الكتاب: التاريخ الكبير
المؤلف: البخاري
الجزء: ٤
الوفاة: ٢٥٦
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع:
المطبعة:
الناشر: المكتبة الإسلامية - ديار بكر - تركيا
ردمك:
ملاحظات: طبع تحت مراقبة : الدكتور محمد عبد المعيد خان

كتاب التاريخ الكبير
تأليف: الحافظ النقاد شيخ الاسلام جبل الحفظ وإمام الدنيا
أبي عبد الله إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري
المتوفى سنة 256 هجرية - 869 ميلادية
القسم الثاني من الجزء الثاني
سليمان - ظبيان
طبع تحت مراقبة
الدكتور محمد عبد المعيد خان
بسم الله الرحمن الرحيم
باب سليمان
1752 - سليمان بن صرد أبو مطرف الخزاعي، قال لي نصر
ابن علي عن أبيه عن شعبة عن عبد الأكرم عن أبيه عن سليمان: أتانا
النبي صلى الله عليه وسلم فأقام عندنا ثلاثا. سكن الكوفة وسمع عليا.
1753 - سليمان - حديثه في الشاميين، سمع النبي صلى الله
عليه وسلم: ستجندون أحنادا - قاله سليمان حدثنا يحيى بن حمزة نا عروة
ابن رويم حدثني شيخ سمع سليمان.
باب الألف
1754 - سليمان بن أمية الثقفي، من ولد عروة بن مسعود،
قال الحميدي حدثنا ابن عيينة سمع سليمان سمع عائشة كرهت الآخذة (1)
روى عنه ابن جريح.
1755 - سليمان أبو أيوب مولى عثمان بن عفان القرشي

(1) بضم همزة رقية الساحر، وقيل خرزة تؤخذ بها النساء الرجال ويشرح
في نشرة - مجمع.
1

الأموي سمع أبا هريرة - قاله موسى عن خزرج بن عثمان.
1756 - سليمان بن أرقم مولى قريظة أو النضير البصري، عن
الحسن والزهري، تركوه، كنيته أبو معاذ كناه ابن أبي إدريس (1)،
وقال ابن أبي أويس عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة
عن ابن شهاب عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبي كثير الذي يسكن
اليمامة حدثه أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
وسلم: لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين، وقال عبد الله
عن الليث عن يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة أن عائشة قالت عن
النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال ابن المبارك عن يونس عن
الزهري (2) بلغني عن أبي سلمة قالت عائشة، وقال حياة عن محمد
ابن حرب عن الزبيدي عن الزهري (3) عن رجل عن القاسم عن
عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يعصى الله فلا يعصه،
وقال مسلم حدثنا أبان ثنا (4) يحيى بن أبي كثير عن محمد بن أبان عن
القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال
ابن يوسف عن مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة

(1) كذا (2) كأنه سقط من هنا شئ ففي التاريخ الصغير للمؤلف ص 197
بعد هذا " عن أبي سلمة عن عائشة قولها، حدثنا ابن عثمان عن ابن المبارك عن
يونس عن الزهري بلغني.. " - ح (3) سقط قوله " عن الزهري " من التاريخ
الصغير - ح (4) هكذا في التاريخ الصغير ص 198 والكلمة في الأصل
مشتبهة كأنها " انى ".
2

عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال سعد (1) نا شيبان عن يحيى
عن محمد بن الحنظلي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله
عليه وسلم: لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين، وقال أبو غسان
نا أبو بكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران عن النبي
صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال مسدد نا هشيم عن منصور عن الحسن
عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا نذر في معصية ولا فيما
لا يملك (2).
1757 - سليمان بن أحمد أبو محمد، عن الوليد بن مسلم،
فيه نظر.
1758 - سليمان الأسود الناجي البصري، روى عنه ابن أبي
عروبة ووهيب، وقال موسى نا عبد العزيز بن المختار عن سليمان أنبأني
أبو المتوكل: شهدت أبا هريرة - في السارق. وزياد بن أيوب أنا هشيم
أنا سليمان أبو محمد سمعت ابن سيرين.
1759 - سليمان بن أبان، مرسل، قال ابن وهب أخبرني
عمرو عن سعيد سمع سليمان.
1760 - سليمان الأزرق مولى لعبد القيس، سمع أنسا، سمع
منه حرمي بن عمارة، وعند إسحاق في موضع آخر سليم.

(1) في التاريخ الصغير " وحدثني سعد بن حفص " (2) زاد في التاريخ الصغير
" الصحيح هذا لا نذر في معصية والصحيح من نذر أن يعصى الله فلا يعصه،
ليس فيه كفارة يمين " - ح.
3

باب الباء
1761 - سليمان بن بريدة بن حصيب الأسلمي، عن أبيه
وعمران بن حصين، روى عنه علقمة بن مرثد. قال نعيم بن حماد نا
أبو محمد المروزي عن عبد الله بن بريدة عن أخيه سليمان بن بريدة
وكانا ولدا في بطن واحد على عهد عمر، ولم يذكر سليمان سماعا من
أبيه. وروى محارب بن دثار - مرسل - وروى محمد بن جحادة عن
رجل عن سليمان في العشر، لا أصل له.
1762 - سليمان بن بأبيه مولى بنى نوفل عن أم سلمة عن
النبي صلى الله عليه وسلم: لا تصحب الملائكة ركبا فيه جرس - قاله
عثمان بن صالح عن ابن وهب أخبرني ابن جريج سمع سليمان.
1763 - سليمان بن بلال أبو أيوب مولى ابن أبي عتيق بن أبي
بكر الصديق القرشي التيمي المدني، سمع صالح بن كيسان ويحيى
ابن سعيد، روى عنه ابن أبي أويس وخالد بن مخلد، قال الفروي: مات
سنة سبع وسبعين ومائة.
1764 - سليمان مولى ابن البرصاء: بايعت ابن عمر (1) سمع
منه ابن جريج.
1765 - سليمان البكالي (2) الكوفي، سمع عطاء قوله، روى
عنه أبو عوانة.

(1) زاد ابن أبي حاتم " مشافهة " ح (2) زاد ابن أبي حاتم " وهو الصدفي "
وليس عنده " الكوفي " البكالي بمكسورة منسوب إلى بكال بن دعمي بن سعد - ح.
4

1766 - سليمان بن أبي بحر، حديثه عن أهل المدينة، قال
ابن بكير نا الليث عن سعيد هو ابن أبي هلال عن مسلم بن أبي مريم
عن سليمان بن أبي بحر أخبره عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم: لا تعبث في الصلاة.
1767 - سليمان بن بسر (1) الخزاعي، سمع مالك بن عبد الله
الخثعمي، قال الصلت بن محمد نا عبد الواحد نا منصور بن حيان عن
سليمان بن بسر قال حدثني خالي وكان غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم:
ما صليت مع إمام أخف صلاة من النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
صدقة أخبرنا الفزاري عن منصور عن سليمان بن بسر الخزاعي عن خاله
مالك بن عبد الله: غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال إبراهيم
ابن موسى حدثنا ابن أبي زائدة أنا منصور أخبرني سليمان الخزاعي
سمع مالك بن عبد الله مثله.
باب الجيم
1768 - سليمان بن الجهم أبو الجهم مولى البراء بن عازب
الأنصاري عن البراء - قاله مالك بن إسماعيل عن زياد البكائي عن
مطرف، ويقال الجرجاني (2).

(1) هكذا في الأصل وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 5 وغيره - ح.
(2) في كتاب ابن أبي حاتم أول الترجمة " سليمان بن الجهم أبو الجهم
الجوزجاني " وفى التهذيب (4 / 176) " وقال - ابن حبان في الثقات -
عداده في أهل جرجان كذا قال وأما البخاري فقال فيه الجوزجاني ويقال
الجرجاني " كذا والله أعلم - ح.
5

1769 - سليمان بن جبير، سمع أنا، سمع منه ابنه داود، يعد
في البصريين قوله (1).
1770 - سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي عن أبيه عن
عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنازة: كان لا يجلس حتى توضع
ثم قال: خالفوا اليهود - قاله نصر بن علي عن صفوان بن عيسى عن
بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان عن أبيه، هو منكر.
باب الحاء
1771 - سليمان بن حبيب أبو ثابت المحاربي الدمشقي قاضى
هشام، سمع أبا أمامة، سمع منه الأوزاعي والزهري وعثمان بن أبي العاتكة
وعبد العزيز بن إسماعيل، روى عنه سالم بن عبد الله المحاربي، ويقال
قاضى عمر بن عبد العزيز (2).
1772 - سليمان بن أبي حثمة المدني والد أبى بكر - القرشي،
قال ابن قزعة نا داود بن خالد سمع عثمان بن أبي حثمة (3) عن أبيه:
جمع عمر الناس على اثنتي عشرة ركعة فكان سليمان يقوم بأربع.
1773 - سليمان مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن أبي طلحة

(1) لفظ ابن أبي حاتم " سليمان بن جبير بصرى روى عن أنس قوله
... " وقد تقدم في ترجمة داود " سمع منه موسى بن إسماعيل
البصري، منقطع " والله أعلم - ح (2) في التهذيب (4 / 78) وقال أبو داود
قضى بدمشق أربعين سنة " - ح (3) هو عثمان بن سليمان بن أبي حثمة كما
تقدم في ترجمة داود (2 / 1 / 218) - ح.
6

عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى علي صلى الله عليه - قاله
سليمان (1) عن حماد بن سلمة (2) وقال أبو بكر بن أبي أويس عن
سليمان (3) عن عبيد الله عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة عن النبي
صلى الله عليه وسلم.
1774 - سليمان بن حفص القرشي (4)، روى عنه هشام بن
سعد.
1775 - سليمان بن الحجاج عن عمر بن عبد العزيز، قال يحيى
ابن آدم حدثني ابن المبارك حدثني سليمان بن الحجاج الطائفي عن
محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن
عمرة عن عائشة: يعمد أحدكم إلى المال فيجعله للذكور من ولده
إن هذا إلا كما قال الله تعالى " خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا "
وقال محمد نا إبراهيم بن حمزة قال حدثني عبد العزيز هو ابن محمد عن
سليمان بن الحجاج عن ليث عن مجاهد عن (5) ابن عباس: نهى

(1) هو سليمان بن حرب شيخ المؤلف - ح (2) ظاهره أن حمادا روى
عن سليمان صاحب الترجمة وليس كذلك إنما رواه حماد عن ثابت عن سليمان
قال النسائي " أخبرنا إسحاق بن منصور الكوسج قال أخبرنا عفان قال حدثنا
حماد قال حدثنا ثابت قال قدم علينا سليمان مولى الحسن بن علي.. " سنن
النسائي - كتاب الصلاة - باب فضل التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم
والمتن أطول مما ذكره المؤلف وفيه قصة - ح (3) سليمان هذا هو ابن بلال
وشيخه هنا هو عبيد الله بن عمر العمرى - ح (4) قال في التهذيب (4 / 180)
" وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا مرسلا في ذكر القدر " (5) في
الأصل " وعن " كذا.
7

النبي صلى الله عليه وسلم عن طعام المباهاة وطعام المتباريين.
1776 - سليمان بن حبيب صاحب الهروي.
1777 - سليمان أبو حبيب، سمع أبا الجلد قوله، سمع منه
العلاء بن خالد.
1778 - سليمان بن حميد عن رجل عن ابن المسيب، روى
عنه يحيى بن أبي أسيد وسعيد بن أبي أيوب، سمع محمد بن كعب، مرسل،
وقال عمرو بن الحارث حدثني سليمان بن حبيب (1) سمع أبا هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم: ضرس الكافر، قال ابن المبارك عن
إبراهيم بن نشيط حدثني سليمان بن حميد المزني عن أبي عبيدة بن عقبة
ابن نافع القرشي.
1779 - سليمان بن حصين بن سياه، عن جدته أم سنبلة،
روى عنه عمرو بن قيظي، وهو أخو محمد بن حصين.
1780 - سليمان بن حيان أو خالد الأحمر الأزدي الجعفري
الكوفي، سمع عمرو بن قيس وليثا.
1781 - سليمان بن حيان أبو خيثمة، سمع واثلة
وأبا الدرداء (2)، سمع منه الوليد بن عبد الله الحمصي.
1782 - سليمان بن حرب أبو أيوب الواشحي (3)
الأزدي البصري قاضى مكة، مات سنة أربع وعشرين ومائتين

(1) كذا (2) في كتاب ابن أبي حاتم وتهذيب تاريخ ابن عساكر (6 / 248)
" وأم الدرداء " - ح (3) في الأصل " الواشجي " خطأ - ح.
8

قال سليمان: ولدت سنة أربعين ومائة في صفر، سمع شعبة وحماد بن
زيد وحماد بن سلمة، وقال على عن يحيى القطان (1) عن سليمان عن
حماد بن زيد ما أخاف على أيوب وابن عون إلا الحديث، قال أبو
عبد الله: وسمعته من سليمان (2).
1783 - سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي عن العلاء بن
كثير عن مكحول قوله، قال النفيلي: لا بأس به.
باب الخاء.
1784 - سليمان الخوزي، سمع الحسن وابن سيرين وأبا هاشم،
سمع منه عبيد الله بن موسى قول التابعين.
1785 - سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري
الخزرجي النجاري المديني، عن أبيه، هذا أخو عبد الله بن خارجة.
1786 - سليمان بن أبي خالد البزار عن أبيه روى عنه عبد الله

(1) وقع في الأصل " وقال علي بن يحيى القطان " كذا وقد أخرج الخطيب
هذا الأثر في تاريخ بغداد (9 / 34) من طريقين: الأول من طريق " أحمد بن
محمد بن أبي بكر المقدمي قال سمعت علي بن المديني سنة عشرين وقد ذكر له
سليمان بن حرب فجعل يكثر فقال حدثنا يحيى بن سعيد منذ ثلاثين سنة فقال
حدثني سليمان بن حرب عن حماد... " وباقيه كما هنا والثانية من طريق
" إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا علي بن المديني حدثنا يحيى بن سعيد عن
سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول أخوف ما أخاف على أيوب
وابن عون الحديث، قال القاضي وسمعته من سليمان ولكني لهذا أحفظ
أو كما قال القاضي " ح (2) أي وإنما رواه عن علي عن يحيى عنه لبيان جلالته إذ
روى عنه يحيى القطان ثم يحدث ابن المديني عن يحيى عنه في حياته والله أعلم - ح.
9

ابن مسلمة.
باب الدال
1787 - سليمان بن داود بن سليمان - قاله أحمد عن غندر عن
شعبة عن أيوب، وقال ابن بشار عن غندر عن شعبة عن أيوب عن أبي
المنهال عن ابن عباس - في عاشوراء، وقال ابن بشار عن عبد الوهاب
عن أيوب عن أبي سليمان مولى يحيى بن يعمر سمع ابن عباس.
1788 - سليمان بن داود أبو داود الطيالسي البصري وكان
أصله فارسيا مولى قريش - قاله قتيبة. وقال ابن المثنى: مات سنة ثلاث
ومائتين، سمع شعبة وعمران القطان، وقال ابن حميد: هو مولى الزبير بن
العوام القرشي. وقال غيره: أمه مولاة لبنى نصر بن معاوية.
1789 - سليمان بن داود (1) بن علي بن عبد الله بن عباس بن
عبد المطلب أبو أيوب الهاشمي، سكن بغداد، سمع إبراهيم بن سعد
وابن أبي الزناد.
1790 - سليمان بن داود الخولاني الشامي عن الزهري
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله
عليه وسلم: لا طلاق قبل نكاح - بطوله، قاله أحمد بن سليمان عن
يحيى بن حمزة، وقال أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري: قرأت عند أبي
بكر بن عمرو كتابا - فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بعضه،
فيه نظر.

