الكتاب: معجم رجال الحديث
المؤلف: السيد الخوئي
الجزء: ١٧
الوفاة: ١٤١١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند الشيعة
تحقيق:
الطبعة: الخامسة
سنة الطبع: ١٤١٣ - ١٩٩٢ م
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات: طبعة منقحة ومزيدة

معجم رجال الحديث
وتفصيل طبقات الرواة
1

معجم رجال الحديث
وتفصيل طبقات الرواة
للامام الأكبر زعيم الحوزات العلمية
السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي
قدس سره الشريف
الكتاب السابع عشر
3

الطبعة الخامسة
طبعة منقحة ومزيدة
السنة 1413 ه‍ 1992 م
4

بسم الله الرحمن الرحيم
من المؤمنين رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه فمنهم من
قضى نحبه، ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا * ليجزى
الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء
أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما * (سورة الأحزاب)
5

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
من الان إلى قيام يوم الدين
7

10582 - محمد بن الحسين بن أحمد:
روى عن عبد الله بن جعفر الحميري، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود.
التهذيب: الجزء 6، باب الزيادات من الزيارات، الحديث 198.
10583 - محمد بن الحسين بن أحمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ محمد بن الحسين بن أحمد
ابن طحال: فقيه، صالح ".
10584 - محمد بن الحسين بن أعرابي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الأجل شهاب الدين محمد
ابن الحسين بن أعرابي العجلي: فاضل، صالح ".
10585 - محمد بن الحسين بن حازم:
تقدم في محمد بن الحسن بن حازم.
10586 - محمد بن الحسين بن الحسن:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (156): " الشيخ محمد بن الحسين بن
الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبد العالي العاملي الميسي: فاضل، عالم، محقق،
صالح عابد، معاصر، سكن كربلاء إلى الآن ".
10587 - محمد بن الحسين بن الحسن الديلمي:
الجوهري أبو نصر، من مشايخ الصدوق (قدس سره). الخصال: باب
9

السبعة، الكبائر سبع، الحديث (57).
أقول: لا يبعد أن الرجل من العامة.
10588 - محمد بن الحسين بن الحسن الموسوي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (157): " السيد محمد بن الحسين بن الحسن
الموسوي العاملي الكركي: أخو ميرزا حبيب الله السابق، كان عالما، فاضلا،
جليلا، فقيها، سكن أصفهان ".
10589 - محمد بن الحسين بن حفص:
الخثعمي الأشناني، الكوفي: يكنى أبا جعفر، روى عنه التلعكبري، وسمع
منه سنة خمس عشرة وثلاثمائة وفيما بعدها، مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وله منه
إجازته. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (62).
10590 - محمد بن الحسين بن سعيد:
ابن عبد الله بن سعيد الطبري، يكنى أبا جعفر، خاصي، روى عنه
التلعكبري، وقال: سمعت منه سنة ثلاثين وثلاثمائة وفيما بعدها، وله منه إجازة،
وسمع منه الدعاء الذي كتب به إلى أهل قم، وروى حديث ابن البغاء لما توجه
إلى قم. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (69).
أقول: ابن البغاء هو موسى بن البغاء، وله قصة تأتي في محمد بن محمد بن
رباط.
10591 - محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ:
قال النجاشي: " محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ: كوفي، ينزل في بني ذهل
10

أبو جعفر، ضعيف جدا، قيل إنه غال. له كتاب التباشير، وكتاب النوادر.
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد: قال: حدثنا عبيد الله بن أحمد الأنباري،
قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رياح، قال: حدثنا محمد بن الحسين الصائغ، بكتبه.
ومات محمد بن الحسين لاثنتي عشرة بقين من رجب سنة 269، وصلى عليه
جعفر المحدث المحمدي، ودفن في جعفي ".
وقال الشيخ (665): " محمد بن الحسين الصائغ: له نوادر رويناها بهذا
الاسناد، عن حميد، عنه، ومات الصائغ هذا، سنة تسع وستين ومائتين. وأراد بهذا
الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد.
وقال في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (47): " محمد بن الحسين
الصائغ، روى عنه حميد، مات سنة تسع وستين ومائتين، وصلى عليه جعفر بن
عبد الله المحمدي، ودفن في جعفي ".
وقال ابن الغضائري: محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ، أبو جعفر: كوفي،
غال، ضعيف، لا يلتفت إليه ".
روى بعنوان محمد بن الحسين الصائغ، عن الحسن بن علي بن أبي عثمان،
وروى عنه جعفر بن محمد بن مالك. تفسير القمي: سورة التحريم، في تفسير
قوله تعالى: (... نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم).
أقول: ضبطه ابن داود أيضا (430) من القسم الثاني، محمد بن الحسين بن
سعيد الصائغ، قائلا: " (لم) (جش) كوفي، نزل في بني ذهل، أبو جعفر، ضعيف
جدا، قيل إنه غال ".
ولكن العلامة ضبطه محمد بن الحسن بن سعيد (42) من الباب (1) من
حرف الميم، من القسم الثاني، كما تقدم. وكيف كان فلا يمكن الحكم بوثاقة
الرجل، وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل.
11

10592 - محمد بن الحسين بن سفرجلة:
قال النجاشي: " محمد بن الحسين بن سفرجلة، أبو الحسن الخزاز الكوفي:
ثقة، من أصحابنا، عين، واضح الرواية، له كتاب فضائل الشيعة، وكتاب فضائل
القرآن. أخبرنا الحسين بن عبيد الله عنه، بهما ".
روى بعنوان محمد بن الحسين بن سفرجلة الكوفي، عن علي بن أحمد بن
عمران، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته
(أبي عبد الله الحسين بن علي) عليهما السلام، الحديث 99.
10593 - محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري أبو جعفر:
= محمد بن الحسين البزوفري أبو جعفر.
روى عن أحمد بن إدريس، وروى عنه الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد
ابن النعمان، والحسين بن عبيد الله، ذكره الشيخ في مشيخة التهذيب: في طريقه
إلى أحمد بن إدريس.
وروى بعنوان محمد بن الحسين بن سفيان أبو جعفر، عن أحمد بن إدريس،
وروى عنه الشيخ أبو عبد الله (المفيد)، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن
عبدون. مشيخة التهذيب: في طريقه إلى محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري.
10594 - محمد بن الحسين بن صالح:
قال النجاشي، في ترجمة الحسين بن محمد بن علي الأزدي: محمد بن الحسين
ابن صالح السبيعي أبو بكر، روى عن المنذر بن محمد بن المنذر، وروى عنه أسد
ابن إبراهيم بن كليب السلمي الحراني، ومحمد بن عثمان.
12

10595 - محمد بن الحسين بن صغير:
روى عمن حدثه، عن ربعي بن عبد الله، وروى عنه الحسين بن سعيد.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب معرفة الامام والرد إليه 7، الحديث 7.
10596 - محمد بن الحسين بن عبد الجبار:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " القاضي شرف الدين أبو الفضل،
محمد بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي: نزيل قاشان، فقيه، صالح، ثقة ".
10597 - محمد بن الحسين بن عبد الصمد:
قال السيد التفريشي في النقد (260): " محمد بن حسين بن عبد الصمد،
المشتهر ببهاء الدين العاملي الحارثي: منسوب إلى الحارث الهمداني، الذي كان
من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ومن خواصه، وهمدان بسكون الميم،
والدال المهملة قبيلة من اليمن، جليل القدر، عظيم المنزلة، رفيع الشأن، كثير
الحفظ، ما رأيت بكثرة علومه، ووفور فضله، وعلو رتبته أحدا، في كل فنون
الاسلام، كمن كان له فن واحد، له كتب نفيسة جيدة، منها: الكتاب الموسوم
بالحبل المتين، وكتاب مشرق الشمسين " (إنتهى).
وقال الشيخ الحر في أمل الآمل (158): " الشيخ الجليل بهاء الدين محمد
ابن الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي الجبعي (ينسب إلى الحارث الهمداني،
وكان من خواص أمير المؤمنين عليه السلام): حاله في الفقه، والعلم والفضل،
والتحقيق والتدقيق، وجلالة القدر، وعظم الشأن، وحسن التصنيف، ورشاقة
العبارة، وجمع المحاسن، أظهر من أن يذكر، وفضائله أكثر من أن تحصر، وكان
ماهرا، متبحرا، جامعا، كاملا، شاعرا، أديبا منشئا (ثقة)، عديم النظير في زمانه،
13

في الفقه والحديث، والمعاني والبيان، والرياضي وغيرها، له كتب، منها: كتاب
الحبل المتين في أحكام الدين، جمع فيه الأحاديث الصحاح والحسان والموثقات،
وشرحها شرحا لطيفا، خرج منه الطهارة والصلاة ولم يتمه، فيه ألف حديث
وزيادة يسيرة، وكتاب مشرق الشمسين واكسير السعادتين، جمع فيه آيات
الاحكام وشرحها، والأحاديث الصحاح وشرحها، خرج منه كتاب الطهارة
لاغير، فيه نحو من أربعمائة حديث، وكتاب العروة الوثقى في تفسير القرآن،
خرج منه تفسير الفاتحة لاغير، والحديقة الهلالية في شرح دعاء الهلال، وحاشية
الشرح العضدي على مختصر الأصول، والزبدة في الأصول، ولغز الزبدة، ورسالة
في المواريث، ورسالة في الدراية، ورسالة في ذبائح أهل الكتاب، ورسالة اثني
عشرية في الصلاة عجيبة، ورسالة في الطهارة كذلك، ورسالة في الزكاة كذلك،
ورسالة في الصوم كذلك، ورسالة في الحج كذلك، والخلاصة في الحساب،
والكشكول كبير، والمخلاة، والجامع العباسي بالفارسية في الفقه لم يتم،
والصمدية في النحو لطيفة، والتهذيب في النحو، وبحر الحساب، وتوضيح المقاصد
فيما اتفق في أيام السنة، وحاشية الفقيه لم تتم، وجواب مسائل الشيخ صالح
الجزائري اثنتان وعشرون مسألة، وجواب ثلاث مسائل أخر (عجيبة)، وجواب
المسائل المدنيات، وشرح الفرائض النصيرية للمحقق الطوسي لم يتم، ورسالة
في نسبة أعظم الجبال إلى قطر الأرض، وتفسيره الموسوم بعين الحياة وتشريح
الأفلاك، ورسالة الكر، ورسالة الأسطرلاب عربية سماها الصحيفة،
ورسالة أخرى في الأسطرلاب (فارسية) سماها التحفة الحاتمية،
وشرح الصحيفة الموسوم بحدائق الصالحين، وحاشية البيضاوي لم تتم، وحاشية
المطول لم تتم، وشرح الأربعين حديثا ورسالة في القبلة، وكتاب سوانح الحجاز
من شعره وإنشائه، ومفتاح الفلاح، وحواشي الكشاف، وحاشية الخلاصة في
الرجال، وحاشية الاثني عشرية للشيخ حسن، وحاشية القواعد الشهيدية،
14

ورسالة في القصر والتخيير في السفر، ورسالة في أن أنوار سائر الكواكب
مستفادة من الشمس، ورسالة في حل اشكالي عطارد والقمر، ورسالة في أحكام
سجود التلاوة، ورسالة في استحباب السورة ووجوبها (وشرح شرح الرومي على
الملخص ذكره في الحديقة الهلالية، وحواشي الزبدة، وحواشي تشريح الأفلاك،
وحواشي شرح التذكرة) وغير ذلك من الرسائل، وجواب المسائل، وله شعر
كثير حسن بالعربية والفارسية متفرق، وقد جمعه ولدي محمد رضا الحر، فصار
ديوانا لطيفا.
وقد ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر في محاسن أعيان
العصر، فقال فيه: علم الأئمة الاعلام، وسيد علماء الاسلام، وبحر العلم
المتلاطمة بالفضائل أمواجه، وفحل الفضل الناتجة لديه أفراده وأزواجه، وطود
المعارف الراسخ وفضاؤها الذي لا تحد له فراسخ، وجوادها الذي لا يؤمل له
لحاق، وبدرها الذي لا يعتريه محاق، الرحلة التي ضربت إليه أكباد الإبل،
والقبلة التي فطر كل قلب على حبها وجبل، فهو علامة البشر، ومجدد دين الأمة
على رأس القرن الحادي عشر، إليه انتهت رياسة المذهب والملة، وبه قامت
قواطع البراهين والأدلة، جمع فنون العلم، فانعقد عليه الاجماع، وتفرد بصنوف
الفضل، فبهر النواظر والاسماع، فما من فن إلا وله فيه القدح المعلى، والمورد
العذب المحلى، إن قال لم يدع قولا لقائل، أو طال لم يأت غيره بطائل، وما مثله
ومن تقدمه من الأفاضل والأعيان، إلا كالملة المحمدية المتأخرة عن الملل
والأديان، جاءت آخرا، ففاقت مفاخرا، وكل وصف قلت في غيره، فإنه تجربة
الخاطر، مولده بعلبك (عند غروب الشمس، يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي
الحجة الحرام) سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة، إنتقل به والده وهو صغير إلى الديار
العجمية، فنشأ في حجره بتلك الأقطار المحمية، وأخذ عن والده وغيره من
الجهابذ، حتى أذعن له كل مناضل ومنابذ، فلما اشتد كاهله، وصفت له من العلم
15

مناهله، ولي بها شيخ الاسلام، وفوضت إليه أمور الشريعة على صاحبها الصلاة
والسلام، ثم رغب في السفر والسياحة واستهب من مهاب التوفيق رياحه، فترك
تلك المناصب، ومال لما هو لحاله مناسب، فقصد زيارة بيت الله الحرام، وزيارة
النبي وأهل بيته الكرام، عليهم أفضل الصلاة والتحية والسلام، ثم أخذ في
السياحة، فساح ثلاثين سنة، وأوتي في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، واجتمع
في أثناء ذلك بكثير من أرباب الفضل والحال، ونال من فيض صحبتهم ما تعذر
على غيره واستحال، ثم عاد وقطن بأرض العجم وهناك همى غيث فضله
وانسجم، فألف وصنف، وقرط المسامع وشنف...، ثم أطال في وصفه بفقرات
كثيرة، وذكر أنه توفي سنة 1031، وقد سمعنا من المشايخ أنه مات سنة 1035،
وذكر بعض مصنفاته السابقة، وقد تقدم أبيات في مرثيته في ترجمة الشيخ إبراهيم
ابن إبراهيم العاملي، وقد تقدم له أبيات: في مرثيته لأبيه، ومن شعره قوله من
قصيدة يمدح بها المهدي عليه السلام:
خليفة رب العالمين وظله * على ساكني الغبراء من كل ديار
إمام هدى لاذ الزمان بظله * وألقى إليه الدهر مقود خوار
علوم الورى في جنب أبحر علمه * كغرفة كف أو كغمسة منقار
إمام الورى طود النهى منبع الهدى * وصاحب سر الله في هذه الدار
ومنه العقول العشر تبغي كمالها * وليس عليها في التعلم من عار
وقوله من قصيدة أخرى في مدحه عليه السلام:
صاحب العصر الإمام المنتظر * من بما يأباه لا يجري القدر
حجة الله على كل البشر * خير أهل الأرض في كل الخصال
* * * *
شمس أوج المجد مصباح الظلام * صفوة الرحمن من بين الأنام
16

الإمام ابن الإمام ابن الإمام * قطب أفلاك المعاني والكمال
* * * *
ذو اقتدار إن يشأ قلب الطباع * صير الأظلام طبعا للشعاع
وارتدى الامكان برد الامتناع * قدرة موهوبة من ذي الجلال
* * * *
وقوله:
في يثرب والغري والزوراء * في طوس وكربلا وسامراء
لي أربعة وعشرة هم ثقتي * في الحشر وهم حصني من أعدائي
وقوله وهو خال من النقط:
واها لصد وصالكم علله * وعدلكم وصدكم علله
كم حصل صدكم وما أمله * كم أمل وصلكم وما حصله
وقوله:
إن جئت أقص قصة الشوق إليك * إن جئت إلى طوس فبالله عليك
قبل عني ضريح مولاي وقل * قد مات بهائيك بالشوق إليك
وقوله:
يا رب إني مذنب خاطئ * مقصر في صالحات القرب
وليس لي من عمل صالح * أرجوه في الحشر لدفع الكرب
غير اعتقادي حب خير الورى * وآله والمرء مع من أحب
وقوله من قصيدة يمدح بها الشيخ محمد بن الشيخ محمد الحر:
فولت وقد بل الندى شملة لها * كما بل كف الحر في الفاقة الندى
كريم إذا ما جئته يوم حاجة * فلا مانعا يلقى ولا قائلا غدا
يريك بهاء في ذكاء وعفة * بها نال أعلى رتبة العز مفردا
توحد في حوز المكارم والعلى * لذا صار نظمي في معاليه أوحدا
17

ليهنك يا ابن الحر نظم مرصع * بجوهر لفظ في مديحك نضدا
ولا برحت أزهار فضلك تجتنى * ولا زلت مفضالا مطاعا مسددا
وقوله من قصيدة أخرى في مدحه:
محمد الحر ذاك الذي * حوى كل فضل بأصل أصيل
ومدحي وإن قل في لفظه * ولكنه ليس معنى قليل ".
10598 - محمد بن الحسين بن عبد العزيز:
روى عن محمد بن عيسى الطلحي، وروى عنه ابن الوليد. رجال الشيخ:
فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (9).
ويأتي ذلك عن الفهرست، في ترجمة محمد بن عيسى الطلحي.
10599 - محمد بن الحسين بن العلاء:
تقدم في محمد بن الحسن بن العلاء.
10600 - محمد بن الحسين بن علي:
قال ابن شهرآشوب في المناقب: الجزء 4، باب إمامة الحسين بن علي عليهما
السلام، فصل في مقتله عليه السلام: " محمد بن الحسين بن علي بن أبي طالب
عليهما السلام، قتل بين يدي أبيه عليه السلام في الطف ".
10601 - محمد بن الحسين بن علي بن الحسين:
ابن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو عبد الله، أسند عنه، مدني، نزل
الكوفة، مات سنة إحدى وثمانين ومائة، وله سبع وستون سنة، من أصحاب
الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (8).
18

روى عن أبيه، عن جده، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه عبيد
ابن يحيى. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب الجزع اليماني والبلور
25، الحديث 1، والروضة: الحديث 277، إلا أن فيه: محمد بن الحسين، عن علي
ابن الحسين، بدل محمد بن الحسين بن علي بن الحسين، والظاهر فيه تحريف كلمة
(ابن) بكلمة (عن)، والصحيح ما أثبتناه بقرينة الرواية السابقة، وما تأتي عن
كامل الزيارات لاتحاد السند.
فقد روى عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، وروى
عنه عبيد بن يحيى الثوري. كامل الزيارات: الباب 16، فيما نزل به جبرئيل في
الحسين عليه السلام أنه سيقتل، الحديث 7.
10602 - محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الامام ركن الدين محمد بن
الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي: فقيه، دين، ثقة، بسبزوار ".
10603 - محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار:
روى الشيخ بسنده، عن أبي القاسم محمد بن جعفر بن قولويه، عن محمد
ابن الحسين بن علي بن مهزيار، عن أبيه. التهذيب: الجزء 6، باب فضل
الكوفة...، الحديث 58.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: محمد بن الحسن بن علي بن
مهزيار، وهو الصحيح الموافق للوافي وكامل الزيارات: الباب الثامن في فضل
الصلاة في مسجد الكوفة، الحديث 7.
وروى الشيخ أيضا جزءا من هذه الرواية، تحت رقم 63 من الباب، وفيه
أيضا محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار.
19

10604 - محمد بن الحسين بن علي الخزاعي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الامام تاج الدين محمد بن
الحسين بن علي الخزاعي: فاضل، ورع ".
10605 - محمد بن الحسين بن العميد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (776): " أبو الفضل محمد بن الحسين
ابن العميد: فاضل، عالم، جليل، شاعر، أديب، قرأ عنده الصاحب إسماعيل بن
عباد، وذكر الشيخ في الفهرست أنه قرأ على أحمد بن إسماعيل بن سمكة القمي،
وأنه كان من أهل الفضل، والأدب، والعلم، وأنه كان من أصحاب أحمد بن أبي
عبد الله البرقي، وممن تأدب عليه، ومن شعره قوله:
قامت تظللني من الشمس * نفس أعز علي من نفسي
قامت تظللني ومن عجب * شمس تظللني من الشمس
وقوله:
آخ الرجال من الأباعد * والأقارب لا تقارب
إن الأقارب كالعقارب * بل أضر من العقارب
وقوله، وكتبه إلى من أهدى إليه مدادا:
يا سيدي وعمادي * أمدتني بمداد
كمسكنيك جميعا * من ناظري وفؤادي
أو كالليالي اللواتي * رميننا بالبعاد
وقد أثنى عليه ابن خلكان، والثعالبي، وغيرهما، ومدحه الصاحب بن عباد
(كما مر)، ومدحه المتنبي وغيره، فمن قوله في مدحه:
من مخبر الاعراب أني بعدهم * لاقيت رسطاليس والاسكندرا
20

ورأيت كل الفاضلين كأنما * رد الاله زمانهم والأعصرا
نسقوا لنا نسق الحساب مقدما * وأتى فذلك إذ أتيت مؤخرا ".
أقول: قد اشتبه الامر على الشيخ الحر - قدس سره -، فإن النجاشي
والشيخ ذكرا، أن محمد بن الحسين بن العميد، قرأ على أحمد بن إسماعيل بن
عبد الله سمكة، وإسماعيل بن عبد الله هو من غلمان أحمد بن أبي عبد الله
البرقي، وممن تأدب عليه، دون محمد بن الحسين بن العميد.
10606 - محمد بن الحسين بن كثير الخزاز:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن فضال، الكافي: الجزء
2، كتاب الايمان والكفر 1، باب فضل فقراء المسلمين 107، الحديث 17.
وروى عن أبيه، وروى عنه ابن فضال. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي
والتجمل 8، باب لبس الصوف والشعر والوبر 8، الحديث 4.
وروى هذا المضمون الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة
فيه...، الحديث 1525، إلا أن الراوي فيه: محمد بن إسماعيل، وهو أيضا غير
مقيد بالخزاز.
وروى بعنوان محمد بن الحسين بن كثير، عن هارون بن خارجة، وروى
عنه الحسن بن علي بن فضال. كامل الزيارات: الباب 54، في ثواب من زار
الحسين عليه السلام عارفا بحقه، الحديث 2.
أقول: الظاهر أنه هو محمد بن الحسين الخزاز الآتي.
10607 - محمد بن الحسين بن مت الجوهري:
= محمد بن الحسين الجوهري.
روى عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران، وروى عنه جعفر بن محمد
21

ابن قولويه. كامل الزيارات: الباب 8، في فضل الصلاة في مسجد الكوفة،
الحديث 1.
10608 - محمد بن الحسين بن محمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الامام ناصر الدين محمد
ابن الحسين بن محمد أبو المعالي الحمداني: عالم، ورع ".
10609 - محمد بن الحسين بن محمد الجعفري:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشريف محمد بن الحسين بن محمد
الجعفري: فقيه، (صالح) ".
10610 - محمد بن الحسين بن محمد الجعفري:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد محمد بن الحسين بن محمد
الجعفري: فاضل، ورع ".
10611 - محمد بن الحسين بن محمد الحسني:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد (الرئيس) تاج الدين محمد
ابن الحسين بن محمد الحسني الحسيني الكيسكي، وجه السادة في الري: فقيه، له
نظم حسن، وخطب لطيفة: أخبرنا بها الوالد، عنه ".
10612 - محمد بن الحسين بن محمد جمال الدين:
الخوانساري: يأتي في محمد بن الحسين جمال الدين.
22

10613 - محمد بن الحسين بن محمد الغريب:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ القاضي جمال الدين محمد
ابن الحسين بن محمد الغريب (القريب)، قاضي كاشان: فاضل، فقيه، كان يكتب
نهج البلاغة من حفظه، وله رسالة العبقة في شرح قول السيد الرضي في خطبة
النهج عليه مسحة من العلم الإلهي، وفيه عبقة من الكلام النبوي ".
10614 - محمد بن الحسين بن المنتهي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد ناصر الدين محمد بن الحسين
المنتهي الحسيني: صالح، عالم، واعظ، قاضي قم ".
10615 - محمد بن الحسين بن المنير:
فقيه، ثقة: له كتاب الأدنى، ذكره الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (786)
عن فهرست الشيخ منتجب الدين ولم نجده.
10616 - محمد بن الحسين بن موسى:
قال النجاشي: " محمد بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم
ابن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم
السلام: أبو الحسن الرضي، نقيب العلويين ببغداد، أخو المرتضى، كان شاعرا
مبرزا. له كتب منها: كتاب حقائق التنزيل، كتاب مجاز القرآن، كتاب خصائص
الأئمة، كتاب نهج البلاغة، كتاب الزيادات في شعر أبي تمام، كتاب تعليق خلاف
الفقهاء، كتاب مجازات الآثار النبوية، كتاب تعليقة في الايضاح لأبي علي، كتاب
الجيد من شعر ابن الحجاج، كتاب الزيادات في شعر ابن الحجاج، كتاب مختار
23

شعر أبي إسحاق الصابي، كتاب ما دار بينه وبين أبي إسحاق من الرسائل شعر،
توفي في السادس من المحرم سنة ست وأربعمائة ".
وقال ابن شهرآشوب في معالم العلماء (336): في باب الراء بعنوان الرضي
(الشريف الرضي الموسوي): " وهو أبو الحسن محمد بن الحسين، له كتاب نهج
البلاغة، حقاق التأويل، تلخيص البيان من مجازات القرآن، معاني القرآن يتعذر
وجود مثله، مجازات الآثار النبوية، خصائص الأئمة، ديوانه أربع
مجلدات ". (إنتهى).
وذكره السيد التفريشي في نقده (264) وقال: " أمره في الثقة والجلالة أشهر
من أن يذكر، وقال السيد المهنا في عمدة الطالب، عند ذكره في عقب الإمام موسى
بن جعفر: وأما محمد بن أبي أحمد الحسين بن موسى الأبرش، فهو الشريف
الاجل الملقب بالرضي ذو الحسبين، يكنى أبا الحسن نقيب النقباء، وهو ذو
الفضائل الشائعة، والمكارم الذائعة، كانت له هيبة وجلالة، وفيه ورع وعفة،
وتقشف ومراعاة للأهل والعشيرة، ولي نقابة الطالبيين مرارا، وكانت إليه إمارة
الحاج والمظالم، كان يتولى ذلك نيابة عن أبيه ذي المناقب، ثم تولى بعد وفاته
مستقلا، وحج بالناس مرات، وهو أول طالبي جعل عليه السواد، وكان أحد
علماء عصره، قرأ على أجلاء الأفاضل، وله من التصانيف: كتاب المتشابه في
القرآن، وكتاب مجازات الآثار النبوية، وكتاب نهج البلاغة، وكتاب تلخيص
البيان عن مجازات القرآن، وكتاب الخصائص، وكتاب سيرة والده الطاهر،
وكتاب انتخاب شعر ابن الحجاج، سماه الحسن من شعر الحسين، وكتاب أخبار
قضاة بغداد، وكتاب رسائله ثلاث مجلدات، وكتاب ديوان شعره، وهو مشهور،
قال الشيخ أبو الحسن العمري: شاهدت مجلدة من تفسير القرآن منسوبة
إليه، مليح، حسن يكون بالقياس في كبر تفسير أبي جعفر الطبري
أو أكبر، وشعره مشهور وهو أشعر قريش، وحسبك أن يكون أشعر قبيلة في أولها،
24

مثل الحارث بن الهشام، وهبيرة بن أبي وهب، وعمر بن أبي ربيعة، وأبي ذهيل،
ويزيد بن معاوية، وفي آخرها مثل محمد بن سالم الحسيني، وعلي بن محمد الحماني،
وابن طباطبا الأصبهاني، وعلي بن محمد صاحب الزنج عند من يصح نسبه، وإنما
كان أشعر قريش، لان المجيد منهم ليس بمكثر، والمكثر ليس بمجيد، والرضي
جميع بين الاكثار والإجادة ". (إنتهى).
وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (769): " روى عنه الشيخ الطوسي،
وذكره الباخرزي في دمية القصر، وأثنى عليه، وكذا الثعالبي في يتيمة الدهر، وابن
أبي الحديد في شرح نهج البلاغة، وغيرهم.
ومن شعره قوله من قصيدة:
كم مقام على الهوان وعندي * مقول صارم وأنف حمي
وإباء محلق بني عن الضيم * كما زاغ طائر وحشي
أي عذر إلى المجد إن ذل * غلام في غمده مشرفي
قد يذل العزيز ما لم يشمر * لانطلاق وقد يضام الابي
أرتضي بالأذى ولم يقف العزم * مضاء ولم تعز المطي
وقوله:
رمت المعالي فامتنعن ولم يزل * أبدا يمانع عاشق معشوق
فصبرت حتى نلتهن ولم أقل * أبدا دواء التارك التطليق
وقوله:
اشتر العز بما بيع * فما العز بغالي
بالقصار الصفر إن شئت * أو السمر الطوال
ليس بالمغبون عقلا * من شرى عزا بمال
إنما يدخر المال * لحاجات الرجال
والفتى من جعل * الأموال أثمان المعالي
25

وقوله:
حذفت فضول العيش حتى رددتها * إلى دون ما يرضى به المتعفف
وأملت أن أمضي خفيفا إلى العلى * إذا شئتم أن تلحقوا فتخففوا
وقوله:
لا تنكري حسن صبري * إن أوجع الدهر ضربا
فالعبد أصبر جسما * والحر أصبر قلبا
وقوله:
لا تحسبيه وإن أسأت به * يرضى الوشاة ويقبل العدلا
لو كنت أنت وأنت مهجته * واشي هواك إليه ما قيلا
وقوله:
ومن حذري لا أسأل الركب عنهم * وأعلاق وجدي باقيات كما هيا
ومن يسأل الركبان عن كل غائب * فلابد أن يلقى بشيرا وناعيا
وقوله:
يا قادحا بالزناد * قم فاقتدح بفؤادي
نار الغضا دون نار * القلوب والأكباد
وذكر ابن أبي الحديد، إنه كان عفيفا، شريف النفس، عالي الهمة، لم يقبل
من أحد صلة، ولا جائزة، حتى إنه رد صلات أبيه، وناهيك بذلك، وكانت نفسه
تنازعه إلى أمور عظيمة، يجيش بها صدره وينظمها في شعره، ولا يجد عليها من
الدهر مساعدا، فيذوب كمدا، ويفنى وجدا، حتى توفي ولم يبلغ غرضا. (إنتهى).
وذكر له أشعارا دالة على ذلك.
وقال ابن خلكان: وذكر أبو الفتح ابن جني، في بعض مجاميعه، أن الشريف
الرضي، أحضر إلى ابن السيرافي النحوي - وهو طفل جدا لم يبلغ عمره عشر
سنين - فلقنه النحو، وقعد معه يوما في الحلقة، فذاكره بشئ من الاعراب على
26

عادة التعليم، فقال: إذا قلنا (رأيت عمر) فما علامة النصب؟ فقال: بغض علي،
فتعجب السيرافي والحاضرون من حدة خاطره. توفي سنة (403)، فمما رثاه به
أخوه المرتضى أبيات منها:
يا للرجال لفجعة جذمت يدي * ووددتها ذهبت علي براسي
ما زلت أحذر وردها حتى أتت * فحسوتها في بعض ما أنا حاس
راديتها فلقيت منها صخرة * صماء من جبل أشم رأس
ومنعتها دمعي فلما لم تجد * دمعا تحدر أوقدت أنفاسي
ومصيبة ولجت على سرج الهدى * آل النبي حفائر الأرماس
ثلموا بها بعد التمام كأنما * ثلموا بجدع الانف يوم عطاس ".
10617 - محمد بن الحسين بن هارون:
الكندي: تقدم في محمد بن الحسن بن هارون.
10618 - محمد بن الحسين بن يزيد:
روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه علي بن أسباط. الروضة:
الحديث 480.
10619 - محمد بن الحسين جمال الدين:
ذكره الأردبيلي في جامعه بعنوان جمال الدين، فقال: " جمال الدين محمد بن
الحسين بن جمال الدين بن الحسين الخوانساري: جليل القدر، عظيم المنزلة، رفيع
الشأن، ثقة، ثبت، عين صدوق، عارف بالاخبار والفقه والأصول والكلام،
والحكمة، له تأليفات، منها: شرح مفتاح الفلاح، وحاشية على شرح مختصر
الأصول، وحاشية على حاشية الفاضل الزكي ملا ميرزا جان عليه، وحاشية على
27

حاشية الفاضل الزكي الخفري، وله تعليقات على تهذيب الحديث، ومن لا يحضره
الفقيه، وشرح اللمعة، وشرح الشرايع والشفاء، وشرح الإشارات وغيرها، مد
الله تعالى ظله العالي وصانه وأبقاه ".
وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين في باب الجيم (147): " المولى الجليل
جمال الدين بن الحسين بن جمال الدين محمد الخوانساري: عالم فاضل، حكيم،
محقق، مدقق، معاصر، له مؤلفات ".
10620 - محمد بن الحسين الجوهري:
روى عن محمد بن أحمد بن يحيى، وروى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد
ابن قولويه. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 59.
أقول: هذا هو محمد بن الحسين بن مت الجوهري المتقدم.
10621 - محمد بن الحسين الحر العاملي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (155): " الشيخ محمد بن الحسين الحر
العاملي المشغري، جد والد المؤلف:
كان فاضلا، عالما فقيها، جليل القدر، عظيم المنزلة، كان أفضل أهل عصره
في الشرعيات، وكان ولده الشيخ محمد بن محمد الحر أفضل أهل عصره في
العقليات، تزوج الشهيد الثاني بنته، وقرأ عند الشهيد الثاني، وله منه إجازة،
ذكره ابن العودي في تلامذته، وقد وجدت بخطه رحمه الله ما هذه صورته: روي
بطريق أهل البيت عليهم السلام، إن من أراد الكتابة في حاجة، فليكتب أولا
بقلم غير مديد (بسم الله الرحمن الرحيم إن الله وعد الصابرين المخرج مما
يكرهون والرزق من حيث لا يحتسبون جعلنا الله وإياكم من الذين لا خوف
عليهم ولا هم يحزنون)، ثم يكتب في حاجته، فإنها تقضى إن شاء الله ".
28

10622 - محمد بن الحسين الحسيني:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (774): " السيد محمد بن الحسين
الحسيني السبيعي الأحسائي: عالم، فاضل صالح، معاصر، له كتاب في الحديث ".
10623 - محمد بن الحسين الخزاز:
روى عن هارون بن خارجة، وروى عنه أبان الأحمر. كامل الزيارات:
الباب (36)، في أن الحسين عليه السلام قتيل العبرة، الحديث 6.
10624 - محمد بن الحسين الديناري:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الأديب محمد بن الحسين الديناري
الآبي: فاضل، عالم، له كتاب المنتجب، كتاب ندبة الوالد على المولود، شاهدته
ولي عنه رواية ".
10625 - محمد بن الحسين زعلان:
روى الكليني، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين زعلان، عن الحسين
ابن بشار. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب السهو في ركعتي الطواف 138،
الحديث 8.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، وفي الوسائل: محمد بن الحسين بن
علان، وفي الوافي: محمد بن الحسن زعلان، ولا يبعد أن يكون الصحيح: محمد
ابن الحسن بن علان، بقرينة ساير الروايات.
10626 - محمد بن الحسين السيد الرضي:
تقدم بعنوان محمد بن الحسن بن موسى.
29

10627 - محمد بن الحسين الشوهاني:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ العفيف محمد بن الحسين
الشوهاني: نزيل مشهد الرضا عليه وعلى آبائه الطاهرين السلام، أبو جعفر،
فقيه، صالح، ثقة ".
10628 - محمد بن الحسين الصائغ:
تقدم في محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ.
10629 - محمد بن الحسين الطائي:
قال النجاشي في ترجمة منصور بن حازم: " محمد بن الحسين الطائي: روى
كتاب الحج لمنصور بن حازم عنه، وروى عنه أحمد بن محمد بن جعفر الصولي ".
10630 - محمد بن الحسين العلوي:
روى عن أبيه، وروى عنه عبيد بن يحيى الثوري العطار. الكافي: الجزء 6،
كتاب الزي والتجمل 8، باب غسل الرأس 44، الحديث 7.
أقول: هذا هو محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،
المتقدم.
10631 - محمد بن الحسين المحاربي:
روى عن أحمد بن ميثم، وروى عنه محمد بن أحمد بن حمدان القلانسي.
كامل الزيارات: الباب (49)، في ثواب من زار الحسين عليه السلام راكبا أو
ماشيا، الحديث (10).
30

10632 - محمد بن الحسين المحتسب:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ محمد بن الحسين المحتسب:
ثقة، عين، مصنف كتاب رامش أفزاي آل محمد، عشر مجلدات، شاهدته، وقرأت
بعضها عليه ".
10633 - محمد بن الحسين الواسطي:
روى عن أحمد بن أبي خالد مولى أبي جعفر، وروى عنه محمد بن عيسى
ابن عبيد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أبي الحسن
الثالث 74، الحديث 3.
10634 - محمد بن الحصين:
روى عن خالد بن يزيد، وروى عنه الحسين بن سعيد. تفسير القمي:
سورة الليل، في تفسير قوله تعالى: (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى).
وروى عن عبد صالح عليه السلام، وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: الجزء 2، باب القبلة، الحديث 160، والاستبصار: الجزء 1، باب من
صلى إلى غير القبلة، الحديث 1097.
وروى عن خالد بن يزيد القمي، وروى عنه الحسين بن سعيد. الروضة:
الحديث 239.
وروى عن عمر الجرجاني، وروى عنه الحسين بن سعيد. الكافي: الجزء 3،
كتاب الصلاة 4، باب التزين يوم الجمعة 67، الحديث 2.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها،
الحديث 33.
31

وروى عن محمد بن الفضيل، وروى عنه ابن فضال. الكافي: الجزء 3،
كتاب الجنائز 3، باب علل الموت 1، الحديث 4.
وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 2، باب الصبيان متى
يؤمرون بالصلاة، الحديث 1591، والاستبصار: الجزء 1، باب الصبيان متى
يؤمرون بالصلاة، الحديث 1561، والتهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقل
الجماعة، الحديث 133، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب القراءة خلف من
لا يقتدي به، الحديث 1666.
ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن،
عن محمد بن الحصين، وعلي بن حديد، عن محمد بن سنان. التهذيب: الجزء 3،
باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 700.
ورواها أيضا في الجزء 6، باب فضل الكوفة، والمواضع التي يستحب فيها
الصلاة، الحديث 59، بسنده، عن ابن قولويه، عن محمد بن الحسين الجوهري،
عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن الحسين، عن علي بن حديد،
عن محمد بن سليمان، عن عمرو بن خالد.
أقول: بين هاتين الروايتين وما في كامل الزيارات اختلاف تقدم في محمد بن
أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن الحسين.
10635 - محمد بن الحصين الأهوازي:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (25).
10636 - محمد بن الحصين بن عبد الرحمن:
الجعفي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (85).
32

10637 - محمد بن الحصين الفهري:
ملعون، من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (39).
أقول: يأتي عن الكشي محمد بن نصير الفهري النميري، وأنه ملعون،
ولا يبعد اتحادهما ووقوع التحريف في نسخة الرجال، وذلك لتأييد نسخة الكشي
بما يأتي عن المناقب والغيبة.
10638 - محمد بن حفص:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ تسعة وعشرين موردا.
فقد روى عن أبي الربيع الشامي، وإسماعيل بن دبيس، والحسين بن
خالد، وحفص بن غياث، وصباح الحذاء، وعبد الله بن سنان، وعبد الله بن
طلحة، وعلي بن أبي حمزة، ومحمد بن عمارة، ومنصور.
وروى عنه إبراهيم بن صالح بن سعيد، وإبراهيم بن محمد، و إبراهيم بن
هاشم، وإسماعيل بن مهران، ومحمد بن عبد الحميد.
10639 - محمد بن حفص بن خارجة:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الأشعث بن محمد. الكافي:
الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب أن الايمان مبثوث لجوارح البدن 18،
الحديث 8.
10640 - محمد بن حفص بن عمرو:
العمري: من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (14).
وقال الكشي (406): " وحفص بن عمرو، كان وكيل أبي محمد عليه
33

السلام، وأما أبو جعفر محمد بن حفص بن عمرو، فهو ابن العمري، وكان وكيل
الناحية، وكان الامر يدور عليه ". تقدم في ترجمة إبراهيم بن مهزيار.
10641 - محمد بن حفص بن غياث:
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن الوليد الخزاز، روى عن محمد بن
الحسن الصفار، والحميري، وسعد. رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم
السلام (10).
أقول: إن في العبارة تحريفا لا محالة، فإن محمد بن حفص بن غياث روى
كتاب أبيه، وأبوه مات سنة (194)، والصفار توفي سنة (290)، وسعد توفي سنة
(299) أو سنة (301)، والحميري دخل الكوفة سنة مائة ونيف وتسعين، وعلى
ذلك كان محمد بن حفص بن غياث له من العمر ما يقرب من خمسين سنة عند
تولد هؤلاء، ولم يعهد رواية الشيوخ عن الشباب، وقد صرح الشيخ في ترجمة أبيه
حفص بن غياث، برواية سعد بن عبد الله، والحميري، عن محمد بن حفص، إذا
فالصحيح في العبارة هكذا: روى عنه محمد بن الحسن الصفار، والحميري، وسعد.
10642 - محمد بن حفص التميمي:
روى عن أبي جعفر الخثعمي، وروى عنه محمد بن الحسن. الروضة:
الحديث 251.
10643 - محمد بن الحكم:
روى الكليني بسنده، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن الحكم، عن أبي
عبد الله أو أبي الحسن عليهما السلام. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب
اعطاء الأمان 9، الحديث 4.
34

كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا، وفي الوسائل على نسخة، وفي
نسخة أخرى: محمد بن حكيم، والظاهر هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 6،
باب اعطاء الأمان، الحديث 237، بقرينة ساير الروايات.
روى الصدوق مرسلا، عن محمد بن الحكم عن أبي الحسن موسى بن
جعفر عليهما السلام. الفقيه: الجزء 3، باب الحكم بالقرعة، الحديث 174.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب البينتين يتقابلان...، الحديث
593، إلا أن فيه: محمد بن حكيم، والظاهر هو الصحيح، الموافق للوافي
والوسائل.
10644 - محمد بن الحكم أخو هشام:
ابن الحكم: روى عن عمر بن يزيد، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب النرد والشطرنج 37، الحديث 5، والتهذيب:
الجزء 3، باب فضل رمضان والصلاة فيه، الحديث 203.
10645 - محمد بن الحكم البكري:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (80).
10646 - محمد بن الحكم بن جمهور:
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد بن الحكم بن
جمهور، عن أبيه، رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب
المهور والأجور، الحديث 1446.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3،
باب نكاح الشغار 35، الحديث 3، علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه،
35

رفعه... إلخ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
10647 - محمد بن حكيم:
قال الشيخ (647): " محمد بن حكيم: له كتاب رويناه بهذا الاسناد، عن
الحسن بن محبوب، عنه ". وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن
بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، وابن أبي نجران، عن
الحسن بن محبوب.
وذكره مرة أخرى (680)، قائلا: " محمد بن حكيم، له كتاب، رويناه بهذا
الاسناد، عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل، عنه ".
وأراد بهذا الاسناد: جماعة عن أبي المفضل، عن حميد.
وعده في رجاله، من أصحاب الكاظم عليه السلام (2).
وقال الكشي (315): " حدثني حمدويه، قال: حدثني يعقوب بن يزيد، عن
ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم، قال: ذكر لأبي الحسن عليه السلام أصحاب
الكلام، فقال: أما ابن حكيم فدعوه.
حمدويه، قال: حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثني يونس بن عبد الرحمن،
عن حماد، قال: كان أبو الحسن عليه السلام يأمر محمد بن حكيم أن يجالس
أهل المدينة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأن يكلمهم
ويخاصمهم، حتى كلمهم في صاحب القبر، فكان إذا انصرف إليه، قال له: ما قلت
لهم وما قالوا لك، ويرضى بذلك منه.
محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد بن يزيد القمي، قال: حدثني
محمد بن أحمد بن يحيى، عن إبراهيم بن هاشم، عن يحيى بن عمران الهمداني،
عن يونس، عن محمد بن حكيم، وقد كان أبو الحسن عليه السلام، وذكر مثله ".
أقول: ظاهر ذكر الشيخ محمد بن حكيم مرتين، أن المسمى بهذا الاسم
36

رجلان، لكل منهما كتاب، ولكن ستعرف أنه رجل واحد، وهو الخثعمي الآتي على
ما تبين.
وكلا طريقي الشيخ إليه ضعيف، ولا أقل من جهة أبي المفضل.
وطريق الصدوق إليه: أبوه - رحمه الله -، عن عبد الله بن جعفر الحميري،
عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عنه.
وأيضا: محمد بن الحسن - رحمه الله -، عن محمد بن الحسن الصفار، عن
يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عنه. والطريق صحيح.
وقال النجاشي: " محمد بن حكيم الخثعمي، روى عن أبي عبد الله وأبي
الحسن عليهما السلام، يكنى أبا جعفر، له كتاب، يرويه جعفر بن محمد بن
حكيم، حدثنا محمد بن محمد، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن
محمد بن عمار، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا القاسم بن هشام اللؤلؤي، وعلي بن
الحسن بن فضال، جميعا، عن جعفر بن محمد بن حكيم، عن أبيه محمد بن
حكيم، بكتابه ".
وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (79)، قائلا:
" محمد بن حكيم الخثعمي، كوفي، أبو جعفر ".
وعده البرقي أيضا، في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " محمد بن
حكيم الخثعمي، كوفي، مولى "، وقال عند تعداده أصحاب الكاظم عليه السلام،
من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام: محمد بن حكيم، فيظهر من ذلك أن محمد
ابن حكيم الذي هو من أصحاب الكاظم عليه السلام، هو محمد بن حكيم
الخثعمي، وهذا هو صريح النجاشي، وبذلك يظهر أن من ذكره الشيخ في
أصحاب الكاظم عليه السلام، وذكره في الفهرست مكررا، هو محمد بن حكيم
الخثعمي، غير أنه لم يذكر وصفه.
ومما يؤكد الاتحاد، أن محمد بن حكيم الخثعمي له كتاب، ذكره النجاشي ولم
37

يذكر شخصا آخر ذا كتاب غيره، فهو المعروف الذي رويت عنه روايات كثيرة،
مع أنه لم يذكر في أكثر الروايات التقييد بالخثعمي، فلو كان المسمى بمحمد بن
حكيم رجلين، للزم التقييد في جملة من الموارد، والصدوق - رضي الله عنه - عند
ذكره في المشيخة طريقه إلى محمد بن حكيم من غير تقييد، وهو أيضا دليل
الاتحاد.
وأيضا: أن ابن داود، ذكر محمد بن حكيم الخثعمي، وذكر فيه ما رواه الكشي
من غير تقييد، وكيف كان، فمحمد بن حكيم، الذي هو من أصحاب الكاظم
عليه السلام ممدوح، على ما دلت عليه رواية الكشي المتقدمة.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان محمد بن حكيم في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ستة وستين
موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن، وأبي الحسن موسى بن جعفر، وأبي
إبراهيم، وأبي الحسن الأول، والعبد الصالح، عليهم السلام، وعن أبي مسروق،
وخالد بن الحجاج الكرخي، وشهاب بن عبد ربه، ومحمد بن مسلم، وميمون
ألبان.
وروى عنه ابن أبي عمير، وابن أذينة، وأبان، وإبراهيم، وأحمد بن عائذ،
وأحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن بن محبوب، وحماد، وحماد بن عثمان،
والخضر بن عبد الملك، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد الكريم، وعبد الكريم بن
عمرو، وعلي بن إسماعيل، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن
إسحاق بن عمار، ومحمد بن سنان، ويونس، ويونس بن عبد الرحمن.
38

اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم، عن أبي
عبد الله أو أبي الحسن عليهما السلام. التهذيب: الجزء 6، باب اعطاء الأمان،
الحديث 237.
أقول: في المقام اختلاف تقدم في محمد بن الحكم.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن بن علان، عن محمد بن حكيم،
عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها،
الحديث: 370، والاستبصار: الجزء 1، باب التخيير بين القراءة والتسبيح...،
الحديث 1201، إلا أن فيه: محمد بن أبي الحسن بن علان، والصحيح ما في
التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن عبد الله، عن محمد بن حكيم، عن أبي
الحسن عليه السلام التهذيب: الجزء 4، باب فضل صيام يوم الشك، الحديث
503، والاستبصار: الجزء 2، باب صيام يوم الشك، الحديث 234، إلا أن فيه:
الخضر بن عبد الملك، بدل الحسن بن عبد الله، والظاهر هو الصحيح، الموافق
للكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب اليوم الذي شك فيه من شهر رمضان...،
9، الحديث 8، وكذلك الوافي، وفي الوسائل نسختان.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن عثمان، عن محمد بن حكيم، عن أبي
الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب البينتين يتقابلان، الحديث 593.
أقول: وفي المقام اختلاف، تقدم في محمد بن الحكم.
وروى بعنوان محمد بن حكيم الخثعمي، عن محمد بن مسلم، وروى عنه
صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 220.
39

10648 - محمد بن حكيم الساباطي:
وله اخوة، محمد، ومرازم، وحديد، بنو حكيم، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (78).
أقول: في العبارة تحريف، والظاهر أن الصحيح هكذا: وهم اخوة. وسيأتي
عن النجاشي، في ترجمة أخيه، مرازم بن حكيم الأزدي المدائني أن له أخوين،
محمدا، وحديدا.
10649 - محمد بن الحلبي:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن مسكان. التهذيب:
الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث 694.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد الحلبي،
وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل،
الحديث 1065.
10650 - محمد بن حماد:
روى عن علي بن إسماعيل التيمي، وروى عنه أحمد بن محمد بن موسى.
تفسير القمي: سورة نوح، في تفسير قوله تعالى: (إنك إن تذرهم يضلوا عبادك
ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا).
10651 - محمد بن حماد:
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء 3، باب
الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة، الحديث 238 و 241.
40

وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، الحديث 235 من الباب.
وروى عن يونس بن يعقوب، وروى عنه محسن بن أحمد. الكافي: الجزء 3،
كتاب الجنائز 3، باب آخر في أرواح المؤمنين 91، الحديث 5.
أقول: من المحتمل أن يكون محمد بن حماد هذا هو، محمد بن حماد بن
زيد الآتي.
10652 - محمد بن حماد:
قال الشيخ (676): " محمد بن حماد، له روايات رويناها بهذا الاسناد عن
حميد، عن أحمد بن ميثم، عنه ".
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد.
أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن حماد الكوفي الآتي، والطريق إليه
ضعيف بأبي المفضل.
10653 - محمد بن حماد أبو الأشعث:
المزني: كوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
(75).
10654 - محمد بن حماد أخو أحمد بن حماد:
روى عن أحمد أخيه، وروى أحمد بن أبي زاهر، أو غيره، عنه. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب أن الأئمة ورثوا علم النبي...، 33، الحديث 7، وتقدم في
أخيه أحمد أيضا.
10655 - محمد بن حماد بن زيد:
قال النجاشي: " محمد بن حماد بن زيد الحارثي أبو عبد الله: ثقة، روى
41

أبوه، عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب.
أخبرنا: ابن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا سعد
والحميري، قالا: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عنه ".
وقال الشيخ (649): " محمد بن حماد الكوفي، له كتاب، رويناه بهذا
الاسناد، عن محمد بن علي بن محبوب، عنه ".
وأراد بهذا الاسناد: الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن
أبيه، عن محمد بن علي بن محبوب.
قول: اتحاد من ذكره الشيخ مع من ترجمه النجاشي ظاهر، وقد مر اتحاده
مع محمد بن حماد المتقدم، وكيف كان فمحمد بن حماد الكوفي، روى عن
إبراهيم بن موسى الأنصاري، وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب.
كامل الزيارات: الباب (22)، في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أن
الحسين تقتله أمته من بعده، الحديث 7.
روى بعنوان محمد بن حماد بن زيد، عن أبيه، وروى عنه علي بن الحسن
ابن فضال. التهذيب: الجزء 4، باب فضل التطوع بالخيرات، الحديث 582.
وروى عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 92، والجزء 2،
باب فضل الصلاة والمفروض منها من الزيادات، الحديث 933، وباب كيفية
الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1155، والاستبصار: الجزء 1، باب الجهر
ببسم الله الرحمن الرحيم، الحديث 1157، والتهذيب: الجزء 2، باب كيفية
الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1159.
وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأحمد بن محمد بن يحيى.
10656 - محمد بن حماد بن عبد الرحمن:
الأنصاري: مولى آل أبي ليلى، كوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه
42

السلام، رجال الشيخ 77.
10657 - محمد بن حماد الجزائري:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (788): " محمد بن حماد الجزائري:
عالم، فاضل، من المعاصرين ".
10658 - محمد بن حماد الخزاز:
روى عن عبد العزيز القراطيسي، وروى عنه محمد بن عثمان. الكافي: الجزء
2، كتاب الايمان والكفر 1، باب آخر منه (درجات الايمان) 21، الحديث 2.
10659 - محمد بن حماد الشاشي:
روى عن صالح بن نوح، وروى عنه الحسن بن خرزاذ القمي، ذكره
الكشي في ترجمة سلمان (1)، الحديث 36.
10660 - محمد حماد الكوفي:
روى عن محمد بن خالد، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب:
الجزء 3، باب صلاة الكسوف، الحديث 892.
أقول: هو محمد بن حماد بن زيد المتقدم.
10661 - محمد بن حماد الهمداني:
الفائشي: كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (76).
10662 - محمد بن حمدان:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الامام ناصر الدين أبو
43

إسماعيل محمد بن حمدان بن محمد الحمداني: رئيس الأصحاب ومقدمهم بقزوين،
عالم، واعظ، له كتاب الفصول في ذم أعداء الأصول، ومناظرات جرت بينه وبين
الملاحدة لعنهم الله ".
10663 - محمد بن حمدان الكوفي:
روى عن الحسن بن محمد بن سماعة، وروى عنه أحمد بن إدريس.
التهذيب: الجزء 4، باب أفضل الفطرة ومقدار القيمة، الحديث 249.
10664 - محمد بن حمدان المدائني:
روى عن زياد القندي، وروى عنه جعفر بن محمد بن مالك الفزاري.
كامل الزيارات: الباب (82)، التمام عند قبر الحسين عليه السلام، الحديث 6.
روى الشيخ بسنده، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، عن محمد بن
حمدان المدائني، عن زياد القندي. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه
الحج، الحديث 1495، ورواها تحت رقم 1499 من الباب أيضا، وفيه جعفر بن
محمد بن مالك فقط، والاستبصار: الجزء 2، باب أنه يستحب اتمام الصلاة في حرم
الكوفة...، 1192، إلا أن فيه: محمد بن حمران المدائني، بدل محمد بن حمدان المدائني،
والصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي والوسائل.
وروى عن محمد بن سنان، وروى عنه جعفر بن محمد بن مالك. تفسير القمي:
سورة الفرقان، في تفسير قوله تعالى: (ويوم تشقق السماء بالغمام)، إلا أن فيه: محمد
ابن حمدان، غير مقيد بالمدائني.
10665 - محمد بن حمران:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ مائة وخمسة وعشرين موردا.
44

فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي بصير، وأبي عبيدة الحذاء، وابن
أبي يعفور، وأبان بن تغلب، وإسماعيل الجعفي، وأسود بن سعيد، وزرارة، وسفيان بن
السمط، وسليمان بن خالد، وعبد الله بن أبي يعفور، والفضل بن سكن، ومحمد بن
مسلم، ومنصور بن حازم، والوليد بن صبيح.
وروى عنه أبو جميلة، وابن أبي عمير، وابن أبي نجران، وابن أبي نصر،
وابان، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسن ابن بنت
إلياس، والحسن بن علي الوشاء، وسيف بن عميرة، وعبد الرحمن، وعبد الرحمن
ابن أبي نجران، وعلي بن أسباط، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن زياد، ومحمد بن
سماعة، ويعقوب، ويونس، ويونس بن عبد الرحمن، والوشاء.
اختلاف الكتب
روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن أسباط،
عن إبراهيم بن محمد بن حمران، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام.
الروضة: الحديث 416.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب الاستخارة للنكاح، الحديث
1628، وباب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1844 من الجزء.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 2، باب الأيام والأوقات التي يستحب
فيها السفر، الحديث 778، والجزء 3، باب الوقت الذي يكره فيه التزويج،
الحديث 1188.
أقول: في سند الرواية اختلاف كثير تقدم في علي بن أسباط، عن إبراهيم
ابن محمد بن حمران.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد بن حمران، وجميل
45

ابن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام فوائت
الصلاة، الحديث 365، والاستبصار: الجزء 1، باب أن المتيمم لا يصلي بالمتوضئين،
الحديث 1638، إلا أن فيه: حمزة بن حمران، بدل محمد بن حمران، والصحيح ما في
التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن جميل وعبد الرحمن، عن محمد
ابن حمران، جميعا، عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة
والخيانة...، الحديث 393، والاستبصار: الجزء 4، باب مقدار ما يجب فيه القطع،
الحديث 906، إلا أن فيه: جميل، عن عبد الرحمن ومحمد بن حمران، والصحيح
ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب قيمة ما يقطع فيه
السارق 35، الحديث 4، والوافي والوسائل أيضا.
أقول: محمد بن حمران هذا، هو محمد بن حمران النهدي الآتي.
10666 - محمد حمران بن أعين:
قال الشيخ (638): " محمد بن حمران بن أعين: له كتاب، أخبرنا به جماعة
عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير،
وابن أبي نجران جميعا، عنه ".
وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (676)، قائلا: " محمد بن
حمران بن أعين، مولى بني شيبان ".
وعده البرقي أيضا، في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " محمد بن
حمران بن أعين، مولى شيبان ".
أقول: لم يتعرض النجاشي لترجمة محمد بن حمران بن أعين، وإنما ذكر
محمد بن حمران النهدي كما يأتي، ولم يتعرض الشيخ، وهذا يكشف عن اتحادهما،
إلا أنه لا يمكن الالتزام بالاتحاد، لان النهدي والشيباني متغايران، ومن المطمأن
46

به أن الكتاب لواحد يسمى بمحمد بن حمران قد اعتقد النجاشي: أنه محمد بن
حمران النهدي، واعتقد الشيخ أنه محمد بن حمران بن أعين، والظاهر أن ما ذكره
النجاشي هو الصحيح.
والوجه في ذلك: أن المذكور في الروايات بكثرة محمد بن حمران من غير
تقييد، وقد روى عنه ابن أبي عمير، وابن أبي نجران، وعلي بن أسباط، وكذلك
الصدوق - قدس سره - ذكره في المشيخة طريقه، إلى محمد بن حمران، وجميل بن
دراج، ولم يقيده بالنهدي، أو الشيباني، وطريقه إليهما: أبوه - رضي الله عنه -،
عن سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عنهما (محمد
ابن حمران وجميل بن دراج).
وذكر طريقين آخرين إلى محمد بن حمران نفسه:
أحدهما: أبوه - رضي الله عنه -، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد
ابن أبي عمير، عنه.
وثانيهما: محمد بن الحسن - رحمه الله -، عن محمد بن الحسن الصفار، عن
أيوب بن نوح، وإبراهيم بن هاشم جميعا، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير،
جميعا، عنه.
وقد قال في الفقيه: الجزء 1، باب التيمم، الحديث 223: وسأل محمد بن
حمران النهدي، وجميل بن دراج، أبا عبد الله عليه السلام... (الحديث)، وهذا
يدل على أن محمد بن حمران الذي ذكره في المشيخة ويروي عنه أبن أبي عمير،
هو محمد بن حمران النهدي، وأما محمد بن حمران بن أعين، فلم يوجد له ولا رواية
واحدة، وعلى ما ذكرنا يترتب، أن محمد بن حمران، الوارد في الروايات الكثيرة،
هو النهدي الثقة الآتي.
وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل، وابن بطة، لكن طريق الصدوق
إليه صحيح.
47

10667 - محمد بن حمران مولى بني فهر:
كوفي، وليس بابن أعين، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ 174.
وقال البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام: " محمد بن حمران: مولى بني
نهد "، ولا يبعد التصحيف في عبارة الشيخ - قدس سره -، والظاهر أن هذا هو
محمد بن حمران النهدي الآتي، وإن كان يبعده ذكر الشيخ له مستقلا في أصحاب
الصادق عليه السلام (83)، قائلا: " محمد بن حمران النهدي، كوفي، أبو جعفر،
بزاز ".
10668 - محمد بن حمران النهدي:
قال النجاشي: " محمد بن حمران النهدي، أبو جعفر: ثقة، كوفي الأصل، نزل
جرجرايا، وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب.
أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا
علي بن الحسن، قال: حدثنا علي بن سالم، في دهليزه يوم الأربعاء عشية لأربع
ليال خلون من شعبان سنة ثلاثين ومائتين، قال: حدثنا محمد بن حمران، ولهذا
الكتاب رواة كثيرة ".
وتقدم عن الشيخ في رجاله قبيل ذلك.
أقول: تقدم طريق الصدوق - قدس سره - إليه وإلى جميل بن دراج، في
محمد بن حمران بن أعين، وطريقان آخران له إلى محمد بن حمران نفسه، ووجه
التفكيك، أن لمحمد بن حمران كتابا مشتركا بينه وبين جميل بن دراج، كما تقدم
في ترجمة جميل، فذكر الصدوق - قدس سره - طريقه إلى كتابه المشترك، وإلى
كتابه المختص به، وقد عرفت أن الطريق صحيح، وذكرنا أن محمد بن حمران
48

الذي وقع في إسناد كثير من الروايات، هو محمد بن حمران النهدي، الثقة.
10669 - محمد بن حمزة:
روى عن الأصفهاني، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 3، كتاب
الزكاة 5، باب أوقات الزكاة 12، الحديث 5.
10670 - محمد بن حمزة:
من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ (16).
وقد نسب الميرزا في كتابيه، والقهبائي: عد الشيخ إياه، في أصحاب الجواد
عليه السلام، مرتين.
وعده البرقي أيضا من أصحاب الجواد عليه السلام.
أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده.
10671) محمد بن حمزة:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه أبو هاشم الجعفري. كامل
الزيارات: الباب 60، في أن الحائر من المواضع التي يحب الله أن يدعى فيها،
الحديث 1.
10672 - محمد بن حمزة الأشعري:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام مرفوعا، وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب أخذ الشعر من الانف
36، الحديث 1.
أقول: لا يبعد اتحاده مع محمد بن حمزة القمي الآتي.
49

10673 - محمد بن حمزة بن بيض:
(أبيض) الكوفي الخثعمي (الحنفي): من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ 84.
روى الشيخ بسنده، عن حماد بن عيسى، عن محمد بن حمزة بن بيض،
عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها...، الحديث
515، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت ركعتي الفجر، الحديث 1033، إلا أن فيه:
مخلد بن حمزة بن بيض، والصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي والوسائل.
10674 - محمد بن حمزة بن القاسم:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (67).
روى عن إبراهيم بن موسى، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى
عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي الحسن
الرضا عليه السلام 121، الحديث 6.
10675 - محمد بن حمزة بن اليسع:
روى عن زكريا بن آدم، وروى عنه سعد بن عبد الله بن أبي خلف، ذكره
الكشي في ترجمة زكريا بن آدم (487)، الحديث 1.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى، ذكره الكشي في ترجمة أبي جرير
القمي (519)، الحديث 1.
وقال الشيخ - قدس سره -: " له كتاب، روى عن هذا الكتاب محمد بن
أحمد بن يحيى، وقال: وأخذت هذا الحديث من كتاب محمد بن حمزة بن اليسع،
رواه عن محمد بن الفضيل ولم أسمع أنا منه ". التهذيب: الجزء 3، باب صلاة
50

العيدين، في ذيل حديث 304.
أقول: قال العلامة في ترجمة أبي جرير القمي (26) من الفصل (28)، في
الكنى من القسم الأول: " ومحمد بن حمزة (بن اليسع) لا أعرفه ".
واعترض عليه الوحيد - قدس الله نفسه - بوجهين:
الأول: أن محمد بن أحمد بن يحيى، يروي عن هذا الرجل، ولم يستثنه ابن
الوليد من روايات محمد بن أحمد بن يحيى، فهو دليل على عدالته.
والجواب عن هذا أولا: أنه لم تثبت رواية محمد بن أحمد بن يحيى، عن هذا
الرجل، وإنما روى عن كتابه، وقال: وأنا لم أسمع منه، وقد استثنى ابن الوليد
ما يرويه محمد بن أحمد بن يحيى، عن كتاب ولم يروه.
وثانيا: أن اعتماد ابن الوليد على رجل لا يكشف عن عدالته، أو وثاقته،
وإنما يكشف عن اعتماده عليه، ولعله من جهة أصالة العدالة، كما تقدمت الإشارة
إليه غير مرة.
الثاني: أن الظاهر أن محمد بن حمزة بن اليسع هذا، أخو أحمد بن حمزة بن
اليسع القمي، وكنية محمد أبو طاهر، وقد وثقه الشيخ في رجاله، باب الكنى في
أصحاب الهادي عليه السلام والجواب عن ذلك: أن تكنية محمد بأبي طاهر لم تثبت، ولا شاهد على
الاتحاد، بل لم يعلم أن محمد بن حمزة بن اليسع قمي، أشعري، وأما أبو طاهر
أخو أحمد، فهو قمي أشعري. إذا فما ذكره العلامة من جهالة محمد بن حمزة بن
اليسع، هو الصحيح.
10676 - محمد بن حمزة الحسيني:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد بهاء الدين أبو الكرم (أبو
المكرم) محمد بن حمزة الحسيني: حافظ، صالح ".
51

وقال ابن شهرآشوب في معالمه (772): " محمد بن حمزة الحسيني: من كتبه،
كتاب المجالس، ويقال له ثلاثة أحمال من الكتب ".
10677 - محمد بن حمزة العلوي:
روى عن عبيد الله بن علي، عن أبي الحسن الأول عليه السلام، وروى
عنه محمد بن مسلم. الكافي: الجزء 2، باب الورع 37، الحديث 15.
وله مكاتبة مع أبي جعفر الثاني عليه السلام، رواها علي بن مهزيار. الكافي:
الجزء 7، باب الرجل يموت ولا يترك إلا امرأته 28، الحديث 4.
ورواها الشيخ في الاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الزوجة إذا لم يكن وارث
غيرها، الحديث 566.
ورواها في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأزواج، الحديث 1059، إلا أن
فيه: محمد بن أبي حمزة العلوي، والظاهر أنه تحريف.
10678 - محمد بن حمزة القمي:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (32).
أقول: استظهر الوحيد اتحاده مع محمد بن حمزة بن اليسع المتقدم، ولكنه
لم يثبت، وقد تقدم أنه لا يبعد اتحاده مع محمد بن حمزة الأشعري المتقدم.
10679 - محمد بن حمزة الهاشمي:
روى عن علي بن محمد، أو محمد بن علي الهاشمي، عن أبي جعفر الثاني
عليه السلام، وروى عنه محمد بن علي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب
مولد أبي جعفر الثاني عليه السلام 122، الحديث 6.
أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن حمزة العلوي المتقدم.
52

10680 - محمد بن حمويه السويداوي:
روى عن محمد بن إبراهيم بن مهزيار، وروى عنه علي بن محمد. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 5.
هذا بناء على ما في ساير النسخ، وهو الصحيح الموافق للوافي، وما في هذه
الطبعة من علي بن محمد بن حمويه السويداوي، فهو من غلط المطبعة.
10681 - محمد بن حميد:
من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (44).
10682 - محمد بن حميد:
روى عن يعقوب القمي، وروى أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عنه.
التهذيب: الجزء 6، باب النوادر، الحديث 345.
10683 - محمد بن حميد العبدي:
الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 87.
10684 - محمد بن حميد المدني:
أبو إسماعيل الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ 88.
10685 - محمد بن حنان:
الجلاب: تقدم في محمد بن حباب الجلاب.
53

10686 - محمد بن حنظلة:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبو المستهل. الكافي: الجزء
3، كتاب الجنائز 3، باب ما يعاين المؤمن والكافر 13، الحديث 13.
أقول: يحتمل اتحاده مع أحد من يأتي بعده.
10687 - محمد بن حنظلة العبدي:
أبو سلمة الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 66.
10688 - محمد بن حنظلة:
القيسي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (65).
10689 - محمد بن الحنفية:
ابن علي بن أبي طالب عليه السلام، تقدم في ترجمة محمد بن أبي حذيفة،
قول أمير المؤمنين عليه السلام: ان من المحامدة الذين تأبى أن يعصى الله
عز وجل محمد بن أمير المؤمنين، ولكن الرواية ضعيفة.
روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة وزرارة جميعا، عن أبي جعفر عليه
السلام، قال: لما قتل الحسين عليه السلام أرسل محمد بن الحنفية إلى علي بن
الحسين عليه السلام، فخلى به، فقال له: يا ابن أخي قد علمت أن رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم دفع الوصية والإمامة من بعده إلى أمير المؤمنين عليه
السلام، ثم إلى الحسن عليه السلام، ثم إلى الحسين عليه السلام، وقد قتل أبوك
رضي الله عنه، وصلى على روحه ولم يوص، وأنا عمك وصنو أبيك، وولادتي من
54

علي عليه السلام في سني وقدمي أحق بها منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصية
والإمامة، ولا تحاجني، فقال علي بن الحسين عليه السلام: يا عم، اتق الله ولا تدع
ما ليس لك بحق، إني أعظك أن تكون من الجاهلين، إن أبي، يا عم، صلوات الله
عليه أوصى إلي قبل أن يتوجه إلى العراق، وعهد إلي في ذلك قبل أن يستشهد
بساعة، وهذا سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله عندي، فلا تتعرض لهذا، فإني
أخاف عليك نقص العمر وتشتت الحال، إن الله عز وجل جعل الوصية والإمامة
في عقب الحسين عليه السلام، فإذا أردت أن تعلم ذلك، فانطلق بنا إلى الحجر
الأسود حتى نتحاكم إليه ونسأله عن ذلك، قال أبو جعفر عليه السلام: وكان
الكلام بينهما بمكة فانطلقا، حتى أتيا الحجر الأسود، فقال علي بن الحسين عليه
السلام لمحمد بن الحنفية: ابدأ أنت فابتهل إلى الله عز وجل وسله أن ينطق لك
الحجر، ثم سل، فابتهل محمد في الدعاء، وسأل الله ثم دعا الحجر، فلم يجبه، فقال
علي بن الحسين: يا عم لو كنت وصيا وإماما لأجابك، قال له محمد: فادع الله
أنت يا ابن أخي، وسله، فدعا الله عز وجل علي بن الحسين عليه السلام بما أراد،
ثم قال: أسألك بالذي جعل فيك ميثاق الأنبياء وميثاق الأوصياء وميثاق الناس
أجمعين لما أخبرتنا من الوصي والامام بعد الحسين بن علي عليه السلام؟ قال:
فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عز وجل بلسان
عربي مبين، فقال: اللهم إن الوصية والإمامة بعد الحسين بن علي عليه السلام
إلى علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله
عليه وآله، قال: فانصرف محمد بن علي وهو يتولى علي بن الحسين عليه السلام.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في
أمر الإمامة 81، الحديث 5.
ورواها أيضا، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن
حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام.
55

أقول: الرواية صحيحة السند ودالة على إيمانه، وقوله بإمامة علي بن
الحسين عليه السلام.
وتقدم في ترجمة كنكر: رواية الكشي باسناده، عن أبي بصير، قال: سمعت
أبا جعفر عليه السلام يقول، فذكر أن أبا خالد الكابلي كان يعتقد بإمامة محمد
ابن الحنفية، حتى أن محمدا أخبره بأن الإمام علي بن الحسين عليه السلام، عليه
وعلى كل مسلم.
وتقدم في ترجمة حيان السراج رواية الكشي، باسناده عن عبد الله بن
مسكان، قول حيان أن مثل محمد بن الحنفية في هذه الأمة، مثل عيسى بن مريم،
فقال له أبو عبد الله عليه السلام: ويحك يا حيان شبه على أعدائه. فقال: بلى
شبه على أعدائه، فقال عليه السلام: تزعم أن أبا جعفر عدو محمد بن الحنفية
- لا - (الحديث).
قال الصدوق: كان محمد موردا لعطف أمير المؤمنين عليه السلام وشفقته
وعنايته، وقد قال عليه السلام فيما قاله لرأس اليهود، في حديث رواه الصدوق:
فوالله ما منعني أن امضي على بصيرتي، إلا مخافة أن يقتل هذان، وأومأ بيده إلى
الحسن والحسين عليهما السلام، فينقطع نسل رسول الله صلى الله عليه وآله
وذريته من أمته، ومخافة أن يقتل هذا، وهذا، وأومى بيده إلى عبد الله بن جعفر،
ومحمد بن الحنفية. الخصال: باب السبعة، باب امتحان الله عز وجل أوصياء
الأنبياء في حياتهم في سبعة مواطن، وبعد وفاتهم في سبعة مواطن، الحديث 58،
في ذيل الموطن السادس من السبعة الثانية.
وذكره الشيخ المفيد في الإختصاص: في كتاب محنة أمير المؤمنين (عليه
السلام).
وقال ابن شهرآشوب: " وجعله أمير المؤمنين عليه السلام في حرب صفين مع
محمد بن أبي بكر وهاشم المرقال على ميسرة العسكر، وجعل الحسن والحسين
56

ومسلم بن عقيل وعبد الله بن جعفر على الميمنة ". المناقب: الجزء 3، باب إمامة
أمير المؤمنين، فصل في حرب صفين.
10690 - محمد بن حيان البكري:
الأنماطي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (69).
10691 - محمد بن حيان الكندي:
مولاهم، كوفي، أبو إسماعيل، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (71).
10692) محمد بن حيان الهمداني:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (70).
10693 - محمد بن حيدر بن مرعش:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد جلال الدين، محمد بن حيدر
ابن مرعش الحسيني المرعشي: عالم، صالح ".
10694 - محمد بن حيدر بن نجم الدين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (159): " السيد محمد بن حيدر بن نجم
الدين العاملي: فاضل، صالح، أديب، شاعر، معاصر، سكن مكة ".
10695 - محمد بن حيدر بن نور الدين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (160): " السيد محمد بن حيدر بن نور
57

الدين علي بن علي (بن) أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي: فاضل، عالم،
مدقق، من المعاصرين، ماهر في أكثر العلوم، العقليات والنقليات ".
10696 - محمد بن حيدر الحداد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الصالح محمد بن حيدر
الحداد: دين ".
وفي بعض النسخ: " محمد بن حيدر الحداد بن الشيخ تاج الدين محمود بن
الحسن بن العلوية الوراميني: فقيه، صالح ".
10697 - محمد بن حيدر الحسيني:
تقدم في رفيع الدين:
10698 - محمد بن خاتون:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (161): " الشيخ محمد بن خاتون العاملي
العيناثي: كان فاضلا، صالحا، فقيها، معاصرا، توفي في بلادنا ".
10699 - محمد بن خاتون العاملي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (162): " الشيخ شمس الدين محمد بن
خاتون العاملي العيناثي: كان عالما، جليل القدر، من المشايخ الاجلاء، يروي
عن الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي، ويروي الشهيد الثاني عن ولده
أحمد، عنه ".
10700 - محمد بن خاطب:
الجمحي، كذا في بعض نسخ رجال الشيخ، وتقدم بعنوان محمد بن حاطب
58

الجمحي.
10701 - محمد بن خالد:
روى عن جعفر بن غياث، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. تفسير
القمي: سورة الفرقان، في تفسير قوله تعالى: (وكلا تبرنا تتبيرا).
أقول: الظاهر أنه محمد بن خالد البرقي الآتي بقرينة راويه.
10702 - محمد بن خالد:
قال الشيخ (690): " محمد بن خالد: له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن
أحمد بن أبي عبد الله، عنه ".
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن
أبي عبد الله، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.
أقول: هذا هو الذي عنونه النجاشي بعنوان محمد بن خالد الأشعري،
ويأتي.
10703 - محمد بن خالد:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ثلاثة وأربعمائة مورد.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي البختري، وأبي الجوزاء،
وأبي الجهم، وأبي طالب، وأبي طالب الشعراني، وأبي عبد الله، وأبي محمد الكوفي،
وأبي نهشل، وابن أبي عمير، وابن بكير، وابن سنان، وابن وهب، وإبراهيم بن
إسحاق الأزدي أبي إسماعيل، وإبراهيم بن محمد الأشعري، وأحمد بن النضر،
وإسماعيل بن سعد الأحوص، والحسن بن بحر، والحسن بن علي، وحماد،
59

وحماد بن عيسى، وحمزة بن عبد الله، وحمزة بن عبيد، وخلف بن حماد، وزرعة،
وزريق بن الزبير، وزكريا بن آدم، وزكريا بن عمران، وزكريا بن عمران القمي،
وسعد بن سعد، وسعد بن سعد الأشعري، وسعدان، وسعدان بن مسلم، وسليمان
ابن جعفر الجعفري، وسليمان الجعفري، وسيف بن عميرة، وسيف التمار، وصالح
ابن سهل، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد الحميد بن عواض، وعبد الله بن
بحر، وعبد الله بن بكير، وعبد الله بن الفضل، وعبد الله بن الفضل النوفلي،
وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الله بن القاسم، وعبد الله بن القاسم
الحضرمي، وعبد الله بن المغيرة، وعبد الله بن يحيى، وعبيد الله بن الحسين،
والعلاء بن رزين، والعلاء بن رزين القلا، وعلي بن محمد بن النوفلي، وعلي بن
النعمان، وغياث، وفضالة، وفضالة بن أيوب، والفضل النوفلي، والفضيل بن
غزوان، والقاسم بن عروة، والقاسم بن محمد، والقاسم بن محمد الجوهري، ومحمد
ابن أبي عمير، ومحمد بن أسلم الجبلي، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن سنان، ومحمد
ابن عمر، ومحمد بن القاسم، ومحمد بن يحيى، ومروك، والنضر بن سويد، ووهب،
ووهب بن وهب أبي البختري، ووهب بن وهب أبي البختري القاضي القرشي،
وهارون بن الجهم، وهارون بن خارجة، ويونس بن عبد الرحمن.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد ابنه، وأحمد بن حمزة القمي، وأحمد بن
محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسين بن سعيد، وسعد بن عبد الله، وسهل
ابن زياد، وعبد الله بن جعفر، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن فضال، وعلي
ابن سليمان، وعلي بن سليمان الزراري الكوفي، وعلي بن محمد، وعلي ماجيلويه،
ومحمد بن أبي عبد الله، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن جعفر أبو العباس الكوفي،
ومحمد بن الحسين، ومحمد بن حماد، ومحمد بن عبد الجبار، ومحمد بن يحيى
المعاذي الكوفي.
60

اختلاف الكتب
روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن أبي
نهشل. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب خلق أبدان الأئمة وأرواحهم 94،
الحديث 4.
ورواها في: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب طينة المؤمن والكافر 1،
الحديث 4، إلا أن فيه: محمد بن خلف، بدل محمد بن خالد، والصحيح ما في المورد
الأول من الكافي، بقرينة ساير الروايات، وفي الوافي عن كل مورد مثله.
روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن محمد بن
خالد، عن ابن بكير. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 729.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز
شهادة النساء فيه وما لا يجوز، الحديث 102، صفوان ومحمد بن خالد بالعطف،
وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، فإنه لم يثبت رواية صفوان عن محمد بن
خالد.
روى الصدوق بسنده، عن محمد بن خالد، عن ابن سيابة، عن أبي
عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب بيع الثمار، الحديث 694.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1139، والجزء
7، باب من الزيادات من الاجارات، الحديث 1033، إلا أن فيهما: سيابة، بدل
ابن سيابة، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب فضل
الزراعة 124، الحديث 3، والوافي والوسائل أيضا.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد النهدي، عن محمد بن خالد، عن
إسماعيل بن عبد الخالق. التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة،
الحديث 249.
61

كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب
المعيشة 2، باب بيع المرابحة 85، الحديث 5، إلا أن فيه: محمد بن أحمد النهدي،
بدل أحمد بن محمد النهدي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن خالد بن
حماد. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 24.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب
الحدود 3، باب آخر منه (صفة الرجم) 9، ذيل الحديث 1، إلا أن فيه: خلف بن
حماد، بدل خالد بن حماد، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة
سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن صالح بن أبي حماد، عن محمد بن خالد، عن
زياد بن سلمة. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 924.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب
المعيشة 2، باب شرط من أذن لهم في أعمالهم 31، الحديث 1، إلا أن فيه: زياد
ابن أبي سلمة، وهو الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله
ابن الفضل الهاشمي. التهذيب: الجزء 7، باب التدليس في النكاح، الحديث
1710، والاستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل والمرأة إذا اختلفا في ادعاء العنة
عليه، الحديث 900، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله بن
الفضل الهاشمي، بلا واسطة، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء
5، كتاب النكاح 3، باب الرجل يدلس نفسه والعنين 68، الحديث 8، والفقيه:
الجزء 3، باب حكم العنين، الحديث 1704.
روى الكليني، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
62

أبيه، عن عبد الله بن يحيى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب
الشرك 169، الحديث 7.
ورواها أيضا في الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب التقليد 18، الحديث
1، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله بن يحيى، بلا واسطة،
والصحيح ما في الجزء الثاني، بقرينة ساير الروايات، وفي الوافي عن كل مورد
مثله.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن علي بن
أبي حمزة. التهذيب: الجزء 1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس،
الحديث 1232.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب
الحيض 2، باب المرأة ترى الصفرة قبل الحيض...، 4، الحديث 4، إلا أن فيه:
محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، والظاهر هو
الصحيح الموافق للوافي وساير الروايات، وفي الوسائل عن كل مثله.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد،
عن القاسم بن محمد، عن محمد بن القاسم. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب،
الحديث 996.
وهذه الرواية رواها أيضا في الجزء 7، باب الوديعة، الحديث 795، وفيه:
أحمد بن محمد، عن البرقي، عن محمد بن القاسم، والاستبصار: الجزء 3، باب
وجوب رد الوديعة إلى كل أحد، الحديث 439، وفيه: أحمد بن محمد، عن البرقي،
عن القاسم بن محمد، عن الفضيل.
ورواها أيضا في الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 945، إلا أن فيه: أحمد
ابن محمد، عن أبيه، عن البرقي، عن محمد بن القاسم بن الفضيل. فعلم مما تقدم
أن جملة (عن أبيه) في المورد الأخير زائدة، والمراد بأحمد بن محمد هو أحمد بن
63

محمد بن عيسى، وبالبرقي هو محمد بن خالد، كما صرح به في الموضع الأول من
التهذيب، وهو الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب أداء الأمانة 46،
الحديث 8، وأما الكلام بالنسبة إلى اختلاف بقية السند، تقدم في الفضيل، عن
أبي الحسن عليه السلام.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن محمد بن
سنان. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 101.
ورواها تحت رقم 115 من الباب، إلا أن فيه: عبد الله بن سنان، بدل محمد
ابن سنان، وهو الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب كمية الكر، الحديث 13.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الماء الذي
لا ينجسه شئ 2، الحديث 7، وفيه ابن سنان فقط.
أقول: استظهر المجلسي في المرآة، أن المراد بابن سنان في السند، هو محمد
ابن سنان، وما استظهره هو الصحيح، فإن محمد بن خالد البرقي لم يرو عن
عبد الله بن سنان في شئ من روايات كتب الأربعة، وقد أكثر الرواية عن محمد
ابن سنان، وفي الوافي والوسائل بكلا السندين.
وروى أيضا بسنده، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري، عن محمد بن
خالد، عن محمد بن سنان. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة
فيه، الحديث 219، والاستبصار: الجزء 1، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث
1803، إلا أن فيه: إبراهيم بن أبي إسحاق الأحمري النهاوندي، والصحيح ما في
التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
ثم روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي
عبد الله عليه السلام. الروضة: الحديث 208.
كذا في الوافي والمرأة أيضا، وعلق عليه المجلسي - قدس سره - بأنه مرسل،
لعدم امكان رواية محمد بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام، ونقل عن بعض
64

النسخ أن السند هكذا: أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن سليمان الديلمي،
عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام، والظاهر هو الصحيح، ويؤكد ذلك أن
في تفسير البرهان روى هذه الرواية عن الكليني، وفيه أيضا: أحمد بن محمد بن
خالد، عن محمد بن سليمان الديلمي... إلخ، وكذلك في تفسير العياشي.
وأما ما رواه أيضا، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن محمد بن خالد، أنه
سأل أبا عبد الله عليه السلام... إلخ. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب أدب
المصدق 22، الحديث 52.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في زكاة، الحديث
276، فمحمد بن خالد فيها، غير محمد بن خالد البرقي، والظاهر أنه محمد بن
خالد بن عبد الله القسري.
وروى أيضا، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن خالد، عن
سعد بن سعد. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الأهلة والشهادة عليها 6،
الحديث 7.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا، ولكن في الوافي: محمد بن
يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، وهو الصحيح، لان محمد بن يحيى
لا يمكن أن يروي عن محمد بن خالد بلا واسطة.
روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن خالد، وعلي بن
حديد، عن علي بن النعمان. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 726،
والاستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز شهادة النساء فيه، الحديث 98.
كذا في الوافي أيضا، ولكن في الوسائل: سعد بن عبد الله، عن أحمد بن
محمد، عن محمد بن خالد، والظاهر هو الصحيح، فإنه لا يمكن أن يروي سعد بن
عبد الله عن محمد بن خالد، وعن علي بن حديد...
روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد،
65

عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب
الدعاء للرزق 53، الحديث 5.
أقول: هذا السند متكرر في الروايات، وفي جميعها الحسين بن سعيد، ومحمد
ابن خالد، بالعطف كما في رقم (1) من الباب.
ولعل كلمة (عن) في المقام محرفا، وإن روى الحسين بن سعيد، عن محمد بن
خالد في موارد.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر
وغيره. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب جوامع التوحيد 22، الحديث 7.
كذا في هذه الطبعة، وفي ساير النسخ أحمد بن النضر، بدل النضر، وهو
الموافق للوافي.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، ومحمد بن يحيى،
عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا، عن البرقي، عن النضر بن سويد. الكافي:
الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب أن الايمان مبثوث لجوارح البدن كلها 18،
الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في الوافي كلمة (عن أبيه) غير
موجودة، والظاهر هو الصحيح، لان ابنه أحمد، وابن عيسى يرويان عنه، بقرينة
كلمة (جميعا) في السند.
أقول: محمد بن خالد في هذه الروايات، هو محمد بن خالد البرقي الآتي.
10704 - محمد بن خالد أبو خيبة:
الضبي بالضم والفتح جميعا (معا)، من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (91).
66

10705 - محمد بن خالد أبو عبد الله:
روى عن أبي البختري، وروى عنه السندي بن الربيع. التهذيب: الجزء
4، باب الجزية، الحديث 335.
ورواها في الجزء 6، باب قتال أهل البغي، الحديث 247.
وروى عن عبد الله بن بكر المرادي، وروى عنه علي بن إبراهيم بن
المعلى. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 829.
10706 - محمد بن خالد الأحمسي:
قال النجاشي: " محمد بن خالد الأحمسي البجلي: كوفي، ثقة، له كتاب.
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا عبيد الله بن أبي زيد، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن رياح، قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان، قال: حدثنا محمد
ابن خالد بكتابه ".
وقال الشيخ (657): " محمد بن خالد الأحمسي: له كتاب، أخبرنا به
جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد بن زياد، عن إبراهيم بن سليمان بن حيان،
(يكنى أبا إسحاق) الخزاز، عنه ". والطريق ضعيف بأبي المفضل.
10707 - محمد بن خالد الأشعري:
روى عن ابن بكير، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 1، باب
حكم الحيض والاستحاضة، الحديث 483.
وروى عن الحسن بن علي بن فضال، وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 384.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
67

10708 - محمد بن خالد الأشعري:
قال النجاشي: " محمد بن خالد الأشعري: قمي، قريب الامر، ذكره أبو
العباس، له كتاب نوادر. قال أبو العباس: أخبرنا أحمد بن محمد بن سليمان، قال:
حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي،
عنه بكتابه ".
أقول: تقدم عن الفهرست بعنوان محمد بن خالد، من دون توصيف، ووجه
الاتحاد ظاهر.
10709 - محمد بن خالد الأصم:
ذكره النجاشي مهملا.
وعده ابن داود في القسم الأول (1342)، قائلا: " محمد بن خالد الأصم
(لم - جش) كذا ".
أقول: وعده في القسم الأول لعله مبني على أصالة العدالة.
روى عن ثعلبة بن ميمون، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: الجزء 4، باب فرض الصيام، الحديث 434.
وروى عن عبد الله بن بكير، وروى عنه علي بن الحسن. التهذيب: الجزء
7، باب المهور والأجور، الحديث 1502، والاستبصار: الجزء 3، باب من عقد
على امرأة وشرط لها، الحديث 833.
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات
في فقه النكاح، الحديث 1962، والاستبصار: الجزء 3، باب الرجل يتزوج بامرأة
ثم علم...، الحديث 689.
68

10710 - محمد بن خالد البرقي:
= محمد بن خالد أبو عبد الله البرقي.
روى عن يونس، عن أبي جعفر الأحول، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله
ابنه، تفسير القمي: سورة النساء، في تفسير قوله تعالى: (فقد آتينا آل إبراهيم
الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما).
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ سبعة وأربعين موردا.
فقد روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وعن أبي البختري، وابن أبي
عمير، وأحمد بن محمد، وأحمد بن النضر الخزاز، وإسماعيل بن سهل، وإسماعيل
ابن مهران، وجعفر بن بشير، والحسن بن علي بن فضال، وحمزة بن عبد الله
الجعفري، وسعد بن سعد، وسعد بن سعد الأشعري، وصفوان بن يحيى،
وعبد الله بن المغيرة، والعلاء بن رزين، وعمرو بن شمر، والقاسم، والقاسم بن
عروة، والقاسم بن محمد الجوهري، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن سنان، ومحمد
ابن عمرو بن سعيد، والنضر بن سويد، ووهب بن وهب أبي البختري القرشي.
وروى عنه أبو جعفر، وأحمد ابنه، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن
عيسى، وسعد، ومحمد بن أبي القاسم عن أبيه، ومحمد بن علي بن محبوب.
ثم روى الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن خالد البرقي.
عن حماد بن عيسى. التهذيب: الجزء 10، باب ديات الأعضاء والجوارح،
الحديث 999.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: علي بن إبراهيم،
عن أبيه، عن محمد بن خالد البرقي، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7،
كتاب الديات 4، باب الرجل يضرب الرجل فيذهب سمعه 33، الحديث 2،
69

والوافي والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد
البرقي، عن القاسم بن يحيى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أمير
المؤمنين عليه السلام)، الحديث 44.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها في باب فضل زيارته (أبي محمد
الحسن بن علي عليهما السلام)، الحديث 84، من الجزء 6، إلا أن فيه: محمد بن
خلف، بدل محمد بن خالد، والظاهر صحة ما في المورد الأول، الموافق للوافي
والوسائل، وكامل الزيارات: الباب الأول، في ثواب زيارة رسول الله والحسن
والحسين عليهم السلام، الحديث 1.
10711 - محمد بن خالد أبو عبد الله البرقي:
= محمد بن خالد بن عبد الرحمن.
روى عن وهب بن وهب، وروى عنه الصدوق بطريقه إليه. الفقيه: الجزء
3، باب اللقطة والضالة الحديث 838.
أقول: هذا متحد مع محمد بن خالد بن عبد الرحمن.
712 10 - محمد بن خالد البلخي:
مولى أبي الحسن عليه السلام، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال
الشيخ (8).
10713 - محمد بن خالد بن حنان:
الجلاب، تقدم في محمد بن الحباب.
70

10714 - محمد بن خالد بن زياد:
القرشي، مولاهم، كوفي، أبو العلاء، مات سنة (181) وله سبع وسبعون
سنة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (92).
10715 - محمد بن خالد بن عبد الرحمن:
قال النجاشي: " محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي،
أبو عبد الله: مولى أبي موسى الأشعري، ينسب إلى برقرود، قرية من سواد قم
على واد هناك، وله اخوة يعرفون بأبي علي الحسن بن خالد، وأبي القاسم الفضل
ابن خالد، ولابن الفضل ابن يعرف بعلي بن العلاء، بن الفضل بن خالد، فقيه،
وكان محمد ضعيفا في الحديث. وكان أديبا، حسن المعرفة بالاخبار، وعلوم العرب،
وله كتب منها: كتاب التنزيل والتعبير، كتاب يوم وليلة، كتاب التفسير، كتاب
مكة والمدينة، كتاب حروب الأوس والخزرج، كتاب العلل، كتاب في علم الباري،
كتاب الخطب.
أخبرنا أحمد بن علي بن نوح، قال: حدثنا الحسن بن حمزة الطبري، قال:
حدثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي، قال:
حدثنا أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، بجميع كتبه ".
وقال الشيخ (639): " محمد بن خالد البرقي: له كتاب النوادر، رويناه
بالاسناد الأول، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن أبي عبد الله جميعا،
عن محمد بن خالد، وكنيته أبو عبد الله ".
وأراد بالاسناد الأول: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن
محمد بن عيسى، وأحمد بن أبي عبد الله.
وعده في رجاله (تارة) من أصحاب الرضا عليه السلام (4)، قائلا: " محمد
71

ابن خالد البرقي، ثقة، هؤلاء (محمد بن علي بن موسى بن جعفر، ومحمد بن
سليمان الديلمي، ومحمد بن الفضل الأزدي) ومحمد بن خالد البرقي من أصحاب
أبي الحسن موسى عليه السلام ". و (أخرى) من أصحاب الجواد عليه السلام
(1)، قائلا: " محمد بن خالد البرقي من أصحاب موسى بن جعفر والرضا عليهما
السلام ".
وعده البرقي من أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام، وكناه في
الأخيرين بأبي عبد الله، ووصفه بالقمي.
وقال ابن الغضائري: " محمد بن خالد البرقي بن عبد الرحمن بن محمد بن
علي: أبو عبد الله، مولى جرير بن عبد الله، حديثه يعرف وينكر، ويروي عن
الضعفاء كثيرا ويعتمد المراسيل ".
وقال الكشي (420) أبو عبد الله محمد بن خالد البرقي:
" قال نصر بن الصباح: لم يلق البرقي أبا بصير، بينهما القاسم بن حمزة، ولا
إسحاق بن عمار، وينبغي أن يكون صفوان قد لقيه ".
روى (محمد بن خالد البرقي) عن قاسم بن يحيى، وروى عنه أحمد بن
محمد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب 1، في ثواب زيارة رسول الله صلى الله
عليه وآله، وزيارة أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام، الحديث 1.
وقال العلامة في الخلاصة (14) من الباب (1) من حرف الميم، من القسم
الأول: " محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي، أبو عبد الله:
مولى أبي موسى الأشعري، من أصحاب الرضا عليه السلام، ثقة. وقال ابن
الغضائري: إنه مولى جرير بن عبد الله، حديثه يعرف وينكر، ويروي عن
الضعفاء ويعتمد المراسيل. وقال النجاشي: إنه ضعيف الحديث، والاعتماد عندي
على قول الشيخ أبي جعفر الطوسي من تعديله " (إنتهى).
ينبغي التكلم في جهات:
72

الأولى: أنك قد عرفت من الشيخ توثيق محمد بن خالد صريحا، ولكنه مع
ذلك قد توقف بعضهم في توثيقه، بل تعجب بعضهم من ترجيح العلامة قول
الشيخ على تضعيف النجاشي مع أنه أضبط وأتقن، ولكن الصحيح أن العلامة
لم يرجح قول الشيخ على قول النجاشي، وإنما ذكر اعتماده على قول الشيخ
من تعديله لأجل أن كلام النجاشي غير ظاهر في تضعيفه، وإنما التضعيف يرجع
إلى حديثه، لأجل أن محمد بن خالد كان يروي عن الضعفاء ويعتمد على
المراسيل، كما صرح به ابن الغضائري، وحينئذ يبقى توثيق الشيخ بلا معارض.
والثانية: أن النجاشي ذكر أن محمد بن خالد مولى أبي موسى الأشعري،
وذكر ابن الغضائري أنه مولى جرير بن عبد الله، فلو صح ما في النجاشي فأبو
موسى الأشعري غير من هو المعروف الملعون الخبيث.
الثالثة: قد عرفت من البرقي والشيخ عد محمد بن خالد من أصحاب
الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام، وهو وإن كان كثير الرواية جدا، إلا أنا
لم نظفر بروايته عن المعصوم سلام الله عليه، إلا في موردين، فقد روى عن أبي
جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 3، باب
الرجل يعطي عن زكاته العوض (42)، الحديث 1.
ورواها الشيخ - قدس سره - في التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في
الزكاة، الحديث 271.
ورواها في الفقيه: الجزء 3، باب الأصناف التي تجب عليها الزكاة، الحديث
52. غير أنه رواها عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن خالد البرقي.
وروى أيضا عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد
ابن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة، وأقل الجماعة، الحديث 98.
ورواها في الفقيه: الجزء 1، عن محمد بن الحسن الصفار، عنه، عن أبي
جعفر الثاني عليه السلام، باب في الجماعة وفضلها، الحديث 1113.
73

وطريق الصدوق - قدس سره - إليه: محمد بن الحسن - رضي الله عنه -،
عن محمد بن الحسن الصفار، عنه، والظاهر أن الطريق مرسل، لبعد طبقة
الصفار عن البرقي. وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، وابن بطة، ولقد سها
قلم الأردبيلي فذكر أن طريق الشيخ إليه ضعيف في المشيخة، والفهرست، وذلك
فإن الشيخ لم يذكر طريقا في المشيخة، وإنما ذكر طريقه إليه في الفهرست فقط.
أقول: يأتي له روايات كثيرة بعنوان أبي عبد الله، وأبي عبد الله البرقي
أيضا.
10716 - محمد بن خالد بن عبد الله:
البجلي، القسري الكوفي: ولي المدينة، من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (94).
وطريق الصدوق إليه: جعفر بن محمد بن مسرور - رحمه الله -، عن
الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر، عن حفصة، عن محمد
ابن خالد بن عبد الله البجلي القسري، وهو كوفي، عربي. والطريق ضعيف
بجعفر بن محمد بن مسرور، وبحفصة.
وروى بعنوان محمد بن خالد بن عبد الله القسري، عن أبي عبد الله عليه
السلام، وروى ابن أبي عمير، عن عدة من أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 7،
كتاب الحدود 3، باب حد الصبيان في السرقة 44، الحديث 11.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة،
الحديث 482، والاستبصار: الجزء 4، باب حد الصبي الذي يجب عليه القطع إذا
سرق، الحديث 947.
وروى بعنوان محمد بن خالد القسري، عن أبي عبد الله عليه السلام،
وروى عنه الصدوق بطريقه. الفقيه: الجزء 1، باب صلاة الاستخارة،
74

الحديث 1555.
وروى عنه حماد بن عثمان. التهذيب: الجزء 2، باب الأذان والإقامة،
الحديث 1137، والجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 661.
10717 - محمد بن خالد بن عمر:
= محمد بن خالد التميمي.
قال النجاشي: " محمد بن خالد بن عمر الطيالسي التميمي، أبو عبد الله:
كان يسكن بالكوفة في صحراء جرم، له كتاب نوادر.
أخبرنا ابن نوح، عن ابن سفيان، عن حميد بن زياد، قال: مات محمد بن
خالد الطيالسي ليلة الأربعاء لثلاث بقين من جمادي الآخرة سنة 259، وهو ابن
سبع وتسعين سنة ".
وقال الشيخ (648): " محمد بن خالد الطيالسي: له كتاب، رويناه عن
الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن محمد بن علي
ابن محبوب، عنه ".
وعده في رجاله في أصحاب الكاظم عليه السلام (26).
وقال في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام (11): " محمد بن خالد
الطيالسي، روى عنه علي بن الحسن بن فضال، وسعد بن عبد الله ".
وفيه في (54): " محمد بن خالد الطيالسي، يكنى أبا عبد الله، روى عنه حميد
أصولا كثيرة، ومات سنة (259) وله سبع وتسعون سنة ".
روى (محمد بن خالد الطيالسي) عن سيف بن عميرة، وصالح بن عقبة،
وروى عنه محمد بن موسى الهمداني. كامل الزيارات: الباب 71، في ثواب من
زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء، الحديث 8.
وقع بعنوان محمد بن خالد الطيالسي في إسناد جملة من الروايات، تبلغ ثلاثة
75

عشر موردا.
فقد روى عن ابن رئاب، وأبان، وإبراهيم بن أبي زياد الكرخي، وزكريا
الموصلي أبي يحيى، وسيف بن عميرة، وصفوان بن يحيى، وعلي بن أبي حمزة،
وعمرو بن شمر، وفضيل بن عثمان.
وروى عنه سعد، وسعد بن عبد الله، وسلمة بن الخطاب، وعلي بن
إبراهيم، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن يحيى المعاذي، ومعاوية بن حكيم.
وطريق الشيخ إليه، فيه أحمد بن محمد بن يحيى، وهو لم يوثق.
أقول: ويأتي له رواية بعنوان محمد بن خالد التميمي أيضا.
10718 - محمد بن خالد بن ميمون:
روى عن عبد الله بن سنان، وروى عنه أحمد بن زكريا. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب تذاكر الاخوان 81، الحديث 6.
10719 - محمد بن خالد التميمي:
روى عن سيف بن عميرة، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب:
الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 851، والاستبصار: الجزء 1، باب لا تجب
صلاة العيدين إلا مع الامام، الحديث 1720، وفيه محمد بن خالد فقط.
أقول: محمد بن خالد هذا، هو محمد بن خالد بن عمر، المتقدم.
10720 - محمد بن خالد الخزاز:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه زرعة. التهذيب: الجزء 5،
باب العمل والقول عند الخروج، الحديث 147، والاستبصار: الجزء 2، باب
توفير شعر الرأس واللحية، الحديث 525.
76

10721 - محمد بن خالد الخزاعي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 93.
10722 - محمد بن خالد الرازي:
يكنى أبا العباس، من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (35).
10723 - محمد بن خالد السري:
الأودي (الأزدي) الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (67).
10724 - محمد بن خالد السناني:
من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره المحدث النوري في مستدركه:
الجزء 3، في الخاتمة، الفائدة الخامسة في الجدول الثاني المعد لذكر مشايخ الصدوق
(قنح) أي (158).
10725 - محمد بن خالد الطيالسي:
تقدم في محمد بن خالد بن عمر الطيالسي.
10726 - محمد بن خالد القسري:
تقدم في محمد بن خالد بن عبد الله.
10727 - محمد بن خداهي:
روى عن عبد الله بن أيوب. وروى عنه أحمد بن يحيى المعروف بكرد.
77

الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في
أمر الإمامة 81، الحديث 3.
10728 - محمد بن خزاعة:
فارسي، ذكره البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام.
10729 - محمد بن خزيمة:
عده البرقي من أصحاب الجواد عليه السلام.
10730 - محمد بن خشنام:
تقدم في عبد الله بن أحمد بن محمد.
10731 - محمد بن الخضيب:
أهوازي، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (68).
10732 - محمد بن الخطاب الواسطي:
روى عن يونس بن عبد الرحمان، وروى عنه علي بن الحسن التيمي.
الروضة الحديث 549.
10733 - محمد بن خلاد الصيقل:
روى عن محمد بن الحسن بن عمار، وروى عنه محمد بن أحمد النهدي.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أبي جعفر الثاني عليه
السلام 73، الحديث 12.
78

10734 - محمد بن خلف:
روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خلف، عن أبي
نهشل. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب طينة المؤمن والكافر 1،
الحديث 4.
أقول: وفي المقام اختلاف تقدم في محمد بن خالد عن أبي نهشل.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خلف،
عن القاسم بن يحيى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي محمد الحسن بن
علي عليهما السلام)، الحديث 84.
أقول: وفي المقام اختلاف، تقدم في محمد بن خالد البرقي، عن القاسم بن
يحيى.
روى عن محمد بن سنان، وروى عنه أحمد بن حمزة القمي. التهذيب: الجزء
9، باب الصيد والذكاة، الحديث 205.
وروى عن موسى بن إبراهيم البزوفري، وروى عنه إبراهيم بن الحسن.
التهذيب: الجزء 10، باب الجنايات على الحيوان، الحديث 1158.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب فيما يصاب من
البهائم وغيرها من الدواب 55، الحديث 9، إلا أن فيه: المروزي، بدل
البزوفري.
وروى عن موسى بن إبراهيم المروزي، وروى عنه إبراهيم بن الحسين.
الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الظلم 136، الحديث 21.
أقول: الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح إبراهيم بن الحسن بقرينة
ما سبق.
79

10735 - محمد بن خلف أبو بكر:
الرازي: متكلم، جليل من أصحابنا، له كتاب في الإمامة، ذكره النجاشي.
10736 - محمد بن خلف بن نسطاس:
روى عنه أبيه، عن عمر بن عبد الله بن يعلي، نسخته، ذكره النجاشي،
في ترجمة عمر بن عبد الله بن يعلي.
10737 - محمد بن الخليل:
قال النجاشي: " محمد بن الخليل، أبو جعفر السكاك: بغدادي، يعمل
السكك، صاحب هشام بن الحكم، وتلميذه، أخذ عنه، له كتب، منها: كتاب في
الإمامة، وكتاب سماه التوحيد وهو تشبيه، وقد نقض عليه ".
وقال الشيخ (596): " محمد بن الخليل المعروف بالسكاك: صاحب هشام
ابن الحكم، وكان متكلما من أصحاب هشام، وخالفه في أشياء إلا في أصل الإمامة،
له كتب منها: كتاب المعرفة، وكتاب في الاستطاعة، وكتاب في الإمامة، وكتاب
الرد على من أبى وجوب الإمامة بالنص ".
وقد تقدم في ترجمة الفضل بن شاذان، قوله أدركت محمد بن أبي عمير،
وصفوان بن يحيى (إلى أن قال): " مضى يونس بن عبد الرحمن ولم يخلف خلفا
غير السكاك، فرد على المخالفين حتى مضى رحمه الله، وأنا خلف لهم من بعدهم
رحمهم الله ".
10738 - محمد بن الخليل بن أسد:
قال النجاشي: " محمد بن الخليل بن أسد الثقفي، وقيل النخعي: كوفي، من
80

أصحابنا، ثقة، يكنى أبا عبد الله، له كتاب نوادر.
أخبرنا أبو الحسين، عن أحمد بن جعفر، عن حميد، عنه ".
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
10739 - محمد بن خليل بن راشد:
قال الشيخ (667): " محمد بن خليل بن راشد النخعي: له نوادر، رويناها
بهذا الاسناد، عن حميد، عنه ".
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد.
وقال في باب من يرو عنهم عليهم السلام من الرجال (49): " محمد بن
خليل بن راشد، روى عنه حميد "، واتحاده مع من عنونه النجاشي ظاهر،
والطريق ضعيف بأبي المفضل.
10740 - محمد بن داذويه:
روى الكليني، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ويعقوب بن
يزيد، عن محمد بن داذويه (رازويه)، عن أبي الحسن عليه السلام. الكافي: الجزء
6، كتاب الأشربة 7، باب مدمن الخمر 18، الحديث 9.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9،
باب الذبائح والأطعمة، الحديث 469، إلا أن في الطبعة القديمة والنسخة
المخطوطة منه: سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، والظاهر هو الصحيح،
الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
10741 - محمد بن داود:
روى عن محمد بن عطية، وروى عنه الحسن بن سعيد. الروضة:
81

الحديث 67.
10742 - محمد بن داود الأنصاري:
كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (95).
10743 - محمد بن داود البكري:
الكوفي: مولي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (97). (10744) - محمد بن داود بن الحصين:
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن داود بن الحصين،
عن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب
القصاص، الحديث 1086.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، وفي الوسائل: أحمد بن محمد، عن
محمد بن عيسى، عن داود بن الحصين، والظاهر وقوع التحريف في الجميع،
والصحيح: أحمد بن محمد، عن داود بن الحصين، لتكرر رواية أحمد بن محمد (بن
أبي نصر)، عن داود بن الحصين، عن أبي العباس الفضل بن عبد الملك.
10745 - محمد بن داود بن سليمان:
الكاتب: يكنى أبا الحسن، روى عنه التلعكبري، وذكر أن إجازة محمد بن
محمد بن الأشعث الكوفي، وصلت إليه على يد هذا الرجل، في سنة ثلاث عشرة
وثلاثمائة، وقال: سمعت منه في هذه السنة من الأشعثيات ما كان إسناده متصلا
بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وما كان غير ذلك لم يروه عن صاحبه، وذكر
82

التلعكبري أن سماعه هذه الأحاديث المتصلة الأسانيد من هذا الرجل، ورواية
جميع. النسخة بالإجازة عن محمد بن محمد بن الأشعث، وقال: ليس لي من هذا
الرجل إجازة. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (75).
10746 - محمد بن داود العاملي:
الجزيني: هو محمد بن محمد بن محمد بن داود الآتي.
10747 - محمد بن داود الغنوي:
روى عن أصبغ بن نباتة، وروى عنه محمد بن خالد مرفوعا. الكافي: الجزء
2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الكبائر 112، الحديث 16.
10748 - محمد بن داود الهمداني:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (98).
10749 - محمد بن دراج القلا:
يأتي في محمد بن رباح القلا.
10750 - محمد بن درياب:
الرقاشي: روى عن أبي محمد العسكري عليه السلام معجزة. كشف الغمة:
الجزء 3، في ذكر الامام الحادي عشر في شأن آل محمد عليهم السلام.
10751 - محمد بن ديسم:
البكري: كوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
83

الشيخ (99).
10752 - محمد بن ذكوان (زكوان):
روى عن أبي عبد الله عليه السلام دعاء (يامن أرجوه لكل خير... إلخ)،
وروى عنه محمد بن سنان، ذكره السيد ابن طاووس، قال: ومن الدعوات كل
يوم من رجب، ما ذكره الطرازي أيضا في فصل في أعمال شهر رجب، فقال: دعاء
علمه أبو عبد الله عليه السلام محمدا السجاد، وهو محمد بن ذكوان يعرف
بالسجاد، قالوا: سجد وبكى في سجوده حتى عمى. الاقبال: الباب 8، في
ما يختص بشهر رجب، فصل في ما يذكر في كل يوم منه.
أقول: يأتي هذا الدعاء بتفاوت عن محمد بن سنان، عن محمد بن زيد
الشحام، ولا يبعد تعدد القضية، وإن اتحد الراوي، وهو محمد بن سنان.
10753 - محمد بن ذهل:
ابن عمير الأودي الكوفي: وقيل أزدي، من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (100).
أقول: ذكر الأردبيلي تحت هذا العنوان رواية أبي علي الأشعري، عن محمد
الذهلي، عن أبي أيوب المدائني، عن الكافي، باب احراز القوت في كتاب المعيشة،
ولكن ما ذكره سهو في سهو، أما أولا فلان المذكور في الكافي: الجزء 5، باب احراز
القوت 15، الحديث 2: أبو محمد الذهلي، وأين هذا من محمد الذهلي.
وثانيا: أن محمد بن ذهل: من أصحاب الصادق عليه السلام، فكيف يمكن
انطباقه على من يروي عنه أبو علي الأشعري (أحمد بن إدريس)، وهو يروي
عن أبي الحسن عليه السلام بوسائط.
84

10754 - محمد بن رازويه:
تقدم في محمد بن دازويه.
10755 - محمد بن راشد:
كان بابا للرضا عليه السلام. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي الحسن
الرضا عليه السلام في (فصل في المفردات).
روى عن هشام بن إبراهيم، أنه شكا إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام
سقمه، وأنه لا يولد له ولد، فأمره أن يرفع صوته بالاذان في منزله، قال: ففعلت،
فأذهب الله عني سقمي، وكثر ولدي. الحديث، وروى عنه علي بن مهزيار.
الكافي: الجزء 3، باب بدء الأذان والإقامة 18، الحديث 33، والجزء 6، باب
الدعاء في طلب الولد من كتاب العقيقة (4)، الحديث 9، والتهذيب: الجزء 2،
باب الأذان والإقامة، الحديث 207.
10756 - محمد بن راشد البصري:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (101).
10757 - محمد بن رافع:
البجلي، الكوفي: مات سنة خمس وسبعين ومائة، وهو ابن سبع وخمسين سنة،
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (23).
10758 - محمد بن رباح القلا:
روى الشيخ بسنده، عن صفوان، عن محمد بن رباح القلا، عن أبي الحسن
85

عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب الرهون، الحديث 756.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب
المعيشة 2، باب الرهن 109، الحديث 19، والفقيه: الجزء 3، باب الرهن، الحديث
908، إلا أن فيهما محمد بن رياح القلا، وهو الصحيح الموافق للوسائل، وفي
الوافي. عمر بن رياح القلا، كما إن في الطبعة القديمة من الفقيه: محمد بن دراج
القلا.
10759 - محمد بن الربيع:
روى عن سيف بن عميرة، وروى عنه علي بن الحسن (بن فضال).
التهذيب: الجزء 1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 1201،
و 1202، والاستبصار: الجزء 1، باب الحائض تطهر عند وقت الصلاة، الحديث
487، إلا أن فيه: علي بن الحسين، والصحيح ما في التهذيب بقرينة ساير
الروايات.
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال. التهذيب: الجزء 4، باب من أسلم
في شهر رمضان، الحديث 740.
روى عن يحيى بن المبارك، وروى عنه السندي. التهذيب: الجزء 10، باب
ديات الأعضاء والجوارح، الحديث 1001.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
10760 - محمد بن الربيع الأقرع:
روى عن سيف بن عميرة، وروى عنه علي بن الحسن. التهذيب: الجزء
1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس من الزيادات، الحديث 1258.
وروى عن هشام بن سالم، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال. التهذيب:
86

الجزء 4، باب فرض الصيام، الحديث 426، والجزء 8، باب احكام الطلاق،
الحديث 160.
أقول: ويحتمل قريبا اتحاده مع محمد بن أحمد بن الربيع الأقرع، المتقدم.
10761 - محمد بن الربيع بن أبي صالح:
الأسدي الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (105).
10762 - محمد بن الربيع بن السويد:
السائي، من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (24).
محمد بن الربيع السائي (الشائي) (الشيباني)، روى عن العسكري عليه
السلام معجزة، وروى عنه إسحاق (بن محمد النخعي). الكافي: الجزء 1، كتاب
الحجة 4، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام 124، الحديث 20.
10763 - محمد بن الربيع مولى بني ذهل:
كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (104).
10764) محمد بن ربيعة:
ابن الحرث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف: عداده في المدنيين،
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله رجال الشيخ 42.
10765 - محمد بن رجاء:
الأرجاني: روى عن الطيب عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى.
87

الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب لقطة الحرم 22، الحديث 4.
ورواها في الفقيه: الجزء 3، عن محمد بن رجاء الخياط، باب اللقطة والضالة،
الحديث 842، ورواها في التهذيب: الجزء 6، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن
رجاء الخياط، قال: كتبت إليه... (الحديث)، باب اللقطة والضالة، الحديث 1188.
10766 - محمد بن رجاء الحناط:
(الخياط) من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (4).
وعده البرقي من أصحاب الهادي عليه السلام أيضا.
وتقدم في محمد بن رجاء الأرجاني، وروى عن الجواد عليه السلام. ذكره
الكشي في الواقفة بعد ذكر علي بن سويد السائي (329)، الحديث 14.
10767 - محمد بن رداد:
الليثي، المدني: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ.
كذا في أكثر النسخ، والنسخة المطبوعة خالية عن ذكره.
10768 - محمد بن رزام:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (686).
وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام.
10769 - محمد بن رزان:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ.
كذا في الوسيط، والظاهر أنه تصحيف، والصحيح محمد بن رزام، كما تقدم.
88

10770 - محمد بن رزين:
ابن علي الأزدي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (106).
10771 - محمد بن رستم:
يروي عن الأصبغ بن نباتة، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال
الشيخ (19).
10772 - محمد بن الرضا:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد محمد بن الرضا بن أبي طاهر
الحسني: فاضل، ثقة ".
10773 - محمد بن الرضا القمي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (796): " مولانا محمد بن الرضا
القمي: فاضل، معاصر، له شرح منظومة في المعاني والبيان مائة بيت سماها نجاة
المطالب ".
10774 - محمد بن رفاعة:
النخعي، الوهبيلي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (102).
10775 - محمد بن رنجويه:
روى عن عبد الله بن الحكم الأرمني، وروى عنه محمد بن حسان. الكافي:
89

الجزء 1، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل (81)، الحديث
17 و 18 و 19.
10776 - محمد بن رياح:
تقدم في محمد بن رباح القلا.
10777 - محمد بن الريان:
قال النجاشي: " محمد بن الريان بن الصلت الأشعري القمي: له مسائل
لأبي الحسن العسكري عليه السلام، أخبرنا محمد بن علي الكاتب، قال: حدثنا
محمد بن عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن الريان بن
الصلت بالمسائل ".
محمد بن الريان بن الصلت، ثقة، من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال
الشيخ (16).
وقال الشيخ في ترجمة علي بن الريان بن الصلت (388): أن محمد بن
الريان بن الصلت، له كتاب مشترك بينه، وبين أخيه علي، وتقدم في علي بن
الريان.
وروى بعنوان محمد بن الريان، عن أبي جعفر (الجواد) عليه السلام،
وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب تقديم النوافل
وتأخيرها 85، الحديث 19.
وروى علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب
الحجة 4، باب مولد أبي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام 122، الحديث 4.
وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء
7، كتاب الوصايا 1، باب النوادر 37، الحديث 7، والتهذيب: الجزء 9، باب
90

الوصية المبهمة، الحديث 844.
وروى عن علي بن محمد عليهما السلام، وروى عنه سهل بن زياد. الفقيه:
الجزء 4، باب الرجل يوصي بوصية فينساها الوصي...، الحديث 565.
وروى عن العسكري عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الأرض كلها للإمام عليه السلام 105،
الحديث 6.
وروى عن الرجل عليه السلام، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء
3، كتاب الطهارة 1، باب الثوب يصيبه الدم والمدة 38، الحديث 9، والتهذيب:
الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 754.
وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 4، باب كمية الفطرة، الحديث
244، والاستبصار: الجزء 2، باب مقدار الصاع، الحديث 164.
وروى بعنوان محمد بن الريان بن الصلت مرفوعا، عن أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1،
باب أن الايمان لا يضر معه السيئة 209، الحديث 6.
10778 - محمد بن زادويه:
روى الشيخ بسنده، عن سهل بن زياد محمد بن عبدوس، عن محمد بن
زادويه، عن ابن راشد. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من
الزيادات، الحديث 1163.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب قراءة القرآن 21،
الحديث 19، إلا أن فيه: أحمد بن عبدوس، عن محمد بن زاوية، عن أبي علي بن
راشد، وفي الوافي: أحمد بن عبدوس، عن محمد بن زاذبة، وفي الوسائل عن كل
مثله، إلا أن فيه عن الكافي: محمد بن زادية وبادية نسخة، وعن التهذيب زاوية
91

نسخة.
10779 - محمد بن زايد:
قال الشيخ (683): " محمد بن زايد الخزاز: له كتاب، رويناه بالاسناد
الأول، عن حميد، عن الحسين (الحسن) بن علي اللؤلؤي الشعيري، عنه ".
وأراد بالاسناد الأول: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، والطريق ضعيف
بأبي المفضل، والحسين بن علي اللؤلؤي الشعيري.
10780 - محمد بن الزبرقان:
الدامغاني: الشيخ، روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام،
وروى عنه محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل العلوي. الاختصاص: في حديث
أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام مع هارون الرشيد، والرواية طويلة
ومشتملة على عدة مسائل سئل عنها هارون، والإمام عليه السلام أجابه وأفهمه.
10781 - محمد بن زرارة:
روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن زرارة،
عن الحسن بن علي. التهذيب: الجزء 7، باب العقود على الإماء، الحديث 1399.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد بن
عبد الله بن زرارة، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير
الروايات.
10782 - محمد بن زرارة بن أعين:
الشيباني: روى عنه علي بن عقبة، من أصحاب الصادق عليه السلام،
92

رجال الشيخ (117).
10783 - محمد بن زرقان:
قال النجاشي: " محمد بن زرقان صاحب موسى بن جعفر (عليه السلام)
ابن الحباب صاحب جعفر بن محمد عليه السلام (كذا وجدت): له نسخة رواها
عن موسى بن جعفر عليه السلام.
أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد بن
زرقان، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن موسى بن جعفر عليه السلام، النسخة ".
أقول: إن في عبارة النجاشي تحريفا لا محالة، فإن لازم ما ذكر، أن يكون
راوي النسخة عن موسى عليه السلام أحمد بن محمد بن زرقان، وصريح الصدر
أن الراوي هو محمد بن زرقان والد أحمد، ولعل كلمة عن أبيه كانت متكررة
فسقطت إحداهما.
10784 - محمد بن الزعفراني:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب:
الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 5.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: محمد
الزعفراني، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب فضل
التجارة...، 53، الحديث 3، والوافي والوسائل أيضا.
10785 - محمد بن زكريا بن جندب:
البجلي الجريري: كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (107).
93

10786 - محمد بن زكريا بن دينار:
قال النجاشي: " محمد بن زكريا بن دينار: مولى بني غلاب، أبو عبد الله.
وبنو غلاب قبيلة بالبصرة من بني نصر بن معاوية، وقيل إنه ليس بغير البصرة
منهم أحد، وكان هذا الرجل وجها من وجوه أصحابنا بالبصرة، وكان أخباريا
واسع العلم، وصنف كتبا كثيرة، وقال لي أبو العباس بن نوح: إنني أروي عن
عشرة رجال، عنه.
له كتب، منها: الجمل الكبير، والجمل المختصر، وكتاب صفين الكبير، وكتاب
صفين المختصر، مقتل الحسين عليه السلام، كتاب النهر، كتاب الأجواد، كتاب
الوافدين، مقتل أمير المؤمنين عليه السلام، أخبار زيد عليه السلام، أخبار فاطمة
عليها السلام ومنشأها ومولدها عليها السلام، كتاب الجبل.
أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن نوح، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن
يحيى بن جعفر السلمي الحذاء، وأبو علي أحمد بن الحسين بن إسحاق شعبة
الحافظ، وعبد الجبار بن شيران الساكن بنهر جطي في آخرين، قالوا: حدثنا
محمد بن دينار الغلابي بجميع كتبه، ومات محمد بن زكريا سنة (298) ".
وقع الرجل في طريق الصدوق - قدس سره - إلى شعيب بن واقد، وصفه
بالجوهري الغلابي البصري، روى عن شعيب، وروى عنه عبد العزيز بن محمد
ابن عيسى الأبهري أبو عبد الله.
وروى عن ابن عايشة البصري، وروى عنه الحسين بن الحسن. الكافي:
الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب النوادر 16، الحديث 14.
10787 - محمد بن زكريا الغلابي:
تقدم في سابقه.
94

10788 - محمد بن زكوان:
تقدم بعنوان محمد بن ذكوان.
10789 - محمد بن زهرة:
يأتي في محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة.
10790 - محمد بن زهير:
الثعلبي: كوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (114).
10791 - محمد بن الزيات:
روى عن محمد بن أبي عمير، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الخنثى، الحديث 1269.
كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة والوافي:
محمد الزيات، وهو الظاهر.
وروى عن محمد بن يحيى، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال. التهذيب:
الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1518.
كذا في الوافي والوسائل أيضا، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة،
محمد بن الريان نسخة.
10792 - محمد بن زياد:
روى عن أبي أيوب، وروى عنه الحسن بن محمد. تفسير القمي: سورة
95

الطلاق، في تفسير قوله تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث
لا يحتسب).
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ مائة وسبعين موردا.
فقد روى عن أبي أيوب، وأبي أيوب الخزاز، وأبي بصير، وأبي خديجة، وأبي
هاشم الجعفري، وابن سنان، وأبان بن عثمان، وأسباط بن سالم، وإسحاق بن
جرير، وحبيب بن المعلى الخثعمي، والحسين بن أبي العلا، والحسين بن أبي يوسف،
والحكم بن أيمن، وحماد، وخالد بن يزيد، ورفاعة، والريان بن الصلت، وسلمة
ابن محرز، وصندل، وعبد الرحمن بن الحجاج، وعبد الغفار الطائي، وعبد الله بن
سنان، وعبد الله بن يحيى الكاهلي، وعبد الله الكاهلي، وعلي بن أبي حمزة،
وعمار بن مروان، وعمارة بن مروان، وعمر بن أذينة، وكردويه، وكردويه الهمداني،
ومحمد بن حمران، ومحمد بن مروان، ومعاوية بن عمار، والمعلى بن خنيس، ومنصور
ابن يونس، وهارون بن خارجة، وهشام بن سالم، ويونس بن ظبيان، والكاهلي.
وروى عنه ابن سماعة، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد
ابن عيسى، وإسماعيل بن مهران، والحسن، والحسن بن سماعة، والحسن بن
ظريف، والحسن بن محمد، والحسن بن محمد بن سماعة، والحسين بن روح،
والحسين بن سعيد، وصالح بن أبي حماد، وعبد الله بن المغيرة، وعلي بن أسباط،
وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن الطاطري، وعلي بن الحسين، وعلي بن الحكم،
وعلي بن العباس، ومحمد بن أيوب، والطاطري.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن زياد، عن حريز،
عن زرارة. التهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها،
الحديث 130.
96

كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3،
كتاب الصلاة 4، باب المواقيت...، 4، الحديث 8، إلا أن فيه: أحمد بن محمد، عن
حماد، عن حريز، وفي الوسائل على نسختين، والظاهر صحة ما في الكافي، لأنه
لم يرو محمد بن زياد، عن حريز في شئ من الكتب الأربعة، وكثرة رواية أحمد
ابن محمد، عن حماد، عن حريز.
روى الصدوق بسنده، عن محمد بن زياد، عن الحسن بن زيد، عن أبي
عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب وجوه النكاح، الحديث 1138.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب ضروب النكاح، الحديث 1050.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب وجوه النكاح
38، الحديث 2، إلا أن فيه: الحسين بن زيد، بدل الحسن بن زيد، والظاهر صحة
ما في الكافي الموافق للوافي، بقرينة ساير الروايات، وفي الوسائل عن كل مثله.
روى الشيخ بسنده، عن الطاطري، عن محمد بن زياد، عن حماد بن
عثمان. التهذيب: الجزء 2، باب القبلة، الحديث 150، والاستبصار: الجزء 1، باب
من صلى إلى غير القبلة، الحديث 1099. إلا أن فيه: محمد بن زياد، عن معمر
ابن يحيى، بلا واسطة، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن محمد، عن محمد بن زياد، عن خليل
العبدي، عن زياد بن عيسى، عن علي بن حنظلة. التهذيب: الجزء 2، باب
المواقيت، الحديث 995.
ورواها أيضا في باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها، الحديث 64، من
الجزء 2، والاستبصار: الجزء 1، باب أول وقت الظهر والعصر، الحديث 900، إلا
أن فيهما: محمد بن زياد، عن علي بن حنظلة، بلا واسطة، وفي الوافي والوسائل
بكلا سندي التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن أسباط، عن محمد بن زياد، عن عمر بن
97

أذينة. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 308، والاستبصار: الجزء
3، باب حكم من خير امرأته فاختارت الطلاق...، الحديث 1120، إلا أن فيه:
ابن رئاب، بدل محمد بن زياد، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل،
ولعدم ثبوت رواية ابن رئاب، عن عمر بن أذينة، في شئ من الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن سماعة، عن محمد بن زياد، ومحمد بن
الحسن العطار، عن هشام. التهذيب: الجزء 9، باب الزيادات من الميراث،
الحديث 1409، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث السائبة، الحديث 746 و 747.
وفي المقام اختلاف تقدم في محمد بن الحسن العطار.
أقول: محمد بن زياد هذا مشترك بين جماعة، والتمييز إنما بالراوي والمروي
عنه.
10793 - محمد بن زياد الأزدي:
روى عن أبان بن عثمان الأحمر. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر وهو آخر
أبواب الكتاب، الحديث 832.
وروى بعنوان محمد بن زياد الأزدي أبي أحمد، عن أبان الأحمر، وروى عنه
محمد بن أبي الصهبان. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عطاء بن السائب.
أقول: هو محمد بن أبي عمير المتقدم.
10794 - محمد بن زياد الأشجعي:
كوفي، أبو أحمد، ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام.
كذا في أكثر النسخ، والنسخة المطبوعة خالية عن ذكره.
قال الوحيد في التعليقة: الظاهر أنه عم رافع بن سلمة (بن زياد
الأشجعي)، وقد مر في ترجمته من (جش) أنه من بيت الثقات، فتأمل.
98

والظاهر اتحاده مع الآتي، بأن يكون مكنى بكنيتين، كما اتفق بالنسبة إلى
الكاظم عليه السلام وغيره من الأئمة، أو يكون أحدهما كنية، والآخر معرفا بأنه
والد فلان، فتأمل.
10795 - محمد بن زياد الأشجعي الكوفي:
أبو إسماعيل، أسند عنه، مات سنة (176)، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (113).
10796 - محمد بن زياد البجلي:
صاحب السابري: كوفي، روى عنه الحكم بن أيمن، من أصحاب الصادق
عليه السلام، رجال الشيخ (118).
وذكره مرة أخرى (673)، قائلا: " محمد بن زياد البجلي، بياع السابري ".
وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه جعفر بن محمد بن
الصباح. التهذيب: الجزء 6، باب قتال المحارب واللص، الحديث 282.
10797 - محمد بن زياد البزاز:
روى عن هارون بن خارجة، وروى عنه أبو سمينة. التهذيب: الجزء 9،
باب الزيادات من الميراث، الحديث 1402، والاستبصار: الجزء 4، باب أن مع
الأبوين أو مع واحد منهما لا يرث الجد والجدة، الحديث 623.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
10798 - محمد بن زياد بن عيسى:
روى عن ابن أذينة، وروى عنه علي بن أسباط. التهذيب: الجزء 9، باب
99

ميراث الأولاد، الحديث 998، والاستبصار: الجزء 4، باب ما يختص به الولد
الأكبر، الحديث 452، وفيه محمد بن زياد فقط.
وروى عن أبان بن عثمان. وروى عنه علي بن الحسن الجرمي. التهذيب:
الجزء 9، باب ميراث الأولاد، الحديث 1011.
وروى عن الحسين بن مصعب، وروى عنه صفوان. الروضة:
الحديث 374.
وروى عن عبد الله بن سنان، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب تطليق المرأة غير الموافقة 2، الحديث 4.
وروى عن هارون بن خارجة، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 4،
كتاب الصيام 2، باب الأهلة والشهادة عليها 6، الحديث 9.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره،
الحديث 447، وباب فضل صيام يوم الشك، الحديث 501، والاستبصار: الجزء
2، باب ذكر جمل من الاخبار يتعلق بها أصحاب العدد، الحديث 233.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
10799 - محمد بن زياد بن عيسى بياع السابري:
روى عن أبان، وروى عنه علي بن الحسن الطاطري. الروضة:
الحديث 509.
وروى عن أبان بن عثمان، وروى عنه علي بن الحسن. الكافي: الجزء 5،
كتاب النكاح 3، باب نكاح القابلة 93، الحديث 3.
وروى عنه علي بن الحسن الطاطري. الروضة: الحديث 91.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
100

10800 - محمد بن زياد بياع السابري:
روى عن عجلان أبي صالح، وروى عنه علي بن الحسن الطاطري.
الروضة: الحديث 566.
أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن أبي عمير زياد.
10801 - محمد بن زياد التميمي:
عربي، كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (669).
10802 - محمد بن زياد السجاد:
الغزال: كوفي، روى عنه محمد بن سنان، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (115).
وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام أيضا، قائلا: " محمد السجاد
ابن زياد العربي ".
10803 - محمد بن زياد الصيمري:
روى الشيخ باسناده، عن علي بن محمد الكليني، قال: كتب محمد بن زياد
الصيمري يسأل صاحب الزمان عجل الله فرجه كفنا بما يكون من عنده، فورد
أنك تحتاج إليه سنة إحدى وثمانين، فمات رحمه الله في الوقت الذي حدده وبعث
إليه بالكفن قبل موته بشهر. الغيبة: في فصل (وأما ظهور المعجزات على صحة
إمامته في زمان الغيبة)، الحديث 14.
أقول: تقدم مثل هذا الكتاب والتوقيع، عن علي بن زياد الصيمري،
ولا يبعد تعدد القضية.
101

10804 - محمد بن زياد العطار:
تقدم في محمد بن الحسن بن زياد العطار.
10805 - محمد بن زياد الهمداني:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (112).
10806 - محمد بن زياد والد يوسف:
روى عن الحسن بن علي بن محمد عليهما السلام، وروى عنه ابنه يوسف.
الفقيه: الجزء 2، باب التلبية من كتاب الحج، الحديث 967، والتوحيد: باب معنى
بسم الله الرحمن الرحيم 31، الحديث 5، والمعاني: باب معنى الله عز وجل 4،
الحديث 2.
ويأتي له مزيد تعرض في ترجمة محمد بن القاسم الجرجاني المفسر.
10807 - محمد بن زيد:
روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع.
الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب النهي عن الجسم والصورة 11،
الحديث 3.
وروى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه أحمد بن المثنى.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الفئ والأنفال 130، الحديث 26.
أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن زيد الرزامي الآتي.
10808 - محمد بن زيد:
عده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام.
102

10809 - محمد بن زيد:
بتري، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (47).
10810 - محمد بن زيد بن الخطاب:
قيل إنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله، من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (41).
أقول: لو صح وجوده فهو ابن أخي عمر بن الخطاب.
10811 - محمد بن زيد بن علي:
ابن الحسين بن علي بن أبي طالب المدني أبو عبد الله، من أصحاب
الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (7)، وذكره (مرة ثانية) (108)، فقال:
" محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، مدني،
أسند عنه ".
وروى الصدوق أن أبا إبراهيم عليه السلام أشهده مع ستة عشر رجلا من
ولد علي وفاطمة عليهما السلام لعلي ابنه بالوصية والوكالة. العيون: الجزء 1،
الباب 4 في نص أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام على ابنه الرضا عليه
السلام، الحديث 16.
أقول: يظهر من ذيل الرواية أنه لم يكن من الشيعة، ولم يكن يعترف بإمامة
الرضا عليه السلام.
10812 - محمد بن زيد بن علي الفارسي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الجليل محمد بن زيد بن
103

علي الفارسي: فقيه، له كتاب الوصايا، كتاب الغيبة، قرأ عليه المفيد عبد الرحمن
النيسابوري ".
10813 - محمد بن زيد بن عنان:
الوابشي: كوفي، مات سنة (149) وهو ابن سبع وخمسين سنة، من أصحاب
الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (110).
10814 - محمد بن زيد الثمالي:
كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (109).
10815 - محمد بن زيد الرزامي:
قال النجاشي: " محمد بن زيد الرزامي: خادم الرضا عليه السلام.
أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا الحسن بن
متيل، قال: حدثنا محمد بن حسان، قال: حدثنا محمد بن زيد الرزامي ".
ووقع في طريق الصدوق - قدس سره - في المشيخة إلى محمد بن أسلم
الجبلي، روى عنه محمد بن حسان الرازي، ووصفه الصدوق - قدس سره -
بخادم الرضا عليه السلام.
وروى بعنوان محمد بن زيد الرزامي، عن محمد بن سليمان الديلمي، وروى
عنه عبد الله بن إسحاق العلوي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مواليد
الأئمة عليهم السلام 93، الحديث 1.
أقول: يحتمل اتحاده مع محمد بن زيد الطبري الآتي.
10816 - محمد بن زيد الشحام:
قال الكشي (224) محمد بن زيد الشحام:
104

" طاهر بن عيسى الوراق، قال: حدثنا جعفر بن محمد (أحمد) بن أيوب،
قال: حدثنا أبو الخير (الحسن) صالح بن أبي حماد الرازي، عن محمد بن
الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن محمد بن زيد الشحام، قال:
رآني أبو عبد الله عليه السلام وأنا أصلي، فأرسل إلي ودعاني، فقال لي: من
أنت؟ قلت: من مواليك، قال: فأي موالي؟ قلت: من الكوفة، فقال: من تعرف
من الكوفة؟ قال: قلت: بشير النبال وشجرة، قال: وكيف صنيعتهما إليك؟ فقلت:
ما أحسن صنيعتهما إلي، قال: خير المسلمين من وصل وأعان ونفع، ما بت ليلة
قط والله وفي مالي حق يسألنيه، ثم قال: أي شئ معكم من النفقة؟ قلت: عندي
مائتا درهم، قال: أرنيها، فأتيته بها فزادني فيها ثلاثين درهما ودينارين، ثم قال:
تعش عندي، فجئت فتعشيت عنده، قال: فلما كان من القابلة لم أذهب إليه،
فأرسل إلي فدعاني من غده، فقال: مالك لم تأتني البارحة قد شفقت علي؟
فقلت: لم يجئني رسولك، فقال: فأنا رسول نفسي إليك ما دمت مقيما في هذه
البلدة، أي شئ تشتهي من الطعام؟ قلت: اللبن، فاشترى من أجلي شاة لبونا،
قال: فقلت له علمني دعاء، قال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم. يا من أرجوه
لكل خير وآمن سخطه عند كل عثرة، يا من يعطي الكثير بالقليل، ويا من أعطى
من سأله تحننا منه ورحمة، يا من أعطى من لم يسأله ولم يعرفه صل على محمد وأهل
بيته، وأعطني بمسألتك خير الدنيا وجميع خير الآخرة، فإنه غير منقوص لما
أعطيت، وزدني من سعة فضلك يا كريم، ثم رفع يده، فقال: يا ذا المن والطول،
يا ذا الجلال والأكرم، يا ذا النعماء والجود ارحم شيبتي من النار، ثم وضع يده على
لحيته ولم يرفعها إلا وقد امتلأ ظهر كفه دموعا ".
أقول: الرواية ضعيفة، وقد تقدم نظير ما تضمنه عن محمد بن ذكوان.
105

10817 - محمد بن زيد الطبري:
أصله كوفي، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (16).
روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه أحمد بن المثنى.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الفئ والأنفال...، 130، الحديث 25.
وروى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه مروك بن عبيد، باب فرض
طاعة الأئمة 8، الحديث 10 من الكتاب.
10818 - محمد بن زيد العطار:
من أكابر أصحاب الأعمش، روى عن محمد بن أحمد بن الحسن، وروى
عنه ابن أخته هشام بن مهران. أمالي المفيد: المجلس 3، الحديث 4.
10819 - محمد بن زيد الهاشمي:
روى عنه حيدر بن أيوب، أنه قال: الآن تتخذ الشيعة علي بن موسى عليه
السلام إماما، قلت: وكيف ذلك؟ قال: دعاه أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما
السلام فأوصى إليه. العيون: الجزء 1، باب نص أبي الحسن موسى بن جعفر
عليهما السلام على ابنه الرضا عليه السلام 4، الحديث 15.
أقول: فيه دلالة على أن محمد بن زيد لم يكن من الشيعة، وهو محمد بن
زيد بن علي بن الحسين المتقدم.
10820 - محمد بن زين:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (801): " السيد محمد بن زين بن
الداعي الحسيني: فاضل، صالح، يروي عن أبيه، عن جده، عن الشيخ
106

والمرتضى، ومن عاصرهما ".
10821 - محمد بن زين الدين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (163): " الشيخ شمس الدين محمد بن
زين الدين بن علي بن شمال العاملي المشغري: جد خال والدي، الشيخ علي بن
محمود العاملي، كان فاضلا، فقيها، صالحا، شاعرا، أديبا، وكان الشيخ علي بن
إبراهيم العاملي الكفعمي من تلامذته، قرأ عنده سنة (898) كما وجدته بخط
الكفعمي، في بعض كتب الفقه ".
10822 - محمد بن زين العابدين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (164): " الشيخ محمد بن زين العابدين
ابن محمد بن أحمد بن سليمان العاملي النباطي: كان فاضلا، أديبا، شاعرا، قرأ
على أبيه، وعلى والدي، وعمي الشيخ محمد الحر ".
10823 - محمد بن زين العرب:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد ناصر الدين محمد بن زين
العرب الحسيني (الحسني) القمي: فاضل، صالح ".
10824 - محمد بن سالم:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ستة وخمسين موردا.
فقد روى عن أبي جعفر عليه السلام، وأبان بن تغلب، وأحمد بن النضر،
وأحمد بن النضر الخزاز، وعبد الله بن سنان، ومحمد بن سنان، وموسى بن عبد الله
ابن موسى.
107

وروى عنه أبو علي الأشعري، وأبو المغراء، وأحمد بن أبي عبد الله عن أبيه،
وأحمد بن إدريس، والحسين بن ميمون، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن الحسن، وعلي
ابن الحسن بن فضال، وعلي بن محمد بن سعد، وعمر بن عثمان، ومحمد بن
عبد الجبار.
ثم روى الكليني، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن
النضر. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب التسليم على أهل الملل 11،
الحديث 5.
كذا في ساير النسخ أيضا، إلا في الطبعة التي بعد هذه الطبعة، فإن فيها
أحمد بن محمد بن أبي نصر، بدل أحمد بن النضر، وأيضا في الطبعة القديمة والمرآة:
محمد بن مسلم، بدل محمد بن سالم، والظاهر صحة ما في هذه الطبعة، لموافقته
للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات.
أقول: محمد بن سالم هذا مشترك بين جماعة، والتمييز إنما بالراوي والمروي
عنه.
10825 - محمد بن سالم أبو سهل:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (138).
10826 - محمد سالم الأزدي:
العامري: مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (139).
10827 - محمد بن سالم بن أبي سلمة:
= محمد بن سالم الكندي.
قال النجاشي: " محمد بن سالم بن أبي سلمة الكندي السجستاني:
108

أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا إسحاق بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن
الحسن، قال: حدثنا علوية بن مثوية (منوية) بن علي بن سعد أخي أبي الآثار
القرداني (القزداني) عنه، به ".
وذكره مرة ثانية، قائلا: " محمد بن سالم بن أبي سلمة الكندي السجستاني:
له كتاب، وهو كتاب أبيه رواه عنه " (إنتهى).
وقال الشيخ (609): " محمد بن سالم بن أبي سلمة: له كتاب أخبرنا به ابن
أبي جيد، عن ابن الوليد، عن علي بن محمد بن أبي سعيد القيرواني، عن محمد
ابن سالم بن أبي سلمة السجستاني ".
وقال ابن الغضائري: " محمد بن سالم بن أبي سلمة الكندي السجستاني:
يروي عن أبيه، في حديثه ضعف ".
وتقدم في أبيه قوله: " روى عنه ابنه وهو لا يعرف ".
بقي هنا أمران:
الأول: أن ظاهر كلام النجاشي أولا، أن لمحمد بن سالم كتابا رواه علوية
ابن منوية (مثوية)، وهو صريح كلام النجاشي - قدس سره -، ولكن صريح
كلام النجاشي ثانيا أن كتابه هو كتاب أبيه، وهو رواه عنه، وقد تقدم عنه في
ترجمة سالم بن أبي سلمة أبيه، أن له كتابا، رواه ابنه محمد بن سالم.
الثاني: أن الرجل لم يرد فيه توثيق، بل عرفت من ابن الغضائري، أن في
حديثه ضعفا وهو لا يعرف.
وقد ذكره ابن داود في القسم الثاني (436)، وقال: " محمد بن سالم الكندي
السجستاني (لم) ضعيف ".
ومع ذلك قد ذكره في القسم الأول أيضا (1353)، وقال: " محمد بن سالم
ابن أبي سلمة الكندي السجستاني (لم - جش) مهمل (كش) مدحه " (إنتهى).
أقول: لم يرد مدحه في الكشي، والامر قد اشتبه على ابن داود جزما
109

ولا نعرف وجها لعده في القسم الأول أصلا.
روى بعنوان محمد بن سالم بن أبي سلمة، عن أحمد بن الريان، وروى عنه
(الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى). الروضة: الحديث 347.
وروى عن الحسن (الحسين) بن شاذان الواسطي، وروى عنه الحسين بن
محمد، ومحمد بن يحيى. الروضة: الحديث 346.
وروى عن محمد بن سعيد بن غزوان، وروى عنه علي بن محمد بن سعيد.
الروضة: الحديث 314.
أقول: الظاهر أن الصحيح علي بن محمد بن سعد، وهو علي بن محمد بن
علي بن سعد القزداني (القيرواني) الأشعري، فإنه المعنون في كتب الرجال،
وروى عنه ابن الوليد، وإن كان في طريق الشيخ علي بن محمد بن أبي سعيد،
كما تقدم.
وطريق الشيخ إليه ضعيف.
10828 - محمد بن سالم بن أفلح:
الأنصاري: كوفي، مات سنة سبع وثمانين ومائة، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (134).
10829 - محمد بن سالم بن شريح:
الأشجعي الحذاء الكوفي: أبو إسماعيل، أسند عنه، مات سنة (192) وهو
ابن تسع وخمسين سنة، ويقال له سالم الحذاء، وسالم الأشجعي، وسالم بن أبي
واصل، وسالم بن شريح، وهو ثقة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (146).
أقول: الضمير في قوله: ويقال له، يرجع إلى سالم بن شريح جزما، وإن
110

كان هذا على خلاف ما يقتضيه نظام الكلام، وعليه فالضمير المنفصل في قوله:
وهو ثقة، يرجع إلى سالم، لا إلى ابنه محمد، والله العالم.
قيل إن سالم بن أبي واصل الحذاء، كان ممن يرى رأي الزيدية، وخرج مع
إبراهيم بن عبد الله بن الحسن، فيبعد أن يرجع التوثيق إليه، قلت: لو صح
ما ذكر، فهو لا ينافي التوثيق، فقد صدر التوثيق من النجاشي والشيخ لجمع كثير
من غير الامامية الاثني عشرية.
ولقد أغرب ابن داود حيث قال (1354) من القسم الأول: " محمد بن سالم
ابن شريح بالشين المعجمة والحاء المهملة، الأشجعي بالشين المعجمة، الكوفي
(ق) (جخ) ثقة، يكنى أبا إسماعيل، ويقال: سالم الحذاء الكوفي الأشجعي، وسالم
ابن أبي واصل، ثقة ".
وجه الغرابة: أن التوثيق في كلام الشيخ، إن رجع إلى سالم كما استظهرناه،
فلا مجال لتوثيق ابنه، وإن رجع إلى ابنه محمد، فلا مجال لتوثيق سالم نفسه، فالجمع
بين الامرين غريب.
10830 - محمد بن سالم بن عبد الحميد:
من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ (22).
وقال الكشي (441 - إلى - 444) محمد بن الوليد الخزاز، ومعاوية بن
حكيم، ومصدق بن صدقة، ومحمد بن سالم بن عبد الحميد:
" قال أبو عمرو: هؤلاء كلهم فطحية، وهم من أجلة العلماء والفقهاء
والعدول، وبعضهم أدرك الرضا عليه السلام، وكلهم كوفيون ".
قال الوحيد - قدس سره - في التعليقة: " في الظن أنه ابن عبد الحميد بن
سالم الكوفي، المعروف المشهور وسيجئ، ووقع تقديم وتأخير من الناسخ، وأمثال
هذه من نسخة (كش) غير بعيدة، على ما صرح بعض المحققين، وأشار إليه
111

جش) في ترجمته.
والشاهد على ما ذكرنا أن المستفاد من كلام (كش) أنه كنظائره وشراكته
من أجلة العلماء والفقهاء والعدول، المعروفين المعهودين، ومحمد بن سالم بن
عبد الحميد، ما أظن تحققه في سند حديث، أو ذكره في موضع، فضلا عن أن يكون
بتلك المثابة... " إلخ.
أقول: إن ما ذكره - قدس سره - يبعده أن محمد بن عبد الحميد بن سالم،
لم ينسب إلى الفطحية، بل ظاهر قول النجاشي أنه ثقة من أصحابنا ينافي كونه
فطحيا.
والذي يسهل الخطب، أن محمد بن سالم بن عبد الحميد لم يرد ولا في سند
رواية واحدة، وإنما الوارد فيها، محمد بن سالم من غير تقييد، والجزم بالانطباق
يحتاج إلى قرينة، وهي مفقودة.
10831 - محمد بن سالم بن عبد الرحمان:
روى عن الحسين بن محمد بن علي الأزدي، وروى عنه أحمد بن محمد بن
سعيد، ذكره الشيخ في الفهرست في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد (30).
أقول: هذا مغاير لما بعده الذي هو من أصحاب الصادق عليه السلام، فإن
أحمد بن محمد بن سعيد المتوفي سنة ثلاثمائة وثلاث وثلاثين، والمتولد سنة تسع
وأربعين ومائتين، لا يمكن أن يروي عمن هو من أصحاب الصادق عليه السلام.
10832 - محمد بن سالم بن عبد الرحمان الأشل:
المصاحفي: كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال
الشيخ (140).
112

10833 - محمد بن سالم بياع القصب:
يأتي في ترجمة هارون بن سعد العجلي، عن الكشي بسنده إلى داود بن فرقد
قول الصادق عليه السلام: وإنما هو الزيدي حقا، محمد بن سالم بياع القصب.
10834 - محمد بن سالم الطائي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (133).
10835 - محمد بن سالم القمي:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (70).
10836 - محمد بن سالم الكندي:
السجستاني: روى (محمد بن سالم الكندي) عمن حدثه، عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه عمرو بن عثمان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر
1، باب مجالسة أهل المعاصي 163، الحديث 6.
ورواها في كتاب العشرة 4، باب من تكره مجالسته ومرافقته 4، الحديث 1،
من الجزء.
أقول: هذا هو محمد بن سالم بن أبي سلمة المتقدم.
10837 - محمد بن سالم الكوفي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (141).
10838 - محمد بن سالم النهدي:
مولاهم، كوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
113

الشيخ (137).
10839 - محمد بن سايب بن بشر:
أبو النضر (أبو النصر)، الكلبي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (144).
وعده في أصحاب الباقر عليه السلام أيضا (25)، قائلا: " محمد بن سايب
الكلبي ".
وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " محمد بن سايب
الكلبي النسابة ".
وقد تقدم في أبان بن تغلب، أن له كتاب تفسير جمعه إياه، وتفسير أبان
وتفسير أبي روق محمد بن عبد الرحمان، أو عبد الرحمان بن محمد، فجعل الجميع
كتابا واحدا.
10840 - محمد بن سايب بن عطية:
الغامدي. الأزدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (143).
10841 - محمد بن سايب الثقفي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (145).
10842 - محمد بن سايب الكلبي:
تقدم في محمد بن سايب بن بشر.
114

10843 - محمد بن سرو:
(سرد): روى عن أبي الحسن الثالث عليه السلام، وروى عنه عبد الله بن
جعفر. التهذيب: الجزء 5، باب الاحرام للحج، الحديث 570.
ورواها في الاستبصار: الجزء 2، باب الوقت الذي يلحق الانسان فيه المتعة،
الحديث 865. وقد جزم صاحب المعالم - قدس سره - في المنتقى: الجزء 2،
ص 521، بوقوع التحريف في سند هذه الرواية، وأن الصحيح محمد بن جزك،
بدل محمد بن سرو.
أقول: ما ذكره - قدس سره - وإن كان يؤيده كثرة رواية عبد الله بن جعفر،
عن محمد بن جزك، وعدم وجود روايته عن محمد بن سرو، غير هذه الرواية، إلا
أنه لا يمكن الجزم به، ولا سيما مع اتفاق جميع النسخ القديمة والحديثة على ضبط
الرجل، بعنوان محمد بن سرو.
10844 - محمد بن سعد:
الأموي: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه جماعة من
أصحابنا. الاستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطليقات، الحديث
1013.
ورواها في التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 174، ولكن
الموجود فيه سعيد الأموي، والوافي كما في التهذيب.
10845 - محمد بن سعد بن محمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الاجل مجد الدين محمد بن سعد
ابن محمد الأسدي: فاضل، ورع ".
115

10846 - محمد بن سعد بن هبة الله:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " القاضي ركن الدين محمد بن سعد
ابن هبة الله بن دعويدار: فاضل، فقيه، دين، له نظم حسن ".
10847 - محمد بن سعد بن يزيد:
(ابن مزيد) أبو الحسن: من مشايخ الكشي، ذكره في ترجمة محمد بن جعفر
ابن إبراهيم بن محمد الهمداني (504).
ولكنه ذكر في ترجمة عبد الله بن جندب (480) محمد بن سعيد بن مزيد
أبو الحسن، وذكر في فضل الرواية والحديث، محمد بن سعيد الكشي ابن يزيد،
الحديث 2، وذكر في ترجمة أبي ذر أبو الحسن (2)، الحديث 1، محمد بن سعيد بن
يزيد، وفي ترجمة عمار (3)، الحديث (2)، محمد بن سعيد بن يزيد الكشي.
ولا شك في اتحاد الجميع والاختلاف من النساخ، وغير بعيد أن يكون
الصحيح هو محمد بن سعيد، كما يأتي عن الشيخ في رجاله.
10848 - محمد بن سعد كاتب الواقدي:
تقدم له ذكر في ترجمة (إبراهيم أبو رافع).
10849 - محمد بن سعدان:
الكلابي الجعدي: مولاهم، كوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (158).
10850 - محمد بن سعيد:
روى عن محمد بن موسى أخي أبي الحسن العسكري عليه السلام،
116

وروى عنه محمد بن إسماعيل الرازي. تفسير القمي: سورة الشورى، في
تفسير قوله تعالى: (أو يزوجهم ذكرانا وإناثا).
أقول: محمد بن سعيد هذا، هو محمد بن سعيد الآذربيجاني الآتي.
10851 - محمد بن سعيد:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة عشر موردا.
فقد روى عن إسماعيل بن أبي زياد، وإسماعيل بن مسلم، وزكريا بن
محمد، والقاسم بن عروة، والسكوني.
وروى عنه أبو همام، وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن محمد بن خالد،
ومحمد بن عيسى، وموسى بن عيسى، وموسى بن القاسم.
ثم روى الشيخ بسنده، عن إسماعيل بن همام، أبي همام، عن محمد بن
سعيد، عن غزوان، عن السكوني. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على
الأموات، الحديث 1026.
كذا في الوافي أيضا، وفي الطبعة القديمة والوسائل: محمد بن سعيد، عن
غزوان السكوني، وهو نسخة في النسخة المخطوطة أيضا، ولكن في الاستبصار:
الجزء 1، باب وجوب الصلاة على كل ميت مسلم. الحديث 1810، محمد بن
سعيد بن غزوان، عن السكوني، والظاهر هو الصحيح بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن أبي همام، عن محمد بن سعيد، عن غزوان، عن
السكوني. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الجهاد وفروضه، الحديث 209.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل: محمد بن سعيد بن
غزوان، عن السكوني، وهو الصحيح لما تقدم.
أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن سعيد بن غزوان الآتي.
117

10852 - محمد بن سعيد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (805): " الشيخ صفي الدين محمد
ابن سعيد، فاضل، جليل، من تلامذة المحقق ".
10853 - محمد بن سعيد:
من أهل كش، يكنى أبا الحسن، صالح مستقيم المذهب. رجال الشيخ: في
من لم يرو عنهم عليهم السلام (36).
أقول: تقدم بعنوان محمد بن سعد أيضا.
10854 - محمد بن سعيد الآذربيجاني:
روى عن موسى بن محمد أخي أبي الحسن الثالث عليه السلام، وروى
عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب بعد باب آخر من
باب في ميراث الخنثى 53، الحديث 1.
10855 - محمد بن سعيد الأموي:
تقدم في محمد بن سعد الأموي.
10856 - محمد بن سعيد البجلي:
روى عن قبيصة، وروى عنه محمد بن علي المدائني، كامل الزيارات: الباب
(71)، في ثواب من زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء، الحديث 1.
10857 - محمد بن سعيد ابن أخي سهل:
ابن زياد الآدمي: روى عمن ذكره، عن يونس بن عبد الرحمن.
118

وروى عنه عمر بن علي التفليسي، ذكره الكشي في ترجمة شعيب مولى
(السجاد) علي بن الحسين عليه السلام (60)، الحديث 1.
10858 - محمد بن سعيد بن الأسود:
الأموي، الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (153).
وتقدمت له رواية في محمد بن سعد الأموي.
10859 - محمد بن سعيد بن الأسود الطائي:
الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (156).
10860 - محمد بن سعيد بن عزيز:
السمرقندي: أبو الحسن من مشايخ الصدوق - قدس سره -، حدثه بأرض
بلخ ووصفه بالفقيه. التوحيد: باب معنى التوحيد والعدل 5، الحديث 1، والمعاني:
باب معنى التوحيد والعدل 9، الحديث 2.
10861 - محمد بن سعيد بن عقيل:
قال ابن داود (1356) من القسم الأول: " محمد بن سعيد بن عقيل بن
أبي طالب (سين) (جخ) ".
وقال ابن شهرآشوب: " وروي أنه قاتل محمد بن سعيد الأحول بن عقيل،
فقتله لقيط بن ياسر الجهني ". المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي عبد الله الحسين
عليه السلام في (فصل في مقتله عليه السلام).
119

وتقدم بعنوان محمد بن أبي سعيد بن عقيل.
10862 - محمد بن سعيد بن عمارة:
الليثي، الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (157).
10863 - محمد بن سعيد بن غزوان:
قال النجاشي: " محمد بن سعيد بن غزوان: له كتاب، قال ابن نوح: أخبرنا
محمد بن أحمد بن داود، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عثمان الا جرمي
(الآجري)، عن غزوان بن محمد الأزدي، عن أبيه محمد بن سعيد بن غزوان،
بكتابه ". وتقدم عن النجاشي روايته عن الصادق عليه السلام في ترجمة أبيه
سعيد بن غزوان.
محمد بن سعيد بن غزوان، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال
الشيخ 26.
بقى هنا أمران:
الأول: أن ظاهر عد الشيخ محمد بن سعيد بن غزوان من أصحاب الباقر
عليه السلام، أن له رواية عنه عليه السلام، وصريح النجاشي أنه روى عن أبي
عبد الله عليه السلام، إلا أنا لم نجد له رواية عن معصوم أبدا.
ثم إن محمد بن سعيد بن غزوان، روى عن السكوني، وروى عنه أبو همام
إسماعيل بن همام. التهذيب: الجزء 1، باب التيمم وأحكامه، الحديث 561
و 582 و 584، وورد في التهذيب: الجزء 6، في باب فضل الجهاد وفروضه: رواية
أبي همام، عن محمد بن سعيد، عن غزوان، عن السكوني، الحديث 209.
ووردت رواية أبي همام إسماعيل بن همام، عن محمد بن سعيد، عن
غزوان، عن السكوني في نسخة، وعن غزوان السكوني في نسخة. التهذيب:
120

الجزء 3، باب الصلاة على الأموات، الحديث 1026.
ولا ريب في وقوع التحريف في كلا الموردين، والصحيح محمد بن سعيد بن
غزوان عن السكوني، كما ورد، كذلك الرواية الثانية في الاستبصار: الجزء 1، باب
وجوب الصلاة على كل ميت مسلم، الحديث 1810، وقد تقدم.
روى الشيخ بسنده، عن العباس بن معروف، عن أبي همام، عن محمد بن
سعيد بن غزوان، عن السكوني. التهذيب: الجزء 1، باب التيمم وأحكامه،
الحديث 561.
ورواها أيضا: في الباب المذكور، الحديث 578، وفيه العباس عن السكوني،
بلا واسطة محمد بن سعيد بن غزوان، وما في المورد الأول هو الصحيح، بقرينة
سائر الروايات، وإن كان الوافي والوسائل عن كل مورد مثله.
الثاني: أنه روى محمد بن يعقوب، باسناده عن محمد بن سعيد بن غزوان،
عن علي بن الحكم، عن عمر بن أبان، عن عيسى بن أبي منصور، عن أبي
عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 2، باب الكتمان 96، الحديث 16.
وعلي بن الحكم هو من أصحاب الرضا، وتلميذ ابن أبي عمير الذي لم يدرك
الصادق عليه السلام، فلا يمكن رواية من هو من أصحاب الباقر والصادق
عليهما السلام عنه. وأيضا روى محمد بن يعقوب باسناده، عن محمد بن سعيد
ابن غزوان، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن سنان، عن أبي خديجة، عن أبي
الحسن عليه السلام. الكافي: الجزء 2، باب الروح الذي أيد به المؤمن (110)،
الحديث 1، وابن أبي نجران من أصحاب الجواد والرضا عليهما السلام، ولا يمكن
رواية من هو من أصحاب الصادقين عليهما السلام، عنه.
وكذلك ما رواه باسناده، عن محمد بن سعيد بن غزوان، عن عبد الله بن
المغيرة، عن أبي الحسن عليه السلام. الروضة: الحديث 314. إذا، لا مناص من
الالتزام، بأن محمد بن سعيد بن غزوان الواقع في سند هذه الروايات، هو غير
121

محمد بن سعيد بن غزوان المترجم.
10864 - محمد بن سعيد بن السيد سراج الدين قاسم:
قال الأردبيلي في جامعه: الجزء 2: " محمد بن سعيد بن السيد سراج الدين
قاسم بن الأمير محمد الطباطبائي الحسني الحسيني القهبائي، جليل القدر، رفيع
المنزلة، عالم، فاضل، كامل، ورع، صالح، دين، له تأليفات منها: كتاب مفاتيح
الاحكام في شرح آيات الاحكام، للفاضل الكامل العادل الرضي الزكي، مولانا
أحمد الأردبيلي، ورسالة في إحياء الموات، وحاشية على حاشية الفاضل الزكي
مولانا عبد الله على التهذيب في المنطق، ولد في سنة 1012 وتوفي رحمه الله تعالى
في سنة اثنتين وتسعين بعد الألف 1092، رضي الله عنه ".
10865 - محمد بن سعيد بن كلثوم:
المروزي: وكان متكلما، من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال
الشيخ (2).
وقال الكشي (417) محمد بن سعيد بن كلثوم المروزي:
" قال نصر بن الصباح: كان محمد بن سعيد بن كلثوم مروزيا من أجله
المتكلمين بنيسابور، وقال غيره: هجم عبد الله بن طاهر على محمد بن سعيد
بسبب خبثه، فحاجه محمد بن سعيد فخلى سبيله، قال أبو عبد الله الجرجاني:
إن محمد بن سعيد كان خارجيا، ثم رجع إلى التشيع، بعد أن كان بايع على
الخروج وإظهار السيف ".
وقال ابن شهرآشوب: " ومن أصحابه (الهادي عليه السلام) محمد بن سعيد
ابن كلثوم، وكان متكلما ". المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي الحسن علي بن محمد
النقي عليه السلام (فصل في المقدمات).
122

10866 - محمد بن سعيد بن مزيد:
(يزيد): تقدم في محمد بن سعد.
10867 - محمد بن سعيد بن هبة الله:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الامام ظهير الدين أبو
الفضل محمد بن الشيخ الامام قطب الدين أبي الحسن سعيد بن هبة الله
الراوندي: فقيه، ثقة، عدل ".
10868 - محمد بن سعيد الجمحي:
روى عن هشام بن سالم، وروى عنه داود بن فرقد. الكافي: الجزء 2، كتاب
الايمان والكفر 1، باب مجالسة أهل المعاصي 163، الحديث 13.
10869 - محمد بن سعيد الدورقي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (806): " الشيخ محمد بن سعيد
الدورقي: فاضل، زاهد، صالح، عابد، فقيه، معاصر ".
10870 - محمد بن سعيد الرواسي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (154).
10871 - محمد بن سعيد السكوني:
قال الأردبيلي في جامعه: الجزء 2: روى أبو همام، عنه، عن أبي عبد الله
عليه السلام في التهذيب: في باب حدود الزنا، ثم قال: الظاهر أن لفظة (عن)
123

هنا سقطت من بين محمد بن سعيد، والسكوني - على ما يظهر من ترجمة ابن سعيد
ابن غزوان الآتي - إنتهى.
أقول: السقط إنما كان في نسخته خاصة، وإلا فكلمة (عن) موجودة في
التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 110، والاستبصار: الجزء 4، باب
المريض المدنف، الحديث 788.
وكذلك موجودة في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب الرجل يجب عليه
الحد وهو مريض 49، الحديث 3.
10872 - محمد بن سعيد (سعد) العجلي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (152).
10873 - محمد بن سعيد الكشي:
أبو الحسن: تقدم بعنوان محمد بن سعيد من أهل كش.
10874 - محمد بن سعيد الكندي:
وأخوه معاوية، معروفان، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (155).
10875 - محمد بن سعيد المدائني:
روى عن الحسن بن صدقة، وروى عنه السندي بن الربيع. التهذيب:
الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين، الحديث 509.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الظاهر وقوع
التحريف فيه، والصحيح عمرو بن سعيد، فإن الراوي عن الحسن بن صدقة في
124

جميع الروايات، هو عمرو بن سعيد، ولم يثبت وجود لمحمد بن سعيد المدائني، لا
في الرجال ولا في الروايات.
10876 - محمد بن سفيان:
روى عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن يحيى
الصيرفي. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الاستسقاء 324.
أقول: يحتمل أن يكون هذا، محمد بن سفيان الهمداني الآتي.
10877 - محمد بن سفيان الهمداني:
الشاكري، الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (142).
10878 - محمد بن سكين:
قال النجاشي: " محمد بن سكين بن عمار النخعي الجمال: ثقة، روى أبوه
عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب.
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا عبيد الله بن أبي زيد، قال: حدثنا
أحمد بن محمد بن رياح، قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن
سكين بكتابه ".
وقال الشيخ (658): " محمد بن سكين، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي
المفضل، عن حميد بن زياد، عن إبراهيم بن سليمان بن حيان أبي إسحاق الخزاز،
عنه ".
تقدم عن النجاشي في ترجمة أيوب بن نوح، قول محمد بن سكين أن نوح
ابن دراج دعاه إلى هذا الامر.
125

ينبغي التكلم في أمرين: الأول: أن ظاهر كلام النجاشي أن محمد بن
سكين، لم يرو عن أبي عبد الله عليه السلام، وإنما روى أبوه عنه، ولكن روى
الكليني باسناده عن ابن أبي عمير، عن محمد بن سكين وغيره، عن أبي عبد الله
عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الكسير والمجدور...، 45،
الحديث 5.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب التيمم وأحكامه، الحديث 529،
إلا أن في الطبعة القديمة والمرآة من الكافي: محمد بن مسكين، وهو الموافق
للوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن محمد بن
سكين، قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام، عن الرجل... (إلخ). الكافي: الجزء
3، كتاب الجنائز 3، باب النوادر 95، الحديث 35.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: محمد بن مسكين، وهو
الصحيح الموافق للوافي والوسائل، فلم يثبت رواية محمد بن سكين عن أبي
عبد الله عليه السلام.
الثاني: أنه ورد في سند بعض الروايات: محمد بن مسكين الحناط. الكافي:
الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب النوادر 139، الحديث 5، والتهذيب: الجزء 7،
باب السنة في عقود النكاح، الحديث 1651.
ونقل الأردبيلي في جامعه: الجزء 2، هذه الرواية عن بعض النسخ وفيها
محمد بن سكين الحناط، واستظهر صحته، ولكنا لم نجد نسخة فيها محمد بن
سكين، ولو كانت فهي محرفة، والصحيح محمد بن مسكين، فإن محمد بن سكين
جمال لا حناط، ويأتي الكلام في ذلك في محمد بن مسكين.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل.
وروى أيضا بعنوان محمد بن سكين، عن أبي بصير، وروى عنه علي بن
126

الحسن بن رباط. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب الرجل يموت
ولا يترك إلا امرأته 28، الحديث 2.
وروى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث ولد الولد 15، الحديث 2.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء...،
الحديث 1139، والاستبصار: الجزء 4، باب أن ولد الولد يقوم مقام الولد...،
الحديث 631.
وروى عن العلاء، وروى عنه علي بن محمد. التهذيب: الجزء 9، باب
ميراث الإخوة والأخوات، الحديث 1159، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث
أولاد الإخوة والأخوات، الحديث 639، إلا أن فيه: علي بن محمد بن مسكين،
كما إن في الطبعة القديمة من التهذيب: علي بن محمد، عن محمد بن مسكين،
وما في هذه الطبعة من التهذيب موافق للوافي والوسائل.
وروى عن عمرو بن شمر، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي حمزة.
الكافي: الجزء 2، كتاب فضل القرآن 3، باب فضل القرآن 12، الحديث 3.
وروى عن معاوية بن عمار، وروى عنه الطاطري. التهذيب: الجزء 2،
باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث 662.
وروى بسنده، أيضا عن الطاطري، عن محمد بن سكين، عن معاوية بن
عمار، الحديث 695 من الباب، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات
من النوافل، الحديث 1066، إلا أن فيه: محمد بن مسكين، بدل محمد بن سكين،
وما في التهذيب موافق للوافي والوسائل.
وروى عن نوح بن دراج، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب أن مثل سلاح رسول الله (ص) مثل التابوت في بني
إسرائيل 39، الحديث 2.
127

10879 - محمد بن سكين بن يزيد:
عده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام.
10880 - محمد بن سلام:
أبو عبد الله، تقدم في ترجمة أبان بن عثمان عن النجاشي، والفهرست، أنه
أخذ عن أبان بن عثمان.
10881 - محمد بن سلام البكري:
مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (125).
وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا، قائلا: " محمد بن
سلام، كوفي ".
10882 - محمد بن سلامة العرزمي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (136).
10883 - محمد بن سلامة القابضي:
الهمداني: كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (162).
10884 - محمد بن سلمة:
روى عن محمد بن جعفر، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمي:
سورة النمل، في تفسير قوله تعالى: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها).
كذا في الطبعة القديمة، ولكن في الطبعة الحديثة: محمد بن جعفر، عن يحيى
128

ابن زكريا اللؤلؤي، بدل محمد بن سلمة، عن محمد بن جعفر، عن يحيى بن زكريا
اللؤلؤي، والظاهر هو الصحيح، لتكرر هذا السند كثيرا في التفسير، وعدم وجود
محمد بن سلمة، في غير هذا المورد، وإن كان في تفسير البرهان أيضا: محمد بن
سلمة، عن يحيى بن زكريا اللؤلؤي.
10885 - محمد بن سلمة بن أرتبيل:
قال النجاشي: " محمد بن سلمة بن أرتبيل، أبو جعفر اليشكري، جليل،
من أصحابنا الكوفيين، عظيم القدر، فقيه، قارئ، لغوي، راوية، خرج إلى
البادية ولقي العرب وأخذ عنهم، وأخذ عنه يعقوب بن السكيت، ومحمد بن عبدة
الناسب، ويقول كثيرا: حدثنا محمد بن سلمة اليشكري وهذا بيت بالكوفة فيهم
فضل وتميز، ومنهم قوم كتاب إلى وقتنا هذا.
له من الكتب: كتاب بجيلة وأنسابها وأخبارها وأشعارها، وكتاب خثعم
وأنسابها وأشعارها، وكتاب النوافل من العرب وهو كتاب المثالب، وكتاب الميسر
والقداح. قال أحمد بن محمد بن عبد الله الجعفي: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسن
ابن داود النقار، قال: حدثنا غسان، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، عنه ".
10886 - محمد بن سلمة البناني:
النصيبي: نزل نصيبين، أصله كوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (130).
10887 - محمد بن سلمة بن كهيل:
الحصين الحضرمي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (132).
129

