الكتاب: التاريخ الكبير
المؤلف: البخاري
الجزء: ٣
الوفاة: ٢٥٦
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع:
المطبعة:
الناشر: المكتبة الإسلامية - ديار بكر - تركيا
ردمك:
ملاحظات: طبع تحت مراقبة : الدكتور محمد عبد المعيد خان

كتاب
التاريخ الكبير
تأليف
الحافظ النقاد شيخ الاسلام جبل الحفظ وإمام الدنيا
أبي عبد الله إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري
المتوفي سنة 256 هجرية - 869 ميلادية
القسم الأول من الجزء الثاني
حصين - سعيد
طبع تحت مراقبة
الدكتور محمد عبد المعيد خان
بسم الله الرحمن الرحيم
باب حصين
1 - حصين بن عوف الخثعمي، له صحبة.
2 - حصين بن وحوح، له صحبة.
3 - حصين والد عمران بن حصين الخزاعي، رواه البصريون،
قال عمرو بن محمد حدثنا أبو معاوية قال حدثنا شبيب بن شيبة عن
الحسن عن عمران بن حصين: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي
حصين: أما انك ان أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك، قال: فلما أسلم
حصين قال. يا رسول الله! علمني الكلمتين اللتين وعدتني، قال: قل:
اللهم! إلهمنى رشدي وأعذني من شر نفسي.
4 - حصين بن أوس والد زياد النهشلي، قال موسى بن
إسماعيل حدثنا غسان بن الأغر قال حدثني عمى زياد بن النهشلي عن
أبيه حصين بن أوس انه قدم بأبل له المدينة على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال: ادن منى! فوضع يده على رأسه فمسح
وجهه ودعا له.
1

5 - حصين (1)، أبو الحسين حدثني محمد بن المثنى قال حدثنا
محرز بن وزر بن عمران بن شعيث بن عاصم بن حصين بن مشمت
ابن شداد بن زهير بن النضر بن مرة بن حمان بن كعب بن سعد
قال حدثني أبي يعنى وزرا (2) ان أباه عمران حدثه ان أباه شعيثا حدثه
ان أباه حصينا حدثه انه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدق
إليه ماله فأقطعه مياه عدة (3) بالمروت (4) واسناد جراد (5) منها
الماعزة ومنها أصيهب ومنها اهوى (6) ومنها الثماد ومنها السديرة

(1) هو ابن مشمت كما يأتي وله ترجمة في الثقات والاستيعاب والتجريد
والإصابة ولم يذكر أحد منهم كنيته فما وقع في الأصل بعد هذا " أبو الحسين "
لعل المراد قال أبو الحسين كأن المؤلف علق هذا عن رجل كنيته أبو الحسين
اما مسلم بن الحجاج وإما غيره سمعه من محمد بن المثنى ولا يمنع من ذلك ان
محمد بن المثنى من شيوخ المؤلف والله أعلم - ح. (2) وقع في الأصل
"... حدثني أبي بحن وزر " وفى سنن البيهقي (6 / 144) ".. ثنا محرز
ابن وزر عن أبيه وزر " ونحوه في الإصابة والله أعلم - ح. (3) كذا في
الأصل وكذا في سنن البيهقي، وفى معجم البلدان تحت عنوان جراد
" مياها عدة " وهو الظاهر - ح. (4) في الأصل " بالصروت " وبالهامش
" بالمروت " وهو الصواب - ح. (5) قال ياقوت " جراد بالضم بوزن
غراب.. مياها عدة منها جراد وبعض المحدثين يقول بالذال المعجمة "
أقول والسند في اللغة ما ارتفع من الأرض فالمعنى والله أعلم ما ارتفع من
هذا الموضع - ح. (6) هكذا في معجم البلدان ووقع في الأصل " اهوا "
والخطب سهل - ح.
2

وشرط رسول الله صلى الله عليه وسلم لحصين فيما اقطعه ان لا يعقر لي (1)
ولا يعقر مرعاه ولا يباع ماؤه.
6 - حصين بن جندب أبو ظبيان الجنبي الكوفي، سمع سلمان
وعليا، سمع منه إبراهيم والأعمش، قال محمد بن سعيد حدثنا شريك
عن سماك عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال: جاء اعرابي إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال: بما اعرف انك نبي؟ فقال: ان دعوت هذا
العذق من هذه النخلة أتشهد انى رسول الله؟ فدعا، فجعل ينزل من
النخلة حتى سقط إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: ارجع! فعاد،
فأسلم الأعرابي.
7 - حصين بن قيس الرياحي عن ابن عباس قوله - قاله
معتمر عن عوف عن زياد بن حصين بن أبيه. ويقال: اليربوعي،
ورياح ويربوع من تميم.
8 - حصين بن قيس بن عاصم المنقري (2)، أراه أخا حكيم،
روى عنه ابنه خليفة.
9 - حصين عامل عمر بن الخطاب والد يزيد بن حصين.

(1) كذا وفى سنن البيهقي " ولا يعقر مرعاه ولا يعضد شجره. (2) لم أراه
في كتاب ابن أبي حاتم وذكر في ترجمة قيس بن عاصم انه روى عنه أبى ابنه
خليفة بن حصين، وانظر ترجمة خليفة - ح.
3

10 - حصين بن حدير - قاله هشام الدستوائي: عن يحيى
عن حسان بن زاهر عن حصين سمع عمر يقول: لاقطع في عذق،
وقال محمد بن سلام عن وكيع - وقال أبو نعيم وعبيد الله حدثنا
شيبان: عن يحيى عن حسان سمع حصين بن حدير سمع عمر - مثله،
وقال عثمان بن عمر عن علي بن المبارك (1): عن حصين بن حدير،
وهو أصح، وقال حرب وأبان: حدثنا يحيى سمع حسان سمع حصين
ابن حدير سمع عمر.
11 - حصين بن الحر الفزاري (2)، عن سمرة بن جندب،
وقال إسحاق عن جرير: عن عبد الملك عن حصين بن الحر. (3)
12 - حصين بن نمير (4)، قال حبان حدثنا عبد الوارث حدثنا

(1) يعنى فيما يظهر " عن يحيى عن حسان " هذا وفى سياق المؤلف ما يعلم منه
ان بين هذه الروايات اختلافا ولم يظهر وجهه وذكر ابن أبي حاتم وابن حبان
هذا الرجل في هذا الباب " حصين بن حدير " وانه روى عن عمرو عنه حسان
ابن زاهر ولم يذكرا خلافا فالله اعلم - ح (2) ذكره ابن حبان في الثقات قال
" وقد قيل حصين بن أبي الحر " ولم يذكره ابن أبي حاتم وانما ذكر في ترجمة
حصين بن أبي الحر مالك بن الخشخاش العنبري وستأتى - رقم (30) انه
روى عن سمرة وعنه عبد الملك بن عمير وكذلك صنع في التهذيب
فالله اعلم - ح (3) كذا وراجع عبارة ابن حبان في الحاشية قبل هذه - ح (4) له
ترجمة في التهذيب (2 / 392) ذكره تمييزا بينه وبين حصين بن نمير أبى محصن
الآتي بعد تراجم ثم قال " وفرق البخاري بين حصين بن نمير الراوي عن
بلال وبين حصين بن نمير الأمير وهو الاظهر عندي " كذا قال
والأمير هو الذي كان أميرا ليزيد على حرب ابن الزبير وفى تلك الحرب
كان حريق الكعبة ولا يظهر من هذه الترجمة تفرقة ولا في هذا الباب
ترجمة لحصين بن نمير آخر الا أبا محصن الآتي بعد تراجم، وهو آخر ومتأخر
اتفاقا
نعم تقدم رقم (9) " حصين عامل عمر.. " فراجعها والله أعلم - ح.
4

محمد بن الزبير حدثنا يزيد بن حصين بن نمير عن أبيه قال: شهدت
بلا لأخطب على أخيه وكان عمر استعمله على الأردن فزوجوه عربية،
ويقال انه فيمن أحرق الكعبة، ولم يصح اسناده.
13 - حصين بن قبيصة الفزاري، سمع عليا وعن عبد الله،
روى عنه القاسم بن عبد الرحمن والركين.
14 - حصين بن محصن الخطمي الأنصاري المدني، سمع عميه،
سمع منه، بشير بن يسار.
15 - حصين بن عقبة الفزاري، عن علي وسلمان - قولهما،
روى عنه ابنه مالك وصالح بن خباب، قال إسحاق عن علي: هو أخو
زيد بن عقبة.
16 - حصين بن سبرة، سمعت عمر قوله، روى عنه إبراهيم
التيمي.
17 - حصين بن أوس، سمع عثمان قوله، روى محمد بن أبي
5

يحيى عن عمر بن أبي معتب، وقال حسن حدثنا يحيى بن حسان قال
حدثنا عمرو بن وهب بن عثمان عن عبد الرحمن بن حصين: لقى ابن عمر
حصين بن أوس وأنا معه فقال: يا أبا الحكم! كم تعدون هذ ه؟ فقال:
بضعا وسبعين، فبكى وقال: ما بيننا وبين المائة الا بضع وعشرين (1)
سنة. ويقال: حصين بن ويس (2).
18 - حصين الحبراني - ويقال: الحميري - عن أبي سعد
الخير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما لاك بلسانه
فليبتلعه - قاله أبو عاصم عن ثور.
19 - حصين بن يزيد الثعلبي (3)، قال خلف بن الوليد عن أبي
جعفر عن حصين عن أبي اليقظان عن حصين بن يزيد الثعلبي
قال: كان ابن مسعود يدعوني دبر كل صلاة اللهم إني أسألك
موجبات رحمتك، وقال ابن طهمان عن حصين عن أبي اليقظان عن
حصين بن يزيد الثعلبي، حدثني أحمد بن مفضل قال حدثنا جعفر
هو ابن زياد عن عمران بن سليمان عن حصين الثعلبي عن أسماء بنت

(1) كذا. (2) كذا وفى التقات " وهو الذي يقال له حصين بن أويس " -
ح. (3) هكذا في الأصل هنا وفى المواضع الآتية في الترجمة وكذلك
ضبطه ابن مأكولا وكذلك ذكره في الثقات والميزان واللسان ولم يذكر
أحد منهم خلافا وقال ابن أبي حاتم " الثعلبي أو التغلبي " والله أعلم - ح.
6

عميس: قال النبي صلى الله عليه وسلم - في علي، قال أبو عبد الله:
فيه نظر.
20 - حصين الثعلبي (1)، عن ابن المسيب، روى وكيع
عن هارون الثقفي (2).
21 - حصين (3)، قال قال على، روى عنه أبو إسحاق
الهمداني.
22 - حصين بن مصعب: كره أبو هريرة التراهن بالحمام (4) -
قاله عمرو بن زرارة أبو محمد عن مروان عن عمر بن حمزة (5).
23 - حصين بن محمد السالمي الأنصاري المدني، عن عتبان،
روى عنه الزهري.
24 - حصين والد داود مولى عمرو بن عثمان القرشي، عن أبي
رافع، روى عنه ابنه داود، مدني، حديثه ليس في وجه صحيح.
25 - حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي،

(1) أفرده أيضا ابن أبي حاتم وابن حبان - ح (2) يعنى عن حصين كما يعلم من
كتاب ابن أبي حاتم والثقات - ح (3) أفرده ابن أبي حاتم أيضا وزاد " وهو
من شرطة على " (4) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وتهذيب المزي عن الأدب
المفرد للمؤلف ووقع في الأصل انحماس " وضبب عليه - ح (5) هو العمرى
له ترجمة في التهذيب (7 / 437) وفيها روايته عن حصين بن مصعب ووقع
في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " يحيى بن حمزة " والله أعلم - ح.
7

سمع عمارة بن رويبة والشعبي، سمع منه الثوري وشعبة وأبو عوانة،
وقال احمد عن يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي كان
بالمبارك ويقرأ عليه وكان قد نسى، قال زياد حدثنا هشيم عن
حصين: انى لاذكر ليلة أهديت أم منصور إلى أبيه، وكان أكبر
من الأعمش وكان قريب السن من إبراهيم ومات ابن ثلاث
وتسعين (1) أو سبعين.
26 - حصين بن عبد الرحمن الحارثي، عن الشعبي، روى عنه
إسماعيل بن أبي خالد وحجاج، قال إبراهيم بن موسى عن محمد عن ابن أبي
خالد عن حصين الحارثي: حدثتني سرية زيد (2) بن أرقم ان عليا
عاد زيد بن أرقم.
27 - حصين بن عبد الرحمن النخعي أخو سلم، عن الشعبي، روى
عنه حفص بن غياث.
28 - حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ
الأنصاري الأشهلي الأوسي، مدني، عن محمود (3) بن عمرو ومحمود بن
لبيده روى عنه ابنه محمد بن حصين.

(1) هو الصحيح راجع التهذيب (2 / 382) - ح (2) في الأصل " وزيد "
كذا - ح (3) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ويأتي بيانه في ترجمة محمود وترجمة
يزيد بن السكن ووقع هنا في الأصل " محمد " وهو من خطأ النساخ حتما - ح.
8

29 - حصين بن مالك (1)، حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا
أبو عتيبة قال حدثنا أبو العلاء (2) الخفاف عن حصين بن مالك سمع
ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: من كسا سائلا ثوبا كان في
حفظ الله ما كان عليه قطعة.
30 - حصين بن مالك (3) جد عبيد الله بن حسن، سمع عامر
ابن عبد قيس، يعد في البصريين، هو حصين بن أبي الحر بن الخشخاش
العنبري التميمي، روى عنه الوليد بن بشر.
31 - حصين بن عرفطة اليربوعي التميمي، عن أبي هريرة،
سمع منه عنترة بن أبي العيش ويقال: ابن أبي العيص (4).
32 - حصين بن عبد الله الهفاني عن انس بن مالك قال: ما
اعرف شيئا الا لصلاة - قاله عمرو بن عباس عن ابن مهدي عن
سفيان عن أبيه: عن حصين، وقال على حدثنا حسان بن إبراهيم عن
سعيد بن مسروق: عن حصين بن عبد الله الشيباني عن معاوية بن قرة
عن انس قال: ما اعرف الا القبلة، ورواه يونس بن أبي إسحاق عن
معاوية ابن قرة عن انس.

(1) زاد ابن أبي حاتم " البجلي " (2) زاد ابن أبي حاتم " خالد بن طهمان ".
(3) راجع الترجمة رقم (11) والتعليق عليها - ح (4) راجع التعليق على
ترجمة عنترة (4 / 1 / 84) - ح.
9

33 - حصين بن حذيفة، سمع عمه عن سعيد بن المسيب عن
صهيب، سمع منه يعقوب بن محمد، أراه من ولد صهيب (1).
34 - حصين بن حرملة المهري، سمع أبا مصبح، سمع منه
عتبة ابن أبي حكيم، يعد في الشاميين.
35 - حصين بن نافع العنبري التميمي الوراق، بصرى، سمع
أبا رجاء والحسن، سمع منه أبو الوليد وسلم بن قتيبة، وقال النضر بن
شميل أخبرنا حصين أبو نصر منزله في بنى فهر سمع أبا رجاء.
36 - حصين بن منيع السدوسي (2)، روى عنه شاذان:
منقطع.
37 - حصين بن نمير أبو محصن الواسطي، سمع حصين بن
عبد الرحمن والفضل بن عطية، سمع منه على ومسدد.
38 - حصين بن عمر أبو عمر الأحمسي عن مخارق وإسماعيل
ابن أبي خالد، كوفي، منكر الحديث ضعفه احمد قدم من الكوفة
بغداد سائلا (3) يسأل، ويقال: أبو عمران.
39 - حصين بن منصور الأسدي عن عبد الله بن أبي حسين

(1) في لسان الميزان (1 / 318) " وهو حصين بن حذيفة بن صيفي بن صهيب ".
(2) زاد ابن أبي حاتم " روى عن العلاء بن يزيد النهدي " - ح (3) هكذا
في التهذيب نقلا عن هذا الكتاب ووقع في الأصل " سائل " كذا - ح.
10

عن شهر عن ابن غنم عن معاذ: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قال
حين ينصرف من الغداة - قاله هارون عن المحاربي.
40 - حصين أبو حبيب، سمع حرب بن أبي حرب، وروى
عن عكرمة، منقطع، سمع منه عبد الصمد.
41 - حصين بن سعيد بن سيار بن سلامة الرياحي البصري،
سمع سيارا (1) عن عقيل بن سمير، سمع منه محمد بن عقبة.
باب حكيم
42 - حكيم بن حزام أبو خالد الأسدي، هالك سنة ستين
وهو ابن عشرين ومائة سنة، الحجازي القرشي، عاش في الجاهلية
ستين سنة وفى الاسلام ستين سنة - قاله إبراهيم بن المنذر. حدثني
إبراهيم بن موسى قال أخبرنا هشام ان ابن جريح اخبرهم قال اخبرني
عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا حكيم! ان الدنيا خضرة حلوة، قال: فما اخذ من أبى بكر وعمر
وعثمان ولا معاوية ديوانا ولاغيره. لشر (2) سنوات من امارة معاوية.
43 - حكيم بن معاوية النميري، سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
44 - حكيم بن معاوية، سمع النبي صلى الله عليه وسلم (3).

(1) يعنى جده صرح به ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) أي مات - راجع
الإصابة 2 / 33 (3) بهامش الأصل " قال أبو بكر بن ثابت ليس في الرواة
عن النبي صلى الله عليه وسلم من يقال له حكيم بن معاوية غير واحد وهو
النميري وحديثه شامي الاسناد مخرجه من حمص وفيه خلاف ".
11

45 - حكيم بن معاوية بن حيدة الفشيري البصري، عن أبيه،
سمع منه ابنه بهز والجريري.
46 - حكيم بن قيس بن عاصم المنقري التميمي، قال سعيد
ابن الربيع حدثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن حكيم بن قيس عن
أبيه قال: لا تنوحوا على فان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينح عليه.
47 - حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الكوفي الأحمسي،
سمع أباه وعمر، قال ابن نمير حدثنا محمد بن بشر من كنانة (1) قال
حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر قال: سمعت عبد الله بن
مسعود حين بويع عثمان: ما الونا عن أعلاها فوقا، وقال حكيم:
أخبرت عن عبادة - في الصرف.
48 - حكيم بن دينار، عن ابن عمر قوله، روى عنه الحسن
البصري.
49 - حكيم بن دينار أبو طلحة قوله، قال بشر بن بكر حدثنا

(1) كذا والصواب إن شاء الله تعالى " من كتابه " ومحمد بن بشر هو العبدي
يروى عن إسماعيل بن أبي خالد وغيره وعنه محمد بن عبد الله بن نمير وغيره
كما في ترجمته من التهذيب - ح.
12

ابن جابر قال حدثنا حكيم، حديثه عن الشاميين.
50 - حكيم السلمي، عن ابن عباس قوله، روى عنه منصور،
وقال بعضهم: أبو إدريس (1).
51 - حكيم والد المغيرة بن حكيم الصنعاني، عن عمر (2)
قوله، روى عنه ابنه مغيرة.
52 - حكيم بن عقال القرشي، عن ابن عمر، روى عنه قتادة،
وسمع عثمان، روى عنه أبو مرة القرشي وأوس وحميد بن هلال،
وقال عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن حكيم بن عقال انه
كان ينهى عن رفع الصوت بالقرآن بالنهار في التطوع.
53 - حكيم بن سلمة، قال إبراهيم عن عباد بن إسحاق عن
أيوب بن حبيب وحكيم بن سلمة عن الجشمي (3): قال ابن عمر

(1) جزم به ابن حبان في الثقات فقال " كنيته أبو إدريس " ح (2) في كتاب
ابن أبي حاتم " عن عمر رضي الله عنه " وقال المؤلف في صحيحه في " باب
إذا أصاب قوم من رجل " من كتاب الديات " وقال مغيرة بن حكيم
عن أبيه ان أربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله " يريد مثل اثر قبله لفظه " لو اشترك
فيها أهل صنعاء لقتلتهم " ووقع في الأصل مشكو لا بسكون على الميم والكاتب
ربما يجتزئ بذلك عن اثبات الواو في " عمرو " والصواب " عمر " ح.
(3) مثله في الثقات ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " الحسن " كذا - ح.
13

لحصين بن أويس (1): يا أبا الحكم - في الحرورية.
54 - حكيم بن أبي حرة الأسلمي، سمع ابن عمر، روى عنه
موسى بن عقبة، وهو عم محمد بن عبد الله بن أبي حرة.
55 - حكيم بن أبي حكيم، عن أبي أمامة، روى عنه ليث
ابن أبي سليم (2).
56 - حكيم بن أبي حكيم، روى عنه عبيد الله بن عمرو (3).
57 - حكيم بن أبي راشد، سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن قوله.
سمع منه الليث بن سعد.
58 - حكيم بن شريك بن نملة، عن أبيه، روى عنه ابنه مصعب.

(1) بهامش الأصل " خ - ابن أوس " وراجع رقم (17) ح (2) قال ابن أبي
حاتم عن أبيه " مجهول " وانظر رقم (69) - ح (3) في نسخة كتاب
ابن أبي حاتم " عبد الله بن عمرو " وحكى عن أبيه أنه قال " مجهول " وفى
الطبقة الثالثة من الثقات " حكيم بن أبي حكيم يروى عن الزهري وعمر
ابن عبد العزيز روى عنه عبد الله بن عمرو بن أبي ذئب " كذا في النسخة
وفى التعجيل ص 101 " حكيم بن أبي حكيم عن الزهري وعمر بن عبد العزيز
وغيرهما وعنه ابن أبي ذئب وغيره مجهول قلت ذكره ابن حبان في الثقات
وقال روى عنه عبيد الله بن عمرو ابن أبي ذئب " كذا في النسخة فأما ابن أبي
ذئب فاسمه محمد بن عبد الرحمن وأما الآخر فأظن الصواب كما في الأصل
" عبيد الله بن عمرو " وهو الرقي والله أعلم ولم يذكر حكيم هذا في الميزان
مع أنه على شرطه لقول أبى حاتم " مجهول " ولم يستدركه صاحب اللسان - ح.
14

59 - حكيم بن شريك الهذلي، يعد في المصريين، قال المقرى
حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك
عن يحيى بن ميمون عن ربيعة الجرشى عن أبي هريرة عن عمر: قال
النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم.
60 - حكيم بن عمار الحنفي وكان رضا، سمع ابن خالته،
وكان صديقا لأبي هريرة سمع منه عكرمة بن عمار
61 - حكيم بن عمرو، عن ابن عباس قوله - قاله شاذان
عن شريك عن حصين.
62 - حكيم بن الحارث، نسيب ابن سيرين، سمع ابن عباس،
روى عنه ابنه الحسن.
63 - حكيم بن أبي يزيد عن أبيه عمن سمع النبي صلى الله عليه
وسلم، روى عنه عطاء - قاله مسدد عن أبي عوانة، وقال قتيبة عن
جرير: عن عطاء عن حكيم بن يزيد الكرخي عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: لا يبع حاضر لباد! وقال موسى حدثنا وهيب: عن عطاء
عن حكيم بن أبي يزيد انه جاءه في حاجة فحدثني عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم، ويقال: عن جرير عن عطاء عن حكيم بن أبي يزيد
الكرخي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم (1).

(1) راجع لاستيفاء وجوه الاختلاف والترجيح ترجمة أبى يزيد والد حكيم
من الإصابة ح.
15

64 - حكيم بن عمر (1) أبو الأحوص العلسي ان عمر
كتب، روى عنه ابنه الأحوص ومعاوية بن صالح وأبو بكر
ابن أبي مريم الشامي، مرسل، وقال إسحاق حدثنا بقية عن ارطاة
حدثني أبو الأحوص بن حكيم (2) بن عمير العلسي عن عمر بن
عبد العزيز - قوله.
65 - حكيم بن جبير الأسدي الكوفي، عن سعيد بن جبير
وإبراهيم، روى عنه الثوري، كان شعبة يتكلم فيه، قال احمد قال
وكيع قال ابن حكيم بن جبير ان أباه مولى لبني أمية، كان يحيى
وابن مهدى لا يحدثان عنه ولاعن عبد الاعلى - يعنى الثعلبي.
66 - حكيم بن الديلمي (3)، عن أبي بردة والضحاك، سمع
منه الثوري، يعد في الكوفيين.
67 - حكيم الأثرم (4)، قال موسى بن إسماعيل حدثنا حماد
ابن سلمة سمع حكيما الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة عن

(1) كذا وفى أكثر الكتب " عمير " وسيأتى كذلك لكن في التهذيب ان
اسمه عمرو وعمير لقب والله أعلم - ح (2) كذا والصواب " أبو الأحوص
حكيم " وفى التهذيب ذكر رواية ارطاة عن حكيم - ح (3) كذا في الأصل
ووقع في نسخة الثقات " حكيم الديلمي " وفى كتاب ابن أبي حاتم وغيره
" حكيم بن الديلم " والله أعلم - ح (4) راجع ما سنعلقه على رقم (71).
16

النبي صلى الله عليه وسلم قال: من اتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى
امرأة حائضا أو امرأة في دبرها فقد برئ مما انزل على محمد صلى الله
عليه وسلم، هذا حديث لا يتابع عليه ولا يعرف لأبي تميمة سماع
من أبي هريرة، في البصريين.
68 - حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري سمع ابن عباس
فيمن يحرك نفسه فيمنى قال: " ذاك نائك نفسه - قاله ابن فضيل عن
عثمان بن حكيم عن أبيه.
69 - حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري اخى
عثمان بن حنيف، سمع نافع بن جبير وعن أبي أمامة بن سهل، روى
عنه سهيل بن أبي صالح وعبد الرحمن بن الحارث، هو أخو عثمان
ابن حكيم، نسبه يحيى الأموي عن عثمان بن حكيم عن أخيه.
70 - حكيم بن دريم، روى عنه محمد بن واسع، قال عمرو
أبو محمد (1) حدثنا ابن علية عن أيوب عن غيلان بن جرير: كنت
انا وحكيم بن دريم فأتينا علي بن عبد الله البارقي.

(1) هو عمرو بن زرارة النيسابوري كنيته أبو محمد يروى عن ابن علية وغيره
وعنه المؤلف وغيره كما في ترجمته من التهذيب وإنما نبهت على هذا لئلا
يتوهم ان الصواب " عمرو بن محمد " فان عمرو بن محمد الناقد من شيوخ
المؤلف ويروى عن ابن علية - ح.
17

71 - حكيم (1) عن الحسن عن الأحنف بن قيس انه
وفد إلى عمر فسأل الوفد لأنفسهم وسأل الأحنف لأهل البصرة
فرأسه على الوفد وسوده - قاله عبد الصمد، وسعيد بن عبد الرحمن.
72 - حكيم بن جميع الكوفي، سمع عمار بن محمد ابن أخت
سفيان، سمع منه أبو كريب، الكوفي.
73 - حكيم بن نافع الجزري (2) قال موسى بن إسماعيل:
لقيته ببغداد، سمع سالما الأفطس وخصيفا وعطاء الخراساني.
74 - حكيم بن خذام أبو سمير البصري وكان يرى القدر،
سمع عبد الملك بن عمير والأعمش، منكر الحديث.
باب حماد
75 - حماد بن أبي سليمان وهو حماد بن مسلم، سمع انسا

(1) لم يذكره ابن أبي حاتم وقال في ترجمة حكيم الأثرم المتقدم رقم (67)
" روى عن أبي تميمة والحسن روى عنه عوف وسعيد بن عبد الرحمن
أخو أبى حرة وحماد بن سلمة " فكأنه يرى أن حكيما هذا هو حكيم الأثرم
اما ابن حبان فقال في الثقات " حكيم بن حكيم الأثرم يروى عن الحسن
وأبى تميمة الهجيمي عداده في أهل البصرة روى عنه حماد بن (سلمة) وعرف
الأعرابي " ثم ذكر عقبه " حكيم شيخ يروى عن الحسن روى عنه سعيد بن
عبد الرحمن أخو أبى حرة " - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم والميزان ولسانه
" الرقي " والرقة من الجزيرة وزاد ابن أبي حاتم " القرشي " - ح.
18

وإبراهيم، سمع منه الثوري وشعبة، قال أبو نعيم: مات سنة عشرين
ومائة، وهو مولى آل أبي موسى، أبو إسماعيل كناه موسى بن
إسماعيل، وقال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد عن شعيب بن
الحبحاب قال سمعت إبراهيم يقول: لقد سألني هذا - يعنى حمادا مثل
ما سألني جميع الناس، وقال عمرو بن محمد سمعت عمرو بن عثمان
يقول سمعت عبيد الله بن عمرو: مات حماد بن أبي سليمان سنة تسع
عشرة ومائة.
76 - حماد بن سليم القرشي عن النبي صلى الله عليه وسلم،
مرسل، سمع منه أبو بكر بن أبي مريم.
77 - حماد بن أبي الدرداء، ويقال محمد بن أبي الدرداء
الأنصاري، يعد في الكوفيين، سمع الشعبي، سمع منه وكيع قوله.
78 - حماد بن سعيد (1) البصري، عن حنظلة، منكر الحديث.
79 - حماد بن سعيد البراء (2) المازني، سمع عباد بن عباد بن

(1) لم يذكره ابن أبي حاتم وإنما ذكر " حماد بن سعيد... (كلمة أو
اثنتان غير واضحة) بصرى روى عن الأعمش روى عنه محمد بن سعيد بن
الوليد الخزاعي وعمرو بن علي ونصر بن علي " وهذا هو البراء الآتي
رقم (79) وسيأتى ما فيه - ح (2) في الميزان " حماد بن سعيد البراء بصرى
قال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي في حديثه وهم حدثنا... ثنا محمد
ابن زيد الرواس قال ثنا حماد بن سعيد عن إسماعيل عن قيس عن ابن مسعود "
وتبعه في اللسان، وإنما قال البخاري " منكر الحديث " في الذي قبله
كما ترى اما هذا فذكر عن نصر بن علي انه ثقة والله أعلم - ح.
19

علقمة والأعمش، سمع منه ابن اخى حزم البصري، قال نصر بن علي:
كان من عباد البصرة ثقة في القول.
80 - حماد بن سعيد بن أبي عطية المذبوح، عن أبي عطية (1)
قوله، روى عنه أبو بكر بن أبي مريم.
81 - حماد بن سعيد الصنعاني، سمع قيسا مولى الضحاك وكثير
ابن أبي زفاف (2)، سمع منه عبد الرزاق، وقال عبد الوهاب بن همام:
حدثنا حماد بن رمانة (3) عن كثير بن أبي زفاف.
82 - حماد (4)، سمع ابن سيرين قوله، روى عنه الربيع
ابن صبيح.

(1) مثله في الثقات ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " روى عن أبيه " كذا
وكان الظاهر " عن جده " - ح (2) هكذا يأتي في ترجمة كثير (4 / 1 / 217)
وفيها " روى عنه حماد بن سعيد " ووقع في الأصل " وفان " هنا وفى آخر
الترجمة وبالهامش " خ - وقاف " وترجمة كثير عند ابن أبي حاتم فيمن
أول اسم أبيه زاي ووقع له هناك وهم فيما يظهر قال " روى عنه حماد بن
سعيد البراء سمعت أبي يقول ذلك " مع أنه هنا ذكر كثيرا في شيوخ حماد بن
سعيد الصنعاني كما صنع المؤلف والله أعلم - ح (3) قال ابن أبي حاتم
" يوشك أن يكون رمانة لقبا لسعيد " أقول لا يبعد أن يكون حماد هذا أخا
إسماعيل بن سعيد بن رمانة المتقدم (1 / 1 / 356) فإن كان كذلك فالظاهر أن
رمانة لقب أو اسم لجدهما والد سعيد والله أعلم - ح (4) سيأتي أواخر
الباب رقم (108) حماد أبو يحيى وقد جعله ابن حبان وهذا واحدا
كما يأتي هناك إن شاء الله تعالى - ح.
20

83 - حماد أبو مضر عن عبد الكريم أبى أمية عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس " من اثر السجود " بياض يغشى وجوههم يوم
القيامة - قاله عمرو عن الخفاف.
84 - حماد بن عثمان، عن عبد العزيز الأعمى عن انس، روى
عنه سعيد بن أبي أيوب.
85 - حماد بن يزيد بن مسلم أبو يزيد البصري، سمع معاوية
ابن قرة، سمع منه موسى، وسمع أباه ومحمد بن سيرين.
86 - حماد بن يزيد (1)، سمع مخلدا، سمع منه يونس بن محمد.
87 - حماد بن بشير، عن الحسن البصري، مرسل (2)، سمع
منه سعيد بن أبي أيوب.

(1) أفرده ابن حبان أيضا ذكر حماد بن يزيد بن مسلم وهو المتقدم قبله
في الطبقة الثالثة وذكر هذا في الرابعة ولم يذكر شيخه بل قال " يروى
المقاطيع " ولم يذكره ابن أبي حاتم بل ذكر في شيوخ الذي قبله مخلد بن عقبة
ابن شر حبيل الجعفي وفى الرواة عنه يونس بن محمد فعنده انهما واحد والله أعلم
- ح (2) عبارة ابن أبي حاتم " حماد بن بشير الربعي بصرى روى عن
عمرو بن عبيد عن الحسن.. " اما ابن حبان فذكره في اتباع التابعين " حماد
ابن بشير روى عن الحسن روى عنه سعيد بن أبي أيوب - ح.
21

88 - حماد بن بشير أبو عبد الله الجهضمي، عن عمارة المعولي،
وقال محمد بن المثنى حدثني حماد بن بشير أبو عبد الله سمع مرزوقا أبا عبد
الله الشامي سمع شهر بن حوشب بن أم شريك قالت: كان النبي
صلى الله عليه وسلم يقرأ بفاتحة الكتاب على الجنائز، وقال معلى حدثنا
محمد بن حمران قال حدثني أبو عبد الله الشامي عن أبي جعفر عن شهر
ابن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
اقرأوها على الجنائز! وقل مخلد حدثنا عبد الواحد بن واصل حدثنا
مرزوق أبو عبد الله الشامي عن حماد بن جعفر (1) عن شهر عن أم شريك
الأنصارية: كان النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وعن مرزوق
سمع أبا رجاء العطاردي عن ابن عباس: من خرج من الجماعة شبرا
فميتته جاهلية.
نجز الجزء الثاني عشر
89 - حماد بن سلمة أبو سلمة البصري، سمع ثابتا وقتادة،
قال محمد بن محبوب، مات سنة سبع وستين ومائة، وقال موسى

(1) لم يفرد المؤلف لحماد بن جعفر هذا ترجمة وأفرده ابن أبي حاتم وابن
حبان وذكرا ان أبا عاصم روى عنه وذكرا لحماد بن جعفر بن زيد العبدي
الآتي رقم (91) ترجمة على حدة وجمعهما صاحب التهذيب جعلهما واحدا
فالله اعلم - ح.
22

ابن إسماعيل سمعت حماد بن زيد يقول: ما كنا نرى أحدا منا يتعلم بنية
غير حماد بن سلمة وما نرى اليوم أحدا بنية غيره، وقال عمرو بن علي
سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أر أحدا مثل حماد بن سلمة
ومالك بن انس كانا يحتسبان في الحديث، يقال مولى تميم ويقال
مولى قريش ويقال مولى حميري بن كراثة (1)، هو ابن سملة بن
دينار الخزاز.
90 - حماد بن عمران النخلي، عن أبيه، سمع منه أبو نعيم.
91 - حماد بن جعفر بن زيد (2) أراه العبدي، سمع أباه، سمع
منه مستلم بن سعيد، يعد في البصريين.
92 - حماد السمان: حدثنا أبو سليمان (3) شهد عليا قضى في
سن المرأة بثلاثمائة درهم - قاله إسحاق حدثنا حبان قال نا أبو سليمان (4)
حدثا حماد السمان.

(1) هكذا يأتي مشكو لا في ترجمة حميري ونحوه في الثقات ووقع في الأصل
هنا " كوانه " كذا - ح (2) راجع التعليق على ترجمة رقم (88) - ح (3) في
نسخة كتاب ابن أبي حاتم " حماد السمان روى عن سليمان " وفى الثقات
" يروى عن شيخ " فالله اعلم - ح (4) كذا في الأصل وصورته هكذا
" أبو سليمان " والصواب إن شاء الله " أبو سلمة " وهو حماد بن سلمة فإنه هو
الراوي عن حماد السمان كما في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وكنيته أبو سلمة
كما تقدم في ترجمته رقم (89) ويروى عنه كما في التهذيب وغيره حبان بن
هلال والله أعلم - ح.
23

93 - حماد بن موسى، سمع عثمان البهى (1)، روى عنه
جرير بن حازم، هو المدني.
94 - حماد بن حجاج أخو شعبة مولى عتيك، عن سلمة بن
كهيل، سمع منه عثمان بن جبلة، مرسل، في البصريين.
95 - حماد بن عبد الرحمن (2)، سمع إبراهيم بن محمد ابن الحنفية،
روى عنه إسرائيل.
96 - حماد بن نجيح، عن أبي عمران الجوني، سمع منه
وكيع ووثقه، وقال عمرو بن منصور عن عبد الله بن أبي نجاح (3)،
والأول أصح، وقال حجاج حدثنا سهل (4) قال نا حماد بن نجيح
أبو عبد الله، وقال عبد الصمد: الإسكاف.
97 - حماد بن يحيى أبو بكر الأبح، قال ابن أبي الأسود عن
ابن مهدي: كان من شيوخنا، نسبه يزيد بن هارون، السلمي،
وهم (5) في الشئ بعد الشئ.

(1) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " عثمان بن البهى " وهكذا في ترجمة
عثمان - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " الأنصاري " (3) قوله " وقال عمرو.
. نجاح " لا آمن أن يكون فيها تحريف أو سقط - ح (4) كذا ولا أدرى
ما صحته - ح (5) في التهذيب عن هذا الكتاب " يهم ".
24

98 - حماد بن كيسان البكري، عن أبيه، روى عنه مروان
ابن معاوية.
99 - حماد الأقصم الرياحي، عن الحسن قوله، روى عنه
سلام بن مسكين.
100 - حماد بن زيد أبو إسماعيل الأزرق مولى آل جرير
ابن حازم، الجهضمي البصري، سمع ثابتا وأيوب: قال ابن أبي الأسود:
مات سنة تسع وسبعين ومائة، قال عارم قال ابن المبارك:
أيها الطالب علما * إيت حماد بن زيد
فاقتبس علما بحلم * ثم قيده بقيد
وقال سليمان بن حرب قال أبو النعمان قالت أم حماد بن زيد
وعمته قالت إحداهما: انه ولد في زمان سليمان بن عبد الملك، وقالت
الأخرى: في زمان عمر بن عبد العزيز، وقال سليمان: بين حماد وبين
مالك بن انس سنة أو سنتان، وروى إبراهيم بن طهمان عن حماد
عن النعمان عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم - في صدقة الفطر.
101 - حماد بن شعيب التميمي أبو شعيب الحماني، عن أبي
الزبير، يعد في الكوفيين، فيه نظر.
102 - حماد بن يونس الكوفي، روى عنه يحيى بن آدم
25

وعبد الرحمن بن مهدي.
103 - حماد بن عباد الضبعي الأعمى، يعد في البصريين، سمع
الحسن وأبا المهزم، سمع منه موسى بن إسماعيل، وروى شاذان عن حماد
ابن عباد السدوسي سمع الحسن قوله، وضبيعة وسدوس من قبيلة.
104 - حماد الرائض، رأى الحسن وابن سيرين، البصري -
قاله بشر بن الحكم.
105 - حماد بن خالد أبو عبد الله الخياط كان يكون ببغداد،
سمع معاوية بن صالح وابن أبي ذئب، أصله من البصرة، وقال مخلد:
حدثنا حماد بن عبد الاعلى (1) البغدادي سمع ربيع بن أبي الجهم عن
عروبة السدوسية عن عائشة: كنت أفرك المنى من ثوب النبي
صلى الله عليه وسلم، أحمد بن صباح قال: حدثنا حماد بن خالد القرشي.
106 - حماد بن مسعدة أبو سعيد البصري، سمع ابن عجلان
وعبيد الله بن عمر، مات سنة ثنتين ومائتين، التميمي، ويقال مولى باهلة.

(1) في ترجمة ربيع بن أبي الجهم من كتاب ابن أبي حاتم " روى عنه حماد بن
خالد الخياط " ونحوه في ترجمة ربيع من هذا الكتاب الا ان في النسخة
تحريفا كما يأتي وذكر المزي في الرواة عن صاحب الترجمة " مخلد بن مالك
الرازي " وذكر في ترجمة مخلد روايته عن صاحب الترجمة فيظهر ان
عبد الاعلى جد صاحب الترجمة كأنه حماد بن خالد بن عبد الاعلى نسبه مخلد
إلى جده والله أعلم - ح.
26

107 - حماد بن رستم المزني، يعد في البصريين، سمع الحسن
والفرزدق عند قبر فقال الحسن: اقعدوا! فقال الفرزدق: لا تلمهم فإنهم
ينظرون إلى خير الناس وشر الناس، سمع منه موسى بن إسماعيل.
108 - حماد أبو يحيى (1)، سمع الحسن، وابن سيرين عطاء
الخراساني، سمع منه موسى بن إسماعيل.
109 - حماد بن خوار (2)، عن عبد الملك بن ميسرة عن
نزال ابن سبرة، روى أبو نعيم عن نصير بن أبي الأشعث القرادي (3).
هو التميمي الكوفي، ويروى عن حميد بن حماد بن أبي الخوار،
فلا أدرى هو ابنه أم لا (4).
110 - حماد بن يوسف العامري، عن عنبسة، بن أبي رائطة
عن الحسن قوله، سمع منه إسحاق بن أبي إسرائيل.
111 - حماد نزل سكة الموالى بالبصرة، عن معاوية بن قرة
.

(1) ذكره ابن أبي حاتم أيضا اما ابن حبان فقال " حماد أبو يحيى يروى عن
الحسن وابن سيرين عداده في أهل البصرة روى عنه التبوذكي والربيع بن
صبيح الأودي لا أدرى من هو " فجمع بين هذا وبين المتقدم رقم (82)
والله أعلم - ح (2) في الثقات " حماد بن أبي الخوار " وقد قيل كذا وكذا كما
تقدم في ترجمة حميد بن حماد (1 / 2 / 354) - ح (3) يعنى عن حماد بن خوار
كما يأتي في ترجمة نصير (4 / 2 / 115) (4) جزم ابن حبان وغيره بأنه ابنه - ح
27

قال: عمل السر أفضل من العلانية بسبعين، سمع منه موسى بن إسماعيل.
112 - حماد بن عطية من بلعدوية: قال حبيب العجمي -
قوله، سمع منه موسى بن إسماعيل.
113 - حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي، سمع عبيد الله بن
عمر وهشام بن عروة، نسبه قتيبة، مات سنة إحدى ومائتين، مولى
بني هاشم.
114 - حماد بن عبيد الكوفي، عن جابر الجعفي، روى عنه
أبو عبيد القاسم بن سلام، ولم يصح حديثه.
115 - حماد بن مالك (1) أبو مالك الدمشقي من أهل حرستا،
عن الأوزاعي وإسماعيل بن عبد الرحمن.
116 - حماد بن أبي حميد ويقال محمد بن أبي حميد، الزرقي
الأنصاري المدني، منكر الحديث، أبو إبراهيم.
117 - حماد بن عمر وأبو إسماعيل النصيبي، منكر الحديث.
عن زيد بن رفيع.
118 - حماد بن واقد أبو عمر الصفار العيشي، سمع منه علي بن أبي
هاشم، نسبه محمد بن عقبة، منكر الحديث، عن أبي التياح وإسرائيل،
هو البصري.

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن بسطام ".
28

119 - حماد بن الجعد، سمع قتادة، سمع منه هدبة، البصري.
باب حسان
120 - حسان بن ثابت أبو عبد الرحمن الأنصاري النجاري
الخزرجي المدني، قال أبو الوليد عن شعبة عن عدى بن ثابت سمع
البراء يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسان: اهجهم وجبريل معك!
وقال قبيصة حدثنا سفيان عن ابن خيثم عن عبد الرحمن بن بهمان عن
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه قال: لعن رسول الله صلى الله
عليه وسلم زائرات القبور، وقال بعضهم: عبد الرحمن بن يهمان،
ولا يصح يهمان، وقال عارم حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة:
كان حسان في الأطم يوم الخندق فقالت صفية: يا أبا الوليد.
121 - حسان بن أبي جابر (1)، قال عبد العزيز حدثني
أبو عمران الهيثم بن أيوب الطالقاني قال حدثنا سعيد بن إبراهيم بن
ابن العطوف الحراني قال حدثنا أبو يوسف وكان أدرد: كنا بأصطخر
فجاءنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له حسان بن أبي
جابر السلمي فسمعته يقول: كنا نطوف مع النبي صلى الله عليه
وسلم بالبيت فرأى قوما صفروا لحاهم وآخرين حمروها فسمعته يقول:

(1) ويقال " حسان بن جابر " كما في الإصابة وغيرها - ح.
29

مرحبا بالمصفرين والمحمرين، قال عبد العزيز حدثني داود بن رشيد
أبو الفضل قال حدثنا بقية بن الوليد عن سعيد بن إبراهيم - نحوه،
حدثنا حسين بن الفرج قال حدثنا داود بن رشيد أبو الفضل قال
حدثنا بقية بن الوليد عن سعيد بن إبراهيم قال حدثا أبو يوسف
قال سمعت حسان بن أبي جابر السلمي: كنت مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالطائف فرأى رجالا من أصحابه حمروا لحاهم وصفروها
فقال: مرحبا بالمصفرين والمحمرين.
122 - حسان بن فائد العبسي، سمع عمر، روى عنه أبو إسحاق،
يعد في الكوفيين.
123 - حسان البجلي، عن حذيفة قوله، روى عنه الأسود
ابن قيس، يعد في الكوفيين.
124 - حسان بن حريث أبو السوار العدوي البصري سمع
عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم: الحياء خير كله، قال
علي بن نصر حدثنا أبو بكر بن خلاد حدثنا مرحوم عن أبيه: كان اسم
أبى السوار العدوي منقذا.
125 - حسان بن حمضة، سمع عبد الله بن عمرو (1) - قوله،

(1) مثله في الثقات ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم تخليط ناشئ فيما
ارى عن سقط فليراجع هناك - ح.
30

روى عنه حيان بن عمير: ويقال حسان بن ضمرة.
126 - حسان بن كريب الحميري المصري، عن علي - قوله،
روى عنه أبو الخير.
127 - حسان بن الضمري، عن عبد الله بن السعدي، روى عنه
أبو إدريس الخولاني.
128 - حسان بن بلال المزني، رأى عمارا، روى عنه
أبو قلابة وقتادة وأبو بشر، قال معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى
قال رأيت عقبة بن عبد الغافر وحسان بن بلال يوم الجمعة إذا قضى
الامام صلاته تحولا عن مقامهما، وروى ابن عيينة عن عبد الكريم:
قال حسان بن بلال عن عمار: خلل النبي صلى الله عليه وسلم لحيته،
ولم يسمع عبد الكريم من حسان، وقال ابن عيينة مرة: عن سعيد
عن قتادة عن حسان عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح
حديث سعيد.
129 - حسان بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم،
مرسل - قاله همام عن قتادة.
130 - حسان بن القاسم بن حسان عن أبيه عن أبي مسعود (1)

(1) كذا في الأصل ووقع في الثقات " عن ابن مسعود " وفى كتاب ابن أبي
حاتم في ترجمة القاسم بن حسان " روى عن زيد بن ثابت وعبد الرحمن
ابن حرملة رجل من أصحاب ابن مسعود ولا نعلم سمع من عبد الله بن مسعود
أم لا روى عنه ركين بن الربيع سمعت أبي يقول ذلك " - ح.
31

قوله، قال حدثنا جرير عن منصور (1).
131 - حسان بن انس (2) التغلبي (3)، أدرك عائشة،
روى عنه زياد بن علاقة، في الكوفيين.
132 - حسان بن أبي وجزة (4)، قال شعبة عن يعلى بن
عطاء، ويقال ابن أبي جرة (5) مولى قريش ويقال ابن أبي
وحرة (6) عن عقار بن مغيرة، وقال عثمان عن جرير عن منصور عن

(1) لم يسم القائل وقد صرح ابن أبي حاتم وغيره برواية منصور عن القاسم
هذا - ح (2) هكذا تقدم في ترجمة برد بن عرين (1 / 2 / 136) وهكذا في
كتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع هنا في الأصل " أسد " والله أعلم - ح.
(3) كذا وراجع ترجمة برد بن عرين - ح (4) في الأصل هنا " وجرة "
وبالهامش " خ - وجزة بالزاي " وفى ترجمة عقار (4 / 1 / 14 -) " شعبة
عن يعلى بن عطاء عن حسان بن أبي وجزة " وذكر هناك ان جريرا كان
يقول وجرة وأنه قال " كذا في كتابي والناس يقولون ابن أبي وجزة "
فالاختلاف هناك انما هو في وجرة ووجزة ولكن سيأتي هنا غير ذلك
فلا أدرى وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات وجزة " بالزاي وكذلك ضبطه
ابن حجر في التقريب والله أعلم - ح (5) كذا (6) كذا وتحت الحاء حاء
صغيرة تحقيقا للاهمال.
32

مجاهد عن ابن أبي جرة (1)، وقال بعضهم: ابن أبي وجرة.
133 - حسان بن نوح، سمع عبد الله بن بسر وعمرو بن
قيس، سمع منه علي بن عياش وعصام بن خالد، هو الحمصي، أبو أمية
النصري.
134 - حسان بن عطية الشامي، عن ابن سابط ونافع مولى ابن
عمرو وأبى صالح الأشعري وسعيد بن المسيب ومحمد بن المنكدر،
سمع منه الأوزاعي و عبد الرحمن بن ثابت، وسمع أبا كبشة السلولي.
135 - حسان بن زاهر، سمع عبد الله بن الصامت وحصين
ابن حدير، سمع منه يحيى بن أبي كثير.
136 - حسان بن مخارق (2)، أراه الشيباني، عن سعيد بن جبير،
روى عنه جابر بن يزيد بن رفاعة، قال حسين حدثنا أبو قدامة قال
حدثنا عبد الرحمن (3) قال حدثنا جابر بن يزيد عن حسان بن مخارق

(1) كذا والذي في ترجمة عقار " قال عثمان نا جرير... حسان بن أبي وجرة
وقال بعضهم ابن أبي وجزة " - ح (2) في الثقات رجلان أحدهما في التابعين
" حسان بن مخارق الكوفي يروى عن أم سلمة روى عنه أبو إسحاق الشيباني "
والاخر في اتباع التابعين " حسان بن مخارق الشيباني وقد قيل حسان بن أبي
المخارق أبو العوام يروى عن سعيد بن جبير انه كان يقرأ " هل نستطيع ربك "
روى عنه جابر بن يزيد.. " وجعلهما ابن أبي حاتم واحدا - ح (3) زاد في
الأصل " قال حدثنا عبد الرحمن " وأراه تكرارا من الناسخ وحسين
أراه ابن محمد بن زياد القباني وأبو قدامة هو عبيد الله بن سعيد بن يحيى
السرخسي قد سمع من عبد الرحمن بن مهدي وسمع عبد الرحمن بن مهدي من
جابر بن يزيد بن رفاعة والله أعلم - ح.
33

أبى العوام، حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حرب بن
شداد عن حصين عن حسان بن أبي المخارق عن أبي عبد الله (1).
137 - حسان مولى محمد بن سهل، عن سعيد بن أبي هلال،
روى عنه حياة وغيره.
138 - حسان أبو الأشرس (2) الكوفي، سمع سعيد بن
جبير ومغيث بن سمى، روى عنه الأعمش.
139 - حسان بن محرش - قاله قتيبة عن عبيد الله (3) ابن عمرو.
140 - حسان بن أبي سندر الأسلمي، سمع عمه الوليد بن
سعيد بن أبي سندر، سمع منه يعقوب بن محمد المدني.
141 - حسان بن عبد الله الواسطي أبو علي، سكن مصر،
سمع السرى بن يحيى ومفضل بن فضالة.
142 - حسان بن حسان بن أبي عباد أبو علي البصري، سمع

(1) هو الجدلي صرح به ابن أبي حاتم - ح (2) قال ابن أبي حاتم " حسان بن أبي
الأشرس يكنى أبا الأشرس " (3) بهامش الأصل " الصواب عبيد بن
عمرو وكذلك ذكره في باب عبيد " وفى الثقات " روى قتيبة عن عبيد بن
عمرو عنه " وفى كتاب ابن أبي حاتم " روى عنه عبد الله بن عمرو " كذا في
النسخة والله أعلم - ح.
34

هماما ومحمد بن طلحة، سكن مكة، كان المقرى يثنى عليه.
143 - حسان بن أبي يحيى الكندي - قاله مروان بن معاوية،
وسمع منه يحيى بن سعيد القطان.
144 - حسان بن ميمون السعدي، سمع الحسن قوله، سمع
منه موسى بن إسماعيل، يعد في البصريين.
145 - حسان بن جعدة، رأى الحسن بن أبي الحسن دخل
مسجد واسط وابن هبيرة يخطب فصلى ركعتين، سمع منه ابن عيينة.
146 - حسان بن منصور الكلبي عن ابن عبد الله بن عمر
عن أبيه - قاله سعيد بن أبي أيوب عن حفص بن صالح.
147 - حسان بن وبرة أبو عثمان النمري - قاله إسحاق عن
سهل، وقال محمد بن شعيب اخبرني عمرو بن شراحيل سمعت حسان
ابن وبرة المري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزل
عصابة بدمشق ظاهرين.
148 - حسان بن إبراهيم الكرماني، سمع سعيد بن مسروق
ويونس بن يزيد. سمع منه علي بن عبد الله: يقال العنزي، أبو هشام.
149 - حسان بن أبي سنان، قال ضمرة عن ابن شوذب وكان
من تجار أهل البصرة: كتب أيوب إلى حسان فأتيته والتجار حوله
35

يعاملهم، قال ضمرة وقال حسان: ما أيسر الورع إذا حاك في نفسك
شئ فدعه.
150 - حسان بن مالك: قلت لعمر بن عبد العزيز، قال ضمرة
عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي سفيان: حسان بن مالك رأى رجاء
ابن حياة.
باب حنظلة
151 - حنظلة بن الربيع الكاتب الأسيدي (1) التميمي،
قال عثمان بن محمد ثنا جرير عن مغيرة قال خرج عدى بن حاتم وجرير
ابن عبد الله وحنظلة كاتب النبي صلى الله عليه وسلم من الكوفة إلى
قرقيسياء وقالوا: لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان بن عفان، وقال عمرو بن
مرزوق أخبرنا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن
حنظلة الأسدي (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو تكونون
كما أنتم عندي لصافحتكم الملائكة بأجنحتها، وقال معمر عن قتادة

(1) هكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص 4 وابن مأكولا وغيرهما
ووقع في الأصل " الأسدي " وبالهامش " خ - الأسيدي " وفى الإصابة
عقب ترجمة هذا الرجل ترجمة أخرى " حنظلة بن ربيعة الأسدي.. ويغلب
على الظن انه الذي قبله فقد حكى في اسم أبيه انه ربيعة وانه الأسدي فلعل
أصله الأسيدي وحنظلة الكاتب يقال له الأسيدي نسبة إلى أسيد بن عمرو
ابن تميم " - ح (2) كذا وراجع الحاشية الماضية.
36

عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم - بهذا حدثني موسى قال حدثنا
غسان بن برزين قال: ثنا ثابت البناني عن انس بن مالك عن النبي
صلى الله عليه وسلم - بهذا، حدثني يحيى بن محمد بن السكن قال ثنا حبان
قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
152 - حنظلة بن حذيم، قال يعقوب بن إسحاق: حنظلة بن
حنيفة بن حذيم (1)، قال (2) قال حذيم: يا رسول الله! انى رجل
ذو سن وهذا أصغر بنى فسمت عليه قال: تعال يا غلام! فأخذ بيدي
ومسح برأسي وقال: بارك الله فيك أو بورك فيك - فرأيت حنظلة
يؤتى بالانسان الوارم فيمسح يده ويقول: بسم الله، فيذهب الورم.
153 - حنظلة (3) الأنصاري من أهل قباء، قال يحيى بن

(1) في كتاب ابن أبي حاتم وغيره " حنظلة بن حذيم بن حنيفة " وفى الإصابة
" حنظلة بن حذيم بن حنيفة التميمي ويقال الأسدي أسد خزيمة ويقال له
المالكي ومالك بطن من بنى أسد بن خزيمة وسيأتى نسبه إلى تميم في ترجمة
جده حنيفة له ولأبيه وجده صحبة وقد قال فيه العقيلي في رواية حنظلة بن حنيفة
ابن حذيم فقلبه وقد حكى البخاري ذلك عن بعض الرواة " وسيأتى في ترجمة
ذيال " ذيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم بن حنيفة " - ح (2) أي قال حنظلة
والحديث في مسند أحمد وغيره راجع الإصابة - ح (3) زاد في الإصابة
" ابن أبي حنظلة ".
37

يوسف أخبرنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن جبلة بن
سحيم قال: صليت خلف حنظلة الأنصاري امام مسجد قباء من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ في الركعة الأولى سورة مريم.
154 - حنظلة بن علي بن الأسقع الأسلمي (1، سمع أبا هريرة
وعن خفاف بن ايماء (2)، روى عنه الزهري وعمران بن أبي انس،
ويقال ابن الأصقع (3).
155 - حنظلة بن قيس الزرقي الأنصاري المدني، سمع رافع
ابن خديج، روى عنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن ويحيى الأنصاري
وعثمان الأخنسي، ويروى عن أبي هريرة.
156 - حنظلة بن سيرة بن المسيب بن نجبة الفزاري، عن أبيه
وعمته بنت المسيب، وعمته تحت حذيفة، روى عنه ذر وشعيب
ابن خالد وسمع منه عمر بن ذر.
157 - حنظلة بن سويد (4)، عن عبد الله بن عمرو وكان

(1) زاد ابن أبي حاتم " ويقال السلمي " (2) هكذا سيأتي في ترجمة خفاف
ابن ايماء في بابه وفيها رواية حنظلة هذا عنه وتقدمت ترجمة الحارث بن
خفاف بن ايماء (2 / 2 / 266) وايماء هكذا ضبطه في الإصابة ووقع في
الأصل " انمار " كذا - ح (3) في الأصل " الأصفح " وفى التهذيب (3 / 63)
" وقال العجلي قال البخاري ويقال ابن الأسقع " كذا وبهامش الأصل
" خ - الأصقع " وهو الظاهر على تعاقب السين والصاد مثل سراط
وصراط - ح (4) يأتي ما فيه.
38

يسالم عليا ومعاوية، وقال يحيى حدثنا يزيد بن هارون عن عوام عن
اسود عن حنظلة بن خويلد (1) الغنوي أو للعنزي سمع عبد الله بن
عمرو سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: تقتله الفئة الباغية، وقال ابن
المثنى ثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا عوام قال حدثني اسود عن حنظلة
ابن خويلد سمع عبد الله بن عمرو - وزاد قال قال لي النبي صلى الله عليه
وسلم: اطع أباك، وقال محمد حدثنا غندر قال حدثنا شعبة سمعت العوام
ابن حوشب عن رجل من بنى شيبان (2) عن حنظلة بن سويد (3).

(1) يأتي ما فيه (2) هكذا تقدم في ترجمة الأسود بن مسعود ومثله في تهذيب
المزي ووقع هنا في الأصل " سنان " كذا - ح (3) حاصل ما تقدم من الاختلاف
ان يزيد بن هارون قال عن العوام بن حوشب عن الأسود بن مسعود عن
حنظلة بن خويلد عن عبد الله بن عمرو وخالفه شعبة فقال عن العوام عن رجل
من بنى شيبان عن حنظلة بن سويد عن عبد الله بن عمرو، والأسود عنزي كما تقدم
في ترجمته وكذلك ذكره ابن أبي حاتم وغيره والشيباني والعنزي لا يجتمعان
الا تأويلا كأن يكون شيبانيا ونزل في عنزة فنسب إليهم ولعل هذا أقرب
من التعدد بأن يقال إن للعوام شيخين وهذان الاحتمالان أرجح من الحكم
بالغلط، وأما حنظلة فيمكن أن يكون خويلد أباه وسويد جده أو عكس
ذلك فنسب إلى أبيه تارة وإلى جده أخرى وهذا أقرب من التعدد والتعدد
أقرب من الغلط والله أعلم ولم يذكر ابن أبي حاتم حنظلة بن خويلد الراوي
عن عبد الله بن عمرو وإنما ذكر حنظلة بن خويلد الآتي بعد أربع تراجم
ولم يذكر فيها ما يدل على أنهما عنده واحد اللهم الا انه ذكر في ترجمة الأسود بن
مسعود انه روى عن حنظلة بن خويلد فقد يقال إن هذا مع اقتصاره على
حنظلة بن خويلد واحد يشعر بأن حنظلة بن خويلد الذي ذكره هو شيخ
الأسود عنده، والذي يظهر لي ان هذا كان محتملا فقد عند ابن أبي حاتم
ولو ترجح عنده لنبه على ذلك في الترجمة التي ذكرها كأن يذكر روايته عن
عبد الله بن عمرو أو رواية الأسود عنه على أن عادته في مثل هذا ان يصرح
فيقول " جعله البخاري اسمين فسمعت أبي يقول هما واحد " أو نحو ذلك.
بقى انه روى عن يعقوب بن إسحاق عن عثمان بن سعيد قال " سألت يحيى بن
معين عن حنظلة بن خويلد فقال ثقة " وفي التهذيب (3 / 59) " حنظلة بن
خويلد العنزي روى عن عبد الله بن عمرو وعنه الأسود بن مسعود...
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وسماه شعبة في روايته حنظلة بن سويد "
وإذ لم يتبين ان حنظلة بن خويلد الذي ذكره ابن أبي حاتم ويأتي بعد أربع
تراجم هو هذا الراوي عن عبد الله بن عمرو وعنه الأسود بن مسعود فلا
يدرى أيهما وثقة ابن معين، نعم قال ابن أبي حاتم في ترجمة الأسود " انا
يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلى ثنا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين
فقلت الأسود بن مسعود؟ فقال ثقة " فهذا قد يشعر بأن حنظلة بن خويلد
الذي ذكر عثمان انه سأل ابن معين فوثقه هو شيخ الأسود والله أعلم وعلى
هذا فذكر ابن أبي حاتم كلمة ابن معين في ترجمة ابن خويلد الذي لم يتبين لم انه
شيخ الأسود فيه ما فيه، اما ثقات ابن حبان ففي واد آخر قال " حنظلة بن
سويد روى عن عبد الله بن عمرو روى عنه العوام بن حوشب وابنه علي بن
حنظلة " والمعروف ان العوام انما روى عن حنظلة بواسطة الأسود بن مسعود
أو رجل من بنى شيبان كما ذكره المؤلف وكذلك اخرج النسائي الحديث في
خصائص على والمعروف أيضا ان والد علي بن حنظلة رجل آخر سيأتي
بعد ترجمة وأفرده ابن أبي حاتم وابن حبان أيضا فإنه قال عقب هذه الترجمة
" حنظلة الشيباني يروى عن عمرو روى عنه ابنه على " وليس عنده ولا عند ابن أبي
حاتم من يقال له علي بن حنظلة الا واحد ثم قال " حنظلة بن خويلد الغنوي
يروى عن عبد الله بن عمرو روى عنه الأسود بن شيبان " كذا قال ولم يذكر
هو في هذه الطبقة ولا التي تليها من يقال له الأسود بن شيبان وعندهم
الأسود بن شيبان أبو شيبان السدوسي ولكن ابن حبان انما ذكره في الطبقة
الرابعة وهى طبقة من لم يسمع من أحد من التابعين لكن الظاهر أن ذكره فيها
سهو فإنه ذكر انه يروى عن خالد بن سمير وذكر ترجمة خالد بن سمير في التابعين
وقال " يروى عن ابن عمرو وأنس بن مالك روى عنه الأسود بن شيبان " الا انه
على كل حال لم يذكر غيره رواية الأسود بن شيبان عن حنظلة والله أعلم، ثم
قال " حنظلة بن خويلد يروى عن ابن مسعود روى عنه ابن أبي الهذيل " وهذا
هو الآتي بعد أربع تراجم وهو الذي ذكره ابن أبي حاتم وانظر ما نعلقه على
ترجمة حنظلة بن خويلد الآتية بعد أربع تراجم - ح.
39

158 - حنظلة بن قنان أبو محمد، روى عنه سماك، وسمع
عثمان قوله.
159 - حنظلة الشيباني، سمع عمر، روى عنه جبلة والشيباني
عن علي بن حنظلة عن أبيه (1).
160 - حنظلة بن نعيم. رأى عليا وعمارا روى عبد الواحد

(1) هذه العبارة تحتمل وجهين الأول أن يكون المعنى ان جبلة والشيباني
رويا عن علي بن حنظلة عن أبيه والمؤلف قد يصنع مثل هذا يقول " روى
عنه فلان عن فلان " ويريد بقوله عنه أي بواسطة يبينها بعد ويدل على
هذا ان ابن حبان اقتصر على قوله " روى عنه ابنه على " وإن ابن أبي حاتم
قال في ترجمة علي بن حنظلة " روى عنه جبلة بن سحيم والشيباني " وهو كثيرا
ما يتبع المؤلف فالظاهر أن المؤلف قال ذلك أو معناه في ترجمة على فإنه ليس
عندنا باب على من التاريخ، وفى الإصابة، حنظلة والد على له ادراك قال
عبد الواحد بن زياد الشيباني عن جبلة بن سحيم عن علي بن حنظلة " الوجه
الثاني أن يكون المعنى ان جبلة روى عن حنظلة نفسه وأن الشيباني روى عن
علي بن حنظلة عن أبيه ويوافق هذا قول ابن أبي حاتم في ترجمة حنظلة هذا
" روى عنه جبلة بن سحيم " فإذا كان انما فهم ذلك من عبارة المؤلف هذه
فلا أراه الا قد وهم والله أعلم - ح.
41

عن أبي طلق (1) بن حنظلة عن أبيه.
161 - حنظلة أبو خلدة، سمع عليا وعمارا وعن عمرو ابن
مسعود، سمع منه محمد بن مسلم أبو ثمامة وجويرية بن بشير.
162 - حنظلة بن خويلد، سمع ابن مسعود قوله - قاله مسعر
وخالد بن عبد الله عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل، وقال شعبة:
سويد بن حنظلة، وقال ابن أبي الأسود حدثنا ابن مهدي قال: حدثت
سفيان عن شعبة عن أبي سنان عن سويد بن حنظلة، فقال: من سويد؟
هو عبد الله بن حنظلة (2).

(1) اسمه غضبان جزم به ابن حبان وستأتى لحنظلة ترجمة أخرى فانظرها - ح.
(2) أفرد المؤلف وابن أبي حاتم وابن حبان لسويد بن حنظلة ترجمة في بابه
اما ابن حبان فاقتصر على قوله " يروى عن ابن مسعود روى عنه أبو سنان "
وأما المؤلف فذكر نحو هذا ثم قال " قال سفيان عبد الله بن حنظلة ويقال
حنظلة بن سويد وسويد بن حنظلة " وأما ابن أبي حاتم فقال " ويقال
عبد الله بن حنظلة، ويقال حنظلة بن سويد وهو أصح سمعت أبي يقول
ذلك " ثم روى عن ابن مهدي " أخبرت سفيان عن شعبة بأحاديث عن أبي
سنان عن سويد بن حنظلة فغضب سفيان وقال من سويد بن حنظلة "
قال ابن أبي حاتم " فذكرت لأبي ذلك فقال هو كما قال سفيان " كذا قال
وتمام كلام سفيان كما ذكره المؤلف " هو عبد الله بن حنظلة " وقد رجح
أبو حاتم انه حنظلة بن سويد فكأنه يوافق سفيان في تخطئة من قال " سويد
ابن حنظلة " فحسب وإن خالفه في تعيين الصواب والله أعلم - ح.
42

163 - حنظلة بن نعيم (1) الغزي، سمع عمر، روى عنه ابنه
غضبان، قال ابن يحيى حدثنا موسى بن إسماعيل: كنيته أبو رياح.
164 - حنظلة بن عبيد الله (2) أبو عبد الرحيم السدوسي في
البصريين، عن انس وشهر، روى عنه حماد بن زيد وجرير بن حازم
وهشام بن حسان، نسبه ابن المبارك، قال يحيى القطان: قد رأيته وتركته
على عمد وكان قد اختلط. حدثني إسحاق قال أخبرنا عبد الصمد قال
سمعت أبي: حدثنا حنظلة أبو عبد الرحمن السدوسي. قال أبو معاوية:
عن حنظلة بن أبي صفية، وتابعه إبراهيم بن طهمان (3).
165 - حنظلة أبو عبد الرحمن التميمي المعلم الكوفي، سمع

(1) قد تقدمت لهذا الرجل ترجمة أخرى رقم (159) وكأن المؤلف رحمه
الله لم يكن قد ثبت عنده ان أبا طلق كنية غضبان بدليل انه لم يذكر في
ترجمة غضبان كنية له ومع ذلك لم يذكر أبا طلق في الكنى وقد جزم ابن
حبان بأن أبا طلق كنية غضبان والله أعلم - ح (2) مثله في
الثقات ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " بن عبد الله " وفى أثناء الترجمة
عنده " بن عبيد الله " وفى تهذيب المزي " بن عبد الله ويقال ابن عبيد الله "
وراجع تهذيب التهذيب (3 / 62) - ح (3) ستأتي ترجمة أخرى لحنظلة
ابن أبي صفية الذي روى عنه إبراهيم ونعلق عليها إن شاء الله تعالى - ح.
43

عبد الكريم أبا أمية، سمع منه وكيع وخلاد بن يحيى، هو ابن
عبد الرحيم (1) وهو القاص، ويقال: التيمي.
166 - حنظلة بن سلمة، سمع عمه منقذ بن حيان الغنمي -
قاله موسى بن إسماعيل عن أبي الأخضر العبدي نسيب ابن سيرين،
يعد في البصريين.
167 - حنظلة، روى ابن المبارك عن إبراهيم بن حنظلة عن
أبيه، مرسل، ان لم يكن ابن أبي سفيان فلا أدرى (2).
168 - حنظلة الضبي، عن حماد، روى عنه جرير، منقطع.
169 - حنظلة بن ثهلان بن قبيصة السعدي (3) البصري،
عن أبيه، روى عنه محمد بن المثنى.
170 - حنظلة بن أبي سفيان الجمحي القرشي المكي، سمع
سالما والقاسم ومجاهدا وطاوسا، سمع منه الثوري ووكيع، قال يحيى

(1) كذا في الأصل، وفى الثقات " حنظلة بن عبد الرحمن القاص
التيمي وقد قيل حنظلة بن عبد الحميد " وفى كتاب ابن أبي حاتم " حنظلة بن أبي
المغيرة وأبو المغيرة اسمه عبد الرحمن ويقال ابن عبد الحميد وهو المعلم
القاص يكنى بأبي عبد الرحمن التميمي... روى عنه أبو أحمد الزبيري يقول
ثنا حنظلة بن عبد الحميد " والله أعلم - ح (2) جزم ابن أبي حاتم وغيره بأنه
هو وراجع ترجمة إبراهيم (1 / 1 / 283) رقم (911) (3) هكذا مر في
ترجمة ثهلان (1 / 2 / 183) ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع
هنا في الأصل " السعيدي " وبالهامش " خ السعدي " - ح.
44

القطان: مات سنة إحدى وخمسين ومائة، وقال على عن ابن عيينة
عن عمرو بن دينار في حديث: سلوا حنظلة عن هذا، وروى ابن
فضيل عن حنظلة بن الأسود عن مجاهد وعطاء: ليس على أهل مكة
ان يقصروا إلى عرفة.
171 - حنظلة بن عمرو الزرقي الأنصاري المديني، عن أبي
الحويرث، سمع منه محمد بن مهران.
172 - حنظلة بن أبي صفية، قال حفص حدثنا إبراهيم عن
حنظلة بن أبي صفية عن غالب بن ميمون (1) عن مسروق بن أوس (2)
عن أبي موسى الأشعري: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الأصابع سواء
في كل إصبع عشر من الإبل، قال أبو عبد الله: لا أدري هذا هو ابن
عبيد الله (3) أم لا.

(1) هو التمار فسيأتي في ترجمة مسروق بن أوس (4 / 2 / 36) رقم (2067)
" روى عنه غالب التمار " ويأتي عن المزي ما يوافقه وفى ترجمة غالب من
التهذيب انه يقال له " غالب بن ميمون " ويقال " غالب بن مهران " - ح.
(2) ويقال " أوس بن مسروق " كما في ترجمته - ح (3) يعنى الذي تقدم
رقم (164) وتقدم هناك " قال أبو معاوية عن حنظلة بن أبي صفية وتابعه
إبراهيم بن طهمان " واقتصر ابن أبي حاتم على قوله هناك " ويقال حنظلة
ابن أبي صفية " وأفرده ابن حبان في الثقات، وفى ترجمة حنظلة بن عبيد الله
من تهذيب المزي " وقيل ابن أبي صفية.. روى عن... وغالب التمار
روى عنه إبراهيم بن طهمان... وأبو معاوية الضرير ".
45

باب حمزة
173 - حمزة بن عمرو الأسلمي، قال أحمد بن حجاج أخبرنا
سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن محمد بن حمزة الأسلمي عن أبيه
قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتفرقنا في ليلة ظلماء
دحمسة فأضاءت أصابعي حتى جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وإن
أصابعي لتنير، قال ابن عبادة حدثنا يعقوب بن محمد قال حدثنا سفيان
ابن حمزة عن كثير بن زيد عن محمد بن حمزة بن عمرو عن أبيه ان
النبي صلى الله عليه وسلم كناه أبا صالح - في حديث الطعام.
174 - حمزة بن صهيب بن سنان مولى بنى جدعان (1)، قال
احمد حدثنا يحيى بن أبي بكير سمع زهير بن محمد عن ابن عقيل عن
حمزة بن صهيب ان صهيبا قال لعمر: انى من النمر بن قاسط من
أهل الموصل ولكن سبيت غلاما صغيرا وكناني النبي صلى الله عليه
وسلم أبا يحيى. وقال عبد الله بن عمرو: حدثنا ابن عقيل عن حمزة
ابن صهيب عن أبيه أنه قال لعمر، وتابعه شريك.
175 - حمزة بن أبي أسيد الساعدي الأنصاري، وأبو أسيد

(1) في كتاب ابن أبي حاتم " مولى ابن جدعان " وهكذا سيأتي
في ترجمة صهيب وفيها من الإصابة " فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي
فأعتقه " - ح.
46

مالك بن ربيعة، المدني، سمع أباه وعن الحارث بن زياد، سمع منه ابن
الغسيل وسعد بن أبي حميد وشداد (1) وموسى بن عمرو (2) والزهري
ومحمد بن خالد.
176 - حمزة بن مغيرة بن شعبة الثقفي، سمع أباه سمع منه
إسماعيل بن محمد، قال أبو قدامة حدثنا الفزاري عن إسماعيل بن أبي
خالد عن أخيه: كان حمزة بن مغيرة بن شعبة يمر بنا ليالي الجماجم ليالي
ابن الأشعث فيقول: ليكن شعاركم " حم لا ينصرون "، دعوى
نبيكم صلى الله عليه وسلم.
177 - حمزة بن المغيرة (3) عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه
عن أبي هريرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تتخذوا قبري وثنا،
قال على حدثنا سفيان حدثنا حمزة، وقال الحميدي نا سفيان حدثنا
حمزة الكوفي، ويقال روى عنه ابن أبي غنية.
178 - حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي
المدني، سمع أباه، سمع منه الزهري، وهو والد عباد وعبد الواحد

(1) لم يذكر المزي ولاغيره في الرواة عن حمزة هذا من يقال له شداد أوما
يشتبه به وإنما ذكروا أبا عمرو بن حماس، ولأبي عمرو بن حماس ابن اسمه
شداد فالله اعلم - ح (2) لم يذكره المزي ولا غيره وإنما ذكروا محمد بن عمرو
ابن علقمة والله أعلم - ح (3) زاد في التهذيب " بن نشيط المخزومي الكوفي العابد ".
47

القرشي، عن عائشة، روى يحيى عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه.
179 - حمزة بن عبد الله القرشي عن أبيه: أهل ابن عباس من
الشام، قال أبو نعيم عن سفيان عن الحسن بن عمرو (1)، قال وكيع:
أبو حمزة القرشي عن ابن عباس: وقال أبو أحمد الزبيري نا عبد الله
ابن حبيب بن أبي ثابت عن حمزة بن عبد الله (2) عن أبيه عن سعد:
خلف النبي صلى الله عليه وسلم عليا في غزوة تبوك.
180 - حمزة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، سمع
عمرو بن حريث وعبيد الله بن عبد الله وعن أبي عبيدة، وعمر بن
عبد العزيز، روى عنه عمرو بن أبي عمرو وأبو العميس، سمع منه
عبد الله بن إدريس.
181 - حمزة بن عبد الله، قال أحمد بن إسحاق حدثنا حمزة بن
عبد الله قال حدثنا شهر بن حوشب: خرجت مع عبد الله بن جعفر إلى
ارض له فقصر (3).

(1) هو الفقيمي صرح به في التهذيب - ح (2) أفرد ابن أبي حاتم هذا بترجمة
غير ترجمة القرشي (3) قال ابن أبي حاتم " حمزة بن عبد الله روى عن شهر
عن أسماء روى عنه (بياض) سمعت أبي يقول ذلك " وفى الثقات " حمزة
ابن عبد الله الدارمي يروى عن شهر بن حوشب روى عنه يعقوب بن
إسحاق الحضرمي ".
48

182 - حمزة بن عبد الله بن أبي تيما الثقفي، روى سعيد بن
السائب عن عبد الملك بن أبي زهير بن عبد الرحمن، وروى عمار بن
عقبة عن محمد بن مسلم عن عبد الملك بن أبي زهير سمع حمزة بن عبد الله
سمع القاسم بن حبيب، وقال زافر (1) حدثنا محمد بن مسلم عن عبد الملك
ابن أبي زهير (2) عن حمزة بن أبي سمى.
183 - حمزة العائذي الضبي وعائذ الله من ضبة، قال عمرو
ابن مرزوق أخبرنا شعبة عن حمزة عن انس بن مالك قال: كنا
إذا نزلنا منزلا سبحنا حتى تحط الرحال - يعنى صلينا، سمع أيضا عمر
ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وروى عنه ابنه عمر، وقال على
حدثنا يحيى بن بكير سمع عوفا سمع أبا عمر حمزة العائذي سمع علقمة
ابن وائل، وقال إسحاق أخبرنا ابن شميل قال أخبرنا عوف عن حمزة
ابن عمرو الضبي، وقال أبو أسامة حدثنا عوف عن حمزة أبى عمر.
184 - حمزة بن هانئ، عن أبي أمامة قوله، روى عنه حريز
ويقال حمرة (3).

(1) كذا في الأصل على اشتباه في هذا الاسم والله أعلم (2) وقع في الأصل
" عن عبد الملك بن هير " وأراه من سهو الناسخ والله أعلم (3) نحوه في كتاب
ابن أبي حاتم وذكره ابن مأكولا في الاكمال فيمن يقال له " حمزة " بضم
المهملة وبالراء ثم قال " ويقال فيه حمزة بالزاي " وفى الثقات " حمزة بن
هانئ الرجعي (كذا).. وقد وهم من زعم أنه حمزة " والصواب في النسبة
" الرحبي " بفتح المهملتين هكذا ذكره ابن السمعاني في الأنساب الورقة
249 الوجه الثاني وحكى عبارة الثقات - ح.
49

185 - حمزة العبدي، سمع مرة وإبراهيم، مرسل، روى
عنه المسعودي، يعد الكوفيين، قال أبو عبد الله: ليس مقيد (1)
في العتيق.
186 - حمزة بن سفينة، قال عبد الله حدثنا مروان بن
معاوية عن معاوية بن سلام قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني
ابن مزاحم سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تبع
جنازة فله قيراط، قال يحيى وحدثني أبو سعيد مولى المهري عن حمزة
ابن سفينة عن السائب بن يزيد سمع عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم -
نحوه.
187 - حمزة بن سلمة أبو أيوب الدالاني امام مسجد نبي
دالان، سمع أنسا، سمع منه أبو نعيم ومحمد بن ربيعة.
188 - حمزة بن موسى بن انس بن مالك الأنصاري، عن
انس، سمع منه محمد بن إسحاق، قال عقبة بن مكرم حدثنا يونس قال
حدثنا ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد عن بعض
أهله - وحدثنيه حمزة بن موسى عن انس - قالا: كانت أم سليم حبلى

(1) كذا.
50

بحنين، وقال احمد حدثنا إبراهيم بن سعيد قال حدثنا يحيى عن ابن
إسحاق قال أخبرنا ابن أبي بكر وحمزة بن موسى بن انس عن أبيه عن
عن جده - نحوه، وقال سعيد بن يحيى حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال
اخبرني ابن أبي بكر وحمزة بن موسى بن انس حدثه عن جده قال:
كانت أم سليم - نحوه.
189 - حمزة الأعور عن الشعبي قوله، روى عنه شعبة، وقال
معاذ حدثنا شعبة عن حمزة ان (1) عمارة بن حمزة عن الشعبي في تكبير
العيد، وروى الأعمش عن حمزة أبى عمارة (2).
190 - حمزة، روى عنه مغيرة بن مقسم.
191 - حمزة بن مسروق عم سفيان الثوري، عن الضحاك،
روى عنه عمار بن محمد قوله.
192 - حمزة بن أبي حعفر، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عبد، روى عنه ابن أبي ذئب.
193 - حمزة أبو عمارة، روى عنه الأعمش (3).

(1) كذا والصواب إن شاء الله تعالى " أبى " كما يعلم مما يأتي - ح (2) عبارة
ابن أبي حاتم " حمزة الأعور ويقال هو والد عمارة بن حمزة " ووقع في نسخة
الثقات حمزة بن حمزة أبو عمار الأعور.. " كذا وهو من خبط النساخ والله أعلم
- ح (3) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب بعدها " ثبت لغير
العذري " وقد تقدم مضمونها في ترجمة حمزة الأعور رقم (189) - ح.
51

194 - حمزة بن حبيب أبو عمارة الزيات القارئ الكوفي
مولى بنى تيم الله من ربيعة، عن الأعمش وحمران بن أعين، سمع منه
وكيع، حدثني محمد أبو يحيى قال حدثنا عبد الصمد بن نعمان قال
حدثنا حمزة الزيات أبو عمارة عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن
عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو.
195 - حمزة بن عبد الحميد بن محمود المعولي البصري. قال
موسى حدثنا حمزة عن أبيه انه سأل انس بن مالك عن نبيذ الجر
فقال: اشرب.
196 - حمزة نجيح أبو عمار (1). سمع الحسن قوله، قال
موسى بن إسماعيل كان معتزليا.
197 - حمزة بن الحارث بن عمير، يقال مولى عمر بن الخطاب
القرشي.
198 - حمزة بن بهرام أبو يحيى العامري البلخي.
199 - حمزة بن عبد الواحد قال حدثني علقمة بن أبي علقمة
عن امه ان عبدا لبعض آل عائشة كان يعمل الصور فقالت: ويحك من
صنعة شرار الناس يوم القيامة - قاله سعيد بن تليد عن ابن وهب قال:

(1) ويقال أبو عمارة.
52

كتب إلى حمزة بن عبد الواحد، وقال معن: حدثني حمزة بن عبد الواحد
مولى الزبير عن أبي عقال عن انس، هو القرشي، حديثه في
أهل الحجاز.
200 - حمزة بن أبي حمزة النصيبي، منكر الحديث.
باب حيان
201 - حيان بن ملة أخو أنيف بن ملة، له صحبة.
202 - حيان (1) الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
روى عنه ابنه عمران (2).
203 - حيان بن حصين أبو الهياج الأسدي، سمع عمار بن
ياسر، روى عنه الشعبي وأبو وائل، قال موسى حدثنا حماد بن سلمة عن
يونس بن خباب عن جرير بن حيان عن أبيه: قال على: يا حيان! أبعثك
على ما بعثني النبي صلى الله عليه وسلم - تسوى كل قبر، وقال سعيد بن
سليمان حدثنا عباد عن أبان بن تغلب عن الحكم عن ثعلبة بن يزيد
أو يزيد بن ثعلبة عن علي: امرني النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال

(1) سماه في الإصابة " حيان بن نملة " ثم ذكر انه لم ير ذلك الا لابن منده - ح.
(2) وقع في الأصل " روى عنه أبو عمران " وهو من خطأ النساخ ولم يذكر
ابن أبي حاتم وغيره لحيان راويا الا ابنه عمران وقد مر في باب حميد (1 / 2
351) رقم (2723) ".. عن عمران بن حيان الأنصاري عن أبيه.. ".
53

حجاج عن الحكم عن أبي محمد البصري عن علي - مثله، وقال غندر
عن شعبة عن الحكم عن رجل من أهل البصرة يكنيه أهل البصرة
أبا المورع وأهل الكوفة يكنونه بأبي محمد ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال لعلي.
204 - حيان بن اياس البارقي الأزدي، سمع ابن عمر قوله،
روى عنه شعبة.
205 - حيان بن عمير أبو العلاء البصري الجريري، سمع ابن
عباس (1) وعبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن السائب وماعزا وسمرة،
روى عنه التيمي وقتادة، سمع منه الجريري.
206 - حيان (2) الهذلي، قال أحمد بن عبد الله نا يزيد بن
هارون سمع سلم (3) بن حيان سمعت أبي سمع أبا هريرة يقول: نشأت
يتيما وهاجرت مسكينا، قال المقرى وحفص وموسى يعنى حديث

(1) وقع في الأصل " سمع ابن عمر عباس " وضبب على كلمة " عمر " وصحح
على كلمة " عباس " وفى كتاب ابن أبي حاتم وغيره " ابن عباس " - ح.
(2) هو حيان بن بسطان كما في التهذيب (3 / 67) وغيره - ح (3) ستأتي
ترجمته في الافراد من حرف السين وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف
ص 66 وغيره ووقع هنا في الأصل " سليمان " وهو من تحريف
النساخ - ح.
54

عبد الله بن حسان حديث حرملة حديث قيلة (1).
207 - حيان أبو النضر الأسدي الشامي (2)، سمع واثلة
وجنادة، روى عنه مدرك بن سعد والوليد بن سليمان، حدثني محمد
ابن عبد الله بن عبيد قال حدثني جدي قال حدثنا هشام بن الغاز قال:
حدثني حيان رجل من قومي.
208 - حيان بن جحدر أبو السمين الطائي، قال أبو الوليد
حدثنا سعيد بن حيان الطائي حدثنا عتبة (3) عن حيان: قلت لابن

(1) سيأتي في باب حبان بالكسر والموحدة " حبان بن عاصم العنبري سمع
جده حرملة قاله المقرى وحفص بن عمر وموسى سمعوا عبد الله بن حسان
سمع حبان " ويأتي في باب حرملة " حمرة العنبري.. " ولحبان بن
عاصم ترجمة في التهذيب (2 / 172) بعلامة انه اخرج له البخاري في الأدب
المفرد وفيها " وقع حديثه في الأدب مقرونا بصفية بنت عليبة وأختها، وفيه
(12 / 416) " دحيبة بنت عليبة العنبرية روت عن جدها حرملة بن عبد الله
العنبري وعن جدة أبيها قيلة بن مخرمة.. " ودحيبة هي أخت صفية ولصفية
ترجمة بنحو هذا وفيه ترجمة لقيلة بنت مخرمة وهى صحابية وقد مر ما يتعلق بها
في ترجمة الحارث بن حسان (1 / 2 / 259) وهذه الكلمة مشتبهة في الأصل
كأنها " قبله " وراجع الأدب المفرد (2) الكلمة مشتبهة في الأصل يمكن
ان تقرأ " السامي " والصواب الشامي له ترجمة في تاريخ دمشق راجع تهذيبه
(5 / 19) وفيها " الأسدي ويقال الجرشى " والسامي لا يجتمع مع الأسدي
ولا مع الجرشى - ح (3) هو عتبة بن أبي سليمان كما يأتي في ترجمة سعيد بن
حيان البصري - ح.
55

عمر - في الزيف قال: إن كنت أنت المنتقد فلا تفعله (1).
209 - حيان قال عبد الله بن يزيد حدثنا حياة قال اخبرني
أبو يونس شعيب بن أبي سعيد (2) انه اخبره من قرأ كتاب عمر
ابن عبد العزيز إلى حيان بن سريج (3).
210 حيان (4) بن ضمرة الباهلي قال: مرت بنا عائشة
بالمنجشانية (5) روى عنه عبيدة العدوي (6)، وقال موسى بن
إسماعيل: حبان.

(1) كذا والظاهر " تقبله " والله أعلم - ح (2) هكذا يأتي في ترجمة هذا
الرجل في باب شعيب وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه شعيب وأول اسم
أبيه على السين المهملة ووقع هنا في الأصل " شعيب بن أبي شعيب " كذا
والله أعلم - ح (3) هكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 76 وقال " عامل
مصر أيام عمر بن عبد العزيز " وكذا ضبطه ابن مأكولا في الاكمال وقال
" توفى في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين قال ذلك ابن يونس " ولم
يذكروا خلافا ووقع هنا في الأصل " شريح " كذا والله أعلم - ح (4) في كتاب
ابن أبي حاتم ويقال " حبان " وقائله موسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي
سينبه عليه المؤلف رحمه الله - ح (5) وقع في الأصل " بالمنشانية " وبالهامش
" خ بالمندشانية " وفى كتاب ابن أبي حاتم " بالمنجشانية " وقال ياقوت في معجم
البلدان (8 / 172) " المنجشانية.. منزل وماء لمن خرج من البصرة يريد
مكة " فكأن أم المؤمنين مرت عليها عند خروجها من مكة إلى البصرة - ح.
(6) وقع في كتاب ابن أبي حاتم في ترجمة حيان " عبيدة العذري " لكن فيه في
ترجمة عبيدة " العدوي " ولم يذكر من روى عن عبيدة بل قال " روى عنه "
وبيض، وليس عندنا باب عبيدة من هذا الكتاب لكن في اكمال ابن
مأكولا " عبيدة العدوي سمع حيان بن ضمرة يعد في البصريين قاله البخاري "
فظهر ان المؤلف لم يذكر من روى عن عبيدة ولكن قد يؤخذ مما هنا انه روى
عنه موسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي وغيره اما ابن حبان فقال في ترجمة
حيان " روى عنه التبوذكي " كذا قال مع أن ترجمة حيان عنده في الطبقة الثانية
وترجمة موسى في الرابعة وليس في كلام المؤلف هنا ما يدل على أن التبوذكي
روى عن حيان فتدبر ثم ظفرت بالراوي عن عبيدة وهو ابنه حريز أو جرير
ستأتي ترجمته رقم (357) وموسى بن إسماعيل يروى عن ابن عبيدة عن عبيدة
فلله الحمد - ح.
56

211 - حيان بن سليمان (1) الجعفي الكوفي بياع الأنماط (2)،
سمع سويد بن غفلة عن علي - قوله، روى عنه منصور بن زاذان (3).
212 - حيان (4)، سمع قطن بن قبيصة، سمع منه عوف

(1) كذا في الأصل وصورته " سليمان " وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات
" سلمان " والله أعلم - ح (2) في الأصل " الأنماطي " كذا (3) عبارة ابن أبي
حاتم " روى عنه منصور والثوري " وفى الثقات " منصور بن المعتمر
والثوري " والله أعلم - ح (4) قال ابن أبي حاتم " اختلف في اسم أبيه فقال
حماد بن سلمة عن عوف عن حيان بن العلاء (وسيذكر المؤلف هذا)..
وقال بعضهم حيان بن عمير وقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين هو ابن عمير
فيما ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عنهما " وفى تهذيب المزي ما ملخصه
كما في تهذيبه لابن حجر (3 / 68) " وقيل عن عوف عن حيان لم ينسب وقيل
عن حيان أبى العلاء وقيل عنه عن حيان بن عمير وقال إسحاق بن منصور عن أحمد
ويحيى ليس هو ابن عمير وقال ابن حبان في الثقات حيان بن مخارق
أبو العلاء كذا في الكتابين عن ابن منصور عن أحمد ويحيى " ليس هو ابن
عمير " والذي في نسختنا من كتاب ابن أبي حاتم بدون كلمة " ليس " كما مر
وقد تقدمت ترجمة حيان بن عمير أبى العلاء رقم (305) فلا يبعد أن يكون
وقع في رواية " عن حيان أبى العلاء " فتصحف فصار " عن حيان بن العلاء "
والله أعلم - ح.
57

بأصطخر، وقال موسى حدثنا حماد بن سلمة عن حيان بن العلاء.
213 - حيان بن عبيد الله (1) أبو زهير ينزل بنى عدى (2)،
سمع أبا مجلز والضحاك وعن أبيه، روى عنه موسى بن إسماعيل
ومسلم، قال عباس بن طالب حدثنا حيان بن عبيد الله بن زهير العدوي
سمع ابن بريدة ولاحقا (3).
214 - حيان جد ابن أبجر (4): دع الدواء ما احتمل جسمك
الداء - قاله يوسف الصفار سمع يحيى الأموي سمع الأعمش سمع
حيان بن أبجر، هو الهمداني.

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن زهير " وسيأتى ما يوافقه ووقع في لسان الميزان
(2 / 370) " حيان بن عبيد الله بن حيان " كذا - ح (2) يعنى فنسب إليهم
فقيل " العدوي " كما يأتي وفى الثقات " مولى بنى عبدي " كذا في النسخة
وفى كتاب ابن أبي حاتم " حيان... العبدي " فلا أدرى أتحريف هو
والصواب العدوي أم كان الرجل عبديا فنزل بين بنى عدى وخالفهم فقيل
العدوي ومولى بنى عدى - ح (3) لاحق اسم أبى مجلز وسيأتى ما يتعلق
فصاحب الترجمة في باب حيان رقم (305) - ح (4) عبارة ابن حبان " حيان
ابن أبجر الهمداني قوله وهو جد عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر "
وعبد الملك مشهور - ح.
58

215 - حيان بن جبلة (1) أبو جبلة سمع عبيد الله بن العيزار
عن قتادة قال: سألت أبا الطفيل عن مسلمة (2) فقال: لكل مقام
مقال، سمع منه محمد.
216 - حيان أبو سعيد التيمي، نسبه حسين، حدثنا عبد الله
ابن عمر قال حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن حيان أبي سعيد
التيمي قال: حذر الأشعث بن قيس الفتن فقيل له: أخرجت مع علي
؟ قال: ومن لك مثل على.
217 - حيان بن يزيد (3) أبو دلان (4)، سماه احمد (5).

(1) في الثقات " حيان بن جبلة يروى عن عبيد الله بن العيزار روى عنه
أهل العراق " وقال ابن أبي حاتم " حيان بن عبد الله بن حيان أبو جبلة المازني
روى عن حميد وهشام بن عروة وعبيد الله والعيزار وقتادة روى عنه
أبو الوليد الطيالسي وإبراهيم بن موسى ومحمد بن بشار وأبو حفص الصيرفي
ومحمد بن المثنى.. وروى عن الجريري روى عنه زيد بن الحباب " وذكر
ابن أبي حاتم في هذا الباب " حيان بن أبي جبلة.. " وإنما هو حبان بالكسر
والموحدة سيأتي وأعاده ابن أبي حاتم في بابه أيضا - ح (2) كذا (3) كذا
في الأصل والكنى للدولابي (1 / 170) ولفظه " وأبو الدالان بن يزيد "
وقع في كتاب ابن أبي حاتم " مرثد " (4) كذا في الأصل وكتاب ابن أبي حاتم
ووقع في كنى الدولابي " أبو الدالان " كما مر والله أعلم - ح (5) قال
ابن أبي حاتم روى عن (بياض) روى عنه حماد بن زيد سمعت أبا بكر
الأسدي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول حيان بن مرثد، وذاك ان بعض
الناس قال هو حبان بن مرثد فكان من جواب احمد ما ذكرنا ".
59

باب حرب
218 - حرب بن الحارث، سمع عليا قوله، سمع منه ربيع
ابن زياد.
219 - حرب بن ناجية سمع ابن عباس: الأضحى ثلاثة أيام -
قاله هشيم عن عمران (1) سمع حربا.
220 - حرب بن عبيد الله (2) عن خال له (3) عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ليس على المسلمين عشور انما العشور على
اليهود والنصارى - قاله أبو نعيم عن سفيان عن عطاء بن السائب،
وقال ابن مهدي: رجل من بنى بكر، وقال مسدد عن أبي الأحوص
عن عطاء عن حرب بن عبيد الله عن جده أبى أمية (4) عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أحمد بن يونس عن أبي بكر عن نصير
عن عطاء عن حرب بن هلال الثقفي عن أبي أمامة من تغلب سمع النبي
صلى الله عليه وسلم - ومثله، وقال موسى عن حماد بن سلمة عن عطاء
عن حرب بن عبيد الله عن رجل من أخواله سمع النبي صلى الله عليه
وسلم، لا يتابع عليه، وقال أبو عبد الله: وقد فرض النبي صلى الله عليه

(1) هو عمران بن عطاء أبو حمزة صرح به ابن أبي حاتم - ح (2) زاد ابن أبي
حاتم " الثقفي " (3) زاد ابن أبي حاتم " من بكر بن وائل " (4) هكذا في
الأصل وراجع التهذيب (2 / 525) - ح.
60

وسلم العشر فيما أخرجت الأرض في خمسة أوسق، وقال أبو حمزة
عن عطاء حدثنا الحارث الثقفي ان أباه اخبره وكان ممن وفد إلى النبي
صلى الله عليه وسلم: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم.
221 - حرب بن وحشى بن حرب الحبشي مولى جبير بن
مطعم القرشي، عن أبيه وحشى، يعد في الشاميين.
222 - حرب بن قيس، عن نافع، روى عنه عبد الله بن سعيد
ابن أبي هند، قال ابن أبي مريم عن بكر بن مضر قال: زعم عمارة بن
غزية ان حربا كان رضا، وقال عبد الله حدثني الليث حدثني يزيد
عن جعفر ان ابن حرب بن قيس أو حرب بن قيس مولى يحيى بن
طلحة سمع محمد بن كعب، مرسل.
223 - حرب بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي سمع أباه
عن جده جابر بن سمرة قال: استعمل عمر سعدا واستعمل أبى على
المدائن - قاله على عن زيد بن الحباب.
224 - حرب بن خالد (1) عم أبى محمد من ولد سمرة بن
جندب الفزاري، عن ميسرة مولى سمرة، روى عنه أبو محمد السوائي
من ولد سمرة بن جندب.

(1) لم يذكره ابن أبي حاتم ولا ابن حبان فكأنه عندهما هو الأول وراجع
ما علقته على ترجمة ميسرة مولى سمرة (4 / 1 / 375) - ح.
61

225 - حرب بن شداد العطار (1) البصري، سمع شهرا
والحسن ويحيى بن أبي كثير، سمع منه عبد الصمد وأبو داود وابن
رجاء، قال عبد الصمد: كنيته أبو الخطاب، اليشكري.
226 - حرب بن أبي حرب سمع شريحا قوله - قاله
عبد الصمد حدثنا حصين أبو حبيبة حدثنا حرب.
227 - حرب بن أبي حرب أبو ثابت (2)، عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري - قاله عبد الصمد، وقال موسى
حدثنا حرب بن ثابت المنقري، يعد في البصريين، وسمع الحسن (3)
ومروان الأصفر وإسحاق الأنصاري، وقال مسلم حدثنا حرب بن ثابت
سمع إسحاق بن عبد الله. حدثني إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الصمد
قال حدثنا حرب أبو ثابت قال حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،
ويقال ان هذا إسحاق ليس بابن أبى طلحة وهم فيه عبد المصد من
حفظه - وأصله صحيح (4).

(1) مثله في الثقات وبهامش الأصل " خ - القطان " وكتب فوقه " هو الصحيح "
وفى كتاب ابن أبي حاتم " القصاب " وفى التهذيب (2 / 224)
" العطار ويقال القصاب " - ح (2) قال ابن أبي حاتم " حرب بن ثابت
أبو ثابت ويقال ابن أبي حرب " (3) أفرد ابن أبي حاتم الراوي عن الحسن قال
" حرب بن أبي حرب روى عن الحسن روى عنه مسلم بن إبراهيم سمعت أبي
يقول ذلك " (4) راجع ترجمة إسحاق الأنصاري (1 / 1 / 382) - ح.
حرب
62

228 - حرب بن سريج (1) أبو سفيان المنقري التميمي، سمع
أباه ومحمد بن علي والحسن، روى عنه ابن المبارك وموسى بن إسماعيل،
كناه زيد بن حباب، فيه نظر.
229 - حرب بن زهير، قال على: أراه أبو زهير الضبعي
الذي روى عنه عطاء بن السائب عن ابن بريدة عن أبيه، قال على حدثنا
محمد بن بشر سمع محمد بن أبي إسماعيل (2) عن حرب بن زهير عن
يزيد بن زهير الضبعي عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم:
النفقة في سبيل الله تضاعف سبعمائة ضعف، وقال ابن مغراء حدثنا
محمود (3) قال حدثنا حرب، وقال محمد بن الصلت: حدثنا منصور بن أبي
الأسود عن عطاء عن أبي زهير عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال يحيى بن حماد ومسدد: حدثنا أبو عوانة
عن عطاء عن أبي زهير عن أبي بريدة عن أبيه: قال لنا النبي صلى الله

(1) وقع هنا في الأصل " شريح " خطأ من الناسخ فسيأتي في باب سريج
بالمهملة والجيم " سريج سمع الأحنف روى عنه ابنه حرب " وضبطه كذلك
عبد الغنى في المؤتلف ص 75 وغيره - ح (2) تقدمت ترجمته (1 / 1 / 80) " محمد
ابن راشد السلمي.. وهو يعرف بمحمد بن أبي إسماعيل " ووقع في التعجيل
ص 486 " محمد بن إسماعيل السلمي " وهو خطأ محمد بن إسماعيل السلمي آخر
متأخر - ح (3) كذا وبالهامش " خ - محمد " ولعله الصواب وهو محمد بن أبي
إسماعيل والله أعلم - ح.
63

عليه وسلم - مثله، وقال عبدان: عن أبي حمزة عن عطاء عن أبي زهير عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال إبراهيم بن
طهمان: عن عطاء عن عبد الله بن زهير (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم.
230 - حرب بن ميمون أبو عبد الرحمن صاحب الأغمية (2)
البصري (3)، كناه علي بن أبي هاشم، قال محمد بن عقبة كان حرب
مجتهدا (4)، سمع حبيب بن حجر وهشام بن حسان، وقال ابن أبي الأسود
حدثنا حبان قال حدثنا حرب بن ميمون عن خالد عن أبي اياس قال
محمد (5): قدمت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصافحني: مرسل.
231 - حرب أبو رجاء، عن محمد بن حجاج، روى خالد
ابن حميد عن سلام عن حرب، اسناده لا يعرف.
232 - حرب عن الحسن: قلنا لعامر بن عبد القيس، يروى
ذلك عن عبد العزيز بن مسلم عن حرب.
233 - حرب بن أبي العالية أبو معاذ، عن أبي الزبير

(1) في التعجيل ص 486 نقلا عن هذا الكتاب " عن عبد الله بن بريدة "
قال " سقط ابن زهير من رواية إبراهيم " (2) في التقريب والخلاصة انها
السقوف أقول وهو جمع غماء بوزن كساء كما في كتب اللغة ووقع في الأصل
هنا " الأعمية " - ح (3) راجع ما سنعلقه إن شاء الله تعالى على الترجمة
الأخيرة من هذا الباب رقم (235) - ح (4) أي في العبادة فإنهم نعتوه
بالعابد (5) كذا ولم يتبين لي من أبو إياس ولا من محمد فالله اعلم - ح.
64

وابن أبي نجيح، سمع منه أبو الوليد، كناه بدل.
234 - حرب بن عبد الملك بن مجاشع بن مسعود السلمي
البصري. عن أبيه، روى عنه ابنه عبد الملك.
235 - حرب بن ميمون، يقال أبو الخطاب البصري (1) مولى
النصر بن انس الأنصاري عن انس (2)، سمع منه يونس بن محمد.
قال سليمان بن حرب: هذا اكذب الخلق (3).