(1) زاد غيره " بن داود " أخرى - ح.
10

1791 - سليمان بن داود أبو الربيع الزهراني البصري، سمع
حماد بن زيد وفليحا، يقال مات آخر سنة أربع وثلاثين ومائتين.
1792 - سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، روى
عنه سعيد بن سليمان، منكر الحديث.
1793 - سليمان بن أبي داود الجزري الحراني، عن نافع وسالم،
منكر الحديث.
1794 - سليمان أبو داود سمع عكرمة قوله - سمع منهما ابن
المبارك.
1795 - سليمان داود بن قيس المدني، قال محمد بن إسحاق
المسيبي (1) عن سليمان بن داود بن قيس عن أبيه يحيى بن سعيد عن
أنس بن مالك رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى على حمار والقبلة
خلفه وهو إلى خيبر، وقال الحسن بن صباح نا إسماعيل بن عمر عن داود
هو ابن عجلان عن يحيى بن سعيد عن أنس رأى النبي صلى الله عليه
وسلم - نحوه، وروى أبو كريب نا إسحاق بن سليمان عن داود بن
قيس عن يحيى عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال مالك
وعبد الوارث عن يحيى رأى أنسا، وهو أصح.
باب الذال
1796 - سليمان بن ذكوان، عن أنس، روى عنه قحذم (2).

(1) في الأصل " المسير " خطأ - ح (2) لفظ ابن أبي حاتم " سليمان بن ذكوان
أبو قحذم بصرى روى عن أنس روى منه محبر بن قحذم " وفي لسان الميزان
(3 / 90 -) عن العقيلي " رواه الوليد بن هشام حدثني المحبر بن قحذم عن
جده أبى قحذم سليمان بن ذكوان القحذمي عن أنس.. " وعن الثقات
" روى عنه قحذم بن سليمان " - ح.
11

باب الراء
1797 - سليمان بن ربيع العدوي قال نا (1) عمرو بن مرزوق
أنا همام عن قتادة عن ابن بريدة عن سليمان بن الربيع العدوي قال سمعت
عمر بن الخطاب يقول (2): لا تزال طائفة من أمتي على الحق حتى يأتي
أمر الله يقال سليمان وحجير وحريث إخوة، قال أبو عبد الله ولا يعرف
سماع قتادة من ابن بريدة ولا ابن بريدة من سليمان.
1798 - سليمان أبو الربيع الهمداني، أو الهمذاني (3) سمع
سعيد بن جبير وأبا عبد الرحمن السلمي روى عنه ابن المبارك، منقطع.
1799 - سليمان بن راشد، مرسل، سمع منه سعيد بن أبي
هلال.
1800 - سليمان أبو الربيع، قال لنا عبد الله بن صالح عن معاوية
ابن صالح حدثني أبو الربيع عن القاسم مولى لمعاوية قال: هجرت
الرواح يوم الجمعة في مسجد دمشق ومعاوية يومئذ على الشام
في خلافته فرأيت رجلا بين الناس يحدثهم شيخ كبير مصفر اللحية.

(1) كذا والظاهر " قال لنا " - ح (2) سقط من هنا صيغة الرفع لعلها " سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول " - ح (3) في الثقات " الهمداني " بغير شك وكذا
في كتاب ابن أبي حاتم وقال " قال أبو زرعة وهو سليمان الأحمر " - ح.
12

فقيل هذا سهل ابن الحنظلية صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
بعضهم: هو ابن عبد الرحمن (1)، ولم يصح (2): ويقال لسليمان (بن - 3)
عبد الرحمن أبو عمر الأسدي.
1801 - سليمان بن رزين، قال ابن بشار عن غندر عن شعبة
عن علقمة بن مرثد: عن سالم بن رزين عن سالم بن عبد الله عن سعيد
ابن المسيب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل له حتى
يذوق العسيلة، وقال ابن بشار نا ابن مهدي عن سفيان عن علقمة: عن
رزين الأحمري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أبو أحمد
وابن كثير: سليمان بن رزين، وقال وكيع مرة: عن سليمان بن رزين
الأحمري قال رزين بن سليمان، وقال لي إبراهيم بن المنذر نا أنس بن
عياض سمع موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: لو فعله أحد
وعمر حي لرجمهما، قال أبو عبد الله: وهذا أشهر ولا تقوم الحجة
بسالم بن رزين ولا برزين لأنه لا يدرى سماعه من سالم ولا من
ابن عمر.

(1) يعنى الآتي في باب العين " سليمان بن عبد الرحمن مولى بنى أسد بن خزيمة
الدمشقي أبو عمر سمع عبيد بن فيروز والقاسم أبا عبد الرحمن " وفي الرواة
عنه في التهذيب " ومعاوية بن صالح فيما قيل " - ح (2) قد جزم به الإمام أحمد
فقد روى هذا الحديث في المسند (4 / 180) قال عبد الله بن أحمد " قال أبى
هو سليمان بن عبد الرحمن الذي روى عنه شعبة وليث بن سعد " ولا مانع
أن تكون له كنيتان فأكثر - ح (3) سقط من الأصل ولابد منه - ح.
13

باب الزاي
1802 - سليمان بن زياد الحضرمي المصري، سمع عبد الله بن
الحارث بن جزء، سمع منه (1) غوث بن سليمان وعرابي (2) بن معاوية
وعمر بن الحارث.
1803 - سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني، روى
الزهري عن ابن سليمان بن ثابت عن أبيه عن جده.
1804 - سليمان بن أبي زينب السبأي، روى عنه سعيد بن أبي
أيوب، وقال لنا ابن أبي مريم أنا نافع بن يزيد سمع سليمان بن أبي
زينب وعمرو بن الحارث سمع (3) سعيد بن سلمة سمع أباه سمع عمر
ابن الخطاب: اجتنبوا أعداء الله في عيدهم.
1805 - سليمان بن زيد أبو إدام المحاربي الكوفي، قال
لنا عبيد الله أنا سليمان عن ابن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه
وسلم: لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم. سمع منه وكيع
ومروان.
باب السين
1806 - سليمان بن أبي سليمان، عن أبي سعيد، روى عنه قتادة،

(1) زاد ابن أبي حاتم وغيره " ابنه " (2) كذا في الأصل وهو الذي صححوه
ولكن المؤلف يقوله بالمعجمة " غرابي " وذكر ترجمته فيها راجع (4 / 1 / 112)
- ح (3) كذا والظاهر " سمعا " وقد مر في ترجمة سعيد بن سلمة رقم (1601)
" روى عنه سليمان بن أبي زينب وعمرو بن الحارث " - ح.
14

ولم يذكر سماعا من أبي سعيد.
1807 - سليمان بن أبي سليمان مولى ابن عباس، كذا في
العتيق، أنس سمع منه عوام بن حوشب سمع أبا هريرة: أوصاني
النبي صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى، قال محمد نا محمد بن عبيد
سمع العوام عن سليمان مولى لبنى هاشم سمع أبا هريرة: علمني النبي
صلى الله عليه وسلم ثلاثا - أن لا أنام إلا على وتر وأن أصوم ثلاثة أيام
وأن لا ادع صلاة الضحى، وقال لنا أبو عاصم أخبرني ابن جريج أخبرني
عطاء أن أبا هريرة - ولم يسمع منه - نحوه، وقال لنا أحمد بن يونس
نا زهير سمع سماكا سمع أبا الربيع عن أبي هريرة - نحوه، وقال محمد نا
محمد بن المبارك أخبرنا الهيثم بن حميد سمع زيد بن رافع عن أبي منيب
الحرشي عن أبي هريرة - نحوه، وعن محمد سمع يونس بن أبي يعفور
العبدي عن أبيه عن أبي صادق عن أبي هريرة - نحوه، وقال لي هشام
ابن عمار حدثنا الوليد سمع إسماعيل بن عبيد الله العكي الدمشقي سمع
غالب بن شعوذ الأزدي قال شيعنا أبا هريرة من دمشق - نحوه،
وقال محمد بن كثير العبدي سمع هماما عن محمد بن واسع عن معروف
عن أبي هريرة - نحوه، قال على نا ملازم قال حدثني زفر بن زيد
عن أبيه عن أبي هريرة - نحوه، وقال أحمد بن عيسى نا ابن وهب
أخبرني حياة عن زهرة بن معبد القرشي عن أبيه سمع أبا هريرة
- نحوه، وقال موسى نا أبان نا قتادة عن أبي سعيد من أزد شنوءة
عن أبي هريرة - نحوه، وقال محمد بن بشار نا غندر نا شعبة سمع أبا
15

شمر الضبعي سمع أبا عثمان النهدي عن أبي هريرة - نحوه، وقال ابن
المبارك عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة - ثم أوهم
الحسن فجعل مكان ركعتي الضحى غسل يوم الجمعة، وقال موسى
حدثا ربيعة عن الحسن نا أبو هريرة - نحوه وقال: الغسل يوم
الجمعة، وقال عمرو بن عون أنا هشيم عن العوام عن سليمان بن أبي سليمان
عن أبيه عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم: الخلافة بالمدينة،
وقال يزيد بن هارون عن العوام عن سليمان بن أبي سليمان عن أبي
هريرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يؤخر أمراء الصلاة فصلوها
لوقتها ثم صلوها معهم، وقال أحمد نا ابن خالد نا أبى نا سفيان عن
عبد الله (1) عن سليمان بن أبي سليمان مولى لبنى هاشم عن أنس بن
مالك عن النبي صلى الله على وسلم قال: لا تستضيئوا بنار المشركين
ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا - فلم أدر حتى دخلت على الحسن فقال
نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يستعان بالمشركين على شئ وأن ينقش
في خاتمه اسم محمد.
1808 - سليمان بن أبي سليمان (2) الشيباني مولاهم أبو إسحاق،
سمع عبد الله بن أبي أوفى والشعبي وسعيد بن جبير وعكرمة، وقال
لي عبد الله بن أبي الأسود عن أبي عبد الله النخلي مات سنة إحدى

(1) ينظر في هذا السند ولم يذكروا حتى المزي عن سليمان هذا راويا غير
العوام والله أعلم (2) ذكره ابن أبي حاتم فيمن أول اسم أبيه فاء " سليمان بن
فيروز ويقال ابن عمرو " وقد قيل ابن خاقان، كما في التهذيب - ح.
16

أو اثنتين وأربعين ومائة، كوفي، روى عنه الثوري وشعبة، وهو
أبو إسحاق الشيباني.
1809 - سليمان بن سنان المزني، سمع ابن عباس وأبا هريرة،
روى عنه جعفر بن ربيعة ويزيد بن أبي حبيب.
1810 - سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري، عن أبيه،
روى عنه علي بن ربيعة وابنه حبيب.
1811 - سليمان بن سليم أبو سلمة الكناني كنانة كلب
الحمصي، عن يحيى بن جابر الشامي، سمع منه محمد بن حرب.
1812 - سليمان بن سحيم مولى آل حنين (1) وهو مولى
آل عباس الهاشمي المدني، سمع إبراهيم بن عبد الله بن معبد، روى
عنه محمد بن إسحاق وابن عيينة والماجشون.
1813 - سليمان بن سفيان المدني أبو سفيان، عن عبد الله
ابن دينار وبلال بن يحيى، سمع منه أبو عامر العقدي، كناه معتمر بن
سليمان.
1814 - سليمان بن سويد عن عطاء قوله روى عنه الثوري.
1815 - سليمان بن السائب، سمع الحسن وجابر بن زيد
قولهما، روى عنه عصمة بن سالم، في البصريين.

(1) قال ابن أبي حاتم " مولى لبنى كعب " وفي التهذيب " مولى خزاعة (وهم
بنو كعب) ويقال مولى آل حنين " وقول المؤلف " وهو مولى آل عباس "
لان حنينا مولاهم كما تقدم في ترجمته رقم (358).
17

1816 - سليمان بن سالم أبو أيوب (1) مولى عبد الرحمن بن
حميد بن عبد الرحمن القرشي الزهري، مدني، عن عبد الرحمن بن حميد،
سمع منه إبراهيم بن حمزة، وقال يعقوب بن محمد هو مولى جحش (2).
1817 - سليمان بن سالم القرشي، يعد في البصريين، قال
موسى نا سليمان سمع لبابة (3) مولاة بنى خلف قالت: أتينا عائشة بصبى
في يده ودع فأبت أن تحمله حتى يوضع عنه. قال أبو عبد الله: ودع -
يعنى خرز، وقال ابن أبي إسرائيل نا سليمان بن سالم أبو داود القرشي
العطار سمع علي بن زيد عن الحسن: رأيت عليا والزبير التزما ورأيت
عثمان وعليا التزما (4)، لا يتابع عليه.
1818 - سليمان بن سلمة الغساني، روى حريز عن يحيى بن
عبيد الغساني (5)، وروى أبو بكر بن أبي مريم عن سليمان بن سلمة

(1) مثله في الميزان واللسان نقلا عن هذا الكتاب ومثله في الثقات ذكره في
الطبقة الرابعة ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " أبو الربيع " وجعل صاحب
الميزان هذا والذي بعده واحدا وتعقبه ابن حجر - ح (2) في اللسان
(3 / 93) " الطبراني أخرج لسليمان بن سالم هذا حديثا من رواية عبد العزيز
الأويسي فقال ثنا سليمان بن سالم مولى آل جحش " - ح (3) مثله في الثقات
ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " أمامة " وفي الميزان واللسان " ابن كاسب
حدثنا سليمان بن سالم عن أمه عن عائشة رضي الله عنها قالت لقد هلك حبى
وما شبع شبعتين من خبز الشام " - ح (4) هكذا في الميزان واللسان وهذه
الكلمة مشتبهة في الأصل كأنها " يحتز ما " (5) أي " عنه " ووقع في الأصل
هنا " سليمان بن سلمة الغساني روى عن جرير عن يحيى بن عبيد الغساني "
وسيأتى في باب يحيى (4 / 2 / 294) " يحيى بن عبيد أبو زياد الغساني عن
سليمان بن سلمة روى عنه حريز بن عثمان " وقال ابن حاتم هنا " يروى
حريز بن عثمان عن يحيى بن عبيد الغساني عنه " - ح.
18

