الكتاب: علل الدارقطني
المؤلف: الدار قطني
الجزء: ٤
الوفاة: ٣٨٥
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله السلفي
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: ١٤٠٥
المطبعة: دار طيبة - الرياض
الناشر: دار طيبة - الرياض
ردمك:
ملاحظات:

العلل الواردة في الأحاديث النبوية
1

حقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى
1405 ه‍. 1985 م
دار طيبة. الرياض
2

العلل الواردة في الأحاديث النبوية تأليف الشيخ الحافظ أبي الحسن علي بن عمر ابن أحمد بن مهدي الدارقطني رحمه الله تعالى
(306 - 385 ه‍) " هو أجل كتاب، بل أجل ما رأينا
وضع في هذا الفن لم يسبق إليه مثله، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده " (ابن كثير)
تحقيق وتخريج
د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي
الجزء الرابع
3

بسم الله الرحمن الرحيم
4

بقية مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
5

س (407) سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن
حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال له
ألا أعلمك كلمات ان قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك الحديث فقال هو حديث
يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فقال
إسرائيل وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى عن علي
وخالفهما علي والحسن ابنا صالح ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق
7

ونصير بن أبي الأشعث وأبو أيوب الإفريقي فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن
مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي
وقال إسحاق بن منصور عن الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي
إسحاق عن رجل لم يسمعه عن علي
وخالفه يحيى بن آدم فقال عن الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي إسحاق
عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي
8

ورواه هارون بن عنترة عن أبي إسحاق عن مهاجر المدني عن عطية بن
عمر عن علي
ورواه حسين بن واقد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
وأشبهها بالصواب قول من قال عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد
الله بن سلمة عن علي
ولا يدفع قول إسرائيل عن أبي إسحاق عن بن أبي ليلى عن علي
وحديث هارون بن عنترة وحديث الحسين بن واقد جميعا وهم والله أعلم
وقول الحسن بن صالح مرة عن أبي إسحاق ومرة عن أخيه عن أبي إسحاق
هما صحيحان
حدثنا علي بن محمد بن عبيد قال ثنا داود بن يحيى ثنا محمد بن العلاء
ثنا قبيصة عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
9

على قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك لا إله إلا
الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله
رب العالمين
تفرد به أبو كريب عن قبيصة عن الثوري
حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وغيره قالوا ثنا أحمد بن محمد بن
يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن آدم ثنا الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي إسحاق
عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي الحديث
س (408) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
في بيض النعام صوم يوم لكل بيضة
فقال حدث به مطر الوراق عن معاوية بن قرة روى
عنه سعيد بن أبي عروبة والمغيرة بن مسلم وإبراهيم بن طهمان
فأما إبراهيم والمغيرة فروياه عن مطر عن معاوية بن قرة مرسلا عن علي
وأما سعيد بن أبي عروبة فاختلف عنه فرواه يزيد بن زريع عن سعيد بن مطر
عن معاوية بن قرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي تفرد به محمد بن المنهال
10

الضرير وكان ثقة عن يزيد
وخالفه يزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء وروح بن عبادة ومكي بن
إبراهيم وغيرهم فرووه عن سعيد عن مطر عن معاوية بن قرة مرسلا عن
علي
ورواه سعيد الأموي عن عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة فقال
عن قتادة عن معاوية بن قرة
وهم في ذكر قتادة وإنما هو مطر
س (409) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزي عن علي أنه كان يمشي خلف
الجنازة وكان أبو بكر وعمر يمشيان أمامها فقلت له في ذلك فقال لقد علما أن
المثنى خلفهما أفضل ولكنهما سهلان يسهلان على الناس
11

أبي زياد عنه
ورواه سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه
حدث به عنه زائدة بن خراش الهمداني رواه عنه أبو فروة عروة بن الحارث
واختلف عنه رواه شعبة والثوري وأبو الأحوص وأبو حمزة السكري وعمار بن
رزيق عن أبي فروة عن زائدة عن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه
ورواه بن عيينة عن أبي فروة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي ولم يذكر ابنه
وكذلك رواه حجاج بن أرطأة واختلف عنه فقال بن نمير عن حجاج
عن زائدة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه
12

وقيل عن يزيد بن هارون عن حجاج عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن
عن أبيه وهو وهم وإنما أراد زائدة
وقال سويد بن إبراهيم أبو حاتم عن الحجاج عن عثمان أبي اليقظان
عن زاذان عن علي
والصواب قول بن نمير عن حجاج
وروى هذا الحديث سعدان الجهني عن عطية العوفي عن أبي سعيد
الخدري عن علي
ورواه أيضا علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي سعيد
الخدري عن علي
13

ورواه علي بن عابس عن أبي فروة واختلف عنه فقيل عنه عن زائدة
عن بن أبزي
وقيل عنه عن يزيد
وروى عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده عن علي ولا يصح
حدث به عصمة بن محمد بن فضالة الأنصاري وهو متروك
س (410) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك
الحديث
فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروى عن إبراهيم بن الحجاج عن
حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن الحارث عن علي
14

وهو وهم
وقال أسود بن عامر بن شاذان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي
وهو الصحيح
15

س (411) وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال وقف رسول
الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال هذا الموقف وكل عرفة موقف ثم أردف أسامة الحديث
في المناسك وفيه قالت له امرأة إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا
الحديث
فقال هو حديث يرويه الثوري والداروردي ومحمد بن فليح والمغيرة بن
عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن
علي بن الحسين عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن
علي
16

وخالفهم إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع فرواه عن عبد الرحمن بن الحارث فقال
عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع عن علي
زاد فيه أبا رافع ووهم
ورواه يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن
17

علي عن أبيه عن علي ولم يذكر بن أبي رافع
والصواب ما ذكرنا من قول الثوري ومن تابعه
س (412) وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي في القراءة خلف الإمام
في الصلاة انه أمره بذلك
فقال هو حديث يرويه الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع واختلف عن
الزهري فرواه إسحاق بن راشد واخلف عنه عن الزهري عن عبيد الله بن أبي
رافع عن علي
فرفعه محمد بن إسحاق عن إسحاق بن راشد إلى النبي صلى الله عليه وسلم من رواية حفص
بن عبد الرحمن عن بن إسحاق
وخالفه عبيد الله بن عمر فرواه عن إسحاق بن راشد عن الزهري
موقوفا
وهو الصواب
وكذلك رواه معمر بن راشد وعبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن
18

حسين واختلف عنه
فقال أبو داود عن شعبة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن
بن أبي رافع عن علي
وخالف حفص بن راشد أبو عمر وعبد الصمد بن النعمان وعلي بن
حفص فقالوا عن شعبة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن بن أبي رافع
عن أبيه عن علي
19

والصواب قول من قال علي بن أبي رافع موقوفا
وهذا الحديث عن علي أحسن إسنادا وأصح من الحديث الذي يرويه الكوفيون
عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله عن أبيه عن علي
أخطأ الفطرة من قرأ خلف الامام والله أعلم
20

وهو أيضا أصح إسنادا من الحديث الذي يرويه محمد بن سالم عن الشعبي
عن الحارث عن علي مرفوعا يكفيك قراءة الإمام لان
محمد بن سالم متروك الحديث والحارث إذا تفرد لم يثبت حديثه فلم يروه عن
محمد بن سالم غير قيس بن الربيع وهو ضعيف الحديث وغيره يرويه عن
محمد بن سالم عن الشعبي مرسلا
س (413) وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
يجزي الجماعة إذا مروا بالقوم أن يسلم أحدهم
21

ويجزي القعود أن يرد أحدهم فقال هو حديث يرويه عبد الملك بن إبراهيم الجدي عن سعيد بن خالد
الخزاعي عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبيد الله بن أبي رافع عن
علي
حدث به عن الجدي جماعة منهم الحسن بن علي الحلواني وغيره
وحدث به أحمد بن منصور زاج عن الجدي فزاد في الاسناد عبد الرحمن
الأعرج قبل عبيد الله بن أبي رافع
وما أراه حفظه والصواب قول من لم يذكر الأعرج فيه والحديث غير ثابت
تفرد به سعيد بن خالد المدني عن عبد الله بن الفضل وليس بالقوي يعني
سعيد بن خالد
22

س (414) وسئل عن حديث عباد بن عبد الله الأسدي عن علي أنه قال
في خطبة له عن النبي صلى الله عليه وسلم ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم علي أبدا
فقال يرويه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن المهال بن عمرو عن عباد
بن عبد الله الأسدي عن علي موقوفا
ورفعه أبو عوانة ويحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش
ورواه شريك عن الأعمش فنحا به نحو الرفع ولم يصرح به
ورفعه صحيح
(415) وسئل عن حديث عباد بن عبد الله الأسدي عن علي أنه قال
أنا فقأت عين الفتية لولا أن تتكلموا لأخبركم بما قضى الله على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم
لمن قاتلهم
فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه
عمر بن عمران الطفاوي عن إسماعيل عن المنهال بن عمرو عن عباد
23

بن عبد الله عن علي
وخالفه مسعود بن الجعفي فرواه عن إسماعيل عن المنهال عن زر عن
علي
وخالفه عيسى بن زيد بن علي فرواه عن إسماعيل عن عمرو بن قيس
عن المنهال عن زر عن علي
واختلف عن عمرو بن قيس
س (416) وسئل عن حديث عباد بن أبي يزيد عن علي كنت مع النبي
صلى الله عليه وسلم خارجا من مكة فلم يمر بشجرة ولا جبل إلا قال السلام عليكم يا رسول
الله
فقال يرويه إسماعيل السدي واختلف عنه
فرواه الوليد بن أبي ثور وعنبسة بن أبي الأزهر عن السدي عن عباد بن
24

أبي يزيد عن علي
ورواه زياد بن خيثمة عن السدى عن أبي يزيد الخيواني عن علي
حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب قال ثنا
الوليد بن أبي ثور
ح وحدثنا أبو بكر بن نيروز محمد بن إبراهيم قال ثنا
حمدون بن الحارث الخزاز قال حدثنا أبو بدر ثنا زياد بن خيثمة عن
السدى
يتلوه في الجزي الذي يليه سئل عن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن علي
25

عليه السلام والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم
تسليما كثيرا
26

الثالث من حديث علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه
27

بسم الله الرحمن الرحيم
مسند علي بن أبي طالب عليه السلام
س (417) وسئل عن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن علي شكت
فاطمة مجل يديها من الطحين فقالت لو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله
خادما الحديث
فقال رواه بن عون واختلف عنه فرواه بن سيرين عن عبيدة وأسنده أزهر
بن سعد السمان عن بن عون عن بن سيرين عن عبيدة عن علي
29

وخالفه معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث فروياه عن بن عون عن بن سيرين
عن علي مرسلا لم يذكرا فيه عبيدة
وكذلك رواه أشهل بن حاتم عن بن عون عن محمد قال قال علي شكت
فاطمة وهو المحفوظ عن بن عون
س (418) وسئل عن حديث عبيدة عن علي قال أتى جبريل النبي صلى الله
عليه وسلم وسلم يوم بدر فقال إن شئت قاتلتهم وإن شئت
فاديتهم الحديث
فقال حدث به هشام بن حسان وابن عون واختلف عنهما فأسنده أبو
أسامة عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي
وتابعه الثوري من رواية أبو داود الحفري عن يحيى بن أبي زائدة عنه عن
30

هشام وأرسله غيرهما عن هشام بن حسان
وأما حديث بن عون فأسنده عنه أزهر بن سعد السمان منة رواية إبراهيم بن
عرعرة عنه
وخالفه خالد بن الحارث وعثمان بن عمر ومعاذ بن معاذ رووه عن بن عون
عن بن سيرين عن عبيدة مرسلا
والمرسل أشبه بالصواب والله أعلم
حدثنا جعفر بن محمد بن مغلس ومحمد بن يحيى بن هارون بن
شوطا قالا ثنا عبدة بن عبد الصفار قال ثنا أبو داود الحفري حدثنا يحيى
31

بن زكريا عن سفيان الثوري عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة
بن علي قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقال خير أصحابك في الأسارى
إن شاؤوا القتل وإن شاؤوا الفداء على أن يقتل منهم عام المقبل مثلهم فقالوا
الفداء ويقتل منا
حدثنا أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني وكان ثقة قال ثنا
أبو عبيدة أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي السفر قال ثنا أبو داود الحفري
قال حدثني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن سفيان بن سعيد عن هشام بن
حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل
هبط عليه فقال له خيرهم يعني أصحابه في أساري بدر القتل أو الفداء على أن يقتل
منهم قابل مثلهم
قال سفيان فقتل مثلهم
32

س (419) وسئل عن حديث عبيدة عن علي أحبب حبيبك هونا ما
الحديث
فقال هو حديث يرويه داود بن الزبرقان عن هشام بن حسان عن بن
سيرين عن عبيدة عن علي قوله
وخالفه هارون بن إبراهيم الأهوازي فرواه عن بن سيرين عن حميد بن عبد
الرحمن عن علي مرفوعا
قاله أبو عامر العقدي عن هارون
وقال زيد بن حباب عن هارون عن بن سيرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
مرسلا
ورواه سويد بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن أيوب عن بن سيرين
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
33

قاله أبو كريب عن سويد بن عمرو عن حماد عن أيوب
وخالفه الحسن بن أبي جعفر فرواه عن أيوب عن حميد بن عبد الرحمن
الحميري عن علي
ولم يذكر بن سيرين ورفعه والله أعلم بالصواب
س (420) وسئل عن حديث عبيدة عن علي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ
جئ بهذا الغلام يعني بن الزبير إلى أبيه وهو عند النبي صلى الله عليه وسلم وفيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الحديث
34

فقال رواه هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة عن علي
تفرد به إسحاق بن الضيف عن أبي عاصم عن هشام متصلا مسندا
وأرسله غيره عن هشام
ورواه يونس بن عبيد من رواية عبد الحكيم بن منصور عنه عن بن
سيرين عن عبيدة عن بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم
والمرسل هو الصحيح
وقد ذكرنا بقية العلل عن بن سيرين في مسند أبي هريرة
س (421) وسئل عن حديث عبيدة عن علي أنه كان يكره
ذبائح نصارى بني تغلب ونساءهم
فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه محمد بن المنهال عن يزيد
بن زريغ عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن عبيدة عن علي
35

وخالفه إسماعيل بن علية وعبد الوهاب بن عطاء فروياه عن سعيد
عن أبي معشر عن إبراهيم عن علي مرسلا وهو المحفوظ
س (422) وسئل عن حديث عبد خير عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو
بكر وعمر
فقال رواه أبو إسحاق السبيعي عن عبد خير حدث به جماعة
منهم سفيان بن عيينة وإسرائيل بن يونس ويونس بن أبي إسحاق
ومنصور بن دينار وأبو بكر بن عياش وشريك ومالك بن مغول وفطر
36

والعزرمي وإسماعيل بن مجالد وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه زيد
بن الحباب وعطاء بن مسلم عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير
عن علي
وخالفهما يحيى بن اليمان فرواه عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي
جحيفة عن علي
والقولان عن أبي إسحاق صحيحان
وقد حدث به جماعة من الثقات أيضا عن أبي إسحاق عن أبي
جحيفة ومنهم من جمع بين أبي جحيفة وعبد خير
37

وروى هذا الحديث
عن محمد بن عجلان ومحمد بن الفرات وعن محمد
بن جابر وأبي بكر بن عيا ش عن أبي إسحاق عن الحارث بن علي
والصحيح حديث عبد خير وأبي جحيفة
حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد قال حدثنا أحمد بن بكر
البالسي أبو سعيد بن بالس ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن
عبد خير عن علي بن أبي طالب قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر
وعمر
وروى هذا الحديث زيد بن أبي الزرقاء عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد
خير عن علي
38

ووهم فيه
وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وعبثر بن القاسم وغيرهما فرووه عن الثوري
عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي
وكذلك قال أبو عوانة وأبو الأحوص وشريك عن خالد بن علقمة عن عبد
خير إلا أن شريكا ذكره بكنيته فقال عن أبي حية الهمداني عن عبد خير
وقيل عن شعيب بن حرب عن الثوري عن خالد عن أبي قلابة عن عبد
خير
قاله بن أبي داود عن محمد بن عيسى المدائني عن شعيب بن حرب
39

وقال غيره عن شعيب بن حرب عن الثوري عن خالد بن علقمة
والصواب خالد بن علقمة عن عبد خير
وروى الكرماني بن عمرو أخو معاوية بن عمرو عن زائدة عن
الشيباني عن عبد خير عن علي هذا الحديث
ووهم في قوله الشيباني وإنما رواه زائدة عن السدي قال ذلك حسين
الجعفي ومعاوية بن عمرو
وروى عن شبابة عن أبي الأحوص عن الشيباني عن عبد خير عن علي
وخالفه خلف البزار وأحمد بن جواس وغيرهما فرووه عن أبي الأحوص
عن إسماعيل السدي عن عبد خير
40

وهو الصواب
وكذلك رواه الثوري عن السدي أيضا
ورواه شعيب بن حرب عن مالك بن مغول عن الحكم عن عبد خير
وكذلك قال محمد بن القاسم الأسدي وهو متروك عن شعبة عن
الحكم عن عبد خير
وكلاهما وهم الصواب عن مالك بن مغول عن شعبة عن الحكم عن أبي
جحيفة عن علي
ورواه داود بن الزبرقان عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
علي
س (423) وسئل عن حديث روي عن فراس عن عبد خير عن علي خير
هذه الأمة الحديث
41

فقال يرويه خالد بن نزار عن إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن
عمارة عن حبيب بن أبي ثابت وفراس عن عبد خير عن علي
وفي إسناده وهم ولعله أراد أن يقول عن حبيب بن أبي ثابت وفراس عن عبد
خير فقال عن فراس
وهذا حديث محفوظ عن حبيب بن أبي ثابت أنه سمعه من عبد
خير وكذلك رواه الحفاظ عن حبيب منهم سفيان الثوري وشعبة والأعمش
ومالك بن مغول والعلاء بن عبد الكريم وعبيد بن أبي أمية الطنافسي وفطر بن خليفة
وسعيد بن مسروق وجهم بن واقد وقال في حديثه أتيت عبد خير فسمعته
يحدث عن علي
وقولهم هو الصواب عن حبيب عن عبد خير عن علي وذكر فراس في الاسناد
وهم
42

وروى هذا الحديث أيضا عن المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي
حدث به حصين بن عبد الرحمن واختلف عنه رواه خالد بن عبد الله
وسليمان بن كثير وعبثر أبو زبيد وسويد بن عبد العزيز وشعيب بن
ميمون وهشيم بن بشير وإبراهيم بن طهمان وعمران بن عيينة عن
حصين بن المسيب عن عبد خير عن أبيه
وخالفهم جماعة منهم الحسين بن واقد وورقاء وخارجة بن مصعب
فرووه عن حصين عن عبد خير
لم يذكروا فيه المسيب وقول من ذكر المسيب أصح
س (424) وسئل عن حديث عبد خير عن علي في المسح على ظهر الخف
43

فقال يرويه عن عبد خير جماعة اختلفوا عليه فيه فرواه أبو إسحاق عن عبد
خير فاختلف عليه في إسناده وفي لفظه
فقال حفص بن غياث وعيسى بن يونس ووكيع عن الأعمش عن أبي إسحاق
عن عبد خير
وتابع الأعمش يونس بن إسحاق وسفيان الثوري وإسرائيل وحكيم بن
زيد فرووه عن أبي إسحاق عن عبد خير كذلك
وخالفهم إسماعيل بن عمرو البجلي فرواه عن حفص بن غيث عن
الأعمش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
44

ووهم في قوله الحارث
واختلفوا في لفظ الحديث فقال حفص بن غياث عن الأعمش فيه لو كان
الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح
وقال عيسى بن يونس ووكيع عن الأعمش فيه كنت أرى أن باطن القدمين
أحق بالمسح من أعلاهما
45

وتابعهما يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل عن الثوري عن أبي إسحاق
والصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من أعلاها
وكذلك قال حكيم بن زيد عن أبي إسحاق
ومما يقوي ما ذكرناه ما رواه خالد بن علقمة وعبد الملك بن سلع والحسن بن عقبة أبو
كيران وغيرهم من عبد خير أن عليا غسل قدميه ثلاثا وقال هكذا رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
حدثنا محمد بن مخلد بن حفص قال ثنا أحمد بن عبد الله بن زياد
الحداد قال ثنا محمد بن سابق قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن مطر عن
الحسن عن المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي قال لولا أني رأيت رسول الله
46

صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر القدمين لرأيت أن أسفلهما أو باطنهما أحق
حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أحمد بن عبد الله الحداد قال ثنا خلف بن
سالم حدثنا إسحاق بن يوسف عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير
عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه
حديث الثوري سمعه بن عقدة أبو العباس من بن مخلد في سنة ثلاثين وثلاثمائة
ببغداد ونحن حضور في أحاديث قرئت على بن مخلد وابن عقدة يسمع
وأما حديث خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي في الوضوء فرواه عنه جماعة
من الثقات مختصرا ومستقصي فرواه عنه زائدة وأبو عوانة وشريك وسفيان
الثوري وشعبة وأبو الأشهب جعفر بن الحارث والحسن بن صالح وجعفر
الأحمر وعلي بن صالح حازم بن إبراهيم البجلي والحجاج بن أرطأة وأبو
حنيفة فاختلفوا في إسناده ومتنه
47

فأما شعبة فوهم في اسم خالد بن علقمة فسماه خالد بن عرفطة
وأتى بالحديث
49

وأغرب بن أبي عدي عن شعبة فيه بلفظة ذكرها عن
سفيان الثوري عن خالد غسل يديه ثلاثا
ورواه هياج عن بسطام عن سفيان الثوري عن شريك عن خالد بن علقمة
وخالفه القاسم بن يزيد الجرمي والحارث بن مسلم فروياه عن
الثوري عن خالد بن علقمة
وخالف الجماعة في الاسناد الحجاج بن أرطأة فجعله عن خالد بن علقمة
عن عمرو ذي مر ووهم في ذلك والصواب قول من قال عن عبد خير
عن علي
50

واتفقوا في الحديث على مسح الرأس مرة واحدة إلا أبا حنيفة فإنه قال في روايته
عن خالد بن علقمة عن عبد خير أنه مسح رأسه ثلاثا
ومع خلاف أبي حنيفة للجماعة وروايته أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ثلاثا قد
خالف في هذا فزعم أن السنة في مسح الرأس مرة واحدة
وكذلك رواه عبد الملك بن سلع عن عبد خير عن علي وذكر فيه أنه غسل
رجليه ثلاثا ثلاثا
وتابعه أبو كيران الحسن بن عقبة
ورواه إسماعيل الرسدي عن عبد خير واختلف عليه في لفظه فرواه الثوري
عن السدي عن عبد خير عن علي أنه توضأ وضوءا خفيفا ومسح على نعليه ثم
قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاهرة ما لم يحدث
51

رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على ظهر قدميه لرأيت أن بطونها أحق
وقول الثوري أصح
ورواه المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي واختلف عنه فرواه
الحسين بن عمارة عنه وهو ضعيف نحو قول شريك عن السدي
ورواه أبو السوداء النهدي عنه فقال فيه لولا أني رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يغسل قدميه
واختلف عنه في لفظه فقال بعض الرواة عن بن عيينة لولا أني رأيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر قدميه
والقول قول من قال يغسل قدميه كما تقدم ذكره من راية خالد بن علقمة
وعبد الملك بن سلع ومن تابعهما عن عبد خير عن علي أنه غسل قدميه ثلاثا وهما
أثبت خالفهما
52

حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري فاضل
ثقة قال حدثنا أبو منصور يحيى بن أحمد بن زياد الزيادي والحسين بن
إدريس بن نصر أبو علي الهرويان من أصليهما العتيقين حدثاني قالا ثنا خالد بن
هياج عن أبيه الهياج بن بسطام عن سفيان بن سعيد عن شريك عن خالد بن
علقمة عن عبد خير قال قال علي أحكي لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا
بطس وركوة فأكفأ بيده اليسرى على اليمنى ثم غسل كفيه ثلاثا ثم مضمض واستنشق
ثلاثا بثلاثة أكف من ماء ثم غسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم وضع يده في
الاناء فمسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا
أخبرنا علي بن الفضل قال ثنا عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن عامر بن
كامل قراءة حدثكم شداد بن حكيم عن زفر عن الحجاج بن أرطأة عن
53

خالد بن علقمة عن عمرو ذي مر عن علي بن أبي طالب قال من أراد أن
ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر قال فغسل يديه ثم أخذ كفا من ماء
فمضمض واستنشق ثم أخذ كفا آخر ففعل مثل ذلك ثم أخذ كفا آخر ففعل مثل
ذلك ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثم مسح رأسه ثم غسل رجليه غسلا
س (425) وسئل عن حديث عبد الملك بن عمير عن علي أنهم كانوا يبعرون
بعرا وأنتم تثلطون ثلطا
فقال رواه الجماعة عن عبد الملك بن عمير منهم سفيان الثوري وعلي
بن صالح ومسعر وحبان بن علي وزائدة واختلف عنه فقال معاوية عن
زائدة والباقون معه عن عبد الملك بن عمير قال قال علي
وخالفهم عمرو بن مرزوق عن زائدة فقال عن عبد الملك بن عمير
54

عن كردوس الثعلبي عن علي
قاله سعيد عن عثمان الأهوازي عنه
وقال جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن رجل عن علي
ولم يسمه
وكذلك رواه السدي عن رجل لم يسمه عن علي
ولا يثبت في هذا عبد خير والله أعلم
حدثنا يوسف بن يعقوب قال ثنا جدي قال ثنا عبد الله بن وهب
الحضرمي كوفي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن علي أنهم كانوا
55

يبعرون بعرا وأنتم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجارة الماء
س (426) وسئل عن حديث عبد الملك بن عمير عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش برهم لبرهم وفاجرهم لفاجرهم
فقال رواه محمد بن جابر عن عبد الملك بن عمير عن عمارة بن
رويبة عن علي
ثنا به بن منيع ثنا لوين ثنا محمد بن جابر
وخالفه أبو عوانة فرواه عن عبد الملك بن عمير عن علي ولم يذكر بينهما أحدا
وقول محمد بن جابر أشبه
56

س (427) وسئل عن حديث علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب عن النبي
صلى الله عليه وسلم في النهي عن صوم أيام منى
فقال يرويه جعفر بن محمد بن علي واختلف عنه فرواه يعلى بن
شبيب عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب
وخالفه أبو ضمرة فرواه عن جعفر عن أبيه عن جابر
كذلك قال يعيش بن جهم عنه
وغيره يرويه عن أبي ضمرة مرسلا
كذلك رواه أصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن أبيه مرسلا وهو
أشبه بالصواب
س (428) وسئل عن حديث علي بن الحسين عن علي بن
أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يحمل المشاة على البدن إذا أعيوا
فقال يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه محمد بن ميمون
57

الزعفراني كوفي يكنى أبا النضر ليس به بأس وأبو ضمرة عن جعفر
بن محمد عن أبيه عن علي مرسلا
وقال عباد بن صهيب عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي
س (429) وسئل عن حديث عمر بن علي بن أبي طالب عن علي بن أبي
طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم الشاهد يرى مالا يرى الغائب
فقال هو حديث يرويه الثوري عن محمد بن عمر بن علي بن أبي
طالب فأرسله يحيى القطان عن الثوري عن محمد بن عمر عنجده علي
وأسنده أبو نعيم عن الثوري فقال عن محمد بن عمر بن علي عن أبيه
58

عن علي
واختلف عن أبي نعيم
والمرسل أصح
س (430) وسئل عن حديث علي بن ربيعة الوالبي الأسدي عن علي في
ركوب الدابة وما يقال عند ذلك
فقال حدث به أبو إسحاق السبيعي عن علي بن ربيعة
رواه عن أبي إسحاق كذلك منصور بن المعتمر وعمرو بن قيس الملائي
وسفيان الثوري وأبو الأحوص وشريك وأبو نوفل علي بن
59

سليمان والأجلح بن عبد الله واختلف عنه فقال مصعب بن سلام عن
الأجلح وأبو يوسف القاضي عن ليث جميعا عن أبي إسحاق
60