(1) تقدم رقم (230) رجل آخر " حرب بن ميمون أبو عبد الرحمن
صاحب الأغمية " وفى تعقبات عبد الغنى المصري المطبوعة آخر هذا الكتاب
(4 / 2 / 453) اعتراض على المؤلف بأنه جمعهما، وحكى عن المؤلف ما لا يوجد
في هذه الترجمة ولا في ترجمة صاحب الأغمية وحكى المزي عبارة عبد الغنى
ولم يتعقبها وكذلك ابن حجر وكنت أتعجب من ذلك ثم راجعت الميزان
فتبين منه انهم اعتمدوا صنيع المؤلف في كتاب الضعفاء الكبير فكأن
المؤلف رحمه الله جمعهما أولا ثم أصلح ذلك في التاريخ ولم يتفرغ لاصلاحه
في كتاب الضعفاء وقد كان عليهم ان ينبهوا على ما وقع في التاريخ من
الاصلاح اما ابن أبي حاتم ففي نسختنا من كتابه ترجمة واحدة لصاحب
الأغمية ولم يذكر هذا الأنصاري والله أعلم - ح (2) كذا والذي في تهذيب
المزي وتهذيبه لابن حجر ان حربا يروى عن النضر بن انس عن انس
وكذلك ذكره عبد الغنى في تعقباته عن المؤلف - ح (3) في تهذيب المزي
وتهذيبه لابن حجر حكاية هذه العبارة عن المؤلف في ترجمة صاحب الأغمية
المتقدم رقم (230) وفى الميزان " فقال البخاري حدثني علي بن نصر قال
قلت لسليمان بن حرب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حرب بن ميمون قال شهدت
الحسن ومحمد بن سيرين يغسلان النضر بن انس فقال سليمان بن حرب هذا
من اكذب الخلق حدثني حماد بن زيد عن أيوب قال قيل لمحمد لم لم تشهد
جنازة الحسن قال مات أعز أهلي على النضر بن انس فما أمكنني ان اشهده "
وذكر ابن أبي حاتم مسلم بن إبراهيم في الرواة عن صاحب الأغمية وكذلك
صنع المزي ولكن ما ندري على ما ذا اعتمد ابن أبي حاتم مع أنه ليس عنده
الا ترجمة واحدة كما مر فأما المزي فلعله قلده، والذي يظهر ان الحامل لهم
على صرف هذه العبارة إلى صاحب الأغمية ان ابن المديني وعمرو بن علي
قد ليناه ووثقا هذا الأنصاري ولكن رأى البخاري بعد ان تبين لهم انهما اثنان
ان القصة التي حكاها علي بن نصر عن حرب بن ميمون تتعلق بالنضر
ابن انس فكان ذلك مشعرا بأن حرب بن ميمون الذي حكاها هو مولى
النضر بن انس وقد يجاب عن تكذيب سليمان له بأنه اعتمد على ما حكاه
عن ابن سيرين انه لم يشهد النضر بن انس، ولعله شهد غسله ثم عرض له
شغل فانصرف ولم يشهد الصلاة والدفن فقوله " فما أمكنني ان اشهده " أي
ان اشهد الصلاة عليه لأنه انما سئل عن عدم شهوده جنازة الحسن أي الصلاة
عليه ودفنه كما هو المتبادر فتأمل والله أعلم.
65

باب حرملة
236 - حرملة العنبري التميمي صاحب النبي صلى الله عليه
وسلم، يقال ابن اياس ولا أراه يصح (1)، حدثنا موسى قال حدثنا
عبد الله بن حسان قال حدثنا حبان بن عاصم وكان حرملة أبا امه -
وحدثتني صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة وكان جدهما حرملة أبا
أبيهما انه اخبرهم حرملة بن عبد الله انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم.

(1) سيأتي أواخر الترجمة " حرملة بن عبد الله " وقال الذهبي وغيره انه
حرملة بن عبد الله بن اياس ينسب إلى جده - ح.
66

237 - حرملة (1) الأسلمي صاحب النبي صلى الله عليه
وسلم.
238 - حرملة المدلجي (2)، قال إسحاق أخبرنا النضر
قال أخبرنا محمد بن عمرو عن خالد بن عبد الله عن حرملة المدلجي - ثم
قال: عن رجل جاء رجل من مدلج إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
انا نحب الهجرة وإن ارضنا ارفق بنا في المعيشة فقال: ان الله عز وجل
لا يلتك (3) من عملك شيئا وإن كنت بصبد (4) وجازان.
239 - حرملة مولى أسامة بن زيد (5) مولى النبي صلى الله
عليه وسلم، سمع أسامة، روى عنه محمد بن علي، حجازي.
240 - حرملة بن اياس الشيباني عن أبي قتادة أو عن مولى
أبى قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصوم - قاله جرير عن منصور
عن أبي الخليل (6) البصري، وقال صدقة عن يحيى عن سفيان - وروى
عبد الرزاق عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن حرملة بن اياس
الشيباني عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال قبيصة عن
سفيان عن منصور عن حرملة عن أبي الخليل عن مولى لأبي قتادة،

(1) زاد ابن أبي حاتم وغيره " بن عمرو بن سنة " (2) زاد ابن أبي حاتم
" أبو عبد الله وكان ينزل ينبع " (3) كذا (4) كذا في الأصل. والصواب:
بضمد، كما في النهاية وهو وجازان موضعان معروفان بتهامة اليمن - ح.
(5) راجع رقم (242) (6) اسمه صالح بن أبي مريم - ح.
67

وهذا وهم، وقال قبيصة عن سفيان عن ليث عن عطاء عن أبي الخليل
عن أبي قتادة، وقال محمد بن كثير عن همام حدثنا عطاء: قال
أبو الخليل عن حرملة بن اياس عن أبي قتادة، وقال على وعبد الله بن
محمد عن ابن عيبنة عن داود بن شابور عن أبي قزعة عن أبي الخليل
عن حرملة عن أبي قتادة، وزاد عبد الله عن أبي حرملة مولى أبى
قتادة، ولم يصح اسناده، وروى غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد
الزماني عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف سماع
عبد الله بن معبد من أبى قتادة.
241 - حرملة بن قيس النخمي الكوفي، سمع أبا زرعة بن
عمرو، سمع منه أبو نعيم.
242 - حرملة مولى زيد بن ثابت (1)، سمع أبيا وزيدا
وعائشة، روى عنه أبو بكر بن حزم.
243 - حرملة بن عمران أبو حفص التجيبي المصري، سمع
عقبة بن مسلم وأبا الأسود محمدا، سمع منه ابن المبارك وأبو عبد الرحمن

(1) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان، وقال الواقدي عن ابن أبي الزناد " انما
هو مولى أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي فلزم زيد بن ثابت فقيل له مولى زيد
فغلب عليه " طبقات ابن سعد (5 / 224) وعلى هذا فهذا والمتقدم رقم
(239) واحد وفى التهذيب (2 / 231) " وجعلهما واحدا ابن سند
والكلاباذي وغيرهما وهو الأشبه " والله أعلم - ح.
68

المقرى وعبد الله بن صالح.
244 - حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سيرة بن معبد الجهني أبو سعيد، سمع أباه وعمه عبد الملك، سمع منه الحميدي، قال ابن
حجر: رأيته بذى المروة عند وادى القرى.
245 - حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران
التجيبي المصري، سمع ابن وهب.
باب حريث
246 - حريث المخزومي القرشي، عداه في الكوفيين،
يختلفون فيه، قال مسدد حدثنا عبد الوارث عن عطاء بن السائب
عن عمرو بن حريث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الكمأة
من المن، وقال الحسن العرني وعبد الملك بن عمير عن عمرو بن
حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم (1).
247 - حريث بن ظهير، عن ابن مسعود، روى عنه عمارة
ابن عمير، يعد في الكوفيين.
248 - حريث بن الربيع العدوي، يقال هو أخو حجير
وسليمان، البصري.

(1) ثبت صاحب الإصابة صحبة حريث بحديثين آخرين - ح.
69

249 حريث بن أبي حريث، سمع ابن عمر وزيد بن جارية
وأبا إدريس وقبيصة، روى عنه يونس بن حلبس في الصرف - قاله
أبو المغيرة عن الأوزاعي، لا يتابع على حديثه، منقطع.
250 - حريث بن مخش (1) العبسي، شهد الجمل وعليا والحسن
ابن علي، سمع منه سليمان التيمي، يعد في البصريين، نسبه ابن المبارك.
251 - حريث بن عمرو (2)، عن معاذ بن جبل، روى عنه
أبو بكر بن أبي مريم.
252 - حريث بن مالك، وقال بعضهم: مالك بن حريث
أبو معاوية الأسيدي (3) - قاله احمد.
253 - حريث بن السائب الأسيدي البصري مؤذن بنى
أسيد، سمع الحسن، نسبه ابن المبارك، سمع منه مسلم، يقال له أبو عبد ربه،
التميمي.

(1) شكله في الأصل بسكون الخاء وقال ابن مأكولا " بتشديد الشين من
غير ياء " وقال الذهبي في المشتبه ص 470 " بياء خفيفة والشين ثقيلة " وفى التبصير " بفتح الخاء المعجمة وتشديد الشين وتخفيف الياء وقد تحذف " وعلى
هذا فالميم مضمومة على أن أصله اسم فاعل من التخشية وهى التخويف والله أعلم
- ح (2) زاد ابن أبي حاتم " الحضرمي " (3) قال ابن أبي حاتم " روى عن
ابن عباس روى عنه داود بن أبي هند " وراجع التعجيل ص 93 والكنى
للدولابي (2 / 105 و 156).
70

254 - حريث بن أبي مطر الكوفي الحناط، عن الشعبي،
نسبه الفضل بن موسى، فيه نظر، يقال حريث بن عمرو.
255 - حريث من بنى عذرة - قاله ابن المبارك عن ابن
عيينة، وروى عبيد الله بن عمرو عن عبد الوارث عن إسماعيل بن
أمية عن أبي عمرو بن حريث عن جده حريث، وقال عبد الرزاق عن ابن جريج سمع إسماعيل عن حريث بن عمار عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحد كم فليصل إلى سترة، وقال مسدد حدثنا
يحيى عن سفيان حدثني إسماعيل بن أمية عن أبي عمرو بن حريث عن
أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال محمد بن سلام
أخبرنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن أبي عمرو بن محمد بن
حريث العذري عن جده سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم،
وقال أمية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن إسماعيل بن
أمية عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حريث عن ابن هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال إبراهيم بن موسى أخبرنا بشر
حدثنا إسماعيل عن أبي عمرو بن محمد بن حريث سمع جده عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال على أخبرنا سفيان قال
حدثنا إسماعيل عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حريث من
71

بنى عذرة: سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال سفيان:
جاءنا بصرى عتبة أبو معاذ قال: لقيت هذا الشيخ الذي روى عنه
إسماعيل فسألته فخلط على، وكان إسماعيل إذا حدث بهذا يقول: عندكم
شئ تشدونه؟ وقال مسلم حدثنا وهيب قال حدثنا إسماعيل عن أبي
عمرو بن حريث عن جده حريث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
256 - حريث بن سليم، قال محمد بن يوسف عن سفيان
عن بكير بن عطاء عن حريث: رأيت عليا يلي بهما جميعا، وقال خلاد
عن مسعر عن بكير عن رجل من بنى عذرة سمع عليا، وقال بعضهم:
العدوي، ولا يصح.
257 - حريث بن أبي عثمان سمع سماكا: صليت خلف أبى
عبيدة بن عبد الله بالكوفة المغرب فقرأ بالأنفال في الأولى وفى الثانية
بسورة من المفصل، سمع منه النفيلي.
نجز الجزء الثالث عشر بحمد الله
باب حجر (1)
258 - حجر بن عدي الكندي قتل في عهد عائشة - قاله
عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب
عن مروان، وسمع عليا وعمارا بصفين قولهما، يعد في الكوفيين، روى

(1) الجيم تضم وتسكن.
72

عنه أبو ليلى الكندي وعبد الرحمن بن عابس، وهو ابن الأدبر
والأدبر هو عدى.
259 - حجر بن عنبس أبو السكن الكوفي، كناه محمد
ابن هارون بن المغيرة عن عنبسة عن سلمة بن كهيل، وقال شعبة:
أبو العنبس، سمع عليا ووائلا، قال أبو نعيم عن موسى بن قيس: سمعت
حجرا وكان شرب الدم في الجاهلية قال: المكاء الصفير، وقال شعبة
عن سلمة عن حجر أبى العنبس عن علقمة بن وائل عن أبيه ان النبي
صلى الله عليه وسلم لما قال: آمين، خفض بها صوته، قال أبو عبد الله:
وخولف فيه في ثلاثة أشياء: قيل: حجر أبو السكن (1)، وقال: هو
أبو عنبس، وزاد فيه علقمة وليس فيه، وقال: خفض، وإنما هو جهر بها.
260 - حجر بن قيس المدري، عن زيد بن ثابت، سمع منه
طاوس، قال على عبد الرزاق عن أبيه: رأيت حجرا، وقال بعضهم:
ابن المندلي أو القندلي، وهو وهم، ويقال الحجوري.
261 - حجر الهجري عن سعيد بن جبير " الا من شاء الله "
قال: هم الشهداء وهم ثنية الله، قال شعبة عن عمارة بن أبي حفصة.
262 - حجر بن الحارث أبو خلف الغساني الرملي الفلسطيني،

(1) بهامش الأصل " أبو العنبس صوابه كذلك قال فيه شعبة " أقول قد وهم
كاتب هذه الحاشية كمالا يخفى - ح.
73

سمع عبد الله بن عوف، سمع منه سعيد بن منصور و عبد الله بن عثمان
ومحمد بن المبارك.
263 - حجر بن راشد أبو سهل، سمع أبا جمرة، سمع منه
موسى بن إسماعيل، يعد في البصريين، منقطع.
باب حيى
264 - حيى (1) الليثي، له صحبة (2)، روى عنه أبو تميم
الجيشاني، ولم يصح حديثه.
265 - حيى (3) بن يعلى بن أمية الثقفي، سمع معاوية وأباه
وعبد الرحمن بن أبي بكر روى عنه ابن أبي مليكة.
266 - حيى (4) الخولاني ثم الجعلي، روى عنه ابنه سعيد،

(1) ذكره في هذا الباب أعني بالتصغير ابن أبي حاتم وقال السيوطي في حسن
المحاضرة " حيى بتحتيتين مصغر ابن حرام الليثي.. " اما ابن مأكولا فذكره
فيمن يقال له حي بالتكبير والله أعلم (2) وكذا قال ابن حبان وابن يونس
في تاريخ مصر وابن السكن وذكر في الإصابة حديثه رواه " ابن لهيعة عن
ابن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني قال كان حيى الليثي وكان من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم.. " وكأنها لم تذكر صحبته الا في هذه الرواية وقد
قال المؤلف " لم يصح حديثه " وإذا لم يصح فالصحبة غير ثابتة بل هي
على الاحتمال ولذلك قال ابن أبي حاتم عن أبيه " لم يصح عندنا ان له صحبة "
وذكر انه نزل الشام فالله اعلم (3) هذا هو المشهور اما ابن أبي حاتم
فذكره في باب حي بالتكبير والله أعلم - ح (4) ذكره ابن أبي حاتم في باب
حي وكذا ابن مأكولا وقال " حي بن يزيد الخولاني من بنى عبد جعل. ".
74

قال ابن مقاتل أخبرنا عبد الله سمع عياش بن عباس ان سعيدا اخبره عن
أبيه قال وسألت أبا ذر: ما يستر المصلى؟ قال: مثل سواكي، وهو فوق
القضمة (1) ودون الشبر، وقال حسن حدثنا عبد الله بن يحيى قال حدثنا
حياة عن سعيد بن حيى - مثله، وقال عبد الله بن الصامت عن أبي
ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم: مثل مؤخرة الرحل، وهو أشهر.
267 - حيى (2) بن هانئ أبو قبيل المعافري، سمع عبد الله
ابن عمرو وعقبة بن عامر، سمع منه الليث ويحيى بن أيوب
المصري، قال عمرو بن خالد وحدثنا ضمام بن إسماعيل عن أبي قبيل
قال: قتل عثمان وأنا غلام باليمن، وقال يحيى بن بكير: مات سنة
ثمان وعشرين ومائة. حدثنا سعيد بن تليد قال حدثنا ضمام عن أبي
قبيل حيى بن هانئ.
268 - حيى أبو عبيد (3) حاجب سليمان بن عبد الملك ومولاه، عن عبادة بن نسى، روى عنه ابن عجلان والأوزاعي ومالك،

(1) كذا في الأصل - ح (2) ذكره في التهذيب في هذا الباب اما ابن أبي
حاتم فذكره في باب حي بالتكبير وكذلك صنع ابن مأكولا وقال في
التهذيب " وقيل اسمه حي والأول أشهر " - ح (3) ذكره صاحب التهذيب
في الكنى (12 / 158) قال " قيل اسمه عبد الملك وقيل حي وقيل حيى وقيل
حوى " وسينبه المؤلف على الأخير - ح.
75

سماه عبد الله بن أبي الأسود، وقال عبد الحميد بن جعفر: حوى.
269 - حيى بن عبد الله (1) المصري، عن أبي عبد الرحمن
الحبلى، سمع منه عبد الله بن وهب، فيه نظر.
270 - حيى (2) بن ماتع (3) المعافري، روى عنه خالد
ابن يزيد.
باب حاتم
271 - حاتم بن حريث الطائي الحمصي الشامي من
المحررين (4)، سمع أبا امامة وعن معاوية وجبير بن نفير ومالك
ابن أبي مريم، روى عنه معاوية بن صالح وجراح بن مليح.
272 - حاتم بن أبي نصر القنسريني عن عبادة بن نسى عن

(1) زاد في التهذيب " ابن شريح المعافري الحبلى أبو عبد الله " وبعض ذلك
عند ابن أبي حاتم وابن مأكولا - ح (2) ذكره ابن أبي حاتم وابن مأكولا
في باب حي بالتكبير - ح (3) ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في الأصل
" مانع " - ح (4) مثله في الثقات ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " حاتم بن حريث
الطائي المحرزي " وفى التقريب " حاتم بن حريث الطائي المحري بفتح الميم
وسكون المهملة " وفى الخلاصة ".. الطائي المحرزي بفتح الميم والراء
بينهما مهملة ساكنة آخره زاي " ويظهر ان هذا قريب محمد بن عمر المتقدم
في أوائل الكتاب (1 / 1 / 176) رقم (535) وله ذكر في ترجمة معاوية (4 / 327)
وعليها تعليق يتعلق بضبط هذه النسبة وكذلك في ترجمة ثابت بن سعد
(1 / 2 / 163) وعليها تعليق أيضا فراجع ذلك والله أعلم - ح.
76

أبى سويد - قاله الليث عن هشام بن سعد.
273 - حاتم بن أبي صغيرة (1) وهو حاتم بن مسلم
أبو يونس القشيري البصري، سمع سماك بن حرب وعمرو بن دينار،
سمع منه شعبة ويحيى القطان، وقال آدم عن شعبة: الباهلي، وقال
علي بن نصر: هو مولى قشير.
274 - حاتم بن يحيى الكندي، عن علقمة بن مرثد حديث
إذا بعث سرية، قال إسماعيل عن أبيه عن ابن إسحاق.
275 - حاتم بن ورد ان البصري، سمع أيوب، قال عمرو
ابن محمد: مات سنة أربع وثمانين ومائة.
276 - حاتم بن عدي الحمصي - قاله سالم بن غيلان عن
سليمان بن أبي عثمان.
277 - حاتم بن راشد، يعد في البصريين، اللحام، سمع الحسن
في رجل قذف أهل مجلس جماعة الجلد لهم جميعا؟ قال: نعم، وسمع
عطاء وابن سيرين، سمع منه موسى بن إسماعيل.
278 - حاتم بن إسماعيل الكوفي، سكن المدينة، أبو إسماعيل،
سمع بشير بن مهاجر وهشام بن إسحاق وجعفر بن محمد، قال أبو ثابت

(1) قال ابن أبي حاتم " وأبو صغيرة أبو امه ".
77

محمد بن عبيد الله: مات ليلة الجمعة لسبع (1) ليال مضين من جمادى
الأولى سنة سبع وثمانين ومائة، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي.
279 - حاتم بن جبير: حدثنا معاوية بن قرة عن أبيه ان
أبا موسى بعث معه ببرذون من مناذر (2) فركبها عمر، سمع منه محمد
ابن عبد الله الأنصاري.
باب حاجب
280 - حاجب بن قدامة الحنفي أخو عبد الحميد بن قدامة لأبيه وعبد الحيمد أخو عبد الله بن سعد بن نوفل بن مساحق لامه

(1) في التاريخ الصغير للمؤلف ص (209) " يوم الجمعة لست ليال " وفى الثقات
" ليلة الجمعة لتسع ليال " وحكاه في التهذيب (2 / 128) عن الثقات ثم قال
" وكذا عند البخاري أيضا في التاريخ الكبير وفى الأوسط أيضا " فعلى قاعدة
التاريخ يكون أول ذلك الشهر على مقتضى الأول الاحد وعلى مقتضى
الثاني الجمعة وعلى مقتضى الثالث الأربعاء وقد ثبت ان أول صفر تلك السنة
السبت كما في تاريخ ابن جرير (10 / 87) في مقتل جعفر بن يحيى بن خالد
وأنشد في ذلك للرقاشي:
أيا سبت يا شر السبوت صحيبة * ويا صفر المشؤم ما جئت اشأما
اتى السبت بالامر الذي هدركننا * وفى صفر جاء البلاء مصمما
وعلى هذا فلا يكون أول جمادى الأولى الاحد الا باجتماع ثلاثة أشهر ناقصة
ولا يكون أوله الجمعة الا باجتماعها كلها كاملة وأما الأربعاء فإنه على نقصان
شهرين وتمام شهر فهو الراجح فالصواب على هذا " ليلة الجمعة لتسع ليال "
والله أعلم - ح (2) مناذر الكبرى ومناذر الصغرى كورتان من كور
الأهواز كما في المعجم وغيره - ح.
78

عن عيسى الحنفي، روى عنه موسى الزمعي،
281 - حاجب بن المفضل بن المهلب، قال قتيبة عن حماد
عن حاجب أبى المفضل (1)، يعد في البصريين، عن أبيه عن النعمان
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اعدلوا بين أولادكم، قال سليمان: كان
عامل عمر بن عبد العزيز على عمان.
282 - حاجب مولى بنى خطمة الأنصاري، روى عنه مجمع
ابن يعقوب، مرسل.
283 - حاجب بن أوس الكلابي، عن أبيه، روى عنه
ابنه معلى.
284 - حاجب، قال ابن عيينة: كان يرى رأى الأباضية،
وقال محمد حدثنا ابن مهدي سمع الأسود بن شيبان عن حاجب عن
جابر بن زيد عن ابن عباس قال: الحدث حدثان أشدهما حدث اللسان،
ولم يتابع فيه.
285 - حاجب بن عمر أبو خشينة الثقفي البصري أخو عيسى

(1) كذا ولا مانع منه ولكن لم يذكر ابن أبي حاتم ولاغيره كنية لحاجب
والحديث في سنن أبي داود النسائي من طريق سليمان بن حرب عن حماد
وفيه " حاجب بن المفضل " فالله اعلم - ح.
79

ابن عمر النحوي، سمع الحكم بن الأعرج، سمع منه أبو نعيم ووكيع.
286 - حاجب بن الوليد أبو أحمد، سمع بقية ومبشر
ابن إسماعيل.
باب حمران
287 - حمران بن ابان مولى عثمان بن عفان القرشي الأموي
المدني، سمع عثمان، سمع منه عروة بن الزبير وعطاء بن يزيد وأبو سلمة
وجامع بن شداد ومعاذ بن عبد الرحمن والحسن والوليد أبو بشر
ومعبد الجهني ونافع، ومن روى عنه فلم يذكر سماعا مسلم بن كيسان
وابن المنكدر وزيد بن أسلم وبكير والمطلب بن حنطب وابن أبي
المخارق وعبد الملك بن عبيد وعثمان بن موهب.
288 - حمران مولى العبلات ويقال: مولى ابن عبلة، سمع
ابن عمر (1).
289 - حمران بن أعين الكوفي، عن أبي الطفيل وأبى حرب.
روى عنه الثوري وإسرائ يل وحمزة الزيات، قال على: هو أخو
عبد الملك.
290 - حمران بن عبد العزيز من بنى قيس بن ثوبان (2)

(1) زاد ابن أبي حاتم " روى عنه القاسم بن أبي بزة " (2) كذا ولم يذكره
غيره وأخشى أن يكون " من بنى قيس بن عيلان " - ح
80

والد محمد، البصري. سمع الحسن وأم حفص أم ولد عمران بن حصين،
قال وكيع: كنيته أبو محمد، وقال معتمر: هو الجريري، وقال الحسن
ابن الصباح عن العكلي: كنيته أبو الحكم.
291 - حمران بن يزيد الأعمى، سمع الحسن ومعروف بن
بشير، سمع منه ابن المبارك، في البصريين.
292 - حمران بن المنذر الواثلي (1) سمع أبا هريرة - قاله
موسى بن إسماعيل عن أبي الأخضر العبدي.
293 - حمران مولى معقل بن يسار المزني، سمع معقل بن
يسار، البصري، سمع منه إسحاق بن عثمان.
باب حر
294 - حر: قلنا لعلى، روى (2) حبيب بن أبي ثابت.
295 - حر عن ابن مسعود اختلس إحدى التسليمتين - قاله
بيان عن يزيد حدثنا همام عن قتادة عن الرضراض.
296 - حر بن الصياح (3) النخعي الكوفي، سمع ابن عمر،
روى عنه شعبة وشريك، قال ابن أبي الأسود حدثنا ابن مهدي

(1) هكذا في الأصل وهكذا ضبطه ابن مأكولا - ح (2) زاد ابن أبي حاتم
وغيره " عنه " (3) هكذا في الأصل وهكذا ضبطه عبد الغنى في
المؤتلف ص 79 وغيره - ح.
81

قال: سألت سفيان عن أحاديث حر بن صياح فقال: سمعتها
ولا احفظها.
297 - حر النحوي سمع أبا الأسود الديلي - قاله يحيى
ابن واضح عن حسين بن واقد، وقال إسماعيل بن حفص بن منصور
حدثني أبي عن جدي عن الحر بن عبد الرحمن القارى: طلبت اعراب
القرآن خمسة وأربعين سنة أو أربعين سنة.
298 - حر أبو مسكين (1) الأودي، سمع هزيل بن شرحبيل
وإبراهيم، الكوفي، روى عنه الثوري، قال على: هو التميمي، ويقال
مولى النخع - قاله عبيدة - يعنى ابن حميد، وقال عيسى عن أبي حمزة
عن أبي مسكين النخعي، وإنما يقال أبو مسكين التميمي.
299 - حر بن جرموز الكوفي، سمع عون بن عبد الله
وعمرو بن مرة عن أبيه (2)، سمع منه سلم بن قتيبة وشعيب بن حرب
وأبو نعيم.

(1) في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب " حر بن مسكين أبو مسكين ".
(2) كذا ولم يذكروا ان عمرو بن مرة روى عن أبيه مرة ولا عن أبي حر
وهو جرموز وإنما ذكروا رواية حر عن أبيه جرموز كما تقدم في ترجمة
جرموز وعبارة ابن أبي حاتم " حر بن جرموز روى عنه أبيه و.. "
وعبارة ابن حبان " حر بن جرموز من أهل الكوفة يروى عن عمرو بن مرة
وأبيه " فالصواب إن شاء الله هنا " وعن أبيه " سقطت الواو على الناسخ - ح.
82

300 - حر بن مالك العنبري التميمي البصري، سمع شعبة.
باب حبان
301 - حبان بن الحارث أبو عقيل، قال ابن محبوب عن عمر
الأبار عن منصور عن شبيب عن حبان بن الحارث: تسحرنا مع علي،
وقال جرير عن منصور عن شبيب عن أبي عقيل، وقال حسين عن
زائدة عن شبيب عن طارق بن قرة وحبان بن الحارث - بهذا، وقال
محمد بن سعيد عن شريك عن شبيب عن حبان قال: أهللنا مع علي
فسار بنا إلى النهروان، وقال ابن شريك حدثني أبي قال حدثني شبيب
عن أبي عقيل حبان بن الحارث أراه من بارق (1) - نحوه، حدثني
إسحاق قال حدثنا عفان قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا شبيب عن
حبان بن الحارث وطارق - مثله، حدثنا محمد قال نا غندر قال حدثنا
شعبة عن شبيب عن حبان: تسحرنا مع علي.
302 - حبان سمع ابن عمر - قاله موسى بن إسماعيل عن
عبد القاهر سمع عبد الله بن يزيد عن حبان (2)، وقال عبد الله بن محمد

(1) كذا (2) أفرد ابن أبي حبان هذا الذي روى عنه عبد الله بن يزيد بترجمة
وحبان السلمي صاحب الدثينة الذي يتعلق به بقية هذه الترجمة بترجمة
وجعلهما ابن حبان واحدا - ح.
83

حدثنا وهب بن جرير عن أبيه سمع رزيقا (1) صاحب (2) الدثينة (3):
لقيت ابن عمر في الفتنة، وقال موسى حدثنا محمد بن سلم صاحب أيلة سمع
حبان السلمي بالدثينة (3) سمع ابن عمر: تقاتلون على الدنيا.
303 - حبان الصائغ (4) ان أبا بكر، منقطع، روى عنه
الربيع بن صبيح.
304 - حبان بن زيد الشرعبي أبو خداش الشامي، روى عنه
حريز، يروى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله
ابن عمرو، وقال معاذ بن معاذ وعصام بن خالد حدثنا حريز عن حبان،

(1) هو رزيق بن حكيم صاحب أيلة تأتى ترجمته في بابه وضبطه عبد الغنى في
المؤتلف ص 58 وغيره ووقع في الأصل هنا " زريقا " كذا - ح (2) سقط
من هنا شئ أراه " أيلة سمع حبان صاحب " قال ابن أبي حاتم " حبان السلمي
صاحب الدثينة قال لقيت ابن عمر في الفتنة روى عنه رزيق صاحب أيلة.. "
وسيأتى في ترجمة رزيق انه أيلي وأنه كان واليا عليها ولم يذكروا له رواية
عن أحد من الصحابة بل ذكره ابن حبان في اتباع التابعين وقال " يروى عن
جماعة من التابعين " ووقعت ترجمته عنده في حرف الزاي سهوا كما نبه عليه
صاحب التهذيب، وهذا السقط من عمل الناسخ انتقل نظره عند الكتابة
من صاحب إلى صاحب والله أعلم - ح (3) وقع في الأصل " الدثنية "
والصواب " الدثينة " ويقال أيضا " الدفينة " كما سبق تحقيقه في ترجمة محمد
ابن سلم (1 / 1 / 109) فراجعه - ح (4) ذكره ابن حبان فيمن يقال له حبان كما
هنا وكذلك ذكره ابن مأكولا في الاكمال اما ابن أبي حاتم فذكره في باب
حيان بالفتح وبالمثناة من تحت والله أعلم - ح.
84

وقال يزيد بن هارون: حيان، والأول أصح، حدثنا عمرو قال حدثنا
يحيى عن ثور حدثني حريز عن أبي خداش عن رجل من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم.
305 - حبان بن يسار أبو روح الكلابي - قاله موسى بن
إسماعيل ومالك بن إسماعيل، وقال الصلت بن محمد: حيان (1) بن زهير (2)،

(1) هكذا في الأصل وأراه الصواب كما يأتي ويأتي عن ابن حبان ما يدل انه
عنده " حبان " بالكسر والموحدة - ح (2) هذه العبارة والعبارة الآتية " وقال
الصلت... " وقوله آخر الترجمة " وقال وهب بن جرير.. " إلى آخر
الترجمة فيها شئ فقد تقدم في باب حيان بالمثناة من تحت رقم (213) " حيان
ابن عبيد الله أبو زهير ".. وقدمنا ان ابن أبي حاتم قال فيه " حبان بن عبيد الله
ابن زهير أبو زهير " وقد ذكره ابن حبان في الثقات بنحو ما تقدم، وفى الكنى
للدولابي (1 / 183) " أبو زهير حيان بن زهير العدوي يحدث عنه وهب بن
جرير " وقال الذهبي في الميزان " حيان بن عبيد الله أبو زهير شيخ بصرى عن أبي
مجلز قال البخاري ذكر منه الصلت الاختلاط روى عنه مسلم وموسى
التبوذكي وقال إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا حيان بن عبيد الله أبو زهير
العدوي ثنا أبو مجلز عن ابن عباس وثنا ابن بريدة عن أبيه... " أقول وهذا
يوافق ما تقدم في رقم (213) الا في قوله " ذكر منه الصلت الاختلاط " فإنما
ذكره المؤلف هنا، وإلا قوله " وقال إبراهيم بن الحجاج السامي " فإنه بدله
في رقم (213) " قال عباس بن طالب " والباقي متفق في المعنى، وفى الميزان
فيمن اسمه حبان بالكسر والموحدة " حبان بن يسار الكلابي البصري
أبو رويحة ويقال أبو روح عن ثابت البناني وبريد بن أبي مريم.. ذكره
ابن حبان في الثقات والبخاري في الضعفاء فأشار إلى أنه تغير " وذكر قبله
" حبان بالكسر هو ابن زهير ويقال ابن يسار أبو روح قال ابن حبان
اختلط فلا يحتج به لكن فرق ابن حبان بين ابن زهير وابن يسار فقال ابن زهير
أبو روح لا يحتج به يروى عن بريد بن أبي مريم ومحمد بن واسع وعنه أبو همام
الخاركي " أقول أبو همام هو الصلت وقد ذكره المزي في شيوخ صاحب الترجمة
وذكر فيها " قال البخاري عن الصلت بن محمد رأيته آخر عمره وذكر منه
اختلاطا " وذكر في ترجمة إبراهيم بن الحجاج السامي انه يروى عن أبي زهير
حيان بن عبيد الله، وفى تهذيب التهذيب في ترجمة حبان بن يسار " وذكره
البخاري في التاريخ وذكر في اسم أبيه اختلافا " والذي يظهر من تصرف
صاحب الميزان وغيره ان المؤلف ذكر في كتاب الضعفاء الكبير كلا الرجلين
حيان بن عبيد الله وحبان بن يسار وحكى في كل منهما كلام الصلت فالذي
يتحقق ان هناك رجلين مشهورين أحدهما حيان بن عبيد الله الذي تقدم
رقم (213) والاخر حبان بن يسار صاحب هذه الترجمة ثم كأن البخاري
شك في شيخ الصلت أيهما هو؟ فجاء ابن حبان فجعله ثالثا والذي يظهر من
كلام المؤلف في آخر هذه الترجمة ان الذي روى عنه وهب بن جرير
هو المتقدم رقم (213) كما يأتي فكذلك ينبغي انه شيخ الصلت فالاختلاط
انما هو من حيان بن عبيد الله بن زهير وإنما نسبه الصلت إلى جده كما فعل
وهب بن جرير ومثل ذلك كثير والله أعلم - ح.
85

سمع بريد (1) بن أبي مريم ومحمد بن واسع وطلحة بن كريز (2)

(1) هكذا في الأصل وهو الصحيح هو بريد بن أبي مريم السلولي صرح به
المزي وقد مرت ترجمته (1 / 2 / 140) ووقع في بعض الكتب كالميزان
والتهذيب " يزيد " خطأ وقول المؤلف " سمع بريد " ابتداء كلام يتعلق بحبان
ابن يسار وذكر ابن أبي حاتم هؤلاء في شيوخه ويأتي في رقم (307) ما يشهد
له اما ابن حبان فظن أن هذا متصل بقوله قال الصلت فقال في الترجمة التي
زادها في الضعفاء "... بن زهير أبو روح يروى عن بريد بن أبي مريم
ومحمد بن واسع... " كما مر عن الميزان - ح (2) هو طلحة بن عبيد الله
ابن كريز ستأتي ترجمته في بابه وسيأتى قريبا التصريح بذلك في رقم (307) - ح.
86

وثابتا وهشام بن عروة، قال الصلت: رأيت حيان آخر عهده -
فذكر منه الاختلاط، وقال موسى حدثنا حبان بن يسار قال حدثنا
أبو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله (1) بن كريز حدثني محمد
ابن علي الهاشمي عن نعيم المجمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم: من سره ان يكتال بالمكيال (2) إذا صلى علينا أهل البيت
فليقل: اللهم صل على (3) النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل
بيته كما صليت على إبراهيم انك حميد مجيد، وروى داود بن قيس عن
نعيم المجمر عن أبي هريرة: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم سمع محمد بن عبد الله بن زيد عن
ابن معسود عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح، وقال وهب من
جرير حدثنا أبو زهير حيان (4) بن زهير العدوي، وقال غيره حيان

(1) هكذا يأتي في ترجمة طلحة وهكذا ذكره ابن أبي حاتم وغيره ووقع
في الأصل هنا " عبد الله " وبالهامش " صوابه عبيد الله " والحديث في سنن أبي داود
في كتاب الصلاة " باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله
بعد التشهد " رواه عن موسى بن إسماعيل شيخ المؤلف هنا وفيه " عبيد الله
ابن طلحة بن عبيد الله " - ح (2) زاد أبو داود " الأوفى " (3) زاد أبو داود
" محمد " (4) هكذا في الأصل وهو صحيح كما تقدم وتقدم ان الظاهر أنه
حيان بن عبيد الله بن زهير الذي تقدم في باب حيان رقم (213) وأن
ابن حبان جعله رجلا ثالثا وسماه حبان بالكسر والموحدة - ح.
87

ابن عبيد الله (1).
306 - حبان أبو معمر: انطلقت مع أبي إلى جابر بن زيد،
سمع منه أبو داود.
307 - حبان بن علي أخو مندل العنزي أبو علي الكوفي
وليس بالقوى عندهم، وقال محمد بن صباح حدثنا حبان بن علي
العنزي حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: إذا دعا لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة: ولك بمثل، وقال
أمية حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن سهيل عن طلحة الخزاعي عن
أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال موسى حدثنا حبان عن
يسار قال حدثنا طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي حدثتني أم الدرداء
انه دخل عليها بالشام فقالت: كان أبو الدرداء يقوله، وقال النضر قال
أخبرنا موسى بن ثروان حدثنا طلحة بن عبيد الله سمع أم الدرداء حدثني
سيدي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أحمد بن اشكاب حدثنا
ابن فضيل عن أبيه عن طلحة بن كريز عن أم الدرداء عن أبي الدرداء
عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن سلام أخبرنا ابن أبي غنية

(1) هذا صريح في أن شيخ وهب بن جرير هو حيان بن عبيد الله بن زهير
أبو زهير الذي تقدم في باب حيان رقم (3 / 2) - ح.
88

حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن صفوان بن عبد الله
ابن صفوان سمع أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال: فلقيت
أبا الدرداء فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثني محمد بن عمرو
قال حدثنا سهل بن حماد قال حدثنا أبو مكين - هو نوح بن ربيعة - قال
حدثنا عون بن عبد الله قال حدثتنا أم الدرداء عن أبي الدرداء - قوله.
308 - حبان صاحب العاج، حدثني عبدة قال حدثنا
عبد الصمد قال حدثنا حبان حدثني أبي رأى عليا على فرس.
309 - حبان بن مهير أبو بكر العبدي، سمع عطاء قوله،
سمع منه موسى بن إسماعيل وحبان، يعد في البصريين.
310 - حبان بن عاصم العنبري سمع جده حرملة - قاله المقرى
وحفص بن عمر وموسى سمعوا عبد الله بن حسان سمع حبان.
311 - حبان بن جزء (1)، عن أخيه خزيمة، روى عنه
عبد الكريم بن أبي المخارق، قال موسى بن إسماعيل عن محمد بن
راشد عن عبد الكريم عن حبان بن جزء (1) عن أبي هريرة عن

(1) كذا في الأصل هنا وسيأتى آخر الترجمة " جزى " وهكذا في ترجمة
خزيمة اخى حبان وفى ترجمة مخارق بن عبد الرحمن (4 / 1 / 431) وعلقنا عليه
هناك ما يفيد ان الراجح جزئ بفتح فكسر فياء ساكنة فهمزة وقد تسهل
الهمزة فتصير الياء مشددة مثل برئ وبرى - ح.
89

النبي صلى الله عليه وسلم - في المال حق بعد الزكاة؟ قال: نعم، يحمل
على النجيبة، وقال موسى عن مخارق بن عبد الرحمن سمع حبان بن
جزى السلمي سمع أبا هريرة وابن عمر.
312 - حبان بن أبي جبلة عن عبد الله بن عمرو بن العاصي:
لا تسلموا على شراب الخمر، وقال عمرو أبو محمد (1) عن ابن علية
عن ليث عن عبيد الله عن أبي عمران: قال ابن عمر - مثله.
313 - حبان بن موسى أبو محمد المروزي، سمع ابن المبارك
وداود بن عبد الرحمن، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
باب حوط
314 - حوط بن عبد العزى، هو غير حويطب (2)، عن النبي
صلى الله عليه وسلم: لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس - قاله

(1) هو عمرو بن زرارة الكلابي - ح (2) ستأتي ترجمة حويطب بن
عبد العزى في باب الواحد من هذا الحرف ووقع في الأصل " عبد حويطب "
خطأ من الناسخ جز ما وذكره ابن أبي حاتم في باب حوط فقال " حوط بن
عبد العزى ويقال حويط بن عبد العزى ليس له صحبة ومن قال له صحبة فقد
جازف روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابن بريدة سمعت أبي يقول
ذلك.. روى عنه أبو نجيح فقال عن حويطب.. وجمعهما
أبو زرعة في ترجمة واحدة " ثم اعاده في الافراد " حوط (كذا وأظنه
حويط) بن عبد العزيز (كذا) روى عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال: الملائكة لاتقرب رفقة فيها جرس - روى عنه ابن بريدة " ثم
ذكر " حويطب بن عبد العزى... له صحبة... روى عنه أبو نجيح " ح.
90

أبو معمر عن عبد الوارث عن حسين عن ابن بريدة، وقال إسحاق
حدثنا عبد الصمد قال حدثنا أبي قال حدثنا حسين عن ابن بريدة
ان حوط بن عبد العزى، حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
315 - حوط (1)، قال عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد
ابن الحارث سمع المسعودي سمع حوطا سمع زيد بن أرقم قال: ليلة القدر
ليلة تسع عشرة وهى ليلة القرآن، وهذا منكر لا يتابع عليه.
316 - حوط (2)، قال خلاد حدثنا مسعر سمع عبد الملك
ابن ميسرة عن حوط العبدي: جعلني ابن مسعود - فإذا وجدت
زيفا كسرته.
317 - حوط بن عبد الله بن رافع ويقال ابن أبي رافع (3)

(1) أفرده ابن أبي حاتم أيضا اما ابن حبان فجمعه مع الذي بعده قال " حوط
ابن عبد العزيز (كذا) العبدي يروى عن ابن مسعود وزيد بن أرقم روى عنه
عبد الملك بن ميسرة والمسعودي " وظاهر قوله " بن عبد العزيز " انه يزعم أن
هذا هو المتقدم رقم (314) الا أن يكون في النسخة سقط والله أعلم - ح.
(2) جعله ابن حبان والذي قبله واحدا كما مر وخالفه ابن أبي حاتم فجعله والذي
بعده واحدا قال " حوط بن عبد الله بن رافع ويقال حوط بن رافع العبدي
روى عن ابن مسعود وتميم بن سلمة وأبى الشعثاء.. " - ح (3) تقدم ان ابن أبي
حاتم جعله والذي قبله واحدا وقال " حوط بن عبد الله بن رافع ويقال
حوط بن رافع " وفرقهما ابن مأكولا في الاكمال ولكن سمى الراوي عن
ابن مسعود حوط بن رافع وسمى هذا " حوط بن عبد الله بن نافع وقيل رافع "
ولم أر في الثقات ترجمة لهذا وقال ابن مأكولا بعد ان ذكر حوط بن يزيد
الآتي " وقال الخطيب حوط بن عبد الله هو ابن يزيد.
91

العبدي، عن تميم بن سلمة وأبى الشعثاء، نسبه مسعر والأعمش
والصلت.
318 - حوط بن يزيد (1) سمع تميم بن سلمة سمع سليمان
ابن صرد سمع عليا - في الحرب - قاله عبدان حدثنا ابن المبارك قال
حدثنا عيسى بن عمر قال حدثنا حوط.
319 - حوط (2) عن إبراهيم عن عمر - مرسل: اللقيط
عبد، روى عنه الشيباني، الكوفي، وقال الزهري عن سنين عن عمر:
هو حر، وهذا أصح.
باب حبة
320 - حبة بن خالد أخو سواء (3) بن خالد، قال سليمان
ابن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الأعمش عن سلام بن شرحبيل
عن حبة بن خالد وسواء بن خالد انهما آتيا النبي صلى الله عليه وسلم

(1) أفرده ابن حبان وجعله ابن أبي حاتم هو والذي بعده واحد أو زعم
الخطيب انه هو الذي قبله كما مر - ح (2) جعله ابن حبان والذي قبله واحدا كما
مر - ح (3) هكذا يأتي في أثناء الترجمة وتأتى ترجمة سواء في بابه وهكذا
في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع هنا في الأصل " أسد " خطأ - ح.
92

وهو يعالج بناء أو حائطا له: فأعناه (1).
321 - حبة بن سلمة، وقال جرير: حبة بن غسيل (2)،
الأسدي من أصحاب عبد الله، روى عنه أبو رزين الكوفي قوله.
322 - حبة بن جوين العرني الكوفي، سمع عليا وعن
ابن مسعود، روى عنه سلمة بن كهيل وثابت بن هرمز، فيه (3)،
يذكر عنه سوء مذهب.
باب حارثة
323 - حارثة بن النعمان الأنصاري، قال موسى بن إسماعيل
عن حماد عن ثابت عن عبد الله بن رباح ان حارثة قال لعثمان وهو
محصور: ان شئت ان نقاتل دونك.
324 - حارثة بن وهب الخزاعي أخو عبيد الله بن عمر بن
الخطاب لامه، يعد في الكوفيين، قال أبو نعيم حدثنا سفيان عن معبد
ابن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي قال سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم يقول: ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف.

(1) وقع في الأصل " فأغناه " كذا والحديث في سنن ابن ماجة أبواب
الزهد باب التوكل واليقين وفيه " فأعناه عليه فقال لا تيأسا من الرزق " - ح.
(2) عبارة الثقات " حبة بن غسيل الأسدي وهو الذي يقال حبة بن سلمة ".
(3) لعله سقط " نظر " - ح.
93

325 - حارثة (1) بن أمية بن الضبيب (2).
326 - حارثة بن مضرب الكوفي، سمع عمر وعليا، روى عنه
أبو إسحاق، ويقال ان الشعبي روى عنه، وهو العبدي، ولا يصح.
327 - حارثة بن أبي الرجال واسم أبى الرجال محمد بن
عبد الرحمن الأنصاري، أصله مدني، عن عمرة، منكر الحديث.
باب حكيم
328 - حكيم بن سعد أبو تحيا الكوفي، سمع عليا وأم سلمة،
روى عنه عمران بن ظبيان وجعفر بن عبد الرحمن والأعمش.
329 - حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة أخو محمد من
بنى عبد مناف القرشي، سمع عامر بن سعد وعن ابن عمر، روى عنه
الليث ويزيد بن أبي حبيب، هو أخو المطلب.
330 - حكيم بن محمد (3)، يعد في أهل المدينة، قال إبراهيم

(1) زاد ابن أبي حاتم وغيره " بن عدي " (2) زاد ابن أبي حاتم " سمعت أبي
يقول ذلك ويقول هو مجهول " ولذلك ذكره الذهبي في الميزان وذكر
ابن حجر في اللسان ان جماعة ذكروه في الصحابة، وله ترجمة في الإصابة
وفيها " قال ابن أبي حاتم عن أبيه له صحبة " كذا قال - ح (3) اقتصر ابن أبي
حاتم وابن حبان على هذا وزاد في التهذيب " بن عبد الله بن قيس بن
مخرمة " وسيأتى قول المؤلف " ويقال أيضا حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة "
وراجع التهذيب آخر الجزء الثاني - ح.
94

ابن المنذر حدثنا ابن أبي الفديك قال حدثنا علي بن عبد الرحمن بن عثمان
سمع حكيم بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: من تعلم القرآن وهو في السن خلطه الله بلحمه ودمه،
وقال ابن أبي أويس عن أخيه عن إسماعيل بن رافع عن سعيد المقبري
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، ويقال أيضا
حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة، فلا أدرى هو ذاك أم لا.
331 - حكيم بن رزيق (1) مولى بنى فزارة، عن أبيه، سمع
منه ابن المبارك، وقال إسحاق أخبرنا يزيد قال انا يحيى ان رزيق بن
حيان (2) اخبره ان عمر بن عبد العزيز كتب إليه بحديثين، ولم ينسبه
جعفر بن عون ويعلى.
باب حذيفة
332 - حذيفة بن اليمان العبسي أبو عبد الله، هاجر إلى النبي
صلى الله عليه وسلم، مات بعد عثمان بأربعين يوما - قاله عبيد الله بن

(1) زاد ابن أبي حاتم وابن حبان " بن حكيم " وستأتى ترجمة رزيق بن حكيم
في بابه - ح (2) هكذا يأتي في ترجمة رزيق هذا في بابه وهكذا في كتاب ابن أبي
حاتم وغيره ووقع في الأصل هنا " حسان " كذا ورزيق بن حيان رجل
آخر غير رزيق بن حكيم والد صاحب الترجمة كما ستراه إن شاء الله تعالى في
يابه وقد قيل في ابن حيان " زريق " بتقديم الزاي والله أعلم - ح.
95

موسى عن سعد بن أوس عن بلال عن حذيفة قال: سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم يقول: أبو اليقظان على الفطرة - ثلاثا، ولن يدعها حتى يموت
أو ينسيه الهرم، وقال أبو أحمد الزبيري عن سعد بن أوس عن بلال
بلغني عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يصح.
333 - حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري، قال سعيد بن
سليمان حدثنا زيد بن الحسن الكوفي قال حدثنا معروف بن خربوذ
قال حدثنا أبو الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: انكم واردون على الحوض: نزل الكوفة.
334 - حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي، حدثنا بشر بن آدم
قال حدثنا ابن حباب قال حدثنا الوليد بن عقبة القيسي (1) قال حدثنا
حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي عن صفوان بن غسال المرادي: صببت
على النبي صلى الله عليه وسلم الماء في السفر والحضر فمسح على الخفين،
ولم يذكر حذيفة سماعا من صفوان.
335 - حذيفة أبو اليمان (2) سمع الشعبي وأبا زياد روى عنه
شعبة وهشيم - قاله غندر عن شعبة، وقال آدم عن شعبة: أبو حذيفة (3)

(1) كذا وفى ترجمة الوليد من التقريب " العنسي بالنون " وفى الخلاصة
" العنسي بنون " والله أعلم - ح (2) انظر التعليق على الترجمة الآتية (3) قال
ابن أبي حاتم عن أبيه " وحذيفة أصح ".
96

هو واسطى.
336 - حذيفة المصيصي (1): قال عمر، مرسل، سمع منه
محمد بن يوسف.
337 - حذيفة الأزدي عن جنادة الأزدي: دخلت على النبي
صلى الله عليه وسلم وأنا تاسع تسعة (2) - قاله محمد بن سلام حدثنا
محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب (3).
باب حدير
338 - حدير السلمي، وقال يحيى بن حسان حدثنا يحيى
ابن حمزة قال حدثنا العلاء بن الحارث سمع أبا فوزة (4).

(1) ذكر ابن أبي حاتم هذا والذي قبله بنحو ما هنا اما ابن حبان فقال
" حذيفة أبو اليمان الواسطي شيخ يروى المراسيل روى عنه محمد بن يوسف
الفريابي " وفى النسخة تحريف ولم يذكر غيره في هذه الطبقة وظاهر هذا
انه يرى هذا والذي قبله واحدا - ح (2) تقدم مثله في ترجمة جنادة
(1 / 2 / 232) وعلقنا عليه هناك فراجعه (3) قال ابن أبي حاتم " حذيفة
الأزدي روى عنه جنادة بن أبي أمية الأزدي روى عنه أبو الخير مرثد بن
عبد الله اليزني سمعت أبي يقول ذلك " فبين يزيد وبين حذيفة واسطة هو
أبو الخير مرثد ولكن الظاهر أنه سقط من هذه الرواية وقد أوضحنا
ذلك في ترجمة جنادة (1 / 2 / 232) فراجعها - ح (4) راجع ما علقناه على
ترجمة بشير مولى معاوية (1 / 2 / 107) وانظر الترجمة الآتية - ح.
97

339 - حدير (1) مولى بنى سليم قوله، حدثني عبد الله قال
حدثنا دحيم قال حدثنا الوليد حدثني صخر بن جندلة سمع يونس بن
ميسرة عن أبي فوزة حدير السلمي: حضرت آخر خلافة عثمان وقال
كعب: أخرجوني في البعث وهو مريض، فأخرجناه فمات حين
انتهى إلى حمص (2).
340 - حدير بن كريب أبو الزاهرية الشامي سمع عبد الله
ابن بسر وأبا امامة قاله نعيم عن ابن وهب عن معاوية بن صالح،
روى عنه الأحوص بن حكيم.
341 - حدير (3)، عن أبي سلمة عن أبي مسلم الجيلى (4)، روى

(1) كذا وقع في الأصل كتبت كلمة حدير بخط جلى إشارة إلى انها أول
ترجمة والذي يغلب على ظني بدلالة السياق وغيره ان هذه العبارة من تمام
الترجمة السابقة فيكون الأصل هكذا " سمع أبا فوزة حديرا... " وقد
اعتمدت عليه في ترجمة بشير، وقال ابن حبان في الثقات " حدير السلمي مولى
بنى سليم كنيته أبو فوزة يروى عن عثمان بن عفان روى عنه يونس بن ميسرة
والعلاء بن الحارث " وراجع (1 / 2 / 102) - ح (2) اختصر المؤلف هذا
الأثر وراجعه مطولا في الكنى للدولابي (2 / 81) وتهذيب تاريخ
ابن عساكر (4 / 90) حكاها ابن عساكر عن تاريخ البخاري ولم ينبه على أن
البخاري اختصرها وزعم أنه وقع في التاريخ " أبو فروة " ويمكن أن يكون
التقصير من تاريخ مختصر تاريخ ابن عساكر - ح (3) زاد ابن أبي حاتم
" السلمي مولى السمط " ولم أر في كتابه ترجمة لحدير السلمي أبى فوزة ولا ما يدل
على أنه يراهما واحدا - ح (4) أظن الصواب الجليلي ولأبي مسلم الجليلي
ترجمة في الكنى للمؤلف رقم (632) وفى الإصابة وغيرها - ح.
98

عنه يحيى بن سعيد العطار، الشامي.
باب حنش
342 - حنش بن المعتمر الصنعاني (1) أبو المعتمر الكناني،
وقال بعضهم: حنش بن ربيعة، سمع عليا، روى عنه سماك والحكم بن
عتيبة، الكوفيون يتكلمون في حديثه.
343 - حنش بن عبد الله السبأي، سمع فضالة ورويفعا، وقال
زيد بن حباب: حنش بن علي، عن ابن عباس، روى عنه قيس بن
الحجاج وأبو مرزوق وجلاح وخالد بن أبي عمران، يعد في المصريين،
الصنعاني، وقال ابن عيسى حدثنا ابن وهب عن عبد الاعلى بن الحجاج
عن أخيه قيس بن الحجاج عن حنش بن عبد الله ان ابن عباس قال
له: ان استطعت ان تلقى الله وسيفك حليته حديد فافعل! عن ابن
عباس أو شفى.
344 - حنش بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي، سمع
سويد بن غفلة وأباه، روى عنه شريك وأبو نعيم.

(1) كذا ولم يذكر غيره هذه النسبة بل قالوا إنه كوفي وإنما ذكروا هذه
النسبة " الصنعاني " في ترجمة الآتي عقبه - ح.
99

345 - حنش العبدي، قال ابن طهمان عن حجاج بن الحجاج
عن سلمة بن جنادة عن حنش العبدي: جاورت أبا هريرة في البحرين
سنتين فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم - في الشفاعة.
باب حوشب
346 - حوشب بن سيف أبو روح السكسكي الشامي، عن
معاوية وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد وعبد الله بن الشاعر، روى عنه
شداد بن أفلح وصفوان بن عمرو، ويقال المعافري.
347 - حوشب (1) أبو بشر، عن الحسن، يعد في البصريين،
روى عنه جعفر بن سليمان، وقال نوح بن قيس حدثنا حوشب
ابن مسلم الثقفي مولى الحجاج عن الحسن عن الزبير، وقال مسلم
حدثنا زياد بن الربيع حدثنا حوشب بن مسلم عن الحسن انه أمر
بغسل العيدين.
348 - حوشب بن عقيل أبو دحية - قاله حبان، ووكيع
روى عن حوشب بن عقيل العبدي عن غنية بنت رضى عن عائشة.
349 - حوشب والد العوام بن حوشب الواسطي الشيباني
الربعي، عن سعيد بن جبير فعله، روى عنه ابنه عوام.

(1) عبارة ابن أبي حاتم " حوشب بن مسلم الثقفي أبو بشر صاحب الطيالسة " ح.
100

باب حرام
350 - حرام بن سعد بن محيصة الأنصاري الحارثي المدني،
ويقال حرام بن ساعدة، نسبه الزهري، سمع منه الزهري.
351 - حرام بن حكيم (1) الدمشقي، عن عمه (2) عبد الله
ابن سعد ومحمود بن ربيعة وأبي هريرة، روى عنه العلاء بن الحارث
وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء.
352 - حرام بن عثمان السلمي، عن ابني جابر بن عبد الله،
منكر الحديث - قال يحيى القطان قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن
ابن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم
عشرة (3). حدثنا ابن معين عن جرير (4) عن هشام بن عروة: رأيت
عبد الله بن حسن قام على قبر حرام بن عثمان، قال الزبيري: كان حرام
يتشيع.

(1) انظر ما سنعلقه على ترجمة حرام بن معاوية رقم (353) - ح (2) في
التهذيب وغيره ان حراما هو ابن حكيم بن خالد وسعد وعلى هذا فعبد الله
عم أبيه لكن قد قيل في عبد الله انه عبد الله بن خالد بن سعد كما في الإصابة
والله أعلم - ح (3) زاد ابن أبي حاتم من طريق ابن المديني " قلت - أي ليحيى -
أي شئ يريد به قال كأنه لا يبالي " (4) في الأصل " حرب " وبالهامش
" خ - جرير " وأراه الصواب وهو جرير بن عبد الحميد فإنه يروى عن
هشام ويروى عنه ابن معين والله أعلم - ح.
101

353 - حرام بن معاوية (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم،
مرسل - قاله معمر عن زيد بن رفيع.

(1) في ترجمة حرام بن حكيم من تهذيب المزي عن الخطيب " وهم البخاري
في فصله بين حرام بن حكيم وحرام بن معاوية لأنه رجل واحد يختلف على
معاوية بن صالح في اسم أبيه فكان معاوية يروى حديثه عن العلاء بن الحارث
عنه عن عمه عبد الله بن سعد " أقول اخرج الإمام أحمد في المسند (4 / 342)
الحديث عن ابن مهدي عن معاوية عن العلاء عن حرام بن حكيم عن عمه ثم
اعاده بالسند نفسه الا ان فيه عن حرام بن معاوية، ومثل هذا يغلب فيه الظن
بأن حرام بن معاوية هذا هو حرام بن حكيم، لكن البخاري لم يتعرض لحرام
ابن معاوية هذا - بل ذكر في ترجمة حرام بن حكيم انه يروى عن عمه وعنه العلاء
ابن الحارث، وإنما ذكر هنا حرام بن معاوية يروى معمر عن زيد بن رفيع عنه
عن النبي صلى الله عليه وآله فلا شأن هنا لمعاوية بن صالح ولا للعلاء
ابن الحارث ولا لعبد الله بن سعد ولا لذاك الحديث فلم يبق الا الاتفاق في
الاسم فأما اسم الأب فلا لان الراوي عن عمه وعنه العلاء بن الحارث اسم
أبيه حكيم باتفاق أكثر الرواة وقد وافقهم معاوية بن صالح عن العلاء، فمن
تدبر هذا علم أن القول بأن حرام بن معاوية هذا هو حرام بن حكيم انما هو
تخرص ورجم بالظن بلا حجة ومن قال بذلك فهو الواهم اللهم الا ان يقوم
دليل آخر فلم يذكره الخطيب على ما يظهر من عبارته التي نقلها المزي كما
رأيت، وقد يستدل على أنهما واحد بأن صاحب التهذيب ذكر زيد بن رفيع
في الرواة عن حرام بن حكيم ولكن لا أدرى لعله اعتمد على كلام الخطيب،
وبأن ابن أبي حاتم ذكر حرام بن معاوية بنحو عبارة المؤلف ثم قال
" وروى عبيد الله بن عمرو عن زيد بن رفيع فقال عن حرام بن حكيم بن
حزام " كذا وقع في النسخة وإهمال النقط فيها كثير فلعله " حزام بن حكيم بن
حزام " وسيأتى في بابه وذكر ابن أبي حاتم وغيره في ترجمته رواية زيد بن
رفيع عنه ومع ذلك فقوله " وروى عبيد الله... " ليس فيها انه روى
هذا المرسل الذي رواه معمر عن حرام بن معاوية، وإنما فيها انه روى
والظاهر أنه أراد روى حديثا آخر وإلا لقال " ورواه " ثم رأيت في اكمال
ابن مأكولا " حزان بن حكيم بن حزام بن خويلد يحدث عن أبيه حكيم بن
حزام روى حديثه عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن
رفيع " والله أعلم - ح.
102

باب حريز
354 - حريز (1) عن أبي القماص (2) - قاله سعيد بن
مسروق عن سلمة شيخ للحي، منقطع.
355 - حريز (3) الكندي، روى عنه (4) حريز بن عثمان
عن عمرو بن قيس عنه، منقطع (5).
356 - حريز بن عثمان أبو عثمان الحمصي الرحبي، عن راشد

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن أبي حريز " (2) له ترجمة في الكنى للمؤلف رقم
(578) ووقع هناك " عن جرير " فينبغي اصلاحه - ح (3) زاد ابن أبي
حاتم " بن شراحيل " وقال ابن مأكولا " حريز بن شراحبيل وقيل ابن
شراحيل " وعند ابن أبي حاتم في باب جرير بالجيم " جرير بن شراحيل
روى عنه حجية.. " ثم ذكر ان بعضهم قال " جرير بن شراحبيل " وله
ترجمة في لسان الميزان (2 / 102) وفيها " وقيل هو حريز " - ح (4) كذا زاد
في الأصل " عنه " وحريز بن عثمان انما يروى عن عمرو بن قيس عن صاحب
الترجمة كما يأتي ومثله في اكمال ابن مأكولا وغيره ح - (5) قال ابن مأكولا
" قتل عام الجاذر سنة ست وستين ".
103

ابن سعد، سمع منه الحكم بن نافع، وقال محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن
معاذ قال حدثنا حريز بن عثمان أبو عثمان ولا اعلم انى رأيت أحدا من
أهل الشام أفضله عليه، وقال أبو اليمان: كان حريز يتناول من رجل
ثم ترك ذلك، وقال يزيد بن عبد ربه: مات حريز سنة ثلاث وستين
ومائة ومولده سنة ثمانين.
357 - حريز (1) بن عبيدة (2) العدوي البصري سمع أباه
وعمرو بن القاسم - قاله محمد بن عثمان القرشي، وقال موسى: عن حريز
أبى عبيدة (3) سمع أباه عن حيان (4)، وقال عبد الصمد: حريز بن
عبيد العدوي عن أبيه: قلت للعلاء بن زياد.
باب حنين
358 - حنين مولى العباس بن عبد المطلب الهاشمي، قال

(1) ذكره ابن أبي حاتم في باب جرير بالجيم وقال ابن مأكولا فيمن يقال له
حريز بالحاء " وقال البخاري... وقال ابن أبي حاتم سألت أبى وأبا زرعة
عنه فقالا انما هو جرير بن عبيدة وهو كما قالا " وليس هذه العبارة في نسختنا
من كتاب ابن أبي حاتم والله أعلم - ح (2) شكله في الأصل بفتح العين،
وشكله في ترجمة حيان بن ضمرة المتقدمة رقم (210) بضمها، وترجمة
عبيدة عند ابن أبي حاتم في باب عبيدة بالضم وكذلك ضبطه ابن مأكولا
نقلا عن البخاري وقد مرت عبارته في التعليق على ترجمة حيان - ح.
(3) كذا (4) كذا وقد مر في ترجمة حيان رقم (210) " وقال موسى بن
إسماعيل حبان " أي بالكسر والموحدة - ح.
104

عبد الله بن يوسف عن [أبى - 1] حنين بن عبد الله بن حنين المدني -
أخو إبراهيم بن عبد الله - عن ابنة أخيه عن خالها يقال له ابن الشاعر
ان حنينا جده كان غلاما للنبي صلى الله عليه وسلم وكان حنين يخدم
النبي صلى الله عليه وسلم ثم وهبه بعد لعمه العباس فأعتقه.
359 - حنين بن أبي حكيم مولى سهل (2)، عن علي بن رباح،
روى عنه الليث وعمرو بن الحارث المصري.
360 - حنين جد هؤلاء السماكين أدرك أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم - قاله إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن ابن جريج:
زعم عطاء في اللقطة، وقال أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء بن (3)

(1) من الكنى للمؤلف رقم (263) ولفظه " أبو حنين بن عبد الله بن حنين
المدني أخو إبراهيم بن عبد الله عن ابنة أخيه عن خالد الشاعر (كذا) روى
عنه عبد الله بن يوسف " وهكذا ذكر غيره ان هذا الرجل أبو حنين
ولم يذكروا له اسما وراجع ترجمة ابن الشاعر (4 / 2 / 439) ووقع هناك
" أبو جبير " وعلقنا عليه ولم نعثر على الصواب وقد ضبطه ابن مأكولا
فهو أبو حنين بلا شك - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد العزيز اخى عمر بن
عبد العزيز " (3) كذا والصواب إن شاء الله تعالى " عن " قال ابن مأكولا
" حنين جد السماكين أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وآله قاله
البخاري، وحنين مولى الساسين (كذا) أدرك زمن عثمان روى عنه عطاء
ابن أبي رباح في اللقطة قال قاله ابن جريج عن عطاء ويقال هو المذكور قبله
جد السماكين قال ذلك كله البخاري " وقال ابن أبي حاتم " حنين مولى
الشاميين (كذا) أدرك عثمان.. روى عنه عطاء بن أبي رباح سمعت أبي
يقول ذلك " وقال ابن حبان في الثقات " حنين مولى السابين (كذا)
أدرك زمن عثمان.. روى عنه ابنه نافع بن حنين وعطاء " - ح.
105

حنين مولى السائبين (1) أدرك زمن عثمان، وقال عبيد بن عقيل حدثنا
زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن نافع بن حميد (2) عن بعض
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - في اللقطة.
361 - حنين بن أبي المغيرة، قال خالد بن مخلد عن سليمان
ابن بلال قال حدثني عمرو بن أبي عمرو عن حنين بن أبي المغيرة عن أبي
رافع قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اكل كتفا ثم قام إلى
الصلاة فلم يمس ماء، وقال الحسن (3) بن ميناء والأويسي حدثنا محمد
ابن جعفر قال عمرو بن أبي عمرو أخبرني المغيرة بن أبي رافع عن أبيه،
وقال على حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو عن المغيرة - نحوه، وقال
الأويسي حدثنا سعيد بن مسلم بن بأنك عن عبادل (4) بن علي بن أبي
رافع عن عمرو بن أبان بن عثمان عن أبي غطفان بن طريف المري

(1) كذا وقد مر في الحاشية قبلها ما وقع في الكتب الأخرى والله أعلم - ح.
(2) لم أجد من يقال له نافع بن حميد - وأظنه وقع في نسخة ابن حبان من
تاريخ البخاري " نافع بن حنين " فقال في ترجمة حنين هذا " روى عنه ابنه نافع
ابن حنين " كما تقدم ولم أجد عنده ولا عند غيره ترجمة لنافع بن حنين،
وعمرو بن دينار معروف بالرواية عن نافع بن جبير بن مطعم فلعل الصواب
هنا " نافع بن جبير " والله أعلم - ح (3) بهامش الأصل " خ - عيسى " كذا.
(4) لقب واسمه " عبيد الله " - ح.
106

عن أبي رافع، وقال ابن أبي أويس حدثني سعيد عن عباد بن علي
ابن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر بن ابان عن أبي
غطفان - مثله، وقال يحيى بن سليمان حدثني ابن وهب قال اخبرني
عمرو قال حدثني ابن أبي هلال عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي
غطفان عن أبي رافع - مثله.
باب حجير
362 - حجير بن الربيع العدوي البصري، سمع عمر وعمران
ابن حصين، روى عنه حميد بن هلال وأبو نعامة وأو في بن دلهم، يقال
حجير وحريث وسليمان بن الربيع اخوة.
363 - حجير بن عبد الله - قاله وكيع وعبيد الله عن دلهم،
وقال خلاد عن دلهم: حجير، وقال أبو نعيم: حجير أو فلان بن حجير -
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النجاشي اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم
خفين أسودين ساذجين.
باب حابس
364 - حابس، قال عبد الله بن محمد حدثنا عبد الصمد قال
حدثنا حرب بن شداد قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني حية
ابن حابس ان أباه حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
107

لا شئ في الهام، وقال عبد الله حدثنا العقدي سمع علي بن المبارك عن يحيى
حدثني حبة (1) التميمي - مثله، وقال علي بن أبي هاشم حدثنا ابن
علية بن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن حية بن عابس (2)
التميمي - مثله، وقال سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى ان ابن
حية حدثه عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتابعه
عبيد الله عن شيبان، قال ابن يحيى حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا
ابان قال حدثنا يحيى ان رجلا حدثه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم، وعن عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيى حدثني حية
ابن حابس التميمي ان أباه اخبره سمع النبي صلى الله عليه وسلم - بهذا.
365 - حابس بن سعد الطائي، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم،
روى حريز عن عبد الله بن غابر، يعد في الشاميين.
باب حمل
366 - حمل بن مالك بن النابغة الهذلي ويقال حملة (3) بن
النابغة، له صحبة.

(1) كذا في الأصل وذكر في ترجمتي حابس وحبة من الإصابة انه قد قيل
" حبة " بالموحدة - ح (2) كذا في الأصل وقد قيل ذلك أيضا كما في
الإصابة - ح (3) لم يذكر ابن أبي حاتم ولاغيره هذا الاختلاف
والله أعلم - ح.
108

367 - حمل بن بشير بن أبي حدرد الأسلمي، سمع عمه عن أبي
حدرد، روى عنه سلم بن قتيبة.
باب حباب
368 - حباب بن المنذر الأنصاري، مدني: قال إسماعيل
حدثني سليمان عن هشام بن عروة اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم مات فقال حباب: منا أمير ومنكم أمير.
369 - حباب بن راشد، سمع الحسن قوله، روى عنه
موسى بن إسماعيل.
باب حازم
370 - حازم بن حرملة، يعد في أهل المدينة، قال على حدثنا
محمد بن معن قال حدثني خالد بن سعيد عن أبي زينب مولى حازم بن
حرملة قال اخبرني حازم بن حرملة الغفاري: قال لي النبي صلى الله عليه
وسلم: يا حازم! لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة.
371 - حازم بن عطاء أبو خلف الأعمى، عن انس، روى عنه
معان بن رفاعة.
372 - حازم بن إبراهيم البجلي، سمع سماكا، سمع منه سلم بن
قتيبة ومسلم وبكر بن بكار، وقال نصر بن علي: هو كوفي
روى عنه أبى.
109

باب حزم
373 - حزم بن أبي كعب (1)، قال موسى بن إسماعيل حدثنا
طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر عن حزم بن أبي كعب
انه مر بمعاذ بن جبل وهو يؤم في المغرب فطول فانصرف فذكر حزم
للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: أحسنت! فقال: يا معاذ! لا تكن فاتنا.
ويقال عن أبي داود عن طالب عن عبد الرحمن عن أبيه ان حزما، حدثنا
موسى قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيى عن معاذ بن رفاعة
الأنصاري عن سليم مولى بنى سلمة انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
ان معاذا - فخرج سليم يوم أحد فكان في الشهداء، حدثنا قتيبة قال
حدثنا جرير عن الأعمش قال أبو صالح: فلما كان يوم.. (2) قاتل
حتى قتل.
374 - حزم بن عبد (3) الخثعمي، حدثنيه محمد أبو يحيى قال

(1) وقع في الأصل هنا وفيما يأتي " حزم بن أبي بن كعب " وبالهامش خ -
ابن أبي كعب " وهو الصواب هكذا ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهما
ولم يذكروا خلافا وأرى ان هذا من وهم الناسخ، وفى الإصابة " لم أر من
ترجم لحزم بن أبي كعب من القدماء الا ابن حبان " كذا قال وقد ذكره
البخاري كما ترى وذكره ابن أبي حاتم وقال ".. له صحبة.. سمعت أبي
يقول ذلك " - ح (2) بياض بالأصل ولعله " يوم أحد " كما مر - ح.
(3) عند ابن أبي حاتم " حزم بن عبد عمرو... ويقال له حزم بن عمرو ".
110

حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثني أبو سهيل
عن حزم عن عبد الله بن عمرو: قال النبي صلى الله عليه وسلم: خليفتي
على الناس بعدي السمع والطاعة.
375 - حزم بن أبي حزم القطعي البصري، سمع الحسن، هو ابن مهران أبو بكر، سمع منه ابن المبارك وموسى بن إسماعيل.
باب حزن
376 - حزن (1) بن عمرو بن عائذ المخزومي القرشي، قتل
يوم اليمامة، حجازي، قال على ومحمود حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر
عن الزهري عن ابن المسيب عن أبيه عن جده انه اتى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال: ما اسمك؟ قال: حزن، قال: بل أنت سهل، قال: لا أغير اسما
سمانيه أبى، قال ابن المسيب: فما زالت الحزونة فينا بعد، وقال إسحاق
عن سعيد عن أبيه - ان أباه جاء النبي صلى الله عليه وسلم.
377 - حزن بن بشير الخثعمي - والبراء (2) ورجاء بن
الحارث، روى عنه الثوري وشريك (3).

(1) زاد في الإصابة وغيرها " ابن أبي وهب " (2) كذا وقال ابن أبي حاتم
" روى عن البراء " وقال ابن حبان " يروى عن البراء " ووقع في نسخة اكمال
ابن مأكولا "... الخثعمي والد البراء بن عازب ورجاء بن الحارث...
قال البخاري " وسيأتى في ترجمة رجاء رواية حزن عنه والله أعلم - ح.
(3) بهامش الأصل " آخر الجزء الثالث عشر ".
111

باب حنان
378 - حنان (1) بن خارجة السلمي، قال حرمي بن حفص
حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة قال حدثنا العلاء بن عبد الله ان حنان
ابن خارجة حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال: سئل النبي
صلى الله عليه وسلم عن ثياب الجنة قال: تشقق عنها ثمرة الجنة، وقال
خليفة حدثنا أبو داود سمع محمد بن أبي الوضاح سمع العلاء بن عبد الله
ابن رافع عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
عليه وسلم - نحوه.
379 - حنان الأسدي (2)، عن أبي عثمان، سمع منه حجاج
ابن أبي عثمان، مرسل.
باب حبان
380 - حبان بن واسع بن حبان المازني الأنصاري سمع أباه
سمع عبد الله بن زيد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح رأسه
بماء غير فضل يده - قاله اصبغ عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث
سمع حبان.

(1) زاد عبد الغنى في المؤتلف " بن عبد الله " (2) زاد ابن أبي حاتم " من
بنى أسد بن شريك وهو حنان صاحب الرقيق عم والد مسدد " وفى التهذيب
(3 / 57) " هو عم مسدد.. وشريك في نسبه بالضم ".
112

381 - حبان بن هلال أبو حبيب البصري، سمع أبان بن
يزيد وهماما، يقال الباهلي ويقال الكناني.
باب حاجز (1)
382 - حاجز الجسري، عن شريك بن نملة، يعد في الكوفيين -
قاله محمد بن يوسف سمع وكيعا عن شريك، ولم ينسبه إسحاق بن
كعب عن شريك، وقال يحيى بن أبي بكير عن شريك عن جابر (2)
ابن عبد الله المحاربي، وروى حجاج بن ارطاة عن حاجز بن عبد الله (3)
عن أم قتيبة بن مسلم.
باب حريش
383 - حريش بن سليم أبو سعيد ويقال الجعفي، الكوفي،
عن طلحة (4) ورأى زبيدا وأبا معشر، روى عنه ابن إدريس وأبو داود،
قال هارون حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا حريش بن

(1) انما عقد هذا الباب هنا والترجمة واحدة لاحتمال أن يكون الراوي عن
أم قتيبة غير الجسري كما يأتي - ح (2) كذا ولم يذكر ابن أبي حاتم ولا ابن حبان
هذا الاختلاف وقالا " حاجز بن عبد الله " قال ابن أبي حاتم " الجسري "
وقال ابن حبان " المحاربي " وليس هذا بخلاف فسيأتي في ترجمة شريك بن
نملة "... من بنى جسر بن محارب... " فهو جسري وهو محاربي - ح.
(3) أفرده ابن أبي حاتم بترجمة وقد أشار المؤلف رحمه الله إلى ذلك
كما مر - ح (4) هو طلحة بن مصرف صرح به ابن حبان وغيره - ح.
113

أبى حريش عن طلحة، وقال النفيلي حدثنا زهير حدثنا حريش بن سليم
الثقفي عن طلحة.
384 - حريش بن قدامة الضبعي سمع أبا حبرة (1) عن علي
قوله، روى عنه النضر بن شميل، وقال عبد الصمد حدثنا حريش
أبو قدامة سمع أبا حبرة.
385 - حريش بن القاسم، سمع خالد بن يزيد بن أبي مالك،
روى عنه أحمد بن حنبل.
386 - حريش بن خريت أخو الزبير بن خريت، البصري،
عن ابن أبي مليكة، سمع منه مسلم وحرمي بن عمارة، فيه نظر، قال
أبو عبد الله: أرجوا (2).
باب حديج
387 - حديج بن صومي (3) الحميري، عن عبد الله بن عمرو،

(1) هكذا شكل في ترجمة أبى حبرة ستأتي في الافراد من الشين المعجمة اسمه
شيحة وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 25 وغيره وشكل هنا في آخر
هذه الترجمة بفتح فسكون - كذا - ح (2) كأنه يريد " أرجو أنه لا بأس به "
وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه قال " لا بأس به " ووقع في التهذيب (2 / 242)
" وقال البخاري في تاريخه أرجو أن يكون صالحا " فلا أدرى أكان كذلك
في نسخته أم اخذه من مقتضى " أرجو " - ح (3) ضبطه في الأصل مثل
رومي وهكذا تقدم في ترجمة محمد بن أيوب في أوائل الكتاب رقم (40)
وعليه في أحد الأصلين ضبة وبعدها " صح " ووقع في مواضع من هذا
الكتاب وغيرها بغير شكل وكذلك هو في أكثر الكتب لكن وقع في
بعضها " صرمى " براء بدل الواو والله أعلم - ح.
114

روى عنه عبد الرحمن الإفريقي وسهيل بن حسان، ويروى أيضا عن
عبادة بن الصامت، وقال ابن وهب اخبرني عمرو عن سعيد عن حديج
ابن صومي الجحدري سمع أكدر بن حمام (1) رجلا من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم - في الجهاد، وعن
حديج بن صومي سمع محمد بن أيوب، مرسل.
388 - حديج بن معاوية بن الرحيل (2) أخو زهير الجعفي،
سمع أبا إسحاق، سمع منه أحمد بن يونس وأبو داود، يتكلمون في
بعض حديثه.
باب حزام
389 - حزام (3) بن دراج ان عليا - قاله سلامة عن عقيل

(1) أراه سقط من هنا لفظ " سمع " وفى الإصابة في هذا الاسناد "..
حديج بن صومي انه سمع الا كدر بن حمام يقول اخبرني رجل.. " (2) هكذا
في الأصل وهكذا ضبطه في التقريب والإصابة، وضبط في الخلاصة " بالجيم "
وهو وهم - ح (3) ذكره هنا أيضا ابن أبي حاتم وذكر ابن مأكولا انه
قد قيل فيه " حرام " بالفتح والراء وقيل " ربيعة " وستأتى ترجمة أخرى
في باب " ربيعة بن دراج.. " - ح.
115

عن الزهري (1)، وقال أحمد بن صالح عن ابن وهب وعنبسة عن
يونس عن الزهري اخبرني دراج ان عليا سبح بعد العصر ركعتين
في طريق مكة فتغيظ عليه عمر وقال: لقد علمت أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان ينهانا عنها، وقال عبد الله بن صالح عن الليث عن يونس
عن ابن شهاب حدثني ابن دراج - نحوه، وقال الليث حدثني يزيد
ابن أبي حبيب ان ابن شهاب كتب يذكران ابن محيريز اخبره ان
ربيعة بن دراج اخبره عن عمر - نحوه، وقال أحمد بن صالح اخبرني
ابن اخى عقيل عن عقيل عن ابن شهاب عن حزام بن دراج ان عليا
نحوه، وقال الزبيدي عن الزهري سمع ابن محرز (2) صلى بنا عمر -
نحوه (3).
390 - حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي من أهل الرقم
بالبادية، قال على حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا حزام سمع أباه عن
أم معبد انها أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بجذعة فقبلها.
391 - حزام بن حكيم بن حزام، أنكر مصعب أن يكون

(1) يعنى " عن حزام بن دراج " كما سيصرح به في ترجمة ربيعة - ح (2) كذا
وفى ترجمة ربيعة من الإصابة عن هذا الكتاب " ابن محيريز " وهو الظاهر -
وابن محيريز لم يذكروا له سماعا من عمر وإنما روى هذا عن ربيعة بن دراج - ح.
(3) راجع لتمام الاختلاف الإصابة ترجمة ربيعة بن دراج وتعجيل المنفعة
ص (127) ولعله يتضح شئ في ترجمة ربيعة إن شاء الله تعالى - ح.
116

لحكيم ابن يقال له حزام (1).
باب حشرج
392 - حشرج بن نباته: سمعت سعيد بن جمهان عن سفينة
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر وعثمان: هؤلاء الخلفاء
بعدي، وهذا لم يتابع عليه لان عمر بن الخطاب وعليا قالا: لم يستخلف
النبي صلى الله عليه وسلم، وقال هاشم بن القاسم: هو العبسي (2)
الكوفي (3): قلت لسعيد (4): لقيت سفينة؟ قال، لقيته بمكة (5)
زمان الحجاج فأقمت عنده ثمان ليال أسأله عن حديث النبي صلى الله
عليه وسلم.

(1) ذكروا انه روى عنه أبيه وعنه زيد بن رفيع وعطاء بن أبي رباح فأما
رواية زيد فلم اقف عليها وراجع ما علقناه على ترجمة حرام بن معاوية
رقم (353) وأما رواية عطاء فهي عند النسائي وفيها نظر والله أعلم - ح.
(2) كذا والذي في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما ان حشرجا
أشجعي والله أعلم - ح (3) أراه سقط من هنا شئ وسيأتى في ترجمة سفينة
" وقال سريج نا حشرج قلت لسعيد بن جمهان ابن لقيت سفينة؟ قال ببطن
نخلة زمن الحجاج " وفى ترجمة سعيد بن جمهان من تهذيب المزي " وقال
حشرج بن نباته قلت لسعيد بن جمهان أين لقيت سفينة قال لقيته ببطن نخلة
زمان الحجاج فأقمت ثمانية أيام أسأله عن أحاديث رسول الله صلى الله عليه
وسلم " - ح (4) زاد في ترجمة سفينة وفى تهذيب المزي " أين " كما تقدم
- ح (5) كذا وراجع ما تقدم في التعليق - ح.
117

393 - حشرج بن زياد النخعي، عن جدته أم أبيه، سمع
منه رافع بن سلمة.
باب حطان
394 - حطان بن عبد الله الرقاشي، سمع أبا موسى وعليا
وعبادة بن الصامت، سمع منه الحسن ويونس بن جبير، هو بصرى.
395 - حطان بن خفاف أبو الجويرية الجرمي، وجرم من
اليمن، سمع ابن عباس، سمع منه الثوري وشعبة وزهير.
باب حصن
396 - حصن (1) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن
النبي صلى الله عليه وسلم: من كذب على متعمدا، وعلى المقتتلين ان
ينحجزوا من الدبة الأولى فالأولى (2) وإن كانت امرأة، روى على
عن الوليد عن الأوزاعي، وقال يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدية، وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن أبي هريرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كذب على.

(1) انظر نسبه في التهذيب (2 / 378) - ح (2) الحديث عند أبي داود
والنسائي في أبواب الديات " باب عفو النساء " رواه أبو داود عن داود بن
رشيد، ورواه النسائي عن إسحاق بن إبراهيم والحسين بن حريث ثلاثتهم
عن الوليد عن الأوزاعي وفيه ".. ينحجزوا الأول فالأول " - ح.
118

397 - حصن بن أبي بكر أبو رياح، سمع يحيى بن عتيق
عن ابن سيرين قوله، سمع منه موسى بن إسماعيل ومغيرة بن سلمة
البصري وعبد الصمد، باهلي.
باب حي
398 - حي بن يؤمن أبو عشانة (1) المعافري المصري، سمع
عقبة بن عامر، سمع منه عمرو بن الحارث.
399 - حي بن مالك عن عبد الله بن عمرو: سأل عمر
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال ابن عباس: ان ربى
يحب السبع " ولقد أتيناك سبعا من المثاني " - قاله أبو سعيد الجعفي
عن ابن وهب عن حيى بن عبد الله عن حي، في اسناده نظر.
باب حويرث
400 - حويرث بن الدباب (2) سمع عمر قوله - قاله ابن
عفير عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن
الحويرث.
401 - حويرث بن نيار - قاله ابن المبارك، وقال وكيع:

(1) ضبطه في الخلاصة والقاموس بالضم والتخفيف وفى التقريب بالضم
والتشديد والله أعلم - ح (2) ضبطه ابن مأكولا وغيره - ح.
119

ابن نمار، يروى عن عبيد الله بن مروان، روى عنه مسعر، منقطع
باب حلال
402 - حلال بن أبي الحلال العتكي، عن أبيه، روى عنه
قتادة، هو الأزدي البصري وهو حلال بن زرارة (1).
403 - حلال بن ثور بن عون بن أبي الحلال العتكي البصري،
قال الجعفي حدثنا عبيد الله بن ثور سمع أخاه الحلال عن عبد المجيد
ابن وهب عذن أبى الحلال: سألت عثمان عن جائزة السلطان فقال:
لحم ظبي ذكى (2)، وقال موسى حدثنا هارون بن موسى سمع
عبد الحيمد (3) عن أبي الحلال - قوله.
باب حياة
404 - حياة بن شريح أبو زرعة الحضرمي المصري، سمع
عقبة بن مسلم، روى عنه الليث وابن المبارك.

(1) هذا مبنى على قول احمد ان اسم أبى الحلال زرارة بن ربيعة وخالفه
ابن معين فقال ربيعة بن زرارة وستأتى ترجمته في باب ربيعة - ح (2) أخرجه
الدولابي في الكنى (1 / 156) " حدثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن
معين يقول حدثنا عبيد الله... " فذكره بنحوه - ح (3) كذا في الأصل
والمعروف عبد المجيد كما مر وله ترجمة عند ابن أبي حاتم وفى التهذيب
(6 / 383) وفيها روايته عن أبي الحلال ورواية هارون بن موسى عنه
فالله اعلم - ح.
120

405 - حياة بن شريح بن يزيد الحمصي الحضرمي أبو العباس،
سمع بقية.
باب حميري
406 - حميري بن بشير، قال الحسن بن بشر حدثنا الحكم
ابن عبد الملك عن قتادة عن حميري بن بشير عن معقل بن يسار عن
النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه (1)، ويقال هو الذي روى عنه
المثنى بن عوف وسمع معقلا (2).
407 - حمير بن كراثة (3) الربعي، قال داود بن المفضل
حدثنا حماد بن سلمة عن أبيه عن حميري بن كراثة قال: لما فتحت الأبلة

(1) كذا فلعله يريد نحو الحديث الذي رواه المثنى بن عوف والحديث في
مسند أحمد (5 / 25) - ح (2) يعنى انه أبو عبد الله الجسري وفى الكنى
للمؤلف رقم (413) " أبو عبد الله الجسري.. سمع معقل بن يسار وجندب
روى عنه الجريري ومثنى بن عوف " وقال المؤلف في ترجمة (4 / 1 / 419)
" مثنى بن عوف العنزي البصري عن أبي عبد الله الجسري.. " وقال ابن أبي
حاتم " حميري بن بشير أبو عبد الله بصرى الجسري روى عن معقل بن يسار
روى عنه قتادة وسلمة بن دينار والد حماد بن سلمة. " ونحوه في التهذيب
فعندهم ان أبا عبد الله الجسري هو حميري بن بشير هذا كما أشار إليه المؤلف
- ح (3) أفرده ابن حبان اما ابن أبي حاتم فذكر ترجمة حميري بن بشير في
الافراد وعد في الرواة عنه سلمة بن دينار والد حماد بن سلمة كما مر وقضية
ذلك ان حميري بن كراثة هو حميري بن بشير والله أعلم - ح.
121

أصابوا قميصا اخضر مجيبا من صدره، وكان أميرهم يلبسه يوم
الجمعة.
باب حنبل
408 - حنبل بن عبد الله، قال عثمان بن طالوت حدثنا
عبد السلام (1) بن هاشم أبو عثمان البصري قال حدثني حنبل بن
عبد الله عن هرماس بن زياد قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
يصلى في نعليه.
409 - حنبل بن دينار الأعرابي، سمع عمر بن عبد العزيز
قوله، سمع منه موسى بن إسماعيل.
باب حرمي
410 - حرمي بن عمارة بن أبي حفصة أبو روح مولى عتيك،
الأزدي البصري، سمع شعبة، سمع منه علي بن عبد الله، وقال
عبد الوارث: حدثنا عمارة أبو روح سمع عكرمة، فلا أدرى كلاهما
يكنى بأبي روح أو كيف هذا (2).
411 - حرمي بن حفص أبو علي البصري، سمع خالد بن

(1) وقع في الأصل " عبد المسلم " خطأ - ح (2) عمارة هو والد حرمي
وقد قيل إن كنيته أبو روح مثل كنية ابنه وقيل بل أبو الحكم - ح.
122

أبى عثمان وعبد الواحد بن زياد، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين
أو نحوها، العتكي.
باب حبيش
412 - حبيش (1) سمع عليا - قاله الحسن بن الحكم عن
عبد الرحمن بن قيس.
413 - حبيش أبو حفصة، سمع عبادة - قوله، روى
ابن المبارك عن علي بن أبي حملة، وقال ضمرة بن ربيعة عن علي عن
ابن حفصة الحبشي.
باب حميل
414 - حميل بن بصرة أبو بصرة الغفاري، سماه روح بن
القاسم عن زيد بن أسلم عن المقبري عن أبي هريرة، وقال ابن الهاد:
بصرة بن أبي بصرة، وقال الدراوردي: جميل (2)، وهو وهم، قال
على: سألت رجلا من غفار فقال: هو حميل، حدثنا سعيد بن أبي مريم

(1) زاد في التهذيب " بن شريح " (2) هكذا في الأصل ويوافقه ما في
الاكمال لابن مأكولا قال " قال علي بن المديني وقال مالك في حديث زيد
ابن أسلم... جميل بن بصرة وتابعه الدراوردي وأبى وقال روح بن القاسم
عن زيد بن أسلم بحاه قال الأمير وتابعه سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر
عن زيد وقال ابن الهاد عن بصرة بن أبي بصرة، والصحيح حميل على ذلك
اتفقوا " وفى الإصابة، قال علي بن المديني سألت شيخا من بنى غفار فقلت
له هل يعرف فيكم جميل بن بصرة، قلته بفتح الجيم فقال صحفت يا شيخ
والله انما هو حميل - بالتصغير والمهملة - " ووقع في التهذيب (3 / 56)
" حميل بفتح الحاء قاله الدراوردي في رواية وذكر ابن المديني عن بعض
الغفاريين انه تصحيف وذكر البخاري انه وهم " كذا قال - ح.
123

قال أخبرنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد عن سعيد المقبري عن أبي
هريرة قال: أتيت الطور فلقيت حميل بن بصرة الغفاري صاحب
النبي صلى الله عليه وسلم فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
لا تعمل المطي (1) الا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجدي
هذا ومسجد إيليا، وقال موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة قال حدثنا
عبد الملك بن عمير عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث قال: لقى أبو بصرة
الغفاري أبا هريرة وهو جاء من الطور قلت: من أين أقبلت؟ نحوه.
415 - حميل، رأى عمر، روى عنه ابنه جروة (2).
باب حامد
416 - حامد الصائدي (3)، روى عنه أبو إسحاق الهمداني.

(1) ضبب في الأصل على " لا تعمل المطي " وكتب بالهامش؟ " لا تضرب
أكباد المطايا - صح " (2) راجع ترجمة جروة (1 / 2 / 251 الطبعة الثانية) - ح.
(3) زاد ابن أبي حاتم " ويقال الشاكري حي من همدان روى عن سعد
ابن أبي وقاص ".
124

417 - حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن عبيد الله بن أبي
بكرة أبو عبد الرحمن الثقفي، مات أول سنة ثلاث وثلاثين
ومائتين، سمع بكار بن عبد العزيز وأبا عوانة، البصري قاضى كرمان.
باب حضرمي
418 - حضرمي مولى الجارود عن نافع عن ابن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم - في العطاس، سمع منه زياد بن الربيع البصري،
قال علي بن نصر: هو مولى بنى حذيمة من عبد القيس، روى عنه نصر
ابن خزيمة (1) وسكين بن عبد العزيز، ونسبه سكين فقال: الخضرمي
ابن عجلان.
419 - حضرمي بن لاحق الأعرج من بنى سعد، التميمي،
سمع سعيد بن المسيب ومغيثا الأوزاعي، نسبه حرب بن شداد عن
يحيى بن أبي كثير، وقال الدستوائي: حضرمي بن إسحاق، وهو وهم:
قال النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمار قال: حدثنا الحضرمي بن
لاحق وكان فقيها وخرجت معه سنة مائة إلى مكة.
420 - حضرمي، عن القاسم، روى عنه سليمان التيمي، قال

(1) لم يذكر ابن أبي حاتم في الرواة عن الحضرمي نصر بن خزيمة وذكره
صاحب التهذيب ولم أجد لنصر ترجمة - ح.
125

معتمر: رأيته وكان قاصا (1).
421 - حضرمي الشامي، سمع عمر بن عبد العزيز، سمع منه
يحيى بن سليم.
باب حبيب
422 - حبيب، قال موسى بن إسماعيل حدثنا حبيب بن حجر
أبو يحيى القيسي عن الأزرق بن قيس رأى ابن عمر ينهض على صدور
قدميه حين ينهض من السجود، وقال محمد بن عقبة حدثنا حرب بن
ميمون عن حبيب بن حجر مثله، هو البصري سمع امرأته النوار،
وقال محمد بن سعيد القرشي: حدثنا حبيب بن حجر القيسي، وقال
ابن المبارك: حبيب أو حبيب، وقال يزيد بن هارون: حبيب أبو حجر.
423 - حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات، روى عنه
ابن أبي شيبة، مولى بنى تيم الله من ربيعة.

(1) هكذا في التهذيب في موضعين وفى الميزان " كان يقص بالبصرة " ووقع
في الأصل " قاصيا " وذكر ابن أبي حاتم هذا في ترجمة الذي قبله وحكى
عن أبيه انهما عنده واحد وروى عن ابن معين انه سئل عن الحضرمي الذي
يروى عنه التيمي فقال " لا بأس به وليس هو بالحضرمي بن لاحق " وفى
التهذيب (2 / 395) " قال ابن المديني حضرمي شيخ بالبصرة روى عنه التيمي
مجهول كان قاصا وليس هو بالحضرمي بن لاحق وفرقهما ابن حبان أيضا
قال في التهذيب " والذي يظهر لي انهما اثنان " - ح.
126

باب الواحد
424 - حزابة بن نعيم بن عمرو بن مالك بن الضبيب، قال
احمد حدثنا إسحاق بن سويد قال حدثنا معروف بن طريف بن
معروف بن عمرو بن حزابة قال حدثني أبي عن معروف بن عمرو
ابن حزابة عن أبيه حزابة: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك.
425 - حذيم بن عمرو السعدي، قال عثمان بن محمد حدثنا
جرير عن مغيرة عن موسى بن زياد بن حذيم بن عمرو السعدي عن
أبيه عن جده حذيم بن عمرو قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم
في حجة الوداع فقال: اعراضكم عليكم حرام.
426 - حويطب بن عبد العزى من بنى عامر بن لؤي القرشي
الحجازي - في قصة الكعبة، وسمع عبد الله بن السعدي، سمع منه
السائب بن يزيد، روى عنه أبو نجيح، يقال هو من مسلمة الفتح
سنه سن حكيم بن حزام عشرين ومائة سنة.
427 - حبشي بن جنادة السلولي، قال مالك بن إسماعيل حدثنا
إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال: قال النبي صلى الله
عليه وسلم: من سأل من غير فقر فإنما يأكل من جمر، وقال مالك
حدثنا شريك: قلت لأبي إسحاق: أين سمعت من حبشي؟ قال: وقف
127

على مجلسنا فحدثنا: في اسناده نظر.
428 - حنطب المخزومي، يروى (1) عن المطلب بن عبد الله
ابن حنطب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيه نظر.
429 - حمرة بن عبد كلال (2)، روى عنه راشد بن سعد،
سمع عمر - قاله أبو اليمان عن أبي بكر بن أبي مريم، وقال الزبيدي
سمع راشدا سمع معديكرب بن عبد كلال سمع عبد الله بن عمرو
ابن العاص سمع عمر.
430 - حامية بن رئاب، سمع سلمان، روى عنه صلت
الدهان (3).
431 - حضين بن المنذر أبو ساسان الرقاشي ويقال حضين بن
الحارث (4) بن وعلة، سمع عثمان وعليا وعن مهاجر بن قنفذ، روى
عنه الحسن وعبد الله الداناج البصري، قال علي بن إبراهيم حدثنا روح

(1) في ترجمة عبد الله بن حنطب من الإصابة " ورواه جعفر بن مسافر عن
ابن أبي فديك فقال عن المغيرة بن عبد الرحمن عن المطلب بن عبد الله بن
حنطب عن أبيه عن جده.. " وذكر فيها الاختلاف فراجعه - ح (2) قال
ابن مأكولا " قال ابن يونس هو حمرة بن يشرح بن عبد كلال بن عريب
الرعيني " (3) قال ابن مأكولا " ذكره عبد بن حميد في تفسير سورة المائدة ".
(4) نسبه في التهذيب وغيره " حضين بن المنذر بن الحارث.. " - ح.
128

قال نا علي بن سويد بن منجوف: تعشينا مع يزيد بن المهلب ومعنا
حضين بن المنذر فقلت: يا أبا محمد.
432 - حواري بن زياد، سمع ابن عمر قوله، روى عنه جعفر
ابن اياس.
433 - حلاب (1) بن جزل، روى عنه أبو الطفيل.
434 - حجية بن عدي الأسدي الكوفي، سمع عليا، روى
عنه سلمة بن كهيل.
435 - حمان الهنائي (2)، شيخ بصرى، روى عنه أبو شيخ،
قال علي بن نصر: حيوان أبو شيخ عن أخيه حمان - يتوله أصحاب الحديث
وأما أصحابنا لا يعرفون إلا جمان وله بنو أخ ههنا ونحن لا نعرفه

(1) كذا شكله في الأصل وسماه ابن أبي حاتم " حلام " ذكره مع حلام
ابن صالح الآتي رقم (441) في باب وزاد " يقال هو ابن اخى أبي ذر "
أقول وقضية ذلك أن يكون له ولأبيه أو لأحدهما صحبة والله أعلم - ح.
(2) زاد ابن أبي حاتم " أخو أبى شيخ الهنائي روى عن معاوية بن أبي سفيان
روى عنه ابنه ويحيى بن أبي كثير. " ثم ذكر بعده " حمان بن حمان روى
عن أبيه حمان روى عنه قتادة " وذكر ترجمة أبى شيخ في حرف الخاء المعجمة
" خيوان بن خالد أبو شيخ الهنائي بصرى ويقال اسمه خيوان بن حمان ويقال اسمه
حمان روى عنه قتادة.. ويحيى بن أبي كثير " كذا قال وفى اسم هذا الرجل
وسند حديثه اختلاف كثير، راجع التهذيب (3 / 23) و (12 / 129) - ح.
129

إلا جمان، وقال يحيى بن كثير بن درهم عن علي بن مبارك: جمان
بالتخفيف.
436 - حيوان (1) بن خالد أبو شيخ الهنائي البصري، نسبه
على، يروى عن أخيه، روى عنه قتادة ويحيى بن أبي كثير، قال: أتانا
كتاب عمر ونحن مع عثمان بن أبي العاص أميرا علينا.
437 - حمار (2) الأسدي، سمع عبد الله بن عمرو (3)، روى
عنه أبو العميس (4).
438 - حجار بن أبجر البكري، سمع عليا ومعاوية، روى عنه
سماك، قال وكيع: العجلي، يعد في الكوفيين.
439 - حماس بن عمرو والد أبى عمرو بن حماس الليثي، عن
عمر قوله، روى عنه ابنه أبو عمرو، يعد في أهل المدينة، نسبه ابن نمير
عن يحيى بن سعيد.