الغساني: سمعت رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - في الزرع.
1819 - سليمان بن سلمة بن عبد الجبار الخبائري، سمع سليمان بن
ناشرة (1)، نا أحمد بن عاصم عنه، وسمع عنه (2) عبد الله بن عبد الجبار.
1820 - سليمان بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل،
قاله لنا أبو نعيم عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة.
1821 - سليمان بن سعد عن الزهري أن عمر بن الخطاب
قال: إن وليت شيئا من أمر الناس فلا تبالي في الله لومة لائم فإن لم
تل شيئا فأقبل على نفسك ومر بالمعروف وانه عن المنكر، قال الزهري:
فذكرتها لعمر بن عبد العزيز فقام بها على المنبر قلت: ما حملك على هذا؟
قال: إني لم أسمك، قال عبد الله عن الليث حدثني يحيى بن سعيد.
1822 - سليمان بن أبي سليمان عن يحيى بن أبي كثير عن
بحر بن زياد سمع نافعا عن ابن عمر قوله، سمع منه عمر بن يونس
باب الشين
1823 - سليمان بن شهاب العبسي سمع عبد الله بن معتمر (3)،

(1) هكذا يأتي في ترجمة سليمان بن ناشرة وهكذا ذكره غيره ووقع في الأصل
هنا " نشر (2) في كتاب ابن أبي حاتم " عمه " (3) كذا في الأصل وكتاب
ابن أبي حاتم والميزان واللسان قال ابن حجر " وصوابه مغنم " ولعبد الله ترجمة
في الإصابة وفيها أن الخطيب وابن مأكولا ضبطاه بفتح الميم وسكون الغين
المعجمة وفتح النون بعدها ميم قال " وقال أبو حاتم وأبو أحمد العسكري
وابن عبد البر في اسم أبيه - المعتمر " وظاهر كلامه أن الذي في ترجمة
عبد الله من تاريخ البخاري " عبد الله بن مغنم " والله أعلم - ح.
19

روى عنه حلام (1) ولم يصح.
1824 - سليمان بن شرحبيل (2) أبو القاسم الجبلاني (3)،
روى عنه حريز بن عثمان، وأراه قال بعضهم: الخولاني.
باب الصاد
1825 - سليمان بن أبي صالح مولى عقيل بن أبي طالب
الهاشمي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفرس، مرسل، قاله
إبراهيم بن طهمان عن سماك عن سليمان.
1826 - سليمان بن صالح، روى عن ابن المبارك، روى عنه
إسحاق بن إبراهيم.
باب الضاد
1827 - سليمان الضبعي، قال حبان نا حماد بن سلمة نا ثابت
عن سليمان الضبعي: قلنا لجابر: كنتم تعدون ذنبا شركا؟ قال: لا.
باب الطاء
1828 - سليمان بن طرخان أبو المعتمر يعرف بالتيمي، كان
ينزل بنى تيم وهو مولى بنى مرة البصري، سمع الحسن وأنسا

(1) هو ابن صالح صرح به ابن أبي حاتم وغيره والكلمة في الأصل مشتبهة
ويقع في بعض الكتب " حكام " خطأ - ح (2) قال ابن أبي حاتم و " يقال
سليمان بن شراحيل " (3) زاد ابن أبي حاتم " سمع من أبى أمامة ".
20

وأبا عثمان وأبا نضرة، روى عنه الثوري وشعبة وابنه المعتمر، وقال
يحيى القطان مات سنة ثلاث وأربعين، قال يحيى كان لا يدع أحدا
يكتب فان رد على إنسان حسبه عليه وكنت أرد عليه ويحسبه على
وكان يحدث الشريف والوضيع خمسة خمسة وكان عندنا من أهل
الحديث، وروى أبو عبيد عن الأصمعي عن المعتمر: قال لي أبى اكتب،
القيسي فان أمي مولاة لقيس وأبى عبد القيس (1) أحدهما قيس بن
ثعلبة والآخر قيس بن عليان، وقال يحيى ما جلست (2) إلى أحد كان
أخوف لله منه وما روى عن الحسن وابن سيرين فهو صالح إذا
قال سمعت أو قلت (3).
باب العين
1829 - سليمان بن عبد الله بن عتريس بن قيس (4)، روى

(1) كذا والظاهر " وأبى من عبد القيس " - ح (2) في الأصل " ما جالست "
وفي التهذيب " ما جلست " وهو الظاهر - ح (3) في التهذيب (3 / 202)
" وفي تاريخ البخاري..... إذا قال سمعت أو حدثنا " (4) كذا ومر في
ترجمة بشر بن زياد (1 / 2 / 75) " بشر بن زياد عن سليمان بن عبد الله بن عتريس
أما ابن أبي حاتم فقال " سليمان بن عبد الله روى عن عتريس بن عرقوب
روى عنه بشر بن زياد سمعت أبي يقول ذلك " ولعتريس بن عرقوب روى عنه عندهم
ترجمة وذكروا أنه يروي عن ابن مسعود ولم يسم المؤلف وابن حبان من
روى عنه وقال ابن أبي حاتم " روى عنه إبراهيم النخعي " وقال ابن حبان
في أتباع التابعين من الثقات " سليمان بن عبد الله بن عتريس يروي عن
عبد الرحمن بن يزيد يروي عنه أهل الكوفة " كذا قال ولعتريس بن عرقوب
ترجمة في الإصابة في القسم الثالث من باب العين وفيها " روى عنه طارق
ابن شهاب " والله أعلم - ح
21

عبد الرحمن بن يزيد عن بشر بن زياد، قال لي زكريا حدثنا أبو أسامة
عن عبد الرحمن بن يزيد عن بشر بن زياد عن سليمان بن عبد الله بن
عتريس: قال عبد الله من قال حين يوضع طعامه: بسم الله خير الأسماء
في الأرض وفي السماء لا يضر مع اسمه داء اجعل فيه رحمة وشفاء -
لم يضره ما كان.
1830 - سليمان بن عبد الله الأنصاري أبو عمران (1)، قال
هارون بن معروف نا ابن وهب قال نا حياة أخبرني أبو عبس سمع
أبا عمران سليمان الأنصاري، وقال ابن عياش قال نا ثعلبة بن مسلم
عن سليمان بن عبد الله أبي عمران.
1831 - سليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي (2) روى عنه
ابن أبي الزناد.
1832 - سليمان بن عبد الله بن الحارث الهاشمي (3) روى
عنه الزبير بن سعيد، مرسل قال أبو عبد الله إن لم يكن أخا إسحاق
ابن عبد الله والصلت الهاشمي فلا أدري.
1833 - سليمان بن عبد الله بن الزبرقان رأى يعلى بن
شداد روى عنه خالد بن حيان

(1) زاد ابن أبي حاتم " روى عن أم الدرداء ابن محيريز " (2) انظر
الترجمة الآتية رقم (1834) - ح (3) زاد في التهذيب (203)
عن جده عن علي مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
قاله منصور بن أبي الأسود عن يزيد بن أبي زياد عنه وقال جعفر الأحمر عن
يزيد عن عبد الله بن الحارث عن علي " - ح.
22

1834 - سليمان بن عبد الله (1) سمع عروة، مرسل قاله
عبدة عن ابن إسحاق، منقطع.
1835 - سليمان بن عبد الله (2) عن معاذة العدوية سمعت
عليا أخا (3) الصديق الأكبر، قاله بشر بن يوسف عن نوح بن
قيس سمع سليمان، وقال لنا موسى نا نوح نا سليمان أبو فاطمة عن معاذة -
بمثله، قال أبو عبد الله لا يتابع عليه ولا يعرف سماغ سليمان من معاذة.
1836 - سليمان بن أبي عبد الله أدرك المهاجرين سمع منه
يعلى بن حكيم (4) عن أبي هريرة وسعد.
1837 - سليمان بن عبد الرحمن التجيبي عن سعيد (5) بن

(1) جعل ابن أبي حاتم هذا والمتقدم رقم (1831) - واحدا قال " سليمان
ابن عبد الله بن عويمر الأسلمي روى عن عروة منقطع روى عنه عبد الرحمن
ابن أبي الزناد ومحمد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك " - ح (2) زاد في
التهذيب " أبو فاطمة (3) كذا وفي التهذيب " عن علي قال على منبر الكوفة
أنا الصديق الأكبر " (4) وقع في الأصل " يعلى بن بكير " وفى كتاب
ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب " يعلى بن حكيم " وهو الصواب ستأتي
ترجمته في بابه وفي ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم روايته عن سليمان هذا
ولم أجد من يقال له يعلى بن بكير - ح (5) في كتاب ابن أبي حاتم " سعد "
ولعله الصواب وكأنه سعد بن مسعود التجيبي تأتى ترجمته في بابه ولم أجد
من يقال له سعيد بن مسعود - ح.
23

مسعود روى عنه حياة.
1838 - سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب الدمشقي ابن
شرحبيل، سمع الوليد بن مسلم وعيسى بن يونس.
1839 - سليمان بن عبد الرحمن مولى بنى أسد بن خزيمة
الدمشقي أبو عمر (1) سمع عبيد بن فيروز والقاسم أبا عبد الرحمن
روى عنه الليث وعمرو بن الحارث. قال لي محمد بن مقاتل أخبرنا
ابن المبارك عن شعبة: كان سليمان حسن النحو، كناه عبد الله بن عقبة.
1840 - سليمان بن عبد الرحمن (2) بن خباب عن القاسم
ابن محمد: قالت عائشة لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم وأذن بالصلاة
قال: مرو أبا بكر فليصل للناس، قاله حسن بن الصباح البزار
نا يحيى بن عباد نا فليح نا سليمان.
1841 - سليمان بن عبد الرحمن (3) مولى بني عامر بن
لؤي عن محمد بن عبد الرحمن سمع أبا هريرة قوله، روى عنه ابن
أبي ذئب. أحسبه أخا محمد بن عبد الرحمن.
1842 - سليمان بن عبيد الله بن أبي سليمان الكندي، سمع
كميلا روى عنه مروان، كنيته أبو عمر.

(1) انظر ترجمة سليمان بن أبو الربيع التي تقدمت في باب الراء الترجمة الرابعة - ح.
(2) وقع في الثقات " سليمان بن عبد الله " وفي كتاب ابن أبي حاتم " سليمان
ابن عبد الرحمن بن خباب روى عن أبي أمامة ومحمود بن لبيد سمعت أبي يقول
ذلك " ح (3) زاد في التهذيب " بن ثوبان " - ح.
24

1843 - سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الرقي، سمع عبيد الله
ابن عمرو، سمع منه عمرو الناقد.
1844 - سليمان بن عبيد السلمي يعد في البصريين، عن
أبي الصديق، سمع منه يحيى القطان وخالد بن الحارث.
1845 - سليمان بن عبيد الخراساني سمع إسماعيل بن ثوبان،
قال إسحاق حدثنا حبان سمع معتمرا نا سليمان. وقال محمد بن عقبة
نا معتمر نا سليمان بن عبيد البارقي.
1846 - سليمان بن عبيد أبو داود المازني سمع عمران بن
زيد (1) المدني، روى عنه موسى.
1847 - سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم القرشي
الأموي، قال أبو إبراهيم السراج إسماعيل أخبرنا أبو سلمة يوسف
ابن يعقوب الماجشون: فرض لي سليمان بن عبد الملك وقد أتى علي
سنتان أو نحوها، وولى سليمان سنة ست وتسعين وولى عمر بن
عبد العزيز في صفر سنة تسع وتسعين، وهو أخو سعيد ومحمد ويزيد
وهشام والوليد ومسلمة.
1848 - سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس به عبد المطلب

(1) الكلمة في الأصل مشتبهة كأنها " ربه " وقال ابن أبي حاتم (3 / 1 / 298)
فيمن اسمه عمران وأول اسم أبيه زاي " عمران بن زيد المديني روى عن أبيه
عن عائشة روى أبو سلمة موسى بن إسماعيل عن سليمان بن عبيد عنه سمعت أبي
يقول ذلك " - ح.
25

الهاشمي عن أبيه روى عنه محمد بن راشد وابنه محمد. هو أخو داود
ومحمد.
1849 - سليمان بن علي أبو عكاشة الربعي البصري روى عنه
سلام بن مسكين، كناه يحيى القطان، قال سليمان بن حزب حدثنا حماد
ابن زيد عن سليمان بن علي الربعي عن أبي الجوزاء: رجع ابن عباس عن
الصرف وقال هذا أبو سعيد يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن حماد
عن المثنى بن سعد (1)، عن عمر مولى أبي الشعثاء مولى ابن عباس (2):

(1) هو أبو غفار ستأتي ترجمته (4 / 1 / 419) وفيها " مثنى بن سعيد " وعلقنا عليه
أنه قد قيل كذا وكذا ح (2) كذا في الأصل هنا، وفي الافراد من باب
عمر من كتاب ابن أبي حاتم (3 / 1 / 143) " عمر أبو الشعثاء مولى بنى معمر
بصرى سمع ابن عباس يستغفر من فتواه في الصرف روى عنه أبو غفار المثنى
ابن سعد " فلا أدري أترجم له البخاري في باب عمر - فإنه ليس عندنا - أم
أخذه ابن أبي حاتم من هنا ولم أره في الثقات وإنما فيها ترجمة قنبر الآتي
(4 / 1 / 197) وقد علقنا عليها ما وقع من الاختلاف وأن ابن المديني سماه قنبرا
وسماه أبو حاتم قيسا وفي كنى الدولابي أن ابن معين قال " حميد الطويل عن
أبي الشعثاء مولى عمر بن عبيد الله بن معمر اسمه فيروز " ويظهر أن هذا وجه
رابع وأن عمر هو قنبر وكأن عمر تصحيف وصنيع ابن حبان يقتضى ذلك وأما
ابن أبي حاتم فإنه حيث ذكر ترجمة عمر لم يحكها عن أبيه فيظهر أنها من زيادته
وذكر ابن مأكولا في الاكمال من يكنى أبا الشعثاء فذكر فيهم قنبرا ولم يذكر
عمر وكذلك صنع الدولابي إلا أنه سماه فيروزا كما مر وقال عقب ذلك " أخبرني
أحمد بن شعيب قال أنبأ واصل بن عبد الاعلى قال حدثنا أبو أسامة عن المثنى
ابن سعيد قال حدثني أبو الشعثاء مولى ابن عمر (الصواب: معمر) قال سمعت
ابن عباس يقول أستغفر الله وأتوب إليه من قولي في الصرف إنما كان
من رأيي وهذا أبو سعيد يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأناس
من أصحابه فنهرني " لكن في هذا السند أن المثنى قال " حدثني أبو الشعثاء "
والذي في ترجمة قنبر أن المثنى يروى عن أبي تميمة عنه والأثر هنا عن ابن
عباس فقط وهناك " سمع ابن عمر وابن عباس في الصرف " إلا أنه يحتمل
أن المثنى روى عن أبي الشعثاء بلا واسطة مرة وبواسطة أبي تميمة أخرى
فروى عنه بلا واسطة قول ابن عباس وبواسطة قول ابن عمر وابن عباس وفي
الاكمال لابن مأكولا " أبو غفار المثنى بن سعيد مصري روي عن أبي تميمة
الهجيمي وأبى قلابة وأبي اليعافير " كذا والصواب " وأبي الشعثاء قنبر "
وعلى كل حال فعبارة الأصل هنا محرفة وعسى أن يكون صوابها " عن عمر -
أو قنبر أبي الشعثاء مولى ابن معمر عن ابن عباس " والله أعلم - ح.
26