عن الحارث عن علي
ووهما والصواب ما رواه شيبان عن الأجلح عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة
وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنه
وأبو إسحاق لم يسمع هذا الحديث من علي بن ربيعة يبين ذلك ما رواه عبد
الرحمن بن مهدي عن شعبة قال قلت لأبي إسحاق
سمعته من علي بن ربيعة فقال حدثني يونس بن خباب عن رجل عنه
وروى هذا الحديث شعيب بن صفوان عن يونس بن خباب عن شقيق
61

بن عقبة الأدي عن علي بن ربيعة
ورواه المنهال بن عمرو وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصغير عن علي
بن ربيعة
فهو من رواية أبي إسحاق مرسلا وأحسنها إسنادا حديث المنهال بن عمرو عن
علي بن ربيعة والله أعلم
ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن علي بن
ربيعة
حدثنا القاضي حسين بن إسماعيل قال ثنا زكريا بن يحيى
الباهلي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا سفيان حدثني أبو إسحاق
عن علي بن ربيعة عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتعجب الرب أو ربنا
62

عز وجل إذا قال لعبد سبحانك اللهم لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي
إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
س (431) وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي قال من كل الليل
أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى إلى السحر
فقال يرويه مطرف بن طريف واختلف فيه فرواه هشيم عن مطرف
عن أبي إسحاق عن بعض أصحاب علي عن علي
63

ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث
عن علي
وهو محفوظ عنهما
س (432) وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
لو كنت مستخلفا على أمتي أحدا من غير مشورة لاستخلفت بن مسعود
64

فقال رواه منصور بن المعتمر وسفيان الثوري عن أبي إسحاق واختلف
عن منصور
فرواه القاسم بن معن عن منصور عن أبي إسحاق عن عاصم بن علي
وقيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي
وخالفه زهير فرواه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
وكذلك رواه الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
65

ولا نعلم حدث به عن أبي إسحاق كذلك غيرهما
ورواه مالك بن مغول عن أبي إسحاق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال عبد العزيز بن أبان عن سفيان عن منصور عن أبي إسحاق عن
الحارث بن علي
س (433) وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان النبي صلى الله عليه وسلم
دخل العشر الأواخر من رمضان شمر وشد الميزر وأيقظ أهله
فقال يرويه هشيم عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن
علي
ووهم فيه
66

وخالفه غير واحد عن شعبة فقالوا عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي
وكذلك قال الثوري وإسرائيل وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن هبيرة عن
علي
ورواه أحمد بن أبي ظبية عن عنبسة بن الأزهر عن أبي إسحاق عن
67

الأسود بن يزيد عن علي
ووهم فيه والصحيح حديث هبيرة
قلت هل سمعت من بن صاعد حديث هشيم عن شعبة فإنه كان
عنده عن عبد الكريم بن هيثم عن محمد بن عيسى بن الطباع عن هشيم
قال الشيخ حدثناه بن السماك ثنا عبد الكريم بن الهيثم تفرد به عبد
الكريم
س (434) وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصلي في أثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر
فقال رواه الثوري عن أبي إسحاق واختلف عنه
فرواه أصحاب الثوري عنه
68

عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن
علي
وخالفهم معاوية بن هشام فرواه عن الثوري عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي
والمحفوظ حديث عاصم بن علي
حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن
69

سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
صلاة إلا صلى بعدها ركعتين إلا العصر والفجر
وعن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فأدوا
زكاة الأموال
وعن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الدين قبل الوصية وأنتم تقرؤونها
من بعد وصية يوصي بها أو دين وإن أعيان بني الام يتوارثون دون العلات
يرث الرجل أخاه لابنه وأمه دون أخوته لأبيه
س (435) وسئل عن حديث عاصم عن علي أنه كان يقول في
70

دبر الصلاة ثم نورك ربنا فهديت فلك الحمد الحديث في في دعاء طويل
فقال يرويه الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق
واختلف عن شعبة فرواه غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن
ضمرة قوله ولم يذكر عليا
وخالفه أبوا لوليد عن شعبة فذكر فيه عليا
كما قال الثوري وإسرائيل وهو الصحيح
س (436) وسئل عن حديث عاصم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما سقت
السماء العشر وما سقى بالغرب والدالية فنصف العشر
فقال يرويه أبو إسحاق اختلف عنه فرفعه محمد بن
سالم العنبسي أبو سهل وهو ضعيف عن أبي إسحاق عن
علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
71

وقفه الثوري عن أبي إسحاق
والصحيح موقوف وأنكر أحمد بن حنبل حديث محمد بن سالم وقال أراه
موضوعا
س (437) وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا أخذ مضجعه قال اللهم أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك
الحديث
فقال يرويه علي بن عابس عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن
علي ووهم فيه
72

وأصحاب أبي إسحاق يروونه عن أبي إسحاق عن البراء
وهو الصحيح
س (438) وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في
صدقة الغنم والإبل والبقر والرق حديث طويل
فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرفعه أبو أحمد الزبيري عن
73

الثوري عن أبي إسحاق علي شك منه في رفعه
ووقفه غيره عن الثوري
ورواه عبد المجيد عن معمر عن أبي إسحاق مرفوعا
ورواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن
علي
وشك زهير في رفعه
كذلك قال الحسن بن موسى الأشيب عن زهير
ورواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن أبي إسحاق عن عاصم
والحارث عن علي فرفعه بغير شك إلا أنه لم يذكر في حديثه إلا زكاة البقر فقط
74

ورفعه الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عنهما عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم
ورفعه سلمة بن صالح وأيوب بن جابر عن أبي إسحاق عن عاصم عن
علي
ووقفه شعبة وأشعث بن سوار وعلي بن صالح وأبو بكر بلن عياش وغيرهم
عن أبي إسحاق
والصواب موقوف عن علي والله أعلم
وروى أبو سهل محمد بن سالم العنبسي عن أبي إسحاق بعض هذا
75

وأبو سهل ضعيف الحديث متروك
حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا
سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي
عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت فيها بن
مخاض الحديث
س (439) وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر سنة سنها
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بحتم فأوتروا يا أهل القرآن فإن الله يحب الوتر
فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه حدث به عن أبي إسحاق
جماعة من الرفقاء
منهم منصور بن المعتمر وسفيان الثوري وشعبة وزكريا بن أبي زائدة
وإسرائيل وزهير وابن عيينة وشريك وعلي بن صالح وأبو نوفل علي بن
سليمان
76

وعبد الحميد بن الحسن وسلمة بن صالح ومحمد بن
جابر وأبو بكر بن عياش وأبان بن تغلب واتفقوا على قول واحد عن أبي
إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي
77

واختلف عن سفيان الثوري وعن منصور بن المعتمر فقال جرير عن
منصور عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة
78

وقال أبو حفص في الآبار عن منصور عن أبي إسحاق عن الحارث أو عن
عاصم بين ضمرة
وأما أصحاب الثوري فاتفقوا عنه على عاصم بن ضمرة إلا عبد الله بن
المبارك ومعاوية بن هشام فإنهما قالا عن الثوري عن أبي إسحاق
عن الحارث عن علي
والمحفوظ قول من قال عن عاصم بن ضمرة عن علي والله أعلم
حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام
عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال ليس الوتر بحتم كالمكتوبة
ولكنها سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
س (440) وسئل عن حديث عاصم بن عمرو عن علي خرجنا مع النبي
صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالحرة التي بالسقيا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إن إبراهيم عبدك
وخليلك دعاك لأهل مكة وأنا عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة الحديث
79

فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ليث بن سعد عن المقبري عن
عمرو بن سليم عن عاصم بن عمرو عن علي
وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه المقبري عن عمرو بن
سليم عن أبي عمر عن علي
وخالفهما بن أبي ذئب فرواه المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن
أبيه قاله عثمان بن عمر عن بن أبي ذئب
ورواه بن جريج عن أبي بكر بن أبي سبرة عن أبي ذئب عن
80

المقبري عن أبي هريرة والأشبه بالصواب لا أحكم فيه بشئ
(441) وسئل عن حديث عائش بن أنس عن علي بن أبي طالب قال
أمرت عمارا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال يكفي فيه الوضوء
فقال هو حديث رواه عطاء بن أبي رباح واختلف عنه
فرواه عمرو بن دينار وابن جرير وابن أبي نجيح ومعقل بن عبيد
الله وعمر بن قيس وطلحة بن عمرو
فرواه عن عمرو بن دينار سفيان بن عيينة ومعمر فاتفقا أنه عن عمرو
81

عن عطاء بن عايش
ورواه ورقاء عن عمرو عن عايش لم يذكر بينهما عطاء
ورواه بن جريج وعمر بن قيس عن عطاء عن عايش كقول بن عيينة
ومعمر
وأما بن أبي نجيح فقال فيه عن عطاء عن إياس بن خلفة
البكري عن رافع بن خديج أن عليا أمر عمارا
82

وروى هذا الحديث علي بن المديني في مسند علي عن بعض أصحابه عن
يزيد بن زريع فوهم فيه رحمه الله قال فيه عن عطاء عن حرملة بن إياس
وأظنه ذكره من حفظه فأراد أن يقول إياس بن خليفة فقال حرملة بن إياس
وذكره إبراهيم في الطهارة فقال فيه حرملة بن إياس كما قال
علي أظن أنه اطلع في كتاب علي بن المديني فحكى مقالته ثم قال والصواب
إياس بن خليفة اتفق على ذلك روح بن القاسم وإبراهيم بن نافع المكي عن بن أبي
نجيح عن عطاء
وأما طلحة بن عمرو فأرسله عن عطاء عن علي
والصواب ما قال عمر بن دينار وابن جريج عن عطاء والله أعلم
س (442) وسئل عن حديث عمرو بن سفيان عن علي قال أيها الناس إن
83

رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد علينا في هذه الامارة شيئا نأخذ به حتى مضى
لسبيله ثم إن أبا بكر رأى أن يستخلف عمر فأقام واستقام حتى شرب
الدين بجرانه
فقال هو حديث يرويه الأسود بن قيس واختلف عنه فرواه أبو داود
الحفري عن عاصم بن النعمان وهو بن أبي خالد بن أخي إسماعيل بن
أبي خالد عن الثوري عن الأسود بن قيس عن عن عمرو بن سفيان عن علي
وخالفه أبو عاصم فرواه عن الثوري عن الأسود بت قيس عن
84

سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه
ورواه يحيى بن يمان عن الثوري عن الأسود بن قيس عن سفيان بن عمرو
أو عمرو بن سفيان
ورواه عبد الصمد بن حسان عن الثوري فلم يقم الاسناد وقال سفيان
عن رجل عن الأسود عن علي
ورواه أبو يحيى الحماني وعبد الرزاق عن الثوري عن الأسود بن قيس عن
رجل لم يسم عن علي
85

وكذلك رواه شريك عن الأسود عن قيس عن شيخ غير مسمى عن علي
ورواه عبثر عن الثوري عن سوار عن الأسود بن قيس عن أبيه عن علي
ورواه مروان الفزاري عن مساور شيخ له عن عمرو بن سفيان مرسلا
عن علي
والثوري رحمه الله كان يضطرب فيه ولم يثبت إسناده
حدثناه أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا أبو
داود الحفري عن عصام بن النعمان عن سفيان عن الأسود بن قيس عن عمرو بن
سفيان قال لما ظهر علي على سفيان يوم الجمل قال أيها الناس إن رسول الله
صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا في هذه الامارة شيئا حتى رأينا من الرأي أن يستخلف أبا بكر فأقام
واستقام حتى ضرب بجرانه ثم إن أقواما طلبوا هذه الدنيا فكانت أمور يقضي الله فيها
حدثنا أبو عمر القاضي قال ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد
وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن الجوان قال ثنا أبو
86

عاصم بن سفيان عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه قال
خطب على فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا في هذه
الامارة شيئا ولكنه رأى رأيناه استخلف أبو بكر فقام واستقام ثم استخلف عمر
فقام واستقام حتى شرب الدين بجرانه فقال حديث بن جوان
وزاد بن الجنيد ثم أن أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله لمن يشاء ويعذب من
يشاء
حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان قال ثنا شعيب ثنا أبو يحيى الحماني
قال ثنا سفيان عن الأسود عن قيس عن رجل عن علي أنه قال إن رسول
الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا في هذه الامارة أمرا نأخذ به وكن رأينا رأيا فإن يكن
صوابا فمن الله وإن لم يكن فمن أنفسنا استخلف أبو بكر فأقام واستقام ثم
استخلف عمر فأقام واستقام ثم إن الدين ضرب بجرانه إن
أقواما طلبوا الدنيا فيعفوا الله عمن يشاء ويعذب من يشاء
حدثنا أبو عمر القاضي قال ثنا أحمد بن منصور والحسن بن
يحيى واللفظ لأحمد قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري عن
87

الأسود بن قيس عن رجل عن علي أنه قال يوم الجمل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
يعود إلينا في الامارة بأمر نأخذ به ولكنه شئ رأيناه من قبل أنفسنا فإن
يك صوابا فمن الله وإن يك خطأ فمن أنفسنا ثم استخلف أبو بكر رحمة
الله على أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمه الله على عمر فأقام
واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ثم إن أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله لمن يشاء أو قال
من يشاء ويعذب من شاء
س (443) وسئل عن حديث أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار
فقال يرويه الأعمش عن طلحة بن مصرف واختلف عنه
فرواه يحيى بن طلحة اليربوعي عن أبي معاوية عن الأعمش عن طلحة عن
أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن علي
ولم يتابع عليه
وخالفه يونس بن بكير فرواه عن الأعمش عن طلحة عن عمرو بن شرحبيل
88

عن بن مسعود
وكلاهما وهم والصواب عن العمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو
بن شرحبيل مرسلا
س (444) وسئل عن حديث عمرو الجملي عن علي أجلدها بالقرآن
وأرجمها بالسنة
فقال هو حديث يرويه معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن
الشعبي عن عمرو الجملي عن علي
ووهم معتمر في ذكر الشعبي فيه وإنما روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد
89

عن عمرو بن مرة الجملي عن علي مرسلا
وكذلك روى وكيع ومروان الفزاري ومحمد بن يزيد الواسطي وغيرهم
وهو الصواب
س (445) وسئل عن حديث عمير بن زوذي عن علي قال ما مثلي ومثل
عثمان ومثلكم إلا كمثل ثلاثة أثوار ثور أبيض وثور أحمر وثور أسود
الحديث
فقال هو حديث يرويه مجالد بن سعيد واختلف عنه فرواه عباد بن عباد
المهلبي وحماد بن زيد بن مجالد عن عمير بن زوذي عن علي
وحدث به داود بن سليمان الجوزجاني عن عباد بن عباد عن مجالد
عن عامر عن علي
90

والصواب عمير بن زوذي
س (446) وسئل عن حديث عميرة بن سعد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من
كنت مولاه فعلي مولاه
فقال هو حديث يرويه طلحة بن مصرف وزبيد الأيامي عن عميرة بن سعد
فرواه محمد بن طلحة بن مصرف وهاني بن أيوب عن طلحة
عن عميرة بن سعد
وكذلك قال بن الأجلح عن أبيه عن طلحة
وقال أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن طلحة عن عميرة بن مهاجر
91

وقال زبيد الأيامي عن عميرة بن فلان
والصواب عميرة بن سعد
وروى هذا الحديث الزبير بن عدي عن عمير بن سعيد عن علي
ولعله أراد عميرة بن سعد أو غيره
س (447) وسئل عن حديث عمير بن سعيد النخعي عن علي قال
ما كنت لأضمن رجلا قتله الحد إلا صاحب الخمر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسن فيه
شيئا
فقال رواه أبو حصين عن عمير واختلف عنه
فرفعه الثوري وشريك عن أبي حصين
92

ووقفه مسعر وقيس فلم يرفعاه
وكذلك رواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمير بن سعيد موقوفا أيضا
ورواه مطرف بن طريف عن عمير واختلف عنه فرواه بن إدريس وابن عيينة
وجرير وابن فضيل وأبو بكر بن عياش عن مطرف عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا
أيضا
وخالفهم موسى بن أعين فرواه عن مطرف عن الشعبي عن عمير بن
سعيد ووهم في ذكر الشعبي
93

ورواه ذؤاد بن علبة عن مطرف عن الشعبي عن علي العتباني عن
علي
ووهم فيه أيضا
ورواه أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي عن مسروق
قاله عبد الله بن صالح العجلي عنه
حدثنا بذلك أبو طالب الحافظ قال ثنا عمر بن محمد بن حفص
الشطوي قال ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال ثنا أبو بكر بن
عياش عن مطرف عن عامر عن مسروق عن علي قال من جلدناه حدا فمات فلا
دية له إلا الخمر فإنه شئ صنعناه ولا يصح والصحيح عن مطرف
عن عمير بن سعيد
ورواه سماك بن حرب عن عمير بن سعيد عن علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
قلت فهل يصح سماع مطرف بن طريف من عمير بن سعيد قال
نعم وسمع منه مسعر
94

س (448) وسئل عن حديث علقمة بن قيس علي قال خير هذه الأمة بعد
نبيها أبو بكر وعمر فمن وجدت فضلني عليهما فهو مفتري عليه ما على
المفتري ولو كنت تقدمت لعاقبت
فقال يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار عن أبي
معشر عن إبراهيم عن علقمة بن علي
ورواه مغيرة بن مقسم واختلف عنه فرواه محمد بن عبد العزيز
التيمي عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم مرسلا عن علي
وخالفه مروان بن شجاع عن إبراهيم عن مغيرة مرسلا ولم يذكر فيه أبا
معشر
والأشبه بالصواب قول من قال عن أبي معشر وأرسله
95

س (449) وسئل عن حديث عامر الشعبي عن علي حين جلد في الزنا محصنا ثم
رجمه وقال جلدتها بكتاب الله ورجمت بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه قعنب بن محرز عن وهب بن
جرير عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن مجالد عن الشعبي عن
أبيه عن علي
ووهم فيه في موضعين قوله عن مجالد إنما هو سلمة ومجاهد
وفي قوله عن الشعبي عن أبيه وإنما روى الشعبي عن علي
وكذلك رواه الحسين المزودي وغيره عن شعبة عن سلمة ومجالد عن الشعبي أنهما
سمعاه يحدث عن علي
ورواه عصام بن يوسف
96

عن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن
بن أبي ليلى عن علي
وخالفه غندر رواه عن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن علي
وهو الصواب ذكر ذلك
وكذلك رواه إسماعيل بن سالم وحصين عن الشعبي عن علي
قلت سمع الشعبي من علي قال الشيخ سمع منه حرفا ما سمع غير هذا
س (450) وسئل عن حديث الشعبي عن علي قال كان أبو بكر أواها منيبا وان
97

عمر ناصح الله فنصحه الله
فقال يرويه كثير النوا أبو إسماعيل واختلف عنه فرواه إسرائيل عن كثير
النوا عن الشعبي عن علي
وخالفه يونس بن أرقم فرواه عن كثير عن صفوان بن هاني عن أبي
شريحة عن علي
وخالفهما منصور بن أبي الأسود فرواه عن كثير عن حصين بن
قبيصة عن أبي شريحة عن علي
قيل فأيها أشبه بالصواب قال لا شئ
س (451) وسئل عن حديث عقبة بن ظهير عن علي في قوله فصل
لربك وانحر قال وضع اليمين على الشمال
98

فقال حديث يرويه عاصم الجحدري واختلف عنه فرواه يزيد بن زياد
بن أبي الجعد عن عاصم الجحدري عن عقبة بن ظهير عن علي
وخالفه حماد بن سلمة عن عاصم الجحدري عن أبيه عن عقبة بن
ظبيان عن علي
قاله يزيد بن هارون عن حماد
وقال عبد الرحمن بن مهدي عن حماد عقبة بن صهبان
والله أعلم بالصواب
99

س (452) وسئل عن حديث قيس بن عباد عن علي قال أنا أول من يجثو
للخصومة بين يدي الله تعالى يوم القيامة
فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد
حدث به جماعة منهم مروان بن معاوية وعبثر بن القاسم وعبد الوهاب بن
عطاء ويوسف بن يعقوب السدوسي وغيرهم
وروى عون بن كهمس عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد
عن علي قال نزلت فينا يوم بدر هذه الآية هذان خصمان اختصموا في
ربهم لله
100

ووهم فيه عون وإنما روى التيمي بهذا الاسناد أنا أول من يجثو للخصومة
قال قيس بن عباد فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا
كذلك رواه معتمر بن سليمان عن أبيه وفصل قول علي من قول قيس بن عباد
وتابعه عيسى بن يونس ويزيد بن هارون فروياه عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس
بن عباد قوله
نزلت هذه الآيات فيهم هذان خصمان اختصموا في ربهم
وحديث أبي هاشم صحيح وقول معتمر عن أبيه صحيح وكذلك قول مروان
بن معاوية ومن تابعه
وحديث عون بن كهمس عن سليمان التيمي وهم
س (453) وسئل عن حديث قيس بن عباد عن علي في قصة أهل النهروان
وقتلهم لعبد الله بن خباب
101

فقال حدث به عمر بن شبة عن يحيى القطان عن التيمي عن بن مجلز
مرسلا وهو أصح
س (454) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به
وبالزبير وقال للزبير أتحبه قال نعم الحديث
فقال يرويه محمد بن سليمان لوين عن محمد بن سليمان
الأزدي سكن الطائف عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
عن علي
ووهم فيه
والصواب عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد السلام
البجلي رجل من حيه عن علي والزبير
وقيل إنه عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي وهو مرسل عن
102

علي والله أعلم
س (455) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن علي قال انفروا بنا إلى بقية
الأحزاب
فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير عن الأعمش عن الحكم عن
قيس بن أبي حازم عن علي
وخالفه سعيد بن حازم أبو عبد الله التيمي فرواه عن الأعمش عن عثمان بن
قيس عن قيس بن أبي حازم
وخالفهما عمرو بن القاسم بن حبيب التمار فرواه عن الأعمش عن أبي وائل
عن علي
103

وحديث قيس بن أبي حازم أشبه بالصواب
س (456) وسئل عن حديث قيس بن سعد الخارفي عن علي سبق رسول
الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث عمر
فقال يرويه أبو هاشم القاسم بن كثير صاحب السابري واختلف عنه
فروى الثوري عن القاسم بن كثير عن قيس الخارفي عن علي
قال ذلك يحيى القطان وابن مهدي ويزيد بن هارون وغيرهم عن الثوري
ورواه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقال زائدة عن ليث عن القاسم
عن قيس بن سعد الخارفي عن علي
104

وقال داود بن علبة عن ليث عن القاسم عن سعيد الخارفي
وأرسله بن عيينة عن ليث فقال قال علي
ورواه خلف بن حوشب عن أبي هاشم فقال عن سعيد بن قيس
الخارفي
ورواه بن أبي ليلى عن أبي هاشم فقال عن عبد الرحمن بن يزيد
الفاشي عن علي
ورواه أبو الجحاف واسمه داود بن أبي عوف عن أبي
105

هاشم عن أبي المغيرة قاري خارف عن علي
قال ذلك حبيب بن أبي العالية عن أبي الجحاف
وقال عبد السلام بن حرب عن الثوري عن أبي الجحاف وأبي هاشم عن
قيس الخارفي وأبو الجحاف لم يسمعه من قيس وإنما رواه عن أبي هاشم عن
قيس
وقول يحيى القطان ويزيد بن هارون عن الثوري أشبه بالصواب والله أعلم
س (457) وسئل عن حديث كليب بن شهاب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
كان يرفع يديه في أول الصلاة ثم لا يعود
فقال هو حديث يرويه أبو بكر النهشلي ومحمد بن أبان وغيرهما عن عاصم بن
كليب واختلف عن أبي بكر النهشلي واسمه لا يصح فرواه عبد الرحيم بن
سليمان عنه عن عاصم بن كليب عن أبي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
106

ووهم في رفعه
وخالفه جماعة من الثقات منهم عبد الرحمن بن مهدي وموسى بن
داود وأحمد بن يونس وغيرهم عن عاصم فرووه عن أبي بكر النهشلي موقوفا
على علي وهو الصواب
وكذلك رواه محمد بن أبان عن عاصم موقوفا
س (458) وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب عن النبي
صلى الله عليه وسلم في تحريم نكاح المتعة وتحريم لحوم الحمر الأهلية
فقال يرويه الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما عن
علي
حدث به كذلك مالك بن أنس في الموطأ ويونس بن يزيد وأسامة بن
زيد وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وسفيان بن عيينة ومعمر وعبيد الله
107

بن عمر وإسماعيل بن أمية
108

فأما مالك فاتفق أصحاب موطأ على قول واحد عن
الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما
واختلف عنه في غير الموطأ فرواه الثوري عن مالك عن الزهري عن الحسن بن
محمد عن أبيه ولم يذكر عبد الله أخاه
109

وقيل عن الثوري عن الحسن وعبد الله
من قال هذا عن الثوري فلم يضبطه عنه
ورواه ورقاء عن مالك عن الزهري عن الحسن بن محمد وحده مرسلا عن علي
ورواه حماد بن زيد عن مالك عن الزهري عن عبد الله بن محمد وحده عن أبيه
عن علي
ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك واختلف عنه فقال عبد الوهاب
الثقفي وخالد الواسطي وإسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن
مالك عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي كقول أصحاب
الموطأ
وقال هشيم وعبيد الله بن عمرو وزفر بن الهذيل عن يحيى بن سعيد عن
110

الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي
ولم يذكروا في الاسناد مالكا
ورواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن مالك عن الزهري عن عبد الله وحده
عن أبيه عن علي كرواية حماد عن مالك
وأما عبيد الله بن عمر فاختلف عنه أيضا فرواه عبدة بن سليمان وأبو أسامة
وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير ويحيى بن سعيد الأموي وشريك وعمرو بن
عبد الغفار فقالوا عنه عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما
111

ورواه معتمر عن عبيد الله والحسن عن علي مرسلا
ورواه الثوري عن عبيد الله بن عمرو قد اختلف عنه فقال أبو
حذيفة عن الثوري عن عبيد الله عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن
علي
ووهم فيه
وقال مهران بن أبي عمر ومحمد بن كثير عن الثوري عن عبيد الله بن عمر
وإسماعيل بن أمية عن الزهري عن الحسن بن محمد مرسلا عن علي
وكذلك قال أبو حذيفة عن الثوري عن إسماعيل بن أمية وحده عن الزهري
وقال يحيى بن آدم عن الثوري عن إسماعيل عن الزهري عن الحسن بن محمد عن
أبيه عن علي
وقال حفص بن بكير بن عامر عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن
الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي
وقال أيضا عن الثوري عن إسماعيل بن أمية عن الزهري عن الحسن بن محمد
112

وحده عن أبيه عن علي
وقال يحيى بن أيوب عن إسماعيل بن أمية عن الزهري عن عبد الله والحسن
مرسلا عن علي
وأما معمر فقال عبد الرزاق عنه عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما
عن علي
وقال حماد بن زيد عن معمر عن الزهري عن عبد الله وحده عن أبيه عن
علي
قال ذلك عارم عن حماد
وخالفه المقدمي عن حماد فقال عن معمر عن الزهري عن عبد الله عن
علي مرسلا
ورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبد الله بن محمد وحده عن أبيه
عن علي وقال في حديثه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ولا يقول ذلك غيره
113

وزاد فيه قلت له فهلا عن الحسن قال لو أن الحسن حدثني لم
شك
وقال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن الحسن بن محمد وحده
عن أبيه عن علي
وهو حديث صحيح
والصواب من ذلك ما رواه مالك في الموطأ وابن عيينة ويونس
وأسامة بن زيد ومن تابعهم عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي
ورواه أبو سعد البقال واختلف عنه فقيل عنه عن الزهري عن أنس
وقيل عنه عن الزهري عن عبد الله بن محمد عن أبيه عن علي
حدثنا علي بن عبد الله بن عمر بن البازيار بغدادي ثقة
114

قال ثنا نجيح بن إبراهيم قال ثنا سعيد بن عمر
وحدثنا محمد بن أحمد بن راشد من أصل كتابه قال ثنا محمد بن
أشكاب ثنا سعيد بن عمر ثنا عبثر أبو زبيد عن سفيان الثوري عن مالك بن
أنس عن محمد بن مسلم الزهري عن الحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيه قال كلم
بن عباس عليا في المتعة فقال علي إنك امرء تائه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم
خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية لفظها قريب
حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن أشكاب قال ثنا سعيد
بن عمرو قال ثنا عبثر بن القاسم حدثني سفيان الثوري قال حدثنا مالك بن
أنس عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة
حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الكوفي قال ثنا
سعيد بن عمرو ثنا عبثر عن سفيان عن مالك بن أنس عن الزهري عن الحسن وعبد
115

