن يعقوب القلوسي نا أبو
الحسن أحمد بن محمد الرشيدي أنا أحمد بن عبد الوهاب الحوطي نا يحيى بن
يزيد الخواص نا ميسرة عن موسى بن عبيدة وسفيان الثوري عن زيد بن أسلم
عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال
يصيح صائح يوم القيامة أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين في الدنيا ادخلوا
الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ويصيح صائح أين الذين عادوا المرضى
والفقراء والمساكين في الدنيا فيجلسون على منابر من نور يحدثون الله تعالى
والناس في الحساب [* * * *]
4981 علي بن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر
أبو الحسن المعروف بابن الشيخ الصيني
أصلهم من الكوفة
حدث عن أبي القاسم المظفر بن حاجب وأبي محمد الحسن بن محمد بن
داود المؤدب الثقفي وأبي عمر بن فضالة وجمح بن القاسم المؤذن وأبي الحسين
عثمان بن عبد الله بن أحمد الخرقي

(1) ضبطت بفتح الميم واللام، عن الأنساب، وهذه النسبة إلى الملطية وهي من ثغور الروم مما يلي
أذربيجان. (الأنساب).
(2) زيادة للإيضاح عن الأنساب.
(3) ضبطت بضم القاف واللام بعدها، هذه النسبة إلى القلوس فيما أظن، وهو جمع قلس، وهو الحبل الذي
يكون في السفينة قاله السمعاني في الأنساب.
83

روى عنه أبو سعد السمان وعلي الحنائي وعبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن بن
عبيد الله المعروف بابن الشيخ قراءة عليه نا أبو القاسم المظفر بن حاجب بن أركين
الفرغاني (1) نا محمد بن يزيد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا
موسى بن عيسى القرشي نا عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر قال سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة [* * * *]
قال أبو ريحانة لقد أمرضني ما حدث لي أني لأحب الجمال حتى إني لأجعله
في نعلي وعلاق (2) سوطي أفمن الكبر ذلك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله جميل
يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده الكبر من سفه الحق وغمص الناس
أعمالهم [* * * *]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي شيخنا أبو
الحسن علي بن عبيد الله ابن الشيخ يوم الخميس للنصف من شهر رمضان من سنة
ثمان عشرة وأربعمائة حدث عن أبي عمر محمد بن عيسى بن فضالة وجمح بن
القاسم وأبي الحسين عثمان بن عبد الله بن أحمد الحوفي (3) وكانت له أصول
حسنة لم يكن الحديث من صنعته
4982 علي بن عبيد الله بن محمد بن إبراهيم
أبو الحسن الكسائي الهمذاني القاضي الصوفي (4)
سمع بدمشق عبد الوهاب بن الحسن وأبا محمد عبد الله بن عطية المفسر
وأبا سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن حيران ونصر بن الخليل بالموصل وأحمد بن
عبدان الحافظ (5) وأبا الفتح محمد بن أحمد بن علي النحوي الرملي وعبد الغني
الحافظ وأبا الحسن عبد الرحيم بن فراس وأبا علي الحسن بن علي بن محمد بن

(1) الأصل: القرعاني، تصحيف، راجع ترجمة حاجب بن مالك بن أركين في سير أعلام النبلاء 14 / 258.
(2) كذا بالأصل، وفي المختصر: وعلاقة سوطي.
(3) كذا بالأصل هنا، ومر في أول الترجمة.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 652.
(5) أقحم بعدها بالأصل: نا عبيد الله.
وانظر ترجمة أحمد بن عبدان في سير أعلام النبلاء 16 / 489.
84

سيار الهمداني ويانس بن عبد الله المصقلي وبكير بن محمد بن المنذري وأبا
عمر منير بن عمر بن صالح بن عطية الطرسوسي (1) بقيسارية وعبد الله بن عمر
العوني وأبا الحسن عبد الرحمن بن محمد وأبا الفضل صالح بن أحمد بن صالح
وأبا نصر عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن التميمي وأبا بكر أحمد بن علي بن لآل
الفقيه وأبا نصر شعيب بن علي بن شعيب الهمذانيين وأبا القاسم عبد الواحد بن
سعيد النيسابوري وأبا القاسم عبد الواحد بن الحسين الصيمري (2) وأبا محمد
الحسن بن إسماعيل الضراب بمصر
روى عنه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن أبي داود الفارسي وأبو
عبد الله بن الحطاب وأبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأبهري
وسهل بن بشر الإسفرايني وأبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
الشيرازي وأبو محمد عبد الساتر بن عبيد الله الزيادي وعبد المحسن بن محمد
البغدادي
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي وحدثنا أبو بكر
يحيى بن سعدون القرطبي عنه أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الهمذاني
بمصر أنا أبو بكر أحمد بن عبدان الحافظ الشيرازي بالأهواز نا أبو بكر
محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة
عن ثابت عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال المرء مع من أحب [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا أبو الحسن
علي بن عبيد الله الكسائي الهمذاني نا أبو القاسم نصر بن أحمد بن الخليل المرجي
بالموصل نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى نا إبراهيم بن الحجاج السامي (3)
نا عبد الواحد بن زياد نا عاصم الأحول نا النضر بن أنس وأنس يومئذ حي
قال قال أنس لولا أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يتمنين أحدكم الموت
لتمنيته [* * * *]

(1) بالأصل: بقيسارية الطرسوسي.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 14.
(3) بالأصل: الشامي، تصحيف، مر التعريف به.
85

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن أحمد أنا عبد المحسن بن
محمد من لفظه أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد القاضي المعدل
بمصر أنا أبو الفتح بن النحوي أخبرني محمد بن محمد بن صالح أخبرني
محمد بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن آدم عن عبد الله بن عبد الرحمن قال
لقيت غورك (1) المجنون في جماعة الصبيان منصرفا من تشييع الحاج ممن كان بهم به
وهو يحدثهم ويلطم خده ويقول يا أخوتاه ما أحر الفراق فقلت يا أبا محمد من أين
أقبلت قال أقبلت من تشييع الحاج فقلت هل قلت فيهم شيئا قال لي نعم ثم
أرمضت عيناه بالبكاء ثم أنشأ يقول
* هم رحلوا يوم الخميس غدية * وودعتهم يوم استقلوا وودعوا
فلما تولوا ولت العيس فيهم * فقلت ارجعوا قالوا إلى أين نرجع
إلى جسد ما فيه لحم ولا دم * ولا فيه إلا أعظم تتقعقع
وعينان قد أعماهما الحب بالبكا * وأذنان من طول الجوى ليس تسمع *
ثم تركني ومضى
كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ونا عنه أبو بكر الأزدي قال
أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد بن إبراهيم الكسائي الهمذاني المدعو
بالقاضي كان قد جال في طلب الحديث روى لنا عن أحمد بن عبدان الحافظ
الشيرازي وذكر جماعة من مشايخه ثم قال كتب عنه عبد العزيز النخشبي وغيره
بمصر وسمع عليه أبو بكر الأردستاني وأبو نصر السجزي (2) بمكة وأقرانهما
وقد أجاز لي ما سمعه رحمه الله على شيوخه
قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر قلت له أجاز لكم أبو إسحاق
إبراهيم بن سعيد الحبال (3) قال سنة خمس وأربعين وأربعمائة أبو الحسن علي بن
عبيد الله الهمذاني القاضي الصوفي في جمادى الأولى يعني مات
آخر الجزء السادس بعد الخمس مائة من الفرع

(1) مهملة بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن عقلاء المجانين لابن حبيب ص 255.
(2) الأصل: الشجري، تصحيف، والتصويب عن سير أعلام النبلاء.
(3) تقرأ بالأصل: الحيال، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 495.
86

4983 علي بن عبيد الله أبو الحسن الجعفري الهاشمي
من وجوه الأشراف بدمشق له ذكر
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني فيها يعني سنة سبع وخمسين وثلاثمائة توفي
الشريف أبو الحسن علي بن عبيد الله الجعفري في يوم الاثنين لعشر بقين من شهر
ربيع الأول
4984 علي بن عبدوس
والد أبي الطيب طاهر بن علي
ذكر أبو الحسين الرازي فيما نقلته من خط نجاء بن أحمد وذكر أنه نقله من
خطه أنه كان محدثا
4985 علي بن عثمان بن محمد بن سعيد
بن عبد الله بن عثمان بن نفيل
أبو محمد الحراني النفيلي (1)
سمع بدمشق أبا مسهر وهشام بن إسماعيل ومحمد بن بكار بن بلال
وبغيرها عبد الله بن يوسف ويعلى بن عبيد وأبا صالح كاتب الليث وعبيد بن
جناد والمعافى بن سليمان وآدم بن أبي إياس ويزيد بن عبد ربه والمثنى بن
معاذ بن معاذ وخالد بن مخلط القطواني (2) وعلي بن عياش الحمصي وسعيد بن
عيسى من تليد الرعيني ومحمد بن موسى بن أعين
روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد
وأبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرملي وأبو بكر محمد بن حمدون بن خالد بن
يزيد وعبد الله بن محمد بن مسلم وأبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 364 وتهذيب التهذيب 4 / 299 وخلاصة تذهيب ص 276 وسير أعلام
النبلاء 13 / 142.
(2) هذه النسبة إلى قطوان، وهو موضعان، إلى أحدهما ينسب خالد بن مخلد، وهو بالكوفة.
والقطواني بفتح القاف والطاء والواو (الأنساب).
87

بجير (1) الذهلي وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وأبو محمد عبد الله بن
أحمد بن ربيعة بن زبر ومحمود بن محمد بن الفضل الرافقي ومحمد بن
محمد بن داود الكرجي وأبو عوانة الإسفرايني وأبو عبد الرحمن النسائي في سننه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بجير (1) نا علي بن
عثمان بن نفيل الحراني أبو محمد بحران نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا
إسماعيل بن عياش حدثني عمارة بن غزية عن أنس بن مالك عن عمر بن
الخطاب قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا تفوته (2) الركعة
الأولى من صلاة الظهر كتب له منها عتق من النار [* * * *]
قرأت بخط أبي الحسين الرازي سمعت أبا العباس محمود بن محمد بن
الفضل المازني الرافقي يقول سمعت علي بن عثمان النفيلي الحراني يقول كنا
بدمشق على باب أبي مسهر فذكر الحكاية وقد تقدمت في ترجمة أبي مسهر
أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو محمد علي بن عثمان النفيل الحراني سمع أبا محمد عبيد الله بن موسى
العبسي (3) وأبا عبد الله محمد بن بكار بن بلال العاملي (4) روى عنه أبو يوسف
يعقوب بن سفيان الفارسي وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي (5) كناه لنا
أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم (6)

(1) إعجامها مضطرب بالأصل، والمثبت عن تهذيب الكمال 13 / 364 طبعة دار الفكر.
(2) بالأصل: لا يفوته.
(3) الأصل: العيسي، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 553.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 114.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 501.
(6) نقل المزي عن أبي العباس بن عقدة أنه مات سنة 272 وانظر سير أعلام النبلاء 13 / 142.
88

4986 علي بن عروة (1)
من أهل دمشق
روى عن ميمون بن مهران ومحمد بن المنكدر ويونس بن يزيد الأيلي
وعاصم بن قتادة (2) وسعيد المقبري وعبد الملك بن أبي سليمان والزهري
وعطاء بن أبي رباح وابن جريج
روى عنه العلاء بن برد بن سنان وخالد بن حيان (3) الرقي وعثمان بن
عبد الرحمن وإبراهيم بن أعين وسالم (4) بن سالم وأبو سعيد البجلي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على أبي محمد الجوهري
أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات (5) نا أبو حفص عمر بن محمد بن
نصر بن الحكم الكاغدي أنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي
ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو العز بن كادش قالا أنا أبو محمد
الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا أبو إسحاق محمد بن سويد
الزيات نا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي نا عثمان بن عبد الرحمن
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر
محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا علي بن محمد بن مهرويه القزويني نا
الحسن بن علي بن عفان العامري نا عثمان بن عبد الرحمن الحراني
وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الخلعي أنا أبو
محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا ابن عفان يعني الحسن نا

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 365 وتهذيب التهذيب 4 / 239 وميزان الاعتدال 3 / 145 والكامل لابن
عدي 5 / 208 والجرح والتعديل 6 / 198.
(2) هو عاصم بن عمر بن قتادة، كما في تهذيب الكمال.
ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 240.
(3) الأصل: حبان، تصحيف، والتصويب عن تهذيب الكمال.
(4) كذا بالأصل، وفي تهذيب الكمال: وسلم بن سالم البلخي.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 323.
89

عثمان بن عبد الرحمن الحراني نا علي بن عروة عن المقبري عن أبي هريرة قال
أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن كادش النبي (صلى الله عليه وسلم) الأغنياء باتخاذ الغنم
وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج وقال عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله بهلاك
القرى [* * * *]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو
سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا يحيى بن أيوب نا سالم (1) بن سالم عن علي بن
عروة عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من قاد أعمى
أربعين خطوة وجبت له الجنة (2) [* * * *]
أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الفقيه أنا عبد الرحمن بن
عمر أنا أحمد بن محمد بن زياد نا يحيى بن إسحاق بن سافري نا إسماعيل بن
أبان الوراق حدثني عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن علي بن عروة القرشي
بحديث ذكره
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا
محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن
عمار قال علي بن عروة سألت عنه بدمشق فقالوا هو ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم
السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا عثمان بن سعيد
ح وأخبرناه أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا

(1) رسمها غير واضح بالأصل.
(2) رواه الذهبي في ميزان الاعتدال 3 / 145.
(3) الخبر رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 209 ونقله عن عثمان بن سعيد الدارمي في تهذيب
الكمال 13 / 365.
90

أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت
عثمان بن سعيد يقول
قلت ليحيى بن معين علي بن عروة عن محمد بن المنكدر قال قال (1)
علي قال ليس بشئ
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه (2) قال وسئل صالح
يعني جزرة عن حديث لعلي بن عروة فقال حديثه كله كذب (3)
أخبرنا أبو بكر الحاسب عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو الحسن محمد بن
العباس بن الفرات إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن أحمد الضبي نا أبو
الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه أنا صالح بن محمد الحافظ قال
عثمان بن عبد الرحمن القرشي الوقاصي كان يضع الحديث وعلي بن عروة الدمشقي
أكذب منه (4)
ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي
عن علي بن عروة عن محمد بن المنكدر فقال متروك الحديث (5)
أخبرنا أبو الحسين (6) القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا
أبو القاسم بن أبي عبد الله أنا أحمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (7)
علي بن عروة روى عن المنكدر بن محمد بن المنكدر روي عنه (8) سألت
أبي عنه فقال متروك الحديث

(1) كذا بالأصل: " قال: قال علي " وفي الكامل لابن عدي: ما حال علي؟ ".
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 490، وبالأصل: " أبو النصر ".
(3) تهذيب الكمال 13 / 365 وميزان الاعتدال 3 / 145.
(4) رواه المزي أيضا في تهذيب الكمال 13 / 365.
(5) المصدر السابق أيضا 13 / 365 وميزان الاعتدال 3 / 145.
(6) الأصل: " الحسن " تصحيف، والسند معروف.
(7) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 198.
(8) كذا بالأصل، و " روي عنه " ليستا في الجرح والتعديل.
91

أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (1) قال
وعلي بن عروة هذا كما قال يحيى بن معين ليس حديثه بشئ وهو ضعيف عن
كل من روى عنه
قال وأنا أبو أحمد (2) قال علي بن عروة دمشقي منكر الحديث
4987 علي بن عساكر بن سرور
أبو الحسن المقدسي الخشاب الكيال (3)
سمع الفقيه نصر بن إبراهيم ببيت المقدس وأبا عبد الله بن أبي الحديد (4)
بدمشق وكان جاء إليها في تجارة قبل أخذ بيت المقدس ثم سكنها بعد أخذها وكان
يصحب الفقيه أبا الفتح نصر الله بن محمد
وكتبت عنه
أخبرنا أبو الحسن علي بن عساكر بن سرور أنا أبو (5) عبد الله الحسن بن
أحمد السلمي بدمشق سنة ثمانين وأربعمائة أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن
عبد الله الأملوكي الحمصي بدمشق أنا أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل
الحلبي بحمص نا علي بن عبد الحميد الغضائري (6) نا حميد بن مسعدة نا
حصين بن نمير عن الحسين عن قيس عن عطاء عن ابن عمر عن ابن مسعود
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن
شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن الخشاب نا نصر بن إبراهيم بن نصر لفظا ببيت المقدس
في شهر رمضان سنة سبعين وأربعمائة أنا أبو جعفر محمد بن أحمد الأنماطي أنا أبو

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 209.
(2) الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 208.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 355 والنجوم الزاهرة 5 / 329 والعبر 4 / 152 وشذرات الذهب 4 /
167 وانظر مشيخة ابن عساكر 147 / أ.
(4) وهو الحسن بن أحمد بن أبي الحديد.
(5) زيادة استدركت عن هامش الأصل.
(6) الأصل بدون إعجام، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 432.
92

إسحاق إبراهيم بن محمد المطهري أنا أبو محمد عبد الله بن أبي يحيى الإمام نا
أبو يعقوب البحري الجرجاني نا علي بن نصير نا سويد بن سعيد حدثني
عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن وهب بن منبه عن معاذ بن جبل عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر
وليلة الفطر [* * * *]
قال ونا نصر أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن علي الهاشمي بعسقلان نا أبو
محمد عبد الله بن عبد الرحمن العسقلاني الخطيب نا أبو الميمون محمد بن
عبد الله بن أحمد بن مطرف نا ابن قتيبة نا بقية بن الوليد حدثني عبد الرحمن بن
عثمان بن عمر عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يزال صيام العبد معلقا بين السماء والأرض حتى يؤدي
زكاة ماله [* * * *]
سألت أبا الحسن الخشاب عن مولده فقال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة ببيت
المقدس ومات في شوال سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وقد بلغ خمسا وتسعين
سنة وهو صحيح الجسم والذهن
4988 علي بن عمر بن أحمد بن مهدي
بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
أبو الحسن الدارقطني البغدادي الحافظ (1)
أوحد وقته في الحفظ
روى عن أبي القاسم البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبوي بكر ابن

(1) ترجمته في: الأنساب (الدارقطني)، واللباب، وتاريخ بغداد 12 / 34 وتذكرة الحفاظ 3 / 991 وسير أعلام
النبلاء 16 / 448 طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3 / 462 طبقات القراء للجرزي 1 / 558 العبر 3 / 28
ومعجم البلدان (دار قطن).
والدارقطني بفتح الدال المهملة بعدها الألف ثم الراء والقاف المضمومة نسبة إلى دار قطن، وهي محلة
ببغداد كبيرة، خربت (الأنساب).
93

أبي داود ومحمد بن إبراهيم بن نيروز (1) وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم (2) العمري الكوفي وأبي الحسن علي بن عبد الله بن مبشر (3) الواسطي
وأبي عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الخياط أخي زبير الحافظ (4) وأبي بكر بن زياد
النيسابوري ومحمد بن منصور بن النضر بن إسماعيل المروزي المعروف بالشيعي
ومحمد بن عبد الله بن غيلان الحرار وأبي عبد الله وأبي عبيد المحامليين وأبي
عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي وأبي حامد محمد بن هارون
الحضرمي والقاضي أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الأزدي (5) وأبي القاسم
عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية وأبي علي محمد بن سليمان المالكي البصري
وأبي روق (6) أحمد بن محمد بن بكر الهزاني وأبي طلحة أحمد بن محمد بن
عبد الكريم الفزاري وجماعة سواهم
قدم دمشق مجتازا إلى مصر وحدث بها فروى عنه من أهلها تمام بن محمد
وأبو نصر بن الجندي وابن الجبان وأبو الحسن بن السمسار وأبو الحسين
الميداني ومكي بن محمد بن الغمر وأبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن
الطيان ومن غيرهم أبو نعيم الحافظ وأبو بكر البرقاني وأبو القاسم بن بشران وأبو
الحسن العتيقي والقاضي أبو الطيب الطبري وأبو الغنائم بن المأمون وأبو
الحسين بن المهتدي وابن الآبنوسي (7) وغيرهم
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون أنا
أبو الحسن الدارقطني نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا داود بن عمرو
المسببي نا رافع بن عمر الجمحي عن أمية بن صفوان عن أبي بكر بن زهير
الثقفي عن أبيه قال

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 8.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 469.
(3) الأصل: بشر، تصحيف، والتصويب عن سير أعلام النبلاء: ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 23.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 23.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 55.
(6) الأصل: رزق، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 285.
(7) هو محمد بن أحمد بن محمد، أبو الحسين ابن الآبنوسي.
94

خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالنباة (1) أو بالنباوة من أرض الطائف فقال توشكون
أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار فقال رجل من المسلمين بم يا رسول الله قال
بالثناء الحسن والثناء السئ أنتم شهداء الله بعضكم على بعض [* * * *]
قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن
أبيه تفرد به أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي عنه
وتفرد به نافع بن عمر الجمحي عن أمية
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني وأبو بكر محمد بن الحسين وأبو
الحسن علي بن محمد بن الحسين البزاز ببغداد قالوا أنا أبو الحسين بن المهتدي
أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي قراءة عليه وأنا أسمع قال قرئ
على أبي القاسم البغوي وأنا أسمع حدثكم يحيى بن أيوب نا إسماعيل بن جعفر نا
عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى بعثت من القرن
الذي كنت منه [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر
المري نا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي الدارقطني الحافظ
قدم علينا أنا عبد الله بن محمد البغوي إملاء بحديث ذكره
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب (2) قال سمعت عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران يقول ولد
الدارقطني في سنة ست وثلاثمائة
أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد أنا أبو
عبد الرحمن السلمي قال قال الشيخ أبو الحسن ولدت في هذه السنة يعني سنة
ست وثلاثمائة

(1) كذا بالأصل، قال ياقوت: النبأ بالضم والمد: بالطائف وفي موضع آخر قال: النباوة بالفتح:
موضع بالطائف. وفي الحديث: خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوما بالنباوة من الطائف.
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 39.
95

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله
الحافظ قال (1)
أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ الدارقطني رضي الله عنه
صار واحد عصره في الحفظ والفهم والورع وإماما في القراء والنحويين أول ما
دخلت بغداد كان يحضر المجالس وسنة دون الناس (2) وكان أحد الحفاظ ثم صحبنا
في رحلتي الثانية وقد زاد على ما كنت شاهدته وحج شيخنا أبو عبد الله بن أبي ذهل
سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وانصرف فكان يصف حفظه وتفرده بالتقدم حتى
استنكرت وصفه إلى أن حججت سنة سبع وستين فلما انصرفت إلى بغداد أقمت بها
زيادة على أربعة شهر وكثر اجتماعنا بالليالي والنهار فصادفته فوق ما كان وصفه
الشيخ أبو عبد الله وسألته عن العلل والشيوخ ودونت أجوبته عن سؤالاتي وقد
سمعها مني أصحابي سمع أبا القاسم بن منيع وأقرانه بالعراقين ثم دخل الشام ومصر
على كبر السن وحج واستفاد وأفاد وله مصنفات كثيرة مفيدة يطول ذكرها
آخر الجزء الثامن والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل
أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وأبو الحسن علي بن
الحسن قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3)
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
أبو الحسن الحافظ الدارقطني سمع أبا القاسم البغوي وأبا بكر بن أبي داود
ويحيى بن صاعد وبدر بن الهيثم القاضي وأحمد بن إسحاق بن البهلول
وعبد الوهاب بن أبي حية والفضل بن أحمد الزبيدي وأبا عمر محمد بن يوسف
القاضي وأحمد بن القاسم أخا أبي الليث الفرائضي وأبا سعيد العدوي ويوسف بن
يعقوب النيسابوري وأبا حامد محمد بن هارون الحضرمي وسعيد بن محمد أخا
زبير الحافظ ومحمد بن نوح الجنديسابوري وأحمد بن عيسى بن السكين البلدي

(1) انظر سير أعلام النبلاء 16 / 450.
(2) في سير أعلام النبلاء: وسنة دون الثلاثين.
(3) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 34.
96

وإسماعيل بن العباس الوراق وإبراهيم بن حماد القاضي وعبد الله بن محمد بن
سعيد الجمال وأبا طالب أحمد بن نصر الحافظ وخلقا كثيرا من هذه الطبقة ومن
بعدهم
حدثنا عنه أبو نعيم الأصبهاني وأبو بكر البرقاني وأبو القاسم بن بشران
وحمزة بن محمد بن طاهر والأزهري والخلال والجوهري والتنوخي
وعبد العزيز الأزجي وأبو بكر بن بشران والعتيقي والقاضي أبو الطيب الطبري
وجماعة غيرهم
وكان فريد عصره وقريع دهره ونسيح وحده وإمام وقته انتهى إليه علم الأثر
والمعرفة بعلل الحديث وأسماء الرجال وأحوال الرواة مع الصدق والأمانة والثقة (1)
والعدالة وقبول الشهادة وصحة الإعتقاد وسلامة المذهب والاضطلاع بعلوم
سوى علم الحديث منها القراءات فإن له فيها كتابا مختصرا موجزا جمع الأصول في
أبواب عقدها أول الكتاب وسمعت بعض من يعتني بعلوم القرآن يقول لم يسبق أبو
الحسن إلى طريقته التي سلكها في عقد الأبواب المقدمة في أول القراءات وصار القراء
بعده يسلكون طريقته في تصانيفهم ويحذون حذوه ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء
فإن كتاب السنن الذي صنفه يدل على أنه كان ممن اعتنى بالفقه لا يقدر على جمع ما
تضمن ذلك الكتاب إلا من تقدمت معرفته بالاختلاف في الأحكام وبلغني أنه درس
فقه الشافعي على أبي سعيد الإصطخري وقيل بل درس الفقه على صاحب لأبي
سعيد وكتب الحديث عن أبي سعيد نفسه ومنها أيضا المعرفة بالأدب والشعر
وقيل إنه كان يحفظ دواوين جماعة من الشعراء وسمعت حمزة بن محمد بن طاهر
الدقاق (2) يقول كان أبو الحسن الدارقطني يحفظ ديوان السيد الحميري في جملة ما
يحفظ من الشعر فنسب إلى التشيع لذلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز التميمي قال كتب إلي
أبو ذر عبد بن أحمد الهروي وحدثني عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي (3) عنه

(1) كذا بالأصل، وفي تاريخ بغداد: والفقه.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 443.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 447.
97

قال سمعت القواس يقول (1) كنا نمر إلى ابن منيع والدارقطني صبي يمشي خلفنا بيده
رغيف عليه كامخ (2) فدخلنا إلى ابن منيع ومنعناه فقعد على الباب يبكي
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا (3) وأبو الحسن بن سعيد أنا (3) أبو بكر
الخطيب (4) نا الأزهري قال بلغني أن الدارقطني حضر في حداثته مجلس إسماعيل
الصفار فجلس ينسخ جزءا كان معه وإسماعيل يملي فقال له بعض الحاضرين لا
يصح سماعك وأنت تنسخ فقال الدارقطني فهمي للإملاء خلاف فهمك ثم قال
تحفظ كم أملى (5) الشيخ من حديثه إلى الآن فقال لا فقال الدارقطني أملى (5)
ثمانية عشر حديثا فعدت الأحاديث فكانت كما قال أبو الحسن الحديث الأول منها
عن فلان عن فلان ومتنه كذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا ولم يزل
يذكر أسانيد الأحاديث ومتونها على ترتيبها في الإملاء حتى أتى على آخرها فتعجب
الناس منه أو كما قال
قال (6) وأنا البرقاني قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول كتبت ببغداد من
أحاديث السوداني (7) أحاديث يتفرد بها ثم مضيت إلى الكوفة لأسمع منه فجئت إليه
وعنده أبو العباس بن عقدة فدفعت إليه الأحاديث في ورقة فنظر فيها أبو العباس ثم
رمى بها واستنكرها وأبى أن يقرأها وقال هؤلاء البغداديون يجيئونا بما (8) لا نعرفه
قال أبو الحسن ثم قرأ أبو العباس عليه فمضى في جملة ما قرأ حديث منها فقلت
له هذا الحديث من جملة الأحاديث ثم مضى آخر فقلت له وهذا أيضا من جملتها
ثم مضى ثالث فقلت وهذا أيضا منها وانصرفت وانقطعت عن العود إلى المجلس
لحمى نالتني فبينا أنا في الموضع الذي كنت نزلته إذا بداق يدق على الباب فقلت

(1) الخبر في سير أعلام النبلاء 16 / 452.
(2) الكامخ، لفظ أعجمي عربوه: إدام (تاج العروس بتحقيقنا: كمخ، وانظر القاموس).
(3) كذا بالأصل في الموضعين: " أنا ".
(4) الخبر رواه البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 36.
(5) بالأصل: " املاء ".
(6) القائل: أبو بكر الخطيب، وانظر الخبر في تاريخ بغداد 12 / 37.
(7) كذا بالأصل وتاريخ بغداد، وكتب مصححه على الهامش: " كذا في الأصلين ولعله السوذجاني ".
(8) بالأصل: " بلا معرفة " والمثبت " " بما لا نعرفه " عن تاريخ بغداد.
98

من هذا فقال ابن سعيد فخرجت وإذا بأبي العباس فوقعت في صدره أقبله
وقلت يا سيدي لم تجشمت المجئ فقال ما عرفناك إلا بعد انصرافك وجعل
يعتذر إلي وقال لي ما الذي أخرك عن الحضور فذكرت له أني حممت فقال
تحضر المجلس لتقرأ ما أحببت فكتب بعد إذا حضرت أكرمني ورفعني في المجلس
أو كما قال
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني قال كتب إلي أبو
ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة وحدثني عبد الغفار بن عبد الواحد عنه قال
سمعت بعضهم يقول إنه قرأ كتاب النسب على مسلم العلوي فقال له بعد
القراءة المعيطي الأديب يا أبا الحسن أنت أجرأ من خاصي الأسد تقرأ مثل هذا
الكتاب مع ما فيه من الشعر والأدب فلا يؤخذ عليك فيه لحنة وأنت رجل من أصحاب
الحديث وتعجب منه (1)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب (2) حدثني الأزهري أنا أبا الحسن الدارقطني لما دخل مصر كان بها شيخ
علوي من أهل مدينة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقال له مسلم بن عبيد الله وكان عنده كتاب
النسب عن الخضر بن داود عن الزبير بن بكار وكان مسلم أحد الموصوفين
بالفصاحة المطبوعين على العربية فسأل الناس أبا الحسن أن يقرأ عليه كتاب
النسب ورغبوا في سماعه بقراءته فأجابهم إلى ذلك واجتمع في المجلس من كان
بمصر من أهل العلم والفضل (3) فمرصوا على أن يحفظوا على الحسن لحنة أو
يظفروا منه بسقطة فلم يقدروا على ذلك حتى جعل مسلم يعجب ويقول له وعربية
أيضا وعربية أيضا (4)
قال (5) ونا محمد بن علي الصوري قال سمعت أبا محمد رجاء بن

(1) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 16 / 453 من طريق أبي ذر الهروي.
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 35.
(3) في تاريخ بغداد: من أهل العلم والأدب والفضل.
(4) " وعربية أيضا " ذكرت مرة واحدة في تاريخ بغداد.
(5) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر رواه في تاريخ بغداد 12 / 35.
99

محمد بن عيسى الأنصناوي (1) المعدل يقول سألت أبا الحسن الدارقطني فقلت له
رأى الشيخ مثل نفسه فقال لي قال الله تعالى " فلا تزكوا أنفسكم " (2) فقلت له لم
أرد هذا وإنما أردت أن أعلمه لأقول رأيت شيخا لم ير مثله قال لي إن كان في فن
واحد فقد رأيت من هو أفضل مني وأما من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني قال كتب إلي أبو
ذر عبد بن أحمد الهروي وحدثني عنه عبد الغفار بن عبد الواحد قال قال لي
رجاء بن عيسى الأنصناوي (3) مصري قلت لأبي الحسن الدارقطني رأيت مثل
نفسك فقال قال الله عز وجل " فلا تزكوا أنفسكم " (4) فألححت عليه فقال أما
إذا ألححت فلم أر أحدا جمع ما جمعت
قال أبو ذر وكان يعلم جميع علوم الحديث والقراءات والعربية قال أبو ذر
قلت لابن البيع رأيت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف رأيت أنا
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب (5) حدثني أبو الوليد سليمان بن خلف الأندلسي قال سمعت أبا ذر
الهروي يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله محمد بن عبد الله وسئل عن الدارقطني
فقال ما رأى مثل نفسه
قال (6) وأنا البرقاني قال كنت أسمع عبد الغني بن سعيد الحافظ كثيرا إذا
حكى عن أبي الحسن الدارقطني شيئا يقول قال أستاذي وسمعت أستاذي فقلت له
في ذلك فقال وهل تعلمنا هذين الحرفين من العلم إلا من أبي الحسن الدارقطني
قال لنا البرقاني وما رأيت بعد الدارقطني أحفظ من عبد الغني بن سعيد

(1) هذه النسبة إلى أنصنا بالفتح ثم السكون وكسر الصاد المهملة والنون مقصور: مدينة من نواحي الصعيد
على شرقي النيل (معجم البلدان).
(2) سورة النجم، الآية: 32.
(3) الأصل: " الأنصاري " تصحيف.
(4) سورة النجم، الآية: 32.
(5) الخبر رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 35.
(6) المصدر السابق: 12 / 36.
100

قال (1) وحدثني الصوري قال سمعت عبد الغني (2) بن سعيد الحافظ بمصر
يقول أحسن الناس كلاما على حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة علي بن المديني في
وقته وموسى بن هارون في وقته وعلي بن عمر الدارقطني في وقته
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال سمعت أبا
عبد الله محمد بن علي الصوري الحافظ يقول سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ
يقول أحسن الناس كلاما على حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة علي بن المديني في
وقته وموسى بن هارون في وقته وعلي بن عمر في وقته
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب قال (3)
سمعت القاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري يقول كان الدارقطني أمير
المؤمنين في الحديث وما رأيت حافظ ورد بغداد إلا مضى إليه وسلم له يعني سلم
له التقدمة في الحفظ وعلو المنزلة في العلم
قال (4) وقال لي الأزهري كان الدارقطني ذكيا إذا ذكر (5) شيئا من العلم أي نوع
كان وجد عنده منه نصيب وافر ولقد حدثني محمد بن طحلة النعالي (6) أنه حضر مع
أبي الحسن في دعوة عند بعض الناس ليلة فجرى شئ من ذكر الأكلة فاندفع أبو
الحسن يورد أخبار الأكلة وحكاياتهم ونوادرهم حتى قطع ليلته أو أكثرها بذلك
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد أنا أبو بكر الخطيب قال
كان أبو الحسن الدارقطني في الشيوخ نسيج وحجه وفريد وقته وواحد عصره

(1) القائل أبو البكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 12 / 36.
(2) بعدها بالأصل علامة تحويل على الهامش: وعليه كتب: " باقي ترجمة الدارقطني ص 519 السطر الأخير،
وبداية ترجمة القزويني ص 522. الطرهوني ".
ونحن الآن بالأصل المعتمد، وهو النسخة الظاهرية - المسماة بالسليمانية - ص 481، وحتى لا تبقى
ترجمة الدارقطني والقزويني ضائعة بين الصفحات، قدمنا وأخرنا لتأتي ترجمته كاملة هنا.
(3) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 36 وانظر سير أعلام النبلاء 16 / 454.
(4) القائل: أبو بكر الخطيب، وتاريخ بغداد 12 / 36 وسير أعلام النبلاء 16 / 454.
(5) في تاريخ بغداد: إذا ذوكر شيئا.
(6) تقرأ بالأصل: البناني، تصحيف، والتصويب عن تاريخ بغداد وسير أعلام النبلاء.
101

وغرة دهره خص من محل العلم بأرفعه وأعلاه وقسم له من الفهم أجزل الحظ
وأوفاه حتى أدركه من سبقه يتقدم زمانه ويبرز على من عاصره من شيوخه وأقرانه
وأما عبد الغني بن سعيد فيه تبصر وغرف من بحره استقى واغترف
سمعت أبا نصر محمد بن سعيد المؤدب الشيباني المعروف بابن الفرج يقول
قلت لأبي بكر الخطيب عند لقائي إياه أنت الشيخ الحافظ أبو بكر فقال انتهى
الحفظ إلى أبي الحسن الدارقطني
أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو
بكر الخطيب (1) حدثني الأزهري قال رأيت محمد بن أبي الفوارس قد سأل أبا
الحسن الدارقطني عن علة حديث أو اسم فيه فأجابه ثم قال له يا أبا الفتح ليس
بين الشرق والغرب من يعرف هذا غيري
قال (2) وسمعت القاضي أبا الطيب الطبري يقول حضرت أبا الحسن الدارقطني
وقد قرأت عليه الأحاديث التي جمعها في الوضوء من مس الذكر فقال لو كان
أحمد بن حنبل حاضرا لاستفاد من هذه الأحاديث
قال (3) وسألت البرقاني قلت له هل كان أبو الحسن الدارقطني يملي عليك
العلل من حفظه فقال نعم ثم شرح لي قصة جمع العلل فقال كان أبو منصور ابن
الكرخي يريد أن يصنف (4) مسندا معللا فكان يدفع أصوله إلى الدارقطني يعلم له على
الأحاديث المعللة ثم يدفعها أبو منصور إلى الوراقين فينقلون كل حديث منها في
رقعة فإذا أردت تعليق كلام الدارقطني على الأحاديث نظر فيها أبو الحسن ثم أملى
علي الكلام من حفظه فيقول حديث الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود
الحديث الفلاني اتفق فلان وفلان على روايته وخالفهما فلان ويذكر جميع ما في
ذلك الحديث فأكتب كلامه في رقعة مفردة وكنت أقول له لم تنظر قبل إملائك
الكلام في الأحاديث فقال أتذكر ما في حفظي بنظري ثم مات أبو منصور والعلل

(1) تاريخ بغداد 12 / 39 وسير أعلام النبلاء 16 / 454.
(2) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر رواه في تاريخ بغداد 12 / 38.
(3) تاريخ بغداد 12 / 37.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل، والمثبت عن تاريخ بغداد.
102

في الرقاع فقلت لأبي الحسن بعد سنين من موته إني قد عزمت على أن أنقل الرقاع
إلى الأجزاء وأرتبها على المسند فأذن لي في ذلك وقرأتها عليه في (1) كتابي ونقلها
الناس من نسختي قال أبو بكر البرقاني وكنت أكثر ذكر الدارقطني والثناء عليه
بحضرة أبي مسلم بن مهران الحافظ فقال لي أبو مسلم أراك تفرط في وصفه
بالحفظ فسله عن حديث الرضراض عن ابن مسعود فجئت إلى أبي الحسن فسألته
عنه فقال ليس هذا من مسائلك وإنما قد وضعت عليه فقلت نعم فقال ومن
الذي وضعك على هذه المسألة فقلت لا يمكنني أن أسميه فقال لا أجيبك أو
تذكره فأخبرته فأملى علي أبو الحسن حديث الرضراض (2) باختلاف وجوهه وذكر
خطأ البخاري فيه فألحقته بالعلل ونقلته إليها أو كما قال
قال (3) وحدثني الخلال قال كنت في مجلس بعض شيوخ الحديث سماه
الخلال وأنسيته وقد حضره أبو الحسين بن المظفر والقاضي أبو الحسن الجراحي
وأبو الحسن الدارقطني وغيرهم من أهل الحديث (4) فحلت الصلاة فكان الدارقطني
إمام الجماعة وهناك شيوخ أكبر أسنانا منه فلم يقدم أحدا غيره قال الخلال وغاب
مستملي أبي الحسن الدارقطني في بعض مجالسه فاستمليت عليه فروى حديث
عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمرها أن تقول اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني فقلت
اللهم إنك عفو وخففت الواو فأنكر ذلك وقال عفو بتشديد الواو [* * * *]
قال (3) وحدثني الصوري قال سمعت رجاء بن محمد الأنصناوي (5) يقول
كنا عند الدارقطني يوما والقارئ يقرأ عليه وهو قائم يصلي نافلة فمر حديث فيه ذكر
نسير بن ذعلوق فقال القارئ بشير بن ذعلوق فقال الدارقطني سبحان الله فقال

(1) في تاريخ بغداد: من كتابي.
(2) الرضراض: الرجل الكثير اللحم.
جاء في النهاية: في مادة رضوض:
أن رجلا قال له: مررت بجبوب بدر، فإذا برجل أبيض رضراض، وإذا رجل أسود بيده مرزبة من حديد
يضربه بها الضربة بعد الضربة، فقال: ذاك أبو جهل.
(3) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 12 / 38.
(4) في تاريخ بغداد: أهل العلم.
(5) بالأصل: " الأنصناني " وفي تاريخ بغداد: " الأنصاري " وقد مر " الأنصناوي " نسبة إلى أنصنا، وهو ما
أثبتناه.
103

القارئ بشير بن ذعلوق فقال الدارقطني سبحان الله فقال القارئ يسير بن
ذعلوق فقال الدارقطني " ن والقلم وما يسطرون " (1) فقال القارئ نسير بن
ذعلوق ومر في قراءته أو كما قال
قال وحدثني حمزة بن محمد بن طاهر قال كنت عند أبي الحسن الدارقطني
وهو قائم يتنفل فقرأ عليه أبو عبد الله بن الكاتب حديثا لعمرو بن شعيب فقال
عمرو بن سعيد فقال أبو الحسن سبحان الله فأعاد الإسناد وقال عمرو بن سعيد
ووقف فتلا أبو الحسن " يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا " (2) فقال
الكاتب عمرو بن شعيب
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال (3)
وقرأت بخط حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق في أبي الحسن الدارقطني
* جعلناك فيما بيننا ورسولنا * وسيطا فلم تظلم ولم تتحوب
فأنت الذي لولاك لم يعلم (4) الورى * ولو جهدوا ما صادق من مكذب *
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب (5) حدثني العتيقي قال حضرت أبا الحسن الدارقطني وقد جاءه أبو الحسين
البيضاوي ببعض الغرباء فسأله أن يقرأ له شيئا فامتنع واعتل ببعض العلل فقال هذا
غريب وسأله أن يملي عليه أحاديث فأملى عليه أبو الحسن من حفظه مجلسا يزيد عدد
أحاديثه على العشرة متون جميعها نعم الشئ الهدية أمام الحاجة (6) [* * * *] فانصرف
الرجل ثم جاءه بعد وقد أهدى له شيئا فقربه وأملى عليه من حفظه سبعة عشر حديثا
متون جميعها إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه (7) [* * * *]

(1) سورة القلم، الآية الأولى، وبالأصل وتاريخ بغداد: " نون ".
(2) سورة هود، الآية: 87 وبالأصل: " أصلواتك ".
(3) تاريخ بغداد 12 / 39 وسير أعلام النبلاء 16 / 460.
(4) في تاريخ بغداد: لم يعرف الورى.
(5) تاريخ بغداد 12 / 39 وسير أعلام النبلاء 16 / 456.
(6) سير أعلام النبلاء، وانظر تخريجه بهامش سير أعلام النبلاء.
(7) سير أعلام النبلاء، وانظر تخريجه فيها.
104

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي عن أبي بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله قال ورد علي كتاب شيخنا أبي عبد الرحمن السلمي
سلمه الله من مدينة السلام يذكر بخط يده وفاة الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن
عمر الدارقطني يوم الخميس لثمان خلون من ذي القعدة من سنة خمس وثمانين وقد
قعدت للإملاء وكثر الدعاء والبكاء ثم أمليت عنه حديثا وذكرت بعده تاريخ وفاته من
خط أبي عبد الرحمن ثم شهدت بالله أنه لم يخلف على أديم الأرض مثله في معرفة
حديث رسول رب العالمين صلوات الله عليه وعلى آله أجمعين وذلك في حديث
أصحابه المنتخبين والأئمة من التابعين وأتباع التابعين رضي الله عنهم أجمعين (1)
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين وأبو بكر محمد بن الحسين
وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن حسنون البزاز ببغداد قالوا قال لنا أبو
الحسين بن المهتدي
توفي أبو الحسن الدارقطني في ذي القعدة (2)
سنة (3) خمس وثمانين وثلاثمائة في يوم جمعة يا أبا الحسن اليوم (4) دخلت
في السنة التي توفي لي ثمانين قال ابن الفضل وتوفي في ذي القعدة من هذه السنة
قال (5) وحدثني عبد العزيز الأزجي قال توفي الدارقطني يوم الأربعاء لثمان
خلون من ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
قال (5) ونا العتيقي قال سنة خمس وثمانين وثلاثمائة فيها توفي أبو الحسن
الدارقطني يوم الأربعاء الثاني من ذي القعدة ومولده سنة خمس وثلاثمائة قال لي
العتيقي مرة أخرى توفي الدارقطني ليلة الأربعاء ودفن يوم الأربعاء الثامن من ذي

(1) سير أعلام النبلاء 16 / 457.
(2) كذا بالأصل ويبدو أن ثمة سقط هنا أخل بسياق هذا الخبر.
(3) كذا بالأصل، وثمة سقط بالكلام، وهذا الخبر أخذه المصنف عن أبي الخطيب، من تاريخ بغداد 12 / 40
وفيها قال الخطيب:
حدثنا أبو الحسن بن الفضل، قال: قال لي الدارقطني في المحرم سنة خمس وثمانين في يوم
جمعة يا أبا الحسن... (والباقي مثله).
(4) زيادة عن تاريخ بغداد.
(5) القائل: أبو بكر الخطيب.
105

الحجة سنة خمس وثمانين وقد بلغ ثمانين سنة وخمسة أيام
قال الخطيب وقوله الأول هو الصحيح وقد ذكر مثله أبو الفتح بن أبي
الفوارس ودفن أبو الحسن في مقبرة باب الدير قريبا من قبر معروف الكرخي
قرأت على أبي الحسن الفرضي وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم
إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال قال سنة خمس وثمانين وثلاثمائة أبو الحسن
علي بن عمر الدارقطني ببغداد يوم الأربعاء لثمان خلون من ذي القعدة يعني مات
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب (1) حدثني أبو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر بن ماكولا قال
رأيت في المنام ليلة من ليالي شهر رمضان كأني أسأل عن حال أبي الحسن الدارقطني
في الآخرة وما آل إليه أمره فقيل لي ذاك يدعى في الجنة إمام
4989 علي بن عمر بن محمد بن الحسن
أبو الحسن البغدادي الحربي (2)
المعروف بابن القزويني (3) الزاهد المقرئ الشافعي
سمع عمر بن محمد الناقد وأبا عمر بن حيوية وأبا العباس بن مكرم
وعلي بن الحسن الجراحي ومحمد بن زيد بن موسى (4) وأبا بكر أحمد بن
إبراهيم بن شاذان وأبا بكر محمد بن علي بن سويد المؤدب وعلي بن عمر الحربي
السكري (5) ويوسف بن عمر القواس وأبا حفص عمر بن أحمد الآجري وأبا
الحسن علي بن عمر بن سهل الجريري وأبا الحسين بن سمعون وغيرهم

(1) تاريخ بغداد 12 / 40.
(2) الحربي نسبة إلى الحربية محلة ببغداد، غربي بغداد.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 43 الأنساب (القزويني) واللباب، التدوين في تاريخ قزوين 3 / 387 طبقات
الشافعية الكبري للسبكي 5 / 260 البداية والنهاية (بتحقيقنا 12 / 62)، النجوم الزاهرة 5 / 49 المنتظم 8 /
146 وسير أعلام النبلاء 17 / 609 شذرات الذهب 3 / 268.
(4) في تاريخ بغداد: محمد بن زيد بن مروان.
(5) سير أعلام النبلاء 16 / 538.
106

وقرأ القرآن على أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني وغيره وعلق الفقه على أبي
القاسم الداركي (1)
روى عنه أبو بكر الخطيب
وحدثنا عنه أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس (2) وكانت له
كرامات ظاهرة وكلام على الخواطر ودخل دمشق كما أنبأني أبو السعود بن المجلي
أخبرني أخي أبو نصر هبة الله بن علي بن المجلي حدثني أبو سعد أحمد بن
هبة الله بن علي بن غريبان حدثني حسين الغسال حدثني أبو القاسم بن دجلة
الزاهد صحاب القزويني قال
صليت خلف القزويني ليلة عشاء الآخرة فسلم وجلس حتى لم يبق أحد ثم
أخذ بيدي فأخرجني من الحربية وقال بسم الله فمشيت صحبته إلى أن انتهينا إلى
موضع فيه عقدان فدخل أحدهما وإذا على يمينه مسجد وفيه قنديل قال ورجل
قائم يصلي فجلس حتى قضى صلاته ثم سلم كل واحد منهما على صاحبه وتحادثا
ساعة ثم قال له ذلك الرجل كنت أسأل الله أن يجمع بيني وبينك فالحمد لله على
ذلك ثم ودعه ونهضت معه فأخذ بيدي على السيرة الأولى فلم أعقل بشئ إلا
وأنا بعقد الحربية فسألته عن الموضع والرجل فكأنه كره أن يجيبني فكررت المسألة
عليه فقال ذلك الموضع دمشق والمسجد على بابها ولم يخبرني من الرجل
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس نا الشيخ الزاهد
أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن القزويني إملاء في مسجده
بالحربية نا أبو حفص عمر بن علي بن محمد بن الزيات الصيرفي يوم الأحد الثالث
عشر من شوال سنة أربع وسبعين وثلاثمائة أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن
الفريابي سنة ثلاثمائة نا قتيبة بن سعيد أبو رجاء نا حماد بن زيد عن أيوب عن
أبي قلابة عن مالك بن الحويرث
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم
أكبركم [* * * *]

(1) هو عبد العزيز بن عبد الله بن محمد، أبو القاسم الأصبهاني، ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 404.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 525 وانظر مشيخة ابن عساكر 146 / أ.
107

قال ونا أبو الحسن بن القزويني إملاء سنة سبع وثلاثين وأربعمائة قال قرأت
على يوسف بن عمر قلت حدثكم أبو عيسى حمزة بن الحسين السمسار قراءة من
لفظه أخبرني محمد بن علي عن محمد بن يوسف قال قال بشر رحمه الله قال
عمر رضي الله عنه كم من جار متعلق بجاره يقول يا رب أغلق بابه دوني ومنعني
رفده
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (1)
علي بن عمر بن محمد بن الحسن أبو الحسين الحربي المعروف بابن القزويني
سمع أبا حفص بن الزيات وأبا العباس بن مكرم والقاضي الجراحي وأبا عمر بن
حيوية ومحمد بن زيد بن مروان وأبا بكر بن شاذان وهذه الطبقة كتبنا عنه وكان
أحد الزهاد المذكورين ومن عباد الله الصالحين يقرأ القرآن ويروي الحديث ولا
يخرج من بيته إلا للصلاة وكان وافر العقل صحيح الرأي وسألته عن مولده فقال
ولدت في ليلة الأحد الثالث من المحرم سنة ستين وثلاثمائة
أنبأنا أبو السعود بن المجلي أخبرني أخي قال سمعت أبا محمد عبد الله بن
سبعون القيرواني يقول
أبو الحسن القزويني ثقة ثبت فوق الثبت وما رأيت أعقل منه (2)
قال (3) أخي وسمعت أبا علي أحمد بن محمد الحنبلي يعني البرداني
الحافظ وقد ذكر القزويني فقال كان ثقة وفوق الثقة وليته حدث بما سمع
قال وقال أخي سمعت أبا الفضل أحمد بن الحسن المعدل وذكر القزويني
فقال ثقة ثقة زاهد نبيل ولقد جئته يوما بكتاب الحيض للعرباني وفيه سماعه من

(1) تاريخ بغداد 12 / 43.
(2) سير أعلام النبلاء 17 / 611.
(3) كتب على هامش هنا: " باقي ترجمة القزويني ص 481، وهذه تتمة ترجمة علي بن محمد وانظر صفحة
519 الطرهوني ".
هذه الصفحة من الأصل هنا ص 523 ونعود بعد قوله: " قال أخي " إلى صفحة 481 ونتابع منها تتمة
ترجمة علي بن عمر القزويني وباقي التراجم التي تلي.
108

مخلد الباقر حتى مع جماعة سنة تسع وستين فأخذه وتأمله ورده علي وقال لا أحدث
به فقلت له أيش العلة في ذلك فقال هو سماعي صحيح والجماعة الذين سمعوا
معي أعرف غير أني لست أثبت الشيخ ولم يحدث به وقال لي أول ما كتبت الحديث
بيدي سنة سبعين وثلاثمائة قال أبو الفضل المعدل وحدثت أن بعض أصحاب
الحديث جاءه بجزء فيه سماعه من أبي الفضل الشيباني ليسمعه منه فلم يسمعه إياه
فقال يقال عنه إنه رافضي ومبتدع لا أحدث عنه
قال وقال أخي حدثني أحمد بن محمد بن أحمد الأمين (1) قال كتبت عن
أبي الحسن القزويني مجالس إملاء (2) في مسجده فيما كان يخرج المجلس لنفسه عن
شيوخه ولا يدع أحدا يخرجه له إنما كان يدخل إلى منزله أي جزء وقع بيده خرج وأملى
منه عن شيخ واحد جميع المجلس ويقول حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا ينتقي (3)
سمعت أبا البركات عبد الوهاب بن المبارك يحكي عن بعض شيوخه أن أبا
عبد الله الصوري جاء إلى أبي الحسن بن القزويني بجزء فيه اسم يوافق اسمه في تاريخ
كان يسمع فيه الحديث فقال ابن القزويني ليس هذا الجزء سماعي ولم أسمع من
هذا الشيخ فقال له الصوري هذا أيضا من باب الكرامات فقال لم أسمع من هذا
الشيخ فتأمل بعض تلك الأجزاء فوجد فيه أنه سمع بمصر فقال أنا لم أدخل مصر
قط أو كما قال سمعت ببغداد من يحكي عن من أدرك من البغداديين
أن رجلا أصابته جنابة من الليل ونسي أن يغتسل فدخل إلى مسجد ابن القزويني
ليصلي خلفه الصبح فقرأ " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى
تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل " (4) وكان قبل ذلك قد قرأه غير هذه الآية
فلم يفطن الرجل فأعاد قراءتها ففهم فخرج ليغتسل وعاد ابن القزويني إلى الموضع
الذي انتهى إليه من القراءة أو كما قال
أخبرنا أبو منصور بن خيرون قالا (5) قال أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو

(1) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 611 وانظر طبقات الشافعية للسبكي 5 / 261.
(2) في سير أعلام النبلاء: أملاها في مسجده.
(3) كذا بالأصل وطبقات الشافعية وفي سير أعلام النبلاء: لا ينفى.
(4) سورة النساء الآية: 43.
(5) كذا بالأصل.
109

بكر الخطيب قال (1) مات (2) يعني ابن القزويني في ليلة الأحد ودفن في منزله
بالحربية يوم الأحد لخمس خلون من شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وصلى عليه
في الصحراء بين الحربية والعتابيين وحضرت الصلاة عليه وكان الجمع متوفرا (3) يفوق
الإحصاء لم أر جمعا على جنازة أعظم منه وغلق جميع البلد في ذلك اليوم
4990 علي بن عمر بن نصر
أبو الحسن البغدادي الدقاق الحافظ (4)
ابن الرحالة
سمع بالشام ومصر والعراق
وحدث عن مكحول البيروتي وأبي عروبة وعلي بن أحمد بن سليمان
علان (5) وأبي القاسم البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبي عبيد المحاملي
وأحمد بن محمد بن ياسين الهروي (6)
وسكن خراسان فروى عنه الحاكم أبو عبد الله النيسابوري
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا الحاكم أبو
عبد الله قال
علي بن عمر بن نصر الدقاق أبو الحسن البغدادي وكان يحفظ جال أكثر الدنيا
في طلب الحديث ثم نزل نيسابور سنين ثم سكن في آخر عمره مرو الروذ سمع
بالعراق أبا القاسم بن منيع وابن صاعد وطبقتهما وبالجزيرة أبا عروبة وطبقته
وبالشام أبا عبد الرحمن مكحول وأقرانه وبمصر علي بن أحمد بن سليمان وطبقته
توفي بمرو الروذ سنة سبع وأربعين وثلاثمائة
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (7)

(1) كذا بالأصل وسقط منه (نا - أبو بكر الخطيب قال) وما استدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة.
(2) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 43.
(3) في تاريخ بغداد: متوافرا جدا.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 33.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 496.
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 339.
(7) رواه في تاريخ بغداد 12 / 33 - 34.
110

علي بن عمر بن نصر أبو الحسن الدقاق سمع أبا القاسم البغوي وأبا
محمد بن صاعد وأبا عروبة الحراني ومكحولا البيروتي وعلي بن أحمد بن
سليمان المصري وطبقتهم وانتقل إلى خراسان فسكنها وحدث بها فحصل حديثه
عند أهلها وروى عنه الحاكم أبو عبد الله بن البيع النيسابوري حدثنا محمد بن علي
المقرئ عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري قال علي بن
عمر بن نصر الدقاق أبو الحسن البغدادي وكان يحفظ نزل نيسابور سنين ثم سكن
في آخر عمره مرو الروذ توفي سنة تسع وأربعين وثلاثمائة (1)
4991 علي بن عمر الدمشقي (2)
حدث عن أبيه عن واثلة بن الأسقع
روى عنه بقية بن الوليد
ذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي
4992 علي بن عمرو بن سهل بن حبيب بن خلاد
بن حماد بن إبراهيم بن نزار بن حاتم
أبو الحسن السلمي الحريري البغدادي (3)
ابن عم العباس بن مرداس
سمع بدمشق أبا الحسن بن جوصا وأبا الحسن محمد بن أحمد بن عمارة
وصاعد بن عبد الرحمن وسعيد بن عبد العزيز وسليمان بن محمد الخزاعي
وهشام بن أحمد وأبا الدحداح وأبا الجهم بن طلاب وطاهر بن محمد الإمام
وأبا العباس بن الرقي وأبا علي بن حبيب الحصائري وأبا عروبة بحران وأحمد بن
القاسم بن نصر ومحمد بن هارون الحضرمي وسعيد بن محمد أخا زبير وأبا
عبد (4) المحاملي وأبا جعفر محمد بن سليمان الباهلي النعماني وعلي بن محمد بن

(1) زيد في تاريخ بغداد: بمرو الروذ.
(2) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 148.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 21.
(4) كذا بالأصل.
111

كأس النخعي ومكحولا البيروتي وعبد الله بن أبي سفيان السعراني بالموصل
وعبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام (1) بحلب وأبا جعفر محمد بن رباح
الكوفي ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي (2) بالكوفة
روى عنه أبو بكر بن شاذان وهو من أقرانه وأحمد بن علي الباذا وعلي بن
المحسن التنوخي وأبو الحسن بن القزويني الزاهد وأبو بكر محمد بن
أحمد بن (3) الصياد وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأبو محمد
الحسن بن محمد الخلال وأبو بكر البرقاني وأحمد بن عمر بن روح النهرواني
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري نا أبو
الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن القزويني الزاهد إملاء سنة ست
وثلاثين وأربعمائة نا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل بن حبيب السلمي الحريري
سنة أربع وسبعين وثلاثمائة نا محمد بن أحمد بن عمارة أبو الحسين العطار بدمشق
نا عبد الله بن عبد الرحيم الخراساني المروزي نا سفيان بن عيينة عن سفيان
الثوري عن الحسن بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول عرفات الحج عرفات الحج من أدرك عرفة قبل أن
يطلع الفجر فقد أدرك وأيام منى ثلاثة [* * * *]
كذا قال وصوابه أبو الحسن وبكير بن عطاء وعبدة بن عبد الرحيم
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو الحسن علي بن
عمرو بن سهل بن حبيب بن خلاد بن حماد بن إبراهيم بن نزار بن حاتم السلمي
المعروف بابن الحريري قراءة عليه وأنا أسمع نا محمد بن رباح الكوفي أبو
جعفر نا عباد بن يعقوب نا شريك عن أبي إسحاق عن البراء قال رأيت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حلة حمراء مترجلا فما رأيت أحدا كان أجمل منه
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 307.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 73.
(3) كلمة غير مقروءة بالأصل.
112

الخطيب (1) حدثني التنوخي قال وجدت بخط أبي سألت علي بن عمرو
الحريري في أي سنة ولدت فقال بعد التسعين ومائتين إما بسنتين أو ثلاث
قالا وقال لنا أبو بكر الخطيب (2)
علي بن عمرو بن سهل أبو الحسن الحريري حدث عن أبي عروبة الحراني
وأحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام المعروف
بمكحول البيروتي وأحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخي حدثنا عنه الخلال
والبرقاني وأحمد بن عمر بن روح النهرواني والتنوخي
قال الخطيب (3) وأخبرني أحمد بن علي التوزي نا محمد بن أبي الفوارس
قال كان علي بن عمرو الحريري جميل الأمر ثقة مستورا حسن المذهب
قال الخطيب (3) ونا العتيقي قال سنة ثمانين وثلاثمائة فيها توفي علي بن عمرو
الحريري جارنا في شهر ربيع الأول فجأة وهو يصلي وكان ثقة قال الخطيب قال
لي الخلال مات علي بن عمرو الحريري فجأة في سلخ صفر سنة ثمانين وثلاثمائة
4993 علي بن عميرة وهو علي بن حامد بن سلطان بن علي
أبو الحسن الطائي الحمصي
يعرف بابن عميرة
شاعر قدم دمشق غير مرة وامتدح رئيسها أبا الفوارس المسيب بن علي بن
الصوفي وكان ينزل العقيبة وقد سمع منه بها صديقنا أبو الندى يعمر بن ألف سارح
إمام العقيبة أشياء من شعره رأيته غير مرة ولم أسمع منه شيئا وهو حي إلى الآن
بحمص كتب من شعره جزء كتب خطه عليه منه
* ومريضة الأجفان حتى تجتلا * مطروقة بخيال خل قادم
فتخالها وحشية ترعى طلا فردا * تلاحظه بمقلة هائم
أتبعتها نظرا وكان ممنعا * بحجاب أملوذ الشباب الناعم

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 22.
(2) المصدر السابق 12 / 21.
(3) المصدر السابق 12 / 22.
113

حتى إذا ضرب المشيب رواقه * المبيض في وجف الأثيث الغائم
نقشت بهجري فص خاتم قلبها * وتنقشت مخفرات نقش الخاتم *
ومنه
* عاقل أنت والهوى في قضاء القلب * معير والشوق فيه كمين
واليمين التي أخذت بها العهد * على الصبر قد محتها يمين
بح فقد أزمع الخليط على البين * فخاب الداجي وخاب الأمين
والجفون الوطف استحال بها الدمع * وفاضت من العيون عيون *
ومنها
* قد جئتكم مستخبرا عني * هل عائد ما قد مضى مني
هيهات ظن الشيب أن تلتقي * وزاد فيكم حسنا ظني
يا مالكي رقى أطالت بكم * عيني فراق الجفن للجفن
وزاد إذا زاد يقيني بكم * إن سبقني بيعه الفين
ارعيت عمري في حمامكم * ولي شرح شباب حسن مغني
لا تقطعوا حبل رجائي * بما قد حطت السبعون من ركني
وتتركوني تحت أسر الوفاء * الخوف قيدي والأسى سجني
بي عن تقاضي كل شغل بكم * شغل وظفري قارع سني
وكلما أسمع داعيكم * زدت حنينا نحوكم بدني
فأطرق الباب وقد استلمت * بحور دمعي غرقا سبقني
إذا هدى الليل وسماره * فاستخبروا أبوابكم عني *
ومنه وقد سأله إنسان رمدت عينا مملوك له وكيف انتقلت حمرة خده إلى عينه
* ولما اكتسب عيناه صبغة خده * وجال القذى ما بين أجفانها الرمد
حكت نرجسا حل الندا في جفونه * وقارن وردا فاكتست حمرة الورد *
وسئل أن يصف بيضة (1) واختلاف ظاهرها وباطنها فقال
* ومخضوبة ظهرت للبراز * تبرح في حلة كاللهب

(1) كلمة غير واضحة بالأصل.
114

بجسم ند في بياض اللجين * وقلب حكى كرة من ذهب *
4994 علي بن عياش بن مسلم
أبو الحسن الألهاني (1) الحمصي (2)
روى عن شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن مطرف أبي غسان وعبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان وأبي مطيع معاوية بن يحيى والمهلب بن حجر
البهراني وإسماعيل بن عياش وعطاف بن خالد والليث بن سعد وعبد
الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وسعيد بن عمارة بن صفوان والوليد بن كامل
وأبي معاوية صدقة بن عبد الله السمين ومحمد بن مهاجر روى عنه أحمد بن
حنبل ويحيى بن معين ويحيى بن أكثم القاضي ومحمد بن إسماعيل البخاري
ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن مسلم الرازي ومحمد بن عوف وأبو زرعة
الدمشقي وعلي بن عثمان النفيلي وعبد السلام بن عتيق وأبو عتبة أحمد بن
الفرج وموسى بن سهل الرملي والعباس بن الوليد الخلال وإسحاق بن سويد
الرملي وإسماعيل بن عبد الله سمويه وإبراهيم بن الهيثم البلدي
واستقدمه المأمون دمشق لأجل قضاء حمص وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة
خالد بن خلي
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي
نا أبو إسحاق إبراهيم بن الهيثم البلد نا علي بن عياش الحمصي نا شعيب بن أبي
حمزة عن محمد بن المنكور عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت

(1) تقرأ بالأصل: الأكفاني، والمثبت عن مصادر ترجمته.
والألهاني: بفتح الهمزة وسكون اللام، (كما في تقريب التهذيب).
وهذه النسبة إلى ألهان بن مالك، وهو أخو همدان بن مالك.
(2) انظر ترجمته وأخباره في:
تهذيب الكمال 13 / 372 وتهذيب التهذيب 4 / 231 وخلاصة تذهيب الكمال ص 276، وتقريب
التهذيب، وطبقات ابن سعد 7 / 473 وتذكرة الحفاظ 1 / 384 وسير أعلام النبلاء 10 / 338 والتاريخ
الكبير 6 / 290 والجرح والتعديل 6 / 199 وشذرات الذهب 2 / 45.
115

محمدا (1) الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم
القيامة [* * * *]
أخرجه البخاري (2) عن علي بن عياش وأبو داود (3) عن أحمد بن حنبل
والترمذي (4) عن محمد بن سهل بن عسكر وغيره والنسائي (5) عن عمرو بن منصور
السلمي كلهم عن علي
قرأت على أبي غالب ابن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (6) قال في الطبقة
السابعة من أهل الشام
علي بن عياش الحمصي ويكنى أبا الحسن روى عن حريز (7) بن عثمان
وشعيب بن أبي حمزة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا
محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن معين
قال وعلي بن عياش الألهاني (8)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل (9) قال علي بن عياش الألهاني (10) الحمصي سمع شعيب بن
أبي حمزة

(1) بالأصل: محمد.
(2) أخرجه البخاري في (10) كتاب الاذان (8) باب، (ح: 614) وفي (65) كتاب تفسير القرآن
(ح: 4719).
(3) أخرجه أبو داود في السنن (2) كتاب الصلاة، (38) باب، الحديث 529.
(4) سنن الترمذي (2) أبواب الصلاة (الحديث 211).
(5) النسائي في (7) كتاب الاذان، (38) باب، الحديث 680.
(6) طبقات ابن سعد 7 / 473.
(7) بالأصل: جرير بن عثمان.
(8) بالأصل: الأكفاني.
(9) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 290.
(10) بالأصل: الأكفاني، والمثبت عن التاريخ الكبير، والجرح والتعديل.
116

أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1)
علي بن عياش الحمصي الألهاني روى عن شعيب بن أبي حمزة
وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومحمد بن مطرف وأبي مطيع والمهلب بن
حجر سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد بن عوف
الحمصي وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن مسلم الرازي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني (2) نا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أهل حمص عن
أصحابهم علي بن عياش
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق الأصبهاني أنا أحمد بن
محمد بن زنجويه أنا أبو أحمد العسكري قال
وأما (3) عياش تحت الياء نقطتان والشين منقوطة فمنهم علي بن عياش
الحمصي (4) الألهاني روى عن شعيب بن أبي حمزة وابن ثوبان روى عنه
أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
علي بن عياش الألهاني الحمصي سمع شعيب بن أبي حمزة وحريز (5) بن
عثمان وأبا غسان محمد بن مطرف روى عنه البخاري في الصلاة والبيوع وذكر بني
إسرائيل

(1) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 199.
(2) رسمها بالأصل: الكسائي.
(3) الأصل: وأنا.
(4) بالأصل: الحمسي.
(5) بالأصل: حويز بن عثمان.
117

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو الحسن علي بن عياش حمصي ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (1) قال أبو الحسن علي
بن عياش
أخبرنا أبو القاسم التيمي وأبو الفضل السلامي إذنا قالا أنا المبارك بن
عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر أنا محمد بن عبد الله الدقاق نا عمر بن محمد
الجوهري نا أحمد بن محمد بن هانئ عن أحمد بن حنبل قال كان علي بن
عياش سمع منه يعني شعيب بن أبي حمزة
أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا
عبد الرحمن بن عمر بن أحمد إجازة أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز
الهاشمي نا أبو علي بن حنبل بن إسحاق بن حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول
علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن
العتيقي
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار قالا أنا الوليد بن بكر أنا
علي بن أحمد بن زكريا أنا أبو مسلم العجلي حدثني أبي قال (2) علي بن عياش
الحمصي الألهاني ثقة
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال قلت للدارقطني فعلي بن عياش الحمصي قال ثقة حجة
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم العبدي
أنا أبو علي إجازة

(1) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 147.
(2) رواه في كتاب تاريخ الثقات 349.
118

ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1)
سمعت أبي يقول كنت أفيد الناس عن علي بن عياش وأنا مقيم بدمشق
فيخرجون (2) ويسمعون منه ويرجعون وأنا بدمشق حتى ورد نعيه
أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن
سوار أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي
ح ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبيد الله الكوفي أنا أحمد بن
محمد بن عمران أنا عبد الله بن أبي داود قال سمعت ابن (3) مصفى يقول مات
علي بن عياش سنة ثمان عشرة ومائتين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال سمعت سليمان البهراني قال قال علي بن
عياش ولدت سنة ثلاث وأربعين ومائة ومات سنة تسع عشرة ومائتين (4)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (5) قال وفيها يعني سنة تسع عشرة
ومئتين مات علي بن عياش الحمصي ومولده سنة ثلاث وأربعين ومائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة تسع عشرة ومائتين مات علي بن
عياش وهو ابن ست وسبعين سنة (6)

(1) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 199.
(2) في الجرح والتعديل: فيخرجوا ويسمعوا منه ويرجعوا.
(3) بالأصل: أبا مصفى، والصواب ما أثبت، وهو محمد بن مصفى، انظر تهذيب التهذيب 4 / 232.
(4) لم أعثر على الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي، ورواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 373 عن
سليمان بن عبد الحميد البهراني.
(5) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 203.
وعنه في تهذيب الكمال 13 / 373 وسير أعلام النبلاء 10 / 340.
(6) تهذيب الكمال 13 / 374.
119

4995 علي بن عيسى بن داود بن الجراح
أبو الحسن البغدادي (1)
وزير المقتدر والقاهر
سمع أحمد بن بديل الكوفي وأبا زيد عمر بن شبة النميري والقاسم بن عباد
المهلبي وحميد بن الربيع والحسن بن محمد الزعفراني
روى عنه ابنه عيسى بن علي وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو طاهر
محمد بن أحمد الذهلي القاضي وقدم دمشق
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن
حبيش الفارقي المعدل أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء قال
قرأت على أبي علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبي الحسن رحمه الله فأقربه في
سنة سبع عشرة وثلاثمائة نا عمر بن شبة نا عبد الوهاب قال سمعت يحيى أخبرني
محمد بن إبراهيم قال سمعت علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن
الخطاب يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى
رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة
يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه [* * * *]
قال أبو زيد كان علقمة هذا حليفا لطلحة
أنشدنا أبو القاسم بن السمرقندي أنشدنا أبو الحسين بن النقور أنشدنا
عيسى بن علي أنشدني أبي أبو الحسن علي بن عيسى رحمه الله ولا أعرف لمن
الشعر
* أبا موسى سقى ربعك * دان مسبل القطر
وزاد الله في عمرك * ما أفنيت من عمري

(1) انظر ترجمته وأخباره في:
معجم الأدباء 14 / 68 الكامل في التاريخ (الفهارس) البداية والنهاية (الفهارس)، تاريخ بغداد 12 / 14 سير
أعلام النبلاء 15 / 298 النجوم الزاهرة 3 / 288، الفخري ص 236.
120

مواعيدك ما أحببت * سراب المهمة القفر
فمن يوم إلى يوم * ومن شهر إلى شهر
لعل الله أن يصنع لي * من حيث لا تدري
فألقاك بلا شكر * وتلقاني بلا عذر
ولا أرجوك للحالين * لا العسر ولا اليسر *
قرأت في كتاب أبي الحسين (1) الرازي سنة يعني سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة قدم
علي بن عيسى الوزير دمشق مرتين
وذكر أبو محمد عبد الله بن جعفر الفرغاني أن أمر الوزارة رد إلى علي بن
عيسى وهو بالشام فصار على طريق دمشق ودخلها ونظر في أموالها وناظر ابن
عبد الوهاب وغيره
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (2)
علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبو الحسن وزير المقتدر بالله
والقاهر بالله سمع أحمد بن بديل الكوفي والحسن بن محمد الزعفراني
وحميد بن الربيع وعمر بن شبة روى عنه ابنه عيسى وسليمان بن أحمد الطبراني
والقاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن بجير الذهلي وكان صدوقا
دينا فاضلا عفيفا في ولايته محمودا في وزارته كثير البر والمعروف وقراءة
القرآن والصلاة والصيام يحب أهل العلم ويكثر مجالستهم ومذاكرتهم وأصله
من الفرس وكان داود جده من دير (3) قنى وكان من وجوه الكتاب وكذلك أبوه
عيسى ولم يزل علي بن عيسى من حداثته معروفا بالستر والصيانة والصلاح والديانة
أخبرنا أبو منصور أيضا أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4)

(1) الأصل: الحسن.
(2) تاريخ بغداد 12 / 14.
(3) ديرقني: بضم أوله وتشديد ثانيه، مقصور، ويعرف بدير مرماري السليخ، وهو علي ستة عشر فرسخا من
بغداد منحدرا من النعمانية وهو في الجانب الشرقي معدود في أعمال النهروان (معجم البلدان).
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 14 - 15.
121

أنا علي بن المحسن التنوخي نا أبي حدثني القاضي أبو بكر محمد بن عبد الرحمن
المعروف بابن قريعة (1) وأبو محمد عبد الله بن محمد بن داسة البصري قالا نا أبو
سهل بن زياد القطان صاحب علي بن عيسى قال كنت مع علي بن عيسى لما نفي
إلى مكة فدخلنا في حر شديد وقد كدنا نتلف فطاف علي بن عيسى وسعى وجاء
فألقى بنفسه وهو كالميت من الحر والتعب وقلق قلقا شديدا وقال أشتهي على الله
شربة ماء مثلوج فقلت له سيدنا أيده الله تعلم أن هذا ما لا يوجد بهذا المكان فقال
هو كما قلت ولكن نفسي ضاقت عن ستر (2) هذا القول فاستروحت إلى المنى (3) قال
وخرجت من عنده فرجعت إلى المسجد الحرام فما استقررت فيه حتى نشأت سحابة
وكثفت فبرقت ورعدت رعدا متصلا كثيرا شديدا ثم جاءت بمطر يسير وبرد (4)
فبادرت إلى الغلمان فقلت اجمعوا قال فجمعنا منه شيئا عظيما وملأنا منه
جرارا (5) كثيرة وجمع أهل مكة منه شيئا عظيما قال وكان علي بن عيسى صائما
فلما كان وقت المغرب خرج إلى المسجد الحرام ليصلي المغرب فقلت له أنت والله
مقبل والنكبة زائلة وهذه علامات الإقبال فاشرب الثلج كما طلبت قال وجئته إلى
المسجد بأقداح مملوءة من أصناف الأسوقة والأشربة مكبوسة بالبرد قال فأقبل يسقي
ذلك من القرب منه من الصوفية والمجاورين في المسجد الحرام والصفا (6) ويستزيد
ونحن نأتيه بما عندنا من ذلك وأقول له اشرب فيقول حتى يشرب الناس فخبأت
مقدار خمسة أرطال وقلت له لم يبق شئ فقال الحمد لله ليتني كنت تمنيت
المغفرة بدلا من تمني الثلج فلعلي كنت أجاب فلما دخل البيت حلفت عليه أن
يشرب منه وما زلت أداريه (7) حتى شرب منه بقليل سويق وتقوت ليلته بباقيه
قرأت على (8) ابن (9) رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو
الوحش المقرئ عنه أنا (10) إبراهيم علي بن سيبخت قال قال لنا أبو بكر
محمد بن يحيى الصولي

(1) الحرف الأول لم يعجم بالأصل، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) تاريخ بغداد: عن غير هذا القول.
(3) بالأصل: " المى " وفوقها ضبة، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(4) في تاريخ بغداد: ويرد كثير.
(5) الأصل: جرار.
(6) كذا رسمها بالأصل، وفي تاريخ بغداد: والضعفاء.
(7) تقرأ بالأصل: " أدان به " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(8) بياض بالأصل.
(9) كذا بالأصل.
(10) بياض بالأصل.
122

كان أبو بكر بن مجاهد يأتي كل جمعة إلى الوزير علي بن عيسى فيجلسه في
مرتبته ويجلس بين يديه يقرأ عليه ويأمر الحاجب أن لا يأذن عليه لأحد في ذلك اليوم
ولو أنه من كان وكان يسميه بأستاذ فسأله أبو بكر أن يجعل موضع ذلك يا سيدي
فلما كان جمعة من الجمع دخل الحاجب فقال له يا مولاي بالباب إنسان جندي يريد
الدخول على سيدنا الوزير فانتهره الوزير فخرج الحاجب ورجع فقال يا مولاي إنه
يقول إنها حاجة مهمة ويكره الفوت فيلحقنا من هذا ما نكره (1) فأمر بإحضاره
فدخل فوقف بين يديه فقال له هيه ما هذه الحاجة المهمة فقال اعلم سيدنا
الوزير أن لي ثلاثا ما طعمت طعاما لا من عوز حتى لقد نتن فمي فلما كان البارحة
صليت ما كتب الله ونمت فرأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فكأني قد وقفت عليه
فسلمت ثم قلت يا رسول الله هذا علي بن عيسى قد منع رزقي وأتعبني في
ملازمته والغدو والبكور إليه فقال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) امض إليه برسالتي فإنه يدفع إليك
رزقك فقال له علي بن عيسى ما رأيت أغث فضلا منك فقال الجندي بقي أيد
الله الوزير تمام الرؤيا فقال له هيه قال فقلت له يا رسول الله علي بن عيسى
رجل فيه بأو وكبر ولا يجوز عليه شئ وأنا أخشى يتهمني في هذا فقال لي قل
له بعلامة أنك تعلقت سنة من السنين بأستار الكعبة فسألت الله ثلاث حوائج فقضى
لك اثنتين وبقيت واحدة قال فاندفع الوزير بالبكاء فبكى معه أبو بكر بن مجاهد
ثم قال والله لولا ما أتيت من هذا الحديث وأطعته لاتهمتك في قولك لأنه ما علم
بهذا إلا الله عز وجل وأمر للجندي بألف دينار وأطلق له أرزاقه وأضعف ما كان
يدفعه إليه وصار من خواص أصحابه
أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن طاهر بن سعيد المهيني أنا أبو شجاع
محمد بن سعدان بشيراز أنا أبو الحسن علي بن بكران الصوفي أنا أبو الحسن علي
الديلمي قال سمعت الشيخ يعني أبا عبد الله محمد بن خفيف يحكي قال لما عزل
علي بن عيسى الوزير خرج إلى مكة ونوى المجاورة وحج معه في تلك السنة
الماذرائي (2) وابن زبنور فقال لهما اعزما على المجاورة فقال الماذرائي (3) أنا لا

(1) الأصل: يكره.
(2) الأصل: الماذراني، بالنون، وهذه النسبة إلى ماذرايا (راجع ما جاء فيها الأنساب، ومعجم البلدان).
(3) بالأصل: المادراني.
123

أصبر على حر مكة وقال ابن زنبور أنا أقيم معك قال ابن زنبور أخذ علي بن
عيسى في التعبد العظيم قال فكنت يوما في الطواف وعلي بن عيسى قد بسط كره (1)
في حاشية الطواف وهو يصلي فإذا شيخ يسلم علي وقال من هذا قلت علي بن
عيسى قال أيش يعمل قلت يتعبد فقال ليس لله فيه شئ قال ابن زبنور
فاستجهلته وقلت في نفسي يقول مثل هذا في رجل يعبد الله بمثل هذه العبادة قال
فلما كان بعد أيام وكنت في الطواف فإذا بالرجل جذبني من خلفي وقال من هذا
فقلت أليس أخبرتك مرة هو علي بن عيسى فقال كما قال في الأولى فلما قعدنا
نفطر مع علي بن عيسى ذكرت قول الرجل لي فضحكت فقال ما هذا الضحك
فقلت رأيت مرتين شيخا من حاله وقال كذا وكذا قال فترك لقمته وأطرق ساعة ثم
قال إن عاودك فسله وقل وماذا قال فلما كان بعد أيام رأيته فسألني عنه كما
سأل فقلت له بم ذا (2) فقال وجد مناه لا بارك الله له فيه قال فجئت فأخبرته
فقال ويحك ما رأيت أعجب منك قد رأيت الخضر ثلاث مرات ولم تعرفه قال
فما كان إلا أيام قلائل حتى ورد حاجب الخليفة معه خمسمائة راحلة وكتاب الوزارة
إلى علي بن عيسى فما رئي بعد ذلك في المسجد
سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت الشيخ أبا
عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا عمر الأنماطي
يقول
ركب علي بن عيسى الوزير في مركب عظيم فجعل الغرباء يقولون من هذا
من هذا فقالت امرأة قائمة على الطريق إلى متى يقولون من هذا من هذا هذا عبد
سقط من عين الله فابتلاه بما ترون فسمع علي بن عيسى ذلك فرجع إلى منزله
واستعفى من الوزارة وذهب إلى مكة وجاور بها
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر

(1) الكر: منديل يصلى عليه، والكساء (القاموس المحيط).
(2) كذا بالأصل، ولعل الصواب: " فقلت له: ثم ماذا؟ " كما في مختصر ابن منظور.
124

الخطيب (1) حدثني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي (2)
حدثني أحمد بن زيد (3) زاد البيهقي بن محمد وقال الطوسي قال سمعت
الحسين بن الحسن بن أيوب يقول دخل شاعر على علي بن عيسى بعد أن ردت إليه
الوزارة فأنشأ يقول
* بحسبك إني لا أرى لك غائبا * سوى حاسد والحاسدون كثير
وإنك مثل الغيث أما سحابه * فمزن وأما ماؤه فطهور *
أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الله السنجي المؤذن أنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن محمد المديني المؤذن نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى
المزكي إملاء أنشدني أبو القاسم ابن الوزير علي بن عيسى أنشدني أبي وكان
كثيرا يتمثل بهذا البيت
* والله ما صان وجهه رجل * كافي لئيما بسوء ما صنعا *
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
وأخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4) أنا القاضي أبو العلاء
الواسطي أنشدنا القاضي أبو عبد الله بن أبي جعفر أنشدني أبي قال أنشدني الوزير
أبو الحسن علي بن عيسى لنفسه
* فمن كان عني سائلا بشماتة * لما نابني (5) أو شامتا غير سائل
فقد أبرزت مني الخطوب ابن حرة * صبورا (6) على أهوال تلك الزلازل *
قال (7) وأنا الحسن بن علي الجوهري نا عيسى بن علي قال حضر أبو
الحسين عمر بن أبي عمر القاضي عند أبي فرأى أبي عليه ثوبا استحسنه فأدخل (8)

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 15.
(2) " الضبي " ليست في تاريخ بغداد.
(3) كذا بالأصل، وفي تاريخ بغداد: أحمد بن يزيد الطوسي.
(4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 15 - 16.
(5) رسمها مضطرب بالأصل، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6) الأصل: " صبور " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(7) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 12 / 16.
(8) الأصل: دخل، والمثبت عن تاريخ بغداد.
125

يده فيه يستشفه وقال بكم اشترى القاضي هذا الثوب فقال بسبعين دينارا فقال
أبي لكني لم ألبس ثوبا يزيد ثمنه على ما بين ستة دنانير إلى سبعة فقال أبو الحسين
ذاك لأن الوزير يجمل الثياب ونحن نتجمل بلبس الثياب
قال (1) وأخبرني الأزهري قال قال لي أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه
قال لي ابن كامل القاضي سمعت علي بن عيسى الوزير يقول كسبت سبع مائة ألف
دينار أخرجت منها في هذه الوجوه يعني وجوه البر ستمائة ألف وثمانين ألفا
آخر الجزء السابع بعد الخمسمائة من الفرع
أخبرنا أبو محمد خالد بن أبي عثمان بن أبي عبد الله بقراءتي عليه بهراة أنا
أبو سهل يزداد بن محمد بن الحسين القايني أنا أبو علي الحسن بن غالب بن منصور
المباركي ببغداد قال سمعت عيسى بن علي بن عيسى الوزير يقول
كان للصولي على علي بن عيسى (2) رسم (3) في كل سنة شئ يعطيه فشغل
عنه فكان يتردد فلا يصل فكتب رقعة يقول فيها (4)
وكتب إلي أبو المكارم المبارك بن فاخر بن محمد بن يعقوب النحوي حدثني
أبو علي الحسن بن غالب الحربي المقرئ الزاهد أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن
عيسى الوزير قال كان للصولي على أبي (5) رسم في كل سنة فكان يتردد في بعض
السنين والوزير مشتغل فكرر المجئ دفعات ولم يتفق وصول فكتب رقعة فيها
* خلفت على باب (6) ابن عيسى كأنني * قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل
إذا جئت أشكو طول فقر وفاقة * يقولون لا تهلك أسى وتجمل
ففاض دموع العين من طول ردهم * على النحر حتى (7) بل دمعي محملي

(1) القائل أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 12 / 16.
(2) " علي بن عيسى " مكانه بالأصل: " بن أبي " والمثبت عن المختصر.
(3) استدرك اللفظة عن هامش الأصل.
(4) كذا بالأصل.
(5) تقرأ بالأصل: " بن " ولعل الصواب ما أثبت " أبي " ويصح أيضا: " على علي بن عيسى " وهي عبارة
المختصر.
(6) كذا بالأصل، وفي المختصر: على دار ابن عيسى.
(7) بالأصل: " حي " والمثبت عن المختصر.
126

لقد طال تردادي وشوقي إليكم * فهل عند رسم دارس من معول *
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب (1) أنا السمسار أنا الصفار أنا ابن قانع أن علي بن عيسى الوزير مات سنة
خمس وثلاثين وثلاثمائة
قال الخطيب وقال لي هلال بن المحسن مات علي بن عيسى الوزير يوم
الجمعة لليلة (2) بقيت من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وكان مولده في
جمادى الآخرة (3) سنة خمس وأربعين ومائتين

(1) رواه في تاريخ بغداد 12 / 16.
(2) بالأصل: ليلة، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن تاريخ بغداد.
127

" حرف الغين " " في آباء من اسمه علي "
4996 علي بن غالب بن سلام
أبو الحسن السكسكي البتلهي
مولى بني مولى (1)
روى عن علي بن المديني وإسحاق بن أبي إسرائيل وعبد الأعلى بن حماد
النرسي
روى عنه يحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزجاج وأبو بكر أحمد بن
محمد بن سعيد بن فطيس وأبو علي بن آدم الفزاري وأبو علي بن شعيب وأبو
أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح (2) وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن
سهل بن حية وأبو الحسن أحمد بن حميد بن سعيد بن أبي العجائز
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
النعمان تراب بن عمر بن محمد بن عبيد (3) الكاتب بمصر في جامع عمرو بن
العاص أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع الفقيه
الشافعي نا أبو الحسن علي بن غالب بن سلام السكسكي في ذي القعدة من سنة
إحدى وتسعين ومائتين في مسجد بيت لهيا من أصل كتابه قراءة علينا وأنا أنظر في
كتابي نا علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني نا عبد الوهاب بن

(1) كذا رسمها بالأصل، وفي المختصر: مولى بني حوي.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 282.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 502.
128

عبد المجيد نا يونس عن الحسن عن (1) عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لا تسل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير
مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير
وكفر عن يمينك [* * * *]
4997 علي بن الغدير الغنوي
هو علي بن منصور يأتي فيما بعد
4998 علي بن غنائم بن عمر بن إبراهيم
أبو الحسن الأنصاري الأوسي الخرقي المالكي البصري
قدم دمشق مجتازا إلى بغداد وحدث بها عن أبي عبد الله محمد بن الفضل بن
نظيف وأبي القاسم صلة بن المؤمل بن خلف البغدادي نزيل مصر والقاضي أبي
الحسن محمد بن علي بن صخر وأبي الحسن علي بن ربيعة البزار وأبي محمد
الحسن بن عمر بن علي بن الجلباتي التنيسي وأبي خازم (2) محمد بن الحسين بن
الفراء وعلي بن منير الخلال وأبي الحسن محمد بن المغلس البزار وأبي محمد
عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن نصر التنيسي وأبي محمد عبد الله بن عمر بن
العباس بن الطويل وسليم بن أيوب
روى عنه علي بن ظاهر وحدثنا عنه الفقيه أبو الحسن بدمشق وأبو القاسم بن
السمرقندي ببغداد وبها سمع منه
وذكر أبو محمد بن الأكفاني أنه ثقة دين
أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا أبو الحسن علي بن غنائم بن عمر الخرقي
المصري المالكي قدم علينا دمشق سنة خمس وستين أنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل بن نظيف الفراء قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو بكر أحمد بن محمد بن

(1) بالأصل: " بن " تصحيف، انظر ترجمة عبد الرحمن بن سمرة في تهذيب الكمال 11 / 220.
(2) الأصل: حازم، تصحيف.
129

الحسين بن السندي المعروف بأبي الفوارس الصابوني (1) إملاء أنا المربي وهو أبو
إبراهيم إسماعيل بن يحيى نا الشافعي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن الوصال فقيل إنك تواصل قال إني لست
مثلكم إني أطعم وأسقى [* * * *]

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 541.
130

" حرف الفاء " " في آباء من اسمه علي "
4999 علي بن الفتح
أبو الحسين البغدادي الكاتب
المعروف بالمطوق
حكى عن أبي عبد الله محمد بن عمرو بن حوي
حكى عنه أبو الحسين الرازي منقطعا
5000 علي بن الفضل بن أحمد بن محمد
بن الحسن بن طاهر بن الفرات
أبو القاسم المقرئ
إمام جامع دمشق
سمع عبد الوهاب الكلابي وأبا نصر ابن الجندي وأبا علي أحمد بن
محمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني (1) وأبا علي الحسن بن عبد الله بن سعيد
الفقيه البعلبكي وأبا بكر محمد بن مسلم بن السمط وأبا الفرج العباس بن
محمد بن حبان وأبا عمر بن مهدي ببغداد والقاضي أبا عبد الله محمد بن
عبد الله الجعفي بالكوفة وأبا علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن
درستويه وأبا القاسم عبد الجبار بن أحمد بن عمر بن الحسن الطرسوسي (2)
المقرئ بمصر

(1) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 374 رقم 302.
(2) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 382 رقم 314.
131

روى عنه إبراهيم بن محمد البوسنجي (1) وأبو بكر الخطيب وابنه أبو
الفضل بن الفرات وأبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر ومحمد بن
الحسن الموازيني وأبو طاهر بن الحنائي وحدثنا عنه أبو القاسم علي بن إبراهيم
وذكر أنه ثقة وأبو الحسن الموازيني
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن الفرات
المقرئ أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أحمد بن عمير بن يوسف نا
سعيد بن رحمة بن نعيم نا محمد بن جبير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة
عن ابن عباس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من
ذمة الله ورسوله [* * * *]
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو القاسم علي بن
الفضل بن طاهر بن الفرات المقرئ بدمشق وكان إمام جامعها أنا أبو الحسين
الكلابي فذكر عنه رواية
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
توفي أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر المقرئ إمام جامع دمشق يوم
الخميس التاسع والعشرين من رجب سنة ست وأربعين وأربعمائة حدث عن
عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد وذكر غيره وذكر أبو محمد بن صابر عن أبي
القاسم النسيب أنه مات ليلة الخميس سلخ رجب من السنة وذكر أنه دفن في الباب
الصغير وذكر أبو علي الأهوازي أنه مات يوم الخميس لست خلون من شعبان سنة
ست وأربعين ودفن بباب الصغير وصلي عليه في قبلة المصلي في جمع كثير وخلق
وكان له مشهد حسن
5001 علي بن الفضل الهاشمي اللهبي
كان من أقران أبي سليمان الداراني

(1) كذا بالأصل: بالسين المهملة، وهو البوشنجي.
132

حكى عنه أحمد بن أبي الحواري
أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد وحدثنا أبو الحسن علي بن
مهدي بن المفرج عنه نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان نا الفضل بن
جعفر نا محمد بن العباس بن الدرفس نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت
علي بن الفضل اللهبي يقول لكأن أبا سليمان دخل القلوب فشقها فاطلع على ما فيها
ثم خرج يصف (1) ما فيها
5002 علي بن الفضل الحضرمي
حدث عن محمد بن تمام البهراني (2)
روى عنه أبو العباس البتلهي
حدثنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا القاضي أبو العباس
البتلهي نا علي بن الفضل الحضرمي نا محمد بن تمام البهراني نا عمرو بن
عثمان نا أبي نا محمد بن مهاجر حدثني الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة
قالت يا ويح لبيد حيث يقول
* ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقيت في خلف كجلد الأجرب *
فقالت عائشة فكيف لو أدرك زماننا هذا قال عروة رحم الله عائشة كيف لو
أدركت زماننا هذا قال الزهري رحم الله عروة كيف لو أدرك زماننا هذا قال
الزبيدي رحم الله الزهري كيف لو أدرك زماننا هذا قال محمد بن مهاجر رحم الله
الزبيدي كيف لو أدرك زماننا هذا قال عثمان رحم الله محمد بن مهاجر كيف لو
أدرك زماننا هذا (3) قال عمرو رحم الله أبي كيف لو أدرك زماننا هذا قال محمد بن
تمام رحم الله عمرا كيف لو أدرك زماننا هذا قال علي رحم الله محمدا كيف لو
أدرك زماننا هذا قال القاضي رحم الله عليا كيف لو أدرك زماننا هذا قال
عبد العزيز رحم الله القاضي كيف لو أدرك زماننا هذا قال الفقيه رحم الله

(1) كذا بالأصل، وفي المختصر: ثم خرج نصف ما فيها.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 468.
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك لتقويم المعنى، عن مختصر ابن منظور.
133

عبد العزيز كيف لو أدرك زماننا هذا قال الحافظ رحم الله الفقيه أبا الحسن كيف لو
أدرك زماننا هذا قال شيخنا أبو البركات رحم الله الحافظ كيف لو أدرك زماننا هذا
5003 علي بن فلاح
هو علي بن جعفر بن فلاح تقدم ذكره
134

" حرف القاف
في آباء من اسمه علي "
5004 علي بن القاسم بن محمد
أبو الحسن التميمي المغربي القسنطيني (1) المتكلم الأشعري (2)
قدم دمشق وسمع بها صحيح البخاري من الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي
وخرج إلى العراق وقرأ على أبي عبد الله محمد بن عتيق القيرواني (3) ولقي الأئمة
ثم عاد إلى دمشق وأكرمه رئيسها أبو الداود المفرج (4) بن الصوفي وما أظنه روى
شيئا من الحديث لكن قرئ عليه من كتب الأصول بعدما كان قد قرأه على القيرواني
ولم أجالسه ولم أسمع منه شيئا وكان يذكر عنه أنه كان يعمل كيمياء الفضة ورأيت
له تصنيفا في الأصول سماه كتاب تنزيه الإلهية (5) وكشف فضائح المشبهة الحشوية
توفي بدمشق يوم الأحد الثامن عشر من شهر رمضان سنة تسع عشرة وخمسمائة
ودفن في ذلك اليوم وصلى عليه الفقيه أبو الفتح نصر الله بن محمد

(1) رسمها مضطرب بالأصل، والصواب ما أثبت، وهذه النسبة إلى قسطنطينة وهي فعلة كبيرة جدا حصينة
عالية، وهي من حدود إفريقية مما يلي المغرب (معجم البلدان).
(2) ترجمته في معجم البلدان (قسطنطينية) وفيه: علي بن أبي القاسم محمد.
(3) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 467 رقم 411.
(4) في معجم البلدان: المضرج بن الصوفي.
(5) في معجم البلدان: " تنزيه الإله ".
135

5005 علي بن القاسم بن المظفر بن علي (1)
أبو الحسن بن الشهرزوري (2) الشافعي القاضي
ولي القضاء بواسط في أيام البرسقي وبالرحبة ثم ولي قضاء الموصل والبلاد
الجزرية والشامية التي في ولاية ابن قسيم الدولة وقدم معه دمشق حين حاصرها
الحصر الأول ودخلها حتى استقر الصلح بينه وبين صاحبها محمود بن بوري وكان
حسن الإعتقاد رجلا من الرجال له تقدم وفيه شهامة وتوفي يوم السبت السادس
عشر من شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة بحلب وحمل تابوته إلى الرافقة
فدفن في المشهد المنسوب إلى علي بن أبي طالب بظاهر الرقة
5006 علي بن قدامة
مولى بني أمية
اجتاز بالشراة وحكى بها عن بعض بني أمية حكاية حكاها عنه ابنه الحسين بن
علي
أنبأنا أبو منصور بن خيرون عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر
محمد بن العباس نا أبو بكر محمد بن خلف المحولي أخبرني أبو بكر
العامري حدثني الحسين بن علي بن قدامة مولى بني أمية عن أبيه قال
خرجت إلى الشام فلما كنت بالشراة ودنا الليل إذا قصر فهويت إليه فإذا بين
بابي القصر امرأة لم أر مثلها قط هيئة وجمالا فسلمت فردت ثم قالت من أنت
قلت رجل من بني أمية من أهل الحجاز فقالت مرحبا بك وحياك الله أنزل
فأنت في أهلك قلت ومن أنت عافاك الله قالت امرأة من قومك فأمرت لي
بمنزل وفراء (3) وبت في خير مبيت فلما أصبحت أرسلت إلي تقول كيف مبيتك
قلت خير مبيت والله ما رأيت أكرم منك ولا أشرف من فعالك قالت فإن لي إليك

(1) بياض بالأصل عدة كلمات، وكتب في وسط البياض " كذا في الأصل ".
(2) بالأصل: " الشهروري ".
(3) كذا بالأصل، وفي المختصر: وقرى.
136

حاجة تمضي حتى تأتي ذلك الدير إلى دير أشارت إليه ميح (1) فإن فيه ابن عمي
وهو زوجي قد غلبت عليه نصرانية في ذلك الدير فهجرني ولزمها فتنظر إليه وإليها
وتخبره عن مبيتك وعما قلت لك فقلت أفعل ونعمى عين فخرجت حتى انتهيت
إلى الدير فإذا أنا برجل في فنائه جالس كأجمل ما يكون من الرجال فسلمت فرد
وسألني فأخبرته من أنا وأين بت وما قالت لي المرأة فقال صدقت أنا رجل من
قومك من آل الحارث بن الحكم ثم صاح يا قسطا (2) فخرجت إليه نصرانية عليها
ثياب حمر (3) وزنانير ما رأيت مثلها فقال قسطا وتلك أروى وأنا الذي أقول
* تبدلت قسطا بعد أروى وحبها (4) * كذاك لعمري الحب يذهب بالحب *

(1) كذا رسمها وإعجامها بالأصل، وكتبها في المختصر: منيح.
(2) في المختصر: قصطا.
(3) كذا رسمها بالأصل، وفي المختصر: ثياب حبر.
(4) تقرأ بالأصل: " وجها " ولا مكان لها، والمثبت عن مختصر ابن منظور.
137

" حرف الكاف
في آباء من اسمه علي "
5007 علي بن كيسان
من (1) فر (2) الأطرابلسي
حدث عن إسماعيل بن أبي أويس
روى عنه أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنا أبو سعد محمد بن
عبد الرحمن بن محمد الجنزرودي أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مهروان
الأصبهاني المقرئ أنا محمد بن حمدون نا علي بن كيسان الأطرابلسي نا ابن أبي
أويس نا سليمان بن بلال عن يونس عن يزيد عن الزهري عن سالم عن أبيه
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة أحدكم في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا
المكتوبة
" حرف اللام فارغ "

(1) كذا رسمها بالأصل: " بن فر " والذي في المختصر: علي بن كيسان الأطرابلسي.
(2) بياض بالأصل.
138

" حرف الميم
في آباء من اسمه علي "
5008 علي بن محمد بن أحمد
بن محمد بن الخليل بن حماد بن سليمان
أبو الحسن الخشني البلاطي (1)
روى عن أبيه وعامر بن محمد
روى عنه أبو هاشم المؤدب وأحمد بن عبد الله بن الفرج بن
البرامي وأبو سليمان بن زبر وكتب عنه أبو الحسين الرازي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد من
لفظه نا تمام بن محمد أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي
المكتب (2) أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل
الخشني البلاطي نا عامر بن محمد نا محمد بن الخليل نا مسلمة بن
علي عن مروان عن أبان عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من طلب باب من العلم ليصلح به نفسه أو لمن بعده كتب
الله له من الأجر مثل رمل عالج (3) [* * * *]

(1) البلاطي بكسر الباء الموحدة، نسبة إلى البلاط وهي قرية من غوطة دمشق (الأنساب) وانظر معجم
البلدان.
والخشني: نسبة إلى قبيلة وقرية (انظر الأنساب).
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 152.
(3) عالج باللام المكسورة والجيم، قال السكوني: عالج: رمال بين فيد والقريات وهي متصلة بالثعلبية على
طريق مكة، لا ماء بها (معجم البلدان).
139

قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي
الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق
أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل بن حماد الخشني
من أهل قرية يقال لها بلاط وجد أبيه محمد بن الخليل الخشني وهو محدث
مشهور روى عنه الناس مات في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة
5009 علي بن محمد بن أحمد
أبو الحسين المري المقرئ
قرأ على أبيه محمد بن أحمد وأبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك
الأخفش (1)
قرأ عليه أبو الخير سلامة بن الربيع بن سليمان المطرز وأبو بكر محمد بن
أحمد بن محمد بن الجبني (2) وهو علي بن أحمد بن محمد بن الوليد الذي تقدم
ذكره
5010 علي بن محمد بن أحمد بن إسماعيل
أبو الحسين النحوي (3) الطبري
سمع بدمشق عبد الصمد بن عبد الله وبمصر أبا عبد الله الحسين بن
علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأبا عبد الرحمن أحمد بن
شعيب النسائي
روى عنه أبو عبد الله الحسين (4) بن محمد بن الحسين الحناطي
الجرجاني وأبو حاتم محمد بن عبد الواحد اللبان الرازي

(1) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 247 رقم 153.
(2) تقرأ بالأصل: " الحبي " تصحيف، والصواب ما أثبت، ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 373 رقم 303
وكان أبوه إمام مسجد سوق الجبن، فلهذا قيل له: الجبني.
(3) كذا بالأصل، وفي المختصر: " البحري ". وسيرد رسمها في الخبر: " النحرى ".
(4) بالأصل: " الحسني " وسيرد في الخبر التالي: " الحسين ".
140

أخبرنا أبو البيان محمد بن عبد الرزاق بن (1) أبي حصين بن (2)
عبد الله بن المحسن المقرئ نا أبي أبو غانم عبد الرزاق
القاضي (3) (4) نا القاضي أبو الحسن بن أبي زرعة قاضي آمل طبرستان
نا الشيخ الإمام أبو عبد الله الحسين بن محمد الحناطي نا أبو الحسين
علي بن محمد بن أحمد بن إسماعيل البحري (5) نا أبو محمد
عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي بدمشق نا هشام بن عمار نا حفص بن
سليمان نا كثير بن شنظير عن محمد بن سيرين عن أنس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند غير
أهله كمعلق الدر والذهب واللؤلؤ في أعناق الخنازير [* * * *]
5011 علي بن محمد بن أحمد بن الحسين
أبو الحسن القزويني
سمع بدمشق أبا بكر محمد بن سهل بكيرا القنسريني
روى عنه حمزة بن يوسف السهمي (6)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف (7) أخبرني أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن الحسين القزويني
بالبصرة نا محمد بن سهل بن أبي سعيد التنوخي بدمشق نا أحمد بن
إبراهيم بن فيل البالسي بأنطاكية نا عبد الله بن محمد بن الربيع الجرجاني نا
عبد الحميد الحماني عن النضر أبي عمر (8) عن عكرمة عن ابن عباس

(1) ما بين معكوفتين مكانه مطموس بالأصل، والمثبت عن المشيخة 193 / ب.
(2) الأصل: عن، تصحيف، والمثبت عن المشيخة.
(3) الكلمة مطموسة بالأصل، والمثبت عن المشيخة.
(4) مطموس بالأصل.
(5) رسمها بالأصل: " البحري ".
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 469 وهو صاحب تاريخ جرجان.
(7) رواه في تاريخ جرجان ص 263 رقم 433.
(8) هو النضر بن عبد الرحمن، أبو عمر الخزاز، ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 441.
141

أن النبي (صلى الله عليه وسلم) رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فقال أيها المنفرد بصلاتك
أعد صلاتك [* * * *]
5012 علي بن محمد بن أحمد بن إدريس بن خثعم
أبو الحسن الهمداني الرملي الأنماطي
روى عن خيثمة بن سليمان ومحمد بن حميد بن معيوف وأبي بكر محمد بن
علي بن الحسن العطوفي وأبي الميمون بن راشد وأبي عبد الله محمد بن مروان
وأبي الحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون وخالد بن محمد الحضرمي
وعبد الرحمن بن جيش الفرغاني وجعفر بن محمد الكندي وأبي يعقوب الأذرعي
والضحاك بن يزيد بن أبي كبشة وأبي الحسن بن حذلم القاضي وأبي علي
محمد بن القاسم بن أبي نصر وأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن فتان البغدادي
روى عنه أبو الحسن بن السمسار وعلي بن محمد الحنائي وأبو علي
الأهوازي ومحمد بن علي الحداد ورشأ بن نظيف وأبو القاسم بن الفرات
أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز التميمي أنا أبو الحسن بن
السمسار أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن إدريس الأنماطي نا خيثمة بن
سليمان نا محمد بن عبد الوهاب بعسقلان نا سليمان بن داود نا عمرو بن
جرير نا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
قال
إذا كان يوم الخميس بعث الله عز وجل ملائكة معهم صحف من فضة وأقلام
من ذهب يكتبون يوم الخميس وليلة الجمعة أكثر الناس (1) صلاة على
النبي (صلى الله عليه وسلم) [* * * *]
أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد بن إدريس الخثعمي نا أبو بكر محمد بن علي بن الحسن العطوفي
نا الحسن بن سفيان نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبي نا الأعمش عن
يزيد بن أبان الرقاشي عن أنس بن مالك قال

(1) قسم من اللفظة مطموس بالأصل، والمثبت عن المختصر.
142

كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكثر أن يقول اللهم ثبت قلبي على دينك فقال رجل يا
رسول الله تخاف علينا وقد آمنا بك وصدقنا بما جئت به فقال إن القلوب بين
إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها وأشار الأعمش بأصبعيه [* * * *]
ذكر أبو بكر الحداد أنه ثقة مأمون
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال سمعت أبا علي
الحسن بن علي المقرئ يقول
توفي أبو الحسن علي بن محمد الرملي يوم السبت لأربع خلون من شهر ربيع
الآخر سنة اثنتين وأربعمائة قال عبد العزيز حدث عن خيثمة بن سليمان
وعبد الرحمن بن راشد وغيرهما لم أسمع منه
أخبرنا أبو الحسن الشافعي وأبو محمد بن طاوس وأبو المعالي الفضل بن سهل قالوا أنا
سهل بن بشر أنا أبو علي الأهوازي
أنا أبا الحسن علي بن محمد المعروف بابن الرملي المقرئ المحدث مات يوم
السبت لأربع خلون من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعمائة ودفن بباب الصغير
قال وذكر لي أنه ولد سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة عاش ثمانين سنة
رحمه الله
5013 علي بن محمد بن أحمد بن داود بن محمد بن الوليد
أبو الحسن بن النحوي الخطيب الشاهد
والد عبد المنعم بن النحوي
حدث عن أبي القاسم بن أبي العقب
روى عنه علي بن محمد الحنائي
قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
النحوي الخطيب الشاهد نا علي بن يعقوب بن إبراهيم نا أحمد بن نصر بن شاكر
نا الحسين بن علي بن الأسود العجلي نا يحيى بن آدم نا أبو بكر بن عياش نا
143