أتوب إلى الله من الصرف، وقال موسى نا وهيب عن خالد عن محمد
عن الهذيل ابن حفصة (1): سألت ابن عباس فكرهه وقال حامد
نا حماد بن زيد عن سليمان الربعي - قال حماد وربعة قوم بالبصرة هم
إلى اليمن - وعمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس - رجع عن
الصرف، وقال يزيد بن هارون دلنى على سليمان هشام بن حسان، وقال
عباد بن العوام نا سليمان بن علي الأزدي سمع أبا المتوكل.
1850 - سليمان بن عمرو بن عبد أبو الهيثم العتواري كان
يتيما لأبي سعيد الخدري عن أبي سعيد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم:
إذا اجتمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد أقبلت النار يركب بعضها

(1) هو الهذيل ابن عبد الرحمن بن أذينة وأمه حفصة بنت سيرين تأتى
ترجمته (4 / 2 / 244) - ح.
27

بعضا قاله عبيد نا يونس عن ابن إسحاق عن عبيد الله بن المغيرة.
1851 - سليمان بن عمرو بن الأحوص الأزدي الكوفي
عن أبيه وأمه روى عنه شبيب بن غرقدة سمع منه يزيد بن أبي زياد.
1852 - سليمان بن عياض مولى ابن الزبير رأى عبد الله بن
الزبير روى عنه عبيد الله بن المغيرة وبكر بن سوادة.
1853 - سليمان بن عمرو الكوفي أبو داود النخعي، معروف
بالكذب، قال (1) قتيبة وإسحاق.
1854 - سليمان بن عطاء، قال عبد الله حدثنا الليث نا إسحاق
ابن رافع عن صفوان بن سليم عن سليمان بن عطاء عن ابن الزبير عن
عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: من أكل سبع ثمرات عجوة من
تمر العالية لم يضره سم ولا سحر، وقال يحيى بن موسى عن عبد الرزاق
أخبرنا معمر عن خبيب بن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله
عليه وسلم - نحوه - حين يمسى، ومعمر لم يسمع من خبيب.
1855 - سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي عن أبيه قوله سمع
منه يحيى بن أبي عمرو السيباني.
1856 - سليمان بن عطاء (2) سمع مسلمة بن عبد الله روى عنه

(1) كذا والظاهر " قاله " وعبارة المؤلف في الضعفاء الصغير ص 16
" معروف بالكذب سمعت قتيبة يقوله " وفي التاريخ الصغير ص 223 " رماه
قتيبة وإسحاق بالكذب " - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " القرشي الحراني "
ترجمة وله في التهذيب (4 / 211) - ح.
28

يحيى بن صالح، الشامي، في حديثه مناكير.
1857 - سليمان بن عتيق الحجازي، قال الحميدي نا ابن عيينة
عن زياد بن سعد عن سليمان بن عتيق عن ابن الزبير سمع عمر يقول:
صلاة في المسجد الحرام خير من مائة صلاة فيما سواه، وقال إسحاق
ابن نصر أنا عبد الرزاق أنا ابن جريح سمع عطاء وسليمان بن عتيق
سمعا ابن الزبير - قوله، وقال عارم حدثنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم
عن عطاء عن ابن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال إبراهيم
ابن نافع عن سليمان بن عتيق عن ابن الزبير عن عمر عن النبي صلى الله عليه
وسلم، وقال يحيى بن يوسف نا عبيد الله عن عبد الكريم عن عطاء عن
جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح، وقال عبد الكريم عن
عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يثبت
1858 - سليمان بن أبي عثمان التجيبي، عن حاتم بن عدي،
روى عنه سالم بن غيلان، اسناده مجهول (1).
1859 - سليمان بن عمير عن هانئ مولى عثمان عن عثمان
قوله سمع منه ابن المبارك.
1860 - سليمان بن أبي العتيك عن أبي معشر عن إبراهيم
قوله روى عنه أبو عوانة، وروى هشيم ومعتمر وحسان عن زكريا
ابن أبي العتيك عن أبي معشر والشعبي وحماد، ولا أدري ما بينهما.

(1) ذكر ابن أبي حاتم الترجمة بنحو ما هنا ثم قال " سمعت أبي يقول ذلك ويقول
هؤلاء مجهولون " - ح.
29

1861 - سليمان العطار سمع رياح بن عبيدة (1) سمع ابن عمر
قوله - سمع منه شعبة، وبلغني عن يحيى بن معين أنه والد صلة بن
سليمان الواسطي، وصلة ليس بثقة، ولا أدري كيف هو، قال محمد:
والذي قال يحيى عجب.
1862 - سليمان بن عريب وكان صهرا لآل عباس، سمع
أبا هريرة، روى عنه الأعرج (2).
1863 - سليمان العلاف بلغه عن الحسن بن علي، مرسل،
روي عنه عوف، مرسل.
1864 - سليمان بن عتبة الدمشقي، سمع يونس بن ميسرة
سمع منه سليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن حسان.
1865 - سليمان بن عيسى (3)، قال سعيد بن يحيى بن
سعيد نا أبي نا سليمان بن عيسى عن جده موسى بن طلحة: أسرت يوم
الجمل فاتى بي علي.
باب الفاء
1866 - سليمان بن فروخ أبو واصل قال: لقيني أبو أيوب،

(1) تقدمت ترجمة رياح بن عبيدة في بابه رقم (1112) وذكر المزي أن هذا
غير ذاك وتعقبه ابن حجر راجع التهذيب (3 / 300) (2) يأتي حديثه
(4 / 1 / 2) (3) ذكره ابن حبان في الثقات بنحو ما هنا، وأدرج في الأصل هذه
الترجمة في التي قبلها قال "... ويحيى بن حسان وسليمان بن عيسى... " وهو
من خطا النساخ - ح.
30

هو الأزدي، مرسل، روى عنه يونس بن خباب (1).
1867 - سليمان بن فروخ (2)، عن الضحاك، مرسل، روى
عنه محمد بن خازم.
1868 - سليمان الفصدي (3) عن تبيع، مرسل، روى عنه
سمعان أبو يحيى (4).
باب القاف
1869 - سليمان بن قيس اليشكري، عن جابر بن عبد الله،
قال ابن عيينة عن عمرو رأيت سليمان، وروى أبو بشر وقتادة (5)
والجعد أبو عثمان عن كتاب سليمان (6) ومات سليمان قبل جابر بن

(1) جعله ابن أبي حاتم والذي بعده واحدا قال "....... روى عن أبي أيوب
العتكي الأزدي وعن الضحاك مرسل روى عنه أبو معاوية وقريش بن حيان
العجلي " وفرقهما ابن حبان ذكر هذا في الطبقة الثالثة والذي بعده في الرابعة
وسيأتى له ترجمة أخرى في باب سليم " سليم بن فروخ " فراجعها - ح (2) راجع
الحاشية قبل هذه (3) كذا ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " العبدي " وتبعه
صاحبا الميزان واللسان فان صح فمحل هذه الترجمة الباب السابق باب العين
والله أعلم - ح (4) تأتي ترجمته في بابه وهو مشهور بهذه الكنية ووقع هنا في
الأصل " أبو بحر " كذا - ح (5) وقع في الأصل " وأبو قتادة " وكتب على كلمة
" أبو " صح " والصواب " وقتادة " كما يعلم مما يأتي وعبارة المؤلف في
التاريخ الصغير ص 93 " وروى قتادة وأبو بشر.... " وراجع التهذيب
(4 / 214) ح (6) عبارة ابن أبي حاتم فيما ذكر ابنه " جالس سليمان اليشكري
جابرا فسمع منه وكتب عنه صحيفة وتوفى وبقيت الصحيفة عند امرأته فروى
أبو الزبير وأبو سفيان والشعبي عن جابر وهم قد سمعوا من جابر وأكثره
من الصحيفة وكذلك قتادة " ح.
31

عبد الله، وقال شعبة عن عمرو سمعت سليمان بن قيس عن أبي سعيد -
في السهو.
1870 - سليمان ابن قتة (1) البصري، سمع ابن عباس وعمرو
ابن العاصي ومعاوية، نسبه ابن عيينة عن موسى بن أبي عائشة، يقال

(1) وقع في الأصل " قنة " وكذا في تعجيل المنفعة (167) والذي في كتاب
ابن أبي حاتم والثقات " قتة " وروى ابن أبي حاتم عن ابن المديني قال " سليمان
ابن قتة وقتة أمه " وفي طبقات القراء لابن الجزري (1 / 314) رقم (1385)
" سليمان ابن قتة بفتح القاف ومثناة من فوق مشددة وقتة أمه التيمي مولاهم
البصري ثقة عرض على ابن عباس (القرآن) ثلاث عرضات وعرض عليه
عاصم الجحدري " ونحو هذا الوصف في التعجيل نقلا عن ابن خلفون وزاد
أنه يكنى أبا رزين وأنه شاعرا محسنا وفي تاريخ ابن الأثير في ذكر مقتل
الحسين عليه السلام ومن قتل معه " وقال التيمي تيم مرة يرثى الحسين وأهله
.. " فذكر أبياتا منها " وإن قتيل الطف من آل هاشم.. " والأبيات
ذكرها أبو تمام في الحماسة ونسبها إلى سليمان ابن قتة العدوي، كذا قال وكذا
ذكره ابن جنى في المبهج (67) تفسير أسماء شعراء الحماسة وفسر قتة والعدوي
قال " منسوب إلى عدى... " وفي القاموس مادة (ق ت ت) " وقتة
كضبة أم سليمان التابعي " فذكر شارحه نحو ما في التبصير وعبارة التبصير
" قتة بالفتح وتشديد المثناة سليمان بن حبيب المحاربي يعرف بابن قتة وهو
القائل في رثاء الحسين: وإن قتيل الطف.... " كذا قال وسليمان بن حبيب
المحاربي آخر قد تقدم رقم (1771) وله ترجمته في التهذيب وغيره ولم يذكر
أحد أنه يقال له ابن قتة ولا أنه شاعر ولا إن صاحبنا هذا اسم أبيه حبيب
ولا أنه محاربي بل هو تيمي أو تميمي أو غير ذلك كما يأتي وعلى كل حال فقوله
" بن خبيب المحاربي " وهم والله أعلم - ح.
32

مولى بنى تميم (1)، شاعر فارس.
1871 - سليمان بن قرم الضبي (2)، عن الأعمش وسعيد
ابن حنظلة روى عنه الأحوص وعبد النور سمع منه أبو الأحوص وابن
فضيل، حدثني أحمد بن يحيى الأودي حدثنا إسحاق بن منصور
أبو عبد الرحمن (نا) سليمان هو ابن قرم الضبي عن أبي إسحاق عن بريد
ابن أبي مريم عن أبي موسى: ذكرنا ابن أبي طالب صلاة النبي صلى الله
عليه وسلم فكبر في كل خفض وركوع.
باب الكاف
1872 - سليمان بن كيسان أبو عيسى التيمي (3)، عن هارون
ابن راشد، روى عنه حياة، سمع درع بن عبد الله.
1873 - سليمان بن كثير، أخو محمد بن كثير، أبو داود

(1) كذا في الأصل ومثله في الثقات وتقدم عن طبقات القراء والتعجيل
وابن الأثير " التيمي " وزاد ابن الأثير فقال " تيم مرة " وفي تاريخ ابن جرير
في أخبار سنة 120 في ذكر وفاة أسد بن عبد الله القسري " وقال سليمان بن
ابن قتة مولى بنى تيم بن مرة وكان صديقا لأسد.. " فذكر أبياتا يرثى بها أسدا
وكانت وفاة أسد سنة 120 وعليه فقد طال عمر سليمان وتقدم عن الحماسة
" العدوي " وفي الاستيعاب في ترجمة الحسين عليه السلام " الخزاعي " والله أعلم.
(2) زاد ابن أبي حاتم " وهو ابن قرم بن معاذ.. ونسبه أبو داود إلى
جده كي لا يفطن له..... " فجعل هذا وسليمان بن معاذ الآتي آخر باب
الميم واحدا وقد فرق بينهما جماعة وجمعها آخرون راجع التهذيب - ح.
(3) كذا في الأصل والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب
وفروعه " التميمي " والله أعلم - ح.
33

العبدي البصري، سمع الزهري وحصينا، سمع منه أبو الوليد وأخوه
محمد وموسى وابن مهدي، حدثنا عبدة نا عبد الصمد نا سليمان بن
كثير الواسطي من جيران شعبة هو أخو محمد.
باب الميم
1874 - سليمان بن محمد القافلاني (1) وهو يبيع السفن
المكسرة (2) أبو محمد (3) الجرمي (4) البصري، عن محمد بن سيرين
ومطر، روى عنه الأصمعي وشيبان.