الله ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن متعة
النساء
حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل العروصي بمصر ثقة قال ثنا أبو
جعفر الطحاوي قال حدثني أحمد بن محمد بن بسطام أبو العباس قال
قال يحيى بن أكثم كان المأمون قد أطلق نكاح المتعة في بعض أيامه واشتد ذلك
علي وقلت يأمر بما قد نهى عنه كل من كان قبله فبينا أنا في منزلي
إذ دخل علي عبد الرحمن بن إسحاق القاضي وآخر سماه فقلت لهما إن أمير
المؤمنين أمر كذا وكذا فإذا دخلتما عليه فكلماه فيه فوعدا بذلك فلما دخلا عليه
هاباه ولم يكلماه بشئ ثم دخلا علي فقلت يا أمير المؤمنين ما تقول في بن شهاب الزهري وكنت أعلم أن
رأيه فيه حسن فقال أحسن القول قلت فما تقول في عبد الله بن محمد بن
الحنفية فقال ما عسى أن أقول في أبي هاشم أقول انه الثقة المأمون قلت ما تقول
في أبيه محمد بن الحنفية نفسه فقال لي ما هذه السؤالات التي لم يكن من سؤالك
116

فيما قبل هو الثقة المرضا فقلت له قد بلغني أمرك بكذا وكذا والزهري الذي
قلت فيه من حسن القول ما قلت هو الذي روى عن عبد الله والحسن ابني محمد بن
علي عن أبيهما عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المتعة يوم خيبر فقال ما علمت
هذا فقلت قد أمرت بخلافة فقال إنما بخلافة إذا لم أعلم فأما الآن
فأنا أنهى عنه
أخبرنا علي بن الفضل أخبرنا أبو يحيى البلخي عبد الصمد بن الفضل أن
شداد بن حكيم حدثهم عن زفر بن الهذيل عن يحيى بن سعيد عن الزهري
عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما محمد بن علي عن عي قال
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر
قال الشيخ كذا قال عن يحيى بن سعيد عن الزهري ويحيى لم يسمع هذا من الزهري
إنما سمعه من مالك بن أنس عن الزهري قال ذلك
عبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن عياش وحماد بن زيد
(459) وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي أهدى النبي صلى الله عليه وسلم بغل
ونهى أن ننزي حمارا على فرس
117

فقال يروه عثمان بن عمير أبو اليقظان واختلف عنه فرواه شريك عن
عثمان عن سالم عن بن الحنفية عن علي
واختلف عن شريك
ورواه الثوري عن عثمان عن سالم عن علي
ولم يذكر بن الحنفية
وعثمان هذا ضعيف الحديث
س (460) وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي كنت رجلا مذاءا
فأمرت المقداد فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بالوضوء
فقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة وأبو معاوية
وهشيم ووكيع وجرير عن الأعمش عن منذر الثوري أبي يعلى عن محمد بن الحنفية عن
علي
118

وخالفهم عبيدة بن حميد رواه عن الأعمش عن حبيب بن أبي
ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن علي
ولم يتابع علي هذا القول وحديث بن الحنفية هو الصحيح
هل ليس عبيدة بن حميد من الحفاظ
119

قال بلى
س (461) وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
يا بلال أرحنا بالصلاة
فقال هو حديث يروى عن سالم بن أبي الجعد واختلف عنه فقيل عن
الثوري عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن بن الحنفية عن علي قاله أبو
خالد عبد العزيز بن أبان عن الثوري
وقال إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن
عبد الله بن محمد بن الحنفية عن صهر لهم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عليا
ورواه عمرو بن مرة وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية عن سالم بن
أبي الجعد عن رجل من خزاعة عن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يذكر عليا ولا بن الحنفية
120

وقيل عن أبي حمزة عن سالم عن بن الحنفية عن بلال
وقال محمد بن ربيعة عن أبي حمزة عن سالم عن عبد الله بن محمد
الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقول عمرو بن مرة أصح
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا محمد بن عبيد الله المنادي
قال ثنا أبو خالد القرشي ثنا سفيان عن عثمان بن المغيرة عن سالم
بن أبي الجعد عن بن الحنفية عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا بلال فأرحنا
بالصلاة
لم يسنده عن علي غير أبي خالد القرشي
حدثنا بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان
عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن الحنفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
أرحنا يا بلال
حدثنا بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن
121

مهدي عن إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن
محمد بن الحنفية قال دخلت مع أبي على صهر لنا من الأنصار فحضرت الصلاة
فقال يا جارية ائتني بوضوء لعلي أصلي فأستريح فكأنه رآنا أنكرنا ذلك قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قم يا بلال فأرحنا بها
حدثنا القاضي عبد الله بن أحمد بن ربيعة قال ثنا أحمد بن
عبيد ثنا الحسين بن علوان ثنا أبو حمزة الثمالي عن
سالم بن أبي الجعد عن محمد بن علي بن الحنفية عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له
أرحنا بها يا بلال يعني الصلاة
س (462) وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي لدغت النبي صلى الله عليه وسلم
عقرب وهو يصلي
فقال هو حديث يرويه المنهال بن عمرو واختلف عنه فرواه مطرف بن
122

طريف عن المنهال فأسنده إسماعيل بن بنت السدي عن محمد بن فضيل عن
مطرف عن المنهال بن عمرو عن بن الحنفية عن علي
وخالفه موسى بن أعين وأسباط بن محمد وغيرهما فرووه عن مطرف عن المنهال عن
بن الحنفية مرسلا
وكذلك رواه حمزة الزيات عن المنهال عن بن الحنفية مرسلا
وهو أشبه بالصواب
س (463) وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا
صلى إلى رجل إن يعيد الصلاة
فقال هو حديث يرويه إسرائيل عن عبد الاعلى التغلبي عن بن الحنفية
عن علي
قاله وكيع وإسماعيل بن صبيح عن إسرائيل
123

وخالفهما عبيد الله بن موسى وعلي بن الجعد فروياه عن إسرائيل عن عبد الاعلى
عن بن الحنفية مرسلا
وعبد الاعلى مضطرب الحديث والمرسل أشبه بالصواب
س (464) وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي خير الناس بعد رسول
الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر
فقال هو حديث رواه منذر الثوري عن بن الحنفية وهو صحيح عنه حدث
به عنه محمد بن سوقة وسليمان الأعمش وأبو حصين ومحمد بن قيس وأبو سعيد
البقال وجامع بن أبي راشد وربيع بن أبي راشد
ورواه سفيان الثوري عن جامع بن أبي راشد وحدث به عنه يحيى بن سعيد
الأموي وعبد الرحمن بن مهدي وعبدة بن سليمان وخلاد بن يحيى ومحمد بن كثير
وغيرهم
124

وخالفهم علي بن غراب فرواه عن الثوري عن الربيع بن أبي راشد وهو
أخو جامع عن منذر الثوري عن بن الحنفية
وخالفه عطاء بن مسلم الخفاف فرواه عن الثوري عن الربيع بن أبي راشد
عن بن الحنفية ولم يذكر منذرا
ورواه مالك بن مغول عن الربيع بن أبي راشد عن منذر عن بن الحنفية
والصحيح عن الثوري قول يحيى الأموي وابن مهدي ومن تابعهما
ورواه خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن أبي مالك الأعور عن الحسن
بن محمد بن الحنفية عن أبيه
125

ورواه محمد بن بشر الهمداني وأبو مكين عن بن الحنفية
س (465) وسئل عن حديث أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن مولى بني
هاشم عن علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تكلم النساء إلا بإذن أزواجهن
فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه بن أبي ليلى عن الحكم
عن أبي جعفر عن علي
قال ذلك قيس بن الربيع عن بن أبي ليلى
وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن ذكوان أبي صالح عن مولى
لعمرو عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم
126

أسنده عن عمرو بن العاص وهو الصحيح
وكذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن عمرو بن العاص
ولم يذكر بينهما مولاه والحديث حديث شعبة
س (466) وسئل عن حديث مسعود بن الحكم الزرقي عن علي أن النبي صلى
الله عليه وسلم وسلم قام في الجنازة ثم قعد
فقال هو حديث يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن واقد بن عمرو بن سعد
بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي
127

قال ذلك الليث بن سعد وعبد الوهاب الثقفي ويزيد بن هارون
وخالفهم جرير بن عبد الحميد فرواه عن فرواه عن يحيى بن سعيد بن أبي
سعيد المقبري عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم
ووهم فيه جرير
ورواه الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع بن جبير عن علي
أسقط من الاسناد رجلين ولم يقم إسناده
والصواب قول الليث بن سعد ومن تابعه عن يحيى عن واقد بن عمرو
ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن واقد بن عمرو عن مسعود بن الحكم
عن علي
128

ولم يذكر نافع بن جبير
حدثنا محمد بن علقمة قال ثنا يزيد بن الهيثم قال ثنا إبراهيم بن أبي
الليث الأشجعي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن نافع بن جبير بن مطعم
عن علي قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقم الثوري إسناده
س (467) وسئل عن حديث مسعود بن الحكم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي
عن صيام أيام منى
فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن يوسف بن مسعود بن
الحكم عن جدته عن علي موقوفا
ورواه محمد بن إسحاق عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن مسعود
129

بن الحكم الزرقي عن أمه نحو قول بن سعيد لم يسنده إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم
ورواه عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن بن إسحاق عن حكيم عن مسعود بن
الحكم عن أمه عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله ع عليه وسلم
ورواه إبراهيم بن سعد عن بن إسحاق عن عبد الله بن أبي
سلمة الماجشون عن مسعود بن الحكم عن أمه عن علي ورفعه إلى النبي
صلى الله عليه وسلم
وخالفه يزيد بن عبد الله بن الهاد فرواه عن عبد الله بن أبي سلمة عن عمرو
بن سليم الزرقي عن أمه عن علي ورفعه أيضا
قاله الليث ومفضل بن فضالة وابن أبي حازم والداروردي عنه
130

وخالفهم سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ورواه عن بن الهاد عن
عمرو بن سليم ولم يذكر عبد الله بن أبي سلمة
وقد قيل مثل هذا عن الدراوردي قال ذلك زيد بن أخزم عن إبراهيم بن أبي
الوزير عنه
وأسنده أيضا معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن يوسف بن
مسعود بن الحكم عن جدته عن علي
ورفعه صحيح وأسانيدها كلها محفوظة
س (468) وسئل عن حديث مالك الأشتر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ان
إبراهيم حرم مكة
فقال هو حديث يرويه قتادة واختلف عنه فرواه الحجاج بن
الحجاج عن قتادة عن أبي حسان الأعرج
131

عن الأشتر عن علي
ورواه حجاج بن أرطاة عن قتادة عن ملم الأجرد عن مالك الأشتر
ومسلم الأجرد هو أبو حسان الأعرج
ورواه همام وعثمان بن مقسم عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن علي ولم
يذكر الأشتر
ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت
أنا والأشتر إلى علي
وقول سعيد أشبهها بالصواب ولعل قتادة سمعه أيضا عن أبي حسان الأعرج
والله أعلم
س (469) وسئل عن حديث مخارق بن سليم عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن ثلاث عن زيارة القبور وادخار لحوم الأضاحي وعن
132

الأوعية الحديث
فقال هو حديث يرويه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه عبد
الوارث بن سعيد عن علي بن زيد عن النابغة بن مخارق بن سليم عن أبيه عن
علي
خالفه حماد بن سلمة فرواه عن علي بن زيد عن ربيعة بن النابغة عن أبيه
عن علي
والله أعلم
133

س (470) وسئل عن حديث مسلم بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل
نبي حواري وحواري الزبير
فقال هو حديث يرويه شريك القاضي واختلف عنه فرواه محمد بن
الحسن الأسدي عن شريك عن العباس بن ذريح عن مسلم بن يزيد عن
علي
وخالفه طلق بن غنام فرواه عن شريك عن عياش بن عمرو العامري عن
مسلم بن يزيد عن علي
وخالفهما حسين الأشقر رواه عن شريك عن عياش بن عمر عن
الأسود بن هلال عن علي
134

ويشبه أن يكون القول قول طلق بن غنام والله أعلم
حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا علي بن مسلم قال حدثنا طلق
بن غنام ثنا شريك عن عياش بن عمرو عن مسلم بن يزيد عن علي قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير
حدثناه أحمد بن محمد بن زياد قال ثنا سعيد بن عثمان قال ثنا زيد بن
الحريش قال ثنا حسين بن الحسن الأشقر ثنا شريك عن عياش بن عمرو
عن الأسود بن هلال قال ثنا بن جرموز يستأذن على علي فحجبه
فقال يحجب قاتل أبي صفية فقال ائذن له وبشره بالنار سمعت الله صلى الله عليه وسلم
يقول لكل نبي حواري وحواري الزبير
سألته عن حديث محمد بن الحسن الأسدي عن شريك هل رواه عن محمد
بن الحسن غير ابنه عمر فلم يجب
135

س (471) وسئل عن حديث مسروق عن علي ما كنا نبعد أن السكينة تنطق
على لسان عمر
فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان
الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن علي
وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وغيره ورووه عن الثوري عن إسماعيل عن
الشعبي عن علي
لم يذكروا بينهما أحدا
وكذلك رواه أبو شهاب الحناط وعبيد الله الأشجعي وعبد الله بن إدريس
وابن عيينة وداود بن الزبرقان عن إسماعيل عن الشعبي عن علي
ورواه هريم بن سفيان عن إسماعيل عن الشعبي عن علي
136

وزاد فيه ألفاظ لم يأت بها غيره
وقيل عن هريم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الشعبي عن علي بغير هذا اللفظ
وقال آدم بن أبي إياس عن قيس عن إسماعيل بن أبي عمرو
الشيباني عن علي
ورواه بيان بن بشر وأبو إسحاق الشيباني ومجالد عن الشعبي عن علي
وخالفهم يحيى بن أيوب البجلي فرواه عن الشعبي عن أبي جحيفة عن
علي والصحيح من ذلك قول من أرسله عن الشعبي عن علي
وروي هذا الحديث عمرو بن ميمون الأودي عن علي
حدث به أبو إسرائيل الملائي واختلف عنه فقال
137

أبو فروة الرهاوي عن أبي غسان عن أبي إسرائيل عن العيزار بن حريث عن
عمرو بن ميمون عن علي
وخالفه محمد بن إسحاق بن سابق فرواه عن أبي إسرائيل عن الوليد بن العيزار عن عمرو بن
ميمون عن علي
وهو الصحيح
وروي هذا الحديث عن زاذان أبي عمر عن علي حدث به عمرو بن أبي
قيس واختلف عنه فرواه محمد بن سعيد بن سابق عن عمرو بن أبي قيس عن
أبي اليقظان عن زاذان عن علي
وخالفه عبد الله بن الجهم فرواه عن عمرو بن أبي قيس عن أعين بن عبد
الله قاضي الري عن أبي اليقظان عن زاذان عن علي وهو الصحيح
وروي عن أبي جعفر محمد بن علي عن علي مرسلا
138

حدثنا أبو وهب الابلي يحيى بن موسى قال ثنا موسى بن سفيان ثنا
عبد الله بن الجهم قال ثنا عمرو بن أبي قيس عن أعين بن عبد الله عن أبي اليقظان
عن زاذان عن علي قال إن كنا لنرى أن السكينة تنطق على لسان عمر وإن
كنا لنرى أن شيطانه يخافه أن يجره إلى معصية الله تعالى
س (472) وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة
الوضوء
فقال حدث به عبد الملك بن ميسرة الزراد عنه رواه عنه شعبة ومسعر
ومنصور بن المعتمر وسليمان الأعمش وغيرهم
139

واختلف عن الأعمش فرواه أبو حفص الابار ومحمد بن فضيل وأبو الأحوص
سلام بن سليم عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال
وخالفهم محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ووهم فيه رواه عن الأعمش عن
أبي وائل عن علي
والصواب حديث النزال بن سبرة
حدثنا أبوا لقاسم علي بن الحسن بن قحطبة قال ثنا
140

(138 / 2) أبو هشام الرفاعي ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن عبد
الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال أتى علي بكوز من ماء وهو في الرحبة فأخذ
بيده كفا من ماء فتمضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورأسه ثم شرب وهو قائم
ثم قال هذا وضوء من لم يحدث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
س (473) وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا يتم بعد احتلام ولا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك
ولا وصال في صيام ولا صمت يوم إلى الليل
فقال يرويه جويبر عن الضحاك عن النزال
فرفعه معمر عن جويبر
141

وتابعه أيوب بن سويد عن الثوري
وخالفه محمد بن كثير عن الثوري فوقفه
وكذلك رواه حماد بن زيد وإسحاق بن الربيع عن جويبر موقوفا
وهو المحفوظ
حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا بحر بن نصر
الخولاني قال ثنا أيوب بن سويد عن سفيان الثوري عن جويبر عن الضحاك
عن النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب قال أيوب بن سويد أحسبه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال ذلك
142

س (474) وسئل عن حديث ناجية بن كعب عن علي قال قال أبو جهل للنبي
صلى الله عليه وسلم إنا لا نكذبك وما أنت بمكذب ولكن الذي جئت به فأنزل الله عز
وجل فإنهم لا يكذبوك ولكن الظالمين الآية
فقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي
قاله معاوية بن هشام عن الثوري
وغيره يرويه عن الثوري مرسلا
لا يذكر فيه عليا وهو المحفوظ
وقيل عن معاوية بن هشام عن شيبان ولا يصح وإنما هو سفيان
ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا معاوية بن هشام
143

عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال قال أبو جهل لرسول
الله صلى الله عليه وسلم إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فأنزل الله فإنهم لا يكذبونك
ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون
س (475) وسئل عن حديث ناجية بن كعب عن علي قال لما مات أبو طالب
أمرني النبي صلى الله عليه وسلم بغسله فلما رجعت قال لي اغتسل
فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شعبة
والثوري وإسرائيل وشريك وزهير وقيس وورقاء وإبراهيم بن طهمان عن أبي
إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي
144

وخالفهم الحسين بن واقد وأبو حمزة السكري روياه عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي
ووهما في ذكر الحارث
ورواه الأعمش وقد اختلف عنه فقال عبد الواحد بن زياد عن الأعمش
عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي
145

وقال بن نمير عن الأعمش عن أبي إسحاق عن رجل غير مسمى عن
علي
وقال يزيد بن زريع عن معمر عن أبي إسحاق عن أبيه عن حذيفة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فليغتسل
ولا يثبت هذا عن أبي إسحاق والمحفوظ قول الثوري وشعبة ومن
تابعهما عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي
وكذلك رواه فرات القزاز عن ناجية بن كعب أيضا
حدثنا أحمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا أبو نعيم
فضل بن دكين عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد هلك يعني أباه قال اذهب
فواره ولا تحدث حدثا حتى تأتيني فأتيته فقلت له فأمرني فاغتسلت ثم دعا لي
بدعوات ما يسرني ما عرض بهن من شئ
146

س (476) وسئل عن حديث وهب بن الأجدع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في
النهي عن الصلاة بعد العصر
فقال يرويه منصور بن المعتمر بن هلال بن يساف عن وهب بن الأجدع عن
علي
حدث به عنه كذلك شعبة والثوري وأبو عوانة وجرير وعبيدة بن حميد وهريم
بن سفيان وغيرهم
وخالفهم شريك فرواه عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن وهب بن
الأجدع
147

وكذلك قال أبو داود الحفري عن الثوري من رواية إبراهيم بن أحمد بن
يعيش عنه
ووهما جميعا في ذكر سالم بن أبي الجعد وإنما هو هلال بن يساف
وحدث بهذا الحديث إسحاق الأزرق عن الثوري بإسناد آخر عن أبي إسحاق
عن عاصم عن ضمرة عن علي
ولم يتابع عليه والصحيح حديث منصور عن هلال بن يساف
حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب
ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا الحسن بن
شاذان قالا ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم
بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا
والشمس مرتفعة
قال سفيان لا أدري يعني مكة أو غيرها تفرد به إسحاق الأزرق عن
الثوري
148

س (477) وسئل عن حديث هبيرة بن يريم عن علي أن فاطمة استخدمت
النبي صلى الله عليه وسلم خادما
فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن أبي
جعفر الفراء وإسرائيل بن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن علي
ورواه زكريا عن أبي إسحاق عن هبيرة وعمارة بن عبد عن علي
وكذلك قال أبو غسان عن زهير
وقال غيره عن زهير عن أبي إسحاق عن هبيرة وعمارة بن عبد وهاني بن
هاني عن علي
وكلها محفوظة
س (478) وسئل عن حديث هاني بن هاني عن علي أشبه الناس برسول
الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين
149

فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن هاني
بن هاني عن علي
ورواه إسماعيل بن مسلم عن أبي إسحاق عن رجل قد
سماه عن علي وهو هاني بن هاني
س (479) وسئل عن حديث هاني بن هاني عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في
عمار بن ياسر مرحبا بالطيب المطيب
150

ورواه الأعمش عن أبي إسحاق واختلف عنه فقال نوح بن
دراج عن الأعمش كقول الثوري ومن تابعه
151

وقال عثام بن علي عن الأعمش بهذا الاسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمار ملئ
أيمانا إلى مشاشه
والقول قول الثوري ومن تابعه
وعن الثوري في المعنى إسناد آخر يرويه عطاء بن مسلم عن الثوري عن أبي
إسحاق عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم دم عمار ولحمه في النار
تفرد به عطاء بن مسلم
حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا يحيى بن آدم قال ثنا
سفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي قال استأذن عمار على
النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا ائذنوا للطيب المطيب
س (480) وسئل عن حديث يحيى بن جعدة عن علي قال أربعة
آلاف درهم نفقة فما زاد فهو كنز
152

فقال كذا قال علي بن حكيم عن شريك عن أبي حصين عن
جعدة عن علي
ووهم فيه والصواب عن أبي حصين عن أبي الضحى عن جعدة بن هبيرة
عن علي
س (481) وسئل عن علي يزيد بن شريك عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
حرم الحديث
فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي
153

حدث به عنه الثوري وأبو معاوية وابن فضيل ويعلى بن عبيد وزيد بن أبي أنيسة
وغيرهم
وخالفهم شعبة فرواه عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث
بن سويد عن علي
والمحفوظ قول الثوري ومن تابعه
حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول حدثنا جدي إسحاق بن بهلول
ثنا عبد الرحمن بن مهدي
قال قال علي بن أبي طالب ما عندنا شئ إلا كتاب الله عز وجل وهذه الصحيفة
عن النبي صلى الله عليه وسلم إن المدينة حرم ما بين عير إلى ثور ومن أحدث فيها حدثا أو
154

آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
وذمة المسلمين واحدة لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه
لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
س (482) وسئل عن حديث يحيى بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة
الأنصاري عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في سرية وقال له لا تقاتلهم حتى
تدعوهم
فقال هو مرسل ويرويه عمر بن ذر واختلف عنه فرواه وكيع عن عمر بن
ذر عن يحيى بن إسحاق عن علي
ورواه بن المبارك عن عمر عن ذر عن يحيى بن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث
عليا
وروي عن بن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن عبد الله عن أبي طلحة عن
أنس
قال غياث بن جعفر عن بن عيينة ولا يصح والصواب قول بن المبارك
155

س (483) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال إذا
حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فظنوا به الذي هو أهنا وأهدى وأتقى
قال هو حديث يرويه عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي عبد الرحمن
السلمي عن علي
حدث به عنه سليمان الأعمش ومسعر قال ذلك عن الأعمش جرير بن عبد
الحميد وخالفه فضيل بن عياض وأبو معاوية وعيسى بن يونس وابن نمير فرووه عن
الأعمش ولم يذكروا في الاسناد أبا عبد الرحمن
ولم يتابع على هذا القول
156

ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش فقال عن سعد بن عبيدة عن
أبي عبد الرحمن عن علي
أما مسعر فروى حديثه القاسم بن غصن ويحيى بن سعيد القطان عن
مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي
وخالفهما محمد بن فضيل ومحبوب بن محرز ويعلى بن عبيد والقاسم
بن الحكم وأبو نعيم وخلاد بن يحيى ومحمد بن عبيد فرووه عن مسعر عن
عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي عبد الرحمن عن علي
وهو الصواب
ورواه الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ولم يذكر أبا عبد
157

الرحمن والصحيح قول من ذكر أبا عبد الرحمن
س (484) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن علي لما مات أبو طالب
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذهب فواره الحديث
فقال يرويه السدي واختلف عنه فرواه سريج بن يونس ومحمد بن بكار
وأبو معمر القطيعي وزحمويه وجمهور بن منصور وإبراهيم بن أبي
العباس عن الحسن بن يزيد بن الأصم عن السدي عن أبي عبد الرحمن
السلمي عن علي
وحدث به حاتم بن الليث عن إبراهيم عن أبي العباس عن الحسن بن يزيد عن
158

السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي
زاد فيه سعد بن عبيدة وهو وهم والقول الأول أصح
س (485) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي أن أمة للنبي صلى الله عليه وسلم زنت
فأمرني أن أقيم عليها الحد فوجدتها حديثة عهد بنفاس الحديث
فقال يرويه السدي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزائدة عن السدي عن
سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي
وخالفهم عبد السلام بن حرب فرواه عن السدي عن عبد خير عن
علي
159

قال ذلك علي بن قادم عنه وقول إسرائيل أصح
آخر الجزء السادس
س (486) وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ
عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
جنازة في بقيع الغرقد فقال ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده
من الجنة الحديث
فقال هو حديث يرويه الأعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد
الرحمن السلمي حدث به عن الأعمش سفيان الثوري وشعبة وموسى بن أعين وعلي
بن مسهر ويحيى بن سعيد الأموي وأبو إسحاق الفزاري وعبد الله بن نمير ووكيع وأبو
معاوية وشيبان ومحاضر وغيرهم
160

وخالفهم محمد بن عبيد الله العزرمي فرواه عن الأعمش عن قيس بن
السكن عن أبي عبد الرحمن عن علي
ووهم فيه والصواب عن سعد بن عبيدة
وأما أصحاب منصور فرووه عنه عن سعد بن عبيدة كذلك
161

وروى عن ورقاء عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء عن علي
قال ذلك عبد الصمد بن النعمان عن ورقاء
162

والقول قول من قال عن أبي عبد الرحمن عن علي
وكذلك رواه إسماعيل بن سميع الحنفي عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن
عن علي
وهو الصواب
س (487) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون هو قولهم مطرنا بنوء كذا وكذا وقرأها
تجعلون شكركم
فقال يرويه عبد الاعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرواه
إسرائيل وأبان بن تغلب عن عبد الاعلى ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
163

وخالفهما الثوري فرواه عن عبد الاعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا
ويشبه أن يكون الاختلاف من جهة عبد الاعلى
س (488) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع المكاتبة
فقال هو حديث يرويه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن واختلف
عنه فرفعه عبد الرزاق وهشام بن سليمان وحجاج وأبو قتادة عن بن
جريج عن النبي صلى الله عليه وسلم
ووقفه روح عن بن جريج
164

وكذلك رواه زهير وهشيم وابن علية وجرير وأسباط بن محمد والمحاربي وحماد
بن سلمة وبكر بن خنيس عن عطاء بن السائب موقوفا
وكذلك رواه عبد الاعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا
وهو الصواب
س (489) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي قوله لا جمعة ولا تشريق إلا
في مصر جامع
فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن
سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي
165

وخالفهم فضيل بن عياض وأبو حمزة السكري فروياه عن الأعمش عن طلحة بن
مصرف عن سعد بن عبيدة
ويشبه أن يكون القول قولهما لأنهما زادا وهما ثقتان
س (490) وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي أنه قرأ القرآن على النبي
صلى الله عليه وسلم
فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن عاصم واختلف عنه فرواه أحمد
بن يعقوب الترمذي عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي
عبد الرحمن أنه قرأ على علي وعثمان وأنهما قرءا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وخالفه عدد كبير ممن رواه عن يحيى بن آدم فلم يذكروا فيه عثمان ولم يرفعوه إلى
النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه يحيى بن سليمان الجعفي أبو سعيد عن أبي بكر بن عياش عن
عاصم عن أبي عبد الرحمن عن علي وحده ورفعه
والصحيح أنه موقوف عن علي
كذلك رواه أصحاب أبي بكر عنه
166