10888 - محمد بن سلمة الهمداني:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (131).
10889 - محمد بن سليط:
المدني الأنصاري: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (163).
10890 - محمد بن سليم:
الأزدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (165).
891 10 - محمد بن سلمان الأزدي:
روى عن أبي الجارود، وروى عنه ابن محبوب. الروضة: الحديث 435.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في المرآة ونسخة الجامع: محمد بن سليمان الأزدي
وهو الظاهر، فإنه المعنون في كتب الرجال، فعليه هو محمد بن سليمان بن
عبد الله، أو محمد بن سليمان بن عمار الآتيان.
10892 - محمد بن سليمان:
روى عن أحمد بن محمد الشيباني، وروى عنه محمد بن أحمد بن بويه،
تفسير القمي: سورة الصافات، في تفسير قوله تعالى: (وما منا إلا له مقام معلوم).
أقول: في الطبعة الحديثة محمد بن أحمد بن ثوية، بدل محمد بن أحمد بن
بويه، وفي تفسير البرهان، محمد بن أحمد بن ميمون.
130

893 10 - محمد بن سليمان:
روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه محمد بن أسلم الجبلي.
كامل الزيارات: الباب 101، في ثواب زيارة أبي الحسن علي بن موسى الرضا
عليه السلام، الحديث 7.
10894 - محمد بن سليمان:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثة وسبعين موردا.
فقد روى عن الرضا، وأبي جعفر، وأبي جعفر الثاني، عليهما السلام، وعن
أبي حمزة، وأبي محمد، وأبيه، وابن مسكان، وإبراهيم بن أبي البلاد، وإبراهيم بن
عبد الله الصوفي، وإبراهيم بن الفضل، وإسحاق بن عمار، وإسماعيل بن
إبراهيم، وداود، وسماعة بن مهران، وسيف بن عميرة، والصباح الحذاء،
وعبد الرحمان بن الحجاج، وعبد الله بن سنان، وعبد الله بن لطيف التفليسي،
وعلي بن إبراهيم، وعلي بن أيوب، وعيثم بن أسلم، وعيثم بن أشيم، وعيثم بن
عبد الله، والفضل بن إسماعيل الهاشمي، ومحمد بن محفوظ، ومروان بن مسلم،
وموسى بن القادم، وميمون ألبان، وهارون بن الجهم، ويونس بن عبد الرحمان.
وروى عنه إبراهيم بن إسحاق، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد،
والأصبغ بن الأصبغ، وبكر بن صالح، والحسين بن سيف، وزكريا المؤمن، وسهل،
وسهل بن زياد، وعباد بن سليمان، وعثمان بن سعيد، وعلي ابنه، وعلي بن الحكم،
وعلي بن محمد، وعلي بن محمد بن سعيد، وغياث، ومحمد بن أبي الصهبان، ومحمد
ابن أحمد بن يحيى، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن خالد، ومحمد
ابن علي بن عدي، ومحمد بن عيسى القمي، ومحمد بن القاسم ومختار بن زياد،
والهيثم بن واقد، ويوسف بن السخت البصري.
131

اختلاف الكتب
روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسين بن يوسف،
عن محمد بن سليمان، عن أبي الحسن الثاني عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب
الديات 4، باب النوادر 56، الحديث 1.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: الحسين بن سيف، وهو
الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام...، الحديث
803، والوافي والوسائل أيضا.
روى الصدوق بسنده، عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسين بن
يوسف، عن محمد بن سليمان. الفقيه: الجزء 3، باب اللعان، الحديث 1670.
كذا في هذه الطبعة، وعن بعض النسخ: الحسن بن سيف، بدل الحسين بن
يوسف.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 8، باب اللعان، الحديث 670، إلا أن فيه:
الحسن بن يوسف، وفي الطبعة القديمة منه الحسين بن سيف نسخة.
وروى الكليني هذا المضمون بسنده، عن الحسين بن سيف، عن محمد بن
سليمان... إلخ. الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب النوادر 23، الحديث
6، وهو الصحيح، بقرينة ساير الروايات، وفي الوسائل عن التهذيب: الحسن
ابن يوسف، وعن الفقيه والكافي: الحسين بن سيف، وفي الوافي عن الكافي: الحسين
ابن سيف، وعن الفقيه والتهذيب: الحسن بن يوسف.
ومما ذكرنا يظهر الكلام فيما رواه الشيخ بسنده، عن إبراهيم بن هاشم،
عن الحسين بن سيف، عن محمد بن سليمان. التهذيب: الجزء 8، باب عدد
النساء، الحديث 495، فإن في النسخة المخطوطة والطبعة القديمة الحسين بن
يوسف، كما إن في الأخير الحسن بن يوسف نسخة، والصحيح ما في هذه الطبعة
132

الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب علة اختلاف عدة المطلقة 44،
الحديث 1.
روى الصدوق بسنده، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن سليمان، عن
الحسين بن عمر. الفقيه: الجزء 4، باب الرجل يوصي بمال في سبيل الله،
الحديث 531.
ورواها الكليني بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن محمد
ابن سليمان، عن الحسين بن عمر. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب انفاذ
الوصية على جهتها 10، الحديث 5.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: أحمد بن محمد بن
عيسى، عن محمد بن سليمان، عن الحسين بن عمرو، وهو الموافق لما في التهذيب:
الجزء 9، باب الوصية لأهل الضلال، الحديث 809، والاستبصار: الجزء 4، باب
من أوصى بشئ في سبيل الله تعالى، الحديث 491، وفيهما أيضا: الحسين بن
عمر، وهو الصحيح، والمراد به الحسين بن عمر بن يزيد.
روى الكليني بسنده، عن علي بن شيرة، عن محمد بن سليمان، عن حسين
الحرشوش. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب غسل الأطفال والصبيان...،
73، الحديث 8.
ورواها في التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات، الحديث 1039،
إلا أن فيه: الحسين المرجوس، بدل حسين المرجوس.
أقول: ضبط الراوي والمروي عنه في النسخ مختلف، وما تعرضنا لكثرتها.
روى الشيخ بسنده، عن يونس، عن محمد بن سليمان، عن عبد الله بن
إسحاق. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة، والخيانة، الحديث 527.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى: عبيد الله بن
133

إسحاق، وهو الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب حد المحارب 50،
الحديث 9، والظاهر هو الصحيح.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن حديد، عن محمد بن سليمان، عن عمرو
ابن خالد. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة...، الحديث 59.
ورواها أيضا في الجزء 3، باب فضل المساجد...، الحديث 700، إلا أن فيه:
محمد بن سنان، بدل محمد بن سليمان.
وهذا الاختلاف تقدم في محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
الحسين.
روى الكليني بسنده، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن عيثم
ابن أشيم. الروضة: الحديث 10.
أقول: لا يبعد أن يكون الصحيح عيثم بن أسلم، بقرينة ساير الروايات.
10895 - محمد بن سليمان الأزدي:
تقدم في محمد بن سلمان الأزدي.
10896 - محمد بن سليمان الأسدي:
كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (128).
10897 - محمد بن سليمان الأصفهاني:
قال النجاشي: " محمد بن سليمان الأصفهاني: ثقة، روى عن أبي عبد الله
عليه السلام، له كتاب. أحمد بن محمد بن هارون، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
سعيد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب، قال: حدثنا علي بن الحسن،
قال: حدثنا محمد بن زياد، عن محمد بن سليمان الأصفهاني، بكتابه ".
134

وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (124)، قائلا:
" محمد بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني الكوفي، أسند عنه ".
10898 - محمد بن سليمان البزاز:
روى عن عمرو بن شمر، وروى عنه عبد الله بن المغيرة. كامل الزيارات:
الباب 14، في حب رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما
السلام، الحديث 6.
محمد بن سليمان الكوفي البزاز: روى عن عمرو بن خالد، وروى عنه
العباس بن بكار الضبي. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب،
الحديث 892.
10899 - محمد بن سليمان البصري:
روى ابن قولويه بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسين بن
سعيد، عن أبيه، عن محمد بن سليمان البصري، عن أبيه. كامل الزيارات: الباب
91، فيما يستحب من طين قبر الحسين عليه السلام، الحديث 4.
ورواها الشيخ بسنده، عن ابن قولويه في التهذيب: الجزء 6، باب حد حرم
الحسين عليه السلام...، الحديث 142، إلا أن فيه: أحمد بن سعيد، بدل أحمد بن
الحسين بن سعيد، وهو الموافق للوافي والوسائل.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
10900 - محمد بن سليمان الديلمي:
له كتاب، يرمى بالغلو، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال
الشيخ 10.
135

وعده في أصحاب الرضا عليه السلام أيضا (2)، قائلا: " محمد بن
سليمان الديلمي: بصري، ضعيف، من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام ".
وعد محمد بن سليمان الديلمي في أصحاب الصادق عليه السلام (166).
وعده البرقي من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام، قائلا: " محمد بن
سليمان الديلمي، بصري ".
وروى (محمد بن سليمان الديلمي) عن أبي حجر الأسلمي، وروى عنه
إبراهيم بن إسحاق. كامل الزيارات: الباب (2)، في ثواب زيارة رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم، الحديث 9.
وقال النجاشي: " محمد بن سليمان بن عبد الله الديلمي: ضعيف جدا،
لا يعول عليه في شئ، له كتاب. أخبرنا محمد بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن
علي بن الحسين، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن سليمان، بكتابه ".
وقد تقدم عنه في ترجمة أبيه سليمان بن عبد الله، أنه لا يعمل بما تفرد سليمان
وابنه محمد، به من الرواية.
وقال الشيخ (593): " محمد بن سليمان الديلمي: له كتاب، أخبرنا به ابن
أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عن الحسن بن متيل، عن إبراهيم بن إسحاق
النهاوندي، عنه. وأخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن
أبي عبد الله، عنه ".
وقال ابن الغضائري: " محمد بن سليمان بن زكريا الديلمي، أبو عبد الله:
ضعيف في حديثه، مرتفع في مذهبه، لا يلتفت إليه ".
بقي الكلام في أمور:
الأول: أنه لاشك في أن من عنونه الشيخ في الفهرست متحد مع ما ذكره
في رجاله، وقد صرح في أصحاب الكاظم عليه السلام بأن محمد بن سليمان
البصري الديلمي، له كتاب.
136

كما لا إشكال في اتحاد من ذكره الشيخ ومن ذكره النجاشي، وإن اختلفا
في أن راوي كتابه هو، أحمد بن أبي عبد الله على ما ذكره الشيخ، ومحمد بن خالد
على ما ذكره النجاشي، والمظنون صحة ما ذكره النجاشي، والله العالم.
الثاني: أن سليمان والد محمد، هو ابن عبد الله على ما ذكره النجاشي،
ولكن تقدم عن ابن الغضائري: أنه ابن زكريا، وقد تقدم في ترجمة سليمان
الديلمي أن الصحيح ما ذكره. النجاشي، بل لم يعلم وجود لسليمان بن زكريا
الديلمي أصلا.
الثالث: أن الموجود في عدة موارد محمد بن سليمان البصري، ولكن العلامة
في (50) من الباب (1) من حرف الميم، من القسم الثاني، وابن داود في (438)
من القسم الثاني ضبطاه محمد بن سليمان النصري بالنون، والموجود في الروايات
هو البصري، ولا وجود للنصري، وقد عرفت عن البرقي المصري، ولا شك في أن
الرجل واحد سواء كان بصريا أم نصريا، أم مصريا.
الرابع: قال ابن داود (437) من القسم الثاني: " محمد بن سليمان الديلمي
أبو عبد الله (ق - م جخ) يرمى بالغلو (غض) ضعيف في حديثه (جش) ضعيف
جدا لا يعول عليه في شئ ". (إنتهى).
قال الميرزا في رجاله الكبير معترضا عليه: " أما في (ق) فلم أجد محمد بن
سليمان الديلمي أصلا، وأما في (ظم) و (ضا) ففيهم محمد بن سليمان البصري
الديلمي، وأما ما نقله عن (جش) فإنما قال (جش) ذلك في محمد بن سليمان بن
عبد الله الديلمي، كما يأتي فليتأمل " (إنتهى).
أقول: إن الشيخ ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام على ما عرفت،
وقد ذكره المولى القهبائي في المجمع، فالظاهر أنه كان ساقطا عن نسخة الميرزا
- قدس سره -، ويؤيد ما ذكرناه وجود رواية له عن الصادق عليه السلام.
التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث (412).
137

وأما ما ذكره من اختلافات العبارات والتعابير، فقد عرفت أن كل ذلك
تعبير عن شخص واحد.
الخامس: أن محمد بن سليمان، هذا لا يعمل بروايته لتضعيف النجاشي،
والشيخ المؤيد بتضعيف ابن الغضائري. وكلا طريقي الشيخ ضعيف، أحدهما
بأبي المفضل، والآخر بإبراهيم بن إسحاق النهاوندي.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان محمد بن سليمان الديلمي في إسناد عدة من الروايات، تبلغ
خمسة وعشرين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبيه، وعبيد الله المدائني،
وعلي بن إبراهيم الهاشمي، وعلي بن أبي حمزة، وهارون بن الجهم.
وروى عنه ابن زياد، وإبراهيم بن إسحاق، وإبراهيم بن إسحاق الأحمر،
وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن أبي عبد الله عن أبيه، وجعفر بن محمد بن
عبيد الله، والحسن بن علي، وسهل بن زياد، وعباد بن سليمان، ومحمد بن زيد
الرزامي، ويوسف أبو عاصم.
ثم روى الكليني بسنده، عن إبراهيم بن إسحاق، عن محمد بن سليمان
الديلمي، عن أبي حجر الأسلمي. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب زيارة
النبي صلى الله عليه وآله 213، الحديث 5.
ورواها الشيخ بسنده، عن الكليني في التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته
(النبي صلى الله عليه وآله)، الحديث 5، إلا أن فيه: أبي يحيى الأسلمي، بدل أبي
حجر الأسلمي.
ورواها الصدوق بسنده، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن إبراهيم بن
أبي حجر الأسلمي. الفقيه: الجزء 2، باب ما جاء فيمن حج ولم يزر النبي صلى
138

الله عليه وآله، الحديث 1571، وما في الكافي موافق لما تقدم في كامل الزيارات.
روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن علي، عن محمد بن سليمان الديلمي،
عن فريت. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه...، الحديث 828.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب اللباس الذي
تكره الصلاة فيه وما لا تكره 60، الحديث 11.
هذا ولكن في الطبعة القديمة من الكافي، وعن بعض نسخ التهذيب: قريب،
بدل فريت، وهو الموافق للوسائل.
10901 - محمد بن سليمان بن الحسن:
قال النجاشي: " محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين،
أبو طاهر الزراري: حسن الطريقة، ثقة، عين، وله إلى مولانا أبي محمد عليه
السلام مسائل والجوابات، له كتب منها: كتاب الآداب والمواعظ، كتاب الدعاء.
أخبرنا محمد بن محمد وغيره، قالوا: حدثنا أبو غالب، أحمد بن محمد بن
سليمان، قال: أخبرنا أبي بها.
ومات محمد بن سليمان في سنة (301) وكان مولده سنة (237) ".
أقول: تقدم في ترجمة إسماعيل بن مهران بن أبي نصر السكوني، أن محمد
ابن سليمان هذا، جد أحمد بن محمد الزراري، وأنه مات أول سنة ثلاثمائة، وقال
أبو غالب في رسالته: وكاتب الصاحب جدي محمد بن سليمان بعد موت أبيه إلى
أن وقعت الغيبة. كشكول البحراني: الجزء 1، صفحة 184.
10902 - محمد بن سليمان بن رجاء:
الأنصاري: مولاهم، المدني، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (121).
139

10903 - محمد بن سليمان بن زكريا:
الديلمي: تقدم بعنوان محمد بن سليمان البصري الديلمي.
10904 - محمد بن سليمان بن سويد:
الكلابي الجعفري: أبو عمرو الكوفي، أسند عنه، مات سنة (173) وهو
ابن إحدى وستين سنة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (120).
10905 - محمد بن سليمان بن ظريف:
الهاشمي: (ق - جخ)، ذكره ابن داود (1370) من القسم الأول، ولكن
الموجود في نسخ رجال الشيخ: محمد بن سنان بن ظريف الهاشمي، كما يأتي.
10906 - محمد بن سليمان بن عبد الله:
الأزدي: كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (126).
10907 - محمد بن سليمان بن عبد الله الأزرق:
نسب ابن داود في (1366) من القسم الأول إلى رجال الشيخ، عده من
أصحاب الصادق عليه السلام، وجميع النسخ خالية عن ذكره.
10908 - محمد بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني:
تقدم في محمد بن سليمان الأصبهاني.
140

10909 - محمد بن سليمان بن عبد الله الديلمي:
تقدم في محمد بن سليمان البصري الديلمي.
10910 - محمد بن سليمان بن عثمان:
نسب ابن داود إلى رجال الشيخ (1368) من القسم الأول، قائلا: " محمد
ابن سليمان بن عثمان (ق - جخ) مهمل ".
ولكن بقية النسخ خالية عن ذكره.
10911 - محمد بن سليمان بن عطية:
الهمداني الناعظي: كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (119).
10912 - محمد بن سليمان بن عمار:
أبو عمارة، مولى بني هاشم، المدني، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (123).
10913 - محمد بن سليمان بن عمار الأزدي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (122).
10914 - محمد بن سليمان (بن) الفراء:
من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (34).
141

10915 - محمد بن سليمان بن مسلم:
أبو زينبة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (125).
10916 - محمد بن سليمان الجلاب:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (31).
10917 - محمد بن سليمان الحمداني:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (808): " محمد بن سليمان الحمداني
(الخمراني)، أبو زكريا: من أهل طوس، يروي عن أبي جعفر بن بابويه، قاله
العلامة في إجازته، وعده من مشايخ الشيخ الطوسي، من رجال الخاصة ".
أقول: ذكر الشيخ في ترجمة محمد بن علي بن بابويه (الصدوق) روايته
عنه، عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه، ويأتي.
10918 - محمد بن سليمان الديلمي:
تقدم في محمد بن سليمان البصري.
10919 - محمد بن سليمان الديلمي المصري:
روى عن أبيه، وروى عنه سهل بن زياد. الروضة: الحديث 11.
كذا في هذه الطبعة، والظاهر أن المصري تحريف، والصحيح البصري.
10920 - محمد بن سليمان الزراري:
هو محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم المتقدم.
142

10921 - محمد بن سليمان الزرقان:
روى عنه إبراهيم بن الزيات، قال: حدثني محمد بن سليمان زرقان وكيل
الجعفري اليماني، قال: حدثني الصادق بن الصادق علي بن محمد صاحب
العسكر عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في المزار،
الحديث (194).
10922 - محمد بن سليمان الفراء:
تقدم في محمد بن سليمان بن الفراء.
10923 - محمد بن سليمان القمي:
(الضبي): من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (127).
10924 - محمد بن سليمان الكاتب:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (58).
10925 - محمد بن سليمان المصري:
روى عن مروان بن مسلم، وروى عنه الأصبغ بن الأصبغ. الفقيه: الجزء
4، باب حد المماليك في الزنا، الحديث 90.
وروى عن عبد الله بن سنان، وروى عنه الصالح بن السندي. ذاك
المصدر: باب حد القواد، الحديث 100.
أقول: الظاهر أنه محمد بن سليمان البصري الديلمي المتقدم، وقد مر
ضبطه بالمصري في نسخة البرقي. والذي يكشف عن ذلك: أن الرواية الأولى،
143

رواها في الكافي: الجزء 7، باب ما يجب على المماليك والمكاتبين من الحد (45)،
الحديث 7، ورواها في التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 86. وفي
كليهما محمد بن سليمان، من دون تقييد، ولا شك في انصراف محمد بن سليمان
إلى البصري الديلمي، فإنه المعروف المشهور.
10926 - محمد بن سليمان النصري:
تقدم في محمد بن سليمان البصري الديلمي.
10927 - محمد بن سليمان النوفلي:
روى عن موسى بن جعفر عليهما السلام، وروى عنه ابنه علي. العيون:
الجزء 1، الباب 7، في جمل من أخبار موسى بن جعفر عليهما السلام،
الحديث 10.
وذكر في الرواية سعاية علي بن يعقوب إلى عيسى بن جعفر في محمد بن
سليمان، وكتب إليه إنك تقدم علينا محمد بن سليمان في اذنك وإكرامك وتخصه
بالمسك، وفينا من هو أسن منه، وهو يدين بطاعة موسى بن جعفر، المحبوس
عندك، ويأتي له ذكر في ترجمة هشام بن الحكم.
10928 - محمد بن سماعة:
= محمد بن سماعة الصيرفي.
قال النجاشي: " محمد بن سماعة بن موسى بن رويد بن نشيط الحضرمي:
مولى عبد الجبار بن وائل بن حجر، أبو عبد الله، والد الحسن، وإبراهيم وجعفر،
وجد معلى بن الحسن، وكان ثقة في أصحابنا، وجها، له كتاب الوضوء، وكتاب
الحيض، وكتاب الصلاة، وكتاب الحج.
144

أخبرنا محمد بن جعفر، عن أحمد بن محمد بن سعيد، عن أحمد بن محمد
ابن عبد الرحمان بن فنتي، قال: حدثنا محمد بن سماعة، بكتبه.
وعن ابن سعيد، عن محمد بن مفضل بن إبراهيم عنه، بها ".
وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (31)، قائلا: " محمد
ابن سماعة: كوفي، روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن
أبي نصر البزنطي ". التهذيب: الجزء 9، باب ميراث المكاتب، الحديث 1265.
أقول: ظاهر هذه الرواية أن المراد بأبي جعفر هو الجواد عليه السلام،
ولكن الامر ليس كذلك، بل المراد به الباقر عليه السلام، فإن محمد بن سماعة
رواها، عن عبد الحميد بن عواض، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه
السلام. الفقيه: الجزء 4، باب ميراث المكاتب، الحديث 803، ونسخة التهذيب
فيها سقط لا محالة.
ثم إن محمد بن سماعة الذي وقع في إسناد الروايات من غير تقييد لاشك
في انصرافه إلى محمد بن سماعة بن موسى، فإنه المشهور المعروف، والد الحسن
وجعفر الشهيرين.
نعم روى محمد بن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد
ابن يحيى. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الكون والمكان 6، الحديث 6،
ولا يبعد أنه غير محمد بن سماعة بن موسى، إذ لم يعهد روايته عن الصادق عليه
السلام، بل لم يعلم دركه له سلام الله عليه، ومن المحتمل أنه هو محمد بن سماعة
العنزي الآتي.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان محمد بن سماعة في إسناد عدة من الروايات، تبلغ سبعة
وعشرين موردا.
145

فقد روى عن أبي بصير، والحكم الحناط، وزرارة، وعبد الحميد،
وعبد الحميد بن عواض، وعمر بن معمر بن عطاء بن وشيكة، وعمر بن يزيد،
وفضيل بن يسار، ومحمد بن حمران، ومحمد بن مروان، وموسى بن بكر.
وروى عنه ابن أبي نجران، وابن أبي نصر، وأحمد، وأحمد بن محمد، وأحمد
ابن محمد بن أبي نصر، وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، وعلي بن الحكم،
ومحمد بن عيسى، ومحمد بن الوليد الخزاز، ومحمد بن يحيى.
ثم روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن زرعة، عن محمد بن
سماعة، قال: سألته... إلخ. التهذيب: الجزء 7، باب بيع المضمون، الحديث 158.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: زرعة بن
محمد، عن سماعة، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
10929 - محمد بن سماعة بن مهران:
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن سماعة
ابن مهران، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب نزول المزدلفة،
الحديث 627، والاستبصار: الجزء 2، باب أنه لا يجوز صلاة المغرب بعرفات ليلة
النحر، الحديث 896.
أقول: كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الظاهر وقوع
التحريف فيه، والصحيح: محمد بن سماعة، عن سماعة بن مهران، عن أبي
عبد الله عليه السلام، كما يأتي في محمد بن سماعة الصيرفي.
10930 - محمد بن سماعة الصيرفي:
روى عن سماعة بن مهران، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
التهذيب: الجزء 5، باب الغدو إلى عرفات، الحديث 604، وباب الكفارة عن
146

خطأ المحرم، الحديث 1126.
أقول: هو محمد بن سماعة بن موسى المتقدم، وقد مر في ترجمة ابنه الحسن
توصيفه بالصيرفي.
10931 - محمد بن سماعة العاملي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (165): " الشيخ محمد بن سماعة (سماقة)
العاملي المشغري: كان فاضلا، صالحا، أديبا، حافظا، قرأ على والدي وعمي
وجدي وخال والدي ".
10932 - محمد بن سماعة العنزي:
البكري: كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (164).
10933 - محمد بن سماقة:
تقدم في محمد بن سماعة العاملي.
10934 - محمد بن سمعان:
أبو (أبي) يحيى الأسلمي: مولاهم، مدني، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (170).
10935 - محمد بن سمعان بن هبيرة:
النجاشي الأسدي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (169).
147

10936 - محمد بن سنان:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ سبعمائة وسبعة وتسعين موردا.
فقد روى عن أبي الحسن، وأبي الحسن الرضا، وأبي الحسن علي بن موسى
الرضا، وأبي جعفر الثاني، عليهم السلام، وعن أبي إسماعيل القماط، وأبي بكر
الحضرمي، وأبي الجارود، وأبي جعفر الأحول، وأبي حنيفة السابق، وأبي خالد،
وأبي خالد القماط، وأبي خالد الواسطي، وأبي خديجة، وأبي سعيد، وأبي سعيد
القماط، وأبي سعيد المكاري، وأبي سلام، وأبي سلام النخاس، وأبي الصباح بن
عبد الحميد، وأبي الصباح مولى آل سام، وأبي عبد الرحمن، وأبي النمير، وأبي
هارون مولى آل جعدة، وابن بكير، وابن طيار، وابن مسكان (ورواياته عنه تبلغ
مائة وواحدا وستين موردا)، وأبان، وأبان بن تغلب، وأبان بن عبد الملك، وأبان
ابن عثمان، وإبراهيم بن سفيان، وإبراهيم بن يزيد الأشعري، وإدريس بن هلال،
وإسحاق بن جرير، وإسحاق بن عمار، وإسماعيل بن جابر، وإسماعيل بن
عبد الرحمن الجعفي الكوفي، وإسماعيل الجعفي، وبزيع المؤذن، وبشار بن يسار،
وبشير النبال، وبكار بن كردم، وبندار بن حماد، وثابت بن أبي صفية، وثابت
مولى آل حريز، والجهم بن حميد، وحارث بياع الأنماط، وحديد بن حكيم،
وحذيفة بن منصور، وحريز، والحسن بن رباط، والحسن بن السري، والحسن
الصيقل، والحسين، والحسين بن المختار، والحسين بن المنذر، والحسين بن نعيم،
والحسين القلانسي، والحكم الحناط، وحماد، وحماد بن أبي طلحة، وحماد بن أبي
طلحة بياع السابري، وحماد بن عثمان، وحمزة بن حمران، وحمزة بن الطيار، وحمزة
ابن محمد الطيار، وخالد بن نافع بياع السابري، وخالد القلانسي، وخلف بن
حماد، وداود بن إسحاق، وداود بن سرحان، وداود بن فرقد، وداود بن كثير
148

الرقي، وداود الرقي، وزياد بن أبي الحلال، وزياد بن المنذر، وزياد بن المنذر أبي
الجارود، وزياد بن المنذر أبي الجارود العبدي، وزياد بن المنذر أبي الجارود الكوفي،
وزيد الشحام، وسعيد النقاش، وسلمة بن محرز، وسماعة، وصالح بن عقبة،
وصباح الأزرق، وصباح بن سيابة، وطلحة بن زيد، وعبد الاعلى، وعبد الاعلى
ابن أعين، وعبد الحميد بن أبي الديلم، وعبد الصمد بن بشير، وعبد الكريم بن
عمرو، وعبد الله بن جندب، وعبد الله بن حماد الأنصاري، وعبد الله بن
سنان، وعبد الله بن طلحة، وعبد الله بن القاسم، وعبد الله بن مسكان،
وعبد الله بن يحيى الكاهلي، وعبد الله الكاهلي، وعبد الملك القمي، وعقبة بن
محمد، وعقبة بن مسلم، والعلاء، والعلاء بن رزين، والعلاء بن الفضيل، وعلي بن
أبي حمزة، وعلي بن رباط، وعلي بن محمد الحضيني، وعلي بن مطر، وعمار بن
مروان، وعمار بن موسى، وعمار الساباطي، وعمر بن قيس الماصر، وعمرو
الأزرق، وعمرو بن الأفرق، وعمرو بن شمر، وعمرو بن مسلم، وعمران بن
عطية أبي عباد، وعمران الزعفراني، وعون القلانسي، وعيسى النهر يري، وفرات
ابن الأحنف، وفضل بن يزيد الأشعري، وفضيل بن عثمان، والقاسم بن بريد بن
معاوية، وقتيبة الأعشى، وكليب الصيداوي، ومالك بن عطية، ومبارك العقرقوفي
الأسدي، ومحفوظ الاسكاف، ومحمد بن حكيم، ومحمد بن صدقة، ومحمد بن
عبد الله (عبيد الله) أبي جرير القمي، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن عطية،
ومحمد بن علي، ومحمد بن علي الحلبي، ومحمد بن عمار، ومحمد بن عمرو بن أبي
المقدام، ومحمد بن عمران العجلي، ومحمد بن الفضيل، ومحمد بن مروان، ومحمد
ابن منصور، ومحمد بن منصور الصيقل، ومعاذ بن كثير، ومعاوية بن عمار، ومعاوية
ابن وهب، والمفضل، والمفضل بن صالح، والمفضل بن عمر، والمفضل بن عمر
الجعفي، والمفضل بن عمر الجعفي الكوفي، ومقرن، ومنصور الصيقل، وموسى بن
بكر، ونصر الخثعمي، ونصير أبي الحكم الخثعمي، ونضر بن قرواش، والنعمان
149

الرازي، والوليد بن العلاء، وهارون بن خارجة، ويحيى بن إبراهيم بن المهاجر،
ويعقوب بن شعيب، ويعقوب السراج، ويوسف بن إبراهيم الطاطري، ويوسف
ابن أبي يعقوب بياع الأرز، ويوسف بن عمران بن ميثم، ويوسف بن يعقوب أخي
يونس بن يعقوب، ويونس بن رباط، ويونس بن ظبيان، ويونس بن يعقوب،
وغلام أبي عبد الله عليه السلام.
وروى عنه أبو جعفر، وأبو عبد الله البرقي، وابن أبي نجران، وابن جمهور
عن أبيه، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد، وأحمد بن أبي عبد الله عن أبيه، وأحمد بن
إدريس، وأحمد بن عمر، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن خالد، وأحمد بن محمد
ابن عبد الله، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن هلال، وإدريس الحارثي،
وإسماعيل بن محمد، وأيوب بن نوح، وبكر بن صالح، والحسن، والحسن بن
الحسين، والحسن بن الحسين اللؤلؤي، والحسن بن علي، والحسن بن علي بن
عثمان، والحسن بن علي بن يقطين، والحسن بن علي بن يوسف، والحسن بن
فضال، والحسن بن محبوب، والحسين، والحسين بن الحسن، والحسين بن سعيد،
وحمزة بن يعلي، وزكريا، وسهل بن زياد، وصالح، وصالح بن أبي حماد، وصفوان،
والعباس بن معروف، وعبد الرحمن بن حماد، وعبد الرحمان بن عمرو،
وعبد الله، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن إدريس أبو الفضل، وعبد الله
ابن الصلت، وعلي بن أسباط، وعلي بن الحكم، وعلي بن النعمان، وعمرو بن
عثمان، والفضل بن شاذان، والقاسم بن الربيع الصحاف، ومحمد البرقي، ومحمد
ابن أبي الصهبان، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد بن جعفر بن إسماعيل،
ومحمد بن جمهور، ومحمد بن جمهور العمي، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسين،
ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن خالد، ومحمد بن خالد البرقي،
ومحمد بن خلف، ومحمد بن عبد الجبار، ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن علي، ومحمد
ابن علي القرشي الكوفي، ومحمد بن علي الكوفي، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن
150

عيسى بن عبيد، وموسى بن عمر، وموسى بن عمر بن يزيد، وموسى بن
القاسم، ويعقوب بن يزيد، ويونس، والفهري، والوشاء.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن سنان، عن أبي
الجارود. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1074.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2،
باب القمار والنهبة 40، الحديث 4، محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن
محمد بن سنان، وهو الصحيح الموافق للوسائل، لعدم إمكان رواية محمد بن
يحيى، عن محمد بن سنان بحسب الطبقة، وفي الوافي عن كل مثله.
وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن
مسكان. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 281، والاستبصار:
الجزء 1، باب كيفية التكبير في صلاة العيدين، الحديث 1735، إلا أن فيه: محمد
ابن مسكان، بدل محمد بن سنان، عن ابن مسكان، وما في التهذيب هو الصحيح،
الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن
مسكان. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 737، والاستبصار: الجزء 2،
باب من ضل هديه...، الحديث 961، إلا أن فيه: الحسين بن سعيد، عن ابن
مسكان، بلا واسطة، وما في التهذيب هو الصحيح، الموافق للكافي: الجزء 4،
كتاب الحج 3، باب الهدي يعطب أو يهلك...، 183، الحديث 7، والوافي أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن سنان، عن أحمد
ابن النضر. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات، الحديث 1012،
والاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة على الجنازة مرتين، الحديث 1877، إلا أن
151

فيه: محمد بن سالم، بدل محمد بن سنان، وهو الصحيح، الموافق للوافي بقرينة
ساير الروايات، لعدم إمكان رواية أحمد بن إدريس، عن محمد بن سنان، بحسب
الطبقة.
روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد، عن سهل، عن محمد بن سنان،
عن إسحاق بن عمار. الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور والكفارات 7، باب
النوادر 18، الحديث 10.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء
8، باب الايمان والأقسام، الحديث 1071، بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد
ابن سهل، عن ابن سنان، عن إسحاق بن عمار، والظاهر هو الصحيح الموافق
للوافي والوسائل، فإن أحمد بن محمد لم يرو عن سهل في غير هذا المورد، وإن
روى سهل عن محمد بن سنان، في جملة من الموارد.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل
ابن جابر. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث
101، والاستبصار: الجزء 1، باب كمية الكر، الحديث 13، إلا أن فيه: عبد الله
ابن سنان، بدل محمد بن سنان، وتقدم هذا الاختلاف بتفصيله في محمد بن خالد،
عن محمد بن سنان.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن سنان، عن حذيفة
ابن منصور. التهذيب: الجزء 7، باب التلقي والحكرة، الحديث 705، والاستبصار:
الجزء 3، باب النهي عن الاحتكار، الحديث 407، إلا أن فيه: عبد الله بن
منصور، بدل حذيفة بن منصور، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء
5، كتاب المعيشة 2، باب الحكرة 64، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا بقرينة
ساير الروايات، وهنا أيضا اختلاف آخر، وهو أن في الكافي: محمد، عن أحمد، بدل
محمد بن أحمد، وما في الكافي هو الصحيح أيضا، بقرينة ساير الروايات.
152

وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن عيسى،
عن محمد بن سنان، عن الحسين بن المختار. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته
(أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام)، الحديث 102.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب
الحج 3، باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام 233، الحديث 2،
إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى، بدل أحمد بن عيسى، وهو الصحيح الموافق
للوافي والوسائل، وكامل الزيارات: الباب السادس والستون، في أن زيارة
الحسين عليه السلام تعدل حججا، الحديث 1.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن الحسين
القلانسي. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 543.
ورواها في الجزء 10، باب الحد في السكر وشرب المسكر...، الحديث 377،
إلا أن فيه: أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن سنان، وما في المورد
الأول موافق للاستبصار: الجزء 4، باب تحريم شرب الفقاع، الحديث 373،
والكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الفقاع 30، الحديث 3، وفي الوافي بكلا
طريقي التهذيب، وفي الوسائل كما في الكافي.
وروى أيضا بسنده، عن العباس بن معروف، عن محمد بن سنان، عن أبي
الجراح طلحة بن زيد. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات. الحديث
1030.
ورواها في الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث 842، إلا أن
فيه: طلحة بن زيد أبي الخزرج، وهو الصحيح، فإن كنية طلحة بن زيد أبو
الخزرج.
روى الصدوق بسنده، عن محمد بن سنان، عن عبد الرحمن بن أعين، عن
أبي جعفر عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب ميراث أهل الملل، الحديث 780.
153

أقول: في المقام اختلاف تقدم في عبد الله بن أعين.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، ومحمد بن
سنان، عن عبد الله بن سنان. التهذيب: الجزء 10، باب دية عين الأعور ولسان
الأخرس، الحديث 1070.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: عبد الله بن
مسكان، بدل عبد الله بن سنان، والظاهر هو الصحيح الموافق لرقم 1072، من
الباب، والاستبصار: الجزء 4، باب دية من قطع رأس الميت، الحديث 1118،
و 1120، والفقيه: الجزء 4، باب ما يجب على من قطع رأس الميت، الحديث 406،
والوافي والوسائل عن كل مورد مثله.
وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن
عبد الملك القمي. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث
1497، والاستبصار: الجزء 2، باب أنه يستحب إتمام الصلاة في حرم الكوفة
والحائر، الحديث 1194.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحجة 3، باب بعد باب فضل
زيارة أبي الحسن الرضا عليه السلام 236، الحديث 5، إلا أن فيه: الحسين بن
سعيد، عن عبد الملك القمي، بلا واسطة محمد بن سنان، وهو الموافق لما رواه
ابن قولويه في كامل الزيارات: الباب 82، في التمام عند قبر الحسين عليه
السلام، الحديث 3، والظاهر صحة ما في التهذيبين الموافق للوسائل، بقرينة سائر
الروايات، والوافي عن كل مورد مثله.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن سنان،
عن العلاء، عن الفضيل. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 298،
والاستبصار: الجزء 3، باب أن حكم المملوك حكم الحر فيما ذكرناه، الحديث
1110، إلا أن فيه: العلاء بن الفضيل، بدل العلاء عن الفضيل، والظاهر
154

هو الصحيح الموافق لنسخة من الطبعة القديمة أيضا، لان راوي كتاب العلاء بن
الفضيل، محمد بن سنان.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن العلاء
ابن الفضيل. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في الفرية والسب، الحديث 329،
والاستبصار: الجزء 4، باب من أقر بولد ثم نفاه، الحديث 878، إلا أن فيه:
العلاء، عن الفضيل، والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 7،
كتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحديث 11، والفقيه: الجزء 4، باب حد
القذف، الحديث 122.
وروى أيضا بسنده، عن العباس بن معروف، عن محمد بن سنان، عن
عمار بن مروان. التهذيب: الجزء 4، باب نية الصيام، الحديث 527.
ورواها في باب قضاء شهر رمضان، الحديث 843 من الجزء، إلا أن فيه:
العباس بن معروف، عن صفوان بن يحيى، عن ابن سنان، عن عثمان بن مروان.
كذا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة أيضا على نسخة، وفي نسخة
أخرى منهما: عمار بن مروان، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب
الصيام 2، باب الرجل يصبح وهو يريد الصيام فيفطر...، 42، الحديث 3، والوافي
والوسائل أيضا، بقرينة سائر الروايات. هذا بالنسبة إلى المروي عنه وأما من
جهة الراوي فالوافي والوسائل عن كل مورد مثله.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن الحسن، عن محمد بن الحصين، وعلي بن
حديد، عن محمد بن سنان، عن عمرو بن خالد. التهذيب: الجزء 3، باب فضل
المساجد والصلاة فيها...، الحديث 700.
أقول: في المقام اختلاف تقدم في محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
ابن الحسين.
وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن محمد
155

ابن صدقة البصري. التهذيب: الجزء 5، باب المواقيت، الحديث 157،
والاستبصار: الجزء 2، باب من أحرم قبل الميقات، الحديث 529، إلا أن فيه:
الشعيري، بدل البصري، وهو الموافق للوسائل، والصحيح ما في التهذيب الموافق
للوافي، فإنه المعنون في كتب الرجال.
اختلاف النسخ
روى الكليني بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن أبي
بصير. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي جعفر محمد بن علي عليهما
السلام 118، الحديث 6.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في سائر النسخ، محمد بن سنان، عن ابن
مسكان، عن أبي بصير، وهو الصحيح الموافق للوافي، بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن
مسكان، عن أبي بصير. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد الحسن بن
علي صلوات الله عليهما 115، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والطبعتين الحديثتين بعد هذه الطبعة والوافي أيضا،
ولكن في المرآة: الحسين بن سعيد، بدل الحسن بن سعيد، وهو الصحيح، فإن علي
ابن مهزيار، يروي عن الحسين بن سعيد، دون الحسن، وأيضا لم يرو الحسن بن
سعيد، عن محمد بن سنان في غير هذا المورد.
روى الشيخ بسنده، عن يونس بن عبد الرحمن، عن محمد بن سنان، عن
إسماعيل بن الفضيل. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات،
الحديث 568.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: إسماعيل بن
الفضل، بدل إسماعيل بن الفضيل، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
156

روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن سحيم.
الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج 60،
الحديث 15.
كذا في الوافي أيضا، ولكن في سائر النسخ سجيم بالجيم المعجمة.
وروى أيضا بسنده، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن سنان، عن مالك
ابن حصين السلولي. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب من سئل من غير
حاجة 16، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منهما: مالك
ابن حصن السلولي، وفي الوسائل: مالك بن حصين السلولي.
وما في هذه الطبعة هو الصحيح، الموافق للوافي، فإنه المعنون في كتب
الرجال.
وروى أيضا بسنده، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن محمد بن
عجلان. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب سل الميت وما يقال عند دخول
القبر 64، الحديث 4.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منهما: حميد بن
زياد، بدل سهل بن زياد، والصحيح ما في هذه الطبعة الموافق للوافي والوسائل
والتهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 922.
وروى أيضا بسنده، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن سنان، عن معاوية
ابن سعد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع العصير والخمر 107،
الحديث 5.
كذا في المرآة أيضا، وفي الطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها:
ابن أبي عمير، عن محمد بن سنان، وفي الوسائل ابن أبي عمير (ابن أبي
نجران)، عن محمد بن مسكان، وفي الوافي ابن أبي عمير، عن ابن أبي نجران،
157

عن محمد بن سنان، والظاهر أن الصحيح ابن أبي نجران، عن محمد بن سنان،
فإن ابن أبي عمير لم يرو لا عن ابن أبي نجران، ولا عن محمد بن سنان، وأيضا
الصحيح معاوية بن سعيد، بدل معاوية بن سعد، كما في الطبعة القديمة والوافي
والوسائل، فإنه المعنون في كتب الرجال.
وروى أيضا عن الحسين (عن محمد) بن عبد الله، عن محمد بن سنان،
عن المفضل. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد النبي صلى الله عليه
وآله ووفاته 111، الحديث 10.
كذا في هذه النسخة، وفي الطبعة القديمة: الحسين بن محمد، عن محمد بن
(عن) عبد الله، وفي الوافي: الحسين، عن محمد بن عبد الله، وفي المرآة علق
المجلسي على السند هكذا: "... في بعض النسخ، الحسين عن محمد بن عبد الله،
فالأول هو الحسين بن عبد الله المذكور في الخبر السابق، والثاني هو الأشعري
من أصحاب الرضا عليه السلام، مجهول، أو غيره، وفي بعضها الحسين بن محمد،
عن عبد الله، فالأول هو الأشعري أستاذ الكليني، والثاني هو ابن عامر ".
وروى أيضا بسنده، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن منذر بن
يزيد. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب ما جاء في فضل الصوم والصائم 1،
الحديث 8.
ورواها تحت رقم 17، من الباب. إلا أن فيه: سهل بن زياد، عن بكر بن
صالح، عن محمد بن سنان، وهو الموجود في الوسائل وفي الوافي بكلا السندين.
ثم روى عن محمد بن يحيى، ومحمد بن الحسين جميعا، عن محمد بن سنان،
عن إسماعيل بن جابر، وعبد الكريم بن عمرو. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة
4، باب الإشارة والنص على أمير المؤمنين عليه السلام 65، الحديث 3.
أقول: وفي المقام كلام، تقدم في محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن
158

عبد الكريم بن عمرو، وإسماعيل بن حازم. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب
في حج آدم عليه السلام 4، ذيل حديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا، ولكن الصدوق روى هذه
الرواية باختلاف ما في متن الحديث في العلل، وفيها إسماعيل بن جابر، بدل
إسماعيل بن حازم، وهو الصحيح الموافق للوافي بقرينة ساير الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن الحسن بن الحسن،
ومحمد بن علي بن محبوب، والحسن بن علي، ومحسن بن علي بن يوسف، جميعا،
عن محمد بن سنان، عن حماد بن طلحة صاحب السابري. التهذيب: الجزء 4،
باب الزيادات من الأنفال، الحديث 402.
أقول: في المقام كلام تقدم في محمد بن الحسن الصفار، عن الحسن بن
الحسن... إلخ.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان،
عن حماد بن عيسى، وخلف بن ربعي، عن الفضيل. التهذيب: الجزء 7، باب
من أحل الله نكاحه من النساء، الحديث 1184.
أقول: في المقام كلام تقدم في حماد بن عيسى، عن الفضيل.
روى الكليني، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن
محبوب... إلخ. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب غسل الميت 18،
الحديث 3.
ثم قال: عنه، عن محمد بن سنان، عن عبد الله الكاهلي، والضمير في كلمة
(عنه) يرجع إلى سهل بن زياد، كما أرجعه إليه صاحب الوافي، لا إلى الحسن بن
محبوب.
وروى الشيخ هذه الرواية في التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين،
الحديث 873، وفيه: سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن سنان،
159

عن عبد الله الكاهلي، فظهر أن الشيخ أرجع الضمير إلى الحسن بن محبوب،
كما فعله صاحب الوسائل أيضا، ولكن لم يرو الحسن بن محبوب، عن محمد بن
سنان، إلا في مورد واحد وفيه أيضا تأمل.
أقول: هذا متحد مع محمد بن سنان أبو جعفر الزاهري الآتي.
10937 - محمد بن سنان:
نسب غير واحد إلى الشيخ عده في رجاله، من أصحاب الصادق عليه
السلام من غير تقييد، وعلى ذلك فهو مغاير لما يأتي بعد ذلك، ولكن الصحيح
أن هذا سهو نشأ من تخيل أن الشيخ ذكره مستقلا، وليس الامر كذلك، فإن
الشيخ قال: " محمد بن زياد السجاد الغزال، كوفي، روى عنه محمد بن سنان "،
فتخيلوا أن ضمير (عنه) يرجع إلى الصادق عليه السلام، وفاعل روى هو محمد
ابن زياد، ولأجل ذلك زاد في النسخة المطبوعة جملة عليه السلام بعد كلمة عنه،
مع أن فاعل روى هو محمد بن سنان، وضمير عنه يرجع إلى محمد بن زياد، وغير
بعيد أن يكون راوي دعاء رجب المتقدم في محمد بن ذكوان، هو محمد بن زياد،
الذي روى عنه محمد بن سنان، فكلمة زياد قد حرفت بالذكوان.
10938 - محمد بن سنان أبو جعفر الزاهري:
قال النجاشي: " محمد بن سنان أبو جعفر الزاهري: من ولد زاهر، مولى
عمرو بن الحمق الخزاعي، كان أبو عبد الله بن عياش يقول: حدثنا أبو عيسى
محمد بن أحمد بن محمد بن سنان، قال: هو محمد بن الحسن بن سنان مولى زاهر،
توفي أبوه الحسن وهو طفل وكفله جده سنان فنسب إليه.
وقال أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد، إنه روى عن الرضا عليه
السلام، قال: وله مسائل عنه معروفة، وهو رجل ضعيف جدا لا يعول عليه، ولا
160

يلتفت إلى ما تفرد به. وقد ذكر أبو عمرو في رجاله: أبو الحسن علي بن محمد بن
قتيبة النيشابوري، قال: قال أبو محمد الفضل بن شاذان: لا أحل لكم أن ترووا
أحاديث محمد بن سنان، وذكر أيضا أنه وجد بخط أبي عبد الله الشاذاني: إني
سمعت القاضي (العاصمي) يقول: إن عبد الله بن محمد بن عيسى الملقب
ببنان، قال: كنت مع صفوان بن يحيى بالكوفة في منزل إذ دخل علينا محمد بن
سنان، فقال صفوان: إن هذا ابن سنان، لقد هم أن يطير غير مرة، فقصصناه
حتى ثبت معنا. وهذا يدل على اضطراب كان وزال.
وقد صنف كتبا منها: كتاب الطرائف أخبرناه الحسين، عن أبي غالب، عن
جده أبي طاهر محمد بن سليمان، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عنه، به.
وكتاب الأظلة، وكتاب المكاسب، وكتاب الحج، وكتاب الصيد والذبائح،
وكتاب الشراء والبيع، وكتاب الوصية، وكتاب النوادر.
أخبرنا جماعة شيوخنا، عن أبي غالب أحمد بن محمد، عن عم أبيه علي بن
سليمان، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عنه، بها. ومات محمد بن سنان
سنة عشرين ومائتين ".
وقال في ترجمة مياح المدائني: "... ضعيف جدا، له كتاب يعرف برسالة مياح،
وطريقها أضعف منها، وهو محمد بن سنان "، ثم ذكر طريقه.
وقال الشيخ (620): " محمد بن سنان: له كتاب، وقد طعن عليه وضعف،
وكتبه مثل كتب الحسين بن سعيد على عددها، وله كتاب النوادر وجميع ما رواه
إلا ما كان فيها من تخليط أو غلو.
أخبرنا بكتبه ورواياته جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عن أبيه، ومحمد
ابن الحسن، جميعا، عن سعد والحميري، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين،
وأحمد بن محمد، عنه ".
ورواها ابن بابويه، عن محمد بن علي ماجيلويه، عن محمد بن أبي القاسم
161

عمه، عن محمد بن علي الصيرفي، عنه.
وقال أيضا بعد ترجمة محمد بن قيس البجلي (592): " له - محمد بن سنان -
رسالة أبي جعفر الثاني عليه السلام إلى أهل البصرة، رواية محمد بن سنان.
أخبرنا ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن
الصفار، عن أحمد بن محمد المدائني، عن الحسن بن شمون، عن محمد بن سنان،
عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ".
وعده في رجاله (تارة) من أصحاب الكاظم عليه السلام (39)، قائلا:
" محمد بن سنان، كوفي "، (وأخرى) من أصحاب الرضا عليه السلام (7)، قائلا:
" محمد بن سنان، ضعيف ".
و (ثالثة) من أصحاب الجواد عليه السلام (3)، قائلا: " محمد بن سنان، من
أصحاب الرضا عليه السلام ".
وعده البرقي (تارة) من أصحاب الكاظم عليه السلام، و (أخرى) من
أصحاب الرضا عليه السلام، و (ثالثة) من أصحاب الجواد عليه السلام.
وقال الكشي (245): " قال حمدويه: كتبت أحاديث محمد بن سنان، عن
أيوب بن نوح، وقال: لا أستحل أن أروي أحاديث محمد بن سنان ".
وقال في (360):
1 - " حدثني محمد بن قولويه، قال: حدثني سعد بن عبد الله، قال: حدثني
أبو جعفر أحمد بن محمد بن عيسى، عن رجل، عن علي بن الحسين بن داود
القمي، قال: سمعت أبا جعفر الثاني عليه السلام يذكر صفوان بن يحيى، ومحمد
ابن سنان بخير، وقال: رضي الله عنهما برضائي عنهما، لا (فما) خالفاني قط، هذا
بعد ما جاء عنه فيهما ما قد سمعته من أصحابنا ".
2 " عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمي، قال: دخلت على أبي
جعفر الثاني عليه السلام في آخر عمره، فسمعته يقول: جزى الله صفوان بن
162

يحيى، ومحمد بن سنان، وزكريا بن آدم عني خيرا، فقد وفوا لي، ولم يذكر سعد بن
سعد، قال: فخرجت فلقيت موفقا، فقلت له: إن مولاي ذكر صفوان، ومحمد بن
سنان وزكريا بن آدم، وجزاهم خيرا ولم يذكر سعد بن سعد، قال: فعدت إليه،
فقال: جزى الله صفوان بن يحيى، ومحمد بن سنان، وزكريا بن آدم، وسعد بن
سعد عني خيرا، فقد وفوا لي ".
أقول: الرواية صحيحة.
3 - " حدثني محمد بن قولويه، قال: حدثني سعد، عن أحمد بن هلال، عن
محمد بن إسماعيل بن بزيع، أن أبا جعفر عليه السلام كان يخبرني بلعن صفوان
ابن يحيى، ومحمد بن سنان، فقال: إنهما خالفا أمري، وقال: فلما كان من قابل،
قال أبو جعفر عليه السلام لمحمد بن سهل البحراني: تول صفوان بن يحيى،
ومحمد بن سنان، فقد رضيت عنهما ".
أقول: الرواية صحيحة على الأظهر.
4 - " محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني أحمد بن محمد،
عن رجل، عن علي بن الحسين بن داود القمي، قال: سمعت أبا جعفر عليه
السلام يذكر صفوان بن يحيى، ومحمد بن سنان بخير، وقال: رضي الله عنهما
برضاي عنهما، فما خالفاني، وما خالفا أبي عليه السلام قط، بعد ما جاء فيهما ما قد
سمعه غير واحد ".
أقول: الرواية ضعيفة.
وقال في (370):
1 - " ذكر حمدويه بن نصير، أن أيوب بن نوح دفع إليه دفترا فيه أحاديث
محمد بن سنان، فقال لنا: إن شئتم أن تكتبوا ذلك فافعلوا، فإني كتبت عن
محمد بن سنان، ولا أروي لكم أنا عنه شيئا، فإنه قال له محمد قبل موته: كلما
أحدثكم به لم يكن لي سماعة ولا رواية، إنما وجدته ".
163

2 - " محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد القمي، عن أحمد بن محمد
ابن عيسى، قال: كنا عند صفوان بن يحيى، فذكر محمد بن سنان، فقال: إن محمد
ابن سنان كان من الطيارة فقصصناه ".
3 - " قال محمد بن مسعود: قال عبد الله بن حمدويه: سمعت الفضل بن
شاذان يقول: لا أستحل أن أروي أحاديث محمد بن سنان، وذكر الفضل في
بعض كتبه، أن من الكاذبين المشهورين، ابن سنان، وليس بعبد الله ".
أقول: أحتمل بعضهم أن المراد بابن سنان في كلام الفضل، هو محمد بن
سنان بن طريف أخو عبد الله، وهذا بعيد غايته، بل لا يحتمل ذلك لمنافاته
سياق الكلام، كما هو ظاهر.
4 - " أبو الحسن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، قال: قال أبو محمد
الفضل بن شاذان: ارووا (ردوا) أحاديث محمد بن سنان عني، وقال: لا أحب
(أحل) لكم أن ترووا أحاديث محمد بن سنان عني ما دمت حيا، وأذن في الرواية
بعد موته ".
5 - " قال أبو عمرو: قد روى عنه الفضل، وأبوه، ويونس، ومحمد بن عيسى
العبيدي، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، والحسن، والحسين ابنا سعيد
الأهوازيان، ابنا دندان، وأيوب بن نوح وغيرهم من العدول والثقات من أهل
العلم، وكان محمد بن سنان مكفوف البصر أعمى، فيما بلغني ".
6 - " وجدت بخط أبي عبد الله الشاذاني: إني سمعت العاصمي يقول: إن
عبد الله بن محمد بن عيسى الأشعري الملقب ببنان، قال: كنت مع صفوان بن
يحيى بالكوفة في منزل، إذ دخل علينا محمد بن سنان، فقال صفوان: هذا ابن
سنان لقد هم أن يطير غير مرة، فقصصناه حتى ثبت معنا ".
7 - " وعنه قال: سمعت أيضا، قال: كنا ندخل مسجد الكوفة، وكان ينظر
إلينا محمد بن سنان، وقال: من كان يريد المعضلات فإلي، ومن أراد الحلال
164

والحرام فعليه بالشيخ، يعني صفوان بن يحيى ".
8 - " حدثني حمدويه، قال: حدثني الحسن بن موسى، قال: حدثني محمد بن
سنان، قال: دخلت على أبي الحسن موسى عليه السلام قبل أن يحمل إلى العراق
بسنة، وعلي ابنه عليه السلام بين يديه، فقال لي: يا محمد، قلت: لبيك، قال: انه
سيكون في هذه السنة حركة ولا تخرج منها، ثم أطرق ونكت في الأرض بيده، ثم
رفع رأسه إلي وهو يقول: ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء، قلت: وما ذلك
جعلت فداك؟ قال: من ظلم ابني هذا حقه، وجحد إمامته من بعدي، كان كمن
ظلم علي بن أبي طالب حقه وإمامته من بعد محمد صلى الله عليه وآله، فعلمت
أنه قد نعى إلى نفسه ودل على ابنه، فقلت: والله لئن مد الله في عمري لأسلمن
عليه حقه ولأقرن له بالإمامة، واشهد أنه حجة الله من بعدك على خلقه،
والداعي إلى دينه، فقال لي: يا محمد يمد الله في عمرك وتدعو إلى إمامته وإمامة
من يقوم مقامه من بعده، فقلت: ومن ذاك جعلت فداك؟ قال: محمد ابنه، قلت:
بالرضى والتسليم، فقال: كذلك وقد وجدتك في صحيفة أمير المؤمنين عليه
السلام، أما إنك في شيعتنا أبين من البرق في الليلة الظلماء، ثم قال: يا محمد إن
المفضل أنسي ومستراحي، وأنت أنسهما ومستراحهما، حرام على النار أن تمسك
أبدا - يعني أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام - ".
ورواها محمد بن يعقوب باسناده إلى ابن سنان قريبا منه. الكافي: الجزء 1،
باب الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليه السلام (72)، الحديث 16.
أقول: الرواية تدل على جلالة محمد بن سنان، لكن الرواية عن نفسه.
ورواها الصدوق، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، رضي الله عنه،
قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن سنان. العيون:
الجزء 1، باب 4، نص أبي الحسن على ابنه الرضا، الحديث 29.
وقال في (478):
165

1 - " وجدت بخط جبرئيل بن أحمد، حدثني محمد بن عبد الله بن مهران،
قال: أخبرني عبد الله بن عامر، عن شاذويه بن الحسين بن داود القمي، قال:
دخلت على أبي جعفر عليه السلام وبأهلي حبل، فقلت: جعلت فداك أدع الله
أن يرزقني ولدا ذكرا، فأطرق مليا ثم رفع رأسه، فقال: إذهب، فالله يرزقك غلاما
ذكرا، ثلاث مرات، قال: فقدمت مكة فصرت إلى المسجد، فأتى محمد بن الحسن
ابن صباح برسالة من جماعة من أصحابنا، منهم صفوان بن يحيى، ومحمد بن
سنان، وابن أبي عمير وغيرهم، فأتيتهم فسألوني، فخبرتهم بما قال، فقالوا لي:
فهمت عنه ذكرا وزكي، فقلت: ذكرا قد فهمت، قال ابن سنان: أما أنت
سترزق ولدا ذكرا، إنه أما يموت على المكان، أو يكون ميتا، فقال أصحابنا
لمحمد بن سنان: أسأت، قد علمنا الذي علمت، فأتي غلام في المسجد فقال:
أدرك فقد مات أهلك، فذهبت مسرعا فوجدتها على شرف الموت، ثم لم تلبث أن
ولدت غلاما ميتا ".
2 - " ورأيت في بعض كتب الغلاة، وهو كتاب الدور عن الحسن بن علي،
عن الحسن بن شعيب، عن محمد بن سنان، قال: دخلت على أبي جعفر الثاني
عليه السلام، فقال لي: يا محمد كيف أنت إذا لعنتك وبرئت منك وجعلتك محنة
للعالمين أهدي بك من أشاء، وأضل بك من أشاء، قال: قلت له: تفعل بعبدك
ما تشاء يا سيدي إنك على كل شئ قدير، ثم قال: يا محمد أنت عبد قد أخلصت
لله، إني ناجيت الله فيك، فأبى إلا أن يضل بك كثيرا ويهدي بك كثيرا ".
أقول: الرواية ضعيفة على أنها من نفس محمد بن سنان.
3 - " حمدويه، قال: حدثنا أبو سعيد الآدمي، عن محمد بن مرزبان، عن
محمد بن سنان: قال: شكوت إلى الرضا عليه السلام وجع العين، فأخذ قرطاسا
فكتب إلى أبي جعفر عليه السلام وهو (أقل من يدي) أول شئ، فدفع الكتاب
إلى الخادم وأمرني أن أذهب معه، وقال: اكتم، فأتيناه وخادم قد حمله، قال: ففتح
166

الخادم الكتاب بين يدي أبي جعفر عليه السلام، فجعل أبو جعفر عليه السلام
ينظر في الكتاب ويرفع رأسه إلى السماء يقول: ناج، ففعل ذلك مرارا فذهب
كل وجع في عيني، وأبصرت بصرا لا يبصره أحد، قال: فقلت لأبي جعفر عليه
السلام: جعلك الله شيخا على هذه الأمة، كما جعل عيسى بن مريم شيخا على
بني إسرائيل، قال: ثم قلت له: يا شبيه صاحب فطرس، قال: وانصرفت وقد أمرني
الرضا عليه السلام أن أكتم فما زلت صحيح البصر، حتى أذعت ما كان من أبي
جعفر عليه السلام في أمر عيني فعاودني الوجع، قال: قلت لمحمد بن سنان:
ما عنيت بقولك يا شبيه صاحب فطرس، فقال: إن الله غضب على ملك من
الملائكة يدعى فطرس، فدق جناحه ورمى به في جزيرة من جزائر البحر، فلما
ولد الحسين عليه السلام، بعث الله عز وجل جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه
وآله ليهنئه بولادة الحسين عليه السلام، وكان جبرئيل صديقا لفطرس، فمر به
وهو في الجزيرة مطروح، فخبره بولادة الحسين عليه السلام وما أمر الله به، فقال
له هل لك أن أحملك على جناح من أجنحتي وأمضي بك إلى محمد صلى الله
عليه وآله ليشفع فيك (لك)؟ قال: فقال له فطرس: نعم، فحمله على جناح من
أجنحته، حتى أتى به محمدا صلى الله عليه وآله فبلغه تهنئته ربه تعالى، ثم حدثه بقصة
فطرس، فقال محمد صلى الله عليه وآله لفطرس: أمسح جناحك على مهد الحسين
وتمسح به، ففعل ذلك فطرس، فجبر الله جناحه ورده إلى منزله مع الملائكة ".
4 - " ووجدت بخط جبرئيل بن أحمد: حدثني محمد بن عبد الله بن مهران،
عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، ومحمد بن سنان جميعا، قالا: كنا بمكة وأبو
الحسن الرضا فيها، فقلنا له: جعلنا الله فداك، نحن خارجون وأنت مقيم، فإن
رأيت أن تكتب لنا إلى أبي جعفر عليه السلام كتابا لنسلم (تلم) به، فكتب إليه،
فقدمنا للموفق، فقلنا له أخرجه إلينا، وهو صدر موفق، فأقبل يقرأه ويطويه،
وينظر فيه ويبتسم حتى أتى على آخره، يطويه من أعلاه وينشره من أسفله،
167

قال محمد بن سنان: فلما فرغ من قراءته، حرك رجله وقال: ناج ناج، فقال أحمد:
ثم قال ابن سنان عند ذلك: فطرسية فطرسية ".
وقال في ترجمة مفضل بن عمر (154) بعد ذكر جماعة من الغلاة: " ومحمد
ابن سنان كذلك ".
وقال في ترجمة (أبو سمينة محمد بن علي الصيرفي 419): " وذكر فضل في
بعض كتبه من الكذابين المشهورين، أبو الخطاب، ويونس بن ظبيان، ويزيد
الصائغ، ومحمد بن سنان، وأبو سمينة أشهرهم " (إنتهى).
وقال ابن الغضائري: " محمد بن سنان أبو جعفر الهمداني: مولاهم، هذا
أصح ما ينسب إليه، ضعيف غال، يضع، لا يلتفت إليه ".
وقال في ترجمة ذريح: إن طريقه ضعيف، لان صاحب الكتاب، قال: وروى
محمد بن سنان، عن عبد الله بن جبلة الكناني، عن ذريح المحاربي. وقال في
ترجمة زياد بن المنذر: " وأصحابنا يكرهون ما رواه محمد بن سنان، عنه، ويعتمدون
ما رواه محمد بن بكر الأرجني ".
وقال الشيخ: " محمد بن سنان: مطعون عليه، ضعيف جدا، وما يستبد بروايته
ولا يشركه فيه غيره لا يعمل عليه ". التهذيب: الجزء 7، باب المهور والأجور، ذيل
حديث 1464، والاستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل إذا سمى المهر، ذيل
حديث 810.
وقال المفيد في رسالته العددية: " ومحمد بن سنان مطعون فيه، لا تختلف
العصابة في تهمته وضعفه، وما كان هذا سبيله لا يعمل عليه في الدين ".
قال ابن داود (440): " وروي عنه (محمد بن سنان) أنه قال عند موته:
لا ترووا عني مما حدثت شيئا، فإنما هي كتب اشتريتها من السوق ". ثم قال (ابن
داود): " والغالب على حديثه الفساد ".
روى عن محمد بن علي، وروى أحمد بن إدريس عمن ذكره عنه. كامل
168

الزيارات: الباب 1، في ثواب زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله، وزيارة أمير
المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام، الحديث 3.
أقول: المتحصل من الروايات: أن محمد بن سنان كان من الموالين وممن
يدين الله بموالاة أهل بيت نبيه صلى الله عليه وآله، فهو ممدوح، فإن ثبت
فيه شئ من المخالفة، فقد زال ذلك وقد رضي عنه المعصوم سلام الله عليه،
ولأجل ذلك عده الشيخ ممن كان ممدوحا حسن الطريقة. الغيبة: فصل في ذكر
طرف من أخبار السفراء الذين كانوا في زمان الغيبة.
ولولا أن ابن عقدة، والنجاشي، والشيخ، والشيخ المفيد، وابن الغضائري
ضعفوه، وأن الفضل بن شاذان عده من الكذابين، لتعين العمل برواياته، ولكن
تضعيف هؤلاء الاعلام يسدنا عن الاعتماد عليه، والعمل برواياته، ولأجل ذلك
لا يمكن الاعتماد على توثيق الشيخ المفيد إياه، حيث عده ممن روى النص على
الرضا عليه السلام من أبيه من خاصته وثقاته وأهل الورع، والعلم والفقه من
شيعته. الارشاد: باب ذكر الإمام القائم بعد أبي الحسن عليه السلام من ولده،
فصل ممن روى النص على الرضا علي بن موسى عليه السلام، من أبيه، ولا على
توثيق علي بن إبراهيم إياه، فقد وقع في إسناد تفسيره. روى عن أبي خالد
القماط، وروى عنه الحسين بن سعيد. تفسير القمي: سورة الأنعام، في تفسير
قوله تعالى: (وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
سبيله).
ومن ذلك ظهر فساد ما ذكره صاحب الوسائل في رجاله، الجزء 20، خاتمة
الكتاب، باب الميم، رقم 1049، حيث قال: " محمد بن سنان أبو جعفر الزاهري،
وثقه المفيد، وروى الكشي له مدحا جليلا يدل على التوثيق، وضعفه النجاشي
والشيخ ظاهرا، والذي يقتضيه النظر أن تضعيفه إنما هو من ابن عقدة الزيدي،
وفي قبوله نظر، وقد صرح النجاشي بنقل التضعيف عنه، وكذا الشيخ، ولم يجزما بضعفه
169

على أنهم ذكروا وجهه، وهو أنه قال عند موته: كلما رويته لكم لم يكن لي سماعا،
وإنما وجدته، وهو لا يقتضي الضعف إلا بالنسبة إلى أهل الاحتياط التام في
الرواية، وقد تقدم ما يدل على جوازه، ووثقه أيضا ابن طاووس، والحسن بن علي
ابن شعبة وغيرهما، ورجحه بعض مشايخنا، وهو الصواب، واختاره العلامة في
بحث الرضاع من المختلف، وغيره، ووجه الذم المروي ما مر في زرارة، بل ورد
فيه وفي صفوان نص خاص يدل على زوال موجبه، وذكره ابن طاووس في فلاح
السائل، ورجح مدح وتوثيقه، وروى فيه عن أبي جعفر عليه السلام أنه كان
يذكر محمد بن سنان بخير، ويقول: رضي الله عنه برضائي عنه، فما خالفني ولا
خالف أبي قط " (إنتهى).
بقي هنا أمران:
الأول: قد يقال إن محمد بن سنان لابد من الاعتماد على رواياته لروايات
الأجلة عنه، كما تقدم عن الكشي، فلا مناص من حمل التضعيف في كلام من
ضعفه على التضعيف من جهة نسبة الغلو إليه، لا من جهة الضعف في نفسه، وأما
عد الفضل: محمد بن سنان من الكذابين المشهورين فلا يمكن تصديقه، إذ كيف
يجتمع ذلك مع رواية الاجلاء عنه، وكيف يمكن أن يروي الاجلاء عمن هو
مشهور بالوضع والكذب.
أقول: حمل التضعيف في كلامهم على ما ذكر خلاف ظاهر كلماتهم، بل هو
خلاف ما صرح به الشيخ في التهذيبين كما مر، وأما رواية الاجلاء عمن هو
معروف بالكذب والوضع فليست بعزيزة، فقد روى عن محمد بن علي الكوفي
الصيرفي أبي سمينة غير واحد من الاجلاء، على ما يأتي في ترجمته، كأحمد بن أبي
عبد الله، ووالده محمد بن خالد، ومحمد بن أبي القاسم ماجيلويه، ومحمد بن أحمد
ابن داود، ومحمد بن أحمد بن خاقان، وغيرهم.
الثاني: أن النجاشي ذكر أن محمد بن سنان مات سنة 220، وعليه فلا
170

مناص من أن يكون موته في أواسط الشهر الأخير أو أواخره.
وذلك، فإن محمد بن يعقوب، روى بسند صحيح، عن محمد بن سنان، قال:
قبض محمد بن علي وهو ابن خمس وعشرين سنة وثلاثة أشهر واثني عشر يوما،
توفي يوم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة، سنة (220). الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة، باب مولد أبي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام (122)،
الحديث 12.
وأما ما رواه عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد
ابن عبد الله، عن محمد بن سنان، قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام،
وقال: يا محمد حدث بآل فرج حدث، فقلت: مات عمر، فقال: الحمد لله.
(الحديث). الكافي: الجزء 1، الحديث 9 من الباب المزبور، فهو وإن اقتضى بقاء
محمد بن سنان إلى موت عمر من آل فرج، المؤرخ بثلاث وثلاثين ومائتين، وهو
ينافي موت محمد بن سنان سنة 220، إلا أن الرواية غير ثابتة، فإنها ضعيفة، ولا
أقل من جهة أحمد بن محمد بن عبد الله، فإنه لم يوثق.
وكيف كان، فطريق الصدوق إلى ما كتبه الرضا عليه السلام إلى محمد بن
سنان: علي بن أحمد بن موسى الدقاق، ومحمد بن أحمد السناني، والحسين بن
إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب - رضي الله عنهم -، قالوا: حدثنا محمد بن
أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي، عن علي بن
العباس، قال: حدثنا القاسم بن الربيع الصحاف، عن محمد بن سنان، عن
الرضا عليه السلام.
وهذا الطريق ضعيف، ولا أقل من جهة علي بن العباس.
وطريقه إلى محمد بن سنان نفسه: محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله
، عنه -، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي، عن محمد بن
سنان.
171

وأيضا: أبوه - رضي الله عنه -، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد
ابن سنان، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح، ولقد سها قلم الأردبيلي، وكتب
أن طريق الشيخ إلى محمد بن سنان صحيح في المشيخة والفهرست، وذلك من
جهة أن الشيخ لم يذكر طريقه إليه في المشيخة أصلا.
10939 - محمد بن سنان بن سنان:
هو أخو عبد الله بن سنان بن سنان، بناء على أن جد عبد الله مسمى
بسنان أيضا، تقدم الكلام في ذلك، في سنان أبي عبد الله بن سنان، وفي عبد الله
ابن سنان.
10940 - محمد بن سنان بن طريف:
الهاشمي: وأخوه عبد الله، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (129).
أقول: تقدم أن عبد الله بن سنان لا يبعد أن يكون هو عبد الله بن سنان بن
سنان، وغير بعيد أن يكون محمد بن سنان بن طريف، هو محمد بن سنان المتقدم،
لما مر من أن سنان بن طريف يحتمل أن يكون زاهريا.
وكيف كان، فلا شك في وجود محمد بن سنان غير الزاهري المتقدم الذي
كان من أصحاب الصادق عليه السلام، بل كان بابه، على ما ذكره ابن شهرآشوب
. المناقب: الجزء (4)، باب إمامة أبي عبد الله الصادق عليه السلام، فصل
في أحواله وتواريخه.
ثم إن ابن سنان وإن كان له روايات عن الصادق عليه السلام، إلا أن
المراد به عبد الله بن سنان الذي يروي عنه ابن مسكان، وابن أبي نجران،
وغيرهما، ولم يوجد رواية لمحمد بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام، غير
172

ما رواه الشيخ باسناده، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن سنان، وبكير، عن
أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب القضايا في الديات
والقصاص، الحديث 651.
وهذه الرواية فيها تحريف لا محالة، قد نشأ من سهو القلم، أو من غلط
النساخ، فإن الشيخ رواها بعينها باسناده، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن
سنان، وابن بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام، الباب المزبور من التهذيب،
الحديث 659.
وكذلك رواها محمد بن يعقوب. الكافي: الجزء 7، باب أن من قتل مؤمنا على
دينه فليست له توبة (3)، الحديث 2.
ورواها الصدوق كذلك. الفقيه: الجزء 4، باب تحريم الدماء والأموال بغير
حقهما، الحديث 208.
10941 - محمد بن سنان بن عبد الرحمان:
مولى بني هاشم، هو أخو عبد الله بن سنان، بناء على ما ذكره القهبائي،
من أن جد عبد الله بن سنان، هو عبد الرحمان، وقد تقدم الكلام على ذلك في
عبد الله بن سنان.
10942 - محمد بن السندي:
روى عن علي بن الحكم. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم
السلام (5).
روى عن أحمد بن إدريس، وروى عنه أحمد بن داود. التهذيب: الجزء 6،
باب فضل زيارة علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام،
الحديث 155، وباب نسب أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام...،
173

الحديث 169، وباب فضل زيارة أبي الحسن وأبي محمد عليهما السلام،
الحديث 175.
وروى عن علي بن الحكم، وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب:
الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 801.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 7، باب الاجارات،
الحديث 968، والاستبصار: الجزء 3، باب الصانع يعطى شيئا ليصلحه فيفسده،
الحديث 480.
وروى عنه الصفار. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الجهاد وفروضه،
الحديث 211، والجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1887، والجزء
8، باب الايمان والأقسام، الحديث 1110، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا تقع
يمين بالعتق، الحديث 149.
10943 - محمد بن سوادة:
الأزدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (197).
10944 - محمد بن سوقة:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه أبو أيوب. الكافي: الجزء 7،
كتاب الوصايا 1، باب أن من خاف في الوصية...، 14، الحديث 2، والتهذيب:
الجزء 9، باب الأوصياء، الحديث 747.
وروى عنه مقرن. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الاقتصاد
في العبادة 45، ذيل الحديث 1.
وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي
نصر. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب الأسوقة وفضل سويق الحنطة 53.
174

الحديث 10.
وروى عنه حماد بن عثمان، باب لحم البقر وشحومها 58، الحديث 5،
وباب العسل 81، الحديث 2، من الكتاب، وكتاب الزي والتجمل 8، باب دهن
البنفسج 58، الحديث 8، من الجزء.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
10945 - محمد بن سوقة:
قال النجاشي في ترجمة أخيه: " حفص بن سوقة العمروي، مولى عمرو
ابن حريث المخزومي، أخواه زياد، ومحمد ابنا سوقة، أكثر منه رواية عن أبي
جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، ثقات، روى محمد بن سوقة، عن أبي الطفيل
عامر بن واثلة، عن علي عليه السلام، حديث تفرقة هذه الأمة ".
أقول: لا شك في اتحاده مع من بعده، وهم أخوة ثلاثة، على ما صرح به
النجاشي والشيخ، كما يأتي، وكلهم موالي، لكن حفصا مولى عمرو بن حريث،
ومحمدا وزيادا موليا جرير بن عبد الله البجلي.
10946 - محمد بن سوقة البجلي:
المرضي الخزاز، تابعي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (161).
وتقدم عن الشيخ في زياد بن سوقة الجريري قوله: مولاهم، كوفي وأخواه
محمد وحفص، وقوله: زياد بن سوقة البجلي الكوفي مولى، تابعي يكنى أبا
الحسن، مولى جرير بن عبد الله. ويظهر مما ذكره أن كون محمد بجليا كأخيه
زياد، إنما هو لكونه مولى لجرير بن عبد الله الذي هو بجلي.
175

10947 - محمد بن سويد:
الأسدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (160).
10948 - محمد بن سويد القابضي:
(الوابشي) (الوابصي) الهمداني الكوفي، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (159).
كذا في بعض النسخ، ونسخة الميرزا والسيد التفريشي خاليه من ذكره.
10949 - محمد بن سهل:
= محمد بن سهل الأشعري.
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ثلاثة وسبعين موردا.
فقد روى عن الرضا عليه السلام، وعن أبيه، وآدم بن علي، وإبراهيم بن
أبي البلاد، وإدريس بن زيد، وزكريا بن آدم، وعلي بن إدريس، ومحمد بن منصور
الكوفي.
وروى عنه أبو القاسم الكوفي، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى،
ومحمد بن علي بن محبوب، وموسى بن القاسم.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن أبيه، عن
سهل بن اليسع، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب
حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 522.
176

كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: أحمد بن محمد، عن سهل بن
اليسع، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب
الحيض 2، باب الحائض تختضب 23، الحديث 1، أحمد بن محمد، عن محمد بن
سهل بن اليسع، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام، وهو الصحيح الموافق
للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن أبيه، عن
أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث
761، والاستبصار: الجزء 1، باب من شك فلا يدري صلى اثنتين أو ثلاثا، الحديث
1425، إلا أن فيه: أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن أبي الحسن عليه
السلام، بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، بقرينة
سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن موسى بن القاسم، عن محمد بن سهل، عن أبيه،
عن إدريس بن عبد الله. التهذيب: الجزء 5، باب تفصيل فرائض الحج، الحديث
982، والاستبصار: الجزء 2، باب وجوب الوقوف بعرفات، الحديث 1077، إلا
أن فيه: محمد بن سهل، عن إدريس بن عبد الله، بلا واسطة، والصحيح ما في
التهذيب الموافق للوافي.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن ابن
سنان. التهذيب: الجزء 8، باب الايمان والأقسام، الحديث 1071.
أقول: في المقام اختلاف تقدم في محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار.
روى الصدوق بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سهل،
عن الحسن بن الحكم، عن أبي جعفر عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب ميراث
ذوي الأرحام مع الموالي، الحديث 708.
177

ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث ذوي
الأرحام 26، الحديث 7.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأعمام والعمات، الحديث
1168، إلا أن فيهما: الحسين بن الحكم، بدل الحسن بن الحكم، وهو الموافق
للوافي، وفي الوسائل عن الفقيه والتهذيب: الحسن بن الحكم، وعن الكافي:
الحسين بن الحكم.
روى الشيخ بسنده، عن موسى بن القاسم، عن محمد بن سهل، عن زكريا
ابن آدم. التهذيب: الجزء 5، باب الاحرام للحج، الحديث 579، والاستبصار:
الجزء 2، باب الوقت الذي يلحق الانسان فيه المتعة، الحديث 874، إلا أن فيه:
زكريا بن عمران، بدل زكريا بن آدم، والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق
للوسائل، بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن عبد الله
ابن بكير. التهذيب: الجزء 7، باب المزارعة، الحديث 870.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2،
باب ما يجوز أن يؤاجر به الأرض وما لا يجوز 127، الحديث 10، محمد بن سهل،
عن أبيه، عن عبد الله بن بكير، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة
ساير الروايات.
روى الصدوق بسنده، عن موسى بن القاسم البجلي، عن صفوان بن
يحيى، ومحمد بن سهل، عن أشياخهما، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه:
الجزء 1، باب صلاة أخرى للحاجة، الحديث 1546.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب صلاة أخرى للحاجة، الحديث
416، إلا أن فيه: محمد بن سهيل، بدل محمد بن سهل، وفي النسخة المخطوطة
منه كما في الفقيه، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
178

أقول: هذا هو محمد بن سهل الأشعري الآتي.
10950 - محمد بن سهل الأزدي:
البارقي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (148).
10951 - محمد بن سهل الأسدي:
كوفي، رواية الكميت بن زيد، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (149).
10952 - محمد بن سهل الأشعري:
روى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام
الجماعة وأقل الجماعة، الحديث 163، والاستبصار: الجزء 1، باب من رفع رأسه
من الركوع قبل الامام، الحديث 1688.
وروى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 3،
باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 20، والاستبصار: الجزء 1، باب
القراءة في الجمعة، الحديث 1587.
أقول: هذا متحد مع محمد بن سهل بن اليسع الآتي.
10953 - محمد بن سهل البجلي:
الرازي: أسند عنه، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (34).
كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية عن ذكره.
179

10954 - محمد بن سهل البحراني:
تقدم في ترجمة صفوان بن يحيى، ومحمد بن سنان، أن أبا جعفر عليه السلام
أمره بتوليهما.
10955 - محمد بن سهل بن اليسع:
قال النجاشي: " محمد بن سهل بن اليسع بن عبد الله بن سعد بن مالك
ابن الأحوص الأشعري القمي: روى عن الرضا وأبي جعفر عليهما السلام.
له كتاب، يرويه جماعة، أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن،
قال: حدثنا سعد والحميري، ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن أحمد بن
محمد بن عيسى، عن أبيه، عن محمد بن سهل بكتابه ".
وقال الشيخ (631): " محمد بن سهل بن اليسع: له مسائل عن الرضا عليه
السلام، أخبرنا بها ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد، والحميري،
ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عنه ".
وعد في رجاله في أصحاب الرضا عليه السلام (25): " محمد بن سهل بن
اليسع الأشعري القمي ".
بقي هنا أمران:
الأول: أن الذي يظهر من الشيخ، أن مسائل محمد بن سهل عن الرضا
عليه السلام، رواها أحمد بن محمد عنه بلا واسطة، والذي صرح به النجاشي أن
كتاب محمد بن سهل، رواه أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عنه، ولا تنافي بين
الامرين، إذ من الممكن أن يروي أحمد بن محمد بن عيسى عنه بلا واسطة تارة،
ومع الواسطة أخرى.
هذا وأن روايات أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل بن اليسع كثيرة تبلغ
180

ثلاثة وأربعين موردا، وقد صرح في عدة موارد منها بأحمد بن محمد بن عيسى،
وأما رواية أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن محمد بن سهل بن اليسع،
فلم نظفر بها أصلا، وغير بعيد أن تكون كلمة أبيه في كلام النجاشي من سهو
القلم، أو من غلظ النساخ.
الثاني: أن محمد بن سهل لم ينص على توثيقه أو مدحه، ولكن الوحيد مال
إلى إثبات وثاقته بل عدالته، حيث قال: " قال خالي رحمه الله عند ذكر طريق
الصدوق إليه: مجهول في المشهور، وقيل ممدوح وهو الأقوى فتأمل، وفي قول
(جش) يروي كتابه جماعة إيماء إلى اعتماد عليه، سيما وأن يكون الجماعة من
القميين، كما هو الظاهر، ومنهم أحمد بن محمد بن عيسى، بل يظهر منها عدالته،
كما مر في إبراهيم بن هاشم وإسماعيل بن مرار، وغير ذلك، ومر في عمران بن
عبد الله، مدح أمثالهم بالنجابة، فتأمل ". (إنتهى).
أقول: مر غير مرة أن رواية الأعاظم عن شخص، لا تدل لا على وثاقته
ولا على عدالته، إذا فما ذهب إليه المشهور، من أن محمد بن سهل بن اليسع
الأشعري مجهول، هو الصحيح.
وأما حكم المجلسي بأنه ممدوح، فالظاهر أنه من جهة أن للصدوق إليه
طريقا، وهو لا يدل على المدح، كما تقدم الكلام فيه غير مرة.
وكيف كان، فطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن - رضي الله
عنهما -، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن
سهل بن اليسع الأشعري، والطريق صحيح.
كما إن طريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد، فإنه ثقة على الأظهر.
روى بعنوان محمد بن سهل بن اليسع، عن أبيه. الفقيه: الجزء 4، باب
الجراحات والقتل بين النساء والرجال، الحديث 287.
181

وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض 2، باب الحائض
تختضب 23، الحديث 1.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل
ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث 632، والاستبصار: الجزء 1، باب قضاء القنوت،
الحديث 1299، وفيه محمد بن سهل فقط.
وروى بعنوان محمد بن سهل بن اليسع الأشعري، عن أبيه، وروى عنه
أحمد. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان من
الزيادات، الحديث 1471، والاستبصار: الجزء 1، باب كراهية الصلاة في خرقة
الخضاب، الحديث 1488، وفيه أحمد بن محمد فقط.
10956 - محمد بن سهل بن اليسع:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (147).
10957 - محمد بن سهل (سهيل):
المزني الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (150).
10958 - محمد بن سهيل الطائي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (151).
10959 - محمد بن سيار:
روى عن يعقوب بن يزيد، وروى عنه الحسين بن مهران الفارسي. كامل
الزيارات: الباب 95، في أن الطين كله حرام، إلا طين قبر الحسين عليه السلام،
الحديث 5.
182