(1) ويقال فيه خيوان بالمعجمة كما في التهذيب وغيره - ح (2) بهامش
الأصل " حمار بالتشديد كذا قيده عبد الغنى " وعبارة عبد الغنى في المؤتلف
ص (34) " بالحاء المهملة المفتوحة وتشديد الميم " (3) عند عبد الغنى
" عبد الله بن مسعود " وعند ابن أبي حاتم " روى عن عبد الله بن عباس
وعبد الله بن عمرو " - ح (4) زاد ابن أبي حاتم " وعيسى بن عبد الرحمن
السلمي وأبو صخر رجل من أهل الكوفة ".
130

440 - حرقوس بن بشير (1) أبو بشير (2) ويقال
حرقوص، الضبي، عن علي قوله، روى عنه الهيثم بن بدر (3).
441 - حلام بن صالح العبسي الكوفي، سمع مسعود بن
حراش، نسبه عبد الله بن نمير.
442 - حضير (4) السلمي، سمع كعبا، روى عنه عمير بن
هانئ قوله.
443 - حملة بن عبد الرحمن العكي، قال محمد بن بشار حدثنا
محمد بن جعفر سمع شعبة سمع أبا النضر (5) سمع حملة بن عبد الرحمن
سمع عمر بن الخطاب قال: لا صلاة الا بتشهد.
444 - حدمر (6) مولى بنى عبس (7) أبو القاسم عن زينب

(1) شكله في الأصل بالتصغير ولم يذكره أصحاب المشتبه وقضية ذلك أنه
بفتح فكسر كالجادة - ح (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم اما ابن حبان فقال
" حرقوس بن بشير ويقال بشير وقيل حرقوص " والله أعلم - ح (3) ستأتي
ترجمة الهيثم بن بدر في بابه (4 / 2 / 213) وفيها رواية عن حرقوص،
وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع هنا في الأصل " روى عنه
أبو الهيثم بن بدر " كذا - ح (4) بهامش الأصل " بالخاء والضاد المعجمتين
كذا قيده عبد الغنى " وذكر ابن مأكولا الاختلاف فيه ثم قال " والصواب
بخاء معجمة " - ح (5) سيأتي في باب مسلم (4 / 1 / 265) " مسلم بن عبد الله
أبو النضر عن حملة... " - ح (6) شكله في الأصل بضم الميم، وقال
شارح القاموس " كربرج " والله أعلم (7) قوله عقب هذا " أبو القاسم "
يحتمل انه يريد انها كنية حدمر ويحتمل انه على اضمار " قال حدمر حدثني "
وقد مشى على الأول ابن حبان فقال " حدمر مولى عبس يروى المقاطيع
كنيته أبو القاسم روى عنه ليث بن أبي سليم " وتبعه صاحبا الميزان واللسان
ومشى على الثاني ابن أبي حاتم فقال " حدمر مولى بنى عبس روى عن أبي
القاسم مولى زينب.. " وذكر أبا القاسم مولى زينب في الكنى وذكر
انه يروى عنها ويروى عنه حدمر والله أعلم - ح.
131

عن النبي صلى الله عليه وسلم: يصب على بول الغلام - قاله زياد بن
عبد الله عن ليث.
445 - حريس (1) البجلي، يعد في الكوفيين، قال أبو نعيم
وقبيصة عن سفيان حريس عن أبيه ان أخوين قتلا بصفين فورث
على أحدهما من الاخر نسبه يحيى بن ضريس عن سفيان.
446 - حنتف بن السجف: قال لي ابن عمر: يا حنتف - في
الفتنة، يقال عن مسدد حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن الحسن
حدثنا حنتف بن السجف.
447 - حاضر بن مهاجر أبو عيسى الباهلي، سمع سليمان بن
يسار، روى عنه شعبة.
448 - حبال بن رفيدة التيمي، سمع الحسن بن علي ومسروقا

(1) زاد عبد الغنى " بن بشير ".
132

روى عنه أبو إسحاق ويحيى الجابر، وقال شاذان عن شريك عن أبي
إسحاق عن حبال بن أبي حبال، وقال أبو نعيم حدثنا يونس: كنت
مع حبال بن رفيدة بفارس فسألت يونس متى حدثكم؟ قال: سنة
تسعين أو ثمان أو سبع وثمانين.
449 - حميضة بن الشمردل، عن الحارث بن قيس، يروى
عنه ابن أبي ليلى، هو الأسدي، يعد في الكوفيين، فيه نظر.
450 - حدثان، قال معلى بن أسد عن محمد بن حمران عن عاصم
ابن النعمان الليثي عن الحدثان عن علي: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
لا تعذبوا بعذاب الله! ثم أحرق رجلا، لا يتابع عليه.
451 - حنيف بن رستم المؤذن، عن أبي الرقاد، روى
عنه جرير بن عبد الحميد.
452 حراس (1) - وقال سلم: حراش - بن مالك عن

(1) هكذا في الأصل وقال ابن مأكولا " حراش بن مالك المراغي قال
البخاري حدثني احمد ثنا عبد الصمد حدثني حراش (كذا) بن مالك المراغي
وأثنى.. في الطلاق وقال سلم حراش بن مالك عن يحيى بن عبيد، قلت
وقال غيره حراس بن مالك بن زيد بتشديد الراء وبالسين المهملة، وقال
الأمير: الجهضمي هو المراغي وجدت في كتابي كتاب تاريخ البخاري وهى
نسخة عتيقة عارض به سلم بن سعيد الوراق وكتب خطه بالمعارضة بها في
صفر من سنة ثمانين ومائتين في باب الواحد من حرف الحاء حراش
الجهضمي (كذا) وقال سلم حراش بن مالك عن يحيى بن عبيد قال
احمد ثنا عبد الصمد قال حدثني حراش (كذا) بن مالك المراغي وأثنى عليه
خيرا - وذكره، فدل ان الجهضمي هو المراغي " كذا في النسخة والله أعلم
- ح.
133

يحيى بن عبيد، قال احمد حدثنا عبد الصمد قال: حدثني حراس بن مالك
المراغي الجهضمي وأثنى عليه خيرا، سمع يحيى بن عبيد عن أبيه ان
عمر أجاز شهادة أربع نسوة في الطلاق.
453 - حجين أبو عمر البغدادي، قال محمد بن المثنى حدثنا
حجين بن المثنى قال: حدثنا يعقوب القمي عن جعفر عن ابن أبزي، وكان قاضيا على خراسان، أصله من اليمامة.
454 - حزور أبو غالب البصري، قال عبد السلام بن مطهر
حدثنا جعفر بن سليمان قال: سألت أبا غالب ممن أنت؟ فقال: اعتقنى
عبد الرحمن بن الحضرمي، سمع أبا امامة بالشام، سمع منه ابن عيينة، وقال
داود بن أبي الفرات: هو مولى خالد بن عبد الله القسري، وقال حماد
ابن زيد عن أبي غالب: كان يدعم على عبد الله بن خالد بن أسيد (1)
فكنت أحمله، وقال حسين بن واقد عن أبي غالب: كنت اختلف
إلى الشام في تجارتي وعظم ما كنت اختلف من أجل أبى امامة.

(1) ضبب عليها في الأصل وكتب بالهامش " خ - كان ابن عمر ينزل على خالد بن عبد الله بن أسيد ".
134

455 - حكام بن سلم أبو عبد الرحمن الرازي، سمع أبا سنان
والثوري وعنبسة بن سعيد، هو الكناني.
456 - حبحاب بن أبي الحبحاب، مرسل، روى عنه جعفر
ابن برقان.
457 - حسام بن المصك أبو سهل البصري، عن أبي معشر،
كناه زيد بن الحباب، ليس بالقوى عندهم، الأزدي.
458 - الحطم بن عبد الله، قال بشر حدثنا محمد بن فضيل سمع
حصينا عن الحطم بن عبد الله رأى عمر (1) توضأ فانتضح الماء.
459 - حية بن حابس التميمي (2)، سمع أباه - قاله علي بن
المبارك عن يحيى، وقال شيبان عن يحيى ان ابن حية حدثه.
460 - حنيبذ بن سفيان (3)، أحد بنى الحضرمي، إسماعيل
قال حدثني سليمان عن أسامة عن بكير عن بسر بن سعيد انه حدثه انه
سمع زيد بن خالد الجهني سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
جهز غازيا أو خلفه في أهله فقد غزا - قال بكير (4) حنيبذ بن سفيان

(1) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم " حطم بن وجد الله رعى عن ابن عمر
.. " وفى الثقات " الحطم بن عبد الله روى عن علي " والله أعلم - ح.
(2) راجع ترجمة حابس رقم (4 / 36) - ح (3) لم أجد هذا الرجل في غير
هذا الكتاب - ح (4) لعله سقط " قال ".
135

أحد بنى الحضرمي: قد سمعت أبا هريرة يذكر هذا.
باب الخاء
منهم خالد
461 - خالد بن الوليد بن مغيرة أبو سليمان القرشي، مات على
عهد عمر، من المهاجرين، سماه النبي صلى الله عليه وسلم سيف الله - قاله
سليمان بن حرب عن الأسود بن شيبان عن خالد بن سمير عن عبد الله
ابن رباح عن أبي قتادة، وقال عمرو بن مرزوق ومحمد بن جعفر عن
شعبة عن سلمة بن كهيل عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه
عن الأشتر: كان بين خالد بن الوليد وعمار كلام فشكاه خالد إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من يسب عمارا يسبه الله! وقال سلمة:
أو نحو هذا من الكلام، وقال مالك بن إسماعيل حدثنا مسعود بن
سعد (1) عن الحسن بن عبيد الله عن محمد بن شداد عن عبد الرحمن
ابن يزيد عن الأشتر عن خالد قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في
سرية فقال: يا خالد! لا تسب عمارا.
462 - خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري الخزرجي من
بنى مالك بن النجار، شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم، مات في

(1) هكذا يأتي في ترجمة مسعود (4 / 1 / 423) ومثله في التهذيب وغيره
ووقع في الأصل هنا " سعيد " كذا - ح.
136

زمن يزيد بن معاوية، قال محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن منصور
عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن
امرأة عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم: " الله أحد " ثلث القرآن،
وقال إسحاق عن عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا منصور عن ربعي
ابن حراش عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
امرأة من الأنصار ان أبا أيوب اتاها فقال: ألا تسمعين ما جاء به
النبي صلى الله عليه وسلم من الخير؟ قال: " قل هو الله أحد " ثلث القرآن،
وربعي لا يصح، وقال ابن منير سمع جعفر بن عون أخبرنا زكريا
عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري -
قوله، وقال ابن منير سمع جعفر بن عون أخبرنا عمرو بن عثمان بن
موهب عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب الأنصاري - قوله،
وقال أبو نعيم حدثنا سفيان عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي
مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يحيى ينكر على
أبى قيس حديثين هذا وحديث هزيل عن المغيرة: مسح النبي صلى الله
عليه وسلم على الجوربين، وقال يوسف حدثنا الفضل أخبرنا زكريا
عن أبي إسحاق عن عمرو: حدثنا بعض أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم.
137

463 - خالد بن عرفطة حليف بنى زهرة، كوفي، قال حجاج
حدثنا حماد عن علي بن زيد عن أبي عثمان عن خالد بن عرفطة قال:
قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا خالد! ستكون احداث واختلاف
وفرقة فان استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل.
464 - خالد الخزاعي الأزدي، يعد في الكوفيين، قال
إبراهيم بن موسى أخبرنا ابن أبي زائدة عن سعد بن طارق عن نافع
ابن خالد الخزاعي قال: حدثني أبي وكان من أصحاب الشجرة ان النبي
صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى والناس ينظرون صلى صلاة
خفيفة تامة الركوع والسجود.
465 - خالد بن جيل (1) العدواني، يعد في أهل الحجاز،
قال عبد الله الجعفي حدثنا مروان قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن
الطائفي سمع عبد الرحمن بن خالد بن جيل العدواني عن أبيه قال:
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قائما في مشرق ثقيف على عصا

(1) ضبب عليه في الأصل، وفى كتاب ابن أبي حاتم " خالد بن أبي جيل "
بغير نقط وفى تعجيل المنفعة ص 111 " خالد بن جبل ويقال ابن أبي جبل "
وفى الإصابة " خالد بن أبي جبل بفتح الجيم والموحدة ووقع في رواية
البخاري وابن البرقي جيل بكسر الجيم بعدها تحتانية ساكنة ورجح ابن
مأكولا الأول والخطيب الثاني.. وفرق ابن حبان بين خالد بن جبل
العدواني وخالد بن أبي جبل الثقفي فوهم ".
138

أو قوس وهو يقرأ " والسماء والطارق " حتى ختمها فوعيتها في الجاهلية
وأنا مشرك فقرأتها في الاسلام، قال: فدعتني ثقيف: ماذا سمعت
من هذا الرجل؟ فقرأتها فقال من معه من قريش: نحن اعلم بصاحبنا
لو نعلم أن ما يقول حقا (1) لا تبعناه.
466 - خالد بن سعيد بن العاصي الأموي القرشي، أصيب
في خلافة أبى بكر أو عمر بمرج الصفر - قاله يوسف بن بهلول عن
ابن إدريس عن ابن إسحاق، وقال محمد بن فليح عن موسى بن عقبة:
قتل يوم أجنادين، له صحبة ولم يصح حديثه.
467 - خالد بن رباح أخو بلال بن رباح مولى أبى بكر
القرشي
باب الألف
468 - خالد بن أيمن المعافري قال حبان حدثنا همام قال
حدثنا عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن خالد بن أيمن المعافري:
كان أهل العوالي يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنها هم ان يعيدوا
صلاة في يوم مرتين، قال عمرو: فذكرته لسعيد (2) فقال: صدق.

(1) كذا (2) ذكر في الإصابة هذا الأثر ثم قال " اورده البخاري من طريق
عمرو بن شعيب وقال في آخره فذكرته لسعيد بن المسيب ".
139

469 خالد بن أيمن، قال إبراهيم بن موسى قال أخبرنا
مروان بن معاوية عن عبد الله بن حبيب وخالد بن أيمن (1) عن الشعبي
عن مسروق ان عليا أجاز شهادة الصبيان على الصبيان.
470 - خالد بن أسلم أخو زيد مولى عمر بن الخطاب القرشي
العدوي، روى عنه الزهري وزيد بن أسلم، قال ابن المبارك أخبرنا
أسامة بن زيد قال حدثني ابن عبد الله بن سلمة الهذلي سمعت خالد
ابن أسلم مولى عمر: قال ابن عمر: انى وأخي عاصما لا نساب الناس.
471 - خالد بن أيوب، عن أبيه عن جده، روى عنه جرير
ابن حازم، مرسل، أو خالد بن أيوب (2).
472 - خالد بن الياس المدني القرشي العدوي، عن يحيى
ابن عبد الرحمن، ليس بشئ.
473 - خالد الأحول، روى عنه منصور، منقطع (3).

(1) هكذا في الأصل ويوافقه ما في كتاب ابن أبي حاتم فإنه قال في ترجمة
خالد هذا " روى عن الشعبي روى عنه مروان بن معاوية " اما ابن حبان فقال
" روى عنه عبد الله بن حبيب " فكأنه كان في نسخته من تاريخ البخاري " عن
عبد الله بن حبيب عن خالد " - ح (2) قوله " أو خالد بن أيوب " كذا
وقعت هذه الجملة، والترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والميزان
واللسان وليس فيها ما يرشد إلى معنى هذه الجملة فالله اعلم - ح (3) قال ابن أبي
حاتم " روى عن عبد الله بن عتبة روى عنه منصور بن المعتمر ".
140

474 - خالد أبو إدريس ينزل بنى قيس، بصرى، عن
الأحنف، روى عنه أبو هلال قوله.
475 - خالد عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه محمد.
476 - خالد بن أبي أمية، عن عمرو بن حريث، روى عنه
صباح (1)، يعد في الكوفيين.
477 - خالد بن اسود أبو سعيد الحجري مؤذن موسى بن نصير،
سمع تبيعا - قوله، سمع منه حياة.
باب الباء
478 - خالد بن برد عن قتادة عن انس (2) عن النبي صلى الله
عليه وسلم: من حفظ لسانه، لا يتابع عليه سمع منه عبد السلام
ابن هاشم.
479 - خالد بن باب الربعي، روى عنه أبو الأشهب، قال ابن
منير (3) سمعت عبيد الله بن عبد المجيد (4) قال حدثنا سلم بن زرير سمع

(1) قال ابن أبي حاتم " روى عنه الصباح بن يحيى المدني " (2) مثله في الثقات
وقال ابن أبي حاتم " عن أبيه عن انس " وقد روى عن عبد السلام بالوجهين
راجع لسان الميزان (2 / 374) - ح (3) هو عبد الله بن منير أبو عبد الرحمن
المروزي أحد شيوخ المؤلف ووقع في الأصل " منيب " وبهامش " خ منير "
وأراه الصواب - ح (4) هو أبو علي الحنفي يروى عن سلم بن زرير وغيره
كما في التهذيب (7 / 34) ووقع في الأصل " بن عبد الحميد " كذا - ح
141

خالد الربعي عن شهر عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى لله اثنتي عشرة ركعة من
النهار دخل الجنة ومن بنى لله بيتا بنى الله له بيتا في الجنة، وتابعه عثمان بن
عمر، وقال أبو الوليد حدثنا عبد الحميد حدثنا شهر حدثني عمرو بن
أوس عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى (1).
باب الجيم
480 - خالد بن جرير (2)، قال مكي عن داود بن يزيد
عن سماك عن خالد بن جرير عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه
فان عاد فاقتلوه.
481 - خالد بن جبر، سأل ابن عمر وأبا بكر بن عبد الرحمن - قولهما، روى عنه جعفر بن ربيعة.
482 - خالد بن أبي جنادة، عن مكحول، روى عنه زيد
ابن أبي أنيسة.
483 - خالد بن جميع المهري، يعد في البصريين، سمع الحسن
قال: يتناول الجنب الشئ من المسجد - قاله موسى بن إسماعيل.

(1) ذكر المؤلف كثيرا من طرق هذا الحديث في ترجمة عنبسة بن أبي سفيان
(4 / 361) - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد الله البجلي ".
142

484 - خالد بن جابر عن أبيه (1)، سمع منه ابنه حفص،
وروى هلال بن خباب عن خالد أبى حفص.
باب الحاء
485 - خالد بن حكيم بن حزام القرشي، حدثنا على قال
حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي نجيح عن خالد بن حكيم
ابن حزام ان أبا عبيدة تناول رجلا من أهل الأرض فكلمه خالد بن
الوليد فقال: أغضبت الأمير، قال: لم أرد أغضبك (2) سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول: أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا
للناس في الدنيا.
486 - خالد بن أبي حيان مولى هزيلة امرأة من بنى دينار
ولدت في بنى سلمة، قال إسماعيل عن يعقوب بن محمد بن طحلاء عن
خالد سمع جابرا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من تولى غير
مواليه خلع الله ربقة الاسلام من عنقه.

(1) مثله في الثقات وقال ابن أبي حاتم " روى عن الحسن بن علي " كذا قال
وقد تقدم في ترجمة حفص ولد خالد هذا " سمع أباه عن جده قال الحسن
ابن علي " فخالد يروى عن أبيه عن الحسن الا أن تكون هناك رواية أخرى
فالله اعلم - ح (2) ضبب عليه في الأصل، وفى مسند أحمد (4 / 90)
" فقال انى لم أرد ان أغضبك ولكني... ".
143

487 - خالد بن الحويرث القرشي سمع عبد الله بن عمرو
لم يأمر بأكل الأرنب ولم ينه، سمع منه ابنه زنجي (1)، وقال روح
حدثنا حماد قال حدثنا علي بن زيد عن خالد بن الحارث عن عبد الله
ابن عمرو - في الآيات، وقال أشهل حدثنا ابن عون: أمر محمد: سل
خالد بن الحويرث ما قال عبد الله بن عمرو - في الملك.
488 - خالد بن حميد المهري المصري الإسكندراني، عن حميد
بن هانئ وزهرة (2) بن معبد، روى عنه عبد الله بن صالح وبقبة
ابن الوليد.
489 - خالد بن حرملة البصري، سمع زينب امرأة أبى نضرة
عن أبي نضرة، قال معلى بن أسد حدثنا خالد قال حدثتني موثرة بنت
زيد أخت أبى نضرة (3) ان أبا نضرة اغزى زينب امرأته

(1) ستأتي ترجمه في الافراد من باب الزاي وفيها انه روى عنه عبد الواحد
الحداد وكذلك في ثقات ابن حبان ولم أجده في كتاب ابن أبي حاتم
ولم يذكر هنا روايته عن أبيه ولا ذكره المزي وإنما ذكروا هنا انه روى عن خالد
ابنه محمد وقد مرت ترجمة محمد (1 / 1 / 71) وفيها " روى عن روح بن عبادة
وأبو نعيم " وكذلك ذكره ابن أبي حاتم وصاحب التهذيب وغيرهما - ح.
(2) ستأتي ترجمته في بابه وهكذا ذكره هنا ابن أبي حاتم وابن حبان
وصاحب التهذيب (3 / 83) ولفظه " وأبى عقيل زهرة بن معبد " ووقع
في الأصل " وزهير " وهو من تحريف النساخ - ح (3) في كتاب ابن أبي
حاتم " موثرة بنت يزيد بنت أخت أبى نضرة ".
144

إلى خراسان.
490 - خالد بن الحارث بن عبيد أبو عثمان الهجيمي البصري،
سمع شعبة والثوري، قال عبد الله بن أبي الأسود: مات سنة ست
وثمانين ومائة، كناه عمرو بن علي.
491 - خالد بن حيان أبو يزيد الرقي، سمع سليمان بن عبد الله
ابن الزبرقان عن يعلى بن شداد سمع معاوية سمع النبي صلى الله عليه
وسلم يقول: كل مسكر على كل مؤمن حرام - قاله علي بن أبي هاشم،
وقال النفيلي حدثنا خالد الخراز (1) سمع عيسى بن كثير: سألت
ميمونا عن تخليل اللحية فقال: ربما فعلنا وربما تركناه، وسمع بكار بن
عتبة وأبا يزيد سمعا مكحولا، يقال مولى كندة، مات سنة إحدى
وتسعين ومائة.
492 - خالد بن حسان (2) سمع مكحولا، مرسل.
باب الخاء
493 - خالد بن أبي خلدة الحنفي الأعور، سمع الشعبي
وإبراهيم، روى عنه الثوري ومروان بن معاوية، منقطع.

(1) هكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص 22 وغيره ووقع في الأصل
" الخزاز " كذا - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " التنوخي.. روى عنه عمرو
ابن علي ".
145

494 - خالد بن خلاد النجاري الأنصاري، سمع انسا في
الصلاة - قاله الدراوردي ومحمد بن فليح وخالد الواسطي عن عمرو
ابن يحيى، وقال سليمان عن عمرو عن خلاد بن خلاد (1) سمع انسا.
495 - خالد بن خالد بن عمرو بن حريث، عن جده عمرو
ابن حريث المخزومي، سمع منه ابن عيينة.
496 - خالد بن الخشخاش (2)، سمع شريحا قوله، سمع
منه زهير.
497 - خالد بن خداش المهلبي، سكن بغداد، أبو الهيثم سمع محمد (3) بن زيد وابن وهب.
498 - خالد بن خلى أبو القاسم قاضى حمص، سمع محمد ابن حرب.
باب الدال
499 - خالد بن دريك الشامي، عن ابن محيريز، روى عنه
الأوزاعي وقتادة وابن عون وأبو بشر.

(1) ستأتي لخلاد بن خلاد ترجمة في باب خلاد - ح (2) هكذا في الثقات
وهو المعروف في الأسماء ووقع في الأصل " الخشخاح " كذا - ح (3) كذا
في الأصل والصواب " حماد " ذكره ابن أبي حاتم وغيره ولم يذكروا
في شيوخ خالد من يسمى محمدا - ح.
146

500 - خالد بن دينار أبو خلدة السعدي التميمي البصري.
الحناط (1)، سمع أبا العالية، رأى انسا والحسن، سمع منه وكيع
وأبو نعيم، وقال عمرو بن علي عن يزيد بن زريع: كان ثقة، وقال
ابن مهدي: كان خيارا مسلما صدوقا.
501 - خالد بن دينار عن ابن عباس قوله - قاله أبو عوانة
عن العلاء بن المسيب: حدثني خالد بن دينار.
502 - خالد بن دينار الشيباني أبو الوليد، كان يسكن النيل،
الكوفي، عن الحسن، روى عنه الثوري ومحمد بن عبيد الطنافسي،
كناه أبو أسامة، وسمع معاوية بن قرة، نسبه عبيد: حدثنا
يونس سمع خالدا.
503 - خالد بن دهقان الشامي، سمع خالد سبلان، روى عنه
صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب.
باب الذال
504 - خالد بن ذكوان أبو الحسن المديني، سمع ربيع
أو أيوب (2) بن بشير، سمع منه حماد بن سلمة وبشر بن المفضل.

(1) كذا في الأصل - والذي في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب " الخياط "
وصنيع أصحاب المشتبه يقتضيه - ح (2) كذا وقال ابن أبي حاتم " روى عن
الربيع بنت معوذ بن عفراء وأيوب " ونحوه في التهذيب وذكره ابن حبان
في التابعين قال " يروى عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ولها صحبة "
وقد اخرج المؤلف حديث خالد عن الربيع في صحيحه قال في كتاب النكاح
" باب ضرب الدف في النكاح والوليمة حدثنا مسدد عن بشر بن المفضل
قال حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ.. " فالصواب
هنا " سمع ربيع وأيوب " والله أعلم - ح.
147

باب الراء
505 - خالد بن ربعي الأسدي، سمع ابن مسعود، روى عنه
عبد الملك بن عمير، الكوفي.
506 - خالد بن الربيع العبسي، سمع حذيفة قوله، روى عنه
أبو وائل.
507 - خالد بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم (1)،
روى عياش بن عباس عن مالك بن عبد.
508 - خالد بن رباح الهذلي، سمع أبا السوار وعكرمة
والحسن، سمع منه وكيع، يعد في البصريين، وقال يحيى القطان:
كان ثبتا صاحب عربية فأفسدوه بالقدر، وقال يزيد بن هارون:
أخبرنا خالد بن رباح أبو الفضل.
509 - خالد بن ربيعة بن أبي هلال الأسدي، روى عنه داود

(1) زاد ابن أبي حاتم " مرسل " وصنيع المؤلف يقتضى ذلك فإنه قد أفرد
من يقال له خالد من الصحابة في أول باب خالد - ح.
148

ابن قيس، يعد في أهل الحجاز، منقطع.
510 - خالد بن ركيم: قال مطرف: العاذر (1) مبادر - قاله
ابن عبادة: حدثنا يزيد قال حدثنا بكر الأعنق.
باب الزاي
511 - خالد بن زيد (2) الجهني عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم في اللقطة - قاله إبراهيم حدثنا هشام عن معمر عن ابن عقيل.
512 - خالد بن زيد بن جارية، سمع ابن عمر - فعله، نسبه
يحيى بن قزعة عن شريك.
513 - خالد بن زيد المزني، سمع أبا موسى، روى عنه
أبو حبيب (3)، ليس المري (4) عندي مقيد.

(1) كذا ولعله " الحاذر " أو " المحاذر " يريدان من حذر شيئا بادر إلى
الاستعداد له فمن كان مؤمنا بالبعث محاذرا من ذنوبه بادر إلى الاستعداد
لذلك بالتوبة والعمل الصالح - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " بن خالد " وزعم
الخطيب ان هذا والآتي رقم (514) واحد وسيأتى ما فيه - ح (3) مثله
في الثقات وقال المؤلف في الكنى رقم (188) " أبو حبيب عن خالد بن
زيد روى عنه حميد الطويل " وقال ابن أبي حاتم في ترجمة خالد هذا " روى
عنه حبيب أبو يحيى " ولم أجد في كتابه ولا في الثقات ترجمة لأبي حبيب
الذي ذكره البخاري ولا لحبيب أبى يحيى الا انهم ذكروا ان حبيب بن أبي
ثابت كنيته أبو يحيى فالله اعلم - ح (4) كذا والمعنى فيما يظهر انه شك في كلمة
" المزني " في نسب صاحب الترجمة وأنه لم يكن مضبوطا في كتابه والذي
في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " خالد بن زيد المزني " والله أعلم.
149

514 - خالد بن زيد (1)، عن قزعة، روى عنه معتمر.
515 - خالد بن زيد (2)، سمع عقبة عن النبي صلى الله عليه
وسلم في الذمي - قاله ابن جابر ومعاوية بن سلام عن أبي سلام، وقال
يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام سمع عبد الله بن زيد
الأزرق سمع عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
516 - خالد بن زيد الأنصاري (3)، روى عنه مجمع بن
يحيى، أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قاله عبد الواحد بن
زياد، وروى أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري عن أبيه عن
جده (4) عن النبي صلى الله عليه وسلم.

(1) زاد ابن أبي حاتم وغيره " السامي " وجعله وخالد بن يزيد الآتي أول باب
الياء واحدا - ح (2) ذكره ابن أبي حاتم وله ترجمة في التهذيب (3 / 91) وفيها
ان الخطيب زعم أنه والراوي عن أبيه يعنى المتقدم رقم (511) واحد
ورده المزي فمن بعده ح (3) أفرده ابن حبان أيضا وأسند من طريق ابن
المبارك عن مجمع بن يحيى الأنصاري قال حدثني عمى خالد بن زيد قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم... مرسل " ولم أره في كتاب ابن أبي حاتم
فكأنه يرى أنه خالد بن زيد بن جارية المتقدم رقم (512) وستأتى ترجمة مجمع في
بابه (4 / 1 / 410) " مجمع بن يحيى بن زيد بن جارية الأنصاري سمع أبا امامة
ابن سهل وخالد بن زيد " ويقال فيه مجمع بن يحيى بن يزيد كما في التهذيب
وغيره والله أعلم - ح (4) يعنى وأبو أيوب اسمه خالد بن زيد كما تقدم
رقم (461) ولا أدرى لماذا ذكر المؤلف هذا هنا فان مجمع بن يحيى
لم يدرك أبا أيوب وليس هو عمه ومع ذلك قد تقدمت ترجمة " أيوب بن
خالد بن أبي أيوب " (1 / 1 / 413) وعلقنا عليها ما يفيد انه أيوب بن خالد بن
صفوان وإنما يقال له ابن أبي أيوب لان امه عمرة بنت أبي أيوب
والله أعلم - ح.
150

517 - خالد بن زياد بن جرو (1) الأزدي الترمذي، سمع
مقاتل بن حيان، سمع منه قتيبة.
518 - خالد بن زاذان (2)، سمع الحسن قوله، قال إسحاق
حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن خالد.
519 - خالد الزيات (3).
باب السين
520 - خالد بن سعيد، عن مالك بن الجون، روى عنه عمرو
ابن قيس.
521 - خالد بن سعيد بن أبي سعيد الخدري الأنصاري
عن أبي سعيد: لا بأس أن يقول: عجل وأضع عنك - قاله قتيبة عن
عبد العزيز بن محمد عن داود بن صالح.

(1) هكذا في الأصل والثقات وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في التهذيب
" حرد " - ح (2) قال ابن أبي حاتم " ويقال ابن وردان " كذا يظهر من
النسخة وقال ابن حبان " وهو أخو منصور بن زاذان " والله أعلم - ح.
(3) هو خالد بن يزيد يأتي في باب الياء " وذكره ابن أبي حاتم
في موضعه " كما يأتي.
151

522 - خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي الأموي
القرشي، عن أبيه، روى عنه ابن المبارك، هو أخو إسحاق.
523 - خالد بن سعيد، سمع منه محمد بن معن (1).
524 - [خالد بن سعيد مولى ابن جدعان، روى عنه عطاف
ابن خالد - 2]. إسماعيل قال حدثني إسماعيل بن عبد الله بن خالد
ابن سعيد بن أبي مريم مولى ابن جدعان عن أبيه عن جده: سمعت
أبا مالك الأشعري كعب بن عاصم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم:
المؤمن حرام على المؤمن، روى عنه عطاف بن خالد القرشي. إبراهيم
ابن الحارث قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا زهير عن خالد
ابن سعيد عن المطلب بن حنطب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: ارفعوا
بالتلبية! وله أحاديث عن المطلب مراسيل.

(1) أفرده عن الذي بعده ابن أبي حاتم أيضا وزاد " روى عن أبي زينب
مولى حازم بن حرملة " وقد تقدمت هذه الرواية في ترجمة حازم رقم (370)
وفى الثقات " خالد بن سعيد يروى عن المطلب بن حنطب روى عنه محمد بن
معن الغفاري " كذا قال ولم أر فيها ترجمة للآتي، وجعله صاحب التهذيب
والذي بعده واحدا وذكر المزي الحديث الذي تقدم في ترجمة حازم، ثم
ذكر انه روى بوجه آخر فذكر ما تقدم في ترجمة إسماعيل بن عبد الله بن
خالد (1 / 1 / 365) والله أعلم - ح (2) هذه العبارة ملحقة بهامش الأصل
وكتب بعدها " صح ".
152

525 - خالد بن سعد الكوفي مولى أبى مسعود الأنصاري،
قال يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن خالد بن
سعد عن أبي مسعود انه كان يشرب نبيذ الجر، قال منصور ثم
حدثني خالد بن سعد، وقال الأعمش عن إبراهيم عن همام عن أبي
مسعود، وقال يحيى بن اليمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن
سعد عن أبي مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم أتى بنبيذ فصب عليه
الماء ولم يصح، وقال الأشجعي وغيره عن سفيان عن الكلبي عن أبي
صالح عن المطلب: اتى النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ.
526 - خالد بن سارة المخزومي المكي سمع عبد الله بن جعفر
روى عنه ابنه جعفر - قاله ابن عيينة، وقال عطاء عن خالد بن عبيد
ابن سارة سمع ابن عمر، وقال روح بن عبادة عن ابن جريج عن جعفر
ابن خالد بن سارة عن أبيه عن ابن جعفر، والأول أصح.
527 - خالد بن سيحان، يعد في البصريين، قال آدم حدثنا
شعبة سمع العوام بن مزاحم سمعت شيخا منا يقال له خالد: شهدت
تستر مع أبي موسى ومعنا أربع نسوة يداوين الجرحى فأسهم لهن.
528 - خالد بن سمير (1) السدوسي البصري، سمع انسا

(1) ذكره ابن أبي حاتم في هذا الباب أيضا (السين المهملة) وكذلك ضبطه
ابن مأكولا وغيره فلا تغتر بقول صاحب الخلاصة - " بالمعجمة " - ح.
153

وبشير بن نهيك وعن ابن عمر، سمع منه الأسود بن شيبان.
529 - خالد بن سلمة المخزومي الفأفاء، عن الشعبي وأبى
بردة، روى عنه الثوري وابن عيينة وزكريا بن أبي زائدة. (1)
530 - خالد سبلان (2)، عن كهيل بن حرملة الشامي، روى
عنه خالد بن دهقان وسمع منه سعيد بن عبد العزيز.
531 - خالد بن سليمان الأنصاري، قال إسماعيل حدثني محمد
ابن طلحة عن خالد بن سليمان بن عبد الله بن خالد بن سماك بن خرشة
عن أبيه عن جده ان أبا ذجانة اختال يوم أحد فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: انها (3) يبغض الله لا في مثل هذا الموطن.

(1) زاد ابن أبي حاتم ترجمة أخرى " خالد بن سلمة أبو عكرمة روى عن ابن
عمر روى عنه ابنه سمعت أبي يقول ذلك " وهذا هو المخزومي فقد ذكر المؤلف
وابن أبي حاتم ابنه عكرمة في بابه، وفى ترجمة خالد بن سلمة المخزومي من التهذيب (3 / 16) " ذكر ابن المديني في العلل الكبرى ان الفأفاء لم يسمع من
عبد الله بن عمر " - ح.
(2) في تاريخ ابن عساكر " خالد بن عبد الله بن الفرج أبو هاشم مولى بنى
عبس ويعرف بخالد سبلان ولقب بذلك لعظم لحيته " تهذيب تاريخ
ابن عساكر (5 / 67) ونحوه في الاكمال لابن مأكولا - ح.
(3) لعله سقط من هنا " لمما " وقد روى الحديث بلفظ " انها لمشية يبغضها
الله ورسوله الا في مثل هذا الموطن " أو كما قال - ح.
154

نجز الجزء الرابع عشر
باب الشين
532 - خالد الشيباني (1)، عن ابن عباس، روى عنه يونس
ابن أبي إسحاق.
533 - خالد بن شوذب (2)، سمع الحسن قوله، روى عنه
قتيبة، فيه انظر (3).
باب الصاد
534 - خالد بن صبح (4) الجبلاني الشامي، عن نوف، روى
عنه صفوان بن عمرو.
535 - خالد بن أبي الصلت عامل عمر بن عبد العزيز، عن عمر
ابن عبد العزيز وعراك، مرسل، روى عنه خالد الحذاء (5) ومبارك

(1) ذكره ابن حبان في التابعين من الثقات ولكن وقع في النسخة " السبائي "
ولم يذكره ابن أبي حاتم الا أنه قال في ترجمة خالد بن أبي نوف الذي يأتي
ذكره في ترجمة خالد بن كثير " خالد بن أبي نوف السجستاني ويقال انه خالد
الشيباني الذي روى عن ابن عباس مرسل روى عنه يونس بن أبي إسحاق ".
(2) زاد ابن أبي حاتم " الجشمي أبو عبد الله الرحمن البصري " (3) ذكر ابن أبي حاتم
عن أبيه أنه قال " لا بأس به " وراجع لسان الميزان (2 / 378) - ح.
(4) بهامش الأصل " خ - صبيح " وفى الثقات " صبيح " وفى كتاب ابن أبي
حاتم " صبيح "... ويقال ابن صبح " وذكره ابن مأكولا في صبيح
بالضم ثم قال " ويقال ابن صبيح... ذكره ابن أبي حاتم " كذا - ح.
(5) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها وستأتى ترجمة الحذاء
" خالد بن مهران أبو المنازل الحذاء " ووقع هنا في الأصل " خالد بن
الحذاء " وهو من سهو الناسخ - ح.
155

ابن فضالة وواصل مولى أبى عيينة (1)، قال موسى حدثنا حماد عن
خالد الحذاء عن خالد بن أبي الصلت: كنا عند عمر بن عبد العزيز
فقال عراك بن مالك: سمعت عائشة: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
حولوا مقعدي إلى القبلة - بفرجه، وقال موسى حدثنا وهيب
عن خالد عن رجل ان عراكا حدث عن عمرة (2) عن عائشة عن
النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن بكير حدثني بكر عن جعفر بن
ربيعة عن عراك عن عروة ان عائشة كانت تنكر قولهم: لا تستقبل
القبلة، وهذا أصح.
536 - خالد بن صفوان، عن زيد بن علي عن ابن عباس،
قال قتيبة عن هشيم انه اصابته مصيبة فصلى، وقال ابن عيينة: سألته
عن الفرعة فلم يدر فأخبرته.
باب الطاء
537 - خالد بن طليق، قال حدثنا إسحاق بن العلاء قال حدثنا
عمرو بن الحارث قال حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي سمع خالد

(1) ستأتي ترجمة واصل في بابه (4 / 2 / 72) ووقع هنا في الأصل " مولى
ابن عيينة " خطأ - ح (2) وقع في الأصل " عن عمر " وفى التهذيب (3 / 97)
" قال البخاري في التاريخ.. عن رجل ان عراكا حدث عن عمرة "
وأراه الصواب - ح.
156

ابن طليق وراشد بن سعد والفضيل بن فضالة سمعوا يزيد بن خمير
اليزني قال: سمعت عبد الرحمن بن شبل وكان أحد النقباء.
538 - خالد بن طليق (1) قاضى البصرة، خزاعي (2).
539 - خالد بن الطفيل بن مدرك الغفاري. حجازي (3).
روى عنه كثير بن زيد.
540 - خالد بن طهمان أبو العلاء السلولي، عن عطية
وحبيب بن أبي حبيب (4)، روى عنه وكيع ومحمد بن يوسف.
باب العين
541 - خالد بن عبد الله بن حسين مولى عثمان بن عفان
القرشي الشامي، سمع أبا هريرة. الهيثم بن خارجة قال حدثنا عثمان
ابن عبد الرحمن بن علاق أبو عبد الرحمن القرشي عن زيد بن واقد قال
حدثني خالد بن حسين مولى عثمان سمع أبا هريرة قال: أتيت النبي
صلى الله عليه وسلم بنبيذ ينش فقال: اضرب بهذا الحائط! فان هذا

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن محمد بن عمران بن حصين صاحب النبي صلى الله
عليه وسلم " والصحبة لعمران - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روى عن الحسن
وأبيه طليق روى عنه سهل بن هاشم الواسطي الذي سكن دمشق وابنه عمران
ابن خالد بن طليق الذي روى عنه أبو بدر عباد بن الوليد الغبرى ".
(3) زاد ابن أبي حاتم " روى عنه أبيه " (4) هو البجلي أبو عميرة ذكره
ابن أبي حاتم وغيره وتقدمت ترجمته (1 / 2 / 313) - ح.
157

شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر.
542 - خالد بن عبد الله القسري البجلي اليماني، كان بواسط
ثم قتل بالكوفة قريبا من سنة مائة وعشرين، عن أبيه عن جده،
روى عنه سيار أبو الحكم، هو الذي قال يوم الأضحى: انى مضح
بالجعد بن درهم زعم أن الله لم يكلم موسى تكليما ولم يتخذ إبراهيم
خليلا ثم نزل فذبحه - قاله قتيبة حدثنا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن
ابن محمد بن حبيب بن أبي حبيب عن أبيه عن جده قال: شهدت خالدا،
وهو أخو أسد، حدثنا عبد الله قال حدثنا الليث قال حدثنا يحيى بن
سعيد: كان رجل من أهل الجزيرة أميرا علينا خليفة للقسري وكان
رجل صدق، هو (1) يزيد بن أسد بن كرز، أبو الهيثم (2).
543 - خالد بن عبد الله بن أسيد سمع قبيصة بن ذؤيب عن
زيد بن ثابت: إذا طهرت من الحيضة الثالثة حلت - قاله احمد عن
أبيه سمع إبراهيم عن محمد بن ميسرة عن الزهري، وقال بشر عن
أبيه (3) عن الزهري: اخبرني خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد - مثله،

(1) الضمير للجد الذي تقدم في قوله " عن أبيه عن جده " فالمعنى وجد
خالد هو.. وستأتى ترجمة يزيد (4 / 2 / 317) أو يكون المعنى " هو خالد
ابن عبد الله بن يزيد.. " والله أعلم - ح (2) هي كنية خالد، وقيل
أبو القاسم كما في التهذيب - ح (3) بشر أراه ابن شعيب بن أبي حمزة من
شيوخ المؤلف يروى عن أبيه ويروى أبوه عن الزهري ووقع في الأصل
" بشر عن ابنه " كذا - ح.
158

هو أخو أمية وموسى.
544 - خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي، عن الحارث بن
خفاف، روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة، ورى سحبل (1) عن
أبيه عن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، وقال موسى عن
حماد عن محمد بن عمرو عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن خفاف بن
ايماء، وقال يوسف بن عيسى أخبرنا فضل بن موسى قال أخبرنا محمد
عن خالد بن عبد الله عن حرملة بن الحارث بن خفاف عن خفاف:
قنت النبي صلى الله عليه وسلم.
545 - خالد بن عبد الله بن الطفيل وكان عالم بنى عامر بن
صعصعة ان ربيعة بن عامر بن مالك، مرسل - قاله إسماعيل عن أبيه
عن ابن إسحاق عن الزهري عن خالد.
546 - خالد بن عبد الله بن رباح، قال سليمان حدثني الوليد
قال حدثنا ابن نمر (2) عن الزهري سمع خالد بن عبد الله بن رباح
انه صلى مع معاوية يوم طعن، وقال الزبيدي عن الزهري سمع خالد

(1) لقب واسمه عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي - ح (2) هو عبد الرحمن
ابن نمر - ح.
159

ابن عبد الله: طعن معاوية.
547 - خالد بن عبد الله بن سعد العنزي (1) سمع بريد بن أبي
مريم: غدوت على انس وهو يريد الزاوية، سمع منه عبد الصمد.
548 - خالد بن عبد الله الزيادي أو الزبادي (2)، عن عراك
ومشكان أبى عمرة (3)، روى عنه جعفر بن ربيعة وعمرو بن الحارث.
549 - خالد بن عبد الله المخزومي، سمع سعيد بن المسيب،
روى عنه ابنه عطاف: القرشي المدني.
550 - خالد بن عبد الله الواسطي مولى مزينة أبو محمد. سمع
مغيرة، قال على: سماع خالد من عطاء بن السائب أخيرا وسماع حماد
ابن زيد من عطاء صحيح، وقال وهب بن بقية: مات سنة تسع وسبعين
في جمادى، ويقال عن مسدد: خالد أبو الهيثم.
551 - خالد بن عبد الله بن محرز الأحدب الأثبج المازني
البصري بن اخى صفوان بن محرز، روى عنه أبو بشر وعاصم ويزيد

(1) في نسخة الثقات " بن سعيد العنبري " كذا ولم أجده في كتاب ابن أبي
حاتم فالله اعلم - ح (2) وبالثاني أعني فتح الزاي والموحدة ضبطه عبد الغنى
المصري في مشتبه النسبة ص 34 فمن بعده - ح (3) كذا في الأصل ووقع
في كتاب ابن أبي حاتم " ومشكان أبى عمرو " وفى الثقات " ومشكان بن عمر "
وقد ذكروا في باب الميم مشكان الحمال ولم يسموا أباه ولا ذكروا له كنية
وكذلك ذكره ابن السمعاني وابن مأكولا وغير هما، وذكر ابن مأكولا آخر
قال " ومشكان الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام ذكره
ابن سميع وكان جليسا لأبي الدرداء " فالله اعلم - ح.
160

الرشك والتيمي.
552 - خالد بن يزيد (1) أبو عبد الله الزيات، سمع الشعبي
وأبا زرعة بن عمرو، روى عنه وكيع قوله ويحيى بن يحيى وأبو الصلت.
553 - خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي، عن نافع، روى
عنه أبو الوليد هشام بن عبد الملك ووكيع.
554 - خالد بن عبيد، روى عنه أبو عصام (2) وعبد الله

(1) كذا وقع في الأصل، وبالهامش " خ خالد بن عبد الله " وهذا خطأ
وقوله " بن يزيد " صحيح في الجملة ولكن قضية ادراج هذه الترجمة هنا في باب
العين ان يقتصر على الاسم والكنية " خالد أبو عبد الله " وسيأتى الكلام
عليه في ترجمة خالد بن يزيد القرشي إن شاء الله تعالى ح (2) بهامش الأصل
" خالد بن عبيد أبو عصام كذا قال فيه مسلم وابن الجارود " وهو المعروف
وفى الكنى للمؤلف رقم (512) " أبو عصام عن خالد بن عبيد روى عنه
أراه يحيى بن واضح " وسيأتى في أثناء الترجمة ".. يحيى بن واضح سمع
خالد بن عبيد " وكذلك ذكر ابن أبي حاتم وغيره في الرواة عن خالد يحيى
ابن واضح، وقوله بعد هذا " وعبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد " مشكل أيضا
فان عبد الله هذا من شيوخ خالد كذلك ذكره ابن أبي حاتم وله ترجمة في
الميزان وفيها " روى عنه أبو عصام خالد بن عبيد الأزدي المروزي حديث
كان أبو طلحة يلحد وكان آخر يضرح " وراجع لسان الميزان (3 / 306)
والله أعلم ح.
161

ابن عبد الرحمن بن أسيد، قال محمد بن حميد حدثنا يحيى بن واضح سمع
خالد بن عبيد سمع عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: ذهب النبي صلى الله
عليه وسلم إلى موضع بالبادية قريبا من مكة فإذا ارض يابسة حولها
رمل فقال: تخرج الدابة من هذا - فإذا شبرا (1) في شبر، قال ابن
بريدة: فحججت بعد سنين - فأرانا عصاله - فإذا هو بعصاي (2) كذا
وكذا، قال أبو عبد الله: فيه نظر.
555 - خالد بن عبيد، عن مشرح (3)، روى عنه حياة،
المصري.
556 - خالد بن عمير العدوي، سمع عتبة بن غزوان، روى
عنه حميد بن هلال وأبو نعامة، في البصريين.
557 - خالد بن عرعرة التيمي، سمع عليا، روى عنه سماك
والقاسم بن عوف، نسبه هشيم، وقال آدم حدثنا هشيم قال أخبرنا
العوام بن حوشب عن القاسم بن عوف الشيباني: أتيت الربيع

(1) الحديث في سنن ابن ماجة في أبواب الفتن باب دابة الأرض، ساقه
عن زنيج عن يحيى بن واضح وفيه " فإذا فتر " - ح (2) هكذا بهامش الأصل
على انها نسخة ومثله في سنن ابن ماجة ووقع في الأصل " نقصان " وهو
من تحريف النساخ (3) هو ابن هاعان صرح به ابن أبي حاتم وغيره وتأتى
ترجمته في بابه (4 / 2 / 45) ووقع في الأصل " مشروح " وبالهامش
" خ - مشرح " - ح.
162

ابن خثيم وعنده خالد بن عرعرة وأبو عجيل الثوريين فقال أحدهما:
أخبر أبا يزيد ما حدثنا كعب.
558 - خالد بن علقمة الهمداني، وقال شعبة: مالك بن
عرفطة، وهو وهم، سمع عبد خير، سمع منه زائدة وسفيان وشريك،
وقال أبو عوانة مرة: خالد بن علقمة، ثم قال: مالك بن عرفطة (1).
559 - خالد بن عيسى بن ارطبان، رأى عمر بن عبد العزيز،
روى ابن مهدي عن سعيد بن عبد الرحمن عن خالد، في البصريين.
560 - خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش وحنش المصري،
روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري والليث، قال ابن وهب اخبرني
عمرو عن خالد بن أبي عمران سمع سالما ونافعا.
561 - خالد بن عثمان المزني، سمع عبد الرحمن بن أبي عائشة،
روى عنه موسى بن إسماعيل، يعد في البصريين.
562 - خالد بن أبي عثمان القرشي (2) الأموي البصري، نسبه حرمي بن حفص، يروى عن أيوب وسليط ابني عبد الله وسعيد

(1) في التهذيب (3 / 108) ما حاصله ان أبا عوانة قال " هو في كتابي
خالد بن علقمة ولكن قال لي شعبة هو مالك بن عرفطة وشعبة اعلم منى،
ثم رجع أبو عوانة إلى قوله الأول خالد بن علقمة - ح (2) قال
ابن أبي حاتم " بصرى أخو عبد الله بن أبي عثمان وهو خالد مولى سيار الذي
روى عنه شعبة ".
163

ابن جبير، روى عنه مؤمل بن إسماعيل، وقال إسحاق قال عبد الصمد
قال أبو أمية خالد بن أبي عثمان القرشي: ولدت انا وعمر بن عبد العزيز
في شهر، وكان ابن عمه قاضى البصرة.
563 - خالد بن عمرو (1)، عن شيبان وهشام الدستوائي،
روى عنه القاسم بن سلام أبو عبيد، يعد في الكوفيين، منكر الحديث.
564 - خالد بن أبي عطاء عن غالب القطان: كنية سوء
الخلق الحدة - قاله مخلد عن عبد الواحد.
565 - خالد بن أبي عزة البصري، مرسل (2)، نسبه جعفر
ابن عون سمع جعفر بن برقان سمع خالدا.
566 - خالد العماني، قال محمد بن أبي بكر حدثنا أبو معشر
البراء حدثنا المختار بن قيس حدثتني حدرة مولاة (3) عبيدة عن
يزيد (4) العبدي حدثني خالد العماني عن عائشة انها سألت النبي صلى الله

(1) زاد ابن أبي حاتم " القرشي الأموي كوفي أبو سعيد " وحكى عن أبيه وأبى
زرعة قالا " هو ابن عم عبد العزيز بن ابان " (2) قال ابن أبي حاتم " روى
عن أبي بكر رضي الله عنه " وليس عنده " مرسل " (3) في الأصل
" حدثني خدرة مولى " وبالهامش " خ - حدرة مولاة " وفى اكمال ابن
مأكولا " واما حدرة بحاء مهملة مفتوحة فهي حدرة مولاة عبدة (كذا)
عن زيد (كذا) العبدي روى عنها المختار بن قيس قاله البخاري " ونحوه في
المشتبه للذهبي والتبصير للعسقلاني الا انهما قالا " مولاة عبيدة " ح (4) مثله
في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في كتب المشتبه " زيد " كما تقدم
ولم أجد لهذا الرجل ترجمة لا باسم يزيد ولا باسم زيد وكذلك المختار
ابن قيس لم أجده والله أعلم - ح.
164

عليه وسلم أين الأرض يوم القيامة؟ قال: هي رخام في الجنة.
567 - خالد العبد، قال محمد بن إدريس بن حاتم (1) حدثنا
عبد الله بن صالح بن مسلم أخبرنا إسرائيل عن خالد العبد عن محمد بن
المنكدر عن جابر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: خياركم من قصر
الصلاة في السفر وأفطر، وعن موسى عن مبارك: رأيت خالدا العبد
عند الحسن، منكر الحديث، حدثني عمرو بن علي قال سمعت عبد الصمد
ابن عبد الوارث سمعت خالدا العبد - ضعيف - يقول: قال الحسن:
صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت بعد الركوع، قلت:
من حدثك عن الحسن؟ قال: حدثنا ميمون المرإى، فلقيت ميمونا
فسألته فقال: قال الحسن - مثله، قلت: من حدثك؟ قال: خالد العبد.
حدثني عمرو سمعت سلم بن قتيبة: أتيت خالدا العبد فإذا معه درج:
حدثنا الحسن حدثنا الحسن فأفلت الدرج من يده فإذا في أوله
هشام بن حسان - قد محاه، قلت له: ما هذا؟ قال: كتبت انا وهشام
عن الحسن، قلت: تكون مع هشام وتكتب فيه هشام (2)؟ قال:

(1) كذا في الأصل والظاهر " أبو حاتم " وهو أبو حاتم الرازي فإنه
يروى عن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي وربما روى عنه المؤلف - ح.
(2) في كتاب ابن أبي حاتم " تكتب ثنا هشام وتمحاه " وفى لسان
الميزان (2 / 393) " تكتب حدثنا هشام واقبحاه ".
165

ما اعرفني بك ألست خرجت مع إبراهيم (1).
باب الغين
568 - خالد بن غلاق (2) أبو حسان العيشي البصري،
عن أبي هريرة، روى عنه الجريري.
باب الفاء
569 - خالد بن الفزر سمع انس بن مالك عن النبي صلى الله
عليه وسلم: ألا ان المزات حرام ألا ان المزات حرام خليط البسر
والتمر - قاله وكيع عن الحسن بن صالح.
570 - خالد بن أبي الفضل (3)، سمع الحسن، روى عنه سعيد
ابن زيد قوله، قال عبيد الله حدثنا الحسن (4) عن خالد الفزر البصري،

(1) زاد في لسان الميزان " بن عبد الله " وهو إبراهيم بن عبد الله بن الحسن
العلوي خرج على بنى العباس وخرج معه جماعة فكان بنو العباس يتتبعون
من خرج معه، أراد خالد تخويف سلم بن قتيبة كأنه يقول: إن أظهرت
الانكار على وشيت بك إلى بنى العباس بأنك فيمن خرج عليهم مع عدوهم - ح.
(2) بهامش الأصل " وقد قيل علاق بعين غير معجمة " أقول
وبالمعجمة أكثر - قاله ابن مأكولا وغيره - ح (3) في نسخة كتاب
ابن أبي حاتم " خالد بن الفضل " (4) هو ابن صالح بن حي الذي تقدم
في الترجمة قبل هذه ان وكيعا روى عنه عن خالد بن الفزر - ح.
166

هو الأول (1)، وكنية خالد بن رباح أبو الفضل فلا أدرى هو ذا
أم لا (2). 571 - خالد بن فضاء أخو محمد الأزدي الجهضمي (3)، روى
عنه حماد بن زيد، هو البصري.
[باب القاف - 4]
572 - خالد بن قيس الحداني الأزدي البصري، عن قتادة،
روى عنه اخوه نوح بن قيس.
573 - خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني، سمع ليث بن سعد،
متروك تركه على والناس.

(1) يرد ان خالدا الفزر هذا الذي يروى عبيد الله عن الحسن بن صالح عنه
هو خالد بن الفزر صاحب الترجمة السابقة، وإنما ذكره هنا لاحتمال أن يكون
خالد بن أبي الفضل هو خالد بن الفزر كذا يظهر لي والله أعلم - ح.
(2) قد تقدمت ترجمة خالد بن رباح رقم (508) وفيها ان كنيته أو الفضل
فمراد المؤلف هنا احتمال أن يكون صاحب هذه الترجمة هو خالد بن رباح
لاحتمال أن يكون كان في السند " عن خالد أبى الفضل " فسها بعض الرواة
فقال " عن خالد بن أبي الفضل " أو " بن الفضل " وكأن ابن حبان لم يتأمل
هذه العبارة فتوهم ان هذا خالد بن رباح آخر فإنه ذكر خالد بن رباح الذي
تقدمت ترجمته رقم (508) في كتابه في الضعفاء وقال في الثقات " خالد بن
رباح أبو الفضل يروى عن الحسن روى عنه سعيد بن زيد " - ح (3) زاد
ابن أبي حاتم " روى عن اياس بن معاوية " (4) زدناه وفاء بالعادة - ح.
167

باب الكاف
574 - خالد بن كيسان، قال محمد بن حميد حدثنا حكام
ابن سلم الرازي سمع عيسى بن يزيد أبا معاذ (1) عن خالد بن كيسان (2)
عن الربيع بنت معوذ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلوا على
جنازة وأثنوا خيرا يقول الرب عز وجل: أجزت شهادتهم فيما يعلمون
وأغفر لهم ما لا يعلمون.
575 - خالد بن كيسان، سمع ابن عمر وابن الزبير وعطاء،
روى عنه أيوب بن ثابت.
576 - خالد بن أبي كريمة، عن معاوية بن قرة وأبى جعفر
عبد الله بن مسور المسوري، روى عنه ابن عيينة وعبد الواحد بن زياد
وابن إدريس، قال احمد: كوفي عنده مراسيل، قال ابن فضيل: كنيته
أبو عبد الرحمن.

(1) وقع في الأصل " عيسى بن يزيد أخبرنا معاذ " كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم
والثقات وغيرها في ترجمة خالد " روى عنه عيسى بن يزيد أبو معاذ "
فأراه كان في الأصل " سمع عيسى بن يزيد أبا معاذ " وكان لفظ " أبا " بغير
نقط فتوهم الناسخ انه " انا " اختصار أخبرنا فكتبها " أخبرنا " والله أعلم - ح.
(2) قال ابن أبي حاتم " سمعت أبي يقول يرون ان خالدا هذا هو ابن ذكوان
وأن عيسى غلط باسم أبيه " وقد تقدمت ترجمة خالد بن ذكوان رقم
(504) - ح.
168

577 - خالد بن كثير الهمداني، روى عنه يزيد بن أبي
حبيب ومحمد بن إسحاق، وروى واصل مولى أبى عيينة عن خالد بن
كثير، وروى مطرف عن خالد بن أبي نوف عن سليط بن أيوب،
هو السجستاني (1)، وقال ابن إسحاق حدثني خالد بن كثير الهمداني
سمع عطاء - في الحج، حدثنا عبيد بن أسباط قال حدثنا أبي قال حدثنا
مطرف عن خالد السجستاني عن محمد بن إسحاق عن سليط عن أبي
سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم: الماء لا ينجسه شئ، وروى

(1) وقع في الأصل هنا وفى السند الآتي " السختياني " وبالهامش " خ -
السجستاني " وهو الصواب كما في ترجمة خالد بن أبي نوف من كتاب ابن أبي
حاتم والتهذيب وغيرهما وقال ابن حبان " من أهل سجستان " هذا ولم يذكر
المؤلف لخالد بن أبي نوف ترجمة مستقلة اكتفاء بذكره هنا مع احتمال انه هو
خالد بن كثير، هذا اقصى ما يدل عليه صنيع المؤلف على ما عرف من عادته
وقد فرق بينهما أبو حاتم وابن حبان وقال ابن حبان في ترجمة ابن كثير
" وقيل إنه الذي روى عنه مطرف بن طريف فقال حدثنا خالد بن أبي نوف "
وحكى المزي عبارة ابن حبان وزاد فيها " وليس كذلك " فذكر ابن حجر
انه لم ير هذه الزيادة في كتاب ابن حبان، أقول كأن المزي فهم معناها من
افراد ابن حبان لابن أبي نوف ترجمة أخرى ثم ذكر المزي التفرقة وقال " وهو
الصواب إن شاء الله وجمع بينهما البخاري وذلك معدود في أوهامه " أقول
قد علمت أن اقصى ما يلزم البخاري هو أنه كان محتملا عنده ان يكونا واحدا
وقد قال ابن حجر " وقد تبع البخاري في كونهما واحدا عبد الغنى بن سعيد
في ايضاح الاشكال " والله أعلم - ح.
169

إبراهيم بن طهمان عن خالد بن كثير الهمداني عن النبي صلى الله عليه
وسلم، مرسل، فلا أدرى سمع منه إبراهيم أم لا، وروى إبراهيم
أيضا عن مطرف عن خالد بن أبي نوف عن الضحاك قوله. فضل بن
يعقوب البصري قال حدثنا عبد الاعلى عن محمد عن خالد بن كثير
الهمداني عن عاصم عن زر عن صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم -
في المسح: وللمقيم يوم وليلة، قال أبو عبد الله: ولا يصح هذا.
باب اللام
578 - خالد بن اللجلاج أبو إبراهيم العامري، شامي، سمع
عمر بن الخطاب وأباه، قال عبيد بن يعيش عن يونس عن ابن إسحاق
قال لي مكحول: كان خالد ذا سن وصلاح جرئ اللسان على الملوك
في الغلظة عليهم.
باب الميم
579 - خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة
المخزومي القرشي، حجازي، عن ابن عباس، روى عنه الزهري ومحمد
ابن أبي يحيى.
580 - خالد بن مهاجر (1)، سمع القاسم، روى عنه طلحة
ابن أبي سعيد.
.

(1) ذكره ابن حبان في الثقات.
170

581 - خالد بن محمد بن عبد الله (1) عن معاوية وابن الزبير
وأم سلمة سمع منه ابن جريج، وقال ابن عيينة حدثنا أمية بن صفوان
وكان يجالس خالد بن محمد الزهري، فلا أدرى انا هو صاحب ابن
جريج أم لا.
582 - خالد بن محمد بن زهير المخزومي (2)، روى عنه صالح
ابن أبي الأخضر ولم يقم حديثه.
583 - خالد بن محمد بن خالد بن الزبير (3) سمع شيخا عن
عمر: البيعان بالخيار - قاله يزيد سمع حجاجا، وقال ابن مهدي عن
حماد بن سلمة عن حجاج (4) عن محمد بن خالد بن الزبير: قال عمر،
وقال وكيع عن شريك عن حجاج عن محمد بن خالد بن الزبير.
584 - خالد بن محمد الثقفي (5)، عن بلال بن أبي الدرداء عن

(1) في كتاب ابن أبي حاتم " بن عبيد الله " وكذا حكاه عنه في لسان الميزان
(2 / 386) والله أعلم - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " روى عن الحسن بن علي ".
(3) زاد ابن أبي حاتم " الثقفي روى عن عمر مرسل وعن شيخ من كنانة
عن عمر روى عنه حجاج بن ارطاة ومعاوية بن صالح " فعنده ان هذا والآتي
رقم (585) واحد وزعم ابن عساكر ان خالد بن محمد بن خالد بن الزبير
هو والراوي عن بلال بن أبي الدرداء واحد وسيأتى الراوي عن بلال
عقب هذا وأفرده ابن أبي حاتم وابن حبان أيضا - ح (4) هو ابن ارطاة
كما مر في الحاشية ونبه عليه في هامش الأصل - ح (5) زعم ابن عساكر
انه والذي قبله واحد كما مر - ح.
171

أبى الدرداء، قال أبو بكر بن أبي مريم عن خالد بن محمد عن بلال بن أبي
الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم: حبك للشئ
يعمى ويصم، وقال الوليد عن أبي بكر عن بلال عن أبي الدرداء عن
النبي صلى الله عليه وسلم، وقال سعيد بن أبي أيوب عن حميد بن مسلم
سمع أم الدرداء عن أبي الدرداء قوله.
585 - خالد بن محمد الثقفي، (1) مرسل عن عمر - قاله
عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح.
586 - خالد بن محمد (2) أبو الرحال الأنصاري، سمع النضر
ابن انس، نسبه سلم بن قتيبة، عنده عجائب.
587 - خالد بن مسلم، عن سالم، روى عنه ابن جريج. 588 - خالد بن أبي مسلم الطائفي، عن عبد الله بن عمرو قوله،
روى عنه النعمان بن سالم ويعلى بن عطاء.
589 - خالد بن محدوج (3) الواسطي أبو روح، رأى انسا،
روى عنه علي بن عبد العزيز وأبو أسامة، وكان يزيد بن هارون

(1) جعله ابن أبي حاتم والمتقدم رقم (583) واحدا كما مر - ح (2) ويقال
محمد بن خالد وهناك ذكره ابن أبي حاتم أعني في باب محمد - ح (3) هكذا
في الأصل والتاريخ الصغير للمؤلف ص 173 والضعفاء الصغير للمؤلف أيضا
ص 12 وكتاب ابن أبي حاتم وغيرها ووقع في الميزان واللسان
تخليط - ح.
172

يرميه بالكذب.
590 - خالد بن مضرب العبدي الكوفي، قال أبو حفص
ابن علي حدثنا أبو داود قال حدثنا جريج عن أبي إسحاق عن خالد بن
مضرب اخى حارثة بن مضرب قال: الأرض كلها مسيرة خمسمائة
عام فثلاثمائة عمران ومائتا خراب (1).
591 - خالد بن معتب (2)، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
مرسل (3)، روى عنه شيبة بن نصاح.
592 - خالد بن مهران أبو المنازل الحذاء البصري، سمع

(1) كذا في الأصل (2) كذا في الأصل وهو في كتاب ابن أبي حاتم بغير
نقط وفى الثقات " خالد بن مغيث " ومثله في الإصابة وقال " بالغين المعجمة
والمثلثة " والله أعلم - ح (3) مثله في كتاب ابن أبي حاتم وقال ابن حبان
في التابعين من الثقات " يروى عن انس بن مالك روى عنه شيبة بن نصاح "
وأعاده في اتباع التابعين وقال " يروى المراسيل " وفى الإصابة " روى ابن
وهب.. عن شيبة بن نصاح عن خالد بن مغيث هو من الصحابة ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال: رأيت قرمان (كذا) مثلفعا في خميلة من النار - يريد
الذي غل يوم خيبر..، شيبة لم يلق أحدا من الصحابة فيكون الانقطاع
في روايته عن خالد واما خالد فثبت في نفس الاسناد انه من الصحابة " كذا
قال وكأنه لم يراجع الثقات وقوله في الحديث " قرمان " كذا وقع
والمعروف ان قزمان هو الذي قتل نفسه يوم أحد وجاء فيه ان الله ليؤيد
هذا الدين بالرجل الفاجر وغلول الشملة ورد في حق مدعم وكركرة
والله أعلم - ح.
173

أبا قلابة والحسن وابن سيرين، قال ابن المثنى عن قريش بن انس:
مات سنة ثنتين وأربعين ومائة، وقال يحيى بن سعيد: مات سنة
إحدى وأربعين، وقال يزيد بن هارون: ما حذا نعلا قط انما كان
يجلس إلى حذاء فنسب إليه، يقال مولى مجاشع ويقال مولى قريش.
593 - خالد بن معبد (1)، روى عن أبيه معبد، روى عنه
عبيد الله بن العباس.
594 - خالد بن ميمون، عن أبي إسحاق، روى عنه ابن أبي
عروبة ويحيى بن بشر، قال أخبرنا عبد العزيز بن أبي رزمة عن مهاجر
هو ابن عبيد الله عن خالد بن ميمون عن أبي الجوزاء عن عائشة: كان
إذا افتتح الصلاة قال: سبحانك اللهم، ولا يتابع عليه.
595 - خالد بن مخلد القطواني البجلي الكوفي أبو الهيثم،
سمع مالكا وسليمان بن بلال وموسى بن يعقوب، كان يغضب من
القطواني وقال: انما القطوان بقال.
596 - خالد بن مضرس، حديثه عن أهل الحجاز، قال إبراهيم

(1) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب بعدها " سقط من رواية
العذري " ولم أجد لهذا الرجل ولا لأبيه اثرا اللهم الا انهم ذكروا ان
عبيد الله بن عباس ويقال عباس بن عبيد الله وهو أثبت يروى عن خالد بن
يزيد بن معاوية وإن خالدا يروى عن أبيه فالله اعلم - ح.
174

ابن المنذر حدثنا أبو ضمرة عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية عن خالد
ابن مضرس انه رأى أشياخا من أنصار يتحرون مصلى النبي صلى الله
عليه وسلم امام المنارة بمنى أو قريبا منها، وقال ابن بكر أخبرنا ابن
جريج قال اخبرني إسماعيل بن أمية عن خالد بن مضرس اخبره انه
رأى أشياخا من الأنصار يتحرونه امام المنارة قريبا منها.
597 - خالد بن مالك الهمداني سمع ابن عمر بجمع - قاله
المسندي: حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق،
وقال أبو الأحوص حدثنا أبو إسحاق عن عبد الله بن مالك: رأيت
ابن عمر (1)، يقال ابن مالك بن خالد، وتابعه شعبة عن أبي إسحاق.
598 - خالد بن المستنير، عن ميمون أبى عبد الله سمع ابن عمر
قوله، سمع منه جعفر بن سليمان.
599 - خالد المساور، سمع الحسن قوله، روى عنه موسى
ابن إسماعيل، يعد في البصريين.
600 - خالد بن ميسرة العطار أبو حاتم سمع معاوية بن قرة

(1) حديث عبد الله بن مالك في سنن أبي داود والترمذي في كتاب المناسك
في الصلاة بمزدلفة وقال الترمذي " روى إسرائيل هذا الحديث عن أبي
إسحاق عن عبد الله وخالد ابني مالك عن ابن عمر.. اما أبو إسحاق فإنما
روى عن عبد الله وخالد ابني مالك عن ابن عمر " - ح.
175

عن أبيه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس فيتحلق حوله ناس،
حدثني عمرو بن علي قال حدثنا معاذ بن هانئ قال نا خالد بن ميسرة
العطار، وقال عبيد بن عقيل حدثنا أبو حاتم العطار - وهو خالد بن
ميسرة - الحديث الأول.
601 - خالد بن معدان الكلاعي، قال عمرو بن علي: مات
سنة ثلاث ومائة، الشامي، سمع أبا امامة وعمير (1) بن الأسود وجبير
ابن نفير والمقدام وعن كثير بن مرة، وقال يزيد بن عبد ربه سمعت
بقية حدثني بحير بن سعد (2) قال: ما رأيت أحدا كان أكرم (3)
للعلم من خالد بن معدان كان علمه في مصحف (4)، وقال أبو مسهر
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبدة بنت خالد ان خالد بن معدان
أدرك سبعين من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وقال يزيد بن عبد
ربه: مات خالد بن معدان سنة أربع ومائة، وقال إسحاق: كنيته
أبو عبد الله.

(1) هكذا في تهذيب المزي وغيره ولعمير ويقال له عمرو ترجمة عندهم
فيها رواية خالد بن معدان عنه والكلمة في الأصل مشتبهة كأنها " نمير " كذا
- ح (2) هكذا في التهذيب وقد تقدمت ترجمة بحير بن سعد (1 / 2 / 137)
وفيها روايته عن خالد ورواية بقية عنه ووقع في الأصل هنا " يحيى بن
سعيد " وبالهامش " خ - سعد " - ح (3) وقع في التهذيب " الزم " كذا.
(4) زاد في التهذيب " له ازرار وعرى ".
176

602 - خالد المخزومي، سمع سعيد بن المسيب، روى عنه
ابنه عطاف، المديني، وهو خالد بن عبد الله - قاله ابن الرماح عن
عطاف عن أبيه.
باب النون والواو
603 - خالد بن نافع الكوفي الأشعري، سمع أبا بكر بن أبي
موسى وسعيد بن أبي بردة، يعد في الكوفيين، روى عنه يحيى
الحماني وبشر بن الحكم.
604 - خالد بن وردان المدني، عن أبيه، روى عنه عبد الله
ابن وهب.
605 - خالد بن الواشمة (1) سمع عائشة قولها - قاله حسين
ابن محمد عن جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن بحير بن أوس
عن خالد (2).

(1) اعلم في الأصل على هذه الترجمة وكتب بالهامش " هذا المعلم عليه سقط
من رواية العذري " وذكره ابن أبي حاتم وابن حبان - ح (2) نحوه في
الثقات قال " يروى عن عائشة روى عنه بحير (كذا) بن أوس " اما ابن أبي
حاتم فقال " روى عن عائشة روى عنه محمد بن سيرين " وقد مرت ترجمة
بحير في بابه (1 / 2 / 137) " بحير بن أوس عن خالد بن الواشمة روى عنه ابن
سيرين " وذكره ابن أبي حاتم ثم قال " سمعت أبي يقول لا اعرف بحير بن
أوس هذا، وابن سيرين يحدث عن خالد بن الواشمة نفسه " وذكر ابن حبان
بحيرا في التابعين من الثقات قال " يروى المراسيل روى عنه محمد بن
سيرين " وذكره عبد الغنى في المؤتلف ص 14 اما ابن مأكولا فذكر انه اختلف
فيه فقيل بالفتح والمهملة كما تقدم وقيل بالضم والجيم والله أعلم - ح.
177

606 - خالد بن وهبان (1) ابن خالة (2) أبي ذر الغفاري،
عن أبي ذر.
607 - خالد بن الوليد السكسكي، يعد في الشاميين (3).
باب الهاء
608 - خالد أبو الهيثم البصري (4)، عن محمد بن علي، سمع
منه الفزاري (5).
باب الياء
609 - خالد بن يزيد (6)، قال سعيد بن سليمان عن عباد بن

(1) في التهذيب (3 / 125) " وقيل فيه أهبان بهمزة كذا في مسند البزار
وغيره " أقول وهذا يدل انه وهبان بضم الواو ثم قد تقلب همزة على
القاعدة - ح (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما ووقع
في الأصل " ان خاله " وهو من خطأ الناسخ - ح (3) في الثقات " روى
عنه يحيى بن الضحاك " (4) كتب في الأصل بعد هذه الترجمة " ليس هذا في
رواية العذري " وذكره ابن أبي حاتم وابن حبان - ح (5) هو مروان صرح به
ابن أبي حاتم - ح (6) ذكره ابن حبان في ثقات التابعين اما ابن أبي حاتم
فجعله وخالد بن زيد المتقدم رقم (514) واحدا قال " خالد بن زيد السامي
روى عن العرباض بن سارية مرسل وعن شرحبيل بن السمط مرسل
روى عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وقزعة بن يحيى روى
عنه سفيان بن حسين ومعتمر بن سليمان سمعت أبي يقول ذلك " وتبعه
المزي في التهذيب زاد ابن حجر " وقد ذكرت في لسان الميزان ان الراوي
عن العرباض الذي روى عنه سفيان بن حسين هو خالد بن يزيد معاوية
ابن أبي سفيان " كذا قال ولم أجد ذلك في لسان الميزان وإنما وجدت فيه
ترجمة أخرى " خالد بن شريك عن العرباض بن سارية وعنه سفيان بن
حسين بحديث إذا سقى الرجل امرأته الماء اجر قال الأزدي لا يتابع عليه "
زاد ابن حجر " وذكر صاحب الحافل عن العقيلي ما عزاه المصنف إلى الأزدي
وزاد ولا يثبت سماعه من العرباض رضي الله عنه ثم رأيت كلام العقيلي فقال
لا يتابع على حديثه ولا يحفظ له غيره ولا يبين السماع فيه " والحديث في مسند أحمد
(4 / 128) " ثنا أبو جعفر وهو محمد بن جعفر المدائني اخبرني عباد بن
العوام عن سفيان بن الحسن عن خالد بن سعد عن العرباض.. " ولم يذكر
المزي في شيوخ سفيان بن حسين من يقال له خالد غير خالد بن دريك وذكر
ابن حبان خالد بن يزيد عن العرباض وعنه سفيان بن حسين في التابعين
وخالد بن زيد عن قزعة في اتباع التابعين والله أعلم - ح.
178

العوام عن سفيان بن حسين عن خالد بن يزيد عن عرباض بن
سارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سقى الرجل امرأته
الماء اجر، فقمت إليها فسقيتها وأخبرتها بما سمعت.
610 - خالد بن يزيد القرشي (1)، سمع أبا زرعة بن
عمرو، سمع منه شعيب بن حرب ويحيى بن يحيى، وقال وكيع: خالد

(1) تقدم رقم (519) " خالد الزيات " وتقدم (552) " خالد بن يزيد
أبو عبد الله الزيات سمع الشعبي وأبا زرعة بن عمر وروى عنه وكيع قوله
ويحيى بن يحيى وأبو الصلت " وقال ابن أبي حاتم " خالد بن يزيد الزيات
أبو عبد الله روى عن الشعبي وعمرو بن مرة روى عنه وكيع وهشام بن
عبيد الله وعبد الله بن عمر بن ابان وزهير بن عباد ويحيى بن سليمان الجعفي "
ولم أر عنده ترجمة أخرى تشتبه بهذه الا ما يأتي في الدهان ولخالد بن يزيد
الزيات ترجمة في تعجيل المنفعة ص 115 والله أعلم - ح.
179

أبو عبد الله الزيات، وقال مرة: الدهان (1)، سمع الشعبي والقاسم بن
عبد الرحمن، وعن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي: خير الناس
أبو بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
611 - خالد بن يزيد أبو عبد الرحمن (2) ان المغيرة كتب
إلى معاوية: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء - قاله عبد الله
ابن صالح عن معاوية بن صالح.
612 - خالد بن يزيد مولى بنى جمح الإسكندراني المصري،
عن سعيد بن أبي هلال وعطاء، روى عنه الليث، وقال زيد بن حباب:
السكسكي، وقال إسحاق حدثنا بقية عن خالد بن حميد عن زبان بن
نزار عن خالد بن يزيد الجمحي (3).

(1) أفرد ابن أبي حاتم الدهان بترجمة قال " خالد الدهان روى عن الشعبي
روى عنه وكيع سمعت أبي يقول ذلك " (2) ذكره ابن أبي حاتم بنحو ما
هنا وذكر ترجمة أخرى " خالد بن يزيد بن موهب أبو عبد الرحمن روى عن أبي أمامة
ومعاوية روى عنه معاوية بن صالح سمعت أبي يقول ذلك (3) ستأتي
ترجمة زبان في بابه " زبان بن نزار عن خالد بن زياد الجمحي مرسل "
وزاد ابن أبي حاتم هنا ترجمة أخرى " خالد بن يزيد الجمحي روى عن
عمران بن حصين روى عنه الأوزاعي سألت أبى عنه فقال مجهول " وله
ترجمة في لسان الميزان (2 / 392) قال ابن حجر " وذكره ابن حبان في الثقات "
ولم أجده في النسخة التي عندنا من الثقات والله أعلم - ح.
180

613 - خالد بن يزيد بن معاوية (1) القرشي (2) قوله سمع
منه الزهري قوله لسليمان بن عبد الملك، هو أخو عبد الرحمن بن يزيد.
614 - (3) السمان، وقال ابن زرارة نا حاتم عن خالد
عن أخيه أو أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
يأتي زمان لا يبالي أحد من حلال أو حرام، قال محمد: لم أجده
في كتاب العتيق.
615 - خالد بن يزيد (4) بن صبيح المري الدمشقي،

(1) اعلم في الأصل على أول هذه الترجمة إلى قوله فيما يأتي " كتاب العتيق "
وكتب بالهامش " سقط المعلم عليه من رواية العذري " ولخالد ترجمة عند ابن أبي
حاتم وغيره وهو في التهذيب - ح (2) بياض في الأصل (3) ادرج في
الأصل العبارة الآتية فيما قبلها فوقع ".. أخو عبد الرحمن بن يزيد السمان
وقال.. " والذي يظهر انه سقط من هنا شئ والعبارة الآتية من ترجمة
أخرى فقد افردها ابن أبي حاتم وابن حبان قال ابن أبي حاتم " خالد بن يزيد
السمان روى عن أبيه أو عن أخيه عن أبي هريرة روى عنه حاتم سمعت أبي
يقول ذلك ويقول هو مجهول، ونحوه في الثقات الا انه وقع في النسخة
" يروى عن أخيه عن أبي هريرة روى عنه العراقيون، ويؤكد هذا ان
عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية لم يذكر أحد انه يقال له السمان والله أعلم - ح.
(4) زاد ابن أبي حاتم وغيره " بن صالح " وسينبه المؤلف عليه - ح.
181

عن يونس بن ميسرة ويحيى بن الحارث وإبراهيم بن أبي عبلة، روى
عنه محمد بن شعيب، وقال إبراهيم بن المنذر حدثنا الوليد بن مسلم
حدثني خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري عن جده وهو صالح
ابن صبيح (1) قال: حضرت كثير بن شهاب وبعثه المغيرة على
قصور (2)، سمع منه إسحاق بن يزيد.
616 - خالد بن يزد اللولي (3)، بصرى، عن شريك، روى
عنه ابنه محمد، أبو يزيد العتكي، ورقاء.
617 - خالد بن يزيد بن سعيد بن فروة، سمع جده عن
شريح في البيع، سمع منه موسى بن إسماعيل، في البصريين.
618 - خالد بن أبي يزيد أبو عبد الرحيم، قال محمد بن سلمة
عن زيد بن أبي أنيسة وجهم بن جارود روى عنه محمد بن سلمة، قال
محمد بن مهران حدثنا عيسى بن يونس عن خالد بن يزيد أبى
عبد الرحيم الجزري سمع مكحولا، وسمع حجاج الأعور

(1) راجع ترجمة كثير بن شهاب (4 / 1 / 206) وقع هناك " روى عنه.
وصبيح المدني " وعلقنا عليه ولم نهتد إليه وينبغي أن يكون " وصبيح المري "
والصواب " وصالح بن صبيح المري " كما هنا - ح (2) كذا (3) كذا
وبالهامش " أظنه اللؤلؤي " وهو في كتاب ابن أبي حاتم وغيره " اللؤلؤي "
ويقال فيه صاحب اللؤلؤ - ح.
182

أبا عبد الرحيم (1) ببغداد زمان أبى جعفر.
619 - خالد بن يزيد بن جابر الهدادي (2) البصري، سمع
يحيى بن أبي كثير وقال عمر بن عبد العزيز حدثنا عنبسة (3) بن
سعيد أكثر ذكر الموت فان كنت في شدة هون عليك تلك الشدة
وإن كنت في طمأنينة (4) ورخاء أفسد عليك تلك الطمأنينة والرخاء

(1) عد ابن أبي حاتم وغيره حجاجا الأعور في الرواة عن أبي عبد الرحيم
وفى تاريخ بغداد (8 / 293) في ترجمة أبى عبد الرحيم " وقدم بغداد
فسمع بها منه حجاج الأعور " ثم حكى عن ابن معين كلاما في آخره
أو عقبه " وقد لقى حجاج الأعور أبا عبد الرحيم ببغداد زمن أبى جعفر " ووقع
هنا في الأصل " وسمع حجاجا الأعور أخبرنا عبد الرحيم " وهو من تصرف
الناسخ توهم ان المعنى وسمع عبد الرحيم حجاجا، وظن كلمة أبا من الكنية
هي انا اختصار أخبرنا فتدبر - ح (2) أفرده أيضا هنا ابن أبي حاتم عن
اللؤلؤي المتقدم رقم (616) وكذا ابن حبان وزاد فأفرد العتكي وفى
التهذيب (3 / 130) " روى الترمذي حديث من خرج في طلب العلم لم يزل
في سبيل الله حتى يرجع عن نصر بن علي عن خالد بن يزيد العتكي عن أبي
جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس ورواه ابن أبي داود عن نصر بن علي
فقال عن خالد بن يزيد الهدادي ورواه غيره واحد عن نصر بن علي
فقال خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ فدل ان الجميع واحد " - ح (3) كذا وقع
في الأصل والصواب إن شاء الله تعالى " سمع يحيى بن أبي كثير: قال عمر
ابن عبد العزيز يا عنبسة " يريد ان صاحب الترجمة سمع يحيى بن أبي كثير يقول
قال عمر بن عبد العزيز يعظ عنبسة يا عنبسة الخ فزاد الناسخ الواو بعد كثير
وتوهم ان حرف النداء هو " نا " التي هي اختصار حدثنا فتدبر - ح.
(4) في الأصل " في اطمانينة " / كذا.
183

وما يسرني ان العلماء لم يختلفوا - قاله علي بن نصر، سمع قتادة (1).
620 - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الشامي،
عن أبيه، سمع منه سليمان بن عبد الرحمن.
621 - خالد بن يزيد أبو الهيثم الكوفي الكاهلي (2)، سمع
إسرائيل.
622 - خالد بن يزيد العمرى (3)، مكي، ذاهب الحديث.
623 - خالد بن يحيى الكندي، عن حماد بن أبي سليمان،
روى عنه معن بن عيسى، منقطع.
624 - خالد بن يسار عن أبي هريرة: قلب الشيخ شاب -
قاله إسحاق عن عبد الوهاب عن شعيب بن الحبحاب.

(1) يريد والله أعلم " قاله علي بن نصر بن علي الجهضمي عن أبيه عن خالد،
ثم استأنف فقال سمع (خالد بن يزيد) قتادة، فان ابن أبي حاتم وغيره
ذكروا في الرواة عن خالد هذا نصر بن علي الجهضمي كما مر وفي الرواة
عن نصر بن علي ولده علي بن نصر وقد كنت خشيت أن تكون كلمة قتادة
تحرفت ثم رأيت ابن أبي حاتم ذكران خالدا يروى عن قتادة والله أعلم - ح.
(2) له ترجمة في التهذيب (3 / 125) وفيها " وعنه البخاري وأبو زرعة
وأبو حاتم " (3) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها " سقط
من رواية العذري " وذكره ابن أبي حاتم وله ترجمة في الميزان وفى اللسان
(2 / 389) وقال " وهو من موالى آل عمر " - ح.
184

ومن افناء الناس - (1)
625 - خالد، سمع مجاهدا (2) قوله، سمع منه ابن جريج.
626 - خالد، عن أبيه، روى عنه ابنه خالد (3).
627 - خالد الجدلي (4) ويقال العبسي، كوفي، قال المكي
حدثنا داود بن يزيد عن معبد بن خالد عن أبيه سمع جابر بن سمرة سمع
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال الامر قائما حتى يكون
اثنا عشر أميرا.
باب خلاد
628 - خلاد بن السائب بن خلاد الأنصاري من بلحارث
ابن الخزرج. روى سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن يحيى بن
سعيد عن مسلم بن أبي مريم عن عطاء بن يسار عن خلاد عن النبي

(1) زدناه وفاء بالعادة - ح (2) قال ابن أبي حاتم " خالد بن يزيد المكي
روى عن مجاهد في قوله عز وجل " لا يأتيه الباطل من بين يديه " روى عنه
ابن جريج سمعت أبي يقول ذلك " - ح (3) كذا في الأصل وأخشى أن يكون
الصواب " ابنه محمد " فان ابن أبي حاتم ذكر نحو هذه الترجمة وقال
" ابنه محمد " وكذلك ابن حبان وقد تقدم في المحمدين (1 / 1 / 73) " محمد بن
خالد عن أبيه عن جده.. " وسماه في التهذيب (3 / 132) خالد السلمي،
وفى لسان الميزان خالد بن أبي خالد وذكر انه قيل في اسم أبيه زيد بن
جارية، وقيل اللجلاج بن حكيم والله أعلم - ح (4) في التهذيب في ترجمة
معبد بن خالد ولد هذا الرجل " معبد بن خالد بن مرير بن حارثة.. " - ح.
185

صلى الله عليه وسلم، وقال حماد بن سلمة: السائب بن خلاد، وقال
الليث عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عطاء بن يسار عن
ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم: من أخاف أهل المدينة.
629 - خلاد بن السائب الجهني، عن أبيه، روى عنه قتادة
والزهري ويحيى بن أبي كثير.
630 - خلاد بن عطاء بن الشيج (1)، عن عمرو بن شعيب
وطاوس، روى محمد عن ابن المبارك عن ابن جريج عن خلاد عن نافع
عن ابن عمر كره اشتراط البدل في الصرف، وقال ابن إسحاق:
هو الشامي.
631 - خلاد بن عطاء بن أبي رباح مولى قريش، عن أبيه،
روى عنه يمان، ويمان منكر الحديث.
632 - خلاد الصفار الكوفي وهو خلاد بن عيسى (2)
العبدي، عن عمرو بن مرة وسماك بن حرب، روى عنه عمرو بن محمد
العنقزي: كنيته أبو مسلم - قاله حسين الجعفي.

(1) هكذا في الأصل وهكذا ضبطه ابن مأكولا ووقع بهامش الأصل
" خ - الشيخ " ح (2) ويقال خلاد بن مسلم كما في كتاب ابن أبي حاتم
والتهذيب وغيرهما - ح.
186

633 - خلاد بن أبي عمرو الأعمى القرشي، عن نسيب،
روى عنه موسى بن إسماعيل، يعد في البصريين.
634 - خلاد بن يزيد بن معاوية عن النبي صلى الله عليه
وسلم، مرسل - قاله إسحاق: أخبرنا بقية عن مسلم بن زياد
عن خلاد.
635 - خلاد بن خلاد، قال أيوب بن سليمان حدثني
عبد الحميد بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن
خلاد بن خلاد بن خلاد: صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم دخلنا
على انس بن مالك فوجدناه قائما يصلى قلنا: صلينا الان الظهر، قال:
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصليها هكذا فلا اتركها ابدا،
وقال محمد بن عبيد الله حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى
عن خالد (1) بن خلاد مثله، وتابعه خالد بن عبد الله ومحمد
ابن فليح، وخالد بن خلاد أصح.
636 - خلاد بن عبد الرحمن بن جندة، عن سعيد بن المسيب
وعن شقيق بن ثور، روى عنه معمر وقاسم بن فياض، قال احمد

(1) وقع في الأصل " خلاد " خطأ فقد تقدم في باب خالد رقم (493)
" خالد بن خلاد.. قاله الدراوردي ومحمد بن فليح وخالد الواسطي عن
عمرو بن يحيى وقال سليمان عن عمرو عن خلاد بن خلاد ".
187

عن عبد الرزاق عن معمر: ما رأيت أحدا بصنعاء الا هو يثبج (1)
الا خلاد بن عبد الرحمن، وقال عبد الرزاق: هو من الأبناء.
637 - خلاد بن سليمان، سمع عامر بن عبد الرحمن وخالد بن أبي
عمران، روى عنه عبد الله بن وهب وعمرو بن خالد، وقال
حسان الواسطي عن خلاد بن سليمان انه سأل ابن عمرو [فقلت: حدثني
نافع فقلت: انا لا يثبت عنه - 2] فقال (3): غدونا ولا ندري من
الفئة امامنا أو عسكرنا، قال (4): الفئة رسول الله، قلت: يقول الله
عز وجل: " يا أيها الذين امنوا إذا لقيتم الذين كفروا " قال: أنزلت في
أهل بدر لاقبلها ولا بعدها، وسمع أبا سعد (5) عن أبي هريرة،
يعد في البصريين (6)، حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا منصور
ابن سلمة قال نا خلاد بن سلمة (7) هو الحضرمي: كنا عند خالد بن أبي

(1) أي لا يأتي بالحديث على وجهه - ح (2) يظهر ان هذه العبارة من كلام
المؤلف يعنى فقلت لحسان قال خلاد حدثني نافع؟ أي ان خلادا لم يدرك
ابن عمر وإنما يروى عن نافع عنه ثم كأن حسانا تردد في ذلك فلذلك قال
المؤلف " فقلت انا لا يثبت عنه " أي ان حسانا لم يتقن الرواية عن خلاد
والله أعلم (3) القائل نافع أو رجل آخر سأل ابن عمر - ح (4) يعنى ابن
عمر - ح (5) هو أبو سعد الغفاري له ترجمة في الكنى للمؤلف رقم (4 / 3)
وله ترجمة في التعجيل ص 488 وأفاد ان ابن يونس ذكر رواية خلاد بن
سليمان عنه - ح (6) كذا في الأصل والصواب " المصريين " فان في كتاب
ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما ان الرجل من أهل مصر - ح (7) كذا ولم
يذكر ابن أبي حاتم وصاحب التهذيب هذا الاختلاف فالله اعلم - ح.
188

عمران فقال: حدثني نافع بن أبي نافع - هو ابن أم نافع كنيته
أبو عبد الله - عن عمر.
638 - خلاد بن يحيى بن صفوان أبو محمد، كوفي، سمع
مسعرا والثوري (1)، سكن مكة ومات بها قريبا من ثلاث عشرة
ومائتين، السلمي.
639 - خلاد، قال احمد حدثنا أبو كريب حدثنا خلاد بن
يزيد الجعفي عن زهير بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
انها حملت ماء زمزم في القوارير وقالت: حمله رسول الله صلى الله عليه
وسلم في الأداوى والقرب فكان يصب على المرضى ويسقيهم، قال
أبو عبد الله: لا يتابع عليه.
640 - خلاد أبو عيسى القارئ (2) الكوفي، مات سنة
عشرين ومائتين أو نحوها.
باب خليفة
641 - خليفة بن كعب أبو ذبيان البصري التميمي، يقال

(1) عبارة ابن أبي حاتم " روى عن مسعر والثوري " وفى التهذيب (3 / 174)
" روى عن.. والثوري ومسعر " ووقع في الأصل " مسعر الثوري "
كذا - ح (2) أفرده أيضا ابن أبي حاتم قال " خلاد بن خالد الشيباني أبو عيسى
المقرى روى عن الحسن بن صالح وزهير بن معاوية.. روى عنه
أبى وأبو زرعة.. " اما ابن حبان فقال في ترجمة الذي قبله " وأحسبه
الذي يقال له أبو عيسى القارى فإن كان ذلك فإنه توفى سنة عشرين
ومائتين " - ح.
189

عن علي أبو ذبيان (1)، روى عنه جعفر بن ميمون، قال آدم حدثنا شعبة
سمع أبا ذبيان سمع عبد الله بن الزبير سمع عمر عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، قال احمد
حدثنا حسين بن محمد قال نا شعبة عن خليفة البصري التميمي -
وغندر (2) عن شعبة عن أبي ذبيان. حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا
شعبة عن أبي ذبيان، ومحمد (3) حدثنا ابن أبي عدى حدثنا شعبة عن أبي
ذبيان.
642 - خليفة مولى عمرو بن حريث المخزومي القرشي،
روى عنه ابنه فطر، الكوفي، قال أبو نعيم حدثنا فطر عن أبيه سمع
عمرو بن حريث قال: انطلق بي أبى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
غلام فدعا لي بالبركة ومسح على رأسي.

(1) على هو ابن المديني شيخ المؤلف لم يسمع المؤلف هذا منه يريد ان
بعضهم قال عن ابن المديني أبو ذبيان بضم الذال، وقال ابن مأكولا " ذبيان
بكسر الذال وضمها قال ابن الأعرابي الكسر أفصح. " وفى الخلاصة " أبو ذئبان
مثنى ذئب " وهو خطأ - ح (2) معطوف على حسين (3) معطوف على
على - ح.
190

643 - خليفة بن سعيد عن عمه سمع سلمان (1) بالمدائن
قال: لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم
شراركم - قاله محمد بن يوسف عن وكيع سمع يزيد بن مردانبه.
644 - خليفة (2) الواسطي مولى أشجع عن أسماء حدثنا
النبي صلى الله عليه وسلم يكون في ثقيف كذاب ومبير - قاله محمد
أبو يحيى حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا خلف بن خليفة سمع أباه.
645 - خليفة بن غالب أبو غالب، سمع نافعا، روى عنه
أبو عامر العقدي وموسى بن إسماعيل، يعد في البصريين. عبدة حدثنا
عبد الصمد قال حدثنا خليفة بن غالب الليثي.
646 - خليفة بن خياط البصري العصفري، سمع عمرو
ابن شعيب، جد شباب، سمع منه وكيع وعمرو بن منصور، وقال
مسلم حدثنا خليفة أبو هبيرة الليثي.
647 - خليفة صاحب البركانية (3)، سمع خالته طليحة سمعت
عائشة قالت: الحائض لا تطوف بالبيت، سمع منه يحيى بن كثير
ابن درهم.

(1) هكذا في الثقات وهو سلمان الفارسي رضي الله عنه وإمارته على المدائن
معروفة ووقع في الأصل " سليمان " خطأ - ح (2) زاد في التهذيب
(3 / 16) " بن صاعد " (3) هذه الترجمة والتي تليها ملحقتان بهامش الأصل
وكتب عقبهما " ليس في رواية العذري " وذكر الأولى في باب خلف عقب
ترجمة خلف بن خليفة رقم (658) بلفظ " خلف صاحب البركانية "
وبالهامش " في أخرى خليفة. " إلى آخر ما يأتي هناك وهذا ذكره ابن أبي
حاتم قال " خليفة بن أبي هلال صاحب البركانية روى عن خالته طليحة
وعن أم طلحة عن عائشة روى عنه يحيى بن سعيد القطان وعثمان بن عمرو
يحيى بن كثير الغبرى سمعت أبي يقول ذلك " وأما الآتي ففي اتباع التابعين
من الثقات " خليفة العبدي من عباد أهل الكوفة ماله حديث يروى إليه وله
الحكايات في الحكايات (كذا) روى عنه سيار بن حاتم الغنوي ".
191

648 - خليفة العبدي (1)، روى عنه ابن هلال (2)، وأظنه
يقال حجاج أبو خليفة (3).
649 - خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم المنقري الكوفي،
عن أبيه (4) وأبى نصر، روى عنه الأغر بن صباح، يعد في الكوفيين،
نسبه خلاد بن يحيى عن شقيق.
650 - خليفة بن قيس مولى خالد بن عرفطة حليف بنى
زهرة، عن خالد بن عرفطة، يعد في الكوفيين، لم يصح حديثه، روى
عنه عبد الرحمن بن إسحاق.

(1) راجع الحاشية قبل هذه - ح (2) كلمة " ابن " غير واضحة في الأصل
يمكن ان تقرأ " أبو " وعادة المؤلف يطلق " ابن هلال " يريد بها الإمام أحمد
ابن محمد بن حنبل بن هلال والله أعلم - ح (3) قد مرت ترجمة حجاج أبى
خليفة في بابه (1 / 2 / 377) فراجعها - ح (4) تقدم نحوه في ترجمة الأب رقم
(8) والراجح عند ابن أبي حاتم ان خليفة يروى عن جده بدون واسطة أبيه - ح.
192

651 - خليفة بن عبد الله الغبرى سمع عائذ بن عمرو - قاله
روح: حدثنا بسطام بن مسلم، وقال محمد بن أبي صفوان حدثنا أمية قال
حدثنا شعبة عن بسطام عن عبد الله بن خليفة، وحديث روح أصح.
652 - خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري أبو عمرو
البصري يقال له شباب، سمع يزيد بن زريع.
باب خلف
253 - خلف بن مهران أبو الربيع امام مسجد نبي عدى بن
يشكر (1) البصري العدوي، سمع عامرا الأحول وعمرو بن عثمان (2)،
روى عنه حرمي بن عمارة وعبد الواحد بن واصل، قال عبد الواحد: كان
ثقة مرضيا (3).
654 - خلف بن حوشب، عن طلحة (4)، روى عنه شعبة
وعبد السلام وابن عيينة.
655 - خلف أبو الربيع امام مسجد سعيد بن أبي عروبة (5)

(1) زاد ابن أبي حاتم " ويقال امام مسجد سعيد بن أبي عروبة " وانظر
رقم (655) - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " بن يعلى بن أمية " (3) روى ابن أبي
حاتم بسنده إلى عبد الواحد " انا خلف بن مهران وكان صدوقا خيرا ".
(4) زاد ابن أبي حاتم " بن مصرف " (5) أفرده أيضا ابن أبي حاتم ولكن
لم يقل " امام مسجد سعيد بن أبي عروبة " بل ذكر هذا في ترجمة خلف بن
مهران المتقدم رقم (653) وراجع التهذيب (3 / 154) - ح.
193

- في فضل رمضان، وهذا الدين متين، سمع منه عمرو بن حمزة القيسي،
قال أبو عبد الله: لا يتابع عمرو في حديثه.
656 - خلف بن المتئد (1) مولى أشجع، يقال: مات ببغداد
سنة إحدى وثمانين ومائة وهو ابن مائة سنة وسنة، وكان أول
امره بالكوفة ثم تحول إلى واسط ثم إلى بغداد، قال احمد: مات
سنة ثمانين أو آخر سنة تسع.
657 - خلف بن المنذر أبو المنذر البصري، سمع بكر بن
عبد الله، روى عنه موسى بن إسماعيل ومسلم.
658 - خلف بن خليفة الواسطي (2) أبو أحمد رأى عمرو
ابن حريث وهو ابن ست سنين - قاله محمد بن مقاتل عن خلف، هو

(1) لم أجد هذا الرجل. وبقية الترجمة يتعلق بخلف بن خليفة الآتي رقم
(658) كما يدل عليه كلامه هنا وهناك وذكر الخطيب في تاريخ بغداد
(8 / 820) من طريق ابن فارس راوي هذا الكتاب عن المؤلف قال " حدثنا
البخاري قال: خلف بن خليفة أبو أحمد الواسطي يقال مات ببغداد سنة
إحدى وثمانين ومائة وهو ابن مائة سنة وسنة وكان أول امره بالكوفة ثم
تحول إلى واسط ثم إلى بغداد " وراجع التهذيب (3 / 150) ولم ينبهوا على
ما وقع هنا من التفرقة فأخاف أن يكون ما وقع هنا من تصرف الناسخ
كأنه كان في حاشية بعض الأصول نسخ وإلحاق فجمعها الناسخ في غير محلها
وجعلها ترجمة والله أعلم - ح (2) راجع الترجمة رقم (656) وما علقناه
عليها - ح.
194

مولى أشجع، سكن الكوفة، روى عنه وكيع وسعيد بن منصور
وغيرهما (1).
659 - خلف بن الوليد أبو الوليد البغدادي، سمع شعبة
وأبا جعفر الرازي، هو الأزدي.
660 - خلف بن خالد أبو المهنأ المصري، سمع الليث بن
سعد وبكر بن مضر.
661 - خلف بن موسى بن خلف العمى البصري، عن أبيه،
مات سنة عشرين ومائتين، سمع أباه.
662 - خلف بن راشد أبو عثمان الأزدي ويعرف بالمرضى،
سمع داود بن أبي هند، بصرى، سمع منه محمد بن عقبة السدوسي.
663 - خلف بن موسى البلخي، قال قتيبة حدثنا خلف وكان
رجلا صالحا عن أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن المنكدر قال سمعت
سفينة قال: ركبت البحر فانكسرت السفينة فخرجت على لوح
فرماني إلى أجمة فأقبل الأسد يتمطى قلت: أبا الحارث! انا مولى النبي

(1) زاد هنا في الأصل " خلف صاحب البركانية... " إلى تمام الترجمة
التي تقدمت رقم (647) بلفظ " خليفة صاحب البركانية.. "
وبالهامش " في أخرى خليفة فعلى هذا يكون في الباب قبل هذا وقد أثبته
هناك في الحاشية " وفى موضع آخر من الهامش " الصواب خليفة وكذا
ذكره ابن أبي حاتم ".
195

صلى الله عليه وسلم فجاء فخضع رأسه ثم غمزني وجعل يدفعني امامه
حتى أقامني على الطريق ثم همهم فظننت انه يودعني ثم ولى عنى
وتركني، وقال عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن.
664 - خلف بن أيوب العامري، عن معمر روى عنه
أبو معمر.
665 - خلف بن سالم المخرمي البغدادي، سمع يحيى بن سعيد
وابن مهدى، مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين في رمضان، كنيته
أبو محمد.
666 - خلف بن هشام أبو محمد البغدادي البزار، سمع مالكا
وأبا عوانة.
667 - خلف بن عثمان الخزاعي (1)، قال مسلم حدثنا خلف بن
عثمان عن أبي أيوب (2) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
انا أول من تنشق عنه الأرض، وقال غيره: خلف بن إسماعيل، يعد

(1) ذكره ابن حبان في اتباع التابعين وسماه ابن أبي حاتم " خلف بن إسماعيل
الخزاعي " وسينبه المؤلف على أنه قد قيل ذلك - ح (2) قد عرف مما قد منا
من ذكر ابن حبان ترجمة خلف في اتباع التابعين ان أبا أيوب هذا غير الصحابي
وقد روى خزرج بن عثمان كما يأتي في ترجمه عن أبي أيوب عن أبي هريرة
حديثا وشيخ خزرج ستأتي ترجمه في باب سليمان وذكره في التهذيب
(5 / 246) " عبد الله بن أبي سليمان " ثم رأيت ابن أبي حاتم صرح بأنه هذا
قال " سليمان أبو أيوب مولى عثمان بن عفان روى عن أبي هريرة روى عنه..
... والخزرج بن عثمان بياع السابري وخلف بن إسماعيل " - ح.
196

في البصريين.
668 - خلف بن تميم أبو عبد الرحمن، سمع إسماعيل بن إبراهيم
ابن مهاجر، يقال مولى جعدة بن هبيرة، قال الحسن بن صباح حدثنا
خلف بن تميم أبو عبد الرحمن الكوفي قال حدثنا عبد الله بن السرى
عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا لعن آخر
هذه الأمة أو لها، قال أبو عبد الله: لا أعرف عبد الله ولا له سماعا من
ابن المنكدر.
باب خليد
669 - خليد (1) مولى أبى الدرداء (2)، قال أبو عاصم عن
الأوزاعي عن عثمان بن أبي سودة عن خالد (3) عن أم الدرداء: ما أبالي لو صليت على خمس طنافس، وقال ابن المبارك عن الأوزاعي عن عثمان
حدثني خليد ان أبا الدرداء، وقال هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة
قال نا عطاء الخراساني عن خليد السلامي (4) عن أم الدرداء - في

(1) زاد ابن حبان في الثقات " بن سعد " وكذا في تهذيب تاريخ ابن عساكر
(5 / 172) والميزان واللسان - ح (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات
ووقع عند ابن عساكر " مولى أم الدرداء " ح (3) كذا كأنه من اختلاف
الرواة - ح (4) كذا في الأصل وقال ابن عساكر أول الترجمة " خليد بن سعد
السلاماني " ومثله في لسان الميزان وزاد " وسلامان من قضاعة " - ح.
197

المغرب، وروى عنه طلحة بن نافع قوله، هو الأنصاري، يعد
في الشاميين.
670 - خليد بن جعفر الحنفي، عن أبي نضرة، يعد في البصريين.
حدثني عمرو بن مرزوق قال أخبرنا شعبة عن خليد بن جعفر عن أبي
اياس قال: سئل انس عن شيب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما شانه
الله بشئ من الشيب، قال علي بن نصر: كنيته أبو سليمان.
671 - خليد الثوري، عن علي قوله، يعد في الكوفيين، قال
أبو نعيم عن سفيان عن نسير عن خليد الثوري سمعت عمارا يقول:
احذفوا هذه الصلاة.
672 - خليد (1) أحمد بن سعيد قال حدثنا القاسم بن عمرو
قال حدثنا أبي قال حدثنا أسباط عن السدى عن خليد سمع ابن عمر حين
ظهر الحجاج قال: بنى الاسلام على خمس.
673 - خليد بن عبد الله أبو سليمان العصري العبدي البصري،
عن أبي الدرداء، روى عنه قتادة.
674 - خليد بن حسان أبو حسان العصري العبدي ويقال
البحري، سمع الحسن، سكن بخارا، سمع منه خازم بن خزيمة.