ورواه إسحاق بن راهويه عن يحيى بن آدم ورفعه أيضا
وكذلك رواه حفص بن سليمان وأصحاب عاصم عن عاصم ولم يرفعوه ولم
يجاوزوا به عليا وهو المحفوظ
وسألته عن أحمد بن يعقوب الترمذي فقال لا أعرفه إلا في هذا
ويشبه أن يكون ضعيفا
س (491) وسئل عن حديث أبي البختري عن عن علي قال بعثني رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني إلى قوم شيوخ وذوي أسنان إني أخاف أن
لا أصيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيثبت لسانك ويهدي قلبك
فقال يرويه الأعمش وشعبة وإسحاق عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن
علي
وقيل عن أبي خالد الأحمر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن أبي
167

سلمة
وهو وهم والصواب عن أبي البختري عن علي
ورواه أبان بن تغلب عن عمرو بن مرة عن أبي البختري أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا
مرسلا
والقول الأول أصح
ورواه صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علي
ورواه شيبان عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الراسبي ثنا عبيد
الله بن موسى أنا شيبان عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي بذلك
ورواه بن أشكاب محمد عن عبيد الله بن موسى عن سفيان الثوري
عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي
بذلك حدثناه أحمد بن محمد بن إسماعيل الواسطي ثنا محمد بن إشكاب
وقال إبراهيم بن هاني عن عبيد الله بن موسى عن سفيان أو شيبان
168

س (492) وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن علي نهاني النبي صلى الله عليه وسلم
أن أتختم في الوسطى والتي تليها وقال لي قل اللهم إني أسألك السداد والهدى
الحديث
فقال هو حديث يرويه عاصم بن كليب عن أبي بردة
حدث به عنه شعبة وسفيان الثوري وابن إدريس وأبو الأحوص وأبو عوانة وبشر
بن مفضل وعلي بن عاصم
169

وقال سفيان بن عيينة عن عاصم بن كليب عن أبي بكر عن أبي
موسى
وقال خالد الواسطي ومحمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن
أبي موسى عن علي
ووهما في قولهما أبي موسى لان أبا بردة سمع هذا الحديث من علي وأبو موسى
حاضر ذلك بين أبي عوانة ذلك في روايته عن عاصم بن كليب
وقال الوليد بن أبي محمد عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبيه عن
علي
ووهم والصواب عن أبي بردة عن علي
ورواه نصر بن علي عن شيخ له عبيد الله بن أبي المغيرة عن عاصم بن
كليب عن أبيه عن علي
170

ووهم فيه أيضا والصواب من قال عن عاصم بن كليب عن أبي بردة
عن علي
وكذلك رواه محمد بن جحادة وجابر الجعفي عن أبي بردة عن علي
واختلف عن جابر فقال أبو حمزة عن أبي بردة قال دخلت مع
أبي على علي
وقال شعبة عن جابر عن أبي بردة عن علي
وقال أبو عوانة عت جابر عن أبي بردة عن أبيه عن علي
ووهم في قوله عن أبيه
ورواه سيف بن مسكين عن شعبة عن جابر عن عبد الله بن نجبي عن
علي
ووهم فيه
ورواه أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة عن مسكين بن بكير عن
شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي بردة عن علي
ووهم فيه أبو ميسرة وإنما رواه شعبة عن جابر
ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن علي
واختلف عن شعبة في إسناد هذا الحديث
171

ورواه أبو خالد الأحمر عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي
وتابعه جعفر بن محمد الرسعني فرواه عن موسى بن داود عن شعبة عن
عاصم عن زر عن علي
وكلاكما وهم والصواب عن شعبة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي
ما قدمنا ذكره في أول الباب
س (493) وسئل عن حديث أبي وائل عن علي قال ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما أوصى ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد رسول
الله صلى الله عليه وسلم على خيرهم
فقال هو حديث يرويه الحسن بن عمارة واختلف عنه فرواه محمد بن
الحسن الواسطي عن الحسن بن عمارة عن عاصم عن أبي وائل
وتابعه إسحاق بن إبراهيم بن شاذان وإبراهيم بن أبي العنبس عن جعفر بن
عون عن الحسن بن عمارة عن عاصم
وغيرهما يرويه عن جعفر عن الحسن عن عمارة بن واصل الأحدب عن أبي وائل
وقيل عن جعفر عن الحسن بن عمر الفقيمي عن واصل
172

ولا يصح ذكر الفقيمي
ورواه يونس بن بكير عن الحسن بن عمارة عن الحكم وواصل عن أبي
وائل والحسن بن عمارة ضعيف
وروى هذا الحديث أيضا عن الشعبي عن أبي وائل حدث به شعيب بن
ميمون الواسطي عن حصين وأبي جناب عن الشعبي عن أبي وائل
وشعيب بن ميمون ليس بالقوي
س (494) وسئل عن حديث أبي هياج الأسدي واسمه حيان بن
الحصين عن علي قال لي أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا
مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته
فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه الثوري عن حبيب عن
أبي وائل عن أبي الهياج
قال ذلك يحيى القطان وخالد بن الحارث ووكيع وعبد الرحمن وأبو نعيم وقبيصة
وغيرهم
173

وقال أبو إسحاق الفزاري عن الثوري عن حبيب بن أبي وائل عن علي أنه قال
لأبي هياج
وقال بن المبارك عن الثوري عن حبيب بن أبي وائل عن علي ولم
يذكر أبا الهياج
وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن بن أبي
الهياج عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال له ألا أبعثك على ما بعثني عليه
174

رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت إلا طمسته
حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن
سفيان بذلك ولم يذكر أبا وائل
وقال مسعر والمسعودي عن حبيب عن الهياج
ولم يذكر أبا وائل
وقال قيس بن الربيع وسعاد بن سليمان وزياد بن خيثمة عن حبيب بن
أبي ثابت عن أبي وائل عن سعيد بن أبي الهياج عن أبيه عن علي
ورواه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت
175

عن أبي الهياج
وهو غريب عن الأعمش لا أعلم حدث به عن الأعمش هكذا غير جرير
وخالفه عيسى بن الضحاك أخو الجراح بن الضحاك وروح بن
مسافر فقالا عن الأعمش عن أبي وائل عن علي
ولم يذكر أبا الهياج
ورواه أبو حماد الحنفي عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي الهياج
ورواه النضر بن إسماعيل عن مسعر عن جابر عن الشعبي استعمل
أبا الهياج
ورواه يونس بن خباب وسيار أبوا لحكم عن جرير بن حيان عن
أبيه عن علي
176

وجرير هذا بن أبي الهياج وأبوه حيان بن حصين يكنى أبا الهياج
والحديث حديث الثوري وما رواه يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي ومن تابعهما وهو
الصحيح
حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محرز بن عون بن أبي عون قال ثنا حسان بن
إبراهيم عن خالد بن الحارث عن سفيان بن سعيد قال أنا حبيب بن أبي ثابت
عن أبي وائل عن أبي الهياج عن علي قال أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن لا أدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت إلا طمسته
وحسان أكبر سنا من خالد بن الحارث وأقدم وفاة
ويتلوه في الجزء السابع حدثنا بن مخلد قال أنا الرمادي ثنا أبو حذيفة
حسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم
تسليما كثيرا
177

الجزء السابع
فيه
بقية مسند علي رضي الله تعالى عنه
وحديث طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف
و
أول حديث سعد
179

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
بقية مسند علي بن أبي طالب عليه السلام
حدثنا بن مخلد قال ثنا الرمادي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن حبيب عن
شقيق قال بعث علي أبا الهياج ثم ذكر نحوه
وحدثنا بن مخلد قال ثنا الرمادي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
ح وثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا الفضيل بن دكين ثنا سفيان عن حبيب
بن أبي ثابت عن أبي وائل قال قال علي لأبي الهياج تعالى حتى أبعثك على ما بعثني
عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعن قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة في بيت إلا
طمسته
حدثنا دعلج أنا الحسن بن سفيان ثنا حبان أنا بن المبارك أنا سفيان عن
حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن علي قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تدع قبرا
مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته
لم يذكر أبا الهياج
181

حدثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي وائل
عن أبي الهياج قال قال علي أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع
تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته
حدثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن حبيب
بن أبي ثابت عن أبي وائل أن عليا بعث أبا الهياج وقال أبعثك على ما بعثني عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت إلا طمسته
حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا يعلى بن عبيد
ح وحدثنا محمد بن مخلد وحمزة بن الحسين بن عمر السمسار قالا ثنا أحمد
بن منصور الرمادي ثنا يعلى بن عبيد وأبو النضر
وثنا أحمد بن محمد بن سعدان بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا يعلى بن عبيد وعبد
الله بن رجاء البصري
وثنا بن مبشر ثنا أحمد أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون قالوا ثنا المسعودي عن
حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج عن علي عليه السلام
أن لا تدع تمثالا إلا لطخته ولا قبرا إلا سويته
وقال يوسف قال قال لي علي أبعثك وقال الرمادي ولا قبرا مشرفا إلا
سويته
182

وقال يزيد أنا المسعودي وقال أيضا أبعثك لما بعثني له رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا ولا تمثالا إلا نطحته بالحاء
حدثنا عبد الملك بن يحيى بن الحسن العطار بن أبي زكار
ثنا بشر بن آدم عن
حماد بن دليل عن مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج الأسدي عن علي بن
أبي طالب قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تتركن قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة
إلا طمستها
تفرد به حماد بن دليل أبو زيد قاضي المدائن عن مسعر عن حبيب ولم يسمع
حبيب هذا من أبي الهياج وإنما سمعه من أبي وائل شقيق بن سلمة عن أبي الهياج كما
قال الثوري
حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو الحسين كردوس بن محمد بن عيسى الواسطي ثنا
عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن شقيق بن سلمة عن
سعيد بن أبي الهياج عن أبيه قال قال علي ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله
صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال بعثني على تسوية القبور ومسح التماثيل
حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن صالح الذراع
183

وحدثنا محمد بن محمود بواسط ثنا محمد بن صالح بن شعبة قال سمعت أبا الوليد
يقول أليس سفيان يحدث حبيب عن شقيق عن أبي الهياج قال قال علي هذا
قيس بن الربيع ثناه عن حبيب بن أبي ثابت عن شقيق عن سعيد بن أبي الهياج عن
أبيه قال قال لي علي ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
تسوية القبور وكسر التماثيل
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الأعمش
عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج قال لما قدم علي بن أبي طالب الكوفة قال
أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث قبله لا تدع تمثالا إلا
طمسته ولا قبرا إلا سويته
حدثنا أبو حامد بن محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا محمد بن عمرو بن
أبي مذعور ثنا النضر بن إسماعيل ثنا مسعر عن جابر عن الشعبي قال استعمل
علي بن أبي طالب أبا الهياج فقال استعملتك على ما استعملني عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتركن قبرا شاخصا إلا سويته بالأرض
تفرد به النضر بن إسماعيل أبو المغيرة القاص عن إسماعيل عن جابر
س (495) وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
184

يغسل بول الجارية ويصب على بول الغلام
فقال يرويه قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه رفعه هشام بن أبي عبد
الله من رواية ابنه معاذ وعبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام ووقفه غيرهما عن هشام
وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة وهمام عن قتادة موقوفا والله أعلم
185

س (496) وسئل عن حديث أبي مسعود الثقفي عن علي أنه استعمله على
الخراج فذكر حديثا طويلا
فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه خلف بن تميم عن
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الملك بن عمير عن أبي مسعود الثقفي عن
علي
وقال بن عيينة عن إسماعيل عن عبد الملك مرسلا عن علي
وقال سعيد بن سالم القداح عن إسماعيل عن عبد الملك قال حدثني رجل
من ثقيف قال استعملني علي
وكذلك قال يحيى بن آدم عن جعفر الأحمر عن عبد الملك
س (497) وسئل عن حديث أبي حذيفة سلمة بن صهيب عن علي خرج
النبي صلى الله عليه وسلم حين بزغ القمر كأنه فلقة جفنة فقال الليلة ليلة القدر
فقال يرويه حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة عن علي
وخالفه شعبة فرواه يوسف بن يعقوب السدوسي عنه عن أبي إسحاق عن أبي
حذيفة عن عبد الله بن مسعود
وغيره يرويه عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي
حذيفة رجل من أصحاب عبد
الله بن مسعود عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير مسمى
وهو المحفوظ
186

س (498) وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا
رأى سهيلا لعنه وقال كان رجلا ينحس الناس بالظلم فمسخه الله شهابا
فقال يرويه جابر الجعفي واختلف عنه فرواه الثوري عن جابر فقال
إبراهيم بن خالد وأبو حذيفة عن الثوري عن جابر عن أبي الطفيل عن علي ولا أراه
إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفهما وكيع ومحمد بن عبد الوهاب القناد فروياه عن الثوري موقوفا بغير
شك
ورواه عيسى بن يونس عن أخيه إسرائيل عن جابر مرفوعا أيضا
ورفعه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن جابر والصحيح
موقوفا
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد
ثنا سفيان عن جابر عن أبي الطفيل عن علي لا أراه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن
الله سهيلا فقيل له كان رجلا ينحس الناس بالظلم فمسخه الله شهابا
حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن
الحسن بن عبد العزيز الأحدب ثنا أبو حذيفة موسى النهدي ثنا سفيان
الثوري عن جابر عن أبي الطفيل عن علي ولا أراه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعن
الله سهيلا ثلاث مرات فقيل له فقال إنه كان عشارا ينحس الناس في الأرض بالظلم
فمسخه الله شهابا
187

س (499) وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الأرواح جنود
مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منا اختلف
فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل واختلف عنه فوقفه الثوري
عن حبيب
وأسنده قيس بن الربيع عنه ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
والصحيح موقوف
س (500) وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي قال تفترق هذه الأمة على
ثلاثة وسبعين فرقة شرها فرقة تنتحلون أهل البيت
فقال يرويه محمد بن سوقة عن أبي الطفيل عن علي وقال أبو معاوية الضرير
عن محمد بن سوقة عن حبيب بن أبي ثابت مرسلا عن علي
ورواه نعيم بن يحيى السعيدي الكوفي ثقة له كتاب مصنف في
القراءات وله عن مسعر نسخة عن محمد بن سوقة قال قال علي ولم يذكر
بينهما أحدا
188

س (501) وسئل عن حديث أبي حية بن قيس عن علي في صفته وضوء رسول
الله صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ثلاثا ثلاثا
فقال رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق واختلف عليه في إسناده وفي
لفظه فرواه موسى بن أعين عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس عن
علي الطهور ثلاث ثلاث ومسح الرأس واحدة
ورواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والفريابي وأبو أحمد الزبيري وأبو
حذيفة ويحيى بن سعيد الأموي وغيرهم عن الثوري بهذا الاسناد ولم يقولوا فيه بأنه
مسح رأسه مرة
ورواه أيوب بن سويد عن الثوري بهذا الاسناد ووهم في لفظه فقال إذا أسبغ
الوضوء مرة مرة أجزأه
189

والصواب ما ذكر غيره عن الثوري أنه توضأ ثلاثا ثلاثا
ورواه محمد بن القاسم الأسدي عن الثوري فوهم في إسناده
فقال عن حية عن علي
والصواب عن أبي حية
ورواه شعبة وهو غريب عنه وزيد بن أبي أنيسة ورقبة بن مصقلة وزكريا بن
أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل وأبو الأحوص وعبد الكبير بن دينار
الصائغ عن أبي إسحاق عن حية بن قيس عن علي
190

ورواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن أبي إسحاق عن أبي حية وعبد خير عن
علي
ورواه غيلان بن جامع وعمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن عبد خير وحده عن
علي
ورواه رقبة وأبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن أبي حية وعمرو ذي
مر عن علي
ووهم وإنما أراد عن أبي حية
ورواه عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي
ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
وكذلك روي عن أبي أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
191

علي
ورواه أشعث بن سوار عن أبي إسحاق عمن سمع عليا ولم يسمعه
وقيل عن أشعث عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
وأصحها كلها قول من قال عن أبي حية وقول عبد الرحمن بن حميد عن أبي
حية وعبد خير فإنه ثقة وقد ضبطه أبا حية وزاد معه عبد خير وتابعه عمار بن
رزيق على عبد خير
وأما قول عمرو بن قيس وقول أبي وكيع وقول أبو بكر بن عياش فغير محفوظ
والله أعلم
ورواه سنان بن ربيعة عن أبي إسحاق مرسلا عن علي
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي ثنا
سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية الهمداني قال قال علي من سره أن ينظر إلى
وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلي قال فتوضأ ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه ثم
شرب فضل وضوئه
سألته عن حديث شعبة عن أبي إسحاق هل رواه غير سهيل بن حماد أبي عتاب
الدلال عن شعبة
فقال قد روي عن عمر بن شبه قاله أبو نعيم الجرجاني عن عمر بن
شبه عن مؤمل عن شعبة
قلت من حدثك عن سليمان بن سيف عن أبي عتاب
192

فقال حدثنا به علي بن الحسن الحراني ثنا سليمان بن سيف
وحدثناه أبو علي بن الصواف قال ثنا أحمد بن هارون بن روح البرديجي ثنا
سليمان بن سيف ثنا أبو عتاب ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حية عن علي أنه
توضأ ثلاثا ثلاثا وقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ
ولم يكن علي بن الحسن الحراني قويا
س (502) وسئل عن حديث أبي رزين الأسدي عن علي بن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
كان يسلم عن يمينه وعن يساره
فقال هو حديث يرويه حسان بن إبراهيم الكرماني عن الثوري عن الأعمش
عن أبي رزين عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفا عن علي
وكذلك رواه شعبة عن العمش
وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود ومغيرة بن مقسم ومسلم البطين عن أبي
193

رزين عن علي موقوفا
ورواه بن جحادة عن مسلم فقال عن أبي وائل عن علي موقوفا غير مرفوع
وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطأة عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا
ورواه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وابن مسعود
مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
قال ذلك عنه عمير بن عمران الحنفي ويحيى بن كثير أبو النضر وهما
ضعيفان فاتفقا على رفعه عن عطاء بن السائب
وقال حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي
موقوفا
194

وهو الصواب
حدثناه الشافعي وأبو علي بن الصواف قالا ثنا أحمد بن هارون البرديجي ثنا
عمر بن حمدون الكرماني ثنا محمد بن يحيى أبي يعقوب الكرماني ثنا حسان بن
إبراهيم عن سفيان عن الأعمش عن أبي رزين عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن
يمينه وعن يساره
س (503) وسئل عن حديث أبي الأحوص عن علي قال شهدت بدرا وأبو
بكر وعمر فكان جبريل عن يمني وميكائيل عن يمين أبي بكر
فقال هو حديث يرويه مسعر واختلف عنه فرواه عطاء بن
مسلمة الحلبي عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن علي
وخالفه أصحاب مسعر فرووه عن مسعر عن أبي عون الثقفي عن أبي صالح
الحنفي عن علي
وهو الصواب
195

س (504) وسئل عن حديث أبي موسى الهمداني عن علي قال اطلبوا
المخدج فوالله ما كذبت ولا كذبت الحديث
فقال يرويه محمد بن قيس واختلف عنه فرواه الثوري عن محمد بن قيس
عن أبي موسى عن علي
ورواه الحسن بن صالح عن محمد بن قيس عن عبد الله بن مالك عن علي
وخالفه إسرائيل فقال عن محمد بن قيس عن مالك بن الحارث عن علي
ولعله اسم أبي موسى والله أعلم
س (505) وسئل عن حديث أبي هلال العكي عن علي
خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
فقال يرويه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة واختلف عنه فرواه وضاح بن
حسان عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن خالد بن سلمة عن أبي هلال الثقفي
وخالفه سهل بن محمد العسكري وغيره عن يحيى بن زكريا عن أبيه عن خالد بن
سلمة عن أبردة عن أبي هلال عن علي
وهو أشبه بالصواب
196

س (506) وسئل عن حديث أبي محمد الهذلي عن علي خرجنا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال من يدخل المدينة فلا يدع فيها وثنا إلا كسره ولا صورة إلا
لطخها ولا قبرا إلا سواه الحديث
فقال أبو محمد الهذلي وهو كوفي وأهل البصرة يكنونه أبو المورع وهو حديث
يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه
فرواه شعبة بن الحجاج والحجاج بن أرطأة عن الحكم عن أبي محمد الهذلي
عن علي
وخالفهما أبان بن تغلب رواه عن الحكم بن ثعلبة عن يزيد الحماني علي
علي
وخالفهم طارق بن عبد الرحمن فرواه عن الحكم عن قيس بن أبي حازم عن
علي
وكذلك قال صالح بن كيسان فيما بلغه عن الحكم عن قيس
وأشبهها بالصواب قول شعبة عن الحكم
197

مسند
طلحة بن عبيد الله
رضي الله تعالى عنه
199

ومن حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالى عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (507) وسئل عن حديث بن عمر عن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحل
الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
فقال رواه القاسم بن محمد المروزي عن محمد بن عقبة عن أبي أمية بن
يعلى عن نافع عن بن عمر عن طلحة
ووهم فيه وغيره يرويه عن أبي أمية بن يعلى عن نافع عن أسلم مولى عمر عن
طلحة
وهو أشبه بالصواب
س (508) وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه قال قلنا يا رسول الله
قد علمنا كيف السلام فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد
الحديث
201

فقال هو حديث يرويه عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن
أبيه
حدث به عنه إسرائيل وشريك ومجمع بن يحيى الأنصاري
ورواه خالد بن سلمة المخزومي عن موسى بن طلحة فأسنده عن زيد بن خارجة
الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدث به عثمان بن حكيم الأنصاري واختلف عنه فقيل عن عيسى بن
يونس عن عثمان بن حكيم بهذا الاسناد عن زيد بن ثابت
وقيل عن مروان بن معاوية عن عثمان عن موسى عن يزيد بن خارجة
وكلاهما وهم
والصواب زيد بن خارجة وهو أصحها
س (509) وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه لما
202

أصيبت أصبعه يوم أحد حس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت بسم الله
لرأيت بيتا يبنى لك في الجنة وأنت في الدنيا
فقال يرويه هشيم واختلف عنه فقال محمد بن أبي غالب عن هشيم
عن إبراهيم بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى بن طلحة عن أبيه
وأرسله سريج عن هشيم والمرسل أصح
س (510) وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس في
الخضروات صدقة
فقال اختلف فيه عن موسى بن طلحة فروي عن عطاء بن السائب فقال
الحارث بن نبهان عن عطاء عن موسى بن طلحة
203

وقال خالد الواسطي عن عطاء عن موسى بن طلحة مرسلا أن النبي
صلى الله عليه وسلم
وروي عن الأعمش عن موسى بن طلحة عن أبيه
ورواه الحكم بن عتيبة وعبد الملك بن عمير وعمرو بن عثمان بن موهب عن
موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل
وقيل عن موسى بن طلحة عن عمر
وقيل عن موسى بن طلحة عن أنس
وقيل عن موسى بن طلحة عن مرسل
204

وأصحها كلها المرسل
س (511) وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه قال كنت أمشي
مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتاني أعرابي بأرنب شواها فقال هلم قال إني صائم قال
هلا أيام البيض
فقال رواه أبو الأحوص عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة عن
طلحة
وغيره يرويه عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة مرسلا
والمحفوظ عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر
وقد كتبنا عنه في مسند عمر ومسند أبي ذر
س (512) وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
كان بين يديك مثل آخره الرحل لم يقطع صلاتك
فقال هو حديث يرويه سماك بن حرب عن موسى واختلف عليه فيه فرواه
إسرائيل وأبو الأحوص وأسباط بن نصر وأبو عوانة وزائدة وعمر بن عبيد الطنافسي
ويزيد بن عطاء مولى أبي عوانة عن سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن
205

أبيه
ورواه سفيان الثوري عن سماك واختلف عليه فيه فحدث به زهير بن محمد
عن عبد الرزاق عن الثوري متصلا
وتابعه وكيع من رواية زياد بن أبي يزيد القصري عنه وخالف في متنه
وأما أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن سماك عن موسى بن طلحة
مرسلا
206

وكذلك قال أصحاب وكيع عن وكيع
وهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله
حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش وأحمد بن محمد بن إسماعيل الادمي قالا
ثنا زهير بن محمد بن قمير ثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن سماك بن
حرب عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل لم يقطع صلاتك ما مر بين يديك
حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا زياد بن أبي يزيد القصري ثنا وكيع
ثنا سفيان عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى
أحدكم إلى شئ فليرهقه فقال هذا ذاك
س (513) وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل في
صدقة العباس سنتين
فقال يرويه الحسن بن عمارة عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت وحكيم
بن جبير عن موسى بن طلحة عن أبيه
واختلف فيه على الحكم فرواه الحجاج بن دينار عن الحكم بن حجية بن
عدي عن علي
قاله إسماعيل بن زكريا عنه
207

وخالفه إسرائيل فرواه عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن
علي
ورواه العزرمي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس
ورواه الثوري عن منصور عن الحكم عن الحسن بن يناق مرسلا
وهو أشبهها بالصواب
س (514) وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في سبحان
الله قال تنزيه الله عن السوء
فقال رواه الثوري عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة مرسلا
وروى عن المختار بن يزيد بن عبد الرحمن وهو بن أبي خالد الدالاني عن
بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل التسبيح
والمرسل أصح
حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني
ثنا محمد بن جعفر بن أبي مواتية ثنا المختار بن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن
عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه قال قال رسول الله
208

صلى الله عليه وسلم كلمات إذا قالهن العبد ضم عليهن الملك جناحه ثم صعد بهن فلا يمر
بأحد من خلق الله تعالى إلا صلى عليهن وعلى قائلهن قالوا وما هو يا رسول الله
قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
س (515) وسئل عن حديث عيسى بن طلحة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه
حمار وحش وهو محرم فقال اقسمه في الرفاق
فقال هو حديث تفرد به بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم
عن عيسى بن طلحة عن طلحة
ووهم فيه
وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد ويسنده عن عمير بن سلمة
الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم
وبعضهم قال عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز
والصواب قول من قال عمير بن سلمة
كذلك رواه يزيد بن الهاد وعبد ربه بن سعيد ويحيى بن أبي كثير عن محمد بن
إبراهيم
209

ونكر أحاديثهم في حديث عمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن شاء الله
تعالى
س (516) وسئل عن حديث بن طلحة وقيل يحيى بن طلحة عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم ويخرج في حديث طلحة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في لا إله إلا
الله من قالها عند موته فرج الله كربته وأشرق لونه
فقال هو حديث يرويه عامر الشعبي واختلف عنه فرواه مطرف بن طريف
عن الشعبي
واخلف عن مطرف فرواه علي بن مسهر وصالح بن عمر وأسد بن
عمرو وعمرو بن أبي قيس وذاؤد بن علبة عن مطرف عن الشعبي عن يحيى
210

بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر
ورواه جرير بن عبد الحميد وعبثر بن القاسم عن مطرف عن الشعبي عن بن
طلحة بن عبيد الله
وقال عبثر عن يحيى بن طلحة قال رأى عمر طلحة
ورواه خالد الواسطي وأسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي أن عمر رأى
طلحة ولم يذكروا فيه يحيى
ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي واختلف عنه فرواه مسعر عن
إسماعيل عن الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أمه سعدى المرية قالت مر عمر
بطلحة
211

وخالفه يحيى القطان فرواه عن إسماعيل قال ثنا الشعبي أن عمر مر بطلحة
ولم يذكر بينهما أحدا
وقال محمد بن عبيد عن إسماعيل عن رجل عن الشعبي مر عمر بطلحة
ووهم فيه وإنما أراد أن يقول عن إسماعيل عن الشعبي عن رجل
ورواه شعبة عن إسماعيل عن الشعبي عن رجل واختلف عن شعبة
ورواه مجالد عن الشعبي واختلف عنه فقال بن نمير عن مجالد عن
الشعبي عن جابر بن عبد الله قال سمعت عمر يقول لطلحة
وخالفه أبو أسامة فرواه عن مجالد عن الشعبي سأل عمر طلحة ولم يذكر
بينهما أحدا
وروى هذا الحديث منصور بن المعتمر عن أبي وائل فجعل هذا الحديث لطلحة
مع أبي بكر الصديق ان طلحة سأله ولم يذكر فيه عمر
قال ذلك جرير وشيبان وعبيدة بن حميد عن منصور
212