الأجلح عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى (1) عن أبيه عن أبي بن كعب
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إني أمرت أن أقرئك القرآن قلت يا رسول الله وذكرني وسماني باسمي قال
نعم قال فجعل أبي يبكي ويضحك ثم قال " بفضل الله وبرحمته فبذلك
فليفرحوا (2) " قال قرأها بالتاء
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن أجلح نا
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله أمرني أن أعرض القرآن عليك قال وسماني لك
ربي قال " بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا " هكذا قرأها أبي
قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي مات أبو الحسن بن النحوي بدمشق
في يوم الاثنين لثلاث بقين من المحرم سنة أربعمائة
5014 علي بن محمد بن أحمد
أبو الحسن البلخي الحنيفي القاضي
قدم دمشق حاجا سنة أربع وعشرين وأربعمائة
وحدث بها عن أبي عمر بن مهدي وأبي صالح شعيب بن إدريس
روى عنه عبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا القاضي أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد البلخي الحنيفي قدم علينا نا أبو عمر عبد الواحد بن
محمد بن مهدي قال قرئ على أبي عبد الله محمد بن مخلد نا طاهر بن خالد بن
نزار بن المغيرة بن سليمان يعرف بالأيلي حدثني أبي نا إبراهيم بن طهمان نا
محمد بن زياد عن أبي هريرة قال

(1) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 274.
(2) سورة يونس، الآية: 58.
(3) مسند أحمد بن حنبل 8 / 23 رقم 21194 طبعة دار الفكر.
144

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد بن طاوس وأبو
محمد محمود بن محمد بن مالك المراحمي عن جماعة قالوا أنا أبو محمد التميمي
أنا أبو عمر بن مهدي فذكر بإسناده مثله
وقال في نسب طاهر سليم بدل سليمان وهو الصواب كذا قال عبد العزيز
وهو علي بن محمدان
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني قلت لعبد العزيز الكتاني في ذلك فقال
كذلك وقع في كتابي وهو هو يعني علي بن محمد أن ابن محمد الذي حدث عنه أبو
العباس بن قبيس
5015 علي بن محمد بن إبراهيم
أبو الحسن البجلي البلوطي
حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن حاتم بن مهدي البلوطي
روى عنه علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي
قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم
البجلي البلوطي نا أبو إسحاق إبراهيم بن حاتم بن مهدي البلوطي نا علي بن
الحسين بن إسحاق نا أبي نا أبي نا محمد بن إبراهيم الشامي عن محمد بن
يوسف الفريابي عن سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد عن سلمان قال سألت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله الأربعين حديثا الذي ذكرت فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حفظها على أمتي دخل الجنة وحشره الله مع الأنبياء
والعلماء [* * *]
5016 علي بن محمد بن إبراهيم بن الحسين
بن عبد الله بن عبد الرحمن
أبو الحسن الحنائي الزاهد المقرئ (1)
سمع الكثير من عبد الوهاب الكلابي وأبي بكر بن الحديد وأبي محمد بن

(1) انظر ترجمته وأخباره في: سير أعلام النبلاء 17 / 565 والعبر 3 / 166 وشذرات الذهب 3 / 238.
145

أبي نصر وتمام بن محمد وأبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس وابنه أبي
محمد الحسن بن أحمد وأبي علي أحمد بن عمر بن خرشيد قوله الأصبهاني (1)
وأبي الحسن أحمد بن عبد العزيز بن ثرثال (2) وأبي عبد الله بن أبي كامل وأبي
القاسم صدقة بن محمد بن أحمد بن الدلم (3) وأبي الحسن علي بن عبد الله بن
جهضم وأبي الحسن علي بن داود المقرئ الداراني وأبي الحسين الميداني وأبي
نصر بن الجبان وأبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس وأبي الحسين بن
جميع وغيرهم من شيوخ دمشق ومصر ومكة
وقد خرج معجما لأسماء شيوخه الذين سمع منهم في خمسة أجزاء
روى عنه علي بن محمد بن شجاع الربعي وهو من أقرانه وأبو سعد
إسماعيل بن علي الرازي وسعد بن علي الزنجاني نزيل مكة وإبراهيم بن شكر بن
محمد بن الحامي وعبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبو بكر محمد بن علي بن أحمد
الطوسي وأبو القاسم علي بن محمد بن علي الكوفي وأبو الحسين أحمد بن محمد
الفلسطيني وأبو الرجاء سعد الله بن صاعد بن المرجى الرحبي وعبد الله بن
الحسن بن حمزة بن أبي فجة
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي نا عبد الوهاب بن الحسن نا طاهر بن
محمد بن الحكم الإمام نا هشام بن عمار نا البختري (4) بن عبيد قال هشام
وذهبنا إليه إلى القلزم في موضع يقال له الأفاعي (5) نا أبي نا أبو هريرة قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمو أسقاطكم فإنهم من فرطكم [* * * *]
قوله إلى القلزم تصحيف من عبد العزيز وإنما هو إلى القلمون (6)

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 562.
(2) تقرأ بالأصل: توبال، تصحيف، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 220.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 266.
(4) الأصل: " البحتري بين عبيد " ومثله في معجم البلدان (الأفاعي "، والمثبت عن ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 14.
(5) الأفاعي: واد قرب القلزم من أرض مصر، ذكره في حديث هشام بن عمار.
(6) عقب ياقوت على قول ابن عساكر - بعدما ذكر الحديث والتعقيب - " قلت أنا، والصواب ما قاله
عبد العزيز، سألت عنه من رآه وعرفه ".
146

أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن محمد الباغندي نا
هشام بن عمار البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سموا أولادكم فإنهم من أطفالكم [* * * *]
كذا قال ولفظ الأول هو الصواب
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن محمد بن
إبراهيم أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أحمد بن الحسين بن
طلاب أبو الجهم المشغراني نا محمد بن مصعب الصوري نا مؤمل نا عكرمة بن
عمار اليمامي نا هرماس بن زياد الباهلي (1) قال
رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يخطب يعني يوم النحر على بعير
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا القاضي أبو
القاسم عبيد الله بن بكار نا الحسين بن جعفر بن أبي موسى الموصلي نا أبو يعلى
أحمد بن علي الموصلي نا عبد الله بن بكار بالبصرة إملاء نا عكرمة بن عمار عن
الهرماس بن زياد قال
رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الأضحى يخطب على بعير
قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم وأبي الفضل محمد بن ناصر قلت
لهما أجاز لكم إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال (2) قال سنة ثمان وعشرين
يعني وأربع مائة أبو الحسن الحنائي بدمشق في شهر الأول يعني مات
أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو المعالي الفضل بن سهل قالا أنا سهل بن
بشر نا أبو علي الأهوازي قال
مات أبو الحسن علي بن محمد الحنائي رحمه الله ليلة الجمعة لعشر خلون من
شهر ربيع الأول من سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ودفن يوم الجمعة بعد الظهر في باب

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 230 طبعة دار الفكر - بيروت.
(2) نميل إلى قراءتها بالأصل: " الحمال " تصحيف، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 /
495.
147

كيسان وذكر لي أن مولده سنة سبعين وثلاثمائة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني الحافظ قال
توفي شيخنا وأستاذنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي الشيخ
الصالح يوم الجمعة التاسع من شهر ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وأربعمائة كان
يحدث عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي وغيره كتب الكثير وحدث بشئ يسير
وكان من العباد وكانت له جنازة عظيمة ما رأيت مثلها ولم يزل يحمل من بعد
صلاة الجمعة إلى قريب العصر وانحل كفنه ذكر أن مولده سنة سبعين وثلاثمائة (1)
5017 علي بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد
أبو الحسن الحلبي القاضي الفقيه الشافعي (2)
سمع جده إسحاق بن محمد بن يزيد الحلبي وخيثمة بن سليمان وأبا المعمر
الحسين بن محمد بن سنان وأبا الرضا الحسين بن عيسى الخزرجي العرقي
بأطرابلس وأبا الحسن علي بن عبد الحميد الغضائري وأبا محمد جعفر بن
أحمد بن مروان الوزان وأبا محمد عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام وأبا
بكر محمد بن منصور الشيعي وأبا عبد الله المحاملي ومحمد بن نوح
الجنديسابوري وأبا بكر بن زياد النيسابوري ببغداد وأبا عبيد الله محمد بن
الربيع بن سليمان الجيزي بالمدينة وأبا محمد بكر بن عبد الله الطائي وأبا القاسم
عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب وأبا القاسم يعقوب بن أحمد بن ثوابة وأبا
عبد الله محمد بن الوليد بن عرق الحمصيين بحمص وأبا علي محمد بن سعيد
الحافظ بالرقة وأبا علي الحسن بن علي الرافقي بالرافقة وأبا الحسن أحمد بن
زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي ببيت المقدس ومحمد بن أحمد بن صفرة
المصيصي ومحمد بن مخلد والحسن بن يحيى بن عياش وأحمد بن محمد بن
سالم الكاتب وأبا عبد الله أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني ومحمد بن

(1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 17 / 566.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 553 غاية النهاية للجزري 1 / 564 العبر 3 / 61 وتاريخ الإسلام
(حوادث سنة 381 - 400) ص 335، والنجوم الزاهرة 4 / 315 وشذرات الذهب 3 / 147.
148

عبد الله بن غيلان الخرار (1) وعبد الله بن سليمان بن عيسى الوراق ببغداد
وطلحة بن عبيد الله العمري بالرملة وإسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم الجراب
وأحمد بن عبد الله الناقد بمصر وجماعة سواهم
روى عنه الأستاذ أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد وأبو الحسن
رشأ بن نظيف وأبو عبد الله الحسين بن عتيق بن الحسين بن الرواس التنيسي وأبو
القاسم علي بن عبد الواحد النجيرمي وأبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف
الرزاز البغدادي
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وطاهر بن سهل بن بشر قالا
أنا أبو الحسين بن مكي أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد
الحلبي نا خيثمة بن سليمان نا أبو عبيدة السري بن يحيى نا قبيصة نا سفيان
وابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة
قال
مر بي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أوقد تحت قدر لي فقال أيؤذيك هوام رأسك
قلت نعم قال فدعا حجاما فحلقه ثم قال صم ثلاثة أيام أو أطعم فرقائين (2)
ستة مساكين أو انسك (3) شاة [* * * *]
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل قالا أنا محمد بن
مكي بن عثمان أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي
قال قرئ على أبي عبد الله أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني وأنا أسمع نا أبو
الأشعث نا محمد بن عبد الرحمن نا أيوب عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن
عمر
أنه دخل على النبي (صلى الله عليه وسلم) وعليه إزار يتقعقع فقال من هذا قال أنا عبد الله
قال إن كنت عبد الله فارفع إزارك فرفع إزاره ثم قال إن كنت عبد الله فارفع

(1) كذا رسمها بالأصل.
(2) فرقائين: مثنى فرقاء، والفرقاء الشاة البعيدة ما بين البيين (القاموس المحيط).
(3) الأصل: " انسط " والمثبت عن المختصر.
149

إزارك فرفع إزاره وقال إن كنت عبد الله فارفع إزارك حتى بلغ نصف
الساقين قال فلم تزل إزرة عبد الله حتى مات
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم نا أبو القاسم علي بن
عبد الواحد بن عيسى بن موسى النجيرمي الكاتب نا القاضي أبو الحسن علي بن
محمد بن إسحاق إملاء أنا أبو المعمر الحسين بن محمد الموصلي بطرابلس دلنا
عليه خيثمة بن سليمان أنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر نا خالد نا مسعر عن
عمرو بن مرة عن أبي عبيدة قال
قالت امرأة لعيسى بن مريم طوبى للبطن الذي حملك وطوبى للثدي الذي
أرضعك فقال طوبى لمن قرأ كتاب الله ثم اتبعه
حدثنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن المجلي نا
عبد المحسن بن محمد بن علي من لفظه نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أبي
قدومة أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن الدينوري أنشدني أبو
الحسن علي بن محمد بن إسحاق المعروف بابن يزيد الحلبي لأبي بكر الصنوبري
* يزيد الفقه والفقهاء حبا * إلى قلبي فقيه بني يزيد
تناهى ثم زاد على التناهي * وحاول أن يزيد على المزيد
أبا الحسن ابتدل عمرا مداه * مدي أمد وليس مدي لبيد
وعش عيشا جديدا كل يوم * فريد العين بالعيش الجديد
فكم من مستفاد منه علما * يمد إليك كف المستفيد *
أخبرنا أبو الحسن الشافعي وأبو الفضل بن ناصر قالا أجاز لنا أبو إسحاق
إبراهيم بن سعيد الحبال قال
سنة ست وتسعين وثلاثمائة القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن يزيد الحلبي
يعني مات يقال إنه ولد سنة خمس وتسعين ومائتين (1)

(1) وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء 17 / 553 أنه عمر عمرا طويلا حتى نيف على عشر ومئة سنة.
وانظر تاريخ الإسلام (حوادث سنة 380 - 400 ص 334).
150

5018 علي بن محمد بن إسماعيل العلوي
حدث عن أبيه
روى عنه أبو بكر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الملحمي (1)
كتب إلي الشريف أبو طالب الحسن بن محمد بن علي الزينبي وحدثنا أبو
طاهر إبراهيم بن الحسن بن طاهر عنه أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن
التنوخي نا أحمد بن عبد الله بن أحمد الدوري الوراق نا أحمد بن إسحاق بن
إبراهيم القاضي الملحمي حدثني علي بن محمد بن إسماعيل العلوي بدمشق
حدثني أبي نا يحيى بن أكثم القاضي نا المأمون أمير المؤمنين حدثني علي بن
موسى الرضا عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن
الحسين بن علي عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب وعن العباس عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا بويع لخليفتين فاقتلوا (2) الآخر منهما [* * * *]
5019 علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن سلام
أبو الحسين بن البصال
مولى بني هاشم
حدث عن أبيه
روى عنه أبو الحسين الرازي
5020 علي بن محمد بن إسماعيل
أبو الحسن الطوسي الكارزي (3) (4)
من قرية من قرى طوس
رحل وسمع بدمشق جماهر بن محمد بن أحمد (5) الزملكاني وأبا العباس

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 247.
(2) كذا بالأصل: " فاقتلوا "، وفي المختصر: " فاقبلوا ".
(3) الكارزي بفتح الكاف وكسر الراء والزاي، وقال ابن ماكولا: بفتح الراء. كما في الأنساب.
وهذه النسبة إلى كارز، قرى بنواحي نيسابور، على نصف فرسخ منها. (وانظر معجم البلدان).
(4) ترجمته في الأنساب (الكارزي)، ومعجم البلدان (كارز).
(5) في معجم البلدان: كارز، جماهير بن أحمد بن محمد الزملكاني.
151

محمد بن الحسن بن قتيبة بالرملة وأبا بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي
بالعراق وأبا بكر بن خزيمة وأبا العباس السراج
روى عنه أبو عبد الله الحاكم وأبو نعيم الأصبهاني وسمع منه بمكة وأبو
علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي الخالدي (1) وأبو سعد عبد الملك (2) بن
أبي عثمان
كتب إلي أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد
قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي نا جماهر بن
محمد بن أحمد نا مؤمل بن إهاب نا جعفر بن عون نا أبو العميس
ح قال ونا ابن إسحاق عبد الله بن جعفر الموصلي نا محمد بن أحمد بن
المثنى الموصلي نا جعفر بن عون نا أبو عميس
قال ونا أحمد بن بندار بن إسحاق نا محمد بن العباس نا أحمد بن
عبيد الله بن الحسن نا سفيان بن عيينة عن مالك (3) بن مغول
قال ونا أبو محمد بن حيان نا محمد بن يحيى بن مندة نا القاسم بن
زكريا بن دينار نا حسين الجعفي عن زائدة نا مالك بن مغول كلاهما عن عون بن
أبي جحيفة عن أبيه
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) صلى إلى عنزة [* * * *]
واللفظ لزائدة
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن المتولي النيسابوري ببغداد
نا أبو بكر بن خلف أنا الأستاذ الإمام أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ أنا
أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي الفقيه نا المفضل بن (4) محمد

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 114.
(2) في معجم البلدان: عبد الله بن أبي عثمان.
(3) بالأصل: " عن " تصحيف.
(4) بالأصل: " أبو " تصحيف، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 257.
152

الجندي نا علي بن زياد اللحجي نا أبو قرة قال ذكر ابن جريج أخبرني أبو الزبير
أنه سمع جابر بن عبد الله
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى عن الصور في البيت وأن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمر عمر بن الخطاب
زمان الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخل البيت حتى
محيت كل صورة فيها (1) [* * * *]
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد
المقرئ الخياط نا أبو علي الحسن بن الحسين بن (2) الهمذاني نا أبو الحسن
علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي قدم حاجا بهمذان نا أبو الحسن راجح بن
الحسين بحلب نا يحيى بن معين عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
السائب بن يزيد عن عمر قال
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول الفقر أمانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد
إخوانه المسلمين
أخبرنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن أبي سعيد القايني لفظا
وأبو الحسين علي بن سهل بن محمد الفقيه بهراة وأبو القاسم عبد الملك بن
عبد الله بن عمر العمري الهروي بأرجاه قراءة عليهما قالوا أنا أبو سهل
نجيب بن ميمون بن علي الواسطي نا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد
الهروي نا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي بمكة نا محمد بن
الحسن بن قتيبة نا محمد بن خلف نا أبو بكر بن أخي عبد الرزاق قال سمعت
عبد الرزاق بن همام يقول سمعت يحيى بن معين يقول كلما طال الإسناد فهو
أحسن للحديث
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال
علي بن محمد بن إسماعيل أبو الحسن الكارزي الطوسي رحل في طلب
الحديث إلى العراق والحجاز والشام سمع بالعراق أبا بكر الباغندي وأقرانه

(1) كذا بالأصل، وفي المختصر: فيه.
(2) كلمة رسمها غير واضح بالأصل وصورتها: " لكان ".
153

وبالشام أبا العباس بن قتيبة وأقرانه وحدث بنيسابور غير مرة وآخرها خرج من
عندنا سنة إحدى وستين إلى مكة وحج ثم توفي بمكة رحمه الله سنة اثنتين وستين
وثلاثمائة (1)
5021 علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر
أبو الحسن الأنطاكي المقرئ الفقيه الشافعي (2)
قرأ القرآن على أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق
المقرئ (3) بأنطاكية وحدث عنه
قرأ عليه أبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ الفقيه (4) بقراءة ابن عامر وقراءة
عاصم وأبو إسحاق إبراهيم بن مبشر (5) المقرئ
روى عنه أبو الحسين عبد الله بن أحمد معاذ الداراني وصنف كتاب الأصول
في قراءة ورش
أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أنا (6)
ح وأنبأنا أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي نا عبد العزيز بن أحمد
الكتاني قالا أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن معاذ بداريا نا أبو الحسن
علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر الأنطاكي نا أبو إسحاق إبراهيم بن
عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق العجلي نا الحسن بن جرير الصوري نا
عمر بن عمر العسقلاني نا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة

(1) معجم البلدان (كارز) نقلا عن ابن عساكر، والأنساب (الكارزي).
(2) انظر ترجمته في: تذكرة الحفاظ 3 / 973 ومعرفة القراء الكبار 1 / 342 رقم 268 وطبقات القراء للجزري
1 / 564 وإنباه الرواة 2 / 308 وبغية الملتمس 414 وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3 / 468 والعبر 3 /
5 وتاريخ الإسلام للذهبي حوادث سنة 351 - 380 ص 613.
(3) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 287 رقم 202.
(4) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 378 رقم 309.
(5) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن تاريخ الإسلام.
(6) كذا بالأصل.
154

أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا تجالسوا أولاد الملوك فإن لهم فتنة كفتنة العذارى [* * * *]
ذكره أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن الفرضي القاضي في تاريخ
الأندلس (1) فقال
علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر الأنطاكي (2) يكنى أبا الحسن
قدم الأندلس في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وكان عالما بالقراءات
رأسا فيها لا يتقدمه أحد في معرفتها في وقته قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق
المقرئ بأنطاكية وجود عليه السبعة وأخذ عنه علما كثيرا ورواية قرأ على جماعة
وروى حديثا كثيرا عن الشاميين والمصريين وغيرهم وأدخل الأندلس علما جما من
القراءات وكان بصيرا بالعربية والحساب وله حظ من الفقه على مذهب الشافعي
قرأ الناس عليه وكتبوا عنه وسمعوا منه وسمعت أنا منه وكان مولده فيما ذكره
سنة تسع وسبعين (3) ومائتين بأنطاكية وتوفي رحمه الله بقرطبة يوم الجمعة يوم
تسعة وعشرين من شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وثلاثمائة ودفن ذلك اليوم بعد
صلاة العصر في مقبرة الربض وصلى عليه محمد (4) ابن يبقى بن زرب القاضي
5022 علي بن محمد بن جعفر
أبو الحسن المصري المالكي القاضي المعروف بالشواربي (5)
سمع أبا حازم عبد المؤمن بن المتوكل ببيروت ويونس بن أحمد الرافقي
روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو منصور بن عبد العزيز العكبري
وسكن بغداد وولي القضاء بعكبرا
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (6) نا البرقاني أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر المالكي نا

(1) كذا سماه بالأصل " تاريخ الأندلس " وكتاب ابن الفرضي اسمه: تاريخ علماء الأندلس ص 316 رقم 934.
(2) مكانها في تاريخ علماء الأندلس: من أهل أنطاكية، كثير القراءات.
(3) كذا بالأصل، وفي تاريخ علماء الأندلس، وتاريخ الإسلام ومعرفة القراء الكبار: تسع وتسعين ومئتين.
(4) زيادة عن تاريخ علماء الأندلس.
(5) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 96 وكنيته فيه: أبو الحسين.
(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 6 / 333 في ترجمة إسحاق بن نجيح الملطي.
155

أبو حازم عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ببيروت أنا أبو الجهم أحمد بن
الحسين بن طلاب نا إبراهيم (1) بن يعقوب الجوزجاني قال إسحاق بن نجيح
الملطي غير ثقة ولا من أوعية الأمانة
أخبرنا أبو منصور بن زريق (2) وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (3)
علي بن محمد بن جعفر أبو الحسن (4) المالكي المقرئ (5) يعرف بالشواربي
ولي القضاء بعكبرا وحدث بها عن يونس بن أحمد الرافقي شيخ يروي عن
هلال بن العلاء حدثني عنه (6) محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري وسمعت
التنوخي ذكر هذا الشواربي فأثنى عليه وقال قيل له هل الشواربي نسبة إلى ابن أبي
الشوارب فقال لا ذاك قرشي ولست من قريش
قال الخطيب قال لي أبو منصور بن (7) عبد العزيز مات الشواربي بعكبرا بعد
سنة أربع مائة
5023 علي بن محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد
أبو الحسين ويقال أبو الحسن القومسي (8) الحدادي (9)
من أهل قرية حدادة قرية بقرب بسطام على طريق خراسان مولى بني هاشم
سمع ببيروت العباس بن الوليد وبحمص أبا عمر أحمد بن الغمر بن أبي
جهاد (10) وبعسقلان محمد بن حماد الطهراني (11) وأبا قرصافة (12) محمد بن

(1) الأصل: أبو إبراهيم، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) الأصل: رزيق تصحيف، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 96.
(4) تاريخ بغداد: أبو الحسين.
(5) تقرأ بالأصل: المصري، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6) في تاريخ بغداد: أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري.
(7) زيادة لازمة عن تاريخ بغداد.
(8) صورتها بالأصل: " العرننى " والمثبت عن المختصر وتاريخ بغداد.
(9) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 65، ومعجم البلدان (الحدادة) والحدادي نسبة إلى حدادة (في معجم
البلدان: الحدادة: بالفتح والتشديد قرية بين دامغان وبسطام من أرض قومس).
(10) كذا رسمها بالأصل: " أحمد بن الغمر بن أبي جهاد "، وفي معجم البلدان: أبا عمرو أحمد بن المعمر.
(11) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 628.
(12) في معجم البلدان: أبا قرفاصة.
156

عبد الوهاب وأحمد بن زبرك الصوفي وإبراهيم بن عقبة بن موسى العسقلانيين
ويحيى بن محمد بن خشيش القيرواني بعسقلان وبقيسارية عمرو بن ثور الجذامي
وبالرملة محمد بن عبد الحكم القطري وهاشم بن سعيد القيسراني وبمنبج
علي بن الحسين المنبجي وبأيلة محمد بن عزيز وبمصر الربيع بن سليمان
وإبراهيم بن مرزوق البصري وعبد الحميد بن سليمان الصيمري وأبا أمية محمد بن
إبراهيم الطرسوسي (1) وإسماعيل بن حمدوية وبمكة محمد بن إسماعيل بن سالم
الصايغ (2) وأبا يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة (3) وأبا أحمد زكريا بن دريد
الكندي بعسقلان
روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني (4) في صحيحه
ومحمد بن إسماعيل بن العباس الوراق وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي
المعروف بالسكري وعلي بن أحمد بن موسى الأسترابادي وأبو القاسم عبد الله بن
إبراهيم بن يوسف الأبندوني (5) وأبو أحمد بن عدي وأبو محمد عبد الرحمن بن
محمد بن حمدان القاضي الجرجاني وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم وأم
الفضل هبة العزيز بنت أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن المهلبي الجرجاني
أخبرنا أبو الفرج قوام (6) بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو
الحسن علي بن محمد بن حاتم نا أبو عبيد الصوفي أحمد بن زيرك (7) بعسقلان نا
إسحاق بن وهب الطهرمسي نا عبد الله بن وهب عن مالك بن أنس عن نافع عن
ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال مرد دانق (8) حرام يعدل عند الله سبعين حجة [* * * *]

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 91.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 161.
(3) ترجمته سير أعلام النبلاء 12 / 632.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 292.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 261.
(6) الأصل: قدام، تصحيف، قارن مع مشيخة ابن عساكر.
(7) بالأصل: زيوك، تصحيف، مر صوابا في بداية الترجمة.
(8) كذا بالأصل والمختصر: " مرد دانق ".
157

كناه أبو الحسن وقد روى عنه الحاكم حديثا فكناه أيضا أبا الحسن
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (1)
علي بن محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد أبو الحسين القومسي مولى بني
هاشم سكن قزوين وقدم بغداد حاجا وحدث بها عن محمد بن عزيز الأيلي
وعلي بن الحسين المنبجي وأحمد بن زيرك العسقلاني ويحيى بن محمد بن
خشيش القيرواني روى عنه محمد بن إسماعيل الوراق وعلي بن عمر السكري أنا
العتيقي نا علي بن عمر الحربي نا أبو الحسين علي بن محمد بن حاتم القومسي
قدم علينا حاجا في سنة سبع وثلاثمائة فذكر حديثا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف السهمي (2) قال سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول نا علي بن
محمد بن حاتم بن دينار القومسي أبو الحسين (3) وكان صدوقا فذكر حديثا
قال حمزة بن يوسف (4)
علي بن محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد مولى بني هاشم أبو الحسن يقال له
القومسي والحدادي روى عنه جماعة من أهل جرجان وأهل العراق حدثنا عنه أبو
الحسين بن مظفر الحافظ وعلي بن عمر الختلي وغيرهما من أهل بغداد وأهل
الكوفة ومن أهل جرجان حدثنا عنه أبي وأبو بكر الإسماعيلي وابن عدي
والغطريفي وغيرهم مات في شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة

(1) تاريخ بغداد 12 / 65.
(2) رواه في تاريخ جرجان ص 302.
(3) في تاريخ جرجان: أبو الحسن.
(4) ذكره السهمي في تاريخ جرجان ص 301 ترجمة رقم 518.
158

5024 علي بن محمد ابن الحسن
بن محمد بن عمر بن سعد (1) بن مالك
ابن يحيى بن عمرو ابن يحيى بن الحارث
أبو القاسم النخعي الكوفي
المعروف ابن كأس (2) (3)
ولي القضاء بدمشق وحدث بها وببغداد عن أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي
وعبد الله بن روح المدائني وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس الزهري (4)
والحسن بن مكرم البزاز وأحمد بن حازم بن أبي غرزة وأحمد بن إسماعيل
الحلبي وإسحاق بن إبراهيم الجرادي وعلي بن موسى الأودي وجعفر بن عنبسة
اليشكري وحريث بن محمد الحارثي وأحمد بن أيوب بن بزيع البصري
وأحمد بن عبد الحميد الحارثي وجعفر بن محمد الصايغ والحسين بن الحكم
الحبري ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين وإبراهيم بن عبد الله القصار العبسي
والحسن بن علي بن عفان
روى عنه أبو سليمان بن زبر وأحمد بن عتبة بن مكين وأبو علي بن
شعيب وأبو الحسن الدارقطني وعلي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة وأبو
محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان وأبو هاشم المؤدب
والمعافى بن زكريا الجريري (5) وأبو العباس محمد وأبو بكر أحمد ابنا موسى بن
السمسار وعبد الوهاب الكلابي وأبو الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري
ومحمد بن سليمان الربعي وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو حفص بن شاهين
وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن التلاج وكتب عنه أبو الحسين الرازي
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو القاسم السميساطي أنا

(1) في تاريخ بغداد: سعيد.
(2) زيد بعدها في المختصر: وهو من ولد الأشتر.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 70.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 198.
(5) الأصل: الحريري، تحريف.
159

عبد الوهاب الكلابي نا علي بن محمد بن كأس القاضي نا الحسن بن علي بن
عفان نا ابن نمير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن جرير قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من لا يرحم الناس لا يرحمه الله [* * * *]
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين
الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو القاسم علي بن محمد بن
الحسن الكوفي ويعرف بابن كأس النخعي من ولد الأشتر وكان على قضاء دمشق
ثم خرج عنها
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا (1) أبو الحسن بن سعيد أنا (1) أبو بكر
الخطيب قال (2)
كتب إلي محمد بن محمد بن الحسين المعدل من الكوفة وحدثنيه الصوري
عنه نا أبو الحسن بن سفيان الحافظ قال سنة أربع وعشرين وثلاثمائة فيها مات أبو
القاسم علي بن محمد بن كأس النخعي القاضي وكان من المتقدمين في الفقه من
الكوفيين الثقات وكان خرج من الكوفة قبل الثلاثمائة وولي ولايات بالشام ثم قدم
إلى بغداد ثم ولي الرملة فخرج إليها وقدم بعد ذلك بغداد وركب في سمارية فغرق
وأخرج حيا فمات وكان مقدما في علم أبي حنيفة ومقدما في علم الفرائض
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (3)
علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عمر بن سعد (4) بن مالك بن
يحيى بن عمرو بن يحيى بن الحارث أبو القاسم (5) القاضي المعروف بابن كأس
نسبه الدارقطني ووافقه ابن الثلاج على نسبه إلى مالك وقال ابن كامل بن كميل بن
زياد بن نهيك بن هيثم بن سعد بن مالك بن النخع وهو كوفي سكن بغداد

(1) كذا بالأصل " أنا " في الموضعين.
(2) رواه في تاريخ بغداد 12 / 70 - 71.
(3) تاريخ بغداد 12 / 70.
(4) في تاريخ بغداد: سعيد.
(5) في تاريخ بغداد: أبو القسم النخعي القاضي.
160

وحدث بها عن أحمد بن يحيى بن زكريا ويعقوب بن يوسف بن زياد الضبي
والحسن ومحمد ابني علي بن عفان وإبراهيم بن أبي العنبس وسليمان بن الربيع
النهدي ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي والحسين بن الحكم الحبري وسوادة بن
علي الأحمسي والحارث بن أبي أسامة وكان ثقة فاضلا عافا بالفقه على مذهب
أبي حنيفة يقرئ القرآن روى عنه الدارقطني وابن شاهين وعلي بن عمرو
الحريري وابن الثلاج
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال
سنة أربع وعشرين وثلاثمائة في المحرم توفي أبو القاسم علي بن محمد
النخعي ركب في سمارية (1) ببغداد فغرق في الماء
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب (2) أنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن أبا القاسم بن كأس الفقيه
غرق يوم عاشوراء سنة أربع وعشرين وثلاثمائة ومات من ذلك اليوم (3)
5025 علي بن محمد ويقال ابن أحمد
بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز
أبو الفتح البستي (4)
شاعر سائر الشعر له أسلوب في التجنيس عجيب ربما أفضى به طلب
التجنيس إلى التكلف وبست مدينة بالمشرق

(1) كذا بالأصل، وفي تاج العروس - بتحقيقنا - في مادة سمر: والسميرية: ضرب من السفن، وسمر السفينة
أيضا: أرسلها.
(2) تاريخ بغداد 12 / 71.
(3) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(4) انظر أخباره في وفيات الأعيان 3 / 376 ويتيمة الدهر 4 / 345 وما بعدها (طبعة بيروت)، والمنتظم 7 / 72
(وفيات سنة 363)، والأنساب (البستي)، والبداية والنهاية بتحقيقنا 11 / 315 طبقات الشافعية الكبرى
للسبكي 4 / 4، شذرات الذهب 3 / 159 سير أعلام النبلاء 17 / 147 العبر للذهبي 3 / 75، ومعجم
البلدان (بست). والبستي بضم الباء وسكون السين، نسبة إلى بست، بلدة من بلاد كابل بين هراة وغزنة
(الأنساب).
161

روى عنه بعض أشعاره الحاكم أبو عبد الله وأبو عثمان الصابوني وأبو
علي (1) الحسين بن علي بن محمد البردعي وهو نسبه قيل إنه قدم دمشق ومات
بها
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال
علي بن أحمد الأديب الكاتب النحرير أبو الفتح البستي وهو واحد عصره ذكر
لي سماعه بتلك الديار من أصحاب علي بن عبد العزيز وأقرانه وأكثر عن أبي حاتم
يعني محمد بن حبان البستي وأهل عصره ورد نيسابور غير مرة وأفاد حتى أقر له
الجماعة بالفضل
كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي يخبرني عن تذييله تاريخ
نيسابور قال
علي بن أحمد البستي أبو الفتح الكاتب الشاعر أوحد عصره في الفضل
والأفضال والمروءة طبقت بلاغته في النثر والنظم طبق الأرض وذاع ذكره في
الآفاق وسار شعره في البلاد وطريقته في الحكمة معنى وفي التجنيس لفظا معجزة
لا ينكرها أحد توفي بما وراء النهر سنة إحدى وأربعمائة
أنشدني أبو غالب بن البنا أنشدني أبي الفقيه أبو علي الحسن بن أحمد
أنشدني أبو عمران موسى بن محمد بن عمران الطولقي (2) لنفسه في البستي
* إذا قيل أي الأرض في الناس زينة * أجبنا وقلنا أبهج الأرض بستها
فلو أنني أدركت يوما عميدها * لزمت (3) يد البستي دهري (4) وبستها *
أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الفقيه قال سمعت الإمام أبا
سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري يقول سمعت أبا عبد الله

(1) أقحم بعدها: " بن " بالأصل.
(2) البيتان في معجم البلدان " بست " نسبهما إلى عمران بن موسى بن محمد بن عمران الطولقي.
(3) الأصل: لزقت، والمثبت عن معجم البلدان.
(4) في معجم البلدان: دهرا.
162

محمد بن عبد الله الكرماني من لفظه يقول سمعت أبا الفتح الكاتب البستي يقول
بالممالحة تتم المصالحة
قال وسمعته (1) يقول الانقباض طليعة الإعراض
قال وسمعته يقول إذا صح الإعتقاد بطل الانتقاد
سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد البروجردي يقول سمعت
الفقيه أبا نصر عبد الله بن الحسين الأنصاري يقول سمعت أبا عثمان الصابوني
يقول سمعت أبا الفتح البستي يقول المزح في الكلام كالملح في الطعام
أنشدنا أبو حفص عمر بن علي بن أحمد النوقاني الفاضلي أنشدنا الإمام أبو
سعد عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن أنشدنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه
* الناس أكثرهم إذا فتشتهم * بعداء عن سنن التقية والهدى
فاحذرهم ما استطعت إن وراءهم * شرا أحد من الأسنة والمدى
وإذا سلمت على امرئ فاشكر له * ما كف عنك من الأذى فهو الندى *
قال وأنشدنا أبو عبد الله الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه
* إذا لم يفتني عقل ودين * وصحة جسم وأمن وقوت
فلا خلق أسوأ مني اختيارا * إذا ما أنسيت (2) لحظ يفوت *
أنشدنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد الخطيب أنشدنا الفقيه أبو نصر
عبد الله بن أبي أحمد الحسين بن محمد بن هارون الوراق بنيسابور أنشدنا الشيخ
الأستاذ شيخ الإسلام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أنشدني أبو الفتح
البستي لنفسه
* أعلل بالمنى نفسي لعل (3) * أروح بالأماني الهم عني

(1) قسم من اللفظة مطموس بالأصل.
(2) كذا، وفي المختصر: أسيت.
(3) كذا بالأصل، وفي المختصر: لعلي.
163

وأعلم أن وصلك لا يرجى * ولكن لا أقل من التمني *
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي أنشدنا الشيخ الإمام أبو
الفضل محمد بن علي السهلكي ببسطام أنشدنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الكرماني في مجلس الإمام أبي عبد الرحمن النيلي أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه
* يا من له في كل شئ رغبة * وعلى هواه كل شئ شاهد
إن كنت تعلم أن قلبك واحد * فليكفه أبدا حبيب واحد *
أنشدنا أبو شجاع ناصر بن محمد بن أحمد بن محمد النوقاني الفاضلي (1)
بنوقان أنشدنا أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن بنيسابور أنشدنا
الشيخ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه
* توق معاداة الرجال فإنها * مكدرة للصفو من كل مشرب
ولا تستثر حربا (2) وإن كنت واثقا * بشدة ركن أو بقوة منكب
فلن يشرب السم الزعاف أخو حجى * مدلا بترياق لديه مجرب *
أنشدنا أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الفاضلي (3) أنشدنا أبو سعيد
القشيري أنشدنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو الفتح
البستي لنفسه
* يا من يسرح قوله متعسفا * من غير تمييز ولا تحصين
قل ما تشاء فإنما تملي على ملك * لذا ملك السماء مكين *
قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه
* تقنع بالقناعة فهو أولى * بوجه المرء من ذل القنوع
ومن ماء وجهك لا ترقه * ولا تبذله للنذل المنوع
فأهون من سؤال الحر تدلا * ممات الحر من جوع ونوع *
قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه

(1) قارن مع مشيخة ابن عساكر 230 / أ.
(2) كذا بالأصل وفي المختصر: حزنا.
(3) قارن مع مشيخة ابن عساكر 156 / أ.
164

* يا من تكبر عين ساعده * إقباله بزخارف النعم
مهلا فقد أوجدت من عدم * وتصير عن كثب إلى عدم *
قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه
* سرورك بالدنيا غرور فلا تكن * بدنياك مسرورا فتصبح مغرورا
ولا تأمن الأحداث واخش بياتها * فكم نسفت دورا وكم كشفت (1) نورا
وأخسر أهل الأرض من عاش غافلا * فلم يحيي مشكورا ولم يفن معذورا *
أنشدنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنشدنا أبو سعيد
عبد الواحد بن القشيري أنشدنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنشدنا أبو الفتح
البستي لنفسه (2)
* إذا ما اصطنعت (3) امرءا فليكن * شريف النجاز زكي النسب
فنذل الرجال كنذل النبات * فلا للثمار ولا للحطب *
قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه
* يا من يؤمل أن يفوز بصاحب * متناسب الإعلان والإضمار
يرعى الزمان فلا يخون ولا * يرى ما عاش إلا راعيا لذمار
هيهات لست بواجد رطبا * بلا شوك ولا خمرا بغير خمار *
قال وأنشدنا لنفسه
* أخ لي جربته برهة * فندمني طول تجريبه
وهل كان بريح (4) تجري به * وفلك التكبر تجري به
قال وأنشدنا لنفسه (5)

(1) كذا بالأصل، وفي المختصر: كسفت نورا.
(2) البيتان في يتيمة الدهر 4 / 379.
(3) في اليتيمة: اصطفيت.
(4) كذا في الأصل:
* وهل كان بريح تجري به
وفي المختصر:
* وهل كان يربح تجريبه
(5) البيتان في يتيمة الدهر 4 / 378 - 379.
165

* من شاء عيشا رخيصا (1) يستفيد به * في دينه ثم في دنياه اقبالا
فلينظرن إلى ما (2) فوقه أدبا * ولينظرن إلى من دونه مالا *
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها عن أبي القاسم سعيد بن محمد بن
الحسن المروروذي الأدريعي أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبدان السيرجاني أنشدنا
أبو الفتح الكاتب لنفسه
* إذا أحببت أن تبقى * مصون الجاه والقدر
وأن تأمن ما في الناس * من مكر ومن غدر * * فلا تحرص على مال * ولا تطمح إلى الصدر
وأكثر قول لا أدري * وإن كنت امرأ تدري *
أخبرنا أبو محمد شفاها أيضا أنا أبو بكر الخطيب إجازة وأظنه قد سمعه
منه أنشدني أبو رجاء هبة الله بن محمد بن محمد علي الشيرازي أنشدني علي
الداوري لأبي الفتح البستي
* تنازع الناس في الصوفي واختلفوا * قدما وظنوه مشتقا من الصوف * * ولست أبخل هذا الاسم غير في * صافي فصوفي حتى لقب الصوفي *
أنشدنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله نا أبو بكر بن
خلف أنشدنا الشيخ أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنشدنا أبو سعيد (3)
عبد الصمد البستي أنشدنا أبو الفتح البستي (4)
* عفاء على هذا الزمان فإنه * زمان عقوق لا زمان حقوق
وكل رقيق فيه غير موافق * وكل صديق فيه غير صدوق *
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني سنة ثمان
وأربعين وأربعمائة قال قرأت على أبي الفتح علي بن محمد البستي رحمه الله في
جملة ما قرأته عليه من أشعاره وأذن لي في إنشاده عنه

(1) في يتيمة الدهر: رخيا.
(2) في اليتمة: من فوقه.
(3) أقحم بعدها: عن.
(4) البيتان في يتيمة الدهر 4 / 369.
166

* زيادة المرء في دنياه نقصان * وربحه غير محض الخير خسران
وكل وجدان حظ لا ثبات له * فإن معناه في التحقيق فقدان
يا عامرا لخراب الدار مجتهدا * بالله هل لخراب العمر عمران
ويا حريصا على الأموال تجمعها * أقصر فإن سرور المال أحزان
دع الفؤاد عن الدنيا وزخرفها * فصفوها كدر والوصل هجران
ولا تكن عجلا في الأمر تطلبه * فليس يحمد قبل النصح بحران
كفى من العيش ما قد سد من عوز * وفيه للمرء وتان (1) وغنيان
وذو القناعة راض عن معيشته * وصاحب الحرص إن أثرى مغضبان *
سعيد (2) القشيري أنشدنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو
الفتح البستي لنفسه (3)
* يا من يرجى أن يعيش مسلما * جذلان لا يدهى بخطب يحزن
ليس الأمان من الزمان بممكن * ومن المحال وجود ما لا يمكن
معنى الزمان (4) على الحقيقة كاسمه * فعلام ترجو أنه لا يزمن * (5)
أنشدنا أبو حفص عمر بن علي بن أحمد القاضي أنشدنا أبو سعيد القشيري
أنشدنا أبو عبد الله الكرماني أنشدنا أبو الفتح لنفسه
* أكثر الناس إذا * جربت جهال وهوج
فاعتصم الله برشد * ودع الناس تموج *
قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه
* أعنف أقواما بلومي ولا أرى * ملامي وتعنيفي يحررهم غيا
وذاك لأن الجهل والموت واحد * ولن يعلم الإنسان ما لم يكن حيا *
قال وأنشدنا أبو الفتح أيضا

(1) كذا رسمها بالأصل.
(2) كذا بالأصل ويبدو أن ثمة سقط في الكلام أخل بالسند، وكتب على هامش الأصل: " كذا ".
(3) الأبيات في يتيمة الدهر 4 / 382.
(4) في اليتيمة: معنى للزمان.
(5) تقرأ بالأصل: " نرمن " والمثبت عن اليتيمة، ويزمن: أي يمرض.
167

* إن كنت ترغب في السعادة * والإحاطة بالحقائق
وتريد أن تقضي إلى * سعد الفضا من المضائق * * فأرخ فؤادك من مطالعة * العلائق والعوائق
وافزع إلى الله الكريم * ودع مواصلة الخلائق
إن السعيد هو الغني * عن العوائق والعلائق *
أنشدنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد المحتاجي الخطيب (1) أنشدنا أبو
سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري إملاء بنيسابور أنشدنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه
* إذا لم يكن للمرء نفس كريمة * تهش إذا أوحت إليه النصائح
فلا تطمع في رشده وصلاحه * وإن صاح يوما بالنصائح ناصح *
أخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي في كتابه وأخبرنا
أبو سعد بن السمعاني عنه أنشدنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
أنشدني أبو الفتح البستي لنفسه
* أبا الفتح لو ناصحت نفسك لم * تسمع بمنتظر من بعدما هو محتضر
نصحت الورى فانصح لنفسك ساعة * مضى أمس فاسمع اليوم إن غدا غدر *
أنشدنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنشدنا أبو سعيد
عبد الواحد بن عبد الكريم أنشدنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا
أبو الفتح البستي لنفسه
* إذا كنت ذا عقل صحيح فلا تكن * عشيرك إلا كل من كان ذا عقل
فذو الجهل إن عاشرته أو صاحبته * يصدك عن عقل ويغريك بالجهل *
قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه
* إذا شئت أن يصطاد حب أخي لب * وتملك منه حورة القلب والخلب
فاشركه في الخير الذي قد رزقته * وحصلة بالإحسان في شرك الحب
ألم تر طير الجو يهوي (2) * لحب كقطر من ذرى الجو منصب

(1) قارن مع مشيخة ابن عساكر 169 / أ.
(2) غير واضحة بالأصل ورسمها: متمة.
168

كذلك لا يصطاد ذو الرأي * والحجا محبات حياة القلوب بلا حب *
قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه
* بنيت القصور رجاء الخلود * وأنسيت هدم الزمان المعير
ومن قصر الرأي أن الفتى * يشيد القصور لعمر قصير *
قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه
* ومن الدليل على انتكاس أمورنا * في هذه الدنيا لمن يتأمل
إن الأجنة في الولاد رؤوسهم * تهوي إلى سفل وتعلو الأرجل *
كتب إلي أبو بكر الشيروي وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله العامري عنه
أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه (1)
* نصحتك حامل الاخوان طرا * على عذب سقوه أو أجاج
ولا ترج الصفاء بغير مذق * ولا يخلو السراج من السناج * (2)
قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه
* تجلد واصطبر إن ناب دهر * بمكروه يضيق له الصدور * * فإن الدهر عسر ثم يسر * ومن بعد الدجى صبح ونور
ولولا الداء لم يحمد شفاء * ولولا الحزن لم يعشق سرور *
قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه
* كم نعمة لله سبحانه * في نفس يصعد أو ينحدر * * لو عدم اللطف بها ساعة * لعاد صفو العيش منه كدر
والمرء مثل النجم بيناه * في آفاقه يشرق إذ ينكدر
فقل لمن غرته أيامه * وغشه عقل ورأي سدر
لا تأمن الأيام وانظر إلى * ما حل بالمنصور والمقتدر *
أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس وأبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي

(1) البيتان في يتيمة الدهر 4 / 380.
(2) المذق: المزج، والسناج: أثر دخان السراج في الحائط.
169

وأبو الحسن بن مرزوق قالوا أنشدنا أبو بكر الخطيب أنشدني أبو الحسن علي بن
طاهر بن إبراهيم الخباز لأبي الفتح البستي
* أفدي الذي نادمني ليلة * راحا وقد صبت أباريقه
سألت وردا فأبى خده * ورمت راحا فأبى ريقه *
أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر وحدثنا أبو الحسين أحمد بن حمزة عنه
أنشدنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر (1) أنشدنا أبو معشر
عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد الطبري أنشدنا أبو الحسن علي بن عبد الله
الرازي المستملي أنشدني أبو يحيى زيد بن بدر البلخي أنشدني أبو الفتح علي بن
محمد البستي
* كتبت فلم تجبني عن كتابي * فأهلني لتسريح الجواب
ترحني بالإجابة عن هموم * أحاطت من تباريح الجوابي *
قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه (2)
* دعوني ونفسي (3) في عفافي فإنني * جعلت عفافي في حياتي ديدني
وأعظم من قطع اليدين على الفتى * صنيعة بر نالها من يدي دنى *
كتب إلي أبو بكر الشيروي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدان أنشدنا
أبو الفتح البستي لنفسه
* ما أجهل الإنسان بالدنيا وأعجب أمره * أضحى يشيد قصره والموت يهدم عمره *
قال لي الشريف أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري ونقلته
من خطه ذكر أبو محمد الحسن بن علي البرمكي
أنا أبا الفتح البستي الشاعر كانت له رئاسة وصحبة للسلطان ثم طالت بعد ذلك
عطلته وخانه دهره خرج هاربا حتى صار بدمشق فتوفي بها مستترا

(1) تقرأ بالأصل: الصفر، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 578.
(2) البيتان في المنتظم لابن الجوزي 14 / 232 (وفيات سنة 363) طبعة بيروت.
(3) في المنتظم: وسمتي.
170

أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن
عبد الله قال
توفي أبو الفتح رحمه الله ببخارى سنة إحدى وأربعمائة وهذا أشبه بالصواب من
قول أنه مات بدمشق والله أعلم
5026 علي بن محمد بن الحسن
أبو الحسن الفارسي
سمع بدمشق عبد الدائم بن الحسن
روى عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الدهستاني (1) نا عمر بن
عبد الكريم الدهستاني (2) أنا علي بن محمد بن الحسن الفارسي أبو الحسن
بالجحفة وطنه (3) بمنزل بين حورا وأيلة أنا أبو القاسم بن أبي الحسن الحوراني
بدمشق نا أبو الحسين الكلابي نا محمد بن خريم (4) نا هشام بن عمار نا مالك
عن الزهري عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل مكة وعلى رأسه المغفر
أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدويه أنا عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن نا
أبو الحسين الكلابي فذكره
وهذا الحديث لم يسمعه عبد الدائم بن الكلابي وإنما له إجازة منه
5027 علي بن محمد بن الحسن بن الشام الأطرابلسي
حدث بدمشق في ذي القعدة سنة تسع وخمسمائة
سمع منه قريبه أبو القاسم علي بن محمد بن عبد الصمد بن الشام

(1) قارن مع مشيخة ابن عساكر 156 / ب.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 317.
(3) كذا بالأصل: " بالحجعة وطنه بمنزل بين حورا وأيلة ".
ولم أهتد إلى ما يريد، راجع معجم البلدان: " الجحفة " أو " حوراء " أو " حوران " وأيلة.
(4) الأصل: خزيم، تصحيف، والصواب ما أثبت: " خزيم " مر التعريف به.
171

5028 علي بن محمد بن حفص بن عمر بن رستم
أبو الحسن الفارسي البعلبكي الإمام
حدث عن أبي عمرو موسى بن عيسى بن المنذر والحسين بن السميدع
والعباس بن الوليد بن مزيد وأبي علي الحسن بن سعيد بن مرزوق بن عبد الله
روى عنه أبو محمد عبد الله بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي وسليمان بن
أحمد الطبراني
أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن أنا جدي أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر
المقرئ إمام جامع دمشق (1) نا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار
المعروف بابن ذكوان نا علي بن محمد بن حفص حدثني العباس بن الوليد بن
مزيد أخبرني أبي نا الأوزاعي قال
أنبئت أن سعيد بن المسيب لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة أسأل الله أن يجمع
بيني وبينك في سوق الجنة وذكر الحديث بطوله لم يزد عليه
أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (2) أنا سليمان بن
أحمد نا علي بن محمد بن حفص الفارسي بمدينة بعلبك نا العباس بن الوليد بن
مزيد حدثني أبي نا الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن نافع عن ابن (3) عمر
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام [* * * *]
قال الطبراني لم يروه عن الأوزاعي إلا الوليد
5029 علي بن محمد بن خلف بن موسى
أبو الحسن البغدادي الفقيه الشافعي الفرائضي
سكن نيسابور

(1) تقدمت ترجمته في كتابنا: تاريخ مدينة دمشق 14 / 309 رقم 1602.
(2) بالأصل: " ابن ريده " تصحيف، والصواب ما أثبت وضبط، وقد مر التعريف به.
(3) بالأصل: " أبي عمر " تصحيف.
172

وكان قد سمع بدمشق جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس وأبا بكر
يوسف بن القاسم الميانجي وببغداد أبا بكر محمد بن إبراهيم الشافعي وأبا
محمد بن ماسي (1) وأبا الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ وعلي بن الحسن
الجراحي وأبا الحسين بن المظفر وأبا بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي (2)
ومخلد بن جعفر الباقرحي (3) وأبا الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي (4)
وبكار بن أحمد بن بكار المقرئ وبغيرها أبا بكر أحمد بن إسحاق بن السني
الدينوري ومحمد بن أبي الخطاب الحمصي
روى عنه أبو عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي رئيس أصبهان
ولم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد
أخبرنا أبو القاسم (5) يقيمان بن محمد بن الفضل الشاهد وأبو سعيد شيبان بن
عبد الله بن شيبان المؤدب (6) وأبو الفتوح بندار (7) بن غانم بن محمد المعروف
بهمرجي بأصبهان قالوا أنا الرئيس أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود (8)
الثقفي نا أبو الحسن علي بن محمد بن خلف بن موسى البغدادي بنيسابور أنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم النيسابوري حدثني موسى بن سهل الوشاء نا إسحاق
الأزرق نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
أنه كان يجمع بين المغرب والعشاء يجمع إذا غاب الشفق وكان
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجمع بينهما إذا جد به السير [* * * *]
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن في تذييله تاريخ نيسابور قال

(1) هو عبد الله بن إبراهيم بن أيوب، أبو محمد بن ماسي البغدادي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 /
252.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 69.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 254.
(4) هو محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله، أبو الفتح الأزدي الموصلي ترجمته في سير أعلام النبلاء
16 / 347.
(5) كذا رسمها بالأصل، وفوقها ضبة. والذي في مشيخة ابن عساكر 34 / ب " بيتمان ".
(6) قارن مع مشيخة ابن عساكر 80 / أ.
(7) قارن مع مشيخة ابن عساكر 34 / أ.
(8) في مشيخة ابن عساكر 34 / أ وب: أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد المحمودي.
173

علي بن محمد بن خلف بن موسى البغدادي أبو الحسن الفقيه الفرائضي من
فقهاء أصحاب الشافعي ووجوه الناظرين حسن اللسان جيد النظر قدم نيسابور سنة
ثمان وأربعمائة وحدث عن أبي بكر الشافعي و (1) بكار بن أحمد بن بكار
المقرئ وأبي محمد بن ماسي وأبي الحسن الجراحي وأبي الحسن بن لؤلؤ (2)
وأبي الحسين بن المظفر ومخلد الباقرحي وطبقتهم وأبي بكر بن خلاد وأبي الفتح
الأزدي الحافظ وأبي بكر السني (3) وجعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي وأبي بكر
يوسف بن القاسم القاضي ومحمد بن أبي الخطاب الحمصي وطبقتهم من أهل
الشام
5030 علي بن محمد بن دنهش
أبو الحسن
أصلهم من أهل الكتاب أسلموا على يد الوليد بن عبد الملك
حدث عن أبي الجهم بن طلاب
روى عنه أحمد بن الحسن بن أحمد بن الطيان
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد بن
المسلم قالا أنا علي بن أحمد بن زهير التميمي نا أبو بكر أحمد بن الحسن بن
أحمد بن عثمان بن سعيد بن القاسم الغساني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
دنهش بدمشق نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا هشام بن عمار نا
عمرو بن واقد نا يونس بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر الغفاري
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا
ألا تكون (4) بما في يديك أوثق منك ما بيد الله عز وجل وأن تكون (5) في ثواب
المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك [* * * *]

(1) زيادة منا للإيضاح.
(2) بالأصل: " الواو ".
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 255 وسماه: أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم.
(4) الأصل: يكن، والمثبت عن المختصر.
(5) الأصل: يكون.
174

5031 علي بن محمد بن راهويه أبو الحسن القاضي
حدث بأطرابلس عن أبي بكر بن دريد
روى عنه أبو القاسم عبيد الله بن القاسم المراغي
أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسين بن أحمد الصوري أخبرتنا العالمة أم العز
فاطمة بنت القاضي أبي الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد القزويني
بقراءتي عليها بصور قالت نا أبو الحسين أحمد بن علي الجوهري الموصلي
بأطرابلس نا أبو الحسن عبيد الله بن القاسم المراغي أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن راهويه القاضي بطرابلس نا أبو بكر بن دريد نا الحسن بن الخضر نا
الحجاج بن نصير نا صالح المري عن مالك بن دينار عن الأحنف بن (1) قيس
قال
قال عمر بن الخطاب يا أحنف من كثر ضحكة قلت هيبته ومن مزح استخف
به ومن أكثر من شئ عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل
حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه
5032 علي بن محمد بن أبي سليمان أيوب بن حجر
أبو الطيب الرقي ثم الصوري
سمع أباه محمد بن أبي سليمان وأبا القاسم يزيد بن محمد بصور وأبا
الجماهر محمد بن عثمان بدمشق وأحمد بن محمد بن يزيد بن أبي الخناجر (2)
بأطرابلس وأبا عبد الله محمد بن محمد بن مصعب الصوري وإبراهيم بن معاوية
القيسراني والمؤمل بن إهاب وأحمد بن شيبان الرملي وإسماعيل بن حمدوية
البيكندي ويونس بن عبد الأعلى وأبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس وأبا
عتبة الحجازي وأبا جعفر محمد بن علي بن راشد الطبري والحسن بن جرير وأبا
هاشم خالد بن يزيد الإمام وأبا غسان مالك بن يحيى الهمداني (3) وأبا بكرة

(1) بالأصل: " عن " تصحيف.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 240.
(3) سير أعلام النبلاء 13 / 22.
175

بكار بن قتيبة (1) وإبراهيم بن مرزوق والربيع بن سليمان المؤذن وأبا جعفر
محمد بن عوف الطائي وأبا جعفر محمد بن الوليد بن أبان البغدادي وبحر بن
نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأحمد بن عيسى الخشاب وجماعة
سواهم
روى عنه أبو حفص بن شاهين وأبو بكر بن شاذان وأبو عمرو أحمد بن
محمد بن مزاحم الصوري وعبد الله بن علي بن أبي العجائز الأزدي وأبو
الحسين بن جميع وأبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي وأبو
محمد عبد الله بن محمد بن أيوب القطان الحافظ وأبو العباس أحمد بن محمد بن
علي بن هارون البردعي وأبو طالب علي بن الحسن بن إبراهيم الحمصي المعروف
بالقسل (2) وأبو الحسن الرازي
وكان ثقة
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا
أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا علي بن محمد الصوري
بصور أنا أحمد بن عيسى الخشاب نا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن
يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة قالت كنت أفرك المني من ثوب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال سألت أبا الطيب علي بن محمد بن أبي سليمان الصوري
متى ولدت فقال ولدت في أول سنة أربعين ومائتين
5033 علي بن محمد بن سلامة بن الخضر
أبو الحسن بن البالسي
بلغني أنه ولد بالعراق لاثني (3) عشر يوما من رمضان سنة إحدى وخمسين

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 599.
(2) كذا رسمها بالأصل.
(3) بالأصل: لاثنتي.
176

وأربعمائة وانتقل إلى دمشق وهو صغير ونشأ بها وأقام بها إلى أن مات
حدث عن أبي البركات بن طاوس
سمع منه بعض أصحابنا ولم أسمع منه شيئا
ومات سابع شوال سنة أربعين وخمسمائة ودفن بمقبرة الكهف
5034 علي بن محمد بن شيبان
أبو الحسن الحبراني (1)
سمع بدمشق أبا بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة وأبا علي الحسن بن
حبيب والحسن بن أحمد بن غطفان الفزاري وأبا القاسم بن أبي (2) العقب
ومحمد بن العباس بن يونس بن زلزل وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان
ومحمد بن جعفر الخرائطي وبتنيس علي بن جعفر بن مسافر وبفلسطين
محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني
روى عنه أبو صالح محمد بن أبي عدي بن الفضل السمرقندي نزيل مصر
5035 علي بن محمد بن صافي بن شجاع بن محمد بن هارون
أبو الحسن الربعي
المعروف بابن أبي الهول (3)
حدث عن عبد الوهاب الكلابي وتمام بن محمد وأبي الفرج الهيثم بن أحمد
الإمام وأبي الفتح محمد بن إبراهيم بن يزيد البصري الجحدري وأبي محمد
عبد الواحد بن أحمد بن محمد الهمداني وأبي بكر محمد بن عبيد الله بن
إسحاق بن جابر التنيسي وعبد الوهاب الميداني وأبي نصر بن الجبان وعلي بن
بشرى وأبي بكر بن أبي الحديد وعبد الوهاب بن عمر بن نصر وأبي محمد بن
أبي نصر وأبي الحسن محمد بن علي بن صخر وأبي العباس أحمد بن محمد بن

(1) الحبراني بضم الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة والراء المهملة، هذه النسبة إلى حبران (انظر
الأنساب).
(2) سقطت من الأصل، وقد وضع بعد " بن " ضبة، كأنها إشارة إلى اضطراب الاسم.
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 155.
177

زكريا النسوي وأبي ذر الهروي وأبي محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس
وأبي الحسن علي بن طاهر القرشي وأبي أحمد عبد الله بن بكر الطبراني الزاهد
وأبي علي أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيد قوله وأبي الحسن بن جهضم
وصدقة بن محمد بن أحمد بن الدلم وأبي الحسن علي بن عبد الغالب الضراب
وأبي عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري وفاتك بن عبد الله
المراحمي (1) وعبد الوهاب بن علي المالكي القاضي وأبي بكر عبد الله بن
الحسين بن عفان وأبي نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي وعبد العزيز بن بندار
وأبي القاسم بن الطبيز وأبي عثمان الصابوني وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن
القطان ومنصور بن رامش وعبد العزيز بن علي الشهرزوري
روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبو سعيد إسماعيل بن علي الرازي ونجا بن
أحمد وسهل بن بشر وعلي بن أحمد بن زهير المالكي وأبو طاهر بن الحنائي
أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي
وأخبرنا أبو المكارم الأزدي عنه أنا جدي لأمي أبو محمد عبد الله بن
الحسين بن عبدان وأبو الحسن علي بن محمد بن صافي الربعي وأبو القاسم
علي بن الفضل بن الفرات قالوا أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي
نا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا يونس بن عبد الأعلى أنا عبد الله بن
وهب أن مالكا أخبره (2)
ح قال ونا عيسى بن إبراهيم أنا ابن القاسم حدثني مالك
عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها
وإن أطلقت ذهبت [* * * *]
أخبرناه عاليا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو القاسم علي بن محمد السلمي
السميساطي أنا عبد الوهاب فذكره

(1) كذا بالأصل بإهمال الراء.
(2) كذا.
178

أنبأنا أبو محمد بن صابر قال قال أبو القاسم علي بن إبراهيم
توفي أبو الحسن بن محمد بن شجاع بن أبي الهول في ذي القعدة سنة أربع
وأربعين وأربعمائة بدمشق كذاب جاءني بكتاب هواتف (1) الجن قد ألصق عليه
وسماعه من الورقة الملصقة فلم أسمعه
قال وحكى ابن صابر عن ابن الأكفاني أنه وجد له مثل ذلك في كتاب الأسماء
والكنى لمسلم وكأنه كذبه فيه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
سنة أربع وأربعين وأربعمائة فيها توفي أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع
الربعي المعروف بابن (2) الهول ليلة الخميس لسبع خلون من ذي القعدة حدث عن
عبد الوهاب بن الحسن وغيره
وذكر أبو عبد الله بن قبيس أنه مات سنة ثلاث وأربعين
5036 علي بن محمد بن طغج بن جف المعروف بابن الأخشيد
ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق قال مات علي بن
الإخشيد (3) بطرسوس يوم الخميس لتسع بقين من ذي القعدة سنة ست وثمانين
ومائتين
5037 علي بن محمد بن طوق بن عبد الله
أبو الحسن بن الفاخوري
المعروف بالطبراني (4)
روى عن أبي علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي (5) وأبي سليمان
محمد بن عبد الله بن زبر وأبي علي عبد الجبار بن عبد الله بن محمد بن

(1) في ميزان الاعتدال: هواتف الجنان.
(2) كذا بالأصل: ومر: ابن أبي الهول.
(3) بالأصل: الإخشاد.
(4) في المختصر: المعروف بالطبراني الداراني. انظر تاريخ داريا ص 117.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 140.
179

عبد الرحيم بن مهنا الداراني وأحمد بن علي الحلبي الحبال وأبي الحسين
أحمد بن عمرو بن معاذ الداراني وأبي حفص عمر بن عبد الله بن محمد
الأصبهاني وأبي بكر عبد السلام بن محمد القطان العقيلي
روى عنه عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبو سعد إسماعيل بن علي السمان
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني لفظا أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن طوق بن عبد الله بن الفاخوري الطبراني الداراني أنا أبو علي
الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي إملاء بدمشق نا أبو محمد جعفر بن
أحمد بن عاصم نا هشام بن عمار نا ابن عياش نا محمد بن يزيد الرحبي عن
مغيث بن سمي الأوزاعي وعيسى بن ربيعة عن ابن مسعود
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا تبادروا الإمام بالركوع حتى يركع ولا في السجود
حتى يسجد ولا ترفعوا حتى يرفع فإنما جعل الإمام ليؤتم به [* * * *]
أخبرنا أبو محمد أيضا نا عبد العزيز قال
توفي شيخنا أبو الحسن علي بن طوق الطبراني المعلم وكان بداريا وتوفي
بدمشق يوم الجمعة سلخ شعبان سنة خمس عشرة وأربعمائة وكان عنده شئ كثير لم
يحدث إلا بشئ يسير حدث عن الحسين بن إبراهيم بن جابر المعروف بابن أبي
الزمزام الفرائضي وغيره وكان ثقة سمعنا منه بداريا
5038 علي بن محمد بن عامر بن عمرو
أبو الحسن النهاوندي
إمام جامع نهاوند
سمع بدمشق وغيرها أبا الجهم عمرو بن حازم القرشي وطاهر بن عيسى
الخطيب وسعد بن محمد القاضي ببيروت وأبا عبد الملك بن إبراهيم وبكر بن
سهل بن إسماعيل الدمياطي (1) وأحمد بن يحيى بن إسحاق الحلواني وميمون بن
أحمد بن عمار بن نصير السلمي الدمشقي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 425.
180

دحيم وبشر بن موسى وأبا الحسن علي بن المبارك والحسن بن غليب بمصر
وإسحاق بن إبراهيم الدبري وأحمد بن خالد بن حبان (1) الرقي نزيل مصر وأبا
علي إسماعيل بن محمد بن قيراط ومحمد بن أحمد بن الوليد بن برد (2)
ومحمد بن الحارث بن عبد الحميد وأحمد بن يحيى الحضرمي وأبا عبد الله
عبد الكريم بن إبراهيم بن حبان بمصر
روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن لآل الفقيه وأبو الحسن بن جهضم وأبو
غانم المظفر بن الحسين بن علي النهاوندي وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق
السني وأبو الحسن علي بن إبراهيم المعروف بعلان الكرخي وأبو علي أحمد بن
محمد بن مردمر (3) النهاوندي وأبو منصور محمد بن يونس بن الحسن بن يونس
النهاوندي والمظفر بن أحمد بن بندار وأبو نصر شعيب بن علي النهاوندي وأبو
بكر أحمد بن محمد بن خالد البروجردي والسيد أبو الحسن محمد بن علي بن
الحسين الهمداني وإسماعيل بن عبد الله الهمداني المقرئ وأبو أحمد
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الغفار العفصي
أخبرنا أبو علي أحمد بن سعد بن علي العجلي الهمذاني (4) المعروف ببديع
الزمان ببغداد أنا الشيخ العفيف أبو علي أحمد بن محمد بن بندار قراءة عليه أنا
أبو بكر أحمد بن علي بن لآل الفقيه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عامر
النهاوندي نا محمد بن عجلان عن أبي إسحاق عن عمرو بن أوس عن
عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من صلى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة أربعا
قبل الظهر واثنتان بعدها واثنتان قبل العصر واثنتان بعد المغرب واثنتان قبل
الصبح [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قال قرأت على عبد الله بن عطاء الهروي

(1) بدون إعجام بالأصل.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 311.
(3) كذا رسمها بالأصل.
(4) الأصل: الهمداني، قارن مع مشيخة ابن عساكر 6 / أ.
181

قال قرأت على أبي طاهر أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الله الصايغ
الهمذاني بهمذان قلت له أخبركم أبو غانم المظفر بن الحسين بن علي بن سليمان
السمسار النهاوندي بنهاوند نا أبو الحسن علي بن محمد بن عامر يعني النهاوندي
نا عمرو بن حازم القرشي أبو الجهم بدمشق بحديث ذكره
أنبأنا أبو الحسن الفقيه الشافعي وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن مفرج قالا
أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الكسائي الهمذاني (1)
بمصر قال سمعت أبا نصر عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين الأنماطي يقول
علي بن عامر أبو الحسن النهاوندي كتبت عنه بنهاوند قديما ولم أكتب عنه لما قدم
علينا وقدم سنة تسع وعشرين للتحديث وسمع منه ثم عاد سنة ثمان وثلاثين يعني
وثلاثمائة والبلد أسكن مما كان فجمع له أبو منصور الإمام ومال إليه وموله علم
كثير ولم يكن بحسن كان من الجملة الثقات
5039 علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين
أبو الحسن المصري
حدث عن محمد بن رمح وقدم دمشق مع أحمد بن طولون سنة تسع وتسعين
ومائتين لما قدمها لخلع أبي أحمد الموفق كما ذكر أبو عمر (2) محمد بن يوسف
التجيبي
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
الحسن ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل بن محمد أنا
أبو عبد الله بن مندة قال لنا أبو سعيد بن يونس
علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يكنى أبا الحسن يروي عن
محمد بن رمح توفي يوم الأحد لليلتين بقيتا من صفر سنة سبع وثمانين ومائتين
حدثني بذلك ابنه عبد الرحمن بن علي

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 652.
(2) أقحم بعدها بالأصل: بن.
182

5040 علي بن محمد بن عبد الله
أبو (1) الحسن القزويني القاضي
قدم دمشق سنة خمس وستين وثلاثمائة وحدث بها وبمصر عن علي بن
محمد بن مهرويه وإسماعيل بن عبد الوهاب القزوينيين وأبي أحمد محمد بن
قريش بن سليمان المروروذي وأبي أحمد محمد بن أحمد البلخي وأبي أحمد
سعيد بن محمد بن سعيد بن خالد بن عطاء بن دينار الذهلي وأبي عبد الله
محمد بن علي بن محمد الخياط
روى عنه أبو نصر بن الجبان (2) وعبد الوهاب الميداني وعبد الرحمن بن
عمر بن نصر وعلي بن موسى بن السمسار وتمام بن محمد
قرأنا على جدي أبي المفضل يحيى بن علي القرشي عن عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو نصر المري نا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله القزويني
القاضي قدم علينا نا علي بن محمد بن مهرويه وإسماعيل بن عبد الوهاب
القزوينيان قالا نا داود بن سليمان الغازي حدثني علي بن موسى الرضا حدثني
أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه
علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل
بالأركان [* * * *]
5041 علي بن محمد بن عبد الله بن مفلح
أبو الحسن القزويني
سكن نسا
وسمع بدمشق أبا علي بن شعيب وأبا القاسم بن أبي العقب وخيثمة بن
سليمان بأطرابلس وأبا عبد الله بن مخلد ويعقوب بن عبد الرحمن الجصاص وأبا

(1) بالأصل: " بن " تصحيف. والمثبت عن المختصر.
(2) زيادة للإيضاح.
183

القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العسكري وجعفر بن محمد بن نصير
الخلدي وأبا عبد الله المحاملي وأحمد بن محمود الزنجاني ببغداد
روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو حازم العبدوني الحافظ وأبو عبد الله بن
باكويه وأبو سعد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد وأبو نعيم الحافظ وأبو
بكر محمد بن عمر بن بكير النجار المقرئ (1) البغدادي وأبو العباس أحمد بن
محمد بن زكريا النسوي وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج
وأبو حفص بن مسرور
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله الحلواني
الأصولي (2) نا أبو بكر بن خلف إملاء بنيسابور نا الأستاذ الزاهد أبو سعد
عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن مفلح القزويني
الصوفي نا الحسين بن إسماعيل نا أبو هشام الرفاعي أنا يحيى بن يمان نا سفيان
الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن عائشة قالت أمرنا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن ننزل الناس منازلهم
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا علي بن
عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا محمد بن عبد الله بن باكويه نا أبو الحسن
علي بن محمد القزويني نا أبو علي محمد بن هارون الأنصاري بدمشق نا
محمد بن نصر بن شاكر نا أبو بكر بن رزق الله نا معروف الكرخي أبو
محفوظ (3) عن أبيه عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قال
النظر في وجوه الأخوان المشتاقين ساعة أحب إلي من ألف ركعة من صلاة
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب نا أبو حازم الأعرج (4)
بنيسابور إملاء أنا علي بن محمد بن مفلح القزويني أنا أبو القاسم علي بن يعقوب
بدمشق نا يزيد بن أحمد نا عبد الرحمن بن يحيى نا الوليد بن مسلم قال

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 472.
(2) قارن مع مشيخة ابن عساكر 89 / ب.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 339.
(4) هو عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه النيسابوري، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 333.
184

كان الأوزاعي يعطي كتبه إذا كان فيها لحن لمن يصلحها
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو العباس
الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الصمد التاجر أنا أبو القاسم
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج (1) أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
مفلح القزويني نا أبو الحسين بن مهدي أنا محمد بن عبد الوهاب عن علي بن
عثام (2) عن الأصمعي قال قال سلم (3) بن قتيبة
الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة الصبر على الرجال
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر (4) أنا عمر بن أحمد بن
عمر بن محمد بن مسرور (5) أنا أبو الحسن علي بن محمد القزويني أنا أبو العباس
محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد العتكي حدثني أبي نا محمد بن
عبد الرحيم قال سمعت عفان يقول قال شعبة من كتبت عنه أربعة أحاديث فأنا
عبده حتى أموت
أخبرنا أبو محمد أيضا أنا عمر أنا أبو الحسين القزويني أنا أبو علي
محمد بن هارون بن شعيب الدمشقي حدثني عبد الله بن جعفر الخراساني نا
زكريا بن يحيى عن الأصمعي قال سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول كان يقال إذا
تأكدت المعرفة سمجت الحشمة
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال
علي بن محمد بن عبد الله الصوفي أبو الحسن القزويني نزيل نسا قدم
نيسابور غير مرة وحدث بها سمع بالعراق أبا عبد الله (6) بن مخلد وطبقته وبالشام
خيثمة بن سليمان وطبقته وبمصر مشايخ عصره

(1) رسمها غير واضح بالأصل.
(2) هو علي بن عثام بن علي، أبو الحسن الكلابي الكوفي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 569.
(3) بالأصل: سالم بن قتيبة، تصحيف، وهو سلم بن قتيبة، أبو قتيبة الخراساني الفريابي الشعيري، ترجمته
في سير أعلام النبلاء 9 / 308.
(4) قارن مع مشيخة ابن عساكر 28 / أ.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 10.
(6) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل.
185

قال لنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قال لنا أبو بكر الخطيب
علي بن محمد بن عبد الله أبو الحسن القاضي من أهل قزوين (1)
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحاكم
قال جاء نعيه يعني القزويني من نسا سنة سبع وثمانين وثلاثمائة
5042 علي بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي
أبو الحسن البغدادي (2)
قدم دمشق سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وحدث بها عن جده أبي محمد
عبد الله بن إبراهيم وأبي أحمد حمزة بن محمد بن العباس الدهقان
روى عنه علي بن محمد الحنائي وأبو بكر البرقاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن محمد
الحنائي وقرأته بخطه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن ماسي البغدادي
قدم علينا نا جدي أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي
ح وأخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي قال قرئ على أبي إسحاق إبراهيم بن
عمر البرمكي أنا أبو محمد بن ماسي نا إبراهيم بن عبد الله الكشي (3) نا
محمد بن عبد الله الأنصاري نا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة بن
جندب
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس وغروبها فإنها تطلع في قرني شيطان وتغرب
في قرني شيطان [* * * *]
لفظهما سواء
أخبرنا أبو (4) منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (5)

(1) انظر تاريخ بغداد 12 / 85.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 97 وسماه: علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 423 وفيها: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، أبو مسلم البصري الكجي.
(4) زيادة لازمة، والسند معروف.
(5) تاريخ بغداد 12 / 97.
186

علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي أبو الحسن البزار (1)
حدث عن حمزة بن محمد بن العباس الدهقان حدثنا عنه أبو بكر البرقاني وكان
ثقة
5043 علي بن محمد بن عبد الله بن مزاحم
أبو الحسن الداراني المقرئ (2)
صهر الأطروش المعروف بابن بجيلة الخراساني
روى عن أبي علي عبد الجبار بن عبد الله بن محمد بن مهنى الداراني
روى عنه أبو سعد الرازي السمان وعبد العزيز بن أبي طاهر
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن عبد الله الخراساني الداراني يعرف بابن بجيلة قراءة عليه نا القاضي أبو
علي عبد الجبار بن عبد الله بن مهنى الخولاني نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
علي الأنطاكي الخلال بأنطاكية نا سهل بن صالح نا عاصم نا شعبة عن
سعد بن إبراهيم عن نافع عن صفية امرأة ابن عمر عن عائشة قالت
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن للقبر لضغطة لو كان أحد منها ناجيا لنجا سعد بن
معاذ [* * * *]
قرأت بخط عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري سمعت أبا محمد
عبد الرحمن بن عثمان يقول قال لي أبو حفص بن البري أبو الحسن بن الخراساني
يزورني من داريا فإذا كان عندي قوم استأذن وإذا لم يكن عندي إنسان انفتح له الباب
وطلع إلي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
توفي شيخنا أبو الحسن علي بن بجيلة الداراني سنة خمس عشرة وكان شيخا
صالحا حدث بشئ يسير عن ابن مهنا (3) قاضي داريا

(1) رسمها بالأصل: " البواد " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) له ذكر في تاريخ داريا ص 117.
(3) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل، ولعل الصواب ما أثبت، وهو عبد الجبار بن عبد الله بن محمد بن
مهنى الداراني.
187

أخبرنا أبو محمد أيضا قال علي بن بجيلة أبو الحسن المقرئ بعرف بصهر
الأطروش توفي في سنة خمس عشرة وأربعمائة ذكره الحداد في الوفيات يعني
محمد بن موسى
5044 علي بن محمد بن عبد الصمد بن حمزة
بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الشام
أبو القاسم الأطرابلسي
سكن دمشق وحج فسمع ببغداد سنة سبع وخمسمائة أبا علي محمد بن
سعيد بن نبهان الكاتب والشريف أبا طالب الحسين بن محمد الزينبي وأبا القاسم
علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز وأبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن الشاشي
الفقيه وأبا بكر محمد بن أحمد الحبوشاني الصوفي وكتب الحديث بخط حسن
سمع منه شئ يسير وقد رأيته غير مرة ولم أسمع منه شيئا ورأيت بخطه عدة أجزاء
يترجم فيها على الصحابة وعلى أمهات المؤمنين وكان شيخا بهيا مات قبل سنة
أربعين وخمسمائة
5045 علي بن محمد بن عبيد الله بن حمزة
بن علي بن أحمد بن علي بن العباس
بن سليمان بن صالح بن علي
بن عبد الله (1) بن العباس بن عبد المطلب
أبو الحسن الهاشمي الصالحي الفقيه الشافعي
ولي القضاء بصور نيابة عن ابن أبي عقيل
وسمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر (2) وأبا الحسن بن السمسار وأبا
علي بن أبي نصر
حدثنا عنه أبوا (3) الحسن الفقيهان وأبو الفرج بن زرعة

(1) الأصل: عبد.
(2) بالأصل: نصير، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 366.
(3) بالأصل: أبو.
188

أخبرنا أبو الفرج أحمد بن الحسن بن زرعة أنا الشريف أبو الحسن علي بن
محمد بن عبيد الله الهاشمي القاضي الفقيه بصور قراءة عليه سنة ثمان وستين
وأربعمائة أنا أنا الشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر قراءة
عليه سنة تسع عشرة وأربعمائة أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي
الأطرابلسي نا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني أبي نا الأوزاعي حدثني
يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف حدثني أبو سعيد
الخدري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها فمن تبعها فلا يجلس حتى
توضع [* * * *]
قرأت نسبه كما ذكرا بخط غيث بن علي إلا أنه قال
علي بن عبيد الله والصواب علي بن عبد الله قال غيث تفقه بدمشق على
الربعي وسمع بها من أبي محمد بن أبي نصر وولده أبي علي (1) وأبي الحسن بن
السمسار وغيرهم وقدم علينا في سنة ثمان وخمسين وخلف بن الحكم بها وكان له
مجلس في كل يوم يذكر فيه نوبة من الفقه
وحدث عن الشيوخ المذكورين كتبنا عنه وكان شديد المحبة للعلم وأهله
مثابرا على قضاء حوائجهم مؤديا لحقوقهم ولم يزل بها إلى أن مات بعد عصر يوم
الأحد الرابع وعشرين من ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ودفن صبيحة
الاثنين جوار مسجد عتيق في حجرة القاضي وكنت إذ ذاك غائبا بدار (2) مصر قدمت
بعد موته بأيام وحدثني بذلك جماعة وكان قد نيف على الستين
5046 علي بن محمد بن علي
أبو الحسن الأزدي القطان
المعروف بابن الخراساني
حدث عن يونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر الخولاني وأحمد بن الفرج

(1) هو أحمد بن عبد الرحمن، أبو علي التميمي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 649.
(2) كذا.
189

الحجازي وعبد الله بن عبيد السلمي ومحمد بن الوليد بن أبان القلانسي
ومحمد بن عوف الحمصي وشعيب بن عمرو الضبعي (1) والحسن بن نصر
البغدادي وإسحاق بن محمد بن عرعرة وإبراهيم بن مرزوق المصري وأبي
العباس عبد الله بن عبيد بن أبي حرب السلماني والربيع بن سليمان المرادي
وبكار بن قتيبة
كتب عنه أبو الحسين الرازي وروى عنه أبو هاشم المؤدب وأبو الحسين
الكلابي
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو القاسم السميساطي أنا
عبد الوهاب الكلابي نا علي بن محمد الخراساني أنا يونس بن عبد الأعلى نا
سالم بن ميمون الخواص عن زاهر قال
كتب عمر بن عبد العزيز أما بعد فلا تأمنن تعجيل عقوبة الله فإنما يعجل من
يخاف الفوت
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم السميساطي أنا عبد الوهاب
الكلابي إجازة أنا علي بن محمد بن علي الأزدي ابن الخراساني قراءة عليه نا
يونس بن عبد الأعلى الصدفي نا محمد بن إدريس الشافعي نا محمد بن خالد
الجندي عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارا ولا الناس إلا شحا ولا تقوم
الساعة إلا عن (2) شرار الناس ولا مهدي إلا عيسى بن مريم
أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن حيان النسوي (3) في جماعة قالوا أنا أبو
الفضل محمد بن عبيد الله الصرام (4) أنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 304.
(2) كذا بالأصل، وفي المختصر: " على ".
(3) تقرأ بالأصل: النسري، قارن مع مشيخة ابن عساكر 90 / أ.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 483.
190

البسطامي (1) أنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي أنا يونس بن
عبد الأعلى أنا الشافعي فذكر مثله سواء
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو نصر بن الجبان (2) أنا
عبد الوهاب بن الحسن أنا علي بن محمد الخراساني نا يونس حدثني خالد بن
نزار عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد قال كان أكثر دعاء سعيد بن المسيب
الذي كنت أسمع منه اللهم سلمني وسلم مني
قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد فيما أضاف نقله إلي خط أبي الحسين
الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو الحسن علي بن محمد بن علي القطان
ويعرف بابن الخراساني مات سنة عشرين وثلاثمائة
5047 علي بن محمد بن علي بن سوار
بن عبد الله بن الحسين بن محمد
أبو الحسن التميمي البزاز النيسابوري
سكن دمشق
وحدث عن أبي القاسم عبيد بن إسحاق بن سهل السنجاري (3)
روى عنه علي الحنائي وعبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو الحسن علي بن
محمد بن علي بن سوار البزاز قراءة عليه من لفظه نا أبو القاسم عبيد بن
إسحاق بن سهل السنجاري نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي نا
هدبة بن خالد عن همام عن قتادة عن أنس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه له ومن وعده

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 320.
(2) الأصل: أبو نصر بن الحيان، تصحيف، والصواب ما أثبت، تقدم التعريف به.
(3) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى سنجار، بكسر السين، مدينة مشهورة من نواحي الجزيرة (معجم
البلدان).
191

على عمل عقابا فهو فيه بالخيار [* * * *]
وقال أبو القاسم يا أبا يعلى ما سمعنا هذا الحديث منك منذ عرفناك فقال
ادخرته لهذا الوقت ثم قضى
رواه البغوي عن هدبة (1) بن خالد عن سهيل بن أبي حزم عن ثابت عن أنس وهو
الصواب
وأبو القاسم هذا هو عبيد بن إسحاق وقد أوردته عاليا فيما تقدم على الصواب
5048 علي بن محمد بن علي بن الأحنف
أبو الحسن الخطيب البغدادي
قدم دمشق وحدث بها عن أبي محمد عبد الله بن محمد الأكفاني القاضي
روى عنه عبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن علي بن الأحنف الخطيب البغدادي قدم علينا نا القاضي أبو محمد
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم الأسدي الأكفاني نا الحسين بن
إسماعيل نا أحمد بن عثمان بن حكيم نا علي بن قادم نا شريك عن عاصم بن
عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يقول الله الرحم شجنة (2) فمن وصلها وصلته ومن قطعها
قطعته

(1) بعدها مباشرة، الكلام في المخطوط المعتمد لدينا من آخر سطر ص 519 إلى صفحة 523 تابع لترجمة
أبي الحسن الدارقطني، وقد ألحقنا هذا الجزء من الترجمة الموجود في هذه الصفحات بترجمته المتقدمة
في هذا الجزء، وقد أشرنا إلى هذا في موضعه.
(2) الشجنة: مثلثة وهي شعبة من غصن من غصون الشجرة ومنه الحديث: الرحم شجنة معلقة بالعرش تقول:
اللهم صل من وصلني، واقطع من قطعني.
قال أبو عبيدة: يعني قرابة من الله تعالى، مشتبكة كاشتباك العروق شبهها بذلك مجازا واتساعا. وأصل
الشجنة: الشعبة من الغصن (تاج العروس: مادة شجن).
192

5049 علي بن محمد بن علي
أبو الحسن الرازي المقرئ الحافظ الزاهد
قدم دمشق وحدث بها عن أبي علي حمد بن عبد الله الأصبهاني (1) وأبي
سعيد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني وسمع منه بآمد
روى عنه عبد العزيز بن أحمد وعلي بن الخضر وسماه في بعض المواضع
علي بن عبد الله الرازي
أنبأنا أبو محمد هبة الله بن الأكفاني وعبد الله بن السمرقندي قالا نا
عبد العزيز بن أحمد قال سمعت أبا الحسن علي بن محمد الرازي قدم علينا طالب
علم مذاكرة على درج مسجد الجامع بدمشق قال سمعت حمد بن عبد الله
الأصبهاني يقول حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم إجازة نا محمود بن آدم في
كتابه إلي عن الفضل بن موسى السيناني (2) أنه قال ديرا أود رشا (3) تفسيره ينبط (4)
ويحيى وأنت صحيح
قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر السلمي نا الشيخ الفاضل أبو الحسن
علي بن محمد بن علي الرازي قدم علينا دمشق لفظا نا أبو سعد أحمد بن
محمد بن أحمد بن عبد الله بآمد فذكر حديثا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو الحسن
علي بن محمد الرازي المقرئ في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وكان
يحفظ
5050 علي بن محمد بن علي بن داود
أبو الرضا الأنطاكي
والد القاضي أبي عبد الله الحسين بن علي

(1) وهو حمد بن عبد الله بن أحمد يحنة الأصبهاني، له ذكر في سير أعلام النبلاء 19 / 241.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل، ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 103.
وسينان: قرية من أعمال مرو (سير الأعلام).
(3) كذا بالأصل: ديرا أود رشا.
(4) كذا رسمها بالأصل: تنبيط، واللفظة التالية فيه بدون إعجام.
193

بلغني أن أبا الرضا توفي ودفن في الوراقة التي خارج باب الفراديس عقيب صلاة
الجمعة الثامن من رجب سنة إحدى وخمسين وأربعمائة
5051 علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله
أبو الحسن القرشي البكري
المعروف بابن المصحح
حدث عن أبي محمد بن أبي نصر
كتب عنه أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي
أخبرنا أبو محمد بن السمرقندي ونقلته من خطه أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله القرشي البكري المعروف بابن المصحح أنا أبو
محمد عبد الرحمن بن عثمان الشاهد أنا إبراهيم بن محمد بن أحمد البغدادي نا
الربيع بن سليمان صاحب الشافعي نا محمد بن إدريس الشافعي نا سفيان بن عيينة
عن جامع (1) وعبد الملك (2) سمعا أبا وائل يخبر عن عبد الله بن مسعود
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم
القيامة وهو عليه غضبان قيل يا رسول الله وإن كان شيئا يسيرا قال وإن كان
سواكا من أراك [* * * *]
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي وعبد العزيز بن أحمد
وغنائم بن عبيد الله الخياط وغيرهم قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر فذكره
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال
وفيها يعني سنة ثلاث وستين وأربعمائة توفي علي بن محمد بن المصحح في
جمادى الأولى حدث عن أبي محمد بن أبي نصر بشئ يسير

(1) هو جامع بن أبي راشد، راجع ترجمة سفيان بن عيينة في تهذيب الكمال 7 / 369.
(2) هو عبد الملك بن أعين، راجع ترجمة سفيان بن عيينة في تهذيب الكمال 7 / 369 وترجمة أبي وائل
شقيق بن سلمة فيه 8 / 388.
194

5052 علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسين
أبو الحسن بن الدوري
حدث عن أبي محمد بن أبي نصر بجزء ابن أبي ثابت
سمع منه أبو محمد بن السمرقندي وعمر بن عبد الكريم الدهستاني
45053 علي بن محمد بن علي بن الأزهر
أبو الحسن العلمي المقرئ القطان
المعروف بالجدي
سمع أبا محمد بن أبي نصر وأبا الحسن أحمد بن محمد العتيقي وأبا بكر
محمد بن عبد الرحمن القطان
روى عنه عبد الله بن السمرقندي وطاهر الخشوعي
وحدثنا عنه أبو محمد بن الأكفاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن علي بن محمد القطان الصفار
المعروف بالجدي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي (1) قال سمعت
أبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان (2) يقول سمعت إبراهيم بن محمد بن عرفة
النحوي (3) يقول دخلت على محمد بن داود الأصبهاني في مرضه الذي مات فيه
فقلت ما بك يا سيدي فقال حب من تعلم أورثني ما ترى فقلت ما منعك من
الاستمتاع به مع القدرة عليه فقال الاستمتاع على وجهين أحدهما النظر المباح
والثاني اللذة والمحظورة فأما النظر المباح فأورثني ما ترى وأما اللذة المحظورة
فمنعني منها ما حدثني أبي عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن أبي يحيى
القتات عن مجاهد عن ابن عباس
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وأدخله
الجنة [* * * *]

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 602.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 429.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 75.
195

وأنشدني له
* ما لهم أنكروا سوادا بخديه * ولا ينكرون ورد الغصون
إن يكن عيب خده بدد الشعر * فعيب العيون شعر الجفون *
قرأت بخط أبي محمد بن السمرقندي ولد أبو الحسن العليمي القطان سنة
تسعين وثلاثمائة
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة ثمان وستين (1) وأربعمائة فيها توفي أبو
الحسن علي بن محمد بن أزهر القطان المقرئ في ذي الحجة حدث عن أبي
محمد بن أبي نصر وغيره
5054 علي بن محمد بن علي بن محمد بن موسى
أبو الحسن بن أبي بكر السلمي الحداد
حدث عن أبي الحسن العتيقي
سمع منه عمر الدهستاني وأبو محمد بن السمرقندي
أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي أنا علي بن محمد بن علي بن موسى السلمي
أبو الحسن بدمشق أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن ميمون المجهر (2) أنا
علي بن محمد بن سعيد الرزاز نا أبو شعيب الحراني نا عفان بن مسلم نا همام
عن أبي جمرة (3) قال
كنت أدفع الزحام يعني عن ابن عباس فاحتبست عنه أياما فقال لي ما
حبسك قلت الحمى فقال إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الحمى من فيح
جهنم فأبردوها عنكم بماء زمزم
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا علي بن
محمد بن سعيد فذكره

(1) في المختصر: سنة ثمان وتسعين وأربعمئة.
(2) كذا بالأصل والمختصر: المهجر، بالراء.
(3) تقرأ بالأصل: " أبي حمزة " والمثبت عن المختصر: هو أبو جمرة نصر بن عمران الضبعي البصري،
ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 243.
196

5055 علي بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد
أبو القاسم التيمي الكوفي
المعروف بابن الأذلاني
سكن نيسابور مدة وسمع بها القاضي أبا بكر الحيري وأبا زكريا يحيى بن
محمد بن إبراهيم المزكي وأبا بكر أحمد بن علي بن منجويه الحافظ (1) وأبا سعيد
الصيرفي (2) وأبا القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج ثم قدم بغداد حاجا وحدث
بها وكان قد سمع بدمشق أبا الحسن بن الحنائي وسمع بمصر أبا عبد الله
محمد بن جعفر بن محمد بن الفضل المارستان وأبا القاسم عبد الملك بن
الحسن بن إبراهيم وإسماعيل بن عمرو بن إسماعيل بن راشد المقرئ وبصيدا
أبا مسعود صالح بن أحمد بن القاسم الميانجي
روى عنه الشريف أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي وأحمد بن سعد
البديع وأبو بكر أحمد بن أبي الخطاب بن إبراهيم الطبري
وحدثنا عنه أبو البركات إسماعيل بن أحمد شيخ الشيوخ وأبو المظفر بن
القشيري وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي
الصوفي
أخبرنا أبو القاسم المظفر بن القشيري أنا أبو القاسم (3) علي بن محمد بن
علي الكوفي (4) بمكة أنا أبو زكريا يحيى بن محمد أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن
عبد الله بن زياد القطان نا محمد بن غالب بن حرب نا سعيد بن عبد الحميد نا
محمد بن مروان عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من صلى ركعتين لا يراه إلا الله عز وجل والملائكة كانت له براءة
من النار [* * * *]
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 438.
(2) هو محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان، أبو سعيد النيسابوري ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 350.
(3) زيادة لازمة للإيضاح.
(4) بالأصل: بالكوفي.
197

التيمي (1) ويعرف بابن الأذلاني بالكوفة وكان ينزل مرو قدم حاجا أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي بدمشق نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن
أبي الحديد نا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا القاسم بن يزيد عن الثوري
عن عيسى بن عبد الرحمن عن القاسم عن أبيه عن ابن مسعود قال أربع قد فرغ
منهن الخلق والخلق والرزق والأجل
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي بن يوسف الرازي قراءة عليه
ببغداد أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الكوفي نا أبو زكريا يحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى (2) أخبرني أبو بكر بن داود الزاهد حدثني إبراهيم بن
عبد الواحد العبسي نا وريزة بن محمد الغساني أنشدني ابن الأعرابي
* سأصبر مغلوبا وإن شئت طائعا * وأعصى على من كان من حدث الدهر
وليس اصطباري عن وصالك رغبة * ولكن رأيت الصبر يذهب بالهجر *
بلغني أن أبا القاسم مات في سنة سبعين وأربعمائة بالكوفة رحمه الله
5056 علي بن محمد بن علي بن أحمد
أبو القاسم بن أبي العلاء السلمي المصيصي الفقيه الشافعي (3)
سمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن
عبيد الله وأبوي نصر ابن الجندي وابن الجبان (4) وأبا عبد الله محمد بن
حمزة بن محمد الحراني وأبا القاسم بن الطبيز وأبا الحسن محمد بن عوف وأبا
القاسم ثريا بن أحمد بن الحسن الألهاني وأبا الحسين الميداني وأبا علي بن
شواش وأبا زكريا أحمد بن محمد بن أحمد الصايغ الصوفي وعبد الرحمن بن
محمد بن يحيى بن ياسر الجوبري وأبا بكر محمد بن الحسين الدوري وبمصر أبا

(1) بالأصل هنا: التميمي.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 295.
(3) انظر ترجمته وأخباره في: الأنساب (المصيصي)، معجم البلدان (المصيصة) سير أعلام النبلاء 19 / 12،
العبر 3 / 317، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 5 / 290 شذرات الذهب 3 / 381.
والمصيصي: اختلفوا في ضبطها، ضبطناها بالفتح وتشديد الصاد عن ياقوت.
198

عبد الله بن نظيف ونزار بن عمر بن عبيد وببغداد أبا الحسن بن الحمامي وأبا
القاسم بن بشران وأبا الحسن أحمد بن علي بن البادي (1) والقاضي أبا الطيب
الطبري وأبا القاسم اللالكاني وأبا القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي (2)
روى عنه أبو بكر الخطيب والفقيه أبو الفتح المقدسي وعمر بن عبد الكريم
الدهستاني وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وأبو القاسم الحسن الفقيهان وأبو
محمد بن الأكفاني وجدي القاضي أبو المفضل وخالاي أبو المعالي وأبو المكارم
والفقيه أبو الفتح المصيصي وأبو محمد بن طاوس وأبو يعلى بن حبيش (3) وأبو
القاسم بن السوسي وأبو القاسم بن عبدان وأبو عبد الله النشائي وأبو إسحاق
الخشوعي وأبو العشائر الكردي وأبو الحسن علي بن أحمد السوسي وهو آخر من
حدث عنه وجماعة سواهم
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو القاسم (4) الحسن الفقيهان
والقاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن
وأبو يعلى حمزة بن علي وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد وأبو القاسم
نصر بن أحمد وأبو العشائر محمد بن خليل قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
الفقيه أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن أحمد بن أبي ثابت (5) نا محمد بن حماد الطهراني (6) نا سهل عن
عبد الرحمن أبو الهيثم الرازي عن عبد الله بن عبد الله المديني (7) وهو أبو أويس
عن (8) عبد الرحمن بن حرملة (9) عن سعيد بن المسيب عن أبي لبابة بن
عبد المنذر الأنصاري قال

(1) تقرأ بالأصل: " الباذا " والمثبت عن سير أعلام النبلاء. وفي تبصير المنتبه 1 / 56: " وأحمد بن علي
البادي، وأخطأ من يقول: البادا، روى عنه الخطيب ".
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 411.
(3) كذا رسمها بالأصل، وفي سير أعلام النبلاء: وأبو يعلى حمزة بن الحبوبي.
(4) زيادة للإيضاح.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 460.
(6) بالأصل: الظهراني، ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 628 وتهذيب الكمال ط دار الفكر 16 / 217،
وهو من طهران الري.
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 258.
(8) بالأصل: عند.
(9) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 158.
199

استسقى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الجمعة فقال اللهم اسقنا فقال أبو لبابة يا
رسول الله إن التمر في المرابد قال وما في السماء سحاب نراه قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
اللهم اسقنا قالها ثلاثا وقال في الثالثة حتى يقوم أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده
بإزاره قال فاستهلت السماء وأمطرت مطرا شديدا وصلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال فأطافت الأنصار بأبي لبابة يقولون له يا أبا لبابة إن السماء لن تقلع حتى تقوم
عريانا فتسد ثعلب مربدك بإزارك كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فقام أبو لبابة عريانا
فسد ثعلب مربده بإزاره فأقلعت السماء
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل مناولة قال قال أبي أبو الفرج الإسفرايني
سمعت أبا القاسم بن أبي العلاء يقول ولدت في رجب سنة أربع مائة (1)
قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن علي بن (2) الفقيه أبو القاسم علي بن
محمد في ليلة الثلاثاء الحادي عشر من جمادى الآخرة سنة سبع وأربعين (3) وأربعمائة
بدمشق ودفن بباب الفراديس بجنب المروزي الفقيه وصلى عليه ولده وكان فقيها
ومرضيا (4) من أصحاب القاضي أبي الطيب وكان مسندا في الحديث وكان مولده
بمصر
5057 علي بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء
أبو الحسن بن أبي المضاء الفقيه الشافعي البعلبكي (5)
سمع أباه وأبا عبد الله بن أبي الحديد والفقيه أبا الفتح المقدسي وصحبه
مدة
سمعت منه جزءا واحدا وكان قدم علينا دمشق
أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي المضاء محمد بن علي البعلبكي الفقيه بدمشق
سنة ست وعشرين وخمسمائة أنا القاضي أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن

(1) سير أعلام النبلاء 19 / 12.
(2) بياض بالأصل.
(3) كذا بالأصل، وفي المختصر وسير أعلام النبلاء نقلا عن ابن عساكر: سبع وثمانين وأربعمئة.
(4) كذا رسمها بالأصل، وفي المختصر وسير أعلام النبلاء نقلا عن ابن عساكر: كان فقيها فرضيا.
(5) مشيخة ابن عساكر 150 / أ.
200

عبد الواحد السلمي بدمشق في شعبان سنة ثمانين وأربعمائة أنا أبو الحسن محمد بن
عوف بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عوف المزني أنا أبو القاسم
الفضل بن جعفر بن محمد التميمي نا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس
نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل حدثني الوليد بن محمد قال وقال الزهري
حدثني أنس بن مالك
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى
العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة وبعض العوالي بين المدينة على أربعة أميال أو
ثلاثة
توفي أبو الحسن بن أبي المضاء في شهر ربيع الأول سنة خمس وثلاثين
وخمسمائة ببعلبك حدثني بذلك ابن أخيه أبو البيان محمد بن الحسن
5058 علي بن محمد بن علي بن عاصم
أبو الحسن الجويني (1) ثم النيسابوري
شيخ شافعي من أهل الفضل والأدب فصيح متوسع في الكلام نظما ونثرا
سمع أبا القاسم إسماعيل بن الحسين بن علي الفرائضي السنجبستي (2) لقيته
بنيسابور
وكتبت عنه شيئا من حديثه وشعره وذكر لي أنه قدم دمشق في شبيبته وكان
يستحسنها ويستطيبها
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الجويني الأديب بنيسابور أنا
القاضي أبو القاسم إسماعيل بن الحسين بن علي الفرائضي السنجبستي أنا الشيخ
الخطيب أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن حمزة بن الحسين

(1) ضبطت عن معجم البلدان: وهي كورة جليلة نزهة على طريق القوافل من بسطام إلى نيسابور (ضبطت في
الأنساب، بفتح الجيم).
(2) هذه النسبة إلى: سنجبست (ضبطت في الأنساب: سنج بست بفتح السين، وهو منزل معروف بين نيسابور
وسرخس) وفي معجم البلدان بكسر السين.
ذكره السمعاني وترجم له.
201

البلخي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن شاذان الفقيه نا أبو شهاب معمر بن
محمد بن معمر العوفي نا أبو السكن المكي بن إبراهيم نا عبد الحكم عن
أنس بن مالك قال
كنا إذا صلينا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتى نرى
النبي (صلى الله عليه وسلم) ساجدا
أنشدني أبو الحسن علي بن محمد بن علي لنفسه
* صبت نحوي ومالي في نمائه * وروق شيبتي (1) مني بمائه
فلما أن كبرت وقل مالي * تولت واكتست أثواب تائه
كذا من ود صاحبه لشئ * تولى الود منه بانقضائه *
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي في تذييله تاريخ نيسابور قال
علي بن محمد بن علي بن عاصم الجويني الشيخ الرئيس أبو الحسن شيخ
فاضل من وجوه الأفاضل نظما ونثرا أما النظم فسائق وأما النثر فرائق ينسج على
منوال واحد من صباه إلى الكهولة في التحصيل والمطالعة وتحصيل النسخ والأصول
مع التلفع بجلباب المروءة والثروة والنعمة مرحبا أكثر أوقاته في المسجد مواظبا على
العبادات خرجت من نيسابور سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة وخلفت أبا الحسن
الجويني حيا وتوفي بعد ذلك بيسير
5059 علي بن محمد بن علي بن محمد بن زيد
أبو الحسن التنوخي الحلبي
قدم دمشق غير مرة
أنشدنا أبو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن سليمان وكتب لي بخطه
أنشدني علي بن محمد لنفسه بحلب في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وستين
وخمسمائة وكتب بها إلى دمشق
* طيف سرى موهنا والليل ما انقضيا * إلي سرا ونجم الغرب ما غربا

(1) كذا رسمها بالأصل وفي المختصر: شبيبتي.
202

فلي الفلا وجلا جنح الدجى وجلا * من الرقيب وولى ممعنا هربا
ظن الدجنة تخفيه وكيف وقد * وشى بمسراه نور مزق الحجبا
كأنه بدر تم لاح في غسق وهنا * فلما رأته الأعين احتجبا
أفديه من زائر زور زيارته بيد * والعيني وتخفى خيفة الرقبا
أردى بصبري وأشجاني وأرقني * لمامه وأراق الدمع فانسكبا
وأودع الروع أحشائي وأذهب * ما أبقى الفراق وما رد الذي ذهبا
وكنت أحسبه وافى يبشرني * فلم شمل شتيت طال ما انشعبا
وإن قد قرب الترحال عن حلب * والدار عما قليل تجمع الغربا
فكان لمح سراب لاح بارقه * فاشتداد بصر الطاهي به طلبا
حتى إذا جاءه لم يلق موضعه * ما يسكن من أحشائه لهبا
فعاد بالياس والنفس النفيسة * قد طارت شعاعا وانض جسمه تعبا
كذاك حظي من الأحباب إن وصلوا * صدوا وإن سئلوا ضنوا بما طلبا
بحزون بالعرف نكرا من أجبهم (1) * وبالقطيعة لا بالقرب من قربا
وإن هم مرة سروا بوصلهم * ضروا بهجرهم أضعافه حقبا
كالدهر يرضى بما يولي وشيمته * أن يسترد الذي أعطى كما وهبا
وعاذل عادل عن مذهبي سفها * يروم بالعدل تسهيل الذي صعبا
يقول لي هو فيما قال متهم * عندي ولو كان صدقا خلته كذبا
الام يشتاق دارا بان ساكنها * عنها ويندب ربعا دارسا خربا
إذا رآه الخلي البال مر به * بكى له رحمة بالدمع فانتحبا
مستبدلا من ظباء الأنس وحش * فلا وكم أوانس أنسنا بها عربا
عينا تصيد أسود الغيل أعينها * تلك الظباء اللواتي لحظهن ظبا
فقلت والشوق يطويني وينشرني * طي السجل إذا ما فض أو كتبا
أجنح بسمعك نحوي واجتنب نفسي * تسمع حديثا له في الخافقين نبا
ما كنت أول مشتاق إلى وطن * بكى وحن إلى أحبابه وصبا
ولا لأول من لج الغرام به * فباح لما شكى قلبه وصبا *

(1) كذا صدره بالأصل.
203

صبب إذ لاح برق من ديارهم * كأنما خليه من قلبه حلبا
بجانب النوم إن مرت بجانبه * ريح الجنوب ويصبو إن تهب صبا
ويستطير اشتياقا كلما لمع * البرق اليماني من تلقائهم وخبا
فهل يعين لذي عين (1) * عين من الدمع منها الماء ما نضبا
بادي الصبابة لا يصبو إلى عذل * خلق الكآبة لا ينفك مكتئبا
أغراه بالوجد من أغراه بعدهم * من التصبر عنهم فاستحال هبا
يريك ظاهره بالعين باطنه * فغير خاف سوى ما في الضمير خبا
قد كان يأمل أن يفضي الزمان له * إليهم رجعة يقضي بها أربا
فعاقه قدر عما يحاوله * فإن قضى بهم وجدا فلا عجبا
لو خير الخلد من أوطانه بدلا * لم يرضها بدلا منها فدع حلبا
ولو تزف إليه الأرض قاطبة * لم يرض أرضا سواها مسرحا وربا
وكيف أرضى بأرض ما وجدت بها * صديق صدق حوى فضلا ولا أدبا
إلا أناسا بسمت العيش بعدهم * إذا عدى الناس رأسا خلتهم ذنبا
لا يأمرون بمعروف كذاك ولا * ينهون عن منكر خوفا ولا رغبا
إذا بلوتهم ألفيتهم خفرا * وإن بلوتهم ألفيتهم أدبا
وإن نثرت عليهم كلما انتظموا * در القريض جزوني عنه مختلبا
وكلما حضروا أحضرت من أدبي * مأدبا حار في آدابها الأدبا
طلس الدباب (2) أضل الله سعيهم * تطيلسوا اللوم لما استعذبوا العذبا
وشرفا نالني فيها وأعجبه * إني اتخذت الأعادي صلة قربا
أقمت حولين في أكناف أكنفها * حلف السقام أقاسي الهم والوصبا
لم أحظ منهم بحظ مذ حللت بها * أغنى من الود لا مالا ولا نشبا
فقرب الله في الترحال عن بلد * فيه الأجانب لي خير من القربا
وباعد الله داري من ديارهم * ولا لقى لي إن سميتهم نسبا
ومزقت يد دهر الشر (3) شملهم * في كل شعب كشمل فرقت شعبا