روى عن أبي مالك الأزدي، وروى عنه الحسن بن محبوب. تفسير القمي:
سورة ص، في تفسير قوله تعالى: (ما كان لي من علم بالملأ الأعلى).
وهنا اختلاف يأتي، في محمد بن يسار.
أقول: الظاهر أنه والد علي بن محمد بن سيار المتقدم، وقد تقدم عن الفقيه
ضبطه محمد بن يسار، في علي بن محمد بن يسار، وقلنا هناك إن كلمة يسار فيه
محرفة، والصحيح هو سيار.
10960 - محمد بن سيف:
روى عن منصور، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب: الجزء 5، باب
الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1199، والاستبصار: الجزء 2، باب من قتل
حمامة أو فرخها، الحديث 680.
10961 - محمد بن سيف بن عميرة:
روى عن منصور بن حازم، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب: الجزء
5، باب الطواف، الحديث 466، والاستبصار: الجزء 2، باب وقت ركعتي الطواف،
الحديث 820.
أقول: هذا السند متكرر في التهذيبين، في بعض الاسناد، موسى بن
القاسم، عن سيف (بن عميرة)، بلا واسطة، كما في الموارد التالية من التهذيب:
الجزء 5، الحديث 358، و 712، و 1014، و 1015، وفي بعضها موسى بن
القاسم، عن محمد، عن سيف، كما في الموارد التالية من التهذيب أيضا: الجزء 5،
الحديث 427، و 829، و 891، و 1009، و 1282.
هذا وموسى بن القاسم وإن روى عن غير سيف بن عميرة من أصحاب
الصادق عليه السلام، ولكن على تقدير الواسطة بينهما، فالظاهر محمد عن سيف
183

ابن عميرة)، لعدم وجود لمحمد بن سيف بن عميرة، لا في كتب الرجال ولا في
الروايات، غير هاتين الروايتين.
10962 - محمد بن سيف النبي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد نظام الدين محمد بن سيف
النبي بن المنتهى الحسيني المرعشي: صالح، دين ".
10963 - محمد بن شاذان بن أحمد:
ابن عثمان البروازي: أبو عبد الله، من مشايخ الصدوق (قدس سره).
العلل: الجزء 1، الباب 19، في العلة التي من أجلها سمي إدريس إدريسا،
الحديث 1.
10964 - محمد بن شاذان بن نعيم:
روى عن خادم لإبراهيم بن عبدة النيسابوري، وروى عنه علي بن محمد.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في تسمية من رآه عليه السلام 77،
الحديث 6.
أقول: تقدم في محمد بن أحمد بن نعيم، أبو عبد الله الشاذاني.
10965 - محمد بن شاذان النيسابوري:
= محمد بن أحمد بن نعيم.
روى المفيد - قدس سره -، عن أبي القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن
يعقوب، عن علي بن محمد، عن محمد بن شاذان النيسابوري، قال: اجتمع
عندي خمسمائة درهم ينقص عشرون درهما، فلم أحب أن أنفذها ناقصة،
184

فوزنت من عندي عشرين درهما، وبعثتها إلى الأسدي ولم أكتب ما لي فيها، فورد
الجواب: وصلت خمسمائة درهم، لك منها عشرون درهما. الارشاد: باب ذكر
طرف من دلائل صاحب الزمان، عليه السلام، بيناته وآياته، الحديث 16.
وروى نحوه علي بن عيسى الأربلي في كشف الغمة: الجزء 3، باب ما جاء
من النص على امامة صاحب الزمان عليه السلام، الحديث 17.
أقول: هو محمد بن أحمد بن نعيم الشاذاني المتقدم، وتقدمت رواية هذه
القصة عن الصدوق والشيخ.
10966 - محمد بن شاه:
ابن القاسم: يأتي في محمد شاه بن القاسم.
10967 - محمد بن شبيب:
النهدي: كوفي، أخو جعفر بن شبيب، يعرف جعفر بالبرذون، من أصحاب
الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 177.
10968 - محمد بن شجاع:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (811): " الشيخ شمس الدين محمد
ابن شجاع القطان: فاضل، صالح، يروي عن المقداد بن عبد الله السيوري ".
10969 - محمد بن شجاع المروزي:
أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (176).
185

10970 - محمد بن شرف:
تقدم في محمد بن جزك.
10971 - محمد بن شرف الحسيني:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (812): " السيد ميرزا محمد بن شرف
الحسيني الجزائري: كان من فضلاء المعاصرين، عالما، فقيها، محدثا، حافظا،
عابدا، من تلامذة الشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي، ساكن حيدر آباد، له
كتاب كبير في الحديث، جمع فيه أحاديث الكتب الأربعة، وغيرها، نروي عنه ".
10972 - محمد بن شرف شاه:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد شمس الدين محمد بن
شرف شاه بن محمد بن زيارة الحسيني النيسابوري، المقيم بالجبل الكبير: من
الفقهاء، عالم، صالح ".
10973 - محمد بن شريح:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه بكار. التهذيب: الجزء 2،
باب المواقيت، الحديث 1024، والجزء 7، باب الثمار، الحديث 388، والاستبصار:
الجزء 3، باب متى يجوز بيع الثمار، الحديث 303.
وروى عنه بكار بن أبي بكر. التهذيب: الجزء 7، باب أحكام الأرضين،
الحديث 654، والاستبصار: الجزء 3، باب حكم أرض الخراج، الحديث 386.
وروى عنه مروان بن مسلم. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب خروج
النساء إلى العيدين 179، الحديث 1.
186

أقول: هذا متحد مع من بعده.
10974 - محمد بن شريح الحضرمي:
قال النجاشي: " محمد بن شريح الحضرمي، أبو عبد الله: ثقة، روى عن
أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب.
أخبرنا محمد بن جعفر المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال:
حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، قال: حدثنا علي بن الحارث بن المغيرة
النضري، قال: حدثنا بكار بن أبي بكر الحضرمي، عن محمد بن شريح ".
وذكره الشيخ ثلاث مرات، فقال أولا (616): " محمد بن شريح، له كتاب
أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن ابن سماعة، عنه ".
وقال ثانيا (666): " محمد بن شريح، له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن
حميد، عن ابن سماعة، عنه ".
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد.
وقال ثالثا (670): " محمد بن شريح: له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن
ابن نهيك، عنه ". وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن
عبد الله بن أحمد بن نهيك.
ولا شك في اتحاد من ذكره ثانيا، مع من ذكره أولا لاتحاد الطريق، وأما من
ذكره ثالثا فيمكن اتحاده مع الأول أيضا، ويمكن أن يراد به محمد بن شريح
الكندي الآتي.
وكيف كان، فقد عد محمد بن شريح الحضرمي في رجاله، من أصحاب
الباقر عليه السلام (8)، قائلا: " يكنى أبا بكر ".
وفي أصحاب الصادق عليه السلام (171)، قائلا: " الكوفي، أسند عنه ".
وعده البرقي من أصحاب الباقر عليه السلام.
187

أقول: صريح كلام الشيخ: أن محمد بن شريح يكنى أبا بكر، وصريح
النجاشي: أن كنيته أبو عبد الله، ولا نضايق في تكنيته بأبي بكر، أحيانا، إلا أن
أبا بكر الحضرمي المعروف: هو عبد الله بن محمد الحضرمي المتقدم.
10975 - محمد بن شريح الكندي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (672).
وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.
أقول: احتمل بعضهم اتحاده مع سابقه، وهو مع أنه بعيد في نفسه لا شاهد
له.
10976 - محمد بن شعيب:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ إحدى عشرة رواية.
فقد روى عن أبي جعفر المدائني وأبي كهمس، والحسين بن الحسن،
وعمران بن إسحاق الزعفراني، والنضر بن شعيب.
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله، وعمرو بن عثمان، ومحمد بن عبد الحميد،
ومحمد بن عيسى بن عبيد، ويعقوب بن يزيد.
أقول: الظاهر أنه متحد مع من بعده.
10977 - محمد بن شعيب:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (69).
10978 - محمد بن شعيب بن صالح:
عده الصدوق - قدس سره - فيما رواه بسنده، عن محمد بن أبي عبد الله
188

الكوفي، ممن رأى الحجة سلام الله عليه ووقف على معجزاته. كمال الدين: الجزء
2، الباب 44، فيمن شاهد القائم عليه السلام ورآه وكلمه، الحديث 16.
10979 - محمد بن شعيب البوجاكني:
من أصحاب العياشي. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم
السلام (44).
10980 - محمد بن الشقري:
تقدم في ترجمة جابر بن عبد الله الأنصاري: الجزء 4، صفحة 11، تحت رقم
(2026)، الحديث 8، روايته عن علي بن الحكم، عن فضيل بن عثمان، عن أبي
الزبير، قال: رأيت جابرا يتوكأ على عصاه وهو يدور في سكك المدينة ومجالسهم،
وهو يقول: علي خير البشر، فمن أبى فقد كفر، يا معاشر الأنصار، أدبوا أولادكم
على حب علي، فمن أبى فلينظر في شأن أمه.
10981 - محمد بن شمس الشرف:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد أبو شجاع محمد بن شمس
الشرف بن أبي شجاع علي بن عبد الله الحسيني السليقي: عالم، زاهد، محدث ".
10982 - محمد بن شمعون:
(شمون) النجاشي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (168).
ثم إن في نسخة الرجال بعد كلمة (النجاشي) جملة (اسم أبي سماك) وهذه
الجملة لا معنى لها، ومن المظنون أن في العبارة تقديما وتأخيرا، فقد ذكر بعد ذلك
189

محمد بن سمعان بن هبيرة النجاشي الأسدي، وكان الصحيح هكذا: محمد بن
أبي السماك، واسم أبي السماك سمعان بن هبيرة... إلخ، والله العالم.
ثم إن الوحيد - قدس سره - جزم باتحاده مع محمد بن الحسن بن شمون
المتقدم، ولكن الامر على خلافه، فإن هذا من أصحاب الصادق عليه السلام،
وذاك من أصحاب الهادي عليه السلام، فكيف يمكن اتحادهما.
10983 - محمد بن شهاب:
روى عن عبد الله بن يونس السبيعي، وروى عنه جعفر بن محمد بن
مالك. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة والمواضع التي يستحب فيها الصلاة،
الحديث 75.
10984 - محمد بن شهاب بن زيد:
أبو الحسن البارقي: كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (173).
10985 - محمد بن شهاب بن علاف:
(علاق) العبدي، أبو همام الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (174).
10986 - محمد بن شهاب الجرمي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (175).
10987 - محمد بن شهاب الزهري:
190

= محمد بن مسلم بن شهاب.
عدو، من أصحاب السجاد عليه السلام، رجال الشيخ (5).
وعد البرقي محمد بن شهاب، من أصحاب علي بن الحسين عليه السلام.
أقول: هو محمد بن مسلم الزهري الآتي، فإن شهاب جد محمد بن مسلم،
كما صرح به الصدوق - قدس سره - في طريقه إلى الزهري، حيث قال: وما كان
فيه عن الزهري: فقد رويته عن أبي (رضي الله عنه)، عن سعد بن عبد الله،
عن القاسم بن محمد الأصبهاني، عن سليمان بن داود المنقري، عن سفيان بن
عيينة، عن الزهري، واسمه محمد بن مسلم بن شهاب، عن علي بن الحسين عليه
السلام.
قال ابن شهرآشوب: " وكان الزهري عاملا لبني أمية فعاقب رجلا، فمات
الرجل في العقوبة، فخرج هائما وتوحش، ودخل إلى غار، فطال مقامه تسع سنين.
قال: وحج علي بن الحسين عليه السلام فأتاه الزهري، فقال له علي بن الحسين
عليه السلام: إني أخاف عليك من قنوطك ما لا أخاف عليك من ذنبك، فابعث
بدية مسلمة إلى أهله، واخرج إلى أهلك ومعالم دينك، فقال له: فرجت عني
يا سيدي (الله أعلم حيث يجعل رسالته) ورجع إلى بيته ولزم علي بن الحسين، وكان
يعد من أصحابه، ولذلك قال له بعض بني مروان: يا زهري ما فعل نبيك، يعني
(علي بن الحسين) عليه السلام. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي محمد علي بن
الحسين عليه السلام، فصل في علمه وحلمه وتواضعه.
أقول: الزهري وإن كان من علماء العامة، إلا أنه يظهر من هذه الرواية
وغيرها، أنه كان يحب علي بن الحسين عليه السلام ويعظمه.
وقد روى الصدوق باسناده، عن عمران بن سليم، قال: كان الزهري إذا
حدث عن علي بن الحسين عليهما السلام، قال: حدثني زين العابدين علي بن
الحسين، فقال له سفيان بن عيينة: ولم تقول له زين العابدين؟ قال: لأني سمعت
191

سعيد بن المسيب يحدث عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وآله، قال:
إذا كان يوم القيامة ينادي مناد أين زين العابدين، فكأني أنظر إلى ولدي علي
ابن الحسين بن علي بن أبي طالب يخطو بين الصفوف. العلل: الجزء 1، باب 145،
العلة التي سمي علي بن الحسين، زين العابدين، الحديث (1).
وروى باسناده، عن سفيان بن عيينة، قال: قيل للزهري: من أزهد الناس
في الدنيا؟ قال: علي بن الحسين عليهما السلام. (الحديث). ذاك المصدر:
الحديث 3.
وعنه، قال: قلت للزهري: لقيت علي بن الحسين عليه السلام؟ قال: نعم،
لقيته وما لقيت أحدا أفضل منه. (الحديث). ذاك المصدر: الحديث 4.
وعنه قال: رأى الزهري علي بن الحسين عليه السلام ليلة باردة مطيرة،
وعلى ظهره دقيق وحطب، وهو يمشي، فقال له: يا بن رسول الله ما هذا؟ فقال
عليه السلام: أريد سفرا أعد له زادا أحمله إلى موضع حريض، فقال الزهري:
وهذا غلامي يحمله عنك، فأبى، قال: أنا أحمله عنك فإني أرفعك عن حمله، فقال
علي بن الحسين: لكني لا أرفع نفسي عما تنجيني في هفري (إلى أن قال): قال
له: يا بن رسول الله لست أدري لذلك السفر الذي ذكرته أثرا، قال: بلى
يا زهري، ليس ما ظننت، ولكنه الموت، وله كنت أستعد، إنما الاستعداد للموت
تجنب الحرام، وبذل الندى والخير. ذاك المصدر: الحديث (5).
وللزهري عدة روايات مذكورة في الكافي، والفقيه، والتهذيب.
وبما ذكرنا يظهر أن نسبة العدواة إليه على ما ذكره الشيخ لم تثبت، بل
الظاهر عدم صحتها، بقي هنا شئ، وهو أن ابن داود ذكر مسلم بن شهاب
الزهري (1529) من القسم الأول، قال: " أحد أئمة الحديث (بن - جخ) يكنى
أبا بكر "، وما ذكره سهو جزما، فإن الزهري اسمه محمد بن مسلم بن شهاب
على ما عرفت من الصدوق، وكذلك صرح به في بعض نسخ الكافي.
192

فقد روى محمد بن يعقوب باسناده، عن معمر بن راشد، عن الزهري محمد
ابن مسلم بن شهاب، قال: سئل علي بن الحسين عليه السلام، أي الأعمال أفضل
عند الله عز وجل؟... الكافي: الجزء 2، باب ذم الدنيا والزهد فيها 61، الحديث
11، وباب حب الدنيا والحرص عليها 126، الحديث 8، وفيه محمد بن مسلم بن
عبيد الله.
روى عن علي بن الحسين عليهما السلام، وروى عنه معمر. التهذيب: الجزء
4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 463.
ورواها في باب فضل صيام يوم الشك...، الحديث 511، من الجزء،
والاستبصار: الجزء 2، باب صوم يوم الشك، الحديث 243.
10988 - محمد بن شهاب الكندي:
(الكبيتي) (الكبيسي) الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (172).
10989 - محمد بن صابر:
الأزدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (108).
10990 - محمد بن صاحب:
السعادة: عده البرقي من أصحاب الباقر عليه السلام.
10991 - محمد بن صالح:
روى عن عبد الله بن هلال، وروى عنه محمد بن الحسين. كامل الزيارات:
الباب (74)، في ثواب من زار الحسين عليه السلام في رجب، الحديث (2).
193

10992 - محمد بن صالح أبو الحسين:
روى عن عمرو بن خالد المخزومي، وروى عنه أحمد بن الحسين القطان
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى أسماء بنت عميس.
10993 - محمد بن صالح الأرمني:
من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (23).
10994 - محمد بن صالح بن محمد:
الهمداني: وكيل الدهقان، من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال
الشيخ (18).
أقول: إن العلامة قلب عبارة الشيخ، فقال (29) من الباب (1) من حرف
الميم، من القسم الأول: " محمد بن صالح بن محمد الهمداني الدهقان، من
أصحاب العسكري عليه السلام، وكيل ".
وما ذكره - قدس سره - هو الصحيح، إذ لا يظهر معنى صحيح لعبارة
الشيخ - قدس سره -، وقد علمنا من الخارج، أن محمد بن صالح كان وكيلا.
فقد روى الصدوق باسناده، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي، أنه ذكر
في من وقف على معجزات صاحب الزمان (صلى الله عليه) ورآه من الوكلاء من
أهل همدان: محمد بن صالح. كمال الدين: الجزء 2، الباب (44) في من شاهد
القائم (عليه السلام) ورآه وكلمه، الحديث 16، عند ذكره عدد من انتهى إليه
ممن وقف على معجزات صاحب الزمان (عليه السلام) ورآه من الوكلاء من أهل
الولايات.
وروى محمد بن يعقوب - قدس سره -، عن علي بن محمد، عن محمد بن
194

صالح، قال: لما مات أبي وصار الامر إلي، كان لأبي على الناس سفاتج من مال
الغريم فكتبت إليه أعلمه، فكتب: طالبهم واستقض عليهم. (الحديث). الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة (4)، باب مولى الصاحب عليه السلام (125)، الحديث
(15). ورواها الشيخ المفيد - قدس سره - في الارشاد: باب (في ذكر طرف من
دلائل صاحب الزمان عليه السلام)، الحديث (11).
قال الشيخ المفيد: الغريم: يعني صاحب الامر عليه السلام، وهذا رمز
كانت الشيعة تعرفه قديما بينها، ويكون خطابها عليه (عليه السلام) للتقية.
وروى أيضا محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن محمد بن صالح، قال:
كانت لي جارية كنت معجبا بها فكتبت استأمر... إلخ، الحديث 25، من الباب.
وقال الصدوق - قدس سره -: حدثني أبي، ومحمد بن الحسن - رضي الله
عنهما -، قالا: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، قال: حدثنا محمد بن صالح
الهمداني، قال: كتبت إلى صاحب الزمان عليه السلام، أن أهل بيتي يؤذونني
ويقرعونني بالحديث الذي عن آبائك عليهم السلام، أنهم قالوا: خدامنا وقوامنا
شرار خلق الله، فكتب عليه السلام: ويحكم، ما تقرؤن ما قال الله عز وجل:
(وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة)؟ ونحن والله القرى
التي بارك الله فيها وأنتم القرى الظاهرة. كمال الدين: الجزء 2، باب 45، في ذكر
التوقيعات الواردة عن القائم عليه السلام، الحديث 2.
وأما توصيف محمد بن صالح بالدهقان، فلم ينص عليه في شئ من
الروايات، نعم روى الكشي في ترجمة فارس بن حاتم (391) باسناده، عن محمد
ابن عيسى، قال: قرأنا في كتاب الدهقان وخط الرجل في القزويني، وكان كتب
إليه الدهقان يخبره باضطراب الناس في هذا الامر.
كما روى في ترجمة إسحاق بن إسماعيل النيسابوري (470)، قال: " حكى
بعض الثقات بنيسابور أنه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبي محمد عليه
195

السلام توقيع (إلى أن قال) ويا إسحاق اقرأ كتابنا على البلالي (رضي الله عنه)،
فإنه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه، واقرأه على المحمودي عافاه الله، فما
أحمدنا له لطاعته، فإذا وردت بغداد فاقرأه على الدهقان وكيلنا وثقتنا والذي
يقبض من موالينا ". (الحديث).
وغير بعيد، أن يكون المراد بالدهقان، هو محمد بن صالح الهمداني، فإن
الموصوفين بالدهقان بين من لم يكن وكيلا، مثل إبراهيم الدهقان، وعبيد الله بن
عبد الله الدهقان، وبين من هو خبيث وملعون، كعروة بن يحيى، والله العالم.
10995 - محمد بن صالح بن مسعود:
الجدلي الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (182).
10996 - محمد بن صالح بن معاوية:
ابن عبد الله بن جعفر الجعفري المدني: من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (181).
10997 - محمد بن صالح الحلبي:
عده الشيخ من أصحاب الباقر عليه السلام، على ما في نسخة السيد
التفريشي، والمولى القهبائي، وفي غيرهما من النسخ بدل ذلك: محمد بن علي
الحلبي، ويأتي.
10998 - محمد بن صالح الخثعمي:
من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (26).
196

10999 - محمد بن صالح السيبي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين في ذيل (816): " الشيخ محمد بن
صالح السيبي القسيني: يروي عن ابن طاووس، وهو محمد بن أحمد بن صالح
المتقدم ".
11000 - محمد بن الصامت:
ذكره النجاشي وأهمل ترجمته.
11001 - محمد بن الصامت الجعفي:
أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (178).
11002 - محمد بن الصباح:
قال النجاشي: " محمد بن الصباح: كوفي، ثقة، له كتاب، أخبرنا أحمد بن
عبد الواحد، قال: حدثنا عبيد الله بن أبي زيد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
رياح، قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن الصباح بكتابه ".
وقال الشيخ (688): " محمد بن الصباح، له روايات رويناها بهذا الاسناد،
عن حميد، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيان الخزاز، عنه ".
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد.
وعده في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام (29).
أقول: روى الكشي في ترجمة المغيرة بن سعيد (103)، الحديث 10،
باسناده عن يونس بن عبد الرحمن، عن محمد بن الصباح، عن أبي عبد الله
عليه السلام، قال: لا يدخل المغيرة وأبو الخطاب الجنة إلا بعد ركضان في النار.
197

وعليه فهو من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا.
روى الصدوق بسنده، عن حماد بن عثمان، عن محمد بن الصباح، عن
أبي الحسن عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب الايمان والنذور والكفارات،
الحديث 1073.
أقول: في المقام اختلاف تقدم في محمد بن أبي الصباح، عن أبي الحسن
عليه السلام.
وروى عن عبد الرحمن بن الحجاج، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي:
الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب أصناف النساء 3، الحديث 2.
وروى الكليني بسنده، عن الحسين بن موسى، عن محمد بن الصباح، عن
بعض أصحابنا، عن جعفر بن محمد عليهما السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب
الديات 4، باب الرجل يقطع رأس ميت...، 41، الحديث 1.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب دية عين الأعور...، الحديث
1065، والاستبصار: الجزء 4، باب دية من قطع رأس الميت، الحديث 1113، إلا
أن فيهما: الحسن بن موسى، بدل الحسين بن موسى، وما في التهذيبين موافق
للوافي والرسائل.
وطريق الشيخ إليه ضعيف.
11003 - محمد بن صدقة:
روى عن صالح النيلي: وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 4، كتاب
الحج 3، باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام 233، الحديث 5،
والتهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين بن علي) عليه
السلام، الحديث 94.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
198

11004 - محمد بن صدقة العنبري:
قال النجاشي: " محمد بن صدقة العنبري البصري، أبو جعفر: روى عن
أبي الحسن موسى، وعن الرضا عليهما السلام، له كتاب عن موسى بن جعفر.
أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قال:
حدثنا الحسن بن علي بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن صدقة، عن موسى بن
جعفر عليه السلام ".
محمد بن صدقة: بصري، غال، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال
الشيخ (60).
وفي الرجال المطبوع عده من أصحاب الكاظم عليه السلام، قائلا: " محمد
ابن صدقة العنبري " (8) وبقية النسخ خالية عن ذكره.
روى (محمد بن صدقة)، عن صالح النيلي، وروى عنه محمد بن سنان.
كامل الزيارات: الباب (54) في ثواب من زار الحسين عليه السلام عارفا بحقه،
الحديث (16).
روى الشيخ عن أبي الحسين بن بشر، أن المعدل قال: أخبرنا دعلج بن
أحمد بن دعلج، قال: حدثنا أبو سعيد الهروي يحيى بن أبي نصر، الشيخ الصالح،
قال: سمعت إبراهيم بن المنذر الخزاعي يقول: سمعت معنا ومحمد بن صدقة
أحدهما أو كلاهما، قال: وكلاهما ثقة، عن مالك بن أنس، قال: لا يؤخذ العلم من
أربعة. (الحديث). الأمالي: الجزء 2، الجزء الرابع عشر، الحديث (35).
أقول: هذه الرواية وإن كانت صريحة في وثاقة محمد بن صدقة، إلا أن
طريقها ضعيف بعدة مجاهيل. فيتوقف في الحكم بوثاقته.
بقي هنا شئ، وهو أن الشيخ روى في الاستبصار: الجزء 2، في (باب من
أحرم قبل الميقات) باسناده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن
199

سعيد، عن محمد بن سنان، عن محمد بن صدقة الشعيري، الحديث (529).
والظاهر أن فيها تحريفا، فإنه رواها بعينها في التهذيب: الجزء 5، في باب
المواقيت، الحديث 157، وفيها: محمد بن صدقة البصري.
11005 - محمد بن صغير:
روى عن جده شعيب، وروى عنه إبراهيم الحذاء. الكافي: الجزء 2، كتاب
الايمان والكفر 1، باب ما أخذه الله على المؤمن من الصبر...، 105، الحديث 7،
وباب فضل فقراء المسلمين 107، الحديث 16، من الكتاب.
وروى عنه داود الحذاء، الحديث 4 و 5، من الباب المتقدم.
11006 - محمد بن صفوان:
السلمي الأنصاري: عداده في المدنيين، مات سنة ثلاث وأربعين في صفر،
وصلى عليه مروان بن الحكم، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال
الشيخ (26).
وروى ابن شهرآشوب، عن زياد بن كليب، قال: كنت جالسا في نفر، فمر
بنا محمد بن صفوان مع عبيد الله بن زياد، فدخلا المسجد، ثم رجعا إلينا وقد
ذهبت عينا محمد بن صفوان، فقلنا: ما شأنه؟ فقال: إنه قام في المحراب وقال إنه
من لم يسب عليا بنية فإنه يسبه بنيته، فطمس الله بصره. المناقب: الجزء 2، باب
إمامة أمير المؤمنين عليه السلام، في (فصل فيمن غير الله حالهم وأهلكهم ببغضه
عليه السلام أو سبه).
11007 - محمد بن الصلت:
ابن مالك القرشي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
200

الشيخ (179).
روى بعنوان محمد بن الصلت، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى
عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب شهادة الشريك
والأجير والوصي 16، الحديث 2.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب من يجب رد شهادته...،
الحديث 68.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 625.
وروى عن أبي حمزة، وروى عنه السندي بن محمد. الكافي: الجزء 2، كتاب
الايمان والكفر 1، باب المؤمن وعلاماته وصفاته 99، الحديث 22.
روى الكليني بسنده، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن محمد بن
الصلت، عن أبان، عن أبي العديس، عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء
2، كتاب العشرة 4، باب من يجب مصادقته ومصاحبته 3، الحديث 2.
كذا في سائر النسخ من الكافي والوافي والوسائل أيضا، ولكن رواها الشيخ
في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1104، هكذا: عبد الرحمن بن
أبي نجران، عن محمد بن الصلت - أبو العديس - عن صالح، قال: قال لي أبو
جعفر عليه السلام...
ولكن الظاهر وقوع التحريف في كليهما، والصحيح عبد الرحمن بن أبي
نجران، عن محمد بن الصلت، قال: حدثني أبو العديس، عن صالح، عن أبي
جعفر عليه السلام، الموافق للمحاسن: الجزء 2، 603.
11008 - محمد بن الصلت أبو العديس:
تقدم في سابقه.
201

11009 - محمد بن صندل:
روى عن ياسر، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان
والكفر 1، باب ستر الذنوب 189، الحديث 2.
ورواها في الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب من أعطى بعد المسألة 19،
الحديث 3.
11010 - محمد بن صيفي:
كوفي، من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (34).
11011 - محمد بن صيفي الأنصاري:
عداده في المدنيين، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال
الشيخ (27).
11012 - محمد بن صيقل:
= محمد بن عبد الله الصيقل.
الأزدي: عده البرقي من أصحاب الرضا عليه السلام، من الذين أدركوا
أبا الحسن موسى عليه السلام.
أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن عبد الله الصيقل الآتي.
11013 - محمد بن ضباري:
(ضياري) ابن مالك الطائي: الكوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق
عليه السلام، رجال الشيخ (184).
202

1014 1 - محمد بن ضمرة:
ابن مالك أبو مالك العنزي الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (183).
11015 - محمد بن ضياري:
تقدم في محمد بن ضباري.
11016 - محمد بن طارق التغلبي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (191).
11017 - محمد بن طارق الطائي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (190).
11018 - محمد بن طالب:
ابن عمير (عمر) العبدي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (188).
11019 - محمد بن طاهر:
ابن جمهور: من غلمان العياشي. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم
السلام (39).
11020 - محمد بن طحال:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (820): " الشيخ محمد بن طحال
المقدادي الحائري، فاضل، فقيه، يروي عنه علي بن ثابت بن عصيدة.
203

11021 - محمد بن طلحة:
روى عن ابي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن ابي عمير،
الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجميل 8، باب قص الاظفار 38،
الحديث 10.
وروى عنه إسماعيل بن عبد الخالق، الكافي: الجزء 3، كتاب
الصلاة 4، باب التزين يوم الجمعة 167 الحديث 5.
أقول: هذا هو محمد بن طلحة الهندي الآتي.
11022 - محمد بن طلحة البكري:
كوفي من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (186).
11023 - محمد بن طلحة بن عبيد الله:
ابن عثمان بن عمرو بن كعب سعد بن تيم بن مرة، يكنى أبا
القاسم، وقيل يكنى أبا سليمان، قتل يوم الجمل في عسكر أهل البصرة،
من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (34).
أقول: ان ابن داود نسب إلى الشيخ عدة من أصحاب علي عليه السلام
وهذا سهو، وأغرب منه أنه عده في القسم الأول (1384) مع أن
الرجل من محاربي علي بن أبي طالب عليه السلام.
11024 - محمد بن طلحة بن مصرف:
الهمداني اليامي، كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (185).
204

11025 - محمد بن طلحة النهدي:
أخو عبد الله بن طلحة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (187).
11026 - محمد بن طليب:
ابن عمارة الخثعمي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (189).
11027 - محمد بن الطيار:
= محمد بن عبد الله بن الطيار.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عبد الله بن بكير.
التهذيب: الجزء 4، باب ما تجب فيه الزكاة، الحديث 9، والاستبصار: الجزء 2، باب
ما تجب فيه الزكاة، الحديث 9، إلا أن فيه: محمد الطيار، وهو الموافق للوافي.
أقول: يأتي في محمد بن عبد الله الطيار.
11028 - محمد بن طيب:
روى عن عبد الوهاب بن منصور، وروى عنه أحمد بن الحسين. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل 81،
الحديث 9.
11029 - محمد بن ظهير:
(أبو عمارة) أبو عبد الله المزني، كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام،
205

رجال الشيخ (192).
11030 - محمد بن عابد الأزدي:
يأتي في محمد بن عايذ.
11031 - محمد بن عابد الجزائري:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (821): " الشيخ محمد بن عابد
الجزائري: فاضل، عالم، من المعاصرين ".
11032 - محمد بن عاصم:
روى عن عبد الله بن النجار، وروى عنه أحمد بن ميثم. كامل الزيارات:
الباب 49، في ثواب من زار الحسين عليه السلام راكبا أو ماشيا، الحديث 10.
وقال الكشي عند ذكر الواقفة بعد رقم (329):
" خلف، عن الحسن بن طلحة المروزي، عن محمد بن عاصم، قال: سمعت
الرضا عليه السلام يقول: يا محمد بن عاصم، بلغني أنك تجالس الواقفة؟ قلت:
نعم جعلت فداك، أجالسهم وأنا مخالف لهم، قال: لا تجالسهم، فإن الله عز وجل
يقول: (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ
بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم)، يعني بالآيات
الأوصياء الذين كفروا بها الواقفة ".
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب العصير 26، الحديث 2.
وروى عن أبي الصحاري، وروى عنه زرقان بن أحمد. التهذيب: الجزء 9،
باب الذبائح والأطعمة، الحديث 353.
206

وروى عن الأسود بن أبي الأسود الدؤلي، وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 560، والاستبصار: الجزء
4، باب أنه لا يجوز بيع الوقف، الحديث 380.
11033 - محمد بن عايذ:
(عايد) (عابد) الأزدي: كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (272).
11034 - محمد بن عباد بن سريع:
البارقي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (233).
11035 - محمد بن عباد بن عمرو:
الثقفي، الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (232).
11036 - محمد بن عباد الطائي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (231).
11037 - محمد بن عبادة:
ابن أبي روق، عطية بن الحارث الهمداني الواثقي (الوثني) الكوفي: أسند
عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (259).
11038 - محمد بن العباس:
روى عن عبد الله (عبيد الله) بن موسى، وروى عنه أبو القاسم. تفسير
207

القمي: سورة الجاثية، في تفسير قوله تعالى: (قل للذين آمنوا يغفروا للذين
لا يرجون أيام الله...).
11039 - محمد بن العباس:
روى الشيخ بسنده، عن علي بن محمد، عن محمد بن العباس، عن الحسين
ابن علي بن أبي حمزة. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين
ابن علي) عليه السلام، الحديث 117.
كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا، ولكن في الوافي: الحسن بن علي بن
أبي حمزة، والظاهر هو الصحيح، بقرينة ساير الروايات.
وروى عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، وروى عنه علي بن محمد بن
رباح، الحديث 97، من الباب.
وروى عن العلاء، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. التهذيب: الجزء
6، باب المكاسب، الحديث 1118، والجزء 7، باب الشركة والمضاربة، الحديث
819، والجزء 8، باب السراري وملك الايمان، الحديث 733، وباب العتق
وأحكامه، الحديث 882، والاستبصار: الجزء 4، بان أن من لا يصح ملكه من جهة
النسب، لا يصح ملكه من جهة الرضاع، الحديث 58، والتهذيب: الجزء 9، باب
الحر إذا مات وترك وارثا مملوكا، الحديث 1206، والاستبصار: الجزء 4، باب من
خلف وارثا مملوكا ليس له وارث غيره، الحديث 668.
وروى عن عمر بن يزيد، وروى عنه محمد بن إسماعيل. مشيخة الفقيه:
في طريقه إلى عمر بن يزيد.
أقول: محمد بن العباس هذا مشترك.
208

11040 - محمد بن العباس:
قال الشيخ عند ذكر جماعة، منهم: محمد بن العباس (677). قال: " له
روايات رويناها بهذا الاسناد، عن حميد، عن أحمد بن ميثم، عنه ".
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد.
واحتمل الميرزا اتحاده مع محمد بن العباس بن مرزوق (مروان)، ولكنه
بعيد، وذلك لذكرهما مستقلين من دون فصل.
وكيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل.
11041 - محمد بن العباس بن علي:
ابن أبي طالب عليه السلام، يقال أنه قتل يوم الطف بين يدي عمه الحسين
عليه السلام، ذكره ابن شهرآشوب في المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي عبد الله
الحسين عليه السلام، (فصل في مقتله عليه السلام).
11042 - محمد بن العباس بن علي بن مروان:
= محمد بن علي بن مروان.
قال النجاشي: " محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار، أبو
عبد الله البزاز، المعروف بابن الحجام: ثقة ثقة، من أصحابنا، عين، سديد، كثير
الحديث، له كتاب المقنع في الفقه، كتاب الدواجن، كتاب ما نزل من القرآن في
أهل البيت عليهم السلام، وقال جماعة من أصحابنا: إنه كتاب لم يصنف في معناه
مثله، وقيل إنه ألف ورقة ".
ويأتي بعنوان محمد بن علي بن مروان أيضا.
وقال الشيخ (652): " محمد بن العباس بن علي بن مروان المعروف بابن
209

الحجام، يكنى أبا عبد الله، له كتب، منها: كتاب تأويل ما نزل في النبي صلى الله
عليه وآله عليهم السلام، وكتاب تأويل ما نزل في شيعتهم، وكتاب تأويل ما نزل
في أعدائهم، وكتاب التفسير الكبير، وكتاب الناسخ والمنسوخ، وكتاب قراءة
أمير المؤمنين عليه السلام، وكتاب قراءة أهل البيت عليهم السلام، وكتاب
الأصول، وكتاب الدواجن على مذهب العامة، وكتاب الأوائل، وكتاب المقنع في
الفقه.
أخبرنا بكتبه ورواياته جماعة من أصحابنا، عن التلعكبري، عنه ".
محمد بن العباس بن علي بن مروان المعروف بابن الحجام، يكنى أبا
عبد الله، سمع منه التلعكبري سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وله منه إجازة. رجال
الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (71).
وطريق الشيخ إليه صحيح.
11043 - محمد بن عباس بن عيسى:
قال النجاشي: " محمد بن العباس بن عيسى، أبو عبد الله: كان يسكن
بني غاضرة، ثقة، روى عن أبيه، والحسن بن علي بن أبي حمزة، وعبد الله بن
جبلة، له كتب، منها: كتاب الفرائض، وكتاب زيارة أبي عبد الله عليه السلام،
كتاب الملاحم، كتاب الدعاء، كتاب الجنة والنار، كتاب التفسير.
أخبرنا الحسين، عن أحمد بن جعفر، عن حميد، عن محمد، بها ".
وتقدم عنه في ترجمة حيدر بن شعيب، أن حميدا روى كتابه بواسطة أبي
جعفر محمد بن العباس بن عيسى.
وعده الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (51)، قائلا: " محمد
ابن العباس بن عيسى، روى عنه حميد كتبا كثيرة من الأصول ".
بقي هنا شئ، وهو أن النجاشي كنى محمد بن العباس بن عيسى في
210

ترجمته بأبي عبد الله، ولكنه كناه في ترجمة حيدر بن شعيب بأبي جعفر، وكذلك
فعل الشيخ في ترجمة ثابت بن دينار، وإن كان الموجود في النسخة المطبوعة فيها:
محمد بن عياش بن عيسى، ولا يبعد أنه كان مكنيا بكنيتين، والله العالم.
11044 - محمد بن العباس بن مرزوق:
قال الشيخ في جملة جماعة ذكرهم (678): " محمد بن العباس بن مرزوق
(مروان): له روايات، رويناها بهذا الاسناد، عن حميد، عن أحمد بن ميثم ".
وأراد بهذا الاسناد، جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، والطريق ضعيف
بأبي المفضل.
11045 - محمد بن العباس بن الوليد:
روى عن أبيه، وروى محمد بن يعقوب الكليني، عن محمد بن يحيى، عن
سلمة بن الخطاب، عن محمد بن موسى، عنه. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1،
باب الرضاع 28، الحديث 2.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات،
الحديث 366.
11046 - محمد بن العباس بن الوليد النحوي:
يكنى أبا الحسين، روى عنه التلعكبري، رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم
عليهم السلام (72).
أقول: هذا مغاير لما تقدم، فإن التلعكبري مات سنة (385)، ولا يمكن
اتحاد من يروي عنه مع من يروي عنه الكليني بثلاث وسائط.
211

11047 - محمد بن عبد:
ابن خالد الأسدي الصيداوي: مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (234).
11048 - محمد بن عبد الجبار:
= محمد بن أبي الصهبان.
روى عن محمد بن سنان، وروى محمد بن عبد الله الحميري، عن أبيه،
عنه. تفسير القمي: سورة غافر، في تفسير قوله تعالى: (وكذلك حقت كلمة
ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار).
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ تسعمائة مورد.
فقد روى عن أبي محمد والعسكري عليه السلام، وعن أبي جميلة، وأبي
عبد الله البرقي، وأبي القاسم، وأبي القاسم الكوفي، وأبي محمد الأنصاري، وأبي
محمد الدهلي، وأبي محمد الذهلي، وابن أبي عمير، وابن أبي نجران، وابن فضال
(ورواياته عنه تبلغ ستين موردا)، وابن محبوب، وأحمد بن النضر، وإسحاق،
وإسماعيل بن سهل، والحسن بن الحسين، والحسن بن الحسين اللؤلؤي، والحسن
ابن علي، والحسن بن علي بن فضال، وسيف بن عميرة، وصفوان (ورواياته عنه
تبلغ تسعة وثلاثمائة مورد)، وصفوان بن يحيى (ورواياته عنه تبلغ ثلاثمائة وسبعة
عشر موردا)، والعباس، والعباس بن معروف، وعبد الرحمن بن أبي نجران،
وعبد الرحمن بن حماد، وعبد الله بن جبلة، وعبد الله بن الصلت أبي طالب،
وعبد الله بن محمد، وعبد الله الحجال، وعبيد الدهقان، وعلي بن إسحاق، وعلي
ابن حديد، وعلي بن مهزيار، وعلي بن النعمان، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن
إسماعيل، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد بن حسان، ومحمد بن خالد، ومحمد
212

ابن سالم، ومحمد بن سنان، ومحمد بن يحيى، ومنصور بن حازم، والنضر بن شعيب،
والحجال.
وروى عنه أبو علي الأشعري، وأحمد، وأحمد بن إدريس، وأحمد بن محمد،
وسعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري، ومحمد بن أحمد بن يحيى،
ومحمد بن الحسن الصفار، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن يحيى، والصفار.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، وأيوب بن نوح، ومحمد بن
عبد الجبار، جميعا، عن ابن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء
8، باب حكم الطلاق، الحديث 82.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب
الطلاق 2، باب تفسير طلاق السنة والعدة 8، الحديث 1، إلا أن فيه: جميعا، عن
صفوان بن يحيى، بلا واسطة ابن أبي نجران، وهو الصحيح الموافق للوافي
والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار،
ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجاج. التهذيب: الجزء 9، باب
الذبائح والأطعمة، الحديث 503.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: الحجال، بدل
الحجاج، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الأواني
يكون فيها الخمر 33، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا.
روى الكليني، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن
الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة
2، باب نادر 154، الحديث 5.
213

كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي والوسائل أيضا، ولكن في التهذيب:
الجزء 7، باب الزيادات من الاجارات، الحديث 1012، أبو علي الأشعري، عن
الحسن بن علي الكوفي، بلا واسطة، والظاهر هو الصحيح بقرينة ساير
الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن
صفوان بن شعيب الحداد. التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة،
الحديث 205.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى: صفوان، عن
شعيب الحداد، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع
النسيئة 99، ذيل حديث 4، والوافي والوسائل أيضا.
روى الكليني، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي
ابن الحكم. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب الرجل يوصي إلى آخر...،
3، الحديث 3.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة عبد الله بن محمد، بدل
محمد بن عبد الجبار، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 9، باب قبول
الوصية، الحديث 816، والوافي والوسائل أيضا.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الجبار، عن
محمد بن عمر بن يزيد. التهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت
منها، الحديث 94.
أقول: في المقام اختلاف تقدم في محمد بن الحسين، عن محمد بن
عبد الجبار.
وروى أيضا بسنده، عن موسى بن جعفر بن أبي جعفر، عن محمد بن
عبد الجبار، عن ميمون. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة،
214

الحديث 688، وباب المواقيت، الحديث 1091، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت
قضاء ما فات من النوافل، الحديث 1059، إلا أن فيه: موسى بن جعفر، عن أبي
جعفر، وهو الموافق للوافي، كما أن التهذيب موافق للوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن سعد، عن موسى بن جعفر، عن محمد بن
عبد الجبار، عن ميمون بن يوسف النحاس. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت،
الحديث 991، والاستبصار: الجزء 1، باب أول وقت الظهر والعصر، الحديث
914، إلا أن فيه: جعفر بن موسى، بدل موسى بن جعفر، والصحيح ما في
التهذيب الموافق للوافي والوسائل، وفيهما النخاس.
ثم روى الكليني بسنده، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار،
عن سفيان، عن ابن مسكان. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب المبارات
64، الحديث 5.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة صفوان، بدل سفيان، وهو
الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضا هكذا: عنه، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب. الكافي:
الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الانصاف والعدل 66، الحديث 15.
والسند قبل هذا: أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن
فضال، ورجوع الضمير إلى محمد بن عبد الجبار، أو إلى أبي علي الأشعري، أو
إلى أحمد بن محمد بن عيسى الواقع في حديث رقم 13 في نفس الباب، أو إلى
إبراهيم بن هاشم الواقع في حديث رقم 12 من الباب. تقدم الكلام في ذلك في
أبي علي الأشعري.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
215

11049 - محمد بن عبد الجبار الشيباني:
روى الكليني، عن أحمد بن مهران رحمه الله رفعه، وأحمد بن إدريس، عن
محمد بن عبد الجبار الشيباني، عن القاسم بن محمد الرازي. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام 114، الحديث 3.
11050 - محمد بن عبد الحسين:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (882): " الشيخ محمد بن
عبد الحسين بن إبراهيم بن أبي شبانة الحسيني البحراني: كان فاضلا، عالما،
شاعرا، أديبا، جليلا، معاصرا، وقد ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه ثناء بليغا،
ونقل له نظما ونثرا ".
11051 - محمد بن عبد الحميد:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ مائة وستة وأربعين
موردا.
فقد روى عن أبي جميلة، وأبي خالد مولى علي بن يقطين، وابن أبي عمير،
وإبراهيم السندي، وأحمد بن عيسى، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن بن
الجهم، والحكم بن مسكين، وحمزة بن أحمد، وسعد بن زيد، وسيف، وسيف بن
عميرة، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعاصم بن حميد، وعبد الله بن جندب،
والعلاء بن رزين، وعلي بن الفضل الواسطي، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع،
ومحمد بن حفص، ومحمد بن شعيب، ومحمد بن علي، ومحمد بن عمارة، ومحمد بن
عمر بن يزيد، ومحمد بن الفضيل، ومحمد الخزاز، والمفضل بن صالح أبي جميلة،
والمفضل بن صالح أبي جميلة الأسدي النخاس، ومنصور بن يونس، ويحيى بن
216

عمرو، ويونس، ويونس بن يعقوب.
وروى عنه أبو عبد الله، وابن أبي عمير، وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن
محمد، وأحمد بن محمد البرقي، وأحمد بن محمد بن خالد، وإسماعيل بن مهران،
وسعد، وسعد بن عبد الله، وسلمة بن الخطاب، وسهل، وسهل بن زياد، وعبد الله
ابن جعفر، وعبد الله بن جعفر الحميري، وعبد الله بن محمد، وعبد الله بن محمد
ابن عيسى، وعلي، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن علي بن فضال، وعلي
ابن الحسن بن فضال، وعلي بن محمد، وعلي بن مهزيار، وعمران، وعمران بن
موسى، ومحمد البرقي، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن جعفر،
ومحمد بن جعفر أبو العباس، ومحمد بن جعفر الرزاز، ومحمد بن جعفر الكوفي،
ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسن الصفار، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن خالد،
ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن يحيى المعاذي، وموسى بن
الحسن.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عبد الحميد، عن أبي
جميلة. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والأجور، الحديث 1463، والاستبصار:
الجزء 3، باب أن الرجل إذا سمى المهر ودخل بالمرأة...، الحديث 809.
ورواها تحت رقم 1521 من الباب المذكور من التهذيب، إلا أن فيه: محمد
ابن أحمد بن يحيى، بدل أحمد بن محمد، والظاهر هو الصحيح الموافق للكافي:
الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب اختلاف الزوج والمرأة وأهلها في الصداق 53،
الحديث 4، والوافي والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحميد، عن أبي
جميلة. التهذيب: الجزء 8، باب النذور، الحديث 1153، والاستبصار: الجزء 4،
217

باب أنه لا نذر في معصية، الحديث 159، إلا أن فيه: محمد بن عبد الجبار، بدل
محمد بن عبد الحميد، وهو الموافق للوسائل، كما إن الوافي موافق لما في التهذيب،
ولا يبعد أن يكون هو الصحيح، لكثرة روايته عن أبي جميلة، وعدم ثبوت رواية
محمد بن عبد الجبار عنه، إلا في مورد واحد.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن يحيى، عن محمد
ابن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة
وصفتها، الحديث 253، والاستبصار: الجزء 1، باب أنه لا يقرأ في الفريضة بأقل
من سورة، الحديث 1167، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن يحيى، بدل محمد بن
يحيى، وهو الموافق للوسائل، والصحيح محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحميد،
كما في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب قراءة القرآن 21، الحديث 12،
وكذلك الوافي.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الحميد،
عن سيف بن عميرة. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 678،
والاستبصار: الجزء 2، باب أيام النحر والذبح، الحديث 935، إلا أن فيه: محمد
ابن يحيى، بدل محمد بن أحمد بن يحيى، والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق
للوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن موسى بن الحسن، عن محمد بن عبد الحميد، عن
الفضل بن صالح. التهذيب: الجزء 4، باب ما يحل لبني هاشم ويحرم من الزكاة،
الحديث 157.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: المفضل
ابن صالح، بدل الفضل بن صالح، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 2،
باب ما يحل لبني هاشم من الزكاة، الحديث 108، والوافي والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن
218

عبد الحميد، عن محمد بن عمر بن يزيد. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت،
الحديث 1034.
أقول: هناك اختلاف تقدم في محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الجبار.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عبد الحميد، عن
هشام بن سالم. التهذيب: الجزء 9، باب الزيادات من الميراث، الحديث 1411.
ورواها في الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 802، إلا أن فيه: محمد
ابن أحمد بن يحيى، عن عبد الحميد، عن هشام بن سالم، وما في المورد الأول
موافق للكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ولاء السائبة 68، الحديث 9،
وفي الوافي والوسائل بكلا سندي التهذيب، ولعل هذا الاختلاف من باب
اختلاف الطريق، كما تقدم في عبد الحميد، عن هشام بن سالم.
ثم روى الكليني، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن
عبد الحميد، عن أبي جميلة. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب المباهلة 34،
الحديث 5.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: محمد بن أحمد، بدل أحمد بن
محمد، وكذلك في المرآة والوافي، إلا أن فيهما، جعل محمد بن عبد الجبار نسخة
لمحمد بن عبد الحميد.
روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسن، عن
محمد بن عبد الحميد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر. التهذيب: الجزء 4، باب
حكم العلاج للصائم، الحديث 798.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل: محمد بن الحسين،
بدل محمد بن الحسن.
أقول: هذا متحد مع محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار الآتي.
219

11052 - محمد بن عبد الحميد:
روى عنه ابن الوليد. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (6).
أقول: هكذا في أكثر النسخ، فإن كانت هي الصحيحة فلم نظفر برواية
ابن الوليد، عن محمد بن عبد الحميد، وعن بعض النسخ: محمد بن عبد الحميد،
روى عن ابن الوليد، فإن كانت هي الصحيحة فالمراد بابن الوليد، هو محمد بن
الوليد الخزاز، وعليه فمحمد بن عبد الحميد هو ابن السالم الآتي، فقد روى
الشيخ باسناده، عن محمد بن عبد الحميد، عن محمد الخزاز. التهذيب: الجزء 6،
باب المكاسب، الحديث 1134.
11053 - محمد بن عبد الحميد البجلي:
يأتي في محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار.
11054 - محمد بن عبد الحميد بن بكير:
من رواة الحديث، ذكره النجاشي في ترجمة عمه عبد الله بن بكير بن
أعين.
11055 - محمد بن عبد الحميد بن سالم:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار، أبو جعفر: روى
عبد الحميد، عن أبي الحسن موسى، وكان ثقة، من أصحابنا الكوفيين، له كتاب
النوادر.
أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن
عبد الله بن جعفر، عنه، بالكتاب ".
220

وقال الشيخ (689): " محمد بن عبد الحميد: له كتاب، أخبرنا به جماعة،
عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عنه ".
وعده في رجاله (تارة) من أصحاب الرضا عليه السلام (10)، قائلا: " محمد
ابن عبد الحميد العطار، أبوه عبد الحميد بن سالم العطار، مولى بجيلة ".
و (أخرى)، من أصحاب العسكري عليه السلام (10)، قائلا: " محمد بن
عبد الحميد العطار، كوفي، مولى بجيلة ".
ونسب الميرزا في الوسيط إلى رجال الشيخ، عده من أصحاب الهادي عليه
السلام أيضا، قائلا: " مولى بجيلة "، إلا أن بقية النسخ خالية من ذلك، حتى أن
الميرزا في رجاله الكبير لم يذكر ذلك.
وعده البرقي في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام، ممن نشأ في عصره.
روى (محمد بن عبد الحميد العطار)، عن أبي جميلة، المفضل بن صالح،
وروى عنه سعد بن عبد الله. كامل الزيارات: الباب 17، في قول جبرئيل
لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إن الحسين تقتله أمتك من بعدك،
الحديث 2.
بقي هنا أمور:
الأول: أن جماعة من المتأخرين قد وثقوا محمد بن عبد الحميد، نظرا إلى
أن التوثيق في كلام النجاشي يرجع إليه لا إلى أبيه عبد الحميد، ولكنا ذكرنا في
ترجمة عبد الحميد أن التوثيق راجع إليه لا إلى ابنه محمد، وقد يقال إنه يكفي في
وثاقته ما ذكره النجاشي في ترجمة سهل بن زياد الآدمي من أنه كاتب أبا محمد
العسكري عليه السلام على يد محمد بن عبد الحميد العطار، فإنه يدل على
وكالته وسفارته، فيكون ثقة لا محالة، ولكنه واضح الفساد، فإنه لا دلالة في هذا
الكلام على الوكالة، فضلا عن السفارة، بل المستفاد منه أن محمد بن عبد الحميد
كان واسطة في إيصال الكتاب فقط، وأين هذا من الوكالة، على أنا قد بينا غير
221

مرة أن الوكالة لا تستلزم العدالة ولا الوثاقة.
الامر الثاني: أنه تقدم عن الشيخ، عد محمد بن عبد الحميد ممن لم
يرو عنهم عليهم السلام، وذكرنا اتحاده مع محمد بن عبد الحميد العطار، بناءا على
صحة النسخة التي فيها جملة روى عن ابن الوليد، وأما بناء على صحة النسخة
المعروفة التي فيها - روى عنه ابن الوليد -، فهو رجل آخر مجهول، فإن ابن
الوليد توفي سنة (343)، ولا يمكن روايته عمن نشأ في عصر الرضا عليه
السلام، على ما صرح به البرقي.
وعلى الاتحاد، فقد يقال بالتهافت في كلام الشيخ، في عده من أصحاب
الرضا والعسكري عليهما السلام، وعده فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام، ولكنا
ذكرنا غير مرة، أنه لا منافاة في ذلك، إذ لا يعتبر فيمن عد من أصحابهم عليهم
السلام أن يكون راويا عنهم بلا واسطة، فإذا كان لشخص رواية عن أحد
المعصومين سلام الله عليهم، وكان معاصرا، صح عده من أصحابه سلام الله
عليه، كما إنه إذا لم تكن له رواية عنه عليه السلام بلا واسطة، صح عده فيمن لم يرو
عنهم عليهم السلام، إذا يصح عد محمد بن عبد الحميد الذي لم نظفر له برواية
عن المعصومين سلام الله عليهم بلا واسطة، وقد أدرك الرضا والعسكري عليهما
السلام، فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام، كما يصح عده من أصحاب الرضا
والعسكري عليهما السلام، والله العالم.
الامر الثالث: أنه قد وقع في إسناد عدة من الروايات محمد بن عبد الحميد،
وقد روى عنه غير واحد من المشاهير، كأحمد بن أبي عبد الله ومن في طبقته، بل
روى عنه محمد بن خالد البرقي، ولا شك في أن المراد به في جميع هذه الموارد هو
محمد بن عبد الحميد بن سالم، وقد صرح في جملة من هذه الموارد بأنه العطار أو
وصف بالبجلي، وروى عنه موسى بن الحسن. التهذيب: الجزء 5، باب الإفاضة
من عرفات، الحديث (618). وقد عرفت من الشيخ، أن محمد بن عبد الحميد
222

العطار مولى لبجيلة، ولكنه وصف في موضع من الاستبصار بالطائي، الجزء 1،
باب أن المرأة إذا أنزلت وجب عليها الغسل، الحديث 345.
وهذا من غلط النسخة، أو أنه يصح نسبته إلى قبيلة طي أيضا.
والذي يدلنا أن المراد بن محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار، أن الشيخ
روى هذه الرواية بعينها في التهذيب، من دون توصيف بالطائي، الجزء 1، باب
حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 319.
ولا شك في أن محمد بن عبد الحميد ينصرف إلى العطار كما عرفت.
ووصف أيضا بالنخعي في موضع من التهذيب، روى فيه عن سيف بن
عميرة، وروى عنه موسى بن الحسن، الجزء 3، باب أحكام الجماعة، الحديث
181، ولا يبعد أن يكون هذا أيضا من غلط النسخة، أو أنه يصح نسبته إلى نخع
بوجه، فإن المراد به أيضا هو، محمد بن عبد الحميد العطار، الذي روى عن سيف
ابن عميرة في عدة موارد، وروى عنه موسى بن الحسن في مواضع، وقد وصف في
بعضها محمد بن عبد الحميد بالبجلي، كما مر.
الامر الرابع: أنك قد عرفت أن محمد بن عبد الحميد نشأ في زمان الرضا
سلام الله عليه، وبقي إلى زمان العسكري عليه السلام، وغير بعيد أنه أدرك شيئا
من زمان الغيبة أيضا، فقد عد محمد بن أبي عبد الله الكوفي، فيما رواه الصدوق
- قدس سره -، العطار فيمن رأى الحجة عليه السلام ووقف على معجزاته. كمال
الدين: الجزء 2، الباب 44، في (ذكر من شاهد القائم عليه السلام)، الحديث 16.
وكيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل، وابن بطة.
11056 - محمد بن عبد الحميد بن قبة:
قال ابن داود (1411) من القسم الأول: " محمد بن عبد الحميد بن قبة
الرازي، أبو جعفر (لم - جش) متكلم، عظيم القدر، حسن العقيدة، كان معتزليا
223

وانتقل، وأخذ عنه ابن بطة ".
أقول: الموجود في نسخ النجاشي، محمد بن عبد الرحمان بن قبة. ويأتي.
11057 - محمد بن عبد الحميد الطائي:
تقدم في محمد بن عبد الحميد بن سالم.
11058 - محمد بن عبد الحميد العطار:
روى الكليني، عن محمد بن يحيى، ومحمد بن الحسين، وحبيب بن الحسن،
عن محمد بن عبد الحميد العطار، عن بشار. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3،
باب حد الساحر 62، الحديث 2.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: حبيب بن الحسن،
عن محمد بن عبد الحميد العطار، من غير ذكر محمد بن يحيى ومحمد بن الحسين،
وفي التهذيب: الجزء 10، باب من الزيادات من الحدود، الحديث 584، محمد بن
يحيى، عن محد بن الحسين، وحبيب بن الحسن، عن محمد بن عبد الحميد
العطار، عن يسار، والظاهر صحة ما في التهذيب، على فرض وجود محمد بن يحيى
ومحمد بن الحسين في السند، كما في هذه الطبعة من الكافي، وبناء على هذا،
فمحمد بن يحيى يروي عن محمد بن عبد الحميد، بواسطة محمد بن الحسين،
وحبيب بن الحسن بلا واسطة، وإن كان كلاهما شيخا للكليني، وفي الوسائل عن
التهذيب مثله، وعن الكافي كما في الطبعة القديمة منه، هذا من جهة الراوي، وأما
من جهة المروي عنه وهو بشار، على ما في الكافي، و (يسار) على ما في التهذيب،
وفي الطبعة القديمة منه والوسائل (بشار) نسخة، وفي النسخة المخطوطة منه
(سيار)، والظاهر صحة ما في الكافي الموافق للوافي، وهو بشار بن يسار، لعدم وجود
ليسار أو سيار في كتب الرجال، ولا في الروايات، بلا معارض.
224

وروى أيضا عن حبيب بن الحسن، عن محمد بن عبد الحميد العطار، عن
سيار، عن زيد الشحام. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب حد النباش 39،
الحديث 5.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن رواها الشيخ بسنده، عن حبيب،
عن محمد بن عبد الحميد العطار، عن يسار، عن زيد الشحام. التهذيب: الجزء
10، باب الحد في السرقة والخيانة...، الحديث 459، والاستبصار: الجزء 4، باب
حد النباش، الحديث 928، إلا أن فيه: بشار، بدل يسار، ومما تقدم يظهر الكلام
في هذه الرواية أيضا.
وروى عن يونس بن يعقوب، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 2،
كتاب الدعاء 2، باب الدعاء للرزق 53، الحديث 12، والروضة: الحديث 278.
أقول: هذا هو محمد بن عبد الحميد بن سالم المتقدم.
11059 - محمد بن عبد الحميد النخعي:
تقدم في محمد بن عبد الحميد بن سالم.
11060 - محمد بن عبد الخالق:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عبد الله بن مسكان.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما جاء أن حديثهم صعب مستصعب 102،
الحديث 5.
11061 - محمد بن عبد ربه:
الأنصاري: أجاز التلعكبري جميع حديثه، وكان يروي عن سعد بن
عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري، ونظرائهما على يد أبي أحمد إسماعيل بن
225

يحيى العبسي. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (80).
قال الميرزا في الوسيط بعد ما ذكر ذلك عن الشيخ: " الأنصاري الهمداني،
أبو عبد الله في سند رواية من روايات الصاحب (خ) ".
أقول: لم نظفر بهذه الرواية.
11062 - محمد بن عبد الرحمان:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد بن رزق القمشاني.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب فيه نتف وجوامع من الرواية في الولاية
109، الحديث 3.
وروى عنه محمد بن الفضيل. الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب صيد
الليل 10، الحديث 2.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 52
و 86، والاستبصار: الجزء 4، باب كراهية صيد الليل، الحديث 231.
روى الكليني بسنده، عن الحسين بن عبد الله، عن محمد بن عيسى، ومحمد
ابن عبد الرحمن، عن علي بن حديد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد
النبي صلى الله عليه وآله ووفاته 111، الحديث 3.
كذا في نسخة من المرآة أيضا، ولكن في نسخة أخرى منها وساير النسخ
من الكافي والوافي: محمد بن عبد الله، بدل محمد بن عبد الرحمن، والظاهر هو
الصحيح.
أقول: محمد بن عبد الرحمن هذا مشترك بين جماعة، والتمييز إنما هو
بالراوي والمروي عنه.
226

11063 - محمد بن عبد الرحمن البزاز:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (212).
11064 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر:
المليكي الجذعاني، القرشي التيمي، أبو غرارة المكي، أسند عنه، من
أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (214).
11065 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى:
روى عن إبراهيم النخعي، وروى عنه داود (يزداد) بن عيسى الأنصاري. كامل الزيارات: الباب 28، في بكاء السماء والأرض على قتل الحسين، ويحيى بن
زكريا عليهما السلام، الحديث 2.
أقول: هذا غير محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي الآتي، فإن ذاك
مات سنة (148) كما ستعرف، وأبوه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام،
وشهد معه، على ما يأتي عن الشيخ والبرقي في رجاليهما، وقيل إنه مات سنة
إحدى أو اثنتين أو ثلاث وثمانين، وأما محمد بن عبد الرحمن هذا، فقد روى عن
أبيه، عن الباقر عليه السلام تارة، وروى محمد بن خالد عمن ذكره، عنه.
الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب استعمال العلم 13، الحديث 7، والجزء
2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الرفق 58، الحديث 1 و 2، وباب الكذب
139، الحديث 4 من الكتاب، وروى عن أبيه، عن الصادق عليه السلام أخرى،
وروى محمد بن خالد عمن ذكره، عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب
معرفة الامام والرد إليه 7، الحديث 6، والجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب
خصال المؤمن 23، الحديث 3.
227

ثم روى الكليني بسنده، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عمن حدثه،
عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء
2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الخرق 128، الحديث 1، ومما تقدم يظهر سقوط
كلمة (عن أبيه) قبل أبي جعفر عليه السلام.
والمتلخص: أن محمد بن عبد الرحمن هذا، غير محمد بن عبد الرحمن بن
أبي ليلى القاضي الآتي.
11066 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري:
القاضي الكوفي: مات سنة (148)، من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (210).
قال العلامة (185) من الباب (1) من حرف الميم، من القسم الأول:
" روى ابن عقدة، عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، عن ابن نمير، وسئل عن
ابن أبي ليلى، فقال: كان صدوقا مأمونا، ولكنه سيئ الحفظ جدا.
وهذه الرواية عندي من المرجحات، لا أنه توجب تعديله ".
وقال ابن داود (1412) من القسم الأول: " محمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى الأنصاري (القاضي) الكوفي: ممدوح ".
أقول: حكم جمع من المتأخرين تبعا للعلامة وابن داود بأن الرجل ممدوح،
وأنكر ذلك جماعة أخرى، حتى أن السيد صدر الدين نسب إليه أنه قال: إن
نصب الرجل أشهر من كفر إبليس.
والصحيح أن الرجل لم يظهر فيه ما يوجب نصبه، ولقد ولي القضاء مدة
طويلة من قبل بني أمية، ثم من قبل بني العباس، وكان يقضي بين المسلمين من
غير استناد إلى الأئمة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين. وأما ما نقله العلامة،
عن ابن عقدة، فهو على تقدير ثبوته لا يوجب الترجيح، فضلا عن التعديل، إذ
228

لا اعتماد بتعديل ابن نمير، ولا برواية إبراهيم بن قتيبة عنه، والروايات في ذمه
متضافرة، نذكر جملة منها:
روى المشايخ الثلاثة، بسند صحيح عن خالد بن بكير الطويل، قال:
دعاني أبي حين حضرته الوفاة (إلى أن قال) فدخلت على أبي عبد الله عليه
السلام بعد ذلك، فقصصت عليه قصتي، ثم قلت ما ترى، فقال: أما قول ابن أبي
ليلى فلا أستطيع رده، وأما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان. الكافي: الجزء
7، باب النوادر من كتاب الوصايا 37، الحديث 16، والفقيه: الجزء 4، باب
الرجل يوصي إلى رجل بولده ومال لهم، الحديث 591، والتهذيب: الجزء 9، باب
من الزيادات في الوصية، الحديث 919.
وروى محمد بن يعقوب بسند صحيح، عن عبد الرحمن بن سيابة، قال: إن
امرأة أوصت إلي (إلى أن قال:) وخبرته كيف قالت المرأة، وما قال ابن أبي ليلى، فقال
(أبو عبد الله عليه السلام): كذب ابن أبي ليلى، لها عشر الثلث. (الحديث).
الكافي: الجزء 7، باب من أوصى بجزء من ماله 24، الحديث 1.
ورواها الشيخ في باب الوصية المبهمة. التهذيب: الجزء 9، الحديث 824.
وروى الصدوق بسند معتبر عن عبد الله بن سنان، قال: سألت أبا
عبد الله عليه السلام عن امرأة أوصت بثلثها يقضى به دين ابن أخيها، وجزء
لفلان وفلانة، فلم أعرف ذلك، فقدمنا إلى ابن أبي ليلى، قال: فما قال لك؟ قلت:
قال: ليس لهما شئ، فقال: كذب، والله، لهما العشر من الثلث. المعاني: باب
208، معنى الجزء من المال يوصي به الرجل، الحديث 2.
وروى الكشي في ترجمة محمد بن مسلم (67)، الحديث 6، عن محمد بن
قولويه، قال: حدثني سعد بن عبد الله القمي، قال: حدثني أحمد بن محمد بن
عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال، عن أبي كهمش، قال: دخلت على أبي
عبد الله عليه السلام، فقال: شهد لي محمد بن مسلم الثقفي القصير عند ابن
229

أبي ليلى بشهادة فرد شهادته؟ فقلت: نعم، (الحديث).
وتأتي الرواية في ترجمة محمد بن مسلم الثقفي.
ورواها المفيد في الإختصاص: في محمد بن مسلم الثقفي، بسنده عن أبي
كهمش، الحديث 5.
وروى الشيخ باسناده، عن داود بن فرقد، قال: حدثني رجل عن سعيد بن
أبي الخضيب البجلي، قال: كنت مع ابن أبي ليلى مزامله حتى جئنا إلى المدينة،
فبينا نحن في مسجد رسول الله، إذ دخل جعفر بن محمد عليهما السلام، فقلت
لابن أبي ليلى: تقوم بنا إليه، فقال: وما نصنع عنده، فقلت: نسأله ونحدثه (إلى أن
قال:) قال أبو عبد الله عليه السلام: فبلغك عن رسول الله صلى الله عليه وآله،
أنه قال: إن عليا عليه السلام أقضاكم؟ قال (ابن أبي ليلى): نعم، قال: فكيف
تقضي بغير قضاء علي عليه السلام، وقد بلغك هذا؟ فما تقول إذا جئ بأرض
من فضة وسماوات من فضة، ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيدك فأوقفك
بين يدي ربك، وقال: يا رب إن هذا قضى بغير ما قضيت؟ قال: فاصفر وجه ابن
أبي ليلى حتى عاد مثل الزعفران. التهذيب: الجزء 6، باب من إليه الحكم وأقسام
القضاة، الحديث 521.
وروى ابن شهرآشوب، عن سعيد بن أبي الخضيب وغيره، قريبا من ذلك.
المناقب: الجزء 2، باب درجات أمير المؤمنين عليه السلام، (فصل في المسابقة
بالعلم).
وفيما ذكرناه كفاية، ولا شك في أن الرجل من المنحرفين عن أهل البيت
سلام الله عليهم، ولا ينافي ذلك أخذه بقولهم أحيانا من جهة اعتباره إياهم رواة
الحديث.
فقد روى المشايخ الثلاثة، بسند صحيح عن عمر بن أذينة، قال: كنت
شاهد ابن أبي ليلى، فقضى في رجل جعل لبعض قرابته غلة داره ولم يوقت وقتا،
230

فمات الرجل، فحضر ورثته ابن أبي ليلى، وحضر قرابته الذي جعل له الدار،
فقال ابن أبي ليلى: أرى أن أدعها على ما تركها صاحبهما، فقال له محمد بن مسلم
الثقفي: أما إن علي بن أبي طالب عليه السلام قد قضى في هذا المسجد بخلاف
ما قضيت، فقال: وما علمك، قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام
يقول: قضى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام برد الحبس وإنفاذ
المواريث، فقال ابن أبي ليلى: هذا عندك في كتاب؟ قال: نعم، قال: فأرسل وائتني
به، قال له محمد بن مسلم: على أن لا تنظر في الكتاب إلا في ذلك الحديث، قال:
لك ذلك، قال: فأراه الحديث عن أبي جعفر عليه السلام في الكتاب، فرد قضيته.
الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب ما يجوز من الوقف والصدقة...، 23،
الحديث 27، والفقيه: الجزء 4، باب الوقف والصدقة، الحديث 635، والتهذيب:
الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 591.
ورووا بسند صحيح أيضا، عن عبد الرحمن الخثعمي (الجعفي)، قال: كنت
اختلف إلى ابن أبي ليلى في مواريث لنا ليقسمها، وكان فيها حبس وكان يدافعني،
فلما طال شكوته إلى أبي عبد الله عليه السلام، فقال: أو ما علم أن رسول الله
أمر برد الحبس وإنفاذ المواريث؟ قال: فأتيته ففعل كما كان يفعل، فقلت له: إني
شكوت إلى جعفر بن محمد عليهما السلام، فقال لي: كيت وكيت، قال: فحلفني
ابن أبي ليلى أنه قال ذلك لك؟ فحلفت له، فقضى لي بذلك. الكافي: الجزء 7،
كتاب الوصايا 1، باب ما يجوز من الوقف والصدقة 23، الحديث 28، والفقيه:
الجزء 4، باب الوقف والصدقة، الحديث 636، والتهذيب: الجزء 9، باب الوقوف
والصدقات، الحديث 592.
11067 - محمد بن عبد الرحمن بن حماد:
روى عن الحسن بن عمار، وروى عنه عبد الله البزاز. الكافي: الجزء 1،
231

كتاب العقل والجهل 1، الحديث (ألف).
11068 - محمد بن عبد الرحمان بن عمر:
ابن أذينة: من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (12).
وعده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام أيضا.
هذا جد عمر بن أذينة المتقدم الذي اسمه محمد، وغلب عليه اسم أبيه
وسمي بعمر بن أذينة.
11069 - محمد بن عبد الرحمان بن عوف:
تقدم روايته عن عبد الرحمان بن زيد، ورواية سلمة بن كهيل عنه، في
ترجمة عمار بن ياسر.
11070 - محمد بن عبد الرحمان بن فنتي:
قال النجاشي في ترجمة أبان بن تغلب: " محمد بن عبد الرحمان بن فنتي:
جمع بين كتاب التفسير لأبان، وبين كتاب أبي الروق عطية بن الحارث، وكتاب
محمد بن السائب، وجعلهما كتابا واحدا ".
11071 - محمد بن عبد الرحمان بن قبة:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الرحمان بن قبة الرازي، أبو جعفر: متكلم،
عظيم القدر، حسن العقيدة، قوي في الكلام، كان قديما من المعتزلة وتبصر
وانتقل، له كتب في الكلام، وقد سمع الحديث وأخذ عنه ابن بطة، وذكره في
فهرسته الذي يذكر فيه من سمع منه، فقال: وسمعت من محمد بن عبد الرحمان
ابن قبة.
232

له كتاب الانصاف في الإمامة، وكتاب المستثبت نقض كتاب أبي القاسم
البلخي، وكتاب الرد على الزيدية، كتاب الرد على أبي علي الجبائي (أبي علي
الحنائي)، المسألة المفردة في الإمامة.
سمعت أبا الحسين بن المهلوس العلوي الموسوي - رضي الله عنه -
يقول: في مجلس الرضى أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى، وهناك شيخنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمهم الله أجمعين، سمعت أبا الحسين
الشوشنجردي - رحمه الله - وكان من عيون أصحابنا وصالحيهم المتكلمين، وله
كتاب في الإمامة معروف به، وكان قد حج على قدمه خمسين حجة، يقول: مضيت
إلى أبي القاسم البلخي إلى بلخ بعد زيارتي الرضا عليه السلام بطوس، فسلمت
عليه وكان عارفا بي، ومعي كتاب أبي جعفر ابن قبة في الإمامة المعروف
بالانصاف، فوقف عليه ونقضه بالمسترشد في الإمامة، فعدت إلى الري فدفعت
الكتاب إلى ابن قبة فنقضه بالمستثبت في الإمامة، فحملته إلى أبي القاسم فنقضه
بنقض المستثبت، فعدت إلى الري، فوجدت أبا جعفر قد مات رحمه الله ".
وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (823): " الشيخ أبو جعفر، محمد
ابن عبد الرحمان بن قبة الرازي: فقيه، متكلم، عظيم الشأن، من علماء الإمامية،
له كتب منها: كتاب الانصاف، نقل منه المفيد في كتاب العيون والمحاسن ".
وقال الشيخ (597): " محمد بن قبة الرازي: يكنى أبا جعفر، من متكلمي الإمامية
وحذاقهم، وكان أولا معتزليا، ثم انتقل إلى القول بالإمامة، وحسنت
طريقته وبصيرته، وله كتب في الإمامة، منها: كتاب الانصاف، وكتاب المستثبت
نقض كتاب المسترشد لأبي القاسم البلخي، وكتاب التعريف على الزيدية،
وغير ذلك من الكتب ".
وقد ذكر الصدوق - قدس سره - شبهة ذكرها أبو الحسن علي بن أحمد
ابن بشار في الغيبة (غيبة إمام العصر عجل الله فرجه)، وذكر جواب أبي جعفر
233

محمد بن عبد الرحمان بن قبة الرازي عنها. كمال الدين: الجزء 1، في قول
المبطلين بتثبيت من يدعون له، بعد الحديث 18.
11072 - محمد بن عبد الرحمان بن المغيرة:
ابن الحارث بن أبي ذويب المدني، أبو الحارث: أسند عنه، مات ابن أبي
ذويب سنة سبع وخمسين ومائة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (211).
11073 - محمد بن عبد الرحمان الذهلي:
السهمي البصري: أسند عنه، مات سنة سبع وثمانين ومائة، من أصحاب
الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (215).
وقال العلامة (186) من الباب (1) من حرف الميم، من القسم الأول من
الخلاصة: " قال ابن عقدة، عن محمد بن أحمد بن عبد الله بن زياد الزيات، قال:
حدثنا محمد بن عبد الرحمان بن محمد بن (عبيد الله) عبد الله العرزمي، قال:
حدثنا (ثني) محمد بن عبد الرحمن السهمي البصري وكان من الثقات، ثم قال:
وهذه الرواية من المرجحات ".
أقول: لا اعتماد على هذه الرواية، ولا أقل من أن محمد بن أحمد بن
عبد الله بن زياد مجهول، ومحمد بن عبد الرحمان بن محمد العرزمي مهمل.
11074 - محمد بن عبد الرحمان السلمي:
الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (216).
234

11075 - محمد بن عبد الرحمان العبدي:
روى الكليني عن علي بن محمد، عن محمد والحسن ابني علي بن إبراهيم،
عن محمد بن عبد الرحمان العبدي، عن ضوء بن علي العجلي. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص إلى صاحب الدار عليه السلام 78،
الحديث 14.
أقول: هذا السند مذكور تحت رقم (6) من الباب، وفي باب مولد الصاحب
عليه السلام 125، الحديث 2، من الكتاب، وكذلك في كمال الدين للصدوق
(قدس سره): باب ذكر من شاهد القائم عليه السلام ورآه وكلمه 44، الحديث
4، وفي الموارد الثلاثة، محمد بن علي بن عبد الرحمن العبدي، بدل محمد بن
عبد الرحمن العبدي، والظاهر هو الصحيح.
11076 - محمد بن عبد الرحمان العرزمي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (213).
روى بعنوان محمد بن عبد الرحمن العرزمي، عن أبيه، وروى عنه يوسف
ابن الحارث. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب الحد في اللواط 21، الحديث
5، والتهذيب: الجزء 2، باب أحكام فوائت الصلاة، الحديث 344، والجزء 10،
باب حدود اللواط، الحديث 195، وباب دية عين الأعور...، الحديث 1074.
11077 - محمد بن عبد الرحمان الهمداني:
(نوفلي)، عده البرقي من أصحاب الهادي عليه السلام.
محمد بن عبد الرحمان الهمداني: له مكاتبة إلى أبي الحسن الثالث عليه
السلام، رواه إبراهيم بن محمد. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة، الحديث
235

397، والاستبصار: الجزء 1، باب سقوط فرض الوضوء عند غسل الجنابة،
الحديث 431.
11078 - محمد بن عبد السلام:
عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (تارة) (230)،
قائلا: " محمد بن عبد السلام الكوفي ".
و (أخرى) (684): قائلا: " محمد بن عبد السلام، كوفي ".
11079 - محمد بن عبد الصمد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (824): " الشيخ الجليل محمد بن
عبد الصمد النيسابوري: عالم، فاضل، جليل القدر، من مشايخ ابن
شهرآشوب ".
11080 - محمد بن عبد العزيز:
روى عن أبيه، وروى عنه ميسر. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب
التمر 97، الحديث 1.
وروى عن بكر بن محمد، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي:
الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء في إدبار الصلوات 52، الحديث 8.
أقول: محمد بن عبد العزيز هذا مشترك بين جماعة.
11081 - محمد بن عبد العزيز:
كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، ذكره البرقي، وهو أحد من يأتي
ذكره من الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام.
236

11082 - محمد بن عبد العزيز بن أبي طالب:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الفقيه محمد بن عبد العزيز
ابن أبي طالب القمي: فقيه، ورع ".
11083 - محمد بن عبد العزيز البلخي:
قال علي بن عيسى الأربلي، في كشف الغمة: الجزء 3، في ذكر الامام الحادي
عشر في معجزاته عليه السلام: " محمد بن عبد العزيز البلخي، قال: أصبحت يوما
فجلست في شارع الغنم، فإذا بأبي محمد قد أقبل من منزله يريد دار العامة،
فقلت في نفسي ترى إن صحت أيها الناس هذا حجة الله عليكم فاعرفوه
يقتلوني، فلما دنى مني أومأ بأصبعه السبابة علي فيه أن اسكت، ورأيته تلك
الليلة يقول: إنما هو الكتمان أو القتل، فاتق الله على نفسك ".
11084 - محمد بن عبد العزيز بن زياد:
البارقي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (218).
11085 - محمد بن عبد العزيز بن عمر:
ابن عبد الرحمان بن عوف الزهري المدني: أسند عنه، من أصحاب
الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (217).
11086 - محمد بن عبد العزيز بن نقيع:
البارقي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (220).
237

11087 - محمد بن عبد العزيز بن ألهاني:
الكلابي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (221).
11088 - محمد بن عبد العزيز الزهري:
قال العلامة (187) من الباب (1) من حرف الميم، من القسم الأول: " قال
ابن عقدة، عن عبد الرحمان بن يوسف، عن محمد بن إسماعيل البخاري، قال:
محمد بن عبد العزيز الزهري منكر الحديث ".
أقول: الظاهر اتحاده مع محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمان،
المتقدم.
ثم إنه لم يظهر لنا وجه صحيح في عد العلامة إياه في القسم الأول.
11089 - محمد بن عبد العزيز الشيباني:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (219).
11090 - محمد بن عبد العلي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (826): " الشيخ محمد بن (عبد العلي
ابن) نجدة: يروي عن شيخنا الشهيد، وله منه إجازة قال فيها: وكان الأخ في
الله، الشيخ الامام العالم، العلامة المتقي، صاحب المباحث السنية، والهمة العلية،
والفكرة الدقيقة، شمس الملة والحق والدين، أبو جعفر محمد بن الشيخ الإمام الزاهد
العابد تاج الدين أبي محمد عبد العلي بن نجدة، ممن أقبل على تحصيل
اللذات النفسانية، وفاز بالسبق على أقرانه في الخصال المرضية...، وأطال الكلام
في الثناء عليه، وتفصيل ما قرأ عنده وسمعه من مؤلفاته ومؤلفات غيره، ثم أجاز
238

له رواية مؤلفاته ومروياته وجميع مؤلفات المتقدمين ".
11091 - محمد بن عبد الكريم:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ جمال الدين محمد بن
عبد الكريم: فقيه، واعظ ".
11092 - محمد بن عبد الكريم الوزيري:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " القاضي محمد بن عبد الكريم
الوزيري: عدل، وثقة ".
11093 - محمد بن عبد الله:
روى عن محمد بن علي، وروى عنه أحمد بن إدريس. تفسير القمي: سورة
المعارج، في تفسير قوله تعالى: (سأل سائل بعذاب واقع).
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ تسعين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن، وأبي الحسن الرضا، عليهم
السلام، وعن ابن أبي عمير، وابن سنان، والحسن بن علي، والحسين بن علي بن
زكريا، وخالد العمي، وزرارة، وسليمان بن جعفر الهاشمي، وسليمان الديلمي،
وصالح بن عقبة، وعبد الله بن بكير، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن جعفر
الحميري، وعبد الله بن سنان، وعبد الملك بن بشير، وعبد الوهاب بن بشر،
وعقبة بن خالد، والعلاء، وعلي البغدادي، وعلي بن حديد، وعلي بن حسان،
وعمر، والمتطيب، وعيسى بن عبد الله، وعيسى بن عبد الله العمري، ومحمد بن
أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن إسحاق بن عمار، ومحمد بن سنان،
ومحمد بن عيسى، ومحمد بن الفرج، ومحمد بن الفضيل، ومهزم، ويحيى بن المبارك.
239

وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن الحسن، وأحمد بن الحسين،
وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأحمد بن محمد بن عيسى، وجعفر بن محمد أبو
القاسم، والحسن، والحسن بن علي ابن أخيه، والحسن بن علي بن عبد الله ابن
أخيه، والحسين، والحسين بن عبد الله، والحسين بن المختار، وسهل بن زياد،
وسهل بن زياد الآدمي، وصالح، وصفوان، وعبد الله بن أحمد، وعلي ابنه، وعلي
ابن الحسن، وعلي بن الحسن بن فضال، وعلي بن سليمان بن رشيد، وعلي بن محمد
ابن عبد الله، وعمر بن سلمة، وعمرو بن عثمان، ومحمد بن أحمد الكوفي، ومحمد
ابن الحسين، ومحمد بن مروان بن مسلم، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن يعقوب، ومعلى
ابن محمد، وموسى بن القاسم.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن
عبد الله، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة
ويومها، الحديث 668، والاستبصار: الجزء 1، باب تقديم النوافل يوم الجمعة،
الحديث 1569، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن عليه
السلام، بلا واسطة، والوافي كما في التهذيب، والوسائل بسندين.
روى الكليني، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن
أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن محمد بن عبد الله، عن الرضا عليه
السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب وجوب الغسل يوم الجمعة 28،
الحديث 2.
كذا في المرآة ونسخة من الطبعة القديمة أيضا، ولكن في نسخة أخرى منها:
محمد بن عبيد الله، بدل محمد بن عبد الله، وهو الموافق للتهذيب: الجزء 1، باب
الأغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 292، وكذلك الطبعة القديمة منه،
240

والظاهر صحة ما في الكافي الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب الأغسال المسنونة،
الحديث 337، والنسخة المخطوطة من التهذيب والوافي أيضا.
ثم روى هذه الرواية الكليني والشيخ بسندهما، عن إبراهيم بن هاشم، عن
عبد الله بن المغيرة، الحديث 1 من الباب المذكور في الكافي، والحديث 291
من الباب المتقدم من التهذيب، ورواها الشيخ مرة ثالثة في التهذيب: الجزء 3،
باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 28، والسند فيه هكذا: أحمد بن محمد
ابن عيسى، عن محمد بن عبد الله. وعبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن عليه
السلام، وبعيد أن يكون هذا طريقا ثالثا، مع أن الراوي عن محمد بن عبد الله
في الطريق الأول، كان أحمد بن محمد بن عيسى بواسطة ابن أبي نصر، وفي
المورد الأخير روى بلا واسطة، وأيضا في الطريق الأول كان الراوي عن
عبد الله بن المغيرة، إبراهيم بن هاشم، وفي المورد الأخير: أحمد بن محمد بن
عيسى، فالظاهر وقوع السقط والتحريف في المقام، والصحيح ما في الكافي
والتهذيب المتقدمين.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن
عبد الله، عن الرضا عليه السلام. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع
المرعى 135، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب بيع الماء والمنع منه...، الحديث
624، إلا أن فيه: محمد بن أحمد بن عبد الله، بدل محمد بن عبد الله، والظاهر
صحة ما في الكافي، الموافق للوسائل بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضا، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن
جعفر. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الفطرة 75، الحديث 24.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: محمد بن يحيى ومحمد
ابن عبد الله، بالعطف، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 4، باب وجوب
241

