الكتاب: معجم رجال الحديث
المؤلف: السيد الخوئي
الجزء: ١٣
الوفاة: ١٤١١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند الشيعة
تحقيق:
الطبعة: الخامسة
سنة الطبع: ١٤١٣ - ١٩٩٢ م
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات: طبعة منقحة ومزيدة

معجم
رجال الحديث
وتفصيل طبقات الرواة
1

معجم
رجال الحديث
وتفصيل طبقات الرواة
للامام الأكبر زعيم الحوزات العلمية
السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي
قدس سره الشريف
الكتاب الثالث عشر
3

الطبعة الخامسة
طبعة منقحة ومزيدة
السنة 1413 ه‍ - 1992 م
4

بسم الله الرحمن الرحيم
من المؤمنين رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه فمنهم من
قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا (23) ليجزي
الله الصدقين بصدقهم ويعذب المنفقين إن شاء
أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما (24) (سورة الأحزاب)
5

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
من الآن إلى قيام يوم الدين
7

8116 - علي بن الخازن:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (553): " الشيخ زين الدين علي بن
الخازن الحائري: كان فاضلا، عابدا، صالحا، من تلامذة الشهيد، يروي عنه أحمد
ابن فهد الحلي ".
(8117) - علي بن خالد:
روى الكليني، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن علي بن
خالد، قال محمد: وكان (علي بن خالد) زيديا، قال: كنت بالعسكر، ثم روى عن
رجل من أهل الشام معجزة عن الإمام الجواد عليه السلام، وقد حبس ذلك
الرجل لحكايته تلك المعجزة وذكر أنه جاء اليوم الثاني لملاقاة المحبوس فإذا
الجند وصاحب الحرس وصاحب السجن وخلق الله، فقلت: ما هذا؟ قالوا:
المحمول من الشام الذي تنبأ، افتقد البارحة فلا يدري أخسفت به الأرض أو
اختطفه الطير؟. الكافي: الجزء 1، باب مولد أبي جعفر محمد بن علي الثاني عليه
السلام (122)، الحديث 1.
ورواها الصفار، عن محمد بن حسان، عن علي بن خالد، قال: وكان زيديا
بأدنى اختلاف وزاد في آخرها: وكان علي بن خالد هذا زيديا، فقال بالإمامة لما
رأى ذلك، وحسن اعتقاده، بصائر الدرجات: الجزء 8، باب في الأئمة أنهم
يسيرون في الأرض من شاءوا من أصحابهم، الحديث 1، ص 402.
ورواها كذلك الشيخ المفيد، عن جعفر بن محمد أبي القاسم، عن محمد بن
يعقوب، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن علي بن خالد. الارشاد:
باب طرف من الاخبار عن مناقب أبي جعفر عليه السلام ودلائله ومعجزاته.
ورواها كذلك أيضا ابن شهرآشوب مرسلا. المناقب: الجزء 4، باب إمامة
9

أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام في (فصل في آياته).
أقول: الظاهر من الرواية حسب ما رواها الصفار، والمفيد، وابن شهرآشوب
أن رجوع علي بن خالد إلى القول بالحق إنما هو بإخبار محمد بن حسان
الراوي للرواية، ولكن الوحيد توهم أنه من كلام المفيد نفسه فاستشكل في
رجوعه إلى الحق، وكيف كان فالرجل وإن كان إماميا إلا أنه لم تثبت وثاقته.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ سبعة وعشرين موردا.
فقد روى عن محمد بن علي بن موسى عليهم السلام، وعن أحمد بن
الحسن، وأحمد بن الحسن بن علي، وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال، وأحمد
ابن عبدوس، وعبد الكريم، وعبد الكريم بن عمر و، ومحمد بن الوليد، وهارون.
وروى عنه ابن سماعة، والحسن بن محمد بن سماعة، وسعد بن عبد الله،
وعمرو بن عثمان، ومحمد بن حسان، ومحمد بن علي بن محبوب.
ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن خالد،
عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد. الاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة في
بيوت الحمام، الحديث 1505.
ولكن في التهذيب: الجزء 2، باب فيما يجوز الصلاة فيه، الحديث 1554،
محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن الحسن، بلا واسطة علي بن خالد، والوافي
والوسائل موافقان للاستبصار.
وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة،
وعلي بن خالد، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي. التهذيب: الجزء 8، باب
أحكام الطلاق، الحديث 170.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى جعفر بن
10

سماعة، وعلي بن حديد، بدل علي بن خالد، وهو الموافق للاستبصار: الجزء 3،
باب أن من طلق امرأته ثلاث تطليقات، الحديث 1009، والصحيح ما في هذه
الطبعة من التهذيب الموافق للكافي: 6، كتاب الطلاق 2، باب من طلق ثلاثا
على طهر 10، الحديث 4، والوافي والوسائل أيضا بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن خالد،
عن محمد بن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت،
الحديث 144.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، والصحيح أحمد بن الحسن بن علي بن فضال،
الموافق للوافي والوسائل وبقرينة سائر الروايات، ولأن الشيخ رواها باختلاف
في صدر السند، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء 2، باب
أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها، الحديث 120، والاستبصار: الجزء 1، باب
وقت صلاة الفجر، الحديث 1000.
روى الكليني بسنده، عن سهل بن زياد، عن علي بن خالد، عن بعض
رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب
ما تجب فيه الدية كاملة 27، الحديث 24.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 10، باب
ديات الأعضاء، الحديث 991، علي بن حديد، بدل علي بن خالد، والوافي موافق
للكافي، وفي الوسائل نقل بالسندين.
أقول: يحتمل ان يكون علي بن خالد هذا هو علي بن خالد العاقولي
الآتي.
8118 - علي بن خالد بن طهمان:
هو علي بن أبي العلاء المتقدم، فإن كنية خالد أبو العلاء، كما تقدم في
11

الحسين بن أبي العلاء.
روى علي بن خالد، عمن حدثه، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه
عمرو بن عثمان. الكافي: الجزء 4، كتاب دخول الكعبة من كتاب الحج 202،
الحديث 1، والتهذيب: الجزء 5، نفس الباب، الحديث 943.
8119 - علي بن خالد العاقولي:
روى عن كرام، وروى عنه ابن سماعة. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2،
باب عدة الحبلى...، 45، ذيل الحديث 7. وروى عنه الحسن بن محمد (بن
سماعة). الكافي: الجزء 7، كتاب ميراث ابن الملاعنة 55، الحديث 8، والتهذيب:
الجزء 9، نفس الباب، الحديث 1222. والاستبصار: الجزء 4، باب أن ولد الملاعنة
يرث أخواله، الحديث 675.
8120 - علي (بن) الخزاز:
قال الشيخ 434: " علي بن الخزاز الرازي: متكلم جليل، له كتب في
الكلام، وله أنس بالفقه، وكان مقيما بالري ومات بها رحمه الله ".
وتقدم عن رجال الشيخ بعنوان علي بن أحمد بن علي الخزاز.
8121 - علي بن الخطاب:
واقفي، رجال الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام (44).
وتقدمت ترجمته عن الكشي في إبراهيم بن شعيب.
8122 - علي بن الخطاب الحلال:
روى عن علاء بن رزين، وروى عنه محمد بن علي. الكافي: الجزء 6، باب
12

التمر من كتاب الأطعمة 97، الحديث 8.
8123 - علي بن خلف:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (554): " السيد الجليل علي بن خلف
ابن حيدر الموسوي الشعشعي الحويزي، حاكم الحويزة: كان فاضلا، شاعرا،
أديبا، جليل القدر، له مؤلفات في الأصول والإمامة وغيرها، منها: النور المبين في
الحديث أربع مجلدات وتفسير القرآن أربع مجلدات، وخير المقال شرح قصيدته
المقصورة أربع مجلدات في الأدب والنبوة والإمامة، ونكت البيان مجلد، وديوان
شعر جيد، وشعر بالفارسية جيد، وغير ذلك، وهو من المعاصرين، وقد ذكره
صاحب السلافة وأثنى عليه وأورد له أشعارا، وقد مدحه شعراء عصره من أهل
بلاده وغيرهم، ومن شعره قوله من قصيدة:
ولولا حسام المرتضى أصبح الورى * وما فيهم من يعبد الله مسلما
وأبناؤه الغر الكرام الألى بهم * أنار من الاسلام ما كان مظلما
وأقسم لو قال الأنام بحبهم * لما خلق الرب الكريم جهنما
وما منهم إلا إمام مسود * حسام سطا بحر طما عارض هما
وقوله من قصيدة:
فافزع إلى مدح الأمين فإنما * لأمانه البلد الأمين أمين
وأخيه وارث علمه ووزيره * ونصيره في الحرب وهو زبون
وبنيه أقمار الهدى لولاهم * لم يعرف المفروض والمسنون
وقوله من قصيدة:
وصيرت خير المرسلين وسيلتي * وألزمت نفسي صمتها ووقارها
وعترته خير الأنام وفخرهم * أبت أن يشق العالمون غبارها
وقوله من قصيدة:
13

وصير وسيلتك المصطفى * الأمين أبا القاسم المؤتمن
وصنو الرسول ومن قد علا * على كتفه يوم كسر الوثن
وبضعته وإمامي الشهيد * من بعد ذكر إمامي الحسن
وبالعترة الغر أرجو النجاة * فحبهم لي أوفى الجنن ".
8124 - علي بن خليد:
قال الكشي 193: " علي بن خليد المكفوف: محمد بن مسعود، قال: سألت
علي بن الحسن عن علي بن خليد، وكان يعرف بأبي الحسن المكفوف وهو
بغدادي، قال: ليس به بأس ".
8125 - علي بن داود الحداد:
روى عن حريز بن عبد الله، وروى عنه إسحاق بن محمد. رجال الشيخ
في من لم يرو عنهم عليهم السلام (51).
وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد بن يوسف. الكافي:
الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب من كره مناكحته من الأكراد 28، الحديث 3.
وروى عن حريز، وروى عنه محمد بن جمهور. الكافي: الجزء 6، كتاب
ارسال الطير من كتاب الدواجن 8، الحديث 4.
أقول: نسب الأردبيلي هذه الرواية إلى علي بن داود الحذاء، وهو سهو منه
- قدس سره -.
8126 - علي بن داود الكوفي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (340).
وعده البرقي أيضا في أصحاب الصادق عليه السلام مقتصرا على قوله:
14

" علي بن داود ".
8127 - علي بن داود اليعقوبي:
هو والد داود بن علي اليعقوبي، على ما تقدم عن النجاشي في ترجمة داود
ابن علي.
روى عن عيسى بن عبد الله العلوي، وروى عنه الحسين بن يزيد
النوفلي. الروضة: الحديث 548.
8128 - علي بن درست:
روى عن عبد الحميد الطائي، وروى عنه أبو إسحاق. التهذيب: الجزء 6،
باب الديون وأحكامها، الحديث 419.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الوافي، علي بن معبد، عن درست،
وهو الصحيح لعدم وجود هذا العنوان، لا في الرجال ولا في الروايات، وبقرينة كثرة
رواية إبراهيم بن هاشم، وهو أبو إسحاق، عن علي بن معبد.
8129 - علي بن دقاق:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (555): " السيد علي بن دقاق
الحسني: صالح، يروي عن الشهيد بواسطتين ".
8130 - علي بن دويل:
روى عن مقاتل، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة
الحوائج، الحديث 417.
ورواها عن مقاتل بن مقاتل. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال
15

المفترضات، الحديث 305، إلا أن فيه علي بن ذويل، والصحيح ما في المورد الأول
الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة الحوائج 95، الحديث 3،
والوافي والوسائل ونسخته المخطوطة أيضا.
8131 - علي بن ذويل:
تقدم في علي بن دويل.
8132 - علي بن راشد:
جد محمد بن القاسم، رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام
(742)، كذا في الرجال المطبوع، وبقية النسخ خالية عن ذكره.
8133 - علي بن راشد:
روى عن حمدان القلانسي. الكافي: الجزء 6، باب الفرق بين من طلق
على غير السنة وبين المطلقة إذا خرجت وهي في عدتها 29، الحديث 1.
أقول: يظهر من الرواية أنه كان من نظراء أيوب بن نوح ومعاوية بن
حكيم في الرجوع إليهم في حل المشاكل العلمية.
8134 - علي بن رافع:
عده ابن شهرآشوب من أصحاب علي بن الحسين عليه السلام. المناقب:
الجزء 4، باب إمامة أبي محمد علي بن الحسين عليهما السلام، فصل في أحواله
وتاريخه.
8135 - علي بن رباط:
رجال الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام (60).
16

وتقدم في علي بن الحسن بن رباط بيان اتحاده مع علي بن رباط هذا.
وكيف كان فقد عد الشيخ علي بن رباط من أصحاب الباقر عليه السلام
أيضا (51).
وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
وتقدم عن الكشي، عن نصر بن الصباح، في ترجمة الحسن بن رباط
والحسين بن رباط، عد علي بن رباط من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا.
ونسب السيد التفريشي، والميرزا في رجاليه، والمولى القهبائي إلى الشيخ،
عد علي بن رباط من أصحاب الصادق عليه السلام.
لكن الرجال المطبوع خال عن ذكره، وذكر فيها بدل علي بن رباط، علي
ابن الزيات (726)، وكيف كان فلا ينبغي الاشكال في وثاقة علي بن رباط الذي
هو من أصحاب الرضا عليه السلام بعد ثبوت اتحاده مع علي بن الحسن بن
رباط.
وتقدم كلام الشيخ في الاستبصار، في ترجمة الحسن بن حذيفة الدال على
مكانته العلمية وفقاهته، وأما علي بن رباط الذي هو من أصحاب الباقر
والصادق عليهما السلام فلم تثبت وثاقته.
والذي يسهل الخطب أنه لم تثبت لعلي بن رباط رواية عن الباقر أو
الصادق عليهما السلام، ورواياته عن الصادق عليه السلام بواسطة أو بواسطتين،
ورواياته عن الكاظم عليه السلام بواسطة واحدة، والمراد به حينئذ هو علي بن
الحسن بن رباط الشهير الذي روى عنه الطاطري والحسن بن سماعة وغيرهما.
نعم تقدم في علي بن الحسن بن رباط رواية عن الكافي، عن علي بن رباط،
عن أبي عبد الله عليه السلام على نسخة، وقلنا إن النسخة المعروفة هو علي بن
الحسن بن علي بن رباط، وهو مجهول. فمن جملة ما رواه عن الصادق عليه
السلام بواسطة واحدة: ما رواه محمد بن يعقوب، عن حميد بن زياد، عن الحسن
17

ابن محمد بن سماعة، عن علي بن رباط، عن حمزة بن حمران، عن أبي عبد الله عليه
السلام. الكافي: الجزء 7، باب الكلالة من كتاب المواريث 21، الحديث 2.
ومن جملة ما رواه عنه بواسطتين: ما رواه محمد بن يعقوب، عن حميد بن
زياد، عن ابن سماعة، عن علي بن رباط، عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن
زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 7، باب مواريث القتلى، من
كتاب المواريث 27، الحديث 6.
ومن جملة ما رواه عن الكاظم عليه السلام بواسطة: ما رواه محمد بن
يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن الحسن، عن
علي بن رباط، عن عبيد الله بن صالح، عن أبي الحسن عليه السلام. الكافي:
الجزء 4، باب ما يجب على الحائض في أداء المناسك، من كتاب الحج 151،
الحديث 4.
وما رواه الشيخ بطريقه إلى الحسن بن محمد بن سماعة، عن علي بن رباط،
عن إسحاق بن عمار، عن العبد الصالح عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب
القرض وأحكامه، الحديث 468، والجزء 9، باب ميراث المفقود، الحديث 1385،
وفيه إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن عليه السلام.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ تسعة عشر موردا.
فقد روى عن ابن مسكان، وإسحاق بن عمار، وحمزة بن حمران، وعبد الله
ابن بكير، وعبيد بن زرارة، وعبيد الله بن صالح، والعيص بن القاسم، ويعقوب
ابن سالم، ويعقوب بن شعيب.
وروى عنه ابن سماعة، وأحمد بن الحسن عن أبيه، والحسن بن محمد،
18

والحسن بن محمد بن سماعة، وعلي بن الحسن، ومحمد بن سنان، والطاطري.
ثم روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رباط، عن
ابن مسكان. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء، الحديث 1100.
كذا في الطبعة القديمة والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الجد مع كلالة الأم،
الحديث 604، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب الاخوة من الأم
مع الجد 24، الحديث 5: علي بن رئاب، بدل علي بن رباط.
8136 - علي بن ربيعة:
عده الشيخ من أصحاب علي عليه السلام مرتين، فقال (مرة): " علي بن
ربيعة الوالبي الأسدي: وكان من العباد " (16)، وقال (مرة ثانية) " علي بن ربيعة
الأسدي " (71).
وعده العلامة (1) من الباب 1، من حرف العين، وابن داود 1030، في
القسم الأول، والوجه في ذلك: شهادة الشيخ بأنه كان من العباد.
8137 - علي بن رقبة:
قيل إنه روى عن زرارة، وروى عنه علي بن أسباط! ولكنه غير صحيح،
والصحيح علي بن عقبة. التهذيب: الجزء 2، باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس
والمكان، الحديث 1482.
8138 - علي بن رميس:
عده الشيخ في رجاله من أصحاب الهادي عليه السلام (32) قائلا: " علي
ابن رميس: بغدادي، ضعيف "، ومن أصحاب العسكري عليه السلام (16) قائلا:
" علي بن رميس ".
19

8139 - علي بن رئاب:
قال النجاشي: " علي بن رئاب أبو الحسن، مولى جرم - بطن من قضاعة -
وقيل مولى بني سعد بن بكر، طحان، كوفي، روى عن أبي عبد الله عليه السلام،
ذكره أبو العباس وغيره.
وروى عن أبي الحسن عليه السلام، له كتب، منها: كتاب الوصية والإمامة،
وكتاب الديات.
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علي بن محمد بن الزبير، قال:
حدثنا علي بن الحسن بن فضال، قال: حدثنا عمر وبن عثمان الخزاز، عن الحسن
ابن محبوب، عن علي بن رئاب بكتبه ".
وقال الشيخ (307): " علي بن رئاب الكوفي: له أصل كبير، وهو ثقة جليل
القدر، أخبرنا به جماعة، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن
محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن الحسن
ابن محبوب، عنه ".
وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (316)، قائلا: " علي بن
رئاب الطحان السعدي: مولاهم، كوفي ".
وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " علي بن
رئاب: مولى حزم ".
روى عن أبي عبيدة الحذاء، وروى عنه الحسن بن محبوب. كامل
الزيارات: الباب 8، في فضل الصلاة في مسجد الكوفة، الحديث 13.
وروى عن محمد بن قيس، وروى عنه الحسن بن محبوب. تفسير القمي:
سورة البقرة، في تفسير قوله تعالى: (وما أنزل على الملكين ببابل هاروت
وماروت) +.
20

وتقدم في ترجمة الحسن بن محبوب أن أباه محبوبا كان يعطيه بكل حديث
يكتبه عن علي بن رئاب درهما واحدا.
وطريق الصدوق إليه: أبوه ومحمد بن الحسن - رحمهما الله -، عن سعد بن
عبد الله والحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم، جميعا عن
الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب. والطريق صحيح، ولكن في طريق الشيخ
إليه أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.
طبقته في الحديث
وقع في إسناد كثير من الروايات تبلغ أربعمائة وثمانية وخمسين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن، وأبي الحسن الأول، والعبد
الصالح، وأبي الحسن موسى، عليهم السلام، وعن أبي بصير - ورواياته عنه تبلغ
اثنين وخمسين موردا -، وأبي حمزة، وأبي حمزة الثمالي، وأبي عبيدة - ورواياته عنه
تبلغ سبعة وأربعين موردا -، وأبي عبيدة الحذاء، وأبي الورد، وابن أبي يعفور، وابن
بكير، وأبان بن تغلب، وإبراهيم، وإبراهيم بن ميمون، وإسحاق بن عمار، وبريد
ابن معاوية، وبريد بن معاوية العجلي، وبريد العجلي، وبكير بن أعين، وجميل بن
صالح، والحسن العطار، وحمران، وحمران بن أعين، وزرارة - ورواياته عنه تبلغ
واحدا وتسعين موردا -، وزرارة بن أعين، وزياد بن سوقة، وسدير الصيرفي،
وسليمان بن خالد، وسماعة، وسماعة بن مهران، وضريس، وضريس بن أعين،
وضريس الكناسي، وطربال، وعبد الأعلى بن أعين مولى آل سام، وعبد الأعلى
مولى آل سام، وعبد الله بن أبي يعفور، وعبد الله بن بكير، وعبيد بن زرارة، وعلي
ابن حنظلة، وعمار بن مروان، وعمر بن حنظلة، وعنبسة بن مصعب، وفضيل بن
يسار، ومالك بن أعين، ومحمد بن قيس، ومحمد بن مروان، ومحمد بن مسلم،
ومسمع، ومسمع بن عبد الملك، ومصادف، ويزيد الكناسي، ويوسف بن عمارة،
21

والحلبي.
وروى عنه ابن أبي عمير، وابن محبوب، والحسن بن الحسين اللؤلؤي،
والحسن بن محبوب، والحسن بن محمد بن سماعة، وحفص بن البختري، ودرست
الواسطي، وعلي بن عطية، وموسى بن القاسم، ويونس.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي
جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب توارث الأزواج، الحديث 1366،
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب
ميراث الغلام والجارية... 32، الحديث 1: علي بن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي
جعفر عليه السلام، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل لعدم كونه من
أصحاب الباقر عليه السلام، وعدم ثبوت كونه راويا عنه عليه السلام بلا واسطة.
وروى الصدوق بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب دفع الحج إلى من يخرج فيها،
الحديث 1271. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب
الحج 3، باب من يعطى حجة مفردة...، 61، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 5، باب
الزيادات في فقه الحج، الحديث 1445: علي بن رئاب، عن حريز، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وفي الوافي والوسائل عن كل مورد مثله، ولا يبعد صحة ما في
الفقيه لكثرة روايته عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة، ولم تثبت روايته عنه
عليه السلام بواسطة حريز بلا معارض.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن رئاب، عن الصادق عليه السلام. الفقيه:
باب ما جاء في من جهل الوقوف بالمشعر، الحديث 1388، من الجزء المذكور. كذا
في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب من جهل
22

أن يقف بالمشعر 169، الحديث 6، والتهذيب: الجزء 5، باب تفصيل فرائض
الحج، الحديث 996: علي بن رئاب، عن حريز، عن أبي عبد الله عليه السلام،
والكلام هنا كما في سابقه.
وروى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، وعن
بريد بن معاوية العجلي، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب
الزيادات في فقه الحج، الحديث 1416، كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في
الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يجزئ من حجة الاسلام 38، الحديث
11، والفقيه: الجزء 2، باب الحاج يموت في الطريق، الحديث 1314: علي بن
رئاب، عن بريد العجلي، عن أبي جعفر عليه السلام. والظاهر أن هذا هو
الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا، فإنه لم تثبت رواية الحسن بن محبوب،
عن بريد العجلي.
وروى أيضا بسنده، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله
عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب القود بين الرجال والنساء، الحديث 761،
والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يقتل حر بعبد، الحديث 1039. كذا في الطبعة
القديمة من التهذيب أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب
الرجل الحر يقتل مملوك غيره 24، الحديث 11، والفقيه: الجزء 4، باب المسلم
يقتل الذمي أو العبد...، الحديث 312: علي بن رئاب، عن الحلبي، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وفي الوسائل عن التهذيب كما في الكافي، وفي الوافي عن
كل كتاب مثل ما فيه.
وروى أيضا بسنده، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله
عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب الحوامل والحمول، الحديث 1113،
والاستبصار: الجزء 4، باب دية الجنين، الحديث 1130، إلا أن فيه: علي بن رئاب،
عن أبي عبيدة، عن أبي عبد الله عليه السلام، ولكن رواها: في الجزء 9، باب
23

ميراث القاتل، الحديث 1356، وفيه: ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر
عليه السلام. والظاهر أنه الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2،
باب ميراث القاتل 38، الحديث 6، وكتاب الديات 4، باب دية الجنين 40،
الحديث 6، والفقيه: الجزء 4، باب دية النطفة والعلقة، الحديث 369، وباب ميراث
القاتل، الحديث 746.
وروى الكليني بسنده، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن ابن
مسكان. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب الاخوة من الأم مع الجد 24،
الحديث 5.
أقول: في التهذيب والاستبصار علي بن رباط، بدل علي بن رئاب، وتقدم
الخلاف في علي بن رباط، عن ابن مسكان.
روى الصدوق بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
جعفر بن حنان، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب الوقف
والصدقة، الحديث 630، والتهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث
565، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يجوز بيع الوقف، الحديث 382، والكافي:
الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب ما يجوز من الوقف والصدقة 23، الحديث 29،
إلا أن فيه: جعفر بن حيان (بالياء التحتانية)، والظاهر أنه الصحيح، فإنه
المعنون في الرجال الموافق للوافي وللطبعة القديمة من الفقيه ونسخة من الطبعة
القديمة من التهذيب.
روى الكليني بسنده، عن ابن محبوب، عن ابن بكير، عن علي بن رئاب،
عن زرارة. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب ما للمطلقة التي لم يدخل بها
40، الحديث 5. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 7،
باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1866، والاستبصار: الجزء 3، باب
ما يوجب المهر كاملا، الحديث 824، وفيها الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب،
24

بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، فإن فيهما: ابن بكير وعلي بن
رئاب، بالعطف لعدم ثبوت رواية ابن بكير، عن ابن رئاب.
روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب وابن بكير،
عن زرارة. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1918.
ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب طلاق أهل الذمة 82، الحديث
1: ابن رئاب، عن ابن بكير، كذا في الطبعة القديمة أيضا، والظاهر صحة ما في
التهذيب الموافق للوافي والوسائل، وقد صرح في الأخير بكلمة جميعا أيضا.
روى الشيخ أيضا بسنده، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة.
التهذيب: الجزء 9، باب الاقرار في المرض، الحديث 697، والفقيه: الجزء 4، باب
الرجل يموت وعليه دين بقدر ثمن كفنه، الحديث 492، كذا في الطبعة القديمة
منهما، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب أنه يبدأ بالكفن ثم
بالدين...، 17، الحديث 2: علي بن رئاب، عن معاذ، عن زرارة. والظاهر زيادة
عن كلمة معاذ في الكافي كما أنه غير موجود في الوافي، فإنه لم تثبت رواية علي
ابن رئاب عنه، وروايته عن زرارة في شئ من الروايات.
روى الشيخ أيضا بسنده، عن ابن بكير، عن علي بن رئاب، عن زرارة بن
أعين. التهذيب: الجزء 7، باب في من أحل الله نكاحه، الحديث 1204،
والاستبصار: الجزء 3، باب الرجل يعقد على امرأة ثم يعقد على أختها، الحديث
617، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الجمع بين الأختين 84،
الحديث 4، ابن بكير وعلي بن رئاب، عن زرارة، وهو الصحيح الموافق للوافي
والوسائل ونسخة من الطبعة القديمة من التهذيب أيضا، لما تقدم.
روى الشيخ أيضا بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
ضريس الكناسي. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة، الحديث
496، والاستبصار: الجزء 4، باب جواز العفو عن القاذف، الحديث 875، إلا أن
25

فيه: ابن محبوب، عن ضريس الكناسي بلا واسطة، وما في التهذيب هو الصحيح،
فإنه رواها الشيخ في التهذيب: في الجزء المذكور، باب حدود الزنا، الحديث 165،
وباب الحد في الفرية والسب، الحديث 321، موافقا لما في هذا المورد.
وكذلك لما رواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب العفو
عن الحدود 54، الحديث 4، ولما رواه الصدوق في الفقيه: الجزء 4، باب نوادر
الحدود 2، الحديث 158، والوافي والوسائل أيضا.
روى الصدوق بسنده، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب وخطاب أبي
محمد الهمداني، عن طربال، عن أبي جعفر عليه السلام. كذا في الطبعة القديمة
أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأزواج، الحديث 1072،
والاستبصار: الجزء 4، باب أن المرأة لا ترث من العقار والدور، الحديث 578،
وفيهما: علي بن رئاب، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام.
وروى الصدوق أيضا بسنده، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب القود
ومبلغ الدية، الحديث 249. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء
10، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث 836، والاستبصار: الجزء 4، باب من
زلق من فوق على غيره فقتله، الحديث 1063، وفيهما: الحسن بن محبوب، عن
عبد الله بن سنان، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب
الرجل يقع على الرجل فيقتله 12، الحديث 2. فإن فيه ابن محبوب، عن ابن
رئاب، وعبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام: بقرينة سائر الروايات
وموافقته للوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن الفضيل بن
يسار. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب آخر منه (ميراث الخنثى) 52،
الحديث 2، والتهذيب: الجزء 9، باب ميراث الخنثى، الحديث 1273، والاستبصار:
26

الجزء 4، باب أن مع الأبوين أو مع واحد منهما لا يرث الجد والجدة، الحديث 701.
وهنا خلاف بين الكتب الأربعة قد تقدم في جميل بن صالح، عن الفضيل بن
يسار، وفي الوافي والوسائل عن كل واحد من الكتب مثل ما فيه إلا أن في الأخير
عن التهذيبين جميل بن صالح، وكذلك في المحاسن أيضا.
روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن محمد
ابن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 8، باب السراري وملك
الايمان، الحديث 717، والكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نكاح المرأة التي
بعضها حر وبعضها رق 123، الحديث 3.
ورواها الشيخ أيضا بعينها في التهذيب: الجزء 7، باب ضروب النكاح،
الحديث 1067.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب أحكام المماليك، الحديث 1380،
إلا أن فيهما: محمد بن مسلم، بدل محمد بن قيس، وهو الموافق للوسائل عن
المشايخ الثلاثة، وفي الوافي عن كل مثله، ويؤيد صحة ما في الموضع الأول من
التهذيب كثرة رواية ابن رئاب، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام،
ولم تثبت روايته عن محمد بن مسلم كذلك إلا في موردين.
ثم روى الكليني بسنده، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي
عبيدة. الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض 2، باب المرأة تحيض بعد دخول وقت
الصلاة 16، الحديث 3.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة علي بن زيد، بدل علي
ابن رئاب، والصحيح ما في هذه الطبعة الموافق للتهذيب: الجزء 1، باب الحيض
والاستحاضة، الحديث 1208، والاستبصار: الجزء 1، باب المرأة تحيض بعد أن
دخل عليها وقت الصلاة، الحديث 496، وبقرينة سائر الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
27

عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من
الآباء، الحديث 1131.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الفقيه: الجزء 4، باب ميراث الأجداد
والجدات، الحديث 700: أبو عبيدة، بدل عبيدة، وهو الصحيح الموافق للوافي
والوسائل بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي
عبيدة، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب البينات،
الحديث 651.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة الحسن بن محبوب، بدل
الحسين بن محبوب، وهو الصحيح.
8140 - علي بن الريان:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ سبعة وعشرين موردا.
فقد روى عن أبي الحسن، والماضي الأخير، عليهم السلام، وعن أبيه،
أحمد بن أبي خلف، والحسن بن راشد، والحسين بن راشد، وعبيد الله بن
عبد الله الدهقان، وعلي بن محمد المعروف بابن وهب العبدسي، والقاسم
الصيقل، ويونس.
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن الحسين، وأحمد بن محمد،
وسهل بن زياد، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن محمد، ومحمد بن أحمد، ومحمد
ابن أحمد بن يحيى، ومحمد بن علي بن محبوب.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن علي بن محمد، عن علي بن الريان، قال: كتب
28

بعض أصحابنا بيد إبراهيم بن عقبة إليه، يعنى أبا جعفر عليه السلام. التهذيب:
الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1238.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4،
باب ما يسجد عليه وما يكره 27، الحديث 7: علي بن محمد وغيره، عن سهل
ابن زياد، عن علي بن الريان، والظاهر أنه هو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن الريان،
عن الحسين. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة،
الحديث 90.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 1، باب البول في
الماء الجاري، الحديث 25: علي بن الريان، عن الحسن، بدل الحسين، والوافي
والوسائل موافقان للتهذيب، ولا يبعد صحة ما في الاستبصار لتكرر هذا السند،
وفي أكثرها الحسن، إلا في مورد واحد ففيه الحسين.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
8141 - علي بن الريان بن الصلت:
روى عن أبي الحسن الثالث عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب ما يصلى
فيه وما لا يصلى فيه، الحديث 812.
وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح،
الحديث 701، والاستبصار: الجزء 2، باب العدد الذي تجزي عنهم البدنة،
الحديث 946.
وروى عن الحسن بن راشد، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة، الحديث 1045، وباب
دخول الحمام وآدابه. الحديث 1145.
29

وروى عن عبيد الله بن عبد الله الواسطي، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب الشواء والكباب والرؤس 68،
الحديث 5.
وروى مرفوعا عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله. الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب فضل الماء 1، الحديث 4.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
8142 - علي بن الريان بن الصلت الأشعري:
قال النجاشي: " علي بن الريان بن الصلت الأشعري القمي ثقة، له عن
أبي الحسن الثالث عليه السلام نسخة.
أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال:
حدثنا أبي، قال: حدثنا عمران بن موسى، عن علي بهذه النسخة.
وله كتاب منثور الأحاديث، أخبرنا أحمد بن علي، قال: حدثنا الحسن بن
حمزة، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عنه ".
وقال الشيخ (388): " علي ومحمد ابنا الريان بن الصلت، لهما كتاب مشترك
بينهما، رويناه بالاسناد الأول، عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه، عن أبيه،
عن علي بن إبراهيم، عنهما "، وأراد بالاسناد الأول: الحسين بن عبيد الله، عن
أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه.
وعده في رجاله (تارة) في أصحاب الهادي عليه السلام (24)، قائلا: " علي
ابن الريان بن الصلت "، و (أخرى) في أصحاب العسكري عليه السلام (14)،
قائلا: " علي بن الريان ".
وعده البرقي في أصحاب الهادي عليه السلام، قائلا: " علي بن الريان بن
الصلت ".
30

روى عن الحسين بن أسد، وروى عنه سلمة، كامل الزيارات: الباب 93،
في (من أين يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام وكيف يؤخذ)، الحديث 4.
بقي هنا أمور:
الأول: أنه قد تقدم عن الكشي في ترجمة الحسن بن سعيد بن حماد أنه
أدخل علي بن الريان على الرضا عليه السلام، وجرت الخدمة على يده، ولكن
قد ذكرنا هناك أن الصحيح ما ذكره الشيخ والبرقي من أن الداخل على الرضا
عليه السلام بواسطة الحسن إنما هو علي بن مهزيار، دون علي بن الريان.
الثاني: أن الأردبيلي حكى في جامعة رواية ابن أبي عمير، عن علي بن
الريان، عن صيد التهذيب في نسخة، وعن علي الزيات في نسخة أخرى موافقة
لنسخة الكافي والفقيه أيضا في نسخة، وفي نسخة، أخرى من الفقيه علي بن
رئاب، وقال: الظاهر أنه الصواب.
أقول: أما رواية ابن أبي عمير، عن علي بن الريان، عن زرارة، في نسخة،
من التهذيب لم نظفر بها، والموجود عندنا من النسخ: علي بن الزيات أو علي
الزيات: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 60 و 63.
وهذه النسخة موافقة لما في الكافي: الجزء 6، باب آخر منه، وفيه ما يعرف به
ما يؤكل من الطير وما لا يؤكل، من كتاب الأطعمة 3، الحديث 3، وباب ما يعرف
به البيض 4، الحديث 2.
ولما في الفقيه: الجزء 3، باب الصيد والذبائح، الحديث 936.
وعلى ذلك فلو كان في نسخة من التهذيب رواية ابن أبي عمير، عن علي
ابن الريان، عن زرارة فهو غلط جزما.
هذا مع أن رواية ابن أبي عمير، عمن هو من أصحاب العسكري عليه
السلام، عن زرارة في نفسها أمر غريب.
وكيف كان ففي هامش الكافي عن بعض النسخ: علي بن رئاب، بدل علي
31

الزيات، وهو الموافق لبعض نسخ الفقيه على ما مر، ويأتي الكلام في الجزم بصحة
هذه النسخة وعدمه، في ترجمة علي بن الزيات.
الثالث: أن مقتضى ما تقدم عن الشيخ أن الصدوق روى كتاب علي بن
الريان عنه بواسطة علي بن إبراهيم بن هاشم، ولكن الصدوق ذكر في المشيخة
أن الراوي لكتابه إبراهيم بن هاشم، وعلي بن إبراهيم، إنما رواه عنه، ومن
المحتمل أن يكون ذلك من جهة اختلاف الطريق، فقد يروي الصدوق عن
أبيه، عن علي بن إبراهيم، عن علي بن الريان، على ما ذكره الشيخ، وقد يروي
عن محمد بن علي ماجيلويه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن الريان،
كما في المشيخة.
وكيف كان فطريق الشيخ إليه صحيح، وأما طريق الصدوق ففيه محمد بن
علي ماجيلويه.
8143 - علي بن زيدويه (ريذويه):
قال النجاشي: " علي بن زيدويه (زيدويه) من أهل نهاوند، هؤلاء رجال
ذكرهم ابن بطة، وقال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد، عنهم بكتاب رجل رجل منهم ".
وقال الشيخ (398): " علي بن زيدويه (ريذويه): من أهل نهاوند، له كتاب
رويناه بالاسناد الأول، عن أحمد بن أبي عبد الله، عنه ".
وأراد بالاسناد الأول: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة،
عن أحمد بن أبي عبد الله.
وعده في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (55)، قائلا: " علي بن
زيدويه: نهاوندي، روى عنه البرقي ". وطريق الشيخ إليه ضعيف.
32

8144 - علي بن الزبال:
الهمداني المشرقي (المشرفي) الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (346).
8145 - علي بن زرينكم:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الرئيس بدر الدين علي بن زرينكم
الزينوآبادي: صالح، دين ".
8146 - علي بن زهرة:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (125): " الشيخ علي بن زهرة العاملي
الجبعي، كان عالما، فاضلا، صالحا، من تلامذة الشهيد الثاني، على ما يظهر من
رسالة ابن العدوي ".
8147 - علي بن الزيات:
تقدمت روايته عن زرارة، ورواية ابن أبي عمير عنه، في موارد من الكافي،
والفقيه، والتهذيب، في ترجمة علي بن الريان، وتقدم عن الأردبيلي أن في نسخة من
الفقيه علي بن رئاب، وكذلك عن هامش الكافي، واستظهر الأردبيلي أن هذا هو
الصحيح لرواية علي بن رئاب عن زرارة كثيرا، ولكن الظاهر أن ما ذكره لا
يرجع إلى محصل، فإن النسخ المعروفة في جميعها علي (بن) الزيات، وكثرة رواية
علي بن رئاب عن زرارة لا تنفي رواية علي (بن) الزيات عنه أيضا، ولا سيما أن
اختلاف نسخ الكافي لو ثبت فإنما هو في الموضع الأول منه، وأما الموضع الثاني
فلم ينقل فيه اختلاف النسخة، وإن كان في الوافي نقلا عن المشايخ الثلاثة: علي
33

ابن رئاب، وفي الوسائل عن الكافي فقط هذا، وفي الكافي: الجزء 2، باب الكبائر
من كتاب الايمان والكفر 112، رواية ابن أبي عمير، عن علي بن الزيات، عن
عبيد بن زرارة، الحديث 22، وعليه: فلا مجال لانكار وجود علي بن الزيات،
ويؤكد ذلك وجوده في رجال الشيخ، في نسخة، وقد تقدم في علي بن رباط، ولا
يبعد أنه علي بن عطية الزيات، الآتي، والله العالم.
وكيف كان فهو مجهول الحال، ومجرد رواية ابن أبي عمير عنه لا تدل على
وثاقته، على ما تقدم.
8148 - علي بن زياد:
يأتي فيما بعده.
8149 - علي بن زياد الصيمري:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (12).
روى محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن أبي عقيل عيسى بن نصر،
قال: كتب علي بن زياد الصيمري يسأل كفنا، فكتب إليه: إنك تحتاج إليه في
سنة ثمانين، فمات في سنة ثمانين، وبعث إليه بالكفن قبل موته بأيام. الكافي: الجزء
1، باب مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 27.
ورواها المفيد في الارشاد: باب ذكر طرف من دلائل صاحب الزمان عليه
السلام، والشيخ في الغيبة: في فصل ظهور المعجزات الدالة على صحة إمامته في
زمان الغيبة.
وروى علي بن زياد كتاب علي بن بصير إليه - سلام الله عليه - يسأله أن
يكتب له في أسفل كتابه دعاء يعلمه إياه يدعو به فيعصم به من الذنوب، جامعا
للدنيا والآخرة، فكتب عليه السلام بخطه: بسم الله الرحمن الرحيم يا من أظهر
34

الجميل وستر القبيح... (إلخ).
روى ذلك عنه أحمد بن محمد بن عيسى وسهل بن زياد. الكافي: الجزء 2،
باب دعوات موجزات من كتاب الدعاء 60، الحديث 4.
8150 - علي بن زياد النواري:
الجعفي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (329).
8151 - علي بن زيد:
تقدم ذكره في ترجمة سعيد بن المسيب.
8152 - علي بن زيد بن علي:
علوي، رجال الشيخ في أصحاب العسكري عليه السلام (18).
روى عن أبي محمد العسكري عليه السلام معجزة رواها عنه إسحاق بن
محمد النخعي. الكافي: الجزء 1، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام
(124)، الحديث 15، وما في هذه الطبعة هو الصحيح الموافق للوافي، وما في
الطبعة القديمة والمرآة من علي بن زيد، عن علي بن الحسين بن علي، فهو
تحريف، ثم إن الأردبيلي ذكر في ذيل المترجم رواية ابن محبوب عنه من الكافي:
باب أن المرأة تحيض بعد دخول وقت الصلاة، وهذا من الغرائب، فإنه لو صحت
نسخة الكافي فزيد بن علي المذكور فيه غير المترجم قطعا، إذ كيف يمكن رواية
ابن محبوب عمن هو من أصحاب العسكري عليه السلام، مضافا إلى أن صحة
النسخة غير معلومة، فإن الموجود في نسخة أخرى كما في المطبوع الجديد: علي
ابن رئاب، بدل علي بن زيد، الجزء 3، باب المرأة تحيض بعد دخول وقت الصلاة،
الحديث 3.
35

والظاهر أن هذا هو الصحيح، فإن الرواية بعينها ذكرها الشيخ وفيها علي
ابن رئاب. التهذيب: الجزء 1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس من الزيادات،
الحديث 1208، والاستبصار: الجزء 1، باب المرأة تحيض بعد أن دخل عليها وقت
الصلاة، الحديث 496.
8153 - علي بن زيد بن علي بن الحسين:
ابن علي: تقدم في سابقه.
8154 - علي بن زيد الحسيني:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " القاضي تاج الدين علي بن زيد
الحسيني الآبي فقيه ".
8155 - علي بن زيرك:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الواعظ أبو الحسن علي بن
زيرك القمي: فاضل، محدث، فقيه (راوية)، قرأ على الفقيه أميركا بن أبي اللجيم
بقزوين "، وقال الشيخ الحر في ذيله (558) بعد ذكره: " وهو يلقب رشيد الدين،
روى عن الحسين بن علي الزينوآبادي ".
8156 - علي بن زين الدين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (126): " الشيخ علي بن زين الدين بن
محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي، الجبعي: فاضل، عالم،
شاعر، أديب، معاصر، قرأ على عمه وغيره، سكن إصفهان إلى الآن ".
36

8157 - علي بن سالم:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (347).
ثم إن الوحيد ذكر في التعليقة ما نصه: " وحكم جدي رحمه الله باتحاد ابن
سالم هذا مع البطائني السابق فتأمل " (إنتهى).
أقول: إن والد علي بن أبي حمزة وإن كان اسمه سالما إلا أنه غير معروف
بهذا الاسم، وإنما يعرف بعلي بن أبي حمزة، على أن الشيخ ذكر علي بن أبي حمزة
البطائني قبل هذا بفصل قليل، ووصف الثاني بالكوفي، فكيف يمكن الحكم
باتحادهما.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ خمسة عشر موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله، وأبي إبراهيم، وأبي الحسن موسى، عليهما
السلام، وعن أبيه، ويحيى.
وروى عنه ابن أبي عمير والحسين بن يزيد، والحسين بن يزيد النوفلي،
وعثمان بن عيسى، وعلي بن أسباط، ويونس، ويونس بن عبد الرحمان.
ثم روى الشيخ بسنده، عن موسى بن عمران النخعي، عن عمه علي بن
الحسين بن يزيد النوفلي، عن علي بن سالم، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه
السلام. التهذيب: الجزء 7، باب الرهون، الحديث 785، وتقدم الخلاف بينه وبين
الإستبصار والفقيه في علي بن الحسين بن يزيد النوفلي، عن علي بن سالم،
فراجع.
وروى أيضا بسنده، عن يونس بن عبد الرحمن، عن علي بن سالم، عن
يحيى بن محمد، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الاشهاد
37

على الوصية، الحديث 715.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب
الاشهاد على الوصية 2، الحديث 6، والفقيه: الجزء 4، الباب المذكور، الحديث
487، وفيهما يونس بن عبد الرحمان، عن يحيى بن محمد بلا واسطة.
8158 - علي بن سائح:
روى عن عبد الله بن موسى بن جعفر، وروى عنه علي بن حفص
العوسي. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب من يهم بالحسنة أو
السيئة 190 الحديث 3.
8159 - علي بن السخت:
الخزاز، روى عن حفص المزني، وروى عنه الحسين بن سعيد. كامل
الزيارات: الباب 108، في نوادر الزيارات، الحديث 8.
8160 - علي بن السري:
العبدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (328).
أقول: يأتي اتحاده مع ما بعده.
8161 - علي بن السري الكرخي:
من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ (306).
وعده البرقي أيضا في أصحاب الصادق عليه السلام.
قال العلامة (28) من الباب (1) من حرف العين، من القسم الأول: " علي
ابن السري الكرخي: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، ثقة، قاله النجاشي
38

وابن عقدة، ورواية الكشي لا تدل على الطعن فيه مع ضعفها، وقد ذكرناها في
كتابنا الكبير، وقال الكشي في موضع آخر: قال نصر بن الصباح: علي بن
إسماعيل، ثقة، وهو علي بن السري، فلقب إسماعيل بالسري، ونصر بن الصباح
ضعيف عندي لا أعتبر بقوله، لكن الاعتماد على تعديل النجاشي له " (إنتهى).
وقال ابن داود (1032)، من القسم الأول: " علي بن السري الكرخي (ق)
(جخ) (كش) مجهول الحال (عق) (جش) ثقة " (إنتهى).
أقول: ينبغي التكلم في أمرين:
الأول: في وثاقة الرجل وعدمها، وقد تقدم الكلام في ذلك في ترجمة الحسن
ابن السري، وقلنا إنه لم يظهر اشتمال نسخة النجاشي على التوثيق، بل الظاهر
أن النسخ كانت مختلفة، فلا وثوق بصدور التوثيق من النجاشي، وأما نقل
التوثيق عن ابن عقدة، كما هو صريح كلام العلامة ومحتمل كلام ابن داود، فلا
اعتماد عليه، إذ لم يظهر صحة طريق العلامة أو ابن داود إلى كتاب ابن عقدة،
فالحكاية مرسلة، وأما توثيق نصر بن الصباح فلا يعتد به، على أنه غير واقع، فإن
الكشي إنما ذكر ذلك عن نصر بن الصباح في علي بن السندي، وقد تقدم في علي
ابن إسماعيل، وأما حكاية التوثيق عن العقيقي كما هو ظاهر كلام ابن داود فلا
أثر لها أيضا، فإن العقيقي لم تثبت وثاقته، على أن طريق ابن داود إلى كتابه
مجهول.
ومن المحتمل قويا وقوع التحريف في كلام ابن داود، والصحيح أنه نقله
عن ابن عقدة، فبدل كلمة (قد) بكلمة (عق).
وكيف كان فالرجل مجهول الحال.
ثم إن الكشي تعرض لترجمة الرجل، وقال (216): " محمد بن مسعود، قال: حدثنا
محمد بن نصير، قال: حدثني محمد بن عيسى وحمدويه، قال: حدثنا محمد بن عيسى
39

قال: حدثنا القاسم الصيقل، رفع الحديث إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: كنا
جلوسا عنده فتذاكرنا رجلا من أصحابنا، فقال بعضنا: ذلك ضعيف، فقال أبو
عبد الله عليه السلام: إن كان لا يقبل ممن دونكم حتى يكون مثلكم لم يقبل منكم
حتى تكونوا مثلنا، قال أبو جعفر العبيدي: قال الحسن بن علي بن يقطين: أظن
الرجل علي بن السري الكرخي ".
أقول: هذه الرواية ضعيفة سندا ودلالة، فلا يصح الاستدلال بها على شئ.
وروى محمد بن يعقوب، عن الحسن بن محمد الأشعري، عن معلى بن
محمد، عن الحسين بن علي بن الوشاء ومحمد بن يحيى، عن وصي علي بن السري
من ترحم أبي الحسن موسى عليه السلام على علي بن السري الكرخي. الكافي:
الجزء 7، باب النوادر من كتاب الوصايا 37، الحديث 15.
ورواه الشيخ، عن محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات
من كتاب الوصايا، الحديث 917.
والاستبصار: الجزء 4، باب أن من كان له ولد أقر به ثم نفاه لم يلتفت إلى
نفيه، من كتاب الوصية، الحديث 521.
أقول: الرواية ضعيفة، فان وصي علي بن السري مجهول على أن ترحم
الإمام عليه السلام لا دلالة فيه على الحسن فضلا عن الوثاقة.
الأمر الثاني: إنا قد ذكرنا في ترجمة الحسن بن السري الكرخي اتحاده مع
الحسن بن السري العبدي الكوفي، ومع الحسن بن علي الكوفي، وعليه فعلي بن
السري رجل واحد، وهو أخو الحسن بن السري. ولكن ظاهر كلام الشيخ هو
التعدد، ويحتمل أن يكون ذكر الشيخ له مكررا من جهة عدم جزمه بالاتحاد، والله
العالم، ويؤكد الاتحاد اقتصار البرقي على ذكر الكرخي، وأن علي بن السري وقع
في سند عدة من الروايات من غير تقييد بالكرخي أو الكوفي أو العبدي، فلو
كان المسمى بهذا الاسم متعددا لزم التقييد من جهة إزالة الاشتباه، فقد روى
40

عن الصادق عليه السلام، وروى عنه ابن أخيه محمد بن الحسن السري. الكافي: الجزء 2، باب النوادر، من كتاب فضل القرآن 14، الحديث 5.
وروى عنه عليه السلام، وروى عنه محمد بن أبي الهزهاز. الكافي: الجزء 5،
باب الرزق من حيث لا يحتسب، من كتاب المعيشة 8، الحديث 4.
ورواها الشيخ بسند آخر من غير طريق الكافي. التهذيب: الجزء 6، باب
المكاسب، الحديث 905.
8162 - علي بن السري:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 724.
أقول: مر اتحاده مع سابقه.
8163 - علي بن سعد (سعيد):
البصري: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عمر بن أذينة.
التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة، الحديث 95.
8164 - علي بن سعدان:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (345).
8165 - علي بن سعيد:
وقع بهذا العنوان في إسناده عدة من الروايات تبلغ ثمانية عشر موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن بكير بن أعين وزرارة،
وسليمان الجعفري.
وروى عنه سهل بن زياد، ومحمد بن أبي حمزة، وموسى، وموسى بن بكر.
41

ثم روى الشيخ بسنده، عن أبي إسحاق، عن علي بن سعيد، عن عبد الله
ابن القاسم. التهذيب: الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث 418.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل علي بن معبد، بدل
علي بن سعيد، وهو الصحيح بقرينة الراوي والمروي عنه.
وروى أيضا بسنده، عن واصل، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. التهذيب:
الجزء 6، باب المرابطة في سبيل الله عز وجل، الحديث 220.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الوافي والوسائل علي بن معبد، وهو
الصحيح كما تقدم.
أقول: هذا متحد مع أحد من يأتي بعده.
8166 - علي بن سعيد:
البرقي: روى عن سليمان بن جعفر الجعفري، وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: باب كراهية تزويج العاقر.
كذا في جامع الرواة، ولكن الموجود في نسخ الكافي علي بن سعيد الرقي،
الجزء 5، باب كراهية تزويج العاقر، الحديث 4.
8167 - علي بن سعيد البصري:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (321).
8168 - علي بن سعيد:
ابن أخت صفوان، عده البرقي من أصحاب الرضا عليه السلام.
8169 - علي بن سعيد:
ابن امرأة ناجية، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (729).
42

وعده البرقي أيضا في أصحاب الصادق عليه السلام.
8170 - علي بن سعيد بن بكير:
روى عنه سماعة، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (52).
8171 - علي بن سعيد بن رزام:
قال النجاشي: " علي بن سعيد بن رزام القاساني، أبو الحسن، من قرية
من سواد قاسان، ثقة في الحديث، مأمون، يروي عن أحمد بن محمد بن عيسى
وابن أبي الخطاب، له كتاب الجنائز حسن مستوفي ".
8172 - علي بن سعيد بن هبة الله:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الامام عماد الدين علي بن
الشيخ الامام قطب الدين أبي الحسن سعيد بن هبة الله الراوندي: فقيه، ثقة ".
8173 - علي بن سعيد الرقي:
تقدم في علي بن سعيد البرقي.
8174 - علي بن سعيد الكندي:
روى عن علي بن عابس، وروى عنه أبو كريب. التهذيب: الجزء 9 باب
إبطال العول والعصبة، من كتاب الفرائض والمواريث، ذيل الحديث 971.
أقول: الظاهر أن الرجل من رواة العامة.
8175 - علي بن سعيد المدائني:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (58).
43

8176 - علي بن سعيد المكاري:
واقفي، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (45).
8177 - علي بن سكن:
روى عن عبد الله بن وضاح، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1080، والاستبصار: الجزء 3، باب
النهي عن بيع العذرة، الحديث 182.
أقول: لا يبعد اتحاده مع من بعده.
8178 - علي بن سكين:
روى عن مشعل بن سعد، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الوالدين مع الاخوة..، الحديث 1024،
والاستبصار: الجزء 4، باب أن الاخوة والأخوات على اختلاف أنسابهم...،
الحديث 547، إلا أن فيه: علي بن مسكين، وما في التهذيب موافق للوافي
والوسائل.
8179 - علي بن سلار:
أبو عمرة: روى عن أبي مريم الثقفي، روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الروضة: الحديث 518.
8180 - علي بن سلمة:
روى عنه علي بن محمد القتيبي، ذكره الكشي في ترجمة أبي البختري وهب
44

ابن وهب (137).
8181 - علي بن سليمان:
وقع بهذا العنوان في عدة من الروايات تبلغ ثلاثة وعشرين موردا.
فقد روى عن أبي الحسن، والرجل، عليهما السلام، وعن ابن أبي عمير،
وأحمد بن إسحاق، وأحمد بن الفضل، وجعفر بن محمد بن إسماعيل بن الخطاب،
والحسن بن أشيم، وزياد القندي، وعلي بن أبي خليس، ومحمد بن خالد، ومروك
ابن عبيد.
وروى عنه أبو عبد الله، وسهل بن زياد، وعلي بن حاتم، وعلي بن محمد
ابن شيرة، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد
ابن عيسى، ومحمد بن عيسى بن عبيد، ومحمد بن موسى، وموسى بن الحسن.
ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن
عيسى، عن علي بن سليمان، قال: كتب إليه رجل... إلخ. التهذيب: الجزء 6،
باب المكاسب، الحديث 985، والاستبصار: الجزء 3، باب من له على غيره مال
فيجحده...، الحديث 173، إلا أن فيه محمد بن يحيى، بدل محمد بن عيسى،
والصحيح ما في التهذيب بقرينة الراوي والمروي عنه.
أقول: هذا مشترك بين جماعة، والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه.
8182 - علي بن سليمان أبو الحسن:
روى عن الحسن بن علي، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. التهذيب: الجزء
4 باب ماهية زكاة الفطرة، الحديث 222.
ورواها في باب كمية الفطرة، الحديث 245، والاستبصار: الجزء 2، باب
ماهية زكاة الفطرة، الحديث 138، وباب مقدار الصاع، الحديث 165.
45

8183 - علي بن سليمان البحراني:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (560): " الشيخ جمال الدين علي بن
سليمان البحراني، قال العلامة: كان عالما بالعلوم العقلية والنقلية، عارفا بقواعد
الحكماء، وله مصنفات حسنة (إنتهى).
وقال الشيخ حسن في إجازته: وأنا رأيت من مصنفاته: كتاب الخير في شرح
ديباجة رسالة الطير، للشيخ أبي علي بن سينا، وشرح قصيدة ابن سينا في
النفس، وفيهما دلالة واضحة على ما وصفه به العلامة وزيادة (إنتهى)، وروى
العلامة عن الحسين بن علي بن سليمان، عن أبيه مصنفات أبيه " (إنتهى قول
الشيخ الحر).
8184 - علي بن سليمان البحراني:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (561): " الشيخ علي بن سليمان
البحراني: فاضل، فقيه، جليل القدر، صالح، من المعاصرين ".
8185 - علي بن سليمان:
قال النجاشي: " علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين،
أبو الحسن الزراري: كان له اتصال بصاحب الامر عليه السلام، وخرجت إليه
توقيعات، وكانت له منزلة في أصحابنا، وكان ورعا، ثقة فقيها، لا يطعن عليه في
شئ، له كتاب النوادر.
أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا علي بن حاتم، قال: حدثنا علي
ابن سليمان بكتابه النوادر ".
46

8186 - علي بن سليمان بن داود:
روى عن إبراهيم بن محمد، وروى عنه محمد بن عيسى العبيدي.
التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1383.
ورواها في الجزء 4، باب الزيادات من وجوه الصيام، الحديث 1026.
أقول: لا يبعد اتحاده مع ما بعده.
8187 - علي بن سليمان بن داود الرقي:
من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (10).
8188 - علي بن سليمان بن رشيد:
بغدادي، من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (8).
وعده البرقي أيضا في أصحاب الهادي عليه السلام.
وتقدمت روايته عن العسكري عليه السلام في ترجمة عروة بن يحيى.
8189 - علي بن سليمان بن رشيد:
روى عن الحسن بن علي بن يقطين، وروى عنه أبو عبد الله. التهذيب:
الجزء 10، باب من الزيادات في الحدود، الحديث 611.
وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب القول
على العقيقة 19، الحديث 5.
وروى عن القاسم بن عبد الرحمان الهاشمي، وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: الجزء 6، كتاب الدواجن 9، باب الديك 9، الحديث 2.
وروى عن مالك بن أشيم، وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه.
47

الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب الخضاب بالحناء 32، الحديث 6.
وروى عن محمد بن عبد الله، وروى محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا،
عنه. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب الخل 78، الحديث 12.
وروى عن مروك بن عبيد، وروى عنه عبد الله بن جعفر. الكافي: الجزء 6،
كتاب الأطعمة 6، باب السفرجل 103، الحديث 6.
وروى عن موسى بن سلام، وروى محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا،
عنه. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الطمع 127، الحديث 4.
أقول: كتب في التعليق في بعض النسخ: أحمد بن محمد، بدل محمد بن
أحمد، وما وجدناه هذه النسخة.
وروى مكاتبة مضمرة، وروى عنه العبيدي. الفقيه: الجزء 4، باب الوقف
والصدقة والنحل، الحديث 623.
8190 - علي بن سليمان الزراري:
روى عن أحمد بن إسحاق، وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب: الجزء 3،
باب فضل شهر رمضان، الحديث 216، وباب الدعاء بين الركعات،
الحديث 246.
وروى عن محمد بن الحسين، وروى عنه علي بن حبشي بن قوني.
التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي الحسن موسى) عليه السلام،
الحديث 159.
وروى عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، وروى عنه علي بن حبشي
ابن قوني، باب زيارة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله، الحديث 18،
من الجزء المتقدم.
أقول: هذا هو علي بن سليمان بن الحسن المتقدم.
48

8191 - علي بن سليمان الزراري الكوفي:
روى عن محمد بن خالد، وروى عنه علي بن الحسين بن بابويه. مشيخة
الفقيه: في طريقه إلى العلاء بن رزين.
أقول: هذا متحد مع ما قبله.
8192 - علي بن سليمان النوفلي:
روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام مكاتبة، وروى عنه موسى بن
جعفر البغدادي. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 563.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1،
باب ما يجوز من الوقف والصدقة 23، الحديث 37، والفقيه: الجزء 4، باب الوقف
والصدقة، الحديث 267، وفيهما علي بن محمد بن سليمان النوفلي، وهو الموافق
للوافي والوسائل، والظاهر أن ما في التهذيب من باب النسبة إلى الجد.
8193 - علي بن سماعة:
روى عن علي بن الحسن بن رباط، وروى عنه الحسن بن موسى الخشاب.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما جاء في الاثني عشر 126، الحديث 14.
ورواها أيضا في الباب المزبور، الحديث 7، وفيه: عبد الله بن محمد الخشاب،
عن ابن سماعة، عن علي بن الحسن بن رباط، وتقدم الخلاف في عبد الله بن
محمد الخشاب، فراجع.
8194 - علي بن سنان:
الموصلي العدل: روى عن أحمد بن محمد الخليل، وروى عنه الحسين بن
49

علي، ذكره الشيخ في كتاب الغيبة، في الكلام على الواقفة.
أقول: الحسين بن علي، هو البزوفري، كما صرح به في ص 96.
ثم إن كلمة العدل على ما يظهر من ذكرها في مشايخ الصدوق - قدس
سره - كان يوصف بها بعض علماء العامة، فلا يبعد أن يكون الرجل من العامة.
8195 - علي بن السندي:
قال الكشي (490): " نصر بن الصباح، قال: علي بن إسماعيل ثقة، وهو
علي بن السندي لقب إسماعيل بالسندي ".
أقول: لا اعتماد على قول نصر بن الصباح، فلا بد من البحث في هذا
الموضوع فنقول: إن علي بن إسماعيل قد روى عنه الصفار. التهذيب: الجزء 6،
باب كيفية قسمة الغنائم، من كتاب الجهاد، الحديث 256.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 5، باب زيارة البيت،
الحديث 855.
وقد تقدم في ترجمة علي بن إسماعيل بن عيسى أن علي بن إسماعيل في
هذه الطبقة ينصرف إلى علي بن إسماعيل بن شعيب.
وكيف كان فقد روى علي بن إسماعيل، عن عثمان بن عيسى. الكافي:
الجزء 3، باب غسل الأطفال والصبيان والصلاة عليهم، من كتاب الجنائز 73،
الحديث 5.
وروى عن محمد بن إسماعيل. الكافي: الجزء 2، باب أن رسول الله صلى
الله عليه وآله أول من أجاب وأقر لله عز وجل بالربوبية (4) الحديث 3.
وروى عن حماد بن عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة
الطهارة منها، الحديث 369.
وروى عن محمد بن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 3، باب فضل
50

المساجد والصلاة فيها، الحديث 737.
وروى عن صفوان. التهذيب: الجزء 5، باب النفر من منى، الحديث 936.
هذا، وقد روى الصفار، عن علي بن السندي، وتقدم في ترجمة الحسن بن
راشد الطفاوي، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، باب الذبائح والأطعمة
وما يحل من ذلك. التهذيب: الجزء 9، الحديث 533.
وروى علي بن السندي عن محمد بن عمر وبن سعيد. التهذيب: الجزء 3،
باب صلاة الاستسقاء، الحديث 324.
وروى عن حماد بن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر من
أبواب الزيادات، الحديث 549.
وروى عن صفوان. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها،
الحديث 795.
وروى عن محمد بن إسماعيل. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة
وما يحل من ذلك، الحديث 533.
وروى عن عثمان بن عيسى، باب النحل والهبة، الحديث 652. والمتحصل من ذلك: أن علي بن إسماعيل، وعلي بن السندي. وردا في إسناد
الروايات، وروى عن كل منهما الصفار، ومحمد بن أحمد بن يحيى، وروى كل منهما
عن صفوان، وحماد، وعثمان بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن عمر وبن
سعيد، وبذلك استظهر الأردبيلي في جامعة صحة ما ذكره نصر بن الصباح من
أن السندي لقب إسماعيل والد علي، وتقدم عن الوحيد في التعليقة اتحاد علي
ابن السندي مع علي بن إسماعيل بن عيسى من جهة الاتحاد في الراوي والمروي
عنه.
ولكنه مع ذلك لا يمكن الجزم بالاتحاد، وذلك لاحتمال تعددهما واشتراكهما
في بعض الرواة والمروي عنهم لوحدة الطبقة، بل الذي يظهر من الروايات أن
51

علي بن إسماعيل متأخر عن علي بن السندي، فإن علي بن إسماعيل قد روى
عنه سعد بن عبد الله المتوفى في حدود الثلاثمائة. التهذيب: الجزء 4، باب الخمس
والغنائم، الحديث 357.
وروى عنه محمد بن يحيى العطار، المتأخر عن سعد بن عبد الله، فإن ابنه
أحمد يروي عنه كثيرا، وقد روى عنه ابن أبي الجيد سنة (356)، فلا مناص من
أن يكون موت محمد بن يحيى بعد الثلاثمائة.
وقد روى عن علي بن إسماعيل، عبد الله بن جعفر، كما في طريق الصدوق
في المشيخة إلى زرارة، وحريز، وحماد، وإسحاق بن عمار، ولم يرد في شئ من
الروايات رواية سعد، أو محمد بن يحيى، أو عبد الله بن جعفر، عن علي بن
السندي هذا، وقد روى عن علي بن السندي محمد بن علي بن محبوب كثيرا.
منها: الحديث 324 المتقدم، من الجزء الثالث من التهذيب، ومعلى بن محمد.
الكافي: الجزء 6، باب العنب، من كتاب الأطعمة، الحديث 6، ولم يرو أحد منهما
عن علي بن إسماعيل.
هذا من جهة الرواة، وأما من جهة المروي عنهم: فقد روى علي بن
السندي عن أبيه. التهذيب: الجزء 6، باب من إليه الحكم وأقسام القضاة،
الحديث 538.
وروى عن عيسى بن عبد الرحمان، الحديث 6، المتقدم من الكافي، من
كتاب الأطعمة، وأما علي بن إسماعيل فلم يرو عنهما.
وروى عن علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 5، باب ثواب الحج،
الحديث 70.
وروى عن محمد بن يحيى الصيرفي. التهذيب: الجزء 5، باب زيارة البيت،
الحديث 855.
وروى عن أحمد بن النضر. التهذيب: الجزء 6، باب كيفية قسمة الغنائم،
52

الحديث 256.
وروى عن عبد الله بن الصلت. التهذيب: الجزء 6، باب النوادر، من
كتاب الجهاد، الحديث 348.
وروى عن الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والأجور،
من كتاب النكاح، الحديث 1481، وغير ذلك ممن لم يرو عنهم علي بن السندي.
فتحصل أن موارد اختلاف علي بن إسماعيل وعلي بن السندي في الراوي
والمروي عنه أكثر من موارد عدم الاختلاف، ومع ذلك كيف يمكن الجزم
باتحادهما، والله العالم.
بقي هنا شئ: هو أن علي بن السندي وعلي بن إسماعيل مع كثرة روايتهما،
ووقوع الأول في طريق الشيخ إلى كتاب الحسن بن راشد، ومحمد بن عمرو بن
سعيد الزيات، ووقوع الثاني في طريق الصدوق في المشيخة إلى زرارة، وحريز،
وحماد، وإسحاق بن عمار، لم يتعرض النجاشي والشيخ لترجمتهما، فإن اعتذر
عن ذلك بعدم ثبوت كتاب لهما، فلا عذر للشيخ في عدم التعرض لهما في رجاله
إلا لغفلة عن ذلك، وكيف كان فلعله لذلك احتمل المجلسي الأول اتحاد علي بن
السندي مع علي بن إسماعيل الميثمي، على ما حكاه الوحيد عنه، ولكنه غريب
جدا، فإن علي بن السندي يروي عنه الصفار، وهو يروي عن صفوان على ما
عرفت.
وأما علي بن إسماعيل الميثمي فهو من أصحاب الرضا عليه السلام،
ويروي عنه صفوان، كما مر في ترجمته، وهو يروي عن أصحاب الصادق عليه
السلام، كربعي بن عبد الله. الكافي: الجزء 6، باب النرد والشطرنج 36،
الحديث 9، وأبي الجارود. الكافي: الجزء 6، باب الفرش، من كتاب الزي والتجمل
28، الحديث 6، وعلى الجملة لا يحتمل اتحاد علي بن السندي وعلي بن إسماعيل
الميثمي أبدا.
53

ثم إنك قد عرفت أن الوارد في الروايات من ذكر علي بن إسماعيل في هذه
الطبقة يراد به علي بن إسماعيل بن عيسى، وأما علي بن السندي فلم تثبت
وثاقته أيضا، ولكنه قيل بأن رواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه، وعدم استثناء ابن
الوليد إياه من رواته يكشف عن اعتماد ابن الوليد عليه فيحكم بوثاقته، وقد
تقدم الجواب عن ذلك في ترجمة إبراهيم بن حمويه، فلا حاجة إلى الإعادة.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ أربعة وثمانين موردا.
فقد روى عن أبيه، وابن أبي عمير، وحماد، وحماد بن عيسى، وصفوان،
وصفوان بن يحيى، وعثمان بن عيسى، وعيسى بن عبد الرحمان، ومحمد بن أبي عمير،
ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن عمر وبن سعيد.
وروى عنه محمد، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن علي
ابن محبوب، ومعلى بن محمد.
ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن
السندي، عن حماد بن عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال وكيفية الغسل
من الجنابة، الحديث 1117، والاستبصار: الجزء 1، باب الرجل يرى في ثوبه
المني، الحديث 369، إلا أن فيه: محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن محبوب،
عن علي بن السندي، والصحيح ما في التهذيب، فجملة عن علي بن محبوب
زائدة.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن محبوب،
عن علي بن السندي، عن حماد بن عيسى. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة الحنطة
والشعير، الحديث 43.
54

كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد بن علي
ابن محبوب، عن علي بن السندي، بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق للاستبصار:
الجزء 2، باب المقدار الذي تجب فيه الزكاة من الحنطة، الحديث 49.
ثم روى بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن الفضيل. التهذيب:
الجزء 2، باب الأذن والإقامة، الحديث 1108، ثم قال: عنه، عن علي بن
السندي، عن حماد بن عيسى، وظاهر الضمير وإن كان يرجع إلى الحسين بن
سعيد، لكنه بما أنه لم تثبت رواية الحسين بن سعيد عن علي بن السندي، أرجعنا
الضمير إلى محمد بن علي بن محبوب في الرواية السابقة بقرينة الاستبصار: الجزء
1، باب من نسي الأذان والإقامة، الحديث 1124.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن
أبي عمير. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات من الصوم، الحديث 960، ثم قال:
وعنه، عن هارون بن الحسن بن جبلة. وقال بعده: عنه، عن علي بن السندي،
عن حماد بن عيسى، الحديث 962. والرواية الأولى بهذا السند غير موجودة
في الكافي، على أن محمد بن يعقوب لا يمكن أن يروي عن يعقوب بن يزيد لبعد
الطبقة، فالظاهر أن الصحيح محمد بن علي بن محبوب، بدل محمد بن يعقوب،
لكثرة روايته عن يعقوب بن يزيد وعلي بن السندي، كما أشار إليه أيضا صاحب
المنتقى وغيره.
وروى بعنوان علي بن السندي القمي، عن عيسى بن عبد الرحمان،
وروى عنه معلى بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي الحسن
موسى بن جعفر عليه السلام 120، الحديث 1.
8196 - علي بن سوادة:
الهمداني: كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 342.
55

8197 - علي بن سودون:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (127): " الشيخ علي بن سودون العاملي:
كان فقيها، فاضلا، صالحا، زاهدا، عارفا بالعربية، من المعاصرين، كان معنا في
الحجة الأولى سنة (1057) وقتل بعدها بسنين شهيدا ".
8198 - علي بن سورة:
روى عن سماعة، وروى عنه إبراهيم بن حنان. الكافي: الجزء 2، كتاب
الدعاء 2، باب الدعاء للكرب 55، الحديث 22.
8199 - علي بن سويد:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى أبان بن عثمان، عن بعض
أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب الاحتذاء 17،
الحديث 9.
وروى عنه أحمد بن عمر الحلال. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر
1، باب العجب 125، الحديث 3.
وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الزاني
184، الحديث 6.
وروى عن أبي الحسن الأول عليه السلام، وروى عنه أحمد بن عمر
الحلال. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب التفويض إلى الله 32،
الحديث 5.
وروى عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام، وروى عنه حمزة بن
بزيع. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب النوادر 23، الحديث 9، والروضة:
56

الحديث 95.
وروى عنه حمزة بن زيد. التهذيب: الجزء 10، باب من الزيادات،
الحديث 1169.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، ولكن في نسخة أخرى: حمزة بن
يزيد، كما في الوافي أيضا، وفي الوسائل: حمزة بن بريد، والظاهر وقوع التحريف
في الجميع، والصحيح: حمزة بن بزيع، بقرينة سائر الروايات وبما يظهر من طريق
النجاشي إلى علي بن سويد السائي.
وروى عنه محمد بن منصور الخزاعي. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان
والكفر 1، باب المستضعف 172، الحديث 11، والروضة: الحديث 95.
وروى عن أبي الحسن الماضي عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب
الاحتياط في إقامة الشهادة، الحديث 144.
وروى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه حمزة بن بزيع. التهذيب: الجزء
3، باب الصلاة على الأموات، الحديث 440، والاستبصار: الجزء 1، باب أنه لا
قراءة في الصلاة على الميت، الحديث 1844.
أقول: الظاهر أن علي بن سويد هذا هو علي بن سويد السائي الآتي.
8200 - علي بن سويد التمار:
من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (16).
وعده البرقي علي بن سويد الشيباني من أصحاب الكاظم عليه
السلام، ولعله متحد مع التمار الذي ذكره الشيخ.
8201 - علي بن سويد الحضرمي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (336).
57