(1) رسمها بالأصل: " مسمهدة ".
(2) كذا.
(3) غير واضحة بالأصل.
204

فما أقلهم نفعا وأكثرهم قطعا * لذي رحم ثوب الغنى سلبا *
5060 علي بن محمد بن عيسى
أبو الحسن الهروي الجكاني (1)
وجكان محلة على باب هراة
رحل إلى الشام وسمع أبا اليمان ويحيى بن صالح الوحاظي بحمص
وآدم بن أبي إياس الخراساني ومحمد بن أبي السري العسقلاني وزيد بن المبارك
وسلام بن سليمان ومحمد بن وهب بن عطية بدمشق
روى عنه أحمد بن إسحاق الهروي وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن
محمد بن خميرويه السياري (2) الكرابيسي وأبو محمد أحمد بن عبد الله (3) وأبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد المزنيان وأبو علي حامد بن محمد الرفاء
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد عبد الجبار بن محمد بن
أحمد (4) وأبو علي عبد الحميد بن محمد (5) الخواريان قالوا أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين بن علي البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن
عبد الله المري أنا علي بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن
الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
والله إني لأستغفر وأتوب في اليوم أكثر من سبعين مرة [* * * *]
أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح الكرماني وأبو نصر أحمد بن علي بن
محمد بن إسماعيل بن العراقي الطوسي (6) قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 454 ومعجم البلدان (جكان) والجكاني نسبة إلى جكان بالفتح والتشديد
وهي محلة على باب هراة.
ووقع في سير أعلام النبلاء: الحكاني. تصحيف، ونسبه إلى حكان، مصحفة أيضا.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 311.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 181.
(4) مشيخة ابن عساكر 101 / أ، وترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 71.
(5) مشيخة ابن عساكر 104 / أ.
(6) مشيخة ابن عساكر 11 / أ.
205

أبو عبد الله نا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني نا علي بن محمد بن عيسى نا
أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله بن عبد الله بن
عمر قال
رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا عجل به السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى
يجمع بينها وبين العشاء [* * * *]
كتب إلي أبو نصر بن القشيري نا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال (1) سمعت أبا عبد الله بن أبي ذهل يقول سمعت أبا تراب يعني محمد بن
إسحاق الموصلي يقول كنا في مجلس عبد الله بن أحمد بن حنبل ببغداد فحدثنا
عن أبيه عن أبي اليمان بحديث وإلى جنبي رجل هروي لم يكتب ذلك الحديث
فقلت لم لا تكتب فقال حدثنا شيخ عن أبي اليمان فقلت له ومن هذا الشيخ
قال شيخ ثقة مأمون وهو حي فكان هذا سبب خروجي إلى خراسان فلما دخلت
هراة سألت عن منزل علي بن محمد بن عيسى الجكاني فدلوني على منزله فبقيت
استأذن عليه كل يوم ولا يأذن لي إلى أن قعدت يوما على بابه فأذن لجماعة من
جيرانه فدخلت معهم فكلموه فلما قاموا التفت إلي فقال لم دخلت داري بغير
إذني فقلت قد استأذنت غير مرة فلم يؤذن لي فلما أذن للقوم دخلت معهم قال
وكان على فراش وتحته بساط عليه من التراب ما الله به عليم فقال لي ولم جلست
على تكرمتي بغير إذني فمددت يدي وقلبتها (2) على الفراش فنثرت من ذلك التراب عليه
وقلت هذه تكرمة فوجد علي وأسمعني فاستشفعت إليه بأبي الفضل بن أبي سعد
فقال ليس له عندي إلا طبق بواحد فليجمع فيه ما شاء من حديثي فكتب لي أبو
الفضل بخط يده طبقا من حديثه جمع فيه كل حديث كبير على (3) الكبير فأتيته به
فقال هيه اقرأ فكنت أقرأ وهو ينقطع إلى أن قرأته فقال قم الآن ولا أراك بعد
هذا
أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد الشيرازي

(1) الخبر من طريق الحاكم أبي عبد الله رواه ياقوت في معجم البلدان (جكان).
(2) تقرأ بالأصل: " وقلت به " والمثبت عن معجم البلدان.
(3) بدون إعجام وصورتها: " الحنمعاني " وفي معجم البلدان: على الورق الجيهاني الكبير.
206

الصوفي أنا أبو ذر عبد بن (1) أحمد الهروي إجازة أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد بن مقاتل المزكي أنا أبو إسحاق أحمد بن
محمد بن يونس البزار قال علي بن محمد بن عيسى وكان كتب عن آدم بن أبي
إياس وأبي اليمان وزيد بن المبارك ويحيى بن صالح الوحاظي ونظرائهم ومات
علي سنة ثلاث (2) وتسعين ومائتين
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد قال كتب إلي أبو ذر
الهروي وحدثني عنه أبو النجيب الأرموي قال سنة اثنتين وتسعين فيها مات
الجكاني (3)
5061 علي بن محمد بن غالب
أبو فراس العامري المعروف بمجد العرب
شاعر بغدادي
قدم دمشق وأنا (4) إذ ذاك ببغداد وسمع منه بها شيئا من شعره صديقنا أبو الندى
يعمر بن (5) المقرئ إمام مسجد العقيبة وكان يذكره لي كثيرا ويثني عليه
ويصفه بالبلاغة والكرم
أنشدنا أبو سعد ثابت بن جبير العليمي أنشدنا مجد العرب أبو فراس علي بن
محمد بن غالب العامري بهمذان في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وخمسمائة
لنفسه
* أمتعب مارق من جسمه * بحمل السيوف ونقل الرماح
علام تكلفت حملا لها * وبين جفونك أمضى السلاح *
قال وأنشدنا أيضا لنفسه

(1) زيادة لازمة.
(2) بالأصل: ثلاثين.
(3) سير أعلام النبلاء 13 / 454 ومعجم البلدان (جكان).
(4) الأصل: ونا.
(5) غير مقروءة بالأصل وصورتها: الف سارق.
207

* قالوا بوجه الذي أحببته كلف * فقلت بدر وما يخلو من الكلف
قالوا فلا وصل قلت الآن أطعمني * فقال يا عشاق اللام والألف *
قال وأنشدنا لنفسه
* كلفت به وقلت بياض وجهه * فقيل اسكت فاكلف بالنهار
فلما حف بالأصباح ليل * وعذر قام عذري بالعذار *
قال وأنشدنا أيضا لنفسه
* تركتك بالمعصن (1) فيك على القذى * وأشفقت من لؤم اللوائم فيك
وإني وإن قلبت قلبي على لظى * لأدفع نفسي عن هوى شريك *
قال وأنشدنا أيضا لنفسه وهو مطلع قصيدة طويلة
* هي المعالم بين العار والبان * محب وعال جديدها الجيدان
فاحبس بها العيش تطلق مدمعا * فسمت دموعه بين مسكون وسكان *
الجزء التاسع بعد الخمس مائة من النسخة الثانية
5062 علي بن محمد بن الفتح
بن (2) عبد الله السامري القلانسي
حدث بدمشق عن عمر بن محمد بن عثمان البغراسي (3) وأبي عمر بن فضالة
وأبي الحسن محمد بن اليمان وأبي الحسن علي بن أحمد المصيصيين
وعبيد الله بن محمد الرملي وأبي القاسم سليمان بن بشر بن منصور بن ثابت
العين زربي وأبي بكر الميانجي (4) والفضل بن جعفر المؤذن (5) وأبي عبد الله بن

(1) كذا رسمها بالأصل بدون إعجام وفوقها ضبة.
(2) بالأصل: " عن عبد " والتصويب عن مختصر ابن منظور.
(3) بدون إعجام بالأصل، والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب، وهذه النسبة إلى بغراس: من بلاد الشام،
قال السمعاني: وأظن أنها على الساحل. وفي معجم البلدان: مدينة بين أنطاكية وحلب.
(4) بالأصل: " المنانحى " تصحيف، وهو أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس، ترجمته في سير
أعلام النبلاء 16 / 361.
(5) بالأصل: " والمؤذن "، وهو الفضل بن جعفر بن محمد بن أبي عاصم، أبو القاسم التميمي الدمشقي
الطرائفي المؤذن. ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 338.
208

مروان والحسين بن أحمد بن أبي ثابت
روى عنه أبو الحسن الحنائي وأبو علي الأهوازي وأبو بكر محمد بن
علي بن موسى الحداد وأبو زكريا البخاري الحافظ
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الدهستاني بمرو نا أبو الفتيان
عمر بن أبي الحسن الدهستاني الحافظ أنا عبد الله بن بوط (1) بن حوس بن مصعب
الشافعي أبو سحمة (2) الدربندي بمكة في المسجد الحرام أنا أبو زكريا عبد الرحيم بن
أحمد بن نصر الحافظ (3) بمصر نا علي بن محمد بن الفتح السامري بدمشق نا
عمر بن محمد بن عثمان البغراسي (4) نا أبو عمر سلامة بن سعيد بن زياد نا أبي
وعمي إبراهيم أنا زياد بن قيد قالا نا أبو زياد بن قيد بن زياد عن أبيه قيد عن
جده زياد بن (5) أبي هند عن أبي هند الداري (6) قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي فليلتمس له ربا سواي (7) [* * * *]
كذا قال والصواب قائد في المواضع كلها وقد وقع لي هذا الحديث على
الصواب أعلى مما هنا بثلاث درجات
أخبرناه أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي المكي أنا أبو علي
الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن المكي الشافعي أنا أبو الحسن أحمد بن
إبراهيم بن أحمد بن فراس في المسجد الحرام أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن
عبد الله المكي الديبلي نا سعيد بن زياد حدثني أبي زياد بن قائد عن أبيه قائد بن
زياد عن جده زياد بن أبي هند عن أبيه أبي هند الداري قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول قال الله عز وجل من لم يرض بقضائي ويصبر
على بلائي فليلتمس له ربا سواي [* * * *]

(1) كذا رسمها بالأصل بدون إعجام.
(2) كذا رسمها بالأصل.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 257.
(4) بدون إعجام بالأصل، مر التعريف به قريبا.
(5) رسمت بالأصل: " عن ".
(6) كذا بالأصل: " أبو هند الداري " وفي المختصر: " الداراني " تصحيف وهو من بني الدار بن هانئ بن
حبيب بن نمارة بن لخم ترجمته في أسد الغابة 5 / 323.
(7) رواه ابن الأثير في أسد الغابة 5 / 323 في ترجمة أبي هند الداري.
209

كذا رواه لنا أبو جعفر وإنما يرويه ابن فراس عن عباس بن محمد بن قتيبة عن
سعيد
أنبأنا أبو طاهر ابن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي قراءة عليه نا أبو الحسن
علي بن محمد بن فتح بن عبد الله البزاز بدمشق نا أبو عمر محمد بن موسى بن
فضالة نا عيسى بن إدريس نا محمد بن يحيى حدثني سعيد بن عبد الحميد أنا
عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خطب الناس في يوم شديد الحر ورجل أعرابي قائم في
الشمس حتى فزع فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما شأنك قال نذرت أن لا أزال قائما
في الشمس حتى تفرغ فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس هذا بنذر إنما النذر ما ابتغي به
وجه الله ثم أمر به فأجلس [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي مقاتل بن مطكود بن أبي
نصر السوسي نا الحسن بن علي المقرئ نا أبو الحسن علي بن محمد بن فتح بن
عبد الله نا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة نا أحمد بن أنس بن مالك نا
سليمان بن الحجاج نا إسماعيل بن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن
الحارث بن محمد الزرقي عن أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي يأتي المرأة في دبرها لا ينظر الله إليه [* * * *]
الصواب الحارث بن محمد (1)
5063 علي بن محمد بن القاسم بن بلاغ
أبو الحسن المقرئ
إمام جامع دمشق
سمع أبا بكر محمد بن علي المراغي وأبا بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن

(1) كذا عقب المصنف، ومر في متن الحديث: الحارث بن محمد.
والذي في المتن وتعقيب المصنف، كلاهما تصحيف، والصواب: " الحارث بن مخلد الزرقي " انظر
ترجمة أبي هريرة في تهذيب الكمال 22 / 92 وانظر أسماء الرواة عنه.
210

عبيد الله بن فطيس وأبا الدحداح أحمد بن محمد بن أحمد بن الطيان وعلي بن موسى السمسار
قرأت بخط أبي الحسين الميداني وأخبرناه أبو محمد عبد الله بن أسد بن عمار
قراءة عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني حدثني أبو الحسن علي بن
محمد بن بلاغ إمام الجامع بدمشق نا أبو بكر محمد بن علي المراغي نا أبو يعلى
أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي نا عبد الأعلى بن حماد النرسي نا
حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال
دخل علي النبي (صلى الله عليه وسلم) في يوم الجمعة وأنا أفيض علي شيئا من الماء فقال لي
يا أنس غسلك للجمعة أم للجنابة فقلت يا رسول الله بل للجنابة فقال
النبي (صلى الله عليه وسلم) يا أنس عليك بالحبيك (1) والفنيك والضاغطين والمثنين والميسين وأصول
البراجم وأصول الشعر واثني عشر نقبا منها سبعة في وجهك ورأسك واثنتين
منها في سفليك وثلاث (2) في صدرك وصرتك فوالذي بعثني بالحق نبيا لو اغتسلت
بأربعة أنهار الدنيا سيحان وجيحان والنيل والفرات ثم لم تنقهم للقيت الله يوم القيامة
وأنت جنب قال أنس فقلت يا رسول الله وما الحبيك وما الفنيك وما الضاغطين
وما المثنين وما الميسين وما أصول البراجم فأومأ إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيده أن
الحقني فلحقته فأخذ بيدي فأجلسني بين يديه وقال لي يا أنس أما الحبيك
فلحيك الفوقاني وأما الفنيك ففكك السفلالي وأما الضاغطين وهما المثنين فهما أصول
أفخاذك وأما الميسين فتفريش أذناك وأما أصول البراجم فأصول أضافيرك فوالذي
بعثني بالحق نبيا لتأتي الشعرة كالبعير المربوق حتى تقف بين يدي الله فتقول إلهي
وسيدي خذ لي بحقي من هذا فعندها نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يحلق الرجل رأسه وهو
جنب أو يقلم ظفرا أو ينتف جناحا وهو جنب [* * * *]
هذا حديث منكر بمرة لم أكتبه من وجه من الوجوه وقد سمعت مسند أبي يعلى
من طريق ابن حمدان وطريق ابن المقرئ ولم أجد هذا الحديث فيه ورجاله من
أبي يعلى إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) معروفون ثقات ولا أدري على من الحمل فيه أعلى المراغي

(1) كذا بالأصل.
(2) كذا بالأصل.
211

أم على ابن بلاغ وغالب الظن أن الآفة من المراغي
أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم وأبو القاسم نصر بن أحمد بن
مقاتل قالا أنا علي بن أحمد بن زهير نا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد نا
أبو الحسن علي بن بلاغ إمام مسجد الجامع بدمشق أنا أبو علي الحسين بن
محمد بن (1) التنوخي نا يونس بن عبد الأعلى نا أنس بن عياض نا
الضحاك بن عثمان عن محمد بن الأخنس عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير (2) سكين [* * * *]
كذا قال وإنما هو عثمان (3) بن محمد الأخنسي من ولد الأخنس بن شريق
أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وأبو الحسن الموازيني قالا أنا أبو علي
الأهوازي قراءة عليه نا عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا أبو الحسن
علي بن محمد بن بلاغ المقرئ ومحمد بن مسلم بن السمط قالا نا أبو الدحداح
أحمد بن محمد التميمي نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا الوليد بن
المسلم نا الأوزاعي حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استوى على ناقة حمراء في غزوة تبوك ثم قال أيها الناس
الأيدي ثلاث فيد الله العليا ويد المعطي الوسطى ويد المعطى أسفل أيها الناس
تعففوا عن مسائل الناس ولو بحزم الحطب اللهم هل بلغت اللهم اشهد
ثلاثا [* * * *]
أخبرناه عاليا أبوا (4) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح فذكر بإسناده مثله إلا أنه قال السفلى بدل أسفل
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني

(1) غير واضحة بالأصل ونميل إلى قراءتها: " عريث ".
(2) رواه المزي من غير طريق في ترجمة عثمان بن محمد الأخنسي 12 / 478.
(3) يعني بدل قوله: " محمد بن الأخنس " وانظر ترجمة عثمان بن محمد الأخنسي في تهذيب الكمال 12 /
477.
(4) الأصل: " أبو ".
212

مات أبو الحسن بن بلاغ إمام الجامع بدمشق يوم الاثنين لسبع خلون من شهر
ربيع الآخر سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وصلي عليه في الجامع بعد صلاة العصر
رأيت ذلك في كتاب عتيق
5064 علي بن محمد بن كنوس الكتامي
الصقلي (1) المطارحي المقرئ
قدم دمشق وذكر أنه سمع بالقيروان وبمكة وبغداد من أبي عبد الله محمد بن
أحمد بن علي القزويني وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد القيسي وأبي
إبراهيم إسماعيل بن يونس (1) وغيرهم إجازة بني صابر بدمشق في جمادى
الأولى سنة أربع وثمانين وأربعمائة
5065 علي بن محمد بن مسلمة بن لجاج
أبو الحسن الأزدي
والد أبي علي الحسين بن علي
سمع أبا محمد بن أبي نصر
وما أراه حدث له ذكر
بلغني أن أبا الحسن بن لجاج توفي ببعلبك في العشر الأخير من جمادى الأولى
سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وورد الخبر بذلك إلى أهله
5066 علي بن محمد بن معيوف أبو الحسن المعيوفي
كان رجلا صالحا
جاور بمكة وهو من أهل قرية عين ثرماء (3)

(1) ضبطت بفتح الصاد والقاف، عن الأنساب.
(2) غير واضحة بالأصل وصورتها: " الحبراني ".
(3) عين ثرماء: قرية في غوطة دمشق. (معجم البلدان).
213

حكى عن عمه أبي محمد المعيوفي وعبد العزيز المطرز وأبي الحسن المنبجي المقرئ
حكى عنه أبو أحمد بن بكر الطبراني نزيل الأكواخ
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر نا محمد بن
إسماعيل بن القاسم بن الحسن الحداد ببانياس نا أبو علي محمد بن الحسين بن
أحمد بن بكر نا عمي عبد الله بن بكر حدثني علي بن محمد المعيوفي قال
كان عبد العزيز المطرز صاحب قلب طيب لا يقدر أن يسمع شيئا إلا وجد وجدا
عظيما تعود (1) بركته على الحاضرين معه
رأيت استجازة بخط أبي على الأهوازي له ولرشأ بن نظيف وعلي وإبراهيم
ابني محمد بن الحنائي من أبي الحسن المعيوفي هذا أجاز لهم بمكة سنة ست
وتسعين وثلاثمائة كتاب أبي الحسن المنبجي أحمد بن الصقر في القراءات وذكر
عبدان بن عمر المنبجي أن أبا الحسن المنبجي لم يكمل قراءة هذا الكتاب لأحد إلا
أبي الحسن علي بن محمد العين ثرمائي (2)
5067 علي بن محمد بن أبي هشام
أبو الحسن الشاهد
من أهل بيت تقدم وثروة له ذكر
5068 علي بن محمد بن وهب
أبو الحسن
سمع عبد الصمد بن سعيد القاضي الحمصي (3) بأطرابلس وبالبصرة
عبد العزيز بن يحيى

(1) بالأصل: يعود.
(2) ذكر في المختصر أنه مات بعد سنة وتسعين وثلاثمئة.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 266.
214

وحدث بالرملة روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن
يزداد بن علي بن عبد الله الرازي
5069 علي بن محمد بن يحيى بن محمد
بن عبد الله بن محمد بن زكريا
أبو القاسم السلمي الحبيشي (1)
المعروف بالسميساطي (2)
صاحب دويدة (3) الصوفية
روى عن أبيه وعبد الوهاب بن الحسن وكان جده يحيى بن محمد قد كتب
الحديث عن عثمان بن محمد بن علان الذهبي
روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز بن أحمد وأبو طالب أحمد بن
محمد الزنجاني الصوفي وإبراهيم بن يونس المقدسي وأبو الحسن بن طاهر
وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وذكر أنه ثقة أمين وأبو الحسن بن قبيس وأبو
القاسم أحمد بن المسلم الهاشمي وأبو الحسن بن سعيد
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى
السلمي السميساطي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أبو عبد الرحمن
محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول نا أبو الحسين أحمد بن سليمان
الرهاوي نا زيد بن الحباب نا حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه
قال
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخطبنا فأقبل الحسن والحسين عليهما السلام عليهما
قميصان أحمران يمشيان ويعثران ويقومان فنزل فأخذهما فوضعهما بين يديه ثم قال

(1) كذا بالأصل، وفي سير أعلام النبلاء: " الحبشي " وفي معجم البلدان: المعروف بالجميش. ونقل عن ابن
عساكر: الحبيش.
وفي لب اللباب: الحبشي وضبطت بفتح الحاء والباء نسبة إلى الحبشة.
(انظر ترجمته في معجم البلدان (سميساط)، والأنساب (السميساطي)، وسير أعلام النبلاء 18 / 71،
والنجوم الزاهرة 5 / 70 والعبر 3 / 229 وشذرات الذهب 3 / 291.
(3) في المختصر: دويرة الصوفية.
215

صدق الله ورسوله " إنما أموالكم وأولادكم فتنة " (1) رأيت هذين فلم أصبر [* * * *]
ذكر أبو محمد بن صابر عن أبي القاسم النسيب أنه سأل أبا القاسم السميساطي
عن مولده فقال في شهر رمضان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة (2)
وذكر أبو المجد محمد بن عبد الله بن أبي سراقة أنه سمع أبا محمد بن
الأكفاني يذكر أن مولد السميساطي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب
قال
علي بن محمد بن يحيى أبو القاسم السلمي الدمشقي المعروف بالسميساطي
سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي كتبت عنه بدمشق
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال (3)
أما السميساطي بسينين مهملتين وبعد الميم ياء فهو علي بن محمد بن يحيى
أبو القاسم السميساطي الدمشقي سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي وكان متقدما
في الهندسة وعلم الهيئة
قرأت بخط أبي الحسن علي بن طاهر حضرت يوما عند شيخنا في الحديث أبي
القاسم علي بن محمد السميساطي رحمه الله وكان قد اطلع على علوم الشريعة
وعلى أقاويل الأوائل وإن كان ما علمناه غير قائل بشئ سوى الإسلام والسنة وذكر
عنه كلاما في التكذيب بأحكام المنجمين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
توفي أبو القاسم علي بن محمد السميساطي السلمي المعروف بالحبيشي يوم
الخميس بعد صلاة العصر العاشر من شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وخمسين
وأربعمائة ودفن من الغد في داره باب الناطفانيين (4) وكان قد وقفها على الفقراء

(1) سورة التغابن، الآية: 15.
(2) نقل الذهبي عن عبد العزيز الكتاني قوله: أنه ولد في رمضان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة (سير أعلام النبلاء
18 / 72).
(3) الاكمال لابن ماكولا 5 / 141 - 142.
(4) تقرأ بالأصل: " الناطفبين "، والمثبت عن معجم البلدان.
216

الصوفية ووقف علوها على الجامع ووقف أكثر نعمته على وجوه البر وكان قد
حدث عن عبد الوهاب بن الحسن بحديث ابن خريم عن هشام عن مالك وغيره
وحدث بالموطأ لابن وهب وابن القاسم وحدث بشئ من حديث الأوزاعي جمع
ابن جوصا وجد بلاغة فيه مع ابن الفرات وحدث بغير ذلك عن عبد الوهاب بن
الحسن وحدث عن والده بجزء ابن زيان وغير ذلك زاد ابن الأكفاني وكان يذكر أن
مولده في شهر رمضان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة
وذكر ابن الأكفاني في موضع آخر أنه مات في ربيع الأول وذكر أبو محمد بن
صابر عن أبي القاسم النسيب العاشر من شهر ربيع الآخر وعن سهل بن بشر العاشر
من شهر ربيع الأول (1)
قرأت بخط سهل فيما دفع إلي ابنه طاهر بن سهل وقرأت بخط أبي القاسم بن
صابر أنه توفي يوم الخميس الحادي والعشرين من محرم سنة اثنتين وخمسين
وأربعمائة
وهذا وهم واضح
5070 علي بن محمد أبو الغنائم بن يحيى
بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى بن الحسين
بن زيد بن علي بن الحسين بن علي
أبو الحسن العلوي الحسني الكوفي
حدث بدمشق عن الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن العلوي
كتب عنه نجاء بن أحمد
قرأت بخط (2) أبي الحسن نجا بن أحمد وأخبرنيه أبو محمد بن الأكفاني
شفاها عنه أنا الشريف الجليل أبو الحسن علي بن محمد بن (3) أبي الغنائم بن
يحيى بن حمزة العلوي الحسيني أن الشريف السيد أبا (4) عبد الله محمد بن علي بن

(1) انظر معجم البلدان (سميساط)، وسير أعلام النبلاء 18 / 72.
(2) زيادة منا للإيضاح.
(3) كذا بالأصل هنا، ومر في أول الترجمة: علي بن محمد أبو الغنائم بن يحيى...
(4) بالأصل: أبو.
217

الحسن بن عبد الرحمن العلوي (1) في مسجده بالكوفة في شارع القلعة أنا أبو الطيب
محمد بن الحسين بن التيملي قراءة عليه أنا أبو محمد عبد الله بن زيدان
البجلي (2) نا سفيان بن وكيع نا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر بن
عبد الله قال
توفي أو استشهد عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين فاستعنت
برسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحديث
5071 علي بن محمد بن يزيد العماني
سمع العباس بن الوليد بن مزيد (3) ببيروت
روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن الجندي (4)
قرأت على أبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن أبي القاسم بن أبي العلاء
عن أبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري أنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجراح نا علي بن محمد بن يزيد العماني
بشاطئ عثمان (5) بن أبي العاص نا العباس بن الوليد بن مزيد (3) ببيروت نا
محمد بن شعيب نا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي أنه حدثه عن
مقاتل بن سليمان عن عبد الله بن دينار وأبي عبيدة عن أنس بن مالك
أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قال من قرأ " قل هو الله أحد " مائة مرة في خلاء لا يخبر بها
أحدا غفر الله له ذنوب خمسين سنة إلا الدماء والأموال وبنى له بكل مرة قصرا في
الجنة طوله فرسخ وعرضه فرسخ ارتفاعه في السماء مائة سقط كلمة (6) بعده بعد

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 636.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 436.
(3) بالأصل: يزيد، تصحيف.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 555.
(5) كذا بالأصل: " شاطئ عثمان بن أبي العاص ".
ورد في معجم البلدان 3 / 310 شاطئ عثمان وشاطئ الوادي والنهر: ضفته وجانبه يراد به ههنا شاطئ
دجلة، وهو بالبصرة، كان عثمان بن عفان رضي الله عنه أخذ دار عثمان بن أبي العاص الثقفي بالمدينة
وأضافتها إلى الجامع وكتب بأن يعطى بالبصرة أرضا عوضا عنها فأعطي أرضه المردفة لشاطئ عثمان حيال
الأبلة.
(6) كذا بالأصل: " سقط كلمة ".
218

أربعة آلاف مصراع من ذهب في كل مصراع سرير من ياقوت على كل سرير حجلة
من حرير أخضر في كل حجلة زوجة من الحور العين بين يدي كل زوجة منهن
تسعون (1) غلاما وتسعون خادما يضئ وجه أحدهم كضوء الشمس والقمر قال أبو
بكر إذا نستكثر من السرر والأزواج والخدم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
الله أكثر وأطيب الله أكثر وأطيب [* * * *]
5072 علي بن محمد المصري
قدم دمشق
حكى عنه أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري
قرأت في كتاب أخبار أهل مصر جمع أبي عمر الكندي أخبرني علي بن محمد
المصري أنه رآه يعني أبا محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي بدمشق
وقد اجتاز وهو قاض بسوق الأساكفة فشغبوا عليه ودفعوا برؤوس شفارهم على
تخوتهم يقولون عن يمينه وشماله فذكر كلاما قبيحا وهو يسلم عليهم يمينا وشمالا
ويتطارش ويظهر أنهم يدعون له
5073 علي بن محمد الحلبي الوراق
سمع أبا سعيد عثمان بن أحمد الدينوري وراق خيثمة وانتخب على خيثمة
بدمشق
روى عنه أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن روح المصري
5074 علي بن محمد الدمشقي (2)
حكى عنه سليمان بن جعفر الطبري
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا علي بن سلمان أبو
الحسن الشوكي أنا علي بن الحسن الجراحي (4) إملاء نا الحسين بن محمد

(1) في المختصر: سبعون غلاما.
(2) زيادة للإيضاح.
(3) رواه في تاريخ بغداد 11 / 435 في ترجمة علي بن سلمان أبي الحسن الشوكي.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 387.
219

البصري نا سليمان بن جعفر الطبري عن علي بن محمد الدمشقي قال
كان رجل يتبع (1) شيل القراطيس من الأرض فيقول بسم الله إكراما لوجه الله
عز وجل فوجد في قرطاس أبيض مكتوبا وأنت أكرم الله وجهك
قال الخطيب كان هذا الشيخ قد سمع حديثا كثيرا وذهب كتابه وعلق بحفظه
هذه الحكاية فلم يكن عنده عن الجراحي ولا عن غيره سواها
5075 علي بن محمد
أبو الحسن ويقال أبو القاسم الكوفي الحافظ
روى عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن صالح بن أحمد بن حنبل وأبي بكر
محمد بن عمران الهمداني وعلي بن محمد بن أبي فروة الرهاوي وأحمد بن
عبد الله بن (2)
روى عنه تمام بن محمد وكناه بالكنيتين جميعا
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد الكوفي الحافظ نا أبو جعفر محمد بن
أحمد بن صالح بن أحمد بن حنبل حدثني أبي أحمد بن صالح حدثني جدي
أحمد بن حنبل نا روح يعني ابن عبادة نا مالك بن أنس عن سفيان الثوري عن
ابن جريج عن عطاء عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) من إناء
واحد
5076 علي بن محمد
أبو الحسن التهامي الشاعر (3)
كان من أهل تهامة وخرج إلى الشام وقدم دمشق وامتدح بها الشريف أبا

(1) في تاريخ بغداد: يتتبع شيل القراطيس.
(2) رسمها وإعجامها مضطربان وصورتها: " البيربى ".
(3) انظر أخباره في: وفيات الأعيان 3 / 378 البداية والنهاية 12 / 25، تتمة يتيمة الدهر 1 / 48 سير أعلام
النبلاء 17 / 381 وفيها: علي بن محمد بن فهد والنجوم الزاهرة 4 / 363 والعبر للذهبي 3 / 122
وشذرات الذهب 3 / 204.
220

عبد الله محمد بن الحسين بن النصيبي وأبا غانم محمد بن الحسين بن البابلي
الكاتب وامتدح بأطرابلس أبا القاسم هبة الله بن علي بن حيدرة القاضي وأبا
الحسين علي بن عبد الواحد بن حيدرة وأبا محمد الحسين بن حيدرة وامتدح
جماعة من آل الجراح الطائيين منهم المفرج بن دغفل وابنيه (1) ومحمود ابني
المفرج وبدر بن ربيعة وحسان بن مفرج (2)
وكان حافظا للقرآن ومنته (3) نفسه طلب الخلافة وخرج معه جماعة وآزروه على
أمره (4) ثم غدر به آل الجراح وحملوه إلى مصر فألقي في خزانة البنود إلى أن مات بها
وقيل بل عفي عنه وخلي سبيله
وبلغني أنه كان في مدة كونه في الحبس يعلم جماعة من المسجنين (5) القرآن
سمعت أبا الفضل محمد بن محمد بن عطاف الموصلي ببغداد يقول سمعت
أبا الكرم حميس بن علي بن أحمد بن علي الجوزي الواسطي يقول سمعت أبا
الحسن محمد بن علي بن الحسن بن عمر الأديب الواسطي يقول سمعت أبا علي
الحسن بن نجم بن (6) الموصلي يقول بت مع أبي (7) الحسن التهامي الشاعر في
خان بميافارقين فلسعته عقرب في بعض الليل فسكت إلى الغداة فلما انتشر الناس
صاح وتألم فقلت ما لك قال لسعتني عقرب في الليل فقلت فكيف أمسكت
إلى الآن فقال فعلت ذلك لئلا ينزعج الناس بي في نومهم ويتنغصوا به
أنشدنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو أنشدنا أبو الحسن علي بن محمد بن
محمد بن الخطيب الأنباري أنشدنا أبو الحسن علي بن محمد التهامي
الشاعر لنفسه بالأنبار

(1) كلمة غير مقروءة صورتها: " الحعى ".
(2) بياض بالأصل، واستدركت اللفظة: " المفرج " عن سير أعلام النبلاء، ووفيات الأعيان وفيها: حسان بن
مفرج بن دغفل البدوي.
(3) إعجامها مضطرب بالأصل، وتقرأ: " ومتنه " وفي المختصر: وفتنته نفسه.
(4) بالأصل: " امرأة " والمثبت عن المختصر.
(5) كذا بالأصل، وفي المختصر: من المسجونين.
(6) إعجامها ناقص بالأصل وصورتها: " نبال " وفي المختصر: " نبال ".
(7) بالأصل: أبا.
221

* جازك البين حين أصبحت بدرا * إن للبدر في التنقل عذرا
ارحلي إن أردت أو فأقيمي * أعظم الله للهوى في أجرا
لا تقولي لقاؤنا بعد عشر * لست ممن يعيش بعدك عشرا
وسقام الجفون أمرض قلبي * ليت أن الجفون تبرأ فأبرا *
لم يزدنا على هذا وهي طويلة عددها سبعون بيتا يمدح بها الشريف أبا
عبد الله بن النصيبي يقول فيها فيه
* فإذا قابلت محمدا العيس * فقبل مناسم العيس شكرا
من إذا شمت وجهه بعد عسر * قلب الله ذلك العسر يسرا
فإذا قل نيله كان بحرا * وإذا ضاق صدره كان برا
وإذا فاض في نوال وبأس * غرق الخافقين نفعا وضرا *
ومنها
* يخبر البشر منه عن عنق أصل * إن في الصارم العتيق لأثرا * * صحة من ولادة عنونته * بحروف من النبوة تقرا
فله رؤية تقود إليه * طاعة العالمين طوعا وقسرا
هو بعض النبي والله قد صاغ * جميع النبي والبعض طهرا
وابن بنت النبي مشبهه علما * وحلما واسما وسرا وجهرا
نسيب ليس فيه إلا نبي أو * إمام من الذنوب مبرا *
أنشدنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي القرشي لأبي الحسن التهامي يرثي ابنا
له مات صغيرا (1)
* حكم المنية في البرية جاري * ما هذه الدنيا بدار قرار
بينا ترى الإنسان فيها مخبرا * حتى ترى خبرا من الأخبار
طبعت على كدر وأنت تريدها (2) * صفوا من الأقذاء والأكدار

(1) بعض الأبيات في وفيات الأعيان 3 / 379 - 380 والبداية والنهاية بتحقيقنا 12 / 25.
(2) في البداية والنهاية:
جبلت على كدر * وأنت ترومها
222

ومكلف الأيام ضد طباعها * متطلب في الماء جذوة نار
وإذا رجوت المستحيل فإنما * تبني الرجاء على شفير هار
والعيش نوم والمنية يقظة * والمرء بينهما خيال ساري
والنفس إن رضيت بذلك أو أبت * منقادة بأزمة المقدار *
وهي طويلة عددها نيف وثمانون بيتا
وفي ابنه هذا أيضا يقول
* أبا الفضل طال الليل أم خانني صبري * فخيل لي أن الكواكب لا تسري *
وعددها ثمانية وسبعون بيتا
5077 علي بن محمد
أبو الحسن المؤذن
حكى عنه أبو الحسن علي بن محمد الحنائي
قرأت بخط أبي الحسن الحنائي سمعت أبا الحسن علي بن محمد المؤذن
يقول
كنت في مسجد باب الصغير أخدمه وكان الغرباء يبيتون فيه ويقولون من
عجائب الدنيا قيم مسجد حسن الخلق وكان جماعة من العاميين يقول إذا رأيت من
هؤلاء الغرباء إنسانا لا يتبذل فأعلمنا به وكنت إذا رأيت من نعى (1) يكون بهذه الصفة
أعلمتهم فيدخلون عليه رفقا فجاء في بعض السنين رجل مستور لا يتبذل ولا يخرج
من المسجد فأعلمتهم به فعرضوا عليه شيئا فأبى أن يقبله وسمعني في بعض الأيام
أقول كنت أشتهي أن أزور القدس لو أن لي من يحملني إلى الرملة فقال لي أنا
أحملك فلما صلينا العشاء الآخرة قال لي أنت على النية قلت نعم قال
بسم الله فخرجت إلى السوق فأخذت سلجن (2) وعنب سماقي وجبن سنيري (3)
ووصيت بالمسجد وخرجت معه فأخذني نحو الوطأة (4) وقال لي طأ موضع

(1) كذا بدون إعجام بالأصل، وسقطت اللفظة من المختصر.
(2) كذا بالأصل، وسقطت اللفظة من المختصر.
(3) كذا، وفي المختصر: وجبن ستبري.
(4) في المختصر: فأخذ بي نحو الوطاء.
223

قدمي ففعلت فسرنا إلى أن انفجر الصبح فغاب عني فصحت به فلم يجبني
أحد فأخذت أطبق عليه وأقول هؤلاء الغرباء من حالهم أخرجني من بلدي وذهب
وتركني وفي ظني أني في بعض الضياع فلما أكثرت الكلام فإذا رجل يقول أيش
أنت فقلت من أهل دمشق وقصصت عليه قصتي فقال يا هذا تدري أين أنت
فقلت لا قال أنت في شرب (1) الحمام تدعي أنك البارحة خرجت من دمشق
أيش ذهب عقلك فقلت يا هذا معي علامة فأخرجت ما كان معي من الطعام
فعلم أن ذلك لا يكن إلا بدمشق فقال لي هذا من أولياء الله فوردت (2) القدس
فإذا صاحبي فسلم علي وقال ما هذا كم تشنع علي ألم تقل كنت أشتهي أن أصل
إلى الرملة قد وصلناك ودفع إلي صرة اشتريت بها هدية وكانت مباركة حججت
وبقيتها معي
5078 علي بن محمد
أبو الحسن الحوطي
كان بصيدا
حكى عنه أبو نصر بن طلاب
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسن
الشافعي قالوا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسن علي بن محمد الحوطي بصيدا
في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة قال
روي لنا أن عصام بن المصطلق قال دخلت الكوفة فأتيت المسجد فرأيت
الحسين بن علي جالسا فيه فأعجبني سمته ورواه فقلت أنت ابن أبي طالب قال
أجل فأثار مني الجسد ما كنت أجنه (3) له ولأبيه فقلت فيك وبأبيك وبالغت في
سبهما ولم أكن فنظر إلي نظر عاطف رؤوف وقال أمن أهل الشام أنت فقلت
أجل شنشنة أعرفها من أخزم (4) فتبين في الندم على ما فرط مني إليه فقال " لا تثريب

(1) كذا، وفي المختصر: سرب الحمام.
(2) في المختصر: فزرت القدس.
(3) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن المختصر.
(4) مثل مر في كتابنا الحديث عن مناسبته.
224

عليك اليوم يغفر الله لكم " (1) انبسط إلينا في حوائجك لدينا تجدنا عند حسن ظنك
بنا فلم أبرح وعلى وجه الأرض أحب إلي منه ومن أبيه وقلت " الله أعلم حيث
يجعل رسالاته " (2) ثم أنشأت أقول
* ألم تر أن الحلم زين لأهله * ولا سيما إن زان حلمك منصب
سليل رسول الله يقتص هديه * عليه خباء المكرمات مطنب
قريب من الحسنى بعيد من الخنا * صفوح إذا استعتبته فهو معتب
صفوح على الباغي ولو شاء لاقه * بشنعاء فيها لامرئ متأدب
فقل لمسامي الشمس أنى تنالها * تأمل سناها وانظرن كيف تعرب *
5079 علي بن محمد
أبو الحسن الحمصي الصوفي
حدث عن عبد الوهاب الكلابي
روى عنه عبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو الحسن علي بن
محمد الحمصي نا عبد الوهاب بن الحسن
ثم أخبرناه عاليا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو القاسم الحنائي أنا أبو الحسين
عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أحمد بن عمير نا عيسى بن إبراهيم نا
عبد الرحمن بن القاسم نا مالك زاد الحنائي قال ونا أحمد بن عمير نا أبو
موسى يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أن مالكا أخبره (3)
ثم أخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو
علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد أنا أبو مصعب نا مالك عن ابن

(1) سورة يوسف، الآية: 92.
(2) سورة الأنعام، الآية: 124، وقد جاءت في التنزيل العزيز: برسالته وهي قراءة حفص وابن كثير، وقرأ
نافع: رسالاته بالجمع، كما ورد بالأصل.
(3) كذا.
225

شهاب عن عبيد الله بن عبد الله (1) بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة وزيد بن
خالد أنهما أخبراه
أن رجلين اختصما إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أحدهما يا رسول الله اقض بيننا
قال الكتاني وساق الحديث وساقه الآخران فقالا بكتاب الله وقال الآخر
وكان أفقههما وقال ابن (2) الأخير أجل يا رسول الله فاقض بيننا
بكتاب الله وائذن لي في أن أتكلم فقال تكلم فقال إن ابني كان عسيفا على
هذا فزنى بامرأته فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت بمائة شاة وجارية لي ثم
إني سألت أهل العلم فأخبروني إنما على ابني جلد مائة وتغريب عام وإنما الرجم
على امرأته فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله
أما غنمك وخادمك فيرد (3) إليك وجلد ابنه مائة وغربه عاما وأمر أنيس الأسلمي أن
يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها [* * * *] قال مالك العسيف
الأجير
قال ابن منزود (4) وسمعته من سفيان نسقا واللفظ لحديث ابن وهب وابن
القاسم
5080 علي بن محمد القرنوي
ولي قضاء دمشق في أيام تتش بن ألب رسلان المعروف بتاج الدولة
وجدت بخط شيخنا أبي الحسن بن قبيس أخذ القاضي القرنوي يوم الخميس
الخامس عشر يعني من المحرم سنة سبع وسبعين وأربعمائة وضرب ضربا عظيما
وحبس وقيل إن سبب ذلك أنه ذكر السلطان عن قوم من السلارية الخواص أنهم أرادوا
تسليمه إلى ابن قريش فطلب منه البينة على ذلك فلم يقدر وجعل ابن أبي الحديد

(1) بالأصل: عبيد الله، تصحيف انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 475 وتهذيب الكمال 12 / 212 طبعة
دار الفكر - بيروت.
(2) غير مقروءة بالأصل.
(3) بالأصل: فرد إليك.
(4) كذا.
226

يحكم بين الناس إلى حين مجئ نجم القضاة من الحج وحكى القاضي القرنوي بعد
المسلة يوم الخميس أو الجمعة وأعطى القضاء لنجم القضاة
5081 علي بن محمد
أبو الحسن الدمشقي
حدث ببغداد في رجب سنة تسع وتسعين وأربعمائة عن أبي نصر أحمد بن
عبيد الله العاري الآمدي
سمع منه أحمد بن محمد بن الحسن الباجسري (1) وغيره
5082 علي بن مافتة الحجازي
مولى بني أمية
حكى عنه ابنه الحسين
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا عبيد الله بن أحمد بن
عثمان الصيرفي إجازة أنا محمد بن العباس الخزاز أخبرني أبو بكر العامري
حدثني الحسين بن علي بن مافتة مولى بني أمية عن أبيه (2) قال
خرجت إلى الشام فلما كنت بالشراة ودنا الليل إذا قصر فهويت إليه فإذا بين
بابي القصر امرأة لم أر مثلها قط هيبة وجمالا فسلمت فردت فقالت من أنت قلت
رجل من بني أمية من أهل الحجاز (3) فقالت مرحبا بك وحياك الله انزل فأنت
في أهلك قلت ومن أنت عافاك الله قالت امرأة من قومك فأمرت لي بمنزل
وقرى وبت في خير مبيت فلما أصبحت أرسلت إلي تقول كيف أصبحت كيف
مبيتك قلت خير مبيت والله ما رأيت أكرم منك ولا أشرف من فعالك قالت
فإن لي إليك حاجة تمضي حتى تأتي ذلك الدير إلى دير أشارت إليه منجى (4) فإن

(1) كذا بالأصل.
(2) تقدمت هذه الحكاية في كتابنا، في هذا الجزء - في ترجمة علي بن قدامة: رواها من طريق الحسين بن
علي بن قدامة مولى بني أمية عن أبيه.
(3) كذا ولعلهما واحد، صحف أحدهما عن الآخر، ولم ترد ترجمة المذكور هنا بالأصل: علي بن مافته في
المختصر، ووردت فيه ترجمة علي بن قدامة، والحكاية أيضا.
(4) كذا رسمها هنا، وفي المختصر: منيح.
227

فيه ابن عمي وهو زوجي وقد غلبت عليه نصرانية في ذلك الدير فهجرني ولزمها
فتنظر إليه وإليها وتخبره عن مبيتك وعما قلت لك فقلت أفعل ونعمة عين
فخرجت حتى انتهيت إلى الدير فإذا أنا برجل في فنائه جالس كأجمل ما يكون من
الرجال فسلمت عليه فرد وسألني فأخبرته من أنا وأين بت وما قالت لي المرأة
قال صدقت أنا رجل من قومك من آل الحارث بن الحكم ثم صاح يا قسطا
فخرجت إليه نصرانية عليها ثياب حمر (10) وزنانير ما رأيت قبلها ولا بعدها أحسن
منها فقلت هذه قسطا وتلك أروى وأنا الذي أقول
* تبدلت قسطا بعد أروى وحبها * كذاك لعمري الحب يذهب بالحب *
5083 علي بن مأمون
أبو الحسن المصيصي الشاعر
طوف بالشام
وحكى عن أبي العهد هاشم بن محمد الصوري وعبيد الله بن أحمد البلدي النحوي
روى عنه أبو منصور الثعالبي
5084 علي بن المبارك
حكى عن أبيه
حكى عنه أحمد بن المعلى
قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد نا أحمد بن المعلى
نا علي بن المبارك قال
سمعت أبي يقول لما خرج أبو العميطر بدمشق هربنا إلى بيت لهيا قال فوجه
أبو العميطر إلى بني الغمر وردوا على عبيدي قال فمنعونا منه فلم نزل بها إلى أن
دخل ابن بيهس دمشق وأظهر السواد

(1) كذا بالأصل هنا وفي ترجمته علي بن قدامة، وفي المختصر: حبر.
228

5085 علي بن محارب بن علي
أبو الحسن المقرئ الأنطاكي المعروف بالساكت
قرأ القرآن على أبي الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ (1) وأبي علي أحمد بن
محمد بن أحمد الأصبهاني (2) وأبي طاهر محمد بن الحسن بن علي المقرئ
الأنطاكي (3)
قرأ عليه أبو الفضل المحسن بن طاهر بن الحسن الفقيه المالكي القزاز وسمع
علي بن محمد الحنائي
وحكى عن أبي الحسن الفجة (4) قيم مسجد أبي صالح
حكى عنه علي بن محمد الحنائي وقد سقت له حكاية في ترجمة أبي صالح
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني قال
توفي أبو الحسن علي بن محارب المقرئ المعروف بالساكت يوم الخميس
الرابع والعشرين من شهر رمضان سنة سبع وعشرين وأربعمائة
ذكر أبو بكر الحداد أنه ثقة مأمون رجل صالح يصوم الدهر
وذكر أبو علي الأهوازي أنه دفن بباب الصغير يوم الجمعة بعد العصر
5086 علي بن المحسن
أبو الحسن العلوي
له ذكر
بلغني أن الشريف أبا الحسن توفي يوم الأحد بعد العصر الثاني عشر من شهر
رمضان سنة خمس وخمسين وأربعمائة من جراحات أصابته من قوم من العرب وكان
خرج إلى قرية له فلقيته العرب في الطريق

(1) ترجمته في غاية النهاية 2 / 357 ومعرفة القراء الكبار 1 / 378.
(2) ترجمته في غاية النهاية 1 / 101 ومعرفة القراء الكبار 1 / 374.
(3) ترجمته في غاية النهاية 2 / 118 ومعرفة القراء الكبار 1 / 345.
(4) كذا بالأصل.
229

5087 علي بن محمدان بن محمد
أبو الحسن القاضي البلخي (1)
قدم دمشق حاجا وحدث بها عن أبي بكر محمد بن الحسن المفسر والقاضي
أبي زيد عبد الرحمن بن محمد والخطيب أبي بكر إسماعيل بن محمد بن أحمد
والفقيه أبي صالح شعيب بن إدريس
روى عنه أبو العباس بن قبيس وأبو الحسن علي بن بكار بن أحمد الصوري
وعبد الرحمن بن بكران وأبو المنجا حيدرة بن علي بن أبي تراب الأنطاكي
وعبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا والدي أبو العباس أنا القاضي الإمام أبو
الحسن علي بن محمدان بن محمد قدم علينا دمشق حاجا قراءة عليه في سنة أربع
وعشرين وأربعمائة أنا أبو بكر محمد بن الحسن المفسر نا أبو العباس محمد بن
يعقوب الأصم نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب
أخبرني ابن لهيعة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عياض بن
عبد الله بن سعد بن أبي سرح (2) عن أبي سعيد الخدري
عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من صام يوم عرفة غفر الله له سنة أمامه وسنة
خلفه [* * * *]
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (3)
علي بن محمدان بن محمد أبو الحسن القاضي البلخي ثم الطائقاني (4) قدم
علينا حاجا وحدث عن شعيب بن إدريس البلخي وإبراهيم بن عبد الله بن داود
الرازي كتبنا عنه وما علمنا من حاله إلا خيرا

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 114 والأنساب (الطايكاني).
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 521 طبعة دار الفكر - بيروت.
(3) رواه في تاريخ بغداد 12 / 114.
(4) بالأصل " الطالقاني "، وفي تاريخ بغداد: " الطالقاني " وهو ما أثبت وفي الأنساب: الطايكاني.
قال السمعاني: وهذه النسبة إلى الطايكان وهي بليدة بنواح بلخ من كور طخارستان، هي قصبتها.
230

5088 علي بن محمود بن إبراهيم بن ماخرة (1)
أبو الحسن الزوزني (2) الصوفي (3)
سمع بدمشق أبو الحسين الكلابي وبغيرها أبا الحسن علي بن المثنى
الأسترابادي ومحمد بن محمد بن ثوابة
روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي وأبو
سعيد عبد الواحد بن القشيري وأبو محمد جعفر بن أحمد السراج وأبو الغنائم
محمد بن علي بن ميمون وحدثنا عنه ابن كادش
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أبو الحسن علي بن محمود
الزوزني (4) وأبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي قالا أنا أبو
الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي أنا أبو بكر محمد بن خريم (5) بن
محمد العقيلي نا هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمي نا مالك بن أنس
حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا توضأ أحدكم فليجعل في فيه ثم يستنشق [* * * *]
أخبرنا أبو منصور بن زريق قال قال لنا أبو بكر الخطيب (6)
علي بن محمود بن إبراهيم بن ماخرة أبو الحسن الزوزني (7) الصوفي سكن
بغداد وحدث بها عن عبد الوهاب بن الحسن الدمشقي وعلي بن المثنى
الأستراباذي وغيرهما كتبت عنه وكان لا بأس به وقال لنا كان جدي ماخرة

(1) في مختصر ابن منظور: " ما حوه " والمثبت يوافق تاريخ بغداد، ضبطت عن تبصير المنتبه بضم الخاء
المعجمة وتشديد الراء.
(2) بالأصل: " الزروني " وفي تاريخ بغداد: " الروزني " وفي المختصر: " المروذي "، والمثبت عن تبصير
المنتبه.
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 115 وتبصير المنتبه 4 / 1243 وفيه: علي بن محمد، والأنساب (الزوزني)
وهذه النسبة إلى زوزن: بلدة كبيرة حسنة بين هراة ونيسابور.
(4) بالأصل هنا: الروزي.
(5) بالأصل: خزيم، تصحيف.
(6) تاريخ بغداد 12 / 115.
(7) بالأصل وتاريخ بغداد: الروزني.
231

مجوسيا وسألته عن مولده فقال في سنة ست وستين وثلاثمائة ومات في شهر
رمضان من سنة إحدى وخمسين وأربعمائة (1)
5089 علي بن مرضى بن علي
بن محمد بن عبد الله بن سليمان
أبو الحسن التنوخي
ولد بمعرة النعمان وقدم دمشق وسكنها مدة بدرب كراز عند دار ابن الغسال
لقيته كثيرا وسمعت منه إنشادات غير أني لم أضبط منها شيئا وعاد إلى حماه وتوفي بها
في الزلزلة التي أخربت حماه وكان شاعرا مكثرا فمن شعره ما أنشدنيه أو اليسر
شاكر بن عبد الله بن محمد بن سليمان الكاتب بدمشق
* تولى الشباب وحان الممات * وقرب لي الشيب إتيانه
ويعلم ما في الكتاب الزكي * من حيث ينظر عنوانه
إذا مت جاورت من لم يزل * يجير من النار جيرانه
فأسأل توفيقه في المعاد * ورحمته لي وغفرانه
فليس الموفق إلا الذي * يوفقه الله سبحانه *
وأنشدني له أيضا
* لا تفعلن بعض الجميل * مع امرئ وافعله كله
وإذا أتم جميله * امرؤ ودام فما اجله
وعليك في الإكرام لمن * شرط وما في الشرط عله *
وأنشدني له
* لا تقدمن على التظالم * واقض عنك الظلم بعدا
فالدهر قد يعدي على * من كان فيه قد تعدا *
وأنشدني له أيضا
* إذا لم يكن لعمري عقل لقيته * كمثل اللقاء في أعين وقلوب

(1) زيد في الأنساب نقلا عن الخطيب: ودفن بباب الرباط.
232

يعد غريبا وهو في دار هذه * على كونه من الدار غير غريب *
وأنشدني له أيضا
* سأجعل نفسي في مكان يعزها * وأرفعها عن قرب من هو دونها
وما أنا ممن يقبل الضيم (1) * ولا بت في بيت أرى فيه هونها
وإني لذو نفس على الضيم تنطوي * لئن أنا لم أنف لمعا أن يهينها *
وأنشدني له
* كل الأنام مخوف لا تلم به * فقرب ذلك بردي في عواقبه
واسأل (2) تعيش به * ولا تسأل لسواه من مواهبه *
وأنشدني له
* لقد عفت دنياي المعنف أهلها * فأعفاني الرحمن سبحانه منها
وزهدي فيها الاهي عناية * خصصت بها منه فالمعي به عنها *
وأنشدني له
* أجب دعوتي يا سميع الدعاء * وكن يا مغيثا على نشدتي
فما لي غيرك من راحم * يفرج ما اشتد من كربتي
إذا رحت مرتهنا بالذنوب * أسأل عنهن في حفرتي
فيا دمعتي فاجر حزنا * على جري السحائب يا دمعتي *
وأنشدني له
* أجدد عهدا بالديار التي خلت * وماذا ترى تجديد عهد بها يجدي
نعم إنها تجدي على صبابة * ومر الصبي فيها وتزدادي وجدي
فيا رحمن لي من وقوفي برسمها * ويا أسفا من قبل ذاك ومن بعدي *
وأنشدني به أيضا
* إذا كنت في نيه من الأرض سالكا * ولا ماء فيه تلتقيه ولا مرعى

(1) كلمة غير مقروءة.
(2) كلمات غير واضحة.
233

رحلت ولا زادا به يقطع المدى * المخوف ولم يملك إلى الماء من الرجعي *
* كذا هذه الدنيا إذا لم تكن بها * إلى طاعة الله سبحانه تسعى *
* فيارب من دنياي جربى مسلما * إليك بعد الموت أحسن بي الصنعا *
* وذرني بعيدا عن أناس علمتهم * من الظلم قد صارت صحابتهم سبعا
أجالس منهم ضاري الأسد * وانبا على الضبع سا (1) أو (2) الأفعا *
أنا كلا ناس ولا فضل عندهم * إلى الخفض قد مالوا فما عرضوا الربعا *
وأنشدني له أيضا
* عليك بفعل الخير فاقبل وصيتي * فإني بما قلت جد خبير
فإنك في الدنيا على ذاك قادر * وأنك بعد الموت غير قدير
إذا عميت عين البصيرة ضاعت * الوصاة وما الأعمى مثل البصير
وكم ذي أغنى بالظلم مكتسب * الغنى فما حواه ما محور فقير
فيا من لذي الدنيا بوطن إنما * توطنت من دنياك دار غرور *
وأنشدني له وكتب بهذا إلي ابن عمه القاضي أبي المجد
* لقد شت هذا البين شملا تالفا * وبلغ مني هذا البين نباشا فاشتفا
وإني قد استوكفت دمعي يطفأ به * النار من بيني فشب الذي انطفا
ومن عجب الأشياء إني مغرم أطأ * وقد سار الخليط تخلفا
سروا وأقام القلب بعد رحيلهم * ومن شرها حفظ العهد أن لا توقفا
وليس اختيارا ذاك مني وإنما * دعاني إليه الاضطرار مكلفا
لعمري لئن باتوا فإني لو أجد بهم * بدلا مولى حبا وتعطفا
كريم إذا أعطى رحيم لمن رأى * أديب متى ما تلقه تلق منصفا
به الله أعطاني مرادي وخصني * بنيل الغنى ما لديه واتحفا
سعادته قد أنطقتني وأسعدت * بما لم يطق غيري له أن يولفا
وكم قائل من ذا يمدحك تنتحي * فقلت له مجد القضاة أخا الوفا *

(1) كذا رسمها بدون إعجام.
(2) كلمة غير مقروءة.
234

فقال لقد وقفت فأبشر فإنما * تؤمم غيثا لم يزل متوكفا
وإني لسيف قد تغمده الصدى * منى ما جلاه بالندى عاد مرهنا
أرى السيد المفضال أنعم فاقتي * بذلك جلباب الثناء الذي صفا
جزى الله عني الخير من مات محسنا * وألطف بي من والدي وأرأفا
ألا أبهذا القاضي أبا المجد إنني * رجوتك لي عونا على زمن جفا
فغثني بنعما منك وأردد لي الغنا * بعدم الغنى بي قد أصر وأجحفا
وقد شرف الناس المديح وإنما بك * المدح لما قيل فيك تشرفا
كأني إذا أنشدت مدحي واصفا به * فضلك المشهور أقرأ مصحفا
وما سار إلا أذله اسمك واسم * وإذ هو مرسوم به كيف صرفا
وإنك من ما زال ينعم أنفا بمثل * جميل كان من قبل أسلفا
لك المثل الأعلى وللغير دونه * وما تضرب الأمثال إلا لتعرفا
وإني بك استكفيت أمرا أخافني * كفاني فيك الله ما بك قد كفا
ومثلك من يولى على قدر قدره * ومثلي من يولى الجميل ويصطفا
ولم تزل الأنعام منك متمما * وغيرك أبداه مني وسوفا
وما لي في التنقيل عادة ملحف * ولكنني من عادتي أن أخففا
فلا هدت الأيام مجدا بنيته * ولا كدرت من وعد عليتك ما صفا *
قال لنا أبو بشر توفي علي بن مرضي في زلزلة حماة يوم الاثنين رابع رجب سنة
اثنتين وخمسين وخمسمائة إلى هنا
5090 علي بن مسلم البكري
روى عن أبي صالح الأشعري
روى عنه عبد الرحمن بن يزيد (1) بن تميم
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي
الأهوازي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد الشيباني (2) حدثني

(1) كلمة غير واضحة بالأصل. وسيرد خلال الخبر التالي: عبد الرحمن بن يزيد بن تميم.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 262.
235

أبو بكر محمد بن سعيد بن إبراهيم الحجري نا أحمد بن عامر بن النعمان بن حماد
الأزدي نا علي بن معبد نا أبو يعلى المعلى بن منصور الرازي (1) حدثني أبو سلمة
الخشني نا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم (2) نا علي بن مسلم الكندي (3) عن أبي
صالح الأشعري عن أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف
الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين [* * * *]
5091 علي بن المسلم بن محمد بن علي
أبو الحسن بن أبي الفضل السلمي الفقيه الشافعي الفرضي (4)
سمع أبا الحسن بن أبي الحديد وأبا نصر الحسين بن محمد بن طلاب
وعبد العزيز بن أحمد الصوفي وأبا القاسم غنائم بن أحمد بن عبيد الله الخياط
وأبا الحسن علي بن الخضر بن عبدان وأبا العباس بن قبيس وأبا علي الحسن بن
عقيل بن بريش وأبا القاسم بن أبي العلاء وأبا عبد الله بن أبي الحديد ونجاء بن
أحمد العطار وأبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي وأبا نصر الطريثيثي (5) وأبا الفرج
الإسفرايني وأبا البركات بن طاوس وجعفر بن أحمد السراج وأبا بكر محمد بن
عمر الكرجي وخاله أبا إسحاق بن الشهرزوري وغيرهم
وتفقه على القاضي أبي المظفر المروزي وعلى الفقيه أبي الفتح المقدسي وأعاد
له الدروس
وجالس الشيخ الإمام أبا حامد الفران وسأله من مسائل
وبلغني أن الغزالي كان يثني عليه ويصفه بالعلم وقال خلفت بالشام شابا إن

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 365.
(2) بالأصل: نعيم، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 177 وتهذيب الكمال 11 / 418 طبعة دار
الفكر.
(3) كذا ورد بالأصل هنا " الكندي " وقد مر أول الترجمة " البكري " وفي تهذيب الكمال في ترجمة
عبد الرحمن بن يزيد بن تميم " البكري " أيضا.
(4) انظر ترجمته في تبيين كذب المفتري ص 326 طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7 / 235 تاريخ ابن
القلانسي ص 424 سير أعلام النبلاء 20 / 31 العبر 4 / 92 شذرات الذهب 4 / 102 طبقات المفسرين
للداوودي 1 / 435 ومشيخة ابن عساكر 152 / ب.
(5) رسمها مضطرب بالأصل.
236

عاش كان له شأن فكان كما تفرس فيه رحمه الله ودرس في حلقته في الجامع
مدة ثم ولي المدرسة الأمينية (1) سنة أربع عشرة وخمسمائة (2) ولم يزل يدرس بها
إلى أن مات
سمعنا منه الكثير وكان ثقة ثبتا عالما بالمذهب والفرائض يتكلم في مسائل
الخلاف ويكثر من إيراد الأحكام وكان قد حفظ كتاب تجريد التجريد الذي صنفه
أبو حاتم القزويني (3) وكان حسن الخط موفقا في الفتاوى وعلى فتاويه كان اعتماد
أهل الشام واشتهر ذكره في العراق اشتهارا كثيرا حتى كانت تأتيه الفتاوى منها وكان
مواظبا على قضاء الحقوق من حضور عقود الأنكحة وعيادة المرضى وشهود
الجنائز مثابرا على التدريس والإفادة محبا للرواية ونشر الحديث محببا إلى أصحابه
لحسن خلقه وجميل طريقته وله مصنفات في الفقه والفرائض والتفسير أكبرها كتاب
سماه الاستغناء في المذهب مات قبل أن يتمه وكتاب في التفسير سماه التجريد
في تفسير القرآن المجيد مات ولم يتمه وكان يعقد مجلس التذكير ويورد فيه إيرادا
كثيرا ويذكر أشياء مستحسنة مستفادة ويظهر السنة ويرد على من أنكر الحق
رحمة الله عليه ورضوانه فإنه لم يخلف بعده مثله (4)
أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نا أبو عبد الله
عبد الوهاب بن عبد الرحيم الجوبري نا سفيان بن عيينة الهلالي عن الزهري عن
سعيد بن المسيب
أن عمر كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى أخبره
الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي
من دية زوجها فرجع عنه عمر [* * * *]
أخبرنا أبو الحسن أيضا أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب الخطيب

(1) بناها بدمشق، أمين الدين كمشتكين بن عبد الله الطغتكي وهي مدرسة للشافعية.
(2) سير أعلام النبلاء 20 / 32.
(3) هو محمود بن حسن الطبري القزويني الشافعي، أبو حاتم، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 128.
(4) طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7 / 236 وسير أعلام النبلاء 20 / 33.
237

أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع نا محمد بن مخلد الشيخ
الصالح ببغداد نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا سفيان عن فطر
عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال لقد تركنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما طائر يقلب جناحيه في
السماء إلا وهو يذكرنا منه علما
سألت أبا الحسن الفقيه عن مولده فقال كان خالي يذكر أن مولدي سنة
خمسين وكانت والدتي تذكر أن مولدي سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة
سمعت بعض أصحابنا يذكر أن الفقيه أبا الحسن مرض مرضة شديدة أيس (1) منه
فيها فدخل عليه بعض الفقهاء فأنشده
* يا رب لا تبقني إلى أمد * أكون فيه كلا على أحد
خذ بيدي قبل أن أقول لمن * أراه عند القيام خذ بيدي *
فاستحسن البيتين وكتبهما بخطه وكرر قراءتهما فاستجيب له فمات بعد أن أبل
من تلك العلة بمدة من غير أن يمرض مرضا يحتاج فيه إلى أحد فتوفي صباح يوم
الأربعاء ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ساجدا في الركعة الأخيرة
من صلاة الصبح وكان قد صلى ورده في تلك الليلة من قيام الليل ودفن بمقبرة الباب
الصغير عند قبور الصحابة شهدت دفنه والصلاة عليه رحمه الله وكان له مشهد
حسن
5092 علي بن مرشد (2) بن علي بن المقلد (3) بن نصر
بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر ابن هاشم
أبو الحسن بن أبي سلامة
المعروف بعز الدولة الكناني
كان أكبر إخوته

(1) بالأصل: أويس.
(2) كذا وقعت هذه الترجمة هنا، وحقها أن تكون قبل الترجمة السابقة كما يقتضيه التنظيم الذي اتبعه المصنف
في ترتيب الأسماء.
(3) في سير أعلام النبلاء 18 / 553 في ترجمة جده: علي بن منقذ بن نصر.
238

بلغني أنه ولد سنة سبع وثمانين وأربعمائة بشيزر (1)
سمع الحديث ببغداد من أبي بكر محمد بن عبد الباقي وأبي القاسم بن
السمرقندي وكتب الحديث بخط حسن وكان فهما شاعرا قدم دمشق غير مرة
وحضر عندي في سماع بعض كتاب دلائل النبوة وكتاب الجهاد لابن المبارك ثم
خرج إلى عسقلان فقتل بها شهيدا فمن شعره ما كتب به إلى أخيه أبي المظفر
أسامة بن مرشد جوابا عن أبيات وردت منه في صدر كتاب أولها
* أيحمل عني الرائحون تحية * تضوع كنشر المسك شبيت به الخمر *
فأجابه بهذه الأبيات
* لقد حمل الغادون عنك تحية * إلي كنشر المسك شبيت به الخمر
تريد صدى قلبي وإن شئت الصدى * ففي ناظري در وفي كبدي جمر
فأرجى منها كل أرض مرت بها * ففي كل قطر من أماكنها نشر
فيا ساكنا قلبي على خفقانه * وطرفي وإن رواه من أدمعي بحر
لك الخير همي منذ نأيت مروح * وصبري غريب لا ينهنه الزجر
ولو رام قلبي سلوة عنك صده * خلائقك الحسنى وأفعالك الغر
صبغت سروري بالهموم فلا أرى * نصولا له يبدو كما ينصل الخطر
وألبست أيامي من الليل حلة * فصبحي كليلي ليس بينهما فجر *
وكتب إلى أخيه
* أبى القلب إلا أن يبيت مكلما * كئيبا على عهد مضى وتصرما
فيا ويحه من لاعج الشوق إن بدا * سنا البرق علويا له وتبسما
وكم قد رما أيخفى اللسان صبابة * إذا ما لسانا الدمع والوجد ترجما
خليلي لو فارقتما من هويتما * وشاهدتما يوم النوى ما عزلتما
عدتني نوى لما اطمأنت تقلقلت * حشاي وأضحى القلب مني مقسما *

(1) شيزر بتقديم الزاي على الراء، وفتح أوله: قلعة تشتمل على كورة بالشام قرب المعرة، بينها وبين حماة
يوم (معجم البلدان).
239

نوى من أخ في العين أحلا من الكرى * وفي القلب أعلا منه قدرا وأكرما
أخ هو كالسم الزعاف على العدى * وللخل كالماء الزلال على الظما
ترحل عن عيني وحل بمهجتي * فأثرى به وجدي وصبري أعدما
أسامة ما رمت السلى لأنني أرى * مغنم اللذات مذ غبت مغرما
أجلك أن أدعو علاك ملقبا * لأن اسمك المحمود ما زال أعظما
وما نظرت من بعدك العين قرة * كأنك قد ألبست إنسانها العما
وأي لنفسي لذة ومسرة * وقد جهل القلب السبيل إليهما *
* وطيف سرى غمر الدجى فأناخ * بي سحيرا وما أن خلت جفني هوما *
* فحل بطرفي من فؤادي ولم أكن * عهدت إلى طرفي من القلب سلما *
* أطال علي الليل هم أضلني * ووجد أراني أبيض الصبح مظلما
فعشت كما تهوى بعيدا ودانيا * قريبا من الحسنى كريما مكرما
ولا زلت هدام الجيوش وبانيا * بفعلك مجدا قد عفا وتهدما *
ذكر لي أخوه الأمير أبو عبد الله أنه استشهد بعسقلان سنة ست وأربعين
وخمسمائة وكان قد اكتتب في جمادها
آخر المجلد السادس والثلاثين
من الأصل وهو آخر الجزء الستين بعد الثلاثمائة من الأصل
5093 علي بن مشرق بن بركات بن محمد
أبو الحسن
الشاعر المعروف بالقاضي
سكن دمشق مدة طويلة وامتدح بها جماعة وجالسته وسمعت منه شيئا من
شعره ولكن لم أكتب عنه شيئا وكان يمتدح الأمير طرخان الشيباني وغيره وينظم
أشعارا يكتبها على صور الحيوان وأشعارا يقرأ بعض ألفاظها من كل بيت لفظة
فينتظم مجموعها فيصير بيتا وكانت له مروءة وكان مشتهرا بشرب المسكر
240

5094 علي بن المظفر بن علي
أبو الحسن المنبجي (1) المعلم
حدث بدمشق عن أبي القاسم عبدان بن حميد بن عبدان المنبجي (2) وأبي بكر
الشبلي (3)
روى عنه علي الحنائي وشعيب بن عبد الرحمن بن عمر بن نصر
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو عبد الله
شعيب بن عبد الرحمن بن محمد بن نصر نا علي بن المظفر بن علي (4) قال
سمعت الشبلي يحدث قال سمعت محمد بن علي الدامغاني يحدث قال سمعت
علي بن حمزة الصوفي يحدث عن أبيه قال سمعت موسى بن جعفر يقول قال لي
أبي الصادق جعفر بن محمد سمعت أبي يحدث عن أبيه عن علي بن أبي طالب عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لي يا علي إن الإسلام عريان لباسه التقوى ورياشه الهدى وزينته
الحياء وعماده الورع وملاكه العمل الصالح وأساس الإسلام حبى وحب أهل
بيتي [* * * *]
قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أنا أبو الحسن علي بن
المظفر بن علي المنبجي معلمي رحمه الله نا أبو القاسم عبدان بن حميد بن عبدان
المنبجي نا أبو بكر عمر بن سعد نا إبراهيم بن سعيد نا أبو عمر الحوضي (5) عن
المنذر بن ثعلبة عن أبي عثمان الأنصاري
أن عثمان بن عفان دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض ثلاثا واستنشق

(1) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى منبج وهي مدينة كبيرة واسعة ذات خيرات كثيرة، بينها وبين
الفرات ثلاثة فراسخ (معجم البلدان).
(2) له ذكر في معجم البلدان: أبو القاسم عبدان بن حميد بن رشيد الطائي المنبجي.
(3) الشبلي بكسر الشين وسكون الباء، هذه النسبة إلى الشبلية قرية من قرى أشر وسنة: (الأنساب) وقد اختلفوا
في اسمه واسم أبيه: انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 367 وسير أعلام النبلاء 14 / 389.
(4) ورد بالأصل: نا علي بن علي بن المظفر.
(5) هو حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة، أبو عمر الأزدي الحوضي النمري، ترجمته في سير أعلام
النبلاء 10 / 354.
241

ثلاثا (1) وغسل ذراعيه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا ثم تبسم عثمان فقال هكذا رأيت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعل ثم قال إذا غسل المؤمن كفيه تساقط ذنوبه من أطراف أنامل
كفيه وإذا غسل وجهه تساقط ذنوبه من أطراف لحيته وإذا غسل يديه تساقط ذنوبه من
أسفل مرفقيه وإذا مسح برأسه تساقط ذنوبه من أطراف شعره وإذا غسل قدميه تساقط
ذنوبه من أسفل قدميه وصارت الصلاة نافلة [* * * *]
5095 علي بن المنجي
أبو الحسن المعروف بالشيخ
صاحب الحسن بن أحمد القرمطي
ولي دمشق هو وابنه أبو عبد الله بن علي وسيأتي ذكر تاريخ ولايته في ترجمة
ابنه
5096 علي بن معبد بن نوح
أبو الحسن البغدادي (2)
نزيل مصر
حدث عن عبد الوهاب بن عطاء وعلي بن معبد بن شداد الكعبي (3) وزيد بن
يحيى بن عبيد وهشام بن عمار وشبابة بن سوار وأسود بن عامر شاذان
ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ومكي بن إبراهيم وأبي النضر هاشم بن القاسم وأبي
أحمد الزبيري وخالد بن عمرو الكوفي ومعلى بن منصور وعلي بن الحسن بن
شقيق الخلاطي وأبي عبد الرحمن المقرئ
روى عنه أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة (4) الطحاوي وأبو العلاء
محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي الكوفي وموسى بن هارون ومحمد بن إسماعيل
والد المهندس ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وعلي بن سعيد بن بشير الرازي

(1) زيد بعدها في المختصر: " وغسل وجهه ثلاثا " وقد استدركت فيه بين معكوفتين.
(2) انظر ترجمته وأخباره في: تاريخ بغداد 12 / 109 وتهذيب الكمال 13 / 405 وتهذيب التهذيب 4 / 242
وسير أعلام النبلاء 10 / 632 والجرح والتعديل 6 / 205 وميزان الاعتدال 3 / 157.
(3) في تهذيب الكمال: " علي بن معبد بن شداد العبدي ".
وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 631 وتهذيب الكمال 13 / 403.
(4) بالأصل: سالمة، والمثبت عن تهذيب الكمال.
242

وإبراهيم بن إسماعيل الغافقي وأبو العباس القاسم بن عبد الله بن إبراهيم الكلاعي
واجتاز بدمشق أو بأعمالها متوجها إلى بلاد الروم للمهاداة بالأسرى
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا
أبو سعد الجنزرودي
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان سعيد بن
محمد بن أحمد البحيري (1) وأنا حاضر قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
جعفر بن بحير البحيري (2) نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن معبد نا
زيد بن يحيى الدمشقي نا مالك بن أنس عن نافع عن سالم عن ابن عمر عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة (3) [* * * *]
غريب من هذا الوجه
أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله الخطيبي (4) وأبو العباس
أحمد بن الفضل بن أحمد الخياط (5) وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالوا أنا أبو
الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
علي بن المقرئ نا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير الهمداني المصري
بمصر نا علي بن معبد بن نوح نا علي بن الحسن بن شقيق نا الحسين بن
واقد عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله
رأسه رأس حمار [* * * *]
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا الحسن بن
علي بن إبراهيم نا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب المري نا

(1) بالأصل: الحيري، تصحيف، والصواب ما أثبت، مر التعريف به.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 366.
(3) رواه الذهبي من هذه الطريق في ترجمة أحمد بن محمد بن جعفر البحيري 16 / 367.
(4) تقرأ بالأصل: الحطبي، والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 93 / أ.
(5) مشيخة ابن عساكر 12 / ب.
243

أبو الخير أحمد بن علي بن عبد الله الحمصي حدثني أبو بكر محمد بن سعيد
الترخمي (1) بحمص قال
كنا عند محمد بن عوف الطائي (2) بحمص فجاءه رجل فقال يا أبا جعفر هذا
علي بن معبد قد جاء ماضيا إلى الغداء فقال لنا أبو جعفر محمد بن عوف امضوا بنا
نسلم عليه فقام وقمنا معه فلقيه فسلم عليه وقال له يا أبا الحسن حدثنا حديث
الحية فقال لنا علي بن معبد حدثنا رزق الله بن عبد الله أبو عبد الله نا محمد بن
عبيد الله العرزمي عن أبي إسحاق السبيعي عن الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي
طالب قال
كنا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له عبد الله بن سلام يا رسول الله ألا أحدثك
بحديث عجيب كان في بني إسرائيل قال وما ذاك قال خرج حمير بن عبد الله
متصيدا فلما أقفرت به الأرض إذا حية قد انسابت بين قوائم دابته حتى قامت على
ذنبها فقالت له يا حمير أعدني أظلك الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله الحديث
بطوله أنا اختصرته
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3)
علي بن معبد المصري الصغير روى عن الأسود بن عامر وأبي أحمد
الزبيري وعلي بن معبد الرقي كتبت (4) أشياء من حديثه بمكة في سنة خمس
وخمسين ومائتين وكان حاجا فلم يقض السماع منه وكان صدوقا
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (5) نا الصوري أنا محمد بن

(1) بالأصل: البرحمي، وفوقها ضبة، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 14.
وترخم بطن من يحصب.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 632.
(3) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 205.
(4) في الجرح والتعديل: كتبنا شيئا من حديثه.
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 1100.
244

عبد الرحمن الأزدي نا عبد الواحد بن محمد بن مسرور نا أبو سعيد
ح وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة في كتابه وحدثني أبو بكر
محمد بن شجاع عنه أنا عمي عبد الرحمن عن أبيه أبي عبد الله أنا أبو سعيد بن
يونس قال
علي بن معبد بن نوح يكنى أبا الحسن بغدادي قدم مصر زاد أبو عبد الله
مع أبيه وقالا وحدث بها عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وغيره كان تاجرا
توفي بمصر يوم الخميس لخمس خلون من رجب سنة تسع وخمسين ومائتين آخر من
حدث عنه إبراهيم بن ميمون العسكري (1)
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) قال حدثت عن أحمد بن
محمد بن علي الآبنوسي نا القاضي أبو بكر بن الجعابي قال علي بن معبد بن نوح
نزل مصر وأخوه عثمان بن معبد بن نوح نزل بغداد عند علي عجائب
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (3)
علي بن معبد (4) بن نوح أبو الحسن وهو أخو عثمان بن معبد سكن مصر
وحدث بها عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ومكي بن إبراهيم وعبد الوهاب بن
عطاء وأبي النضر هاشم بن القاسم وأبي أحمد الزبيري وأسود بن عامر
وخالد بن عمرو الكوفي ومعلى بن منصور وعلي بن الحسن بن شقيق وزيد بن
يحيى بن عبيد روى عنه موسى بن هارون وأبو جعفر الطحاوي وجماعة من
المصريين
وذكره ابن أبي حاتم فقال كتبنا شيئا من حديثه بمكة وكان حاجا فلم يقض
السماع منه وكان صدوقا (4)

(1) في تاريخ بغداد: إبراهيم بن ميمون بن إبراهيم العسكري.
(2) تاريخ بغداد 12 / 110 وتهذيب الكمال 13 / 406 وسير أعلام النبلاء 10 / 633.
(3) تاريخ بغداد 12 / 109.
(4) بالأصل هنا: سعيد، تصحيف، وهو صاحب الترجمة، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(5) تاريخ بغداد 12 / 110 رواه الخطيب نقلا عن ابن أبي حاتم. وقد وردت العبارة قريبا عن الجرح
والتعديل. وانظر تهذيب الكمال 13 / 406 وسير أعلام النبلاء 10 / 633.
245

أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي (1) أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الواحد
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالوا
أنا الوليد بن بكر الأندلسي نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم
صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح حدثني أبي قال علي بن معبد يكنى أبا
الحسن سكن مصر ثقة صاحب سنة وكان أبوه واليا على أطرابلس المغرب (2)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر نا أبو جعفر الطحاوي قال ومات علي بن معبد بن
نوح في رجب سنة تسع وخمسين ومائتين (3)
5097 علي بن معضاد بن ماضي
أبو الحسن المقرئ الدباغ في الفراء (4)
سمع أبا عبد الله بن أبي الحديد
وكان أبا عبد الله بن أبي الحديد
وكان حافظا للقرآن جيد القراءة وكان يقرأ بالألحان ويخطب في الأعزية سمعت منه شيئا يسيرا وكان طفيليا
أخبرنا أبو الحسن علي بن معضاد أنا القاضي أبو عبد الله الحسن بن
أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد الخطيب أنا أبو الحسن علي بن موسى بن
الحسين بن السمسار أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم نا أبو زرعة نا
آدم بن أبي إياس أنه سمع ابن أبي ذئب عن قارظ بن شيبة (5) عن أبي غطفان عن

(1) تاريخ بغداد 12 / 110.
(2) تهذيب الكمال 13 / 406 وسير أعلام النبلاء 10 / 633.
(3) تهذيب الكمال 13 / 406 وسير أعلام النبلاء 10 / 634.
(4) مشيخة ابن عساكر 153 / أ.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 134.
246

ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال في الاستنشاق ثنتين بالغتين أو ثلاثا [* * * *]
توفي أبو الحسن بن معضاد ويعرف بهروي ودفن يوم الأربعاء الرابع أو
الثالث من جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ودفن بعد صلاة الظهر بمقبرة
باب الفراديس شهدت دفنه
5098 علي بن المغيرة
أبو الحسن البغدادي المعروف بالأثرم (1)
روى عن أبي عبيدة معمر بن المثنى وأبي سعيد عبد الملك بن قريب
الأصمعي
روى عنه الزبير بن بكار وأبو بكر بن أبي خيثمة والحسن بن مكرم بن
حسن (2) وأبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب وأبو علي سهل بن علي الدوري وأبو
عبد الله محمد بن يحيى المقرئ المعروف بالكسائي وأبو بكر أحمد بن يحيى بن
جابر البلاذري
وقدم دمشق وسمع بها رجلا من جهينة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر
محمد بن عبيد الله بن البحير نا أحمد بن الحسن بن علي المقرئ حدثني
محمد بن يحيى الكسائي المقرئ نا علي بن الأثرم نا معمر بن المثنى عن أبي
عمرو بن العلاء عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ما فسر
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من القرآن إلا آيات يسيرة قوله " وتجعلون رزقكم " (3) قال
شكركم
ذكر أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني قال قال الأثرم الحبري (4) رجل
من جهينة فذكر حكاية
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 107.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 192.
(3) سورة الواقعة، الآية: 82.
(4) كذا بالأصل بدون إعجام.
247

الخطيب (1) أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا أبو سهل أحمد بن
محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا الحسن بن مكرم نا علي بن المغيرة الأثرم عن
أبي عبيدة البصري قال مر أبو عمرو بن العلاء بالبصرة فإذا أعدال مطروحة مكتوب
عليها لأبو فلان فقال أبو عمرو يا رب يلحنون ويرزقون
قال لنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قال لنا أبو بكر الخطيب (2)
علي بن المغيرة أبو الحسن الأثرم صاحب النحو والغريب واللغة سمع أبا
عبيدة معمر بن المثنى وأبا سعيد الأصمعي روى عنه الزبير بن بكار والحسن بن
مكرم وأحمد بن أبي خيثمة وأبو العباس ثعلب وغيرهم
قال الخطيب (3) وأنا هلال بن المحسن أنا أحمد بن محمد بن الجراح (4) نا
أبو بكر بن الأنباري قال وكان ببغداد من رواة اللغة اللحياني والأصمعي
وعلي بن المغيرة الأثرم
وقال الخطيب (5) أنبأنا الحسين بن محمد بن جعفر الرافقي أنا أحمد بن
كامل أنا ثعلب حدثني أبو مسحل قال كان إسماعيل بن صبيح أقدم أبا عبيدة في
أيام الرشيد من البصرة إلى بغداد وأحضر الأثرم وكان وراقا في ذلك الوقت وجعله
في دار من دوره وأغلق عليه الباب ودفع إليه كتب أبي عبيدة وأمره بنسخها قال
فكنت أنا وجماعة من أصحابنا نصير إلى الأثرم فيدفع إلينا الكتاب من تحت الباب
ويفرقه علينا أوراقا ويدفع إلينا ورقا أبيض من عنده ويسألنا نسخه وتعجيله ويوافقنا
على الوقت الذي نرده عليه فيه فكنا نفعل ذلك وكان الأثرم يقرأ على أبي عبيدة
ويسمعها قال وكان أبو عبيدة من أضن الناس بكتبه ولو علم بما فعله الأثرم لمنعه
منه ولم يسامحه
قال الخطيب وأنبأنا إبراهيم بن مخلد نا عبد الله بن إسحاق البغوي نا

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 107.
(2) تاريخ بغداد 12 / 107.
(3) المصدر السابق 12 / 107 - 108.
(4) في تاريخ بغداد: أحمد بن محمد بن الجراح الخزار.
(5) تاريخ بغداد 12 / 108.
248

الحارث بن محمد قال سنة اثنتين وثلاثين ومائتين فيها مات أبو الحسن الأثرم
علي بن مغيرة في جمادى الأولى
آخر الجزء العاشر بعد الخمس مائة من الفرع
5099 علي بن (1) المقلد (2) بن نصر بن منقذ
بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم
أبو الحسن الغساني الأمير (3)
المعروف بسديد الملك صاحب شيزر (4)
أديب فاضل له شعر حسن سائر ورد دمشق غير مرة وأقام بأطرابلس سنوات
وعمر حصن الجسر ثم اشترى حصن شيزر من الروم وله في الأدب يد طولى وترسل
حسن
حدثني الأمير أبو عبد الله محمد بن الأمير أبي سلامة (5) بن منقذ وكتبه
له بخطه قال كان جدي سديد الملك أبو الحسن علي بن مقلد بن نصر بن المنقذ
(6) الله ممن ينسب إلى عمل الشعر وكان من أبلغ أهل الشام في معرفة اللغة
والنحو وكان (7) محمد وعلي بن عمار مودة وكيدة وكان بينهما تكاتب وكان سبب
ذلك أنه كان له (8) مملوك أرمني يسمى (9) رسلا (10) وكان زعيم عسكره فبلغه عنه
ما أنكره فقال اذهب على (11) من على نيسابور فذهب إلى طرابلس وقصد ابن

(1) بالأصل: علي بن محمد المقلد.
(2) كذا بالأصل والمختصر ووفيات الأعيان، وفي سير أعلام النبلاء: منقذ.
(3) ترجمته في وفيات الأعيان 3 / 409 والنجوم الزاهرة 5 / 113 وسير أعلام النبلاء 18 / 553.
(4) بالأصل: " شيزار " تصحيف، تقدم التعريف بها قريبا.
(5) بياض بالأصل.
(6) بياض بالأصل.
(7) كذا بالأصل وفوقها ضبة، وفي المختصر: كان سديد الملك علي بن مقلد بن نصر بينه وبين ابن عمار
مودة وكيدة..
(8) زيادة للإيضاح عن المختصر.
(9) بياض بالأصل، واستدركت اللفظة عن المختصر.
(10) كذا بالأصل، وفي المختصر: رسلان.
(11) كذا بياض بالأصل، والعبارة في مختصر ابن منظور: فقال: اذهب عني، وأنت آمن مني على نفسك،
فذهب إلى طرابلس.
249

عمار فنفد إلى جدي فسأله في حرمه (1) إلى ماله فأمر بإطلاقهم وما اقتناه من
دوابه (2) فلما خرج لحقه جدي فقال له الرسول غدرت بعبدك (3) ورغبت في
ماله (4) فقال لا ولكن كل أمر له حقيقة حطوا عن الجمال أحمالها وعن البغال
أثقالها ففعلوا فقال أثبتوا (5) كلما معه لنعرف أخي قدر ما قد فعلته فكان ما
أخرج له من ذهب عين خمسة وعشرون ألف دينار في قدور نحاس وكان له من
الديباج والفضة ما يزيد على القيمة فقال للرسول أبلغ ابن عمار سلامي وعرفه بما
ترى لأن لا يقول رسلان أخذته بغير علم مولاي ولو درى (6) لم يمكنني منه فزاره (7)
في بعض السنين جدي فلما فارقه كتب إليه من الجسر الحصن الذي عمره لمحاصرة
شيزر حتى ملكها
* أجابنا لو لقيتم في مقامكم * من الصبابة ما لاقيت في ظعني
لأصبح البحر من أنفاسكم يبسا * كالبر من أدمعي ينشق بالسفن *
وله أشعار كثيرة لا يحتمل الوقت ذكرها
وكان بينه وبين محمود بن صالح صاحب حلب مودة فكانا أخوين من الرضاع
فشكا إليه محمود قبل اختلاط عقله هوى به من شخص يهواه وكان كثير الضرب له
ويظن أن بذلك ينال حظوة فعمل إجابة لسؤاله (8)
* أسطو عليه وقلبي لو يكن (9) * من بدني غلهما غيظا إلى عنقي
وأستعير إذا عاتبته (10) حنقا * وأين ذل الهوى من عزة الحنق *
أنشدني الأمير أبو المغيث منقذ بن مرشد بدمشق أنشدني والدي الأمير أبو

(1) بياض بالأصل، واستدركت اللفظة عن المختصر، وفيه: في حرمه وماله.
(2) تقرأ بالأصل: " دولتيه " والمثبت عن المختصر.
(3) بياض بالأصل، والمثبت عن المختصر.
(4) بياض بالأصل، والمستدرك عن المختصر، وفيه: ورعيت في ماله.
(5) بياض بالأصل، والمثبت عن المختصر.
(6) بالأصل: " وأوذرا " وفوقها ضبة، والمثبت عن المختصر: ولو درى.
(7) الأصل: فرار، والمثبت: " فزاره " عن المختصر.
(8) البيتان في وفيات الأعيان 3 / 409 - 410.
(9) روايته في الوفيات:
أسطو عليه وقلبي لو تمكن من * كفى غلهما غيظا إلى عنقي
(10) وفيات الأعيان: إذا عاقبته.
250

سلامة مرشد بن علي بن المقلد بشيزر قال قال لي أبي أبو الحسن ما عرفت أني
أعمل الشعر حتى قلت
* يجني ويعرف ما يجني فأنكره * ويدعي أنه الحسنى فأعترف
وكم مقام لما يرضيك قمت على * جمر الغضا وهو عندي روضة أنف
وما بعثت رجائي فيك مستترا * إلا خشيت عليه حين ينكسف *
قال وأنشدنا لنفسه
* في كل يوم من تجنيك لي * تعنت يعزب معناه
إني لأرثي لك من طول ما * تفكر فيما تتجناه *
ووجدت بخط أبي المغيث لجده
* لو أن قلبي معي فرقت به * في الحب بين الإنصاف والغبن
تملكته فاقسم ما أدري * أيحنو عليه أم تجنى *
ولجده
* تدعت الهوى فاعذل وحدي * ليت وجد العشاق أجمع وجدي
عندها أو بهما على قدم العهد * كتابي من الغرام وعيدي
يا ابنة القوم بين جنبي قوم * يتلظى ما بين وصل وصدي *
أنشدني أبو عبد الله ابن الأمير أبي سلامة مرشد بن علي أنشدني أبي أبو
سلامة أنشدني أبو الحسن لنفسه
* إني لنميض (1) جلالتكم * منكم ومالي عنكم صبر
وتحدث روحي بهجركم * إن الملون دواؤه الهجر *
وما وجد له من شعره ما كتب به إلي سابق بن محمود بن نصر بن صالح
صاحب حلب شفاعة في أبي نصر بن النحاس الكاتب الحلبي
* إيها أبا نصر يقيك بنفسه * خل يجلك أن يقيك بماله
سل ما بقلبك عن ذخائر قلبه * فلسان حالك مخبر عن حاله
كيف استسر ضياء فضلك كاملا * ما يستسر البدر عند كماله

(1) كذا رسمها.
251

لا تجزعن إذا غربت فإنه * ليل دجا سيضئ من أذياله
أتخاف من عز الملوك جناية * وخصيمه فيها كريم خلاله
حاشاه يسلب ما كسا إحسانه * فكثير وجدك من قليل نواله
ملك يحب العدل في أحكامه * إلا مع الراجي على أقواله
لو تنصف الدنيا لكان ملوكها * عماله والأرض من أعماله
يا أيها الملك الذي آياته * في المجد بين يمينه وشماله
فيد تشب النار من سطواته * ويد تصب الغيث من أفضاله
ارجع بعبدك صافحا عن جرمه * فالملك مفتقر إلى أمثاله
عقم النساء فما يلدن نظيره * في فضل صنعته وفضل مقاله
دع رتبة لم تلفه أهلا لها * وازدده في المعروف من أشغاله *
قال لي أبو المغيث توفي الأمير أبو الحسن سنة تسع وسبعين وأربعمئة في
المحرم (1) كما حكى لي والدي أبو سلامة
5100 علي بن مكي
أبو الحسن الكاساني الفقيه الحنفي
تفقه بما وراء النهر وقدم دمشق وسكنها وكان يدرس في المدرسة الصادرية
ويفتي على مذهب أبي حنيفة ويشهد ويناظر في مسائل الخلاف
وما أظنه سمع الحديث
5101 علي بن منصور بن قيس بن حجوان
بن لأبي (2) بن مطيع (3) بن حبيب بن كعب بن ثعلبة
ابن سعد بن عوف بن كعب بن جلان
بن غنم بن غني الغنوي المعروف بعلي بن الغدير (4)
شاعر فارس

(1) ذكر في وفيات الأعيان أن وفاته كانت في سنة خمس وسبعين وأربعمئة 3 / 410 وانظر سير أعلام النبلاء
18 / 554.
(2) كذا بالأصل، والمؤتلف والمختلف للآمدي: لأي.
(3) كذا بالأصل، وفي المؤتلف: " مطمع " وفي جمهرة ابن حزم: مطعم.
(4) ترجمته في جمهرة ابن حزم ص 247، والمؤتلف والمختلف للآمدي ص 164 ومعجم الشعراء للمرزباني
ص 280 والاكمال لابن ماكولا 7 / 7.
252

مدح عبد الملك بن مروان ويقال علي بن الغدير بن مضرس بدل منصور بن
قيس
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (1) قال
وأما غدير بفتح الغين المعجمة ويليها دال مهملة مكسورة وآخره راء فهو
علي بن الغدير الغنوي وهو علي بن منصور بن قيس بن حجوان (2) بن لأي بن
مطيع (3) بن حبيب بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن عوف بن كعب بن جلان بن
غنم بن غني شاعر فارس كان في دولة بني أمية ومدح عبد الملك
ذكر أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي نا الكراني (4) يعني محمد بن
سعد نا سهل بن محمد عن الأصمعي عن أبيه قال قال عبد الملك بن مروان
لعلي بن الغدير أنت القائل لشعر كان قاله حين اعتزل حاتم بن النعمان
* خلوا قريشا تقتتل إن ملكها * لها وعليها بغيها واختصامها *
فقال له علي ما قلت أنت سوء (5) قال وما ذاك قال مررت برجل من قيس
يتشحط في دمه فقلت ما على هذا الجاهل من قيس لمن كان الملك وهذه أبيات
منها (6)
* فمن مبلغ قيس بن عيلان كلها * بما حاز منها (7) أرض نجد وشامها
فلا تهلكنكم فتنة كل أهلها * كجيران في طخياء (8) داج ظلامها
وخلوا قريشا تقتتل إن ملكها * لها وعليها برها وآثامها
فإن وسعت أحلامها وسعت لها * وإن عجزت لم تدم إلا كلامها
وإن قريشا مهلك من أطاعها * تنافس دنيا قد أحم انصرامها *

(1) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 7 / 7.
(2) في الاكمال والمؤتلف: حجوان.
(3) في الاكمال: مطمع.
(4) كذا رسمها بالأصل.
(5) في المختصر: ما قلت أنت شر.
(6) الأبيات في معجم الشعراء للمرزباني ص 280 - باختلاف - وجمهرة ابن حزم ص 247.
(7) في معجم الشعراء: من اجتاز منهم.
(8) الطخياء: الليلة المظلمة.
253

5102 علي بن موسى بن أبي بكر
أبو المظفر الختلي
قدم دمشق وحدث بها عن الأمير أبي أحمد خلف بن أحمد السجستاني (1)
روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين وعبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد (2) بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو المظفر علي بن
موسى الختلي قدم علينا قراءة نا الأمير أبو أحمد خلف بن أحمد سجستان (3) نا أبو
حامد أحمد بن الليث بن سهل الكرميني ببخارى نا أبو عبد الله محمد بن الضوء
الشيباني نا محمد بن بكار البغدادي نا إبراهيم بن زياد القرشي من أهل الشام
عن الزهري عن أنس بن مالك
أن رجلا مر بمجلس في عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فردوا عليه فلما جاوز قال
أحدهم إني لأبغض هذا قالوا مه فوالله لننبئنه (4) بهذا انطلق يا فلان فأخبره بما
قال له فانطلق فأخبره قال فانطلق الرجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فحدثه بالذي كان
وبالذي قال الرجل يا رسول الله أرسل إليه فاسأله لم يبغضني قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
لم تبغضه قال يا رسول الله أنا جاره فأنا به خابر فما رأيته يصلي صلاة إلا هذه
الصلاة التي يصليها البر والفاجر فقال له الرجل يا رسول الله سله هل أسأت لها
وضوءا أو أخرتها عن وقتها فقال لا ثم قال له يا رسول الله أنا له جار وأنا به
خابر ما رأيته يطعم مسكينا قط إلا هذه الزكاة التي يؤديها البر والفاجر فقال له يا
رسول الله سله هل رآني منعت منها طالبها فسأله فقال لا فقال يا رسول الله أنا
له جار وأنا به خابر ما رأيته يصوم يوما قط إلا الشهر الذي كان يصومه البر والفاجر
فقال الرجل يا رسول الله سله هل رآني أفطرت يوما قط لست فيه مريضا ولا على
سفر فسأله عن ذلك فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قم فإني لا أدري لعله خيرا
منك [* * * *]

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 116.
(2) الأصل: أبو أحمد.
(3) كذا بالأصل، ولعل الصواب إما: " ملك سجستان " أو " صاحب سجستان " أو " السجستاني ".
(4) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن المختصر.
254

5103 علي بن موسى بن الحسين
أبو الحسن بن السمسار (1)
حدث عن أبيه وأخويه أبي العباس محمد وأبي بكر أحمد وأحمد (2) بن
عبد الله بن أبي دجانة وأبي علي محمد بن محمد بن آدم وأبي نصر محمد بن
محمد بن زكريا البلخي وأبي زيد محمد بن أحمد المروزي الفقيه وأبي عمر
محمد بن موسى بن فضالة وأبي بكر محمد بن حميد بن معيوف بن أبي بكر البيت
سواني (3) ويوسف بن القاسم الميانجي والمظفر بن حاجب بن أركين والفضل بن
جعفر التميمي وأبي الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري وأبي بكر
محمد بن سليمان الربعي وأبي سليمان بن زيد وأبي القاسم بن طعان وأبي الحسن
حميد بن الحسن الوراق وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن الرحبي القاضي وأبي
محمد الحسن بن محمد بن داود الثقفي الحراني وأبي الحسن الدارقطني وأبي
العباس أحمد بن عتبة بن مكين وأبي القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد السراج
الحلبي وعبد الوهاب الكلابي وأحمد بن عبد الواحد البجلي المكي وأبي الحسن
محمد بن يوسف البغدادي وأبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن إدريس
البغدادي وأبي بكر بن أبي الحديد وأبي القاسم عبيد الله بن إسحاق بن سهل
السنجاري والعباس بن محمد بن حبان
روى عنه أبو محمد الكتاني وأبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو القاسم بن أبي
العلاء والقاضي القضاعي وأبو نصر بن طلاب وأبو الحسن بن أبي الحديد وابنه
أبو عبد الله وأبو الحسين أحمد بن محمد الأكفاني وعلي بن الخضر السلمي وأبو
الحسن علي بن الحسن بن أبي الحزور وأحمد بن عبد المنعم بن الكريدي وأبو
سعد السمان
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن بن

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 506 والعبر 3 / 179 ولسان الميزان 4 / 264 وميزان الاعتدال 3 / 158.
وشذرات الذهب 3 / 252.
(2) زيادة للإيضاح عن سير أعلام النبلاء.
(3) هذه النسبة إلى بيت سوا: بالفتح والقصر، كما في معجم البلدان وذكره ياقوت فيمن سكنها ونسب إليها.
وهي من قرى الغوطة (انظر غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 143 و 150).
255

السمسار نا علي بن يعقوب نا أبو زرعة نا يحيى بن صالح نا معاوية بن سلام
عن يحيى بن أبي كثير عن السائب بن يزيد عن سفيان بن أبي زهير أنه سمع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من أمسك الكلب فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط إلا كلب
صيد أو كلب حرث أو كلب ماشية [* * * *]
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وغيره قالوا أنا أبو القاسم
أحمد بن سليمان بن خلف بن سعد الباجي (1) أنا أبي أبو الوليد قال
أبو الحسن بن السمسار شيخ فيه تشيع وتشيعه يتجاوز به حد التشيع ويفضي
به إلى الرفض المحض فلقد رأيت بخطه في مواضع عند ذكر النبي (صلى الله عليه وسلم) فكتب صلى
الله عليه وسلم ويكتب عند ذكر علي رضي الله عنه صلوات الله عليه وعارضت بجزء
بخطه إلى نسخة عندي فجاء ذكر أبي بكر الصديق فبعد أن كتب الصد (2) ضرب
عليه وهو مكتوب في نسختي فظننت أن قلمه سبقه إلى ذلك ولم يكن في الأصل
فضرب عليه حتى وجدت الأصل الذي نقل منه فيه الصديق ورأيت من أصوله
أجزاء سقيمة تدل على قلة معرفته بهذا الشأن وضبطه له (3)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني قال
توفي شيخنا أبو الحسن علي بن موسى بن السمسار يوم الثلاثاء طلوع الفجر
لسبع خلون من صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وذكر أن مولده سنة ثلاث وأربعين
وثلاث مائة
حدث عن علي بن يعقوب بن أبي العقب وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن
مروان وأبي بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة وغيرهم وحدث بكتاب الجامع
الصحيح للبخاري عن أبي زيد محمد بن أحمد المروزي عن محمد بن يوسف
الفربري (4) كان فيه تساهل في الحديث يذهب إلى التشيع وكذا ذكر أبو علي
الأهوازي وقال عاش تسعين سنة كاملة قال وصلى عليه القاضي أبو تراب بن أبي

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 545.
(2) كذا بالأصل، وهو يريد: " الصديق " كما يتضح من السياق.
(3) انظر ميزان الاعتدال 3 / 158 وسير أعلام النبلاء 17 / 507.
(4) بالأصل: البربري، وهو أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح الفربري، راوي الصحيح،
ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 10.
256

الجن ودفن في باب كيسان وذكر أبو بكر الحداد أنه ثقة
5104 علي بن المهدي بن المفرج بن عبد الله
أبو الحسن الهلالي الطبيب (1) (2)
سمع بدمشق أبا الفضل بن الكريدي والشريف أبا القاسم النسيب وأبا الحسن
وأبا الفضل الموازينيين وأبا طاهر بن الحنائي وحيدرة بن أحمد الأنصاري
وعبد المنعم بن علي الكلابي وأبا الحسن أحمد بن عمر بن عطية الصقلي المؤدب
وغيرهم وببغداد أبا بكر محمد بن عبد الباقي وأبا منصور بن خيرون
وقرأ ببغداد شيئا من الهندسة على أبي بكر محمد بن عبد الباقي وشيئا من
الطب على ابن التلميذ
سألته عن مولده فقال في ليلة الجمعة تاسع عشر ذي الحجة سنة خمس وثمانين
وأربعمائة وكان يحفظ القرآن ويقرأ في السبع ويعرف الطب ويطبب في البيمارستان
وكتب حديثا كثيرا وغيره ذهبت كتبه
وسمعت منه (3)
أخبرنا أبو الحسن بن مهدي أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن
الكريدي أنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
صالح الأبهري أنا محمد بن الحسين الأشناني نا عبيد بن إسماعيل الهباري
القرشي نا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثل المنافق مثل الشاة العابرة بين الغنمين (4) إلى هذه مرة
وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع [* * * *]
مات أبو الحسن بن مهدي ودفن يوم الخميس الخامس من ذي الحجة سنة اثنتين
وستين وخمسمائة بمقبرة الباب الصغير

(1) بالأصل تقرأ: الطيب، والتصويب عن المختصر وسير أعلام النبلاء وهو طيب المارستان.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 491.
(3) الذي في سير أعلام النبلاء:
حدث عنه: أبو القاسم بن عساكر، وأبو نصر بن الشيرازي، ومكرم القرشي، وكريمة الزبيرية، وآخرون.
(4) في المختصر: الغنمتين.
257

5105 علي بن ميمون
أبو الحسن الرقي (1) العطار (2)
حدث عن أبي يزيد خالد بن حيان الحرار ومعمر بن سليمان وعروة بن
مروان الرقيين ومحمد بن سلمة (3) ومخلد بن يزيد وعثمان بن عبد الرحمن
الطرائفي الحرانيين وسعيد بن مسلمة الأموي
روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو عبد الرحمن النسائي وأبو
عبد الرحمن بن ماجة في سننهما والحسين بن محمد بن مودود الحراني وأبو
العباس أحمد بن محمد بن سالم (4) الضراب ومحمد بن الحسن بن علي بن
حرب والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وعبد العظيم بن عبد الرحمن الرقي
واجتاز بدمشق حين رحل من الرقة إلى محمد بن يوسف الفريابي إلى قيسارية
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل
وإسماعيل بن أبي القاسم وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد الجرجاني قالوا أنا أبو
حفص عمر بن أحمد بن مسرور أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن
يوسف بن خالد السلمي (5) نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي (6)
نا علي بن ميمون العطار نا خالد بن حيان نا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن
يعلى بن أوس الأنصاري قال سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
كل مسكر على كل مؤمن حرام [* * * *]
أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني ومحمد بن أحمد بن سالم الرقي
ومحمد بن الحسن بن علي بن حرب والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل
وعبد العظيم بن عبد الرحمن الرقي قالوا نا علي بن ميمون الرقي نا خالد بن

(1) في المختصر: " البرقي " تصحيف.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 411 وتهذيب التهذيب 4 / 244 والجرح والتعديل 6 / 206.
(3) بالأصل: مسلمة، تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال، ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 49.
(4) في تهذيب الكمال: سلم.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 146.
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 117.
258

حيان عن سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلى بن أوس عن معاوية قال لو
نشأ أن نقول لقلنا سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول كل مسكر على كل مؤمن حرام [* * * *]
كذا قال علي بن ميمون يعلى بن أوس ولم يقل يعلى بن شداد
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد
الدهان نا أبو علي محمد بن سعيد قال عبد الصمد بن الزينبي كان مع علي بن
ميمون حين رحلوا إلى قيسارية إلى الفريابي (2)
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا
عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة
ح قال وأنا ابن سلمة أنا علي بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3)
علي بن ميمون الرقي العطار أبو الحسن روى عن خالد بن حيان ومحمد بن
سلمة ومخلد بن يزيد ومعمر بن سليمان وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي
وسعيد بن مسلمة الأموي وعروة بن مروان الرقي روى عنه أبي وأبو زرعة (4)
سئل أبي عنه فقال ثقة
قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم السلمي عن أحمد بن إبراهيم الرازي
أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصواف أنا علي بن الحسين بن بندار أنا أبو
عروبة الحسين بن محمد قال علي بن ميمون الرقي لا يخضب كنيته أبو الحسن
مات سنة خمس وأربعين ومائتين
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا محمد بن علي بن عبيد بن عبد الصمد
أنا محمد بن عبد الله بن أحمد نا محمد بن سعيد قال علي بن ميمون العطار
الرقي يكنى أبا الحسن مات سنة ست وأربعين ومائتين (5)

(1) بدون إعجام بالأصل.
(2) بالأصل: الفيربابي.
(3) راجع الجرح والتعديل 6 / 206.
(4) يعني أبا زرعة الرازي، عبيد الله بن عبد الكريم الرازي.
(5) تهذيب الكمال 13 / 412.
259

" حرف النون "
" في آباء من اسمه علي "
5106 علي بن ناشي الثملي
أجاز ببيروت لعبد الوهاب بن الجبان (1) ولأبي علي الأهوازي وعلي
وإبراهيم والحسن بني محمد بن إبراهيم الحنائي جميع ما سمعه ورواه من سائر
العلوم في جمادى الآخرة سنة سبع وأربعمائة
5107 علي بن نجا بن أسد
أبو الحسن المعروف بابن محمود
المؤذن في مئذنة العروس من مآذن المسجد الجامع
سمع أبا الفرج سهل بن بشر الإسفرايني وأبا عبد الله سلمان بن (2)
القيسراني الفقيه ولزم شيخنا الفقيه نصر الله وسمع منه كثيرا سمعت منه جزءا
واحدا وكان صحيح العقيدة وأقام يؤذن في الجامع ويقيم أكثر من خمسين سنة
وكان يكبر بين يدي (3) الجنائز ولو لم يفعل ذلك كان خيرا له
أخبرنا أبو الحسن علي بن نجا بن أسد المؤذن بقراءتي عليه أنا أبو الفرج (4)
سهل بن بشر بن أحمد الإسفرايني بدمشق في صفر سنة إحدى وتسعين وأربعمائة