(1) قال ابن حبان في الثقات " احسبه الأول " يعنى الذي قبله وأفرده
ابن أبي حاتم - ح.
198

675 - خليد بن أبي عبد الرحمن: شد عبد الرحمن بن أبي بكرة
أسنانه بالذهب - قاله النفيلي: حدثنا الحارث بن مرة حدثنا خليد،
حديثه في البصريين.
676 - خليد بن دعلج، سمع الحسن وعن ابن سيرين وسمع
عطاء وقتادة، روى عنه يحيى بن اليمان والنفيلي.
677 - خليد أبو خالد سمع أم حفص انها كانت تنبذ لعمران
ابن حصين في جر، سمع منه عبد الصمد.
باب خليل
678 - خليل بن زرارة أبو يونس عن مطرف عن الشعبي:
من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها، روى عنه يحيى بن
ضريس وحكام.
679 - خليل بن مرة، عن أزهر بن عبد الله، روى عنه الليث،
فيه نظر.
680 - خليل بن مهند بن علي (1)، بصرى.
681 - خليل بن أحمد النحوي البصري الفراهيدي الأزدي،
سمع منه حماد بن زيد وعلي بن نصر والنضر بن شميل، وقال النضر بن

(1) في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " خليل بن جويرية بن مهند بن علي البصري
روى عن أبيه وعن عطاء روى عنه حماد بن زيد سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد روى عنه نصر بن علي " كذا وأظن قوله " جويرية " من زيادة
الناسخ انتقل نظره إلى الترجمة الأخرى وهى الآتية رقم (683) فإنها وقعت
في كتاب ابن أبي حاتم عقب هذه وراجعت ترجمة مهند عند ابن أبي حاتم
فلم أجده ذكر رواية ابنه عنه وإنما ذكر الخليل بن أحمد صاحب العروض
ولم أجد لابن مهند ترجمة في الثقات ولكن قال في ترجمة مهند " روى عنه
شعبة وابنه الخليل بن مهند " والله أعلم - ح.
199

شميل: خليل الفرهودي، وهو من فراهيد، أبو عبد الرحمن، سمع منه
عبد الله بن محمد الجعفي، وهو صاحب العروض، عن عثمان بن حاضر
أو ابن أبي حاضر.
682 - خليل بن عمر بن إبراهيم أبو محمد العبدي البصري،
سمع أباه.
683 - خليل بن جويرية العنبري التميمي، سمع أبا حمزة
القصاب، روى عنه موسى بن إسماعيل.
684 - خليل بن أحمد البصري (1)، سمع المستنير بن اخضر،
سمع منه عبد الله بن محمد الجعفي.

(1) اعلم في الأصل على هذه الترجمة وكتب بالهامش " المعلم عليه لم يثبت في
رواية العذري " وذكره ابن أبي حاتم وابن حبان وزاد " ليس هذا
بصاحب كتاب العين ".
200

باب خطاب
685 - خطاب بن صالح مولى بنى ظفر الأنصاري عن امه
سلامة بنت معقل أو مغفل - قاله يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه
عن ابن إسحاق: وكان ثقة، وقال محمد بن سلمة: بنت مغفل امرأة
من خارجة من قيس عيلان، وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق:
بنت معقل.
686 - خطاب (1)، سمع ابن سيرين قوله، روى عنه اخوه
الوليد بن كريز (2)، يعد في البصريين.
687 - خطاب بن القاسم أبو عمر الحراني، سمع خصيفا، سمع
منه النفيلي.
688 - خطاب بن عثمان الكوفي، سمع الشعبي قوله، سمع
منه ابن المبارك.
689 - خطاب بن عثمان الفوزي أبو عمرو، سمع إسماعيل
ابن عياش.
690 - خطاب بن أبي كريمة أبو عمر الأنصاري، سمع

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن كريز " (2) هكذا يأتي في ترجمة الوليد (4 / 2 / 152)
وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في الأصل هنا " كريب "
كذا - ح.
201

الأعمش ويحيى بن أيوب (1).
691 - خطاب بن جبير بن حية الثقفي البصري، عن عمر،
روى عنه ابنه محمد.
692 - خطاب بن عمر (2). يوسف بن راشد حدثنا احمد
ابن عبد الله قال حدثنا عمران يعنى ابن زيد التغلبي قال حدثنا خطاب
ابن عمر عن الحسن عن انس بن مالك: خرجت مع النبي صلى الله
عليه وسلم من البيت إلى المسجد وقوم في المسجد رافعوا أيديهم
يدعون قال: ترى بأيديهم ما ارى؟ فقلت: وما بأيديهم؟ قال:
بأيديهم نور، قلت: ادعوا (3) الله ان يرينيه. فدعا فأرانيه فأسرع
فرفعنا أيدينا، قال أبو عبد الله: ولا يتابع عليه، هو الثوري، وقال
بعضهم: خطاب بن عمر الثوري.
(باب خراش - 4)
693 - خراش بن عبد الله الدارمي (5)، سمع انس بن مالك.

(1) زاد ابن حبان في الثقات " روى عنه المصريون " (2) هكذا في الأصل
وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع بهامش الأصل " خ عمير " وفى
الميزان " عمير " وبهامشه نسخة " عمر " وفى لسان الميزان " عمير " والله أعلم.
(3) كذا (4) هذا الباب مع الترجمتين ملحق بهامش الأصل وكتب عقبه
" سقط هذا الباب من رواية العذري " ولم أجد هذين الرجلين في كتاب
ابن أبي حاتم ولا الثقات - ح (5) في لسان الميزان (2 / 395) " خداش
بالدال غير منسوب يقال إنه دارمي قال قلت لأنس... " ثم حكى عن
ابن عساكر قال " وخداش مجهول لم يذكره البخاري في تاريخه ولا ابن أبي حاتم
ولا أصحاب المؤتلف والمختلف، ثم ذكر " خراش (بالراء) بن عبد الله
عن انس.. " وذكر انه مولى انس أو خادمه.. " ثم ذكر في ترجمة خراش
ابن محمد ان ابن عساكر فرق بين الدارمي وبين مولى انس والله أعلم - ح.
202

694 - خراش العصفري قال: قرأ علينا عدى بن ارطاة
كتاب عمر بن عبد العزيز.
باب خارجة
695 - خارجة بن حذافة العدوي، له صحبة، قال عبد الله
ابن صالح حدثني الليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن
راشد الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة
قال: خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ان الله عز وجل امركم
بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة
العشاء إلى أن يطلع الفجر، وقال محمد بن إسحاق عن يزيد بن (1)
عبد الله بن راشد الزوفي، قال أبو عبد الله (2): لإسناده سماع بعضهم
من بعض.

(1) كذا ولعله " عن " (2) أظنه سقط من هنا " لا يعرف " فقد نقل ابن
مأكولا وصاحب التهذيب عن المؤلف أنه قال " لا يعرف سماع بعضهم
من بعض " ثم رأيت في تهذيب المزي " قال البخاري لا يعرف لإسناده
سماع بعضهم من بعض " - ح.
203

696 - خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني أبو زيد،
سمع أباه وأدرك زمان عثمان بن عفان، روى عنه الزهري وأبو الزناد،
هو أخو إسماعيل بن زيد.
697 - خارجة بن العوام (1)، قال على حدثنا الفضل بن
العلاء عن ابن خثيم عن جعفر بن عبد الرحمن عن خارجة بن العوام
سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: سيأتي سنيات يؤتمن فيها
الخائن، وقال محمد (2) حدثنا هارون بن المغيرة عن ابن خثيم عن ابن
خارجة بن العوام سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال
يوسف بن محمد حدثنا يحيى بن سليم عن ابن خثيم عن جعفر بن
عبد الرحمن بن خارجة بن العوام سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
698 - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت
الأنصاري المدني، سمع نافعا ويزيد بن رومان، سمع منه معن بن عيسى
المدني وزيد بن الحباب، وقال محمد بن معمر حدثنا أبو عامر حدثنا
خارجة بن عبد الله الأنصاري من ولد زيد بن ثابت عن أبيه: انصرفنا

(1) راجع ترجمة جعفر بن عبد الرحمن بن خارجة (1 / 2 / 196) - ح.
(2) أراه محمد بن حميد الرازي فقد تقدم في ترجمة جعفر " وقال ابن حميد
.. " فذكر هذه الرواية - ح.
204

مع خارجة بن زيد إلى انس.
699 - خارجة بن إسحاق السلمي المدني، سمع عبد الرحمن
ابن جابر، روى عنه أبو الغصن.
700 - خارجة بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص الزهري
القرشي، عن أبيه، روى عنه يونس بن حمران، يعد في أهل المدينة.
701 - خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني المدني،
عن أبيه، سمع منه إسماعيل بن أبي أويس.
702 - خارجة بن مصعب الضبعي أبو الحجاج الخراساني،
عن زيد بن أسلم، تركه وكيع، وكان يدلس عن غياث بن إبراهيم
ولا يعرف صحيح حديثه من غيره.
703 - خارجة الصيرفي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى سمع
الحسن بن علي في الخيار قوله، روى عنه شريك، هو خارجة بن
عبد الله الأسدي.
" آخر الجزء الرابع عشر "
باب خزيمة
704 - خزيمة بن ثابت الأنصاري، قال عبد الله بن صالح عن
الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عمارة بن خزيمة عن عمه قال:
205

خزيمة الذي أجاز النبي صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين.
705 - خزيمة بن جزى (1)، له صحبة، قال محمد بن سلام
اخبرني يحيى بن واضح عن ابن إسحاق عن عبد الكريم بن أبي المخارق
عن حبان بن جزى عن أخيه خزيمة بن جزى قال قلت للنبي صلى الله عليه
وسلم: جئت أسألك عن أحناش الأرض، قال: سل عما شئت! قال:
الضب؟ قال: لا آكله ولا أحرمه، قال: فانى آكل ما لم تحرم،
ولم؟ قال: فقدت أمة من الأمم ورأيت خلقا رابني، قلت: الأرنب؟
قال: لا آكلها ولا أحرمها، قال: انى آكل ما لم تحرم، ولم؟ قال:
نبئت انها تدمى، قال: الثعلب؟ قال: ومن يأكل الثعلب! قلت:
الضبع؟ قال: ومن يأكل الضبع! قلت: الذئب؟ قال: يأكل الذئب
أحد فيه خير؟ قال أبو عبد الله: لا يتابع عليه.
706 - خزيمة بن معمر الخطمي ان امرأة رجمت فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: هذا كفارة ذنبها - قاله إبراهيم بن المنذر عن
معن عن منظور بن محمد عن أبيه عن حذيفة، وقال روح عن أسامة
ابن زيد عن محمد بن المنكدر عن ابن خزيمة بن ثابت عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم. حدثني إبراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن نافع

(1) راجع ترجمة حبان رقم (311) وما علقنا عليها - ح.
206

قال حدثني أسامة عن محمد بن المنكدر عن يزيد بن خزيمة بن ثابت
عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أصاب حدا ثم أقيم عليه
الحد كفر الله عنه ذلك الذنب. حدثني ابن أبي أويس عن ابن أبي
حازم عن أسامة بن زيد انه بلغه عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن
محمد بن المنكدر انه اخبره ان خزيمة بن ثابت أخبر عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: القتل كفارة.
707 - خزيمة أبو كنانة قوله - قاله إسحاق عن جرير عن
عن أبي سنان عن خزيمة قوله.
708 - خزيمة (1)، عن عبد الله، روى الزبير بن خزيمة
عن أبيه.
709 - خزيمة (2) بن شجرة، عن عطاء قوله، روى عنه
الثوري.

(1) لم يذكره ابن أبي حاتم وإنما قال في الافراد من الحاء المهملة " خزيمة
روى عن عبد الله " فهو عنده بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي وذكره ابن
حبان في اتباع التابعين من الثقات فيمن اسمه خزيمة كما هنا " خزيمة شيخ يروى
المراسيل روى عنه ابنه الزبير بن خزيمة " وسيأتى تمام هذا في ترجمة الزبير
إن شاء الله تعالى - ح (2) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان وقال ابن مأكولا
فيمن اسمه خزيمة بفتح المهملة وكسر الزاي " حزيمة بن شجرة الغطفاني عن
عثمان بن سويد.. روى عنه سيف بن عمر " ولعله آخر - ح.
207

710 - خزيمة بن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري
الخطمي، عن أبيه، روى عنه عبد الله بن محمد بن عمران.
711 - خزيمة، عن عائشة بنت سعد، روى عنه سعيد بن أبي
هلال.
باب خبيب
712 - خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري، عن
أبيه عن سمرة، وهو أبو سليمان، روى عنه جعفر بن سعد.
713 - خبيب بن عبد الله (1) سمع عائشة - قاله سعيد بن أبي
هلال عن يحيى بن عبد الله بن مالك.
714 - خبيب بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي،
مات قبل ان يستخلف عمر بن عبد العزيز، روى عنه عثمان بن حكيم -
قاله (2) عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام بن يوسف أخبرنا معمر
عن اخى الزهري (3) قال: كتب الوليد إلى عمر وهو على المدينة: ان

(1) عند ابن أبي حاتم وغيره ان هذا والآتي بعده واحد - ح (2) كذا
والظاهر " قال " (3) كذا والزهري هو محمد بن مسلم وأخوه المشهور
عبد الله بن مسلم وكلا الأخوين يروى عن الاخر ولعبد الله ابن اسمه محمد
يروى عن أبيه وعمه وهذه العبارة صريحة في أن معمرا روى القصة عن اخى
الزهري ولا دخل الزهري فيها لكن قال ابن أبي حاتم " روى عنه...
والزهري ذكر قتل خبيب " فالله اعلم - ح.
208

يضرب خبيب بن عبد الله بن الزبير فضربه أسواطا فأقامه فمات
فسمعت سالم بن عبد الله يقول: عاب الله على موسى قتل نفس كافرة.
715 - خبيب بن يساف الأنصاري ويقال ابن اساف، قال
عبد الله الجعفي حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا مستلم (1) بن سعيد
قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن أبيه عن جده قال:
خرج النبي صلى الله عليه وسلم وجها فأتيته انا ورجل من قومي قلنا: انا
نكره ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم، فقال: أسلمتما؟ قلنا: لا،
قال: فانا لا نستعين بالمشركين على المشركين، فأسلمنا وشهدنا معه.
وقال ابن إسحاق عن مكحول عن سعيد بن المسيب: بعث عمر خبيب
ابن يساف أحد بنى الحارث بن الخزرج على بعض العمل وكان بدريا.
716 - خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف عن أبيه وسمع
عمته رأت أبا بكر، قال محمد بن إسحاق: من أهل السنح، الأنصاري،
والسنح بالمدينة، وهو خال عبيد الله بن عمر - قاله جرير بن حازم،
ويروى عن حفص بن عاصم، روى عنه عبيد الله بن عمر ويحيى بن
سعيد ومستلم بن سعيد، كناه علي بن حجر، هو أحد بنى الحارث بن
الخزرج.

(1) وقع في الأصل هنا " مستليم " خطأ - ح.
209

باب خثيم
717 - خثيم بن عمرو عن ابن مسعود - قاله وكيع عن أبي
العميس عن حبيب بن أبي ثابت.
718 - خثيم بن مروان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: لا تشد المطي الا إلى مسجد الخيف ومسجدي ومسجد
الحرام، ولا يتابع في مسجد الخيف، ولا يعرف لخثيم سماع من
أبي هريرة، سمع منه كلثوم بن جبر.
719 - خثيم من القارة جد ابن خثيم المكي، قال أبو نعيم
حدثنا سعيد بن حسان (1) أخبرنا عياض بن وهب بن عبيد الله بن أبي
حبيبة سمع خثيما سمع عمر: حرم الله سواء العاكف فيه والباد.
محمد بن منصور قال حدثنا أبو أحمد الزبيري عن سعيد بن حسان
اخبرني عياض بن وهب اخبرني عبد الله (2) بن أبي حبيبة سمع خثيما

(1) وقع في ترجمة عياض (4 / 1 / 23) " سمع خثيم القارى سمع سعيد بن
حسان قاله لنا أبو نعيم " والصواب هناك وسمع خثيما القارى، سمع منه
سعيد بن حسان " فينبغي اصلاحه هناك - ح (2) كذا وقع هنا ونحوه في
نسخة الثقات في ترجمة عياض قال " عياض بن وهب يروى عن عبد الله بن أبي
حبيبة " وأظن الصواب " عبيد الله " وفى كتاب ابن أبي حاتم في باب عبيد الله
ترجمة لعبيد الله بن أبي حبيبة روى عن خثيم القارى وعنه عياض بن وهب، هذا
وقد نص المؤلف هنا وفي ترجمة عياض على أن أبا نعيم روى هذا الأثر عن
سعيد بن حسان عن عياض بن وهب بن عبيد الله بن أبي حبيبة عن خثيم،
ويخالفه ما في ترجمة خثيم من طبقات ابن سعد (5 / 343) قال " أخبرنا الفضل
ابن دكين - هو أبو نعيم - قال حدثنا سعيد بن حسان قال اخبرني عياض بن
وهب عن عبيد الله بن أبي حبيبة قال اخبرني خثيم رجل من القارة. "
ويوشك أن يكون الصواب في عبارة الطبقات ".. عياض بن وهب بن
عبيد الله. " تحرفت كلمة " بن " فصارت " عن " وساعد على تحريفها طول
النسب " وذكر المؤلف هنا " ان محمد بن منصور رواه عن أبي احمد الزبيري
عن سعيد بن حسان اخبرني عياض بن وهب اخبرني عبد الله (والظاهر عبيد الله
كما مر) بن أبي حبيبة سمع خثيما " ويخالفه ما وقع في ترجمة عياض " وقال
أبو أحمد الزبيري عن سعيد اخبرني عياض بن وهب بن عبيد الله بن أبي حبيبة
قال اخبرني خثيم " فلا أدرى هذه رواية أخرى عن الزبيري أم وقع تحريف
في أحد الموضعين والأول أقرب ففي الإصابة في ترجمة خثيم " قال عمر بن
شبة في كتاب مكة حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سعيد بن حسان عن عياض
ابن وهب حدثني خثيم رجل من القارة... " فالراجح ان الأثر من رواية
عياض بن خثيم والله أعلم - ح.
210

من القارة، سمع عمر عند المروة.
720 - خثيم بن مروان (1)، أراه ابن قيس السلمي، عن أبيه
مروان، روى أبو عبد الرحيم خالد عن رجل من ثقيف عن خثيم، وقال
علي بن حجر حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن أبيه عن خثيم بن مروان

(1) أفرده أيضا ابن أبي حاتم وابن حبان وجزما بأنه خثيم بن مروان بن
قيس السلمي ويأتي في ترجمة مروان " روى عنه ابنه " وذكر ابن حجر في
لسان الميزان (2 / 394) تفرقة البخاري بين هذا وبين المتقدم رقم (718)
ثم قال " وتبعه ابن عدي ولا يبعد ان يكونا واحدا " - ح.
211

السلمي: كتب عمر لا يغزون رجل حتى يأخذ ما فضل من لحيته، لا
يتابع عليه.
721 - خثيم بن عراك بن مالك الغفاري، عن أبيه، روى
عنه حماد بن زيد ووهيب والفضل بن موسى.
باب خازم
722 - خازم بن القاسم البصري، قال موسى بن إسماعيل
حدثنا خازم بن القاسم قال: رأيت أبا عسيب يشرب في قدح من هذا
الخشب الأبيض لم ينحت فقلت: ألا تشرب في أقداحنا هذه الرقاق؟
قال: وما يمنعني من هذا القدح ان اشرب فيه وآكل فيه حتى أموت
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب فيه.
723 - خازم بن الحسين أبو إسحاق الحميسي (1) البصري،
عن مالك بن دينار، سمع منه الحسن بن الربيع وعبد الحميد الحماني
وابنه يحيى بن عبد الحميد، وقال إسحاق بن منصور: أخبرنا خازم بن
الحسين الحميسي (1) البصري عن مالك ويونس، وقال أبو غسان:

(1) وله حاء مهملة كما في الأصل وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما وضبطه
ابن السمعاني في الأنساب الورقة (177) الوجه الثاني قال " بضم الحاء المهملة
وفتح الميم وسكون الياء.. هذه النسبة إلى بنى حميس المشهور بالنسبة إليهم
أبو إسحاق خازم بن الحسين " ووقع في التقريب " الخميسي بفتح المعجمة "
كذا قال ونحوه في الخلاصة وأراه وهما - ح.
212

حدثنا خازم أبو الحسين البصري.
724 - خازم بن خزيمة أبو خزيمة مولى بنى سدوس، بخارى،
سمع خليد (1) بن حسان (2).
باب خرشة
725 - خرشة بن الحارث (2) صاحب النبي صلى الله عليه
وسلم، سمع منه أبو كثير.
726 - خرشة بن الحر الفزاري، سمع عمر وأبا ذر، وهو

(1) تقدمت ترجمة خليد في بابه رقم (674) وفيها " سمع منه خازم بن خزيمة "
وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات هنا " خليد " وهو الصواب ووقع هنا في
الأصل " خالد " كذا - ح (2) روى عنه عبد الجبار بن عمر الأيلي وأسلم بن
بشر وحفص بن داود الربعي راجع لسان الميزان (2 / 371) (3) ذكر ابن أبي
حاتم رجلين قال " خرشة بن الحارث مصري له صحبة روى عنه يزيد بن أبي
حبيب فيما روى ابن لهيعة عن يزيد سمعت أبي يقول ذلك " خرشة شامي
له صحبة روى عنه أبو كثير المحاربي سمعت أبي يقول ذلك " وذكر في الإصابة
الأول فقال " خرشة بن الحر المرادي من بنى زبيد وفد على النبي صلى الله عليه
وسلم وشهد فتح مصر.. " وذكر قبله الثاني " خرشة بن الحارث بفتحات
أو ابن الحر المحاربي روى احمد والبغوي والطبراني وآخرون من طريق أبى
كثير المحاربي سمعت خرشة...، في رواية الطبراني خرشة المحاربي وفى
رواية احمد خرشة بن الحر وفى رواية الآخرين خرشة بن الحارث وهو
الراجح وقال ابن سعد خرشة بن الحارث الأزدي له صحبة نزل حمص له
حديث واحد، ثم اورد هذا، وقال أبو حاتم خرشة شامي..، وتعقبه
ابن عبد البر وزعم أن الصواب انه خرشة بن الحر يعنى الذي بعد هذا..
وقد فرق بينهما البخاري فذكر خرشة بن الحر في التابعين وذكر هذا في
الصحابة.. " أقول المذكور هنا في التاريخ هو الشامي المختلف في اسم
أبيه فأما المصري فليس له ترجمة في الأصل والله أعلم - ح.
213

أخو سلامة بنت الحر الكوفي. قال عمر (1) حدثنا أبي قال حدثنا
الأعمش سمع سليمان بن مسهر الفزاري عن خرشة وكان يتيما في
حجر عمر.
727 - خرشة بن حبيب، قال على: هو أخو أبى عبد الرحمن
السلمي، الكوفي، قال محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر قال
حدثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن خرشة بن حبيب
عن علي قال: إذا لم ينزل فلا يغتسل، قال أبو الوليد حدثنا زائدة عن
عاصم عن زر عن علي قال: إذا التقى الختانان وجب الغسل، وقال
الجعفي حدثنا مروان بن معاوية سمع عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس
سمع أبا يحيى السائب بن زيد (2): قال على - مثله.
باب خفاف
728 - خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري، حجازي، له
صحبة، قال سليمان أبو الربيع حدثنا إسماعيل بن جعفر سمع محمد بن عمرو
عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن الحارث بن خفاف عن أبيه قال:

(1) هو ابن حفص بن غياث - ح (2) سيأتي في ترجمة السائب " يزيد "
وفى التهذيب انه " يقال ابن يزيد ويقال ابن زيد " - ح.
214

ربما ركع النبي صلى الله عليه وسلم ثم رفع رأسه فقال: غفار غفر الله
لها وأسلم سلمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بنى لحيان
والعن رعلا وذكوان - ثم وقع ساجدا، قال خفاف: فجعلت لعنة
الكفرة من اجله، وقال إسماعيل بن جعفر اخبرني ابن حرملة عن
حنظلة بن علي بن الأصقع عن خفاف بن ايماء - مثله، هو والد مخلد
ابن خفاف.
729 - خفاف بن أبي سريحة الغفاري، عن مسروق قوله،
روى عنه وائل بن داود.
باب خباب
730 - خباب بن الأرت أبو عبد الله مولى بنى زهرة، مات
سنة سبع وثلاثين، صلى عليه على - قاله أبو حفص بن علي، وقال على
ابن عياش حدثنا شعيب عن الزهري ان خبابا شهد بدرا، حليف
بنى زهرة.
731 - خباب، عن أبي بكر، روى عنه ابنه عطاء.
باب خيثمة
732 - خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي الكوفي،
سمع ابن عمرو عبد الله بن عمرو والحارث بن قيس، سمع منه الأعمش
215

ومنصور، وقال شعيب بن حرب حدثنا الحر بن جرموز قال حدثنا
عمرو بن مرة الجملي عن خيثمة بن عبد الرحمن: كنت مع علي بن أبي طالب
فبال ومسح على الحذاء، مات قبل أبى وائل.
733 - خيثمة بن أبي خيثمة البصري، عن الحسن، روى
عنه الأعمش ومنصور، وقال أبو نعيم عن بشر بن سلمان عن خيثمة
قال: سألت انس بن مالك عن الصوم في السفر.
باب خنيس
734 - خنيس بن عبد الرحمن بن نعيم الغفاري سمع عبد الله
ابن سلام سمع النبي صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها، روى
عنه قيس بن عبد الملك.
735 - خنيس بن عامر (1)، عن أبي قبيل، روى عنه يحيى (2)
ابن بكير المصري، هو المعافري.
باب خوات
736 - خوات بن جبير الأنصاري المدني، شهد بدرا مع
النبي صلى الله عليه وسلم - قاله ابن عيينة عن مسعر عن ثابت بن عبيد
عن ابن أبي ليلى، يعد في أهل المدينة، وقال يحيى بن موسى حدثنا

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن يحيى " (2) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد الله ".
216

وهب (1) سمعت أبي سمعت زيد بن أسلم عن خوات بن جبير (2):
خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أبا عبد الله ما يجلسك.
737 - خوات بن بكير، عن كعب قوله، روى عنه جويرية
ابن أسماء.
738 - خوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصاري،
عن أبيه وعمته أم عمرو بنت خوات، روى عنه فليح المدني.
باب خشرم
739 - خشرم بن حسان، مرسل (3) - قاله أبو أحمد
الزبيري سمع مسعرا.
740 - خشرم بن جميل، سمع الحسن قوله، سمع منه يحيى
ابن أبي بكير.
باب خناس
741 - خناس السكوني، سمع عامر بن مطر (4)، روى عنه
كليب بن وائل.

(1) هو ابن جرير بن حازم (2) ورواية زيد عن خوات مرسلة صرح به
ابن أبي حاتم وغيره - ح (3) قال ابن أبي حاتم " روى أن عامر بن مالك
ملاعب الأسنة اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم " (4) هكذا في الثقات
وإكمال ابن مأكولا وهو عامر بن مطر الشيباني له ترجمة عندهم ووقع في
الأصل " مطرز " وفى نسخة كتاب ابن أبي حاتم " مطرف " كذا - ح.
217

742 - خناس بن سحيم، سمع زياد بن حدير، روى عنه
شريك عن سليمان الشيباني (1).
باب خداش
743 - خداش بن أبي سلامة (2): قال النبي صلى الله عليه
وسلم: اوصى امرءا بأمه - قاله جرير (3) عن منصور عن عبيد الله بن علي
، وقال ابن أبي شيبة نا شريك عن منصور عن عبيد الله بن علي عن

(1) وقع في كتاب ابن أبي حاتم " روى عنه سليمان الشيباني وشريك عن
الشيباني وشريك " كذا وفى الثقات " روى عنه سليمان الشيباني " وقال
ابن مأكولا " روى شريك عن الشيباني عنه قاله البخاري وروى عنه
أبو إسحاق أيضا " - ح (2) بهامش الأصل " كذا وقع هنا بخط الشيخ
وصوابه خداش أبو سلامة وكذا هو في بعض النسخ وكذا ذكره ابن الجارود
وقال ابن أبي حاتم خداش بن سلامة أبو سلامة " أقول في الثقات " خداش
ابن أبي سلامة.. ان لم يكن خراش فهو آخر " يريد انه وقع في بعض
الروايات خراش بالراء كما يأتي وكذلك ذكره في موضع آخر بلفظ
خراش بن أبي سلمة بن سلامة.. " كذا في النسخة وفى التهذيب
" خداش بن سلامة ويقال ابن أبي سلامة ويقال ابن أبي سلمة ويقال
خداش أبو سلمة (كذا) السلمي ويقال السلامي.. وقال ابن قانع ورواه
زائدة وجرير عن منصور فقالا خراش.. " ونحوه في الإصابة وزاد
" ويقال ابن أبي سلامة وهو الذي عند ابن السكن " فتبين ان ما وقع في
الأصل " خداش بن أبي سلامة " موافق لبعض الروايات - ح (3) هذا يخالف
ما حكاه صاحب التهذيب عن ابن قانع كما تقدم ان في رواية جرير " خراش "
بالراء لكن لعل الرواية اختلفت عن جرير - ح.
218

أبى سلامة السلامي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال وكيع (1) عن
سفيان عن منصور عن عبيد بن علي عن أبي سلامة عن النبي صلى الله
عليه وسلم، وقال مسدد (2) عن أبي عوانة عن منصور عن علي
ابن عبيد الله عن عرفطة عن خداش أبى سلامة عن النبي صلى الله عليه
وسلم، وقال آدم (3) حدثنا شيبان حدثنا منصور بن عبيد الله بن علي
عن عرفطة (4) السلمي عن خداش أبى سلامة: قال النبي صلى الله

(1) ووافق وكيعا أبو أحمد الزبيري فرواه عن سفيان مثل رواية وكيع كما
في الكنى للدولابي (1 / 37) وكذلك رواه إسحاق بن يوسف عن سفيان
كما في مسند أحمد (4 / 311) - ح (2) وخالف مسددا عفان كما في مسند أحمد
(4 / 311) " ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن منصور عن عبيد الله بن عرفطة
السلمي عن خداش أبى سلامة " وفى الكنى للدولابي (1 / 72) " وابنا محمد بن
عوف قال ثنا محمد بن عيسى قال ثنا أبو عوانة عن منصور عن علي بن عبيد الله
عن خداش أبى النضر.. قال أبو بشر الدولابي هكذا قال: علي بن عبيد الله
عن خداش أبى النضر ولم يذكر بينهما عرفطة.. " ح (3) وتابع آدم
الحسين بن محمد وهو ابن بهرام التميمي عند احمد في مسنده (4 / 311) ووقع
في النسخة خلاف يأتي - ح (4) يقع في بعض الروايات " عبيد الله بن علي
ابن عرفطة " والصواب في رواية آدم عن شيبان " عن " كما هنا وكذلك
ذكره الدولابي عن محمد بن عوف وبكر بن إدريس عن آدم، الكنى (1 / 72)
ووقع في رواية الحسين بن محمد عن شيبان التي مرت الإشارة إليها " عن
عبد الله بن علي بن عرفطة السلمي " كذا في النسخة وفى الكنى للدولابي (1 / 37)
" ثنا محمد بن خلف أبو نصر العسقلاني قال ثنا آدم.. عن عبيد الله بن علي بن
عرفطة " كذا في النسخة وقال ابن أبي حاتم " وادخل شيبان بين عبيد
وأبى سلامة عرفطة السلمي " - ح.
219

عليه وسلم، ولم يتبين سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم، وقال موسى
ابن حزام أخبرنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور عن عبيد الله بن علي
السلمي عن خداش (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم.
744 - خداش بن إسماعيل الكوفي، ان راية بكر بن
وائل بالبصرة كانت يوم الجمل مع شقيق بن ثور - قاله عبد الله بن محمد
عن وهب بن جرير سمع محمد بن سواء سمع خداش (2).
745 - خداش بن عياش العبدي، يعد في البصريين، عن أبي
الزبير، روى عنه سليمان التيمي وخمير بن يزيد.
746 - خداش، عبدة حدثنا عبد الصمد قال حدثنا المثنى
ابن عوف قال حدثني خداش انه حدثه قيس بن سيار سأل أبا هريرة
عن المسح فقال: يسلخهما (3).

(1) كذا في الأصل ولكن في التهذيب والإصابة عن ابن قانع انه وقع
في رواية زائدة " خراش " بالراء وكذلك ذكره ابن حبان في الموضعين كما
مر، وبالجملة فأكثر الروايات " عن منصور عن عبيد الله بن علي بن عرفطة
عن خداش أبى سلامة " والله أعلم - ح (2) كذا (3) كأنه سأله عن لابس
الخفين إذا اصابته جنابة في المدة هل يجزيه المسح فقال " يسلخهما " يريد
ينزعهما وقد جاء في كلام العرب السلخ بمعنى النزع والله أعلم - ح.
220

باب خصيب
747 - خصيب بن زيد التميمي، سمع الحسن مرسل، روى
عنه هشيم.
748 - خصيب بن جحدر، قال يحيى بن سعيد: خصيب
كذاب واستعدى عليه شعبة في الحديث.
باب خضر
749 - خضر بن قواس البجلي عن أبي سخيلة عن علي عن
النبي صلى الله عليه وسلم " ما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيديكم "
قاله محمد بن سلام عن مروان عن أزهر بن راشد، وقال إسحاق أخبرنا
يزيد بن أبي حكيم سمع الحكم بن ابان عن ذباب بن مرة ان عليا قال
عن النبي صلى الله عليه وسلم - بهذا.
750 - خضر بن محمد بن شجاع الحراني ابن اخى مروان بن
شجاع، أبو مروان، سمع إسماعيل بن جعفر وعمر بن مجاشع.
باب خمير
751 - خمير أبو مالك (1) الحميري، سمع عبد الله بن عمرو سمع

(1) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات بنحو ما هنا وفى التعجيل
" خمير بن مالك الكلاعي الحميري عن عبد الله بن عمرو عداده في المصريين قاله
الدارقطني " وفى اكمال ابن مأكولا " خمير بن مالك الكلاعي في المصريين
روى عن ابن عمر (كذا) قاله أبو عمر الكندي وقال ابن يونس خمير
ابن مالك الحميري قاضى الإسكندرية أيام هشام بن عبد الملك يكنى أبا مالك
يروى عن عبد الله بن عمرو بن العاصي روى عنه عبد الكريم بن الحارث
وراشد المعافري وعبد الله بن عياش القتباني، وخمير بن مالك بن زياد بن قرة
الزبادي قال كنا مع عبد الله بن عمرو بالعريش روى عنه ابنه يزيد بن خمير
ذكره ابن يونس في باب ابنه يزيد ولم يذكره في باب خمير ولعله خمير بن
مالك الذي قال إنه قاضى الإسكندرية ولم يرفع نسبه وذاك أيضا قد روى
عن ابن عمرو وذاك قال إنه حميري وهذا زبادي " ثم قال " وخمير بن عبد الله
المعافري يروى عن عبد الله بن عمرو روى عنه عبد الكريم بن الحارث "
واسم أبى هذا ونسبته يدل انه آخر والله أعلم.
221

منه عبد الكريم بن الحارث.
752 - خمير بن مالك الشامي (1)، روى عنه عبد الله بن عيسى.
753 - خمير بن يزيد الرحبي الشامي أبو يزيد بن خمير، رأى

(1) قال ابن أبي حاتم ".. الحمصي روى.. " وترك بياضا وفى الثقات
" خمير بن مالك روى عن ابن مسعود روى عنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الله
ابن عيسى " والراوي عن ابن مسعود وعنه أبو إسحاق أفرده المؤلف وابن أبي
حاتم وستأتى ترجمته تحت رقم (762) في باب الواحد كأنه بناء على أنه قيل
في اسمه خمر بفتح فسكون كما نبه عليه ابن أبي حاتم وذكره أصحاب المشتبه
كما يأتي، وفى طبقات ابن سعد (6 / 123) " خمير بن مالك الهمداني روى
عن علي وعبد الله وله حديثان " وفى التعجيل - ص 118 " خمير بن مالك
ويقال خمرة (كذا وكأنه كان في الأصل خمر وعلى الميم سكون فتوهم الناسخ
ان السكون هاء) الهمداني الكوفي عن علي وابن مسعود وعنه أبو إسحاق
السبيعي وعبد الله بن قيس (كذا والصواب عيسى) وثقه ابن حبان وقال
ابن سعد له حديثان " ثم ذكر عقبه الكلاعي المتقدم وقال " ولا يبعد أن يكون
هو الذي قبله " والله أعلم - ح.
222

مرثد بن وداعة أبا قتيلة (1)، سمع منه حريز بن عثمان.
باب خيار (2)
754 - خيار بن سلمة أبو زياد، يعد في الشاميين، قال حياة
حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن أبي زياد خيار انه سأل عائشة قالت:
آخر طعام اكله النبي صلى الله عليه وسلم فيه بصل. وقال ابن العلاء
حدثني عمرو سمع ابن سالم عن الزبيدي سمع راشد بن سعد ان
أبا راشد حدثه عن عائشة: اكل النبي صلى الله عليه وسلم البصل في القدر

(1) سيأتي في ترجمة مرثد (4 / 1 / 415) " مرثد بن وداعة أبو قتيلة.. قال
لي عبد الله الجعفي نا شبابة قال نا حريز سمع خمير بن يزيد الرحبي قال رأيت
أبا قتيلة مرثد بن وداعة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم - يصلى.. "
وبنحو هذا ذكره غيره ووقع في الأصل هنا ".. مرثد بن وداعة عن أبي
قتيلة " كذا - ح (2) هكذا أثبت هذا الباب وترجمتاه هنا وكذلك ذكره
ابن أبي حاتم، وأعاد بهامش الأصل هاتين الترجمتين بخط غير خط الأصل
قبالة ترجمة خلاس رقم (764) مقدما الترجمة الثانية وكتب عقبهما " صح
من الأصل " كأن الترجمتين كانتا أولا في باب الواحد ثم قدمهما المؤلف
أو بعض من بعده إلى هنا وعقد لهما بابا وبقيتا في بعض الأصول هناك
والامر هين - ح.
223

مشتويا (1) قبل موته بجمعة.
755 - خيار (2)، عن إبراهيم، مرسل، روى عنه شريك.
باب الواحد
756 - خويلد بن عمرو أبو شريح الخزاعي ويقال الكعبي،
حجازي، قال محمد بن سلام حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق
عن الحارث بن فضيل يعنى الخطمي عن سفيان بن أبي العوجاء عن أبي
شريح الخزاعي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من أصيب
بدم أو خبل - قال: والخبل الجرح - فهو بالخيار بين إحدى ثلاث، من
أراد الرابعة فخذوا على يديه - من أن يقتص أو يعفو أو يأخذ العقل،
فمن قبل شيئا من ذلك ثم عدا بعد عمله فقتل فله النار خالدا فيها
مخلدا.
757 - خريم بن فاتك الأسدي (3)، شهد بدرا (4) مع

(1) في الترجمة التي بالهامش " مشويا " (2) قال ابن مأكولا " ومن قال فيه
حيان فقد صحف " والله أعلم (3) في الإصابة في ترجمة سبرة بفتح السين
المهملة وكسر الموحدة ويقال سمرة بالميم المضمومة ابن فاتك وهو أخو خريم
هذا انه اختلف فيه فقيل الأسدي بسكون السين لغة في الأزدي وقيل
الأسدي بفتح السين والله أعلم - ح (4) وافق على هذا أبو حاتم وغيره وفى
الإصابة ان من قال ذلك اعتمد حديث إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
عن أيمن بن خريم قال إن أبى وعمى شهدا بدرا ثم قال " وقد رواه
ابن منده في غرائب شعبة وابن عساكر من طرق إلى الشعبي وفيه شهدا
الحديبية وهو الصواب وقيل انما أسلم خريم بن فاتك ومعه ابنه أيمن يوم
الفتح وجزم ابن سعد بذلك " - ح.
224

النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو نعيم عن هشام بن سعد قال حدثني
قيس بن بشر قال حدثني ابن عن ابن الحنظلية قال قال النبي صلى الله
عليه وسلم: نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبال
ازاره، فبلغ خريم (1) فأخذ شفرته فقطع جمته إلى أذنيه ورفع
ازاره إلى نصف ساقيه، قال إسحاق: كنيته أبو يحيى، هو والد أيمن.
أحمد بن محمد قال أخبرنا عبد الله أخبرنا هشيم عن داود بن عمرو عن
بسر بن عبيد الله عن سمرة بن فاتك (2) الأسدي: قال النبي صلى الله
عليه وسلم: نعم الفتى سمرة - مثله فشمر سمرة من مئزره.
758 - خشخاش بن جناب (3) العنبري التميمي، نسبه
قيس بن حفص عن الحر بن مالك، وقال قيس بن حفص حدثنا هشيم
عن يونس عن الوليد أبى بشر عن حصين عن خشخاش ان النبي

(1) كذا ويمكن صحته بأن يكون بلغ بضم الياء وتشديد اللام مكسورة - ح.
(2) جعل في الإصابة سمرة هذا غير اخى خريم وذكر اختلافا في اسمه
واسم أبيه والله أعلم (3) وقيل حتات بمهملة مضمومة ومثناتين وقيل
الحارث وقيل مالك بن الحارث والحارث هو ابن أحنف وقيل أخيف
وقيل خلف كذا في الإصابة - ح.
225

صلى الله عليه وسلم قال: إنه لا يجنى عليك ولا تجنى عليه، وقال عبيد الله ابن معاذ حدثنا أبي قال حدثنا الحسن بن حصين قال حدثنا نصر بن
حسان عن حصين بن أبي الحران أباه مالكا وعميه قيسا وعبيدا
أبناء الخشخاش اتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يجنى عليكم
الا أيديكم.
759 - خشف بن مالك، سمع عمرو ابن مسعود (1)، روى
عنه زيد بن جبير، هو الطائي الكوفي.
760 - خميل (2)، عن نافع بن عبد الحارث، روى عنه
حبيب بن أبي ثابت.
761 - خزاعي بن زياد المزني البصري، روى عنه عوف،
قال أبو نعيم حدثنا ليث بن جهم المؤذن سمع خزاعي بن زياد بن
عبد الله بن مغفل عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: لا تخذفوا فإنه لا يصاد به الصيد ولا ينكأ به العدو وهو يكسر
السن ويفقأ العين، وقال يحيى بن كثير حدثنا هيثم بن جهم (3) مؤذن

(1) لفظ ابن أبي حاتم " روى عن عمر وعبد الله بن مسعود " ونحوه في
الثقات والتهذيب وغيرها ووقع في الأصل " عمرو بن مسعود " سقط
الألف خطأ - ح (2) زاد ابن أبي حاتم وغيره " بن عبد الرحمن " (3) ستأتي
ترجمة ليث بن جهم والهيثم بن جهم كل في بابه وهما اخوان صرح به
ابن أبي حاتم - ح.
226

مسجد الجامع سمع خزاعي بن زياد سمع ابن مغفل - مثله.
762 - خمير (1) بن مالك، روى عنه أبو إسحاق، قال عمرو
ابن علي حدثنا أبو داود قال نا عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن حمير
ابن مالك ابن مسعود يقول: أخذت من في رسول الله صلى الله
عليه وسلم سبعين سورة وإن زيد بن ثابت صبي من الصبيان، وعن
عبد الرحمن حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن رجل لم يحفظ سفيان اسمه
عن عبد الله: قرأت من النبي صلى الله عليه وسلم سبعين سورة.
763 - خطاف، قال أحمد بن سعيد حدثنا حبان قال نا مبارك
ابن فضالة قال حدثنا أبو محرز - قال ارى اسمه خطاف - مولى لعثمان
ابن أبي العاص أعتقه - حدثنا عثمان بن أبي العاص: وفدت إلى النبي
صلى الله عليه وسلم واستعملني على قومي. (2)
764 - خلاس بن عمر والهجري، سمع عمارا وعائشة، روى

(1) كذا في الأصل وقد تقدم باب خمير وأشرنا إلى هذه الترجمة فيما علقناه
على ترجمة رقم (752) فقد قيل إنه وهذا واحد كما مر وأفرد ابن أبي حاتم
هذا وذكره في باب خمير ونبه على أنه قد قيل فيه خمر بفتح فسكون وذكره
ابن مأكولا وغيره فلعل الصواب هنا " خمر " كما يدل عليه ايراده في باب
الواحد والله أعلم - ح (2) في الهامش هنا بخط مغاير لخط الأصل ترجمتان
" خيار عن إبراهيم.. " " خيار بن سلمة... " وقد تقدمتا في الأصل رقم
(754) و (755) في باب على حدة وقد نبهنا هناك على ما وقع هنا - ح.
227

عنه قتادة ومالك بن دينار، روى عن أبي هريرة وعن علي صحيفة
وعن أبي رافع.
765 - خليف بن عقبة السعدي، سمع ابن سيرين، روى عنه
حماد بن زيد وسليمان الجرمي وابنه يحيى بن خليف، مرسل (1).
766 - خصيف بن عبد الرحمن أبو عون، وقال بعضهم: ابن
يزيد (2) الجزري، سمع سعيد بن جبير ومجاهدا، روى عنه الثوري
وإسرائيل، كناه محمد بن عبيد عن عتاب بن بشير عن خصيف بن
عبد الرحمن أبو عون، يقال: مات سنة سبع وثلاثين ومائة، مولى
معاوية.
767 - خجدب (3) بن جرعب، عن عطاء، قال يحيى بن
اليمان عن سفيان، وقال على عن ابن يمان: خجدب التيمي، وقال
زكريا حدثنا الحكم بن المبارك أخبرنا ابن اليمان عن سفيان عن
جحدب بن جرعب عن عطاء عن عائشة قالت: اعلم الناس بالسنة
علي بن أبي طالب.

(1) عبارة ابن أبي حاتم " روى عنه حماد بن زيد وسليمان الجرمي مرسل
وابنه يحيى بن خليف سمعت أبي يقول ذلك " وليحيى ترجمة في الثقات " يحيى
ابن خليف بن عقبة بصرى يروى عن ابن عون روى عنه محمد بن إسماعيل بن
سالم الصائغ " - ح (2) لفظ المؤلف في التاريخ الصغير ص 159 " خصيف بن
عبد الرحمن وقال بعضهم ابن يزيد " - ح (3) بهامش الأصل " سقط هذا
الاسم في بعض النسخ وسقوطه هو الصواب لأنه لم يقل أحد فيه
الا جخدب الجيم قبل الخاء وليس هذا بابه " أقول قد تقدم ترجمة لهذا
الرجل في الافراد من باب الجيم (1 / 2 / 214) فراجعها والله أعلم - ح.
228

768 - خير بن نعيم الحضرمي المصري، عن عبد الله بن هبيرة،
روى عنه الليث، قال نعيم بن حماد عن ضمام بن إسماعيل عن يزيد بن أبي
حبيب قال: ما أدركت من قضاة مصر أفقه من خير بن نعيم.
769 - خيران الدمشقي الكلبي (1)، سمع الأوزاعي، روى
عنه أحمد بن عيسى.
770 - خزرج بن عثمان أبو الخطاب بياع السابري السعدي،
سمع سليمان أبا أيوب، سمع منه موسى بن إسماعيل، يعد في البصريين،
وقال وهب بن جرير: ابن عثمان السعدي البصري.
771 - خياط بن خليفة بن خياط البصري، سمع خليفة بن
غالب، روى عنه ابنه خليفة.
باب الدال
منهم داود
772 - داود بن كردوس التغلبي، عن عمر بن الخطاب قوله،

(1) في تهذيب تاريخ دمشق (5 / 185) " خيران بن العلاء أبو بكر الكلبي
الكسائي الأصم من أهل دمشق " ونحوه عند ابن أبي حاتم والميزان واللسان
ولكن في كتاب ابن أبي حاتم واللسان " الكيساني " بدل الكسائي "
والله أعلم - ح.
229

روى عنه السفاح بن مطر، حديثه في الكوفيين.
773 - داود بن فراهيج مولى بنى قيس بن الحارث بن فهر،
نسبه موسى، الزمعي، سمع أبا هريرة، روى عنه شعبة - قاله على،
أراه مدني قدم البصرة. محمد بن أبي عون أبو بكر قال حدثنا يعقوب
ابن إسحاق الحضرمي قال حدثنا شعبة عن داود بن فرهيج (1)
وكان كبر وافتقر.
774 - داود بن خيثمة أخو قرط (2)، روى عنه شبيب بن
ابن عبد الملك.
775 - داود بن أبي داود المازني وهو داود بن عامر المازني
الأنصاري المدني.
776 - داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي سمع
ابن عمر - قاله سعيد بن السائب الحجازي، وقال زياد بن أبي زياد
عن داود بن أبي عاصم عن سعيد بن المسيب، وروى أبو نعيم عن سيف
عن قيس بن سعد عن داود بن أبي عاصم الثقفي سمع سعيد بن المسيب،
وروى ابن إسحاق عن نوح بن حكيم عن داود رجل من ولد
عروة (3) بن مسعود ولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان عن ليلى بنت

(1) كذا (2) قال ابن حبان في ثقات التابعين " يروى عن أبي موسى ".
(3) كتب عليه في الأصل " صح ".
230

قانف، وروى ابن خثيم سمع داود بن أبي عاصم سمع عثمان بن أبي العاص،
ويقال داود بن عاصم.
777 - داود بن إسماعيل، سمع ابن عمر، روى عنه عاصم بن
سويد، وقال يعقوب بن محمد حدثنا عاصم بن سويد عن داود بن
إسماعيل بن مجمع عن عبد الحميد بن زياد بن صهيب (1) عن أبيه
عن صهيب: قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم - في التمر (2).
778 - داود بن السراج الثقفي عن أبي سعيد - قاله
عبد الصمد عن همام عن قتادة.
779 - داود بن الحصين المدني، أراه مولى عمرو بن عثمان
الأموي، عن عكرمة وأبى سفيان مولى أبى احمد، سمع منه مالك بن
انس ومحمد بن إسحاق ومحمد بن جعفر بن أبي كثير.
780 - داود بن أبي هند أبو محمد، اسم أبى هند دينار، مولى

(1) سيأتي في ترجمة زياد " زياد بن " صيفي بن صهيب " كأنه ترك هنا " بن صيفي
اختصارا - ح (2) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 399) من
طريق ابن المبارك عن عبد الحميد عن أبيه عن جده صهيب قال " قدمت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة وهو يأكل تمرا.. " الحديث
ووقع في الأصل " في النمر " وهو تصحيف وإن كان النمر قوم صهيب
لكنه لم يقدم معهم وإنما كان مخالفا بمكة وأسلم بها في أول الاسلام ثم قدم
المدينة مهاجرا على اثر هجرة النبي صلى الله عليه وآله - ح.
231

بنى قشير، البصري، قال محمد بن المثنى سمعت قريش بن انس يقول: مات
سنة تسع وثلاثين ومائة في طريق مكة، سمع سعيد بن المسيب
وعكرمة والشعبي والحسن ومحمد بن سيرين، روى عنه الثوري، قال
على: سمع داود وعاصم من الشعبي بواسط، وقال احمد عن يزيد بن
هارون: مات داود سنة تسع وثلاثين ومائة مر بنا هو وسعيد بن أبي
عروبة قبل ذلك فسمعت منهما، ويقال كنيته أبو بكر أيضا.
781 - داود بن عامر بن سعد الزهري القرشي، سمع أباه،
روى عنه محمد بن إسحاق ويزيد بن قسيط، حجازي.
782 - داود بن أبي ليث، سمع بسر بن سعيد، روى عنه
بكير بن الأشج.
783 - داود العقيلي (1) ان سعدا، روى عنه معمر.
784 - داود بن سليمان أبو اليمان الخشك، سمع ابن أبي اوفى
وشريحا، روى عنه ابن نمير ومروان.

(1) بهامش الأصل " داود أو داود العقيلي " وسيأتى في حرف الذال
المعجمة في باب ذواد " ذواد العقيلي ان سعدا، روى عنه معمر،
مرسل " وهناك ذكره ابن أبي حاتم وقال " روى عن سعد ومعاوية.. "
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين في الموضعين ولكن وقع في النسخة في
هذا الباب " داود الغفاري.. ". ولم أره في كتب المشتبه - ح.
232

785 - داود بن سليمان الجعفي: كتب عمر بن عبد العزيز -
قوله، روى عنه محمد بن طلحة بن مصرف.
786 - داود بن سليمان، عن بلال بن أبي بردة قوله، روى
عنه زيد بن الحباب.
787 - داود بن سليمان، روى عنه خالد بن حميد قوله.
788 - داود بن سليمان بن جبير، سمع أباه، سمع منه موسى
ابن إسماعيل البصري، منقطع (1).
789 - داود بن شابور المكي، سمع مجاهدا وعطاء وشهرا،
سمع منه ابن عيينة وداود بن عبد الرحمن، وقال بعضهم عن ابن عيينة
عن سليمان عن داود عن أبي قزعة (2).
790 - داود بن أبي عوف أبو الجحاف التميمي (3)
الكوفي، عن عكرمة، روى عنه شريك، قال عبد الله العبسي حدثنا
ابن نمير عن سفيان قال: حدثنا أبو الجحاف وكان مرضيا، وقال

(1) كذا وسيأتى في ترجمة الأب " سليمان بن جبير سمع انسا سمع منه ابنه
داود يعد في البصريين - قوله " وقال ابن أبي حاتم في ترجمة داود، " روى
عن أبيه عن انس " وراجع لسان الميزان (2 / 418) - ح (2) كذا
وكنية داود بن شابور أبو سليمان وهو يروى عن أبي قزعة وسمع منه ابن
عيينة كما مر والله أعلم (3) لفظ التهذيب " داود بن أبي عوف سويد التميمي ".
233

عبد الله بن سعيد الأشج: سألت أبا نعيم عنه فقال: مولى لبنى تميم.
791 - داود بن أبي صالح (1)، روى عنه أبو عبد الله
الشقري (2).
792 - داود بن أبي صالح المزني (3) عن نافع عن ابن عمر:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يمشى بين المرأتين - حدثنيه ابن
يحيى قال حدثنا أبو قتيبة عن داود، ولا يتابع عليه.
793 - داود بن أبي صالح (4) مولى الأنصار التمار المدني،
سمع سالم بن عبد الله وأباه وأمه، سمع منه هشام بن عروة وعبد العزيز
ابن محمد والوليد بن كثير، قال محمد بن عبد الله بن عبيد سمع جده
عبيدا حدثنا مصعب بن ثابت حدثنا داود بن أبي صالح التمار مولى
أبى قتادة سمع أبا امامة، نسبه ابن جريج.

(1) زاد ابن أبي حاتم " الليثي روى عن نافع " (2) قال ابن أبي حاتم عن أبيه
" هو البرجمي مولاهم مجهول حدث بحديث منكر " وعن أبي زرعة " لا اعرفه
الا في حديث رواه عن نافع.. وهو حديث منكر " ولم يذكر الآتي عقبه
فكأنهما عنده واحد وعلى كونهما واحدا جرى صاحب التهذيب (3 / 188)
- ح. (3) كذا في الأصل فان صح ففيه دلالة على أن هذا غير الذي قبله
لان الليثي والمزني لا يجتمعان ولكن في التاريخ الصغير للمؤلف - ص 187
" المدني " ومثله في الميزان والتهذيب وغيرهما - ح (4) كذا في الأصل ويأتي
مثله أثناء الترجمة والذي في عامة الكتب " داود بن صالح " وسيأتى في
ترجمة أبيه " صلاح بن دينار والد داود، قال لي... عن داود بن صالح
التمار عن أبيه " فلا أدرى هل كان صالح يكنى أبا صالح أو هذا خطأ من بعض
الرواة - ح.
234

794 - داود بن أبي حريث الأسدي، سمع شريحا قوله،
روى عنه حجاج بن ارطاة، ويقال ابن حريث.
795 - داود أخو عيسى ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس
القرشي الهاشمي، عن أبيه، روى عنه ابن أبي ليلى والمسور بن الصلت.
796 - داود (1) الطفاوي الصائم (2)، البصري، سمع أبا مسلم
البجلي، سمع منه معتمر وروى عنه جرير بن عبد الحميد.
797 - داود بن مطرف بن عتبة أبو مطرف، عن أبيه، سمع
منه ابن المبارك ووكيع، وقال يزيد حدثنا داود مولى لبنى عامر بن
ذهل سمع أباه عن أبيه عتبة سمع شريحا - قوله.
798 - داود بن بكر بن أبي الفرات مولى أشجع المدني،
عن محمد بن المنكدر، قال إبراهيم عن عبد الله بن نافع الصائغ عن عمر
ابن ذكوان عن داود بن بكر عن زياد بن أبي زياد عن انس: قال
النبي صلى الله عليه وسلم: سيكون بعدي أئمة فسقة يصلون لغير وقتها
فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة.

(1) زاد في التهذيب " بن راشد " (2) بهامش الأصل " خ - القائم " وفى
التهذيب " الصائغ " وفى موضع آخر " القسام ".
235

799 - داود بن أبي الفرات الكندي وهو داود بن عمرو
ابن أبي الفرات أبو عمرو، كناه محمد بن عرعرة، وقال عبيد الله بن
سعيد: قدم البصرة وكان من أهل مرو يحدث عن أبيه وعن الصائغ
إبراهيم وأبى غالب ومحمد بن زيد.
800 - داود بن عمرو الأودي، عن بسر بن عبيد الله وأبى
سلام، سمع منه هشيم، قال محمد بن يزيد: عن داود بن عمرو الدمشقي،
هو عامل واسط، سمع القاسم بن مخيمرة قوله ومكحولا، مرسل.
801 - داود بن عمرو الضبي (1)، بغدادي، سمع حسان بن
إبراهيم وابن المبارك.
802 - داود بن عبد الله أبو العلاء الأزدي أو الأودي (2)،
عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، روى عنه أبو عوانة وأبو خالد الدالاني.
803 - داود بن إبراهيم (3)، سمع طاوسا قوله، سمع منه ابن

(1) له ترجمة في التهذيب (3 / 195) في آخرها " حكى ابن الجوزي ان
أبا زرعة وأبا حاتم قالا إنه منكر الحديث فيحرر هذا " أقول انما قالا ذلك
في داود بن عطاء المدني، وقعت ترجمة ابن عطاء في كتاب ابن أبي حاتم عقب
ترجمة ابن عمرو الضبي هذا فكأنه سقط من نسخة ابن الجوزي لكتاب ابن أبي
حاتم شئ فاختلطت الترجمتان أو زاغ نظره عند القراءة والله أعلم - ح.
(2) في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما " الأودي " بغير شك وزاد
في التهذيب " الزعافري " والزعافر بطن من أود - (3) كأنه يمان صنعاني
فقد أسند ابن أبي حاتم في ترجمته عن عبد الرزاق قال أخبرتني أختي عن
زوجها داود بن إبراهيم عن طاوس - ح.
236

المبارك.
804 - داود بن إبراهيم الواسطي، سمع حبيب بن سالم،
روى عنه أبو داود، قال على: هو البصري، وقال الوليد بن عمرو بن
سكين حدثنا يعقوب بن إسحاق قال حدثنا إبراهيم بن داود سمع
حبيب بن سالم - نحوه.
805 - داود بن نافذ، سمع عبد الله بن عبيد بن عمير، سمع منه
ابن المبارك وروح بن عبادة.
806 - داود بن سنان (1)، مدني، سمع ثعلبة بن أبي مالك
وأبان بن عثمان ومسور بن رفاعة ومحمد بن كعب، سمع منه عبد العزيز
الأويسي، وقال خالد بن مخلد: هو مولى عمر (2) بن تميم
الحكمي (3).
807 - داود بن المساور، سمع مقاتل بن همام، روى عنه عون
ابن كهمس.

(1) زاد ابن أبي حاتم " القرظي " (2) بهامش الأصل " خ - عمرو " وفى
كتاب ابن أبي حاتم " عمرو " وفى الثقات " عمير " (3) في نسخة الثقات
" الحكيم " وفى كتاب ابن أبي حاتم " الحنشي " كذا.
237

808 - داود أبو سعيد (1) سمع الحسن: الحج المبرور ان
يرجع زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة، سمع منه عمر بن أبي خليفة.
809 - داود أبو المهاجر الشامي عن ابن محيريز: قال فضالة
ابن عبيد وصحبته: ان اسطعت ان تعرف ولاتعرف وتسمع ولا تكلم
فافعل - قاله أحمد بن يونس عن معاوية بن حفص.
810 - داود بن أبي القصاف، سمع جابر بن زيد وأبا قلابة
قولهما - قاله ابن سواء حدثنا سعيد، وقال أبو هلال حدثنا داود بن أبي
القصاف عن عزرة الكوفي: قلت لجابر بن زيد: تنحل
الأباضية (2)، قال: أبرأ إلى الله من ذلك، وقال ابن المبارك عن سلام
ابن أبي مطيع سمعت داود بن أبي القصاف: صليت خلف عبد الملك.
811 - داود بن رفيع، قال مسدد حدثنا معتمر سمع شبيبا
عن داود بن رفيع عن عبد الله بن خيثمة: حاصرنا مع أبي موسى
تستر في رمضان فقال: من شاء فليفطر، وقال عبدان ومحمد أخبرنا
عبد الله قال أخبرنا معتمر سمع شبيبا عن داود بن رفيع عن قرط بن خيثمة:
حاصرنا - مثله. خليفة قال حدثنا معتمر قال حدثنا أبو جميل هو محمد

(1) في نسخة الثقات " داود بن سعيد " ولم أره في كتاب ابن أبي حاتم، وفى
الكنى للدولابي (1 / 182) فيمن كنيته أبو سعيد " وأبو سعيد داود " ولم يزد
شيئا - ح (2) أي تنسب إليهم.
238

ابن هيصم عن داود بن رفيع - قوله.
812 - داود أبو حاتم: أدركت عبد الملك بن يعلى تحيوا
من اكل الطين (1)، سمع منه العكلي،
813 - داود بن خالد بن دينار، سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن (2)
وعن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، روى عنه محمد بن معن المدني وابن أبي
فديك.
814 - داود بن خالد أبو سليمان الليثي المدني، سمع سعيد
المقبري وعثمان بن سليمان بن أبي حثمة.
815 - داود بن جبير المزني، وأمه نسيبة أم سعيد بن المسيب،
رأى سعيد بن المسيب، روى عنه زيد بن الحباب.
816 - داود بن يزيد بن عبد الرحمن أبو يزيد الأودي
الزعافري الكوفي، سمع أباه والشعبي، عم ابن إدريس، سمع منه

(1) كذا في الأصل وبالهامش " خ - لا تحيذ شهادة من اكل الطين " وفى
كتاب ابن أبي حاتم " لا بحيز شهادة من اكل الطين " وتقدم في باب ابان
(1 / 1 / 454) " ابان أبو مسعر الصريمي سمع عبد الملك بن يعلى لم يرد من اكل
الطين " وعلقنا عليه شيئا ثم ظهر لنا احتمال آخر فاستدركناه في جدول
الأغلاط فراجعه والله أعلم - ح (2) وقع في التهذيب (3 / 182) " روى عن
ربيعة بن الهدير " وإنما روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن ربيعة بن الهدير
كما في كتاب ابن أبي حاتم وتهذيب المزي وغيرهما - ح.
239

وكيع، كناه عبد الله بن محمد عن ابن عيينة.
817 - داود بن يزيد الثقفي البصري، عن عاصم بن بهدلة
وبشر بن حرب، سمع منه قتيبة، وروى الحكم بن المبارك عن داود
ابن يزيد سمع حبيبا المعلم.
818 - داود بن مقبل (1) الكلبي، سمع الحسن قوله، سمع
منه حبان (2)، يعد في البصريين.
819 - داود بن نصير الطائي الكوفي، مات بعد الثوري -
قاله على، وقال أحمد بن أبي الطيب عن أبي داود: مات إسرائيل
وداود في أيام وأنا بالكوفة، وقال أبو نعيم: مات داود سنة ستين
ومائة: يحدث عن حبيب بن أبي عمرة والأعمش، سمع منه ابن عيينة.
820 - داود بن قيس الصنعاني، سمع عبد الله بن وهب (3)،
روى عنه عبد الرزاق.
821 - داود بن قيس الفراء الدباغ القرشي، سمع موسى بن
يسار، روى عنه الثوري وأبو نعيم وابنه سليمان.
822 - داود بن عبد الجبار، سمع إبراهيم بن جرير (4)، سمع

(1) في نسخة الثقات " مقاتل " (2) زاد في الثقات " بن هلال " (3) قال ابن أبي
حاتم " روى عن وهب بن منبه وعبد الله بن وهب بن منبه " (4) تقدم
ترجمة إبراهيم في بابه أول باب الجيم (1 / 1 / 287) وفيها رواية داود هذا عنه
ووقع هنا في الأصل " حريز " وهو تصحيف - ح.
240

منه سعيد بن سليمان، وقال محمد بن عقبة: حدثنا داود بن عبد الجبار
الكوفي وكان مؤذنا سمع أبا الجارود، وأبو الجارود منكر الحديث،
وقال سليمان أبو الربيع حدثنا داود بن عبد الجبار سمع سلمة بن المجنون
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ولد العباس في السواد
وحديث آخر، منكر الحديث، كناه أبو معمر إسماعيل، ويقال له
أبو سليمان المؤذن.
823 - داود بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الرقي، سمع
إبراهيم بن سعد، روى عنه إبراهيم بن يعقوب.
724 - داود بن عبد الرحمن المكي العطار أبو سليمان، سمع
ابن جريج وابن خثيم، روى عنه ابن المبارك وأحمد بن يونس.
825 - داود بن أبي عبد الرحمن أبو سليمان القرشي: حدثنا
مالك بن دينار ومطر، سمع منه نصر بن علي.
هنا نجز السفر الأول من أسفار الشيخ أبي ذر
وهو آخر الجزء الخامس عشر من اجزائه رحمه الله
أخبرنا الشيخ أبو ذر عبد بن أحمد الهروي قال نا أبو بكر احمد
ابن عبدان بن محمد الحافظ الشيرازي قراءة عليه من أصله في داره بالأهواز
سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة قال أخبرنا أبو الحسن محمد بن سهل
241

ابن عبد الله المقرى البصري قرأت عليه سنة أربع عشرة وثلاثمائة قال
حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري الجعفي - قال.
826 - داود بن سليك السعدي عن أبي سهل عن ابن عباس
" بما كسبت رهينة " أطفال المسلمين - قاله قتيبة عن جرير، وروى
جرير عن داود بن سليك عن أبي غالب عن أبي أمامة في الخوارج.
827 - داود بن عيسى مولى النخع (1) عن ابن عباس قال:
أهدت فارس للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة - قاله أبو إسحاق الفزاري
عن عبد الملك بن أبي غنية.
828 - داود بن عيسى (2) عن عاصم بن عبيد الله عن سالم
ابن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من اشترى شاة
لدرتها حلبها ثلاثة أيام فهو بالخيار ان شاء أمسك والا رد صاعا من تمر،
قال هشام بن عمار حدثنا سويد بن عبد العزيز قال: نا داود بن عيسى.

(1) ذكره ابن حاتم والذي بعده في ترجمة واحدة فهما عنده واحد
ولم يذكر روايته عن ابن عباس وإنما قال " روى عن سعيد بن جبير..
وعاصم بن عبيد الله.. روى الفزاري عن ابن أبي غنية عنه " وعند ابن
حبان ترجمة واحدة في اتباع التابعين " داود بن عيسى النخعي.. يروى عن أبي
الزبير وعاصم بن عبيد الله " وعلى هذا فروايته عن ابن عباس منقطعة
ولذلك قال المؤلف " عن ابن عباس " ولم يقل " سمع " - ح (2) راجع
التعليق على الترجمة التي قبل هذه.. ح.
242

829 - داود بن راشد الواشحي، يعد في البصريين، سمع
الحسن، سمع منه موسى بن إسماعيل البصري قوله.
830 - داود بن أيوب عن سعيد المقبري - قاله يحيى بن
أيوب عن العلاء بن كثير.
831 - داود بن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري
ختن يحيى بن سعيد الأنصاري عن يحيى بن سعيد الأنصاري - قاله
المقرى عن حياة عن عمر (1) سمع داود، مرسل.
832 - داود بن شبيب أبو سليمان البصري، مولى، سمع
هماما وحماد بن سلمة، مات سنة إحدى أو ثنتين وعشرين ومائتين.
833 - داود بن الأسود عن هشام بن عروة - قاله موسى
ابن إسماعيل عن محمد بن راشد.
834 - داود بن المفضل أبو الحسن الأزدي البصري، سمع
حماد بن سلمة.
835 - داود بن الزبرقان أبو عمرو، بصرى، عن داود بن أبي
هند.
836 - داود بن عطاء أبو سليمان مولى المزنيين المدني، عن

(1) كذا في الأصل وقال ابن أبي حاتم " روى عنه عمرو بن الحارث
وحياة " وقال ابن حبان في الثقات " روى عنه حياة بن شريح " والله أعلم - ح.
243

موسى بن عقبة، منكر الحديث، قال احمد: رأيته وليس بشئ.
837 - داود بن المحبر، منكر الحديث، قال احمد: شبه
لا شئ لا يدرى ما الحديث.
838 - داود بن رشيد أبو الفضل كان ببغداد، سمع
أبا المليح الحسن والوليد بن مسلم وبقية.
باب دينار
839 - دينار أبو عبد الله القراظ المدني كان يبيع القرظ،
قال إسماعيل حدثني اخى عن سليمان عن شريك بن عبد الله عن عمر
ابن نبيه عن أبي عبد الله القراظ مولى خزاعة عن سعد بن أبي وقاص
عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يريدها أحد بسوء الا أذابه الله، وعن
سليمان عن عمرو بن عبيد الله عن أبي عبد الله عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال أحمد بن أبي بكر حدثني عبد الله
ابن سفيان سمع محمد بن موسى سمع أبا عبد الله القراظ سمع أبا هريرة
سمع النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال سعيد المقبري سمعت
عبد الله بن جابر سمع أباه عن النبي صلى الله عليه وسلم - فيه.
840 دينار أبو حازم مولى أبى رهم وهو من غفار، التمار،
سمع ابن حديدة روى عنه محمد بن عمرو وابن أبي ذئب، قال عبيد
244

حدثنا يونس قال حدثنا ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم مولى
هذيل (1): جاورت انا ورجل من بنى بياضة من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال إسماعيل حدثني
مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم التمار البياضي (2):
قال النبي صلى الله عليه وسلم: المصلى يناجى ربه.
841 - دينار، سمع عليا سمع منه ابنه أيوب، يعد في الكوفيين.
842 - دينار أبو العيزار، أراه سمع عليا - قاله (3) حماد الخياط
عن عبد الله بن ميسرة.
843 - دينار الحجام مولى جرم: حجمت زيد بن أرقم في غير
رمضان - قاله ابن محبوب عن عبد الواحد عن يونس بن عبد الله.
844 - دينار الحجام: حجمت انس بن مالك، روى عنه النضر

(1) اختلف على محمد بن إبراهيم في أبى حازم هذا راجع ترجمة أبى حازم في
الإصابة والتهذيب، وفى التهذيب ان أبا حازم اثنان أحدهما دينار التمار
مولى غفار وهو مولى أبى رهم الغفاري والثاني مولى بنى بياضة وهو مولى
الأنصار لان بنى بياضة من الأنصار، ولم يتعرض لمولى هذيل فالله اعلم - ح.
(2) كذا والحديث في الموطأ في أبواب الصلاة - العمل في القراءة وفيه
" مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي حازم
التمار عن البياضي " وكذلك نقله عنه جماعة وكذلك نقل عن كتاب خلق أفعال
العباد للمؤلف والله أعلم - ح (3) لفظ ابن أبي حاتم " روى " وزاد بعد " ميسرة "
" عنه وهو الشاك في لقيه عليا رضي الله عنه سمعت أبي يقول ذلك " - ح.
245

ابن شميل.
845 - دينار بن دينار الشامي سمع أبا الدرداء - قاله عبد الله عن
معاوية عن الهيثم الأعمى (1): كان يقال إذا أقيمت الصلاة قوموا إلى
كفاراتكم.
846 - دينار أبو الفرات مولى عطية البصري، رأى قيس بن
عباد، كناه ابن أبي عدى عن عمران بن حدير.
847 - دينار أبو كثير رأى ابن عمر دخل الحمام فرأى عراة
فقال: أخرجوني فأخرجوه وإن يديه لعلى عينيه - قاله عبد الله بن
محمد عن وهب بن جرير سمع أباه عن ابن إسحاق.
848 - دينار (2) أبو عمر الأسدي البزار (3) مولى بشر
ابن غالب سمع ابن الحنفية ومسلم البطين - قاله محمد بن ربيعة، يعد في
الكوفيين، وروى عنه إسماعيل بن سليمان، وقال عمرو بن محمد: هو
البراز (4)، وروى الثوري عن أبي عمر عن مسلم البطين، مرسل،
ويقال كان مختاريا من شرطة المختار.

(1) زاد ابن أبي حاتم " عنه " (2) زاد ابن أبي حاتم وغيره " بن عمر ".
(3) آخره راء مهملة هكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة - ص 8 وابن
مأكولا وغيرهما ووقع في الأصل " البزاز " وبالهامش " خ - البزار " والله أعلم
- ح (4) كذا - ح.
246

849 - دينار أبو عمرو (1)، سمع الحسن قوله، سمع منه
وكيع وأبو أسامة (2).
850 - دينار الأحمري (3)، عن حبيب بن النعمان، روى عنه
ابنه سفيان، الكوفي.
851 - دينار، سمع سعيد بن جبير - قوله، روى عنه محمد
ابن فضيل، هو الأعرج.
852 - دينار الكوفي، سمع عمرو بن الحارث بن المصطلق،
سمع منه ابنه عيسى، مولى عمرو بن الحارث الخزاعي الأزدي.
853 - دينار أبو فاطمة، عن أبي رافع في الصرف، قال ابن أبي
عدى عن سعيد (4) سمع دينارا.
854 - دينار أبو سعيد عقيصا (5). حسن حدثنا أبو قدامة
حدثنا علي بن جبلة قال حدثنا سالم بن أبي مريم عن أبي سعيد عقيصا

(1) كذا في الأصل والذي في كتاب ابن أبي حاتم " أبو عمر " وهكذا في
الثقات وزاد " احسبه الأسدي " كذا قال - ح. (2) ومروان بن معاوية
وحميد الرواسي زادهما ابن أبي حاتم عن أبيه وقال " سئل أبو زرعة عنه فقال
صدوق " - ح (3) هكذا يأتي في ترجمة ابنه سفيان وهكذا في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات وغيرهما ووقع في الأصل " الأحمر " كذا - ح (4) هو ابن أبي
عروبة صرح به ابن أبي حاتم وابن حبان - ح (5) ستأتي له ترجمة أخرى
في الافراد من باب العين (4 / 1 / 90).
247

يسمى دينارا: رأيت حسنا وحسينا، يتكلمون فيه.
855 - دينار يقال أبو طالب الحجام (1)، روى عنه قتادة.
باب ديلم
856 - ديلم الحميري (2) ويقال هو فيروز الديلمي (3)،
روى عنه ابنه عبد الله بن الديلمي وأبو الخير مرثد، قال على حدثنا
وهب بن جرير قال حدثنا أبي سمع يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي
حبيب عن أبي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز بن الديلمي
عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله! أسلمت وتحتي اختان، قال: طلق

(1) زاد الدولابي في الكنى (2 / 16) " الضبعي " وروى ذلك عن الدوري
عن ابن معين ولم أره في كتاب ابن أبي حاتم وقال ابن حبان في ترجمة دينار
الذي حجم انسا وتقدم رقم (844) " احسبه أبا طالب الذي روى عنه
قتادة " - ح (2) سماه ابن أبي حاتم " ديلم بن فيروز " وفى الثقات " ديلم بن
هرشع " وفى الإصابة عن ابن يونس وهو أعلم بالمصريين " ديلم بن هوشع
(كذا) بن سعد.. روى عنه أبو الخير مرثد " قال ثم قال يعنى أبو يونس
" ديلم بن هوشع الأصغر الجيشاني يكنى أبا وهب كذا يقوله أهل العلم
بالحديث من أهل العراق وهو عندي خطأ وإنما اسم أبى وهب الجيشاني
عبيد بن شرحبيل كذا سماه أهل العلم ببلدنا " أقول ستأتي ترجمة أبى وهب
عقب هذه - ح (3) جزم به ابن حبان وجماعة وخطأه أبو أحمد الحاكم
وغيره وأثبتوا ان فيروزا والد عبد الله والضحاك صحابي آخر، راجع
ترجمة ديلم في الإصابة - ح.
248

أيتهما شئت! قال أبو عبد الله: في اسناد نظر.
857 - ديلم بن الهوسع (1) أبو وهب الجيشاني وجيشان
من اليمن، سمع الضحاك بن فيروز، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، وفى
اسناده نظر، سماه ابن معين.
858 - ديلم بن غزوان البصري العبدي البراء، سمع ثابتا
ووهبا (2)، سمع منه ابن أبي الأسود وموسى، وقال يزيد بن هارون:
حدثنا ديلم بن غزوان العبدي أبو غالب.
باب دلهم
859 - دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن
المنتفق العقيلي، قال ابن حمزة حدثنا عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن
قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم (3) السمعي الأنصاري عن دلهم
عن أبيه عن عمه لقيط بن عامر - قال دلهم: وحدثني أبي عن عاصم

(1) بالهامش " خ - الهوشع " وفى كتاب ابن أبي حاتم " الهوسع " كما في الأصل
وأراه الصواب فان من هذه المادة عدة أسماء حميرية كما في شرح القاموس
وراجع الترجمة قبل هذه - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم وتهذيب المزي
" وهب بن أبي ذبى " وهو وهب بن عبد الله الذي يروى عن أبي الطفيل تأتى
ترجمته (4 / 2 / 165) - ح (3) في الهامش " صوابه عبد الرحمن بن عياش
وكذا هو في باب عبد الرحمن - فانظره " أقول وهو في عامة الكتب
عبد الرحمن بن عياش الا انه قد قيل " عباس " بدل " عياش " - ح.
249

ان لقيطا خرج وافدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: قلت:
يا رسول الله! ما عندك من علم الغيب؟ فقال: ضن ربك بمفاتيح خمس
من الغيب لا يعلمها الا الله.
860 - دلهم بن صالح الكوفي، سمع عطاء، روى عنه
أبو نعيم ووكيع.
861 - دلهم بن دهثم أبو دهثم البصري العجلي، سمع عبد المجيد
أبا عمر (1)، سمع منه قيس بن حفص.
862 - دلهم (2) السدوسي، سمع الحسن وابن سيرين قولهما،
سمع منه مسلم بن إبراهيم.
باب دثار
863 - دثار بن عبيد بن الأبرص الأسدي الشاعر، عن علي،
روى عنه سماك، يعد في الكوفيين.
864 - دثار القطان الضبي، عن مسلم عن سعيد (3) قوله،

(1) كذا وأحسبه عبد المجيد بن أبي يزيد وكنيته " أبو عمرو " كما في ترجمته
من كتاب ابن أبي حاتم وغيره وكذلك ذكره الدولابي - ح (2) زاد ابن أبي
حاتم " بن خليفة " (3) مسلم هو البطين صرح به ابن أبي حاتم وهو مسلم
ابن عمران ويقال ابن أبي عمران يروى عن سعيد بن جبير تأتى ترجمته
(4 / 1 / 268) - ح.
250

روى عنه الثوري، نسبه ابن مهدي، وقال حجاج بن محمد حدثنا حمزة
الزيات عن دثار بن أبي شبيب وهو القطان.
باب دويد
865 - دويد الفلسطيني، عن مالك بن كثير النجيبي عن
ابن حجيرة، قال إسماعيل حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو سمع يحيى
ابن سعيد سمع دويدا مولى سعيد حدثه، قال عمرو وقال النفيلي حدثنا
عتاب هو ابن بشير عن دويد مولى سعيد بن عبد الملك عن عطاء
وطاوس وابن جبير وعمرو بن دينار: لا بأس بالسلم في اللحم.
866 - دويد بن نافع. إسحاق عن بقية عن مسلمة بن نافع
القرشي عن أخيه دويد بن نافع، وقال بقية عن ضبارة حدثنا دويد
ابن نافع عن الزهري.
867 - دويد (1) سمع إسماعيل بن ثوبان عن جابر بن زيد
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: العين حق العين حق - قاله
إسحاق بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان، وقال
وكيع وقبيصة عن سفيان عن رجل عن جابر بن زيد، وقال وكيع:
وقد يستنزل بها الجمل، ولم يذكر قبيصة: يستنزل.

(1) ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه " ليس هذا بدويد بن نافع، هو شيخ لين ".
251

باب درهم
868 - درهم أبو عبيد رأى عليا استظل بخيمة فارس
من المطر - قاله وكيع عن عبادة بن مسلم.
869 - درهم مولى حمزة، سمع أبا هريرة، روى عنه ابن أبي
ذئب.
870 - درهم أبو هند من العباد صلى بهم معقل بن يسار،
روى عنه حاجب بن عمر.
باب درست
871 - درست بن حمزة البصري، قال خليفة حدثنا درست
البصري قال: حدثنا مطر الوراق عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله
عليه وسلم: ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه
فيصافحه ويصليان على النبي صلى الله عليه وسلم لم يريحا (1) حتى يغفر لهما،
قال أبو عبد الله: لا يتابع عليه وهو القشيري.
872 - درست، قال ابن عيينة سمعت سعيد بن أبي عروبة
يقول: حدثنا درست عن الزهري وكان درست قدم علينا من البصرة،
كيس حافظ.

(1) كذا وفى لسان الميزان " إلا لم يفترقا " ولعله هنا " إلا لم يبرحا "
والله أعلم - ح.
252

873 - درست بن زياد الرقاشي البصري، عن الرقاشي،
حديثه ليس بالقائم.
باب دارم
874 - دارم بن عبد الرحمن بن ثعلبة الحنفي، يعد في
البصريين، سمع محمد بن كعب ونافعا وعطاء، وروى عبد الصمد
حدثنا دارم سمع سالما - قوله.
875 - دارم (1) عن سعيد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي
موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم: انى قد بدنت (2)
فإذا ركعت فاركعوا، - قاله عبد الله بن محمد حدثنا شجاع حدثنا
زياد بن خيثمة قال حدثنا أبو إسحاق.
باب دخيل (3)
876 - دخيل بن أبي الخليل ان أبا هريرة، - قاله عبد الصمد

(1) زاد ابن أبي حاتم " الكوفي " (2) يروى بضم الدال وفتحها مخففة من
البدانة وهى الجسامة وصوب أبو عبيد من جهة المعنى بدنت بتشديد الدال
أي كبرت وضعفت وفيه نظر وحكى شارح القاموس انه قد روى بالتشديد
قال " وهو الوجه " والحديث في سنن ابن ماجة باب النهى عن سبق الامام
بالركوع والسجود - ح (3) هكذا شكله في الأصل وكتب بالهامش " هكذا
يقوله يحيى بن معين بالدال ويزيد بن هارون يقوله بالراء واما العقيلي
فذكر هما بالدال المضمومة وجعلهما في باب واحد " أقول ذكر ابن مأكولا
ان ابن معين قال في هذا في رواية الغلابي عنه دخيل بالضم وفى رواية
الدوري دخيل بالفتح - ح.
253

عن همام سمع مطرا، وهو (1) ابن صالح بن أبي مريم البصري
الضبعي.
877 - دخيل بن اياس بن نوح بن مجاعة بن مرارة الحنفي، عن هلال بن سراج، سمع منه عنبسة بن عبد الواحد.
باب دحية
878 - دحية بن خليفة الكلبي (2).
879 - دحية بن غفلة (3)، عن يحيى بن يعمر، قال حبان
حدثنا همام قال حدثنا قتادة عنه، مرسل، في الكي.
باب الواحد
880 - دغفل بن حنظلة النساب. حدثنا إسحاق قال حدثنا
معاذ قال حدثنا أبي عن قتادة عن الحسن عن دغفل بن حنظلة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان على النصارى صوم رمضان

(1) يعنى دخيلا " صاحب الترجمة كما صرحوا به ويأتي في باب صالح " صالح
ابن أبي مريم أبو الخليل الضبعي البصري.. وهو والد دخيل بن صالح "
- ح (2) زاد ابن أبي حاتم " له صحبة سكن مصر " ثم ذكر من روى عنه
- ح (3) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في الأصل " دغفل "
وبالهامش " غفلة ".
254

فمرض ملكهم فقالوا: لئن الله شفاه لنزيدن سبعة أيام، ثم كان عليهم
بعد فقال: ما ندع من هذه الثلاثة الأيام شيئا ان نتمها ونجعل صومنا
في الربيع، ففعل فصارت خمسون يوما (1). على قال نا معاذ قال حدثنا أبي
عن قتادة عن الحسن عن دغفل: توفى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
ابن خمس وستين. هو السدوسي الذهلي، ولا يتابع عليه ولا يعرف
سماع الحسن من دغفل ولا يعرف لدغفل ادراك النبي صلى الله عليه
وسلم، وقال ابن عباس وعائشة ومعاوية: توفى النبي صلى الله عليه وسلم
وهو ابن ثلاث وستين، وهذا أصح.
881 - دكين بن سعيد الخثعمي، قال قتيبة حدثنا سفيان
عن إسماعيل بن أبي خالد سمع قيسا سمع دكين المزني: قد منا على رسول الله
صلى الله عليه وسلم نسأله الطعام ونحن كذا (2) قال: قم يا عمر

(1) كذا وفى تهذيب تاريخ ابن عساكر (5 / 243) " كان على النصارى
صوم شهر رمضان فمرض ملك منهم فقال لئن شفاه الله ليزيدن عشرة أيام
ثم جاء ملك بعده فأكل لحما فوجع فاه فقال لئن شفاء الله ليزيدن سبعة أيام
ثم جاء الذي بعده فأتم السبعة عشرة وجعل الصوم في الربيع فكانت خمسين
يوما " وفى ترجمة دغفل من تهذيب المزي نحوه ولكنه قال في الزيادة الثانية
" ثمانية أيام ثم كان بعده ملك فقال ما ندع من هذه الأيام ان نتمها ونجعل
صومها في الربيع ففعل فصارت خمسين يوما " - ح (2) الحديث في سنن أبي داود
ومسند أحمد (4 / 174) وفيه " ونحن أربعون وأربعمائة " وفيه
فوائد - ح.
255

فأطعمهم (1).
882 - دراج (2) أبو السمح المصري، سمع عبد الله بن
الحارث بن جزء وأبا الهيثم (3) وابن حجيرة، قال اصبغ عن ابن وهب
قال حدثنا عمرو عن دراج ان شيخا من الأنصار من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ولا تجهر
بصلاتك " ذلك في الدعاء لا ترفع صوتك في الدعاء فتذكر ذنوبك
فيسمع منك فتعير بها، ويقال اسمه عبد الرحمن.
883 - دخين الحجري (4)، يعد في المصريين، حدثنا عيسى
ابن إبراهيم قال نا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا يزيد بن أبي منصور
عن دخين الحجري عن عقبة بن عامر، وروى بكر بن سوداة عن
دخين سمع عقبة.

(1) في مسند أحمد وغيره " فأعطهم " ويشهد له ان في آخر الحديث فأخذ
كل رجل منا حاجته ما شاء " - ح (2) سيأتي آخر الترجمة " ويقال اسمه
عبد الرحمن " أي ودراج لقب، وروى ابن أبي حاتم بسنده إلى يحيى بن
عبد الله بن بكير قال " اسم دراج عبد الرحمن " وسمى ابن أبي حاتم أباه " سمعان "
ولكن روى بسنده إلى أحمد بن صالح قال " دراج مصري ولا يعرف اسم
أبيه " قال ابن أبي حاتم " وكان دراج قاصا وكان مولى عمرو بن
العاص " - ح (3) هو سليمان بن عمرو الغنوي، صرح به ابن أبي
حاتم - ح (4) نسبه ابن مأكولا " دخين بن عامر " وقال " يكنى أبا ليلى كان
كاتبا لعقبة بن عامر " - ح.
256

884 - دهين (1) لاقطع، عن ابن سيرين، روى عنه ابن
عيينة، منقطع.
885 - دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي، سمع أسلم مولى
عمر، روى عنه مسلم وابن المبارك، هو بصرى، قال على: سئل
عبد الرحمن عن دجين فقال: قال لنا أول مرة: حدثني مولى لعمر بن
عبد العزيز (2) لم يدرك عمر بن الخطاب (3) فتركه فما زالوا

(1) كذا وقع في الأصل ومثله في نسخة الثقات والذي في كتاب ابن أبي حاتم " دهير " بالراء وكذلك ذكره ابن مأكولا وشارح القاموس ذكره
في مادة (دهر) - ح (2) كأنه سقط من هنا " فقلنا له ان مولى لعمر بن عبد
العزيز " وانتظر - ح (3) روى ابن أبي حاتم هذا الكلام من طريق على يعنى
ابن المديني شيخ المؤلف قال " سمعت عبد الرحمن.. قال لنا أول مرة حدثني
مولى لعمر بن عبد العزيز فقلنا إن مولى لعمر لم يدرك النبي صلى الله عليه
وسلم فتركه فما زالوا يلقنونه حتى قال أسلم مولى عمر بن الخطاب " ثم قال
ابن أبي حاتم " سمعت أبا زرعة يقول الدجين يحدث عن مولى لعمر بن
عبد العزيز فلقن أسلم مولى عمر فتلقن ثم لقن عن عمر فتلقن " فالحاصل ان دجينا
قال أول مرة " حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم
عبارة المؤلف تقتضي انه لقن بعد هذا مولى لعمر بن عبد العزيز عن عمر بن
الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم لقن أسلم مولى عمر عن عمر " والعبارة
التي ذكرها ابن أبي حاتم تقتضي انه بعد ان قال حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز عن النبي صلى الله عليه وسلم لقن فقال أسلم مولى عمر بن الخطاب
عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم لقن فزاد عن عمر، وهذا يوافق كلام أبى
زرعة والله أعلم - ح.
257

يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عمر بن الخطاب، فلا يعتد (1) وكان
يتوهمه ولا يدرى ما هو.
886 - ديسم السدوسي، سمع بشير بن خصاصية، روى
عنه أيوب.
887 - درع (2) الخولاني، قال إسماعيل حدثني مالك عن أبي
عبيد مولى سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسى اخبره سمع
قيس بن الحارث سمع أبا عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة خلافة
أبى بكر: فصليت وراء أبى بكر المغرب، وقال عبد الله بن محمد
حدثنا ابن عيينة سمع ابن عجلان سمع أبا عبيد مولى سليمان سمع قيس
ابن الحارث وسأله عمر بن عبد العزيز فقال اخبرني أبو عبد الله
الصنابحي - مثله، وقال محمد بن يوسف حدثنا معقل بن عبيد الله
سمع عدى بن عدي عن رجل عن الصنابحي: صليت مع أبي بكر،
وقال عمرو بن خالد حدثنا زهير عن مطر بن كثير عن درع
الخولاني عن الصنابحي - مثله، وروى ابن عون سمع رجاء عن
محمود بن الربيع عن الصنابحي، وروى إبراهيم بن أبي عبلة عن
درع بن عبد الله بن أبي طلحة (3): دخل أبو مسلم الخولاني على

(1) زاد ابن أبي حاتم " به " (2) هكذا ضبطه ابن حجر في التبصير - ح.
(3) سكت ابن أبي حاتم عن هذه الرواية فلم يتعرض لذكر ان درعا هذا
هو الخولاني صاحب الترجمة أو غيره اقتصر على قوله " درع الخولاني
يعد في أهل الشام روى عن أبي عبد الله الصنابحي روى عنه مطر بن كثير
ورجاء بن أبي سلمة وعيسى بن سنان سمعت أبي يقول ذلك " وأما ابن حبان
فزعم أنه هو قال في الثقات " درع بن عبد الله بن أبي طلحة الخولاني من أهل الشام
يروى عن الصنابحي وأبى مسلم الخولاني روى عنه عيسى بن
سنان " - ح.
258

معاوية.
888 - دلان (1) بن أبي دلان العتكي الأزدي، عن الحسن
قوله، روى عنه قبيصة ومروان.
889 - دعامة، رأى أبا مجلز، روى عنه عمران بن حدير.
890 - دهثم بن قران العكلي اليمامي، سمع عقيل بن دينار
ونمران بن جارية، روى عنه مروان بن معاوية، وقال محمد بن يوسف
حدثنا دهثم بن قران اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن النبي صلى الله
عليه وسلم، مرسل.
891 - دفاع (2) بن دغفل البصري السدوسي، سمع عبد الحميد
ابن صيفي، روى عنه محمد بن أبي بكر.

(1) شكل في الأصل بتشديد اللام، وفى لسان العرب " (دل ن) دلان
من أسماء العرب وقد أميت أصل بنائه " ونقله شارح القاموس وقال
" كسحاب " والله أعلم - ح (2) ضبطه في التقريب بفتح فتشديد وفى الخلاصة
بكسر ففتح - ح.
259

892 - دلجة (1) بن قيس، عن الحكم الغفاري، روى عنه
أبو تميمة هو السلى (2).
893 - دجاجة، قال أحمد بن سليمان أخبرنا حسين (3) بن
إسماعيل قال حدثني درباس وعمرو ابنا دجاجة عن أبيهما انه خرج
فإذا عثمان فقال عثمان: لا يسكن قرى عربية دينان.
894 - درباس بن دجاجة، عن أبيه.
باب الذال
منهم ذكوان
895 - ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني كان يجلب
السمن أو الزيت إلى الكوفة، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني،
سمع سعدا، روى عنه ابنه سهيل والأعمش، وقال قتيبة حدثنا جرير
عن سهيل بن أبي صالح قال: كان أبو هريرة إذا نظر إلى أبى صالح قال:
ما على هذا ان لا يكون من بنى عبد مناف، وحدثني ابن أبي مريم قال

(1) شكله في الأصل بفتح أوله وشكله في ترجمة الحكم في نسخة كو بفتحتين
وفى شرح القاموس ما ظاهره انه مثل " همزة " وراجع ما علقناه على ترجمة
الحكم (1 / 2 / 328) - ح (2) راجع ترجمة الحكم والتعليق عليها - ح.
(3) تقدمت ترجمته في بابه (1 / 2 / 386) ووقع في الأصل هنا " حسن "
كذا - ح.
260

حدثنا موسى بن يعقوب قال حدثنا عباد بن أبي صالح السمان مولى
جويرية بنت الأحمس الغطفاني سمع أباه سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم - في الوضوء.
896 - ذكوان أبو عمرو مولى عائشة بنت أبي بكر القرشي
خادم عائشة وكان دفن عائشة - قاله إبراهيم بن موسى عن هشام عن
ابن جريج عن ابن أبي مليكة، وقال مسدد عن معتمر عن يونس بن
عبيد عن ابن أبي مليكة انه أحسن عليه الثناء.
باب ذيال
897 - ذيال بن حرملة الأسدي عن جابر بن عبد الله وابن
عمرو القاسم بن مخيمرة، روى عنه الأجلح وحصين وفطر، يعد في
الكوفيين، حدثنا زياد بن أيوب قال حدثنا هشيم حدثنا حصين عن
ذيال بن حرملة البكري.
898 - ذيال بن مسلم الشامي (1)، سمع عبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر، سمع (2) سليمان الدمشقي.
899 - ذيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم بن حنيفة، يعد في

(1) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها " ليس في رواية العذري "
ولم أجد لهذا الرجل ذكرا في الكتب التي بأيدينا - ح (2) أراه سقط
" منه " - ح.
261

البصريين، سمع جده حنظلة.
باب ذؤيب
900 - ذؤيب الخزاعي الأزدي، قال يحيى بن موسى حدثنا
محمد بن بكر البرساني قال نا سعيد عن قتادة عن سنان بن سلمة عن
ابن عباس عن ذؤيب والد قبيصة (1) الخزاعي ان النبي صلى الله عليه
وسلم كان يبعث معه بالهدى وأمره ان ما عطب فخشى ان يموت
فانحرها، قال يحيى وحدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، وروى
مسدد عن ابن علية عن أبي التياح عن موسى بن سلمة عن ابن عباس
قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم مع فلان - بمعناه، وقال عثمان المؤذن

(1) فرق أبو حاتم بين ذؤيب والد قبيصة وبين ذؤيب صاحب
الهدى قال ابنه في كتابه " ذؤيب بن حبيب الخزاعي من بنى مالك بن افصى
اخوة أسلم صاحب هدى النبي صلى الله عليه وسلم حيث بعث معه وأمره
ان عطب منها شئ ان ينحره روى عنه ابن عباس سمعت أبي يقول
ذلك " ثم قال " ذؤيب بن حلحلة بن عمرو ثم أحد بنى قمير. وكان يسكن
قديد. والد قبيصة.. روى عنه ابن عباس... " وحكى في الإصابة
التفرقة عن ابن شاهين وأن ابن عبد البر قال هو خطأ قال ابن حجر ولم يظهر
لي كونه خطأ ثم قواه بأن ذكر عن ابن معين ما يدل ان والد قبيصة مات في
حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع أن صاحب الهدى ذكر ابن سعد انه عاش
إلى زمان معاوية، أقول فان صحت التفرقة فقد يكون قوله في السند " والد
قبيصة " من زيادة بعض الرواة وهما والله أعلم - ح.
262

حدثنا ابن جريج قال اخبرني عبد الكريم بن أبي المخارق عن معاذ بن
سعوة الرقاشي من قيس عيلان عن سنان بن سلمة عن أبيه وكان
صحب النبي صلى الله عليه وسلم انه بعث بدنتيين - معناه.
901 - ذؤيب بن عباد الخزاعي (1) انه استسقى، روى عنه
عمران بن عكرمة.
باب ذهل
902 - ذهل بن أوس عن تميم بن مسيح انه التقط صبيا فأتى
به عليا فألحقه على مائة - قاله أبو نعيم ووكيع عن سفيان عن زهير
ابن أبي ثابت، وقال بعضهم: مسلم بن مسيح ولا [يصح - 2] مسلم.
903 - ذهل بن كعب: قال عمر: صالحنا هم على أن يؤدوا
الجزية - قاله ابن طهمان عن سماك.
باب ذواد
904 - ذواد العقيلي (3) ان سعدا، روى عنه معمر، مرسل.