8202 - علي بن سويد السائي:
= علي السائي.
قال النجاشي: " علي بن سويد السائي ينسب إلى قرية قريبة من المدينة
يقال لها الساية. روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وقيل إنه روى عن
أبي عبد الله عليه السلام، وليس أعلم، روى رسالة أبي الحسن موسى عليه
السلام إليه.
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علي بن حبشي بن قوني، قال:
حدثنا عباس بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن
إسماعيل بن بزيع، عن عمه حمزة بن بزيع، عن علي بن سويد، قال: كتب إلي
أبو الحسن موسى عليه السلام بهذه الرسالة ".
أقول: روى السائي عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 9،
باب الحر إذا مات وترك وارثا مملوكا، من كتاب الميراث، الحديث 1204،
والاستبصار: الجزء 4، باب من خلف وارثا مملوكا، الحديث 666، والظاهر أن
المراد بالسائي هو علي بن سويد الذي روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام
كثيرا، وقد عبر عنه بعلي السائي في بعض الموارد على ما يأتي في عنوانه.
وقال الشيخ (406): " علي بن سويد السائي: له كتاب رويناه بالاسناد
الأول، عن حميد، عن أحمد بن زيد الخزاعي، عن علي بن سويد ".
وأراد بالاسناد الأول: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد.
وعده في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (6)، قائلا: " علي بن سويد
السائي: ثقة ".
وقال الكشي (329): " حدثني حمدويه، قال: حدثني الحسن بن موسى، عن
إسماعيل بن مهران، عن محمد بن منصور الخزاعي، عن علي بن سويد السائي،
58

قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في الحبس - أسأله فيه عن
حاله وعن جواب مسائل كتبت بها إليه، فكتب إلي: بسم الله الرحمن الرحيم،
الحمد لله العلي العظيم الذي بعظمته ونوره أبصر قلوب المؤمنين، وبعظمته ونوره
عاداه الجاهلون، وبعظمته ابتغى إليه الوسيلة بالأعمال المختلفة والأديان الشتى،
فمصيب ومخطئ، وضال ومهتد، وسميع وأصم، وبصير وأعمى، وحيران (وأعمى
(و) حيران)، فالحمد لله الذي عرف وصف دينه بمحمد صلى الله عليه وآله: أما بعد ذلك، فإنك امرؤ أنزلك الله من آل محمد بمنزلة خاصة مودة بما ألهمك من
رشدك وبصرك في أمر دينك بفضلهم ورد الأمور إليهم، والرضا بما قالوا... في
كلام طويل، وقال: أدع إلى صراط ربك فينا من رجوت إجابته، ولا تحصر حصرنا
ووال آل محمد ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا (هذا باطل) وإن كنت تعرف
خلافه، فإنك لا تدري لم قلناه وعلى أي وجه وصفناه، آمن بما أخبرتك ولا تفش
ما استكتمتك، أخبرك أن من أوجب حق أخيك أن لا تكتمه شيئا ينفعه لا من
دنياه ولا من آخرته ".
أقول: هذه الرواية رواها محمد بن يعقوب بوجه أوسع وأبسط بأسانيد
مختلفة منها: ما عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل
ابن بزيع، عن عمه حمزة بن بزيع، عن علي بن سويد، والروايات بأجمعها ضعيفة،
ولكن يكفي في وثاقته شهادة الشيخ - قدس سره - به.
وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما -، عن سعد
ابن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري، جميعا عن علي بن الحكم، عن علي
ابن سويد، والطريق صحيح غير أن طريق الشيخ إليه ضعيف.
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه بندار بن محمد الطبري.
الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب الايثار 15، الحديث 2.
وروى عنه محمد بن منصور الخزاعي. الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات
59

5، باب كتمان الشهادة 3، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 6، باب البينات،
الحديث 757.
وروى عن أبي الحسن الأول عليه السلام، وروى محمد بن إسماعيل بن
بزيع، عن عمه، عنه. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات،
الحديث 441.
أقول: يأتي له الروايات بعنوان علي السائي أيضا.
8203 - علي بن سويد الشيباني:
روى عن العبد الصالح عليه السلام، وروى عنه حمزة بن بزيع. تفسير
القمي: سورة التغابن، في تفسير قوله تعالى: (ذلك بأنه كانت تأتيهم رسلهم
بالبينات).
أقول: تقدم في علي بن سويد التمار.
8204 - علي بن سويد الصنعاني:
قال الشيخ (415): " علي بن سويد الصنعاني، له كتاب أخبرنا به جماعة،
عن التلعكبري، عن ابن عقدة، عن حميد بن زياد، عن محمد بن زيد، عن أحمد
ابن سهل، عنه ".
أقول: يحتمل اتحاده مع علي بن سويد الحضرمي المتقدم، فإن حضرموت
وصنعاء كليهما من اليمن، ويؤيد ذلك عدم تعرض الشيخ في رجاله للصنعاني،
واقتصاره على الحضرمي، وكيف كان فطريق الشيخ إليه ضعيف.
8205 - علي بن سهل:
من مشايخ الصدوق. العلل: الجزء 2، باب العلة التي من أجلها صارت
60

الصلاة ركعتين 32، الحديث 4.
8206 - علي بن سيف:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ ثلاثة وعشرين موردا.
فقد روى عن أبي المغراء، وأبيه، وحسان بن مهران، وأخيه الحسين،
وسليمان، وسليمان بن عمر وبن أبي عياش، والعباس بن عامر، وعمرو بن شمر،
ومحمد بن الحسن الأشعري، ومحمد بن عبيد، ومحمد بن علي.
وروى عنه أحمد، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسن
أخوه، والحسين أخوه، وسلمة، وسلمة بن الخطاب.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
8207 - علي بن سيف:
قال النجاشي: " علي بن سيف بن عميرة النخعي، أبو الحسن: كوفي،
مولى، ثقة، هو أكبر من أخيه الحسين، روى عن الرضا عليه السلام، له كتاب
كبير يرويه عن الرجال.
أخبرنا محمد بن جعفر النحوي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال:
حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، قال: حدثنا علي بن سيف، بكتابه ".
وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (31)، قائلا: " علي
ابن سيف بن عميرة: عربي كوفي نخعي ".
روى عن الفضل بن مالك النخعي، وروى عنه سلمة بن الخطاب. كامل
الزيارات: الباب 2، في ثواب زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله، الحديث 11.
روى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة
1، باب وجوب الغسل يوم الجمعة 28، الحديث 4، والتهذيب: الجزء 1، باب
61

الأغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 293.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في
ليلة الجمعة ويومها، الحديث 29.
وروى عن أبيه، وروى عنه سلمة بن الخطاب. الكافي: الجزء 3، كتاب
الصلاة 4، باب المواقيت 4، الحديث 6، وباب وقت الظهر والعصر 5، الحديث
3، والتهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها، الحديث 57
و 129.
وروى عن إسماعيل بن قتيبة، وروى عنه محمد بن الوليد شباب الصيرفي.
الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب جوامع التوحيد 22، الحديث 5.
روى عن طفيل بن مالك النخعي، وروى عنه سلمة. التهذيب: الجزء 6،
باب فضل زيارته (رسول الله) صلى الله عليه وآله، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، ولكن في كامل الزيارات: باب ثواب
زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الحديث 11، الفضل بن مالك
النخعي.
وروى عن عمر وبن شمر، وروى عنه سلمة بن الخطاب. التهذيب: الجزء
10، باب الحد في السرقة والخيانة...، الحديث 537.
8208 - علي بن سيف النبي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد قوام الدين علي بن سيف
النبي بن منتهى الحسيني المرعشي، صالح، دين ".
8209 - علي بن شاذان:
روى عن الفضل بن شاذان، وروى عنه ابنه قنبر أبو نصر، ذكره الشيخ
62

في طريقة إلى الفضل بن شاذان.
8210 - علي بن شاه محمود:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (563): " مولانا علي بن شاه محمود
البافقي: فاضل، صالح، عابد، معاصر، له كتب منها: منهاج الفلاح في عمل
السنة، وكتاب مجمع المسائل في الفقه خرج منه الطهارة والصلاة، يجمع الفروع
والأدلة والأقوال والأحاديث ".
8211 - علي بن شبل:
ابن أسد: ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي، وتقدم عن الشيخ تكنيته بأبي
القاسم، وتوصيفه بالوكيل في ترجمة إبراهيم بن إسحاق النهاوندي.
8212 - علي بن شجاع:
= علي بن محمد بن شجاع.
نيسابوري، من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (8).
ويأتي بعنوان علي بن محمد بن شجاع.
8213 - علي بن شجرة:
قال النجاشي: " علي بن شجرة بن ميمون بن أبي أراكة النبال: مولى
كندة، روى أبوه، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، وأخوه الحسن بن
شجرة روى، وكلهم ثقات، وجوه، جلة، ولعلي كتاب يرويه جماعة.
أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن
الحسن الصفار، قال: حدثنا أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن
63

علي بن شجرة بكتابه ".
وقال الشيخ (403): " علي بن شجرة، له كتاب رويناه بالاسناد الأول عن
ابن سماعة، عنه "، وقال ثانيا (412): " علي بن شجرة، له كتاب رويناه بالاسناد
الأول، عن حميد، عن أبي محمد القاسم بن إسماعيل القرشي، عنه ".
وأراد بالاسناد الأول: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن ابن سماعة،
في المورد الأول، وعن القاسم بن إسماعيل في المورد الثاني.
وعده في رجاله تارة في أصحاب الصادق عليه السلام (723)، قائلا: " علي
ابن شجرة الشيباني "، وأخرى في أصحاب الكاظم عليه السلام (11)، قائلا:
" علي بن شجرة الشيباني: كوفي، من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ".
وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " علي بن شجرة
الشيباني ".
هذا وفي نسخة ابن داود (992) من القسم الأول: " علي بن أبي شجرة "، وهو
سهو جزما، والقرينة على ذلك قوله بعد ذلك: " وأخوه الحسن بن شجرة ".
روى علي بن شجرة عن سلام الجعفي، وروى عنه الحسن بن محبوب.
كامل الزيارات: الباب 22، في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الحسين
عليه السلام تقتله أمته من بعده، الحديث 4.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، في كلا الطريقين، وبالقاسم بن
إسماعيل أيضا في الطريق الثاني.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان علي بن شجرة في إسناد عدة من الروايات تبلغ ستة عشر
موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي الوفاء المرادي، وبشير
64

النبال، وحفص بن غياث، وعبيد بن زرارة، وعيسى بن راشد، ومحمد بن مروان.
وروى عنه أبو إسماعيل السراج، وابن فضال، والحسن بن محمد بن
سماعة، وعلي بن أسباط، ومحمد بن بكر بن جناح، ويونس، والحجال.
روى الصدوق في المشيخة: في طريقه إلى سليمان بن عمر و، روايته عن
سليمان بن عمرو الأحمر، ورواية عبد الله بن خالد عنه، ولكن في بعض النسخ
عبد الله بن جبلة، بدل عبد الله بن خالد، كما في الوسائل ومجمع الرجال.
8214 - علي بن شعيب:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عبد الرحمان بن أبي
نجران. التهذيب: الجزء 6، باب زيارته (أمير المؤمنين) عليه السلام، الحديث 48.
وله كتاب إلى أبي الحسن عليه السلام، رواه أيوب بن نوح. التهذيب: الجزء
7، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع، الحديث 1324.
8215 - علي بن شهرآشوب:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (564): " الشيخ علي بن شهرآشوب
: فاضل، عالم، يروي عنه ولده محمد، وكان فقيها، محدثا ".
8216 - علي بن شيرة:
= علي بن محمد بن شيرة.
ثقة، رجال الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام (9).
روى عن محمد بن سليمان، وروى عنه علي. الكافي: الجزء 3. كتاب الجنائز
3، باب غسل الأطفال والصبيان 73، الحديث 8.
وروى عنه علي بن محمد. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات،
65

الحديث 1039.
أقول: ويأتي الكلام في اتحاده مع علي بن محمد بن شيرة وعدمه.
8217 - علي بن صاعد:
البربري: روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه ابنه الحسين. كامل
الزيارات: الباب 31، في نوح البوم ومصيبتها على الحسين عليه السلام،
الحديث 2.
8218 - علي بن صالح:
روى عن الحسن بن محمد بن خالد بن يزيد، وروى عنه بكر بن صالح.
الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب حدوث الأسماء 15، الحديث 4.
أقول: هذا هو أحد من يأتي ذكرهم.
8219 - علي بن صالح:
يروي عن الصفار، قمي. رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (1).
8220 - علي بن صالح:
أبو الحسن الهمداني الثوري الكوفي: أخو الحسن، أسند عنه. رجال الشيخ
في أصحاب الصادق عليه السلام (291).
8221 - علي بن صالح بن محمد:
قال النجاشي: " علي بن صالح بن محمد بن يزداد بن علي بن جعفر
الواسطي العجلي الرفاء أبو الحسن: سمع فأكثر، ثم خلط في مذهبه، صنف في
66

فضل القرآن سورة سورة كتابا لم يصنف مثله.
8222 - علي بن صالح المكي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (395).
8223 - علي بن الصامت:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (720).
وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام.
8224 - علي بن صبيح:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (128): " الشيخ علي بن صبيح العاملي:
كان عالما، فاضلا، فقيها، محدثا، عابدا، زاهدا، ورعا، شيخ الاسلام في يزد،
معاصرا لشيخنا البهائي قدس سره ".
8225 - علي بن صدقة:
= علي بن مهدي بن صدقة.
الرقي: يأتي في علي بن مهدي بن صدقة.
8226 - علي بن ضياء الدين:
تقدم في عز الدين السيد الإمام.
8227 - علي بن الصلت:
قال النجاشي: علي بن الصلت. وذكره ابن بطة، وقال: حدثنا أحمد بن
67

محمد بن خالد بكتابه. وقال: حدثنا علي بن الصلت، مرة، وحدثنا أحمد بن محمد،
عن أبيه، مرة.
أقول: مراده أن ابن بطة قال: إن أحمد بن محمد حدثنا بكتاب علي بن
الصلت (تارة) بلا واسطة، و (أخرى) بواسطة أبيه.
وقال الشيخ (418): " علي بن الصلت، له كتاب رويناه بالاسناد الأول،
عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن علي بن الصلت ".
وأراد بالاسناد الأول: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن
أبي عبد الله.
بقي هنا شئ وهو: أنه لم يرد في علي بن الصلت توثيق، ولكن الوحيد لم
يستبعد اتحاده مع علي بن الريان بن الصلت الثقة المتقدم، قال: قال المحقق
الشيخ محمد: رأيت في كتاب الحج من التهذيب رواية عن علي بن الريان بن
الصلت، وفيه أيضا عن علي بن الصلت، فيحتمل الاتحاد ويكون الثقة.
أقول: أما رواية علي بن الصلت في التهذيب فهي في ثلاثة مواضع رواها
عن زرعة، والراوي عنه الحسين بن سعيد، الجزء 5، باب الإحرام للحج، الحديث
559، وباب الغدو إلى عرفات، الحديث 605، وباب الإفاضة من عرفات،
الحديث 622، وفي موضع واحد روى عن بكر بن محمد، وروى عنه أحمد بن
محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 2، كتاب أوقات الصلوات، الحديث 88.
وأما رواية علي بن الريان بن الصلت، فقد رواها عن أبي الحسن الثالث
عليه السلام، وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري. التهذيب: الجزء 5، باب
الذبح، الحديث 701، وروى عن الحسن بن راشد، وروى عنه محمد بن علي
ابن محبوب. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة، الحديث
1045، وباب دخول الحمام، الحديث 1145.
فترى أن الراوي والمروي عنه يختلفان في الموردين، فلا يحتمل الاتحاد
68

- بلا قرينة - إلا ضعيفا، على أن ذكر النجاشي علي بن الريان بن الصلت مرة
مع ذكر طريقه إليه، وأن راوي كتابه علي بن إبراهيم، وذكره علي بن الصلت
بعده، وأن راوي كتابه أحمد بن محمد، أقوى شاهد على التعدد، والله العالم.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثني عشر موردا.
فقد روى عن ابن أخي شهاب بن عبد ربه، وإسماعيل بن حبيب، وبكر
ابن محمد، وحكم بن حبيب، وزرعة، وزرعة بن محمد.
وروى عنه أحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسين، والحسين
ابن سعيد، ومحمد بن جمهور، والنضر بن سويد.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.
8228 - علي بن طراد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (566): " الشيخ زين الدين أبو
الحسن: علي بن طراد المطار آبادي: فاضل، صالح، من تلامذة العلامة، يروي
عنه الشهيد، وقد أثنى عليه في إجازته، فقال فيه: الشيخ الإمام الفقيه المحقق
والحبر المدقق ".
وتقدم ابن أحمد بن طراد، ذكره في أسانيد الأربعين حديثا.
8229 - علي بن طلحة:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (739)، قائلا: " عمرو
يكنى أبا صخر، وعلي ابنا طلحة، عجليان، عربيان، كوفيان ".
أقول: تقدم نظير ذلك في علي بن حنظلة.
69

8230 - علي بن طي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (567): " الشيخ أبو القاسم علي بن
طي: كان فاضلا، يروي عنه محمد بن داود العاملي ".
8231 - علي بن عابس:
روى عن الحجال، وروى الحسن بن محبوب، عمن ذكره، عنه. كامل
الزيارات: الباب 14، في حب رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين،
الحديث 5.
8232 - علي بن عاصم:
روى علي بن الحسن الدقاق وإبراهيم بن محمد، قالا: سمعنا علي بن
عاصم الكوفي يقول: خرج في توقيعات صاحب الزمان (ع): ملعون ملعون من
سماني في محفل من الناس. كمال الدين: الباب 49، في ذكر التوقيعات الواردة عن
القائم عليه السلام، الحديث 1.
وروى عن محمد بن علي الجواد عليه السلام، وروى عنه محمد بن علي بن
عبد الصمد الكوفي. العيون: الجزء 1، باب النصوص على الرضا بالإمامة في
جملة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام (6)، الحديث 29.
وصفه الشيخ بالمحدث، تقدم في أحمد بن محمد بن عاصم، وقال: " إنه ابن
أخت علي بن عاصم المحدث ".
وقال الشيخ يوسف البحراني في كشكوله: الجزء 1، ص 180: " وقال أبو
غالب الزراري في رسالته، وكان جدنا الأدنى الحسن بن الجهم من خواص
سيدنا ومولانا أبي الحسن الرضا عليه السلام، وله كتاب معروف، قد رويته عن
70

أبي عبد الله أحمد بن محمد العاصمي، لأنه كان ابن أخت علي بن عاصم رحمه
الله، وكان علي بن عاصم شيخ الشيعة في وقته، ومات في حبس المعتضد "
(إنتهى).
أقول: لا ريب في جلالة الرجل إلا أنه لم تثبت وثاقته، ثم إنه تخيل بعضهم
اتحاد علي بن عاصم هذا مع علي بن عاصم بن صهيب الذي حكاه الميرزا في
الوسيط عن التقريب والذهبي، وهذا خيال فاسد، فإن ذاك على ما ذكراه مات
سنة (201)، وهذا روى عن الجواد عليه السلام، وبقي إلى زمان الغيبة على ما
عرفت.
8233 - علي بن عامر:
الخفاف الكوفي: رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، مرتين
(300) و (349).
8234 - علي بن عامر:
النخعي: مولاهم، كوفي، رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه
السلام (343).
8235 - علي بن عباس:
روى عمن سمع بكر بن عبد الله المزني، وروى عنه علي الزيدي. كامل
الزيارات: الباب 14، في حب رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين،
الحديث 2.
روى عن جعفر بن محمد، وروى عنه محمد بن إسماعيل. تفسير القمي:
سورة الحشر، في ذيل تفسير قوله تعالى: (له الأسماء الحسنى يسبح له ما في
71

السماوات والأرض...).
8236 - علي بن العباس:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ثلاثة عشر موردا.
فقد روى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وإسماعيل بن إسحاق، والحسن
ابن عبد الرحمان، والحسن بن عبد الرحمان الحماني، والحسين بن عبد الرحمن،
وعلي بن حماد، وعلي بن ميسر، والقاسم بن الربيع الصحاف، ومحمد بن زياد.
وروى عنه أحمد بن محمد الكوفي، وعلي بن محمد بن أبي عبد الله عمن
ذكره، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن إسماعيل البرمكي.
أقول: علي بن العباس هذا هو علي بن العباس الجراذيني الآتي.
8237 - علي بن العباس بن عامر:
روى عن موسى بن هلال الكندي، وروى عنه جعفر بن محمد. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الغيبة 80، الحديث 26.
أقول: لا يبعد اتحاده مع من تقدمه لاتحاد الطبقة.
8238 - علي بن العباس الخراذيني (الجراذيني):
قال النجاشي: " علي بن العباس الخراذيني الرازي: رمي بالغلو وغمز عليه،
ضعيف جدا، له كتاب الآداب و (المروات)، وكتاب الرد على السلمانية، طائفة
من الغلاة.
أخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن ابن أبي رافع، عن محمد بن يعقوب، عن
محمد بن الحسن الطائي الرازي، قال: حدثنا علي بن العباس بكتبه كلها ".
وقال ابن الغضائري: " علي بن العباس الجراذيني أبو الحسن الرازي:
72

مشهور، له تصنيف في الممدوحين والمذمومين يدل على خبثه وتهالك في مذهبه، لا
يلتفت إليه ولا يعبأ بما رواه ".
روى عن الحسن بن راشد، وروى عنه محمد بن إسماعيل البرمكي.
الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الحركة والانتقال 19، الحديث 1.
8239 - علي بن العباس:
قال الشيخ (432): " علي بن العباس المقانعي: له كتاب فضل الشيعة ".
وطريقه إليه مجهول، روى عن بكار بن أحمد، وروى عنه علي بن محمد بن
الزبير القرشي، تقدم في ترجمة بكار.
8240 - علي بن عبد الأعلى:
ابن عامر التغلبي أبو الحسن الكوفي الأحول: من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (292).
8241 - علي بن عبد الجبار:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " علي بن عبد الجبار بن فضل الله
ابن مسكن: فقيه، صالح ".
8242 - علي بن عبد الجبار:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " القاضي جمال الدين علي بن
عبد الجبار بن محمد الطوسي: فقيه، وجه، ثقة، نزيل قاسان ".
وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (570): " وهذا يكنى أبا الفتح،
ويروي عنه شاذان بن جبرئيل ".
73

8243 - علي بن عبد الجليل:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ زين الدين علي بن
عبد الجليل البياضي المتكلم نزيل دار النقابة بالري: ورع، مناظر، له تصانيف
في الأصول، منها: الاعتصام في علم الكلام والحدود، ومسائل المعدوم، والأحوال،
شاهدته وقرأت بعضها عليه ".
8244 - علي بن عبد الحميد بن بكير:
روى الحديث، ذكره النجاشي في ترجمة عمه عبد الله بن بكير.
8245 - علي بن عبد الحميد بن فخار:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (572): " السيد علم الدين المرتضى
علي بن عبد الحميد بن فخار بن معد الحسيني الموسوي: فاضل، فقيه، يروي
ابن معية عنه، عن أبيه، عن جده فخار، له كتاب الأنوار المضيئة في أحوال
المهدي عليه السلام ".
8246 - علي بن عبد الحميد الضبي:
من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (18)، وذكره البرقي
أيضا.
8247 - علي بن عبد الحميد النيلي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (573): " الشيخ نظام الدين أبو
القاسم علي بن عبد الحميد النيلي: فاضل، جليل (القدر)، يروى عن الشيخ
74

فخر الدين محمد ابن العلامة ".
8248 - علي بن عبد الرحمان:
روى عن كليب الصيداوي، وروى عنه الحسن بن علي الخزاز. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الغناء 36، الحديث 20.
أقول: هذا أحد من سنذكرهم بعده.
8249 - علي بن عبد الرحمان الأزدي:
الكوفي: مولى الأنصار، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (309).
8250 - علي بن عبد الرحمان بن عيسى:
قال النجاشي: " علي بن عبد الرحمان بن عيسى بن عروة بن الجراح
القناني أبو الحسن الكاتب: كان سليم الاعتقاد، كثير الحديث، صحيح الرواية،
ابتعت من كتبه قطعة في دار أبي طالب بن المنهشم، شيخ من وجوه أصحابنا
رحمهم الله، له كتب، منها: كتاب نوادر الأخبار، كتاب طرق خبر الولاية، مات
سنة ثلاث عشرة وأربعمائة ".
8251 - علي بن عبد الرحمان الخزاز:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (319).
8252 - علي بن عبد الرحمان الصائغ:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " أبو الحسن الشيخ العالم علي بن
75

عبد الرحمان الصائغ: مصنف كتاب فضائل أهل البيت ".
8253 - علي بن عبد الرحيم:
روى عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عبد الرحمان
ابن أبي نجران. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب آداب التجارة 54،
الحديث 9، والتهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 21.
8254 - علي بن عبد الرزاق:
الدرزاق: من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره الشيخ النوري في
المستدرك: الجزء 3، الفائدة الخامسة من الخاتمة، الجدول المعد لذكر مشايخ
الصدوق، قيب أي (112).
8255 - علي بن عبد الصمد بن محمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " أبو الحسن الشيخ بهاء الرؤساء،
علي بن عبد الصمد بن محمد الكردوصيني (الكردوجيني): فقيه، صالح ".
8256 - علي بن عبد الصمد التميمي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ علي بن عبد الصمد
التميمي السبزواري: فقيه، دين، ثقة، قرأ على الشيخ أبي جعفر ".
8257 - علي بن عبد الصمد النيسابوري:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (576): " الشيخ أبو الحسن علي بن
عبد الصمد النيسابوري التميمي: فاضل، عالم، يروي عنه ابن شهرآشوب ".
76

ولا يبعد اتحاده مع التميمي، السبزواري السابق، بل الظاهر ذلك.
8258 - علي بن عبد العالي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (129): " الشيخ الجليل علي بن عبد العالي
العاملي الكركي: أمره في الثقة والعلم والفضل، وجلالة القدر، وعظم الشأن
وكثرة التحقيق، أشهر من أن يذكر، ومصنفاته كثيرة مشهورة، منها: شرح القواعد
ست مجلدات إلى بحث التفويض من النكاح، والجعفرية، ورسالة الرضاع، ورسالة
الخراج، ورسالة أقسام الأرضين، ورسالة صيغ العقود والايقاعات، ورسالة سماها
نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت، وشرح الشرائع، ورسالة الجمعة،
وشرح الألفية، وحاشية الارشاد، وحاشية المختلف، ورسالة السجود على التربة،
ورسالة السبحة، ورسالة الجنائز، ورسالة أحكام السلام، والنجمية، والمنصورية،
ورسالة في تعريف الطهارة، وغير ذلك، روى عنه فضلاء عصره، ومنهم الشيخ
علي بن عبد العالي العاملي الميسي، ورأيت إجازته له، وكان حسن الخط.
وذكره السيد مصطفى التفريشي في كتاب الرجال فقال فيه: شيخ الطائفة
وعلامة وقته، صاحب التحقيق والتدقيق، كثير العلم، نقي الكلام جيد
التصانيف، من أجلاء هذه الطائفة، له كتب منها: شرح قواعد الحلي " (إنتهى).
وكانت وفاته سنة (937) وقد زاد عمره على السبعين. يروي عن الشيخ
شمس الدين محمد بن داود، عن ابن الشهيد، عن أبيه، وقد أثنى عليه الشهيد
الثاني، في بعض إجازاته، فقال عند ذكره: الشيخ الامام المحقق المنقح، نادرة
الزمان ويتيمة الأوان.
ويروي عن الشيخ علي بن هلال الجزائري، عن الشيخ أحمد بن فهد
الحلي، وقد مدح الشيخ علي بن هلال المذكور، الشيخ علي بن عبد العالي
بقصيدة مذكورة في كتاب مجالس المؤمنين ".
77

8259 - علي بن عبد العالي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (130): " الشيخ علي بن عبد العالي العاملي
الميسي: فاضل، صالح، زاهد، ورع، من المعاصرين، وليس هو المذكور بعده ".
8260 - علي بن عبد العالي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (131): " الشيخ نور الدين علي بن
عبد العالي العاملي الميسي: كان فاضلا، عالما، متبحرا (محققا)، مدققا، جامعا،
كاملا، ثقة، زاهدا، عابدا، ورعا، جليل القدر، عظيم الشأن، فريدا في عصره،
روى عنه شيخنا الجليل الشهيد الثاني بغير واسطة، وروى عنه بواسطة السيد
حسن بن جعفر بن فخر الدين بن حسن بن نجم الدين الأعرج الحسيني، وقال
في بعض إجازاته عند ذكره: شيخنا الامام الأعظم بل الوالد المعظم، شيخ
فضلاء الزمان، مربي العلماء الأعيان، الشيخ الجليل المحقق، العابد الزاهد،
الورع التقي، نور الدين علي بن عبد العالي (العاملي) الميسي (إنتهى).
وقد أجازه الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي، فقال عند ذكره:
سيدنا الشيخ الأجل العالم الفاضل (الكامل، علامة العلماء ومرجع الفضلاء،
جامع الكمالات النفسانية) حاوي محاسن الصفات الكاملة العلية، متسنم ذرى
المعالي بفضائله الباهرة، ممتطي صهوات المجد بمناقبه السنية الزاهرة، زين الحق
والملة والدين، أبو القاسم علي بن عبد العالي الميسي (إنتهى).
ثم ذكر أنه استجازه، فأجازه، له شرح رسالة صيغ العقود والايقاعات،
وشرح الجعفرية، ورسائل متعددة، توفي سنة (933) ".
8261 - علي بن عبد العزيز:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ ثمانية عشر موردا.
78

فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي عزة، وعبد الحميد
الطائي، ومراد بن خارجة.
وروى عنه ابن أبي عمير، وأبان، وثعلبة، والحسين بن المختار، وعبد الله بن
مسكان، وعلي بن الحكم، وهارون بن حمزة.
أقول: هذا مشترك بين جماعة.
8262 - علي بن عبد العزيز:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (732).
وطريق الصدوق إليه: أبوه - رضي الله عنه -، عن سعد بن عبد الله، عن
أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن حمزة بن عبد الله، عن إسحاق بن
عمار، عن علي بن عبد العزيز.
والطريق ضعيف بحمزة بن عبد الله وهو الجعفري، بقرينة رواية محمد بن
خالد عنه.
8263 - علي بن عبد العزيز:
= علي بن غراب.
قال النجاشي: " علي بن عبد العزيز: ذكر ابن بطة أن الصفار أخبره، عن
أحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان، بن فضيل الأعور، عنه بكتابه ".
وقال الشيخ (413): " علي بن غراب، له كتاب، رويناه بالاسناد الأول
عن حميد، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان الخزاز، عنه، وهو علي بن
عبد العزيز المعروف بابن غراب، ورواه ابن الزبير، عن علي بن الحسن، عن
الحسين بن نصر، عن أبيه.
ورواه أيضا علي بن الحسن، عن أحمد بن الحسن أخيه، سنة تسع وثلاثين
79

ومائتين، عن أبيه الحسن بن علي، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز ".
وأراد بالاسناد الأول: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد.
وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (299)، قائلا: " علي بن
عبد العزيز الفزاري وهو ابن غراب، أسند عنه، له كتاب ".
وعد البرقي علي بن غراب في أصحاب الصادق عليه السلام.
ويظهر من الصدوق - قدس سره - في المشيخة أن علي بن غراب أزدي،
وأن كنية غراب أبو المغيرة، فإنه قال: " وما كان فيه عن علي بن غراب فقد
رويته عن أبي، ومحمد بن الحسن (رضي الله عنهما)، عن أحمد بن إدريس، عن
محمد بن حسان، عن إدريس بن الحسن، عن علي بن غراب، وهو ابن أبي
المغيرة الأزدي ".
والطريق ضعيف بمحمد بن حسان، فإنه لم يوثق، والمراد به الرازي بقرينة
رواية أحمد بن إدريس عنه، وبإدريس بن الحسن فإنه مجهول، كما إن طرق
الشيخ إليه كلها ضعيفة، أما الطريق الأول فضعيف من جهة أبي المفضل، وأما
الثاني والثالث فبابن الزبير، وقد سها الأردبيلي فذكر أن طريقه الثالث موثق.
8264 - علي بن عبد العزيز الأموي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (324).
8265 - علي بن عبد العزيز بن محمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الامامي الفقيه، علي بن
عبد العزيز بن محمد، صالح، محدث ".
8266 - علي بن عبد العزيز الفزاري:
تقدم في علي بن عبد العزيز المعروف بابن غراب برقم (8263).
80

8267 - علي بن عبد العزيز الكوفي:
عده الشيخ في رجاله (تارة) في أصحاب الباقر عليه السلام (49)، قائلا:
" علي بن عبد العزيز: كوفي "، و (أخرى) من أصحاب الصادق عليه السلام
(318)، قائلا: " علي بن عبد العزيز الكوفي ".
8268 - علي بن عبد العزيز المزني:
الحناط الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (304).
8269 - علي بن عبد الغفار:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (14).
وعده البرقي أيضا في أصحاب الهادي عليه السلام.
روى عن الحسن بن الحسين بن صالح الخثعمي، وروى عنه الفضل بن
كثير، تقدم في ترجمة حمزة بن بزيع، ويأتي له ذكر في ترجمة فارس بن حاتم
القزويني.
روى عن صالح بن وصيف، وروى عنه محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن
موسى بن جعفر بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي محمد
الحسن بن علي عليه السلام 124، الحديث 23.
8270 - علي بن عبدك:
روى عن الحسن بن ظريف بن ناصح، وروى عنه جعفر بن محمد
الحسيني. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب ما يستحب من تزويج النساء
عند بلوغهن 19، ذيل الحديث 7، وباب إكرام الزوجة 151، ذيل الحديث 3.
81

8271 - علي بن عبد الكريم:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (578): " السيد رضي الدين أبو
القاسم علي بن غياث الدين عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن طاووس
الحسني: كان فاضلا، صدوقا، روى الشهيد عن ابن معية عنه، ويروي عن أبيه ".
8272 - علي بن عبد الله:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ عشرين موردا،
فقد روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى عليهما السلام، وعن أبي
خديجة، وأبيه، وسليمان، وعبد الله بن سنان، وعلي بن حسان، وعلي بن منصور،
ويزيد بن إسحاق، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد.
وروى عنه الحسن بن الحسين، وعبد الله بن جبلة، وعمر وبن عثمان،
ومحمد بن علي، ومحمد بن عيسى بن محمد، ومحمد بن يحيى، ومعلى بن محمد،
والسياري.
ثم روى محمد بن يعقوب بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن عمر وبن
سعيد، عن علي بن عبد الله، عن أبي الحسن موسى عليه السلام. الكافي: الجزء
3، كتاب الجنائز 3، باب غسل الأطفال والصبيان 73، الحديث 7.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي والوسائل أيضا، ولكن رواها في باب
صلاة الكسوف 90، من كتاب الصلاة 4، الحديث 1، وفيه عمرو بن عثمان، بدل
عمر وبن سعيد، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 3، باب صلاة الكسوف،
الحديث 329، (وإن كان فيه علي بن أبي عبد الله، وتقدم أن علي بن عبد الله
هو الصحيح)، وذلك لعدم ثبوت رواية إبراهيم بن هاشم، عن عمرو بن سعيد،
وكثرة روايته عن عمرو بن عثمان.
82

وروى أيضا عن محمد بن يحيى، وعلي بن عبد الله، جميعا، عن إبراهيم،
عن عبد الله بن جعفر. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ابن أخ وجد
25، الحديث 10.
كذا في الوافي والوسائل أيضا، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: جميعا، عن
عبد الله بن جعفر، بلا واسطة إبراهيم، وهو الموافق للتهذيب: الجزء 9، باب
ميراث من علا من الآباء، الحديث 1113، وباب من الزيادات، الحديث 1403،
والاستبصار: الجزء 4، باب أن مع الأبوين أو مع واحد منهما لا يرث الجد والجدة،
الحديث 610. فإن إبراهيم غير موجود فيهما أيضا، وهو الصحيح، لكثرة رواية
محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر بلا واسطة، وعدم ثبوت روايته عن
إبراهيم.
أقول: علي بن عبد الله هذا مشترك، والتمييز بالراوي والمروي عنه.
8273 - علي بن عبد الله:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ مرتين (4) و (27).
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده فإنه من أصحاب الهادي عليه السلام،
بقرينة رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه.
8274 - علي بن عبد الله:
قال النجاشي: " علي بن عبد الله أبو الحسن العطار القمي: ثقة، من
أصحابنا، له كتاب الاستطاعة علي مذاهب أهل العدل.
أخبرنا به أبو عبد الله القزويني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال:
حدثنا أبي، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عنه بكتابه ".
وعده الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد عليه السلام (19)، قائلا: " علي
83

ابن عبد الله: قمي "، وتقدم استظهار اتحاده مع من عده الشيخ من أصحاب
الهادي عليه السلام.
8275 - علي بن عبد الله:
أبو طالب، عده الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (41)،
قائلا: " علي بن عبد الله: يكنى أبا طالب صاحب مسجد الرضا عليه السلام
بممطير من أرض طبرستان، روى عنه التلعكبري إجازة ".
وذكره ابن داود (1043) من القسم الأول، وقال: " علي بن عبد الله
العلوي أبو طالب صاحب مسجد الرضا عليه السلام بممطير من أرض
طبرستان (لم) (جخ) ".
(8276) - علي بن عبد الله:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ أبو الحسن علي بن
عبد الله أبي منصور (بن أبي منصور) الرازي: فقيه، محدث، صالح ".
8277 - علي بن عبد الله:
البجلي الخزاز، روى عن خالد القلانسي، عن أبي عبد الله عليه السلام،
وروى عنه عمرو بن عثمان الخزاز. الكافي: الجزء 4، باب فضل الحج والعمرة
وثوابهما، من كتاب الحج 28، الحديث 1.
علي بن عبد الله البجلي روى عن خالد بن ماد القلانسي، وروى عنه
عمرو بن عثمان، التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1640.
أقول: ذكر الأردبيلي عدة روايات تحت عنوان علي بن عبد الله البجلي،
وما ذكره وإن كان صحيحا إلا أنه لم يوصف فيها بالبجلي.
84

8278 - علي بن عبد الله:
ابن أبي منصور: تقدم في علي بن عبد الله أبي منصور.
8279 - علي بن عبد الله:
ابن أحمد أبو الحسن الأسواري، من مشايخ الصدوق - قدس سره -.
العلل: الجزء 1، الباب 53، الحديث 1.
ووصفه بالفقيه في الجزء 2، الباب 111، الحديث 1.
ووصفه بالأصبهاني، في كتاب التوحيد، باب القضاء والقدر 60،
الحديث 20.
8280 - علي بن عبد الله بن أحمد بن بابويه:
المذكر أبو الحسن، من مشايخ الصدوق - قدس سره -. معاني الأخبار:
باب نوادر المعاني 430، ذيل الحديث 87.
8281 - علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد الزاهد تاج الدين علي بن
عبد الله (بن أحمد بن حمزة الجعفري): عالم، متعبد ".
8282 - علي بن عبد الله:
ابن جعفر الحميري: من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ
(23)، كذا في بعض النسخ، وفي بعضها الآخر عبد الله بن جعفر الحميري، كما
85

تقدم.
8283 - علي بن عبد الله:
ابن صالح: تقدمت ترجمته عن النجاشي في علي بن أبي راشد برقم (1).
8284 - علي بن عبد الله بن علي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد العالم تاج الدين أبو تراب
علي بن عبد الله (ابن علي بن عبد الله بن أحمد القزويني): فاضل، متبحر،
زاهد، له قدر عشرة آلاف بيت في مدائح آل الرسول وفي فنون شتى، وقرأ سنين
على سيدنا الامام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي (بن الحسن)
الراوندي، رحمهم الله ".
8285 - علي بن عبد الله بن علي الوكيل:
الهوشمي: تقدم في علي بن أبي عبد الله الوكيل برقم 7869.
8286 - علي بن عبد الله بن عمران:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (40).
روى عنه عليه السلام، وروى عنه سعد بن السندي. التهذيب: الجزء 2،
باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1397.
8287 - علي بن عبد الله بن عمران القرشي:
قال النجاشي: " علي بن عبد الله بن عمران القرشي أبو الحسن المخزومي
الذي يعرف بالميموني: كان فاسد المذهب والرواية، وكان عارفا بالفقه، وصنف
86

كتاب الحج، وكتاب الرد على أهل القياس، فأما كتاب الحج فسلم إلي نسخته
فنسختها، وكان قديما قاضيا بمكة سنين كثيرة ".
وذكره في الكنى، قائلا: " أبو ولاد الحناط، أبو الحسن الميموني، مضطرب
جدا، له كتاب الحج، وكان قاضيا بمكة سنين كثيرة، قرأت هذا الكتاب عليه "
(إنتهى).
وقال الشيخ في الكنى (823): " أبو الحسن الميموني: له كتاب الحج ".
وقال ابن الغضائري: " علي بن عبد الله بن عمران المخزومي الملقب
بالميموني: كان غاليا، ضعيفا ".
8288 - علي بن عبد الله بن غالب:
قال النجاشي: " علي بن عبد الله بن غالب القيسي: ثقة، صدوق، كوفي،
يكنى أبا الحسن، له كتاب، أخبرنا الحسين، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال:
حدثنا أحمد بن إدريس، قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا محمد بن
الحسين بن أبي الخطاب، عن إسماعيل بن يسار، عن علي بن عبد الله بكتابه ".
وقال الشيخ (428): " علي بن عبد الله بن غالب: له كتاب.
أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، والحسن بن متيل،
جميعا، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عنه ".
وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (314)، قائلا: " علي بن
عبد الله بن غالب الأسدي الكوفي: عربي ".
روى عن الحسن الصيقل، وروى عنه إسماعيل بن يسار الهاشمي.
التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 812، والاستبصار: الجزء 4،
باب أنه لا عتق قبل الملك، الحديث 17.
أقول: طريق الشيخ إليه صحيح.
87

8289 - علي بن عبد الله بن قطرب:
روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه يحيى بن الحسن
الحسيني. كامل الزيارات: الباب 101، في ثواب زيارة أبي الحسن علي بن موسى
الرضا عليه السلام، الحديث 5.
8290 - علي بن عبد الله بن كوشيد:
الأصبهاني: روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد (بن سعيد الثقفي)،
وروى عنه أبو علي محمد بن همام. التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء في الزيادة
تمام المائة ركعة، الحديث 245.
8291 - علي بن عبد الله بن محمد:
قال النجاشي: " علي بن عبد الله بن محمد بن عاصم بن زيد، بن عمرو
ابن عوف بن الحرث بن هالة بن أبي هالة النباش بن زرارة بن وقدان بن أسيد بن
عمرو بن تميم، أبو الحسن المعروف بالخديجي وهو الأصغر، ولنا الخديجي الأكبر
علي بن عبد المنعم بن هارون، روى عنه، وإنما قيل له الخديجي، لأن أم هالة بن
أبي هالة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، كان ضعيفا، فاسد المذهب، وقد
سمع منه أصحابنا كتاب النوادر، وكتاب خديجة وعقبها وأزواجها.
أخبرنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع، قال:
حدثنا علي بن عبد الله قراءة عليه، له كتاب الصفينيات والكوفيات، يشتمل
على أفعال أمير المؤمنين عليه السلام، قال لي بعض أصحابنا: إن هذا الكتاب
كتاب ملعون في تخليط عظيم ".
وعده الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (35)، قائلا: " علي
88

ابن عبد الله المعروف بالخديجي النيلي: روى عنه التلعكبري، يكنى أبا الحسن ".
وقال ابن الغضائري: " علي بن عبد الله أبو الحسن الخديجي، لأنه ينسب
إلى ولد أبي هاشم (هالة) النباش الأسدي الذي كان زوج خديجة قبل النبي
صلى الله عليه وآله، له مقالة، لا يلتفت إليه ولا يرتفع به ".
8292 - علي بن عبد الله بن مروان:
بغدادي، من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (13).
وقال الكشي (397 - 405): " سألت أبا النضر محمد بن مسعود عن
جماعة هو منهم، فقال: وأما علي عبد الله بن مروان فإن القوم (يعني الغلاة)
تمتحن في أوقات الصلوات، ولم أحضره في وقت صلاة، ولم أسمع فيه إلا خيرا ".
روى (علي بن عبد الله بن مروان)، عن إبراهيم بن عقبة، وروى عنه علي
ابن محمد الحضيني. كامل الزيارات: الباب 99، في ثواب زيارة قبر أبي ا لحسن
موسى بن جعفر ومحمد بن علي الجواد عليهما السلام، الحديث 11، والكافي: الجزء
4، كتاب الحج 3، باب زيارة أبي الحسن موسى عليه السلام 234، الحديث 3،
والتهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي جعفر محمد بن علي بن موسى) عليه
السلام، الحديث 172.
8293 - علي بن عبد الله بن مسكان:
تقدمت ترجمة عن النجاشي في علي بن أبي راشد.
8294 - علي بن عبد الله بن معاوية:
ابن ميسرة بن شريح: روى عن أبيه عبد الله بن معاوية، وروى عنه محمد
الكاتب. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الخنثى، الحديث 1371.
89

8295 - علي بن عبد الله بن مهران:
من أصحاب الكاظم عليه السلام. ذكره البرقي.
8296 - علي بن عبد الله بن وصيف:
يأتي في علي بن وصيف.
8297 - علي بن عبد الله ا لجرمي:
الكوفي: روى عنهما (الصادق والباقر) عليهما السلام. رجال الشيخ، في
أصحاب الصادق عليه السلام (311).
8298 - علي بن عبد الله الحناط:
روى عن سماعة بن مهران، وروى عنه محمد بن علي الهمداني. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب النبيذ 24، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 1، باب
المياه وأحكامها، الحديث 629، والاستبصار: الجزء 1، باب الوضوء بنبيذ التمر،
الحديث 29. إلا أن فيه الخياط.
8299 - علي بن عبد الله (عبيد الله):
الزبيري: من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (31).
8300 - علي بن عبد الله:
العلوي: تقدم في (علي بن عبد الله أبو طالب).
90

8301 - علي بن عبد الله:
القمي: تقدم في (علي بن عبد الله أبو الحسن).
8302 - علي بن عبد الله:
المدائني: من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ (9).
وعده البرقي أيضا في أصحاب الجواد عليه السلام.
8303 - علي بن عبد الله:
المعروف بالخديجي: تقدم في علي بن عبد الله بن محمد بن عاصم.
8304 - علي بن عبد الله الوراق:
من مشايخ الصدوق - قدس سره -، روى عن سعد بن عبد الله. الفقيه:
الجزء 3، باب نادر قبل باب العتق وأحكامه، الحديث 218.
وروى عنه الصدوق في سائر كتبه أيضا، ووصفه بالرازي. العيون: الجزء
1، الباب 6 في النصوص على الرضا بالإمامة في جملة الأئمة الاثني عشر عليهم
السلام.
وترضى عليه في العيون: الجزء 1، الباب 10 في السبب الذي قيل من أجله
بالوقف على موسى بن جعفر عليه السلام، الحديث 1.
8305 - علي بن عبد الله الهاشمي:
روى عن موسى بن جعفر عليه السلام، وروى عنه سعد بن زكريا بن آدم.
العيون: الجزء 1، الباب 4، في النص على أبي الحسن موسى بن جعفر عليه
91

السلام على ابنه الرضا عليه السلام، الحديث 12.
8306 - علي بن عبد المطلب:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ رشيد الدين علي بن
عبد المطلب القمي: واعظ، فقيه ".
8307 - علي بن عبد الملك:
ابن أعين الشيباني: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (297).
8308 - علي بن عبد الملك بن بكار:
ابن جراح، روى عن بسطام، وروى عنه أبو عبد الله البرقي. التهذيب:
الجزء 7، باب فيما يحرم من النكاح من الرضاع، الحديث 1326.
كذا في الوافي والوسائل والطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى:
علي بن عبد الملك، عن بكار بن جراح، وهو الموافق للاستبصار: الجزء 3، باب
أن اللبن للفحل، الحديث 729، وفي النسخة المخطوطة: أبو عبد الله البرقي،
عن عبد الملك بن بكار بن جراح.
8309 - علي بن عبد الملك القمي:
ذكره البرقي في أصحاب الجواد عليه السلام.
8310 - علي بن عبد المنعم:
ابن هارون الخديجي الأكبر: تقدم في علي بن عبد الله بن محمد بن عاصم.
92

8311 - علي بن عبد الواحد بن حبيب:
هو علي بن أبي عثمان والد الحسن بن أبي عثمان المتقدم برقم (7870).
8312 - علي بن عبد الواحد الخمري:
ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي.
8313 - علي بن عبيد الله:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (18).
وذكره البرقي أيضا.
8314 - علي بن عبيد الله بن الحسن:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (583): " الشيخ الجليل منتجب
الدين علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي: كان فاضلا،
عالما، ثقة، صدوقا، محدثا، حافظا، راوية، علامة، له كتاب الفهرست، في ذكر
المشايخ المعاصرين للشيخ الطوسي والمتأخرين إلى زمانه، نقلنا كل ما فيه في هذا
الكتاب، يرويه عنه محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني، لكنه لم يشتمل
إلا على أسماء قليلة، وكان في ترتيبه تشويش كثير وأسماء كثيرة في غير بابها،
فرتبته أحسن ترتيب كما فعل ابن داود وميرزا محمد في ترتيب الرجال المتقدمين،
ونقلت باقي الأسماء من مؤلفات من تأخر عنه وإجازاتهم، ومن أفواه المشائخ
وغير ذلك، وله أيضا كتاب الأربعين عن الأربعين في فضائل أمير المؤمنين، وغير
ذلك ".
وقال العلامة المجلسي: " والشيخ منتجب الدين: من مشاهير الثقات
93

والمحدثين، وفهرسته في غاية الشهرة، وهو من أولاد الحسين بن علي بن بابويه،
والصدوق عمه الأعلى، قال الشهيد الثاني في كتاب الإجازة: وأجزت له أن
يروي عني جميع ما رواه علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن
الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه وجميع ما اشتمل عليه كتاب فهرسته
لأسماء العلماء المتأخرين، عن الشيخ أبي جعفر الطوسي (رحمه الله)، وكان هذا
الرجل حسن الضبط كثير الرواية عن مشايخ عديدة ".
البحار: الجزء 1، في الفصل 2، في بيان الوثوق على الكتب المذكورة.
8315 - علي بن عبيد الله بن الحسين:
قال النجاشي: " علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين أبو
الحسن: كان أزهد آل أبي طالب وأعبدهم في زمانه، واختص بموسى والرضا
عليهما السلام، واختلط بأصحابنا الامامية، وكان لما أراده محمد بن إبراهيم
طباطبا لأن يبايع له أبو السرايا بعده أبى عليه ورد الأمر إلى محمد بن محمد بن
زيد بن علي. له كتاب في الحج يرويه كله عن موسى بن جعفر عليه السلام،
أخبرني أبي رحمه الله، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم
ابن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين
الجواني، قال: حدثنا الحسين بن علي بن الحكم أبو عبد الله الأسدي الزعفراني،
قال: حدثنا جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله، قال: حدثنا عبيد الله بن
علي بن عبيد الله، عن أبيه، بكتابه ".
وقال الكشي (485): " قرأت في كتاب محمد بن الحسن بن بندار بخطه:
حدثني محمد بن يحيى العطار، قال: حدثني أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي
ابن الحكم، عن سليمان بن جعفر، قال: قال لي علي بن عبيد الله بن الحسين بن
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم: أشتهي أن أدخل
94

على أبي الحسن الرضا عليه السلام أسلم عليه، قلت: فما يمنعك من ذلك؟ قال:
الاجلال والهيبة له، وأتقي عليه، قال: فاعتل أبو الحسن عليه السلام علة خفيفة،
وقد عاده الناس، فلقيت علي بن عبيد الله، فقلت: قد جاءك ما تريد قد أعتل
أبو الحسن عليه السلام علة خفيفة، وقد عاده الناس، فإن أردت الدخول عليه
فاليوم، قال: فجاء إلى أبي الحسن عليه السلام عائدا، فلقيه أبو الحسن عليه
السلام بكل ما يجب من المكرمة (التكرمة) والتعظيم، ففرح بذلك علي بن
عبيد الله فرحا شديدا، ثم مرض علي بن عبيد الله فعاده أبو الحسن عليه
السلام، وأنا معه، فجلس حتى خرج من كان في البيت، فلما خرجنا أخبرتني
مولاة لنا أن أم سلمة امرأة علي بن عبيد الله كانت من وراء الستر تنظر إليه،
فلما خرج خرجت وانكبت على الموضع الذي كان أبو الحسن عليه السلام فيه
جالسا تقبله وتتمسح به.
قال سليمان: ثم دخلت على علي بن عبيد الله فأخبرني بما فعلت أم سلمة،
فخبرت به أبا الحسن عليه السلام، فقال: يا سليمان إن علي بن عبيد الله وامرأته
وولده من أهل الجنة، يا سليمان إن ولد علي وفاطمة عليهما السلام، إذا عرفهم
الله هذا الأمر لم يكونوا كالناس ".
وروى محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
عيسى، عن علي بن الحكم، عن سليمان بن جعفر، قال: سمعت الرضا عليه
السلام يقول: إن علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن
أبي طالب عليهم السلام وامرأته وبنيه من أهل الجنة، ثم قال: من عرف هذا
الأمر من ولد علي وفاطمة عليهما السلام لم يكن كالناس.
الكافي: الجزء 1، باب فيمن عرف الحق من أهل البيت، ومن أنكر، من
كتاب الحجة 88، الحديث 1.
أقول: رواية الكشي وإن كانت ضعيفة بجهالة محمد بن الحسن بن بندار
95

إلا أن رواية محمد بن يعقوب صحيحة، وفيها دلالة على مدح علي بن عبيد الله
وجلالته ورجوعه إلى الحق.
8316 - علي بن عبيد الله بن محمد:
قال الشيخ (405): " علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي
طالب عليه السلام: له كتاب الأقضية.
أخبرنا به أحمد بن محمد بن موسى، عن أحمد بن محمد بن عقدة، عن
الحسن بن القاسم البجلي، عن علي بن إبراهيم بن المعلى التيمي، قال: حدثني
عمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين، قال: حدثني علي بن عبيد الله بن
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ".
وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (390)، قائلا: " علي بن
عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، المدني ".
وقال النجاشي في ترجمة أبي رافع - عند ذكر الطبقة الأولى في أول كتابه -:
روى علي بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبيه، عن جده عمر بن علي بن أبي طالب،
عن أمير المؤمنين عليه السلام، وتقدم في ترجمة إبراهيم أبي رافع.
أقول: طريق الشيخ إليه مجهول.
8317 - علي بن عبيد الله الدينوري:
يأتي له ذكر في ترجمة فارس بن حاتم.
8318 - علي بن عبيد الله الزبيري:
تقدم في علي بن عبد الله الزبيري.
96

8319 - علي بن عتبة:
هو علي بن أبي علي اللهبي المتقدم.
8320 - علي بن عثمان:
روى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 4،
باب ماهية زكاة الفطرة، الحديث 224.
وروى عن سعيد بن يسار، وروى عنه جعفر. التهذيب: الجزء 7، باب
فيمن أحل الله نكاحه من النساء، الحديث 1177، والاستبصار: الجزء 3، باب
أنه إذا دخل بالأم حرمت عليه البنت، الحديث 580.
وروى عن محمد بن حكيم، وروى عنه موسى بن عمر. التهذيب: الجزء
6، باب البينتين تتقابلان، الحديث 593.
أقول: هذا أحد من يأتي.
8321 - علي بن عثمان:
أبو الدنيا: روى عنه الصدوق بواسطة واحدة، وهو أبو محمد الحسن بن
محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين
ابن علي بن أبي طالب عليه السلام، وذكر أبو محمد أنه رآه، وروى عنه أنه رأى
الخضر وإلياس، وشهد مع علي عليه السلام الجمل وصفين، وصحب الحسن بن
علي عليهما السلام حتى ضرب بساباط، وخرج مع الحسين عليه السلام إلى
كربلاء فقتل الحسين عليه السلام، وهرب هو ينتظر خروج المهدي وعيسى.
كمال الدين: الباب 53، فيما روي في حديث علي بن عثمان المعروف بأبي الدنيا
المعمر المغربي.
97

أقول: لا نضائق في أن أبا محمد العلوي قد رأى رجلا كان يدعي أمورا
غريبة فرواها للصدوق - قدس سره -، إلا أنه لا ينبغي الشك في أن القصة
خيالية أو أنها مكذوبة، فإنه لو كان الرجل قد حضر الجمل وصفين وصحب
الحسن عليه السلام حتى ضرب بساباط، وخرج مع الحسين عليه السلام إلى
كربلاء، وهرب بعد قتل الحسين عليه السلام، وكان ما ذكره صحيحا لكان من
المشاهير، فلم لم يتعرض لذكره المتعرضون لذكر أصحاب الأئمة عليهم السلام،
ثم لماذا لم يحضر أحد المعصومين عليهم السلام بعد الحسين، ولماذا لم يذكر أحد
من أرباب المقاتل عنه شيئا من وقعة الطف قد شهدها، ومن الغريب بعد ذلك
قول الوحيد - قدس سره -: أنه يظهر من الأخبار حسن حاله!.
وأغرب من ذلك ما حكاه أبو علي الحائري، عن السيد نعمة الله الجزائري
في مقدمة شرحه على كتاب غوالي اللآلي، عن السيد الثقة السيد هاشم بن
الحسين الأحسائي، قال: حكى لي أستاذي الثقة المقدس الشيخ محمد الحرفوشي
أنه رأى أبا الدنيا المعمر المغربي صاحب أمير المؤمنين عليه السلام في الشام،
قال: ثم ذكر لي من الصفات والعلامات ما تحققت معه صدقه في كل ما قال، ثم
استجزته كتب الأخبار، فأجازني عن أمير المؤمنين وعن جميع أئمتنا عليهم
السلام، حتى انتهى في الإجازة إلى صاحب الدار! إلى آخر ما ذكره ".
أقول: لاشك في أن الشيخ محمد الحرفوشي كان رجلا ساذجا، إذ كيف
حصل له الاطمئنان بصدق الرجل! وبأي صفة أو علامة يمكن الجزم بصدقة؟!.
ثم كيف صح لأبي الدنيا أن يجيز الشيخ محمد بكتب الأخبار مع أنه لم يقع
في إسنادها وهو أجنبي عنها بالمرة، فالقصة خيالية أو مكذوبة لا محالة.
8322 - علي بن عثمان بن رزين:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (56)، روى عن محمد بن
98

فرات خال أبي عمار الصيرفي، وروى عنه محمد بن علي. الكافي: الجزء 7، باب
اليمين الكاذبة 2، الحديث 3.
8323 - علي بن عثمان الرازي:
روى عن أبي الحسن الأول عليه السلام، وروى عنه محمد بن مهران.
التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارة الأولياء من المؤمنين، الحديث 181.
8324 - علي بن عرفة:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (584): " السيد فخر الدين علي بن
عرفة الحسيني: فاضل، صالح، روى عنه ابن معية ".
8325 - علي بن العريضي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (585): " الشيخ مجد الدين علي بن
العريضي: عالم، فاضل، صالح، يروي عنه ابن شهرآشوب ".
8326 - علي بن عطية:
قال الشيخ (422): " علي بن عطية، له كتاب رويناه بالاسناد الأول، عن
أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن أبي عمير، عنه ".
وأراد بالاسناد الأول: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن
أبي عبد الله. وعده في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام (9).
وعده البرقي أيضا في أصحاب الكاظم عليه السلام.
أقول: هذا هو المعروف بعلي بن عطية الحناط المذكور بعد هذا، وتقدمت
روايته عن الصادق عليه السلام، ورواية ابن أبي عمير عنه في ترجمة عبد الملك
99

بن أعين، وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، وبابن بطة.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ ثلاثة وعشرين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى عليهما السلام، وعن أبيه،
وخيثمة، وزرارة، وعلي بن رئاب، وهشام بن الأحمر.
وروى عنه ابن أبي عمير، وأحمد بن هلال، وأمية بن علي القيسي، وعلي
ابن حسان، ومحمد بن أبي عمير.
ثم روى الكليني بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن علي بن عطية، عن
أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الفجر ما هو
18، الحديث 2.
ورواها في الجزء الثالث، كتاب الصلاة 4، باب وقت الفجر 7، الحديث 3،
إلا أن فيه: إبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطية، وهو
الصحيح الموافق للوافي والوسائل والتهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة،
الحديث 118، والجزء 4، باب علامة وقت فرض الصيام، الحديث 515.
8327 - علي بن عطية الحناط:
الكوفي: تقدم، عن النجاشي في ترجمة أخيه الحسن بن عطية الحناط توثيقه
وروايته عن أبي عبد الله عليه السلام.
قال الصدوق في المشيخة: " وما كان فيه عن علي بن عطية فقد رويته عن
أبي، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن عطية
الأصم الحناط الكوفي " (إنتهى).
أقول: الروايات عن علي بن عطية كثيرة، والراوي عنه في الأكثر ابن أبي
100

عمير، والمراد به من هو المعروف، وهو علي بن عطية الحناط، كما تدل عليه عبارة
المشيخة، فإنه ذكر أولا: علي بن عطية بلا قيد، ثم ذكر في آخره أنه الأصم
الحناط الكوفي.
ويؤكد اشتهاره ومعروفيته، أنه مع كثرة رواياته، لم يرد ولا في رواية واحدة
توصيفه بالحناط أو الكوفي.
وكيف كان، فطريق الصدوق إليه ضعيف، لاشتراك علي بن حسان بين
الثقة والضعيف.
8328 - علي بن عطية الزيات:
روى عن معلى بن خنيس، وروى عنه علي بن حسان. الروضة:
الحديث 507.
أقول: لا يبعد اتحاده مع سابقه، فإن الراوي عن الحناط في المشيخة كما
عرفت هو علي بن حسان.
8329 - علي بن عطية السلمي:
مولاهم الحناط الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام (317).
أقول: لا يبعد اتحاده مع علي بن عطية الحناط الكوفي المتقدم، ولا أثر
للبحث عن الاتحاد وعدمه، لعدم ورود هذا العنوان في شئ من الروايات.
8330 - علي بن عطية الكوفي:
عده الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام (50).
وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
أقول: لا يبعد اتحاده مع سابقه.
101

8331 - علي بن عطية العوفي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (725).
8332 - علي بن عفاف (غفارة):
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (301).
8333 - علي بن عفان:
من أصحاب الصادق عليه السلام، ذكره البرقي.
روى عن المفضل بن عمر، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب فضل فقراء المسلمين 107، الحديث 18.
8334 - علي بن عقبة:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائة وواحدا وثلاثين
موردا.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبد الله، وأبي الحسن، وأبي الحسن الأول،
عليهم السلام، وعن أبي حمزة، وأبي خالد القماط، وأبي الخطاب، وأبي كهمس،
وأبيه، وابن بكير، وأسباط بن سالم مولى أبان، وإسحاق بن عمار، وأيوب، وأيوب
ابن راشد، وأيوب بن الحر، وبريد بن معاوية، وبريد بن معاوية العجلي، وبريد
العجلي، وجارود أبي المنذر، والحسين بن موسى، والحكم بن أيمن، وحماد بن
بشير، وحمزة، وداود بن فرقد، وزرارة، وسليمان بن خالد، وسعيد بن عمرو
الجعفي، وسعيد بن يسار، وعبد الله بن بكير، وعبد الله بن سنان، وعبد المؤمن
الأنصاري، وعبيد بن زرارة، وعمر، وعمر بن أبان، وعمر بن أبان الكلبي،
102

ومحمد بن مسلم، وموسى بن أكيل، وموسى بن أكيل النميري، وموسى النميري،
ومهدي، وميسر، وميسر بن عبد العزيز، وميسرة، وامرأة الحسن الصقيل.
وروى عنه أبو محمد الحجال، وابن أبي عمير، وابن فضال، وأحمد بن
الحسن عن أبيه، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وثعلبة، والحسن، والحسن بن علي،
والحسن بن علي بن فضال، وعبد الله الحجال، وعلي بن أسباط، وعلي بن
الحسان، وعلي بن الحكم، وعلي بن النعمان، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن الحسين
بن أبي الخطاب، والحجال.
روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن علي، عن أبيه، عن علي بن عقبة، عن
موسى بن أكيل النميري. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من
اللباس والمكان، الحديث 894، والجزء 6، باب البينات، الحديث 596،
والاستبصار: الجزء 3، باب العدالة، الحديث 33.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الظاهر أن الصحيح:
أحمد بن الحسن بن علي، عن أبيه، عن علي بن عقبة، بقرينة سائر الروايات،
وأن الحسن بن علي بن فضال هو الراوي لكتاب علي بن عقبة.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
8335 - علي بن عقبة بن خالد:
قال النجاشي: " علي بن عقبة بن خالد الأسدي أبو الحسن: مولى، كوفي،
ثقة ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب يرويه جماعة.
أخبرنا أحمد بن محمد بن الجراح، قال: حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا
حميد بن زياد، قال: حدثنا محمد بن تسنيم، قال: حدثنا عبد الله بن محمد
الحجال، عن علي بن عقبة بكتابه، ولأبيه عقبة كتاب أيضا، ذكره سعد ".
وقال الشيخ (387): " علي بن عقبة: له كتاب، أخبرنا به الحسين بن
103

عبيد الله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد
ابن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عنه ".
وعده في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام مرتين، فقال (تارة)
(303): " علي بن عقبة الأسدي: مولاهم، كوفي "، وقال (أخرى) (727): " علي
ابن عقبة: مولى، كوفي ".
وعده البرقي أيضا في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " علي بن عقبة:
كوفي، مولى ". وتقدمت في ترجمة أبيه عقبة بن خالد، رواية ابنه علي عنه، عن
أبي عبد الله عليه السلام، وترحم الصادق عليه السلام على أهل بيتهم ".
روى (علي بن عقبة) عن عبيد الله بن علي الحلبي، وروى عنه ابن
فضال. كامل الزيارات: الباب 80، في أنه كيف الصلاة عند قبر الحسين عليه
السلام، الحديث 4.
أقول: وطريق الشيخ إليه صحيح.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
تفسير القمي: سورة الفاتحة، في تفسير قوله تعالى: (صراط الذين أنعمت
عليهم...).
وروى بعنوان علي بن عقبة بن خالد، عن أبيه، وروى عنه محمد بن
الحسين. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب نوادر 115، الحديث 8.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث
1251، والاستبصار: الجزء 2، باب من رمى صيدا يؤم الحرم، الحديث 703، إلا
أن فيهما: محمد بن الحسين، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة بن خالد، وهو
الموافق للوسائل، كما أن ما في الكافي موافق للوافي.
وروى عنه محمد بن عبد الله بن هلال. الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء
والأحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 13.
104

8336 - علي بن عقبة:
ابن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة، مولى رسول الله صلى الله عليه وآله،
قال: " سئل أمير المؤمنين عليه السلام بم عرفت ربك؟ قال: بما عرفني نفسه،
الحديث ".
رواه الكليني، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
بعض أصحابنا، عن علي بن عقبة. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب أنه
لا يعر ف إلا به 3، الحديث 2.
8337 - علي بن عقبة بياع الأكسية:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن فضال. الكافي: الجزء
2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الاستغفار من الذنب 192، الحديث 6.
أقول: هذا هو علي بن عقبة بن خالد المتقدم.
8338 - علي بن العلاء:
ابن الفضل بن خالد: فقيه، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن خالد بن
عبد الرحمان البرقي.
8339 - علي بن علوان:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (132): " السيد علي بن علوان الحسيني
العاملي البعلبكي: كان فاضلا، صالحا، روى عن شيخنا البهائي إجازة ".
8340 - علي بن علي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ علي بن علي بن أبي طالب:
105

فقيه صالح ".
8341 - علي بن علي بن الحسين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (133): " السيد نور الدين علي بن علي
ابن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي: كان عالما، فاضلا، أديبا،
شاعرا، منشئا، جليل القدر، عظيم الشأن، قرأ على أبيه وأخويه، السيد محمد
صاحب المدارك وهو أخوه لأبيه، والشيخ حسن ابن الشهيد الثاني وهو أخوه
لأمه: له كتاب شرح المختصر النافع أطال فيه المقال والاستدلال لم يتم، وكتاب
الفوائد المكية، وشرح الاثني عشرية في الصلاة للشيخ البهائي، وغير ذلك من
الرسائل، وقد ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر فقال فيه: طود
العلم المنيف، وعضد الدين الحنيف ومالك أزمة التأليف والتصنيف، الباهر
بالدراية والرواية والرافع لخميس المكارم أعظم راية، فضل يعثر في مداه مقتفيه،
ومحل يتمنى البدر لو أشرق فيه، وكرم يخجل المزن الهاطل، وشيم يتحلى بها جيد
الزمن العاطل... وكان له في مبدأ أمره بالشام، بحال لا يكذبه بارق العز إذا
شام... ثم أثنى عاطفا عنانه وثانيه، فقطن بمكة شرفها الله تعالى وهو كعبتها
الثانية... وقد رأيته بها وقد أناف على التسعين، والناس تستعين به ولا يستعين...
وكانت وفاته (لثلاث عشرة بقين من ذي الحجة الحرام) سنة ثمان وستين وألف،
وله شعر يدل على علو محله - إنتهى -
وأورد له شعرا كثيرا منه قوله:
يامن مضوا بفؤادي عندما رحلوا * من بعدما بسويدا القلب قد نزلوا
جاروا على مهجتي ظلما بلا سبب * يا ليت شعري إلى من بالهوى عدلوا
في أي شرع دماء العاشقين غدت * هدرا وليس لهم ثار إذا قتلوا
وقوله مادحا بعض الأمراء من قصيدة:
106

لك المجد والاجلال والجود والعطا * لك الفضل والنعما لك الشكر واجب
سموت على هام المجرة رفعة * ودارت على عليا علاك الكواكب
أقول: وقد رأيته في بلادنا وحضرت درسه بالشام أياما يسيرة وكنت صغير
السن، ورأيته بمكة أيضا أياما، وكان ساكنا بها أكثر من عشرين سنة، ولما مات
رثيته بقصيدة طويلة ستة وسبعين بيتا نظمتها في يوم واحد أولها:
على مثلها شقت حشا وقلوب * إذا شققت عند المصاب جيوب
لحا الله قلبا لا يذوب لفادح * تكاد له صم الصخور تذوب
جرى كل دمع يوم ذاك مرخما * وضاق فضاء الأرض وهو رحيب
على السيد المولى الجليل المعظم * النبيل بعيد قد بكى وقريب
خبا نور دين الله فارتد ظلمة * إذ اغتاله بعد الطلوع مغيب
فكل جليل بعد ذاك محقر * وكل جميل بعد ذاك معيب
فمن ذا يمير السائلين وقد قضى * ومن لسؤال السائلين يجيب
ومن ذا يحل المشكلات بفكره * يبين خفي العلم وهو غيوب
ومن ذا يقوم الليل لله داعيا * إذا عز داع في الظلام منيب
ومن ذا الذي يستغفر الله في الدجى * ويبكي دما إن قارفته ذنوب
ومن يجمع الدنيا مع الدين والتقى * مع الجاه إن المكرمات ضروب
لتبك عليه للهداية أعين * ومدمعها منها عليه حبيب
وتبك عليه للتصانيف مقلة * تقاطر منها مهجة وقلوب
وتبك عليه قدس الله روحه * معالم دين في حشاه لهيب
فضائل تزري بالفضائل رفعة * فأعلى المعالي من سواه عيوب ".
8342 - علي بن علي بن رزين:
قال النجاشي: " علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمان بن
107

عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، أبو الحسن، أخو دعبل بن علي. ما عرف
حديثه إلا من قبل ابنه إسماعيل، له كتاب كبير عن الرضا عليه السلام، قال
عثمان بن أحمد الواسطي، وأبو محمد بن عبد الله بن محمد الدعلجي: حدثنا
أحمد بن علي، قال: حدثنا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين أبو القاسم، قال:
حدثنا أبي أبو الحسن علي بن علي ببغداد سنة اثنتين وسبعين ومائتين، قال: حدثنا
أبو الحسن الرضا عليه السلام بطوس، سنة ثمان وتسعين ومائة، وكنا قصدناه على
طريق البصرة ودخلناها، فصادفنا بها عبد الرحمان بن مهدي عليلا، فأقمنا عليه
أياما، ومات عبد الرحمان، وحضرنا جنازته وصلى عليه، ودخلنا إلى الرضا عليه
السلام أنا وأخي دعبل فأقمنا عنده إلى آخر سنة مائتين، وخرجنا إلى قم بعد
أن خلع الرضا على أخي دعبل قميص خز أخضر وأعطاه خاتما فصه عقيق،
ودفع إليه دراهم رضوية، وقال له: يا دعبل مر على قم فإنك ستفيد بها، وقال له:
احتفظ بهذا القميص، فقد صليت فيه ألف ليلة ألف ركعة وختمت فيه القرآن
ألف ختمة.
قال: حدثنا بالكتاب الذي أوله حديث الزبيب الأحمر، وآخره حديثه عن
آبائه، عن جابر بن عبد الله، إن الله حرم لحم ولد فاطمة على النار.
قال إسماعيل: ولد أبي علي بن علي سنة اثنتين وسبعين ومائة، وتوفي سنة
ثلاث وثمانين ومائتين فكان عمره مائة وإحدى عشرة سنة، وولد عمي دعبل سنة
ثمان وأربعين ومائة، في خلافة المنصور، ورأى موسى، ولقي الرضا عليه السلام،
مات سنة خمس وأربعين ومائتين أيام المتوكل، وولدت أنا سنة سبع وخمسين
ومائتين، لأربع بقين من المحرم ".
وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (17)، قائلا: " علي
ابن علي بن رزين الخزاعي أخو دعبل بن علي الشاعر ". كذا في النسخة
المطبوعة، وبقية النسخ خالية عن ذكره.
108