(1) الأصل: الحبان تصحيف، وهو عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر، أبو نصر المري، ابن الحبان، ترجمته
في سير أعلام النبلاء 17 / 468.
(2) كلمة غير واضحة وقد تقرأ: بدا.
(3) في المختصر: بين تكبيرتي الجنائز.
(4) استدركت على هامش الأصل.
260

أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير الخلال (1) بمصر
نا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري أنا أبو عبد الرحمن أحمد بن
شعيب بن علي النسائي أنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي
هريرة
أن سعدا قال يا رسول الله أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلا (2) أمهله حتى
آتي بأربعة شهداء قال نعم [9180]
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر بن الطوسي قالا أنا أبو
الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو
القاسم بن حبابة نا (3)
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر العمري
ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو
محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب
قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنا أبو
القاسم البغوي نا مصعب بن عبد الله حدثني مالك بن أنس
ح وأخبرناه أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي
زاهر بن أحمد أنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر نا مالك بن أنس
عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
أن سعد بن عبادة قال يا رسول الله إن وجدت وفي حديث أبي مصعب
أرأيت لو وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء قال نعم [9181]
ورأيت عليا هذا يبول على حرف حوض السقاية مكشوفة عورته غير مرة
توفي أبو الحسن بن محمود ليلة الخميس ودفن يوم الخميس النصف من صفر
سنة سبع وأربعين وخمسمائة بمقبرة الباب الصغير حضرت دفنه والصلاة عليه

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 619.
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن المختصر للإيضاح.
(3) كذا.
261

" حرف الهاء "
في آباء من اسمه علي "
5108 علي بن هارون بن بندار
أبو الحسن
سمع خيثمة بن سليمان
روى عنه أبو حاتم محمد بن إبراهيم
5109 علي بن هاشم العكاوي (1)
سمع محمد بن شعيب بن شابور
روى عنه الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث الأنطاكي الأحدب
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب نا الحسن بن أبي بكر
أنا أبو سليمان محمد بن الحسين بن علي الحراني نا الفضل بن محمد بن
عبد الله بن الحارث بن سليمان العطار الأنطاكي بأنطاكية نا علي بن قاسم
العكاوي نا محمد بن شعيب بن شابور قال كان المطعم بن المقدام يحدث عن
سعيد بن أبي عروبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية

(1) هذه النسبة بفتح العين، والكاف المشددة نسبة عكا، مدينة كبيرة من بلاد الثغور على ساحل بحر الروم
(الأنساب).
262

5110 علي بن هبة الله بن علي بن جعفر بن علكان (1)
بن محمد بن دلف بن أبي دلف (2) القاسم بن عيسى
أبو نصر بن أبي القاسم العجلي الأمير الحافظ البغدادي
المعروف بابن ماكولا (3)
أصلهم من أهل جرباذقان (4) من نواحي أصبهان ووزر أبوه أبو القاسم للخليفة
القائم بأمر الله وولي عمه أبو عبد الله الحسين بن جعفر قضاء القضاة ببغداد وقدم
أبو نصر دمشق فسمع بها أبا الحسن بن أبي الحديد وأبا محمد الكتاني وأبا القاسم
الحنائي وجماعة سواهم ورحل إلى مصر فسمع بها أبا إبراهيم أحمد بن
القاسم بن الميمون الحسني وكان قد سمع ببغداد أبا محمد الجوهري وأبا الحسن
العتيقي وأبا طالب بن غيلان وأبا منصور محمد بن محمد بن عثمان بن عمران
السواق (5) وأبا الحسن محمد بن عبد العزيز بن التككي الأزجي وبكر بن
محمد بن حيدر النيسابوري
روى عنه أبو بكر الخطيب الحافظ والفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم
وعمر بن عبد الكريم الدهستاني
وكتب عنه عبد العزيز الكتاني وكان مولده على ما ذكره أبو بكر محمد بن
طرخان البغدادي في اليوم الخامس من شعبان سنة إحدى وعشرين وأربعمائة بقرية
عكبرا من سواد بغداد (6)
سمعت أخي أبا الحسين هبة الله بن الحسين الحافظ يقول سمعت أبا طاهر

(1) في سير أعلام النبلاء: علي بدل علكان.
(2) في المختصر: خلف بن أبي خلف.
(3) ترجمته في معجم الأدباء 15 / 102 البداية والنهاية (الجزء الثاني عشر: الفهارس)، الكامل لابن الأثير
(الفهارس)، وفيات الأعيان 3 / 305، فوات الوفيات 3 / 110 النجوم الزاهرة 5 / 115 سير أعلام النبلاء
18 / 569 المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ص 201.
(4) في معجم البلدان: بلدة قريبة من همذان بينها وبين الكرج وأصبهان.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 622.
(6) تذكرة الحفاظ 4 / 1203 وسير أعلام النبلاء 18 / 574.
263

أحمد بن محمد بن سلفة يقول سمعت محمد بن سعدون بن المرجا القرشي
العبدري الحافظ يقول وأظني أنا سمعته من أبي عامر وإلا فهو لي إجازة منه قال
سمعت أبا عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي الحافظ يقول ما راجعت أبا بكر
الخطيب في شئ إلا وأحالني على الكتاب وقال حتى أبصروه وما راجعت الأمير أبا
نصر علي بن هبة الله بن ماكولا في شئ إلا وأجابني حفظا كأنه يقرأه من كتاب (1)
وسمعت أخي أبا الحسين الفقيه يقول قال لي الشيخ الفقيه أبو الحسن
محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق الزعفراني لما بلغ الإمام أبا بكر أحمد بن علي بن
ثابت الخطيب الحافظ رضي الله عنه أن ابن ماكولا أخذ عليه في كتابه المؤتلف
وصنف في ذلك تصنيفا وحضر عنده ابن ماكولا سأله الشيخ الإمام أبو بكر عن ذلك
فأنكر ولم يقر به وقال ينسبني الناس إلى ما لست أحسنه فاجتهد الشيخ الإمام أبو
بكر في أن يعترف في بذلك وحكى له ما كان من عبد الغني بن سعيد الحافظ في
تتبعه أوهام أبي عبد الله بن البيع في كتاب المدخل وحكايات عدة في هذا المعنى
وقال أرني إياه فإن يكن صوابا استبعدته منك ولا أذكره إلا عنك فأصر على
الإنكار وقال لم يخطر هذا ببالي قط ولست أبلغ هذه الدرجة أو كما قال فلما
مات الخطيب أظهر كتابه وهو الذي سماه كتاب مستمر الأوهام على ذوي النهي
والأحلام أبي الحسن الدارقطني وأبي محمد عبد الغني بن سعيد وأبي بكر
أحمد بن علي الخطيب وهو في عشرة أجزاء لطاف (2)
أنشدنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (3) قال وجدت بخط
أخي أبي نصر علي بن الوزير أبي القاسم هبة الله بن جعفر لنفسه
* أقول لنفسي قد سلا كل واحد * ونفض (4) أثواب الهوى عن مناكبه
وحبط (5) بما يزداد إلا تجددا * فيا ليت شعري ذا الهوى من مناك به *

(1) المستفادة من ذيل تاريخ بغداد 202، وسير أعلام النبلاء 18 / 574 وتذكرة الحفاظ 4 / 1204 ومعجم
الأدباء 15 / 110.
(2) انظر سير أعلام النبلاء 18 / 574 ومعجم الأدباء 15 / 110 وتذكرة الحفاظ 4 / 1204.
(3) الأصل: المحلى، تصحيف.
(4) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن المختصر.
(5) كذا بالأصل، وفي المختصر: وحبك ما يزداد.
264

قال وأنشدنا لنفسه وكتبهما بخطه (1)
* ولما تواقفنا (2) تباكت قلوبنا * فممسك دمع يوم ذاك كساكبه
فيا كبدي (3) الحري البسي ثوب حسرة * فراق الذي تهوينه قد كساك به *
قال وأنشدنا لنفسه (4)
* أليس وقوفنا بديار هند * وقد سار القطين من الدواهي
وهند قد غدت داء لقلبي * إذا صدت ولكن الدوا هي *
سمعت أبا القاسم بن السمرقندي يذكر أن ابن نصر كان له غلمان أحداث من
الترك فقتلوه بجرجان سنة نيف وسبعين وأربعمائة (5)
5111 علي بن هبة الله بن محمد بن أحمد
أبو الحسن بن أبي البركات بن البخاري البغدادي الفقيه الشافعي
سمع أباه وتفقه على الشيخ أسعد الميهني (6) وأبي منصور بن الرزاز (7)
وغيرهما من البغداديين وكان يناظر مناظرة حسنة
وقدم دمشق فأقام بها مدة وولي القضاء بقونية من ناحية بلاد الروم ولم يكن
محمود السيرة فيه بلغني أنه مات في شعبان سنة خمس وستين وخمسمائة

(1) البيتان في سير أعلام النبلاء 18 / 577 ومعجم الأدباء 15 / 104 وفوات الوفيات 3 / 111 وتذكرة الحفاظ
4 / 1206.
(2) في معجم الأدباء والوفات: تفرقنا.
(3) في معجم الأدباء والفوات: فيا نفسي.
(4) البيتان في معجم الأدباء 15 / 105.
(5) ونقل عن السمعاني قوله أنه خرج من بغداد إلى خوزستان، وقتل هناك بعد الثمانين - راجع سير أعلام
النبلاء 18 / 576.
وقال الجوزي في المنتظم: أنه قتل سنة خمس وسبعين، وقيل: سنة ست وثمانين (وقد ذكره في وفيات
السنتين المذكورتين).
(6) هو أبو الفتح أسعد بن الفضل القرشي العمري الميهني، ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 633.
(7) هو سعيد بن محمد بن عمر، أبو منصور البغدادي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 169.
265

5112 علي بن هشام بن فرخسروا أبو الحسن (1) المروزي
أحد قواد المأمون له شعر حسن وقدم على المأمون دمشق وكان له نديما
ثم وجد عليه في بعض أمره فقتله
حكى عنه دعبل بن علي
أخبرنا أبو الحسن محمد بن كامل قال كتب إلي أبو جعفر بن المسلمة يذكر
أن أبا عبيد الله محمد بن عمران بن موسى أخبرهم إجازة قال
علي بن هشام بن فرخسروا القائد المروزي قدم مع المأمون من خراسان
وخص به وكان المأمون يزوره ويأنس به ثم قتله وأخاه الجنيد بن هشام بالشام في
آخر عمره في سنة سبع عشرة ومائتين وكان علي أديبا شاعرا فاضلا وهو القائل
* يا موقد النار يذكيها فيخمدها * قر الشتاء بأرياح وأمطار *
* قم فاصطل (2) النار من قلبي مضرمة * بالشوق تغن بها يا موقد النار (3)
رد بالعطاش على عيني ومحجرها * ترو العطاش بدمع واكف جاري *
* إن غاب شخصك عن عيني فلم تره * فإن ذكرك مقرون (4) باضماري *
وله
* هبني جمعت المال ثم خزنته * فحانت وفاتي هل ازاد به عمرا
إذا اختزن المال البخيل فإنه * يورثه قوما ويحتقب الوزرا *
وله
* لعمرك إن الحلم زين لأهله * وما الحلم إلا عادة وتحلم
إذا لم يكن صمت الفتى من قدامة * وعي فإن الصمت أهدأ وأسلم *
وله في رواية عبد الله بن المعتز

(1) في المختصر: أبو الحسين.
(2) بالأصل: فاصطلي.
(3) استدركت اللفظة عن هامش الأصل.
(4) قسم من الكلمة سقط، والذي بالأصل: " مقر " والمثبت عن المختصر.
266

* فإن كان هذا منك حقا فإنني * مداوي الذي بيني وبينك بالصبر
ومنصرف عنك انصراف ابن حرة * طوى وده والطي أتقى من النشر (1) *
وذكر غيره أن أخاه الذي قتل معه اسمه الحسين بن هشام
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ أنا أبو منصور محمد بن محمد بن
أحمد بن الحسين أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت نا أبو الفرج علي بن
الحسين الأصبهاني الكاتب (1) أخبرني أبو العباس الهشامي المعروف بالمشك قال
غضبت مراد شاعرة علي بن هشام عليه وهجرته فكتب إليها
* فإن كان هذا منك حقا فإنني * مداوي الذي بيني وبينك بالهجر
ومنصرف عنك انصراف ابن حرة * طوى وده والطي أبقى من النشر (2)
إذا كنت في رقي هوى وتملك * فلا بد من صبر على غصص الصبر (3)
وإغضاء (4) أجفان طوين على القذا * وإذعان مملوك على الذل والقسر
فذلك خير من معاصاة مالك * وصبر (5) على الإعراض والصد والهجر *
وخرجت إليه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي إذنا قالا أنا أبو بكر
الخطيب (6) أخبرني أبو الحسن علي بن أيوب اللمني أنا أبو عبيد الله محمد بن
عمران بن موسى المرزباني حدثني علي بن هارون عن أبيه قال قال العباس بن
الأحنف
* ما أسمج الناس في عيني وأقبحهم * إذا نظرت فلما بصرك في الناس
لو كنت أدعو بما أدعو به وعلا * أجابني من أعالي الشاهق الراسي
يا قادح الزند قد أعيت مقادحه * اقبس إذا شئت من قلبي بمقياس *

(1) الخبر رواه الأصفهاني في كتابه الإماء الشواعر ص 87 - 88.
(2) في المختصر: " من الشر " وفي الإماء الشواعر: على النشر.
(3) في الإماء الشواعر: على مضض الصبر.
(4) في الإماء الشواعر: وإعفاء أجفان.
(5) في الإماء الشواعر: من معاداة مالك صبور على الإعراض.
(6) من أول السند إلى هنا مكرر بالأصل.
267

قال فسرق هذا المعنى علي بن هشام فقصر عن إحسان عباس وعبر من
المعنى دون عبارته وإن كان عند نفسه قد زاد عليه قال علي
* يا موقد النار يذكيها ويخمدها * قر الشتاء بأرواح وأمطار
قم فاصطل النار من قلبي مضرمة * بالشوق يغن به يا موقد النار
ويا أخا الذود قد طال الظمأ بها * ما تعرف الري من جدب وإقتار
رد بالعطاش على عيني ومحجرها * ترو العطاش بدمع واكف جاري *
قال المرزباني حدثني الحكيمي حدثني يموت بن المزرع حدثني أبو هفان
حدثني دعبل بن علي الخزاعي أنشدني علي بن هشام المروزي العابد لنفسه
* يا موقد النار يذكيها ويخمدها
وذكر الأبيات وزاد في آخرها قال دعبل فعارضه رجل فقال
* يا من شكا الماء للحب تشبهه * بالنار في الصدر من هم وتذكار
إني لأكبر ما بي أن أشبهه شيئا * يقاس إلى مثل ومقدار
والله والله والرحمن ثالثه * وما بمكة من حجب وأستار
لو أن قلبي في نار لأحرقها * لأن إحراقه أذكى من النار *
ومما يستحسن من شعره بيتان قالهما في جاريته (1)
* فليت يدي بانت غداة مددتها * إليك ولم ترجع بكف وساعد
فإن يرجع الرحمن ما كان بيننا * فلست إلى يوم التناد بعائد *
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو
الحسن بن الصلت أنا أبو الفرج علي بن الحسين الكاتب (2) حدثني الهشامي قال
كتبت متيم وبذل كتابا إلى علي بن هشام وهو بالجبل يتشوقانه (3) فقالت لهما مراد

(1) البيتان في الأغاني 7 / 298 في أخبار متيم الهشامية، وذكر الأصبهاني سبب قولهما قال: كلم علي بن
هشام متيم فأجابته جوابا لم يرضه، فدفع يده في صدرها، فغضبت ونهضت، فتثاقلت عن الخروج إليه،
فكتب إليها.
(2) الخبر والشعر في الإماء الشواعر للأصفهاني ص 88 - 89.
(3) بالأصل: يتشوقه، والمثبت عن الإماء الشواعر.
268

اتركا لي في آخره موضعا فتركاه لها فكتبت فيه
* نفسي الفداء وقلبي للذي رحلا * عنا ففارقنا واستوطن الجبلا
نادى (1) السرور وولى يوم ودعنا * وخلف الهم فينا بعده (2) بدلا *
فغنت فيه متيم لحنا من خفيف الرمل
قال وأنا أبو الفرج (3) أخبرني جحظة قال قال لي هبة الله بن إبراهيم بن
المهدي حدثني أبي قال كانت متيم جارية علي بن هشام شاعرة فلما حبس المأمون
مولاها علي بن هشام كتبت إليه بهذه الأبيات وسألتني أن أوصلها وأستعطفه على
علي ففعلت فما عطف عليه والأبيات
* قل لمأمون هاشم (4) ذنب مولاك * علي إن كان فوق الذنوب
فأرى ارتفاعك فوقه بالعفو * كفضل الملك المحجوب
ويجشم كظمأ لغيظك تسعد * بثواب من الجواد المثيب
وتغنم دعاء معولة حرى * تقربك من قريب (5) مجيب *
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الأمير أبو محمد الحسن بن عيسى المقتدر
قال وقال علي بن هشام في يوم مهرجان ولجاريته متيم لحن منه من خفيف الثقيل
* عللاني بالراح والريحان * واسقياني في غرة المهرجان
ثم لا تساما وقد وافق * الست لسعد بن وافقا بعران (6) *
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (7)
وفيها يعني سنة سبع عشرة ومئتين قتل علي بن هشام وكذا ذكر أبو حسان

(1) غير مقروءة بالأصل وصورتها: " نأني " والمثبت عن الإماء الشواعر.
(2) الإماء الشواعر: بعده بعلا.
(3) الخبر والأبيات في الإماء الشواعر للأصفهاني ص 92 في ترجمة متيم الهشامية.
(4) سقطت الكلمة من الإماء الشواعر.
(5) في الإماء الشواعر: من دعاء مجيب.
(6) كذا عجزه بالأصل.
(7) تاريخ خليفة ص 475.
269

الزيادي وزاد أنه قتله في جمادى الأولى بأذنة من الثغور وقتل أخوه الحسين بن
هشام
وذكر أبو جعفر الطبري أن قتله كان بأذنة من الثغور في جمادى الأولى سنة سبع
عشرة ومئتين لسوء سيرته في ولايته الجبال فأقدم على المأمون فقتله (1)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن مجاهد أنا محمد بن أحمد المعدل في
كتابه أنا محمد بن عمران إجارة أخبرني محمد بن يحيى نا محمد بن يزيد النحوي
قال مرت جارية لعلي بن هشام بقصره بعد ما قتل فبكت وقالت (2)
* يا منزلا لم تبل أطلاله * حاشى لأطلالك أن تبلى
لم أبك أطلالك لكنني * بكيت عيشي فيك إذ ولى
قد كان لي فيك هوى مرة * غيبه الترب وما ملا *
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (3) أنا أبو منصور محمد بن محمد أنا أحمد بن
محمد بن الصلت أنا أبو الفرج الأصبهاني (4) أخبرني أبو العباس الهشامي (4) قال
وهي القائلة يعني مرادا شاعرة علي بن هشام ترثي مواليها
* هل (5) مسعد لبكائي * بعبرة أو دماء
وذاك (6) مني قليل (7) * لسادتي النجباء (8)
أبكيهم في صباحي * بلوعة ومساء *
قال (9) وقالت متيم لمراد قولي أشعارا ترثين بها مولاي حتى ألحنها ألحان
النوح وأندبه بها فقالت عدة أشعار في مراثيه وناحت بها متيم منها قولها

(1) راجع سبب قتله في تاريخ الطبري 8 / 627 حوادث سنة 217.
(2) هي متيم الهشامية، كما يفهم من العبارة في الأغاني 7 / 302 والإماء الشواعر ص 92، والأب يأت في
الأغاني تمثلت بها متيم.
(3) الخبر والشعر في الإماء الشواعر ص 88 في ترجمة مراد.
(4) الأصل: الشامي، تصحيف، والتصويب عن الإماء الشواعر، والأغاني.
(5) والأول أيضا في الأغاني 7 / 303.
(6) والأول والثاني أيضا في الأغاني 7 / 304.
(7) في الأغاني: وذا لفقد خليل.
(8) في الإماء والشواعر: " للسادة النجباء " وفي الأغاني: لسادة نجباء.
(9) الخبر والشعر في الإماء الشواعر ص 88 - 89.
270

* عين جودي بعبرة وعويل * للرزيات لا لعافي الطلول
لعلي وأحمد وحسين * ثم نصر وقبله (1) للخليل *
وصنعت فيها متيم ألحانا لم تزل جواريها ونساء آل هشام ينحن بها عليهم (2)
فحدثني بعض عجائز أهلها قالت لأني لأذكر وقد توفي بعض آل هشام فجاء
أهله بنوائح فنحن عليه فلم يبلغن ما أرادوا فقام جواري متيم فنحن بشعر مراد
وألحان متيم في النوح فاشتعل المأتم واشتد البكاء والصراخ وكانت ريق جارية
إبراهيم بن المهدي قد جاءتنا قاضية للحق فإني لأذكر من نوحهن (3)
* لعلي وأحمد وحسين * ثم نصر وقبله للخليل *
فبكت ريق بكاء شديدا ثم قالت رضي الله عنك يا متيم فقد كنت علما في
السرور وأنت الآن علم في المصائب
5113 علي بن هشام الرقي
سمع بدمشق هشام بن خالد الأزرق (4)
روى عنه أبو جابر إبراهيم بن عبد العزيز الموصلي
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد نا علي بن
محمد بن إبراهيم الحنائي أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن خلف الرقي
قدم علينا دمشق نا القاضي عبد الله بن حبان بالموصل نا عمي إبراهيم بن
عبد العزيز أبو جابر نا علي بن هشام الرقي نا هشام بن خالد الأزرق نا الوليد بن
مسلم عن (5) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبي
الدرداء
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله [9182]

(1) في الإماء الشواعر: وبعده للخليل.
(2) الأصل: عليه، والمثبت عن الإماء الشواعر.
(3) في الأماء الشواعر: " فإني لأذكر من مرحض قولها ".
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 249 طبعة دار الفكر.
(5) بالأصل: " بن " تصحيف.
راجع ترجمة الوليد بن مسلم، أبي العباس الدمشقي في سير أعلام النبلاء 9 / 211.
وترجمة عبد الرحمن بن يزيد بن جابر في سير أعلام النبلاء 7 / 176.
271

" حرف الياء "
" في أسماء آبائهم "
5114 علي بن يحيى بن رافع بن العافية
أبو الحسن النابلسي
المعروف بأبي الطيب المؤذن في منارة باب الفراديس
سمع الفقيه أبا الفتح نصر بن إبراهيم بصور
وقدم دمشق فاستوطنها بعد أخذ الفرنج خذ لهم الله نابلس وسمع بها أبا
الفضل أحمد بن عبد المنعم بن بندار وأبا الحسن علي بن علي بن الحسن بن
عبد السلام وعلي بن طاهر النحوي وعلي بن الحسن الموازيني وأبا طاهر بن
الحنائي وأبا القاسم النسيب وغيرهم وكان ملازما للحضور في حلقتي
سمعت منه شيئا يسيرا وكان رجلا مستورا لم يكن الحديث من شأنه
أخبرنا أبو الحسن النابلسي أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن الكريدي
بدمشق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
صالح الفقيه أنا أحمد بن الحسين الأشناني نا عبيد بن إسماعيل الهباري نا أبو
أسامة عن عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي
هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار
الجنة [9183]
توفي أبو الطيب النابلسي يوم السبت وقت العصر سلخ جمادى الآخرة سنة ست
272

وأربعين وخمسمائة ودفن يوم الأحد مستهل رجب بعد صلاة الظهر في مقبرة باب
الفراديس وكان سقط من المنارة فبقي بعد سقطته ثلاثة أيام ثم مات
5115 علي بن يحيى بن علي بن محمد
بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين (1)
ابن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب
أبو الحسن العلوي الزيدي
عم القاضي أبي الحسين الزيدي
يحدث عن أبي بكر الميانجي
روى عنه علي الحنائي
قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو الحسن علي بن يحيى بن علي العلوي
الزيدي نا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي القاضي سنة سبع وستين وثلاثمائة نا
أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي (2) بالبصرة نا عثمان بن عبد الله الشامي نا
سلمة بن شيبان عن عطية الصوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إن أهل الجنة ليرون من في عليين كما يرون أهل الدنيا الكوكب في أفق
السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [9184]
ذكر أبو الغنائم النسابة أن علي بن يحيى توفي بمصر
5116 علي بن يحيى بن أبي منصور (3)
أبو الحسن الأخباري الشاعر (4)
حكى عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي

(1) في المختصر: الحسن.
(2) رسمها مضطرب بالأصل، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 7.
(3) ترجمته وأخباره في: الأغاني 8 / 369 ومعجم الأدباء 15 / 144 وسير أعلام النبلاء 13 / 282 وتاريخ
بغداد 12 / 121 ووفيات الأعيان 3 / 373 ومعجم الشعراء للمرزباني ص 286.
(4) زيادة منا للإيضاح.
273

حكى عنه أحمد بن منصور المروزي
أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم قال كتب إلي أبو جعفر بن
المسلمة يذكر أن أبا عبيد الله محمد بن عمران المرزباني أجاز لهم قال (1)
أبو الحسن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم ونسبه يتصل في الفرس إلى
ابن شام (2) البروخ مرمذار وكان وزير أردشير وصاحب أمره وأسلم يحيى بن أبي
منصور على يد المأمون وخص به وهم من فارس وأبو الحسن أديب شاعر فاضل
مفنن في علوم العرب والعجم وكان جوادا ممدحا ونادم المتوكل وعلت منزلته
عنده ثم لم يزل مع الخلفاء يكرمونه واحدا بعد واحد إلى أيام المعتمد ومات في سنة
خمس وسبعين ومائتين وله أربع وسبعون سنة ورثاه عبد الله بن المعتز
وعبيد الله بن عبد الله بن طاهر وجماعة من الشعراء وهو وأهله وولده وأولادهم
في البيت الخطير والأدب والشعر والفضل لا أعلم بيتا اتصل فيه من هذه الأنواع
الشريفة ما اتصل لهم وفيهم وأبو الحسن هو القائل في نفسه (3)
* علي بن يحيى جامع لمحاسن * من العلم مشغوف يكسب المحامد
فلو قيل هاتوا فيكم اليوم مثله * لعز عليهم أن يجيئوا بواحد *
وله (4)
* سيعلم دهري إذ تنكر أنني * صبور على نكرائه (5) غير جازع
وأني أسوس النفس في حال عسرها * سياسة راض بالمعيشة قانع
كما كنت في حال اليسار أسوسها * سياسة عف في الغنى متواضع
وأمنعها الورد الذي لا يليق بي * وإن كنت ظمآنا بعيد الشرائع (6) *
وله في الطيف وله فيه لحن من خفيف الثقيل (7)

(1) الخبر في معجم الشعراء للمرزباني 286 - 287.
(2) كذا بالأصل: " ابن شام البررخ مرمذار " وفي معجم الشعراء: " أبرسام البزرج فرمذاز ".
(3) البيتان في معجم الشعراء ص 287 ومعجم الأدباء 15 / 155.
(4) الأبيات في معجم الشعراء ص 287 ومعجم الأباء 15 / 155.
(5) الأص ل: " نكراته " وفي معجم الشعراء: نكرانه، والمثبت عن معجم الشعراء.
(6) الشرائع جمع شريعة: وهي مورد الماء.
(7) الأبيات في معجم الشعراء ص 287 ووفيات الأعيان 3 / 374 ومعجم الأدباء 15 / 156.
274

* بأبي والله من طرقا * كابتسام البرق (1) إذ خفقا
زادني شوقا برؤيته * وحشا قلبي بها حرقا
من لقلب هائم كلف * كلما سكنته قلقا * * زارني طيف الحبيب فما * زاد أن أغرى بي الأرقا *
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسين بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (2)
علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم كان راوية للأخبار والأشعار شاعرا
محسنا أخذ عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي الأدب وصنعة الغناء ونادم جعفر
المتوكل وكان من خاصة ندمائه وتقدم عنده وعند من بعده من الخلفاء إلى أيام
المعتمد وتوفي آخر أيام المعتمد ودفن بسر من رأى
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب (3)
قالا أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا (4) نا أبو
النضر العقيلي نا أبو أحمد يحيى بن علي بن يحيى المنجم حدثني أبي قال
خرجنا مع المتوكل إلى دمشق فلحقنا (5) ضيقة بسبب المؤن والنفقات التي
كانت تلزمنا قال فبعثت إلى بختيشوع وكان لي صديقا أسأله أن يقرضني عشرين ألف
درهم قال فأقرضنيها فلما كان بعد يوم أو يومين دخلت مع الجلساء إلى المتوكل
فلما جلسنا بين يديه قال يا علي لك عندي ذنب وهو عظيم قلت يا سيدي ما هو
فإني لا أعرف لي ذنبا ولا خيانة (6) قال بل أضقت فاستقرضت من بختيشوع عشرين
ألف درهم أفلا أعلمتني قال قلت يا مولاي صلات أمير المؤمنين عندي

(1) في معجم الأدباء: الصبح.
(2) تاريخ بغداد 12 / 121.
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 168 في ترجمة الخليفة المتوكل.
(4) رواه المعافي بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 3 / 177.
(5) الأصل وتاريخ بغداد، وفي الجليس الصالح: فلحقتنا ضيفة.
(6) الأصل وتاريخ بغداد، وفي الجليس الصالح: جناية.
275

متوافرة (1) وأرزاقه وأنواله (2) علي دارة واستحييت مع ما قد أنعم الله علينا به من هذا
التفضل أن أسأله زاد أبو العز شيئا وقالا ولم إياك أن تستحي من مسألتي أو
الطلب مني وأن تعاود مثل ما كان منك ثم قال مائة ألف درهم بغير صروف
فأحضرت عشر بدر فقال خذها واتسع بها
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (3) حدثني الحسن بن
أبي طالب نا أحمد بن محمد بن عمران حدثني الغمر بن محمد نا أبو بكر
الحسن بن علي بن بشار العلاف الشاعر في مجلس أبي الحسن الأخفش قال صك
لي على علي بن يحيى برزق فأعطاني دنانير وأمر أن لا أحتسب بها عليه فكتبت إليه
بهذه الأبيات وذكر أن أبا هفان كتبها بيده
* أبا الحسن لما سبقت إلى العلا * تفردت فيها بالفضيلة والسبق (4)
فصيرت لي حقا بفضلك واجبا * وأعطيتني شيئا سوى ذلك الحق
فقدت به قلبي إليك وإن تسل * خبيرا به يخبرك صدقك عن صدق
ملكت قيادي يا ابن يحيى بنعمة * فإن زدتني أخرى ملكت بها رقي
فمن أين لي مثلك في الخلق سيدا (5) * إذا كان لم يسمع بمثلك في الخلق
وقد سار شعري فيك غربا ومشرقا * كجودك لما سار في الغرب والشرق
فإن قابلوا شعري بجودك سائرا * فما بين أشعاري وجودك من فرق
فليتك إن خلدت حمدك باقيا * على غابر الأيام تبقى كما تبقي *
أخبرنا أبو الفرج الخطيب وغيره عن أبي بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو
الحسن محمد بن محمد بن المظفر الدقاق المعروف بابن السراج أنا أبو عبيد الله
محمد بن موسى بن عمران بن موسى المرزباني الكاتب حدثني علي بن هارون
أخبرني أبي قال من بديع قوله يعني البحتري لعلي بن يحيى المنجم (6)

(1) كذا بالأصل، وفي المصدرين: متواترة.
(2) في المصدرين: " وأنزله " وكلمة: وأرزاقه سقطت من الجليس الصالح.
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 379 في ترجمة الحسن بن علي بن أحمد بن بشار بن زياد،
أبي بكر الشاعر.
(4) في تاريخ بغداد: أبا حسن... في السبق.
(5) صدره في تاريخ بغداد: فمن أين لي في الخلق مثلك سيد.
(6) الأبيات من قصيدة في ديوان البحتري 1 / 187 طبعة بيروت يمدح علي بن يحيى.
276

* إلى (1) الأريحيى الغمر والماجد الذي * أطاع العلي في قوله وفعاله
علي بن يحيى إنه انتسب الندى * إلى عمه عم الكرام وخاله
أقام به في منتهى كل سؤدد * فعال أقام الناس دون امتثاله
فإن قصرت أكفاؤه عن محله * فإن يمين (2) المرء فوق شماله
فإن الجبال الراسيات تعلمت * رواجحها (3) من حلمه وخلاله *
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه نا عبيد الله بن محمد الفرضي نا محمد بن
يحيى الصولي أنشدني أحمد بن يزيد أنشدني علي بن يحيى لنفسه
* بأبي أنت جفاني خيال لك * قد كنت أستريح إليه
أرشدته إلى خيالي كيما * تتقاضاه من عيالي عليه *
وعلي بن يحيى القائل (4)
* زار من ليلى (5) خيال موهنا * حبذا ذاك الخيال الطارق
جاد في النوم بما ضنت به * ربما يغنى بذاك العاشق
بأبي والله من طرقا * كابتسام البرق إذ خفقا
زادني وجدا برؤيته * وملأ قلبي به حرقا *
5117 علي بن يزيد بن الوليد
بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
كان يسكن ربض باب الجابية وأمه امرأة من كلب من ولد زبان يقال لها
الحضرمية
ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق من بني أمية

(1) البيت التالي ليس في الديوان.
(2) رسمها بالأصل: " نني " والمثبت عن الديوان.
(3) تقرأ بالأصل: " رواحها " والمثبت عن الديوان.
(4) البيتان في معجم الأدباء 15 / 163.
(5) في معجم الأدباء: سملى.
277

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن
محمد حدثني أبي نا أبو معد عدنان بن أحمد بن طولون المصري نا أبو أحمد
محمد بن موسى بن حماد البربري نا سليمان بن أبي شيخ حدثني الحكم عن عوانة
قال
كان بالكوفة رجل من أهل البصرة يقال له عمر كسرى وكان مولى لبني
سليم (1) وكان يتعاطى علم الفرس وأمر كسرى فسمي لذلك عمر كسرى قال
عوانة كان عمر هذا الذي يقال له عمر كسرى قاعدا عند أبي بالكوفة فمر به علي بن
يزيد الناقص فسلم على أبي ووقف عليه فقال عمر كسرى لأبي بعد ما مضى يا أبا
الحكم ما رأيت أحدا أشبه بصفة كسرى من هذا فقال له أبي فتعرفه قال لا
قال هذا علي بن يزيد الناقص
قال سليمان بن أبي شيخ وحدثني نضلة بن سليمان قال
كان عمر كسرى هذا بالأهواز عند عامل عليها يقال له سعيد بن عبد الله
الكوفي فجعل عمر يحدث عن كسرى وعن نسائه فقال له العامل فكم أمهات
المؤمنين اللائي قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) عنهن قال لا أدري قال أنت رجل من المسلمين
تعرف نساء كسرى ولا تعرف نساء النبي (صلى الله عليه وسلم) لا والله لا تخرج من الحبس حتى تأتيني
بأسمائهن وأنسابهن ومعرفتهن قال فحبسه حتى يعلم ذلك
أم يزيد الناقص بنت فيروز بن يزدجرد بن كسرى فمن هنالك أتى عليا شبهه
5118 علي بن يزيد بن أبي هلال
أبو عبد الملك ويقال أبو الحسن الألهاني (2)
من أهل دمشق
روى عن القاسم (3) بن عبد الرحمن ومكحول

(1) في المختصر: لبني سالم.
(2) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 161 وتهذيب الكمال 13 / 424 وتهذيب التهذيب 4 / 249، وتقريب
التهذيب، والجرح والتعديل 6 / 208.
(3) في تهذيب الكمال وميزان الاعتدال: القاسم أبي عبد الرحمن.
278

روى عنه يحيى بن الحارث الذماري وعثمان بن أبي العاتكة وعبيد الله بن
زحر ومطرح بن يزيد ومعان بن رفاعة وعمرو بن واقد ومدرك بن أبي سعد
والوليد بن سليمان بن أبي السائب وبكر بن عمرو المعافري
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك قراءة عليه وأنا أسمع نا العباس بن
الوليد بن مزيد (1) البيروتي أنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني عثمان بن أبي
العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة الباهلي
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع العلم ثم
جمع بين أصبعيه الوسطى والتي تليها الإبهام ثم قال فإن العالم والمتعلم كهاته من
هاتين شريكان في الخير ولا خير في سائر الناس [9185]
رواه خيثمة بن سليمان عن عباس ولم يرفعه
أخبرناه أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
خيثمة بن سليمان نا عباس بن الوليد أنا ابن شعيب أنا عثمان بن أبي العاتكة عن
علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة الباهلي صاحب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض العلم قبل أن يرفع العلم ثم
جمع بين أصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام ثم قال فإن العالم والمتعلم هما كهاته من
هاته شريكان في الخير ولا خير في سائر الناس بعد
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
عمر بن أحمد البرمكي أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر نا جعفر بن
محمد بن الحسن بن المستفاض نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا عثمان بن
أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن (2) أبي أمامة
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه كان يقول ما استفاد المسلمون فائدة بعد تقوى الله عز وجل
خير له من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته وإن نظر إليها سرته وإن أقسم عليها

(1) بالأصل: يزيد، تصحيف، والصواب ما أثبت.
(2) بالأصل: " بن " تصحيف.
279

أبرته وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله [9186]
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال
علي بن يزيد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي عن القاسم يروي عنه
عبيد الله بن زحر وعثمان بن أبي عاتكة ومطرح منكر الأحاديث
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو (1) علي إجازة
ح (2) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (3)
علي بن يزيد الألهاني الدمشقي أبو عبد الملك روى عن مكحول والقاسم (4)
بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول علي بن يزيد أبو عبد الملك الألهاني وقال
ابن الآبنوسي الهلالي
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب
أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن
إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول علي بن يزيد الذي يروي عن القاسم

(1) استدركت " أبو " على هامش الأصل.
(2) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل.
(3) الجرح والتعديل 6 / 208 - 209.
(4) في الجرح والتعديل: القاسم أبي عبد الرحمن.
280

عن (1) أبي أمامة يعني أبا الحسن هلالي
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني
عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
علي بن يزيد الألهاني يكنى أبا عبد الملك دمشقي قدم مصر روى عنه من
أهل مصر عبيد الله بن زحر وبكر بن عمرو وفيه نظر
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا علي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو عبد الملك علي بن يزيد الهلالي عن القاسم أبي عبد الرحمن روى عنه
عبيد الله بن زحر
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو عبد الملك علي بن يزيد ليس بثقة (2)
قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال (3)
أبو عبد الملك علي بن يزيد الدمشقي صاحب القاسم
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الملك علي بن يزيد الألهاني الدمشقي عن القاسم أبي عبد الرحمن
روى عنه عبيد الله بن زحر المصري وأبو المهلب مطرح بن يزيد الكنائي ذاهب
الحديث سمعت الغازي يقول سمعت البخاري يقول علي بن يزيد أبو عبد الملك
الألهاني ضعيف

(1) بالأصل: " بن " تصحيف.
(2) تهذيب الكمال 13 / 425 وميزان الاعتدال 3 / 161.
(3) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 71.
281

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا علي بن إسحاق بن رداء نا عمر بن يزيد
المستملي قال قلت لأبي مسهر فعلي بن يزيد قال ما أعلم إلا خيرا انظر من
يروي عنه ابن أبي العاتكة ليس من أهل الحديث ونظراؤه
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم
العبدي أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (2) أنا حرب بن إسماعيل الكرماني (3) فيما
كتب إلي قال قلت لأحمد بن حنبل علي بن يزيد قال هو دمشقي كأنه ضعفه
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن
عبد الجبار أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنا أبو
الحسين بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال نا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب (4) حدثني عبد الله بن شعيب قال قرئ على
يحيى بن معين علي بن يزيد الشامي ضعيف
قال ونا جدي (4) حدثني محمد بن عمر قال قال يحيى بن معين علي بن
يزيد عن القاسم عن أبي أمامة هي ضعاف كلها
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (5) سمعت ابن حماد يقول قال السعدي
علي بن يزيد أبو عبد الملك
ح وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو الحسين

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 179.
(2) رواه في الجرح والتعديل 6 / 209 وتهذيب الكمال 13 / 425.
(3) لفظ " الكرماني " ليست في الجرح والتعديل. وهو حرب بن إسماعيل، أبو محمد الكرماني الفقيه. ترجمته
في سير أعلام النبلاء 13 / 424.
(4) تهذيب الكمال 13 / 424.
(5) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 178 - 179.
282

عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد المؤدب أنا
القاسم بن عيسى أنا أبو إسحاق السعدي (1) قال (2)
أبو عبد الملك علي بن يزيد الدمشقي رأيت غير واحد زاد ابن السمرقندي
من الأئمة وقالا ينكر أحاديثه التي يرويها عنه عبيد الله بن زحر وعثمان بن أبي
العاتكة ثم رأينا أحاديث جعفر وقال ابن السمرقندي ثم رأيت جعفر بن الزبير
وبشر بن نمير يرويان عن القاسم أحاديث تشبه تلك الأحاديث وكان القاسم خيارا
فاضلا ممن أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار وأظننا أتينا من قبل علي بن
يزيد على أن بشر بن نمير وجعفر بن الزبير ليسا ممن يحتج (3) بهما على أحد من أهل
العلم
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن
مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال علي بن يزيد
واهي الحديث كثير المنكرات (4)
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب
ح وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن هريسة
قالا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب أنا أبو يعلى حمزة بن محمد بن علي بن
هاشم نا محمد بن إبراهيم بن شعيب
ح وأخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل قالا أنا محمد بن إسماعيل البخاري (5)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة أنا

(1) هو إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي، أبو إسحاق الجوزجاني ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 454.
(2) والخبر أيضا رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 425.
(3) بالأصل: " يجتمع " والمثبت عن تهذيب الكمال وابن عدي.
(4) تهذيب الكمال 13 / 424.
(5) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 301.
283

أبو أحمد (1) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري علي بن يزيد أبو عبد الملك
الألهاني الدمشقي منكر الحديث
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) وسألت أبي عن علي بن يزيد فقال
ضعيف الحديث أحاديثه منكرة (3) فإن كان ما روى علي بن يزيد عن القاسم على
الصحة فيحتاج أن ينظر في أمر علي بن يزيد وسألت أبا زرعة عن علي بن يزيد
فقال ليس بقوي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو يعلى
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري بواسط أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال
أبو زكريا وأحاديث عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة
مرفوعة ضعيفة (4)
قال وأنا ثابت بن بندار قال أنا أبو العلاء بإسناده قال قال أبو زكريا (5)
علي بن يزيد يضعف
وقال الغلابي (6) نا أبي قال علي بن يزيد الهلالي صاحب القاسم منكر
الحديث
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال شيوخ معناهم واحد علي بن يزيد
الهلالي وكثير بن الحارث وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي هؤلاء نفر من

(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 179.
(2) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 209.
(3) في الجرح والتعديل المطبوع: " حديثه منكر " وبهامشه عن إحدى نسخته كالأصل: أحاديثه منكرة.
(4) تهذيب الكمال 13 / 424.
(5) يعني يحيى بن معين.
(6) يعني أحوص بن المفضل.
284

أصحاب القاسم موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم (1)
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنا القاضي أبو عامر
محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي وأبو بكر
أحمد بن عبد الصمد التاجر قالوا أنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحي
أنا أبو العباس المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي وقال وقد تكلم بعض أهل العلم في
علي بن يزيد وضعفه وهو شامي (2)
وقال في موضع آخر وعلي بن يزيد يضعف في الحديث ويكنى أبا
عبد الملك
وقال في موضع آخر قال محمد يعني البخاري القاسم ثقة وعلي بن يزيد
يضعف
وقال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني قلت لأبي حاتم ما
تقول في أحاديث علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال ليست بالقوية هي
ضعاف (3)
أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا أبو الفرج
سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي
قال علي بن يزيد الدمشقي أبو عبد الملك يروي عن القاسم متروك الحديث
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم يوسف بن الحسن أنا
الحسن بن علي بن بندار أنا أبو سعيد القاسم بن علقمة أنا أبو علي الحسن بن
علي بن نصر الطوسي قال وقد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد وضعفه (4)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي قال (5) ولعلي بن يزيد أحاديث ونسخ وعبيد الله بن زحر يروي عن

(1) من طريق أبي زرعة، رواه في تهذيب الكمال 13 / 425.
(2) تهذيب الكمال 13 / 425.
(3) تهذيب الكمال 13 / 425.
(4) تهذيب الكمال 13 / 425.
(5) رواه ابن عدي في الكامل 5 / 179.
285

علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أحاديث (1) وهو في نفسه صالح إلا أن يروي
عنه ضعيف فيؤتى من قبل ذلك الضعيف
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي
وأبو تمام علي بن محمد بن الحسن في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن
عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا
الحسن الدارقطني من المتروكين
علي بن يزيد الدمشقي أبو عبد الملك عن القاسم زاد ابن بطريق بن
عبد الرحمن
أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ
علي بن يزيد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي منكر الحديث قاله البخاري
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الشافعي عن أبي الحسين المبارك بن
عبد الجبار أنا عبد الباقي بن عبد الكريم أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن
أحمد نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال وسمعت إبراهيم بن
منصور الصغير قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام أو حدث عن رجل من أصحابهم أنه
رآه ينكر علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة
5119 علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن زامل
أبو القاسم الهمداني
المعروف بابن أبي العقب (2)
مولى ابن (3) معيوف أحد الثقات
روى عن أبي زرعة الدمشقي والحسن بن جرير الصوري والقاسم بن

(1) من قوله: وعبيد الله.. إلى هنا، ليس في الكامل لابن عدي. وهي موجودة في تهذيب الكمال 13 / 425
- 426 نقلا عن ابن عدي.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 38 والعبر 2 / 298 والنجوم الزاهرة 3 / 339 وشذرات الذهب 3 / 13.
(3) في المختصر: مولى بني معيوف.
286

موسى بن الحسن الأشيب وأحمد بن أنس بن مالك وأحمد بن المعلى بن يزيد
ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد والحسين بن محمد بن جمعة وأبي الجهم
عمرو بن حازم القرشي وأبي عمرو محمد بن علي بن خلف الصرار وأبي قصي
العذري وأبي جعفر أحمد بن عمرو بن إسماعيل المقعد ويوسف بن موسى
المروزي ومحمد بن حصن الآلوسي وإبراهيم بن دحيم وجعفر بن محمد بن
عاصم ومحمد بن خريم (1) وأنس بن سالم (2) الخولاني وسالم بن معاذ التميمي
وأحمد بن سعيد ابن أم سعيد وأبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم وأبي الحسن
أحمد بن محمد بن السكن القرشي العامري ومحمد بن إدريس بن الحجاج بن أبي
حمادة وعبد الله بن أحمد بن حنبل وسمع منه بمكة وأبي عبد الله محمد بن
أحمد الواسطي وجعفر الفريابي وأحمد بن نصر بن شاكر وقرأ عليه القرآن بحرف
عاصم عن الحسين بن علي العجلي عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش
عن عاصم
قرأ عليه أبو الفتح المظفر بن أحمد بن إبراهيم بن برهان الدينوري
وكتب عنه أبو الحسين الرازي وروى عنه تمام بن محمد الرازي وأبو
محمد بن أبي نصر وابن ابن ابنه عبد الرحمن بن الحسن بن الحسن بن علي وأبو
بكر محمد بن عبيد الله القطان وأبو نصر بن الجندي وعبد الرحمن بن ياسر
الجوبري وأبو علي بن مهنا وأبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن أحمد بن
معاذ الداراني وعبد الله بن أبي كامل وأبو الحسن بن السمسار وأبو بكر بن أبي
دجانة وعبد الواحد بن أحمد بن محمد بن مشماش وأبو بكر محمد بن
رزق الله بن أبي الأسود المنيني وأبو علي الحسن بن محمد بن طيب الوراق وأبو
الحسن محمد بن عبيد الله بن أبي الأسود وأبو علي عبد الرحمن بن عمر بن
نصر وأحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف وأبو الحسن
عبد الواحد بن محمد بن أحمد الكتاني وأبو الحسن عبد القاهر بن عبد العزيز بن
إبراهيم الصايغ وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس وأبو الحسن عبيد الله بن

(1) بالأصل: خزيم، تصحيف.
(2) كذا، وفي سير أعلام النبلاء: أنس بن سلم.
287

الحسن بن أحمد بن الوراق وعبد الواحد بن بكر الورثاني وأبو القاسم بكير بن
محمد المنذري الطرسوسي وأبو عبد الله الحسن بن عثمان بن أحمد البيروذي (1)
وأبو الحسن علي بن محمد بن شيبان وأبو عبد الله بن مندة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم
تمام بن محمد وأبو محمد بن نصر وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين (2) بن
الحسن بن علي بن يعقوب والقاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون وأبو بكر
محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله القطان
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس الفقيه أنا أبو محمد بن
أبي نصر
قالوا أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب نا أبو زرعة نا
أبو نعيم نا عصام بن قدامة نا مالك بن نمير الخزاعي من أهل البصرة أن أباه
حدثه
أنه رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى
رافعا أصبعه السبابة قد حناها شيئا وهو يدعو
قرأت بخط أحمد بن إبراهيم بن تمام سمعت أبا القاسم بن أبي العقب قال
ولدت سنة إحدى وستين ومائتين
أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء وغيره قالوا أنا أبو القاسم أحمد بن
سليمان بن خلف بن سعد الباجي قال قال أبي أبو الوليد الباجي (3) أبو القاسم بن
أبي العقب بفتح القاف شامي محدث مشهور ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي نا جدي أبو محمد نا أبو علي
ح وأنبأنا أبو القاسم العلوي أنشدنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم
الأهوازي أنشدنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر أنشدنا أبو القاسم بن أبي

(1) هذه النسبة بتقديم الباء، إلى بيروذ من نواحي أهواز (الأنساب).
(2) كذا بالأصل هنا، تقدم: الحسن.
(3) بالأصل: أبو الوليد الياجي.
288

العقب لنفسه
* أنست بوحدتي وقصدت ربي * فدام العز لي ونما السرور
وأدبني الزمان فما أبالي * هجرت فلا أزار ولا أزور
متى تقنع تعش (1) ملكا عزيزا * يذل لعزك الملك الفخور (2)
ولست بقائل ما عشت يوما * أسار الجند أم ركب الأمير *
وفي رواية ابن السوسي ما دمت حيا
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أنا أبو علي الأهوازي أنشدنا أبو
القاسم العطار أنشدنا أبو القاسم بن أبي العقب لنفسه
* امنع جفونك أن تذق مناما * إلا خفيفات تكن غرارا
واحرص لصيد غنيمة ما مثلها * تذكار ربك جهرة وسرارا
(3) به يوم القيامة رابحا * ويكون قوم الغافلين خسارا *
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني (4) نا أبو محمد
عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وأبو القاسم علي بن بشري العطار وغيرهما
قالوا توفي أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر المعروف بابن أبي العقب
يوم الأحد آخر النهار لسبع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة من سنة ثلاث وخمسين
وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن أبي زرعة بن عمرو بفوائده وغير ذلك وكان
ثقة مأمونا حافظا مشهورا حدثنا عنه أبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان وأبو
محمد عبيد الله بن الحسن بن أحمد الوارق وغيرهما خلق كثير
قرأت بخط نجاء بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية
من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم ويعرف
بابن أبي العقب الوراق شيخ معدل مات سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة

(1) بالأصل: تعيش، خطأ.
(2) بالأصل: الملك الفجور، والمثبت عن مختصر ابن منظور.
(3) كلمة غير واضحة لسوء التصوير بالأصل.
(4) بالأصل: الكناني، تصحيف.
289

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال مات أبو القاسم بن أبي العقب سنة أربع وخمسين
آخر الجزء الحادي عشر بعد الخمس مائة من الفرع
5120 علي بن يعقوب بن عمرو بن يعقوب بن عيسى بن منصور
أبو الحسن الربيعي
قدم دمشق
وحدث عن يحيى بن بشير القرقساني وزهير بن محمد بن قمير (1)
ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وعثمان بن يحيى القرقساني (2)
روى عنه محمد بن سليمان الربعي
أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو
عبد الله أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله بن العباس بن أبي السجيس
الحمصي قدم علينا أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي نا أبو الحسن
علي بن يعقوب بن عمرو بن يعقوب بن عيسى بن منصور الربعي الرقي قدم علينا
في جمادى الأولى سنة أربع وثلاثمائة نا زهير بن محمد قمير نا أبو (3) عاصم
الضحاك بن مخلد عن ثور بن يزيد عن حصين الحبراني (4) عن أبي سعيد عن
أبي هريرة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أتى الغائط فليستتر ومن لم يجدد إلا كثيبا من رمل
فليجمعه فليستتر به فإن الشيطان يتلاعب بمقعدة ابن آدم [9187]

(1) بالأصل: نمير، تصحيف، وترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 360.
(2) ترجمه السمعاني في الأنساب (القرقساني).
والقرقسانز: هذه النسبة بفتح القافين بينهما راء ساكنة (اللباب)، هذه النسبة إلى قرقيسيا، بالجزيرة على
ستة فراسخ من رحبة مالك بن طوق قريبة من الرقة (كما في الأنساب).
(3) " أبو " استدرك على هامش الأصل.
(4) تقرأ بالأصل: " الحيري " والمثبت عن تهذيب الكمال 3 / 274 في ترجمة ثور بن زيد الكلاعي، فقد ذكره
المزي من شيوخ ثور.
وفي ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 274 حصين الحميري، ويقال: الحبراني وحبران بطن من حمير.
290

5121 علي بن يعقوب بن يوسف بن عمران
أبو الحسن القزويني
المعروف بالبلاذري
قدم دمشق في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وحدث بها عن أبي سعيد الحسن بن
أحمد بن المبارك الطوسي
حكى عنه عبد العزيز الكتاني منقطعا
أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد قال ذكر أبو الحسن
علي بن يعقوب بن يوسف بن عمران القزويني المعروف بالبلاذري قدم دمشق أربع
وسبعين وثلاثمائة وحدثهم بها نا أبو سعيد الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي
بتستر إملاء يوم الجمعة بعد الصلاة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة نا العباس بن
إبراهيم القراطيسي بالموصل (1) نا محمد بن زرارة السليطي نا محمد بن عمرو
الأنصاري عن مالك بن دينار وأبان عن أنس بن مالك قال
خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل رجب بجمعة فقال أيها الناس إنه قد أظلكم شهر
عظيم شهر رجب شهر الله الأصم تضاعف فيه الحسنات وتستجاب (2) فيه
الدعوات وتفرج فيه الكربات لا ترد للمؤمن فيه دعوة فمن اكتسب فيه خيرا
ضوعف له فيه أضعافا مضاعفة " والله يضاعف لمن يشاء " (3) فعليكم بقيام ليله
وصيام نهاره فمن صلى في يوم فيه خمسين صلاة يقرأ في كل ركعة ما تيسر من
القرآن أعطاه الله من الحسنات بعدد الشفع والوتر وبعدد الشعر والوبر ومن صام يوما
كتب له به صيام سنة ومن خزن فيه لسانه لقنه الله حجته عند مسائلة منكر ونكير ومن
تصدق فيه بصدقة كان بها فكاك رقبته من النار ومن وصل فيه رحمه وصله الله في الدنيا
والآخرة ونصره على أعدائه أيام حياته ومن عاد فيه مريضا أمر الله كرام ملائكته
بزيارته والتسليم عليه ومن صلى فيه على جنازة فكأنما أحيا مؤودة ومن أطعم مؤمنا

(1) بالأصل: الموصل.
(2) بالأصل: ويستجاب.. ويفرج.. يرد.
(3) سورة البقرة، الآية: 261.
291

طعاما أجلسه الله يوم القيامة على مائدة عليها إبراهيم ومحمد صلى الله عليهما ومن
سقى شربة من ماء سقاه الله من الرحيق المختوم ومن كسا مؤمنا كساه الله تعالى ألف
حلة من حلل الجنة ومن أكرم يتيما ومسح يده على رأسه غفر الله له بعدد كل شعرة
مستها يده ومن استغفر الله عز وجل فيه مرة واحدة غفر الله عز وجل له ومن سبح الله
تسبيحة أو هلله تهليلة كتب عند الله من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ومن ختم فيه
القرآن مرة واحدة ألبس هو ووالداه يوم القيامة كل واحد منهم تاجا مكللا باللؤلؤ
والمرجان وأمن من فزع يوم القيامة
هذا حديث منكر بمرة لم أكتبه إلا من هذا الوجه
5122 علي بن يوسف بن عبد الله بن يوسف
أبو الحسن الجويني (1)
أخو الشيخ أبي محمد (2) وعم الإمام أبي المعالي الجويني يعرف بشيخ
الحجاز نيسابوري
قدم دمشق وسمع بها أبا محمد بن أبي نصر وبمصر أبا محمد بن النحاس
وبغزة تمام أبا الحسن وبإسفراين عبد الملك بن الحسن وأبا محمد محمد بن
علي الشافعي وأبا بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الحديني الحافظ وأبا
الحسن علي بن محمد بن علي بن السقا وأبا العباس أحمد بن إبراهيم بن محمد
الفقيه وبالبصرة أبا عمر الهاشمي وبمرو أبا العباس أحمد بن محمد بن سراج
الطحان وبنيسابور أبا محمد بن بامويه والقاضي أبا عمر محمد بن الحسين
البسطامي وأبا سعد محمد بن منصور الحولكي وأبا عبد الرحمن السلمي وأبا بكر
محمد بن يوسف بن الفضل الجرجاني وأبا منصور محمد بن أحمد بن محمد
القرميسيني بها وحدث بنيسابور عنهم وعقد له مجلس الإملاء

(1) ترجمته في الأنساب (الجويني)، واللباب (الجويني)، ومعجم البلدان (جوين).
(2) وهو عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف الجويني، إمام عصره بنيسابور نرجم له في: الأنساب
(الجويني) ومعجم البلدان (جوين).
(3) وهو أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف إمام الحرمين، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 468.
292

روى عنه قاضي دمشق أبو عبد الله الشهرستاني وحدثنا عنه أبو سعد
إسماعيل الكرماني ومحمد الفراوي وعبد الجبار بن محمد بن أحمد وأبو
القاسم وأبو بكر الشحاميان
أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد نا أبو الحسن علي بن
يوسف بن عبد الله الجويني إملاء أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم
رحمه الله بدمشق نا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك نا بكار بن قتيبة
نا أبو داود الطيالسي نا المسعودي عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن
أبيه
أن رجلا قال للنبي (صلى الله عليه وسلم) يا رسول الله أفي الجنة خيل فإن الخيل تعجبني فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنك إن تشأ تركب الخيل تؤت (1) بفرس من ياقوتة حمراء فتطير بك
في الجنة حيث شئت فقال رجل آخر يا رسول الله أفي الجنة إبل فإنه يعجبني الإبل
فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) إنك إن دخلت الجنة فإن فيها ما اشتهت نفسك ولذت
عينك [9188]
أخبرنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم في كتابه أنا أبو عبد الله
الحسن بن محمد الكتبي الحاكم بهراة قال سنة ثلاث وستين وأربعمائة ورد الخبر
بوفاة أبي الحسن علي بن يوسف الجويني بنيسابور في ذي القعدة
5123 علي بن يوسف
سمع أبا علي بن أبي نصر
روى عنه الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم

(1) يالأصل: تؤتى.
293

" ممن ينسب لنا ممن اسمه علي "
5124 علي الجرجراني
رجل من العباد كان يكون بجبل لبنان
حكى عنه بشر بن الحارث
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر أنا أبو بكر محمد بن
يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت
عبد الواحد بن علي يقول سمعت القاسم بن القاسم يقول
بلغني أن بشر الحافي لقي علي الجرجرائي بجبل لبنان على عين ماء قال فلما
أبصرني قال بذنب مني لقيت اليوم أنسيا فغدوت خلفه وقلت أوصني فالتفت
إلي وقال أمستوص أنت عانق الفقر وعاشر الصبر وعاد (1) الهوى وعف (2)
الشهوات واجعل بيتك أخلى من لحدك يوم تنقل إليه على هذا طاب المسير
إلى الله
قال وأنا أبو عبد الرحمن قال علي الجرجرائي كان من أستاذي بشر بن
الحارث وكان ينزل جبل لبنان وقل ما يخالط الناس ويعاشرهم وكان مستوحشا من
الخلق

(1) بالأصل: وعادي الهوى.
(2) بالأصل: وعاف الشهوات.
294

5125 علي أبو الحسن المعروف بالفجة
قيم مسجد أبي صالح
حكى عن أبي صالح
حكى عنه أبو الحسن علي بن محارب سمعت له حكاية في ترجمة أبي صالح " ذكر من اسمه عمارة "
295

5126 عمارة (1) بن أبي أحمر المازني (2)
له صحبة ووفادة على النبي (صلى الله عليه وسلم)
واجتاز بموضع يعرف بالقريتين وغالب ظني أن القريتين التي كان بها ببادية
البصرة لا القريتين التي عند حوارين
روى عنه النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا
روى عنه حنيف (3) أبو يزيد
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو
محمد الجوهري
ح وأخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا
أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن علي محمد البغوي قال بلغني عن الجراح بن
مخلد القزاز حدثتني قتيلة ابنة جميع المازنية قالت حدثني يزيد بن حنيف عن أبيه أنه
سمع عمارة بن أحمد المازني قالت قتيلة وأنا من ولده قال كنت في إبل لي في
الجاهلية أرعاها فغارت علينا خيل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجمعت إبلي وركبت الفحل فتفاج
يبول فنزلت وقال ابن النقور فنزعت عنه وركبت ناقة فنجوت عليها واستاقوا
الإبل فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأسلمت فردها علي ولم يكونوا اقتسموها قال

(1) عمارة بضم العين، وفي آخره هاء، نص عليه ابن الأثير في أسد الغابة.
(2) ترجمته في أسد الغابة 3 / 632 رقم 3799 والإصابة 2 / 513.
(3) ضبطت بفتح المهملة وسكون النون وفتح المثناة بعدها عن الإصابة، وفي أسد الغابة: حنيفة.
296

جواب بن عمارة فأدركت أنا وأخي الناقة التي ركبها عمارة يومئذ إلى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال الجراح وسمعت بعض المازنيين يقول الماء الذي كانوا عليه عجلز (1)
فوق القريتين
واللفظ لابن النقور
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا أبو علي الحسين بن علي نا أحمد بن المثنى نا الجراح بن
مخلد حدثتني قتيلة بنت جميع حدثني يزيد بن حنيف عن أبيه قال
سمعت عمارة بن أحمر المازني يقول أغارت علينا خيل النبي (صلى الله عليه وسلم) فطردوا
الإبل فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلمت فردها علي ولم يكونوا اقتسموها بعده (2)
أحمد بن المثنى هو أحمد بن علي بن المثنى الموصلي (3) نسبه إلى جده وقد
روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي
أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر
البرقاني نا أبو بكر الإسماعيلي أنا أبو يعلى أحمد بن علي نا أحمد بن
الجراح بن مخلد حدثتني قتيلة بنت جميع قالت حدثني أبي عن أبيه قال سمعت
عمارة بن أحمر المازني قالت وهو أحد بني رسته (4) بن مازن قال
كنت في إبل أرعاها في الجاهلية فغارت علينا خيل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو خيل
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجمعت إبلي وركبت الفحل فحقب (5) فتفاج (6) يبول
فركبت ناقة منها فنجوت عليها فطردوا الإبل فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأسلمت
فردها علي ولم يكن اقتسموها بعد

(1) الأصل بالأصل: " عحار " ولم أقف عليها، والذي أثبتناه " عجلز " عن المختصر. وبهامشه: الكثيب
العجلز: الضخم الصلب.
(2) رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 633 والإصابة 2 / 513.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 174.
(4) كذا رسمها بالأصل.
(5) حقب: تعسر عليه البول من وقوع الحقب على ثيله (القاموس المحيط).
(6) تفاج ما بين رجليه، أفج: فتحها.
297

أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمرو حدثنا
أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الحسن
علي بن عمر بن الحسن وأبو إسحاق البرمكي قالا أنا عبيد الله بن
عبد الرحمن بن محمد السكري نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال
والحديث أن يحقب البعير ببوله وذلك أن يصيب الحقب وهو الحبل ثيله (1)
فيحتبس بوله يقال حقب البعير يحقب حقبا ولا يصيب ذلك الإناث لأن الجمل لا
يبلغ حياء الناقة ومنه قول عباد (2) بن أحمد المازني كنت في إبلي أرعاها فأغارت
علينا خيل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو خيل أصحابه فجمعت إبلي وركبت الفحل فحقب فتفاج
يبول فنزلت عنه وركبت ناقة منها فنجوت عليها فطردوا الإبل
كذا قال والصواب عمارة كما تقدم
أخبرتنا به عاليا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا الجراح بن مخلد حدثتني قتيلة بنت جميع
قالت حدثني يزيد بن حنيف عن أبيه قال
سمعت عمارة بن أحمر المازني قال وهو أحد بني رشه (3) من بني مازن قال
كنت في إبل لي أرعاها في الجاهلية فغارت علينا خيل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو خيل
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجمعت إبلي وركبت الفحل فحقب فتفاج يبول فنزلت عنه
وركبت ناقة منها فنجوت عليها وطردوا الإبل فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فردها علي
ولم يكن اقتسموها بعد
أنبأنا أبو طالب بن يوسف أنا أبو محمد الجوهري قراءة أنا أبو عمر بن
حيوية إجازة أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (4)

(1) إعجامها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت، والثيل: وعاء القضيب، راجع تاج العروس بتحقيقنا: مادة
حقب.
(2) كذا بالأصل، وفوقها ضبة، وفي تاج العروس: " عبادة " وسينبه المصنف في آخر الخبر الصواب:
عمارة.
(3) كذا رسمها بالأصل.
(4) انظر الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 73.
298

في تسمية من نزل البصرة من الصحابة عمارة بن أحمر المازني
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا أبو القاسم البغوي قال في تسمية الصحابة عمارة بن أحمر المازني عداده في
أهل البصرة ذكره محمد بن إسماعيل البخاري في الوحدان من الصحابة
أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم عمارة بن أحمر المازني يعد في
البصريين ذكره البخاري في الصحابة في الوحدان
كذا قالا ولم يذكره البخاري ولا له كتاب الوحدان
5127 عمارة بن بشر (1)
أظنه من أهل دمشق
سمع عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والأوزاعي ومعاوية بن يحيى الصدفي
الدمشقيين
روى عنه يوسف بن سعيد بن مسلم (2)
ولم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم في كتابيهما
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم
عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يوسف بن
سعيد نا عمارة بن بشر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نا أبو الأشعث
الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من غسل يوم الجمعة واغتسل وغدا واقترب ومشى ولم
يركب وأنصت ولم يلغ كتب الله له بكل خطوة عبادة سنة صيامها وقيامها [9189]
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني قراءة عليه أنا علي بن
الفضل بن طاهر بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن أحمد بن
عمير بن يوسف بن جوصا نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا عمارة بن بشر عن

(1) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 173 وتهذيب الكمال 14 / 4، وتهذيب التهذيب 4 / 285.
(2) يوسف بن سعيد بن مسلم، أبو يعقوب المصيصي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 622.
299

الأوزاعي عن الزهري قال (1) خبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أخبرني أبو هريرة
قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من أمير إلا وله بطانتان من أهله بطانة تأمره بالمعروف
وتنهاه عن المنكر وبطانة لا يألوه خبالا وهو من التي تغلب عليه منهما [9190]
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر
نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يوسف بن سعيد المصيصي نا عمارة بن بشر عن
أبي بشر شيخ من أهل البصرة قال
كنت آتي معاذة العدوية وأحف بها فأتيتها يوما فقالت لي يا أبا بشر ألا
أعجبك شربت دواء للمشي فاشتد بطني فنعت لي نبيذ الجر فائتني منه بقدح فأتيتها
بقدح نبيذ جر فدعت بمائدتها فوضعت القدح عليها ثم قالت اللهم إن كنت تعلم
أني سمعت عائشة تقول سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) ينهى عن نبيذ الجر فاكفنيه بما شئت قال
فانكفأ القدح فأهراق بما فيه وأذهب الله ما كان في بطنها قال وأبو بشر حاضر
لذلك
رواها أبو نعيم الجرجاني عن يوسف بن سعيد حدثنا علي فقال عن علي بن
بكار بدلا من عمارة
أخبرنا بها أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو أحمد عبد الرحمن بن إسحاق
العامري أنا أبو عمرو أحمد بن أبي الفراتي قال سمعت أبا عبد الله محمد بن
مخلد بن عبيد الله الجرجاني قال سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد
الأستراباذي (2) يقول سمعت يوسف بن سعيد يقول حدثنا علي بن بكار (3) عن
أبي بشر شيخ من أهل البصرة قال كنت أخالط معاذة العدوية (4) فذكر مثلها إلا أنه
قال ما في بطنها من الأذى ولم يقل وأبو بشر حاضر لذلك

(1) فوقها بالأصل ضبة.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 541.
(3) هو علي بن بكار أبو الحسن البصري، ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 584.
(4) هي معاذاة بنت عبد الله، أم الصهباء العدوية البصرية، ترجمتها في سير أعلام النبلاء 4 / 508.
300

وأخبرنا أبو بكر أنا أبو محمد الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر نا
يحيى بن صاعد نا يوسف بن سعيد المصيصي نا عمارة بن بشر سنة مائتين فذكر
حديثا
5128 عمارة بن تميم (1) اللخمي ويقال القتبي
وفد على عبد الملك مع الحجاج بن يوسف وولاه فلسطين وكان من عقلاء
العرب وولي سجستان للحجاج
ذكر أبو محمد بن زبر فيما نقلته من كتاب ابنه أبي سليمان قال وأنا أحمد بن
عبد الله عن المدائني قال
كان الحجاج رجلا حسودا لا يتم له صنيعة حتى يكدرها أو يفسدها فلما وجه
عمارة بن تميم اللخمي إلى ابن الأشعث ومعه محمد بن الحجاج بالفتح فحسده
الحجاج وعرف عمارة ذلك منه وكره منافرته وكان عاقلا فجعل يداريه ويقول
أنت والله أصلح الله الأمير أشرف العرب من شرفته شرف ومن وضعته اتضع وما
من العرب أحد ينكر أن شرفه وسؤدده بك وإنما كان الذي كان من الفتح بيمينك
وبركتك ومشورتك وتدبيرك وليس أحد أشكر لبلائك مني فلما عزم الحجاج على
الوفادة إلى عبد الملك أخرج معه عمارة بن تميم فلما يزل عمارة يلطف الحجاج في
مسيره ويعظمه حتى قدموا على عبد الملك فقامت الخطباء بين يدي عبد الملك في
أمر الفتح ثم قام عمارة فقال سل الحجاج عني يا أمير المؤمنين وعن طاعتي
وبلائي فقال الحجاج من بأسه يا أمير المؤمنين وعنائه ونجدته ومكيدته أيمن الناس
نقيبة وأرفعهم تدبيرا وسياسة وجعل يقرظه ولا يترك فقال عمارة أرضيت يا أمير
المؤمنين قال نعم فرضي الله عنك قال عمارة فلا رضي الله عن الحجاج ولا
عافاه فهو والله الأخرق السئ التدبير الذي أفسد عليك العراق خرقه وقلة عقله
وضعف رأيه ولك والله يا أمير المؤمنين أمثالها إن لم تعزله فقال الحجاج مه يا
عمارة فقال لا مه ولا كرامة يا أمير المؤمنين كل امرأة له طالق وكل مملوك له حر
إن سار تحت راية الحجاج ابدا قال عبد الملك ما عندنا أوسع لك فلما انصرف

(1) بالأصل هنا: " نعيم " والمثبت عن المختصر، وتاريخ خليفة بن خياط.
301

عمارة إلى منزله أرسل إليه الحجاج أني قد علمت أنه لم يخرج هذا الكلام إلا لمعتبة
فانصرف معنا ولك العتبى فأرسل إليه عمارة ما ظننت أن السخف يبلغ بك ما أرى
أتتوهم أني أرجع معك بعد قولي لك عند أمير المؤمنين ما قلت فولاه عبد الملك
فلسطين
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى عن (1) خليفة (2) قال ولاها الحجاج يعني
سجستان عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث سنة ثمانين فخلع الحجاج وسار إلى
العراق واستخلف وذلك في آخر سنة إحدى وثمانين ثم ولي الحجاج عمارة بن
تميم القتبي (3) أو اللخمي (4) ثم عزله وولى عبد الرحمن بن سليم وذلك سنة أربع
وثمانين
5129 عمارة بن ثابت والصحيح بن نابت
وهو عمارة بن أبي حفصة يأتي في حرف النون من أسماء آبائهم
5130 عمارة بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو
بن عبد (5) عوف بن غنم بن مالك بن النجار
أبو عبد الله الأنصاري النجاري (6)
له صحبة
شهد بدرا والعقبة
روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا

(1) بالأصل: بن، تصحيف.
(2) راجع تاريخ خليفة بن خياط ص 295 تحت عنوان: تسمية ولاة عبد الملك.
(3) كذا بالأصل، وفي تاريخ خليفة المطبوع الذي بين يدي: القيني.
(4) كذا بالأصل وتاريخ خليفة، وكتب محققه بالهامش: " في الحاشية: هو لخمي ثم من بني غنم بن
أريش بن أراش بن جذيلة بن لخم ".
(5) في أسد الغابة وجمهرة ابن حزم: عبد بن عوف.
(6) ترجمته في: أسد الغابة 3 / 634 وجمهرة ابن حزم ص 348 والإصابة 2 / 513 والاستيعاب ترجمة رقم
1865 وسيرة ابن هشام (الفهارس) فيمن شهد العقبة. والتاريخ الكبير 6 / 494 والجرح والتعديل 6 /
364.
302

روى عنه على ما قيل زياد بن نعيم الحضرمي وقيل إنه وفد على معاوية ولم
يصح ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني جدي نا الحسين بن موسى نا ابن
لهيعة نا بكر بن سوادة حدثني زياد بن نعيم
أن (1) ابن حزم إما عمارة وأما عمرو قال رآني النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا متكئ على قبر
فقال قم لا تؤذ (2) صاحب القبر أو يؤذيك [9191]
كذا جاء في هذه الرواية وقد روى أبو بكر بن حزم عن النبي (صلى الله عليه وسلم) عن عمرو بن
حزم حديثا في هذا الباب سيأتي في موضعه
أخبرنا أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين بن علي الصابوني وأبو
طاهر خليل بن علي بن خليل المقرئ الجوسقي (3) وأبو المعمر خزيفة بن سعد بن
الحسين بن العطار قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن (4)
النعالي قال قرئ على القاضي أبي القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن
المنذر (5) أنا أبو القاسم علي بن دينار إملاء أنا أحمد بن الحجاج بن رشدين نا
يحيى بن عبد الله بن بكير نا ابن لهيعة
حدثني يزيد بن محمد القرشي عن زياد بن نعيم عن عمارة بن حزم عن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
أربع من جاء بهن مع إيمان كان مع المسلمين ومن لم يأت بواحدة لم ينفعه
الثلاثة [9192]
قلت لعمارة بن حزم ما هن قال الصلاة والزكاة وصوم رمضان (6)

(1) " أن " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(2) بالأصل: لا تؤذي.
(3) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 62 / ب وزيد فيها: من جوسق النهروان.
(4) غير مقروءة بالأصل وصورتها: ضخة.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 338.
(6) كذا بالأصل، لم يذكر إلا ثلاثا، ولم يذكر الرابعة، والحديث رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 634 وفيه:
قال: الصلاة، والزكاة، وصيام رمضان، والحج.
303

قال القاضي أبو القاسم في كتابي بخط أبي حامد بن نعيم
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني أحمد بن شبويه حدثني سليمان بن
صالح حدثني عبد الملك بن المبارك حدثني الجمحي أن عمارة بن حزم وأخاه
عمرو بن حزم قدما على معاوية
كذا جاء في هذه الرواية والمحفوظ عند أهل السيرة أن عمارة استشهد في
حياة أبي بكر سنة اثنتي عشرة قبل فتح الشام وقبل ولاية معاوية بسنتين وأما القادم
على معاوية فهو عمارة بن عمرو بن حزم ابن أخي عمارة بن حزم وأخوه محمد بن
عمرو بن حزم وسيأتي ذكر ذلك
وقد رواه غير أبي زرعة عن أحمد بن شبويه فلم يسم أخا عمارة عمرا وقال
إن عمارة بن حزم وأخاه قدما فنسب عمارة إلى جده وهو عمارة بن عمرو بن حزم
أخبرنا أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني
أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة قال (1)
عمرو (2) وعمارة ومعمر بنو حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد (3)
عوف بن غنم بن مالك بن النجار أمهم خالدة بنت أنس بن سنان بن وهب بن
لوذان بن عبد عوف بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة عمارة شهد العقبة وبدرا
وأحدا والمشاهد واستشهد يوم اليمامة سنة إحدى عشرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا (4) نا
محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية في تسمية من شهد بدرا عمارة بن حزم بن
زيد بن لوذان أحد بني غنم بن مالك بن النجار وهو أخو عمرو بن حزم قتل
بالمدينة شهيدا سنة اثنتي عشرة وقال غيره يكنى أبا عبد الله

(1) طبقات خليفة بن خياط ص 157 رقم 565.
(2) أقحم بعدها بالأصل: " ومعمر " وقد ذكر بعد: " عمارة ".
(3) في طبقات خليفة: عبد بن عوف.
(4) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
304

كذا فيه وإنما هو باليمامة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة
الأولى من بني غنم بن مالك بن النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج
عمارة بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم هو أخو عمرو بن
حزم وأمهما خالدة بنت أبي (1) أنس بن سنان بن وهب بن لوذان من بني ساعدة
وشهد عمارة العقبة مع السبعين من الأنصار في رواية موسى بن عقبة ومحمد بن
إسحاق وأبي معشر ومحمد بن عمر وكان عمارة بن حزم وأسعد بن زرارة
وعوف بن عفراء حين أسلموا يكسرون أصنام بني مالك بن النجار وآخا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين عمارة بن حزم ومحرز بن نضلة وشهد عمارة بدرا وأحدا
والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكانت معه راية بني مالك بن النجار في
غزوة الفتح وخرج مع خالد بن الوليد إلى أهل الردة فقتل يوم اليمامة شهيدا في
خلافة أبي بكر الصديق سنة اثنتي عشرة وليس لعمارة عقب
أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي
وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر نا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
في تسمية من شهد بدرا من الأنصار عمارة بن حزم بن زيد بن لوذان بن
عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار استشهد يوم اليمامة فيما ذكر عروة
جاء عنه ثلاثة أحاديث في إسنادها انقطاع
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ عنه
أنا أبو الفضل ين خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (2) قال

(1) كذا بالأصل: " بنت أبي أنس " وقد مر عن خليفة بن خياط: " بنت أنس ".
(2) رواه البخاري في التاريخ الكبير 6 / 494.
305

عمارة بن حزم الأنصاري ثم النجاري له صحبة قال عبد الله بن محمد عن
إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قتل يوم اليمامة وذلك في
عهد أبي بكر هو المدني
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) قال عمارة بن حزم الأنصاري النجاري أخو
عمرو بن حزم له صحبة سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة قال
عمارة بن حرم بن زيد بن لوذان وقيل ابن زيد بن النجار أخو عمرو بن
حزم قتل يوم اليمامة بايع النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد بدرا واستشهد يوم اليمامة روى عنه
زياد بن نعيم الحضرمي
أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ
عمارة بن حزم الأنصاري عقبي بدري استشهد باليمامة سنة إحدى عشرة أمه
وأم أخويه عمرو ومعمر خالدة بنت أنس بن سنان بن وهب بن لوذان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال في تسمية أصحاب العقبة في
المرة الثانية حدثنا عمرو بن خالد وحسان بن عبد الله وعثمان بن صالح عن
ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال ومن بني النجار عمارة بن حزم وقد شهد
بدرا
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا علي بن أحمد بن إسحاق نا جعفر بن سليمان نا إبراهيم بن

(1) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 364.
306

المنذر نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري قال وممن شهد بدرا
عمارة بن حزم بن زيد بن البخار
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسين بن الفضل
أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله الجوهري نا
إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال في
تسمية من شهد العقبة وفي تسمية من شهد بدرا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني
مالك بن النجار عمارة بن حزم بن زيد بن لوذان
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة (1) أنا
سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن عمرو الحراني نا أبي نا ابن لهيعة عن أبي
الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار عمارة بن حزم بن زيد بن
لوذان
أخبرنا أبو الفتح أنا شجاع أنا ابن مندة أنا محمد بن عمر بن حفص نا
إسحاق بن إبراهيم شاذان نا وهب بن جرير نا أبي عن محمد بن إسحاق في
أسماء السبعين الذين بايعوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالعقبة عمارة بن حزم بن زيد بن
لوذان (2)
أخبرتنا أم البهاء ابنة البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن
إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بني عمرو بن عبد عوف عمارة بن حزم بن
زيد بن لوذان (3)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا أبو القاسم البغوي حدثني هارون الفروي نا ابن فليح عن موسى بن عقبة
عن الزهري ممن شهد بدرا والعقبة عمارة بن حزم بن زيد (4) بن لوذان

(1) بالأصل: زيدة، تصحيف.
(2) راجع سيرة ابن هشام 2 / 100.
(3) سيرة ابن هشام 2 / 359.
(4) بالأصل: يزيد.
307

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو الحسين رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن
بكير عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد العقبة الثانية (1) قال وشهدها من
الخزرج ابن حارثة (2) بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ثم من بني النجار وهو (3)
تيم الله بن ثعلبة عمارة (4) بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن
غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج شهد بدرا وأحدا والخندق
والمشاهد كلها مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قتل يوم اليمامة شهيدا في خلافة أبي بكر
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال قال سفيان
عمارة بن حزم بدري
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله
قال وأنا محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن
محمد بن إسحاق قال (5) وممن شهد بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني عمرو بن
عبد عوف عمارة بن حزم بن زيد
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية نا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر (6) قال
في تسمية من شهد بدرا من بني عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار
عمارة بن حزم بن زيد
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
حدثني موسى بن يعقوب عن عمته عن أم سلمة قالت

(1) راجع سيرة ابن هشام 2 / 97 و 100.
(2) تقرأ بالأصل: جارية، والتصويب عن ابن هشام وجمهرة ابن حزم.
(3) بالأصل: " بن " والمثبت عن ابن هشام، والزيادة عن السيرة.
(4) بالأصل: ثعلبة بن عمارة.
(5) سيرة ابن هشام 2 / 359.
(6) مغازي الواقدي 1 / 162.
308

كانت الأنصار الذين يكثرون ألطاف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سعد بن عبادة وسعد بن
معاذ وعمارة بن حزم وأبو أيوب وذلك لقرب جوارهم من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان
لا يمر يوم إلا ولبعضهم هدية تدور مع النبي (صلى الله عليه وسلم) حيث دار وجفنة سعد بن عبادة
تدور حيث دار لا يغبها ليلة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن
العباس أنا أبو القاسم بن أبي حية أنا أبو عمارة عبد الله الثلجي نا محمد بن عمر
قال (1) قالوا
وعبأ (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصحابه وصفهم يعني يوم حنين ووضع الرايات والألوية
في أهلها فذكر من حملها وقال وراية يحملها عمارة بن حزم في بني (3) مالك بن
النجار
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل حدثني إسحاق بن العلاء حدثني
عمرو حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي حدثني محمد بن مسلم عن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعمارة بن حزم اعرض علي رقيتك [9193] فلم ير بها
بأسا فهم يعرفون بها إلى اليوم وعمارة عم ابن حزم ولم يكن له ولد وكان شهد
بدرا
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد أنا سليمان بن
أحمد أنا محمد بن عمرو الحراني نا أبي نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة
في تسمية من استشهد يوم اليمامة من الأنصار ثم من بني مالك بن النجار عمارة بن
حزم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن

(1) راجع مغازي الواقدي 3 / 598. 896 تحت عنوان: غزوة حنين.
(2) رسمها بالأصل: " وعبار " والتصويب عن الواقدي.
(3) " في بني " مكانها بالأصل: " بن " والمثبت عن مغازي الواقدي.
309

الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا حسان بن عبد الله نا ابن لهيعة عن
أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم اليمامة من بني مالك بن تيم الله
عمارة بن حزم بن زيد
أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن
الحسين أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله نا إسماعيل بن
أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال وقتل يوم اليمامة
من بني النجار ثم من بني مالك عمارة بن حزم بن زيد (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد أنا أبو
طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير
عن محمد بن إسحاق قال في تسمية من قتل باليمامة من بني النجار ثم من بني مالك
عمارة بن حزم بن زيد
قال وأنا المخلص نا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا
شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر قال في تسمية من قتل يوم اليمامة من الأنصار من
بني النجار عمارة بن حزم
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال
قال علي بن محمد عن أبي معشر في تسمية من استشهد يوم اليمامة من بني
مالك بن النجار عمارة بن حزم بن زيد بدري
وذكر أبو بكر البلاذري (2) أن عمارة بن حزم استشهد يوم اليمامة قال ويقال
إنه أدرك خلافة معاوية ومات فيها وقد ذهب بصره
آخر الجزء الحادي والستين بعد الثلاثمائة من الأصل

(1) تقرأ بالأصل: " ربيع " وليس في عامود نسبه من اسمه " ربيع " والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 348.
(2) راجع فتوح البلدان للبلاذري ص 108 طبعة دار الفكر، تحت عنوان: اليمامة.
310

5131 عمارة بن راشد بن مسلم
ويقال ابن راشد بن كنانة الليثي مولاهم (1)
من أهل دمشق
روى عن أبي هريرة وأبي إدريس الخولاني وجبير بن نفير وعمر بن
عبد العزيز وعراك بن مالك وعبد الأعلى السلمي وعبادة بن نسي وربيعة
الجرشي
روى عنه ابن أبي حكيم (2) وعبد الرحمن بن زياد الأفريقي وعبد الله بن
عيسى بن أبي ليلى (3)
ومن ولد ولد عمارة أبو الحارث بن عمارة الليثي الذي روى عنه تمام بن
محمد وابن أبي نصر
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى الفضيلي أنا أبو
محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا عبد الصمد هو البلخي (4) نا
المقرئ عن عبد الرحمن بن زياد عن عمارة بن راشد بن مسلم الكناني عن أبي
هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ونبتت عليه
أجسامهم [9194]
أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا هارون بن معروف نا أبو عبد الرحمن حدثني
عبد الرحمن حدثني عمارة بن راشد عن أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه كان
يقول إن شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ونبتت أجسامهم عليه [9195]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن
محمد بن موسى أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي

(1) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 176 والتاريخ الكبير 6 / 499 والجرح والتعديل 6 / 365.
(2) هو عتبة بن حكيم الهمداني الشعباني، أبو العباس الشامي، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 12 /
359.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 405.
(4) هو عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطر العتكي، أبو بكر البلخي ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 474.
311

الدنيا نا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم نا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن
عبيد عن أبي العباس الهمداني عن عمارة بن راشد عن الغاز بن ربيعة رفع
الحديث قال ليمسخن قوم وهم على أريكتهم قردة وخنازير بشربهم الخمر
وضربهم بالبرابط والقيان
أبو العباس هو عتبة بن أبي حكيم
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وأخبرني أبو مسعود الأصبهاني
عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا إبراهيم بن عرق نا عمرو بن
عثمان نا بقية حدثني عتبة هو ابن أبي حكيم
حدثني عمارة بن راشد الليثي عن عبد الأعلى السلمي حدثني أبو أمامة قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما من عبد يموت فيترك أصفر أو أبيض إلا كوي
به [9196]
ومن أعلى حديثه
ما أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا
قالوا أنا أبو محمد الجوهري نا أحمد بن جعفر نا بشر بن موسى نا أبو
عبد الرحمن المقرئ نا عبد الرحمن بن زياد نا عمارة بن راشد الكناني (1) من أهل
دمشق عن أبي هريرة
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه سئل هل يمس أهل الجنة أزواجهم فقال نعم بذكر لا
يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع [9197]
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال

(1) بالأصل: الكتاني، تصحيف.
312

عمارة (1) بن راشد بن كنانة ويقال عمارة (1) بن راشد بن مسلم سمع أبا
هريرة روى عنه عبد الرحمن الأفريقي وروى بقية عن عتبة بن أبي حكيم عن
عمارة بن راشد الليثي سمع أبا إدريس قوله وعن عمارة بن راشد (2) عن زياد
عن معاذ قوله وسمع عمارة عمر بن عبد العزيز وعبد الأعلى وعراك (3)
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال مشافهة
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) قال
عمارة بن راشد بن كنانة الليثي ويقال ابن راشد بن مسلم روى عن أبي
هريرة مرسل وسمع أبا إدريس وجبير بن نفير روى عن زياد عن معاوية (5) روى
عنه عتبة بن أبي حكيم و (6) الأفريقي وعبد الله بن عيسى سمعت أبي يقول
ذلك وسألته عنه فقال هو مجهول
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي
أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة عمارة بن راشد الليثي
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال في تسمية الاخوة من أهل الشام يحيى بن
راشد وعمارة بن راشد الليثي
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا أبو
الحسن علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير إجازة

(1) كذا بالأصل، وفي التاريخ: " عمار " وكتب محققه بالحاشية: " وكان في الأصل: عمارة، بالهاء، خطأ "
وراجع لسان الميزان.
(2) ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن التاريخ الكبير.
(3) كذا بالأصل، وفي التاريخ الكبير: وعراكا.
(4) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 365.
(5) بالأصل: " زياد بن معاوية " والمثبت عن الجرح والتعديل 6 / 365.
(5) بالأصل: " زياد بن معاوية " والمثبت عن الجرح والتعديل. ومر عن التاريخ الكبير: زياد بن معاذ.
(6) زيادة لازمة عن الجرح والتعديل.
313

ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين علي بن الحسين بن الآبنوسي
أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد قراءة
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة وعمارة بن راشد بن
مسلم الليثي مولى دمشقي جد أبي الخطاب الحرستاني
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني
عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن
يونس عمارة بن راشد الكناني (1) ثم الليثي من أهل دمشق يحدث عن أبي هريرة
قدم مصر حدث عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وقد حدث عنه أهل الشام أيضا
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو الحسن
الحربي نا عبد الله بن سليمان بن أبي داود نا عيسى بن أحمد العسقلاني نا بقية
نا عتبة بن أبي حكيم حدثني عمارة بن راشد الطائي (2) قال
كنت عند عمر بن عبد العزيز في حرسه فأتى بمزودين من دنانير ودراهم بعث
بها صاحب بيت الضرب بدمشق لينظر إليها قال وكذلك كانوا يفعلوا عند رأس كل
سنة فقال عبد العزيز (3) يا أمير المؤمنين لو أمرت به فصب على نطع فننظر إليه
فنحمد الله تعالى قال نعم فأمر بنطع فبسط ثم صب كل واحد منهما على حدة
فنظر إليه القوم ثم قال عبد الأعلى يا أمير المؤمنين ألا أحدثك حديثا حدثنيه أبو أمامة
عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبو أمامة سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما من عبد يموت
فيترك أصفر أو أبيض إلا كوي به [9198]
فقال عمر اللهم غفرا إنما كان ذلك قبل أن تنزل الزكاة إني لأحتسب من الله
لا يرزق عبد مؤمن مالا فيؤدي زكاته أن يعذبه عليه وقال وفي السماط عراك بن
مالك فوثب على ركبتيه فاستقبل القوم فقال يا أمير المؤمنين بل ذلك لا شك
فرددها مرتين أو ثلاثا مصدقا لعمر بن عبد العزيز

(1) بالأصل: الكتاني، تصحيف.
(2) كذا بالأصل " الطائي " وسيبينه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر.
(3) كذا بالأصل، وفي المختصر: " عبد الأعلى " وسيرد بعد قليل بالأصل: " عبد الأعلى ".
314

كذا قال الطائي وصوابه الكناني (1)
5132 عمارة بن سلمان (2)
سمع عبد الله بن مسعود بدمشق
روى عنه أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني نا أبو بكر محمد بن أبي
عمرو بمنين أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي (3) نا أحمد بن
المعلى بن يزيد الأسدي (4) نا عبد الرحمن يعني دحيما نا الوليد نا محمد بن
مهاجر عن العباس بن سالم عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني قال
ما رأيت فنسيت فإني لم أنس عبد الله بن مسعود على درج كنيسة دمشق في يوم
خميس قائما وهو يقول يا أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع وإن من رفعه أن
يقبض أصحابه وإياكم والتبدع والتنطع وعليكم بالعتيق فإنه سيكون في آخر هذه
الأمة أقوام يدعون إلى كتاب الله وقد تركوه خلف ظهورهم
قال ابن المعلى وقال سليمان بن عبد الرحمن عن ابن عياش (5) عن عبد
العزيز بن عبيد الله بن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس عن عمارة بن سلمان قال
قام فينا عبد الله بن مسعود مثل ذلك
5133 عمارة بن صالح (6)
حكى عن مكحول
حكى عنه محمد بن الحجاج بن يوسف القرشي الدمشقي
قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا

(1) بالأصل: الكتاني، تصحيف، والصواب: الكناني، بالنون.
(2) ميزان الاعتدال 3 / 177.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 62.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 263.
(5) بالأصل: " ابن عباس " تصحيف، راجع ترجمته سليمان بن عبد الرحمن أبي أيوب الدمشقي في تهذيب
الكمال 8 / 79: وهو إسماعيل بن عياش.
(6) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 177.
315

تمام بن محمد أنا أبو الحسن بن حذلم (1) نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا
سليمان بن عبد الرحمن نا محمد بن الحجاج نا عمارة بن صالح أن مكحولا قال
يصنع المري من العصير حين يعصر يقول العصير حلال
5134 عمارة بن الصعق بن كعب
وجهه أبو عبيدة من مرج الصفر بعد وقعة اليرموك إلى فحل (2) فيما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا
سيف بن عمر عن أبي عثمان يزيد بن أسيد الغساني عن خالد وعبادة بذلك
5135 عمارة بن عقيل أبو إسحاق العقيلي
وفد على عبد الملك بن مروان
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (3) نا محمد بن الحسن بن دريد
نا أبو حاتم عن العتبي وعن أبي عبيدة عن عمارة بن عقيل ح - وفي نسخة عن
عمارة العقيلي (4) أو عن رجل عن عمارة قال
كنا نجلس عند الكعبة وعبد الملك بن مروان يجالسنا من رجل عذب اللسان
لا يمل جليسه حديثه فقال لي ذات يوم يا أبا إسحاق إنك إن عشت فسترى الأعناق
إلي مادة والآمال إلي سامية

(1) تقرأ بالأصل: خريم أو حزيم، ونراه تصحيف: حذلم وهو ما أثبت. راجع تمام بن محمد في سير أعلام
النبلاء 17 / 289 فقد ذكر من شيوخه أبا الحسن بن حذلم.
وراجع ترجمة يزيد بن محمد بن عبد الصمد في تهذيب الكمال 20 / 371 فقد ذكر في أسماء الرواة عنه:
أبا الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم.
(2) ذكر الطبري في تاريخه 3 / 438 في حوادث سنة 13 أنا أبا عبيدة سرح إلى فحل عشرة قواد، فذكرهم
ومنهم عمارة بن الصعق بن كعب.
(3) الخبر رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 2 / 306 - 307.
(4) وهو المثبت في الجليس الصالح المطبوع.
316

ثم قام فنهض من عندنا فأقبلت على جلسائي فقلت ألا تعجبون من هذا
القرشي يذهب بنفسه إلى معالي الأمور وإلى أشياء لعله لا ينالها قال فلا والله ما
ذهبت الأيام حتى قيل لي إنه قد أفضت الخلافة إليه فذكرت قوله فتحملت إليه
فوافيت دمشق يوم جمعة فدخلت المقصورة فإذا أنا وقد خرج علي من الخضراء
فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه فبينما هو يخطب إذ نظر إلي ثم أعرض عني
فساءني ذلك فنزل وصلى ودخل الخضراء
فما جلست إلا هنية (1) حتى خرج غلامه أين عمارة العقيلي قلت هانذا
قال أجب أمير المؤمنين فدخلت إليه فسلمت عليه بالخلافة فقال لي أهلا
وسهلا وناقة ورحلا كيف كنت بعدي وكيف كنت في سفرك وكيف من خلفت
لعلك أنكرت إعراضي عنك فإن ذلك موضع لا يحتمل إلا ما صنعت يا غلام بوئ
له بيتا معي في الدار فأنزلني بيتا فكنت آكل معه وأسامره حتى مضت لي عشرون
يوما فقال لي يا أبا إسحاق قد أمرنا لك بعشرين ألف دينار وأمرنا لك بحملان
وكسوة فلعلك أحببت الإلمام بأهلك ثم الاذن في ذلك إلينا أتراني حققت أملك أبا
إسحاق قال قلت يا أمير المؤمنين وإنك لذاكر لذلك قال أي والله وإن تمادى
به عهد قلت يا أمير المؤمنين أكان عندك فيما قلت عهد أو بماذا قال بثلاث
اجتمعن في منها إنصافي لجليسي في مجلسي ومنها أني ما خيرت بين أمرين قط
إلا اخترت أيسرهما ومنها قلة المراء
5136 عمارة بن عمرو بن حزم
بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن غنم
بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري (2)
روى عن عبد الله بن عمرو وأبي بن كعب
روى عنه أبو حازم الأعرج ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن
زرارة (3)

(1) كذا بالأصل، وفي الجليس الصالح: هنيهة.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 17 وتهذيب التهذيب 4 / 264 وانظر جمهرة ابن حزم ص 348.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 143.
317

ووفد على معاوية مع أخيه محمد بن عمرو
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري قراءة
عليه وأنا حاضر أنا جدي أبو الحسين أنا أبو العباس السراج نا قتيبة نا يعقوب
عن أبي حازم عن عمارة بن حزم (1) عن عبد الله بن عمرو بن العاص
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يوشك أن يأتي زمان تغربل فيه الناس غربلة وتبقى
حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا فشبك أصابعه
قالوا كيف بنا يا رسول الله قال تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون
على خاصتكم وتذرون أمر عامتكم [9199]
رواه عبد الله بن وهب عن يعقوب وقال عمارة بن عمرو بن حزم
وكذلك رواه عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه
أخبرنا أبو البقاء هبة الله بن عبد الله بن الحسن بن أحمد بن البصيدائي (2) نا
أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأبو غالب بن
البنا قالا أنا أبو علي الحسن بن غالب بن المبارك الحربي قالا أنا أبو الفضل
عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري
ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله أنا محمد بن عبد العزيز أنا
أبو محمد بن أبي شريح قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الله بن عمران
العايدي نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن عمارة بن عمرو هو ابن حزم
عن عبد الله بن عمرو بن العاص
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كيف بكم وبزمان أوشك وفي حديث ابن أبي شريح
يوشك أن يأتي زمان يغربل فيها الناس غربلة تبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم

(1) كذا نسبه إلى جده.
(2) كذا رسمها بالأصل ومشيخة ابن عساكر 236 / ب " البصيداني " والبصيدائي: نسبة إلى بصيدا قرية من
قرى بغداد وضبطت بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر الصاد عن الأنساب. وترجم له السمعاني في
الأنساب.
318

وأماناتهم واختلفوا وقال ابن أبي شريح واختلفت فكانوا هكذا وشبك بين
أصابعه فقالوا كيف زاد الزهري بأمرنا وفي حديث ابن أبي شريح فقال كيف
بنا وقالا يا رسول الله إذا كان ذلك قال تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون
وتقبلون على أمر خاصتكم (1) وتذرون أمر عامتكم [9200]
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو عمرو
عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا والدي أبو عبد الله أنا عبد الله بن
يعقوب بن إسحاق نا محمد بن أبي يعقوب الكرماني نا عبد العزيز بن أبي حازم
عن أبيه عن عمارة بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عمرو بن العاص
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كيف بكم وبزمان يوشك أحدكم أن يأتي عليه زمان
يغربل فيه الناس فيبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا
فكانوا هكذا وشبك بين أصابعه قالوا كيف بنا يا رسول الله إذا كان ذلك فقال
تأخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتعملون على أمر خاصتكم وتذرون أمر
عامتكم [9201]
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن الموصلي أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد الأزجي أنا أبو الحسين
عبد الرحمن بن عمر بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة نا جدي نا أحمد بن شبويه المروزي نا سليمان بن صالح حدثني
عبد الله بن المبارك حدثني الجمحي
أن عمارة بن حزم وأخاه قدما في وفد على معاوية فلما أذن لهم قالا إنا نحب
أن ندخل عليه لعليه خاليا نذكر له حاجتنا فقيل له فقال نعم فليأتينا في ساعة كذا
وكذا فدخل أكبرهما فقال يا أمير المؤمنين قد كبرت سنك ورق عظمك واقترب
أجلك فأحببت أن أسألك عن رجال قومك وعن الخليفة من بعدك وكان معاوية يشتد
عليه أن يقال كبرت سنك أو يشك في الخليفة بعده أنه يزيد
فقال معاوية نعيت لأمير المؤمنين نفسه وسألته عن خبي سره وشككت في

(1) الأصل: " حوبصتكم " كذا؟.
319

الخليفة بعده أخرجوه فلما خرج قال له أخوه ما أردت بهذا ما لهذا قدمت قال
معاوية نبئوه يرجع إلى أهل المدينة فيقول سألت أمير المؤمنين عن شئ يعني به
فقال أدخلوه فدخل (1) فقال سألتني عن رجال قومي فأعظمهم حلما الحسن بن
علي وفتاهم عبد الله بن عامر وأشدهم خبا هذا الضب يعني ابن الزبير والخليفة
بعدي يزيد
قال وقال له أبو أيوب الأنصاري اتق الله ولا تستخلف يزيد قال أمرؤ
ناصح وإنما أشرت برأيك وإنما هم أبناؤهم فابني أحب إلي من أبنائهم ثم قال
يا أبا أيوب أرأيت الفرس البلقاء التي كان من أمرها يوم كذا وكذا من قتل صاحبها
قال أنا قتلت صاحبها وأنت وأبوك يومئذ بأيديكما لواء الكفر قال معاوية
عمرك الله ما أردت هذا (2)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري نا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد
عمرو بن حزم عمارة وأمه سالمة بنت حنتم بن هشام بن خلف بن قوالة بن ظريف
من بني ليث
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أحمد بن
الحسن والمبارك وابن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (3)
قال
عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري مدني (4)
قال محمد بن عبادة نا يعقوب بن محمد قتل مع (5) ابن الزبير يحدث عن
أبي بن كعب روى عنه يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن المختصر.
(2) في المختصر: ما أردت بهذا.
(3) رواه البخاري في التاريخ الكبير 6 / 497.
(4) في التاريخ الكبير: مديني.
(5) " مع " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
320

أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو
القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة
ح (1) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن
قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (2) قال عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري
النجاري روى عن عبد الله بن عمرو وروى عنه أبو حازم المديني سمعت أبي
يقول ذلك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن
جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني
أبي (3) قال عمارة بن عمرو (4) بن حزم مدني تابعي ثقة
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا
أحمد بن الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا
محمد بن إسماعيل حدثني زهير بن حرب نا يعقوب حدثني أبي عن أبي
إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم قال حين كانت ولاية معاوية وأمر
مروان على المدينة بعثني مصدقا على جميع بني سعد بن هذيم بن قضاعة
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا يونس بن
بكير نا محمد بن إسحاق عن أبي بكر بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن حزم
عن عمارة بن حزم (5) عن أبي بن كعب قال

(1) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل.
(2) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 366.
(3) تاريخ الثقات للعجلي ص 354 رقم 1215.
(4) بالأصل: " عمارة بن عامر " تصحيف، والتصويب عن تاريخ الثقات.
(5) " عن عمارة بن حزم " مكرر بالأصل.
321

بعثني النبي (صلى الله عليه وسلم) على صدقة بلي وعذرة فمررت برجل من بلي له ثلاثون بعيرا
فقلت إن عليك في إبلك هذه ابنة مخاض فقال ذاك ما ليس فيه ظهر ولا لبن وما
قام في مالي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأخذ منه قال وإني لأكره أن أقرض الله شر مالي فتخبره
فقال أبي بن كعب ما كنت لآخذ فوق ما عليك وهذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فائته فأتاه
فقال نحو ما قال لأبي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا ما عليك فإن جئت فوقه قبلنا
منك فقال يا رسول الله هذه ناقة عظيمة سمينة فمن يقبضها فأمر من يقبضها
ودعا له في ماله بالبركة
قال عمارة فضرب الدهر من ضرباته وولاني مروان صدقة بلي وعذرة في زمن
معاوية فمررت بهذا الرجل فصدقت ماله ثلاثين حقة فيها فحلها على ألف وخمسمائة
بعير
قال ابن إسحاق قلت لابن أبي بكر ما فحلها قال إلا أن تكون في السنة إذا
بلغ صدقة الرجل ثلاثين حقة أخذ معها فحلها
كذا قال والصواب عبد الله بن أبي بكر كما تقدم
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (1) في تسمية من قتل من
الأنصار بالحرة عمارة بن عمرو بن حزم وكانت الحرة سنة ثلاث وستين
أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن
الأشقر نا محمد بن إسماعيل حدثني محمد بن عبادة نا يعقوب بن محمد أبو
يوسف قال قتل أراه مع عبد الله بن الزبير عبد الله بن صفوان وعمارة بن عمرو بن
حزم هو الأنصاري المديني النجاري وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين (2)

(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 248 وتهذيب الكمال 14 / 18 نقلا عن خليفة ين خياط.
(2) رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 18 من طريق البخاري.
322

5137 عمارة بن عمرو بن أبي (1) كلثم واسم أبي كلثم خالد
بن معمر بن وهب بن زهير بن عامر بن عبد غنم بن غنام
بن أسامة بن مالك بن عامر بن حرب بن سعد بن ثعلبة بن سليم
بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن دوس بن عبد الله بن زهران
بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر
بن الأزد الدوسي الأزدي
من أهل دمشق كانت له بها أملاك فيما حكاه أبو الحسين الرازي عن شيوخه
الدمشقيين وأبوه الذي نزل عليه أبو هريرة حين قدم دمشق وكان عمارة على رجالة
عسكر عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك الذي وجهه مع يزيد بن الوليد الناقص
لقتال الوليد بن يزيد له ذكر
حكى عمارة شيئا من أمر يزيد بن الوليد ودعا به إلى نفسه
حكى عنه حفص بن عمر السكسكي وكان يزيد بن الوليد قد أرسله
ويعقوب بن عبد الرحمن بن سليم الكلبي وحميد بن نصر اللخمي ليأتوه ببيعة
مروان بن محمد وكان إذ ذاك أمير الجزيرة وأرمينية وأذربيجان
وبلغني أن عمارة بن عمرو (2) قال عند قتل الوليد بن يزيد لئن انتضيت سيفي
لا أغمده وفي الأرض قرشي حتى أقتله فأخذه مروان بن محمد فقتله صبرا (3)
5138 عمارة بن مخش بن خويلد (4)
أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد اليرموك وأمر على بعض الكراديس ووجهه أبو عبيدة
على جيش إلى فحل من مرج الصفر بعد وقعه اليرموك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا

(1) زيادة غير لازمة للإيضاح عن جمهرة ابن حزم ص 382.
(2) بالأصل: " عمر " تصحيف.
(3) الخبر في جمهرة الأنساب لابن حزم ص 382.
(4) ترجمته في الإصابة 2 / 517 وفيها: " عمارة بن مخشى " وفي الطبري: مخشى.
323

سيف بن عمر قال (1) وكان في الميمنة يعني يوم اليرموك عمارة بن مخش بن
خويلد على كردوس
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الفتح بن المحاملي إجازة أنا أبو الحسن
الدارقطني قال عمارة بن مخش بن خويلد كان على كردوس في ميمنة خالد يوم
اليرموك قاله سيف بن عمر قال وهو قائد الفوارس العشرة الذين سرحهم أبو
عبيدة بن الجراح إلى فحل (2)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3)
أما مخش بتشديد الشين من غير ياء فهو عمارة بن مخش بن خويلد ذكر سيف
أنه كان على كردوس في ميمنة خالد بن الوليد يوم اليرموك
5139 عمارة بن نابت ويقال ثابت بن أبي حفصة
أبو روح ويقال أبو الحكم الأزدي البصري (4)
مولى العتيك قبيلة من الأزد
روى عن عكرمة مولى ابن عباس والضحاك بن مزاحم وعمر بن عبد العزيز
ووفد عليه وأبي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي والحسن البصري وأبي
عثمان صاحب أبي أمامة
روى عنه شعبة بن الحجاج ومحمد بن مروان العقيلي ويعرف بالعجلي
ويزيد بن هارون الواسطي ويزيد بن زريع أبو معاوية ومرجا بن رجاء البصري
والحسين بن واقد قاضي مرو
أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي أنا محمد بن
عبد الله بن عمر العمروي الهروي أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن

(1) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 396 حوادث سنة 13.
(2) راجع تاريخ الطبري 3 / 438 حوادث سنة 13 تحت عنوان: ذكر غزوة فحل وفتح دمشق.
(3) الإكمال لابن ماكولا 7 / 176.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 8 وتهذيب التهذيب 4 / 260 وطبقات ابن سعد 7 / 21 وسير أعلام النبلاء
6 / 138 والتاريخ الكبير 6 / 502 والجرح والتعديل 6 / 363.
324