وقال عثمان البري عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى ان طلحة سأل أبا
بكر
وعثمان البري متروك وأحسنها إسنادا حديث علي بن مسهر ومن تابعه
عن مطرف عن الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أبيه والله أعلم
وحديث مسعر عن إسماعيل بن أبي خالد حسن الاسناد أيضا فإن كان
محفوظا فإن يحيى بن طلحة حفظه عن أبيه عن أمه والله أعلم
س (517) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
يكون فتنة لا يهدأ منها جانب إلا جاش جانبا فينادي من السماء ألا إن أميركم
فلان
فقال يرويه إسماعيل بن عياش واختلف عنه فقال يحيى بن صالح عن
إسماعيل بن عياش عن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي حسين عن سعيد بن المسيب
عن طلحة
واضطرب إسماعيل بن عياش في إسناده
وقيل عن بن أبي حسين عن الزهري في إسناده
وقيل عن بن عياش عن عمرو بن دينار عن سعيد المسيب عن طلحة
ولا يصح ما سمع بن عياش عن عمرو بن دينار
وروى عن بشير بن زاذان وكان ضعيفا عن أبي الحجاج وهو
213

مجهول عن يحيى بن سيعد عن سعيد بن المسيب عن طلحة
ولا يصح عن يحيى بن سعيد ولا يثبت أيضا عن سعيد بن المسيب والله أعلم
س (518) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن طلحة ان
رجلين من بلى قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسلامهما جميعا وكان أحدهما أشد
اجتهادا من صاحبه الحديث
فقال هو حديث يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة حدث به
عنه يزيد بن الهاد ومحمد بن إسحاق فأما يزيد بن الهاد فأسنده عن أبي سلمة عن
طلحة بن عبيد الله
وأرسله محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة
ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن طلحة
واختلف عن محمد بن عمرو فرواه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن محمد
بن عمرو عن أبي سلمة عن طلحة
ورواه حماد بن سلمة وسعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة
مرسلا
ورواه محمد بن بشر العبدي والفضل بن موسى السيناني ومحمد بن
214

يعلى وجنادة بن سليم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن طلحة
بن عبيد الله رأى في المنام
وأصحها كلها قول يزيد بن الهاد وذكر أبي هريرة فيه وهم والله أعلم
س (519) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن طلحة عن النبي
صلى الله عليه وسلم في إباحة لحم الصيد للمحرم
فقال يرويه محمد بن المنكدر واختلف عنه فرواه بن جريج عن محمد بن
المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن أبي عثمان عن أبيه عن طلحة
وتابعه ربيعة بن عمر عن بن المنكدر
ورواه فليح بن سليمان عن بن المنكدر عن عبد الرحمن بن عثمان
عن طلحة
215

ولم يذكر معاذا
ورواه أبو حنيفة عن بن المنكدر عن عثمان بن محمد عن طلحة
ورواه الثوري عن بن المنكدر عن شيخ لم يسمه عن طلحة
والصواب حديث بن جريج وهو حفظ إسناده
ورواه سلمة بن صالح الأحمر عن بن المنكدر فقال عن عبد الرحمن بن
عثمان أو عثمان بن عبد الرحمن
حدثناه عبد الملك بن أحمد قال ثنا حفص بن عمرو
وثنا أبو الحسن بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان
وثنا محمد بن سهل بن الفضيل ثنا حميد بن الربيع
وثنا أبو ذر ثنا عمر بن شبه قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن بن
جريج أخبرني وقال بن سنان حدثني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد
الرحمن بن عثمان عن أبيه قال كنا مع طلحة ونحن حرم فأهدي له طير وطلحة راقد
216

فمنا من أكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وافق من أكله وقال أكلناه
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
س (520) وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد عن طلحة بن عبيد الله
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد صلى المتولي بعد صاحبه وصلى كذا ليس أحد
أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الاسلام بتكبيره وتسبيحه وتحميده
فقال هو حديث يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة واختلف عنه فرواه
عبد الله بن داود الخريبي عن طلحة بن يحيى بن إبراهيم مولى لهم عن عبد الله
بن شداد عن طلحة
وقال الفضل بن العلاء ووكيع من رواية يحيى الحماني عنه عن طلحة عن
إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن شداد عن طلحة
وأرسل أحمد بن حنبل عن وكيع فقال عن عبد الله بن شداد أن ثلاثة قدموا
على رسول الله صلى الله عليه وسلم
217

وتابعه عثمان بن أبي شيبة على إرساله إلا أن عثمان قال فيه عن محمد بن إبراهيم
بن طلحة ووهم فيه على وكيع وإنما قال لهم وكيع إبراهيم بن محمد بن طلحة
والصواب عندنا قول عبد الله بن داود والله أعلم
س (521) وسئل عن حديث السائب بن يزيد عن رجل عن طلحة بن عبيد الله
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر بين درعين يوم أحد
فقال يرويه بن عيينة عن يزيد بن خصيفة واختلف عنه فرواه بشر بن
السري عن بن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن من حدثه عن
طلحة
وخالفه أصحاب بن عيينة فرووه عنه يزيد بن خصيفة عن السائب أن النبي
صلى الله عليه وسلم وسلم لم يذكروا فوق السائب أحدا
وقول بشر بن السري ليس بالمحفوظ
س (522) وسئل عن رجل من بني تميم عن طلحة بن عبيد الله عن النبي
صلى الله عليه وسلم لا بيع حاضر لباد
218

فقال يرويه سالم أبو النضر واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن
سالم حدثني أعرابي عن طلحة
وقال مؤمل عن حماد بن سلمة عن بن إسحاق عن سالم
المكي عن أبيه عن طلحة
وقال موسى بن إسماعيل عن حماد عن بن إسحاق عن سالم عن رجل عن أبيه
عن طلحة
وكذلك قال إبراهيم عن بن إسحاق
219

ورواه عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن سالم أبي النضر عن رجل من
بني تميم عن أبيه عن طلحة
وهو الصواب
وقيل عن مفضل عن عياش عن عباس القتباني عن أبي النضر
عن نوفل بن مساحق عن أبيه عن طلحة
220

مسند
الزبير بن العوام
رضي الله تعالى عنه
221

من حديث الزبير بن العوام رحمة الله عليه
عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (523) وسئل عن حديث بن عمر عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
من يعمل سوء يجز به في الدنيا
فقال يرويه سليم بن حيان عن أبيه عن بن عمر عن الزبير
وقيل عن سليم عن نافع عن بن عمر عن الزبير
ورواه زياد الجصاص واختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء عن زياد عن
علي بن زيد عن مجاهد عن بن عمر عن أبي بكر
وخالفه أبو عاصم العباداني فرواه عن زياد الجصاص عن سالم عن بن عمر عن
عمر
وليس فيه شئ يثبت
فقلت له فسليم بن حيان عن أبيه عن بن عمر قال يقوله عبد الرحيم بن
223

سليم بن حيان عن أبيه عن بن عمر وقال مرة عن أبيه عن نافع عن بن
عمر
وعبد الرحيم ضعيف وزياد ضعيف
س (524) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم في
قوله إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم
قال الزبير يا رسول الله ليكن علينا ما كان لنا في الدنيا الحديث
فقال هو حديث يرويه محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن
حاطب عن بن الزبير
ورواه علي بن مسهر والنضر بن شميل ومحمد بن عبيد وخالد الواسطي والفضل بن
موسى عن محمد بن عمرو عن يحيى عن بن الزبير عن الزبير
ورواه عبدة بن سليمان ومحمد بن بشر العبدي عن محمد بن عمرو عن يحيى عن
224

بن الزبير قال لما نزلت إنك ميت قال الزبير يا رسول الله فجعله من
مسند بن الزبير ومن تقدم ذكرهم من مسند الزبير
ورواه سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
قال لما نزلت قال الزبير يا رسول الله
ووهم فيه على محمد بن عمرو والصواب يحيى بن عبد الرحمن
بن حاطب والوقل قول من أسنده عن بن الزبير عن الزبير والله أعلم
س (525) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا تحرم المصة ولا المصتان
فقال تفرد به محمد بن دينار الطاحي عن هشام بن عروة عن أبيه عن
بن الزبير عن الزبير
225

ووهم فيه
وغيره من أصحاب هشام يرويه عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن
النبي صلى الله عليه وسلم
لا يذكرون فيه الزبير
ورواه بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الصحيح لأنه زاد وهو المحفوظ عن عائشة
226

س (526) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه أن رجلا خاصمه في
شراج الحرة فنزلت فلا وربك لا يؤمنون الآية
فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن أخي الزهري عن
الزهري عن عروة عن عبد الله بن الزبير
قال ذلك ضرار بن صرد عن الدراوردي عن بن أخي الزهري
وكذلك قال بن وهب عن يونس بن يزيد والليث بن سعد عن الزهري عن عروة
عن بن الزبير عن الزبير
227

وقال غيره عن الليث بن سعد عن الزهري عن عروة عن بن الزبير أن رجلا خاصم الزبير عند النبي صلى الله عليه وسلم
جعلوه من مسند عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن أبي عتيق وابن جريج ومعمر وعمر بن
228

سعيد عن الزهري عن عروة بن الزبير ولم يذكروا فيه عبد الله بن الزبير
وكذلك قال شبيب بن سعيد عن يونس وتابعه أحمد بن صالح وحرملة
عن بن وهب عن يونس
وهو المحفوظ عن الزهري والله أعلم
س (527) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير قال لما نزلت ثم
لتسئلن يومئذ عن النعيم قال الزبير وأي نعيم نسأل عنه وإنما هو الأسودان
فقال أما ان ذلك سيكون
فقال حدث به سفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو عن يحيى عن عبد الله
بن الزبير عن الزبير
229

ورواه زياد بن أيوب عن بن عيينة فلم يذكر فيه بن الزبير قصر به
وأرسله
والقول قول من وصله
س (528) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم بدر أربعة أسهم
فقال هو حديث رواه إسحاق بن إدريس الأسواري وكان
ضعيفا عن إسماعيل بن عياش عن هشام عن أبيه عن بن الزبير عن
الزبير
230

وخالفه الهيثم بن خارجة فرواه عن إسماعيل عن هشام بن عروة عن عباد
بن عبد الله بن الزبير مرسلا
وأصحاب إسماعيل الحفاظ عنه يروونه عن هشام عن يحيى بن عباد بن
عبد الله بن الزبير مرسلا
وهو الصحيح
س (529) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه قال جمعه لي رسول الله
صلى الله عليه وسلم أبويه يوم الخندق
فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة واختلف عليه فيه فرواه حماد بن
سلمة وحماد بن زيد وحماد بن أسامة أبو أسامة وأبو معاوية الضرير عن هشام
عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير
231

وخالفهم عبدة بن سليمان فرواه عن هشام بن عروة عن أخيه عبد الله بن عروة عن
عبد الله بن الزبير عن الزبير
وكلاهما صحيحان عن هشام
وقال هارون الجمال عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن الزبير
أسقط من الاسناد عبد الله بن الزبير والذي قبله أصح
232

س (530) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من
حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار
فقال يرويه يزيد بن الهاد عن عمر بن عبد الله بن
عروة عن عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير
قال ذلك الليث بن سعد ونافع بن يزيد عن بن الهاد عن عمر
وخالفهما رشدين بن سعد فرواه عن بن الهاد عن عمر بن عبد الله بن
عروة عن بن الزبير عن الزبير
وكذلك رواه جعفر بن محمد بن خالد الزبيري وعمر بن صالح المدني عن
عبد الله بن عروة عن بن الزبير عن الزبير
والقول قول الليث ونافع بن يزيد
233

ورواه البزار بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فقيل
عنه عن هشام بن عروة عن أبيه عن بن الزبير عن الزبير
وقيل عنه عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم
وروي هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير
حدثنا بذلك محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا محمد بن كامل الزيات حدثنا
زيد بن الحسن ثنا مالك بن أنس عن الزهري
وحدث به غير شيخنا عن محمد بن كامل هذا عن حبيب بن أبي حبيب عن
بن أخي الزهري عن الزهري نحوه
ومحمد بن كامل هذا ليس بالقوي من أهل مصر
س (531) وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود
فقال هو حديث يرويه محمد بن كناسة عن هشام بن عروة عن أخيه عثمان
234

بن عروة عن أبيه عن الزبير
ولم يتابع عليه
وروي عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قال ذلك زيد بن الحريش عن عبد الله بن رجاء عن الثوري
وكذلك روي عن حفص بن عمر الحبطي عن هشام
ورواه الحفاظ من أصحاب هشام عن هشام عن عروة مرسلا
وهو الصحيح
235

س (532) وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم
في الشفاعة للسارق ما لم يبلغ الامام
فقال رواه أبو غزية الأنصاري محمد بن موسى عن بن أبي الزناد عن
هشام بن عروة عن عروة عن الزبير
ووهم فيه
وخالفه سعيد بن منصور فرواه عن بن أبي الزناد على الصواب عن هشام بن
عروة عن أخيه عبد الله عن الفرافصة عن الزبير
وكذلك حماد بن زيد وسفيان الثوري وجعفر بن عون وغيرهم عن هشام
ورواه بن عيينة عن هشام بن عروة فلم يقم الاسناد
ورواه عن هشام عن أبيه أو بن المنكدر أن الزبير
ولم يرفعه أحد منهم غير أبي غزية عن بن أبي الزناد عن هشام
236

والموقوف أصح
وكذلك رواه شريك عن أبي بكر بن صخير أبي الجهم عن عروة بن
الزبير موقوفا أيضا
وهو الصواب
س (533) وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم إن من
الشعر حكمة
فقال يرويه شيخ يعرف بعبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن البلخي لقبه
حبتر لا بأس به عن أبي بدر عن هشام بن عروة عن أبيه عن
جده
ووهم
ورواه عمرو بن عبد الغفار عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو
ووهم
أيضا ورواه بن عيينة عن هشام عن أبيه عن مروان
ورواه بن إدريس وأبو أويس وابن نمير وغيرهم عن هشام عن أبيه عن
237

عائشة
ورواه إسماعيل بن عياش عن هشام عن أبيه عن مروان عن عبد الرحمن بن
الأسود عن أبي بن كعب
وكذلك قال معمر عن الزهري عن عروة
وأما أصحاب هشام الحفاظ عنه فرووه عن هشام عن أبيه مرسلا
وهو المحفوظ
238

س (534) وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطعه
أرضا
فقال حدث به يحيى الحماني عن سليمان بن بلال عن
هشام عن أبيه عن الزبير
ورواه بن عيينة عن هشام عن أبيه مرسلا
وكذلك رواه غيره من أصحاب هشام عن هشام
وهو الصحيح
س (535) وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن الزبير أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقف الناس كلهم ثم قال إن
صعيد و ج حرم محرم
فقال يرويه عبد الله بن الحارث المخزومي عن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن
239

انسان عن أبيه عن عروة بن الزبير عن الزبير
وكذلك رواه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي أملاه علينا البغوي
عن أحمد بن حنبل عن عبد الله بن الحارث فقال عن عبد الله بن عبد الله بن
انسان
وإنما هو محمد بن عبد الله بن عبد الله
كذلك حدث به عبد الله بن أحمد وموسى بن هارون عن أحمد بن حنبل
وكذلك قال الحميدي وإسحاق
س (536) وسئل عن حديث عروة عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى
الغداة وجلس في مجلسه حتى تطلع الشمس كان لغدوة في سبيل الله
240

فقال يرويه حسين بن محمد المروذي عن عمرو بن صفوان الجمحي عن
عروة بن الزبير عن أبيه
ورواه هيثم الدوري عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حسين بن محمد وقال
فيه عن صفوان بن عمرو ووهم فيه وإنما هو عمرو بن صفوان
س (537) وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمى
الغراب فاسقا
فقل يرويه حنيفة بن مرزوق عن شريك عن هشام عن أبيه عن
الزبير
241

وخالفه الهيثم بن جميل فرواه عن شريك عن هشام عن أبيه عن
عائشة
والصحيح هشام عن أبيه مرسل
س (538) وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل
نبي حواري وحواري الزبير
فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عن أبيه واختلف عنه فرواه يونس بن
بكير ومحاضر بن المورع عن هشام عن أبيه عن الزبير
ورواه بن عيينة وأبو أسامة عن هشام بن عروة عن بن المنكدر عن جابر
242

وهو المشهور فان كان يونس بن بكير ومحاضر حفظا حديث الزبير فقد أغربا
عن هشام
ورواه حماد بن سلمة ومفضل بن فضالة عن هشام عن أبيه مرسلا
وقال حماد بن زيد عن هشام عن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك
س (539) وسئل عن حديث عبيدة السلماني عن الزبير أن النبي
صلى الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد
فقال هو حديث يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فيه فرواه عبد الحكيم
243

بن منصور عن يونس بن عبيد عن بن سيرين عن عبيدة عن الزبير بن العوام
وخالفه عمران بن خالد الخزاعي فرواه عن بن سيرين عن عبيدة عن بن
الزبير
ورواه أيوب السختياني عن بن سيرين عن عبيدة مرسلا
وكذلك رواه عبد الله بن عون ويحيى بن عتيق عن بن سيرين
واختلف عن هشام بن حسان فرواه إسحاق بن الضيف عن أبي عاصم
عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي
وغيره يرويه عن أبي عاصم ولا يذكر فيه عليا
والأشبه بالصواب من ذلك المرسل
وروى عن أشعث بن عبد الملك وعن عوف عن بن سيرين عن أبي
هريرة
والصحيح قول من قال عن بن سيرين عن عبيدة مرسلا
س (540) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن الزبير بن العوام عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم أن يكون خبيه من عمل صالح فليفعل
244

فقال هو حديث يرويه إسحاق بن إسماعيل الطالقاني عن بن فضيل عن
إسماعيل عن قيس عن الزبير مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يتابع على رفعه
ورواه شعبة وزهير ويحيى القطان وهشيم وعلي بن مسهر وابن عيينة وأبو معاوية
وعبدة ومحمد بن يزيد عن إسماعيل عن قيس عن الزبير موقوفا
وهو الصحيح
حدثناه أبو بكر الشافعي ثنا أحمد بن بشر المرثدي ومحمد بن بشر بن
مطر قالا ثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا بن فضيل عن إسماعيل عن قيس عن
الزبير بن العوام عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
وحدثناه أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل بن أبي
خالد قال حدثني قيس قال سمعت الزبير بن العوام يقول من استطاع منك أن
يكون خبيه من عمل صالح فليفعل
س (541) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له
لتقاتلن وأنت ظالم له
245

فقال حدث به لوين محمد بن سليمان عن محمد بن سليمان شيخ
له عن إسماعيل عن قيس عن الزبير
وليس هذا من حديث قيس وإنما رواه إسماعيل عن عبد السلام رجل من
حية كذا قال يعلى عن إسماعيل وهو عبد السلام بن عبد الله بن جابر
الأحمسي عن الزبير وعبد السلام هذا لم يدرك بالزبير وهو مرسل
س (542) وسئل عن حديث عبد الله بن عامر عن الزبير أن
رجلا حمل على فرس في سبيل الله فوجد مهرا ينسب إليه يباع فنهى عن ذلك
فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن عبد الله بن عامر عن الزبير قال
يزيد بن زريع وابن المبارك ويزيد بن هارون عن التيمي
وخالفه عاصم الأحول فرواه عن أبي عثمان عن بن عباس أن الزبير حمل على فرس
في سبيل الله
وكذلك قال يحيى القطان عن التيمي بموافقة عاصم
وقيل عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن عياش أن الزبير
246

س (543) وسئل عن حديث الحسن البصري عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم
الايمان قيد فتك
فقال يرويه أيوب السختياني ويونس بن عبيد ويزيد بن إبراهيم التستري
والسري بن يحيى ومبارك بن فضالة وغيرهم عن الحسن عن الزبير
وحدث به أبو يعلى الأيلي محمد بن زهير عن نصر بن علي عن عبد
الاعلى عن يونس عن أشعث بن ثرملة عن الزبير بن العوام
ولا يصح
س (544) وسئل عن حديث مولى لآل الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء
فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد بن هشام عن مولى لآل
الزبير
247

قال ذلك عنه حرب بن شداد وعلي بن المبارك ومعمر بن راشد وشيبان
واختلف عنه فقيل عن شيبان عن يحيى عن يعيش عن الزبير عن النبي
صلى الله عليه وسلم
وقال موسى بن خلف عن يحيى بن يعيش مولى بن الزبير عن الزبير
وقال هشام الدستوائي عن يحيى عن يحيى عن يعيش عن الزبير
والقول قول حرب بن شداد ومن تابعه عن يحيى
(545) وسئل عن حديث أبي سليط عن الزبير نزلت هذه الآية
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الحديث
فقال تفرد به رويم بن يزيد المقري عن سلام بن سليمان القاري عن
248

يونس عن الحسن عن أبي سليط عن الزبير
وخالفه أصحاب يونس فقالوا عن الحسن عن الزبير
وكذلك رواه داود بن أبي هند وعلي بن زيد ومبارك بن فضالة عن الحسن
عن الزبير
وهو المحفوظ
ورواه محمد بن إسماعيل الوساوسي عن إسحاق الأزرق عن داود الحسن
عن عون بن قتادة عن الزبير
249

مسند
عبد الرحمن بن عوف
رضي الله تعالى عنه
251

ومن حديث عبد الرحمن بن عوف رحمة الله عليه عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (546) وسئل عن حديث بن عباس عن عبد الرحمن بن
عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم في الطاعون
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ومعمر عن الزهري عن عبد
الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن بن
عباس عن عبد الرحمن بن عوف
253

وقال بن أبي الوزير عن مالك عن الزهري عن عبد الحميد عن عبد الله بن
عبد الله بن الحارث عن أبيه عن بن عباس
ورواه بن وهب عن مالك ويونس بن يزيد جمع بينهما عن الزهري عن عبد
الحميد عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف
وتابعه عقيل بن خالد ومحمد بن إسحاق
وخالفهم محمد بن أبي حفصة وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف
254

ورواه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن
عبد الرحمن بن عوف
ورواه مالك أيضا بإسناد آخر عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن
عبد الرحمن بن عوف
وساق الحديث وقال بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن سالم وعبد الله بن عامر بن عبد
الرحمن بن عوف وساق الحديث
وكذلك قال بن وهب عن يونس
وأصحاب مالك يرونه خلاف ما رواه بشر بن عمر يرونه عن مالك عن
الزهري عن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم
وعن مالك عن الزهري عن سالم أن عمر رجع بالناس عن حديث عبد الرحمن
بن عوف حسب ولم يرفعه
255

وروى هذا الحديث بن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عامر عن
عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك قال بن إسحاق عن الزهري
وروى هذا الحديث هشام بن سعد واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال
وابن وهب وحسن بن سوار وغيرهم عن هشام بن سعد عن الزهري عن حميد بن عبد
الرحمن بن عوف عن أبيه
وخالفهم عبد الله بن نافع الصائغ فرواه عن هشام بن سعد عن الزهري عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه
ورواه مجاعة بن الزبير أبو عبيدة عن معمر عن الزهري عن عمر بن سعد بن
أبي وقاص عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف
256

ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد وعبد الله بن عامر بن ربيعة
مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
وأصحها حديث الزهري عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن عبد الرحمن بن
عوف
س (547) وسئل عن حديث بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم
في السهو في الصلاة
فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد
ومحمد بن سلمة وعيسى بن عبد الله الأنصاري وطلحة بن زيد عن محمد
بن إسحاق عن مكحول عن كريب عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف
257

ورواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن مكحول مرسلا
وكذلك سمعه محمد بن إسحاق عنة مكحول مرسلا
ورواه إسماعيل بن علية وعبد الله بن نمير وعبد الرحمن المحاربي عن محمد بن
إسحاق عن مكحول مرسلا
وعم محمد بن إسحاق عن حسين بن عبد الله عن مكحول عن كريب عن
بن عباس عن عبد الرحمن
فضبط هؤلاء الثلاثة عن بن إسحاق المرسل والمتصل
وروى هذا الحديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس حدث
258

به عنه إسماعيل بن مسلم المكي وبحر السقا
ورواه محمد بن يزيد الواسطي واختلف عنه فرواه إسماعيل بن هود عنه
عن بن إسحاق عن الزهري
ورواه إسحاق بن بهلول عن عمار بن سلام عن محمد بن يزيد عن
سفيان بن حسين
وكلاهما وهم
ورواه أحمد بن حنبل عن محمد بن يزيد على الصواب عن إسماعيل بن مسلم عن
259

فرجع الحديث إلى إسماعيل بن مسلم وإسماعيل ضعيف
الزهري
س (548) وسئل عن حديث بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عبأنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم لبدر ليلا
فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه مغيرة بن سقلاب عن
بن إسحاق عن ثور عن زيد عن عكرمة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن
عوف
وغيره يرويه عن بن إسحاق عن عكرمة لا يذكر بينهما ثور بن زيد
س (549) وسئل عن حديث جبير بن مطعم عن عبد الرحمن بن عوف قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت حلف المطيبين مع عمومتي
260

فقال يرويه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير عن
أبيه
حدث به عنه بشر بن المفضل وإسماعيل بن علية وإبراهيم بن طهمان
وخارجة بن مصعب وخالد الواسطي واختلف عنه فقيل عنه عن محمد
بن جبير عن عبد الرحمن ولم يذكر فيه أباه جبيرا
ورواه الواقدي عن عبد الرحمن بن عبد العزيز وابن أخي الزهري عن
محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن أزهر عن عبد الرحمن
بن عوف
261

س (550) وسئل عن حديث أبي الرداد الليثي عن عبد الرحمن بن عوف
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله أنا الرحمن خلقت الرحم الحديث
فقال يرويه الزهري عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه محمد بن أبي
عتيق عن الزهري عن أبي سلمة أن أبا الرداد أخبره عن عبد الرحمن بن عوف عن
النبي صلى الله عليه وسلم
وتابعه وهيب بن خالد عن معمر
واختلف عن عبد الرزاق فقيل عنه عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة أن
رداد الليثي حدثه عن عبد الرحمن
وقال الحسن الخلال عن عبد الرزاق مثل قول وهيب عن معمر
262

واختلف عن شعيب بن أبي حمزة فقال بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري
عن أبي سلمة أنا أبا رداد أخبره عن عبد الرحمن بن عوف كقول بن أبي عتيق
ووهيب
وخالفه أبو اليمان رواه عن شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة أن أبا مالك
الليثي أخبره عن عبد الرحمن بن عوف
واختلف عن بن عيينة فرواه سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة والقعنبي
والحميدي عن بن عيينة عن الزهري أخبرني أبو سلمة عن عبد الرحمن بن عوف
ولم يجعلوا فيه رواية عن أبي الرداد
وفي حديث الحميدي وسعيد بن منصور اشتكى أبو الرداد فعاده عبد الرحمن
فقال أبو الرداد خيرهم وأوصلهم وأبرهم أبو محمد فقال عبد الرحمن سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم
263

وقال حامد بن يحيى البلخي عن بن عيينة عن الزهري أخبرني أبو سلمة قال
اشتكى الرداد فعاده عبد الرحمن
ووهم فيه والصواب أبو الرداد
ورواه عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
ورواه محمد بن أبي حفصة وبحر السقا عن الزهري عن عبيد الله عن بن
عباس عن عبد الرحمن بن عوف
ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة واختلف عنه فقال حماد بن سلمة
عن محمد بن عمرو نحو قول بن عيينة عن الزهري
وغير حماد بن سلمة يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
264

وقال إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا عن النبي
صلى الله عليه وسلم
والصواب حديث محمد بن أبي عتيق ومن تابعه
س (551) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم سجد في إذا السماء انشقت
فقال يرويه بن أبي ليلى عن رجل يقال حميد الأزرق عن أبي سلمة عن
أبيه
وتابعه زيد بن حبان فرواه عن محمد بن قيس القاص عن عمر بن عبد
العزيز عن أبي سلمة عن أبيه
وخالفهما أصحاب محمد بن قيس فرووه عن محمد بن قيس عن عمر بن عبد
العزيز عن أبي سلمة عن أبي هريرة
265

وهو الصواب
س (552) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما نقصت مال صدقة
فقال يرويه يونس بن خباب عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه عمرو بن
مجمع أبو منذر السكوني عن يونس بن خباب عن أبي سلمة عن أبيه
وخالفه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه محمد بن عمارة القرشي عن
الثوري عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي سلمة عن أم سلمة
وقيل عن القاسم بن يزيد الجرمي عن الثوري مثله ولا يصح
266