8342 - علي بن علي بن عبد الصمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ ركن الدين علي بن علي
ابن عبد الصمد: فقيه، (ثقة)، قرأ على والده، وعلى الشيخ أبي علي ابن الشيخ
أبي جعفر رحمهم الله ".
8344 - علي بن عمارة:
البكري الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (341).
8345 - علي بن عمر:
روى عن يحيى بن عمران، وروى عنه علي بن معبد. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب الاستغناء عن الناس 67، الحديث 8.
أقول: هذا أحد من يأتي.
8346 - علي بن عمر الأعرج:
قال النجاشي: " علي بن عمر الأعرج أبو الحسن الكوفي، وكان صحب
زكريا المؤمن، وكان واقفا، ضعيفا في الحديث، له كتاب الغيبة.
أخبرنا القاضي أبو الحسين، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا
عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عمر بكتبه ".
وقال الشيخ (409): " علي بن عمر: له كتاب رويناه بالاسناد الأول، عن
حميد، عن ابن نهيك، عن علي بن عمر ".
وأراد بالاسناد الأول: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، وطريق الشيخ
إليه ضعيف.
109

8347 - علي بن عمر بن علي:
ابن الحسين بن علي بن أبي طالب المدني: من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (286).
روى محمد بن يعقوب، عن أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن يعقوب
ابن جعفر الجعفري، قال: حدثني إسحاق بن جعفر، قال: كنت عند أبي يوما
فسأله علي بن عمر بن علي، فقال: جعلت فداك إلى من نفزع ويفزع الناس
بعدك؟ فقال: إلى صاحب الثوبين الأصفرين... الحديث. الكافي: الجزء 1، باب
الإشارة والنص على أبي الحسن موسى عليه السلام 71، الحديث 5.
أقول: الرواية تدل على أنه كان من الشيعة الإمامية، خاضعا لما يقوله
الصادق عليه السلام، لكن الرواية ضعيفة بأحمد بن مهران، ويعقوب بن جعفر.
8348 - علي بن عمر السناني:
قال ابن داود (340) من القسم الثاني: " علي بن عمر السناني (لم) (جخ)
العسكري: عالم، زيدي ".
ويأتي نظيره عنه في عيسى بن عمر السناني.
8349 - علي بن عمر النوفلي:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه بشار بن أحمد البصري.
الكافي: الجزء 1، باب الإشارة والنص على أبي محمد عليه السلام 75، الحديث 2.
وعده ابن شهرآشوب من رواة النص على أبي محمد الحسن العسكري،
عن أبيه. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي محمد الحسن عليه السلام. فصل في
المقدمات.
110

8350 - علي بن عمر الهمداني:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (339).
8351 - علي بن عمرو:
قال النجاشي: " علي بن عمرو، ذكره ابن بطة، وقال: حدثنا أحمد بن محمد
ابن خالد، عنه بكتابه ".
8352 - علي بن عمرو بن أيمن:
روى عن محسن بن أحمد بن معاذ، وروى عنه أحمد بن محمد الكوفي،
وإبراهيم بن هاشم. الروضة: الحديث 540.
8353 - علي بن عمرو بن سعيد:
روى عن مصدق بن صدقة، وروى عنه أحمد بن الحسن. التهذيب: الجزء
7، باب الولادة والنفاس والعقيقة، الحديث 1771.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1،
باب أنه يعق يوم السابع للمولود 17، الحديث 9، أحمد بن الحسن بن علي، عن
عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل
وبقرينة سائر الروايات.
8354 - علي بن عمرو العطار:
القزويني: من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (16).
وعده البرقي أيضا في أصحاب الهادي عليه السلام.
111

ويأتي له ذكر في ترجمة فارس بن حاتم.
ووصفه الصدوق بصاحب علي بن محمد العسكري عليه السلام، وقال:
" وهو الذي خرج على يده لعن فارس بن حاتم ". الخصال: باب الستة، ست
كلمات مكتوبة على باب الجنة، الحديث 10.
وهو ممن روى النص على أبي محمد العسكري عليه السلام، عن أبيه،
وروى عنه أبو محمد الأسبارقيني. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة
والنص على أبي محمد عليه السلام 75، الحديث 7.
وعده ابن شهرآشوب ممن روى النص على أبي محمد العسكري عليه
السلام. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي محمد الحسن عليه السلام، في فصل في
المقدمات.
8355 - علي بن عمران:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد بن صبيح. التهذيب:
الجزء 4، باب الاعتكاف، الحديث 880، والاستبصار: الجزء 2، باب المواضع التي
يجوز فيها الاعتكاف، الحديث 413، إلا أن فيه علي بن غراب، كما هو في
الوسائل أيضا نسخة، والوافي موافق للتهذيب.
أقول: يحتمل اتحاده مع اللذين بعده.
8356 - علي بن عمران الخزاز:
قال النجاشي: " علي بن عمران الخزاز الكوفي المعروف بشفا: ثقة، قليل
الحديث، له كتاب يرويه عنه عبد الله بن جبلة وغيره.
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علي بن حبشي بن قوني، قال:
حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم، قال:
112

حدثنا عبد الله بن جبلة، عنه بكتابه ".
8357 - علي بن عمران السقاء:
روى عن ربعي بن عبد الله، وروى عنه جعفر بن سماعة. التهذيب: الجزء
8، باب أحكام الطلاق، الحديث 243، كذا في بعض نسخ التهذيب، وكذلك في
بعض نسخ الكافي، والموجود في بعض النسخ من التهذيب الشفاء، بدل السقاء
وكذلك في الكافي: الجزء 6، باب طلاق الحامل 22، الحديث 10.
وهذه النسخة موافقة لنسخة للوافي، والظاهر أنها الصحيح، وعليه فيتحد
علي بن عمران هذا مع من ترجمه النجاشي ووثقه، والله العالم.
8358 - علي بن عوف:
الأزدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (348).
وعده البرقي أيضا في أصحاب الصادق عليه السلام.
8359 - علي بن عيسى:
روى عن علي بن الحسن عن محمد بن يزيد الرفاعي، وروى عنه الحسن
ابن الحسين. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب نادر 11، الحديث 1.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث
1565، وتقدم الاختلاف بينه وبين الكافي في علي بن الحسن، عن محمد بن يزيد
الرفاعي.
وروى عن عمه، وروى عنه عمر وبن عثمان. الكافي: الجزء 2، كتاب
الدعاء 2، باب الدعاء للعلل والأمراض 56، الحديث 11.
وروى مرفوعة، وروى عنه عمر وبن عثمان، كتاب الايمان والكفر 1، باب
113

القسوة 135، الحديث 1، من الجزء المتقدم.
ورواها في الروضة: الحديث 8.
أقول: علي بن عيسى هذا أحد من يأتي بعده، أو مشترك بينهم.
8360 - علي بن عيسى:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (588): " الشيخ بهاء الدين، أبو
الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الأربلي: كان عالما، فاضلا، محدثا، ثقة،
شاعرا، أديبا، منشئا، جامعا للفضائل والمحاسن، له كتب منها: كتاب كشف الغمة
في معرفة الأئمة، جامع حسن، فرغ من تأليفه سنة (687)، وله رسالة الطيف،
وديوان شعر، وعدة رسائل.
وله شعر كثير في مدائح الأئمة عليهم السلام، ذكر جملة منها في كشف
الغمة، منقولة من قصيدة:
وإلى أمير المؤمنين بعثتها * مثل السفاين عمن في تيار
تحكي السهام إذا قطعن مفازة * وكأنها في دقة الأوتار
تنحو بمقصدها أغر شأي الورى * بزكاء أعراق وطيب نجار
حمال أثقال ومسعف طالب * وملاذ ملهوف وموئل جار
شرف أقر به الحسود وسؤدد * شاد العلاء ليعرب ونزار
ومآثر شهد العدو بفضلها * والحق أبلج والسيوف عواري
يا راكبا يفلى الفلاة بجسرة * زيافة كالكوكب السيار
عرج على أرض الغري وقف به * والثم ثراه وزره خير مزار
وقل السلام عليك يا مولى الورى * وأبا الهداة السادة الأبرار
وقوله من أخرى:
سل عن علي مقامات عرفن به * شدت عرى الدين في حل ومرتحل
114

مآثر صافحت شهب النجوم علا * مشيدة قد سمت قدرا على زحل
كم من يدلك فينا يا أبا حسن * يفوق نائلها صوب الحيا الهطل
وقوله من قصيدة في مدح الحسن عليه السلام:
إلى الحسن بن فاطمة أنيرت * بحق أينق المدح الجياد
أقر الحاسدون له بفضل * عوارفه قلائد في الهواد
وقوله من قصيدة في مرثية الحسين عليه السلام:
إن في الرزء بالحسين الشهيد * لعناء يودي بصبر الجليد
إن رزء الحسين نجل علي * هد ركنا ما كان بالمهدود
وقوله من قصيدة في مدح علي بن الحسين عليه السلام:
مديح علي بن الحسين فريضة * علي لأني أخص عبيده
إمام هدى فاق البرية كلها * بآبائه خير الورى وجدوده
وقوله من قصيدة في مدح الباقر عليه السلام:
كم لي مديح فيهم شائع * وهذه تختص بالباقر
إمام حق فاق في فضله * العالم من باد ومن حاضر
وقوله من قصيدة في مدح الصادق عليه السلام:
مناقب الصادق مشهورة * ينقلها عن صادق صادق
جرى إلى المجد كآبائه * كما جرى في الحلبة السابق
وقوله من قصيدة في مدح الكاظم عليه السلام:
مدائحي وقف على الكاظم * فما على العاذل واللائم
ومن كموسى أو كآبائه * أو كعلي وإلى القائم
وقوله من قصيدة في مدح الرضا عليه السلام:
والثم الأرض ان مررت على * مشهد خير الورى علي بن موسى
وابلغنه تحية وسلاما * كشذى المسك من علي بن عيسى
115

وقوله من قصيدة في مدح الجواد عليه السلام:
حماد حماد للمثنى حماد * على آلاء مولانا الجواد
إمام هدى له شرف ومجد * أقر به الموالي والمعادي
وقوله من قصيدة مدح الهادي عليه السلام:
يا أيهذا الرائح الغادي * عرج على سيدنا الهادي
وقل سلام الله وقف على * مستخرج من صلب أجواد
وقوله من قصيدة في مدح العسكري عليه السلام:
عرج بسامراء والثم ثرى * أرض الإمام الحسن العسكري
على ولي الله في عصره * وابن خيار الله في الأعصر
وقوله من قصيدة في مدح المهدي عليه السلام:
عداني عن التشبيب بالرشأ الأحوى * وعن بانتي سلع وعن علمي حزوى
غرامي بناء عن عناني وفكرتي * تمثله للقلب في السر والنجوى
من النفر الغر الذين تملكوا * من الشرف العادي غايته القصوى
هم القوم من أصفاهم الود مخلصا * تمسك في أخراه بالسبب الأقوى
هم القوم فاقوا العالمين مآثرا * محاسنها تجلى وآياتها تروى ".
8361 - علي بن عيسى:
الأشعري القمي الطلحي: كان وجها بقم وأميرا عليها من قبل السلطان،
ذكره النجاشي في ترجمة ابنه محمد بن علي.
أقول: وإن لم يذكر النجاشي أنه أشعري إلا أن الشيخ صرح بذلك في
رجاله، ويأتي في ترجمة ابنه.
116

8362 - علي بن عيسى بن الحسين:
القمي: تقدم عن النجاشي في ترجمة الحسن بن سعيد بن حماد روايته
عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، ورواية ابن نوح عنه.
روى عن علي بن محمد ماجيلويه، وروى عنه الصدوق - قدس سره -
الأمالي: المجلس 94، الحديث 4.
أقول: لا يبعد اتحاده مع علي بن عيسى المجاور الآتي.
8363 - علي بن عيسى بن رزين:
من أصحاب الكاظم عليه السلام، ذكره الشيخ في رجاله (43).
أقول: استظهر المولى عناية الله غلط النسخة، وأن الصحيح علي بن
رزين، ولكن ما استظهره غريب، فإن علي بن رزين على ما عرفت ولد سنة
172، فكيف يمكن أن يكون من أصحاب الكاظم عليه السلام.
8364 - علي بن عيسى بن عبد الله:
روى عن أبيه، وروى عنه ابنه محمد. التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في
أولاد المطلقات، الحديث 397، ورواها في الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب
النوادر 38، الحديث 1، إلا أن فيه: محمد بن علي بن عيسى، عن عبد الله
العمري، وهو الصحيح وتقدم الاختلاف في عبد الله العمري، عن أبيه.
8365 - علي بن عيسى الجلاب:
يكنى أبا سهل، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (315).
117

8366 - علي بن عيسى الرامشكي:
قال الشيخ (400): " علي بن عيسى الرامشكي: له كتاب رويناه بالاسناد
الأول، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن عيسى الرامشكي ".
وأراد بالاسناد الأول: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة،
عن أحمد بن أبي عبد الله.
وقال النجاشي: " علي بن عيسى من أهل رامشك، ذكره ابن بطة، وقال:
حدثنا أحمد بن محمد بن خالد، عنه بكتابه ".
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة.
8367 - علي بن عيسى القماط:
روى عن عمه، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه يونس بن
يعقوب. الكافي: الجزء 4، باب في ليلة القدر، من كتاب الصيام 69، الحديث 10،
والتهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، من كتاب الصوم،
الحديث 202، وروى عنه يونس. الروضة: الحديث 280.
8368 - علي بن عيسى المجاور:
من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ترضى عليه، حدثه في مسجد الكوفة.
العيون: الجزء 1، الباب 26، فيما جاء عن الرضا عليه السلام من الأخبار
النادرة، الحديث 2. وكناه بأبي الحسن. العيون: الجزء 1، الباب 28، فيما جاء عن
الإمام علي بن موسى عليهما السلام من الأخبار المتفرقة، الحديث 22.
8369 - علي بن عيينة:
روى عن عمر بن يزيد، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 2، كتاب
118

الايمان والكفر 1، باب الشكر 48، الحديث 11.
8370 - علي بن غالب:
ابن أبي الهذيل الشاعر، الكوفي، وأخوه محمد، رجال الشيخ في أصحاب
الصادق عليه السلام (322).
8371 - علي بن غراب:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبو الخزرج الأنصاري.
الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب كفاية العيال والتوسع عليهم 7، الحديث
9، ورواها في الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة 3،
الحديث 7، ورواها في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 902.
وروى عنه الحسين بن يزيد. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر. وهو آخر أبواب
الكتاب، الحديث 891.
ثم إنه روى الصدوق بسنده، عنه (علي بن غراب)، عن أبي عبد الله عليه
السلام. الفقيه: الجزء 3، باب الاحتياط في إقامة الشهادة، الحديث 143، ورواها
الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب الرجل ينسى الشهادة...،
5، الحديث 3، إلا أن فيه: علي بن غياث، بدل علي بن غراب، وما في الوسائل
موافق لما في الفقيه، وهو الصحيح، لعدم وجود علي بن غياث لا في الرجال ولا
في الروايات، وبقرينة أن للصدوق إليه فقط طريقا، وقد تقدم في علي بن
عبد العزيز.
أقول: علي بن غراب هذا هو علي بن عبد العزيز، وتقدمت له روايات
أيضا.
119

8372 - علي بن غفارة:
تقدم بعنوان علي بن عفاف.
8373 - علي بن غياث:
تقدم في علي بن غراب.
8374 - علي بن غياث الدين:
هو علي بن عبد الكريم المتقدم.
8375 - علي بن فخر الدين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (134): " السيد الجليل علي بن السيد فخر
الدين الهاشمي العاملي: فاضل، صالح، من تلامذة شيخنا الشهيد الثاني ".
8376 - علي بن فرج:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (589): " الشيخ علي بن فرج
السوداوي: فقيه، فاضل، يروي عن العلامة، عن أبيه، عنه، ويأتي علي بن محمد
ابن فرج ".
8377 - علي بن فرقد:
صاحب السابري: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه زيد
النرسي. الكافي: الجزء 7، باب أن الوصي إذا كانت الوصية في حق فغيرها فهو
ضامن، من كتاب الوصايا 15، الحديث 1.
120

8378 - علي بن فضال:
روى عن أبي بكير، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج
3، باب الحج ماشيا 158، الحديث 1.
وروى عن الحسن بن الجهم، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء
7، كتاب الديات 4، باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه 32، ذيل الحديث 9.
وروى عن عبد الله بن محمد البجلي، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي:
الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب بر الأولاد 35، الحديث 3.
وروى عن غالب بن عثمان، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 6،
باب المكاسب، الحديث 1053.
كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضا، ولكن في نسخة أخرى منها: أحمد
ابن محمد، عن غالب بن عثمان، بلا واسطة، وهو الموافق للوافي والنسخة
المخطوطة، وفي الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع المصاحف 39،
الحديث 3، أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن غالب بن عثمان، وهو الموافق
للوسائل، وهو الصحيح، والمراد بابن فضال، هو الحسن بن علي بن فضال، كما
صرح به في الفهرست في طريقه إلى غالب بن عثمان.
وروى عن فضالة بن أيوب، وروى عنه علي بن مهزيار. الكافي: الجزء 2،
كتاب العشرة 4، باب حق الجوار 25، الحديث 1.
أقول: علي بن فضال هذا هو علي بن الحسن بن فضال.
8379 - علي بن الفضل:
ابن العباس البغدادي المعروف بأبي الحسن الحنوطي: من مشايخ الصدوق
- قدس سره - حدثه بالري. معاني الأخبار: باب 63، معنى عصمة الامام،
121

الحديث 2.
8380 - علي بن فضل الخراز:
قال النجاشي: " علي بن فضل الخراز، أبو الحسن: كوفي، له كتاب نوادر،
أخبرنا الحسين، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد، قال: حدثنا أحمد
ابن ميثم بن أبي نعيم، عنه ".
وقال الشيخ (410): " علي بن الفضل: له روايات، رواها حميد، عن أحمد
ابن ميثم بن أبي نعيم، عنه ".
وطريق الشيخ إليه هنا مجهول، وطرق الشيخ إلى حميد كلها ضعيفة، نعم
طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح في المشيخة.
ويأتي عن الشيخ: علي بن الفضل (الفضيل)، وهو مغاير للمترجم على ما
نبين.
8381 - علي بن فضل الله:
تقدم في عز الدين بن فضل الله.
8382 - علي بن الفضل (الفضيل):
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (305).
أقول: هذا مغاير لمن تقدمت ترجمته عن الفهرست والنجاشي، فإن هذا
روى عن الصادق عليه السلام، وروى عنه الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء
10، باب القضاء في قتيل الزحام، من كتاب الديات، الحديث 811، والاستبصار:
الجزء 4، باب المقتول يوجد في قبيلة أو قرية، الحديث 1053، وأما علي بن
الفضل المتقدم فيروي عنه حميد بواسطة واحدة، فلا يمكن أن يكون من
122

أصحاب الصادق عليه السلام.
ثم إن المذكور في التهذيبين علي بن الفضيل، وعليه فالصحيح من نسخ
الرجال ما كان فيه الفضيل، والله العالم.
8383 - علي بن الفضل (الفضيل) الواسطي:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (29).
وعده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام، ووصفه الصدوق بصاحب
الرضا عليه السلام، قال: " وما كان فيه عن علي بن الفضل الواسطي فقد رويته
عن أبي رحمه الله، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه علي بن الفضل الواسطي
صاحب الرضا عليه السلام ". والطريق صحيح.
روى عن الرضا عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب صلاة الكسوف،
الحديث 1531.
وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب التي
لا تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره 17، الحديث 6، والتهذيب: الجزء 8، باب
أحكام الطلاق، الحديث 100، والاستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأة
ثلاث تطليقات، الحديث 975.
وروى عنه محمد بن عبد الحميد. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الكسوف،
الحديث 875.
وروى مضمرة، وروى عنه محمد بن عبد الحميد. الكافي: الجزء 3، كتاب
الصلاة 4، باب صلاة الكسوف 90، الحديث 7، والتهذيب: الجزء 5، باب الذبح،
الحديث 782، والاستبصار: الجزء 2، باب من صام يوم التروية، الحديث 993.
123

8384 - علي بن القاسم:
روى عن جعفر بن محمد، عن الحسين بن يزيد، وروى عنه إبراهيم بن
هاشم. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب السحق 188، الحديث 4.
8385 - علي بن القاسم:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد الزاهد أبو الحسن علي بن
القاسم بن الرضا الحسني المحدث، فاضل، ثقة ".
8386 - علي بن القبطية:
= علي الحناط.
الحناط، من أصحاب الصادق عليه السلام، ذكره البرقي.
8387 - علي بن قرة:
أبو الحسن، من أصحاب الهادي عليه السلام، ذكره البرقي.
8388 - علي بن قطب الدين:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (511): " الشيخ أبو الفتوح علي بن
الشيخ قطب الدين أبي الحسن الراوندي: فاضل، عالم، ثقة، يروي عنه
الشهيد ".
8389 - علي بن قيس:
روى عن خادم من خدم الدار وبعض جلاوزة السواد، وروى عنه علي بن
124

محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في تسمية من رآه عليه السلام 77،
الحديث 11.
8390 - علي بن كردين:
قال الشيخ (424): " علي بن كردين: يكنى أبا الحسن، له كتاب رويناه
بالاسناد الأول، عن محمد بن علي بن محبوب، عنه ".
وأراد بالاسناد الأول: الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى،
عن أبيه، عن محمد بن علي بن محبوب، والطريق ضعيف بأحمد بن محمد بن
يحيى.
8391 - علي بن مالك:
روى عنه ابن همام دعاء الصحيفة، رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم
السلام (53).
8392 - علي بن المؤمل:
الحجازي: من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (40).
8393 - علي بن المبشر:
ابن الحكم الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 325.
8394 - علي بن محبوب:
روى عن أحمد، عن علي بن سيف، وروى محمد بن علي بن محبوب، عن
أحمد، عنه. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال وكيفية الغسل من الجنابة،
125

الحديث 111.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: محمد بن
علي بن محبوب، عن أحمد، عن علي بن سيف، وهو الصحيح.
وروى عن علي بن السندي، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: الجزء 4، باب زكاة الحنطة والشعير، الحديث 43.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 2، باب المقدار
الذي تجب فيه الزكاة، الحديث 49، محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن
السندي، بلا واسطة، وهو الصحيح.
وروى عن علي بن السندي، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب أيضا.
الاستبصار: الجزء 1، باب الرجل يرى في ثوبه المني، الحديث 369.
ورواها في التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال وكيفية الغسل من الجنابة،
الحديث 1117، إلا أن فيه: محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن السندي، بلا
واسطة، وهو الصحيح، فلم يثبت وجود لهذا العنوان في الكتب الأربعة.
8395 - علي بن المحسن:
الشريحي: تقدم في علي بن الحسن الشريحي.
8396 - علي بن محمد:
روى عن بكر بن صالح، وروى عنه المعلى بن محمد. تفسير القمي: سورة
لقمان، في تفسير قوله تعالى: (ولقد آتينا لقمان الحكمة...).
8397 - علي بن محمد:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ خمسمائة وتسعة وتسعين
126

موردا.
فقد روى عن أبي جعفر (الثاني)، وصاحب الدار، عليهما السلام، وعن أبي
أحمد بن راشد، وأبي أيوب المدني، وأبي أيوب المديني، وأبي عبد الله بن صالح،
وأبي عبد الله الصالحي، وأبي محمد الأسبارقيني، وأبي محمد الوجنائي، وابن
جمهور، وإبراهيم الأحمر، وإبراهيم بن إسحاق، وإبراهيم بن إسحاق الأحمر،
وإبراهيم بن محمد الثقفي، وإبراهيم بن محمد الطاهري، وأحمد بن أبي عبد الله،
وأحمد بن إدريس، وأحمد بن الحسين، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد البرقي،
وأحمد بن محمد بخالد، وأحمد بن ميثم الطلحي، وأحمد بن هلال، وإسحاق بن
محمد، وإسحاق بن محمد النخعي، وإسحاق الجلاب، وأيوب بن نوح، وبكر بن
صالح، وجعفر بن محمد، وجعفر بن محمد الكوفي، والحسن بن الحسين، والحسن
ابن داود الرقي، والحسن بن عبد الحميد، والحسن بن علي بن إبراهيم، والحسن
ابن عيسى العريضي أبي محمد، والحسين بن الحسن، وحمدان القلانسي، وسعد
ابن عبد الله، وسعيد بن محمد الكوفي أبي القاسم، وسهل، وسهل بن زياد، وسهل
ابن زياد أبي سعيد، وصالح، وصالح بن أبي حماد، وعبد الله بن إسحاق،
وعبد الله بن إسحاق العلوي، وعبد الله بن سنان، وعبد الله بن علي،
وعبد الله بن محمد بن خالد، وعبد الله بن يحيى الكاهلي، وعلي، وعلي بن
الحسن، وعلي بن الحسن بن الفضل اليماني، وعلي بن الحسن التيمي، وعلي بن
شيرة، وعلي بن العباس، وعلي بن قيس، وعيسى بن نصر أبي عقيل، وفتح مولى
الزراري، والفضل بن محمد، والفضل الخزاز المدائني مولى خديجة بنت محمد
أبي جعفر عليه السلام، والقاسم بن محمد، ومحمد بن إبراهيم المعروف بابن
كردي، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن أبي محمود، ومحمد بن أحمد بن مطهر،
ومحمد بن أحمد الخراساني، ومحمد بن أحمد القلانسي، ومحمد بن أحمد المحمودي،
ومحمد بن أحمد النهدي، ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر،
127

ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد، ومحمد بن إسماعيل
ابن موسى بن جعفر، ومحمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر أبي علي، ومحمد
ابن إسماعيل العلوي، ومحمد بن جعفر الكوفي، ومحمد بن خالد، ومحمد بن سعيد
الآذربيجاني، ومحمد بن سكين، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن شاذان بن نعيم،
ومحمد بن صالح، ومحمد بن العبا س، ومحمد بن عبد الحميد، ومحمد بن علي،
ومحمد بن علي بن إبراهيم، ومحمد بن علي بن إبراهيم أبي علي، ومحمد بن علي
ابن بلال، ومحمد بن علي بن شاذان النيسابوري، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن
عيسى بن عبيد، ومحمد بن موسى، ومحمد بن هارون بن عمران الهمداني، ومحمد
ابن يحيى، والعبيدي، والوشاء.
وروى عنه أبو طالب الأنباري، وإبراهيم بن إسحاق، وأحمد بن أبي
عبد الله، وأحمد بن محمد بن عبد الله، وجعفر بن أحمد، وجعفر بن محمد أبو
القاسم أخوه، والحسن بن محمد بن سماعة، والحسين بن محمد، وعلي بن إبراهيم،
وعلي بن الحسن، وعلي بن مهزيار، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن الحسن
الصفار، ومحمد بن حمزة الهاشمي، ومحمد بن علي، ومحمد بن علي بن محبوب،
ومحمد بن عمر و، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أيوب، ومعلى بن
محمد، وموسى بن القاسم، والسياري، والصفار.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن، عن علي بن محمد، عن أبي
خديجة. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأعمام والعمات، الحديث 1173،
والاستبصار: الجزء 4، باب من خلف وارثا مملوكا...، الحديث 673، إلا أن فيه:
علي بن محمد، عن محمد بن أبي خديجة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي
والوسائل.
128

روى الكليني، عن علي بن محمد، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني.
الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب دخول القبر والخروج منه 62، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 1، باب تلقين
المحتضرين، الحديث 917، علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، وهو
الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
روى الشيخ بسنده، عن علي بن محمد، عن أبيه رفعه، عن أبي عبد الله
عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1068.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4،
باب التطوع في وقت الفريضة 11، الحديث 8، علي بن إبراهيم، بدل علي بن
محمد، وهو الموافق للوافي.
وروى بسنده أيضا، عن علي بن محمد، عن ابن بندار، عن أحمد بن أبي
عبد الله. التهذيب: الجزء 7، باب السنة في عقود النكاح، الحديث 1653.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3،
باب نوادر 140، الحديث 7، علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله،
وهو الصحيح.
روى الكليني، عن علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر. الكافي:
الجزء 7، كتاب القضاء والأحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 6.
كذا في هذه الطبعة والوافي والوسائل أيضا، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة:
علي بن إبراهيم، عن ابن إسحاق الأحمر، والصحيح ما في هذه الطبعة الموافق
للتهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والأحكام، الحديث 849.
وروى أيضا عن الحسين بن محمد، عن علي بن محمد، عن الحسن بن علي
الوشاء. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحديث 30.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة معلى بن محمد، بدل
129

علي بن محمد، وهو الصحيح الموافق للوسائل والتهذيب: الجزء 10، باب الحد في
الفرية والسب، الحديث 332.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد وعبد الله بن
إبراهيم الأحمر، عن الحسن بن علي الوشاء. التهذيب: الجزء 1، باب صفة
الوضوء والفرض منه، الحديث 1107.
ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب النوادر 46، الحديث 1،
علي بن محمد بن عبد الله، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن الحسن بن علي
الوشاء، وهو الصحيح الموافق للوسائل.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن صالح
ابن أبي حماد، عن أحمد بن الجهم الخزاز. التهذيب: الجزء 5، باب الخروج إلى
الصفا، الحديث 486، والاستبصار: الجزء 2، باب أنه يستحب الإطالة عند الصفا
والمروة، الحديث 828، إلا أن فيه: صالح بن أبي حمزة، بدل صالح بن أبي حماد،
وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب
الوقوف على الصفا 141، الحديث 9.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد وصالح بن
أبي حماد، عن عبد الله بن جبلة. التهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس
والعقيقة، الحديث 1766.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1،
باب أنه يعق اليوم السابع...، 17، الحديث 1، علي بن محمد، عن صالح بن أبي
حماد، وهو الصحيح الموافق للوافي بقرينة سائر الروايات.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن علي بن
الحسن الميثمي. الاستبصار: الجزء 4، باب حكم المحارب، الحديث 971.
ورواها في التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة، الحديث 525،
130

إلا أن فيه: محمد بن يعقوب، عن علي بن الحسن الميثمي، بلا واسطة، والصحيح
ما في الاستبصار الموافق لما في النسخة المخطوطة والكافي: الجزء 7، كتاب الحدود
3، باب حد المحارب 50، الحديث 11.
وروى الشيخ بسنده أيضا، عن علي بن محمد، عن علي بن الريان.
التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 1238.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4،
باب ما يسجد عليه وما يكره 27، الحديث 7، علي بن محمد وغيره، عن سهل
ابن زياد، عن علي بن الريان، وهو الصحيح.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن محمد، عن
القاسم بن محمد. التهذيب: الجزء 7، باب التدليس في النكاح، الحديث 1727.
ورواها بعينها في الجزء المتقدم، باب من الزيادات في فقه النكاح، الحديث
1814، وبينهما وبين روايتين أخريين خلاف تقدم في سليمان بن داود عن. أبي
أيوب.
روى الكليني، عن علي بن محمد، عن محمد بن أبي عبد الله، عن إسحاق
ابن محمد النخعي. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب علة كيف صار للذكر
سهمان...، 12، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 9، باب
ميراث الأولاد، الحديث 992، علي بن محمد ومحمد بن أبي عبد الله، عن إسحاق
ابن محمد النخعي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، فإن محمد بن أبي
عبد الله أيضا من شيوخ الكليني.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن محمد
ابن الحسين التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 473،
والاستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت صلاة الليل، الحديث 1019، إلا أن فيه:
131

محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين.
ورواها في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة النوافل 84،
الحديث 27 وفيه: عنه، عن محمد بن الحسين، وفي الرواية السابقة عليها هكذا:
علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، ثم قال: وعنه عن محمد
ابن الحسين، وهذا الضمير يرجع إلى سهل بن زياد، فإن علي بن محمد لم تثبت
روايته عن محمد بن الحسين، والشيخ أرجع الضمير في التهذيب إلى علي بن
محمد، وفي الاستبصار إلى محمد بن يحيى، والصحيح ما ذكرناه، وإن روى محمد
ابن يحيى عن محمد بن الحسين كثيرا أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن محمد بن
عيسى، عن يونس. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة،
الحديث 576.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4،
باب قراءة القرآن 21، الحديث 28، علي، عن محمد بن عيسى، والمراد به علي
ابن إبراهيم بقرينة الرواية السابقة على ذلك، وهو الموافق للوافي أيضا.
وروى أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد
ومحمد بن عيسى، عن عمرو بن إبراهيم. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة
الاستخارة، الحديث 411.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4،
باب صلاة الاستخارة 93، الحديث 7، علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن
محمد بن عيسى، وهو الصحيح.
ثم روى محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن
يونس. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة العيدين 88، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3،
132

باب صلاة العيدين، الحديث 278، والاستبصار: الجزء 1، باب كيفية التكبير في
صلاة العيدين، الحديث 1733، وباب من صلى وحده كم يصلي، الحديث 1723،
إلا أن في الموضعين من الاستبصار، علي فقط، والمراد به علي بن إبراهيم، لعدم
ثبوت رواية علي بن محمد (بن بندار) عن محمد بن عيسى، وما ذكرنا هو الموافق
للوسائل أيضا، ومنه يظهر الكلام فيما رواه الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب
من الزيادات من الإجارات، الحديث 996، فإن فيه هكذا: عنه، عن محمد بن
عيسى بن عبيد، وقبل هذه الرواية: محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، وظاهر
الضمير رجوعه إلى محمد بن يعقوب كما أرجعه في الوافي، وهذا غير صحيح، لعدم
إمكان رواية محمد بن يعقوب، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، أو يرجع إلى علي
ابن محمد، وهذا أيضا لم يثبت، فلا يبعد رجوعه إلى الصفار الذي وقع في رقم 993،
كما أرجعه إليه صاحب الوسائل، والله العالم.
روى الكليني، عن علي بن محمد، عن علي بن غياث. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 22. هذا بناء
ما في هذه الطبعة، ولكن في نسخة من الطبعة القديمة والمرآة: أحمد بن أبي علي
ابن غياث، وفى نسخة منها: أحمد أبي علي بن غياث، وهو الموافق للوافي أيضا.
روى الشيخ بسنده، عن علي بن محمد، عن ابن فضال. التهذيب: الجزء
4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث 312.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5،
باب فرض الزكاة 1، الحديث 12، عنه، عن ابن فضال، وقبله: عنه، عن أحمد بن
محمد، والضمير الأول يرجع إلى علي بن محمد بن عبد الله في السند السابق،
وظاهر الضمير الثاني وإن كان رجوعه إلى علي بن محمد بن عبد الله كما أخذ
الشيخ بهذا الظهور أيضا، ولكن الصحيح أن يرجع الضمير إلى أحمد بن محمد
الذي وقع في رقم 11، من الكافي، لعدم إمكان رواية شيخ الكليني وهو علي بن
133

محمد، عن ابن فضال، وهو الحسن بن علي بلا واسطة.
روى الكليني، عن الحسين بن محمد، عن علي بن محمد، عن أحمد بن محمد
ابن عبد الله. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل
في الولاية 108، الحديث 11.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: معلى بن محمد، بدل
علي بن محمد، وهو الصحيح. الموافق للوافي، لكثرة رواية معلى بن محمد عن أحمد
ابن محمد بن عبد الله، ورواية الحسين بن محمد عنه.
وروى أيضا، عن علي بن محمد، عن الحسن بن عبد الحميد. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 14.
هذا بناء على ما في سائر النسخ، وهو الصحيح الموافق للوافي، ولكن في هذه
الطبعة: علي، عن محمد بن الحسن بن عبد الحميد.
وروى أيضا، عن علي بن محمد، عن محمد والحسن ابني علي بن إبراهيم،
الحديث 2، من الباب المذكور.
ولكن رواها في باب الإشارة والنص إلى صاحب الدار عليه السلام 76،
الحديث 6، وفيه: علي بن محمد، عن الحسين ومحمد ابني علي بن إبراهيم، ولا يبعد
صحة ما في المورد الأول لموافقته للموردين الآخرين.
وروى أيضا، عن علي بن محمد، عن الحسن بن عيسى، عن محمد بن علي
ابن جعفر، عن أبيه، عن جده. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في الغيبة
80، الحديث 2.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة وغيرهما من النسخ:
علي بن محمد، عن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر، عن أبيه، عن
جده.
روى الشيخ بسنده، عن موسى بن القاسم، عن علي بن محمد، عن
134

درست، عن عبد الله بن مسكان. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ
المحرم، الحديث 1118.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة والوافي: علي بن
محمد ودرست، وفي الوسائل: علي، عن محمد ودرست، وهو الصحيح، فإن علي
هذا هو علي بن الحسن الطاطري الجرمي، وهو يروي عن محمد بن أبي حمزة
ودرست في عدة موارد.
روى محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد بن حمويه السويداوي، عن محمد
ابن إبراهيم بن مهزيار. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد الصاحب
عليه السلام 125، الحديث 5.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في سائر النسخ: علي بن محمد، عن محمد بن
حمويه السويداوي، وهو الصحيح الموافق للوافي أيضا.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن علي بن محمد، عن
رجل، عن سليمان بن حفص المروزي. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة
وصفة الطهارة منها، الحديث 374، والاستبصار: الجزء 1، باب مقدار الماء الذي
يجزي في غسل الجنابة، الحديث 410، إلا أن فيه: علي بن محمد، عن سليمان بن
حفص المروزي، بلا واسطة، وما في التهذيب موافق للوافي والوسائل، وهو
الصحيح.
أقول: علي بن محمد هذا هو علي بن محمد بن عبد الله بندار الآتي، فيما
إذا كان راويه محمد بن يعقوب، وهو في خمسمائة وأربعة وثلاثين موردا، وأما في بقية
الموارد فهو مشترك، والتمييز إنما بالراوي والمروي عنه.
8398 - علي بن محمد:
هو من مشايخ الكليني، وقد أكثر الرواية عنه في الكافي في جميع أجزائه
135

وأطلق، ومن ثم قد يقال بجهالته، ولكن الظاهر أنه علي بن محمد بن بندار الذي
روى عنه كثيرا، فقد روى عنه في أبواب الأطعمة في ثلاثة وثلاثين موردا، وبهذا
يتعين أن المراد بعلي بن محمد في سائر الموارد، هو علي بن محمد بن بندار، ثم إن
بندار لقب عبد الله بن عمران الجنابي البرقي، وكنيته أبو القاسم، على ما صرح
به النجاشي في ترجمة محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمران.
وعليه فعلي بن محمد بن بندار، هو علي بن محمد بن أبي القاسم عبد الله
ابن عمران البرقي، كما أن علي بن محمد بن عبد الله الذي يروي عنه الكليني
أيضا كثيرا، هو علي بن محمد بن بندار كما يأتي.
ثم إنك قد عرفت في علي بن أبي القاسم الثقة أنه علي بن محمد بن أبي
القاسم، وعليه فيحكم بوثاقة علي بن محمد بن بندار، وعلي بن محمد بن
عبد الله.
8399 - علي بن محمد الأشعث:
روى عن علي بن إبراهيم الحضرمي، وروى محمد بن أحمد، عن بعض
أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب من يشرك قرابته وإخوته في
حجته 72، الحديث 8، والتهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات من الزيارات،
الحديث 193، إلا أن فيه علي بن محمد بن الأشعث، والأول موافق للوافي
والوسائل، والثاني موافق لما في الرجال.
8400 - علي بن محمد:
أبي صالح: تقدم في علي بن أبي صالح.
8401 - علي بن محمد أبو القاسم:
روى عن عبيد الله بن أحمد بن خالد التميمي، وروى عنه ابن أخيه محمد
136

ابن محمد بن الرباح. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 71.
8402 - علي بن محمد البردعي:
صاحب الزيج: طعن عليه النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن عبد الله
الجعفري، وتأتي.
8403 - علي بن محمد بن إبراهيم:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني،
المعروف بعلان، يكنى أبا الحسن، ثقة، عين، له كتاب أخبار القائم عليه السلام،
أخبرنا محمد، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا علي بن محمد. وقتل علان
بطريق مكة، وكان استأذن الصاحب عليه السلام في الحج، فخرج: توقف عنه في
هذه السنة، فخالف! ".
وذكر في ترجمة محمد بن يعقوب الكليني، أن خاله علان الكليني الرازي.
ثم إنه صرح العلامة في الخاتمة، الفائدة الثالثة من الخلاصة، نقلا عن محمد
ابن يعقوب نفسه، بأنه كلما كان في كتابه عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
فالمراد بالعدة: علي بن محمد بن علان ومحمد بن أبي عبد الله، ومحمد بن الحسن
ومحمد بن عقيل الكليني.
وعلى ذلك فعلي بن محمد المعروف بعلان من مشايخ الكليني، ولكنه لم نظفر
لا في الكافي ولا في غيره برواية محمد بن يعقوب عنه، والله العالم.
ثم إن كلمة (ابن) بين كلمتي (محمد) و (علان) في عبارة الخلاصة لعلها
زائدة، فإن علي بن محمد هو المعروف بعلان، لا أنه ابن علان، ويمكن أن يقال
بصحة العبارة، فإن إبراهيم والد أحمد ومحمد أيضا معروف بعلان الكليني، كما
ذكره الشيخ في رجاله في ترجمة أحمد بن إبراهيم، وقد تقدم، ويأتي في محمد بن
137

إبراهيم أيضا.
ثم إن مخالفة علي بن محمد علان لأمر الحجة سلام الله عليه بتوقفه عن
الخروج لا ينافي وثاقته، مع أنه يمكن أن علي بن محمد لم يفهم من أمره سلام
الله عليه أنه أمر مولوي، فلعله حمله على الارشاد، كما لعله الغالب في أوامرهم
الشخصية إلى أصحابهم.
8404 - علي بن محمد بن إبراهيم:
ابن محمد الهمداني: تقدم في علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني.
8405 - علي بن محمد بن أبي جميلة:
روى عن أبي جميلة جده، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب الصبر 47، الحديث 20.
8406 - علي بن محمد بن أبي الحسن:
= علي بن محمد بن علي.
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (592): " الشيخ علي بن محمد بن أبي
الحسن بن عبد الصمد: فاضل، جليل ".
8407 - علي بن محمد بن أبي القاسم:
عبد الله بن عمران البرقي: تقدم في علي بن أبي القاسم عبد الله.
8408 - علي بن محمد بن أحمد:
ابن أبي عبد الله البرقي: من مشايخ الصدوق. التوحيد: باب أنه عز وجل
138

ليس بجسم ولا صورة 6، الحديث 18.
أقول: هو علي بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي عبد الله
البرقي، وقد تقدم.
8409 - علي بن محمد بن أحمد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (593): " الشيخ علي بن محمد بن
أحمد بن صالح السليبي القسيني: عالم، فاضل، محقق، صالح، يروي عن علي
ابن طاووس وعن أبيه ".
8410 - علي بن محمد بن إسماعيل:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد جمال السادة أبو الحسن علي
ابن محمد بن إسماعيل المحمدي: ثقة، فاضل، دين، سفير الإمام عليه السلام ".
8411 - علي بن محمد بن الأشعث:
قال الشيخ (408): " علي بن محمد الأشعث: له روايات أخبرنا بها
جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن علي بن محمد بن الأشعث ".
وعده في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (57)، قائلا: " علي بن
محمد بن الأشعث: روى عنه حميد ". وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضل.
أقول: تقدمت له رواية في علي بن محمد الأشعث.
8412 - علي بن محمد بن أشيم:
روى عن صفوان بن يحيى، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الروضة:
الحديث 391.
139

كذا في هذه الطبعة والوافي أيضا، ولكن في المرآة: علي بن أحمد بن أشيم،
والظاهر أنه الصحيح بقرينة سائر الروايات.
8413 - علي بن محمد بن إلياس:
من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (19).
8414 - علي بن محمد بن بندار:
روى عن إبراهيم بن إسحاق، وروى عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن
الوليد، ومحمد بن يعقوب. كامل الزيارات: الباب 2، في ثواب زيارة رسول الله
صلى الله عليه وآله، الحديث 9.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ستة وتسعين موردا.
فقد روى عن أبيه، وإبراهيم بن إسحاق، وإبراهيم بن إسحاق الأحمر،
وإبراهيم بن إسحاق النهاوندي، وأحمد، وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن أبي
عبد الله البرقي، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن خالد، ومحمد بن عيسى،
والسياري.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
روى الكليني عن علي بن إبراهيم، (عن أبيه) وعلي بن محمد بن بندار،
عن أبيه (وأحمد بن أبي عبد الله)، جميعا، عن محمد بن علي الهمداني. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب السمك 74، ذيل الحديث 3.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: علي بن إبراهيم وعلي
ابن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، جميعا، عن محمد بن علي الهمداني،
140

وفي الوافي: علي بن محمد بن بندار، عن أبيه، وأحمد بن أبي عبد الله جميعا، عن
محمد بن علي الهمداني، وكذلك الوسائل، إلا أن فيه: علي بن محمد بن بندار،
عن أبيه أحمد وابن أبي عبد الله،... إلخ.
والظاهر صحة ما في هذه الطبعة من الكافي من جهة الطبقة، وبقرينة ساير
الروايات، وأن الراوي لكتاب محمد بن علي الهمداني هو محمد بن بندار، كما في
الفهرست.
ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد بن بندار،
عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء
7، باب السنة في النكاح، الحديث 1048، والكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3،
باب كراهة العزبة 9، الحديث 7، إلا أن فيه: وعنه، عن أبيه، عن عبد الله بن
المغيرة. وقبل هذه الرواية: علي بن محمد بن بندار وغيره، عن أحمد بن أبي
عبد الله البرقي، عن ابن فضال، وظاهر الضمير وإن كان راجعا إلى علي بن
محمد بن بندار، كما أخذ الشيخ بهذا الظهور، ولكن بما أنه لم تثبت رواية محمد
ابن بندار عن عبد الله بن المغيرة، أرجعنا الضمير إلى أحمد بن أبي عبد الله وفقا
للوسائل، لكثرة رواية محمد بن خالد عن عبد الله بن المغيرة.
أقول: تقدم في علي بن محمد. أن علي بن محمد بن بندار هو علي بن محمد
ابن أبي القاسم الثقة.
8415 - علي بن محمد بن جعفر:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة (عبيسة) الحداد
العسكري، أبو الحسن. قال أبو عبد الله بن عياش: يقال له ابن رويدة،
مضطرب الحديث، له كتاب الكامل، يقال: إنه في معنى كتب الحسين بن سعيد،
وكتاب من روى من نشأ من آل أبي طالب، عليهم السلام.
141

أخبرنا أحمد بن علي بن نوح، قال: حدثنا أبو علي الحسين بن أحمد بن
محمد بن منصور الصائغ، قال: حدثنا علي بن محمد بن جعفر بكتبه ".
وعده الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (40)، قائلا: " علي
ابن محمد الحداد: يكنى أبا الحسن، صاحب كتب الفضل بن شاذان، روى عنه
التلعكبري إجازة ".
وقال ابن الغضائري: " علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة الحداد، أبو
الحسن العسكري: ضعيف، روى عن الضعفاء، لا يلتفت إليه ".
8416 - علي بن محمد بن جعفر بن موسى:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور، أبو الحسين،
يلقب أبوه مملة، روى الحديث، ومات حديث السن، لم يسمع منه، له كتاب فضل
العلم وآدابه، أخبرنا محمد والحسن بن هدية (هدبة)، قالا: حدثنا جعفر بن محمد
ابن قولويه، قال: حدثنا أخي، به ".
أقول: تقدم في جعفر بن محمد بن مسرور، أن علي بن محمد هذا ليس
بأخي جعفر بن محمد بن قولويه.
8417 - علي بن محمد بن الجهم:
روى الصدوق باسناده عنه، في حديث ذكر في آخره: أن المأمون سأل محمد
ابن جعفر بن محمد، وقال: كيف رأيت ابن أخيك (الرضا عليه السلام)؟ فقال:
عالم، ولم نره يختلف إلى أحد من أهل العلم، فقال المأمون: إن ابن أخيك من أهل
بيت النبي الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وآله: إن أبرار عترتي أطائب
أرومتي، أحلم الناس صغارا، وأعلم الناس كبارا، فلا تعلموهم فإنهم أعلم منكم،
الحديث.
142

ثم قال: قال مصنف هذا الكتاب: هذا الحديث غريب من طريق علي بن
محمد بن الجهم مع نصبه وبغضه وعداوته لأهل البيت عليهم السلام. العيون:
الجزء 1، الباب 15 في ذكر مجلس آخر للرضا عليه السلام، عند المأمون،
الحديث 1.
أقول: كأن علي بن محمد بن الجهم، هو علي بن الجهم المتقدم.
8418 - علي بن محمد بن الحسن:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ نجم الدين، أبو الحسن علي
ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي: فقيه، فاضل ".
8419 - علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (139): " الشيخ علي بن محمد بن الحسن
ابن زين الدين العاملي الجبعي: أمره في العلم والفضل والفقيه والتبحر والتحقيق
وجلالة القدر أشهر من أن يذكر، له كتب منها: كتاب الدر المنظوم من كلام
المعصوم، وهو شرح الكافي خرج منه كتاب العقل وكتاب العلم، مجلد، وكتاب
(الدر المنثور من المأثور وغير المأثور) خرج منه مجلد، وحاشية شرح اللمعة
مجلدان، ورسالة في الرد على الصوفية سماها (السهام المارقة من أعراض
الزنادقة)، ورسالة الرد على من يبيح الغناء، وحواشي الفوائد المدنية، وغير ذلك
من الرسائل، خرج من البلاد في أوائل الشباب، وسكن أصفهان إلى الآن، وذكر
أحواله في الجلد الثاني من الدر المنثور، عند ذكر أبيه وأخيه وجده وجد أبيه، وذكر
المؤلفات السابقة، وذكر أنه ولد سنة ثلاث أو أربع عشرة وألف، وذكر ما اتفق
له من الأسفار وغيرها ".
143

8420 - علي بن محمد بن الحسن بن محمد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (599): " الشيخ زين الدين، علي بن
محمد بن الحسن بن محمد بن الخازن بكربلا: فاضل، فقيه، جليل، من تلامذة
الشهيد، له منه إجازة ".
8421 - علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (136): " علي بن محمد بن الحسن بن محمد
ابن عبد العزيز الكاتب التهامي، ثم العاملي الشامي: كان فاضلا، عالما، شاعرا،
أديبا منشأ، بليغا، له ديوان شعر حسن، قال أبو الحسن الباخرزي في دمية
القصر عند ذكره: هو وإن توج هام تهامة بالانتساب إليها، وطرز كم الصناعة
بالاشتمال عليها، فإن مقامه لم يزل بالشام حتى انتقل من جوار بنيها الأجلة
الكرام، إلى جوار الله ذي الجلال والاكرام، وله شعر أدق من دين الفاسق، وأرق
من دمع العاشق، وكانت له همة في معالي الأمور، تسول له خلافة الجمهور، وقصد
مصر واستولى على أموالها وملك أزمة أعمالها وعمالها، ثم إنه غدر بعض أصحابه
حتى أنه صار سببا للظفر به، وأودع السجن حتى مضى لسبيله (إنتهى).
وله مدائح في أهل البيت عليهم السلام، وقد ذكر ابن خلكان في تاريخه
وأثنى عليه، وذكر من شعره قوله:
قلت لخلي وثغور الربا * مبتسمات وثغور الملاح
أيهما أحلى ترى منظرا * فقال لا أعلم كل أقاح
وقوله:
بين كريمين مجلس واسع * والود شئ يقرب الشاسع
والبيت إن ضاق عن ثمانية * متسع بالوداد للتاسع
144

وقوله:
وإذا جفاك الدهر وهو أبو الورى * طرا فلا تعتب على أولاده
وقوله:
وما عشقي له وحشا لأني * كرهت الحسن واخترت القبيحا
ولكن غرت أن أهوى مليحا * وكل الناس يهوون المليحا
وقوله من قصيدة:
إني لأرحم حاسدي لحرما * ضمت صدورهم من الأوغار
نظروا صنيع الله بي فعيونهم * في جنة وقلوبهم في النار
لا ذنب لي قد رمت كتم فضائلي * فكأنما برقعت وجه نهار
ألا سعوا سعي الكرام فأدركوا * أو سلموا لمواقع الأقدار
وغير ذلك، وديوانه عندنا، ولكن اكتفينا بما نقله ".
8422 - علي بن محمد بن الحسن القزويني:
المعروف بابن مقبرة، من مشايخ الصدوق - قدس سره -. العلل: الجزء 1،
الباب 120، في أن علة محبة أهل البيت عليهم السلام طيب الولادة،
الحديث 11.
وفي الخصال: المعروف بابن مغيرة، باب الاثنين كان على الحسن والحسين
عليهما السلام تعويذان، الحديث 99.
8423 - علي بن محمد بن الحسين:
روى عن محمد بن يحيى، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب:
الجزء 10، باب ديات الأعضاء والجوارح، الحديث 1031.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن لا يبعد وقوع
145

التحريف فيه، والصحيح محمد بن الحسين بقرينة الرواية التالية لها وغيرها، فإن
المراد بمحمد بن الحسين هو ابن أبي الخطاب، فهو يروي كثيرا عن محمد بن
يحيى الخزاز.
8424 - علي بن محمد بن حفص:
= علي بن محمد بن عبيد.
قال النجاشي: " علي بن محمد بن حفص بن عبيد بن حميد: مولى السائب
ابن ملك الأشعري أبو قتادة القمي، روى عن أبي عبد الله عليه السلام وعمر،
وكان ثقة، وابنه أبو الحسن بن أبي قتادة الشاعر، وأحمد بن أبي قتادة أعقب، له
كتاب.
أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا علي بن
الحسين الهمداني، قال: حدثنا محمد بن خالد البرقي، عن أبي قتادة، بكتابه ".
أقول: تقدم عن النجاشي في ترجمة ابنه الحسن بن علي بن محمد ما ينافي
ما ذكره هنا، فراجع.
وروى بعنوان علي بن محمد بن حفص القمي أبي قتادة، عن علي بن
جعفر، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح،
الحديث 673، والاستبصار: الجزء 2، باب أيام النحر والذبح، الحديث 930.
وروى عنه أبو جعفر، الحديث 748، من الباب.
8425 - علي بن محمد بن الحكم بن الجمهور:
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 7، باب المهور
والأجور، الحديث 1446.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3،
146

باب نكاح الشغار 35، الحديث 3، علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، هو
الصحيح، والمراد بابن جمهور هو الحسن بن محمد بن جمهور، والوافي موافق
للكافي.
8426 - علي بن محمد بن حمدان:
الحمداني: تقدم في علي بن الإمام ناصر الدين.
8427 - علي بن محمد بن حيدر:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (401): " الشيخ علي بن محمد بن
حيدر بن بابويه: فاضل، فقيه، يروي عن أبي علي الطوسي ".
8428 - علي بن محمد بن رباح:
روى عن عبيد الله بن نهيك السمري، وروى عنه محمد بن محمد.
التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 74.
وروى عن محمد بن العباس، وروى عنه محمد بن همام، باب فضل زيارته
(الحسين بن علي) عليه السلام، الحديث 97، من الجزء المذكور.
وروى بعنوان علي بن محمد بن رباح أبي القاسم، عن أحمد بن حماد،
وروى عنه محمد بن محمد بن رباح. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أمير
المؤمنين) عليه السلام، الحديث 47، وتقدم الاختلاف في المروي عنه في أحمد بن
حماد.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
8429 - علي بن محمد بن رباح النحوي:
قال الشيخ (416): " علي بن محمد بن رباح النحوي: يكنى أبا القاسم،
147

له كتاب النوادر، أخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن علي بن همام، عن علي
ابن رباح ".
وعده في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (59)، قائلا: " علي بن
محمد بن رباح النحوي، وروى عنه ابن همام ".
وقال النجاشي: " علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن
سالم، مولى عمر بن سعد بن أبي وقاص، أبو الحسن السواق، ويقال: القلاء،
روى عمر بن رباح عن أبي عبد الله عليه السلام، ويقال في الحديث عمر بن
رباح القلاء، وقيل في كنيته: أبو القاسم. كان ثقة في الحديث، واقفا في المذهب،
صحيح الرواية، ثبتا، معتمدا على ما يرويه، وله كتب، منها: كتاب الدلائل، كتاب
الغيبة، كتاب ما روي في أبي الخطاب محمد بن أبي زينب.
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد وغيره، عن (عبيد الله) عبد الله بن أحمد
الأنباري، عنه بكتبه ".
أقول: اتحاد من ترجمه النجاشي مع من ترجمه الشيخ ظاهر، وطريق الشيخ
إليه صحيح.
8430 - علي بن محمد بن الزبير:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ سبعة وستين موردا.
فقد روى عن أحمد بن عمر بن كيسبة أبي الملك، وعلي بن الحسن، وعلي
ابن الحسن بن فضال.
وروى عنه في جميع ذلك أحمد بن عبدون.
ثم روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير،
عن علي بن الحسين. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة،
الحديث 514.
148

كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: علي بن الحسن،
بدل علي بن الحسين، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى بعنوان علي بن محمد بن الزبير أبي الحسن، عن أحمد بن الحسين
ابن عبد الملك، وروى عنه أحمد بن عبدون. التهذيب: الجزء 1، باب حكم
الحيض والاستحاضة، الحديث 482.
وروى عن الحسين بن عبد الملك الأودي، ورى عنه أحمد بن عبدون،
باب الأحداث الموجبة للطهارة، الحديث 80 من الجزء المتقدم.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن الصحيح أحمد بن الحسين بن
عبد الملك الأودي بقرينة سائر الروايات، كما يظهر ذلك من مشيخة التهذيب
والفهرست في طريقه إلى الحسن بن محبوب.
وروى عن علي بن الحسن بن فضال، وروى عنه أحمد بن عبدون.
التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 934.
وروى عنه أحمد بن عبدون أبو عبد الله. الاستبصار: الجزء 2، باب ما
تجب فيه الزكاة، الحديث 1 و 2 و 3 و 4، وباب وجوب الخمس، الحديث 179،
وباب صوم يوم عرفة، الحديث 432.
وروى بعنوان علي بن محمد بن الزبير القرشي، عن أحمد بن الحسين بن
عبد الملك الأزدي، وروى عنه أحمد بن عبدون. مشيخة التهذيب: في طريقه إلى
الحسن بن محبوب.
وروى عن علي بن الحسن بن فضال، وروى عنه أحمد بن عبدون.
التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 909.
وروى بعنوان علي بن محمد بن الزبير القرشي أبي الحسن، عن علي بن
الحسن بن فضال، وروى عنه أحمد بن عبدون. الاستبصار: الجزء 3، باب أنه
يجوز أن يحل جاريته لأخيه المؤمن. الحديث 485 و 486 و 487 و 488.
149

أقول: هو متحد مع ما بعده.
8431 - علي بن محمد بن الزبير القرشي:
الكوفي: روى عن علي بن الحسن بن فضال جميع كتبه، وروى أكثر
الأصول، روى عنه التلعكبري، وأخبرنا عنه أحمد بن عبدون، ومات ببغداد سنة
(348) وقد ناهز مائة سنة، ودفن في مشهد أمير المؤمنين عليه السلام. رجال
الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (22).
أقول: مر عن النجاشي أيضا ذكر تاريخ وفاته بسنة (348) في ترجمة أبان
ابن تغلب، كما مر عنه في ترجمة أحمد بن عبد الواحد، المعروف بابن عبدون،
تكنيته بأبي الحسن، حيث قال: " وكان قد لقي أبا الحسن علي بن محمد القرشي،
المعروف بابن الزبير وكان علوا في الوقت " (إنتهى).
بقي الكلام في وثاقة الرجل وعدمها، قد يقال: إنه ثقة، ويستدل على ذلك
بوجهين، الأول: أنه من مشايخ الإجازة، وقد روى الشيخ عنه أكثر الأصول
بواسطة أحمد بن عبدون.
ويرده أنه لم يقم دليل على وثاقة كل من يكون شيخ إجازة، إذ لافرق بين
أن يروي أحد عن آخر رواية أو روايتين وبين أن يروي عنه أصلا من الأصول
أو كتابا من الكتب.
الثاني: أن قول النجاشي وكان علوا في الوقت يدل على وثاقته، فعن السيد
الداماد أن معنى هذه الجملة أنه كان في غاية الفضل والعلم والثقة والجلالة في
وقته وأوانه.
ويدفعه أن معنى هذه الجملة ليس كما ذكر، فقد ذكر النجاشي هذه الجملة
في إسحاق بن الحسن بن بكران مع طعنه فيه بأنه ضعيف في مذهبه، وأنه رآه
بالكوفة وكان في هذا الوقت غلوا فلم يسمع منه شيئا.
150

بل الصحيح أن كلمة غلوا بالغين المعجمة، والضمير في قوله: وكان غلوا
يرجع إلى أحمد بن عبد الواحد، معناه أن لقاء أحمد بن عبد الواحد، علي بن
محمد بن الزبير كان في عنفوان شبابه، وقد أوضحنا ذلك في ترجمة أحمد بن
عبد الواحد.
ثم إنه على تقدير تسليم أن الكلمة بالعين المهملة والواو المشددة (علوا)،
وأن الضمير في قوله: وكان علوا في الوقت، يرجع إلى علي بن محمد بن الزبير،
لم تكن في العبارة دلالة إلا على أن علي بن محمد بن الزبير كان في الوقت رجلا
شاخصا، ومن المعاريف، وأما وثاقته فلا تستفاد من العبارة بوجه، وما حكي عن
السيد الداماد من تفسير العبارة لم تقم عليه قرينة.
والمتحصل أن علي بن محمد بن الزبير، لم تثبت وثاقته.
8432 - علي بن محمد بن زهرة:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (605): " السيد علاء الدين أبو
الحسن علي بن محمد بن زهرة الحسيني الحلبي: فاضل، فقيه، جليل القدر، يروي
عن الشيخ طمآن بن أحمد العاملي ".
8433 - علي بن محمد بن زياد:
روى عن جعفر بن محمد بن عبيد الله، وروى عنه محمد بن عمرو.
التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة، الحديث 236.
كذا في الطبعة القديمة على النسخة الموافقة للوافي، إلا في أن نسخة منها:
علي بن محمد، عن زياد، والظاهر صحة هذه الطبعة بقرينة الرواية التي بعد هذه
الرواية.
151

8434 - علي بن محمد بن زياد الصيمري:
عده الشيخ في رجاله (تارة) من أصحاب الهادي عليه السلام (25)، قائلا:
" علي بن زياد الصيمري "، و (أخرى) من أصحاب العسكري عليه السلام (3)،
قائلا: " علي بن محمد الصيمري ".
وذكره البرقي في أصحاب الهادي، والعسكري، عليهما السلام، بمثل ما
ذكره الشيخ، وقد تقدم عن الشيخ في رجاله عد علي بن زياد الصيمري من
أصحاب الهادي عليه السلام (12)، وظاهره مغايرته لعلي بن محمد بن زياد،
ولكن الصحيح أنهما واحد، وذلك لما تقدم عن الكافي والارشاد والغيبة، من أن
علي بن زياد كتب إليه سلام الله عليه، يسأله كفنا فكتب إليه انك تحتاج إليه
سنة ثمانين، فمات في سنة ثمانين وبعث إليه بكفن، قبل موته بأيام.
وذكر الصدوق - قدس سره - ذلك في علي بن محمد الصيمري كمال
الدين: الباب (49) في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم عليه السلام، ذيل
الحديث (23).
فيعلم من ذلك اتحاد علي بن محمد بن زياد مع علي بن زياد.
وعن ابن طاووس في مهج الدعوات، وفي رسالة النجوم، توثيق علي بن
محمد بن زياد، ولكن قد مر غير مرة أنه لا عبرة بتوثيقات المتأخرين.
8435 - علي بن محمد بن سالم:
روى عن محمد بن خالد، وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري، كامل
الزيارات: الباب 22، في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: أن الحسين عليه
السلام تقتله أمته من بعده، الحديث 2.
أقول: يأتي مثل هذا السند في علي بن محمد بن سليمان، وغير بعيد أن
152

تكون كلمة سالم هنا محرف كلمة سليمان، فإن علي بن محمد بن سالم غير موجود،
لا في الرجال ولا في الروايات، وإنما الموجود علي بن محمد بن سليمان.
8436 - علي بن محمد بن سعد:
= علي بن محمد بن علي بن سعد.
روى عن محمد بن أسلم، وروى عنه الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى.
الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب في إلطاف المؤمن وإكرامه 88،
الحديث 9.
وروى عن محمد بن سالم، وروى عنه الحسين بن محمد، ومحمد بن يحيى.
الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب الحمام 43، الحديث 38.
وروى عن محمد بن سليمان، وروى عنه الحسين بن محمد، ومحمد بن يحيى.
الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب تذاكر الاخوان 81، الحديث 7.
وروى عن محمد بن مسلم، وروى عنه الحسين بن محمد، ومحمد بن يحيى.
الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب تذاكر الاخوان 81، الحديث 6.
كذا في هذه الطبعة والطبعة المعربة، لكن في الطبعة القديمة والمرآة والوافي:
علي بن محمد بن إسماعيل.
وروى أيضا عن محمد بن مسلم، وروى عنه الحسين بن محمد، ومحمد بن
يحيى. باب الكتمان 98، الحديث 16 من الجزء المتقدم، وباب الروح الذي أيد
به المؤمن 110، الحديث 1 من الجزء المزبور.
كذا في المرآة أيضا على نسخة، وفي أخرى: محمد بن مسلم بن أبي سلمة،
وهو الموافق للوافي وباب مجالسة أهل المعاصي 163، الحديث 12 و 13 وفيهما
الراوي الحسين بن محمد فقط، والحديث 16.
153

وروى مرفوعا عن أبي حمزة، وروى عنه الحسين بن محمد. الكافي: الجزء
1، كتاب فضل العلم 2، باب ثواب العالم والمتعلم 4، الحديث 5.
أقول: الظاهر اتحاد هذا مع من بعده.
8437 - علي بن محمد بن سعد الأشعري:
روى عن محمد بن الحسن بن الوليد، رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم
عليهم السلام (47).
أقول: هو علي بن محمد بن علي بن سعد الأشعري الآتي، فإن الشيخ
ذكره في الفهرست وذكر رواية محمد بن الحسن بن الوليد عنه.
أقول: حكي عن السيد الداماد أنه من مشايخ الكليني، ولكنه سهو، فإن
علي بن محمد بن سعد وإن تكرر ذكره في الكافي، إلا أن الكليني لا يروي عنه بلا
واسطة، بل يروي عنه بواسطة محمد بن يحيى أو بواسطة الحسين بن محمد، فمن
موارد ذلك ما في الجزء 2، باب تذاكر الاخوان، من كتاب الايمان والكفر 81،
الحديث 6.
8438 - علي بن محمد بن سعيد:
روى عن محمد بن سالم بن أبي سلمة، وروى عنه الحسين بن محمد
الأشعري. الروضة: الحديث 314.
وروى عن محمد بن سليمان، وروى عنه الحسين بن محمد الأشعري.
الروضة: الحديث 290.
كذا في المرآة أيضا، ونقل عن بعض نسخه: محمد بن مسلم، بدل محمد بن
سليمان.
وروى عن محمد بن مسلم، وروى عنه الحسين بن محمد. الكافي: الجزء 2،
154

كتاب الايمان والكفر 1، باب الورع 37، الحديث 15، وباب الهجرة 141،
الحديث 7.
وروى عن محمد بن مسلم بن أبي سلمة، وروى عنه الحسين بن محمد
الأشعري. الروضة: الحديث 289.
أقول: من المحتمل أن يكون علي بن محمد بن سعيد في هذه الموارد
تصحيفا، والصحيح علي بن محمد بن سعد، فإنه المعنون في الرجال، وهو راو
لكتاب محمد بن سالم بن أبي سلمة كما في الفهرست، ومن هنا قال العلامة
المجلسي - قدس سره - أن محمد بن مسلم في الموارد المذكورة هنا وفي علي بن
محمد بن سعد محرف، والصحيح محمد بن سالم، بدل محمد بن مسلم، لكن ما ذكره
- قدس سره - بعيد في جميع الموارد، ولعل محمد بن مسلم هذا شخص آخر
مجهول، والله العالم.
8439 - علي بن محمد بن سكين:
روى عن نوح بن دراج، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. التهذيب:
الجزء 9، باب ميراث الوالدين مع الأزواج، الحديث 1039.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى: علي عن محمد
ابن سكين، وهو الموافق للاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الأبوين مع الزوج،
الحديث 536، وما في التهذيب موافق للوافي والوسائل على نسخة، وفي نسخة
أخرى منه: علي بن محمد، عن محمد بن مسكين، ولا يبعد صحة هذا، لأن محمد
ابن سكين هو المعنون في كتب الرجال.
8440 - علي بن محمد بن سليمان:
روى عن محمد بن خالد، وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري. كامل
155

الزيارات: الباب 108، الحديث 1.
روى عن الفقيه عليه السلام، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1286.
وروى عن الفقيه أبي الحسن العسكري عليه السلام، وروى عنه محمد بن
علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة المضطر، الحديث 927،
والاستبصار: الجزء 1، باب صلاة المغمى عليه، الحديث 1774.
وروى عن أبي أيوب المدني، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. التهذيب:
الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 77.
وروى عن أبي أيوب المديني، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي عبد الله.
الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب الهدهد والصرد 16، الحديث 1.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في الوافي: أحمد بن أبي عبد الله
البرقي، وهو الصحيح.
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب
القنبرة 17، الحديث 1 و 2.
وروى عن أبيه، وروى عنه يوسف بن السخت. الكافي: الجزء 5، كتاب
المعيشة 2، باب قضاء الدين 20، الحديث 7.
وروى عن فضل بن سليمان، وروى عنه يوسف بن السخت، الحديث 6
من الباب المذكور.
وروى عن النوفلي، عن أبيه، وروى عنه يوسف بن السخت. التهذيب:
الجزء 6، باب الكفالات والضمانات، الحديث 495.
كذا في الطبعة القديمة، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب
قضاء الدين 20، الحديث 7، علي بن محمد بن سليمان النوفلي، عن أبيه، وهو
الصحيح، فإن النوفلي لقب علي بن محمد.
156

أقول: الظاهر أنه علي بن محمد بن سليمان النوفلي الآتي بعد هذا.
8441 - علي بن محمد بن سليمان النوفلي:
روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه موسى بن جعفر.
الكافي: الجزء 7، باب ما يجوز من الوقف والصدقة، من كتاب الوصايا (23)،
الحديث 37، والفقيه: الجزء 4، باب الوقف والصدقة، الحديث 627، إلا أن فيه:
موسى بن جعفر البغدادي.
وروى عن الحسن بن صالح، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 4،
كتاب الحج 3، باب الرمي عن العليل 177، الحديث 6.
8442 - علي بن محمد بن سيار:
قال الصدوق: حدثنا محمد بن القاسم الجرجاني المفسر (رضي الله عنه)،
قال: حدثنا أبو يعقوب، يوسف بن محمد بن زياد، وأبو الحسن علي بن محمد بن
سيار وكانا من الشيعة الإمامية، عن أبويهما، عن الحسن بن علي بن محمد عليهم
السلام، (الحديث). معاني الأخبار: باب معنى الله عز وجل، الحديث (3)، وذكر
مثل ذلك في التوحيد، باب (31)، معنى بسم الله الرحمن الرحيم، الحديث (5).
أقول: التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام، إنما هو برواية
هذا الرجل وزميله يوسف بن محمد بن زياد، وكلاهما مجهول الحال، ولا يعتد
برواية أنفسهما عن الإمام عليه السلام، اهتمامه عليه السلام بشأنهما، وطلبه من
أبويهما إبقاءهما عنده، لافادتهما العلم الذي يشرفهما الله به.
هذا مع أن الناظر في هذا التفسير لا يشك في أنه موضوع، وجل مقام عالم
محقق أن يكتب مثل هذا التفسير، فكيف بالامام عليه السلام.
8443 - علي بن محمد بن الشجاع:
النيسابوري: روى عن أبي الحسن الثالث عليه السلام، وروى عنه علي
157

ابن مهزيار. كذا عن بعض نسخ الاستبصار، ولكن الموجود في الطبعة الحديثة،
الجزء (2)، باب المقدار الذي تجب فيه الزكاة من الحنطة والشعير (48)، محمد
ابن علي بن شجاع.
وكذلك في التهذيب: الجزء (4)، باب زكاة الحنطة والشعير، الحديث (39)،
وكيف كان فقد روى الكشي، عن طاهر بن عيسى الكشي، قال: " حدثني أبو
سعيد جعفر بن أحمد بن أيوب التاجر السمرقندي، قال: حدثني علي بن محمد
ابن شجاع، الحديث، ذكر ذلك في ترجمة سلمان (1).
وروى عنه بعنوان علي بن شجاع في ترجمة ريان بن الصلت (421).
وروى عنه في مواضع كثيرة بعنوان الشجاعي، منها ما رواه بعد هذا
الحديث بلا فصل، وتقدم عن الشيخ أيضا بعنوان علي بن شجاع، وعلى كل
فالرجل مجهول الحال.
8444 - علي بن محمد بن شيران:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن شيران أبو الحسن الأبلي، كان أصله من
كازرون، سكن أبوه الأبلة، شيخ من أصحابنا، ثقة، صدوق. له كتاب الأشربة
وذكر ما حلل منها وما حرم، مات سنة عشر وأربع مائة رحمه الله، كنا نجتمع معه
عند أحمد بن الحسين ".
8445 - علي بن محمد بن شيرة:
= علي بن محمد القاشاني.
روى عن علي بن سليمان، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 4،
كتاب الحج 3، باب النوادر 212، الحديث 14.
وروى عن القاسم بن محمد، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
158