محمد بن صاعد نا بندار محمد بن بشار نا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة نا
شعبة عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن عائشة قالت
لما فتحت خيبر قلنا الآن نشبع من التمر
قال لنا حرمي بن عمارة كان شعبة يخصني بحديث أبي عمارة بن أبي حفصة
رواه البخاري عن بندار
أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري أنا أبو عبد الله
محمد بن أبي مسعود عبد العزيز بن محمد الفارسي الفقيه (1) أنا أبو محمد
عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
عمرو بن علي نا يزيد بن زريع نا عمارة بن أبي حفصة نا عكرمة عن عائشة
قالت
كان على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بردان قطريان (2) غليظان فكان إذا قعد فيهما عرق ثقلا
عليه وقدم فلان يهودي ببز من الشام قالت عائشة لو بعثت إليه فاشتريت منه
ثوبين إلى الميسرة (3) فبعث إليه فقال قد علمت ما يريد إنما يريد أن يذهب بهما أو
يذهب بمالي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كذب قد علم أني من أتقاهم لله وأداهم
للأمانة [9202]
رواه النسائي عن عمرو بن علي (4)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن
الصابوني أنا أبو سعيد محمد بن الحسين السمسار نا الإمام أبو بكر محمد بن
إسحاق بن خزيمة قال سمعت محمد بن معمر بن ربعي القيسي (5) يقول سمعت
حرمي يقول كنا عند شعبة فحدثنا عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن عائشة

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 376.
(2) القطري بكسر القاف: ضرب من البرود فيه حمرة ولها أعلام فيها يعض الخشونة. 1
(3) الميسرة: أي إلى وقت معلوم يتوقع فيه انتقال الحال من العسر إلى اليسر.
(4) سنن النسائي: كتاب البيوع، باب البيع إلى الأجل المعلوم 7 / 294 وفي طبعة أخرى الحديث رقم 4628.
(5) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 9.
325

أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعث إلى رجل يشتري منه ثوبين إلى الميسرة فقال بعض القوم
ها هنا ابن عمارة فقال لا أتم لكم الحديث حتى تقبلوا رأسه فما بقي أحد في
المجلس إلا قبل رأسي
أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن علي يعني ابن
المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا محمد بن أبي السري نا محمد بن مروان
العجلي أنا عمارة بن أبي حفصة قال
دخلت على عمر في مرضه وعليه قميص قد اتسخ جيبه وتخرق فدخل مسلمة
فقال لأخته فاطمة بنت عبد الملك امرأة عمر ناوليني (1) قميصا غير هذا حتى يلبسه
أمير المؤمنين فإن الناس يدخلون عليه فقال عمر دعها يا مسلمة فما أصبح ولا
أمسى لأمير (2) المؤمنين ثوب غير الذي يرى عليه
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر
الطريثيني قالا أنا أبو الفضل السعدي نا منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن
أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين عمارة بن
أبي حفصة عمارة بن نابت
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي قال أبو
زكريا عمارة بن أبي حفصة عمارة بن نابت وابنه حرمي أبو روح
وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو طاهر الباقلاني أنا يوسف بن رباح
البصري أنا أبو بكر محمد بن أحمد المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن
صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة عمارة بن أبي
حفصة
أخبرنا أبو الأعز الأزجي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ نا
محمد بن الحسن بن شهريار نا عمرو بن علي قال عمارة بن أبي حفصة أبو روح

(1) بالأصل: ناولني.
(2) بالأصل: أمير المؤمنين.
326

وهو عمارة بن نابت سألت ابنه حرميا فقال بها يكنون أسماء العبيد أي شئ يقولون
اسمه قلت عمارة بن نابت قال صحفوا (1) والله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن
الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت
نوح بن حبيب يقول عمارة بن أبي حفصة أبو حفصة نابت
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن
محمد أنا أبو الحسن اللنباني (2) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا
ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف الساجي أنا الحسين بن الفهم قالا
نا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل البصرة عمارة (4) بن
أبي حفصة يكنى أبا روح انتهت رواية ابن أبي الدنيا وزاد ابن الفهم وكان ثقة
روى عنه شعبة وإسماعيل بن علية (5)
أخبرنا أبو الغنائم بن ميمون في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال
عمارة بن أبي حفصة واسم أبي حفصة نابت (6) مولى عتيك الأزدي أبو روح
يعد في البصريين سمع عكرمة سمع منه شعبة قال عمرو بن علي سألت ابنه عن
اسم أبي حفصة فقال نابت (7) كناه عبد الوارث
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو

(1) بالأصل: " صفحوا " تصحيف.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل، والصواب بتقديم النون.
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 257.
(4) " عمارة بن " مكرر بالأصل.
(5) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 502.
(6) كذا بالأصل، وكانت في أصل التاريخ الكبير: " بابت " بدون إعجام الحرف الأول، فوضعها محققه:
ثابت.
(7) في التاريخ الكبير: ثابت.
327

القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) قال عمارة بن أبي حفصة واسم أبي
حفصة ثابت مولى عبيد (2) الأزدي أبو روح بصري روى عن عكرمة والضحاك روى
عنه شعبة ومحمد بن مروان العقيلي سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن
محمد أنا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا
عبد الله المقدمي يقول عمارة بن أبي حفصة يكنى أبا روح
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري (3) قال
عمارة بن أبي حفصة واسمه نابت (4) أبو روح الأزدي العتكي مولاهم
البصري وهو ابن عم عبد العزيز بن أبي رواد (5) وأبو حفصة وأبو رواد اخوان
سمع عكرمة روى عنه شعبة في غزوة خيبر
قرأت على أبي محمد السلمي عن علي بن هبة الله قال (6)
وأما عمارة بن أبي حفصة البصري أبو حزمي اسم أبي حفصة نابت روى
عن عكرمة وأبي عثمان النهدي روى عنه شعبة ويزيد بن هارون وغيرهما
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو روح
عمارة بن أبي حفصة عن أبي مجلز وعكرمة روى عنه شعبة وعبد الوارث

(1) الجرح والتعديل 6 / 363.
(2) كذا بالأصل: " عبيد " وفي الجرح والتعديل: " عبد " وبهامشه عن نسخة: عبيد.
(3) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 397.
(4) في كتاب الجمع بين رجال الصحيحين، ثابت.
(5) ضبطت بفتح الراء وتشديد الواو عن تقريب التهذيب.
(6) راجع الإكمال لابن ماكولا 1 / 550 في باب: ثابت نابت.
328

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم أخبرني أبي أبو عبد الرحمن قال أبو
روح عمارة بن أبي حفصة خراساني واسم أبي حفصة ثابت
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم
الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال (1) أبو روح عمارة بن أبي
حفصة
وقيل إنه يكنى أبا الحكم وذلك فيما
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا (2) الباقلاني
زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن أحمد الأصبهاني أنا
محمد بن أحمد الأهوازي أنا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط (3) قال في
الطبقة الخامسة من أهل الكوفة قال عمارة بن أبي حفصة واسم أبي حفصة نابت (4)
يكنى أبا الحكم مولى المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم (5) قال
أبو روح ويقال أبو الحكم عمارة بن أبي حفصة نابت (6) وهو ابن عم
عبد العزيز بن أبي رواد أبو حفصة وأبو رواد أخوان سمع أبا مجلز لاحق بن حميد
السدوسي وعكرمة أبا عبد الله (7) روى عنه شعبة وعبد الوارث بن سعيد وروى
عنه (8) الثوري إن كان محفوظا

(1) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 171.
(2) كلمة غير واضحة بالأصل لسوء التصوير.
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 371 رقم 1803.
(4) كذا بالأصل، وفي طبقات خليفة: ثابت.
(5) رواه الحاكم النيسابوري في الأسامي والكنى 4 / 31 رقم 1683 تحت باب أبي الحكم.
(6) الذي في الأسامي والكنى في هذا الباب:
أبو الحكم ويقال: أبو روح عمارة بن أبي حفصة الأزدي مولى عتيك ويقال مولى المغيرة بن المهلب بن
أبي صفرة يعد في البصريين، واسم أب ي حفصة ثابت.
(7) كذا بالأصل هنا: " عكرمة أبا عبد الله " وفي الأسامي والكنى: وأبا سهل عبد الله بن بريدة الأسلمي.
(8) في الأسامي والكنى: روى عن أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري عنه.
329

حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف نا محمد بن عبيد الله المنادي نا علي بن
عاصم نا أبو روح عمارة بن أبي حفصة
قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن القرة عن أبي الحسن
علي بن محمد بن الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا دعلج بن
أحمد أنا أحمد بن علي الأبار حدثني عوام بن إسماعيل قال سمعت علي بن
عاصم يقول قال لي شعبة عليك بعمارة بن أبي حفصة فإنه غني لا يكذب قال
فقلت كم غني يكذب (1)
قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن
حيوية أنا محمد بن القاسم أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين
ابن أبي حفصة ثقة (2)
أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس
الطريقي يقول سمعت عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي يقول وسألته يعني
يحيى بن معين عن عمارة بن أبي حفصة فقال ثقة (2)
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (3) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب
إلي قال سألت أبي عن عمارة بن أبي حفصة فقال شيخ ثقة قال وسألت أبي
عن عمارة بن أبي حفصة فقال أثنى (4) عليه سليمان بن شعبة (5) اليمامي قال وسئل
أبو زرعة عن عمارة بن أبي حفصة فقال بصري ثقة

(1) رواه في تهذيب الكمال 14 / 9.
(2) تهذيب الكمال 14 / 9.
(3) الجرح والتعديل 6 / 363 وتهذيب الكمال 14 / 9.
(4) الأصل: أفتي، والمثبت عن الجرح والتعديل وتهذيب الكمال.
(5) بالأصل: " سعيد " والمثبت عن الجرح والتعديل وتهذيب الكمال.
330

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق (1) أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (2) قال وفيها يعني سنة اثنتين
وثلاثين مات عمارة بن أبي حفصة
5140 عمارة العذري
أدرك معاوية بن أبي سفيان وكان في جيش مسلم بن عقبة الذين أصابوا أهل
الحرة
قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد (3) أخبرني عبيد الله بن
محمد الرازي (4) نا أحمد بن الحارث الخراز عن المدائني عن أبي بكر الهذلي قال
لما قدم مسرف بن عقبة المري (5) المدينة فأوقع بأهل الحرة أتاه قومه من بني مرة
فهنؤه بالظفر واسترفدوه فطردهم ونهرهم وقال أرطأة بن سهية ليمدحه فتجهمه بأقبح
قول وطرده وكان في جيش مسرف رجل من أهل الشام من عذرة يقال له عمارة قد
كان رأى أرطأة عند معاوية بن أبي سفيان وسمع شعره وعرف إقبال معاوية عليه ورفده
له فأومأ إلى أرطأة فقال له لا يغرنك ما بدا لك من الأمير فإنه عليل ضجر ولو قد
صح واستقامت (6) الأمور لزال عما رأيت من قوله وفعله وأنا بك عارف وقد رأيتك
عند أمير المؤمنين يعني معاوية ولن تعدم مني ما تحب ووصله وكساه وحمله على
ناقة فقال أرطأة يمدحه ويهجو مسرفا (7)
* لحا الله فودي مسرف وابن عمه * وأثار نعلي مسرف حيث أثرا
مررت على ربعيهما فكأنني * مررت (8) بجبارين من سرو حميرا

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك قياسا إلى سند مماثل.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 405 وعنه في سير أعلام النبلاء 6 / 139 وتهذيب الكمال 14 / 9.
(3) الخبر في الأغاني 13 / 42 في ترجمة أرطأة بن سهية.
(4) في الأغاني: عبد الله بن محمد اليزيدي.
(5) تقرأ بالأصل: المدني، والتصويب عن الأغاني " المري "، واسمه مسلم، مسرف لقب، لقب به لإسرافه
في قتل أهل المدينة في وقعة الحرة.
(6) بالأصل: " واستقا " والمثبت: " واستقامت " عن الأغاني.
(7) الأبيات في الأغاني 13 / 42.
(8) الأصل: تضيفت حبارين، والمثبت عن الأغاني.
وسرو حمير: محلتهم.
331

على أن ذا العليا عمارة لم أجد * على البعد حسن العهد منه تغيرا
حباني ببرديه وعنس (1) كأنما * بنى فوق متنيها (2) الوليدان قهقرا *
آخر الجزء الثاني عشر بعد الخمسمئة من الفرع
5141 عمارة القرشي البصري
وفد على عمر بن عبد العزيز
حدث عن أبي بردة
روى عنه علي بن زيد بن جدعان
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب نا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي (3) نا حسن بن موسى وعفان قالا نا حماد بن سلمة
عن علي بن زيد عن عمارة عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بجمع الله الأمم في صعيد واحد يوم القيامة فإذا بدا الله أن
يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا (4) يعبدون يتبعونهم حتى يقحمونهم (5) النار
ثم يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع فيقول ما (6) أنتم فنقول نحن
المسلمون فيقول ما تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا عز وجل فيقول وهل تعرفونه
إن رأيتموه فيقولون نعم فيقول كيف تعرفونه ولم تروه فيقولون نعم إنه لا
عدل (7) له فيتجلى لنا ضاحكا يقول أبشروا أيها المسلمون (8) فإنه ليس منكم أحد إلا
جعلت مكانه في النار يهوديا أو نصرانيا [9203]

(1) تقرأ بالأصل: " عيش " والمثبت عن الأغاني، والعنس: الناقة الصلبة القوية.
(2) بالأصل: " متنهيا " والمثبت عن الأغاني.
(3) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 7 / 155 رقم 19674 طبعة دار الفكر.
(4) الأصل: كادوا، والمثبت عن المسند.
(5) الأصل: " تقحمهم النار " والمثبت عن المسند.
(6) كذا، وفي المسند: من أنتم.
(7) الأصل: عدال، والمثبت عن المسند.
(8) بالأصل: " أبشروا معشر المسلمين "، والمثبت عن المسند.
332

قال (1) ونا عفان نا حماد بن سلمة نا علي بن زيد بن جدعان عن عمارة
القرشي قال
وفدنا إلى عمر بن عبد العزيز وفينا أبو بردة فقضى حاجتنا فلما خرج أبو بردة
رجع فقال عمر بن عبد العزيز أذكر الشيخ ما ردك ألم أقض حوائجك قال فقال
أبو بردة لا إلا حديثا حدثنيه أبي عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يجمع الله الأمم يوم
القيامة قال فذكر الحديث قال فقال عمر لأبي بردة آلله لسمعت أبا موسى يحدث
به عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال نعم لأنا سمعته من أبي يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [9204]
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي أنا أبو الحسن
الدارقطني نا يوسف بن يعقوب النيسابوري نا نصر بن علي نا الحسين بن عروة
والحجاج بن المنهال والمهدي أبو شبل قالوا حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد
عن عمارة القرشي عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يتجلى لنا ربنا
ضاحكا [9205]
رواه داود بن شبيب عن حماد بن سلمة بإسناده وتمامه
أخبرنا أبو بكر خلف بن عطاء بن أبي عاصم النجار بهراة نا أبو روح
ثابت بن أبي محمد بن أحمد السعدي الواعظ أنا أبي أبو محمد أنا أبو عبد الله
محمد بن إسحاق القرشي أنا أبو عثمان بن سعيد بن خالد الداري السجزي نا
موسى بن إسماعيل نا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي أنه
كان عند عمر بن عبد العزيز فأتاه أبو بردة بن أبي موسى الأشعري فقضى له حوائجه
فذكر الحديث
وقد وقع إلي هذا الحديث أعلى من هذه الأحاديث وأتم إلا أنه لم يذكر فيه وفود عمارة
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفتح مفلح بن أحمد بن محمد
الدومي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن حبابة أنا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز نا هدبة بن خالد نا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن
زيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة قال

(1) مسند أحمد بن حنبل 7 / 156 رقم 19675.
333

وقدمنا إلى الوليد بن عبد الملك وكان الذي يفعل في حوائجي عمر بن
عبد العزيز فلما قضيت حوائجي أتيته فودعته وسلمت عليه ثم مضيت فذكرت حديثا
حدثني به أبي سمعه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأحببت أن أحدثه به فرجعت إليه فلما رآني
قال لقد رد الشيخ حاجة فلما قربت منه قال ما ردك أليس قد قضيت حوائجك
قال قلت بلى ولكن حديثا سمعته من أبي سمعه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأحببت أن
أحدثك به لما أوليتني قال وما هو قال حدثني أبي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول
إذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون من الدنيا ويبقى أهل التوحيد
فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون إن لنا ربا كنا نعبده في الدنيا لم نره
قال وتعرفونه إذا رأيتموه فيقولون نعم فيقال لهم وكيف تعرفونه ولم تروه
قالوا إنه لا شبه له قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون إلى الله تبارك وتعالى فيخرون
له سجدا ويبقى أقوام في ظهورهم مثل صياصي البقر فيريدون السجود فلا يستطيعون
فذلك قوله الله عز وجل " يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون " (1)
ويقول الله عز وجل وتعالى عبادي ارفعوا رؤوسكم فقد جعلت بدل وقال ابن
السمرقندي فداء كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصارى في النار [9206]
فقال عمر بن عبد العزيز الله الذي لا إله إلا هو لحدثك أبوك بهذا الحديث
سمعه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحلفت له ثلاثة أيمان في ذلك فقال عمر ما سمعت في
أهل التوحيد حديثا هو أحب إلي من هذا
5142 عمارة الضبابي
من بني كلاب من خيل ابن بيهس الذي قام بأمر المأمون بدمشق عند خروج أبي
العميطر بها وعمارة هذا هو الذي قتل القاسم بن أبي العميطر وقال في ذلك رجزا
وجدته بخط أبي الحسين الرازي فيما أخبره به محمد بن أحمد بن غزوان نا أحمد بن
المعلى نا صالح بن البختري حدثني النضر بن يحيى قال

(1) سورة القلم، الآية: 42.
334

ووقفا لقاسم في كبكبة خيل بحمى الضعفاء والرجالة فمر به عمارة الضبابي فطعنه طعنة أداره عن فرسه وقال خذها إليك
طعنة خوارة ثم جعل يرتجز ويقول
* أنا ابن أبناء الوغا والغارة * أنا الذي يدعونني عمارة
أيام لا يمنع جار جاره
وابتدره أصحاب ابن بيهس فاحتزوا رأسه
335

" ذكر من اسمه عمار "
5143 عمار بن الحسن بن عمر أبو القاسم التنوخي المعري
قدم دمشق وأنشد بها من شعر خاليه أبي الحسن علي وأبي سالم عبد الله
ابني أحمد بن الدويرة المعريين
سمع منه أبو القاسم بن صابر السلمي
قرأت بخط أبي القاسم بن صابر أنشدني الشيخ أبو القاسم عمار بن الحسن بن
عمر التنوخي المعري لخاله أبي الحسن علي بن أحمد بن دويرة المعري
* دعوني وخذ مقلتي يا رسول * عينا لا ظفر بالحالتين
فقد برح الدمع من مقلتي * وموحيه طول صد وبين
فأبكي ويضحكنا شجو عيني * يحف وينظر فوا يعيني (1) *
قال وأنشدنا أبو القاسم لخاله أبي سالم عبد الله بن أحمد بن دويرة
* أخي وابنه قد أوعداني وعرسه * على فقلت الروح والأب والابن
وما لي يد تقوى بدفع ثلاثة * وأجلى هم من يستظن به الجبن
فصرت كأني يوسف بين أخوتي * ولكن بعدتني النبوة والحسن
سلاحي فراري منهم وتباعدي * وخير السلاح الفرار خطر الطعن *

(1) كذا، هذا البيت بالأصل.
336

5144 عمار بن الحسين
حدث عن أبي هدبة إبراهيم بن هدبة
روى عنه محمد بن جعفر النسائي
قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أنا أبو الحسن علي بن محمد
الرملي نا محمد بن حميد بن يعقوب نا أبو عبد الله الحسين بن محمد الهمداني
ببيت المقدس نا محمد بن جعفر نا عمار بن الحسين الدمشقي عن إبراهيم بن
هدبة عن أنس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا رأيتم صاحب بدعة فاكفهروا في وجهه فإن الله يبغض
كل مبتدع ولا يجوز أحد منهم الصراط ولكن يتهافتون في النار مثل الجراد
والذبان [9207]
5145 عمار بن الخزز (1) بن عمرو بن عمار ويقال ابن عمارة
أبو القاسم العذر الجسريني (2)
قاضي الغوطة
حدث عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن يزيد بن زفر الأحمري البعلبكي
وعطية بن أحمد الجهني الجسريني وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
وأحمد بن إبراهيم البسري وأحمد بن المعلى القاضي
كتب عنه أبو الحسين الرازي وأبو العباس أحمد بن عتبة بن مكين الأطروش
وعبد الوهاب الكلابي
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال عمار بن
الخزر بن عمرو بن عمار الجسريني وجسرين ضيعة من ضياع دمشق
حدث عن عطية بن أحمد الجهني الجسريني وأحمد بن محمد بن يحيى بن

(1) ضبطت عن ابن ماكولا. وفي معجم البلدان: الجزر.
(2) ترجمته في معجم البلدان " جسرين ".
. الجسرين بكسر الجيم والراء وبينهما سين مهملة ساكنة، نسبة إلى جسرين: من قرى غوطة دمشق (معجم
البلدان.
337

حمزة وأحمد بن إبراهيم البسري وأحمد بن المعلى الدمشقيين ومحمد بن
عبد الله بن يزيد بن زفر الأحمري
روى عنه محمد بن عبد الله بن جعفر والد تمام الرازي وأحمد بن عتبة بن
مكين الأطروش
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1)
وأما خزز أوله خاء مضمومة معجمة وبعدها زاي مفتوحة وزاي أخرى عمار بن
الخزز بن عمرو بن عمار الجسريني وجسرين ضيعة من ضياع دمشق حدث عن
عطية بن أحمد الجسريني وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأحمد بن إبراهيم
البسري وأحمد بن المعلى الدمشقيين ومحمد بن عبد الله بن يزيد بن زفر
الأحمري البعلبكي روى عنه محمد بن عبد الله بن جعفر والد تمام الرازي وأبو
العباس (2) أحمد بن عتبة بن مكين
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد الكتاني أنا أبو الحسن المؤدب
أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وعمار الجسريني يعني مات
فيها قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين (3)
الرازي في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق أبو القاسم عمار بن الخزز بن
عمرو بن عمار العذري من أهل قرية يقال لها جسرين وكان شيخا جليلا يقضي بين
أهل القرى من غوطة دمشق مات في شهر رمضان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة (4)
5146 عمار بن عبد الله أبو اليقظان الكلبي
من شعراء كلب

(1) الإكمال لابن ماكولا 2 / 456 - 457.
(2) بالأصل: " وأبو العباس بن أحمد " والتصويب عن الإكمال.
(3) بالأصل: الحسن، تصحيف.
(4) رواه ياقوت في معجم البلدان " جسرين ".
338

أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم قال كتب إلي أبو جعفر بن
المسلمة يذكر أن أبا عبيد الله المرزباني أخبرهم إجازة قال
عمار بن عبد الله الكلبي يكنى أبا اليقظان كان خرج مع غطيف بالشام وله فيه
مديح كثير وهو القائل
* آذن جيرانك بالرحيل وقربوا * أيانق الحمول من رامتي حومل فالدخول
ثم غدوا بقلبك (1) وخلفوا * جسمك في الطلول وحومل *
والدخول من نواحي دمشق
5147 عمار بن عبد الله
أبو القاسم الرحبي الصوفي
حدث بدمشق عن أبي الحسن علي بن حمد (2) بن محمد الحرمي (3)
الطرسوسي الصوف
سمع منه الحسن بن علي بن عمار بن المصحح النهمي
5148 عمار بن أبي عمار
أراه من أهل دمشق أخذ العلم عن مكحول أبي عبد الله الدمشقي الفقيه
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا (3) جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في طبقات أهل الشام في
تسمية أصحاب مكحول عمار بن أبي عمار
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب قال عمار بن أبي عمار
الشامي ذكره أبو زرعة الدمشقي في أصحاب مكحول
أخبرنا أبو القاسم الأزهري أنا علي بن عمر الحافظ أنا محمد بن إسماعيل
الفارسي أنا أبو زرعة بذلك في كتاب الطبقات

(1) كلمة غير واضحة ورسمها: " المبثول ".
(2) كذا بالأصل.
(3) غير واضحة بالأصل، انظر ترجمة أبي زرعة الدمشقي، عبد الرحمن بن عمرو، في تهذيب الكمال 11 /
309.
339

5149 عمار بن محمد بن الحسن أبو القاسم الداراني
حدث عن خيثمة بن سليمان
روى عنه أبو بكر الحداد
أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي أنا محمد بن علي بن محمد بن موسى بن
عبد الله السلمي أبو بكر قراءة عليه في الجامع بدمشق أنا أبو القاسم عمار بن
محمد بن الحسن الداراني في جامع دمشق نا خيثمة بن سليمان بن حيدرة
الأطرابلسي (1) أنا أبو الفضل أحمد بن ملاعب حدثني عبد الصمد بن النعمان
حدثني ياسين بن معاذ الزيات عن العلاء بن المسيب عن أبي داود عن البراء بن
عازب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا أراد الله عز وجل بعبده خيرا علمه هؤلاء الكلمات ثم
لم ينسهن اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي واجعل
الإسلام منتهى رضاي اللهم إني ضعيف فقوني وذليل فأعزني وفقير فاغنني
وارزقني [9208]
5150 عمار بن محمد بن مخلد بن جبير
بن عبد الله بن إسماعيل بن سعد بن ربيعة بن كعب بن مرة
أبو ذر التميمي البغدادي (2)
نزيل بخارى
سمع بدمشق وبغداد وخراسان
وحدث عن الحسن بن حبيب الحصائري ويحيى بن محمد بن صاعد وأبي
الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي وأبي الحسن علي بن عبد الله بن أبي
مطر الإسكندراني وعبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي وأبي سعيد أحمد بن
محمد بن زياد بن الأعرابي ومحمد بن يوسف الهروي وعبد الغافر بن سلامة

(1) كذا بالأصل.
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 256.
340

الحمصي وأبي عبد الله محمد بن مخلد ومحمد بن يحيى الصولي وأبي
العباس بن عقدة ومحمد بن هارون الحضرمي وأبي بكر أحمد بن نصر بن
سندويه وأبي جعفر محمد بن سليمان الباهلي النعماني وأبي عبيد القاسم وأبي
عبد الله الحسين ابني إسماعيل المحامليين وغيرهم
روى عنه الحاكم أبو عبد الله والإمام أبو سهل أحمد بن علي الأبيوردي
وأبو سهل عبد الواحد بن محمد اللحياني الخشاب وأبو محمد عبد الواحد بن
عبد الرحمن بن أبي القاسم الزبيري (1) وهو آخر من حدث عنه إلى (2)
أخبرنا أبو المحامد محمود بن أبي القاسم بن محمد بن أبي القاسم
المستملي (3) أنا أبو محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري نا أبو ذر عمار بن
محمد بن مخلد البغدادي سنة ست وثمانين وثلاثمائة نا محمد بن هارون الحضرمي
نا نصر بن علي ببغداد نا عيسى بن يونس عن الأعمش عن سالم عن كريب
عن ابن عباس قال
حدثتني خالتي ميمونة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت سكبت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وضوءا من
الجنابة فغسل يديه مرتين أو ثلاثا فأفرغ على مرجه فغسل شماله وضرب بشماله
الأرض فدلكهما دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم أفرغ على رأسه ثلاث
حفنات ملء كفيه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقامه فغسل رجليه ثم أتيته
بالمنديل فرده
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي إجازة أنا أبو
عبد الله الحافظ نا عمار بن محمد نا محمد بن يوسف بن بشر الهروي بدمشق
نا إبراهيم بن المبارك بن سليمان البلدي بحديث ذكره
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ
قال
عمار بن محمد بن مخلد بن جبير بن عبد الله بن إسماعيل بن سعد بن

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 104.
(2) كذا بالأصل.
(3) قارن مع مشيخة ابن عساكر 228 / أ.
341

ربيعة بن كعب بن مرة التميمي أبو ذر البغدادي نزل خراسان سمع ببغداد والشام
وكتب بالجزيرة وورد خراسان فكتب بها بعد الثلاثين ونزل نيسابور غير مرة
واحدة (1) جاءنا نعيه على لسان أبي الحسن النسفي ذكر أنه مات ببخارى في
سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (2)
عمار بن محمد بن مخلد بن جبير بن عبد الله أبو ذر التميمي سكن بخارى
وحدث بها عن يحيى بن محمد بن صاعد وأبي حامد محمد بن هارون الحضرمي
وأحمد بن إسحاق بن البهلول وإبراهيم بن حماد بن إسحاق وإبراهيم بن
عبد الصمد الهاشمي والحسين والقاسم ابني إسماعيل المحاملي ويوسف بن
يعقوب بن إسحاق بن البهلول ومحمد بن مخلد العطار ومحمد بن يوسف بن بشر
الهروي وعبد الغافر بن سلامة الحمصي وغيرهم
روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار والحاكم أبو عبد الله البيع
النيسابوري وجماعة من أهل خراسان وما وراء النهر وقال الغنجار هو عمار بن
محمد بن (3) مخلد بن جبير بن عبد الله بن إسماعيل بن سعد بن ربيعة بن كعب بن
مرة بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن
دارم بن مالك بن حنظلة بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن
مضر
قال الخطيب (4) وأنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي أنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى قال توفي أبو ذر عمار بن
محمد بن مخلد التميمي البغدادي ببخارى يوم الثلاثاء الحادي عشر من صفر سنة
سبع وثمانين وثلاثمائة
قال الخطيب وهذا أصح من الأول (5) والله أعلم

(1) كلمة بدون إعجام بالأصل وصورتها: " بحارا ".
(2) تاريخ بغداد 12 / 256.
(3) بالأصل: " نا ابن مخلد " والتصويب عن تاريخ بغداد.
(4) تاريخ بغداد 12 / 257.
(5) كذا بالأصل، وقد ذكر الخطيب البغدادي قبله خبرا أنه مات سنة 338 وانظر ما يلي.
342

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب (1) أخبرني محمد بن علي المقرئ عن الحاكم أبي عبد (2) الله محمد بن
عبد الله الحافظ قال عمار بن محمد بن مخلد أبو ذر التميمي البغدادي ذكر أنه
مات ببخارى في سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
ذكر أبو بكر محمد بن منصور بن محمد السمعاني أن أبا ذر هذا ثقة كثير
الحديث وأنه توفي سنة سبع وثمانين وثلاثمائة
5151 عمار بن معاوي العدوي
أوفده الجنيد بن عبد الرحمن المري أمير خراسان على هشام بن عبد الملك
يبشره بفتح فتح له على الترك
له ذكر في تاريخ الطبري (3)
5152 عمار بن المغيرة القرشي
من أهل دمشق له ذكر في كتاب أبي الحسن أحمد بن حميد بن العجائز
5153 عمار بن فهد الأزدي من أنفسهم
كان قاضيا على دمشق وله دار في زقاق كنيسة اليهود والصغيرة كما ذكره أبو
الحسين (4) الرازي عن شيوخه من أهل دمشق ولم أجد ذكره من غير هذا الوجه
5154 عمار بن نصر
أبو ياسر السعدي المروزي (5)
سمع بالشام محمد بن شعيب بن شابور البيروتي وبقية بن الوليد وعثمان بن
عبد الرحمن وبغيرها سفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد ووكيع بن

(1) تاريخ بغداد 12 / 257.
(2) في تاريخ بغداد: أبي عبيد الله.
(3) ذكر الطبري في تاريخه باسم: " عمارة بن معاوية العدوي " في حوادث سنة 111 (7 / 69).
(4) الأصل: الحسن.
(5) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 171 وتاريخ بغداد 12 / 255 وتهذيب الكمال 13 / 444 وتهذيب التهذيب
4 / 255 والجرح والتعديل 6 / 394.
343

الجراح ومسافع بن عمرو (1) الأسدي وعبد الله بن المبارك والفضل بن موسى
السيناني (2) وعبد الرزاق بن همام
روى عنه علي بن سهل بن المغيرة وأبو حاتم الرازي وأبو بكر بن أبي
الدنيا ومحمد بن الحسن (3) الأنماطي وصالح بن محمد جزرة وأبو القاسم
البغوي وأبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة (4) وأحمد بن يونس بن سنان
الأنماطي
أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو ياسر عمار بن نصر أخبرني بقية عن أبي سفيان
الأنماري عن حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة عن أبيه عن جده قال كان
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعجبه النظر إلى الأترج وإلى الحمام الأحمر [9209]
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم
عبد الرحمن بن محمد أنا أحمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أبو سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد (5) بن أبي حاتم قال (6) عمار بن نصر المروزي أبو ياسر
روى عن جرير بن عبد الحميد ومحمد بن شعيب بن شابور ووكيع بن
الجراح (7) سمع منه أبي ببغداد في الرحلة الأولى وسألته عنه فقال هو صدوق
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو ياسر
عمار بن نصر السعدي سمع الفضل بن موسى وابن المبارك

(1) في تهذيب الكمال: ومسافع بن حمزة الأسدي.
(2) تقرأ بالأصل: الشيباني، والتصويب عن تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب.
(3) في تهذيب الكمال وتاريخ بغداد محمد بن الحسين الأنماطي.
(4) بالأصل: " عزره " تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال.
(5) بالأصل: أبو بكر، تصحيف.
(6) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 393.
(7) زيد بعدها في الجرح والتعديل: وعبد الله بن عيسى.
344

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو ياسر عمار بن نصر
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو ياسر عمار بن نصر السعدي سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن المبارك
الحنظلي وأبا عبد الله الفضل بن موسى السيناني كناه مسلم
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (1)
عمار بن نصر أبو ياسر المروزي سكن بغداد وحدث بها عن جرير بن
عبد الحميد وسفيان بن عيينة ووكيع بن الحراح ومحمد بن شعيب بن شابور
وبقية بن الوليد روى عنه علي بن سهل بن المغيرة وأبو حاتم الرازي وأبو
بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن الحسين الأنماطي وصالح بن محمد جزرة وأبو
القاسم البغوي وقال أبو حاتم كتبت (2) عنه ببغداد وهو صدوق
قال (3) وأنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر نا محمد بن أحمد بن إبراهيم
الحكيمي نا عبد الرحمن بن سهل بن حليمة (4) قال سمعت يحيى بن معين غير
مرة يقول عمار بن نصر ثقة
أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (5)
أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر فيما قرأت عليه عن أبي بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 255.
(2) بالأصل: " كتب عنه " والمثبت عن تاريخ بغداد.
(3) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 12 / 256 وتهذيب الكمال 13 / 442.
(4) اللفظة غير واضحة بالأصل، والمثبت عن المصدرين.
(5) تاريخ بغداد 12 / 256.
345

أخبرني علي بن محمد أبو أحمد الحبيبي قال وسألته يعني صالح بن محمد
جزرة الحافظ عن أبي ياسر عمار بن نصر فقال كتبت عنه لا بأس به عندي وكان
يحيى بن معين سئ الرأي فيه
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب (1) قال بلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سئل يحيى بن معين
عن أبي ياسر عمار فقال ليس بثقة ثم قال هو صديق لي
أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (2)
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر القاضي
قالا أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن
عمرو العقيلي قال (3) قال لي موسى بن هارون عمار أبو ياسر متروك الحديث
أخبرنا أبو منصور بن زريق قال قال أبو بكر الخطيب (4) وفي البصريين
عمار أبو ياسر المستملي واسم أبيه هارون سمع منه أبو حاتم الرازي ولم يرو عنه
وقال هو متروك الحديث ولعل ما حكاه ابن الجنيد عن يحيى بن معين وما قاله له
موسى بن هارون إنما هو فيه لا في البغدادي فالله أعلم
وقرأت في كتاب محمد بن علي بن عمر بن الفياض عن أبي الحسن
عبيد الله بن محمد بن (5) نا موسى بن هارون الحمال قال مات عمار بن
نصر أبو ياسر ببغداد يوم الاثنين لخمس بقين من شهر رمضان من سنة تسع وعشرين
ومائتين وكان لا يخضب
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب (6) أنا العتيقي أنا محمد بن المظفر قال قال عبد الله بن محمد البغوي
مات عمار بن نصر أبو ياسر ببغداد في رمضان سنة تسع وعشرين ومائتين

(1) تاريخ بغداد 12 / 255.
(2) تاريخ بغداد 12 / 255.
(3) راجع الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 319 وسماه: عمار بن هارون أبو ياسر.
(4) تاريخ بغداد 12 / 255 - 256 وتهذيب الكمال 13 / 441.
(6) كلمة غير واضحة بالأصل ورسمها: " نورين ".
(6) تاريخ بغداد 12 / 256.
346

5155 عمار بن نصير (1) بن ميسرة بن أبان السلمي ثم الظفري (2)
والد هشام بن عمار
روى عن يونس بن عبد الملك الخثعمي وبشير بن أبي سليم وعباد بن
كثير وضرار بن عمرو وأبي دوس عثمان بن عبيد اليحصبي وعمرو بن سعيد
الخولاني
روى عنه ابنه هشام بن عمار
وأحاديثه تدل على لينه
أخبرنا أبو الحسن الشافعي وأبو الحسن بن دريد قالا أنا نصر بن إبراهيم
زاد الشافعي وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن
منير أنا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا أبي عمار بن (3) نصير بن
ميسرة بن أبان الظفري نا عباد بن كثير عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
لا يزال الجهاد حلوا خضرا ما أمطرت السماء وأنبتت الأرض وسينشو نشو (4)
من قبل المشرق يقولون لا جهاد ولا رباط أولئك هم وقود النار بل رباط يوم في
سبيل الله خير من عتق ألف رقبة ومن صدقة أهل الأرض جميعا [9210]
أنبأنا أبو علي الحداد وأبو سعد المطرز قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا
محمد بن علي اليقطيني نا عمر بن سعيد بن سنان المنبجي
ح قال ونا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان قالا نا هشام بن عمار نا أبي
عمار بن نصير عن عمرو بن سعيد الخولاني عن أنس بن مالك عن
سلامة حاضنة إبراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنها قالت
يا رسول الله إنك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء قال أصويحباتك

(1) في المختصر: نصر.
(2) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 171.
(3) بالأصل: نا.
(4) بالأصل: " نشوا " ونشا لغة في نشأ.
347

دسسنك لهذا قالت أجل هن أمرنني قال أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت
حاملا من زوجها وهي عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله عز وجل
وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفي لها من قرة أعين فإذا وضعت
لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة إلا كان لها بكل جرعة وبكل مصة
حسنة فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله عز وجل
سلامة تدرين من أعني بهذا هذه للمتتبعات (1) الصالحات المطيعات لأزواجهن
اللواتي لا يكفرن العشير
أخبرناه أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا مسدد بن علي
الأملوكي أنا أبو حفص عمر بن علي العتكي أنا الفضل بن محمد العطار نا
هشام بن عمار نا أبي عمار بن نصير حدثني عمرو بن سعيد الخولاني حدثني
أنس بن مالك قال جاءت سلامة حاضنة إبراهيم فذكر معناه
5156 عمار بن ياسر
بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوديم
بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام (2) بن عنس
وهو زيد بن مالك بن أدد ابن زيد بن يجشب بن عريب
بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
أبو اليقظان العنسي (3)
مولى بني مخزوم صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قديم إسلامه طويلة صحبته شهد
بدرا والمشاهد بعدها
وحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
روى عنه علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وأبو موسى الأشعري
وأبو أمامة الباهلي وجابر بن عبد الله وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب

(1) كذا بالأصل، وفي المختصر: للمتقنعات.
(2) في المختصر: تأمر.
(3) انظر ترجمته وأخباره في: تهذيب الكمال 13 / 443 وتهذيب التهذيب 4 / 256 وتقريب التهذيب، وأسد
الغابة 3 / 627 والإصابة 2 / 512 رقم 5704 والاستيعاب رقم 1862 وحلية الأولياء 1 / 139 وتاريخ
بغداد 1 / 150 وتاريخ خليفة (الفهارس) وسير أعلام النبلاء 1 / 406.
348

وعبد الرحمن بن أبزى وأبو لاس الخزاعي وأبو الطفيل الليثي الصحابيون وابنه
محمد بن عمار وسعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن ومحمد بن
علي بن الحنفية وأبو وائل شقيق بن سلمة وعلقمة بن قيس وزر بن حبيش
وهمام بن الحارث وميمون بن أبي شبيب ونعيم بن حنظلة
وقدم مع عمر الجابية فيما حكاه محمد بن جعفر بن خالد الدمشقي في كتابه في
فتوح الشام عن سعيد بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث الحارثي عن أبيه عن
عبد الله بن ربيعة في حديث ذكره فيه ذكر قول نصراني اجتمعوا به بالشام وأخبرهم
بصفة الخلفاء بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنه بلغ عمر بن الخطاب خبره فسألهم عما ذكر لهم
النصراني فكره لهم سؤالهم النصراني عن ذلك ثم قال علي بعمار بن ياسر فجاء
في إزار وخفين على عاتقه عمامة فقال له عمر حدثني حديث النصراني فذكر حكاية
عن نصراني قدم في وفد أهل نجران على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كره
لهم سؤال أهل الكتاب
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور قالا أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن
الركين بن الربيع (1) عن نعيم بن حنظلة عن عمار زاد ابن المقرئ بن ياسر
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم
القيامة [9211]
رواه أبو داود عن أبي بكر بن أبي شيبة
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو مسلم
محمد بن أحمد بن علي (2) الكاتب بمصر
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو
القاسم بن حبابة قالا نا أبو القاسم البغوي نا عثمان بن أبي شيبة نا شريك عن
الركين بن الربيع بإسناده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله

(1) هو الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري، أبو الربيع الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 227.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 558.
349

وكذا رواه يحيى بن عبد الحميد الحماني وعبد الله بن عامر الحضرمي عن
شريك
وأما حديث يحيى
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو بكر محمد بن
عمر بن علي بن زنبور (1) الوراق نا أبو القاسم البغوي نا يحيى الحماني قال
سمعت شريك بن عبد الله يقول
وأخبرناه أبو سهل المزكي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا أبو
مسلم أنا البغوي نا يحيى نا شريك بن عبد الله قال أبو بكر سمعت شريكا
يقول حدثنا الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار زاد أبو مسلم بن
ياسر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كان له وجهان في الدنيا كان له لسانان من نار
يوم القيامة
وأما حديث الحضرمي
فأخبرناه أبو المظفر ابن الأستاذ أبي القاسم أنا محمد بن عبد الرحمن أنا
محمد بن أحمد بن حمدان
ح وأخبرتناه أم المجتبى قالت قرئ على أبي القاسم السلمي أنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم
قالا أنا أبو يعلى نا عبد الله بن عامر بن زرارة (2) نا شريك عن الركين
عن ابن حنظلة عن عمار قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانا (3) من نار يوم
القيامة [9212]

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 554.
(2) بالأصل: " زراه " تصحيف، ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 244.
(3) كذا بهذه الرواية بالأصل: " لسانا ".
350

وكذا رواه عن شريك القدماء من أصحابه كأبي أحمد محمد بن عبد الله
الزبيري (1) وأبي نعيم الفضل بن دكين
وأما حديث أبي أحمد
فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا أحمد بن منصور الرمادي
ح وأخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن أنا القاضي أبو المظفر هناد بن
إبراهيم بن محمد بن نصر أنا علي بن محمد بن عبد الله نا إسماعيل بن محمد
يعني الصفار نا أحمد بن منصور يعني الرمادي نا أبو أحمد الزبيري نا شريك
عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار بن ياسر قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة [9213]
وأما حديث أبي نعيم
فأخبرنا به أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام وهو محمد بن غالب بن حرب
ح وأخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة قالا نا الفضل بن دكين نا
شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار زاد تمتام بن ياسر
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم
القيامة [9214]
وسقط من حديث فاطمة ذكر الركين ولا بد منه
وكذا رواه علي بن الجعد عن شريك إلا أنه لم يرفعه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ووقفه
على عمار
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو مسلم

(1) هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم، أبو أحمد الزبيري ترجمته في تهذيب الكمال 16 /
417.
351

الكاتب
ح وأخبرنا به أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو
القاسم بن حبابة حبابة قالا نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا وفي حديث ابن
حبابة أنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار قال من
كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار
قال أبو القاسم لم يرفعه لنا علي بن الجعد ورفع الحديث صحيح فقد رواه
الأسود بن عامر شاذان ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني عن شريك مرفوعا إلا أنهما
ربما قالا فيه وربما قال النعمان بدل نعيم
وكذلك رواه إسحاق عن عيسى بن الطباع عن شريك وقال وربما قال
النعمان بن ميسرة والصحيح نعيم بن حنظلة كما قالت الجماعة
ورواه أبو داود الطيالسي عن شريك عن الركين فخالف الجماعة فيه فقال
عن حصين بن قبيصة بدلا من نعيم عن عمار وذلك وهم وهو مما حدث به بأصبهان من
حفظه فخانه حفظه والحفظ خوان
أخبرنا بحديثه أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا يوسف بن الحسن بن محمد الزنجاني قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا
عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا شريك عن
الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن عمار بن ياسر رفعه قال إن ذا
الوجهين في الدنيا يوم القيامة له وجهان في النار [9215]
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا الحسن بن أبي سهل الأسيوطي بمكة نا إسحاق بن
إبراهيم بن يونس نا صالح بن قطن البخاري نا محمد بن عمار بن محمد بن
عمار بن ياسر حدثني أبي عن جدي قال رأيت أبي عمار بن ياسر (1) رفعه صلى
بعد المغرب ست ركعات فقلت يا أبة ما هذه الصلاة فقال رأيت حبيبي (صلى الله عليه وسلم) صلى

(1) بالأصل: قال: رأيت أبي عمار بن ياسر، حدثني أبي عن حدي قال: رأيت أبي عمار بن ياسر.
352

بعد المغرب ست ركعات ثم قال من صلى بعد المغرب ست ركعات غفر له ذنوبه
وإن كانت (1) مثل زبد البحر [9216]
قال ابن مندة غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه تفرد به صالح بن قطن
أخبرناه أبو علي المقرئ في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد
نا إبراهيم بن موسى التوزي نا صالح بن قطن البخاري نا محمد بن عمار بن
محمد بن عمار بن ياسر حدثني أبي عن جدي قال رأيت عمار بن ياسر صلى بعد
المغرب ست ركعات فقال له ما هذه الصلاة قال رأيت حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلى
بعد المغرب ست ركعات وقال من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه
ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر [9217]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا
أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة بن خياط قال (2)
ومن حلفاء بني مخزوم عمار بن ياسر بن كنانة بن قيس بن لوذيم بن ثعلبة بن
عوف بن حارثة بن عمار بن يام (3) بن عنس (4) بن مالك بن أدد أمه سمية بنت
خياط (5) أمة لبني مخزوم ويكنى أبا اليقظان قتل بصفين سنة سبع وثلاثين
وقال في موضع آخر (6) من بني عنس بن مالك بن أدد عمار بن ياسر بن
كنانة بن قيس بن الحصين بن الوديم وذكر ما تقدم ثم قال حليف لبني مخزوم ثم
ذكر أمه وقال قدم البصرة وشهد الجمل وشهد صفين
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب (7) أنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان

(1) بالأصل: كان.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 55 رقم 116.
(3) بالأصل: ياسر، والمثبت عن طبقات خليفة.
(4) عنس بنون ساكنة، كما نص في الإصابة.
(5) بالأصل: " خياط " والمثبت عن طبقات خليفة ص 55 و 136 وفي الإصابة: خياط: بمعجمة مضمومة
وموحدة ثقيلة، ويقال: بمثناة تحتانية. ويقال: خبط بفتح أوله بغير ألف.
(6) طبقات خليفة بن خياط 136 رقم 499.
(7) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 152 - 153 في ترجمة عمار بن ياسر.
353

ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر
قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال عمار بن ياسر بن عنس
من اليمن حليف لبني مخزوم ويكنى أبا اليقظان قتل بصفين مع علي بن أبي طالب
سنة سبع وثلاثين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة ودفن هناك
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (1)
ومن حلفاء بني مخزوم عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن
الحصين بن الوذيم (2) بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام (3) بن
عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن
يشجب بن يعرب بن قحطان وبنو مالك بن أدد بن مذحج كان قدم ياسر بن عامر
وأخواه الحارث ومالك من اليمن إلى مكة يطلبون أخا لهم فرجع الحارث ومالك إلى
اليمن وأقام ياسر بمكة وحالف أبا حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم زوجه أبو حذيفة أمة له يقال لها سمية بنت خياط (4) فولدت له عمارا فأعتقه
أبو حذيفة ولم يزل ياسر وعمار مع أبي حذيفة إلى أن مات وجاء الله بالإسلام
فأسلم ياسر وسمية وعمار وأخوه عبد الله بن ياسر وكان لياسر ابن آخر أكبر منه
عمار وعبد الله يقال له حريث فقتله بنو الديل في الجاهلية
وخلف على سمية بعد ياسر الأزرق وكان روميا غلاما للحارث بن كلدة
الثقفي وهو ممن خرج يوم الطائف إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مع عبيد أهل الطائف وفيهم أبو
بكرة فأعتقهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فولدت سمية للأزرق سلمة بن الأزرق وهو أخو عمار
لأمه ثم ادعى ولد سلمة وعمرو وعقبة بني الأزرق أن الأزرق بن عمرو بن

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 246. 247، وعنه في تهذيب الكمال 13 / 444 - 445، وانظر
سير أعلام النبلاء 1 / 407.
(2) في تهذيب الكمال: الورد.
(3) بالأصل: ياسر، والمثبت عن ابن سعد، وفي تهذيب الكمال: ثامر.
(4) كذا بالأصل وابن سعد وتهذيب الكمال، ومر: خباط.
354

الحارث بن أبي شمر من غسان وأنه حليف لبني أمية وشرفوا بمكة وتزوج الأزرق
وولده في بني أمية وكان له منهم أولاد وكان عمار يكنى أبا اليقظان
وكان بنو الأزرق في أول أمرهم يدعون أنهم من بني تغلب ثم من بني عكب
وتصحيح هذا أن جبير بن مطعم تزوج إليهم امرأة وهي بنت الأزرق فولدت له بنية
تزوجها سعيد بن العاص فولدت له عبد الله بن سعيد فمدح الأخطل عبد الله بن
سعيد بكلمة له طويلة فقال فيها (1)
* وتجمع نوفلا وبني عكب * كلا الحيين أفلح من أصابا *
ثم أفسدتهم خزاعة ودعوهم إلى اليمن وزينوا لهم ذاك وقالوا أنتم لا يغسل
عنكم ذكر الروم إلا أن تدعو أنكم من غسان فانتموا إلى غسان بعد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال سمعت أبا بكر بن
البرقي يقول
عمار بن ياسر بن عامر بن مالك عنسي كنيته أبو اليقظان وهو حليف بني
مخزوم وأمه سمية بنت سالم (2) بن لخم قتل عمار مع علي بصفين
أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي
قال
عمار بن ياسر ذكر عن عطاء قال خرج أبو سلمة وأم سلمة وخرج معهم
عمار بن ياسر وكان حليفا لهم ويقال إنه مولى أبي حذيفة بن المغيرة ويقول من
ينسبه عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن ثعلبة بن
عمرو بن حارثة بن يام (3) بن مالك بن عنس بن زيد وهذا النسب في غير موضع

(1) البيت في ديوان الأخطل ص 198 طبعة بيروت، من قصيدة طويلة يمدح عبد الله بن سعيد (ورقمه 34)
ومطلعها:
ألم تعرض فتسأل آل لهو * وأروى، والمدلة والربابا
(2) في تهذيب الكمال: سمية بنت سلم من لخم.
(3) بالأصل: ياسر، والمثبت عن تهذيب الكمال 13 / 445.
355

وهو المشهور يكنى أبا اليقظان وأمه سمية بنت سالم (1) بن لخم
قال ونا ابن هشام يعني عبد الملك قال عمار بن ياسر عنسي من مذحج
قال ابن البرقي وكان أصلع في مقدم رأسه شعرات وفي قفاه شعرات ذكر
ذلك محمد بن ثور عن معمر عن زياد بن جبل عن أبي كعب الحارثي قال ابن
البرقي شهد بدرا والمشاهد كلها وقتل عمار بن ياسر مع علي بصفين سنة سبع
وثلاثين ويقال إنه كان يومئذ ابن سبعين سنة قتله ابن هرم وشريك بن سمي اشتركا
فيه ويقال إن الذي قتله أبو غادية الجهني جاء عنه من الحديث بضعة وعشرون
وأكثرها لأهل الكوفة وثلاثة أحاديث لأهل المدينة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسن عاصم بن الحسن
وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال
عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن
ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام بن عنس وهو زيد بن مالك بن
أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن
قحطان وبنو مالك بن أدد بن مذحج
يقال كان قدم أبو عمار بن ياسر بن عامر وأخواه الحارث ومالك من اليمن إلى
مكة يطلبون أخا لهم فرجع الحارث ومالك إلى اليمن وهما عما عمار وأقام أبوه
ياسر بمكة فحالف أبا حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فزوجه أبو
حذيفة أمة له يقال لها سمية بنت خياط فولدت له عمارا فأعتقه أبو حذيفة ولم يزل
ياسر وعمار مع أبي حذيفة إلى أن مات وجاء الله بالإسلام فأسلم ياسر وسمية
وعمار وأخوه عبد الله بن ياسر وكان لياسر ابن آخر أكبر من عمار وعبد الله يقال له
حريث قتلته بنو الديل في الجاهلية

(1) في تهذيب الكمال: سلم.
356

وخلف على سمية بعد ياسر الأزرق وكان روميا غلاما للحارث بن كلدة
الثقفي وهو ممن خرج يوم الطائف إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مع عبيد أهل الطائف وفيهم أبو
بكرة فأعتقهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فولدت سمية للأزرق سلمة بن الأزرق وهو أخو
عمار بن ياسر لأمه ثم ادعى ولد سلمة وعمرو وعقبة بنو الأزرق أن الأزرق بن
عمرو بن الحارث بن أبي شمر من غسان وأنه حليف لبني أمية وشرفوا بمكة وتزوج
الأزرق وولده في بني أمية وكان له منهم أولاد كان بنو الأزرق في أول أمرهم يدعون
أنهم من بني تغلب ثم من بني عكب والذي يصحح هذا أن جبير بن مطعم تزوج
إليهم امرأة ابنة الأزرق فولدت له ابنتا (1) تزوجها سعيد بن العاص فولدت له
عبد الله بن سعيد فمدح الأخطل عبد الله بن سعيد (2) بكلمة له طويلة
* وتجمع نوفلا وبني عكب * كلا (3) الحييين أفلح من أصابا *
ثم أفسدتهم خزاعة ودعوهم إلى اليمن وزينوا لهم ذلك فقالوا أنتم لا يغسل
عنكم ذكر الروم إلا أن تدعو أنكم من غسان فانتموا إلى غسان بعد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (4)
وعمار بن ياسر يكنى أبا اليقظان مولى أبي حذيفة بن المغيرة المخزومي
يقال إنه عنسي (5) أصابه سباء
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن خيرون وأبو
الحسن وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال (6)
عمار بن ياسر أبو اليقظان مولى بني مخزوم شهد بدرا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) قتل يوم

(1) كذا.
(2) بالأصل هنا: عبد الله بن سعد، تصحيف.
(3) بالأصل هنا: " كل "، والمثبت عن الديوان. مر البيت قريبا.
(4) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 168.
(5) في المعرفة والتاريخ: عبسي، أصابه سيي.
(6) رواه البخاري في التاريخ الكبير 7 / 25 رقم 107.
357

صفين قال أبو حفص بن علي سمعت أبا عاصم يقول قتل عمار بن ياسر وهو ابن
ثلاث وتسعين سنة سنة
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم
العبدي أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1)
عمار بن ياسر أبو اليقظان مولى بني مخزوم بدري قتل وهو ابن ثلاث وتسعين
سنة له صحبة روى عنه محمد بن (2) علي ابن الحنفية وعبد الرحمن بن أبزى
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وصلة بن زفر وسلمان الأغر وأبو مالك الغفاري
والسائب بن فروخ وقيس بن عباد وابنه محمد بن عمار وأبو حسان الأعرج
ويزيد بن خثيم ونعيم بن حنظلة وناجية بن كعب سمعت بعض ذلك من أبي
وبعضه من قبلي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال
عمار أبو اليقظان عمار بن ياسر بن مالك بن ناجية بن حصين بن ثعلبة بن
مالك بن أدد سكن المدينة ثم خرج مع علي إلى صفين فقتل بصفين
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا
سليم بن أيوب أنا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس أنا
محمد بن أحمد المقدمي قال عمار بن ياسر مولى بني مخزوم ويكنى أبا اليقظان
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة قال
عمار بن ياسر بن مالك بن حصين بن ثعلبة بن مالك أبو اليقظان مولى بني

(1) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 389.
(2) زيادة عن الجرح والتعديل.
358

مخزوم شهد بدرا وسكن المدينة وقتل يوم صفين سنة سبع وثلاثين وهو ابن نيف
وتسعين سنة روى عنه علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس ومن ولده محمد
وأبو عبيدة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال (1)
عمار بن ياسر أبو اليقظان القرشي المخزومي مولاهم قال عمرو بن علي
يختلفون فيه زعم أهله أنه رجل من الأنصار وهو الكوفي وقال الواقدي هو من
العنس من اليمن حليف بني مخزوم شهد بدرا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه
عبد الرحمن بن أبزى وأبو وائل وهمام في التيمم والمناقب والفتن قتل يوم
صفين وهو يذب عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وذلك يوم الأربعاء لسبع خلون
من صفر سنة سبع وثلاثين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة
وقال الذهلي قال يحيى بن بكير نحو ذلك وقال عمرو بن علي نحو ذلك
وقال الواقدي نحوه وقال ابن نمير قتل بصفين سنة سبع وثلاثين
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه قال قال لنا أبو نعيم الحافظ
عمار بن ياسر حليف بني مخزوم وقيل هو مولاهم وهو عمار بن ياسر بن
مالك بن حصين بن ثعلبة بن مالك بن أدد وقال ابن الكلبي هو من عنس بن
يزيد بن مذحج من السابقين الأولين والمعذبين في الله ذو الهجرتين مختلف في
هجرته إلى الحبشة بدري لم يشهد بدرا من المؤمنين (2) غيره أسلم أبوه ياسر وأمه
سمية وكانت سمية أول شهيدة في الإسلام وهي سمية بنت سالم بن لحيي يكنى أبا
اليقظان كان آدم طوالا أصلع في مقدم رأسه شعرات وفي مؤخره شعرات
مجدع الأنف سماه النبي (صلى الله عليه وسلم) الطيب المطيب ورحب به وقال ملئ إيمانا إلى
مشاشه (3) [9218] وضرب خاصرته وقال هذه خاصرة مؤمنة [9219] وقال من

(1) انظر كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 399 - 400.
(2) كذا بالأصل: " لم يشهد بدرا من المؤمنين غيره " وهو خطأ فاحش، والذي في المختصر: " لم يشهد بدرا
ابن مؤمنين غيره " وهو أشبه بالصواب.
(3) المشاش هي رؤية العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين، راجع النهاية لابن الأثير: مشش.
359

حقر عمارا حقره الله [9220] شهد المشاهد كلها بعثه عمر بن الخطاب إلى الكوفة
أميرا وقتل مع علي بصفين وهو ابن نيف وتسعين سنة وكانت صفين سنة سبع
وثلاثين روى عنه من الصحابة علي بن أبي طالب وأبو موسى الأشعري
وعبد الله بن عباس وأبو أمامة الباهلي وجابر وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب
وأبو الطفيل وأبو لاس الخزاعي وعبد الرحمن بن أبزى ومن التابعين ابنه
محمد بن عمار ومحمد بن الحنفية وسعيد بن المسيب وأبو بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث وعلقمة بن قيس وهمام بن الحارث وأبو وائل وزر بن
حبيش ونعيم بن حنظلة وميمون بن أبي شبيب في آخرين
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (1)
وعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن
ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام (2) بن عنس وهو زيد بن مالك بن
زيد (3) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن
يعرب بن قحطان ويكنى أبا اليقظان تقدم إسلامه ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة وهو
معدود في السابقين الأولين من المهاجرين وممن عذب في الله بمكة أسلم هو وأبوه
وأمه سمية مولاة أبي حذيفة بن المغيرة وهي أول شهيدة في الإسلام طعنها أبو جهل
بحربة في قبلها فقتلها ومر النبي (صلى الله عليه وسلم) بعمار وأبيه وأمه وهم يعذبون فقال اصبروا يا
آل ياسر فإن موعدكم الجنة وشهد عمار مع رسول (4) الله (صلى الله عليه وسلم) بدرا وأحدا
والخندق ومشاهده كلها ونزل فيه آيات من القرآن فمن ذلك أن المشركين أخذوه
وعذبوه حتى سب النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم جاءه وذكر له فأنزل الله فيه " إلا من أكره وقلبه
مطمئن بالإيمان " (5) الآية [9221]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن

(1) تاريخ بغداد 1 / 150 رقم 6.
(2) بالأصل: نام، والتصويب عن تاريخ بغداد.
(3) في تاريخ بغداد: " مالك بن أدد " وسقطت منها " ابن ريد " والصواب حذفها، انظر ما مر في عامود نسبه.
(4) بالأصل: " النبي " ثم شطبت بخط فوقها، و " رسول الله " استدركت عن هامش الأصل.
(5) سورة النحل، الآية: 106.
360

علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني (1) نا جعفر بن
سليمان نا مالك بن دينار عن خلاس (2) قال سمعت رجلا قال لعمار يا أبا
اليقظان
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف نا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو اليقظان عمار بن ياسر مولى بني مخزوم صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
اليقظان عمار بن ياسر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم
هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا
أبو بشر الدولابي (3) قال أبو اليقظان عمار بن ياسر
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو اليقظان عمار بن ياسر بن مالك بن كنانة بن الحصين بن قيس بن ثعلبة بن
عوف بن يام بن عنس بن يزيد بن مالك بن أدد ويقال ابن كنانة بن قيس بن
لوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر بن يام بن عنس بن مالك بن أدد
المخزومي حليف بني مخزوم شهد بدرا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وأمه سمية بنت خياط أمة
لبني مخزوم آخى المصطفى عليه السلام بينه وبين حذيفة بن اليمان (4) قتل يوم
صفين
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن

(1) تقرأ بالأصل: " الراهواني " تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 676.
(2) هو خلاس بن عمر الهجري البصري، ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 491.
(3) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 62.
(4) تهذيب الكمال 13 / 446.
361

المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد بمنبج نا أبو الفضل عبيد الله بن
سعيد الزهري نا عمي يعني يعقوب بن إبراهيم عن أبيه قال بلغنا أن عمار بن
ياسر قال كنت تربا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) لسنه لم يكن أقرب به سنا مني (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا علي بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن
عمرو (2) بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال رأيت عمار بن ياسر يوم صفين
شيخا آدم طوالا (3) وأن الحربة في يده لترعد
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (4) نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن مرة
قال سمعت عبد الله بن سلمة يقول رأيت عمارا يوم صفين شيخا كبيرا آدم طوالا
آخذ الحربة بيده ويده ترعد فقال والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاث مرات وهذه الرابعة والذي نفسي بيده لو ضربونا حتى يبلغوا بنا
سعفات هجر لعرفت أن مصلحتنا على الحق وأنهم على الضلالة
أخبرنا محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو
عبد الله الحسين بن أحمد بن فهد الأزدي الموصلي
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم قالوا أنا أبو حمد بن علي نا محمد بن بشار وقال ابن
حمدان وابن فهد نا بندار (5) بن جعفر قال ابن حمدان محمد يعني غندر نا
شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة يقول رأيت عمارا زاد ابن

(1) سير أعلام النبلاء 1 / 407 والمستدرك للحاكم 3 / 385.
(2) رواه من خذخ الطريق في تهذيب الكمال 13 / 445.
(3) بالأصل: " شيخ آدم طوال "، والتصويب عن تهذيب الكمال.
(4) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 6 / 480 رقم 18906 (طبعة دار الفكر)، وانظر سير أعلام النبلاء 1 /
408.
(5) كلمة مطموسة بالأصل.
362

حمدان وابن فهد بن ياسر وقالوا يوم صفين شيخا طوالا آدم آخذ الحربة وقال
ابن فهد الراية بيده ويده ترعد فقال والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاث مرات وقال أبو بكر مرار وهذه الرابعة والذي نفسي بيده لو
ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعرفنا أن مصلحتنا على الحق وأنهم على الضلالة
وقال أبو بكر على الباطل
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو مسلم
محمد بن أحمد بن علي الكاتب نا البغوي نا عبد الرحمن بن صالح نا علي بن
غراب نا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال
رأيت عمارا يوم صفين شيخا آدم طوالا في يده حربة ترعش وهو يقول إن هذه
قاتلت بها مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مرتين وهذه الثالثة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم
عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن الفرج مولى بني هاشم نا
حجاج بن محمد حدثني شعبة
ح قال وأنا عبد الله البغوي قال وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي نا أبو
داود أنبأنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة قال رأيت
عمار بن ياسر يوم صفين شيخا آدم طوالا آخذ الحربة بيده ويده ترعش
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي علي وأبو طاهر بن
القصاري
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن
أنا أبو عبد الله المحاملي نا زياد بن أيوب نا الحارث بن محمد الحنفي نا
كليب بن منفعة (1) عن سليط بن سليط الحنفي قال
كنت مع علي بن أبي طالب وأنا يومئذ حدث السن ولحداثتي لا أعرف عمارا
فبينا أنا ذات يوم قاعد بالكناسة إذ خرج علينا رجل آدم طوال جعد الشعرة فيه
حبشية فسلم ثم تأمل الناس قال " ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر

(1) من طريقه رواه في تهذيب الكمال 13 / 445 - 446.
363

تنتشرون " (1) ما أحسن أن يقول العبد سبحان الله عدد كل ما خلق فتليت (2) كما قال
ثم انصرف فوصفت صفته فقالوا هذه صفة عمار أو قالوا هذا عمار
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر (3)
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسن بن الفهم
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد
الحسن بن محمد أنا أبو الحسن اللنباني (4) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا
نا محمد بن سعد (5) أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن أبي عبيدة زاد ابن
الفهم بن محمد بن عمار وقالا عن أبيه عن لؤلؤة مولاة أم الحكم بنت عمار أنها
وصفت لهم عمار فقالت كان رجلا آدم طوالا مضطربا أشهل العينين بعيد ما بين
المنكبين وكان لا يغير زاد ابن الفهم شيبه
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عمار وأبو الحسين عاصم بن الحسن
وأبو عبد الله النعالي قالوا أنا أبو عمرو بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة نا جدي قال وأخبرني الحسن بن عثمان أخبرني عدة من الفقهاء
وأهل العلم قالوا كان عمار بن ياسر عنسيا (6) حليفا لبني مخزوم يكنى أبا اليقظان لا
يغير شيبة آدم طوالا مضطربا (7) أشهل العينين بعيد ما بين المنكبين
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن
الحسن أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين البزاز أنا عيسى بن

(1) سورة الروم، الآية: 20.
(2) هذا بالأصل، وفي المختصر: " فقلت كما قال " وفي تهذيب الكمال: فنكتب كما قال.
(3) بالأصل: أبو عمرو، تصحيف.
(4) بالأصل: اللبناني، تصحيف، والصواب بتقديم النون.
(5) الخبر رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 264.
(6) بالأصل: عنسي حليف.
(7) بالأصل مضطرب.
364

علي بن عيسى قالا نا عبد الله بن محمد نا محمد بن حسان السمتي (1) نا
إسماعيل بن مجالد نا بيان أبو بشر (2) وفي حديث عيسى عن بيان عن وبرة زاد
الكاتب ابن عبد الرحمن (3) وقالا عن همام بن الحارث قال
قال عمار بن ياسر رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث الكاتب قال
سمعت عمار بن ياسر يقول لقد رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وما معه إلا خمسة
أعبد وامرأتان وأبو بكر (4)
أخبرنا أبو بكر الأنصاري نا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أبو
الحسن الخشاب أنا أبو علي الفقيه نا محمد بن سعد (5) أنا محمد بن عمر نا
عبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال قال عمار بن ياسر
لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيها فقلت له ما
تريد قال لي ما تريد أنت فقلت أردت أن أدخل على محمد فأسمع كلامه قال
وأنا أريد ذلك فدخلنا عليه فعرض علينا الإسلام فأسلمنا ثم مكثنا يومنا على ذلك
حتى أمسينا ثم خرجنا ونحن مستخفون فكان إسلام عمار وصهيب بعد بضعة
وثلاثين رجلا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم وأبو الحسين عاصم وأبو عبد الله قالوا أنا أبو
عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد نا جدي يعقوب نا يحيى بن أبي بكير
نا زائدة عن عاصم عن زر (6) عن عبد الله قال
أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر وعمار وأمه سمية
وصهيب وبلال والمقداد

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 196.
(2) هو بيان بن بشر الأحمسي البجلي، أبو بشر الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 197.
(3) هو وبرة بن عبد الرحمن المسلي، أبو خزيمة، ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 369.
(4) رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 627 وتهذيب الكمال 19 / 369.
(5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى المطبوع 3 / 247.
(6) غير ومقروءة بالأصل.
365

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى
المقرئ إملاء أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو الوفاء المؤمل بن
الحسن بن عيسى نا أحمد بن منصور الرمادي نا يحيى بن أبي بكير الكرماني نا
زائدة نا عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله قال (1)
كان أول من أظهر الإسلام سبعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر وعمار وأمه
سمية وصهيب وبلال والمقداد فأما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمنعه الله بعمه أبي طالب
وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد
وصفدوهم في الشمس وما منهم أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلال فإنه
هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فأعطوه الولدان يطوفون به في شعاب مكة
وهو يقول أحد أحد
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الغنائم وأبو محمد ابنا أبي
عثمان وأبو القاسم بن البسري وأبو طاهر القصاري وأبو الحسن عاصم بن
الحسن وأبو عبد الله النعالي قالوا أنا أبو عمر الفارسي أنا أبو بكر محمد بن
أحمد نا جدي يعقوب نا حسين بن محمد المروروذي نا شيبان عن منصور عن
مجاهد
وحدثنا جدي نا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة نا جرير عن منصور عن
مجاهد
وحدثنا جدي نا علي بن حفص المدائني الأشجعي عن سفيان عن منصور
عن مجاهد (2) قال
أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر وبلال وخباب
وصهيب وعمار وسمية أم عمار فأما رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فمنعه الله بعمه وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما الآخرون فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم
في الشمس زاد شيبان وجرير في حديثهما حتى بلغ الجهد منهم كل مبلغ زاد
شيبان خاصة حتى جعل يسيل منهم الصديد وزاد جرير فأعطوهم ما سألوا فجاء

(1) رواه في تهذيب الكمال 13 / 446 وسير أعلام النبلاء 1 / 408 - 409.
(2) تهذيب الكمال 13 / 446 وسير أعلام النبلاء 1 / 409 وانظر أسد الغابة 3 / 627.
366

إلى كل رجل منهم قومه بأنطاع الأدم فيها الماء فألقوهم فيها ثم حملوا بجوانبه إلا
بلال فلما كان العشي جاء أبو جهل فجعل يشتم سمية ويرفث وقال شيبان في
حديثه فجاء أبو جهل عدو الله بحربته فجعل يقول (1) بها في قبل سمية حتى قتلها
وكانت أول شهيدة في الإسلام إلا بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله عز وجل
فجعلوا في عنقه حبلا ثم أمروا صبيانهم فاشتدوا به بين أخشبي مكة وجعل يقول
أحد أحد
قال شيبان في حديثه فقال القوم ما أرادوا منهم غير بلال فلما أعياهم كتفوه
وجعلوا في عنقه حبلا من ليف وأعطوه غلمانهم فجعلوا يجرونه بمكة ويلعبون به
فلما أعياهم وأملهم تركوه فقال عمار كلنا قد قال ما أريد منه غير بلال هانت عليه
نفسه في الله ولكن الله تداركنا منه برحمة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا
محمد بن عمر نا معاوية بن عبد الرحمن بن أبي مزرد عن يزيد بن رومان عن
عروة بن الزبير قال
كان عمار بن ياسر من المستضعفين الذين يعذبون بمكة ليرجع عن دينه قال
محمد بن عمر والمستضعفين (3) قوم لا عشائر لهم بمكة وليست لهم منعة ولا قوة
فكانت قريش تعذبهم في الرمضاء بأنصاف النهار ليرجعوا عن دينهم
قال (4) وأنا محمد بن عمر حدثني عثمان بن محمد عن عبد الحكيم بن
صهيب عن عمر بن الحكم قال
كان عمار بن ياسر يعذب حتى لا يدري ما يقول (5) وبلال وعامر بن فهيرة
وقوم من المسلمين وفيهم نزلت هذه الآية " والذين هاجروا في الله من بعدما

(1) كذا بالأصل وتهذيب الكمال، وفي سير أعلام النبلاء: " يطعن " وفي المختصر: " يبوك ".
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 248.
(3) كذا، وفي ابن سعد: والمستضعفون.
(4) طبقات ابن سعد 3 / 248 وسير أعلام النبلاء 1 / 409.
(5) زيد بعدها في طبقات ابن سعد: وكان صهيب يعذب حتى لا يدري ما يقول، وكان أبو فكيهة يعذب حتى
لا يدري ما يقول.
367

ظلموا " (1)
أخبرنا أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن الحنوي وأبو بكر اللفتواني
قالا أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الحسين بن المتيم نا علي بن محمد بن عبيد
ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن
مندة نا خيثمة بن سليمان قالا نا أحمد بن حازم الغفاري أنا عمرو بن حماد نا
حسين بن عيسى بن زيد عن أبيه عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن
عثمان قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعمار ولأبيه ولأمه وهم بمكة والمشركون
يعذبونهم اصبروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة وفي حديث خيثمة موعدكم (2)
ولم يقل فإن وليس فيه ولأمه [9222]
أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو
الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل المحبوبي أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن
إسحاق بن حبابة نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أحمد بن محمد الصوفي
نا عمرو بن طحلة القناد نا حسين بن عيسى بن زيد عن الأعمش عن سالم عن
عثمان يعني ابن عفان قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعمار ولأبيه وأمه وهم يعذبون
بمكة اصبروا آل ياسر موعدكم الجنة [9223]
قال ونا عبد الله نا عباس بن محمد نا محمد بن الصلت نا منصور بن أبي
الأسود عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال قال عثمان
مررت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) بعمار وأبيه وأمه وذكر نحو حديث حسين بن عيسى (3)
قال ونا عبد الله بن محمد حدثني الحسن بن محمد بن الصباح نا أبو
قطن وهو عمرو بن الهيثم (4) نا القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة عن
سالم بن أبي الجعد عن عثمان قال

(1) سورة النحل، الآية: 41 وبالأصل وابن سعد: " فتنوا " بدل " ظلموا ".
(2) كذا بالأصل هنا، والذي تقدم: موعدكم، أيضا.
(3) سير أعلام النبلاء 1 / 409 - 410.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 359.
368

أقبلت أنا ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمشي إلى البطحاء حتى انتهينا إلى أبي عمار وأمه
وعمار فقال يا رسول الله الدهر هكذا فقال اصبر ياسر اللهم اغفر لآل ياسر
وقد فعلت [9224]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر
أحمد بن محمد بن إبراهيم بن القصاري
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن القصاري أنا أبي أبو طاهر
أحمد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي
قالا أنا أبو القاسم الصرصري نا أبو عيسى أحمد بن إسحاق بن عبد الله
الأنماطي
ح وأخبرنا أبو صالح الحنوي وأبو بكر اللفتواني قالا أنا رزق الله بن
عبد الوهاب أنا أحمد بن محمد بن أحمد نا علي بن محمد بن عبيد نا علي بن
إسماعيل بن الحكم وأحمد بن حرب ونا أحمد بن محمد بن عمار الكوفي
قالوا نا العباس بن محمد نا محمد بن الصلت نا منصور بن أبي الأسود
عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال قال عثمان
مررت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعمار وأبيه وأمه وهم وفي حديث ابن عبيد عن
عثمان بن عفان قال كنت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فمر بعمار بن ياسر وأمه وأبيه يعذبون
فقال اصبروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة [9225]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن البسري وعاصم بن
الحسن وأحمد ومحمد ابنا أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم والحسين بن
أحمد بن محمد قالوا أنا عبد الواحد بن محمد أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا
جدي نا مسلم نا القاسم بن الفضل (1) يعني الحداني نا عمرو بن مرة
الجملي (2) عن سالم بن أبي الجعد عن عثمان بن عفان قال
أقبلت ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) آخذ بيدي نتماشى في البطحاء حتى أتينا على أبي عمار

(1) هو القاسم بن الفضل، أبو المغيرة الأزدي الحداني البصري ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 290.
(2) رسمها مضطرب بالأصل، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 334.
369

وأمه (1) وهم يعذبون فقال ياسر الدهر هكذا فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) اصبر وقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت [9226]
قال وحدثني جدي قال سمعت مسدد بن مسرهد يقول لم يكن من
المهاجرين أحد أبواه مسلمان غير عمار بن ياسر (2)
هذا وهم من مسدد فإن أبوي أبي بكر كانا مسلمين أبو قحافة وأم الخير
أخبرنا أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن العباس الحنوي
ببغداد وأبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني وأبو الفضل محمد بن عبد الواحد بن
محمد المغازل بأصبهان قالوا أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن
عبد العزيز التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن حماد نا أبو الحسن علي بن
محمد بن عبيد الحافظ نا محمد بن علي الوراق وأخبرني جعفر بن محمد
الطنافسي ونا محمد بن محمد بن عيسى قالوا نا مسلم بن إبراهيم نا القاسم بن
الفضل الحداني نا عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال
دعا عثمان نفرا من المسلمين فيهم عمار بن ياسر فقال عثمان أما إني سأحدثكم
عنه يعني عمارا أقبلت أنا ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) آخذ يدي نتماشى في البطحاء حتى أتينا
على أبي عمار وعمار وأمه وهم يعذبون فقال ياسر للنبي (صلى الله عليه وسلم) الدهر هكذا فقال
له النبي (صلى الله عليه وسلم) اصبر ثم قال اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت (3) [9227]
ح قال ونا علي حدثناه أحمد بن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا
القاسم بن الفضل نا عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد أن عثمان قال أقبلت
وذكر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) نحوه
ورواه معتمر (4) بن سليمان عن القاسم بن الفضل فقال عن أبي البختري عن
سلمان

(1) كذا بهذه الرواية: " بأبي عمار وأمه " وهم، وعله سقط اسم: " عمار "، كما في الروايات السابقة.
(2) سير أعلام النبلاء 1 / 410.
(3) سير أعلام النبلاء 1 / 410 وانظر تخريجه فيه.
(4) في سير أعلام النبلاء: جعثم بن سليمان.
370

أخبرناه أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
أحمد بن علي الخطيب
ح وأخبرناه أبو صالح وأبو بكر وأبو الفضل قالوا أنا أبو محمد التميمي
أنا أبو الحسين نا يعقوب بن القاسم نا عبد الرزاق عن المعتمر بن سليمان عن
القاسم بن الفضل الحداني عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن سلمان قال
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال له عمار وهو يعذب يا رسول الله هكذا الدهر أبدا
قال فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم اغفر لآل ياسر موعدكم الجنة [9228]
أخبرنا أبو صالح وأبو بكر وأبو الفضل قالوا أنا أبو محمد أنا أبو
الحسين بن المتيم نا علي بن محمد بن عبيد حدثني محمد بن عبد الله بن
سليمان نا إبراهيم بن سعيد نا أسد بن خالد عن سليمان بن قرم عن الأعمش
عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن عثمان قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لأبي عمار وأم عمار وعمار اصبروا يا آل
ياسر فإن موعدكم الجنة [9229]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ نا
إبراهيم بن عصمة العدل نا السري بن خزيمة نا مسلم بن إبراهيم نا هشام بن أبي
عبد الله عن أبي الزبير عن جابر
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مر بعمار وأهله وهم يعذبون فقال أبشروا آل عمار أو آل
ياسر فإن موعدكم الجنة [9230]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا
مسلم بن إبراهيم نا هشام الدستوائي نا أبو الزبير
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مر بآل عمار وهم يعذبون فقال لهم أبشروا آل عمار فإن
موعدكم الجنة [9231]

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 249.
371

قال وأنا محمد بن سعد (1) نا الفضل بن عنبسة نا شعبة عن أبي بشر عن
يوسف المكي
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مر بعمار وأبي عمار وأمه وهم يعذبون بالبطحاء فقال أبشروا يا آل
عمار فإن موعدكم الجنة [9232]
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد ومحمد ابنا علي بن الحسن
وعلي بن أحمد بن البسري وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وعاصم بن
الحسن بن محمد والحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة قالوا أنا عبد الواحد بن
محمد بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا
يحيى بن (2) نا أبو عوانة عن أبي بلج (3) عن عمرو بن ميمون قال
عذب المشركون عمارا بالنار فكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يمر به فيمر يده على رأسه
ويقول " يا نار كوني بردا وسلاما " (4) على عمار كما كنت على إبراهيم تقتلك
الفئة الباغية [9233]
عمرو بن ميمون أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يره (5)
آخر الجزء الثالث عشر بعد الخمسمائة من الفرع
أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد المقنعي أنا أبو عمر الخزاز أنا أبو
الحسن الساجي نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (6) أنا محمد بن عمر
حدثني عثمان بن محمد عن الحارث بن الفضيل (7) عن محمد بن كعب القرظي
أخبرني من رأى عمار بن ياسر متجردا في سراويل قال فنظرت إلى ظهره فيه
حبط (8) كثير فقلت ما هذا قال هذا مما كانت تعذبني به قريش في رمضاء مكة
قال ونا ابن سعد (9) أنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون عن محمد أن

(1) طبقات ابن سعد 3 / 249.
(2) كلمة مطموسة بالأصل، ولعله يحيى بن حماد، انظر طبقات ابن سعد 3 / 248.
(3) من طريقه رواه في سير أعلام النبلاء 1 / 410 وطبقات ابن سعد 3 / 248.
(4) سورة الأنبياء، الآية: 69.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 350.
(6) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 248. (7) في ابن سعد: الحارث بن الفضل.
(8) كذا بالأصل وابن سعد، وفي المختصر: خيط كبير.
(9) الطبقات الكبرى لابن سعد 3 / 249 وسير أعلام النبلاء 1 / 411.
372

النبي (صلى الله عليه وسلم) لقي عمارا وهو يبكي فجعل يمسح على عينيه ويقول أخذك الكفار
فغطوك في النار فقلت كذا وكذا فإن عادوا فقل ذاك لهم
قال وأنا ابن سعد (1) أنا عبد الله بن جعفر الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن
عبد الكريم عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال
أخذ
أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى نال من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وذكر
آلهتهم بخير فلما أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ما وراءك قال شر يا رسول الله والله ما
تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم قال فكيف تجد قلبك قال مطمئن
بالإيمان قال فإن عادوا فعد [9234]
أخبرنا به عاليا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان نا هلال بن العلاء الرقي نا
أبي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن
ياسر عن أبيه قال
أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي (صلى الله عليه وسلم) وذكر آلهتهم بخير
ثم تركوه فلما أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت
حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال كيف تجد قلبك قال مطمئنا
بالإيمان قال إن عادوا فعد [9235]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي بن فطيمة (2) قاضي خسروجرد
أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد نا محمد بن الفضل بن جابر أنا يحيى بن يوسف نا عبيد الله بن عمرو عن
عبد الكريم عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال
أخذ المشركون عمارا فلم يتركوه حتى سب النبي (صلى الله عليه وسلم) وذكر آلهتهم بخير
فتركوه فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عمار ما وراءك قال شرا يا رسول الله ما تركت
حتى نلت منك وذكرت آلهتهم (3) فقال فكيف تجد قلبك قال مطمئنا

(1) الطبقات الكبرى لابن سعد 3 / 249 وسير أعلام النبلاء 1 / 411.
(2) قارن مع مشيخة ابن عساكر 49 / ب.
(3) كذا بالأصل.
373

بالإيمان قال إن عادوا فعد قال فأنزل الله عز وجل " من كفر بالله بعد إيمانه إلا
من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " (1) قال ذاك عمار بن ياسر " ولكن من شرح بالكفر
صدرا " (2) عبد الله بن أبي سرح
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسين عاصم بن الحسن
وأبو عبد الله النعالي قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة نا جدي يعقوب نا محمد بن حميد الرازي نا ابن المبارك نا معمر عن
عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال
أخذ المشركون عمارا فلم يتركوه حتى سب النبي (صلى الله عليه وسلم) وذكر آلهتهم بخير فلما
أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ما وراءك قال شر يا رسول الله والله ما تركني المشركون حتى
نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال فكيف تجد قلبك قال أجد قلبي مطمئنا
بالإيمان قال فإن عادوا فعد [9236]
أخبرناه عاليا أبو الحسن الفرضي أنا أحمد بن عبد الواحد بن محمد أنا
جدي محمد بن أحمد بن عثمان أنا محمد بن يوسف بن بشر ونا محمد بن حماد
الطهراني أنا عبد الرزاق أنا معمر أنا عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن
محمد بن عمار بن ياسر في قوله " إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " قال أخذ
المشركون عمار بن ياسر فعذبوه حتى قاربهم في بعض ما أرادوا فشكا ذلك إلى
النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) كيف تجد قلبك قال مطمئن بالإيمان قال فإن
عادوا فعد [9237]
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا عبد الله بن جعفر
الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن
ياسر في قوله " إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " قال ذلك عمار بن ياسر و (3)

(1) سورة النحل، الآية: 106.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 249.
(3) زيادة لازمة للإيضاح عن ابن سعد.
374

في قوله " ولكن من شرح بالكفر صدرا " قال ذاك عبد الله بن أبي سرح
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أحمد ومحمد ابنا أبي عثمان وعلي بن
أحمد بن البسري وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد بن محمد بن القصاري
قالوا أنا أبو أحمد بن محمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب نا الحسين بن
محمد المروروذي نا شيبان عن قتادة قوله عز وجل " من كفر بالله من (1) بعد إيمانه
إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " قال ذكر لنا أنها نزلت في عمار أخذه بنو المغيرة
فغطوه في بئر ميمون (2) حتى أمسى فقالوا أكفر بمحمد وأشرك فبايعهم (3) على
ذلك وقلبه كاره فأنزل الله هذه الآية " ولكن من شرح بالكفر صدرا " يقول من أتاه
على خيار استحبابا له فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم
قال ونا جدي نا إبراهيم بن مهدي المصيصي نا هشيم عن حصين عن
أبي مالك قال نزلت في عمار " إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان "
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن
إسماعيل بن يحيى نا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا
وكيع بن الجراح أنا إسرائيل عن جابر عن الحكم " إلا من أكره وقلبه مطمئن
بالإيمان " قال نزلت في عمار بن ياسر
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (4)
أنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يقول
نزلت في عمار بن ياسر إذ كان يعذب في الله قوله " وهم لا يفتنون " (5)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر بن
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسين عاصم بن الحسن

(1) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(2) من آبار مكة، بأعلاها، راجع معجم البلدان.
(3) كذا بالأصل، وفي المختصر: فتابعهم.
(4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 250.
(5) سورة العنكبوت، الآية: 2.
375

وأبو عبد الله النعالي قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي نا إسحاق بن أبي إسرائيل " وهم لا يفتنون "
قال نا حجاج عن ابن جريج قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يقول
نزلت في عمار بن ياسر إذ كان يعذب في الله عز وجل
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا
رضوان بن أحمد إجازة نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن
إسحاق قال (1)
فبلغني أن عمار بن ياسر قال وهو يذكر بلال بن رباح وأمه حمامة وأصحابه
وما كانوا فيه من البلاء وعتاقة أبي بكر إياهم فقال
جزى الله خيرا عن بلال وصحبه * عتيقا وأخزى فاكها وأبا جهل
عشية هما في بلال بسوءة * ولم يحذروا (2) ما يحذر المرء ذو العقل
بتوحيده رب الأنام وقوله * شهدت بأن الله ربي على مهل
فإن تقتلوني تقتلوني ولم أكن * لأشرك بالرحمن من خيفة القتل
فيا رب إبراهيم والعبد يونس * وموسى وعيسى نجني ثم لا تملي
لمن ظل يهوى الغي من آل غالب * على غير بر كان منه ولا عدل
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر الخوارزمي
وأبو محمد وأبو الغنائم وأبو الحسين عاصم وأبو عبد الله النعالي قالوا أنا أبو
عمر الفارسي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا سنيد بن داود (3)
حدثني حجاج عن ابن جريج عن عكرمة " وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى
ربهم " (4) قال آل شيبة وعتبة ابنا ربيعة ونفر معهما سماهم أبا طالب فقالوا لو أن ابن
أخيك محمد يطرد موالينا وحلفاءنا فإنما هم عبيدنا كان أعظم في صدورنا وأطوع له

(1) الخبر والأبيات في سيرة ابن إسحاق ص 170 رقم 235.
(2) بالأصل: يحذر.
(3) هو سنيد بن داود المصيصي، أبو علي المحتسب، ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 155.
(4) سورة الأنعام، الآية: 51.
376

عندنا (1) فأتى أبو طالب النبي (صلى الله عليه وسلم) فحدثه بالذي كلموه فأنزل الله عز وجل " وأنذر
به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم " " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة
والعشي " (2) قال وكانوا بلالا وعمار بن ياسر مولى أبي حذيفة بن المغيرة
وسالم مولى أبي حذيفة بن عتبة وصبيح مولى أسيد ومن الحلفاء ابن مسعود
والمقداد بن عمرو وغيرهم
قال ونا جدي حدثني إسحاق بن أبي إسرائيل نا حجاج عن ابن جريج "
ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل
منهم " (3) في عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر عن عكرمة مولى ابن عباس
قال ونا جدي نا محمد بن عبد الأعلى بن كناسة نا الكلبي عن أبي صالح
عن ابن عباس في قوله " أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما " (4) قال نزلت في
عمار بن ياسر
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (5) نا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا
المطلب بن زياد بن أبي (6) زهير القرشي عن ليث عن مجاهد في قوله " ما لنا لا
نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار " (7) قال يقول أبو جهل في النار أين عمار أين
بلال (8)
أخبرنا أبو علي بن السبط نا أبي أبو سعد نا أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا
محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن بشير بن تيم

(1) بالأصل: عنه، وفوقها ضبة، والمثبت عن المختصر.
(2) سورة الأنعام، الآية: 52.
(3) سورة النساء، الآية: 66.
(4) سورة الزمر، الآية: 66.
(5) بالأصل: المزرقي، تصحيف.
(6) زيادة لازمة. ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 149 وسير أعلام النبلاء 8 / 332.
(7) سورة ص، الآية: 62.
(8) بالأصل: " يقول أبو جهل في النار ابن عمار بن بلال " صوبنا العبارة عن مختصر ابن منظور.
377

عن من حدثه عن عكرمة في قوله " أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم
القيامة " (1) قال نزلت في عمار بن ياسر وفي أبي جهل
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أخبرني أبو بكر
محمد بن عبد الملك القرشي أنا محمد بن المظفر أنا عبد الله بن صالح
النجاري نا (2) ابن أبي عمر نا سفيان عن بشير بن تيم عن عكرمة " أفمن يلقى في
النار خير " قال أبو جهل بن هشام " أم من يأتي آمنا يوم القيامة " قال عمار بن
ياسر
قال وأنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا
محمد بن إسحاق الصغاني نا يحيى بن معين نا ابن عيينة عن بشير بن تيم عن
رجل عن عكرمة إن شاء الله قال نزلت في عمار وأبي جهل " أفمن يلقى في النار
خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة " وقال في أبي (3) جهل وعمار "
أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في
الظلمات ليس بخارج (4) منها "
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم وأبو طاهر وأبو محمد وأبو الغنائم وأبو
الحسين وأبو عبد الله قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب
قال ونا جدي نا يعلى بن عبيد نا المسعودي عن القاسم قال أول من بنى
مسجدا يصلى فيه عمار بن ياسر (5)
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن
علي بن محمد النحوي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا أبو عروبة
الحسين بن أبي معشر الحراني بحران نا محمد بن معدان وهو الحراني نا أبو

(1) سورة فصلت، الآية: 40 وبالأصل: " امن ".
(2) " نا " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(3) زيادة لازمة للإيضاح.
(4) سورة الأنعام، الآية: 122 وبالأصل: " أفمن ".
(5) رواه في تهذيب الكمال 13 / 446 وسير أعلام النبلاء 1 / 411.
378

عبد الرحمن المقرئ نا المسعودي (1) وهو عبد الرحمن بن عبد الله عن
القاسم بن عبد الرحمن قال أول من بنى مسجدا يصلى فيه عمار بن ياسر
أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو بكر محمد بن المرسل (2) نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا يزيد بن
هارون
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم قالا نا
المسعودي عن القاسم قال
أول من أفشى القرآن زاد يزيد بمكة من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن
مسعود وأول من بنى مسجدا يصلى فيه عمار بن ياسر وأول من أذن زاد يزيد
للمسلمين بلال وأول من عدا به فرسه في سبيل الله المقداد بن الأسود وأول من
رمى بسهم في سبيل الله سعد وفي رواية يزيد بسهم في سبيل الله رمى به سعد بن
أبي وقاص وأول من قتل من المسلمين يوم بدر مهجع مولى عمر بن الخطاب وأول
حي ألفوا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جهينة وأول من أدى الصدقة وفي حديث يزيد وأول
حي أدوا الصدقات من قبل أنفسهم طائعين بنو عذرة بن سعد
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن
العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا
قبيصة بن عقبة أنا سفيان عن أبيه قال أول من اتخذ في بيته مسجدا يصلي فيه
عمار
قالوا وهاجر عمار بن ياسر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية
قال وأنا ابن سعد (4) أنا محمد بن عمر نا عمر بن عثمان عن أبيه قال لما

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 93.
(2) كذا رسمها بالأصل، ولعله: المؤمل.
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 250.
(4) طبقات ابن سعد 3 / 250.
379

هاجر عمار بن ياسر من مكة إلى المدينة نزل على مبشر بن عبد المنذر رضي الله
عنهما
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
أنا أبو محمد بن زبر نا إبراهيم بن مهدي الأيلي نا أبو حاتم سهل بن محمد
السجستاني أنا الأصمعي عن العمري قال
أول من أذن بلال وأول من بنى مسجدا يصلى فيه عمار بن ياسر وأول من
رمى بسهم في سبيل الله سعد بن أبي وقاص وأول من تغنى بالحجاز المصطلق أبو
خزاعة وإنما سمي المصطلق لحسن صوته
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا
أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا عبد الله بن
رجاء نا إسرائيل عن (1) أبي إسحاق (2) عن البراء قال
كان أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير أخو عبد الدار بن قصي
فقلت له ما فعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال هو مكانه وأصحابه على أثري ثم أتانا بعده
عمرو بن أم مكتوم أخو بني فهر فقال ما فعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه فقال هم
أولاي على أمري ثم أتانا بعده عمار بن ياسر وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن
مسعود وبلال ثم أتانا بعده عمر بن الخطاب في عشرين راكبا ثم أتانا بعدهم
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر معه قال البراء فلم يقدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة حتى قرأت
سورا من المفصل ثم خرجنا نتلقى العير فوجدناهم قد برزوا (3)
أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أبو الحسن الخشاب أنا أبو علي الفقيه نا محمد بن سعد (4) أنا محمد بن عمر أنا
محمد بن عبد الله عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال أقطع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمار بن ياسر موضع داره

(1) كذا بالأصل: " عن " وهو إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق.
(2) يعني أبا إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي.
(3) تقرأ بالأصل: " ندروا " والمثبت عن المختصر.
(4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 250.
380

قال (1) وأنا محمد بن عمر عن عبد الله بن جعفر قال آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بين عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان قال عبد الله بن جعفر إن لم يكن حذيفة شهد
بدرا فإن إسلامه كان قديما
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا زهير بن محمد أخبرني صدقة بن سابق عن
محمد أنا إسحاق قال
جاء النبي (صلى الله عليه وسلم) بين عمار حليف بني مخزوم وبين حذيفة بن اليمان أخي بنى عبس
حليف بني عبد الأشهل
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله
قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
عمرو بن خالد وحسان عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير في
تسمية من شهد بدرا من بني مخزوم فذكرهم قال وعمار بن ياسر
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين أنا
محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي
أويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد بدرا
قال ومن بني مخزوم عمار بن ياسر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن أنا أبو طاهر المخلص أنا
رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق
قال (2) في تسمية من شهد بدرا من بني مخزوم بن يقظة عمار بن ياسر
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي نا محمد بن إسحاق قال في

(1) طبقات ابن سعد 3 / 250.
(2) سيرة ابن هشام 2 / 339 وعقب ابن هشام على ذكره في بني مخزوم قال: عمار بن ياسر، عنسي، من
مذحج.
381

تسمية من شهد بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمار بن ياسر
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
محمد بن العباس أنا أبو القاسم بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن
عمر (1) قال في تسمية من شهد بدرا من قريش والأنصار ثم من بني مخزوم عمار بن
ياسر
قال وأنا أبو عمر أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد قال (2) قالوا وشهد عمار بن ياسر بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع
رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا
أبو عبد الملك نا محمد بن عائذ قال في تسمية من شهد بدرا من بني مخزوم
عمار بن ياسر
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو طاهر
الفقيه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي نا العباس الدوري نا أبو داود
الحفري عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال
اشتركت أنا وعمار بن ياسر وسعد فيما نصيبه في يوم بدر فلم أجئ أنا ولا
عمار بشئ وجاء سعد برجلين (3)
أخبرنا أبو محمد بن (4) نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن
قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد
القرشي نا إسحاق بن إسماعيل نا وهب بن جرير أنا أبي عن الحسن عن

(1) مغازي الواقدي 1 / 155.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 250.
(3) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 412.
(4) كذا بالأصل، وفوق " بن " ضبة.
382

عمار بن ياسر قال (1)
قاتلت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الجن والإنس قيل وكيف قاتلت الجن والإنس
قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر فنزلنا منزلا فأخذت قربتي ودلوي لأستقي
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما إنه سيأتيك على الماء آت يمنعك منه فلما كنت على
رأس البئر إذا رجل أسود كأنه مرسل (2) فقال والله لا تستقي منها اليوم ذنوبا واحدا فأخذني
وأخذته فصرعته ثم أخذت حجرا فكسرت به وجهه وأنفه ثم ملأت قربتي فأتيت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال هل أتاك على الماء من أحد فقلت نعم فقصصت
عليه القصة فقال أتدري من هو قلت لا قال ذاك الشيطان [9238]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن أنا أبو عمر أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا وهب بن جرير بن حازم
وموسى بن إسماعيل قالا نا جرير بن حازم قال سمعت الحسن قال قال عمار بن
ياسر قد قاتلت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الإنس والجن فقيل له ما (4) هذا قاتلت
الإنس فكيف قاتلت الجن قال نزلنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منزلا فأخذت قربتي
ودلوي لأستقي فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما إنه سيأتيك آت يمنعك من الماء فلما
كنت على رأس البئر إذا رجل أسود كأنه مرس فقال له والله لا تستقي اليوم منها ذنوبا
واحدا فأخذته وأخذني فصرعته ثم أخذت حجرا فكسرت به أنفه ووجهه ثم ملأت
قربتي فأتيت بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل أتاك على الماء من أحد فقلت عبد
أسود قال ما صنعت به فأخبرته فقال أتدري من هو فقلت لا قال ذاك
الشيطان جاء يمنعك من الماء [9239]
ورواه ثابت البناني عن الحسن
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن
محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا يوسف بن يعقوب نا

(1) من طريق جرير بن حازم رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 412.
(2) كذا بالأصل، والذي في سير أعلام النبلاء: " مرس " وهو أشبه.
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 251.
(4) زيادة للإيضاح عن ابن سعد.
383

محمد بن أبي بكر نا إسماعيل بن سنان نا الحكم بن عطية عن ثابت عن الحسن
قال
كان عمار بن ياسر يقول قد قاتلت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الجن والإنس فقيل هذا
الإنس قد قاتلت فكيف قاتلت الجن قال بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى بئر أستقي منها
فلقيت الشيطان في صورته حتى قاتلني فصرعته ثم جعلت أدمي أنفه بفهر معي أو
حجر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن عمارا لقي الشيطان عند بئر فقاتله فلما رجعت
سألني فأخبرته بالأمر فقال ذاك شيطان [9240]
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد أنا أبو
القاسم علي بن أحمد أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب نا أحمد بن حازم بن أبي
غرزة (1) أبو عمرو نا عبيد الله بن موسى أنا فطر عن كثير النواء عن عبد الله بن
مليل قال سمعت عليا يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من نبي إلا وقد أعطي سبع
نجباء رفقاء وزراء وأعطيت أنا أربعة عشر سبعة من قريش علي وحمزة وحسن
وحسين وجعفر وأبو بكر وعمر وسبعة من المهاجرين عبد الله بن مسعود
وسلمان وأبو ذر وحذيفة وعمار والمقداد وبلال [9341]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد
وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو طاهر بن القصاري وأبو الحسن عاصم بن الحسن
وأبو عبد الله النعالي قالوا قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن يعقوب أنا جدي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا الفضل بن دكين عن فطر
عن كثير بياع النواء (2) قال سمعت عبد الله بن مليل قال
سمعت عليا يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنه لم يكن نبي قط إلا وقد أعطي سبعة
نجباء رفقاء وزراء وإني أعطيت أربعة عشر حمزة وأبو بكر وعمر وعلي
وجعفر وحسن وحسين وعبد الله بن مسعود وأبو ذر والمقداد وحذيفة
وعمار بن ياسر وبلال وسلمان [9342]
قال ونا جدي نا أبو غسان نا جعفر الأحمر عن كثير أبي إسماعيل حدثني

(1) بدون إعجام بالأصل، والصواب ما أثبت وضبط، ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 239.
(2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 446 - 447 وسير أعلام النبلاء 1 / 412.
384

عبد الله بن مليل عن علي قال
لم يكن نبي إلا أعطي سبعة رفقاء نجباء وإن نبيكم (صلى الله عليه وسلم) أعطي أربعة عشر أنا
وابني حسنا وحسينا وحمزة وجعفر وأبو بكر وعمر وابن مسعود وعمار بن
ياسر وأبو ذر والمقداد بن الأسود وحذيفة وسلمان وبلال
قال ونا جدي نا محمد بن كثير أنا سفيان نا شيخ لنا عن من حدثه عن
عبد الله بن مليل قال سمعت عليا يقول
قال جدي وحدث به يحيى بن معين نا عبد الرزاق أنا معمر عن سالم
يعني ابن أبي حفصة عن عبد الله بن مليل قال
سمعت عليا يقول أعطي كل نبي سبعة نجباء من أمته وأعطي النبي (صلى الله عليه وسلم) أربعة
عشر نجيبا منهم أبو بكر وعمر وعبد الله بن مسعود وحمزة وجعفر
وعمار بن ياسر والمقداد ولم يسم الباقين في حديث ابن كثير وانتهى حديث
يحيى بن معين إلى أبي بكر وعمر فقط
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا أبو يعلى نا محمد بن عبد الله بن نمير نا محمد بن بشر نا
الحسن بن صالح (1) عن أبي ربيعة عن الحسن عن أنس قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة تشتاق إليهم الجنة علي وعمار وسلمان [9243]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد وأبو طاهر الخوارزمي
وأبو محمد وأبو الغنائم وأبو الحسين عاصم وأبو عبد الله قالوا أنا أبو عمر أنا
أبو بكر نا جدي نا يحيى بن أبي بكير نا ابن حي (2) عن أبي ربيع عن الحسن
عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار
وسلمان [9244]
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود
عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا

(1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 413 وبنفس الإسناد رواه في ترجمة بلال 1 / 355 وفيه:
بلال بدل سلمان. وانظر تهذيب الكمال 13 / 447.
(2) وهو الحسن بن صالح بن حي، أبو عبد الله الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 349.
385

علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا الحسن بن صالح عن أبي ربيعة عن الحسن
عن أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ثلاثة تشتاق إليهم الجنة علي وسلمان
وعمار [9245]
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا عبيد الله بن
عبد الرحمن بن محمد أنا أبو إسحاق بن شريك الأسدي الكوفي نا أحمد بن
يونس نا زهير نا أبو إسحاق (1) عن هانئ بن هانئ عن علي بن أبي طالب قال
استأذن عمار على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال من هذا قال عمار قال مرحبا بالطيب
المطيب [9246]
رواه الترمذي (2) عن بندار عن ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا عبد الرحمن بن عثمان
أنا خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن سيار النصيبي نا أبو عاصم قال أبو إسحاق عن هانئ بن
هانئ سفيان (3) عنه عن علي قال استأذن عمار على النبي (صلى الله عليه وسلم) فعرف
صوته قال ائذنوا للطيب المطيب [9247]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني أنا سليمان بن أحمد
الطبراني نا إبراهيم بن محمد بن عرفة الأنباري بالأنبار نا سويد بن سعيد
نا (4) بن الأشعث عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال
استأذن عمار على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال مرحبا بالطيب المطيب [9348]
أخبرنا أبو القاسم بن الأشعث أنا أبو طاهر القصاري وأبو محمد وأبو
الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو القاسم بن البسري وأبو الحسين عاصم بن الحسن (5)
وأبو عبد الله النعالي قالوا أنا أبو عمر أنا أبو بكر نا جدي نا الفضل بن دكين

(1) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 447 والذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 413.
(2) سنن الترمذي (50) كتاب المناقب (35) باب مناقب عمار (الحديث 3789).
(3) كذا بالأصل.
(4) كلمة غير واضحة بالأصل.
(5) بالأصل: " وأبو الحسن عاصم بن الحسين " تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 598.
386

وحدثنا قبيصة بن عقبة وحدثنا النبيل أبو عاصم الضحاك بن مخلد قالوا نا سفيان
عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ قال قبيصة في حديثه سمعت هانئ بن
هانئ قال سمعت عليا يقول استأذن عمار على النبي (صلى الله عليه وسلم) فعرف صوته فقال
مرحبا بالطيب المطيب [9249]
سياق الحديث عن أبي نعيم
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا الجوهري
ح وأنا أبو القاسم بن الحصين أنا ابن المذهب قالا أنا أبو بكر بن مالك نا
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي
ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن عمر قالا نا عبد الرحمن
ح وحدثنا أبو منصور عبد الخالق بن زاهر لفظا وأبو سعيد طاهر بن زاهر
أخوه قراءة قالا نا علي بن أحمد بن محمد المديني إملاء نا أبو عبد الرحمن
محمد بن الحسين السلمي نا أبو العباس الأصم أنا هارون بن سليمان الأصبهاني
نا عبد الرحمن بن مهدي عن وقال أحمد نا سفيان عن أبي إسحاق عن
هانئ بن هانئ عن علي قال جاء عمار يستأذن على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال ائذنوا له
مرحبا بالطيب المطيب [9250]
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
وأخبرنا أبو القاسم الكاتب أنا ابن المذهب قالا أنا ابن مالك نا عبد الله
حدثني أبي (2)
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا أبو
زكريا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم
قالا نا وكيع نا سفيان حدثني أبو إسحاق وفي حديث ابن هاشم عن أبي إسحاق
عن هانئ بن هانئ عن علي قال كنت جالسا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فجاء عمار فاستأذن

(1) راجع مسند أحمد بن حنبل 1 / 214 رقم 779 و 1 / 275 رقم 1079 طبعة دار الفكر - بيروت.
(2) بهذا السند راجع مسند أحمد بن حنبل 1 / 214 رقم 779.
387

فقال وفي حديث ابن هاشم فاستأذن عمار فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ائذنوا له مرحبا
بالطيب المطيب [9251]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب (1) أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري بنيسابور أنا أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة نا أحمد بن حازم أنا قبيصة عن
سفيان عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال استأذن عمار على (2)
النبي (صلى الله عليه وسلم) فعرف صوته فقال مرحبا بالطيب المطيب [9252]
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا
أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا يحيى عن شعبة
حدثني أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي أن عمارا استأذن على رسول (4)
الله (صلى الله عليه وسلم) فقال الطيب المطيب [9253]
قال (5) ونا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ
عن علي أن عمارا استأذن على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال الطيب المطيب ائذنوا (6) له [9254]
أخبرنا أبو الوفاء أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد الصالحاني أخبرتنا عائشة
بنت الحسن بن إبراهيم قالت حدثنا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه
الشيرازي نا أبو عيسى محمد بن أحمد بن إبراهيم الشلاثائي (7) بالبصرة نا أبو
حفص عمرو بن علي الفلاس نا محمد بن جعفر عن شعبة عن أبي إسحاق عن