(1) زاد ابن أبي حاتم " روى عن عكرمة وروى عن أبيه حديث أذهبتم
طيباتكم " ولم يذكر " انه استسقى " - ح (2) سقط من الأصل فأضفناه
بدليل ما تقدم في ترجمة تميم (1 / 2 / 153) " وقال إسرائيل مسلم بن مسيح
ولا يصح " - ح (3) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان وقد تقدمت له ترجمة
أخرى باسم داود راجع رقم (783) - ح.
263

905 - ذواد (1) بن علبة الحارثي الكوفي، سمع ليثا ومرطفا (2)،
يخالف في بعض حديثه، قال محمد بن أبي خلف حدثنا شاذان قال: حدثنا
ذواد بن علبة أبو المنذر.
باب الواحد
906 - ذو مخبر الحبشي ابن اخى النجاشي ويقال ذي مخبر (3)
الحبشي، قال أبو اليمان حدثنا حريز بن عثمان عن راشد عن أبي حي
المؤذن عن ذي مخبر الحبشي عن النبي صلى الله عليه وسلم: كان هذا
الامر في حمير فنزعه الله منهم وجعله في قريش وسيعود إليهم.
907 - ذو الأصابع، قال الهيثم بن خارجة حدثنا ضمرة بن
ربيعة الفلسطيني مولى علي بن أبي حملة - وعلى مولى آل عتبة بن ربيعة -
عن عثمان بن عطاء عن أبي عمران وهو سليمان (4) مولى أبى الدرداء

(1) هكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره بفتح المعجمة وتشديد الواو وقال
صاحب الخلاصة " بفتح الهمزة بعد أوله " وهو وهم (2) هو مطرف بن طريف
وكان ذواد قرابة له صرح به ابن أبي حاتم وغيره - ح (3) كذا والصواب
" ويقال ذو مخمر " كما صرحوا به، وهو بابدال الباء ميما - ح (4) هكذا وقع
هنا وصورته " سليمان " على عادة كاتب الأصل في كتابة سليمان وكذا وقع
في كتاب ابن أبي حاتم " سليمان " وذكر ترجمة في باب سليمان اما المؤلف فذكره
في باب سليم " سليم أبو عمران مولى أم الدرداء عن ذي الأصابع.. "
وفى التهذيب (12 أ 184) " أبو عمران الأنصاري الشامي مولى أم الدرداء
وقائدها قيل اسمه سليمان وقيل سليم " - ح.
264

عن ذي الأصابع قال قلنا: يا رسول الله (1)، اسناده ليس بالقائم.
908 - ذو الزوائد، قال هشام بن عمار حدثنا سليم بن مطير
من أهل الوادي عن أبيه سمعت رجلا قال: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: إذا تزاحفت (2) قريش الملك فيما بينهم وعاد العطاء
وكان رشا فدعوه! فقالوا: ذو الزوائد صاحب رسول الله صلى الله عليه
وسلم، وقال أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله قال أخبرنا سعيد بن أبي أيوب
قال حدثني محمد بن يسار (3) قال حدثني سليمان (4) بن مطير سمعت
رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالسويداء: سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم - نحوه ولم يسمه، سليم أصح.
909 - ذو اللحية الكلابي. خليفة بن خياط قال حدثنا
سهل بن أسلم سمع يزيد بن أبي منصور عن ذي اللحية الكلابي انه

(1) وقع في الأصل " قلنا رسول الله " وبعد قلنا بياض يسير فأكملناه من
الإصابة ومسند أحمد (4 / 67) - ح (2) كذا في الأصل والحديث في سنن أبي داود
كتاب الخراج والامارة والفئ - باب في كراهية الافتراض في آخر
الزمان - ووقع فيها " تجاحضت " وفى نسخة " تجاحفت " وفى النهاية
(ج ح ف) " فإذا تجاحفت قريش.. يقال تجاحف القوم في القتال إذا
تناول بعضهم بعضا بالسيوف يريد إذا تقاتلوا على الملك " - ح (3) مرت
ترجمة في باب الياء من المحمدين (1 / 1 / 268) ووقع في الأصل هنا " سيار "
وبالهامش " خ بشار " وكلاهما خطأ - ح (4) كذا وسيتعقبه المؤلف - ح.
265

قال للنبي صلى الله عليه وسلم: نعمل في أمر مستأنف؟ قال: كل ميسر
لما خلق له.
910 - ذو الجوشن الكلابي، روى أبو إسحاق، مرسل،
وقال موسى حدثنا جرير سمع أبا إسحاق عن رجل قدم على النبي
صلى الله عليه وسلم جوشن الكلابي ثم قال النبي في آخره:
يا ذا الجوشن، قال محمد بن عباد حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن ذي
الجوشن أبى شمر الضبابي (1) وكان ابنه جارا لأبي إسحاق ولا أراه الا سمعه
من ابن ذي الجوشن، وقال ابن المبارك أخبرنا يونس عن أبي إسحاق
قال: قال ذو الجوشن، واسمه شرحبيل وإنما سمى ذو الجوشن من
أجل ان صدره كان ناتئا.
911 - ذو الكلاع أبو شراحيل ابن عم كعب، يعد في
الشاميين، قال ابن المنذر حدثنا معن سمع معاوية عن أزهر بن سعيد
عن ذي الكلاع: كان كعب يقص في امارة معاوية فقال عوف
ابن مالك لذي الكلاع: يا أبا شراحيل أرأيت ابن عمك أبأمر
الأمير يقص؟ فانى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: القصاص
ثلاثة: أمير أو مأمور أو مختال، فمكث كعب سنة لا يقص حتى

(1) الضبابي والكلابي واحد هو بنى الضباب بن كلاب - ح.
266

ارسل إليه معاوية يأمره ان يقص، وقال عبد الله بن يحيى حدثنا معاوية
عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن كعب بن عياض عن النبي صلى الله
عليه وسلم، والأول أصح، يقال أبو شراحيل (1) قدم الشام.
912 - ذفيف (2)، سمع ابن عباس قوله، روى عنه حميد بن
قيس (3).
913 - ذر بن عبد الله الهمداني المرهبي الكوفي، عن سعيد
ابن جبير وعبد الله بن شداد، روى عنه ابنه عمر ومنصور، وقال عبد الله
ابن محمد حدثنا أبو أسامة سمع الثوري عن الأعمش: قال ذر: لقد نزعت
أشياء اخشى ان تتخذ دينا - يعنى المحدث من الرأي.
914 - ذريح أبو المثنى النخعي الكوفي، قال أحمد بن عثمان
حدثنا أبو غسان قال حدثني عبد الله بن عبد الملك قال حدثنا الحارث
ابن حصيرة: كنا مع سلمة بن كهيل فمر ذريح أبو المثنى النخعي قال:

(1) كذا وقد تقدم أول الترجمة وكذلك ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان
وفى الإصابة " يكنى أبا شرحبيل ويقال أبا شراحيل " - ح (2) زاد ابن
حبان في الثقات " مولى ابن عباس " وأثره في الموطأ في الأبواب التي تلى
الطلاق باب العزل وله ترجمة في تعجيل المنفعة ص 121 قال " وهو بوزن
عظيم " - ح (3) زاد ابن حبان " مات سنة سبع ومائة " وكذا نقله شارح
القاموس في (ذ ف ف) عن الثقات ووقع في تعجيل المنفعة " وقال
أبو جعفر مات سنة تسع ومائة " - ح.
267

أتانا على ثم آتينا القبر فقال: بسم الله وعلى ملة رسول الله.
باب الراء
منهم ربيع
915 - ربيع بن زياد سمع أبي بن كعب " من يعمل سوءا
يجز به " - قال معاذ بن فضالة عن هشام عن قتادة ان الربيع، وقالت
حفصة عن الربيع بن زياد سمع كعبا، ويذكر عن أبي مجلز ان الربيع
ابن زياد الحارثي عامل معاوية على خراسان، وسمع عمر. موسى قال
نا إسحاق أبو يعقوب قال حدثنا قتادة عن الربيع عن علي: اتقوا
أبواب السلطان، فلا أدرى هو ابن زياد أم لا (1).
916 - ربيع بن زياد المحاربي، سمع حرب بن الحارث (2)،

(1) ستأتي للربيع عن علي ترجمة مفردة رقم (931) بنحو ما ذكره هنا
وأفرده أيضا ابن أبي حاتم ولم يشر في ترجمة الربيع بن زياد إلى احتمال انه
هو ووقع في الثقات " الربيع بن زياد عامل معاوية على خراسان يروى عن أبي
بن كعب روى عنه قتادة " كذا قال ولم يذكر المزي ولاغيره رواية
قتادة عن الربيع بن زياد فقد يؤخذ من هذا ان ابن حبان يرى أن الراوي
عن علي هو الربيع بن زياد ولكنه عاد فذكر ترجمة أخرى " الربيع بن علي
شيخ يروى عن علي بن أبي طالب روى عنه قتادة " كذا قال وأخشى ان
قوله " بن علي " وهم والله أعلم، وقد روى قتادة عن أبي العالية عن علي
واسم أبى العالية رفيع فالله اعلم - ح (2) لم يسم ابن أبي حاتم شيخ الربيع
بل قال " روى عن.. " وترك بياضا ووقع في الثقات " حرب بن أبي الحرب "
وهو تصحيف ووافقا المؤلف في ترجمة حرب بن الحارث وقد تقدمت
رقم (218) فذكروا ان حرب بن الحارث يروى عن علي ويروى عنه الربيع
ابن زياد، وفى ترجمة حرب بن الحارث من الإصابة " روى الطبراني وأبو نعيم
وغيرهما من طريق يعلى بن الحارث المحاربي عن الربيع بن زياد المحاربي عن
حرب بن الحارث سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول.. وذكر البخاري
في التاريخ حرب بن الحارث سمع عليا قوله روى عنه ربيع بن زياد فليتأمل
ما وقع في هذا فلعل هذا الموقوف غير ذلك المرفوع " أقول لم يذكر المؤلف
ولا أبو حاتم ان لحرب صحبة وذكره ابن حبان في التابعين فالله اعلم - ح.
268

سمع منه يعلى بن الحارث الكوفي. (1)
917 - ربيع بن خثيم أبو يزيد الثوري الكوفي، سمع ابن
مسعود، روى عنه إبراهيم والشعبي، هو ثور بن عبد مناة بن أد بن
طابخة بن الياس بن مضر (2).
918 - ربيع بن معبد بن أبي الحقيق سمع ابن عمر - قاله
الليث عن يحيى بن سعيد عن علي بن عبد الله بن رفاعة، وقال
عبد الوهاب عن يحيى بن عبد الله بن علي ان الربيع بن أبي الحقيق،

(1) في التهذيب " الربيع بن زياد ويقال ابن زيد ويقال ربيعة بن زياد "
وهذا رجل آخر ستأتي ترجمة في باب ربيعة - ح (2) مثله في انساب
السمعاني، وفى اكمال ابن مأكولا " من ثور اطحل الربيع بن خثيم ورهطه
ومن ثور بن عبد مناة.. منذر وابنه... " أقول وفى القاموس ان
ثور اطحل هو ثور بن عبد مناة، وقيل بل هو الجبل المعروف بمكة وسمى
ثورا لان ثور بن عبد مناة نزله والله أعلم - ح.
269

وقال عمرو بن الحارث حدثني يزيد بن زياد القرظي سمع ربيع ابن
معبد سمع ابن عمر - في الزكاة.
919 - ربيع بن قزيع (1) أبو الجارود أحد بنى غطفان
الكوفي، سمع ابن عمر، روى عنه الثوري وشعبة، كناه ابن أبي
أويس.
920 - ربيع بن البراء بن عازب الأنصاري، كوفي، سمع
أباه، سمع منه أبو إسحاق، هو أخو إبراهيم ويحيى.
921 - ربيع، قال على قال يحيى بن سعيد: ربيع بن نضلة،
وقال وكيع: ربيع بن نضيلة، وهو الكوفي، سمع سلمان، روى
عنه علي بن ربيعة، وقال ابن المبارك: من آل علي بن ربيعة.
922 ربيع بن عميلة الفزاري الكوفي، سمع ابن مسعود
وكان في أهل الردة زمان خالد بن الوليد، روى عنه ابنه ركين
وعمارة بن عمير: هو أخو يسير بن عميلة.
923 - ربيع بن لوط ابن اخى البراء بن عازب الأنصاري،
عن البراء بن عازب، سمع أبا عبد الرحمن السلمي، روى عنه ابن جريج
ويحيى بن سليم. قال ابن عيينة: من ولد البراء بن عازب، وقال عبد الله
ابن صباح حدثنا معتمر بن سليمان سمعت محمد بن عمرو قال: حدثني

(1) بهامش الأصل " قزيع بالقاف والزاي كذا قيده عبد الغنى ".
270

ربيع بن فلان - قد سماه - عمه البراء: كان النبي صلى الله عليه
وسلم إذا اخذ مضجعه قال: قنى عذابك، وقال هلال بن بشر حدثنا
أبو عتاب هو سهل قال حدثنا أبو هاشم الزعفراني قال حدثني منصور
عن ربيع بن لوط عن عمه البراء: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا
تصافحا، وقال الجعفي حدثنا العقدي حدثنا أبو هاشم عن منصور بن
عبد الله حدث أبو لوط ان البراء بن عازب حدثه عن النبي صلى الله
عليه وسلم - بهذا، وقال عمرو بن منصور حدثنا أبو هاشم عن
منصور (1) عن زبير بن لوط عن عمه البراء عن النبي صلى الله عليه
وسلم، قال أبو عبد الله: ولا أراه يصح الزبير (2)، حدثني عبدة قال
حدثنا عبد الصمد قال حدثنا أبو هاشم قال حدثنا منصور عن
الربيع بن لوط عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى.
924 - ربيع بن انس البكري الخراساني، سمع انس بن مالك
وأبا العالية، سمع منه أبو جعفر الرازي وعبد العزيز بن مسلم وابن
المبارك ومغيرة بن مسلم، وكان بمرو، وروى عنه سليمان التيمي،

(1) زاد في الأصل " عن زهير بن منصور " وأراه تخليطا من الناسخ
وسيأتى في باب الزبير " الزبير بن لوط... روى عنه منصور بن عبد الله "
- ح (2) قال في ترجمة الزبير " ويقال الربيع قال عبد الله وهو
أراه أصح ".
271

قال أبو عبد الله: فلا أدرى سمعه أم لا، وروى ليث عن عبيد الله
عن ربيع.
925 - ربيع بن أبي بن كعب الأنصاري، قال محمد بن أبي بكر عن يوسف أبى معشر عن موسى عن رجل من آل كعب بن
مالك الأنصاري - قال يوسف: نسيت اسمه - عن كعب بن مالك،
وقال على حدثنا عثمان بن عمر سمع موسى بن دهقان سمع الربيع بن أبي
بن كعب عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن
مالك: هلا بكر تعضها وتعضك، وقال محمد بن أبي بكر حدثنا عمرو
بن النعمان سمع موسى سمع الربيع بن كعب بن عجرة عن أبيه قال كنت
عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا فلان - نحوه، قال أبو عبد الله:
موسى بن دهقان يقولون: تغير بأخرة.
926 - ربيع بن عبد الله من تيم الرباب، سمع ابن عمر قوله،
روى عنه مزاحم بن زفر.
927 - ربيع بن عبد الله بن خطاف أبو محمد الأحدب من
أصحاب عباد المنقري، بصرى، سمع الحسن وابن سيرين، روى عنه
موسى مراسيل، قال على: كان ابن مهدي يثنى عليه، وقال يحيى: لا
يروى عنه (1).

(1) اخرج ابن أبي حاتم الأثر من طريق علي بن المديني وفيه " سألت يحيى
ابن سعيد القطان.. وقال لا ترو عنه شيئا فقلت لا اروى عنه حديثا
ابدا " - خ.
272

928 - ربيع بن مالك، عن خولة، روى عنه حجاج بن ارطاة،
لم يثبت حديثه.
929 - ربيع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو مالك، عن
مالك بن انس المدني، حلفاء بنى تيم، قال ابن أبي أويس: مات بعد
سنة ستين ومائة وقد جالسته، وكان أكبر ولد مالك (1) انس ثم
أويس ثم نافع ثم الربيع.
930 - ربيع بن سبرة بن معبد الجهتي، سمع أباه، روى عنه
الزهري والليث وابناه عبد العزيز وعبد الملك وعبد العزيز بن عمرو
عمرو بن أبي عمرو.
931 - ربيع (2) عن علي بن أبي طالب: اتقوا أبواب
السلطان، قال موسى حدثنا إسحاق هو ابن عثمان سمع قتادة.
932 - ربيع بن أبي راشد أخو جامع الكوفي سمع سعيد
ابن جبير - قوله، روى عنه الثوري، ومالك بن مغول، وقال سعيد

(1) زاد في الأصل " بن " وهو خطأ، راجع ترجمة أويس بن مالك
(1 / 2 / 56) - ح (2) مر له ذكر في ترجمة الربيع بن زياد رقم (915) فراجعها
مع التعليق - ح.
273

ابن يحيى حدثنا أبي قال حدثنا مالك بن مغول قال حسين (1) قلت
للربيع: يا أبا عبد الله.
933 - ربيع بن الركين (2) بن الربيع بن عميلة الفزاري
الكوفي، عن سالم الأفطس وعدي بن ثابت، سمع منه شعبة، وقال
عبد الله بن محمد حدثنا مروان بن معاوية سمع الربيع بن الركين
عن [عدى بن - 3] ثابت عن المهاجر بن عميرة (4): اتى على في
حد فامر ان يتقى وجهه.
934 - ربيع بن عتبة الباهلي، عن أبي أمامة قوله، روى عنه
عبد الملك بن عتبة.
935 - ربيع بن منذر الثوري الكوفي، عن أبيه ورأى
الشعبي، روى عنه إسحاق السلولي وزيد بن حباب، وروى سفيان

(1) كذا في الأصل وقال الدولابي في الكنى (2 / 55) " قال مالك بن
مغول قلت لربيع بن (أبى) راشد يا أبا عبد الله " والله أعلم - ح (2) سيأتي
تحت رقم (951) " ربيع بن سهل بن الركين.. " وقد تردد بعضهم فيه
أهو هذا أم غيره راجع تعجيل المنفعة ص 124 (3) سقط من الأصل
فأضفناه مما يعلم من ترجمة المهاجر وستأتى (4 / 1 / 382) وفى ترجمة المهاجر
من الثقات " مهاجر بن عميرة يروى عن علي انه اتى برجل وشراب فقال
اضرب واوجع واتق الوجه...، روى عنه عدى بن ثابت " (4) هكذا
في ترجمة مهاجر من هذا الكتاب وغيره ووقع هنا في الأصل
" عمارة " كذا - ح.
274

عن هشام أبى يعلى (1)، قال أبو عبد الله: أراه أخا الربيع.
936 - ربيع بن سعد الجعفي، سمع ابن سابط، روى عنه
مروان ووكيع.
937 - ربيع بن مسلم أبو بكر القرشي الجمحي البصري.
موسى قال حدثنا الربيع قال: حدثنا محمد بن زياد عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل للنفس:
اخرجي! قالت: لا اخرج الا كارهة.
938 - ربيع بن سعيد (2) النوفلي، عن يسع بن المغيرة، روى

(1) كذا في الأصل ولهشام هذا ترجمة في الثقات وقع فيها " هشام بن أبي
يعلى يروى عن محمد ابن الحنفية روى عنه سفيان الثوري " وذكره صاحب
التهذيب (11 / 56) قبل هشام بن يوسف قال " هشام بن أبي يعلى عن محمد
ابن علي عن علي قال كنت رجلا مذاء الحديث وعنه سفيان الثوري " وكأنه
كان في أصل هذا الكتاب كذلك " هشام بن أبي يعلى " بدليل قول المؤلف
" أراه أخا الربيع " يعنى الربيع بن المنذر صاحب الترجمة والمنذر كنيته
أبو يعلى كما يأتي في ترجمته وفى التهذيب " وقال النسائي عقب هذا الحديث في
مسند على هذا خطأ يعنى ان الصواب رواية الأعمش عن منذر أبى يعلى عن
محمد بن علي والله تعالى اعلم " - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات
" سعد " ولم يذكروه في ترجمة اليسع وإنما ذكروا الزبير بن سعيد وهو نوفلي
أيضا فان صح " سعيد " فكأنهما اخوان ان لم يكن الربيع تصحيفا
والصواب الزبير والله أعلم.
275

عنه عبد الله بن الحارث المخزومي، مرسل.
939 - ربيع بن سحيم الكاهلي، نسبه يحيى بن آدم، ويقال
الباهلي، سمع رافع بن حديج (1) سمع (2) أبو بكر بن عياش.
940 - ربيع بن توبة، عن أبيه، روى عنه أبو الأشهب،
البصري.
941 - ربيع بن النعمان مولى بنى نصر أبو سودة الغنوي،
عن نعيم بن أبي هند، الكوفي.
942 - ربيع بن سليم (3) الأزدي الخلقاني، يعد في البصريين،
سمع لمازة، روى عنه ابن المبارك ومسلم وأبو نعيم.
943 - ربيع بن أبي ميثا (4) الأزدي، سمع الحسن روى عنه
مسلم، البصري، قوله.
944 - ربيع بن أبي جهم عن عروبة السدوسية: قالت عائشة:
كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قاله مخلد

(1) ستأتي ترجمته في بابه الترجمة السابعة منه ويأتي الكلام عليه ووقع هنا في
الأصل " رافع بن خديج " كذا - ح (2) لعله سقط " منه " ولفظ ابن أبي
حاتم وغيره " روى عنه " (3) هكذا يأتي في ترجمة لمازة (4 / 9 / 25) وهكذا في
كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع هنا في الأصل " سليمان " خطأ - ح (4) هكذا في
الأصل ووقع في الثقات " المثنى " وفى كتاب ابن أبي حاتم " مينا " وقد ذكر
أصحاب المشتبه من يقال له " ميثا " بالمثلثة ولم يذكروا هذا فيهم فالله اعلم - ح.
276

سمع حمادا (1) الخياط سمع ربيعا.
945 - ربيع بن حبيب (2)، سمع الحسن وابن سيرين، روى
عنه موسى، البصري.
946 - ربيع بن حبيب أبو سلمة الحنفي، سمع عبد الله بن
عبيد بن عمير وأبا سعيد الرقاشي، روى عنه أبو داود الطيالسي
وعبد الصمد، كناه أبو داود ويحيى بن سعيد.
947 - ربيع بن حبيب (3)، عن نوفل بن عبد الملك، سمع
منه عبيد الله بن موسى، منكر الحديث، قال ابن معين: هو أخو عائذ.

(1) هكذا يعلم مما تقدم في ترجمة حماد بن خالد الخياط رقم (105) وفى
كتاب ابن أبي حاتم هنا " حماد بن خالد الخياط " وفى الثقات " حماد بن خالد
ووقع هنا في الأصل " خالدا " كذا وراجع ترجمة حماد - ح (2) جمع ابن أبي
حاتم وغيره هذا والذي بعده في ترجمة واحدة فهو عندهم واحد وفرق
بينهما ابن حبان في الثقات والله أعلم - ح (3) أفرده أيضا ابن أبي حاتم وزاد
" أخو عائذ بن حبيب " ثم حكى قول من ضعفه ثم قال " اتفاق احمد ويحيى
على توثيقه يدل على أن انكار حديثه عن نوفل ليس منه وانه من نوفل " كذا
قال وإنما نقل توثيق احمد ويحيى للذي قبله فلا أدرى أسها أم مال إلى
انهما واحد وقال ابن حجر في التهذيب في ترجمة الربيع بن حبيب أبى سلمة
ما لفظه " ذكر ابن أبي حاتم في ترجمة هذا الحنفي أبى سلمة انه هو الذي روى
عن نوفل بن عبد الملك وحكى عن أحمد ويحيى توثيقه ثم قال اتفاق احمد
ويحيى.. " كذا قال ومما يدل على أن هذا غير أبى سلمة السابق ان ذاك
حنفي وهذا عبسي أو قرشي كما صرحوا به في ترجمة أخيه عائذ - ح.
277

948 - ربيع بن أبي صالح مولى أسلم ويقال البكري، سمع
مدركا (1) أبا زياد، روى عنه أبو نعيم، هو الكوفي.
949 - ربيع بن حسان، روى عنه وكيع ومروان، سمع
الشعبي، منقطع.
950 - ربيع بن حظيان (2) الدمشقي، عن مكحول، روى
عنه زياد بن الربيع: منقطع.
951 - ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع الفزاري، عن
سعيد بن عبيد سمع الركين عن أبيه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
وسلم: بحسب المرء إذا رأى منكرا فلم يستطع - ان يعلم الله انه كاره،
ورواه غير واحد عن الركين ولا يعرفونه - قاله سعيد بن سليمان
سمع ربيعا، يخالف في حديثه.
952 - ربيع بن صبيع أبو حفص البصري، سمع الحسن
وعطاء، روى عنه الثوري ووكيع وابن مهدى، وكان يحيى القطان

(1) سيأتي في باب مدرك (4 / 2 / 2) " مدرك أبو زياد روى عنه الربيع بن أبي
صالح " وهكذا ذكره هنا ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهما ووقع هنا
في الأصل " مورقا " وهو تحريف لا يوجد من يقال له مورق أبو زياد - ح.
(2) لم ينقط في كتاب ابن أبي حاتم الا انه فيمن أول اسم أبيه حاء مهملة
وراجع لسان الميزان.
278

لا يحدث عنه، قال أبو الوليد: كان الربيع لا يدلس وكان المبارك (1)
أكثر تدليسا منه، مات سنة ستين ومائة بأرض السند، يقال
مولى بنى سعد.
953 - ربيع أبو سعيد النصري، عن صالح بن أبي صالح،
روى عنه طلق بن غنام، وقال الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن
سابق قال: حدثنا الربيع أبو سعيد عن معاوية بن إسحاق عن أبي
بردة سمع أباه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
954 - ربيع بن روح أبو روح، سمع الحارث بن عبدة
أو عبيدة (2).
955 - ربيع بن يحيى أبو الفضل الأشناني البصري، سمع
شعبة وزائدة.
956 - ربيع بن نافع أبو توبة، سكن طرسوس، حلبي
الأصل، سمع معاوية بن سلام وعطاء بن مسلم.
957 - ربيع بن بدر ويقال له عليلة، السعدي التميمي

(1) يعنى ابن فضالة صرح به المؤلف في كتاب الضعفاء الصغير ص 13 ووقع
هنا في الأصل " وكان ابن المبارك " وهو وهم فاحش من الناسخ - ح.
(2) في كتاب ابن أبي حاتم " الحارث بن عبيدة " بغير شك وذكر في ترجمة
الحارث بن عبيدة الحمصي الذي تقدم في بابه (1 / 2 / 274) انه روى عنه الربيع
ابن روح - ح.
279

البصري، ضعفة قتيبة.
958 - ربيع بن بدر (1)، قال محمد بن عبادة حدثنا يعقوب
ابن محمد قال نا نوفل بن عمارة قال: نا الربيع بن بدر سمعت مولاي
طلحة بن عبد الله بن عوف سمع عبد الله بن عمرو: أكبر الكبائر
شرب الخمر.
باب ربيعة
959 - ربيعة بن يزيد السلمي، له صحبة (2).
960 - ربيعة بن عباد الدؤلي، حجازي، له صحبة، ويقال
ابن عباد، ولا يصح عباد.
961 - ربيعة بن كعب الأسلمي أبو فراس أراه (3)، له
صحبة، حجازي.
962 - ربيعة بن عامر، قال ابن عثمان عن ابن المبارك أخبرنا
يحيى بن حسان عن ربيعة بن عامر سمع النبي صلى الله عليه وسلم: الظوا
بياذا الجلال والاكرام.

(1) لم أجده في غير هذا الكتاب وشيخه معروف والراوي عنه نوفل بن
عمارة ذكره ابن حبان في الثقات والله أعلم - ح (2) قال ابن أبي حاتم عن
أبيه " ليس بمشهور ولا يروى عنه الحديث قال بعض الناس له صحبة "
وراجع الإصابة - ح (3) حسب الشك في الكنية اما الصحبة فثابتة وراجع
الإصابة - ح.
280

963 - ربيعة الجرشى (1)، يعد في الشاميين، بشر بن حاتم
عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الملك أبى زيد عن
مولى لعثمان بن عفان عن ربيعة الجرشى وله صحبة. قال احمد حدثنا سعيد
ابن أسد قال حدثنا ضمرة عن الشيباني: لما وقعت الفتنة قال الناس:
ننظر إلى هؤلاء النفر فما صنعوا اقتدينا بهم - يزيد بن الأسود الجرشى
وابن نمران وربيعة بن عمرو، فلحق يزيد بن الأسود بالساحل وكان
ربيعة بن عمرو مع الضحاك بن قيس الفهري فقتل وكان ابن نمران
مع مروان فسلم.
964 - ربيعة بن الفارس (2) قوله روى عنه زياد بن نعيم.
965 - ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي القرشي المدني عم
محمد بن المنكدر، سمع عمر، قال إبراهيم عن هشام عن ابن جريج عن أبي
بكر بن أبي مليكة: كان ربيعة من خيار الناس.
966 - ربيعة بن ناجذ (3) الأسدي ويقال الأزدي الكوفي،
قال مالك بن إسماعيل حدثنا الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن
حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ (3) عن علي: دعاني النبي

(1) هو ابن عمر وكما يأتي وقيل ابن الغار كما في الإصابة - ح (2) ويقال
" الفراس " كما في الإصابة وتأتى له ترجمة أخرى رقم (982) (3) كذا في
الأصل وراجع ترجمة أبى صادق (4 / 1 / 264) - ح.
281

صلى الله عليه وسلم فقال: يا علي! ان لك من عيسى مثلا - أبغضته اليهود
حتى بهتوا امه وأحبته النصارى حتى انزلوه بالمنزل الذي ليس به.
967 - ربيعة بن شيبان أبو الحوراء السعدي، سمع الحسن
ابن علي، روى عنه بريد بن أبي مريم، يعد في البصريين.
968 - ربيعة بن سلمة اليماني (1) سمع عثمان وعليا في اللقطة -
قاله عبد الله بن مسلمة عن سعيد بن مسلم عن مسلم بن يسار.
969 - ربيعة بن دراج (2)، روى الزهري عن ابن محيريز
وقال الليث حدثنا يونس عن ابن شهاب عن ابن دراج عن عمر
وعلى، وقال عقيل عن الزهري عن حزام بن دراج عن علي.
970 - ربيعة بن يورا (3)، يعد في المصريين، قال ابن أبي
مريم نا يحيى بن أيوب بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن مسروح
عن ربيعة بن يورا عن فضالة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم:

(1) في كتاب ابن أبي حاتم " اليمامي " وكذا في الثقات ولكن بهامشها نسخة
" اليماني " والله أعلم - ح (2) لم يذكره ابن أبي حاتم وقال في ترجمة الذي
قبله " ويقال ابن دراج " فإن كان اعتمد على أن كلا منهما يروى عن عمر
وعلى فقد وهم فان ابن سلمة يروى عنهما في اللقطة وعنه مسلم بن يسار،
وابن دراج يروى عنهما في الركعتين بعد العصر وفى ابن دراج خلاف كثير
قد تقدم بعضه في ترجمة حزام بن دراج رقم (388) - ح (3) ضبطه ابن
مأكولا في الاكمال - ح.
282

من أراد كنز الحديث فعليه بلا حول ولا قوة الا بالله العلى (1) العظيم.
971 - ربيعة بن لقيط (2) التجيبي، عن عبد الله بن حوالة،
يعد في المصريين، وقال ابن المثنى حدثنا وهب سمع أباه سمع يحيى بن
أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن ربيعة بن لقيط عن مالك بن هدم (3) عن عوف بن مالك: غزونا مع عمرو بن العاصي ومعنا عمر
وأبو عبيدة.
972 - ريبعة بن الحارث (4)، قال عبد الله حدثني الليث قال
حدثني عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي انس عن عبد الله بن نافع
ابن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله
عليه وسلم: الصلاة مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتقنع

(1) ضبب في الأصل على كلمة " العلى " - ح (2) زاد في التعجيل ص - 128
" بن حارثة بن عميرة " - ح (3) هكذا في الأصل وهكذا ضبطه ابن مأكولا
ووقع في ترجمة مالك " مالك بن هرم " كما يأتي (4 / 1 / 307) فينبغي اصلاحه.
(4) زاد في التهذيب (3 / 253) " بن عبد المطلب بن هاشم ابن عم النبي
صلى الله عليه وسلم له صحبة " ثم نقل عن الطبراني قال " وقد قيل إن راوي
هذا الحديث رجل آخر " أقول هو الظاهر وقد فرق بينهما ابن حبان ذكر
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب في الصحابة.. وقال " كان أسن من العباس "
وذكر ربيعة بن الحارث الذي روى عن الفضل في التابعين وأما المؤلف
وابن أبي حاتم فلم يذكرا الا هذا الراوي عن الفضل ذكراه في التابعين
والله أعلم - ح.
283

بيديك - يقول: ترفعهما - إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك
تضرع وتخشع وتمسكن وتقول: يا رب يا رب! فمن لم يفعل ذلك
فهو خداج، قال أبو عبد الله: وهو حديث لا يتابع عليه ولا يعرف
سماع هؤلاء بعضهم من بعض، وقال آدم حدثنا شعبة قال حدثنا
عبد ربه بن سعيد أخو يحيى عن رجل من أهل مصر يقال له انس بن
انس عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن
النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقد توبع الليث وهو أصح.
973 - ربيعة بن أبي هلال الأسلمي، قال ابن المثنى حدثنا
ابن مهدي سمع داود بن قيس عن خالد بن ربيعة بن أبي هلال عن
أبيه ان ابن الزبير عاقب رجلا قرض الدراهم.
974 - ربيعة العنسي (1) ملاعب الأسنة، وقال ابن رافع
نا نصر بن حماد سمع حريزا عن حبيب بن عبيد عن ربيعة سمع أبا الدرداء:

(1) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " القيسي " وفى الإصابة " ربيعة بن
ملاعب الأسنة أبى البراء عامر بن مالك... " وذكر انه وفد على النبي
صلى الله عليه وسلم ثم قال " ورأيت له رواية عن أبي الدرداء من طريق
حبيب بن عبيد فكأنه عمر في الاسلام " أقول فإذا صح هذا فهو " القيسي "
جزما لأنه من بنى عامر وهم من قيس وملاعب الأسنة لقب أبيه وهو
مشهور به ثم رأيته في لسان الميزان ووقع فيه " العبسي " قال الحافظ " وهو
ربيعة بن مالك له صحبة وأبوه هو ملاعب الأسنة " - ح.
284

لو تكلمنا بما نعلم لمنعنا طعام الشام.
975 - ربيعة بن زرارة أبو الحلال العتكي البصري، سمع عثمان
ابن عفان، قال احمد حدثنا عبيد الله بن ثور بن عون بن أبي الحلال
العتكي قال أبو الحلال زرارة بن ربيعة، وقال قتيبة حدثنا هشيم عن
زرارة بن ربيعة (1) عن أبيه عن عثمان في " امرك بيدك ". القضاء
ما قضت، قال ابن يحيى حدثنا عبيد الله بن ثور بن أبي الحلال العتكي

(1) بهامش الأصل " هكذا قال ابن أبي خيثمة عن أحمد بن حنبل أبو الحلال
زرارة بن ربيعة " أقول في الكنى للدولابي (1 / 156) عن أحمد بن حنبل
ويحيى بن معين ان اسم أبى الحلال ربيعة بن زرارة وهكذا وقع في السند
وأما زرارة الذي روى عنه هشيم فهو ابن أبي الحلال وهو ظاهر هنا فان
زرارة يروى عن أبيه عن عثمان وأبو الحلال هو الراوي عن عثمان وستأتى
ترجمة زرارة في بابه وذكر ابن حبان ربيعة بن زرارة أبا الحلال في التابعين
وقال في اتباع التابعين " زرارة بن ربيعة العتكي الأزدي كنيته أبو ربيعة
.. وهو الذي يقال زرارة بن أبي الحلال.. واسم أبى الحلال ربيعة
.. " نعم ذكر هو وابن أبي حاتم في ترجمة أبى الحلال انه قد قيل فيه
" زرارة بن ربيعة " وأعاد ابن أبي حاتم لأبي الحلال ترجمة في باب زرارة
فقال " زرارة بن ربيعة بن زرارة العتكي روى عن عثمان بن عفان.. "
وذكر في باب ربيعة ترجمة أخرى " ربيعة بن أبي الحلال العتكي روى
عن انس بن مالك روى عنه روح بن عبادة " فإن لم يكن في هذا وهم فربيعة
هذا الذي روى عنه روح هو ابن زرارة بن أبي الحلال نسب إلى جده وقد تقدم
ان زرارة بن أبي الحلال كنيته أبو ربيعة والله أعلم.
285

حدثنا مهلب بن بكر بن حازم ابن اخى جرير بن حازم عن الفضل
ابن المؤتمر (1) العتكي عن أبي الحلال: أدركت أهل بيتي وهم يعبدون
الحجارة، وقال عبيد الله: مات وهو ابن عشرين ومائة.
976 - ربيعة بن أبي عبد الرحمن أبو عثمان مولى التيميين المدني
الرأي، واسم أبى عبد الرحمن فروخ، سمع انسا والسائب بن يزيد
روى عنه الثوري، قال عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك: كان ربيعة

(1) هكذا في الأصل وبالهامش " خ المؤتمن " وستأتى ترجمة للفضل في
بابه (4 / 1 / 110) وقع فيها " الفضل بن المؤتمن " وبالهامش " في كتاب ابن أبي
حاتم المؤتمر " ثم وجدنا نسخة أخرى من كتاب ابن أبي حاتم فيها
المؤتمن " راجع كتاب ابن أبي حاتم (3 / 2 / 27) وفى ترجمة الفضل من
الميزان " المؤتمر " وفى لسان الميزان " المؤتمن " ثم رأيت في المشتبه للذهبي
ص 509 " المؤتمن الساجي وغيره وبكسر ميمه وراء - المؤتمر - أحمد بن
الفضل بن المؤتمر البصري عن عبد الله بن خالد، وابنه عبد الله بن أبي بكر
احمد العتكي عن شعبة " وتبعه ابن حجر في التبصير، فأما أبو بكر ففي الكنى
للمؤلف رقم (86) " أبو بكر بن الفضل عن أبيه ان راية العتيك.. "
وذكره ابن أبي حاتم وقال " العتكي " وأظنه هو هذا وقد ذكروا فيمن لا يعرف اسمه وأما عبد الله فذكره ابن أبي حاتم " عبد الله بن أبي بكر بن
الفضل بن المؤتمر العتكي الأزدي روى عن شعبة " وله ترجمة في التهذيب
(5 / 164) " عبد الله بن أبي بكر واسمه السكن بن الفضل بن المؤتمن العتكي
.. " والظاهر أنه اختلف في اسم أبى بكر فقيل احمد كما في المشتبه وقيل
السكن كما في التهذيب ثم الظاهر أن والد أبى بكر هو هذا الراوي عن أبي
الحلال وصاحب الترجمة في باب الفضل فأبوه بالراء " المؤتمر " والله أعلم - ح.
286

يقول لابن شهاب: ان حالتي ليس تشبه حالك، انا أقول برأي من
شاء اخذه وأنت تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فتحفظ، لا ينبغي
لاحد ان يعلم (1) ان عنده شئ من العلم يضيع نفسه.
977 - ربيعة بن عبد الرحمن الغنوي، قال أبو عاصم حدثنا
ربيعة قال حدثتني سراء وكانت ربة في الجاهلية (2) سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم في اليوم الذي يسمونه يوم الرؤس من حجة الوداع:
هذا أوسط أيام التشريق.
978 - ربيعة بن قيس (3)، سمع عقبة بن عامر، روى بكر بن
سوادة عن رجل (4).
979 - ربيعة بن زياد (5) عن النبي صلى الله عليه
وسلم (6) - قاله أحمد بن سعيد حدثنا إسحاق بن منصور السلولي حدثنا

(1) كذا والظاهر " لا ينبغي لاحد يعلم " - ح (2) الحديث في سنن أبي داود
كتاب المناسك - باب أي يوم يخطب بمنى " حدثنا محمد بن بشار ثنا
أبو عاصم ثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن حدثتني جدتي سراء بنت نبهان
وكانت ربة بيت في الجاهلية.. " - ح (3) زاد ابن أبي حاتم " الجملي ".
(4) زاد ابن أبي حاتم " عنه قال أبو محمد روى عن علي بن أبي طالب انه
سمعه يقول جرهم من بقية عاد وثقيف من بقية ثمود روى عنه يزيد بن أبي
حبيب " (5) سماه في التهذيب الربيع قال " الربيع بن زياد ويقال ابن زيد
ويقال ربيعة بن زياد " - ح (6) في التهذيب " قال البغوي مختلف في صحبته
.. قال البغوي لا أدرى له صحبة أم لا وقال ابن حبان في الثقات ربيعة بن
زياد يروى المراسيل " - ح.
287

زهير عن داود بن عبد الله الأودي عن وبرة الحارثي عن ربيعة -
في الجهاد.
980 - ربيعة بن يزيد القصير الدمشقي، سمع واثلة، سمع منه
الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ومعاوية وحياة وابن جابر والوليد
ابن مسلم، وسمع أبا كبشة السلولي وعبد الله بن عامر وقزعة
وابن الديلمي، وعن مسلم بن قرظة.
981 - ربيعة بن جوشن الغطفاني، سمع عبد الله بن عمر وقوله
بالشام، سمع منه اخوه عبد الرحمن: هو والد القاسم بن ربيعة
النصري (1).
982 - ربيعة بن فارس (2)، روى عنه (3) كعب الأحبار قوله.

(1) هكذا في الأصل ولعله صحيح فان بنى نصر بن غطفان لكن في كتاب
ابن أبي حاتم " ربيعة بن جوشن الغطفاني بصرى " وصنيع أصحاب المشتبة
يقتضيه (2) تقدم رقم (964) " ربيعة بن الفارس قوله روى عنه زياد بن
نعيم " وقال ابن أبي حاتم " ربيعة بن الفارس شامي روى عن كعب الأحبار
قوله روى عنه زياد بن نعيم الحضرمي سمعت أبي يقول (ذلك " وفى الإصابة
" ربيعة بن الفراس ويقال الفارسي (كذا) يعد في المصريين روى حديثه
ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن زياد بن نعيم عن ربيعة بن الفراس سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يسير حي حتى يأتوا بيتا تعظمه العرب.. " أقول
هذا يشبه كلام كعب فالظاهر ما قاله أبو حاتم ويأتي للمؤلف ما يوافقه وكأن
التخليط من ابن لهيعة والله أعلم - ح (3) كذا وراجع الحاشية السابقة
فالظاهر " عن " - ح.
288

983 - ربيعة بن النابغة عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله
عليه وسلم: لا تشربوا مسكرا - ورخص في الأضاحي، ولا يصح (1)
لان أبا صالح قال حدثني الليث عن عقيل ويونس عن ابن شهاب
سمع أبا عبيد سمع عليا: نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تأكلوا
من نسككم (2) فلا تأكلوا، ولا يرفعه ابن عيينة وتابعه أبو حصين
عن أبي عبد الرحمن عن علي قوله، وروى أبو سعيد وغيره عن النبي
صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص فيه بعد.
984 - ربيعة بن عطاء بن يعقوب مولى ابن سباع، روى
عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وسمع عروة بن محمد، منقطع.
985 - ربيعة بن عثمان بن عبد الله بن هدير التيمي القرشي
المدني، عن محمد بن يحيى بن حبان وإدريس الصنعاني، روى عنه ابن

(1) لا مانع من الصحة فان الأحاديث الصحيحة بأن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم بين لهم انه انما نهى عن الادخار من لحوم الأضاحي فوق ثلاث
لجهد كان بالناس ودافة دفت من أهل البادية ففهم على من هذا ان المنع من
الادخار فوق ثلاث ليس بمنسوخ ولكنه حكم يدور مع علته فأخبر على
بالرخصة في موضعها وأخبر بالنهي في موضعه كما حققه ابن حزم وأوضحه
الحافظ في فتح الباري - ح (2) أي " فوق ثلاث " كما هو ثابت في الصحيح
للمؤلف - ح.
289

عجلان وابن المبارك ووكيع.
986 - ربيعة بن ربيعة مولى قريش الدمشقي، سمع نافع
ابن كيسان، روى عنه الوليد.
987 - ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني، روى
عنه مفضل بن فضالة، نسبه هشام بن سعد عن أبي عبد الرحمن الحبلى،
عنده منا كير.
988 - ربيعة بن عمار الأسدي، سمع المسيب بن رافع، روى
عنه الأعمش، منقطع.
989 - ربيعة بن أبي سليم (1) مولى عبد الرحمن التجيبي،
سمع حنشا، روى عنه نافع بن يزيد المصري، قال إسحاق حدثنا ابن أبي
مريم: ربيعة بن سليمان أبو عبد الرحمن التجيبي.
990 - ربيعة بن شراحيل، قاله قتيبة حدثنا عبد الواحد
عن الحسن بن عبد الله (2) قال حدثتني أم عمران بنت ربيعة بن

(1) زاد ابن أبي حاتم " ويقال ربيعة بن سليم " وفى الثقات " يروى عنه
إبراهيم بن أبي يحيى ويقول ربيعة بن سليم أبى عبد الرحمن النخعي قد روى
عنه يحيى بن أيوب فقال ربيعة بن سليم " وفى التهذيب " ربيعة بن سليم أو
ابن أبي سليم أو ابن سليمان " والله أعلم - ح (2) كذا ولا آمن أن يكون
الصواب " الحسن بن عبيد الله " وهو النخعي يروى عنه عبد الواحد بن
زياد شيخ قتيبة والله أعلم - ح.
290

شراحيل ان أباها حدثها رأى عليا يتورك على رجله اليمنى في الصلاة.
991 - ربيعة بن عتبة (1) الكناني، يعد في الكوفيين،
سمع منهال بن عمرو عن زر عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ
ثلاثا - قاله أبو نعيم ومروان.
992 - ربيعة بن كلثوم بن جبر البصري، سمع أباه والحسن،
سمع منه مسلم وموسى.
باب راشد
993 - راشد (2) السلمي أبو أثيلة، حجازي، قال إبراهيم
ابن المنذر حدثنا خالي محمد بن إبراهيم عن راشد بن حفص بن عمر بن

(1) مثله في الثقات اما ابن أبي حاتم فقال " ربيعة بن عبيد " وفى التهذيب
(3 / 259) " ربيعة بن عتبة ويقال ابن عبيد " - ح (2) زاد في الثقات " بن
حفص وأخشى أن يكون وهما وإنما راشد بن حفص سبط هذا الصحابي سمى
به كما يأتي في الترجمة وتأتى للسبط ترجمة رقم (1013) وقال ابن أبي حاتم
" راشد بن عبد الله كان سادن شداخ (كذا والمشهور سواع) صنم بنى سليم
وكان يدعى غاوي بن ظالم.. " وزعم في الإصابة ان هذا آخر لأنه قد
قيل في الذي ذكره البخاري راشد بن حفص الهذلي وأن اسمه كان ظالما
بخلاف الثاني، أقول اما قول من قال راشد بن حفص فأراه وهما كما مر،
وأما قول من قال الهذلي فلم يحك الا عن ابن منده وقد خالفه المؤلف وابن
حبان فقالا السلمي وأما الاسم فقد اخرج أبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة قصة
راشد بن عبد ربه أو ابن عبد الله وفيها انه كان اسمه ظالم وفى الاسناد من لا يوثق به
ويظن به الوهم فالظاهر ما قاله أبو عمر في الاستيعاب انه رجل واحد والله أعلم - ح.
291

عبد الرحمن بن عوف: كان جدي من قبل أمي يدعى في الجاهلية ظالما
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اسمك راشد، قال راشد بن حفص:
سمتني أمي باسم جدها.
994 - راشد بن سعد الحمصي المقرئي (1)، سمع ثوبان ويعلى
ابن مرة وعن جبلة بن الأزرق، روى عنه ثور، قال حياة حدثنا بقية عن
صفوان بن عمرو: ذهبت عين راشد يوم صفين، وقال إسماعيل بن
عياش عن صفوان عن راشد بن سعد الحبراني.
995 - راشد بن أبي سكنة، سمع معاوية، روى عنه عمرو بن
الحارث، يعد في الشاميين.
996 - راشد بن يسار (2)، مملوك لعبد الله بن أبي اوفى، رأى

(1) بهامش الأصل " مقرأ قبيلة في حمير " (2) مثله في الثقات وحكى ابن
حجر في ترجمة مرداس من الإصابة ان الخطيب ضبطه " راشد بن سيار "
بتقديم السين على التحتانية المشددة وكذلك ذكره ابن مأكولا في الاكمال
وعند ابن أبي حاتم ترجمتان الأولى " راشد بن يسار (كذا وأحسبه كان عنده
يسار) مملوك لعبد الله بن أبي اوفى روى عن (بياض) روى عنه (بياض)
سمعت أبي يقول ذلك " والثانية " راشد بن سيار روى عن أصحاب النبي
صلى الله عليه وآله روى عنه سليمان بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول
ذلك " وفى الإصابة " مرداس أو ابن مرداس شهد بيعة الرضوان ذكره
أبو نعيم وأخرج من طريق شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن راشد بن
سيار قال اشهد على خمسة نفر ممن بايع... " أقول فكأن هذه الرواية
وقعت لأبي حاتم وليس فيها وصف راشد بأنه مملوك لعبد الله بن أبي اوفى
ثم وجد في تاريخ البخاري راشد بن يسار مملوك.. " فوقع له ان هذا
آخر والله أعلم - ح.
292

خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم مرداس أو ابن
مرداس.
997 - راشد أبو الكميت، رأى عمر (1)، قال جرير:
وكان قذافا للمحصنات.
998 - راشد بن حبيش عن عبادة ان النبي صلى الله عليه
وسلم عاده - قاله عبد الله بن رجاء عن همام عن قتادة قال (2) وأخبرني

(1) ضبب عليه في الأصل والذي في كتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان
" ابن عمر " - ح (2) يعنى قتادة فإنه يروى عن الحلال كما مر في ترجمة الحلال
رقم (402) وقد رواه الإمام أحمد في المسند (3 / 489) " ثنا عبد الصمد
ثنا همام ثنا قتادة عن صاحب له عن راشد بن حبيش عن عبادة " ورواه من
طريق أخرى " ثنا محمد بن بكر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن
يسار عن أبي الأشعث الصنعاني عن راشد بن حبيش ان رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم دخل على عبادة.. " وفى الإصابة بعد ذكر هذا السند
الأخير " قال ابن منده تابعه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة ورواه سفيان
(كذا وأرى ان الصواب شيبان) بن عبد الرحمن عن قتادة فقال عن راشد
عن عبادة وهو الصواب " أقول وما وقع في تلك الرواية " عن راشد بن
حبيش ان رسول الله.. " ليس بصريح في أن راشدا حضر الزيارة وإنما
هو مثل ما روى عن ابن الحنفية عن عمار قال أتيت النبي صلى الله عليه وآله
وسلم، ومن طريق أخرى عن ابن الحنفية ان عمارا مر بالنبي صلى الله عليه
وآله وسلم، والكلام على هذا معروف في مصطلح الحديث، واقتصر
ابن أبي حاتم وابن حبان في ترجمة راشد على أنه روى عنه أبو العوام
فكأنهما يريان أو يخشيان ان رواية قتادة عن مسلم عن أبي الأشعث ترجع
إلى أبى العوام والله أعلم - ح.
293

حلال بن أبي الحلال عن أبيه عن أبي العوام سادن بيت المقدس بهؤلاء
الخمس (1) وزاد السيل والحرق.
999 - راشد بن الحارث عن أبي ذر قوله، روى عنه عمار
الدهني.
1000 - راشد بن معبد، رأى انس بن مالك، روى عنه
أبو نعيم والحسن بن حبيب.
1001 - راشد أبو محمد الحماني (2)، روى عنه ابن المبارك
وبكار بن سقير، البصري، روى عن شهر.
1002 - راشد بن نجيح (3)، رأى انسا، روى عنه عاصم

(1) يعنى التي في الحديث ولفظه كما في مسند أحمد (3 / 489) " القتل في
سبيل الله عز وجل شهادة والطاعون شهادة والغرق شهادة والبطن شهادة
والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة " - ح (2) انظر التعليق على الترجمة
الآتية - ح (3) بهامش الأصل " قال أبو بكر بن ثابت راشد بن نجيح هذا هو
راشد أبو محمد الحماني وهم البخاري إذ جعله اثنين " أقول قد أشار المؤلف
كعادته إلى احتمال وانهما واحد بقرنه بين الترجمتين اما ابن أبي حاتم
فذكر ترجمة راشد بن نجيح بنحو ما ذكره المؤلف ثم ذكر أربع تراجم
أخرى ثم قال " راشد أبو محمد الحماني.. " وأما ابن حبان فجعلهما
واحدا وكذلك صاحب التهذيب ولا أدرى على ما ذا اعتمدوا في الجزم بأنهما
واحد وعادة المؤلف رحمه الله لوفور ورعه ان لا يجزم الا بحجة واضحة
فإن لم تكن اجتزأ بالإشارة كما صنع هنا، فلا ينبغي ان يقال وهم - ح.
294

الأحول.
1003 - راشد مولى عثمان بن عفان، عن عثمان، روى عنه
إبراهيم بن طهمان.
1004 - راشد، سمع السائب بن خباب، روى عنه ابنه
عبد الملك.
1005 - راشد مؤذن ابن الزبير قوله في الاذان سمع منه
عوف.
1006 - راشد مولى قريش، عن ابن عمر، روى عنه معمر
ابن ابان.
1007 - راشد بن عبد الله (1) المعافري، يعد في المصريين،
قال عبد الله بن يزيد حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن راشد بن عبد الله
المعافري عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: أفضل الصدقة صلاح ذات البين.

(1) زاد ابن أبي حاتم " أبو يحيى " وفى التعجيل ص 123 " راشد بن يحيى
ويقال ابن عبد الله أبو يحيى ".
295

1008 - راشد عن سنان بن سلمة قوله روى عنه ابنه معلى،
هو البصري.
1009 - راشد مولى حبيب بن أوس - قاله ابن إدريس عن
ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب، وقال إبراهيم بن سعد: حبيب
ابن أبي أوس.
1010 - راشد أبو سعد عن سعيد بن أبزي - قاله عمر بن
عبد الرحمن عن منصور، وقال مسدد حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان
عن منصور عن أبي سعيد الخزاعي عن عبد الرحمن بن أبزي قال: كان
النبي صلى الله عليه وسلم يشير بالسبابة، وقال سعد (1) أخبرنا شيبان
عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي:
كان النبي صلى الله عليه وسلم، قال عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن
راشد أبى سعد سمع عبيد بن عمير " لكل أواب " يستغفر، وقال قبيصة عن
سفيان عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد، روى إسرائيل عن منصور
عن راشد أبى سعد مولى أهل المدينة: دعا أبو بكر.
1011 - راشد بن كيسان أبو فزارة العبسي، عن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى وميمون بن مهران، روى عنه الثوري وعلي بن عابس،

(1) بهامش الأصل " هو ابن حفص الطلحي ".
296

سماه كثير بن هشام سمع جعفر بن برقان سمع راشدا.
1012 - راشد أبو شعيب السمان، رأى ابن أبي ليلى، روى
عنه العلاء بن صالح.
1013 - راشد بن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف
الزهري القرشي، وأم راشد من بنى سليم، روى عنه محمد بن إبراهيم
ابن المطلب (1).
1014 - راشد، رأى سالما ونافعا، روى عنه حماد بن زيد.
1015 - راشد بن داود الصنعاني الشامي أبو المهلب، سمع
أبا الأشعث الصنعاني وأبا عثمان وأبا أسماء، روى عنه إسماعيل بن عياش،
كناه أبو اليمان.
1016 - راشد الأزرق، عن عقبة بن نافع، روى عنه جعفر
ابن برقان.
1017 - راشد أبو السرية، سمع خالد بن معدان، روى عنه
عكرمة بن عمار.

(1) تقدم ما يوافقه في ترجمة راشد السلمي أول الباب رقم (993) ومثله
في الثقات ومرت ترجمة محمد في بابه (1 / 1 / 25) ووقع في كتاب ابن أبي
حاتم هنا " روى عنه إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة " وكذا
حكاه عنه في لسان الميزان (2 / 441) - ح.
297

1018 - راشد أبو سلمة الفزاري الأحمسي، منقطع (1)،
روى عنه ابن المبارك وأبو نعيم (2).
1019 - راشد بن أبي راشد، عن يزيد بن ميسرة، روى
عنه إسماعيل بن عياش.
1020 - راشد، سمع سليك الفزاري، روى عنه الثوري،
منقطع.
1021 - راشد النهدي والد مخول، رأى الشعبي ومجاهدا،
روى عنه ابنه، وكنية راشد أبو المجالد.
1022 - راشد بن زاذان مولى بنى عدى: حدثنا مولى انس
عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم: يكون قوم الجلاوزة بأيديهم
سياط، سمع مسلما (3)، وقال العكلي اخبرني أبو يونس العدوي (4)
حدثنا مولى انس عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله.

(1) لفظ ابن أبي حاتم " راشد أبو سلمة الصائغ الرازي عن الشعبي وزيد
الأحمسي " (2) زاد ابن أبي حاتم الثوري ووكيع - ح (3) كذا وقال ابن أبي
حاتم " راشد بن زاذان أبو يونس مولى بنى عدى.. روى عنه زيد
ابن الحباب ومسلم بن إبراهيم " ومسلم بن إبراهيم من شيوخ البخاري وقد
يروى عن رجل عنه فالله اعلم - ح (4) هو راشد نفسه كما مر عن ابن أبي حاتم
اما ابن حبان فقال في الثقات في ترجمة راشد " روى عنه أبو يونس العدوي "
كذا قال - ح.
298

باب رافع
1023 - رافع الزرقي الأنصاري المدني والد رفاعة.
1024 - رافع بن خديج أبو عبد الله (1) الأنصاري الحارثي
الأوسي المدني، مات قبل ابن عمر قاله عبد الله بن صالح عن الليث
عن يونس عن ابن شهاب عن سالم، مات في زمن معاوية (2)

(1) سيأتي قريبا " قال ابن عمر لرافع يا أبا خديج " ولكن وقع هناك في
الأصل " يا خديج " كذا وفى التهذيب (3 / 230) " وحكى البخاري في
تاريخه انه يكنى أبو خديج " كذا وفى الثقات " كنيته أبو عبد الله ويقال
أبو خديج " وفى الاستيعاب " يكنى أبا عبد الله وقيل أبا خديج روى عن ابن عمر
أنه قال له يا أبا خديج " - ح (2) اما موته قبل ابن عمر فلا خلاف فيه
وأما انه في خلافة معاوية فحكاه المؤلف في التاريخ الصغير عن محمد بن طلحة
ابن الطويل وهو ممن يروى عن اتباع التابعين وروى المؤلف من طريق
مغيرة " عن أبي حنيفة رجل من رهط زياد بن كليب قال كنت بالمدينة فإذا
انا بجنازة قيل جنازة جبير بن مطعم إذا اتوا بجنازة رافع بن خديج "
وأبو حنيفة هذا قال الذهبي في الميزان " لا يعرف " وجبير مات في زمن
معاوية سنة سبع أو ثمان أو تسع وخمسين كما في التهذيب وغيره وأخرج
المؤلف عن أم عبد الحميد امرأة رافع بن خديج قالت " رمى رافع بن خديج
يوم أحد أو يوم حنين بسهم فانتقضت في زمن معاوية فقيل لابن عمر مات
رافع " راجع التاريخ الصغير ص 55 لكن في الإصابة في رواية عن أم
عبد الحميد " زمن معاوية أو بعده " وفيها " وروى ابن شاهين من طريق محمد
ابن يزيد عن رجاله أصاب رافعا سهم يوم أحد.. فلما كانت خلافة عثمان
انتقض به ذلك الجرح فمات منه كذا وقال والصواب خلافة معاوية كما تقدم
ويحتمل أن يكون بين الانتقاض والموت مدة " أقول ومثل هذا
الاحتمال يجئ في قولها " في زمن معاوية " مع أنه قد جاء في رواية " أو
بعده " كما مر لكن الاحتمال ضعيف لان ظاهر الروايات انه لم يكن بين
الانتقاض والموت مدة طويلة ويؤيده انه روى أنه لما نشب النصل فيه خيرهم
النبي صلى الله عليه وسلم بين ان يخرجه وأن يدعه ويكون شهيدا فاختاروا
بقاءه فعوفي رافع والنصل باق فالظاهر أنه صلى الله عليه وآله دعا له
بالعافية حتى إذا حضر اجله كان بسبب النصل، وفى وفاة رافع أقوال أخرى
قيل سنة 73 وقيل سنة 74 ولم أر لهؤلاء دليلا الا ما في الإصابة ان ابن عمر
حضر جنازته فخرج نسوة يبكين فقال ابن عمر اسكتن فإنه شيخ كبير لا طاقة
له بعذاب الله، مع أن رافعا ممن استصغر يوم بدر وليس هذا بواضح فان بدرا
كانت في السنة الثانية فإذا كان عمر رافع حينئذ أربع عشرة سنة فيكون سنه
آخر زمن معاوية سبعين سنة أو فوقها ومثله يصح ان يقال " شيخ كبير " وقد
جزم ابن قانع بأن وفاة رافع سنة 59 وقد حكى في الإصابة قول من قال
سنة ثلاث أو أربع ثم قال " وابن عمر في أول سنة أربع كان بمكة عقب قتل
ابن الزبير ثم مات من الجرح الذي اصابه من زج الرمح فكأن رافعا تأخر
حتى قدم ابن عمر المدينة فمات فصلى عليه ثم مات ابن عمر " أقول في هذا
أمور منها ان الا ثبت ان جرح ابن عمر كان من عرضة محمل رواه ابن سعد
في الطبقات (4 / 137) عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن
نافع وهذا سند بغاية الصحة وكان القول بأنه كان بزج رمح أو حربة انما
اشتهر لبغض الناس للحجاج لأنه قيل إن صاحبا الحربة كان من أصحابه
وزاد بعضهم انه بأمره، ومنها ان وفاة ابن عمر مختلف فيها أهي سنة ثنتين
أم ثلاث أم أربع والأول وهم واتفقوا على انها كانت بسبب الجرح الذي اصابه
وهو في الحج وصرح نافع في رواية ابن سعد انه كان عند الجمرة ولم يختلفوا
فيما علمت أنه مات بعد ان جرح بيسير وصرح بعضهم كما في الإصابة انه في ذي
الحجة واتفقت الروايات على أنه مات ودفن بمكة، والقائلون بأن موت
رافع تأخر منهم يقول كان سنة ثلاث وهؤلاء يقولون إنه في أولها وفيها
حج ابن عمر فجرح ومات، ومنهم من يقول بأنه أول سنة أربع وهؤلاء يقولون إنه
في أولها وفيها حج ابن عمر فجرح ومات فما قاله الحافظ من احتمال رجوع
ابن عمر بعد حجته التي جرح فيها إلى المدينة سهو، ومن الغريب قول
صاحب الاستيعاب ان ابن عمر مات بعد قتل ابن الزبير بثلاثة أشهر أو نحوها
وقيل بستة أشهر مع تصحيحه كغيره ان قتل ابن الزبير كان بعد النصف من
جمادى الأولى سنة 73 - وتصريحه كغيره ان ابن عمر مات بالجرح الذي اصابه
في حجته فإنه إن كان موت ابن عمر سنة ثلاث يكون بينهما سبعة أشهر وإن
كان في سنة أربع يكون بينهما سنة وسبعة أشهر، وبالجملة فما جزم به المؤلف
ان وفاة رافع كانت في زمن معاوية هو الراجح ويؤكده انه لم يسمع لرافع
بعد معاوية بخبر ولم يرو عنه من يعلم أنه لم يدرك زمن معاوية وقد رجحه في
الإصابة قال " واما البخاري فقال مات في زمن معاوية وهو المعتمد وما
عداه واه " والله أعلم - ح.
299

وقال زمعة عن الزهري قال ابن عمر لرافع: يا (أبا) خديج
وقال نعيم حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عتبة بن مسلم عن ابن
رافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أسفروا بالصبح، وعن
عبد العزيز عن عبد الرحمن بن عبد العزيز عن ابن رافع عن أبيه رفعه،
وقال موسى حدثنا أبو إسماعيل المؤدب واسمه إبراهيم عن هرير بن
عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن جده رافع: سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم - نحوه، وقال ابن المنذر اخبرني ابن أبي الفديك (1) سمع

(1) وقع في الأصل " ابن أبي العتيك " ولم أجد من يقال له هذا وذكر ابن أبي
حاتم في ترجمة عبد الله بن هرير انه روى عنه محمد بن إسماعيل بن أبي الفديك،
وابن أبي الفديك من شيوخ إبراهيم بن المنذر الحزامي شيخ المؤلف - ح.
301

عبد الله (1) بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن أبيه عن
جده رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1025 - رافع بن عمرو الغفاري، أخو الحكم، في
البصريين (2).
1026 - رافع بن عمرو المزني، قال أبو حفص حدثنا مروان
قال حدثنا هلال بن عامر المزني سمعت رافع بن عمرو المزني رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم النحر يخطب على بغلة شهباء،
وتابعه عبد الرحمن بن مغراء، وقال أبو معاوية عن هلال عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم، والأول أصح.
1027 - رافع بن مكيث الجهني، قال بشر أخبرنا عبد الله
سمع معمرا عن عثمان بن زفر عن بعض بنى رافع بن مكيث عن رافع:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سوء الخلق شؤم، وقال محمد عن
عبد الرزاق: كان شهد الحديبية.
1028 - رافع بن أبي رافع الطائي، سمع أبا بكر، وكان

(1) يأتي في ترجمة هرير (4 / 2 / 252) " روى عنه.. وابنه عبيد الله " وقد
ترجم ابن أبي حاتم لعبد الله بن هرير ولعبيد الله بن هرير وقال في كل منها انه
روى عن أبيه وعنه ابن أبي الفديك - وعبيد الله أشهر - ح (2) بهامش الأصل
" لرافع هذا حديث في أبى داود ذكره في ابن السبيل يأكل من الثمرة.
302

لصافي في الجاهلية، روى عنه طارق بن شهاب، هو رافع بن عميرة
أبو الحسن - قاله احمد (1).
1029 - رافع بن حديج (2) رأى حذيفة - قاله ابن حوشب
حدثنا أبو بكر حدثنا ربيع بن سحيم، وقال يحيى بن آدم ومعلى بن
منصور عن أبي بكر عن ربيع عن رافع بن حديد (3).
1030 - رافع بن حديد السوائي سواءة قيس - في الصوم -
ابن إدريس قال حدثنا ابن الطباع قال حدثنا أبو بكر بن عياش قال
حدثني ربيع بن سحيم الباهلي حدثني رافع بن حديد السوائي - بهذا

(1) سماه ابن أبي حاتم وغيره " رافع بن عمر و " وفى التعجيل ص 124
" رافع بن عامر ويقال ابن عميرة ويقال ابن عمرو " وفى الإصابة " رافع بن
عمرو بن جابر بن حارثة بن عمرو بن محصن أبو الحسن الطائي السنبسي
ويقال ابن عميرة وقد ينسب إلى جده " - ح (2) هكذا في الأصل هنا
وتقدم ترجمة الربيع رقم (939) وقع في الأصل هناك " خديج " وكذا
وقع في الثقات ولم يذكره ابن أبي حاتم لأنه يرى أنه رافع بن حديد السوائي
كما يأتي تصحف على بعض الرواة أقول وإذا كان إياه فالأشبه ان التصحيف
من غلط السماع قال الراوي حديد فظنها السامع حديج وعلى هذا فيكون
بالحاء المهملة على وزن حديد والله أعلم - ح (3) يعنى فهو الآتي وهو
الظاهر - ح.
303

1031 - رافع بن بشر (1) السلمي (2)، روى عنه عيسى
ابن علي (3).
1032 - رافع أبو الجعد الأشجعي الغطفاني مولاهم قارئا (4)
للقرآن، سمع ابن مسعود وعن علي، روى عنه ابنه سالم.
1033 - رافع بن سالم الفزاري، سمع عمر قوله، روى عنه محمد
ابن إبراهيم بن الحارث.

(1) كذا في الأصل هنا وقد قيل ذلك كما في باب بشر من الإصابة وفى
التعجيل ص 51 قال " بشر ويقال بشير بفتح أوله ويقال بشير بالتصغير ويقال
بسر بضم أوله وسكون المهملة " لكن المؤلف رحمه الله ذكر ترجمة هذا
الرجل أعني والد رافع هذا في باب بشير بالتصغير (1 / 2 / 131) وبه جزم
ابن السكن وابن أبي حاتم عن أبيه كما في الإصابة والله أعلم - ح (2) روى
عن أبيه كما يعلم من ترجمة أبيه وصرح به ابن أبي حاتم وغيره - ح (3) مثله في
ترجمة الأب بشير ومثله في الثقات وذكر ابن أبي حاتم وابن حبان ترجمة لعيسى
ابن علي ولم يعرفا من حاله بأكثر مما تضمنه السند الماضي في ترجمة بشير وهو
ان عيسى بن علي روى عن رافع بن بشير وروى عنه عبد الحميد بن جعفر،
ولكن الإمام أحمد اخرج الحديث في المسند (3 / 443) " ثنا عثمان بن عمر
قال ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا محمد بن علي أبو جعفر عن رافع بن بشر
أو بسر السلمي عن أبيه... " وكأنه لهذا اقتصر ابن أبي حاتم في ترجمة
رافع على قوله " روى عنه ابنه بشير بن رافع سمعت أبي يقول ذلك " وفى
التعجيل ص 123 " وعنه ابنه بشير وأبو جعفر الباقر " والله أعلم - ح.
(4) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات " وكان قارئا.. " - ح.
304

1034 - رافع بن جحش المحاربي، سمع عثمان قوله، روى عنه
أبو مالك بن ثعلبة القرظي، قال عبيد عن يونس عن ابن إسحاق - في
الجمعة.
1035 - رافع أبو عامر، عن علي قوله، قال أبو حصين رجل
من الحي.
آخر الجزء الخامس عشر من اجزاء الشيخ أبي ذر
1036 - رافع بن إسحاق مولى أبى أيوب الأنصاري - قاله
حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله، وقال مالك عن إسحاق: هو
مولى الشفاء، وكان يقال مولى أبى طلحة الأنصاري، سمع أبا أيوب
الأنصاري وأبا سعيد الخدري، يعد في أهل المدينة.
1037 - رافع أبو الحسن قوله روى عنه عبد الرحمن بن جبير
وأبو الزاهرية.
1038 - رافع بن زياد بن الجعد بن أبي الجعد (1) الأشجعي،
سمع أباه.
1039 - رافع بن سلمة (2) الأشجعي، قال هلال بن فياض:
حدثنا رافع بن سلمة البصري سمع أباه عن سالم، وقال محمد حدثنا زيد

(1) راجع التعليق على الترجمة الآتية - ح (2) سيصرح المؤلف آخر الترجمة انه
رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد والظاهر أنه غير الذي قبله فأبو الجعد اسمه
رافع تقدمت ترجمته رقم (1032) وله عدة أولاد منهم زياد جد هذا
ومنهم الجعد جد الذي قبله رقم (1038) وقال ابن أبي حاتم " رافع بن
سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي روى عن أبيه " وذكر في باب
زياد رجلين أحدهما زياد بن أبي الجعد وهو جد هذا والاخر " زياد بن
الجعد بن أبي الجعد الأشجعي... روى عنه ابنه رافع سمعت أبي يقول ذلك "
ولكن لم أر عنده ترجمة لرافع بن زياد بن الجعد، ولم يذكر المؤلف في باب
زياد ترجمة لزياد بن الجعد اما ابن حبان فاقتصر على رافع واحد وزياد واحد
قال في الطبقة الرابعة " رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد... يروى عن
أبيه روى عنه عبد الصمد... " وقال في الثالثة " زياد بن الجعد بن أبي
الجعد... روى عنه ابنه نافع.. " كذا والله أعلم - ح.
305

ابن حباب عن رافع بن سلمة الأشجعي: كنت في بعض الغزو، وقال
غيره: رافع بن زياد بن أبي الجعد البصري الأشجعي حدثني أبي عن
عبد الله بن أبي الجعد اخى سالم حدثني جعيل - نحوه، حدثني عبدة
قال حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا رافع بن سلمة الأشجعي حدثنا سلمة
ابن نبيط وكان أبوه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وراءه قال حدثنا
جدا بيك رافع فقال له بعض القوم: يا أبا الجعد بما قام أمير المؤمنين -
يعنى عليا؟ قال: سمعته: ألا أخبركم بخير الناس بعد نبيكم صلى الله عليه
وسلم: أبو بكر ثم عمر، هو رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد.
1040 - رافع بن سلمة البجلي، سمع عليا، روى عنه بشير
ابن ربيعة.
306

1041 - رافع بن حنين ويقال أبو المغيرة بن حنين، قال ابن
خليل (1) حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا فليح عن عبد الله بن عكرمة
عن أبي المغيرة بن حنين سمع ابن عمر: رأيت للنبي (2) صلى الله عليه
وسلم مذهبا مواجها القبلة.
باب روح
1042 - روح بن زنباع الجذامي (3).
1043 - روح بن يزيد بن بشير (4)، عن أبيه، روى عنه
الأوزاعي، يعد في الشاميين، منقطع.
1044 - روح بن عنبسة، قال عبد الكريم بن روح البزاز
حدثني أبي روح عن أبيه عنبسة عن امه أم عياش وكانت أمة لرقية
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول صلى الله عليه

(1) في ترجمة يونس بن محمد من تهذيب المزي " روى عنه.. وأحمد بن
الخليل البرجلاني وأحمد بن الخليل النيسابوري " ويمكن أن يكون الصواب
هنا " ابن حنبل " فقد اخرج الإمام أحمد بن حنبل هذا الحديث في المسند
(2 / 97) " ثنا يونس بن محمد. " فذكره - ح (2) وقع في الأصل " النبي "
كذا وفى المسند " لرسول الله " (3) له ترجمة في التعجيل وغيره - ح.
(4) مثله في الثقات ذكره في الطبقة الرابعة بنحو ما هنا وذكره في الثالثة وقال
" يروى عن عطاء روى عنه الأوزاعي " وهو في تهذيب تاريخ ابن عساكر
(5 / 340) مشتبه ووقع في كتاب ابن أبي حاتم هنا وفى ترجمة يزيد " بشر "
وكذا وقع في أحد الأصلين من هذا الكتاب في ترجمة يزيد (4 / 2 / 323)
والله أعلم - ح.
307

وسلم: ما زوجت أم كلثوم من عثمان الا بوحي من السماء،
وبهذا الاسناد عن أم عياش قالت: وضأت رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأنا قائمة وهو قاعد - قاله العباس بن أبي طالب البغدادي
عن عبد الكريم.
1045 - روح بن عابد (1)، عن أبي العوام، روى علي بن
زيد عن أبي المليح. (2).
1046 - روح بن جناح أبو سعد الشامي، قال إبراهيم بن
موسى أخبرنا الوليد بن مسلم قال حدثنا أبو سعد روح عن مجاهد
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقيه واحد
أشد على الشيطان من الف عابد.
1047 - روح بن غطيف الثقفي، عن عمر بن مصعب، روى
عنه محمد بن ربيعة، منكر الحديث، وروى القاسم بن مالك سمع

(1) ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في الأصل " عائذ " كذا - ح (2) لفظ
ابن أبي حاتم " روى عنه علي بن زيد وأبو المليح " وتبعه الحسيني في رجال
المسند قال الحافظ في التعجيل ص 132 " الذي في المسند رواية علي بن زيد
عن أبي المليح عن روح " وهو الموافق لما هنا - ح.
308

روح بن غطيف بن أبي سفيان الثقفي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة رفعه: تعاد الصلاة من قدر الدرهم (1).
1048 - روح بن عطاء بن أبي ميمونة البصري، عن أبيه.
1049 - روح بن القاسم العنبري التميمي البصري، عن
ابن أبي نجيح وسهيل بن أبي صالح، روى عنه يزيد بن زريع وابن
علية.
1050 - روح بن المسيب أبو رجاء الكليبي البصري، سمع
ثابتا، روى عنه مسلم.
1051 - روح بن الفضل البصري نزل الطائف، سمع حماد
ابن سلمة، روى عنه ابن حوشب (2)، معروف الحديث.
1052 - روح بن عبادة أبو محمد القيسي البصري، قال ابن
المثنى: مات سنة خمس ومائتين، سمع شعبة ومالكا وابن أبي عروبة،
يقال ابن ثعلبة (3)، سمع منه احمد وعلى.

(1) في لسان الميزان (2 / 467) ترجمة لروح هذا وفيها حديثه هذا ثم
قال الحافظ " ذكر البخاري في التاريخ الكبير حديثه وقال هذا باطل " - ح.
(2) هو محمد بن عبد الله بن حوشب الصنعاني صرح به ابن أبي حاتم وغيره - ح.
(3) لم اعرف وجه قوله " يقال ابن ثعلبة " وقد نسب روحا في التهذيب
(3 / 293) " روح بن عبادة بن العلاء بن حسان " والله أعلم - ح.
309

1053 - روح بن الحارث بن الأخنس (1)، روى عنه أنيس
ابن عمران.
1054 - روح بن أسلم أبو حاتم الباهلي البصري، عن حماد
ابن سلمة ووهيب، يتكلمون فيه.
1055 - روح بن مسافر أبو بشر، عن حماد، تركه ابن المبارك
وغيره.
1056 - روح بن عبد المؤمن البصري أبو الحسن مولى
هذيل، سمع يزيد بن زريع.
1057 - روح بن بشر (2) قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا

(1) مثله في الثقات اما ابن أبي حاتم فقال " روح بن الحارث بن حنش
الصنعاني روى عنه أبيه " وكذا نسبه في ترجمة أنيس بن عمران ولم أر للحارث
والد روح هذا ترجمة ولكن في ترجمة حنش بن عبد الله الصنعاني من التهذيب
" وعنه ابنه الحارث " والله أعلم - ح (2) كذا وقع في الأصل " روح بن بشر "
وسيأتى في السند " روح شيخ. " وفى الاخر " روح أراه بصريا.. "
وقال ابن أبي حاتم " روح البصري.. " ولم يذكره ابن حبان ولكن
ذكر في ترجمة روح بن القاسم المتقدم رقم (1049) انه روى عنه ابن
المبارك ولم يذكر ذلك غيره حتى المزي مع محاولته الاستيعاب فكان ابن حبان
يزعم أن روحا هذا هو ابن القاسم وقد دل صنيع ابن أبي حاتم وابن حبان
انه لم يكن في نسختيهما من هذا الكتاب " روح بن بشر " ويؤيده انه لو كان
كذلك لكان ظاهر السياق إما ان روحا روى عن عبد الله وهو ابن المبارك.
كما نبه عليه بهامش الأصل وصرح به ابن أبي حاتم وإما أن يكون المؤلف
حذف فاعل " قال " وكلاهما كما ترى فالصواب " روح، ثنا بشر " أو " روح،
بشر، أي قال بشر، وكأنه بشر بن محمد السختياني فإنه يروى عن ابن المبارك
وعنه المؤلف - ح.
310

روح شيخ من أهل البصرة اخبرني عبيد الله بن أبي بكر عن جده
انس عن النبي صلى الله عليه وسلم: من عال جاريتين دخلت انا وهو الجنة،
وقال محمد بن عبد الرحيم أخبرنا أحمد بن جميل قال أخبرنا عبد الله قال:
أخبرنا روح أراه بصر يا لقيته بالكوفة - مثله.
باب رجاء
1058 - رجاء الغنوي، قال أحمد بن الحارث حدثتنا ساكنة
بنت الجعد الغنوية قالت: سمعت رجاء الغنوي وكانت أصيبت يده
يوم الجمل: قال النبي صلى الله عليه وسلم من أعطاه الله عز وجل
حفظ كتابه لو ظن أن أحدا أوتي أفضل مما أوتي فقد غبط (1)
أفضل النعم.
1059 - رجاء بن أبي رجاء الباهلي، عن محجن، نسبه شعبة،

(1) كذا في الأصل وفى الإصابة عن هذا الكتاب " غمص " وفى نسخة
كتاب ابن أبي حاتم " علط " كذا وفى الاستيعاب " صغر " وغمص النعمة
احتقارها والاستهانة بها وبمعناه الغمط بالميم فلعل الصواب هنا " غمط " فأما
غبط فلا يظهر له وجه والله أعلم - ح.
311

روى عنه عبد الله بن شقيق.
1060 - رجاء بن ربيعة الزبيدي، سمع أبا سعيد والبراء بن
عازب، روى عنه ابنه إسماعيل ويحيى بن هانئ، يعد في الكوفيين.
1061 - رجاء الأنصاري (1)، روى عنه الأعمش، يعد في
الكوفيين.
1062 - رجاء بن حياة أبو المقدام الكندي الشامي
الفلسطيني، قال ابن المثنى عن معاذ عن ابن عون قال رجاء: نحدث
كما نسمع (2)، سمع محمود بن الربيع ومعاوية، وقال ابن المثنى حدثنا
قريش بن انس عن ابن عون عن رجاء أبى المقدام (3): قيل لرجاء بن
حياة مالك لا تأتي السلطان؟ وكان يقعد عنهم - قال: يكفيني الذي
تركتهم له، وقال ابن أبي الأسود حدثنا ابن مهدي عن شعبة عن
الحكم: كان رجاء بن حياة قاصا، وقال عمرو بن خالد حدثنا عبيد الله
ابن عمرو عن عبد الملك بن عمير: أتاني رجاء بن حياة فقال: ان الأمير
امرني ان اصلى بالناس فما تأمرني؟ قلت: أحدثك بما حدثني أصحاب

(1) له ترجمة في التهذيب (3 / 270) (2) هكذا في الأصل وعند ابن أبي حاتم
عن ابن عون " قال كان ثلاثة يتبعون اللفظ القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين
ورجاء بن حياة " فلعل الصواب هنا " يحدث كما يسمع " - ح (3) هو رجاء
ابن أبي سلمة يأتي - ح.
312

عبد الله قال: حسبي، فأخبرته، قال عبد الملك فلقيني الشعبي فأخذ
بيدي فحلف بالله انه لفعل عبد الله وأصحابه بالتكبير، وقدم
الكوفة.
1063 - رجاء بن جميل الأيلي، عن القاسم بن محمد والزهري،
روى عنه ضمرة بن ربيعة، منقطع.
1064 - رجاء بن الحارث عن علي في الرجل يجد الآبق
فيأبق منه - لم يضمنه وضمنه شريح - قاله محمد بن يوسف عن سفيان
عن حزن بن بشير.
1065 - رجاء بن الحارث عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي
صلى الله عليه وسلم: أعظم النساء بركة أخفهن مؤنة - قاله ابن المثنى
أبو عبد الله عن الفضل بن موسى.
1066 - رجاء بن أبي سلمة أبو المقدام الفلسطيني، عن رجاء
ابن حياة، روى عنه ابن عون وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ومحمد بن
يوسف وزيد بن حباب، وقال الحسن عن ضمرة: مات سنة إحدى
وستين ومائة.
1067 - رجاء بن كيسان، سمع الحسن قوله، روى عنه
ابن مهدي.
313

1068 - رجاء (1) أبو يحيى صاحب السقط البصري، سمع
مسافع بن شيبة، روى عنه يزيد بن زريع وموسى بن إسماعيل ويحيى
ابن حماد.
باب رباح
1069 - رباح بن الربيع أخو حنظلة التميمي الأسيدي، قال
إسماعيل عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن المرقع بن صيفي ان جده رباح
ابن الربيع أخا حنظلة الكاتب اخبره انه خرج مع النبي صلى الله عليه
وسلم في غزوة فقال: الحق خالدا! فلا تقتلن ذرية ولا عسيفا، وقال
عبد العزيز اخبرني ابن أبي الزناد - مثله، وقال المقدمي حدثنا فضيل بن
سليمان سمع موسى بن عقبة سمع المرقع شهد على جده رباح الحنظلي -
مثله، وقال أبو الوليد حدثنا عمر بن مرقع بن صيفي بن رباح أخو
حنظلة بن الربيع سمع أباه عن جده رباح - مثله، وقال الثوري عن أبي
الزناد عن مرقع عن حنظلة الكاتب، وهذا وهم، وقال بعضهم:
رياح، ولم يثبت.
1070 - رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب
ابن عبد العزى، روى عنه أبو ثفال وصدقة، قال الأويسي حدثنا إبراهيم

(1) زاد ابن أبي حاتم وغيره " بن صبيح ".
314

ابن سعد: رأيت محمد بن صفوان وأبا بكر بن عبد الرحمن بن حويطب
وأبا سعد وعثمان بن عمر ويحيى بن سعيد ومحمد بن أبي بكر بن عمرو
ابن حزم يقضون في مؤخر المسجد، هو من بنى عامر بن لؤي القرشي،
حجازي.
1071 - رباح، قال أبو الوليد حدثنا مهدى عن محمد بن
عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن رباح: قال لي عثمان:
اقضي بينكما بقضاء النبي صلى الله عليه وسلم - الولد للفراش، وقال
حجاج عن الحسن عن أبيه، والأول أصح.
1072 - رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي
صلى الله عليه وسلم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم -
خرج من جوف الليل يدعو بالبقيع ومعه أبو رافع - قاله ابن أبي
أويس عن عبد الملك بن إبراهيم.
1073 - رباح بن أبي معروف المكي، سمع عطاء ومغيرة
ابن حكيم، سمع منه وكيع وأبو داود الطيالسي وأبو نعيم.
1074 - رباح بن زيد الصنعاني، قال إبراهيم بن خالد: مات
سنة سبع وثمانين (1) وهو ابن إحدى وثمانين، سمع معمرا وعمر بن

(1) يعنى ومائة كما يعلم من التاريخ الصغير للمؤلف ص 209 وغيره - ح.
315

حبيب، سمع منه ابن المبارك.
1075 - رباح بن عبيد الله بن عمر العمرى القرشي، قال
ابن معين حدثنا هشام بن يوسف عن رباح بن عبيد الله عن سهيل عن
أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: تخرج الدابة فتصرخ
ثلاث صرخات، لم يتابع عليه، روى عنه عبد الرزاق، قال احمد:
منكر الحديث.
1076 - رباح (1)، قال قبيصة حدثنا سفيان عن رباح عن أبي
عبيد الله عن مجاهد سمع صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي
صلى الله عليه وسلم: من أحب في الله فهو أرفع درجة.
1077 - رباح الكوفي (2)، عن ابن المبارك، سمع منه

(1) ذكره ابن حبان في الثقات لكن قال " لست اعرفه ولا أدرى من أبوه "
ولم أره في كتاب ابن أبي حاتم وذكر المزي أبا عبيد الله في شيوخ رباح بن أبي
معروف المتقدم رقم (1073) فكأن رباحا هذا هو ذاك ابن أبي معروف
والله أعلم - ح (2) سماه ابن أبي حاتم " رباح بن خالد " وزاد انه " يروى
عن شريك والفضيل بن عياض وعنه عباس بن يزيد البحراني وعبد الصمد
ابن يزيد المعروف بمردويه البغدادي " وفى اكمال ابن مأكولا " رباح بن خالد
كوفي يروى عنه الحماني " وفى الثقات " رباح بن خالد الكوفي.. سمعت ابن
خزيمة يقول سمعت أبا موسى محمد بن المثنى يقول سمعت رباح بن خالد الكوفي
يقول لسفيان بن عيينة في المسجد الحرام يا أبا محمد أبو معاوية يحدث عنك
بشئ لست تحفظه اليوم ووكيع يحدث عنك بشئ لست تحفظه اليوم؟
قال صدقهم فانى كنت قبل اليوم احفظ منى اليوم، قال أبو موسى وهذا
سمعته يقول سنة إحدى وتسعين ومائة " ثم قال " رباح شيخ يروى عن ابن
المبارك.. " فذكر نحو ما هنا ثم قال " لست اعرفه ولا أباه ان لم يكن
رباح بن خالد فلا أدرى من هو " - ح.
316

إبراهيم بن موسى قوله.
1078 - رباح بن بشير (1)، عن يزيد بن أبي سعيد، روى
عنه ابن أبي الفديك، قال بشر بن مرحوم حدثنا ابن أبي الفديك عن
رباح بن بشر أبو بشير بن محرز (2) عن يزيد، الشك من أبى عبد الله
محمد بن إسماعيل.
1079 - رباح بن حيان قال حرملة حدثنا ابن وهب سمعت
مالكا: قال لي رباح بن حيان: ما كان رسول لعمر بن عبد العزيز الا
سنة يحييها أو خير يقسمه.

(1) سيأتي في السند " عن رباح بن بشر أو بشير بن محرز " وهذا يحتمل وجهين
الأول أن يكون الشك في اسم الأب فقط هذا الرجل " رباح بن بشر بن محرز
أو " رباح بن بشير بن محرز " الثاني أن يكون الشك في الراوي نفسه أرباح
ابن بشر هو أم بشير بن محرز، والأول هو الظاهر وقد مشى على ذلك
ابن مأكولا فقال: رباح بن بشر بن محرز.. قال البخاري قال لي بشر بن
مرحوم.. " ومشى عليه ابن أبي حاتم وابن حبان ولكن وقع في النسخ
تخليط ففي نسخة كتاب ابن أبي حاتم " رباح بن بشير أبو بشر " وفى الثقات
" رباح بن بشير وقيل بشير " والله أعلم - ح (2) قد تقدم في باب بشير
(1 / 2 / 102) ترجمة لبشير بن محرز ولا يبعد أن يكون هو والد رباح هذا
والله أعلم - ح.
317

باب رزيق
1080 - رزيق مولى لعمر بن الخطاب القرشي، سمع ابن
عمر، روى عنه أبو زيد.
1081 - رزيق، قال ابن بشار حدثنا أبو داود قال حدثنا
شعبة عن رزيق عن كريب عن ابن عباس: ما عام أكثر مطرا من
عام.
1082 - رزيق (1) بن حيان مولى بنى فزارة، سمع مسلم
ابن قرظة، قال الوليد حدثني ابن جابر: قلت لرزيق: يا أبا المقدام.
1083 - رزيق بن كريم السلمي، عن عاصم سمع أبا ذر فعله
وقوله، روى عنه الجريري.
1084 - رزيق أبو عبد الله الألهاني، روى عنه ارطاة،
الشامي.
1085 - رزيق بن حكيم الأيلي مولى بنى فزارة، سمع
سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز قولهما، روى عنه يونس وابنه
حكيم، قال إسماعيل حدثنا مالك سمع رزيق بن حكيم: كتب إلى

(1) في التهذيب " ذكره البخاري وغير واحد في الراء وذكره أبو زرعة
الدمشقي في الزاي قال وزريق لقب لقبه إياه عبد الملك بن مروان واسمه
سعيد بن حيان ".
318

عمر بن عبد العزيز وهو الوالي يومئذ.
1086 - رزيق بن سوار، عن الحسن (1) ومروان، روى
عنه مسافر الجصاص.
1087 - رزيق بن نجيح، روى عنه أبو عامر العقدي.
1088 - رزيق أبو جعفر مولى معاوية (2)، رأى معاوية
ابن عبد الله بن جعفر، روى عنه معن بن عيسى، حجازي.
باب رفاعة
1089 - رفاعة بن رافع الأنصاري الزرقي ابن عفراء (3)،
شهد بدرا، نسبه قتيبة عن رفاعة بن يحيى، مدني، وقال حجاج حدثنا
همام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد
عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن علي " - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد الله بن
جعفر " - ح (3) كذا قال المؤلف هنا وفى ترجمة رفاعة بن يحيى الآتية رقم
(1094) وتبعه ابن حبان فقال " رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان..
وهو الذي يقال له ابن عفراء " ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " رفاعة
ابن رافع الأنصاري وهو ابن عمران " كذا وقال في ترجمة رفاعة بن يحيى
".. بن عبد الله بن رفاعة بن رافع بن عمر الأنصاري " كذا، ولرفاعة
هذا ترجمة في طبقات ابن سعد (3 / 2 / 130) وسمى امه وأمهات بنيه ولم يذكر
عفراء وفى الاستيعاب رجل آخر " رفاعة بن الحارث بن رافع بن
رفاعة بن الحارث.. وهو أحد بنى عفراء شهد بدرا في قول ابن إسحاق
.. وانكره في بنى عفراء غيره فيهم وفى البدريين أيضا " ونحوه في
الإصابة وزاد آخر " رفاعة بن رافع الأنصاري ابن اخى معاذ بن عفراء
روى عنه ابنه معاذ حديثه عند زيد بن الحباب عن هشام بن هارون عن معاذ
ابن رفاعة عن أبيه كذا اورده ابن منده وتبعه أبو نعيم واوردا في ترجمة حديثا
من رواية رفاعة (بن رافع) بن مالك الزرقي (يعنى صاحب هذه الترجمة)
ووقع للترمذي في سياقه انه رفاعة بن رافع بن عفراء فلعل اسم أم رافع
أو جدته عفراء " أقول في ترجمة رافع بن مالك في طبقات ابن سعد
(3 / 2 / 148) " وامه ماوية بنت العجلان بن زيد " ولكن أم رفاعة لم تسم
وإنما ذكروها بكنيتها " أم مالك " فيجوز أن يكون اسمها عفراء وعلى كل حال
فان صح في رفاعة انه يقال له ابن عفراء فهي غير عفراء المشهورة بنت عبيد
ابن ثعلبة أم معاذ بن الحارث وإخوته والله أعلم - ح.
319

لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء - وذكر الصلاة، وعن حماد عن
إسحاق، لم يقمه، وقال إسماعيل حدثني سليمان عن ابن عجلان عن علي
ابن يحيى بن خلاد بن رافع عن أبيه عن عمه وكان بدريا - مثله،
وقال إبراهيم بن حمزة عن حاتم عن ابن عجلان، وقال يحيى بن بكير
حدثني عبد الله بن سويد عن عياش بن عباس (1) عن بكير بن عبد الله
عن علي بن يحيى عن أبي السائب رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أبو نعيم حدثنا داود بن قيس عن
علي بن يحيى بن خلاد قال حدثني أبي عن عم له بدري عن النبي صلى الله

(1) هو القتباني مشهور ووقع هنا في الأصل " عياش بن عياش " خطأ - ح.
320

عليه وسلم، وقال قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن يحيى بن علي بن
يحيى بن خلاد عن أبيه عن جده عن رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه
وسلم، وقال الحسن بن الربيع نا ابن إدريس عن ابن عجلان عن علي بن
خلاد بن السائب الأنصاري عن أبيه عن عم لأبيه عن النبي صلى الله عليه
وسلم، وقال إبراهيم بن يحيى حدثنا أبي عن عبيد الله بن يحيى عن معاذ
ابن رفاعة بن رافع عن أبيه عن جده انه خرج هو وابن خالته معاذ
ابن عفراء حتى قدما مكة فلقيا النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أبو العباس
- يعنى السراج حدثنا محمد أبو يحيى قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا
همام عن إسحاق عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن رفاعة وكان
رفاعة ومالك أخوين من أهل بدر.
1090 - رفاعة بن يثربي أبو رمثة (1)، سماه محمد بن ليث سمع عبد الله بن عبد الرحمن ذكر أحمد بن حنبل، وقال حسن بن مدرك
حدثنا يحيى قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك عن اياد بن لقيط العجلي
عن أبي رمثة التيمي تيم الرباب: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
ومعي ابني.
1091 - رفاعة بن عرابة الجهني، يعد في أهل الحجاز، قال

(1) في اسم أبى رمثة اختلاف كثير - راجع كنى الإصابة - ح.
321

معاذ بن فضالة حدثنا هشام (1) عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي
ميمونة عن عطاء بن يسار ان رفاعة الجهني قال: اقبلنا مع النبي
صلى الله عليه وسلم حتى كنا بالكديد أو قديد جعل رجال يستأذنون
إلى أهليهم فأذن لهم، وقال بعضهم: رفاعة بن عرادة (2).
1092 - رفاعة بن عبد المنذر أبو لبابة الأنصاري المدني،
له صحبة.
1093 - رفاعة بن شداد الفتياني وفتيان بطن من بجيلة،
الكوفي، قال احمد: كنيته أبو عاصم، وقال محمد أبو يحيى أخبرنا
عبد الصمد بن النعمان قال حدثنا أسباط عن السدى عن رفاعة بن عامر
حدثني اخى عمرو بن الحمق صاحب النبي صلى الله عليه وسلم: من
آمن رجلا على دمه فأنا برئ من القاتل وإن كان المقتول كافرا،
وعن عبيد الله بن موسى أخبرنا عيسى بن عمر عن السدى عن رفاعة

(1) هو الدستوائي والحديث في مسند أحمد (4 / 16) " ثنا إسماعيل بن إبراهيم
ثنا هشام الدستوائي... " ثم قال " ثنا يحيى بن سعيد ثنا هشام يعنى
الدستوائي.. " ووقع في الأصل " همام " وبالهامش " خ هشام " ومعاذ
ابن فضالة معروف بالرواية عن هشام - ح (2) قال المزي " والأول أصح "
وقال ابن حجر " وقال الترمذي عرادة وهم وقال ابن حبان هو ابن عرابة
ابن عرادة ومن قال ابن عرابة فقد نسبه إلى جده " ثم ذكران هناك صحابيا
آخر اسمه رفاعة بن عرادة العذري - ح.
322

الفتياني سمع عمرو بن الحمق عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وعن
عبيد الله بن موسى أخبرنا زائدة عن السدى عن رفاعة الفتياني
عن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال حماد بن سلمة عن
عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد سمع عمرا عن النبي صلى الله
عليه وسلم: إن قتله اعطى لواء الغدر يوم القيامة، وعن يونس بن
محمد حدثنا أبو ليلى عن أبي عكاشة الهمداني: قال رفاعة البجلي حدثنا
سليمان بن صرد: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا آمنت فلا تقتل،
وروى رشدين عن معاوية بن صالح عن عاصم بن رفاعة البجلي
عن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم - ولا يصح فيه عاصم.
1094 - رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع بن
عفراء (1) الزرقي الأنصاري المدني، عن عم أبيه معاذ بن رفاعة، سمع
منه قتيبة.
1095 - رفاعة بن رافع الزرقي الأنصاري المدني، قال
إسماعيل حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان عن عبيد الله بن
عمر عن رفاعة بن رافع الزرقي عن انس بن مالك عن النبي صلى الله
عليه وسلم: حوضي ما بين صنعاء وأيلة.

(1) راجع ما علقناه على ترجمة رفاعة بن رافع الأنصاري أول الباب رقم
(1089) - ح.
323

1096 - رفاعة بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج
الأنصاري الحارثي المدني أخو عبيد الله، عن أبيه، سمع منه ابن أبي
فديك، فيه نظر.
باب رزين
1097 - رزين بن عبيد، قال إسحاق أخبرنا ابن آدم سمع
إسرائيل عن أبي إسحاق عن رزين بن عبيد عن ابن عباس:
الوسطى العصر.
1098 - رزين بياع الأنماط، عن اصبغ بن نباته، روى عنه
عيسى بن يونس، قال مروان حدثنا رزين صاحب الأنماط البكري
سمع مولاة لهم سلمى، وقال الصلت بن محمد حدثنا أبو أسامة قال حدثني
رزين حدثتني سلمى بنت سعد سمعت عائشة: تناولني النبي صلى الله
عليه وسلم ليقبلني وأنا صائمة، وقال الأشج حدثنا أبو خالد قال حدثنا
رزين قال حدثتني سلمى: دخلت على أم سلمة وهى تبكى قالت:
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه ولحيته التراب قال شهدت
قتل الحسين آنفا.
1099 - رزين بن حبيب الجهني التمار، وقال إسماعيل بن
324

زكريا: البزاز (1)، سمع الشعبي وأبا رقاد العبسي سمع حذيفة - في
النفاق، روى عنه الثوري، وسمع منه وكيع وأبو نعيم وعبيد الله،
يعد في الكوفيين.
1100 - رزين بن قطن (2) سمع البراء: إذا دفن العبد اتاه
ملكان - قاله يوسف بن راشد حدثنا أبو زهير حدثنا الأجلح عن
رزين، في الكوفيين.
1101 - رزين (3) مولى آل عباس بن عبد المطلب الهاشمي
الحجازي، عن علي بن عبد الله بن عباس قوله، روى عنه
ابن عيينة.
1102 - رزين الأعرج (4) مولى آل العباس: غلا الزيت

(1) في كتاب ابن أبي حاتم ".. بياع الرمان كوفي ويقال القراز (كذا)
ويقال التمار " وفى التهذيب (3 / 274) ".. الرماني ويقال التمار ويقال
البزار " (2) له ترجمة في الثقات بنحو ما هنا - ح (3) زاد ابن أبي حاتم وابن
حبان " الأعرج، فكأنهما يريانه والآتي بعده واحدا - ح (4) كأنه عند
ابن أبي حاتم وابن حبان هو الذي قبله ويشهد لذلك ان الراوي عن هذا
وهو مغيرة بن عطية ذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة فقوله " فكتبنا إلى علي "
يعنى علي بن عبد الله بن عباس ولكن يأبى هذا قوله " فكتبنا إلى علي بالكوفة " وعلى
ابن عبد الله بن عباس مدني نعم قد يكون مر بالكوفة مسافرا ولكن الكتابة
إليه من مكة على أنه بالكوفة تدل انه أقام بها والإقامة بالكوفة انما عرفت
لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وهذا هو الذي دعا المؤلف رحمه الله إلى
افراد هذا لكن ههنا احتمالان آخران أحدهما ان رزينا هذا أدرك
زمان على ثم عاش إلى أن روى عن علي بن عبد الله، الثاني أن تكون كلمة
" بالكوفة " خطأ من الراوي توهما منه ان المراد علي بن أبي طالب فزادها
أو كان بدلها " بالمدينة " والله أعلم - ح.
325

علينا بمكة فكتبنا إلى علي بالكوفة فكتب: ارخصوه بالثمن -
قاله ابن معين سمع قاسم بن مالك عن يوسف بن درفس سمع مغيرة
ابن عطية عن رزين.
باب رفيع
1103 - رفيع أبو العالية الرياحي، بصرى، مولى امرأة
أعتق سائبة، قال أحمد بن منيع حدثنا أبو قطن قال حدثنا أبو خلدة
عن أبي العالية انه مات في شوال يوم الاثنين سنة ثلاث وتسعين،
وقال الأنصاري وزائدة عن هشام عن حفصة عن أبي العالية سمع
عليا، وقال معاذ بن أسد أخبرنا الفضل بن موسى قال أخبرنا الحسين
ابن واقد عن ربيع بن انس عن أبي العالية قال: دخلت على أبى بكر
فأكل لحما ولم يتوضأ، وقال محمد حدثنا سلم بن قتيبة عن أبي خلدة:
سألت أبا العالية: هل رأيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: أسلمت في
عامين من بعد موته، وقال النضر أعتقته امرأة من بنى يربوع،
وقال آدم حدثنا شعبة عن قتادة قال: سمعت أبا العالية وكان أدرك
326

عليا قال قال على: القضاة ثلاثة.
1104 - رفيع أبو كثيرة (1)، سمع ابن عباس قوله، روى
عنه عبد العزيز المكي.
1105 - رفيع أبو عقبة السدوسي (2) سمع عليا: تملى الأرض
ظلما - قاله أحمد بن أبي عمرو قال حدثنا أبي قال حدثنا إبراهيم بن
طهمان عن عمران بن حدير عن رفيع أبى عقبة.
باب ربعي
1106 - ربعي بن حراش الغطفاني الكوفي: آتينا عمر
وحذيفة، روى عنه منصور وعبد الملك بن عمير وحميد بن هلال، قال
أبو نعيم حدثني سعيد بن جميل (3) العبسي: رأيت ربعي بن حراش
رجلا أعور صلى عليه عبد الحميد بن زيد في ولاية عمر بن عبد العزيز.
1107 - ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة البصري،

(1) لفظ ابن أبي حاتم " رفيع والد عبد العزيز بن رفيع أبو كثيرة ويقال
أبو عقبة بصرى سدوسي روى عن علي وابن عباس روى عنه عمران بن
حدير وابنه عبد العزيز بن رفيع المكي وسليمان بن مقلاص سمعت أبي يقول
ذلك " فجعل هذا والذي بعده واحدا كما ترى وأما ابن حبان فتبع البخاري في
التفرقة والله أعلم - ح (2) راجع الحاشية السابقة - ح (3) ستأتي ترجمته في باب
الجيم من اسم سعيد ووقع هنا في الأصل " حميل " بمهملة مضمومة كذا وإنما
ذكر ابن مأكولا بهذا الضبط سعد بن حميل بن شبيب وهو رجل آخر - ح.
327

سمع عمرو بن أبي الحجاج، نسبه يزيد بن هارون، وهو الهذلي.
1108 - ربعي بن علية (1) أبو الحسن وهو ربعي بن إبراهيم
أخو إسماعيل وإسحاق، مولى بنى أسد، البصري، سمع الجريري.
1109 - ربعي بن خالد بن وردان، قال موسى حدثنا العلاء
ابن خالد سمع أخاه ربعيا عن ميسرة مولى بنى باذان (2): سألت ابن عمر
عجل لي وأضع عنك! قال: هذه ربا، قال بهز حدثنا العلاء بن خالد
مولى لقريش سمع أخاه ربعيا.
باب رياح
1110 - رياح بن الحارث (3)، سمع سعيد بن زيد وعليا،
يعد في الكوفيين، قال عبد الرحمن بن مغراء حدثنا صدقة بن المثنى
سمع جده رياحا انه حج مع عمر حجتين.
1111 - رياح بن عبد الرحمن القيسي، سمع رابعة (4).

(1) علية امه - ح (2) في ترجمة ميسرة (4 / 1 / 375) " مولى موسى بن باذان "
- ح (3) راجع التعليق على الترجمة الآتية آخر الباب رقم (1113) - ح.
(4) هذه الترجمة بهامش الأصل وكتب بعدها " ثبت لغير العذري " ولم أره في
كتب الرجال ولا المشتبه وإنما ذكروا رياح بن عمرو القيسي كنيته أبو المهاصر
زاهد مشهور روى عن واصل بن السائب كما في كتاب ابن أبي حاتم وعن
مالك ابن دينار كما في الثقات وعن أيوب السختياني كما في اكمال ابن مأكولا
روى عنه يزيد بن هارون ومسلم بن إبراهيم وأحمد بن يونس وروح بن
عبد المؤمن له ترجمة في الحلية وصفة الصفوة وقال فيه أبو داود قولا شديدا
راجع لسان الميزان (2 / 46) - ح.
328

1112 - رياح بن عبيدة، عن قزعة وعمر بن عبد العزيز،
روى عنه حاتم بن أبي صغيرة.
1113 - رياح (1) قال موسى والصلت عن أبي عوانة عن
سماك عن جرير بن رياح عن أبيه انهم أصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا
رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب ومالا فأتوا به عمارا فكتبوا إلى
عمر فكتب ان أعطهم ولا تنزعه.
باب ريحان
1114 - ريحان بن يزيد العامري، قال حجاج حدثنا شعبة
عن سعد بن إبراهيم سمع ريحانا وكان اعرابي صدق سمع عبد الله بن
عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحل الصدقة لغنى، وروى إبراهيم
ابن سعد عن أبيه ولم يرفعه، وقال أبو نعيم حدثنا سفيان عن سعد
عن ريحان بن يزيد العامري عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
عليه وسلم.

(1) لم أره في الثقات وجعله ابن أبي حاتم ورياح بن الحارث المتقدم أول
الباب رقم (1110) واحدا وجرى عليه في التهذيب وفرق بينهما ابن
مأكولا في الاكمال وقبله الخطيب في تاريخ بغداد (8 / 419) والله أعلم - ح.
329

1115 - ريحان بن سعيد أبو عصمة الناجي السامي البصري
امام عباد بن منصور - قاله محمد بن صباح.
باب ركين 1116 - ركين بن الربيع بن عميلة الفزاري الكوفي،
سمع أباه وعكرمة، سمع منه الثوري وشريك وشعبة ومعتمر، وقال
إبراهيم حدثنا جرير عن الركين: رأيت ابن عمر بعرفات يقول لابن
الزبير حين سقطت الشمس: افض.
1117 - ركين الضبي، عن تميم (1)، منقطع، نسبه
عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان، وقال على: سألت جريرا عنه فقال:
رأيته، هو ركين بن عبد الاعلى كان عريفا مغفلا لم يكن يرتفع
بحديثه.
باب رديني
1118 - رديني بن أبي مجلز السدوسي البصري واسم أبى مجلز
لاحق بن حميد، قال ابن المثنى حدثنا عبد الملك بن صباح قال حدثنا
عمران بن حدير عن الردينى عن يحيى بن يعمر عن عمر - قال عبد الملك:
ظني انه رفعه -: حج آدم موسى.