التهذيب: الجزء 7، باب الوديعة، الحديث 794، والاستبصار: الجزء 3، باب
وجوب رد الوديعة إلى كل أحد، الحديث 440، وباب المزارعة، الحديث 909، من
الجزء المتقدم من التهذيب.
أقول: هذا متحد مع ما بعده، ويأتي له الروايات بعنوان علي بن محمد
القاساني أيضا.
8446 - علي بن محمد بن شيرة القاساني:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن شيرة، القاساني، أبو الحسن، كان فقيها،
مكثرا من الحديث، فاضلا، غمز عليه أحمد بن محمد بن عيسى، وذكر أنه سمع
منه مذاهب منكرة، وليس في كتبه ما يدل على ذلك، له كتاب التأديب، وهو كتاب
الصلاة، وهو يوافق كتاب ابن خانبة، وفيه زيادات في الحج، وكتاب الجامع في
الفقه كبير.
أخبرنا علي بن أحمد بن طاهر، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا
سعد، عن علي بن محمد بن شيرة القاساني بكتبه ".
أقول: لا منافاة بين أن يسمع أحمد بن محمد بن عيسى منه مذاهب منكرة،
وأن لا يكون في كتبه ما يدل على ذلك، إذن فلا موجب لعدم الاعتداد بغمز أحمد
ابن محمد بن عيسى عليه، ولا يبعد أن يكون غمز أحمد بن محمد بن عيسى، هو
السبب في تضعيف الشيخ إياه حيث عده في أصحاب الهادي عليه السلام (10)،
وقال: " علي بن محمد القاشاني: ضعيف، أصبهاني، من ولد زياد، مولى عبد الله
ابن عباس، من آل خالد بن الأزهر ".
وعده البرقي أيضا في أصحاب الهادي عليه السلام، قائلا: " علي بن محمد
القاساني، الأصبهاني ".
ثم إن علي بن شيرة الذي عده الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام
159

(9) وقال: " ثقة "، مغاير بن محمد بن شيرة، فإنه لو سلم أن المسمى بشيرة، رجل
واحد، كما هو. ليس ببعيد، فالمسمى بعلي الذي هو ثقة، ولده، ومن هو ضعيف،
حفيده، ولم تقم قرينة على الاتحاد بوجه.
ولكن العلامة - قدس سره - قد جزم بالاتحاد في (6) من الباب (1)، من
حرف العين من القسم الثاني، وقال: " علي بن محمد القاساني: أصبهاني، من ولد
زياد، مولى عبيد الله بن عباس من آل خالد بن الأزهر، ضعيف، قال الشيخ،
ومن أصحاب أبي جعفر الثاني الجواد، ثم قال: علي بن شيرة، ثقة من أصحاب
الجواد عليه السلام.
والذي يظهر لنا أنهما واحد، لأن النجاشي قال: علي بن محمد بن شيرة
القاشاني أبو الحسن كان فقيها، فاضلا، غمز عليه أحمد بن محمد بن عيسى... ".
(إلخ). إنتهى كلام العلامة.
أقول: ليس كلام النجاشي دلالة على الاتحاد، بل إنه يدل على أن علي
ابن محمد القاشاني، حفيد شيرة، فمن أين يستكشف أن علي بن شيرة، متحد مع
علي بن محمد بن شيرة.
ثم إن في ما ذكره من عد الشيخ علي بن شيرة وعلي بن محمد بن شيرة
من أصحاب الجواد سهو ظاهر، فإن الشيخ ذكرهما في أصحاب الهادي عليه
السلام كما عرفت.
ومن الغريب في المقام ما صدر عن ابن داود، فإنه ذكر علي بن شيرة
(1037)، في القسم الأول، وقال: (ى) (جخ) ثقة "، وذكر علي بن محمد بن شيرة
القاشاني (342)، في القسم الثاني، وقال: " أبو الحسن كان فقيها، مكثرا، فاضلا،
واضطرب كلام الشيخ فيه، فذكره مرتين، (تارة) في أصحاب الرضا عليه السلام،
وقال: ضعيف، و (تارة) في أصحاب الجواد عليه السلام، وقال: ثقة ".
وجه الغرابة أن الشيخ لم يعد الرجل لا في أصحاب الرضا، ولا في أصحاب
160

الجواد، عليهما السلام، وإنما عده في أصحاب الهادي عليه السلام، ولم يضطرب،
كلامه فيه، بل حكم بضعفه. وإنما وثق علي بن شيرة الذي ذكره قبل ذلك متصلا
به.
8447 - علي بن محمد بن صالح:
ابن محمد الهمداني: قيل إنه كان وكيلا للحجة سلام الله عليه، واستشهد
على ذلك بما يأتي عن الارشاد في محمد بن صالح، ولكنه سهو جزما، فإن الرواية
هكذا: علي بن محمد، عن محمد بن صالح، لا علي بن محمد بن صالح، وستأتي
إن شاء الله تعالى.
8448 - علي بن محمد بن العباس:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن العباس بن فسانجس، أبو الحسن رضي
الله عنه، كان عالما بالأخبار، والشعر والنسب والآثار والسير، وما رؤي في زمانه
مثله، وكان مجردا في مذهب الإمامة، وكان قبل ذلك معتزليا، وعاد، وهو أشهر من
أن يشرح أمره.
له كتب منها: المختلف والمؤتلف في أسماء رجال العرب، وكتاب ما قالت
العرب، ما كذا بأفعل من كذا، كتاب العقيق، كتاب الرد على المنجمين، وكتاب
الرد على أهل المنطق، وكتاب الرد على الفلاسفة، كتاب الرد على أهل العروض،
ورأيت له كتاب المنامات بخطه ".
8449 - علي بن محمد بن عبد الرحمان:
روى عن النوفلي، وروى عنه الحجال. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3،
باب النوادر 63، الحديث 29.
161

8450 - علي بن محمد بن عبد الله:
من مشايخ الكليني - قدس سره -، وتقدم في علي بن محمد أنه علي بن محمد
ابن بندار، وقد أكثر الكليني الرواية عنه.
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ تسعة وثلاثين موردا.
فقد روى عن أبيه، وابن البرقي، وإبراهيم بن إسحاق، وإبراهيم بن
إسحاق الأحمر، وأحمد، وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد
البرقي، وأحمد بن محمد بن خالد، ومحمد بن عبد الله، والسياري.
وروى عنه في جميع ذلك محمد بن يعقوب.
8451 - علي بن محمد:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن عبد الله أبو الحسن القزويني القاضي،
وجه من أصحابنا، ثقة في الحديث، قدم بغداد سنة ست وخمسين وثلاثمائة ومعه من
كتب العياشي قطعة، وهو أول من أوردها إلى بغداد، ورواها عن أبي جعفر أحمد
ابن عيسى العلوي الزاهد، عن العياشي، له كتاب ملح الأخبار، رواه عنه
الحسين بن عبيد الله ".
8452 - علي بن محمد:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن جعفر بن علي بن
محمد بن الرضا، علي بن موسى، أبو الحسن النقيب بسر من رأى، المعدل، له
كتاب الأيام التي فيها فضل من السنة ".
8453 - علي بن محمد:
ابن عبد الله القمي: من مشايخ الكليني، روى عن أحمد بن محمد بن
162

خالد. الكافي: الجزء 5، باب الاجمال في الطلب، من كتاب المعيشة (7)،
الحديث 7 - 8.
ثم إن الأردبيلي ذكر روايته عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الكافي، باب
أن المملوك يكون بين شركاء، يعتق أحدهم نصيبه، وهو سهو منه - قدس سره -
فليس في ذلك الباب رواية عن علي بن محمد بن عبد الله، وذكر روايته في عدة
مواضع من الكافي والتهذيب، وهو خلط جزما، فإن المذكور في تلك الموارد علي
ابن محمد بن عبد الله، بغير تقييد بالقمي، وروايته عن علي بن محمد بن
عبد الله كثيرة جدا، ولا تنحصر بما ذكره من الموارد.
بقي الكلام في تعيين المترجم، وبيان أنه من هو؟ فقد يتبادر في الذهن أولا
أنه علي بن محمد بن بندار، كما قلنا ذلك في علي بن محمد بن عبد الله، الذي
يروي عنه الكليني كثيرا، فإن محمد بن بندار هو محمد بن أبي القاسم عبد الله،
الذي ذكر النجاشي أنه سيد من أصحابنا القميين، ولكن يبعد ذلك تعبير الكافي
فإنه ذكر رواية عن علي بن محمد، عن سهل، ثم ذكر رواية علي بن محمد بن
عبد الله القمي، عن أحمد بن أبي عبد الله، ثم ذكر رواية عنه (أحمد بن أبي
عبد الله)، عن ابن فضال، ثم ذكر رواية عن علي بن محمد، عن ابن جمهور،
والظاهر من العبارة أن علي بن محمد بن عبد الله القمي مغاير لمن ذكر قبله،
وبعده، والله العالم.
8454 - علي بن محمد:
= علي بن محمد بن حفص.
ابن عبيد بن حفص: هو والد الحسن بن أبي قتادة، كذا ضبطه النجاشي
في ترجمة ابنه الحسن بن أبي قتادة، وتقدم، ولكن ذكر في ترجمة نفسه، علي بن
محمد بن حفص بن عبيد، وقد تقدم أيضا.
163

8455 - علي بن محمد:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن العدوي الشمشاطي، أبو الحسن، من
عدي بن تغلب عدي بن عمرو بن عثمان بن تغلب، كان شيخا بالجزيرة وفاضل
أهل زمانه، وأديبهم.
له كتب كثيرة، منها: كتاب الأنوار والثمار، قال لي سلامة بن ذكا: إن هذا
الكتاب ألفان وخمسمائة ورقة، يشتمل على ذكر ما قيل في الأنوار والثمار من
الشعر، كتاب النزهة والابتهاج، قال سلامة بن ذكا: إنه نحو ألفين وخمسمائة
ورقة، يذكر فيه آداب وأخبار، كتاب الأديرة والأعمار في البلدان والأقطار، قال
سلامة: وهو أكبر كتاب عمل فيه بضعة وثلاثون ديرا وعمرا، كتاب فضل أبي
نواس والرد على الطاعن في شعره، كتاب شرح الحماسة الأولى، التي عملها أبو
تمام لعبد الله بن طاهر، قال سلامة: وهي سبعة آلاف وأربعمائة وسبعون بيتا،
وشرح أخبارها واستدرك ما فرط به أبو رياش، نحو ألف ورقة، كتاب ما تشابهت
مغانيه وتخالف معانيه في اللغة، كتاب المثلث في اللغة على حروف المعجم، كتاب
المجزي في النحو، كتاب المقصور والممدود، كتاب المذكر والمؤنث، كتاب الواضح،
كتاب الموثق، كتاب غريب القرآن، كتاب مختصر فقه أهل البيت عليهم السلام،
كتاب رسالة البرهان في النص الجلي على أمير المؤمنين عليه السلام، وعمل كتاب
العين للخليل بن أحمد، فذكر المستعمل، وألغى المهمل، والشواهد والتكرار، وزاد
على ما في الكتب، كتاب مختصر تاريخ الطبري، وحذف الأسانيد والتكرار، وزاد
عليه من سنة ثلاث وثلاثمائة إلى وقته، قال سلامة: فجاء نحو ثلاثة آلاف ورقة،
وتمم كتاب الموصل، لأبي زكريا، زيد بن محمد، وكان فيه إلى سنة إحدى وعشرين
وثلاثمائة، فعمل فيه من أول سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة إلى وقته، فدخلت فيه
زيادة كثيرة، كتاب نسب ولد معد بن عدنان، ولمع من أخبارهم وأيامهم، كتاب
164

الشهاب، رسالة في الشعر، رسالة في إبطال أحكام النجوم، الرسالة الجامعة، وهي
الفاضحة الرسالة الكاشفة عن خطأ العصبة المخالفة، رسالة المعاتبة، ورسالة
الانتصاف من ذوي البغي والاقتراف، ورسالة في كشف تمويه حليف الكذب وما
اقترف من سن في الأشعار، والنسب، رسالة نقد شعر أبي نضلة، وشعر النامي
والحكم بينهما، رسالة تتعلق بأبي نضلة، ورسالة البيان عما موه به الخالديان، رسالة
الايضاح عما أتيا به من الإفك الصراح، رسالة التنبيه عما أخطأ الأعمى فيه،
رسالة جواب مسألة سئل عنها، رسالة في الذي قابل الجميل بالقبيح، رسالة في
الرد على من خطأ أبا سعيد السيرافي، وفيها فوائد في النحو، رسائل إلى سيف
الدولة، عدة عمل شعر ديك الجن وصنعه.
أخبرنا سلامة بن دكا (ذكاء) أبو الخير الموصلي رحمه الله بجميع كتبه، ورأيت
في فهرست كتبه بخط أبي نصر بن ريان، رحمه الله، كتبا زائدة على هذه الكتب،
غير أن هذه رواية سلامة، وكان يذكره بالفضل والعلم والدين، والتحقق بهذا
الامر، رحمه الله ".
ونسب ابن داود في (1061)، من القسم الأول، إلى الشيخ في رجاله عده
فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام، ولكن النسخ بأجمعها خالية عن ذكره.
8456 - علي بن محمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد فخر الدين علي بن محمد
ابن عز الشرف الحسيني: فقيه، صالح ".
8457 - علي بن محمد:
ابن عصام: من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره المحدث النوري في
المستدرك: الجزء 3، الفائدة الخامسة من الخاتمة، الأمر الثاني من الأمور المنبه عليها
165

لذكر أسامي مشايخ الصدوق إجمالا، حرف العين (قيز) أي (117).
8458 - علي بن محمد:
ابن علي بن الحسين: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
(288)، كذا في النسخ المعروفة وعليه فهو أخو الصادق عليه السلام، كما ذكره
المفيد في الإرشاد، باب ذكر ولد أبي جعفر عليه السلام.
وعن بعض النسخ: علي بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن جعفر
ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المدني، وهو غلط جزما، كما
يظهر بأدنى تأمل.
8459 - علي بن محمد:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن علي الخزاز: ثقة من أصحابنا، أبو
القاسم، وكان فقيها وجها، له كتاب الايضاح، في أصول الدين على مذهب أهل
البيت عليهم السلام ".
وقال ابن شهرآشوب في المعالم (478): " علي بن محمد بن علي الخزاز
الرازي، ويقال له القمي، له كتب في الكلام، وفي الفقه، من كتبه: كتاب الأكام
الشرعية على مذهب الإمامية، الايضاح في الاعتقاد، الكفاية في النصوص ".
وتقدم عن الشيخ بعنوان علي (بن) الخزاز، وتقدم عنه أيضا علي بن أحمد
ابن علي الخزاز.
8460 - علي بن محمد:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن علي بن سعد الأشعري القمي القزداني،
منسوب إلى قرية، يكنى أبا الحسن، ويعرف ابن متويه، له كتاب نوادر كبير.
166

أخبرنا ابن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عنه به ".
وقال الشيخ (383): " علي بن محمد بن علي بن سعد الأشعري، له كتاب.
أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن علي بن محمد، عن رجاله،
ورواه أبو جعفر بن بابويه، عن محمد بن الحسن عنه ".
وطريق الشيخ إليه صحيح.
وتقدم عن رجال الشيخ بعنوان علي بن محمد بن سعد، كما تقدم أن الكليني
يروي عنه بواسطة واحدة.
8461 - علي بن محمد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (613): " الشيخ علي بن محمد بن
علي بن عبد الصمد التميمي: فاضل، جليل القدر "، وتقدم علي بن محمد بن أبي
الحسن عبد الصمد.
8462 - علي بن محمد:
ابن علي بن عمر بن رباح: تقدم في علي بن محمد بن رباح.
8463 - علي بن محمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد عين السادة أبو الحسن علي
ابن محمد بن علي بن القاسم العلوي الشعراني: عالم، صالح، شاهد الامام
صاحب الأمر عليه السلام ويروي عنه أحاديث، عليه وعلى آبائه السلام ".
8464 - علي بن محمد:
ابن علي بن القاسم أبو القاسم الشريف العلوي العباسي: روى عن محمد
167

بن أحمد بن محمد المكتب، وتحمل عنه الرواية الحسين بن عبيد الله سنة (335)
بمنزله بباب الشعير، ذكره الشيخ في أماليه: الجزء (2)، في مجلس يوم الجمعة
التاسع من رجب سنة (457)، الحديث (11).
8465 - علي بن محمد بن علي بن محمد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (615): " الشيخ علي بن محمد بن
علي بن محمد بن السكوني: فاضل، صالح، شاعر، أديب ".
8466 - علي بن محمد بن علي الطباطبائي:
قال الحائري في منتهى المقال: " علي بن محمد بن علي الطباطبائي صاحب
الرياض، وهو صهر المولى الوحيد وابن أخته، تربى على خاله الوحيد، ثقة عالم،
عريف، وفقيه فاضل غطريف، جليل القدر، وحيد العصر، حسن الخلق، عظيم
الحلم، حضرت مدة مجلس إفادته، وتطفلت برهة على تلمذته. فإن قال لم يترك
مقالا لقائل وإن صال لم يدع نصالا لصائل. له - مد في بقائه - مصنفات فائقة،
ومؤلفات رائقة... وكان ميعاده الشريف في مشهد الكاظمين على مشرفيه صلوات
الخافقين في أشرف الأيام، وهو الثاني عشر من شهر ولد فيه أشرف الأنام عليه
وآله أفضل الصلاة والسلام في السنة الحادية والستين بعد المائة والألف ".
8467 - علي بن محمد بن علي الطوسي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ عماد الدين علي بن محمد
ابن علي الطوسي فقيه، واعظ ".
8468 - علي بن محمد بن علي العلوي:
حسني، من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ (3).
168

8469 - علي بن محمد بن علي العلوي:
قال ابن شهرآشوب في معالم العلماء (470): " أبو الحسن علي بن محمد بن
علي العلوي العمري المعروف بابن الصوفي: له كتاب الرسائل، العيون، الشافي،
المجدي ".
8470 - علي بن محمد بن علي القاشي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (613): " الشيخ نصير الدين علي
ابن محمد بن علي القاشي: عالم، فاضل، روى عن ابن معية، وقال عند ذكره:
الإمام العلامة، أوحد عصره ".
8471 - علي بن محمد بن عمرو:
العطار، أبو الحسن، من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره المحدث
النوري في المستدرك: الجزء الثالث، الفائدة الخامسة من الخاتمة، الأمر الثاني من
الأمور المنبه عليها لذكر مشايخ الصدوق على الاجمال في الجدول (قيه)
أي (115).
8472 - علي بن محمد بن عمران:
الدقاق: من مشايخ الصدوق. التوحيد: الباب 2، في التوحيد ونفي
التشبيه، الحديث 3.
وقد تقدم بعنوان علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق.
8473 - علي بن محمد بن فيروزان:
القمي: كثير الرواية، يكنى أبا الحسن، كان مقيما بكش. رجال الشيخ
169

فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (7).
روى عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، وروى عنه محمد بن مسعود،
ذكره الكشي، في أول كتابه في فضل الرواية والحديث، الحديث 5 و 6.
روى عن محمد بن أحمد بن يحيى، وروى عنه محمد بن مسعود، قائلا:
حدثني علي بن محمد بن يزيد الفيروزاني القمي، ذكره الكشي في ترجمة هشام
ابن الحكم (131).
وذكر فيها أيضا عن محمد بن مسعود، عن علي بن محمد بن يزيد القمي،
عن محمد بن أحمد بن يحيى (131)، وروى عنه حمدويه بن نصير، ذكره الكشي
في ترجمة مالك بن أعين الجهني (95)، ويظهر من سؤال حمدويه علي بن محمد
ابن فيروزان، عن مالك: أن قوله كان معتمدا عليه عنده، وأنه كان عالما بأحوال
الرجال، والله العالم.
8474 - علي بن محمد بن قتيبة:
روى عن حمدان بن سليمان، وروى عنه عبد الواحد بن محمد بن عبدوس
النيسابوري. الفقيه: الجزء 3، باب الأيمان والنذور، الحديث 1128، ومشيخة
الفقيه: في طريقه إلى عثمان بن زياد، إلا أن راويه فيها مقيد بالعطار، والتهذيب:
الجزء 4، باب الكفارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان، الحديث 605،
والاستبصار: الجزء 2، باب كفارة من أفطر يوما من شهر رمضان، الحديث 316.
وروى عن الفضل بن شاذان، وروى عنه عبد الواحد بن محمد بن
عبدوس النيسابوري. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب،
الحديث 911
وروى عنه عبد الواحد بن عبدوس النيسابوري العطار. مشيخة الفقيه:
في طريقه إلى الفضل بن شاذان، إلا أن فيها الفضل بن شاذان مقيد
170

بالنيسابوري.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
8475 - علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري: عليه اعتمد أبو
عمر والكشي في كتاب الرجال، أبو الحسن، صاحب الفضل بن شاذان، وراوية
كتبه. له كتب منها: كتاب يشتمل على ذكر مجالس الفضل مع أهل الخلاف،
ومسائل أهل البلدان.
أخبرنا الحسين، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن إدريس
عنه، بكتابه ".
وعده الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (2)، قائلا: " علي
ابن محمد القتيبي: تلميذ الفضل بن شاذان، نيسابوري، فاضل ".
وعده العلامة (16) من الباب (1)، من حرف العين، وابن داود (1064)
في القسم الأول.
وقال العلامة: في ترجمة يونس بن عبد الرحمان (1) من الباب (4)، من
حرف الياء من القسم الأول: وروى الكشي حديثا صحيحا عن علي بن محمد
القتيبي، قال: حدثني الفضل بن شاذان... (إلخ).
أقول: وقع الخلاف في اعتبار علي بن محمد القتيبي وعدمه، فقيل باعتباره،
واستدل على ذلك بوجوه.
الأول: اعتماد الكشي عليه حيث أنه يروي عنه كثيرا، ويرد عليه ما يأتي
عن النجاشي في ترجمته من أنه يروي عن الضعفاء كثيرا.
الثاني: حكم العلامة بصحة روايته، وجوابه: أن ذلك منه مبني على أصالة
العدالة التي لا نقول بها، ومر ذلك مرارا.
171

الثالث: حكم الشيخ عليه بأنه فاضل، فهو مدح يدخل الرجل به في
الحسان، والجواب: أن الفضل لا يعد مدحا في الراوي بما هو راو، وإنما هو مدح
للرجل في نفسه باعتبار اتصافه بالكمالات والعلوم، فما عن المدارك من أن علي
ابن محمد بن قتيبة غير موثق، ولا ممدوح مدحا يعتد به، هو الصحيح، والله العالم.
روى الفضل بن شاذان، وروى عنه أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي
الحسيني الطبري. مشيخة التهذيب: في طريقه إلى الفضل بن شاذان.
8476 - علي بن محمد بن قولويه:
ثقة، أخو جعفر بن محمد بن قولويه، ومن مشايخه، روى عنه في عدة موارد
من كامل الزيارات، منها: الحديث 10، من الباب 8، في فضل الصلاة في مسجد
الكوفة، ومسجد سهلة.
8477 - علي بن محمد بن محمد:
ابن عقبة الشيباني الكوفي: يكنى أبا الحسن، سمع منه التلعكبري بالكوفة
وببغداد، وله منه إجازة. رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (30).
8478 - علي بن محمد بن مسعدة:
أبو الحسن: روى عن سعدان بن مسلم، وروى عنه محمد بن علي بن
معمر. التهذيب: الجزء 6، باب زيارة الأربعين، الحديث 201.
8479 - علي بن محمد بن مكي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (140): " الشيخ نجيب الدين علي بن محمد
ابن مكي العاملي الجبيلي، ثم الجبعي: كان عالما، فاضلا، فقيها محدثا (محققا)،
172

مدققا متكلما، شاعرا، أديبا منشئا، جليل القدر، قرأ على الشيخ حسن، والسيد
محمد، والشيخ بهاء الدين وغيرهم، له شرح الرسالة الاثنا عشرية للشيخ حسن،
وجمع ديوان الشيخ حسن، وله رحلة منظومة لطيفة، نحو ألفين وخمسمائة بيت، وله
رسالة في حساب الخطأين، وله شعر جيد، رأيته في أوائل سني قبل البلوغ ولم
أقرأ عنده.
يروي عن أبيه، عن جده، عن الشهيد الثاني، ويروي عن مشايخه
المذكورين، وغيرهم، وكان حسن الخط والحفظ، له إجازة لولده ولجميع
معاصريه، وذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر، فقال فيه: نجيب
أعرق فضله وأنجب، وكماله في العلم معجب، وأدبه أعجب، سقى روض آدابه
صيب البيان، فجنت منه أزهار الكلام أسماع الأعيان، فهو للإحسان داع
ومجيب، وليس ذلك بعجيب من نجيب، وله مؤلفات أبان فيها عن طول باعه،
واقتفائه لآثار الفضل واتباعه، وكان قد ساح في الأرض، وطوى منها الطول
والعرض، فدخل الحجاز واليمن والهند والعجم والعراق، ونظم في ذلك رحلة
أودعها من بديع نظمه ما رق وراق، وقد حذا فيها حذو الصادح والباغم، ورد
حاسد فضله بحسن بيانها وهو راغم، وقفت عليها فرأيت الحسن عليها موقوفا،
واجتليت محاسن ألفاظها ومعانيها أنواعا وصنوفا، واصطفيت منها لهذا الكتاب
ما هو أرق من لطيف العتاب (إنتهى).
ثم نقل منها نحو مائة بيت، وأنا أذكر يسيرا من شعره، فمنه قوله:
يا أمير المؤمنين المرتضى * لم أزل أرغب في أن أمدحك
غير أني لا أرى لي فسحة * بعد أن رب البرايا مدحك
وقوله:
مدت حبائلها عيون العين * فاحفظ فؤادك يا نجيب الدين
في هجرها الدنيا تضيع ووصلها * فيه إذا وصلت ضياع الدين
173

وقوله:
لي نفس أشكو إلى الله منها * هي أصل لكل ما أنا فيه
فمليح الخصال لا يرتضيني * وقبيح الخصال لا أرتضيه
فالبرايا لذا وذاك جميعا * لي خصوم من عاقل وسفيه
وقوله:
يا ما رأينا وما رأينا * وكل شئ له انقضاء
والحكم لله في البرايا * كما به قد جرى القضاء
وقوله:
كل امرئ بين امرئين * بين الأنام مقصر
إما امرؤ متوكل * أو آخر متهور
وقوله في مرثية شيخه السيد محمد:
جودي بدمع مستهل غزير * يا عين فالرزء جليل خطير
وإن رقى الدمع فسيحي دما * ففادح الرزء بهذا جدير
دك لعمري جبل شامخ * كادت له الشم العوالي تسير
طود على بحر نهى ياله * من أوحد ليس له من نظير
وقوله:
يا رب مالي عمل صالح * به أنال الفوز في الآخرة
إلا ولائي لبني هاشم * آل النبي العترة الطاهرة
وقوله:
يامن تحار البرايا في وصف عز جلاله * حرم على النار وجهي بالمصطفى وبآله
وقوله من قصيدة يرثي بها الشيخ حسن والسيد محمد رحمهما الله:
أسفا لفقد أئمة لفواتهم * أيدي الفضائل والعلى جذاء
هم عزة كانت لجبهة دهرنا * ميمونة وضاحة غراء
174

إن عد ذو فضل وعلم زاخر * فهم لعمري القادة العلماء
أوعد ذو كرم وفضل شامخ * لهم لعمري السادة الكرماء
حبران ما لهما وحقك ثالث * فاعلم بأن الثالث العنقاء
بحران ماؤهما فرات سائغ * عذب وفيه رقة وصفاء
وقوله:
علة شيبي قبل أبانه * هجر حبيبي في المقال الصحيح
ويدعي العلة في هجره * شيبي وفي ذلك دور صريح
أقول: وقد كتبت الرحلة المذكورة بخطي من خطه في أوائل الشباب
وكتبت على ظهرها من شعري هذه الأبيات:
يا رحلة بديعة في فنها * كاملة في لطفها وحسنها
بليغة أنيقة طريفة * لطيفة رشيقة شريفة
فهي كروض مونق نضير * ليس له في الحسن من نظير
لست ترى في نظمها تكلفا * كلا ولا في سبكها تعسفا
تفوق في اللطف شذى النسيم * والعنبر الفائح في التسنيم
جامعة للوعظ والأمثال * بارعة عديمة المثال
ألفها أفصح أهل دهره * فتى علا عن كل أهل عصره
فياله من كامل ممجد * أحرز أصناف العلى والسؤدد
سقى ثراه سحب الرضوان * وكان مثواه لدى رضوان
في جنة الخلد مع الأئمة * أهل العلى وشفعاء الأمة
عليهم السلام ما دار فلك * وسبح الله مدى الدهر ملك ".
8480 - علي بن محمد بن مكي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (141): " الشيخ ضياء الدين أبو القاسم
175

علي بن محمد بن مكي العاملي الجزيني، وهو ابن الشهيد: كان فاضلا، محققا،
صالحا، ورعا جليل القدر، ثقة، يروي عن أبيه وعن بعض مشايخه، ويروي عنه
الشيخ محمد داود المؤذن العاملي الجزيني ".
8481 - علي بن محمد بن موسى:
الدقاق: من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره المحدث النوري في
المستدرك: الجزء 3، الفائدة الخامسة من الخاتمة، الأمر الثاني من الأمور المنبه
عليها في آخرها، في الجدول المعد لذكر مشايخ الصدوق (قيو) أي (116).
8482 - علي بن محمد بن مهرويه:
أبو الحسن: من مشايخ الصدوق - قدس سره -. العيون: الجزء 1، الباب
28، فيما جاء عن الإمام علي بن موسى عليه السلام من الأخبار المتفرقة،
الحديث 64.
8483 - علي بن محمد بن هارون:
ابن الحسن بن محبوب: من أصحاب أبي جعفر الثاني محمد بن علي، عليهما
السلام، ذكره ابن شهرآشوب في المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي جعفر الثاني،
محمد بن علي عليهما السلام، فصل في المقدمات.
8484 - علي بن محمد بن يحيى:
روى عن الحسن بن علي، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب:
الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 896 و 897، والاستبصار: الجزء 4، باب
الرجل يعتق عبدا له، الحديث 65 و 63.
176

أقول: هذا متحد مع ما بعده.
8485 - علي بن محمد بن يحيى:
الخزاز: روى عن الحسن بن علي بن فضال، وروى عنه محمد بن علي بن
محبوب. التهذيب: الجزء 7، باب ابتياع الحيوان، من كتاب التجارة،
الحديث 322.
وروى عن الحسن بن علي الوشاء، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، من كتاب الحدود، الحديث 181.
وروى بعنوان علي بن محمد بن يحيى الخزاز الكوفي، عن الحسن بن علي،
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه،
الحديث 895، والاستبصار: الجزء 4، باب الرجل يعتق عبدا له، الحديث 64.
8486 - علي بن محمد بن يزيد:
القمي: هو علي بن محمد بن فيروزان المتقدم.
8487 - علي بن محمد بن يسار:
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن القاسم الأسترآبادي. الفقيه: الجزء 2،
باب التلبية من كتاب الحج، الحديث 967.
أقول: هو علي بن محمد بن سيار المتقدم، وكلمة يسار، محرفة.
8488 - علي بن محمد بن يعقوب:
= علي بن يعقوب الكسائي.
ابن إسحاق بن عمار الصيرفي الكسائي الكوفي العجلي: روى عنه
177

التلعكبري وسمع منه سنة (325)، وله منه إجازة، مات سنة (332). رجال
الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (25).
روى عن علي بن الحسن بن فضال، وروى عنه جعفر بن محمد بن
قولويه. كامل الزيارات: الباب 81، في التقصير في الفريضة، الحديث 3.
وروى عن علي بن الحسن بن فضال، وروى عنه محمد بن علي بن الفضل.
التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 456.
وروى عن علي بن الحسن، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود، الحديث
461 من الباب المتقدم، والسند فيه هكذا: محمد بن أحمد بن داود، قال: أخبرنا
محمد بن علي بن الفضل وعلي بن محمد بن يعقوب. كذا في الطبعة القديمة
والوافي أيضا، ولكن الصحيح: عن علي بن محمد بن يعقوب، بقرينة سائر
الروايات.
وروى بعنوان علي بن محمد بن يعقوب الكسائي، عن علي بن الحسن بن
فضال، وروى عنه محمد بن علي بن الفضل، الحديث 459، من الباب.
8489 - علي بن محمد بن يوسف:
القاضي، أبو الحسن: ثقة لأنه من مشايخ النجاشي، ذكره في ترجمة
محمد بن إبراهيم الامام بن محمد بن علي بن عبد الله.
8490 - علي بن محمد بن يوسف بن مهجور:
قال النجاشي: " علي بن محمد بن يوسف بن مهجور، أبو الحسن الفارسي،
المعروف بابن خالويه، شيخ من أصحابنا، ثقة، سمع الحديث فأكثر، ابتعت أكثر
كتبه، له كتاب عمل رجب، وكتاب عمل شعبان، وكتاب عمل رمضان. أخبرنا
عنه عدة من أصحابنا ".
178

أقول: هذا مغاير لما تقدم، فإن النجاشي يروي عن هذا مع الواسطة، وعن
الأول بلا واسطة.
8491 - علي بن محمد التستري:
روى عن محمد بن ليث المكي، وروى عنه أبو عبد الله ابن عياش.
التهذيب: الجزء 4، باب صوم الأربعة الأيام في السنة، الحديث 922.
8492 - علي بن محمد الجاستي:
يأتي في علي بن محمد الحاستي.
8493 - علي بن محمد الجبائي:
روى عن أحمد بن هلال، وروى عنه سلامة بن محمد. التهذيب: الجزء 6،
باب فضل زيارته (الحسين بن علي) عليه السلام، الحديث 118.
8494 - علي بن محمد الجزري:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (135): " الشيخ علي بن محمد الجزري
العاملي الشامي: فاضل، شاعر، أديب، ذكره الباخرزي في دمية القصر، وأثنى
عليه، ونسبه إلى الغلو في التشيع، وذكر أنه لازم قبر معاوية سنة كاملة، وكان
يتغوط على قبره، ويظهر التبرك به للناس، ولما خاف أن يشعروا به، هرب ".
8495 - علي بن محمد الجعفري:
تقدم في أحمد بن إسماعيل الفقيه.
179

8496 - علي بن محمد الجوسقي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الفاضل علي بن محمد
الجوسقي القزويني: ثقة ".
8497 - علي بن محمد الحاستي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ رشيد الدين علي بن محمد
الحاستي (الجاستي): فقيه ".
8498 - علي بن محمد الحر:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (138): " الشيخ علي بن محمد الحر العاملي
المشغري: جد مؤلف هذا الكتاب، كان عالما، فاضلا، عابدا، كريم الأخلاق،
جليل القدر عظيم الشأن، شاعرا أديبا، منشئا، قرأ على الشيخ حسن، والسيد
محمد، وغيرهما، أروي عن والدي عنه، وله شعر لا يحضرني الآن منه شئ، وتوفي
بالنجف مسموما ".
8499 - علي بن محمد الحداد:
تقدم في علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة.
8500 - علي بن محمد الحسني:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد نور الدين علي بن محمد
الحسني الخجندي: نزيل الري، فقيه، عالم، واعظ، صالح ".
180

8501 - علي بن محمد الحضيني:
روى عن علي بن عبد الله بن مروان، وروى عنه حمدان القلانسي. كامل
الزيارات: الباب 99، في ثواب زيارة قبر أبي الحسن موسى بن جعفر، ومحمد بن
علي الجواد عليهما السلام، الحديث 11.
روى عن أبي محمد عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب من أوصى في الحج
بدون الكفاية، الحديث 1327.
وروى عن علي بن عبد الله بن مروان، وروى عنه حمدان القلانسي.
الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل زيارة أبي الحسن موسى عليه السلام
234، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي جعفر محمد بن
علي) عليه السلام، الحديث 172.
وروى عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وروى عنه أحمد بن هوذة أبو بكر
الحافظ. التهذيب: الجزء 9، باب إبطال العول والعصبة، الحديث 963.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه -، عن عمه
محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي، عن محمد بن سنان، عن علي
ابن محمد الحضيني، والطريق ضعيف، ولا أقل من جهة محمد بن سنان.
8502 - علي بن محمد الحناط:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (307).
8503 - علي بن محمد الخلفي:
من أهل سمرقند، ثقة، فاضل. رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم
السلام (4).
181

8504 - علي بن محمد الدهقي (الرهقي):
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ أبو الحسن علي بن محمد
الدهقي: قريب ابن الوليد، فقيه، ثقة، له كتاب الأصول الخمس، وكتاب
البينات ".
8505 - علي بن محمد الرازي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ زين الدين أبو الحسن علي
ابن محمد الرازي المتكلم: أستاذ علماء الطائفة في زمانه، وله نظم رائق في مدائح
آل الرسول ومناظرات مشهورة مع المخالفين، وله مسائل في المعدوم، والأحوال،
وكتاب الواضح، ودقائق الحقائق، شاهدته وقرأت عليه ".
8506 - علي بن محمد الرهقي:
تقدم في علي بن محمد الدهقي.
8507 - علي بن محمد الزوزني:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (604): " الشيخ علي بن محمد
الزوزني: فاضل، صالح ".
8508 - علي بن محمد السمري:
ذكره الشيخ - قدس سره - في كتاب الغيبة: فصل في ذكر طرف من أخبار
السفراء الذين كانوا في حال الغيبة، في أواخر أحوال السفراء الممدوحين عند
ذكر أمر أبي الحسن علي بن محمد السمري، قال: " وأخبرنا جماعة، عن أبي جعفر
182

محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، قال: حدثني أبو محمد أحمد بن الحسن
المكتب، قال: كنت بمدينة السلام في السنة التي توفي فيها الشيخ أبو الحسن
علي بن محمد السمري (قدس سره) فحضرته قبل وفاته بأيام فأخرج إلى
الناس توقيعا نسخته:
(بسم الله الرحمن، يا علي بن محمد السمري، أعظم الله أجر إخوانك
فيك، فإنك ميت ما بينك وبين ستة أيام، فأجمع أمرك، ولا توص إلى أحد، فيقوم
مقامك بعد وفاتك، فقد وقعت الغيبة التامة، فلا ظهور إلا بإذن الله تعالى ذكره،
وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب وامتلاء الأرض جورا، وسيأتي على شيعتي
من يدعي المشاهدة، ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني، والصيحة
فهو كذاب مفتر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم)، قال: فنسخنا هذا
التوقيع وخرجنا من عنده فلما كان اليوم السادس عدنا إليه، وهو يجود بنفسه،
فقيل له: من وصيك من بعدك؟ فقال: (لله أمر هو بالغه) وقضى، فهذا آخر كلام
سمع منه (رضي الله عنه وأرضاه) ".
ورواه الصدوق في كمال الدين: الباب 49. في ذكر التوقيعات الواردة عن
القائم عليه، السلام الحديث 41.
وذكر الشيخ - قدس سره - بعد الرواية المذكورة رواية أخرى، فقال:
" وأخبرني جماعة عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن بابويه القمي، قال: حدثني
جماعة من أهل قم، منهم: علي بن بابويه، قال: حدثني جماعة من أهل قم، منهم:
عمران الصفار، وقريبه علوية الصفار، والحسين بن أحمد بن علي بن أحمد بن
إدريس، رحمهم الله، قالوا: حضرنا بغداد في السنة التي توفي فيها أبي، علي بن
الحسين بن موسى بن بابويه، وكان أبو الحسن علي بن محمد السمري (قدس
سره) يسألنا كل قريب عن خبر علي بن الحسين - رحمه الله -، فنقول: قد ورد
الكتاب باستقلاله، حتى كان اليوم الذي قبض فيه، فسألنا عنه فذكرنا له مثل
183

ذلك، فقال: آجركم الله في علي بن الحسين، فقد قبض في هذه الساعة، قالوا:
فأثبتنا تاريخ الساعة واليوم والشهر فلما كان بعد سبعة عشر يوما، أو ثمانية عشر
يوما، ورد الخبر أنه قبض في تلك الساعة التي ذكرها الشيخ أبو الحسن (قدس
سره) ".
ثم قال الشيخ - قدس سره -: " وأخبرني الحسين بن إبراهيم عن أبي
العباس بن نوح، عن أبي نصر هبة الله بن محمد الكاتب أن قبر أبي الحسن
السمري - رضي الله عنه - في الشارع المعروف بشارع الخلنجي من ربع باب
المحول قريب من شاطئ نهر أبي عتاب، ذكر أنه مات رضي الله عنه في سنة
تسع وعشرين وثلاثمائة ".
وروى الصدوق قريبا منه في كمال الدين: في الباب المتقدم، الحديث 30،
ولكن ذكر في تاريخ وفاته أنه مضى في النضف من شعبان، سنة ثمان وعشرين
وثلاثمائة.
8509 - علي بن محمد الصيمري:
تقدم في علي بن محمد بن زياد.
8510 - علي بن محمد العلوي:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء
4، كتاب الحج 3، باب حج آدم عليه السلام 4، الحديث 6.
8511 - علي بن محمد القاساني:
= علي بن محمد بن شيرة.
تقدم في علي بن محمد بن شيرة.
184

روى عن سليمان بن أبي أيوب، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى
الأشعري. التهذيب: الجزء 6، باب علة سقوط الجزية عن النساء.
الحديث 277.
ولأجل ذلك قد يقال باعتباره من جهة أن ابن الوليد لم يستثن من روايات
محمد بن أحمد بن يحيى، فيما استثناه ما رواه عن علي بن محمد القاساني، ولكنه
لا يرجع إلى محصل، فإنه لو سلم أن ابن الوليد كان مطلعا على رواية محمد بن
أحمد بن يحيى، عنه، ومع ذلك لم يستثنها، فغاية الأمر أن ذلك يكشف عن اعتماد
ابن الوليد عليه، وهذا لا يفيد، بناء على ما تقدم من عدم الاعتداد على تصحيح
ابن الوليد، على أن ذلك لا أثر له مع تضعيف الشيخ إياه صريحا، وغمز أحمد بن
محمد بن عيسى عليه كما تقدم.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ خمسة وثمانين موردا.
فقد روى عن أبي الحسن وأبي الحسن الثالث عليهما السلام، وعن أبي
أيوب المدني مولى بني هاشم، وأبي أيوب المديني، وأحمد بن زكريا، وزكريا بن
يحيى بن النعمان الصيرفي (المصري)، وسليمان بن حفص المروزي، وسليمان بن
داود، وسليمان بن مقاتل المديني أبي أيوب، وسليمان بن مقبل المدائني، وعلي بن
أسباط، وقاسم بن محمد، وقاسم بن محمد الأصفهاني، والقاسم بن محمد
الجوهري، والقاسم بن محمد الكاسولا، ومحمد بن محمد، ومنصور بن العباس.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن أبي عبد الله، والحسن بن محمد،
وسهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن محمد بن محبوب، ومحمد بن أحمد،
وأحمد بن محمد بن خالد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن الحسن الصفار،
ومحمد بن عيسى بن عبيد، والصفار.
185

اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يحيى الأشعري، عن علي بن محمد
القاساني، عن سليمان أبي أيوب. التهذيب: الجزء 6، باب علة سقوط الجزية عن
النساء. الحديث 277.
وتقدم صدر الرواية برقم 242 من هذا الجزء، وكان السند فيه هكذا: علي
ابن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود المنقري أبي أيوب،
وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب وصية رسول الله
صلى الله عليه وآله...، 8، الحديث 6، فإن راوي كتاب سليمان بن داود هو علي
ابن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد، كما في الفهرست، ومن هذا يظهر ما
رواه الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد وعلي بن محمد
القاساني، عن سليمان بن داود. الروضة: الحديث 466، أن علي بن محمد
القاساني عطف على كلمة أبيه، وهما يرويان عن القاسم بن محمد، عن سليمان
ابن داود.
وروى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن محمد
القاساني، عن سليمان بن داود المنقري أبي أيوب. التهذيب: الجزء 6، باب أحكام
الأسارى، الحديث 265.
أقول: هذه الرواية مذكورة في الجزء السابع في ثلاثة مواضع وبينها وما هنا
اختلاف تقدم في سليمان بن داود، عن أبي أيوب، عن حفص بن غياث.
ثم روى الكليني بسنده، عن الحسن بن محمد، عن معلى بن محمد وعلي بن
محمد القاشاني، عن صالح بن أبي حماد جميعا، عن الوشاء. الكافي: الجزء 5،
كتاب المعيشة 2، باب اللقطة والضالة 49، الحديث 1.
186

كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: علي بن محمد، من غير
توصيف بالقاساني، وهو الصحيح الموافق للوافي، فإن علي بن محمد الذي يروي
عن صالح بن أبي حماد، هو من مشايخ الكليني والقاساني، إنما يروي عنه تارة
بواسطة وأخرى بواسطتين.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار وعلي بن محمد القاساني،
عن القاسم بن محمد. التهذيب: الجزء 6، باب الدعوة إلى الاسلام،
الحديث 239.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: محمد بن الحسن الصفار، عن
علي بن محمد القاساني على نسخة، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل،
وبقرينة سائر الروايات.
روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني
جميعا، عن القاسم بن يحيى، عن سليمان بن داود. الكافي: الجزء 7، كتاب
الشهادات 5، باب بعد باب شهادة الواحد ويمين المدعي 9، الحديث 1.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: القاسم بن محمد بن
يحيى، بدل القاسم بن يحيى، وفي التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 695،
القاسم بن محمد، وهو الصحيح الموافق للوافي، ويحتمل أن يكون جد القاسم
يحيى، وما في هذه الطبعة من الكافي من باب النسبة إلى الجد.
روى الكليني، عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد،
عن علي بن محمد القاساني، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن حفص
المروزي. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب التعقيب بعد الصلاة 32،
الحديث 20.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن رواها باختلاف في صدر السند،
عن علي بن محمد القاساني، عن سليمان بن حفص المروزي، بلا واسطة، في باب
187

السجود والتسبيح والدعاء 25، الحديث 18، من الكتاب، وهو الصحيح بقرينة
سائر الروايات.
8512 - علي بن محمد القتيبي:
هو علي بن محمد بن قتيبة المتقدم.
8513 - علي بن محمد القرشي:
تقدم ذكره في ترجمة أبان بن تغلب، وهو علي بن محمد بن الزبير القرشي.
8514 - علي بن محمد القلانسي:
من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ (21).
8515 - علي بن محمد الكرخي:
قال النجاشي: " علي بن محمد الكرخي، أبو الحسن: كان فقيها، متكلما،
من وجوه أصحابنا، ذكر لي بعض أصحابنا أن له كتابا في الإمامة ".
8516 - علي بن محمد الكليني:
روى عن صالح بن أبي حماد، وروى عنه الكليني. الكافي: الجزء 5، كتاب
النكاح 3، باب الخضخضة ونكاح البهيمة 182، الحديث 5.
8517 - علي بن محمد المتطبب:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ جمال الدين علي بن محمد
المتطبب بقم، فاضل، أديب، طبيب ".
188

8518 - علي بن محمد المدائني:
قال الشيخ (407): " علي بن محمد المدائني: عامي المذهب، وله كتب كثيرة
حسنة في السير، وله كتاب مقتل الحسين بن علي عليهما السلام، وكتاب الخونة
لأمير المؤمنين عليه السلام.
أخبرنا بذلك أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدوري، عن ابن كامل، عن
الحارث بن أبي أسامة، عنه ". وطريقه إليه مجهول.
8519 - علي بن محمد المعروف بابن وهبة:
العبدسي: روى مرفوعا عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي
ابن الريان. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب الجزع اليماني والبلور
25، الحديث 2.
8520 - علي بن محمد المنقري:
قال النجاشي: " علي بن محمد المنقري، كوفي، ثقة، له كتاب نوادر.
أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا الحسن بن حمزة، قال: حدثنا ابن بطة،
قال: حدثنا محمد بن علي بن محبوب، عن علي به ".
وقال الشيخ (423): " علي بن محمد المنقري: له كتاب، أخبرنا به الحسين
ابن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن محمد بن علي بن
محبوب، عنه ".
وعده في رجاله من أصحاب الهادي عليه السلام (30).
وطريقه إليه ضعيف بأحمد بن محمد بن يحيى.
189

8521 - علي بن محمد النوفلي:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (13).
وعده البرقي أيضا في أصحاب الهادي عليه السلام.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه -، عن أبيه،
عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن علي بن محمد النوفلي.
روى عن أبي الحسن عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب النوادر
الحديث 484.
وروى عنه محمد بن الحسن بن شمون. الكافي: الجزء 2، كتاب فضل
القرآن 3، باب ترتيل القرآن بصوت حسن 8، الحديث 4.
وروى عنه الحراني. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب النوادر 74،
الحديث 4.
وروى عن أبي الحسن صاحب العسكري عليه السلام، وروى عنه أحمد
ابن محمد بن عبد الله. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما أعطي الأئمة
عليهم السلام من اسم الله الأعظم 36، الحديث 3.
وروى عن محمد بن الفرج، وروى عنه أحمد بن محمد بن عبد الله.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي الحسن علي بن محمد عليهما
السلام 123، الحديث 5.
وروى مضمرة، وروى عنه محمد بن الحسن بن شمون. التهذيب: الجزء 2،
باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 460.
أقول: لا يبعد اتحاده مع علي بن محمد بن سليمان النوفلي المتقدم.
190

8522 - علي بن محمد النيسابوري:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (616): " الشيخ علي بن محمد
النيسابوري: فاضل، فقيه ".
8523 - علي بن محمد الوراق:
من مشايخ الصدوق - قدس سره -. كمال الدين: الباب 26، في أخبار أمير
المؤمنين عليه السلام بوقوع الغيبة، الحديث 24.
أقول: حكم الوحيد - قدس سره - باتحاده مع علي بن عبد الله الوراق
المتقدم، وهو بعيد جدا، فإن الصدوق روى في هذا الباب، عن علي بن محمد
الوراق، ثم روى بلا فصل، عن علي بن عبد الله الوراق، الحديث 25، فكيف
يمكن الحكم باتحادهما؟.
8524 - علي بن محمد الوشنوي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ شمس الدين علي بن محمد
الوشنوي: نزيل قاشان، عالم، فاضل، فقيه ".
8525 - علي بن محمد الهرمزاني:
روى عن أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام، وروى عنه القاسم
ابن محمد الرازي. الكافي: الجزء 1، باب مولد فاطمة الزهراء عليها السلام 114،
الحديث 3.
8526 - علي بن محمود العاملي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (142): " الشيخ علي بن محمود العاملي
191

المشغري خال والد المصنف: كان عالما، فاضلا، فقيها، صالحا، له رسالة سماها
رسالة الانكار في مسألة الدار، ورسالة في القصر، ورسالة في الدراية، ورسالة في
العروض، ورسالة في المنطق، وغير ذلك.
قرأت عنده عدة كتب في العربية والفقه وغيرهما، وأجاز لي إجازة عامة،
قرأ على الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي، وعلى الشيخ محمد بن
علي العاملي التبنيني، وعلى الشيخ محمد بن علي الحرفوشي العاملي، وعلى الأمير
فيض الله التفرشي في النجف وغيرهم ".
8527 - علي بن مرداس:
روى عن الحسن بن محبوب، وروى عنه معلى بن محمد. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب أن الأئمة عليهم السلام نور الله عز وجل 13، الحديث 1،
وباب نادر في حال الغيبة 79، الحديث 2، والجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب فضل
صدقة السر 3، الحديث 2.
وروى عن سعدان بن مسلم، وروى عنه معلى بن محمد. الكافي: الجزء 7،
كتاب الحدود 3، باب الأوقات التي يحد فيها 32، الحديث 3، وباب النوادر 63،
الحديث 22.
وروى عن صفوان بن يحيى، وروى عنه معلى بن محمد. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب أن الأئمة عليهم السلام نور الله عز وجل 13، الحديث 1، وباب
نادر في حال الغيبة 79، الحديث 2، والجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب فضل صدقة
السر 3، الحديث 2.
8528 - علي بن مزيد:
صاحب السابري: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه زيد
192

النرسي. الكافي: الجزء 2، باب التقبيل، من كتاب الايمان والكفر 80، الحديث
3، والفقيه: الجزء 4، باب ضمان الوصي من كتاب الوصية، الحديث 534،
والتهذيب: الجزء 9، باب وصية الانسان لعبده، الحديث 896، وتقدمت هذه
الرواية عن الكافي بعنوان علي بن فرقد صاحب السابري.
8529 - علي بن مزيدي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (619): " الشيخ رضي الدين أبو
الحسن علي بن المزيدي: فاضل، من تلامذة العلامة، وهو ابن أحمد بن يحيى
الحلي المعروف بالمزيدي، يروي عنه الشهيد، وقد أثنى عليه في إجازته فقال:
الشيخ الإمام العلامة ملك الأدباء غرة الفضلاء جمال الدين " (إنتهى).
8530 - علي بن مستورد النخعي:
روى عمن رواه، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد. الروضة:
الحديث 521.
8531 - علي بن المسيب:
عربي من أهل همدان، ثقة، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه
السلام (27)، وعده البرقي أيضا في أصحاب الرضا عليه السلام قائلا: " علي
ابن المسيب: عربي من أهل همدان ".
روى عن العبد الصالح، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 6، باب
السلجم، من كتاب الأطعمة 126، الحديث 1.
8532 - علي بن مطر:
ذكره الصدوق في المشيخة، وطريقه إليه: أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني
193

رضي الله عنه، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن سنان،
عن علي بن مطر، والطريق ضعيف بمحمد بن سنان.
روى عن عبد الله بن سنان. الفقيه: الجزء 3، باب شهادة الزور، الحديث
121، وروى عنه صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث
1145، وروى عنه صفوان. التهذيب: الجزء 6، باب البينتين تتقابلان، الحديث
582، والاستبصار: الجزء 3، باب تقابل البينتين، الحديث 141، ورواها في الجزء
السابع، باب ابتياع الحيوانات، الحديث 323.
وروى عن بعض أصحابنا، عن الرضا عليه السلام وروى عنه أحمد بن
محمد. التهذيب: الجزء 1، باب التيمم وأحكامه، الحديث 549.
وروى عن السكن الخزاز، وروى عنه محمد بن موسى بن الفرات. الكافي:
الجزء 6، باب الطيب، من كتاب الزي والتجمل 48، الحديث 10.
قال الوحيد: " للصدوق طريق إليه، روى عنه صفوان بن يحيى في
الصحيح، وفيه شهادة على الوثاقة، وتؤيدها رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه "
إنتهى.
أقول: فيه مضافا إلى ما مر غير مرة من أن رواية صفوان أو أحمد بن محمد
ابن عيسى عن أحد لا تدل على وثاقته، أن الصغرى في الأخير غير متحققة،
فإن المذكور في الرواية أحمد بن محمد، ومن المحتمل أن المراد به أحمد بن محمد
ابن خالد، والله العالم.
8533 - علي بن مطهر:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (630): " الشيخ رضي الدين علي
ابن مطهر الحلي: عالم، فاضل، من تلامذة المحقق ".
194

8534 - علي بن معالي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (143): " الشيخ علي بن معالي العاملي:
كان فاضلا، صالحا، عارفا بالعلوم العربية، حسن الخط، أديبا، من تلامذة الشيخ
حسن بن الشهيد الثاني ".
8535 - علي بن معبد:
قال النجاشي: " علي بن معبد: أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا
علي بن حاتم، قال: حدثنا الحميري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا موسى بن
جعفر، قال: حدثنا علي بن معبد، بكتابه ".
وقال الشيخ (380): " علي بن معبد: له كتاب، أخبرنا به عدة من
أصحابنا، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن ابن الوليد،
عن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عنه ".
وعده في رجاله في أصحاب الهادي عليه السلام (7)، قائلا: " علي بن معبد:
بغدادي، له كتاب ".
وعده البرقي أيضا في أصحاب الهادي عليه السلام، وطريق الشيخ إليه
صحيح.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ ثمانية وعشرين موردا.
فقد روى عن أبيه، والحسن بن علي، والحسن بن علي الخزاز، والحسين بن
خالد، ودرست بن أبي منصور، وعبد الله بن سنان، وعبد الله بن القاسم،
وعبد الله الدهقان، وعبيد الله بن عبد الله الواسطي، وعلي بن عمر، وواصل
195

ابن سليمان، وهشام بن الحكم، ويونس، والدهقان.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وسهل، وسهل بن زياد، ومحمد بن الفرج.
ثم روى الشيخ بسنده، عن موسى بن جعفر، عن علي بن معبد، عن
عبيد الله الدهقان. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 967.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 1، باب المقتول
شهيدا بين الصفين، الحديث 753، علي بن سعيد، بدل علي بن معبد، وما في
التهذيب هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب أكيل السبع
والطير 76، الحديث 7.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن معلى بن محمد، عن علي بن معبد أو
غيره، عن أحدهما عليهما السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب تقديم
النوافل وتأخيرها 85، الحديث 16.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي والوسائل أيضا، ولكن رواية علي بن
معبد عن أحدهما بعيدة جدا. والله العالم.
8536 - علي بن المعلى:
روى عن إسحاق بن زياد (يزداد)، وروى عنه إبراهيم بن محمد. كامل
الزيارات: الباب 69، في أن زيارة الحسين عليه السلام، ينفس بها الكرب وتقضى
بها الحوائج، الحديث 9.
وروى عن إبراهيم بن أبي سماك، وروى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
ابن سعيد الثقفي. التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء بين الركعات العشر المزيدة،
الحديث 244.
وروى عن إبراهيم بن الخطاب، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفي.
الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب النوادر 68، الحديث 10.
196

وروى عن إبراهيم بن محمد بن حمران، وروى عنه إبراهيم بن محمد
الثقفي. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب النوادر 46، الحديث 4.
وروى عن إسماعيل بن يسار، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفي. الكافي:
الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الرفق 58، الحديث 9.
وروى عن جعفر بن محمد بن الصباح، وروى عنه إبراهيم بن محمد
الثقفي. التهذيب: الجزء 6، باب قتال المحارب واللص، الحديث 282.
وروى عن القاسم بن محمد، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفي. الكافي:
الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة 3، الحديث 3،
والتهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 901.
وروى عن محمد أخيه، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفي. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته 11، الحديث 27.
وروى عن يحيى بن أحمد، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفي. الكافي:
الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الانصاف والعدل 66، الحديث 4.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والمرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها:
عبد الله بن المعلى، والظاهر أن ما في هذه الطبعة هو الصحيح.
8537 - علي بن معمر:
قال النجاشي: " علي بن معمر: كوفي، له كتاب.
أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد
ابن زياد، قال: حدثنا أحمد بن ميثم، عن علي، بكتابه ".
وقال الشيخ (411): " علي بن معمر، له كتاب، رواه حميد، عن أحمد بن
ميثم، عن علي بن معمر ". وطريقه إليه ضعيف.
روى عن أبيه، وروى عنه علي بن أسباط. تفسير القمي: سورة النجم،
197

في تفسير قوله تعالى: (هذا نذير من النذر الأولى).
وروى عن خالد القلانسي، وروى عنه العباس بن عامر. الكافي: الجزء 2،
كتاب العشرة 4، باب التسليم على أهل الملل 11، الحديث 11، والتهذيب: الجزء
7، باب البيع بالنقد والنسيئة، الحديث 252.
وروى عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه
أحمد بن الفضل. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين بن
علي عليهما السلام). الحديث 105.
8538 - علي بن المغيرة:
عده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، وتقدم في علي بن أبي المغيرة
أن السيد التفريشي، والميرزا والمولى القهبائي نسبوا إلى الشيخ أنه عد علي بن
المغيرة الزبيدي الأزرق الكوفي في رجاله، من أصحاب الصادق عليه السلام،
وقال السيد التفريشي بعد ترجمة الرجل: وكأن هذا هو المذكور من قبل بعنوان
علي بن أبي المغيرة الأسدي (إنتهى).
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن القاسم. تفسير
القمي: سورة الحج، في تفسير قوله تعالى: (ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى
أرذل العمر).
أقول: وقع علي بن المغيرة في طريق عدة من الروايات، فمنها: ما رواه محمد
ابن يعقوب باسناده، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عنه، عن أبي الحسن عليه
السلام. الكافي: الجزء 2، باب في كم يقرأ القرآن، من كتاب فضل القرآن 11،
الحديث 4، لكن روى باسناده عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن علي بن أبي
المغيرة، عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 6، باب سعة المنزل، من كتاب
الزي والتجمل 64، الحديث 6.
198

وروى باسناده، عن حماد بن عثمان، عن علي بن المغيرة، عن ميسرة، عن
أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 3، باب صفة الوضوء، من كتاب الطهارة
17، الحديث 7.
لكن الشيخ روى هذه الرواية بعينها، عن علي بن أبي المغيرة. التهذيب:
الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 189، وذكرها ثانيا، الحديث
205، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد مرات الوضوء، الحديث 210، وروى محمد
ابن يعقوب باسناده، عن عاصم بن حميد، عن علي بن المغيرة، عن أبي عبد الله
عليه السلام. الكافي: الجزء 3، باب الصلاة في اللباس الذي تكره الصلاة فيه،
من كتاب الصلاة 60، الحديث 6، والتهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه،
الحديث 799. لكن رواها بعينها عن علي بن أبي المغيرة في الجزء 6، باب ما ينتفع
به من الميتة، من كتاب الأطعمة 9، الحديث 7.
وروى باسناده، عن ذبيان بن حكيم الأودي، عن علي بن المغيرة، عن أبي
عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 5، باب أكل مال اليتيم، من كتاب المعيشة
43، الحديث 5.
وروى باسناده، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عنه، عن أبي جعفر عليه
السلام. الكافي: الجزء 6، باب ارتباط الدابة، من كتاب الدواجن 1، الحديث 10.
وروى باسناده، عن محمد بن القاسم، عنه، عن أبي عبد الله عليه السلام.
الروضة: الحديث 83.
وروى باسناده، عن حماد بن عثمان، عنه، عن أبي عبد الله عليه السلام.
الروضة: الحديث 101.
وروى الشيخ باسناده، عن سيف بن عميرة، عنه، عن أبي عبد الله عليه
السلام. التهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح، الحديث 1113،
والاستبصار: الجزء 3، باب أنه لا يجوز العقد على الإماء، الحديث 795.
199

والمتحصل أن علي بن المغيرة تكرر ذكره في روايات كثيرة، واحتمال سقوط
كلمة أبي قبل كلمة المغيرة وإن كان جاريا في بعض الموارد إلا أنه غير جار في
الجميع، فالظاهر أنه مغاير لعلي بن أبي المغيرة المتقدم، والله العالم.
8539 - علي بن مقرب:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (621): " الأمير الكبير علي بن
مقرب: فاضل، عالم، جليل القدر، شاعر، أديب، له ديوان شعر كبير حسن، فمن
شعره قوله:
يا باكيا لدمنة ومربع * إبك على آل النبي أودع
يكفيك ما عاينت من مصابهم * من أن تبكي طللا بلعلع
تحبهم قلت وتبكي غيرهم * إنك فيما قلته لمدعي
يا ليت شعري من أنوح منهم * ومن له ينهل فيض أدمعي
أللوصي حين في محرابه * عمم بالسيف ولما يركع
أم للبتول فاطم إذ دفعت * من إرثها الحق بأمر مجمع
أم للذي أردته في محرابه * جعدتهم بكأس سم مدقع
وإن حزني لقتيل كربلا * ليس على طول المدى بمقلع
والقصيدة طويلة تاريخ بعض قصائده سنة (651) ".
8540 - علي بن مقعد:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (323).
8541 - علي بن المنذر الزبال:
روى عن محمد بن الفضيل، وروى عنه سلمة بن الخطاب. الكافي: الجزء
200

5، كتاب المعيشة 2، باب فضل شراء الحنطة 66، الحديث 2، والتهذيب: الجزء
7، باب التلقي والحكرة، الحديث 717، وفيه سلمة فقط.
8542 - علي بن منصور:
قال النجاشي: " علي بن منصور، أبو الحسن: كوفي سكن بغداد، متكلم من
أصحاب هشام، له كتب منها: كتاب التدبير في التوحيد والإمامة ".
روى عن إبراهيم بن عبد الحميد، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108،
الحديث 46.
وروى عن إسماعيل الجوزي، وروى عنه علي بن عبد الله. الكافي: الجزء
3، كتاب الجنائز، باب ثواب التعزية 83، الحديث 2.
وروى عن كلثوم بن عبد المؤمن الحراني، وروى عنه الحسين بن سعيد.
الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب حج إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام 7،
الحديث 3.
وروى عن هشام بن الحكم، وروى عنه يونس بن عبد الرحمان. الكافي:
الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب حدوث العالم 1، الحديث 1.
8543 - علي بن موسى بن أحمد:
ابن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي
ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أبو الحسن: من مشايخ
الصدوق - قدس سره -. كمال الدين: الباب 47، في ذكر من شاهد القائم عليه
السلام ورآه وكلمه، الحديث 23.
وذكر في الباب 57، حديث شداد بن عاد، وقال: " حدثني الشريف أبو
201

الحسن علي بن موسى بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن
جعفر... إلخ " الحديث 5.
8544 - علي بن موسى بن الأحول:
روى عن محمد بن أبي السري، وروى عنه الحسين بن محمد بن فرزدق.
التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أمير المؤمنين) عليه السلام، الحديث 50.
أقول: هذا السند مذكور برقم 189 في باب الزيادات من الزيارات،
هكذا: محمد بن علي بن محمد بن أبي السري، عن عبد الله بن محمد البلوي،
والبقية ساقطة.
8545 - علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر:
الكمنداني: من مشايخ الصدوق - قدس سره -. الأمالي: المجلس 89،
الحديث 1.
روى عن أحمد بن محمد بن عيسى، وروى عنه علي بن الحسين بن بابويه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى مالك الجهني.
أقول: الظاهر اتحاده مع علي بن موسى الكمنداني الآتي.
8546 - علي بن موسى بن جعفر بن محمد:
ابن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الطاووس العلوي الحسيني
- رضي الدين - قدس سره -، من أجلاء هذه الطائفة وثقاتها، جليل القدر، عظيم
المنزلة، كثير الحفظ، نقي الكلام، حاله في العبادة والزهد أشهر من أن يذكر، له
كتب حسنة (رضي الله عنه)، ذكره السيد التفريشي في نقد الرجال.
وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (622): " حاله في العلم والفضل
202

الزهد والعبادة والثقة، والفقه، والجلالة، والورع أشهر من أن يذكر، وكان أيضا
شاعرا، أديبا، منشئا، بليغا.
له مصنفات كثيرة منها: رسالة في الإجازات وذكر فيها جملة من مؤلفاته
منها: كتاب مصباح الزائر وجناح المسافر، ثلاث مجلدات، وكتاب فرحة الناظر
وبهجة الخواطر، جمع فيها رواية كتبه، وقال: إنه يكمل أربع مجلدات، وكتاب روح
الأسرار، وروح الأسمار، ألفه بالتماس محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة،
وكتاب الطرائف في مذهب الطوائف، وكتاب طرف من الأنباء والمناقب في
التصريح بالوصية والخلافة لعلي بن أبي طالب عليه السلام، وكتاب غياث
سلطان الورى لسكان الثرى في قضاء الصلاة عن الأموات، وكتاب فتح
الأبواب بين ذوي الألباب، وكتاب رب الأرباب في الاستخارات، وكتاب فتح
محجوب الجواب الباهر في شرح وجوب خلق الكافر، وكتاب مهمات لصلاح
المتعبد وتتمات لمصباح المتهجد، خرج منه مجلدات، منها: كتاب فلاح السائل
ونجاح المسائل في عمل اليوم والليلة، ومجلد أدعية الأسابيع، ومجلدان في
صلوات، ومهمات للأسبوع، ومجلد في عمل ليلة الجمعة ويومها، ومجلد في أسرار
دعوات وقضاء حاجات، وما لا يستغنى عنه وربما يكمل عشر مجلدات، قال:
وقد شرعت في كتاب مضمار السبق في ميدان الصدق، وكتاب مسالك المحتاج في
مناسك الحاج... إلى أن قال: وكتاب ربيع الألباب خرج منه ست مجلدات،
وكتاب القبس الواضح من كتاب جليس الصالح، وكتاب اخترته من كتاب أبي
عمرو الزاهد، وكتاب البهجة لثمرة المهجة، في أمهات الأولاد وذكر أولادي،
وكتاب كشف المحجة لثمرة المهجة، وكتاب إسعاد ثمرة الفوائد على سعادة الدنيا
والمعاد، وكتاب الملهوف على قتلى الطفوف، ومختصرات كثيرة ما هي الآن على
خاطري - إنتهى -، وذكر أنه قرأ على محمد بن نما، وذكر في كتاب كشف المحجة
أكثر هذه الكتب، وذكر فيه أيضا كتاب الاصطفاء في تواريخ الملوك والخلفاء،
203

وكتاب التوفيق للوفاء بعد تعريف دار الفناء.
وذكر الشيخ حسن بن الشهيد الثاني في إجازته أن الشيخ محمد بن صالح
ذكر في إجازته أنه قرأ على السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاووس كتاب
الأسرار في ساعات الليل والنهار، وكتاب محاسبة الملائكة الكرام آخر كل يوم
من الذنوب والآثام (إنتهى).
وقد نقل الحسن بن سليمان بن خالد تلميذ الشهيد في كتاب (مختصر)
البصائر من كتاب البشارة لابن طاووس، أقول: وقد رأيت من مصنفاته كتاب
الاقبال بصالح الأعمال كبير، كتاب جمال الأسبوع بكمال العقل المشروع،
ويحتمل كونه المذكور سابقا بعنوان صلوات ومهمات للأسبوع، وكتاب الدروع
الواقية من الأخطار فيما يعمل كل شهر على التكرار، وكتاب الأمان من أخطار
الأسفار والأزمان، وكتاب محاسبة النفس، وكتاب سعد السعود، ورسالة في الحلال
والحرام من علم النجوم، وكتاب مهج الدعوات، ومنهج العنايات، وكتاب
الإجازات السابق ذكره الذي ذكر فيه جملة من مؤلفاته، ولعله ألف باقي هذه
الكتب بعد الكتابين السابقين اللذين ذكر فيهما مؤلفاته، يروي عنه العلامة الحلي
وعلي بن عيسى الأربلي، وابن أخيه السيد عبد الكريم، وغيرهم.
وقال العلامة في بعض إجازاته عند ذكره: وكان رضي الدين علي صاحب
كرامات حكى لي بعضها، وروى لي والدي البعض الآخر، وقال في موضع آخر:
إن السيد رضي الدين كان أزهد أهل زمانه " (إنتهى كلام الشيخ الحر) - قدس
سره -.
8547 - علي بن موسى الرضا عليه السلام:
أبو الحسن الثاني: من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (1).
أقول: هو الامام المعصوم، ثامن الخلفاء المنصوص عليهم من قبل الرسول
204

الأكرم صلى الله عليه وآله، ويعبر عنه في الروايات بأبي الحسن وبأبي الحسن
الثاني.
8548 - علي بن موسى الكمنداني:
هو أحد العدة الذين يروي محمد بن يعقوب عنهم، عن أحمد بن محمد بن
عيسى، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن يعقوب.
روى (علي بن موسى)، عن أحمد بن محمد، وروى عنه محمد بن يعقوب.
الكافي: الجزء 1، باب أن الأئمة عليهم السلام ولاة أمر الله، الحديث 3.
وروى عن صفوان بن يحيى، وروى محمد بن يعقوب، عن أحمد بن أبي
زاهر، عنه هذا الجزء، باب جهات علوم الأئمة عليهم السلام، الحديث 2.
وروى عن أحمد بن محمد، وروى عنه علي بن الحسين. التهذيب: الجزء 1،
باب تلقين المحتضرين، الحديث 1477، والاستبصار: الجزء 1، باب تربيع
الجنازة، الحديث 766، علي بن موسى بن جعفر روى عن أحمد بن محمد، وروى
الصدوق، عن أبيه، عنه، ذكره الشيخ في ترجمة حريز بن عبد الله، وتقدمت.
روى عن أحمد بن محمد بن عيسى، وروى عنه علي بن الحسين بن بابويه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى جعفر بن عثمان.
8549 - علي بن مهدي:
قال النجاشي: " علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن
علي الرقي الأنصاري أبو الحسن: له كتاب عن الرضا عليه السلام، أخبرنا
محمد بن عثمان، قال: حدثنا أبو علي أحمد بن علي بن مهدي بالرملة قراءة عليه،
قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الرضا عليه السلام ".
وعده الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه السلام (15)، قائلا: " علي
205

ابن مهدي بن صدقة الرقي، أبو الحسن: روى عنه ابنه أبو علي أحمد ".
روى عن علي بن موسى عليه السلام، وروى عنه أحمد بن علي أبو علي
ابنه. كامل الزيارات: الباب الحادي عشر في زيارة قبر أمير المؤمنين عليه
السلام، الحديث 1.
8550 - علي بن مهدي الماطري:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد بهاء الدين علي بن مهدي
الماطري الحسيني: فقيه، وجه ".
8551 - علي بن مهران:
روى عن محمد بن الفضيل، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 3،
كتاب الجنائز 3، باب غسل الأطفال والصبيان 73، الحديث 6.
8552 - علي بن مهرويه:
قال الشيخ (431): " علي بن مهرويه القزويني: له كتاب، رواه أبو نعيم،
عنه ". وفي طريقه إليه إرسال.
8553 - علي بن مهزيار:
قال النجاشي: " علي بن مهزيار الأهوازي أبو الحسن: دورقي الأصل، مولى،
كان أبوه نصرانيا فأسلم، وقد قيل إن عليا أيضا أسلم وهو صغير ومن الله عليه
بمعرفة هذا الأمر وتفقه، وروى عن الرضا وأبي جعفر عليهما السلام واختص
بأبي جعفر الثاني، وتوكل له وعظم محله منه، وكذلك أبو الحسن الثالث عليه
السلام وتوكل لهم في بعض النواحي، وخرجت إلى الشيعة فيه توقيعات بكل
206