ووراه وكيع وغيره عن الثوري عن يونس بن خباب عن أبي سلمة مرسلا
وهو الصحيح
ورواه عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال حدثني قاص فلسطين عن عبد
الرحمن بن عوف
ويشبه أن يكون عمر قد حفظ إسناده
س (553) وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رد نكاح امرأة
زوجها أبوها وهي كارهة
267

فقال حدث به عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه
محمد بن شجاع بن نبهان عن عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبيه
وخالفه شعبة واختلف عن شعبة فحدث به أبو يحيى صاعقة عن مسلم بن
إبراهيم عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري
ورواه عمر بن أبي سلمة عن أبيه فقيل عنه عن أبي هريرة
وقيل عنه عن أبي سلمة عن خنساء بنت الحرام
والحديث لها وهو الصحيح
س (554) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال عليكم من ثمر الأراك بما اسود منه فإني كنت أحببته وأنا أرعى الغنم قالوا
268

يا رسول الله أو رعيت الغنم الحديث
فقال يرويه مسعر عن سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن
سهم ومصعب بن سعيد عن عيسى بن يونس عن مسعر عن سعد بن أبي
سلمة عن أبيه
والصحيح عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة مرسلا
وروى هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر
وهو صحيح عنه وقول من قال عن أبي سلمة عن أبيه وهم
س (555) وسئل عن حديث أبي سلمة عن عبد الرحمن بن أبيه عن النبي صلى
الله عليه وسلم الماء من الماء
فقال يرويه يونس بن بكير عن زيد بن سعد عن أبي سلمة عن
أبيه
269

ولم يتابع عليه
ورواه أبو الزناد عن أبي سلمة عن عتبان الأنصاري
وقال بن التل عن أبيه عن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة
عن أبي عثمان الأنصاري
ولا يثبت
س (556) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
في الدعاء في الصلاة على الجنازة
فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه محمد بن يعقوب عن يحيى
بن أبي كثير عن أبي إبراهيم عن أبي سلمة عن أبيه
ورواه الأوزاعي واختلف عنه فقيل عنه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
270

أبي هريرة
وقيل عنه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة مرسلا
ورواه غير واحد من البصريين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم الأنصاري
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
271

وهو الصحيح
وعن أبي سلمة مرسل وهو الصحيح
وأبو إبراهيم قيل في الحديث رجل من بني عبد الأشهل ومن قال فيه ان أبا
إبراهيم عبد الله بن أبي قتادة فقد وهم
س (557) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أول ثلاثة يدخلون الجنة هم فقير عفيف وإمام مقسط وعبد أحسن عبادة ربه
وأطاع مواليه
وعن النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن ولا تأكلوا ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا
فيه
فقال رواه مغيرة السراج عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبيه المتن
الأول
ووهم فيه والحفاظ من أصحاب يحيى يروونه عن يحيى عن عامر
272

العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة
وهو الصواب
وقد حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول القاضي قال حدثني أبي حماد بن
يحيى الأبح السلمي البصري عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا
وقال عليه السلام أو ثلاثة ثلاثة يدخلون الجنة فقير ذو عيال عفيف متعفف
وإمام مسقط وعبد أحسن عبادة ربه ونصح لسيده
وأول ثلاثة يدخلون النار ذو ثروة من مال لا يعطي حق ماله وفقير فجور
273

وإمام جائر
كذا قال عن يحيى عن أبي سلمة عن أبيه وفيه وهم من وجهين
أحدهما أن أول الحديث رواه يحيى بن زيد بن سلام عن جده أبي سلام عن
عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم
وثانيهما ان الحديث الثاني رواه يحيى عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة
س (558) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
لعن الراشي والمرتشي
فقال يرويه الحسن بن عطاء وقيل هو الحسن بن أخي أبي سلمة عن أبي
سلمة عن أبيه
274

وخالفه الحارث بن عبد الرحمن فرواه عن أبي سلمة عن عبد الله بن
عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو أشبه بالصواب
س (559) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قرأ كلا بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون ويأكلون كلها بالياء
فقال يرويه سفيان بن حسين عن الزهري واختلف عنه فرواه أبو
المطرف المغيرة بن مطرف عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي سلمة عن
أبيه
قال ذلك محمد بن سعدان النحوي المقري
275

وخالفه عبد الله بن محمد كان رجلا صالحا كان ضعيفا فقال عن
الزهري عن سالم عن أبيه
وكلاهما محفوظ
س (560) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
الشفعة فيما يقسم
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فروى عن خارجة بن مصعب عن
معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه
وخالفه عبد الواحد بن زياد فرواه عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن
جابر وكذلك قال يزيد بن زريع وعبد الرزاق
276

واختلف عن مالك فقيل عنه عن سعيد وأبي سلمة عن أبي
هريرة
وكذلك قيل عن بن جريج ومحمد بن إسحاق عن الزهري
277

وأخرجه مالك في الموطأ عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة مرسلا
وحديث جابر وأبي هريرة محفوظان
وأما حديث أبي سلمة عن أبيه فوهم من راويه
س (561) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ما أذن الله لشئ الحديث
فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الغني بن رفاعة عن بن
عيينة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبيه
وأرسله غيره عن بن عيينة
ورواه بن أبي حفصة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
وكذلك رواه الذهني عن أبي سلمة عن أبي هريرة
والأشبه بالصواب قول من قال عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
278

وعن عمرو بن دينار عن أبي سلمة مرسلا
س (562) وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
فقال يرويه بن أبي عتيق عن الزهري
فقال يرويه بن عتيق عن الزهري
كذلك قاله سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن بن شهاب عن أبي
سلمة عن أبيه
والصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
279

س (563) وسئل عن حديث أبي سلمة عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال قال الشيطان لعنة الله صاحب المال لا ينجو مني من إحدى ثلاث
ان أسهل له أخذه بغير حق أو ألذذ إليه انفاذه في غير حق أو أحببه إليه فيمنعه
من حق
فقال يرويه عفيف عن سالم عن الليث بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن أبيه
ووهم فيه
وخالفه يحيى بن بكير وآدم بن أبي إياس فروياه عن الليث عن عقيل عن الزهري
عن سلمة بن أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
وهو الصحيح
قلت فان بن المبارك رواه عن حياة بن شريح عن عقيل بن خالد عن سلمة بن
أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليس فيه بن شهاب قال وقول بن المبارك أشبه بالصواب
آخر الجزء السابع
280

وأول الثامن من الأصل
س (564) وسئل عن حديث أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم الصائم في السفر كالمفطر في الحضر
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد من رواية القاسم بن
مبرور عنه وأسامة بن زيد الليثي وعقيل بن خالد من رواية سلامة
عنه ويزيد بن عياض عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم
281

وكذلك قال داود بن عبد الرحمن العطار عن معمر عن الزهري
ورواه بن أبي ذئب عن الزهري واختلف عنه فرواه معن بن عيسى وأبو
أحمد الزبيري وحماد بن خالد الخياط وغيرهم عن بن أبي ذئب عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبيه موقوفا
وقال يونس من رواية بن لهيعة عنه عن الزهري عن أبي سلمة عن
عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
282

والصحيح عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا
س (565) وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال فرض عليكم صيام رمضان وسننت لكم قيامه فمن
صامه وقامه إيمانا واحتسابا الحديث
فقال يرويه النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه
283

حدث به عنه نصر بن علي الجهضمي الأكبر وأبو عقيل الدورقي بشير بن عقبة
والقاسم بن الفضل الحداني
ورواه الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ولم يذكر
وسننت للمسلمين قيامه وإنما ذكر فيه فضل صيامه وحديث
الزهري أشبه بالصواب
س (566) وسئل عن حديث أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في
مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
فقال يرويه المثنى بن الصباح عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سلمة
عن أبيه
قال محرز بن الوضاح عن المثنى
284

وخالفه بن جريج رواه عن عطاء عن أبي سلمة الزهري عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الصحيح
س (567) وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر
في العيدين اثنتي عشر تكبيرة
فقال يرويه الحسن بن عمارة عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن
عن أبيه
وخالفه إبراهيم بن سعد واختلف عنه فرواه إسحاق بن أبي إسرائيل عن
285

إبراهيم بن سعد عن أبيه عن حميد بن عبد الرحمن مرسلا
وخالفه محمد بن حسان السمتي فرواه عن إبراهيم بن سعد عن بريهة بنت
عتيق عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن مرسلا أيضا
ورواه أحمد بن يونس عن إبراهيم بن سعد قال حدثتني امرأة من أهلي يقال لها
أم إبراهيم بنت عمير عن حميد بن عبد الرحمن مرسلا أيضا والمرسل أصح
س (568) وسئل عن حديث روي عن الدراوردي عن عمر بن عثمان بن
موسى عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت خلف بني هاشم وزهرة فما يسرني أني نقضته وان لي
حمر النعم
قال كذا عمر بن عثمان بن موسى ووهم فيه وإنما هو عثمان بن عمر بن
موسى
س (569) وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي
286

صلى الله عليه وسلم قال قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار أوليائي ليس لهم ولي دون الله
ورسوله
فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه عمرو بن يحيى بن سعيد
السعيدي عن أبيه عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه
عن جده
وخافه شعبة وزكريا بن أبي زائدة فروياه عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن
الأعرج عن أبي هريرة وهو الصواب
وقيل عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة
س (570) وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته يصلون عي الذين يصلون الصفوف فقال يرويه محمد
287

بن مصفا وانفرد به عن أنس بن عياض عن محمد بن عمرو عن إبراهيم بن
عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ووهم فيه
وإنما رواه محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم التيمي مرسلا
288

س (571) وسئ عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال عمر
ألبسني الحرير من هو خير منك يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم لبسته من القمل
فقال يرويه الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن إبراهيم بن عبد الرحمن فرواه
أحمد بن أبي نافع الموصلي عن القاسم الجرمي عن الثوري فقال فيه عن إبراهيم
بن عبد الرحمن عن أبيه وأسنده وجوده
وغيره يرويه عن الثوري ويقول فيه عن إبراهيم أن عمر قال لعبد الرحمن بن
عوف
وهو المحفوظ الصحيح عن الثوري
ثناه أبو سهل بن زياد والشافعي عن محمد بن غالب عن أحمد بن أبي نافع
س (572) وسئل عن حديث يرويه محمد بن المثنى عن حديث يرويه يعقوب بن محمد
الزهري عن عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عبيدة عن حسن بن عبد
289

الرحمن عن أبي صعصعة المازني عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن
عوف قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا فأطال السجود ثم رفع رأسه فقال إني
سجدت هذه السجدة شكرا لربي
فقال كذا قال والصحيح عن قيس بن عبد الرحمن عن أبي
صعصعة
س (573) وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لسعد بن معاذ هذا سيدكم
فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه صدقة بن عبد الله
السمين أبو معاوية عن عياض بن عبد الرحمن عن سعد بن إبراهيم عن
290

أبيه عن جده
ووهم فيه
ورواه محمد بن صالح التمار المديني عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد بن
أبي وقاص عن أبيه
291

ووهم أيضا فيه والصواب ما رواه شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن
حنيف عن أبي سعد الخدري
س (574) وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عوف
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له كيف صنعت في استلامك الحجر قال استلمت
وتركت قال أصبت
فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الثوري وعبيد الله بن عمر
واختلف عنهما عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال ذلك أبو
نعيم عن الثوري ومقدم بن محمد بن يحيى بن عطاء الواسطي عن عمه القاسم بن
292

يحيى عن عبيد الله بن عمر
وتابعهما محمد بن فضيل والفضل بن موسى السيناني روياه عن هشام عن أبيه عن عبد الرحمن
وقال معتمر بن عبيد الله عن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن
وكذلك قيل عن بن فضيل مرسلا
وكذلك قال زهير عن هشام عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن
وقال بن وهب عن مالك وسعيد بن عبد الرحمن وعمرو بن الحارث
وغيرهم عن هشام عن أبيه مرسلا
293

وقال حماد بن زيد حدثنا صاحب لي عن هشام فذكره مرسلا أيضا وهو المحفوظ
س (575) وسئل عن حديث المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن
جده عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغرم السارق
فقال يرويه مفضل بن فضالة واختلف عنه فقيل عنه عن يونس بن يزيد عن
سعد بن إبراهيم عن أخيه المسور عن عبد الرحمن بن عوف
وقيل عنه عن المسور عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف
ولا يثبت هذا القول
294

وقيل عنه عن سعد بن إبراهيم قال أبو صالح الحراني كذا كان في كتاب
المفضل عن سعيد بن إبراهيم
وقيل عنه عن يونس عن الزهري عن سعد بن إبراهيم ولا يصح هذا القول
وقال بن لهيعة عن سعد بن إبراهيم عن المسور بن مخرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا يصح أيضا وهو مضطرب غير ثابت
س (576) وسئل عن حديث إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبيه عن عبد الرحمن
بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل أنا الرحمن وهي الرحم شققت لها
من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته
فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه هشام الدستوائي عن يحيى
عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن أباه حدثه عن عبد الرحمن بن عوف
295

ورواه شيبان عن يحيى قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن
رجلا أخبره عن عبد الرحمن
وكذلك قال أبان عن يحيى
واختلف عن الأوزاعي فقال شعيب بن إسحاق وابن أبي العشرين عن
الأوزاعي عن يحيى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ قال حدثني فلان عن عبد الرحمن
بن عوف
وقال الوليد بن مزيد ويحيى بن حمزة عن الأوزاعي عن يحيى عن عبد الله بن
محمد قال مرض عبد الرحمن فعاده قريب له
قال الفريابي عن الأوزاعي عن يحيى جاء رجل إلى عبد الرحمن فأرسله
وقال عكرمة بن عمار عن يحيى حدثني نسيب لعبد الرحمن بن عوف عن
عبد الرحمن
وقد اختلف أصحاب يحيى عليه فيه وأحسنهم قولا عنه ما قاله شيبان وأبان والله
أعلم
س (577) وسئل عن حديث عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف
296

عن جده عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم أطال في سجوده فقال إن جبرائيل أتاني
فقال إن الله يقول من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه
فسجدت لله شكرا
فقال يرويه عمرو بن أبي عمرو عن عبد الواحد واختلف عنه فرواه سعيد
بن سلمة بن أبي الحسام والداروردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الواحد
بن محمد عن عبد الرحمن بن عوف
وخالفهما سليمان بن بلال فرواه عن عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر
عن قتادة عن عبد الواحد
زاد في إسناده عاصما
ورواه الحماني فجعله عن عبد الواحد عن أبيه عن عبد الرحمن بن
297

عوف وليس ذلك بمحفوظ
والصواب قول سعيد بن سلمة والداروردي عن عمرو بن أبي عمرو
وفيه إسناد آخر يرويه الليث عن بن الهاد عن عمرو عن عبد الرحمن بن
الحويرث عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن عوف
ورواه أبو الزبير المكي واختلف عنه فرواه عمر بن الحارث عن أبي الزبير
عن سهيل بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف
وخالفه إسحاق بن أبي فروة فرواه عن أبي الزبير عن حميد بن عبد
الرحمن عن أبيه
298

س (578) وسئل عن حديث علي بن الحسين عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي
صلى الله عليه وسلم في المجوس سنوا بهم سنة أهل الكتاب
فقال يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه مالك من رواية أبي علي عبيد
الله بن عبد المجيد الحنفي عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن
الحسين
وخالفه أصحاب مالك لم يقولوا فيه عن جده
وكذلك رواه الثوري وسليمان بن بلال وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث
وأنس بن عياض وأبو عاصم النبيل عن جعفر بن محمد ولم يسمع أبو عاصم من
جعفر بن محمد غيره وعبد الوهاب الثقفي والقاسم بن معن وابن جريج وعلي بن
غراب وغيرهم عن جعفر عن أبيه مرسلا عن عبد الرحمن بن عوف لم يذكروا فيه علي
بن الحسين
وهو الصواب
299

حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أبوب نبا أبو داود الحفري وأبو
نعيم عن سفيان عن جعفر عن أبيه قال سأل عمر عبد الرحمن بن عوف عن المجوس
فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة أهل الكتاب
س (579) وسئل عن حديث علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن عوف سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم هل في الجنة خيل فقال يا عبد الرحمن إن أدخلك الله الجنة كان
لك فيها فرس من يقوت يطير بك حيث شئت
فقال حدث به حنش بن الحارث عن علقمة بن مرثد فقيل عنه عن عبد
الرحمن بن عوف
وهو وهم والصواب عن عبد الرحمن بن ساعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت صحابي
قال ليس إلا في هذا الحديث
300

قال روى هذا الحديث المسعودي عن علقمة فقال عن بن بريدة عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ووهم فيه المسعودي
س (580) وسئل عن حديث بجالة بن عبدة عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر
فقال يرويه عمرو بن دينار عن بجالة عن عبد الرحمن بن عوف فرواه بن جريج
وابن عيينة عن عمرو عن بجالة قال لم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد
عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر
301

وخالفهما حجاج بن أرطأة فرواه عن عمرو بن بجالة قال جاءنا
كتاب عمر أن عبد الرحمن بن عوف حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من
مجوس هجر
فصار من رواية حجاج من حديث عمر بن الخطاب عن عبد الرحمن بن
عوف
ورواه داود بن أبي هند عن قشير بن عمرو عن بجالة عن عبد الرحمن قاله هشيم عن داود
302

وغير داود بن أبي هند يرويه بهذا الاسناد موقوفا غير مرفوع
وقول بن عيينة وابن جريج هو الصحيح
س (581) وسئل عن حديث رجل لم يسم عن عبد الرحمن بن عوف عن
النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت
زوجها قيل ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
فقال رواه أبو حمزة السكري عن عبد الملك بن عمير عن رجل عن عبد
الرحمن
وخالفه شيبان وهدبة بن المنهال فروياه عن عبد الملك عن أبي سلمة عن
أبي هريرة
وقال أبو عوانة عن عبد الملك عن أبي سلمة عن عبد الله بن الزبير
وقال عبد الحكيم بن منصور عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي الهيثم
بن التيهان
والاضطراب فيه من عبد الملك
303

مسند
سعد بن أبي وقاص
رضي الله تعالى عنه
305

ومن حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
س (582) وسئل عن حديث بن عمر عن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على
الخف
فقال هو حديث رواه سالم أبو النضر عن أبي سلمة واختلف عنه فرواه أبو
أيوب الإفريقي وابن لهيعة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر وأسنده عن
عمر وسعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا أبو القاسم بن منيع حدثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو يوسف
القاضي عن عبد الله بن علي عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن عمر
وسعد قالا رأينا النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين
ورواه عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن سعد
وحده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وان بن عمر سأل أباه فقال إذا حدثك سعد عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تسأل عنه غيره
307

ورواه موسى بن عقبة واختلف عنه فقال عبد العزيز بن المختار وعبد العزيز
بن أبي حازم عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد عن
النبي صلى الله عليه وسلم
واختلف عن بن أبي حازم فقال سهل بن صقير عنه عن موسى بن
عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن بن عمر عن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكذلك قال بن لهيعة عن أبي النضر
وقال وهيب وفضيل بن سليمان وإسماعيل بن جعفر والداروردي عن
موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد ولم يذكروا بن عمر
وقال الحماني عن الدراوردي عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة
عن بسر بن سعيد عن
ووهم في ذكر بسر بن سعيد
308

وقال كديم بن موسى عن فضي بن سليمان عن موسى بن عقبة عن أبي
النضر عن عامر بن سعد عن أبيه
ووهم في ذكر عامر بن سعد والصواب من ذلك قول عمرو بن الحارث ومن
تابعه عن أبي النضر
وقد ذكرنا بقية طرقه في مسند بن عمر عن عمر
والخلاف على أبي سلمة بن عبد الرحمن فيه فاستغنينا عن إعادته ها هنا
حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا معاذ بن المثنى ثنا كديم بن موسى ثنا فضيل
بن سليمان ثنا موسى بن عقبة عن سالم عن أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه
أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين
س (583) وسئل عن حديث بن عباس عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ارم فداك
أبي وأمي
فقال هو حديث يرويه عبد الوهاب الثقفي واختلف عنه فرواه محمد بن
سعيد الخزاعي مردويه عن عبد الوهاب عن خالد عن عكرمة عن بن عباس عن
سعد
وخالف أحمد بن حنبل وغيره فرووه عن عبد الوهاب عن خالد عن عكرمة عن
سعد مرسلا
309

وكذلك قال الواسطي وغيره عن خالد
وهو الصواب
قلت ممن سمعت حديث مرويه قال حدثناه جماعة منهم أبو سهل بن زياد
ثنا تمتام حدثنا محمد بن مردويه
س (584) وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم
أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم
الملائكة
فقال يرويه محمد بن عمرو بن علقمة عن مصعب بن
ثابت واختلف عنه فرواه أحمد بن حاتم الطويل عن داود بن الزبرقان عن
محمد بن عمرو عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير عن سعد
وخالفه إبراهيم بن ميمون رواه عن داود بن الزبرقان عن محمد بن
عمرو فقال عن مصعب بن سعد بن سعد
310

وكلاهما وهم
ورواه عباد بن عباد عن محمد بن عمرو عن مصعب بن ثابت أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أفطر مرسلا وهو الصواب
س (585) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه قال قالت أم س
عد الطعام والشراب علي حرام حتى تكفر بمحمد فأنزل الله تعالى وإن
جاهداك الآية
فقال يرويه سماك بن حرب فرواه عنه شعبة والثوري وأبو عوانة عن مصعب بن
سعد عن سعد
311

وأرسله عنه داود أبي هند فقال عن سماك بن حرب قال قال سعد
لم يذكر بينهما مصعبا وهو صحيح عن مصعب بن سعد متصلا
س (586) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه كنا نقيل
يوم الجمعة بعد الجمعة
فقال يرويه شعبة عن سلمة بن كهيل واختلف عنه فقال يحيى بن أبي
بكير عن شعبة فيه نقيل فنحا به نحو الرفع
وقال غيره عن شعبة فيه أن سعدا كان يقيل بعد الجمعة
وهو المحفوظ
س (587) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد في سن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال حدث به حسين الجعفي عن زائدة عن عطاء بن السائب عن مصعب
بن سعد عن سعد
وخالفه أبو حنيفة فرواه عن عطاء بن السائب عن أبيه عن سعد
312

وخالفهما أصحاب عطاء الثقات الحفاظ فرووه عن عطاء بن السائب عن أبي
عبد الرحمن السلمي عن سعد
وهو الصواب
س (588) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى
فقال رواه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة وأبو شيبة إبراهيم بن
عثمان ومعاوية بن ميسرة بن شريح والمغيرة بن أيوب عن الحكم عن
مصعب بن سعد عن أبيه
313

وخالفهم ليث بن أبي سليم ومن تابعه
س (589) وسئل عن حديث مصعب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نصر الله
هذا الأمة لضعيفها بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم
فقال يرويه طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد
حدث به زبيد ومسعر وليث فوصلوه
314

ورواه محمد بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد أن سعدا رأى له فضلا
على دونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسنده كما أسنده غيره
ومحمد بن طلحة لم يسمع من أبيه
والمتصل أصح
س (590) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي
الناس أشد بلاء الحديث
315

فقال حدث به العلاء بن المسيب واختلف عنه فرواه خالد بن عبد الله
الواسطي عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن مصعب بن سعد عن أبيه
ورواه القاسم بن مالك والمحاربي عن العلاء بن المسيب عن عاصم عن أبي
النجود عن مصعب بن سعد عن سعد
وقال بن المفضل عن العلاء عن أبيه عن سعد
والصواب عن العلاء بن المسيب عن عاصم بن أبي النجود عن مصعب بن سعد
عن سعد
وكذلك رواه شعبة وزائدة وحماد بن زيد وإسرائيل عن عاصم
316

ورواه بن علية عن هشام الدستوائي عن عاصم
وحدث محمد بن مهاجر أخو حنيف عن بن علية عن روح بن
القاسم عن عاصم
ووهم فيه وإنما رواه بن علية عن هشام الدستوائي
ورواه أيضا سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن سعد
317

حدث به عن شريك
والمحفوظ حديث عاصم بن مصعب
س (591) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم فضل
العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع
فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه حمزة الزيات عن الأعمش عن
مصعب بن سعد عن سعد
وخالفه عبد الله بن عبد القدوس فرواه عن العمش عن مطرف بن الشخير
عن حذيفة
318

ورواه أبو مطيع البلخي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
وقيل عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان
وقال المسيب بن شريك عن الأعمش عن سالم عن جابر
وليس يثبت من هذه الأسانيد شئ وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن
الشخير من قوله
حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن عثمان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا خالد
319

بن مخلد عن حمزة الزيات عن الأعمش عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم بذلك
وحدثنا القاسم بن إسماعيل المحاملي وعبد الله بن محمد بن إسحاق
المروزي قالا ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار ثنا سعيد بن
زكريا المدائني ثنا حمزة الزيات بذلك
حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن السكري شيخ نبيل ثنا عبد الله
بن أبي سعد الوراق الاخباري ثنا عفان بن مخلد البلخي ثنا عمر بن
هارون عن حمزة الزيات عن الأعمش عن رجل عن مصعب بن سعد عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
س (592) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
320

قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون قال إضاعة الوقت
فقال يرويه عبد الملك بن عمير فاختلف عنه فأسنده عكرمة بن
إبراهيم عن عبد الملك بن عمير ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن عبد الملك
بن عمير موقوفا على سعد
وهو الصواب
وكذلك رواه طلحة بن مصرف وسماك بن حرب وعاصم بن أبي النجود عن
مصعب بن سعد عن أبيه موقوفا
وهو الصواب
321

س (593) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه قيل
يا رسول الله علمني شيئا لعل الله ينفعني به قال قل اللهم لك الحمد
كله ولك الشكر كله وإليك يرجع الامر كله
فقال يرويه شعبة عن أبي بلج واختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن
شعبة عن أبي بلج عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه معاذ بن معاذ وغندر وأبو داود وغيرهم عن شعبة موقوفا على سعد
وهو الصواب
ويتلوه وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد قال حلفت
باللات والعزى وحسبنا الله ونعم الله ونعم الوكيل وصلواته على محمد النبي الأمي صلى الله عليه
وسلم تسليما كثيرا
322

فيه بقية حديث سعد بن أبي وقاص وحديث سعيد بن زيد بن نفيل
وحديث أبي عبيدة بن الجراح وأول حديث عبد الله بن مسعود
أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
س (594) سئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ
عن حديث مصعب بن سعد عن سعد قال حلفت باللات والعزى فأخبرت رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال انفث عن يسارك وقل لا إله إلا الله ولا تعد
فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق
عن مصعب بن سعد عن أبي سعد عن سعد
وخالفه صفوان بن سليم فرواه عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبي
سعيد الخدري
قاله إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المزني عن صفوان بن سليم ووهم فيه
والصواب قول إسرائيل
323

س (595) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر
الحاجم والمحجوم
فقال يرويه محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عبد الله بن
زرارة عن داود بن الزبرقان عن بن جحادة عن يونس بن أبي الحصيب عن
مصعب بن سعد عن سعد
وخالفه الحسن بن عمر بن شقيق رواه عن داود بن الزبرقان عن محمد بن
جحاد عن عبد الاعلى عن مصعب بن سعد عن سعد
وجميعا لا يصح
(596) وسئل عن حديث مصعب بن سعد قال ابتدر عبد الله بن
خطل سعيد بن حريث وعمار فبدر سعيد وكان أشب الرجلين فقتله
324

فقال يرويه أحمد بن المفضل عن أسباط عن السدي عن
مصعب بن سعد عن سعد
ورواه محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن أبيه عن أحمد بن المفضل عن أسباط
عن سماك
ووهم في قوله عن سماك ووهم في قوله عن سماك وإنما هو السدي
س (597) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم من
قتل دون ماله فهو شهيد
فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي
إسحاق عن أبيه عن مصعب بن سعد عن أبيه
قاله إسماعيل بن عياش عن يونس
وخالفه يزيد بن عطاء رواه عن أبي إسحاق عن عروة بن أبي الجعد عن
سعد
وكلاهما غير ثابت
325

س (598) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ما من نفس إلا وقد كتب مدخلها وما هي لاقية
فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه أبو حنيفة عن
عبد العزيز بن رفيع عن مصعب بن سعد مرسلا
وهو الصحيح
س (599) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم خيركم
من تعلم القرآن وعلمه
فقال حدث به الحارث بن نبهان عن عاصم عن مصعب بن
سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
326