اخراج الزكاة إلى الامام، الحديث 265، والوافي والوسائل أيضا، فإن كليهما شيخ
للكليني.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن الحسن، عن محمد بن عبد الله، عن علي
ابن حديد. التهذيب: الجزء 8، باب الخلع والمباراة، الحديث 338.
ورواها في الاستبصار: الجزء 3، باب الخلع، الحديث 1128، إلا أن فيه:
أحمد بن الحسن ومحمد بن عبد الله، بالعطف، والظاهر صحة ما في التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الله، عن علي
ابن الحكم. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث 319.
كذا في هذه الطبعة وفي الطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها:
محمد، عن عبد الله، وفي النسخة المخطوطة: محمد بن عبد الله بن محمد، وهو
الموافق للوافي، وفي الوسائل: محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله بن محمد،
ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب سقي الماء 41،
الحديث 2، محمد عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، والظاهر هو
الصحيح، والمراد بمحمد ههنا هو محمد بن يحيى، فإنه لم يرو محمد بن عبد الله،
عن علي بن الحكم، في غير هذا المورد، وروى عبد الله بن محمد عنه كثيرا.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عبد الله،
عن محمد بن أسلم. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم،
الحديث 1190، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يرث أحد من الموالي مع وجود
واحد من ذوي الأرحام، الحديث 651، إلا أن فيه: محمد بن أشيم، بدل محمد بن
أسلم، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، وإن كان في الأخير
نسيم نسخة لأسلم.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن محمد بن
عبد الله، عن محمد بن علي. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة،
242

الحديث 342.
ورواها أيضا في الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1060، إلا أن فيه: أحمد
ابن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، بلا واسطة، والظاهر هو الصحيح، الموافق
للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب السحت 42، الحديث 5، والوافي
والوسائل أيضا، لكثرة رواية أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، بلا
واسطة، وعدم ثبوت روايته عن محمد بن عبد الله، إلا في مورد، ويؤكد صحة
ما ذكرناه، عدم وجود محمد بن عبد الله في النسخة المخطوطة.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن
عبد الله، عن محمد بن يزيد. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة،
الحديث 324.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 4،
كتاب الزكاة 1، باب الصدقة لبني هاشم ومواليهم...، 42، الحديث 7، عن أحمد بن
محمد، عن بعض أصحابنا، بدل محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا، والوافي
كالكافي، والوسائل كما في التهذيب، وأيضا في الوافي: محمد بن عبيد الله، بدل
محمد بن عبد الله، وهو نسخة في مورد من الوسائل أيضا، كما إن في مورد من
الوسائل: محمد بن زيد، بدل محمد بن يزيد.
ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله، عن
زرارة، عن عيسى بن عبد الله. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين،
الحيث 855.
كذا في الوافي والطبعة القديمة على نسخة، ولكن في نسخة أخرى منها،
والوسائل: محمد بن عبد الله بن زرارة، وهو الصحيح، فإن محمد بن عبد الله
ابن زرارة هو الراوي لكتاب عيسى بن عبد الله.
ومما ذكرناه يظهر الكلام فيما رواه الكليني في الروضة: الحديث 556، بسنده
243

عن علي بن الحسن التيمي، عن محمد بن عبد الله، عن زرارة، عن محمد بن
الفضيل، فالصحيح فيها محمد بن عبد الله بن زرارة، بقرينة ساير الروايات.
روى الكليني، عن الحسين (عن محمد) بن عبد الله، عن محمد بن سنان،
عن المفضل. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد النبي صلى الله عليه
وآله ووفاته 111، الحديث 10.
وفي المقام كلام تقدم في محمد بن سنان، عن المفضل.
أقول: محمد بن عبد الله هذا مشترك بين جماعة، والتمييز إنما هو بالراوي
والمروي عنه.
11094 - محمد بن عبد الله:
عده الشيخ في رجاله، من أصحاب الحسين بن علي عليهما السلام (11).
11095 - محمد بن عبد الله:
روى عن أبان بن عثمان، فلم تثبت معرفته، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (202).
وعد البرقي محمد بن عبد الله من دون تقييد، من أصحاب الصادق عليه
السلام.
11096 - محمد بن عبد الله أبو جرير:
القمي: يأتي في محمد بن عبيد الله أبي جرير القمي.
11097 - محمد بن عبد الله (عبيد الله) أبو عبد الله:
الملقب ماجيلويه، هو محمد بن أبي القاسم المتقدم.
244

11098 - محمد بن عبد الله أبو المفضل:
الشيباني: يأتي بعنوان محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله.
11099 - محمد بن عبد الله الأشعري:
عده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام مرتين (24) (80).
أقول: لا يبعد اتحاده مع محمد بن عبد الله بن عيسى الأشعري الآتي،
وعد البرقي محمد بن عبد الله الأشعري من أصحاب الكاظم عليه السلام.
روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر،
ومحمد بن الحسن الأشعري. التهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح،
الحديث 1094.
11100 - محمد بن عبد الله الأعلم:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (197).
11101 - محمد بن عبد الله الأنصاري:
روى عن صفوان بن يحيى، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 2،
باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 851، والاستبصار: الجزء
1، باب أن المرأة الحرة لا تصلي بغير خمار، الحديث 1481.
أقول: الظاهر هذا محمد بن عبد الله بن غالب الآتي.
11102 - محمد بن عبد الله بن أبي أيوب:
روى عن سعيد بن جناح، وروى عنه منصور بن العباس. التهذيب: الجزء
245

9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 518.
11103 - محمد بن عبد الله بن أحمد:
روى عن الحسن بن علي بن أبي عثمان - وأبو عثمان اسمه عبد الواحد
ابن حبيب -، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية
الصلاة وصفتها...، الحديث 461.
وروى عن علي بن النعمان، وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب أن الأرض كلها للإمام عليه السلام 105، الحديث 5.
11104 - محمد بن عبد الله بن جابر:
= محمد بن عبد الله الكرخي.
الكرخي: قال الصفار: حدثنا عبد الله بن جعفر، عن أحمد بن محمد بن
إسحاق الكرخي، عن عمه محمد بن عبد الله بن جابر الكرخي: وكان رجلا
خيرا، كاتبا، كان لإسحاق بن عمار... (الحديث). بصائر الدرجات: الجزء 7، باب
11 في الأئمة عليهم السلام أنهم يتكلمون الألسن كلها، الحديث 10.
أقول: تقدم عن الكشي في أحمد بن عبد الله الكرخي نظير هذه القضية.
11105 - محمد بن عبد الله (عبيد الله) بن جحش:
الأسدي: حليف (بني نزار) عبد شمس، عداده في المدنيين، من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الحديث (25).
11106 - محمد بن عبد الله بن جعفر:
روى عن أبيه، وروى عنه الكليني. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6،
246

باب السفرجل 103، الحديث 6.
وروى عنه جعفر بن محمد أبو القاسم. التهذيب: الجزء 6، باب فضل
زيارته (أبي عبد الله الحسين بن علي) عليه السلام، الحديث 91.
أقول: هذا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري الآتي.
11107 - محمد بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب:
قتل معه (الحسين عليه السلام)، من أصحاب الحسين بن علي عليهما
السلام، رجال الشيخ (4).
ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية المقدسة والرجبية.
وعده المفيد من المقتولين مع الحسين عليه السلام من أهل بيته. الارشاد:
باب ذكر الامام بعد الحسن بن علي عليهما السلام وتاريخ مولده، فصل في أسماء
من قتل مع الحسين عليه السلام.
وعده ابن شهرآشوب أيضا من المقتولين بين يدي الحسين عليه السلام من
أهل بيته. المناقب. الجزء 4، باب إمامة أبي عبد الله الحسين عليه السلام، فصل
في مقتله عليه السلام.
وذكر قبل ذلك في مقتل أصحابه وأهل بيته عليه السلام: أنه برز فقتل
عشرة أنفس، قتله عامر بن نهشل التميمي.
11108 - محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك
الحميري، أبو جعفر القمي: كان ثقة، وجها، كاتب صاحب الامر عليه السلام
وسأله مسائل في أبواب الشريعة، قال لنا أحمد بن الحسين: وقعت هذه المسائل
التي في أصلها والتوقيعات بين السطور، وكان له إخوة جعفر والحسين وأحمد،
247

كلهم كان له مكاتبة. ولمحمد كتب، منها: كتاب الحقوق، كتاب الأوائل، كتاب
السماء، كتاب الأرض، كتاب المساحة والبلدان، كتاب إبليس وجنوده، كتاب
الاحتجاج.
أخبرنا أبو عبد الله ابن شاذان القزويني، قال: حدثنا علي بن حاتم بن
أبي حاتم، قال: قال محمد بن عبد الله بن جعفر: كان السبب في تصنيفي هذه
الكتب، أني تفقدت فهرست كتب المساحة التي صنفها أحمد بن أبي عبد الله
البرقي، ونسختها ورويتها عمن رواها عنه، وسقطت هذه السنة الكتب عني،
فلم أجد لها نسخة، فسألت إخواننا بقم وبغداد والري فلم أجدها عند أحد منهم،
فرجعت إلى الأصول والمصنفات فأخرجتها، وألزمت كل حديث منها كتابه وبابه
الذي شاكله ".
وقال الشيخ (707): " محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، له مصنفات
وروايات، أخبرنا بها جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عن أحمد بن هارون
الفامي (القاضي)، وجعفر بن الحسين، عنه ".
وعده في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام، قائلا (تارة) (21): " محمد
ابن عبد الله الحميري، أبو جعفر، قمي ".
و (أخرى) (86): " محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، روى عنه أحمد
ابن هارون الفامي، وجعفر بن الحسين، روى عنهما محمد بن علي بن الحسين بن
بابويه ".
و (ثالثة) (123): " محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، روى ابن بابويه
أبو جعفر، عن أحمد بن هارون الفامي (القاضي)، عنه ".
روى (محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري)، عن أبيه، وروى عنه جعفر
ابن محمد بن قولويه. كامل الزيارات: الباب 2، في ثواب زيارة رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم، الحديث 5.
248

وروى بعنوان: (محمد بن عبد الله الحميري) عن أبيه، وروى عنه علي بن
إبراهيم. تفسير القمي: سورة غافر، في تفسير قوله تعالى: (وكذلك حقت كلمة
ربك على الذين كفروا...).
وطريق الشيخ إليه صحيح.
روى بعنوان محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن الفقيه عليه السلام،
وروى عنه أحمد بن داود. التهذيب: الجزء 6، باب حد حرم الحسين عليه السلام،
الحديث 148 و 149.
وروى عن أبيه، وروى عنه ابن قولويه، باب من الزيادات في القضايا
والاحكام، الحديث 842، من الجزء المتقدم.
وروى عنه جعفر بن محمد أبو القاسم، باب فضل زيارته (أمير المؤمنين)
عليه السلام، الحديث 51، وباب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين بن علي)
عليهما السلام، الحديث 120، من الجزء المزبور.
11109 - محمد بن عبد الله بن الحسن:
الأفطس: روى الشيخ عنه أنه قال: كنت عند المأمون يوما ونحن على
شراب حتى إذا أخذ منه الشراب مأخذه، صرف ندماءه، واحتبسني، ثم أخرج
جواريه وضربن وتغنين...، (الحديث). الغيبة: في ذيل الكلام على الواقفة،
الحديث 10.
11110 - محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن:
ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أبو عبد الله المدني: ذكر ابن داود
(1391) من القسم الأول والسيد التفريشي (481) والميرزا في رجاليه، والمولى
القهبائي: عد الشيخ إياه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، وأنه قتل
249

سنة (145) بالمدينة، وزاد ابن داود قوله: " الملقب بالنفس الزكية ". والنسخة
المطبوعة خالية عن ذكره.
ثم إن محمدا هذا أدعى الخلافة، دعا الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام
إلى بيعته، وتكلم معه بكلام غليظ حتى بلغ الامر إلى أنه أمر بحبسه سلام الله
عليه، وكان الصادق عليه السلام يعظه ويصرفه عما أراد، ويخبره بأن الامر لا يتم
له، ولكنه لم يصغ إلى ذلك، وأصر على ما أراد حتى انتهى الامر إلى قتله، راجع
الكافي: الجزء 1، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الإمامة (81)،
الحديث 17.
وروى الصفار باسناده، عن المعلى بن خنيس، قال: كنت عند أبي عبد الله
عليه السلام إذ أقبل محمد بن عبد الله بن الحسن فسلم، ثم ذهب، ورق له أبو
عبد الله عليه السلام ودمعت عينه، فقلت له: لقد رأيتك صنعت به ما لم تكن
تصنع، قال: رققت له، لأنه ينسب في أمر ليس له، لم أجده في كتاب علي في خلفاء
هذه الأمة، ولا ملوكها.
وروى عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن عيسى، عن صفوان، عن
العيص بن القاسم، قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: ما من نبي ولا وصي
ولا ملك إلا في كتاب عندي، والله ما لمحمد بن عبد الله فيه اسم. بصائر
الدرجات: الجزء 4، باب 2، في الأئمة عندهم الكتب التي فيها أسماء الملوك،
الحديث 6.
أقول: الروايات في أن محمدا هذا أدعى الخلافة ولم ينته بنهي الصادق عليه
السلام، حتى انتهى أمره إلى القتل متعددة، وقد تقدم في ترجمة أبيه عبد الله
ابن الحسن، ما يدل على ذلك فراجع، ومع ذلك عد ابن داود إياه في القسم الأول
غريب.
250

11111 - محمد بن عبد الله بن الحسين:
ابن علي بن الحسين المدني: عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق
عليه السلام (10).
أقول: الميرزا قد التبس عليه الامر، فقال: " محمد بن عبد الله بن الحسين
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو عبد الله: أسند عنه،
مدني، نزل الكوفة، مات سنة (181) وله سبع وستون سنة " - إنتهى -.
فإن ما ذكره إنما هو في ترجمة محمد بن الحسين بن علي بن الحسين، على
ما تقدم، لا في محمد بن عبد الله بن الحسين.
بقي هنا شئ، وهو أن الوحيد - قدس سره - نسب إلى الشيخ المفيد عد
الرجل في رسالته العددية من فقهاء الأصحاب، واعترض عليه بعضهم بأن المفيد
إنما عد محمد بن عبد الله بن الحسين من الفقهاء من غير تعيين، ولم يظهر أن
المراد به هو هذا الرجل، ولكن الصحيح أن الاعتراض في غير محله، فإن محمد
ابن عبد الله بن الحسين ينحصر في هذا الرجل، وليس في أصحاب الصادق عليه
السلام من يسمى بهذا الاسم غيره.
11112 - محمد بن عبد الله بن حمزة:
هو ابن أخي الحسن بن حمزة المرعشي الجليل، يروي عنه وهو في طبقة
الصدوق - قدس سره -، وكثيرا ما يروي عنه علي بن محمد بن علي الخزاز،
والظاهر أنه من مشايخه، ذكره الوحيد في التعليقة.
أقول: لم نظفر له برواية.
11113 - محمد بن عبد الله بن خالد:
مولى بني الصيدا: روى عن جعفر بن محمد عليهما السلام، وروى عنه
251

عمر بن محمد بن الحسن. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات، الحديث
447، والاستبصار: الجزء 1، باب رفع اليدين في كل تكبيرة، الحديث 1850.
11114 - محمد بن عبد الله بن خانبة:
روى عن إبراهيم بن زياد الكرخي، وروى عنه ابن أخيه: محمد بن
إسحاق بن خانبة، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الله بن
مهران.
11115 - محمد بن عبد الله بن رافع:
روى الشيخ بسنده، عن منصور بن العباس، عن محمد بن عبد الله بن
رافع، عن إسماعيل بن سهل. التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض
في الصيام، الحديث 692.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: محمد بن
عبيد الله بن رافع، وهو الموجود في النسخة المخطوطة من التهذيب.
ولكن في الاستبصار: الجزء 2، باب صوم التطوع في السفر، الحديث 334،
محمد بن عبد الله بن واسع، والظاهر هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب
الصيام 2، باب صوم التطوع في السفر 51، الحديث 1، والوافي والوسائل أيضا،
إلا أن في الأخير (رافع) نسخة.
11116 - محمد بن عبد الله بن رباط:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الله بن رباط البجلي: روى أبوه عن أبي
عبد الله عليه السلام، وكان هو وأبوه ثقتين، له كتاب نوادر.
أخبرنا ابن شاذان، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر،
252

عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن
عبد الله ".
11117 - محمد بن عبد الله بن زرارة:
روى عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، وروى عنه محمد بن الحسين.
كامل الزيارات: الباب 32، في ثواب من بكى على الحسين بن علي عليهما
السلام، الحديث 7.
وتقدم عن النجاشي في ترجمة الحسن بن علي بن فضال، قول علي بن
الريان: " وكان والله محمد بن عبد الله (بن زرارة) أصدق عندي لهجة من أحمد
ابن الحسن، فإنه رجل فاضل، دين ".
وتقدم عنه في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد، أنه أخو محمد بن عبد الله بن
زرارة لامه.
روى الشيخ، عن علي بن الحسن بن فضال، أن محمد بن عبد الله بن
زرارة أوصى في جميع تركته أن تباع ويحمل ثمنها إلى أبي الحسن عليه السلام،
وكتب إليه أحمد بن الحسن ودفع الشئ بحضرته إلى أيوب بن نوح، وكتب عليه
السلام قد وصل ذلك، وترحم على الميت وقرأت الجواب. التهذيب: الجزء 9، باب
الوصية بالثلث وأقل منه وأكثر، ذيل الحديث 785.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ خمسة وستين موردا.
فقد روى عن ابن أبي عمير، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن بن علي،
وعيسى بن عبد الله، وعيسى بن عبد الله الهاشمي، والقاسم بن عروة، ومحمد
ابن أبي عمير، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن أسلم الطبري، ومحمد بن علي الحلبي،
253

ومحمد بن الفضيل.
وروى عنه علي بن أسباط، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن فضال،
وعلي بن الحسن التيمي، وعلي بن الحسين، وعلي بن فضال، ومحمد بن إسماعيل،
ومحمد بن الحسين.
ثم روى الشيخ بسنده، عن علي بن محمد بن الزبير، عن علي بن الحسين،
عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء 1، باب
حكم الحيض والاستحاضة، الحديث 514.
كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة والوافي:
علي بن الحسن، بدل علي بن الحسين، وهو الصحيح، بقرينة الراوي والمروي
عنه وساير الروايات.
11118 - محمد بن عبد الله بن زهرة:
عنونه الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين مرتين، فقال تارة (799): " السيد
محي الدين أبو حامد، محمد بن زهرة الحسيني الحلبي الإسحاقي: فاضل، فقيه،
علامة، يروي الشهيد، عن الحسن بن نما، عنه ".
وقال ثانيا 831: " السيد محي الدين أبو حامد، محمد بن أبي القاسم
عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي: فاضل، عالم، جليل، يروي عنه
المحقق، ويروي هو عن أبيه، وعن ابن شهرآشوب أيضا ".
11119 - محمد بن عبد الله بن زيد:
الأنصاري: يقال: إنه ولد بعهد النبي صلى الله عليه وآله، عداده في
المدنيين، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (45).
254

11120 - محمد بن عبد الله بن سعيد:
ابن حيان بن أبجر الكناني، أبو الحسن الكوفي: من أصحاب الصادق
عليه السلام، رجال الشيخ (198).
وتقدم بعنوان محمد بن أبي عمر الطبيب، فإن عبد الله بن سعيد مكنى بأبي
عمر الطبيب، على ما صرح به النجاشي.
11121 - محمد بن عبد الله بن سلام:
ابن الحارث الخزرجي الأنصاري: عداده في المدنيين، من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (36).
11122 - محمد بن عبد الله بن سوادة:
الهمداني الخارقي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (200).
11123 - محمد بن عبد الله بن سهل:
ذكر الميرزا في رجاليه، وابن داود (1397) من القسم الأول: عد الشيخ
إياه في رجاله، من أصحاب الصادق عليه السلام، وزاد الثاني جملة: (وأسند عنه)،
ونسختا السيد التفريشي والقهبائي، والنسخة المطبوعة خالية من ذكره.
11124 - محمد بن عبد الله بن سيابة:
روى عن جندب بن عبد الله، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء
6، كتاب الأطعمة 6، باب الأسوقة وفضل سويق الحنطة 53، الحديث 5.
255

11125 - محمد بن عبد الله بن شهاب:
أبو عباد (ة) العبدي الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (202).
11126 - محمد بن عبد الله بن الصيقل:
= محمد بن الصيقل.
روى الشيخ بسنده، عن حمدان بن النضر، عن محمد بن عبد الله بن
الصيقل، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب صوم
الأربعة الأيام في السنة، الحديث 920.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب
الصوم 2، باب صيام الترغيب 63، الحديث 4، عن محمد بن عبد الله الصيقل،
والظاهر هو الصحيح الموافق للوسائل.
11127 - محمد بن عبد الله بن طاهر:
روى عن أبي الصلت الهروي، قال: حدثني علي بن موسى الرضا عليه
السلام، عن آبائه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الايمان قول وعمل.
قال: فلما خرجنا، قال أحمد بن محمد بن حنبل: ما هذا الاسناد؟ فقال له أبي: هذا
سعوط المجانين، إذا سعط به المجنون أفاق. العيون: الجزء 1، الباب 22، فيما
جاء عن الرضا عليه السلام في الايمان، الحديث 6.
11128 - محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن:
ابن أبي عقيل الثقفي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
256

الشيخ (205).
11129 - محمد بن عبد الله بن عبيد:
ابن عمير الليثي المكي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (193).
11130 - محمد بن عبد الله بن علاثة:
الدمشقي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (203).
11131 - محمد بن عبد (عبيد) الله بن علي:
ابن أبي رافع مولى: مات سنة سبع وخمسين ومائة، من أصحاب الصادق
عليه السلام، رجال الشيخ (207).
11132 - محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين:
ابن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني: أسند عنه، مات سنة
(148) وله ثمان وخمسون سنة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (4).
روى بعنوان محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين، عن أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه أبو كهمس. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب
النورة 45، الحديث 3.
11133 - محمد بن عبد الله ابن عم الحسين:
ابن أبي العلاء، قال العلامة في (184) من الباب (1) من حرف الميم، من
257

القسم الأول: " روى ابن عقدة، عن الحسن بن علي بن بزيع، عن عبد الله بن
محمد المزخرف، أبي محمد، قال: حدثني محمد بن عبد الله ابن عم الحسين بن أبي
العلاء، وكان خيرا ".
أقول: لم تثبت وثاقة الرجل ولا حسنه، فإنا لو أغمضنا عن جهالة طريق
العلامة إلى ابن عقدة، فالحسن بن علي بن بزيع مجهول، فلا اعتماد بما يرويه.
11134 - محمد بن عبد الله بن عمرو:
روى عن أبيه، عن ابن عباس، وروى عنه عمرو بن عبد الله بن عنبسة.
كامل الزيارات: الباب 17، في قول جبرئيل لرسول الله صلى الله عليه وآله:
إن الحسين تقتله أمتك من بعدك، الحديث 7.
11135 - محمد بن عبد الله بن عمرو بن سالم:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الله بن عمرو بن سالم بن لاحق، أبو
عبد الله اللاحقي الصفار: روى عن الرضا عليه السلام، له نسخة تشبه كتاب
الحلبي، مبوبة كبيرة.
أخبرنا أبو الفرج القناني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد
ابن محمد بن عيسى بن الغراد، سنة عشرة وثلاثمائة، قال: حدثنا محمد بن
عبد الله بن عمرو، سنة (250) بكتابه ".
11136 - محمد بن عبد الله بن عيسى:
= محمد بن عبد الله القمي:
الأشعري: قمي، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (32).
وتقدم محمد بن عبد الله الأشعري.
258

ثم إن في النسخة المطبوعة زيدت كلمة (ثقة)، وبقية النسخ خالية منها.
11137 - محمد بن عبد الله بن غالب:
روى عن عبد الرحمن بن أبي نجران، وروى عنه محمد بن أحمد. تفسير
القمي: سورة الأحزاب، في تفسير قوله تعالى: (يا نساء النبي من يأت منكن
بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين).
وروى عن الحسن بن علي، وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد. التهذيب:
الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 465.
أقول: من المحتمل اتحاده مع من بعده.
11138 - محمد بن عبد الله بن غالب أبو عبد الله:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الله بن غالب، أبو عبد الله الأنصاري
البزاز: ثقة في الرواية، على مذهب الواقفة، له كتاب النوادر، أخبرنا أبو العباس
ابن نوح، عن ابن سفيان، عن حميد، عنه به ".
11139 - محمد بن عبد الله بن محمد:
روى عنه (عن) ابن نوح دعاء الحريق باسناده. رجال الشيخ: فيمن لم
يرو عنهم عليهم السلام (100).
11140 - محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الكرام:
الجعفري الهاشمي المدني: أسند عنه. من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (9).
259

11141 - محمد بن عبد الله بن محمد بن الطيفور:
من مشايخ الصدوق (قدس سره). العلل: الجزء 1، الباب (32)، في العلة
التي اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلا، الحديث 8. كناه في ذاك الكتاب، الباب
(54)، في العلة التي سمي الخضر خضرا، الحديث 2، أبا جعفر الدامغاني
الواعظ، حدثه بفرغانة.
11142 - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول بن
همام بن المطلب بن همام بن بحر بن مطر بن مرة الصغرى بن همام بن مرة
ابن ذهل بن شيبان، أبو المفضل: كان سافر في طلب الحديث عمره، أصله كوفي،
وكان في أول امره ثبتا، ثم خلط، ورأيت جل أصحابنا يغمزونه ويضعفونه.
له كتب كثيرة، منها: كتاب شرف التربة، كتاب مزار أمير المؤمنين عليه
السلام، كتاب مزار الحسين عليه السلام، كتاب فضائل العباس بن عبد المطلب،
كتاب الدعاء، كتاب من روى حديث غدير خم، كتاب رسالة في التقية والإذاعة،
كتاب من روى عن زيد بن علي بن الحسين، كتاب فضائل زيد عليه السلام،
كتاب الشافي في علوم الزيدية، كتاب أخبار أبي حنيفة، كتاب القلم، رأيت هذا
الشيخ وسمعت منه كثيرا، ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني وبينه ".
أقول: يريد النجاشي بما ذكره من توقفه عن الرواية عنه إلا بواسطة بينه
وبينه، أنه لا يروي عنه طريقه إلى كتاب بمثل حدثني، أو أخبرني، وأما النقل
عنه بمثل قال فقد وقع منه، فقد ذكر في ترجمة محمد بن جعفر بن أحمد ابن بطة،
وقال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن نوح، قال: حدثنا الحسن بن حمزة
260

العلوي الطبري عنه بكتبه، وقال: أبو المفضل محمد بن عبد الله بن مطلب،
حدثنا محمد بن جعفر بن بطة وقرأنا عليه (إنتهى).
وقال في ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسماعيل الكاتب، يعرف بأبي
الثلج: " قال أبو المفضل الشيباني: حدثنا أبو بكر بن أبي الثلج، وأخبرنا ابن
نوح، قال: حدثنا أبو الحسن بن داود، قال: حدثنا سلامة بن محمد الأرزمي،
قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الثلج، بجميع كتبه ".
ومما يؤكد ما ذكرناه تفكيك النجاشي بالتعبير، حيث قال: أخبرنا أبو
العباس أحمد بن علي، ثم قال: وقال محمد بن عبد الله بن مفضل، وقال في المورد
الثاني: قال أبو المفضل الشيباني: حدثنا أبو بكر بن أبي الثلج، وأخبرنا ابن
نوح. وعند الاختلاف في التعبير في الموردين دلالة واضحة على ما ذكرنا.
وقال الشيخ (611): " محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني: يكنى أبا
المفضل، كثير الرواية، حسن الحفظ، غير أنه ضعفه جماعة من أصحابنا. له
كتاب الولادات الطيبة الطاهرة، وكتاب الفرائض، وله كتاب المزار وغير ذلك،
أخبرنا بجميع (كتبه و) رواياته عنه، جماعة من أصحابنا ".
وقال في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (110): " محمد بن عبد الله
ابن المطلب الشيباني، أبو المفضل، كثير الرواية، إلا أنه ضعفه قوم، أخبرنا عنه
جماعة ".
وقال ابن الغضائري: " محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، أبو
المفضل: وضاع، كثير المناكير، ورأيت كتبه، وفيها الأسانيد من دون المتون،
والمتون من دون الأسانيد، وأرى ترك ما ينفرد به ".
وطريق الشيخ إليه صحيح.
261

11143 - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن عبد المطلب:
الشيباني، أبو المفضل: روى عن محمد بن جعفر بن محمد الرزاز، أبي
العباس، وروى عنه الحسين بن عبيد الله، مشيخة التهذيب: في طريقه إلى
يونس بن عبد الرحمن.
أقول: هذا متحد مع سابقه.
11144 - محمد بن عبد الله بن محمد بن علي:
ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام: مدني، أسند عنه، من
أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (6).
11145 - محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
عليه السلام، أبو جعفر المدني: روى عن أبي عبد الله عليه السلام نسخة.
أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عمر الجعابي، قال: حدثنا أبو
محمد القاسم بن جعفر، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله بن محمد، عن جعفر
ابن محمد، بكتابه ".
11146 - محمد بن عبد الله بن مروان:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه علي بن مهزيار. التهذيب:
الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1583.
11147 - محمد بن عبد الله بن مسكان:
روى عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الوليد بن أبان.
262

الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أمير المؤمنين صلوات الله عليه 113،
الحديث 1.
11148 - محمد بن عبد الله بن المطلب:
الشيباني: تقدم في محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله.
11149 - محمد بن عبد الله بن مملك:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الله بن مملك الأصبهاني: أصله جرجان،
وسكن أصبهان، أبو عبد الله، جليل في أصحابنا، عظيم القدر والمنزلة، كان
معتزليا ورجع على يد عبد الرحمن بن أحمد بن خيرويه (رحمه الله).
له كتب، منها: كتاب الجامع في سائر أبواب الكلام كبير، وكتاب المسائل،
والجوابات في الإمامة، وكتاب مواليد الأئمة عليهم السلام، كتاب مجالسة مع أبي
علي الجبائي ".
وقال الشيخ في الكنى (905): " ابن مملك الأصفهاني: يكنى أبا عبد الله،
على ما أظن من متكلمي الإمامية، وله مع أبي علي الجبائي مجلس في الإمامة
بحضرة أبي القاسم بن محمد الكرخي، وله كتب، منها: كتاب الإمامة، وكتاب
نقض الإمامة على الجبائي لم يتمه ".
11150 - محمد بن عبد الله بن مهران:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الله بن مهران، أبو جعفر الكرخي: من
أبناء الأعاجم، غال كذاب، فاسد المذهب والحديث، مشهور بذلك، له كتب،
منها: كتاب الممدوحين والمذمومين، كتاب مقتل أبي الخطاب، كتاب مناقب أبي
الخطاب، كتاب الملاحم، كتاب التبصرة، كتاب القباب، كتاب النوادر وهو أقرب
263

كتبه إلى الحق، والباقي تخليط، قاله ابن نوح.
أخبرنا ابن نوح، قال: حدثنا الحسن بن حمزة الطبري، قال: حدثنا ابن
بطة، قال: حدثنا البرقي، عنه ".
وقال الشيخ (692): " محمد بن عبد الله بن مهران، له كتاب رويناه بهذا
الاسناد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عنه ".
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن
أبي عبد الله.
وعده في رجاله (تارة)، من أصحاب الجواد عليه السلام (15)، قائلا: " محمد
ابن عبد الله بن مهران، ضعيف ".
و (أخرى) في أصحاب الهادي عليه السلام (26)، قائلا: " محمد بن
عبد الله بن مهران الكرخي: يرمى بالغلو، ضعيف ".
و (ثالثة) فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (17)، قائلا: " محمد بن يحيى
المعاذي، ومحمد بن علي الهمداني، ومحمد بن هارون، وممويه، ومحمد بن عبد الله
ابن مهران، ضعفاء، روى عنهم محمد بن أحمد بن يحيى ".
وقال الكشي (464) محمد بن عبد الله بن مهران:
" قال محمد بن مسعود: محمد بن عبد الله بن مهران متهم وهو غال ".
وقال في ترجمة شعيب العقرقوفي (309): " ومحمد بن عبد الله بن مهران،
غال ".
وقال ابن الغضائري: " محمد بن عبد الله بن مهران الكرخي، أبو جعفر:
غال، ضعيف، كذاب، له كتاب في الممدوحين والمذمومين، يدل على خبثه وكذبه ".
وتقدم عن ابن الوليد في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى استثناؤه روايات
محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله بن مهران.
روى عن محمد بن سنان، وروى عنه محمد بن جعفر بن إسماعيل العبدي.
264

كامل الزيارات: الباب 70، في ثواب زيارة الحسين عليه السلام يوم عرفة،
الحديث 10.
والمتلخص مما ذكرنا، أن الرجل مما تسالم على ضعفه الأعاظم.
روى بعنوان محمد بن عبد الله بن مهران، عن أبيه، وروى عنه إبراهيم
ابن إسحاق الأحمر. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب الخضاب 30،
الحديث 12.
وروى عن عبد الملك بن بشير، وروى عنه صالح (ابن أبي حماد).
الروضة: الحديث 306.
وروى عن علي بن جعفر، وروى عنه الصدوق بطريقه. الفقيه: الجزء 3،
باب الايمان والنذور والكفارات، الحديث 1112.
وروى عنه أبو عبد الله. التهذيب: الجزء 8، باب النذور، الحديث 1150،
والاستبصار: الجزء 4، باب كفارة من خالف النذر أو العهد، الحديث 194.
وروى عن عمرو بن عثمان، وروى عنه أبو عبد الله. التهذيب: الجزء 10،
باب الاشتراك في الجنايات، الحديث 960.
وروى عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى محمد بن أحمد،
عن بعض أصحابه، عنه. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب من زنى بذات
محرم 11، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 70،
والاستبصار: الجزء 4، باب من زنى بذات محرم، الحديث 779، وفيهما محمد بن
أحمد بن يحيى، عن بعض أصحابه.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله عنه -، عن
علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن محمد بن
عبد الله بن مهران، والطريق ضعيف بعلي بن الحسين السعد آبادي، كما إن
265

طريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل وابن بطة.
11151 - محمد بن عبد الله بن نجيح:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الله بن نجيح، أبو عبد الله الكوفي،
المعروف بالشخير: رجل من أصحابنا، قليل الحديث، له كتاب نوادر، يروي عن
الحسن بن محبوب وسليمان الديلمي.
أخبرنا أبو عبد الله ابن شاذان، قال: حدثنا أبو الحسن ابن حاتم، قال:
حدثنا ابن ثابت، عن محمد بن عبد الله بن نجيح، بكتابه ".
وعده العلامة وابن داود في القسم الأول، ولعله مبني على أصالة العدالة.
11152 - محمد بن عبد الله بن واسع:
روى عن إسحاق بن إسماعيل، وروى عنه منصور بن العباس. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب الزيت والزيتون 80، الحديث 4.
روى الكليني بسنده، عن منصور بن العباس، عن محمد بن عبد الله بن
واسع، عن إسماعيل بن سهل. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صوم
التطوع في السفر 51، الحديث 1.
وفي المقام اختلاف تقدم في محمد بن عبد الله بن رافع، عن إسماعيل بن
سهل.
11153 - محمد بن عبد الله بن هلال:
روى عن عقبة، وروى عنه محمد بن الحسين. كامل الزيارات: الباب 5،
في زيارة حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وآله وقبور الشهداء، الحديث 2.
ويأتي عن النجاشي في محمد بن عبد الله الهاشمي رواية ابن أبي الخطاب
266

عنه، وروايته، عن محمد بن عبد الله الهاشمي.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ تسعة وسبعين موردا.
فقد روى عن أبيه، وعبد الرحمن بن الحجاج، وعبد الله بن جبلة، وعقبة
ابن خالد، والعلاء بن رزين، والعلاء بن رزين القلا، وعلي بن عقبة، ومحمد بن
مسلم.
وروى عنه الحسن بن علي، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال،
عن عقبة بن هلال بن خالد. التهذيب: الجزء 7، باب فيمن أحل الله نكاحه
من النساء، الحديث 1238.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب
النكاح 3، باب نكاح أهل الذمة والمشركين...، 86، الحديث، إلا أن فيه: عقبة
ابن خالد، بدل عقبة بن هلال بن خالد، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل،
بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين،
عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن العلاء. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام
السهو في الصلاة، الحديث 765، والاستبصار: الجزء 1، باب من تيقن أنه زاد في
الصلاة، الحديث 1430، إلا أن فيه: محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن
عبد الله بن هلال، بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي
267

والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن، عن بعض أصحابه، أظنه محمد
ابن عبد الله بن هلال، أو علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين. التهذيب: الجزء 8،
باب عدد النساء، الحديث 431، والاستبصار: الجزء 3، باب أن المرأة تبين إذا
رأت الدم من الحيضة الثالثة، الحديث 1168، إلا أن فيه: محمد بن الحسين، بدل
محمد بن الحسن، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب
الوقت الذي تبين منه المطلقة...، 26، الحديث 11، والوافي والوسائل أيضا.
ثم روى بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله بن
هلال، عن عقبة بن خالد. التهذيب: الجزء 4، باب حد المرض الذي يجب فيه
الافطار، الحديث 762.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد بن أحمد
ابن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، وهو الصحيح
الموافق للوافي والوسائل، ولما يأتي في باب الزيادات من الصيام، الحديث 1008
من الجزء، وفيه: محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله، عن عقبة بن خالد،
وبقرينة ساير الروايات.
11154 - محمد بن عبد الله الجعفري:
تقدم في محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري.
11155 - محمد بن عبد الله الجعفي:
عن المجلسي أنه روى عن كتاب حقوق المؤمنين لأبي علي بن طاهر
السوري باسناده، عن عبد المؤمن الأنصاري، قال: دخلت على أبي الحسن
موسى عليه السلام، وعنده محمد بن عبد الله الجعفي، فتبسمت إليه، فقال: أتحبه؟
268

قلت: نعم، وما أحببته إلا فيكم، فقال: هو أخوك، المؤمن أخ المؤمن لامه وأبيه.
أقول: يحتمل اتحاده مع محمد الجعفي الآتي.
11156 - محمد بن عبد الله الجلاب:
البصري: واقفي، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (43).
11157 - محمد بن عبد الله الجملي:
المرادي الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (199).
11158 - محمد بن عبد الله الحائري:
قال الوحيد في التعليقة: " ويظهر من رواية في كمال الدين جلالته ".
أقول: الرواية ذكرها الصدوق - قدس سره - في الجزء 2 منه، في الباب
45، في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم عليه السلام، الحديث 35.
11159 - محمد بن عبد الله الحضرمي:
قال الشيخ (659): " محمد بن عبد الله الحضرمي، له كتاب الصلاة، ورواه
علي بن عبد الرحمن البكاري، عنه ".
وطريق الشيخ إليه ضعيف، فإن علي بن عبد الرحمن البكاري مجهول، على
أن في الطريق ارسالا.
ثم إن ابن داود عده في القسم الأول (1392) وقال: " محمد بن عبد الله
الحضرمي (لم - جخ) له كتاب "، وفيه سهو ظاهر.
269

11160 - محمد بن عبد الله الحلبي:
يأتي في محمد بن عبيد الله الحلبي.
11161 - محمد بن عبد الله الحميري:
روى عن أبيه، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمي: سورة غافر، في
تفسير قوله تعالى: (وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب
النار).
وروى عن الفقيه عليه السلام، وروى عنه أحمد بن داود. التهذيب: الجزء
2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 898.
11162 - محمد بن عبد الله الخراساني:
خادم الرضا عليه السلام. روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه
محمد بن علي. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب حدوث العالم وإثبات
المحدث 1، الحديث 3.
11163 - محمد بن عبد الله الخزاز:
روى عن هارون بن خارجة، وروى عنه عمرو بن عثمان. الكافي: الجزء
3، كتاب الصلاة 4، باب فضل المسجد الأعظم بالكوفة 102، الحديث 1.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها،
الحديث 688.
11164 - محمد بن عبد الله الرازي:
روى عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، وروى سعد بن عبد الله، عن أبي
270

عبد الله، عنه. التهذيب: الجزء 4، باب فضل السحور، الحديث 571.
أقول: المظنون قويا وقوع التحريف في النسخة، وأن الصحيح رواية سعد
ابن عبد الله، عن أبي عبد الله محمد بن أبي عبد الله الرازي.
فقد روى الشيخ، عن جعفر بن قولويه، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله،
عن محمد بن عبد الله الرازي. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث
57، ففيها رواية سعد بن عبد الله، محمد بن عبد الله الرازي بلا واسطة، ولكن
فيه تحريفا أيضا، والصحيح رواية سعد بن عبد الله، عن محمد بن أبي عبد الله
الرازي، فإن الموجود في كامل الزيارات هكذا: حدثني أبي، عن سعد بن
عبد الله، عن أبي عبد الله محمد بن أبي عبد الله الرازي الجاموراني... (الحديث)،
وقد تقدم في محمد بن أبي عبد الله الرازي، وعلى ما ذكرنا فمحمد بن عبد الله
الرازي لا وجود له.
11165 - محمد بن عبد الله رأس المذري:
ابن جعفر الثاني، روى عن أبيه، وروى عنه أخوه جعفر، ذكره النجاشي
في ترجمة أخيه جعفر.
11166 - محمد بن عبد الله الرضوي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد جمال الدين أبو الفتح، محمد
ابن عبد الله الرضوي القمي: فقيه، صالح ".
11167 - محمد بن عبد الله السبعي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (830): " السيد محمد بن عبد الله
السبعي الأحسائي: فاضل، عالم، جليل، زاهد، فقيه، معاصر ".
271

11168 - محمد بن عبد الله السجاد:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (196).
وعده ابن داود في القسم الأول (1396) وقال: " محمد بن عبد الله السجاد
الكوفي الأشجعي أبو إسماعيل (ق - جخ) ". ولعله مبني على أصالة العدالة،
وتقييده بالأشجعي، كتكنيته بأبي إسماعيل من متفرداته.
11169 - محمد بن عبد الله السمندري:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عبد الله بن المصدق.
التهذيب: الجزء 6، باب من يجب معه الجهاد، الحديث (227).
11170 - محمد بن عبد الله الصيرفي:
خادم الرضا عليه السلام. قال الوحيد: ولعله الخراساني بقرينة أبي سمينة.
11171 - محمد بن عبد الله الصيقل:
تقدم في محمد بن عبد الله بن الصيقل، والظاهر اتحاده مع محمد بن الصيقل
المتقدم.
11172 - محمد بن عبد الله الطائي:
روى عن محمد بن عمير، وروى عنه علي بن جعفر. تفسير القمي: سورة
سبأ، في تفسير قوله تعالى: (وما أرسلناك إلا كافة للناس).
أقول: في الطبعة الحديثة من التفسير، وتفسير البرهان: محمد بن أبي عمير،
وهو الظاهر.
272

11173 - محمد بن عبد الله الطاهري:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (48).
وعده البرقي من أصحاب الهادي عليه السلام، قائلا: " محمد بن عبد الله
الطاهري، من أهل طاهر ".
روى الصدوق - قدس سره - عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد
ابن عيسى بن عبيد، قال: إن محمد بن عبد الله الطاهري كتب إلى الرضا عليه
السلام يشكو عمه بعمل السلطان، والتلبس به، وأمر وصيته في يديه، فكتب عليه
السلام: أما الوصية فقد كفيت أمرها، فاغتم الرجل، وظن أنها تؤخذ منه، فمات
بعد ذلك بعشرين يوما. العيون: الجزء 2، الباب 47، في دلالات الرضا عليه
السلام، الحديث 2.
أقول: محمد بن عبد الله هذا مجهول، وهو غير محمد بن عبد الله بن طاهر
المتقدم.
11174 - محمد بن عبد الله الطهوري:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (12).
وعده البرقي أيضا من أصحاب الرضا عليه السلام.
11175 - محمد بن عبد الله الطيار:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (194).
وعده من أصحاب الباقر عليه السلام أيضا (7)، قائلا: " محمد الطيار،
مولى فزارة ".
وعده البرقي (تارة) من أصحاب الباقر عليه السلام، قائلا: " محمد الطيار،
273

مولى فزارة ".
و (أخرى) من أصحاب الصادق عليه السلام مقيدا بالكوفي.
وقال الكشي (198): " طاهر بن عيسى، قال: حدثني جعفر بن محمد، قال:
حدثني الشجاعي، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن حمزة بن
الطيار، عن أبيه محمد، قال: جئت إلى باب أبي جعفر عليه السلام، أستأذن عليه،
فلم يأذن لي، فأذن لغيري، فرجعت إلى منزلي وأنا مغموم، فطرحت نفسي على
سرير في الدار، وذهب عني النوم، فجعلت أفكر وأقول أليس المرجئة تقول كذا،
والقدرية تقول كذا، والحرورية تقول كذا، والزيدية تقول كذا، فتفسد عليهم
قولهم، فأنا أفكر في هذه حتى نادى المنادي، فإذا بالباب يدق، فقلت: من هذا؟
فقال: رسول لأبي جعفر عليه السلام، يقول لك أبو جعفر عليه السلام: أجب،
فأخذت ثيابي ومضيت معه فدخلت عليه، فلما رآني، قال لي: يا محمد لا إلى
المرجئة، ولا إلى القدرية، ولا إلى الحرورية، ولا إلى الزيدية، ولكن إلينا، إنما
حجبتك لكذا وكذا، فقبلت وقلت به ".
وتقدم في ابنه - حمزة - روايات تدل على مدحه.
11176 - محمد بن عبد الله القرشي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (204).
11177 - محمد بن عبد الله القسري:
عربي، عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.
11178 - محمد بن عبد الله القلاعي:
أخو دارم، مولى بني تميم الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
274

الشيخ (195).
11179 - محمد بن عبد الله القمي:
روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن
أبي نصر. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الرجل يعطى الحج فيصرف
ما أخذ في غير الحج 70، الحديث 1.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج،
الحديث 1443.
وروى الصدوق - قدس سره - باسناده، عن محمد بن عبد الله القمي،
قال: كنت عند الرضا عليه السلام وبي عطش شديد، فكرهت أن أستسقي،
فدعا بماء وذاقه وناولني، فقال: يا محمد اشرب فإنه بارد، فشربت. العيون: الجزء
2، باب دلالات الرضا عليه السلام (47)، الحديث 3.
أقول: الظاهر أن هذا هو محمد بن عبد الله بن عيسى الأشعري القمي،
المتقدم.
11180 - محمد بن عبد الله الكرخي:
روى عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه السياري.
الكافي: الجزء 6، باب أن الرجل إذا دخل بلدة فهو ضيف على من بها 35،
الحديث 2.
أقول: هو محمد بن عبد الله بن جابر الكرخي، المتقدم.
11181 - محمد بن عبد الله المدائني:
عده الشيخ في رجاله (تارة) من أصحاب الرضا عليه السلام (33)، قائلا:
275

" محمد بن عبد الله المدائني ".
و (أخرى) في أصحاب الجواد عليه السلام (13) قائلا: " محمد بن عبد الله
المدائني، لحق موسى بن جعفر عليه السلام ".
وعده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام.
11182 - محمد بن عبد الله المسلي:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الله المسلي: ومسلية قبيلة من مذحج، كان
ثقة، قليل الحديث، له كتاب نوادر، أخبرنا الحسين، عن أحمد بن جعفر، عن
حميد، عنه، به ".
أقول: إن الشيخ لم يتعرض لهذا، لا في الفهرست ولا في الرجال، وإنما ذكر
محمد بن عبد الله المكي.
قال في الفهرست (673): " محمد بن عبد الله المكي، له نوادر رويناها بهذا
الاسناد، عن حميد، عنه ".
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد.
وقال في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (53): " محمد بن عبد الله
المكي، روى عنه حميد نوادر، مات سنة ست وستين ومائتين وصلى عليه ابنه ".
ولا ينبغي الشك في اتحادهما، لوحدة الطبقة والاتحاد في الاسم واسم الأب،
واسم الكتاب والراوي، وهو حميد، ومن المطمأن به أن الصحيح ما ذكره
النجاشي، وأن الرجل منسوب إلى مسلية، وهي قبيلة من مذحج.
والذي يدل على ذلك، أن الشيخ روى باسناده، عن أيوب بن نوح، عن
المسلي، عن عبيد (عبد) الله بن عبيد. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين
المحتضرين، الحديث (878)،
والاستبصار: الجزء 1، باب تقديم الوضوء على غسل الميت، الحديث 726،
276

ولم يرو عن المكي رواية أصلا.
ويؤيد ذلك، أن الموجود في نسخة القهبائي، والمطبوعة من الفهرست:
المسلي، بدل المكي.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل.
11183 - محمد بن عبد الله المسمعي:
روى عن إسماعيل بن مهران، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين...، الحديث 910.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله
المسمعي، عن إسماعيل بن يسار الواسطي. التهذيب: الجزء 1، باب المتقدم،
الحديث 911، والاستبصار: الجزء 1، باب السنة في حل الأزرار عند نزول القبر،
الحديث 751، إلا أن فيه: بشار، بدل يسار، والصحيح ما في التهذيب الموافق
للكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب دخول القبر والخروج منه 62، الحديث
3، والوافي والوسائل أيضا.
أقول: مقتضى عدم استثناء ابن الوليد رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن
هذا الرجل، اعتماده عليه، ولكن قال الصدوق - قدس سره - في العيون: الجزء
2، الباب 30، فيما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار المنثورة، الحديث
45، في ذيل رواية في سندها محمد بن عبد الله المسمعي: كان شيخنا محمد بن
الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه: سئ الرأي في محمد بن عبد الله
المسمعي، راوي هذا الحديث، وإنما أخرجت هذا الخبر في هذا الكتاب، لأنه كان
في كتاب الرحمة وقد قرأته عليه فلم ينكره، ورواه لي (إنتهى). (الحديث).
11184 - محمد بن عبد الله المكي:
تقدم في محمد بن عبد الله المسلي.
277

11185 - محمد بن عبد الله النوفلي:
الهمداني: من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (9).
11186 - محمد بن عبد الله الواسطي:
روى عن القاسم الصيقل، وروى عنه معلى بن محمد. الكافي: الجزء 3،
كتاب الصلاة 4، باب الرجل يصلي في الثوب وهو غير طاهر 61، الحديث 16.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس
والمكان وما لا يجوز، الحديث 1483.
11187 - محمد بن عبد الله الهاشمي:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الله الهاشمي: له كتاب يرويه القميون.
أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن
الحسن، قال: حدثنا ابن أبي الخطاب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن هلال،
عن محمد بن عبد الله الهاشمي ".
روى عن أحمد بن يوسف، وروى عنه عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 5،
كتاب النكاح 3، باب من كره مناكحته من الأكراد 28، الحديث 3.
11188 - محمد بن عبد المؤمن:
قال النجاشي: " محمد بن عبد المؤمن المؤدب: قمي، ثقة، له كتاب جمعه
سماه النوادر، فيه سبعمائة حديث.
أخبرنا الحسين بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عنه به ".
روى (محمد بن عبد المؤمن)، عن محمد بن يحيى، وروى عنه جعفر بن
278

محمد بن قولويه. كامل الزيارات: الباب (70)، في ثواب زيارة الحسين عليه
السلام يوم عرفة، الحديث (10)، رواها الشيخ في التهذيب. الجزء 6، باب فضل
زيارته (أبي عبد الله الحسين بن علي) عليهما السلام، الحديث 113.
11189 - محمد بن عبد المطلب:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد محمد بن عبد المطلب بن
أبي طالب الحسيني (الحسني): فقيه، عدل ".
11190 - محمد بن عبد الملك الأنصاري:
كوفي، نزل بغداد، أسند عنه، ضعيف، من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (223).
11191 - محمد بن عبد الملك بن أعين:
الشيباني: أبو علي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (222).
11192 - محمد بن عبد الملك بن محمد:
قال النجاشي: " محمد بن عبد الملك بن محمد التبان، يكنى أبا عبد الله:
كان معتزليا، ثم أظهر الانتقال ولم يكن ساكنا، وقد ضمنا أن نذكر كل مصنف
ينتمي إلى هذه الطائفة. له كتاب في تكليف من علم الله أنه يكفر، وله كتاب في
المعدوم، ومات لثلاث بقين من ذي القعدة سنة تسع عشر وأربعمائة ".
11193 - محمد بن عبد الملك الدقيقي:
قال النجاشي، في ترجمة سعد: " محمد بن عبد الملك الدقيقي: من وجوه
279

أهل الحديث من العامة، روى عنه سعد بن عبد الله ".
11194 - محمد بن عبد الملك الطائي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (224).
11195 - محمد بن عبد الملك الكوفي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (225).
11196 - محمد بن عبد الواحد:
البكري الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (226).
11197 - محمد بن عبدوس:
روى عن أبي محمد العسكري عليه السلام مكاتبة، وروى عنه علي بن
الحسن بن فضال. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية بالثلث وأقل منه وأكثر،
الحديث 785، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يجوز الوصية بأكثر من الثلث،
الحديث 468.
روى الشيخ بسنده، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبدوس، عن محمد
ابن زادويه، عن ابن راشد. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من
الزيادات، الحديث 1163.
أقول: في المقام اختلاف تقدم في محمد بن زادويه.
11198 - محمد بن عبد الوهاب:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الفقيه أبو النجم محمد بن
280

عبد الوهاب بن عيسى السمان: ورع، فقيه، حافظ، له كتب في الفقه ".
11199 - محمد بن عبدة:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن بكير. الكافي: الجزء
5، كتاب المعيشة 2، باب القرض يجر المنفعة 119، الحديث 2.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب القرض وأحكامه، الحديث 453،
والاستبصار: الجزء 3، باب القرض لجر المنفعة، الحديث 22.
وروى عنه يونس. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الكبائر
112، الحديث 6.
11200 - محمد بن عبدة أبو بشر:
قال الشيخ في رجاله في باب أصحاب الجواد عليه السلام (5): " محمد بن
عبدة، يكنى أبا بشر ".
وعده البرقي أيضا من أصحاب الجواد عليه السلام.
11201 - محمد بن عبدة (عبيدة) السابري:
(السابوري): من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (235).
وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا.
11202 - محمد بن عبدة الناسب:
قال النجاشي في ترجمة محمد بن سلمة: " محمد بن عبدة الناسب: أخذ عن
محمد بن سلمة بن أرتبيل ".
281

11203 - محمد بن عبدة النيشابوري:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي بن إسماعيل. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حرم
كل مسكر قليله وكثيره 21، الحديث 14.
11204 - محمد بن عبيد:
روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه علي بن سيف.
الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب ابطال الرؤية 9، الحديث 3.
وروى عن عبد الله بن موسى، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: الجزء 4، باب فرض الصيام، الحديث 421.
وروى عن عبيد بن هارون، وروى عنه علي بن الحسين. الكافي: الجزء 4،
كتاب الصيام 2، باب أدب الصائم 11، الحديث 7 و 8.
11205 - محمد بن عبيد بن ساعد (صاعد):
قال النجاشي: " محمد بن عبيد بن ساعد (صاعد): كوفي، واقف، يكنى أبا
عبد الله، روى عن القاسم بن إسماعيل، له كتاب النوادر.
قال أبو القاسم علي بن عبد الرحمن: حدثنا الحسين بن أحمد بن الياس،
قال: حدثنا خالي ".
11206 - محمد بن عبيد بن عتبة:
روى عن الفضل بن دكين، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: الجزء 4، باب فرض الصيام، الحديث 422.
282

11207 - محمد بن عبيد بن مدرك:
الحارثي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (228).
11208 - محمد بن عبيد بن نسطاس:
(بسطاس) المدني: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (229).
11209 - محمد بن عبيد الحذاء:
عده البرقي من أصحاب الباقر عليه السلام.
والظاهر اتحاده مع محمد بن عبيد الكوفي الحذاء الآتي.
11210) محمد بن عبيد الطيالسي:
روى عن مختار التمار، وروى عنه يحيى الحماني. التهذيب: الجزء 6، باب
فضل الكوفة، الحديث 66.
11211 - محمد بن عبيد العقيقي:
يأتي فيما بعده.
11212 - محمد بن عبيد الكاتب:
قال النجاشي: " محمد بن عبيد الكاتب: وجه من الكوفيين، ثقة، عين، له
كتب، منها: كتاب الفرائض.
أخبرناه الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا محمد بن علي بن تمام، قال: أخبرنا
283

- الحسين بن محمد بن بنان العسكري، قال: حدثنا الحسن بن الطيب الشجاعي،
قال: حدثنا محمد بن عبيد العقيقي الكندي، قال: حدثنا محمد بن عبيد
الكاتب ".
11213 - محمد بن عبيد الكوفي:
الحذاء: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (227).
11214 - محمد بن عبيد الهمداني:
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن
عبيد الهمداني، عن الرضا عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب ما يحرم من
النكاح من الرضاع، الحديث 1322، والاستبصار: الجزء 3، باب أن اللبن
للفحل، الحديث 725.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب صفة لبن الفحل
89، الحديث 7، إلا أن الموجود فيه: محمد بن عبيدة الهمداني، وهو الموافق للوافي
والوسائل.
11215 - محمد بن عبيد الله:
روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الحلم 55، الحديث 1، والجزء 4،
كتاب الحج 3، باب المزاحمة على الحجر الأسود 122، الحديث 7.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 336.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب الاحداث
الموجبة للطهارة، الحديث 4، والاستبصار: الجزء 1، باب النوم، الحديث 245.
284

روى الشيخ بسنده، عن ابن أبي نصر، عن محمد بن عبيد الله، عن الرضا
عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال المفترضات والمسنونات، الحديث
292، والاستبصار: الجزء 1، باب الأغسال المسنونة، الحديث 337، إلا أن فيه:
محمد بن عبد الله، وتقدم هذا الاختلاف في محمد بن عبد الله، عن الرضا عليه
السلام.
وروى أيضا بسنده، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي
الحسن الرضا عليه السلام. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق،
الحديث 193.
كذا في هذه الطبعة، وفي النسخة المخطوطة: جعفر بن محمد، عن محمد بن
عبيد الله، وهو الموجود في الطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها:
جعفر بن محمد، عن محمد بن عبد الله.
ورواها أيضا بسنده، هكذا: أحمد بن محمد، عن البرقي، عن جعفر بن محمد
العلوي، قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام،... إلخ. التهذيب: الجزء 7،
باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1880، والاستبصار: الجزء 1، باب أن
المخالف إذا طلق امرأته ثلاثا وإن لم يستوف شرائط الطلاق...، الحديث 1035،
إلا أن فيه: أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله العلوي، عن أبيه،
عن الرضا عليه السلام، والوافي بكلا سندي التهذيب والوسائل كما في
الاستبصار، وإن كان فيه عبد الله نسخة.
11216 - محمد بن عبيد الله أبو جرير:
القمي: روى محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد،
عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان، عن أبي جرير القمي، وهو محمد بن
عبيد الله، وفي نسخة: عبد الله، عن أبي الحسن عليه السلام (الحديث). الروضة:
285

الحديث 437.
أقول: تقدم ذكر المكنين بأبي جرير القمي في ترجمة زكريا بن عبد الصمد.
11217 - محمد بن عبيد الله أبي القاسم:
ابن عمران: تقدم في محمد بن أبي القاسم.
11218 - محمد بن عبيد الله بن أبي رافع:
= محمد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع.
قال النجاشي: " محمد بن عبيد الله بن أبي رافع: قال أبو محمد هارون:
حدثنا ابن (أبو) معمر عن عبد الله بن خشيش، ومحمد بن راشد الحيال، عن
حسن بن حسين، عن علي بن القاسم الكندي، عنه، به ".
وتقدم عن النجاشي والشيخ في ترجمة (إبراهيم أبو رافع) أن محمدا هذا،
روى عن أبيه، عن جده أبي رافع، عن علي بن أبي طالب عليه السلام كتاب
جده أبي رافع، ويأتي عن رجال الشيخ بعنوان محمد بن عبيد الله بن علي بن أبي
رافع.
11219 - محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان:
العرزمي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
(206).
11220 - محمد بن عبيد الله بن أحمد:
قال النجاشي: " محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن
286

ابن الجهم بن بكير بن أعين، أبو طاهر الزراري: كان أديبا وسمع، وهو ابن أبي
غالب شيخنا، له كتاب فضل الكوفة على البصرة، وكتاب الموشح، كتاب حمد
(جمل) البلاغة ".
بقي هنا أمران:
الأول: أن الميرزا قال في باب الكنى من رجاله: " أبو طاهر الزراري قد
تقدم في أحمد بن محمد بن سليمان خروج توقيع فيه (فأما الزراري رعاه الله)
اسمه محمد بن عبيد الله بن أحمد، ثقة ".
أقول: في كلامه - قدس الله نفسه - خلط واضح، فإن أبا طاهر كنية
لشخصين، أحدهما محمد بن سليمان، كما صرح به فيما رواه الشيخ في الغيبة في
التوقيعات.
وثانيهما: محمد بن عبيد الله هذا، لم يرد فيه توقيع، وإنما التوقيع ورد في أحمد
ابن محمد بن سليمان، كما تقدم في ترجمته، وهو لا يكنى بأبي طاهر، وإنما كنيته: أبو
غالب الزراري، وقد وثقه النجاشي صريحا، ولم يذكر في محمد بن عبيد الله هذا
توثيقا. نعم، الظاهر وثاقة هذا أيضا، فإنه من مشايخ النجاشي، وقد ذكرنا أن
جميع مشايخه ثقات، على ما تقدم في ترجمة النجاشي.
الثاني: أن الشيخ أبا علي قال في رجاله، منتهى المقال: " ويظهر من رسالة
جده أبي غالب إليه فضله وجلالته، فلاحظ ". (إنتهى).
أقول: صرح أبو غالب في رسالته، بأن تولد محمد بن عبيد الله هذا كان
في قصر عيسى ببغداد، يوم الأحد لثلاث خلون من شوال سنة (352)، وذكر
في تاريخ رسالته أنه عملها في ذي القعدة سنة ست وخمسين وثلاثمائة، وعلى ذلك
كان عمر محمد بن عبيد الله هذا، عند كتابة الرسالة أربع سنوات وشهرا، ومع
ذلك فيكف يمكن دعوى دلالة الرسالة على فضله وجلالته، وإنما كتب له هذه
الرسالة تشويقا وإعدادا له، ليتأسى بآبائه في تحصيل المعارف ونقل الآثار.
287

11221 - محمد بن عبيد الله بن بابويه:
(مالويه) (بالويه)، أبو القاسم: روى عنه أبو نضر أحمد بن الحسين بن
أحمد بن عبيد الضبي، ووصفه بالرجل الصالح. العيون: الجزء 2، الباب 37،
فيما حدث به الرضا عليه السلام في مربعة نيشابور، الحديث 3.
أقول: لا يبعد أن الرجل من النواصب، فإن أحمد بن الحسين من أنصب
النواصب، على ما تقدم في ترجمته، فإنه لا يمدح، إلا من كان بعقيدته، وبلغ أحمد
من نصبه أنه كان يقول اللهم صل على محمد فردا، ويمتنع من الصلاة على آله.
11222 - محمد بن عبيد الله بن جحش:
تقدم في محمد بن عبد الله بن جحش.
11223 - محمد بن عبيد الله بن الحسن:
ابن عياش، تقدم عن النجاشي في ترجمة ابنه أحمد، أنه كان من وجوه أهل
بغداد، أيام آل حماد، والقاضي أبي عمر.
11224 - محمد بن عبيد الله بن الحسين:
الأصغر: قال السيد المهنا في عمدة الطالب، (المقصد) الخامس في عقب
الحسين الأصغر من الإمام زين العابدين عليه السلام: " وأما محمد الحواني بن
عبيد الله الأعرج فهو منسوب إلى حوانية، قرية بالمدينة، وأمه أم ولد، وكان وصي
أبيه، وكان كريما جوادا، توفي وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة ".
وذكر قبل ذلك أن عبيد الله الأعرج، هو ابن الحسين الأصغر بن علي زين
العابدين، عليه السلام.
288

أقول: مقتضى ما ذكره السيد المهنا، أن والد محمد هذا، اسمه عبيد الله،
ولكن الذي يظهر من النجاشي في ترجمة علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن
ابن محمد هذا، أن والده يسمى بعبد الله، وكذلك ذكر الشيخ في رجاله في أصحاب
الصادق عليه السلام (9) عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن
أبي طالب عليه السلام، ولم يذكر فيه عبيد الله بن الحسين، وتقدم منه أيضا: محمد
ابن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين. نعم، قد تقدم عن رجال السيد
التفريشي، والميرزا والمولى القهبائي، عد عبيد الله بن الحسين بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، في رجال الشيخ، من أصحاب
الصادق عليه السلام، والله العالم.
11225 - محمد بن عبيد الله بن زرارة:
روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن، عن محمد بن عبيد الله بن زرارة،
عن محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة الحنطة والشعير والتمر
والزبيب، الحديث 36.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد بن عبد الله
ابن زرارة، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 2، باب المقدار الذي تجب فيه
الزكاة، الحديث 42، والوافي والوسائل أيضا.
11226 - محمد بن عبيد الله بن علي:
= محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.
ابن أبي رافع، مولى، مات سنة سبع وخمسين ومائة، من أصحاب الصادق
عليه السلام، رجال الشيخ (207).
أقول: في بعض النسخ محمد بن عبد الله، وقد تقدم، كما تقدم بعنوان محمد
289

ابن عبيد الله بن أبي رافع.
11227 - محمد بن عبيد الله بن علي الحلبي:
روى عن عبد الله بن بكير، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: الجزء 4، باب ما تجب فيه الزكاة، الحديث 9، ورواها في الاستبصار:
الجزء 2، باب ما تجب فيه الزكاة، الحديث 9، وفيها: محمد بن عبيد الله الحلبي.
أقول: تقدم عن النجاشي في ترجمة عبيد الله بن أبي شعبة الحلبي، أن آل
أبي شعبة ثقات جميعا.
11228 - محمد بن عبيد الله بن مروان:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (209).
11229 - محمد بن عبيد الله الحقيبي:
قال النجاشي: " محمد بن عبيد الله الحقيبي العلوي الحسني المدني: كتابه
الصيام، أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا الحسين بن الحسن بن موسى
عنه، به ".
أقول: هذا غير محمد بن عبيد الله العلوي الآتي، فإن هذا يروي عنه
النجاشي بواسطتين، والآتي من أصحاب الرضا عليه السلام، روى عنه محمد
ابن أحمد بن يحيى الأشعري بواسطة.
11230 - محمد بن عبيد الله الحلبي:
روى عن عبد الله بن سنان، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأعمام والعمات، الحديث 1175.
290

وروى عن عبد الله بن بكير. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأولاد،
الحديث 1000، والاستبصار: الجزء 4، باب ما يختص به الولد الأكبر،
الحديث 543.
روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عبد الله
الحلبي، عن عبد الله بن بكير. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان
والصلاة فيه، الحديث 225.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والنسخة
المخطوطة: محمد بن عبيد الله الحلبي، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 1،
باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1806.
وروى عن عبد الله بن سنان، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب:
الجزء 5، باب الغدو إلى عرفات، الحديث 612.
أقول: محمد بن عبيد الله الحلبي هذا، متحد مع محمد بن عبيد الله بن علي
الحلبي المتقدم.
11231 - محمد بن عبيد الله الخثعمي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (208).
11232 - محمد بن عبيد الله (الطاهي):
من أهل طاهي، من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (6).
11233 - محمد بن عبيد الله العلوي:
تقدم في محمد بن عبيد الله.
أقول: تقدم أن هذا غير محمد بن عبيد الله الحقيبي العلوي المتقدم.
291

11234 - محمد بن عبيدة:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن محمد الهمداني.
الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب التقليد 18، الحديث 2.
11235 - محمد بن عبيدة الحذاء:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (236).
11236 - محمد بن عبيدة السابري:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (235).
كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية من ذكره.
11237 - محمد بن عتبة الفزاري:
كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (237).
11238 - محمد بن عتبة:
أبي حذيفة بن ربيعة: هو ابن خال معاوية، وكان من أنصار علي عليه
السلام وأشياعه، وكان رجلا من خيار المسلمين، ذكره الكشي عن بعض رواة
العامة، وتقدم بعنوان محمد بن أبي حذيفة.
11239 - محمد بن عتبة الزغيلي:
(الكوفي): وقيل الزغيل من بني الحارث بن كعب، من أصحاب الصادق
عليه السلام، رجال الشيخ (261).
292

11240 - محمد بن عتبة السراج:
الكوفي: مولى بني حنيفة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (260).
11241 - محمد بن عثمان:
روى عن أبي بصير، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 3، كتاب
الجنائز 3، باب آخر في أرواح المؤمنين 91، الحديث 4، وباب في أرواح الكفار
92، الحديث 1.
وروى عن محمد بن حماد الخزاز، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي
عثمان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب آخر منه (درجات الايمان)
21، الحديث 2.
11242 - محمد بن عثمان:
عده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، ولم يذكر معرفا.
11243 - محمد بن عثمان أخو حماد:
ذكر العلامة في الخلاصة في القسم الأول (188) من الباب الأول، من
حرف الميم، عن ابن عقدة، عن علي بن الحسن، أنه ثقة.
وقال ابن داود (1418) من القسم الأول: " محمد بن عثمان، أخو حماد
(قد) عن (عين) ثقة ". (إنتهى).
أقول: لم يذكر لحماد أخ يسمى بمحمد، وإنما ذكر النجاشي عبد الله أخاه،
وذكر الكشي أخويه جعفرا والحسين، وقد تقدم في ترجمة حماد، وعلى تقدير ثبوت
293

ذلك، فلم تثبت وثاقته، فإن طريق العلامة وابن داود إلى ابن عقدة، مجهول.
11244 - محمد بن عثمان بن الحسن:
القاضي: أبو الحسين، ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي، ذكره في ترجمة محمد
ابن أبي عمير.
11245 - محمد بن عثمان بن ربيعة:
ابن أبي عبد الرحمان المدني: مولى آل المنكدر، واسم أبي عبد الرحمن فروخ،
وربيعة، هو الذي يقال له ربيعة الرأي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (240).
11246 - محمد بن عثمان بن زيد:
الجهني الكوفي: أبو عمارة، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (241).
11247 - محمد بن عثمان بن سعيد:
= محمد بن عثمان العمري.
العمري: يكنى أبا جعفر، وأبوه يكنى أبا عمرو، جميعا وكيلان من جهة
صاحب الزمان عليه السلام، ولهما منزلة جليلة عند الطائفة. رجال الشيخ: فيمن
لم يرو عنهم عليهم السلام (101).
والروايات في جلالته وعظمة مقامه متضافرة، منها: ما رواه الكليني بسند
صحيح، عن أحمد بن إسحاق أبي علي، أنه سأل أبا محمد الحسن بن علي، فقال:
من أعامل أو عمن آخذ، وقول من أقبل؟ فقال عليه السلام له: العمري (عثمان
294

ابن سعيد) وابنه ثقتان، فما أديا إليك فعني يؤديان، (الحديث). الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب في تسمية من رآه عليه السلام (77)، الحديث 1.
ورواه الشيخ بسند آخر، عن محمد بن يعقوب نحوه.
وروى الشيخ أيضا باسناده، عن عبد الله بن جعفر، قال: خرج التوقيع
إلى الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري (قدس الله روحه)، في
التعزية بأبيه (رضي الله تعالى عنه)، وفيه: (أجزل الله لك الثواب وأحسن لك
العزاء، رزيت ورزينا، وأوحشك فراقه وأوحشنا، فسره الله في منقلبه، كان من
كمال سعادته أن رزقه الله تعالى ولدا مثلك، يخلفه من بعده، ويقوم مقامه بأمره،
ويترحم عليه، وأقول الحمد الله فإن الأنفس طيبة بمكانك، وما جعله الله
عز وجل فيك وعندك، وأعانك الله وقواك، وعضدك ووفقك، وكان لك وليا
وحافظا، وراعيا، وكافيا). الغيبة: في ذكر السفراء الممدوحين في زمان الغيبة،
الحديث 9.
وقال العلامة (57) من الباب (1) من حرف الميم، من القسم الأول:
" محمد بن عثمان بن سعيد العمري بفتح العين، الأسدي: يكنى أبا جعفر، وأبوه
يكنى أبا عمرو، وكيلان في خدمة صاحب الزمان عليه السلام، ولهما منزلة جليلة
عند هذه الطائفة، وكان محمد قد حضر لنفسه قبرا وسواه بالساج، فسئل عن
ذلك، فقال: للناس أسباب، ثم سئل بعد ذلك، فقال: قد أمرت أن أجمع أمري،
فمات بعد ذلك بشهرين في جمادي الأولى سنة خمس وثلاثمائة، وقيل سنة أربع
وثلاثمائة، وكان يتولى هذا الامر نحوا من خمسين سنة ". (إنتهى).
وروى الصدوق - قدس سره -، عن عبد الله بن جعفر الحميري (وطريقه
إليه صحيح) أنه قال: سألت محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه، فقلت له:
رأيت صاحب هذا الامر عليه السلام؟ فقال: نعم، وآخر عهدي به عند بيت الله
الحرام، وهو يقول: اللهم أنجز لي ما وعدتني، قال محمد بن عثمان رضي الله عنه
295

وأرضاه: ورأيته صلوات الله عليه متعلقا بأستار الكعبة في المستجار، وهو يقول:
اللهم انتقم لي من أعدائك. الفقيه: الجزء 2، باب نوادر الحج، الحديث 1526.
وذكره الشيخ في الغيبة: في الموضع المتقدم، الحديث 15.
بقي هنا شئ، وهو أن الشيخ ذكر في الغيبة: في الموضع المتقدم، الحديث
13، أن ابن نوح قال له: أخبرني أبو نصر هبة الله ابن بنت أم كلثوم بنت أبي
جعفر، قال: كان لأبي جعفر العمري محمد بن عثمان العمري كتب مصنفة في
الفقه، مما سمعها من أبي محمد الحسن عليه السلام، ومن الصحاب عليه السلام،
ومن أبيه عثمان بن سعيد، عن أبي محمد، وعن أبيه علي بن محمد عليهما السلام،
فيها كتب ترجمتها كتب الأشربة، ذكرت الكبيرة أم كلثوم بنت أبي جعفر رضي
الله عنها، أنها وصلت إلى أبي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه، عند
الوصية إليه، وكانت في يده (قال أبو نصر) وأظنها قالت: وصلت بعد ذلك إلى
أبي الحسن السمري، رضي الله عنه وأرضاه (إنتهى).
أقول: مقتضى ذلك أن محمد بن عثمان بن سعيد له كتاب، وله رواية عن
العسكري، والصاحب عليهما السلام، فكان على النجاشي، والشيخ أن يذكراه
في كتابيهما، وأنه لا وجه لعده فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام، كما صنعه الشيخ
- قدس سره -، ويمكن الاعتذار عن كلا الامرين.
أما عن الأول فبأن الكتاب على ما يظهر من الرواية كان من الودايع عند
السفراء، فلم يره أحد من العلماء والرواة، ولذلك لم يتعرض النجاشي والشيخ
له.
وأما عن الثاني، فبأن رواية محمد بن عثمان عن العسكري سلام الله عليه
لم تثبت، إلا فيما رواه ابن نوح، من رواية محمد بن عثمان، عن العسكري عليه
السلام، في الكتاب المزبور، وقد عرفت حال الكتاب، وأما روايته عن الصاحب
عليه السلام، فهو وإن كان أمرا ثابتا، وتقدم بعضها، إلا أن الشيخ لم يتعرض في
296

رجاله لمن روى عن الصاحب عليه السلام، باعتبار أن الرواة عنه سلام الله
عليه ينحصر في السفراء، إلا نادرا، فلأجل ذلك لم يجعل الشيخ لهذا بابا في
رجاله، وأدرج من روى عن الصاحب عليه السلام أيضا فيمن لم يرو عنهم
عليهم السلام.
وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن، وموسى بن المتوكل - رضي
الله عنهم -، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن عثمان العمري
(قدس الله روحه). والطريق صحيح.
11248 - محمد بن عثمان الخدري:
روى عن بعض مشايخه، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه صفوان
ابن يحيى. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب قبل باب اليوم الذي يشك فيه
8، الحديث 2.
11249 - محمد بن عثمان العمري:
روى الصدوق بسنده، عن محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه، أنه
قال: والله إن صاحب هذا الامر ليحضر الموسم...، إلخ. الفقيه: الجزء 2، باب
نوادر الحج، الحديث 1525.
وروى أيضا بسنده، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن عثمان
العمري رضي الله عنه، فقلت له: رأيت صاحب هذا الامر... إلخ، الحديث
1526 من الباب.
وروى أيضا، عن جماعة من مشايخه، عن أبي الحسين محمد بن جعفر
الأسدي رضي الله عنه، أنه ورد عليه فيما ورد من جواب مسائله من محمد بن
عثمان العمري قدس الله روحه، وأما ما سألت عنه... إلخ. الفقيه: الجزء 1، باب قضاء
297

صلاة الليل، الحديث 1431.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة،
الحديث 697، والاستبصار: الجزء 1، باب قضاء ما فات من النوافل، الحديث
1067، إلا أن في التهذيب: أبا الحسن، بدل أبي الحسين، وهو نسخة في الطبعة
القديمة أيضا، ونسخة أخرى والنسخة المخطوطة: أبو الحسين، وهو الصحيح.
وروى بعنوان محمد بن عثمان العمري أبي جعفر، عن صاحب الامر عليه
السلام، وروى عنه أبو الحسين الأسدي. الفقيه: الجزء 2، باب ما يجب على من
أفطر أو جامع في شهر رمضان متعمدا، الحديث 317.
أقول: محمد بن عثمان العمري هذا، هو محمد بن عثمان بن سعيد العمري
المتقدم.
11250 - محمد بن عثمان الكراجكي:
يأتي بعنوان محمد بن علي بن عثمان الكراجكي.
11251 - محمد بن عثمان الكوفي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (243).
11252 - محمد بن عثيم الكوفي:
أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (270).
وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق عليه السلام.
11253 - محمد بن عثيم (عيثم) النخاس (النحاس):
روى عن معاوية بن عمار، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الروضة:
298

الحديث 43.
11254 - محمد بن عجلان:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ خمسة عشر موردا.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبد الله، عليهما السلام.
وروى عنه ابن فضال، وعبد الله بن سنان، وعثمان بن عيسى، ومحمد بن
سنان.
أقول: هذا متحد مع أحد من يأتي.
11255 - محمد بن عجلان:
من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (33).
روى عن مالك بن ضمرة الرواسي (العنبري)، عن أمير المؤمنين عليه
السلام، وروى عنه عثمان بن عيسى. كامل الزيارات: الباب 8، في فضل الصلاة
في مسجد الكوفة، الحديث 17.
11256 - محمد بن عجلان المدني:
عده الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر عليه السلام (5)، وبزيادة قيد
القرشي، في أصحاب الصادق عليه السلام (244).
وعد البرقي محمد بن عجلان المدني، من أصحاب الباقر عليه السلام.
11257 - محمد بن عجلان مولى بني هلال:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (245).
299

11258 - محمد بن عذافر:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ إحدى وتسعين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي حمزة (أو محمد بن
مسلم)، وأبيه، وإسحاق بن عمار، و عبد الله بن سنان، وعثمان بن يزيد، وعقبة،
وعقبة بن بشير، ومحمد بن يزيد (ورواياته عنه تبلغ إحدى وخمسين موردا)،
(ومحمد بن مسلم أو أبي حمزة).
وروى عنه علي بن أسباط، وعمار بن المبارك، وعمر بن عثمان، وعمر بن
عثمان الأزدي، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد بن عمر،
ومحمد بن عمر بن يزيد، ومحمد بن يزيد، وموسى بن القاسم.
ثم روى الشيخ بسنده، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن عمر، عن محمد
ابن عذافر، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء
8، باب الايمان والأقسام، الحديث 1109.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: محمد بن
عذافر، عن أبي عبد الله عليه السلام، بلا واسطة، وهو الموافق للوافي والوسائل،
ورواها في الاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا تقع يمين بالعتق، الحديث 151، إلا
أن فيه: محمد بن أبي عمير، بدل محمد بن عمر، والصحيح ما في التهذيب الموافق
للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
11259 - محمد بن عذافر بن عيثم:
الخزاعي الصيرفي: كوفي، مولى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (271).
300

وعده ثانيا من أصحاب الصادق عليه السلام (680)، قائلا: " محمد بن
عذافر الصيرفي ".
وعده في أصحاب الكاظم عليه السلام أيضا (14)، وقال: " محمد بن
عذافر: له كتاب، ثقة ".
وقال في الفهرست (638): " محمد بن عذافر: له كتاب، رويناه بالاسناد
الأول، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن بزيع، عنه ".
وأراد بالاسناد الأول: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن
محمد بن عيسى.
وعد البرقي محمد بن عذافر الصيرفي، في أصحاب الصادق والكاظم عليهما
السلام.
وقال النجاشي: " محمد بن عذافر بن عيسى الصيرفي المدائني: ثقة، روى
عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، وعمر إلى أيام الرضا عليه السلام،
ومات وله ثلاث وتسعون سنة، له كتاب تختلف الرواة عنه فيه.
قال ابن نوح: هو محمد بن عذافر بن عيسى بن أفلح الخزاعي الصيرفي،
أبوه عذافر كوفي، يكنى أبا محمد، مولى خزاعة، وأخوه، عمر بن عيسى، (قال
النجاشي: ذكرناه في باب عمر).
أخبرنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، عن محمد بن
أحمد بن الحسن، عن عباد بن ثابت، عن أبي مريم عبد الغفار بن القاسم، عن
عذافر الصيرفي، قال: كنت مع الحكم بن عتيبة عند أبي جعفر عليه السلام
فجعل يسأله، وكان أبو جعفر له مكرما، فاختلفا في شئ، فقال أبو جعفر: يا بني
قم فأخرج كتاب علي، فأخرج كتابا مدروجا عظيما، ففتحه وجعل ينظر حتى
أخرج المسألة، فقال أبو جعفر: هذا خط علي عليه السلام وإملاء رسول الله
صلى الله عليه وآله، وأقبل على الحكم، وقال: يا أبا محمد اذهب أنت وسلمة وأبو
301

المقدام حيث شئتم، يمينا وشمالا، فوالله لا تجدون العلم أوثق منه عند قوم كان
ينزل عليهم جبرئيل عليه السلام.
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علي بن محمد بن الزبير، قال:
حدثنا علي بن الحسن بن فضال، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا محمد
ابن عذافر، بكتابه ".
أقول: لا شك في اتحاد من ذكره النجاشي ومن ذكره الشيخ في الفهرست،
واختلفا في اسم جده، ويظهر من النجاشي أنه أدرك الباقر عليه السلام وعمر
إلى أيام الرضا عليه السلام، بل روى عن الباقر أيضا، وإن لم يذكره النجاشي
في صدر عبارته، وعليه فيتحد جميع من ذكره الشيخ في رجاله.
ثم إن ما تقدم في كلام النجاشي من جملة (قال النجاشي ذكرناه في باب
عمر) لم يظهر له معنى متحصل، فإن النجاشي لم يذكر عمر بن عيسى حتى
يتعرض أنه أخو عذافر، ولعل في العبارة تصحيفا، ويؤيد ذلك، أن الموجود في
نسخة المولى القهبائي قال العياشي، بدل (قال النجاشي) وكتب في هامش
الكتاب، أن ابن إدريس بدله بجملة قال النجاشي، وقال لأنه المصنف، والله
العالم.
وكيف كان، فطريق الصدوق - قدس سره - إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن
- رضي الله عنهما -، عن سعد بن عبد الله، والحميري، جميعا، عن محمد بن
الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن عذافر
الصير في. والطريق صحيح، إلا أن طريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل وابن
بطة.
11260 - محمد بن عرفة:
عده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (21).
302

كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية عن ذكره.
وكيف كان، فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه يونس.
الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المؤمن وعلاماته 99، الحديث 35.
وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب:
الجزء 6، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الحديث 352.
وروى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى.
الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب القناعة 63، الحديث 5، والجزء 5،
كتاب الجهاد 1، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 28، الحديث 13،
والتهذيب: الجزء 6، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الحديث 358.
وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان
والكفر 1، باب الرياء 116، الحديث 5، وكتاب العشرة 4، باب التسليم على
أهل الملل 11، الحديث 9، والجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب حسن جوار النعم 33،
الحديث 1.
11261 - محمد بن عصام:
قال النجاشي: " محمد بن عصام الأنماطي: كوفي، له كتاب، أخبرنا الحسين
ابن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا
أبو جعفر محمد بن أحمد بن رجاء البجلي، عنه ".
وقال الشيخ (672): " محمد بن عصام: له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن
حميد، عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن رجاء البجلي، عنه، ومات ابن رجاء سنة
ست وستين ومائتين ".
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، والطريق ضعيف
بأبي المفضل.
303