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 151.
(2) " على " سقطت من تاريخ بغداد.
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 260 رقم 999 طبعة دار الفكر.
(4) في المسند: على النبي صلى الله عليه وسلم.
(5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 290 رقم 1160 طبعة دار الفكر.
(6) في المسند: " ائذن " بدل " ائذنوا له ".
(7) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى: شلاثا، قرية من نواحي البصرة. ذكره السمعاني وترجم له في
الأنساب.
388

هاني بن هانئ عن علي قال استأذن عمار على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال الطيب المطيب
ائذن له [9255]
أخبرنا أبو بكر بن المزرقي (1) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن
أحمد الصيدلاني نا أحمد بن محمد بن سعيد نا جعفر بن عبد الله المخزومي
حدثني أخي محمد بن عبد الله حدثني إسحاق بن جعفر بن محمد حدثني
عبد الله بن حسين عن عطاء بن يسار حدثني موسى بن عقبة وصفوان بن سليم
عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال كنت جالسا عند النبي (صلى الله عليه وسلم)
فاستأذن عمار على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال مرحبا بالطيب المطيب [9256]
أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه
قالا أنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى زاد ابن حمدان الواسطي نا شريك
عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ أو يزيد بن هانئ عن علي قال
استأذن عمار على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال مرحبا بالطيب المطيب [9257]
قالا وأنا أبو يعلى نا إسحاق يعني ابن أبي إسرائيل (2) عن شريك بإسناده
نحوه وفي حديث إسحاق قال الشك من شريك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان
وأبو القاسم بن البسري وأبو طاهر الخوارزمي وأبو الحسين عاصم بن الحسن
وأبو عبد الله النعالي قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد نا
جدي يعقوب نا الأسود بن عامر ونا يحيى بن عبد الحميد الحماني قالا نا
شريك عن أبي إسحاق عن هاني بن هانئ عن علي قال
استأذن عمار على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأذن له فلما دخل قال مرحبا بالطيب المطيب
قال ونا جدي نا يحيى بن أبي بكير ونا ابن أبي الوزير ونا أبو غسان
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن

(1) إعجامها ناقص بالأصل.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 476.
389

محمد بن الخلال (1) أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب
الدقاق الثغري (2) نا أبو الحسن محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري (3) نا
هارون يعني ابن إسحاق الهمداني (4) نا أبو غسان قالوا نا إسرائيل عن أبي إسحاق
عن هانئ بن هانئ عن علي قال
استأذن عمار على النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال هارون على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعرف
صوته فقال مرحبا بالطيب المطيب [9258]
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد
الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسين الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن
كليب الشاشي نا عيسى بن أحمد أنا النضر أنا إسرائيل نا أبو إسحاق عن
هانئ بن هانئ عن علي قال
استأذن عمار على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعرف صوته فقال مرحبا بالطيب
المطيب [9259]
قال ونا الهيثم نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا عبيد الله عن
إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال
استأذن عمار بن ياسر على النبي (صلى الله عليه وسلم) فعرف صوته فقال مرحبا بالطيب
المطيب [9260]
أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر
أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (5) أخبرني محمد بن الفرج البزاز أنا محمد بن
عبيد الله بن الفضل بن قفرجل (6) نا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح نا
جدي نا نوح بن دراج عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 368.
(2) إعجامها مضطرب بالأصل. ولعل الصواب ما ارتأيناه.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 34.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 126.
(5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 314 في ترجمة نوح بن دراج.
(6) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 332.
390

أن عمار بن ياسر استأذن على علي فقال ائذن له فلقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول مرحبا بالطيب المطيب [9261] هكذا رواه الجماعة عن أبي إسحاق عمرو بن
عبد الله السبيعي ورواه عثام (1) بن علي العامري الكوفي عن سليمان بن مهران
الأعمش عن أبي إسحاق فجعل هذا اللفظ من قول علي ورفع فيه لفظا آخر
أخبرناه أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين
وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن القاسم جماح
الواسطي نا نصر بن علي أبو عمرو الجهضمي نا عثام بن علي (2) عن الأعمش
عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ قال
استأذن عمار على علي فقال ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول عمار ملئ إيمانا إلى مشاشه [9262]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه نا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا المقدمي سماه ابن المقرئ محمد بن أبي بكر
والحسن بن حماد زاد ابن المقرئ الكوفي قالا نا عثام بن علي نا الأعمش
عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ قال
كنا عند علي جلوسا فدخل عمار فقال مرحبا بالطيب المطيب سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشه [9263]
وحدثناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي
والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار الوكيل قراءة قالوا أنا أبو الحسن بن
النقور أنا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن النقور نا عيسى أنا عبد الله

(1) تقرأ بالأصل: " غنام " تصحيف والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 381.
(2) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 413 وتهذيب الكمال 13 / 447.
391

نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عثام بن علي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هانئ بن
هانئ قال
استأذن عمار بن ياسر على علي فقال ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشه [9264]
وقد روي هذا اللفظ الأخير من وجه آخر مرسلا
أخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا المطهر بن عبد الواحد أنا أبو عمر بن
عبد الوهاب أنا عبد الله بن محمد بن عمر أنا عمي عبد الرحمن بن عمر رستة
نا أبو داود نا سليمان بن معاذ عن الأعمش عن رجل عن عمرو بن شرحبيل عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لقد ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه [9265]
قال وأنا عمي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان (1) عن الأعمش عن أبي
عمارة (2) عن عمرو بن شرحبيل (3) عن رجل من أصحاب محمد قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه [9266]
كذا قال وإنما هو أبو عمار الهمداني واسمه عبد الله بن حميد كوفي
وأخبرناه أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون المقرئ
وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا عبد الله بن محمد الصريفيني أنا أم الفتح
أمة السلام بنت أحمد بن كامل القاضي أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي
البصلاني البندار نا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف (4) نا
عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان
ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق نا علي بن عبد العزيز
قال ابن مندة وأنا أحمد بن محمد بن عاصم نا عبيد الله بن محمد بن

(1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 413.
(2) كذا بالأصل، وفي سير الأعلام: " أبي عمار الهمداني " وسينبه المصنف إلى أن الصواب: أبي عمار.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 242.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 176.
392

النعمان قالا نا أبو نعيم جميعا عن الأعمش عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل نا
رجل من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد ملئ عمار إيمانا إلى
مشاشه [9267]
في حديث أبي نعيم عن رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) ورواه وكيع عن سفيان فلم
يذكر الرجل الذي من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن
إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
سفيان عن الأعمش عن أبي عمار الهمداني عن عمرو بن شرحبيل قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمار ملئ إيمانا إلى مشاشه [9268]
آخر الجزء الثاني والستين بعد الثلاثمائة من الأصل
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو عمر هلال بن العلاء بن هلال
الرقي (1) نا أبي نا إسحاق بن يوسف الأزرق نا أبو سنان نا الضحاك بن مزاحم
عن النزال بن سبرة الهلالي (2) قال
واقفنا (3) من علي بن أبي طالب ذات يوم طيب نفس فقلنا له يا أمير المؤمنين
حدثنا عن عمار بن ياسر قال ذاك امرؤ سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول عمار خلط
الله الإيمان ما بين قرنه إلى قدمه وخلط الإيمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث
زال وليس ينبغي للنار أن تأكل منه شيئا [9269]
وروي هذا موقوفا على علي
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر القصاري وأبو القاسم
البسري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسين (4) العاصمي وأبو

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 309.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 54.
(3) كذا بالأصل، وفي المختصر: وافقنا.
(4) بالأصل: أبو الحسن، تصحيف، وهو أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمد بن علي، مر التعريف به.
393

عبد الله بن طلحة قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة نا جدي نا عبيد الله بن موسى نا مسعر عن عمرو بن مرة (1) عن أبي
البختري قال
سئل علي عن عمار بن ياسر فقال نسي وإن ذكرته ذكر وقد دخل الإيمان في
سمعه وبصره وذكر ما شاء الله جل وعز من جسده
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم نا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن
الحسن أنا محمد بن أحمد بن علي الكاتب نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
نا محرز عن عون أنا أسباط يعني ابن محمد عن سفيان
وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي (2) نا أبو الحسين الهاشمي أنا عبيد الله بن
أحمد الصيدلاني نا أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن محمد بن يحيى
الطلحي نا محمد بن الحسن الأسدي نا سفيان عن عبد الملك عن ربعي عن
حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن المزي (3) في النبي (صلى الله عليه وسلم) اقتدوا باللذين
من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد [9270]
أخبرنا أبو القاسم بن إسماعيل بن أحمد أنا علي بن أحمد وأحمد ومحمد
ابنا علي بن الحسن وعاصم بن الحسن وأحمد بن محمد بن القصاري
والحسين بن أحمد بن محمد قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد نا
جدي يعقوب أنا أبو أحمد الزبيري ومحمد بن كثير قالا نا سفيان عن
عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة
ح قال ونا قبيصة بن عقبة نا سفيان بن سعيد عن عبد الملك بن عمير عن
مولى لربعي (4) عن حذيفة

(1) رواه من طريقه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 414.
(2) بالأصل: المرزفي، تصحيف.
(3) كذا بالأصل.
(4) بالأصل: الربعي.
394

ح قال ونا إبراهيم بن حمزة الزبيري نا إبراهيم بن سعد عن سفيان عن
عبد الملك بن عمير زاد الزبيري عن هلال مولى ربعي عن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقتدوا باللذين من بعدي يعني أبا بكر وعمر واهدوا
بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد (1) [9271]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن
وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم
الصرصري أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن محمد بن ظريف
نا أحمد بن محمد بن عون القواس نا ابن عيينة عن زائدة (2) عن عبد الملك بن
عمير عن ربعي عن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهدوا (3) بهدي
عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد [9272]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد محمد بن
بشر الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس نا بندار نا مؤمل نا سفيان عن
عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي (4) عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر واهدوا بهدي
عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد [9273]
أخبرنا أبو سعد أحمد بن عبد الملك أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل (5) أنا أحمد بن نصر نا عمر بن إبراهيم
الثقفي حدثني سفيان بن سعيد الثوري وزائدة بن قدامة ويحيى بن سلمة بن

(1) تهذيب الكمال 13 / 447 وسير أعلام النبلاء 1 / 414.
(2) سير أعلام النبلاء 1 / 414.
(3) كذا.
(4) بالأصل: الربعي.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 382.
395

كهيل وموسى بن عبد الملك بن عمير عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن
حراش عن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر واهتدوا بهدي
عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد عبد الله بن مسعود قلت ما هدي عمار قال
التقشف والتشمير
قال الحاكم تفرد بروايته أحمد بن نصر النيسابوري
أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد في كتابه وأخبرني أبو
المعالي عبد الله بن أحمد عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد أنا
عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنا أحمد بن يونس الضبي نا يعلى ومحمد
ابنا عبيد قالا نا سالم الأنعمي عن عمرو بن هرم عن ربعي بن حراش عن
حذيفة بن اليمان قال
بينا نحن عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ قال إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا
باللذين من بعدي يشير إلى أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وعهد ابن أم عبد
يعني عبد الله بن مسعود
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب (1) أنا القاضي أبو عمر الهاشمي نا علي بن إسحاق المادرائي نا علي بن
حرب نا أبو عبد الله الأغر محمد بن صبيح نا حاتم بن عبيد الله نا جرير بن
حازم عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال رجلان مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو
يحبهما عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو
نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد نا يونس بن حبيب نا سليمان بن داود
الطيالسي (2) نا الأسود بن شيبان (3) نا أبو نوفل بن أبي عقرب قال

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 151 - 152.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 34.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 245.
396

جزع عمرو بن العاص عند الموت جزعا شديدا فقال له ابنه عبد الله يا أبا
عبد الله ما هذا الجزع وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستعملك ويدنيك فقال أي بني
سأخبرك عن ذلك قد كان يفعل ذاك فوالله ما أدري أحبا كان ذلك منه أو تألفا كان
يتألفني ولكن أشهد على رجلين فارق الدنيا وهو يحبهما ابن أم عبد وابن سمية
أبو نوفل اسمه معاوية بن مسلم بن عمرو
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر بن
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله النعالي قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي نا يزيد بن هارون أنا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل القريحي
قال
لما حضر عمرو بن العاص جزع جزعا شديدا فجعل يبكي فقال له ابنه لم
تجزع فقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستعملك ويدنيك قال قد كان يفعل ولا أدري أحب
ذلك منه أو تألف يتألفني ولكن أشهد على رجلين توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يحبهما
ابن سمية يعني عمارا وابن مسعود
قال ونا جدي نا موسى بن إسماعيل نا جرير بن حازم نا الحسن قال قال
عمرو بن العاص رجلين مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يحبهما عبد الله بن مسعود
وعمار بن ياسر
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا
يزيد بن هارون وموسى بن إسماعيل قالا نا جرير بن حازم نا الحسن قال
قيل لعمرو بن العاص قد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبك ويستعملك قال قد كان
والله يفعل فلا أدري أحب أو تألف يتألفني ولكني أشهد على رجلين توفي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يحبهما عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر قالوا فذاك والله
قتيلكم يوم صفين قال صدقتم والله لقد قتلناه

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 263.
397

قال وأنا ابن سعد (1) أنا معاذ بن معاذ أنا ابن عون عن الحسن قال
قال عمرو بن العاص إني لأرجو أن لا يكون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مات يوم مات
وهو يحب رجلا فيدخله الله النار قال فقالوا قد كنا نراه يحبك وكان يستعملك
قال فقال الله أعلم أحبني أم تألفني ولكنا كنا نراه يحب رجلا قالوا فمن ذلك
الرجل قال عمار بن ياسر قالوا فذاك قتيلكم يوم صفين قال قد والله قتلناه
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن أحمد بن فيل البالسي الأنطاكي نا
جدي أحمد بن إبراهيم بن فيل نا عبد الملك بن سعيد الواسطي نا هشيم بن بشير
الواسطي عن مغيرة والعوام بن حوشب عن إبراهيم عن علقمة عن خالد بن
الوليد قال
وقع بينه وبين عمار كلام فشكاه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) من
يبغض عمارا يبغضه الله عز وجل [9274]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي التميمي أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (2) نا يزيد بن هارون أنا العوام
يعني ابن حوشب عن سلمة بن (3) كهيل عن علقمة عن خالد بن الوليد قال
كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام فأغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني
إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فجاء خالد وهو يشكوه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) قال فجعل يغلظ له ولا يزيده إلا
غلظة والنبي (صلى الله عليه وسلم) ساكت لا يتكلم فبكى عمار وقال يا رسول الله ألا تراه فرفع
النبي (صلى الله عليه وسلم) رأسه وقال من عادى عمارا عاداه الله ومن أبغض عمارا أبغضه الله قال
خالد فخرجت فما كان شئ أحب إلي من رضا عمار فلقيته فرضي (4) [9275]

(1) طبقات ابن سعد 3 / 263 ورواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 414 من طريق ابن عون.
(2) مسند أحمد بن حنبل 6 / 6 رقم 16814 طبعة دار الفكر.
(3) بالأصل " عن " تصحيف، والتصويب عن المسند، ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 457 وهو سلمة بن
كهيل بن حصين الحضرمي، أبو يحيى الكوفي.
(4) تهذيب الكمال 13 / 448 وسير أعلام النبلاء 1 / 415 والهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 293 وأسد الغابة 3 /
629.
398

رواه النسائي عن محمد بن أبان البلخي وأحمد بن سليمان الرهاوي عن
يزيد بن هارون
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق نا أبو بكر الخطيب (1)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو
طاهر بن القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسين عاصم بن
الحسن وأبو عبد الله النعالي
قالوا أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي أنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا يزيد بن هارون نا العوام بن
حوشب عن سلمة بن كهيل عن علقمة عن خالد بن الوليد قال
كان بيني وبين عمار شئ فانطلق عمار يشكو خالدا (2) إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فجعل لا يزيده إلا غلظا ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) ساكت فبكى عمار وقال يا رسول الله ألا
تراه فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال من أبغض عمارا أبغضه الله ومن عادى عمارا عاداه
الله قال خالد فخرجت وليس شئ أحب إلي من رضى عمار فلقيته فرضي [9276]
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم وأبو طاهر وأبو محمد وأبو الغنائم وأبو
الحسين عاصم وأبو عبد الله قالوا أنا أبو عمر أنا أبو بكر نا جدي نا عمرو بن
مرزوق نا شعبة (3) عن سلمة بن كهيل عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن
أبيه عن الأسود قال
كان بين خالد بن الوليد وبين عمار كلام قال فشكاه خالد بن الوليد إلى
النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله من يعاد عمارا يعاده الله ومن يبغض عمارا يبغضه الله
ومن يسب عمارا يسبه الله [9277]
قال شبعة هذا أو نحو هذا
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 152.
(2) بالأصل: خالد، والتصويب عن تاريخ بغداد.
(3) سير أعلام النبلاء 1 / 415.
399

أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو يعلى نا الأزرق بن علي نا حسان هو ابن
إبراهيم الكرماني (1) نا محمد بن سلمة عن أبيه أنه سمع أبا يحيى يقول حدثني
عمران بن أبي الجعد عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأشتر (2) قال
ابتدأنا خالد بن الوليد من غير أن نسأله قال ما عملت عملا أخوف عندي أن
يدخلني النار من شأن عمار قال قلنا يا أبا سليمان وما هو قال بعثني
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أناس من أصحابه إلى حي من العرب فأصبتهم وفيهم أهل بيت
مسلمون فكلمني عمار في أناس من أصحابه فقال أرسلهم فقلت لا حتى آتي
بهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإن شاء أرسلهم وإن شاء صنع فيهم ما أراد فدخلت على
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واستأذن عمار فدخل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اخرج يا عمار فخرج
وهو يبكي فقال ما نصرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على خالد فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا
أحببت الرجل فقلت يا رسول الله ما منعني منه إلا مخفرة له فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
من يحقر عمارا يحقره الله ومن يسب عمارا يسبه الله ومن يبغض عمارا يبغضه الله
فخرجت فاتبعته فكلمته حتى استغفر لي [9278]
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا
علي بن عمر الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن الهيثم بن خالد الخياط الطيبي
ومحمد بن مخلد قالا نا الحسن بن عرفة نا الحكم بن ظهير (3) عن السدي (4)
عن أبي صالح عن ابن عباس قال
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خالد بن الوليد بن المغيرة في سرية قال ومعه في السرية
عمار بن ياسر إلى حي من قريش أو قيس حتى إذا دنوا من القوم جاءهم النذير
فهربوا وثبت رجل منهم كان قد أسلم هو وأهل بيته فقال لأهله كونوا على رجل
حتى آتيكم قال فانطلق حتى دخل في العسكر فدخل على عمار بن ياسر فقال يا أبا
اليقظان إني قد أسلمت وأهل بيتي فهل ذلك نافعي أم أذهب كما ذهب قومي قال

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 40.
(2) كذا في هذا الرواية: الأشتر، وهو مالك بن الحارث النخعي انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 34.
(3) هو الحكم بن ظهير بن الفزاري، أبو محمد بن أبي ليلي، ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 86.
(4) هو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي.
400

فقال له عمارا قم فأنت آمن قال فرجع الرجل فأقام وصبحهم خالد بن الوليد
فوجد القوم قد نذروا وذهبوا فأخذ الرجل فقال له عمار إنه ليس لك على الرجل سبيل
إني قد أمنته وقد أسلم قال وما أنت وذاك أتجير علي وأنا الأمير قال نعم أجير
عليك وأنت الأمير إن الرجل قد أسلم ولو شاء لذهب كما ذهب قومه قال فتنازعا
في ذلك حتى قدما المدينة فاجتمعا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر عمار للنبي (صلى الله عليه وسلم) الذي كان
من أمر الرجل فأجاز أمان عمار ونهى يومئذ أن يجير رجل على أمير فتنازع عمار
وخالد عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى تشاتما فقال خالد بن الوليد أيشتمني هذا العبد
عندك أما والله لا (1) ولاك ما شتمني قال فقال نبي الله (صلى الله عليه وسلم) كف يا خالد عن
عمار فإنه من يبغض عمارا يبغضه الله ومن يلعن عمارا يلعنه الله قال وقام عمار
فانطلق فاتبعه خالد فأخذ بثوبه فلم يزل يترضاه حتى رضي عنه قال وفيه نزلت " يا
أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " (2) يعني أمر السرايا
" فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول " حتى يكون الرسول هو الذي يقضي فيه
" إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر " حتى فرغ من الآية [9279]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا عبد العزيز بن أحمد لفظا نا أبو محمد
عبد الرحمن بن عثمان التميمي قال وأنا أبو القاسم علي بن محمد السلمي أنا أبو
محمد عبد الرحمن بن عبيد الله القطان قالا أنا يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي
نا محمد بن الخضر بن علي البراز (3) نا عبيد بن جناد (4) نا عطاء بن مسلم
الخفاف (5) عن سفيان عن أبي إسحاق عن أوس بن أوس قال
كنت عند علي فسمعته يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول دم عمار ولحمه
حرام على النار أن (6) تأكله أو تمسه [9280]

(1) كذا بالأصل: لا لولاك.
(2) سورة النساء، الآية: 59.
(3) كذا رسمها بالأصل.
(4) تقرأ بالأصل: حماد والصواب ما أثبت، راجع ترجمة عطاء بن مسلم الخفاف في تهذيب الكمال 13 /
66 وذكر فيها من أسماء الرواة عنه: عبيد بن جناد الحلبي.
(5) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 415.
(6) " أن تأكله أو تمسه " ليس في سير أعلام النبلاء.
401

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي نا أحمد بن الحسين الجراري وراق علي بن
حرب نا محمد بن أحمد بن أبي المثنى خال أبي يعلى حدثني الأسود بن عامر نا
شريك عن الحسن بن عبيد الله عن مجاهد عن أسامة بن شريك وقال مرة أخرى
أسامة بن زيد قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما لهم ولعمار يدعوهم إلى الجنة
ويدعونه إلى النار قاتله وسالبه في النار [9281]
كذا رواه موصولا والمحفوظ مرسل
أخبرناه الشريف أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب نا الحسن بن أبي
بكر أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي حدثني
جدي نا هارون بن موسى هو الفروي نا محمد بن يحيى حدثني عبد العزيز بن
عمران عن عبد العزيز بن أبان عن سفيان بن سعيد عن سلمة بن كهيل عن
مجاهد عن ابن شريك قال
رآهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهم يحملون الحجارة على عمار وهو يبني المسجد فقال
ما لهم ولعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار وذلك فعل الأشقياء
الأشرار [9282]
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر وأبو
محمد وأبو الغنائم وأبو الحسين وأبو عبد الله قالوا أنا عبد الواحد بن محمد أنا أبو
بكر نا جدي يعقوب نا يحيى بن الحماني نا شريك عن الحسن بن عبيد الله
عن مجاهد قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما لهم ولعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قاتله
وسالبه في النار
قال ونا جدي نا قبيصة بن عقبة أنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن مجاهد
قال
رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) عمارا وهو يحمل حجارة المسجد فقال ما لهم ولعمار
يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار وذلك دأب الأشقياء الفجار [9283]
402

أخبرنا أبو القاسم زاهر الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا أبو
زكريا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم
نا وكيع عن سفيان (1) عن سلمة بن كهيل عن مجاهد قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما لهم
وما لعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال وذلك دأب الأشقياء
الفجار [9284]
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا علي بن أحمد وأحمد ومحمد ابنا
أبي عثمان وأحمد بن محمد وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد بن محمد
قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا
محمد بن معاوية نا سفيان يعني ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قال
النبي (صلى الله عليه وسلم)
اللهم أولعتهم بعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار وذلك فعل الأشقياء
الفجار [9285]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد
يعقوب نا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني نا أبو الجواب وهو الأحوص بن
جواب (2) نا عمار يعني ابن رزيق (3) عن عمار الدهني (4) عن سالم بن أبي الجعد
قال (5)
جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال له يا أبا عبد الرحمن إن الله قد أمننا من
أن يظلمنا ولم يؤمنا من أن يفتنا أرأيت إن أدركت فتنة قال عليك بكتاب الله قال

(1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 415.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 482.
(3) إعجامها مضطرب بالأصل وتقرأ: زريق بتقديم الزاي، تصحيف، والصواب بتقديم الراء، ترجمته في
تهذيب الكمال 13 / 430.
(4) هو عمار بن معاوية بن الدهني البجلي، أبو معاوية الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 439.
والدهني بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون، كما في تقريب التهذيب.
(5) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 415.
403

أرأيت إن كان كلهم يدعو إلى كتاب الله قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إذا
اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق [9286]
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن أحمد بن
محمد أنا عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني نا أحمد بن حرب نا قاسم بن
يزيد الجرمي نا سفيان عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله
قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما خير ابن سمية بين أمرين إلا أخذ الأرشد
منهما وهو عمار بن ياسر [9287]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك
نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا وكيع عن سفيان
ح وأخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري نا علي بن محمد بن
لؤلؤ الوراق نا عمر بن أيوب السقطي نا عثمان بن أبي شيبة
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر بن علي أنا يحيى بن
إسماعيل أنا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن هاشم قالا نا وكيع نا سفيان
عن عمار زاد زاهر بن معاوية وقال ابن (2) الحصين ابن معاوية الدهني
عن سالم بن أبي الجعد زاد ابن الحصين الأشجعي عن عبد الله بن مسعود قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابن سمية وفي حديث أبي العز إن ابن سمية ما عرض عليه
أمران قط إلا اختار الأرشد منهما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر بن
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا علي بن الحسن وأبو الحسين العاصمي
وأبو عبد الله النعالي قالوا أنا عبد الواحد بن محمد أنا محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي نا أبو غسان مالك بن إسماعيل (3) نا صباح بن يحيى حدثني

(1) مسند أحمد بن حنبل 2 / 37 رقم 3693 طبعة دار الفكر.
(2) زيادة لازمة، وهو: أبو القاسم بن الحصين.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 430.
404

عمار بن أبي معاوية (1) عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله (2) بن مسعود قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يعرض على ابن سمية أمران إلا اتبع الأرشد منهما
فلما هاجت الفتنة وقتل عثمان قلت والله لا لأتبعنه مع من أحببت ومع من كرهت
فإذا أنا به مع علي مقبل
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد بن
عبد الملك قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر نا محمد بن
محمد بن سليمان نا محمد بن حميد نا حكام بن سالم نا عنبسة بن سعيد عن
عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال
جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود قال ما تأمرني إذا وقع الاختلاف قال
عليك بالقرآن قال كلهم ينتحل القرآن قال ما أدري ما أقول لك إلا أني سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن عمارا لم يخير بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما قال
فرأيته حين وقع الاختلاف يضرب بين يدي علي بالسيف [9288]
قال وأنا ابن المظفر نا محمد بن محمد نا أحمد بن عثمان بن حكيم
الأودي نا هاشم بن عبد الواحد نا يزيد بن عبد العزيز عن عمر بن سعيد أخي
سفيان بن سعيد عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن ابن مسعود قال
قيل له يا أبا عبد الرحمن إن الله قد أجار العباد أن يظلمهم ولم يجرهم أن
يفتنهم فهل سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن كان (3) قال من تكون قال ما
سمعت منه في هذا شيئا ولكني سمعته يقول لا يخير ابن سمية بين أمرين إلا اختار
أيسرهما [9289]
ورواه غيرهم عن عمار الدهني بلفظ آخر
أخبرناه أبو القاسم بن أبي بكر نا أبو القاسم علي بن أحمد وأبو طاهر

(1) وهو عمار بن الدهني، يقال فيه: عمار بن معاوية أيضا، وعمار بن صالح. راجع ترجمته في تهذيب الكمال
13 / 439.
(2) لفظ الجلالة أضيف للإيضاح.
(3) كلمة غير واضحة بالأصل.
405

القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا علي وأبو الحسين العاصمي وأبو عبد الله
النعالي قالوا أنا أبو عمر أنا أبو بكر نا جدي نا أبو الجواب أحوص بن جواب
نا عمار بن رزيق (1) نا عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال
جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال يا أبا عبد الرحمن إن الله قد أمنا من أن
يظلمنا ولم يؤمنا أن يفتنا أفرأيت إن أدركت فتنة قال (2) ما أدري ما أقول لك
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق [9290]
قال ونا جدي نا عبد السلام بن صالحنا أبو بكر يعني ابن عياش نا
عمر بن سعيد أخو سفيان الثوري عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال
جاء رجل إلى عبد الله فقال إن الله أجار أهل الإسلام من الظلم ولم يجرهم من
الفتن فإن وقع فما تأمرني قال انظر عمار بن ياسر أين يكون فكن معه فإني
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول عمار يزول مع الحق حيث يزول [9291]
ورواه غيرهم عن عمار فأدخل بين عبد الله وسالم علي بن علقمة
الأنماري (3)
أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد قالا
أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان نا
محمد بن خلف نا أبو نعيم ضرار بن صرد نا علي بن هاشم نا عمار بن رزيق (1)
عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمة الأنماري عن عبد الله بن
مسعود أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ابن سمية عمار ما خير بين أمرين إلا اختار
أيسرهما [9292]
أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا وأبو الحسن علي بن سعيد نا
أبو بكر الخطيب (4)

(1) بالأصل: زريق، بتقديم الزاي تصحيف، تقدم التعريف به قريبا.
(2) زيادة للإيضاح.
(3) بالأصل هنا: الأنباري، تصحيف، والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 366.
(3) بالأصل هنا: الأنباري، تصحيف، والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 366.
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 288 في ترجمة عثمان بن المبارك الأنباري.
406

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا علي بن أحمد وأحمد بن محمد
وأحمد ومحمد ابنا علي وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد
قالوا أنا عبد الواحد بن محمد أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا
أبو سعيد عثمان بن المبارك الأنباري نا عبيد الله يعني ابن موسى عن
عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار عن عائشة
قالت سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما
وقال الخطيب أيسرهما [9293]
أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا عبد الرحمن بن علي المزكي أنا
يحيى بن إسماعيل الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الشرقي نا عبد الله بن
هاشم نا وكيع نا عبد العزيز بن سياه (1) عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن
يسار عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمار ما عرض عليه أمران إلا اختار
الأرشد منهما [9294]
رواه الترمذي (2) عن القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي
ورواه النسائي عن أحمد بن سليمان الرهاوي جميعا عن عبيد الله بن موسى
عن عبد العزيز بن سياه
وقد رواه عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه (3)
أخبرناه أبو القاسم الشيباني نا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي نا أبو
عبد الرحمن حدثني أبي أحمد (4) نا أبو أحمد وهو الزبيري نا عبد الله يعني
ابن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فوقع في
علي وفي عمار عند عائشة فقالت أما علي فلست قائلة لك فيه شيئا وأما عمار فإني
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يخير بين أمرين إلا ركب أرشدهما [9295]

(1) رواه من طريقه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 416.
(2) سنن الترمذي كتاب المناقب، باب في مناقب عمار الحديث 3800.
(3) سير أعلام النبلاء 1 / 416.
(4) مسند أحمد بن حنبل 9 / رقم 24874 طبعة دار الفكر - بيروت.
407

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو عبد الله النعالي وأبو
الحسين عاصم بن الحسن قالوا أنا أبو عمر الفارسي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي نا الفضل بن دكين نا سعد بن أوس العبسي عن بلال يعني
ابن يحيى أن حذيفة أتي وهو ثقيل فقيل قتل هذا الرجل عثمان فما تأمرنا قال
أما إن أبيتم فأجلسوني فأسندوا ظهره إلى رجل قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول أبو
اليقظان على الفطرة [9296]
هذا مختصر من حديث
أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو
نعيم (1) نا سعد بن أوس عن بلال بن يحيى أن حذيفة أتي وهو ثقيل بالموت فقيل
له إن هذا الرجل قد قتل لعثمان فما تأمرنا قال أما إذا أبيتم فأجلسوني فأسند
إلى ظهر رجل فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أبو اليقظان على الفطرة ثلاث
مرات لن يدعها حتى يموت أو ينسيه (2) الهرم [9297]
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم وأبو طاهر وأبو محمد وأبو الغنائم
وأبو عبد الله قالوا أنا أبو عمر أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا
محمد بن سعيد بن الأصبهاني أنا شريك عن مسلم عن حبة (3) قال قال حذيفة
الزموا ابن سمية فإنه يزول مع الحق حيث زال
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد قالا أنا

(1) سير أعلام النبلاء 1 / 417.
(2) في سير أعلام النبلاء: يلبسه الهرم.
(3) إعجامها مضطرب بالأصل، والصواب ما أثبت وضبط: حبة بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة، كما في التقريب.
وهو حبة بن جوين بن علي العرني البجلي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 105 روى عن: حذيفة بن
اليمان، روى عنه:... ومسلم الأعور.
408

أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر أنا محمد بن محمد بن سليمان نا ابن
حميد
ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن علي بن عبد الواحد وأبو غالب
أحمد بن الحسن قالا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي المأموني أنا عبيد الله بن
محمد بن إسحاق بن حبابة نا عبد الله بن محمد البغوي (1) نا محمد بن حميد
الرازي نا هارون بن المغيرة نا عمرو بن أبي قيس عن عمار الدهني عن سالم بن
أبي الجعد عن مسروق عن عائشة قالت
انظروا عمارا فإنه يموت على الفطرة إلا أن تدركه هفوة من كبر
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو
يعقوب الصيدلاني نا أبو جعفر العقيلي (2) نا أحمد بن محمد الحمال (3) الأصبهاني
نا عقيل بن يحيى الأصبهاني نا شعيب بن إبراهيم أبو العباس الكوفي نا سيف بن عمر
التميمي (4) عن مبشر بن فضيل عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الحق مع عمار ما لم يغلب عليه دلهة الكبر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا سليمان بن حرب نا شعبة عن
المغيرة عن إبراهيم عن علقمة قال
أتينا الشام فقلت اللهم ارزقني جليسا صالحا فجلست إلى أبي الدرداء فقال
ممن أنت فقلت من أهل الكوفة فقال أليس كان فيكم صاحب السواك والوساد
يعني عبد الله بن مسعود أو ليس كان فيكم الذي أعاذه الله على لسان نبيه (صلى الله عليه وسلم) من
الشيطان يعني عمار بن ياسر أو ليس كان فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره
حذيفة ثم قال كيف كان عبد الله يقرأ " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى " (5)

(1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 417.
(2) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 236 في ترجمة مبشر بن الفضيل.
(3) في الضعفاء الكبير: أحمد بن محمد الجمال الأصبهاني.
(4) في الضعفاء الكبير: التيمي، تصحيف، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 249.
(5) سورة الليل، الآيتان الأولى والثانية.
409

قلت والذكر والأنثى قال كاد هؤلاء أن يشككوني وقد سمعتها من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1)
أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا ابن البسري والقصاري وابنا أبي عثمان
وعاصم وأبو عبد الله النعالي قالوا أنا أبو عمر أنا أبو بكر نا جدي نا يزيد بن
هارون أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم عن علقمة قال
قدمنا الشام فدخلت المسجد فقلت اللهم ارزقني جليسا صالحا فجلست إلى
أبي الدرداء فقال من الرجل فقلت رجل من أهل الكوفة قال ألم يكن فيكم
صاحب السر والذي أجير من الشيطان على لسان النبي (صلى الله عليه وسلم) وصاحب السواد أو
الوساد يزيد بن هارون شك قال صاحب السر حذيفة والذي أجير من
الشيطان عمار بن ياسر وصاحب الوساد أو السواد ابن مسعود
قال ونا جدي نا ابن الأصبهاني نا شريك عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
قال
أتينا أبا الدرداء فسألناه عن أشياء فقال أليس فيكم صاحب الوساد والنعلين
والمطهر عبد الله بن مسعود أليس فيكم من أعاذه الله على لسان نبيه (صلى الله عليه وسلم) من الشيطان
ابن سمية أليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يريد حذيفة
أخبرناه عاليا أبو القاسم أيضا أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأحمد ومحمد
ابنا علي بن الحسن قالوا أنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى المؤدب نا
الحسين بن إسماعيل الضبي نا يوسف بن موسى نا جرير عن المغيرة عن إبراهيم
قال
أتى علقمة الشام فدخل مسجدا يصلي فيه قال ثم جاء حلقة فجلس فيها جاء
رجل فعرفت في تحوش (2) القوم وهيئته أنه قال فجلس إلى جنبي فقلت الحمد لله
إني لأرجو أن يكون الله عز وجل قد استجاب دعوتي قال وذلك الرجل أبو الدرداء
قال فقال (3) قال علقمة دعوت الله أن يرزقني في جليسنا صالحا فأرجو

(1) سير أعلام النبلاء 1 / 417 وانظر تخريجه فيه.
(2) كذا بالأصل: " تحوش القوم وهيئته أنه ".
(3) كلمة غير مقروءة بالأصل من سوء التصوير.
410

أن يكون أنت فقال ممن أنت فقلت من أهل الكوفة أو من أهل العراق ثم قال
من أهل الكوفة قال فقال أبو الدرداء أو لم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان على
لسان النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يعني عمار بن ياسر فذكر الحديث
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أحمد ومحمد ابنا أبي عثمان وأحمد بن محمد
وعلي بن أحمد وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد قالوا أنا أبو عمر الفارسي
أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة أنا جدي نا أبو سلمة نا حماد (1) نا أبو
جمرة (2) عن إبراهيم عن خيثمة بن عبد الرحمن قال
أخبرنا دخلت مسجد النبي (صلى الله عليه وسلم) فجلست إلى أبي هريرة فقلت حدثني فقال أبو
هريرة من أنت قلت من أهل الكوفة قال تسألني وفيكم علماء أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والمجار من الشيطان عمار بن ياسر
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أحمد بن علي بن خلف
أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن عبد الله الشيباني ببغداد أنا محمد بن
الحسين الخثعمي نا محمد بن يحيى الحجري نا محمد بن إبراهيم السلمي نا
عيسى بن قرطاس (3) نا عمرو بن صليع (4) قال
سمعت عائشة رضي الله عنها تقول عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال كم من ذي طمرين لا
يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم عمار بن ياسر
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا نا أبو
سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ

(1) من طريق حماد بن سلمة رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 418.
(2) تقرأ بالأصل: أبو حمزة، تصحيف والتصويب عن سير أعلام النبلاء، وهو أبو جمرة نصر بن عمران
الضبعي، ذكره المزي في شيوخ حماد بن سلمة تهذيب الكمال 5 / 177 طبعة دار الفكر.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 570.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 250.
411

قالا أنا أبو يعلى نا أحمد بن المقدام نا عبد الله بن جعفر نا وقال ابن
حمدان حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبني المسجد فإذا نقل الناس حجرا نقل عمار حجرين وإذا
نقلوا وفي حديث ابن المقرئ وإذا نقل الناس لبنة نقل عمار لبنتين فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويح ابن سمية تقتله الفئة الباغية [9298]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد أحمد بن
محمد بن إبراهيم الفقيه أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي أنا أبو زيد
عمر بن شبة أنا ابن أبي عدي عن داود (1) عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال
أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببناء المسجد فجعلنا ننقل لبنة لبنة وجعل عمار ينقل لبنتين
لبنتين (2) فحدثني أصحابه (3) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه كان ينفض رأسه ويقول ويحك
يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية
آخر الجزء الرابع عشر بعد الخمس مائة
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد (4) أنا أبي نا ابن أبي عدي عن داود عن أبي نضرة عن أبي
سعيد قال
أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببناء المسجد فجعلنا ننقل لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين
لبنتين فتترب رأسه قال فحدثني أصحابي ولم أسمعه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه (5)
جعل ينفض رأسه ويقول ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية [9299]
قال (6) ونا أبي نا محبوب بن الحسن عن خالد عن عكرمة أن ابن عباس قال له
ولابنه علي

(1) من طريق داود بن أبي هند رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 418.
(2) زيد في سير أعلام النبلاء: فترب رأسه.
(3) في سير أعلام النبلاء: أصحابي.
(4) رواه أحمد في مسنده 4 / رقم 11011 طبعة دار الفكر.
(5) الزيادة عن مسند أحمد.
(6) رواه أحمد في مسنده 4 / 180 رقم 11861.
412

انطلقا إلى أبي سعيد الخدري واسمعا من حديثه قال فانطلقنا فإذا هو في حائط
له فلما رآنا آخذ رداءه فجاء فقعد فأنشأ يحدثنا حتى أتى على ذكر بناء المسجد فقال
كنا نحمل لبنة لبنة وعمار بن ياسر يحمل لبنتين (1) قال فرآه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجعل
ينفض التراب عنه ويقول يا عمار ألا تحمل لبنة كما يحمل أصحابك قال إني
أريد الأجر من الله قال فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة
الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال فجعل عمار يقول أعوذ
بالرحمن من الفتن
رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى عن الثقفي وعن مسدد عن ابن
عبد العزيز بن المختار جميعا عن خالد (2)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو عمرو
ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا إسماعيل بن موسى بن ابنة وقال ابن المقرئ ابن
بنت السدي نا أسباط بن محمد عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن
عبد الله بن الحارث بن نوفل قال
رجعت مع معاوية من صفين فكان معاوية وأبو الأعور السلمي يسيرون من
جانب وعمرو (3) وابنه يسيرون من جانب فكنت بينهم ليس أحد غيري وكنت
أحيانا أصغي إلى هؤلاء وأحيانا أصغي إلى هؤلاء فسمعت عبد الله بن عمرو (4)
يقول لأبيه يا أبة أما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعمار حين كان يبني المسجد إنك

(1) في المسند: يحمل لبنتين لبنتين.
(2) أخرجه البخاري في 56 كتاب الجهاد، (17) باب، رقم 2812 وفي الصلاة باب التعاون في بناء المسجد
رقم 447.
(3) بالأصل: وعمر، تصحيف، وهو عمرو بن العاص، وقوله: وابنه: يعني عبد الله بن عمرو بن العاص.
(4) بالأصل: عبد الله بن عمر، تصحيف، انظر الحاشية السابقة.
413

لحريص على الأجر قال أجل وإنك من أهل الجنة ولتقتلك الفئة الباغية
قال بلى قد سمعته قال فلم قتلتموه قال فالتفت إلى معاوية فقال يا أبا
عبد الرحمن ألا تسمع ما يقول هذا قال أما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعمار وهو
يبني المسجد ويحك إنك لحريص على الأجر ولتقتلك الفئة الباغية قال بلى
قد سمعته قال فلم قتلتموه وقال (1) ويحك وقال ابن المقرئ ويلك ما نراك
ترحض في بولك (2) أو نحن قتلناه إنما قتله من جاء به [9300]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
زكريا العنبري نا محمد بن سلام نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا عطاء بن مسلم
الحلبي قال سمعت الأعمش يقول قال أبو عبد الرحمن السلمي
شهدنا صفين فكنا إذا توادعنا دخل هؤلاء في عسكر هؤلاء وهؤلاء في عسكر
هؤلاء فرأيت أربعة يسيرون معاوية بن أبي سفيان وأبو الأعور السلمي وعمرو بن
العاص وابنه فسمعت عبد الله بن عمرو يقول لأبيه عمرو قد قتل هذا الرجل وقد
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما قال قال أي رجل قال عمار بن ياسر أما تذكر يوم بنى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسجد فكنا نحمل لبنة لبنة وعمار يحمل لبنتين لبنتين فمر على
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال تحمل لبنتين لبنتين وأنت ترحض أما إنك ستقتلك الفئة
الباغية وأنت من أهل الجنة فدخل عمرو على معاوية فقال قتلنا هذا الرجل وقد
قال فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما قال فقال اسكت فوالله ما تزال ترحض في بولك أنحن
قتلناه إنما قتله علي وأصحابه جاءوا به حتى ألقوه بيننا
وقد روي من وجه آخر مرسلا
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر بن
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا علي بن الحسن وأبو الحسين العاصمي
وأبو عبد الله النعالي قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب
نا جدي نا مسدد بن مسرهد بن مسربل أبو الحسن (3) نا عبد الوارث عن أبي

(1) القائل: معاوية بن أبي سفيان.
(2) بدون إعجام بالأصل، وفوقها فيه ضبة. والمثبت عن المختصر.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 591.
414

التياح (1) حدثني ابن أبي الهذيل (2)
أن عمار بن ياسر كان رجلا ضابطا وكان يحمل حجرين حجرين فبلغ ذلك
النبي (صلى الله عليه وسلم) فتلقاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فربع في صدره فقام فجعل ينفض التراب عن رأسه
ويقول ويحك ابن سمية تقتلك الفئة الباغية [9301]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) نا
عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال
لما بنى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسجده جعل القوم يحملون وجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يحمل هو
وعمار فجعل عمار يرتجز ويقول
* نحن المسلمون نبني المساجدا *
وجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول المساجدا وقد كان عمار اشتكى قبل ذلك فقال
بعض القوم ليموتن عمار اليوم فسمعهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فنفض لبنته وقال ويحك
ولم يقل ويلك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية [9302]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم البندار وأبو طاهر القصاري
وأبو الحسين العاصمي وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا (4) أبي عثمان وأبو عبد الله
النعالي قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر نا جدي نا موسى بن إسماعيل
المنقري (5) نا جرير يعني ابن حازم قال سمعت الحسن يقول
لما قدم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة قال ابنوا لنا مسجدا قالوا كيف يا رسول الله
قال عرش كعرش موسى ابنوه لنا بلبن فجعلوا يبنون ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعاطيهم اللبن
على صدره ما دونه ثوب وهو يقول اللهم إن العيش عيش الآخرة فاغفر للأنصار

(1) هو يزيد بن حميد الضبعي البصري، ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 251.
(2) هو عبد الله بن أبي الهذيل، أبو المغيرة العنزي الكوفي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 170.
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 251.
(4) بالأصل: أنبا.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 360.
415

والمهاجرة فمر عمار بن ياسر فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينفض التراب عن رأسه ويقول
ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية [9303]
قال ونا جدي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا يعقوب يعني القمي (1)
عن جعفر يعني ابن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال
كان عمار بن ياسر ينقل الحجارة إلى المسجد فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقيل له
مات عمار وقع عليه حجر فقتله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما مات عمار تقتله الفئة
الباغية [9304]
وقد روي أن ذلك كان في حفر الخندق
أخبرنا الشريف أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر أحمد بن علي
الخطيب أنا أبو القاسم الحسن بن الحسين بن علي بن المنذر القاضي (2) نا
أحمد بن محمد بن السري بن يحيى التميمي أنا المنذر بن محمد حدثني أبي نا
يحيى بن محمد بن عباد قال قال ابن إسحاق وحدثني سعيد بن المرزبان عن
سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والمسلمين لما أخذوا في حفر الخندق جعل عمار بن ياسر
يحمل التراب والحجارة من الخندق فيطرحه على شفيره وكان ناقها من مرض
صائما فأدركه الغشي فأتاه أبو بكر فقال أربع على نفسك يا عمار قد قتلت
نفسك وأنت ناقة من مرض فسمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قول أبي بكر فقام فجعل يمسح
التراب عن رأس عمار ومنكبه وهو يقول يزعمون أنك مت وأنك قد قتلت نفسك
كلا والله حتى تقتلك الفئة الباغية [9305]
أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي بأصبهان أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن عبد الله الوراق أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد أنا أبو زرعة
الرازي نا عبد الجبار بن سعيد بن سليمان المساحقي (3) حدثني يحيى بن محمد

(1) تقرأ بالأصل: العمي، تصحيف، وهو يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك أبو الحسن القمي، ترجمته
في تهذيب الكمال 20 / 437.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 338.
(3) هذه النسبة إلى الجد، ذكره السمعاني وترجم له (الأنساب: المساحقي).
416

عن ابن (1) إسحاق عن سعيد بن المرزبان (2) عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن
عبد الله قال
ما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والمسلمون معه في حفر الخندق جعل عمار يحمل
التراب والحجارة من جوف الخندق قال وكان ناقها من مرض قال وكان صائما
فأدركته العترة (3) فأتاه أبو بكر فقال يا عمار ارفق على نفسك فقد قتلت نفسك وأنت
ناقة من مرض صائم (4) قال فسمع ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قول أبي بكر
فقام يمسح التراب عن رأس عمار ويقول يزعمون أنك ميت وأنك قتلت نفسك
ولا والله ما أنت بميت حتى تقتلك الفئة الباغية [9306]
وقد روي إخبار النبي (صلى الله عليه وسلم) لقتل عمار عن عمار وعثمان بن عفان
ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن عباس وعمرو بن العاص وابنه عبد الله بن
عمرو وأبي رافع القرشيين وعبد الله بن مسعود الهذلي وحذيفة بن اليمان
العنسي وأبي هريرة الدوسي وزيد بن أبي أوفى الأسلمي وجابر بن سمرة
السوائي (5) وأبي قتادة وعمرو بن حزم وخزيمة بن ثابت وأبي اليسر كعب بن
عمرو (6) وزياد بن القرد وكعب بن مالك وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك
الأنصاريين وأبي أمامة الباهلي وعائشة وأم سلمة
وأما حديث عمار
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن الحسن وأحمد بن
محمد بن إبراهيم
ح وأخبرنا أبو عبد (7) الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنا أبي أبو طاهر قالا

(1) بالأصل: " أبي إسحاق " وقد مر في الرواية السابقة: محمد بن إسحاق. انظر الحاشية التالية.
(2) هو سعيد بن المرزبان العبسي، أبو سعد البقال، ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 289.
(3) كذا رسمها بالأصل بدون إعجام.
(4) كذا بالأصل.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 3 / 186 وتهذيب الكمال 3 / 287.
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 397.
(7) بالأصل: " عبد الله أبو محمد بن أحمد بن إبراهيم " والتصويب عن أسانيد سابقة.
417

أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله أنا أبو العباس بن عقدة نا جعفر بن
أحمد بن دهقان الضبي نا علي بن عبد الحميد الشيباني أنا أبو مريم عن عمرو بن
مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمار بن ياسر قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
تقتلك الفئة الباغية [9307]
وأخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين بن علي وأبو غالب أحمد بن الحسن
قالا أنا عبد الصمد بن علي بن محمد أنا علي بن عمر الدارقطني حدثني أبو
الحسين زيد بن محمد بن جعفر الكوفي نا جعفر بن أحمد بن دهقان الضبي نا
علي بن عبد الحميد المعني نا أبو مريم عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن عمار قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول آخر زادك من الدنيا ضياح (1) لبن وقال لي
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تقتلك الفئة الباغية [9308]
تفرد به أبو مريم عبد الغفار بن القاسم
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر
القصاري
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر
قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن أنا أبو العباس بن عقدة نا
الحسن بن علي بن بزيع نا إسماعيل بن صبيح نا أبو مريم عن عمرو بن مرة عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمار بن ياسر قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تقتلك
الفئة الباغية [9309]
ورواه أبو مريم أيضا عن يزيد بن أبي زياد
أخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد وأبو طاهر
ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبي
قالا أنا إسماعيل أنا أبو العباس نا الحسن بن علي بن بزيع نا إسماعيل بن

(1) ضياح: في القاموس: الضيح كالضياح: اللبن الرقيق الممزوج، وتضيح اللبن: صار ضياحا.
418

صبيح (1) نا أبو مريم عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
عمار بن ياسر قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تقتلك الفئة الباغية [9310]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي نا أبو القاسم نا أبو نعيم الإسفرايني
أنا أبو عوانة (2) يعقوب بن إسحاق نا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي (3) نا
عبيد الله بن محمد بن حفص (4) نا حماد بن سلمة عن أبي التياح عن
عبد الله بن أبي الهذيل عن عمار بن ياسر قال قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) تقتلك الفئة
الباغية [9311]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر
القصاري
وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي
قال أنا أبو القاسم الصرصري أنا أبو عبد الله المحاملي نا فضل بن سهل
نا حسين بن حسن نا شريك عن الأجلح وأبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل
قال أحدهما عن عمار وقال الآخر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعمار تقتلك الفئة
الباغية [9312]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا
أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكتاني (5) نا أبو محمد دعلج بن أحمد بن
دعلج السجستاني (6) نا محمد بن يونس بن موسى نا يوسف بن يعقوب السدوسي
نا حاتم بن أبي صغيرة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن عمار بن ياسر
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمار ويحك ابن سمية تقتلك الفئة الباغية [9313]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان

(1) هو إسماعيل بن صبيح اليشكري الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 178.
(2) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 421.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 153.
(4) غير مقروءة بالأصل، ولعله: العيشي، أو العائشي، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 261.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 479.
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 30.
419

وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ
قالا نا أبو يعلى أنا القواريري سماه ابن المقرئ عبيد الله بن عمر نا
يوسف بن الماجشون حدثني أبي وقال ابن المقرئ أخبرني أبي عن أبي
عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مولاة لعمار بن ياسر قالت
اشتكى عمار شكوى ثقل منها فغشي عليه فأفاق ونحن نبكي حوله فقال ما
يبكيكم أتخشون (1) أني أموت على فراشي أخبرني حبيبي (صلى الله عليه وسلم) أنه تقتلني الفئة الباغية
وأن آخر زادي من الدنيا مذقة (2) لبن وقال ابن حمدان من لبن
أخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا علي بن عبد الحميد الغضائري (3) نا عبيد الله بن عمر القواريري نا
يوسف بن يعقوب الماجشون حدثني أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن
مولاة لعمار قالت
اشتكى عمار شكوى فثقل منها فأغمي عليه فأفاق ونحن نبكي حوله فقال ما
يبكيكم قلنا ما نرى بك قال أتحسبين (4) أني أموت على فراشي قد أخبرني
حبيبي (صلى الله عليه وسلم) أنه تقتلني الفئة الباغية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله النعالي قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا
جدي نا هاشم بن القاسم نا عمر بن راشد عن عبد الكريم بن أمية عن مولاة
لعمار قالت
اشتكى عمار شكاة حتى ثقل فصنعت له حسوا فأتيته به وأنا أبكي فقال ما

(1) كذا بالأصل، وفي المختصر: أتحسبون.
(2) المذقة: الطائفة من اللبن، ومذق له: سقاه المذقة (تاج العروس بتحقيقنا: مذق).
(3) إعجامها مضطرب بالأصل، وتقرأ: " القضابري " ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 432.
(4) كذا بالأصل.
420

يبكيك تخافي علي أن أموت إني لست ميتا من وجعي هذا فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد
إلي أني مقتول بين فئتين من المؤمنين عظيمتين تقتلني الباغية منهما (1)
وأما حديث عثمان
فأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم القشيري أنا أبو نعيم
الإسفرايني أنا يعقوب بن إسحاق أنا أبو (2) الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد
القاضي حدثني محمد بن المتوكل العسقلاني (3) نا عبد الرزاق وعبد الوهاب
ابناهما عن المعتمر بن سليمان عن القاسم بن الفضل عن قتادة عن سالم بن أبي
الجعد عن عبد الله بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن عثمان بن عفان قال
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول تقتل عمارا (4) الفئة الباغية (5) قال ابن البسري وذكر
فيه حديثا طويلا
قال وأنا يعقوب نا أخو خطاب محمد بن بشر نا الفضل بن سخيت نا
أحمد بن محمد الباهلي (6) نا يحيى بن عيسى نا الأعمش نا زيد بن وهب
أن عمارا قال لعثمان حملت قريشا على رقاب الناس عدوا فعدوا علي
فضربوني فغضب عثمان ثم قال ما لي ولقريش عدوا على رجل من أصحاب
محمد (صلى الله عليه وسلم) فضربوه سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعمار تقتلك الفئة الباغية وقاتله
في النار [9314]
أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا الفضل بن سكين بن سخيت نا أحمد بن محمد حدثني
يحيى بن عيسى نا الأعمش نا زيد بن وهب قال كان عمار قد ولع بقريش وولعت
به فعدوا عليه فضربوه فخرج عثمان مغضبا فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم

(1) بالأصل: منها.
(2) زيادة لازمة للإيضاح، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 156.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 161.
(4) بالأصل: عمار.
(5) سير أعلام النبلاء 1 / 421.
(6) من حديثه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 420 وانظر تخريجه فيه.
421

قال أيها الناس ما لي ولقريش فعل الله بقريش وفعل عدوا على رجل فضربوه
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعمار تقتلك الفئة الباغية [9315]
وأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد الأزجي أنا أبو محمد الحسن بن علي
الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا أبو يحيى زكريا بن يحيى
الساجي نا سهل بن محمد السكري نا أبو نعيم الربدي نا محمد بن شريك عن
عبد الله النخعي نا والله أبي عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب عن
عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يقتل عمارا الفئة الباغية [9316]
وأما حديث معاوية
فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا عثمان بن أبي شيبة قال سمعت جريرا يقول سمعت
شيخا يحدث مغيرة عن ابنه هشام بن الوليد بن المغيرة وكانت تمرض عمارا قالت
جاء معاوية إلى عمار يعوده فلما خرج من عنده قال اللهم لا تجعل ميتته
بأيدينا فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول تقتل عمارا الفئة الباغية [9317]
وأما حديث ابن عباس
فأخبرناه أبو الحسن سعد الخير بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
أحمد بن موسى (1) أنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن (2) أنا محمد بن أحمد بن
إبراهيم حدثني علي بن العباس البجلي نا حسين بن نصر بن مزاحم نا خالد بن
عيسى عن حسين بن أبي عبد الرحمن عن موسى بن أبي صالح الفراء عن
عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 207.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 433.
422

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمار بن ياسر تقتلك الفئة الباغية [9318]
وأما حديث عمرو بن العاص (1)
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا محمد بن جعفر (3) وحجاج قالا نا
شعبة عن عمرو بن دينار عن رجل من أهل مصر يحدث أن عمرو بن العاص أهدى
إلى ناس هدايا ففضل عمار بن ياسر فقيل له فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
تقتله الفئة الباغية [9319]
اسم هذا الرجل زيد وهو مولى لعمرو بن العاص
أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر نا يحيى بن آدم عن ورقاء عن عمرو بن
دينار عن زياد مولى عمرو بن العاص عن عمرو قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
تقتل عمارا الفئة الباغية [9320]
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزروذي أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا أبو يعلى نا عثمان بن أبي شيبة نا يحيى بن آدم نا ورقاء عن
عمرو بن دينار عن زياد مولى عمرو عن عمرو بن العاص فذكره
كذا قال عثمان بن أبي شيبة
ورواه قبيصة بن عقبة عن ورقاء فقال عن زياد بن الحرد
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي وأبو طاهر
أحمد بن محمد

(1) بالأصل: عمرو بن العباس، تصحيف.
(2) رواه أحمد في المسند 6 / 229 رقم 17781 طبعة دار الفكر - بيروت.
(3) في المسند: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة.
423

ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر
قالا أنا إسماعيل بن الحسن نا أبو العباس بن عقدة نا إبراهيم بن
عبد الله بن أبي شيبة نا قبيصة نا ورقاء عن عمرو بن دينار عن الحرد عن
عمرو بن العاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تقتل عمارا الفئة الباغية [9321]
وأما حديث عبد الله بن عمرو
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد
وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو طاهر القصاري وأبو الحسين عاصم بن الحسن
وأبو عبد الله بن طلحة قالوا أنا أبو عمر (1) بن مهدي نا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي نا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب حدثني أسود بن
مسعود عن حنظلة بن خويلد العنزي (2) قال
إني لجالس عند معاوية إذ أتى رجلان يختصمان في رأس عمار وكل واحد
منهما يقول أنا قتلته فقال عبد الله بن عمرو ليطب به أحدهما نفسا لصاحبه فإني
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول تقتله الباغية فقال معاوية لا تغني عنا مجنونك يا
عمرو فما بالك معنا قال إني معكم ولست أقاتل إن أبي شكاني إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أطع أباك ما دام حيا ولا تعصه فأنا معكم ولست
أقاتل [9322]
وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى العلوية قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا جرير عن
الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن عمرو قال
لما كان يوم صفين وانصرفوا قال عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول تقتل عمارا الفئة الباغية قال عمرو بن العاص لمعاوية ألا تسمع إلى ابن
أخيك ما يقول زعم أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول تقتل عمارا الفئة الباغية قال

(1) بالأصل: عمرو، تصحيف، والسند معروف.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 281.
424

أعيذك بالله من الشك أو في الشك أنت أو نحن قتلناه إنما قتله من جاء به
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب لفظا أنا أبو
بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا أبو معاوية نا الأعمش عن
عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن الحارث قال إني لأسير مع معاوية في منصرفه
من صفين بينه وبين عمرو بن العاص قال فقال عبد الله بن عمرو يا أبة ما سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعمار ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية قال فقال
عمرو لمعاوية ألا تسمع ما يقول هذا فقال معاوية لا يزال تأتينا بهنة ما قتلناه (2)
إنما قتله الذين جاءوا به
كذا قال والصواب ابن زياد (3) كما تقدم
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وأبو نصر الزينبي
ح أخبرنا أبو المكارم أحمد بن عبد الباقي بن منازل أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو نصر الزينبي
وأخبرنا أبو علي نصر بن رضوان أنا أبو القاسم البسري
ح وأخبرنا أبو المظفر محمد بن محمد بن عبد الواحد بن زريق (4) وأبو
محمد خداداد بن سلامة خداداد المباركي الحداد قالا أنا أبو نصر الزينبي قالوا أنا
أبو طاهر المخلص
ح وحدثنا أبو عبد الله بن البنا لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي
والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا

(1) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 555 رقم 6509 طبعة دار الفكر.
(2) في المسند: أنحن قتلناه؟.
(3) كذا بالأصل ورد تعقيب المصنف، والذي مر في هذا الحديث هنا بالأصل والمسند: " عبد الرحمن بن
زياد " وفي الرواية السابقة: " ابن أبي زياد " راجع ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 192 وذكره باسم:
عبد الرحمن بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد، مولى بني هاشم.
(4) قارن مع مشيخة ابن عساكر 211 / أ.
425

محمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالوا نا عبد الله بن محمد حدثني صالح بن
حاتم نا معتمر بن سليمان قال سمعت ليثا يحدث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو
قال
جاء رجلان يختصمان إلى عمرو بن العاص في دم عمار وسلبه فقال عمرو
اتركاه (1) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أولعت قريش بقتل عمار قاتل عمار
وسالبه (2) في النار وقال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تقتل عمارا الفئة الباغية [9323]
وأما حديث أبي رافع
فأخبرناه أبو المظفر بن عبد الكريم أنا أبي أنا أبو نعيم الإسفرايني أنا أبو
عوانة الحافظ نا أبو الأحوص القاضي نا ضرار بن صرد
ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي نا جعفر بن
عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا ابن إسحاق يعني محمد الصغاني نا
أبو نعيم الطحان قال نا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه
عن جده أبي رافع قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعمار تقتلك الفئة الباغية [9324]
أخبرنا عاليا أبو محمد السيدي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن
ح وأخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو عثمان البحيري قالا أنا أبو عمرو الحيري
أنا أبو يعلى أحمد بن علي نا سليمان بن داود نا علي بن هاشم بن البريد عن
محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن أبي رافع أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعمار
تقتلك الفئة الباغية [9325]
وأما حديث ابن مسعود
فأخبرناه الفقيه أبو الحسن نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة نا محمد بن نوح نا جعفر بن محمد الواسطي

(1) مطموسة بالأصل، والمثبت عن المختصر.
(2) ما بين معكوفتين مكانه مطموس بالأصل، والمثبت عن المختصر.
426

يعرف بكرذان نا يعقوب بن فروخ الدباغ نا أزهر بن سعد السمان نا عبد الله بن
عون عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال
لا نسيت يوم الخندق وهو يناولهم اللبن وقد اغبر شعر صدره وهو ينادي
ألا إن الخير خير الآخرة * فاغفر للأنصار والمهاجرة
قال جاء عمار بن ياسر فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) ويح عمارا وويح ابن سمية تقتله
الفئة الباغية [9326]
وأما حديث حذيفة
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن الحسن وأحمد بن
محمد
وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد أنا أبي
قالا أنا أبو القاسم الصرصري أنا أبو العباس بن عقدة أنا الفضل بن
يوسف نا ضرار بن صرد نا نوح بن دراج عن مسلم عن حبة عن حذيفة عن
النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال تقتل عمارا الفئة الباغية [9327]
وأخبرناه أبو القاسم أيضا أنا علي بن أحمد وأحمد بن محمد وأحمد
ومحمد ابنا علي وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد قالوا أنا عبد الواحد بن
محمد أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني أبو بشر هاشم بن
عبد الواحد الحشاش (1) نا عبد العزيز بن سياه (2) عن مسلم (3) عن حذيفة
عليكم بالفئة التي فيها ابن سمية فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول تقتله الفئة
الناكثة عن الحق [9328]
وأخبرناه عاليا أبو الفرج قوام بن زيد وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو

(1) له ذكر في تهذيب الكمال وفيه: الجشاش، راجع الحاشية التالية.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 500.
وسياه: بكسر المهملة بعدها تحتانية خفيفة كما في تقريب التهذيب.
(3) هو مسلم بن كيسان الضبي الملائي الأعور، أبو عبد الله الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 84.
427

الحسين علي بن عمر الحربي نا عبد الله بن محمد البغوي نا سويد بن سعيد أبو
محمد نا علي بن مسهر عن مسلم الأعور عن حبة بن جوين (1) عن حذيفة قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني يقول لعمار تقتلك الفئة الباغية [9329]
وأما حديث أبي هريرة
فأخبرناه أبو الحسن علي بن زيد بن علي السلمي المؤدب وأبو محمد
عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الداراني قالا أنا أبو الفرج سهل بن بشر
الإسفرايني أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد الخلال أنا القاضي أبو الطاهر
محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر الذهلي نا أبو خليفة نا أبو يعلى محمد بن
الصلت نا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال
لعمار تقتلك الفئة الباغية [9330]
وأما حديث ابن أبي أوفى
فأخبرناه أبو الحسن سعد الخير بن محمد أنا أحمد بن محمد الأصبهاني أنا
محمد بن أحمد الأصبهاني أنا أبو أحمد العسال (2) نا محمد بن أيوب أنا نصر بن
علي نا عبد المؤمن بن عباد بن عمرو العبدي نا يزيد بن معن حدثني عبد الله بن
شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يا عمار تقتلك
الفئة الباغية [9331]
وأما حديث جابر بن سمرة
فأخبرناه أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله الحصيري الفقيه (3) بالري نا أبو
مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد الحافظ (4) بأصبهان نا القاضي أبو بكر
محمد بن الحسين بن الحسن بن جرير بن يزيد قراءة سنة خمس وأربعمائة نا أبو

(1) بالأصل: " حبة عن جوين " والصواب ما أثبت، مر التعريف به قريبا في هذا الجزء.
(2) تقرأ بالأصل: الغسال، تصحيف، وهو: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان، أبو أحمد الأصبهاني،
ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 6.
(3) قارن مع مشيخة ابن عساكر 107 / أ.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 21.
428

جعفر محمد بن علي بن دحيم الصايغ (1) بالكوفة إلى
ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي نا أحمد بن علي وأحمد بن محمد
وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أحمد بن محمد
قالا أنا إسماعيل بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن
خالد
ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن أحمد بن
عبد الواحد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي (2) قالا أنا
أحمد بن أبي غرزة (3) نا إسماعيل بن أبان نا ناصح زاد الهروي بن عبد الله وهو
المحلمي (4) وقال ابن دحيم نا ناصح أبو عبد الله المحلمي عن سماك بن حرب
عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمار تقتلك وفي حديث أبي سعيد
تقتل عمارا الفئة الباغية [9332]
وأما حديث أبي قتادة
فأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى بنت ناصر قالا
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا عمرو بن
مالك نا خالد بن الحارث عن شعبة عن أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي
سعيد حدثني من هو خير مني أبو قتادة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعمار ويحك ابن
سمية تقتلك الفئة الباغية (5) [9333]
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو عثمان
البحيري أنا أبو عمرو الحيري أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن أبي خالد
الأصبهاني أنا الهيثم بن خالد بن يزيد نا أبي نا خالد بن الحارث نا شعبة

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 36.
(2) بالأصل: الفروي، والمثبت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 252.
(3) بالأصل: " عرزه " تصحيف، تقدم التعريف به، في هذا الجزء.
(4) راجع ترجمة ناصح بن عبد الله التميمي المحلمي في تهذيب الكمال 19 / 11.
(5) سير أعلام النبلاء 1 / 420
429

ح قال وأنا أبو عمرو قال وأنا أبو يعلى الموصلي نا عمرو بن مالك نا
خالد بن الحارث عن شعبة عن أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري
قال أخبرني من هو خير مني أبو قتادة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعمار تقتلك الفئة الباغية
واللفظ لأبي يعلى [9334]
وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أنا أبو نعيم أنا أبو عوانة نا
سعيد بن مسعود المروزي السلمي وأبو جعفر الدارمي قالا نا النضر بن شميل نا
شعبة عن أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال حدثني من هو خير مني أبو
قتادة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعمار ومسح التراب عن رأسه بؤسا لك ابن سمية تقتلك فئة
باغية [9335]
وأما حديث عمرو بن حزم
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا
محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان
ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم السلمي أنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم قالا أنا أحمد بن علي بن المثنى نا إسحاق بن أبي
إسرائيل وإبراهيم بن محمد (1) بن عرعرة وسختة بن سختة (2) إبراهيم
ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا ابن
المقرئ أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن
مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (3)
قالا أنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبي بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم عن أبيه قال زاد أحمد بن حنبل لما قتل عمار بن ياسر دخل
عمرو بن حزم على عمرو بن العاص فقال قتل عمار وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تقتله

(1) بالأصل: عن، تصحيف.
(2) كذا رسمها بالأصل: وسخته بن سخته إبراهيم.
(3) مسند أحمد بن حنبل 6 / 232 رقم 17793 طبعة دار الفكر.
430

الفئة الباغية انتهى حديث ابن حنبل وزادا فدخل عمرو (1) على معاوية فقال قتل
عمار قال معاوية قتل عمار فماذا قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول تقتله الفئة
الباغية قال دحضت (2) في بولك أو نحن قتلناه إنما قتله علي وأصحابه (3) [9336]
وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
الحافظ (4) أنا أبو الحسين بن بشران نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن
منصور نا عبد الرزاق نا معمر عن ابن طاوس عن أبي بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم عن أبيه أنه أخبره قال
لما قتل عمار بن ياسر دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص فقال لا
أدري أكان معه أم أخبره أبوه فقال قتل عمار وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تقتله الفئة
الباغية
قال فقام عمرو فزعا يرتجع حتى دخل على معاوية فقال معاوية ما شأنك
فقال قتل عمار فقال معاوية قتل عمار فماذا قال عمرو سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول تقتله الفئة الباغية فقال له معاوية دحضت في بولك أنحن قتلناه إنما قتله
علي وأصحابه جاءوا به حتى ألقوه بين رماحنا أو قال سيوفنا [9337]
وأما حديث خزيمة بن ثابت
فأخبرناه أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي أنا
عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا يونس وخلف بن الوليد قالا أنا أبو معشر
عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال ما زال جدي كافا سلاحه يوم الجمل
حتى قتل عمارا بصفين فسل سيفه فقاتل حتى قتل قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
تقتل (6) عمارا الفئة الباغية [9338]

(1) الذي في مسند أحمد: فقام عمرو بن العاص فزعا يرجع حتى دخل معاوية فقال له معاوية: ما شأنك؟.
(2) دحضت في بولك أي زلقت وزللت.
(3) زيد في مسند أحمد: جاؤوا به حتى ألقوه بين رماحنا، أو كما قال: بين سيوفنا.
(4) رواه البيهقي في دلائل النبوة 2 / 551 طبعة ببيروت.
(5) مسند أحمد بن حنبل 8 / 202 رقم 21932 طبعة دار الفكر.
(6) بالأصل: يقتل، والتصويب عن مسند أحمد.
431

وأما حديث أبي اليسر كعب بن عمرو
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسين العاصمي وأبو
عبد الله بن طلحة قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي قال حدثوني عن قبيصة بن عقبة عن يحيى بن سلمة بن كهيل
وأحسبني قد سمعته من بعض المشيخة عن يحيى بن سلمة عن أبيه عن أبي بكر بن
فلان رجل قد سماه قال سمعت أبا اليسر يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمار تقتلك الفئة
الباغية [9339]
فأخبرنا أبو المظفر أنا أبي أنا أبو نعيم أنا أبو عوانة نا أبو الأحوص
القاضي نا أبو غسان نا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي بكر بن
حفص عن رجل عن أبي اليسر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تقتل عمارا الفئة
الباغية [9340]
وأما حديث زياد بن القرد (1)
فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن
الدارقطني نا محمد بن أحمد بن أبي البلخ نا حميد بن الربيع نا فردوس بن
الأشعر نا مسعود بن سليمان نا حبيب بن أبي ثابت عن ابن شهاب عن أبي اليسر
وعن زياد بن القرد (2) أنهما سمعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعمار بن ياسر وهو يحمل
لبنتين لبناء المسجد ما رابك إلى هذا قال يا رسول الله أريد الأجر قال فجعل
يمسح التراب عن منكبه وظهره وهو يقول ويحك يا عمار تقتلك الفئة
الباغية [9341]
وأما حديث كعب بن مالك
فأخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد

(1) بدون إعجام بالأصل، ترجمته في أسد الغابة 2 / 121 طبعة دار الفكر.
(2) بالأصل: الفرد، وفي الإصابة: الغرد بالغين المعجمة والراء المكسورة وقيل: ساكنة: وقيل: بقاف بدل
الغين وقيل: الفرد بالفاء. والمثبت عن أسد الغابة.
432

وعقيل بن عبيد الله البجلي نا محمد بن أيوب نا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن
عباد الشجري (1) نا أبي نا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبد الله بن
كعب بن مالك عن أبيه كعب بن مالك
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعمار بن ياسر وهو ينقل التراب من الخندق تقتلك
الفئة الباغية وآخر شرابك ضياح من لبن
وأخبرناه أبو الحسن الأنصاري أنا أبو بكر من مردويه أنا أبو بكر بن أبي
علي أنا أبو أحمد العسال نا محمد بن أيوب نا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن
عباد بن هاني الشجري حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن
عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه كعب بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمار
تقتلك الفئة الباغية وآخر زادك من الدنيا ضيح من لبن [9342]
وأما حديث جابر بن عبد الله
فأخبرناه أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد
الجنزروذي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد
الحافظ بالكوفة نا إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن يزيد
ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو القاسم
عبيد الله بن أحمد الصيدلاني نا أحمد بن سعيد نا إسحاق بن إبراهيم بن يزيد
نا إسحاق بن يزيد قال نا وفي حديث أبي عمرو عن سعيد بن عمرو يعني
العنزي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن محمد بن المنكدر عن جابر زاد أبو
عمرو بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمار تقتلك الفئة الباغية [9343]
وأخبرناه أبو الحسن سعد الخير بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن محمد أنا
محمد بن أحمد أنا أبو أحمد العسال (2) الحافظ حدثني الحسين بن إسماعيل نا
عبد الله بن شبيب نا إبراهيم بن يحيى بن هانئ الشجري (3) حدثني أبي عن

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 477 وتقرأ بالأصل: السجزي.
(2) بالأصل: الغسال، تصحيف، تقدم التعريف به، في هذا الجزء.
(3) الشجري: بفتح المعجمة والجيم كما في تقريب التهذيب.
433

محمد بن إسحاق حدثني سعيد بن المرزبان عن سالم بن أبي الجعد عن
جابر بن (1) عبد الله قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نحفر الخندق وعمار معنا فقال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنه والله لا يموت حتى تقتله الفئة الباغية [9344]
وأما حديث أنس بن مالك
فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا الحسن بن علي
الجوهري أنا أبو حفص عمر بن أحمد الزيات نا أبو العباس أحمد بن محمد بن
خالد البراثي (2) نا علي بن قرين نا عبد الوارث بن سعيد عن أبي التياح عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تقتل عمارا الفئة الباغية [9345]
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر
القصاري
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي
قالا أنا أبو القاسم الصرصري أنا أبو العباس بن عقدة نا الفضل بن
يوسف بن حمزة القرشي نا ضرار بن صرد نا نوح بن دراج عن مسلم عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تقتل عمارا الفئة الباغية [9346]
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو القاسم علي بن إبراهيم قالا نا
وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو الحسن (4)
محمد بن عبيد الله الحنائي (5) نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي إملاء
حدثني أبو عبد الله محمد بن سهل بن عبد الرحمن العطار حدثني أبو يحيى
عمرو بن عبد الجبار اليمامي (6) حدثني أبي حدثني أبو عوانة عن أبي عمرو بن
العلاء عن الحسن عن أنس بن مالك قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ابن سمية تقتله

(1) بالأصل: عن.
(2) إعجامها بالأصل، والصواب ما أثبت وضبط، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 92.
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 315 في ترجمة محمد بن سهل العطار.
(4) في تاريخ بغداد: أبو الحسن بن محمد.
(5) بالأصل: الحناني، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(6) كذا بالأصل، وفي تاريخ بغداد: اليامي.
434

الفئة الباغية قاتله وسالبه في النار [9347]
قال أبو بكر كذا قال عن الحسن عن أنس والمحفوظ عن الحسن عن أمه
عن أم سلمة
وأما حديث أبي أمامة
فأخبرناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن
أحمد بن محمد بن الآبنوسي الصيرفي أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني نا
الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي نا العباس بن عبد الله بن يحيى نا عمار بن
مطر نا العباس بن الفضل أبو الفضل المقرئ عن جعفر بن الزبير عن القاسم
عن أبي أمامة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمار تقتلك الفئة الباغية [9348]
وأما حديث عائشة
فأخبرناه أبو الحسن الأنصاري أنا أبو بكر من مردويه أنا أبو بكر بن أبي
علي أنا أبو أحمد العسال (1) نا محمد بن أيوب أنا عبد الله بن عبد الجليل
المرحمي حدثتني أمة الأعلى بنت خلف حدثتني خالتي قالت
دخلنا على عائشة في قصر بني خلف فحدثتنا أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لما أخذ في بناء
المسجد وجعل الناس ينقلون حجرا حجرا وعمار حجرين حجرين مسح النبي (صلى الله عليه وسلم) يده
على ظهر عمار فقال اللهم بارك في عمار ويحك ابن سمية تقتلك الفئة الباغية
وآخر زادك من الدنيا ضياح من لبن [9349]
وأما حديث أم سلمة
فأخبرناه أبو منصور مقرب بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو
حفص بن شاهين نا الحسن بن علي البصري يعني أبا سعيد العدوي نا عروة بن
سعيد الربعي نا ابن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت رأى
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمارا وهو ينقل الحجارة يوم الخندق قال ويح ابن سمية تقتله الفئة
الباغية [9350]

(1) بالأصل: الغسال.
435

ومات عروة سنة اثنتين وعشرين ومائتين
وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن عبد الكريم قالا (1)
أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ
قالا أنا أحمد بن علي الموصلي نا أبو خيثمة نا إسماعيل بن إبراهيم عن
ابن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تقتل عمارا
الفئة الباغية [9351]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد وأحمد ومحمد ابنا
علي وعلي بن أحمد وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد قالوا أنا أبو عمر
أنا أبو بكر نا جدي قال سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) في
عمار تقتلك الفئة الباغية فقال أحمد كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قتلته الفئة الباغية
وقال في هذا غير حديث صحيح عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وكره أن يتكلم في هذا بأكثر من
هذا
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي (2) أنا
يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن أنا عبد الله بن هاشم نا
وكيع نا سفيان عن أبي قيس الأودي عن هزيل بن شرحبيل (3) قال قيل
للنبي (صلى الله عليه وسلم) إن عمارا وقع عليه حائط فمات قال ما مات عمار يعني أنه يقتل [9352]
كتب إلي أبو القاسم علي بن أحمد بن بنان أنا أبو البركات بن المبارك أنا
أحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا محمد بن
أحمد بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا علي بن المديني نا
يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي قال

(1) كذا بالأصل.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 355.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 236.
436

جاء خباب إلى عمر فقال ادنه فما أحد أحق بهذا المجلس منك إلا عمار (1)
قال فجعل خباب يريه أثارا بظهره مما عذبه المشركون
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا
وكيع بن الجراح عن سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال قرئ
علينا كتاب عمر بن الخطاب أما بعد فإن بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا وابن
مسعود معلما ووزيرا وقد جعلت ابن مسعود على بيت مالكم وإنهما لمن النجباء من
أصحاب محمد من أهل بدر فاسمعوا لهما وأطيعوا واقتدوا بهما وقد آثرتكم بابن أم
عبد على نفسي وبعثت عثمان بن حنيف على السواد ورزقتهم كل (3) يوم شاة فاجعل
شطرها وبطنها لعمار والشطر الثاني (4) بين هؤلاء الثلاثة
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسين العاصمي وأبو
عبد الله بن طلحة قالوا أنا أبو عمر الفارسي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي نا الأسود بن عامر نا شريك عن أبي إسحاق عن حارثة قال
قرئ علينا كتاب عمر السلام عليكم أما بعد فإني قد بعثت إليكم عمارا أميرا
وعبد الله قاضيا ووزيرا وإنهما من نجباء أصحاب محمد وممن شهد بدرا فاسمعوا
لهما وأطيعوا وقد آثرتكم بهما على نفسي (5)
قال ونا جدي نا محمد بن معاوية نا سفيان بن عيينة عن عامر بن شقيق
عن أبي وائل
أن عمر بعث إليهم عمارا وعبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف وجعل
بينهم شاة ربعا لعبد الله وربعا لصاحبه ونصفا لعمار لأنه على الصلاة وغيرها

(1) سير أعلام النبلاء 1 / 421.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 255 وسير أعلام النبلاء 1 / 421.
(3) بالأصل: " اكل " والمثبت عن ابن سعد.
(4) في ابن سعد: والشطر الباقي.
(5) سير أعلام النبلاء 1 / 422.
437

أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد الكاتب ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
طاهر الباقلاني قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق البغوي
ح قال وأنا أبو الفوارس الزينبي أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا حامد بن
محمد الهروي قالا أنا علي بن عبد العزيز أنا أبو عبيد القاسم بن سلام نا
خالد بن عمرو عن إسرائيل عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد أن عمر
جعل عطاء ابن ياسر ستة آلاف (1)
أخبرنا أبو بكر القاسم بن أبي بكر أنا أبو القاسم البندار وأبو طاهر
الخوارزمي وأبو محمد وأبو الغنائم وأبو الحسين عاصم وأبو عبد الله قالوا أنا
أبو عمر أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني عبد الله بن
الرومي نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن أبي إسحاق نا محمد بن كعب القرظي
عن من حدثه عن عبد الله بن مسعود قال
بينا نحن يوم الجمعة في مسجد الكوفة وعمار بن ياسر أمير على الكوفة لعمر بن
الخطاب وعبد الله بن مسعود على بيت المال إذ نظر عبد الله بن مسعود إلى الظل
فرآه قدر الشراك فقال إن يصب صاحبكم سنة نبيكم (صلى الله عليه وسلم) يخرج الآن قال فوالله ما
فرغ عبد الله بن مسعود من كلامه حتى خرج عمار بن ياسر يقول الصلاة
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو (2) بن
حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم السلمي أنا أبو
بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى الموصلي
ح وحدثنا أبو عبد الله بن البنا لفظا وأبو القاسم المبارك بن أحمد بن
علي بن القصار بقراءتي عليه قالا أنا أبو الحسن بن النقور أنا محمد بن
عبد الله بن الحسين الدقاق

(1) سير أعلام النبلاء 1 / 422 وبالأصل: ألف.
(2) بالأصل: عمر، تصحيف، والسند معروف.
438

وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو
عثمان سعيد بن محمد البحيري
ح وأخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد المتوكلي نا أبو
جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة قالا أنا أبو الحسين محمد بن
عبد الله بن الحسين الدقاق
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن البقشلان وأبو غالب أحمد بن
الحسن قالا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي
ح وأخبرنا أبو العلاء الخصيب بن المؤمل بن محمد بن علي بن العباس بن
الخصيب أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن كثير
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو حفص
عمر بن إبراهيم وأبو الحسين بن أخي ميمي وأبو طاهر المخلص
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وإسماعيل بن محمد بن الفضل قالا
أنا محمد بن محمد الزينبي أنا أبو طاهر المخلص وأبو بكر محمد بن عمر بن
زنبور
ح وأخبرنا أبو المكارم مبارك (1) أنا ابن النقور والزينبي
ح وأخبرنا أبو المظفر محمد بن محمد بن عبد الواحد وأبو محمد
المبارك بن أحمد (2) وأمة العزيز سعد بنت الحسن بن محمد قالوا أنا الزينبي أنا
أبو طاهر المخلص
ح وأخبرنا أبو جعفر يحيى بن أحمد بن محمد وأبو الحسن علي بن
هبة الله وأبو عبد الله الحسن بن إبراهيم الدينوري وأبو القاسم بن السمرقندي
وأبو طاهر هبة الله بن أحمد بن هبة الله بن عطاف (3) وأبو محمد عبد الخالق بن

(1) تقرأ بالأصل: " منازل " تصحيف، قارن مع مشيخة ابن عساكر 232 / أ وفيها: المبارك بن علي بن
عبد العزيز، أبو المكارم الخباز.
(2) المبارك بن أحمد بن بركة أبو محمد الخباز، مشيخة ابن عساكر 220 / أ.
(3) مشيخة ابن عساكر 235 / أ.
439

أحمد بن علي وأبو الكرم يحيى بن الحسين بن المبارك قالوا أنا أبو نصر الزينبي
نا أبو بكر الوراق قالوا أنا أبو القاسم البغوي قالا نا سريج (1) بن يونس نا
عبد الله بن عبد الملك بن أبجر عن أبيه عن واصل الأحدب عن أبي وائل وفي
حديث أبي يعلى عن واصل بن حيان (2) قال قال أبو وائل
خطبنا عمار فأبلغ وأوجز زاد ابن أخي ميمي وابن زنبور فلما نزل قلنا يا أبا
اليقظان لقد أبلغت وأوجزت زاد ابن زنبور وأبو يعلى فلو كنت تنفست (3) وقالوا
قال سمعت وفي حديث أبي يعلى فقال إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن
طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة (4) من فهمه فأطيلوا الصلاة وأقصروا
الخطبة [9353] وقال أبو يعلى والدارقطني وابن الآبنوسي الخطيب وقالوا فإن من
البيان سحرا
رواه مسلم عن سريج (1) بن يونس وفي حديث الدارقطني حدثني سريج (1) بن
يونس أبو الحارث
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
العباس أنا أبو الحسن بن معروف أنا أبو علي الفقيه نا محمد بن سعد (5) أنا
الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي قالا نا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم
أن عمارا كان يقرأ يوم الجمعة على المنبر بياسين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسين (6) العاصمي وأبو
عبد الله بن طلحة قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي نا شريح بن النعمان نا سفيان قال سمعت عبدة بن أبي لبابة

(1) بالأصل: شريح، تصحيف.
(2) هو واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 355.
(3) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن المختصر.
(4) بالأصل: " فإنه " والمثبت عن المختصر.
(5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 255 وسير أعلام النبلاء 1 / 422.
(6) بالأصل: الحصين، تصحيف.
440

يحدث عن زر بن حبيش رأى عمار بن ياسر قرأ " إذا السماء انشقت " (1) وهو على
المنبر فنزل فسجد (2)
قال ونا جدي أنا أبو نعيم الفضل بن دكين نا شريك عن عاصم عن زر
قال صلى عمار صلاة فيها خفة فذكر ذلك له فقال إني بادرت الوسواس
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا صفوان بن عيسى أنا ابن عجلان عن سعيد
المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن غنمة (4) قال
رأيت عمار بن ياسر دخل المسجد فصلى فأخف الصلاة قال فلما خرج
قمت إليه فقلت أبا اليقظان لقد خففت قال فهل رأيتني انتقصت من حدودها
شيئا قلت لا قال فإني بادرت بها سهوة الشيطان سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
إن العبد ليصلي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها
ربعها ثلثها نصفها [9354]
قال (5) وحدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حدثني سعيد بن أبي
سعيد عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه
أن عمارا صلى ركعتين فقال له عبد الرحمن بن الحارث يا أبا اليقظان ألا أراك
إلا قد خففتهما قال هل نقصت من حدودها شيئا قال لا ولكن خففتهما قال
بادرت بهما السهو إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الرجل ليصلي ولعله أن لا
يكون له من صلاته إلا عشرها أو تسعها أو ثمنها أو سبعها حتى انتهى إلى آخر
العدد
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو القاسم البندار وأبو طاهر

(1) سورة الانشقاق، الآية الأولى.
(2) سير أعلام النبلاء 1 / 422.
(3) مسند أحمد بن حنبل 6 / 483 رقم 18916 طبعة دار الفكر.
(4) بالأصل: غنمة، تصحيف، والتصويب عن المسند، ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 393 طبعة دار
الفكر.
(5) القائل عبد الله بن أحمد بن حنبل، مسند أحمد بن حنبل 6 / 479 رقم 18901 طبعة دار الفكر.
441

القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو عبد (1) الله عاصم بن
الحسن وأبو عبد الله النعالي قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن يعقوب نا جدي نا مسدد نا عبد العزيز بن المختار (2) نا عبد الله
الداناج (3)
قال وحدثني خلاس بن عمرو قال
شهدت عمار بن ياسر وسأله رجل عن الوتر فقال ترضى بما أصنع قال إن
فيك لمقنعا قال أما أنا فأوتر من أول الليل فإن رزقت من آخر الليل شيئا صليت
شفعا حتى أصبح
أخبرنا أبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام وأبو القاسم بن
السمرقندي قالا (4) أنا عبد الله بن محمد الخطيب أنا عبيد الله بن محمد بن
إسحاق نا عبد الله بن محمد بن علي بن الجعد أنا شعبة عن قيس بن مسلم
قال سمعت طارقا (5) يقول
إن أهل البصرة غزوا نهاوند وأيدهم أهل الكوفة وعلى أهل الكوفة عمار بن
ياسر فظهروا فأراد أهل البصرة أن لا يقسموا لأهل الكوفة من الغنيمة شيئا فقال رجل
من بني تميم من بني عطارد لعمار أيها الأجدع تريد أن تشركنا في غنيمنا قال خير
أذني سببت فكتب إلى عمر فكتب عمر إن الغنيمة لمن شهد الوقعة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد وأحمد بن محمد
وأحمد ومحمد ابنا علي وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد قالوا أنا
عبد الواحد بن محمد أنا محمد بن أحمد نا جدي نا أبو النضر هاشم بن القاسم

(1) كذا بالأصل: كناه: " أبا عبد الله " والسند معروف وقد مر كثير: " أبو الحسين " وانظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 18 / 598.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 528.
(3) هو عبد الله بن فيروز الداناج البصري، ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 420.
(4) بالأصل: قال.
(5) هو طارق بن شهاب بن عبد شمس البجلي الأحمسي، ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 204 وسير أعلام
النبلاء 3 / 486.
442

نا شعبة (1) عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب قال
إن أهل البصرة غزوا نهاوند فأمدهم أهل الكوفة وعليهم عمار فظفروا فأراد
أهل البصرة أن لا يقسموا لأهل الكوفة فقال رجل من بني تميم من أهل عطارد أيها
الأجدع تريد أن تشاركنا في غنائمنا فقال عمار خير أذني سببت (2) كأنها (3) أصيبت
مع النبي (صلى الله عليه وسلم) (4) قال فكتب في ذلك إلى عمر فكتب عمر إن الغنيمة لمن شهد
الوقعة
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا
إسماعيل (5) سعدان بن نصر (6) نا وكيع عن شعبة عن قيس بن
مسلم عن طارق بن شهاب الأحمسي قال
غزت بنو عطارد ماء (7) البصرة وأمدوا بعمار من الكوفة فخرج قبل الوقعة
وقدم بعد الوقعة فقال نحن شركاؤكم في الغنيمة فقام رجل من بني عطارد فقال أيها
العبد المجدع تريد أن تقسم لك غنائمنا وكانت أذنه أصيبت في سبيل الله فقال
عيرتموني بأحب أذني إلي أو خير أذني قال فكتب في ذلك إلى عمر رضي الله عنه
فكتب إن الغنيمة لمن شهد الوقعة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن
سعد (8) نا يزيد بن هارون أنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طار بن شهاب قال

(1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 422.
(2) كذا بالأصل وسير أعلام النبلاء، وفي أسد الغابة 3 / 630 قال عمار: سيب خبر أذني.
(3) كذا بالأصل، ولعل الصواب: " فإنها " أو " وكانت ".
(4) قال ابن الأثير في أسد الغابة: والصواب أنها أصيبت يوم اليمامة.
(5) كلمتان أو ثلاث غير مقروءة بالأصل من سوء التصوير، وفي ترجمة سعدان بن نصر في سير أعلام النبلاء
ذكر الذهبي من أسماء الرواة عن سعدان: " إسماعيل الصفار " وذكره الذهبي من مشايخ أبي الحسين بن
بشران (سير أعلام النبلاء 17 / 312).
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 357.
(7) الكلمة غير واضحة بالأصل، والمثبت عن المختصر وفيه: ماء للبصرة.
(8) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 254.
443

قال رجل من بني تميم لعمار أيها الأجدع فقال عمار خير أذني سببت قال شعبة
إنها أصيبت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قال وأنا ابن سعد (1) أنا سليمان بن داود الطيالسي ويحيى بن عباد قالا (2)
أنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال
غزا أهل البصرة ماء وعليهم رجل من آل عطارد التميمي فأمدهم أهل الكوفة
وعليهم عمار بن ياسر فقال الذي من آل عطارد لعمار يا أجدع أتريد أن تشاركنا في
غنائمنا فقال عمار خير أذني سببت قال شعبة يعني أنها أصيبت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
فكتب في ذلك إلى عمر فكتب عمر إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة
قال ابن سعد شعبة لم يدر (3) أنها أصيبت باليمامة
قال ونا ابن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن
ابن عمه قال رأيت عمار بن ياسر يوم اليمامة
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن
يحيى وأبو الوقت عبد الأعلى بن عيسى قالوا أنا ابن عبد الرحمن بن المظفر أنا
عبد الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام أنا
إسحاق بن إبراهيم أنا أبو هشام المخزومي نا وهيب نا داود عن عامر قال سئل
عمار بن ياسر عن مسألة فقال كان هذا بعد قالوا لا قال فدعوها حتى تكون فإذا
كان تجشمناها لكم
أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أحمد بن محمد وعلي بن أحمد وأحمد
ومحمد ابنا علي وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد قالوا أنا أبو عمر أنا
أبو بكر نا جدي نا أبو سلمة موسى بن إسماعيل نا وهيب عن داود عن عامر
قال سئل عمار عن مسألة فقال هل كان هذا بعد قالوا لا قال فدعوها حتى
تكون فإذا كان تجشمناها لكم (4)

(1) طبقات ابن سعد 3 / 254.
(2) بالأصل: قال، والتصويب عن طبقات ابن سعد.
(3) كذا بالأصل، وفي طبقات ابن سعد: قال ابن سعد: قال شعبة: لم ندر أنها أصيبت باليمامة.
(4) سير أعلام النبلاء 1 / 423.
444

أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أحمد بن علي وأحمد بن محمد
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أحمد بن محمد
قالا أنا أبو القاسم الصرصري أنا أبو عيسى أحمد بن إسحاق الأنماطي نا
محمد بن عبد الملك
ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد بن أبي
عمرو نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب قالا نا يزيد بن هارون نا
قيس زاد يحيى بن الربيع عن محمد بن عبد الله المرادي عن عمرو بن مرة
عن عبد الله بن سلمة قال مر عمار بن ياسر على ابن مسعود وهو يؤسس (1) داره
فقال كيف ترى يا أبا اليقظان قال أراك بنيت (2) شديدا وأملت بعيدا (3) وتموت
قريبا
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو طاهر القصاري
وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا علي وعاصم بن الحسن وأبو عبد الله بن طلحة قالوا
أنا أبو عمر أنا أبو بكر نا جدي حدثني مالك بن ثابت أبو بكر الجمال نا
جرير بن عبد الحميد عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل قال
لما بنى عبد الله بن مسعود داره قال لعمار هلم انظر إلى داري أو إلى ما
بنيت فانطلق عمار فقال بنيت شديدا وتأمل بعيدا وتموت قريبا
قال ونا جدي نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا شعبة عن الحكم عن
هلال بن يساف (4) أو بعض أصحابنا عن الربيع بن (5) عميلة (6) قال
كنا مع عمار بن ياسر في المسجد وعنده أعرابي فذكروا المرض فقال
الأعرابي ما مرضت قط فقال عمار ما أنت أو لست منا إن المسلم يبتلى بالبلاء

(1) كذا بالأصل، وفي المختثر: يرسس.
(2) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن المختصر.
(3) تقرأ بالأصل: " بعد " وبعدها يقرأ: " أو موت " والمثبت: " وأملت بعيدا، وتموت قريبا " عن المختصر.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل، وهو هلال بن سياف الأشجعي، أبو الحسن الكوفي، ترجمته في تهذيب
الكمال 19 / 328.
(5) بالأصل " عن " تصحيف، ترجمته في تهذيب الكمال.
(6) عميلة بفتح المهملة، نص على ذلك في خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص 115.
445

فيكون كفارة خطاياه فتتحات كما يتحات ورق الشجر وإن الكافر يبتلى فيكون مثله
كمثل البعير عقل فلا يدري لم عقل وأطلق فلا يدري لم أطلق
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا (1)
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم (2) ثنا محمد بن سعد (3) أنا قبيصة بن
عقبة نا سفيان عن (4) أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل
ح قال وأنا ابن سعد أنا الفضل بن دكين نا سفيان عن الأجلح عن أبي (5)
الهذيل قال رأيت عمار بن ياسر اشترى قتا بدرهم فاستزاد حبلا فأبي فجابذه حتى
قاسمه نصفين وحمله على ظهره وهو أمير الكوفة
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أبو القاسم البندار وأبو طاهر بن
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم وعاصم والحسين قالوا أنا أبو عمر أنا أبو
بكر نا جدي نا محمد بن معاوية نا سفيان عن أبي سنان حدثنا منذ ستين سنة
عن ابن أبي الهذيل قال
اشترى عمارا قتا فلما فرغ أخذ حبلا يستزيده فأبى أن يزيده فلم يزالا يتمادان
الحبل حتى انقطع بنصفين فصار في يد عمار النصف
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن بن
المظفر أنا محمد بن محمد بن سليمان نا شيبان نا عبد العزيز بن مسلم القسملي
أنا أبو سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل قال
كان عمار بن ياسر أميرا على الكوفة فخرج فاشترى قتا بدرهم فرأيته ينازع
صاحب العلف حبلا ويقول زدني ويقول الآخر لا أزيدك فمضيت ولا أدري أيهما
غلب صاحبه

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبعدها صح.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك على هامشه خطأ والمثبت على الهامش: " أنا أحمد بن
الحسين " والذي أثبتناه بين معكوفتين قياسا على أسانيد متماثلة.
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 255.
(4) بالأصل: " بن " والتصويب عن ابن سعد.
(5) في ابن سعد: عن ابن أبي الهذيل.
446

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي محمد بن محمد أنا أبو
الحسن بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف أنا الحسن بن علي القطان أنا
إسماعيل بن عيسى العطار أنا إسحاق بن بشر قال ابن إسحاق ونا الثقة عن
عبد الله بن أبي الهذيل قال
رأيت عمار بن ياسر وهو أمير الناس بالكوفة خرج فابتاع قتا بدرهم ثم رأيته
ينازع صاحبه جزء (1) بنصفين فأخذ عمار نصفا وصاحبه نصفا ثم حمله على عاتقه
فأدخله القصر
قال وأنا إسحاق نا موسى بن عبيدة عن يونس بن عبد الله الجرمي أخبرني
من نظر إلى عمار بن ياسر وهو أمير الناس بالكوفة فيأخذ نصيبه من اللحم الذي كان
رزقه عمر فيحمله بيده
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم وأبو طاهر وأبو محمد وأبو الغنائم وأبو
الحسين وأبو عبد الله قالوا أنا أبو عمر أنا أبو بكر نا جدي نا محمد بن
الفضل بن عارم (2) نا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة أن عمارا أخذ سارقا قد
سرق عيبته (3) فأرسله
قال ونا جدي نا شريح بن النعمان نا أبو عوانة عن أبي بشر عن
يوسف بن ماهك قال سرقت عيبة لعمار بن ياسر بالبطحاء فدعا القافة تنظر فقال
هذا أثر عمار فمشى قليلا فعرف أثر اللص فمشى حتى أخذ اللص فأخذ عمار العيبة
وخلا عن اللص
قال ونا جدي نا محمد بن معاوية نا سفيان يعني ابن عيينة عن أيوب
عن عكرمة أن عمارا أخذ سارقا قد سرق عيبته فقال أستر عليه لعل الله يستر علي
قال ونا جدي نا علي بن عاصم أنا عطاء بن السائب عن أبي البختري
الطائي قال

(1) كلمة غير مقروءة بالأصل.
(2) تقرأ بالأصل: " عازم " وكذا بالأصل: بن عازم، وهو محمد بن الفضل، أبو النعمان عارم السدوسي
البصري، ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 265 وتهذيب الكمال 17 / 153.
(3) العيبة زبيل من آدم، وما يجعل فيه الثياب (القاموس المحيط).
447

قاول عمار رجلا فاستطال الرجل عليه فقال عمار أنا إذا كمن لا نغتسل يوم
الجمعة فعاد الرجل فاستطال عليه فقال له عمار إن كنت كاذبا فأكثر الله مالك
وولدك وجعلك موطأ عقبك
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو قلابة نا عفان بن مسلم نا سعيد بن زيد نا
عطاء بن السائب نا أبو البختري الطائي قال كان بين عمار بن ياسر وبين رجل من
أهل الكوفة كلام فقال له عمار إن كنت كذبت علي فأسأل الله ألا يميتك من الدنيا
حتى يوطأ عقبيك ويكثر مالك وولدك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا أبو القاسم
عيسى بن علي الوزير قال قرئ على القاضي أبي عمر محمد بن يوسف وأنا أسمع
قيل له عن حارث بن سويد قال وشى رجل بعمار عند عمر فقال اللهم إن كذب
علي فابسط له في الدنيا واجعله موطأ العقبين
أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر قالا أنا أبو نصر بن
موسى أنا أبو زكريا الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن
هاشم نا وكيع نا سفيان عن الأعمش (1) عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن
سويد
أن رجلا من أهل الكوفة وشى بعمار إلى عمر فقال له عمار إن كنت كاذبا
فأكثر الله مالك وولدك وجعلك موطأ العقبين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم البندار وأبو طاهر
الخوارزمي وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا علي وعاصم بن الحسن وأبو عبد الله
النعالي قالوا أنا أبو عمر أنا أبو بكر نا جدي نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني
نا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال
محل رجل بمولى لعمار عند عمر فقال إن مولى لعمار يخاطر بالديوك فبلغ
ذلك عمارا فشق عليه فقال اللهم إن كان كاذبا فابسط له في الدنيا واجعله موطأ

(1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 423.
448

العقبين
قال ونا جدي نا أبو نعيم الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي
قالا نا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال وشى
رجل بعمار إلى عمر فبلغ ذلك عمارا فرفع يديه فقال اللهم إن كان كذب علي فابسط
له في الدنيا واجعله موطأ العقب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (1) بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا
سيف بن عمر قال (2) قالوا وكتب أهل الكوفة عطارد وأناس معه إلى عمر في عمار
وقالوا إنه ليس بأمير ولا يحمل (3) ما هو فيه ونزا به أهل الكوفة فكتب عمر يعني
إلى عمار أن أقبل فخرج بوفد من أهل الكوفة ووفد رجالا ممن كان يرى أنهم
معه فكانوا أشد عليه ممن خلف فجزع فقيل له يا أبا اليقظان ما هذا الجزع
فقال والله ما أحمد نفسي عليه ولقد ابتليت به فكان سعد بن مسعود الثقفي عم
المختار وجرير بن عبد الله معه فسعيا به وأخبرا عمر بأشياء كرهها له عمر فعزله
ولم يؤنبه (4)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن أحمد أنا علي بن
أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي القطان
نا إسماعيل بن عيسى العطار نا إسحاق بن بشر أنا ابن إسحاق قال إن عمارا كان
على الكوفة سنتين إلا ثلاثة أشهر ثم خرج وافدا إلى عمر ومعه أهل الكوفة
قال ونا محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أبي خالد البجلي عن قيس بن أبي
حازم قال
وفد جرير بن عبد الله إلى عمر بن الخطاب مع عمار بن ياسر معه ما نزع سعدا
قال فقال عمر ألا تخبروني أي منزلتكم أعجب إليكم يعني الكوفة أو المدائن مع

(1) بالأصل: أبو الحسن بن النقور، تصحيف، والسند معروف.
(2) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 544 طبعة بيروت (حوادث سنة 22).
(3) في تاريخ الطبري: ولا يحتمل ما هو فيه.
(4) في تاريخ الطبري: ولم يوله.
449

ذلك إني أسألكم عنها وإني لأعرف فضل أحدهما على الآخر في وجوهكم (1) فقال
جرير أصلحك الله أما مزلنا هذا الأدنى فهو أدنى محلة من السواد من البر وأما الآخر
بأرض فارس وعكتها وحدها وبعوضها وبقها وعصبها (2) فقال له عمار بن ياسر
كذبت فقال له عمر لم تكذب ثم قال عمر ألا تخبروني عن أميركم هذا مجزي هو فقال جرير
هو والله غير مجزي ولا كاف ولا عالم بالسياسة
وقال سعد بن مسعود الثقفي والله ما ندري ما (3) استعملته عليه فقال ما الذي
استعملتك عليه قال استعملتني على الحيرة وأرضها فقال عمر أما الحيرة فقد
سمعنا بها وتجارنا يختلفون إليها قال استعملتني على بابل وأرضها قال عمر قد
سمعنا ببابل وذكرها في القرآن قال استعملتني على المدائن مدائن كسرى فقالوا
قد أخبرناك أنه لا يدري ما استعملته (4) عليه فعزله
أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو القاسم البندار وأبو طاهر الخوارزمي
وأبو محمد وأبو الغنائم وأبو الحسين عاصم وأبو عبد الله قالوا أنا أبو عمر أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا محمد بن عبد الله بن نمير نا
أبي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت (5) قال
سألهم عمر عن عمار فأثنوا عليه فقالوا والله ما أنت أمرته علينا ولكن الله
أمره فقال عمر اتقوا الله وقولوا كما يقال فوالله لأنا أمرته عليكم فإن كان صوابا
أنه لمن قبل الله وإن كان خطأ إنه لمن قبلي
أخبرنا أبو القاسم أنا محمد بن محمد أنا علي بن أحمد أنا محمد بن
أحمد أنا الحسن بن علي أنا إسماعيل نا إسحاق بن بشر نا غياث عن
الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت قال
لما نزع عمر عمارا فقدم عليه فجعل عمر يعتذر إليه من فزعه فقال عمار الله ما

(1) تقرأ بالأصل: جومعكم، والمثبت عن تاريخ الطبري 2 / 544.
(2) كذا رسمها بالأصل، وفي تاريخ الطبري: وأما الآخر فوعك البحر وغمه وبعوضه.
(3) كذا بالأصل، وفي تاريخ الطبري: علام استعملته.
(4) كذا بالأصل، وفي تاريخ الطبري: قد أخبرناك أنه لا يدري علام بعثته.
(5) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 423.
450

أنت استعملتني ولا أنت نزعتني قال فمن استعملك ومن نزعك قال الله فقال
عمر أيها الناس قولوا كما قال والله ما أنت استعملتني ولا أنت نزعتني
قال ونا إسحاق قال قال ابن إسحاق عن الشعبي أن عمر قال لعمار بعد
ذلك أبالله ساءك حين عزلتك قال تالله ما فرحت حين استعملتني ولقد ساءني
حين عزلتني (1)
أخبرنا أبو بكر أنا أبو محمد أنا أبو عمر أنا أبو الحسن أنا الحسين بن
فهم نا محمد بن سعد (2) أنا عفان بن مسلم نا خالد بن عبد الله نا داود عن
عامر قال قال عمر لعمار أساءك عزلنا إياك قال لئن قلت ذاك لقد ساءني حين
استعملتني وساءني حين عزلتني
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
محمد وأبو طاهر أحمد بن محمد وأبو القاسم علي بن أحمد وأبو محمد وأبو
الغنائم ابنا علي قالوا أنا أبو عمر الفارسي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي
نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال لما أصاب
عمار بن ياسر الذي أصابه قال هشام بن الوليد بن المغيرة لتقتلن به ضخم المنطقة من
بني أمية قال كأنه يعني عثمان بن عفان
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو طاهر وأبو القاسم وأبو محمد وأبو الغنائم
وعاصم والحسين قالوا أنا عبد الواحد أنا محمد نا جدي نا وهب بن جرير نا
حازم نا شعبة عن ابن إسحاق عن صلة بن زفر عن عمار بن ياسر أنه قال
ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان أو قال من كمال الإيمان الإنفاق في
الإقتار والإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم
قال ونا جدي نا الحسن بن موسى الأشيب نا زهير بن معاوية عن أبي
إسحاق عن صلة بن زفر قال سمعت أبا اليقظان يعني عمار يقول