(1) بنون قبل ياء النسبة كذا يظهر من الأصل وهكذا بالنون في الميزان
واللسان والتعجيل ص 166 واقتصر ابن السمعاني في الأنساب في ضبط
الكلمة على قوله " بفتح القاف وسكون الفاء " ونحوه في لب اللباب للسيوطي
والله أعلم - ح (2) عبارة ابن السمعاني في الأنساب الورقة 439 الوجه الأول
نقلا عن غيره " اسم لمن يشترى السفن الكبار.. ويكسرها ويبيع خشبها
وقيرها وقفلها والقفل الحديد الذي فيها " وفي الميزان " الخصيب بن ناصح
حدثنا سليمان بن أبي سليمان بياع الاقفال " وذكر أنه هو صاحبنا هذا ح.
(3) في كتاب ابن أبي حاتم " أبو الربيع " وحكي عن الدوري قال " سئل
يحيى بن معين عن سليمان القافلاني أبو الربيع فقال ليس بشئ " وفي الميزان
واللسان ما يدل أنه يكنى الكنيتين وفي الكنى للدولابي (1 / 175) " وقال
محمد بن إسماعيل البخاري أشعث أبو الربيع السمان واسطي وسليمان القافلاني
كنيته أبو الربيع وليس بشئ " - ح (4) عند ابن أبي حاتم ترجمة أخرى
" سليمان بن محمد الجرمي روى عن ابن سيرين روى عنه مسعدة سمعت أبي
يقول ذلك " وعقبها ترجمة هذا ووقع في النسخة " سليمان بن محمد الجرمي روى
عن القافلاني أبو الربيع روى عن ابن سيرين... " وقوله " روى عن
سهو بلا شك، ويمكن أن تكون كلمة " الجرمي " كذلك ح.
34

1875 - سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة السالمي الأنصاري
أن كعبا قال لعمر: ذبحت بقرة - قاله زهير بن حرب عن يعقوب بن
إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان، وقال
ابن إسحاق حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سليمان بن محمد
ابن كعب بن عجرة عن عمته زينب عن أبي سعيد: قال النبي صلى الله
عليه وسلم لعلي: لأخيشن في ذات الله.
1876 - سليمان بن محمد: عن أبي حازم: روى عنه مستلم (1).
ابن سعيد، هو ابن محمد بن عاصم العمرى عن أبي حازم عن سعيد بن
المسيب: قال عمر: لا رأيت زمانا يتغاير فيه الرجال على العلم تغاير
الرجال على النساء، حدثني به زكريا حدثنا أبو النضر نا مستلم (1).
1877 - سليمان بن محمد بن محمود بن محمد بن مسلمة الأنصاري
المدني، عن سعيد بن زيد (2)، سمع منه إبراهيم بن جعفر، وقال لي
سعيد بن يحيى نا أبي نا سعد بن سعيد عن سليمان بن محمد عن عمه جعفر
ابن محمود سمع جابرا سمع النبي صلى الله عليه وسلم: من أخاف الأنصار
أخاف ما بين جنبي.

(1) هكذا في ترجمته من هذا الكتاب (4 / 2 / 67) وعامة الكتب ووقع
هنا في الأصل " مستليم " كذا ح (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم وزاد
" الأشهلي " وذكر هو والمؤلف ترجمة الأشهلي في باب سعد كما يأتي " سعد
ابن زيد بن سعد الأشهلي.... " وأنه صحابي وذكرا رواية سليمان هذا
عنه لكن في ترجمة الأشهلي من الإصابة أنه قد قيل فيه سعيد وعلى كل فهو
غير سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي أحد العشرة - ح.
35

1878 - سليمان بن مينا (1) سمع عبد الله بن عمرو، روى عنه
ابن أبي نجيح، منقطع الحديث.
1879 - سليمان بن مينا (2)، عن نفيع روى عنه المسعودي:
يعد في الكوفيين، منقطع.
1880 - سليمان بن ميسرة، كوفي، عن طارق بن شهاب،
روى عنه الأعمش، وقال لنا أبو معمر نا عبد الوارث حدثني محمد بن
جحادة عن طلحة بن مصرف عن سليمان الأحول (3) عن طارق بن
شهاب عن رافع الطائي وكان لصا في الجاهلية.
1881 - سليمان بن مسهر الفزاري، سمع خرشة بن الحر
الكوفي، روى عنه إبراهيم النخعي والأعمش، وقال معلى حدثنا
عبد الواحد نا العلاء بن المسيب نا سليمان بن مسهر - في المذي.
1882 - سليمان المنبهي عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال له: اشترى (4) لفاطمة سوارين من عاج - قاله أبو معمر
عن عبد الوارث عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي.

(1) ذكره ابن حبان في الثقات في التابعين وذكر الآتي بعده في أتباع التابعين
أما ابن أبي حاتم فجعلهما واحدا - ح (2) راجع الحاشية الماضية (3) كذا
والمشهور بالأحول هو سليمان بن أبي مسلم الآتي رقم (1883) وفي الإصابة
في ترجمة رافع " أخرج الطبراني من طريق الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن
طارق بن شهاب عن رافع... وأخرجه ابن خزيمة من طريق طلحة بن
مصرف عن سليمان عن طارق عن رافع الطائي قال وكان رافع لصا في
الجاهلية..... " والله أعلم - (4) كذا.
36

1883 - سليمان بن أبي مسلم الأحول المكي خال ابن
أبي نجيح، سمع طاوسا وأبا سلمة، روى عنه ابن عيينة وابن جريح.
وقال لي محمد بن عبد الله نا وهب عن شعبة عن سليمان ابن خالة ابن
أبي نجيح، والأول أصح.
1884 - سليمان بن مسلم أبو المعلى العجلي، سمع أباه، أصله
كوفي، سمع منه موسى. حدثني عمرو بن علي حدثني سليمان بن مسلم
أبو المعلى العجلي أخو هارون رأى الشعبي وابن أشوع يقضيان (1).
1885 - سليمان بن أبي المغيرة أبو عبد الله العبسي الكوفي
سمع سعيد بن حبير وإسماعيل بن رجاء، روى عنه الثوري وشعبه
وابن عيينة.
1886 - سليمان بن مهران أبو محمد الأعمش هو الأسدي،
روى عنه سهيل بن أبي صالح يقال (2) سليمان الأعمى، وقال لي ابن نمير
حدثنا يحيى بن عيسى، سمعت الأعمش يقول: ولدت قبل مقتل الحسين
بسنتين. مولى بنى كاهل، رأى أنسا وسعيد بن جبير وأبا وائل وزيد
ابن وهب وإبراهيم، ولد سنة ستين (3) وقال يحيى القطان: مات سنة

(1) زاد الدولابي في الكنى (2 / 124) " في المسجد " - ح (2) كذا وأخشى
أن يكون " فقال " وفي التاريخ الصغير للمؤلف ص 172 " روى سهيل بن أبي
صالح عن سليمان الأعمى، وهو الأعمش " ح (3) في هذا نظر فقد تقدم عنه
أنه ولد قبل مقتل الحسين بسنتين وكان مقتل الحسين على المشهور يوم عاشوراء
سنة إحدى وستين وفي التهذيب " ويقال إن الأعمش ولد يوم قتل الحسين
وذلك يوم عاشوراء سنة (61) " ثم قال " الأعمش ولد إما سنة 61
أو سنة 59 على الخلف في ذلك " - ح.
37

ثمان وأربعين ومائة روى عنه أبو إسحاق الهمداني والثوري وشعبة،
وقال عمرو بن خالد عن زهير كان الأعمش حليما في غضبه، وقال
صدقة حدثنا ابن عيينة سمعت عاصما الأحول: قال القاسم - قال
صدقة هو ابن عبد الرحمن - ما أعلم أحدا أعلم بحديث ابن مسعود
من الأعمش.
1887 - سليمان بن المغيرة القيسي البصري، وقال زيد
ابن حباب (1): هو البكري، سمع حميد بن هلال وثابتا والحسن
وقال محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة، وقال موسى
عن وهيب قال لنا أيوب: خذوا من سليمان بن المغيرة، سمع منه شعبة،
قال موسى: كنيته أبو سعيد، يقال مولى قيس بن ثعلبة بن بكر
ابن وائل.
1888 - سليمان بن موسى الدمشقي ابن الأشدق ويقال
الأشدق أدركه ابن عيينة بمكة وخرج ولم يسمع منه، كنيته
أبو أيوب كناه يحيى بن بكير فلا أدرى يحيى حفظه؟ سمع عطاء وعن
عمرو بن شعيب حدثني إبراهيم بن موسى عن ابن علية عن ابن
جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري في حديث " لا نكاح
إلا بولي " وقال ابن جريج: سألت الزهري فلم يعرفه، قال ابن جريج:

(1) تقدمت ترجمته رقم (1302) في باب الحاء من باب زيد وهكذا ضبطه
أهل المشتبه وغيرهم ووقع هنا في الأصل " زيد بن خباب " خطأ - ح.
38

وكان سليمان يفتى في العضل وعنده مناكير، مات سنة تسع وعشرة
ومائة.
1889 - سليمان بن موسى أبو داود الكوفي عن جعفر بن
فلان بن سمرة (1) سمع منه الوليد بن مسلم.
1890 - سليمان بن مسلمة عن الحسن قوله روى عنه محمد
ابن سليم البصري، منقطع.
1891 - سليمان المزني، سمع أبا هريرة، روى عنه ابنه العوام.
1892 - سليمان بن مرثد، قال لي قيس نا خالد بن الحارث
حدثنا شعبة عن أبي التياح نا سليمان بن مرثد عن عائشة قالت: كان
النبي صلى الله عليه وسلم يصلى من الليل تسعا. قال أبو عبد الله:
ولا يعرف له سماع من عائشة.
1893 - سليمان مولى لبنى أمية، سمع أبا هريرة، روى عنه
عبد الله بن مسلم بن هرمز.
1894 - سليمان بن معاذ (2) عن سماك، سمع منه أبو داود
الطيالسي.

(1) في التهذيب " جعفر بن سعد بن سمرة " وقد مرت ترجمة جعفر بن سعد
ابن سمرة (1 / 2 / 192) وفي الكنى للدولابي (1 / 169) " أخبرني أحمد بن شعيب
عن أبي الوليد اليسرى قال حدثنا الوليد بن مسلم قال أخبرني أبو داود سليمان
ابن موسى عن جعفر بن سعد بن سمرة... " - ح (2) راجع ترجمة سليمان
ابن قرم رقم (1871) والتعليق عليها ح.
39

باب النون والواو والهاء
1895 - سليمان بن أبي نشيط (1) أبو داود، رأى ابن الزبير،
روى عنه الضحاك بن مخلد.
1896 - سليمان بن ناشرة الألهاني، سمع محمد بن زياد الشامي،
روى عنه سليمان بن سلمة، حدثني أحمد بن عاصم نا سليمان بن سلمة
حدثنا سليمان بن ناشرة نا إبراهيم بن وليد: خرجت ضحى مع ثوبان
فدخل كرما فأكل ولم يحمل.
1897 - سليمان بن وهب الا بناوي شيخ من جشم (2) ثقة،
سمع النعمان بن بزرج (3) روى عنه محمد بن الحسن الصنعاني، حدثني
محمود عنه فتح صنعاء - بطوله.
1898 - سليمان الهمداني، سمع شريحا قوله روى عنه
الزبير بن عدي.
1899 - سليمان بن أبي هندية (4) أبو الربيع مولى زيد

(1) في نسختنا من كتاب ابن أبي حاتم " سليمان بن نشيط " (2) هكذا في ترجمة
أبان بن سعيد بن العاص (1 / 1 / 450) ومثله في كتاب ابن أبي حاتم في ترجمة
سليمان هذا والكلمة مشتبهة في الأصل والله أعلم - ح (3) شكل في الأصل
هنا بضم الباء وكذا شكل في الأصلين في ترجمة أبان (1 / 450) وترجمة
النعمان (4 / 2 / 80) وفي القاموس " بزرج بضم أوله وثانيه وبفتح أوله علم
معرب... " وضبطه ابن مأكولا بفتح أوله والباقي متفق عليه - ح (4) مثله
في تهذيب المزي وتهذيبه لابن حجر في ترجمة خباب بن الأرت ووقع
في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " هندويه " كذا - ح.
40

ابن الخطاب القرشي، وقال قتيبة عن إبراهيم المؤدب عن سليمان بن
أبي هند، روى عنه إسماعيل بن سميع ومحمد بن جحادة، وقال أحمد أنا
حبان نا وهيب نا محمد بن جحادة عن سليمان ابن أخي نعيم عن خباب:
شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يشكنا، فأما نعيم
فهو أشجعي، حدثنا موسى نا أبو إسماعيل المؤدب نا سليمان بن أبي هند
أبو الربيع مولى.
1900 - سليمان بن أبي هوذة (1)، سمع عمرو بن أبي قيس
روى عنه علي بن حرب الجندي (2).
باب الياء
1901 - سليمان بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث بن حزن
وهو أخو عطاء بن يسار، سمع ابن عباس وأبا هريرة وأم سلمة، روى
عنه الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري، قال على: كنيته أبو أيوب،
وقال عبد الله عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد
قال: سليمان بن يسار أقيس عندنا من سعيد بن المسيب ولم يقل:
أعلم ولا أفقه، قال وحدثنا الفقيه (3) عن عبد الرحمن بن يزيد بن

(1) أعلم في الأصل على هذه الترجمة (لا - إلى) وكتب فوقها " زيادة لابن
قاسم " ولهذا الرجل ترجمة عند ابن أبي حاتم - ح (2) كذا ولعلي بن حرب
ترجمة في التهذيب " علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري روى عن.....
وسليمان بن أبي هوذة " وكذا ضبطه في التقريب وذكره ابن السمعاني في
الأنساب ح (3) كذا ويمكن أن يكون الصواب " النقة " والله أعلم ح.
41

جابر: قدم علينا سليمان بن يسار فدعاه أبي إلى منزله فصنعنا له طعاما
وحماما ودخله واطلى، وقال لنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن
يزيد بن أبي حازم عن سليمان بن يسار: رأيت حسان بن ثابت سدل
ناصيته بين عينيه.
1902 - سليمان بن يسار صاحب المقصورة المدني روى عنه
ابن بلال وابن أبي ذئب، وقال إسحاق أنا عيسى بن يونس سمع ابن يسار
المكفوف المدني سمع محمد بن عمر بن علي عن أبيه رأى عليا يشرب قائما.
1903 - سليمان بن يسار الحضرمي، روى عنه صفوان بن عمرو.
1904 - سليمان بن يسير أبو الصباح الكوفي النخعي، ليس
بالقوى عندهم، قال يحيى القطان: سألت سفيان عن قول إبراهيم: يصلى
ويديه (1) في ثيابه، ثم قال: حدثني به أبو الصباح قلت من أبو الصباح؟
قال: سليمان بن قسيم، قال يحيى: إنما يقال يسير إمام النخعي.
1905 - سليمان بن يزيد الكعبي أبو المثنى المدني، عن عمر
ابن طلحة وإبراهيم بن عبد الله بن سفيان، سمع منه ابن أبي الفديك،
وقال حسن نا يحيى بن حسان نا أبو المثنى سليمان بن يزيد الخزاعي نا عباد
ابن (2) إسحاق بن عبد الله بن كنانة القرشي عن أبي عبيدة بن محمد سأل
جابرا عن المسح على الخفين فقال: سنة، قال يحيى: كان جليس مالك، روى

(1) كذا (2) زاد في الأصل " بن " أخرى وهو تكرار من الناسخ - وعباد
لقب واسمه عبد الرحمن - ح.
42

عنه مالك بهذا (1).
1906 - سليمان بن أبي يزيد البصري: قال النبي صلى الله
عليه وسلم، مرسل - قاله إسحاق عن بقية عن عتبة بن أبي حكيم.
[ومن أفناء الناس]
1907 - سليمان، قال ابن بكر أنا ابن جريج أنا سليمان مولى
لنا سمع عبد الله بن المسيب بن أبي السائب سمع عمر - في الحج.
باب سعد
1908 - سعد بن أبي وقاص، هو سعد بن مالك بن وهيب -
ويقال أهيب، أبو إسحاق القرشي الزهري شهد بدرا، وقال إبراهيم
ابن موسى عن ابن أبي زائدة أخبرني هاشم بن قاسم سمعت سعيد بن
المسيب يقول سمعت سعدا: ما أسلم أحدا إلا في اليوم الذي أسلمت
ومكثت سبعة أيام وإني لثلث الاسلام. حدثني أحمد بن أبي الطيب
حدثني يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن أبي بكر بن حفص: توفى
سعد بن أبي وقاص في أيام بعدما مضي من إمارة معاوية عشر سنين.
1909 - سعد بن معاذ أبو عمرو الأوسي الأنصاري شهد
بدرا مات بالمدينة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد قريظة، روى
عنه ابن مسعود.