وحدث به أحمد بن مسعود الزبيري عن موسى بن نصر عن فيض بن
وثيق عن أبي أمية بن يعلى عن عاصم
ووهم فيه وإنما رواه الفيض بن وثيق عن الحارث بن نبهان عن عاصم
س (600) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
عليكم بالرمي فإنه من خير لعبكم
فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه مسعر وغيره عن عبد
الملك موقوفا
327

وأسنده يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن عبد الملك ورفعه غلى النبي صلى الله عليه وسلم
والموقوف أصح
س (601) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن سعد قوله في الوضوء من مس
الذكر
فقال حدث به إسماعيل بن محمد بن سعد والحكم بن عتيبة عن مصعب بن
سعد عن أبيه انه أمره بالوضوء
وخالفهما الزبير بن عدي فرواه عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه قال له اغسل
يدك
وروى قيس بن أبي حازم عن سعد ان رجلا قال له مسست ذكري فقال إن
علمت أن بضعة منك نجس فاقطعها
والقول الأول أصح
328

س (602) وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على
كل الخلال يطبع المؤمن إلا الخيانة والكذب
فقال هو حديث رشيد يرويه الأعمش عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال داود بن رشيد عن علي بن هاشم عن الأعمش
وخالفه حمزة الزيات فرواه عن الأعمش عن مصعب بن سعد لم يذكر أبا
إسحاق
ورواه سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد فاختلف عنه فرفعه أبو
329

شيبة عن سلمة وخالفه الثوري وشعبة فروياه عن سلمة موقوفا
غير مرفوع
وقيل عن الثوري عن سلمة مرفوعا
وروي عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قاله عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن سعيد بن عبد الرحمن عن
عمرو بن مرة وعبد الرحمن متروك الحديث والموقوف أشبه بالصواب
330

حدثنا محمد بن سهل بن الفضل الكاتب ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا سفيان
قال ثنا سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد عن أبيه قال المؤمن يطبع على
الخلال كلها إلا الخيانة والكذب موقوف
س (603) سئل عن حديث حدث به محمد بن عبد الواحد ثنا أبو
بكر محمد بن السري التمار ثنا عباس الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان
الثوري عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
فقال هذا لا يصح عن مصعب بن سعد ولا عن سلمة بن كهيل ولا عن
الثوري ولعل هذا الشيخ دخل عليه حديث في حديث
س (604) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
يصلي على راحلته حيث توجهت به ولا يفعل ذلك في المكتوبة
فقال يرويه ضرار بن صرد عن الداوردي عن أبي أخي
331

الزهري عن عمه عن عامر بن سعد عن سعد
ووهم فيه ولم يتابع عليه والمحفوظ عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (605) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حكم سعد
بن معاذ فجاء ليحكم بينهم قال قوموا إلى سيدكم
فقال حدث به سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه محمد بن صالح
التمار عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن سعد
وخالفه عياض بن عبد الرحمن فرواه عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده
عبد الرحمن بن عوف
وكلاهما وهم
332

وخالفهما شعبة فرواه عن سعد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد
الخدري وهو الصواب
س (606) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال الحدو إلي لحدا وانصبوا
علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يرويه إسماعيل بن محمد بن سعد حدث به عنه عبد الله بن جعفر
المخزومي واختلف عنه فرواه جماعة منهم يحيى بن يحيى وخالد بن مخلد
وأبو عامر العقدي وأبو سلمة الخزاعي واسمه منصور بن سلمة نبيل كان أحمد بن
حنبل يأخذ عنه وأبو سعيد مولى بني هاشم واسمه عبد الرحمن بن عبد
الله وغيرهم عنه عن إسماعيل عن عامر بن سعد عن سعد وخالفهم عبد
333

الرحمن بن مهدي ووهم فيه فرواه عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن
أبيه عن سعيد
والصواب حديث عامر
وروى عن صالح بن كيسان عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن سعد مرسلا
وكذلك قيل عن أبي شيبة عن خالد بن مخلد عن عبد الله بن
جعفر عن إسماعيل بن محمد عن سعد
قلت فقد قيل عن محمد بن خالد الدمشقي عن مروان بن محمد عن عبد
الله بن جعفر مثل قول بن مهدي
قال لا يلتفت إليه
س (607) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال رجل يا رسول الله إن
أبي كان يحمل الكل ويفعل ويفعل في الجاهلية قال هو في النار
فقال يرويه محمد بن أبي نعيم والوليد بن عطاء بن الأغر عن إبراهيم بن
334

وغيره يرويه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلا
وهو الصواب
س (608) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن
ما يقل الظفر مما في الجنة برز لأهل الدنيا لزخرفت لهم خوافق السماوات ولو أن
الحديث
فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث عن يزيد عن
داود بن عامر بن سعد عن أبيه عن جده
335

وخالفه يحيى بن أيوب فرواه يزيد بن أبي حبيب عن عمر عن
سعد
والأول أصح
س (609) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل مما بين
لابتي المدينة سبع تمرات على الريق لم يضره في ذلك اليوم السم
فقال هو حديث يرويه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن
عامر بن سعد عن أبيه
واختلف عنه فرواه عنه سليمان بن بلال وحاتم بن إسماعيل وفليح بن فليح بن
سليمان فقالوا عن عامر بن سعد عن سعد
336

وخالفهم إبراهيم بن أبي يحيى فرواه عن أبي طوالة عن عمر بن عبد
العزيز عن عامر بن سعد حدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه
ورواه أبو مصعب واسمه عبد السلام بن حفص ومحمد بن عبد الرحمن بن
المجير عن أبي طوالة ان الناس خرجوا من عند عمر بن عبد العزيز فأخبروا أن عامر
بن سعد حدث عن أبيه
س (610) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من تصبح بسبع تمرات عجوة على الريق لم يضره ذلك اليوم سم
فقال يرويه هاشم بن هاشم واختلف عنه فرواه أبو أسامة عن هاشم بن
337

هاشم عن عامر بن سعد عن سعد
وخالفه بن نمير فرواه عن هاشم عن عائشة بنت سعد عن أبيها
وكلاهما ثقة ولعل هاشما سمعه منهما والله أعلم
338

س (611) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما أنفقت
على أهلك فهو صدقة
فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه الثوري ومنصور بن المعتمر عن
سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه
وقال مسعر حدثني بعض آل سعد عن سعد ولم يسمعه وهو صحيح عن
عامر بن سعد عن سعد
س (612) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس
من البر الصيام في السفر
فقال يرويه حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن عقيل عن الزهري
عنه
ووهم فيه والمحفوظ عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب
بن عاصم
339

س (613) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ
فقال يحدث به عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عامر بن سعد عن
أبيه
قاله خالد الواسطي عنه
وخالفه إبراهيم بن طهمان فرواه عنه عن عمر بن سعيد عن الزهري
واختلف عن معمر فرواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عامر بن سعد
عن أبيه
340

ورواه عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعد لم يذكر بينهما أحدا
وكذلك رواه يونس ومالك عن الزهري عن سعد
وهو الصحيح
وحدث به الباغندي عن عثمان بن أبي شيبة عن خالد بن مخلد عن مالك
عن الزهري عن عامر بن سعد عن سعد
ووهم فيه
ورواه يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن عروة عن عائشة عن
سعد ووهم فيه أيضا والصواب المرسل
ورواه عمر بن حبيب القاضي عن هشام بن عروة عن أيه عن عائشة عن
سعد
ولم يتابع عليه
341

س (614) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أن رجلا قال اللهم آتني
أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال الحديث
فقال يرويه الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن
مسلم بن عائذ عن عامر بن سعد واختلف على الدراوردي فيه فرواه
إبراهيم بن حمزة وخالد بن خداش ومصعب الزبيري وغيرهم
عن الدراوردي عن سهيل عن محمد بن مسلم بن عائذ
342

وخالفهم ضرار بن صرد والحماني فروياه عن الدراوردي عن سهيل
فقالا عن مسلم بن عائذ
والقول الأول أصح
س (615) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال كان رجلان أخوان
فهلك أحدهما قبل صاحبه بأربعين ليلة فذكرت فضيلة الأول منهما عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال ألم يكن الآخر مسلما قالوا بلى وكان لا بأس به فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما يدريكم ما بلغت به صلاته إنما مثل الصلاة كمثل النهر الحديث
فقال حدث به مالك في الموطأ أنه بلغه عن عامر بن سعد عن أبيه
ورواه مخرمة بن بكير عن أبيه عن عامر بن سعد عن أبيه
343

ويقال إن مالكا أخذه من مخرمة بن بكير والله أعلم
ورواه بن أخي الزهري عن صالح بن عبد الله بن أبي فروة عن عامر بن
سعد بن أبي وقاص عن أبان بن عثمان عن عثمان
تفرد به ابن أخي الزهري فإن كان ضبطه فالحديث حديثه والله
أعلم
س (616) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
بوضع الكفين ونصب القدمين في الصلاة
فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد واختلف عنه
وهيب أيضا فقال عبد الرحمن بن المبارك ومعلى بن أسد عن وهيب عن بن عجلان عن
محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن أبيه
344

وكذلك قال سريج بن يونس عن أبي خالد الأحمر عن بن عجلان
ورواه عفان بن وهيب عن بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد
مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن أبيه
وكذلك قال الأشج عن أبي خالد عن بن عجلان
ورواه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثقة مشهور عن معلى بن أسد
عن وهيب عن بن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر بن سعد عن سعد
وقال حمدان بن عمر عن معلى عن وهيب عن بن عجلان عن محمد بن
345

ورواه الدراوردي وأبو ضمرة وعلي بن غراب عن بن عجلان عن محمد بن إبراهيم
عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه الثوري عن بن عجلان عن بكير عن عامر بن سعد مرسلا
عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا
والمرسل أشبه ورواه محمد بن سليمان بن أبي داود عن زهير بن محمد عن بن
عجلان عن أبيه عن أبي هريرة
ووهم فيه
حدثنا أبو علي بن محمد بن سليمان المالكي ثنا بندار ثنا مؤمل ثنا سفيان
346

عن بن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عامر بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع
الكفين ونصب القدمين في الصلاة
س (617) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد قال قلت يا رسول الله
سبت قال شيبتني هود والواقعة
فقال حدث به جبارة بن المغلس عن عبد الكريم بن عبد الرحمن
الخزاز عن أبي إسحاق فقال مرة عن عامر بن سعد عن أبيه
ووهم
وقال مرة عن عامر بن سعد عن أبي بكر الصديق
وعامر بن سعد هذا هو البجلي وليس بابن أبي وقاص وليس هذا من حديث
سعد بن أبي وقاص وإنما هو من حديث أبي بكر الصديق وقد كتبنا علته في مسند
أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
س (618) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن أبيه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
قليل ما أسكره كثيره
فقال هو حديث يرويه الضحاك بن عثمان عن بكير بن الأشج عن عامر
347

بن سعد عن أبيه
حدث به عنه كذلك جماعة جماعة منهم عبد العزيز بن أبي حازم
والدراودي والوليد بن كثير أبو سعيد الراذاني ومحمد بن جعفر أبي كثير
348

ومحمد بن عمر الواقدي وإبراهيم بن أبي يحيى
ورواه عبد الله بن الحارث المخزومي وابن أبي فديك عن الضحاك عن عثمان
عن بكير عن عامر بن سعد مرسلا ولم يذكر فيه سعدا
ورواه ضرار بن صرد عن الدراوردي فوهم فيه روى عنه عن الضحاك بن
عثمان عن بكير عن سليمان بن يسار عن سعد
والصواب حديث عامر بن سعد عن أبيه
س (619) وسئل عن حديث عامر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوصية
بالثلث الحديث
فقال يرويه الزهري وهو صحيح عنه
349

ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه فيه فرواه الثوري عن سعد عن عامر بن
سعد عن أبيه
350

وقال مسعر عن سعد حدثني بعض آل سعد عن سعد
وهو صحيح عن عامر بن سعد عن أبيه من رواية الزهري ومن رواية سعد بن
إبراهيم
س (620) وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤجر
الرجل في نفقته كلها حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته
فقال هو حديث يرويه العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن سعد
واختلف عنه فرواه بدر بن عثمان وجرير بن أيوب البجلي ومحمد بن
جابر عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه إسماعيل بن خالد عن العيزار عن عمر بن سعد عن أبيه موقوفا
ورواه يونس بن أبي إسحاق عن العيزار عن أبي بكر قال عجبت للمؤمن الحديث موقوفا
ورواه أبو إسحاق الهمداني عن العيزار واختلف عن أبي إسحاق فرواه إسرائيل
351

والثوري وأبو الأحوص ومعمر وخديج بن معاوية وشعبة عن أبي إسحاق عن العيزار
عن عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه مسلم بن
سلام عن أبي بكر عن أبي إسحاق بمتابعة إسرائيل والثوري
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عمر بن
سعد عن أبيه لم يذكر العيزار
352

وكذلك قال أبو سنان عن أبي إسحاق
واسم أبي سنان سعيد بن سنان
ورواه عبيد الله بن عبد الله السجستاني وهو شيخ من الشيوخ عن
أبي إسحاق عن مصعب بن سعد أو عمر بن سعد
ولم يذكر العيزار
ورواه الأعمش عن أبي إسحاق فقال عن مصعب بن سعد عن سعد ولم
يذكر العيزار والصحيح من ذلك قول الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق
ورواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن العيزار مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم
يذكروا سعدا ولا أبيه
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن
خالد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن العيزار عن عمر بن سعد بن مالك عن
سعد بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه
وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر فالمؤمن يؤجر في كل شئ حتى في
اللقمة يرفعها إلى في امرأته
س (621) وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيأتي
353

الناس زمان يكون قوم يأكلون الدنيا بألسنتهم كما يلحس البقر على وجه الأرض
فقال يرويه أبو حيان التيمي عن مجمع التيمي عن عمر بن سعد عن
سعد
ورواه بن فضيل عن أبي حيان فقال عن مصعب بن سعد عن أبيه
والأول أصوب
س (622) وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال القتل والطاعون والغرق والبطن وموت المرأة في نفاسها شهادة
فقال يرويه أبو بكر بن حفص واختلف عنه فرواه بدر بن عثمان عن أبي بكر
بن حفص بن عمر بن سعد عن أبيه عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
354

ورواه عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك قال حماد بن سلمة عن علي بن أبي العالية عن أبي بكر بن حفص عن
النبي صلى الله عليه وسلم
وقول عمر بن دينار أشبه
س (623) وسئل عن حديث عمر بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو
كنت متخذا خليلا الحديث
فقال يرويه إسحاق بن إسماعيل حيويه أبو يزيد القطان عن محمد بن
أبان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن سعد
والصواب عن إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله
والأول وهم من رواية والله أعلم
355

س (624) وسئل عن حديث محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث
من السعادة وثلاث من الشقاوة فذكر المرأة والدار والفرس
فقال يرويه العباس بن ذريح عن محمد بن سعد عن أبيه حدث به عنه أبو
شيبة إبراهيم بن عثمان
وقيل عن شعبة عن العباس بن ذريح
ورواه أبو إسحاق الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى عن محمد بن سعد عن
أبيه
وقال ذلك محمد بن بكير الحضرمي عن خالد الواسطي عن الشيباني
وخالفه سعيد بن منصور فرواه عن خالد مرسلا لم يذكر فيه سعدا
356

ورواه وائل بن داود واختلف عنه فرواه مروان الفزاري عن وائل عن محمد بن
سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه الجراح بن الضحاك فرواه عن الضحاك فرواه عن وائل عن مصعب بن سعد عن سعد
والصواب محمد بن سعد
س (625) وسئل عن حديث محمد بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
فقال رواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد عن
أبيه
357

وخالفه معمر فرواه عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد عن سعد وقيل عن
معمر عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد
ولا يصح والصواب حديث محمد بن سعد
حدثنا بحديث زكريا أبو علي بن الصواف ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا
عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد قال ثنا سعد بن
أبي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم
أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام
س (626) وسئل عن حديث محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم الشهر
هكذا وهكذا وقبض في الثالثة إصبعا
فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد واختلف عنه فرواه زايدة
وخالد الواسطي وورقاء ومحمد بن بشر وابن المبارك عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن
سعد
358

ورواه علي بن مسعر ويحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل عن محمد بن سعد
مرسلا
ورواه مغيرة بن مسلم عن إسماعيل بن أبي حازم عن
السعدي ووهم فيه والصواب حديث محمد بن سعد وكان إسماعيل بن أبي خالد مرة
يصله ومرة يرسله
359

س (627) وسئل عن حديث محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من يرد هوان قريش أهانه الله
فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن صالح بن
كيسان عن الزهري عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد
بن سعد عن سعد
واختلف عن إبراهيم فقيل عنه عن يوسف بن الحكم عن سعد والقولان
360

عنه محفوظان
وقالوا إنه حدث به بالمدينة فقال فيه عن محمد بن سعد ثم ترك محمد بن
سعد بعد ذلك
ورواه معمر عن الزهري فقال عن عمر بن سعد عن سعد
ووهم فيه معمر والصحيح حديث صالح بن كيسان وأرسله عقيل فقال عن
الزهري عن سعد لم يذكر بينهما أحدا
وقال بن أبي ذئب عن الزهري انه بلغه عن سعد
وحديث صالح هو الصواب
ورواه سعيد بن سليمان عن محمد بن عبد الرحمن المدني شيخ له
عن الزهري عن عامر بن سعد
361

وهو وهم والصحيح حديث الزهري عن محمد بن أبي سفيان
س (628) وسئل عن حديث محمد بن سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم لان يمتلئ
جوف أحدكم قيحا
فقال يرويه شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن محمد بن سعد عن أبيه
سعد
ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن عمر بن سعد عن سعد ووهم فيه والقول
362

وقول شعبة ومن تابعه عن قتادة
وقال محمد بن خالد الوهبي عن زياد الجصاص عن قتادة عن محمد بن سعد
عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقيل عن زياد الجصاص عن معاوية بن قرة بن محمد بن سعد عن سعد عن
النبي صلى الله عليه وسلم
والصحيح حديث شعبة
س (629) وسئل عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
في علي بن أبي طالب ما أنا أخرجتكم وأدخلته بل الله أخرجكم وأدخلكم
فقال يرويه بن عيينة عن عمرو بن دينار بن أبي جعفر عن إبراهيم بن
سعد عن أبيه
قاله لوين عن بن عيينة كذلك
وغيره يرويه بن عيينة مرسلا
وهو المحفوظ
363

قلت للشيخ أبي الحسن مصعب وعامر أبي الحسن مصعب وعامر وعمر بنو سعد من
أكبرهم ومن أولاهم بالتقديم من بينهم
فقال عامر بن سعد
قلت كيف حال عمر بن سعد وجرى فيه ما جرى فقال كيف
يكون حال من جرى منه مثل ذلك ثم قال ما خرجوا عنه في الصحيح
س (630) وسئل عن حديث عائشة بنت سعد عن سعد في الآية وإن
طائفتان من المؤمنين اقتتلوا قال سعد علي وعثمان لعن الله من لعن عليا
ولعن الله من لعن عثمان
فقال يرويه خارجة بن مصعب واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد عن خارجة عن
إسماعيل بن مسلم العبدي عن عائشة بنت سعد عن سعد
وخالفه شبابة رواه عن خارجة عن إسماعيل بن أمية عن عائشة ابنة سعد عن
سعد
ورواه إسحاق بن جبريل عن شبابة كذلك إلا أنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
364

من لعن عليا
ووهم وإنما هو لعن الله من لعن عليا من قول سعد
س (631) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد فقال صلى رسول الله
عليه وسلم بعد ما قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حول بعد ذلك قبل
المسجد الحرام قبل بدر بشهرين
فقال تفرد به محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن
سعد
وخالفه أصحاب يحيى فرووه عن يحيى عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي
صلى الله عليه وسلم
والمرسل أصح
س (632) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد قلت يا رسول الله من
أنا قال أنت سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة من قال غير هذا
فعليه لعنة الله
فقال يرويه بن عيينة عن علي بن زيد واختلف عنه فرواه أبو
365

معمر وابن وكيع وإبراهيم بن بشار عن بن عيينة عن علي بن زيد عن سعيد
بن المسيب عن سعد متصلا
ورواه الحميدي عن بن عيينة مرسلا ثم شك فيه فقال أراه عن سعد
س (633) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا وضوء إلا من ريح
366

فقال يرويه المحاربي عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد
ووهم فيه والمحفوظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا
وعن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم
367

س (634) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم رد على
عثمان بن مظعون التبتل
فقال هو حديث رواه الزهري واختلف عنه فرواه معمر ويونس وإبراهيم
بن سعد والنعمان بن راشد وعثمان بن عمر بن موسى عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن سعد
368

وخالفهم عقيل من رواية رشدين بن سعد فقال عن الزهري عن عامر بن
سعد عن أبيه
وكذلك قيل عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن عامر بن
سعد وذلك وهم
وفقال عقيل من رواية ليث بن سعد عنه مثل قول معمر ومن تابعه وهو
الصواب
س (635) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص ان النبي
صلى الله عليه وسلم لم يصم يوم عاشوراء
فقال رواه شعبة واختلف عنه فرواه خالد بن خداش عن أبي قتيبة عن
شعبة عن سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب عن سعد
وخالفه أصحاب شعبة فقالوا عن شعبة عن شعبة مرسلا وهو الصواب
369

حدثناه بن مخلد ثنا نصر بن عبد الله بن مروان ثنا خالد بن خداش ثنا أبو
قتيبة ثنا شعبة ثنا سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب عن سعد
س (636) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا عدوى ولا طيرة
فقال هو حديث يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون
عن هشام عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن سعد
وخالفه معاذ بن هشام ومحمد بن أبي عدي فروياه عن هشام عن يحيى عن
الحضرمي عن سعيد بن المسيب وهو الصواب
370

قال الشيخ من الناس من قال الحضرمي بن لاحق
س (637) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل
لدغته العقرب لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله الحديث
فقال يرويه أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس عن سهيل بن أبي صالح
عن سعيد بن المسيب عن سعد
ووهم فيه على سهيل وإنما روى سهيل هذا عن أبيه فاختلف عنه
فقال قوم عن أبيه عن أبي هريرة
ومنهم مالك وعبيد الله بن عمر وهشام بن حسان وحماد بن زيد
371

وقال آخرون عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم
وليس هذا من حديث سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما رواه سعد عن خولة بنت
حكيم عن النبي صلى الله عليه وسلم
372

س (638) وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لعلي أنت مني هارون من موسى
فقال هو حديث يرويه قتادة وعلي بن زيد بن جدعان ومحمد بن المنكدر
وصفوان بن سليم ومحمد بن صفوان الجمحي ويحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد
بن المسيب
373

وقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب
وروى عن علي بن الحسين عن سعيد بن المسيب عن سعد
وهو حديث صحيح سمعه سعيد بن المسيب من سعد
وقال حماد بن زيد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب حدثني عامر بن
سعد عن سعد فلقيته وشافهته
وكذلك قال يوسف بن الماجشون عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب
عن عامر بن سعد عن سعد قال سعيد فلقيت سعدا فحدثني به
374

وخالفهم عبد العزيز الماجشون رواه عن بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن
إبراهيم عامر بن سعد عن سعد
والصحيح أن سعيدا سمعه من عامر بن سعد ثم سأل سعد فحدث به
واختلف عن قتادة فرواه حرب بن شداد وسعيد بن أبي عروبة من رواية عبد
الله بن داود الخريبي عنه ومعمر بن راشد وأبو هلال الراسبي واختلف عنه
عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد
375

وقال يوسف بن عطية الصفار عن بن أبي عروبة عن قتادة عن بن المسيب
عن أبي هريرة
وقال يزيد بن زريع عن بن أبي عروبة عن قتادة عن بن المسيب مرسلا
وكذلك قال حجاج بن منهال عن أبي هلال عن قتادة
وقال خالد بن قيس عن قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقيل عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا يصح عن أنس
وروى عن شعبة عن قتادة
ولا يثبت عن شعبة
وروى عن مطر الوراق عن قتادة
376

س (639) وسئل عن حديث السائب بن يزيد عن سعد انه صحبه من مكة إلى
المدينة فلم يسمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بشئ
فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن
يحيى بن سعيد ثنا السائب قال صحبت سعدا من المدينة إلى مكة فما سمعته
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا
وقال بن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن السائب سمعت سعدا يحدث عن
النبي صلى الله عليه وسلم في الخليطين انه قال لا تفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترقين في
الصدقة
وفسر الخليطين ما اجتمع على الراعي والحوض
وروى الليث عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن السائب أنه قال صحبت سعدا
كذا وكذا سمه فلم أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا
س (640) وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن سعد قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم استجب له إذا دعاك
فقال أسند جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث عن إسماعيل بن أبي
خالد عن قيس عن سعد
377

وخالفه زائدة وسفيان بن عيينة وهشيم وأبو أسامة وحكام فرووه عن إسماعيل عن
قيس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو المحفوظ
س (641) وسئل عن حديث قيس بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الملاعن
فقال يرويه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد فرواه شعبة عن بيان
واختلف عنه فرفعه بن حميد الرازي عن أبي داود عن شعبة
378

ورواه أبو عباد يحيى بن عباد عن شعبة عن بيان فقال أظنه رفعه
ورواه غيرهما عن شعبة موقوفا
وكذلك رواه أبو الأحوص وخالد الواسطي عن بيان
وأما إسماعيل بن أبي خالد فرواه عن قيس موقوفا على سعد
والموقوف هو المحفوظ
حدثنا بن مخلد ثنا محمد بن سعيد بن غالب ثنا أبو عباد يحيى بن عباد ثنا
شعبة عن بيان عن قيس عن سعد أظنه رفعه قال إياكم والملاعن ان يلقي أحدكم أذاه
في الطريق فلا يمر به أحد إلا قال من فعل هذا لعنه الله
س (642) وسئل عن حديث قيس عن سعد أنه صلى بهم فسها فلما قضى صلاته
سجد سجدتين وقال هكذا صنعنا نع رسول الله صلى الله عليه وسم
فقال يرويه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس فأما بيان فرفعه
بقية بن الوليد عن شعبة عن عن قيس عن سعد عن النبي
صلى الله عليه وسم
ووقفه غندر وغيره عن شعبة
وأما إسماعيل فرفعه أبو معاوية الضرير عنه وأسنده
379

ووقفه زائدة وزهير وهشيم والمحاربي وابن عيينة وخالد الواسطي ويحيى القطان
ومروان وأبو حمزة السكري وغيرهم
والموقوف هو المحفوظ
حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل عن قيس
قال صلى بنا سعد فقام في الركعتين فسبح من خلفه فمضى فلما انصرف سجد
سجدتين للسهو
س (643) وسئل عن حديث قيس بن طلحة عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنكح
المرأة عي قرابتها
فقال يرويه الثوري واختلف عنه فرواه مؤمل عن سفيان عن خالد بن
سلمة عن عيسى بن طلحة عن سعد
قاله محمد بن ميمون الخياط عنه
380

وغيره يرويه عن الثوري عن خالد بن سلمة عن عيسى بن طلحة مرسلا
وهو الصواب
س (644) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن البيلماني عن سعد عن النبي
صلى الله عليه وسلم قوله لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى
فقال يرويه الأجلح بن عبد الله عن حبيب بن أبي ثابت عن بن البيلماني
عن سعد حدث به بن الأجلح واختلف عنه فقال مسلم بن سلام عنه
عن الأجلح
وقال سهل بن خلاد عن أبي بكر بن عياش عن يحيى بن سعيد عن بن
البيلماني عن سعد
ووهم والصواب حديث أجلح عن حبيب
وأما حديث يحيى فإنما يرويه عن سعيد بن المسيب
381

قال ذلك عبد السلام بن حرب عن يحيى
وقال أسامة بن حفص عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب
وقول عبد السلام عن سعد أشبه بالصواب
س (645) وسئل عن حديث زياد بن جبير عن سعد ان امرأة قالت يا رسول الله
إنا كل على أزواجنا وأولادنا ما يحل لنا من أموالهم قال الرطب في حديث طويل
فقال يرويه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرواه الثوري عن
يونس بن عبيد عن زياد عن سعد
وأرسل هاشم عن يونس عن زياد أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سعدا على
الصدقة الحديث
ويقال إن سعدا هذا رجل من الأنصار وليس بسعد بن أبي وقاص وهو
أصح إن شاء الله تعالى
س (646) وسئل عن حديث بكر بن قرواش عن سعد عن النبي
382