(1) تاريخ الطبري 2 / 544 - 545.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 256 وسير أعلام النبلاء 1 / 423.
451

ثلاث من الإيمان من جمعهن جمع الإيمان الإنفاق من الإقتار تنفق وأنت
تعلم أن الله سيخلف لك وإنصاف الناس منك لا تلحيهم إلى قاضي (1) وبذل السلام
للعالم
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا الهروي أنا أبو عاصم
الفضيل بن يحيى أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن
الأزهر نا حم بن نوح نا عمر بن هارون نا سفيان وشعبة بن الحجاج عن أبي
إسحاق عن صلة بن زفر وقال
سمعت عمار بن ياسر يقول ثلاث من جمعهن جمع الإيمان الإنفاق من
الإقتار والإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو عبد الله الحسين بن محمد البارع
وأبو علي بن السبط وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة السمسار قالوا أنا أبو
الغنائم بن المأمون
ح وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي قال
أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي نا أبو الحسن أحمد بن كعب الواسطي نا
عبيد بن مهدي الواسطي زاد ابن المأمون العباد نا عبد الرحيم بن هارون عن
هارون بن سعد عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن أبي اليقظان قال
ثلاثة من الإيمان الإنفاق من الأقتار وإنصاف الناس من نفسك وبذل السلام
للعالم
وروي عن معمر عن أبي إسحاق عن صلة مرفوعا
أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو الغنائم بن الدجاجي
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو علي بن السبط وأبو عبد الله البارع
وأبو غالب السمسار أنا أبو الغنائم بن المأمون قالا
أنا أبو الحسن الحربي ناه أحمد بن كعب نا الحسين بن عبد الله الكوفي

(1) كذا بالأصل بإثبات الياء.
452

حدثنا وقال ابن المأمون أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن صلة بن
زمر عن عمار قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثله وفي رواية ابن المأمون فذكر مثله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن الخطيب الأنباري وأبو
طاهر بن القصاري وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد وأبو الغنائم قالوا أنا أبو
عمر أنا أبو بكر نا جدي نا سويد بن سعيد نا حفص بن ميسرة عن موسى بن
عقبة
أن عمار بن ياسر فيما بلغه كان يدعو فيقول اللهم اجعلني من عبادك الصالحين
وأعطني من صالح ما تعطي عبادك الصالحين من الأمانة والإيمان والأجر والعافية
والمال والولد النافع غير الضار ولا المضر ولا الضال ولا المضل
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو طاهر وأبو القاسم وأبو محمد وأبو الغنائم
وأبو الحسين وأبو عبد الله قالوا أنا أبو عمر أنا أبو بكر نا جدي نا عبيد الله بن
عمر القواريري نا المعتمر قال سمعت ليثا يحدث عن رجل عن عمار قال ثلاثة لا
يستخف بحقهم إلا منافق بين نفاقه الإمام المقسط ومعلم الخير وذو الشيبة في
الإسلام
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا خال والدي أبو الفضل العباس بن محمد بن
عبد الواحد الداراني المقرئ وعبد الوهاب بن محمد بن مندة وسليمان بن
إبراهيم بن محمد وسهل بن عبد الله القارئ وأحمد بن عبد الرحمن الذكواني (1)
وأبو الخير محمد بن أحمد الإمام وعبد الرزاق بن عبد الكريم الحسناباذي
ح وأخبرنا أبو البركات عباد بن محمد بن علي أنا أبو نصر إبراهيم بن
عمر بن يونس
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا سليمان بن إبراهيم قالوا نا محمد بن
إبراهيم بن جعفر الجرجاني نا أبو علي الحسين بن علي نا محمد بن زكريا بن
دينار نا العتبي نا أبي سليمان قال كان عمار بن ياسر يقول كفى بالموت موعظة
وكفى باليقين غنى وكفى بالعبادة شغلا

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 103.
453

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا
محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين نا محمد بن سعد (1) أنا
مسلم بن إبراهيم نا غسان بن مضر نا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن مطرف
قال
دخلت على رجل بالكوفة وإذا رجل قاعد إلى جنبه وخياط يخيط إما قطيفة سمور
أو ثعالب قال قلت ألم تر ما صنع علي صنع كذا وصنع كذا قال فقال يا فاسق
ألا أراك تذكر أمير المؤمنين قال فقال صاحبي مهلا يا أبا اليقظان فإن ضيفي قال
فعرفت أنه عمار
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا عبد الصمد نا همام نا قتادة عن أبي
نضرة عن قيس بن عباد قال
قلت لعمار بن ياسر يا أبا اليقظان أرأيت هذا الأمر الذي أتيتموه برأيكم أو شئ
عهده إليكم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال ما عهد إلينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما (3) لم يعهده إلى
الناس
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا قبيصة نا
سفيان عن السدي عن البهي قال (4) سمعت ابن عمر يقول ما أعلم أحدا خرج
في (5) الفتنة يريد الله إلا عمار بن ياسر وما أدري ما صنع
أخبرتنا أم البهاء بنت ابن البغدادي أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا محمد بن جعفر المنبجي نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن
سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ذر عن صلة بن زفر فيما يحسب سفيان عن حذيفة

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبري 3 / 255.
(2) مسند أحمد بن حنبل 6 / 363 رقم 18341 طبعة دار الفكر - بيروت.
(3) كذا بالأصل، وفي المسند: شيئا لم يعهده إلى الناس.
(4) سير أعلام النبلاء 1 / 424.
(5) بالأصل: من، والمثبت عن سير أعلام النبلاء.
454

قال إن عمارا لا يصيبه الفتنة حتى (1)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد (2) أنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين قالا أنا سعد (3) بن أوس العنسي
عن بلال بن يحيى العبسي (4) قال
لما حضر حذيفة الموت وإنما عاش بعد قتل عثمان أربعين ليلة فقيل له يا أبا
عبد الله إن هذا الرجل قد قتل يعني عثمان فما ترى قال أما إذا أبيتم فأجلسوني
فأسندوه إلى صدر رجل ثم قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أبو اليقظان على
الفطرة أبو اليقظان على الفطرة أبو اليقظان على الفطرة لن يدعها حتى يموت أو
ينسيه (5) الهرم [9355]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو
الفضل بن خميرويه الهروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا خديج بن
معاوية عن أبي إسحاق قال سمعت صلة بن زفر يقول
حدثنا أبو اليقظان عمار بن ياسر قال ثلاث من جمعهن جمع الإنفاق من
الإقتار تنفق وأنت تعلم أن الله سيخلف لك وإنصاف الناس من نفسك لا (6)
يلحى (7) إلى سلطان يذهب بحقه وبذل السلام للعالم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر بن
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا علي وأبو الحسين العاصمي وأبو عبد الله
النعالي قالوا أنا أبو عمر أنا أبو بكر نا جدي نا الفضل بن دكين نا عيسى يعني

(1) كلمة بدون إعجام بالأصل وصورتها: " ننحرف " وفوقها ضبة.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 262 - 263.
(3) عند ابن سعد: سعيد بن أوس العبسي.
(4) بدون إعجام بالأصل، والمثبت عن ابن سعد.
(5) كلمة غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن ابن سعد.
(6) كلمة مطموسة بالأصل.
(7) كذا رسمها بالأصل، وفي المختصر: وأنصاف الناس منك لا تلجئهم إلى قاض.
455

ابن عبد الرحمن السلمي حدثني سيار أبو الحكم عن رجل قد سماه قال قال ابن
عبس لحذيفة
إن أمير المؤمنين عثمان قد قتل فما تأمرنا قال الزموا عمارا قال إن عمارا
لا يفارق عليا قال إن الحسد هو أهلك للجسد وإنما ينفركم من عمار قربه من
علي فوالله لعلي أفضل من عمار أبعد ما بين التراب والسحاب وإن عمارا من الأخيار
وهو يعلم إن لزموا عمارا كانوا مع علي
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الفقيه وأبو المظفر بن الأستاذ أبي
القاسم وأبو القاسم بن أبي عبد الرحمن قالوا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
محمد بن الفضل نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا بشر بن
هلال نا جعفر هو ابن سليمان عن الحسن بن مرة عن القاسم بن سليمان عن
أبيه عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول أمرت أن أقاتل الناكثين والمارقين
والقاسطين
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن
بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو يوسف يعقوب بن
إبراهيم عن عبد الرحمن بن مهدي عن الأسود بن شيبان قال
كان عمار بن ياسر رجلا طويل الحزن والكآبة وكانت عامة كلامه عائذ بالرحمن
من فتنة
كذا قال وقد أسقط منها أبو نوفل بن أبي عقرب
أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو القاسم البندار وأبو طاهر القصاري وأبو
محمد وأبو الغنائم ابنا علي وأبو الحسين عاصم وأبو عبد الله الحسن بن أحمد
قالوا أنا أبو عمر أنا أبو بكر نا يعقوب نا مسلم نا الأسود بن شيبان (1) نا أبو
نوفل بن أبي عقرب قال
كان عمار بن ياسر قليل الكلام طويل السكوت وكان عامة أن يقول عائذ

(1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 424 وانظر حلية الأولياء 1 / 145.
456

بالرحمن من فتنة عائذ بالرحمن من فتنة قال فعرضت له فتنة عظيمة
أخبرنا أبو بكر أنا أبو محمد أنا أبو عمر أنا أحمد نا الحسين نا
محمد (1) أنا عفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم قالا نا الأسود بن شيبان نا أبو
نوفل بن أبي عقرب قال كان عمار بن ياسر من أطول الناس سكوتا وأقله كلاما
وكان يقول عائذ بالله من فتنة عائذ بالله من فتنة قال ثم عرضت له فتنة عظيمة
قال وحدثنا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر (3) حدثني يعقوب بن
عبد الله القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن
أبيه عن عمار بن ياسر أنه قال وهو يسير إلى صفين على شط الفرات
اللهم لو أعلم أنه أرضى لك عني أن أرمي بنفسي من هذا الجبل فأتردى فأسقط
فعلت ولو أعلم أنه أرضى لك أن أوقد نارا عظيمة فأقع فيها فعلت اللهم لو أعلم أنه
أرضى لك حتى أن ألقي نفسي في الماء فأغرق نفسي فعلت وإني لا أقاتل إلا أريد
وجهك وأنا أرجو أن لا تخيبني (4) وأنا أريد وجهك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن البسري والقصاري وأبو محمد
وأبو الغنائم وعاصم والحسين قالوا أنا أبو عمر أنا محمد نا جدي نا
حجاج بن محمد الأعور حدثني شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل قال
دخل أبو موسى الأشعري وأبو مسعود على عمار وهو يستنفر الناس فقالا له
ما رأينا منك منذ أسلمت أمرا أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر فقال لهما ما
رأيت منكما منذ أسلمتما أمرا أكره عندي من إبطائكما عن هذا الأمر وكساهما حلة
حلة وخرجوا إلى الصلاة يوم الجمعة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الخالق بن أحمد بن علي
قالا أنا أبو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن

(1) يعني محمد بن سعد، والخبر في الطبقات الكبرى 3 / 256.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 257 - 258.
(3) بالأصل محمد بن عقرب، والمثبت عن ابن سعد.
(4) إعجامها مضطرب بالأصل، والمثبت عن ابن سعد.
457

علي نا عبد الله بن محمد البغوي نا إسحاق بن إبراهيم الطالقاني نا أبو معاوية
عن الأعمش عن شمر عن عبد الله بن زياد الأسدي قال
سمعت عمار بن ياسر يقول لقد سارت أمنا مسيرها (1) وانا لنعلم أنها زوجة
نبينا (صلى الله عليه وسلم) في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلانا بها لنعلم إياه نطيع أو إياها
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو نصر أنا أبو بكر نا عبد الله نا
داود بن رشيد نا مروان بن معاوية الفزاري أنا سليمان الأعمش (2) عن عبد الله بن
زياد قال
قال عمار بن ياسر إن أمنا يعني عائشة قد مضت لسبيلها والله إنها
لزوجته (صلى الله عليه وسلم) في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلانا بها لنعلم إياه نطيع أو إياها
أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي قالا أنا
عبد الله بن محمد الصريفيني أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق نا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز نا علي بن الجعد أنا زهير بن معاوية عن إسحاق عن
حميد بن عريب أو عريب بن حميد (3) قال
قام رجل فتناول عائشة فقال عمار اسكت مقبوحا منبوحا أو قال مذموما
مدحورا الشك من زهير
كذا رواه زهير ورواه شريك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو محمد عبد الخالق بن أحمد بن
علي (4) قالا أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو بكر محمد بن علي نا أبو القاسم البغوي
نا بشار بن موسى نا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب قال سمع
عمار بن ياسر رجلا ينال من عائشة فقال له اسكت مقبوحا منبوحا فأشهد أنها زوجة
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الجنة

(1) صورتها بالأصل: " مميرها " والمثبت عن المختصر.
(2) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 424 من طريقه، وانظر تخريجه فيها.
(3) هو عريب بن حميد أبو عمار الهمداني ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 30.
وعريب بفتح أوله وكسر الراء بعدها تحتانية ثم موحدة، كما في تقريب التهذيب.
(4) قارن مع مشيخة ابن عساكر 104 / أ.
458

أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا
أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو محمد عبد الخالق بن أحمد
قالا أنا أبو نصر محمد بن محمد بن علي (1) أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن
محمد (2)
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن هبة الله الكاتب وأبو القاسم بن السمرقندي
قالا أنا عبد الله بن محمد الخطيب أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق قالوا أنا
عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن الحكم عن أبي وائل
زاد محمد بن عمر شقيق ابن سلمة قال
سمعت عمارا يقول حين بعثه علي إلى
الكوفة وقال محمد بن عمر إلى أهل الكوفة يستنفر الناس إنا لنعلم أنها زوجة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال محمد بن عمر
زوجة النبي (صلى الله عليه وسلم) في الدنيا والآخرة ولكن الله أبلاكم بها
صحيح أخرجه البخاري (3) عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن
شعبة
أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أحمد بن علي وأخوه محمد وعلي بن
محمد وأحمد بن محمد وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد قالوا أنا أبو
عمر أنا أبو بكر أنا جدي نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر بن عياش
عن أبي حصين عن عبد الله بن رباح قال
قدم عمار الكوفة قال فخطبنا على المنبر فقال إن أم المؤمنين قد صارت إلى
البصرة ووالله إني لأقول لكم هذا ووالله إنها زوجة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الدنيا
والآخرة
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو طاهر القصاري وأبو القاسم بن البسري وأبو

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 443.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 554.
(3) صحيح البخاري 62 كتاب فضائل أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)، 30 (باب) رقم 3772.
459

محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد قالوا أنا
أبو عمر أنا أبو بكر نا جدي نا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة نا إسماعيل بن
علية عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي قال
لم يشهد الجمل من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من المهاجرين والأنصار إلا علي
وعمار وطلحة والزبير فإن جاءوا بخامس فأنا كذاب
أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي قالا أنا أبو
محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد
أنا زهير نا زياد بن خيثمة أو جابر إمام الجفر عن أبي إسحاق
أن عمارا قال يا أمير المؤمنين كيف تقول في أبناء من قتلناه قال لا سبيل
عليهم قال لو قلت غير ذلك خالفناك (1)
رواه الأسود بن عامر شاذان عن زهير (2) فلم يذكر بينه وبين أبي (3) إسحاق
أحدا
أخبرناه أبو القاسم أنا أبو القاسم وأبو طاهر وأبو محمد وأبو الغنائم
وأبو الحسين وأبو عبد الله قالوا أنا عبد الواحد أنا محمد نا جدي نا
الأسود بن عامر شاذان نا زهير عن أبي إسحاق قال
قال عمار لعلي ما تقول في أبناء من قتلنا قال لا سبيل عليهم قال لو قلت
غير ذا خالفناك
قال ونا جدي نا أبو أحمد الزبيري قال ونا قبيصة قالا نا سفيان عن أبي
إسحاق عن حميد (4) بن مالك قال
قال عمار لعلي يوم الجمل ما ترى في سبي الذرية قال ما أرى عليهم

(1) سير أعلام النبلاء 1 / 424.
(2) بالأصل: " عن أبي زهير " تصحيف، وهو زهير بن معاوية بن حديج أبو خيثمة الكوفي، ترجمته في
تهذيب الكمال 6 / 347.
(3) زيادة منا اقتضاها السياق للإيضاح، وسيرد صوابا في الخبر التالي.
(4) تقرأ بالأصل: " حمير " ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 254.
460

سبيلا (1) إنما قاتلنا من قاتلنا قال فلو قلت غير هذا لخالفناك
قال ونا جدي نا محمد بن بكار نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
إسحاق عن سعيد عن حميد قال قال عمار لعلي يوم الجمل ما تريد أن تصنع
بهؤلاء قال قال له علي حتى ننظر لمن تصير عائشة قال فقال عمار وتقسم
عائشة قال فكيف تقسم هؤلاء فقال له عمار أما إنك لو أردت غير هذا ما
بايعناك (2)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل الزهري نا
حمزة بن القاسم الهاشمي نا محمد بن عثمان نا أبو بلال الأشعري نا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي إسحاق عن سعد (3) بن حميد قال
سمعت عمار بن ياسر يقول حين فرغ من أهل الجمل قلت ما تصنع بهؤلاء
وذراريهم فقال له علي حتى ننتظر لمن تصير عائشة أم المؤمنين قال له عثمان أما
إنك لو أردت غير هذا ما تابعناك
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر المزكي أنا أبو زكريا يحيى بن
إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
سفيان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال
جاء رجلان إلى علي متزلقين مدهنين قد خرجا من الحمام قال علي من أنتما
قالا نحن من المهاجرين قال علي إنما المهاجر عمار بن ياسر
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو القاسم بن البسري وأبو طاهر
القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا علي وأبو الحسين (4) عاصم بن الحسن
وأبو عبد الله بن طلحة قالوا أنا أبو عمر الفارسي نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا
جدي نا داود بن عمرو المسيبي نا مروان بن معاوية نا محمد بن أبي زكريا عن
عمار بن أبي عمار

(1) بالأصل: سبيل.
(2) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 424.
(3) كذا بالأصل هنا: " سعد بن حميد " ومر في الرواية السابقة: عن سعيد عن حميد.
(4) بالأصل: أبو الحسن، تصحيف، مر هذا السند كثيرا.
461

أن عليا مر بقوم يلعبون بالشطرنج فوثب عليهم فقال أما والله لغير هذا خلقتم
ولولا أن يكون سبة لضربت بها وجوهكم فخرج عليه رجلان من الحمام متزلقين (1)
فقال من أنتما فقالا من المهاجرين فقال بل أنتما من المفاخرين إنما المهاجر
عمار بن ياسر
قال جدي أحسب أن الرجلين ليسا من الصحابة ولو كانا من الصحابة
عرفهما وإنما يعنيان من المهاجرين ممن جاء فقاتل معه
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا
وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله
قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا يونس بن
عبد الرحيم نا ضمرة عن يحيى بن زيد قال شهد عمار صفين وهو ابن تسعين
سنة على رمكة حمائل سيفه نسعة
أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو محمد عبد الخالق بن أحمد بن علي قالا أنا أبو
نصر محمد بن محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن محمد نا
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني جدي وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني
وأبو خيثمة قالوا نا يزيد بن هارون أنا شريك عن محمد بن عبد الله المرادي
عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال
كنا عند عمار بصفين وعنده شاعر ينشده هجاء فقال له رجل أينشد عندكم
الشعر وأنتم أصحاب (3) محمد (صلى الله عليه وسلم) فقال إن شئت فاسمع وإن شئت فاذهب إنا
لما هجانا المشركون شكونا ذلك إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لنا قولوا لهم كما يقول
لكم فإن كنا لنعلمه الإماء بالمدينة [9356]

(1) تزلق: تزين وتنعم حتى يكون للونه وبيص ولبشرته بريق، والتزليق: صبغة البدن بالأدهان وغيرها
(القاموس المحيط).
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 152.
(3) ما بين معكوفتين استدرك عن المختصر، ومكانه بالأصل مطموس.
462

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد البغدادي قالت أنا
عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن
فناكي نا أبو بكر محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا معاوية بن هشيم أنا
أبو اليقظان بن عروة بن محمد بن عمار بن ياسر حدثتني لؤلؤة مولاة عمار قالت
سمعت عمارا يقول إني لا أموت في مرضي هذا إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لي أقتل بين
صفين
أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو
القاسم بن الأشقر أنا محمد بن إسماعيل حدثني مكي بن إبراهيم نا عبيد الله بن
أبي زياد حدثني عبد الكريم بن أبي المخارق حدثني سعد حدثتني أم عمار حاضنة
لعمار قالت
اشتكى عمار فقال لا أموت في مرضي هذا حدثني حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أني
لا أموت إلا قتيلا بين فئتين مؤمنتين
قال محمد بن إسماعيل عبد الكريم بن أبي مخارق لم يدرك سعد القرظ (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن (2) الأنباري وأبو
طاهر بن القصاري وأبو القاسم البندار وأحمد ومحمد ابنا أبي عثمان قالوا أنا أبو
عمر بن مهدي أنا أبو بكر نا جدي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا معاوية بن هشام نا
سفيان عن الحسن بن الحكم عن رباح بن الحارث عن عمار بن ياسر قال قبلتنا
واحدة ودعوتنا واحدة ولكنهم قوم بغوا علينا فقاتلناهم
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا
محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبيد الله ابن
أخي الإمام بحلب نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو الجواب نا سليمان بن
قرم عن هارون بن سعد عن عمران بن ظبيان عن أبي التحيى قال

(1) مهملة بدون إعجام بالأصل، وهو: سعد بن عمار بن سعد القرظ لبمدني المؤذن ترجمته في تهذيب
الكمال 7 / 102.
(2) كلمة مطموسة بالأصل.
463

إني لفي الصف بصفين إذ مر علينا علي على بغلة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسوي
الصفوف فقام عمار بن ياسر فأخذ باللجام فقال يا أمير المؤمنين أيوم العتيق هو
فمضى ولم يرد عليه شيئا ثم رجع علينا يسويها فقام إليه فأخذ باللجام فقال يا أمير
المؤمنين أيوم العتيق هو فقال يا أمير المؤمنين ما لك لا تكلم أيوم العتيق هو قال
نعم فأرسل اللجام وهو يقول
* اليوم ألقى الأحبة * محمدا وحزبه *
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن الأنباري وأبو طاهر
الخوارزمي وأبو القاسم البندار وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا علي بن الحسن قالوا
أنا أبو عمر أنا أبو بكر نا جدي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا إسحاق بن منصور عن
محمد بن راشد عن جعفر بن عمرو بن أمية عن مسلم بن الأجدع الليثي وكان ممن
شهد صفين قال
كان عمار يخرج بين الصفين وقد أخرجت الرايات فينادي حتى يسمعهم بأعلى
صوته روحوا إلى الجنة قد تزينت الحور العين
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي الجوهري أنا
علي بن محمد بن أحمد بن نصير الوراق أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار
نا عمرو بن علي قال سمعت أبا عاصم يقول خرج عمرو بن يثربي وهو يقول (1)
* أنا لمن أنكرني ابن يثربي (2) * قاتل علباء وهند الجملي
وابن صوحان على دين علي (3)
قال فبرز له عمار وهو ابن ثلاث وتسعين عليه فروة (4) مشدودة الوسط بشريط
حمائل سيفه تسعة فانتقضت ركبتاه فجثا على ركبتيه فأخذه أسيرا فأتى به عليا عليه

(1) الرجز في تاريخ الطبري 5 / 210
(2) في الطبري: إن تقتلوني فأنا ابن اليثربي.
(3) قتل عمرو بن يثربي من أصحاب علي رضي الله عنه علباء بن الهيثم السدوسي وهند بن عمرو الجملي
وزيد بن صوحان، وكانوا من خيار أصحاب علي، قتلهم عمرو يوم الجمل راجع تاريخ الطبري 5 / 210
والفتوح لابن الأعثم.
(4) بدون إعجام بالأصل، وصورتها " مرمره " والمثبت عن تاريخ الطبري.
464

السلام فقال ابن يثربي أدني منك وهو يريد أن يثب عليه فقال لا ولكن أقتلك
صبرا بالثلاثة الذين قتلتهم على ديني (1)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أبو
الحسن أنا أبو علي نا محمد بن سعد (2) أنا الفضل بن دكين نا موسى بن
عيسى (3) الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال قال عمار بن ياسر يوم صفين الجنة
تحت البارقة يعني الظمآن قد يرد الماء المأمور وذا اليوم ألقى الأحبة محمدا
وحزبه والله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمت أنا على الحق وأنهم على
باطل والله لقد قاتلت هذه الراية ثلاث مرات مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما هذه المرة
بأبرهن ولا أتقاهن (4)
قال وأنا ابن سعد (5) أنا محمد بن عمر حدثني من سمع سلمة بن كهيل يخبر
عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ قال سمعت عمار بن ياسر وهو بصفين يقول
الجنة تحت البارقة والظمآن يرد الماء والماء (6) المورود اليوم ألقى الأحبة
محمدا وحزبه لقد قاتله صاحب هذه الراية ثلاثا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهذه الرابعة
كإحداهن
قال ونا ابن سعد (7) أنا محمد بن عمر حدثني هاشم بن عاصم عن
المنذر بن جهم حدثني أبو مروان الأسلمي قال شهدت صفين مع الناس فبينا نحن
وقوف إذ خرج عمار بن ياسر وقد كادت الشمس أن تغرب وهو يقول من رائح إلى
الله الظمآن يرد الماء الجنة تحت أطراف العوالي اليوم ألقى الأحبة اليوم ألقى
محمدا وحزبه

(1) العبارة في الفتوح لابن الأعثم: فقال عمرو: يا أمير المؤمنين استبقني حتى أقتل لك منهم كما قتلت
منكم، فقال علي: يا عدو الله، أبعد ثلاثة من خيار أصحابي أستبقيك؟ لا كان ذلك أبدا.
(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 257.
(3) في طبقات ابن سعد: موسى بن قيس الحضرمي.
(4) في ابن سعد: أنقاهن.
(5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 258.
(6) زيادة عن ابن سعد، وفيه: والماء مورود.
(7) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 258.
465

أخبرنا أبو القاسم بن أبي عبد الرحمن أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا
يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن أنا عبد الله بن هاشم نا
وكيع نا سفيان (1) عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي البختري قال قال عمار يوم
صفين ائتوني بشربة لبن ثم قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن آخر شربة تشربها من
الدنيا شربة لبن (2) ثم تقدم فقتل [9357]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن
أبي البختري قال
قال عمار يوم صفين ائتوني بشربة لبن فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال آخر شربة
تشربها من الدنيا شربة لبن فاتي بشربة لبن فشربها ثم تقدم فقتل [9358]
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد أنا أبو عمرو بن حمدان الفقيه
ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن عمرو قال الفقيه (4) نا
القواريري نا ابن مهدي عن سفيان عن ابن أبي ثابت عن أبي البختري
أن عمارا أتي بشربة لبن وقال الفقيه من لبن فضحك فقيل له ما
يضحكك قال إن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنه آخر شراب تشربه حتى تموت وقال ابن
حمدان حين تموت [9359]
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود الهروي المقرئ (5) وأبو
القاسم السمرقندي ببغداد قالا أنا عبد الله بن محمد الصريفيني حدثتنا
أمة السلام بنت أحمد بن كامل القاضي قالت أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل البندار

(1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 425.
(2) زيادة لازمة للإيضاح عن سير أعلام النبلاء.
(3) مسند أحمد بن حنبل 6 / 480 رقم 18902 طبعة دار الفكر.
(4) يعني أبا عمرو بن حمدان الحيري الفقيه.
(5) قارن مع مشيخة ابن عساكر 146 / أ.
466

نا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف نا عبد الرحمن بن مهدي نا
سفيان عن حبيب عن أبي البختري
أن عمار بن ياسر أتي بشربة من لبن فضحك فقيل له ما يضحكك قال
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن آخر شروب يشربه لبن حتى يموت [9360]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم نا سفيان عن
حبيب بن أبي ثابت عن أبي البختري قال
أتي عمار يومئذ بلبن فضحك وقال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن آخر شراب
تشربه لبن حتى تموت [9361]
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالا أنا
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا قبيصة بن عقبة نا سفيان
عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي البختري قال
أتي عمار يوم قتل بلبن فضحك فقيل له ما يضحكك قال سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول آخر شراب تشربه حين تموت لبن [9362]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب (1) أنا ولاد بن علي الكوفي أنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا
أحمد بن حازم (2) نا يحيى يعني الحماني نا خالد بن عبد الله الواسطي عن
عطاء بن السائب عن أبي البختري وميسرة
أن عمار بن ياسر يوم صفين أتي بلبن فشربه ثم قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
آخر (3) شربة تشربها من الدنيا ثم تقدم فقاتل حتى قتل

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 152.
(2) في تاريخ بغداد: أحمد بن خازم.
(3) في تاريخ بغداد: هذه آخر شربة.
467

أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري نا أبو سعد أنا ابن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على أبي القاسم أنا أبو بكر
قالا أنا أبو يعلى أنا وهب بن بقية نا خالد عن عطاء عن ميسرة وأبي
البختري
أن عمارا وقال ابن المقرئ عمار بن ياسر يوم صفين جعل يقاتل زاد أبو
بكر فلا يقتل وقالا فيجئ إلى علي فيقول يا أمير المؤمنين أليس هذا يوم كذا
وكذا فيقول اذهب عنك فقال ذلك مرارا ثم أتي بلبن فشربه فقال عمار إن هذه
لآخر شربة أشربها من الدنيا زاد أبو بكر أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن هذه آخر شربة
أشربها من الدنيا وقالا ثم تقدم فقاتل حتى قتل
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالا أنا
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عبيد الله بن موسى نا
يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه قال استسقى عمارا فأتي بضياح من لبن فلما رأى
قال الله أكبر إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حدثني أن آخر زادي من الدنيا ضياح من لبن ثم
شربه ثم تقدم فقتل [9363]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد
أحمد بن علي وأبو طاهر أحمد بن محمد
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا والدي أبو طاهر قالوا أنا
إسماعيل بن الحسن بن عبد الله أنا أبو عبد الله المحاملي نا فضل الأعرج نا
يعقوب نا أبي عن أبيه عن من حدثه قال
سمعت عمار بن ياسر بصفين في اليوم الذي قتل فيه وهو ينادي أزلفت
الجنان وزوجت الحور العين اليوم نلقى حبيبنا محمدا عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
أن آخر زادك من الدنيا ضيح من لبن [9364]
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
468

محمد بن الحسن بن قتيبة أنا حرملة بن يحيى أنا عبد الله بن وهب أخبرني إبراهيم بن سعد بن
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال (1)
سمعت عمار بن ياسر بصفين في اليوم الذي قتل فيه ينادي (2) أزفت الجنان
وزوجت الحور العين اليوم نلقى حبيبنا محمدا (صلى الله عليه وسلم) يعني أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن آخر
زادك من الدنيا ضيح أو ضيح (3) من لبن [9365]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا
علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا معلى بن
أسد نا حاتم بن وردان نا علي بن زيد حدثني رجل من بني سعد قال
كنت واقفا إلى جنب الأحنف بصفين قال والأحنف إلى جنب عمار قال
فسمعت عمارا يقول (4) حدثني خليلي أن آخر زادك من الدنيا ضيحة لبن قال
فبينا نحن وقوفا إذ سطع الغبار وقالوا جاء أهل الشام فقام السقاء يسقون الناس
فجاءت جارية معها قدح فناولته لعمار فشرب وأعطى الأحنف فضلة فشرب
الأحنف وناولني فضلة فإذا هو لبن فأصغيت إلى الأحنف فقلت إن كان صاحبك
صادقا ليقتلن الآن قال وغشينا الناس فسمعته يقول
* الجنة الجنة * تحت الأسنة
اليوم ألقى الأحبة * محمدا وحزبه *
فكان آخر العهد منه
أخبرتنا به عاليا أم المجتبى قالت قرئ على أبي القاسم السلمي أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا صالح بن حاتم بن وردان حدثني أبي حدثني
علي بن زيد حدثني رجل من بني سعد قال
كنت واقفا بصفين إلى جنب الأحنف والأحنف إلى جنب عمار فسمعت

(1) من طريق سعد بن إبراهيم الزهري رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 425.
(2) استدركت اللفظة عن هامش الأصل وبعدها صح.
(3) كذا بالأصل.
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن المختصر، كما اقتضاه السياق.
469

عمارا يقول عهد إلي خليلي أن آخر زادي من الدنيا ضيحة لبن قال فبينا نحن
كذلك إذ سطع الغبار وقالوا جاء أهل الشام جاء أهل الشام وقامت (1) السقاة يسقون
الناس فجاءته جارية معها قدح فناولته عمارا فشرب ثم ناول عمار فضلة
الأحنف بن قيس ثم ناولني الأحنف فقلت إن كان صاحبك صادقا فخليق (2) أن
يقتل الآن قال فغشينا القوم فتقدم عمار فسمعته يقول الجنة تحت الأسنة اليوم
ألقى الأحبة محمدا وحزبه ثم كان آخر العهد
أخبرنا أبو القاسم بن أحمد أنا أبو طاهر القصارى وأبو القاسم البندار وأبو
محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسن بن الخطيب قالوا أنا أبو عمر أنا
أبو بكر نا جدي يعقوب نا خلف بن سالم نا وهب بن جرير قال قال جويرية
حدثني أبي (3) سعيد عن عمه قال
لما كان اليوم الذي أصيب فيه عمار كان الرجلان يضطربان بسيفهما حتى يفترا
فيجلسا حتى يتروحا فيعودا وربما قال فانتصف النهار وقد ضرب الناس كلهم
فليس أحد يتحرك فيختلطون هكذا وشبك بين أصابعه حتى إذا زالت الشمس إذا
رجل قد برز بين الصفين جسيم على فرس جسيم ضخم على ضخم ينادي يا
عباد الله بصوت موجع (4) يا عباد الله روحوا إلى الجنة ثلاث مرات الجنة تحت
ضلال الأسل فثار الناس فإذا هو عمار بن ياسر فلم يلبث أن قتل رحمه الله
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا
أحمد بن معروف أنا الحسن نا محمد بن سعد (5) أنا محمد بن عمر حدثني
عبد الله بن أبي عبيدة عن أبيه عن لؤلؤة مولاة أم الحكم بنت عمار بن ياسر قالت
لما كان اليوم الذي قتل فيه عمار والراية يحملها هاشم بن عتبة وقد قتل
أصحاب علي ذلك اليوم حتى كانت العصر ثم تقرب عمار من وراء هاشم يقدمه وقد

(1) كذا بالأصل.
(2) غير واضحة بالأصل، والمثبت عن المختصر.
(3) كذا بالأصل، وفي مختصر ابن منظور: " ابن سعيد " وفي سير أعلام النبلاء يحيى بن سعيد.
(4) تقرأ بالأصل: " فرجع كذا "، والمثبت عن سير أعلام النبلاء.
(5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 258.
470

جنحت الشمس للغروب ومع عمار ضيح من لبن فكان وجوب الشمس أن يفطر
فقال حين وجبت الشمس (1) وشرب الضيح سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول آخر
زادك من الدنيا ضيح من لبن [9366] قال ثم اقترب يقاتل حتى قتل وهو يومئذ ابن
أربع وتسعين سنة
قال (2) وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن الحارث بن الفضيل عن
أبيه عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال
شهد خزيمة بن ثابت الجمل وهو لا يسل سيفا وشهد صفين وقال أنا لا أضل
أبدا حتى يقتل عمارا فأنظر من يقتله فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول تقتله الفئة
الباغية [9367] قال فلما قتل عمار بن ياسر قال خزيمة قد بانت لي الضلالة ثم
اقترب فقاتل حتى قتل
وكان الذي قتل عمار بن ياسر أبو غادية المزني (3) طعنه برمح فسقط وكان
يومئذ يقاتل في محفة فقتل يومئذ وهو ابن أربع وتسعين سنة فلما وقع أكب عليه
رجل (4) آخر فاحتز رأسه فأقبلا يختصمان فيه كلاهما يقول أنا قتلته فقال
عمرو بن العاص والله إن يختصمان إلا في النار فسمعها منه معاوية فلما انصرف
الرجلان قال معاوية لعمرو بن العاص ما رأيت مثل ما صنعت قوم بذلوا أنفسهم
دوننا تقول لهما إنكما تختصمان في النار فقال عمرو هو والله ذاك والله إنك
لتعلمه ولوددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة
قال (5) وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون قال
قتل عمار وهو ابن إحدى وتسعين سنة وكان أقدم في الميلاد من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وكان أقبل إليه ثلاثة نفر عقبة بن عامر الجهني وعمر (6) بن الحارث الخولاني

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، واستدرك عن طبقات ابن سعد.
(2) القائل: محمد بن سعد، والخبر في الطبقات الكبرى 3 / 259.
(3) بالأصل: " أبو عاربة المري " والمثبت عن ابن سعد.
(4) كذا بالأصل وابن سعد، وفي الاستيعاب: أكب عليه ابن جزء.
(5) القائل: محمد بن سعد، والخبر في الطبقات الكبرى 3 / 259.
(6) كذا بالأصل وابن سعد، وفي أسد الغابة: عمرو بن الحارث الخولاني.
471

وشريك بن سلمة المرادي فانتهوا إليه جميعا وهو يقول والله لو ضربتمونا حتى
تبلغوا بنا سعفات هجر لعلمت أنا على الحق وأنتم على باطل فحملوا عليه جميعا
فقتلوه
وزعم بعض الناس أن عقبة بن عامر هو الذي قتل عمارا وهو الذي كان ضربه
حين أمره عثمان بن عفان ويقال بل الذي قتله عمر بن الحارث الخولاني
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبو موسى العنزي محمد بن المثنى نا محمد بن أبي
عدي عن ابن عون عن كلثوم بن جبر قال
كنا بواسط القصب عند عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر قال فإذا عنده رجل
يقال له أبو الغادية (2) استسقى فأتى بإناء مفضض فأبى أن يشرب وذكر النبي (صلى الله عليه وسلم)
فذكر هذا الحديث لا ترجعوا بعدي كفارا أو ضلالا شك ابن أبي عدي يضرب
بعضكم رقاب بعض فإذا رجل يسب فلانا فقلت والله لأن أمكنني الله منك في كتيبة
فلما كان يوم صفين إذا أنا به وعليه درع قال ففطنت إلى الفرجة في جربان الدرع
فطعنته فقتلته وإذا هو عمار بن ياسر قال قلت وأي يد كفتاه يكره أن يشرب في
إناء مفضض وقد قتل عمار بن ياسر [9368]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن الحسن وأحمد بن
محمد بن إبراهيم القصاري
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن
الصرصري
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن السكن وأبو الفتح
عبد الوهاب بن محمد بن الحسن (3) الصابوني المقرئ الخفاف قالا أنا نصر بن

(1) مسند أحمد بن حنبل 5 / 604 رقم 16698 طبعة دار الفكر.
(2) راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 2 / 544.
(3) كذا بالأصل، قارن مع مشيخة ابن عساكر 130 / ب وفيها: الحسين.
472

أحمد بن البطر (1) قالا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع قالا أنا أبو عبد الله
المحاملي نا عبيد الله بن جرير بن جبلة (2) نا عبد العزيز بن خطاب (3) نا
عيسى ين مسلم عن الأعمش عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي (4) عن عبد الله بن
عامر العلوي عن مسلم بن مخراق عن مخراق (5) مولى عمرو بن العاص عن
عمرو بن العاص قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشر قاتل ابن سمية بالنار أو قاتل ابن سمية في
النار [9369]
أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الشيرازي أنا أبو عمر أنا أحمد نا
الحسين نا محمد بن سعد (6) أنا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة نا أبو حفص
و (7) كلثوم بن جبر عن أبي الغادية قال
سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة قال فتوعدته بالقتل
قلت لئن أمكنني الله منك لأفعلن فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس
فقيل هذا عمار فرأيت فرجة بين الرئتين (8) وبين الساقين قال فحملت عليه
فطعنته في ركبته قال فوقع فقتلته فقيل قتل عمار بن ياسر وأخبر عمرو بن
العاص فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن قاتله وسالبه في النار فقيل
لعمرو بن العاص هو إذا أنت قاتله فقال إنما قال قاتله وسالبه
أخبرنا أبو القاسم الشحامي وأبو بكر محمد بن العباس الشقاني وأبو سهل

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 46 وفيها: نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر، أبو الخطاب
البغدادي.
(2) كلمة غير واضحة بالأصل، والمثبت عن تهذيب الكمال، ترجمة عبد العزيز بن خطاب.
(3) بالأصل: حطاب، ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 490.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 6 والثعلبي: بالثاء المثلثة والعين المهملة، نص عليه في تهذيب الكمال.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 18. 87.
(6) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 260 - 261.
(7) زيادة لازمة للإيضاح عن ابن سعد، راجع ترجمة كلثوم بن جبر في تهذيب الكمال 15 / 406 وكناه أبا
محمد، ويقال: أبو جبر.
(8) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن ابن سعد، وفي المختصر: الرأس.
473

محمد وأبو محمد هبة الله ابنا سعد الموفقيان وأبو بكر أحمد بن سهل المسمعي
وأبو نصر محمد بن عبد الرحمن الحوضي وأبو عبد الله الحسين بن علي
الدار عقيلي وأبو سعيد مسعود بن أبي سعد الشعري ودردانة بنت إسماعيل
بنيسابور وأبو عمرو إسماعيل بن الحسين الحنيفي بمرو قالوا أنا أبو بكر
يعقوب بن أحمد الصيرفي نا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي إملاء أنا أبو
بكر أحمد بن محمد بن أبي حمزة البلخي نا عمرو بن علي نا معتمر بن سليمان
نا ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قاتل عمار
وسالبه في النار (1) [9370]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى بنت ناصر قالا أنا
أبو القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عمرو بن مالك
البصري نا يوسف بن عطية السعدي نا كلثوم بن جبر قال
سمعت أبا غادية الجهني (2) يقول حملت على عمار بن ياسر يوم صفين
فدفعته فألقيته عن فرسه وسبقني إليه رجل من أهل الشام فاحتز رأسه فاختصمنا إلى
معاوية في الرأس ووضعناه بين يديه كلانا يدعي قتله وكلانا يطلب الجائزة على
رأسه وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله بن عمرو سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعمار تقتلك الفئة الباغية بشر قاتل عمار بالنار فتركته من
يدي فقلت لم أقتله وتركه صاحبي من يده فقال لم أقتله فلما رأى ذلك معاوية
أقبل على عبد الله بن عمرو فقال ما يدعوك إلى هذا قال إني سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قولا فأحببت أن أقوله [9371]
أخبرنا أبو بكر الفرضي نا الحسن بن علي أنا أبو عمر انا أبو الحسن أنا
أبو علي نا محمد بن سعد (3) أنا عفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم وموسى بن
إسماعيل قالوا نا ربيعة بن كلثوم بن جبر حدثني أبي قال
كنت بواسط القصب عند عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر فقال (4) الإذن

(1) سير أعلام النبلاء 1 / 426.
(2) كذا بالأصل هنا نسبة من جهينة، وقد مر: " المزني " وقيل فيهما جميعا.
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 260 - 261.
(4) في طبقات ابن سعد: فقلت.
474

هذا أبو غادية (1) الجهني فقال عبد الأعلى (2) أدخلوه فدخل عليه مقطعات (3) له
فإذا رجل طوال ضرب (4) من الرجال كأنه ليس من هذه الأمة فلما أن قعد قال
بايعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت بيمينك قال نعم وخطبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم العقبة
فقال يا أيها الناس ألا إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن (5) تلقوا ربكم كحرمة
يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت فقلنا نعم فقال
اللهم اشهد ثم قال ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض قال
ثم أتبع ذا فقال إنا كنا نعد عمار بن ياسر فينا حنانا (6) فبينا أنا في مسجد قباء إذا هو
يقول ألا إن نعثلا هذا لعثمان فتلفت فلو أجد عليه أعوانا لوطئته حتى أقتله قال
قلت اللهم إنك إن تشأ تمكني من عمار فلما كان يوم صفين أقبل يسير (7) أول الكتيبة
رجلا حتى إذا كان بين الصفين فأبصر رجل عورة فطعنه في ركبته بالرمح فعثر
فانكشف المغفر عنه فضربته فإذا رأس عمار قال فلم أر رجلا أبين ضلالة عندي
منه إنه سمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) ما سمع ثم قتل عمارا قال واستسقى أبو غادية فأتي بماء
في زجاج فأبى أن يشرب فيها فأتي بماء في قدح فشرب فقال رجل على رأس الأمير
قائم بالنبطية أوى يد كفتا يتورع من الشراب في زجاج ولم يتورع من قتل
عمار [9372]
قال ونا ابن سعد (8) أنا محمد بن عمر وغيره قالوا لما استلحم القتال
بصفين وكادوا (9) يتفانون قال (10) معاوية هذا يوم تفانى فيه العرب إلا أن تدركهم فيه

(1) تقرأ بالأصل: عاربة، والتصويب عن ابن سعد.
(2) بالأصل: " أبو عبد الله " ثك شطبت لفظة الجلالة، واستدرك على هامش الأصل: " الأعلى " وبعدها صح.
والمثبت عن طبقات ابن سعد.
(3) المقطعات: المقصار من الثياب، الواحد ثوب، ولا واحد له من لفظه، أبو برود عليها وشي.
بالأصل: " ألا " والمثبت عن ابن سعد.
(4) الضرب بالفتح، وروي عن الزمخشري الكسر أيضا، وهو المثل والرجل الماضي الندب، والخفيف
اللحم، والصنف من الشئ.
(5) بالأصل: " الا " والمثبت عن ابن سعد.
(6) تقرأ بالأصل: " حمانا " والمثبت عن ابن سعد.
(7) كذا تقرأ بالأصل، ومثلها في المختصر، وفي ابن سعد: يستن.
(8) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 261 - 262.
(9) بالأصل: وكانوا، والمثبت عن ابن سعد.
(10) بالأصل: على، والمثبت عن ابن سعد.
475

خفة العبد يعني عمار بن ياسر قال وكان القتال الشديد ثلاثة أيام ولياليهن آخرهن
ليلة الهرير فلما كان اليوم الثالث قال عمار لهاشم بن عتبة بن أبي وقاص ومعه اللواء
يومئذ أحمل فداك أبي وأمي فقال هاشم يا عمار رحمك الله إنك رجل تستخفك
الحرب وإني إنما أزحف باللواء زحفا رجاء أن أبلغ بذلك بعض ما أريد وإني إن
حففت لم آمن الهلكة فلم يزل به حتى حمل فنهض عمار في كتيبته فنهض إليه ذو
الكلاع في كتيبته فاقتتلوا فقتلا جميعا واستؤصلت الكتيبتان وحمل على عمار
حوي (1) السكسكي وأبو الغادية المزني فقتلاه فقيل لأبي الغادية كيف قتلته قال
لما دلف إلينا في كتيبته وذلفنا إليه نادى هل من مبارز فبرز إليه رجل من السكاسك
فاضطربا بسيفيهما فقتل عمار السكسكي ثم نادى من يبارز فبرز إليه رجل من
حمير فاضطربا بسيفيهما فقتل عمار الحميري وأثخنه الحميري ونادى من يبارز
فبرزت إليه فاختلفنا ضربتين وقد كانت يده ضعفت فانتحى (2) عليه بضربة أخرى
فسقط فضربته بسيفي حتى برد قال ونادى الناس قتلت أبا اليقظان قتلك الله
فقلت اذهب إليك فوالله ما أبالي من كنت وبالله ما أعرفه يومئذ فقال له محمد بن
المنتشر يا أبا الغادية خصمك يوم القيامة ما زندر (3) يعني ضخما فضحك وكان أبو
الغادية شيخا كبيرا جسيما أدلم (4)
قال وقال علي حين قتل عمار إن امرأ من المسلمين لم يعظم عليه قتل ابن
ياسر ويدخل عليه المصيبة الموجعة لغير رشيد رحم الله عمارا يوم أسلم ورحم الله
عمارا يوم قتل ورحم الله عمارا يوم يبعث حيا لقد رأيت عمارا وما يذكر من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أربعة إلا كان رابعا ولا خمسة إلا كان خامسا وما كان أحد
من قدماء أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشك أن عمارا قد وجبت له الجنة في غير موطن ولا
اثنين فهنيئا لعمار بالجنة ولقد قيل إن عمارا مع الحق والحق معه يدور عمار مع
الحق أينما دار وقاتل عمار في النار

(1) بالأصل: " حوين " والثبت عن ابن سعد.
(2) اللفظة مضطربة بالأصل ونميل إلى قراءتها: " فانحنى " والمثبت عن ابن سعد.
(3) رسمها بالأصل: " ماربدر " والمثبت عن ابن سعد.
(4) الأدلم: الأدم، والشديد السواد منا ومن الجبال (القاموس المحيط).
476

قال وأنا ابن سعد (1) أنا عبيد الله بن موسى أنا عبد العزيز بن سياه عن
حبيب بن أبي ثابت قال قتل عمار يوم قتل وهو مجتمع العقل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن القصاري وأبو القاسم بن
البسري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسن الأنباري قالوا أنا أبو
عمر أنا أبو بكر نا جدي نا عثمان بن مبارك الأنباري نا عبيد الله يعني ابن
موسى عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت قال قتل عمار مجتمع
العقل
قال ونا جدي نا شاذان وموسى بن داود ويحيى بن أبي بكير قالوا نا
شعبة عن إسماعيل عن قيس قال قال عمار ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم (2)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو القاسم
عبد الرحمن بن عبد الرحمن الهاشمي بحلب نا آدم نا شعبة عن إسماعيل بن
أبي خالد قال سمعت قيس بن أبي حازم يقول قال عمار ادفنوني في ثيابي فإني
مخاصم
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر السمسار
قالا أنا إبراهيم بن عبد الله الوراق نا الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء نا
أبو هشام الرفاعي نا ابن فضيل نا إسماعيل عن قيس قال قال عمار ادفنوني في
ثيابي فإني رجل مخاصم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن البسري وأبو طاهر القصاري وابنا
أبي عثمان وأبو الحسن الأنباري قالوا أنا ابن مهدي أنا أبو بكر
قال وأنا جدي نا محمد بن أبي داود الأنباري نا عبدة يعني ابن سليمان
عن إسماعيل عن يحيى قال سمعت عمار بن ياسر يقول ادفنوني في ثيابي فإني
مخاصم

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبري 3 / 262.
(2) سير أعلام النبلاء 1 / 426.
477

قال وأنا جدي نا موسى بن داود نا حفص ووكيع عن إسماعيل بن أبي
خالد عن يحيى بن عابس قال قال عمار بن ياسر
* ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم
قال موسى بن داود يذكرون أن الإسناد ما جاء به حفص ووكيع قال إنما قال
إسماعيل حدثني يحيى بن عابس في مجلس قيس بن أبي حازم
أخبرنا أبو بكر الشاهد أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أحمد نا
الحسين نا ابن سعد (1) أنا وكيع بن الجراح عن إسماعيل بن أبي خالد عن
يحيى بن عابس قال قال عمار ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا الحاكم أبو أحمد نا
أبو عروبة الحسين بن محمد نا مخلد بن مالك نا عيسى بن يونس عن
إسماعيل بن (2) أبي خالد قال سمعت يحيى بن عابس يحدث قيس بن أبي حازم
قال قال عمار بن ياسر ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم
أخبرنا أبو بكر محمد (3) بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا ابن سعد (4) نا الفضل بن دكين نا
شريك عن أبي إسحاق الشيباني عن مثنى العبدي عن أشياخ لهم شهدوا عمارا قال
لا تغسلوا عني دما ولا تحثوا علي ترابا فإني مخاصم
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب (5) أنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 262.
(2) بالأصل: " عن " تصحيف.
(3) زيادة منا للإيضاح.
(4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 262.
(5) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 153.
478

محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا
قالا نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر نا الحسن بن عمارة عن أبي
إسحاق عن عاصم بن ضمرة أن عليا صلى على عمار ولم يغسله
أخبرنا أبو بكر محمد (2) بن عبد الباقي أنا الحسن أنا أبو عمر أنا أحمد
نا الحسين نا ابن سعد (3) أنا عبد الله بن نمير عن أشعث بن سوار عن أبي
إسحاق أن عليا صلى على عمار بن ياسر وهاشم بن عتبة رضي الله عنهما فجعل
عمار مما يليه وهاشما أمام ذلك وكبر (4) عليهما تكبيرا واحدا خمسا أو ستا أو سبعا
والشك في ذلك من أشعث
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
أخبرني أبي أنا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا الحسن بن محمد بن
بكار بن بلال العاملي الدمشقي حدثني أبي وعمي عن أبيهما بكار بن بلال قال
بلغني أنه لما بلغ أهل الشام يوم صفين أن عمار بن ياسر قد قتل بعثوا من يعرفه
ليأتيهم بعلمه فعاد إليهم فأخبرهم أنه قد قتل فنادى أهل الشام أصحاب علي إنكم
لستم بأولى بالصلاة (5) على عمار بن ياسر منا قال فتوادعوا عن القتال حتى صلوا
عليه جميعا
أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (6) أنا خالد بن مخلد
حدثني سليمان بن بلال حدثني جعفر بن محمد قال سمعت رجلا من الأنصار
يحدث أبي عن هني مولى عمر بن الخطاب قال كنت أول شئ مع معاوية على علي
فكان أصحاب معاوية يقولون لا والله لا نقتل عمارا أبدا إن قتلناه فنحن كما يقولون
فلما كان يوم صفين ذهبت أنظر في القتلى فإذا عمار بن ياسر مقتول قال هني فجئت

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 262 وسير أعلام النبلاء 1 / 426.
(2) زيادة منا للإيضاح.
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 262.
(4) ما ين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لاقتضاء السياق وإيضاح المعنى عن طبقات ابن سعد.
(5) بالأصل: فالصلاة.
(6) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 253.
479

إلى عمرو بن العاص وهو على سريره فقلت أبا عبد الله قال ما تشاء قلت
انظر أكلمك فقام إلي فقلت عمار بن ياسر ما سمعت فيه فقال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تقتله الفئة الباغية فقلت هوذا والله مقتول فقال هذا باطل
فقلت بصر عيني مقتول قال فانطلق فأرنيه فذهبت به فأوقفته عليه فساعة رآه
امتقع (1) ثم أعرض في شق وقال إنما قتله الذي خرج به
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن
الحسين بن علي وأبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد قالا أنا أبو بكر محمد بن
إبراهيم بن المقرئ نا أبو عبد الله محمد بن نصير بن عبد الله بن أبان الأصبهاني
سنة ثلاث وثلاثمائة نا إسماعيل بن عمرو أنا سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد
قال
لما قتل عمار قال عبد الله بن عمرو إنا لله وإنا إليه راجعون سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعمار تقتلك الفئة الباغية قال فقال معاوية لا تزال تبول ثم
تمرغ في مبالك نحن قتلناه إنما قتله الذين أخرجوه إلي [9372] مكرر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن القصاري وأبو القاسم بن
البسري وأبو محمد (2) وأبو الغنائم ابنا أبي (3) عثمان وأبو الحسن الأنباري قالوا
أنا أبو عمر أنا أبو بكر نا يعقوب نا محمد بن عمران الأخنسي نا محمد بن
فضيل أنا مسلم الملائي عن حبة بن جوين (4) العرني (5) قال لما قتل عمار نادى
المنادي أين الشاك (6) في قتال أهل الشام قد قتل عمار
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال

(1) كذا بالأصل، وفي ابن سعد: انتقع.
(2) مطموسة بالأصل، والمثبت قياسا إلى سند مماثل.
(3) بالأصل: بني عثمان.
(4) تقرأ بالأصل: حوبن، تصحيف، مر التعريف به.
(5) رسمها بالأصل: " العنزي " ولعل الصواب ما أثبت، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 105.
(6) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 253.
480

كان آخر من مات من أهل بدر من المهاجرين عمار بن ياسر بن مالك بن
كنانة بن الحصين بن قيس بن ثعلبة بن عوف بن يام بن عنس (1) بن زيد بن مالك بن
أدد قتل بصفين ومات بعد علي وسعد بن أبي وقاص بعده
أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن
إسحاق نا سلمان بن توبة نا عبد الرحمن بن صالح نا أبو بكر بن عياش عن آل
عمار أن عمارا قتل وهو ابن نيف وتسعين سنة
أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد بن
الحسين نا عبد الله بن محمد بن إسماعيل نا عمرو بن علي قال سمعت أبا
عاصم يقول قتل عمار وهو ابن ثلاث وتسعين سنة وكنيته أبو اليقظان بن ياسر مولى
بني مخزوم
أخبرنا أبو الأعز الأزجي نا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا
أبو بكر بن شهريار نا عمرو بن علي قال سمعت أبا عاصم قال ومات عمار بن
ياسر وهو ابن نيف وتسعين سنة وقالوا ثلاث وتسعين وكان رجلا طوالا آدم
أشهل العينين بعيد ما بين المنكبين سنة سبع وثلاثين بصفين فدفن هنالك وكان لا
يركب على سرج وكان يركب راحلته من الكبر (2) وكان أبيض الرأس واللحية
ويكنى أبا اليقظان وصلى عليه علي بن أبي طالب عليه السلام
أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) قال قال محمد بن عمر
والذي أجمع عليه في قتل عمار أنه قتل مع علي بن أبي طالب بصفين في صفر
سنة سبع وثلاثين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة ودفن هناك بصفين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا أبو القاسم
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن زهير عن المدائني قال كان

(1) بالأصل: " عبس " تصحيف، راجع ما مر في نسبه.
(2) راجع سير أعلام النبلاء 1 / 426.
(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 264 وتهذيب الكمال 13 / 450.
481

عمار بن ياسر قتل بصفين وهو ابن ثلاث وتسعين (1) وحمائل سيفه تسعة
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد المرندي أنا أبو
مسعود حمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن
محمد بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن
إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول قتل عمار بن ياسر بصفين وهو ابن ثلاث
وتسعين (2)
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا أبو
عبد الله أحمد بن إسحاق نا أبو الحسن أحمد بن عمران نا أبو عمران موسى بن
زكريا التستري نا خليفة بن خياط قال وفي تسمية من قتل مع علي بصفين في صفر
سنة سبع وثلاثين عمار بن ياسر (2)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر القصار وأبو القاسم
البسري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو الحسن الأنباري قالوا أنا أبو
عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني الحسن بن عثمان
أخبرني عدة من الفقهاء وأهل العلم قالوا جميعا (3)
كانت وقعة صفين بين علي ومعاوية فقتلت بينهما جماعة كثيرة يقال (4) إنهم
كانوا سبعين ألفا في صفر ويقال في ربيع الأول منهم من أهل الشام خمسة وأربعون
ألفا ومن أهل العراق خمسة وعشرون ألفا فكان ممن (5) عرف من أشراف الناس مع
علي بن أبي طالب عمار بن ياسر العنسي حليف بني مخزوم يكنى أبا اليقظان وهو
ابن ثلاث وتسعين وكان آدم طويلا مضطربا أشهل العينين بعيد ما بين المنكبين
وكان لا يغير شيبه ودفن هناك فصلى عليه علي ولم يغسله وقال محمد بن عمر
قتل عمار يوم صفين وهو يقاتل في محفة من فتق كان به

(1) تهذيب الكمال 13 / 450.
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 191 تحت عنوان " وقعة صفين ".
(3) رواه المزي من هذا الطريق في تهذيب الكمال 13 / 450.
(4) بالأصل: " فقال " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(5) بالأصل: " فكان من أهل عرف " والمثبت عن تهذيب الكمال.
482

قال ونا يعقوب (1) نا عثمان (2) بن محمد بن يزيد الواسطي أنا العوام بن
حوشب عن إبراهيم مولى صخير عن أبي وائل قال
رأى أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وكان من أفاضل أصحاب عبد الله قال رأى
في المنام أنه أدخل الجنة فإذا هو بقباب مضروبة فقلت لمن هذه قالوا لذي
الكلاع وحوشب وكانا قتلا مع معاوية قال فأين عمار وأصحابه قالوا أمامك
قال وقد قتل بعضهم بعضا قالوا نعم إنهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة قال
فما فعل أهل النهر (3) قال لقوا برحا
قال عثمان قلت ليزيد بن هارون لما حدثنا بحديث العوام حديث ذي الكلاع
وحوشب أن محمد بن يزيد حدثنا به عن إبراهيم مولى صخير قال يزيد وهو
إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي (4) أبو إسماعيل
آخر الجزء الثالث والستين بعد الثلاثمائة من الأصل

(1) رواه في تهذيب الكمال 13 / 450.
(2) كذا بالأصل، والذي في تهذيب الكمال: وقال عثمان بن محمد بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن يزيد
الواسطي...
(3) في تهذيب الكمال: أهل النهروان.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 380.
483

" ذكر من اسمه عمران "
5157 عمران بن الحسن بن يوسف
أبو الفرج الختلي الخفاف
سمع أبا الطيب أحمد بن إبراهيم عن عبد الوهاب بن عبادل وأبا بكر
أحمد بن سليمان بن زبان (1) وأبا الحسن علي بن داود بن أحمد الورثاني
ومحمد بن بكار بن يزيد السكسكي والحسن بن حبيب وعثمان بن محمد الذهبي
ومحمد بن محمد بن أبي حذيفة وأبا الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن
هلال (2) وأبا إسحاق بن أبي ثابت وأبا يعقوب الأذرعي وأبا الأعز أحمد بن جعفر
الملطي وخيثمة بن سليمان وعبد الله بن ضوء الرقي
روى عنه علي بن محمد الحنائي وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن
مردة الأصبهاني وعلي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف والحسن بن علي
الأهوازي وأحمد بن الحسن بن أحمد الطيان وأبو محمد الحسن بن علي بن
عمار بن المصحح
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو بكر محمد بن
الحسن بن محمد بن سليم أنا أبو العباس بن مردة إجازة أنا عمران بن
الحسن بن يوسف الختلي بدمشق نا أبو بكر أحمد بن سليمان بن زبان (3) بن الحباب
ويعرف بابن أبي هريرة نا (4) هشام بن عمار نا حاتم بن إسماعيل نا إسماعيل

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 378.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 310.
(3) بالأصل: ريان، تصحيف.
(4) ريادة لازمة منا.
484

المؤذن عن عبد الرحمن بن غنائم (1) عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من صام
ستا بعد الفطر فكأنما صام الدهر أو سنة [9373]
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي
الأهوازي نا عمران بن الحسن نا عبد الله بن ضوء نا إبراهيم بن الجنيد نا
وثيمة بن موسى المصري نا يوسف بن أسباط قال التقى ملكان في الهواء فقال
أحدهما لصاحبه من أين جئت قال بعثت لأهريق زيت (2) العابد اشتهاه فوضعه إلى
جانبه ليأكل منه فكفأته وقال الآخر جئت من البحر أخرجت لكافر سمكة اشتهاها
فأخرجتها ليأكل منها
قرأت بخط أبي الحسن الحنائي وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني نا أبو الحسن علي بن محمد الحنائي أنا أبو الفرج عمران بن الحسن بن
يوسف الختلي الشيخ الصالح صاحب أبي الحسن بن أبي هشام بحديث ذكره
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال وجدت على ظهر
كتاب تمام بن محمد توفي عمران الخفاف في سنة أربعمئة
5158 عمران بن حطان بن لوذان بن الحارث بن سدوس
ويقال عمران بن حطان بن ظبيان بن لوذان بن عمرو بن الحارث
بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر
بن وائل ويقال عمران بن حطان بن ظبيان بن معاوية بن الحارث
بن سدوس
أبو سماك ويقال أبو شهاب ويقال أبو معبس (3)
ويقال أبو دلان السدوسي (4)
روى عن أبي موسى الأشعري وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعائشة

(1) الذي في محتصر ابن منظور: غنام.
(2) تقرأ بالأصل: زيد، والمثبت عن المختصر.
(3) كذا بالأصل، وفي المختصر: " مقعس " وفي تهذيب الكمال: معفس.
(4) في نسبه اختلاف، قارن مع مصادر ترجمته.
ترجمته وأخباره في: تهذيب الكمال 14 / 382 وتهذيب التهذيب 4 / 397 وجمهرة ابن حزم ص 318
والتاريخ الكبير 6 / 413 والجرح والتعديل 6 / 296 ديوان شعر الخوارج ص 157.
485

روى عنه محمد بن سيرين ويحيى بن أبي كثير وصالح بن سرج الشني
ومحارب بن دثار
قدم دمشق مستخفيا من عبد الملك بن مروان ونزل على روح بن زنباع
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن عمر القواريري نا معاذ بن هشام حدثني
أبي عن يحيى بن أبي كثير عن عمران بن حطان أن عائشة أم المؤمنين حدثته أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصليب إلا نقضه
قال فحدثتني (1) زاد ابن المقرئ ذفرة (2) قالت بينما أنا أطوف بالبيت مع أم
المؤمنين إذ فطن بها فقالت أعطني ثوبا فأعطيتها ثوبا فقالت فيه تصليب
وقال ابن حمدان تصاوير قلت نعم فأبت أن تلبسه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي قال عمران بن حطان عن عائشة
لا يتابع على حديثه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر زاد أبو
البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسن أنا محمد بن
أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط (3) قال في تسمية
التابعين من أهل البصرة عمران بن حطان بن سلامة بن عمرو بن لوذان بن
الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة يكنى أبا شهاب ويقال حطان بن
ظبيان بن شهاب بن عمرو بن لوذان بن الحارث
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد بن

(1) بالأصل: فحدثني.
(2) بدون إعجام بالأصل وصورتها: " دبرة " والمثبت عن المختصر.
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 358 رقم 1705.
486

علي الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد (1) قال في الطبقة الثانية من أهل البصرة عمران بن حطان
السدوسي وكان شاعرا وروى عن أبي موسى الأشعري وعائشة وغيرهما
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو
الحسن بن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال (2)
عمران بن حطان السدوسي سمع عائشة وابن عمر (3) روى عنه محمد بن
سيرين ويحيى بن أبي كثير وصالح بن سرج (4) وقال عمرو بن خالد نا زهير
عن أبيه عن محارب قال زاملت عمران بن حطان فما سأل واحد منا صاحبه عن
الهوى
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (5) قال عمران بن حطان السدوسي سمع
عائشة وابن عباس وابن عمر روى عنه محمد بن سيرين ويحيى بن أبي كثير
وصالح بن سرج سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري (6) قال عمران بن حطان السدوسي
سمع عائشة وابن عمر وابن عباس روى عنه يحيى بن أبي كثير في اللباس

(1) طبقات ابن سعد 7 / 216.
(2) التاريخ الكبير 6 / 413.
(3) زيد في التاريخ الكبير " وابن عباس ".
(4) بالأصل: سرح، تصحيف والمثبت عن التاريخ الكبير، وانظر ترجمته في التاريخ الكبير 2 / 283.
(5) الجرح والتعديل 6 / 296.
(6) كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 389.
487

أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم أنا أبو جعفر بن المسلمة في
كتابه أنا أبا عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أجاز لهم قال
عمران بن حطان بن ظبيان بن لوذان بن الحارث بن سدوس وقيل هو أحد
بني عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
وعمران يكنى أبا شهاب ويقال أبو معفس وهو من قعد الخوارج شاعر مفلق مكثر
وطلبه الحجاج فأعجزه وله يقول (1)
* أسد علي وفي الحروب نعامة * فتخاء يفزع من صغير الطائر *
وله (2)
* يا خمر كيف تذوق الخفض معترف * بالموت والموت فيما بعده جلل
كيف أواسيك والأحداث مقبلة * فيها لكل امرئ عن غيره شغل *
قال وخمر (3) زوجته
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (4)
أما الحروري بحاء مهملة وراء مكررة فعمران بن حطان الحروري وجماعة من
الخوارج ينسبون إلى طائفة منهم يقال لهم الحرورية
قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن
حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا أبو سلمة نا أبان بن
يزيد قال سألت قتادة فقال كان عمران بن حطان لا يتهم في الحديث (5)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن

(1) البيت ملفق من بيتين، في ديوان شعر الخوارج ص 184 وهما:
إسد علي وفي الحرب نعامة * ربداء تجفل من صفير الصافر
هلا برزت إلى غزالة في الوغى * بل كان قلبك في جناحي طائر
(2) البيتان في الأغاني 16 / 151 وزهر الآداب 4 / 6 وتهذيب التهذيب 4 / 399 وديوان شعر الخوارج
ص 167 - 168 باختلاف.
(3) كذا بالأصل هنا، وجاء في تهذيب التهذيب 4 / 399 أنه سماها في رواية أخرى: حمنة.
(4) الإكمال لابن ماكولا 3 / 31.
(5) تهذيب الكمال 14 / 383 طبعة دار الفكر - بيروت.
488

جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالوا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي
قال (1) عمران بن حطان بصري (2) تابعي ثقة
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن أبي جعفر
أنا محمد بن عدي بن زحر البصري في كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري
قال سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من
الخوارج ثم ذكر عمران بن حطان وأبا حسان الأعرج (3)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا
عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان بصور أنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد بن عبيد الدقاق العسكري (4) نا أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي نا
العباس بن الفرج الرياشي نا مسدد نا بشر بن المفضل عن سلمة بن علقمة عن
محمد بن سيرين قال تزوج عمران بن حطان امرأة من الخوارج فقيل له فيها فقال
أردها فذهبت به (5)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا
محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن
عمار الموصلي نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر بن المفضل عن
سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال تزوج عمران بن حطان امرأة من الخوارج
قال فقيل له إنها من الخوارج قال أردها قال فذهبت به (5)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة عن محمد بن
عمر بن بهتة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال

(1) الخبر في كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 373 وتهذيب الكمال 14 / 382.
(2) في تاريخ الثقات: مصري، تصحيف.
(3) تهذيب الكمال 14 / 382 وسير أعلام النبلاء 4 / 214.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 317.
(5) انظر سير أعلام النبلاء 4 / 214.
489

وعمران بن حطان كان رجلا من بني سدوس أدرك جماعة من أصحاب
النبي (صلى الله عليه وسلم) وصار في آخر أمره أن رأى رأي الخوارج وكان سبب ذلك فيما بلغنا أن
ابنة عم له رأت رأي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته إلى مذهبها (1)
قال ونا جدي (2) قال حدثت عن الأصمعي نا المعتمر هو ابن سليمان
عن عثمان البتي قال كان عمران بن حطان من أهل السنة فقدم غلام (3) من عمان
كأنه نصل فغلبه في مجلس
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا جعفر بن أحمد بن الحسين أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان نا
محمد بن عمر نا محمد بن صالح النطاح عن محمد بن أبي رجاء (4) أخبرني
رجل من أهل الكوفة قال
تزوج عمران بن حطان امرأة من الخوارج ليردها عن دين الخوارج فغيرته إلى
رأي الخوارج وكانت من أجمل الناس وأحسنهم عقلا وكان عمران من أسمج الناس
وأقبحهم وجها فقالت له ذات يوم إني (5) نظرت في أمري وأمرك فإذا أنا وأنت في
الجنة قال وكيف فقالت لأني أعطيت مثلك فصبرت وأعطيت مثلي فشكرت
فالصابر والشاكر في الجنة قال فمات عنها عمران فخطبها سويد بن منجوف فأبت أن
تزوجه وكان في وجهها خال كان عمران يستحسنه ويقبله فشدت عليه فقطعته وقالت
والله لا ينظر إليه أحد بعد عمران وما تزوجت حتى ماتت
أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف
ح وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو

(1) تهذيب الكمال 14 / 383 من طريق يعقوب بن شيبة.
(2) من طريق يعقوب أيضا رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 383.
(3) بالأصل: " غلمان من عمان كأنه يصل " والمثبت عن تهذيب الكمال.
(4) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 384.
(5) بالأصل: " إن " والمثبت عن تهذيب الكمال.
490

الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا
محمد بن جعفر الخرائطي نا أحمد بن علي الأنباري نا الحسن بن عيسى القزاز
عن أبي الحسن المدائني قال
دخل عمران بن حطان يوما على امرأته وكان عمران شيخا دميما قصيرا وقد
تزينت وكانت امرأة حسناء فلما نظر إليها ازدادت في عينه حسنا فلم يتمالك أن يديم
النظر إليها فقالت ما شأنك قال لقد أصبحت والله جميلة فقالت أبشر فإني
وإياك في الجنة قال ومن أين علمت ذاك قالت لأنك أعطيت مثلي فشكرت
وابتليت بمثلك فصبرت والصابر والشاكر في الجنة (1)
قال وأنا الخرائطي قال وسمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد (2) يقول
كانت خمرة (3) امرأة عمران بن حطان جميلة وذكر مثل ذلك فقال لها خجلا لا بل
مثلي ومثلك كما قال الأحوص
* إن الحسام وإن رثت مضاربه * إذا ضربت به مكروهة قتلا *
فإياك والعودة إلى مثل ما قلت (4) مرة أخرى
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن
أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم أنا ابن أبي خيثمة نا سعيد بن سليمان نا
أحمد بن بشير نا مسعر نا محارب قال زاملت عمران بن حطان إلى مكة فما
ذاكرني شيئا حتى انصرفنا
أخبرنا أبو بكر الأنماطي أنا محمد بن مظفر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي
أنا أبو يعقوب الصيدلاني أنا أبو جعفر العقيلي (5) نا محمد بن عمرو بن خالد نا
أبي نا زهير عن أبيه عن محارب بن دثار قال زاملت عمران بن حطان فما سأل
أحد منا صاحبه عن شئ يعني من الهواء

(1) انظر سير أعلام النبلاء 4 / 214.
(2) من طريقه الخبر والبيت في تهذيب الكمال 14 / 384.
(3) كذا بالأصل والمختثر، وفي تهذيب الكمال: حمزة.
(4) بالأصل: قالت، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(5) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 298.
491

أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن
يوه (1) أنا أبو الحسن العبدي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسماعيل بن حفص نا
ابن فضيل قال سمعت ابن شبرمة يقول كان الفرزدق يقول كان ابن حطان من أشعر
الناس قلت لم قال لأنه يقول ولا يقول ما يقول
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن
حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا ابن فضيل (2) قال
سمعت ابن شبرمة يقول سمعت الفرزدق يقول عمران بن حطان من أشعر الناس
قلت له لمه قال لأنه لو أراد أن يقول مثل ما قلنا لقال ولسنا نقدر أن نقول مثل
قوله
قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات عن أبي القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو زكريا أحمد بن محمد بن الصايغ الصوفي بدمشق أنا أبو عمرو
أحمد بن محمد العمركي أنا أبو علي الحسين بن محمد بن مصعب نا علي هو
ابن خشرم نا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة قال سمعت الفرزدق يقول كان ابن
حطان أشعر الناس قال قلت ولم ذاك قال لو شاء أن يقول مثل ما قلنا لقال ولو
أردت أن أقول مثل ما قال لم أقدر عليه
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا محمد بن
عمر بن محمد بن حميد إجازة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي
نا صالح بن عبد الله الترمذي نا محمد بن فضيل قال سمعت ابن شبرمة يقول
سمعت الفرزدق يقول كان ابن حطان من أشعر الناس قلت وبما قال لو شاء أن
يقول مثل ما نقول فلو أردنا أن نقول مثل ما قال لم نحسن
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد أنا أبو عمر بن
حيوية إجازة أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا موسى بن
إسماعيل نا أبو هلال نا قتادة قال (3) قال سعيد بن أبي الحسن لوددت أني

(1) بالأصل تقرأ: " بؤه " تصحيف، والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه.
(2) من شريق محمد بن فضيل رواه المز في تهذيب الكمال 14 / 382.
(3) زيادة منا للإيضاح.
492

سمعت رجلا يسمعني من شعر ابن حطان فقلت أنا فأنشدته فقال ما هذا بشعر
قال الحسن بلى ولكن علمه الشيطان
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا قال قال عمران بن حطان للفرزدق (1)
* أيها المادح العباد ليعطى * إن لله ما بأيدي العباد
فسل الله ما طلبت إليهم * وارج فضل المهيمن (2) العواد
لا تقل في الجواد ما ليس فيه * وتسمي البخيل باسم الجواد *
أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو
محمد بن النحاس نا أحمد بن محمد بن إبراهيم الجيلي حدثني محمد بن
عبد الله بن أحمد الجوهري حدثني يحيى بن الفضيل حدثني الرياشي عن أبيه
قال وقف عمران بن حطان على الفرزدق وهو ينشد الناس فقال له
* أيها السائل العباد ليعطى * إن لله ما بأيدي العباد
فسل الله ما طلبت إليهم * وارج فضل المقسم العواد
لا تقل للئيم ما ليس فيه * وتسمي البخيل باسم الجواد *
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد علي بن
عبد الله بن أبي صادق الحيري نا محمد بن عبد الله بن (3) نا محمد بن
الحسن بن الفضل بن حباب الجمحي نا أبو عثمان المازني عن عمر بن
توبة (4) عمران بن حطان بالفرزدق وهو ينشد فوقف عليه وأنشأ يقول
* أيها المادح العباد ليعطى * إن لله ما بأيدي العباد
فسل الله ما طلبت إليهم * وارج فضل المهيمن العواد
لا تقل في الجواد ما ليس فيه * وتسمي البخيل باسم الجواد *
فقال الحمد لله الذي شغل عنا هذا ببدعته ولولا ذلك للقينا منه عنتا

(1) الأبيات في ديوان شعر الخوارج ص 176 وانظر تخريجها فيه.
(2) في ديوان الخوارج: المقسم.
(3) كلمة غير مقروءة من سوء التصوير.
(4) كلمة غير مقروءة من سوء التصوير.
(5) إعجامها مضطرب بالأصل، والمثبت عن المختصر.
493

أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم (1)
إجازة
ح وأنبأنا أبو القاسم النسيب عن رشأ أنا الشريف أبو جعفر مسلم والحسن
الجعفري نا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي نا
علي بن (2) بن يونس يعني قال نا (3) الرياشي نا الأصمعي قال بلغنا أن
عمران بن حطان كان ضيفا لروح بن الزنباع فذكره روح لعبد الملك بن مروان فقال
له إن عندي شيخا أعلم الناس بأيام الناس وأحسنه حديثا وأكثره صلاة فقال عبد
الملك ينبغي أن يكون ابن حطان قال نعم قال أعرض عليه أن يأتيني به فعرض
روح عليه ذلك فأعلمه أنه ذكره لعبد الملك فأمره أن يعرض عليه المجئ فهرب
عمران من روح بن زنباع وكتب إليه (4)
* يا روح كم من كريم قد نزلت به * قد ظن ظنك من لخم وغسان
حتى إذا خفته فارقت منزله * من بعد ما قيل عمران بن حطان
قد كنت ضيفك حولا ما تروعني * فيه طوارق من إنس ولا جان
حتى أردت بي العظمى فأوحشني * ما يوحش الناس من خوف ابن مروان
فاعذر أخاك ابن زنباع فإن له * في الحادثات هنات ذات ألوان
فإن لقيت يمانيا فمن يمن * وإن لقيت معديا فعدنان
لو كنت مستغفرا يوما لطاغية * كنت المقدم في سري وإعلاني
لكن أبق لي آيات مفصلة * عقد الولاية مذ طه وعمران *
آخر الجزء السادس عشر بعد الخمسمئة من الفرع
ذكر أبو محمد بن زبر فيما نقلته من كتاب ابنه أبي سليمان
أخبرنا عبد الله بن عمرو بن سعد الوراق نا إبراهيم بن المنذر الحزامي

(1) كلمة غير واضحة بالأصل.
(2) كلمة غير واضحة بالأصل.
(3) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل.
(4) الأبيات في ديوان شعر الخوارج ص 179 - 180 وانظر تخريجها فيه.
494

قال سمعت سفيان بن عيينة يقول هذه الأبيات قال أبو إسحاق وهي لعمران بن
حطان
قال ابن زبر وأخبرني بهذا الخبر بطوله أبي رضي الله عنه عن الحسن بن
علي بن سعيد والشعر خاصة عن ابن عيينة قوله (1)
* يا ضربة من تقي ما أراد بها * إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
إني لأذكره حينا وأحسبه * أو في البرية عند الله ميزانا
أكرم بقوم بطون الطير أقبرهم * لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا *
قال فبلغ شعره عبد الملك بن مروان فأدركته الحمية فنذر دمه ووضع عليه
العيون والرصد فلم تحمل عمران أرض حتى أتى روح بن زنباع فأقام في ضيافته
فسأله ممن أنت فقال رجل من الأزد قال وكان روح يكون في سمر
عبد الملك فكان يسامره حتى يذهب الليل ثم يجئ إلى منزله فيجد عمران قائما
يصلي فيدعوه فيحدثه
وكان عمران يحدث روحا بأحسن ما يكون فأعجبه إعجابا شديدا فلما كان
بعد سنة سمر روح عند عبد الملك فتذاكرا شعر عمران بن حطان هذا فلما انصرف
روح دعاه كما كان يدعوه يحدثه فأخبره بالشعر الذي ذكره عبد الملك فأنشده عمران
بقية الشعر
فلما أتى روح عبد الملك قال يا أمير المؤمنين والله إن في ضيافتي رجلا ما
سمعت منك حديثا قط إلا حدثني به وبأحسن منه ولقد أنشدته البارحة البيتين اللذين
قالهما ابن حطان في ابن ملجم فأنشدني القصيدة كلها فقال له عبد الملك صفه
لي فوصفه فقال إنك لتصف صفة عمران بن حطان أو ما لي رأي أعرض عليه أن
يلقاني قال نعم فانصرف روح إلى منزله فقال لعمران إني حدثت أمير المؤمنين
أنك أنشدتني القصيدة كلها فسألني أن أصفك له فوصفتك له فقال هذا ابن
حطان أعرض عليه أن يلقاني قال معاذ الله لست به وأنا لاقيه إذا شئت إن شاء
الله فلما كان من الغد أصبح هاربا وكتب إلى روح من زنباع برقعة فيها هذه الأبيات

(1) من أبيات يمدح ابن ملجم، ديوان شعر الخوارج ص 164 وانظر تخريجها فيه.
495

* يا روح كم من أبي (1) مثوى (2) نزلت به * قد ظن ظنك من لخم وغسان
حتى إذا خفته زايلت منزله * من بعد ما قيل عمران بن حطان
حتى إذا أردت بي العظمى فأوحشني * ما يوحش الناس من خوف بن مروان * * فاعذر أخاك ابن زنباع فإن له * في الحادثات هنات ذات ألوان
يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن * وإن لقيت معديا فعدنا ني
لو كنت مستغفرا يوما لطاغية * كنت المقدم في سري وإعلاني *
قال ثم خرج حتى أتى الجزيرة فنزل في ضيافة زفر بن عاصم فسأله ممن
أنت فقال أنا رجل من الأوزاع وكانت له فيهم خؤوله فأقام فيهم حولا فبينا هو
كذلك إذ قدم رجل ممن كان معه في ضيافته روح فقال لزفر هل تدري من هذا
قال نعم رجل من الأوزاع فيما ذكر قال بل هو رجل من أزد شنؤه وقد كان عند
روح بن زنباع يعرف بذلك فقال له زفر أزدي مرة وأوزاعي مرة إن لك لقصة
فأعلمناها قال كنت طريدا آويناك وإن كنت خائفا آمناك وإن كنت فقيرا أغنيناك
فقال عمران إن الله هو المغني وهو المؤوي إنما أنا ابن سبيل ثم خرج من عنده
هاربا وكتب إليه برقعة فيها (3)
* إن التي أصبحت يعيا بها زفر * أعيا عياها على روح بن زنباع
أنشأ يساءلني طورا لأخبره * والناس من بين مخدوع وخداع
حتى إذا انجذمت مني حبائله * كف السؤال لم يولع باهلاع
فاكفف كما كف روح أنني رجل * إما ضريح وإما فقعة القاع *
ثم توجه نحو عمان فلقي بريدا للحجاج بن يوسف في طريقه ذلك فقال له
أبلغ عني الحجاج هذين البيتين (4)
* أسد علي وفي الحروب نعامة * زبراء تنفر من صفير الصافر
هلا برزت إلى غزالة في الوغى * أم كان قلبك في جناحي طائر

(1) كذا بالأصل، وفي ديوان شعر الخوارج والأغاني: " أخي " وفي سير أعلام النبلاء: كريم.
(2) زيادة عن ديوان شعر الخوارج لتقويم الوزن.
(3) الأبيات في ديوان شعر الخوارج ص 180 - 181 وانظر تخريجها فيه.
(4) الأب يأت في ديوان شعر الخوارج ص 184، وانظر تخريجها فيه.
496

قرعت غزالة قلبه بفوارس * تركت مناظره كأمس العابر *
ثم إنه لحق بعمان فوجد بها أصحابا له وكان عقيد الشراة وله عندهم قدر
عظيم فصادف بعمان ما يريد فأقام بها حياته
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم وحدثنا أبو بكر يحيى بن
سعدون بن تمام عنه أنا أبي أبو العباس وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال
بمصر قالا أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف نا علي بن الحسين بن
عبيد الله الأنطاكي نا محمود بن محمد الأديب حدثني علي بن عثمان النفيلي (1)
نا أبو مسهر حدثني مزاحم بن زفر قال كان سفيان الثوري ينشد هذين (2)
* أرى أشقياء القوم لا يسمونها (3) * على أنهم فيها عراة وجوع
أراها وإن كانت تحب فإنها * سحابة صيف عن قليل تقشع *
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمرو وأبو الحسن علي بن بركات
الخشوعي قالا نا أبو بكر الخطيب أنا ابن بشران نا ابن صفوان نا ابن أبي الدنيا
قال وحدثني الحسين بن علي عن أبي مسهر عن مزاحم بن زفر قال سمعت
سفيان الثوري ينشد من قول ابن حطان
أرى أشقياء الناس لا يسمونها * على أنهم فيها عراة وجوع
أراها وإن كانت تحب كأنها * سحابة (4) صيف عن قليل تقشع *
قال ونا ابن أبي الدنيا قال ونا خلف بن هشام البزار قال بلغنا أن سفيان
الثوري كان يتمثل فذكر البيتين وزادها بيتا ثالثا وهو (5)

(1) اللفظة غير واضحة بالأصل، وهو علي بن عثمان بن محمد بن سعيد، أبو محمد النفيلي الحراني.
ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 142.
(2) البيتان في ديوان شعر الخوارج منسوبان لعمران بن حطان قالهما في تعلق الناس بالحياة الدنيا ص 172،
انظر تخريجهما فيه.
(3) صدره في ديوان شعر الخوارج:
* أرى أشقياء الناس لا يسأمونها *
(4) زيادة عن ديوان شعر الخوارج لإقامة الوزن.
(5) ديوان شعر الخوارج ص 173.
497

* كركب قضوا حاجاتهم وترحلوا * طريقهم بادي العلامة مهيع *
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البسطامي (1) بنيسابور أنا
أبو (2) الزاهد أبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش نا الزكي أبو محمد
عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه إملاء نا أبو عمرو بن مطر نا
حمزة بن داود بالأيلة نا الهدادي نا حلبس الكلبي عن سعيد عن قتادة (3) قال
لقيني عمران بن حطان فقال لي يا أعمى إني عالم بخلافك غير أنك رجل تحفظ
فاحفظ عني هذه الأبيات (4)
* حتى متى تسقى النفوس بكأسها * ريب المنون وأنت لاه (5) ترتع
أفقد رضيت بأن تعلل بالمنى * وإن المنية كل يوم تدفع
أحلام نوم أو كظل زائل * إن اللبيب بمثلها لا يخدع
فتزودن ليوم فقرك دائما (6) * واجمع لنفسك لا لغيرك تجمع *
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (7) وقال عمران بن حطان السدوسي يؤنب
الحجاج (8)
* أسد علي وفي الحروب نعامة * فتخاء تجفل من صفير الصافر
هلا برزت إلى غزالة في الوغا * بل كان قلبك في جوانح طائر
صدعت غزالة قلبه بفوارس * تركت مناظره كأمس الدابر *
أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل أنا محمد بن أحمد بن المسلمة في كتابه

(1) قارن مع مشيخة ابن عساكر 173 / أ.
(2) كلمة غير واضحة بالأصل.
(3) الخبر والأبيات في سير أعلام النبلاء 4 / 216.
(4) الأبيات في ديوان شعر الخوارج ص 173 - 174.
(5) بالأصل: لاهي ترتع " والمثبت عن ديوان شعر الخروج.
(6) ديوان شعر الخروج: دائبا.
(7) الخبر والشعر في تاريخ خليفة ص 274 - 275 في حوادث سنة 76.
(8) الأبيات في ديوان شعر الخوارج ص 184 وانظر تخريجها فيه.
498

أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى إجازة أنشدني محمد بن الحسن بن
دريد أنشدنا أبو حاتم أنشدنا أبو عبيدة لعمران بن حطان
ح قال وأخبرني محمد بن أبي الأزهر نا محمد بن يزيد النحوي (1) قال قال
عمران بن حطان أحد بني عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن
علي بن بكر بن وائل بن مرداس بن أدية وهي جدته وأبوه حديرا (2) وهو أحد
بني (3) ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم قال أبو حاتم وكان أبو عبيدة
صفريا وكان يكتم ذلك (4)
* يا عين بكي لمرداس ومصرعه * يا رب مرداس اجعلني كمرداس
تركتني هائما أبكي لمرزئتي * في منزل موحش من بعد إيناس
أنكرت بعدك من كنت أعرفه * ما الناس بعدك يا مرداس بالناس
إما (5) شربت بكأس دار أولها * على القرون فذاقوا نهلة الكاس *
ويروى
* ما تكن ذقت كأسا دار أولها * على القرون فذاقوا جرعة الكاس
كأن من لم يذقها شارب عجلا * منها بأنفاس ورد بعد أنفاس *
وزادني فيها عبيد الله بن الحسن بن شقير عن محمد بن موسى البربري عن
سليمان بن أبي شيخ (6)
* قد كنت أبكيك حينا (7) ثم قد يئست * نفسي فلو رد عني عبرتي بأسي *
قال وأخبرني عبيد الله بن الحسن بن شقير أنا محمد بن موسى البربري
أنشدنا سليمان بن أبي شيخ لعمران بن حطان (8)

(1) الخبر والشعر في الكامل للمبرد 3 / 1082 - 1083.
(2) في الكامل للمبرد: حدير.
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن الكامل للمبرد، ومكانها بالأصل: حدثني.
(4) الأبيات في ديوان شعر الخوارج ص 158 - 159 والكامل للمبرد 3 / 1083 و 1182.
(5) بالأصل: " ما " والمثبت عن ديوان شعر الخوارج والكامل للمبرد.
(6) سقط البيت من الكامل للمبرد، وهو في ديوان شعر الخوارج ص 159.
(7) تقرأ بالأصل: " حيا " والمثبت عن ديوان شعر الخوارج.
(8) الأبيات في ديوان شعر الخوارج ص 160 - 161 قالها عمران يرثي أبا بلال الخارجي.
499

* إن كنت كارهة للموت فارتحلي * ثم اطلبي أهل الأرض لا يموتونا
فلست واجدة أرضا (1) بها بشر * إلا يروحون (2) أفواجا ويغدونا
إلى القبور فما تنفك أربعة * بذي (3) سرير إلى لحد يمشونا
يا حمز (4) قد مات مرداس وأخوته * وقبل موتهم مات النبيونا
يا حمز (4) لو سلمت نفس مطهرة * من حادث لم يزل يا حمز (4) يعنينا
إذا لدامت بمرداس سلامته * وما نعاه بذات الغصن ناعونا
نفسي فداؤك من ملقى بمهملة (5) * لم يصبح اليوم في الأجداث مدفونا
قد كان مهتديا يهدى الإله به * ما إن (6) يضل ولا يهوى المضلينا
مشرك (7) الهم لا ينسى المعاد ولا * يلهو إذا هم بالتكذيب لاهونا
تركتنا كيتامى باد والدهم * فلم يروا بعده خفضا ولا لينا
فالله يجزيك يا مرداس جنته * عنا كما كنت في الإرشاد تولينا
بصرتنا شبها كانت تؤلفنا * إن المؤلف لا ينفك مفتونا *
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي وهو أحمد بن المبارك أنشدنا أبو محمد وهو
محمد بن عبد الوهاب الفراء لعمران بن حطان (8)
* لقد زاد الحياة إلي حبا * بناتي إنهن من الضعاف
مخافة أن يذقن الفقر بعدي * وأن يشربن كدرا بعد صافى (9)

(1) بالأصل: " واحده أرض " والمثبت عن شعر الخوارج.
(2) الأصل: " يوحون " والمثبت عن شعر الخوارج.
(3) كذا بالأصل: " بذي سرير " وفي ديوان الخوارج: تدني سريرا.
(4) كذا رسمها بالأصل، وفي شعر الخوارج: يا جمر.
(5) تقرأ بالأصل: بمسهلة، والمثبت عن ديوان الخوارج.
(6) عجزه في ديوان الخوارج:
دوما يصلي ولا يهوى المصلينا.
(7) كذا بالأصل، وفي الديوان: من كان... لا ينسى.
(8) الأبيات في ديوان شعر الخوارج ص 71 منسوبة إلى عيسى بن فاتك الخطي، وانظر تخريجها فيه.
(9) روايته في شعر الخوارج:
مخافة أن يرين البؤس بعدي * وأن يشرين رنقا غير صاف.
500

وأن يعرين إن كسي الجواري * فتنبو العين عن كوم عجاف
فلولاهن قد شريت مهري (1) * وفي الرحمن للضعفاء كاف *
5159 عمران بن خالد بن يزيد بن أبي جميل
أبو عمر (2) القرشي ويقال الطائي
ويقال إنه من موالي مالك بن عوف النصري (3)
روى عن سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية وعيسى بن يونس وحاتم بن
إسماعيل وعبد العزيز بن محمد ورديح بن عطية ومحمد بن شعيب بن شابور
وهقل بن زياد وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة وشهاب بن خراش (4)
ومدرك بن أبي سعد وسليمان بن عتبة الغساني ومعروف بن عبد الله الخياط
روى عنه أبو عبد الرحمن النسائي في سننه وأحمد بن المعلى وخالد بن
روح بن أبي حجير الثقفي وإبراهيم بن دحيم وأبو بكر الباغندي (5) وأبو
عبد الرحمن محمد بن العباس بن الدرفس وإسماعيل بن قيراط (6) وأحمد بن
محمد بن الحجاج بن رشدين وأحمد بن أنس بن مالك ومحمد بن الحسن بن
قتيبة وحمدان بن خالد النيسابوري وأبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري
وكتب عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان
أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا أبو سعد الأديب أنا
الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ أنا أبو بكر محمد بن
محمد بن سليمان الواسطي نا عمران بن خالد بن يزيد بن أبي جميل الدمشقي
مولى أم حبيبة (7) نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة نا الأوزاعي حدثني أسامة بن

(1) صدره في ديوان شعر الخوارج:
* فلولا ذاك قد سومت مهري
(2) في تهذيب الكمال: أبو عمرو، ويقال: أبو عمرو.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 385 وتهذيب التهذيب 4 / 399 الجرح والتعديل 6 / 307.
(4) بالأصل: حراش، تصحيف، والتصويب عن تهذيب الكمال.
(5) هو محمد بن محمد بن سليمان الباغندي.
(6) في تهذيب الكمال: إسماعيل بن محمد بن قيراط العذري.
(7) هي أم حبيبة: رملة بنت أبي سفيان، أم المؤمنين، ترجمتها في سير أعلام النبلاء 2 / 218.
501

زيد حدثني نافع مولى ابن عمر حدثني عبد الله بن عمر
أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أينام أحدنا وهو جنب فأمره
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يغسل فرجه ويتوضأ
رواه النسائي في سننه عن عمران
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم السلمي أنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم نا أبو العباس بن قتيبة نا عمران بن أبي جميل الدمشقي نا
شهاب بن خراش (1) نا أبو نصير عن الحسن عن أبي رجاء العطاردي قال
أتيت المدينة فإذا الناس مجتمعون وإذا في وسطهم رجل يقبل رأس رجل وهو
يقول أنا فداؤك لولا أنت هلكنا فقلت من المقبل ومن المقبل قال ذاك عمر بن
الخطاب يقبل رأس أبي بكر في قتال أهل الردة الذين منعوا الزكاة
أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني وأبو طاهر محمد بن الحسن بن
محمد بن إبراهيم
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه عنهما قالا أنا محمد بن عبد السلام بن سعدان أنا
أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن دحيم نا
أبو عمر عمران بن يزيد (2) بن أبي جميل في سنة اثنتين وأربعين ومائتين نا
إسماعيل بن عبد الله بن سماعة بحديث ذكره
دفع إلي أبو الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري جزءا فيه عن محمد بن
أحمد بن شاكر أنا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله الخولاني قال
أملى علينا النسائي في أسماء شيوخه عمران بن يزيد دمشقي لا بأس به
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة

(1) تقرأ بالأصل: خرشى، تصحيف، وهو شهاب بن خراش بن حوشب بن يزيد، أبو الصلت الشيباني،
ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 284.
(2) كذا نسبة إلى جده.
502

ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1)
عمران بن يزيد بن أبي جميل الدمشقي روى عن إسماعيل بن عبد الله بن
سماعة وهقل بن زياد ومروان بن معاوية وعيسى بن يونس وشهاب بن خراش
وحاتم بن إسماعيل وعبد العزيز بن محمد ومدرك بن أبي سعد (2) كتب عنه أبي
في الرحلة الثانية وأبو زرعة سمعت أبا زرعة يقول كتبت عن عمران بن أبي جميل
حديثا واحدا عن رديح بن عطية
قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أحمد بن حميد بن أبي العجائز
الدمشقي حدثني أبو الحسن عبد الله بن عبد الرحيم قال
بنو أبي جميل الغالب عليهم والظاهر أنهم موالي لآل أبي سفيان بن حرب وقد
كانوا أخذوا أيام عبد الرحمن بن حبيب الأمير بدمشق بعبد الرحمن بن يزيد بن هشام
السعيلي فأنكروا وصاح شيخهم عمران بن أبي جميل المحدث في مجلس السلطان ما
لأبي سفيان علينا ولاء ولا نحن إلا قوم من موالي طيئ
ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة عن أبيه
أبي عبد الله أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم مات عمران
في شهر ربيع الآخر سنة أربع وأربعين ومائتين (3)
5160 عمران بن صالح الهذلي مولاهم
كان يتولى الخراج والجند لمروان بن محمد بن مروان
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (4) قال في تسمية عمال مروان
ديوان الجند والخراج وبيوت الأموال والخزائن عمران بن صالح مولى هذيل

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 307.
(2) في الجرح والتعديل: مدرك بن أبي سعيد.
(3) في تهذيب الكمال 14 / 386.
(4) تاريخ خليفة ابن خياط ص 408.
503

5161 عمران بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان
بن كعب بن سعد بن تيم
بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي المدني (1)
ولد على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو سماه عمران
وسمع أباه وعلي بن أبي طالب وأمه حمنة بنت جحش
روى عنه ابنا أخويه إبراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية بن إسحاق بن
طلحة
ووفد على معاوية
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا شريك بن عبد الله عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن
طلحة عن أمه حمنة بنت جحش (3) أنها استحيضت على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتت
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت يا رسول الله إني استحضت حيضة منكرة شديدة فقال لها
احتشي كرسفا قالت إنه أشد من ذلك إني أثج ثجا قال تلجمي وتحيضي في
كل شهر في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام (4) ثم اغتسلي غسلا وصلي وصومي ثلاثا
وعشرين أو أربعا وعشرين وأخري الظهر وقدمي العصر واغتسلي لهما غسلا واحدا
وأخري المغرب وقدمي العشاء واغتسلي لهما غسلا وهذا أحب الأمرين إلي [9374]
قال (5) وحدثني أبي نا عبد الملك بن عمرو نا زهير يعني ابن محمد
الخراساني عن عبد الله بن محمد يعني ابن عقيل بن أبي طالب عن إبراهيم بن
محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالت

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 388 وتهذيب التهذيب 4 / 401 والتاريخ الكبير 6 / 416 والجرح والتعديل
6 / 299 أسد الغابة 3 / 779 والإصابة 3 / 82 وسير أعلام النبلاء 4 / 370.
(2) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 10 / 414 رقم 27545.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 2 / 2 رقم 215.
(4) " أيام " سقطت من مسند أحمد.
(5) القائل: عبد الله بن أحمد بن حنبل.
504

كنت أستحاض حيضة شديدة كثيرة فجئت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أستفتيه وأخبره
فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش قالت فقالت يا رسول الله إن لي إليك
حاجة فقال فما هي فقلت يا رسول الله إني أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما
ترى فيها قد منعتني الصلاة والصيام فقال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم
قالت هو أكثر من ذلك قال (1) فاتخذي ثوبا قالت هو أكثر من ذلك قال
فتلجمي قالت إنما أثج ثجا فقال لها سآمرك بأمرين أيهما فعلت فقد أجزى عنك
من الآخر فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال لها إنما هذه ركضة من ركضات
الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام (2) في علم الله ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك
قد طهرت واستيقنت واستنقأت (3) فصلي أربعا وعشرين ليلة أو ثلاثا وعشرين ليلة
وأيامها وصومي فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء
وكما يطهرن بميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي
العصر فتغتسلين ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء
ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين وكذلك
فافعلي وصلي وصومي إن قدرت على ذلك وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهذا أعجب
الأمرين إلي (4) [9375]
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا عبد الصمد بن علي بن محمد أنا
عبيد الله بن محمد بن إسحاق نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عباد بن
يعقوب أنا عمرو بن ثابت عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن
محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن حمنة بنت جحش أنها قالت
كنت امرأة أستحاض حيضة شديدة كثيرة فجئت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أستفتيه فوجدته
في بيت أختي زينب فقلت يا رسول الله إن لي حاجة قال وما هي يا هناه قلت
يا رسول الله إنه لحديث ما منه بد وإني لأستحيي منك قال وما هو يا هناه
قلت يا رسول الله إني امرأة أستحاض حيضة شديدة كبيرة فما ترى فيها يا نبي الله

(1) ما بين الرقمين سقط من مسند أحمد.
(2) " أيام " ليست في مسند أحمد.
(3) ما بين معكوفتين عن المسند، ومكانها بالأصل: واستعانت.
(4) مسند أحمد بن حنبل 10 / 413 - 414 رقم 27544 طبعة دار الفكر.
505

قد منعتني الصوم والصلاة قال إني أبعث لك الكرسف فإنه يذهب بالدم قالت
قلت إنه أكثر من ذلك قال فالتجمي (1) قلت يا نبي الله هو أكثر من ذلك
قال (2) فاتخذي ثوبا قلت يا نبي الله إنه أكثر من ذلك إنما أثج ثجا قال
سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزاك من الأجر فإن قويت عليه فأنت أعلم قال إنما
هو ركض من ركضات الشيطان فتحابضي (3) ستة أو سبعة أيام في علم الله ثم
اغتسلي فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين وأيامها أو أربعا
وعشرين وأيامها وصومي فإن ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض
النساء وكما يطهرن فإن قويت أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلي منهما
وتجمعي بينهما فافعلي وتغتسلي مع الفجر ثم تصلي كذلك فافعلي صلي وصومي إن
قويت على ذلك قالت قلت يا نبي الله هذا أعجب الأمرين ألي هكذا قال أبو
بكر وفي الحديث وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء وتجمعين بينهما فسقط من
كتابي
قرأت في كتابي أبي الحسن علي بن طاوس الدير عاقولي الذي نقله من خط أبي
عبد الله محمد بن علي الصنوبري الحافظ قال قال الشريف أبو علي محمد بن
علي بن الحسين بن علي الزيدي أنا أبو إسحاق بن تمام نا أبو حفص العتكي نا
أبو زيد عمر بن شبة نا علي بن محمد عن حفص بن عبد الملك عن داود قال
لحق عمران بن طلحة بمعاوية فقال له معاوية ارجع إلى علي فإنه يرد عليك
مالك فرجع عمران فأتى الكوفة فدخل على علي المسجد فقال له مرحبا بابن
أخي لم أقبض مالك لآخذه ولكني خفت عليه من السفهاء فانطلق إلى عمك
قرظة بن كعب فمره فليرد عليك ما أخذنا من غلة أرضكم أنا والله إني لأرجو أن
أكون أنا وأبوك من الذين ذكرهم الله في كتابه وتلا هذه الآية " ونزعنا ما في
صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين " (4) فقال الحارث الأعور لا والله الله
أعدل من أن يجمعنا وإياهم في الجنة قال فمن ذا يا أعور أنا وأبوك (5)

(1) كذا.
(2) زيادة منا للإيضاح.
(3) كذا.
(4) سورة الحجر، الآية: 47.
(5) كذا بالأصل.
506

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن
إسحاق بن مندة أنا سهل بن السري البخاري قال ذكر محمد بن عيسى
الطرسوسي (1) عن أحمد بن يعقوب بن محمد الزهري حدثني ظريف بن مورق
حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن عمه موسى بن طلحة
عن أبيه قال سمى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابني (2) موسى وعمران إلى (3)
أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز بن منصور قالا أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة العصفري (4)
قال في الطبقة الثانية من أهل المدينة عمران بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن
عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أمه حمنة بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن
صبرة بن (5) مرة بن كبير بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال (6)
فولد طلحة بن عبيد (7) الله محمد بن طلحة السجاد وعمران بن طلحة
وأمهما حمنة بنت جحش بن رئاب وأختهما لأمهما زينب بنت مصعب بن عمير وأم
حمنة بنت جحش أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمها
فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وأمها صخرة بنت عبد بن
عمران بن مخزوم وأمها يحمر بنت عبد بن قصي وأمها سلمى بنت عميرة بن
وديعة بن الحارث بن فهر وعمران بن طلحة هو الذي قدم على علي بن أبي طالب
بعد الجمل فسأله أن يرد عليه أموال أبيه بالبساستق (8) فقربه علي ورحم على أبيه وقال

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 164.
(2) بالأصل: " ابنتي " راجع الخبر في الإصابة 3 / 82.
(3) كذا بالأصل.
(4) طبقات خليفة بن خياط ص 424 رقم 2092.
(5) في طبقات خليفة: صبرة بن كثير بن دودان بن غنم بن أسد بن خزيمة بن مدركة.
(6) راجع الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 281 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه
المصعب.
(7) بالأصل: " بن أبي عبيد الله " والمثبت عن نسب قريش.
(8) كذا رسمها بالأصل، وفي نسب قريش: " بالنشاستج " راجع ما ورد بشأنها في معجم البلدان.
507

له لم نقبض أموالكم إلا لنحفظها عليكم فأمر بها فدفعت إليه بغلاتها وجميع ما
اجتمع منها وكان عمران من رجال ولد طلحة
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد بن الفهم نا محمد بن سعد (1)
قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة عمران بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن
عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وأمه حمنة بنت جحش بن رئاب من بني أسد بن
خزيمة فولد عمران بن طلحة عبد الله وإسحاق ومحمدا وحميدا وأمهم ابنة
أوفى بن الحارث بن عوف بن أبي حارثة وكان لولده ولد فانقرضوا فلم يبق من ولد
عمران أحد
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا البخاري (2) قال
عمران بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي حجازي سمع عليا وعن أمه
روى عنه إبراهيم بن محمد بن طلحة هو أخو عيسى وموسى ومحمد ويحيى
أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله مشافهة قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (3) قال
عمران بن طلحة بن عبيد الله حجازي سمع عليا وأمه حمنة بنت جحش
روى عنه إبراهيم بن محمد بن طلحة سمعت أبي يقول ذلك
قال لنا أبو الفتح الماهاني قال لنا شجاع بن علي قال لنا أبو عبد الله بن مندة

(1) طبقات ابن سعد 5 / 166.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 416 - 417.
(3) الجرح والتعديل 6 / 299 - 300.
508

عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي سماه النبي (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو (1) أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم (2) والمبارك بن عبد الجبار
قالا أنا الحسين بن جعفر السلماسي وابن عمه محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن
بكر الغمري (3) أنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا صالح بن أحمد بن عبد الله
العجلي أنا أبي أبو الحسن قال (4) عمران بن طلحة بن عبيد الله تابعي ثقة
5162 عمران بن عبد الله بن أبي عبد الله العنسي
حكى عنه ابنه الهيثم بن عمران حكاية تقدمت في ترجمة خالد بن يزيد بن أبي
مالك (5)
5163 عمران بن عصام
أبو عمارة الضبعي (6) (7)
من أهل البصرة
حدث عن عمران بن حصين وقيل عن شيخ لم يسم عن عمران
روى عنه قتادة بن دعامة وابنه أبو جمرة (8) نصر بن عمران والمثنى بن
سعيد الضبعي وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعي
ووفد على عبد الملك بن مروان
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا نصر بن علي نا أبي عن خالد بن قيس

(1) كلمة مطموسة بالأصل.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 204.
(3) بدون إعجام بالأصل، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 65.
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 374 رقم 1303 وعن العجلي في سير أعلام النبلاء 4 / 370 وتهذيب الكمال
14 / 389.
(5) راجع كتابنا: تاريخ مدينة دمشق 16 / 296 ترجمة خالد بن يزيد بن أبي مالك رقم 1931.
(6) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة.
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 392 وتهذيب التهذيب 4 / 402 التاريخ الكبير 6 / 417 والجرح والتعديل
6 / 300.
(8) بالأصل: حمزة، تصحيف، والتصويب عن تهذيب الكمال.
509