(1) هو تميم بن حذلم تقدمت ترجمته (1 / 2 / 151) - ح.
330

1119 - رديني بن مرة أبو المحجل، قال على ويقال
أبو خالد (1)، وقال جعفر بن عون حدثنا أبو جناب قال حدثنا
أبو المحجل رديني بن مجلز (2) البكري، روى الثوري عن أبي المحجل
عن معفس، وروى أبو جناب عن رديني عن علقمة عن ابن بريدة:
كان عمر إذا بعث سرية، وقال الثوري وشعبة وإدريس الأودي
عن علقمة عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
باب ربيح
1120 - ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري الأنصاري
المدني، عن أبيه، روى عنه كثير بن زيد وعبد العزيز بن محمد، أراه
أخو سعيد (3).
1121 - ربيح (4)، عن ربيع بن أبي راشد، روى عنه

(1) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم " رديني بن مرة ويقال ابن خالد
أبو المحجل " (2) كذا وفى نسخة كتاب ابن أبي حاتم " ويقال ابن مخلد "
كذا وفى الثقات " وقد قيل... ابن مجلد " كذا وفى الكنى للدولابي
(2 / 197) " الردينى بن مخلد " وهو الظاهر - ح (3) كذا وزعم ابن سعد
انه هو نفسه قال في الطبقات (5 / 197) " فولد عبد الرحمن بن أبي سعيد
عبد الله وسعيدا وهو ربيح " يعنى ان اسمه سعيد وربيح لقب والله أعلم - ح.
(4) في الثقات " ولست أدرى من أبوه " وقال ابن أبي حاتم " ربيح بن أبي راشد
أخو سعيد بن أبي راشد روى عن الربيع ابن أبي راشد " وقال ابن مأكولا
" ربيح بن أبي راشد أخو ربيع وجامع روى عنه أخيه ربيع.. ذكره
البخاري ولم ينسبه لم يقل بأنه أخو ربيع " وذكر الذهبي في المشتبه الأول
أعني ربيح بن عبد الرحمن وقال " فرد " يريد انه لاسمي له وتبعه ابن حجر
في التبصير كأنهما لم يراجعا اكمال ابن مأكولا فإنه ذكر هذين وزاد جماعة منهم
" ربيح بن مالك روى عن عبد الله بن يزيد (كذا) الأسلمي يروى عنه أبو تميلة " - ح.
331

جرير بن عبد الحميد، مرسل.
باب رحيل
1122 - رحيل، سمع بلالا، والحارث (1) بن عبد الملك بن
الرحيل عن أبيه عن جده.
1123 - رحيل بن معاوية الجعفي أبو زهير (2).
باب رياش
1124 - رياش (3) الطائي عن علي قوله روى عنه الشعبي.
1125 - رياش الحماني، عن عمر وعمرو بن العاصي، روى
عنه نوح بن جابر.

(1) كذا والصواب " روى الحارث " وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات
" روى عنه ابنه عبد الملك " والله أعلم (2) كذا والصواب " أخو زهير "
كما في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وراجع التهذيب - ح (3) زاد ابن أبي
حاتم " ابن عدي ".
332

باب رئاب
1126 - رئاب بن عبد الله بن روبة، سمع أبا رجاء، سمع منه
موسى، يعد في البصريين.
1127 - رئاب بن سليمان، قال عبدة حدثنا عبد الصمد قال
حدثنا رئاب بن سليمان قال: حدثني عبد الرحمن بن سيابة سمع عليا: في
آخر الزمان أقوام لهم أرحام منكوسة.
نجز الجزء السادس عشر
باب ريان
1128 - ريان بن صبرة الحنفي، سمع عليا، روى عنه عيسى
ابن حطان.
1129 - ريان بن الجعد الكناني الفلسطيني، عن أبي قرصافة،
روى عنه عيسى بن موسى، أبو أحمد.
1130 - ريان الرائشي (1) قال إسحاق حدثنا خالد عن
الجريري عن ريان - يعنى الرائشي عن حكيم بن عقال عن عائشة انه
كان بالمدينة قوم فجعلت انظر إليهم إذ اقبل النبي صلى الله عليه وسلم

(1) بهامش الأصل " خ - الراسي " وفى كتاب ابن أبي حاتم " الراسي "
والله أعلم - ح.
333

فلما رأيته خنست قال: عودي فانظري.
باب رشيد
1131 - رشيد بن مالك أبو عميرة الكوفي، قال أبو نعيم
حدثنا معرف بن واصل السعدي حدثتني حفصة بنت طلق امرأة من
الحي سنة تسعين عن جدي أبى عميرة رشيد بن مالك: كنت
عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل بطبق تمر - وقال: انا آل
محمد لا نأكل الصدقة.
1132 - رشيد الهجري عن أبيه عن عبد الله بن عمرو سمع
النبي صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده -
قاله آدم عن شعبة عن الحكم عن سيف بياع السابري: يتكلمون
في رشيد.
1133 - رشيد الرزيري (1)، سمع ثابتا البناني، روى عنه
سعد بن الربيع.
1134 - رشيد الواسطي، قدم البصرة، سمع ابن عمر، قال

(1) كذا وهذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب بعدها " لغير العذري "
وذكره صاحب الميزان بلفظ " رشيد الزبيري.. " ومثله في لسان الميزان
وذكر ان ابن عدي ذكره في الكامل والله أعلم - ح.
334

للكناس: أنت خبيث وحجك خبيث وعملك خبيث - قاله موسى
عن أبي عوانة عن فضيل بن طلحة.
1135 - رشيد بن إبراهيم الخياط مولى بنى مخزوم، يعد في
البصريين، عن الحسن وسمع عمر بن عبد العزيز والحسن بن عبد الرحمن،
روى عنه موسى.
باب رديح
1136 - رديح عن ابن عباس في تاج العجم (1) - قاله يحيى
ابن سليمان عن ابن إدريس عن الأعمش.
1137 - رديح بن عطية القرشي الشامي. هشام بن عمار قال
حدثنا أبو اليد (2) رذيح بن عطية القرشي قال: حدثنا إبراهيم بن أبي
عبلة العقيلي (3) انه لقى أبا أبى الأنصاري فأخبره انه صلى مع النبي
صلى الله عليه وسلم القبلتين.
باب رواد
1138 - رواد بن أبي بكرة الثقفي البصري أخو عبد الرحمن

(1) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم " في تأخير الفجر " وأراه الصواب - ح.
(2) وقع في الأصل " أبو الوبيد " وبالهامش " خ - أبو الوليد " وهو كتاب ابن أبي
حاتم والثقات " أبو الوليد " وذكره الدولابي في الكنى (2 / 143) فيمن
كنيته أبو الوليد - ح (3) لم يذكروا هذه النسبة في ترجمة إبراهيم والله أعلم - ح.
335

وعبيد الله ويزيد وعبد العزيز ومسلم - عن أبي بكرة، روى عنه
ابن سيرين.
1139 - رواد بن الجراح (1) أبو عصام العسقلاني، عن
سفيان، كان قد اختلط لا يكاد ان يقوم حديثه، ويقال يزيد.
باب رستم
1140 - رستم المزني سمع عائذ بن عمرو - في رجب - قاله
عثمان بن عمر سمع أبا عامر الخزاز سمع أباه، حديثه في البصريين.
1141 - رستم أبو يزيد الطحان، كوفي، رأى انسا، سمع منه
خالد بن مخلد.
باب رحال (2)
1142 - رحال القريعي (3)، روى عنه عتاب بن عبد العزيز.

(1) سيأتي في الافراد من باب الواو (4 / 2 / 186) " وارد (وفى نسخة
ودة) أبو عاصم العسقلاني " وأراه روادا هذا وقد علقت عليه هناك فراجعه
- ح (2) وقع في الأصل " رجال " بالجيم وكذلك في الاسمين الآتيين وكتب
بالهامش " ذكر هما عبد الغنى في باب رحال بالحاء غير معجمة " أقول وكذا ابن
مأكولا وقال بعد ذكر كل من الرجلين " قاله البخاري " وهذا يدل ان الثابت
في أصل التاريخ بالحاء المهملة والخطأ من النساخ والله أعلم - ح (3) وقع في
الأصل " الفريعي " وبالهامش! " القريعي بالقاف صوابه " أقول وهو المعروف
ووقع في ثقات ابن حبان " رحال بن مسلم (كذا) روى عن عطاء روى عنه
عتاب بن عبد العزيز " فكأنه جعل هذا والذي بعده واحدا والله أعلم.
336

1143 - رحال بن سالم (1) عن عطاء عن النبي صلى الله عليه
وسلم، مرسل، روى عنه فضيل بن غزوان.
باب رشدين
1144 - رشدين بن كريب مولى ابن عباس الهاشمي، سمع
ابن عباس وأباه، روى عنه عيسى بن يونس، عنده مناكير.
1145 - رشدين بن سعد أبو الحجاج المهري (2) عن عقيل
ويونس - قاله قتيبة كان لا يبالي ما دفع إليه فيقرأه، قال احمد: مات
سنة ثمان وثمانين ومائة، هو المصري.
باب الواحد
1146 - ركانة بن عبد يزيد بن هاشم (3) القرشي، يعد في

(1) لم يذكره ابن أبي حاتم وتقدم صنيع ابن حبان وذكره الذهبي في
الميزان وأخرج من طريق أبى داود عن ابن الطباع " ثنا ابن فضيل عن أبيه
عن الرجال (كذا) بن سالم عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم الابدال من الموالى.. " تعقبه ابن حجر في اللسان قال " الذي في
الاكمال وتبعه المصنف في المشتبه أبو الرجال سالم بن عطاء.. قال ابن
مأكولا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعنه الفضيل بن غزوان
وعزاه لأبي أحمد بن عدي " أقول ذكره ابن مأكولا أولا كما ذكره المؤلف
وعزاه إلى المؤلف كما مر ثم ذكره ثانيا كما نقله ابن حجر " أبو الرجال سالم
ابن عطاء " وعزاه إلى ابن عدي والصواب ما قاله المؤلف ووافقه أبو داود
والله أعلم - ح (2) ضبطه ابن السمعاني في الأنساب، وفى كتاب ابن أبي
حاتم وغيره " المصري " وهو صحيح أيضا كما يأتي آخر الترجمة - ح (3) وقع
في الأصل " هشام " وبالهامش " هاشم - هو الصواب " وهو المعروف - ح.
337

أهل الحجاز، قال ابن سلام اخبرني محمد بن ربيعة قال حدثنا أبو الحسن
العسقلاني عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه
وسلم صارع ركانة فصرعه فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس.
1147 - رويفع بن ثابت الأنصاري يعد في المصريين - قاله
ابن أبي أويس عن ابن وهب عن عمرو عن بكر بن سوادة ان سحيما
حدثه عن رويفع بن ثابت الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: تذهبون الخير فالخير.
1148 - ركب المصري، قال علي بن عياش نا إسماعيل بن
عياش قال حدثنا مطعم بن المقدام عن ابن غنيم الكلاعي عن صالح (1)
العنسي عن ركب المصري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: طوبى
لمن تواضع من غير منقصة، قال أبو عبد الله: كذا وجدت في
الكتاب العتيق، وقال يحيى بن يحيى حدثنا إسماعيل عن مطعم بن

(1) كذا وقع للمؤلف والمعروف " نصيح " كما سينبه عليه وقال في باب
صالح " صالح العنسي عن ركب المصري روى عنه مطعم " وتأتى لنصيح
ترجمة في بابه (4 / 2 / 136) وفيها " روى عنه مطعم بن المقدام " فقوله هنا
مطعم ابن المقدام عن ابن غنيم " لا أدرى أخطأ من النساخ - والصواب
" مطعم بن المقدام وابن غنيم " كما يأتي - أم من جملة الخطأ الذي نبه عليه المؤلف
فيما يأتي - ح.
338

مقدام وعنبسة بن سعيد بن غنيم عن نصيح العنسي (1) عن ركب
المصري عن النبي صلى الله عليه وسلم - بهذا، وحديثه في الشاميين.
1149 - رشدان، له صحبة، أو راشد (2).
1150 - رغبان مولى حبيب بن مسلمة الفهري القرشي أدرك
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يهبون إلى الركعتين قبل المغرب -
قاله مسلم عن شعبة عن يزيد بن خمير عن خالد بن معدان، وروى
أبو سلمة الحضرمي عن رغبان جد هؤلاء عن حبيب بن مسلمة -
ذكر الله في الحمام.
1151 - رافد (3) عن عكرمة عن عمار - في السارق،

(1) وقع في الأصل " العبسي " وبالهامش " الصحيح العنسي بالنون " وهو المعروف
- ح (2) له ترجمة في الإصابة فيها ان ابن السكن اخرج حديثه وفيه انه كان
اسمه غيان فسماه النبي صلى الله عليه وسلم رشدان، ولم يذكر انه قيل فيه راشد
والله أعلم - ح (3) ذكره ابن حبان في الثقات بنحو ما هنا وكذا ذكره
ابن أبي حاتم ثم حكى عن أبيه " لا اعرف رافدا وهو عندي وهم " ونقل
كلامه هذا الذهبي في الميزان وابن حجر في اللسان ولم يبينوا وجه الوهم
فأقول داود الذي ذكر هنا انه روى عن رافد عن عكرمة هو داود ابن أبي هند
كما صرحوا به وهو معروف بالرواية عن عكرمة نفسه فأظن أبا حاتم حدس
ان قوله في السند " عن رافد " زيادة كأنه وقع في كتاب الراوي عن
عبد الاعلى ".. عبد الاعلى حدثنا داود عن داود عن عكرمة " وهم الكاتب
في قوله " حدثنا داود " فتنبة لذلك فكتب بعدها " عن داود " على الصواب
ونسى ان يضرب على قوله " حدثنا داود " أو ضرب عليها ضربا غير واضح
ثم تحرفت كلمة داود الثانية فقرئت رافد والله أعلم - ح.
339

مرسل - قاله عبد الاعلى حدثنا داود.
1152 - رؤبة بن العجاج بن رؤبة بن العجاج (1)، كان
بالبصرة واسم العجاج عبد الله، أبو الجحاف (2)، سمع منه يحيى القطان
ومعمر بن المثنى والنضر بن شميل.
1153 - رضراض (3)، سمع قيس بن ثعلبة عن عبد الله:

(1) في كثير من الكتب " روبة بن العجاج بن روبة بن لبيد.. " فلا أدرى
أسقط منهم بعد روبة الثاني " بن العجاج " أم زيدت هنا وهما أم العجاج
الثاني لقب للبيد كما أن الأول لقب واسمه عبد الله - ح (2) وقع في الأصل
" أبو الحصاف " وفى عامة الكتب " أبو الجحاف " وذكره صاحب القاموس
في (ج ح ف) - ح (3) ذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات بنحو
ما هنا وذكره ابن أبي حاتم " رضراض بن أسعد روى عن علي وعبد الله
روى عنه أبو الجهم سليمان بن الجهم سمعت أبي يقول ذلك " وفى طبقات
ابن سعد (6 / 141) " أبو الرضراض روى عن عبد الله عن النبي صلى الله
عليه وسلم في الصلاة " وفى مسند الإمام أحمد (1 / 409) " ثنا محمد بن فضيل
ثنا مطرف عن أبي الجهم عن أبي الرضراض عن عبد الله بن مسعود.. "
فساق الحديث الآتي في الترجمة وأعاده ص 415 ثنا أسباط وابن فضيل
المعنى قالا ثنا مطرف.. " كما مر، وفى تعجيل المنفعة ص 130 " رضراض
هو أبو رضراض يأتي في الكنى " ولم يذكره في الكنى، والحاصل انه اختلف
على مطرف هو ابن طريف فقال ابن فضيل وأسباط " ثنا مطرف عن أبي
الجهم عن أبي الرضراض عن عبد الله " وقال أبو كدينة واسمه يحيى
ابن المهلب " عن مطرف عن أبي الجهم عن رضراض سمع (والظاهر أنه
وقع عنده بدل - سمع - حدثني كما يأتي) قيس بن ثعلبة عن عبد الله "
ولم اقف على حديث رضراض عن علي والظاهر أنه وقع في سندة " رضراض
ابن أسعد عن علي " أو نحو ذلك كما ذكره أبو حاتم وبهذا يترجح ان اسمه
رضراض أو يجمع بين الروايتين بأنه رضراض أبو الرضراض فيكون مكنى
بمثل اسمه ومثله موجود، وفى لسان الميزان (2 / 461) " رضراض عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال الأزدي ليس بالقوى "، ويبقى النظر في روايته عن
عبد الله بن مسعود أبواسطة قيس بن ثعلبة أم بدونها سيأتي في آخر الترجمة
" قال بعضهم من بنى قيس بن ثعلبة " وفى لسان الميزان (4 / 477) " قيس
ابن ثعلبة عن ابن مسعود كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة،
روى أبو كدينة عن مطرف عن أبي الجهم عن الرضراض عنه قال ابن
المديني غير معروف وقال الدارقطني وهم أبو كدينة فيه وأنما هو عن أبي الجهم
عن رضراض رجل من بنى قيس بن ثعلبة عن ابن مسعود " وقال المؤلف
في باب قيس (4 / 1 / 150) " قيس بن ثعلبة قال على أراه أبا عياض وقال غيره
اسم أبى عياض عمرو بن الأسود... " وذكره ابن حبان في الثقات وفى
التهذيب (8 / 385) " قيس بن ثعلبة قيل هو اسم أبى عياض... " اما ابن
أبى حاتم فاقتصر على الاسم " قيس بن ثعلبة " وترك بياضا والذي يتحرر أنه
لا وجود لقيس بن ثعلبة الا في رواية أبى كدينة عن مطرف عن الرضراض
كما ذكره المؤلف هنا ولكن ابن المديني لما رأى هذه الرواية وكأنه رأى أن
الحديث قد روى عن أبي عياض عن ابن مسعود ظن أن أبا عياض اسمه
قيس بن ثعلبة فإذا تبين ان الصواب في هذا الحديث " عن رضراض رجل
من بنى قيس بن ثعلبة عن ابن مسعود " تبين انه لا وجود لقيس بن ثعلبة في
التابعين وإنما هو اسم جاهلي تنسب إليه القبيلة وأما قول المؤلف " رضراض
سمع قيس ابن ثعلبة فكأنه وقع له في السند "... رضراض حدثني قيس
ابن ثعلبة " وكلمة " حدثني " هذه في الأصل تصحيف " أحد نبي " فتدبر
والله أعلم - ح.
340

كنت أسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فيرد فسلمت
341

فلم يرد - فقال: ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء - قاله أحمد بن
سعيد عن إسحاق السلولي سمع أبا كدينة عن مطرف عن أبي الجهم،
قال بعضهم: من بنى قيس بن ثعلبة.
1154 - رقبة بن مسقلة، عن قيس بن مسلم وعلي بن الأقمر
وأبي إسحاق، روى عنه ابن عيينة وأبو عوانة وجرير، هو الكوفي،
وقال يوسف حدثنا إبراهيم بن مرذابه (1) سمع رقبة بن مسقلة العبدي
سمع الحكم بن عتيبة (2) قوله.
1155 - رزام بن سعيد (3) الضبي الكوفي، سمع أباه
ويزيد بن شريك، روى عنه أبو نعيم والقاسم بن مالك.
1156 - رضى بن أبي عقيل، عن أبيه، روى عنه ابن فضيل.
1157 - رمح بن نفيل (4) الكلابي، يعد في الكوفيين،
سمع الشعبي وعبد الرحمن بن الأسود، روى عنه أبو أسامة وابن

(1) هو تميم بن حذلم تقدمت ترجمته (1 / 2 / 151) - ح.
(1) كذا وقد مرت ترجمة إبراهيم (1 / 1 / 336) أول الصفحة - ح (2) في
الأصل " عيينة " خطأ - ح (3) تأتى ترجمة سعيد في باب الضاد من اسم سعيد
وكذلك ذكره غيره ووقع في الأصل هنا " سعد " خطأ - ح (4) هكذا
ذكره أيضا ابن أبي حاتم وابن حبان ووقع تخليط في الميزان واللسان - ح.
342

داود ومروان.
1158 - رفدة بن قضاعة الغساني الشامي عن الأوزاعي،
في حديثه المنا كير.
1159 - رقيم بن الشابة (1) عن أبيه سمع ابن عباس - يعد في
المكيين (2) -: يحرم بيع المصاحف - قاله عبد الله عن ابن عيينة.
1160 - رباب (3)، سمع ابن عباس، روى عنه تميم بن
حدير - قوله.
1161 - ركن بن عبد الله الشامي (4)، سمع مكحولا، روى
عنه آدم بن أبي اياس العسقلاني، منكر الحديث.

(1) الشابة، ترجمة في التابعين من الثقات قال " شابة أبو رقيم المكي يروى عن
ابن عباس روى عنه ابنه رقيم بن شابة " وذكر رقيما في اتباع التابعين ولكن
وقع في النسخة " يروى عن امه " كذا والصواب " عن أبيه " كما سيأتي هنا
ومثله في كتاب ابن أبي حاتم - ح (2) نحوه في الثقات وقال ابن أبي حاتم
" كوفي " وفى الإصابة في أول القسم الثالث من باب الشين " شابة " بن مغفل
ابن المعلى بن تيم الطائي له أدرك وكان لولده قيس ذكر بالكوفة.. "
فلا يبعد أن يكون أبا رقيم هذا والله أعلم - ح (3) وقع في كتاب ابن أبي حاتم
" رباب بن حدير " والله أعلم - ح (4) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل
وكتب عقبها " زيادة لابن قاسم " ولركن ترجمة في لسان الميزان (2 / 462)
وقع فيها مرة " ركن بن عبد الله " وأخرى " ركن أبو عبد الله " - ح.
343

باب الزاي
(منهم زياد)
1162 - زياد بن الحارث الصدائي والصداء حي من اليمن،
قال عبد الله بن يزيد حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثني زياد بن نعيم
سمع زياد بن الحارث الصدائي: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وأذنت
فأراد بلال ان يقيم قال: من اذن فهو يقيم، قال محمد بن يوسف
وخلاد عن سفيان: زياد بن حارثة، وقال وكيع عن سفيان: زياد بن
الحارث، والحارث أصح. 1163 - زياد بن لبيد البياضي الأنصاري، قال وكيع عن
الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن زياد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: هذا أوان يرفع العلم - وقال: ان زيادا، ولا ارى سالما سمع
من زياد.
باب الألف
1164 - زياد بن أنعم الشعباني، قال المقرى حدثنا عبد الرحمن
ابن زياد سمع أباه سمع أبا أيوب: من لا يصلحه الخير أصلحه الشر.
1165 - زياد بن إسماعيل المخزومي، سمع محمد بن جعفر، روى
عنه الثوري وابن جريج، السهمي، ويقال له يزيد أيضا.
344

1166 - زياد (1) الأعلم الباهلي، نسبه ابن عون، سمع الحسن،
روى عنه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وأشعث بن عبد الملك وهمام.
1167 - زياد بن ابان عن الحسن قوله - قاله إبراهيم بن طهمان
عن حجاج، في البصريين.
1168 - زياد بن أيوب أبو هاشم الطوسي، سكن بغداد،
سمع هشيما ومبشر بن إسماعيل، مات ببغداد سنة ثنتين وخمسين
ومائتين، يقال له دلويه.
باب الباء
1169 - زياد بضعة (2)، قال على حدثنا عبيد الله بن عمر
قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عمر بن محمد عن نافع عن زياد
بضعة عن أبي هريرة: لا تغبطن فاجرا بنعمة، وقال أيوب بن سليمان
ابن بلال حدثنا أبو بكر - هو ابن أبي أويس - عن سليمان عن
عبيد الله بن عمر عن عمر بن نافع عن بضعة عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم - مثله، ويقال زياد بن ثوبان.

(1) زاد في التهذيب " بن حسان بن قرة الباهلي البصري وهو زياد " (2) وقع
في الأصل " زياد بن بضعة " وسيأتى في أثناء الترجمة " زياد بضعة " ومثله
في كتاب ابن أبي حاتم فبضعة لقب لزياد لا اسم أبيه وقد صرح بذلك ابن
حبان في الثقات قال " زياد بن ثوبان لقبه بضعة ".. " - ح.
345

1170 - زياد أبو بشر، عن الحسن، روى عنه موسى بن
عقبة، مرسل.
1171 - زياد بن بيان، قال عبد الغفار بن داود حدثنا
أبو المليح الرقي سمع سعيد زياد بن بيان - وذكر من فضله - سمع علي بن نفيل
جد النفيلي سمع سعيد بن المصيب عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: المهدى حق وهو من ولد فاطمة،
قال أبو عبد الله: في اسناده نظر.
باب الثاء
1172 - زياد بن ثويب عن أبي هريرة: عادني النبي
صلى الله عليه وسلم فقال: ألا أرقيك بما رقاني جبريل قل أعوذ برب
الفلق - قاله قبيصة عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله.
1173 - زياد بن ثور: كتب عمر (1)، روى عنه
الأوزاعي.
باب الجيم
1174 - زياد بن الجراح، عن عمرو بن ميمون، روى عنه
جعفر بن برقان.

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد العزيز " - ح.
346

1175 - زياد بن جبير بن حية الثقفي البصري، سمع أباه
وابن عمر، روى عنه يونس بن عبيد وابن عون.
1176 - زياد بن جيل عن مشكان وأبى كعب (1)، روى
عنه معمر وأمية بن شبل، وقال ابن أبي إسرائيل حدثنا عبد العزيز
ابن خالد سمع زياد بن أبي جيل (2) سمع ابن الزبير سمع امه عن النبي
صلى الله عليه وسلم - في الكعبة.
1177 - زياد بن أبي الجعد (3) الأشجعي الكوفي، سمع
عبد الله بن أبي الجعد، هو أخو سالم، وعبيد الله وعبد الله، واسم أبى
الجعد رافع، سمع وابصة بن معبد، سمع منه هلال بن يساف وعبيد
ابن أبي الجعد، وروى زياد عن عمرو بن الحارث بن المصطلق، روى
عنه رافع.
1178 - زياد (4) الجعفي عن جده أو عمه أو أبيه (5) عن

(1) وقع في الأصل " وأبى ابن كعب " وبالهامش " خ - وأبى كعب، هو
أبو كعب الحارثي صاحب الإداوة رأى عثمان بن عفان " أقول وفى ترجمة
أبى كعب الحارثي من كتاب ابن أبي حاتم " روى عنه زياد بن جيل " - ح.
(2) ضبب في الأصل على كلمة " أبى " ولا اثر لها في كتب الرجال والمشتبه - ح.
(3) راجع ما علقناه على ترجمة رافع بن سلمة رقم (1035) - ح (4) زاد
ابن أبي حاتم " أبو النضر " وذكره الدولابي في الكنى (2 / 138) - ح.
(5) اقتصر ابن حبان في الثقات على قوله " عن جده " ذكره في التابعين
وفى الكنى للدولابي في السند " عن زياد أبى النضر الجعفي عن أبيه
أو جده أو عمه " ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " عن أبيه عن جده أو عمه،
وستأتى في باب النون رقم (1253) ترجمة أخرى " زياد أبو النضر الجعفي
عن جده أو عمه " فالله اعلم - ح.
347

النبي صلى الله عليه وسلم - قاله شعيب بن حرب عن شيبان سمع
أبا يعفور العبدي عن زياد.
1179 - زياد بن جارية التميمي الدمشقي - قاله العلاء بن
الحارث وتابعه ابن عيينة عن يزيد بن جابر، وقال وكيع عن سفيان
عن يزيد عن مكحول عن زيد بن جارية، وقال وكيع عن سعيد
ابن عبد العزيز عن مكحول عن زيد، والصحيح زياد، وقال ابن
يوسف حدثنا يحيى بن حمزة قال أخبرنا أبو وهب عبيد الله الكلاعي
ان مكحولا قال: سئلت عن النفل فلم يكن عندي علم فسألت في
العراق والحجاز فلم أجد فيه علما فارتفعت يوما من هذا المسجد
- يعنى مسجد دمشق - فمررت بزياد بن جارية التميمي وهو جالس بفناء
داره فقال حدثني حبيب بن مسلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم نفل
الثلث والربع - فسألت عن حبيب قومه فأخبروني انه قد صحب.
باب الحاء
1180 - زياد بن حدير الأسدي الكوفي أبو المغيرة، سمع
348

عمر، روى عنه الشعبي، حدثني عمرو بن علي قال حدثنا ابن مهدي
عن حفص بن حميد: قلت لزياد بن حدير: يا أبا المغيرة، وقال بشر بن
الحكم حدثنا المطلب بن زياد قال حدثنا حفص بن حميد قال: زياد
ابن حدير أبو عبد الرحمن.
1181 - زياد بن حصين بن قيس اليربوعي البصري، سمع
أبا العالية وأباه، روى عنه الأعمش وفطر ومغيرة بن مقسم، قال
وكيع عن سفيان عن مغيرة عن أبي جهمة (1) زياد بن حصين،
وقال معتمر عن عوف: عن زياد بن حصين بن قيس الرياحي.
1182 - زياد بن حصين بن أوس النهشلي، سمع أباه، روى
عنه غسان بن أغر.

(1) وقع في الأصل " عن أبي عن أبي حممة " والذي في كتاب ابن أبي حاتم
والتهذيب وغيره " أبو جهمة " وكذلك ذكره الدولابي في الكنى (1 / 137)
وقال " اخبرني أحمد بن شعيب (هو النسائي) قال ابنا محمود بن غيلان قال
حدثنا بشر بن السرى وعبد الرزاق عن سفيان عن الأعمش عن أبي
جهمة زياد بن حصين " وفى صحيح مسلم في كتاب الايمان - باب معنى
قول الله عز وجل ولقد رآه.. " حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد
الأشج جميعا عن وكيع قال الأشج حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن زياد
بن الحصين ابن جهمة... " قال النووي في شرحه " وجهمة بفتح الجيم
وإسكان الهاء " فاتضح انه أبو جهمة والذي وقع في الأصل من تحريف
النساخ - ح.
349

1183 - زياد بن حذيم بن عمرو السعدي، عن أبيه، روى
عنه ابنه موسى.
1184 - زياد بن أبي حسان، سمع عمر بن عبد العزيز قوله،
روى عنه ابن علية، كان شعبة يتكلم في زياد بن أبي حسان النبطي،
وقال عون بن عمارة حدثنا زياد بن أبي حسان سمع انسا عن النبي
صلى الله عليه وسلم: من أغاث ملهوفا غفر سبعين (1) مغفرة، لا يتابع
عليه، ورواه عبد العزيز عبد الصمد حدثنا زياد بن أبي حسان
عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال محمد بن عقبة حدثنا مسلمة
ابن الصلت حدثنا زياد بن أبي زياد سمع انسا بالمدينة عن النبي صلى الله
عليه وسلم: من أغاث ملهوفا.
1185 - زياد بن أبي حبيب، روى عنه صخر بن عبد الله
قوله.
1186 - زياد بن الحسن بن فرات بن أبي عبد الرحمن
التميمي، سمع أباه وجده، روى عنه الحكم بن المبارك.
1187 - زياد بن حزن بن المخارق الزبيدي: كنت في
البعث الذي بعثه عمر مع عمرو بن العاصي إلى فلسطين - قاله ابن
إسحاق عن القاسم بن قزمان.

(1) كذا.
350

1188 - زياد بن أبي الحسن (1)، روى عنه ابن علية
وحرب بن ميمون، قال محمد: هما اثنان.
باب الخاء
1189 - زياد بن خيثمة الجعفي الكوفي، سمع أبا إسحاق
السبيعي، روى عنه زهير ووكيع وهشيم وشجاع بن الوليد،
قال ابن إسحاق حدثني أبو سيار سمعت أبا همام (2) بن شجاع سمع
أباه: مات زياد قبل الأعمش بسنتين.
باب الراء
1190 - زياد بن رباح (3) أبو قيس، روى عنه الحسن،

(1) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها " صح لغير العذري "
أقول لم أجده فيما عندنا من الكتب (2) ابن إسحاق كأنه محمد بن إسحاق بن
إبراهيم بن مهران أبو العباس الثقفي السراج ففي ترجمته من تذكرة الحافظ
(2 / 269) ان له تاريخا وانه قال " نظر محمد بن إسماعيل البخاري في التاريخ
وكتب منه بخطه اطباقا وقرأتها عليه " ووقع في الترجمة " حدث عنه البخاري
ومسلم في صحيحيهما " كذا وكأنها سقطت كلمة والصواب " في غير صحيحيهما "
وأبو سيار لعله محمد بن عبد الله بن المستورد أبو بكر ويعرف بأبي سيار له ترجمة
في تاريخ بغداد (5 / 427) وفيها عن إبراهيم بن محمد المزكى " أخبرنا أبو العباس
محمد بن إسحاق الثقفي السراج وذكر أبا سيار فقال ثقة مأمون " اما أبو همام
فهو الوليد بن شجاع وقد أدرك المؤلف أبا همام والظاهر أنه سمع منه وكذلك
السراج قد روى عن أبي همام والله أعلم - ح (3) في كتاب ابن أبي حاتم
" رياح " بالياء المثناة من تحت وكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 57
وقال النووي في شرح صحيح مسلم حيث ذكر مسلم حديث زياد هذا في
كتاب الامارة - باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين " هو بكسر الراء
وبالمثناة.. وقاله البخاري بالمثناة وبالموحدة وقال الجماهير بالمثناة لا غير "
وهو في نسختنا بالموحدة هنا وفى أثناء الترجمة، هذا وزاد غير المؤلف في
ترجمة زياد هذا " روى عن أبي هريرة " وحديثه في صحيح مسلم كما
تقدم ويأتي - ح.
351

قال أيوب ومهدى بن ميمون: عن غيلان بن جرير عن زياد بن
رباح، وقال ابن المبارك: حدثنا جرير بن حازم عن غيلان عن أبي قيس
ابن رباح القيسي، وقال محمد بن يوسف: عن سفيان عن يونس بن عبيد
عن غيلان عن زياد بن مطر (1) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم في العصبة (2).

(1) قال ابن مأكولا " قال الفريابي عن الثوري عن يونس ابن عبيد عن
غيلان بن جرير عن زياد بن مطر القيسي وغيره يرويه عن غيلان عن زياد
ابن رياح " أقول الرياح والمطر وإن تناسبا في المعنى لا يتقاربان لفظا ولا خطا
فلا أدرى كيف وقع الخطأ - ح (2) الحديث في صحيح مسلم من حديث أبي
قيس بن رياح وفى رواية زياد بن رياح عن أبي هريرة مرفوعا وفيه
" ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة
فقتل فقتلته جاهلية " قال النووي " بالعين والصاد المهملتين هذا هو الصواب
المعروف في نسخ بلادنا وغيرها وحكى القاضي عن رواية العذري بالغين
والضاد المعجمتين.. ويؤيد الرواية الأولى الحديث المذكور بعدها
يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ومعناه انما يقاتل عصبية لقومه وهواه " - ح.
352

1191 - زياد بن رياح أبو رياح سمع الحسن قوله - قاله داود
ابن رشيد عن حكام، وهو الهذلي.
1192 - زياد بن راشد أبو سفيان المدني، سمع داود بن
فراهيج، روى عنه على وغيره.
1193 - زياد بن الربيع أبو خداش اليحمدي الأزدي
البصري، سمع عبد الملك بن حبيب، وقال ابن المثنى: مات سنة خمس
وثمانين ومائة.
1194 - زياد (1)، قال ابن المثنى حدثنا أبو أحمد قال نا
أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن جديه زيد وزياد سمعا
أبا موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقبل صلاة رجل في جسده
شئ من خلوق.
1195 - زياد أبو رشدين، قال قيس حدثنا معتمر سمع النعمان
الجندي عن زياد أبى رشدين عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه
وسلم: لم يتعوذوا بمثل المعوذتين، وروى معتمر عن سماك بن الفضل
عن أبي رشدين الجندي: قال سراقة - في الغائط، قال أبو عبد الله:
لم أجده في العتيق.

(1) في التهذيب (3 / 391) " زياد جد الربيع بن انس.. " وبهذا عرف
وجه وضعه في هذا الباب - ح.
353

باب الزاي
1196 - زياد بن أبي زياد واسم أبى زياد ميسرة مولى
عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة القرشي المدني، قال الأويسي عن مالك:
كان عمر بن عبد العزيز يكرم زيادا وكان عبدا فدخل عليه يوما
وذلك حين يقول الشاعر.
يا أيها القارئ المرخى عمامته * هذا زمانك انى قد خلا زمني
قال محمد بن عبيد الله حدثنا ابن وهب مالكا: قال لي زياد وكان
عابدا وانا يومئذ حديث السن: أنى تجلس مع ربيعة؟ عليك بالحذر!
وقال ابن أبي أويس حدثني مالك: كان زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش
يلبس الصوف ويكون وحده ولا يكاد يجالس أحدا وفيه لكنة.
موسى قال حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيى عن زياد بن أبي زياد
مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة سمع انسا بالمدينة - في الجمعة،
وقال إبراهيم بن منذر حدثنا ابن نافع عن عمر بن ذكوان عن داود بن
بكر عن زياد بن أبي زياد عن انس، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
تكون فسقة يصلونها لغير وقتها، وقال احمد حدثنا إبراهيم بن منذر
قال حدثنا معن قال حدثنا الذكواني عمر بن بكر بن أبي الفرات عن
زياد بن أبي زياد عن انس بن مالك قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
354

- مثله، وعن ابن منذر حدثنا عبد الله بن موسى قال نا معاوية بن أبي
مزرد عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش: دخلت على انس بن مالك -
في الصلاة، وعن حسين بن منصور حدثنا حفص قال حدثنا ابن
إسحاق عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش عن انس سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم: بعثت والساعة كهاتين، وعن عبد العزيز بن
عمران حدثنا ابن وهب قال اخبرني أسامة عن زياد مولى بنى عياش:
دخلت وعمرو بن عبد الله بن طلحة - عن انس في الصلاة.
1197 - زياد بن أبي زياد، سمع أبا حكيم (1)، روى عنه ابن
المبارك، يقال أبو شعيب (2).
1198 - زياد بن أبي زياد الجصاص أبو محمد، بصرى، عن
الحسن وأنس بن سيرين وأبى كنانة وعلي بن زيد، روى عنه هشيم

(1) مثله في الثقات ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " روى عن عكرمة وأبى
حكيمة " وقد راجعت ما عندنا من كتب الرجال والمشتبه والكنى وتتبعت
تراجم من ذكر فيها بلفظ " أبو حكيم " أو " أبو حكيمة " فلم أر في ترجمة أحد
منهم التصريح برواية زياد هذا عنه والله أعلم - ح (2) حكى ابن أبي حاتم عن
أبيه في ترجمة زياد هذا " كنت أظن أنه زياد الجصاص (يعنى الآتي بعده) حتى
رأيت في بعض ما كتب عن عبدة بن سليمان عن ابن المبارك عن زياد بن أبي
زياد أبى شعيب فعلمت انه ليس بزياد الجصاص لان زياد الجصاص يكنى
يأبى محمد إذا هو شيخ لابن المبارك " - ح.
355

ويزيد بن هارون ومحمد بن يزيد.
1199 - زياد بن زاذان مولى بنى هلال، فخذ من النخع،
الكوفي، قال ابن عرعرة سمعت ابن إدريس: ذهبت مع ابن أبي خالد
إلى أبى الأشهب زياد بن زاذان فحدث بحديث عمر ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال له: البس جديدا، وروى عبد الرزاق عن سفيان عن
عاصم بن عبيد الله عن سالم - وعن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروى أبو نعيم عن سفيان عن
إسماعيل عن أبي الأشهب، وهذا أصح بارساله.
باب السين
1200 - زياد بن سيمين كوش (1)، قال حماد بن سلمة
عن ليث عن طاوس عن زياد عن عبد الله بن عمرو - رفعه - في الفتن،

(1) بهامش الأصل " ح - زياد سيمى كوش " وفى كتاب ابن أبي حاتم
" زياد سيمين كوش " ذكره فيمن لم يعرف اسم أبيه، وفى الثقات " زياد بن
سيميكوش، وله ترجمة في التهذيب (3 / 370) وبين ابن حجر انه غير زياد
الأعجم الشاعر وأنه اختلف في سيمين كوش ألقب زياد نفسه أم لقب
أبيه وضبط سيمين كوش كما هنا ثم ذكر انه قد قيل فيه بخلاف ذلك
فراجعه، هذا وبهامش الأصل " يعنى اذنه من فضة " وبيانه انه بالفارسية
يقال للفضة " سيم " ويقال في النسبة إليها " سيمين " ويقال للاذن " گوش "
بكاف فارسية بعدها واو مبهمة ثم شين، فقوله " سيمين كوش " معناه اذن
فضية - ح.
356

وروى حماد بن زيد وغيره عن عبد الله بن عمرو - قوله، وهو أصح.
1201 - زياد بن أبي سفيان، ويقال هو ابن عبيد، ويقال
ابن سمية وسمية امه، أبو المغيرة أخو أبى بكرة لامه، سمع عمر.
1202 - زياد من أبى سودة، عن أبي هريرة، روى عنه ثور
ابن يزيد ومعاوية بن صالح وسعيد بن عبد العزيز.
1203 - زياد بن السليم (1)، عن عبد الله، روى عنه أبو المحجل. 1204 - زياد مولى سعد (2) سأل ابن عباس قوله، روى
عنه بكير بن مسمار.
1205 - زياد بن سيار مولى أبى قرصافة الكناني الشامي،
روى عنه الطيب بن زبان.
1206 - زياد بن سعد، قال ابن المنذر حدثنا ابن فليح
سمع أباه عن الحارث بن فضيل عن زياد عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم: ينزل عيسى إماما عدلا، وقال الجعفي نا العقدي
سمع سعيد بن زياد بن سعد المدني سمع أباه عن أبيه سمع ابن عمر يأخذ
للكراء ربحا، وتابعه ابن أبي الفديك، وقال ابن المبارك أخبرنا

(1) في الثقات " سليم " والكلمة في كتاب ابن أبي حاتم مشتبهة كأنها
" السليح " والله أعلم - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " صاحب المصاحف ".
357

سعد بن زياد الأنصاري عن أبيه سمع ابن عمر - مثله.
1207 - زياد بن سعد أبو عبد الرحمن الخراساني شريك
ابن جريج - قاله ابن عيينة، من العرب صحب الزهري إلى ارضه،
روى عنه مالك وابن جريج.
1208 - زياد بن سلم بن زياد بن أبي سفيان الزيادي
أبو المغيرة، سمع إبراهيم بن جرير وإسحاق بن عبد الله بن الحارث
ابن نوفل.
1209 - زياد بن أبو السكن، سغدي كان من سبى قتيبة،
قال علي بن حجر: رأيت ببغداد كان يتولى باهلة وقال إسحاق
ابن أبي إسرائيل حدثنا زياد بن عبد الله أبو السكن حدثنا عبد الجبار
ابن وائل وعلقمة بن مرثد وطلحة وزبيد. [باب الشين - 2] 1210 - زياد بن الشيخ الصنعاني
سمع عطاء، روى عنه
يحيى ابن عمير.
باب ص
1211 - زياد بن صبيح الحنفي، قال المكي أخبرنا سعيد بن

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد الله " ذكره في باب العين (2) زدناه وفاء
بالعادة وهو ثابت في كتاب ابن أبي حاتم - ح.
358

زياد عن زياد بن صبيح سمع ابن عمر: نهى النبي صلى الله عليه وسلم
عن الخصر في الصلاة.
1212 - زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان هو (مولى - 1)
ابن جدعان القرشي التيمي، عن أبيه، روى عنه ابنة عبد الحميد وسمع
منه أبو حذيفة بن حذيفة.
باب الضاد
1213 - زياد بن ضميرة بن سعد الضمري، حجازي، وقال
ابن إسحاق: السلمي، وقال عفان عن حماد: زياد بن ضميرة.
باب طاء
1214 - زياد بن طارق، رأى عليا (2)، روى عنه إبراهيم
ابن عبد الاعلى الكوفي.
باب العين
1215 - زياد بن عبد الله النميري، عن انس، نسبه عدى
ابن أبي عمارة، روى عنه سهيل بن أبي صالح وحسن بن أبي الحسناء
وعمارة بن زاذان، هو البصري.
1216 - زياد بن عبد الله، قال حجاج عن حماد عن داود بن

(1) من ترجمة صهيب وترجمة صيفي في هذا الكتاب وغير ذلك - ح.
(2) في الثقات " يروى عن ابن عباس ".
359

أبى هند عن محمد بن أبي موسى عن زياد بن عبد الله سأل أبى (1)
" لا يحل لك النساء "، وقال وهيب: رجل من الأنصار يقال له زياد،
وقال ابن إدريس عن داود عن محمد عن زياد - ولم ينسبه.
1217 - زياد بن عبد الله بن حدير الأسدي، عن أوس،
روى عنه داود بن أبي هند الكوفي.
1218 - زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي الكوفي، سمع
ابن إسحاق ومغيرة، وقال ابن عقبة السدوسي عن وكيع: هو أشرف
من أن يكذب، قال دلويه: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.
1219 - زياد بن عبد الله النخعي، سمع عليا، روى الشيباني
عن عياش أو عباس (2).
1220 - زياد بن عبد الله البلوى، رأى ابن سندر، روى
عنه سعيد بن أبي أيوب.
1221 - زياد بن مولى عبد الله (3)، سمع أم ولد عبد الله، روى
عنه أبو إسحاق.
1222 - زياد بن عبد الرحمن أبو الخصيب القرشي، سمع

(1) كذا ولفظ ابن أبي حاتم " روى عن أبي بن كعب " ومثله في التعجيل
ص 141 - ح (2) لفظ ابن أبي حاتم " عن عياش العامري " والعامري
عياش اتفافا يأتي ترجمته في بابه (4 / 1 / 48) " عياش بن عمرو العامري.. ".
(3) ذكره ابن حبان في اتباع التابعين وقال بعد عبد الله " احسبه ابن
مسعود ولم أجد في كتاب ابن أبي حاتم الا " زياد مولى عبد الله بن عامر
ابن ربيعة العدوي روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة روى عنه محمد بن عجلان "
ثم ذكر آخر " زياد أبو عمرو روى عن انس بن مالك روى عن أم ولد
عبد الله بن مسعود روى عنه أبو إسحاق السبيعي سمعت أبي يقول ذلك "
وسيأتى ما يتعلق به في الترجمة رقم (1230) - ح.
360

ابن عمر، سمع منه عقيل بن طلحة، يعد في البصريين، من بنى
قيس بن ثعلبة.
1223 - زياد بن عبد الرحمن (1)، سمع ابن سيرين قوله، سمع
منه عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة.
1224 - زياد بن عبيد القبضى (2) بطن من حمير، سمع
رويفع بن ثابت، روى عنه حياة بن شريح.
1225 - زياد بن عبيدة سمع انسا: رأيت النبي صلى الله عليه
وسلم يمسح، سمع منه مروان، ولا يصح، قال يحيى بن أبي إسحاق
عن انس: لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يمسح.
1226 - زياد بن عباد، عن كعب قوله روى عنه الضحاك
ابن يسار، وروى الأعمش عن زياد عن كعب.

(1) زاد ابن أبي حاتم " القرشي " - ح (2) هكذا ضبطه ابن مأكولا في
الاكمال وابن السمعاني في الأنساب ووقع في الأصل " الفيضي " وبالهامش
" خ القبضى بالقاف " - ح.
361

1227 - زياد مولى عبيد بن عمير الليثي المكي (1)، روى
عنه عمرو بن دينار وميسرة مولى بن باذان، وقال مصعب بن ثابت
حدثنا القاسم بن أبي نرة عن زياد مولى ابن عمير (2) دخل وعبيد
ابن عمير على عائشة فقالت " يأتون ما أتوا " (3) كذلك نزلت على

(1) الترجمة تشتمل على وجهين الأول ان عمرو بن دينار وموسى مولى بن
باذان رويا عن زياد مولى عبيد بن عمير ولم يذكر المؤلف عمن روى زياد في
هذا الوجه، الوجه الثاني ان القاسم بن أبي بزة روى عن زياد مولى ابن عمير انه
دخل مع عبيد بن عمير على عائشة، وقال ابن أبي حاتم " زياد مولى عبيد
ابن عمير ويقال مولى ابن عمر روى عن ابن مسعود روى عنه عمرو بن دينار
وموسى مولى باذان سمعت أبي يقول ذلك " فذكر الوجه الأول وبين من
روى زياد عنه انه ابن مسعود، وسكت عن الوجه الثاني الا قوله " ويقال
مولى ابن عمر " فيحتمل انه اخذه من الوجه الثاني وكأنه وقع في نسخته من
تاريخ البخاري " القاسم بن أبي بزة عن زياد مولى ابن عمر " ويحتمل انه وقع
له ذلك في رواية أخرى، وأما ابن حبان فخلط، فإنه ذكر زيادا هذا في اتباع
التابعين من الثقات قال " زياد مولى عبيد بن عمير الليثي من أهل مكة يروى
عن عمرو بن دينار والقاسم بن أبي بزة روى عنه عبد الله بن عبيد بن عمير "
كذا قال وقد اخرج الحاكم في المستدرك (2 / 235) من طريق خالد الحذاء
عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال قلت لعائشة، فذكر معنى الأثر
الآتي، وروى جماعة عن أبي خلف المكي مولى بنى جمح انه دخل هو وعبيد
ابن عمير على عائشة فذكر نحو الأثر الآتي وراجع تعجيل المنفعة ص 481
وتفسير ابن جرير (18 / 23) والله أعلم - ح (2) وقع في أول الترجمة عند ابن أبي
حاتم " ويقال مولى ابن عمر " كما مر - ح (3) هكذا روى عن عائشة
رضي الله عنها والقراءة المشهورة (يؤتون ماء اتوا) والآية في سورة
المؤمنين الآية رقم (60) - ح.
362

النبي صلى الله عليه وسلم.
1228 - زياد بن عمرا وعمرو (1) الفهري القرشي، عن
ابن عباس، روى عنه يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب.
1229 - زياد بن عمرو بن هند الجملي سمع عمران بن
حذيفة عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدين - قاله
موسى بن حزام: حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور سمع
زيادا.
1230 - زياد بن عمرو أبو سحابة، سأل شعيب بن محمد
ابن عبد الله (2)، روى عنه حياة.
1231 - زياد أبو عمر، سمع انسا وعن نفيع، روى عنه
حسين بن واقد وأبو حمزة (3).

(1) المتبادر من هذا ان اسم صاحب الترجمة زياد بلا شك وإنما الخلاف
في اسم أبيه ومشى على ذلك ابن حبان قال في التابعين من الثقات " زياد بن
عمرو الفهري القرشي ويقال ابن عمر " اما ابن أبي حاتم فقال زياد بن عمرو
أو عمرو بن زياد.. " كذا قال وتبعه الذهبي في الميزان وابن حجر في
اللسان والله أعلم - ح (2) زاد في الأصل " بن عبد الله " وهو تكرار من
الناسخ انما هو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صرح به ابن أبي
حاتم - ح (3) بهامش الأصل " في أخرى - زياد بن عمرو عن نفيع
روى عنه أبو حمزة - وهو الصواب " وسيأتى عقبه " زياد أبو عمرو سمع
انسا روى عنه حسين بن واقد " اما ابن أبي حاتم فقال " زياد أبو عمرو روى
عن انس.. " وقد مرت عبارته في التعليق على رقم (1221) وقال أيضا
" زياد أبو عمرو روى عن تبيع روى عنه الأعمش وأبو حمزة سمعت أبي يقول
ذلك " وأما ابن حبان فقال " زياد بن عمر روى عن انس بن مالك -
أصيحابي - روى عنه أبو حمزة الكوفي (كذا واراه السكري) والحسين
ابن واقد " والله أعلم وقول ابن حبان " أصيحابي " كلمة من حديث مشهور كأنه
أراد أن زيادا روى عن انس ذاك الحديث - ح.
363

1232 - زياد أبو عمرو، سمع انسا (1)، روى عنه حسين
ابن واقد.
1233 - زياد بن عدي، سمع ابن مسعود قوله، روى
أبو المنهال عن أبي العالية، ويقال ابن عتى، ولا أراه يصح.
1234 - زياد بن علاقة الثعلبي (2) الكوفي، سمع أسامة بن
شريك وجريرا والمغيرة بن شعبة وعمه قطبة، روى عنه الثوري
وشعبة، قال ابن معين: كنيته أبو مالك، وقال محمود حدثنا أبو النضر
قال حدثنا أبو معاوية عن زياد عن قطبة بن مالك الثعلبي.
1235 - زياد أبو عمارة، سمع بكرا (3)، روى عنه ابن المبارك.

(1) راجع التعليق على الترجمة قبل هذه - ح (2) هكذا ضبطه عبد الغنى
في مشتبه النسبة ص 9 وغيره ووقع بهامش الأصل " خ - لتغلبي - ح.
(3) هو بكر بن عبد الله المزني صرح به ابن أبي حاتم - ح.
364

1236 - زياد بن عميرة الصدفي عن مولى عائشة في البربر -
قاله الليث عن أبي هانئ، مرسل.
1237 - زياد بن عثمان عن عباد بن زياد عن النبي صلى الله عليه
وسلم، مرسل، روى عنه حجاج بن الحجاج.
1138 - زياد بن عثمان الحنفي (1)، سمع الحسن وعكرمة
عن ابن عباس قولهما، روى عنه عبد الصمد.
1239 - زياد أبو العلاء، مولى (2)، عن الحسن، روى
عنه هشيم.
1240 زياد بن عياض ختن أبى موسى الأشعري، قال
قبيصة أخبرنا يونس عن عامر عن زياد: صلى عمر فلم يقرأ فأعاد.
باب الفاء
1241 - زياد بن فيروز أبو العالية البراء البصري، سمع ابن
عمرو ابن الزبير، وقال ابن أبي شيبة: مولى قريش، وقال إسحاق بن

(1) زاد ابن أبي حاتم " كوفي ويقال هو زياد المهزول ويقال زياد المصفر
أبو عثمان مولى مصعب " وأفرد المؤلف المصفر كما يأتي رقم (1250)
وكذلك أفرده ابن أبي حاتم وابن حبان وانظر التعليق على الترجمة رقم
(1243) - ح (2) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان ولم يقولا " مولى " زاد
ابن حبان " وليس هذا بابى العلاء الثقفي " وفى الكنى للدولابي (2 / 49) " وأبو
العلاء زياد مولى بنى كلاب عن الحسن ".
365

منصور حدثنا حبان قال حدثنا ثابت أبو زيد قال حدثنا عاصم الأحول
عن زياد بن فيروز: قال: طلق بن حبيب - قوله، وقال نصر بن علي
حدثنا أبي عن الحسن بن أبي الحسناء عن أبي العالية أذينة البراء.
1242 - زياد بن فياض أبو الحسن الخزاعي الكوفي، عن أبي
عياض وهزهاز، روى عنه الثوري وشعبة.
باب ق
1243 - زياد مولى قيس (1)، قال ابن مقاتل أخبرنا عبد الله
قال أخبرنا أبو مودود المدني سمع زيادا الحذاء مولى قيس عن عكرمة
عن ابن عباس: عدة الملا عنة عدة الحامل حتى تضع.
1244 - زياد بن قيس المدني مولى لقريش، عن أبي هريرة،
روى عنه عاصم بن بهدلة و
باب ك
1245 - زياد بن كسيب العدوي، قال مسلم حدثنا حميد

(1) ذكره ابن أبي حاتم وقال " روى عنه أبو مودود وابن المبارك " ولم أره
في الثقات ولكن في ترجمة زياد بن أبي عثمان عنده وقد تقدمت رقم
(1238) " روى عنه أبو مودود " والذي عند المؤلف فيها " روى عنه
عبد الصمد " ونحوه عند ابن أبي حاتم فلا أدرى أسقط من نسخة الثقات
آخر ترجمة ابن أبي عثمان وأول ترجمة مولى قيس أم رأى ابن حبان انهما
واحد - ح.
366

ابن مهران سمع سعد بن أوس عن زياد بن كسيب العدوي عن أبي
بكرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم: من أكرم سلطان الله في الأرض
أكرمه الله، يعد في البصريين.
1246 - زياد بن كليب أبو معشر التميمي الكوفي، عن
أبيه وإبراهيم، روى عنه يونس بن عبيد وخالد وشعبة، وقال ابن أبي
الطيب عن ابن إدريس: مات بعد طلحة بن مصرف.
باب الميم
1247 - زياد بن ميناء، عن أبي سعد بن أبي فضالة، روى عبد الحميد
ابن جعفر عن أبيه عن زياد.
1248 - زياد بن أبي المغيرة (1)، عن أبي هريرة، روى عنه
ليث بن أبي سليم، وقال ابن طهمان عن ليث عن زياد بن الحارث (2)
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الضيافة ثلاثة أيام،
وأمرت ان أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، وروى عاصم
عن زياد بن قيس (3) هو المدني مولى لقريش عن أبي هريرة عن

(1) وقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " زياد بن المغيرة " ومثله في نسخة
الثقات ولكنه عقبه بقوله " واسم أبى المغيرة الحارث " وسيأتى في السند
ما يوافق انه زياد بن الحارث - ح (2) جزم ابن حبان بأنه صاحب الترجمة كما مر
- ح (3) في الثقات ترجمة أخرى " زياد أبو الأوبر يروى عن أبي هريرة
يروى عنه أهل العراق ثنا أبو قتيبة ثنا ابن أبي السرى ثنا معتمر ثنا ليث
ابن أبي سليم عن زياد عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال
امرت ان أقاتل الناس.. " أقول: لا أدري من أين فهم ابن حبان ان
زيادا الذي روى معتمر عن ليث عنه هو أبو
وليس في السند الا
الاسم وحده والظاهر أنه زياد بن أبي المغيرة فأما أبو الأوبر فرجل آخر
لم أجده عند المؤلف ولا عند ابن أبي حاتم وقال ابن مأكولا في الاكمال
" أبو الأوبر زياد الحارثي روى عن أبي هريرة " وقال الدولابي في الكنى
(1 / 117) " أبو الأوبر زياد الحارثي " ثم حكى ذلك عن الدوري عن ابن
معين وقال " حدثني الحسن بن علي بن عفان قال ثنا حسين الجعفي عن
زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبي الأوبر قال قال أبو هريرة ورب هذه
البنية لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يصلى في نعليه حتى قضى
صلاتا " والحديث في مسند أحمد (2 / 248) " ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير
عن أبي الأوبر عن أبي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلى قائما
وقاعدا وحافيا ومنتعلا " وأعاده في ص 377 " ثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان
حدثني عبد الملك بن عمير حدثني من سمع أبا هريرة.. " مختصر، وأعاده
ص 458 " ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن رجل من
بلحارث انه سمع أبا هريرة.. " فذكره وفيه النهى عن صيام يوم الجمعة
وحده ثم قال " ثنا حجاج ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن زياد الحارثي
. وفى التعجيل ص 141 " زياد الحارثي عن أبي هريرة وعنه عبد الملك
ابن عمير.. جزم الحسيني بأنه أبو الأوبر.. " - ح.
367

النبي صلى الله عليه وسلم: امرت ان أقاتل.
1249 - زياد مولى بنى مخزوم (1)، عن أبي هريرة، وروى

(1) وقع في الأصل " ان أقاتل هو مولى بنى مخزوم.. " ادرج هذه الترجمة
في الترجمة قبلها وبالهامش " في أخرى - زياد مولى بنى مخزوم على أن يكون
ابتداء اسم رجل آخر " أقول وهو الظاهر وقد أفرده ابن أبي حاتم وقال
" روى عن عثمان وأبي هريرة " وأفرده ابن حبان أيضا وفي لسان الميزان
(2 / 499) " زياد مولى بنى مخزوم عن عثمان رضي الله عنه وعنه إسماعيل بن أبي
خالد... قال البخاري يعد في الكوفيين،.. وهو غير زياد مولى
عبد الله بن عياش المخزومي ذلك مدني ثقة " أقول ومولى ابن عياش تقدمت
ترجمته رقم (1196) ويقال له على ما جزم به ابن حجر زياد مولى بنى مخزوم
أيضا كما في التعجيل ص 142 ووقع كذلك في كتاب الام للامام الشافعي
(2 / 175) والله أعلم - ح.
368

عنه ابن أبي خالد، يعد في الكوفيين، وقال عيسى عن أبي حمزة عن
ابن أبي خالد عن زياد المدني عن أبي هريرة.
1250 - زياد المصفر أبو عثمان مولى مصعب (1) عن الحسن
عن ابن مسعود: في السجود ثلاث تسبيحات - قاله أبو نعيم عن
سفيان، وقال مبارك عن الحسن عن عمر - مثله، يحدث عن ثابت،
روى عنه المسعودي.
1251 - زياد بن أبي المليح واسم أبى المليح عامر بن أسامة
ابن عمير الهذلي البصري، قال عبد الصمد حدثنا محمد بن أبي المليح

(1) أفرده ابن حبان وكذا ابن أبي حاتم ولفظه " زياد المهزول ويقال زياد
المصفر أبو عثمان مولى مصعب بن الزبير.. " ولكنه قال في ترجمة زياد بن أبي
عثمان " ويقال هو زياد المهزول... " كما تقدم في التعليق على ترجمة
ابن أبي عثمان رقم (1238) والله أعلم - ح.
369

الهذلي قال حدثني زياد عن أبيه عن أبي بردة عن عوف سمع النبي
صلى الله عليه وسلم: الشفاعة لمن مات من أمتي لا يشرك، وقال ابن
المثنى نا سالم بن نوح عن الجريري عن أبي السليل عن أبي المليح عن
الأشعري سمع النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال مكي حدثنا
داود بن يزيد سمع أبا بردة الأشعري عن أبي المليح عن أبي موسى
سمع النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال موسى عن حماد بن سلمة
قال اخبرني عاصم عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم -
نحوه، وقال أبو النعمان حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي المليح عن
عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال موسى عن حماد انا
خالد عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن عقبة حدثنا
يحيى بن أبي بردة (1) قال حدثني أبي عن أبي بردة عن أبي موسى:
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال موسى عن سعيد بن زربي سمع
أبا المليح قال حدثني عوف سمع النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو عبد الله:
وسعيد ليس بقوى.
1252 - زياد بن ميمون أبو عمارة (2) البصري الثقفي

(1) هو يحيى بن أبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة عامر وقيل الحارث بن أبي
موسى - ح (2) بهامش الأصل " أبو عمار - كناه مسلم وابن الجارود "
أقول وفى كتاب ابن أبي حاتم " أبو عمار " وذكره الدولابي فيمن. كنيته
" أبو عمار " نعم في ترجمته من لسان الميزان انه قد يقال له " زياد بن أبي
عمارة " والله أعلم - ح.
370

صاحب الفاكهة، سمع انسا، تركوه، قال علي بن نصر أخبرنا بشر بن
عمر: سألت زياد بن ميمون أبا عمارة عن حديث رواه عن انس فقال:
ويحكم احسبوا كنت يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا، قد رجعت عما
كنت أحدث به عن انس، لم اسمع من انس شيئا. كناه محمد بن
يزيد الواسطي.
1253 - زياد بن مطر العدوي، سمع عمر، روى عنه ابنه
العلاء البصري وحميد بن هلال.
1254 - زياد بن مخراق البصري أبو الحارث، سمع معاوية (1)،
سمع منه ابن علية وشعبة.
1255 - زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي، سمع عطية وعن أبي
جعفر، روى عنه مروان بن معاوية وعلي بن هاشم، يتكلمون فيه.
1256 - زياد بن أبي مسلم أبو عمر الفراء البصري، عن
صالح أبى الخليل، روى عنه وكيع وأبو نعيم، وقال أبو الوليد حدثنا
زياد أبو عمر وكان من أعبد من ههنا.

(1) هو معاوية بن قرة صرح به ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهما وكذلك
هو في سند الحديث في مسند أحمد (3 / 43) - ح.
371

1357 - زياد بن مسلم عن عمر بن عبد العزيز قوله سمع
منه معمر.
1258 - زياد مولى معيقيب (1)، مرسل عن النبي صلى الله
عليه وسلم، سمع منه سعيد بن أبي أيوب.
1259 - زياد بن مالك عن ابن مسعود وعلى: (على) القارن
ان يطوف طوافين، قال هشيم عن منصور عن الحكم، ولا يعرف
لزياد سماع من على وعبد الله ولا للحكم منه.
1260 - زياد بن مالك (2) أبو السكينة (3) كناه احمد

(1) أفرده أيضا ابن أبي حاتم وابن حبان وزعم ابن حجر في لسان الميزان
انه المصفر يعنى الذي تقدم رقم (1250) والله أعلم - ح (2) صورة هذا
الاسم في الأصل هكذا " ملك " ومثله في نسخة كتاب ابن أبي حاتم ونسخة
الثقات وهذه الصورة في هذه النسخ وغيرها من الأصول القديمة إذا كان
الاسم علما فهو " مالك " يختصر بحذف الألف كما يفعلون بخالد والقاسم
وقد نص علماء الخط وغيرهم على ذلك وذكروا ان الالتباس في ذلك
مأمون وقد ذكر الذهبي في المشتبه كنية هذا الرجل وسماه " زياد بن مالك "
هكذا في النسخة ومثله في تبصير المنتبه لابن حجر والكنى للدولابي
والتهذيب والإصابة في ترجمة أبى سكينة وغيرها لكن وقع في الميزان
واللسان " زياد بن مليك " ذكراه بعد زياد بن أبي المليح، فالله اعلم - ح.
(3) شكل في الأصل بفتح السين وكسر الكاف وكذلك ضبطه الذهبي في
المشتبه وابن حجر في التبصير اما ابن مأكولا فقال في سكينة مصغرا " أبو سكينة
الحمصي حدث عن وابصة ابن معبد روى عنه جعفر بن برقان..
وأبو سكينة رجل من المحررين حدث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم والله أعلم روى عنه أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو الشيباني " وفى التهذيب
(12 / 114) " قال القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد في كتاب الصحابة
الذين نزلوا حمص أبو السكينة رجل من الصحابة نزل حماة اسمه محلم بن سوار
روى عنه بلال بن سعد " وذكر قبل ذلك " وقال الطبراني في معجمه:
أبو سكينة غير منسوب اختلف في صحبته روى عنه بلال بن سعد وجميل بن عبد الله " أقول هذه أربعة أسامي الأول صاحبنا زياد لا أحقق عمن روى
وقد قال ابن حبان في الثقات يروى المراسيل، الثاني الحمصي روى عن وابصة
وعنه جعفر بن برقان، الثالث رجل من المحررين عن رجل من الصحابة وعنه
الشيباني، الرابع الذي قيل إنه صحابي وأن اسمه محلم بن سوار وروى عنه
بلال بن سعد وقد جعل ابن أبي حاتم الأول والثاني واحدا قال " زياد بن
مالك أبو السكينة روى عن وابصة بن معبد روى عنه أبو بكر بن أبي مريم
وجعفر بن برقان سمعت أبي يقول ذلك " ثم ذكر الرابع في الكنى قال
" أبو سكينة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ملك أحدكم شيئا فيه
ثمن رقبة فليعتقها.. بلال بن سعد عنه ولا صحبة له ولا يسمى وروى عن
عبد الله بن عبد الرحمن قال قدم عمر رضي الله عنه جابية دمشق روى عنه
جعفر بن برقان.. سئل أبو زرعة فقال لا اعرف اسمه " أقول اما الذي
روى عن عبد الله بن عبد الرحمن وعنه جعفر بن برقان فالأشبه انه
الثاني لاتحاد الراوي ولان الذي روى عنه بلال بن سعد قد ذكرت صحبته
في السند وأثبتها عبد الصمد بن سعيد وسماه محلم بن سوار، وجعل المزي
الثاني والثالث والرابع واحدا قال أبو سكينة الحمصي وكان من المحررين
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث دعوا الحبشة.. وقيل عن
رجل عن النبي صلى الله عليه وآله روى عنه بلال بن سعد ويحيى بن أبي
عمرو الشيباني وجعل الذهبي في الميزان الأول والثاني والثالث واحدا
قال " زياد بن مليك أبو سكينة روى عنه جعفر بن برقان وأبو بكر بن أبي مريم
تفرد بحديث دعوا الحبشة.. " وحديث دعوا الحبشة ثابت في سنن أبي داود
سنن النسائي من طريق الشيباني عن أبي سكينة رجل من المحررين
عن رجل من الصحابة مرفوعا فهذا هو الثالث ولم يذكروا دليلا ظاهرا على
الاتحاد والظاهر أن الأول غير الرابع والامر فيما بقى محتمل والله أعلم
هذا وقد اختلف في الرابع أهو بفتح السين وكسر الكاف أم بالتصغير
372

ابن سليمان عن ابن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم.
1261 - زياد بن أبي مريم مولى عثمان بن عفان القرشي، سمع
أبا موسى روى عنه ميمون بن مهران، قال صدقة أخبرنا ابن عيينة عن
عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم: إن كان سعيد بن جبير ليستحيي
373

ان يحدث وأنا حاضر، قال إبراهيم: عتاب عن خصيف: قدم انس بن
مالك وأبو عبيدة وزياد بن أبي مريم على مروان يزورونه ناحية
الجزيرة، وقال أبو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الكريم عن زياد بن أبي
مريم عن عبد الله بن معقل: سأل أبى عبد الله بن مسعود أسمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة؟ قال: نعم، وقال
أبو عاصم عن سفيان وابن جريج - اختصره، قال الحميدي حدثنا
سفيان قال حدثنا عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن
معقل: دخلت مع أبي على عبد الله، قال سفيان وحدثني أبو سعيد
374

عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم،
قال سفيان والذي حدثنيه عبد الكريم أحب إلى لأنه احفظ من
أبي سعيد، وقال قتيبة حدثنا سفيان قال حدثنا أبو سعيد عن عبد الله
ابن معقل عن ابن مسعود - قوله، وقال أحمد بن يونس حدثنا
أبو بكر قال حدثني عمر بن سعيد بن عبد الكريم عن زياد بن أبي
مريم عن ابن معقل سمعت أبي يسأل عبد الله: أسمعت النبي صلى الله
عليه وسلم؟ وقال ابن سلام حدثنا معمر قال حدثنا خصيف عن زياد
ابن أبي مريم - بهذا، وقال مالك بن إسماعيل حدثنا شريك عن
عبد الكريم عن زياد بن الجراح عن ابن معقل (1) عن ابن مسعود
عن النبي صلى الله عليه وسلم.

(1) حاصل هذا مع ما في ترجمة زياد من التهذيب ان جماعة رووا حديث
الندم توبة عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم منهم السفيانان وكذلك
رواه خصيف عن زياد بن أبي مريم وخالفهم جماعة فرووه عن عبد الكريم
عن زياد بن الجراح فنبه المؤلف على الخلاف وقد تقدمت ترجمة زياد بن
الجراح رقم (1174) وفى التهذيب (3 / 85) " قال الدارقطني زياد بن أبي مريم
ثقة وأما البخاري فجعل اسم أبى مريم الجراح واختار انهما رجل واحد وتبعه
على ذلك ابن حبان في الثقات والأظهر انهما اثنان " كذا قال وقد علمت أن
البخاري ذكر ترجمة ابن الجراح في باب وذكر هذا هنا وإنما ذكر هذه الرواية
الأخيرة تنبيها على الخلاف فتدبر - ح.
375

باب النون
1262 - زياد بن نعيم الحضرمي المصري، سمع زياد بن
الحارث، سمع منه عبد الرحمن بن زياد، وروى الحارث بن يزيد عن
زياد بن نعيم الحضرمي عن مسلم بن مخراق.
1263 - زياد بن نافع، سمع كعبا وكعب له صحبة (1)،
روى عنه بكر بن سوادة.
1264 - زياد أبو النضر الجعفي (2)، عن أبيه عن جده أو عمه.
1265 - زياد بن النضر أبو النصر، قال على حدثنا جرير
بمكة عن منصور عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن أبيه: قلت لعمر
في الصدقة - ثم سمعته بالري عن منصور عن أبي النضر عن عبد الله بن
نافع - وهو زياد بن النضر، وقال حجاج عن حماد بن سلمة عن حجاج:
أتيت انا والحكم زياد بن النضر فحدثنا فظننت انه هو، وقال عثمان
عن جرير عن منصور عن أبي النضر شيخ من أهل المسجد: وقال
عبيد الله عن إسرائيل عن منصور عن أبي النضر عن محمد بن علي عن
عبد الله، وقال آدم حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم سمعت عبد الله
ابن نافع.

(1) هو كعب الاقطع تأتى ترجمته في بابه - ح (2) راجع رقم (1178) - ح.
376

1266 - زياد بن نصر (1) من أهل وادى القرى: حدثنا
سليم بن مطير، سمع منه عبد الرحمن بن شيبة.
باب الهاء
1267 - زياد أبو هشام مولى عثمان بن عفان القرشي عن محجن،
روى عنه ابنه هشام، ولا يصح هشام (2).
1268 - زياد بن أبي هارون الحنفي، يعد في الكوفيين، سمع
عمرو بن مرة وقيس بن مسلم، عنده مراسيل، روى عنه زيد بن حباب.
باب لا
1269 - زياد بن لاحق الكوفي المحاربي، سمع أباه وجدته،
روى عنه ابن المبارك وأبو نعيم.
باب الياء
1270 زياد بن يزيد، قال ابن الطفيل حدثنا عبد السلام
ابن حرب عن أبي خالد الدالاني عن زيد بن أسلم عن زياد بن أبي يزيد
عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم له حين بعثه: لا تقاتل القوم
حتى تدعوهم.

(1) هكذا في الأصل هنا وفى ترجمة سليم ومثله في كتاب ابن أبي حاتم
والثقات ووقع في التهذيب " نصير " وفى نسخة " نفير " كذا - ح (2) كأنه
يريد ان هشاما ضعيف وقد صرح بذلك في ترجمة هشام (4 / 2 / 199) - ح.
377

1271 - زياد أبو يحيى المكي، سمعت يحيى بن معين قال حدثنا
عبيدة بن حميد عن حصين (1)، قال على: وروى عنه عطاء بن السائب،
قال عبدان عن أبي حمزة عن عطاء عن أبي يحيى بن زياد الأنصاري عن
ابن عباس: اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن
حماد حدثنا أبو عوانة عن عطاء عن زياد أبى يحيى: إني لأمشي مع
حسن وحسين ومروان وكان حسين أحد من الحسن.
[ومن افناء الناس - 2]
1272 - زياد عن زر (3) عن ابن مسعود، وقاله عمرو عن

أي عن زياد وفى ترجمة زياد هذا من التهذيب (3 / 331) " وعنه حصين
ابن عبد الرحمن وعطاء بن السائب " وعن ابن أبي حاتم ترجمتان " زياد
أبو يحيى المكي روى عن ابن عباس روى عنه عطاء بن السائب.. " وفى
الترجمة انه يقال له الأعرج ومولى بنى عفراء ثم قال " زياد أبو يحيى مولى
قيس بن مخرمة ويقال مولى الأنصار قال كنا عند ابن عباس ومعنا مسور
ابن مخرمة كوفي روى عنه حصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب " وفى
التهذيب (3 / 391) " زياد أبو يحيى المكي ويقال الكوفي الأعرج مولى
قيس بن مخرمة ويقال مولى الأنصار " ووقع في الكنى للدولابي (2 / 165)
" أبو يحيى زياد الأعرج مولى ابن عباس كوفي وهو زياد المعرقب " ثم حكى
عن الدوري عن ابن معين " أبو يحيى الأعرج هو زياد المعرقب مولى ابن
عباس " والله أعلم - ح (2) زدناه وفاء بالعادة (3) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم
والثقات ولسان الميزان وهو زرين حبيش ووقع في الأصل " ذر "
وبالهامش " خ - زر " وذر وهو ابن عبد الله المزهبى لم يدرك ابن مسعود - ح.
378

أسباط عن السدى " وأنذرهم يوم الحسرة ".
1273 - زياد خادم (1) محمد بن سيرين: كان ابن سيرين يصلى
بعد العيد ثمان، سمع منه حماد بن زيد.
باب زيد
1274 - زيد بن الخطاب بن نفيل أخو عمر القرشي العدوي
من بنى عدى بن كعب، قتل يوم اليمامة - قاله عبد الله بن محمد عن
إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة، وذلك في عهد
أبى بكر، له صحبة.
1275 - زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى مولى
النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال انه من كلب من اليمن، قتل في عهد
النبي صلى الله عليه وسلم، وقال معلى عن عبد العزيز بن مختار عن
موسى عن سالم عن ابن عمر: ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتى نزل
" ادعوهم لآبائهم ".
1276 - زيد (2) مولى النبي صلى الله عليه وسلم، قال موسى
حدثنا حفص بن عمر الشني قال حدثني أبي عمر بن مرة سمعت بلال

(1) في كتاب ابن أبي حاتم " مولى " وجمعهما في الثقات قال " زياد مولى محمد
ابن سيرين وكان خادمه " - ح (2) في التهذيب (3 / 43) " قال أبو موسى
المديني هو زيد بن بولا.
379

ابن يسار بن زيد قال حدثني أبي عن جدي سمع النبي صلى الله عليه
وسلم يقول: من قال: استغفر الله الذي لا الله الا هو الحي القيوم
وأتوب إليه غفر له.
1277 - زيد بن مربع (1) الأنصاري - قاله أحمد بن حنبل،
وهو حارثي له صحبة، مدني.
1278 - زيد بن ثابت أبو سعيد ويقال أبو خارجة الخزرجي
النجاري المدني، قال ابن أبي أويس حدثني ابن أبي الزناد عن أبيه عن
خارجة بن زيد (2): اتى بي النبي صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة
فاعجب (3) بي فقيل له هذا غلام من بنى النجار قد قرأ مما انزل الله

(1) ستأتي له ترجمة مطولة في الأبناء (4 / 2 / 455) " ابن مربع الأنصاري
يقال اسمه زيد.. " وفى الإصابة " زيد بن مربع ويقال عبد الله بن
مربع.. قال البخاري قال احمد اسم ابن مربع زيد وقال غيره يزيد انتهى
وقال عباس الدوري وابن أبي خيثمة عن ابن معين أيضا ان اسمه زيد "
- ح (2) كأنه سقط " عن زيد " وقال المؤلف في الصحيح في كتاب الأحكام
" باب ترجمة الحكام " " وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن
ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب اليهود حتى كتبت للنبي
صلى الله عليه وسلم كتبه وأقرأته كتبهم إذا كتبوا إليه " وفى الفتح " وقد
واصله مطولا في كتاب التاريخ عن إسماعيل بن أبي أويس حدثني عبد الرحمن
ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد... " - ح.
(3) هكذا في الفتح ووقع في الأصل " فعجب " كذا - ح.
380

عليك بضع عشرة سورة فاستقراني فقرأت وقال (1): تعلم لي كتاب
يهود! فانى ما آمن يهود على كتابي، فتعلمته في نصف شهر حتى
كتبته له إلى يهود وأقرأته إذا كتبوا إليه. حدثنا موسى قال حدثنا
حماد قال أخبرنا عمار بن أبي عمار: لما مات زيد بن ثابت جلسنا إلى ابن
عباس في ظل فقال: هذا ذهاب العلماء دفن اليوم علم كثير، قال على:
مات سنة أربع وخمسين (2)، روى عنه ابنه سليمان.
1279 - زيد بن سهل أبو طلحة الأنصاري شهد بدرا، قال
موسى حدثنا حماد عن ثابت وعلي بن زيد عن انس عن أبي طلحة قال
له بنوه: غزوت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر
فنحن نغزو عنك، فأبى فغزا البحر فمات.
1280 - زيد بن صامت أبو عياش الزرقي الأنصاري، قال
موسى حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل عن أبيه عن أبي عياش عن النبي
صلى الله عليه وسلم: من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، كان له عدل رقبة من
ولد إسماعيل، فرأى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم قال:

(1) كذا في الأصل وبعد قرأت بياض يسير وفى الفتح " فقرأت ق فقال
لي " - ح (2) مثله في التاريخ الصغير ص 53 وقال في الإصابة " مات زيد
سنة اثنتين أو ثلاث أو خمس وأربعين وقيل سنة إحدى أو ثنتين أو خمس
وخمسين وفى خمس وأربعين قول الأكثر - ح.
381

ان أبا يحدث عياش عنك بكذا؟ فقال: صدق أبو عياش، وقال أيوب
ابن سليمان حدثني أبو بكر عن سليمان عن سهيل عن أبيه عن ابن عائش
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه وقال موسى حدثنا
وهيب قال حدثنا سهيل عن أبيه عن ابن أبي عائش عن النبي صلى الله
عليه وسلم، ولم يذكر الرؤية، وقال ابن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال
حدثني زيد بن أسلم عن أبي عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم (1)،

(1) الحديث المذكور أخرجه أبو داود في سننه كتاب الأدب - باب ما
يقول إذا أصبح " حدثنا موسى بن إسماعيل نا حماد ووهيب... " ذكر ان
في رواية حماد " عن أبي عياش " وفى رواية وهيب " عن ابن أبي عائش ".
قال أبو داود " ورواه إسماعيل بن جعفر وموسى الزمعي وعبد الله بن جعفر
عن سهيل عن أبيه عن ابن عائش " وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (4 / 6)
في مسند أبى عياش الزرقي ساقه عن الحسن بن موسى عن حماد وفيه " عن أبي
عياش " وقد أخرجه ابن ماجة في سننه في أبواب الدعاء - باب ما يدعو به
الرجل إذا أصبح وأمسى " حدثنا أبو بكر ثنا الحسن بن موسى.. " وفيه
" عن أبي عياش الزرقي " وقال الدولابي في الكنى (1 / 46) " أبو عياش
الزرقي " رضي الله عنه حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري أبو عبد الله قال ثنا
ابن أبي مريم قال ثنا أبو غسان.. " فذكره كما تقدم. وفى التهذيب
(12 / 194) " وقد نص أبو أحمد الحاكم ان هذا الحديث من رواية أبى عياش
الزرقي وقال أبو بشر الدولابي عنه روى عنه زيد بن أسلم حديث من قال
إذا أصبح " أقول وقد رواه سعيد بن أبي هلال عن أبي صالح السمان ان
أبا عياش رضي الله عنه كان يقول - قال ابن السني في عمل اليوم والليلة طبعة
ثانية ص (18) " حدثنا يونس بن الفضل الطيالسي ثنا يونس بن عبد الاعلى
ثنا ابن وهب ثنا عمرو بن الحارث عن سعيد.. " فذكره أقول فظهر
ان الاضطراب من سهيل والصواب رواية حماد عن سهيل لمتابعة سعيد
ابن أبي أيوب عن أبي صالح ومتابعة زيد بن أسلم عن أبي عياش ويبقى النظر
في أبى عياش هذا الزرقي هو صاحب الترجمة أم غيره؟ استظهر ابن حجر في
الإصابة انه غيره وفيه نظر لأنه لم يثبت ان في الصحابة أبا عياش غيره
وقد عرفت من صنيع الإمام أحمد ثم المؤلف الحكم بأنه هو وقال ابن أبي
حاتم في ترجمة الزرقي " روى عنه أبو صالح السمان والد سهيل سمعت أبي
يقول ذلك " وجزم أبو أحمد الحاكم بأنه هو كما مر وكذلك الدولابي
والله أعلم - ح.
382

وقال محمد بن عباد؟ حدثنا يعقوب قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن ابن
عجلان عن نعمان بن أبي عياش وكان أبوه فارس النبي صلى الله
عليه وسلم.
1281 - زيد بن خارجة بن أبي زهير الخزرجي الأنصاري،
شهد بدرا، توفى زمان عثمان، هو الذي تكلم بعد الموت، قال قيس حدثنا
عبد الواحد قال حدثنا عثمان بن حكيم قال حدثني خالد بن سلمة سمع
موسى بن طلحة - وسأله عبد الحميد - فقال: سمعت زيد بن جارية (1)
الأنصاري: قلت يا رسول الله! كيف الصلاة عليك؟ قال: صلوا ثم
قولوا: اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم
انك حميد مجيد: وحدثنا موسى عن عبد الواحد - ولم يذكر

(1) ضبب عليه في الأصل وهو صحيح هنا كذا وقع في هذا الرواية وإن
كان الراجح " خارجة " كما يأتي - ح.
383

ابن جارية، وقال ابن المنذر حدثنا مروان سمع عثمان عن خالد عن موسى
اخبرني زيد بن خارجة أخ لبنى الحارث بن الخزرج - وزاد - على
إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وقال - صلوا على - وتابعه عيسى بن
يونس ويحيى بن سعيد بن ابان (1)، وقال على حدثنا محمد بن بشر سمع
مجمع بن يحيى بن زيد بن جارية عن عثمان بن موهب عن موسى بن
طلحة عن أبيه: قلت يا رسول الله! كيف الصلاة عليك؟ قال: قل:
اللهم صلى على محمد كما صليت على إبراهيم انك حميد مجيد.
1282 - زيد بن خالد الجهني، قال ابن نمير حدثنا قدامة بن

ذكر المزي في تهذيبه زيد بن خارجة وأنه روى عنه موسى بن طلحة
فقال ابن حجر في تهذيبه (3 / 409) " لكن في الرواية عن موسى بن طلحة
سألت زيدا الأنصاري ثم انى لم أر أحدا ممن صنف في الصحابة ذكر ان زيد
ابن خارجة يروى عنه موسى بن طلحة فيحرر هذا " كذا قال وقد ذكره
المؤلف كما رأيت ووقع كذلك في السند في رواية مروان ومن تابعه عن
عثمان بن حكيم وقال الإمام أحمد في المسند (1 / 19) " حديث زيد بن خارجة
رضي الله عنه.. ثنا علي بن بحر ثنا عيسى بن يونس ثنا عثمان بن حكيم.. "
فذكره وفيه " موسى بن طلحة عن زيد بن خارجة وقال النسائي في سننه
كتاب الصلاة - باب كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله
" أخبرنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي في حديثه عن أبيه عن عثمان بن حكيم
. " فذكره وفيه " عن موسى بن طلحة سألت زيد بن خارجة " وقال ابن أبي
حاتم " زيد بن خارجة بن أبي زهير.. روى عنه موسى بن طلحة سمعت أبي
يقول ذلك " - ح.
384

محمد المدني عن مخرمة عن أبيه عن أبي حرب بن زيد سمعت أبي: بعثني
النبي صلى الله عليه وسلم ان ابشر الناس انه من شهد ان لا إله إلا الله
وحده لا شريك له - دخل الجنة.
1283 - زيد بن أرقم من بنى الحارث بن الخزرج الأنصاري
سكن الكوفة، أبو عمرو، نسبه ابن إسحاق، قال أبو نعيم حدثنا زهير
عن أبي إسحاق: سألت زيد بن أرقم كم غزوت مع النبي صلى الله عليه
وسلم؟ قال: سبع عشرة وغزا النبي صلى الله عليه وسلم تسع عشرة،
وقال ابن أبي أويس عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن موسى بن
عقبة قال حدثني عبد الله بن الفضل سمع انس بن مالك يسأل عن زيد
فقال: هو الذي يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا الذي اوفى
الله بأذنيه، وقال قيس بن حفص حدثنا معتمر قال سمعت ثابت بن زيد
عن أزهر عن أنيسة ان زيدا دخل على المختار فقال له: يا أبا عامر
وسمعت ثابت بن زيد عن رجل عن ابن أبي ليلى ان عليا قال لزبيد:
يا أبا عامر.
1284 - زيد بن عبد الله، حدثنا عبد الله قال حدثني الليث
قال حدثني إسحاق بن رافع عن سعد (1) بن معاذ الأنصاري عن

(1) ستأتي ترجمته في بابه وفيها انه روى عن الحسن وعنه إسحاق بن رافع
ووقع هنا في الأصل " سعيد " خطأ - ح.
385

الحسن بن أبي الحسن البصري عن زيد بن عبد الله: عرضنا على النبي
صلى الله عليه وسلم رقية من حية (1) فأذن.
1285 - زيد بن أبي اوفى. حسان قال حدثنا إبراهيم بن
بشر أبو عمرو الأزدي عن يحيى بن معين (2) المدني قال حدثني
إبراهيم القرشي عن سعد (؟) بن شرحبيل عن زيد بن أبي اوفى قال:
خرج النبي صلى الله عليه وسلم فآخى بين أصحابه، لا يتابع عليه.
1286 - زيد بن جارية العمرى الأوسي، قال عبيد حدثنا
يونس بن بكير قال حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن عمه
يعقوب بن مجمع عن أبيه مجمع بن زيد عن جده زيد بن جارية (3):

(1) في الإصابة عن هذا الكتاب وغيره " من الحية " ووقع في الأصل " من
حبه " كذا - ح (2) كذا ومثله في كتاب ابن أبي حاتم في ترجمة إبراهيم وقال
عن أبيه " هو مجهول ويحيى مجهول " وكذلك هو في الميزان واللسان في ترجمة
إبراهيم ولكن ليحيى عند هما ترجمة قالا " يحيى بن معن " وذكر ابن حجر ان
في الثقات " يحيى بن معن.. " قال " فيحتمل أن يكون هو " أقول وهو في
نسختنا من الثقات " يحيى بن معن " وكأنه الصواب وإنما وقع في بعض
الكتب " معين " خطأ من النساخ لاشتهار يحيى بن معين البغدادي الامام
والله أعلم - ح (3) في ترجمة يزيد بن جارية من الإصابة " اخرج يونس بن
بكير في زيادات المغازي عن إبراهيم بن إسماعيل عن مجمع عن جده يزيد بن
جارية قال بعنا سهماننا بخيبر بحلة حلة رواه عبيد بن يعيش عن يونس فقال
زيد قال أبو عمر الأول أصح " كذا وقع فيها - ح.
386

بعنا سهامنا من خيبر بحلة حلة.
باب الألف
1287 - زيد بن أسلم أبو أسامة مولى عمر بن الخطاب
العدوي القرشي، سمع ابن عمر، قال (1) ابن المنذر عن زيد بن
عبد الرحمن: توفى سنة استخلف أبو جعفر في ذي الحجة في العشر
الأول سنة ست وثلاثين ومائة، وقال زكريا بن عدي حدثنا هشيم
عن محمد بن عبد الرحمن القرشي: كان علي بن حسين يجلس إلى زيد
ابن أسلم ويتخطى مجالس قومه فقال له نافع بن جبير بن مطعم: تخطى
مجالس قومك إلى عبد عمر بن الخطاب؟ فقال: انما يجلس الرجل إلى
من ينفعه في دينه.
1288 - زيد بن أيمن، عن عبادة بن نسى، مرسل، روى عنه
سعيد بن أبي هلال.
1289 - زيد بن ارطاة أخو عدى الفزاري، سمع جبير بن
نفير، روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعلاء (2) بن الحارث.

(1) وقع في الأصل " قاله " وقال المؤلف في التاريخ الصغير ص 157 " حدثني
إبراهيم بن المنذر قال حدثني زيد بن عبد الرحمن بن زيد ان جده زيدا توفى
في سنة استخلف أبو جعفر.. " (2) وقع في الأصل " عن العلاء " كذا
وفى كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما " والعلاء " - ح.
387

وقال قيس بن حفص حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن سعد
ابن إبراهيم عن أخ لعدى بن ارطاة وكان أكبر من عدى وأنسك.
1290 - زيد بن الأخنس عن سعيد بن المسيب قوله روى
عنه إسماعيل بن أمية.
1291 - زيد بن إسحاق (1)، روى عنه عبيد الله بن جعفر
ويزيد بن أبي حبيب، مرسل.
1292 - زيد بن أبي أنيسة الكوفي، سكن الرها من
الجزيرة، مات سنة أربع وعشرين ومائة وهو ابن ست وثلاثين،
يقال مولى لغنى - قاله الناقد عن عمرو بن عثمان الرقي.
1293 - زيد أبو أسامة الحجام، عن عكرمة عن ابن عباس،
سمع منه أبو نعيم.
باب الباء
1294 - زيد بن بريد أو ابن يزيد (2) أبو محمد الموصلي،

(1) زاد ابن أبي حاتم " روى عن محمد بن كعب " (2) ذكره ابن أبي حاتم في
باب الياء آخر الحروف " زيد بن يزيد وهو زيد بن أبي الزرقاء " وستأتى
ترجمة لزيد بن أبي الزرقاء في باب الزاي، وفى التهذيب (3 / 413) " زيد
ابن أبي الزرقاء يزيد... وحكى في اسم أبيه بريد بالراء والموحدة "
وفرقهما بن حبان قال " زيد بن يزيد أبو محمد الموصلي وقد قيل فيه بريه..
كذا في النسخة ثم قال " زيد بن الزرقاء الرملي... " وفى التهذيب
" وقال أبو زكريا الأزدي في الطبقة الثالثة من أهل الموصل ومنهم زيد بن
يزيد بن أبي الزرقاء الثعلبي.. خرج من الموصل إلى الرملة.. سنة ثلاث
وتسعين ومائة ومات هناك سنة أربع " - ح. "
388

سمع إبراهيم بن نافع، سمع منه إبراهيم بن موسى.
1295 - زيد بن بكر، عن إبراهيم بن حجر، روى عنه
معاوية بن صالح، منقطع.
باب الثاء
1296 - زيد بن ثوب، قال مطر أخبرنا يزيد بن هارون
قال أخبرنا أبو بشر اسمه يوسف سمع زيد بن ثوب رأى عليا يطوف
بالبيت فأفتى رجلا، وروى عبد الواحد بن واصل عن يوسف
أبى بشر (1).
باب الجيم
1297 - زيد بن جارية الأنصاري، سمع معاوية روى عنه
حكم بن مبناء - قاله إبراهيم بن سعد عن أبيه، وقال ابن المثنى حدثنا
عبد الوهاب ويزيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعد بن الحكم
عن يزيد. حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال
حدثنا سعد عن الحكم بن ميناء عن زيد بن جارية سمع معاوية عن

(1) هو يوسف بن أبي حكيم كما يأتي في ترجمته (4 / 2 / 380).
389

النبي صلى الله عليه وسلم: من أحب الأنصار أحبه الله.
1298 - زيد بن جبير بن حرمل (1) الجشمي من بنى حشم
ابن معاوية، الكوفي، سمع ابن عمر، روى عنه الثوري، قال ابن هلال:
هو التميمي.
1299 - زيد بن جبيرة أبو جبيرة، عن داود بن الحصين،
منكر الحديث، وروى الليث عن زيد بن جبيرة من بنى عبد الأشهل
الأنصاري الأوسي عن أبيه جبيرة عن سلامة بن وقش.
باب الحاء
1300 - زيد بن حارثة (2)، حديثه في أهل الحجاز. سعيد
ابن يحيى بن سعيد حدثنا أبي حدثنا ابن جريج عن كثير بن كثير

(1) هكذا ضبطه ابن مأكولا وكذلك هو في الثقات والتهذيب وغيرهما وهو في الأصل مشتبه كأنه " حرمار " - ح (2) ذكره في الثقات في التابعين
بنحو ما هنا وقال " يروى المراسيل " ولم أجده في كتاب ابن أبي حاتم،
والراوي عنه علي بن عبيد الله لا أدري من هو وفى ترجمة علي بن عبد الله
البارقي من التهذيب انه ارسل عن زيد بن حارثة يعنى الصحابي المشور تقدم
رقم (1275) وفى ترجمة كثير بن كثير بن المطلب انه يروى عن البارقي وهذا
يشعر بأن زيد بن حارثة هذا هو الصحابي المتقدم رقم (1275) لاغيره،
وفى ترجمة زيد من التهذيب انه ارسل عنه علي بن عبد الله بن عباس بن
عبد المطلب فلا أدرى أيصح ذلك أم هو وهم والصواب علي بن عبد الله
البارقي فالله اعلم - ح.
390

عن علي بن عبيد الله عن زيد بن حارثة: سئل النبي صلى الله عليه وسلم
عن وقت الصبح.
1301 - زيد بن حباب (1) عن أبي سعيد مولى بنى ليث
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: مرضت
فلم يعدني (2) - قاله يحيى بن بكير عن الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر
قال اخبرني صفوان.
1302 - زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي التميمي
الكوفي، سمع الثوري ومعاوية بن صالح، قال ابن أبي رجاء: مات
سنة ثلاث ومائتين.
1303 - زيد بن حصين، عن ابن عمر في الدعاء، روى
عنه مغيرة.

(1) ذكره ابن حبان في الثقات وعبد الغنى في المشتبه ص 41 والخطيب في
المتفق كما في لسان الميزان (2 / 503) وابن مأكولا في الاكمال وخالفهم
أبو حاتم فان ابنه ذكر هذا الرجل في باب العين " زيد بن عباب (بلا نقط) "
روى عن أبي سعيد مولى بنى ليث روى عنه صفوان بن سليم سمعت أبي يقول
ذلك ويقول روى بعض المصريين عن ليث بن سعد عن عبيد الله بن أبي
جعفر عن صفوان بن سليم عن زياد (كذا) بن حباب وهو خطأ والصواب
زيد بن عباب (بلا نقط) " واسم أبى هذا الرجل غير منقوط في النسخة في
الموضعين ولكن بين هذه الترجمة وترجمة زيد بن أبي عتاب تراجم وذلك
يشعر بأنه ليس " زيد بن عتاب " إذ لو كان كذلك لقرن ترجمته بترجمة زيد بن أبي
عتاب كما هي عادته الغالبة والله أعلم - ح (2) كذا.
391

1304 - زيد بن الحوارى (1) أبو الحوارى العمى (2)
البصري، عن انس (3) ومعاوية بن قرة وأبى الصديق، روى عنه
الثوري وشعبة.
1305 - زيد بن حسن بن علي الهاشمي، قال زيد بن حباب
حدثنا حسن بن زيد عن اسراى (4) ابن عباس تطيبت بالمسك، وقال
الأويسي حدثني ابن أبي الزناد عن حسن بن زيد عن أبيه رأيت ابن
عباس تطيب بالمسك، حدثني علي بن سلمة قال حدثنا معن عن عبد الله
ابن عمرو بن خداش: هلك زيد بن حسن بالبطحاء على ستة أميال من
المدينة فرأيت حسن بن حسن وإبراهيم بن حسن ومحمد بن عبد الله
ابن عمرو والقاسم بن عبد الله بن عمر وعمر بن علي وسفيان بن عاصم
يعتقبون بين عمودي سريره.
1306 - زيد بن الحسن (5) الكوفي، سمع معروف بن

(1) في التهذيب عن أبي داود انه زيد بن مرة فكأن الحوارى لقب - ح.
(2) في كتاب ابن أبي حاتم عن علي بن مصعب " سمى زيد العمى لأنه كلما سئل
عن شئ قال حتى اسأل عمى " وفى التهذيب وغيره انه مولى زياد بن أبيه
وهذا يرد على من قال إنه منسوب إلى بنى العم من تميم - ح (3) زاد ابن أبي
حاتم " مرسل " وكذا قال في المراسيل عن أبيه كما في التهذيب - ح.
(4) كذا في الأصل " ويمكن أن يكون " عن أبيه: رآني " والله أعلم - ح.
(5) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب بعدها " صح لغير العذري "
ووقع الاسم فيها " زياد " وهو سبق قلم فقد ذكر ابن أبي حاتم وغيره
هذا الرجل وذكروا انه يقال له " القرشي صاحب الأنماط " وله ترجمة في
التهذيب، ولو كان عند الملحق انه زياد لألحقه في باب زياد لا هنا - ح.
392

خربوذ، سمع منه سعيد بن سليمان.
1307 - زيد بن حبان عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة انه
أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سمع منه أبو نعيم.
[باب الخاء - 1] 1308 - زيد بن خليدة اليشكري الكوفي والد محمد، وقال
الشعبي حدثني آل زيد بن خليدة انه لقى هرم بن حيان العبدي وابن
مسعود - في السلم.
[باب الدال - 1] 1309 - زيد بن دارة مولى عثمان بن عفان القرشي، قال
مسدد حدثنا صفوان بن عيسى سمع محمد بن عبد الله بن أبي مريم سمع
ابن دارة مولى عثمان رأى عثمان توضأ ثلاثا ثلاثا وقال: من أحب ان
ينظر إلى وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر.
1310 - زيد بن درهم مولى آل جرير بن حازم الأزدي
البصري، عن انس وابن سيرين، روى عنه ابنه حماد بن زيد وسعيد،

(1) زدناه وفاء بالعادة.
393

وقال بعضهم: زيد بن أبي زياد.
باب الراء
1311 - زيد بن رفيع عن أبي عبيدة بن عبد الله، روى عنه
معمر، يقال مولى أسماء بن خارجة.
1312 - زيد جد الربيع بن انس، سمع أبا موسى، روى عنه
ربيع بن انس.
1313 - زيد بن رباح مولى الأدرم بن غالب من بنى فهر،
مدني، عن سلمان الأغر، روى عنه مالك، قال ابن شيبة: قتل سنة
إحدى وثلاثين.
1314 - زيد أبو رجاء الأحمسي عن زاذان عن علي - قوله
روى عنه راشد الصائغ، وقال علي بن هاشم عن صباح عن الحارث بن
حصيرة عن زيد أبى رجاء عن سفيان بن ليل سمع حسن بن علي قوله.
باب ز
1315 - زيد بن زائد، قال أبو جعفر عن عبيد الله والحسين
ابن محمد قالا حدثنا إسرائيل عن السدى عن الوليد بن أبي هاشم عن
زيد بن زائد عن عبد الله بن مسعود: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
لا يبلغني أحد عن أحد شيئا، ولم يذكر محمد بن يوسف السدى.
394

1316 - زيد بن أبي الزرقاء (1) الموصلي، عن جعفر بن
برقان، روى عنه محمد بن عبد الله العمرى.
باب السين
1317 - زيد بن سعد الهمداني، سمع حفصة، روى عنه
أبو إسحاق، يعد في الكوفيين.
1318 - زيد بن سلام بن أبي سلام الأسود أخو معاوية،
الدمشقي، عن أبي سلام، روى عنه يحيى بن أبي كثير.
1319 - زيد بن سويد الرقاشي، سمع سعيد بن المسيب
قوله، روى عنه ابنه سويد البصري وهارون بن رئاب وعاصم
ابن سيار.
1320 - زيد السراج، عن أبي مجلز قوله روى عنه مغيرة
ابن مسلم.
1321 - زيد السلمي عن أبي جعفر (2) - قاله يزيد بن
هارون عن أبي عبد الله الجعفي (3).