11262) محمد بن عطية:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه محمد بن داود. الروضة:
الحديث 67.
وروى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب بيع الثمار،
الحديث 702.
وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الدعاء
في العشر الأواخر من شهر رمضان 70، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء في العشر الأواخر،
الحديث 264.
وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب فضل
الزراعة 124، الحديث 1.
وروى عن زرارة. الفقيه: الجزء 3، باب معرفة الكبائر، الحديث 1750.
وروى غير مسند إلى أحد، وروى عنه ابن سنان. التهذيب: الجزء 1، باب
تلقين المحتضرين وتوجيههم، الحديث 907.
أقول: هذا هو محمد بن عطية الحناط الآتي.
11263 - محمد بن عطية:
عداده في الحجازيين، روى عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال: من
أشراط الساعة أن يخرب العامر وأن يعمر الخراب، من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وآله، رجال الشيخ (46).
11264 - محمد بن عطية الحناط:
قال النجاشي: " محمد بن عطية الحناط، أخو الحسن (الحسين) وجعفر:
304

كوفي، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وهو صغير، له كتاب.
أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا
أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي
عمير، عن محمد بن عطية ".
وتقدم في ترجمة الحسن بن عطية الحناط، قول النجاشي: " كوفي، مولى،
ثقة، وأخواه أيضا محمد وعلي "، فهو وإن لم يصرح بوثاقته هنا، إلا أنه وثقه في
ترجمة أخيه الحسن.
وعده الشيخ في رجاله، من أصحاب الصادق عليه السلام (246)، قائلا:
" محمد بن عطية الحناط الكوفي ".
وذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " محمد بن عطية،
كوفي ".
بقي هنا أمور:
الأول: أن النجاشي ذكر هنا أن محمد بن عطية أخو الحسن وجعفر، وذكر
في ترجمة الحسن بن عطية أن أخويه محمد وعلي، والذي يظهر لنا أن جعفرا
والحسن كانا معروفين ومشهورين، ولذلك جعلهما النجاشي معرفين لمحمد بن
عطية، ولكن عليا لم يكن كذلك، وإن كان ثقة، ولذلك لم يذكر عليا هنا، وأما
جعفر فلم يذكره في ترجمة الحسن بن عطية لعدم روايته عن أبي عبد الله عليه
السلام، وإن كان معروفا هذا، وقد تقدم عن الكشي أن للحسن بن عطية أخا
يسمى بمالك، ولم يذكره النجاشي في شئ من الموردين، ولعله لعدم ثبوت ذلك
عنده، أو لأنه لم يكن من المعاريف، ولا من الرواة، وما ورد في الروايات من مالك
ابن عطية، فإنما هو مالك بن عطية الأحمسي، وهو غير مالك بن عطية الحناط،
كما صرح به ابن فضال، وقد تقدم في ترجمة الحسن.
الثاني: أن العلامة - قدس سره - ذكر في القسم الأول (182) من الباب
305

1) من حرف الميم، محمد بن عطية، وقال: " ثقة ".
وذكره في القسم الثاني أيضا (49) من الباب الأول، وقال: " محمد بن عطية
الحناط بالحاء المهملة أخو الحسن، وجعفر، كوفي، روى عن أبي عبد الله عليه
السلام، وهو ضعيف ".
وقال ابن داود (452) من القسم الثاني: " محمد بن عطية الحناط بالحاء
المهملة والنون: أخو الحسن وجعفر (ق - جخ) ضعيف، كوفي ".
أقول: لم يظهر وجه لما ذكره العلامة من توثيقه مرة وتضعيفه أخرى، وأما
ما ذكره ابن داود من تضعيفه كتضعيف العلامة، فهو مبني على تبديل كلمة صغير
في عبارة النجاشي بكلمة ضعيف، فإن ما ذكراه هو بعينه عبارة النجاشي
المتقدمة، ولا شك في وقوع التحريف في نسختهما، فإن النجاشي قد وثق محمد بن
عطية صريحا في ترجمة أخيه الحسن بن عطية، فكيف يمكن أن يضعفه في ترجمة
نفسه.
وما قيل من أن نسختهما أضبط، كلام لا أساس له، وقد لاحظنا نسخة
مخطوطة مصححة من النجاشي كتبت قريبة من عهد النجاشي، وفيها أيضا
جملة: وهو صغير.
وقال السيد التفريشي: " عندي أربع نسخ من النجاشي، والمذكور في
جميعها جملة (وهو صغير)، إذا لا ينبغي الشك في وثاقة الرجل ".
الثالث: قد يتوهم أن ما ذكره النجاشي من أن محمد بن عطية روى عن
الصادق عليه السلام وهو صغير، ينافي روايته عن أبي جعفر عليه السلام. فقد
روى الكليني - قدس سره - باسناده، عن محمد بن داود، عن محمد بن عطية،
قال: جاء رجل إلى أبي جعفر عليه السلام من أهل الشام من علمائهم...
(الحديث). الروضة: الحديث 67.
أقول: لم يظهر من الرواية أن محمد بن عطية أدرك الباقر سلام الله عليه،
306

وإنما يروي قضية في زمان الباقر عليه السلام، فلا منافاة بين الامرين.
11265 - محمد بن عقبة المدني:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (247).
11266 - محمد بن عقبة مولى أبي جعفر عليه السلام:
كوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (685).
وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، من دون تقييد بالكوفي.
11267 - محمد بن عقيل:
الكليني: من العدة الذين روى عنهم محمد بن يعقوب، عن سهل بن زياد.
ذكره العلامة في الفائدة الثالثة من الخاتمة من الخلاصة.
روى بعنوان محمد بن عقيل، عن الحسن بن الحسين، وروى عنه محمد بن
يعقوب. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب نادر 11، بعد باب في قوله تعالى
(فيه آيات بينات) 10، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه
الحج، الحديث 1565.
11268 - محمد بن العلاء:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عمر الجرجاني. الكافي:
الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب التزين يوم الجمعة (67)، الحديث 2، والتهذيب:
الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 33.
307

11269 - محمد بن العلاء أبو جعفر:
كان أديبا فاضلا، روى التوقيع الذي خرج في سنة إحدى وثمانين ومائتين
في الصلاة على النبي محمد وآله، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى القسري. رجال
الشيخ: في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى القسري، فيمن لم يرو عنهم عليهم
السلام (63).
11270 - محمد بن علقمة:
ابن الأسود النخعي: تقدم في ترجمة مالك الأشتر رواية خروجه في رهط
للحج، منهم مالك بن حارث الأشتر، ووقوفهم على موت أبي ذر وتجهيزهم إياه.
11271 - محمد بن عكاشة:
روى عن جعفر بن عمارة أبي عمارة الحارثي (الخارقي)، وروى عنه الفضل
ابن يوسف. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 166.
11272 - محمد بن علي:
روى عن محمد بن الفضيل، وروى عنه جعفر بن أحمد. تفسير القمي:
سورة الأنعام، في تفسير قوله تعالى: (الذين كذبوا بآياتنا صم بكم في
الظلمات...).
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ثلاثمائة وأربعة عشر
موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن، والرضا، عليهما السلام، وعن أبي
البختري، وأبي بصير، وأبي جميلة، وأبي الحكم، وأبي الحكم الأرمني، وأبي سعيد
308

الشامي، وأبي عبد الله الصامت، وأبي علي الخزاز، وأبي يحيى الصنعاني، وابن
بقاح، وابن سنان، وابن قياما الواسطي، وابن محبوب، وابن محرز، وابن مسكان،
وإبراهيم بن مهزم، وإبراهيم الحذاء، وأحمد بن عمرو بن سليمان البجلي، وأحمد
ابن محمد بن عيسى، وإسماعيل بن عباد القصري، وإسماعيل بن مهران،
وإسماعيل بن يسار، والحسن بن الجهم، والحسن بن راشد، والحسن بن علي،
والحسن بن علي بن يوسف، والحسن بن محبوب، والحسن بن محمد الصيرفي،
والحسن بن منصور، والحسين بن أبي العلاء، والحسين بن نعيم الصحاف، وحفص
ابن عاصم، والحكم بن مسكين، وحماد بن عيسى، وحمدويه بن عيسى، وحمدويه
ابن عمران، وداود الحذاء، ودرست، وذبيان بن حكيم، وزياد بن مروان القندي،
وزيد بن علي بن الحسين بن زيد، وسعدان، وسعدان بن مسلم، وسعيد بن الجهم،
وسلام بن عبد الله الهاشمي، وسماعة بن مهران، وسيف بن عميرة، وشريف بن
سابق، وضحاك بن الأشعث، وعاصم بن حميد، والعباس بن موسى، والعباس
مولى الرضا عليه السلام، وعبد الرحمن بن أبي هاشم، وعبد الرحمن بن زيد بن
أسلم، وعبد الرحمن بن سالم، وعبد الرحمن بن محمد، وعبد الرحمن بن محمد
الأسدي، وعبد الرحمن بن محمد بن أبي هاشم، وعبد الله بن أيوب الأشعري،
وعبد الله بن جبلة، وعبد الله بن القلا، وعبد الله القلا، وعبيد بن يحيى، وعبيد بن
يحيى الثوري، وعثمان بن عيسى، وعلي بن أبي حمزة، وعلي بن أسباط، وعلي بن
حسان، وعلي بن الحكم، وعلي بن حماد، وعلي بن الخطاب الحلال، وعلي بن
عبد الله، وعلي بن عثمان بن رزين، وعلي بن محمد، وعلي بن النعمان، وعلي
الحناط (الخياط)، وعمار بن مروان، وعمر بن جبلة الأحمسي، وعمر بن
عبد العزيز، وعيسى بن عبد الله، وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، وعيسى
ابن عبد الله العلوي، وعيسى بن عبد الله العمري، والفضيل بن عثمان، ومحمد
ابن أبي عمير، ومحمد بن أحمد العلوي، ومحمد بن إسحاق الكاهلي، ومحمد بن
309

أسلم، ومحمد بن أسلم الجبلي، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع،
ومحمد بن حمزة الهاشمي، ومحمد بن سنان، ومحمد بن عبد الله الخراساني خادم
الرضا عليه السلام، ومحمد بن عمر بن يزيد، ومحمد بن عمرو، ومحمد بن عيسى،
ومحمد بن فرات، ومحمد بن الفضيل، ومحمد بن الهيثم، ومحمد بن يحيى، ومروان
ابن مسلم، ومصعب بن سلام التميمي، ومعاوية بن حكيم، ومعمر، ومعمر بن
خلاد، والمفضل بن صالح الأسدي، وموسى بن سعدان، وموسى بن يسار
القطان، وموسى الصيقل، والنصر بن مزاحم، والنضر بن شعيب، ونوح بن
شعيب، وهارون بن حمزة، ويحيى بن سلام، ويحيى بن مساور، ويزيد بن إسحاق،
ويعقوب بن جعفر الجعفري، ويونس بن يعقوب، والعرزمي، وعمه، ومولى لبني
هاشم.
وروى عنه أحمد، وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي،
وأحمد بن حمزة، وأحمد بن عبد الله، عن جده، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد
البرقي، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأحمد بن محمد بن خالد، وأحمد بن محمد
ابن خالد البرقي، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن مهران، والحسين بن
الحسن بن برد الدينوري، وسعد، وسهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن
الحسن، وعلي بن الحسن بن فضال، وعلي بن سيف، وعلي بن محمد (القاساني)،
وعمران، ومحمد بن أحمد بن داود، ومحمد بن أحمد النهدي، ومحمد بن أورمة، ومحمد
ابن بندار، ومحمد بن حسان، ومحمد بن حسان الرازي، ومحمد بن الحسين، ومحمد
ابن سنان، ومحمد بن عبد الحميد، ومحمد بن علي بن معمر، ومحمد بن عيسى،
ومحمد بن ناجية، ومحمد بن يحيى، ومعلى بن محمد، وموسى بن بكر.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن القاسم بن محمد، عن محمد بن علي، عن أبي
310

بصير. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة الحنطة والشعير، الحديث 44، والاستبصار:
الجزء 2، باب المقدار الذي تجب فيه الزكاة...، الحديث 50، إلا أن فيه: القاسم
ابن محمد، عن علي، عن أبي بصير، وهو الصحيح الموافق للوافي، والمراد بعلي هو
علي بن أبي حمزة الراوي لكتاب أبي بصير، والوسائل كما في التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن علي، عن
أبي جميلة، عن السندي. التهذيب: الجزء 7، باب من يحرم نكاحهن بالأسباب
دون الأنساب، الحديث 1263، والاستبصار: الجزء 3، باب تحريم نكاح الناصبة،
الحديث 667، إلا أن فيه: أبا جميلة، وعن السندي، بدل أبي جميلة عن السندي،
والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن
الحسين بن مخارق، وأبي جنادة السلولي. التهذيب: الجزء المذكور، باب صيام
شعبان، الحديث 928.
كذا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة أيضا على نسخة، وفي نسخة
أخرى منهما: الحسن بن مخارق، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام
2، باب فضل صوم شعبان وصلته برمضان 13، الحديث 8، إلا أن فيه: الحسين
ابن مخارق أبا جنادة السلولي، بدل وأبي جنادة السلولي، وهو الصحيح الموافق للوافي،
فإنه المعنون في كتب الرجال.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن الحسين، عن محمد بن علي، عن الحسن
ابن محبوب. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية بالثلث، وأقل منه وأكثر، الحديث
783، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا تجوز الوصية بأكثر من الثلث، الحديث
457، إلا أن فيه: علي بن الحسن، بدل علي بن الحسين، وهو الصحيح الموافق
للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن علي، عن
311

عبد الرحمن بن أبي هاشم. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة،
الحديث 342.
أقول: وفي المقام اختلاف تقدم في محمد بن عبد الله، عن محمد بن علي.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن الحسين، عن محمد بن علي، عن عبد الله
ابن الصلت. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات،
الحديث 1431.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: محمد بن
أحمد بن علي، بدل محمد بن علي، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 1،
باب أن الرجل يموت في السفر وليس معه رجل ولا امرأته...، الحديث 716،
والوافي والوسائل أيضا، بقرينة الراوي والمروي عنه وساير الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن بنان، عن محمد بن علي، عن علي بن الحكم.
التهذيب: الجزء 7، باب الرهون، الحديث 765، والاستبصار: الجزء 3، باب
الرهن يهلك عند المرتهن، الحديث 428، إلا أن فيه: بنان بن محمد، عن علي بن
الحكم، بلا واسطة، وهو الموافق للوافي، وفي الوسائل نسختان.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن غياث بن
إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد
باثنين وأكثر...، الحديث 525.
أقول: وهنا اختلاف تقدم في غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه
السلام.
اختلاف النسخ
ثم روى الكليني، عن أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن محمد بن
312

أسلم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن المتوسمين الذين ذكرهم الله
تعالى في كتابه...، 28، ذيل حديث 5.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، وفي المرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها:
محمد بن مسلم، بدل محمد بن أسلم، والصحيح ما في هذه الطبعة الموافق للوافي،
لعدم ثبوت رواية محمد بن علي، عن محمد بن مسلم، في شئ من الروايات.
وروى أيضا، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن
علي، عن محمد بن الفضيل. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب
السباب 151، الحديث 8.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: محمد بن سنان، بدل
محمد بن حسان، وعلق عليه المجلسي - قدس سره - بقوله: " ولعل في السند
تصحيفا أو تقديما وتأخيرا، فإن محمد بن سنان ليس هنا موضعه، وتقديم محمد بن
علي عليه أظهر ". (إنتهى). والظاهر صحة ما في هذه الطبعة، وإن كان الوافي
موافقا لما في الطبعة القديمة، لكثرة رواية أبي علي الأشعري عن محمد بن
حسان، وروايته عن محمد بن علي.
ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن علي، عن أبي
سعيد، عن سهل بن زياد. التهذيب: الجزء 6، باب اللقطة والضالة،
الحديث 1203.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، والنسخة المخطوطة على نسخة، وفي نسخة
أخرى منها: أبو سعيد سهل بن زياد، بلا ذكر كلمة (عن) بينهما، والظاهر هو
الصحيح، فإن سهل بن زياد كنيته أبو سعيد، ثم قال صاحب الوافي بعد نقل
الحديث عن الكليني: " لم نجد هذا الحديث في الكافي "، وما ذكره صحيح، فإن
الرواية غير موجودة في الكافي.
روى الكليني، عن علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن محمد بن خالد،
313

عن الجاموراني. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب كراهة العزبة 9،
الحديث 2.
ثم قال في الرواية اللاحقة بها هكذا: وعنه عن محمد بن علي، وظاهر
الضمير أن يرجع إلى علي بن محمد بن بندار، لكن بما أنه لم تثبت روايته عن
محمد بن علي، وهو محمد بن علي الصيرفي أبو سمينة، فالضمير يرجع إلى أحمد
ابن محمد بن خالد، لكثرة روايته عن محمد بن علي، كما أرجعه إليه صاحب
الوسائل.
ومما ذكرناه يظهر الكلام فيما رواها الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب،
عن علي بن محمد، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن خالد. التهذيب: الجزء
7، باب السنة في النكاح، الحديث 1045، من أنه - قدس سره - أرجع الضمير
إلى علي بن محمد آخذا بالظاهر، وهو في غير محله.
وروى أيضا عن أحمد بن محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن
يونس بن يعقوب. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب في المناجاة 20،
الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في الوافي: البرقي، والمراد به أحمد
ابن أبي عبد الله، والظاهر هو الصحيح، كما تقدم في محله.
أقول: محمد بن علي هذا مشترك بين جماعة، والتمييز إنما هو بالراوي
والمروي عنه.
11273 - محمد بن علي أبو جعفر:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ أربعة وأربعين موردا.
فقد روى عن أبيه، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسن بن الوليد.
وروى عنه الشيخ (المفيد) رحمه الله.
314

أقول: هذا هو محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه الآتي.
11274 - محمد بن علي أبو عبد الله:
ابن شاذان القزويني: ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي، ذكره النجاشي في
ترجمة يونس بن عبد الرحمان.
11275 - محمد بن علي الاسترآبادي:
من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره مترضيا عليه. الأمالي: المجلس
(33)، الحديث 1.
11276 - محمد بن علي الأسود:
أبو جعفر، من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره مترضيا عليه ومترحما.
كمال الدين: الجزء 2، الباب 49، في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم عليه
السلام، الحديث 26.
11277 - محمد بن علي الامامي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " القاضي أبو جعفر محمد بن علي
الامامي بسارية: فقيه، ورع ".
11278 - محمد بن علي بسارية:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " القاضي مجد الدين محمد بن علي
بسارية: فقيه، صالح، واعظ.
315

11279 - محمد بن علي البصري:
روى عن أبي الحسن الأخير عليه السلام، وروى علي بن محمد، عن بعض
أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 2، باب استبراء الحائض 6،
الحديث 6.
11280 - محمد بن علي بن إبراهيم:
روى عن أبي عبد الله بن صالح، وروى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب في تسمية من رآه عليه السلام 77، الحديث 7.
وروى عن علي بن حماد، وروى عنه سهل بن زياد، باب مولد النبي
صلى الله عليه وآله ووفاته 111، الحديث 7 من الكتاب.
وروى عن محمد بن عبد الرحمن العبدي، وروى عنه علي بن محمد، باب في
تسمية من رآه عليه السلام 77، الحديث 14 من الكتاب.
وروى عن محمد بن علي بن عبد الرحمن العبدي، وروى عنه علي بن
محمد، باب الإشارة والنص إلى صاحب الدار عليه السلام 76، الحديث 6، من
الكتاب.
ورواها في باب مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 2 من الكتاب.
أقول: من المحتمل أن يكون هذا هو محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى
ابن جعفر الآتي.
11281 - محمد بن علي بن إبراهيم:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ زين الدين أبو جعفر، محمد
ابن علي بن إبراهيم: فقيه، صالح ".
316

11282 - محمد بن علي بن إبراهيم أبو علي:
روى عن أحمد بن الحارث القزويني، وروى عنه علي بن محمد. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام 124،
الحديث 4.
11283 - محمد بن علي بن إبراهيم الاسترآبادي:
= محمد بن علي بن كيل.
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (835): " ميرزا محمد بن علي بن
إبراهيم الاسترآبادي: كان فاضلا، عالما، محققا، مدققا، عابدا، ورعا، ثقة، عارفا
بالحديث والرجال، له كتاب الرجال الكبير والمتوسط والصغير، ما صنف في
الرجال أحسن من تصنيفه ولا أجمع، إلا أنه لم يذكر المتأخرين، وله أيضا شرح
آيات الاحكام، وحاشية التهذيب، ووسائل مفيدة، نروي عن شيخنا زين الدين
ابن محمد بن الحسن بن الشهيد (الثاني)، عن أبيه، عنه، وعن شيخنا، عن مولانا
محمد أمين، عنه.
وذكره صاحب سلافة العصر، وذكر أكثر مؤلفاته وأثنى عليه، وذكر أنه توفي
بمكة، سنة (1036) ".
وقال السيد مصطفى التفريشي في رجاله، (581) من حرف الميم: " محمد
ابن علي بن كيل الاسترآبادي، مد الله تعالى في عمره، وزاد الله في شرفه: فقيه،
متكلم، ثقة، من ثقات هذه الطائفة وعبادها وزهادها، حقق الرجال والرواية
والتفسير تحقيقا لا مزيد عليه، كان من قبل من سكان العتبة العلية الغروية، على
ساكنها من الصلوات أفضلها، ومن التحيات أكملها، واليوم من مجاوري بيت
الله الحرام ونساكهم، له كتب جيدة منها: كتاب الرجال حسن الترتيب، يشتمل
317

على جميع أسماء الرجال، يحتوي على جميع أقوال القوم (قدس الله أرواحهم)
من المدح والذم إلا شاذا، ومنها كتاب آيات الاحكام ".
11284 - محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين في ذيل رقم (834): " الشيخ محمد بن
علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي: فاضل، محدث، له كتب، وتقدم محمد
ابن أبي جمهور، وما هنا أثبت، وقد ذكرنا كتبه هناك، يروي عن الشيخ أبي هلال
الجزائري، عن ابن فهد، وروى عنه في كرك نوح، ذكره صاحب مجالس
المؤمنين ".
11285 - محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد:
قال النجاشي: " محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني: روى عن
أبيه، عن جده، عن الرضا عليه السلام، وروى إبراهيم بن هاشم، عن إبراهيم
ابن محمد الهمداني، عن الرضا عليه السلام.
أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن نوح، قال: حدثنا أبو القاسم جعفر
ابن محمد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الذي تقدم
ذكره وكيل الناحية، وأبوه وكيل الناحية، وجده علي وكيل الناحية،
وجد أبيه إبراهيم بن محمد وكيل، قال: وكان في وقت القاسم
بهمدان معه أبو علي بسطام بن علي، والعزيز بن زهير، وهو أحد بني كشمرد،
وثلاثتهم وكلاء في موضع واحد، بهمدان، وكانوا يرجعون في هذا إلى أبي محمد
الحسن بن هارون بن عمران الهمداني، وعن رأيه يصدرون، ومن قبله عن رأي
أبيه أبي عبد الله بن هارون، وكان أبو عبد الله وابنه أبو محمد وكيلين.
ولمحمد بن علي نوادر كبيرة، أخبرنا محمد بن محمد بن النعمان، عن جعفر
318

ابن محمد، عن القاسم بن محمد بن علي، عن أبيه ".
وقال الشيخ (619): " محمد بن علي الهمداني، له كتاب، أخبرنا به جماعة،
عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله، واسم عبد الله:
بندار الجنابي، الملقب بماجيلويه، عنه، قال ابن بطة: هو أبو سمينة ".
وقال في رجاله، في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام (14): " محمد بن
علي الهمداني، ضعيف، روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ".
وقال ابن الغضائري: " محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني، أبو جعفر:
كانت لأبيه وصلة بأبي الحسن عليه السلام، وحديثه يعرف وينكر، ويروي عن
الضعفاء كثيرا ويعتمد المراسيل ". (إنتهى).
واستثنى ابن الوليد من روايات محمد بن أحمد بن يحيى ما يرويه، عن محمد
ابن علي الهمداني، ولولا ذلك أمكن المناقشة في تضعيف الشيخ إياه، فيمكن
المناقشة فيه، بإمكان أنه مبني على تخيل أن الرجل هو المكنى بأبي سمينة، كما
صرح به في كلامه المتقدم، وسيأتي تغايرهما، وأن أبا سمينة هو محمد بن علي بن
إبراهيم الصيرفي، دون هذا.
روى عن أبيه علي بن إبراهيم، وروى عنه ابنه القاسم. كامل الزيارات:
الباب (39)، في زيارة الملائكة الحسين بن علي عليهما السلام، الحديث 4.
وكيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.
11286 - محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى:
قال النجاشي: " محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي،
مولاهم صيرفي: ابن أخت خلاد المقرئ، وهو خلاد بن عيسى، وكان يلقب محمد
ابن علي أبا سمينة، ضعيف جدا، فاسد الاعتقاد، لا يعتمد في شئ، وكان ورد قم،
وقد اشتهر بالكذب بالكوفة، ونزل على أحمد بن محمد بن عيسى مدة، ثم تشهر
319

بالغلو فجفي، وأخرجه أحمد بن محمد بن عيسى عن قم، وله قصة، وله من
الكتب: كتاب الدلائل، وكتاب الوصايا، وكتاب العتق.
أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن (الحسين)،
قال: حدثنا محمد بن أبي القاسم ماجيلويه عنه، بكتاب الدلائل.
وأخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا
جعفر بن عبد الله المحمدي، عنه، بكتبه.
وكتاب تفسير عم يتساءلون، وكتاب الآداب.
أخبرنا ابن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبي،
قال: حدثنا محمد بن أبي القاسم ماجيلويه، عنه ".
وقال الشيخ (625): " محمد بن علي الصيرفي، يكنى أبا سمينة، له كتب،
وقيل إنها مثل كتب الحسين بن سعيد.
أخبرنا بذلك جماعة، عن أبي جعفر ابن بابويه، عن أبيه، ومحمد بن
الحسن، ومحمد بن علي ماجيلويه، عن محمد بن أبي القاسم، عنه، إلا ما كان فيها
من تخليط أو غلو أو تدليس، أو ينفرد به، ولا يعرف من غير طريقه ".
وعد في رجاله محمد بن علي القرشي، من أصحاب الرضا عليه
السلام (11).
وعده البرقي أيضا من أصحاب الرضا عليه السلام.
وقال الكشي (419) أبو سمينة: محمد بن علي الصيرفي:
" قال حمدويه عن بعض مشيخته: محمد بن علي رمي بالغلو، قال نصر بن
الصباح: محمد بن علي الطاهي هو أبو سمينة.
وذكر علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، عن الفضل بن شاذان أنه قال:
كدت أن أقنت على أبي سمينة محمد بن علي الصيرفي، قال: قلت له: ولم
استوجب القنوت من بين أمثاله؟ قال: إني (لأني أعرف) لأعرف منه ما لا تعرفه.
320

وذكر الفضل في بعض كتبه من الكذابين المشهورين أبو الخطاب، ويونس
ابن ظبيان، ويزيد الصائغ، ومحمد بن سنان، وأبو سمينة أشهرهم ".
وقال ابن الغضائري: " محمد بن علي بن إبراهيم الصيرفي، ابن أخت
خلاد المقرئ، أبو جعفر الملقب بأبي سمينة: كوفي، كذاب، غال، دخل قم
واشتهر أمره بها، ونفاه أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري رحمه الله عنها،
وكان شهيرا في الارتفاع، لا يلتفت إليه ولا يكتب حديثه ".
بقي هنا أمران:
الأول: أن محمد بن علي بن إبراهيم الملقب بأبي سمينة لا ينبغي الشك في
ضعفه لما عرفت، وقد استثنى ابن الوليد من روايات محمد بن أحمد بن يحيى
ما يرويه عن أبي سمينة.
وقد وقع في إسناد كامل الزيارات، والمذكور فيه محمد بن علي القرشي، فقد
روى عن عبيد بن يحيى الثوري، وروى عنه محمد بن أبي القاسم ماجيلويه.
كامل الزيارات: الباب 16، فيما نزل به جبرئيل في الحسين بن علي عليهما
السلام، الحديث 7.
ويمكن أن يقال: إن محمد بن علي القرشي الواقع في سند كامل الزيارات
لم يعلم أنه أبو سمينة، فإن أبا سمينة وإن كان قرشيا واسمه محمد بن علي، إلا
أنه لا يلازم انحصار المسمى بهذا الاسم فيه، فمن الممكن أنه رجل آخر، ورواية
محمد بن أبي القاسم ماجيلويه عنه لا تدل على الاتحاد، لامكان روايته عن كلا
الرجلين.
ومما يؤيد التغاير، أن الصدوق - قدس سره - روى في الفقيه: عن محمد بن
علي ماجيلويه، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي القرشي، عن
إسماعيل بن بشار، في طريقه إلى عبد الحميد الأزدي، وعن محمد بن علي القرشي
الكوفي، عن محمد بن سنان، في طريقه إلى أبي الجارود، وعن محمد بن علي
321

الكوفي، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، في طريقه إلى أبي خديجة سالم بن مكرم
الجمال. وعن محمد بن سنان في طريقه إلى إبراهيم بن سفيان، وعلي بن محمد
الحضيني، ومحمد بن سنان.
وقد التزم الصدوق - قدس سره - أن لا يذكر في كتابه إلا ما يعتمد عليه،
ويحكم بصحته، فكيف يمكن أن يذكر فيه روايات من هو معروف بالكذب
والوضع، إذا فمحمد بن علي القرشي الكوفي رجل آخر غير أبي سمينة، المشهور
بالكذب.
الامر الثاني: أن محمد بن علي الملقب بأبي سمينة، غير محمد بن علي بن
إبراهيم بن محمد الهمداني المتقدم، والذي يدلنا على ذلك أمور:
الأول: أن ابن الوليد استثنى من روايات محمد بن أحمد بن يحيى ما يرويه
عن محمد بن علي الهمداني، وما يرويه عن محمد بن علي أبي سمينة، وهذا صريح
في التعدد، وأن الهمداني غير أبي سمينة.
الثاني: أن ابن الغضائري عنون كلا من الرجلين، وذكر في الهمداني أن
حديثه يعرف وينكر، ويروي عن الضعفاء، ويعتمد المراسيل، وذكر في الثاني أنه
كذاب غال، وكان شهيرا في الارتفاع، لا يلتفت إليه ولا يكتب حديثه، وكذلك
النجاشي عنون كلا من الرجلين، ولم يذكر في الأول قدحا في الرجل، بل ذكر
أنه كان وكيلا، وذكر في الثاني أنه ضعيف جدا، فاسد الاعتقاد... إلى آخر
ما ذكره.
الثالث: أن جد والد محمد بن علي الهمداني، اسمه محمد، وجد محمد بن
علي الملقب بأبي سمينة، موسى، فهما رجلان.
الرابع: أن محمد بن علي الهمداني من أهل همدان، وكان يسكن بها، كما
يظهر من كلام النجاشي، وأما محمد بن علي الملقب بأبي سمينة، فهو كوفي،
إنتقل إلى قم، كما صرح به النجاشي وابن الغضائري.
322

ومما ذكرناه يظهر، أن ما ذكره ابن بطة، من أن محمد بن علي الهمداني هو
أبو سمينة، كما تقدم عن الشيخ، فهو غير صحيح.
وكيف كان، فطريق الشيخ إلى محمد بن علي الملقب بأبي سمينة صحيح.
11287 - محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى بن جعفر:
من الواقفة، روى معجزة عن العسكري سلام الله عليه، فقال له محمد بن
إبراهيم المعروف بابن الكردي: ويحك أتريد أمرا أبين من هذا، فقال: هذا أمر
قد جرينا عليه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي محمد الحسن بن
علي عليهما السلام 124، الحديث 3.
11288 - محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني:
تقدم في محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني.
11289 - محمد بن علي أبي الحسن:
قال التفريشي في النقد (561): " محمد بن علي بن أبي الحسن الحسني
العاملي، رحمه الله تعالى: سيد من ساداتنا، وشيخ من مشايخنا، وفقيه من فقهائنا،
رضي الله عنهم، مات عن قرب، إلا أنه كان بالشام ولم يتفق لقائي إياه، له
كتب ".
وقال الشيخ الحر في أمل الآمل (170): " السيد محمد بن علي بن الحسين
ابن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي: كان (عالما) فاضلا، متبحرا، ماهرا،
محققا، مدققا، زاهدا، عابدا، ورعا، فقيها، محدثا، كاملا، جامعا للفنون والعلوم،
جليل القدر، عظيم المنزلة، قرأ على أبيه وعلى مولانا أحمد الأردبيلي، وتلامذة جده
لامه الشهيد الثاني، وكان شريك (خاله) الشيخ حسن في الدرس، وكان كل منهما
323

يقتدي بالآخر في الصلاة ويحضر درسه، وقد رأيت جماعة من تلامذتهما.
له كتاب مدارك الأحكام في شرح شرايع الاسلام، خرج منه العبادات في
ثلاث مجلدات، فرغ منه سنة (998) وهو من أحسن كتب الاستدلال، وحاشية
الاستبصار، وحاشية التهذيب، وحاشية على ألفية الشهيد، وشرح المختصر
النافع، وغير ذلك.
ولقد أحسن وأجاد في قلة التصنيف، وكثرة التحقيق، ورد أكثر الأشياء
المشهورة بين المتأخرين في الأصول والفقه، كما فعله خاله الشيخ حسن، ولما توفي
رثاه تلميذه الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي بقصيدة طويلة، منها
قوله:
صحبت الشجى ما دمت في العمر باقيا * وطلقت أيام الهنا واللياليا
وعني تجافى صفو عيشي كما غدا * يناظر مني ناظر السحب باكيا
وقد قل عندي كل ما كنت واجدا * بفقد الذي أشجى الهدى والمواليا
فتى زانه في الدهر فضل وسؤدد * إلى أن غدا فوق السماكين راقيا
هو السيد المولى الذي تم بدره * فأضحى إلى نهج الكرامات هاديا
وللفقه نوح يترك الصلد ذائبا * كما سال دمع الحق يحكي الفؤاديا
ولقد مرت أبيات للشيخ نجيب الدين علي بن محمد، في مرثيته، وقد تقدم
أن الشيخ حسن الحانيني رثاه بقصيدة، ونقلت منها أبياتا (ورأيت بخط ولده
السيد حسين، على ظهر كتاب المدارك الذي عليه خط مؤلفه في مواضع ما هذا
لفظه: توفي والدي المحقق مؤلف هذا الكتاب في شهر ربيع الأول، ليلة العاشر
منه سنة تسعة بعد الألف في قرية جبع) ".
11290 - محمد بن علي بن أبي الحسين:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ برهان الدين محمد بن علي
324

ابن أبي الحسين أبو الفضائل الراوندي، سبط الامام قطب الدين (رحمهم الله):
فاضل، عالم ".
11291 - محمد بن علي بن أبي حمزة:
روى عن أبي بصير، وروى عنه عبد الرحمان بن أبي هاشم. الكافي: الجزء
6، كتاب الأطعمة 6، باب الألبان 84، الحديث 9.
11292 - محمد بن علي بن أبي شعبة:
= محمد بن علي الحلبي.
قال النجاشي: " محمد بن علي بن أبي شعبة الحلبي، أبو جعفر: وجه
أصحابنا وفقيههم، والثقة الذي لا يطعن عليه هو وأخوته، عبيد الله وعمران
وعبد الاعلى، له كتاب التفسير.
أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا
يحيى بن زكريا بن شيبان، قال: حدثنا صفوان، عنه.
وله كتاب مبوب في الحلال والحرام.
أخبرنا ابن نوح عن البزوفري، عن حميد، قال: حدثنا الحسن بن محمد
ابن سماعة، قال: حدثنا الحسين بن (هنا بياض في النسخ)، عن ابن مسكان، عنه،
به ".
وتقدم توثيقه عن النجاشي أيضا، في ترجمة أحمد بن عمر بن أبي شعبة، وفي
ترجمة أخيه عبيد الله بن علي بن أبي شعبة.
وقال الشيخ (587): " محمد بن علي الحلبي، له كتاب، وهو ثقة، رواه ابن
أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي
ابن فضال، عن أبي جميلة المفضل بن صالح، عنه ".
325

وعده في رجاله، (تارة) من أصحاب الباقر عليه السلام (24)، قائلا: " محمد
ابن علي الحلبي، كوفي ".
و (أخرى) من أصحاب الصادق عليه السلام (249)، قائلا: " محمد بن
علي الحلبي، أسند عنه ".
وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " محمد بن علي
الحلبي، كوفي، وكان متجره إلى حلب ".
روى (محمد بن علي الحلبي)، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبو
جميلة. كامل الزيارات: الباب (28)، في بكاء السماء والأرض على قتل الحسين
عليه السلام، الحديث 6.
بقي هنا شئ، وهو أن النجاشي ذكر أن راوي كتاب التفسير لمحمد بن
علي الحلبي هو صفوان، وقد استشكل عليه بأن صفوان لا يمكن أن يروي عنه،
فإنه مات في حياة الصادق عليه السلام، فقد ذكر الكشي عن نصر بن الصباح
في ترجمة يونس بن عبد الرحمن، أنه قال: لم يرو يونس عن عبيد الله ومحمد ابني
الحلبي قط، ولا رآهما وماتا في حياة أبي عبد الله عليه السلام.
أقول: إن نصر بن الصباح لا يعتمد على قوله، فلا مانع من رواية صفوان
عن محمد بن علي الحلبي. نعم، الظاهر أنه لم يرو عنه غير كتاب التفسير، إذ لم
نجد له رواية عنه في أبواب الحلال والحرام.
وكيف كان، فطريق الصدوق - قدس سره - إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن،
ومحمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله عنهم -، عن عبد الله بن جعفر
الحميري، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان،
عن محمد بن علي الحلبي، والطريق صحيح، ولكن طريق الشيخ إليه ضعيف
بأبي جميلة المفضل بن صالح.
326

11293 - محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام:
مر بعنوان محمد بن الحنفية.
11294 - محمد بن علي بن أبي عبد الله:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
التهذيب: الجزء 4، باب الخمس والغنائم، الحديث 356.
ورواها في باب الزيادات، الحديث 392.
وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب النوادر
100، الحديث 12، والتهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها،
الحديث 452.
11295 - محمد بن علي بن أحمد بن بزرج:
ابن عبد الله بن منصور بن يونس بن بزرج، أبو جعفر: صاحب الصادق
عليه السلام، من مشايخ الصدوق (قدس سره). كمال الدين: الجزء 2، باب ذكر
التوقيعات الواردة عن القائم عليه السلام (45)، الحديث 45.
11296 - محمد (بن) علي بن أحمد بن محمد:
من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره المحدث النوري في المستدرك:
الجزء 3، الفائدة الخامسة من الخاتمة، الجدول المعد لذكر مشايخ الصدوق الذين
روى عنهم في المشيخة (قسب) أي (162).
11297 - محمد بن علي بن أحمد بن موسى:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (168): " الشيخ محمد بن علي بن أحمد بن
327

موسى العاملي النباتي: فاضل، صالح، معاصر، سكن إصفهان إلى الآن ".
11298 - محمد بن علي بن أحمد بن هشام:
القمي: يكنى أبا جعفر، روى عن محمد بن علي ماجيلويه، وروى عنه ابن
نوح. رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (89).
11299 - محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (167): " الشيخ محمد بن علي بن أحمد
الحرفوشي الحريري العاملي الكركي الشامي: كان عالما، فاضلا، أديبا، ماهرا،
محققا، مدققا، شاعرا، منشئا، حافظا، أعرف أهل عصره بعلوم العربية، قرأ على
السيد نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي في مكة (جملة من
كتب الفقه والحديث، وقرأ على جماعة من فضلاء عصره من) الخاصة والعامة.
له كتب كثيرة الفوائد، منها: كتاب اللآلي السنية في شرح الأجرومية،
مجلدان، وكتاب مختلف النجاة لم يتم، وشرح الزبدة، وشرح التهذيب في النحو،
وشرح الصمدية في النحو، وشرح القطر للفاكهي، وشرح شرح الكافجي على
قواعد الاعراب، وكتاب طرائف النظام ولطائف الانسجام في محاسن الاشعار،
وشرح قواعد الشهيد، ورسالة الخال، وديوان شعره، ورسائل متعددة.
رأيته في بلادنا مدة (ثم سافر إلى أصفهان).
ولما توفي رثيته بقصيدة طويلة، منها:
أقم مأتما للمجد قد ذهب المجد * وجد بقلب السود والحزن والوجد
وبانت عن الدنيا المحاسن كلها * وحال بها لون الضحى فهو مسود
وسائلة ما الخطب راعك وقعه * وكادت لها الشم الشوامخ تنهد
وما للبحار الزاخرات تلاطمت * وأمواجها أيد وساحلها خد
328

فقلت نعى الناعي إلينا محمدا * فذاب أسى من نعيه الحجر الصلد
مضى فائق الأوصاف مكتمل العلى * ومن هو في طرق السرى العلم الفرد
فكم قلم ملقى من الحزن صامت * فما عنده للسائلين له رد
(وطالب علم كان مغتبطا به * كمغتنم للوصل فاجأه الصد)
لقد أظلمت طرق المباحث بعده * وكان كبدر التم قارنه السعد
فأهل المعالي يلطمون خدودهم * وقد قل في ذا الرزء أن يلطم الخد
لرزء الحريري استبان على العلى * أسى لم يكن لولا المصاب به يبدو
وقد ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد، في كتاب سلافة العصر، فقال فيه:
منار العلم السامي، وملتزم كعبة الفضل وركنها الشامي، ومشكاة الفضائل
ومصباحها، المنير به مساؤها وصباحها، خاتمة أئمة العربية شرقا وغربا، والمرهف
من كمام الكلام شبا وغربا، أماط عن المشكلات نقابها، وذلل صعابها، وملك
رقابها... وألف بتأليفه شتات الفنون، وصنف بتصانيفه الدر المكنون... ومدحه
بفقرات كثيرة، وذكر أنه توفي في (شهر ربيع الثاني) سنة (1059)، ونقل جملة
من مؤلفاته السابقة، ونقل كثيرا من شعره، ومنه قوله من قصيدة:
خليلي عرج على رامة * لأنظر سلعا وتلك الديارا
وعج بي على ربع من قد نأى * لأسكب فيه الدموع الغزارا
فهل ناشد لي وادي العقيق * عن القلب إني عدمت القرارا
وقوله:
أنا مذ قيل لي بأنك تشكو * ضر حماك زاد بي التبريح
أنت روحي وكيف يبقى سليما * جسد لم تصح فيه الروح
وقوله في الخال:
وشحرور ذاك الخال لم يجف * روضة المحيا ومن عنها يميل إلى الهجر
329

ولكنه خاف اقتناص جوارح * اللحاظ فوافى عائذا بحمى الثغر
وقوله في الشيخ محمد الجواد الكاظمي:
جرى في حلبة العلياء شوطا * بسعي ما عدا سنن السداد
ففاق السابقين إلى المعالي * وما هذا ببدع من جواد
ومن شعره قوله:
لا بدع أن أضحى الجهول يزدري * مكانتي ويدعي الترفعا
فالشمس أعلى رفعة وقد غدا * من فوقها كيوان أعلى مطلعا
وقوله:
عش بالجهالة فالجهول * له المقام الفاخر
وأخو الفطانة والنباهة * منه كل ساخر
هذا اقتضاه زماننا * ولكل شئ آخر
وقوله:
يروم ولاة الجور نصرا على العدى * وهيهات يلقى النصر غير مصيب
وكيف يروم النصر من كان خلفه * سهام دعاء عن قسي قلوب
وقوله:
بروحي خالا قد تأرج نصره * وضاع فهام القلب فيه غراما
سعى لائذا بالثغر من نار خده * فمن شام أقامته أومض قاما (كذا)
وقوله:
في وجه من أهواه كنز محاسن * فيه لباغيه النفيس الفائق
في الثغر در والعذار زمرد * والخد تبر والشفاه شقائق
وقوله:
في الوجه إن فكرت روض ملاحة * أضحت تدل على هواه الأنفس
فالخد ورد والعذار بنفسج * والصدغ آس واللواحظ نرجس
330

وقد كتبت هذه الأبيات من خطه ".
11300 - محمد بن علي بن أسد:
الأسدي: من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره المحدث النوري في
المستدرك: الجزء 3، الفائدة الخامسة من الخاتمة، الجدول المعد لذكر مشايخ
الصدوق الذين روى عنهم في المشيخة (قس) أي (160).
والظاهر اتحاده مع محمد بن أحمد الأسدي البردعي، المتقدم.
11301 - محمد بن علي بن إسماعيل:
أبو بكر: من مشايخ الصدوق - قدس سره -. الخصال: باب الأربعة أن
الركبان يوم القيامة أربعة، الحديث 19.
11302 - محمد بن علي بن الأعرج:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (837): " السيد مجد الدين أبو
الفوارس، محمد بن علي بن الأعرج الحسيني، والد السيد ضياء الدين عبد الله
والسيد عميد الدين عبد المطلب: كان عالما، فاضلا، محققا، يروي عنه ابن معية ".
11303 - محمد بن علي بن بابويه أبو جعفر
:
روى عن أبيه، وروى عنه الشيخ بطريقه. التهذيب: الجزء 4، باب علامة
أول شهر رمضان وآخره، الحديث 484، والاستبصار: الجزء 2، باب علامة أول
يوم من شهر رمضان، الحديث 217، وفيه الكنية غير مذكورة.
أقول: هذا هو محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي.
331

11304 - محمد بن علي بن بشار:
القزويني: من مشايخ الصدوق - قدس سره -، وترضى عليه. العلل: الجزء
1، الباب (57) في العلة التي من أجلها سمي الجبل الذي كان عليه موسى عليه
السلام لما كلمه الله عز وجل طور سيناء، الحديث (1).
11305 - محمد بن علي بن بلال:
ثقة، من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (4).
وعده في الكنى، من أصحاب الهادي عليه السلام (12)، قائلا: " أبو طاهر
محمد وأبو الحسن وأبو المتطبب بنو علي بن بلال بن راشتة المتطبب ".
وعده البرقي من أصحاب العسكري عليه السلام.
روى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى
ابن عمران. كامل الزيارات: الباب (105) في فضل زيارة أمير المؤمنين عليه
السلام، الحديث (4).
روى عن يونس، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه علي بن
إبراهيم. تفسير القمي: سورة الكهف، في تفسير قوله تعالى: (أن تعلمن مما
علمت رشدا).
وقال الميرزا في رجاليه: " قال ابن طاووس في ربيع الشيعة: من السفراء
الموجودين في الغيبة الصغرى، والأبواب المعروفين الذي لا يختلف الامامية
القائلون بإمامة الحسن بن علي فيهم: محمد بن علي بن بلال ".
وعده ابن شهرآشوب من ثقات أبي محمد العسكري عليه السلام. المناقب:
الجزء (4)، باب إمامة أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام، في فصل في
المقدمات.
332

وتقدم عن الكشي في ترجمة إبراهيم بن عبدة النيسابوري، الجزء الأول
(205): توقيع فيه قول العسكري عليه السلام: يا إسحاق، اقرأ كتابنا على البلالي
رضي الله عنه، فإنه الثقة المأمون، العارف بما يجب عليه، والظاهر أن المراد
بالبلالي فيه، هو محمد بن علي بن بلال، كما أن الظاهر أنه المراد بالبلالي المعدود
فيما رواه الصدوق - قدس سره - من الوكلاء الذين رأوا الحجة سلام الله عليه،
ووقفوا على معجزاته. كمال الدين: الجزء 2، الباب 43، في ذكر من شاهد القائم
عليه السلام، الحديث 16.
وكيف كان، فلا شك في أن الرجل كان مستقيما ثقة، وقد روى عنه أبو
القاسم الحسين بن روح حال استقامته، وقال: اختلف أصحابنا في التفويض
وغيره فمضيت إلى أبي طاهر بن بلال في أيام استقامته فعرفته الخلاف، فقال:
أخرني، فأخرته أياما فعدت إليه، فأخرج إلي حديثا باسناده إلى أبي عبد الله
عليه السلام... (الحديث). الغيبة: للشيخ، الحديث 38، في السفراء الممدوحين في
زمان الغيبة.
ويظهر من هذه الرواية، أنه كان من الجلالة والعظمة بمرتبة كان يراجعه
أبو القاسم الحسين بن روح.
وقد روى محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن محمد بن علي بن بلال،
قال: خرج إلي من أبي محمد قبل مضيه بسنتين، يخبرني بالخلف من بعده، ثم
خرج إلي من قبل مضيه بثلاثة أيام يخبرني بالخلف من بعده. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص إلى صاحب الدار عليه السلام 76،
الحديث 1.
ومع هذا كله، فقد أخلد إلى الأرض واتبع هواه وادعى البابية. قال الشيخ:
" ومنهم (المذمومين الذين ادعوا البابية لعنهم الله): أبو طاهر محمد بن علي بن
بلال، وقصته معروفة فيما جرى بينه وبين أبي جعفر محمد بن عثمان العمري نضر
333

الله وجهه، وتمسكه بالأموال التي كانت عنده للامام وامتناعه من تسليمها،
وادعائه أنه الوكيل حتى تبرأت الجماعة منه ولعنوه، وخرج فيه من صاحب
الزمان ما هو معروف ".
ثم قال الشيخ: " وحكى أبو غالب الزراري، قال: حدثني أبو الحسن محمد
ابن محمد بن يحيى المعاذي، قال: كان رجل من أصحابنا قد انضوى إلى أبي طاهر
ابن بلال، بعدما وقعت الفرقة، ثم إنه رجع عن ذلك، وصار في جملتنا، فسألناه عن
السبب، قال: كنت عند أبي طاهر بن بلال يوما، وعنده أخوه أبو الطيب، وابن
حرز وجماعة من أصحابه، إذ دخل الغلام، فقال: أبو جعفر العمري على الباب،
ففزعت الجماعة لذلك وأنكرته للحال التي كانت جرت، وقال: يدخل، فدخل أبو
جعفر (رضي الله عنه)، فقام له أبو طاهر والجماعة وجلس في صدر المجلس،
وجلس أبو طاهر كالجالس بين يديه، فأمهلهم إلى أن سكتوا، ثم قال: يا أبا طاهر
نشدتك بالله ألم يأمرك صاحب الزمان عليه السلام بحمل ما عندك من المال
إليه؟ فقال: اللهم نعم، فنهض أبو جعفر (رضي الله عنه) منصرفا ووقعت على
القوم سكتة، فلما تجلت عنهم، قال له أخوه أبو الطيب: من أين رأيت صاحب
الزمان؟ فقال أبو طاهر: أدخلني أبو جعفر (رضي الله عنه) إلى بعض دوره،
فأشرف علي من علو داره، فأمرني بحمل ما عندي من المال إليه، فقال له أبو
الطيب: ومن أين علمت أنه صاحب الزمان؟ قال: قد وقع علي من الهيبة له،
ودخلني من الرعب منه ما علمت أنه صاحب الزمان عليه السلام، فكان هذا
سبب انقطاعي عنه ". الغيبة: (في المذمومين من السفراء).
وقال الشيخ في موضع آخر بعد قوله: وأما المذمومون منهم - إلى قوله -:
ومنهم (المذمومين من السفراء): أبو طاهر محمد بن علي بن بلال.
وقال الطبرسي: " روى أصحابنا، أن أبا محمد الحسن السريعي كان من
أصحاب أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام، وهو أول من أدعى مقاما لم
334

يجعله الله فيه، (إلى أن قال:) وكان أيضا من جملة الغلاة أحمد بن هلال الكرخي،
وقد كان من قبل في عداد أصحاب أبي محمد عليه السلام، ثم تغير عما كان
عليه وأنكر بابية أبي جعفر محمد بن عثمان، فخرج التوقيع بلعنه من قبل صاحب
الامر والزمان، وبالبراءة منه في جملة من لعن، وتبرأ منه، وكذا كان أبو طاهر محمد
ابن علي بن بلال، وفي آخر التوقيع: أعلمهم تولاك الله أننا في التوقي والمحاذرة
منه (محمد بن علي المعروف بالشلمغاني) على مثل ما كنا عليه ممن تقدمه من
نظرائه من السريعي والنميري، والهلالي والبلالي، وغيرهم...، (الحديث).
الاحتجاج: الجزء 2، في توقيعات الناحية المقدسة.
والمتلخص من جميع ما ذكرنا، أن الرجل كان ثقة مستقيما، وقد ثبت انحرافه
وادعاؤه البابية، ولم يثبت عدم وثاقته، فهو ثقة، فاسد العقيدة، فلا مانع من العمل
برواياته، بناء على كفاية الوثاقة في حجية الرواية، كما هو الصحيح.
11306 - محمد بن علي بن تمام:
أبو الحسين الدهقان: ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن الحسين العرني،
وهو محمد بن علي بن الفضل بن تمام الآتي.
11307 - محمد بن علي بن جاك:
قال النجاشي: " محمد بن علي بن جاك: قمي، يكنى بأبي طاهر، ثقة، قليل
الحديث، ذكر ذلك أبو العباس من أهل القرآن، فاضل، له كتاب الحكمين.
أخبرنا الحسين، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا حمزة بن القاسم،
قال: حدثنا أحمد بن محمد الأيادي، عن أبي طاهر محمد بن علي، بكتابه ".
11308 - محمد بن علي بن جعفر:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (5) و (44).
335

وعده البرقي من أصحاب الرضا عليه السلام أيضا.
روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء
6، كتاب الطلاق 2، باب في تأويل قوله تعالى (لا تخرجوهن من بيوتهن
ولا يخرجن) 30، الحديث 2.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 456.
وروى عنه أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه موسى بن عبد الله
ابن موسى. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب الحمام 43،
الحديث 38.
وروى عنه موسى بن القاسم، كتاب الأشربة 8، باب النرد والشطرنج
37، الحديث 14 من الجزء.
وروى عن أبيه، وروى عنه الحسن بن عيسى. الكافي: الجزء 1، كتاب
الحجة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 2.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في سائر النسخ: الحسن بن عيسى بن محمد بن
علي بن جعفر، عن أبيه، والظاهر هو الصحيح الموافق للوافي ونسخة الجامع.
11309 - محمد بن علي بن الحسن:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ محمد بن علي بن الحسن
ابن علي الدستجردي، المقيم بقرية زين آباد: فقيه فاضل ".
11310 - محمد بن علي بن الحسن الحلبي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (840): " الشيخ محمد بن علي بن
الحسن الحلبي: كان فاضلا ماهرا، من مشايخ ابن شهرآشوب ".
ثم قال: " ولا يبعد كونه ابن المحسن الآتي ".
336

أقول: ما ذكره - قدس سره - لا يخلو عن بعد، فإن هذا من مشايخ ابن
شهرآشوب، وذاك ممن أدرك الشيخ أبا جعفر الطوسي وروى عنه.
11311 - محمد بن علي بن الحسن العودي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (169): " الشيخ بهاء الدين محمد بن علي
ابن الحسن العودي العاملي الجزيني: من تلامذة شيخنا الشهيد الثاني، كان
فاضلا، صالحا، أديبا، شاعرا، له رسالة في أحوال شيخه المذكور رأينا قطعة منها
ونقلنا منها في هذا الكتاب ".
ومن شعره قوله من قصيدة يرثي بها الشهيد الثاني:
هذي المنازل والآثار والطلل * مخبرات بأن القوم قد رحلوا
ساروا وقد بعدت عنا منازلهم * فالآن لأعوض عنهم ولا بدل
فسرت شرقا وغربا في تطلبهم * وكلما جئت ربعا قيل لي رحلوا
فحين أيقنت أن الذكر منقطع * وأنه ليس لي في وصلهم أمل
رجعت والعين عبرى والفؤاد شج * والحزن بي نازل والصبر مرتحل
وعاينت عيني الأصحاب في وجل * والعين منهم بميل الحزن تكتحل
فقلت ما لكم لا خاب فالكم * قد حال حالكم والضر مشتمل
هل نالكم غير بعد الألف عن وطن * قالوا فجعنا بزين الدين يا رجل
أتى من الروم لا أهلا بمقدمه * ناع نعاه فنار الحزن تشتعل
فصار حزني أنيسي والبكا سكني * والنوح دأبي ودمع العين ينهمل
لهفي له نازح الأوطان منجدلا * يفوق الصعيد عليه الترب مشتمل
أشكو إلى الله رزءا ليس يشبهه * إلا مصاب الألى في كربلا قتلوا
11312 - محمد بن علي بن الحسن المقري:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الامام قطب الدين أبو
337

جعفر محمد بن علي بن الحسن المقري النيسابوري: ثقة، عين، أستاذ السيد الإمام
أبي الرضا، والشيخ الامام أبي الحسين، له تصانيف، منها: التعليق، الحدود،
الموجز في النحو. أخبرنا بها الإمام أبو الرضا فضل الله بن علي الحسني
الراوندي، عنه ".
11313 - محمد بن علي بن الحسين:
روى عن أبيه ومحمد بن الحسن، وروى عنه الشيخ أبو عبد الله المفيد.
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى علي بن مهزيار.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
11314) محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ اثني عشرة موردا.
فقد روى عن أبيه، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسن بن الوليد.
وروى عنه في جميع ذلك الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان.
أقول: هذا هو محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه.
11315) محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن:
تقدم في محمد بن علي بن أبي الحسن.
11316) محمد بن علي بن الحسين بن بابويه:
روى عن الحسن بن إبراهيم بن أحمد الكاتب، وعلي بن أحمد بن موسى،
وروى عنه الشيخ بطريقه. التهذيب: الجزء 6، باب زيارة الجامعة لسائر المشاهد
على أصحابها السلام، الحديث 177.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
338

11317 - محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، أبو جعفر:
روى عن أبيه، وروى عنه الشيخ (المفيد) رحمه الله. مشيخة التهذيب: في
طريقه إلى أحمد بن أبي عبد الله البرقي.
وروى عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري، وروى عنه
الشيخ بطريقه. التهذيب: الجزء 4، باب الكفارة في اعتماد إفطار يوم من شهر
رمضان، الحديث 605، والاستبصار: الجزء 2، باب كفارة من أفطر يوما من شهر
رمضان، الحديث 316.
وروى عن محمد بن الحسن بن الوليد، وروى عنه الشيخ بطريقه.
التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها...، الحديث 427.
وروى عنه أبو عبد الله الشيخ (المفيد) رحمه الله. مشيخة التهذيب: في
طريقه إلى موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي.
وروى مرسلا عن الصادق عليه السلام، وروى عنه الشيخ بطريقه.
التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها...، الحديث 424.
وروى باسناده عن أحمد بن محمد، وروى عنه الشيخ بطريقه. الاستبصار:
الجزء 3، باب شهادة المملوك، الحديث 44.
أقول: هذا هو محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي.
11318 - محمد بن علي بن الحسين بن زيد:
قال النجاشي: " محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب عليهم السلام: له نسخة يرويها عن الرضا عليه السلام.
أخبرنا أبو الفرج محمد بن علي بن أبي قرة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله،
قال: حدثنا جعفر بن محمد الحسني، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسين بن
339

زيد، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام، بالنسخة ".
11319 - محمد بن علي بن الحسين بن موسى:
قال النجاشي: " محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، أبو
جعفر: نزيل الري، شيخنا وفقيهنا، ووجه الطائفة بخراسان، وكان ورد بغداد سنة
خمس وخمسين وثلاثمائة، وسمع منه شيوخ الطائفة وهو حدث السن.
وله كتب كثيرة، منها: كتاب التوحيد، كتاب النبوة، كتاب اثبات الوصية
لعلي عليه السلام، كتاب اثبات خلافته، كتاب اثبات النص عليه، كتاب اثبات
النص على الأئمة، كتاب المعرفة في فضل النبي وأمير المؤمنين والحسن والحسين
عليهم السلام، كتاب مدينة العلم، كتاب المقنع في الفقه، كتاب العوض عن
المجالس، كتاب علل الشرايع، كتاب ثواب الأعمال، كتاب عقاب الأعمال،
كتاب الأوائل، كتاب الأواخر، كتاب الأوامر، كتاب المناهي، كتاب الفرق،
كتاب خلق الانسان، كتاب الرسالة الأولة في الغيبة، كتاب الرسالة الثانية،
كتاب الرسالة الثالثة، كتاب الرسالة في أركان الاسلام، كتاب المياه، كتاب
السواك، كتاب الوضوء، كتاب التيمم، كتاب الأغسال، كتاب الحيض والنفاس،
كتاب نوادر الوضوء، كتاب فضائل الصلاة، كتاب فرائض الصلاة، كتاب فضل
المساجد، كتاب مواقيت الصلاة، كتاب فقه الصلاة، كتاب الجمعة والجماعة،
كتاب السهو، كتاب الصلوات سوى الخمس، كتاب نوادر الصلاة، كتاب
الزكاة، كتاب الخمس، كتاب حق الجداد، كتاب الجزية، كتاب فضل المعروف،
كتاب فضل الصدقة، كتاب الصوم، كتاب الفطرة، كتاب الاعتكاف، كتاب
جامع الحج، كتاب جامع علل الحج، كتاب جامع تفسير المنزل في الحج، كتاب
جامع حجج الأنبياء، كتاب جامع حجج الأئمة، كتاب جامع فضل الكعبة
والحرم، كتاب جامع آداب المسافر للحج، كتاب جامع فرض الحج والعمرة،
340

كتاب جامع فقه الحج، كتاب أدعية الموقف، كتاب القربان، كتاب المدينة وزيارة
قبر النبي والأئمة عليهم السلام، كتاب جامع نوادر الحج، كتاب زيارات قبور
الأئمة، كتاب النكاح، كتاب الوصايا، كتاب الوقف، كتاب الصدقة والنحل
والهبة، كتاب السكنى والعمرى، كتاب الحدود، كتاب الديات، كتاب المعايش
والمكاسب، كتاب التجارات، كتاب العتق والتدبير والمكاتبة، كتاب القضاء
والاحكام، كتاب اللقاء والسلام، كتاب صفات الشيعة، كتاب اللعان، كتاب
الاستسقاء، كتاب في زيارة موسى ومحمد عليهما السلام، كتاب جامع زيارة
الرضا، كتاب في تحريم الفقاع، كتاب المتعة، كتاب الرجعة، كتاب الشعر، كتاب
معاني الأخبار، كتاب السلطان، كتاب مصادقة الإخوان، كتاب فضائل جعفر
الطيار، كتاب فضائل العلوية، كتاب الملاهي، كتاب السنة، كتاب في
عبد المطلب وعبد الله وأبي طالب عليهم السلام، كتاب في زيد بن علي، كتاب
الفوائد، كتاب الإنابة، كتاب الهداية، كتاب الضيافة، كتاب التاريخ، كتاب
علامات آخر الزمان، كتاب فضل الحسن والحسين عليهما السلام، كتاب رسالة
في شهر رمضان، جواب رسالة وردت في شهر رمضان، كتب المصابيح، المصباح
الأول ذكر من روى عن النبي صلى الله عليه وآله من الرجال، المصباح الثاني
ذكر من روى عن النبي صلى الله عليه وآله، من النساء، المصباح الثالث ذكر
من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام، المصباح الرابع ذكر من روى عن فاطمة
عليها السلام، المصباح الخامس ذكر من روى عن أبي محمد الحسن بن علي عليه
السلام، المصباح السادس ذكر من روى عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام،
المصباح السابع ذكر من روى عن علي بن الحسين عليه السلام، المصباح الثامن
ذكر من روى عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام، المصباح التاسع ذكر
من روى عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام، المصباح العاشر ذكر من روى
عن موسى بن جعفر عليه السلام، المصباح الحادي عشر ذكر من روى عن أبي
341

الحسن الرضا عليه السلام، المصباح الثاني عشر ذكر من روى عن أبي جعفر
الثاني عليه السلام، المصباح الثالث عشر ذكر من روى عن أبي الحسن علي بن
محمد عليه السلام، المصباح الرابع عشر ذكر من روى عن أبي محمد الحسن بن
علي عليه السلام، المصباح الخامس عشر ذكر الرجال الذين خرجت إليهم
التوقيعات، كتاب المواعظ، كتاب الرجال المختارين من أصحاب النبي صلى
الله عليه وآله، كتب الزهد، كتاب زهد النبي صلى الله عليه وآله، كتاب زهد
أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب زهد فاطمة عليها السلام، كتاب زهد الحسن
عليه السلام، كتاب زهد الحسين عليه السلام، كتاب زهد علي بن الحسين عليه
السلام، كتاب زهد أبي جعفر عليه السلام، كتاب زهد الصادق عليه السلام،
كتاب زهد أبي إبراهيم عليه السلام، كتاب زهد الرضا عليه السلام، كتاب زهد
أبي جعفر الثاني عليه السلام، كتاب زهد أبي الحسن علي بن محمد عليه السلام،
كتاب زهد أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام، كتاب أوصاف النبي صلى
الله عليه وآله، كتاب دلائل الأئمة ومعجزاتهم عليهم السلام، كتاب الروضة،
كتاب نوادر الفضائل، كتاب المحافل، كتاب امتحان المجالس، كتاب غريب
حديث النبي وأمير المؤمنين عليهما السلام، كتاب الخصال، كتاب مختصر تفسير
القرآن، كتاب أخبار سلمان وزهده وفضائله، كتاب أخبار أبي ذر وفضائله، كتاب
التقية، كتاب حذو النعل بالنعل، كتاب نوادر الطب، كتاب جوابات المسائل
الواردة عليه من واسط، كتاب الطرائف، كتاب جوابات المسائل الواردة عليه
من قزوين، كتاب جوابات مسائل وردت من مصر، جوابات مسائل وردت من
البصرة، جوابات مسائل وردت من الكوفة، جواب مسألة وردت عليه من
المدائن في الطلاق، كتاب العلل غير مبوب، كتاب فيه ذكر من لقيه من أصحاب
الحديث، وعن كل واحد منهم حديث، ذكر المجلس الذي جرى له بين يدي ركن
الدولة، ذكر مجلس آخر، ذكر مجلس ثالث، ذكر مجلس رابع، ذكر مجلس خامس،
342

كتاب الحذاء والخف، كتاب الخاتم، كتاب علل الوضوء، كتاب الشورى، كتاب
اللباس، كتاب المسائل، كتاب الخطاب، كتاب فضل العلم، كتاب الموالاة، كتاب
مسائل الوضوء، كتاب مسائل الصلاة، كتاب مسائل الزكاة، كتاب مسائل
الخمس، كتاب مسائل الوصايا، كتاب مسائل المواريث، كتاب مسائل الوقف،
كتاب مسائل النكاح ثلاثة عشر كتابا، كتاب مسائل الحج، كتاب مسائل
العقيقة، كتاب مسائل الرضاع، كتاب مسائل الطلاق، كتاب مسائل الديات،
كتاب مسائل الحدود، كتاب ابطال الغلو والتقصير، كتاب السر المكتوم إلى
الوقت المعلوم، كتاب المختار بن أبي عبيدة، كتاب الناسخ والمنسوخ، كتاب
جواب مسألة نيسابور، كتاب رسالته إلى أبي محمد الفارسي في شهر رمضان،
كتاب الرسالة الثانية إلى أهل بغداد في معنى شهر رمضان، كتاب إبطال
الاختيار وإثبات النص، كتاب المعرفة برجال البرقي، كتاب مولد أمير المؤمنين
عليه السلام، كتاب مصباح المصلي، كتاب مولد فاطمة عليها السلام، كتاب
الجمل، كتاب تفسير القرآن، كتاب جامع أخبار عبد العظيم بن عبد الله
الحسني، كتاب تفسير قصيدة في أهل البيت عليهم السلام.
أخبرنا بجميع كتبه وقرأت بعضها على والدي علي بن أحمد بن العباس
النجاشي (رحمه الله)، وقال لي: أجازني جميع كتبه لما سمعنا منه ببغداد، ومات
(رضي الله عنه) بالري سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة ".
وقال الشيخ (709): " محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه
القمي: جليل القدر، يكنى أبا جعفر، كان جليلا، حافظا للأحاديث، بصيرا
بالرجال، ناقدا للاخبار، لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه، له نحو من
ثلاثمائة مصنف، وفهرست كتبه معروف، وأنا أذكر منها ما يحضرني في الوقت من
أسماء كتبه، منها: كتاب دعائم الاسلام، كتاب المقنع، وكتاب المرشد، وكتاب
الفضائل، وكتاب المواعظ والحكم، وكتاب السلطان، وكتاب فضل العلوية،
343

وكتاب المصادقة، وكتاب الخواتيم، وكتاب المواريث، وكتاب الوصايا، وكتاب
غريب حديث النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام، وكتاب
الحذاء والخف، وكتاب حذو النعل بالنعل، وكتاب مقتل الحسين عليه السلام،
ورسالة في أركان الاسلام إلى أهل المعرفة والدين، وكتاب المحافل، وكتاب علل
الوضوء، وكتاب علل الحج، وكتاب علل الشرايع، وكتاب الطرائف، وكتاب نوادر
النوادر، وكتاب في أبي طالب وعبد المطلب وعبد الله وآمنة بنت وهب رضوان الله
عليهم، وكتاب الملاهي، وكتاب العلل غير مبوب، ورسالة في الغيبة إلى أهل الري
والمقيمين بها وغيرهم، وكتاب مدينة العلم أكبر من كتاب من لا يحضره الفقيه،
وكتاب من لا يحضره الفقيه، وكتاب التوحيد، وكتاب التفسير لم يتمه، وكتاب
الرجال لم يتمه، وكتاب المصباح لكل واحد من الأئمة عليهم السلام، وكتاب
الزهد لكل واحد من الأئمة عليهم السلام، وكتاب ثواب الأعمال، وكتاب عقاب الأعمال
، وكتاب معاني الأخبار، وكتاب الغيبة كبير، وكتاب دين الإمامية، وكتاب
المصباح، وكتاب المعراج، وكتاب الأمالي، كتاب الاعتقادات، كتاب الخصال،
كتاب عيون أخبار الرضا، كتاب فضل المساجد، وغير ذلك من الكتب
والرسائل الصغار لم يحضرني أسماؤها.
أخبرنا بجميع كتبه ورواياته جماعة من أصحابنا، منهم الشيخ المفيد،
والحسين بن عبيد الله، وأبو الحسين جعفر بن الحسن بن حسكة القمي، وأبو
زكريا محمد بن سليمان الحمراني، كلهم، عنه ".
وقال في رجاله، في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام (25): " محمد بن
علي بن الحسين بن بابويه القمي، يكنى أبا جعفر، جليل القدر، حفظة، بصير
بالفقه والاخبار والرجال، له مصنفات كثيرة ذكرناها في الفهرست، روى عنه
التلعكبري، أخبرنا عنه جماعة، منهم محمد بن محمد بن النعمان، والحسين بن
عبيد الله ".
344

وروى الشيخ عن جماعة، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن
موسى بن بابويه، وأبي عبد الله الحسين بن علي أخيه، قالا: حدثنا أبو جعفر
محمد بن علي الأسود رحمه الله، قال: سألني علي بن الحسين بن موسى بن بابويه
(رضي الله عنه) بعد موت محمد بن عثمان العمري (قدس سره)، أن أسأل أبا
القاسم الروحي (قدس الله روحه) أن يسأل مولانا صاحب الزمان عليه السلام،
أن يدعو الله أن يرزقه ولدا ذكرا، قال: فسألته، فأنهى ذلك، ثم أخبرني بعد ذلك
بثلاثة أيام، أنه قد دعا لعلي بن الحسين رحمه الله فإنه سيولد له ولد مبارك ينفع
الله به، وبعده أولاد (إلى أن قال) فولد لعلي بن الحسين رضي الله عنه تلك السنة
محمد بن علي وبعده أولاد. (الحديث). الغيبة: فيما ظهر من جهته عليه السلام
من التوقيعات، الحديث 27.
ورواه الشيخ الصدوق، عن محمد بن علي الأسود، نحوه. كمال الدين:
الجزء 2، الباب 49، في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم عليه السلام،
الحديث 26.
وقال الشيخ: " قال ابن نوح: وحدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
سورة القمي (رحمه الله) حين قدم علينا حاجا، قال: حدثني علي بن الحسن بن
يوسف الصايغ القمي، ومحمد بن أحمد بن محمد الصيرفي، المعروف بابن الدلال
وغيرهما من مشايخ أهل قم، أن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه كانت تحته
بنت عمه محمد بن موسى بن بابويه، فلم يرزق منها ولدا، فكتب إلى الشيخ أبي
القاسم الحسين بن روح (رضي الله عنه) أن يسأل الحضرة أن يدعو الله أن
يرزقه أولادا فقهاء، فجاء الجواب إنك لا ترزق عن هذه، وستملك جارية ديلمية
وترزق منها ولدين فقيهين (إلى أن قال) قال ابن سورة: كلما روى أبو جعفر
وأبو عبد الله لبنا علي بن الحسين شيئا يتعجب الناس من حفظهما، ويقولون
لهما هذا الشأن خصوصية لهما بدعوة الامام لكما، وهذا أمر مستفيض في أهل قم ".
345

الغيبة: الباب المتقدم، الحديث 22.
أقول: يظهر من الرواية الأخيرة أن قصة ولادة محمد بن علي بن الحسين
بدعاء الإمام عليه السلام أمر مستفيض معروف متسالم عليه، ويكفي هذا في
جلالة شأنه، وعظم مقامه، كيف لا يكون كذلك وقد أخبر الإمام عليه السلام أن
والده يرزق ولدين ذكرين خيرين، على ما تقدم من النجاشي في ترجمة أبيه علي
ابن الحسين، وأنه يرزق ولدا مباركا ينفع الله به، كما في رواية الشيخ الأولى، وأنه
يرزق ولدين فقيهين، كما في رواية الشيخ الثانية، وإني لواثق بأن اشتهار محمد
ابن علي بن الحسين بالصدوق، إنما نشأ من اختصاصه بهذه الفضيلة التي امتاز
بها عن سائر أقرانه وأمثاله، ولا ينبغي الشك في أن ما ذكره النجاشي والشيخ
من الثناء عليه والاعتناء بشأنه مغن عن التوثيق صريحا، فإن ما ذكراه أرقي وأرفع
من القول بأنه ثقة.
وعلى الجملة فعظمة الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين من
الاستفاضة بمرتبة لا يعتريها ريب.
ولأجل ذلك، قال ابن إدريس في كتاب النكاح، في ذيل البحث عن تحريم
مملوكة الأب أو الابن على مالكه بزنا الآخر، بعد ما نقل عن الشيخ أبي جعفر
القول بعدم الحرمة، قال: " هذا الآخر كلام ابن بابويه، ونعم ما قال، فإنه كان
ثقة، جليل القدر، بصيرا بالاخبار، ناقدا للآثار، عالما بالرجال، حفظة، وهو أستاذ
شيخنا المفيد، محمد بن محمد بن النعمان، وقال السيد ابن طاووس في فلاح
السائل، في مقدمته، في جملة الاعذار التي بنى عليها في نقل بعض رواته: رويت
عن جماعة من ذوي الاعتبار وأهل الصدق في نقل الآثار باسنادهم إلى الشيخ
المجمع على عدالته أبي جعفر محمد بن بابويه، تغمده الله برحمته... ". إلخ.
وقال في الفصل التاسع عشر من هذا الكتاب، في ذيل: (أقول وقد ورد
النقل مزكيا للعقل فيما أشرت إليه): " فمن ذلك ما أرويه بطرقي التي قدمناها في
346

خطبة هذا الكتاب إلى الشيخ الجليل أبي جعفر محمد بن بابويه رضوان الله جل
جلاله عليه، مما ذكره ورواه في أماليه، قال: حدثنا موسى بن المتوكل (رحمه الله)،
قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير
(إلى أن قال): ورواة الحديث ثقات بالاتفاق ". (إنتهى).
فمن الغريب جدا ما عن بعض مشايخ المحقق البحراني من أنه توقف في
وثاقة الصدوق - قدس سره -، وإني أعتبر ذلك من اعوجاج السليقة، ولو نوقش
في وثاقة مثل الصدوق فعلى الفقه السلام.
ثم إن الشيخ الصدوق - قدس سره - كان حريصا على طلب العلم وتحمل
الرواية من المشايخ، ولأجل ذلك كان يسافر حتى إلى البلاد البعيدة، وقد عد
له ما يزيد على مائتين وخمسين شيخا، وقد تعرضنا لكل واحد منهم، ولمورد روايته
عنهم، في هذا الكتاب، في المحل المناسب لذكره.
بقي هنا أمور:
الأول: أن المحدث النوري - قدس سره -، قال: " ويظهر من بعض
المواضع أن الصدوق - قدس سره - كان يختصر الخبر الطويل، ويسقط منه
ما أدى نظره إلى إسقاطه ". واستشهد لذلك بعدة من المواضع:
الأول: أن حديث الحقوق رواه الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول،
ورواه السيد علي بن طاووس في فلاح السائل باسناده إلى كتاب الرسائل عن
محمد بن يعقوب الكليني، باسناده إلى مولانا زين العابدين عليه السلام، أنه قال:
فأما حقوق الصلاة فأن تعلم أنها وفادة، وساق مثل ما رواه في تحف العقول، ولكن
الشيخ الصدوق - قدس سره - روى هذا الحديث على نحو الاختصار، ولم يذكر
جملة ما ذكر في الكتابين المزبورين.
أقول: ليس فيما ذكر دلالة على أن الشيخ الصدوق - قدس سره - اختصر
في الحديث، وأسقط جملا منه، فإنه - قدس سره - لم يروه عن كتاب تحف
347

العقول، ولا عن رسائل الشيخ الكليني، وإنما رواه بسنده عن محمد بن فضيل،
عن أبي حمزة الثمالي، في كتاب الخصال بعنوان (الحقوق خمسون) من أبواب
الخمسين، الحديث 1.
ورواها بطريقه إلى إسماعيل بن الفضل، عن ثابت بن دينار، في الفقيه:
الجزء 2، باب الحقوق من كتاب الحج، الحديث 1626.
ولا بعد في أن يختلف ما يرويه الصدوق بطريقيه، مع ما تقدم عن تحف
العقول ورسائل الشيخ الكليني.
الموضع الثاني: أن صاحب البحار ذكر حديثا عن الشيخ الصدوق في كتاب
التوحيد عن الدقاق، عن الكليني، باسناده عن أبي بصير، عن الصادق عليه
السلام، فنقل المحدث النوري - قدس سره - عن المحقق الكاظمي الشيخ
أسد الله في كشف القناع، أنه قال: الخبر مأخوذ من الكافي وفيه تغييرات عجيبة،
تورث سوء الظن بالصدوق - قدس سره -، وأنه إنما فعل ذلك ليوافق مذهب
أهل العدل، ونقل عن المحقق المزبور أنه قال قبل ذلك: وبالجملة فأمر الصدوق
مضطرب جدا، وقد نقل المحدث المزبور هذا الكلام، استشهادا لما ذكره من أن
الصدوق ربما يختصر الخبر الطويل، ويسقط منه ما أدى نظره إلى إسقاطه.
أقول: جلالة مقام الصدوق - قدس الله نفسه - تمنع إساءة الظن به، ولم
يوجد أي شاهد من أن ما ذكره من الخبر مأخوذ من الكافي، وإنما رواه الصدوق - قدس
سره - عن الدقاق (علي بن أحمد بن موسى)، عن الكليني، فلعل السقط منه
غفلة أو لأمر آخر، فمن أين ظهر أن الصدوق - قدس سره - هو الذي اختصر
الحديث، وأسقط منه ما أدى نظره إلى إسقاطه.
الموضع الثالث: أن زيارة الجامعة المعروفة رواها الشيخ الكفعمي في البلد
الأمين، ورواها الشيخ الصدوق في الفقيه، وقد أسقط جملا منها لا توافق لمعتقده
فيهم عليهم السلام.
348

والجواب عن ذلك يظهر مما تقدم، فإن الصدوق - قدس سره - لم يروها
عن الشيخ الكفعمي المتأخر عن الصدوق - قدس سره - بمئات من السنين،
وقد رواها الكفعمي مرسلا عن الهادي عليه السلام، وإنما رواها الصدوق
باسناده عن محمد بن إسماعيل البرمكي، عن موسى بن عبد الله النخعي، عن
الهادي عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، الحديث 1625، فمن أين ثبت أن الصدوق
اختصر الحديث، وأسقط منه ما أدى نظره إلى إسقاطه.
الموضع الرابع: أن الصدوق روى في كتاب التوحيد، عن أحمد بن الحسن
القطان، عن أحمد بن يحيى، عن بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا أحمد
ابن يعقوب بن مطر، قال: حدثنا محمد بن الحسن (الحسين) بن عبد العزيز
الا حدث الجندي سابوري، قال: وجدت في كتاب أبي بخطه، حدثنا طلحة بن
يزيد، عن عبد الله بن عبيد، عن أبي معمر السعداني، أن رجلا أتى أمير المؤمنين
عليه السلام... وساق خبرا طويلا، وهذا الخبر رواه الشيخ أحمد بن أبي طالب
الطبرسي في الاحتجاج عنه عليه السلام بزيادات كثيرة، أسقطه الصدوق
- قدس سره - في التوحيد.
والجواب عن ذلك يظهر مما تقدمه حرفا بحرف.
أضف إلى ما ذكرنا، أنه إذا ثبت أن الشيخ الصدوق قد يسقط من الحديث
مالا يرتضيه، فما هو السبب في إساءة الظن به، فإن ذلك ليس إلا من التقطيع في
الحديث، المتداول بين أرباب الحديث، فإذا كان الساقط لا يضر بدلالة الباقي
لم يكن مانع عن إسقاطه، أفهل يوجب ذلك أن يقال لمثل الصدوق، وحاشاه، أن
أمر الصدوق مضطرب جدا.
الامر الثاني: قد عرفت عن النجاشي، أنه قال: وكان ورد (الشيخ
الصدوق) بغداد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وسمع منه شيوخ الطائفة وهو
حدث السن. وهذه العبارة يستشكل فيها من جهتين:
349

الأولى: أن الصدوق - قدس سره - كيف يكون حدث السن في ذلك
الوقت وكان له من العمر وقتئذ زهاء خمسين سنة، والاشكال من هذه الجهة
يندفع، بأن التعبير عنه بحدث السن في ذلك الوقت، إنما هو بالنظر إلى مقامه،
فإن سماع شيوخ الطائفة من أحد يقتضي أن يكون من الشيوخ أيضا، بل من
أكبرهم سنا، فالشيخ الصدوق - قدس سره - بالإضافة إلى من سمع منه حدث
السن لا محالة.
الجهة الثانية: أن تحديد ورود الشيخ الصدوق بغداد سنة خمس وخمسين
وثلاثمائة، ينافي ما ذكره الشيخ الصدوق في العيون من كونه ببغداد سنة اثنتين
وخمسين وثلاثمائة، فقد قال فيه: حدثنا أبو الحسن علي بن ثابت الدواليني (رضي
الله عنه) بمدينة السلام سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة. العيون: الجزء 1، الباب 6
في النصوص على الرضا عليه السلام بالإمامة.
وقال في ذاك الجزء، الباب 11: ما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار
في التوحيد، الحديث 26: حدثنا محمد بن بكران النقاش (رضي الله عنه)
بالكوفة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة.
وصريح هاتين الروايتين، أن ورود الشيخ الصدوق بغداد كان قبل الزمان
الذي ذكره النجاشي، والله العالم.
الامر الثالث: أنا قد ذكرنا في ترجمة علي بن الحسين بن موسى والد
الصدوق - قدس سره -، أن الواسطة لايصال كتاب علي بن الحسين إلى حسين
ابن روح لدعاء الإمام عليه السلام، لان يرزقه الله تعالى ولدا، كانت علي بن
جعفر بن الأسود، ويظهر من كلام الشيخ في الغيبة، وكلام الصدوق - قدس
سره - في الاكمال أن الواسطة، كانت أبا جعفر محمد بن علي الأسود، والظاهر
صحة ما ذكره الصدوق والشيخ - قدس سره -، فإن الصدوق أعرف بما قال.
وكيف كان، فطريق الشيخ إليه صحيح، في المشيخة والفهرست.
350

11320 - محمد بن علي بن الحسين الحسني:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد أبو الغيث محمد بن علي بن
الحسين (الحسني): فقيه، فاضل ".
11321 - محمد بن علي بن حمزة:
قال النجاشي: " محمد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس
ابن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو عبد الله: ثقة، عين في الحديث، صحيح
الاعتقاد، له رواية عن أبي الحسن، وأبي محمد عليهما السلام، وأيضا له مكاتبة،
وفي داره حصلت أم صاحب الامر عليه السلام بعد وفاة الحسن عليه السلام، له
كتاب مقاتل الطالبيين.
أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا علي بن محمد القلانسي، قال:
حدثنا حمزة بن القاسم، عن عمه محمد بن علي بن حمزة ".
11322 - محمد بن علي بن حمزة الطوسي:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الإمام أبو جعفر عماد الدين،
محمد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي: فقيه، عالم، واعظ، له تصانيف، منها:
الوسيلة الواسطة، الرايع في الشرايع، مسائل في الفقه ".
11323 - محمد بن علي بن حيان:
الجعفي الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (251).
351

11324 - محمد بن علي بن خاتون:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (172): " الشيخ محمد بن علي بن خاتون
العاملي العيناثي: سكن حيدر آباد، كان عالما، فاضلا، ماهرا، محققا، أديبا، عظيم
الشأن، جليل القدر، جامعا لفنون العلم، له كتب منها: شرح الارشاد، وترجمة
كتاب الأربعين لشيخنا البهائي، وغير ذلك. مات في زماننا ولم أره، كان معاصرا
لشيخنا البهائي، وكتب له على نسخة ترجمة كتاب الأربعين إنشاء لطيفا، يشتمل
على مدحه والثناء عليه وعلى كتابه، سنة (1027) ".
11325 - محمد بن علي بن خالد:
العطار: روى عن عمر بن عبد الغفار، وروى عنه أبو الحسن علي بن أبي علي الخزاعي، ذكره الكشي في ترجمة صعصعة بن صوحان (19)، الحديث 3.
11326 - محمد بن علي بن الربيع:
السلمي الكوفي: أخو منصور بن المعتمر السلمي لامه، أسند عنه، من
أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (250).
11327 - محمد بن علي بن شاذان:
أبو عبد الله، من مشايخ النجاشي، وتقدم بعنوان (محمد بن علي أبو
عبد الله بن شاذان).
11328 - محمد بن علي بن شاذان النيسابوري:
روى محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عنه، قال: اجتمع عندي خمسمائة
352