صلى الله عليه وسلم
فقال هذا حديث يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه أصحاب بن عيينة عنه
عن العلاء بن أبي العباس الأعمى عن أبي الطفيل عن بكر بن قرواش
وخالفهم عباس البحراني فرواه بن عيينة عن عمار الدهني عن أبي
383

الطفيل
وحدث به الكديمي عن الحميدي وغيره عن بن عيينة عن عمار الدهني
عن العلاء بن أبي العباس عن أبي الطفيل
كلاهما وهم والصحيح القول الأول
حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا عباس بن يزيد ثنا سفيان بن عيينة
عن عمار الدهني عن بكر بن قروا ش عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
س (647) وسئل عن حديث حسين بن عبد الرحمن الأشجعي عن سعد عن
النبي صلى الله عليه وسلم تكون فتنة القائم فيها خير من
الماشي والقاعد خير من القائم الحديث
فقال يرويه بكير بن الأشج واختلف عنه فرواه عياش بن عباس عن
بكير واختلف عنه فقال مفضل بن فضالة عن عياش عن بكير عن بسر بن سعيد
عن حسين بن عبد الرحمن الأشجعي عن سعد
وقال الليث عن عياش عن بكير عن بسر عن عبد الرحمن بن حسين
الأشجعي
وخالفهما بن لهيعة فرواه عن بكير انه سمعه من عبد الرحمن بن حسين ولم
يذكر بينهما بسر بن سعيد
384

وحديث مفضل بن فضالة أشبه بالصواب والله أعلم
وقيل عن الليث بن بكير عن بسر بن سعد ولم يذكر بينهما عبد
الرحمن قاله قتيبة
س (648) وسئل عن حديث عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن سعد أنه سمع
رجلا يقول لبيك ذا المعارج
فقال هو حديث يرويه محمد بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة واختلف
عنه فرواه القاسم بن معن ويحيى بن القطان وأبو خالد الأحمر والثوري عن بن
عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة عن سعد
385

وخالفهم الدراوردي فرواه عن بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة عن
عامر بن سعد
ولم يتابع الدراوردي على عامر
وروى الثوري عن بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة سمع رجلا يقول أعوذ
بك من زقومها وسلاسلها فقال ما كنا ندعو هكذا على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم
حدث به معاوية بن هشام عن الثوري
وأحسبه وهم فيه والصحيح بهذا الاسناد لبيك ذا المعارج والله أعلم
وقيل عن الثوري عن بن عجلان عن عبد الله بن أبي لبيد وهو
وهم وإنما هو عبد الله بن أبي سلمة الماجشون
وكذلك قال الفريابي ويزيد العدني وغيرهما
386

حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا أبي
وثنا يوسف بن يعقوب ثنا جدي
وثنا علي بن مبشر ثنا أحمد بن سنان قالوا ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان
حدثني عبد الله بن أبي سلمة أن سعدا سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال
سعد إنه لذو المعارج ولكن لم نكن نقول هذا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم
حدثنا عثمان بن أحمد السماك ثنا أبو قلابة ثنا حسين بن حفص أنا
سفيان الثوري عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن أبي لبيد قال سمع سعد أن
رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال هكذا كنا نقول مع نبينا صلى الله عليه وسلم
قال شيخنا أبو الحسن هذا وهم والصواب ما هكذا كنا نقول والوهم من
أبي قلابة
س (649) وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد عن النبي
صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن
387

فقال حديث يرويه عبد الله بن أبي مليكة واختلف عنه فرواه عمرو بن دينار
وعبد الملك بن جريج وسعيد بن حسان المخزومي المكي وحسام بن
مصك وعمر بن قيس واللبث بن سعد عنه عن بن أبي نهيك عن
سعد
388

واختلف عن الليث في ذكر سعد بن أبي وقاص فأما الغرباء عن الليث فرووه
عنه على الصواب
وأما أهل مصر فرووه وقالوا عن سعيد بن أبي سعيد كان سعد
ومنهم من قال عن سعيد أو سعد
389

وقال قتيبة عن الليث عن رجل ولم يسم سعدا ولا غيره
ورواه أبو رافع إسماعيل بن رافع عن بن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن
السائب
ورواه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن بن أبي مليكة عن عبد الله بن
السائب عن سعد بن أبي وقاص
ولم يقل عن بن أبي نهيك
ورواه عبد الجبار بن الورد عن بن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي
يزيد قال كنت أنا وعبد الله بن السائب واقفين فمر بنا أبو لبابة فأسنده عن أبي
390

لبابة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر سعدا ووهم فيه
ورواه عسل بن سفيان عن بن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال شعبة وتابعه الحارث بن مرة الحنفي
وقال أيوب بن خوط عن أيوب السختياني وعسل بن سفيان عن
بن أبي مليكة عن عائشة أيضا
وقال عبيد الله بن الأخنس أبو مالك عن بن أبي مليكة عن بن عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم
س (650) وسئل عن حديث المسور بن مخرمة وابنه عبد الرحمن بن مسور عن
391

سعد أنه قصر الصلاة في بعض قرى الشام وهو مقيم أربعين ليلة
فقال رواه عبد الرحمن بن القاسم عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة عن
سعد
ورواه حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن مسور عن سعد
قال ذلك الثوري ومسعر عن حبيب
وخالفهم شعبة رواه عن حبيب فقال عن عبد الرحمن بن المستورد
ووهم فيه والصواب عن بن المسور
س (651) وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفق عن سعد عن
النبي صلى الله عليه وسلم في التمتع بالعمرة والحج
فقال يرويه مالك وأصحاب الزهري عن الزهري عن محمد أنه سمع سعد بن أبي
وقاص والضحاك بن قيس وهما يذكران التمتع
392

ورواه روح بن عبادة عن مالك عن الزهري فقال فيه أنه سمع سعدا والضحاك
بن سفيان
ووهم فيه روح والصواب الضحاك بن قيس
وأرسله بن عيينة عن الزهري عن سعد
س (652) وسئل عن حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن سعد عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي
فقال يرويه بن زيد واختلف عنه فرواه يحيى القطان ووكيع وعثمان بن
عمر وغيرهم عن أسامة بن زيد عن بن أبي لبيبة عن سعد
393

ذكر يحيى القطان فيه سماع أسامة من بن أبي لبيبة
وخالفهم بن المبارك فرواه عن أسامة قال أخبرني محمد بن عمرو بن عثمان أن
محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة والله أعلم بالصواب
قيل للشيخ أبي الحسن في بعض الحديث بن لبيبة
وفي بعضها بن أبي لبيبة
فأنى ذلك أصح قال يقال هذا هذا
س (653) وسئل عن حديث هبيرة عن سعد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوقظ أهله
في العشر الأواخر من رمضان
فقال هذا وهم من محمد بن عرعرة رواه عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة
عن سعد
وغيره يرويه عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي وهو الصواب
394

س (654) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم من ادعى
إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام
فقال يرويه عاصم الأحول عن أبي عثمان عن سعد قاله الحسن بن صالح عنه
وقال زهير بن معاوية وعلي بن مسهر وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبو معاوية
ومروان بن معاوية ومعمر وثابت بن يزيد أبو يزيد والثوري وإسماعيل بن
زكريا وعبد الواحد بن زياد وخالد الحذاء وابن علية عن عاصم عن أبي عثمان
عن سعد وأبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
395

وقال هشام بن حسين والخليل بن مرة عن عاصم بن أبي عثمان عن أسامة
بن زيد وسعد ورجل آخر من الصحابة غير مسمى عن النبي صلى الله عليه وسلم
والقول قول زهير وعلي بن مسهر ومن تابعهما
وقال إسحاق بن الربيع العصفري عن عاصم عن سلمان وسعد
ووهم في ذكر سلمان
وروى هذا الحديث يزيد بن زريع وعبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي
عثمان عن سعد وأبي بكرة
وخالفهم بن علية رواه عن خالد الحذاء عن عاصم الأحول عن أبي عثمان
وقوله أشبه بالصواب
396

س (655) وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن سعد رآني النبي صلى الله عليه وسلم
وأنا أدعو بإصبعي فقال أحد أحد
فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن
أبي صالح عن سعد
وخالفه عقبة بن خالد فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد
وقال حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه رأى سعدا
ولم يتابع حفص على قوله وقول أبي معاوية أشبه بالصواب
397

س (656) وسئل عن حديث أبي عبد الله القراظ عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء في حديث طويل
فقال يرويه عمر بن نبيه عن أبي عبد الله القراظ عن سعد
ورواه محمد بن موسى بن يسار المدني عن أبي عبد الله القراظ عن أبي
هريرة
398

ورواه أسامة بن زيد عن القراظ عن سعد وأبي هريرة فصحت الأقاويل
كلها والله أعلم
س (657) وسئل عن حديث أبي عياش زيد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى
عن بيع التمر بالرطب
فقال هو حديث يرويه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن زيد أبي
عياش واختلف عنه في لفظه فرواه مالك بن أنس وداود بن الحصين وإسماعيل بن
أمية والضحاك بن عثمان وأسامة بن زيد الليثي عن عبد الله بن يزيد عن أبي
عياش عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع التمر بالرطب
399

ورواه يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن يزيد بهذا الاسناد وقال فيه إن النبي
صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع التمر بالرطب نسيئة
ولم يقل ذلك الآخرون عن عبد الله بن يزيد
ورواه عمران بن أبي أنيس عن مولى لبني مخزوم ولم يسمه عن سعد
نحو قول يحيى بن أبي كثير والله أعلم
س (658) وسئل عن حديث أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن سعد قال كان
يقال لا يضرك حسن المرأة إذا لم تعرفها
فقال رواه يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد واختلف عنه فقال عبد
الواحد بن زياد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن سعد
401

وغيره يرويه عن يونس عن عمرو ويذكر أبا زرعة
وعبد الواحد بن زياد ثقة
س (659) وسئل عن حديث يرويه شعبة عن سماك بن حرب عن بن أخ لسع دعن
سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبني ناجية هم مني وأنا منهم
وأرسله غندر فلم يقل عن سعد
ووصله أبو داود مرة وأرسله أخرى
وكذلك رواه بن سعيد عن شعبة مثل قول أبي سعيد مولى بني
هاشم
402

مسند
سعيد بن زيد بن نفيل
رضي الله تعالى عنه
403

ومن حديث سعيد بن زيد عن عمرو بن نفيل رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (660) وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في
الكمأة فقال هي من المن وماؤها شفاء للعين
فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث واختلف عنه فرواه
الثوري وزائدة وجرير بن حازم وأبو عوانة وزياد البكائي وعمر بن عبيد ومعتمر بن
سليمان وعبيد الله بن عمرو والجراح بن الضحاك وشريك ويزيد بن
عطاء وقيس بن الربيع وعبد الحكيم بن منصور ومحمد بن شبيب ومحمد
بن جحادة وشهر بن حوشب وعبيدة بن حميد وعنبسة بن عبد
الواحد عن عبد الملك فاتفقوا على إسناده ومتنه
405

ورواه بن عيينة عن عبد الملك بهذا الاسناد قال فيه الكمأة من المن الذي
أنزل على بني إسرائيل
406

وكذلك قال الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد مثل قول
بن عيينة
ورواه المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث مرسلا عن
النبي صلى الله عليه وسلم
لم يذكر فيه سعد بن زيد ورواه عطاء بن السائب عن عمرو بن حريث عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله عن أبيه ولا نعلم لأبيه حريث صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا
407

سماع منه والصواب عن سعيد بن زيد
وقد قيل إن سعد بن زيد تزوج أم عمرو بن حريث فكان عمرو ربيبه فلذلك
قال حدثني أبي وإنما عنى به سعيد بن زيد فإن كان ذلك فليس بخلاف في
الاسناد والله أعلم
س (661) وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال يا معشر العرب احمدوا الله الذي رفع عنكم العشور
فقال يرويه إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي
زائدة عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد
وخالفه أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن رجل حدثه عن
عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد
وهو أصح من الأول
408

س (662) وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا يبارك في ثمن أرض ولا دار لا يجعل في أرض ولا دار
فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن
حريث عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومن قال عن سعيد بن زيد فقد وهم
قلت سعيد بن حريث صحابي قال نعم وأخوه عمرو أيضا صحابي
س (663) وسئل عن حديث عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل العشرة وأنهم في الجنة
فقال يرويه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه حصين بن عبد
409

الرحمن عن هلال عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد
حدث به حصين جماعة منهم زايدة وأبو الأحوص وأبو بكر بن عياش
وهشيم وأبو حفص الابار وجرير وسفيان بن عيينة وورقاء وعلي بن عاصم فاتفقوا
على حصين
410

ورواه الثوري عن حصين ومنصور بن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد وقال
ذلك وكيع بن الجراح إلا أنه قال عن الثوري عن منصور عن هلال عن سعيد بن
زيد وقال قال حصين عن بن ظالم
وخالفه أصحاب الثوري فأما أبو حذيفة فرواه عن الثوري عن منصور عن
هلال عن بن ظالم عن سعيد وزاد في متنه رجلا لم يأت به غيره جعله من العشرة
المشهود لهم بالجنة هو عبد الله بن مسعود
ورواه يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن هلال عن رجل لم يسمه عن
سعيد بن زيد
ورواه القاسم بن يزيد الجرمي ومعاوية بن هشام عن الثوري عن منصور عن
هلال بن يساف عن حيان بن غالب عن سعيد بن زيد
411

ورواه عبيد بن سعيد الأموي والفريابي وعبد العزيز بن أبان عن الثوري عن
منصور عن هلال عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد
وقال قبيصة عن الثوري عن منصور عن هلال عن سعيد بن زيد كما قال وكيع
وروى هذا الحديث طلحة بن مصرف والعوام بن حوشب عن هلال عن سعيد
بن زيد لم يذكر بينهما أحدا
والذي عندنا أن الصواب قول من رواه عن الثوري عن منصور عن هلال عن
فلان بن حيان أو حيان بن فلان عن عبد الله بن ظالم لان منصور أحد الاثبات
وقد بين في روايته عن هلال أنه لم يسمعه من بن ظالم وان بينهما رجلا وقول طلحة
بن مصرف والعوام بن حوشب ومن تابعهما عن هلال مرسل
حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن
سفيا عن منصور عن هلال بن يساف عن حيان بن غالب قال جاء
رجل إلى سعيد بن زيد فقال إني أحببت عليا حبا لم أحبه رجلا قط قال نعم
ما صنعت أحببت رجلا من أهل الجنة قال إني أبغضت عثمان بغضا لم أبغضه
أحدا قال بئس ما صنعت بغضت رجلا من أهل الجنة ثم أنشأ يحدث قال
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء فتحرك حراء فقال النبي صلى الله عليه وسلم أثبت حراء
فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قال وعليه النبي وأبو بكر وعمر وعثمان
وطلحة والزبير وسعد بن مالك وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد
412

حدثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن محمد الرقي ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان
حدثني منصور عن هلال بن يساف عن رجل قال أتى رجل سعيد بن زيد
فقال فذكر الحديث وفيه عثمان وعلي
س (664) وسئل عن حديث عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال ذكر
النبي صلى الله عليه وسلم فتنة كقطع الليل المظلمة بحسب أصحابي القتل
فقال رواه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه عبد الملك بن ميسرة عن
هلال بن يساف عن بن ظالم عن سعيد بن زيد
تفرد به أبو أسامة عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن هلال عن بن ظالم
قال ذلك أبو الأحوص عن منصور
واختلف عن الثوري فرواه أبو نعيم عن الثوري عن منصور عن هلال عن بن ظالم مرسلا وقال الفريابي عن الثوري عن منصور عن هلال عن بن
ظالم عن سعيد
413

بن زيد
وحديث مسعر هو الصحيح
س (665) وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم من
أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
فقال يرويه أيوب السختياني عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن
زيد
تفرد عبد الوهاب الثقفي عنه
واختلف فيه على هشام بن عروة فرواه الثوري عن هشام عن أبيه قال حدثني
414

من لا أتهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
وتابعه جرير بن عبد الحميد
وقال يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبد الله بن إدريس ويحيى بن
سعيد الأموي عن هشام عن أبيه مرسلا
وروى عن الزهري عن عروة عن عائشة
قاله سويد بن عبد العزيز عن سفيان بن حسين
415

ورواه يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه عن رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم
والمرسل عن عروة أصح
حدثنا الإصطخري ثنا الدقيقي ثنا يزيد ثنا سفيان عن هشام بن عروة
عن أبيه قال حدثني من لا أتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا أرضا ميتة فهي له
وليس لعرق ظالم حق
س (666) وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن زيد عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة فذكرهم
فقال هو حديث يرويه عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه واختلف
عنه فرواه عمر بن سعيد بن سريج عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن سعيد
416

بن زيد
ورواه الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد واختلف عنه فرواه مروان بن
محمد الطاطري عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن سعيد بن زيد
وخالفه جماعة منهم سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ويحيى الحماني وضرار
بن صرد وإسحاق بن أبي إسرائيل فرووه عن الدراوردي عن عبد الرحمن
بن حميد عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف
417

واجتماعهم على خلاف مروان بن محمد يدل على أن قولهم أصح من قوله وقد
روي عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
س (667) وسئل عن حديث رياح بن الحارث النخعي عن سعيد بن زيد عن
النبي صلى الله عليه وسلم عشرة في الجنة فذكرهم
فقال هو حديث رواه صدقة بن المثنى عن جده رباح بن الحارث حدث به
جماعة منهم يحيى بن سعيد القطان وأبو معاوية الضرير ومحمد بن عبيد ويعلى بن
عبيد وعمر بن عمران الطفاوي فاتفقوا على إسناده ومتنه
418

ورواه عبد الواحد بن زياد وعبد الله بن سلمة الأفطس عن صدقة بن المثنى
بهذا الاسناد وزادا فيه أن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده
من النار
419

هذه زيادة حسنة صحيحة من رواية عبد الواحد بن زياد لأنه من الثقات
فأما عبد الله بن سلمة الفطس فليس بقوي
وقد روى هذا الحديث عن رياح بن الحارث عن سعيد بن زيد ولم يذكر فيه من
كذب
س (668) وسئل عن حديث يزيد بن الحراث عن سعيد بن زيد عن النبي
صلى الله عليه وسلم عشرة في الجنة فذكرهم
فقال حدث به أبو يعفور العبدي واسمه وقدان عن يزيد بن
الحارث وفي الحديث أن سعيد بن زيد قال سمعت أبا بكر الصديق يقول للنبي
صلى الله عليه وسلم ليتني رأيت رجلا من أهل الجنة
فيجعل في الحديث روايته عن سعيد بن زيد عن أبي بكر الصديق
وروى هذا الحديث أيضا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن سعيد بن زيد
تفرد به محمد بن أنس عن الأعمش وهو مرسل لان سالما لم يسمع من
420

سعيد بن زيد
وقال عكرمة بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن بكر مجهول عن سالم بن
أبي الجعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سعيد بن زيد
ورواه صالح بن موسى الطلحي عن عاصم عن زر عن سعيد بن زيد
وخالفه محمد بن القاسم الأسدي فرواه عن الثوري وشريك وأبي بكر
بن عياش وغيرهم عن عاصم عن زر عن علي
ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي عن سعيد بن زيد
قال ذلك محمد بن يوسف الطباع عن أحمد بن يونس عنه
وغيره يرويه عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن مرسلا
والمرسل عن أبي إسحاق أصح
س (669) وسئل عن حديث أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن سعيد بن
421

زيد أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال أوصني قال استحي من الله كما تستحي من
رجل صالح
فقال حدث به يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن
يزيد عن أبي الخير عن سعيد بن زيد أم سعد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير
عن سعيد بن زيد عن بن عم له قال قلت يا رسول الله أوصني الحديث
وقول عبد الحميد بن جعفر أشبه
س (670) وسئل عن حديث سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جنازة فقام لها
فقال حدث به غندر عن شعبة عن جابر عن الشعبي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قاله أحمد بن حنبل عن غندر
422

وقال أبو موسى عن غندر عن أبي سعيد بن زيد
ورواه عمر بن مرزوق عن شعبة فقال عن سعيد بن زيد
والأشبه بالصواب قول أحمد
حدثنا بن مبشر ثنا أبو موسى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جابر قال
سمعت الشعبي قال أشهد على أبي سعيد بن زيد
قال أبو موسى هكذا نسخته من كتاب محمد بن جعفر غندر أن رسول الله
مرت به جنازة فقام
آخر الجزء الثامن من الأصل
423

س (671) وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عمرو بن سهل العامري
عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ظلم من الأرض شبرا فإنه يطوقه من
سبع أرضين
فقال يرويه الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف بن أخي عبد الرحمن بن
عوف واختلف عن الزهري فرواه شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن الوليد الزبيدي وأبو
أويس ويونس بن يزيد ومالك بن أنس ومعمر بن راشد عن الزهري عن طلحة
عن عبد الرحمن بن عمرو ع سعيد بن زيد
إلا أن مالكا اختلف عنه في نسب عبد الرحمن
وأما معمر فزاد في متنه ألفاظا لم يأت بها غيره وهو قوله ومن تولى قوما بغير
إذنهم فعليهم لعنة الله ومن اقتطع مال امرئ مسلم بيمين فلا بارك الله له
424

ورواه عبد الرحمن السراج عن الزهري فاختلف عنه فرواه عبد الاعلى وعبد
الوهاب الخفاف عن سعيد بن أبي عروبة عن عبد الرحمن السراج عن الزهري عن
طلحة عن سعيد بن زيد ورواه سعيد بن عامر عن سعيد عن عبد الرحمن عن الزهري عن سعيد بن
زيد لم يذكر بينهما أحدا
ورواه سفيان بن عيينة ومحمد بن إسحاق عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن
سعيد بن زيد إلا أن في حديث محمد بن إسحاق زيادة ومن قتل دون ماله فهو
شهيد
425

ورواه سليمان بن كثير عن الزهري واختلف عنه فقال سعيد بن
سليمان عنه عن الزهري عن أبي طلحة عن سعيد بن زيد
وقال أبو جعفر الرازي عن سليمان بن كثير عن الزهري عن سعيد بن زيد لم
يذكر بينهما أحدا
ورواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعيد بن
زيد
قال ذلك سويد بن عبد العزيز عن سفيان بن حسين ووهم في قوله سعيد
بن المسيب
وقيل عن محمد بن إسحاق عن الزهري عمن سمع سعيد بن زيد يحدث عن
النبي صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد فقط
قال شعبة عن محمد بن إسحاق
وقال عطاء بن السائب عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل
دون ماله فهو شهيد
426

وروى محمد بن زيد بن مهاجر هذا الحديث فيمن قتل دون ماله فهو شهيد
واختلف عنه فرواه بن أبي ذئب عن محمد بن زيد عن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن
عبيد الله عن سعد بن زيد
وخالفه هشام بن سعد فرواه عن محمد بن زيد عن عاصم بن عبيد
الله عن جده عاصم بن عمر
وأحبها إلى من قال عن الزهري عن طلحة عن عبد الرحمن عن سعيد بن زيد
س (672) وسئل الشيخ عن حديث عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة الحديث
فقال هو حديث يرويه الحر بن الصياح عنه واختلف عنه فرواه الحسن
بن عبد الله والحجاج بن أرطأة والوليد بن قيس أبو همام السكوني وشعبة ومسعر
الثوري وأشعث بن سوار وسليمان بن كثير عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن
بن الأخنس عن سعيد
427

ورواه محمد بن جحادة فلم يقم إسناده فقال عن فلان بن الصياح عن
المغيرة بن الأخنس
وإنما أراد الحر بن الصياح عن عبد الرحمن الأخنس
س (673) وسئل عن حديث عمر بن عبد الرحمن بن نضلة عن سعيد بن زيد
عن النبي صلى الله عليه وسلم الجار أحق بصقبه
فقال يرويه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع اختلف عنه فرواه إبراهيم بن
428

المختار عنه عن عبد الكريم عن عمر بن عبد الرحمن بن نضلة عن
سعيد بن زيد
وخالفه الدراوردي فرواه عن إبراهيم بن إسماعيل عن عبد الكريم بن عبد
الرحمن بن عمر عن سعيد بن زيد
والراوي له مجهول والله أعلم
س (674) وسئل عن حديث محارب بن دثار عن سعيد بن زيد أن أم سلمة أوصت
أن صلى عليها في حديث طويل
فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه أبو حمزة عن عطاء
بن السائب عن محارب بن دثار عن سعيد بن زيد
وخالفه خالد الواسطي فرواه عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن بن
سعيد بن زيد
429

ويشبه أن يكون قول خالد أصح
س (675) وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن سعيد بن زيد عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
فقال هو حديث يرويه معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان عن أسامة بن
زيد وسعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
430

وخالفه أصحاب التيمي سفيان الثوري وشعبة ويزيد بن زريع وغيرهم
فاسندوه عن أسامة بن زيد وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهو أحبها إلي
وأخرج مسلم في الصحيح القولين جميعا
س (676) وسئل عن حديث أبي الطفيل عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبعين أرضا
فقال يرويه الوليد بن عبد الله جميع عن أبي الطفيل واختلف عنه فرواه
431

محمد بن مسروق الكندي عن الوليد كذلك
وخالفة جماعة منهم أبو نعيم وغيره رووه عن الوليد عمن سمع سعيد بن زيد ولم
يسمو أحدا
س (677) وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن سعيد بن زيد عن النبي
صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ضنين من خلقه يضن بهم عن القتل والأمراض يعيشهم في
عافية ويميتهم في عافية
فقال يرويه علي بن الحكم البناني واختلف عنه فرواه عدي بن
الفضل عن علي بن الحكم عن أبي الحسن الشامي عن أبي أسماء الرحبي عن
سعيد بن زيد
وخالفه سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد فرواه عن علي بن الحكم وأسنده عن
أبي هريرة
432

ورواه أبو جزى نصر بن طريف عن علي بن الحكم عن أبي الحسن عن
سعيد بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يذكر أبا أسماء والله أعلم
س (678) وسئل عن حديث ابنة سعيد بن زيد عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة
لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم
فقال هو حديث يرويه أبو ثفال المري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن
بن حرملة الأسلمي عن أبي ثفال فاختلف عنه فقال وهيب وبشر بن المفضل
وابن أبي فديك وسليمان بن بلال عن أبي حرملة عن أبي ثفال عن رباح بن عبد
الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب عن جدته عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم
433

وأبوها هو سعيد بن زيد
وخالفهم حفص بن ميسرة وأبو معشر نجيح وإسحاق بن حازم فرووه عن
أبي حرملة عن أبي ثفال عن رباح عن جدته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا
أباها في الاسناد
434

ورواه يزيد بن عياض بن جعدبة والحسن بن أبي جعفر الجفري وعبد
الله بن جعفر بن نجيح المدني عن أبي ثفال عن رباح عن جدته عن أبيها سعيد بن
زيد كقول وهيب ومن تابعه عن أبي حرملة
ورواه الدراوردي عن أبي ثفال عن رباح عن بن ثوبان مرسلا عن النبي
صلى الله عليه وسلم
ورواه حماد بن سلمة عن صدقة مولى لآل الزبير عن أبي ثفال عن أبي بكر
بن حويطب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
والصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما
قرى على عبد الله بن محمد البغوي وأنا أسمع حدثكم سويد بن سعيد ثنا حفص
435

عن أبي حرملة عن أبي ثفال أنه قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن حويطب يقول
حدثتني جدتي انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء
لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ولا يؤمن بي من لا يحب
الأنصار
436

مسند
أبي عبيدة بن الجراح
رضي الله تعالى عنه
437

ومن حديث أبي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالى عنه
عن
النبي صلى الله عليه وسلم
س (679) وسئل عن حديث أبي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجوا يهود
الحجاز من جزيرة العرب واعلموا أن شر الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
فقال يرويه إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة عن سعد بن سمرة بن
جندب عن أبيه عن أبي عبيدة بن الجراح
439

قال ذلك يحيى القطان وأبو أحمد الزبيري
وخالفهما وكيع فرواه عن إبراهيم بن ميمون فقال إسحاق بن سعد بن
سمرة عن أبيه عن أبي عبيدة
ووهم فيه والصواب قول يحيى القطان ومن تابعه
440