(1) راجع ترجمة زيد بن بريد أو ابن يزيد رقم (1094) فقد ذكروا انه
وهذا واحد كما ذكرنا هناك - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " محمد بن علي ".
(3) هو عمرو بن شمر صرح به ابن أبي حاتم - ح.
395

1322 - زيد بن السائب، روى عنه العكلي، منقطع (1).
باب الشين
1323 - زيد بن شراحة (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم:
مرسل، قال أبو النعمان حدثنا ثابت قال حدثنا عاصم.
1324 - زيد بن أبي الشعثاء العنزي سمع البراء: قال النبي
صلى الله عليه وسلم: إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا واستغفرا
غفر لهما، قال محمد أبو يحيى سمع معلى الرازي حدثنا هشيم أخبرنا
أبو بلج قال اخبرني أبو الحكم زيد، وقال مسدد حدثنا هشيم
عن أبي بلج عن زيد عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
محمد حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا أبو بلج قال حدثني على أبو الحكم
البصري عن أبي بحر عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
موسى حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج حدثني أبو الحكم عن البراء عن
النبي صلى الله عليه وسلم، وقال يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم

(1) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها " ثبت لغير العذري
وذكره ابن أبي حاتم وقال روى عن خارجة بن زيد وأبى هاشم عبد الله بن
محمد بن الحنفية روى عنه معن بن عيسى وزيد بن حباب والنفيلي " - ح.
(2) كذا وضبطه ابن مأكولا بالجيم وقال " وقيل بالحاء، وبالجيم أصح قاله
يحيى بن معين " - ح.
396

أخبرنا أبو بلج عن زيد بن أبي الشعثاء أبوا الحكم العنزي عن البراء عن
النبي صلى الله عليه وسلم.
باب الصاد
1325 - زيد بن صوحان ويقال أبو عائشة العبدي من
عبد القيس، ويقال أبو سليمان الكوفي - قاله شهاب بن عباد، وقال
أبو نعيم حدثنا سفيان عن المخول عن العيزار بن حريث عن زيد بن
صوحان: لا تغسلوا عنى دما، وقال عبيد بن يعيش حدثنا الحسن بن
عطية عن فضيل بن مرزوق عن شمر بن عكرمة بن صعصعة عن مولى
لهم أنه قال لزيد بن صوحان: يا أبا سليمان، وقال أحمد بن سليمان حدثنا
محمد بن يزيد عن العوام: كنيته أبو عائشة، وروى عن عمر -
وروى عنه أبو وائل، وقال أحمد بن إسحاق: له كنيتان أبو عبد الله
وأبو عائشة.
1326 - زيد بن صبحي (1) - قاله ابن أبي مريم عن نافع
ابن يزيد عن خالد بن يزيد عن عياش عن زيد سمع عقبة قرأ في الجمعة
" إذا زلزلت " في الأولى.

(1) مثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وفى الثقات " روى عن عقبة بن
عامر روى عنه عياش بن عباس ويقال صبيح " - ح.
397

[باب الطاء - 1]
1327 - زيد بن طلحة التيمي والد يعقوب، سمع ابن عباس،
روى عنه سعيد المقبري والثوري وأبو عقبة الفروي، مدني، نسبه
الحميدي.
1328 - زيد الطائي والخطابي (2) قال: قرأت كتاب عمر
ابن عبد العزيز، سمع منه شعبة، قال عبد الصمد: أدركته.
[باب الظاء - 1]
1329 - زيد بن ظبيان، يعد في الكوفيين، قال الأشجعي
عن سفيان عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر: قال
النبي صلى الله عليه وسلم: أعطيت خواتيم البقرة لم يعطهم (3) نبي قبلي،
ويقال مسدد (4) حدثنا أبو عوانة عن أبي مالك عن ربعي عن حذيفة

(1) زدناه وفاء بالعادة - ح (2) كذا وهذه الترجمة بهامش الأصل ملحقة
وكتب عقبها " صح لغير العذري " وسننبه عليها في الترجمة رقم (1336) - ح.
(3) كذا والظاهر " لم يعطهن " كما وقع في مسند أحمد (5 / 151) روى احمد
الحديث " ثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عمن حدثه عن أبي ذر "
ثم رواه " ثنا حسن بن موسى ثنا زهير عن منصور عن ربعي بن حراش قال
منصور عن زيد بن ظبيان أو عن رجل أو عن أبي ذر " ثم رواه " ثنا حسين
ثنا شيبان عن منصور عن ربعي عن خرشة بن الحر عن المعرور بن سويد
عن أبي ذر " - ح (4) كذا فان صح فالتقدير " ويقال قال مسدد "
أو نحوه كأن المؤلف لم يسمعه من مسدد وسمع من يذكره عنه والحديث
لم أجده من طريق مسدد وقد رواه غيره ففي مسند أبى داود الطيالسي
ص 56 " ثنا أبو عوانة عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن
حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث
جعل صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الأرض مسجدا وترابها طهورا
وأعطيت آخر سورة البقرة فهن من كنز من بيت تحت العرش " وبنحوه
رواه الإمام أحمد في المسند (5 / 382) " ثنا أبو معاوية ثنا أبو مالك الأشجعي
عن ربعي بن حراش عن حذيفة " ورواه محمد بن فضيل عن أبي مالك عن
ربعي عن حذيفة أخرجه مسلم في صحيحه في أوائل كتاب المساجد عن أبي بكر
ابن أبي شيبة عن ابن فضيل فذكر الصفوف والأرض ثم قال " وذكر خصلة
أخرى " وكنت أظن أن قوله " وذكر خصلة أخرى " من صنيع مسلم ثم
رأيت الحديث في سنن البيهقي (1 / 213) من طريقين عن ابن أبي شيبة وفيه
" وذكر خصلة أخرى " وقال مسلم عقبه " ثنا أبو كريب محمد بن العلاء انا ابن أبي
زائدة عن سعد بن طارق قال حدثني ربعي بن حراش عن حذفة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله بمثله ".
398

عن النبي صلى الله عليه وسلم وطوله (1)، وقال إبراهيم بن موسى
أخبرنا عيسى بن يونس سمع الحسن بن سالم بن أبي الجعد سمع نعيم بن أبي
هند عن ربعي سمع (2) النبي صلى الله عليه وسلم.
باب العين
1330 - زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي،

(1) قد علمت كيف تطويله بما ذكرنا في الحاشية قبل هذه - ح (2) كأنه
سقط من هنا " حذيفة سمع " فان ربعيا تابعي اتفاقا والله أعلم - ح.
399

سمع عبد الله بن عمر وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق،
روى عنه نافع، المدني.
1331 - زيد بن عبد الله بن خليدة الشيباني عن ابن عمر
فعله - قاله محمد بن المثنى عن ابن فضيل عن أبي سنان.
1332 - زيد بن عبد الله بن أبي أمية عن محمد بن كعب عن
النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، روى عنه ابن إسحاق.
1333 - زيد بن عبد الله بن حميد بن زيد بن ثابت أبو حميد،
قال ابن حمزة: هو الأنصاري الخزرجي النجاري، مدني، عن إسحاق
ابن عبد الله بن خارجة وشرحبيل، سمع منه إبراهيم بن حمزة
والأويسي، وقال إبراهيم الهروي حدثنا زيد بن عبد الله بن سليمان
ابن زيد بن ثابت الأنصاري أبو حميد رأى إسماعيل بن زيد بن ثابت،
وقال الأويسي: حدثنا زيد بن عبد الله من آل زيد بن ثابت.
1334 - زيد بن عبد الرحمن بن معمر أخو عقبة وعبد الله،
قال سعيد بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق
قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن زيد بن عبد الرحمن بن معمر عن
عبد الرحمن الأعرج: سمعت أبا سعيد يقول لابن عباس - في الصرف،
قال أبو عبد الله: أراه أخا عبد الله.
400

1335 - زيد بن عبد الرحمن بن سعيد بن زيد بن عمرو
ابن نفيل العدوي القرشي، غسل سعيد بن زيد، سمع منه عبد الله المخرمي.
1336 - زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن
الخطاب العدوي، مدني، منكر، سمع منه منذر وابن أبي أويس.
1337 - زيد بن عبد الحميد رجل من الخطابيين (1): قرأت
كتاب عمر بن عبد العزيز - قاله عبد الصمد عن شعبة، قال أبو عبد الله:
أراه ابن عبد الرحمن (2) صاحب الأوزاعي.
1338 - زيد بن أبي عتاب مولى أم حبيبة عن سعد، حدثنا
أبو نعيم قال حدثنا عبد الله بن مبشر جليس ابن أبي ذئب عن زيد بن أبي
عتاب عن معاوية: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة أدخلت

(1) تقدم رقم (1327) ترجمة عن هامش الأصل تشبه هذه الا انه وقع
فيها " زيد الطائي والخطابي.. " وقد ذكر ابن أبي حاتم الترجمتين قال " زيد
الطائي قال قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز روى عنه شعبة " وقال " زيد بن
عبد الحميد وهو زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد نسبوه (إلى جده) لان
جده كان قاضى عمر بن عبد العزيز وكان جليلا فاضلا " ولم أر الطائي
في الثقات وانما فيها " زيد بن عبد الحميد الخطابي من آل الخطاب يروى عن
أهل المدينة وعمر بن عبد العزيز روى عنه الأوزاعي " فيظهر ان ابن حبان
يراهما واحدا وأن كلمة الطائي تحريف من بعض الرواة والصواب " الخطابي "
فالله اعلم - ح (2) يريد والله أعلم انه زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن وفى
التهذيب (3 / 417) " زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
.. " ثم ذكر عبارة ابن أبي حاتم وعبارة ابن حبان ولعبد الحميد بن
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ترجمة عند ابن أبي حاتم فيها انه كان عاملا لعمر
ابن عبد العزيز وذكر في هذا الباب رجلا آخر " زيد بن عبد الرحمن بن
زيد بن الخطاب كوفي روى عن أبيه وعمر بن عبد العزيز روى عنه شعبة
وعيسى بن يونس وان المبارك.. روى عنه سهل بن حماد.. " وقد
يحتمل أن يكون هذا هو صاحب الأوزاعي والله أعلم - ح.
401

في رأسها من شعر غيرها، وقال ابن المثنى حدثنا محمد بن عثمة قال نا
موسى بن يعقوب سمع زيد بن أبي عتاب مولى معاوية سمع أسيد بن
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن ابن عمر: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: الولد فتنة، وقال ابن المنذر حدثنا عباس بن أبي شملة سمع
موسى عن زيد عن (1) عبيد بن جريج عن ابن عمر عن النبي صلى الله
عليه وسلم: الولد فتنة، وعن زيد بن أبي عتاب عن أسيد بن عبد الرحمن
ابن زيد بن الخطاب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: ينزل
الشيطان بالمشرق.
1339 - زيد بن عقبة (2)، سمع سمرة بن جندب، روى عنه
عبد الملك بن عمير وابنه سعيد ومعبد بن خالد.

(1) وقع في الأصل " بن " خطأ زيد هو ابن أبي عتاب صاحب الترجمة يروى
عنه موسى بن يعقوب ويروى عن عبيد بن جريج كما في التهذيب وغيره وعبيد
يروى عن ابن عمر وحديثه عنه في الصحيحين وغيرهما - ح (2) زاد ابن لأبي حاتم " الفزاري ".
402

1340 - زيد بن علي أبو القموص، ويقال العبدي، عن
طلحة (1)، روى عنه قتادة وعوف المصري (2).
1341 - زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي،
عن أبيه، روى عنه عبد الرحمن بن الحارث، ويقال: كنيته أبو الحسين،
أخو محمد بن علي وحسين بن علي، قتل سنة ثنتين وعشرين ومائة.
1342 - زيد بن أبي عبس بن جبر الأنصاري وهو زيد بن
عبد الرحمن الحارثي - عن أبيه، روى عنه ابنه ميمون، يعد في أهل المدينة.
1343 - زيد أبو عمرو، عن أم حيان، روى عنه فضل بن منبوذ.
1344 - زيد أبو عمر (3)، قال احمد حدثنا إسماعيل بن عبيد
ابن أبي كريمة حدثني محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي
أنيسة عن زيد أبى عمر سمعت انس بن مالك: اشهد على النبي صلى الله
عليه وسلم سمعته بأذني: ليخرجن قوم من النار فيدخلون الجنة يسمون
الجهنميون (4).

(1) في التهذيب انه يروى عن طلحة بن عبيد الله وعن طلحة بن عمرو
النصري - ح (2) كذا وعوف بصرى فأما زيد فكوفي - ح (3) زاد ابن أبي
حاتم " رجل من ولد انس كذا قال عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي
أنيسة عنه.. " - ح (4) كذا ولزيد أبى عمر هذا ترجمة في الميزان وقال
" قال البخاري سكتوا عنه ذكره ابن الجوزي والعقيلي " وتبعه ابن حجر
في اللسان وأخشى أن يكون هذا وهما انما قال البخاري هذه المقالة في الذي
بعده كما يأتي وقد ذكرا الذي بعده ولم يحكيا قول البخاري والله أعلم - ح.
403

1345 - زيد بن عوف أبو ربيعة من بنى عامر بن ذهل،
ويقال فهد (1)، عن حماد بن سلمة، سكتوا عنه.
[باب اللام - 2]
1346 - زيد مولى الليثيين، مدني، قال الأويسي حدثني
سليمان بن بلال عن أسامة عن أبيه سمع أبا هريرة قال: الزكاة
إلى السلطان.
[باب الميم - 2]
1347 - زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب (3) أخو واقد وعمر وعاصم وأبى بكر، المدني القرشي، سمع
أباه ونافعا، سمع منه شعبة روى عنه عمار بن رزيق.

(1) فهد لقب لزيد كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) زدناه وفاء
بالعادة - ح (3) وقع في كتاب ابن أبي حاتم هنا " زيد بن محمد بن زيد بن
عاصم بن عمر بن الخطاب " وذكر انه أخو أبى بكر وقال في ترجمة أبى بكر
" أبو بكر بن محمد بن زيد بن عاصم بن عمر بن الخطاب " ولكنه قال في ترجمة
محمد " محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.. روى عنه بنوه واقد وزيد
وعاصم وعمر وأبو بكر " ولا أدرى انى وقع له هذا الاضطراب والمعروف
هو الذي ذكره المؤلف رحمه الله - ح.
404

1348 - زيد بن مرة هو ابن أبي ليلى أبو المعلى مولى بنى
العدوية البصري، سمع الحسن ورأى انسا، روى عنه معتمر
وأبو داود، قال أبو داود: هو ابن المعلى (1) أبو المعلى.

(1) هكذا وقع في الأصل والذي في مسند أبى داود الطيالسي ص 125
" حدثنا زيد بن أبي ليلى أبو المعلى العدوي " وقال ابن أبي حاتم " نا يونس
ابن حبيب نا أبو داود نا زيد بن أبي ليلى أبو المعلى وكان ثقة قال كنا عند انس "
وفى الكنى للدولابي (2 / 124) " وأبو المعلى زيد بن مرة... حدثنا يزيد بن سنان
ثنا حجاج بن نصير ثنا أبو المعلى زيد بن أبي ليلى السعدي.. " فذكر الحديث
الذي رواه الطيالسي ص 125 ثم قال " سمعت العباس بن محمد يقول سمعت
يحيى بن معين..، قال وسمعت يحيى يقول زيد بن مرة أبو العلاء (كذا
والصواب أبو المعلى لأنه بابه) " ومن الغريب ان الدولابي ذكر (1 / 55)
أبا المعلى الصحابي وقال في آخر الترجمة " سمعت العباس يقول سمعت يحيى
يقول أبو المعلى اسمه زيد بن مرة " وقد ذكر البخاري وابن أبي حاتم أبا المعلى
الصحابي فيمن لا يعرف اسمه وذكره ابن عبد البر في كنى الاستيعاب فقال
" لا يوقف له على اسم عند أكثرهم وقد قيل اسمه زيد بن المعلى " وقال
ابن أبي حاتم في زيد صاحب هذه الترجمة " ذكره أبى عن إسحاق بن منصور
عن يحيى بن معين قال زيد بن أبي ليلى أبو المعلى ثقة " وأغرب من هذا ان
ابن حجر قال في لسان الميزان (1 / 51) " زيد بن مرة عن الحسن وعنه معتمر
ابن سليمان وحده قال المنذري لا أعرف حاله بجرح ولا عدالة " وهو
صاحبنا روى عن انس والحسن كما علمت وعن أبي سعيد الرقاشي ذكره ابن أبي
حاتم وروى عنه سوى المعتمر أبو داود الطيالسي كما علمت وحجاج بن
نصير كما مر عن الدولابي، وعبد الصمد بن عبد الوارث ذكره ابن أبي حاتم،
ووثقه الطيالسي وابن معين كما مر وقال أبو حاتم " صالح الحديث " فأما
ابن حبان فذكره في الثقات في موضعين كأنه يراه اثنين قال في التابعين
" زيد بن المعلى يروى عن انس روى عنه المعتمر بن سليمان قال ثنا ابن (أبو)
قتيبة ثنا ابن أبي السرى ثنا معتمر بن سليمان عن زيد بن المعلى قال رأيت
انس بن مالك توضأ يخلل لحيته " وقال في اتباع التابعين " زيد بن مرة بن أبي
ليلى أبو المعلى من أهل البصرة يروى عن الحسن روى عنه معتمر بن سليمان
وأبو داود " والذي يظهر لي انه وقع في بعض الروايات " عن زيد أبى
المعلى " فتحرف فصار " زيد بن المعلى " أو يكون المعلى اسم جده فأما ما وقع
في الكنى للدولابي ".. السعدي " فتحريف والصواب " العدوي "
والله أعلم.
405

1349 - زيد بن معاوية العبسي الكوفي، عن علقمة
والأسود، روى عنه أبو إسحاق وأشعث بن سليم، وقال المسعودي
حدثنا بشر بن زيد بن معاوية عن أبيه سمع ابن مسعود وحذيفة
قولهما في الحمل.
1350 - زيد المحاربي، سمع إبراهيم قوله، روى عنه الثوري. [باب النون - 1]
1351 - زيد بن نفيع (2)، روى عنه أسيد بن أبي أسيد (3).

(1) زدناه وفاء بالعادة - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " الهمداني " - ح (3) وقع
في الأصل " أسيد بن أسيد " وهو من اهمال الناسخ وفى كتاب ابن أبي حاتم
والثقات والميزان واللسان " أسيد بن أبي أسيد " وزاد ابن أبي حاتم " مرسل "
وزاد في باب النون " زيد بن نفيع الهمداني الكوفي وروى عن علي وأبي ذر
وحذيفة روى عنه أبو إسحاق الهمداني سمعت أبي يقول ذلك " كذا وقع
في النسخة وإنما هذا زيد بن يثيع ستأتي ترجمته رقم (1356) وكذلك
ضبطوه الا انهم ذكروا ان بعضهم قال زيد بن أثيع ولم يذكره ابن أبي حاتم
في بابه فكأن التصرف من النساخ والله أعلم - ح.
406

[باب الواو - 1]
1352 - زيد بن وهب أبو سليمان الهمداني الجهني، سمع
عمرو عبد الله، روى عنه منصور والأعمش وعدي بن ثابت والحكم
ابن عتيبة، وقال أبو حفص بن علي حدثنا عبد الله بن داود عن يحيى
ابن مسلم عن زيد بن وهب: رحلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقبض وأنا في الطريق.
1353 - زيد بن واقد، سمع مغيث بن سمى الشامي وخالد
ابن عبد الله بن حسين وبسر بن عبيد الله وعن حرام بن حكيم والقاسم
ابن مخيمرة ومكحول، سمع منه صدقة بن خالد ويحيى بن حمزة
وعثمان بن علاق والحسن بن يحيى وسويد بن عبد العزيز وابنه
عبد الخالق وأما عبد الخالق فمنكر الحديث (2).

(1) زدناه وفاء بالعادة (2) زاد ابن أبي حاتم هنا ترجمة " زيد بن واقد البصري
أبو علي السمتي نزيل الري.. " ثم حكى عن أبيه قال " كتبت عنه وكان
شيخا فانيا كبيرا " وفى موضع آخر " بصرى شيخ " وعن أبي زرعة " ليس
بشئ " وقد ذكره صاحب الميزان فزعم أن أبا حاتم وثقه وتعقبه ابن حجر
في لسان الميزان وهو غير زيد بن واقد الذي ذكره المؤلف وينبغي التنبيه له لئلا
يشتبه - ح
407

[باب الهاء - 1]
1354 - زيد مولى بنى هلال - قاله النضر بن شميل عن
شعبة، وقال آدم عن شعبة مولى بني هاشم عن عمر بن عبد العزيز،
حدثني محمود قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن أبي زيد مولى بنى
هلال: قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز: العبد إذا قذف (2) الحر
ضرب ثمانين.
1355 - زيد أبو هاشم مولى بشر بن مالك، عن مالك بن
يسار، روى عنه حسين بن حسن، وفى موضع: زيد بن هاشم (3) عن
مالك بن يسار.
[باب الياء - 1]
1356 - زيد بن يثيع (4) الهمداني الكوفي سمع عليا، سمع

(1) زدناه وفاء بالعادة - ح (2) وقع في الأصل " صرف " كذا والصواب
إن شاء الله " قذف " وفى مصنف ابن أبي شيبة " ثنا أبو أسامة حدثني جرير
ابن حازم قال قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز إلى عدى بن ارطاة اما بعد
كتبت تسأل عن العبد يقذف الحر كم يجلد وذكرت انه بلغك انى كنت اجلده
إذا أنا بالمدينة أربعين جلدة ثم جلدته في آخر عملي ثمانين جلدة، وإن جلدي
الأول كان رأيا رأيته وإن جلدي الاخر وافق كتاب الله فاجلده ثمانين
جلدة " - ح (3) راجع ترجمة مالك بن يسار (4 / 1 / 308) - ح (4) هكذا
ضبطه ابن مأكولا في الاكمال وابن حجر في التبصير - ح.
408

منه أبو إسحاق.
1357 - زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، عن عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان وابن زبر وسعيد بن بشير، كنيته أبو عبد الله.
[ومن افناء الناس - 1]
1358 - زيد سمع عائشة ذكرت نبيكم صلى الله عليه وسلم
خرج من الدنيا ولم يجد طعامين في يوم قاله موسى بن إسماعيل عن
سليمان بن عبيد المازني قال حدثني عمران بن زيد المدني حدثني
والدي زيد.
باب الزبير
1359 - الزبير بن العوام أبو عبد الله القرشي الأسدي، قتل
في رجب سنة ست وثلاثين، شهد بدرا، قال أبو نعيم عن سفيان عن
محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: لكل نبي
حواري وحواريي الزبير، وقال إبراهيم بن موسى حدثنا عائذ بن حبيب
قال حدثنا هشام بن عروة: ولدت صفية الزبير والسائب وقتل السائب
يوم اليمامة، وقال أبو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه: قال الزبير
ابن العوام: لقيت يوم بدر عبيد بن سعيد بن العاصي وهو مدجج

(1) زدناه وفاء بالعادة.
409

لا يرى الا عيناه هو يكنى أبو ذات الكرش فقال: انا أبو ذات
الكرش! فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات.
1360 - الزبير بن الوليد، عن ابن عمر، روى صفوان عن
شريح بن عبيد.
1361 - الزبير بن عربي أبو سلمة البصري النمري، سمع ابن
عمر، روى عنه حماد بن زيد ومعمر وابنه إسماعيل، كناه معمر.
1362 - الزبير بن أبي أسيد الساعدي الأنصاري مدني
عن أبيه - قاله الحسن بن علي البراد عن أبيه سمع حمزة، وقال أبو نعيم
حدثنا ابن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد والزبير بن المنذر بن أبي أسيد
انهما نزعا من يد أبى أسيد خاتم ذهب حين مات وكان بدريا، وعن
حمزة بن أبي أسيد والزبير بن أبي أسيد: ان أسيدا كان يؤمنا فقال
أبو أسيد: طولت علينا، وعن حمزة بن أبي أسيد والمنذر بن أبي
أسيد رأيا أبا أسيد مالك بن ربيعة وكان بدريا، وقال عبد الجبار
عن يحيى بن محمد حدثنا محمد بن موسى عن منذر بن أبي أسيد عن أبي
أسيد: كان أبى شهد بدرا (1).
1363 - الزبير بن عدي أبو عدي الهمداني ويقال الأيامى

(1) بهامش الأصل " آخر الجزء السادس عشر من اجزاء الشيخ أبي ذر ".
410

الكوفي، سمع انسا وإبراهيم، قال أحمد بن سليمان عن بشر بن الحسين
الأصبهاني: مات بالري سنة إحدى وثلاثين - يعنى ومائة -
وسمعته يقول: أدركت ثمانية عشر من أصحاب محمد صلى الله عليه
وسلم لو كلف أحدهم ان يشترى لحما بدرهم لم يشتره، وسألت
أبا داود عن بشر بن الحسين فقال: ما رأينا الا خيرا وقد كتبت
عنه هذه.
1364 - الزبير الصراف البصري عن عبد الله بن مغفل
قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخذف - قاله موسى حدثنا
عمرو بن الزبير سمع أباه، يروى أيضا عن جبير بن حية (1).
1365 - الزبير بن لوط، عن عمه البراء بن عازب لأنصاري،
وقال العقدي: أبو لوط، روى عنه منصور بن عبد الله، ويقال الربيع،
قال أبو عبد الله: وهو أراه أصح.
1366 - الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير (2)، روى عنه

(1) أي ان الزبير روى عن جبير ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " روى عنه
ابنه عمرو وجبير بن حية سمعت أبي يقول ذلك " كأنه وقع في نسخته من
هذا الكتاب " يروى أيضا عنه " والظاهر أن جبيرا أكبر من الزبير والله أعلم.
(2) قال عبد الغنى في المشتبه ص 63 " والزبير بن عبد الرحمن بن الزبير - الأول
بالضم والثاني بالفتح سمعت ذلك من أبى الحسن علي بن عمر عن أبي بكر
النيشابوري وكذلك أخرجه البخاري في تاريخه " - ح.
411

مسور بن رفاعة المدني.
1367 - الزبير بن موسى بن ميناء - نسبه ابن جريج عن
عمرو بن دينار، وروى عنه ابن أبي نجيح، وروى ابن جريج عن الزبير
ابن موسى عن عمر بن عبد العزيز، وقال يعقوب بن محمد حدثنا المطلب
ابن كثير قال حدثنا الزبير بن موسى عن مصعب بن عبد الله بن أبي
أمية عن أم سلمة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: رأيت لأبي جهل
عذقا في الجنة فأسلم عكرمة. فلا أدرى هو الأول أم لا (1).
1368 - الزبير بن السائب الثقفي، سمع عبيد بن عمير، روى
عنه عكرمة بن عمار.
1369 - الزبير بن الخريق، عن أبي أمامة، روى عنه

(1) جزم ابن حبان بأنه هو فإنه ذكر في اتباع التابعين " الزبير بن موسى
ابن مينا يروى عن المدنيين وعمر بن عبد العزيز روى عنه المطلب بن كثير "
ولم يذكر ابن أبي حاتم في ترجمة الزبير بن موسى بن ميناء ما يشعر بأنه هو
الراوي عن مصعب وعنه المطلب بل ذكر عن ابن نمير أنه قال " الزبير بن
موسى الذي روى عنه ابن أبي نجيح شيخ مكي روى عنه الكبار ليس بقديم
الموت " وهذا يشعر بأن هناك آخر يقال له الزبير بن موسى ونبه ابن حجر
في التهذيب (3 / 320) على صنيع ابن حبان ثم قال " وأما البخاري فإنه لما
ذكر الزبير بن موسى بن ميناء قال بعده الزبير بن موسى روى عن مصعب
ابن عبد الله بن أبي أمية وعنه المطلب بن كثير لا أدرى هو الأول أم لا "
فتأمل - ح.
412

عروة (1) بن دينار، وروى محمد عن النفيلي قال حدثنا محمد بن سلمة
عن الزبير بن خريق عن عطاء - قوله.
1370 - الزبير بن خريت البصري، سمع عكرمة، روى
عنه جرير بن حازم وحماد بن زيد.
1371 - الزبير بن عبيد، عن نافع ليس مولى ابن عمر، روى
عنه مخلد بن الضحاك، حدثني إسحاق قال حدثنا أبو عاصم قال اخبرني
أبى قال حدثني الزبير بن عبيد قال حدثني نافع، ولا يدرى من نافع.
1372 - الزبير أبو عبد السلام (2)، روى عنه حماد بن سلمة
مراسيل.
1373 - الزبير أبو خالد، روى عنه حماد بن سلمة، سمع ابان
ابن عثمان بن عفان قوله.
1374 - الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة السراقي من
بنى عدى بن كعب القرشي قتل سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين ومائة،
عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، روى عنه موسى بن يعقوب.

(1) كذا في الأصل هنا وقال ابن أبي حاتم " عزرة بن دينار ويقال عروة
ابن دينار " وقال المؤلف في باب عزرة (4 / 1 / 66) " عزرة بن دينار عن
الزبير بن خريق... " - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " روى عن أيوب
ابن مكرز ".
413

1375 - الزبير بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي
الأسدي الحجازي.
1376 - الزبير بن عباد بن حمزة بن الزبير بن العوام القرشي
الحجازي الأسدي، عن الزبير، روى عنه ابنه يحيى.
1377 - الزبير بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام
القرشي الأسدي، رأى عروة، روى عنه نافع بن يزيد، ويقال له
أيضا أخو محمد بن هشام.
1378 - الزبير بن خبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير
ابن العوام القرشي الأسدي الحجازي عن محمد بن عباد رأى ابن
الزبير أفاض يوم النحر - قاله الحزامي عن معن.
1379 - الزبير بن عبد الله العنسي: بلغنا عن النبي صلى الله
عليه وسلم - قاله صفوان سمع عبد الرحمن بن فضالة، وروى أيضا
صفوان عن عبد الرحمن بن جبير وفضالة عن زبير بن عبد الله العنسي،
مرسل.
1380 - للزبير بن عبد الله ابن رهيمة، سمع جدته رهيمة، خادم
عثمان، وسمع ربيح بن عبد الرحمن وعن نافع والقاسم وهشام بن عروة،
وهو ابن أبي خالد، سمع منه ابن المبارك والعقدي وحماد الخياط.
414

1381 - الزبير بن سعيد الهاشمي القرشي، عن عبد الله بن
علي بن يزيد وصفوان بن سليم
روى عنه جرير بن حازم وابن
المبارك.
1382 - الزبير بن خزيمة (1) الخثعمي: رأيت رؤيا

(1) عند ابن أبي حاتم ان هذا والذي بعده واحد وأن اسم الأب " حزيمة "
بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي قال في الافراد من الحاء المهملة " حزيمة روى
عن عبد الله " وقال هنا " الزبير بن حزيمة الخثعمي روى عن أبيه روى عنه محمد
ابن قيس والوليد بن عبد الرحمن بن عمرو بن مسافع " وكذا قال ابن مأكولا
في الاكمال " وأما حزيمة أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها زاي مكسورة...
الزبير بن حزيمة الحنفي وقال البخاري الخثعمي روى عنه أبيه روى عنه محمد بن
قيس الأسدي والوليد بن عبد الرحمن بن عمرو بن مسافع " وتبعه /! الذهبي في
المشتبه ص 161 وابن حجر في التبصير ولكنهما اختصرا فوهما قالا " والزبير
ابن حزيمة عن محمد بن قيس الأسدي " اما المؤلف رحمه الله فإنه ذكر في باب
خزيمة بضم الخاء المعجمة رقم (708) " خزيمة عن عبد الله روى الزبير بن
خزيمة عن أبيه " فعنده ان الآتي هو الزبير بن خزيمة قطعا وكذلك وقع في
الأصل فأما هذا فوقع في الأصل بالخاء المعجمة والله أعلم وأما ابن حبان
فقال في الخاء المعجمة من اتباع التابعين " خزيمة شيخ يروى المراسيل روى
عنه ابنه الزبير بن خزيمة " وقال فيمن اسمه الزبير من الطبقة نفسها " الزبير
ابن حزيمة (هكذا في النسخة بالحاء المهملة) يروى عن أبيه عن عبد الله بن
مسعود روى عنه محمد بن قيس " الأسدي " " الزبير بن خزيمة (هكذا بالخاء
المعجمة) الخثعمي قوله روى عنه الوليد بن عبد الرحمن بن عمرو بن مسافع
وهو الذي يقال له ابن خزيمة (كذا بالخاء المعجمة) " ويمكن أن يكون
الصواب في آخر عبارة ابن حبان " وهو الذي يقال له ابن حزيمة " بالحاء
المهملة والله أعلم. وقوله في الأصل " الخثعمي " تقدم عن ابن مأكولا
" الحنفي وقال البخاري الخثعمي " وتقدم عن كتاب ابن أبي حاتم والثقات
" الخثعمي " كما قال البخاري - ح.
415

فذكر انه قتل إبراهيم بن نعيم (1) بن النحام يوم الحرة - قاله محمد بن
عبادة سمع يعقوب بن محمد سمع محمد بن فليح عن الوليد بن عبد الرحمن
ابن عمر بن مسافر (2) عن زبير.
1383 - الزبير بن خزيمة (3) عن أبيه عن عبد الله: لا يأتي
عام الا.. (4) بعده شر - قاله زكريا عن الحكم بن المبارك سمع
وهب بن إسماعيل عن محمد بن قيس.
1384 - الزبير بن جنادة أبو عبد الله الهجري، سمع عطاء وابن

(1) الأصل " إبراهيم بن نعيم " خطأ راجع التاريخ الصغير ص 72 وترجمة
نعيم وإبراهيم - ح (2) كذا وقع في الأصل وتقدم عن كتاب ابن أبي
حاتم والثقات وإكمال ابن مأكولا " الوليد بن عبد الرحمن بن عمرو
ابن مسافع " وسيأتى في باب الوليد (4 / 2 / 149) " الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن
ابن مسافع " وكذلك في باب الوليد من كتاب ابن أبي حاتم ونحوه في الثقات
والله أعلم - ح (3) راجع الحاشية على أول الترجمة السابقة - (4) بياض
في الأصل لعله " والذي " كما في حديث مرفوع من حديث انس رواه
البخاري ثم رأيت في فتح الباري في كتاب الفتن باب لا يأتي زمان..
" اخرج الطبراني بسند جيد عن ابن مسعود... قال ليس عام الا والذي
بعده شر منه " - ح.
416

بريدة، سمع منه أبو تميلة وعيسى بن موسى (1) والعكلي.
1385 - الزبير بن الشعشاع (2) عن أبيه سمع عليا: كل لحوم
الحمر الأهلي، قال عبد الصمد سمع طلحة بن حسين الشني (3) سمع
زبيرا، ولا يصح لان عليا روى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه.
1386 - الزبير بن نجيح أبو المغلس، رأى عمر بن عبد العزيز،
روى عنه حسين الجعفي.
باب زكريا
1387 - زكريا بن أبي مريم (4)، سمع أبا امامة قوله، سمع
منه هشيم (5).

(1) كذا والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب " عيسى
ابن يونس " (2) ذكر ابن مأكولا ومن بعده انه شني كالراوي عنه وذكروا
له كنية لم اقف على صحة ضبطها ففي نسخة الاكمال " أبو حزم " وفى الأنساب
لابن السمعاني " أبو حيرم " وفى لسان الميزان (2 / 472) " أبو خنزم " والله أعلم
- ح (3) وقع في الأصل " السني " وفى الثقات الليثي " ولم ينسبه ابن أبي
حاتم وضبطه ابن مأكولا " الشني " وكذلك ابن السمعاني في الأنساب
الورقة 339 الوجه الثاني وابن حجر في التبصير ولم يعرفوا من حاله بأكثر
مما وقع في هذا السند، وشن من عبد القيس، وهذا يدل انه غير طلحة
ابن حسين العنبري الذي ذكره المؤلف وغيره والله أعلم - ح (4) في لسان
الميزان (2 / 482) انه زكريا بن خالد بن يزيد بن جارية يعنى الآتي رقم
(1399) وسننظر فيه هناك إن شاء الله تعالى - ح (5) وقع في الأصل
" مسلم " وبالهامش " خ - هشيم " وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات
والضعفاء للنسائي ص 12 والميزان واللسان " هشيم " وعبارة الثقات " روى
عنه هشيم ان لم يكن دلس عنه " - ح.
417

1388 - زكريا من أهل الري، سمع أبا وائل، روى عنه
الثوري، قال (1) ابن مهدي، وقال وكيع: العبدي، وعن إبراهيم.
1389 - زكريا، عن القاسم، روى عنه المسعودي، مرسل.
1390 - زكريا بن يحيى بن عمارة أبو يحيى الذراع البصري،
سمع عبد العزيز بن صهيب وفائدا، وقال عمرو بن علي: مات سنة
سبع وثمانين ومائة.
1391 - زكريا بن يحيى الكندي الحميري (2) الأعمى،

(1) كذا والظاهر " قاله " (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم هنا وفى ترجمة
حبيب بن يسار واقتصر ابن حبان في الثقات على " الكندي " وزاد ابن أبي
حاتم ترجمة " زكريا بن يحيى البدي كوفي روى عن عكرمة.. روى عنه
يونس بن بكير... العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال زكريا
البدي كوفي ليس بثقة " وذكر ابن مأكولا فيمن يقال له البدي " زكريا بن
يحيى.. حدث عن همام بن الحارث وإبراهيم النخعي والشعبي روى عنه
غسان بن الربيع " وذكر ابن السمعاني هذا وسمى جده ولكن جعله اثنين
قال " زكريا بن يحيى بن خالد البدي يروى عن الشعبي وهو كوفي عزيز
الحديث ويروى عن إبراهيم النخعي أيضا.. وزكريا بن يحيى البدي يروى
عن همام بن الحارث وإبراهيم النخعي روى عنه عيينة (غسان) بن الربيع "
وذكر ان البدي نسبة إلى بطن من حمير واقتصر الذهبي في المشتبه ص 522
على " زكريا بن يحيى الحميري البدي عن الشعبي " وتبعه ابن حجر في التبصير،
وفى لب اللباب للسيوطي ان البدي نسبة إلى " بطن من حمير وبطن من كندة
ومن جعفي " فأخشى أن يكون صاحبنا هذا الذي يقال له الكندي ويقال
له الحميري قد يقال له البدي وأنه هو الذي زاده ابن أبي حاتم والذي ذكره
ابن مأكولا وابن السمعاني وقد ذكر المؤلف وابن أبي حاتم في شيوخ الكندي
الحميري حبيب بن يسار هو بدى أيضا ذكره ابن مأكولا وابن السمعاني
ويقال له " الكندي " كما في التهذيب والله أعلم وفوق هذا فان هذا سواء
أكان واحدا أم اثنين أم جماعة يشتبه أيضا بالآتي عقبه وبالآتي رقم (1397)
كما يأتي الله اعلم - ح.
418

سمع حبيب بن يسار وأنيسة والشعبي وعكرمة، روى عنه أبو أسامة
وجعفر بن عون (1).
1392 - زكريا بن أبي العتيك هو ابن حكيم (2)، سمع أبا
معشر والشعبي وحمادا، روى عنه هشيم ومعتمر وحسان بن حسان،

(1) زاد ابن أبي حاتم " جرير بن عبد الحميد وحاتم بن إسماعيل، وروى
عن عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى بن معين زكريا أبو يحيى عن الشعبي
من زكريا هذا؟ قال ليس بشئ قلت ابن من هو؟ قال ابن يحيى " وفى الميزان
في ترجمة الآتي رقم (1397) " زكريا بن حكيم الحبطي أبو يحيى عن الحسن
قال علي بن المديني هالك وهو ابن يحيى بن حكيم، وقال عثمان بن سعيد سألت
يحيى عن زكريا بن يحيى الكوفي عن الشعبي قال ليس بشئ، كذا ذكر هذا
ابن عدي هنا ثم ذكر عن عباس عن يحيى قال زكريا بن حكيم الذي يقال له
الحبطي ويقال البدي ليس حديثه بشئ روى عنه أبو علي الحنفي " أقول فهذا
يوجب الاشتباه بين هذا وبين الآتي رقم (1397) وكذلك الآتي عقب
هذا فإنه ابن حكيم وقيل فيه " البدي " كما يأتي ويروى عن الشعبي ولكن
الخطب سهل لان جميعهم ضعفاء والله المستعان (2) زاد ابن أبي حاتم
" البدي " وستأتى هذه النسبة في الترجمة رقم (1397) وقال ابن أبي حاتم في
ذاك " الحبطي " وذكرهما ابن حبان في الثقات ولم يقل في واحد منهما
" البدي " ولا " الحبطي " وقال في الضعفاء كما في الميزان، وزكريا بن حكيم
الحبطي البدي ويقال البدن (كذا وفى اللسان البري) يروى عن الاثبات
ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب انه المعتمد " وتقدم في الحاشية
قبلها عن ابن معين " زكريا بن حكيم الذي يقال له الحبطي ويقال البدي " وفيه
نظر لان " الحبطي " نسبة إلى الحبطات من تميم وعلى كل فهذا الرجل شديد
الاشتباه بالآتي رقم (1397) كما يشتبهان بالماضي وقد أغرب ابن حبان إذ
ذكرهما في الثقات ثم قال في الضعفاء ما قال - ح.
419

وروى أبو عوانة عن سليمان بن أبي العتيك عن أبي معشر، ولا أدرى
اخوه أم لا.
1393 - زكريا، عن عطاء (1)، روى عنه منصور.
1394 - زكريا (2)، عن عطاء، حدثني محمد بن عبد الرحيم
قال حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني زكريا بن عمران
عطاء اخبره ان عبد الله بن عباس قال للفضل: شرب النبي صلى الله عليه
وسلم بعرفة.

(1) ذكره ابن أبي حاتم بنحو ما هنا وقال عن أبيه " مجهول " وذكر الآتي
بعده، واقتصر ابن حبان على الآتي وقال " احسبه الذي روى عنه منصور بن
المعتمر " - ح (2) هو " زكريا بن عمر " كما يأتي وراجع الحاشية قبل هذه - ح.
420

1395 - زكريا بن صهيب (1) عن أبي صالح قوله روى
عنه الثوري.
1396 - زكريا بن أبي زائدة، هو ابن خالد أبو يحيى
الهمداني الأعمى الكوفي، سمع الشعبي وأبا إسحاق وسماكا، روى
عنه الثوري ووكيع وابنه (2) يحيى، وقال أبو نعيم: مات سنة ثمان
وأربعين ومائة، وقال يحيى القطان: ليس به بأس.
1397 - زكريا بن حكيم البدي (3)، قال عبيد الله أبو زرعة

(1) زاد ابن أبي حاتم " المؤذن " (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره
وسيأتى في ترجمة يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (4 / 2 / 273) " سمع أباه " ووقع
في الأصل " وأبوه " وهو سبق قلم من الناسخ - ح (3) هكذا ضبطه في
الأصل وعليه " صح " وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الأنساب الورقة 69
الوجه الثاني ونحوه في لب اللباب للسيوطي، ولم يصرح ابن مأكولا ولا
الذهبي في المشتبه
باهمال الدال وظاهر سياقهما يقتضى اهمالها وخالف في ذلك
ابن حجر في التبصير قال " وذال معجمة مثقلة " وقال في اللسان (2 / 479)
" وقال ابن حبان زكريا بن حكيم الحبطي البدي ويقال البري " ثم ضبط ذلك
ص 483 قال " البدي والبري بالموحده الضمومة فيهما وتشديد الراء
والدال " وقد صرح ابن السمعاني ثم السيوطي بأن الموحدة مفتوحة، هذا
وأما ابن أبي حاتم فقال في هذا " الحبطي " وكذلك في تاريخ بغداد (8 / 451)
وذكره ابن حبان في الثقات ولم يقل " البدي " ولا " الحبطي " وقال في
الضعفاء ما تقدم راجع ما علقناه على رقم (1391) ورقم (1392) والله أعلم
- ح.
421

حدثنا سعيد بن محمد الجرمي قال حدثنا عنبسة بن عبد الواحد عن
زكريا بن حكيم عن الحسن عن امه عن أم سلمة: كان النبي صلى الله
عليه وسلم يصلى ركعتين بعد وتره جالسا، وقال على حدثنا حماد بن
مسعدة قال حدثنا ميمون المرئي عن الحسن عن امه عن أم سلمة -
مثله، وقال إسحاق حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا هشام عن الحسن
عن سعد بن هشام: دخلت على عائشة فقالت - ثم يوتر بركعة ثم
يصلى ركعتين وهو جالس ويضع رأسه، وهذا أصح.
1398 - زكريا بن خالد، عن أبي الزناد والزهري، روى
عنه عنبسة الرازي.
1399 - زكريا بن خالد بن زيد بن جارية الأنصاري (1)،
مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه مجمع بن يعقوب المدني.

(1) ذكره ابن أبي حاتم بنحو ما هنا ثم ذكر زكريا بن أبي مريم الذي تقدم
أول الباب رقم (1387) بنحو ما تقدم وذكر ابن حبان هذا في اتباع
التابعين من الثقات وابن أبي مريم في التابعين وزاد فيه " الخزاعي " وقد
وقع ذلك في السند كما في الميزان ".. هشيم عن زكريا بن أبي مريم
الخزاعي.. " وهذا أنصاري كما صرح به المؤلف كما تراه وكذلك قال ابن أبي
حاتم وابن حبان وقال أبو داود كما في اللسان ان ابن أبي مريم لم يرو
عنه الا هشيم وهذا قد روى عنه جمع كما ترى ومع ذلك زعم ابن حجر
في لسان الميزان انهما واحد وأحسبه وقع في نسخته من كتاب ابن أبي حاتم
سقط وتحريف فصارت الترجمتان واحدة والله أعلم - ح.
422

1400 - زكريا بن سياه (1) أبو يحيى عن عمران بن مسلم،
كناه أبو أسامة، هو الكوفي.
1401 - زكريا بن جراد، سمع أبا عبد الرحمن السلمي، روى
عنه موسى بن قيس الكوفي (2)، منقطع.
1402 - زكريا بن إسحاق المكي، عن يحيى (3) بن صيفي
وعمرو بن دينار، روى عنه وكيع وأبو عاصم، وقال أحمد بن حنبل
حدثنا عبد الرزاق: قال لي أبى: الزم زكريا فانى رأيته عند ابن [أبى - 4]
نجيح بمكان - فأتيته فإذا هو نسى فبلغني ان ابن المبارك اتاه فأخرج
إليه كتابه.
1403 - زكريا بن سلام (5)، قال إسحاق بن سلميان حدثنا
زكريا عن العلاء بن بدر: أو تر سعد بركعة.
1404 - زكريا بن سليم أبو عمران البصري، عمن سمع
عبد الرحمن بن أبي بكرة (6)، روى عنه زكريا بن عطية وابن المبارك

(1) زاد ابن أبي حاتم " الثقفي " (2) في كتاب ابن أبي حاتم " الحضرمي ".
(3) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد الله " (4) من التهذيب ولا بد منها - ح.
(5) هو أبو يحيى الآتي آخر الباب رقم (1410) كما في كتاب ابن أبي حاتم
والثقات والتعجيل ص 137 - ح (6) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم
والتهذيب ووقع في الثقات " عبيد الله بن أبي بكرة " والحديث في سنن أبي داود
- كتاب الحدود باب المرأة التي أمر.. وفيه " عن ابن أبي بكرة "
وكذلك في مسند أبى بكرة من مسند أحمد (5 / 36) ووقع في الأصل
" عبد الرحمن بن أبي بكر " كذا - ح.
423

ووكيع.
1405 - زكريا بن عبد الله بن يزيد الكوفي النخعي الصهباني
أبو يحيى، سمع أباه، سمع منه قتيبة، كناه منصور بن أبي مزاحم.
1406 - زكريا بن عطية البحراني البصري، سمع زكريا
ابن سليم وسلاما أبا المنذر.
1407 - زكريا بن عدي أبو يحيى الكوفي سمع عبيد الله بن
عمرو وابن المبارك.
1408 - زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك أبو يحيى
القرظي المدني، ليس بذلك.
1409 - زكريا بن مازن الهذلي، سمع الحسن قوله، سمع منه
عبد الصمد.
1410 - زكريا بن سلام (1) أبو يحيى سمع سعيد بن
مسروق - قاله ابن حميد عن هارون بن المثنى.
باب زهير
1411 - زهير بن عمرو (2)، مسدد قال وحدثنا معتمر

(1) هو الذي تقدم رقم (1403) - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " البصري
له صحبة " وذكره ابن حبان في التابعين وقال " يروى المراسيل " وفى
التهذيب (3 / 347) " نقل ابن السكن عن البخاري انه لم يصحح صحبته لأنه
لم يذكر السماع " أقول كأن من جزم بأن له صحبة اعتمد على القرائن فمنها
رواية أبى عثمان النهدي عنه وأبو عثمان مخضرم ومنها انه قرنه بقبيصة بن
المخارق وقبيصة له صحبة والحديث في مسند أحمد (5 / 60) وليس فيه " فحدثنا "
وهذه الكلمة هي التي تشكك في الصحبة والله أعلم - ح.
424

قال سمعت أبي قال نا أبو عثمان عن زهير بن عمرو وقبيصة بن المخارق:
انزل على النبي صلى الله عليه وسلم " وأنذر عشيرتك الأقربين " فحدثنا
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اتى وضمة من جبل فعلا أعلاها
حجرا ثم قال يا بنى عبد مناف ألا انى نذير.
1412 - زهير بن عثمان الثقفي، قال حجاج حدثنا همام عن
قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان عن رجل - قال قتادة ان لم يكن
زهير بن عثمان فلا أدرى ما اسمه - عن النبي صلى الله عليه وسلم: الوليمة
حق واليوم الثاني معروف، إسحاق قال حدثنا عفان قال نا همام عن
قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل من ثقيف أعور
كان يقال له معروف أي يثنى عليه ان لم يكن زهير بن عثمان فلا أدرى
عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يصح اسناده ولا يعرف له صحبة.
1413 - زهير بن حيان، سمع ابن عباس، روى عنه حميد بن
هلال.
425

1414 - زهير بن قنفذ (1)، سمع ابن عمر، روى عنه عبد الله
ابن ميمون.
1415 - زهير بن عبد الله، قال موسى حدثنا الحارث بن
عبيد قال حدثني أبو عمران عن زهير عن رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم: عن النبي صلى الله عليه وسلم من بات على ايجار (2)
فوقع فمات برئت منه الذمة، ومن ركب البحر حين يغتلم فهلك
برئت منه الذمة، وقال إبراهيم بن مختار حدثنا شعبة قال عن أبي عمران
سمعت محمد بن زهير بن أبي جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1416 - زهير بن علقمة البجلي، قال أبو نعيم حدثنا عبيد الله
قال حدثنا اياد عن زهير: قال النبي صلى الله عليه وسلم لامرأة مات
لها ابنان: احتظرت من النار، وقال ابن قادم حدثنا سفيان عن أسلم

(1) هكذا في الأصل وهكذا يظهر من نسخة كتاب ابن أبي حاتم على
اشتباه في الكلمة ووقع في نسخة الثقات " منقذ " وكذا في الميزان واللسان
ذكراه بعد زهير بن محمد والله أعلم - ح (2) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم
وغيره " أجار " وهو بكسر الهمزة وتشديد الجيم ويقال انجار بنون ساكنة
بعد الهمزة وهو كما في النهاية " السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط
عنه " وقد قيل في دينار وقيراط وديباج ان الأصل دنار وقراط ودباج
فأبدل من أول المكررين ياء وقياس هذا ان يصح " ايجار " ولكن
لم يذكروه والله أعلم - ح.
426

المنقري عن زهير بن علقمة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ان الله يحب
ان يرى اثره على عبده.
1417 - زهير بن سالم العنسي أبو مخارق عن الحارث بن
أنعم، روى عنه ثور بن يزيد الشامي وصفوان، قولا الزبيدي حدثنا
فضيل بن فضالة سمع زهيرا العنسي سمع ابن سمى سمع أبا عبيدة قوله.
1418 - زهير بن أبي ثابت وهو ابن حبيب العبسي ويقال
الأسدي الكوفي أبو الأزهر الأعمى، كناه حسين عن زائدة عن الأجلح (1).
1419 - زهير بن معاوية بن الرحيل أبو خيثمة الجعفي، سمع
أبا إسحاق الهمذاني، روى (عنه) يحيى بن آدم وأبو نعيم.
1420 - زهير بن محمد التميمي العنبري، خراساني، أبو المنذر،
كناه آدم، سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم وابن عقيل وزيد بن
أسلم وموسى بن وردان، سمع منه ابن مهدي والعقدي وموسى بن
مسعود، روى عنه أهل الشام أحاديث منا كير، قال احمد: كأن الذي

(1) قال ابن أبي حاتم " روى عن الشعبي وسعيد بن جبير ومغيرة بن حذف
.. روى عنه الثوري وشريك وأبو عوانة.. " ثم حكى عن ابن معين
قال " زهير بن أبي ثابت ثقة " وعن أبيه قال " من الثقات ليس به بأس " وعن أبي
زرعة قال " لا بأس به " - ح.
427

روى عنه أهل الشام زهير آخر (1) فقلب (2) اسمه.
1421 - زهير بن الأقمر، يعد في الكوفيين، قال عمرو بن
مرزوق أخبرنا شعبة عن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن
الأقمر: خطبنا الحسن بن علي بعد ما قتل علي رضي الله عنه فقام رجل من
ازدشنوءة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضع الحسن في حبوته
يقول: من أحبني فليحبه، يقال هو أبو كثير الزبيدي.
1422 - زهير بن قيس البلوى، يعد في المصريين، عن علقمة
ابن رمثة، روى عنه سويد بن قيس.
1423 - زهير بن إسحاق أبو إسحاق السبيعي (3)، عن داود
ابن أبي هند، يعد في البصريين، قاله (4) محمد بن أبي بكر كان ثقة،
ويقال السلولي.
1424 - زهير بن الأصبغ العامري، سمع عبد الله بن عمرو،
روى عنه ابنه عطاء.

(1) مثله في التاريخ الصغير للمؤلف ص 186 وفى التهذيب (3 / 349) نقلا
عن المؤلف " قال احمد كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر "
كذا ولم يذكر " فقلب اسمه " - ح (2) هكذا في التاريخ الصغير ووقع
في الأصل " فغلب " وهو من تحريف النساخ (3) كذا (4) في تعجيل
المنفعة ص 140 عن هذا الكتاب " قال " وهو الظاهر - ح.
428

1425 - زهير بن مالك أبو الوازع، سمع عاصم بن ضمرة
قوله، ويقال النهدي الكوفي، روى عنه إسرائيل، كناه يحيى
ابن آدم.
1426 - زهير بن هنيد العدوي، يعد في البصريين، أبو الذيال،
سمع أبا نعامة، روى عنه عبيد الله القواريري، قال محمد بن عقبة
حدثني زهير سمع محمد بن عبد الله الشعيثي عن زفر بن وثيمة عن
حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تنشد الاشعار في
المساجد، وقال محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا عمر بن علي سمع محمدا
عن زفر بن وثيمة عن حكيم عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه،
وقال عبد الله بن عبد الوهاب عن عمر بن علي عن محمد عن زفر بن
وثيمة بن مالك بن الحدثان عن حكيم قال: نهى - ولم يذكر الشعر،
وقال وكيع عن محمد عن القاسم بن عبد الرحمن المدني عن حكيم
عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه.
1427 - زهير بن حرب أبو خيثمة، أصله من نسأ، مات
ببغداد في ربيع الاخر سنة أربع وثلاثين ومائتين، سمع
ابن عيينة (1).

(1) بهامش الأصل " نجز الجزء السابع عشر من اجزاء الشيخ أبي ذر ".
429

باب زفر
1428 - زفر بن الحارث الكلابي الشامي الجعفري، سمع
عائشة ومعاوية، روى عنه ثابت بن حجاج وجحيشة (1)، قال
قتيبة: هو والد مزاحم بن زفر العامري.
1429 - زفر بن عقيل عن سعدى بنت الحارث امرأة
طلحة بن عبيد الله حدثته ان طلحة بن عبيد الله كان يقدمهم من
المزدلفة، قال يحيى بن سليمان عن ابن وهب قال اخبرني عمرو أن
بكيرا حدثه ان زفر حدثه، حديثه في أهل المدينة.
1430 - زفر بن صعصعة بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا - قاله ابن يوسف عن مالك
عن إسحاق بن عبد الله.
1431 - زفر العجلي - قاله أبو نعيم عن سفيان، وقال محمد
ابن يوسف: عن مزاحم بن زفر التميمي، عن قيس: الذين يصعقون
عند الذكر من الشيطان، وقال ابن آدم حدثنا سفيان عن زفر عن

(1) كذا وقع في الأصل هنا وقد مرت ترجمة هذا الرجل (1 / 2 / 253)
ووقع هناك في أحد الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم والثقات " جحشة "
وفى الأصل الاخر " جحشنة " ووقع هنا في كتاب ابن أبي حاتم " جحشنة "
أيضا والله أعلم - ح.
430

قيس بن حبتر وكان رجل صدق، ومزاحم وهم.
1432 - زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان (1).
عن حكيم بن حزام، روى عنه محمد الشعيثي (2).
1433 - زفر بن يزيد بن عبد الرحمن بن أدرك (3)، مستقيم
الحديث، عن محمد بن سليمان بن والبة، روى عنه ابن أبي أويس المدني.
1434 - زفر بن يزيد بن عبد الرحمن وهو زفر بن أبي كثير
السحيمي الحنفي، عن أبيه، سمع منه ملازم.
1435 - زفر بن عاصم، عن عمر بن عبد العزيز، منقطع،
سمع منه مالك بن انس.
باب زائدة
1436 - زائدة بن عمير الطائي، سمع ابن عباس قوله، نسبه
شعبة ويونس بن أبي إسحاق، الكوفي.

(1) أعلم في الأصل على هذه الترجمة وكتب بالهامش " المعلم عليه ثبت لغير
العذري " أقول وقد مر له ذكر في ترجمة زهير بن هنيد رقم (1426) وذكره
ابن أبي حاتم وابن حبان - ح (2) راجع ترجمة زهير ووقع في الأصل هنا
" الشعبي " خطأ - ح (3) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " زفر بن عبد الرحمن
بن أدرك " ليس عند هما " بن يزيد " وهكذا تقدم في ترجمة محمد بن سليمان
(1 / 1 / 98) " قال لي إسماعيل بن أبي أويس حدثني زفر بن عبد الرحمن بن
أردك " والله أعلم - ح.
431

1437 - زائدة بن حراش (1)، وقال عبد الرازق عن سفيان
عن أبي فروة عن زائدة بن أوس الكندي - عن ابن عبد الرحمن
ابن أبزي.
1438 - زائدة بن نشيط، عن أبي خالد الوالبي (2).
1439 - زائدة بن عمران الجعفي، عن سويد بن غفلة، روى
عنه إبراهيم الفزاري.
1440 - زائدة بن موسى الهمداني، عن يسار بن أبي كرب (3)
عن شريح، سمع منه ابن المبارك ووكيع وأبو نعيم.
1441 - زائدة بن قدامة أبو الصلت الكوفي، سمع عمر بن
قيس وأبا إسحاق ومنصورا، روى عنه أبو أسامة، قال ابن أبي الأسود
حدثني موسى بن داود قال حدثني عثمان بن زائدة الرازي: قلت
لسفيان: أريد ان آتي الكوفة ممن اسمع؟ قال: عليك بزائدة وابن
عيينة! قال قلت: أبو بكر بن عياش؟ قال: إن أردت التفسير فعنده.
1442 - زائدة مولى عثمان سمع سعدا عن النبي صلى الله عليه

(1) هكذا باهمال أوله في الأصل - وفى كتاب ابن أبي حاتم - " خراش "
وهو قضية صنيع أصحاب المشتبه - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " روى عنه
فطر وعمران بن زائدة بن نشيط " - ح (3) وقع في الأصل " كريب "
وبالهامش " خ - كرب " وهو الصواب هكذا يأتي في ترجمة يسار (4 / 2 / 421)
ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره -.
432

وسلم - قاله أبو عفان المدني الأموي عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن
زائدة، حديث منكر، قال أبو عبد الله: وأبو عفان (1) منكر الحديث.
1443 - زائدة بن سليم، قال عمر بن محمد بن حسن قال حدثنا أبي
قال نا زائدة بن سليم عن عمران بن عمير عن أبيه: عاد عثمان
عبد الله بن مسعود في مرضه الذي مات فيه.
1444 - زائدة بياع الثياب سمع الحسن - قاله آدم حدثنا
شعبة.
1445 - زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري وثابت،
منكر الحديث، سمع منه محمد بن أبي بكر، كنيته أبو معاذ الباهلي.
باب زبرقان
1146 - زبرقان بن عمرو بن أمية الضمري، روى عنه ابن أبي
ذئب، قال جعفر بن ربيعة عن الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن
أمية عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه:
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين - قاله عبد الله بن
يوسف وابن بكير حدثني بكر عن جعفر، وقال زكريا بن عدي

(1) هو عثمان بن خالد من ولد عثمان بن عفان له ترجمة في التهذيب
(7 / 114) كنيته أبو عفان باتفاق ضبطه عبد الغنى في المشتبه ص 86 وغيره
ووقع بهامش الأصل " خ - أبو غفار قال الشيخ وهو الصواب " كذا - ح.
433

حدثنا حاتم عن يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن أمية حدثنا الزبرقان
ابن عمرو عن أبيه عن عمرو بن أمية سمع النبي صلى الله عليه وسلم
قال: كل ما صنعت إلى أهلك صدقة، وقال إسحاق أخبرنا عبد الصمد
نا شعبة عن عمرو بن أبي حكيم سمع الزبرقان سمع عروة بن الزبير
عن زيد بن ثابت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر
بالهاجرة فنزلت " والصلاة الوسطى " وعن أبي داود عن ابن أبي
ذئب عن زبرقان عن زهرة: كنا عند زيد بن ثابت فقال: الظهر؟
فأرسلوا إلى أسامة بن زيد فقال: هي الظهر كان النبي صلى الله عليه
وسلم يصليها بالهجير، وقال هشام حدثنا صدقة عن ابن أبي ذئب عن
الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري عن زيد بن ثابت وأسامة -
نحوه، وقال آدم حدثنا ابن أبي ذئب قال حدثنا زبرقان الضمري -
نحوه، ورواه يحيى بن أبي بكير عن ابن أبي ذئب - نحوه.
1447 - زبرقان بن عبد الله (1)، سمع ابن عمر، روى عنه
ابن أبي الموالى.
1448 - زبرقان بن عبد الله بن مازن (2)، عن أبي هريرة

(1) زاد ابن أبي حاتم " الليثي " (2) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب
عقبها ليس في رواية العذري " أقول قد تقدم معناها في ترجمة محمد بن ربيع
(1 / 1 / 80) وذكره ابن أبي حاتم وابن حبان - ح.
434

قوله، روى عنه محمد بن ربيع بن كعب.
1449 - زبرقان، عن عمرو بن أمية (1)، روى عنه كليب
ابن صبيح.
1450 - زبرقان بن عبد الله العبدي، عن كعب بن عبد الله،
روى عنه الثوري وإسرائيل، كناه شعبة: أبو الورقاء (2) الكوفي
عن عبد الله بن كعب، وهم فيه (3).

(1) ذكره ابن حبان في ثقات التابعين بنحو ما هنا ثم ذكر الذي تقدم أول
الباب رقم (1446) بلفظ " الزبرقان بن عمرو بن أمية.. " وفى كتاب
ابن أبي حاتم ترجمة واحدة " زبرقان روى عن عمه عمرو بن أمية الضمري ويقال
زبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية.. " وفى التهذيب (3 / 309) ترجمتان
الأولى " الزبرقان بن عبد الله الضمري روى عن عم أبيه عمرو بن أمية الضمري
وعن عمه جعفر بن عمرو بن أمية وعنه كليب بن صبح (كذا).. وقال
أحمد بن صالح الصواب فيه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن عمه
جعفر بن عمرو عن عمرو بن أمية وقال غيره هما اثنان " الثانية " الزبرقان بن
عمرو بن أمية الضمري ويقال الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية.. "
قال ابن حجر " قلت لم يفرق البخاري فمن بعده بينهما الا ابن حبان.. "
كذا قال فكأن هذه الترجمة لم تكن في نسخته من هذا الكتاب والله أعلم
- ح (2) مثله في الميزان واللسان وكذلك ذكره في كنى اللسان
ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " أبو زرقاء " وفى نسخة الثقات " أبو
الزبرقان " والله أعلم - ح (3) سيأتي نحوه في ترجمة كعب (4 / 1 / 224)
والمعنى كما هو الظاهر أن شعبة رحمه الله وهم في قوله عبد الله بن كعب
والصواب كعب بن عبد الله ووقع في ترجمة الزبرقان من الميزان " وقال
البخاري في حديثه وهم " ولم يتعقبه في اللسان والله المستعان - ح.
435

1451 - زبرقان بن عبد الله الأسدي السراج الكوفي
أبو بكر، سمع أبا وائل، روى عنه يحيى القطان وأبو أسامة.
1452 - زبرقان (1)، قال قيس حدثنا مسلمة بن علقمة سمع
داود بن أبي هند عن شهر عن زبرقان عن النواس عن النبي صلى الله
عليه وسلم: الحرب خدعة - بطوله، وقال عمرو بن خالد حدثنا زهير
سمع ابن خثيم سمع شهرا قال حدثتني أسماء بنت يزيد الأشهلية (2) عن
النبي صلى الله عليه وسلم - مثله.
1453 - زبرقان بن يسير (3) بن عمرو عن زيد بن وهب
سمع أبا ذر قوله، سمع منه عوام بن حوشب، أحسبه أخا قيس الشيباني.

(1) ذكر ابن حبان وقال " لا أدرى من هو ولا ابن من هو " وقال ابن أبي
حاتم " زبرقان شامي روى عن عمرو بن عنبسة (أظنه عبسة) روى عنه
شهر بن حوشب سمعت أبي يقول ذلك " وأظنه هذا لا تحاد الراوي والبلد
فان النواس نزل الشام والله أعلم - ح (2) وقع في الأصل " الأشعرية "
وإنما هي أشهلية من بنى عبد الأشهل من الأنصار كما في ترجمتها من التهذيب
وغيره - ح (3) وقع في الأصل " بشير " كذا وسيأتى في الترجمة " أحسبه
أخا قيس الشيباني " وسيأتى في باب قيس (4 / 1 / 153) " قيس بن يسير بن
عمرو " ويأتي في حرف الياء (4 / 2 / 422) " باب يسير - يسير بن عمرو
الشيباني " وهكذا ضبطوه - ح.
436

1454 - زبرقان، قال حبان حدثنا شريك بن الخطاب قال
حدثني الزبرقان بن الحارث النميري (1): قلت للأحنف بن قيس في
مسجد الكوفة يا أبا بحر.
باب زاذان
1455 - زاذان أبو عبد الله مولى كندة، سمع ابن مسعود
وعليا وابن عمر، روى عنه ذكوان أبو صالح وعبد الله بن السائب
وعمرو بن مرة، قال أبو نعيم حدثنا أبو سلمة الصائغ سمع أبا رجاء
الأحمسي عن زاذان أبى عمر: سئل على عن درهمين بدرهم طيب؟
فقال رده، وقال عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش حدثني حبيب
عن زاذان عن علي: الصاع بالصاعين الربا العجلان، وقال الثوري
وشعبة عن حبيب عن رجل عن علي.
1456 - زاذان بن فروخ.
1457 - زاذان والد منصور، رأى رأس الحسين، روى
عنه هشيم، مولى عبد الله بن أبي عقيل الثقفي، قال عارم حدثنا هشيم
عن منصور بن أبي المغيرة - يعنى ابن زاذان.

(1) في نسخة الثقات " النهري " وأراه تحريف " النميري " ووقع في كتاب
ابن أبي حاتم " التميمي " والله أعلم - ح.
437

1458 - زاذان أبو يحيى القتات، ويقال عبد الرحمن، عن
مجاهد، روى عنه الأعمش والثوري وسمع منه فطر وإسرائيل،
ويقال مسلم ولم يصح مسلم، ويقال صاحب ألقت.
باب زرارة
1459 - زرارة بن كريم، قال أبو معمر حدثنا عبد الوارث
قال حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي قال حدثني زرارة بن كريم
ابن الحارث بن عمرو السهمي ان الحارث بن عمرو حدثه: أتيت
النبي صلى الله عليه وسلم بمنى أو بعرفات ووقت ذات عرق لأهل
العراق - أو قال لأهل المشرق.
1460 - زرارة بن جزى، عن المغيرة بن شعبة، روى عنه
مكحول، وقال سعدان بن يحيى: زرارة، سمع النبي صلى الله عليه
وسلم (1).
1461 - زرارة بن أوفي العامري الحرشي قاضى البصرة، سمع
أبا هريرة وسعد بن هشام، نسبه العكلي، مات قبل ابن سيرين، قال

(1) رجح أبو حاتم وغيره هذه الرواية وهى ان الحديث من رواية المغيرة
ابن شعبة عن زرارة عن النبي صلى الله عليه وسلم والأولى مقلوبة
وراجع الإصابة - ح.
438

سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب - وقال سليمان عن حماد عن
عوف قال حدثنا زرارة قال نا عبد الله بن سلام، وقال عبد الله بن أبي
شيبة حدثنا أبو أسامة عن عوف عن زرارة حدثني عبد الله بن سلام
عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال إسحاق سألت عليا فقال أخبرنا
عبد الاعلى قال اخبرني داود بن أبي هند عن زرارة بن اوفى حدثني
تميم الداري، قال علي بن نصر يقولون: أبو حاجب.
1462 - زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف القرشي
الزهري، عن المسور بن مخرمة، روى عنه الزهري.
1463 - زرارة بن مصعب بن شيبة، روى ابن عيينة عن
عبد الله بن زرارة القرشي عن أبيه، قال أبو عبد الله: أراه مرسلا.
1464 - زرارة بن ربيعة (1) وهو زرارة بن أبي الحلال.
العتكي البصري أبو ربيعة، عن أبيه روى عنه هشيم سمع جابر بن زيد.
1465 - زرارة بن عبد الله بن أبي أسيد سأل سعيد بن
المسيب - قاله أبو نعيم عن الحكم بن أبي نعم - قوله.
باب زرعة
1466 - زرعة بن ثوب سمع عبد الله بن عمر - قاله ابن

(1) راجع ترجمة ربيعة بن زرارة رقم (975) وتعجيل المنفعة ص 136 - ح.
439

وهب عن معاوية عن عامر بن جشيب سمع زرعة، وقال عمرو بن أبي
سلمة عن سعيد زرعة بن ثوب القاضي هو والد ضمضم بن زرعة.
467 - زرعة بن عمرو، قال شعيب بن حرب حدثنا خالد
ابن يزيد القرشي سمع زرعة بن عمرو - وكان عمرو أحد الأربعة
الذين حملوا عثمان (1) أصيب - عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل.
1468 - زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي المدني،
عن جرهد، روى عنه أبو الزناد وسالم أبو النضر، وقال ابن عيينة:
زرعة بن مسلم بن جرهد، ولم يصح.
1469 - زرعة بن حصين بن سياه، قال على حدثنا زيد بن
حباب قال أخبرنا عمرو بن قيظي بن عمرو بن شداد قال اخبرني محمد
وزرعة وسليمان بنو حصين بن سياه عن جدتهم أم سنبلة انها أتت
النبي صلى الله عليه وسلم بهدية فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
خذوها فان أم سنبلة أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتها، وامر لها بشئ
سماه فاشتراه عبد الله بن حسن بن حسن بن علي.
1470 - زرعة أبو عبد الرحمن عن ابن عباس: في المذي.
والودي الوضوء - قاله محمد بن يوسف عن مالك بن مغول.

(1) لعله سقط " حين " - ح.
440

1471 - زرعة بن عبد الله البياضي الأنصاري عن مولى
لمعمر التيمي عن أسماء بنت عميس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو
كان شئ فيه شفاء من الموت لكان السنا - قاله محمود عن أبي أسامة
سمع عبد الحميد بن جعفر سمع زرعة، روى عنه يزيد بن زياد (1)، ويقال
ابن عبد الرحمن، وقال أبو بكر الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر
حدثنا عتبة بن عبد الله التيمي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1472 - زرعة بن إبراهيم (2) الدمشقي، عن عطاء وخالد بن
اللجلاج وجناح، روى عنه سعيد بن أبي هلال ومحمد بن شعيب
وسمع منه ابن علاق.

(1) هو القرظي صرح به ابن حبان وغيره - ح (2) ذكره ابن أبي حاتم
وحكى عن أبيه أنه قال " ليس بالقوى يكتب حديثه " ولزرعة ترجمة في
تهذيب تاريخ ابن عساكر (5 / 371) وفيها انه كان أولا يهوديا ساحرا
نفاه عمر بن عبد العزيز من المدينة إلى الشام فكانت له قصة مع الوليد فهم
الوليد بقتله فأسلم وأظهر التوبة من السحر وفيها " قال ابن أبي المهاجر صح
عندنا اسلامه ولم تصح عندنا توبته من السحر " ثم ذكر قصة أخرى من
سحره ثم قال " توفى في رمضان سنة 132 " أقول قد مر في باب إبراهيم
(1 / 1 / 287) " إبراهيم أبو زرعة وكان من مسلمة أهل الكتاب يعد في
الشاميين روى عنه إسماعيل بن عبيد الله (ابن أبي المهاجر) قوله " وأخشى
أن يكون هو هذا انقلب اسمه فان ابن أبي حاتم لم يذكر إبراهيم أبا زرعة وإنما
ذكر " إبراهيم بن زرعة بن إبراهيم القرشي روى عن عمرو بن واقد " وهذا
فيما احسب ابن صاحب هذه الترجمة والله أعلم - ح.
441

1473 - زرعة بن ضمرة سمع ابن عباس قوله - قاله إسماعيل
عن الجريري عن حيان بن عمير عن زرعة.
باب زاهر
1447 - زاهر بن حرام الأشجعي، قال هلال بن فياض حدثنا
رافع بن سلمة البصري سمع أباه عن سالم عن زاهر بن حرام الأشجعي
وكان بدويا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم بطرفة أو هدية وقال النبي
صلى الله عليه وسلم: ان لكل حاضر بادية وإن بادية آل محمد زاهر بن
حرام، وقال عبد الله بن محمد عن هشام بن يوسف أخبرنا معمر عن
ثابت عن انس: كان زاهر بن حزام (1) يهدى للنبي صلى الله عليه
وسلم - نحوه، روى شعيب بن صفوان عن ثابت عن سالم بن أبي
الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1475 - زاهر بن الأسود الأسلمي، بايع تحت الشجرة،
يعد في الكوفيين، قال مالك بن إسماعيل حدثنا شريك عن مجزأة
ابن زاهر عن أبيه: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء: من
أصبح صائما فليصم.

(1) هكذا في الأصل وفى ترجمة زاهر من الإصابة " وحرام والده يقال
بالفتح والراء ويقال بالكسر والزاي ووقع في رواية عبد الرزاق بالشك. "
442

باب زهرة
1476 - زهرة بن معبد أبو عقيل القرشي، سمع جده عبد الله
ابن هشام وأباه وابن المسيب، روى عنه حياة، قال قتيبة عن الليث
عن زهرة بن معبد: قال لي عمر بن عبد العزيز: أين تسكن من مصر؟
قلت: الفسطاط، وسمع منه سعيد بن أبي أيوب وأبو معن.
1477 - زهرة بن عمرو التيمي، حجازي عن الوليد بن
عمرو وأبى حازم بن دينار، روى عنه عبد العزيز بن عبد الله، وقال معن
حدثنا شعيب بن طلحة عن زهرة بن عمرو أن أبا بكر - مرسل.
باب زامل
1478 - زامل الطائي، قال قتيبة حدثنا وكيع من عصمة
ابن زامل عن أبيه رأى أبا هريرة يتوضأ من مطهرة المسجد، وقال مخلد
حدثنا ابن مغراء حدثنا عصمة بن زامل بن أوس الطائي.
1479 - زامل بن عمرو السكسكي، يعد في الشاميين، عن
عريب الحبراني، روى عنه سعيد بن أبي هلال والزبيدي.
باب زبان
1480 - زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: من حرس من رواء المسلمين
443

متطوعا لا بأجرة (1) سلطان لم ير النار بعينه (2) قال الله عز وجل " وإن
منكم الا واردها " قاله أبو أيوب حدثنا ابن وهب قال نا يحيى بن أيوب،
وقال اصبغ اخبرني ابن وهب اخبرني الليث وغيره عن عبيد الله بن
حيان عن سهل عن أبيه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم - في القدر،
يقال عن زبان بن فائد الحمراوي (3).
1481 - زبان بن عبد العزيز، سمع عمر بن عبد العزيز قوله،
روى عنه الليث، يقال أخو عمر، القرشي الأموي ابن عبد العزيز بن
مروان بن الحكم، وسمع منه أسامة بن زيد.
1482 - زبان بن نزار عن خالد بن يزيد الجمحي، مرسل -
قاله إسحاق عن بقية عن خالد بن حميد سمع زبان.
1483 - زبان (4) قال احمد أبو جعفر (5) حدثنا روح قال

(1) كذا في الأصل والحديث في مسند أحمد (3 / 437) وغيره وفيه
" لا يأخذه " - ح (2) زاد غيره " الا تحلة القسم " - ح (3) هكذا في كتاب
ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الأنساب الورقة 175
الوجه الثاني ووقع في الأصل " الحبراوي " - ح (4) ذكره ابن حبان في
الثقات ولم أره في كتاب ابن أبي حاتم ولاذكره ابن مأكولا فيمن يقال له
زبان من الاكمال وإنما ذكر ان زبان لقب ليحيى بن الجزار وفى تهذيب
المزي في ترجمة يحيى بن الجزار " لقبه زبان وقيل زبان أبوه " وهذا لا ينفى
أن يكون له ابن اسمه زبان ولم يذكر المزي ولاغيره في ترجمة يحيى بن الجزار
رواية لمحمد بن سيرين عنه والله أعلم - ح (5) لعله أحمد بن منيع أو أحمد
ابن سنان القطان والله أعلم - ح.
444

حدثنا أشعث عن محمد عن زبان بن يحيى بن الجزار عن أبيه عن
ابن مسعود: لو أصبحت جنبا ما أفطرت، وعن هشام عن محمد عن
زبان عن يحيى بن الجزار عن ابن مسعود - نحوه.
باب زحر
1484 - زحر بن قيس: خرجت حين أصيب علي رضي الله عنه
إلى المدائن، فكان أهله بها - قاله محمد بن أبي بكر عن أبي محصن عن
حصين عن الشعبي.
1485 - زحر بن الحسن، سمع عبد العزيز بن حكيم، سمع منه
ابن المبارك ووكيع، هو الحضرمي الكوفي.
1486 - زحر بن حصن، سمع جده حميد بن منهب، روى عنه
زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن الطائي.
باب زربي
1487 - زربي، قال إسحاق عن أبي أسامة سمع إسماعيل بن
زربي سمع أباه سمع البراء: نزل تحريم الخمر وفى أسقيتنا زبيب وتمر.
1488 - زربي بن عبد الله أبو يحيى مؤذن هشام الفردوسي
البصري، سمع منه عبد الصمد وعمرو بن منصور، وسمع انسا،
فيه نظر.
445

باب زيادة
1489 - زيادة بن عبد الله بن زيد بن مربع الأنصاري، من
بنى حارثة مدني أخو علاقة، عن سهل بن سعد، روى عنه كثير
ابن جعفر.
1490 - زيادة بن محمد، عن محمد بن كعب الفرظي عن
فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء، روى عنه الليث، منكر الحديث.
باب زاجر
1491 - زاجر بن الهيثم عن عبد الله (1) قال الماعون الماء،
سمع منه يحيى بن عبيد الله بن قزعة البصري.
1492 - زاجر بن الصلت الطاحي البصري من اليمن،
عنده مراسيل (2).

(1) الاطلاق يقتضى انه ابن مسعود ولكن قال ابن أبي حاتم " روى عن
عبد الله بن عمرو " - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم " روى عن الحارث بن
مالك... وروى عن أبيه وعن بسطام بن عباد الطائي وعبد الله بن جعفر
الطائي - كذا في النسخة - " وقال " روى عنه محمد بن مرزوق الباهلي...
وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن مهران أبو جعفر الجمال وعثمان بن محمد بن أبي
شيبة " وفى اكمال ابن مأكولا " حدث عن زياد بن سفيان روى عنه عبد الله
ابن محمد المسندي " اما ابن حبان فذكره في التابعين من الثقات وقال " يروى
عن ابن عباس روى عنه أهل البصرة " كذا قال والله أعلم - ح.
446

باب الواحد
1493 - زارع بن عامر العبدي من عبد القيس، حدثنا موسى
قال حدثنا مطر بن عبد الرحمن الأعنق قال حدثتني امرأة من صباح
عبد القيس أم ابان بنت الزارع (1) عن جدها ان جدها زارع بن عامر
خرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم فما عدا منا ان قدمنا المدينة فقيل
هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيديه ورجليه يقبلها.
1494 - زبيب (2) بن ثعلبة العنبري التميمي، قال موسى
عن شعيث بن عبد الله (3) بن زبيب وكان ينزل بالطنب في طريق
مكة عن أبيه عن جده سمع النبي صلى الله عليه وسلم: من كان عليه
رقبة من بنى إسماعيل فليعتق من بلعنبر.
1495 - زر بن حبيش أبو مريم الأسدي الكوفي، سمع
عمر بن الخطاب، روى عنه إبراهيم وعاصم بن بهدلة.
1496 - زبيد بن الصلت الكندي أخو كثير، سمع عمر،

(1) الراجح انها أم ابان واسمها هند بنت الوازع بن زراع وأنها روت
عن جدها وهو زارع بن عامر الصحابي صاحب الترجمة راجع التهذيب
(12 / 458) - ح (2) كذا يقول أهل الحديث وزعم العسكري ان الصواب
" زينب " ثانيه نون كذا في الإصابة وغيرها - ح (3) يأتي مثله في ترجمة
سعيث ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وذكرا ترجمة عبد الله
في بابه اما صاحب التهذيب فقال عبيد الله بالتصغير وذكر ترجمته في
المصغرين " عبيد الله بن زبيب " ولم ينبه على خلاف والله المستعان - ح.
447

روى عنه عروة بن الزبير.
1497 - زهدم بن مضرب الجرمي البصري، سمع ابن عباس
وعمران بن حصين، روى عنه أبو جمرة وقتادة.
1498 - زهدم بن الحارث الغفاري (1)، رأى ابن عمر

(1) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها " سقط من رواية
العذري " وذكره ابن حبان في ثقات التابعين كالذي قبله وكذلك ذكر هما
ابن أبي حاتم وزاد ثالثا " زهدم بن الحارث المكي روى عن ابن عيينة أدركه
أبى " وهذا الثالث ذكره الذهبي في الميزان وذكر انه يروى عن حفص
ابن غياث واستدرك الياسوفي في حاشية له على الميزان فزاد ترجمة للغفاري
المذكور وقال " قد ذكر الذهبي ليحيى بن زهدم ترجمة ونقل فيها عن ابن عدي
أنه قال لا بأس به.. " ذكره ابن حجر في لسان الميزان ثم قال " ولم يصب
في استدراكه فان الذهبي ذكره كما ترى... لكنه قال المكي ولم يقل
الغفاري ولا منافاة بينهما فهو مكي وهو غفاري " أقول بل لم يصب ابن حجر
في دعوى ان المكي والغفاري واحد فان الغفاري بصرى كما تراه في السند
وهو تابعي يروى عن الصحابة كابن عمر وأهبان على ما تراه عند المؤلف
واقتصر ابن أبي حاتم على أهبان واقتصر ابن حبان في ثقات التابعين على
ابن عمر، وفى ترجمة ابنه يحيى من لسان الميزان (6 / 255) ان يحيى روى عن أبيه
عن العرس بن عميرة والعرس صحابي، وفيها " ابن الأفطح حدثنا يحيى بن زهدم
عن أبيه قال حدثني أبي عن انس " وقوله قال " حدثني أبي " يريد قال يحيى حدثني أبي
وهو زهدم، وقد ذكر ابن أبي حاتم يحيى وأن أباه أدركه بمصر سنة 216
وأنه بصرى انتقل إلى مصر، وأما المكي فإنما يروى عن اتباع التابعين
كابن عيينة وحفص بن غياث وقد أدركه أبو حاتم كما تقدم عن ابنه وذكر
في الميزان واللسان رجلا آخر " زهدم بن الحارث الطائي عن بهز بن حكيم
.. " وذكر في باب يحيى يحيى بن الحارث أخا زهدم هذا وهو في لسان
الميزان (6 / 245) وفى الترجمة " قال العقيلي بعد ان ساق من رواية زيد بن
أخزم الطائي عن يحيى بن الحارث الطائي عن أخيه زهدم بن الحارث الطائي
عن بهز... غير ثابت ولا محفوظ عن بهز الا من حديث هذا الشيخ،
أقول الحديث المشار إليه وهو في لعن قاطع السدرة أخرجه البيهقي في السنن
(6 / 141) من طريق أخرى عن بهز ثم ساقه من طريق " زيد بن أخزم ثنا
يحيى بن الحارث عن أخيه مخارق بن الحارث عن بهز " فالله اعلم - ح.
448

قاله لي محمد بن عقبة قال نا محمد بن عثمان القرشي قال نا زهدم البصري
سمع وهبان (1) بن صيفي، سمع منه ابنه يحيى (2).

(1) يقال وهبان ويقال أهبان كما في الإصابة وغيرها والمشهور أهبان وقد
تقدمت ترجمته (1 / 2 / 46) - ح (2) له ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم وفيها
" روى عنه محمد بن عزيز وأبى كتب عنه أبى سنة 216 سألت أبى عنه فقال
شيخ أرجو أن يكون صدوقا " وله ترجمة في الميزان واللسان كما تقدم وفيها
عن ابن عدي " أرجو أنه لا بأس به " وفيها عن الضعفاء لابن حبان " روى
عنه أحمد بن علي بن الأفطح والبصريون (الصواب والمصريون) عنه عن أبيه
عن العرس بن عميرة نسخة موضوعة لا تصح أرجو أن يكون صدوقا "
ولم يذكره ابن حبان في الثقات وذكر ابن الأفطح وقال فيه " يروى عن
يحيى بن زهدم عن أبيه عن العرس بن عميرة بنسخة معلوبة (؟ مقلوبة) البلية
فيها من يحيى بن زهدم " ولابن أفطح ترجمة في الميزان وفى اللسان
(1 / 233) وفيها انه روى " عن يحيى بن زهدم بطامات قال ابن عدي لا أدري
البلاء منه أو من شيخه " وقد بين ابن حبان ان البلاء من يحيى وولا منافاة
بين ذلك وبين رجاء أن يكون صدوقا فكأنه كان مغفلا فأما قول ابن حجر
في ترجمة يحيى " وكأن الآفة من شيخه " وشيخه هو أبوه زهدم هذا التابعي
ففيه نظر والله أعلم - ح.
449

1499 - زبيد بن الحارث أبو عبد الرحمن الأيامى الكوفي،
كناه علي بن قادم، قال أبو نعيم: مات سنة ثنتين وعشرين ومائة، سمع
إبراهيم، روى عنه منصور والثوري، وقال نصر بن علي عن أبيه عن
شعبة عن زبيد عن مرة عن عبد الله " حق تقاته " فذكرته لعمرو بن
مرة فقال: كان زبيد صدوقا سمعت مرة يحدثه عن ربيع بن خثيم (1)،
وقال أحمد بن سليمان قال سفيان: كان عند طلحة نحو من خمسمائة
حديث وعند زبيد مائة.
1500 - زميل بن عباس مولى عروة بن الزبير القرشي،
عن عروة، روى عنه يزيد بن الهاد، قال أبو عبد الله: ليس في العتيق
مقيد، ولا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم
به الحجة.
1510 - زرزر بن صهيب من أهل شرجة مولى لآل جبير

(1) كأن في هذا إشارة إلى أن زبيدا وهم في روايته عن مرة عن عبد الله
وإنما حدثه مرة عن ربيع بن خثيم، واقتصر ابن حجر في التهذيب (3 / 311)
على " وقال البخاري في تاريخه قال عمرو بن مرة كان زبيد صدوقا " فتدبر - ح.
450

ابن مطعم، سمع عطاء، روى عنه ابن عيينة قوله، حجازي.
1502 - زنجي بن خالد بن الحويرث القرشي (1)، سمع أباه،
سمع منه عبد الواحد الحداد.
1503 - زرد البصري العمى، سمع عمران بن قدامة، روى
عنه موسى.
1504 - زريك بن أبي زريك البصري، سمع الحسن وعطاء
وابن سيرين ومعاوية بن قرة عن أبي السليل، يقال أبو نضرة العطاردي
ويقال أبو النضر.
1505 - زمعة بن صالح المكي، يروى عن سلمة بن وهرام
وابن طاوس، روى عنه وكيع وابن وهب، يخالف في حديثه،
تركه ابن مهدي أخيرا.
1506 - زافر بن سليمان أبو سليمان القوهستاني الأيادي
ويقال كوفي نزل بغداد وكان يكون بالري، عنده مراسيل.
1507 - زنفل بن شداد أبو عبد الله العرفي (2)، كناه محمد

(1) راجع ما علقناه على ترجمة خالد بن الحويرث رقم (487) - ح (2) هذه
الترجمة والتي بعدها ملحقة بهامش الأصل وقال عقبها " صح لغير العذري "
كما يأتي ولزنفل ترجمة في التهذيب (3 / 340) وفيها " قال البخاري قال
الحميدي كان يلعب به الصبيان " تم قال بعد كلام " وفى تاريخ البخاري
كان به خبل " والله أعلم - ح.
451

ابن أبي الوزير، روى عنه النضر بن طاهر ومحمد بن أبي الوزير وبندار،
سمع قزعة بن سويد.
1508 - زجلة (1): حججت مع عبد الله بن أبي زكريا
فأهدى لعمر بن عبد العزيز مري النينان وهو أمير المدينة - قاله يحيى
ابن حسان ونا صدقة بن خالد قال نا زجلة.
باب السين
منهم (سعيد)
1509 - سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أبو الأعور القرشي
ثم العدوي، قدم من الشام بعد ما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم من
بدر فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه - قاله أبو نعيم، حدثنا

(1) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها " صح لغير العذري
قال الدارقطني زجلة امرأة من أهل الشام روت عن أم الدرداء وابن أبي
زكريا وعمر بن عبد العزيز وسالم بن عبد الله قال أبو زرعة وذكر البخاري
زجلة على أنه رجل وهى امرأة " أقول وذكرها ابن أبي حاتم " روت..
روى عنها.. " وقال ابن حبان في آخر باب الزاي من اتباع التابعين " زجلة
قال حججت.. روى عنه.. " وذكرها ابن مأكولا فمن بعده وذكروا
انها مولاة معاوية أو مولاة عاتكة بنت معاوية والحاصل انها امرأة فيمكن
ان المؤلف رحمه الله تعالى ذكرها هنا أولا ثم تبين له انها امرأة فأسقطها كما
في رواية العذري والله أعلم - ح.
452

عبد السلام عن يزيد بن أبي زياد عن يزيد بن يحنس عن سعيد بن زيدان
النبي صلى الله عليه وسلم خرج وهو محتضن الحسن أو الحسين قال: اللهم إني
أحبه فأحبه، - وقال المكي حدثنا الجعيد عن عائشة بنت سعد:
اذن (1) سعد بسعيد وهلك بالعقيق ومات سعيد سنة ثمان وخمسين.
1510 - سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي، أدرك النبي صلى الله
عليه وسلم، قال عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري:
مات في زمان عمر، نسبه يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن سابط،
هو عامل عمر، حديثه مرسل (2).
1511 - سعيد بن يربوع المخزومي، وكان اسمه صرم (3) فسماه
النبي صلى الله عليه وسلم سعيدا - قاله ابن المنذر عن زيد بن حباب قال
حدثني ابن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي، وقال على حدثنا زيد أخبرنا
عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد الصرم المخزومي قال اخبرني جدي
عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ان انا أكبر أو أنت؟ قال: أنت

(1) كذا والأشبه " اوذن " أي أخبر بموته والقصة في طبقات ابن سعد
(3 / 1 / 279) من طريق أخرى وليس فيها هذه الكلمة - ح (2) لان ابن
سابط وغيره ممن روى عن سعيد لم يدركوه فأما سعيد فصحبته ثابتة قال في
التهذيب (4 / 51) " أسلم قبل خيبر وهاجر فشهدها وما بعدها.. وروى
عنه عبد الرحمن بن سابط وشهر بن حوشب وغيرهما وروايتهم عنه مرسلة
فقد قال ابن سعد انه مات سنة عشرين.. " - ح (3) كذا.
453

أقدم وخير وأنا قدم سنا وقال عبد الله حدثنا الليث قال حدثني
يحيى ان سعيد بن يربوع أصيب في بصره فأتا ه عمر بن الخطاب يعزيه،
قال يحيى: حسبت أبا بكر بن المنكدر حدثني بذلك ويقال اصرم.
1512 - سعيد بن حريث أخو عمرو بن حريث المخزومي
القرشي، يعد في الكوفيين، له صحبة، لم يثبت حديثه، رواه إسماعيل
ابن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن أخيه.
1513 - سعيد (1) والد كندير بن سعيد، قال عمرو بن
عون قال حدثنا خالد عن داود عن العباس بن عبد الرحمن الهاشمي عن
كندير بن سعيد عن أبيه: حججت في الجاهلية فبينا انا أطوف بالبيت
إذا راكب يقول:
رب - رد إلى راكبي محمدا (2) * يا رب زده واصطنع عندي يدا (3)
قيل: من هو؟ قيل: عبد المطلب بن هاشم، بعث ابن ابنه محمدا بابله
فلم يجئه فبينا هو كذلك إذا جاءه فقال: يا بنى! لقد حزنت عليك حزنا
لا تفارقني بعده ابدا، ويقال هو سعيد بن حيدة (4).

(1) هو ابن حياة ويقال ابن حيدة كما يأتي - ح (2) وفى الإصابة 3 / 96
" رب رد النبي محمدا " (3) من الإصابة، وفى المطبوع " رده رب واصطنع
عندي يدا " (4) وقع في الأصل " حيدرة " كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم
" حياة " وفى الثقات " حيدة " وفى الإصابة " حياة ويقال حيدة وبالأول
جزم ابن أبي حاتم والعسكري وغيرهما " - ح.
454

1514 - سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي المدني
عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبيه، هو أخو قيس.
باب الألف
1515 - سعيد بن أيمن مولى كعب بن سور، عن انس،
روى عنه أبو الأشهب وحماد وجزم البصري، وقال الحسن بن
صباح حدثنا العكلي عن الربيع بن صبيح سمع سعيد بن أيمن عن
عائشة قولها في التمر.
1516 - سعيد بن أيمن عن كثير بن عباس قوله، روى
عنه ابن أبي ذئب.
1517 - سعيد بن أبان بن سعيد بن العاصي الأموي القرشي
والد يحيى وعبد الله وعنبسة الكوفي، عن معاوية بن إسحاق وموسى
وسيف ابني خليد (1) وسمع عمر بن عبد العزيز، روى عنه عبد الله ابنه وسمع
أيضا منه ابنه يحيى وقال أبو أحمد الزبيري: كان من خيار الناس.
1518 - سعيد بن أبي أويس (2)، سمع ابن المسيب، مرسل،

(1) مثله في ترجمة سيف في هذا الكتاب وكتاب ابن أبي حاتم والثقات
ووقع في التهذيب (34) " الجلندي " والله أعلم (2) في كتاب ابن أبي
حاتم " سيعد بن أبي أوس " وفى نسخة الثقات " سعيد بن أوس "
والله أعلم - ح.
455

روى عنه ابن إسحاق، مرسل، وسمع منه سعيد بن أبي هلال.
1519 - سعيد بن أسلم، عن موالى (1) لهم من بنى غفار من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سمع منه بكير بن الأشج، منقطع (2).
1520 - سعيد بن اياس أبو مسعود الجريري، عن أبي العلاء
وأبى نضرة، سمع منه الثوري وشعبة، وقال احمد عن يزيد بن هارون:
ربما ابتدأنا (3) الجريري وكان قد أنكر وسمعت من الجريري سنة
إحدى أو اثنتين وأربعين وبعد ذاك، يقال هو من بنى قيس بن ثعلبة
ابن بكر بن وائل وهو جرير بن عباد أخو الحارث بن عباد (4)، مات
سنة أربع وأربعين ومائة، قال لي على قال لي يحيى بن سعيد: الجريري
بعد ما اختلط سنة إحدى أو ثنتين وأربعين، قال يحيى وقال لي كهمس
ابن الحسن أنكرنا الجريري في الطاعون، وقال يحيى: سألت الجريري

(1) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " مولى " والله أعلم - ح (2) كأنه يريد
ان سعيدا لم يدرك الموالى أو المولى فأما ابن حبان فعد سعيدا في التابعين والله أعلم
- ح (3) مثله في تهذيب المزي وكأن معناه ان الجريري ربما ابتدأ
فحدثهم قبل ان يسألوه على خلاف ما كان عليه الأكابر من أهل العلم من
اجتناب التحديث قبل السؤال تعزيزا للعلم فاستدلوا بذلك على تغير منه، ووقع
في تهذيب التهذيب " ابتلانا " كذا والله أعلم - ح (4) لفظ ابن مأكولا
" أما جرير بضم الجيم وفتح الراء الأولى فهو جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس
ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل إليه ينسب سعيد الجريري "
والحارث بن عباد أخو جرير هذا وهو أشهر لوقائعه في حرب البسوس - ح.
456

فقلت حدثك غنيم بن قيس عن أبي موسى: مثل القلب؟ (1) فقال:
نعم، قلت سمعت أبا عثمان عن سلمان: لولا انكم تذنبون لجاء الله
بقوم يذنبون فيغفر لهم؟ (2) قال: نعم، قلت حدثك عبد الله بن بريدة
عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم: بين كل أذانين
صلاة؟ (3) قال: نعم، فلقيت عدى بن الفضل فقال: هو عبد الله بن
مغفل، فلقيته فقال: اجعله مرسلا (4).

(1) الحديث في مسند أحمد (4 / 419) " ثنا يزيد قال انا الجريري عن
غنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
هذا القلب كريشة بفلاة من الأرض يقيمها (كذا) الريح ظهر البطن "
قال احمد " ولم يرفعه إسماعيل عن الجريري " وأخرجه ص 408 من
طريق أخرى عن أبي موسى مرفوعا " انما سمى القلب من تقلبه انما مثل القلب
مثل ريشة معلقة في أصل شجرة تقلبها الريح ظهر البطن " - ح (2) الحديث
في صحيح مسلم في كتاب التوبة من حديث أبي أيوب ومن حديث أبي هريرة
- ح (3) الحديث أخرجه المؤلف في الصحيح في أبواب الاذان من طريق
الجريري صاحب الترجمة عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل وأخرجه
من طريق كهمس عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل - ح.
(4) يريد يحيى انه بعد ان سأل الجريري لقى عدى بن الفضل فذكر عدى ان
الحديث الأخير رواه الجريري أولا عن أبي بريدة عن ابن مغفل على خلاف ما
قال أخيرا فعاد يحيى إلى الجريري فأخبره فشك الجريري فقال اجعله مرسلا
أي قل عن الجريري عن ابن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا تسم الصحابي
للشك فيه وقد صحح المؤلف الحديث من رواية الجريري عن ابن بريدة عن
ابن مغفل لأنه كذلك رواه الجريري قبل ان يتغير وتابعه وغيره كما مر - ح.
457

1521 - سيعد بن أبي أيوب أبو يحيى وهو ابن مقلاص
الخزاعي المصري، عن عقيل، روى عنه ابن المبارك والمقري، يقال مات
سنة تسع وأربعين ومائة.
1522 - سعيد بن إبراهيم (1)، عن عروة بن رويم عن
عرباض قوله روى عنه سيعد بن أبي أيوب، وروى بقية عن سعيد
ابن إبراهيم (2)، ويقال عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن إبراهيم
حدثني حسان أبو يوسف (3)، وقال هيثم بن أيوب حدثنا سعيد بن

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن معقل بن منبه " واقتصر ابن حبان على زيادة " بن
معقل " (2) عده ابن أبي حاتم آخر قال " سعيد بن إبراهيم الجريري روى
عن ثور بن يزيد روى عنه بقية " وحكى عن أبيه انه مجهول وكذلك قال
في ترجمة ابن معقل وأخشى أن تكون كلمة " الجريري " محرفة عن " الحراني "
فقد مر في ترجمة حسان بن أبي جابر رقم (121) ".. الهيثم بن أيوب
طالقاني قال حدثنا سعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف الحراني قال حدثنا
أبو يوسف وكان أدرد... بقية بن الوليد عن سعيد بن إبراهيم نحوه "
وسيأتى في الترجمة ما يوافقه وقال ابن حبان في الطبقة الرابعة " سعيد بن
إبراهيم بن أبي العطوف الحراني يروى عن أبي يوسف القاضي روى عنه إبراهيم
ابن أيوب الحوراني " وسيأتى ما فيه - ح (3) كذا وقد أشار المؤلف بقوله
" ويقال " إلى أن هذا وهم فان المحفوظ عن سعيد بن إبراهيم عن أبي يوسف
عن حسان كما مر في ترجمة حسان رقم (121) ولم أر لأبي يوسف هذا
ترجمة الا في الميزان قال " أبو يوسف عداده في التابعين حدث عن حسان
ابن أبي جابر مجهول " وتبعه في اللسان ولم يزد شيئا وكأنه اخذ الترجمة من
عبارة ابن أبي حاتم في ترجمة حسان فإنه قال " حسان بن جابر السلمي كانت
له صحبة روى عنه أبو يوسف من شيوخ بقية بن الوليد المجهولين سمعت أبي
يقول ذلك قال أبو محمد روى داود بن رشيد ومحمد بن المصفى عن بقية عن
سعيد بن إبراهيم عن أبي يوسف قال سمعت حسان.. " وأما قول ابن
حبان ان سعيدا روى عن أبي يوسف القاضي فلا أراه وهما إذ لا مانع من أن
يروى سعيد عن أبي يوسف الأدرد التابعي ويروى أيضا عن أبي يوسف
القاضي وأن يروى عنه الهيثم بن أيوب وإبراهيم بن أيوب والله أعلم - ح.
458

إبراهيم بن أبي العطوف الحراني حدثنا أبو يوسف، قال أبو عبد الله:
ولا أدرى هو صاحب سعيد بن أبي أيوب أم لا (1).
1523 - سعيد بن أسعد (2)، سمع عبد الرحمن بن القاسم
ويحيى بن سعيد، سمع منه موسى (3).
1524 - سيعد بن انس عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم -
في المظالم، لا يتابع عليه، قال عبد الله بن بكر حدثنا عباد بن شيبة عن
سعيد، وقال نصر بن علي حدثنا عبد المؤمن بن عباد قال حدثنا سعيد بن
انس عن عكرمة عن ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: جف
القلم - بطوله.
1525 - سعيد بن أبيض بن حمال السبأي، يعد في أهل اليمن،

(1) قد علمت أنه غيره، ذاك سعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبه اليماني وهذا
سعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف الحراني والله أعلم - ح (2) زاد ابن أبي حاتم
" امام مسجد جامع البصرة " - ح (3) زاد ابن أبي حاتم " ومسدد " - ح.
459

سمع فروة بن مسيك، روى عنه ابنه ثابت.
باب الباء
1526 - سعيد بن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي
وقاص القرشي الزهري، عن سالم روى عنه سعيد بن مسلم بن
بأنك الحجازي وزيد بن أبي أنيسة، سمع منه شعبة - ويروى ابن
إسحاق عن عبد الملك بن أبي بكر بن حفص.
1527 - سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، روى
عنه قتادة وشعبة.
1528 - سعيد بن بشير النجاري، عن محمد بن عبد الرحمن
ابن البياماني، روى عنه الليث، ولا يصح حديثه (1).
1529 - سعيد بن بشير مولى بنى نصر، عن قتادة، روى
عنه الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى، يتكلمون في حفظه، نراه أبا عبد
الرحمن الدمشقي الذي روى عنه هشيم: عن أبي عبد الرحمن
عن قتادة.
باب التاء
1530 - سعيد التمار، عن انس بن مالك، روى عنه مروان

(1) قال ابن أبي حاتم عن أبيه " هو شيخ لليث ليس بالمشهور لم يرو عنه
غير الليث ليس محله ان يدخل في كتاب الضعفى ".
460

ابن نهيك، في حديثه نظر.
1531 - سعيد بن تليد الرعيني المصري، سمع عبد الله بن
وهب، هو أراه سعيد بن عيسى بن تليد.
باب الثاء
1532 - سعيد الثقفي (1)، قال ابن طهمان عن حصين بن
عبد الرحمن عن أبي الحجاج عن سعيد الثقفي ان رجلا من قومه مر على
النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ارفع ازارك.
باب الجيم
1533 - سعيد بن جبير بن هشام أبو عبد الله مولى بنى والبة
من بنى أسد، قال أحمد بن سليمان عن حزم عن واصل بن سليمان عن
عبد الله بن سعيد: قتل سعيد وهو ابن تسع وأربعين، قال أبو نعيم:
قتل سنة خمس وتسعين، وقال ابن أبي الأسود عن ابن مهدي: كان
سفيان يقدم سعيدا على إبراهيم في العلم، سمع أبا مسعود وابن عباس
وابن عمرو وابن الزبير وأنس (2)، وعن أبي هريرة، سمع منه عمرو
ابن دينار وأيوب وجعفر بن اياس.