درهم تنقص عشرين درهما، فأنفت أن أبعث بخمسمائة تنقص عشرين درهما،
فوزنت من عندي عشرين درهما وبعثتها إلى الأسدي، ولم أكتب مالي فيها،
فورد: وصلت خمسمائة درهم، لك منها عشرون درهما. الكافي: الجزء 1، باب مولد
الصاحب عليه السلام 125، الحديث 23.
وتقدمت هذه القصة عن الصدوق، في ترجمة محمد بن أحمد بن نعيم، عن
محمد بن شاذان بن نعيم، فراجع.
11329 - محمد بن علي بن الشاه:
= محمد بن علي الشاه.
الفقيه: أبو الحسن المروزي: من مشايخ الصدوق (قدس سره). العيون:
الجزء 2، الباب 31، فيما جاء عن الرضا عليه السلام من الاخبار المجموعة،
الحديث 4، وقال في الخصال: حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن شاه، باب
الثلاثة ما جاء على ثلاثة، في وصية النبي صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه
السلام، الحديث 122.
وقال في كتاب التوحيد: حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه الفقيه
بمرو الرود، باب ثواب الموحدين والعارفين 1، الحديث 21.
أقول: يأتي عن الفقيه وغيره بعنوان محمد بن علي الشاه.
11330 - محمد بن علي بن شجاع:
النيسابوري: روى عن أبي الحسن الثالث عليه السلام، وروى عنه علي
ابن مهزيار. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة الحنطة والشعير، الحديث 39،
والاستبصار: الجزء 2، باب مقدار الزكاة من الحنطة والشعير، الحديث 48.
353

11331 - محمد بن علي بن الشلمغاني:
يأتي بعنوان محمد بن علي الشلمغاني.
11332 - محمد بن علي بن شهرآشوب:
قال السيد التفريشي في النقد (575): " محمد بن علي بن شهرآشوب
المازندراني، رشيد الدين: شيخ هذه الطائفة، وفقيهها، وكان شاعرا، بليغا، منشئا،
روى عنه محمد بن عبد الله بن زهرة، وروى عن محمد وعلي ابني عبد الصمد، له
كتب، منها: كتاب الرجال، أنساب آل أبي طالب ". (إنتهى).
وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (851): " الشيخ رشيد الدين محمد
ابن علي بن شهرآشوب المازندراني السروي: كان عالما، فاضلا، ثقة، محدثا،
محققا، عارفا بالرجال والاخبار، أديبا، شاعرا، جامعا للمحاسن، له كتب، منها:
كتاب مناقب آل أبي طالب، كتاب مثالب النواصب، كتاب المخزون المكنون في
عيون الفنون، كتاب اعلام الطرائق في الحدود والحقائق، كتاب فائدة الفائدة،
كتاب المثال في الأمثال، كتاب الأسباب والنزول على مذهب آل الرسول، كتاب
الحاوي، كتاب الأوصاف، كتاب المنهاج، وغير ذلك، وقد ذكر مؤلفاته هذه في معالم
العلماء، وقد نقلنا منه هنا ما فيه، وليس فيها زيادة على فهرست الشيخ والنجاشي
إلا قليل، وذكر أنه زاد في المؤلفات على ما جمعه الشيخ ستمائة كتاب، والظاهر أن
أكثرها من مؤلفات المتقدمين ".
وقال بعد نقل ما تقدم عن السيد التفريشي: " وهو يروي أيضا عن جده
شهرآشوب، عن الشيخ الطوسي، وقد رأيت له أيضا كتاب متشابه القرآن ".
(إنتهى).
أقول: ذكره ابن حجر في لسان الميزان، ونقل عن ابن أبي طي في تاريخه
354

الثناء عليه، ثم قال: مات في شعبان سنة ثمان وثمانين وخمسمائة (588).
11333 - محمد بن علي بن شيبان:
(بشار) القزويني: من مشايخ الصدوق (قدس سره). كمال الدين: الجزء 1،
الباب (31)، ما أخبر به سيد العابدين علي بن الحسين عليه السلام من وقوع
الغيبة، الحديث 6.
11334 - محمد بن علي بن طاووس:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (852): " الشيخ جلال الدين محمد
ابن علي بن طاووس الحسني: كان من الفضلاء والصلحاء الزهاد، يروي عن
المحقق ".
11335 - محمد بن علي بن ظفر:
الحمداني: تقدم في محمد بن أبي الخير.
11336 - محمد بن علي بن عبد الجبار:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " القاضي تاج الدين، محمد بن علي
ابن عبد الجبار الطوسي: فقيه، دين، ثقة، نزيل قاسان ".
11337 - محمد بن علي بن عبد الرحمان العبدي:
روى عن ضوء بن علي العجلي، وروى عنه الحسين ومحمد ابنا علي بن
إبراهيم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص إلى صاحب الدار
عليه السلام 76، الحديث 6.
355

ورواها في باب مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 2، من الكتاب
إلا أن فيه: الحسن، بدل الحسين.
11338 - محمد بن علي بن عبد الصمد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (855): " الشيخ محمد بن علي بن
عبد الصمد النيسابوري: فاضل، جليل، من مشايخ ابن شهرآشوب ".
11339 - محمد بن علي بن عبدك:
قال النجاشي: " محمد بن علي بن عبدك، أبو جعفر الجرجاني: جليل القدر،
من أصحابنا، فقيه، متكلم، له كتب، منها: كتاب التفسير ".
وقال العلامة (159) من الباب (1) من حرف الميم، من القسم الأول:
" محمد بن علي بن عبدك، بالكاف بعد الدال المهملة، أبو جعفر الجرجاني، جليل
القدر، من أصحابنا، ثقة، متكلم ".
وقال ابن داود (1427) من القسم الأول: " محمد بن علي بن عبدك
بالكاف، أبو جعفر الجرجاني (لم - كش) جليل، من أصحابنا، فقيه، متكلم، له
كتب ".
أقول: الظاهر أن كلمة ثقة في كلام العلامة محرف كلمة فقيه، كما إن كلمة
(كش) في كلام ابن داود محرف (جش)، وعلى كل حال، فلا شك في اعتبار
الرجل، فإن قول النجاشي جليل القدر من أصحابنا، لا يقصر عن التوثيق.
وقد تعرض له الشيخ في الكنى (906) وقال: " ابن عبدك من أهل
جرجان، أظنه يكنى أبا محمد، محمد بن علي العبدكي، من كبار المتكلمين في
الإمامة، له تصانيف كثيرة، وكان يذهب إلى الوعيد، وكذلك أبو منصور الصرام
على مذهب البغداديين، ويخالفهما أبو الطيب الرازي، وكان يقول بالارجاء.
356

ولا بن عبدك هذا، كتب كثيرة، منها: كتاب تفسير القرآن، كبير حسن (وله
كتاب الرد على الإسماعيلية) ".
11340 - محمد بن علي بن عبد الله بن القاسم:
روى الكليني، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي
ابن عبد الله بن القاسم، عن المفضل بن عمر. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4،
باب في الغيبة 80، الحديث 30.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في سائر النسخ: محمد بن علي، عن عبد الله بن
القاسم، وهو الصحيح الموافق للوافي، بقرينة سائر الروايات.
11341 - محمد بن علي بن عبد الله الجعفري:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد محمد بن علي بن عبد الله
الجعفري: صالح ".
11342 - محمد بن علي بن عثمان:
قال ابن شهرآشوب في معالم العلماء (788): " القاضي أبو الفتح محمد بن
علي بن عثمان الكراجكي: له كتاب أخبار الآحاد، التعجب في الإمامة حسن،
ومسألة في المسح، ومسألة في كتابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والمنهاج في
معرفة مناسك الحاج، المزار، مختصر زيارة إبراهيم الخليل عليه السلام، شرح جمل
العلم للمرتضى، الوزيري، وشرح الاستبصار في النص على الأئمة الأطهار،
المشجر، معارضة الأضداد باتفاق الاعداد، الاستطراف في ذكر ما ورد من الفقه
في الانصاف، كتاب التلقين لأولاد المؤمنين، جواب رسالة الأخوين ".
وقال الشيخ منتجب الدين: " محمد بن علي الكراجكي: فقيه الأصحاب،
357

قرأ علي السيد المرتضى، والشيخ أبي جعفر، وله تصانيف منها: كتاب التعجب،
كتاب النوادر، أخبرنا الوالد عن والده، عنه ". (إنتهى).
وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (857): " الشيخ أبو الفتح، محمد
ابن علي بن عثمان الكراجكي: عالم، فاضل، متكلم، فقيه، محدث، ثقة، جليل
القدر، له كتب، منها: كنز الفوائد، وكتاب معدن الجواهر ورياضة الخواطر،
والاستبصار في النص على الأئمة الأطهار، ورسالة في تفضيل أمير المؤمنين عليه
السلام، والكر والفر في الإمامة، والإبانة عن المماثلة في الاستدلال بين طريق
النبوة والإمامة، ورسالة في حق الوالدين، ومعونة الفارض في استخراج سهام
الفرائض، (وله أيضا كتاب الفهرست كما نسبه إليه ابن طاووس في أواخر كتاب
الدروع الواقية)، وهو يروي عن الشيخ المفيد ومن عاصره ".
أقول: وله كتب كثيرة ذكرها المحدث النوري في الفائدة الثالثة من خاتمة
المستدرك: الجزء 3، في ذكر أحوال المشايخ الكبار الذين تنتهي إليهم سلسلة
الإجازات، الأول: الكراجكي.
11343 - محمد بن علي بن عدي:
روى عن محمد بن سليمان، وروى عنه محمد بن أسلم. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب في إلطاف المؤمن وإكرامه 88، الحديث 9.
11344 - محمد بن علي بن العقيق:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (174): " الشيخ محمد بن علي بن العقيق
العاملي التبنيني: فاضل، صالح، معاصر ".
11345 - محمد بن علي بن عكاية:
التميمي: روى عن الحسين بن النضر الفهري، وروى عنه محمد بن علي
358

ابن معمر. الروضة: الحديث 4.
11346 - محمد بن علي بن عيسى:
روى الكليني بسنده، عن محمد بن جعفر، عن محمد بن علي بن عيسى،
عن عبد الله العمري. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب النوادر 38،
الحديث 1.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء
8، باب الحكم في أولاد المطلقات، الحديث 397، هكذا: محمد بن جعفر، عن
محمد بن علي بن عيسى بن عبد الله العمري، عن أبيه، عن جده، والظاهر
وقوع التحريف في كليهما، والصحيح: محمد بن علي عن عيسى بن عبد الله
العمري، الموافق للوسائل، كما يظهر من طريق الشيخ والنجاشي إلى عيسى
ابن عبد الله، فإن راوي كتاب عيسى بن عبد الله هو محمد بن علي أبو سمينة
الصيرفي، وفي الوافي كما في التهذيب.
وروى عن أبي الحسن الأول عليه السلام، وروى عنه منصور بن العباس،
وأحمد بن زكريا. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات،
الحديث 1381.
11347 - محمد بن علي بن عيسى بن أبي الفتح:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (858): الشيخ الجليل تاج الدين
محمد بن علي بن عيسى بن أبي الفتح الأربلي: فاضل، شاعر، أديب، يروي عن
أبيه، كتاب كشف الغمة، وله منه إجازة، رأيتها بخط بعض علمائنا ".
11348 - محمد بن علي بن عيسى بن عبد الله العمري:
تقدم في محمد بن علي بن عيسى.
359

11349 - محمد بن علي بن عيسى القمي:
قال النجاشي: " محمد بن علي بن عيسى القمي: كان وجها بقم، وأميرا
عليها من قبل السلطان، وكذلك كان أبوه يعرف بالطلحي، له مسائل لأبي محمد
العسكري عليه السلام.
أخبرنا أبو الفرج محمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر،
قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن زياد، عن محمد بن علي بن
عيسى، بالمسائل ".
وقال الشيخ (706): " محمد بن علي بن عيسى: له مسائل، أخبرنا بها
جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عن أبيه، ومحمد بن الحسن بن الوليد، عن
سعد، والحميري، ومحمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أحمد بن
ذكرى (زكريا) وعنقويه، عنه ".
وعده في رجاله من أصحاب الهادي عليه السلام (12)، قائلا: " محمد بن
علي بن عيسى الأشعري القمي ".
وعده البرقي أيضا من أصحاب الهادي عليه السلام.
وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأحمد بن ذكرى (زكريا) وعنقويه.
أقول: ويأتي بعنوان محمد بن علي الطلحي.
11350 - محمد بن علي بن غني:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (859): " الشيخ شمس الدين محمد
ابن علي بن غني: فاضل، جليل، يروي عنه محمد بن القاسم بن معية، ويروي
ابن غني أيضا، عن ابن معية ".
360

11351 - محمد بن علي بن فضال:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه معاوية بن حكيم. التهذيب:
الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها...، الحديث 824.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن من المحتمل أن يكون
محرفا، والصحيح الحسن بن علي بن فضال، بدل محمد بن علي بن فضال،
لروايته عن أبي الحسن عليه السلام، ورواية معاوية بن حكيم عنه في جملة من
الموارد، وعدم وجود لمحمد بن علي بن فضال في غير هذه الرواية من الروايات،
ولا في كتب الرجال.
11352 - محمد بن علي بن الفضل:
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن علي بن الفضل، عن الحسن بن محمد
ابن أبي السري، عن عبد الله بن محمد البلوي. التهذيب: الجزء 6، باب الزيادات
من الزيارات، الحديث 189.
ورواها أيضا في باب فضل زيارته (أمير المؤمنين علي بن أبي طالب) عليه
السلام، الحديث 50 من الجزء، إلا أن فيه هكذا: محمد بن أحمد بن داود، عن
محمد بن علي بن الفضل، عن الحسين بن محمد بن الفرزدق، عن علي بن موسى
ابن الأحول، عن محمد بن أبي السري، عن عبد الله بن محمد البلوي، وهو
الموافق لما في الوافي، والاختلاف بينهما واضح.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن علي بن
الفضل، وعلي بن محمد بن يعقوب، عن علي بن الحسن. التهذيب: الجزء 4، باب
علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 461.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الظاهر أن الصحيح:
361

محمد بن علي بن الفضل، عن علي بن محمد بن يعقوب، بدل العطف، بقرينة
ساير الروايات.
وروى عن علي بن الحسين بن يعقوب، وروى عنه أحمد بن محمد بن داود
القمي. التهذيب: الجزء 6، باب الزيادات من الزيارات، الحديث 187.
وروى عن علي بن محمد بن يعقوب، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود.
التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 456.
وروى عن علي بن يعقوب الكسائي، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود
القمي، الحديث 459 من الباب.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
11353 - محمد بن علي بن الفضل بن تمام:
قال النجاشي: " محمد بن علي بن الفضل بن تمام بن سكين بن بندار بن
داد مهر بن فرح زاد بن مياذرماه بن شهريار الأصغر: وكان لقب سكين، بسبب
اعظامهم له، وكان ثقة، عينا، صحيح الاعتقاد، جيد التصنيف، له كتب، منها:
كتاب الكوفة، كتاب موضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب مختصر
الفرائض، كتاب الايمان، كتاب ما روي في عدد الأئمة، كتاب الجمل في أصول
شرايع الاسلام، كتاب عدد الأيام ونوادر الاخبار، كتاب الفرج، كتاب فضل
الايمان على الاسلام، كتاب الزيارات، كتاب الزهد، كتاب الوصايا، كتاب مقتل
الحسين عليه السلام، أخبرنا بسائر رواياته وكتبه أبو العباس أحمد بن علي بن
نوح، وقرأت كتاب الكوفة على أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله، عنه ".
وقال الشيخ (712): " محمد بن علي بن الفضل بن تمام الكوفي الدهقان،
يكنى أبا الحسين: كثير الرواية، له كتب، منها كتاب الفرج في الغيبة، كبير
حسن، أخبرنا برواياته (وكتبه) كلها، الشريف أبو محمد المحمدي، رحمه الله،
362

عنه.
وأخبرنا أيضا جماعة، عن التلعكبري، عنه ".
محمد بن علي بن الفضل بن تمام الدهقان الكوفي، يكنى أبا الحسين، روى
عنه التلعكبري، وسمع منه سنة أربعين وثلاثمائة وله منه إجازة، وأخبره عنه أبو
محمد المحمدي. رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (70).
أقول: هو من مشايخ الصدوق (قدس سره). الأمالي: المجلس (40)،
الحديث (8). وحدثه في مسجد أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة، المجلس
(61)، الحديث 4.
وطريق الشيخ إليه صحيح.
11354 - محمد بن علي بن الفضيل:
روى عن محمد بن محمد، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذيب:
الجزء 6، باب فضل الكوفة والمواضع التي يستحب فيها الصلاة، الحديث 74.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح
محمد بن علي بن الفضل، بقرينة الراوي وساير الروايات.
11355 - محمد بن علي بن القاسم:
ابن أبي حمزة القمي، أبو جعفر: روى عن محمد بن الحسن الصفار، وروى
عنه الكشي في ترجمة أبي بكر الحضرمي (289)، الحديث 4.
أقول: ظاهر عبارة الكشي أنه يروي عنه بلا واسطة، ولكنه قال في ترجمة
أحمد بن إسحاق القمي (434)، الحديث 1، قال: حدثنا محمد بن علي بن
القاسم القمي. وظاهر هذه العبارة أن الكشي يروي عنه مع واسطة.
وقد صرح في ترجمة سالم بن أبي حفصة (109)، الحديث 1، بالواسطة،
363

فقال: محمد بن إبراهيم، قال: حدثني محمد بن علي القمي. والله العالم بالحال.
11356 - محمد بن علي بن القاسم المركب:
قال الشيخ منتجب الدين: " الشيخ أبو جعفر محمد بن علي (بن) القاسم
المركب: فقيه، ثقة، له تصانيف، منها: كتاب المعتمد في المعتقد، كتاب العبادات
الدينية، كتاب السنة والبدعة، أخبرنا بها السيد الصفي بن المرتضى الداعي
الحسني، عنه، رحمهم الله ".
11357 - محمد بن علي بن كيل:
الاسترآبادي: تقدم في محمد بن علي بن إبراهيم الاسترآبادي.
11358 - محمد بن علي بن متيل:
من مشايخ الصدوق (قدس سره). كمال الدين: الجزء 2، الباب 45، في
ذكر التوقيعات الواردة عنه عليه السلام، الحديث 33.
364

رموز الكتاب
ج: للجزء.
ك: للكتاب.
ب: للباب.
ح: للحديث.
=: للارجاعات الكاشفة في الأسماء المترابطة.
(): لتعدد النسخ في المعجم.
" ": لضبط النص في المعجم.
:: لتطابق السند في المصدر.
365

فهرست
كتب أجزاء الكافي
367

لما كان كتاب الكافي يحتوي على أجزاء سبعة والروضة، ويحتوي كل جزء
منه على كتب مختلفة لم تذكر أسماؤها في مصادر المعجم وطبقات الرواة، بل اقتصر
على ذكر أرقام الكتب فيها.
فإلى المراجع كشفا عاما بأسماء الكتب التي يتألف منها كل جزء من أجزاء
الكافي:
368

1 - كتب الجزء الأول (وهي أربعة):
الكتاب 1: العقل والجهل.
الكتاب 2: فضل العلم.
الكتاب 3: التوحيد.
الكتاب 4: الحجة.
2 - كتب الجزء الثاني (وهي أربعة):
الكتاب 1: الايمان والكفر.
الكتاب 2: الدعاء.
الكتاب 3: فضل القرآن.
الكتاب 4: العشرة.
3 - كتب الجزء الثالث (وهي خمسة):
الكتاب 1: الطهارة.
الكتاب 2: الحيض.
الكتاب 3: الجنائز.
الكتاب 4: الصلاة.
الكتاب 5: الزكاة.
4 - كتب الجزء الرابع (تتمة وكتابان):
الكتاب 1: تتمة كتاب الزكاة.
الكتاب 2: الصيام.
الكتاب 3: الحج.
5 - كتب الجزء الخامس (وهي ثلاثة):
الكتاب 1: الجهاد.
369

الكتاب 2: المعيشة.
الكتاب 3: النكاح.
6 - كتب الجزء السادس (وهي تسعة):
الكتاب 1: العقيقة.
الكتاب 2: الطلاق.
الكتاب 3: العتق والتدبير والكتابة.
الكتاب 4: الصيد.
الكتاب 5: الذبائح.
الكتاب 6: الأطعمة.
الكتاب 7: الأشربة.
الكتاب 8: الزي والتجمل والمروة.
الكتاب 9: الدواجن.
7 - كتب الجزء السابع (وهي سبعة):
الكتاب 1: الوصايا.
الكتاب 2: المواريث.
الكتاب 3: الحدود.
الكتاب 4: الديات.
الكتاب 5: الشهادات.
الكتاب 6: القضاء والاحكام.
الكتاب 7: الايمان والنذور والكفارات.
8 - الجزء الثامن: الروضة (وليس فيها كتب مختلفة).
370

تفصيل طبقات الرواة
371

محمد بن حفص
* روى عن أبي الربيع الشامي،
وروى عنه إسماعيل بن مهران.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 2، ح 2، وب 24،
ح 11، و ج 4، ك 3، ب 47، ح 4.
* وروى عن إسماعيل بن دبيس
(خنيس)، وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 135، ح 2.
* وروى عن الحسين بن خالد،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 41، ح 4.
والتهذيب: ج 10، ح 1073
(الاستبصار: ج 4، ح 1121).
* وروى عن حفص بن غياث،
وروى محمد بن عبد الحميد.
التهذيب: ج 1، ح 880 (الاستبصار:
ج 1، ح 728).
* وروى عن الصباح الحذاء، وروى
عنه إبراهيم بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 3، ح 3.
* وروى عن عبد الله بن سنان،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الفقيه: ج 4، ح 68.
* وروى عن عبد الله بن طلحة،
وروى عنه إبراهيم بن صالح بن سعيد.
التهذيب: ج 10، ح 10 (الاستبصار:
ج 4، ح 750).
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 40، ح 3، وب 50،
ح 10، وك 4، ب 14، ح 12، و 13.
والتهذيب: ج 9، ح 1198 (الاستبصار:
ج 4، ح 660)، و ج 10، ح 446، و 823،
و 824، و 1134.
* وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 55، ح 6.
والتهذيب: ج 10، ح 1155.
* وروى عن محمد بن عمارة، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 25، ذيل ح 1.
* وروى عن منصور، وروى عنه
إبراهيم بن هاشم.
التهذيب: ج 6، ح 594 (الاستبصار:
ج 3، ح 143).
* وروى عن رجل، عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن
هاشم.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 149، ح 3.
373

محمد بن حكيم
* روى عن أبي عبد الله عليه السلام.
الفقيه: ج 2، ح 405، و 1390، و ج 3،
ح 1193.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 58، ح 4، و ج 6،
ك 6، ب 72، ح 3. والتهذيب: ج 7،
ح 1562.
وروى عنه حماد بن عثمان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 169، ح 1.
والتهذيب: ج 5، ح 995 (الاستبصار:
ج 2، ح 193).
وروى عنه علي بن إسماعيل.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 48، ح 7.
والتهذيب: ج 1، ح 1150، و ج 4،
ح 629.
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 32، ح 2.
* وروى يونس عن محمد بن حكيم،
عن أبي عبد الله أو أبي الحسن عليه
السلام.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 36، ح 5.
* وروى عن أبي الحسن عليه
السلام، وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 19، ح 9، و ج 2،
ك 1، ب 112، ح 21. والتهذيب: ج 8،
ح 448.
وروى عنه أحمد بن عائذ.
التهذيب: ج 8، ح 227.
وروى عنه حماد بن عثمان.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 9، ح 3، و 4.
والتهذيب: ج 2، ح 1050.
وروى عنه الخضر بن عبد الملك.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 9، ح 8.
وروى عنه محمد بن أبي حمزة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 36، ح 2.
والتهذيب: ج 8، ح 445.
وروى عنه محمد بن إسحاق بن عمار.
التهذيب: ج 6، ح 106.
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 11، ح 8.
* وروى عن أبي الحسن موسى عليه
السلام، وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 19، ح 9، و ج 6،
ك 6، ب 60، ح 4.
وروى عنه إبراهيم.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 10، ح 6.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الفقيه: ج 3، ح 1445. والتهذيب: ج 7،
374

ح 1407، و ج 8، ح 760.
* وروى عن أبي إبراهيم عليه
السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن
أبي نصر.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 11، ح 4.
وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 38، ح 6.
* وروى عن العبد الصالح عليه
السلام، وروى عنه أبان.
التهذيب: ج 8، ح 602 (الاستبصار:
ج 3، ح 1288).
وروى عنه حماد.
التهذيب: ج 2، ح 994 (الاستبصار:
ج 1، ح 917).
وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 36، ح 4.
والتهذيب: ج 8، ح 447.
وروى عنه عبد الكريم.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 34، ح 2.
والتهذيب: ج 8، ح 405.
وروى عنه عبد الكريم بن عمرو.
الفقيه: ج 3، ح 1603.
* وروى عن أبي مسروق، وروى عنه
ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 165، ح 13، و
ب 175، ح 2، وك 2، ب 34، ح 1.
* وروى عن خالد بن الحجاج
الكرخي، وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 12، ح 1، وب 16،
ح 7.
* وروى عن شهاب بن عبد ربه،
وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 2، ح 1040 (الاستبصار:
ج 1، ح 971).
* وروى عن محمد بن مسلم.
الفقيه: ج 3، ح 1604.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 29، ح 2.
وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 24، ح 3، و 5.
والتهذيب: ج 7، ح 1076، و 1635، و
ج 8، ح 221 (الاستبصار: ج 3،
ح 1204)، و 480 (الاستبصار: ج 3،
ح 1204).
* وروى عن ميمون ألبان، وروى
ابن أذينة.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 16، ح 6.
* وروى عمن حدثه عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد
ابن سنان.
375

الكافي: ج 2، ك 1، ب 203، ح 14.
محمد بن حمران
* روى عن أبي عبد الله عليه السلام.
الفقيه: ج 2، ح 747، و ج 3، ح 1661، و
ج 4، ح 284، و 831.
وروى عنه أبو جميلة.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 65، ح 8.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 44، ح 2، و ج 3،
ك 1، ب 42، ح 3، و ج 4، ك 2، ب 56،
ح 1، وك 3، ب 9، ح 2، و ج 7، ك 5،
ب 13، ح 1. والتهذيب: ج 1، ح 1264،
و ج 4، ح 861 (الاستبصار: ج 2،
ح 404).
وروى عنه ابن أبي نجران.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 181، ح 3، و ج 6،
ك 2، ب 73، ح 13، و ج 7، ك 2، ب 44،
ح 2، وك 5، ب 19، ح 5. والتهذيب:
ج 3، ح 331، و ج 6، ح 656
(الاستبصار: ج 3، ح 52).
وروى عنه أبان.
التهذيب: ج 7، ح 157.
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الفقيه: ج 1، ح 232.
وروى عنه الحسن بن علي الوشاء.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 55، ح 3، و ج 7،
ك 2، ب 44، ح 1.
وروى عنه سيف بن عميرة.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 116، ح 6.
وروى عنه عبد الرحمان.
التهذيب: ج 5، ح 810، 835
(الاستبصار: ج 2، ح 1024)، و ج 6،
ح 34.
وروى عنه عبد الرحمان بن أبي
نجران.
التهذيب: ج 5، ح 1328 و ج 8، ح 79،
و ج 10، ح 255 (الاستبصار: ج 4،
ح 849).
وروى عنه علي بن أسباط.
التهذيب: ج 9، ح 586.
وروى علي بن محمد مرفوعا عنه.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 7، ح 2.
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 9، ح 289 (الاستبصار:
ج 4، ح 321).
وروى عنه محمد بن زياد.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 47، ح 6.
والتهذيب: ج 2، ح 666، و ج 9،
376

ح 1208 (الاستبصار: ج 4، ح 670)، و
1258، و 1310 (الاستبصار: ج 4،
ح 714).
وروى عنه محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 1، ح 590 (الاستبصار:
ج 1، ح 575).
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 27، ح 3، وك 4،
ب 24، ح 16، وك 5، ب 11، ح 3.
والتهذيب: ج 6، ح 646، و ج 10،
ح 784 (الاستبصار: ج 4، ح 1043).
وروى عنه الوشاء.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 187، ح 1، و ج 5،
ك 1، ب 8، ح 9. والتهذيب: ج 6،
ح 233.
* وروى عن أبي بصير، وروى عنه
ابن أبي عمير.
الكافي: ج 7، ك 6، ب 3، ح 2. والتهذيب:
ج 6، ح 523.
* وروى عن أبيه.
الفقيه: ج 3، ح 1188.
* وروى عن ابن أبي يعفور، وروى
عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 2، ح 519 (الاستبصار:
ج 1، ح 1036).
* وروى عن أبان بن تغلب، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 1 11، ح 25.
* وروى عن إسماعيل الجعفي،
وروى عنه ابن أبي نجران.
التهذيب: ج 5، ح 290 (الاستبصار:
ج 2، ح 572).
* وروى عن أسود بن سعيد، وروى
عنه ابن أبي نصر.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 23، ح 7.
* وروى عن زرارة، وروى عنه ابن
أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 192، ح 1.
وروى عنه ابن أبي نجران.
الكافي: ج 6، ك 3، ب 13، ح 4، و ج 7،
ك 3، ب 10، ح 5. والتهذيب: ج 8،
ح 802 (الاستبصار: ج 4، ح 30).
وروى عنه الحسن ابن بنت الياس.
التهذيب: ج 1، ح 1252 (الاستبصار:
ج 1، ح 472، وفيه الحسن بن علي ابن
بنت الياس).
وروى عنه علي بن أسباط.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 23، ح 26.
والفقيه: ج 4، ح 638. والتهذيب: ج 8،
ح 171 (الاستبصار: ج 3، ح 1010)، و
377

ج 9، ح 576، و 987، و 1095
(الاستبصار: ج 4، ح 597).
وروى عنه محمد بن زياد.
التهذيب: ج 7، ح 1026، و ج 9،
ح 1073 (الاستبصار: ج 4، ح 579).
وروى عنه يعقوب.
التهذيب: ج 9، ح 585.
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 29، ح 1.
وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
التهذيب: ج 9، ح 1066 (الاستبصار:
ج 4، ح 572).
* وروى عن سفيان بن سمط.
الفقيه: ج 2، ح 460.
* وروى عن سليمان بن خالد، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 35، ح 2.
* وروى عن عبد الله بن أبي يعفور،
وروى عنه علي بن أسباط.
التهذيب: ج 7، ح 1657 (الاستبصار:
ج 3، ح 867).
* وروى عن الفضل بن سكن،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 3، ح 1.
* وروى عن محمد بن مسلم.
الفقيه: ج 3، ح 1633.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 94، ح 7، و ج 5،
ك 2، ب 137، ح 1. والتهذيب: ج 7،
ح 671 (الاستبصار: ج 3، ح 380).
وروى عنه الحسن ابن بنت الياس.
التهذيب: ج 1، ح 1252 (الاستبصار:
ج 1، ح 472، وفيه الحسن بن علي ابن
بنت الياس).
وروى عنه عبد الرحمان.
التهذيب: ج 5، ح 764 (الاستبصار:
ج 2، ح 973)، و 1262.
وروى عنه علي بن أسباط.
التهذيب: ج 1، ح 1217 (الاستبصار:
ج 1، ح 501).
وروى عنه محمد بن زياد.
التهذيب: ج 9، ح 1073 (الاستبصار:
ج 4، ح 579).
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 35، ح 4.
والتهذيب: ج 10، ح 396 (الاستبصار:
ج 4، ح 909).
وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
التهذيب: ج 9، ح 1066 (الاستبصار:
ج 4، ح 572).
378

وروى عنه الوشاء.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 5، ح 2.
* وروى عن منصور بن حازم، وروى
عنه الوشاء.
التهذيب: ج 1، ح 499، وفيه الحسن بن
علي الوشاء).
* وروى عن الوليد بن صبيح، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 30، ح 2.
والتهذيب: ج 6، ح 917).
محمد بن خالد
* روى عن أبي البختري، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 64، ح 5، وب 99،
ح 14.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 24، ح 4.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 2، ح 2.
* وروى عن أبي الجوزاء، وروى عنه
أحمد ابنه.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 75، ح 4.
والتهذيب: ج 1، ح 972.
* وروى عن أبي الجهم، وروى عنه
أحمد ابنه.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 34، ح 1.
والروضة: ح 496.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 7، ح 587 (الاستبصار:
ج 3، ح 367)، و ج 9، ح 9 (الاستبصار:
ج 4، ح 201).
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 5، ح 1612.
* وروى عن أبي طالب، وروى عنه
أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 28.
* وروى عن أبي طالب الشعراني،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 5، ح 4.
* وروى عن أبي عبد الله، وروى عنه
أحمد ابنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 22، ح 4.
* وروى عن أبي محمد الكوفي،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 82، ح 2.
* وروى عن أبي النهشل، وروى عنه
أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 136، ح 18، و
379

ك 4، ب 16، ح 5.
* وروى عن ابن أبي عمير، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 8، ح 4، وب 14،
ح 7، و ج 2، ك 1، ب 68، ح 12. ومشيخة
الفقيه: في طريقه إلى صفوان بن مهران
الجمال.
وروى عنه أحمد بن حمزة القمي.
التهذيب: ج 9، ح 103.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 9، ح 17 (الاستبصار: ج 4،
ح 345)، و 374، و ج 10، ح 712
(الاستبصار: ج 4، ح 1008)، و 1020.
وروى عنه علي بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 1403 (الاستبصار:
ج 1، ح 750).
* وروى عن ابن بكير، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 109، ح 5، و ج 7،
ك 3، ب 11، ح 4. والتهذيب: ج 10،
ح 67 (الاستبصار: ج 4، ح 776).
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 6، ح 473، و ج 7، ح 770
(الاستبصار: ج 3، ح 433)، و ج 8،
ح 787 (الاستبصار: ج 4، ح 4).
* وروى عن ابن سنان، وروى عنه
أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 31، ح 12، و 13،
وك 2، ب 16، ح 3، و ج 5، ك 2، ب 9،
ح 3، و ج 6، ك 6، ب 97، ح 2.
* وروى عن ابن وهب، وروى عنه
أحمد ابنه.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 26، ح 3.
* وروى عن إبراهيم بن إسحاق
الأزدي أبي إسماعيل، وروى عنه أحمد
ابنه.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 22، ح 9.
* وروى عن إبراهيم بن محمد
الأشعري، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 106، ح 15.
* وروى عن أحمد بن النضر، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 17، ح 3.
* وروى عن إسماعيل بن سعد
الأحوص، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 60، ح 12.
والتهذيب: ج 2، ح 801.
* وروى عن الحسن بن بحر، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 56، ح 6.
380

* وروى عن الحسن بن علي، وروى
عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 762 (الاستبصار:
ج 1، ح 1426).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 558 (الاستبصار:
ج 1، ح 550).
* وروى عن حماد، وروى عنه أحمد
ابنه.
التهذيب: ج 9، ح 997 (الاستبصار:
ج 4، ح 541).
* وروى عن حماد بن عيسى،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 67، ح 6، وك 2،
ب 59، ح 2، و ج 7، ك 2، ب 13، ح 4.
* وروى عن حمزة بن عبد الله، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 144، ح 5.
* وروى عن حمزة بن عبيد.
الروضة: ح 438.
* وروى عن خلف بن حماد، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 2، ح 19.
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 82، ح 6، وب 83،
ح 11، وب 84، ح 7، وب 170، ح 3، و
ك 2، ب 21، ح 1، وب 60، ح 18، و
ج 3، ك 2، ب 11، ح 1، و ج 7، ك 5،
ب 1، ح 1.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 25، ح 2، و ج 5،
ك 3، ب 103، ح 4، و ج 6، ك 2، ب 57،
ح 11، وك 6، ب 45، ح 2، وب 88،
ح 2، و ج 7، ك 3، ب 9، ذيل ح 1.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 3، ح 1033.
* وروى عن زرعة، وروى عنه أحمد
ابنه.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 86، ح 4.
والتهذيب: ج 3، ح 391، و 910.
وروى عن زريق بن الزبير، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 45، ح 15.
* وروى عن زكريا بن آدم، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 17، ح 11، و
ب 19، ح 6، وب 20، ح 3. والتهذيب:
ج 7، ح 1772.
* وروى عن زكريا بن عمران،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
381

الكافي: ج 1، ك 3، ب 25، ح 2.
* وروى عن زكريا بن عمران القمي،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 36، ح 2.
* وروى عن سعد بن سعد، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 25، ح 1، وك 2،
ب 159، ح 7، وك 3، ب 70، ح 1، و
ج 6، ك 2، ب 15، ح 2، وك 3، ب 13،
ح 5، وك 6، ب 57، ح 2، و ج 7، ك 5،
ح 10، ح 2. والتهذيب: ج 8، ح 806
(الاستبصار: ج 4، ح 33).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 43، ح 1، و ج 6،
ك 1، ب 26، ح 1.
* وروى عن سعد بن سعد
الأشعري.
الفقيه: ج 2، ح 492.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 30، ح 2، وب 51،
ح 3، وب 75، ح 5، و ج 6، ك 1، ب 28،
ح 8. والتهذيب: ج 4، ح 227
(الاستبصار: ج 2، ح 148)، و ج 8،
ح 363.
* وروى عن سعدان، وروى عنه
أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 107، ح 2، وك 4،
ب 24، ح 7.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 25، ح 1.
* وروى عن سعدان بن مسلم،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 21، ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 4، ح 3. والتهذيب:
ج 4، ح 300.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 21، ح 3.
* وروى عن سليمان بن جعفر
الجعفري، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 80، ح 5.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 6، ح 1.
* وروى عن سليمان الجعفري،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 23، ح 4.
* وروى عن سيف بن عميرة، وروى
عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 8، ح 317 (الاستبصار:
ج 3، ح 1000، وفيه علي بن الحسن بن
382

فضال).
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 3، ح 206 (الاستبصار:
ج 1، ح 1789).
وروى عنه محمد بن جعفر.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 50، ح 1.
وروى عنه محمد بن جعفر أبو العباس
الكوفي.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 24، ح 2.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 8، ح 1180.
وروى عنه محمد بن يحيى المعاذي.
التهذيب: ج 1، ح 719.
* وروى عن سيف التمار، وروى
عنه عبد الله بن جعفر.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 53، ح 14.
* وروى عن صالح بن سهل، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 1، ح 6.
* وروى عن صفوان، وروى عنه
أحمد ابنه.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 31، ح 2.
والتهذيب: ج 9، ح 413.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 43، ذيل ح 1.
* وروى عن صفوان بن يحيى، وروى
عنه أحمد ابنه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى إسماعيل
الجعفي.
* وروى عن عبد الحميد بن عواض،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 417.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 1، ح 390.
* وروى عن عبد الله بن بحر، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 21، ح 5، و ج 2،
ك 1، ب 69، ح 6.
* وروى عن عبد الله بن بكير،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 149، ح 2.
والتهذيب: ج 7، ح 651.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 7، ح 131 (الاستبصار:
ج 3، ح 247)، و ج 8، ح 871
(الاستبصار: ج 4، ح 47)، و ج 9،
ح 511 (الاستبصار: ج 4، ح 362).
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 141 (الاستبصار:
ج 1، ح 167).
383

* وروى عن عبد الله بن الفضل،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 39، ح 5.
* وروى عنه عبد الله بن الفضل
النوفلي، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 32، ح 3، و ج 6،
ك 6، ب 133، ح 3، وك 8، ب 66، ح 1،
والتهذيب: ج 4، ح 799.
* وروى عن عبد الله بن الفضل
الهاشمي، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 68، ح 8.
* وروى عن عبد الله بن القاسم،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 126، ح 5، و ج 2،
ك 1، ب 22، ح 2، وب 99، ح 30، و
ب 137، ح 2، وك 2، ب 51، ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 1، ح 5. والتهذيب:
ج 4، ح 331.
* وروى عن عبد الله بن القاسم
الحضرمي، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 154، ح 1.
* وروى عن عبد الله بن المغيرة،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 117، ح 13، و
ب 129، ح 19، وك 4، ب 21، ح 6، و
ج 6، ك 8، ب 28، ح 2، وب 69، ح 5، و
6.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 58، ح 3.
والتهذيب: ج 1، ح 417.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 7، ح 842، و ج 9، ح 614.
وروى عنه علي بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 852، و 1388
(الاستبصار: ج 1، ح 684).
* وروى عن عبد الله بن يحيى،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 98، ح 8، وك 2،
ب 7، ح 5.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 1، ح 16.
* وروى عن عبيد الله بن الحسين،
وروى عنه محمد بن حماد الكوفي.
التهذيب: ج 3، ح 892.
* وروى عن العلاء بن رزين، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى العلاء بن
رزين.
وروى عنه علي بن سليمان، ومحمد بن
384

أبي عبد الله.
التهذيب: ج 3، ح 252.
* وروى عن العلاء بن رزين القلاء،
وروى عنه علي بن سليمان الزراري
الكوفي.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى العلاء بن
رزين.
* وروى عن علي بن محمد النوفلي،
وروى عنه علي ماجيلويه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى علي بن
محمد النوفلي.
* وروى عن علي بن النعمان، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 6.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 6، ح 774 (الاستبصار:
ج 3، ح 81).
وروى عن غياث، وروى عنه أحمد
ابنه.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 35، ح 7.
* وروى عن فضالة، وروى عنه أحمد
ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 123، ح 6، وك 2،
ب 14، ح 4، و ج 6، ك 6، ب 92، ح 3.
* وروى عن فضالة بن أيوب، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج، ك 2، ب 9، ح 9. وك 3،
ب 25، ح 1، وب 27، ح 2، و ج 2، ك 1،
ب 37، ح 5، وب 72، ح 2، وب 75،
ح 9، وب 81، ح 1، وب 101، ح 5، و
ك 2، ب 2، ح 1، و 2، و 3، وب 6، ح 19،
و ج 4، ك 1، ب 2، ح 11.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 30، ح 10.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 25، ح 1. ومشيخة
الفقيه: في طريقه إلى كليب الأسدي.
وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 11، ح 5.
* وروى عن الفضل النوفلي.
التهذيب: ج 7، ح 36.
* وروى عن الفضيل بن غزوان،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 6، ح 1187.
* وروى عن القاسم بن عروة،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 124، ح 6، و
ب 163، ح 15، وك 2، ب 13، ح 2، و
ج 3، ك 4، ب 32، ح 17، و ج 6، ك 8،
ب 11، ح 10. والتهذيب: ج 2، ح 428.
385

وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 21، ح 3، و ج 3،
ك 1، ب 37، ح 4، وك 4، ب 6، ح 2، و
ب 12، ح 4، وب 69، ح 4،
و ج 4، ك 2، ب 65، ح 1، و ج 5،
ك 3، ب 118، ح 3، و ج 6، ك 2، ب 28،
ح 11، و 13، وب 46، ح 12، وك 3،
ب 19، ح 1، وك 6، ب 31، ح 4، و ج 7،
ك 5، ب 12، ح 2. والروضة: ح 530.
والتهذيب: ج 1، ح 772 (الاستبصار:
ج 1، ح 626، و ج 2، ح 84 (الاستبصار:
ج 1، ح 956)، و 1225 (الاستبصار:
ج 1، ح 1241)، و ج 8، ح 454
(الاستبصار: ج 3، ح 1255)، و 459
(الاستبصار: ج 3، ح 1255).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 49، ح 6، وب 53،
ح 1، و ج 3، ك 4، ب 27، ح 1، و ج 5،
ك 3، ب 160، ح 3، و ج 6، ك 8، ب 42،
ح 2، و ج 7، ك 4، ب 27، ح 6.
* وروى عن القاسم بن محمد.
التهذيب: ج 10، ح 737 (الاستبصار:
ج 4، ح 1019).
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 82، ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 1، ح 3، و ج 3،
ك 2، ب 4، ح 4، وك 3، ب 5، ح 3، و
ب 13، ح 12.
والروضة: ح 392.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 91، ح 6، و ج 5،
ك 2، ب 46، ح 8.
* وروى عن القاسم بن محمد
الجوهري، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 86، ح 9، و
ب 177، ح 2، و ج 7، ك 2، ب 54، ذيل
ح 1.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 65، ح 1.
* وروى عن محمد بن أبي عمير،
وروى عنه أحمد ابنه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى أبي بصير.
* وروى عن محمد بن سليمان، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 47.
* وروى عن محمد بن سنان، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 5، ح 6، وب 12،
ح 1، و ج 2، ك 2، ب 28، ح 4، و ج 5،
386

ك 2، ب 32، ح 5، وك 3، ب 155، ح 1،
و ج 6، ك 1، ب 9، ح 1، وك 8، ب 12،
ح 8، و 13، وب 69، ح 5، و 6.
والروضة: ح 485. ومشيخة الفقيه: في
طريقه إلى عبد الله بن فضالة، وإلى
إسماعيل الجعفي، وإلى صالح بن عقبة،
وإلى القاسم بن بريد. والتهذيب: ج 6،
ح 369، و ج 7، ح 1734.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الروضة: ح 437.
* وروى عن علي بن محمد عمن
ذكره عنه.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 1، ح 13.
* وروى محمد بن الحسن عمن ذكره
عنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 2، ح 2.
* وروى عن محمد بن عمر، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 6، ح 1.
* وروى عن محمد بن القاسم، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 97، ح 2.
* وروى عن محمد بن يحيى، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الروضة: ح 229.
* وروى عن مروك، وروى عنه سهل
ابن زياد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 15، ح 17).
* وروى عن النضر بن سويد،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 22، ح 3، وك 2،
ب 28، ح 3، و ج 2، ك 1، ب 18، ح 5، و
ب 66، ح 6، وب 111، ح 3، وب 121.
ح 4، وب 170، ح 4، و ج 6، ك 8،
ب 12، ح 11، وك 9، ب 12، ح 5.
والروضة: ح 62 و 206. والتهذيب:
ج 9، ح 467.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 92، ح 3، و ج 2،
ك 1، ب 12، ح 2، و ج 3، ك 3، ب 18،
ح 2، وك 4، ب 66، ح 9، وب 93، ح 1،
و ج 6، ك 6، ب 66، ح 7، وك 7، وك 7، ب 23،
ح 5، وب 37، ح 2. والروضة: ح 119، و
498، و 572. والتهذيب: ج 1، ح 282،
و 875، و ج 3، ح 6، و 407.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 64، ذيل ح 1، و
ب 89، ح 3، و ج 2، ك 1، ب 77، ح 9، و
ب 97، ح 4، وك 2، ب 14، ح 3، و
ب 49، ح 15، وك 3، ب 3، ح 6، وب 5،
387

ح 2، وب 6، ح 5، و ج 3، ك 3، ب 64،
ح 2، وب 73، ح 4. والروضة: ح 349، و
350. والتهذيب: ج 1، ح 924.
وروى عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 99، ح 4.
* وروى عن وهب، وروى عنه أحمد
ابنه.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 71، ح 2، وب 83،
ح 4، و ج 5، ك 2، ب 157، ح 2.
* وروى عن وهب بن وهب أبي
البختري، وروى عنه أحمد ابنه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى وهب بن
وهب.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 1173 (الاستبصار:
ج 1، ح 1190).
* وروى عن وهب بن وهب أبي
البختري القاضي القرشي، وروى عنه
أحمد ابنه.
التهذيب: ج 1، ح 1008.
* وروى عن هارون بن الجهم،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 83، ح 5، و
ب 136، ح 1، وب 185، ح 2، و ج 7،
ك 3، ب 24، ح 1.
وروى أحمد ابنه عنه عن هارون
ابن الجهم أو غيره.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 26، ح 4.
* وروى عن يونس بن عبد الرحمان،
وروى عنه أحمد ابنه.
الروضة: ح 334. ومشيخة الفقيه: في
طريقه إلى صالح بن عقبة.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد
ابنه.
الكافي: ج 1، ك 1، ب 0، ح 3 2.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
عبد الله بن سنان، وروى عنه أحمد بن
محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 4، ح 2.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
يونس بن يعقوب، وروى عنه أحمد بن
محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 70، ح 5.
* وروى عن بعض أصحابه، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد
ابنه.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 70، ح 4، وب 76،
ح 3.
* وروى عن بعض أصحابه، عن أبي
388

عمارة، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 84، ح 11.
* وروى مرسلا، وروى عنه أحمد
ابنه.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 37، ح 9.
* وروى مرسلا عن أبي جعفر عليه
السلام، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 19، ح 22.
والروضة: ح 335.
* وروى مرسلا عن أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 1، ح 6.
* وروى مرفوعا عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 7، ك 6، ب 2، ح 1. والروضة:
ح 410. والتهذيب: ج 6، ح 513.
* وروى مرفوعا عن أمير المؤمنين
عليه السلام، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 13، ح 6، وك 3،
ب 6، ح 4.
* وروى مرفوعا عن محمد بن داود
الغنوي، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 112، ح 16.
* وروى مرفوعة ومضمرة، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 53، ح 3.
* وروى عمن حدثه، عن الحسين
ابن المختار، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 152، ح 3.
* وروى عمن حدثه، عن زيد بن
الجهم الهلالي، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 13.
* وروى عمن حدثه، عن
عبد الرحمان العزرمي، وروى عنه أحمد
ابنه.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 37، ح 7.
* وروى عمن حدثه، عن المفضل
ابن عمر، وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 79، ح 1.
* وروى عمن ذكره، عن أبي جعفر
عليه السلام، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 127، ح 2.
* وروى عمن ذكره، عن أبي الحسن
موسى عليه السلام، وروى عنه أحمد
ابنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 141، ح 3.
والروضة: ح 465. والتهذيب: ج 7،
ح 1644.
* وروى عمن ذكره، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد
389

ابن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 987.
* وروى عمن ذكره، عن الرضا
عليه السلام، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 24، ح 5.
* وروى عمن ذكره، عن زيد
الشحام، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 16، ح 8.
* وروى عمن ذكره، عن محمد بن
عبد الرحمان بن أبي ليلى، وروى عنه
أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 13، ح 7، وك 4،
ب 7، ح 6، و ج 2، ك 1، ب 23، ح 3، و
ب 58، ح 1، و 2، وب 139، ح 4.
* وروى عمن ذكره، عن المفضل
الجعفي، وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 189، ح 3.
* وروى أحمد ابنه عنه أو غيره، عن
سعد بن سعد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 190، ح 50.
وروى أحمد ابنه عنه أو غيره، عن
محمد بن أسلم الجبلي.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 43، ح 1.
* وروى أحمد ابنه عنه أو غيره، عن
هارون بن خارجة.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 14، ح 5.
محمد بن خالد البرقي
* روى عن أبي جعفر الثاني عليه
السلام.
الفقيه: ج 2، ح 52.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 42، ح 1.
* وروى عن أبي البختري، وروى
عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 3، ح 879 (الاستبصار:
ج 1، ح 1753).
* وروى عن ابن أبي عمير، وروى
عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 3، ح 325.
* وروى عن أحمد بن محمد، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 908.
* وروى عن أحمد بن النضر الخزاز،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 3، ح 981 (الاستبصار:
ج 1، ح 1838).
* وروى عن إسماعيل بن سهل،
وروى عنه أبو جعفر.
390

التهذيب: ج 4، ح 372.
* وروى عن إسماعيل بن مهران،
وروى عنه أحمد ابنه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى إسماعيل
ابن مهران.
* وروى عن جعفر بن بشير، وروى
عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 3، ح 585.
* وروى عن الحسن بن علي بن
فضال، وروى عنه أبو جعفر.
التهذيب: ج 2، ح 611.
* وروى عن حمزة بن عبد الله
الجعفري.
الفقيه: ج 1، ح 1286.
وروى عنه أبو جعفر.
التهذيب: ج 3، ح 554 (الاستبصار:
ج 1، ح 852).
* وروى عن سعد بن سعد، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 78، ح 3.
* وروى عن سعد بن سعد
الأشعري، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 12، ح 4.
* وروى عن صفوان بن يحيى، وروى
عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 503 (الاستبصار:
ج 1، ح 523).
* وروى عن عبد الله بن المغيرة،
وروى عنه أبو جعفر.
التهذيب: ج 3، ح 533 (الاستبصار:
ج 1، ح 834).
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 750.
* وروى عن العلاء بن رزين، وروى
عنه أحمد ابنه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى محمد بن
مسلم الثقفي.
* وروى عن عمرو بن شمر، وروى
عنه أحمد ابنه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى جابر بن
يزيد الجعفي.
* وروى عن القاسم، وروى عنه
سعد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 5، ذيل ح 5.
* وروى عن القاسم بن عروة،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 95، ح 5.
والتهذيب: ج 2، ح 51، و 68، و 282
(الاستبصار: ج 1، ح 1024).
* وروى عن القاسم بن محمد
391

الجوهري، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 100، ح 2.
والتهذيب: ج 7، ح 1124.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 8، ح 16.
* وروى عن محمد بن أبي عمير،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 70 (الاستبصار: ج 1،
ح 136، وفيه ابن أبي عمير فقط).
* وروى عن محمد بن سنان.
الفقيه: ج 3، ح 442.
وروى عنه أحمد ابنه.
الروضة: ح 249.
* وروى محمد بن أبي القاسم عن
أبيه عنه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى حماد
النواء.
* وروى عن محمد بن عمرو بن
سعيد، وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 492.
* وروى عن النضر بن سويد،
وروى عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 2، ح 4.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 11، ح 3.
* وروى عن وهب بن وهب القرشي
أبي البختري، وروى عنه أحمد بن
محمد.
التهذيب: ج 1، ح 995 (الاستبصار:
ج 1، ح 761).
* وروى مرفوعا عن حفص الأعور،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 35، ح 5.
محمد بن خالد الطيالسي
* روى عن ابن رئاب، وروى عنه
معاوية بن حكيم.
التهذيب: ج 7، ح 1258 (الاستبصار:
ج 3، ح 662، وفيه علي بن رئاب).
* وروى عن أبان، وروى عنه معاوية
ابن حكيم.
التهذيب: ج 1258 (الاستبصار: ج 3،
ح 662، وفيه علي بن رئاب).
* وروى عن إبراهيم بن أبي زياد
الكرخي، وروى عنه سعد.
التهذيب: ج 3، ح 951.
* وروى عن زكريا الموصلي أبي يحيى،
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 5، ح 614.
392

* وروى عن سيف بن عميرة، وروى
عنه سعد.
التهذيب: ج 3، ح 532 (الاستبصار:
ج 1، ح 833، وفيه سعد بن عبد الله).
وروى عنه محمد بن يحيى المعاذي.
التهذيب: ج 10، ح 610.
* وروى عن صفوان بن يحيى، وروى
عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 12، ح 1.
* وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى
أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابه،
عنه.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 29، ح 7.
* وروى عن عمرو بن شمر، وروى
عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 6، ح 502.
* وروى عن فضيل بن عثمان، وروى
عنه سلمة بن الخطاب.
التهذيب: ج 6، ح 203.
محمد بن زياد
* روى عن الحسن بن علي بن محمد
ابن علي بن موسى عليهم السلام،
وروى عنه يوسف ابنه.
الفقيه: ج 2، ح 967.
* وروى عن أبي أيوب، وروى عنه
علي بن الحسن الطاطري.
التهذيب: ج 7، ح 1291.
* وروى عن أبي أيوب الخزاز، وروى
عنه ابن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 61، ح 2.
والتهذيب: ج 8، ح 300 (الاستبصار:
ج 3، ح 1112).
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 6، ح 1056.
* وروى عن أبي بصير، وروى عنه
علي بن الحسن.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 152، ح 2.
والتهذيب: ج 5، ح 1377 (الاستبصار:
ج 2، ح 1118.
وروى عنه علي بن العباس.
الروضة: ح 199.
* وروى عن أبي خديجة، وروى عنه
علي بن الحسن.
التهذيب: ج 3، ح 204 (الاستبصار:
ج 1، ح 1793).
* وروى عن أبي هاشم الجعفري،
وروى عنه الحسين بن روح.
393

التهذيب: ج 6، ح 176.
* وروى عن ابن سنان، وروى عنه
الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 6، ح 1124.
* وروى عن أبان بن عثمان، وروى
عنه علي بن الحسن.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 180، ح 4.
وروى عنه الطاطري.
التهذيب: ج 2، ح 154.
* وروى عن أسباط بن سالم، وروى
عنه محمد بن أيوب.
الروضة: ح 460.
* وروى عن إسحاق بن جرير،
وروى عنه علي بن الحسن الطاطري.
التهذيب: ج 4، ح 458.
* وروى عن حبيب بن المعلى
الخثعي، وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 1029.
* وروى عن الحسين بن أبي العلاء،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 6، ح 1121.
* وروى عن الحسين بن أبي يوسف،
وروى عنه علي بن الحسن.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 180، ح 4.
* وروى عن الحكم بن أيمن، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 83، ذيل ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 83، ح 3.
* وروى عن حماد، وروى عنه علي
ابن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 154، ح 2.
والتهذيب: ج 5، ح 1383.
وروى عنه الطاطري.
التهذيب: ج 2، ح 149 (الاستبصار:
ج 1، ح 1098).
* وروى عن خالد بن يزيد، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 83، ح 2، وذيل
ح 3.
* وروى عن رفاعة، وروى عنه ابن
سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 18، ح 2.
والتهذيب: ج 8، ح 88 (الاستبصار:
ج 3، ح 963، وفيه الحسن بن سماعة).
وروى عنه الحسن.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 65، ح 7.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
394

التهذيب: ج 9، ح 1380 (الاستبصار:
ج 4، ح 733).
* وروى عن الريان بن الصلت،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 1533.
* وروى عن سلمة بن محرز، وروى
عنه الحسن بن ظريف.
التهذيب: ج 9، ح 1179 (الاستبصار:
ج 4، ح 645).
* وروى عن صندل، وروى عنه
إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 83، ح 4.
* وروى عن عبد الرحمان بن
الحجاج، وروى عنه ابن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 22، ح 9، و ج 7،
ك 1، ب 29، ح 2.
وروى عنه الحسن بن سماعة.
التهذيب: ج 8، ح 443، و ج 9، ح 673
(الاستبصار: ج 4، ح 439، وفيه الحسن
ابن محمد بن سماعة).
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 500، و 694.
* وروى عن عبد الغفار الطائي،
وروى عنه الحسن بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 1220.
* وروى عن عبد الله بن سنان،
وروى عنه ابن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 9، ح 4، وب 38،
ح 2، وب 39، ح 4، وب 45، ح 6، و
ب 46، ح 1، وب 47، ح 8، وب 48،
ح 3، وب 64، ح 6، وب 65، ح 5، و
ب 75، ح 4، وب 76، ح 4. والتهذيب:
ج 8، ح 460 (الاستبصار: ج 3،
ح 1189)، و 485، و 496 (الاستبصار:
ج 3، ح 1206)، و 515 (الاستبصار:
ج 3، ح 1226، وفيه الحسن بن سماعة)،
و 557 (الاستبصار: ج 3، ح 1257).
وروى عنه الحسن بن سماعة.
التهذيب: ج 8، ح 740 (الاستبصار:
ج 3، ح 766، وفيه الحسن بن محمد بن
سماعة)، و 885 (الاستبصار: ج 4،
ح 61، وفيه الحسن بن محمد بن سماعة).
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة).
الكافي: ج 6، ك 2، ب 8، ح 10، و ج 7،
ك 2، ب 35، ح 7، وب 50، ح 5.
والتهذيب: ج 2، ح 1023 (الاستبصار:
395

ج 1، ح 948، و ج 7، ح 190، و 469،
و 734 (الاستبصار: ج 3، ح 414)، و
821، و 131، و ج 8، ح 189 (الاستبصار:
ج 3، ح 1030، و ج 9، ح 1180
(الاستبصار: ج 4، ح 646)، و 1397
(الاستبصار: ج 4، ح 745).
* وروى عن عبد الله بن يحيى
الكاهلي، وروى عنه الحسن بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 981 (الاستبصار:
ج 1، ح 905).
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 845.
* وروى عن عبد الله الكاهلي،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 1036.
* وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى
عنه علي بن الحسن الطاطري.
التهذيب: ج 2، ح 66 (الاستبصار: ج 1،
ح 902).
* وروى عن عمار بن مروان، وروى
عنه الحسن.
التهذيب: ج 7، ح 1172 (الاستبصار:
ج 3، ح 576، وفيه الحسن بن محمد).
وروى عنه الحسن بن محمد.
التهذيب: ج 5، ح 171.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 598.
* وروى عن عمارة بن مروان، وروى
عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 4، ح 249.
أقول: لا يبعد كون عمارة مصحف
عمار.
* وروى عن عمر بن أذينة، وروى
عنه علي بن أسباط.
التهذيب: ج 4، ح 2 (الاستبصار: ج 2،
ح 2، و 33)، و 15 (الاستبصار: ج 2،
ح 37).
* وروى عن كردويه، وروى عنه
الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 1، ح 698 (الاستبصار:
ج 1، ح 95، و 125).
* وروى عن كردويه الهمداني، وروى
عنه الحسن.
التهذيب: ج 2، ح 654 (الاستبصار:
ج 1، ح 1079).
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 2، ح 496 (الاستبصار:
ج 1، ح 1317).
396

* وروى عن محمد بن حمران، وروى
عنه الحسن بن محمد.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 47، ح 6.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 1026، و ج 9،
ح 1073 (الاستبصار: ج 4، ح 579)، و
1208 (الاستبصار: ج 4، ح 670)، و
1258، و 1310 (الاستبصار: ج 4،
ح 714).
وروى عنه الطاطري.
التهذيب: ج 2، ح 666).
* وروى عن محمد بن مروان، وروى
عنه علي بن الحكم.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 150، ح 4.
والتهذيب: ج 5، ح 1357.
* وروى عن معاوية بن عمار، وروى
عنه ابن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 28، ح 12، و
ب 39، ذيل ح 4، وب 46، ح 1.
والتهذيب: ج 8، ح 452 (الاستبصار:
ج 3، ح 1187)، و 557 (الاستبصار:
ج 3، ح 1257).
وروى عنه الحسن.
التهذيب: ج 7، ح 1312 (الاستبصار:
ج 3، ح 626).
وروى عنه الحسن بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 550، و 637
(الاستبصار: ج 3، ح 402)، و 820، و
ج 9، ح 1404 (الاستبصار: ج 4،
ح 556)، و 1406.
* وروى عن معلى بن خنيس، وروى
عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 636 (الاستبصار:
ج 3، ح 401).
* وروى عن منصور بن يونس،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 2، ح 966 (الاستبصار:
ج 1، ح 876).
* وروى عن هارون بن خارجة،
وروى عنه إسماعيل بن مهران.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 16، ح 8.
والتهذيب: ج 9، ح 367.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 2، ح 1041 (الاستبصار:
ج 1، ح 986)، و ج 4، ح 469، و ج 6،
ح 1200، و ج 7، ح 497.
* وروى عن هشام بن سالم، وروى
عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
397

التهذيب: ج 7، ح 639 (الاستبصار:
ج 3، ح 394)، و 723 (الاستبصار:
ج 3، ح 419)، و 781.
* وروى عن يونس بن ظبيان، وروى
عنه عبد الله بن المغيرة.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 11، ح 6.
* وروى عن الكاهلي، وروى عنه
الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 569، و 743.
وروى عنه صالح بن أبي حماد.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 18، ح 2.
محمد بن سالم
* روى عن أبي جعفر عليه السلام،
وروى عنه الحسين بن ميمون.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 17، ح 1.
* وروى عن أبان بن تغلب، وروى
عنه أبو المغراء.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 19، ح 5.
* وروى عن أحمد بن النضر، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 26، ح 1، وب 36،
ح 3، وب 69، ح 10، وب 75، ح 11، و
ب 114، ح 2، وب 131، ح 5، و
ب 151، ح 5، وك 2، ب 57، ح 14، و
ك 3، ب 0، ح 11، وب 13، ح 10، و
ك 4، ب 15، ح 8، و 15، و ج 3، ك 3،
ب 3، ح 1، وب 15، ح 1، وب 50، ح 2،
وب 80، ح 2، وك 4، ب 75، ح 8، و
ج 5، ك 1، ب 18، ح 3، و ج 6، ك 6،
ب 75، ح 2، وب 129، ح 2، وك 7،
ب 35، ح 4، وك 8، ب 2، ح 2، وب 9،
ح 9، وب 65، ح 13، و ج 7، ك 3،
ب 31، ح 15، وب 61، ح 9. والروضة:
ح 27، و 89. والتهذيب: ج 1، ح 1359،
و ج 3، ح 660، و 1018، و ج 10،
ح 545.
وروى عنه أحمد بن إدريس.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 4، ح 5. والتهذيب:
ج 1، ح 1427 (الاستبصار: ج 1،
ح 712)، و ج 3، ح 434 (الاستبصار:
ج 1، ح 1819)، و 984 (الاستبصار:
ج 1، ح 1841)، و 995 (الاستبصار:
ج 1، ح 1812).
وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 21، ح 1، وب 23،
ح 6، وب 101، ح 6، وك 7، ب 6، ح 2.
* وروى عن أحمد بن النضر الخزاز،
وروى عنه أبو علي الأشعري.
398

الكافي: ج 2، ك 1، ب 51، ح 8.
* وروى عن عبد الله بن سنان،
وروى عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 1254.
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 4، ح 369.
* وروى عن محمد بن سنان، وروى
أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى النعمان
الرازي.
* وروى عن موسى بن عبد الله بن
موسى، وروى عنه علي بن محمد بن
سعد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 43، ح 38.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
الحكم بن مسكين، وروى عنه علي بن
إبراهيم.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 11، ح 5.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
الحكم بن مسكين، وروى عنه علي بن
إبراهيم.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 166، ح 3.
* وروى مرفوعا عن أمير المؤمنين
عليه السلام، وروى عنه عمرو بن
عثمان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 139، ح 14.
محمد بن سعيد
* روى عن إسماعيل بن أبي زياد،
وروى عنه محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 1406 (الاستبصار:
ج 1، ح 743).
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 1224.
* وروى عن إسماعيل بن مسلم،
وروى عنه موسى بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 1307، و ج 2،
ح 940.
* وروى عن زكريا بن محمد، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 187، ح 8.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 186، ح 5.
* وروى عن القاسم بن عروة.
الروضة: ح 315.
* وروى عن السكوني، وروى عنه
أبو همام.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 49، ح 3.
والتهذيب: ج 1، ح 585 (الاستبصار:
399

ج 1، ح 567، وفيه محمد بن سعيد بن
غزوان)، و ج 10، ح 110 (الاستبصار:
ج 4، ح 788).
محمد بن سليمان
* روى عن الرضا عليه السلام،
وروى عنه محمد بن أبي الصهبان.
التهذيب: ج 3، ح 217 (الاستبصار:
ج 1، ح 1801).
* وروى عن أبي جعفر عليه السلام،
وروى عنه محمد بن أسلم.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 235، ح 2.
والتهذيب: ج 6، ح 166.
* وروى عن أبي جعفر الثاني عليه
السلام، وروى عنه الحسين بن سيف.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 44، ح 1، و ج 7،
ك 5، ب 23، ح 6. والتهذيب: ج 8،
ح 495.
* وروى عن أبي حمزة الثمالي، وروى
عنه زكريا المؤمن.
التهذيب: ج 6، ح 911.
* وروى عن أبي محمد، وروى عنه
محمد بن الحسين.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 19، ح 5.
والتهذيب: ج 6، ح 385.
* وروى عن أبيه، وروى عنه سهل
ابن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 12، ح 2،
والروضة: ح 6، و 18.
وروى عنه عباد بن سليمان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 45، ح 3.
وروى عنه علي بن الحكم.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 25، ح 19.
والتهذيب: ج 2، ح 418.
* وروى علي بن محمد، عن بعض
أصحابنا، عنه.
التهذيب: ج 4، ح 927 (الاستبصار:
ج 2، ح 452).
* وروى علي بن محمد، عن
بعض أصحابه، عنه.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 13، ح 5.
وروى عنه غياث.
التهذيب: ج 8، ح 9 2.
وروى عنه محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 47.
وروى عنه المختار بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 93، ذيل ح 1.
* وروى عن ابن مسكان، وروى عنه
الهيثم بن واقد.
400

الكافي: ج 2، ك 1، ب 168، ح 3.
* وروى عن إبراهيم بن أبي البلاد،
وروى عن يوسف بن سخت البصري.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 46، ح 5.
* وروى عن إبراهيم بن عبد الله
الصوفي، وروى عنه علي بن محمد بن
سعيد.
الروضة: ح 290.
* وروى عن إبراهيم بن الفضل،
وروى عنه الحسين بن سيف.
التهذيب: ج 3، ح 251.
* وروى عن إسحاق بن عمار،
وروى عنه محمد بن علي بن عدي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 88، ح 9.
* وروى عن إسماعيل بن إبراهيم،
وروى عنه علي بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 30، ح 5.
* وروى عن داود، وروى عنه محمد
ابن القاسم.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 13، ح 6.
* وروى عن سماعة بن مهران،
وروى عنه محمد بن أبي الصهبان.
التهذيب: ج 3، ح 217 (الاستبصار:
ج 1، ح 1801).
* وروى عن سيف بن عميرة، وروى
علي بن محمد عن بعض أصحابه، عنه.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 56، ح 7.
* وروى عن الصباح الحذاء، وروى
عنه محمد بن أبي الصهبان.
التهذيب: ج 3، ح 217 (الاستبصار:
ج 1، ح 1801).
* وروى عن عبد الرحمان بن
الحجاج، وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 3، ح 680.
* وروى عن عبد الله بن سنان،
وروى عنه إبراهيم بن إسحاق.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 32، ح 3.
والتهذيب: ج 4، ح 286.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 63، ح 10.
والتهذيب: ج 10، ح 235.
وروى عنه محمد بن عيسى القمي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 22.
* وروى عن عبد الله بن لطيف
التفليسي، وروى علي بن محمد
عمن ذكره، عنه.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 74، ح 3.
* وروى عن علي بن إبراهيم، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 1، ب 0، ح 22.
401

* وروى سهل بن زياد أو غيره
عنه.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 10، ح 12.
* وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى
عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 60، ح 3.
والتهذيب: ج 2، ح 797.
* وروى عن علي بن أيوب، وروى
عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 7، ح 78 (الاستبصار: ج 3،
ح 238).
* وروى عن عيثم بن أسلم، وروى
عنه بكر بن صالح.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 61، ح 3.
* وروى عيسى بن عبد الله،
وروى عنه ابنه علي.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 20، ح 7.
* وروى عن الفضل بن إسماعيل
الهاشمي، وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الروضة: ح 42.
* وروى عن محمد بن محفوظ، وروى
عنه علي بن محمد بن سعد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 81، ح 7.
* وروى عن مروان بن مسلم، وروى
عنه الأصبغ بن الأصبغ.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 45، ح 7.
والتهذيب: ج 10، ح 86.
* وروى عن موسى بن القادم،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 6، ح 4.
* وروى عن ميمون ألبان، وروى
عنه عثمان بن سعيد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 186، ح 9.
* وروى عن هارون بن الجهم،
وروى عنه سهل.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 67، ح 3.
* وروى عن يونس بن عبد الرحمن،
وروى عنه محمد بن أبي الصهبان.
التهذيب: ج 3، ح 217 (الاستبصار:
ج 1، ح 1801).
* وروى عن بعض أصحابه، عن أبي
الحسن عليه السلام، وروى عنه سهل
ابن زياد.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 11، ح 2.
محمد بن سليمان الديلمي
* روى عن أبي عبد الله عليه السلام،
وروى عنه يوسف أبو عاصم.
التهذيب: ج 2، ح 412.
402

* وروى عن أبيه.
الفقيه: ج 4، ح 644.
وروى عنه إبراهيم بن إسحاق.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 32، ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 1292، و ج 2،
ح 462، و ج 7، ح 138، و 195.
وروى عنه إبراهيم بن إسحاق
الأحمر.
الكافي: ج 1، ك 1، ب 0، ح 8.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
التهذيب: ج 9، ح 606.
وروى عنه عباد بن سليمان.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى سليمان
الديلمي أبيه.
* وروى عن عبيد الله المدائني،
وروى عنه جعفر بن محمد بن عبيد الله.
التهذيب: ج 10، ح 523 (الاستبصار:
ج 4، ح 969).
* وروى عن علي بن إبراهيم
الهاشمي، وروى أحمد بن أبي عبد الله،
عن أبيه، عنه.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 26، ح 1.
* وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى
عنه محمد بن زيد الرزامي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 93، ح 1.
* وروى عن عيثم بن أسلم
النجاشي، وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 60، ح 2.
والتهذيب: ج 2، ح 796.
* وروى عن فريت (قريب)، وروى
عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 60، ح 11.
والتهذيب: ج 2، ح 828.
* وروى عن هارون بن الجهم،
وروى عنه ابن زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 67، ح 1.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 63، ح 31.
والتهذيب: ج 10، ح 502.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
المفضل بن عمر، وروى عنه سهل بن
زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 67، ح 2.
محمد بن سماعة
* روى عن أبي عبد الله عليه السلام،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 6، ح 6.
* وروى عن أبي بصير، وروى عنه
403

أحمد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 3، ح 4.
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 15، ح 3.
* وروى عن الحكم الحناط، وروى
عنه محمد بن الوليد الخزاز.
التهذيب: ج 6، ح 272.
* وروى عن زرارة، وروى عنه ابن
أبي نصر.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 59، ح 1.
والتهذيب: ج 8، ح 124.
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر
البزنطي.
الفقيه: ج 3، ح 1703.
* وروى عن عبد الحميد، وروى عنه
أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 7، ح 1692، و 1696
(الاستبصار: ج 3، ح 883)، و 1733.
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 67، ح 4.
* وروى عن عبد الحميد بن عواض،
وروى عنه ابن أبي نصر.
التهذيب: ج 7، ح 184.
* وروى عن عمر بن معمر بن عطاء
ابن وشيكة، وروى عنه أحمد بن محمد
ابن أبي نصر.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 3، ح 3.
* وروى عن عمر بن يزيد، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 4، ح 14.
والتهذيب: ج 8، ح 151.
* وروى عن فضيل بن يسار، وروى
عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 24، ح 6.
* وروى عن محمد بن حمران، وروى
عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي.
التهذيب: ج 1، ح 590 (الاستبصار:
ج 1، ح 575).
* وروى عن محمد بن مروان، وروى
عنه علي بن الحكم.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 12، ح 1.
وروى عنه محمد بن عيسى.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 1، ح 7.
* وروى عن موسى بن بكر، وروى
عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 24، ذيل ح 3.
* وروى عن رجل عن زرارة، وروى
عنه ابن أبي نجران.
التهذيب: ج 4، ح 109 (الاستبصار:
ج 2، ح 64).
404

محمد بن سنان
* روى عن أبي الحسن عليه السلام.
الفقيه: ج 3، ح 662.
وروى عن أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 7، ح 648.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 122، ح 9.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 36، ح 2.
والتهذيب: ج 7، ح 1799.
وروى عنه محمد بن خالد البرقي.
الفقيه: ج 3، ح 442.
وروى عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 40، ح 8.
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 984 (الاستبصار:
ج 2، ح 1082، و 1094)، و 997
(الاستبصار: ج 2، ح 1082، و 1094).
* وروى عن الرضا عليه السلام.
الفقيه: ج 1، ح 171، و ج 3،
ح 1748، و ج 4، ح 808، و 814.
والتهذيب: ج 9، ح 1074 (الاستبصار:
ج 4، ح 579)، و 1420.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 50، ح 7.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 1105 (الاستبصار:
ج 3، ح 521).
وروى عنه إسماعيل بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 155، ح 2.
وروى عنه عبد الله بن إدريس.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 32.
وروى عنه عبد الله بن الصلت،
وعمرو بن عثمان.
التهذيب: ج 3، ح 219 (الاستبصار:
ج 1، ح 1803).
وروى عنه القاسم بن الربيع
الصحاف.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى ما كتبه إليه
الرضا عليه السلام.
وروى عنه محمد بن الحسين، ومحمد بن
خالد.
التهذيب: ج 3، ح 219 (الاستبصار:
ج 1، ح 1803).
وروى عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 12، ح 6.
والتهذيب: ج 7، ح 1758.
405

وروى عنه محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 3، ح 219 (الاستبصار:
ج 1، ح 1803).
* وروى عن أبي الحسن الرضا عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 128، و 645، و ج 2،
ح 7، و 193.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 9، ح 542 (الاستبصار:
ج 4، ح 371).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 30، ح 4.
وروى عنه أحمد بن هلال.
الروضة: ح 371.
* وروى عن أبي جعفر الثاني عليه
السلام، وروى عنه عبد الله بن إدريس
أبو الفضل.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 5.
* وروى عن أبي إسماعيل القماط،
وروى عنه محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 6، ح 114.
* وروى عن أبي بكر، الحضرمي،
وروى عنه بكر بن صالح.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 21، ح 4.
والتهذيب: ج 10، ح 192 (الاستبصار:
ج 4، ح 818).
* وروى عن أبي الجارود.
الفقيه: ج 4، ح 443.
وروى عنه ابن أبي نجران.
الروضة: ح 379.
وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن
أبيه، عنه.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 10، ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 65، ح 9، و ج 4،
ك 3، ب 28، ح 21، و ج 6، ك 6، ب 2،
ح 11، وب 16، ح 6، وب 21، ح 11، و
ك 8، ب 3، ح 4، وب 5، ح 8، و ج 7،
ك 4، ب 1، ح 3. والتهذيب: ج 8، ح 9
(الاستبصار: ج 3، ح 912).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 9، ح 7، و ج 2،
ك 1، ب 45، ح 1، وك 3، ب 1، ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 1497.
وروى عنه الحسن بن علي بن يقطين.
الكافي: ج 1، ك 1، ب 0، ح 7.
وروى عنه زكريا.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 10، ح 3.
وروى عنه محمد بن الحسن.
التهذيب: ج 4، ح 783.
406

وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 40، ح 4.
* وروى عن أبي جعفر الأحول،
وروى عنه صالح بن أبي حماد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 4.
والتهذيب: ج 7، ح 995.
* وروى عن أبي حنيفة السابق،
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 6، ح 863.
* وروى عن أبي خالد، وروى عنه
أحمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 73، ح 3.
والتهذيب: ج 2، ح 1343.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 1421 (الاستبصار:
ج 1، ح 702)، و ج 2، ح 1347
(الاستبصار: ج 1، ح 1539).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 2، ح 199 (الاستبصار:
ج 1، ح 1120).
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 2، ح 1352.
* وروى عن أبي خالد القماط،
وروى عنه أبو جعفر.
التهذيب: ج 1، ح 975.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 8، ح 5، و ج 4،
ك 3، ب 105، ح 2. والتهذيب: ج 5،
ح 1106.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 53، ح 6، و ج 5،
ك 3، ب 20، ح 3.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 52، ح 7.
* وروى عن أبي خالد الواسطي،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 34، ح 5.
والتهذيب: ج 8، ح 386.
* وروى عن أبي خديجة، وروى عنه
ابن أبي نجران.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 110، ح 1.
* وروى عن أبي سعيد، وروى عنه
موسى بن عمر بن يزيد.
التهذيب: ج 7، ح 1097 (الاستبصار:
ج 3، ح 525، وفيه أبو سعيد القماط).
* وروى عن أبي سعيد القماط،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 141، ح 5.
وروى عنه موسى بن عمر بن يزيد.
407

التهذيب: ج 7، ح 1096.
* وروى عن أبي سعيد المكاري،
وروى عنه الحسن بن الحسين.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 33، ح 8.
* وروى علي بن محمد، عن
بعض أصحابه، عنه.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 48، ح 38.
* وروى عن أبي سلام، وروى عنه
أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 85، ح 1.
* وروى عن أبي سلام النخاس،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 23، ح 3.
* وروى عن أبي الصباح بن
عبد الحميد، وروى عنه أحمد بن محمد.
الروضة: ح 506.
* وروى عن أبي الصباح مولى آل
سام، وروى عنه أحمد بن محمد بن
خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 80، ح 6.
* وروى عن أبي عبد الرحمان، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 34، ح 7.
* وروى عن أبي النمير، وروى عنه
إبراهيم بن هاشم.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى النمير
مولى الحارث بن المغيرة النصري
* وروى عن أبي هارون مولى آل
جعدة، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 26، ح 2.
* وروى عن ابن بكير، وروى عنه
أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 165، ح 19.
* وروى عن ابن الطيار، وروى عنه
أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 12، ح 2.
* وروى عن ابن مسكان.
الفقيه: ج 4، ح 532. والتهذيب: ج 3،
ح 338 (الاستبصار: ج 1، ح 1757).
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 52، ح 2، و
ب 101، ح 6، وب 131، ح 10، وك 2،
ب 54، ح 3، و ج 3، ك 1، ب 37، ح 7، و
ك 4، ب 27، ح 4، وب 52، ح 1، وب 6،
ح 10، وب 82، ح 5، و 10، وب 84،
ح 4، وذيله، و ج 4، ك 3، ب 21، ح 20، و
ب 51، ح 12، وب 52، ح 2، وب 66،
ذيل ح 1، وب 169، ح 2، وب 173،
ح 5، وب 180، ح 1، وب 183، ح 7، و
ب 193، ح 6، وب 209، ح 5، و ج 5،
408

ك 2، ب 42، ح 4، وب 125، ح 2، و
ج 6، ك 2، ب 53، ح 3، و ج 7، ك 1،
ب 15، ح 2، وك 6، ب 5، ح 3.
والتهذيب: ج 1، ح 1328، و ج 2،
ح 1235، و 1486 (الاستبصار: ج 1،
ح 633، و ج 3، ح 580 (الاستبصار:
ج 1، ح 1017، وفيه الحسين بن سعيد
لعله من باب اختلاف الطريق)، و
757، و ج 5، ح 84 (الاستبصار: ج 2،
ح 502)، و 105، و 108 (الاستبصار:
ج 2، ح 913)، و 662 (الاستبصار:
ج 2، ح 913)، و 980 (الاستبصار:
ج 2، ح 913)، و 994 (الاستبصار:
ج 2، ح 1092)، و ج 6، ح 525، و ج 9،
ح 902.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 21، ح 3.
وروى عنه الحسن.
التهذيب: ج 2، ح 648 (الاستبصار:
ج 1، ح 1073، وفيه الحسن بن علي).
وروى عنه الحسين بن سعيد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 20، و
ب 116، ح 1، وب 117، ح 6، و
ب 119، ح 7، وب 120، ح 9، و ج 3،
ك 1، ب 8، ح 2، وك 4، ب 21، ح 7، و
ب 37، ح 2. والتهذيب: ج 2، ح 6، و 55
(الاستبصار: ج 1، ح 888، و 899)، و
180، و 186 (الاستبصار: ج 1،
ح 1113)، و 255 (الاستبصار: ج 1،
ح 1170)، و 276 (الاستبصار: ج 1،
ح 1186)، و 299 (الاستبصار: ج 1،
ح 1210)، و 349 (الاستبصار: ج 1،
ح 1307)، و 448 (الاستبصار: ج 1،
ح 1016)، و 476 (الاستبصار: ج 1،
ح 1026)، و 520 (الاستبصار: ج 1،
ح 1037)، و 521، و 524 (الاستبصار: ج 1،
ح 1041)، و 530، و 584 (الاستبصار:
ج 1، ح 1346)، و 590 (الاستبصار:
ج 1، ح 1352)، 598 (الاستبصار:
ج 1، ح 1360)، و 600 (الاستبصار:
ج 1، ح 1369)، و 627، و 664
(الاستبصار: ج 1، ح 1017)، و 701
(الاستبصار: ج 1، ح 1378)، و 718
(الاستبصار: ج 1، ح 1393)، و 787، و
908 (الاستبصار: ج 1، ح 1523، وفيه
عبد الله بن مسكان)، و 1075، و ج 3،
ح 39 (الاستبصار: ج 1، ح 1574)، و
40 (الاستبصار: ج 1، ح 1575)، و 48
(الاستبصار: ج 1، ح 1573)، و 377، و
650، و ج 4، ح 200 (الاستبصار: ج 2،
409

ح 124)، و ج 5، ح 156 (الاستبصار:
ج 2، ح 528)، و 372 (الاستبصار:
ج 2، ح 757)، و 463 (الاستبصار:
ج 2 ح 813)، و 705 (الاستبصار: ج 2،
ح 950)، و 872 (الاستبصار: ج 2،
ح 1039)، و 1142 (الاستبصار: ج 2،
ح 652)، و 1371 (الاستبصار: ج 2،
ح 1112)، و 1372 (الاستبصار: ج 2،
ح 1113)، و ج 6، ح 27.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 23، ح 13، و
ب 24، ح 4، وك 4، ب 12، ح 2، و
ب 38، ح 1، و ج 6، ك 6، ح 21، ح 2.
والتهذيب: ج 1، ح 33 (الاستبصار:
ج 1، ح 264)، و ج 2، ح 684
(الاستبصار: ج 1، ح 1050)، و 1069
(الاستبصار: ج 1، ح 1050)، و ج 9،
ح 394.
* وروى سهل بن زياد أو عن رجل
عنه، عن محمد بن سنان، عن ابن
مسكان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 62، ح 5.
وروى عنه صالح.
الروضة: ح 366.
وروى عنه الفضل بن شاذان.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 52، ح 1.
وروى عنه محمد بن خالد البرقي.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى حماد
النوى.
وروى عنه محمد بن علي.
التهذيب: ج 9، ح 897.
وروى عنه محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 5، ح 1755، و 1765،
و 1170.
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 230، و 1236.
وروى عنه يعقوب بن يزيد.
التهذيب: ج 2، ح 238.
* وروى عن أبان، وروى عنه أحمد
ابن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 99، ح 2.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 61، ح 7.
* وروى عن أبان بن تغلب، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 4، ب 118، ح 2.
* وروى عن أبان بن عبد الملك،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 108، ح 1.
* وروى عن أبان بن عثمان، وروى
410

عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 1103 (الاستبصار:
ج 3، ح 519، و 656)، و 1252
(الاستبصار: ج 3، ح 519، و 656).
* وروى عن إبراهيم بن سفيان،
وروى عنه محمد بن علي الكوفي.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى إبراهيم بن
سفيان.
وروى عن إبراهيم بن يزيد
الأشعري، وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 146، ح 1.
* وروى عن إدريس بن هلال،
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى إدريس
ابن هلال.
* وروى عن إسحاق بن جرير،
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 3، وب 236، ح 2.
والتهذيب: ج 5، ح 1500 (الاستبصار:
ج 2، ح 1196).
* وروى عن إسحاق بن عمار،
وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
عنه.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 11، ح 3.
وروى عنه أحمد بن عمر.
التهذيب: ج 2، ح 421.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 52، ح 6، وب 59،
ح 4، و ج 6، ك 8، ب 57، ح 2.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 49، ح 11.
والروضة: ح 30. والتهذيب: ج 2،
ح 414.
وروى عنه الحسن بن الحسين
اللؤلؤي.
التهذيب: ج 4، ح 172.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 1492.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 49، ح 4.
والتهذيب: ج 3، ح 750.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 85، ح 4.
* وروى عن إسماعيل بن جابر.
الفقيه: ج 2، ح 811.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 13، ح 2، و ج 2،
ك 1، ب 118، ح 1، و ج 6، ك 5، ب 15،
411

ح 13.
والتهذيب: ج 7، ح 1911 (الاستبصار:
ج 3، ح 792).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 2، ح 5، و ج 2،
ك 2، ب 48، ح 35، و ج 4، ك 1، ب 26،
ح 4، و ج 6، ك 6، ب 102، ح 1، وك 7،
ب 7، ح 4.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 2، ح 29، و ج 3، ح 353، و
ج 9، ح 269 (الاستبصار: ج 4،
ح 302).
وروى عنه محمد بن إسماعيل بن
بزيع.
الروضة: ح 1.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 67، ح 13.
والروضة: ح 430.
وروى عنه يعقوب بن يزيد.
الكافي: ج 6، ك 5، ب 15، ح 11.
* وروى عن إسماعيل بن
عبد الرحمان الجعفي الكوفي، وروى عنه
محمد بن خالد.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى إسماعيل
الجعفي.
* وروى عن إسماعيل الجعفي،
وروى عنه محمد بن الحسين.
الروضة: ح 427.
* وروى عن بزيع المؤذن، وروى أحمد
ابن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى بزيع
المؤذن.
* وروى عن بشار بن يسار، وروى
عنه محمد بن أبي الصهبان.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى بشار بن
يسار.
* وروى عن بشير النبال، وروى عنه
إبراهيم بن هاشم.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى بشير
النبال.
* وروى عن بكار بن كردم، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى بكار بن
كردم.
* وروى عن بندار بن حمار، وروى
عنه محمد بن خالد.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عبد الله بن
فضالة.
* وروى عن ثابت بن أبي صفية،
وروى أحمد بن عبد الله البرقي،
412

عن أبيه، عنه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى النعمان بن
سعيد.
* وروى عن ثابت مولى آل حريز،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 54، ح 4.
* وروى عن الجهم بن حميد، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 36، ح 22.
* وروى عن حارث بياع الأنماط،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى الحارث
بياع الأنماط.
* وروى عن حديد بن حكيم، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 143، ح 1.
* وروى عن حذيفة بن منصور.
الفقيه: ج 2، ح 470. والتهذيب: ج 4،
ح 479 (الاستبصار: ج 2، ح 213).
* وروى أبو علي الأشعري، عن
بعض أصحابه، عنه.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 6، ح 2.
وروى عنه أحمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 64، ح 2.
* وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن
أبيه، عنه.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 48، ح 1.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 91، ذيل ح 1، و
ج 4، ك 3، ب 29، ح 6. والتهذيب: ج 5،
ح 46 (الاستبصار: ج 2، ح 486).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 5، ح 6، و ج 4،
ك 1، ب 27، ح 1، و ج 5، ك 2، ب 53،
ح 10. ومشيخة الفقيه: في طريقه إلى
حذيفة بن منصور. والتهذيب: ج 7، ح 7.
وروى أحمد بن مهران، عمن
حدثه عنه.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 17، ح 3.
وروى عنه بكر بن صالح.
التهذيب: ج 10، ح 197 (الاستبصار:
ج 4، ح 828).
وروى عنه الحسن بن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 29، ح 9.
وروى عنه الحسن بن الحسين
اللؤلؤي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 47، ح 7.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 10، ح 509.
وروى عنه سهل بن زياد.
413

الكافي: ج 6، ك 8، ب 45، ح 14.
وروى عنه صالح بن أبي حماد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 54، ح 19.
والتهذيب: ج 7، ح 24 (الاستبصار:
ج 3، ح 234).
وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 7، ح 565.
وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 8، ح 919 (الاستبصار:
ج 4، ح 75).
* وروى علي بن إبراهيم، عن بعض
أصحابه، عنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 57، ح 6.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 236، ح 3.
التهذيب: ج 5، ح 1498 (الاستبصار:
ج 2، ح 1195).
وروى عنه محمد بن خالد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 12، ح 13.
* وروى عن حريز، وروى عنه محمد
ابن الحسين.
التهذيب: ج 7، ح 1305 (الاستبصار:
ج 3، ح 709).
* وروى عن الحسن بن رباط،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 5، ح 1. والتهذيب:
ج 1، ح 1290 (الاستبصار: ج 1،
ح 126).
* وروى عن الحسن بن السري،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 18، ح 26.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 2، ح 232.
* وروى عن الحسن الصيقل، وروى
عنه محمد بن خالد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 12، ح 8.
* وروى عن الحسين، وروى عنه
محمد بن خالد.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 9، ح 1. والتهذيب:
ج 7، ح 1743.
* وروى عن الحسين بن المختار،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 184، ح 4.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 233، ح 2.
وروى عنه الحسن بن علي.
التهذيب: ج 1، ح 1520.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 1، ح 848، و 1455.
414

وروى عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 8.
وروى عن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 1154.
* وروى عن الحسين بن المنذر،
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 9، ح 268 (الاستبصار:
ج 4، ح 301).
* وروى عن الحسين بن نعيم، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 15، ح 4 1.
* وروى عن الحسين القلانسي،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 30، ح 3.
* وروى عن الحكم الحناط، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 25، ح 6.
* وروى عن حماد، وروى عنه أحمد
ابن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 29، ح 2.
* وروى عن حماد بن أبي طلحة،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 129، ح 3، و ج 2،
ك 1، ب 91، ح 1.
وروى عنه سهل بن زياد.
الروضة: ح 318.
* وروى عن حماد بن أبي طلحة
بياع السابري، وروى عنه أحمد بن
محمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 25، ح 6.
والتهذيب: ج 6، ح 399.
* وروى عن حماد بن عثمان، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عيسى بن
يونس.
وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
عنه.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 27، ح 10.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 102، ح 7.
والتهذيب: ج 3، ح 165، و 868
(الاستبصار: ج 1، ح 1726)، و ج 10،
ح 539.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 14، ح 1.
والتهذيب: ج 7، ح 1174 (الاستبصار:
ج 3، ح 578)، و 1853، و ج 10،
ح 222 (الاستبصار: ج 4، ح 835)، و
519.
وروى عنه سهل بن زياد.
415

الكافي: ج 6، ك 8، ب 41، ح 10.
وروى علي بن الحسن بن فضال،
عن رجل، عنه.
التهذيب: ج 9، ح 1022، و 1359
(الاستبصار: ج 4، ح 727).
* وروى عن حمزة بن حمران، وروى
عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 66، ح 5.
* وروى عن حمزة بن الطيار، وروى
عنه محمد بن عيسى بن عبيد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 6، ذيل ح 2.
* وروى عن حمزة بن محمد الطيار،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 74، ح 1.
* وروى عن خالد بن نافع بياع
السابري، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 66، ح 18.
* وروى عن خالد القلانسي، وروى
أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 146، ح 5.
* وروى عن خلف بن حماد، وروى
عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 3، ح 165، و 868
(الاستبصار: ج 1، ح 1726).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 1174 (الاستبصار:
ج 3، ح 578)، و 1853، و ج 10،
ح 222 (الاستبصار: ج 4، ح 835)، و
519، و 539.
* وروى عن داود بن إسحاق، وروى
أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى داود بن
إسحاق.
* وروى عن داود بن سرحان، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 19، ح 14.
* وروى عن داود بن فرقد، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 124، ح 11.
* وروى عن داود بن كثير الرقي،
وروى بعض أصحابنا مرفوعا عنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 39.
* وروى عن داود الرقي، وروى أحمد
ابن أبي عبد الله، عن بعض من ذكره
عنه.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 19، ح 4.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 20، ذيل ح 3.
وروى عنه الحسن بن علي بن يقطين.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 20، ح 3.
416

وروى عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 3.
* وروى عن زياد بن أبي الحلال،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 43، ح 7، وب 66،
ح 3.
* وروى عن زياد بن المنذر، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 19، ح 5.
* وروى عن زياد بن المنذر أبي
الجارود، وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 8، ح 72 (الاستبصار: ج 3،
ح 941).
* وروى عن زياد بن المنذر أبي
الجارود الكوفي، وروى عنه محمد بن
علي القرشي الكوفي.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى أبي
الجارود.
* وروى عن زياد بن المنذر العبدي
أبي الجارود، وروى عنه الحسن بن ابن
فضال.
التهذيب: ج 4، ح 462.
* وروى عن زيد الشحام، وروى
عنه محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 2، ح 2. والروضة:
ح 485.
* وروى عن سحيم (سجيم)، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 60، ح 15.
* وروى عن سعيد النقاش، وروى
عنه أبو عبد الله البرقي.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى سعيد
النقاش.
* وروى عن سلمة بن محرز، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 12، ح 22.
* وروى عن سماعة، وروى عنه أحمد
ابن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 111، ح 24.
* وروى عن صالح بن عقبة، وروى
عنه محمد بن خالد.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى صالح بن
عقبة.
* وروى عن صباح الأزرق، وروى
عنه أبو جعفر.
التهذيب: ج 4، ح 382 (الاستبصار:
ج 2، ح 187).
* وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 130، ح 20.
* وروى عن الصباح بن سيابة،
417

وروى عنه علي بن الحكم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 21، ح 4.
* وروى عن طلحة بن زيد.
الفقيه: ج 4، ح 428، و 860.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 115، ح 4، و
ب 136، ح 16، و ج 7، ك 3، ب 63،
ح 25. والتهذيب: ج 10، ح 232
(الاستبصار: ج 4، ح 845).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 111، ح 1.
ومشيخة الفقيه: في طريقه إلى طلحة بن
زيد.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 45، ح 3، وب 67،
ح 7. والتهذيب: ج 3، ح 1002
(الاستبصار: ج 1، ح 1821).
وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 3، ح 107، و 716.
وروى عنه محمد البرقي.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 10، ح 2.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 85، ح 6.
وروى عنه محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 12، ح 1، و ج 2،
ك 2، ب 28، ح 4، و ج 6، ك 8، ب 69،
ح 5، و 6.
وروى عنه محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 6، ح 841.
* وروى عن عبد الاعلى، وروى عنه
أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 98، ح 5.
* وروى عن عبد الاعلى بن أعين.
الفقيه: ج 2، ح 533. والتهذيب: ج 4،
ح 889.
* وروى عن عبد الحميد بن أبي
الديلم، وروى عنه محمد بن الحسين.
الروضة: ح 427، و 430.
* وروى عن عبد الصمد بن بشير،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 130، ح 10.
وروى عنه الحسن بن علي بن يوسف.
التهذيب: ج 4، ح 344 (الاستبصار:
ج 2، ح 179).
* وروى عن عبد الكريم بن عمرو،
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 65، ح 3، و ج 4،
ك 3، ب 4، ذيل ح 2. والروضة: ح 427،
و 430.
وروى عنه محمد بن عيسى، ومحمد بن
418

يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 65، ح 3.
* وروى عن عبد الله بن جندب،
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 1، ح 2.
* وروى عن عبد الله بن حماد
الأنصاري، وروى عنه أبو عبد الله
البرقي.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عبد الله بن
حماد الأنصاري.
* وروى عن عبد الله بن سنان.
وروى ابن جمهور، عن أبيه، عنه.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 57، ح 9.
وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
عنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 190، ح 13.
وروى عنه محمد بن الحسن.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 52، ح 8.
وروى عنه محمد بن خلف.
التهذيب: ج 9، ح 205.
* وروى عن عبد الله بن طلحة،
وروى عنه يعقوب بن يزيد.
الكافي: ج 6، ك 5، ب 15، ح 11.
* وروى عن عبد الله بن القاسم،
وروى عنه عبد الله.
الروضة: ح 494.
* وروى عن عبد الله بن مسكان.
الفقيه: ج 4، ح 858.
وروى عنه ابن أبي نجران.
التهذيب: ج 10، ح 1072 (الاستبصار:
ج 4، ح 1120).
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 27، ح 3، و ج 4،
ك 3، ب 170، ح 6. والتهذيب: ج 3،
ح 581، و ج 5، ح 693 (الاستبصار:
ج 2، ح 938)، و 793 (الاستبصار:
ج 2، ح 1005).
وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 82، ح 3.
وروى عنه الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 1275.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 123، ح 2، و
ب 132، ح 1. والتهذيب: ج 1، ح 228،
و ج 2، ح 622 (الاستبصار: ج 1،
ح 1376)، و 1504، و ج 5، ح 505، و
525 (الاستبصار: ج 2، ح 842)، و
542 (الاستبصار: ج 2، ح 851)، و
601، و 606، و 648، و 931، و
419

1279.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 55، ح 2.
والتهذيب: ج 3، ح 437 (الاستبصار:
ج 1، ح 1846).
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 454.
وروى عنه يعقوب بن يزيد.
التهذيب: ج 3، ح 759، و 819.
* وروى عن عبد الله بن يحيى
الكاهلي، وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 76، ح 3.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 1، ح 848، و 1455.
* وروى عن عبد الله الكاهلي،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 18، ح 4.
* وروى عن عبد الملك القمي، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 32، ح 26، و ج 6،
ك 7، ب 37، ح 8. والتهذيب: ج 3،
ح 259.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 5، ح 1497 (الاستبصار:
ج 2، ح 1194).
* وروى عن عثمان النوا، وروى عنه
أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 106، ح 22.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 1، ح 10.
* وروى عن عقبة بن محمد، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 1، ح 3.
* وروى عن عقبة بن مسلم، وروى
عنه ابن أبي نجران.
التهذيب: ج 9، ح 1195 (الاستبصار:
ج 4، ح 657، وفيه ابن سنان فقط).
* وروى عن العلاء، وروى عنه
يونس.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 107، ح 1.
* وروى عن العلاء بن رزين، وروى
عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 3، ح 993 (الاستبصار:
ج 1، ح 1830)، و 1014 (الاستبصار:
ج 1، ح 1830).
* وروى عن العلاء بن الفضيل.
الفقيه: ج 3، ح 256، و ج 4، ح 122، و
674.
420

وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 2، ح 4، و ج 6،
ك 3، ب 11، ح 17. والتهذيب: ج 5،
ح 296 (الاستبصار: ج 2، ح 580)، و
ج 8، ح 982، و ج 10، ح 977
(الاستبصار: ج 4، ح 974، و 1092،
وفي الموضع الأول من الاستبصار فيه
يونس، بدل أحمد بن محمد، لعله من باب
اختلاف الطريق، وما في الموضع الثاني
منه جزء من الأول).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 2، وب 75،
ح 12، وك 4، ب 14، ح 1. والتهذيب:
ج 6، ح 243.
وروى عنه محمد بن أبي الصهبان.
التهذيب: ج 3، ح 743، و ج 5،
ح 1666.
وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
التهذيب: ج 1، ح 1311 (الاستبصار:
ج 1، ح 53)، و ج 3، ح 931
(الاستبصار: ج 1، ح 1778).
وروى عنه محمد بن عيسى.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 63، ح 11، وك 4،
ب 14، ح 4 و 5.
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 21، ح 1، وك 4،
ب 5، ح 8، وب 6، ح 7، وب 27، ح 9، و
ب 43، ح 2. والتهذيب: ج 10، ح 200
(الاستبصار: ج 4، ح 824)، و 221
(الاستبصار: ج 4، ح 834)، و 625،
و 634 (الاستبصار: ج 4، ح 974)،
و 817، و 818، و 886 (الاستبصار:
ج 4، ح 1078)، و 946.
* وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 13، ح 2.
* وروى عن علي بن رباط، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 189، ح 5.
* وروى عن علي بن عفان، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 107، ح 18.
* وروى عن علي بن محمد الحضيني،
وروى عنه محمد بن علي الكوفي.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى علي بن
محمد الحضيني.
* وروى عن علي بن مطر، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى علي بن
مطر.
421

وروى عن عمار بن مروان، وروى
عنه ابن أبي نجران.
التهذيب: ج 9، ح 1095 (الاستبصار:
ج 4، ح 657).
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 98، ح 2، وك 4،
ب 26، ح 1، و ج 3، ك 3، ب 13، ح 4، و
ج 5، ك 2، ب 46، ح 5. والتهذيب: ج 6،
ح 994.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 18، و
ب 54، ح 2، و 3، وب 63، ح 1، و
ب 100، ح 5، وب 106، ح 3، و
ب 192، ح 10، وب 202، ح 3، و ج 3،
ك 3، ب 81، ح 2، و ج 6، ك 1، ب 28،
ح 3، وك 6، ب 16، ح 2. والتهذيب:
ج 8، ح 357، و ج 9، ح 375.
وروى عنه محمد البرقي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 25، و
26، و 27.
وروى عنه محمد بن الحسن.
الكافي: ج 1،، ب 35، ح 2.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 102، ح 1، و ج 4،
ك 3، ب 214، ح 2. والتهذيب: ج 2،
ح 411، و 1312.
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 6، ح 1101.
وروى عنه محمد بن عيسى.
الفقيه: ج 4، ح 615.
وروى عنه موسى بن عمر.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 55، ح 2.
* وروى عن عمار بن موسى، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 4، ح 5، و 6.
وروى عنه الحسين بن الحسن.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 3، ح 1.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 4، ح 5، و 6.
* وروى عن عمار الساباطي، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 67، ح 7.
* وروى عن عمر بن قيس الماصر،
وروى عنه أبو عبد الله البرقي.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عمر بن
قيس الماصر.
* وروى عن عمرو الأزرق، وروى
عنه عبد الرحمن بن عمرو.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 35، ح 6.
422

والتهذيب: ج 9، ح 1185.
* وروى عن عمرو بن الأفرق،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 9.
* وروى عن عمرو بن شمر، وروى
عنه سهل بن زياد.
الروضة: ح 154.
* وروى عن عمرو بن مسلم، وروى
عنه محمد بن خالد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 155، ح 1.
* وروى عن عمران بن عظية أبي
عباد، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 2، ح 1.
* وروى عن عمران الزعفراني،
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 2، ك 1 ب 46، ح 2.
* وروى عن عون القلانسي، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 140، ح 1.
* وروى عن عيسى النحريري،
وروى عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 25.
* وروى عن فرات بن أحنف، وروى
عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 157، ح 1.
وروى عن فضل بن يزيد الأشعري
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 146، ح 1.
* وروى عن فضيل بن عثمان، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 36، ح 5.
وروى عن القاسم بن بريد بن
معاوية، وروى عنه محمد بن خالد.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى القاسم بن
بريد العجلي.
* وروى عن قتيبة الأعشى، روى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 100، ح 1، و
ب 119، ح 2.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 9، ح 267 (الاستبصار:
ج 4، ح 300).
* وروى عن كليب الصيداوي،
وروى عن أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 76، ح 2.
* وروى عن مالك بن عطية، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 2، ح 3.
* وروى عن مبارك العقرقوفي
الأسدي، وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
423

مشيخة الفقيه: في طريقه إلى مبارك
العقرقوفي.
* وروى عن محفوظ الاسكاف،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 29، ح 5.
وروى عنه علي بن الحكم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 64، ح 5.
والتهذيب: ج 1، ح 923.
* وروى عن محمد بن حكيم، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 203، ح 14.
* وروى عن محمد بن صدقة، وروى
عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 233، ح 5.
والتهذيب: ج 6، ح 94.
* وروى عن محمد بن عبيد الله أبي
جرير القمي، وروى عنه محمد بن
خالد.
الروضة: ح 437.
* وروى عن محمد بن عجلان،
وروى عنه أيوب بن نوح.
التهذيب: ج 1، ح 909.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 60، ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 922.
* وروى عن محمد بن عطية، وروى
أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض
أصحابه، عنه.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 124، ح 1.
* وروى عن محمد بن علي، وروى
عنه محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 232، ح 2.
* وروى عن محمد بن علي الحلبي،
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 2، ح 249 (الاستبصار:
ج 1، ح 1161).
* وروى عن محمد بن عمار، وروى
عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 7، ح 1495.
* وروى عن محمد بن عمرو بن أبي
المقدام، وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى محمد بن
عمرو بن أبي المقدام.
* وروى عن محمد بن عمران
العجلي، وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 3، ح 1.
* وروى عن محمد بن الفضيل،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 25، ح 6.
والتهذيب: ج 6، ح 399.
424

* وروى عن محمد بن مروان، وروى
عنه محمد بن خالد البرقي.
الروضة: ح 249.
* وروى عن محمد بن منصور، وروى
عنه محمد بن أبي الصهبان.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى محمد بن
منصور.
* وروى عن محمد بن منصور
الصيقل، وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 83، ح 6.
* وروى عن معاذ بن كثير، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 43، ح 4.
* وروى عن معاوية بن سعد، وروى
عنه ابن أبي نجران.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 107، ح 5.
* وروى عن معاوية بن عمار، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 188، ح 4.
* وروى عن معاوية بن وهب، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 35، ح 10.
وروى عن أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 66، ح 2، و
ب 193، ح 4.
وروى عنه بكر بن صالح.
الروضة: 198.
* وروى عن المفضل، وروى عنه
أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 32، ح 1.
وروى عنه بكر بن صالح.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 155، ح 3.
وروى عنه محمد بن جمهور العمي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 14، ذيل ح 1.
وروى عنه محمد بن خالد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 1، ح 13.
* وروى عن المفضل بن صالح،
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 7، ح 111.
* وروى عن المفضل بن عمر.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 157، ح 4.
والفقيه: ج 2، ح 1537، و ج 4، ح 862.
* وروى ابن جمهور، عن أبيه، عنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 24، و
ج 3، ك 3، ب 21، ح 3، وب 79، ح 6، و
ب 85، ح 10، و ج 4، ك 3، ب 7، ح 14،
و ج 5، ك 1، ب 15، ح 5. والتهذيب:
ج 1، ح 863 (الاستبصار: ج 1،
ح 735).
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
425

مشيخة الفقيه: في طريقه إلى إسماعيل
ابن أبي فديك.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 14، ح 1.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 13، ح 5، و ج 2،
ك 1، ب 99، ح 20، وب 149، ح 1.
وروى عنه إدريس الحارثي.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 12، ح 20.
وروى عنه بكر بن صالح.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 34، ح 2.
وروى عنه عبد الله بن إدريس.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 55، ح 3، و
ب 108، ح 30.
وروى عنه محمد بن جمهور.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 37.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 7، ح 1464 (الاستبصار:
ج 3، ح 810).
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 3، ح 218 (الاستبصار:
ج 1، ح 1802، وفيه محمد بن الحسين
فقط).
وروى عنه محمد بن خالد.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 32، ح 5.
والتهذيب: ج 6، ح 369.
وروى عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 14، ح 1، و ج 2،
ك 1، ب 155، ح 1.
وروى عنه الفهري.
التهذيب: ج 5، ح 1530.
* وروى عن المفضل بن عمر
الجعفي، وروى عنه محمد بن الحسين
ابن أبي الخطاب.
التهذيب: ج 6، ح 51.
* وروى عن المفضل بن عمر الجعفي
الكوفي وهو مولى، وروى أحمد بن أبي
عبد الله عن أبيه، عنه.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى المفضل بن
عمر.
* وروى عن المفضل الجعفي، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 183، ح 1.
* وروى عن مقرن.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 45، ذيل ح 1.
* وروى عن منصور الصيقل، وروى
عنه أبو عبد الله البرقي.
التهذيب: ج 7، ح 1211 (الاستبصار:
ج 3، ح 624).
426

وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 69، ح 4.
* وروى عن موسى بن بكر، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 38، ح 2.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 68، ح 3.
* وروى عن نصر الخثعمي، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 21، ح 6.
* وروى عن نصير أبي الحكم
الخثعمي، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 104، ح 1.
* وروى عن نضر بن قرواش،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 125، ح 5.
* وروى عن النعمان الرازي، وروى
عنه محمد بن سالم.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى النعمان
الرازي.
* وروى عن الوليد بن العلاء، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 106، ح 7.
* وروى عن هارون بن خارجة،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 84، ح 4.
* وروى عن يحيى بن إبراهيم بن
مهاجر، وروى عن أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 30، ح 8.
* وروى عن يعقوب بن شعيب،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 60، ح 28، و 29،
و 30.
* وروى عن يعقوب السراج، وروى
عنه الوشاء.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 71، ح 11.
* وروى عن يوسف بن إبراهيم
الطاطري، وروى عنه إبراهيم بن
هاشم.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى يوسف
الطاطري.
* وروى عن يوسف بن أبي يعقوب
بياع الأرز، وروى عنه علي بن النعمان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 191، ح 10.
* وروى عن يوسف بن عمران بن
ميثم، وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 66، ح 13.
* وروى عن يوسف بن يعقوب، أخي
يونس، وروى عنه محمد بن عيسى بن
427

عبيد.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى يوسف بن
يعقوب.
* وروى عن يونس بن رباط، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 106، ح 16.
* وروى عن يونس بن ظبيان، وروى
عنه محمد بن جعفر بن إسماعيل.
التهذيب: ج 6، ح 113.
* وروى عن يونس بن يعقوب،
وروى عنه أبو جعفر.
التهذيب: ج 4، ح 389 (الاستبصار:
ج 2، ح 194).
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 48، ح 2، و
ب 130، ح 15.
* وروى عن غلام أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 3، ب 7، ح 1.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه حمزة
ابن يعلي.
التهذيب: ج 1، ح 1114 (الاستبصار:
ج 1، ح 78).
* وروى عن بعض رجاله، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد
البرقي.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 4، ح 6.
* وروى عن رجل، عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه أيوب بن نوح.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 21، ح 2.
* وروى مرسلا، وروى عنه الحسين
ابن سعيد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 121، ح 11، و
ب 122، ح 12.
* وروى مرسلا عن أبي جعفر عليه
السلام، وروى عنه عبد الرحمن بن
حماد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 54، ح 13.
* وروى مرسلا، عن علي بن الحسين
عليهما السلام، وروى أحمد بن محمد بن
خالد، عن بعض أصحابنا، عنه.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 11، ح 1.
* وروى مرفوعا عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن
هاشم.
الفقيه: ج 1، ح 1553.
* وروى مرفوعا مضمرة، وروى عنه
محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 5، ح 6.
428

* وروى مضمرة، وروى عنه الحسن
ابن علي بن عثمان، ومحمد بن عبد الله
وموسى بن عمر.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 15، ح 3.
* وروى عمن أخبره عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد
ابن محمد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 95، ح 23.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 1، ح 1452، و ج 10،
ح 1071 (الاستبصار: ج 4، ح 1119،
وفيه ابن سنان فقط).
وروى عنه علي بن الحكم.
الروضة: ح 584.
وروى عنه محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 886.
وروى محمد بن يحيى، عن أحمد، عنه.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 41، ح 3.
* وروى عمن حدثه، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي
ابن أسباط.
التهذيب: ج 6، ح 138.
* وروى عمن حدثه، عن علي بن
الحسين عليهما السلام، وروى أحمد بن
محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا،
عنه.
التهذيب: ج 7، ح 1754.
* وروى عمن ذكره، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن
ابن الحسين.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 126، ح 4.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 10، ح 4.
* وروى عمن رواه عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 9، ح 2. والتهذيب:
ج 8، ح 1044.
* وروى الحسين بن سعيد، عن محمد
ابن سنان أو فضالة، عن ابن مسكان.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 74، ح 3.
محمد بن سهل
* روى عن الرضا عليه السلام.
الفقيه: ج 1، ح 1205.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 82، ح 4.
والتهذيب: ج 3، ح 812.
* وروى عن أبيه.
الفقيه: ج 1، ح 1172، و ج 3، ح 696، و
429

ج 4، ح 221.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 54، ح 2، و ج 5،
ك 2، ب 127، ح 9، و 10، وب 148،
ح 2. والتهذيب: ج 1، ح 298
(الاستبصار: ج 1، ح 339)، و ج 3،
ح 565، و 601، و ج 7، ح 869، و
921.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 855، و 1141
(الاستبصار: ج 1، ح 339، وفيه أحمد بن
محمد فقط)، و ج 4، ح 707 (الاستبصار:
ج 2، ح 344)، و ج 6، ح 403، و ج 9،
ح 574 (الاستبصار: ج 4، ح 388).
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 3، ح 511 (الاستبصار:
ج 1، ح 813).
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 259، و 302، و 575
(الاستبصار: ج 2، ح 870)، و 580
(الاستبصار: ج 2، ح 875)، و 581
(الاستبصار: ج 2، ح 876)، و 664
(الاستبصار: ج 2، ح 915)، و 985
(الاستبصار: ج 2، ح 1083).
* وروى عن آدم بن علي، وروى عنه
موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 5، و 20 (الاستبصار:
ج 2، ح 469، و 1135)، و 1432
(الاستبصار: ج 2، ح 469، و 1135).
* وروى عن إبراهيم بن أبي البلاد،
وروى عنه أبو القاسم الكوفي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 69، ح 1.
* وروى عن إدريس بن زيد، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 59، ح 1.
* وروى عن زكريا بن آدم، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 23، ح 2، و ج 5،
ك 2، ب 93، ح 8. والتهذيب: ج 8،
ح 246.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 18 (الاستبصار: ج 1،
ح 272، وفيه أحمد بن محمد فقط)، و
ج 6، ح 296، و ج 7، ح 327، و 328، و
231 (الاستبصار: ج 3، ح 282)، و
ج 10، ح 34 (الاستبصار: ج 4،
ح 771)، وفيه أحمد بن محمد فقط).
* وروى عن علي بن إدريس، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 59، ح 1.
430

* وروى عن محمد بن منصور
الكوفي، وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 7، ح 1198 (الاستبصار:
ج 3، ح 599).
(محمد بن شعيب)
* روى عن أبي جعفر المدائني،
وروى عنه عمرو بن عثمان.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 34، ح 14.
* وروى عن أبي كهمس، وروى عنه
يعقوب بن يزيد.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 36، ح 5. والفقيه:
ج 4، ح 627. والتهذيب: ج 1، ح 842، و
898.
* وروى عن الحسين بن الحسن،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 43، ح 3.
* وروى عن عمران بن إسحاق
الزعفراني، وروى عنه محمد بن عيسى
ابن عبيد. الكافي: ج 1، ك 4، ب 94، ح 2.
* وروى عن النضر بن شعيب،
وروى عنه يعقوب بن يزيد.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 4، ح 6، و 7.
* وروى مضمرة، وروى عنه محمد بن
عبد الحميد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 190، ح 24.
والفقيه: ج 3، ح 1270.
(محمد بن عبد الجبار)
* روى عن أبي محمد عليه السلام،
وروى عنه أحمد بن إدريس.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 60، ح 10.
والتهذيب: ج 2، ح 812 (الاستبصار:
ج 1، ح 1462).
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 2، ح 810 (الاستبصار:
ج 1، ح 1453).
* وروى عن العسكري عليه السلام،
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 9، ح 664 (الاستبصار:
ج 4، ح 433).
* وروى عن أبي جميلة، وروى عنه
محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 9، ح 181.
* وروى عن أبي عبد الله البرقي،
وروى عنه أحمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 59، ح 7.
* وروى عن أبي القاسم، وروى عنه
431

محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 6، ح 1194 (الاستبصار:
ج 3، ح 230).
* وروى عن أبي القاسم الكوفي،
وروى عنه أحمد بن إدريس.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 69، ح 1.
* وروى عن أبي محمد الأنصاري،
وروى عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 12، ح 1.
* وروى عن أبي محمد الدهلي، وروى
عنه سعد بن عبد الله.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى منصور
الصيقل.
* وروى عن أبي محمد الهذلي، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 95، ح 3.
* وروى عن ابن أبي عمير، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 19، ح 1.
* وروى عن ابن أبي نجران، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 1، ح 6، وك 3،
ب 1، ح 9، وك 4، ب 4، ح 10، و ج 5،
ك 2، ب 31، ح 2.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 6، ح 916.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 6، ح 1148.
* وروى عن ابن فضال، وروى عنه
أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 52، ح 5، و ج 2،
ك 1، ب 20، ح 2، وب 54، ح 7، و
ب 56، ح 15، وب 58، ح 14، وب 65،
ح 8، وب 66، ح 14، وب 75، ح 6، و
13، وب 99، ح 3، وب 106، ح 27، و
ب 107، ح 17، وب 111، ح 11، و 16،
و 17، وب 113، ح 3، وب 121، ح 2 و
9، وب 124، ح 4، و 8، وب 145، ح 3،
و 7، وب 191، ح 7، وك 2، ب 32، ح 2،
وك 3، ب 3، ح 1، و ج 3، ك 3، ب 30،
ح 1، وب 43، ح 6، وب 82، ح 14، و
ب 95، ح 21، و ج 4، ك 3، ب 201،
ح 12، و ج 6، ك 4، ب 2، ح 10، وب 6،
ح 7، وك 6، ب 28، ح 5، وب 47، ح 4،
وب 97، ح 18، وب 102، ح 6، وك 7،
ب 1، ح 2، وب 30، ح 5، وك 8، ب 5،
ح 10، وب 7، ح 1، وب 8، ح 4، و
ب 18، ح 4، وب 31، ح 4، وب 58،
ح 4، وب 59، ح 1، وك 9، ب 2، ح 11،
و ج 7، ك 6، ب 2، ح 2. والروضة:
432

ح 100، و 252، و 316، و 495.
والتهذيب: ج 1، ح 998، و 1483، و
ج 5، ح 1575، و ج 6، ح 512، و ج 9،
ح 147.
وروى عنه أحمد بن إدريس.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 13، ح 3.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 6، ح 271.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 20، ح 8.
* وروى عن ابن محبوب، وروى عنه
أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 32، ح 2، وب 66،
ح 15.
* وروى عن أحمد بن النضر، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 23، و ج 5،
ك 2، ب 34، ح 3، وب 40، ح 2، و
وب 62، ح 1، وب 69، ح 1. والتهذيب:
ج 6، ح 1010 (الاستبصار: ج 3،
ح 192، وفيه ابن أبي علي الأشعري من
غلط المطبعة، والصحيح ما أثبتناه)، و
1075، و ج 7، ح 58، و 697، و ج 10،
ح 362.
* وروى عن إسحاق، وروى عنه
محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 5، ح 1284 (الاستبصار:
ج 2، ح 715).
* وروى عن إسماعيل بن سهل،
وروى عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 65، ح 2، و ج 6،
ك 3، ب 16، ح 13. والتهذيب: ج 7،
ح 1569.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 7، ح 1523.
* وروى عن الحسن بن الحسين،
وروى عنه أحمد بن إدريس، ومحمد بن
يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 71، ح 9.
* وروى عن الحسن بن الحسين
اللؤلؤي، وروى عنه أحمد بن إدريس.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 5.
* وروى عن الحسن بن علي، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 19، و ج 6،
ك 2، ب 73، ح 28. والروضة: ح 174، و
575.
وروى عنه أحمد بن إدريس.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 21، ح 5.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
433

التهذيب: ج 2، ح 1571.
* وروى عن الحسن بن علي بن
فضال، وروى عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 82، ح 10.
والروضة: ح 80.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 62 (الاستبصار: ج 1،
ح 891).
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى إبراهيم
ابن أبي يحيى المدائني.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 26 (الاستبصار: ج 1،
ح 263)، و ج 10، ح 1037.
* وروى عن سيف بن عميرة، وروى
عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 8، ح 572 (الاستبصار:
ج 3، ح 1285).
* وروى عن صفوان: رواية محمد
ابن عبد الجبار، عن صفوان في ثلاثمائة
وسبعة موارد، وتقدم في صفوان ولا نطيل
بذكرها، والراوي عنه في جميع ذلك أحمد
ابن إدريس أبو علي الأشعري، إلا في
مورد واحد وهو كما يلي:
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 5، ح 1481 (الاستبصار:
ج 2، ح 1177).
* وروى عن صفوان بن يحيى.
روايته عن صفوان بن يحيى في ثلاثمائة
وأربعة موارد، وتقدم في صفوان بن يحيى،
والراوي عنه في جميع ما تقدم أبو علي
الأشعري أحمد بن إدريس، إلا في موارد
نذكرها هنا:
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 4، ح 229 (الاستبصار:
ج 2، ح 150)، و 230 (الاستبصار:
ج 2، ح 151)، و 360.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 7، ح 1099 (الاستبصار:
ج 3، ح 528.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى أبان بن
عثمان. والتهذيب: ج 6، ح 129.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 6، ح 293، و ج 9، ح 564.
وروى عنه الصفار.
التهذيب: ج 8، ح 1178 (الاستبصار:
ج 4، ح 162).
* وروى عن العباس، وروى عنه
محمد بن أحمد بن يحيى.
434

التهذيب: ج 9، ح 938 (الاستبصار:
ج 4، ح 475).
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 5، ح 862 (الاستبصار:
ج 2، ح 805)، و ج 7، ح 508
(الاستبصار: ج 3، ح 344).
وروى عنه الصفار.
التهذيب: ج 7، ح 1889.
* وروى عن العباس بن معروف،
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 9، ح 937 (الاستبصار:
ج 4، ح 474).
وروى عنه الصفار.
التهذيب: ج 7، ح 1170 (الاستبصار:
ج 3، ح 574، وفيه محمد بن الحسن
الصفار.
* وروى عن عبد الرحمن بن أبي
نجران، وروى عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 163، ح 3.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 4، ح 646.
* وروى عن عبد الرحمان بن حماد.
التهذيب: ج 5، ح 1762.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 2، ح 420.
* وروى عن عبد الله بن جبلة،
وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عبد الله بن
جبلة.
* وروى عن عبد الله بن الصلت أبي
طالب، وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 2، ح 91.
* وروى عن عبد الله بن محمد،
وروى عنه أبو علي الأشعري.
الروضة: ح 457.
* وروى عن عبد الله الحجال، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 63، ح 4.
والتهذيب: ج 1، ح 914.
* وروى عن عبيد الله الدهقان،
وروى عنه أبو علي الأشعري.
الكافي، ج 6، ك 6، ب 80، ح 2.
* وروى عن علي بن إسحاق، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 67، ح 2.
* وروى عن علي بن حديد، وروى
أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 6، ح 6، و ج 3،
ك 3، ب 39، ح 2، و ج 7، ك 3، ب 10،
ح 2. والروضة: ح 413، و 414، و 415،
435

و 538، و 552. والتهذيب: ج 1،
ح 1476 (الاستبصار: ج 1، ح 765)، و
ج 10، ح 50.
* وروى عن علي بن مهزيار، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 55، ح 6، و ج 7،
ك 1، ب 37، ح 3، وك 7، ب 17، ح 10،
و 11. والتهذيب: ج 8، ح 1134، و ج 9،
ح 911.
وروى عنه أحمد بن إدريس.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 60، ح 8.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 2، ح 708 (الاستبصار:
ج 1، ح 1446)، و ج 3، ح 395، و ج 4،
ح 714، و 937، و ج 5، ح 1484
(الاستبصار: ج 2، ح 1180)، و ج 7،
ح 913، و 1308 (الاستبصار: ج 3،
ح 711).
* وروى عن علي بن النعمان، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 70، ح 14، و
ب 118، ح 7. والتهذيب: ج 6، ح 451.
* وروى عن محمد بن أبي عمير،
وروى عنه سعد بن عبد الله.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى محمد بن
أبي عمير.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى أبان بن
عثمان.
* وروى عن محمد بن إسماعيل،
وروى عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 44، ح 4، و ج 2،
ك 1، ب 31، ح 6، وب 97، ح 23، و
ب 134، ح 3، وك 2، ب 48، ح 19، و
ك 4، ب 25، ح 13، و 14، و ج 3، ك 3،
ب 88، ح 3، و ج 4، ك 3، ب 7، ح 19، و
ج 5، ك 2، ب 112، ح 7، وك 3،
ب 190، ح 21، و ج 6، ك 2، ب 46،
ح 4، وب 56، ح 2، وك 5، ب 9، ح 3، و
ب 11، ح 1، وب 15، ح 10، وك 6،
ب 14، ح 4، وك 7، ب 21، ح 5، وك 8،
ب 27، ح 1، وب 64، ح 6، و ج 7، ك 1،
ب 13، ح 5، وك 2، ب 61، ح 2، وك 7،
ب 9، ح 3. والتهذيب: ج 8، ح 551، و
ج 9، ح 865، و 1248 (الاستبصار:
ج 4، ح 699).
وروى عنه أحمد بن إدريس.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 65، ح 5.
وروى عنه عبد الله بن جعفر
الحميري.
436

مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عمر بن
يزيد.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 7، ح 1815.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 33، ح 5.
* وروى عن محمد بن إسماعيل بن
بزيع.
التهذيب: ج 5، ح 1729.
وروى عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 57، ح 4، و ج 6،
ك 2، ب 4، ح 16.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 6، ح 266.
وروى عنه الصفار.
التهذيب: ج 7، ح 355.
* وروى عن محمد بن حسان، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 83، ح 2، و 3.
* وروى عن محمد بن خالد، وروى
عنه أحمد بن إدريس.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 11، ح 5.
* وروى عن محمد بن سالم، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 21، ح 1، وب 23،
ح 6، وب 101، ح 6، وك 7، ب 6، ح 2.
* وروى عن محمد بن سنان، وروى
عنه أبو على الأشعري.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 232، ح 2.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 1311 (الاستبصار:
ج 1، ح 53)، و ج 3، ح 931
(الاستبصار: ج 1، ح 1778).
* وروى عن محمد بن يحيى.
التهذيب: ج 5، ح 1699.
* وروى عن منصور بن حازم، وروى
عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 28، ح 3.
والتهذيب: ج 9، ح 519.
* وروى عن النضر بن شعيب،
وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى خالد بن
ماد القلانسي.
* وروى عن الحجال، وروى عنه أبو
علي الأشعري.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 113، ح 3، و
ب 139، ح 22، وك 2، ب 48، ح 7، و
ك 4، ب 4، ح 11، و ج 3، ك 3، ب 31،
ح 5، وب 40، ح 6، وب 44، ح 3، و
ب 70، ح 3، وب 88، ح 1، و ج 6، ك 1،
437

ب 38، ح 8، وك 6، ب 112، ح 6، و
ك 7، ب 33، ح 2، وك 8، ب 12، ح 9، و
ب 67، ح 2، وك 9، ب 2، ح 11، وب 4،
ح 2، و ج 7، ك 1، ب 5، ح 6. والروضة:
ح 252، و 272. والتهذيب: ج 1،
ح 904.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
علي بن محمد العسكري عليهما السلام.
الفقيه: ج 2، ح 28.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
عيص بن القاسم، وروى عنه أبو علي
الأشعري.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 44، ح 6.
* وروى عن بعض أصحابنا مرفوعا
عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى
عنه أحمد بن إدريس.
الكافي: ج 1، ك 1، ب (0)، ح 3.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
مروك بن عبيد، وروى عنه أبو علي
الأشعري.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 88، ح 1.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
خلف بن حمار، وروى عنه أبو علي
الأشعري.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 22، ح 1.
والتهذيب: ج 6، ح 407.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
ميمون القداح، وروى عنه أبو علي
الأشعري.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 38، ح 7.
* وروى محمد بن عبد الجبار أو غيره،
عن ابن فضال، وروى عنه أبو علي
الأشعري.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 157، ح 7.
وروى محمد بن عبد الجبار أو غيره،
عن الحسن بن علي، وروى عنه أبو علي
الأشعري.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 73، ح 28.
محمد بن عبد الحميد
* روى عن أبي جميلة، وروى عنه
سعد بن عبد الله.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى زيد
الشحام.
وروى عنه عبد الله بن محمد.
التهذيب: ج 8، ح 899.
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب. ج 4، ح 817 (الاستبصار:
ج 2، ح 375).
438

وروى عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 58، ح 6، وك 5،
ب 33، ح 6، و ج 5، ك 2، ب 93، ح 18،
وك 3، ب 53، ح 4. والتهذيب: ج 4،
ح 151.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 2، ح 961، و ج 3، ح 269
(الاستبصار: ج 1، ح 1710)، و 363
(الاستبصار: ج 1، ح 1636)، و ج 7،
ح 1401.
وروى عنه موسى بن الحسن.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 30، ح 5.
والتهذيب: ج 10، ح 1060.
* وروى عن أبي خالد مولى علي بن
يقطين، وروى عنه علي.
التهذيب: ج 5، ح 860 (الاستبصار:
ج 2، ح 803).
وروى عنه عدة من أصحابنا.
التهذيب: ج 5، ح 1764 (الاستبصار:
ج 2، ح 803).
وروى عنه محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 5، ح 311.
* وروى عن ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 1، ح 1533.
* وروى عن إبراهيم بن السندي،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 29، ح 5.
* وروى عن أحمد بن عيسى، وروى
عنه سلمة بن الخطاب.
التهذيب: ج 5، ح 1771.
* وروى عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر، وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 6، ح 830 (الاستبصار:
ج 3، ح 150).
* وروى عن الحسن بن الجهم،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 47، ح 4.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 3، ح 765 (الاستبصار:
ج 1، ح 1647).
* وروى عن الحكم بن مسكين،
وروى عنه علي بن الحسن بن علي بن
فضال.
الروضة: ح 231.
* وروى عن حمزة بن أحمد، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
التهذيب: ج 1، ح 1143.
* وروى عن سعد بن زيد، وروى
عنه إسماعيل بن مهران.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 48، ح 29.
439

* وروى عن سيف، وروى عنه محمد
ابن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 5، ح 863 (الاستبصار:
ج 2، ح 806).
* وروى عن سيف بن عميرة.
التهذيب: ج 6، ح 738 (الاستبصار:
ج 6، ح 106).
وروى عنه عبد الله بن جعفر.
التهذيب: ج 6، ح 91.
وروى عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 21، ح 12.
ومشيخة الفقيه: في طريقه إلى منصور
ابن حازم.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 1، ح 701 (الاستبصار:
ج 1، ح 89)، و 1278 (الاستبصار: ج 1،
ح 583)، و ج 2، ح 882 (الاستبصار:
ج 1، ح 583)، و 1247 (الاستبصار:
ج 1، ح 1247)، و ج 3، ح 561
(الاستبصار: ج 1، ح 859).
وروى عنه محمد بن جعفر.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 110، ح 9، و ج 6،
ك 7، ب 19، ح 2. والتهذيب: ج 5،
ح 1191، و ج 9، ح 477.
وروى عنه محمد بن جعفر أبو العباس.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 30، ح 9.
وروى عنه محمد بن جعفر الرزاز.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 109، ح 18.
والتهذيب: ج 7، ح 766 (الاستبصار:
ج 3، ح 431).
وروى عنه محمد بن جعفر الكوفي.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 39، ح 6.
والتهذيب: ج 10، ح 460 (الاستبصار:
ج 4، ح 929).
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 4، ح 734 (الاستبصار:
ج 2، ح 353).
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 2، ح 240.
وروى عنه بعض أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 28، ح 9، و ج 7،
ك 5، ب 8، ح 6. والتهذيب: ج 9،
ح 520.
* وروى صفوان، وروى عنه سهل
ابن زياد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 32، ح 9.
والتهذيب: ج 2، ح 401.
* وروى عن صفوان بن يحيى، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 121، ح 2.
440

* وروى عن عاصم بن حميد، وروى
عنه محمد بن جعفر.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 124، ح 14.
* وروى عن عبد الله بن جندب،
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 38، ح 47.
* وروى عن العلاء بن رزين، وروى
عنه أحمد بن محمد البرقي.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 4، ح 4.
وروى عنه محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 8، ح 7.
* وروى عن علي بن الفضل
الواسطي، وروى عنه عمران بن
موسى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 90، ح 7.
والتهذيب: ج 5، ح 782 (الاستبصار:
ج 2، ح 993).
وروى عنه عدة من أصحابنا.
التهذيب: ج 3، ح 878.
* وروى عن محمد بن إسماعيل بن
بزيع، وروى عنه سعد.
التهذيب: ج 2، ح 1366.
* وروى عن محمد بن حفص، وروى
عنه محمد بن يحيى المعاذي.
التهذيب: ج 1، ح 880 (الاستبصار
ج 1، ح 728).
* وروى عن محمد بن شعيب.
الفقيه: ج 3، ح 1270.
وروى عنه عمران بن موسى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 190، ح 24.
* وروى عن محمد بن علي، وروى
عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 7، ح 275.
* وروى عن محمد بن عمارة، وروى
عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 3، ح 88.
* وروى عن محمد بن عمر بن يزيد،
وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عمر بن
يزيد.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 1042، و ج 2،
ح 1398.
* وروى عن محمد بن الفضيل،
وروى عنه علي بن مهزيار.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 168، ح 2.
والتهذيب: ج 4، ح 474.
وروى عنه عمران.
التهذيب: ج 5، ح 417 (الاستبصار:
ج 2، ح 775).
441

وروى عنه عمران بن موسى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 36، ح 4.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 1، ح 319 (الاستبصار:
ج 1، ح 345، وفيه الصفار عن محمد بن
عبد الحميد الطائي).
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 4، ح 67 (الاستبصار: ج 2،
ح 85).
* وروى عن محمد الخزاز، وروى عنه
أبو عبد الله.
التهذيب: ج 6، ح 1134.
* وروى عن المفضل بن صالح أبي
جميلة، وروى عنه علي بن الحسن بن
فضال.
التهذيب: ج 9، ح 1225 (الاستبصار:
ج 4، ح 678).
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 1، ح 412 (الاستبصار:
ج 1، ح 405)، و ج 5، ح 312
(الاستبصار: ج 2، ح 585)، و 493
(الاستبصار: ج 2، ح 830)، و 507
(الاستبصار: ج 2، ح 837).
* وروى عن المفضل بن صالح أبي
جميلة الأسدي النخاس، وروى عنه
علي بن الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 797 (الاستبصار:
ج 1، ح 653، وفيه النحاس بدل
النخاس).
* وروى عن منصور بن يونس،
وروى عنه محمد البرقي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 95، ح 5.
وروى عنه محمد بن الحسن.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 49، ح 3.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 19، ح 3.
* وروى عن يحيى بن عمرو، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 49، ح 9، و
ب 121، ح 8، وب 129، ح 5.
* وروى عن يونس، وروى عنه
سهل.
الروضة: ح 279، و 281.
وروى عنه سهل بن زياد.
الروضة: ح 280.
* وروى عن يونس بن يعقوب،
وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 4، ح 253.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 53، ح 2، و ج 6،
442

ك 7، ب 21، ح 13.
وروى عنه عبد الله بن محمد بن
عيسى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 109، ح 4.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 1، ح 667 (الاستبصار:
ج 1، ح 70)، و 998.
وروى عنه موسى بن الحسن.
التهذيب: ج 4، ح 450.
* وروى عن بعض أصحابه، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي
ابن محمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 17، ح 2.
* وروى مرفوعا، عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه موسى بن
الحسن.
الروضة: ح 579.
محمد بن عبد الله
* روى عن أبي عبد الله عليه السلام،
وروى عنه الحسين بن المختار.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 10، ح 1.
وروى عنه عمر بن سلمة.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 94، ح 1.
وروى عنه محمد بن مروان بن مسلم.
التهذيب: ج 1، ح 1112.
* وروى عن أبي الحسن عليه
السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى.
التهذيب: ج 9، ح 116.
* وروى عن أبي الحسن الرضا عليه
السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن
أبي نصر.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 68، ح 3، و ج 4،
ك 3، ب 28، ح 34، وب 62، ح 3، و
ج 5، ك 1، ب 6، ح 2. والتهذيب: ج 6،
ح 295، و ج 7، ح 1801.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 9، ح 116.
وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 3، ح 835.
* وروى عن ابن أبي عمير، وروى
عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 7، ح 1055 (الاستبصار:
ج 3، ح 488)، و ج 9، ح 694.
* وروى عن ابن سنان، وروى عنه
الحسين بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 15، ح 2.
* وروى عن الحسن بن علي، وروى
443

عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 8، ح 706 (الاستبصار:
ج 3، ح 756).
* وروى عن الحسين بن علي بن
زكريا، وروى عنه جعفر بن محمد أبو
القاسم.
التهذيب: ج 6، ح 90.
* وروى عن خالد القمي، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 104، ح 2.
* وروى عن سليمان بن جعفر
الهاشمي، وروى عنه الحسن بن علي،
ابن أخيه.
التهذيب: ج 9، ح 83.
* وروى عن سليمان الديلمي، وروى
عنه علي بن سليمان بن رشيد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 78، ح 12.
* وروى عن صالح بن عقبة، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 236، ح 6.
وروى عنه سهل بن زياد الادمي.
التهذيب: ج 5، ح 1496 (الاستبصار:
ج 2، ح 1193).
* وروى عن عبد الله بن بكير،
وروى عنه الحسن.
التهذيب: ج 8، ح 336.
* وروى عن عبد الله بن جعفر.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 33، ح 7، و ج 6،
ك 1، ب 23، ح 3.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 126، ح 3.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 4، ح 144 (الاستبصار:
ج 2، ح 104)، و 265، و ج 7، ح 1954.
* وروى عن عبد الله بن جعفر
الحميري.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 77، ح 1.
* وروى عن عبد الله بن سنان،
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 4، ح 606 (الاستبصار:
ج 2، ح 262).
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 1204.
* وروى عن عبد الملك بن بشير،
وروى عنه صالح.
الروضة: ح 307.
* وروى عن عبد الوهاب بن بشير،
وروى عنه بعض أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 23، ح 11.
* وروى عن عقبة بن خالد، وروى
444

عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 28، ح 11.
والتهذيب: ج 4، ح 1008، و ج 9،
ح 521.
* وروى عن العلاء، وروى عنه محمد
ابن الحسين.
التهذيب: ج 10، ح 716، و 918، و
965.
* وروى عن علي البغدادي، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 19، ح 6.
* وروى عن علي بن حديد، وروى
عنه أحمد بن الحسن.
التهذيب: ج 8، ح 344 (الاستبصار:
ج 3، ح 1135).
* وروى عن علي بن حسان، وروى
عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 7، ح 14، و
ب 108، ح 12، و 34.
* وروى عن عمرو المتطبب، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 47، ح 12.
* وروى عن عيسى بن عبد الله،
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 69، ح 2.
* وروى عن عيسى بن عبد الله
العمري، وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 1، ح 2.
* وروى عن محمد بن أبي حمزة،
وروى عنه محمد بن أحمد الكوفي.
التهذيب: ج 3، ح 986 (الاستبصار:
ج 1، ح 1842).
* وروى عن محمد بن أبي عمير،
وروى عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 4، ح 25 (الاستبصار: ج 2،
ح 22).
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 4، ح 649، و ج 7،
ح 1581.
* وروى عن محمد بن إسحاق بن
عمار، وروى عنه الحسن بن علي بن
عبد الله ابن أخيه.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 89، ح 10.
* وروى عن محمد بن عيسى، وروى
عنه علي ابنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 58، ح 2.
* وروى عن محمد بن الفرج، وروى
عنه أحمد بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 31.
* وروى عن محمد بن الفضيل،
445

وروى عنه الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 4.
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 9، ح 1224 (الاستبصار:
ج 4، ح 677).
* وروى عن مهزم، وروى عنه
عبد الله بن أحمد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 35، ح 9.
* وروى عن يحيى بن مبارك، وروى
أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا عنه.
التهذيب: ج 6، ح 1154.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه عمرو
ابن عثمان.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 1، ح 1، وك 7،
ب 22، ح 3.
* وروى عن بعض أصحابه، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه عمرو
ابن عثمان.
التهذيب: ج 9، ح 553.
* وروى عن رجل، عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه عمرو بن
عثمان.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 18، ح 10.
* وروى مرفوعا، عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه علي بن محمد
ابن عبد الله، ومحمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 1، ب 111، ح 32.
محمد بن عبد الله بن زرارة
* روى عن ابن أبي عمير، وروى
عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 8، ح 102 (الاستبصار:
ج 3، ح 977).
* وروى عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر، وروى عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 4، ح 908.
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 4، ح 923، و ج 6، ح 52.
* وروى عن الحسن بن علي، وروى
عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 7، ح 1860 (الاستبصار:
ج 3، ح 818، وفيه علي بن الحسن بن
فضال).
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 7، ح 1052 (الاستبصار:
ج 3، ح 485)، و 1330، و 1371، و
1493، و 1592، و 1868
(الاستبصار: ج 3، ح 826)، و ج 8،
446

ح 613 (الاستبصار: ج 3، ح 1296).
* وروى عن عيسى بن عبد الله،
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 126 (الاستبصار:
ج 1، ح 148)، و ج 3، ح 958.
وروى عن علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 7، ح 1578.
* وروى عن عيسى بن عبد الله
الهاشمي، وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 64 (الاستبصار: ج 1،
ح 130)، و 1126، و 1167، و ج 2،
ح 936، و 937، و 1121.
* وروى عن القاسم بن عروة،
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 9، ح 1135 (الاستبصار:
ج 4، ح 598)، و 1313 (الاستبصار:
ج 4، ح 717).
* وروى عن محمد بن أبي عمير،
وروى عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 428 (الاستبصار:
ج 1، ح 439)، و 439 (الاستبصار:
ج 1، ح 442)، و 469 (الاستبصار:
ج 1، ح 457)، و 504 (الاستبصار:
ج 1، ح 524)، و 1207، و 1253، و
ج 9، ح 1078
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 1، ح 463، و 934، و
1207، و ج 4، ح 4 (الاستبصار: ج 2،
ح 4)، و 455، و ج 7، ح 1587، و ج 8،
ح 161، و 172 (الاستبصار: ج 3،
ح 1011).
* وروى عن محمد بن أسلم، وروى
عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 9، ح 1103 (الاستبصار:
ج 4، ح 607).
* وروى عن محمد بن أسلم الطبري،
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
التهذيب: ج 7، ح 1496.
* وروى عن محمد بن علي الحلبي،
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 1، ح 274 (الاستبصار:
ج 1، ح 317).
* وروى عن محمد بن الفضيل،
وروى عنه علي بن الحسن.
الروضة: ح 585.
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 1، ح 1203 (الاستبصار:
ج 1، ح 489، وفيه علي بن الحسن
فقط).
وروى عنه علي بن الحسن التيمي.
447

الكافي: ج 2، ك 1، ب 103، ح 1.
وروى عنه علي بن الحسين.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 56، ح 19.
* وروى عن بعض آل أعين، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي
بن أسباط.
الكافي: ج 6، ك 3، ب 16، ح 12.
والتهذيب: ج 8، ح 831.
محمد بن عبد الله بن هلال
* روى عن أبيه.
الفقيه: ج 4، ح 171.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 36، ح 17.
والتهذيب: ج 10، ح 401.
* وروى عن عبد الرحمان بن
الحجاج، وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 60، ح 5.
والتهذيب: ج 2، ح 798.
* وروى عن عبد الله بن جبلة،
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 92، ح 15، و
ب 100، ح 4.
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 5، ح 1178 (الاستبصار:
ج 2، ح 676).
* وروى عن عقبة بن خالد.
الفقيه: ج 4، ح 109، و 393، و 562.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 41، ح 6، وك 3،
ب 191، ح 14، وب 212، ح 19، و
ب 221، ح 2، و ج 5، ك 2، ب 70،
ح 12، وب 73، ح 17، وب 136، ح 6،
وب 138، ح 4، وب 149، ح 6، و 7، و
ب 150، ح 4، و 6، وب 151، ح 1، و
ك 3، ب 86، ح 7، و ج 7، ك 1، ب 30،
ح 2، وك 7، ب 18، ح 3.
والتهذيب: ج 2، ح 749، و 1456
(الاستبصار: ج 1، ح 1435، و ج 4،
ح 834 (الاستبصار: ج 2، ح 388)، و
ج 5، ح 113 (الاستبصار: ج 2،
ح 920)، و 1349 (الاستبصار: ج 2،
ح 612)، و ج 6، ح 39، و 818، و ج 7،
ح 89، و 371، و 621، و 641، و 644،
و 727، و 906، و 1003، و ج 9،
ح 838، و 862، و ج 10، ح 341.
* وروى عن العلاء بن رزين، وروى
عنه محمد بن الحسين.
448

الكافي: ج 3، ك 5، ب 9، ح 9، و ج 4،
ك 2، ب 38، ذيل ح 1، و ج 5، ك 3،
ب 137، ح 1، و ج 6، ك 1، ب 10،
ح 16، و ج 7، ك 5، ب 4، ح 6.
والتهذيب: ج 6، ح 677، و ج 7،
ح 1753، و ج 8، ح 727، و ج 9، ح 174
(الاستبصار: ج 4، ح 271)، و ج 10،
ح 480 (الاستبصار: ج 4، ح 946)، و
1091.
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 4، ح 698 (الاستبصار:
ج 2، ح 339)، و ج 9، ح 1158
(الاستبصار: ج 4، ح 638).
* وروى عن العلاء بن رزين القلاء،
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 6، ح 270.
* وروى عن علي بن عقبة، وروى
عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 7، ك 6، ب 19، ح 13.
* وروى عن محمد بن مسلم، وروى
عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 6، ك 3، ب 19، ح 4.
والتهذيب: ج 8، ح 964 (الاستبصار:
ج 4، ح 110).
محمد بن عجلان
* روى عن أبي جعفر عليه السلام،
وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 130، ح 2.
والتهذيب: ج 8، ح 629.
وروى عنه عبد الله بن سنان.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 5، ح 5.
* وروى عن أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه عثمان بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 75، ح 10، و
ب 105، ح 6، وب 160، ح 1، و 8، و
ج 4، ك 1، ب 33، ح 2، و ج 6، ك 6،
ب 45، ح 1. والتهذيب: ج 4، ح 315.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 60، ح 1، وب 64،
ح 4، والتهذيب: ج 1، ح 909، و 922.
محمد بن عذافر
* روى عن أبي عبد الله عليه السلام،
وروى عنه عمرو بن عثمان.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 32، ح 8، ب 78،
449

ح 1. والتهذيب: ج 2، ح 400، و 1066
(الاستبصار: ج 1، ح 1010)، و 1194،
و ج 3، ح 192، و 603، و 913.
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 8، ح 1.
* وروى عن أبي حمزة أو محمد بن
مسلم، وروى عنه عمرو بن عثمان.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 101، ح 1.
* وروى عن أبيه.
الفقيه: ج 3، ح 368، و 1009.
وروى عنه علي بن أسباط.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 4، ح 12، وب 30،
ح 1. والتهذيب: ج 6، ح 898.
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 4، ح 16.
وروى عنه محمد بن إسماعيل بن
بزيع.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 27، ح 1.
* وروى عن إسحاق بن عمار،
وروى عنه عمار بن المبارك.
التهذيب: ج 2، ح 478 (الاستبصار:
ج 1، ح 1023).
وروى عنه عمرو بن عثمان.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 168، ح 68.
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 40، ح 1، وب 70،
ح 1، و ج 5، ك 1، ب 30، ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 902، و 1511، و
ج 6، ح 364.
وروى عنه محمد بن عمر بن يزيد.
التهذيب: ج 5، ح 784 (الاستبصار:
ج 2، ح 994).
* وروى عن عبد الله بن سنان،
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
التهذيب: ج 1، ح 13 (الاستبصار: ج 1،
ح 353).
* وروى عن عثمان بن يزيد، وروى
عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 204.
* وروى عن عقبة، وروى عنه محمد
ابن إسماعيل بن بزيع.
التهذيب: ج 3، ح 985.
* وروى عن عقبة بن بشير، وروى
عنه عمرو بن عثمان.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 10، ح 5.
والتهذيب: ج 6، ح 276.
* وروى عن عمر بن يزيد، وروى
عنه عمرو بن عثمان.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 66، ح 13، و
ب 85، ح 14. والتهذيب: ج 2، ح 480،
450

و ج 3، ح 9، و 106.
وروى عنه عمرو بن عثمان الأزدي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 168، ح 8.
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 123، ح 8، و ج 6،
ك 8، ب 30، ح 11.
وروى عنه محمد بن إسماعيل بن
بزيع.
التهذيب: ج 2، ح 491.
وروى عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع
أو غيره.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 10، ح 1.
وروى عنه محمد بن عمر.
التهذيب: ج 4، ح 141، و ج 5، ح 10، و
808، و 831 (الاستبصار: ج 2،
ح 1020)، و 848.
وروى عنه محمد بن عمر بن يزيد.
التهذيب: ج 1، ح 1042، و ج 2، ح 94
(الاستبصار: ج 1، ح 964)، و 480
(الاستبصار: ج 1، ح 1024)، و 1034
(الاستبصار: ج 1، ح 964)، و ج 5،
ح 313 (الاستبصار: ج 2، ح 586)، و
561 (الاستبصار: ج 2، ح 886)، و
900 (الاستبصار: ج 2، ح 1060)، و
1021، و 1077، و 1148
(الاستبصار: ج 2، ح 657)، و 1168.
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 102، و 130، و
170، و 229، و 231، و 281
(الاستبصار: ج 2، ح 563)، و 301، و
473، و 576 (الاستبصار: ج 2،
ح 871)، و 583 (الاستبصار: ج 2،
ح 878)، و 1513.
* وروى عن محمد بن مسلم، أو أبي
حمزة، وروى عنه عمرو بن عثمان.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 101، ح 1.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
محمد بن مسلم أو أبي حمزة.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 163، ح 7.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
محمد بن مسلم، وأبي حمزة.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 4، ح 7.
* وروى عمن ذكره، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي
ابن أسباط.
الفقيه: ج 3، ح 1412.
محمد بن علي
* روى عن أبي عبد الله عليه السلام،
451

وروى عنه عمران.
التهذيب: ج 3، ح 356 (الاستبصار:
ج 1، ح 1640) و 575 (الاستبصار:
ج 1، ح 1640).
* وروى عن أبي الحسن عليه
السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن
أبي نصر.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 130، ح 21.
وروى عنه محمد بن عيسى.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 5، ح 12.
وروى عنه موسى بن بكر.
التهذيب: ج 7، ح 1387 (الاستبصار:
ج 3، ح 744).
* وروى عن الرضا عليه السلام،
وروى عنه علي بن سيف.
التهذيب: ج 2، ح 86 (الاستبصار: ج 1،
ح 958).
وروى عنه محمد بن عبد الحميد.
التهذيب: ج 7، ح 275
* وروى عن أبي البختري، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 18، ح 5.
* وروى عن أبي جميلة، وروى عنه
أحمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 54، ح 14.
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 86، ح 29، و ج 7،
ك 5، ب 3، ح 1. والتهذيب: ج 6،
ح 756.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 36، ح 6.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 124، ح 5. و
ب 153، ح 4، وك 2، ب 48، ح 32، و
ج 6، ك 9، ب 9، ح 1.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 17، ح 4، وب 36،
ح 2.
وروى عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 4، ح 893.
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 1، ح 1206 (الاستبصار:
ج 1، ح 492، وفيه علي بن الحسن
فقط)، و ج 4، ح 371، و ج 7، ح 1263
(الاستبصار: ج 3، ح 667).
وروى عنه محمد بن حسان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 153، ح 4، و ج 6،
ك 7، ب 17، ح 2، وب 18: ح 7، و ج 7،
ك 3، ب 1، ح 7. والتهذيب: ج 9،
ح 471.
452

* وروى عن أبي الحكم، وروى عنه
أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 15.
* وروى عن أبي الحكم الأرمني،
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 14.
* وروى عن أبي السعيد الشامي،
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 12، ح 4.
* وروى عن أبي عبد الله الصامت،
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 29، ح 5.
* وروى عن أبي علي الخزاز، وروى
عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 11.
* وروى عن أبي يحيى الصنعاني،
وروى عنه أحمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 73، ح 9.
* وروى عن ابن بقاح، وروى عنه
أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 56، ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 11.
* وروى عن ابن سنان، وروى عنه
أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 21، ح 8.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 71، ح 16.
روى عن ابن قياما الواسطي،
وروى عنه أحمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 73، ح 7.
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 11.
* وروى عن ابن محرز، وروى عنه
أحمد بن مهران.
الكافي ج 1، ك 4، ب 72، ح 10،
* وروى عن ابن محبوب وروى عنه
أحمد بن مهران
الكافي: ج 1، ك 4، ب 23، ح 2، وب 99،
ح 5.
* وروى عن ابن مسكان، وروى عنه
محمد بن يحيى.
الروضة: ح 20.
* وروى عن إبراهيم بن مهزم، وروى
عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 49، ح 7.
* وروى عن إبراهيم الحذاء، وروى
عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 105، ح 7.
* وروى عن أحمد بن عمرو بن
453

سليمان البجلي، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 26، ح 3.
* وروى عن أحمد بن محمد بن
عيسى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 104، ح 5.
* وروى عن إسماعيل بن عباد
القصري، وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 3.
* وروى عن إسماعيل بن مهران،
وروى عنه علي بن إبراهيم.
الروضة: ح 551.
* وروى عن إسماعيل بن يسار،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 156، ح 4.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 95، ح 14.
وروى عنه محمد بن أورمه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 1، ح 5.
* وروى عن الحسن بن الجهم،
وروى عنه أحمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 73، ح 8.
* وروى عن الحسن بن راشد، وروى
عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 120، ح 4، و
ب 119، ح 5.
وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 120، ح 4 و 5.
* وروى عن الحسن بن علي، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 38، ح 4.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 29، ح 2.
* وروى عن الحسن بن علي بن
يوسف، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 55، ح 5.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 38، ح 5.
* وروى عن الحسن بن محبوب،
وروى عنه علي بن الحسين.
التهذيب: ج 4، ح 878 (الاستبصار:
ج 2، ح 419)، و 887 (الاستبصار:
ج 2، ح 424).
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 1، ح 796 (الاستبصار:
ج 1، ح 652)، و ج 4، ح 883
(الاستبصار: ج 2، ح 410)، و 1068
(الاستبصار: ج 3، ح 497)، و 1532
(الاستبصار: ج 3، ح 846)، و 1865
454

الاستبصار: ج 3، ح 823)، و ج 8،
ح 248، و ج 9، ح 1250 (الاستبصار:
ج 4، ح 700)، و 1366، و 1367.
* وروى عن الحسن بن محمد
الصيرفي، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 44، ح 5.
* وروى عن الحسن بن منصور،
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 121، ح 3.
* وروى عن الحسين بن أبي جنادة
السلولي.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 13، ح 8.
* وروى عن الحسين بن أبي العلاء،
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 5، ح 4.
* وروى عن الحسين بن نعيم
الصحاف، وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ذيل ح 1.
* وروى عن حفص بن عاصم،
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الروضة: ح 411.
* وروى عن الحكم بن مسكين،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 38، ح 7.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 10، ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 69، ح 7، و ج 5،
ك 3، ب 140، ح 1.
* وروى عن حماد بن عيسى،
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 23، ح 1.
* وروى عن حمدويه بن عمران،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 10، ح 6.
* وروى عن داود الحذاء، وروى عنه
أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 107، ح 4.
* وروى عن درست، وروى عنه أحمد
ابن عيسى.
التهذيب: ج 9، ح 117.
* وروى عن ذبيان بن حكيم، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 152، ح 4.
* وروى عن زياد بن مروان القندي،
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 6.
* وروى عن زيد بن علي بن الحسين
ابن زيد، وروى عنه بعض أصحابنا.
455

الكافي: ج 1، ك 4، ب 123، ح 9.
* وروى عن سعدان، وروى عنه
أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 4، ك 8، ب 46، ح 4.
وروى عنه أحمد بن محمد البرقي.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 25، ح 21.
وروى عنه محمد بن حسان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 156، ح 1.
* وروى عن سعدان بن مسلم،
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 7، ح 1595.
* وروى عن سعيد بن الجهم، وروى
عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 12.
* وروى عن سلام بن عبد الله
الهاشمي، وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 6.
وروى عنه محمد بن حسان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 1.
* وروى عن سماعة بن مهران.
وروى عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 6.
* وروى عن سيف بن عميرة، وروى
عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 120، ح 7.
* وروى عن شريف بن سابق،
وروى عنه محمد بن أحمد النهدي.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 59.
* وروى عن الضحاك بن الأشعث،
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 13.
* وروى عن عاصم بن حميد، وروى
عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 118، ح 4.
* وروى عن العباس بن موسى،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 48، ح 8.
* وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 11، ح 9.
* وروى عن العباس مولى الرضا
عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد
ابن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 189، ح 1.
* وروى عن عبد الرحمن بن أبي
هاشم، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 9، ح 6، و ج 5،
ك 2، ب 39، ح 4، وب 42، ح 5، و
ب 121، ح 6، و ج 6، ح 9، ب 3، و ح 5.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 50، ح 6، و ج 6،
456

ك 7، ب 4، ح 3.
وروى عن أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 48، ح 31.
والروضة: ح 450.
* وروى عن عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم، وروى عنه أحمد بن محمد بن
خالد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 129، ح 5.
* وروى عن عبد الرحمان بن سالم،
وروى عنه محمد بن ناجية.
الفقيه: ج 4، ح 412. والتهذيب: ج 10،
ح 873.
* وروى عن عبد الرحمان بن محمد،
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 187، ح 4.
* وروى عن عبد الرحمان بن محمد
الأسدي، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 2، ح 3.
* وروى عن عبد الرحمان بن محمد
ابن أبي هاشم، وروى عنه أحمد بن
محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 1، ح 2، و ج 2،
ك 1، ب 188، ح 6.
* وروى عن عبد الله بن أيوب
الأشعري، وروى عنه محمد بن علي بن
معمر.
الروضة: ح 5.
* وروى عن عبد الله بن جبلة،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 12، ح 5، وب 40،
ح 8. والتهذيب: ج 6، ح 1071
(الاستبصار: ج 3، ح 220، وفيه أحمد بن
محمد بن خالد البرقي من باب اختلاف
الطريق).
* وروى عن أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 16، ح 1، و ج 5،
ك 2، ب 66، ح 3. والتهذيب: ج 5،
ح 1567.
* وروى عن عبد الله بن القلا،
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 71، ح 1، و 8.
* وروى عن عبيد بن يحيى، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 25، ح 1.
والروضة: ح 277.
* وروى عن عبيد بن يحيى الثوري،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 44، ح 7.
* وروى عن عثمان بن عيسى،
وروى عنه أحمد بن مهران.
457

الكافي: ج 1، ك 4، ب 23، ح 3.
* وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى
عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 74، ح 6.
والتهذيب: ج 1، ح 991.
* وروى عن علي بن أسباط، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 48، ح 4.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 33.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 31، ح 11، وك 4،
ب 22، ح 5، و ج 6، ك 6، ب 42، ح 1، و
ك 8، ب 21، ح 9.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 1.
* وروى عنه محمد بن حسان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 1.
وروى عن علي بن حسان، وروى
عنه أحمد بن محمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 32، ذيل ح 3.
* وروى عن علي بن الحكم، وروى
عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 8.
وروى عنه محمد بن بندار.
التهذيب: ج 3، ح 212.
* وروى عن علي بن حماد، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 48، ح 5.
وروى عنه محمد بن حسان.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 2، ح 7 و 8.
* وروى عن علي بن الخطاب
الحلال، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 97، ح 8.
* وروى عن علي بن عبد الله، وروى
عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 187، ح 4.
* وروى عن علي بن عثمان، بن
رزين، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 2، ح 3.
* وروى عن علي بن محمد، وروى
عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 57، ح 11.
* وروى عن علي بن النعمان، وروى
عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 9، ح 732.
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 3، ح 207 (الاستبصار:
ج 1، ح 1790)، و ج 4، ح 603
458

(الاستبصار: ج 2، ح 249)، و 885
(الاستبصار: ج 2، ح 412)، و ج 7،
ح 1452 (الاستبصار: ج 3، ح 799)، و
ج 9، ح 1038.
وروى عنه محمد بن حسان.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 1، ح 9. والتهذيب:
ج 4، ح 538.
* وروى عن علي الحناط (الخياط)،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 38، ح 8.
* وروى عن عمار بن مروان، وروى
عنه محمد بن حسان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 31.
* وروى عن عمر بن جبلة
الأحمسي، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 60، ح 7.
* وروى عن عمر بن عبد العزيز،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 8، ح 381.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 33، ح 5.
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 2، ح 3.
* وروى عن عيسى بن عبد الله،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله البرقي.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 1، ذيل ح 1.
* وروى عن عيسى بن عبد الله
ابن محمد بن عمر بن علي، وروى عنه
أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 1، ح 5.
* وروى عن عيسى بن عبد الله
العلوي، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 55، ح 2.
* وروى عن عيسى بن عبد الله
العمري، وروى عنه محمد بن حسان.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 83، ح 3.
* وروى عن الفضيل بن عثمان،
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 70، ح 6.
* وروى عن محمد بن أبي عمير،
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 9، ح 1126 (الاستبصار:
ج 4، ح 620).
* وروى عن محمد بن أحمد العلوي.
التهذيب: ج 2، ح 1523.
* وروى عن محمد بن إسحاق
الكاهلي، وروى بعض أصحابنا عنه.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 27.
459

وروى عن محمد بن أسلم، وروى
عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 102، ح 2، و
ب 106، ح 1، و ج 7، ك 4، ب 56، ح 1،
و 2. والتهذيب: ج 7، ح 1153، و ج 10،
ح 803.
* وروى عن محمد بن أسلم الجبلي،
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 167، ح 1.
* وروى عن محمد بن إسماعيل،
وروى عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 437 (الاستبصار:
ج 1، ح 438).
* وروى عن محمد بن إسماعيل بن
بزيع، وروى عنه علي بن الحسن بن
فضال.
التهذيب: ج 7، ح 1454 (الاستبصار:
ج 3، ح 800).
وروى عنه محمد بن حمزة الهاشمي،
وروى عنه معلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 122، ح 6.
* وروى عن محمد بن سنان، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 66، ح 5.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 157، ح 1، و ج 4،
ك 1، ب 40، ح 8.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 25، و
ب 155، ح 1.
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 14، ح 1، وب 72،
ح 3، و 8.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 12، ح 6.
والتهذيب: ج 7، ح 1758.
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 9، ح 897.
وروى عنه محمد بن حسان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 155، ح 1، و
ب 157، ح 1.
* وروى عن محمد بن عبد الله
الخراساني خادم الرضا عليه السلام،
وروى عنه الحسين بن الحسن بن برد
الدنيوري.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 1، ح 3.
* وروى عن محمد بن عمر بن يزيد،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 1، ح 10.
* وروى عن محمد بن عمرو، وروى
460

عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 5، ب 12، ح 2.
التهذيب: ج 9، ح 254.
* وروى عن محمد بن عيسى، وروى
عنه سعد.
التهذيب: ج 4، ح 620 (الاستبصار:
ج 2، ح 276، وفيه سعد بن عبد الله).
* وروى عن محمد بن فرات، وروى
عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 143، ح 6.
* وروى عن محمد بن الفضيل،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 24، ح 12، و ج 4،
ك 1، ب 39، ح 9، وك 3، ب 40، ح 2، و
ج 6، ك 6، ب 133، ح 2.
* وروى أحمد بن عبد الله، عن
جده، عنه.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 1، ح 6.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 36، ح 1، وك 4،
ب 24، ح 16، و ج 3، ك 5، ب 39، ح 2،
و ج 6، ك 8، ب 22، ح 3. والتهذيب:
ج 4، ح 305.
وروى عنه أحمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 142، ح 2، و
ب 191، ح 3، وك 4، ب 16، ح 4، و
ج 5، ك 3، ب 146، ح 2، وب 155،
ح 2، ج 6، ك 1، ب 10، ح 3، وك 6،
ب 9، ح 1، وب 93، ح 3، و ج 7، ك 6،
ب 19، ح 7. والتهذيب: ج 6، ح 850، و
ج 7، ح 1745.
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 7.
* وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 13، ح 11.
وروى عنه محمد بن حسان.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 2، ح 9.
* وروى عن محمد بن الهيثم، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
التهذيب: ج 6، ح 1.
* وروى عن محمد بن يحيى، وروى
عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 1، ح 466، و 1518، و
ج 3، ح 1042 (الاستبصار: ج 1،
ح 1882)، و ج 4، ح 545.
* وروى عن مروان بن مسلم، وروى
عنه محمد بن ناجية.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 94، ح 9.
* روى عن مصعب بن سلام
التميمي، وروى عنه محمد بن الحسين.
461

التهذيب: ج 2، ح 1131.
* وروى عن معاوية بن حكيم،
وروى عنه بعض أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 73، ح 5.
* وروى عن معمر.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 37، ح 14.
* وروى عن معمر بن خلاد، وروى
عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 73، ح 6.
* وروى عن المفضل بن صالح
الأسدي، وروى عنه علي بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 20، ح 19.
* وروى عن موسى بن سعدان،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 153، ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 2، ذيل ح 5.
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 1، ح 2. والتهذيب:
ج 10، ح 578.
وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 75، ح 3، و ج 7،
ك 7، ب 7، ح 17.
* وروى عن موسى بن يسار القطان،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 3، ح 3.
* وروى عن موسى الصيقل،
وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 71، ح 4.
* وروى عن نصر بن مزاحم، روى
عنه سهل بن زياد، ومحمد بن حسان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 2.
* وروى عن النضر بن شعيب،
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 29، ح 4.
* وروى عن نوح بن شعيب، وروى
عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الروضة: ح 222.
* وروى عن هارون بن حمزة، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 8، ح 5. والتهذيب:
ج 6، ح 885.
* وروى عن يحيى بن سلام، وروى
عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 23، ح 3.
* وروى عن يحيى بن مساور، وروى
بعض أصحابنا، عنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 98، ح 1.
* وروى عن يزيد بن إسحاق،
وروى عنه أحمد.
462

الكافي: ج 5، ك 2، ب 54، ح 16.
* وروى عن يعقوب بن جعفر
الجعفري، وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 71، ح 5.
* وروى عن يونس بن يعقوب،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 179، ح 2.
والتهذيب: ج 7، ح 1951.
وروى عنه أحمد بن حمزة.
التهذيب: ج 9، ح 303 (الاستبصار:
ج 4، ح 334).
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 6، ح 4.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 17، ح 2.
* وروى عن العرزمي، وروى عنه
أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 21، ح 16.
* وروى عن عمه، وروى عنه محمد
ابن أحمد بن داود.
التهذيب: ج 6، ك 72.
* وروى عن مولى لبني هاشم، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 53، ح 3.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي
ابن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 288 (الاستبصار:
ج 1، ح 332، وفيه علي بن محمد
القاساني).
* وروى عن رجل، عن سلمة بياع
القلانس، وروى عنه أحمد بن محمد بن
خالد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 12، ح 10.
* وروى عن رجل، عن يحيى،
الأزرق، وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 7، ح 11.
* وروى عن غير واحد، عن حماد
ابن عيسى، وروى عنه أحمد بن مهران.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 31، ح 1.
* وروى مرفوعا عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 2، ح 8.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد
البرقي.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 17، ح 12.
* وروى مرفوعا عن أمير المؤمنين
عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد
ابن خالد.
463

الكافي: ج 1، ك 2، ب 48، ح 12.
* وروى مرفوعا عن رسول الله صلى
الله عليه وآله، وروى عنه محمد بن
حسان الرازي.
التهذيب: ج 2، ح 449.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 232، ح 2.
* وروى عمن ذكره، عن جابر
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 7، ح 6.
محمد بن علي أبو جعفر.
* روى عن أبيه، وروى عنه الشيخ
(المفيد).
(الاستبصار: ج 1، ح 753)، و 761، و
767.
* وروى عن محمد بن الحسن، وروى
عنه الشيخ (المفيد).
التهذيب: ج 1، ح 374، و 376، و
386، و 540 (الاستبصار: ج 1، ح 26، و
534، وفيهما محمد بن علي بن الحسين
ابن بابويه أبو جعفر)، و 550، و 551،
و 552، و 575، و 576، و 577 و
665، و 690 (الاستبصار: ج 1،
ح 113، وفيه أبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين بن بابويه)، و 699، و 700، و
701، و 712، و 761، و 762، و 763،
و 802، و 803، و 807، و 816، و
887، و 901، و 923، و 925، و 960،
و 976، و 977، و 982، و 998، و
1000 و 1001، و 1002.
* وروى عن محمد بن الحسن بن
الوليد، وروى عنه الشيخ (المفيد).
التهذيب: ج 1، ح 878.
* وروى عن جماعة من مشايخه، عن
أبي الحسن محمد بن جعفر الأسدي.
التهذيب: ج 2، ح 697 (الاستبصار:
ج 1، ح 1067، إلا أن فيه أبا جعفر
محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن
جماعة من مشايخة، عن أبي الحسين محمد
ابن جعفر الأسدي).
محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر
* روى عن أبيه، وروى عنه الشيخ
(المفيد).
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى سعد بن
عبد الله، وعلي بن الحسين بن بابويه،
ومحمد بن الحسن بن الوليد، ويونس بن
464

عبد الرحمن، والاستبصار: ج 1، ح 685،
و 706، و 771، و 1812.
* وروى عن محمد بن الحسن، وروى
عنه الشيخ (المفيد).
التهذيب: ج 1، ح 373. ومشيخة
التهذيب: في طريقه إلى يونس بن
عبد الرحمان. والاستبصار ج 1، ح 771.
* وروى عن محمد بن الحسن بن
الوليد، وروى عنه الشيخ (المفيد).
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى محمد بن
الحسن بن الوليد، وعلي بن الحسين بن
بابويه.
* وروى باسناده عن الحسن بن
محبوب.
التهذيب: ج 6، ذيل ح 637
ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شئ قدير.
465