(1) ظاهر هذا أن سليمان أبا المثنى صاحب الترجمة كان جليس مالك وأن
مالكا روى عنه. ولم أر ذلك في غير هذا الكتاب فالله أعلم ح.
43

1910 - سعد بن مالك بن سنان أبو سعيد الخدري الأنصاري،
حدثني بشر بن وضاح نا بشير بن عقبة السامي أبو عقيل عن أبي نضرة:
سألت أبا سعيد عن خاتم النبي صلى الله عليه وسلم - يعنى خاتم النبوة -
قال: كان بضعة ناشزة، قال على: مات بعد الحرة بسنة.
1911 - سعد بن عبادة أبو ثابت الأنصاري الخزرجي المدني
شهد بدرا، قال عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم نا سعيد بن سلمة
عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعد عن أبيه عن
جده سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم: سيد الأيام عند الله
يوم الجمعة أعظم من يوم النحر والفطر وفيه وفيه خمس خلال: خلق فيه
آدم وفيه أهبط من الجنة إلى الأرض، وفيه توفى آدم، وفيه ساعة
لا يسأل العبد فيها ربه إلا أعطاه - ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة
وقال زهير بن محمد عن ابن عقيل عن عمرو بن شرحبيل عن أبيه عن
جده عن سعيد (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبيد الله بن عمرو
عن ابن عقيل عن عمرو بن شرحبيل من ولد سعد عن سعد بن عبادة
عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1912 - سعد بن عمارة قال لي حمزة نا عبد العزيز بن
محمد عن عبيد الله بن عمر عن عبد الوهاب بن بخت عن سليمان بن
خبيب أن سعد بن عمارة لما حضر قال لابنه، وقال لي عمرو بن محمد

(1) كذا في الأصل والظاهر " سعد ".
44

نا يعقوب بن إبراهيم نا عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر
(ابن) محمد بن عمرو بن حزم ويحيى بن سعيد بن قيس عن سعد بن
عبادة (1) أحد بنى سعد بن بكر له صحبة وسابقة، وقال لي عبيد نا
يونس عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن سعد (2) بن عمارة
وله صحبة: أسبغ الوضوء، والأول أصح. حدثني يحيى بن بشر عن روح
نا هشام عن محمد بن شبيب سمعت عبد الملك بن عمير عن سعد الخير قال
لابنه بهذا.
1913 - سعد بن الأطول الجهني، نا سليمان حدثنا حماد بن
سلمة عن عبد الملك أبي جعفر عن أبي نضرة عن سعد بن الأطول أن
أخاه توفى وترك ثلاثمائة درهم وترك ولد: فأردت أن أنفق عليهم
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن أخاك محبوس بدين فاقض، فقضيت
ثم جئت فقلت قضيت: ولم يبق إلا امرأة تدعى دينارين وليس لها بينة
قال: أعطها فإنها صادقة، وقال عبد الاعلى أخبرنا حماد - نحوه وزاد: قال
حماد وأنا الجريري عن أبي نضرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم مثله غير أنه لم يسم كم ترك.
1914 - سعد بن أبي ذباب الحجازي من أهل السراة،

(1) كذا وسيأتى عن الإصابة ما يدل على أن هذا من خطأ الناسخ والصواب
" عمارة " (2) كذا في الأصل ولعله سعيد ذكر له في الإصابة حديثا ثم قال
" أخرجه البخاري في تاريخه من طريقين إلى ابن إسحاق في أحدهما أنه سعد وفي
الآخر أنه سعيد ورجح أنه سعد " وقول المؤلف والأول أصح يدل على ذلك ح.
45

قال لنا معلى بن أسد نا صفوان نا الحارث بن عبد الرحمن عن منير بن
عبد الله عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال: قدمت المدينة على النبي
صلى الله عليه وسلم فأسلمت فقلت: اجعل لقومي ما أسلموا عليه، ففعل
واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
1915 - سعد بن تميم الأشعري (1) الشامي، نا سليمان
نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء وغيره سمعا بلال بن سعد عن
أبيه قال: قيل: يا رسول الله! ما للخليفة من بعدك؟ قال: مثل الذي لي
ما عدل في الحكم وقسط في البسط ورحم ذا الرحم.
1916 - سعد بن وائل بن عمرو (2).
1917 - سعد القرظ بن عائذ المؤذن المدني، نسبه على، له
صحبة، قال لي ابن أبي أويس: سألت بعض ولد سعد لم سمى القرظ؟
(قال - 3) لأنه كان يتجر فكلما تجر في شئ نقص حتى تجر في القرظ
فربح فيه (4) فلزم التجارة فيه (5)، مولى عمار بن ياسر قاله

(1) زاد ابن أبي حاتم وابن حبان " السكوني " وتقدم في ترجمة بلال ولد
سعد هذا (1 / 2 / 108) " السكوني. وقال بعضهم الكندي وقال
حماد بن سلمة هو الأشعري " - ح (2) زاد في الإصابة " العبدي الجذامي
قال ابن منده عداده في أهل الرملة وروى هو والباوردي من طريق
عبد الله بن كثير بن سعد حدثني أبو معاوية الحكم بن أبي سفيان العبدي
سمع سعد بن وائل يقول إنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من شهد أن
لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فله الجنة " ح (3) من التاريخ الصغير
للمؤلف ص 36 (4) زاد في الأصل " فلزم فيه " وليس في التاريخ الصغير
فهو سهو من الناسخ - ح (5) في الإصابة من طريق أخرى " فذكر ذلك
للنبي صلى الله عليه وآله فأمره بلزوم ذلك " - ح.
46

المحزومي.
1918 - سعد مولى أبي بكر الصديق، قال لنا عمر بن
عبد الوهاب أخبرنا عامر بن صالح الخزاز عن أبيه أبي عامر عن
الحسن عن سعد: شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوان
ابن المعطل فقال: أن صفوان هجاني وكان يقول الشعر: قال: دعوا
صفوان فإنه خبيث اللسان طيب القلب، وقال عبيد الله عن سليم عن
ابن عون عن الحسن أخبرني صاحب زاد النبي صلى الله عليه وسلم،
قال ابن عون، واسمه سفينة.
1919 - سعد بن عبيد الأنصاري القارى، له صحبة، قال
لنا معلى حدثنا عبد الواحد سمع أيوب بن عائذ بن مدلج سمع قيس
ابن مسلم سمع طارق بن شهاب: كان سعد بن عبيد الأنصاري شهد
القادسية فقام (1) خطيبا فقال: إنا مستشهدون غدا فلا تكفنونا
إلا في ثيابنا التي أصبنا فيها.
1920 - سعد بن إياس أبو عمر والشيباني ويقال اليشكري
(2)، قال لنا أبو نعيم عن عيسى عن عبد الرحمن عن أبي عمرو: أذكر أنى

(1) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 28 ومثله في الإصابة ووقع هنا في
الأصل: فقال " كذا - ح (2) ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وذكر معنى
ما يأتي مما يفيد أن له إدراكا قال " وليست له صحبة " أما المؤلف فأدرجه هنا
في أسماء الصحابة لادراكه أو على الاحتمال وسماه ابن حبان " سعيدا " وفي
الإصابة " وقال أبو نعيم سعد أو سعيد والأول أصح " - ح.
47

سمعت بالنبي (1) صلى الله عليه وسلم وأنا أرعى إبلا لأهلي بكاظمة،
وقال لنا على عن ابن عيينة عن إسماعيل سمع أبا عمرو: تكامل شبابي
يوم القادسية وكنت ابن أربعين سنة، وعاش عشرين ومائة سنة،
وقال ابن المثنى حدثنا أبو عبد الصمد نا سليمان التيمي عن أبي عمرو
أكثر من يفتى من أصحاب ابن مسعود فيما زعموا: قال ابن مسعود:
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.
1921 - سعد بن زيد بن سعد الأشهلي الأنصاري المدني (2)
قال أنا (3) عبد الله بن عبد الوهاب نا إبراهيم بن جعفر من ولد
محمد بن مسلمة حدثني سليمان بن محمد بن محمود بن محمد بن مسلمة عن سعد
ابن زيد بن سعد الأشهلي أنه أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم سيفا من
نجران أو أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم سيف من نجران فلما قدم
أعطاه محمد بن مسلمة فقال جاهد بهذا في سبيل الله.
1922 - سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة (4) روى عنه ابن

(1) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 110 ومعناه في كتاب ابن أبي
حاتم وغيره ووقع في الأصل " سمعت النبي " كذا - ح.
(2) قال ابن أبي حاتم " له صحبة.. سمعت أبي يقول ذلك " - ح (3) كذا والظاهر
" قال لنا " - ح (4) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان ولم يسميا أباه وذكره ابن
سعد في الطبقات (3 / 1 / 81) " سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة وهو سعد
ابن خولي.... " فساق نسبه إلى كلب وقال " وأجمعوا على أنه سعد بن خولي
من كلب إلا أن أبا معشر وحده كان يقول هو من مذحج وأجمعوا جميعا على أنه
أصابه سبى فصار إلى حاطب... فأنعم عليه وشهد معه بدرا واحدا وقتل يوم
أحد شهيدا.... " وعند ابن أبي حاتم ترجمة أخرى " سعد بن خولي حليف
لقريش من اليمن من المهاجرين الأولين " وراجع الاستيعاب والإصابة - ح.
48

أبي خالد، لا أراه سمع منه (1)، حديثه في الكوفيين، قال لي محمد
ابن حميد نا علي بن مجاهد عن محمد بن مسلم الجزري عن إسماعيل بن
أبي خالد عن سعد مولى حاطب قال قلت: يا رسول الله! حاطب من
أهل النار؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: لن يلج النار أحد شهد بدرا
وبيعة الرضوان.
1923 - سعد بن خيثمة من بنى عمرو بن عوف الأنصاري
الأوسي المدني وكان نقيبا، قتل يوم بدر، حدثني أحمد بن محمد أنا
عبد الله أنا رباح بن أبي معروف سمعت المغيرة بن حكيم سألت
عبد الله بن سعد بن خيثمة هل شهدت بدرا؟ قال: نعم والعقبة مع أبي
رديفا وكان نقيبا.
1924 - سعد بن مسعود الكندي، يعد في الكوفيين

(1) حكى في الاستيعاب نحو ما تقدم عن ابن سعد على خطأ في النسخة ثم
قال " وقد قيل إنه قتل يوم أحد... فحديث إسماعيل عنه مرسل وقد روى
عنه جابر " وأفرد صاحب الإصابة هذا عن سعد بن خولي ثم قال " وهم من
خلطه بالأول فان بيعة الرضوان - يعنى المذكورة في الحديث كما يأتي -
كانت بعد أحد بمدة والأول استشهد بأحد كما تقدم وفي صحيح مسلم من
حديث جابر " قال جاء عبد لحاطب... فذكر نحو حديث ابن أبي خالد ولم يسمه "
أقول وفي حديث جابر " شهد بدرا والحديبية " وبيعة الرضوان كانت في
الحديبية وهي بعد أحد بأكثر من ثلاث سنين على الصواب - ح.
49

قوله، حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي نا عمر بن علي نا إسماعيل عن
قيس قال: دخلنا على سعد بن مسعود الكندي نعوده فقال لنا إني
لا أدرى ما أقول لكم غير أنى وددت أن ما في كانوني هذا حمنا
(1) كله فلما مات وجدوا فيه مائتي ألف درهم.
1925 - سعد بن مسعود الثقفي عم المختار بن أبي عبيد،
حديثه في الكوفيين قوله. حدثنا أبو نعيم نا سفيان عن أبي حصين عن
عبد الله بن سنان عن سعد بن مسعود الثقفي قال: كان نوح عليه السلام
إذا لبس ثوبا أو أكل طعاما حمد الله فسمى عبدا شكورا، وقال جرير
عن مغيرة: استعمل على سعد بن مسعود على المدائن فلما قتل علي رضي الله عنه
قال المختار لسعد: أي عم (2).
1926 - سعد الضمري ويقال ابن ضميرة (3) السلمي
حجازي، وقال حماد بن سلمة عن ابن إسحاق ضميرة، حديثه في باب
ضميرة (4).
1927 - سعد بن المنذر (5)، رواه ابن لهيعة ولم يصح

(1) كذا (2) قد مر أن سعدا عم المختار وهو متفق عليه ووقع في الأصل
" ابن عم " كذا - ح (3) بهامش الأصل " خ - ضمرة في الموضعين " كذا
والصواب ما في الأصل كما يأتي في ترجمة ضميرة - ح (4) ستأتي ترجمة ضميرة
في الافراد من باب الضاد - ح (5) قال ابن أبي حاتم " له صحبة روى عنه حبان
ابن واسع من رواية ابن لهيعة عن حبان عن أبيه سمعت أبي يقول ذلك " كذا
وسيأتى ما فيه - ح.
50

حديثه (1).
باب الألف
1928 - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم
القرشي الزهري المدني قاضى أهل المدينة زمن القاسم سمع عبد الله بن
جعفر وابن المسيب وإبراهيم بن قارظ، روى عنه أيوب والثوري
وشعبة، وقال لي ابن المنذر عن معن عن إبراهيم بن سعد: مات سنة
خمس وعشرين ومائة، وقال أحمد عن يعقوب بن إبراهيم: مات سنة
سبع وعشرين، ويقال أيضا سنة ست وعشرين وقال على: سعد
لم يكن يحدث بالمدينة ولذلك لم يكثر عنه أهل المدينة وسمع منه شعبة
وسفيان وهؤلاء بواسط وسمع منه ابن عيينة بمكة شيئا يسيرا وروى
عنه مالك حرفا، حدثني سهل نا أبو سلمة أخبرني الهيثم بن محمد بن
حفص بن دينار مولى بنى غفار: كان سعد عند ابن هشام فاختصم عنده
يوما ابن لمحمد بن مسلمة وآخر من بنى حارثة فقال ابن محمد: أنا ابن
قاتل ابن الأشرف فقال الحارثي: أما والله ما قتل إلا غدرا، فانتظر سعد أن
يغيرها ابن هشام فلم يفعل حتى قاما فلما استقضى سعد قال لمولاه