خير وكان ثقة في روايته، لا يطعن عليه، صحيحا اعتقاده، وصنف الكتب
المشهورة، وهي مثل كتب الحسين بن سعيد، وزيادة كتاب الوضوء، كتاب
الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب الحج، كتاب الطلاق، كتاب الحدود،
كتاب الديات، كتاب التفسير، كتاب الفضائل، كتاب العتق والتدبير، كتاب
التجارات والإجارات، كتاب المكاسب، كتاب المثالب، كتاب الدعاء، كتاب
التجمل والمروة، كتاب المزار، كتاب الرد على الغلاة، كتاب الوصايا، كتاب
المواريث، كتاب الخمس، كتاب الشهادات، كتاب فضائل المؤمنين وبرهم، كتاب
الملاحم، كتاب التقية، كتاب الصيد والذبائح، كتاب الزهد، كتاب الأشربة،
كتاب النذور والأيمان والكفارات، وزاد على كتب الحسين بن سعيد، كتاب
الحروف، كتاب القائم، كتاب البشارات، كتاب الأنبياء، كتاب النوادر، رسائل
علي بن أسباط.
أخبرنا محمد بن محمد، والحسين بن عبيد الله، والحسين بن أحمد بن موسى
ابن هدبة، عن جعفر بن محمد، عن محمد بن الحسن بن علي، عن أبيه، عن جده،
بكتبه جميعها، وروى كتب علي بن مهزيار: أخوه إبراهيم.
أخبرنا أبو عبد الله القزويني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال:
حدثنا عبد الله بن جعفر، عن إبراهيم، عن أخيه علي، بها.
فأما رواية العباس بن معروف، فأخبرنا بها علي بن أحمد، عن محمد بن
الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس، عن علي بكتبه كلها ".
وتقدم عن النجاشي في ترجمة حريز بن عبد الله رواية علي بن مهزيار عن
حماد كتاب حريز، وروى عن علي بن مهزيار، محمد بن علي بن يحيى
الأنصاري، في المحرم سنة (229).
وقال الشيخ (381): " علي بن مهزيار الأهوازي، رحمه الله، جليل القدر،
واسع الرواية، ثقة، له ثلاثة وثلاثون كتابا، مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة،
207

كتاب حروف القران، وكتاب الأنبياء، وكتاب البشارات.
قال أحمد بن أبي عبد الله البرقي: إن علي بن مهزيار أخذ مصنفات
الحسين بن سعيد وزاد عليها في ثلاثة كتب، منها زيادة كثيرة، أضعاف ما للحسين
ابن سعيد منها، كتاب الوضوء، وكتاب الصلاة، كتاب الحج وسائر ذلك زاد شيئا
قليلا. أخبرنا بكتبه ورواياته جماعة، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن
بابويه، عن أبيه، ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، والحميري، ومحمد بن
يحيى، وأحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عنه، إلا
كتاب المثالب، فإن العباس روى نصفه، عنه.
ورواها أبو جعفر بن بابويه، عن أبيه وموسى بن المتوكل، عن سعد بن
عبد الله والحميري، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه، عن رجاله.
وله وفاة أبي ذر رضي الله عنه، وحديث بدر، وإسلام سلمان الفارسي رضي
الله عنه ورويناه بهذا الاسناد عنه ".
وعده في رجاله (تارة) في أصحاب الرضا عليه السلام (22)، قائلا: " علي
ابن مهزيار: أهوازي، ثقة، صحيح ".
و (أخرى) في أصحاب الجواد عليه السلام (8)، قائلا: " علي بن مهزيار
الأهوازي ".
و (ثالثة) في أصحاب الهادي عليه السلام (3)، قائلا: " علي بن مهزيار:
أهوازي، ثقة ".
وعده البرقي في أصحاب الرضا وفي أصحاب الجواد عليهما السلام، قائلا:
" علي بن مهزيار الأهوازي "، وفي أصحاب الهادي عليه السلام، قائلا: " علي بن
مهزيار ".
وروى عن عثمان بن عيسى، وروى عنه ابنه الحسن بن علي بن مهزيار.
كامل الزيارات: الباب 1، في ثواب زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وزيارة
208

أمير المؤمنين، والحسن والحسين صلوات الله عليهم، الحديث 5.
روى عن إسماعيل السراج، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي:
سورة يوسف، في تفسير قوله تعالى: (اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه
أبي...).
وهو ممن روى النص عن الإمام الهادي عليه السلام على ابنه الحسن بن
علي عليه السلام. الكافي: الجزء 1، باب الإشارة والنص على أبي محمد عليه
السلام 75، الحديث 6.
وذكره المفيد في الارشاد: في باب ذكر الإمام القائم بعد أبي الحسن علي بن
محمد عليهما السلام، باب في ذكر طرف الخبر الوارد بالنص عليه من أبيه عليهما
السلام، الحديث 6.
وقال الكشي (422): " محمد بن مسعود، قال: حدثني أبو يعقوب، يوسف
ابن السخت البصري، قال: كان علي بن مهزيار نصرانيا، فهداه الله، وكان من
أهل الهند، كان في قرية من قرى فارس، ثم سكن الأهواز، فأقام بها، قال: كان
إذا طلعت الشمس سجد، وكان لا يرفع رأسه حتى يدعو لألف من إخوانه بمثل
ما دعا لنفسه، وكان على جبهته سجادة مثل ركبة البعير.
قال حمدويه بن نصير: لما مات عبد الله بن جندب، قام علي بن مهزيار
مقامه، ولعلي بن مهزيار مصنفات كثيرة زيادة على ثلاثين كتابا.
محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني أحمد بن محمد،
عن علي بن مهزيار، قال: بينا أنا بالقرعاء في سنة ست وعشرين ومائتين منصرفي
عن الكوفة، وقد خرجت في آخر الليل أتوضأ أنا فأستاك، وقد انفردت عن رحلي
ومن الناس، فإذا أنا بنار في أسفل مسواكي، يلتهب لها شعاع مثل شعاع
الشمس أو غير ذلك، فلم أفزع منها وبقيت أتعجب، ومسستها فلم أجد لها
حرارة، فقلت: (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون)
209

فبقيت أتفكر في مثل هذا، وأطالت النار مكثا طويلا حتى رجعت إلى أهلي، وقد
كانت السماء رشت وكان غلماني يطلبون نارا، ومعي رجل بصري في الرحل، فلما
أقبلت قال الغلمان: قد جاء أبو الحسن ومعه نار، وقال البصري مثل ذلك حتى
دنوت، فلمس البصري النار فلم يجد لها حرارة ولا غلماني، ثم طفئت بعد طول،
ثم التهبت فلبثت قليلا ثم طفئت، ثم التهبت، ثم طفئت الثالثة فلم تعد، فنظرنا
إلى السواك، فإذا ليس فيه أثر نار ولا حر ولا شعث ولا سواد، ولا شئ يدل
على أنه حرق، فأخذت السواك فخبأته، وعدت به إلى الهادي عليه السلام قابلا،
وكشفت له أسفله وباقيه مغطى وحدثته بالحديث، فأخذ السواك من يدي وكشفه
كله وتأمله ونظر إليه، ثم قال: هذا نور، فقلت له: نور جعلت فداك؟ فقال: بميلك
إلى أهل هذا البيت وبطاعتك لي ولآبائي أراكه الله.
علي، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن علي بن مهزيار،
مثله.
وفي كتاب لأبي جعفر عليه السلام إليه ببغداد: قد وصل إلي كتابك وفهمت
ما ذكرت فيه، وقد ملأتني سرورا فسرك الله وأنا أرجو من الكافي الدافع أن
يكفي كيد كل كائد إن شاء الله تعالى.
وفي كتاب آخر: وقد فهمت ما ذكرت من أمر القميين، خلصهم الله وفرج
عنهم وسررتني بما ذكرت من ذلك، ولم تزل تفعل، سرك الله بالجنة ورضي عنك
برضائي عنك، وأنا أرجو من الله العفو والرأفة وأقول: حسبنا الله ونعم الوكيل.
وفي كتاب آخر بالمدينة: فأشخص إلى منزلك صيرك الله إلى خير منزل في
دنياك وآخرتك.
وفي كتاب آخر: وأسأل الله أن يحفظك من بين يديك ومن خلفك وفي كل
حالاتك، وأبشر فإني أرجو أن يدفع الله عنك وأسأل الله أن يجعل لك الخيرة
فيما عزم لك به من الشخوص في يوم الأحد، فأخر ذلك إلى يوم الاثنين إن شاء
210

الله، صحبك الله في سفرك، وخلفك في أهلك، وأدى عنك أمانتك، وسلمت
بقدرته.
وكتبت إليه أسأله التوسع علي، والتحليل لما في يدي، فكتب: وسع الله
عليك ولمن سألت له التوسعة في أهلك وأهل بيتك، ولك يا علي عندي أكثر من
التوسعة، وأنا أسأل الله أن يصحبك بالتوسعة والعافية ويقدمك على العافية
ويسترك بالعافية، إنه سميع الدعاء.
وسألته الدعاء فكتب إلي، وأما ما سألت من الدعاء فإنك بعد لست تدري
كيف جعلك الله عندي، وربما سميتك باسمك ونسبك مع كثرة عنايتي بك،
ومحبتي لك ومعرفتي بما أنت عليه، فأدام الله لك أفضل ما رزقك من ذلك، ورضي
عنك برضائي عنك، وبلغك نيتك، وأنزلك الفردوس الأعلى برحمته إنه سميع
الدعاء، حفظك الله وتولاك ودفع عنك السوء برحمته. وكتبت بخطي ".
وقال الشيخ: " ومنهم (من السفراء الممدوحين) علي بن مهزيار الأهوازي،
وكان محمودا، أخبرني جماعة، عن أحمد بن علي الرازي، عن الحسين بن علي،
عن أبي الحسن البلخي، عن أحمد مابندار الإسكافي، عن العلاء المذاري، عن
الحسن بن شمون، قال: قرأت هذه الرسالة على علي بن مهزيار، عن أبي جعفر
الثاني بخطه عليه السلام.
(بسم الله الرحمن الرحيم) يا علي أحسن الله جزاك، وأسكنك جنته ومنعك
من الخزي في الدنيا والآخرة، وحشرك الله معنا، يا علي قد بلوتك وخبرتك في
النصيحة والطاعة والخدمة والتوقير والقيام بما يجب عليك، فلو قلت: إني لم أر
مثلك لرجوت أن أكون صادقا، فجزاك الله جنات الفردوس نزلا، وما خفي علي
مقامك ولا خدمتك في الحر، والبرد، والليل، والنهار، فأسأل الله إذا جمع الخلائق
للقيامة أن يحبوك برحمة تغتبط بها، إنه سميع الدعاء ". الغيبة: في فصل في ذكر طرف
من أخبار السفراء.
211

بقي هنا أمران: الأول أنك قد عرفت إدراك علي بن مهزيار ثلاثة من
الأئمة الرضا، والجواد، والهادي عليهم السلام، ولكن روى محمد بن يعقوب، عن
محمد بن يحيى، عمن حدثه، عن إبراهيم بن مهزيار، قال: كتبت إلى أبي محمد
عليه السلام أن مولاك علي بن مهزيار أوصى أن يحج عنه من ضيعة صير ربعها
لك، الحديث. الكافي: الجزء 4، باب بعد باب الحج عن المخالف، من كتاب الحج
65، الحديث 1. ويظهر من هذه الرواية أنه بقي إلى زمان العسكري عليه
السلام، ومات في حياته، لكن الرواية ضعيفة، ولا أقل من جهة الارسال، فبقاء
علي بن مهزيار إلى زمان العسكري عليه السلام لا أساس له.
ومن الغريب أن بعضهم توهم بقاءه إلى زمان الغيبة أيضا، وذلك بتخيل أن
علي بن مهزيار، هو علي بن إبراهيم بن مهزيار المتقدم الذي تشرف بخدمة
الإمام الحجة سلام الله عليه، وهذا التوهم بمكان من الفساد فإنك قد عرفت
أن قصة تشرف علي بن مهزيار بخدمة الإمام عليه السلام غير ثابتة، وعلى تقدير
الثبوت فهو ابن مهزيار، لا نفسه، وقد صرح الصدوق في المشيخة، والنجاشي،
والشيخ، في ذكر طريقهما بأن إبراهيم بن مهزيار أخو علي بن مهزيار.
الثاني: أن ابن شهرآشوب عد علي بن مهزيار من خواص أصحاب موسى
ابن جعفر الكاظم عليهما السلام، في (فصل في أحواله وتواريخه عليه السلام)، ولكنه
يخالف جميع ما مر، ولا سيما أنك قد عرفت عن الشيخ في ترجمة الحسن بن سعيد
ابن حماد، أنه هو الذي أوصل علي بن مهزيار إلى الرضا عليه السلام حتى
جرت الخدمة على يديه، وعرفت عن البرقي أن الحسن بن سعيد هو السبب
لمعرفة جماعة، منهم: علي بن مهزيار، ومع ذلك كيف يمكن أن يكون علي بن
مهزيار من خواص الكاظم عليه السلام، بل هو من خواص الرضا عليه السلام،
فكأن الأمر اشتبه على ابن شهرآشوب، والله العالم.
وكيف كان فطريق الصدوق إليه: أبوه - رضي الله عنه -، عن محمد بن
212

يحيى العطار، عن الحسين بن إسحاق التاجر، عن علي بن مهزيار.
وأيضا: أبوه، عن سعد بن عبد الله، والحميري، جميعا، عن إبراهيم بن
مهزيار. عن أخيه علي بن مهزيار.
وأيضا محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن
معروف، عن علي بن مهزيار الأهوازي، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.
وقد ذكر في مشيخة التهذيب، من طرقه خصوص الطريق المنتهي إلى
العباس بن معروف، وهو الطريق الصحيح.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان علي بن مهزيار في إسناد كثير من الروايات تبلغ أربعمائة وسبعة
وثلاثين موردا.
فقد روي عن أبي جعفر الثاني، وأبي الحسن، وأبي الحسن الثالث، والرجل،
عليهم السلام، وعن أبي داود المسترق، وأبي علي بن راشد، وابن أبي عمير، وابن
فضال، وأبان، وإبراهيم بن عبد الله، وإبراهيم بن محمد الهمداني، وأحمد بن
إسحاق الأبهري، وأحمد بن حمزة، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر،
وإسحاق بن إبراهيم، وإسماعيل بن سهل، وإسماعيل بن همام، وأيوب بن نوح،
وبكر بن صالح، وجعفر بن محمد الهاشمي، والحسن، والحسن بن علي، والحسن
ابن علي بن عثمان بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عليهم السلام،
والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن فضل، والحسن بن محبوب، والحسن بن
محمد بن مهزيار، والحسين، والحسين بن بشار، والحسين بن سعيد، وحماد، وحماد
ابن عيسى، وصفوان، وعبد العزيز بن المهتدي، وعبد الله بن يحيى، وعثمان بن
عيسى، وعلي بن إسماعيل الميثمي، وعلي بن حديد، وعلي بن فضال، وعلي بن
محمد، وعمرو بن إبراهيم، وعمرو بن عثمان، وفضالة، وفضالة بن أيوب، والفضل
213

ابن يونس، والقاسم بن عروة، والقاسم بن محمد، ومحمد بن إبراهيم الحضيني،
ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن إسماعيل بن بزيغ، ومحمد بن
الحسن الأشعري، ومحمد بن الحسن القمي، ومحمد بن راشد، ومحمد بن رجاء
الخياط، ومحمد بن عبد الحميد، ومحمد بن عبد الله بن مروان، ومحمد بن علي بن
شجاع النيسابوري، ومحمد بن الفضيل، ومحمد بن القاسم بن الفضيل، ومحمد بن
يحيى الخزاز، ومخلد بن موسى، وموسى بن القاسم، والنضر بن سويد، ويحيى بن
أبي عمران الهمداني.
وروى عنه أبو جعفر، وأبو داود، وأبو عبد الله البرقي، وإبراهيم أخوه،
وإبراهيم بن مهزيار، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن الحسين، وأحمد بن محمد،
وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسن ابنه، والحسن بن علي، والحسن بن علي بن
عبد الله، والحسن بن علي الكوفي، والحسين بن إسحاق، والحسين بن سعيد،
وسهل بن زياد، وصالح بن أبي حماد، والعباس، والعباس بن معروف، وعبد الله
ابن عامر، وعبد الله بن محمد، وعبد الله بن محمد بن عيسى، وعلي بن الحسين
ابن عمرو، وعيسى بن أيوب، ومحمد، ومحمد بن أبي أيوب، ومحمد بن عبد الجبار،
ومحمد بن عيسى، ومحمد بن عيسى بن عبيد، والهيثم بن أبي مسروق النهدي.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد جميعا، والحسين بن
سعيد، عن علي بن مهزيار. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات،
الحديث 557.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 4، باب أنه
لا يجوز بيع الوقف، الحديث 381، عن الحسين بن سعيد، بدل والحسين بن
سعيد، وهو الموافق للوسائل، وفي الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب ما يجوز
214

من الوقف والصدقة 23، الحديث 30، محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
عيسى، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، جميعا، عن علي بن مهزيار.
وروى بسنده أيضا، عن سعد، عن الحسن بن علي بن مهزيار، عن علي
ابن مهزيار. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان من
الزيادات، الحديث 1502.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 1، باب ما يصلى فيه وما لا يصلى، الحديث
806، إلا أن فيه: وكتب إبراهيم بن مهزيار، بدل علي بن مهزيار، والوافي موافق
للتهذيب، وفي الوسائل نقل عن كل مثل ما فيه.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن عيسى اليقطيني، عن علي بن مهزيار،
عن أبي الحسن، قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه السلام. التهذيب: الجزء
9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 598.
كذا في الطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى: أبي الحسين، بدل أبي
الحسن، وهو الموافق للفقيه: الجزء 4، باب الوقف والصدقة، الحديث 621،
والوسائل أيضا، وفي الوافي: علي بن مهزيار، عن أبي الحسن الثالث عليه السلام،
بلا واسطة أبي الحسين أو أبي الحسن.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن علي بن محبوب، عن بنان بن محمد بن
عيسى، عن علي بن مهزيار، عن أحمد بن إسحاق الأبهري. التهذيب: الجزء 2،
باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 805.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة في
جلود الثعالب، الحديث 1452، محمد بن عيسى، بدل بنان بن محمد بن عيسى،
وما في التهذيب موافق للوافي والوسائل.
روى الصدوق بسنده، عن علي بن مهزيار، عن بريد العجلي، عن أبي
جعفر عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب إحلال العمرة المبتولة، الحديث 1345.
215

كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن
خطأ المحرم، الحديث 1112، علي بن رئاب، بدل علي بن مهزيار، وهو الصحيح
الموافق للوافي والوسائل.
روى الكليني بسنده، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
الحسين بن أسد، عن جعفر بن محمد بن يقظان. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة
4، باب بدء الأذان والإقامة وفضلهما 18، الحديث 32.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 2، باب عدد
فصول الأذان والإقامة، الحديث 230، الحسين بن راشد في الطبعة القديمة، وفي
الطبعة الحديثة: الحسن بن راشد، عن جعفر بن يقطين، وهو الموافق للوافي
والوسائل على نسخة، وفي نسخة أخرى كما في التهذيب.
روى الشيخ بسنده، عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن محمد
ابن الحسين بن علي بن مهزيار، عن أبيه، عن جده علي بن مهزيار، عن الحسين
ابن سعيد. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 58.
ورواها برقم 63، من الباب، وفيه محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار، عن
أبيه، عن جده علي بن مهزيار، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل وكامل
الزيارات.
وروى أيضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن مهزيار، عن
أخيه علي، بن حماد بن محمد عن شعيب. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على
الأموات، الحديث 978.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة: حماد بن محمد بن
شعيب، وفي الاستبصار: الجزء 1، باب عدد التكبيرات على الأموات، الحديث
1834، إبراهيم بن مهزيار، عن حماد بن شعيب، وفي المقام اختلافان
أحدهما سقوط كلمة أخيه علي عن الاستبصار، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي
216

وللوسائل، والآخر: حماد بن محمد، عن شعيب، والصحيح حماد عن شعيب،
كما في الوافي والنسخة المخطوطة، والوسائل موافق للاستبصار.
وروى أيضا بسنده، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن علي
ابن أسباط، عن محمد بن يحيى الخزاز. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الأحداث
الموجبة للطهارة، الحديث 139.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 1، باب وجوب
الاستنجاء، الحديث 156، علي بن مهزيار، عن محمد بن يحيى الخزاز، بلا واسطة،
وما في التهذيب موافق للوافي والوسائل والنسخة المخطوطة.
وروى بسنده أيضا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي بن مهزيار، عن
فضالة بن أيوب. الاستبصار: الجزء 1، باب تقديم الوضوء على غسل الميت،
الحديث 732.
ورواها في التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث
1447، إلا أن فيه: إبراهيم بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، بلا واسطة،
والصحيح ما في الاستبصار الموافق للوافي والوسائل، لعدم ثبوت رواية إبراهيم
ابن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، بلا واسطة.
وروى بسنده أيضا، عن الكليني، عن علي بن مهزيار، عن هارون بن
مسلم، عن مسعدة بن صدقة. التهذيب: الجزء 4، باب فضل التطوع بالخيرات،
الحديث 581.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2،
باب من فطر صائما 3، الحديث 4، علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، وهو
الصحيح، لعدم إمكان رواية محمد بن يعقوب، عن علي بن مهزيار بلا واسطة.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار، عن يحيى بن
عمران الهمداني. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 252،
217

والاستبصار: الجزء 1، باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، الحديث 1156،
والكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب قراءة القرآن 21، الحديث 2، إلا أن في
الأخيرين: يحيى بن أبي عمران الهمداني، وهو الصحيح، فإنه المعنون في كتب
الرجال، ويأتي في ترجمته أن ما في رجال الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام
يحيى بن عمران الهمداني من سهو القلم.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار،
عن الحسن بن سعيد، عن زرعة، عن سماعة. الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض 2،
باب المرأة ترى الدم قبل أيامها 3، الحديث 2.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: الحسين بن سعيد، بدل
الحسن بن سعيد، والظاهر أنه الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 1، باب حكم
الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 454، الموافق للوسائل بقرينة سائر
الروايات، ومن هذا يظهر أن الصحيح الحسين في الموارد الآتية.
ثم روى بسنده أيضا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي بن مهزيار،
عن الحسن بن سعيد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد الحسن بن
علي صلوات الله عليهما 115، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والحديثتين بعد هذه الطبعة ولكن في المرآة الحسين
ابن سعيد، وهو الصحيح لما تقدم.
وروى بسنده، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن
عبد الحميد، والحسن بن سعيد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب
صفة النفاق والمنافق 168، الحديث 2.
كذا في نسخة المرآة أيضا، ولكن في الطبعة القديمة والحديثتين بعد هذه
الطبعة والوافي: الحسين بن سعيد.
روى الصدوق بسنده، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن سعيد، عن
218

الحارث بن محمد بن النعمان الأحول. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر وهو آخر
أبواب الكتاب، الحديث 854.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الوافي والوسائل: الحسين بن سعيد.
روى الكليني بسنده، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار، عن محمد
ابن الحسين الأشعري. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب اللباس الذي
تكره الصلاة فيه 60، الحديث 7.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والمرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها:
محمد بن الحسن الأشعري، والظاهر أنه الصحيح بقرينة سائر الروايات.
8554 - علي بن مهزيار أبو جعفر:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب:
الجزء 4، باب الزيادات من الأنفال، الحديث 400.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: سعد بن
عبد الله، عن أبي جعفر، عن علي بن مهزيار، وهو الصحيح الموافق للوافي
والوسائل، لعدم ثبوت رواية سعد بن عبد الله عن علي بن مهزيار بلا واسطة،
وروايته عنه بواسطة أبي جعفر، وهو أحمد بن محمد بن عيسى، وعدم تكنية علي
ابن مهزيار بأبي جعفر وإنما كنيته أبو الحسن.
8555 - علي بن ميثم:
أبو الحسن: روى الصدوق، عن الحاكم أبي علي الحسين بن أحمد البيهقي،
عن الصولي، عن عون بن محمد الكندي، أنه لم ير أحدا قط أعرف بأمور الأئمة
وأخبارهم ومناكحهم من أبي الحسن علي بن ميثم. العيون: الجزء 1، باب ما جاء
في أم الرضا عليه السلام 2، الحديث 2.
أقول: عون بن محمد مجهول.
219

8556 - علي بن ميرزا أحمد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (529): " السيد الجليل، علي ابن
ميرزا أحمد بن محمد معصوم الحسيني: من علماء العصر، عالم، فاضل، ماهر،
أديب، شاعر، له كتاب سلافة العصر في محاسن أعيان العصر، حسن جيد، جمع
فيه أهل العصر ومن قاربهم مما تقدم زمانه قليلا، وذكر أحوالهم ومؤلفاتهم وبعض
أشعارهم، نقلنا منه كثيرا في هذا الكتاب ".
8557 - علي بن ميسر:
من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ (14).
وعده البرقي أيضا في أصحاب الجواد عليه السلام.
له مكاتبة إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام. الفقيه: الجزء 2 باب وجوه
الحاج، الحديث 932.
وروى عن ابن سنان، وروى عنه سلمة بن الخطاب. التهذيب: الجزء 6،
باب فضل زيارته (أبي الحسن موسى) عليه السلام، الحديث 160.
وهذه المكاتبة رواها محمد بن يعقوب، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
حديد، قال: كتب إليه علي بن ميسر... (إلخ). الكافي: الجزء 4، باب أصناف
الحج، من كتاب الحج 51، الحديث 8.
أقول وبالله التوفيق: الظاهر اتحاده مع علي بن ميسرة الآتي، عن
النجاشي والشيخ، والاختلاف في اسم أبيه وأنه ميسر أو ميسرة إنما هو من جهة
اختلاف النسخ.
8558 - علي بن ميسرة البصري:
قال النجاشي: علي بن ميسرة البصري: ذكره ابن بطة، وقال: حدثنا أحمد
220

ابن محمد بن خالد عنه بكتابه.
وقال الشيخ (397): " علي بن ميسرة، له كتاب، رويناه بالاسناد الأول،
عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن ميسرة ".
وأراد بالاسناد الأول: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة،
عن أحمد. وطريقه إليه ضعيف.
أقول: بما أن راوي كتاب علي بن ميسرة هو أحمد بن محمد بن خالد،
فالظاهر أنه علي بن ميسر المتقدم، الذي هو من أصحاب الجواد عليه السلام،
وزيدت هاء الوقف في آخر الكلمة سهوا، أو أنها من غلط النساخ، ثم إن
الصدوق ذكر علي بن ميسرة في المشيخة، وذكر طريقه إليه، والظاهر أنه غير
المترجم وهو من أصحاب الصادق عليه السلام، ويأتي بعد ذلك.
8559 - علي بن ميسرة بن عبد الله:
النخعي: مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (310).
أقول: الظاهر أنه مغاير لمن تقدمه، لأن المتقدم يروي عنه أحمد بن محمد
ابن خالد المتوفى حدود سنة (280) ولا يمكن روايته عن أصحاب الصادق عليه
السلام، هذا مضافا إلى أن من ترجمة النجاشي والشيخ بصري وهذا كوفي ومن
النخع، وبما أن الراوي عنه في المشيخة الحسن بن علي الوشاء، فالظاهر أنه علي
ابن ميسرة النخعي، وذلك فإنه قد روى الحسن بن علي الوشاء، عن علي بن
ميسرة، عن أبي عبد الله عليه السلام، في غير مورد. الكافي: الجزء 2، في باب
كون المؤمن في صلب الكافر، من كتاب الايمان والكفر 7، الحديث 1.
وفي باب الدعاء للكرب والهم والحزن، من كتاب الدعاء 55، الحديث 12،
إلا أن فيه: علي بن ميسر.
221

وروى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه محمد بن أورمة. الكافي: الجزء 3،
كتاب الجنائز 3، باب من يدخل القبر ومن لا يدخل 63، الحديث 6، والتهذيب:
الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 949.
وروى بعنوان علي بن ميسر، عن حماد بن عمرو النصيبي، وروى عنه
علي بن العباس. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب في أن الايمان
مبثوث لجوارح البدن كلها 18، الحديث 7.
وكيف كان فطريق الصدوق إليه: أبوه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد
ابن عيسى، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي بن ميسرة، والطريق صحيح.
8560 - علي بن ميمون:
روى عن ابن أبي يعفور، وروى عنه أبو داود المسترق. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب من ادعى الإمامة...، 85، الحديث 12.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
8561 - علي بن ميمون الصانع:
= علي الصائغ.
قال النجاشي: " علي بن ميمون الصانع (الصائغ) أبو الحسن، لقبه أبو
الأكراد، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتاب يرويه عنه
جماعة.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا
حميد، قال: حدثني أحمد بن محمد بن زيد وخضر بن أبان، قالا: حدثنا عبيس
ابن هشام، قال: حدثنا علي بن ميمون الصائغ (الصانع) ".
وقال الشيخ (401): " علي بن ميمون الصائغ: له كتاب.
222

أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن
سماعة، عن علي بن ميمون ".
وعده في رجاله (تارة) في أصحاب الباقر عليه السلام (49)، قائلا: " علي
ابن ميمون: يكنى أبا الحسن الصائغ ".
و (أخرى) في أصحاب الصادق عليه السلام (327)، قائلا: " علي ميمون
أبو الأكراد الصائغ الكوفي "، وذكره (ثانيا) (728)، قائلا: " علي بن ميمون
الصائغ ".
وعده البرقي (تارة) في أصحاب الباقر عليه السلام، قائلا: " أبو الحسن
علي بن ميمون الصائغ "، وأخرى في أصحاب الصادق عليه السلام من دون ذكر
كنيته.
وقال ابن الغضائري: " علي بن ميمون أبو الحسن لقب أبو الأكراد
الصائغ، كوفي، حديثه يعرف وينكر ويجوز أن يخرج شاهدا، روى عن أبي
عبد الله وأبي الحسن موسى عليهما السلام ".
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى محمد ابن أورمة، عمن حدثه، عنه.
كامل الزيارات: الباب 49، في ثواب من زار الحسين عليه السلام راكبا أو ماشيا،
الحديث 6.
وقال الكشي (213): " محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن نصير، قال:
حدثني محمد بن الحسن، عن جعفر بن بشير، عن علي بن ميمون الصائغ، قال:
دخلت عليه (يعني أبا عبد الله عليه السلام) فقلت: إني أدين الله بولايتك
وبولاية آبائك وأجدادك فادع الله أن يثبتني، قال: رحمك الله، رحمك الله ".
أقول: الرواية ضعيفة، ولا أقل من جهة اشتراك محمد بن نصير بين الثقة
وغيره، بل الظاهر أنه النميري، على أن الرواية عن علي بن ميمون نفسه،
مضافا إلى أن دعاء الامام بالرحمة لا يدل لا على الوثاقة ولا على الحسن.
223

والحاصل: أنه لا يحكم بوثاقة الرجل ولا بضعفه، وما تقدم عن ابن الغضائري
لا يدل على القدح، على أنه لم يثبت انتساب الكتاب إليه.
ثم إن ما ذكره ابن الغضائري: من رواية علي بن ميمون، عن أبي الحسن
موسى عليه السلام لم يثبت، نعم بقاؤه إلى زمانه سلام الله عليه، بل إلى زمان
الرضا عليه السلام لابد من الالتزام به، وذلك من جهة رواية الحسن بن محمد
ابن سماعة، بكتابه: وقد توفي الحسن بن محمد بن سماعة سنة (263)، وعليه فلابد
وأن يكون عمر علي بن ميمون أكثر من مائة سنة، والله العالم.
وطريق الشيخ إليه ضعيف.
روى عن علي بن الحسين عليهما السلام، وروى عنه زكريا المؤمن. الكافي:
الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل الطواف 125، الحديث 1.
وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي
حمزة. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين) عليه السلام،
الحديث 97.
وروى عنه علي بن حديد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصروف
115، الحديث 24، والتهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين، الحديث 479.
وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل
يتقبل بالعمل...، 133، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 7، باب الإجارات،
الحديث 928.
8562 - علي بن ناصر (الدين):
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الامام، أمين الدين علي بن
ناصر (الدين) بن أبي طالب الهمداني (الحمداني): فاضل، فقيه ".
224

8563 - علي بن ناصر الدين:
محمد بن حمدان: تقدم في علي ابن الإمام ناصر الدين.
8564 - علي بن الناصر:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد علي بن الناصر بن الرضا
الحسيني: فقيه، فاضل ".
8565 - علي بن نجم الدين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (144): " السيد علي بن نجم الدين بن
محمد العاملي: كان من فضلاء عصره، فقيها عابدا صالحا، من تلامذة الشيخ
حسن ابن الشهيد الثاني، استجازه فأجازه وأجاز أخاه محمدا وأباه ".
8566 - علي بن نصر:
من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ (15).
وعده البرقي في أصحاب الجواد عليه السلام قائلا: " علي بن نصر الناب ".
8567 - علي بن نصر الله:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (627): " الشيخ علي بن نصر الله
ابن هارون المعروف جده بالكال الحلي: فاضل، جليل، يروي عنه الشيخ علي
ابن يحيى الخياط ".
8568 - علي بن نصر الله:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (626): " الشيخ علي بن نصر الله
225

الجزائري: كان عالما، فاضلا، جليلا، مشهورا، فقيها، معاصرا لشيخنا البهائي ".
8569 - علي بن النعمان:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثمائة واثنين وسبعين
موردا.
فقد روى عن أبي أسامة، وأبي الجارود، وأبي سعيد المكاري، وأبي سليمان،
وأبي الصباح، وأبي الصباح الكناني، وأبي مريم الأنصاري، وابن أبي نجران، وابن
مسكان (ورواياته عنه تبلغ سبعة وسبعين موردا)، وإسحاق، وإسحاق بن عمار،
وإسماعيل بن جابر، وأيوب بن الحر، وثابت بن أبي سعيد، والحارث بن المغيرة
النصري، والحارث النصري، والحسين بن أبي العلاء، وحمزة بن حمران، وداود بن
الحصين، وداود بن فرقد، وزيد أبي أسامة، وسعيد الأعرج، وسعيد بن عبد الله
الأعرج، وسعيد بن يسار، وسويد القلاء، وسيف بن عميرة، وصالح بن حمزة،
وعبد الحميد بن عواض، وعبد الحميد بن عواض الطائي، وعبد الله بن طلحة،
وعبد الله بن طلحة النهدي، وعبد الله بن مسكان، وعلي بن عقبة، وعمار بن
مروان، وعمر بن يزيد، وعمر وبن شمر، وعمر وبن نهيك بياع الهروي، والفضيل
ابن عثمان، والقاسم بن محمد، والقاسم شريك المفضل، ومحمد بن سنان، ومحمد
ابن علي الحلبي، ومحمد بن مروان، ومسكين السمان، ومعاوية بن عمار، ومعاوية
ابن وهب، ومنصور بن حازم، وهارون بن خارجة، ويحيى الأزرق، ويحيى بن
عبد الرحمان الأزرق، ويعقوب بن شعيب.
وروى عنه ابن فضال، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد، وأحمد عن أبيه، وأحمد
ابن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسن، والحسن ابنه، والحسن بن علي،
والحسن بن محمد بن سماعة، والحسين، والحسين بن سعيد، وعلي بن حديد، وعلي
ابن الحسن، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد البرقي،
226

ومحمد بن الحسين، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن خالد، ومحمد بن
عبد الجبار، ومحمد بن عبد الله بن أحمد، ومحمد بن علي، ومحمد بن محفوظ،
وموسى بن عمر، وموسى بن عمر بن يزيد البصري، والهيثم بن أبي مسروق
النهدي، ويحيى بن محمد، ويعقوب بن يزيد.
اختلاف الكتب
روى الكليني بسنده، عن علي بن الحكم، عن علي بن النعمان، عن أبي
أيوب. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب وصية الغلام والجارية 21،
الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن عن بعض النسخ داود بن
النعمان، بدل علي بن النعمان، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل والفقيه:
الجزء 4، باب الحد الذي إذا بلغه الصبي...، الحديث 504، ولكثرة رواية داود بن
النعمان عن أبي أيوب ورواية علي بن الحكم عنه.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد وعلي بن النعمان، عن أبي الصباح
الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السكر
وشرب المسكر، الحديث 344.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3،
باب ما يجب فيه الحد في الشراب 31، الحديث 13، أحمد بن محمد، عن علي بن
النعمان، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، وبقرينة سائر الروايات.
روى الكليني بسنده، عن الحسن، عن علي بن النعمان، عن سعد بن
عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الحد 3، باب
صيد الحرم 21، الحديث 23.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في الفقيه: الجزء 2، باب تحريم
227

صيد الحرم، الحديث 753، سعيد بن عبد الله الأعرج، وهو الصحيح الموافق
للوافي والوسائل، لكثرة رواية علي بن النعمان عن سعيد الأعرج.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن يحيى، عن علي بن
الحكم. التهذيب: الجزء 4، باب حكم العلاج للصائم والكحل، الحديث 773، ثم
قال بعد هذه الرواية: وعنه، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج، والضمير
راجع إلى أحمد بن يحيى، وفي الاستبصار: الجزء 2، باب الحجامة للصائم، الحديث
286، إلا أن فيه: أحمد بن محمد، بدل أحمد بن يحيى، وهو الصحيح الموافق
للكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب في الصائم يحتجم 28، الحديث 2.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن محمد بن الحسن الطاطري، عمن ذكره،
عن علي بن النعمان، عن سويد القلانسي. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1،
باب الجهاد الواجب...، 6، الحديث 3.
ورواها بسنده عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن سويد
القلانسي أيضا، باب دخول عمر وبن عبيد والمعتزلة على أبي عبد الله عليه
السلام 7، الحديث 2 من الكتاب المتقدم.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة في الموضعين سويد القلاء، وهو
الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 6، باب من يجب معه الجهاد، الحديث 206،
وبقرينة سائر الروايات وأنه المعنون في كتب الرجال، ومن ذلك يظهر الكلام
فيما رواه أيضا في باب فضل الشهادة 25، من الكتاب المذكور، الحديث 7، فإن
فيه علي بن النعمان، عن سويد القلانسي، عن سماعة في هذه الطبعة، وفي الطبعة
القديمة سويد القلاء.
روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن النعمان، عن
عبد الله بن مسكان. التهذيب: الجزء 8، باب الأيمان والأقسام، الحديث 1088،
والكافي: الجزء 7، كتاب الأيمان والنذور 7، باب النوادر 18، الحديث 11.
228

كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الشيخ أيضا في التهذيب: الجزء 9،
باب الاقرار في المرض، الحديث 661، والكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب
الوصايا 1، باب المريض يقر لوارث بدين 27، الحديث 3، إلا أن فيهما: أحمد
ابن محمد، عن علي بن النعمان، بلا واسطة.
ثم روى الكليني بسنده، عن علي بن النعمان، عن أخيه، عن داود بن
النعمان، عن أبي أيوب الخزاز. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب ما يستدل
به من المرأة على المحمدة 16، الحديث 5.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: علي بن النعمان، عن أخيه
داود بن النعمان، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا.
روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسن، عن علي
ابن النعمان، عن منصور بن خارجة. التهذيب: الجزء 4، باب أفضل الفطرة
ومقدار القيمة، الحديث 246.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل منصور بن حازم،
بدل منصور بن خارجة، وهو نسخة في المخطوطة أيضا، وهو الصحيح لعدم وجود
لمنصور بن خارجة لا في الرجال ولا في الروايات، كما إن الصحيح محمد بن
الحسين بقرينة سائر الروايات.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
8570 - علي بن النعمان:
قال النجاشي: " علي بن النعمان الأعلم النخعي، أبو الحسن، مولاهم
كوفي، روى عن الرضا عليه السلام وأخوه داود، أعلا منه وابنه الحسن بن علي،
وابنه أحمد رويا الحديث، وكان علي ثقة، وجها، ثبتا، صحيحا واضح الطريقة، له
كتاب يرويه جماعة. أخبرنا علي بن أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن،
229

قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار وعبد الله بن جعفر، وسعد، قالوا: حدثنا
ابن أبي الخطاب، عن علي بن النعمان، بكتابه ".
وقال الشيخ (417): " علي بن النعمان، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي
المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن النعمان ". وعده
في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (51)، قائلا: " علي بن النعمان ".
روى عن عبد الرحمان بن سيابة، وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب. كامل الزيارات: الباب 23، في قول أمير المؤمنين في قتل الحسين عليهما
السلام، الحديث 1.
روى عن ابن مسكان، وروى عنه أحمد بن محمد. تفسير القمي: سورة
الروم، في تفسير قوله تعالى: (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي
الناس).
وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما -، عن
سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وإبراهيم بن هاشم، جميعا، عن
علي بن النعمان، والطريق صحيح إلا أن طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل
وبابن بطة.
8571 - علي بن النعمان:
الجعفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (298).
كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية عن ذكره.
8572 - علي بن النعمان الرازي:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب أحكام السهو
في الصلاة، الحديث 1011.
230

وروى عنه أيوب بن نوح. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في
الصلاة، الحديث 726، والاستبصار: الجزء 1، باب السهو في صلاة المغرب،
الحديث 1411.
8573 - علي بن نعيم:
الصحاف الكوفي وأخواه حسين، ومحمد، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (331).
وقال النجاشي: " الحسين بن نعيم الصحاف: مولى بني أسد، ثقة، وأخواه
علي ومحمد، رووا عن أبي عبد الله عليه السلام " (إنتهى).
والظاهر من كلامه أن التوثيق يرجع إلى الحسين نفسه وجملة (وأخواه علي
ومحمد) جملة مستقلة ذكرها مقدمة لقوله رووا عن أبي عبد الله عليه السلام.
لكن العلامة في (70) من الباب (1)، من حرف العين، من القسم الأول،
وابن داود في (1076) من القسم الأول كأنهما فهما من العبارة رجوع التوثيق
إلى الحسين وأخويه، فكأن النجاشي قال: ثقة هو وأخواه علي ومحمد، ولذلك حكما
بتوثيق علي بن نعيم هذا، ولو كان التوثيق من العلامة وابن داود غير مبني على
فهم ذلك من عبارة النجاشي فهو اجتهاد منهما ولا يعتد به، فتلخص مما ذكرناه
أن الرجل لم تثبت وثاقته.
8574 - علي بن النهدي:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي:
الجزء 2، باب زيارة الاخوان، من كتاب الايمان والكفر 77، الحديث 8.
8575 - علي بن الوزير:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (607): " الوزير شرف الدين أبو
231

القاسم علي ابن الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي: عالم، جليل القدر، شاعر،
أديب من تلامذة المحقق ".
8576 - علي بن وصيف:
قال النجاشي: " علي بن وصيف أبو الحسن الناشئ، الشاعر المتكلم، ذكر
شيخنا (رضي الله عنه) أن له كتابا في الإمامة ".
وقال الشيخ (385): " علي بن وصيف أبو الحسين الناشئ، وكان متكلما
شاعرا مجودا وله كتب، يتكلم على مذهب أهل الظاهر في الفقه، أخبرنا عنه
الشيخ أبو عبد الله المفيد ".
وقال ابن شهرآشوب في المعالم: " أبو الحسين علي بن وصيف بن يوسف
الناشئ المتكلم. بغدادي من باب الطاق حرقوه بالنار! ". ذكره في شعراء أهل
البيت المجاهرين (7).
وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (629): " وقال ابن خلكان: أبو
الحسين علي بن عبد الله بن وصيف النجاشي الأصغر الحلاء، كان من الشعراء
المجيدين وله في أهل البيت قصائد كثيرة، وكان متكلما بارعا، أخذ علم الكلام
عن أبي إسماعيل بن علي بن نوبخت المتكلم، من كبار الشيعة وله تصانيف،
وكان أبوه يعمل حلية السيوف فسمي حلاء، ومن شعره قوله:
إذا أنا عاتبت الملوك فإنما * أخط بأقلامي على الماء أحرفا
وهبه ارعوى بعد العتاب ألم تكن * مودته طبعا فصار تكلفا
ومضى إلى الكوفة، وكان المتنبي يحضر مجلسه بها وكتب من إملائه:
كأن سنان ذابله ضمير * فليس عن القلوب له ذهاب
وصارمه كبيعته بخم * مقاصدها من الناس الرقاب
فنظم المتنبي:
232

كأن الهام في الهيجا عيون * وقد طبعت سيوفك من رقاد
وقد صفت الأسنة من هموم * فما يخطران إلا في فؤاد
إنتهى كلام ابن خلكان.
بقي هنا شئ: وهو أنه ذكر بعضهم أن علي بن وصيف هذا، هو علي بن
عبد الله بن وصيف، وهو الذي روى في العيون عنه، عن الكاظم عليه السلام
النص على الرضا عليه السلام ".
أقول: إن ما ذكره من أن علي بن وصيف هو علي بن عبد الله بن وصيف
والنسبة نسبة إلى الجد، فلا مضايقة فيه وقد ذكره غيره أيضا، وأما أنه الراوي
للنص على الرضا عليه السلام فهو سهو جزما، أما أولا فلعدم وجود علي بن
عبد الله بن وصيف في رواية العيون، وإنما الموجود فيه علي بن عبد الله
الهاشمي، وقد مر.
وثانيا: أن الرجل من المتأخرين، وذكروا أن مولده سنة (271) وموته سنة
(365)، فكيف يمكن أن يكون من رواة النص عن الكاظم على الرضا عليهما
السلام؟!
وطريق الشيخ إليه صحيح.
8577 - علي بن وهبان:
قال الشيخ (419): " علي بن وهبان: له كتاب، رويناه بالاسناد الأول، عن
أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه، وروى عن عمه هارون بن عيسى صاحب
أبي عبد الله عليه السلام ".
وأراد بالاسناد الأول: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن
أبي عبد الله. وعده في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام (39).
وقال الكشي (336): علي بن وهبان: " قال حمدويه: حدثني الحسن بن
233

موسى، قال: علي بن وهبان كان واقفيا ".
روى عن هارون بن عيسى عمه، وروى أحمد بن محمد، عن أبيه، عنه.
الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب في أن الصدقة تزيد المال 5، الحديث 3.
وطريق الشيخ إليه ضعيف.
8578 - علي بن هارون:
ابن عبد العزيز: ذكره النجاشي في ترجمة أبيه هارون بن عبد العزيز.
8579 - علي بن هاشم:
روى عن أبيه، وروى عنه الحسين بن الحسن العرني. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب أنه من عرف إمامه لم يضره...، 84، الحديث 1.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
8580 - علي بن هاشم بن البريد:
أبو الحسن الزبيدي الخزاز: مولاهم الكوفي، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (294).
وتقدم عن النجاشي أنه روى عن زياد بن المنذر أبي الجارود في ترجمة زياد.
روى عن أبيه، وروى عنه المنقري. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2،
باب استعمال العلم 13، الحديث 4، والجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب
الرضا بالقضاء 31، الحديث 10.
ورواها في باب ذم الدنيا والزهد فيها 61، الحديث 4، من الكتاب المتقدم،
إلا أن الراوي فيه سليمان بن داود المنقري.
234

8581 - علي بن هبة الله دعويدار:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " القاضي تاج الدين (أبو الحسين)
أبو الحسن علي بن هبة الله دعويدار، قاضي قم: فقيه، وجه ".
وقال في باب الميم: " القاضي ظهير الدين، أبو المناقب علي بن هبة الله بن
دعويدار: فقيه، قاضي قم " (إنتهى).
8582 - علي بن هبة الله بن عثمان:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ أبو الحسن علي بن هبة الله
ابن عثمان بن أحمد بن إبراهيم بن الرائقة الموصلي: كبير، حافظ، ورع، ثقة، وله
تصانيف، منها: المتمسك بحبل آل الرسول، الأنوار في تاريخ الأئمة الأطهار،
كتاب اليقين في أصول الدين. أخبرنا بها السيد المرتضى بن الداعي الحسيني،
عن المفيد عبد الرحمان النيسابوري، عنه، رحمهم الله ".
وتقدم عن النجاشي في ترجمة علي بن أحمد: أنه روى عن علي بن أحمد
ابن الحسين الطبري.
8583 - علي بن هبة الله الوراق:
من مشايخ الصدوق، ذكره في العيون: الجزء 2، باب 36، في ذكر ثواب
زيارة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام، الحديث 18.
8584 - علي بن هلال:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (61).
235

8585 - علي بن هلال الجزائري:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (633): " الشيخ زين الدين علي بن
هلال الجزائري: كان فاضلا، متكلما، عالما، له كتاب الدر الفريد في التوحيد،
يروي عن الشيخ أحمد بن فهد، ويروي عنه الشيخ علي بن عبد العالي العاملي
الكركي، وقد أثنى عليه في بعض إجازاته ثناء بليغا من جملته أن قال: شيخ
الاسلام فقيه أهل البيت في زمانه ".
8586 - علي بن يحيى:
روى عن أبي بصير، وروى عنه أبو طالب عبد الله بن الصلت. تفسير
القمي: سورة الفاتحة، في تفسير قوله تعالى: (بسم الله الرحمن الرحيم).
وروى عن محمد بن إسحاق بن عمار، وروى عنه أحمد بن الفضل.
التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين) عليه السلام،
الحديث 106.
وروى عن الوليد بن العلاء، وروى عنه محمد بن أورمة. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب إدخال السرور على المؤمنين 82، الحديث 14.
أقول: يحتمل اتحاده مع أحد يأتي.
8587 - علي بن يحيى أبو الحسن:
روى عن أيوب بن أعين، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي:
الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب معرفة الجود والسخاء 34، الحديث 8.
وروى عن عمرو بن مدرك الطائي، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي:
الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الحب في الله والبغض في الله 60،
236

الحديث 6.
8588 - علي بن يحيى بن الحسن:
مولى علي بن الحسين عليه السلام، كوفي، وهو خال الحسين بن سعيد، ثقة،
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (25).
8589 - علي بن يحيى الخياط:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (634): " الشيخ أبو الحسن علي بن
يحيى الخياط: فاضل، جليل، يروي العلامة عن أبيه، عن محمد بن معد، عنه،
عن ابن إدريس وابن البطريق وغيرهما ".
8590 - علي بن يحيى الدهقان:
غال، من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (22).
أقول: الظاهر أنه أخو عروة بن يحيى الدهقان المتقدم.
8591 - علي بن يحيى:
يكنى أبا الحسين، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (43).
وعد البرقي علي بن يحيى، أبا الحسين، من أصحاب الكاظم عليه السلام.
8592 - علي بن يحيى:
يكنى أبا الحسين، يروي عنه كتاب ثواب إنا أنزلناه، من أصحاب الجواد
عليه السلام، رجال الشيخ (16).
وعده البرقي أيضا في أصحاب الجواد عليه السلام.
237

أقول: الظاهر أن هذا مغاير لمن تقدمه، فإن البرقي ذكره في أصحاب
الجواد عليه السلام في قبال جماعة من أصحابه الذين أدركوا الرضا عليه السلام،
والله العالم.
8593 - علي بن يحيى اليربوعي:
روى عن أبان بن تغلب، وروى عنه إبراهيم بن علي. الكافي: الجزء 5،
كتاب النكاح 3، باب النوادر 190، الحديث 54.
8594 - علي بن يزيد:
الأحبسي، الكوفي: مولى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (332).
8595 - علي بن يزيد:
الحناط، الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (333).
8596 - علي بن يعقوب:
روى عن علي بن الحسن، وروى عنه محمد بن بكران. التهذيب: الجزء 6،
باب فضل الكوفة، الحديث 67.
وروى عن محمد بن مسلم، وروى عنه ابن فضال. الكافي: الجزء 5، كتاب
النكاح 3، باب حد الرضاع الذي يحرم 88، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا، ولكن في الوافي مروان بن
مسلم، بدل محمد بن مسلم، وهو الصحيح، فإن علي بن يعقوب راو لكتاب مروان
ابن مسلم، وكثيرا يروي مروان عن عبيد بن زرارة.
238

وروى عن مروان بن مسلم، وروى عنه ابن فضال. الكافي: الجزء 5، كتاب
النكاح 3، باب مناكحة النصاب والشكاك 27، الحديث 6.
وروى عنه أحمد ومحمد. التهذيب: الجزء 7، باب اختيار الأزواج،
الحديث 1596.
وروى عنه أحمد بن الحسن. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث
1033، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة، الحديث 960.
وروى عنه أحمد ومحمد ابنا الحسن. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر
1، باب المستضعف 172، الحديث 9، والتهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق،
الحديث 302، والاستبصار: الجزء 3، باب حكم من خير امرأته واختارت
الطلاق، الحديث 1114، وباب عدد النساء، الحديث 532، من الجزء المتقدم من
التهذيب، والاستبصار: الجزء 3، باب عدة المتوفى عنها زوجها، الحديث 1242،
إلا أن فيه علي بن يوسف، بدل علي بن يعقوب، والصحيح ما في التهذيب.
وروى عنه الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء 7، باب تفصيل
أحكام النكاح، الحديث 1078.
ورواها في باب السنة في عقود النكاح، الحديث 1629.
ورواها محمد بن يعقوب في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب التزويج
بغير خطبة 43، الحديث 1، إلا أن فيه هارون بن مسلم، بدل مروان بن مسلم،
وما في التهذيب هو الصحيح، الموافق للوافي ولما تقدم من أن علي بن يعقوب راو
لكتاب مروان بن مسلم وهو كثيرا ما يروي عن عبيد بن زرارة.
أقول: هذا متحد مع علي بن يعقوب الهاشمي الآتي.
8597 - علي بن يعقوب أبو الحسن البغدادي:
روى عن الحسن بن إسماعيل بن صالح الصيمري، وروى عنه علي بن
239

الحسن بن فضال، الاستبصار: الجزء 2، باب كيفية قسمة الخمس، الحديث 185.
أقول: إن صحت النسخة كما تقدم، وأنها موافقة النسخة المخطوطة من
التهذيب فهو مجهول، وليس المراد به علي بن يعقوب الهاشمي الآتي، فإن علي
ابن الحسن بن فضال يروي عن الهاشمي بواسطة، ولكن لم يعلم صحة النسخة،
فإن الرواية بعينها مروية في التهذيب: الجزء 4، باب قسمة الغنائم، من كتاب
الزكاة، وفيها: علي بن يعقوب، عن أبي الحسن البغدادي، الحديث 366، والله
العالم.
8598 - علي بن يعقوب:
ابن الحسين الهاشمي: روى عن هارون بن مسلم، وروى عنه الحجال.
الكافي: الجزء 2، باب من يكره مجالسته ومرافقته، من كتاب العشرة 4،
الحديث 11.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة، ولكن في نسخة من الوافي: مروان بن مسلم،
بدل هارون بن مسلم، والظاهر أنه الصحيح بقرينة سائر الروايات.
روى عن مروان بن مسلم، وروى عنه محمد وأحمد ابنا الحسن الميثمي.
الكافي: الجزء 4، باب ما يهدى إلى الكعبة، من كتاب الحج 25، الحديث 4، وروى
عن مروان بن مسلم، وروى عنه أحمد بن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب:
الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1598.
وروى عن مروان بن مسلم، وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
التهذيب: الجزء 7، باب السنة في عقود النكاح، الحديث 1629.
وروى عن مروان بن مسلم، وروى عنه محمد بن الحسين. ذكره الصدوق
في المشيخة في طريقه إلى مروان بن مسلم.
ثم إن السيد التفريشي والميرزا عنونا الرجل كما عنوناه، ولكن الموجود في
240

الروايات: علي بن يعقوب الهاشمي، من دون ذكر والد يعقوب كما يأتي.
8599 - علي بن يعقوب:
= علي بن محمد بن يعقوب.
الكسائي: روى عن الحسن بن علي الحضرمي، وروى عنه أبو عبد الله
أحمد بن إبراهيم الصيمري، ذكره الشيخ في طريقه إلى الحسن بن علي
الحضرمي، وقد تقدم.
أقول: لا يبعد أن يكون علي بن يعقوب هذا هو علي بن محمد بن يعقوب
الكسائي المتقدم، وذلك من جهة الاتحاد في الطبقة، وعلى كل تقدير فهو مغاير
لعلي بن يعقوب الهاشمي، فإنه روى عن أصحاب الصادق عليه السلام ويروي
عنه الحسن بن علي بن فضال، وهذا يروي عنه الشيخ بواسطتين.
8600 - علي بن يعقوب الهاشمي:
= علي بن يعقوب.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة عشر موردا.
روى عن مروان بن مسلم في جميع ذلك.
وروى عنه ابن فضال، وأحمد، ومحمد، وأحمد ومحمد ابني الحسن، وأحمد بن
الحسن بن علي، وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال، ومحمد بن الحسين.
ثم روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن، عن أحمد ومحمد ابني الحسن.
عن علي بن يعقوب الهاشمي، عن مروان بن مسلم. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة
الذهب، الحديث 23، والاستبصار: الجزء 2، باب زكاة الحلي، الحديث 20، إلا أن
فيه: علي بن يعقوب الهاشمي، عن هارون بن مسلم، والصحيح ما في التهذيب
بقرينة سائر الروايات.
241

وروى أيضا بسنده، عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن أحمد،
عن علي بن يعقوب الهاشمي. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية المبهمة،
الحديث 842.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب
ما يهدى إلى الكعبة 25، الحديث 4، محمد وأحمد، بدل محمد بن أحمد، وهو
الصحيح الموافق للوسائل وبقرينة سائر الروايات.
8601 - علي بن يقطين:
قال النجاشي: " علي بن يقطين بن موسى البغدادي: سكنها، وهو كوفي
الأصل، مولى بني أسد، أبو الحسن، وكان أبوه يقطين بن موسى داعية طلبه
مروان فهرب. وولد علي بالكوفة سنة أربع وعشرين ومائة وكانت أمه هربت به
وبأخيه عبيد إلى المدينة حتى ظهرت الدولة ورجعت.
مات سنة اثنتين وثمانين ومائة في أيام موسى بن جعفر عليه السلام ببغداد،
وهو محبوس في سجن هارون، بقي فيه أربع سنين، قال أصحابنا: روى علي بن
يقطين، عن أبي عبد الله عليه السلام حديثا واحدا، وروى عن موسى عليه
السلام فأكثر، له كتاب مسائله.
أخبرني أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال:
حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال:
حدثنا عبد الله بن جبلة، عن علي بن عمران، عن رجل من أهل المدائن، عن
علي بن يقطين ".
وقال الشيخ (390): " علي بن يقطين رحمة الله عليه: ثقة، جليل القدر، له
منزلة عظيمة عند أبي الحسن موسى عليه السلام، عظيم المكان في الطائفة، وكان
يقطين من وجوه الدعاة فطلبه مروان فهرب. وابنه علي بن يقطين هذا ولد
242

بالكوفة سنة أربع وعشرين ومائة، وهربت به أمه وبأخيه عبيد بن يقطين إلى
المدينة، فلما ظهرت الدولة الهاشمية، ظهر يقطين وعادت أم علي بعلي وعبيد، فلم
يزل يقطين في خدمة السفاح والمنصور ومع ذلك كان يتشيع ويقول بالإمامة،
وكذلك ولده، وكان يحمل الأموال إلى جعفر الصادق.
ونم خبره إلى المنصور والمهدي فصرف الله عنه كيدهما، وتوفي علي بن
يقطين رحمه الله بمدينة السلام ببغداد، سنة اثنتين وثمانين ومائة وسنه يومئذ سبع
وخمسون سنة، وصلى عليه ولي العهد محمد بن الرشيد، وتوفي أبوه بعده سنة خمس
وثمانين ومائة، ولعلي بن يقطين (رضي الله عنه) كتب، منها: كتاب ما سئل عنه
الصادق عليه السلام من الملاحم، وكتاب مناظرة الشاك بحضرته عليه السلام،
وله مسائل عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام.
أخبرنا بكتبه ومسائله، الشيخ المفيد رحمه الله، والحسين بن عبيد الله، عن
محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، ومحمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله،
والحميري، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس، كلهم عن أحمد بن محمد، عن
الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين، عن أبيه علي
ابن يقطين، ورواه أبو جعفر بن بابويه، عن الحسين بن أحمد المالكي، عن أحمد
ابن هلال، عنه ".
وعده في رجاله في أصحاب الكاظم عليه السلام (17)، قائلا: " علي بن
يقطين: مولى بني أسد "، وكذلك ذكره البرقي.
وعده الشيخ المفيد ممن روى النص على الرضا علي بن موسى عليه السلام
بالإمامة من أبيه، من خاصته، وثقاته، وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته.
الارشاد: باب ذكر القائم بعد أبي الحسن من ولده، فصل فيمن روى النص عليه
بالإمامة من أبيه.
وعده ابن شهرآشوب من خواص أصحاب الكاظم عليه السلام. المناقب:
243

الجزء 4، باب إمامة أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام، في فصل في
أحواله وتواريخه عليه السلام.
وقال الكشي (304):
1 - " قال أبو عمرو: علي بن يقطين مولى بني أسد، وكان قبل يبيع الأبزار،
وهي التوابل، ومات في زمن أبي الحسن موسى عليه السلام، وأبو الحسن محبوس
سنة ثمانين ومائة، وبقي أبو الحسن عليه السلام في الحبس أربع سنين، وكان
حبسه هارون ".
2 - " حمدويه وإبراهيم، قالا: حدثنا العبيدي، عن زياد القندي، عن علي
ابن يقطين أن أبا الحسن عليه السلام قد ضمن له الجنة ".
3 - " محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن نصير، قال: حدثني محمد بن
عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الرحمان بن الحجاج، قال: قلت لأبي
الحسن عليه السلام: إن علي بن يقطين أرسلني إليك برسالة أسألك الدعاء له،
فقال: في أمر الآخر؟ فقلت: نعم، قال: فوضع يده على صدره فقال: ضمنت لعلي
ابن يقطين الجنة وألا تمسه النار أبدا ".
4 - " محمد بن مسعود، قال: حدثنا محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب،
عن عبد الرحمان بن الحجاج، قال: خرجت عاما من الأعوام ومعي مال كثير
لأبي إبراهيم عليه السلام، وأودعني علي بن يقطين رسالة يسأله الدعاء، فلما
فرغت من حوائجي وأوصلت المال إليه، قلت: جعلت فداك سألني علي بن يقطين
أن تدعو الله له، قال: للآخرة؟ قلت: نعم، قال: فوضع يده على صدره ثم قال:
ضمنت لعلي بن يقطين ألا تمسه النار أبدا ".
5 - " محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن نصير، وجبرئيل بن أحمد، قالا:
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثني يعقوب بن يقطين، قال: سمعت أبا الحسن
الخراساني عليه السلام يقول: أما إن علي بن يقطين مضى وصاحبه عنه راض
244

- يعني أبا الحسن عليه السلام - ".
6 - " محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن نصير، وحدثني حمدويه
وإبراهيم، قالوا: حدثنا محمد بن عيسى، عن عبيد الله بن عبد الله، عن
درست، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، قال: كنت عند أبي إبراهيم عليه السلام
إذ أقبل علي بن يقطين، فالتفت أبو الحسن عليه السلام إلى أصحابه فقال: من
سره أن يرى رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فلينظر إلى هذا
المقبل، فقال له رجل من القوم: هو إذن من أهل الجنة، فقال أبو الحسن عليه
السلام: أما أنا فأشهد أنه من أهل الجنة ".
7 - حمدويه، قال: حدثنا محمد بن عيسى ومحمد بن مسعود، عن محمد بن
نصير، عن محمد بن عيسى، عن عبيد الله بن عبد الله، عن درست، عن الكاهلي،
قال: كنت عند أبي إبراهيم عليه السلام إذ أقبل علي بن يقطين وذكر مثله سواء ".
8 - " محمد بن مسعود، قال: حدثني جبرئيل بن أحمد، عن محمد بن عيسى،
قال: سمعت مشايخ أهل بيتي يحكون أن عليا وعبيدا، ابني يقطين، أدخلا على
أبي عبد الله عليه السلام، فقال: قربوا مني صاحب الذؤابتين، وكان عليا، فقرب
إليه فضمه إليه ودعا له بالخير ".
9 - " محمد بن قولويه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف، قال:
حدثنا محمد بن إسماعيل، عن محمد بن عمرو بن سعيد، عن داود الرقي، قال:
دخلت على أبي الحسن عليه السلام يوم النحر، فقال مبتدئا: ما عرض في قلبي
أحد وأنا على الموقف إلا علي بن يقطين فإنه ما زال معي وما فارقني حتى أفضت ".
10 - " حدثني حمدويه، قال: حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثني حفص
أبو محمد مؤذن علي بن يقطين، عن علي بن يقطين، قال: رأيت أبا عبد الله عليه
السلام في الروضة، وعليه جبة خز سفر جلية ".
11 - " محمد بن مسعود، قال: حدثني جبرئيل بن أحمد، قال: قال العبيدي:
245

قال يونس: إنهم أحصوا لعلي بن يقطين سنة في الموقف مائة وخمسين ملبيا ".
12 - " حدثني حمدويه، قال: حدثنا محمد بن عيسى، عن يونس بن
عبد الرحمان، قال: قال أبو الحسن عليه السلام: من سعادة علي بن يقطين أني
ذكرته في الموقف ".
13 - " محمد بن إسماعيل، عن إسماعيل بن مرار، عن بعض أصحابنا أنه
لما قدم أبو إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام العراق، قال علي بن يقطين:
أما ترى حالي وما أنا فيه؟ فقال: يا علي إن لله تعالى أولياء مع أولياء الظلمة
ليدفع بهم عن أوليائه وأنت منهم يا علي ".
14 - " محمد بن مسعود، عن علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن
السندي بن الربيع، عن الحسين بن عبد الرحيم، قال: قال أبو الحسن عليه
السلام لعلي بن يقطين: إضمن لي خصلة أضمن لك ثلاثا، فقال علي: جعلت
فداك وما الخصلة التي أضمنها لك، وما الثلاث اللواتي تضمنهن لي؟ قال: فقال
أبو الحسن عليه السلام: الثلاث اللواتي أضمنهن لك أن لا يصيبك حر الحديد
أبدا بقتل، ولا فاقة، ولا سقف سجن، قال: فقال علي: وما الخصلة التي أضمنها
لك؟ قال: فقال: يا علي، وأما الخصلة التي تضمن لي أن لا يأتيك ولي أبدا إلا
أكرمته، قال: فضمن له علي الخصلة وضمن له أبو الحسن الثلاث ".
15 - " محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن
أحمد، قال: حدثني محمد بن عيسى، قال: روى بكر بن محمد الأشعري أن أبا
الحسن الأول عليه السلام قال: إني استوهبت علي بن يقطين من ربي عز وجل
البارحة فوهبه لي، إن علي بن يقطين بذل ماله ومودته فكان لذلك منا مستوجبا.
ويقال: إن علي بن يقطين ربما حمل مائة ألف إلى ثلاثمائة ألف درهم، وإن
أبا الحسن عليه السلام زوج ثلاثة بنين أو أربعة، منهم: أبو الحسن الثاني، فكتب
إلى علي بن يقطين: وإني قد صيرت مهورهم (هن) إليك.
246

قال محمد بن عيسى: فحدثني الحسن بن علي أن أباه علي بن يقطين رحمه
الله وجه إلى جواريه حتى حمل حبالهن ممن باعه، فوجه إليه بما فرض عليه من
مهورهم، وزاد عليه ثلاثة آلاف دينار للوليمة، فبلغ ذلك ثلاثة عشر ألف دينار
في دفعة واحدة ".
16 - " حدثني حمدويه، وإبراهيم، قالا: حدثنا أبو جعفر عن الحسن بن علي
وذكر مثله.
محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عيسى،
قال: زعم الحسن بن علي أنه أحصى لعلي بن يقطين بعض السنين، ثلاثمائة ملب
له، أو مائة وخمسين ملبيا، ولم يكن يفوته من يحج عنه، وكان يعطي بعضهم عشرين
ألف، وبعضهم عشرة آلاف في كل سنة للحج، مثل الكاهلي وعبد الرحمان بن
الحجاج وغيرهما، ويعطي أدناهم ألف درهم، وسمعت من يحكي في أدناهم
خمسمائة درهم، وكان أمره بالدخول في أعمالهم، فقال: إن كنت لابد فاعلا فانظر
كيف تكون لأصحابك، فزعم أمية كاتبه وغيره أنه كان يأمر بجنايتهم
(بجبايتهم) في العلانية ويرد عليهم في السر، وزعمت رحيمة أنها قالت لأبي
الحسن الثاني عليه السلام: ادع لعلي بن يقطين، فقال: قد كفي علي بن يقطين.
وقال أبو الحسن عليه السلام: من سعادة علي بن يقطين أني ذكرته في
الموقف.
وزعم ابن أخي الكاهلي، أن أبا الحسن عليه السلام قال لعلي بن يقطين:
إضمن لي الكاهلي وعياله أضمن لك الجنة.
وزعم ابن أخيه أن عليا لم يزل يجري عليهم الطعام والدراهم وجميع أبواب
النفقات مستغنين في ذلك حتى مات أهل الكاهلي كلهم وقراباته وجيرانه.
وقال أبو الحسن عليه السلام: إن لله مع كل طاغية وزيرا من أوليائه يدفع
به عنهم...
247

دعوة أبي عبد الله عليه السلام على يقطين وما ولد، فقال: ليس حيث
تذهب، أما علمت أن المؤمن في صلب الكافر بمنزلة الحصاة يكون في المزبلة،
يصيبها المطر فيغسلها ولا يضر الحصاة شيئا.
محمد بن مسعود، قال: حدثني أبو عبد الله الحسين بن أشكيب، قال:
أخبرنا بكر بن صالح الرازي، عن إسماعيل بن عباد القصري - قصر ابن
هبيرة -، عن إسماعيل بن سلام، وإسماعيل بن جميل، قالا: بعث إلينا علي بن
يقطين فقال: اشتريا راحلتين وتجنبا الطريق - ودفع إلينا أموالا وكتبا - حتى
توصلا ما معكما من المال والكتب إلى أبي الحسن موسى عليه السلام ولا يعلم
بكما أحد، قالا: فأتينا الكوفة فاشترينا راحلتين وتزودنا زادا وخرجنا نتجنب
الطريق، حتى إذا صرنا ببطن الرمة شددنا راحلتنا ووضعنا لها العلف وقعدنا
نأكل، فبينا نحن كذلك إذ راكب قد أقبل ومعه شاكري، فلما قرب منا فإذا هو
أبو الحسن عليه السلام فقمنا إليه وسلمنا عليه، ودفعنا إليه الكتب وما كان معنا،
فأخرج من كمه كتبا فناولنا إياها، فقال: هذه جوابات كتبكم، فقلنا: إن زادنا
قد فني، فلو أذنت لنا فدخلنا المدينة فزرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وتزودنا
بزاد، فقال: هاتا ما معكما من الزاد، فأخرجنا الزاد فقلبه بيده، فقال: هذا يبلغكما
إلى الكوفة، وأما رسول الله صلى الله عليه وآله فقد (رأيتماه) رأيتما وإني صليت
معهم الفجر وإني أريد أن أصلي معهم الظهر، انصرفا في حفظ الله.
حدثني حمدويه بن نصير، قال: حدثني يحيى بن محمد بن سديد الرازي،
عن بكر بن صالح باسناده مثله.
علي، وخزيمة، ويعقوب، وعبيد بنو يقطين، كلهم من أصحاب أبي الحسن
عليه السلام.
طاهر بن عيسى، قال: حدثني أبو جعفر، محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى
العلوي، قال: سمعت إسماعيل بن موسى عمي قال: رأيت العبد الصالح عليه
248

السلام على الصفا يقول: إلهي في أعلى عليين اغفر لعلي بن يقطين.
جعفر بن معروف، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن سليمان بن الحسين
كاتب علي بن يقطين، قال: أحصيت لعلي بن يقطين من وافى عنه في عام واحد
مائة وخمسين رجلا، أقل من أعطاه منهم سبعمائة درهم وأكثر من أعطاه عشرة
آلاف درهم ".
أقول: إن كثرة الروايات المادحة والدالة على جلالة علي بن يقطين أغنتنا
عن التعرض لأسانيدها على أن بعضها صحيحة، وفيها الكفاية.
ويزيد على ما ذكره الكشي ما رواه محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم،
عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن علي بن يقطين، قال: سألت
أبا إبراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة؟ فقال: أتم وليس بواجب، إلا أني
أحب لك ما أحب لنفسي. الكافي: الجزء 4، باب اتمام الصلاة في الحرمين، من
كتاب الحج 200، الحديث 3.
بقي الكلام في أمور:
الأول: قد عرفت عن النجاشي أن علي بن يقطين لم يرو عن الصادق عليه
السلام إلا حديثا واحدا، وقد مر عن الكشي روايته عن علي بن يقطين أنه رأى
أبا عبد الله عليه السلام في الروضة، وعليه جبة خز سفر جلية، وقد يقال: إن هذا
لا يجتمع مع ما ذكره الشيخ من أن له كتاب ما سئل عنه الصادق عليه السلام
من الملاحم، ولكنه واضح البطلان، فإن علي بن يقطين إنما جمع السؤالات ولم
يكن هو السائل كما توهم القائل. نعم، روى الشيخ باسناده، عن عبد الله بن
بكير، عن بعض أصحابنا، عن علي بن يقطين، عن أبي عبد الله عليه السلام.
التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة، الحديث 476.
ولكن هذه الرواية بعينها مذكورة في الاستبصار: الجزء 1، عن عبد الله بن
بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام، باب الرجل هل يجوز له وطء المرأة إذا
249

انقطع عنها دم الحيض، الحديث 464.
وأيضا روى الشيخ باسناده، عن الحسين بن علي بن يقطين، عن أبيه، عن
أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب نزول منى، الحديث 587،
والطريق صحيح، وأيضا: روى الشيخ باسناده، عن محمد بن عيسى، عن علي
ابن يقطين، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب من أحل الله
نكاحه، الحديث 1199، والطريق صحيح أيضا.
وعلى ذلك فلا يتم ما ذكره النجاشي من أن علي بن يقطين لم يرو عن
الصادق عليه السلام إلا حديثا واحدا.
ومن الغريب ما صدر عن بعض الأفاضل في المقام، حيث قال ما ملخصه:
إن علي بن يقطين ولد سنة (124) فهربت أمه به إلى المدينة ورجعت بعد ظهور
الدولة العباسية، وبما إن ظهورها كان سنة (132) فكان عمر علي بن يقطين
عند رجوعه من المدينة ثمان سنوات، فلم يكن قابلا للرواية عن أبي عبد الله
عليه السلام!. وجه الغرابة أنه لا تنحصر رواية علي بن يقطين عن الصادق عليه
السلام أن تكون بالمدينة قبل رجوعه منها، فيمكن أن تكون الرواية بعد ذلك،
ولو كان في أيام تشرف علي بن يقطين للحج أو لزيارة قبر الرسول الأكرم صلى
الله عليه وآله.
الثاني: أن ما ذكره الشيخ من أن يقطين كان يتشيع وكان يحمل الأموال
إلى جعفر بن محمد عليهما السلام ونم خبره إلى المنصور والمهدي لا يتم من
وجهين:
الأول: أن يقطين لم يظهر أنه كان يتشيع، فضلا عن أن يحمل الأموال إلى
جعفر الصادق عليه السلام، بل كان هو من دعاة بني العباس كما ذكره
النجاشي، ويدل على أن يقطين لم يكن شيعيا ما رواه محمد بن يعقوب، عن علي
ابن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن يقطين، عن أبي الحسن
250