عن قتادة عن عمران بن عصام عن عمران بن حصين عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في الشفع والوتر
قال هي الصلاة منها شفع ومنها وتر [9376]
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك وأبو المظفر بن
القشيري وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو طاهر
محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا نصر بن
علي خبرني أبي نا خالد بن قيس عن قتادة عن عمران بن عصام عن عمران بن
حصين عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال في الشفع والوتر قال الصلاة فيها شفع ومنها وتر [9377]
ورواه همام عن قتادة فزاد فيه رجلا غير مسمى
أخبرناه أبو سهل المزكي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن
عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار نا عفان بن مسلم نا همام بن
يحيى عن قتادة
أنه سئل عن الشفع والوتر فقال أخبرني عمران بن عصام الضبعي عن شيخ من
أهل البصرة عن عمران قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الصلاة منها شفع ومنها
وتر [9378]
قال وقال الحسن العدد (1) وقال عكرمة عن ابن عباس قال الشفع يوم
النحر والوتر يوم عرفة
قال وقال آخرون الله الوتر وخلقه الشفع
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا أبو داود نا همام عن قتادة عن
عمران بن عصام
أن شيخا حدثه من أهل البصرة عن عمران بن حصين أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سئل عن
الشفع والوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر [9379]
قال وحدثني أبي (3) نا بهز نا همام قال سئل قتادة عن الشفع والوتر فقال

(1) كذا بالأصل، وفي المختصر: العيد.
(2) مسند أحمد بن حنبل 7 / 214 رقم 19940 طبعة دار الفكر.
(3) مسند أحمد بن حنبل 7 / 216 رقم 19955 طبعة دار الفكر.
510

حدثنا عمران بن عصام الضبعي عن شيخ من أهل البصرة عن عمران بن حصين أن
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال هي الصلاة منها شفع ومنها وتر [9380]
ذكر أبو محمد بن زبر فيما نقلته من كتاب أبيه أبي سليمان أنا العبدي عن
المدائني قال لما أبى (1) عبد العزيز بن مروان أن يجيب عبد الملك إلى ما أراد قال
عبد الملك اللهم إنه قطعني فاقطعه فلما مات عبد العزيز قال أهل الشام إنه رد
على أمير المؤمنين أمره فدعا عليه فاستجيب له وقال عبد الملك لابنيه الوليد
وسليمان هل قارفتما حراما قط قال لا والله قال الله أكبر نلتماها إذا
ورب الكعبة
قال (2) وكتب الحجاج إلى عبد الملك يزيد له بيعة الوليد وأوفد وفدا في ذلك
عليهم عمران بن عصام العمري (3) فقام عمران خطيبا فتكلم وتكلم الوفد وحثوا
عبد الملك وسألوه ذلك وأنشأ عمران يقول (4)
* أمير المؤمنين إليك نهدي (5) * على النأي التحية والسلاما
أجبني في بنيك يكن جوابي * لهم عادية (6) ولنا قواما * * فلو أن الوليد أطاع فيه * جعلت له الخلافة (7) والذماما
شبيهك حول قبته قريش * به يستمطر الناس الغماما
ومثلك في التقى لم يصب يوما * لدن خلع القلائد والتماما *
قال فقال عبد الملك يا عمران إنه عبد العزيز قال احتل له يا أمير
المؤمنين

(1) بالأصل: " أتى " ولعل الصواب ما ارتأيناه.
(2) الخبر والشعر في تاريخ الطبري 6 / 413 في حوادث سنة 85.
(3) كذا ورد بالأصل هنا، ومر في عامود نسبة: الضبعي وزيد في تهذيب الكمال فيه: ويقال: العنزي.
(4) من أبيات وردت في تاريخ الطبري 6 / 413 وبعضها في الأغاني 17 / 275 ضمن خبر لابن قيس
الرقيات.
(5) الأغاني: إليك أهدي على الشحط.
(6) في الأغاني والمختصر: لهم أكرومة.
(7) الأغاني: جعلت له الإمامة والذماما.
511

كتب إلي أبو القاسم يحيى بن ثابت بن بندار بن إبراهيم (1) الوكيل من بغداد نا
أبي المعالي البقال أنا أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد البرمكي الحنبلي أنا
أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن منصور المروزي الكاتب نا
أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد بن بشار النحوي (2) نا أحمد بن سعيد نا الزبير
هو ابن بكار (3) حدثني كثير بن جعفر عن أبيه قال
قال الحجاج بن يوسف يوما لأهل ثقته من جلسائه ما من أحد من بني أمية أشد
نصبا إلي من عمر (4) بن عبد العزيز بن مروان وليس يوم من الأيام إلا وأنا أتخوف أن
تأتيني منه قارعة فهل من رجل تدلوني عليه له لسان وشعر وجلد قالوا نعم
عمران بن عصام العنزي (5) قال فدعاه فأخلاه ثم قال أخرج بكتابي إلى أمير
المؤمنين فاقدح في قلبه من ابنه شيئا في الولاية فقال له عمران رش (6) إلي أيها
الأمير رشا فقال له الحجاج إن العوان لا تعرف (7) الخمرة
فخرج بكتاب الحجاج فلما دخل على عبد الملك ودفع إليه الكتاب وسأله عن
الحجاج وأمر العراق اندفع يقول
* أمير المؤمنين إليك نهدي * على الشحط التحية والسلاما
أجبني عن بنيك يكن جوابي * لهم أكرومة ولنا نظاما * * ولو أن الوليد أطاع فيه * جمعت له الخلافة والذماما *
قال فكتب عبد الملك إلى عبد العزيز يسأله أن يجعل الولاية بعده للوليد
فكتب إليه عبد العزيز إن ابني مثل ابنك وابني أحب إلي من ابنك

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 505.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 274.
(3) من طريقه روى الخبر أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني 17 / 274.
(4) في الأغاني: أشد نصبا لي من عبد العزيز بن مروان.
(5) مهملة بدون إعجام بالأصل وصورتها: " العنرى " والمثبت عن الأغاني.
(6) في الأغاني: " دس أيها الأمير إلي دسا " وفي المختصر: " رس إلي أيها الأمير رسيسا " وسيرد قريبا
بالأصل: الرس والرسيس وسيفسر المصنف اللفظتين.
(7) في الأغاني: تعلم مثل، يريد أن المجرب عارفا بأمره، راجع المستقصى للزمخشري.
512

فأعاد إليه عبد الملك الكتاب فكتب إليه عبد العزيز
إن رأيت ألا تعجل علي بالقطيعة ولا يأتي علي الموت إلا وأنت لي واصل
فافعل وذكر قرب الأجل قال فرق عبد الملك رقة شديدة لكتابه ثم قال لا يكون
إلى الصلة أسرع مني وكف عن ذكر ذلك وما لبث عبد العزيز إلا ستة أشهر حتى
مات
فلما كان زمان ابن الأشعث خرج عمران بن عصام مع ابن الأشعث على
الحجاج فأتي به الحجاج حين قتل ابن الأشعث فقتله فبلغ ذلك عبد الملك فقال
قطع الله يد الحجاج أقتله وهو الذي يقول (1)
* وبعثت من ولد الأغر ومعتب * صقرا يلوذ حمامه بالعوسج (2)
وإذا طبخت بناره أنضجتها (3) * وإذا طبخت بغيره لم تنضج *
قال أحمد بن سعيد وهو الدمشقي معتبا هو جد الحجاج وقال أحمد
والرس والرسيس (4) المضمر في القلب والرسيس أيضا الداخل من الحب
والخمرة بكسر الخاء ليس الخمار والخمرة بضم الخاء كالمسجد
وقال أبو بكر ومعنى قوله إن العوان لا تعلم الخمرة أن المرأة الثيب لا تعلم
لبس الخمارة لأنها قد عرفت من ذلك ما لم تعرفه العاتق
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن
خياط (5) قال في تسمية التابعين من أهل البصرة قال ومن قبائل ربيعة بن نزار
عمران بن عصام من ولد صعب بن وهب بن جل (6) بن أحمس بن ضبيعة بن

(1) البيتان في الأغاني 17 / 275 والعقد الفريد 5 / 54 مع بيت ثالث وروايته:
وهو الهزير إذا أراد فريسة * لم ينجها منه صريخ الهجهج
(2) العوسج: شجر، له شوك.
(3) بالأصل: " بنار أنضجت " والمثبت عن الأغاني والعقد الفريد.
(4) كذا بالأصل هنا: " الرس والرسيس " ومر: رش.. رشا.
(5) طبقات خليفة بن خياط ص 350 رقم 1651.
(6) الأصل: " حد " والمثبت عن طبقات خليفة.
513

ربيعة بن نزار قتله الحجاج بن يوسف بعد ابن الأشعث سنة أربع أو خمس وثمانين
يكنى أبا عمارة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر
أنا أبو أمية نا أبي قال عمران بن عصام ضبعي قاله يحيى وهو عنزي قتله
الحجاج
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك ومحمد واللفظ له (1) قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال (2)
عمران بن عصام الضبعي البصري روى عنه قتادة والمثنى (3) بن سعيد
وروى (4) أبو جمرة نصر بن عمران عن أبيه قال عمران بن ميسرة بن عبد الوارث
عن أبي التياح عن عمران بن عصام قاض (5) كان عندهم وقال حجاج نا حماد عن
أبي جمرة عن أبيه عاش النبي (صلى الله عليه وسلم) ثلاثا وستين سنة
وقال عارم نا معتمر نا أبي عن عبد الرحمن صاحب السقاية قال دعا
الحجاج أنسا فلم يكلفه ما يكلف الناس غير أنه شتمه فسمعت أنسا يقول إنا لله وإنا
إليه راجعون ثم دعاني فقلت لم أنكث بيعتي فما أعلم أحدا من الناس نجا منه
كما نجا عبد الرحمن وجئ بعمران بن عصام الضبعي وكان يذكر قال ربما سمعته
يقول اللهم اغفر لنا حتى يبكي فقتله
قال أبي وجئ بأبي السوار فقال ما تقول قال كافر منافق قال والله ما
عنى غيره
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك

(1) زيادة لازمة، قياسا إلى أسانيد مماثلة.
(2) التاريخ الكبير 6 / 417.
(3) في التاريخ الكبير: والمثنى الضبعي.
(4) في التاريخ الكبير: ويقال، بدل: وروى.
(5) كذا بالأصل والتاريخ الكبير، والذي في تهذيب الكمال: " القاص ".
514

قالا أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) عمران بن عصام الضبعي والد أبي (2)
جمرة نصر بن عمران وكان قاضيا بالبصرة روى عن عمران بن حصين روى عنه
قتادة ومثنى الضبعي وابنه نصر بن عمران وأبو التياح سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل المقدسي قال كتب إلي أبو جعفر بن
المسلمة يذكر أن أبا عبيد الله محمد بن عمران المرزباني أخبرهم إجازة قال (3)
عمران بن عصام العنزي الأشل من بني هميم كان أعور شريفا بعثه الحجاج إلى
عبد الملك بن مروان يحضه على توكيد بيعة الوليد وخلع أخيه عبد العزيز فقال
لعبد الملك
* أمير المؤمنين إليك نهدي * على الناي التحية والسلاما
فلو أن الوليد أطاع فيه * لقدت له الخزامة والذماما
فلا تك ما حلبت لقوم غدا * وبعد غد بنوك هم العياما *
ثم قتله الحجاج بعد ذلك لخروجه مع ابن الأشعث واختصم سويد بن منجوف
ومسمع في الرئاسة إلى عمران فجعل الرياسة لسويد فقال شاعر منهم
* وحكم عمران الهميمي قومكم * وأخر عن عقد الرياسة مسمعا *
ولعمران
* فتح (4) الله عداوة لا تتقى * وقرابة يدلي بها لا تنفع *
وله يعاتب عامر بن مسمع
* عذيري من أخ إن أدن شبرا * يزدني في مباعدة ذراعا

(1) الجرح والتعديل 6 / 300.
(2) بالأصل: " والد ابن حمزة ".
(3) ليس لعمران بن عصام أي ذكر في معجم الشعراء المطبوع الذي بين يدي، والخبر - نقلا عن المرزباني في
طبقات الشعراء - في تهذيب الكمال 14 / 392.
(4) في المختصر: " قبح الإله " وفي تهذيب الكمال: فتح الإله.
515

أبت نفسي له إلا وصالا * وتأبى نفسه إلا انقطاعا
كلانا جاهد أدنو وينأى * كذلك ما استطعت وما استطاعا *
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا
إبراهيم بن أحمد بن جعفر الحرقي نا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نا رجاء
السقطي نا سعيد بن عامر نا المثنى بن سعيد قال أدركت هذا المسجد يعني
مسجد بني ضبيعة وإمامهم يصلي بهم في رمضان يختم بهم في كل ثلاث رجل يقال
له عمران بن عصام قال وصلى فيهم قتادة بعده فكان يختم في كل سبع
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف أنا
أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح
الرزاز نا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد
ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا ابن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا
عثمان بن محمد نا إسماعيل بن محمد قالا أنا العباس بن محمد بن حاتم نا أبو
بكر بن أبي الأسود نا سعيد بن عامر عن المثنى بن سعيد قال
أدركت عمار (1) بن عصام الضبعي يختم القرآن في مسجد بني ضبيعة في كل
ثلاث يؤمهم قال ثم أمهم قتادة من بعده فجعل يختم في كل سبع ثم جعلها بعد
ذلك عشرا
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي نا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (2) قال حدثني علي بن محمد
عن عبيد الله بن عمر البكراوي قال كتب عبد الملك إلى الحجاج أن أدع الناس إلى
البيعة فمن أقر بالكفر فخل سبيله إلا رجل نصب راية أو شتم أمير المؤمنين فدعا
الناس إلى البيعة على ذلك حتى جاءت بنو ضبيعة فقرأ عليهم الكتاب فنهض

(1) كذا بالأصل هنا: " عمار " وهو عمران صاحب الترجمة.
(2) الخبر في تاريخ خليفة بن خياط ص 282 في حوادث سنة 82 تحت عنوان: وقعة الزاوية.
516

عمران بن عصام فدعا به الحجاج فقال أشهد (1) على نفسك بالكفر قال ما
كفرت بالله مذ آمنت (2) فقتله قال خليفة (3)
فحدثني أبو اليقظان عامر (4) حدثني سالم (5) بن الجارود بن أبي سبرة
الهذلي قال
أتي الحجاج بعمران بن عصام فقال عمران بن عصام قال نعم قال ألم
أقدم من العراق وأوفدتك إلي أمير المؤمنين ولا يوفد مثلك قال بلى قال
وزوجتك سيدة قومها ماوية بنت مسمع ولم تكن لها بأهل قال بلى قال فما
حملك على الخروج مع عدو الله ابن الأشعث قال أخرجني بأذان قال فأين كنت
عن حجلة أهلك قال أخرجني بأذان قال فأين كنت عن خرب البصرة قال
أخرجني بأذان قال فكشط رجل العمامة عن رأسه فإذا محلوق قال ومحلوق
أيضا لا أقالني الله إن أقتلك فأمر به (6) فضربت عنقه
قال فسأل عبد الملك بن مروان بعد ذلك عن عمران بن عصام فقيل قتله
الحجاج فقال ولم قيل خرج مع ابن الأشعث قال ما كان ينبغي أن يقتله بعد
قوله
* وبعثت من ولد الأغر معتب * صقرا يلوذ حمامه بالعوسج
فإذا طبخت بناره أنضجتنا * وإذا طبخت بغيرها لم تنضج
وهو الهمام إذا أراد فريسة * لم ينجها منه صريخ الهجهج *
وبلغني عن الزبير بن بكار عن كثير بن جعفر عن أبيه قال لما كان زمان ابن
الأشعث خرج عمران بن عصام معه على الحجاج فأتي به حين قتل ابن الأشعث فقتله
فبلغ ذلك عبد الملك فقال قطع الله يد الحجاج أقتله وهو الذي يقول

(1) في تاريخ خليفة: أتشهد.
(2) في تاريخ خليفة: آمنت به.
(3) تاريخ خليفة ص 283.
(4) كلمة غير مقروءة بالأصل وفوقها ضبة.
(5) في تاريخ خليفة: سلم.
(6) بالأصل: " فأمر الله " والمثبت عن تاريخ خليفة.
517

* ولقيت من ولد الأغر معتب * صقرا يلوذ حمامه بالعوسج
وإذا طبخت بناره أنضجتها * وإذا طبخت بغيرها لم ينضج *
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب الأصم نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول (1)
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي
قال قال أبو زكريا
عمران بن عصام الضبعي قتله الحجاج زاد الغلابي وقال غيره عمران عنزي
من عنزة بن أسد بن ربيعة وهذا خطأ من قول يحيى
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (2) قال وأتي الحجاج بعمران بن
عصام الضبعي فقتله صبرا يعني يوم وقعة الزاوية (3) في محرم سنة اثنتين وثمانين
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال
يقال عمران بن عصام العنزي الشاعر أتي به الحجاج أسيرا بدير الجماجم (4)
فقتله البصري قال محمد العنزي بن عبد القيس والعنز عامر بن ربيعة العنزي من
اليمن
5164 عمران بن أبي كثير الحجازي
حدث عن رجل من أهل العراق

(1) كذا بالأصل.
(2) تاريخ خليفة بن خياط 286 تحت عنوان: تسمية القراء الذين خرجوا مع ابن الأشعث.
(3) الزاوية: عدة مواضع، منها موضع قرب البصرة كانت به الوقعة المشهورة بين الحجاج وابن الأشعث قتل
فيها خلق كثير (معجم البلدان).
(4) دير الجماجم: بظاهر الكوفة على سبعة فراسخ منها على طرف البر للسالك إلى البصرة (معجم البلدان).
518

وحكى عن سعيد بن المسيب وقبيصة بن ذؤيب
روى عنه محمد بن إسحاق
ووفد على عبد الملك بن مروان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) قال قرأت على محمد بن حميد حدثكم
سلمة وعلي (2) عن ابن إسحاق عن عمران بن أبي كثير قال
قدمت الشام فإذا قبيصة بن ذؤيب قد جاء برجل من أهل العراق فأدخله على
عبد الملك بن مروان فحدثه عن أبيه عن المغيرة بن شعبة
أنه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الخليفة لا يناشد قال فأعطي وكسي وحبي قال
فحك في نفسي شئ فقدمت المدينة فلقيت سعيد بن المسيب فحدثته فضرب يده
بيدي ثم قال قاتل الله قبيصة كيف باع دينه بدنيا فانية والله ما من امرأة من خزاعة
قعيدة في بيتها إلا قد حفظت قول عمرو بن سالم الخزاعي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) (3)
* اللهم (4) إني ناشد محمدا *
حلف أبينا وأبيه الأتلدا
أفيناشد (5) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا يناشد الخليفة قاتل الله قبيصة كيف باع دينه بدنيا
فانية
وقد أخبرنا بحديث عمرو بن سالم الذي ذكره سعيد بن المسيب أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن
محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن

(1) الخبر رواه يعقوب بن سفيان النسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 557.
(2) في المعرفة والتاريخ: " وعلي بن إسحاق " سقطت منه لفظة: " عن وهي ضرورية، فقد مر: روى عنه
محمد بن إسحاق.
(3) الرجز في أسد الغابة 3 / 721 في ترجمة عمرو بن سالم الخزاعي والمعرفة والتاريخ 1 / 557.
(4) في أسد الغابة: لا هم.
(5) بالأصل: فينا شد، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
519

بكير (1) عن محمد بن إسحاق حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن
الحكم والمسور بن مخرمة فيما أخبراه جميعا
أن عمرو بن سالم ركب إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) عندما كان من أمر خزاعة وبني بكر
بالوتير (2) حتى قدم المدينة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخبره الخبر وقد قال أبيات شعر فلما
قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنشده إياها (3)
* اللهم (4) إني ناشد محمدا * حلف أبينا وأبيه الأتلدا
كنا والدا وكنت (5) ولدا * ثمت أسلمنا فلم ننزع يدا
فانصر رسول الله نصرا عتدا *
وادع عباد (6) الله يأتوا مددا * فيهم رسول الله قد تجردا
في فيلق كالبحر يجري مزبدا * إن قريشا أخلفوك الموعدا
ونقضوا ميثاقك المؤكدا * وزعموا أن لست تدعو أحدا
فهم أذل وأقل عددا * قد جعلوا لي بكداء (7) مرصدا (8)
هم بيتونا بالوتير هجدا * فقتلونا ركعا وسجدا *
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نصرت يا عمرو بن سالم فما برح حتى مرت عنانة (9)
في السماء فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب

(1) رواه من هذه الطريق ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 721.
في ترجمة عمرو بن سالم الخزاعي، وانظر الاستيعاب 2 / 540 (هامش الإصابة)، وسيرة ابن هشام 4 / 36
ت مصطفى السقا.
(2) الوتير: اسم ماء بأسفل مكة لخزاعة. (معجم البلدان).
(3) الأبيات في المصادر السابقة.
(4) في سيرة ابن هشام والاستيعاب: يا رب.
(5) في أسد الغابة:
* كنت لنا أبا وكنا ولدا
وفي سيرة ابن هشام:
* قد كنتم ولدا وكنا والدا
(6) في سيرة ابن هشام: هداك الله.
(7) كداء بوزن سحاب، موضع بأعلى مكة (معجم البلدان).
(8) في الاستيعاب وسيرة ابن هشام: " رصدا ".
(9) أي سحابة.
520

وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الناس بالجهاز (1) وكتمهم مخرجه وسأل الله أن يعمي
على قريش خبره حتى يبغتهم في بلادهم
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل (2) قال عمران بن أبي كثير سمع سعيد بن المسيب
وقبيصة بن ذؤيب سمع منه محمد بن إسحاق مرسل
أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو
القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3) عمران بن أبي كثير سمع سعيد بن
المسيب وقبيصة بن ذؤيب سمع منه محمد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك
5165 عمران بن أبي مدرك (4)
حكى عن القاسم بن مخيمرة الهمداني الكوفي نزيل دمشق
حكى عنه أبو خالد يزيد بن يحيى القرشي الدمشقي
قرأت على أبي محمد بن عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا
تمام بن محمد أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا يزيد بن محمد بن
عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا يزيد بن يحيى نا عمران بن أبي مدرك
قال قال رجل للقاسم بن مخيمرة متعني الله بك قال متعك الله بحمارك
5166 عمران بن معروف السدوسي البصري
ولي قضاء الأردن

(1) كذا بالأصل وأسد الغابة، وفي المختصر: بالجهاد.
(2) التاريخ الكبير 6 / 424.
(3) الجرح والتعديل 6 / 303.
(4) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 242.
521

واجتاز بدمشق
وحدث عن سليمان بن أرقم وأبي هلال محمد بن سليم الراسبي
روى عنه هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان
ولم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم في كتابيهما
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن
البارع وأم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا قالوا أنا أبو الغنائم محمد بن
علي بن علي أنا علي بن محمد الحربي نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان
الباغندي نا هشام بن عمار نا عمران بن معروف السدوسي نا سليمان بن أرقم
عن الحسن عن عقيل بن أبي طالب
أنه تزوج فقيل له بالرفاء والبنين قال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الخير والبركة بارك الله لك وبارك عليك [9381]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا حيدرة بن علي بن إبراهيم أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو الحسن بن حذلم نا يزيد بن محمد
ح وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد
وعبد الوهاب الميداني (1) قالا أنا أبو عبد الله بن مروان حدثني الحسن بن
علي بن خلف الصيدلاني قالا سليمان بن عبد الرحمن نا عمران بن معروف زاد
الأكفاني قاضي الأردن نا أبو هلال الراسبي قال سألت ابن سيرين عن كرى الأرض
فقال قال رافع بن خديج نهى وقال الأكفاني نهانا نبينا أو نبي الله (صلى الله عليه وسلم) عن
كرى الأرض [9382]
5167 عمران بن موسى
حدث عن مكحول الدمشقي
روى عنه زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي
أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن

(1) غير واضحة بالأصل من سوء التصوير، والمثبت قياسا إلى سند مماثل.
522

علي بن الحسن بن علي الربعي الحافظ أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن أنا
محمد بن عبد الله بن عبد السلام نا علي بن معبد نا زيد بن يحيى الدمشقي نا
عمران بن موسى عن مكحول قال قال عبد الله بن عمرو
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قيدوا العلم بالكتاب [9383]
5168 عمران بن موسى بن المهرجان
أبو الحسن النيسابوري
حدث بدمشق وبمصر عن محمد بن يزيد السلمي والحسن بن سعيد البغدادي
البزاز وأحمد بن حفص بن عبد الله وعلي بن سعيد بن جرير النسوي
ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن الحسن الكوفي ومحمد بن عزيز الأيلي
ويونس بن عبد الأعلى الصدفي ومحمد بن عبد الله بن ميمون
روى عنه أبو الحسن بن الفيض ومحمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوية
النيسابوري (1) وأبو محمد الحسن بن رشيق العسكري وأبو بكر محمد بن سليمان
البندار
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن
الحسين وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الحسن
عمران بن موسى المهرجاني النيسابوري بمكة نا محمد بن يحيى النيسابوري نا
عبد الصمد بن عبد الوارث نا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن
أبي هريرة قال
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى
يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده منه [9384]
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا
علي بن منير بن أحمد الخلال أنا الحسن بن رشيق نا أبو الحسن عمران بن
موسى بن المهرجان النيسابوري نا محمد بن يحيى نا محمد بن عبد الله بن المثنى

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 160.
523

الأنصاري (1) عن الصلت بن دينار (2) أبي شعيب نا عطاء عن ابن الزبير
أنه خطب الناس فقال حدثتني عائشة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لولا أن قومك
حديث عهد بالكفر لأعدت البيت على بنائه ولجعلت لها بابين شرقيا وغربيا قد
أوسع الله من المال [9385]
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني
عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
عمران بن موسى النيسابوري قدم مصر فحدث عن أهل خراسان عن أحمد بن
حفص بن عبد الله النيسابوري (3) وغيره
5169 عمران بن موسى
أبو موسى الطرسوسي
حدث بدمشق عن عفان بن مسلم وإسحاق بن إبراهيم الخشني وأبي جابر
محمد بن عبد الملك الأزدي وأحمد بن أبي الحواري ورواد بن الجراح
وفيض بن إسحاق الرقي وعبد الصمد بن يزيد خادم الفضيل بن عياض وعبدة بن
سليمان المروزي وعباس بن الوليد بن مزيد (4) وسنيد بن داود ومحمد بن
مصعب وأبي توبة الربيع بن نافع (5)
وحكى عن النباجي (6)
روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو الطيب الرسعني الوراق وعمرو بن معاذ
الداراني والعباس بن أحمد بن محمد الصباغ وإسماعيل بن قيراط وأبو الأصيد
محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ومخلص بن موحد ومحمد بن عثمان بن

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 532.
(2) تقرأ بالأصل: " دثير " تصحيف، وهو الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري، ترجمته في
تهذيب الكمال 9 / 131.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 383.
(4) الأصل: يزيد، تصحيف.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 653.
(6) هو أبو عبد الله سعيد بن بريد الصوفي، ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 586.
524

حماد الأنصاري الكفرسوسي وأبو الجهم بن طلاب وسعيد بن عمرو البردعي
وأبو العباس أحمد بن عامر بن المعمر الأزدي وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن
متويه (1) والحسن بن علي بن عوانة الكفربطناني
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو الحسين الميداني قالوا أنا أبو بكر محمد بن
عيسى الطرسوسي
ح قال وأنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني
الحافظ (2) قالا (3) أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن حملان الرسعني نا أبو موسى
عمران بن موسى الطرسوسي بدمشق نا عبد الملك بن سليمان حدثني عثمان بن
عمر بن فارس نا معاذ بن العلاء عن نافع عن ابن عمر
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خطب على المنبر فقال من جاء منكم الجمعة
فليغتسل [9386]
أنبأنا أبو العساف محمد بن الحسن بن محمد العلوي الأصبهاني (4) أنا أبو
سعد (5) عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار قراءة عليه نا جدي أبو بكر
عبد الله بن أحمد بن القاسم نا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه نا
عمران بن موسى الدمشقي أن عبدة بن سليمان المروزي حدثه قال سمعت محمد بن
أبي منصور المصيصي يقول
مهلا أيها العبد مهلا أيها العبد الجاهل المغرور التائه الضال عن قصد السبل
أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة

(1) بالأصل: مثوبه، تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 142.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 20.
(3) كذا بالأصل.
(4) قارن مع مشيخة ابن عساكر 182 / ب.
(5) بالأصل: سعيد، تصحيف، والمثبت " أبو سعد " عن مشيخة ابن عساكر 183 / أ. راجع ترجمته في سير
أعلام النبلاء 17 / 585.
525

ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) عمران بن موسى الطرسوسي وهو أبو
موسى روى عن رواد بن الجراح وفيض بن إسحاق وعبد الصمد بن يزيد خادم
الفضيل روى عنه أبي سئل أبي عنه فقال صدوق ثقة
5170 عمران بن النعمان الكلاعي
من أهل دمشق
استخلفه يزيد بن أبي كبشة على ولاية السند حين مات (2) وذلك في ولاية
سليمان بن عبد الملك له ذكر وكان يزيد واليا لها
5171 عمران بن هلباء الكلبي
شاعر
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد
أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا
محمد بن جرير (3) حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد بن سعيد (4) العامري
عامر كلب قال قال عمران بن هلبا الكلبي يجيبه يعني الشاعر اليماني الذي قال
الشعر (5) على لسان الوليد بن يزيد
* ففي صدر المطية يا جلالا * وحدي بحبل من قطع الحبالا
ألم يجزيك (6) أن ذوي يمان * يرى من جاز قتلهم حلالا
جعلنا للقبائل من نزار * غداة المرج أياما طوالا

(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 306.
(2) كذا بالأصل، وورد في تاريخ خليفة ص 318 أن يزيد بن أبي كبشة أقام على خراج السند أقل من شهر،
ثم مات واستخلف أخاه عبيد الله بن أبي كبشة، فعزله صالح (بن عبد الرحمن) وولى عمران بن النعمان
الكلاعي.
(3) الخبر والشعر في تاريخ الطبري 7 / 234 - 235 حوادث سنة 126.
(4) كذا بالأصل: وفي تاريخ الطبري: عن علي بن محمد، عن محمد بن سعيد العامري.
(5) انظر الشعر الذي قاله بعض شعراء اليمن على لسان الوليد يحرض عليه اليمانية في تاريخ الطبري 7 / 234.
(6) في تاريخ الطبري: ألم يحزنك... يرى من حاذ قيلهم جلالا.
526

بنا ملك المملك من قريش * وأودى جد من أودى فزالا
متى تلق (1) السكون وتلق (1) كلبا * بعبس تخش (2) من ملك زوالا
كذلك المرء ما لم يلق (3) عدلا * يكون عليه منطقه وبالا
أعدوا آل حمير إذ دعيتهم * سيوف الهند والأسل النهالا
وكل مقلص نهد (4) القصيري * وذا فودين والقب الجبالا
يذرن بكل معترك قتيلا * عليه الطير قد مذل السؤالا
لئن عيرتمونا (5) ما فعلنا * لقد قلتم وجدكم مقالا
لا خوان الأشاعت قتلوهم * فما وصلوا (6) ولا لاقوا نكالا
وأبناء المهلب نحن صلنا * وقائعهم وما وصلتم مصالا
وقد كانت جذام على أخيهم * ولخم يقتلونهم شلالا
هربنا أن نساعدكم عليهم * وقد أخطأ مساعدكم وفالا
فإن عدتم فإن لنا سيوفا * صوارم نستجد لها الصقالا
سنبكي خالدا بمهندات * ولا تذهب صنائعه ضلالا
ألم يك خالد غيث اليتامى * إذا حضروا وكنت لهم هزالا
يكفن خالد موتى نزار * ويثري حيهم نشبا ومالا
لو أن الجائرين عليه كانوا * بساحة قومه كانوا نكالا
ستلقى إن بقيت مسومات * عوابس لا يزايلن الحلالا *

(1) الأصل: نلق، والمثبت عن الطبري.
(2) بالأصل: " تعيش يحش " والمثبت عن الطبري.
(3) الطبري: يلف.
(4) الأصل: " يهد القصدي " والمثبت عن الطبري.
(5) الأصل: " عمرتونا " والمثبت عن الطبري.
(6) في الطبري: وطئوا.
527

ذكر من اسمه عمر
حرف الألف
في آباء من اسمه عمر
5172 عمر بن أحمد بن بشر بن السري
أبو بكر البغدادي المعروف بالسني (1)
سمع شعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي (2) بدمشق والعباس بن
الوليد بن مزيد (3) ببيروت ومحمد بن هاشم ببعلبك وجعفر بن مسافر بتنيس
وأحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (4) ومحمد بن
عبد الأعلى الصنعاني (5) ومحمد بن مرداس البصري (6) بالبصرة وعبد الحميد بن
بيان السكري
روى عنه عبد الله بن محمد بن محمد المقرئ وأبو بكر عبد الله بن
محمد بن عطاء وأحمد بن جعفر بن معبد
كتب إلي أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن
علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ (7) نا أحمد بن جعفر بن معبد نا عمر بن
أحمد السني نا نصر بن علي نا زياد بن عبد الله عن موسى الجهني عن نافع
عن ابن عمر قال

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 217 وكناه بأبي الحسين.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 304.
(3) بالأصل: يزيد، تصحيف.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 103.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 475.
(6) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 203.
(7) ذكر أخبار أصبهان 1 / 353.
528

سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما
سواه إلا المسجد الحرام [9387]
قال وقال ابن عمر إنما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة
أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو عبد الله سلمان بن بدا بن طراد بن مطر
القيسراني التغلبي بدمشق نا أبو سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد بن عبيد الله
الأصبهاني إملاء بها نا عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الرحمن نا عبد الله بن
محمد بن محمد المقرئ نا أبو بكر عمر بن أحمد السني البغدادي نا العباس بن
الوليد بن مزيد (1) البيروتي بها أخبرني أبي عن عبد الوهاب بن هشام عن أبيه
هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في منفعة بر أو
تيسيره أعين على إجازة الصراط يوم تحض الأقدام [9388]
كتب إلي أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم (2)
ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) قال سمعت أبا نعيم
الحافظ يقول
عمر بن أحمد بن بشر بن السري البغدادي زاد الحداد أبو الحسين وقالا
يعرف بالسني قدم أصبهان سنة ست وتسعين ومائتين
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (3)
عمر بن أحمد بن بشر بن السري (4) نا أبو الحسين المعروف بابن السني
سكن أصبهان وحدث بها عن أحمد بن عبدة الضبي وعبد الحميد بن بيان
السكري ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ومحمد بن عبد الأعلى

(1) بالأصل: يزيد، تصحيف.
(2) تاريخ بغداد 11 / 218 وذكر أخبار أصبهان 1 / 353.
(3) تاريخ بغداد 11 / 217.
(4) بالأصل هنا: البسري، تصحيف، والتصويب عن تاريخ بغداد.
529

الصنعاني وهارون بن سعيد الأيلي ومحمد بن هاشم البعلبكي ومحمد بن مرداس
البصري وجعفر بن مسافر التنيسي ويعقوب الدورقي وأبي هاشم الرفاعي وأبي
يحيى محمد بن سعيد العطار وإسحاق بن سيار النصيبي وغيرهم روى عنه
أحمد بن جعفر بن معبد وعامة الأصبهانيين أحاديث مستقيمة
قال لنا أبو القاسم الواسطي قال لنا أبو بكر الخطيب عمر بن أحمد بن السني
بضم السين البغدادي سكن أصبهان وحدث بها عن هارون بن سعيد الأيلي
وأحمد بن عبدة البصري وعبد الحميد بن بيان الواسطي وطبقتهم روى عنه
أحمد بن جعفر بن معبد وغيره
5173 عمر بن أحمد بن الحسين بن أحمد
أبو حفص الهمذاني (1) الصوفي الوراق
سمع أبا الحسين بن الطيوري والحاجب أبا الحسن علي بن محمد بن
علي بن العلاف (2) ببغداد وأبا الفتح أحمد بن محمد بن أحمد وأبا علي الحسن بن
أحمد الحدادين وأبا المعالي عباد بن منصور بن المظفر بن أبي الوحش الأسود
بأصبهان وأبا بكر أحمد بن محمد بن زنجويه الزنجوني (3) بزنجان وأبا الوحش
سبيع بن المسلم بدمشق
وسكن دمشق مدة في دويرة السميساطي
وقرأ القرآن على أبي الوحش وذكر لي أنه كان يحمله على ظهره
كتبت عنه بهمذان وكان شيخا صالحا يؤم في بعض المساجد
أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن الحسين الوراق بهمذان أنا أبو الحسين
المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي ببغداد أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن

(1) بالأصل والمختصر: الهمداني، بالدال المهملة، والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 154 / أ.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 242.
(3) هذه النسبة إلى زنجونة، اسم أحد أجداده.
ذكره السمعاني وترجمه وقال: من أهل بلدة زنجان.
وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 236.
530

إبراهيم بن شاذان البزاز أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني نا علي بن
حرب نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن طلحة عن عبد الله بن عوف عن
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من ظلم من الأرض شيئا طوقه من سبع أرضين ومن قتل
دون ماله فهو شهيد [9389]
5174 عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد
بن أيوب بن ازداد بن سراح بن عبد الرحمن
أبو حفص البغدادي الواعظ
المعروف بابن شاهين (1)
سمع بدمشق أبا علي محمد بن أبي حذيفة وهشام بن أحمد بن هشام
وأحمد بن سليمان بن زبان (2) والحسن بن حبيب وأحمد بن إبراهيم بن
عبد الوهاب بن عبادل (3) وإبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت (4) وخيثمة بن
سليمان بأطرابلس ومحمد بن سليمان المالكي وأحمد بن إبراهيم بن حميد بن
حكيم بالبصرة
وروى عنهم وعن أبي القاسم البغوي وأبي محمد بن صاعد وأبي بكر بن
أبي داود وأبي يعلى محمد بن زهير بن الفضل الأبلي (5) ومحمد بن هارون بن
حميد وعلي بن أبي القاسم بن مبشر والحسين بن محمد بن عفير وأبي بكر
الباغندي (6) وأبي خبيب العباس بن أحمد بن محمد البرتي (7) وأحمد بن
محمد بن هيثم الدقاق وأحمد بن محمد بن هانئ (8) الشطوي وأحمد بن

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 256 وتذكرة الحفاظ 3 / 987 العبر 3 / 29 المنتظم 7 / 182 شذرات الذهب
3 / 117 سير أعلام النبلاء 16 / 431 ولسان الميزان 4 / 283.
(2) بالأصل: ريان، تصحيف، والتصويب عن سير أعلام النبلاء مر التعريف به.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 332.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 460.
(5) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى الإبلة (راجع معجم البلدان والأنساب).
(6) اسم غير مقروءة من سوء التصوير بالأصل.
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 257.
(8) " هاني الشطوي " غير واضحتين بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد.
531

مسعود بن عمرو العكبري (1) بمصر وإبراهيم بن عبد الله الزينبي بعسكر مكرم
روى عنه أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق وهو من أقرانه وابنه
عبيد الله بن عمر بن أحمد وأبو الحسن العتيقي وأبو القاسم التنوخي وأبو سعد
الماليني وأبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي وأبو محمد الجوهري وأبو
الفتح بن أبي الفوارس وأبو بكر البرقاني وأبو القاسم الأزهري وأبو محمد
الخلال وعبد العزيز الأزجي وهلال بن محمد الحفار وجماعة آخرهم أبو
الحسين بن المهتدي وأبو علي محمد بن وشاح الزينبي وكان من الثقات المكثرين
الجوالين
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص
عمر بن أحمد بن عثمان المعروف بابن شاهين قراءة عليه سنة أربع وسبعين
وثلاثمائة نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا محمد بن عبد الوهاب نا
محمد بن أبان عن دريك بن عمرو عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال
أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجل فشكا إليه الوحشة فقال أكثر أن تقول سبحان الملك
القدوس رب الملائكة والروح جللت السماوات والأرض بالعزة والجبروت [9390]
فقالها ذلك الرجل فذهبت عنه الوحشة
قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث محمد بن أبان عن دريك لم يحدث به غيره
فيما أعلم + وهو حديث غريب حسن عال +
وحدثنا ابن أبي داود عن عيسى الطيالسي عن عاصم بن يوسف عن محمد بن
أبان
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش نا أبو طالب محمد بن علي بن
الفتح نا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ نا عبد الله بن محمد البغوي
نا قطن بن نسير نا جعفر بن سليمان نا ثابت عن أنس قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليسأل أحدكم ربه عز وجل حاجته كلها حتى يسأله
شسع نعله إذا انقطع [9391]

(1) كذا، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 333 وفيها: أبو بكر أحمد بن مسعود بن عمرو بن إدريس،
الزنبري المصري.
532

رواه الترمذي عن أبي داود السجستاني عن قطن بن نسير
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو
حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين نا أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب
الدمشقي بدمشق نا أحمد بن عيسى الخشاب نا عمرو بن أبي سلمة نا مصعب
يعني ابن ماهان عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله
عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله [9392]
قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث مصعب بن ماهان عن الثوري ولا أعرفه
بهذا الإسناد إلا من هذا الطريق وهو حديث غريب إن صح
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (1)
عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداد بن سراح (2)
بن عبد الرحمن أبو حفص الواعظ المعروف بابن شاهين سمع شعيب بن محمد
الذارع وأبا خبيب البرتي وأحمد بن محمد بن الهيثم الدقاق وأبا عبد الله بن
عفير ومحمد بن هارون بن المجدر (3) ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي
وأحمد بن محمد بن هلال (4) الشطوي (5) وأحمد بن محمد بن الحسن الربعي وأبا
القاسم البغوي وأبا بكر بن أبي داود وأحمد بن محمد بن المغلس وأحمد بن
محمد بن أبي شيبة في أمثالهم ممن يتسع ذكره
حدثنا (6) عنه ابنه عبيد الله وأبو الفتح بن أبي الفوارس وهلال الحفار

(1) تاريخ بغداد 11 / 265.
(2) في تاريخ بغداد: سراج، بالجيم.
(3) بالأصل: المجدور، والتصويب عن تاريخ بغداد، والزيادة السابقة أيضا عن الخطيب. انظر ترجمته في
سير أعلام النبلاء 14 / 436.
(4) في تاريخ بغداد: هاني.
(5) الشطوي بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة، نسبة إلى جنس من الثياب التي يقال لها الشطوية وبيعها،
وهي منسوبة إلى شطا من أرض مصر. (الأنساب، وانظر معجم البلدان: شطا).
(6) في تاريخ بغداد: " أخبرنا ".
533

والبرقاني والأزهري والخلال (1) والأزجي والعتيقي والتنوخي والجوهري
وخلق كثير غيرهم وكان ثقة أمينا يسكن الجانب الشرقي ناحية المعترض
أخبرني أبو القاسم هبة بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال
عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداد بن سراح (2)
بن عبد الرحمن بن شاهين نسبه لنا (3) عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم
المحاملي
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (4)
وأما سراح بسين مهملة مفتوحة وحاء مهملة فهو أبو حفص عمر بن أحمد بن
عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداد بن سراح بن عبد الرحمن يعرف بابن
شاهين الثقة المأمون كتب الكثير وسمع بالعراق (5) والشام والبصرة وفارس
وجمع الأبواب والتراجم وصنف كثيرا
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا (6) أبو الحسن بن سعيد أنا أبو بكر
الخطيب (7) أخبرني أبو الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد المحامي قال ذكر لنا
أبو حفص بن شاهين أنه عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن أيوب بن أزداد بن
سراح (8) بن عبد الرحمن وقال كذا وجدت نسبي في كتب أبي وأصلنا من مروروذ
من كور خراسان وجدي لأمي (9) اسمه أحمد بن محمد بن يوسف بن شاهين
الشيباني ومولدي وجدته في كتب أبي على ظهر كتاب حدثه بما فيه محمد بن
علي بن عبد الله الوراق عن أبي نعيم عن مسعر فقرأت مولدي على كتابه ولد ابني

(1) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) في تاريخ بغداد: سراج.
(3) تقرأ بالأصل: " أنا ".
(4) الاكمال لابن ماكولا 4 / 291.
(5) زيد بعدها في الاكمال: ومصر.
(6) كذا بالأصل في الموضعين: " أنا ".
(7) تاريخ بغداد 11 / 265.
(8) في تاريخ بغداد: أزداذ بن سراج.
(9) بالأصل: لامه، والمثبت عن تاريخ بغداد.
534

عمر في صفر سنة سبع وتسعين ومئتين وأول ما كتبت الحديث مما عقلته وكتبت
بيدي في سنة ثمان وثلاثمئة وكان لي إحدى عشرة (1) سنة وكذا كتب ثلاثة من
شيوخنا في هذا السن فتبركت بهم فأما شيخنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز فأملى علينا املاء قال وجدت في كتاب جدي أحمد بن منيع ولد ابني أبو
القاسم عبد الله بن محمد يوم الاثنين في شهر رمضان سنة أربع عشرة ومئتين ومات
يوم الفطر سنة سبع عشرة وثلاثمائة وصليت عليه ودفن بباب التبن وأول ما كتب سنة
خمس وعشرين عن إسحاق الطالقاني وغيره فكان ابتداء كتبه للحديث يعني وله
إحدى عشرة (2) سنة وأما أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد فإنه بلغني أنه ولد في
سنة ثمان وعشرين ومئتين وما في آخر سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وكان عمره تسعين
سنة وأول ما كتب فيما بلغني عن الحسن بن عيسى بن ماسرجس الخراساني سنة
تسع وثلاثين وصليت عليه ودفن بباب الكوفة وأما عبد الله بن سليمان بن الأشعث
فإنه ذكر أنه قال ولدت سنة ثلاثين ومئتين وسمعته يقول رأيت جنازة إسحاق بن
راهويه وكنت مع ابنه في الكتاب وأول ما كتب عن محمد بن سلمة المرادي بمصر
سنة إحدى وأربعين ومئتين قال فقال لي أبي يا بني أول ما كتبت كتبت عن رجل
صالح ومات في آخر سنة ست عشرة وثلاثمائة في أيام التشريق وصليت عليه ودفن
بباب البستان
قال الخطيب قوله إن أول ما كتب عبد الله بن سليمان عن محمد بن سلمة
وهم وإنما هو عن محمد بن أسلم الطوسي وقد ذكره أبو حفص في مواضع أخر
على الصواب وأوردناه في أخبار أبي بكر بن أبي داود
قال الخطيب (3) وحدثنا التنوخي قال قال لنا ابن شاهين ولدت في صفر سنة
سبع وتسعين ومائتين وأول سماعي في سنة ثمان وثلاثمائة فتفاءلت في ذلك
بشيوخي النبلاء ورجوت أن أكون مثلهم
آخر الجزء السابع عشر بعد الخمس مائة من الفرع

(1) بالأصل: أحد عشر.
(2) بالأصل: أحد عشر.
(3) تاريخ بغداد 11 / 266.
535

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر (1) أنا
القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد الهاشمي قال قال لنا أبو حفص بن
شاهين ولدت في صفر سنة سبع وتسعين ومائتين وأول ما كتبت الحديث سنة ثمان
وثلاثمائة وصنفت ثلاثمائة مصنف وثلاثين مصنفا أحدها التفسير الكبير ألف جزء
والمسند (2) ألف وخمسمائة (3) جزء والتاريخ مائة وخمسين جزءا والزهد مائة جزء
وأول ما حدثت بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة قال وسمعت ابن الساجي
القاضي (4) يقول سمعت من ابن شاهين شيئا كثيرا وكان يقول كتبت بأربع مائة رطل
حبر
قال (5) ونا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي قال سمعت
أبو حفص بن شاهين يقول يوما حسبت ما اشتريت به الحبر إلى هذا الوقت فكان
سبعمائة درهم قال الداودي وكنا نشتري الحبر أربعة أرطال بدرهم قال وقد مكث
ابن شاهين بعد ذلك يكتب زمانا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف بن إبراهيم قال سمعت الدارقطني يقول أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين
يلح على الخطأ وهو ثقة (6)
أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء وغيره قالوا أنا أبو القاسم أحمد بن
سليمان بن خلف بن سعد الباجي قال قال أبي أبو الوليد أبو حفص شيخ لأبي ذر
ثقة (7)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب (8) حدثني أحمد بن علي المحتسب أنا محمد بن أحمد بن أبي الفوارس

(1) تاريخ بغداد 11 / 266 - 267.
(2) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(3) في سير أعلام النبلاء نقلا عن الخطيب: ألف وثلاثمائة جزء.
(4) في تاريخ بغداد: " القاص ".
(5) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 11 / 267.
(6) سير أعلام النبلاء 16 / 433.
(7) سير أعلام النبلاء 16 / 433.
(8) تاريخ بغداد 11 / 267.
536

قال كان ابن شاهين ثقة مأمونا وقد جمع وصنف ما لم يصنف أحد
قال (1) وسمعت الأزهري ذكر ابن شاهين فقال كان ثقة وكان عنده عن
البغوي سبع مائة أو ثمان مائة جزء والشك من الأزهري
قال (1) وذكرت لأبي مسعود الدمشقي أن ابن شاهين لا يخرج إلينا أصوله وإنما
يحدث من فروع فقال إن أخرج إليك ابن شاهين حديثا مكتوبا على خرقة فاكتبه
قال (2) وسمعت محمد بن عمر الداودي يقول كان ابن شاهين شيخا ثقة يشبه
الشيوخ إلا أنه كان لحانا وكان أيضا لا يعرف من الفقه قليلا (3) ولا كثيرا وكان إذا
ذكر له مذاهب الفقهاء كالشافعي وغيره يقول أنا محمدي المذهب ورأيته يوما اجتمع
مع أبي الحسن الدارقطني فلم ينبس أبو حفص بكلمة واحدة هيبة وخوفا أن يخطئ
بحضرة أبي الحسن فقال لي الداودي وقال لي الدارقطني يوما ما أعمى قلب ابن
شاهين حمل إلي كتابه الذي صنفه في التفسير وسألني أن أصلح ما أجد فيه من
الخطأ فرأيته قد نقل تفسير أبي الجارود وفرقه في الكتاب وجعله عن أبي الجارود عن
زياد بن المنذر وإنما هو عن أبي الجارود زياد بن المنذر
قال (4) وحدثني أبو عبد الله محمد بن عمر بن يزداد إمام جامع الكرخ بها
قال قال لي أبو بكر بن البقال كان ابن شاهين يسألني عن كلام الدارقطني على
الأحاديث فأخبره فيعلقه ثم يذكره بعد ذلك في أثناء تصانيفه
قال وقال لي ابن يزداد وكان ابن شاهين عند ابن البقال ضعيفا وذكر ابن
البقال عنه قال رجعت من بعض سفري فوجدت كتبي قد ذهبت فكتبت من حفظي
عشرين ألف حديث أو قال ثلاثين ألف حديث استدراكا مما ذهب
قال وسمعت محمد بن عمر الداودي يقول سمعت ابن شاهين يقول أنا
أكتب ولا أعارض

(1) تاريخ بغداد 11 / 268.
(2) تاريخ بغداد 11 / 267 وعن الخطيب في سير أعلام النبلاء 16 / 433.
(3) في المصدرين: لا قليلا ولا كثيرا.
(4) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 11 / 267.
537

قال وأنا البرقاني قال قال لي ابن شاهين جميع ما خرجته وصنفته من حديثي
لم أعارضه بالأصول يعني ثقة بنفسه فيما ينقله قال البرقاني فلذلك لم أستكثر منه زهدا
فيه
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين الهمداني بمرو وأبو بكر
محمد بن الحسين بن علي وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن حسنون
البزاز قالوا قال لنا القاضي أبو الحسين بن المهتدي توفي أبو حفص بن شاهين
يوم الأحمد عاشر ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قال سنة خمس وثمانين وثلاثمائة فيها توفي أبو
حفص بن شاهين في ذي الحجة (1)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب قال (2)
سمعت أبا نعيم الحافظ بأصبهان يقول توفي أبو حفص بن شاهين يوم الأحد
الحادي عشر من ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ودفن بباب حرب عند قبر
أحمد بن حنبل
قال وأنا العتيقي قال توفي أبو حفص بن شاهين فذكر مثل قول أبي نعيم غير
أنه قال لاثنتي عشرة (3) خلون من ذي الحجة قال وكان صاحب حديث ثقة
مأمونا
قال ونا عبد العزيز الأزجي قال توفي ابن شاهين يوم الأحد الثاني عشر من
ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
5175 عمر بن أحمد بن علي
أبو الحارث
قاضي دمشق ولي القضاء بها نيابة عن القاضي أبي زرعة محمد بن عثمان بن
زرعة (4)

(1) سير أعلام النبلاء 16 / 434.
(2) تاريخ بغداد 11 / 268.
(3) بالأصل: عشر.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 231.
538

أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن الكتاني أنا تمام بن محمد
إجازة أنا أبو عبد الله بن مروان نا ابن فيض قال استخلف أبو زرعة على دمشق
أحمد بن المعلى وعمر بن أحمد بن علي أبا الحارث وفارس بن أحمد فتوفي
فارس وبقي أحمد بن المعلى وأبو الحارث بن علي وتوفي أحمد بن المعلى في
سنة ست وثمانين ومائتين فأقام عمر بن أحمد بن علي خليفته وحده إلى أن توفي
عمر في سنة تسعين ومائتين فاستخلف أبو زرعة أحمد بن علي بن سعيد المروزي (1)
5176 عمر بن أحمد بن لبيد البيروتي
إمام الجامع ببيروت المعروف بورد
حدث عن أبي النضر إسماعيل بن إبراهيم العجلي
روى عنه أبو محمد بن زبر
وأظنه محمد بن أحمد بن لبيد تصحف محمد بعمر إن لم يكن لمحمد أخ
ويسمى عمر والله أعلم
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثنا أبو البركات بن أبي طاهر الفقيه عنه
نا أبو بكر الخطيب حدثني الأزهري نا أبو الحسن الدارقطني قال ذكر عبد الله بن
أحمد بن ربيعة القاضي نا عمر بن أحمد بن لبيد يعرف بورد إمام الجامع ببيروت
نا أبو النضر إسماعيل بن إبراهيم العجلي نا مالك عن إبراهيم بن أبي عبلة عن
طلحة بن عبيد الله بن كريز
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما يرى الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا
أحقر ولا أغيظ منه يوم عرفة وذلك لما يرى من تنزل رحمة الله وتجاوزه في ذلك
اليوم عن الذنوب العظام [9393]

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 527.
539

5177 عمر بن أبان بن عبيد الله بن مروان
بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
بن عبد شمس
له ذكر
5178 عمر بن إبراهيم بن سليمان
أبو بكر البغدادي الحافظ
يعرف بأبي الآذان (1)
سكن سر من رأى
وحدث عن معاوية بن صالح الأشعري الدمشقي وإسماعيل بن مسعود
الجحدري ومحمد بن حاتم الزمي وعبد الله بن محمد بن المسور الزهري
ويحيى بن حكيم المقوم ومحمد بن جبلة الرافقي (2) وأبي موسى العنزي
ومحمد بن حلف العطار وعصام بن الحكم العكبري وسليمان بن عبد الخالق
والقاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك وأحمد بن إبراهيم القطيعي ومحمد بن
عيسى بن حيان وسوار بن عبيد الله (3) العنبري
روى عنه أحمد بن جعفر بن محمد بن المنادي وأبو العباس أحمد بن
محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ وعبد الله بن إسحاق البغوي وعبد الباقي بن
قانع ومظفر بن يحيى الشرابي وأبو عبد الرحمن النسائي في سننه وعبد الرحمن بن
أحمد الحافظ وحاجب بن أركين الفرغاني وأحمد بن عبيد الله (4) بن الأصبغ
الحراني وأبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الجلي الطرسوسي وأبو علي
الحسن بن هشام بن عمرو البلدي

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 24 وتهذيب التهذيب 4 / 266 وتاريخ بغداد 11 / 215 وتذكرة الحفاظ 2 /
744 وسير أعلام النبلاء 14 / 81 شذرات الذهب 2 / 205.
(2) غير مقروءة بالأصل، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(3) كذا بالأصل: عبيد الله، تصحيف والصواب ما أثبت عبد الله، ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 543 وورد في
تهذيب الكمال هنا: سوار بن عبد الله العنبري.
(4) بالأصل: عبيد، والمثبت عن تهذيب الكمال.
540

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب (1) أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا أبو بكر عمر بن
إبراهيم نا سليمان بن عبد الخالق نا أبو شيخ عبد الله بن مروان نا مخلد بن
يزيد نا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر قال
صلاة الجمعة ركعتان وصلاة السفر ركعتان وصلاة العيدين ركعتان تمام غير
قصر على لسان نبيكم (صلى الله عليه وسلم)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي
أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا عبد الرحمن بن أحمد
الحافظ نا عمر بن إبراهيم أبو الآذان نا القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك نا
أبو النضر الأكفاني نا سفيان الثوري عن جابر يعني الجعفي عن عطاء عن ابن
عباس قال
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) من سئل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من
نار [9394]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن محمد بن أحمد بن جعفر المقرئ
أنا أبو القاسم يحيى بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن السيبي المعروف بابن
القصري المقرئ (2) أنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث
التميمي (3) نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني نا عمر بن إبراهيم بن
سليمان أبو بكر الحافظ يعرف بأبي الآذان نا إسماعيل بن حفص بن الحكم
الأبلي (4) نا المعتمر عن أبيه عن مغيرة عن عامر عن عبد الله بن عمرو قال
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول المهاجر من هجر السوء والمسلم من سلم
المسلمون من لسانه ويده [9395]

(1) تاريخ بغداد 11 / 215.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 98.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 273.
(4) ضبطت بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام عن تقريب التهذيب راجع ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 153 وسماه: إسماعيل
بن حفص بن عمر بن دينار الأبلي، أبو بكر الأودي البصري.
541

أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي عن محمد بن أحمد بن عيسى السعدي نا
عبد الغني بن سعيد حدثني عبد الله بن علي بن أبي العجائز نا سالم بن معاذ نا
العباس بن الوليد بن مزيد (1) مع عمر أبي الآذان بحديث ذكره
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (2)
عمر بن إبراهيم أبو بكر الحافظ المعروف بأبي الآذان كان يسكن سر من رأى
وحدث عن محمد بن حاتم الزمي وأحمد بن إبراهيم القطيعي وعبد الله بن
محمد بن المسور الزهري ويحيى بن حكيم المقوم وإسماعيل بن مسعود
الحجدري وعصام بن الحكم العكبري وسليمان بن عبد الخالق وأبي موسى
محمد بن المثنى ومحمد بن (3) خلف العطار وغيرهم
روى عنه أبو الحسين بن المنادي وعبد الله بن إسحاق البغوي
وعبد الباقي بن قانع ومظفر بن يحيى الشرابي وكان ثقة
قال وأنا أبو بكر البرقاني أنا أبو بكر الإسماعيلي في حديث لأبي الآذان قال
الإسماعيلي هو بغدادي وأثنى عليه جدا قال الإسماعيلي يحكى أنه طالت خصومة
بينه وبين يهودي أو غيره فقال له أدخل يدك النار وأنا كذلك فمن كان محقا لم
تحترق يده فذكر أن يده لم تحترق واحترقت يد اليهودي
قال (4) وأنا محمد بن عبد الواحد نا محمد بن العباس قال قرئ على ابن
المنادي وأنا أسمع قال أبو بكر عمر بن إبراهيم الحافظ المعروف بأبي الآذان توفي بسر
من رأى في المحرم سنة تسعين
قال (5) وأنا السمسار نا الصفار أنا ابن قانع أن عمر بن إبراهيم الحافظ مات
بسر من رأى في سنة تسعين ومائتين وله ثلاث وستون سنة

(1) بالأصل: يزيد، تصحيف.
(2) تاريخ بغداد 11 / 215.
(3) في تاريخ بغداد: محمد بن علي بن خلف العطار.
(4) القائل: أبو بكر الخطيب، تاريخ بغداد 11 / 215 وتهذيب الكمال 14 / 25.
(5) المصدر السابق 11 / 215 - 216 وسير أعلام النبلاء 14 / 82.
542

5179 عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد
بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي
بن الحسين بن علي بن أبي طالب
أبو البركات بن أبي علي الحسيني الزيدي الكوفي النحوي (1)
ولد بالكوفة وسمع بها أباه أبا علي وأبا الفرج ابن الخازن والشريف أبا
محمد يحيى بن محمد بن الحسن الأقساسي والمعمر بن محمد الحبال الكوفيين
وقدم دمشق مع أبيه وسكنها مدة وسمع بها أبا محمد عبد الرحمن بن
أحمد بن الحسين النيسابوري وقرأ بها النحو على أبي القاسم زيد بن علي الفارسي
النحوي وسمع ببغداد أبا بكر الخطيب وأبا الحسين بن النقور
كتبت عنه بالكوفة وهو أورع علوي لقيته
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي الفقيه بالكوفة نا أبو الحسين
أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي
نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا هشام بن عمار نا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي (2) نا موسى بن عقبة عن حرب بن قيس عن نافع عن ابن عمر أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه [9396]
وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان الخازن (3)
بالكوفة أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي نا أبو الحسين علي بن
محمد بن هارون بن زياد بن عبد الرحمن الحميري (4) نا أبو كريب محمد بن العلاء
الهمداني نا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن عبد الرحمن بن هلال عن
جرير بن عبد الله قال
خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحثنا على الصدقة فأمسك الناس حتى رئي في وجهه

(1) ترجمته في معجم الأدباء 15 / 257 وميزان الاعتدال 3 / 181 لسان الميزان 4 / 280 انباه الرواة 2 / 324
بغية الوعاة 2 / 215 الأنساب، واللباب، سير أعلام النبلاء 20 / 145 شذرات الذهب 4 / 122.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 366.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 451.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 68 وسير أعلام النبلاء 15 / 13.
543

الغضب ثم أن رجلا من الأنصار جاء بصرة وأعطاها إياه ثم تتابع الناس حتى رئي في
وجهه السرور فقال (صلى الله عليه وسلم) من سن سنة حسنة كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من
غير أن ينقص من أجرهم شئ ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها
من غير أن ينقص من أوزارهم شئ [9397]
رجاله كلهم كوفيون
سألت أبا البركات الزيدي عن مولده فقال في سنة اثنتين وأربعين بالكوفة ولم
أسمع منه في مذهبه شيئا
وقرأت عليه حديثا فيه ذكر بعض السلف فترحم عليه فحدثني صاحبي أبو
علي بن الوزير أنه سأله عن مذهبه في الفتوى وكان مفتي الكوفة فقال يفتي
بمذهب أبي حنيفة ظاهر وبمذهب زيد تدينا
وحكى لي أبو طالب بن الهراس الدمشقي وكان حج معنا أنه صرح له بالقول
بالقدر وخلق القرآن (1) فاستعظم أبو طالب ذلك منه وقال إن الأئمة على غير
فقال له إن أهل الحق يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بأهله (2)
وحدثني أبو الفتح نصر الله بن محمد بن بن أنه شهد موت الشريف
عمر بالكوفة في النصف من شعبان سنة تسع وثلاثين وخمسمئة وشهده أهل الكوفة
بأسرهم فلم يتخلف منهم أحد
5180 عمر بن أيوب المري مولاهم الكاتب
ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق
وذكر أنه مولى بني مرة وأنه كان من أهل دمشق
كان كاتب يزيد بن عمر بن هبيرة وقتل معه وكان قتل ابن هبيرة بالعراق سنة
اثنتين وثلاثين ومائة قتله المنصور في خلافة السفاح

(1) سير أعلام النبلاء 20 / 146 نقلا عن ابن عساكر.
(2) عدة كلمات غير مقروءة بالأصل لسوء التصوير.
544

حرف الباء
في آباء من اسمه عمر
5181 عمر بن بحر
أبو حفص الأسدي الصوفي
سمع بدمشق هشام بن عمار ودحيما وأحمد بن أبي الحواري وموسى بن
عامر المري وأبا رضوان اليمان بن سعيد المصيصي
وصحب ذا النون المصري وعلي بن الموفق الأنباري وأحمد بن أبي
الحواري
روى عنه أبو بكر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم العسال وأبو الشيخ عبد الله بن
محمد بن جعفر بن حيان والقاسم بن صالح الهمذاني
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وأخبرني أبو مسعود المعدل عنه
أنا أبو نعيم الحافظ (1) أنا أبو محمد بن حيان نا عمر بن بحر الأسدي قال سمعت
موسى بن عامر الدمشقي نا عراك بن خالد بن يزيد المري عن إبراهيم بن أبي
عبلة عن محمد بن عجلان عن أبيه عن زيد بن ثابت قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من تكن الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه وشتت الله
عليه ضيعته ولا يأتيه منها إلا ما كتب له ومن تكن الآخرة نيته يجعل الله غناه في
قلبه ويكف عليه ضيعته وتأتيه الدنيا وهي راغمة [9398]
أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم (2) نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا

(1) رواه في ذكر أخبار أصبهان 1 / 345.
(2) الخبر في حلية الأولياء 2 / 271 في ترجمة محمد بن سيرين.
545

عمر بن بحر الأسدي قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يخبر عن عبد الله بن
السري قال قال ابن سيرين إني لأعرف (1) الذي حمل علي به الدين ما هو قلت
لرجل منذ أربعين سنة يا مفلس فحدثت به أبا سليمان الداراني فقال قلت ذنوبهم
فعرفوا من أين يؤتون وكثرت ذنوبي (2) وذنوبك فليس ندري من أين نؤتى
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن محمد بن مرزوق وجماعة
قالوا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال
سمعت أبا بكر أحمد بن علي بن أحمد بن لآل بهمذان يقول سمعت القاسم بن أبي
صالح يقول سمعت عمر بن بحر يقول سمعت الجاحظ يقول وقد تقاضى تلميذه له
كتابا وتقاضي التلميذ أيضا كتابا له فرد الكتاب عليه ثم أنشأ الجاحظ يقول
* أيها المستعير مني كتابا * ارض لي فيه ما لنفسك ترضا
لا تر (3) رد ما أعرتك نفلا * وترى رد ما استعرتك فرضا *
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم
المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال عمر بن بحر الأسدي أبو حفص من كبار
مشايخ أصبهان ومتقدميهم صحب ذا النون المصري وأحمد بن أبي الحواري
وغيرهم من المشايخ وهو من المذكورين عندهم بالقوة والورع
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود المعدل أنا أبو نعيم الحافظ
قال (4)
عمر بن بحر أبو حفص الأسدي قدم أصبهان سنة ثمان وثمانين ومائتين حدث
عن دحيم وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر وأبو الأسعد
هبة الرحمن بن عبد الواحد وأبو المكارم عبد الرزاق بن عبد الله القشيريان قالوا
أنا أبو صالح المؤذن قال

(1) في الحلية: أني لأعرف الذنب الذي حمل علي به الدين ما هو؟.
(2) في الحلية: وكثرت ذنوبهم وذنوبك.
(3) بالأصل: لا ترى.
(4) رواه في كتاب ذكر أخبار أصبهان 1 / 354.
546

عمر بن بحر الأسدي أبو حفص دخل أصبهان وحدث بها وصحب ذا النون
وأحمد بن أبي الحواري وعلي بن المؤذن وأبا سليمان
5182 عمر بن أبي بكر بن محمد بن عبد الله بن عمرو
بن المؤمل بن حبيب بن تميم ابن عبد الله بن قرط بن رزاح
بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب
أبو حفص العدوي الموصلي (1)
قاضي الأردن
روى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وزكريا بن عيسى وسعيد بن
عبد الكبير بن عبد الحميد الخطابي وعبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن
ياسر وعثمان بن الضحاك الحزامي وعثمان بن أبي سليمان والقاسم بن
عبد الله بن عمر العمري والمغيرة بن عبد الرحمن وإبراهيم بن محمد بن أبي
يحيى وسليمان بن بلال
روى عنه إبراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وعبد الرحمن بن
عبد الملك بن شيبة وعبد الله بن أحمد العدوي وهارون بن موسى الفروي
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا أبو محمد
عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر الناقد نا أبو حبيب العباس بن أحمد بن
محمد البرتي (2) أنا هارون بن موسى الفروي نا عمر بن أبي بكر الموصلي عن
القاسم بن عبد الله العمري عن كثير المزني عن نافع عن ابن عمر
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال صلاة في مسجدي كألف صلاة فيما سواه إلا المسجد
الحرام والجمعة بالمدينة كألف جمعة فيما سواها وصيام شهر رمضان بالمدينة كصيام
ألف شهر رمضان فيما سواها [9399]
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن

(1) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 184 والجرح والتعديل 6 / 100.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 257.
والبرتي بكسر الباء وسكون الراء نسبة إلى برت مدينة بنواحي بغداد (الأنساب).
547

البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا هارون بن
موسى الفروي في كتاب مسجد المدينة في الأخبار نا عمر بن أبي بكر الموصلي عن
القاسم بن عبد الله بن عمر عن كثير بن عبد الله المزني عن نافع عن
عبد الله بن عمر قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة فيما سواه زاد ابن
البسري إلا المسجد الحرام وصيام شهر رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما
سواها ثم اتفقا فقالا وصلاة الجمعة بالمدينة كألف صلاة فيما سواها [9400]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر
الحافظ نا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف حدثني عبد الله بن أحمد
العدوي حدثني أبو حفص عمر بن أبي بكر الموصلي نا زكريا بن عيسى عن ابن
شهاب أنا نافع عن عبد الله بن عمر
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يخرج زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من
شعير [9401]
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (1) نا محمد بن الحسن بن زياد
المقرئ نا مسبح بن حاتم أخبرني يعقوب بن إسرائيل أخبرني محمد بن علي بن
أمية قال
كنا بحضرة المأمون بدمشق فغنى علوية (2)
* برئت من الإسلام إن كان ذا الذي * أتاك به الواشون حقا كما قالوا
ولكنهم لما رأوك سريعة * إلي تواصوا بالنميمة واحتالوا
وقد صرت إذنا للوشاة سميعة * ينالون عن عرضي ولو شئت ما قالوا *
فقال المأمون لعلوية لمن هذا الشعر قال للقاضي قال أي قاض قال

(1) الخبر رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 1 / 386 وما بعدها، والأغاني 11 / 340،
ومعجم الشعراء ص 225.
(2) اسمه علي بن عبد الله بن سيف، أبو الحسن، المغني، ترجمته وأخباره في الأغاني 11 / 333.
548

قاضي دمشق فأقبل على أخيه المعتصم فقال له يا أبا إسحاق أعزله قال قد
عزلته قال فليحضر الساعة فأحضر شيخ خضيب ربعة من الرجال فقال له المأمون
من تكون فنسب نفسه فقال تقول الشعر قال قد كنت أقوله قال يا علوية
أنشده الشعر فأنشده فقال هذا شعرك قال نعم يا أمير المؤمنين ونساؤه طوالق
وعبيده أحرار وماله في سبيل الله إن كان قال شعرا منذ ثلاثين سنة إلا في زهد أو
معاتبة صديق قال يا أبا إسحاق أعزله فما كنت لأولي الحكم بين المسلمين من يبدأ
في هزله وجده بالبراءة من الإسلام ثم قال اسقوه فأتي بقدح فيه شراب فأخذه بيده
وهي ترعد فقال يا أمير المؤمنين الله الله ما ذقته قط قال أفحرام هو قال نعم يا
أمير المؤمنين فقال المأمون أولى لك أي بها نجوت ثم قال لعلوية لا تقل برئت
من الإسلام ولكن قل
* حرمت منائي منك إن كان ذا الذي * أتاك به الواشون حقا كما قالوا *
قال محمد بن الحسن المقرئ هذا القاضي هو عمر بن أبي بكر الموصلي
روى عنه الزبير بن بكار وإبراهيم بن المنذر
قال القاضي (1) مد المأمون المنى في هذا وهو مقصور وكان نحاة البصرة من
متقدميهم ومتأخريهم لا يجيزون ذلك في شعر ولا نثر إلا الأخفش فإنه كان يجيزه في
الشعر وهو مذهب متقدمي (2) نحاة الكوفيين وكان الفراء يجيزه في بعض الوجوه
ويأباه في بعضها فأما قصر المعدود في الشعر فجائز عند جميع النحويين ولو جعل
مكان هذا حرمت رجائي أو شفائي أو ما أشبههما لكان وجها صحيحا لا ينكر ولا
يختلف في جوازه
هكذا قال النقاش المحفوظ أن قاضي دمشق عمرو بن أبي بكر أخو عمر بن أبي
بكر وعمر كان على قضاء الأردن فيحتمل أن تكون القصة والشعر لعمرو أو يكون
عمر ولي قضاء دمشق أيضا بعد أخيه والذي يدل على ذلك ما
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو

(1) هو المعافي بن زكريا الجريري. صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي.
(2) بالأصل: متقدم، والمثبت عن الجليس الصالح.
549

طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ومن ولده يعني أبا
بكر بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن المؤمل عمر بن أبي بكر بن محمد ولي
قضاء دمشق لأمير المؤمنين الرشيد وأمه رقية بنت يعقوب بن سعيد بن نوفل بن
الحارث بن عبد المطلب بن هاشم وكان أحد من (1) من القرشيين من أبناء
الهاشميات وأخوه عمر بن أبي بكر ولي قضاء الأردن وأمه أم ولد
وقد ذكر أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح في تسمية من يسمى من الشعراء
عمرا هذه القصة لعمرو بن أبي بكر أخي عمر الذي يروي عنه زبير بن بكار وهذا
هو الصواب وقول النقاش وهم
أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم
العبدي أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال (2)
عمر بن أبي بكر العدوي الموصلي قاضي الأردن روى عن ابن أبي الزناد
روى عنه عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة والزبير بن بكار سمعت أبي يقول
ذلك وسمعت أبي يقول (3) عمر بن أبي بكر ذاهب الحديث متروك الحديث
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال (4)
أبو حفص عمر بن أبي بكر المؤملي المديني سمع زكريا بن عيسى الشعبي
والقاسم بن عبد الله العمري روى عنه أبو موسى هارون بن موسى الفروي
وعبد الله بن أحمد العدوي
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن

(1) كلمة غير مقروءة بالأصل.
(2) الجرح والتعديل 16 / 100.
(3) " وسمعت أبي يقول " ليس في الجرح والتعديل.
(4) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 249 رقم 1312.
550

عوف بن أحمد المزني أنا أبو محمد (1) بن عمر بن أيوب بن المعمر
المزني الجبان أنا أحمد بن عمير حدثني (2) بن أحمد الفروي حدثني أبو
حفص عمر بن أبي بكر حدثني زكريا بن عيسى الشعبي فذكر حديثا
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان
إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني
سعيد بن عمرو البردعي قال سمعت أبا زرعة يقول ليس على يعقوب الزهري
قياس يعقوب الزهري وابن زيالة والواقدي وعمر بن أبي بكر المؤملي يقاربون
في الضعف في الحديث وهم واهين
قال أحمد بن طاهر قال لي أبو عثمان عمر بن أبي بكر المؤملي آفة من
الآفات
5183 عمر بن بلال
أبو حفص الأسدي
من أصحاب عبد الملك بن مروان له معه حكاية ظريفة
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا
محمد بن الحسين أنا المعافى القاضي (3) نا الحسن بن أحمد الكلبي نا محمد بن
زكريا نا عبد الله بن الضحاك البصري (4) حدثني الهيثم بن عدي الطائي حدثني
أبي
أن عبد الملك بن مروان كان من أشد الناس حبا لامرأته عاتكة بنت يزيد بن
معاوية وأمها أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر بن كريز قال فغضبت على عبد الملك
وكان بينهما باب فحجبته وأغلقت ذلك الباب فشق على عبد الملك فشكا إلى
خاصته فقال له عمر بن بلال الأسدي ما لي عندك إن رضيت قال حكمك قال

(1) كلمتان غير مقروءتين بالأصل.
(2) كلمة غير مقروءة بالأصل.
(3) رواها القاضي المعافى بن زكريا في الجليس الكافي 2 / 36.
(4) في الجليس الصالح: المصري.
551

فأتى عمر بن بلال بابها (1) فخرجت إليه حاضنتها ومواليها وجواريها فقلن مالك
فقال فزعت إلى عاتكة ورجوتها فقد علمت مكاني من أمير المؤمنين معاوية ومن
يزيد بعده فقلن ما لك فقال كان لي ابنان لم يكن لي غيرهما فقتل أحدهما
صاحبه فقال أمير المؤمنين أنا قاتل الآخر فقلت أنا الولي وقد عفوت فقال لا
أعود الناس هذه العادة فرجوت أن يحيي الله ابني هذا بك فدخلن عليها فذكرن
ذلك لها فقالت فما أصنع مع غضبي عليه وما أظهرت له فقلن إذا والله يقتل
ابنه
فلم يزلن بها حتى دعت بثيابها فلبستها ثم خرجت من الباب وأقبل خديج
الخادم فقال يا أمير المؤمنين عاتكة قد أقبلت فقال ويلك ما تقول قال قد والله
قد طلعت قال فأقبلت فسلمت فلم يرد فقالت له أما والله لولا عمر بن بلال ما
حييت قط ولا بد من أن تهب لي ابنه فإنه الولي وقد عفا قال إني أكره أن أعود
الناس هذه العادة فقال أنشدك الله يا أمير المؤمنين فقد عرفت مكانه من أمير المؤمنين
معاوية ومن يزيد ولم تزل به حتى أخذت رجله فقبلتها فقال هو لك فلم يبرحا حتى
اصطلحا
قال ثم راح عمر بن بلال إلى عبد الملك فقال له لقد رأينا ذلك الأمر
حاجتك قال مزرعة بعبيدها وما فيها وألف دينار وفرائض لولدي وأهل بيتي وإلحاق
عمالي (2) قال ذلك لك
حرف التاء
وحرف الثاء
فارغان

(1) في الجليس الصالح: فأتى عمر بن بلال بابها باكيا.
(2) بالأصل: عيان، وفي المختصر: عيالي، والمثبت عن الجليس الصالح.
552

حرف الجيم
في آباء من اسمه عمر (1)
5184 عمر بن أبي الجدير
شاعر رثى أبا الأصبغ عبد العزيز بن مروان وابنه أبا زبان (2) الوليد بن عبد
الملك
أخبرنا أبو الحسين ابن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا محمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
أنشدني سليمان بن داود الجمعي (3) لعمر بن أبي الجدير العملاق (3) يرثي
عبد العزيز بن مروان وأبا زبان الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان (4)
* أبعدك يا عبد العزيز لحاجة (5) * وبعد أبي زبان يستعتب الدهر
فلا صلحت مصر لحي سواكما * ولا سقيت بالنيل بعدكما مصر
وأصبح مجراه من الأرض يابسا * يموت به العصفور وانجدب (6) القطر
فمن ذا الذي يثني المكارم والعلا * ومن ذا الذي يهدي (7) بعدك الشعر

(1) زيادة للإيضاح.
(2) كلمتان أو ثلاث غير مقروءة بالأصل من سوء التصوير.
(3) كذا رسمها بالأصل.
(4) الأبيات في كتاب ولاة مصر للكندي ص 78 منسوبة إلى سليمان بن أبان بن أبي حدير الأنصاري. ونسب
البلاذري في أنساب الأشراف ص 184 الأبيات الثلاثة الأولى إلى أبي بكر بن أبي جهم بن حذيفة
العدوي.
(5) في ولاة مصر: لحادث.
(6) كذا، وفي ولاة مصر: وانحرف، ولعل الصواب: وانجذب.
(7) في ولاة مصر: يهدي له بعدك السفر.
553

وبعدك لا يرجى وليد لنفعه * وبعدك لا يرجى عوان ولا بكر
وأصبحت الرواد بعدك محلوا * وأكدي باغي الخير وانقطع الشعر
وكنت حليف العرف والمجد * والفدا حين غيبك القبر *
فقال الوليد بن عبد الملك لعمر بن أبي جدير كنت يوم تقول هذا لعبد العزيز
من الظالمين كذا في كتاب النسب بالحاء
وقال ابن ماكولا فيما قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر الحافظ (1)
وجدير بالجيم قال الزبير بن بكار أنشدني سليمان بن داود المجمعي (2) لعثمان بن أبي
الجدير (3) العجلاني يرثي عبد العزيز بن مروان وأبا زبان الأصبغ بن عبد العزيز بن
مروان
* أبعدك يا عبد العزيز لحاجة * وبعد أبي زبان يستعتب الدهر *
وذكر بيتين آخرين كذلك ذكره الدارقطني وتحته بخط ابن زوج الحرة بالحاء
أو بالجيم بالشك وكذا قال عثمان وقال الجمعي فالله أعلم
5185 عمر بن جميل البيروتي
حكى عن مرجى بن الوليد بن مزيد
حكى عنه الحسن بن جرير الصوري (4)
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن محمد بن أنس الدينوري المؤدب قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن
موسى بن الحسين بن السمسار (5) وأجازه أنا أبو سليمان محمد (6) بن عبد الله بن
أحمد بن ربيعة بن زبر أنا أبي نا الحسن بن جرير حدثني عمر بن جميل

(1) راجع الاكمال لابن ماكولا 2 / 403 - 404.
(2) في الاكمال هنا: الجمعي.
(3) بالأصل: الحدير، والمثبت عن الاكمال.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 442.
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 506.
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 440.
554

البيروتي حدثني مرجي بن الوليد بن مزيد قال سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول
لو كان الأوزاعي في أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكان فيهم وسطا قال مرجى
فأخبرت بذلك أبي فقال بل هو عندي كان يكون من كبرائهم (1)
قال وقال أبي قال الوليد بن مزيد ما رأينا قط أعبد لله عز وجل من
الأوزاعي ما أتى عليه وقت زوال قط في صيف ولا شتاء إلا وهو قائم يصلي
5186 عمر بن الجنيد بن داود بن
إدريس بن عيسى القاضي
حدث عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي (2) وأحمد بن المقدام العجلي (3) وعمه إدريس بن عيسى
روى عنه أبو علي بن أبي الزمزام (4) الفرائضي وأبو علي الحسن بن منير
التنوخي وأبو بكر بن أبي دجانة ومحمد بن سليمان بن يوسف البندار
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
الحسن بن السمسار أنا أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة إملاء في سنة أربع
وخمسين وثلاثمائة نا عمر بن الجنيد القاضي بدمشق نا أحمد بن المقدام البصري
نا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس
أن رجلا سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله متى الساعة قال وما أعددت
لها قال لا إلا أني أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت قال أنس فما
فرحنا بشئ بعد الإسلام فرحنا بقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنك مع من أحببت [9402]
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو
سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي وأم المجتبى العلوية قالتا قرئ على

(1) في المختصر: من أكابرهم.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 141.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 219.
(4) بالأصل: الرمرام، تصحيف، والصواب بزايين، ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 140 واسمه:
الحسين بن إبراهيم بن جابر.
555

إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو الربيع نا حماد بن
زيد عن ثابت عن أنس قال
جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله متى الساعة قال ما أعددت لها
قال أحب الله ورسوله قال ابن المقرئ حب الله ورسوله قال فإنك مع من
أحببت قال أنس فأنا أحب الله ورسوله [9403]
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد
إجازة أنا أبو عبد الله بن مروان قال ثم ولي بعده يعني محمد بن أحمد بن
المرزبان المرزباني قاضي دمشق عمر بن الجنيد يعني سنة أربع وثلاثمائة فاستخلف
على دمشق عبد الصمد بن عبد الله وإبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت فأقاما
على خلافته بدمشق خمسة أشهر ثم قدم هو فأقام إلى تسع بقين من ذي الحجة من
سنة ست وثلاثمائة ثم صرف وولي مكانه محمد بن أحمد البركاني وكانت ولاية ابن
الجنيد في أيام المقتدر
556

حرف الحاء
في آباء من اسمه عمر
5187 عمر بن الحارث الخولاني
شهد صفين مع معاوية ويقال إنه أحد قتلة عمار بن ياسر له ذكر تقدم ذكره
في ترجمة شريك بن سلمة المرادي (1)
5188 عمر بن حبيب بن قليع (2) المدني
حكى عن سعيد بن المسيب
حكى عنه الوليد بن عمرو بن مسافع العامري
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد نا موسى بن
يعقوب عن الوليد بن عمرو بن مسافع العامري عن عمر بن حبيب بن قليع قال (3)
كنت جالسا عند سعيد بن المسيب يوما وقد ضاقت بي الأشياء ورهقني دين
فجلست إلى ابن المسيب ما أدري أين أذهب فجاءه رجل فقال يا أبا محمد إني رأيت
رؤيا قال ما هي قال رأيت كأني أحدث عبد الملك بن مروان فأضجعته إلى
الأرض ثم نطحته فأوتد في ظهره أربعة أوتاد قال ما أنت رأيتها قال بلى أنا

(1) كذا بالأصل، وقد سقطت ترجمة شريك بن سلمة المرادي من كتابنا: تاريخ مدينة دمشق، المطبوع.
(2) رسمها بالأصل: " بلبع " والمثبت عن طبعتنا تاريخ مدينة دمشق: 12 / 43 ترجمة حبيب بن قليع
رقم 1191.
(3) تقدمت الحكاية ببعض اختلاف في ترجمة حبيب بن قليع 12 / 43 - 44.
557

رأيتها قال لا أخبرك أو تخبرني قال ابن الزبير رآها وهو بعثني إليك قال لئن
صدقت رؤياه قتله عبد الملك بن مروان وخرج من صلب عبد الملك أربعة كلهم
يكون خليفة قال فدخلت إلى عبد الملك بن مروان بالشام فأخبرته بذلك عن
سعيد بن المسيب فسره وسألني عن سعيد وعن حاله فأخبرته وأمر لي بقضاء ديني
وأصبت منه خيرا
رواه محمد بن زبر عن الحارث بن أبي أسامة عن محمد بن سعد عن
محمد بن عمر عن عبد الله بن جعفر عن حبيب بن قليع ولم يذكر عمر وقد
تقدم في حرف الحاء (1)
5189 عمر بن حرب بن تمام بن الوليد
بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي
من ساكني قرية الجامع (2) من قرى المرج
ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي
آخر الجزء الرابع والستين بعد الثلاثمائة من الأصل
5190 عمر بن الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه
أبو القاسم الإمام
حدث عن خيثمة بن سليمان
روى عنه علي بن محمد الحنائي وعبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر
أخبرنا قراءة (3) عليه نا خيثمة بن سليمان نا أبو جعفر أحمد بن الهيثم بن
خالد البزار بسر من رأى نا الخليل بن زكريا نا الربيع بن صبيح (4) عن الحسن
عن عمران بن الحصين قال

(1) ترجمة حبيب بن قليع رقم 1191 تاريخ مدينة دمشق 12 / 43.
(2) الجامع: من قرى الغوطة (معجم البلدان).
(3) كذا بالأصل: " أخبرنا قراءة عليه " في السند نقص. والذي جاء في السند التالي: أخبرنا أبو محمد، أنا أبو
محمد، أنا أبو القاسم بن درستويه قراءة عليه.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 287 وتهذيب الكمال 6 / 143.
558

لما توفي ابن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إبراهيم بكى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ودمعتا عيناه فقالوا يا رسول
الله تبكي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إن شاء
الله إلا ما يرضي ربنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون [9404]
أخبرنا أبو محمد أيضا نا أبو محمد أنا أبو القاسم بن درستويه قراءة عليه
أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الأطرابلسي نا أحمد بن حاتم نا
عبد الله بن عمر الكوفي نا يحيى بن يمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن
جبير في قوله عز وجل " إذ يقول أمثلهم طريقة " (1) قال أوفاهم عقلا
5191 عمر بن الحسن بن نصر بن طرخان
أبو حفص القاضي الحلبي (2)
ولي قضاء دمشق
وحدث بدمشق وبغداد عن محمد بن قدامة المصيصي (3) وعقبة بن مكرم (4)
ولوين وعامر بن سيار ومحمد بن أبي سمينة وأبي خيثمة مصعب بن سعيد
وعمر بن مزيد أبي حفص السياري وهاشم بن الوليد ومؤمل بن إهاب
روى عنه أبو علي بن شعيب وأبو بكر محمد بن الحسين الآجري وأبو
علي بن آدم وأبو عبد الله بن مروان وأبو الحسن علي بن عمر الحربي وأحمد بن
يعقوب بن مهران الثقفي وعبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي البغدادي وأبو
بكر الشافعي ومحمد بن إسماعيل الوراق وأبو حفص عمر بن محمد الزيات وأبو
أحمد بن عدي الجرجاني وأبو سعيد بن الأعرابي وأبو بكر الإسماعيلي وأبو الفتح
محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي
نا عمر بن الحسن أبو حفص القاضي نا أبو طالب هاشم بن الوليد نا عبد الوهاب
الثقفي عن أيوب عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة

(1) سورة طه، الآية: 104.
(2) ترجمته في: تاريخ بغداد 11 / 221 وسير أعلام النبلاء 14 / 254 وكناه الخطيب: أبا حفيص.
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 163.
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 178.
559

أن صفية حاضت بعدما أفاضت فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحابستنا فقالت ما
شأنها إنها قد أفاضت قال فلا إذا [9405]
أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن الحربي أنا أبو حفص عمر بن الحسن بن نصر
القاضي الحلبي قراءة عليه نا محمد بن سليمان لوين نا محمد بن جابر عن أبي
إسحاق عن علقمة عن عبد الله
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) خرج لحاجته قال فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار قال فأتيته
بحجرين وروثة قال فأخذ الحجرين ورد الروثة وقال إنها رجس [9406]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان نا أبو حفص عمر بن الحسن بن
نصر القاضي الحلبي بدمشق في شعبان سنة اثنتين وتسعين ومائتين من كتابه نا
محمد بن قدامة بن أعين المصيصي نا عثام بن علي عن الأعمش عن حبيب بن
أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي من الليل ركعتين ثم ينصرف فيستاك [9407]
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب (1)
عمر بن الحسن بن نصر بن طرخان أبو حفص (2) القاضي الحلبي قدم بغداد
وحدث بها عن أبي خيثمة مصعب بن سعيد المصيصي وعامر بن سيار الحلبي
ومحمد بن سليمان لوين وعبد الرحمن بن عبيد الله الإمام وأبي نعيم عبيد بن
هشام والمسيب بن واضح وعبد الله بن محمد الأذرمي ومؤمل بن أهاب روى
عنه محمد بن مخلد وأبو بكر الشافعي وعبد الخالق بن أبي روبة (3) ومخلد بن
جعفر ومحمد بن المظفر ومحمد بن إسماعيل الوراق

(1) تاريخ بغداد 11 / 221.
(2) في تاريخ بغداد: أبو حفيص.
(3) تقرأ بالأصل: روية، بالياء، تصحيف، والمثبت عن تاريخ بغداد وفيه: " رويا " ترجمته في سير أعلام
النبلاء 16 / 81 وفيه: عبد الخالق بن الحسن بن أبي روبا، أبو محمد البغدادي السقطي.
560

أنبأنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني لفظا أنا تمام بن محمد
إجازة أنا أبو عبد الله بن (1) مروان نا ابن فيض قال ثم ولي يعني قضاء دمشق
بعد أحمد بن علي بن سعيد المروزي خليفة القاضي أبي زرعة محمد بن عثمان بن
زرعة أبو حفص عمر بن الحسن الحلبي من قبل الخليفة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف قال وسألته يعني الدارقطني عن أبي حفص الحلبي فقال ثقة
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو الحسن الدارقطني قال الحسن بن نصر (2)
أخبرنا أبو منصور (3) بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب (4) حدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر
ح قال وأنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن أبا حفص (5) عمر بن الحسن
مات في سنة ست وثلاثمائة في رجوعه من بغداد إلى حلب
قال الخطيب وقيل إنه مات بهيت في رجب
وقيل إنه عاش إلى سنة سبع وذلك فيما
أخبرنا أبو بكر محمد بن الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الباقلاني قراءة
عليه وأنا حاضر نا أبو بكر محمد بن إسماعيل نا عمر بن الحسن بن نصر القاضي
سنة سبع وثلاثمائة
5192 عمر بن الحسين بن الحسن
أبو المجد الفتاوي الفقيه
سمع بدمشق أبا إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد بن يونس المقدسي
الخطيب

(1) كتبت " بن " فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(2) كذا بالأصل: بن نصر بن خيرون، وفي الكلام سقط.
(3) زيادة منا قياسا إلى أسانيد مماثلة لرفع الخلل في السند، ولم أقف على السقط الذي قبله.
(4) تاريخ بغداد 11 / 222.
(5) في تاريخ بغداد: أبا حفيص.
561

روى عنه أبو القاسم شريف بن أبي حكيم بن أبي جعفر بن أبي زهير
السجستاني المعروف بالبكري الفقير وحدث بأصبهان
5193 عمر بن الحسين بن عبد الله
أبو القاسم البغدادي الخرقي الفقيه الحنبلي (1)
حكى عن أبي الفضل بن عبد السميع الهاشمي
روى عنه عبد الله بن عثمان الصفار
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب (2) أخبرني الحسين (3) بن علي الطناجيري أنا عبد الله بن عثمان الصفار
حدثني أبو القاسم عمر بن الحسين الخرقي الفقيه قال قال لي أبو الفضل بن
عبد السميع الهاشمي جئت يوما إلى الفتح بن شخرف فقال اكتبوا رؤيا رأيتها
البارحة فقلنا ما هي قال رأيت علي بن أبي طالب فقلت جعلت فداك يا أمير
المؤمنين حدثني فقال ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء قال قلت زدني جعلت
فداك يا أمير المؤمنين قال وأحسن من ذلك تيه الفقراء على الأغنياء قلت زدني
جعلت فداك يا أمير المؤمنين قال فأراني كفه فإذا فيه أسطر تلوح
* قد كنت ميتا فصرت حيا * وعن قليل تعود ميتا
فابن بدار البقاء بيتا * ودع بدار الفناء بيتا *
قال لنا أبو منصور وأبو الحسن قال لنا أبو بكر الخطيب (4)
عمر بن الحسين بن عبد الله أبو القاسم الخرقي صاحب الكتاب المختصر في
الفقه على مذهب أحمد بن حنبل قال لي القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن
الفراء كانت له مصنفات كثيرة وتخريجات على المذهب لم تظهر لأنه خرج عن

(1) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 234 والمنتظم 6 / 346 والعبر 2 / 238 وفيات الأعيان 3 / 441 سير أعلام
النبلاء 15 / 363 شذرات الذهب 2 / 336.
والخرقي بكسر الخاء وفتح الراء نسبة إلى بيع الثياب والخرق (الأنساب).
(2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 234.
(3) كذا، وفي تاريخ بغداد: " الحسن " تصحيف، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 618.
(4) تاريخ بغداد 11 / 234.
562

مدينة السلام لما ظهر سب الصحابة وأودع كتبه قال فحكى لي عن أبي الحسن
التميمي أنه قال كانت كتبه مودعة في درب سليمان فاحترقت الدار التي كانت فيها
وأحرقت الكتب أيضا ولم تكن قد انتشرت لبعده عن البلد
قال الخطيب فحدثت عن أبي عبد الله بن بطة العكبري قال مات أبو القاسم
الخرقي في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ودفن بدمشق وزرت قبره (1)
أخبرنا (2) القاسم بن السمرقندي قال قال أبو إسحاق إبراهيم بن علي
الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء من أصحاب أحمد منهم أبو القاسم عمر بن
الحسين بن عبد الله الخرقي صاحب المختصر وخرج من بغداد لما ظهر سب
السلف ومات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة بدمشق
5194 عمر بن الحسين بن عيسى بن إبراهيم
أبو حفص الدوني (3) الصوفي
سكن صور وسمع أبا محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع بصيدا
وأبا الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن برهان الغزالي بصور
حدثني عنه شيخنا غيث بن علي
أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي قراءة أنا أبو حفص عمر بن الحسين
الصوفي أنا عبد الله بن علي أنا أبو الحسين بن جميع محمد بن أحمد (4) أنا
عبد الله بن أحمد بن ثابت أبو القاسم البزاز نا عبدوس بن بشر نا عمران بن
عيينة (5) عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عروة بن مضرس قال قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المرء مع من أحب [9408]

(1) ما بين معكوفتين زيادة اقتضاها السياق عن تاريخ بغداد.
(2) زيادة منا للإيضاح.
(3) الدوني بضم الدال المهملة وسكون الواو، نسبة إلى دون من قرى الدينور (اللباب).
(4) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 152.
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 395.
563

أخبرناه عاليا أبو الحسن السلمي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو
نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع أنا عبد الله بن أحمد ببغداد فذكره
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا عمر بن الحسين بن
عيسى بن إبراهيم أبو حفص الدوني أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع
بصيدا أنا جدي أحمد بن محمد بن جميع نا محمد بن عبدان القزاز بمكة نا أبو
مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري نا مالك بن أنس عن نافع
أن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أعجل السير جمع بين المغرب
والعشاء [9409]
أخبرناه عاليا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو محمد هبة الله بن
سهل بن عمر قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن
عبد الصمد نا أبو مصعب (1) نا مالك فذكر مثله إلا أنه قال إذا عجل به السير
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سألت أبا حفص الدوني عن مولده فقال
ولدت في شهور سنة أربع مائة
قرأت بخط أبي الفرج مات الشيخ أبو حفص الدوني عشية ليلة السبت الثامن
عشر ودفن سحر يوم الاثنين العشرين منه يعني من ذي الحجة سنة إحدى وثمانين
وأربعمائة حضرت دفنه والصلاة عليه وكان شيخا صالحا يذهب مذهب سفيان
الثوري وسمعت منه حديثا كثيرا عن ابن عجلان وسليم الفقيه والموطأ عن
سكن بن جميع (2) وغير ذلك وقد نيف على الثمانين
5195 عمر بن حفص بن سليلة
والصحيح عمرو بن حفص يأتي ذكره في باب عمرو

(1) هو أحمد بن أبي بكر، أبو مصعب الزهري، ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 119.
(2) هو السكن بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جميع.
564

5196 عمر بن حفص بن عمر بن سعيد
بن أبي عزيز بن النعمان الأزدي الزملكاني (1)
حدث عن أبيه حفص بن عمر
روى عنه ابنه ظفر بن عمر تقدم حديثه (2)
5197 عمر بن حفص بن عمر البغدادي
حدث عن عثمان بن أبي شيبة
روى عنه أبو علي بن آدم الفزاري
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو بكر
محمد بن عبيد الله بن أبي عمرو المنيني قال قرئ على أبي علي محمد بن
محمد بن عبد الحميد بن آدم الفزاري نا عمر بن حفص بن عمر البغدادي نا
عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله بن إدريس عن الأجلح بن عبد الله الكندي عن
الشعبي عن زر بن حبيش قال
قال أبي بن كعب قد علمت ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين هي الليلة التي
أخبرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تطلع الشمس في صبيحتها بيضاء ترقرق ليس لها
شعاع [9410]
5198 عمر بن حفص
أبو حفص الخياط (3) (4)
أحد المعمرين
روى عن معروف الخياط (5) صاحب واثلة

(1) الزملكاني بفتح الزاي واللام وسكون الميم، هذه النسبة إلى قريتين إحداهما بدمشق والثانية ببلخ
(الأنساب).
(2) راجع ترجمة ظفر بن عمر في كتابنا تاريخ مدينة دمشق 25 / 214 رقم 3000.
وترجمة أبي عزيز جندب بن النعمان أيضا 11 / 319 رقم 1094.
ويفهم من ترجمتيهما أنهما من زملكا قرية من قرى دمشق.
(3) في المختصر: أبو حفص الخياط الدمشقي.
(4) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 190.
(5) هو معروف بن عبد الله الخياط، أبو الخطاب الدمشقي، ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 251.
565

روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأحمد بن عامر الربعي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز الكتاني أخبرني تمام بن
محمد نا أبي وأبو العباس محمد بن موسى الحافظ وعبد الوهاب بن الحسن
قالوا أنا أحمد بن عمير بن يوسف نا أبو حفص عمر بن حفص الخياط نا أبو
الخطاب معروف الخياط قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول
سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول طوبى لمن رآني ولمن رأى من رآني ومن
رأى من رأى من رآني [9411]
أخبرنا أبو القاسم يحيى (1) بن أبي المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم بن بندار
الوكيل أنا أبي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير النجار (2) قراءة عليه نا أبو
القاسم المؤدب النصيبي نا أحمد بن عامر الربعي نا عمر بن حفص الدمشقي وكان
له ستون ومائة سنة نا معروف الخياط نا واثلة بن الأسقع قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليكم بالحناء فإنه ينور رؤوسكم ويطهر قلوبكم
ويزيد في الجماع وهو شاهد (3) لي في القبر [9412]
وبإسناده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو أن قدريا أو مرجئا مات فينبش (4) بعد
ثلاث لوجد إلى غير القبلة [9413]
اسم أبي القاسم المؤدب هذا خلف بن طوق
5199 عمر بن حفص
قاضي عمان
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو
القاسم بن محمد بن إسحاق أنا أبو علي الأصبهاني إجازة

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 505.
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 472.
(3) بالأصل: " شاهدا لي في القبر ".
(4) في المختصر: فنبش.
566

ح قال وأنا طاهر انا أبو الحسن
قالا أنا محمد بن أبي حاتم (1) قال عمر بن حفص قاضي عمان
روى عن عمار بن يحيى
روى عنه محمد بن وهب بن (2) عطية وسليمان بن شرحبيل والهيثم بن
خارجة وهشام بن عمار سألت أبي عنه فقال ليس بمعروف وإسناد مجهول
كذا قال ابن أبي حاتم وإنما هو حفص بن عمر وقد تقدم ذكره في حرف
الحاء (3)
5200 عمر بن حفص (4)
حدث عن خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك
روى عنه إبراهيم بن محمد بن مروان
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا
نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن الصلت
الأهوازي أنا محمد بن مخلد العطار نا إبراهيم بن محمد بن مروان نا عمر بن
حفص الدمشقي نا خالد بن يزيد عن سعيد بن المسيب عن حذيفة بن
اليمان قال
دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مرضه الذي قبض فرأيته يتساند إلى علي
فأردت أن أنحيه وأجلس مكانه فقلت يا أبا الحسن ما أراك إلا تعبت في ليلتك هذه
فلو تنحيت فأعنتك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعه فهو أحق بمكانه منك ادن مني يا
حذيفة من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله دخل
الجنة يا حذيفة من أطعم مسكينا لله عز وجل دخل الجنة قال قلت يا رسول الله
أكتم أم أتحدث به قال بل تحدث به [9414]

(1) الجرح والتعديل 6 / 103.
(2) بالأصل: عن، والتصويب عن الجرح والتعديل، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 669.
(3) راجع ترجمة حفص بن عمر في تاريخ مدينة دمشق منشورات دار الفكر: 14 / 421 رقم 1667.
(4) زيد في المختصر: الدمشقي.
567

5201 عمر بن حفص (1)
مولى قريش
روى عنه عمر بن شبة
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن
أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن (2) زبر (3) أحمد بن جعفر
أنا محمد بن جرير الطبري (4) قال
قال عمر بن شبة حدثني عمر (5) بن حفص الدمشقي مولى قريش قال لما ظهر
محمد شاور أبو جعفر شيخا من أهل الشام ذا رأي فقال وجه إلى البصرة أربعة آلاف
من جند أهل الشام فلها عنه وقال خرف الشيخ ثم أرسل إليه فقال قد ظهر
إبراهيم بالبصرة قال فوجه إليه جندا من أهل الشام قال ويحك ومن لي بهم
قال اكتب إلى عاملك عليها يحمل إليك في كل يوم عشرة على البريد قال فكتب
بذلك أبو جعفر إلى الشام قال عمر بن حفص فإني لأذكر أبي يعطي الجند حينئذ
وأنا أمسك المصباح وهو يعطيهم ليلا وأنا يومئذ غلام شاب
هذا الشيخ الشامي هو جعفر بن حنظلة البهراني شامي وروي أن المنصور (6)
قال له كيف خفت البصرة قال لأن محمدا ظهر بالمدينة وليسوا بأهل حرب
بحسبهم أن يقيموا شأن أنفسهم وأهل الكوفة تحت قدمك وأهل الشام أعداء آل أبي
طالب فلم يبق إلا البصرة
5202 عمر بن حماد
أبو حفص
حدث عن عمر بن محمد المروزي

(1) في المختصر: عمر بن حفص الدمشقي.
(2) " بن زبر " مكان اللفظتين مطموس بالأصل، والمثبت قياسا إلى سند مماثل.
(3) كلمة مطموسة بالأصل.
(4) الخبر في تاريخ الطبري 7 / 629 في حوادث سنة 145.
(5) في تاريخ الطبري: " محمد بن حفص الدمشقي " هنا، وسيرد فيه صوابا خلاف الخبر.
(6) راجع تاريخ الطبري 7 / 628 - 629.
568

روى عنه ابن المقرئ
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن
محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا عمر بن حماد أبو حفص بدمشق نا عمر بن
محمد المروزي نا أحمد بن سيار نا نصر بن حاجب أنا مسلم بن خالد الزنجي
عن عمرو بن دينار عن عطاء عن أبي هريرة قال
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة [9415]
قال أحمد بن سيار قلنا لنصر بن حاجب قال لكم مسلم بن خالد حدثنا
عمرو بن دينار قال نعم وهذا ما سمعه منه
5203 عمر بن حماد
أبو حفص (1)
من أهل دمشق
كان في حرس عمر بن عبد العزيز روى عنه قوله
روى عنه هشام بن عمار
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو
محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن
خريم (2) نا هشام بن (3) عمار في مشيخة الدمشقيين نا أبو حفص عمر بن حماد
قال
سمعت عمر بن عبد العزيز أمير المؤمنين ونحن في حرسه يقول في دبر
صلاته اللهم إنك لم تشهدني خلقي ولم تؤامرني في نفسي لكنك خلقتني لما شئت
من ذلك فإن كنت خلقتني في سابق علمك سعيدا فاستعملني في السعادة وإن كنت
خلقتني في سابق علمك شقيا فحولني من الشقاء إلى السعادة فإنك تمحو ما تشاء
وتثبت وعندكم أم الكتاب اللهم وإن لم أكن أهلا (4) تبلغني رحمتك فإن رحمتك

(1) في المختصر: أبو حفص الدمشقي.
(2) بالأصل: عن تصحيف.
(3) بالأصل: خزيم، تصحيف.
(4) بالأصل: أهل.
569

أهل أن تبلغني فبلغنيها برحمتك إنك على كل شئ قدير
5204 عمر بن حيان (1) (2)
روى عن أم الدرداء ويقال روى عن من أخبره عن أم الدرداء
أخبرنا أبو الوفاء عبد الرحمن بن حمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو بن
الحارث عن أبي هلال عن عمر الدمشقي عن أم الدرداء قالت حدثني أبو الدرداء
أنه سجد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إحدى عشرة سجدة منهن النجم
تابعه سفيان بن وكيع
أخبرناه أبو غالب بن البنا نا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أنا أبو
القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد بن سليمان نا
سفيان بن وكيع نا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي مالك يعني
سعيدا عن عمر الدمشقي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء
أنه سجد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اثنتي عشرة سجدة منهن في النجم
كذا قال والصواب ابن أبي هلال
ورواه الليث بن سعيد عن خالد بن يزيد عن سعيد فأدخل بين عمر وأم
الدرداء زوايا (3)
أخبرناه أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله أنا أبو عامر محمود بن القاسم بن
محمد وعبد العزيز بن محمد وأحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن
محمد أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة نا
عبد الله بن عبد الرحمن أنا عبد الله بن صالح نا الليث بن سعد عن خالد بن

(1) في المختصر: عمر بن حيان الدمشقي.
(2) ترجمته في التاريخ الكبير 6 / 206 والجرح والتعديل 6 / 143 وميزان الاعتدال 3 / 192 وتهذيب الكمال
14 / 49 وتهذيب الكمال 4 / 275.
(3) كذا بالأصل.
570

يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن من أخبره عن أبي الدرداء
أنه سجد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إحدى عشرة سجدة منهن النجم
وأسقط أم الدرداء من إسناده
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا
أبو عبد الله البخاري قال (1) عمر الدمشقي عن أم الدرداء روى عنه سعيد بن أبي
هلال منقطع
أخبرنا أبو الحسن الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا
عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة
ح وقال أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2)
عمر الدمشقي روى عن أم الدرداء روى عنه سعيد بن أبي هلال سمعت أبي
يقول ذلك

(1) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 206.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 143.
571

حرف الخاء
في آباء من اسمه عمر
5205 عمر بن الخضر بن محمد
أبو حفص المعروف بالثمانيني
سمع بدمشق أبا القاسم فرج بن إبراهيم النصيبي وبمصر أبا محمد
الحسن بن رشيق وأبا القاسم هشام بن محمد بن أبي قرة الرعيني وأبا بكر
أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس وأبا الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن
غلبون وأبا بكر عيسى بن هارون الأزدي وأبا الفتح محمد بن الحسين الأزدي
بالموصل وغيرهم
روى عنه أبو علي الحسن بن علي الأهوازي وأبو الحسن علي بن محمد بن
شجاع المالكي
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي علي
الحسن بن علي الأهوازي نا أبو حفص عمر بن الخضر بن محمد الثمانين نا أبو
القاسم فرج بن إبراهيم النصيبي بدمشق نا أحمد بن الأسود الحنفي بحديث ذكره
572