(1) في إصابة " أخرجه ابن المبارك في الزهد عن ابن لهيعة حدثني واسع
ابن حان عن أبيه عن سعد.. " كذا ثم قال " وأخرجه الحسن بن سفيان
والبغوي من طريق ابن لهيعة عن حبان " أقول ابن لهيعة رواه كما في الاستيعاب
عن حبان بن واسع بن حبان عن أبيه واسع وحبان بن واسع وأبوه ثقتان وابن
لهيعة ضعيف لكن رواية ابن المبارك عنه قوية والله أعلم - ح.
51

شعبة وكان يحرسه (1): أعطى الله عهدا لئن أفلتك المغيرة لأوجعنك،
قال: فصليت معه الصبح ثم جئت به سعدا فلما نظر إليه سعد شق
القميص ثم قال: أنت القائل: إنما قتل ابن الأشرف غدرا؟ ثم ضربه
خمسين ومائة وحلق رأسه ولحيته وقال والله لأقومنك بالضرب
ما كان لي عليك سلطان.
1929 - سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن
ابن عوف القرشي الزهري، سمع أباه.
1930 - سعد بن أحكم من السفاكة (2) بطن من يحصب.
ثم من حمير، سمع أبا أيوب - قاله يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن
إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرة، وقال وهب بن جرير
عن أبيه (3).
1931 -.. (4) - عن ابن إسحاق: سعد المديني، عن أبيه، سمع

(1) هكذا في تهذيب المزي والكلمة في الأصل مشتبهة " عرشه " أو نحوها.
(2) كذا وراجع ترجمة سعيد بن الحكم رقم (1548) - ح (3) يظهر
بل يتحقق أن هنا سقطا فأما تتمة هذه الترجمة فكأنها أخذا مما تقدم في ترجمة
سعيد بن الحكم هكذا " سمعت يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن مرة
عن سعيد بن الحكم " وأما أول الترجمة الآتية فكما يأتي - ح (4) سقط من
هنا شئ كما مر فأدرجت في الأصل العبارة الآتية في ترجمة سعد بن أحكم
وإنما هي من ترجمة أخرى فان وهب بن جرير عن أبيه علاقته بسعد بن أحكم
بروايته عن يزيد إلى آخر ما مر لا بابن إسحاق ولم أجد لابن إسحاق علاقة بسعد بن
أحكم، وابن أحكم مصري لا مدني، ولم يرو عنه لا مالك ولا شعبة ولا الزهري
ولا روى عن عمته، ولا روى عنه يزيد بن محمد، وإنما هذه صفات سعد
ابن إسحاق ابن كعب بن عجرة وقد ذكره ابن أبي حاتم وغيره وراجع
هذا الكتاب جلد أول قسم أول رقم (1175 و 1240) وراجع ترجمة سعد
بن إسحاق في التهذيب ويمكن أن يكون الساقط من هذه الترجمة هكذا " سعد
ابن إسحاق بن كعب بن عجرة السالمي الأنصاري المديني وقال وهب بن جرير
(أو يعقوب بن إبراهيم) عن أبيه " والله أعلم - ح.
52

منه مالك وشعبة، قال الزهري: بلغني عن سعد عن عمته (1)، وروى
يزيد بن أبي حبيب عن يزيد بن محمد عن سعد.
1932 - سعد بن أوس العدوي، سمع زياد بن كسيب، روى
عنه حميد بن مهران ومحمد بن دينار البصري، ويقال العبدي، وقال مسلم
نا محمد بن أبي الفرات البجلي نا سعد بن أوس أبو محمد ز، ج بصرة
بنت أبي بصرة سمع مصدع.
1933 - سعد بن أوس العبسي، سمع الشعبي وبلال بن يحيى
الكوفي، روى عنه وكيع وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى.
1934 - سعد الأعرج من أصحاب يعلى بن أمية قدم
المدينة فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الجهاد، قال: ارجع إلى صاحبك
- ويعلى يومئذ على اليمن - فان عملا بحق جهاد حسن، قال سعد
الأعرج: ما كنا نرجع إلا بسياطنا - قاله لي محمد أخبرنا ابن المبارك
عن معمر عن سماك بن الفضل عن شهاب بن عبد الله.

(1) اسمها زينب بنت كعب بن عجرة لها ترجمة في التهذيب - ح.
53

1935 - سعد بن الأخرم. حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا نا
سفيان عن الأعمش عن هشيم بن عطية عن المغيرة بن سعد بن الأخرم
عن أبيه عن عبد الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة
فترغبوا في الدنيا. يقال إنه من طيئ.
[باب الباء والثاء (1)]
1936 - سعد مولى أبى بكرة الثقفي عن عبيد الله بن أبي
بكرة، روى عنه محمد بن عبد العزيز الجرمي.
1937 - سعد الثمالي (2)، روى عنه أبو إسحاق، يعد في
الكوفيين.
باب الحاء
1938 - سعد بن حذيفة بن اليمان العبسي الكوفي عن
حذيفة قوله روى عنه منذر الثوري وزياد بن علافة، وقال لي
ان بشار نا محمد نا شعبة سمعت أبا إسحاق عن سعد بن حذيفة عن
حذيفة: من فارق الجماعة قيد شبر فقد فارق الاسلام.
1939 - سعد بن حرملة عن عمر قوله روى عنه عيسى
ابن عاصم.
1940 - سعد بن الحسن (3) عن زائدة سمع منه محمد بن
يوسف.

(1) زدناه وفاء بالعادة (2) عند ابن أبي حاتم وغيره أنه سعد بن عياض الآتي
في باب العين رقم (1966) - ح (3) لم أجده فيما عندنا من الكتب - ح.
54

1941 - سعد مولى الحسن بن علي (1) سمع عليا، روى عنه
ابنه الحسن الكوفي القرشي.
1942 - سعد بن حفص أبو محمد الطلحي الكوفي، سمع شيبان
أبا معاوية.
[باب الخاء - 2]
1943 - سعد أبو خالد البجلي الكوفي (3) سمع منه ابنه
إسماعيل.
باب الزاي
1944 - سعد بن زياد بن سعد الأنصاري المدني، سمع أباه،
روي عنه ابن أبي الفديك والعقدي.
1945 - سعد بن زياد أبو عاصم مولى بني هاشم، سمع نافعا
مولى حمنة (4)، روى عنه موسى بن إسماعيل وعبد الله بن أبي الأسود

(1) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان بنحو ما هنا وزاد ابن حبان ترجمة أخرى
" سعد بن معبد يروي عن علي روى عنه ابنه الحسن بن سعد " ولم يذكروا
في باب الحسن إلا " الحسن بن سعد بن معبد الكوفي مولى علي بن أبي طالب
الهاشمي عن أبيه.... " هكذا تقدم (1 / 2 / 293) ولفظ التهذيب (2 / 279)
" الحسن بن سعد بن معبد..... مولى على ويقال مولى الحسن... " فالظاهر
أن صاحب الترجمة هو سعد بن معبد والد الحسن المذكور لا كما ذكر ابن حبان
أنه آخر وسيأتى في باب الميم ترجمة لحسن بن معبد آخر ذكره ابن أبي حاتم أيضا
- ح (2) زدناه وفاء بالعادة - ح (3) زاد ابن أبي حاتم " روى عن أبي هريرة "
وله ترجمة في كنى التهذيب فيها أنه اختلف في اسمه - ح (4) في كتاب ابن أبي حاتم
" روى عن سالم وعمرة أخت نافع مولى حمنة " لكنه ذكر في ترجمة نافع
مولى حمنة " روى عنه سعد أبو عاصم " أما ابن حبان فقال " يروي عن نافع "
وأطلق فأوهم أنه نافع مولى ابن عمرو وحكاه ابن حجر في لسان الميزان ولم يتعقبه
وحمنة مولاة نافع هي حمنة بنت شجاع كما يأتي في ترجمة نافع هذا (4 / 2 / 83) ح.
55

قال إسحاق بن أبي إسرائيل نا سعد بن زياد أبو عاصم (1) مولى سليمان
ابن علي: مات الحجاج وأنا ابن عشر سنين.
1946 - سعد - أراه ابن زيد بن ثابت (2) الأنصاري المدني،
سمع ابن عمر، روى عنه ابنه موسى.
1947 - سعد بن زبراء، سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن، مرسل،
سمع منه ابن جريج.
باب السين
1948 - سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري أخو
يحيى وعبد ربه، قال ابن نمير عن سعد بن سعيد حدثني أنس بن مالك:
بعثني أبو طلحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الطعام.
1949 - سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري مولى بنى ليث
عن أخيه عبد الله، حجازي، ولم يصح حديث عبد الله.

(1) هذا هو المعروف كما تقدم وكذا ذكره الدولابي في الكنى (2 / 21)
عن المؤلف وتقدم كذلك (1 / 1 / 450) ووقع في الأصل هنا " أبو عامر "
كذا - ح (2) جزم به ابن سعد في الطبقات (5 / 194) والمؤلف في ترجمة
موسى (4 / 1 / 285) وتبعه ابن أبي حاتم هناك وقال هنا " سعد مولى زيد
ابن ثابت روى عنه ابنه موسى بن سعد سمعت أبي يقول ذلك " ذكره فيمن لم يعرف
اسم أبيه - ح.
56

1950 - سعد بن سمرة بن جندب الفزاري. قال لنا الحميدي
عن ابن عيينة حدثني إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة عن سعد
ابن سمرة عن أبيه عن أبي عبيدة بن الجراح: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: أخرجوا اليهود من الحجاز. حدثنا مسدد عن يحيى عن إبراهيم
ابن ميمون سمع سعدا - مثله، وقال لي ابن سلام أنا وكيع عن إبراهيم
ابن ميمون أبو إسحاق حجازي مولى آل سمرة عن إسحاق بن سعد
ابن سمرة بن جندب عن أبيه عن أبي عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم
بهذا، وقال لي سعيد بن يحيى نا أبى عن ابن إسحاق حدثني إبراهيم أبو
إسحاق مولى آل سمرة بن جندب عن سعد بن سمرة بن جندب.
1951 - سعد بن سالم عن ابن سيرين قوله، روى عنه
سليمان الجرمي.
باب الشين
1952 - سعد بن شراح (1) المعافري. قال لي عثمان بن

(1) قال شارح القاموس في (ش ر ح) والحاء مهملة " وسعد بن شراح
كسحاب يروي عن خالد بن عفير ذكره الدارقطني " قال ابن السمعاني في
الأنساب الورقة 331 الوجه الأيمن " الشراحي بفتح الشين المعجمة والراء
بعدهما الألف وفي آخرها الحاء المهملة - هذه النسبة إلى شراح وهو اسم
لجد إبراهيم بن سعد بن شراح المعافري الشراحي.. قاله أبو سعيد بن يونس
قال الدارقطني وسعد بن شراح يروي عن خالد بن عقري (كذا) لعله والد
إبراهيم هذا " وذكره عبد الغنى في المؤتلف ص 76 ولم يضبطه لكن يظهر من
سياقه أنه بحاء مهملة وقال ابن مأكولا في الاكمال " بشين معجمة مفتوحة وحاء
مهملة " وقال الذهبي في المشتبه ص 259 " بمعجمة وجيم " كذا وبهامشه عن بعض
أهل العلم أنه وهم والصواب بالحاء المهملة وقال ابن حجر في التبصير " بمعجمة
وجيم " قلد الذهبي وزاد في موضع آخر " الشراجي بالكسر وجيم نسبة إلى
شراج الحرة وبالضم وحاء مهملة إبراهيم بن شراج... " ويمكن أن يكون
كلمة " بالضم " محرفة عن " بالفتح " فالصواب أنه كسحاب والحاء مهملة
والله الموفق - ح.
57

صالح حدثنا عبد الله بن وهب نا يعقوب بن عمرو حدثه سعد بن
شراح أن سويد بن عفراء (1) أن أبا ذر قال لهم - قوله. حدثني
ابن عيسى نا ابن وهب نا يعقوب أن سعد بن شراح حدثه أن سويد
ابن عفراء حدثه - مثله.
1953 - سعد بن شعبة بن الحجاج أبو سعيد الأزدي مولى
عتيك، سمع أباه، كنيته أبو سعيد.
باب الطاء
1954 - سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي الكوفي،
سمع أباه وكثير بن مدرك، سمع منه عبد الواحد بن زياد ومروان
الفزاري ويزيد بن هارون وسفيان وشعبة.
1955 - سعد مولى طلحة (2) عن ابن عمر عن النبي صلى الله
عليه وسلم - في الكفل، روى عنه عبد الله بن عبد الله - قاله أبو عبيدة
ابن معن وأسباط بن محمد عن الأعمش. وقال محمد بن أنس: سعيد
مولى طلحة. وقال أبو أسامة طلحة: مولى سعيد.

(1) كذا في الأصل هنا وفي ترجمة سويد كما يأتي في بابه وكان الظاهر " أن
سويد بن عفراء حدثه " والله أعلم - ح (2) ستأتي له ترجمة أخرى في
باب الميم رقم 1978.
58

1956 - سعد بن طريف الإسكاف الكوفي، عن الأصبغ
ابن نباتة، ليس بالقوي عندهم، قال ابن معين: ليس بشئ.
باب العين
1957 - سعد بن عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة الزهري
القرشي، رأى أنسا، روى عنه جرير الرازي، حدثني أحمد (نا) محمد بن
عباد (نا) حاتم عن شريك بن عبد الله عن سعد بن هاشم بن عتبة عن
أنس بن مالك: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الأنصار كرشي، وعن عمرو
الناقد (1) (نا) الأسود بن عامر (نا) شريك عن محمد بن سعد (2) ابن
أخي سعد بن أبي وقاص عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله.
1958 - سعد بن عبد الرحمن بن أبي أيوب الأنصاري
المدني، حدثني محمد بن عبد الرحيم (نا) عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان
(نا) المحاربي عن محمد بن إسحاق عن سعد بن عبد الرحمن بن أبي أيوب:
كنت في حجر جدتي أم أبي بنت سعد بن الربيع وكانت عند زيد
ابن ثابت (3): رأيتني وانا جارية والنبي صلى الله عليه وسلم عندنا،
وروى سعد بن عبد الرحمن بن أبي أيوب عن أبي أيوب روى عنه
سعيد بن مسلم بن بأنك قاله عبد العزيز بن عبد الله. قال ابن منذر

(1) زاد في الأصل " نا الناقد " فاما إن يكون سهوا وإما أن يكون كانت
حاشية على أنها نسخة فأدرجها الناسخ في الأصل وعمرو الناقد معروف
بالرواية عن الأسود والله أعلم - ح (2) ذكر ابن أبي حاتم هذا الاختلاف
ولكن وقع في نسخته هنا " محمد بن سعيد " - ح (3) كأنه سقط " قالت ".
59

حدثني إسحاق بن جعفر حدثني عن عبد الرحمن بن أيوب (1)
الأنصاري: قال أبو أيوب: لو رأيت معاوية ببدر ما سببته - يعنى عليا.
1959 - سعد بن عبد الله بن سعد أخو الحكم الأيلي: سأل
أخي الحكم سالما وأنا أسمع، روى عنه ضمرة، وسمع القاسم، هو
مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس القرشي.
1960 - سعد بن عبيد أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر
الزهري وهو ينتسب إلى عبد الرحمن بن عوف الآن أيضا لأنهما
ابنا عم، سمع عمر وعثمان وعليا، سمع منه الزهري، وكان من أهل الفقه.
1961 - سعد بن عبيد الله الكاهلي عن علي، هو والد جعفر
ابن سعد، قال إسماعيل بن أبان حدثنا يحيى بن زكريا عن عبد الجبار
ابن عباس عن جعفر بن سعد عن أبيه أن عليا قال: لما خطبت فاطمة قال
النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من مهر؟ قلت: عندي راحلتي ودرعي،
فبعتهما بأربعمائة وقال أكثروا من الطيب لفاطمة فأنها امرأة من
النساء.
1962 - سعد بن عبيدة أبو حمزة ختن أبي عبد الرحمن السلمي،
كوفي، سمع ابن عمر وأبا عبد الرحمن وابن بريدة، سمع منه منصور
والأعمش وعلقمة بن مرثد وروي عنه عطاء بن السائب والحسن
ابن عبيد الله وسعيد بن مسروق والسدي وزبيد وطلحة وأبو حصين
وعمرو بن مرة وفطر.