موسى عليه السلام، قال: قلت له: إني قد أشفقت من دعوة أبي عبد الله عليه
السلام على يقطين وما ولد، فقال: يا أبا الحسن ليس حيث تذهب إنما المؤمن في
صلب الكافر بمنزلة الحصاة في اللبنة يجيئ المطر فيغسل اللبنة ولا يضر الحصاة
شيئا. الكافي: الجزء 2، باب كون المؤمن في صلب الكافر، من كتاب الايمان
والكفر 7، الحديث 2.
وهذه الرواية هي التي تقدمت عن الكشي مع سقط وتحريف.
دلت هذه الصحيحة على أن الصادق عليه السلام دعا على يقطين فخاف
علي بن يقطين من أن يشمله الدعاء، فقال له الإمام عليه السلام: إنما المؤمن في
صلب الكافر... (إلخ)، فبين سلام الله عليه أن الدعاء لا يشمله وهو مؤمن، وإنما
يختص بأبيه غير المؤمن.
ويدل على ذلك أيضا ما رواه محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، وأحمد
ابن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن الحسن بن علي بن يقطين،
عن أخيه الحسين، عن أبيه علي بن يقطين، قال لي أبو الحسن عليه السلام:
الشيعة تربى بالأماني منذ مائتي سنة، قال: وقال يقطين لابنه علي بن يقطين:
ما بالنا قيل لنا فكان، وقيل لكم فلم يكن؟! قال: فقال له علي: إن الذي قيل لنا
ولكم كان من مخرج واحد غير أن أمركم حضر، فأعطيتم محضه فكان كما قيل
لكم، وأن أمرنا لم يحضر فعللنا بالأماني،... الحديث. الكافي: الجزء 1، باب
كراهية التوقيت، من كتاب الحجة 82، الحديث 6.
دلت هذه الرواية على أن يقطين لم يكن يعتقد بما يعتقد ابنه علي، وأنه وابنه
علي كانا من حزبين متقابلين، ولكن الرواية ضعيفة بالسياري.
الوجه الثاني: أن الصادق عليه السلام توفي في حياة المنصور، فكيف يمكن
أن ينم خبر حمل يقطين الأموال إليه سلام الله عليه إلى المهدي، بل الصحيح
أن حمل الأموال إنما كان من علي بن يقطين إلى الكاظم عليه السلام، وقد نم
251

خبره إلى هارون فصرف الله عنه كيده بواسطة الإمام الكاظم عليه السلام.
ذكره المفيد في الارشاد: باب ذكر طرف من دلائل أبي الحسن موسى عليه
السلام.
الأمر الثالث: أن ما ذكره الشيخ من أن عمر علي بن يقطين كان سبعا
وخمسين سنة لا يجتمع مع قوله: ولد سنة (124) وتوفي سنة (182)، نعم يجتمع
ذلك مع ما ذكره الكشي من أن علي بن يقطين مات سنة (180).
ثم إن ما ذكره من رواية أحمد بن هلال، عنه، بكتابه، عجيب، فإن أحمد بن
هلال على ما مر في ترجمته عن النجاشي والشيخ نفسه، ولد سنة (180)، فكيف
يمكن أن يروي عن علي بن يقطين المتوفى سنة (180) أو سنة (182).
وطريق الصدوق إليه: أبوه - رضي الله عنه -، عن سعد بن عبد الله، عن
أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه، عن أبيه
علي بن يقطين، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.
ولقد سها قلم الأردبيلي فذكر أن طريق الشيخ إليه صحيح في المشيخة
والفهرست، فإن الشيخ لم يذكر له إلى علي بن يقطين طريقا في المشيخة.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائة وسبعة وثمانين
موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله، والعبد الصالح، وأبي الحسن، وأبي الحسن
الأول، وأبي إبراهيم، وأبي الحسن الماضي، وأبي الحسن موسى بن جعفر، عليهما
السلام، وعن عمرو بن إبراهيم.
وروى عنه ابن أبي عمير، وابن محرز، وإبراهيم بن أبي محمود، وجعفر بن
عيسى، وجعفر بن عيسى بن عبيد، وجعفر بن محمد، وجميل، وحريز، والحسين
252

ابنه، وحماد بن عثمان، وسعد بن أبي خلف، وسعدان، وصالح مولاه،
وعبد الرحمان بن أعين، وعبد الرحمان بن الحجاج، وعلي بن أبي حمزة، ومحمد بن
أبي حمزة، ويعقوب أخوه، ويعقوب بن يزيد، ويونس.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن عبد الله بن بكير، عن بعض أصحابنا، عن علي
ابن يقطين، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض
والاستحاضة، الحديث 476، والاستبصار: الجزء 1، باب الرجل هل يجوز له وطء
المرأة...، الحديث 464، إلا أن فيه: عبد الله بن بكير، عن أبي عبد الله عليه
السلام، بلا واسطة، وما في التهذيب موافق للوافي والوسائل.
روى الصدوق بسنده، عن صفوان بن يحيى، عن علي بن يقطين، عن أبي
الحسن عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب وجوب الجمعة وفضلها،
الحديث 1224.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 3، باب العمل في
ليلة الجمعة ويومها، الحديث 23، والاستبصار: الجزء 1، باب القراءة في الجمعة،
الحديث 1590، صفوان بن يحيى، عن جميل، عن علي بن يقطين، وفي الوسائل
والوافي عن كل مثله.
روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن
أبيه علي بن يقطين، عن أبي الحسن عليه السلام. الاستبصار: الجزء 1، باب
الرعاف، الحديث 1538.
ورواها بعينها في التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث
1346، إلا أن فيه: الحسين بن علي بن يقطين، عن أبي الحسن عليه السلام، بلا
واسطة، والطبعة القديمة من التهذيب كالحديثة، والصحيح ما في الاستبصار،
253

بقرينة سائر الروايات الموافق للوافي والوسائل والنسخة المخطوطة من
التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين،
عن أخيه الحسين، عن أبيه علي بن يقطين، عن أبي الحسن عليه السلام.
الاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة على الأطفال، الحديث 1860.
ورواها في التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات، الحديث 1037،
إلا أن فيه: عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين، قال: سألت أبا الحسن عليه
السلام، والصحيح ما في الاستبصار بقرينة سائر الروايات.
وروى بسنده أيضا، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه، عن أبيه،
عن أبي الحسن عليه السلام. الاستبصار: الجزء 2، باب الزكاة في سبائك الذهب
والفضة، الحديث 15.
ورواها في التهذيب: الجزء 4، باب زكاة الذهب، الحديث 17، إلا أن فيه:
الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين، عن أبي الحسن
عليه السلام، والصحيح ما في الاستبصار، بقرينة سائر الروايات ولموافقته للكافي:
الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب أنه ليس على الحلي وسبائك الذهب...، 10،
الحديث 5.
وروى أيضا بسنده، عن أبي جعفر، عن الحسين بن علي بن يقطين، عن
أخيه الحسن، عن أبيه علي بن يقطين. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال وكيفية
الغسل من الجنابة، الحديث 1136.
كذا في الطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى: الحسن بن علي بن
يقطين، عن أخيه الحسين، وهو الموافق لما رواها في باب دخول الحمام وآدابه،
الحديث 1155، من الجزء المزبور، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن أبي جعفر، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن
254

أخيه الحسين، عن أبيه علي بن يقطين، عن أبي الحسن عليه السلام. الاستبصار:
الجزء 1، باب القراءة خلف من يقتدى به، الحديث 1657.
ورواها في التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة، الحديث 1022، إلا أن
فيه: الحسن بن علي بن يقطين، عن أبي الحسن عليه السلام، بلا واسطة،
والصحيح ما في الاستبصار بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن
يقطين، عن أخيه الحسين، عن علي بن يقطين، عنه عليه السلام. الاستبصار:
الجزء 3، باب أنه يجوز أن يحل الرجل جاريته لأخيه المؤمن، الحديث 492.
ورواها في التهذيب: الجزء 7، باب ضروب النكاح، الحديث 1059، إلا أن
فيه: الحسين بن علي بن يقطين، عنه عليه السلام، بلا واسطة، والصحيح ما في
الاستبصار لما تقدم.
ثم روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن
عيسى، عن علي بن يقطين. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال المفترضات
والمسنونات، الحديث 294.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الظاهر سقوط
الواسطة هنا بين أحمد بن محمد بن عيسى وعلي بن يقطين، كما يظهر من طريق
الشيخ إلى علي بن يقطين في الفهرست، وكذا طريق الصدوق إليه في المشيخة،
وبقرينة سائر الروايات.
8602 - علي بن يوسف:
روى عن أبي عبد الله المؤمن، وروى عنه محمد بن الحسن (الحسين).
الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب من حج عن غيره أن له فيها شركة 68،
الحديث 2.
255

8603 - علي بن يوسف بن جعفر:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد أبو القاسم علي بن يوسف
ابن جعفر الكليني: فقيه، صالح ".
8604 - علي بن يوسف بن المطهر:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (636): " الشيخ رضي الدين علي
ابن الشيخ سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي: عالم، فاضل، أخو العلامة،
يروي عنه ابن أخيه فخر الدين محمد بن الحسن بن يوسف وابن أخته السيد
عميد الدين عبد المطلب، ويروي عن أبيه، وعن المحقق نجم الدين الحلي ".
8605 - علي بن يونس بن بهمن:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (68).
8606 - علي بن يونس بن عبد الرحمان:
الجعفي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (320).
وعد البرقي علي بن يونس الجعفي من أصحاب الصادق عليه السلام.
8607 - علي الجرمي:
= علي بن الحسن الطاطري.
روى عن درست، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب: الجزء 5، باب
الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1245، والاستبصار: الجزء 2، باب من رمى
صيدا فكسر يده أو رجله، الحديث 700.
256

وروى عن درست الواسطي، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب:
الجزء 5، باب ما يجب على المحرم اجتنابه، الحديث 1008، والاستبصار: الجزء
2، باب الطيب، الحديث 592.
وروى عن محمد بن أبي حمزة، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب:
الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1245، والاستبصار: الجزء 2،
باب من رمى صيدا...، الحديث 700.
وروى عنهما (درست ومحمد بن أبي حمزة)، وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 368، والاستبصار: الجزء 2، باب من
شك فلم يدر سبعة طاف أم ثمانية؟، الحديث 754.
أقول: وتقدمت له روايات بعنوان علي بن الحسن الطاطري.
8608 - علي الحناط:
هو علي بن القبطية المتقدم.
8609 - علي الحناط (الخياط):
روى عن علي بن أبي حمزة، وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن
علي، عنه. الكافي: الجزء 6، باب قص الأظفار، من كتاب الزي التجمل 38،
الحديث 8.
8610 - علي الخزاز:
الرازي: تقدم في علي بن الخزاز.
8611 - علي الخياط:
تقدم في علي الحناط.
257

8612 - علي رضا بن ميرزا حبيب الله:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (124): " السيد ميرزا علي رضا بن ميرزا
حبيب الله الموسوي العاملي الكركي: كان فاضلا، عالما، محققا، مدققا، فقيها،
متكلما، جليل القدر، عظيم الشأن، شيخ الاسلام في إصفهان، توفي سنة
(1091) " (إنتهى قول الشيخ الحر)، ولكن حكى المحدث النوري في المستدرك:
الجزء 3، الفائدة الثانية من الخاتمة عند بيان حال كتاب الفقه الرضوي ومؤلفه
ص 355، عن صاحب رياض العلماء أنه اعترض عليه بعده وجماعة أخرى
من العلماء الأفاضل، وقال: إن هذا يورث الوهن في سائر من أوردها.
8613 - علي الزيات:
روى عن زرارة، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة
6، باب آخر منه وفيه ما يعرف به... 3، الحديث 3.
ورواها أيضا في باب ما يعرف به البيض 4، الحديث 2، من الكتاب بعنوان
علي بن الزيات، وتقدم الاختلاف هناك.
8614 - علي الزيدي:
روى عن علي بن عباس، وروى عنه ابنه الحسين. كامل الزيارات: الباب
14، في حب رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما السلام،
الحديث 2.
8615 - علي السائي:
= علي بن سويد السائي.
روى عن أبي الحسن الأول موسى عليه السلام، وروى عنه حمزة بن بزيع.
258

الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب جهات علوم الأئمة عليهم السلام 50،
الحديث 1.
وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء
5، كتاب النكاح 3، باب المتعة 94، الحديث 7، والتهذيب: الجزء 7، باب تفصيل
أحكام النكاح، الحديث 1083، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه لا ينبغي أن يتمتع
إلا بالمؤمنة العارفة، الحديث 510.
ورواها أيضا في الجزء 8، من التهذيب: باب النذور، الحديث 1158، إلا أن
الراوي فيه حمزة بن بزيع.
أقول: هذا هو علي بن سويد السائي المتقدم.
8616 - علي الصائغ:
= علي بن ميمون الصائغ.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب بيع الثمار،
الحديث 698.
وروى عنه ابن مسكان. التهذيب: الجزء 7، باب الإجارات، الحديث 927.
وروى عنه يونس. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب من بدأ بالمروة
قبل الصفا 143، الحديث 4، والتهذيب: الجزء 5، باب الخروج إلى الصفا،
الحديث 497.
وروى مضمرة، وروى عنه صفوان. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب،
الحديث 1131.
أقول: الظاهر اتحاده مع علي بن ميمون الصائغ.
8617 - علي الصوفي:
روى عن خضر الصيرفي، وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي: الجزء 6،
259

كتاب الأشربة 7، باب شارب الخمر 15، الحديث 11، والتهذيب: الجزء 9، باب
الذبائح والأطعمة، الحديث 452.
8618 - علي الصيرفي:
روى عن عمر بن يزيد، وروى عنه محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء
2، باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها، الحديث 92.
وروى عن المفضل بن عمر الجعفي، وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب:
الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر، الحديث 466، والاستبصار: الجزء 3،
باب انفاق الدراهم...، الحديث 333.
8619 - علي القصير:
= علي بن حسان الواسطي.
= علي الواسطي.
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (731)، وذكره البرقي
أيضا في أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه جعفر بن يحيى. تفسير
القمي: سورة لقمان، في تفسير قوله تعالى: (ولقد آتينا لقمان الحكمة)، وفي
النسخة الحديثة بدل علي القصير علي بن النضر، وهو من غلط النسخة.
روى عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه جعفر بن يحيى.
الكافي: الجزء 6، باب أصل الطيب، من كتاب الزي والتجمل 52، الحديث 8.
8620 - علي القمي:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه خلف بن حماد. الكافي:
260

الجزء 6، باب النوادر، من كتاب الزي والتجمل 29، الحديث 8.
8621 - علي ماجيلويه:
روى عن أحمد بن أبي عبد الله، وروى عنه محمد ابنه. مشيخة الفقيه: في
طريقه إلى الحارث بن المغيرة النصري.
وروى عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، وروى عنه ابنه محمد. مشيخة
الفقيه: في طريقه إلى إسماعيل بن رباح.
وروى عن أحمد بن محمد بن خالد، وروى عنه ابنه محمد. مشيخة الفقيه:
في طريقه إلى الأصبغ بن نباتة وعلي بن محمد النوفلي.
8622 - علي نقي الشيرازي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (628): " مولانا علي نقي الشيرازي:
كان فاضلا، فقيها، جليلا، معاصرا، له كتب منها: كتاب مناسك الحاج، ورسالة
في تحريم التتن، وكتاب جواب مفتي الروم في الإمامة كبير، وغير ذلك، وكان
قاضي شيراز، وتوفي في زماننا ".
8623 - علي النهدي:
روى عن حصين، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن أبي
عمير. الكافي: الجزء 2، باب زيارة الاخوان 77، الحديث 4.
وتقدم علي بن النهدي.
8624 - علي الواسطي:
= علي بن حسان الواسطي.
261

= علي القصير.
عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.
أقول: غير بعيد أن يكون هو علي بن حسان الواسطي المتقدم، والله
العالم.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه سعدان بن مسلم.
التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 530.
8625 - عليم بن محمد:
قال النجاشي: " عليم بن محمد. أبو سلمة البكري: ساسي له كتاب
التوحيد، كلام، وهو كتاب لم نره، ولم يخبرني عنه أحد من أصحابنا أنه رآه، غير
أنه ذكر في الفهرستات ".
8626 - عماد (عمار) بن ناصر الدين:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الامام عز الدين عماد
(عمار) بن ناصر الدين محمد بن حمدان الحمداني: فقيه، ورع ".
8627 - عمار:
روى عن علي عليه السلام، وكان من أصحابه، وروى عنه ابنه هشام.
تفسير القمي: سورة هود، في تفسير قوله تعالى: (ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى
أمة معدودة..).
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثة وخمسين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي الطفيل.
وروى عنه ابن فضال، وحكم بن مسكين، ومحمد بن يحيى، ومروان بن
262

مسلم، ومصدق، ومصدق بن صدقة، ومعاوية ابنه.
روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن هارون بن مسلم، عن
مسعدة بن صدقة، عن عمار، عن جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب
تلقين المحتضرين، الحديث 968، والاستبصار: الجزء 1، باب المقتول شهيدا بين
الصفين، الحديث 754، إلا أن فيه مصدق بن صدقة، بدل مسعدة بن صدقة.
ورواها بعينها في الجزء الثالث من التهذيب: باب الصلاة على الأموات،
الحديث 1041، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب الصلاة على كل ميت مسلم،
الحديث 1811، وفيهما: مسعدة بن صدقة، عن جعفر عليه السلام، بلا واسطة،
والظاهر صحة ما في هذين الموردين من التهذيب والاستبصار، فإن مسعدة بن
صدقة يروي عن أبي عبد الله عليه السلام وراوي كتابه هارون بن مسلم، وعدم
ثبوت روايته عن مصدق بن صدقة.
روى الشيخ أيضا بسنده، عن علي بن إسماعيل، عن عمار، عن أبي بكر
الحضرمي. التهذيب: الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث 434.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2،
باب العينة 89، الحديث 5، علي بن إسماعيل، عن أبي بكر الحضرمي، بلا
واسطة، وتقدم في علي بن إسماعيل أن الصحيح علي بن إسماعيل بن عمار، عن
أبي بكر الحضرمي.
أقول: عمار هذا هو عمار بن موسى الساباطي إلا في موارد قليلة يعرف
بالراوي عنه.
8628 - عمار أبو عاصم:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي بن الحكم. الكافي:
الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب كراهية السرف والتقتير 40، الحديث 11.
263

أقول: الظاهر أنه متحد مع ما بعده.
8629 - عمار أبو عاصم:
البجلي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (438).
8630 - عمار أبو اليقظان:
الأسدي: له كتاب يرويه عبيس بن هشام الناشري، ذكره النجاشي.
وعده البرقي عمار أبا اليقظان من أصحاب الصادق عليه السلام، روى
بعنوان عمار الأسدي: عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه زياد القندي.
الكافي: الجزء 1، باب فيه نكت ونتف من التنزيل، من كتاب الحجة 108،
الحديث 85.
وروى بعنوان عمار أبي اليقظان، عن أبان بن تغلب، وروى عنه منصور.
الكافي: الجزء 2، باب ادخال السرور على المؤمنين، من كتاب الايمان والكفر 82،
الحديث 10، هذا بناء على ما في الطبعة القديمة والمرآة والوافي، وهو الصحيح، وما
في هذه الطبعة من عمار بن أبي اليقظان من غلط النسخة.
أبو اليقظان عمار الأسدي: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى
عنه أبو محمد الأنصاري. الكافي: الجزء 3، باب أن المؤمن لا يكره على قبض
روحه من كتاب الجنائز 12، الحديث 1.
8631 - عمار الأسدي:
تقدم في سابقه.
8632 - عمار بن أبي الأحوص:
عده الشيخ (تارة) في أصحاب الباقر عليه السلام بهذا العنوان (36)، و
264

(أخرى) في أصحاب الصادق عليه السلام (437)، قائلا: " عمار بن أبي
الأحوص أبو اليقظان البكري الكوفي: أسند عنه ".
وعده البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن محبوب. الكافي:
الجزء 2، باب درجات الايمان والكفر 20، الحديث 1.
أبو اليقظان: روى عن يعقوب بن الضحاك، وروى عنه حسن بن الجهم،
الحديث 2، من هذا الباب، وهذه الرواية طويلة ومشتملة على مضمون الرواية
الأولى.
أقول: استظهر الوحيد اتحاد هذا مع سابقه واستشهد عليه باتحاد مضمون
الحديثين المتقدمين، ولكنه لا يتم، فإن اتحاد مضمون الروايتين لا يكشف عن اتحاد
الراوي، على أن إرادة عمار بن أبي الأحوص من أبي اليقظان في الرواية الثانية
لا تلازم اتحاد أبي الأحوص مع عمار الأسدي، والله العالم.
وكيف كان، فقد روى عمار بن أبي الأحوص، عن أبي جعفر عليه السلام،
وروى عنه ابن رئاب. الكافي: الجزء 7، باب ولاء السائبة، من كتاب المواريث
68، الحديث 2، والفقيه: الجزء 3، باب ولاء المعتق، الحديث 291.
8633 - عمار بن أبي سلامة:
الدالاني: من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (22).
وعده ابن شهرآشوب من المقتولين في الحملة الأولى. المناقب: الجزء 4، باب
إمامة أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام، في فصل في مقتله عليه السلام.
ووقع التسليم على عمار بن أبي سلامة الهمداني في زيارة الناحية المقدسة.
265

8634 - عمار بن أبي عائشة:
المنقري الكوفي: مولى وأخوه حفص، من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (447).
8635 - عمار بن أبي عاصم:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبو عبد الله المؤمن.
الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب من أدان ماله بغير بينة 153، الحديث 2.
كذا في الطبعة والمرآة والوسائل أيضا، وفي الوافي عمران بن أبي عاصم،
ولكن رواها في الرواية السابقة على هذه الرواية المتحدة من راوي الأخير، وفيها
عمران بن أبي عاصم، كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل، ولكن في الوافي
هنا عمر بن أبي عاصم.
وروى الثانية أيضا في الجزء الثاني، كتاب الدعاء 2، باب من لا تستجاب
دعوته 32، ذيل حديث 2، وفيه عمر وبن أبي عاصم.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى عمران بن أبي
عاصم، وهو الموافق للوسائل، وفي الوافي عمران أيضا.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات من الإجارات،
الحديث 1014، وفيه عمران بن عاصم، والله العالم بالصواب.
8636 - عمار بن أبي القاسم:
البجلي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (448).
8637 - عمار بن أبي معاوية:
هو عمار بن خباب الآتي.
266

8638 - عمار بن أبي اليقظان:
تقدم في عمار أبي اليقظان، فراجع.
8639 - عمار بن إسحاق:
الأشتر: من مشائخ الصدوق، ذكره المحدث النوري في المستدرك: الجزء
3، الفائدة الخامسة من الخاتمة، الأمر الثاني من الأمور المنبه عليها، الجدول المعد
لذكر مشايخ الصدوق (قكج) أي (123).
8640 - عمار بن جذاعة:
الأزدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (442).
8641 - عمار بن حسان:
من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (17).
وعده ابن شهرآشوب من المقتولين في الحملة الأولى، المناقب: الجزء 4، باب
إمامة أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام، في فصل في مقتله عليه السلام،
ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية.
أقول: تقدم عن النجاشي ذكر عامر بن حسان، وأنه من المقتولين
بكربلاء، والظاهر اتحاده مع المترجم.
8642 - عمار بن الحسين:
ابن إسحاق الأشروسي: رضي الله عنه، من مشايخ الصدوق، حدثه بجبل
موتك من أرض فرغانة. كمال الدين: الباب 47، في ذكر من شاهد القائم عليه
السلام ورآه، الحديث 25، وكناه بأبي محمد في الباب 49، الحديث 36.
267

8643 - عمار بن حكيم:
روى عن عبد الأعلى مولى آل سام، وروى عنه ابن أبي نجران. الكافي:
الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الظلم 136، الحديث 13.
8644 - عمار بن حيان:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عبد الله بن مسكان.
الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب البر بالوالدين 69، الحديث 12.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، وذكر المجلسي - قدس سره - في ذيل
الرواية المذكورة في رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام عمار بن
جناب بالجيم والنون والباء الموحدة، ولكن في المطبوع من الرجال ونسخة
القهبائي: عمار بن خباب كما يأتي.
8645 - عمار بن حيان:
الصيرفي: تقدم ذكره وروايته عن الصادق عليه السلام في ابنه إسماعيل.
8646 - عمار بن خباب:
أبي معاوية البجلي الدهني: ذكره النجاشي في ترجمة ابنه معاوية، وقال: كان
ثقة في العامة، وجها، يكنى أبا معاوية، وأبا القاسم، وأبا حكيم.
وقال الشيخ (528): " عمار بن معاوية الدهني: له كتاب، ذكره ابن النديم ".
وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (434)، قائلا: " عمار
ابن خباب أبو معاوية البجلي الدهني الكوفي ".
بقي هنا أمران:
الأول: أن عمارا هذا يكنى أبا معاوية كما ذكره النجاشي وكناه به الشيخ
في رجاله، ويكنى والده خباب أيضا بأبي معاوية كما ذكره النجاشي، وقد يقال
268

له: معاوية كما ذكره الشيخ في الفهرست والفيروزآبادي في القاموس، فعمار بن
خباب هو عمار أبو معاوية وابن معاوية وابن أبي معاوية.
الثاني: أن قول النجاشي كان ثقة في العامة، وجها، ليس معناه أن عمارا
كان ثقة عند العامة أيضا، وإلا لم يقل في العامة، بل معناه أنه كان ثقة في رواة
العامة، وجماعتهم، فيكون ذلك شهادة من النجاشي على أن الرجل لم يكن
شيعيا، ولكن مع ذلك قد يقال بأنه شيعي، ويستشهد على ذلك بوجوه:
الأول: ما رواه محمد بن يعقوب باسناده، عن معاوية بن عمار، قال: كنا
عند أبي عبد الله عليه السلام نحوا من ثلاثين رجلا، إذ دخل عليه أبي فرحب
به أبو عبد الله عليه السلام وأجلسه إلى جنبه فأقبل عليه طويلا، ثم قال أبو
عبد الله عليه السلام: إن لأبي معاوية حاجة فلو خففتم، فقمنا جميعا فقال لي
أبي: إرجع يا معاوية فرجعت، فقال أبو عبد الله عليه السلام: هذا ابنك؟، قال:
نعم... الحديث. الكافي: الجزء 5، باب ما يحل للملوك النظر إليه من مولاته، من
كتاب النكاح، الحديث 2، فإن اهتمام الصادق عليه السلام بشأن عمار، وشدة
اعتنائه به حتى أخلى له المجلس يكشف عن تشيعه.
ويرده أن ذلك من اللازم الأعم، فقد يكون الاهتمام لأمر آخر ومصلحة
تقتضي ذلك، بل الظاهر من الرواية أنه لم يكن من أصحاب الصادق عليه
السلام وملازميه، وإنما زاره لحاجة أخلى له الصادق عليه السلام المجلس لأجلها،
وذلك من جهة أن معاوية بن عمار كان من خواص أصحاب أبي عبد الله عليه
السلام وأجلائهم، فلو كان أبوه من المترددين على الصادق عليه السلام كثيرا،
لم يكن الإمام عليه السلام يسأله عن بنوة عمار له ولكان يعرفه قبل ذلك.
الوجه الثاني: أن الشيخ ذكره في الرجال، وظاهره أنه إمامي.
ويرده أن موضوع الرجال أعم، كما هو ظاهر لمن أمعن النظر فيه.
الوجه الثالث: أن جماعة من علماء العامة ذكروا أنه من الشيعة، قال ابن
269

حجر: " وقال ابن عيينة: قطع بشر بن مروان عرقوبيه في التشيع ".
ويرده: أنه لا عبرة بشهادة هؤلاء فإنهم كانوا ينسبون الرجل إلى التشيع،
بل ربما يعاقبه بعض الولاة أو يقتله بإظهاره الولاء لأهل بيت النبي الأكرم
صلى الله عليه وآله.
الوجه الرابع: ما في التفسير المنسوب إلى العسكري عليه السلام من أن
عمارا الدهني رد ابن أبي ليلى شهادته، وقال له: " لا تقبل شهادتك لأنك رافضي،
فبكى عمار وقال: نسبتني إلى مرتبة شريفة لست من أهلها، فقيل هذا للصادق
سلام الله عليه، فقال: لو أن على عمار من الذنوب ما هو أعظم من السماوات
والأرضين لمحيت عنه بهذه الكلمات، وإنها لزيد في حسناته عند ربه حتى جعل
كل خردلة منها أعظم من الدنيا ألف مرة. (إنتهى) ملخصا.
ويرده أن نسبة هذا التفسير إلى الإمام عليه السلام غير ثابتة، بل هي
معلومة العدم، ويؤيد ذلك أن الصدوق قال في الفقيه: الجزء 3، باب نوادر الشهادات،
الحديث 152، وروى عن أبي كهمس، أنه قال: تقدمت إلى شريك في شهادة
لزمتني، فقال لي: كيف أجيز شهادتك وأنت تنسب إلى ما تنسب إليه، قال أبو
كهمس: فقلت: وما هو؟ قال: الرفض، قال: فبكيت ثم قلت: نسبتني إلى قوم
أخاف أن لا أكون منهم، فأجاز شهادتي، وقد وقع مثل ذلك لابن أبي يعفور
ولفضيل سكرة (إنتهى)، فإن عدم تعرض الصدوق لذكر عمار يؤيد عدم صحة
القصة المنسوبة إليه، والله العالم.
8647 - عمار بن رزيق:
الضبي الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (435).
270

8648 - عمار بن سويد:
الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
439: وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " عمار بن سويد
من أهل جوخى ".
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن مسكان. الروضة:
الحديث 572.
8649 - عمار بن عاصم:
الضبي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (441).
8650 - عمار بن عاصم:
الهمداني الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (440).
8651 - عمار بن عبد الحميد:
= عمار السجستاني.
أبو عاصم السجستاني: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
446. وتقدم في عبد الله بن النجاشي عن الكشي بعنوان عمار السجستاني،
وعن الكافي بعنوان أبي عاصم السجستاني: أنه كان زيديا، فراجع.
ويأتي عن البرقي في عمار السجستاني.
8652 - عمار بن عمير:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عبد الله بن مسكان.
271

التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1407.
أقول: هذه الرواية رواها في الكافي وفيها: عامر بن عميرة، وقد تقدم.
8653 - عمار بن المبارك:
يأتي في ترجمة الفضل بن شاذان: أن عمار بن المبارك ممن روى عنه
الفضل.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه زياد القندي. الكافي: الجزء
6، كتاب الدواجن 9، باب ارتباط الدابة والمركوب 1، ذيل حديث 9.
وروى عن ظريف بن ناصح، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: الجزء 2، باب المسنون من الصلوات، الحديث 17.
ورواها في باب المواقيت، الحديث 1063، من الجزء المتقدم، والاستبصار:
الجزء 1، باب وقت نوافل النهار، الحديث 1007.
وروى عن عون بن سعد مولى الجعفري، وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء للعلل والأمراض 56،
الحديث 18.
وروى عن محمد بن عذافر، وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء
2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 478، والاستبصار: الجزء 1، باب آخر
وقت صلاة الليل، الحديث 1023.
8654 - عمار بن مروان:
وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات تبلغ واحدا وستين موردا.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبد الله، وأبي الحسن الأول، عليهم السلام،
وعن أبي بصير، وجابر، وزيد الشحام، وزيد الشحام أبي أسامة، وسلمة بن محرز،
272

وسماعة، وسماعة بن مهران، والفضيل بن يسار، والمنخل، والمنخل بن جميل.
وروى عنه أبو العباس، وابن أبي عمير، وابن رئاب، وابن سنان، وابن
فضال، وجعفر بن بشير، وعبد الكريم بن عمرو، وعلي بن رئاب، وعلي بن
النعمان، وعمرو بن ميمون، ومحمد بن زياد، ومحمد بن سنان، ومحمد بن علي،
وهشام بن سالم.
روى الشيخ بسنده، عن أبي أيوب، عن عمار بن مروان، عن أبي عبد الله
عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض في الصيام،
الحديث 640.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب
الصيام 2، باب من لا يجب له الافطار والتقصير 50، الحديث 3، وفيه: محمد بن
مروان، بدل عمار بن مروان، وما في التهذيب موافق لما رواها الصدوق في الفقيه:
الجزء 2، باب وجوب التقصير في الصوم في السفر، الحديث 409، والوسائل
أيضا، والظاهر صحة ما في الكافي، لما يأتي وجهه في عمار بن مروان مولى بني
ثوبان.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن سماعة.
التهذيب: الجزء 4، باب نية الصيام، الحديث 527.
ورواها في باب قضاء شهر رمضان، الحديث 843، من الجزء المتقدم، إلا أن
فيه: عثمان بن مروان، وتقدم الاختلاف في عثمان بن مروان، عن سماعة بن
مهران، فراجع.
أقول: عمار بن مروان هذا مشترك، والتمييز إنما هو بالراوي.
8655 - عمار بن مروان القندي:
روى عن عبد الله بن سنان، وروى عنه عبد الله بن محمد النهيكي.
273

الكافي: الجزء 2، باب الاصرار على الذنب، من كتاب الايمان والكفر 114،
الحديث 1.
8656 - عمار بن مروان الكلبي:
ذكره الصدوق - قدس سره - في المشيخة، وطريقه إليه: محمد بن موسى
ابن المتوكل - رضي الله عنه -، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن
الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن عمار
ابن مروان، والطريق صحيح.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب ما يجب على
المسافر في الطريق من حسن الصحابة، الحديث 802.
أقول: يأتي الكلام في اتحاده مع ما بعده وعدم اتحاده معه.
8657 - عمار بن مروان مولى بني ثوبان:
قال النجاشي: " عمار بن مروان، مولى بني ثوبان بن سالم، مولى يشكر،
وأخوه عمرو، ثقتان، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب.
أخبرنا محمد بن جعفر، قال، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا
محمد بن المفضل بن إبراهيم، عن محمد بن سنان، عنه بالكتاب ".
وقال الشيخ (526): " عمار بن مروان، له كتاب، أخبرنا به المفيد رحمه
الله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله والحميري،
ومحمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، جميعا،
عن محمد بن سنان، عنه ".
وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (455)، قائلا: " عمار
ابن مروان اليشكري: مولاهم الخزاز الكوفي ".
274

عمار بن مروان الثوباني، مولى بني ثوبان موالي بني يشكر: كوفي، روى
عن أبي الحسن، وأبي عبد الله عليهما السلام، ذكره ابن الغضائري.
روى عمار بن مروان، عن سماعة بن مهران، وروى عنه محمد بن سنان.
كامل الزيارات: الباب 19، في علم الأنبياء بقتل الحسين بن علي عليهما السلام،
الحديث 2.
روى عن منخل، وروى عنه محمد بن سنان. تفسير القمي: سورة النور،
في تفسير قوله تعالى: (في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه).
ثم إنه لا إشكال في وثاقة عمار بن مروان اليشكري، وإنما الاشكال في اتحاده
مع عمار بن مروان الكلبي، الذي ذكره الصدوق في المشيخة، فظاهر الأردبيلي
في جامعه هو الاتحاد، ولكن الجزم به مشكل جدا، كيف وأن الكلبي لم يثبت أنه
ذو كتاب، وعلى تقدير ثبوته فراوي كتاب اليشكري هو محمد بن سنان، على ما
عرفت من النجاشي والشيخ، وأما الراوي عن الكلبي فهو أبو أيوب الخزاز،
رواه عنه الحسن بن محبوب، فهما رجلان، والكلبي لم تثبت وثاقته.
والذي يسهل الخطب: أن المذكور في الروايات، وهي كثيرة عمار بن
مروان بلا تقييد، ولا ينبغي الشك في انصرافه إلى من هو المعروف المشهور وله
كتاب، وهو عمار بن مروان اليشكري، وعليه فلا يبقى أثر مهم للبحث عن
الاتحاد وعدمه.
نعم روى الصدوق في الخصال، عن أبيه، عن محمد بن يحيى العطار، عن
أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عمار بن مروان، عن أبي
عبد الله عليه السلام، يقول: في ما يخرج من المعادن والبحر والغنيمة والحلال
المختلط بالحرام إذا لم يعرف صاحبه والكنوز، الخمس.
وهذه الرواية صحيحة، إذا كان راويها عمار بن مروان اليشكري، ولكنه غير
ثابت، فإن الراوي عنه هو الحسن بن محبوب، وهو الذي روى عن أبي أيوب
275

الخزاز، عن عمار بن مروان الكلبي، على ما في المشيخة، فمن المحتمل قويا أن
يكون عمار بن مروان في هذه الرواية، هو الكلبي دون اليشكري.
بقي هنا شئ، وهو أن الصدوق روى باسناده، عن ابن محبوب، عن أبي
أيوب، عن عمار بن مروان، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب
وجوب التقصير في الصوم في السفر، الحديث 409، والشيخ في التهذيب: الجزء
4، باب حكم المسافر والمريض في الصيام، الحديث 640.
والظاهر - بملاحظة ما ذكره في المشيخة -: أن المراد بعمار بن مروان فيها
هو الكلبي، ولكن محمد بن يعقوب روى هذه الرواية، عن عدة من أصحابنا،
عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن مروان
(الكلبي). الكافي: الجزء 4، باب من لا يجب له الافطار والتقصير في السفر، من
كتاب الصيام، الحديث 3.
وبذلك يظن أن المذكور في المشيخة فيه تحريف من سهو القلم أو من غلط
النساخ، والصحيح محمد بن مروان الكلبي، وهو الذي ذكره الشيخ في رجاله في
أصحاب الباقر عليه السلام، وأما عمار بن مروان الكلبي فلا وجود له في كتب
الرجال.
ويؤكد ذلك أن الصدوق روى عن محمد بن مروان وابتدأ به في السند.
الفقيه: الجزء 2، باب فضل شهر رمضان وثواب صيامه، الحديث 261، والجزء 3،
باب العتق وأحكامه، الحديث 241، مع أنه لم يذكر إليه طريقا في المشيخة، فمن
المظنون أن الطريق المزبور، هو طريقه إلى محمد بن مروان الذي روى الحسن
ابن محبوب، عن أبي أيوب، عنه، كما في الكافي، والله العالم.
وكيف كان فطريق الشيخ إلى عمار بن مروان ضعيف بمحمد بن سنان.
276

8658 - عمار بن معاوية الدهني:
هو عمار بن خباب المتقدم.
8659 - عمار بن موسى:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائة وثمانية وعشرين
موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام في جميع ذلك.
وروى عنه أبو الحسن الساباطي، وحماد بن عثمان، وعمر بن شداد
الأزدي أبو الحسن، ومحمد بن سنان، ومروان، ومروان بن مسلم، ومصدق،
ومصدق بن صدقة، والسري.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
8660 - عمار بن موسى الساباطي:
قال النجاشي: " عمار بن موسى الساباطي، أبو الفضل، مولى، وأخواه
قيس وصباح، رووا عن أبي عبد الله أبي الحسن عليهما السلام، وكانوا ثقات في
الرواية، له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن
محمد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال، قال: حدثنا عمرو بن
سعيد، عن مصدق بن صدقة، عنه، بكتابه ".
وقال الشيخ (527): " عمار بن موسى الساباطي: وكان فطحيا، له كتاب
كبير، جيد، معتمد، رويناه بالاسناد الأول، عن سعد، والحميري، عن أحمد بن
الحسن بن علي بن فضال، عن عمر وبن سعيد المدائني، عن مصدق بن صدقة،
عنه ".
277

وأراد بالاسناد الأول: أبا عبد الله (المفيد)، عن محمد بن علي بن الحسين،
عن أبيه، عن سعد.
وعده في رجاله (تارة) في أصحاب الصادق عليه السلام (436)، قائلا:
" عمار بن موسى، أبو اليقظان الساباطي، وأخوه صباح ".
و (أخرى) في أصحاب الكاظم عليه السلام (15)، قائلا: " عمار بن
موسى الساباطي: كوفي، سكن المدائن، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ".
وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " عمار بن موسى
الساباطي: كوفي، وأصله من المدائن "، وفي أصحاب الكاظم عليه السلام وذكر
نحوه.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه مصدق بن صدقة. كامل
الزيارات: الباب 4، في فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله،
الحديث 1.
وعده محمد بن مسعود من فقهاء أصحابنا، تقدم ذلك في ترجمة عبد الله بن
بكير، وعده الشيخ المفيد في رسالته العددية، من الفقهاء والأعلام الرؤساء
المأخوذ منهم الحلال والحرام، والفتيا والأحكام، الذين لا يطعن عليهم ولا طريق
إلى ذم واحد منهم.
قال الشيخ: قد ضعفه (عمار الساباطي) جماعة من أهل النقل وذكروا أن
ما ينفرد بنقله لا يعمل به لأنه كان فطحيا، غير أنا لا نطعن عليه بهذه الطريقة لأنه
وإن كان كذلك فهو ثقة في النقل، لا يطعن عليه، فيه. التهذيب: الجزء 7، باب
بيع الواحد بالاثنين، ذيل الحديث 435، والاستبصار: الجزء 3، باب النهي عن
بيع الذهب بالفضة نسيئة، ذيل الحديث 325.
وذكر في العدة وجوب العمل برواية سائر فرق الشيعة إذا كان الراوي
موثوقا به ومتحرجا في روايته، ولم يكن على خلافها رواية من العدل الثقة، ولم
278

يعرف من الطائفة العمل بخلافها، وقال: ولأجل ما قلناه عملت الطائفة بأخبار
الفطحية، وأخبار الواقفة... (إلخ).
ودلالة هذا الكلام على توثيق عمار الساباطي، الذي هو من رؤساء
الفطحية ظاهرة.
وعلى هذا الأساس بنى في الاستبصار: الجزء 1، في باب السهو في صلاة
المغرب بعد ذكر روايتين رواهما عمار، الدالتين على البناء على الأكثر في صلاة
المغرب، وعدم بطلانها بالشك، فقال: فالوجه في هذين الخبرين أن لا يعارض بهما
الأخبار الأولة، لأن الأصل فيهما واحد وهو عمار الساباطي، وهو ضعيف فاسد
المذهب، لا يعمل على ما يختص بروايته، وقد اجتمعت الطائفة على ترك العمل
بهذا الخبر... (إلخ)، ذكر ذلك ذيل الحديث 1413.
ثم إن الكشي ذكر عدة روايات مادحة لعمار لكن جميعها ضعيفة، فقال
(130): عمار بن موسى الساباطي: " كان فطحيا، وروي عن أبي الحسن موسى
عليه السلام أنه قال: استوهبت عمارا من ربي تعالى فوهبه لي.
نصر بن الصباح، قال: حدثني الحسن بن علي بن أبي عثمان السجادة،
قال: حدثني قاسم الصحاف، عن رجل من أهل المدائن يعرفه القاسم، عن
عمار الساباطي، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك أحب أن
تخبرني باسم الله تعالى الأعظم، فقال لي: إنك لن تقوى على ذلك، قال: فلما
ألححت قال: فمكانك إذا، ثم قام فدخل البيت هنيئة ثم صاح بي: أدخل، فقال
لي: ما ذلك؟ فقلت: أخبرني به جعلت فداك، قال: فوضع يده على الأرض،
فنظرت إلى البيت يدور بي، وأخذني أمر عظيم كدت أهلك، فضحك، فقلت:
جعلت فداك حسبي، لا أريد ذا ".
وقال في (270): " علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد بن يحيى، عن
إبراهيم بن هاشم، عن عبد الرحمان بن حماد الكوفي، عن مروك، عن رجل،
279

قال: قال لي أبو الحسن الأول عليه السلام: إني استوهبت عمارا الساباطي
عن ربي فوهبه لي ".
أقول: هذه الرواية في بعض النسخ رواها مروك، عن أبي الحسن الأول
عليه السلام، ولأجل ذلك ذهب بعضهم إلى أنها صحيحة، ويرده أولا: أن الظاهر
صحة النسخة التي هي مشتملة على كلمة رجل بعد كلمة مروك بقرينة الرواية
التي بعدها، و (ثانيا): أن علي بن محمد لم يوثق، فالرواية غير صحيحة.
وقال في (363): " محمد بن قولويه، قال: حدثني سعد بن عبد الله القمي،
عن عبد الرحمان بن حماد الكوفي، عن مروك بن عبيد، عن رجل، قال: قال
أبو الحسن عليه السلام: استوهبت عمارا الساباطي من ربي فوهبه لي ".
فتلخص مما ذكرنا: أنه لا ينبغي الاشكال في وثاقة عمار بن موسى، ولكنه
مع ذلك ذكره العلامة في (6) من الباب (12) من حرف العين، وابن داود في
(348)، في القسم الثاني.
والوجه في ذلك فساد عقيدة عمار وبقاؤه على الفطحية إلى أن مات.
ويدل على ذلك قول الكشي أنه كان فطحيا، وقد عرفت أن ما روي من
استيهاب أبي الحسن عليه السلام عمارا ضعيف لا يعتمد عليه.
وتقدم في ترجمة عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي عليهم السلام، قول
هشام بن سالم، فكل من دخل عليه (الرضا عليه السلام) قطع عليه، إلا طائفة
عمار الساباطي، وقد مر عن الشيخ أيضا أنه لا يعمل بما ينفرد عمار بروايته
فإنه ضعيف فاسد العقيدة، وبذلك يظهر فساد ما أصر عليه بعضهم من رجوع
عمار بن موسى إلى الحق والقول بامامة موسى بن جعفر عليه السلام بعد أبيه.
وكيف كان، فطريق الصدوق إليه: أبوه ومحمد بن الحسن بن أحمد بن
الوليد - رضي الله عنهما -، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسن بن علي
ابن فضال، عن عمرو بن سعيد المدائني، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن
280

موسى الساباطي، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ خمسة وسبعين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن جميل بن صالح.
وروى عنه الحسن بن صدقة، ومروان بن مسلم، ومصدق بن صدقة، ومعاذ
ابن مسلم، وهشام بن سالم.
ثم روى الشيخ بسنده، عن عمار بن موسى الساباطي، عن أبي عبد الله
عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب المياه وأحكامها، الحديث 1322،
والاستبصار: الجزء 1، باب البئر يقع فيها...، الحديث 86، إلا أن فيه: إسحاق
ابن عمار، بدل عمار بن موسى الساباطي، وما في التهذيب موافق للفقيه: الجزء
1، باب المياه وطهرها، الحديث 26، وفي الوافي والوسائل عن الشيخ بسندين.
وروى بسنده أيضا، عن ثعلبة بن ميمون، عن أبي الحسن الساباطي، عن
عمار بن موسى الساباطي، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 7،
باب بيع الواحد بالاثنين...، الحديث 431، والاستبصار: الجزء 3، باب النهي عن
بيع الذهب بالفضة نسيئة، الحديث 321، إلا أن فيه أبا الحسين الساباطي، بدل
أبي الحسن الساباطي، والظاهر صحة ما في التهذيب، لتكرر هذا السند وفي
جميعها أبو الحسن.
أقول: تقدمت له الروايات بعنوان عمار بن موسى، وتأتي له أيضا بعنوان
عمار الساباطي.
8661 - عمار بن ناصر الدين:
تقدم في عماد بن ناصر الدين.
281

8662 - عمار بن نعيم القمي:
= عامر بن نعيم القمي.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب المواضع التي
تجوز الصلاة فيها...، الحديث 733.
أقول: تقدم عن مشيخة الفقيه: في عامر بن نعيم القمي، اتحاده مع هذا،
فراجع.
8663 - عمار بن ولاد:
الحنفي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (444).
8664 - عمار بن ياسر:
عده الشيخ في رجاله (تارة) من أصحاب رسول الله صلى عليه وآله (33)،
و (أخرى) في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام (1)، مضيفا قوله: " يكنى أبا
اليقظان، حليف بني مخزوم، ينسب إلى عنس بن مالك، وهو من مذحج بن أدد
رابع الأركان ".
وعده البرقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، قائلا: " أبو
اليقظان عمار بن ياسر: حليف بني مخزوم، وينسب إلى عنس بن مالك وهو
مذحج بن أدد "، وعده من الأصفياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام.
روى الصدوق باسناده، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله عليه
السلام، قال: سأل رجل عن حروب أمير المؤمنين عليه السلام، وكان السائل من
محبينا، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: إن الله عز وجل، بعث محمدا صلى
الله عليه وآله بخمسة أسياف... (إلى أن قال): وقال عمار: قاتلت تحت هذه
282

الراية مع رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته ثلاثا وهذه الرابعة، والله لو
ضربونا حتى يبلغوا بنا السعفات من هجر، لعلمنا أنا مع الحق، وأنهم على
الباطل. الخصال: باب الخمسة في بعث النبي بخمسة أسياف، الحديث 18.
وروى أيضا باسناده أنه قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي سلام الله عليه:
الجنة تشتاق إليك، وإلى عمار، وسلمان، وأبي ذر، والمقداد. الخصال: باب الخمسة:
إن الجنة تشتاق إلى خمسة، الحديث 80، ورواه في العيون: الجزء 2، باب 31
ما جاء عن الرضا عليه السلام من الأخبار المجموعة، الحديث 306.
وروى أيضا أنه قال أمير المؤمنين عليه السلام فيما قاله لليهودي: فكتب
(ابن آكلة الأكباد) يتحكم علي يتمنى الأماني، ويشترط علي شروطا لا يرضاها
الله عز وجل ورسوله، ولا المسلمون، ويشترط في بعضها أن أدفع إليه أقواما من
أصحاب محمد صلى الله عليه وآله أبرارا، فيهم عمار بن ياسر، وأين مثل عمار،
والله لقد رأيتنا مع النبي صلى الله عليه وآله وما تقدمنا خمسة إلا كان سادسهم،
ولا أربعة إلا كان خامسهم، اشترط دفعهم إليه ليقتلهم ويصلبهم! (إنتهى).
الخصال: باب السبعة، في امتحان الله عز وجل أوصياء الأنبياء في حياة الأنبياء
في سبعة مواطن، وبعد وفاتهم في سبعة مواطن، الحديث 58، في السادسة من
المواطن السبعة التي ذكر عليه السلام أن الله تعالى امتحنه فيها بعد النبي صلى
الله عليه وآله. وهو من الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في الخلافة. رواه
الصدوق في الخصال: في أبواب الاثني عشر، الحديث 4.
وذكره البرقي في آخر رجاله.
وهو من الذين لم يغيروا، ولم يبدلوا بعد نبيهم. رواه الصدوق في الخصال:
باب الواحد إلى المائة في خصال من شرائع الدين، الحديث 9، ورواه في العيون:
فيما كتبه الرضا عليه السلام في محض الاسلام وشرايع الدين، الجزء 2،
الحديث 1.
283

وقال الكشي:
1 - " حدثني علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، قال: حدثنا الفضل بن
شاذان، عن محمد بن سنان عن أبي خالد، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر
عليه السلام، قال: قلت: ما تقول في عمار؟ قال: رحم الله عمارا - ثلاثا -، قاتل مع
أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله، وقتل شهيدا. قال: قلت في نفسي: ما تكون
منزلة أعظم من هذه المنزلة، فالتفت إلي فقال: لعلك تقول مثل الثلاثة هيهات
هيهات، قال: قلت: وما علمه أنه يقتل في ذلك اليوم؟ قال: إنه لما رأى الحرب لا
تزداد إلا شدة والقتل لا يزداد إلا كثرة ترك الصف وجاء إلى أمير المؤمنين فقال: يا أمير
المؤمنين هو هو؟ قال: إرجع إلى صفك. فقال له ذلك ثلاث مرات كل ذلك يقول
له: إرجع إلى صفك، فلما أن كان في الثالثة، قال له: نعم، فرجع إلى صفه وهو
يقول: اليوم ألقى الأحبة محمدا وحزبه ".
2 - " محمد بن أحمد بن أبي عوف البخاري ومحمد بن سعيد بن يزيد
الكشي، قالا: حدثنا أبو علي المحمودي محمد بن أحمد بن حماد المروزي، قال:
عمار بن ياسر الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله - وقد ألقته قريش
في النار - (يا نار كوني بردا وسلاما على عمار كما كنت بردا وسلاما على
إبراهيم)، فلم يصبه منها مكروه، وقتلت قريش أبويه ورسول الله صلى الله عليه
وآله يقول: صبرا يا آل ياسر، موعدكم الجنة، ما تريدون من عمار؟ عمار مع
الحق والحق مع عمار حيث كان، عمار جلدة بين عيني وأنفي، تقتله الفئة
الباغية. وقال وقت قتلهم إياه: اليوم ألقى الأحبة محمدا وحزبه، عمار يدعوهم
إلى الجنة ويدعونه إلى النار ".
3 - " حمدويه وإبراهيم، قالا: حدثنا أيوب بن نوح، عن صفوان، عن عاصم
ابن حميد، عن فضيل الرسان، قال: سمعت أبا داود، وهو يقول: حدثني بريدة
الأسلمي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن الجنة تشتاق
284

إلى ثلاثة. قال: فجاء أبو بكر فقيل له: يا أبا بكر أنت الصديق! وأنت ثاني اثنين
إذ هما في الغار، فلو سألت رسول الله صلى الله عليه وآله من هؤلاء الثلاثة؟ قال:
إني أخاف أن أسأله فلا أكون منهم فتعيرني بذلك بنو تيم، قال: ثم جاء عمر،
فقيل له: يا أبا حفص، إن رسول الله عليه وآله قال: إن الجنة تشتاق
إلى ثلاثة، وأنت الفاروق، وأنت الذي ينطق الملك على لسانك!! فلو سألت رسول
الله صلى الله عليه وآله من هؤلاء الثلاثة؟ فقال: إني أخاف أن أسأله فلا أكون
منهم، فتعيرني بنو عدي، ثم جاء علي عليه السلام فقيل له: يا أبا الحسن إن
رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة فلو سألته من
هؤلاء الثلاثة؟ فقال: أسأله إن كنت منهم حمدت الله وإن لم أكن منهم حمدت
الله، قال: فقال علي عليه السلام: يا رسول الله إنك قلت: إن الجنة لتشتاق إلى
ثلاثة، فمن هؤلاء الثلاثة؟ قال: أنت منهم وأنت أولهم وسلمان الفارسي، فإنه قليل
الكبر وهو لك ناصح، فاتخذه لنفسك، وعمار بن ياسر يشهد معك مشاهد غير
واحدة ليس منها إلا وهو فيها، كثير خيره ضئ نوره عظيم أجره ".
4 - " محمد بن مسعود، قال: حدثني جعفر بن أحمد، قال: حدثنا حمدان بن
سليمان النيسابوري، والعمركي بن علي البوفكي النيسابوري، عن محمد بن
عيسى، عن يونس بن عبد الرحمان، عن عبد الله الحجال، عن علي بن عقبة،
عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان رسول الله صلى الله عليه
وآله وعلي وعمار يعملون مسجدا، فمر عثمان في بزة له يخطر، فقال له أمير
المؤمنين عليه السلام: أرجز به، فقال عمار:
لا يستوي من يعمر المساجدا * يظل فيها راكعا وساجدا
ومن تراه. عاندا معاندا * عن الغبار لا يزال حائدا
قال: فأتى النبي صلى الله عليه وآله فقال: أسلمنا لتشتم أعراضنا وأنفسنا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أفتحب أن يقال بذلك، فنزلت آيتان
285

(يمنون عليك أن أسلموا..) ثم قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام:
أكتب هذا في صاحبك، ثم قال النبي صلى الله عليه وآله: أكتب هذه الآية (إنما
المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله...) ".
5 - " جعفر بن معروف، قال: حدثنا الحسن بن علي بن نعمان، عن أبيه،
عن صالح الحذاء، قال: لما أمر النبي صلى الله عليه وآله ببناء المسجد قسم
عليهم المواضع وضم إلى كل رجل رجلا، فضم عمارا إلى علي عليه السلام، قال:
فبينا هم في علاج البناء إذ خرج عثمان من داره وارتفع الغبار فتمنع بثوبه
وأعرض بوجهه، قال: فقال علي عليه السلام لعمار: إذا قلت شيئا فرد علي،
فقال علي عليه السلام:
لا يستوي من يعمر المساجد * يظل فيها راكعا وساجدا
كمن يرى عن الطريق حائدا
قال: فأجابه عمار، كما قال، فغضب عثمان من ذلك فلم يستطع أن يقول
لعلي شيئا، فقال لعمار: يا عبد، يا لكع، ومضى، فقال علي عليه السلام لعمار:
أرضيت بما قال لك، ألا تأتي النبي صلى الله عليه وآله فتخبره؟ قال: فأتاه
فأخبره، فقال: يا نبي الله إن عثمان قال لي: يا عبد، يا لكع، فقال رسول الله صلى
الله عليه وآله: من يعلم ذلك؟ فقال: علي عليه السلام، قال: فدعاه وسأله، فقال
له كما قال عمار، فقال لعلي عليه السلام: إذهب، فقل له حيث ما كان يا عبد،
يا لكع، أنت القائل لعمار يا عبد يا لكع، فذهب علي عليه السلام فقال له ذلك
فانصرف ".
6 - " جعفر بن معروف، قال: حدثني محمد بن الحسن، عن جعفر بن بشير،
عن حسين بن أبي حمزة، عن أبيه أبي حمزة، قال: والله إني لعلى ظهر بعيري
بالبقيع إذ جاءني رسول فقال: أجب يا أبا حمزة، فجئت وأبو عبد الله عليه
السلام جالس، فقال: إني لأستريح إذا رأيتك، ثم قال: إن أقواما يزعمون أن
286

عليا عليه السلام لم يكن إماما حتى شهر سيفه، خاب إذا عمار، وخزيمة بن
ثابت وصاحبك أبو عمرة، وقد خرج يومئذ صائما بين الفئتين بأسهم فرماها
قربى يتقرب بها إلى الله تعالى حتى قتل، يعني عمارا ".
7 - " ومن طريق العامة: خلف بن محمد الملقب بالمنان الكشي، قال: حدثنا
محمد بن حميد، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة، عن مجاهد،
قال: رآهم وهم يحملون حجارة المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
مالهم ولعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار، وذلك دار الأشقياء الفجار ".
8 - " خلف بن محمد، قال: حدثنا عبيد بن حميد، قال: حدثنا هاشم بن
القاسم، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت قيس بن
أبي حازم، قال: قال عمار بن ياسر: إدفنوني في ثيابي فإني مخاصم ".
9 - " خلف بن محمد، قال: حدثنا عبيد بن حميد، قال: أخبرنا أبو نعيم، قال:
حدثنا سفيان، عن حبيب، عن أبي البختري، قال: أتي عمار يؤمئذ بلبن،
فضحك ثم قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله: آخر شراب تشربه من
الدنيا مذقة من لبن حتى تموت ".
10 - وفي خبر آخر قال له: " آخر زادك من الدنيا ضياح من لبن ".
11 - " خلف بن محمد، قال: حدثنا عبيد، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا
سفيان، عن أبي قيس الأودي، عن الهذيل، قال: قيل للنبي صلى الله عليه وآله:
إن عمارا سقط عليه جدار فمات، فقال: إن عمارا لن يموت ".
12 - " خلف، قال: حدثنا فتح بن عمرو الوراق، قال: حدثنا يحيى بن آدم
قال: حدثنا إسرائيل، وسفيان، عن أبي إسحاق، عن هاني بن هاني، قال: قال
علي عليه السلام: استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وآله فعرف صوته
فقال: مرحبا، إئذنوا للطيب ابن الطيب ".
13 - " خلف، قال: حدثنا حاتم بن نصير، قال: حدثنا حاتم بن يونس عن
287

أبي بكر، قال: حدثنا أبو إسحاق عن هاني بن هاني، عن علي عليه السلام، قال:
استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وآله فقال: من هذا؟ فقيل: عمار. قال:
مرحبا بالطيب ابن الطيب ".
14 - " خلف، قال: حدثنا أبو حاتم، قال: سمعت أحمد بن يونس، قال:
سمعت أبا بكر بن عياش في قوله عز وجل: (أم من هو قانت آناء الليل) قال:
ساعات الليل (ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه) قال: عمار، (هل
يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) قال: عمار (والذين لا يعلمون) مواليه
بنو المغيرة ".
15 - " خلف، قال: حدثنا حاتم، قال: حدثنا عمر وبن مرزوق، قال: حدثنا
شعبة، قال: حدثنا سلمة بن كهيل، قال: سمعت محمد بن عبد الرحمان بن
عوف، عن عبد الرحمان بن زيد، عن الأشتر، قال: كان بين عمار وخالد بن
الوليد كلام، فشكى خالد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى
الله عليه وآله: إنه من يعادي عمارا يعاديه الله، ومن يبغض عمارا يبغضه الله،
ومن سبه سبه الله. قال سلمة: هذا أو نحوه ".
16 - " خلف، قال: حدثنا أبو حاتم، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا
الليث بن سعد، عن عمر مولى غفرة، قال: حبس عمار في من حبس وعذب،
قال: فانفلت فيمن انفلت من الناس، فقدم على رسول الله صلى الله عليه وآله،
فقال: أفلح أبو اليقظان. قال: ما أفلح ولا أنجح لنفسه لأنهم لا يزالون يعذبونه
حتى ينال منك. قال: إن سألوا من ذلك فزدهم ".
17 - " خلف، قال: حدثنا الفتح بن عمرو الوراق، قال: حدثنا يزيد بن
هارون، قال: أخبرنا العوام بن حوشب، قال: أخبرني أسود بن مسعدة، عن
حنظلة بن خويلد العنزي، قال: إني لجالس عند معاوية إذ أتاه رجلان يختصمان
في رأس عمار، يقول كل واحد منهما: أنا قتلته! فقال عبد الله بن عمرو بن
288

العاص: ليطب به أحدكم نفسا لصاحبه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
يقول: تقتله الفئة الباغية، فقال معاوية: ألا يغني عنا (مخبرتك) بجنونك يا بن
عمرو فما بالك معنا؟ فما بالك معنا! قال: إني معكم ولست أقاتل، إن أبي شكاني
إلى النبي صلى الله عليه وآله، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله: أطع أباك
ما دام حيا ولا تعصه، فإني معكم ولست أقاتل ".
أقول: الروايات في مدح عمار وجلالة شأنه كادت أن تكون متواترة
إجمالا وهي مذكورة في أبواب متفرقة، تطلب من مظانها.
روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وروى عنه أبو مريم الأنصاري.
الروضة: الحديث 518.
8665 - عمار بن يزيد:
يروي عنه الحسن والحسين ابنا سعيد، من أصحاب الرضا عليه السلام،
رجال الشيخ (46).
8666 - عمار بن اليسع:
= عمرو بن اليسع.
الكوفي: أبو الحكم، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (443).
ويأتي عن النجاشي والفهرست بعنوان عمرو بن اليسع.
8667 - عمار الجهني:
أبو ذر الكوفي: مات سنة (151)، وله أربع وسبعون سنة، من أصحاب
الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (538).
289

8668 - عمار الدهني:
= عمار بن خباب.
وهو عمار بن خباب المتقدم، روى عن علي بن الحسين عليه السلام،
وروى عنه سفيان بن عيينة. الكافي: الجزء 2، باب الشكر، من كتاب الايمان
والكفر 48، الحديث 30.
8669 - عمار الساباطي:
= عمار بن موسى.
= عمار بن موسى الساباطي.
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائتين وأربعين موردا.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام في جميع هذه الموارد إلا في ثلاثة مواضع
فروى فيها عن أبي عبيدة.
وروى عنه أبو الحسن، وأحمد بن ثعلبة، وثعلبة بن ميمون، والحكم الأعمى،
والحكم بن مسكين، وحماد، وحماد الناب، وعبد الله بن مسكان، وعمرو بن أبي
المقدام، ومحمد بن سنان، ومحمد بن عمرو، ومرازم، ومروان، ومروان بن مسلم،
ومصدق بن صدقة المدائني، وهشام بن سالم.
أقول: هذا هو عمار بن موسى الساباطي المتقدم.
8670 - عمار السجستاني:
ذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبو المغراء. الكافي: الجزء
5، باب ما يجب من الاقتداء بالأئمة عليهم السلام، من كتاب المعيشة 4،
290

الحديث 7.
وروى عنه زكريا المؤمن، أو بينه وبينه رجل. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح
3، باب الحد الذي يدخل بالمرأة فيه 62، الحديث 4، والتهذيب: الجزء 7، باب
عقد المرأة على نفسها النكاح، الحديث 1567، وباب الزيادات في فقه النكاح،
الحديث 1807.
أقول: هذا هو عمار بن عبد الحميد المتقدم.
8671 - عمار النوفلي:
روى عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه محمد بن إسحاق.
الكافي: الجزء 6، باب التمشط، من كتاب الزي والتجمل 37، الحديث 2.
8672 - عمارة:
روى عن مسمع أبي سيار، وروى عنه الحسن ابنه. التهذيب: الجزء 7، باب
الوديعة، الحديث 793.
8673 - عمارة بن أبي سلامة:
الهمداني: قيل وقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة.
أقول: الموجود فيها عمار بن أبي سلامة، وقد تقدم.
8674 - عمارة الأنصاري:
من أصحاب السجاد عليه السلام، رجال الشيخ (35).
8675 - عمارة بن أوس:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (61).
291

8676 - عمارة بن خزيمة:
ابن ثابت: روى عن عمه، وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله،
وروى عنه عبد الله بن أحمد الذهلي. الفقيه: الجزء 3، باب ما يقبل من الدعاوي
بغير بينه، الحديث 212.
8677 - عمارة بن ذكوان:
الكلابي الجعفري، البزاز، أبو العلاء الكوفي: من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (524).
8678 - عمارة بن ربيعة:
الجرمي: من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (87).
8679 - عمارة بن رويبة:
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (67).
8680 - عمارة بن زياد:
قال الشيخ (559): " عمارة بن زياد، له كتاب، رواه حميد، عن إبراهيم بن
سليمان أبي إسحاق الخزاز ".
8681 - عمارة بن زيد:
قال النجاشي: " عمارة بن زيد، أبو زيد (الخيواني) الحبواني الهمداني:
لا يعرف من أمره غير هذا، ذكر الحسين بن عبيد الله، أنه سمع بعض أصحابنا
292

يقول: سئل عبد الله بن محمد البلوي عن عمارة بن زيد، (من ظ) هذا الذي
حدثك؟ قال: رجل نزل من السماء، حدثني ثم عرج!.
وينسب إليه كتب، منها: كتاب المغازي، كتاب حروب أمير المؤمنين عليه
السلام، كتاب مقتل الحسين بن علي عليه السلام، وأشياء كثيرة تنسب إليه، والله
أعلم ".
وقال ابن الغضائري: " عمارة بن زيد الخيواني المدني: حليف الأنصار وهذا
نسبه على ما زعمه عبد الله بن محمد البلوي المصري، فإنه لا يعرف إلا من
جهته، وقد سئل عنه، فقيل له: من عمارة هذا الذي تروي عنه؟ فقال: رجل نزل
من السماء فحدثني ثم عرج وأصحابنا يقولون إنه اسم ما تحته أحد، وكل ما
يرويه كذب والكذب بين في وجه حديثه ".
روى عن أبي عامر الساجي (السائي) (البناني) واعظ أهل الحجاز،
وروى عنه عبد الله بن محمد البلوي. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته
(أمير المؤمنين) عليه السلام، الحديث 50، وباب من الزيادات، الحديث 189.
8682 - عمارة بن السري:
الأزدي الغامدي الكوفي، أبو عائذ: من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (523).
8683 - عمارة بن سويد:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن مسكان. تفسير
القمي: سورة هود، في تفسير قوله تعالى: (فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك).
أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.
293

8684 - عمارة بن سويد الجوخي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (521).
أقول: وتقدم عن البرقي عد عمار بن سويد من أهل جوخى، من
أصحاب الصادق عليه السلام.
8685 - عمارة بن مدرك:
القرشي: مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (522).
8686 - عمارة بن مروان:
روى عن زيد الشحام، وروى عنه محمد بن زياد. التهذيب: الجزء 4، باب
أفضل فطرة، الحديث 249.
8687 - عمارة بن مهاجر:
روى عن أم جعفر وأم محمد ابنتي محمد بن جعفر، وروى عنه محمد بن
موسى. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى أسماء بنت عميس.
294

رموز الكتاب
ج: للجزء.
ك: للكتاب.
ب: للباب.
ح: للحديث.
=: للارجاعات الكاشفة في الأسماء المترابطة.
(): لتعدد النسخ في المعجم.
" ": لضبط النص في المعجم.
:: لتطابق السند في المصدر.
295

فهرست
كتب أجزاء الكافي
297

لما كان كتاب الكافي يحتوي على أجزاء سبعة والروضة، ويحتوي كل جزء
منه على كتب مختلفة لم تذكر أسماؤها في مصادر المعجم وطبقات الرواة، بل اقتصر
على ذكر أرقام الكتب فيها.
فإلى المراجع كشفا عاما بأسماء الكتب التي يتألف منها كل جزء من أجزاء
الكافي:
298

1 - كتب الجزء الأول (وهي أربعة):
الكتاب 1: العقل والجهل.
الكتاب 2: فضل العلم.
الكتاب 3: التوحيد.
الكتاب 4: الحجة.
2 - كتب الجزء الثاني (وهي أربعة):
الكتاب 1: الإيمان والكفر.
الكتاب 2: الدعاء.
الكتاب 3: فضل القرآن.
الكتاب 4: العشرة.
3 - كتب الجزء الثالث (وهي خمسة):
الكتاب 1: الطهارة.
الكتاب 2: الحيض.
الكتاب 3: الجنائز.
الكتاب 4: الصلاة.
الكتاب 5: الزكاة.
4 - كتب الجزء الرابع (تتمة وكتابان):
الكتاب 1: تتمة كتاب الزكاة.
الكتاب 2: الصيام.
الكتاب 3: الحج.
5 - كتب الجزء الخامس (وهي ثلاثة):
الكتاب 1: الجهاد.
299

الكتاب 2: المعيشة.
الكتاب 3: النكاح.
6 - كتب الجزء السادس (وهي تسعة):
الكتاب 1: العقيقة.
الكتاب 2: الطلاق.
الكتاب 3: العتق والتدبير والكتابة.
الكتاب 4: الصيد.
الكتاب 5: الذبائح.
الكتاب 6: الأطعمة.
الكتاب 7: الأشربة.
الكتاب 8: الزي والتجمل والمروة.
الكتاب 9: الدواجن.
7 - كتب الجزء السابع (وهي سبعة):
الكتاب 1: الوصايا.
الكتاب 2: المواريث.
الكتاب 3: الحدود.
الكتاب 4: الديات.
الكتاب 5: الشهادات.
الكتاب 6: القضاء والأحكام.
الكتاب 7: الأيمان والنذور والكفارات.
8 - الجزء الثامن: الروضة (وليس فيها كتب مختلفة).
300

تفصيل طبقات الرواة
301

علي بن خالد
* روى عن محمد بن علي بن موسى
عليهم السلام، وروى عنه محمد بن
حسان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 122، ح 1.
* وروى عنه أحمد بن الحسن، وروى
عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 1028.
* وروى عن أحمد بن الحسن بن
علي، وروى عنه محمد بن علي بن
محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 1268، و 1340.
* وروى عن أحمد بن الحسن بن علي
ابن فضال، وروى عنه محمد بن علي
ابن محبوب.
التهذيب: ج 2، ح 507، و 1081
(الإستبصار: ج 1، ح. 1057)، و 1090،
و 1302 (الإستبصار: ج 1، ح 1293،
وفيه أحمد بن الحسن فقط)، و ج 3،
ح 790، و 876.
* وروى عن أحمد بن عبدوس،
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 1053.
* وروى عن عبد الكريم، وروى
عنه ابن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 17، ح 2.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 516.
* وروى عن عبد الكريم بن عمر و،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 10، ح 4.
* وروى عن محمد بن الوليد، وروى
عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 280 (الإستبصار:
ج 1، ح 320).
* وروى عن هارون، وروى عنه سعد
ابن عبد الله.
التهذيب: ج 4، ح 699 (الإستبصار:
ج 2، ح 340).
* وروى عمن حدثه عن أبي جعفر
عليه السلام، وروى عنه عمرو بن
عثمان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 202، ح 1.
والتهذيب: ج 5، ح 943.
علي بن رئاب
* روى عن أبي عبد الله عليه
303

السلام، وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 1، ح 4.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 199، ح 2، و ك 4،
ب 7، ح 14، و ج 5، ك 2، ب 70، ح 2،
و ك 3، ب 44، ح 1، و ج 6، ك 8، ب 48،
ح 3. والروضة: ح 23. والفقيه: ج 3،
ح 638، و ج 4، ح 317.
* وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 83، ح 1، و ج 4،
ك 3، ب 130، ح 4. والفقيه: ج 3،
ح 164، و ج 4، ح 398، و 796.
والتهذيب: ج 2، ح 259 (الإستبصار:
ج 1، ح 1169)، و ج 5، ح 1411
(الإستبصار: ج 2، ح 1128)، و ج 7،
ح 102، و 980، و 1298 (الإستبصار:
ج 3، ح 704)، و ج 9، ح 893، و ج 10،
ح 893.
وروى عنه حفص بن البختري.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 151، ح 1.
وروى عنه يونس.
التهذيب: ج 1، ح 169 (الإستبصار:
ج 1، ح 188).
* وروى عن أبي الحسن عليه
السلام، وروى عنه ابن محبوب.
التهذيب: ج 9، ح 928.
* وروى عن أبي الحسن الأول عليه
السلام، وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 95، ح 13.
* وروى عن العبد الصالح عليه
السلام، وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 5، ح 3. والتهذيب:
ج 3، ح 266.
* وروى عن أبي الحسن موسى عليه
السلام، وروي عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 66، ح 9. والفقيه:
ج 4، ح 564. والتهذيب: ج 7، ح 1507.
* وروى عن أبي بصير.
الفقيه: ج 1، ح 1471، و 1525، و ج 2،
ح 874.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 72، ح 4، و ج 5،
ك 3، ب 116، ح 4، و ب 123، ح 1،
و ج 6، ك 2، ب 46، ح 13، و ج 7، ك 4،
ب 15، ح 1. والتهذيب: ج 8، ح 716،
و ج 10، ح 40.
وروى عنه الحسن بن الحسين
اللؤلؤي.
التهذيب: ج 5، ح 818 (الإستبصار:
ج 2، ح 1017).
304

وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 8، ح 1، و ج 6،
ك 2، ب 17، ح 1، و ج 7، ك 2، ب 26،
ح 1. والروضة: ح 63. والفقيه: ج 2،
ح 1075، و ج 4، ح 65، و 219، و 234،
و 787. والتهذيب: ج 1، ح 543،
(الإستبصار: ج 1، ح 537)، و ج 3،
ح 932 (الإستبصار: ج 1، ح 1779)،
و ج 5، ح 461 (الإستبصار: ج 2،
ح 818)، و 1141 (الإستبصار: ج 2،
ح 651)، و ج 6، ح 1008 (الإستبصار:
ج 3، ح 190، وفيه ابن رئاب فقط)،
و ج 7، ح 1865 (الإستبصار: ج 3،
ح 823، و 1946، و ج 8، ح 125،
و 319، و 618 (الإستبصار: ج 3،
ح 1300)، و 765، و 1001، و ج 9،
ح 1062، و 1162، و ج 10، ح 913.
* وروى عن أبي حمزة.
الفقيه: ج 2، ح 850.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 5، ح 1.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 203، ح 1، و ج 5،
ك 3، ب 4، ح 1، و ب 68، ح 7.
والتهذيب: ج 7، ح 1597، و 1709
(الإستبصار: ج 3، ح 899)، و ج 9،
ح 1324 (الإستبصار: ج 4، ح 720،
وفيه ابن رئاب فقط).
* وروى عن أبي حمزة الثمالي.
الفقيه: ج 3، ح 1167.
* وروى عن أبي عبيدة.
الفقيه: ج 3، ح 329، و ج 4، ح 291.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 109، ح 12.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 21، ح 4، و ك 4،
ب 81، ح 5، و ج 5، ك 3، ب 53، ح 1،
و ب 91، ح 11، و ج 7، ك 4، ب 40،
ح 6، و ك 5، ب 19، ح 1. والروضة:
ح 205. والفقيه: ج 4، ح 255، 700.
والتهذيب: ج 1، ح 1208 (الإستبصار:
ج 1، ح 496)، و 1250، و ج 5،
ح 1183، و ج 7، ح 1229 (الإستبصار:
ج 3، ح 646، وفيه الحسن بن محبوب).
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 19، ح 3، و ج 4،
ك 3، ب 109، ح 10، وذيل ح 12، و ج 5،
ك 3، ب 67، ح 14، و ج 7، ك 2، ب 32،
ح 1. والفقيه: ج 4، ح 84، و 369،
و 686، و 746. والتهذيب: ج 5،
305

ح 1235، و 1626، و 1628، و ج 6،
ح 308، و ج 7، ح 1459 (الإستبصار:
ج 3، ح 805)، و 1699 (الإستبصار:
ج 3، ح 885)، و 1858، و ج 9، ح 143،
و 1230 (الإستبصار: ج 4، ح 683)،
و 1414، و ج 10، ح 58، و 562، و 944،
و 949.
* وروى عن أبي عبيدة الحذاء،
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 52، ح 1، و ب 60،
ح 1، و ج 6، ك 4، ب 1، ح 4. والتهذيب:
ج 7، ح 1555.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 11، ح 3، و ج 5،
ك 3، ب 80، ح 2. والروضة: ح 79.
والفقيه: ج 3، ح 1236. والتهذيب: ج 1،
ح 353 (الإستبصار: ج 1، ح 385)،
و ج 5، ح 37 (الإستبصار: ج 2،
ح 491)، و ج 7، ح 1369 (الإستبصار:
ج 3، ح 646)، و ج 9، ح 106، و 128
(الإستبصار: ج 4، ح 264).
* وروى عن أبي الورد، وروى عنه
ابن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 16، ح 5. والفقيه:
ج 4، ح 318. والتهذيب: ج 1، ح 1210
(الإستبصار: ج 1، ح 495)، و ج 10،
ح 762.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى أبي
الورد.
* وروى عن ابن أبي يعفور، وروى
عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 10، و ج 5،
ك 3، ب 150، ح 1.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 1، و ج 4،
ك 1، ب 40، ح 3.
* وروى عن ابن بكير، وروى عنه
الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 68، ح 3.
والتهذيب: ج 7، ح 1720.
* وروى عن أبان بن تغلب.
الفقيه: ج 2، ح 1123.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 5، ح 1227.
* وروى عن إبراهيم، وروى عنه
الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 31، ح 7.
* وروى عن إبراهيم بن ميمون.
الفقيه: ج 2، ح 320.
306

وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 24، ح 5.
والتهذيب: ج 1، ح 811.
* وروى عن إسحاق بن عمار،
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 129، ح 5.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 571.
* وروى عن بريد بن معاوية، وروى
عنه ابن محبوب.
الفقيه: ج 3، ح 254.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 7، ح 549.
* وروى عن بريد بن معاوية العجلي،
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 6، ك 3، ب 10، ح 8.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 5، ح 1112.
* وروى عن بريد العجلي.
الفقيه: ج 2، ح 1314.
وروى عنه ابن محبوب.
الفقيه: ج 4، ح 303. والتهذيب: ج 10،
ح 747.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 5، ح 894.
* وروى عن بكير بن أعين، وروى
عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 1259.
* وروى عن جميل بن صالح، وروى
عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 58، ح 17.
والتهذيب: ج 2، ح 893.
* وروى عن الحسن العطار، وروى
عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 5، ح 990 (الإستبصار:
ج 2، ح 1088).
* وروى عن حمران، وروى عنه ابن
محبوب.
الكافي: ج 6، ك 3، ب 82، ح 4.
والتهذيب: ج 8، ح 312، و 334.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 7، ح 1958 (الإستبصار:
ج 3، ح 678)، و 307 (الإستبصار: ج 3،
ح 1119)، و 345 (الإستبصار: ج 3،
ح 1136).
* وروى عن حمران بن أعين، وروى
عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 15، ح 5. والفقيه:
ج 2، ح 1177.
307

وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 26، ح 3.
* وروى عن زرارة.
الفقيه: ج 2، ح 97، و ج 3، ح 1258،
و 1588، و ج 4، ح 178.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 5، و ج 2،
ك 1، ب 6، ح 3، و ج 3، ك 3، ب 42،
ح 3، و ج 4، ك 3، ب 87، ح 1، و ج 5،
ك 3، ب 74، ح 6، و ج 6، ك 2، ب 23،
ح 4، و ب 47، ح 5، و ك 3، ب 15، ح 1،
و ج 7، ك 2، ب 16، ح 1، و ب 23، ح 8،
و ب 29، ح 2، و ك 4، ب 47، ح 4،
و ك 7، ب 17، ح 24. والروضة: ح 118.
والفقيه: ج 4، ح 92، و 254، و 256،
و 311. والتهذيب: ج 1، ح 1481،
و ج 6، ح 284، و 444 (الإستبصار: ج 3،
ح 30)، و ج 9، ح 1087 (الإستبصار:
ج 4، ح 589)، و ج 10، ح 261، و 691،
و 775 (الإستبصار: ج 4، ح 1041).
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 42، ح 1، و ج 4،
ك 2، ب 56، ح 8، و ج 6، ك 1، ب 8،
ح 2، و ج 7، ك 1، ب 23، ح 3، و ك 2،
ب 18، ح 2. والفقيه: ج 2، ح 532،
و ج 3، ح 294، و 1006، و 1640،
و ج 4، ح 157، و 492، و 535، و 663،
و 665، و 694، و 723، و 745.
والتهذيب: ج 2، ح 1013، و ج 4،
ح 887، (الإستبصار: ج 2، ح 424)،
و ج 5، ح 585 (الإستبصار: ج 2،
ح 880)، و 1051 (الإستبصار: ج 2،
ح 614)، و 1145 (الإستبصار: ج 2،
ح 655)، و 1174 (الإستبصار: ج 2،
ح 672)، و ج 6، ح 391، و ج 7، ح 81،
و 1256 (الإستبصار: ج 3، ح 660)،
و ج 7، ح 1532 (الإستبصار: ج 3،
ح 846)، و 1816 (الإستبصار: ج 3،
ح 1080، وفيه ابن محبوب فقط)،
و 1866 (الإستبصار: ج 3، ح 824)،
و ج 8، ح 83، و 509 (الإستبصار: ج 3،
ح 1219)، و ج 9، ح 324 (الإستبصار:
ج 4، ح 339)، و 624 (الإستبصار: ج 4،
ح 423)، و 980، و 984، و 1065
(الإستبصار: ج 4، ح 571)، و 1169،
و 1345، و ج 10، ح 16 (الإستبصار:
ج 4، ح 756)، و 850.
* وروى عن زرارة بن أعين، وروى
عنه ابن بكير.
التهذيب: ج 7، ح 1204 (الإستبصار:
308

ج 3، ح 617).
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 33، ح 8، و ب 56،
ح 8. والتهذيب: ج 7، ح 1245
(الإستبصار: ج 3، ح 649).
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 84، ح 4.
والتهذيب: ج 5، ح 1287، و 1466.
وروى عنه درست الواسطي.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 33، ح 7.
والتهذيب: ج 7، ح 1244 (الإستبصار:
ج 3، ح 648).
* وروى عن زرارة بن أعين غيره.
الفقيه: ج 3، ح 1744.
* وروى عن زياد بن سوقة، وروى
عنه ابن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 432.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 2، ح 850 (الإستبصار:
ج 1، ح 1492)، و 1477 (الإستبصار:
ج 1، ح 1492).
* وروى عن سدير الصيرفي، وروى
عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 45، ح 2.
* وروى عن سليمان بن خالد.
الفقيه: ج 3، ح 482.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 6، ح 437 (الإستبصار:
ج 3، ح 171)، و 980 (الإستبصار: ج 3،
ح 171).
* وروى عن سماعة، وروى عنه
الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 1255، و ج 4،
ح 854، و 936.
* وروى عن سماعة بن مهران،
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 55، ح 5.
* وروى عن ضريس.
الفقيه: ج 2، ح 1313، و ج 4، ح 168.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الفقيه: ج 4، ح 185. والتهذيب: ج 5،
ح 1103 (الإستبصار: ج 2، ح 640).
* وروى عن ضريس بن أعين،
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 5، ح 1001 (الإستبصار:
ج 2، ح 1098)، و ج 5، ح 1413.
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 1223.
* وروى عن ضريس الكناسي.
الفقيه: ج 4، ح 173.
309

وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 93، ح 1.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 166، ح 4، و ج 7،
ك 3، ب 50، ح 6. والفقيه: ج 2،
ح 1160، 1280، و ج 4، ح 295.
والتهذيب: ج 10، ح 441 (الإستبصار:
ج 4، ح 921)، و 750.
* وروى عن طربال، وروى عنه
الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 6، ح 291 (الإستبصار:
ج 3، ح 11)، و ج 8، ح 216
(الإستبصار: ج 3، ح 1053).
* وروى عن عبد الأعلى بن أعين
مولى آل سام، وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 15، ح 1.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 7، ح 1598.
* وروى عن عبد الأعلى مولى
آل سام، وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 9، ح 1372.
* وروى عن عبد الله بن أبي يعفور،
وروى عنه ابن محبوب.
التهذيب: ج 5، ح 1414.
* وروى عن عبد الله بن بكير.
الفقيه: ج 3، ح 1274.
* وروى عن عبيد بن زرارة، وروى
عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 16، ح 4.
والتهذيب: ج 1، ح 1209.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 10، ح 834 (الإستبصار:
ج 4، ح 1060).
* وروى عن علي بن حنظلة، وروى
عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 7، ح 1405.
* وروى عن عمار بن مروان، وروى
عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 6، ح 1062.
* وروى عن عمر بن حنظلة، وروى
عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 103، ح 1.
* وروى عن عنبسة بن مصعب،
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 83، ح 4.
والتهذيب: ج 7، ح 1236، و ج 9،
ح 1063، و 1374.
* وروى عن الفضيل بن يسار،
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 80، ح 15، و ج 7،
310

ك 4، ب 24، ح 12، و ب 35، ح 9.
والفقيه: ج 4، ح 309، و 348.
والتهذيب: ج 5، ح 271، و ج 10،
ح 1017 (الإستبصار: ج 4، ح 1097).
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 5، ح 125، و ج 9، ح 1133
(الإستبصار: ج 4، ح 611)، و ج 10،
ح 1136 (الإستبصار: ج 4، ح 1097،
وفيه ابن محبوب فقط).
* وروى عن مالك بن أعين، وروى
عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 505 (الإستبصار:
ج 1، ح 525)، و 1257.
* وروى عن محمد بن قيس، وروى
عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 38، ح 4.
والتهذيب: ج 10، ح 428.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 173، ح 6.
والفقيه: ج 2، ح 551، و ج 4، ج 292.
والتهذيب: ج 5، ح 57، و ج 10، ح 713،
و 740 (الإستبصار: ج 4، ح 1022).
* وروى عن محمد بن مروان. وروى
عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 1424 (الإستبصار:
ج 1، ح 707).
* وروى عن محمد بن مسلم.
الفقيه: ج 3، ح 1144).
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 117، ح 2.
والتهذيب: ج 7، ح 467 (الإستبصار:
ج 3، ح 334).
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 19، ح 2.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الفقيه: ج 3، ح 1380. والتهذيب: ج 2،
ح 1460، و ج 7، ح 1067.
* وروى عن مسمع.
الفقيه: ج 2، ح 1393.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 17، ح 25.
والتهذيب: ج 5، ح 1111.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 97، ح 7،
و ب 170، ح 1، و ب 210، ح 2.
والتهذيب: ج 5، ح 185، و 723، و 799،
و 1192، و 1250 (الإستبصار: ج 2،
ح 702)، و 1256، و 1442، و ج 8،
ح 1143.
وروى عنه موسى بن القاسم.
311

التهذيب: ج 5، ح 814 (الإستبصار:
ج 2، ح 1013).
* وروى عن مسمع بن عبد الملك.
الفقيه: ج 2، ح 1344.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 106، ح 5،
و ب 109، ح 9. والتهذيب: ج 5،
ح 621.
* وروى عن مصادف، وروى عنه
الحسن بن محبوب.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى مصادف.
* وروى عن يزيد الكناسي، وروى
عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 8، ح 306 (الإستبصار:
ج 3، ح 1118)، و ج 9، ح 1371.
* وروى عن يوسف بن عمارة، وروى
عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 40، ح 3.
* وروى عن الحلبي.
الفقيه: ج 3، ح 1353، و ج 4، ح 312.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 74، ح 13، و ك 6،
ب 33، ح 2، و ج 7، ك 2، ب 55، ح 7.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 18، ح 3، و ج 5،
ك 3، ب 44، ح 1. والفقيه: ج 3،
ح 1536، و ج 4، ح 755. والتهذيب:
ج 1، ح 876، و ج 2، ح 260، و 364
(الإستبصار: ج 1، ح 1195)، و 903
(الإستبصار: ج 1، ح 1519)، و ج 7،
ح 1219، و 1599.
* وروى مرفوعا إلى أمير المؤمنين
عليه السلام، وروى عنه علي بن عطية.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 94، ح 3.
* وروى مضمرة ومكاتبة.
الفقيه: ج 3، ح 1391.
علي بن رباط
* روى عن ابن مسكان، وروى أحمد
ابن الحسن، عن أبيه، عنه.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 29، ح 4.
والتهذيب: ج 4، ح 592.
وروى عنه الطاطري.
التهذيب: ج 2، ح 694 (الإستبصار:
ج 1، ح 1065).
* وروى عن إسحاق بن عمار،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 6، ح 468، و ج 9،
ح 1385.
312

* وروى عن حمزة بن حمران، وروى
عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 21، ح 2.
والتهذيب: ج 9، ح 1146.
* وروى عن عبد الله بن بكير،
وروى عنه ابن سماعة.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 37، ح 6.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 9، ح 1343.
* وروى عن عبيد بن زرارة، وروى
عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 189، ح 5.
* وروى عن عبيد الله بن صالح،
وروى عنه علي بن الحسن.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 151، ح 4.
* وروى عن عيص بن القاسم،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 39، ح 4.
* وروى عن يعقوب بن سالم، وروى
عنه الطاطري.
التهذيب: ج 2، ح 665.
* وروى عن يعقوب بن شعيب،
وروى عنه الحسن بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 996.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 692، و 693.
علي بن الريان
* روى عن أبي الحسن عليه
السلام، وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 183، ح 4، و ج 7،
ك 1، ب 3، ح 6. والفقيه: ج 4، ح 498.
والتهذيب: ج 9، ح 819.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 2، ح 1526.
* وروى عن الماضي الأخير عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 1514.
وروى عنه عبد الله بن جعفر.
التهذيب: ج 3، ح 957.
* وروى عن أبيه، وروى عنه محمد
ابن أحمد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 47، ح 2.
* وروى عن أحمد بن أبي خلف،
وروى عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 55، ح 5.
* وروى عن الحسن بن راشد، وروى
313

عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 1، ح 979، و ج 8، ح 696.
* وروى عن الحسين بن راشد،
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 2، ح 1280.
* وروى عن عبيد الله بن عبد الله
الدهقان، وروى عنه أحمد بن الحسين.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 20، ح 18.
* وروى عن علي بن محمد المعروف
بابن وهب العبدسي، وروى عنه محمد
ابن أحمد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 25، ح 2.
* وروى عن القاسم الصيقل، وروى
عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 90، ح 3.
* وروى عن يونس، وروى عنه
سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 36، ح 25.
وروى عنه عبد الله بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 13، ح 6.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه سهل
ابن زياد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 25، ح 24.
* وروى مرفوعا عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 55، ح 3.
وروى عنه أحمد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 65، ح 1.
* وروى مضمرة، وروى عنه سهل
ابن زياد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 6، ح 15.
والتهذيب: ج 2، ح 1038 (الإستبصار:
ج 1، ح 972).
علي بن سالم
* روى عن أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه عثمان بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 116، ح 9، و ج 5،
ك 3، ب 184، ح 1.
وروى عنه علي بن أسباط.
التهذيب: ج 1، ح 587 (الإستبصار:
ج 1، ح 572).
* وروى عن أبي إبراهيم عليه
السلام، وروى عنه ابن أبي عمير،
وعثمان بن عيسى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 184، ح 2.
* وروى عن أبي الحسن عليه
314

السلام، وروى عنه يونس.
التهذيب: ج 9، ح 765.
* وروى عن أبي الحسن موسى عليه
السلام، وروى عنه يونس بن
عبد الرحمان.
التهذيب: ج 9، ح 942.
* وروى عن أبيه، وروى عنه الحسين
ابن يزيد.
الفقيه: ج 4، ح 817.
وروى عنه الحسين بن يزيد النوفلي.
الفقيه: ج 3، ح 99. والمشيخة: في طريقه
إلى حديث سليمان بن داود.
* وروى عن يحيى، وروى عنه
يونس.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 58، ح 3.
وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
التهذيب: ج 9، ح 1232.
علي بن سعيد
* روى عن أبي عبد الله عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 1316.
وروى عنه محمد بن أبي حمزة.
التهذيب: ج 10، ح 465 (الإستبصار:
ج 4، ح 934).
وروى عنه موسى.
التهذيب: ج 10، ح 469 (الإستبصار:
ج 4، ح 937).
وروى عنه موسى بن بكر.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 38، ح 2.
والتهذيب: ج 2، ح 670 (الإستبصار:
ج 1، ح 1018، وفيه موسى بن بكير
بدل موسى بن بكر، والصحيح ما في
التهذيب)، و ج 7، ح 238، و ج 10،
ح 427.
* وروى عن بكير بن أعين، وروى
عنه موسى بن بكر.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 8، ح 2. والتهذيب:
ج 9، ح 961.
* وروى عن زرارة، وروى عنه
موسى بن بكر.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 19، ح 3، و ب 22،
ذيل ح 6. والتهذيب: ج 9، ح 1043.
* وروى عن سليمان الجعفري،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 37، ح 16.
* وروى عن عبد الله بن القاسم،
وروى عنه أبو إسحاق.
التهذيب: ج 6، ح 220.
315

علي بن سليمان
* روى عن أبي الحسن عليه السلام،
وروى عنه محمد بن عيسى.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 23، ح 33.
والتهذيب: ج 5، ح 1624، و ج 9،
ح 554.
* وروى عن الرجل عليه السلام،
وروى عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 91، ح 4.
وروى عنه محمد بن يحيى.
التهذيب: ج 3، ح 955.
* وروى عن ابن أبي عمير، وروى
عنه محمد بن موسى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 60، ح 4.
* وروى عن أحمد بن إسحاق،
وروى عنه علي بن حاتم.
التهذيب: ج 3، ح 233، و 260.
* وروى عن أحمد بن الفضل، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 50.
* وروى عن جعفر بن محمد بن
إسماعيل ابن الخطاب، وروى عنه محمد
ابن إسماعيل.
التهذيب: ج 8، ح 631 (الإستبصار:
ج 3، ح 1313).
* وروى عن الحسن بن أشيم، وروى
عنه أبو عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 85.
* وروى عن زياد القندي، وروى
عن سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 214، ح 4.
* وروى عن علي بن أبي خليس،
وروى عنه علي بن حاتم.
التهذيب: ج 3، ح 221.
* وروى عن محمد بن خالد، وروى
عنه علي بن حاتم.
التهذيب: ج 3، ح 242.
* وروى عن مروك بن عبيد، وروى
عنه محمد بن عيسى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 60، ح 6.
* وروى عن بعض الواسطيين، عن
أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه
موسى بن الحسن.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 131، ح 2.
* وروى مكاتبة ومضمرة، وروى عنه
علي بن محمد بن شيرة.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 212، ح 14.
وروى عنه محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 1827 (الإستبصار:
316

ج 3، ح 783).
وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد.
التهذيب: ج 7، ح 997.
علي بن السندي
* روى عن أبيه، وروى عنه محمد
ابن محبوب.
التهذيب: ج 6، ح 538.
* وروى عن ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 4، ح 1038، و ج 5، ح 85
(الإستبصار: ج 2، ح 503)، و 1672،
و 1753.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 409 (الإستبصار:
ج 1، ح 406)، و ج 2، ح 170، و 210
(الإستبصار: ج 1، 1134)، و 1061
(الإستبصار: ج 1، ح 1005، وفيه محمد
ابن أبي عمير بدل ابن أبي عمير)،
و 1186، و ج 3، ح 894، و ج 6،
ح 931، و ج 7، ح 1203، و ج 9، ح 578
(الإستبصار: ج 4، ح 391)، و ج 10،
ح 21 (الإستبصار: ج 4، ح 762).
* وروى عن حماد.
التهذيب: ج 5، ح 1625، و 1731،
و 1732، و 1766.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 1148، و 1263
(الإستبصار: ج 1، ح 579)، و ج 2،
ح 1156 (الإستبصار: ج 1، ح 1159)،
و ج 8، ح 888.
* وروى عن حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 5، ح 1674، و 1736.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 1، ح 97 (الإستبصار: ج 1،
ح 142).
وروى عنه محمد بن علي.
التهذيب: ج 1، ح 279، و 1058،
و 1117، (الإستبصار: ج 1، ح 369،
وفيه محمد بن علي بن محبوب، عن علي
ابن محبوب، عن علي ابن السندي،
فالزائد زائد)، و ج 2، ح 1109
(الإستبصار: ج 1، ح 1124)، و ج 3،
ح 549 (الإستبصار: ج 1، ح 850)،
و 797، و ج 4، ح 43 (الإستبصار: ج 2،
ح 49)، و 962، و 1012، و 1017،
و 1032، و ج 7، ح 1024.
* وروى عن صفوان.
التهذيب: ج 5، ح 1629، و 1631.
وروى عنه محمد.
317

التهذيب: ج 2، ح 1528 (الإستبصار:
ج 1، ح 1449، وفيه محمد بن علي بن
محبوب، بدل محمد).
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 1019، و 1269،
و ج 3، ح 975، و ج 4، ح 526، و ج 5،
ح 1588، و ج 7، ح 807 (الإستبصار:
ج 3، ح 446)، و ج 8، ح 640، و ج 9،
ح 610.
* وروى عن صفوان بن يحيى، وروى
عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 7، ح 1473.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
الفقيه: ج 4، ح 647. والتهذيب: ج 1،
ح 375)، و ج 4، ح 42 (الإستبصار:
ج 2، ح 45).
* وروى عن عثمان بن عيسى،
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 7، ح 1092، و ج 9،
ح 652.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 2، ح 1160 (الإستبصار:
ج 1، ح 1166)، و ج 4، ح 1020،
و ج 8، ح 666.
* وروى عن عيسى بن
عبد الرحمان، وروى عنه معلى بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 99، ح 6.
* وروى عن محمد بن أبي عمير،
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 3، ح 643 (الإستبصار:
ج 1، ح 1620)، و 875، و ج 6، ح 960.
* وروى عن محمد بن إسماعيل،
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 9، ح 533.
* وروى عن محمد بن عمرو بن
سعيد، وروى عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 4، ح 10.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 10، ح 186.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 3، ح 324.
علي بن سويد
* روى عن أبي الحسن عليه السلام،
وروى أبان بن عثمان، عن بعض
أصحابنا، عنه.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 17، ح 9.
وروى عنه أحمد بن عمر الحلال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 125، ح 3.
318

وروى عنه علي بن الحكم.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 184، ح 6.
وروى عن أبي الحسن موسى بن
جعفر عليه السلام، وروى عنه حمزة بن
بزيع.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 23، ح 9.
* وروى عن أبي الحسن الأول عليه
السلام، وروى عنه أحمد بن عمر
الحلال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 32، ح 5.
* وروى عن أبي الحسن موسى عليه
السلام، وروى عنه حمزة بن بزيع.
الروضة: ح 95.
وروى عنه محمد بن منصور الخزاعي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 172، ح 11.
والروضة: ح 95.
* وروى عن أبي الحسن الماضي عليه
السلام.
الفقيه: ح 144.
* وروى عن الرضا عليه السلام،
وروى عنه حمزة بن بزيع.
التهذيب: ج 3، ح 440 (الإستبصار:
ج 1، ح 1844).
علي بن سيف
* روى عن أبي المغراء، وروى عنه
سلمة بن الخطاب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 36.
* وروى عن أبيه، وروى عنه أحمد.
التهذيب: ج 1، ح 1111.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 80.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 75، ح 3.
وروى عنه الحسن أخوه.
التهذيب: ج 8، ح 488.
وروى عنه الحسين أخوه.
الروضة: ح 464.
* وروى عن سلمة.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 81، ح 6، و 7.
وروى عنه سلمة بن الخطاب.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 80، ح 10.
* وروى عن حسان بن مهران،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 1084 (الإستبصار:
ج 1، ح 1064).
* وروى عن الحسين أخيه، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
319

مشيخة الفقيه: في طريقه إلى سيف بن
عميرة.
* وروى عن سليمان، وروى عنه
الحسين أخوه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 31، و 32.
* وروى عن سليمان بن عمرو بن
أبي عياش، وروى عنه سلمة بن
الخطاب.
التهذيب: ج 6، ح 808.
* وروى عن العباس بن عامر،
وروى عنه سلمة بن الخطاب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 109، ح 3.
* وروى عن عمر وبن شمر، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 14.
وروى عنه سلمة بن الخطاب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 38.
* وروى عن محمد بن الحسن
الأشعري، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 58، ح 2.
* وروى عن محمد بن عبيد، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 9، ح 3.
* وروى عن محمد بن علي، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 2، ح 86 (الإستبصار: ج 1،
ح 958).
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه
أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 91، ح 3.
علي بن شجرة
* روى عن أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه يونس.
الروضة: ح 82.
* وروى عن أبي الوفاء المرادي،
وروى عنه الحجال.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 40، ح 6.
والتهذيب: ج 1، ح 904.
* وروى عن بشير النبال، وروى عنه
ابن فضال.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 68، ح 3.
والتهذيب: ج 7، ح 60.
* وروى عن محمد بن بكر بن جناح.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 9، ح 5. والتهذيب:
ج 4، ح 504 (الإستبصار: ج 2،
ح 236).
* وروى عن حفص بن غياث،
320

وروى عنه علي بن أسباط.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 136، ح 5.
* وروى عن عبيد بن زرارة، وروى
عنه الحسين بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 2، ح 997 (الإستبصار:
ج 1، ح 918).
* وروى عن عيسى بن راشد، وروى
عنه الحجال.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 44، ح 3.
* وروى عن محمد بن مروان،
وروى عنه أبو إسماعيل السراج.
الكافي: ج 3، ك 4. ب 32، ح 24.
والتهذيب: ج 2، ح 429.
* وروى عن بعض ولد ميثم، عن
أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه
علي بن أسباط.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 102، ح 4.
علي بن الصلت
* روى عن ابن أخي شهاب بن
عبد ربه، وروى عنه النضر بن سويد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 42، ح 2.
* وروى عن إسماعيل بن حبيب،
وروى عنه محمد بن جمهور.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 23، ح 10.
* وروى عن بكر بن محمد، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 2، ح 88 (الإستبصار: ج 1،
ح 953).
* وروى عن حكم بن حبيب،
وروى عنه محمد بن جمهور.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 23، ح 10.
* وروى عن زرعة، وروى عنه أحمد
ابن محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 10، ح 2.
وروى عنه الحسين.
التهذيب: ج 5، ح 605.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 5، ح 559. (الإستبصار:
ج 2، ح 881، 885، وفي الأول صدر
الحديث، وفي الثاني ذيله)، و 622.
* وروى عن زرعة بن محمد، وروى
عنه الحسين بن سعيد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 13، ح 3.
علي بن العباس
* روى عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر، وروى محمد بن أبي عبد الله عمن
321

ذكره، عنه.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 11، ح 4.
* وروى عن إسماعيل بن إسحاق،
وروى عنه أحمد بن محمد والكوفي.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 1، ح 6. والتهذيب:
ج 6، ح 216.
* وروى عن الحسن بن
عبد الرحمان، وروى عنه بعض
أصحابنا.
الروضة: ح 57.
وروى عنه علي بن محمد.
الروضة: ح 214، و 431، و 432.
* وروى عن الحسن بن عبد الرحمان
الحماني، وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 11، ح 7.
* وروى عن الحسين بن
عبد الرحمان، وروى عنه علي بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 3، ح 1.
* وروى عن علي بن حماد، وروى
عنه علي بن محمد.
الروضة: ح 574.
* وروى عن علي بن ميسر، وروى
عنه بعض أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 18، ح 7.
* وروى عن القاسم بن الربيع
الصحاف، وروى عنه محمد بن إسماعيل
البرمكي.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى محمد بن
سنان.
* وروى عن محمد بن زياد، وروى
عنه علي بن محمد.
الروضة: ح 199.
علي بن عبد العزيز
* روى عن أبي عبد الله عليه
السلام.
الفقيه: ج 3، ح 360.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 23، ح 6.
وروى عنه أبان.
الفقيه: ج 2، ح 947.
وروى عنه ثعلبة.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 1، ح 3. والتهذيب:
ج 4، ح 419.
وروى عنه عبد الله بن مسكان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 79، ح 6.
والتهذيب: ج 5، ح 276.
وروى عنه علي بن الحكم.
التهذيب: ج 2، ح 1406.
322

وروى عنه هارون بن حمزة.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 8، ح 5. والفقيه:
ج 3، ح 509. والتهذيب: ج 6، ح 885.
* وروى عن أبي غرة، وروى عنه
علي بن الحكم.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 129، ح 6.
والتهذيب: ج 5، ح 389 (الإستبصار:
ج 2، ح 771).
* وروى عن عبد الحميد الطائي،
وروى عنه أبان.
الروضة: ح 321.
* وروى عن مراد بن خارجة، وروى
عنه الحسين بن المختار.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 74، ح 2.
والتهذيب: ج 3، ح 35 (الإستبصار:
ج 1، ح 1566).
علي بن عبد الله
* روى عن أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه عمر وبن عثمان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 28، ح 48.
* وروى عن أبي خديجة، وروى عنه
محمد بن علي.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 187، ح 4.
* وروى عن أبيه، وروى عنه محمد
ابن عيسى بن محمد.
التهذيب: ج 3، ح 239.
* وروى عن سليمان، روى عنه
عبد الله ابن جبلة.
التهذيب: ج 9، ح 1156 (الإستبصار:
ج 4، ح 555).
* وروى عن عبد الله بن سنان،
وروى عنه عمرو بن عثمان.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 85، ح 13.
والتهذيب: ج 2، ح 25، و 778.
* وروى عن علي بن حسان، وروى
عنه معلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 42، و 43،
و 44.
* وروى عن علي بن منصور، وروى
عنه الحسن بن الحسين.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 83، ح 2.
* وروى عن يزيد بن إسحاق،
وروى عنه الحسن بن الحسين.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 75، ح 3.
* وروى عن يعقوب بن إبراهيم بن
سعد، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 7، ح 3. والفقيه:
ج 4، ح 656. والتهذيب: ج 9، ح 963.
323

* وروى مضمرة وروى عنه
السياري.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 10.
علي بن عطية
* روى عن أبي عبد الله عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 1440.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 7، ح 3، و ج 5،
ك 2، ب 76، ح 1، و ج 6، ك 8، ب 21،
ح 10. والروضة: ح 360. والتهذيب:
ج 2، ح 118 (الإستبصار: ج 1،
ح 997)، و ج 4، ح 515 (الإستبصار:
ج 1، ح 997)، و ج 7، ح 166.
* وروى عن أبي الحسن موسى عليه
السلام، وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 5، ح 897.
ورأى كتب أبي الحسن عليه السلام
متربة، وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 29، ح 9.
* وروى عن أبيه.
الفقيه: ج 2، ح 1417.
* وروى عن خيثمة، وروى عنه ابن
أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 2، ح 5، و ج 2،
ك 1، ب 119، ح 5.
* وروى عن زرارة، وروى عنه ابن
أبي عمير.
التهذيب: ج 6، ح 936، و ج 10،
ح 216.
وروى عنه أحمد بن هلال، وأمية بن
علي القيسي، ومحمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 5، ح 1052 (الإستبصار:
ج 2، ح 615).
* وروى عن علي بن رئاب، وروى
عنه علي بن حسان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 94، ح 3.
* وروى عن هشام بن أحمر، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 48، ح 26، و ج 5،
ك 2، ب 53، ح 7. والتهذيب: ج 7، ح 4.
علي بن عقبة
* روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله
عليهما السلام، وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 9، ح 3. والتهذيب:
ج 4، ح 13 (الإستبصار: ج 2، ح 35).
324

* روى عن أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه أبو محمد الحجال.
التهذيب: ج 7، ح 12.
وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 1، ك 1، ب 72، ح 3، و ب 75،
ح 6 وذيله.
وروى عنه الحسن.
التهذيب: ج 9، ح 871 (الإستبصار:
ج 4، ح 455).
وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
التهذيب: ج 10، ح 774 (الإستبصار:
ج 4، ح 1040).
وروى عنه الحجال.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 72، ح 8.
* وروى عن أبي الحسن عليه
السلام، وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 25، ح 9.
وروى عنه أبي الحسن الأول عليه
السلام، وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 2، ح 9.
* وروى عن أبي حمزة، وروى عنه
ابن فضال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 77، ح 1.
* وروى عن أبي خالد القماط، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 1، ح 1.
وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 2.
* وروى عن أبي الخطاب، وروى عنه
علي بن الحكم.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 53، ح 13.
والتهذيب: ج 7، ح 9.
* وروى عن أبي كهمس، وروى عنه
ابن فضال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 37، ح 11، و ج 4،
ك 3، ب 131، ح 10، و ج 4، ك 3،
ب 131، ح 10، و ج 6، ك 8، ب 45،
ح 3، و ب 46، ح 2. والتهذيب: ج 5،
ح 367 (الإستبصار: ج 2، ح 753، وفيه
أبو كهمس بدل أبي كهمس).
* وروى عن أبيه، وروى عنه ابن
فضال.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 35، ح 3، و ج 2،
ك 1، ب 94، ح 4، و ب 116، ح 2،
و ب 121، ح 2، و ج 3، ك 3، ب 13،
ح 1، و ج 4، ك 3، ب 8، ح 6، و ج 5، ك 3،
ب 190، ح 12، و ج 6، ك 8، ب 7، ح 1،
و ب 38، ح 12. والروضة: ح 451.
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 30، ح 4.
325

والتهذيب: ج 9، ح 840.
وروى عنه الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 434، 1239.
* وروى عن ابن بكير، وروى عنه
ابن فضال.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 37، ح 6.
* وروى عن أسباط بن سالم مولى
أبان، وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 95، ح 21.
* وروى عن إسحاق بن عمار، وروى
عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 14، ح 1.
* وروى عن أيوب، وروى عنه ابن
فضال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 3.
* وروى عن أيوب بن راشد، وروى
عنه ابن فضال.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 22، ح 4، و ج 3،
ك 5، ب 2، ح 16.
* وروى عن أيوب بن الحر، وروى
عنه ابن فضال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 124، ح 8.
* وروى عن بريد بن معاوية، وروى
عنه ابن فضال.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 37، ح 1. والفقيه:
ج 4، ح 613. والتهذيب: ج 9، ح 910.
وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
الروضة: ح 35.
* وروى عن بريد بن معاوية العجلي،
وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 7، ح 2.
* وروى عن بريد العجلي، وروى
عنه ابن فضال.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 8، ح 2. والتهذيب:
ج 9، ح 761.
وروى عنه الحسن بن علي.
التهذيب: ج 7، ح 1592.
وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
الفقيه: ج 4، ح 508.
* وروى عن جارود أبي المنذر، وروى
عنه الحسن بن علي بن فضال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 66، ح 3.
* وروى عن الحسين بن موسى،
وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 105، ح 1.
والتهذيب: ج 7، ح 580.
* وروى عن الحكم بن أيمن، وروى
عنه علي بن أسباط.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 95، ح 8.
* وروى عن حماد بن بشير، وروى
326

عنه ابن فضال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 145، ح 7.
* وروى عن حمزة، وروى عنه ابن
ابن فضال.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 115، ح 26.
والتهذيب: ج 7، ح 484.
* وروى عن داود بن فرقد، وروى
عنه الحجال.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 13، ح 3.
* وروى عن زرارة، وروى عنه ابن
فضال.
الروضة: ح 45.
وروى عنه علي بن أسباط.
التهذيب: ج 2، ح 1482.
* وروى عن سليمان بن خالد، وروى
عنه ابن فضال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 106، ح 23.
* وروى عن سعيد بن عمر والجعفي،
وروى عنه ابن فضال.
الروضة: ح 100.
* وروى عن سعيد بن يسار، وروى
عنه ابن فضال.
الروضة: ح 36.
* وروى عن عبد الله بن بكير،
وروى عنه الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 4، ح 35 (الإستبصار: ج 2،
ح 41).
* وروى عن عبد الله بن سنان،
وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 121، ح 9.
وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 151، ح 7.
* وروى عن عبد المؤمن الأنصاري،
وروى عنه ابن فضال.
الروضة: ح 102.
* وروى عن عبيد بن زرارة، وروى
عنه ابن فضال.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 88، ح 3.
* وروى عن عمر، وروى عنه ابن
فضال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 185، ح 1.
* وروى عن عمر بن أبان، وروى
عنه الحسن بن علي بن فضال.
الروضة: ح 72.
* وروى عن عمر بن أبان الكلبي،
وروى عنه ابن فضال.
الروضة: ح 37.
* وروى عن محمد بن مسلم، وروى
عنه عبد الله الحجال.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 53، ح 12.
327

* وروى عنه الحجال.
التهذيب: ج 7، ح 8.
* وروى عن موسى بن أكيل، وروى
عنه ابن فضال.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 39، ح 4.
والتهذيب: ج 1، ح 1474 (الإستبصار:
ج 1، ح 763).
وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
التهذيب: ج 1، ح 1496، و ج 6، ح 597
(الإستبصار: ج 3، ح 34).
وروى عنه علي بن حسان.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 6، ح 5. والتهذيب:
ج 9، ح 194 (الإستبصار: ج 4،
ح 287).
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 1496.
* وروى عن موسى بن أكيل
النميري، وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 151، ح 2، و ج 7،
ك 6، ب 15، ح 1. والتهذيب: ج 6،
ح 565، و ج 7، ح 907.
وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 73، ح 28، و ج 7،
ك 5، ب 16، ح 4، و ب 17، ح 9، و 10،
11. والتهذيب: ج 6، ح 604، و 605،
و 607، و 624 (الإستبصار: ج 3، ح 62،
وفيه الحسن بن علي بن فضال).
وروى الحسن بن علي، عن أبيه، عنه.
التهذيب: ج 2، ح 894، و ج 6، ح 596
(الإستبصار: ج 3، ح 33).
وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
التهذيب: ج 1، ح 931، و 1448
(الإستبصار: ج 1، ح 725)، و 1449.
وروى عنه علي بن حسان.
التهذيب: ج 6، ح 506.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 931.
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 1، ح 1448 (الإستبصار:
ج 1، ح 725)، و 1449.
وروى محمد بن يحيى، عن بعض
أصحابه، عنه.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 60، ح 13.
* وروى عن موسى النميري، وروى
أحمد بن الحسن، عن أبيه، عنه.
التهذيب: ج 6، ح 784، و 785.
* وروى عن مهدي، وروى عنه ابن
فضال.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 34، ح 4.
328

* وروى عن ميسر، وروى عنه ابن
فضال.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 8، ح 1، و ب 43،
ح 6. والتهذيب: ج 1، ح 1483.
* وروى عن ميسر بن عبد العزيز،
وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 41، ح 3.
* وروى عن ميسرة، وروى عنه علي
ابن النعمان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 75، ح 6.
* وروى عن امرأة الحسن الصيقل،
وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 82، ح 8.
وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 50، ح 1.
والتهذيب: ج 3، ح 1017.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن
فضال.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 30، ذيل ح 13.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
الحسن الماضي عليه السلام، وروى عنه
الحسن بن علي.
التهذيب: ج 7، ح 1846.
* وروى عمن ذكره، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن
فضال.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 7، ح 1، و 2.
وروى عنه الحجال.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 48، ح 7.
* وروى عن رجل، عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 41، ح 7.
وروى عنه ثعلبة.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 17، ح 3.
وروى عنه الحجال.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 8، ح 11.
* وروى مرفوعا إلى أبي عبد الله
وأبي جعفر أو أحدهما عليهم السلام،
وروى عنه الحجال.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 23، ح 14.
* وروى عمن رواه، عن أحدهما
عليهما السلام، وروى عنه الحجال.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 2، ح 5.
علي بن محمد
* روى عن صاحب الدار عليه
السلام.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 125، ح 8، و 20،
329

و 26، و 31.
* وروى عن أبي أحمد بن راشد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 77، ح 15.
* وروى عن أبي أيوب المدني، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
التهذيب: ج 9، ح 76.
* وروى عن أبي أيوب المديني،
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي
عبد الله البرقي.
الكافي: ج 6، ك 4، ب 16، ح 3. هذا من
غلط المطبعة، والصحيح أحمد بن أبي
عبد الله البرقي.
* وروى عن أبي عبد الله بن صالح.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 6،
و ب 125، ح 10.
* وروى عن أبي عبد الله الصالحي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 78، ح 2.
* وروى عن أبي محمد الأسبارقيني.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 75، ح 7.
* وروى عن أبي محمد الوجنائي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 77، ح 10.
* وروى عن ابن جمهور.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 86، ح 5، و ب 21،
ح 4، و ج 2، ك 1، ب 155، ح 2، و ك 2،
ب 20، ح 16، و ب 75، ح، و ك 3، ب 7،
ح 4، و ج 3، ك 1، ب 23، ح 16، و ك 5،
ب 2، ح 22، و ب 15، ح 2، و ج 4، ك 2،
ب 64، ح 5، و ج 5، ك 2، ب 7، ح،
و ك 3، ب 1، ح 5، و ب 35، ح 3، و ج 6،
ك 1، ب 34، ح 6.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 6، ح 883، و ج 8، ح 387.
* وروى عن إبراهيم الأحمر.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 8، ح 3.
* وروى عن إبراهيم بن إسحاق.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 32، ح 3، و ج 5،
ك 2، ب 49، ح 10، و ب 124، ح 7،
و ب 138، ح 3.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 4، ح 286، و ج 6،
ح 1175، و ج 7، ح 724.
* وروى عن إبراهيم بن إسحاق
الأحمر.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 55، ح 23، و ج 4،
ك 2، ب 54، ح 6، و ج 5، ك 2، ب 20،
ح 5.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 4، ح 706 (الإستبصار:
ج 2، ح 343، وفيه الأحمري بدل
الأحمر)، و ج 6، ح 849.
330

* وروى عن إبراهيم بن محمد
الثقفي، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله.
التهذيب: ج 6، ح 282.
* وروى عن إبراهيم بن محمد
الطاطري.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 123، ح 4.
* وروى عن أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 26، ح 5، و ب 28،
ح 2، و ب 39، ح 9، و ب 40، ح 7،
و ك 2، ب 71، ح 1، و ج 5، ك 2، ب 4،
ح 16، و ب 3، ح 4، و ب 154، ح 3،
و ج 6، ك 6، ب 78، ح 5، و ج 7، ك 4،
ب 18، ح 4. والروضة: ح 32.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 3، ح 311.
* وروى عن أحمد بن إدريس، وروى
عنه أبو القاسم جعفر بن محمد أخوه.
التهذيب: ج 6، ح 76.
* وروى عن أحمد بن الحسين.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 20، ح 18.
* وروى عن أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 1، ح 5، و ب 2،
ح 3، و ج 5، ك 2، ب 50، ح 10، و ج 6،
ك 5، ب 3، ح 3، و ك 6، ب 45، ح 3.
والتهذيب: ج 1، ح 1405.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 9، ح 425.
* وروى عن أحمد بن محمد البرقي.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 22، ح 11.
* وروى عن أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 1، ب 0، ح 33، و ك 4،
ب 108، ح 28، و ج 4، ك 2، ب 11،
ح 9.
* وروى عن أحمد بن محمد بن
عبد الله، وروى عنه الحسين بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 11، كتب
في الذيل أن في بعض النسخ معلى بن
محمد.
* وروى عن أحمد بن الميثم الطلحي،
وروى عنه محمد بن محمد.
التهذيب: ج 6، ح 68.
* وروى عن أحمد بن هلال.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 126، ح 4.
* وروى عن إسحاق بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 30، ح 1، و ك 4،
ب 75، ح 9، و 10، و 11، و 12، و ج 3،
ك 4، ب 85، ح 21، و ج 4، ك 2، ب 83،
ح 6. والتهذيب: ج 2، ح 1566.
* وروى عن إسحاق بن محمد
331

النخعي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 4،
و ب 124، ح 9، و ج 5، ك 2، ب 19،
ح 10.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 9، ح 92.
* وروى عن إسحاق الجلاب، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 123، ح 3.
* وروى عن أيوب بن نوح.
التهذيب: ج 1، ح 892 (الإستبصار:
ج 1، ح 747).
* وروى عن بكر بن صالح، وروى
عنه معلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 7، ح 10، و ب 60،
ح 3.
* وروى عن جعفر بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 22.
وروى عنه محمد بن عمرو.
التهذيب: ج 3، ح 237.
* وروى عن جعفر بن محمد الكوفي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 75، ح 2، و ب 76
ح 3، و ب 77، ح 12.
* وروى عن الحسن بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 124،
و ج 4، ك 2، ب 7، ذيل ح 1.
* وروى عن الحسن بن داود الرقي،
وروى عنه إبراهيم بن إسحاق.
التهذيب: ج 9، ح 78 (الإستبصار: ج 4،
ح 239).
* وروى عن الحسن بن عبد الحميد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 125، ح 14. هذا
بناء على ما هو الصحيح وما في هذه
الطبعة (علي عن محمد بن الحسن بن
عبد الحميد) من غلط المطبعة.
* وروى عن الحسن بن علي بن
إبراهيم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 77، ح 14.
* وروى عن الحسن بن عيسى
العريضي أبي محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 125، ح 19.
* وروى عن الحسين بن الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 1506.
* وروى عن حمدان القلانسي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 76، ح 4، و ب 77،
ح 4.
* وروى عن سعد بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 125، ح 4.
* وروى عن سعيد بن محمد الكوفي
أبي القاسم.
332

التهذيب: ج 1، ح 387 (الإستبصار:
ج 1، ح 683).
* وروى عن سهل.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 19، ح 7، و ك 4،
ب 48، ح 3، و ب 67، ح 3، و ج 3، ك 1،
ب 3، ح 7، و ب 4، ح 12، و ب 8، ح 6،
و ب 12، ح 10، و ب 15، ح 1، و ب 40،
ح 1، و ك 4، ب 25، ح 16.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 2، ح 206.
* وروى عن سهل أو غيره.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 71، ح 13.
* وروى عن سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 1، ح 2، و 13، و 16، و 22،
و 24، و ك 2، ب 1، ح 4، و 9،
و ب 2، ح 1، و 7، و ب 3، ح 1،
و ب 4، ح 1، و ب 7، ح 5، و ب 9، ح 3،
و ب 16، ح 4، و ب 17، ح 14، و ب 18،
ح 2، و ب 21، ح 4، و ك 3، ب 4، ح 2،
و ب 6، ح 6، و 8، و ب 10، ح 4، و ب 12،
ح 5، و ب 16، ح 4، و 8، و 12، و ب 18،
ح 1، و ب 19، ح 4، و 6، و ب 22، ح 5،
و ب 30، ح 1، و ك 4، ب 2، ح 4، و ب 5،
ح 7، و ب 9، ح 1، و ب 11، ح 6،
و ب 13، ح 5 وذيله، و ب 14، ح 2،
و ب 34، ح 2، و ب 35، ح 3، و ب 38،
ح 9، و ب 43، ح 1، و ب 44، ح 1 وذيله،
و ب 46، ح 1، و ب 47، ح 4، و ب 63،
ح 2، و ب 65، ح 9، و ب 67، ح 2،
و ب 73، ح 1، و ب 79، ح 3، و ب 80،
ح 13، و 14، و ب 81، ح 1، و 2، و ب 82،
ح 1، و ب 83، ح 6، و ب 84، ح 7،
و ب 91، ح 4، و ب 98، ح 2، و 5،
و ب 104، ح 9، و ب 105، ح 6،
و ب 108، ح 37، و 38، و 75، و 84،
و 85، و 88، و ب 109، ح 1، و ب 111،
ح 7، و 11، و ب 113، ح 8، و ب 114،
ح 9، و ب 119، ح 9، و ب 121، ح 10،
و ب 122، ح 5، 8، و ب 126، ح 19،
و ب 128، ح 3، و ب 130، ح 22.
والكافي: ج 3، ك 1، ب 14، ح 9،
و ب 17، ح 9، و ب 18، ح 4، و ب 24،
ح 4، و ب 28، ح 2، و ب 33، ح 3،
و ب 38، ح 9، و ب 46، ح 2، و 12،
و ك 2، ب 7، ح 2، و ب 21، ح 2، و ك 4،
ب 1، ح 3، و ب 2، ح 8،، و ب 5، ح 8،
و ب 6، ح 3، و 4، و 15، و 16، و ب 7،
ح 1، و 2، و ب 8، ح 5، و ب 9، ح 2،
و ب 11، ح 9، و ب 12، ح 2، و ب 13،
ح 1، و ب 15، ح 3، و 4، و ب 18، ح 16،
333

و 30، و 31، و ب 21، ح 19، و ب 25،
ح 22، و 24، و ب 27، ح 7، 9، و ب 31،
ح 15، و ب 32، ح 9، و 28، و ب 37،
ح 3، و ب 45، ح 8، و ب 48، ح 2، 7،
و ب 49، ح 8، و ب 50، ح 5، و ب 51،
ح 5، و ب 55، ح 2، و ب 56، ح 3،
و ب 58، ح 4، 17، و ب 60، ح 7، و 14،
و 30، و ب 61، ح 5، و 14، و ب 64، ح 7،
و ب 65، ح 4، و ب 66، ح 5، و 10، و 13،
و ب 74، ح 1، و ب 75، ح 2، و 4،
و ب 76، ح 2، و ب 83، ح 5، و ب 84،
ح 26، و 27، و 35، و ب 85، ح 14، و 19،
و ب 88، ح 6، و ب 92، ح 1، و ب 93،
ح 7، و ب 100، ح 13، و 15، و ب 102،
ح 1، و 4، و 5، 7، و ج 4، ك 3، ب 3، ح 3،
و ب 90، ح 15.
والكافي: ج 5، ك 2، ك 2، ب 7، ح 6،
ب 124، ح 2، و ك 3، ب 98، ح 3،
و ج 6، ك 6، ب 57، ح 1، و ب 94، ح 4.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 1، ح 155، و 292
(الإستبصار: ج 1، ح 337)، و 613
(الإستبصار: ج 1، ح 593)، و 627
(الإستبصار: ج 1، ح 27)، و 754، و 789
(الإستبصار: ج 1، ح 632)، و 819
(الإستبصار: ج 1، ح 662)، و 826
(الإستبصار: ج 1، ح 669)، و ج 2،
ح 401، و 508، و 510 (الإستبصار:
ج 1، ح 1028)، و 531، و 684، و 836،
و 871، و 893، و ج 3، ح 2، و 9، و 113،
و 411. مشيخة التهذيب: في طريقه إلى
سهل بن زياد.
* وروى عن سهل بن زياد أو عن
غيره.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 10، ح 12.
* وروى عن سهل بن زياد أبي
سعيد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 64، ح 1.
* وروى عن صالح.
الروضة: ح 303، و 304، و 305، و 306،
و 307، و 364، و 365، و 366.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 6، ح 1156.
* وروى عن صالح بن أبي حماد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 15، ح 1، و ب 22،
ح 2، و ك 4، ب 98، ح 7، و ب 106،
ح 3، ب 126، ح 3، و ج 2، ك 1، ب 1،
ح 7، و ب 63، ح 2، و ب 68، ح 30،
و ب 69، ح 17، و ب 111، ح 9،
و ب 121، ح 11، و ب 139، ح 5،
334

و ب 144، ح 3، و ب 160، ح 11،
و ب 169، ح 8، و ك 3، ب 13، ح 20،
و ك 4، ب 15، ح 6، و ج 3، ك 3، ب 16،
ح 1، و ب 95، ح 40، و ج 4، ك 2، ب 7،
ح 1، و ب 68، ح 5، و ك 3، ب 4، ح 1،
و ب 141، ح 9، و ج 5، ك 2، ب 18،
ح 4، و ب 23، ح 2، و ب 41، ح 10،
و ب 42، ح 6، و ب 159، ح 2، و 4،
و ك 3، ب 18، ح 1، و ب 49، ح 1،
و ب 50، ح 1، و ب 91، ح 13، و ب 96،
ح 4، و ج 6، ك 1، ب 16، ح 1، و ب 17،
ح 1، و ب 18، ح 2، و ب 19، ح 1،
و ب 25، ح 2، و ب 38، ح 3، و ك 6،
ب 47، ح 3، و ك 7، ب 13، ح 2، و ك 8،
ب 13، ح 4، و ب 35، ح 2، و ب 47،
ح 5، و ب 51، ح 2، و ك 9، ب 7، ح 4،
و 5، و ج 7، ك 3، ب 25، ح 3. والروضة:
ح 302، و 363.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 1، ح 844، و ج 6،
ح 1059، و ج 7، ح 24، (الإستبصار:
ج 3، ح 234)، و 995، و 1732،
و 1765، و 1787، و ج 8، ح 396،
و 578.
* وروى عن عبد الله بن إسحاق.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 60، ح 16، و ج 4،
ك 2، ب 83، ح 7، و ج 5، ك 3، ب 46،
ح 7.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 2، ح 821 (الإستبصار:
ج 1، ح 1456).
* وروى عن عبد الله بن إسحاق
العلوي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 93، ح 1، و ج 3،
ك 4، ب 60، ح 2، و 3، و 5، و 11.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 2، ح 796، و 797، و 798،
و 828.
* وروى عن عبد الله بن سنان.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 61، ح 12.
* وروى عن عبد الله بن علي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 22، ح 2.
* وروى عن عبد الله بن محمد بن
خالد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 7.
* وروى عن عبد الله بن يحيى
الكاهلي، وروى عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 57، ح 11.
* وروى عن علي.
الروضة: ح 200.
335

* وروى عن علي بن الحسن.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 54، ح 6، و ب 90،
ح 1، و ج 4، ك 1، ب 17، ح 7. والروضة:
ح 433، و 434.
* وروى عن علي بن الحسن بن
الفضل اليماني.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 7.
* وروى عن علي بن الحسن
التميمي.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 62، ح 1، و ج 7،
ك 3، ب 50، ح 11. والروضة: ح 549.
* وروى عن علي بن شيرة، وروى
عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 3، ح 1039 في بعض
النسخ سيرة.
* وروى عن علي بن العباس.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 0، ح 1. والروضة:
ح 199، و 214، و 431، و 432، و 574.
* وروى عن علي بن قيس.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 77، ح 11.
* وروى عن عيسى بن النصر أبي
عقيل.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 125، ح 27.
* وروى عن فتح مولى الزراري.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 77، ح 5. في بعض
النسخ رازي.
* وروى عن الفضل بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 9، ح 5.
* وروى عن الفضل الخزاز المدائني
مولى خديجة بنت محمد أبي جعفر عليه
السلام.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 125، ح 7.
* وروى عن القاسم بن محمد، وروى
عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 37، ح 8، و ب 61،
ح 4، و 5، و ب 126، ح 8، و 9، و ك 3،
ب 4، ح 2، و ج 5، ك 1، ب 18، ح 2،
و ب 19، ح 3. والروضة: ح 98، و 108،
و 109، و 110، و 111.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 9، ح 82.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 6، ح 246، و 263، و 581
(الإستبصار: ج 3، ح 140)، و 859،
و 871.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 2، ح 1294 (الإستبصار:
ج 1، ح 1558)، و ج 7، ح 1729،
و 1819).
وروى عنه الصفار.
336

التهذيب: ج 6، ح 253 (الإستبصار:
ج 3، ح 1، و 3 في الأول صدر الحديث،
وفي الثاني ذيله وفيه علي بن محمد
القاساني)، و 1152.
* وروى عن محمد بن إبراهيم
المعروف بابن الكردي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 3.
* وروى عن محمد بن أحمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 144، ح 1، و ج 6،
ك 6، ب 46، ح 1.
* وروى عن محمد بن أحمد بن أبي
محمود.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 4، ح 2.
* وروى عن محمد بن أحمد بن مطهر.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 68، ح 6.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 3، ح 222 (الإستبصار:
ج 1، ح 1799).
وروى عن محمد بن أحمد الخراساني.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 60، ح 2، و ب 88،
ح 14.
* وروى عن محمد بن أحمد
القلانسي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 75، ح 6.
* وروى عن محمد بن أحمد
المحمودي.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 63، ح 15.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 10، ح 157 (الإستبصار:
ج 4، ح 809).
* وروى عن محمد بن أحمد النهدي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 75، ح 1.
* وروى عن محمد بن إسماعيل بن
إبراهيم ابن موسى بن جعفر.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 2 وذيله.
* وروى عن محمد بن إسماعيل بن
إبراهيم ابن موسى بن جعفر بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 23.
* وروى عن محمد بن إسماعيل بن
موسى بن جعفر.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 77، ح 2.
* وروى عن محمد بن إسماعيل بن
موسى بن جعفر أبي علي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 3.
* وروى عن محمد بن إسماعيل
العلوي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 8.
* وروى عن محمد بن جعفر الكوفي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 19، ذيل ح 4.
* وروى عن محمد بن خالد.
337

التهذيب ج 1، ح 852، و 1388
(الإستبصار: ج 1، ح 684)، و 1403
(الإستبصار: ج 1، ح 750).
* وروى عن محمد بن سعيد
الأذربيجاني.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 53، ح 1.
* وروى عن محمد بن سكين، وروى
عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 9، ح 1159 (الإستبصار:
ج 4، ح 639، وفيه علي بن محمد بن
مسكين، بدل علي بن محمد عن محمد بن
سكين).
* وروى عن محمد بن سليمان.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 30، ح 5.
* وروى عن محمد بن شاذان بن
نعيم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 77، ح 6.
* وروى عن محمد بن صالح.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 125، ح 15، و 25.
* وروى عن محمد بن العباس،
وروى عنه أبو طالب الأنباري.
التهذيب: ج 6، ح 117.
* وروى عن محمد بن عبد الحميد،
وروى عنه السياري.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 17، ح 2.
* وروى عن محمد بن علي.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 20، ح 19.
والتهذيب: ج 1، ح 288 (الإستبصار:
ج 1، ح 332، وفيه علي بن محمد
القاساني).
* وروى عن محمد بن علي بن
إبراهيم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 76، ح 6.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 2، ح 1045، و ب 77، ح 7،
و 14، و ب 125، ح 2.
* وروى عن محمد بن علي بن
إبراهيم أبي علي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 4.
* وروى عن محمد بن علي بن بلال.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 76، ح 1.
* وروى عن محمد بن علي بن شاذان
النيسابوري.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 125، ح 23.
* وروى عن محمد بن عيسى، وروى
عنه جعفر بن أحمد.
التهذيب: ج 2، ح 776.
* وروى عن محمد بن موسى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 9، ح 4.
* وروى عن محمد بن هارون بن
338

عمران الهمداني.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 125، ح 28.
* وروى عن محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 19، ح 8، و 9.
* وروى عن العبيدي، وروى عنه
جعفر بن أحمد.
التهذيب: ج 2، ح 732 (الإستبصار:
ج 1، ح 1401)، و 1441 (الإستبصار:
ج 1، ح 1401).
* وروى عن الوشاء، وروى عنه
الحسين بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 13، ح 12.
* وروى عن أهل الناحية.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 125، ح 29.
* وروى باسناد له عن أبي عبد الله
عليه السلام.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 28، ح 6.
* وروى باسناده عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه محمد بن
يعقوب.
التهذيب: ج 2، ح 318.
* وروى باسناده عن بعضهم عليهم
السلام.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 92، ح 6.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 3، ح 428.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
الحسن الرضا عليه السلام.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 92، ح 4.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 3، ح 963.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
محمد عليه السلام.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 25، و 26.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 93، ح 8، و ج 3،
ك 4، ب 25، ح 25.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
ابن محبوب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 91،
و ج 3، ك 4، ب 91، ح 5.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
أيوب ابن نوح.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 24.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
جعفر ابن إبراهيم الحضرمي.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 18، ح 9.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 9، ح 377.
339

* وروى عن بعض أصحابنا، عن
الحسين بن عبد الرحمان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 52، ح 10.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 18، ح 3.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
عبيس بن هشام.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 71، ح 16.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
علي بن الحكم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 95، ح 37، و ك 4،
ب 100، ح 2.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
محمد بن إبراهيم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 15.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
محمد بن الريان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 122، ح 4.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
محمد بن سليمان.
التهذيب: ج 4، ح 927 (الإستبصار:
ج 2، ح 452، وفيه عن بعض أصحابه
عن محمد بن سليمان).
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
محمد بن علي البصري.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 6، ح 6.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
محمد بن عيسى بن عبيد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 8، ح 1.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 4، ح 496 (الإستبصار:
ج 2، ح 230).
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
مروك بن عبيد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 26، ح 6.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
الخشاب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 59، ح 6.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
الوشاء.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 22، ح 11.
* وروى عن بعض أصحابه، عن أبي
هاشم الجعفري.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 63، ح 5.
* وروى عن بعض أصحابه، عن ابن
أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 1، ح ب 0.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
أحمد ابن محمد بن أبي نصر.
340

الكافي: ج 2، ك 3، ب 13، ح 16.
* وروى عن بعض أصحابه، عن آدم
ابن إسحاق.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 17، ح 1.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
محمد بن سليمان.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 13، ح 5، و ج 7،
ك 4، ب 56، ح 7.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
محمد بن سنان.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 48، ح 38.
* وروى عن بعض أصحابه مرفوعا،
عن علي بن الحسين عليهما السلام.
الروضة: ح 593.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
الوشاء.
التهذيب: ج 1، ح 383 (الإستبصار:
ج 1، ح 730، وفيه علي بن محمد
القاساني، و 1394.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
ياسر.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 2، ح 4.
* وروى عن رجل، عن سليمان بن
حفص المروزي، وروى عنه محمد بن
أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 1، ح 374 (الإستبصار:
ج 1، ح 410، وفيه علي بن محمد عن
سليمان بن حفص المروزي بلا واسطة).
* وروى عن عدة من أصحابنا، عن
أحمد ابن محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 19، ح 5.
* وروى عن غير واحد من أصحابنا
القميين.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 125، ح 3.
* وروى مرسلا عن أبي الحسن
الرضا عليه السلام.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 17، ح 2.
* وروى مرفوعا عن أبي عبد الله
عليه السلام.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 113، ح 9،
و ب 116، ح 5، و ج 2، ك 1، ب 33،
ح 6، و ج 3، ك 4، ب 59، ح 5، و ب 92،
ح 7، و ب 100، ح 6، و ج 6، ك 7، ب 5،
ح 4، و ك 8، ب 1، ح 2، و ب 33، ح 4.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 2، ح 141، و ج 3، ح 419.
* وروى مرفوعا عن أمير المؤمنين
عليه السلام.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 39، ح 4، و ج 5،
ك 2، ب 10، ح 8، و ج 6، ك 6، ب 48،
341

ح 5.
* وروى مرفوعا عن داود الرقي أو
غيره، وروى عنه إبراهيم بن إسحاق.
الكافي: ج 6، ك 4، ب 15، ح 1.
* وروى مرفوعا عن زرارة.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 6، ح 7.
* وروى مرفوعا عن شعيب
العقرقوفي.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 28، ح 2.
* وروى مرفوعا عن علي بن أبي
حمزة.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 84، ح 3.
* وروى مرفوعا عن محمد بن حمران.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 7، ح 2.
* وروى مرفوعا عن محمد بن الفرج
الرخجي.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 11، ح 5.
* وروى مرفوعا عن المفضل.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 46، ح 5.
* وروى مرفوعا عنهم عليهم السلام.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 93، ح 8.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 3، ح 413.
* وروى مرفوعا مضمرة.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 237، ح 7، و ج 5،
ك 2، ب 126، ح 5.
* وروى عمن حدثه.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 43، ح 2.
* وروى عمن ذكره، عن أحمد بن
محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 3، ح 1.
* وروى عمن ذكره، عن محمد بن
أحمد العلوي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 75، ح 13،
و ب 78، ح 1.
* وروى عمن ذكره، عن محمد بن
الحسين.
الروضة: ح 9.
* وروى عمن ذكره، عن محمد بن
خالد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 1، ح 13.
* وروى عمن ذكره، عن محمد بن
سليمان.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 74، ح 3.
* وروى مضمرة ومكاتبة، وروى عنه
علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 6، ح 535.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 5، ح 1603 (الإستبصار:
ج 2، ح 623).
342

وروى عنه محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 6، ح 469.
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 1، ح 1347.
وروى عنه الصفار.
التهذيب: ج 7، ح 191.
* وروى علي بن محمد أو محمد بن
علي الهاشمي، عن أبي جعفر عليه
السلام، وروى عنه محمد بن حمزة
الهاشمي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 122، ح 6.
علي بن محمد بن بندار
* روى عن أبيه.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 37، ح 2، و ك 6،
ب 53، ح 12، و ب 74، ذيل ح 3،
و ب 78، ح 4، و ب 101، ح 12،
و ب 102، ح 3، و ب 114، ح 4،
و ب 134، ح 1، و ب 129، ح 3.
* وروى عن إبراهيم بن إسحاق.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 39،
و ب 100، ح 4، و ج 4، ك 2، ب 65،
ح 3، و ج 4، ك 3، ب 39، ح 2،
و ب 213، ح 5، و ج 5، ك 2، ب 30،
ح 4، و ج 6، ك 4، ب 15، ح 1، و ك 7،
ب 24، ح 7، و ب 35، ح 9، و ك 8،
ب 43، ح 24.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 6، ح 5، و 920.
* وروى عن إبراهيم بن إسحاق
الأحمر.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 15، ح 7، و ك 2،
ب 22، ح 9، و ج 6، ك 1، ب 9، ح 2،
و ب 22، ح 1، و ك 8، ب 24، ح 2،
و ب 30، ح 12، و ب 47، ح 1، و ج 7،
ك 3، ب 48، ح 12، و ك 5، ب 6، ح 3.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 4، ح 625، و ج 10،
ح 574.
* وروى عن إبراهيم بن إسحاق
النهاوندي.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 43، ح 21.
* وروى عن أحمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 3، ح 8.
* وروى عن أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 3، ك 3 و ب 9، ح 6، و ج 4،
ك 1، ب 7، ح 12، و ب 21، ح 7، و ك 2،
ب 65، ح 5، و ج 5، ك 2، ب 3، ح 3، و 7،
و ب 14، ح 2، و ب 16، ح 2، و ب 18،
343

ح 6، و ب 20، ح 4، و ب 33، ح 6،
و ب 38، ح 2، و ب 42، ح 5، و ب 53،
ح 8، و ب 59، ح 8، و ب 65، ح 3،
و ب 67، ح 2، و ب 149، ح 8،
و ب 159، ح 30، و ك 3، ب 13، ح 2،
و ب 140، ح 5، و 7، و ج 6، ك 1، ب 35،
ح 7، و ك 6، ب 32، ح 4، و ب 34، ح 6،
و ب 43، ح 5، و 8، و ب 48، ح 8،
و ب 50، ح 11، و ب 53، ح 4، و 7، و 11،
و ب 55، ح 2، و 3، و 5، و 6، و ب 56،
ح 3، و ب 67، ح 7، و ب 74، ذيل ح 3،
و ب 83، ح 6، و ب 84، ح 7، و 8، و 9،
و ك 7، ب 23، ح 9، و ك 8، ب 2، ح 8،
و ب 8، ح 5، و ج 7، ك 3، ب 63، ح 6،
و ك 7، ب 2، ح 3.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 7، ح 1046، و ج 8،
ح 391.
* وروى عن أحمد بن أبي عبد الله
البرقي.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 9، ح 6.
* وروى عن أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 67، ح 1.
* وروى عن أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 9، ح 2، و 3.
* وروى عن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 74، ح 6.
* وروى عن السياري.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 22، ح 5، و ج 6،
ك 6، ب 124، ح 2، و ب 129، ح 4،
و ك 8، ب 45، ح 3.
* وروى عن عدة من أصحابنا، عن
علي بن أسباط.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 53، ح 5.
علي بن محمد بن الزبير
* روى عن أحمد بن عمر بن كيسبة
أبي الملك، وروى عنه أحمد بن عبدون.
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى علي ابن
الحسن الطاطري.
* وروى عن علي بن الحسن، وروى
عنه أحمد بن عبدون.
التهذيب: ج 1، ح 67 (الإستبصار: ج 1،
ح 384، وفيه علي بن الحسن بن
فضال)، و 68، و 352 (الإستبصار: ج 1،
ح 384، وفيه علي بن الحسن بن
فضال)، و 434، و 435، و 436
(الإستبصار: ج 1، ح 437، وفيه علي بن
الحسن بن فضال)، و 437 (الإستبصار:
344

ج 1، ح 438، وفيه علي بن الحسن بن
فضال)، و 438 (الإستبصار: ج 1،
ح 439، وفيه علي بن الحسن بن
فضال)، و 444، و 450 (الإستبصار:
ج 1، ح 450)، و 469 (الإستبصار: ج 1،
ح 457، وفيه علي بن الحسن بن
فضال)، و 476 (الإستبصار: ج 1،
ح 464، وفيه علي بن الحسن بن
فضال)، و 477، و 481 (الإستبصار:
ج 1، ح 468، وفيه علي بن الحسن بن
فضال)، و 504 (الإستبصار: ج 1،
ح 524، وفيه علي بن الحسن بن
فضال)، و 505 (الإستبصار: ج 1،
ح 525)، و 498، و 515، و 520، و 521
(الإستبصار: ج 1، ح 388، فيه علي بن
أحمد بن الزبير، عن علي بن الحسن بن
فضال، من غلط المطبعة)، و 919،
و 920، و 921 (الإستبصار: ج 1، ح 31،
و 493.
* وروى عن علي بن الحسن بن
فضال، وروى عنه أحمد بن عبدون.
التهذيب: ج 1 و ح 274 (الإستبصار:
ج 1، ح 317، وفيه علي بن فضال)،
و 275 (الإستبصار: ج 1، ح 318، وفيه
علي بن فضال)، و 433، (الإستبصار:
ج 1، ح 498)، و 449 (الإستبصار: ج 1،
ح 449)، و 468 (الإستبصار: ج 1،
ح 456)، و 475 (الإستبصار: ج 1،
ح 463)، و 480 (الإستبصار: ج 1،
ح 467)، و 918 (الإستبصار: ج 1،
ح 30، و 35، و 347، و 470، و 486،
و 497، و 499، و 501، و 502، و 503،
و 504، و 654، و 788، و ج 2، و 185،
و 360، و 375، و 384، و 395.
وروى عنه أحمد بن عبدون المعروف
بابن الحاشر.
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى علي بن
الحسن بن فضال.
علي بن محمد بن عبد الله
* روى عن أبيه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 58، ح 2.
* وروى عن ابن البرقي.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 58، ح 12.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 2، ح 863 (الإستبصار:
ج 1، ح 1504).
* وروى عن إبراهيم بن إسحاق.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 32، ح 1، و ك 4،
345