(1) ذكره ابن حبان في التابعين من الثقات بنحو من هنا ولم أجده في كتاب
ابن أبي حاتم، وأبو الحجاج أظنه مجاهد بن جبر فان حصينا يروى عنه والله أعلم
- ح (2) كذا.
461

1534 سعيد بن جمهان أبو حفص الأسلمي، يعد في
البصريين، سمع من ابن أبي اوفى وسفينة، سمع منه حماد بن سلمة
و عبد الوارث.
1535 سعيد بن جابر (1) عن أبيه ان أبا بكر شيع جيشا -
قاله آدم حدثنا شعبة حدثنا أبو الفيض سمع سعيدا، روى عنه الشاميون.
1536 - سعيد بن جميل العبسي، رأى ربعي بن حراش،
روى عنه أبو نعيم، هو الكوفي.
1537 - سعيد بن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي
القرشي، سمع أباه، سمع منه ابن جريج.
باب الحاء
1538 - سعيد بن أبي الحسن أخو الحسن البصري مولى
زيد بن ثابت الأنصاري، عن ابن عباس، وهو ابن يسار، روى عنه
عوف، قال آدم حدثنا شيبان عن قتادة عن صاحب لهم عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ثلاثة دخلوا غارا فدعوا بأفضل أعمالهم
فنجوا، وقال خليفة حدثنا معتمر سمع أباه عن قتادة حدثنا صاحب لنا
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال عمرو بن
مرزوق أخبرنا عمران عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة

(1) زاد ابن أبي حاتم " الرعيني ".
462

عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال أبو عوانة عن قتادة
عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، والأول أصح، مات
قبل الحسن ومات الحسن سنة عشر ومائة.
1539 - سعيد بن حيان من تيم الرباب أخو بنى عدى
الكوفي، عن علي، سمع منه أبو حيان، سمع شريحا والحارث بن وسويد،
نسبه شعبة عن أبي حيان.
1540 - سعيد بن حيان الأزدي اليحمدي، عن ابن عباس
روى عنه عوف، وقال أبو معمر حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عامر
عن سعيد بن حيان الأزدي عن جابر بن زيد وسعيد بن جبير: دخل
عليه الأيلي (1) وقت أو لم يوقت، قال علي بن نصر: هو من أخوال
أمي، قاضى بلخ.
1541 - سعيد بن حيان البصري، سمع عتبة بن أبي سليمان
يقول حدثني أبو السمين، سمع منه موسى، وكنية حيان أبو السمين
ابن جحدر الطائي (2).
1542 - سعيد بن الحارث قاضى (3) أهل المدينة ويقال

(1) كذا في الأصل ولعله " الايلاء " ويكون المعنى ان من حلف ان لا يقرب
زوجته فهو مؤل سواء أوقت أي عين مدة أم لم يوقت - ح (2) تقدمت
ترجمته رقم (208) - ح (3) مثله في كتاب ابن أبي حاتم وتهذيب المزي
وقال ابن حبان في الثقات " ولى القضاء بالمدينة " ووقع في تهذيب
التهذيب " قاص " - ح.
463

ابن المعلى (1) سمع ابن عمرو جابرا وأبا سعيد، سمع منه محمد بن
عمرو وفليح، روى عنه عمرو بن الحارث وعمارة بن غزية.
1543 - سعيد بن الحارث، عن شريح، روى عنه الحسن
أبو كيران قوله.
1544 - سعيد بن الحويرث مولى السائب، سمع ابن عباس،
سمع منه عمرو بن دينار وابن جريج، ويقال ابن أبي الحويرث.
1545 - سعيد بن حسان، سمع ابن الزبير، روى عنه
إبراهيم بن نافع، وقال وكيع عن نافع بن عمر عن سعيد بن حسان
عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل بعرفة في
وادى نمرة.
1546 - سعيد بن حسان المخزومي، حجازي، سمع ابن عياض
ابن عدي بن الخيار النوفلي - قاله أبو نعيم حدثنا سعيد، وقال قتيبة
حدثنا سفيان عن سعيد عن عروة بن عياض عن جابر عن النبي صلى الله
عليه وسلم - في العزل، وسمع مجاهدا، سمع منه وكيع.

(1) في تهذيب التهذيب عن ابن سعد وغيره انه سعيد بن أبي سعيد الحارث
ابن أوس بن المعلى " - ح.
464

1547 - سعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري أبو محمد
الجمحي، سمع يحيى بن أيوب والليث ومحمد بن مطرف، مات سنة
أربع وعشرين ومائتين
1548 - سعيد بن الحكم سمع أبا أيوب: " الوسطى
العصر " (1) قاله وهب (2) حدثنا أبي سمعت يحيى بن أيوب عن
يزيد بن أبي حبيب عن مرة (3) ويقال سعد بن احكم (4).
1549 - سعيد بن أبي حرة، سمع نافعا، روى عنه ابن

(1) في اكمال ابن مأكولا " مصري يروى عن أبي أيوب الأنصاري في
الصلاة الوسطى " وقال ابن أبي حاتم " مصري روى عن أبي أيوب " وأظن
كلمة " الوسطى العصر " تحرفت في نسخة ابن حبان من تاريخ البخاري
فصارت " الواسطي المصري " فإنه قال في موضع " من أهل واسط " وفى آخر
" من أهل واسط سكن مصر " فتأمل - ح (2) يعنى ابن جرير كما يأتي.
(3) هو مرة من مخمر صرح به ابن أبي حاتم وله ترجمة عنده " قال فيها
روى عن سعيد بن الحكم عن أبي أيوب روى عنه يزيد بن أبي حبيب سمعت أبي
يقول ذلك " - ح (4) ستأتي ترجمة أخرى في باب سعد " سعد بن
احكم من السفاكة (كذا) بطن من يحصب ثم من حمير سمع أبا أيوب قاله
يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرة
وقال وهب بن جرير.. " وذكره ابن حبان في الموضعين ونبه في كل
على الاخر وذكره ابن أبي حاتم في باب سعيد " سعيد بن الحكم " وأعاده في
باب سعد فيمن أول اسم أبيه حاء مهملة " سعد بن الحكم... " وقال ابن
مأكولا " وأما احكم بكاف مفتوحة فهو سعد بن احكم اليحصبي من بنى
السفالة (كذا) بن خالد بن جبلان بن زيد بن يحصب مصري يروى عن أبي
أيوب الأنصاري في الصلاة الوسطى رواه جرير بن حازم عن يزيد بن أبي
حبيب (كذا) عن سعد بن احكم ورواه ابن لهيعة عن يزيد بن؟؟ حبيب عن
مرة بن مخمر الحميري عن سعد بن احكم " كذا قال والله أعلم - ح.
465

أبى عروبة.
1550 - سعيد بن حنظلة العائذي (1)، روى عنه محمد بن
إسماعيل بن رجاء وسليمان بن قرم.
1551 - سعيد بن حيى (2) الحولاني الجعلي، سمع أباه، روى
عنه عياش بن عباس.
1552 - سعيد بن حدير أبو غنيم، منقطع، روى عنه صفوان
ابن عمرو الشامي.
1553 - سعيد الحمصي الشامي (3)، إسحاق قال حدثنا روح

(1) زاد ابن أبي حاتم " روى عن مازن " وهو مازن بن عبد الله العائذي تأتى
ترجمته (4 / 2 / 32) وفيها رواية سعيد عنه - ح (2) راجع ترجمة حيى (ويقال
حي) رقم (266) - ح (3) سيأتي آخر الترجمة " ان لم يكن ابن زرعة فلا أدرى "
وتأتى ترجمة سعيد بن زرعة أول باب الزاي وذكر ابن أبي حاتم هذا بنحو ما هنا
ثم ذكر سعيد بن زرعة بنحو ما يأتي في ترجمته وحكى عن أبيه في ترجمة ابن
زرعة انه والراوي عنه الحسن بن همام مجهولان، وجمعهما ابن حبان قال
" سعيد بن زرعة الجزاز (الصواب الجرار) الحمصي روى عن ثوبان روى عنه
الحسن بن همام ومرزوق " والحديث الذي سيشير إليه المؤلف هو في
مسند أحمد (5 / 281) " ثنا روح ثنا مرزوق. ثنا سعيد رجل من أهل الشام
ثنا ثوبان " وأخرجه الترمذي أواخر أبواب الطب من طريق روح بن
عبادة كما قال احمد وأخرجه المزي في تهذيبه من طريق أخرى عن روح
وفيه " سعيد الشامي " ولأجل رواية الترمذي هذا الحديث ترجم صاحب
الكمال فمن بعده لهذا الرجل ولكن لفظ الترجمة كما في التهذيب (4 / 29)
" ت - سعيد بن زرعة الحمصي الجزار (الصواب الجرار) ويقال الخزاف
روى عن ثوبان.. وعنه مرزوق.. والحسن بن همام قال أبو حاتم
مجهول وذكره ابن حبان في الثقات له في الترمذي حديث واحد في استقبال
الجرية للحمى " أقول تبعوا ابن حبان في أن سعيدا الشامي الذي روى عنه
مرزوق هو ابن زرعة الذي روى عنه الحسن بن همام ولم اقف على رواية
الحسن بن همام فإن كان روى عن سعيد بن زرعة عن ثوبان هذا الحديث
نفسه قوى القول بأن سعيدا الشامي شيخ مرزوق هو ابن زرعة وإلا فمجرد
الاتفاق في أن كلا منهما شامي يروى عن ثوبان لا يكفي للجزم بأنهما
واحد، وعلى كل حال فلم يصب صاحب التهذيب في قوله " قال أبو حاتم
مجهول " لان أبا حاتم يراهما رجلين وإنما قال مجهول في ترجمة ابن زرعة
وقضية سكوته عن ذلك في ترجمة شيخ مرزوق يشعر بأنه معروف عنده فان
كانا اثنين والشامي الذي اخرج له الترمذي ولأجل ذلك ذكر في التهذيب
لم يقل فيه أبو حاتم مجهول وإن كانا واحدا فإنما قال أبو حاتم في ابن
زرعة مجهول لظنه انه رجل آخر وقد تبين خلافه وقد يكون الراوي
معروفا مشهورا ثم يأتي في رواية باسم غير اسمه المشهور فيظن رجلا آخر
فيقال مجهول فتدبر - ح.
مسند أحمد (5 / 281) " ثنا روح ثنا مرزوق. ثنا سعيد رجل من أهل الشام
ثنا ثوبان " وأخرجه الترمذي أواخر أبواب الطب من طريق روح بن
عبادة كما قال احمد وأخرجه المزي في تهذيبه من طريق أخرى عن روح
وفيه " سعيد الشامي " ولأجل رواية الترمذي هذا الحديث ترجم صاحب
الكمال فمن بعده لهذا الرجل ولكن لفظ الترجمة كما في التهذيب (4 / 29)
" ت - سعيد بن زرعة الحمصي الجزار (الصواب الجرار) ويقال الخزاف
روى عن ثوبان.. وعنه مرزوق.. والحسن بن همام قال أبو حاتم
مجهول وذكره ابن حبان في الثقات له في الترمذي حديث واحد في استقبال
الجرية للحمى " أقول تبعوا ابن حبان في أن سعيدا الشامي الذي روى عنه
مرزوق هو ابن زرعة الذي روى عنه الحسن بن همام ولم اقف على رواية
الحسن بن همام فإن كان روى عن سعيد بن زرعة عن ثوبان هذا الحديث
نفسه قوى القول بأن سعيدا الشامي شيخ مرزوق هو ابن زرعة وإلا فمجرد
الاتفاق في أن كلا منهما شامي يروى عن ثوبان لا يكفي للجزم بأنهما
واحد، وعلى كل حال فلم يصب صاحب التهذيب في قوله " قال أبو حاتم
مجهول " لان أبا حاتم يراهما رجلين وإنما قال مجهول في ترجمة ابن زرعة
وقضية سكوته عن ذلك في ترجمة شيخ مرزوق يشعر بأنه معروف عنده فان
كانا اثنين والشامي الذي اخرج له الترمذي ولأجل ذلك ذكر في التهذيب
لم يقل فيه أبو حاتم مجهول وإن كانا واحدا فإنما قال أبو حاتم في ابن
زرعة مجهول لظنه انه رجل آخر وقد تبين خلافه وقد يكون الراوي
معروفا مشهورا ثم يأتي في رواية باسم غير اسمه المشهور فيظن رجلا آخر
فيقال مجهول فتدبر - ح.
466

ابن عبادة قال حدثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي حدثنا سعيد الشامي
حدثنا ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم: لتطفى الحمى بالماء (1)، قال

(1) لفظ الترمذي " إذا أصاب أحدكم الحمى فان الحمى قطعة من النار
فليطفها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار فليستقبل جريته فيقول بسم الله
.. " ونحوه في مسند أحمد وتهذيب المزي - ح.
467

أبو عبد الله: ان لم يكن ابن زرعة فلا أدرى.
1554 - سعيد بن حريث (1): سألت الحسن - قوله.
باب الخاء
1555 - سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان أبو عثمان الأموي،
سمع عروة وقبيصة بن ذؤيب، روى عنه الزهري، قال محمد بن
عبادة حدثنا يعقوب بن محمد قال حدثنا محمد بن معن عن أبيه أو قال
حدثني جدي عن سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان: والله
لكأن عمر بن عبد العزيز كان صعد به إلى السماء فنظر ثم نزل إلى
الأرض - يعنى في اجتهاده.

(1) مثله في الثقات وكتاب ابن أبي حاتم وزاد ابن حبان " روى عنه أهل العراق
" وزاد ابن أبي حاتم عن أبيه انه مجهول ثم ذكر ترجمة أخرى " سعيد
ابن حوشب روى عن الحسن قوله روى عنه (بياض) سمعت أبي يقول ذلك
ويقول هو مجهول وذكر الذهبي في الميزان الترجمتين فقال ابن حجر في
اللسان ".. ابن حوشب ذكره ابن حبان في الثقات وابن حريث أظنه ابن
حوشب تصحف على الذهبي فان ابن أبي حاتم لم يذكر غير ابن حوشب "
كذا قال والذي في نسختنا من الثقات " سعيد بن حريث.. " كما وقع
في هذا الكتاب فكأنه تصحف " في نسخة ابن حجر من الثقات وقد ذكر
ابن أبي حاتم الرجلين كما مر فلم يتصحف على الذهبي لكن يحتمل ان يكونا
واحدا والتصحيف قديم والله أعلم - ح.
468

1556 - سعيد (1) بن خالد بن عمرو بن حزم عن بعض أزواج
النبي صلى الله عليه وسلم: ما هب النبي صلى الله عليه وسلم من يوم قط
الا وقع ساجدا - قاله عبيد حدثنا يونس حدثنا ابن إسحاق.
1557 - سعيد بن خالد (2) بن قارظ المدني الزهري أخو
المسور، سمع أبا سلمة وعن ربيعة بن عباد، سمع منه ابن أبي ذئب.
1558 - سعيد بن خالد القرشي، رأى واثلة وأنسا، روى
عنه إسماعيل بن عياش.
1559 - سعيد بن خالد الخزاعي المدني، سمع عبد الله بن
الفضل، روى عنه عبد الملك الجدي، فيه نظر.
1560 - سعيد بن أبي خالد واسم أبى خالد سعد (3) أخو
إسماعيل والنعمان وأشعث، عن أبي كاهل، روى عنه اخوه إسماعيل.
1561 - سعيد بن أبي خيرة، يعد في البصريين، قال بدل حدثنا
عباد بن راشد عن سعيد سمع الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم: يأتي زمان يأكلون كلهم الربا، روى عنه داود بن أبي هند.

(1) وقع في الأصل " وسعيد.. " جعل الاسم وما بعده من تتمة الترجمة
السابقة وهو من خطأ الناسخ فان هذه ترجمة مستقلة بدلالة السياق وأفرده
ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) زاد في التهذيب " بن عبد الله " (3) في نسخة
كتاب ابن أبي حاتم والثقات " سعيد " كذا - ح.
469

1562 - سعيد بن خرشيد، سمع أبا الشعثاء وحسن بن محمد،
روى عنه ابن جريج، حديثه في المكيين.
1563 - سعيد بن خثيم أبو معمر الهلالي الكوفي، سمع
جدته وأسد بن عبد الله وعن أخيه معمر بن خثيم.
1564 - سعيد بن خثيم رجل من سليط عن رجل من أهل الشام
عن رجل له صحبة: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم - نحو
حديث عرباض بن سارية - قاله لنا موسى حدثنا جعفر بن حيان.
1565 - سعيد بن خازم أبو عبد الرحمن عن الأعمش عن
ليث عن مجاهد: كان مع سليمان... (1) قاله على حدثنا أبو أحمد
الزبيري سمع سعيدا، وقال وكيع عن الأعمش: سمعت مجاهدا.
باب الدال
1566 - سعيد بن دينار، سمع الشعبي قوله، روى عنه وكيع.
1567 - سعيد بن داود الزنبري المدني سكن بغداد،
عن مالك، ويقال ابن أبي داود.
باب الذال
1568 - سعيد بن ذي حدان، سمع سهل بن حنيف وعلقمة،

(1) بياض في الأصل.
470

روى عنه أبو إسحاق.
1569 - سعيد بن ذي لعوة عن عمر في النبيذ روى عنه
الشعبي، يخالف الناس في حديثه، لا يعرف، وقال بعضهم: سعيد بن
ذي حدان، وهو وهم، قال مسدد حدثنا يحيى عن سفيان عن أبي
حيان عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر: حرمت الخمر وهى من خمسة
والخمر ما خامر العقل.
باب الراء
1570 - سعيد بن الربيع أبو زيد الهروي البصري، سمع
شعبة وعلي بن المبارك، وقال علي بن نصر: جده مكاتب لزرارة بن
أو في يبيع الهروية نسب إليها، قال عباس بن أبي طالب: مات سنة
إحدى عشرة ومائتين.
1571 - سعيد بن أبي رعدة سمع قتادة عن سعيد بن المسيب
وابن جبير: لا بأس بكراء الحمام - قاله مخلد عن أبي عبيدة.
1572 - سعيد بن راشد أبو محمد المازني البصري السماك،
عن عطاء والزهري، منكر الحديث (1).
1573 - سعيد بن رزيق، سمع مجاهدا، روى عنه القاسم

(1) انظر ترجمة سعيد بن عبد الرحمن الآتية رقم (1645) - ح.
471

ابن مالك.
باب ز
1574 - سعيد بن زرعة (1) الخزاف (2) سمع ثوبان مولى
النبي صلى الله عليه وسلم قوله في حب الدنيا - سمع منه حسن (3) بن
همام.
1575 - سعيد بن زيد بن عقبة، عن أبيه، روى عنه حجاج
ابن ارطاة، هو الفزاري، يعد في الكوفيين.
1576 - سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد مولى الأزد لآل
جرير بن حازم، البصري سمع علي بن الحكم، قال ابن محبوب: مات
سنة سبع وستين ومائة قبل حماد بن سلمة، وقال مسلم: حدثنا سعيد
ابن زيد أبو الحسن صدوق حافظ.
1577 - سعيد بن زيد الذي قتل يوم اليمامة: قال عمر:
لا يسألني الله خمسة دراهم في اكلة ابدا.

(1) راجع رقم (1553) - ح (2) هكذا ضبطه ابن حجر في التقريب
وزاد انه يقال له " الجرار " أيضا فالخزاف نسبة إلى صنعة الخزف وهى
الجرار ونحوها، والجرار إلى صنعة الجرار، ووقع في الأصل " الجراف "
كذا - ح (3) تقدمت ترجمته (1 / 2 / 305) وهكذا ذكر غيره ووقع
في الأصل هنا " حسين " من خطأ الناسخ - ح.
472

1578 - سعيد بن زياد، عن جابر (1)، روى عنه سعيد بن أبي
هلال.
1579 - سعيد بن زياد المكتب مولى بنى زهرة، سمع عثمان
ابن عبد الرحمن التيمي وسليمان بن يسار وعن عبد الله بن محمد بن عمر
ابن علي، سمع منه خالد بن مخلد، منقطع، يعد في أهل المدينة.
1580 - سعيد بن زياد الشيباني، سمع طاوسا وزياد بن
صبيح، روى عنه يحيى القطان ووكيع.
1581 - سعيد بن زون الثعلبي البصري، رأى انس بن
مالك، روى عنه محمد بن سعيد، لا يتابع في حديثه.
1582 - سعيد بن زربي أبو معاوية (2)، سمع ثابتا البصري
وأبا المليح، صاحب عجائب.

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد الله " وقال " سئل أبو زرعة عن سعيد بن
زياد فقال يحدث عن جابر بن عبد الله، ضعيف " اما ابن حبان فعد سعيدا هذا
في اتباع التابعين وقال " يروى عن جابر بن زيد " وراجع التهذيب (4 / 31)
وزاد ابن أبي حاتم رجلا " سعيد بن زياد الأنصاري روى عن (بياض)
روى عنه (بياض) سمعت أبي يقول هو مجهول " ونبه المزي على ذلك في
ترجمة الراوي عن جابر قال " وجعلهما غيره واحدا وهو الصواب " قال ابن
حجر " وقد سبق أبا حاتم إلى جعلهما اثنين البخاري في تاريخه " كذا قال
ولم أر في نسختنا الا واحدا فالله اعلم - ح (2) قال المزي " ويقال أبو عبيدة
وهو الصحيح " وارجع تهذيب التهذيب (4 / 28) - ح.
473

1583 - سعيد الزيات، سمع ابن الحنفية قوله، روى عنه
فرات القزاز (1).
1584 - سعيد بن زكريا المدائني القرشي أبو عمر (2)،
صدوق، كناه أحمد بن سليمان.
باب السين
1585 - سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو سعد، قال ابن أبي
أويس ينسب إلى مقبرة، وقال غيره: أبو سعيد مكاتب لامرأة من بنى
ليث مدني، وقال ابن طهمان عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري
عن النبي صلى الله عليه وسلم: ما سمعتم عنى من حديث تعرفونه
فصدقوه، وقال يحيى: عن أبي هريرة، وهو وهم ليس فيه أبو هريرة
هو سعيد بن كيسان.
1586 - سعيد بن أبي سعيد المهري أبو السميط، عن أبيه
وعن إسحاق مولى زائدة، روى عنه أسامة وحرملة بن عمران.
1587 - سعيد بن أبي سعيد الخدري الأنصاري وهو سعيد

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وستأتى ترجمة فرات القزاز
(4 / 1 / 129) ووقع في الأصل " قرأت القران " وهو من عجيب تصحيف
النساخ - ح (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم وفى الثقات " أبو عمرو " وفى
التهذيب (4 / 30) " أبو عثمان ويقال أبو عمرو " والله أعلم - ح.
474

ابن سعد بن مالك، مدني، سمع أباه.
1588 - سعيد بن سعيد التغلبي أبو الصباح سمع سعيد بن
عمير - قاله أبو أسامة، وعن أبي الشعثاء الكندي وعكرمة،
روى عنه وكيع.
1589 - سعيد بن سعيد بن جور بنده (1)، سمع عطاء
قوله، روى عنه أبو عاصم. لم أجده في العتيق.
1590 - سعيد بن سفيان القارى سمع عليا - قاله يحيى بن أبي
عمرو عن عبد الله بن ناشر (2) قاله سلمة بن رجاء وعباد أبو عتبة،
وقال ضمرة عن يحيى عن الوليد بن سفيان عن رجل عن علي عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: يوشك ان يستحلوا الخمر والحرير (3).
1591 - سعيد بن سفيان الأسلمي، قال الحميدي حدثنا

(1) كذا في الأصل، وفى الثقات " حور بنده " - ح، في أسماء الفرس
خور بنده بمعنى عبد الشمس - عمادي (2) أي عن سعيد صاحب الترجمة
وعبارة الثقات " روى يحيى بن أبي عمرو الشيباني (الصواب السيباني) عن
عبد الله بن ياسر (الصواب ناشر) عنه " ونحوه في اكمال ابن مأكولا حيث ضبط
ناشر ونحوه في ترجمة عبد الله بن ناشر عند ابن أبي حاتم، اما في ترجمة سعيد
فقال " روى عنه عبد الله بن ناشره (كذا) وروى يحيى بن أبي عمرو الشيباني
(كذا) عن رجل قد سماه عن سعيد بن سفيان سمعت أبي يقول ذلك " - ح.
(3) بهامش الأصل " خ - الحر والحرير ووقع بخط ابن القاسم الخز
والحرير وهو خطأ.
475

ابن أبي الفديك سمع سعيدا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله
ابن جعفر عن النبي صلى الله عليه وسلم: ان الله مع الدائن حتى يقضى
دينه، وقال أبو نعيم حدثنا القاسم بن الفضل عن أبي جعفر عن عائشة
عن النبي صلى الله عليه وسلم - بمعناه.
1592 - سعيد بن سفيان البصري، سمع شعبة، يقال عن علي
: ذهب حديثه (1)، وسمعت إبراهيم بن بسطام يقول: مات سنة
أربع أو خمس ومائتين، قال أبو عبد الله: ارى كنيته أبا الحسن.
1593 - سعيد بن سويد الكلبي، قال عبد الله عن معاوية
عن سعيد عن عبيدة الأملوكي انه كان يعظ الناس، وعن عمر بن
عبد العزيز وعبد الاعلى بن هلال (2)، يعد في الشاميين، روى
عنه أبو بكر بن أبي مريم.

(1) على هو ابن عبد الله ابن المديني ولفظ المؤلف في التاريخ الصغير
ص 227 " وبلغني عن علي بن عبد الله قال ذهب حديثه " - ح (2) ذكر ابن أبي
حاتم في شيوخ سعيد هذا العرباض بن سارية، وهو صحابي اما ابن حبان
فذكر سعيدا هذا في اتباع التابعين وقال " يروى عن عبيدة الأملوكي وعن
عبد الاعلى بن هلال عن العرباض يروى عنه معاوية بن صالح " ثم رأيت
في التعجيل ص 152 " روى عن العرباض بن سارية وربما ادخل بينهما
عبد الاعلى بن هلال " وانظر ما نعلقه على الترجمة الآتية - ح.
476

1594 - سعيد بن سويد (1)، قال إسماعيل بن خليل أخبرنا
علي بن مسهر سمع الأعمش عن عمر بن مرة عن سعيد رجل منهم:
صلى بنا معاوية الجمعة بضحى، ولا يتابع عليه.
1595 - سعيد بن سويد (2)، عن زياد عن أبي الصديق.
مرسل، روى عنه العكلي.
1596 - سعيد بن سويد (2)، سمع عبد الملك بن عمير، روى
عنه محمد بن الصلت.
1597 - سعيد بن سنان أبو سنان الشيباني، عن عمرو بن
مرة وعلقمة بن مرثد، يقال القزويني (3).
1598 - سعيد بن سنان أبو مهدي الحمصي الكندي،

(1) أفرده أيضا ابن أبي حاتم وابن حبان ذكره في التابعين وذكره ابن عدي
في الكامل والذهبي في الميزان وذكره ابن حجر في اللسان (3 / 33) وزاد
" ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عنه معاوية قلت هو الكلبي قال ابن أبي
حاتم يروى عن عمر بن عبد العزيز.. " كذا قال فخلطه بالذي قبله ولم ينبه
على تفرقة المؤلف وابن أبي حاتم وابن حبان ولا أراه الا قد وهم فسيأتي
في الترجمة " عن عمرو بن مرة عن سعيد رجل منهم " وعمرو بن مرة مرادي
كوفي فشيخه كذلك أو مرادي فقط والكلبي كلبي شامي فصح ما اعتمد
الأئمة من التفرقة والله أعلم - ح (2) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان (3) في
الثقات " كان أصله من قزوين " وفى كتاب ابن أبي حاتم وغيره انه كوفي
سكن الري ولا تنافي - ح.
477

عن أبي الزاهرية، منكر الحديث.
1599 - سعيد بن سلمة المخزومي، قال ابن يوسف أخبرنا
مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق سمع
المغيرة بن أبي بردة سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: الحل
ميتته، وقال عبد الله حدثنا الليث حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي
كثير جلاح ان سعيد بن سلمة المخزومي اخبره ان المغيرة بن أبي بردة
اخبره سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن وهب
اخبرني عمرو عن جلاح مولى عبد العزيز عن سعيد بن سلمة المخزومي -
مثله، وقال ابن سلام أخبرنا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن يزيد
ابن أبي حبيب عن جلاح (1) (عن - 2) عبد الله بن سعيد المخزومي
عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم،
وقال سلمة حدثنا ابن إسحاق عن يزيد عن اللجلاج عن سلمة عن

(1) سيأتي في ترجمة المغيرة بن أبي بردة (4 / 1 / 323) بهذا السند نفسه " عن
اللجلاج " وبهامش أحد الأصلين " صوابه الجلاج واللجلاج خطأ قاله البخاري
في باب سعيد بن سلمة " وتعقبته هناك بأن البخاري لم يصرح هنا بالتصويب
والتخطئة ثم ظهر لي احتمال ان كاتب الحاشية أراد ان الصواب بهذا السند
جلاح وقد قيل بغير هذا السند اللجلاج كما يأتي والله أعلم وراجع ترجمة
المغيرة مع التعليق - ح (2) من ترجمة المغيرة بهذا السند نفسه كما مر ويأتي
ما يوافقه - ح.
478

المغيرة بن أبي بردة حليف بنى عبد الدار عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم، وقال يوسف بن راشد حدثنا عبد الرحمن بن
مغراء قال حدثنا ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن الجلاح (1)
وكان رضا عن عبد الله بن سعيد المخزومي عن مغيرة بن أبي بردة
الكناني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1600 - سعيد بن سلمة بن أبي الحسام أبو عمرو مولى آل
عمر بن الخطاب القرشي، نسبه عبد الله بن رجاء، سمع محمد بن المنكدر
وهشام بن عروة وعثمان الأخنسي، روى عنه موسى، هو المدني، وقال
أبو عامر حدثنا أبو عمرو السدوسي المدني فلا أدرى هو هذا أم
غيره؟ (2)
1601 - سعيد بن سلمة (3)، سمع أباه، روى عنه سليمان
ابن أبي زينب وعمرو بن الحارث.
1602 - سعيد بن سمعان مولى الزرقيين الأنصاري المدني،

(1) كذا يظهر من رسم الأصل والكلمة مشتبهة تحتمل " اللجلاج " - ح.
(2) في التهذيب (4 / 41 -) و (12 / 181 -) الاستدلال على أنه هو - ح.
(3) زاد ابن أبي حاتم " المصري " وحكى عن أبيه انه مجهول اما ابن حبان فقال
" شيخ من أهل الشام " وإنما اقتسما الراويين عنه فان سليمان بن أبي زينب
شامي وعمرو بن الحارث مصري وسيأتى حديث هذا الرجل في ترجمة سليمان
ابن أبي زينب فراجعها - ح.
479

سمع أبا هريرة، روى عنه ابن أبي ذئب.
1603 - سعيد بن سليم الضبي، قال الجعفي حدثنا العقدي
سمع سعيدا سمع انسا: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافرا أو غزا
اردف كل يوم رجلا، وقال حجاج بن منهال حدثنا سعيد بن سليم
أبو عثمان الضبي - نحوه، سمع منه عبد الاعلى بن محمد.
1604 - سعيد بن سليم (1) بن قهد، قال أبو ثابت حدثنا
ابن أبي حازم عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر (2) ان رجلا من
الأنصار سعيد بن سليم بن قهد اصابه شكوى ذهب عقله أو كبر
فلم يصم ففدى كل يوم بطعام مسكين.
1605 - سعيد بن السائب الطائفي عن أبيه ونوح بن
صعصعة ومحمد (3) بن أبي هندية، روى عنه معن بن عيسى.
1606 - سعيد بن سليمان، عن يزيد بن نعامة، روى حاتم
عن عمران القصير سمع سعيد بن سليمان الربيعي (4)، مرسل، وقال

(1) زاد ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهما " بن قيس " وسليم بن قيس بن
قهد وأبوه معدودان في الصحابة - ح (2) في ترجمة سعيد من الثقات
" يروى عن أبي هريرة روى عنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
والزهري " (3) زاد ابن أبي حاتم " بن السائب " وكذلك مر في ترجمة محمد
(1 / 1 / 10) - ح (4) كذا في الأصل هنا وفى آخر الترجمة ولهذا الرجل
ترجمة في الثقات في اتباع التابعين فيها " الربعي و قد قيل الربعي " كذا
والله أعلم - ح.
480

علي بن الهيثم حدثنا معلى قال حدثنا حاتم قال حدثنا عمران قال: حدثنا
سعيد بن سليمان الربيعي.
1607 - سعيد بن سليمان (1) بن ثابت الأنصاري الخزرجي
النجاري (2) المدني أخو عبد الله سمع عمه (3) خارجة سمع زيد بن
ثابت في امرك بيدك فاختارت نفسها واحدة - قاله إسماعيل عن مالك.
1608 - سعيد بن سليمان أبو عثمان البغدادي، سمع الليث
وعباد بن العوام، مات سنة خمس وعشرين، ومائتين، ولقبه
سعدويه البزاز.
1609 - سعيد بن سابق، عن إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه
هارون بن المغيرة، احسبه والد محمد بن سعيد بن سابق (4).
1610 - سعيد بن سلام أبو الحسن البصري العطار،

(1) زاد غيره " بن زيد " هو كذلك في الموطأ وغيره كما يأتي - ح (2) وقع
في الأصل " البخاري " خطأ - ح (3) وقع في الأصل " سمع منه " وهو خطأ
حتما وعبارة الثقات " يروى عن عمه خارجة بن زيد روى عنه مالك بن انس "
وأثره هذا في موطأ مالك كتاب الطلاق - باب ما يجب فيه تطليقة من
التمليك وفيه " مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن
زيد بن ثابت " وكذلك رواه الشافعي وغيره عن مالك - ح (4) جزم به
أبو حاتم وغيره - ح.
481

عن الثوري، منكر الحديث.
1611 - سعيد بن سالم أبو عثمان القداح، خراساني، سكن
مكة، عن ابن جريج، يرى الارجاء.
باب الشين
1612 - سعيد بن أبي شمر السبأي، قال اصبغ عن ابن وهب
عن عمرو بن الحارث قال بكر بن سوادة اخبرني سعيد رأى مالك بن
أزهر ينقى باطن قدميه وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
1613 - سعيد بن شفى عن ابن عباس: كان النبي صلى الله عليه
وسلم إذا خرج من بيته صلى ركعتين حتى يرجع - قاله محمد بن عرعرة
سمع شعبة عن أبي إسحاق عن أبي السفر، وقال أبو نعيم حدثنا زهير
عن أبي إسحاق عن رجل من حية (1) سعيد بن شفى سمع ابن عباس، وقال
عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن شفى سمع ابن عباس.
1614 - سعيد بن شيبان الطائي، روى عنه مسعر وابن عيينة،
مرسل (2).

(1) كذا في الأصل والظاهر " من حيه " أي من قبيلته وذكر ابن أبي حاتم عن أبي
زرعة انه سئل عن سعيد هذا فقال " كوفي همداني ثقة " والله أعلم - ح.
(2) ذكر ابن حبان في الثقات سعيدا هذا في التابعين وقال " يروى عن ابن أبي
اوفى " اما ابن أبي حاتم فقال " سعيد بن شيبان أبو سورة الطائي روى
عمن رأى عدى بن حاتم يفت الخبز للنمل... " هكذا يظهر وفى رسم
العبارة اشتباه - ح.
482

1615 - سعيد بن شرحبيل الكوفي الكندي، سمع الليث.
باب الصاد
1616 - سعيد (1) بن الصلت، عن سهل بن البيضاء، مرسل،
وسمع ابن عباس، روى عنه محمد بن إبراهيم وبكر بن سوادة، وروى
شريك بن أبي نمر عن سعيد بن الصلت بن يعقوب (2) مولى آل
مخرمة (3) قوله، قال إبراهيم بن الحارث حدثنا يحيى بن أبي بكير قال
حدثنا زهير بن محمد عن شريك عن سعيد بن الصلت أبى يعقوب

(1) بهامش الأصل " سعيد بن الصلت بضم السين ذكره الدارقطني " أقول
ذكره في هذا الباب ابن أبي حاتم وابن حبان وهو مقتضى صنيع عبد الغنى
في المؤتلف وفى اكمال ابن مأكولا انه مختلف فيه قال " وذكره البخاري في
باب سعيد بالفتح وهو الصواب " - ح (2) كذا وقع في الأصل وكذا وقع في
نسختنا من اكمال ابن مأكولا وقع فيها " سعيد بن الصلت بن يعقوب بن
موسى بن مخرمة " كذا وسيأتى في الترجمة " عن سعيد بن الصلت ابن يعقوب "
وفى الثقات " كنيته أبو يعقوب " وفى التعجيل ص 153 " سعيد بن الصلت
ابن عبد الله بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي أبو يعقوب
المصري.. ونسبه الذي ذكرته ساقه أبو سعيد بن يونس في المصريين كما
قدمته وهو أعلم به وكذا ذكر ان كنيته أبو يعقوب بخلاف ما يوقع بخط
الحسيني ان يعقوب اسم جده ثم وقفت على سبب الوهم... " والله أعلم - ح.
(3) مثله في الثقات ومر ما فيه في الحاشية قبل هذه - ح.
483

مولى لآل مخزمة انه بلغه في عاشوراء. 1617 - سعيد بن أبي صدقة البصري، قال معاذ عن أشعث
عن ابن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عائشة: كان النبي صلى الله عليه
وسلم لا يصلى في شعرنا، وقال سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد
عن سعيد بن أبي صدقة: قلت لمحمد بن سيرين: ممن سمعت هذا
الحديث؟ قال: سمعته منذ زمان لا أدري ممن سمعته ولا أدرى أثبت
أم لا فسلوا عنه، وقال حسين حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا
المخزومي قال حدثنا وهيب قال حدثنا أبو قرة بن أبي صدقة.
1618 - سعيد الصراف، عن عطاء، روى عنه يحيى بن عبد الله
ابن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، قال احمد حدثنا جعفر قال
أخبرنا حبان قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي شميلة قال
حدثني - رجل سماه - وأهل المدينة عن سعيد الصراف عن إسحاق (1)
ابن سعد بن عبادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: الأنصار

(1) الحديث في مسند أحمد (5 / 285) " ثنا يونس ثنا حماد يعنى ابن زيد ثنا
عبد الرحمن بن أبي شميلة عن رجل رده إلى سعيد الصراف عن إسحاق... "
وذكره في موضع آخر (6 / 7) " ثنا عفان ثنا حماد بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي
شميلة حدثني رجل عن سعيد الصراف أو هو سعيد الصراف عن إسحاق
قال عفان وقد حدثنا به مرة وليس فيه شك امله على أولا على لصحة "
ورواه المزي في ترجمة سعيد من تهذيبه من طريق الطبراني " ثنا معاذ بن
المثنى ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي شميلة عن سعيد الصراف
عن إسحاق " ثم قال " رواه - يعنى أبو داود في مسند الأنصار - عن مسدد
.. تابعه سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وكذلك رواه إبراهيم بن سعيد
الجوهري عن يونس بن محمد عن حماد بن زيد.. " وهذا يفسر كلام عفان
ويبين ان حمادا رواه أولا عن عبد الرحمن بن أبي شميلة عن سعيد ثم شك
فيه حماد، وقول عفان " امله على أولا على الصحة " حكم منه بأن هذا هو
الصواب والله أعلم - ح.
484

محنة (1).
1619 - سعيد بن صفوان التجيبي عن سعد بن مسعود قوله -
قاله عبد الله عن معاوية.
1620 - سعيد بن صالح الأسدي ثم الأشج (2) قاله وكيع.
باب الضاد
1621 - سعيد الضبي، سمع عليا، روى عنه ابنه رزام، الكوفي.
باب الطاء
1622 - سعيد بن طهمان القطعي، قال بشر بن السرى حدثنا
عكرمة عن يحيى حدثنا سعيد بن طهمان حدثنا انس: قال النبي صلى الله

(1) تمامه " حبهم ايمان وبغضهم نفاق " (2) كذا وقال ابن أبي حاتم
" الأسدي الأشج " وذكر انه روى عن أبي وائل وسمى جماعة وعد في
الرواة عنه أبا نعيم وغيره - ح.
485

عليه وسلم - في الصلاة: صلوا لوقتها، وقال شبابة حدثنا المغيرة
ابن مسلم عن سعيد القطعي عن انس سمع النبي صلى الله عليه وسلم:
الولاة من قريش، وقال احمد حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا عكرمة
عن يحيى بن أبي كثير عن سعيد بن طهمان عن انس سمع النبي صلى الله
عليه وسلم: سيكون امراء يؤخرون الصلاة فصلوها لوقتها، وقال
محمد أبو يحيى حدثنا شبابة قال حدثني المغيرة بن مسلم عن سعيد بن
طهمان القطعي عن مغيرة بن شعبة: قلت: يا رسول الله! اجعلني امام
قومي (1)، قال: قد فعل (2) ذاك فصل بصلاة أضعف القوم ولا تتخذ
مؤذنا يأخذ على اذانه اجرا.
1623 - سعيد الطائي (3)، عن مطرف بن الشخير (4).

(1) هذه القصة مشهورة لعثمان بن أبي العاص الثقفي وهى مروية عنه من
طرق كما في مسند أحمد (4 / 21 - و 216 -) وغيره ولم يذكر ابن أبي
حاتم ولا ابن حبان رواية سعيد عن المغيرة بل ذكرا انه روى عن انس
وزاد الأول ابن عباس فالله اعلم - ح (2) كذا وله وجه (3) هذه الترجمة
ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها " صح لغير العذري " والترجمة ثابتة
في كتاب ابن أبي حاتم بلفظ " سعيد الطاحي.. " وكذا في الميزان
واللسان نقلا عنه وزاد في الميزان واللسان عن أبي حاتم " وهو مجهول "
وليست في نسختنا - ح (4) زاد ابن أبي حاتم " روى عنه عدى وليس
هو بعدي بن الفضل سمعت أبي يقول ذلك ".
486

باب العين
1624 - سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة عن النبي
صلى الله عليه وسلم: لا تغتابوا المسلمين - قاله أبو بكر بن عياش
عن الأعمش، وقال يوسف بن راشد حدثنا ابن مغراء قال حدثنا
الأعمش قال حدثني رجل من البصرة عن أبي برزة عن النبي صلى الله
عليه وسلم، وقال ابن فضيل عن الأعمش عن عبد الرحمن بن جريج
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح، وقال عمران بن
وهب عن سعيد بن عبد الله بن جرو مولى أبى برزة الأسلمي، وقال
على سمعت عبد الرحمن حدثنا حوشب بن عقيل بكتاب عن سعيد
ابن عبد الله بن جرو، وقال عبد الرحمن ولا اعمله الا يقول حدثنا
ثم قال بعد: هذا كتاب دفعه إلى سعيد بن جرو، وقال وهب بن
جرير حدثنا أبو عمرو الرمام عن سعيد بن عبد الله بن أبي جروة عن
محمد بن سيرين: اشهد على اثنى عشر من أصحاب ابن مسعود شهدوا
ابن عباس تاب من الصرف منهم عبيدة السلماني، ولا يتابع عليه.
1625 - سعيد بن عبد الله بن يسار أخو أيوب وسليط،
عن ابن عمر، روى عنه خالد بن أبي عثمان.
1626 - سعيد بن عبد الله المحاربي، عن ابن سيرين، روى
487

عنه محمد بن مهرم وحماد بن زيد، سمع عطاء ونافعا قولهما، يعد
في البصريين.
1627 - سعيد بن عبد الله بن سعيد (1) الأيلي عن عباس
ابن عبد الله بن معبد - في ابن عباس (2)، روى عنه سعيد بن أبي
أيوب.
1628 - سعيد بن عبد الله بن ضرار الأسدي الكوفي، رأى
انسا وعن أبيه، منقطع، روى عنه واصل الأحدب وسعيد بن صالح.
وقال أبو نعيم وأبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن ضرار، وقال

(1) مثله في الثقات وستأتى ترجمة أخرى رقم (1632) وذكرها ابن حبان
أيضا وزاد فيها " أخو الحكم " وقضيته انه سعيد بن عبد الله بن سعد فان
الحكم هو ابن عبد الله بن سعد باتفاقهم وقد مضت ترجمته في بابه (1 / 2 / 343)
وللحكم أخ اسمه سعد يأتي ترجمته في بابه والحاصل ان المؤلف ذكر هذا
كما ترى وذكر الآتي رقم (1632) " سعيد بن عبد الله بن سعيد.. "
وذكر في الترجمة " وروى ضمرة عن سعيد بن عبد الله بن سعد اخى الحكم
الأيلي فلا أدرى " وجزم ابن حبان في هذا الثاني انه أخو الحكم وقضيته انه
ابن عبد الله بن سعد ومن قال ابن سعيد فقد وهم وجمع ابن أبي حاتم صاحب
هذه الترجمة والآتي رقم (1632) في ترجمة وقال " سعيد بن عبد الله بن سعد
الأيلي.. " وظاهره انه أخو الحكم والله أعلم - ح (2) عبارة ابن أبي حاتم
وابن حبان " عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس " وكذلك يأتي نسب
عباس في بابه (4 / 1 / 8) والله أعلم - ح.
488

جرير: سعد بن عبد الله، وسعيد أصح.
1629 - سعيد بن عبد الله بن جابر، سمع سعيد بن المسيب
وعروة قولهما، روى عنه بكير بن الأشج.
1630 - سعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر بن علي
ابن أبي طالب، روى عنه ابن وهب.
1631 - سعيد بن عبد الله العبدي، قال ابن طهمان عن
حجاج بن حجاج عن سعيد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يتقدم قبل رمضان الا رجل
كان يصوم قبل ذلك، وعن سعيد بن عبد الله العبدي عن نافع عن
ابن عمر وعن الحسن، وعن يحيى بن أبي كثير، وعن أبيه أيضا عن
يحيى بن أبي كثير. 1632 - سعيد بن عبد الله بن سعيد (1) الأيلي، عن عقيل،
روى عنه عمر بن طلحة، وروى ضمرة عن سعيد (2) بن عبد الله بن
سعد اخى الحكم الأيلي، فلا أدرى ما هذا منه.
1633 - سعيد بن عبد الله بن ربيع بن خثيم الثوري الكوفي،

(1) قد مر ما فيه في التعليق على رقم (1627) - ح (3) لم يذكر ابن أبي
حاتم ولا ابن حبان رواية ضمرة عن سعيد وإنما ذكرا روايته عن سعد ويأتي
ذلك في ترجمته والله أعلم - ح.
489

روى عنه مسدد، منقطع (1).
1634 - سعيد ابن مرجانة هو ابن عبد الله ومرجانة امه،
صاحب علي بن حسين، مدني، سمع أبا هريرة، روى عنه سعد بن سعيد
وواقد ومحمد بن إبراهيم، نسبه ابن المبارك ويقال مولى بنى عامر بن
لؤي القرشي، حجازي، وروى عنه إسماعيل بن أبي حكيم وعمر
ابن علي بن حسين، ويقال عن محاضر حدثنا سعد قال نا سعيد
ابن أبي سعيد ابن مرجانة. 1635 - سعيد بن عبد الله بن أبي مريم، سمع أباه روى عنه
معن بن عيسى.
1636 - سعيد بن عبد الله، سمع الحسن قوله، روى عنه
موسى، البصري.
1637 - سعيد بن عبد الرحمن بن أبي عياش الزرقي
الأنصاري، عن انس، روى عنه موسى بن عقبة.
1638 - سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
الأنصاري المدني، روى عنه محمد بن إسحاق، وقال يونس عن ابن

(1) قال ابن أبي حاتم " روى عن نسير بن ذعلوق روى عنه أبو توبة الربيع
ابن نافع وسعيد بن داود وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن عمر بن ابان
روى عن سعيد بن مسروق عن جدته عن الربيع بن خثيم " - ح.
490

إسحاق عن سعد، ولا يصح، وقال محمد بن عبيد حدثنا عيسى بن
يونس عن الوليد بن كثير عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد
الخدري ان أباه حدثه عن جده أبي سعيد سمع النبي صلى الله عليه وسلم:
حرمت ما بين لابتى المدينة، وكان أبو سعيد يجئ وأحدنا في يده
طير فيرسله.
1639 - سعيد بن عبد الرحمن أبو صالح الغفاري، عن عقبة
ابن عامر وصلة بن الحارث، يعد في المصريين.
1640 - سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء، سمع سهل بن أبي
امامة، سمع منه ابن وهب.
1641 - سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الأعشى المدني، عن
أيوب بن بشير وأزهر بن عبد الله، روى عنه سهيل بن أبي صالح
وشريك بن أبي نمر، وقال ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن سعد
الأعشى، ولا يصح.
1642 - سعيد بن عبد الرحمن (1) بن رقيش المدني، سمع
أنسا، روى عنه يحيى بن سعيد ومجمع بن يعقوب بن مجمع (2) ومالك، قال ابن أبي أويس: هو الأسدي.

(1) زاد في التهذيب " بن يزيد " (2) تأتى ترجمته (4 / 1 / 410) ووقع في
الأصل هنا " بن جحش " كذا - ح.
491

1643 - سعيد بن عبد الرحمن بن جحش من ولد جحش
الجحشي، حجازي سمع ابن عمر، عن السائب (1) بن يزيد وعمر
ابن عبد العزيز، روى عنه معمر.
1644 - سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي (2) وكان
بالري - قاله حكام حدثنا سعيد، روى عنه الثوري، مرسل.
1645 - سعيد بن عبد الرحمن (3) أبو شيبة الزبيدي، سمع
مجاهدا، روى عنه عبد الواحد بن زياد، كناه زكريا ه بن يحيى، روى
مروان عن سعيد هو ابن أبي راشد (4) عن ابن أبي مليكة وعطاء

(1) كذا والظاهر " وعن السائب " وعبارة ابن أبي حاتم " روى عن ابن
عمر والسائب.. " - ح (2) كأنه وقع في نسخة ابن حبان من تاريخ
البخاري " الزبيري " بالراء بدل الدال فإنه ذكر ترجمة الآتي عقب هذا ثم
قال " وليس هذا سعيد بن عبد الرحمن الذي كان بالري، ذاك زبيري بالراء
روى عنه حكام بن سلم وهذا زبيدي بالدال " ويأتي الكلام على التفرقة في
الترجمة الآتية - ح (3) بهامش الأصل " سعيد بن عبد الرحمن هذا والذي
قبله رجل واحد وكذلك جمعهما ابن الجارود " أقول وفرقهما ابن حبان كما مر
وجمعهما ابن أبي حاتم الرازي قال " سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي
قاضى الري روى عن... ومجاهد روى عنه الثوري وأبو جعفر الرازي
وعبد الواحد بن زياد... سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي،
وفى التهذيب (4 / 57) " وقد ذكر الدوري عن ابن معين قال سعيد بن
عبد الرحمن الزبيدي قد سمع منه أبو جعفر الرازي وهو ثقة، وهذا يدل على
الجمع وهو الصواب إن شاء الله تعالى " والله أعلم - ح (4) الكلام من
قوله " روى مروان... " إلى آخر الترجمة يتعلق بشيخ لمروان بن معاوية
الفزاري روى مروان عنه عن عطاء وابن أبي مليكة ويسميه سعيد بن أبي
راشد وقال مرة أبو عبد الملك المكي وقد عرف من عادة مروان انه يدلس
الأسماء قال في الحكم بن ظهير الحكم بن أبي خالد، وقال في علي بن غراب علي بن أبي
الوليد، وقد اختلف في شيخ مروان هذا على أقوال الأول ما يقتضيه صنيع
المؤلف انه يحتمل أن يكون هو سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة صاحب هذه
الترجمة وقد ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه ان أبا شيبة يروى عن ابن أبي مليكة
الثاني ظاهر صنيع ابن أبي حاتم انه سعيد بن راشد السماك الذي تقدمت
ترجمته رقم (1572) فإنه قال في ترجمته زيادة على ما سمعه من أبيه " روى
عن ابن أبي مليكة روى عنه مروان بن معاوية الفزاري " الثالث قول ابن حبان
كأنه يوافق المؤلف في الراوي عن ابن أبي مليكة ويخالفه في الراوي عن عطاء
قال في ترجمة أبى شيبة " روى عن مجاهد وابن أبي مليكة روى عنه عبد الواحد بن
زياد ومروان بن معاوية " وذكر ترجمة مستقلة " سعيد بن أبي راشد يروى عن
عطاء عن أبي هريرة في المسح على الخفين روى عنه مروان بن معاوية ان لم يكن
سعيد السماك فإن كان هو فهو ضعيف " الرابع قول ابن عدي ان سعيد ين
أبى راشد هذا رجل آخر ففي لسان الميزان (3 / 28) " قال ابن عدي سعيد
ابن أبي راشد عن عطاء وابن أبي مليكة بما لا يتابع عليه روى عنه
الغفاري ومروان (الصواب - الفزاري مروان) ثم ساق له أحاديث قال
وله غير ما ذكرت ولا اعلم يروى عنه غير مروان " أقول وظاهر قول مروان
مرة " أبو عبد الملك المكي " يقوى قول ابن عدي فان صاحب هذه الترجمة
كنيته أبو شيبة وهو كوفي كما في التهذيب ثم سكن الري على القول بأنه هو
والذي قبله واحد كما مر، وسعيد بن راشد تقدم في ترجمته ان كنيته أبو محمد
وأنه بصرى، وتدليس مروان للكنية محتمل فأنه تدليس النسبة ففيه بعد
والله أعلم - ح.
492

وقال مروان مرة عن أبي عبد الملك المكي عن ابن أبي مليكة عن
عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: حتى تذوق العسيلة، وعن مروان
عن سعيد عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة
بعد العصر حتى تغرب الشمس ولابعد الفجر حتى تطلع فمن طاف
فليصل أي حين طاف، لا يتابع عليه.
1646 - سعيد بن عبد الرحمن مولى سعيد بن العاصي الأموي
القرشي، سمع حنظلة بن علي، روى عنه إسحاق بن سليمان.
1647 - سعيد بن عبد الرحمن البصري أخو أبى حرة، سمع
ابن سيرين، روى عنه ابن مهدي وأبو نعيم.
1648 - سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل الجمحي
القرشي المدني قاضى بغداد، سمع منه الأويسي، قال ابن صباح
حدثنا سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال: عليك بالعلانية، وقال محمد بن بشر عن عبيد الله عن يونس
عن الحسن عن عمر - قوله - مثله، وهذا أصح، يقال أبو عبيد الله.
1649 - سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي مولى خزاعة
الكوفي، عن أبيه روى عنه ذر وعزرة وسمع منه الحكم.
1650 - سعيد بن عبد الرحمن بن وائل الأنصاري عن
494

عبد الله (1) بن عبد الله بن عمر - قاله يونس بن محمد والعقدي عن
فليح بن سليمان، يعد في أهل الحجاز.
1651 - سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الكندي،
عن أبيه، روى عنه محمد بن حجر، الكوفي فيه نظر.
1652 - سعيد بن عبد الجبار (2)، عن هارون بن هارون
روى عنه محمد بن شعيب.
1653 - سعيد بن عبد الجبار الحمصي، قال قتيبة: رأيته
بالبصرة وكان جرير يكذبه، وقال نصر بن علي: كان معي سعيد بن
عبد الجبار أبو عثمان (3) ههنا.
1654 - سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي البصري،
عن زياد بن جبير ومحمد بن الأسود مولى سعد (4)، سمع منه روح
ابن عبادة وابنه إسماعيل، وقال نصر بن علي حدثنا سعيد بن عبيد الله

(1) مثله في الثقات ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " عبيد الله " - ح.
(2) له ترجمة في الثقات بمعنى هذه ولم أره في كتاب ابن أبي حاتم وذكر
المزي في ترجمة الحمصي الآتي عقبه انه روى عنه محمد بن شعيب بن شابور وذلك
يشعر بأن هذا والآتي عقبه واحد - ح (3) ويقال له " أبو عثيم " أيضا - ح.
(4) هكذا تقدم في ترجمة محمد (1 / 1 / 29) رقم (36) ومثله في كتاب ابن أبي
حاتم وغيره هنا وهناك وهو سعد بن أبي وقاص ووقع هنا في الأصل
" سعيد " خطأ - ح.
495

عن ابن بريدة عن أبيه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أربع من الجفاء بول
قائم ومسح جبهته قبل ان ينصرف من الصلاة والنفخ في الصلاة
وأن يسمع المنادى ثم لا يتشهد مثل ما يتشهد، وقال سعيد بن محمد
حدثنا عبد الواحد بن واصل قال حدثنا سعيد بن عبيد الله قال نا ابن
بريدة قال حدثنا أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم - ولم يذكر التشهد،
وقال نصر حدثنا عبد الاعلى عن الجريري عن ابن بريدة عن ابن
مسعود - نحوه.
1655 - سعيد بن عبيد بن السباق الثقفي، عن أبيه وعن أبي
هريرة، سمع منه الزهري وفليح وإسماعيل بن محمد، وقال يزيد بن
عياض: كنيته أبو السباق.
1656 - سعيد بن عبيد الهنائي (1) سمع بكر بن عبد الله
المزني عن انس: قال الله تعالى: ادعوني - قاله لي جراح نا سلم بن قتيبة
قال نا سعيد قال حدثني عبيد الله بن إسحاق قال نا أبو عاصم قال نا كثير
ابن فائد قال نا سعيد بن عبيد قال سمعت بكر بن عبد الله قال نا انس
ابن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله

(1) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها " ليس من رواية العذري "
ووقع فيه " سعيد بن عبيد الله " والصواب " بن عبيد " كما يقتضيه موقع هذه
الترجمة هنا وكذلك هو في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وله ترجمة في التهذيب
(4 / 62) - ح.
496

صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى - بهذا، نا يحيى بن حكيم قال
نا سلم قال نا سعيد عن بكر عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم - بهذا.
1657 - سعيد بن عبيد أبو الهذيل الطائي الكوفي، سمع على
ابن ربيعة وبشير بن يسار، كناه يزيد بن هارون، روى عنه وكيع
وابن المبارك، قال يحيى القطان: ليس به بأس.
1658 - سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم أخو
سليمان ويزيد والوليد وسليمان (1)، صلى خلف عبد الملك وقبيصة
ابن ذؤيب - قاله عبد الكريم أبو أمية سمع مسلمة الجهني، وقال
ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي عبيد (2) مولى سليمان: دخلت
مع سعيد بن عبد الملك الصخرة، ويقال له سعيد الخير أبو محمد وله
ابن يقال له محمد، حدثني محمد بن عقبة قال حدثنا عثام سمعت هشام بن
عروة اخبرني سعيد بن عبد الملك: سها ابن الزبير فلم يسجدوا معه
فلامهم.
1659 - سعيد بن عبد العزيز أبو محمد التنوخي الدمشقي، سمع
مكحولا والزهري، روى عنه الثوري، وقال محمد بن يوسف عن أبي
مسهر، مات سنة سبع وستين ومائة، وقال على عن الوليد بن

(1) كذا ولعله " وهشام " - ح (2) تقدمت ترجمته رقم 268 وذكره
المزي في شيوخ رجاء بن أبي سلمة ووقع في الأصل هنا " أبو عبيدة " كذا - ح.
497

مسلم: أحدثكم عن الثقات صفوان بن عمرو وابن جابر وسعيد،
وقال يحيى بن بكير: مات وهو ابن بضع وسبعين سنة.
1660 - سعيد بن عبد الملك: قضى عبد الملك في نساء
عبد الرحمن بن أم الحكم وقد مات - قاله عبد الله حدثنا الليث قال حدثنا
يحيى بن سعيد عن سعيد بن عبد الملك، هذا هو الأول عندي (1).
1661 - سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن
عبادة الأنصاري الخزرجي المدني: وجدت في كتاب سعيد بن سعد
عن عمارة بن حزم وعمرو بن حزم ومغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله
عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد، روى عنه عمارة بن غزية
وعبد العزيز بن المطلب، وقال ابن يوسف أخبرنا مالك عن سعيد بن
عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده: خرج
سعد بن عبادة مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة وتوفيت امه،
وقال أبو بكر بن أبي أويس حدثنا عبد العزيز بن المطلب عن سعيد
ابن عمرو بن شرحبيل عن أبيه عن جده قال: وجد في كتاب أبى -
سعيد بن سعد ان عمارة بن حزم شهد قضاء النبي صلى الله عليه وسلم،
وعن أبي أويس عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن

(1) يعنى انه سعيد بن عبد الملك بن مروان المتقدم قبل ترجمة وعدهما ابن أبي
حاتم وغيره واحدا - ح.
498

عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1662 - سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي الأموي القرشي،
سمع عائشة وابن عمرو عن أبي هريرة، روى عنه ابناه إسحاق وخالد
وابن ابنه عمرو بن يحيى بن سعيد، يعد في أهل الحجاز، هو أخو أمية
وموسى، وقال عبدة حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عمرو بن يحيى سمعت
جدي سمعت أبا هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: هلاك هذه
الأمة على يدي أغيلمة من قريش.
1663 - سعيد بن عمرو بن حذيم، عبدة قال نا عبد الصمد
قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا علي بن الحكم عن حمزة عن سعيد بن
عمرو بن حذيم: ان لله ضنائن.
1664 - سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي - قاله مالك - يروى
عن القاسم، ويقال سعد (1) الأنصاري، روى عنه عبد الملك بن الحسن.
1665 - سعيد بن عمرو الزبيدي (2)، سمع ابن أبي الزناد،
سمع منه إبراهيم بن منذر، وقال مرة إبراهيم حدثنا سعيد بن عمرو

(1) وقع في الأصل " سعيد " من خطأ الناسخ وقال ابن أبي حاتم " سعيد
ابن عمرو.. ومنهم من يقول سعد بن عمرو واختلف قول مالك بن
انس فمرة كان يقول سعد ومرة يقول سعيد " وفى التعجيل ص 154 " وقال
البخاري قيل اسمه سعد - بسكون العين " - ح (2) مثله في الثقات وزاد
" من أهل المدينة " وسيأتى ما فيه آخر الترجمة - ح.
499

الزبيري (1) شيخ لنا مدني.
1666 - سعيد بن عمرو بن أشوع قاضى الكوفة، عن
شريح بن النعمان، روى عنه الثوري وزكريا بن أبي زائدة.
1667 - سعيد (2) بن عمرو بن جعدة المخزومي، نسبه
إسماعيل بن عمرو (3): حدثنا يونس بن أبي إسحاق، وروى عثمان
ابن عبد الله بن أبي عتيق عن سعيد بن عمرو بن جعدة المخزومي عن
أبيه، ويقال عن ابن شهاب حدثني إبراهيم بن محمد (4).

(1) الظاهر أن هذا هو الصواب قال ابن أبي حاتم " سعيد بن عمرو الزبيري..
روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي وابن أخيه محمد بن الوليد بن عمرو بن عمرو
ابن الزبير روى عنه أحمد بن عبدة الضبي سمعت أبي يقول ذلك.. روى عنه
الزبير بن بكار " وذكر في المحمدين " محمد بن الوليد الزبيري المدني.. سألت
أبى عنه فقال شيخ كتبت عنه بالمدينة ما رأينا بأسا " - ح (2) في التعجيل
ص 154 " وقال البخاري يقال له سعد يعنى بسكون المهملة مع فتح
أوله " - ح (3) كذا وأظن الصواب " إسماعيل بن عمر " تقدمت ترجمته
(1 / 1 / 370) وفى ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما انه
يروى عن يونس بن أبي إسحاق ويونس يروى عن سعيد صاحب الترجمة كما
في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (4) كذا وقد تقدمت ترجمة إبراهيم
ابن محمد بن ثابت بن شرحبيل (1 / 1 / 320) وفيها " قال لي أبو مصعب حدثنا
إبراهيم عن عثمان بن عبد الله بن أبي عتيق عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن
أبيه... وقال لي الأويسي حدثني سليمان عن عثمان... عن ابن جعدة
المخزومي عن ابن شهاب... " فراجعها فكأنه وقع هنا سقط أو تحريف
والله أعلم - ح.
500

1668 - سعيد بن عمير الحارثي (1)، سمع ابن عمر
وأبا سعيد، قال إسماعيل حدثني اخى عن سليمان عن عمرو بن عبيد الله
عن سعيد بن عمير عن أبي سعيد الخدري: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
لا يبغض الأنصار الا منافق.
1669 - سعيد بن عمير الأنصاري (2)، روى عنه وائل

(1) ذكره ابن أبي حاتم بنحو ما هنا وزاد انه روى عنه عبد الحميد بن جعفر
وفى الثقات " سعيد بن عمير بن الحارث (كذا).. يروى عن ابن عمر وأبى
سعيد روى عنه جعفر بن عبد الله، حدثنا.. أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر
عن أبيه عن سعيد بن عمير قال جلست إلى ابن عمرو أبي سعيد فقال أحدهما
لصاحبه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر أين يبلغ العرق من ابن آدم
يوم القيامة... " ثم قال " سعيد بن عمير بن عبيد الأنصاري يروى عن أبي
برزة الأسلمي روى عنه وائل بن داود الثوري احسبه الأول " ثم قال " سعيد
ابن عمير بن عقبة بن نيار يروى عن عمه أبى بردة بن نيار روى عنه سعيد بن
سعيد التغلبي " اما ابن أبي حاتم فذكر هذا كما مر ثم قال " سعيد بن عمير بن عقبة
ابن نيار الأنصاري روى عن أبيه ويقال عن عمه أبى بردة روى عنه وائل بن
داود " ولم أر في كتابه سعيد بن عمير غير هذين وجعلهما المزي واحدا، وحكى
ابن حجر في تهذيب التهذيب (4 / 70) عن هذا الكتاب وكتاب ابن أبي حاتم
مالا يتفق مع ما في الكتابين فراجعه ان شئت والله أعلم - ح (2) راجع
ما علقناه على الترجمة الماضية وراجع التهذيب (4 / 70) وستأتى ترجمة أبى بردة
ابن نيار (4 / 2 / 227) وفيها انه من يلي حليف للأنصار حارثي أي حليف لبنى
حارثة من الأنصار وقد بين ذلك ابن سعد في الطبقات (3 / 2 / 25) فعلم منه
ان سعيدا هذا حارثي وهذا مما يقوى انه والأول واحد - ح.
501

ابن داود، قال أبو أسامة عن سعيد بن سعيد سمع سعيد بن عمير بن
عقبة بن نيار الأنصاري عن عمه أبى بردة: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
مامن عبد من أمتي صلى على صادقا من نفسه الا صلى الله عليه عشرا،
روى عنه وائل بن داود عن النبي صلى الله عليه وسلم: أطيب الكسب
عمل الرجل بيده، وأسنده بعضهم وهو خطأ.
1670 - سعيد بن عامر، عن ابن عمر، روى عنه ليث بن أبي
سليم.
1671 - سعيد بن عامر أبو محمد الضبعي البصري، سمع
شعبة، قال محمد بن عمر بن علي سمعت سعيد بن عامر يقول: ولدت سنة
ثنتين وعشرين ومائة - ومات وهو ابن ست وثمانين لأربع مضين
من شوال - وهو مولى بنى العجيف وأخواله بنو ضبيعة، كناه
ابن منصور.
1672 - سعيد بن العاصي الأموي، القرشي، سمع عمر بن
الخطاب وعثمان وعائشة، سمع منه سالم وابنه يحيى، وقال مسدد: مات
سعيد بن العاصي وأبو هريرة وعائشة وعبد الله بن عباس سنة
سبع أو ثمان وخمسين، وقال سعيد بن يحيى: كنية سعيد أبو عثمان
ابن العاصي بن سعيد أبى أحيحة بن العاصي بن أمية بن عبد شمس
ابن عبد مناف بن قصي، وقال غيره: كنية سعيد أبو عبد الرحمن،
502

القرشي، مات سنة تسع وخمسين.
1673 - سعيد بن علاقة أبو فاختة مولى هانئ بنت أبي
طالب الهاشمي، عن علي، روى عنه ابنه ثوير وبرد.
1674 - سعيد بن عثمان بن عفان القرشي الأموي المدني،
غزا وراء النهر بخراسان.
1675 - سعيد بن عثمان عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فهما في النار -
قاله عمرو بن علي حدثنا عبد الصمد قال حدثنا سعيد (1).
1676 - سعيد بن أبي عمرة الأنصاري: قال سلمان، روى
الحكم بن محمد عن أبي الهيثم الضمري (2).
1677 - سعيد بن عيسى، سمع جدته أم الربيع، روى عنه
الوليد بن مسلم ويحيى بن حسان، منقطع، هو القرشي.

(1) يعنى صاحب الترجمة فان ابن أبي حاتم وابن حبان قالا " روى عنه
عبد الصمد " ووقع في الأصل " شعبة " وبالهامش " خ سعيد " وهو الصواب - ح.
(2) الحكم بن محمد هو أبو مضر المصري ذكره الدولابي في الكنى (2 / 116)
وأخرج من طريق سعيد بن أبي أيوب عنه آثارا أولها " عن أبي الهيثم الضمري
عن سعيد بن أبي عمرة الأنصاري قال قال سلمان غسل اليد قبل الطعام ينفى
الفقر وغسل اليد بعد الطعام ينفى اللمم " وثانيها " عن السرى بن إسماعيل
الهمداني عن الشعبي قال غسل اليد قبل الطعام وكنس أسفل الخوان إذا
رفع ينفى الفقر " وثالثها " عن عقبة بن سنان عن أبي خالد رجل من
أهل الشام عن عبد الله بن عباس قال من توضأ قبل الطعام يعنى غسل يديه
عاش ما عاش في سعة من رزق ربه " وقال ابن أبي حاتم " الحكم بن محمد
أبو مضر مصري روى عن الحسن بن غالب.. وأبى الهيثم الضمري
والقاسم بن عبد الرحمن وطلحة روى عنه سعيد بن أبي أيوب سمعت أبي
يقول ذلك " وذكر لأبي الهيثم الضمري ترجمة في باب الكنى بما تضمنه هذا
السند فقط وذكره المؤلف في الكنى رقم (763) وقال ابن أبي حاتم في
ترجمة سعيد " سعيد بن أبي عمرة الأنصاري روى عن سلمان روى الحكم بن
محمد عن أبي الهيثم العمرى (كذا) عنه سمعت أبي يقول ذلك ويقول هم
مجهولون " وهكذا وقع في نسبة أبى الهيثم " العمرى " في ترجمة الحكم من
الميزان واللسان وحكى في اللسان في ترجمة سعيد عن الثقات " يروى عنه
أبو الهيثم العمرى " والذي في نسختنا من الثقات " الضمري " ولأبي الهيثم
ترجمة في كنى الميزان واللسان ولكن قالا " البصري " وزاد في اللسان
" أبو الهيثم العمرى اسمه خالد بن يزيد " وقد تقدم رقم (622) " خالد بن يزيد
العمرى... " ولم يذكر كنيته وذكره ابن أبي حاتم ولكن قال في كنيته
" أبو الوليد " وحكى عن أبيه قال " كان كذابا أتيته بمكة ولم اكتب عنه.. "
وفى ترجمة خالد من اللسان ما يؤخذ منه انه كان يكنى بالكنيتين وعلى كل حال
فالصواب هنا " الضمري " وهو غير خالد بن يزيد العمرى والله أعلم - ح.
503

1678 سعيد بن عطية سمع سعيد بن جبير بواسط عن
ابن عباس: معلم الخير يستغفر له كل شئ حتى الحوت - قاله المقرى،
وقال أبو داود: حدثنا سعيد بن عطية أبو سلمة.
1679 - سعيد بن أبي عروبة أبو النضر واسم أبى عروبة
504

مهران مولى لبنى عدى بن يشكر، البصري، قال عبد الصمد: مات
سنة ست وخمسين ومائة، وقال حفص بن عمر: مات قبل الدستوائي
بنحو من ثلاث سنين، وقال أبو نعيم: كتبت عنه بعد ما اختلط
حديثين، سمع النضر بن انس.
1680 - سعيد بن عثيم أو غنيم (1) الكلاعي، روى عنه
إسماعيل بن عياش.
1681 - سعيد العبسي (2)، سمع ابن سيرين وعكرمة
وسالما، روى عنه معن وابن المبارك.
باب الغين
1682 - سعيد بن غزوان، قال عمرو بن عثمان حدثنا الحارث

(1) جزم ابن أبي حاتم بأنه ابن غنيم بالمعجمة ولم يعرف هو ولا ابن حبان
عمن روى بل ترك الأول بياضا وقال الثاني " يروى المراسيل " على عادتهما
فيمن لم يعرفا عمن روى ممن ذكره البخاري ولم يذكر عمن روى، وذكره
ابن مأكولا في الاكمال بالمعجمة وزاد " روى عن عبد الرحمن بن غنم " وفى
تهذيب تاريخ ابن عساكر (6 / 168 -) " سعيد بن غنيم أبو شيبة الكلاعي
الحمصي " وذكر ان ابن عساكر والخطيب اخرجا عنه " عن عبد الرحمن بن
غنم عن أبي موسى الأشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم
الساعة حتى يجعل كتاب الله عارا... " فذكر حديثا جليلا في الفتن - ح.
(2) هكذا في الأصل وهو الموافق لوضع هذه الترجمة في هذا الباب ووقع
في الثقات والتهذيب " القيسي " ولم أجده في كتاب ابن أبي حاتم - ح.
505

ابن عبيدة الكلاعي سمع سعيد بن غزوان عن صالح بن يحيى بن
معد يكرب عن جده عن خالد بن الوليد: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
أحرم مال المعاهدين وحمر الانس وخيلها، وقال إسماعيل حدثني اخى
عن سليمان عن التميمي عن ثور بن يزيد عن أبي غزوان عن يحيى
ابن جابر عن خالد بن الوليد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
الفراء حدثنا بقية قال حدثني ثور عن صالح بن يحيى عن أبيه عن جده
عن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الفراء والربيع بن روح
أخبرنا محمد بن حرب قال أخبرنا أبو سلمة سليمان بن سليم عن صالح
أبى يحيى بن المقدام بن معد يكرب عن جده المقدام عن خالد عن النبي
صلى الله عليه وسلم، وقال محمد بن وهب بن عطية حدثنا محمد بن حرب
قال نا صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده عن خالد عن النبي
صلى الله عليه وسلم.
1683 - سعيد بن أبي غليظ الشامي عن عبادة بن نسى عن
النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل - قاله يزيد حدثنا اصبغ بن يزيد
عن سعيد.
باب الفاء
1684 - سعيد بن فيروز أبو البختري الكلبي الكوفي
506

مولاهم، سمع ابن عباس وابن عمر، قتل بالجماجم - قاله عبد الله بن
محمد عن ابن عيينة عن أبان بن تغلب عن سلمة بن كهيل، وقال أبو نعيم:
مات سنة ثلاث وثمانين، وقال احمد: سعيد بن أبي عمران.
1685 - سعيد بن الفضل (1) أبو عثمان القرشي البصري
قال: حدثنا عاصم الأحول رأى ابن سيرين توضأ وحرك خاتمه.
1686 - سعيد بن فروة. موسى قال حدثنا خالد بن يزيد
ابن سعيد بن فروة قال: سمعت جدي سعيد بن فروة عن شريح -
في البيع.
باب القاف
1687 - سعيد بن قيس الهمداني، سمع حفصة (2)، روى
عنه أبو إسحاق.
1688 - سعيد بن قيس (3)، قال أحمد بن عيسى حدثنا ابن
وهب قال اخبرني عمرو عن زيد بن أبي أنيسة ان سعيد بن قيس حدثه

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن ثابت " (2) زاد ابن حبان في التابعين من الثقات
" زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله " وقال ابن أبي حاتم " روى عن
حفصة ومحمد بن الأشعث " وفيه شبه اشعار بأنها حفصة بنت سيرين والله أعلم
، وانظر الترجمة الآتية - ح (3) جعله ابن أبي حاتم والذي قبله واحدا
قال "... وروى عن حفصة ومحمد بن الأشعث روى عنه أبو إسحاق الهمداني
وزيد بن أبي أنيسة سمعت أبي يقول ذلك " - ح.
507

عن محمد بن الأشعث ان عائشة امرته ان يستطيب بالماء، وقال عبيد الله
عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان عن أم عمران
عن محمد بن الأشعث عن عائشة - مثله، وقال موسى حدثنا جرير بن
حازم سمع أبا إسحاق عن عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث عن أبيه عن
عائشة - مثله.
1689 - سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري المديني والد
يحيى، روى عنه يحيى قوله.
1690 - سعيد بن قطن القطعي، عن أبيه وأبى مجلز، روى
عنه سلام بن أبي مطيع وحماد، وقال شبابة عن مغيرة بن مسلم عن
سعيد القطعي عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم: الولاة من قريش،
وقال أبو حفص حدثنا أبو داود (1) قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن
أبيه عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن بشار حدثنا غندر
قال نا شعبة عن علي أبى الأسد قال بكير بن وهب الجزري سمع
انسا سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الأويسي حدثني ابن أبي
الرجال عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن ثابت بن قيس البناني (2)

(1) زاد في الأصل " قال حدثنا أبو داود " وأراه تكرارا من الناسخ
والحديث في مسند أبى داود الطيالسي ص 284 قال أبو داود " حدثنا ابن
سعد عن أبيه عن انس.. " - ح (2) كذا وثابت البناني الذي يروى عن
انس هو ثابت بن أسلم والله أعلم - ح.
508

عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يزال الامام بخير ما إذا استرحم
رحم، وروى عبد الصمد بن عبد الله بن حبيب (1) عن سعيد بن طهمان
القطعي عن انس حديثا منكرا وسعيد بن طهمان قد بيناه في باب
سعيد بن طهمان (2).
باب الكاف
1691 - سعيد بن كثير، سمع جعفر بن المطلب، سمع منه
ابن جريج، وقال محمد بن حجاج هو أخو كثير بن كثير بن المطلب
ابن أبي وداعة السهمي القرشي، أبو إسماعيل المكي.
1692 - سعيد بن كثير بن عبيد أبو العنبس التيمي الكوفي،
قال هاشم بن القاسم: من موالى أبى بكر الصديق، وقال إسحاق انا
عيسى عن أبي العنبس من أهل المدينة مولى لعائشة حدثنا زاذان
عن أبيه.
1693 - سعيد بن كثير بن عفير (3) أبو عثمان المصري
الأنصاري، سمع الليث ويعقوب بن عبد الرحمن.

(1) ويقال " عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله " له ترجمة في التهذيب
(6 / 326) - ح (2) تقدم رقم (1622) - ح (3) هذه الترجمة ملحقة
بهامش الأصل وكتب بعدها " ليس في رواية العذري " وذكره ابن أبي
حاتم وغيره وهو من شيوخ المؤلف - ح.
509

1694 - سعيد بن كليب (1)، عن محمد بن عبد الرحمن بن
يزيد، مرسل، روى عنه محمد بن طلحة الكوفي.
1695 - سعيد بن كعب، عن جابر بن زيد قوله، روى عنه
الثوري عن عبد الحميد (2).
1696 - سعيد بن أبي كعب البصري عن راشد الحماني
أبو محمد (3) عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه: قال النبي صلى الله
عليه وسلم: تعلموا العلم وعلموه - قاله محمد بن عقبة السدوسي.
1697 - سعيد بن أبي كرب الهمداني، سمع جابرا قال (4)
إسرائيل وأبو بكر بن عياش، وقال شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد
أو شعيب، وقال بدل عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب.
باب الميم
1698 - سعيد بن المسيب بن حزن أبو محمد القرشي، قال
أبو نعيم: مات سنة ثلاث وتسعين. وقال على عن أبي داود عن شعبة

(1) كذا في الأصل، والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " سعيد بن
كعب " - ح (2) يريد " روى الثوري عن عبد الحميد عن سعيد " وعبارة ابن أبي
حاتم " روى عنه عبد الحميد بن رافع " ومثله في الثقات وزاد " من
حديث الثوري " - ح (3) هي كنية راشد كما تقدمت في ترجمته فالتقدير
" وراشد هو أبو محمد " - ح (4) كذا والظاهر " قاله ".
510

عن اياس بن معاوية: قال لي ابن المسيب: ممن أنت؟ قلت: من مزينة،
قال: انى لاذكر يوم نعى عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن على المنبر.
وقال سليمان بن حرب حدثنا سلام بن مسكين عن عمران بن عبد الله
الخزاعي عن ابن المسيب: انا أصلحت بين على وعثمان رضي الله عنهما،
قلت لعلى: أمير المؤمنين، وقلت لعثمان: انه على، ولو شئت ان أقول ما
قالا لفعلت. وقال سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن
جرير عن ابن المسيب قال: انا أصلحت بين على وعثمان، وقال عبيد حدثنا
يونس قال انا ابن إسحاق قال سمعت مكحولا يقول: طفت الأرض
كلها في طلب العلم فما لقيت اعلم من ابن المسيب، وقال ابن المنذر
حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان عن ابن حرملة سمعت ابن
المسيب: حججت أربعين حجة، وقال ابن عفير حدثني سليمان بن بلال
عن يحيى بن سعيد قال: كان ابن المسيب لا يكاد يفي فتيا ولا يقول شيئا
الا قال: اللهم سلمني وسلم منى، وقال أبو نعيم حدثنا مسعر عن سعد بن
إبراهيم عن ابن المسيب: ما بقى أحد اعلم بقضاء النبي صلى الله عليه
وسلم وأبى بكر وعمر منى. وقال مالك: دخل أبو بكر بن عبد الرحمن
وعكرمة بن عبد الرحمن على ابن المسيب السجن وكان ضرب ضربا
شديدا فقال: أتريانني العب بديني كما لعبتما بدينكما.
511

1699 - سعيد بن معبد: قال لي ابن عباس ما لعبيدكم يعنى
عبيد بن عمير - يلحن، روى عبد الله بن حبيب عن القاسم بن أبي
بزة (1).
1700 - سعيد مولى الحسن بن علي القرشي، سمع ابن عمر
قوله - قاله الفضل بن موسى عن إسماعيل عن عامر سمع سعيدا.
1701 - سعيد بن ميناء مولى البختري المكي أبو الوليد،
سمع جابر بن عبد الله وأبا هريرة. روى عنه سليم بن حيان وزيد
ابن أبي أنيسة.
1702 - سعيد بن مردانبه، سمع عمرو بن حريث وشريحا،
روى عنه يزيد بن مردانبه وشريك.
1703 - سعيد بن أبي مريم، قال أبو نعيم حدثنا عبد السلام
عن يزيد الدالاني عن يحيى بن إسحاق عن سعيد رجل من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم: إذا توضأ ومسح ثم خلع خفيه يغسل قدميه، ولا يعرف ان يحيى سمع سعيدا أم لا ولا سعيدا (2) من أصحاب النبي

(1) أي " عنه " (2) كذا وكأن التقدير " ولا نعرف سعيدا " وذكر ابن أبي
حاتم سعيدا هذا وقال إنه يروى عن رجل من الصحابة وذكره ابن حبان
في التابعين من الثقات وقال إنه يروى عن انس وكأنه كان في السند الذي
ذكره المؤلف ".. يحيى بن إسحاق عن سعيد عن رجل.. " فسقطت
كلمة " عن " على بعض الرواة ثم رأيت الحديث في سنن البيهقي (1 / 289)
ساقه من طريق أبي سعيد الأشج " ثنا عبد السلام بن حرب ثنا يزيد بن
عبد الرحمن وهو الدالاني عن يحيى بن إسحاق عن سعيد بن أبي مريم عن
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يمسح على خفيه ثم يبدو
له فينزعهما قال يغسل قدميه " ثم أسند عن ابن فارس عن البخاري -
قال البيهقي " فذكره بمعناه قال البخاري ولا نعرف ان يحيى سمع عن سعيد
ولا سعيد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم " وابن فارس يروى عن
البخاري هذا الكتاب التاريخ الكبير - ح.
512

صلى الله عليه وسلم.
1704 - سعيد بن ميمون عن البراء ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال: من غشنا فليس منا - قاله منصور عن محمد بن عيسى الوابشي،
سمع شريكا عن سعيد: يعد في الكوفيين.
1705 - سعيد بن المهاجر عن المقدام - قاله شعبة عن أبي
الجودي.
1706 - سعيد بن مسروق أبو سفيان الثوري التميمي
الكوفي، عن عكرمة ومنذر والشعبي، روى عنه ابنه
الثوري وشعبة وأبو عوانة، قال احمد: بلغني انه مات سنة ثمان
وعشرين ومائة.
1707 - سعيد بن المهلب، رأى سعيد بن جبير، روى عنه
513

طلحة بن النضر.
1708 - سعيد بن مسلم بن بأنك المديني، عن يزيد بن
قسيط، وسمع عكرمة وسالما، سمع منه معن وعبد الله بن مسلمة.
1709 - سعيد بن مسلم بن قماذين (1)، روى عنه ابن عيينة،
مرسل.
1710 - سعيد بن مسلم بن جندب الهذلي، سمع أباه، روى
عنه الصلت بن محمد، أراه أخا عبد الله.
1711 - سعيد بن مسلم القرشي (2)، سمع محمد بن زياد
وعبيد الله بن سالم، سمع منه موسى.
1712 - سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم بن عدي القرشي
المدني، أخو عمرو جبير، سمع أبا هريرة وعن جبير وأبيه، روى عنه
ابن أبي ذئب وعبيد الله بن موهب وعبد الله بن جعفر.
1713 - سعيد بن محمد الجرمي الكوفي، سمع يحيى بن واضح
ويعقوب بن إبراهيم وعبد الواحد بن واصل.

(1) كذا في الأصل وكتاب ابن أبي حاتم وزاد " يماني روى عن عثمان بن أبي
سليمان.. " ولم يقل " مرسل " وفى التابعين من الثقات " سعيد بن
مسلم بن حمار المكي يروى عن خالد بن الوليد روى عنه ابن عيينة " كذا في
النسخة - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " بصرى كان يسكن المربد بالبصرة يقال
مولى قريش " - ح.
514

1714 - سعيد بن محمد الثقفي الكوفي الوراق، عن حلام
ويحيى بن سعيد، قال ابن معين: ليس بشئ، وقال موسى بن عمر
ابن عمرو بن سفيان قال: سعيد بن محمد أبو الحسن الثقفي. 1715 - سعيد بن محمد بن أبي موسى، عن ابن المنكدر
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: من مات مدمن خمر مات
كعابد وثن، سمع منه يعقوب بن حميد، وقال سعيد بن سلمة حدثنا
ابن المنكدر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتابعه الحسن
ابن صالح عن ابن المنكدر عن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1716 - سعيد (1) بن مرثد (2)، عن عبد الرحمن بن حوشب
عن كريب بن أبرهة، روى عنه حريز الرحبي، ويقال أدرك صفين.
نجز الجزء الثامن عشر بحمد الله وحسن عونه
1717 - سعيد بن مرزبان أبو سعد البقال الأعور مولى
حذيفة العبسي، سمع انسا وعكرمة، قال الحميدي نا ابن عيينة قال:
كان عبد الكريم احفظ منه.
1718 - سعيد بن مروان أبو عثمان الرهاوي، سمع عصام
ابن بشير.

(1) في تعجيل المنفعة ص 155 " ويقال اسمه بسكون العين " - ح.
(2) هكذا ضبطه ابن ما كولا وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات
وتعجيل المنفعة ووقع في الأصل " مزيد " كذا - ح.
515

1719 - سعيد بن موسى بن وردان المصري، سمع هشام
ابن أبي رقية - قاله عبد الله بن يحيى نا حياة عن سعيد، قال ابن يحيى:
لقيت سعيدا فحدثني به.
1720 - سعيد المكي، عن طاوس قوله.
1721 - سعيد مولى بنى شيبة، سمع عطاء قوله، روى عنه
القاسم بن مالك.
1722 - سعيد بن منصور، مات بمكة سنة تسع وعشرين
ومائتين أو نحوها، أبو عثمان، خراساني سكن مكة، سمع عبيد الله
ابن اياد وحجر بن الحارث.
1723 - سعيد بن ميسرة البكري، سمع انسا، منكر (1).
1724 - سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان
الأموي القرشي، عن إسماعيل بن أمية، فيه نظر، يروى عن جعفر بن
محمد بن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عبد الله بن
حسن عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم - مناكير.
باب النون
1725 - سعيد بن نافع الأنصاري، رأى أبا بشير الأنصاري

(1) لفظ المؤلف في الضعفاء الصغير ص 15 " منكر الحديث " وفى التاريخ
الصغير ص 190 " عنده منا كير " - ح.
516

وعن ابن عمرو ابن عباس، روى عنه بكير بن الأشج، حديثه في
أهل المدينة.
1726 - سعيد بن نمران سمع أبا بكر قوله، روى عنه عامر
ابن سعد البجلي، في الكوفيين.
1727 - سعيد بن نوفل أخو عبيد الله (1) ومغيرة بن نوفل
وكانوا من عباد قريش، قال موسى نا حماد عن علي بن زيد عن عمار
ابن أبي عمار: بعثني عبد الله (1) بن نوفل إلى سعيد بن نوفل فقال:
بعثني سعيد (2) إذا جئت فقل: السلام عليكم.
1728 - سعيد مولى نمران، عن يزيد بن نمران - قاله
أبو اليمان عن سعيد بن عبد العزيز.
1729 - سعيد بن النعمان، سمع عطاء قوله.
1730 - سعيد بن النضر أبو عثمان البغدادي، سمع هشيما.
باب الواو
1731 - سعيد بن وهب الهمداني (3): قدم علينا معاذ بن

(1) نوفل هو ابن الحارث بن عبد المطلب وهو ابن عم النبي صلى الله عليه
وآله وسلم وله عدة أولاد ذكر ابن سعد بعضهم في ترجمة أبيهم وذكر
تراجم أربعة عبد الله وعبيد الله والمغيرة وسعد راجع الطبقات (5 / 13)
ولهم تراجم في الإصابة راجع ترجمة سعيد فيها - ح (2) كذا ولعله " يعنى
سعيدا " - ح (3) زاد في التهذيب " الحيواني ".
517

جبل اليمن - قاله عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق، سمع سلمان،
قال إبراهيم: وكان من أصحاب عبد الله، روى عنه ابنه عبد الرحمن.
1732 - سعيد بن وهب (1)، سمع ابن عمر - قاله ابن كثير
عن سفيان عن أبي إسحاق، ليس بالهمداني (2)، قال زهير: هو ابن
اخى أبى السفر، وقال غيره: أبو السفر ثوري من ثور همدان (3).
1733 - سعيد بن واصل أبو عمر الجرشى (4) ويقال
أبو عمرو البصري، سمع شعبة، يقال عن علي أنه قال: ذهب حديثه
باب الهاء
1734 - سعيد بن هانئ الخولاني، سمع عرباضا سمع منه
معاوية بن صالح، وعن عمير بن الأسود ومعاوية، روى عنه شرحبيل
ابن مسلم.
1735 - سعيد بن أبي هند، سمع ابن عباس وعن أبي هريرة

(1) زاد ابن أبي حاتم " ثوري من ثور همدان " - ح (2) يريد ليس هو
الذي قبله وإن كان هذا أيضا همدانيا كما يأتي وقال ابن أبي حاتم بعد ان ذكر
ان هذا ثوري من ثور همدان " وليس بالهمداني فيما ذكره محمد بن كثير
العبدي عن سفيان " - ح (3) ليس في هذا رد على زهير وإنما فيه اثبات ان
سعيدا هذا الثاني ثوري همداني وفى التهذيب (4 / 96) " وذكر زهير بن
معاوية انه ابن اخى أبى السفر ورد ذلك البخاري " كذا - ح (4) مثله في
الثقات ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " الحرشي " والله أعلم - ح.
518

وعن علي، روى عنه ابن إسحاق، نسبه الفضل بن موسى بن عبد الله
ابن سعيد - ابنه.
1736 - سعيد بن أبي هلال الليثي المديني، عن عزرة عن
الزهري، روى عنه الليث وخالد بن يزيد وهشام بن سعد، وروى
عمرو بن الحارث عن سعيد سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن ومروان بن
عثمان ونافعا وزيد بن أسلم ويحيى بن إسحاق بن أبي طلحة وهلال بن علي
وأبا حازم وأبا أمية، سمع سعيد بن جبير، وسمع عبد الله بن السائب
أحد بني المطلب، وسمع محمد بن عمر عن الحسن وسمع سعيد بن أوس
وهشام بن عروة ويحيى بن عبد الرحمن وشيبة بن نصاح، وسمع
القرظي قمدة (1) عائشة، وسمع نعيم المجمر وموسى بن سعد وأبا
الرجال محمد (2) بن أبي الجهم وابن شبل ومسور بن رفاعة، وسمع
عبد الرحمن بن عتبة بن مسعود عن خالد بن سعد عن أبي مسعود،
وسمع ربيعة بن سيف وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي وزرعة بن
إبراهيم وسليمان بن راشد وسعيد المقبري.
باب الباء
1737 - سعيد بن يحمد أبو السفر الثوري ثور همدان،

(1) كذا (2) كذا ولعله " ومحمد " - ح.
519

وثور من بكيل، كوفي، سمع ابن عباس والبراء وناجية، روى عنه
أبو إسحاق ومطرف وشعبة ويونس بن أبي إسحاق.
1738 - سعيد بن يسار أبو الحباب أخو أبى مزرد، ويقال
مولى شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال مولى الحسن
ابن علي، قال ابن يوسف نا ليث نا المقبري عن سعيد بن يسار اخى أبى
مرثد والصحيح أبو مزرد - سمع أبا هريرة: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: ما تصدق أحد بصدقة من طيب الا اخذها الله، وقال إسحاق
عن جرير عن سهيل عن سعيد بن يسار مولى بنى النجار عن زيد بن خالد
عن أبي طلحة الأنصاري سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: لا تدخل
الملائكة بيتا فيه كلب أو تمثال، فقلت: انطلق إلى عائشة! وقال
إسماعيل حدثني اخى عن سليمان عن سهيل عن أبي الحباب سعيد بن يسار
عن زيد عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم - بهذا فقال زيد
لأبي طلحة: اذهب بنا إلى عائشة نسألها! فذهبنا إليها فقالت: اما هذا
فلم أسمعه.
1739 - سعيد بن يزيد بن مسلمة أبو مسلمة أبو مسلمة الأزدي البصري ويقال الطاحي القصير، سمع انسا وأبا نضرة، سمع منه شعبة وحماد
ابن زيد.
520

1740 - سعيد بن يزيد (1)، روى عنه قتادة، منقطع.
1741 - سعيد بن يزيد أبو شجاع الحميري الإسكندراني،
عن ابن هبيرة والحارث بن يزيد، سمع منه ابن المبارك والليث.
1742 - سعيد بن يزيد الكوفي (2)، سمع الشعبي، سمع منه
أبو نعيم.
1743 - سعيد بن يحيى بن حسن بن عثمان بن عبد الرحمن
ابن عوف أبو عثمان الزهري، عن عمه إبراهيم بن الحسن، سمع منه
يعقوب بن حميد.
1744 - سعيد بن يحيى أبو سفيان الحميري، يقال واسطى،
سمع سفيان بن حسين وعبد الحميد بن جعفر، مات يوم الأربعاء لأربع
يقين من شعبان سنة ثنتين ومائتين.
1745 - سعيد بن يحيى بن سعيد بن ابان أبو عثمان القرشي
الأموي، سمع أباه وابن المبارك.
1746 - سعيد بن أبي يحيى، عن أبيه من أهل اليمن، روى
عنه أبو عاصم.
1747 - سعيد بن يوسف (3)، عن يحيى بن أبي كثير، روى

(1) زاد ابن أبي حاتم " بصرى روى عن سعيد بن المسيب.. " ولم يقل
" منقطع " - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " الأحمسي " - ح (3) زاد ابن أبي
حاتم " الحمصي الرحبي " - ح.
521

عنه إسماعيل بن عياش.
1748 - سعيد بن يعقوب أبو بكر الطالقاني، سمع ابن
المبارك ووكيعا، مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
ومن افناء الناس
1749 - سعيد المدني، سمع أبا هريرة في الجنازة قوله، سمع
منه عبيد الله بن العيزار.
1750 - سعيد، قال سعيد بن سليمان حدثنا عقبة بن أبي الصهباء
سمعت سعيدا - شيخ له - سمعت أبا هريرة قال من قال: سبحان الله
وبحمده سبحان الله العظيم سبعا بنى له برج في الجنة.
1751 - سعيد العنبري، رأى انسا، سمع منه ابن ابنه (1)
عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد البصري.

(1) وقع في الأصل " ابن أبيه " خطأ وعبارة ابن حبان في الثقات " روى عنه
ابنه عبد الوارث بن سعيد.. وابن ابنه عبد الصمد بن عبد الوارث
. " - ح.
522

بسم الله الرحمن الرحيم
خاتمة الطبع
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى
آله وصحبه والتابعين لهم باحسان إلى يوم الدين.
اما بعد قال أبو العباس بن سعيد: لو أن رجلا كتب ثلاثين
الف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن إسماعيل - تهذيب
التهذيب ج 9 ص 48، لما كان هذا السفر الجليل محتويا على أهم مواد
التاريخ ومشتملا على أعظم فوائد علم الرجال ومتضمنا على أدق أصول
الجرح والتعديل، عزمت جمعيتنا العلمية على طبعه وتفحصت عن نسخ
هذا الكتاب الكبير.
ذكر النسخ الخطية من هذا الكتاب مما يتعلق بالجزء الثاني

(1) نسخة قسطنطينية، كاتبنا فيه المستشرق الجليل سالم
الكرنكوي وقد بذل العناية التامة في التفحص عن نسخ هذا الكتاب
523

وكاتب الدكتور - ه‍ - ريتر الذي كان يشتغل في اخذ العكوس عن
النسخ الخطية المحفوظة في خزائن اسلامبول حتى فاز في مرامنا الدكتور -
ه‍ - ريتر وأرسل إلينا عكوس هذا الكتاب وعلى لوح هذا الجزء
" الجزء الثاني من التاريخ الكبير للحافظ المجتهد أبى عبد الله محمد بن
إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى - فيه من الحروف ح، خ، د، ذ، ر،
ز، أآلهتنا، ش، ص، ض، ط، ظ،
قد وقف هذه النسخة الجليلة السلطان الأعظم والحاقان
المعظم مالك البرين والبحرين خادم الحرمين الشريفين السلطان بن
السلطان السلطان الغازي محمود خان وقفا صحيحا شرعيا لمن طالع وتبصر
واعتبر وتذكر أجزل الله تعالى ثوابه وأوفر - حرره الفقير احمد
شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين غفر لهما ".
وفى آخر هذه النسخة من الجزء الرابع:
" كمل جميع كتاب التاريخ الكبير لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل
البخاري رحمه الله ورضى عنه بكمال هذا السفر الرابع والحمد لله
رب العالمين حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على سيدنا محمد خاتم
النبيين وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا - وذلك
بمدينة سبتة حاطهما الله وحرسهما في صبيحة يوم الأربعاء الثامن
524

عشر لمحرم سنة ثنتين وسبعمائة، وكان في الأصل المنتسخ هذا منه:
بلغت المقابلة بالأصل المنتسخ منه وهو أصل الفقيه المحدث أبى محمد
عبد الحق بن عبد الملك بن بونة بن سعيد بن عصام العبدري (1)
وكان أيضا أصل الفقيه المحدث العلامة أبي القاسم عبد الرحمن بن
عبد الله السهيلي بعده - انتهى ".
وفى آخر الجزء الثاني من هذه النسخة:
" كمل السفر الثاني بحمد الله وحسن عونه وصلى الله على سيدنا
محمد نبيه وعبده - يتلوه في أول السفر الثالث إن شاء الله باب العين
منهم عبد الله بن أبي قحافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه - ونمرة
هذه النسخة 3070 ".
(2) نسخة محفوظة بالخزانة المصرية تحت رقم 1890، تفضلت
علينا الحكومة العلية المصرية بارسال عكوس شمسية عنها كعادتها
أيدها الله تعالى وحماها في اسداء المساعدة العلمية لجمعيتنا في كل مهمة.
وهذه النسخة وإن كانت منقولة بالتصوير عن النسخة
الأولى لكننا استفدنا منها كثير الان نقولها كانت أوضح
من النسخ التي بين أيدينا في كثير من المواضع ولا سيما في الحواشي،

(1) هذه الكلمة مشتبهة في الأصل، والصواب " العبدري " كما في الروض الأنف
1 / 4.
525

فان نقولنا لم يظهر فيها كثير من الحواشي وهى ظاهرة في النسخة
المصرية وفى النقول المرسلة إلينا منها.
قد قسمنا هذا الجزء الثاني على قسمين: الأول - يبتدأ من
باب حصين - حصين بن عوف الخثعمي له صحبة، وينتهى بآخر باب
سعيد - سعيد العنبري رأى انسا سمع منه ابن ابنه عبد الصمد بن
عبد الوارث بن سعيد البصري ".
القسم الثاني يبتدأ من باب سليمان - سليمان بن صرد أبو مطرف
الخزاعي وينتهى إلى آخر باب الظاء ظبيان بن عمارة يعد في الكوفيين
عن علي روى عنه سويد أبو قطبة.
فقدتم بحمد الله تعالى طبع النصف الأول من الجزء الثاني من
التاريخ الكبير لامام المحدثين شيخ الاسلام أبى عبد الله محمد بن
إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى يوم الخميس الثالث والعشرين من شهر
شعبان المعظم سنة 1364 ه‍ في العهد الميمون والزمن المسعود والأيام
الذهبية لحلالة الملك مظفر الممالك نظام الملك سلطان العلوم أمير المسلمين
النواب مير عثمان على خان بهادر آصف جاه السابع ملك
الدولة الاسلامية الأصفية بحيدر آباد الدكن أدام الله أيامه وخلد الله
ملكه وسلطنته وأحيا الله تعالى بحسن نيته المعالم الشرعية والدينية
شرقا وغربا.
526

وأطال الله عمر ولى عهده الأعظم الدكتور النواب أعظم جاه
بهادر وابنه المعظم الدكتور النواب معظم جاه بهادر ووفقهما
لتشييد أركان الدين آمين وحفظ الله حفيده المكرم النواب مكرم
جاه بهادر والنواب مفخم جاه بهادر.
وذلك في عهد وزارة صاحب المعالي النواب الحافظ السير
احمد سعيد خان سعيد الملك بهادر المعروف بنو أب چهتارى رئيس
الوزراء في الدولة الأصفية أبقاه الله لرقي المملكة الأصفية إلى منازل
عالية ونشر علوم القرآن في معالم، الدين ان الله لا يضيع اجر المحسنين.
وهذه الجمعية تحت رياسة الأديب الجليل الدكتور النواب
السير مهدى يارجنك بهادر نائب الوزير الأعظم ونيابة الحسيب
النسيب النواب على ياورجنگ بهادر معين أمير الجامعة العثمانية
ونائب الرئيس، وتحت إدارة الأستاذ محمد الياس برني، وذي المجد
والكرم النواب ناظر يار جنگ بهادر شريك العميد للجمعية أبقاهم الله
في خدمة العلم والدين.
وقد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب وتعليق الحواشي المفيدة
الأستاذ الفاضل العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني ولله دره فقد
اجتهد في تصحيح الأسماء والأنساب واستوعب النظر في الاختلافات
527

من حيث علم الرجال ونقد الروايات من جهة الجرح والتعديل
وساعده مولانا الفاضل السيد احمد الله الندوى ومولانا الشيخ محمد طه
الندوى ومولانا محمد عادل القدوسي ومولانا السيد حسن جمال الليل
المدني وأنا الحقير الكاتب في المقابلة والتصحيح وأمعن النظر في
تصحيحه الأستاذ الأديب العلامة عبد الله العمادي.
وفى الختام ندعو الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لاتمام هذا السفر
الجليل ويجعله حرزا لجميع المسلمين والأئمة المهديين والعلماء المحدثين
وملوك الاسلام الموفقين - وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
خادم العلم
السيد هاشم الندوى
المدير العلمي لجمعية دائرة المعارف وعميدها

تم طبع هذا الكتاب بالطبعة الثانية يوم الاثنين الثالث والعشرين
من شهر صفر سنة 1383 ه‍ أآلهتنا 15 / يوليو سنة 1963 م والحمد لله
رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه سيدنا محمد
وآله وصحبه أجمعين.
528