ب 94، ح 6. والروضة: ح 336.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 3، ح 968.
* وروى عن إبراهيم بن إسحاق
الأحمر.
الكافي: ج 1، ك 1، ب 0، ح 8، و ك 4،
ب 100، ح 2، و ب 117، ح 1، و ج 3،
ك 1، ب 46، ح 1.
* وروى عن أحمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 12، ح 6.
* وروى عن أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 26، ح 1، و ج 3،
ك 5، ب 47، ح 3، و ج 4، ك 1، ب 11،
ح 5، و ب 16، ح 3، و 32، ح 3، و ب 38،
ح 11، و ب 41، ح 5، و ك 3، و ب 215،
ح 2، و ج 5، ك 2، ب 12، ح 5.
* وروى عن أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 6، ح 1، و ب 17،
ح 8، و ج 3، ك 5، ب 1، ح 11، و ج 4،
ك 1، ب 2، ح 8، و 9، و ب 34، ح 6.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 4، ح 331.
* وروى عن أحمد بن محمد البرقي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 95، ح 5.
* وروى عن أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 0، ح 6، و ج 3،
ك 5، ب 1، ح 10، و ج 4، ك 1، ب 2،
ح 11، و ب 31، ح 2. والروضة: ح 337.
* وروى عن محمد بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 32.
* وروى عن السياري.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 113، ح 2،
و ب 130، ح 5.
علي بن محمد القاساني
* روى عن أبي الحسن عليه السلام،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 65، ح 1.
وروى عنه علي بن إبراهيم.
التهذيب: ج 7، ح 985.
* وروى عن أبي الحسن الثالث عليه
السلام، وروى عنه علي بن إبراهيم،
ومحمد بن عيسى بن عبيد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 44.
* وروى عن أبي أيوب المدني مولى
بني هاشم، وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 32، ح 2.
* وروى عن أبي أيوب المديني،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
346

الكافي: ج 6، ك 6، ب 107، ح 6.
* وروى عن أحمد بن زكريا.
التهذيب: ج 1، ح 1381.
* وروى عن زكريا بن النعمان
الصيرفي، وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 73، ح 14.
* وروى عن سليمان بن حفص
المروزي، وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 7، ح 6، و ب 25،
ح 18. والتهذيب: ج 2، ح 417.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 2، ح 445، و 534
(الإستبصار: ج 1، ح 1319).
* وروى عن سليمان بن داود، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الروضة: ح 466.
* وروى عن سليمان بن داود المنقري
أبي أيوب، وروى عنه محمد بن الحسن
الصفار.
التهذيب: ج 6، ح 265.
* وروى عن سليمان بن مقاتل
المديني أبي أيوب، وروى عنه أحمد بن
محمد بن خالد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 29، ح 1.
* وروى عن سليمان بن مقبل
المدائني أبي أيوب، وروى عنه أحمد بن
محمد ابن خالد.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 3، ح 7.
* وروى عن علي بن أسباط، وروى
عنه الحسن بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 31، ح 1.
* وروى عن علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 54، ح 4.
والتهذيب: ج 7، ح 15.
* وروى عن القاسم بن محمد، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 61، ح 11، و ج 5،
ك 2، ب 159، ح 21، و ج 6، ك 8،
ب 29، ح 6.
* وروى عن علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 22،
و ب 61، ح 2، و ب 67، ح 2، و 3،
و ب 70، ح 3، و ب 107، ح 12،
و ب 123، ح 7، و ب 203، ح 15،
و ك 3، ب 0، ح 13، و ب 1، ح 7، و ج 3،
ك 4، ب 75، ح 9، و ج 4، ك 3، ب 50،
ح 3، و ب 198، ح 10، و ج 5، ك 1،
ب 3، ح 1، و 2، و ك 2، ب 30، ح 11،
و ب 190، ح 26، و ج 6، ك 1، ب 31،
ح 3. والتهذيب: ج 6، ح 695، و ج 8،
347

ح 354 (الإستبصار: ج 3، ح 1139)،
و 362.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 6، ح 230، و 695.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 4، ح 336، و ج 6، ح 217،
و 242، و 255، و 860، و 1103.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 10، ح 231 (الإستبصار:
ج 4، ح 842)، و 314.
وروى عنه الصفار.
التهذيب: ج 6، ح 1191.
* وروى عن القاسم بن محمد
الأصفهاني، وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 3.
وروى عنه الصفار.
التهذيب: ج 6، ح 262، و ج 8، ح 1175
(الإستبصار: ج 4، ح 186).
* وروى عن القاسم بن محمد
الجوهري، وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 28، ح 4.
* وروى عن القاسم بن محمد
كاسولا، وروى عنه محمد بن الحسن
الصفار.
التهذيب: ج 4، ح 463، و 511
(الإستبصار: ج 2، ح 243، وفيه الصفار
فقط).
* وروى عن محمد بن محمد، وروى
عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 24، ح 11.
والتهذيب: ج 1، ح 860.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 1، ح 1488.
* وروى عن منصور بن العباس.
التهذيب: ج 1، ح 1381.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه
سهل ابن زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 121، ح 10.
وروى عن رجل، عن عبد الله بن
القاسم الجعفري، وروى عنه إبراهيم
ابن هاشم.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 41، ح 6.
والتهذيب: ج 6، ح 1066.
* وروى عمن حدثه، عن عبد الله
ابن القاسم الجعفري، وروى عنه أحمد
ابن أبي عبد الله.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 47، ح 3.
وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 38، ح 3.
348

* وروى عمن ذكره، عن عبد الله
ابن القاسم، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 8، ح 3.
وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 61، ح 10.
* وروى عمن ذكره، عن عبد الله
ابن القاسم الجعفري، وروى عنه أحمد
ابن محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 13، ح 3.
* وروى مضمرة، وروى عنه محمد
ابن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 4، ح 445 (الإستبصار:
ج 2، ح 210)، و 712.
علي بن معبد
* روى عن أبيه، وروى عنه إبراهيم
ابن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 12، ح 24.
* وروى عن الحسن بن علي، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 21، ح 14.
* وروى عن الحسن بن علي الخزاز،
وروى عنه سهل.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 36، ح 20.
* وروى عن الحسين بن خالد،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 22، ح 6، و ب 23،
ح 1، و ب 26، ح 6.
* وروى عن درست بن أبي منصور،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 26، ح 5.
* وروى عن عبد الله بن سنان،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 9، ح 5.
* وروى عن عبد الله بن القاسم،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 22، ذيل ح 2،
و ب 200، ح 1، و ك 3، ب 8، ح 6، و 7،
و 9.
* وروى عن عبد الله الدهقان،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 187، ح 2.
* وروى عن عبيد الله بن عبد الله
الواسطي، وروى عنه إبراهيم بن
هاشم.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 17، ح 1، و ب 30،
ح 4.
* وروى عن علي بن عمر، وروى
349

عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 67، ح 8.
* وروى عن واصل بن سليمان،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 26، ح 3، و ج 2،
ك 3، ب 8، ح 1.
* وروى عن هشام بن الحكم، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 48، ح 5.
* وروى عن يونس، وروى عنه
إبراهيم بن هشام.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 8، ح 8.
* وروى عن الدهقان، وروى عنه
إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 76، ح 7.
* وروى عمن ذكره، عن معاوية بن
وهب، وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 5، ح 7.
* وروى مكاتبة ومضمرة، وروى عنه
محمد بن الفرج.
الفقيه: ج 4، ح 634. والتهذيب: ج 9،
ح 581.
علي بن مهزيار
* روى عن أبي جعفر عليه السلام.
الفقيه: ج 1، ح 1518، و ج 2، ح 88.
والتهذيب: ج 3، و 891، و ج 8،
ح 1072، و ج 9، ح 1391.
* وروى عن إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 235، ح 1.
والتهذيب: ج 6، ح 165.
* وروى عن أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 187، ح 4، و ك 2،
ب 55، ح 14، و ج 4، ك 3، ب 177، ح 5،
و ب 200، ح 8، و ج 5، ك 3، ب 24،
ح 2، و ج 7، ك 1، ب 37، ح 30.
والتهذيب: ج 2، ح 1337، و ج 4،
ح 398 (الإستبصار: ج 2، ح 198)،
و ج 7، ح 1586، و ج 9، ح 925.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 23، ح 30، و 31.
والتهذيب: ج 7، ح 1580، و ج 9،
ح 125 (الإستبصار: ج 4، ح 261).
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 187، ح 4، و ك 2،
ب 55، ح 14، و ج 3، ك 3، ب 95،
ح 46، و ج 4، ك 3، ب 38، ح 5،
350

و ب 200، ح 8، و ج 5، ك 3، ب 24،
ح 2، و ج 7، ك 1، ب 10، ح 3، و ب 23،
ح 30، و 31. والتهذيب: ج 2، ح 510
(الإستبصار: ج 1، ح 1028)، و ج 5،
ح 24 (الإستبصار: ج 2، ح 473)،
و ج 7، ح 1586.
وروى عنه صالح بن أبي حماد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 91، ح 13.
والتهذيب: ج 7، ح 1232.
وروى عنه العباس بن معروف.
الفقيه: ج 4، ح 628. والتهذيب: ج 2،
ح 918.
وروى عنه عبد الله بن محمد.
التهذيب: ج 4، ح 398 (الإستبصار:
ج 2، ح 198).
* وروى عن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 54، ح 2، و ب 60،
ح 5.
* وروى عن أبي جعفر الثاني عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 803، و ج 2، ح 1598،
و ج 3، ح 671، و 1120. والتهذيب:
ج 5، ح 1487 (الإستبصار: ج 2،
ح 1183)، و ج 6، ح 221، و ج 8،
ح 1156.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 140، ح 3، و ج 5،
ك 3، ب 89، ح 8، و ج 7، ك 2، ب 28،
ح 4. والتهذيب: ج 7، ح 1320
(الإستبصار: ج 3، ح 723)، و ج 9،
ح 1059 (الإستبصار: ج 4، ح 566).
وروى عنه الحسن بن علي الكوفي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 203، ح 3،
والتهذيب: ج 5، ح 959.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 7، ح 1، و ج 7،
ك 2، ب 28، ح 4، و ب 49، ح 6.
وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 48، ح 13.
وروى عنه الهيثم بن أبي مسروق
النهدي.
التهذيب: ج 7، ح 739.
* وروى عن أبي الحسن عليه
السلام.
التهذيب: ج 5، ح 1681، و ج 8،
ح 1135.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 61، ح 14، و ج 5،
ك 3، ب 81، ح 6، و ج 6، ك 2، ب 73،
ح 19. والتهذيب: ج 1، ح 826
351

(الإستبصار: ج 1، ح 669)، و ج 2،
ح 1250 (الإستبصار: ج 1، ح 1257).
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 32، ح 28،
و ب 61، ح 14، و ك 5، ب 33، ح 8،
و ج 4، ك 3، ب 77، ح 5. والتهذيب:
ج 1، ح 826 (الإستبصار: ج 1،
ح 669)، و ج 4، ح 145 (الإستبصار:
ج 2، ح 105).
* وروى عن العباس بن معرو ف.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 5، ح 3. والتهذيب:
ج 3، ح 583، و ج 4، ح 11 (الإستبصار:
ج 2، ح 11).
* وروى عن عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 61، ح 14.
والتهذيب: ج 1، ح 826 (الإستبصار:
ج 1، ح 669).
وروى عنه علي بن الحسين بن عمرو.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 75، ح 6.
* وروى عن محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 17، ح 11.
والتهذيب، ج 7، ح 1308 (الإستبصار:
ج 3، ح 711).
وروى عنه محمد بن عيسى.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 17، ح 12.
* وروى عن أبي الحسن الثالث عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 734، و 1042.
* وروى عن الرجل (عليه السلام)،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 115، ح 9.
* وروى عن أبي داود المسترق،
وروى عنه العباس.
التهذيب: ج 2، ح 1307.
* روى عن أبي علي بن راشد.
التهذيب: ج 2، ح 822 (الإستبصار:
ج 1، ح 1457)، و ج 4، ح 353
(الإستبصار: ج 2، ح 182).
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 8، ح 823.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 50، ح 5، و ب 60،
ح 14. والتهذيب: ج 3، ح 755.
* وروى عن أبي عمير.
الفقيه: ج 2، ح 1058. والتهذيب: ج 2،
ح 1116، و ج 4، ح 345، و 346،
و 452، و 535، و 556.
وروى عنه العباس بن معروف.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 92، ح 16.
وروى عنه عبد الله بن عامر.
352

الكافي: ج 3، ك 4، ب 2، ح 2، و ب 18،
ح 22.
* روى عن ابن فضال، وروى عنه
عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 26، ح 2.
* وروى عن أبان.
التهذيب: ج 1، ح 938.
* وروى عن إبراهيم بن عبد الله.
التهذيب: ج 10، ح 1087.
وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 5، ح 734.
* وروى عن إبراهيم بن محمد
الهمداني.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 131، ح 2.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 912.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 131، ح 2.
* وروى عن أحمد بن إسحاق
الأبهري، وروى عنه محمد بن
عبد الجبار.
التهذيب: ج 7، ح 913.
* وروى عن أحمد بن حمزة.
الفقيه: ج 4، ح 611.
وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 37، ح 3.
والتهذيب: ج 9، ح 911.
* وروى عن أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 650 (الإستبصار:
ج 1، ح 1075)، و ج 4، ح 268
(الإستبصار: ج 1، ح 120).
* وروى عن أحمد بن أبي نصر.
التهذيب: ج 2، ح 340 (الإستبصار:
ج 1، ح 1281، وفيه أحمد بن محمد
فقط).
* وروى عن إسحاق بن إبراهيم،
وروى عنه عبد الله بن محمد بن
عيسى.
التهذيب: ج 6، ح 984 (الإستبصار:
ج 3، ح 170).
* وروى عن إسماعيل بن سهل.
التهذيب: ج 4، ح 202 (الإستبصار:
ج 2، ح 126)، و 203 (الإستبصار: ج 2،
ح 127)، و 204 (الإستبصار: ج 2،
ح 128).
* وروى عن إسماعيل بن همام،
وروى عنه إبراهيم أخوه.
التهذيب: ج 3، ح 983 (الإستبصار:
ج 1، ح 1840).
353

* وروى عن أيوب بن نوح.
التهذيب: ج 3، ح 26.
وروى عنه الحسن ابنه.
التهذيب: ج 6، ح 128.
وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 3، ح 587.
وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 75، ح 7.
* وروى عن بكر بن صالح.
الفقيه: ج 2، ح 1061.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 5، ح 1433 (الإستبصار:
ج 2، ح 1137).
* وروى عن جعفر بن محمد
الهاشمي، وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 19، ح 4.
وروى عنه الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 1526، و ج 2،
ح 641، و 642، و 643، و 644، و 646،
و 647 (الإستبصار: ج 1، ح 1072)،
و 648 (الإستبصار: ج 1، ح 1073، وفيه
الحسن بن علي بدل الحسن)، و 649
(الإستبصار: ج 1، ح 1074)، و 651
(الإستبصار: ج 1، ح 1076)، و 652
(الإستبصار: ج 1، ح 1077)، و 653
(الإستبصار: ج 1، ح 1078)، و 654
(الإستبصار: ج 1، ح 1079)، و 658
(الإستبصار: ج 1، ح 1083)، و 667،
و ج 3، ح 369، و ج 4، ح 431
(الإستبصار: ج 2، ح 201)، و 534،
و ج 5، ح 328.
* وروى عن الحسن بن علي.
التهذيب: ج 2، ح 645، و ج 3، ح 368،
و ج 4، ح 453.
وروى عنه إبراهيم أخوه.
التهذيب: ج 1، ح 1520.
وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 1، ح 902 (الإستبصار:
ج 1، ح 1518)، و ج 3، ح 584.
* وروى عن الحسن بن علي بن
عثمان بن علي بن الحسين بن علي بن
أبي طالب عليهم السلام، وروى عنه
الحسن بن علي الكوفي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 216، ح 2.
* وروى عن الحسن بن علي بن
فضال.
التهذيب: ج 2، ح 1442.
وروى عنه إبراهيم أخوه.
التهذيب: ج 3، ح 1007 (الإستبصار:
ج 1، ح 1824).
354

* وروى عن الحسن بن الفضل،
وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 3، ح 3.
* وروى عن الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 4، ح 557.
وروى عنه إبراهيم أخوه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 113، ح 10.
* ورى عن الحسن بن محمد بن
مهزيار، وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 82، ح 11.
* وروى عن الحسين.
التهذيب: ج 4، ح 555.
* وروى عن الحسين بن بشار.
التهذيب: ج 4، ح 486 (الإستبصار:
ج 2، ح 219، وفيه يسار بدل بشار).
* وروى عن الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 1، ح 454، و 1385
(الإستبصار: ج 1، ح 681)، و 1536،
و ج 4، ح 553، و ج 5، ح 918.
وروى عنه إبراهيم أخوه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 116، ح 1،
و ب 117، ح 6، و ب 118، ح 6، و 7،
و ب 120، ح 9، و ب 121، ح 11،
و ب 122، ح 12.
وروى عنه ابنه الحسن.
التهذيب: ج 6، و 80، و 81.
وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 236، ح 4.
وروى عنه الحسين بن إسحاق.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 115، ح 2.
وروى عنه العباس بن معروف.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 24، ح 3، و ج 4،
ك 3، ب 4، ح 5. والتهذيب: ج 3،
ح 874، و ج 4، ح 76، و ج 5، ح 734،
و 896.
وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 30، ح 7، و ك 4،
ب 38، ح 2، و ب 82، ح 1، و ب 85،
ح 1. والتهذيب: ج 1، ح 325، و ج 2،
ح 1067 (الإستبصار: ج 1، ح 1011).
وروى عنه محمد بن أبي أيوب.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 7، ح 3.
* وروى عن حماد، وروى عنه أخوه
إبراهيم.
التهذيب: ج 4، ح 1035، و ج 5،
ح 1719.
* وروى عن حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 2، ح 1036 (الإستبصار:
ج 1، ح 873، و 975)، و 1370
(الإستبصار: ج 1، ح 1533)، و 1388،
355

و 1579، و ج 7، ح 1869 (الإستبصار:
ج 3، ح 827).
وروى عنه أبو عبد الله البرقي.
التهذيب: ج 5، ح 1494 (الإستبصار:
ج 2، ح 1191).
وروى عنه أخوه إبراهيم.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى بحر بن
كثير.
وروى عنه الحسن بن علي.
التهذيب: ج 1، ح 920، و 1214.
وروى عنه الحسن بن علي الكوفي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 216، ح 4.
وروى عنه الحسين بن إسحاق.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 111، ح 22،
و ب 204، ح 3.
وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 1، ح 238 (الإستبصار:
ج 1، ح 178)، و 793 (الإستبصار: ج 1،
ح 649)، و ج 2، ح 374 (الإستبصار:
ج 1، ح 1284)، و ج 4، ح 818،
(الإستبصار: ج 2، ح 376).
* وروى عن عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 92، ح 16، و ك 4،
ب 6، ح 8، و 9، و ب 59، ح 12، و 84،
ح 23.
* وروى عن صفوان.
التهذيب: ج 2، ح 1490 (الإستبصار:
ج 1، ح 631).
وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 61، ح 1.
* وروى عن عبد العزيز بن المهتدي،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 6، ح 5.
* وروى عن عبد الله بن يحيى،
وروى عنه الحسين بن إسحاق.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 119، ح 4.
* وروى عن عثمان بن عيسى.
التهذيب: ج 3، ح 72، و ج 4، ح 432
(الإستبصار: ج 2، ح 201)، و 536.
وروى عنه أخوه إبراهيم.
التهذيب: ج 8، ح 502 (الإستبصار:
ج 3، ح 1212).
وروى عنه الحسن بن علي الكوفي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 8، ح 11.
وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 70، ح 3.
* وروى عن علي بن إسماعيل
الميثمي، وروى عنه الحسين بن إسحاق.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 95، ح 33.
* وروى عنه عبد الله بن عامر.
356

الكافي: ج 3، ك 3، ب 82، ح 3.
* وروى عن علي بن حديد، وروى
عنه أحمد بن محمد، وسهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 208، ح 2.
* وروى عن علي بن فضال، وروى
عنه الحسين بن إسحاق.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 24، ح 1.
* وروى عن علي بن محمد، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 6، ح 535.
* وروى عن عمرو بن إبراهيم.
التهذيب: ج 1، ح 1156.
* وروى عن عمرو بن عثمان.
التهذيب: ج 4، ح 1430 (الإستبصار:
ج 2، ح 200).
* وروى عن فضالة.
الفقيه: ج 4، ح 714، و 798. والتهذيب:
ج 2، ح 1008، و 1331 (الإستبصار:
ج 1، ح 1940)، و 1388، و 1487
(الإستبصار: ج 1، ح 630)، و 1494
(الإستبصار: ج 1، ح 1498)، و 1508،
و 1560، و ج 3، ح 76 (الإستبصار: ج 1،
ح 1609)، و ج 4، ح 345، و ج 5،
ح 1478 (الإستبصار: ج 2، ح 1174)،
و 1614، و 1616، و 1636، و 1668،
و 1692، و 1695، و 1696.
وروى عنه أخوه إبراهيم.
التهذيب: ج 1، ح 1495.
وروى عنه الحسين بن إسحاق.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 95، ح 30، و 34.
وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 20، ح 3، و ك 4،
ب 8، ح 4، و ب 34، ح 2، و ب 45، ح 9،
و 11، و ب 61، ح 11، و ب 64، ح 8،
و ب 68، ح 5. والتهذيب: ج 1، ح 945،
و ج 2، ح 548، و 562 (الإستبصار: ج 1،
ح 1333)، و 675، و 1323.
وروى عنه عيسى بن أيوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 41، ح 5.
* وروى عن فضالة بن أيوب.
التهذيب: ج 1، ح 1367، و ج 2، ح 151
(الإستبصار: ج 1، ح 1090)، و 568
(الإستبصار: ج 1، ح 1332)، و 764
(الإستبصار: ج 1، ح 1429)، و ج 5،
ح 1621، و 1661.
وروى عنه الحسن بن علي بن
عبد الله.
التهذيب: ج 5، ح 286 (الإستبصار:
ج 2، ح 568).
وروى عنه الحسن بن علي الكوفي.
357

الكافي: ج 4، ك 3، ب 210، ح 5،
و ب 223، ح 5. والتهذيب: ج 6، ح 23.
وروى عنه الحسين بن إسحاق.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 192، ح 3، و ج 3،
ك 3، ب 95، ح 29.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 2، ح 50 (الإستبصار: ج 1،
ح 880).
وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 1، ح 793 (الإستبصار:
ج 1، ح 649)، و ج 2، ح 22، و 1184،
و 1524 (الإستبصار: ج 1، ح 1468،
وفيه العباس فقط).
وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 5، ح 4، و ب 8،
ح 3، و ب 11، ح 1، و ب 21، ح 25،
و ب 32، ح 6، و ب 39، ح 3، و ب 41،
ح 5، و ب 47، ح 4، و ب 58، ح 10،
و ب 60، ح 61، و ب 71، ح 3، و ب 72،
ح 2، و ب 76، ح 5، و ب 84، ح 9، و 23،
و 28، و ب 89، ح 1. والتهذيب: ج 2،
ح 18، و 474 (الإستبصار: ج 1،
ح 1020)، و 554 (الإستبصار: ج 1،
ح 1090، وفيه علي بن مهزيار مصدرا
بالكلام)، و 752، و 1166، و ج 3، ح 59
(الإستبصار: ج 1، ح 1603، وفيه علي
ابن مهزيار مصدرا بالكلام)، و 322.
وروى عنه عيسى بن أيوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 41، ح 3، و 4.
* وروى عن الفضل بن يونس،
وروى عيسى بن أيوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 35، ح 4.
* وروى عن القاسم بن عروة،
وروى عنه عيسى بن أيوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 111، ح 20.
* وروى عن القاسم بن محمد، وروى
عنه عيسى بن أيوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 48، ح 15.
* وروى عن محمد بن إبراهيم
الحضيني، وروى عن محمد بن
عبد الجبار.
التهذيب: ج 5، ح 1484 (الإستبصار:
ج 2، ح 1180).
* وروى عن محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 4، ح 433 (الإستبصار:
ج 2، ح 203)، و 554.
وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 1، ح 132.
* وروى عن محمد بن إسماعيل.
الفقيه: ج 2، ح 1324. والتهذيب: ج 1،
358

ح 1169.
وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 6، ح 78.
وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 10، ح 3، و ك 4،
ب 25، ح 3.
* وروى عن محمد بن إسماعيل بن
بزيع، وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 91، ح 5.
وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 9، ح 932.
وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 24، ح 5.
* وروى عن محمد بن الحسن
الأشعري، وروى عنه أبو جعفر.
التهذيب: ج 4، ح 352 (الإستبصار:
ج 2، ح 181).
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 57، ح 7، و ج 6،
ك 2، ب 21، ح 9. والتهذيب: ج 7،
ح 1551 (الإستبصار: ج 3، ح 857)،
و ج 8، ح 200.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 21، ح 9، و ج 7،
ك 2، ب 58، ح 4. والتهذيب: ج 8،
ح 200.
* وروى عن محمد بن الحسن القمي،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 8، ح 637.
* وروى عن محمد بن راشد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 18، ح 33.
والتهذيب: ج 2، ح 207.
وروى عنه العباس بن معروف.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 4، ح 9.
* وروى عن محمد بن رجاء الخياط.
التهذيب: ج 6، ح 1188.
* وروى عن محمد بن عبد الحميد.
التهذيب: ج 4، ح 474.
وروى عنه الحسين بن إسحاق.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 168، ح 2.
وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 3، ح 88.
* وروى عن محمد بن عبد الله بن
مروان، وروى عنه أحمد بن الحسين.
التهذيب: ج 5، ح 1583.
* وروى عن محمد بن علي بن
الشجاع النيسابوري، وروى عنه أحمد
ابن محمد.
التهذيب: ج 4، ح 39، (الإستبصار:
ج 2، ح 48).
359

* وروى عن محمد بن الفضيل.
الفقيه: ج 2، ح 1297.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 38، ح 9.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 38، ح 9.
والتهذيب: ج 1، ح 961.
* وروى عن محمد بن القاسم بن
الفضيل.
الفقيه: ج 2، ح 1560.
* وروى عن محمد بن يحيى.
التهذيب: ج 4، ح 558.
وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 17، ح 8، و ك 4،
ب 75، ح 6.
* وروى عن محمد بن يحيى الخزاز.
التهذيب: ج 3، ح 25.
* وروى عن مخلد بن موسى، وروى
عنه العباس بن معروف.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 190، ح 54.
* وروى عن موسى بن القاسم،
وروى عنه الحسن بن علي الكوفي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 71، ح 2.
والتهذيب: ج 5، ح 1573.
* وروى عن النضر بن سويد.
التهذيب: ج 2، ح 1185، و 1521.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 192، ح 9.
وروى عنه الحسين بن إسحاق.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 192، ح 9، و ج 5،
ك 1، ب 28، ح 8.
وروى عنه عبد الله بن عامر.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 23، ح 1، و ب 59،
ح 3، و ب 75، ح 1. والتهذيب: ج 3،
ح 24.
* وروى عن يحيى بن أبي عمران
الهمداني، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 21، ح 2.
* وروى باسناد له عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه عيسى بن
محمد.
التهذيب: ج 3، ح 704.
* وروى باسناده عن صفوان الجمال،
وروى عنه أبو داود.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 21، ح 13.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
الحسن عليه السلام، وروى عنه أحمد
ابن محمد.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 37، ح 8.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
360

إسماعيل بن جابر.
التهذيب: ج 2، ح 1117.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 18، ح 25.
* وروى عن رجل عن الرضا عليه
السلام، وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
التهذيب: ج 2، ح 808 (الإستبصار:
ج 1، ح 1446).
* وروى عن رجل سأل الماضي عليه
السلام، وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 60، ح 8.
* وروى عن كتاب رجل، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه سهل
ابن زياد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 84، ح 35.
* وروى عمن حدثه، عن حماد بن
عثمان، وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 5، ح 641 (الإستبصار:
ج 2، ح 909).
* وروى عمن ذكره، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه
عيسى بن أيوب.
الكافي: ج 7، ك 5، ب 1، ح 2.
* وروى مضمرة.
الفقيه: ج 4، ح 622. والتهذيب: ج 9،
ح 561 (الإستبصار: ج 4، ح 383).
وروى عنه إبراهيم بن مهزيار.
التهذيب: ج 5، ح 1345، و ج 9،
ح 667.
وروى عنه أحمد بن محمد، وعبد الله
ابن محمد.
التهذيب: ج 4، ح 867 (الإستبصار:
ج 2، ح 331، و 408).
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 130، ح 22.
وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
التهذيب: ج 3، ح 395، و ج 4، ح 714،
و 937، و ج 8، ح 1134، (الإستبصار:
ج 2، ح 331، و 408، إلا أن فيهما أحمد
ابن محمد وعبد الله بن محمد، بدل محمد
ابن عبد الجبار من باب اختلاف
الطريق).
وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد.
التهذيب: ج 7، ح 996.
* وروى مضمرة ومكاتبة.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 60، ح 9. والفقيه:
ج 2، ح 419. والتهذيب: ج 2، ح 806
(الإستبصار: ج 1، ح 1451)، و ج 4،
ح 354 (الإستبصار: ج 2، ح 183).
وروى عنه إبراهيم أخوه.
361

الفقيه: ج 3، ح 346.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 3، ب 16، ح 8.
والتهذيب: ج 1، ح 1355 (الإستبصار:
ج 1، ح 643)، و ج 4، ح 689
(الإستبصار: ج 2، ح 331، و 408).
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 11، ح 11، و ج 4،
ك 3، ب 64، ح 2.
وروى عنه عبد الله بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 1355 (الإستبصار:
ج 1، ح 643)، و ج 4، ح 689
(الإستبصار: ج 1، ح 231، و 408).
وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 55، ح 6، و ج 7،
ك 7، ب 17، ح 10.
علي بن النعمان
* روى عن أبي أسامة، وروى عنه
أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 37، ح 9.
* وروى عن أبي الجارود، وروى عنه
أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 146، ذيل ح 2.
* وروى عن أبي سعيد المكاري،
وروى عنه موسى بن عمر.
التهذيب: ج 1، ح 44 (الإستبصار: ج 1،
ح 297).
* وروى عن أبي سليمان، وروى عنه
أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 95، ح 4.
* وروى عن أبي الصباح.
الفقيه: ج 3، ح 272.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 120، ح 3، و ك 3،
ب 113، ح 2. والتهذيب: ج 7، ح 1163
(الإستبصار: ج 3، ح 563)، و ج 8،
ح 720 (الإستبصار: ج 3، ح 563).
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 6، ح 458، و 476، و ج 8،
ح 989 (الإستبصار: ج 4، ح 129).
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 27، ح 1.
* وروى عن أبي الصباح الكناني،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 60، ذيل ح 1،
و ج 7، ك 3، ب 31، ح 13، و ك 4،
ب 42، ح 3. والتهذيب: ج 10، ح 905.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
362

الكافي: ج 3، ك 5، ب 11، ح 12.
الفقيه: ج 4، ح 395. والتهذيب: ج 1،
ح 1414 (الإستبصار: ج 1، ح 693،
و 709)، و ج 2، ح 754، و ج 10،
ح 911.
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 112، ح 7.
وروى عنه محمد بن علي.
التهذيب: ج 4، ح 885 (الإستبصار:
ج 2، ح 412).
* وروى عن أبي مريم الأنصاري،
وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 35.
وروى عنه محمد بن إسماعيل بن
بزيع.
التهذيب: ج 1، ح 869، و ج 9، ح 126
(الإستبصار: ج 4، ح 262).
* وروى عن ابن أبي نجران، وروى
عنه يحيى بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 32، ح 7.
والتهذيب: ج 2، ح 396.
* وروى عن ابن مسكان.
الفقيه: ج 4، ح 414، و 595.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 13، ح 15،
و ب 55، ح 2، و ب 145، ح 5، و ج 3،
ك 3، ب 95، ح 27، و ك 4، ب 56، ح 6،
و ج 5، ك 2، ب 79، ح 4، و ب 128،
ح 5، و ج 6، ك 2، ب 78، ح 2. والروضة:
ح 173. والتهذيب: ج 3، ح 781، و ج 7،
ح 123، و 873، و 953، و ج 8، و 530
(الإستبصار: ج 3، ح 1243)، و ج 9،
ح 661 (الإستبصار: ج 4، ح 431).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 77، ح 2، و ب 99،
ح 12، و ب 204، ح 2.
وروى عنه الحسن.
التهذيب: ج 2، ح 648 (الإستبصار:
ج 1، ح 1073، وفيه الحسن بن علي).
وروى عنه ابنه الحسن.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 163، ح 16.
وروى عنه الحسين.
التهذيب: ج 5، ح 789 (الإستبصار:
ج 2، ح 984، و 1001، وفي الأول
الحسين بن سعيد، وفي الثاني عبد الله
ابن مسكان).
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 1، ح 1385 (الإستبصار:
ج 1، ح 681)، و ج 5، ح 775
(الإستبصار: ج 2، ح 984، و 1001، وفي
363

الثاني الحسين عن علي بن النعمان عن
عبد الله بن مسكان)، و 1182، 1310
(الإستبصار: ج 2، ح 728)، و ج 6،
ح 477، و ج 7، ح 173، و 246، و 374
(الإستبصار: ج 3، ح 290)، و 455،
و 473، و 533، و 937، و ج 8، ح 271
(الإستبصار: ج 3، ح 1089)، و 508
(الإستبصار: ج 3، ح 128)، و 790
(الإستبصار: ج 4، ح 11)، و 794
(الإستبصار: ج 4، ح 12)، و 817،
و ج 9، ح 44 (الإستبصار: ج 4،
ح 217)، و 270 (الإستبصار: ج 4،
ح 303)، و ج 9، ح 943، و ج 10،
ح 632، و 828 (الإستبصار: ج 4،
ح 1059)، و 871، 889، (الإستبصار:
ج 4، ح 1076).
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 33، ح 5، و ج 2،
ك 1، ب 97، ح 23، و ج 4، ك 3،
ب 163، ح 6، و ج 5، ك 2، ب 103،
ح 8، و ج 6، ك 5، ب 15، ح 10.
والتهذيب: ج 6، ح 1077 (الإستبصار:
ج 3، ح 179)، و ج 7، ح 593
(الإستبصار: ج 3، ح 179).
وروى عنه محمد البرقي.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 1، ح 6.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الروضة: ح 19.
وروى عنه محمد بن محفوظ.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 141، ح 7.
وروى عنه موسى بن عمر بن يزيد
البصري.
التهذيب: ج 1، ح 1539).
* وروى عن إسحاق، وروى عنه
الحسن بن علي.
التهذيب: ج 6، ح 999.
وروى عنه علي بن الحسن.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 2، ح 15.
* وروى عن إسحاق بن عمار، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 146، ح 2.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 68، ح 2،
و ب 203، ح 3.
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
التهذيب: ج 3، ح 670 (الإستبصار:
ج 1، ح 1572).
وروى عنه محمد بن علي.
التهذيب: ج 9، ح 1038.
* وروى عن إسماعيل بن جابر،
364

وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 20، ح 9.
وروى عن أيوب بن الحر، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 96، ح 1
* وروى عن ثابت بن أبي سعيد،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 159، ح 3.
* وروى عن الحارث بن المغيرة
النصري، وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 84، ح 15.
والتهذيب: ج 2، ح 5.
* وروى عن الحارث النصري،
وروى أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 2، ح 16.
* وروى عن الحسين بن أبي العلاء،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 56، ح 11.
والتهذيب: ج 3، ح 782 (الإستبصار:
ج 1، ح 1400، وفيه يعقوب بن يزيد
بدل أحمد بن محمد).
وروى عنه يعقوب بن يزيد.
التهذيب: ج 2، ح 731 (الإستبصار:
ج 1، ح 1400).
* وروى عن حمزة بن حمران، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 33، ح 9.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 65، ح 1.
* وروى عن داود بن الحصين، وروى
عنه علي بن حديد، ومحمد بن الحسين
ابن أبي الخطاب، ومحمد بن خالد،
والهيثم بن أبي مسروق النهدي.
التهذيب: ج 6، ح 726 (الإستبصار:
ج 3، ح 98، وفيه علي بن حديد ومحمد
ابن خالد فقط).
وروى عنه علي بن حديد، ومحمد بن
خالد.
التهذيب: ج 6، ح 774 (الإستبصار:
ج 3، ح 81).
وروى عنه الهيثم بن أبي مسروق
النهدي.
التهذيب: ج 6، ح 726.
* وروى عن داود بن فرقد، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 29، ح 5، و ك 4،
ب 30، ح 4.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 105، ح 1.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
365

الكافي: ج 4، ك 3، ب 139، ح 6.
والتهذيب: ج 1، ح 1428 (الإستبصار:
ج 1، ح 713).
* وروى عن زيد أبي أسامة، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 126، ح 5.
* وروى عن سعيد الأعرج.
الفقيه: ج 2، ح 1502.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 9، ح 5. والتهذيب:
ج 8، ح 1045.
وروى عنه أحمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 94، ح 7.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 12، ح 9، و ج 4،
ك 3، ب 12، ح 1، و ب 122، ح 10،
و ب 139، ح 2، و ب 166، ح 6،
و ب 170، ح 7، و ب 202، ح 6.
والتهذيب: ج 2، ح 1103 (الإستبصار:
ج 1، ح 1127)، و ج 5، ح 332، و 440،
و 647، و 947.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 42، ح 6.
والتهذيب: ج 2، ح 1433.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 2، ح 970 (الإستبصار:
ج 1، ح 884).
وروى عنه الحسين بن سعيد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 34، ح 4، و ج 6،
ك 2، ب 56، ح 2. والتهذيب: ج 4،
ح 943 (الإستبصار: ج 2، ح 309)،
و ج 8، ح 116 (الإستبصار: ج 3،
ح 987)، و ج 9، ح 362.
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 7، ح 19، و ج 6،
ك 2، ب 56، ح 2، و ك 5، ب 11، ح 1،
و ك 6، ب 14، ح 4، و ج 7، ك 2، ب 61،
ح 2، و ك 7، ب 9، ح 3. والتهذيب: ج 9،
ح 1248 (الإستبصار: ج 4، ح 699).
* وروى عن محمد بن إسماعيل بن
بزيع.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 4، ح 16.
* وروى عن سعيد بن عبد الله
الأعرج، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 9، ح 3.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 42، ح 4.
* وروى عن سعيد بن يسار، وروى
عنه الحسين بن سعيد.
366

التهذيب: ج 5، ح 504، و ج 7، و 95،
و 451، و 1354 (الإستبصار: ج 3،
ح 605).
وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 70، ح 14.
* وروى عن سويد القلاء، وروى
عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 44، ح 4، و ج 5،
ك 3، ب 190، ح 21، و ج 7، ك 1،
ب 13، ح 5. والتهذيب: ج 9، ح 865.
وروى عنه محمد بن إسماعيل بن
بزيع.
الفقيه: ج 4، ح 550. والتهذيب: ج 5،
ح 1729.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 59، ح 6.
والتهذيب: ج 3، ح 373، و 570
(الإستبصار: ج 1، ح 861)، و ج 5،
ح 560 (الإستبصار: ج 2، ح 882)،
و 1448، و ج 6، ح 226، و ج 8، ح 7
(الإستبصار: ج 3، ح 919)، و 848.
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى سويد
القلاء.
وروى عنه محمد بن علي.
التهذيب: ج 7، ح 1452 (الإستبصار:
ج 3، ح 799)، و ج 9، ح 732.
* وروى عن سيف بن عميرة، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 115، ح 3، و ج 4،
ك 3، ب 7، ح 13.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 23، ح 1.
* وروى عن صالح بن حمزة، وروى
عنه محمد بن عبد الله بن أحمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 105، ح 5.
* وروى عن عبد الحميد بن عواض،
وروى عنه ابنه الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 3 (الإستبصار: ج 1،
ح 247).
* وروى عن عبد الحميد بن عواض
الطائي، وروى عنه ابنه الحسن.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى
عبد الحميد بن عواض.
* وروى عن عبد الله بن طلحة،
وروى عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 12، ح 4، و ج 4،
ك 2، ب 1، ح 9. والتهذيب: ج 4،
ح 538.
367

* وروى عن عبد الله بن طلحة
النهدي، وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 31، ح 6.
* وروى عن عبد الله بن مسكان،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 168، ح 6، و ج 5،
ك 1، ب 28، ح 4، و 5. والتهذيب: ج 3،
ح 581، و ج 5، ح 793 (الإستبصار:
ج 2، ح 1005)، و ج 6، ح 353، و 354.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 16، ح 9، و ج 2،
ك 1، ب 93، ح 1.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 18، ح 11.
والروضة: ح 216، و 455. والتهذيب:
ج 1، ح 228، و ج 3، ح 51 (الإستبصار:
ج 1، ح 1595)، و 119 (الإستبصار:
ج 1، ح 1654)، و ج 8، ح 1088
(الإستبصار: ج 4، ح 431، وفيه أحمد بن
محمد عن علي بن النعمان عن ابن
مسكان، والاختلاف في الراوي من
اختلاف الطريق).
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 168، ح 6،
و ب 217، ح 6. والتهذيب: ج 6، ح 14،
و ج 10، ح 81.
وروى عنه محمد بن إسماعيل بن
بزيع.
التهذيب: ج 6، ح 266.
وروى عنه محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 6.
وروى عنه محمد بن علي.
التهذيب: ج 4، ح 603 (الإستبصار:
ج 2، ح 249).
* وروى عن علي بن عقبة، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 75، ح 6.
* وروى عن عمار بن مروان، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 54، ح 2، و 3.
* وروى عن عمر بن يزيد، وروى
عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 66، ح 8.
والتهذيب: ج 3، ح 5.
* وروى عن عمر وبن شمر، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 55، ح 8،
و ب 131، ح 11، و ج 5، ك 2، ب 7،
ح 11.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
368

الكافي: ج 2، ك 1، ب 128، ح 2.
* وروى عن عمرو بن نهيك بياع
الهروي، وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 31، ح 6.
* وروى عن الفضيل بن عثمان،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 17.
* وروى عن القاسم بن محمد، وروى
عنه علي بن إسماعيل.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 19، ح 10.
والتهذيب: ج 1، ح 185.
* وروى عن القاسم شريك المفضل،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الروضة: ح 562.
* وروى عن محمد بن سنان، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 191، ح 10.
* وروى عن محمد بن علي الحلبي،
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 2، ح 249 (الإستبصار:
ج 1، ح 1161).
* وروى عن محمد بن مروان، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 84، ح 5.
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 21، ح 5.
* وروى عن مسكين السمان، وروى
عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع.
التهذيب: ج 7، ح 355.
* وروى عن معاوية بن عمار، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 1، ح 8. والروضة:
ح 33.
* وروى عن معاوية بن وهب، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 6، ح 938.
وروى عنه الحسن.
التهذيب: ج 8، ح 1192 (الإستبصار:
ج 4، ح 198).
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 7، ح 146، و ج 10،
ح 1130.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 5، ح 1671.
* وروى عن منصور بن حازم، وروى
عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع.
التهذيب: ج 2، ح 1366.
وروى عنه محمد بن علي.
التهذيب: ج 3، ح 207 (الإستبصار:
ج 1، ح 1790).
369

وروى عنه موسى بن عمر.
التهذيب: ج 3، ح 552.
* وروى عن هارون بن خارجة،
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 9، ح 349.
* وروى عن يحيى الأزرق.
الفقيه: ج 2، ح 1239، و 1253.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 37، ح 8.
والتهذيب: ج 9، ح 1341.
* وروى عن يحيى بن عبد الرحمان
الأزرق، وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 5، ح 520، و ج 7،
ح 1413.
* وروى عن يعقوب بن شعيب.
الفقيه: ج 3، ح 1630.
وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن
أبيه، عنه.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 132، ح 6.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 4، ح 84، و ج 5، ح 246
(الإستبصار: ج 2، ح 1100، و 1103)،
و ج 6، ح 455، و 462 (الإستبصار: ج 3،
ح 27)، و ج 7، ح 135 (الإستبصار:
ج 3، ح 251)، و 180، و 373
(الإستبصار: ج 3، ح 292)، و 378،
و 546 (الإستبصار: ج 3، ح 358)،
و 856، و ج 8، ح 797، و 965
(الإستبصار: ج 4، ح 111)، و ج 9،
ح 246.
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 6، ك 5، ب 9، ح 3.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 10، ح 3.
وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 118، ح 7،
و ب 120، ح 1. والتهذيب: ج 6،
ح 451.
* وروى عن بعض أصحابه، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد
ابن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 51، ح 1.
* وروى عن بعض رجاله مرسلا،
عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى
عنه ابنه الحسن.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 84، ح 34.
والتهذيب: ج 2، ح 459.
* وروى مرفوعا عن أبي جعفر عليه
السلام، وروى عنه أحمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 32، ح 6.
370

* وروى مرفوعا عن أمير المؤمنين
عليه السلام، وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 141، ح 5.
والتهذيب: ج 5، ح 482.
* وروى عمن ذكره، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد
ابن محمد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 38، ح 1.
* وروى عمن رواه، عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 62، ح 4
والتهذيب: ج 2، ح 899.
علي بن يعقوب الهاشمي
* وروى عن مروان بن مسلم، وروى
عنه ابن فضال.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 3، ح 4.
وروى عنه أحمد.
التهذيب: ج 4، ح 190 (الإستبصار:
ج 1، ح 25).
وروى عنه أحمد بن الحسن.
التهذيب: ج 4، ح 63.
وروى عنه أحمد بن الحسن بن علي.
التهذيب: ج 3، ح 881 (الإستبصار:
ج 1، ح 1752).
وروى عنه أحمد بن الحسن بن علي
ابن فضال.
التهذيب: ج 1، ح 1031، و 1032،
و ج 2، ح 1015 (الإستبصار: ج 1،
ح 933، و 989، و 1292، و ج 5،
ح 1598.
وروى عنه محمد.
التهذيب: ج 4، ح 190 (الإستبصار:
ج 2، ح 25).
وروى عنه محمد ابنا الحسن.
التهذيب: ج 4، ح 63.
وروى عنه أحمد، ومحمد ابنا الحسن
الميثمي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 25، ح 4.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى مروان
ابن مسلم.
علي بن يقطين
* روى عن أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 7، ح 1199.
وروى عنه ابنه الحسين.
371

التهذيب: ج 5، ح 587 (الإستبصار:
ج 2، ح 887).
* وروى عن أبي الحسن عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 1299، و ج 2، ح 631،
و ج 3، ح 697، و ج 4، ح 709.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 62، ح 2، و ك 4،
ب 78، ح 8، و ج 4، ك 3، ب 69، ح 1،
و ب 105، ح 8. والتهذيب: ج 3،
ح 564.
وروى ابن أبي عمير، عن بعض
أصحابنا، عنه.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 31، ح 7.
وروى عنه ابن محرز.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 10.
وروى عنه إبراهيم بن أبي محمود.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 31، ح 3.
والتهذيب: ج 6، ح 927.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 294، والظاهر أن
الواسطة بينهما وهو أخوه الحسين ساقطة
بقرينة سائر الروايات.
وروى عنه جعفر بن عيسى.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 33، ح 1.
والتهذيب: ج 9، ح 743 (الإستبصار:
ج 4، ح 522).
وروى عنه جعفر بن عيسى بن عبيد.
الفقيه: ج 4، ح 538.
وروى عنه جميل.
التهذيب: ج 3، ح 23 (الإستبصار: ج 1،
ح 1590).
وروى عنه ابنه الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 82، ح 6، و ج 3،
ك 1، ب 12، ح 15، و ب 30، ح 3،
و ك 5، ب 10، ح 5، و ب 22، ح 6،
و ج 5، ك 2، ب 148، ح 1، و ج 6، ك 1،
ب 23، ح 7. والتهذيب: ج 1، ح 45
(الإستبصار: ج 1، ح 298)، و 295
(الإستبصار: ج 1، ح 333)، و 311
(الإستبصار: ج 1، ح 360)، و 1155،
و ج 2، ح 560 (الإستبصار: ج 1،
ح 1329)، و 657، و ج 1، ح 1082)،
و 745 (الإستبصار: ج 1، ح 1420)،
و 826 (الإستبصار: ج 1، ح 1460)،
و 1110 (الإستبصار: ج 1، ح 1125)،
و 1192 (الإستبصار: ج 1، ح 1178،
و 1181، في الأول ذيل الحديث وفي
الثاني صدره)، و 1409، و ج 3، ح 38
(الإستبصار: ج 1، ح 1570)، و 129
372

(الإستبصار: ج 1، ح 1663)، و 672
(الإستبصار: ج 1، ح 1663)
(الإستبصار: ج 1، ح 1570)، و 672،
و 673، و 810، و 906 (الإستبصار: ج 1،
ح 1764)، و ج 5، ح 350، و 418
(الإستبصار: ج 2، ح 784)، و 471
(الإستبصار: ج 2، ح 826)، و 811،
و 1528 (الإستبصار: ج 2 ح 1167)،
و ج 7، ح 392 (الإستبصار: ج 3،
ح 307)، و 1542 (الإستبصار: ج 3،
ح 853)، و 1780، و ج 8، ح 546
(الإستبصار: ج 3، ح 1253)، و 950
(الإستبصار: ج 4، ح 91)، و ج 9،
ح 486، و 575 (الإستبصار: ج 4،
ح 389)، و 940. والاستبصار: ج 2،
ح 15.
وروى عنه سعد بن أبي خلف.
التهذيب: ج 5، ح 1492 (الإستبصار:
ج 2، ح 1189).
وروى عنه سعدان.
التهذيب: ج 7، ح 1091 (الإستبصار:
ج 3، ح 517).
وروى عنه مولاه صالح.
التهذيب: ج 9، ح 1189 (الإستبصار:
ج 4، ح 650، وفيه ابن يقطين فقط).
وروى عنه عبد الرحمان بن الحجاج.
التهذيب: ج 5، ح 420 (الإستبصار:
ج 2، ح 787)، و 430 (الإستبصار: ج 2،
ح 794)، و ج 7، ح 92 (الإستبصار:
ج 3، ح 259)، و 920.
وروى عنه علي بن أبي حمزة.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 20، ح 1.
وروى عنه محمد بن أبي حمزة.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 43، ح 31.
والتهذيب: ج 1، ح 481 (الإستبصار:
ج 1، ح 468)، و 632 (الإستبصار: ج 1،
ح 30)، و 798 (الإستبصار: ج 1،
ح 654)، و ج 7، ح 342 (الإستبصار:
ج 3، ح 261).
* وروى عن أبي إبراهيم عليه
السلام، وروى عنه حريز.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 10، ح 8.
والتهذيب: ج 4، ح 19 (الإستبصار:
ج 2، ح 13).
وروى عنه ابنه الحسين.
التهذيب: ج 7، ح 1214 (الإستبصار:
ج 3، ح 627).
وروى عنه يعقوب أخوه.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 22، ح 1.
وروى عنه يونس.
373

الكافي: ج 4، ك 3، ب 200، ح 3.
والتهذيب: ج 5، ح 1488 (الإستبصار:
ج 2، ح 1184).
* وروى عن أبي الحسن الأول عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 831، 1311، و ج 2،
ح 61، و 69، و 507، و 1540، و ج 3،
ح 131. والتهذيب: ج 2، ح 930.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 27، ح 5.
وروى عنه ابنه.
التهذيب: ج 3، ح 503 (الإستبصار:
ج 1، ح 799، وفيه ابنه الحسين).
وروى عنه جعفر بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 614.
وروى عنه ابنه الحسين.
التهذيب: ج 3، ح 19 (الإستبصار: ج 1،
ح 1586)، والاستبصار: ج 1، ح 1657.
وروى عنه حماد بن عثمان.
التهذيب: ج 3، ح 515 (الإستبصار:
ج 1، ح 817)، و 519 (الإستبصار: ج 1،
ح 820).
وروى عنه سعد بن أبي خلف.
التهذيب: ج 3، ح 518 (الإستبصار:
ج 1، ح 819).
وروى عنه سليمان بن الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 401 (الإستبصار:
ج 1، ح 434، وفيه سليمان بن الحسن
بدل سليمان بن الحسين وما في الاستبصار
هو الحسين).
وروى عنه محمد بن أبي حمزة.
التهذيب: ج 2، ح 284 (الإستبصار:
ج 1، ح 1206).
* وروى عن أبي الحسن الماضي عليه
السلام، وروى ابنه الحسين.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 22، ح 2.
والتهذيب: ج 1، ح 497، و ج 2، ح 385،
و 1245 (الإستبصار: ج 1، ح 1244،
و 1555، (الإستبصار: ج 1، ح 1515)،
و ج 3، ح 760، و 896، و ج 5، ح 1698،
و ج 7، ح 1062 (الإستبصار: ج 3،
ح 495)، و 1840 (الإستبصار: ج 3،
ح 495)، و ج 9، ح 547 (الإستبصار:
ج 4، ح 376).
* وروى عن أبي الحسن موسى عليه
السلام، وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 7، ح 2، و ج 5،
ك 3، ب 96، ح 1.
وروى عنه ابنه الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 1004.
374

وروى عنه عبد الرحمان بن أعين.
التهذيب: ج 5، ح 582 (الإستبصار:
ج 2، ح 877).
وروى عنه محمد بن أبي حمزة.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 181، ح 2.
والتهذيب: ج 1، ح 138 (الإستبصار:
ج 1، ح 155)، و ج 4، ح 669
(الإستبصار: ج 2، ح 319).
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 39، ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 1475 (الإستبصار:
ج 1، ح 764).
* وروى عن أبي الحسن موسى بن
جعفر عليهما السلام.
الفقيه: ج 1، ح 234، و 821، و ج 3،
ح 451.
وروى عنه محمد بن أبي حمزة.
التهذيب: ج 1، ح 686 (الإستبصار:
ج 1، ح 101).
* وروى عن العبد الصالح عليه
السلام، وروى عنه الحسين بن نعيم
الصحاف.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 1.
وروى عنه محمد بن أبي حمزة.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 26، ح 1، و ج 6،
ك 2، ب 76، ح 5. والتهذيب: ج 1،
ح 1005، و ج 8، ح 741 (الإستبصار:
ج 3، ح 768).
* وروى عن عمر وبن إبراهيم،
وروى عنه يعقوب بن يزيد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 8، ح 1.
* وروى عمن رواه، عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 59، ح 7.
* وروى مضمرة، وروى عنه ابنه
الحسين.
التهذيب: ج 2، ح 97 (الإستبصار: ج 1،
ح 967). (الإستبصار: ج 3، ح 492).
عمار
* روى عن أبي عبد الله عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 1012، و ج 2، ح 162.
وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 26، ح 1، و ب 29،
ح 6. والتهذيب: ج 6، ح 412
(الإستبصار: ج 3، ح 15).
وروى عنه حكم بن مسكين.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 111، ح 10.
375

وروى عنه مروان بن مسلم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 98، ح 9.
وروى عنه مصدق.
التهذيب: ج 7، ح 1906.
وروى عنه مصدق بن صدقة.
الكافي: 3، ك 1، ب 12، ح 11، و ك 3،
ب 74، ح 4، و ك 4، ب 61، ح 13،
و ج 4، ك 2، ب 37، ح 6، و ج 5، ك 3،
ب 76، ح 9. والتهذيب: ج 1، ح 817
(الإستبصار: ج 1، ح 660، وفيه عمار
الساباطي)، و 1061، و 1281، و 1312
(الإستبصار: ج 1، ح 117)، و ج 2،
ح 507، 1484، و ج 3، ح 183، و 227،
و 392، و 460 (الإستبصار: ج 1،
ح 1858)، و 595، و 793، و 836،
و 876 (الإستبصار: ج 1، ح 1760، وفيه
عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه
السلام مصدرا)، و 949، و ج 4، ح 1025
(الإستبصار: ج 2،...)، و ج 5، ح 383،
و 1744 (الإستبصار: ج 2، ح 1070)،
و ج 6، ح 915، و ج 7، ح 391
(الإستبصار: ج 3، ح 304)، ح 435
(الإستبصار: ج 3، ح 325)، و 1006،
و 1061 (الإستبصار: ج 3، ح 494)،
و 1196 (الإستبصار: ج 3، ح 597)،
و ج 8، ح 280 (الإستبصار: ج 3،
ح 1180، وفيه عمار الساباطي)، و ج 9،
ح 350.
وروى عنه محمد بن يحيى.
التهذيب: ج 2، ح 1303 (الإستبصار:
ج 1، ح 1223).
* وروى عن أبي الطفيل، وروى عنه
ابنه معاوية.
التهذيب: ج 10، ح 551.
عمار بن مروان
* وروى عن أبي جعفر عليه السلام،
وروى عنه ابن رئاب.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 42، ح 1.
وروى عنه علي بن رئاب.
التهذيب: ج 6، ح 1062.
* وروى عن أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه أبو العباس.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 23، ح 17.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 111، ح 9، و ج 7،
ك 1، ب 37، ح 17. والفقيه: ج 4،
ح 604. والتهذيب: ج 7، ح 1160،
و ج 9، ح 920.
376

وروى عنه جعفر بن بشير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 120، ح 4، و ك 4،
ب 23، ح 18.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 192، ح 10،
و ك 4، ب 26، ح 1، و ج 5، ك 2. ب 46،
ح 5. والتهذيب: ج 6، ح 994.
* وروى عن هشام بن سالم.
الكافي: ج 7، ك 5، ب 14، ح 2، و ب 15،
ح 4، والفقيه: ج 3، ح 70، والتهذيب:
ج 6، ح 628، و 631.
* وروى عن جعفر عن أبيه عليهما
السلام، وروى عنه ابن فضال.
التهذيب: ج 6، ح 487.
* وروى عن أبي الحسن الأول عليه
السلام، وروى عنه علي بن النعمان،
ومحمد بن سنان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 54، ح 3.
* وروى عن أبي بصير، وروى عنه
محمد بن زياد.
التهذيب: ج 5، ح 171، و ج 7، ح 1172
(الإستبصار: ج 3، ح 576).
* وروى عن جابر، وروى عنه عمرو
ابن ميمون.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 110، ح 2.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 102، ح 1، و ج 4،
ك 3، ب 214، ح 2.
* وروى عن زيد الشحام، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 15، ح 3.
والتهذيب: ج 1، ح 456.
وروى عنه علي بن النعمان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 54، ح 2.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 54، ح 2، و ب 63،
ح 1، و ب 106، ح 3، و ج 3، ك 3،
ب 81، ح 2.
* وروى عن زيد الشحام أبي أسامة،
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 98، ح 2.
* وروى عن سلمة بن محرز، وروى
عنه محمد بن سنان.
التهذيب: ج 9، ح 1195 (الإستبصار:
ج 4، ح 657، وفيه ابن سنان).
* وروى عن سماعة، وروى عنه محمد
ابن سنان
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 18، و ج 6،
ك 1، ب 28، ح 3، و ك 6، ب 16، ح 2.
والتهذيب: ج 4، ح 527، و ج 6،
377

ح 1101، و ج 9، ح 375.
* وروى عن سماعة بن مهران،
وروى عنه ابن سنان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 105، ح 5، و ج 4،
ك 2، ب 42، ح 3.
وروى عنه محمد بن زياد.
التهذيب: ج 7، ح 598.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 100، ح 5،
و ب 202، ح 3. والفقيه: ج 4، ح 615.
والتهذيب: ج 8، ح 357.
* وروى عن الفضيل بن يسار،
وروى عنه عبد الكريم بن عمرو.
الروضة: ح 276.
* وروى عن المنخل، وروى عنه
محمد بن سنان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 35، ح 2، و ب 55،
ح 2، و ب 108، ح 25، و 26، و 27.
وروى عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 31.
* وروى عن المنخل بن جميل، وروى
عنه محمد بن سنان.
التهذيب: ج 2، ح 411، و 1312.
* وروى عمن سمع أبا عبد الله عليه
السلام، وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 13، ح 4.
عمار بن موسى
* روى عن أبي عبد الله عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 776، و 982، و 992،
و 1077، و 1146، و ج 2، ح 319،
و 376.
وروى عنه أبو الحسن الساباطي.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 4، ح 1. والفقيه:
ج 4، ح 517. والتهذيب: ج 9، ح 748.
وروى عنه حماد بن عثمان.
التهذيب: ج 1، ح 143 (الإستبصار:
ج 1، ح 159)، و ج 2، ح 789
(الإستبصار: ج 1، ح 159).
وروى عنه عمر بن شداد الأزدي أبو
الحسن.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 4، ح 2. والفقيه:
ج 4، ح 520. والتهذيب: ج 9، ح 753
(الإستبصار: ج 4، ح 459، وفيه عمر و
بدل عمر).
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 3، ح 1، و ب 4،
ح 5، و 6.
378

وروى عنه مروان.
التهذيب: ج 3، ح 1022.
وروى عنه مروان بن مسلم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 77، ح 4.
وروى عنه مصدق.
التهذيب: ج 9، ح 265.
وروى عنه مصدق بن صدقة.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 6، ح 5، و ك 2،
ب 7، ح 5، و ب 14، ح 3، و ب 17، ح 1،
و ك 3، ب 22، ح 10، و ب 25، ح 2،
و ب 29، ح 12، و ب 95، ح 7، و ك 4،
ب 21، ح 18، و ك 5، ب 30، ح 3،
و ج 4، ك 2، ب 27، ح 4، و ب 31، ح 4،
و ب 39، ح 5، و ب 60، ح 3، و ب 70،
ح 5، و ك 3، ب 83، ح 21، و ب 92،
ح 17، و ب 99، ح 5، و 12، و ب 221،
ح 7، و ج 5، ك 2، ب 73، ح 18،
و ب 126، ح 8، و ك 3، ب 32، ح 1،
و ب 68، ح 9، و ب 114، ح 2،
و ب 122، ح 3، و ب 183، ح 3، و ج 6،
ك 1، ب 17، ح 9، و ب 19، ح 4، و ك 2،
ب 73، ح 26، و ك 6، ب 15، ح 1،
و ك 7، ب 30، ح 2، و 13، و ب 33، ح 1،
و ب 35، ح 2، و ج 7، ك 3، ب 28، ح 3.
والتهذيب: ج 1، ح 20 (الإستبصار:
ج 1، ح 258، و 1532، وفي الثاني عمار
الساباطي)، و 127 (الإستبصار: ج 1،
ح 149، وفيه عمار الساباطي)، و 151
(الإستبصار: ج 1، ح 194)، و 339
(الإستبصار: ج 1، ح 374)، و 465،
و 597 (الإستبصار: ج 1، ح 258،
و 1532، وفي الثاني عمار الساباطي)،
و 642 (الإستبصار: ج 1، ح 64، وفيه
عمار الساباطي)، و 660 (الإستبصار:
ج 1، ح 64، وفيه عمار الساباطي)،
و 830، و 870 (الإستبصار: ج 1،
ح 740)، و 887، و 982، و 997،
و 1023 (الإستبصار: ج 1، ح 284)،
و 1212 (الإستبصار: ج 1، ح 497، وفيه
عمار بن موسى الساباطي)، و 1248،
و 1261، و ج 2، ح 1195، و 1548،
و ج 3، ح 389، و 390، و 470
(الإستبصار: ج 1، ح 1870)، و 512
(الإستبصار: ج 1، ح 814)، و 675،
و 701، و 1004 (الإستبصار: ج 1،
ح 1827، وفيه عمار الساباطي)، و ج 4،
ح 174، و 661 (الإستبصار: ج 1،
ح 805)، و 951، و ج 5، ح 923
(الإستبصار: ج 2، ح 1070)، و 924
(الإستبصار: ج 2، ح 1071)، و 1444،
379

و ج 7، ح 358، و 1349 (الإستبصار:
ج 3، ح 615)، و 1418، و 1771، و ج 8،
ح 34، و 1003، و ج 9، ح 84
(الإستبصار: ج 4، ح 240)، و 85، و 345
(الإستبصار: ج 4، ح 348، وفيه عمار
ابن موسى الساباطي)، و 501، و 502،
و 535 (الإستبصار: ج 4، ح 364، وفيه
عمار الساباطي). والاستبصار: ج 1،
ح 242.
وروى عنه السري.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 4، ح 2. والتهذيب:
ج 9، ح 753 (الإستبصار: ج 4،
ح 459).
عمار بن موسى الساباطي
* روى عن أبي عبد الله عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 26، و 208، و 211،
و 215، و 425، و 435، و 436، و 437،
و 439، و 440، و 482، و 738، و 1442،
و ج 2، ح 5، و 294، و 1439، و ج 3،
ح 260، و ج 4، ح 71.
وروى عنه. أبو الحسن الساباطي.
التهذيب: ج 7، ح 431 (الإستبصار:
ج 3، ح 321، وفيه أبو الحسين الساباطي
بدل أبي الحسن الساباطي).
وروى عنه الحسن بن صدقة.
التهذيب: ج 7، ح 509.
وروى عنه مروان بن مسلم.
التهذيب: ج 2، ح 1448.
وروى عنه مصدق بن صدقة.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 5، ح 2، و ك 3،
ب 70، ح 2، و ج 6، ك 1، ب 14، ح 4،
و ك 7، ب 31، ح 1. والتهذيب: ج 1،
ح 226، و 617، و 795 (الإستبصار:
ج 1، ح 651)، و ج 2، ح 49
(الإستبصار: ج 1، ح 785، وفيه عمار
ابن موسى)، و 93 (الإستبصار: ج 1،
ح 963)، و 120 (الإستبصار: ج 1،
ح 1000، وفيه عمار الساباطي)، و 159
(الإستبصار: ج 1، ح 1100، وفيه عمار
الساباطي)، و 758 (الإستبصار: ج 1،
ح 1437، وفيه عمار بن موسى فقط)،
و 771 (الإستبصار: ج 1، ح 1442)،
و 1505 (الإستبصار: ج 1، ح 963)،
و 1079 (الإستبصار: ج 1، ح 1055،
وفيه عمار الساباطي فقط)، و 1081
(الإستبصار: ج 1، ح 1057، وفيه عمار
الساباطي فقط)، و 1086، و 1090،
380

و 1177، و 1295، و 1302 (الإستبصار:
ج 1، ح 1293، وفيه عمار الساباطي
فقط)، و 1421، و 1466، و 1472
(الإستبصار: ج 1، ح 1489، وفيه عمار
الساباطي فقط)، و 1475 (الإستبصار:
ج 1، ح 1494)، و 1539، و ج 3،
ح 872، و 1034، و ج 4، ح 602
(الإستبصار: ج 2، ح 248)، و 702،
و 831 (الإستبصار: ج 2، ح 383)،
و ج 5، ح 250، و ج 10، ح 65
(الإستبصار: ج 4، ح 774، وفيه عمار
الساباطي فقط).
وروى عنه معاذ بن مسلم.
التهذيب: ج 2، ح 762 (الإستبصار:
ج 1، ح 1426).
* وروى عن جميل بن صالح، وروى
عنه هشام بن سالم.
التهذيب: ج 7، ح 1304 (الإستبصار:
ج 3، ح 696).
عمار الساباطي
* روى عن أبي عبد الله عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 8، و 580، و 585، و 773،
و 814، و 820، و 836، و 877، و 894،
و 996، و 1064، و 1072، و 1168،
و 1170، و 1202، و 1204، و 1301،
و ج 3، ح 827، و 1429، و 1439،
و 1517، و 1521، و 1526، و 1591،
و 1658، و 1710. والتهذيب: ج 4،
ح 1006، و 1011، و 1050، و ج 5،
ح 1043 (الإستبصار: ج 2، ح 607)،
و 1607، و 1608.
وروى عنه أبو الحسن.
التهذيب: ج 7، ح 433 (الإستبصار:
ج 3، ح 323، وفيه أبو الحسين بدل أبي
الحسن).
وروى عنه أحمد بن ثعلبة.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 45، ح 12.
وروى عنه ثعلبة بن ميمون.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 97، ح 18.
والروضة: ح 407.
وروى عنه الحكم الأعمى.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 26، ح 6، و 11.
والفقيه: ج 3، ح 1372. والتهذيب:
ج 10، ح 240.
وروى عنه الحكم بن مسكين.
التهذيب: ج 2، ح 727 (الإستبصار:
ج 1، ح 1412)، و 1288.
381

وروى عنه حماد.
التهذيب: ج 2، ح 727 (الإستبصار:
ج 1، ح 1412)، و ج 7، ح 432
(الإستبصار: ج 3، ح 322).
وروى عنه حماد الناب.
التهذيب: ج 2، ح 728 (الإستبصار:
ج 1، ح 1397، و 1413، في الأول صدر
الحديث، وفي الثاني ذيله وفيه حماد ذو
الناب).
* وروى عن عبد الله بن مسكان.
التهذيب: ج 7، ح 1121 (الإستبصار:
ج 3، ح 540).
وروى عنه عمر وبن أبي المقدام.
الفقيه: ج 3، ح 443.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 67، ح 7.
وروى عنه محمد بن عمر و.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 16، ح 3.
والتهذيب: ج 6، ح 1002 (الإستبصار:
ج 3، ح 177).
وروى عنه مرزام.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 4، ح 7. والفقيه:
ج 4، ح 477. والتهذيب: ج 9، ح 756
(الإستبصار: ج 1، ح 463)، و 764
(الإستبصار: ج 4، ح 461).
وروى عنه مروان.
التهذيب: ج 2، ح 959.
وروى عنه مروان بن مسلم.
التهذيب: ج 2، ح 1033 (الإستبصار:
ج 1، ح 960)، و ج 3، ح 406.
وروى عنه مصدق بن صدقة.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 45، ح 4، و ج 3،
ك 1، ب 12، ح 4، و ب 23، ح 17،
و ب 38، ح 5، و ك 3، ب 45، ح 2،
و ك 4، ب 8، ح 8، و ب 18، ح 13،
و ب 57، ح 7، و 9، و ب 58، ح 13، و 15،
و 24، و ب 59، ح 10، و ج 6، ك 7،
ب 31، ح 2، و ج 7، ك 2، ب 69، ح 1،
و ك 7، ب 18، ح 16.
والتهذيب: ج 1، ح 76، و 82
(الإستبصار: ج 1، ح 133)، و 123
(الإستبصار: ج 1، ح 149)، و 298
(الإستبصار: ج 1، ح 338)، و 398
(الإستبصار: ج 1، ح 432)، و 641
(الإستبصار: ج 1، ح 38، وفيه عمار بن
موسى الساباطي)، و 665 (الإستبصار:
ج 1، ح 66)، و 678، و 699 (الإستبصار:
ج 1، ح 104)، و 712، و 781، و 802
(الإستبصار: ج 1، ح 675)، و 832
(الإستبصار: ج 1، ح 66)، و 919،
382

و 1011 (الإستبصار: ج 1، ح 310)،
و 1028، و 1033 (الإستبصار: ج 1،
ح 313، وفيه عمار بن موسى
الساباطي)، و 1116، و 1219
(الإستبصار: ج 1، ح 497، وفيه عمار
ابن موسى الساباطي)، و 1222، و 1229
(الإستبصار: ج 1، ح 506)، و 1268،
و 1279 (الإستبصار: ج 1، ح 587)،
و 1330، و 1340، و 1352 (الإستبصار:
ج 1، ح 241، وفيه عمار فقط)، و 1373
(الإستبصار: ج 1، ح 328)، و 1382،
و 1438، و 1478، و ج 2، ح 162،
و 555 (الإستبصار: ج 1، ح 1100)،
و 604 (الإستبصار: ج 1، ح 1362،
و 1372، في الأول ذيل الحديث وفي
الثاني صدره)، و 864 (الإستبصار: ج 1،
ح 660)، و 886 (الإستبصار: ج 1،
ح 587)، و 888 (الإستبصار: ج 1،
ح 1510)، و 896 (الإستبصار: ج 1،
ح 1513)، و 1054 (الإستبصار: ج 1،
ح 1000)، و 1101، و 1114، و 1123
(الإستبصار: ج 1، ح 1109)، و 1265،
و 1266، و 1267، و 1285، و 1364،
و 1365 (الإستبصار: ج 1، ح 1505)،
و 1562، و 1568 (الإستبصار: ج 1،
ح 660)، و 1588 (الإستبصار: ج 1،
ح 1560)، و ج 3، ح 175، و 185،
و 367، و 597، و 788، و 790، و 816،
و 817 (الإستبصار: ج 1، ح 1693، وفيه
عمار فقط)، و 834، و 850 (الإستبصار:
ج 1، ح 1747)، و 1045 (الإستبصار:
ج 1، ح 1874)، و ج 4، ح 663
(الإستبصار: ج 1، ح 807، وفيه عمار
ابن موسى الساباطي)، و 760، و 847
(الإستبصار: ج 2، ح 384، و 394، وفي
الأول عمار بن موسى)، و 996،
و 1022، و ج 5، ح 674، (الإستبصار:
ج 2، ح 931)، و 1730، و 1739
(الإستبصار: ج 2، ح 1071، وفيه عمار
ابن موسى)، و 1752، و ج 7، ح 1711
(الإستبصار: ج 3، ح 898)، و ج 8،
ح 101 (الإستبصار: ج 3، ح 976)،
و 621 (الإستبصار: ج 3، ح 1303)،
و 697، و 1145، و ج 9، ح 531،
و 1412، و ج 10، ح 75 (الإستبصار:
ج 4، ح 817)، و ج 10، ح 182.
وروى عنه مصدق بن صدقة المدائني.
التهذيب: ج 2، ح 1355.
وروى عنه هشام بن سالم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 79، ح 2، و ب 99،
383

ح 3، و 5، و ب 108، ح 84، و ج 4، ك 1،
ب 3، ح 2، و ج 5، ك 3، ب 89، ح 10،
و ج 6، ك 2، ب 33، ح 1، و ب 81، ح 1،
و ج 7، ك 3، ب 26، ح 6، و 11، و ب 55،
ح 2، و ب 59، ح 1، و ب 61، ح 11.
والروضة: ح 246، والفقيه: ج 3،
ح 333، و 1372، و ج 4، ح 126.
والتهذيب: ج 7، ح 1321 (الإستبصار:
ج 3، ح 724)، و ج 8، ح 309، و 410
(الإستبصار: ج 3، ح 1148)، و 731،
و ج 9، ح 1336 (الإستبصار: ج 4،
ح 957)، و ح 10، ح 240، و 323، و 327
(الإستبصار: ج 4، ح 883)، و 541
(الإستبصار: ج 4، ح 957).
* وروى عن أبي الحسن عليه
السلام، وروى عنه مصدق بن صدقة.
التهذيب: ج 7، ح 1529 (الإستبصار:
ج 3، ح 841)، و 1820 (الإستبصار:
ج 3، ح 841).
* وروى عن أبي عبيدة، وروى عنه
هشام بن سالم.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 21، ح 3. والفقيه:
ج 4، ح 271. والتهذيب: ج 10، ح 917.
* وروى مرسلا، وروى عنه الحسن
ابن فضال.
التهذيب: ج 2، ح 1201 (الإستبصار:
ج 1، ح 1222).
* وروى مضمرة.
الفقيه: ج 3، ح 1524.
ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شئ قدير.
384