(1) كذا.
60

1963 - سعد بن عبادة (1) الزرقي الأنصاري سمع أباه
روي عنه عبد الله بن لاحق - قاله ابن المبارك، حدثني إسحاق (نا)
أبو عاصم حدثنا عبد الله (2) بن لاحق سمع أبا عباد بن عمرو بن سعد
ابن عبادة عن أبيه: كنت مع عمرو بن عثمان (3)، حديثه في البر.
1964 - سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم
ابن رافع (4) بن سنان أبو معاذ الأنصاري الحكمي بغدادي سكن
ربض الأنصار، سمع ابن أبي الزناد وعلي بن ثابت.
1965 - سعد بن عمار، روي عنه بكير بن الأشج، سمع
سعيد بن المسيب وأبان بن عثمان وعروة بن الزبير، مرسل
1966 - سعد بن عياض (5)، قال لنا عمرو بن مرزوق
(نا) زهير عن أبي إسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود:
كان أحب الذراع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذراع الشاة
وكان يرون أن اليهود سمته، وقال سفيان عن أبي إسحاق عن سعد

(1) في التهذيب (3 / 476) " ويقال سعد بن عمرو بن عبادة ويقال أبو عباد
ابن عمرو بن سعد بن عبادة " ح (2) وقع في الأصل " عبيد الله " كذا والصواب
" عبد الله " كما مر وله ترجمة في بابه من التهذيب وغيره - ح (3) هكذا في
الأصل وهكذا في الأدب المفرد للمؤلف في أبواب البر والسياق يعينه ووقع
في أتباع التابعين من الثقات " يروي عن أبيه عن عمر وعثمان " وكذا حكاه
عنه صاحب التهذيب ولم يتعقبه - ح (4) هكذا تقدم في ترجمة جعفر (1 / 2 /
195) وهو الصواب ورافع هذا صحابي له ترجمة في بابه من الإصابة وغيرها - ح.
(5) زاد ابن أبي حاتم وغيره " الثمالي " فهو عنده والمتقدم رقم (1973)
باسم " سعد الثمالي " واحد - ح.
61

ابن عياض عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: الماعون القدر. وقال
زهير (نا) أبو إسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله: كنا نتحدث -
نحوه. خرج فمات بأرض الروم.
1967 - سعد بن عطية بن قيس الكلابي شامي، سمع أباه
روى، عنه عبد الاعلى بن مسهر.
1968 - سعد بن عمرو (1)، روي عنه ابن المبارك، ويروى
عن أبي المنصور (2) عن إبراهيم، مرسل.
1969 - سعد بن عتيق العبسي (3)، وقال وهب بن جرير (نا)
شعبة عن سليمان التيمي (4) عن سعد رجل منهم سمع ابن عباس:
يبر والديه وإن ظلماه.

(1) زاد ابن أبي حاتم " من آل أبي أيوب الرازي " (2) زاد ابن أبي حاتم
" الجهني... واسمه ميمون الأعمى " (3) كذا في الأصل ومثله في كتاب
ابن أبي حاتم وأظن الصواب " القيسي " فسيأتي في الترجمة " عن سليمان
التيمي عن سعد رجل منهم " ويأتي أول باب الميم قريبا " سعد بن مسعود
القيسي... ويقال سعد بن عتيق قال وهب (نا) شعبة عن التيمي عن رجل
منهم ". سليمان التيمي قيسي كما تقدم في ترجمة رقم (1828) هذا وكلام
المؤلف هنا وفي ترجمة سعد بن مسعود يقتضى أنهما واحد كأنه نسب مرة
إلى أبيه ومرة إلى جده والله أعلم - ح (4) هكذا يأتي في ترجمة سعد بن
مسعود وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم في الترجمتين ووقع هنا في الأصل
" التميمي " خطأ - ح.
62

باب الغين والقاف (1)
1970 - سعد بن القعقاع الطائي عن رجل عن عدى بن
حاتم - قاله ابن عيينة وكان شاعرا قديما.
1971 - سعد أبو غيلان الشيباني سمع كثيرا النواء: نا يحيى بن
أم الطويل (2) الثمالي عن عبد الله بن مليل: قال على قال النبي صلى الله
عليه وسلم: أربعة عشر نجباء، وعن حماد وعفان بن جبير (3).
باب الميم
1972 - سعد بن مسعود القيسي (4) سمع ابن عباس، روى
عنه صالح بن غزوان. ويقال سعد بن عتيق، قال وهب (نا) شعبة
عن التيمي عن رجل منهم.

(1) زدناه وفاء بالعادة كذا وقعت الترجمتان الآتيتان في الأصل وحق
الترتيب أن تؤخر الأولى كما لا يخفى وقد ذكرهما بن أبي حاتم الأول في
باب القاف والثاني فيمن لم يعرف اسمه أبيه - ح.
(2) هكذا في ترجمة يحيى من الثقات وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه يحيى
وأول اسمه أبيه طاء ولكن وقع في النسخة " يحيى بن أبي طويل " فلا ندري
أيقال له كذا أيضا أم كلمة " أبي " محرفة عن " أم " ووقع في الأصل " يحيى
ابن آدم الطويل " وأراه تحريفا والصواب ما أثبتناه - ح (3) زاد ابن أبي حاتم
" روي عنه أحمد بن عبد الله لن يونس " ونحوه في الثقات - ح (4) مثله في كتاب
ابن أبي حاتم ويأتي " في ترجمة صالح بن غزوان " سعد بن مسعود التيمي " وهو
جرى على ظاهر ما يأتي " شعبة عن التيمي عن رجل منهم " ولكن التيمي هذا
هو سليمان كما تقدم في ترجمة سعد بن عتيق رقم (1969) وقد تقدم في
ترجمة سليمان رقم (1828) أنه قيسي وإنما قيل تيمي لنزوله فيهم وراجع
ترجمة سعد بن عتيق والتعليق عليها - ح.
63

1373 - سعد بن مسعود التجيبي، قال بعضهم: كندي (1)،
سمع عبد الرحمن بن حيويل (2) كوفي روي عنه عبد الرحمن الإفريقي
ويزيد بن أبي حبيب و عبد الرحمن بن يحيى، وقال لي عثمان عن بكر
ابن مضر عن ابن زحر أن سعد بن مسعود، من أهل حمص وقال يحيى
ابن أيوب عن يزيد عن سعد بن مسعود التجيبي.
1974 - سعد بن المنذر وهو ابن (3) أبي حميد الساعدي

(1) لم يذكر ابن أبي حاتم أنه قد قيل كندي وعنده ترجمة أخرى " سعد بن
مسعود الكندي روي عن (بياض) روي عنه قيس بن أبي حازم " وقد مر
هذا رقم 1924 وليس في الثقات سعد بن مسعود ألا واحد " سعد بن مسعود
القيسي التجيبي الكندي من أهل المصر سكن حمص يروي عن عبد الله بن عمرو
روي عنه يزيد بن أبي حبيب " كذا قال والله أعلم - ح (2) هكذا يقع
في الأصول وفي التقريب " حيوئيل " وضبطه كما علقناه على ترجمة قرة
(4 / 1 / 183) - ح (3) في كتاب ابن أبي حاتم " والد " ثم قال " سمعت أبي
يقول ذلك " ذكره بعد سعد بن المنذر الذي تقدم آخر الصحابة رقم (1927)
وذكر صاحب الاستيعاب الصحابي ثم قال " سعد بن المنذر والد أبي حميد
الساعدي كذا ذكره ابن أبي حاتم وأخاف أن يكون الأول وفيه نظر "
وحكاه ابن حجر في الإصابة ثم قال " قلت نسبهما مختلف " أقول في صنيع
ابن أبي حاتم احتمالان الأول أن يكون وقع في نسخته من تاريخ البخاري
" وهو أبو أبي حميد " فتبعه على احتمال أن يكون البخاري وقف على أن لوالد
أبي حميد صحبة، الثاني أن يكون أراد الاعتراض على البخاري أي أنه ليس
هناك سعد بن المنذر يتعلق بأبي حميد إلا والده وترجمة أبي حميد عند
" منذر أبو حميد... ويقال عبد الرحمن بن سعد بن المنذر " واختار ابن أبي
حاتم هذا الثاني فسماه " عبد الرحمن بن سعد بن المنذر وذكر في الرواة عنه جماعة فيما
سمعه عن أبيه أبي حاتم ثم زاد من عنده جماعة منهم " ابنه سعد بن أبي حميد "
ولم أجد في نسختنا من كتابة ترجمة لسعد فأخشى أن لا يكون أبوه عرفه أما ابن
حبان فسمى أبا حميد " المنذر بن سعد بن المنذر " قال " ويقال إن اسم أبي
حميد عبد الرحمن بن سعد والأول أصح " وذكر ابنه في التابعين " سعد بن أبي حميد
... يروي عن أبيه روى عنه أهل المدينة " وقال في أتباع التابعين " سعد بن
المنذر بن أبي حميد الساعدي يروي عن حمزة بن أبي أسيد روي عنه محمد بن
عمرو بن علقمة " فهما عنده اثنان ووقع في التهذيب (3 / 482) " سعد بن
المنذر بن أبي حميد الساعدي.. وقد ينسب إلى جده روي عن جده.. "
كذا قال فجعلهما واحدا وأخشى أن يكونا واحدا وهو ابن أبي حميد وما وقع
في بعض الروايات " سعد بن المنذر بن أبي حميد " فقوله " بن أبي حميد "
راجع لسعد لا للمنذر والله أعلم - ح.
64

1975 - سمعد بن معبد التغلبي (1) قاله لي إسحاق بن منصور
(نا) أبو أسامة (نا) زكريا عن أبي إسحاق.
1976 - سعد أبو مجاهد الطائي، سمع أبا مدلة، روي عنه
إسماعيل بن أبي خالد وزهير وسعدان الجهني.
1977 - سعد بن معاذ الأنصاري، عن الحسن، روي عنه
إسحاق بن رافع.
1978 - سعد مولى طلحة (2)، قال أبو عبيدة وأسباط

(1) لم أجده في الثقات ولا غيرها إلا أن ابن أبي حاتم ذكره وقال " روي
عن (بياض) سمعت أبي يقول ذلك " وراجع ترجمة سعد
مولى الحسن رقم (1941) - ح (2) تقدمت له ترجمة أخرى في باب الطاء
رقم (1955) - ح.
65

عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعد مولى طلحة: قال ابن
عمر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم - في الكفل. وقال محمد بن أنس:
سعيد، وقال لي يوسف (نا) الفضل بن موسى (نا) الأعمش عن عبد الله
عن سعد مولى طلحة سمعت ابن عمر - قوله.
باب النون
1979 - سعد بن نوفل أن عمر استعمله على الجار، وقال
له: اغتسل فإنه مبارك، واغتسل عمر وأصحابه في البحر، روى عنه
ابنه عبد الله. قال أبو عبد الله: أراه الذي روي أبو سلمة عن هشام
ابن عروة عن سعد مولى عمر (1): أوصى أسيد بن حضير إلى عمر،
أراه والد عبد الرحمن وعمرو، وروي أيضا العقدي عن عبد الملك بن
حسن سمع عمرو بن سعد الجاري.
باب الهاء
1980 - سعد بن هشام بن عامر الأنصاري ابن عم أنس،
عن أنس وسمع عائشة، روي عنه الحسن وزرارة، قال لنا أبو الوليد
حدثنا حصين بن نافع سمع الحسن: قتل سعد في أرض مكران على
أحسن حال.
1981 - سعد أبو هاشم السنجاري، سمع ابن عباس وابن عمر،

(1) أفراد ابن أبي حاتم وابن حبان هذا عن سعد بن نوفل وراجع تعجيل
المنفعة ترجمة سعد الفلح ص 15.
66

روي عنه خصيف وعبد الكريم، وقال بعضهم، أبو هشام، ولا يصح
حدثني يحيى قال حدثني ابن فضيل عن خصيف حدثني سعد أبو هاشم:
أهللت مفردا فقال ابن عباس: أحل واجعلها عمرة.
[ومن افناء الناس - 1]
1982 - سعد، قال معن بن عيسى عن سعيد بن مسلم بن بأنك
عن كلثوم بن عمار عن عبد الرحمن بن سعد مولى الأسود بن سفيان
عن أبيه سمع عمر بعرفات يقول: عرفة كلها موقف.
1983 - سعد الرازي (2)، قال لي خالد حدثنا عبد الرحمن
ابن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي سمعت أبي عن أبيه - رأيته
ببخارى راحلا (3) على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء يقول:
كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال عبد الرحمن نراه ابن
خازم السلمي.
1984 - سعد المكي (4)، سمع ابن عمر في الصلاة قوله -
قاله لنا سليمان بن حرب (نا) حماد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة
حدثني سعد.
1985 - سعد الأنصاري، قال لنا مالك بن إسماعيل (نا) زهير

(1) زدناه وفاء بالعادة (2) ذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن أول اسم أبيه
عين " سعد بن عثمان " - ح (3) كذا في الأصل، والحديث في سنن أبي
داود في اللباس وفيه " رأيت رجلا ببخارى " فالصواب إن شاء الله تعالى
هنا رأيت ببخارى رجلا " - ح (4) قال ابن أبي حاتم " وكان يفتى بمكة ".
67

حدثنا وهب بن عقبة عن محمد بن سعد الأنصاري عن أبيه رأى أنسا
يمسح على خفيه وقال: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين
ففعله، وقال ابن أبي شيبة (نا) ابن عيينة عن يحيى بن أبي إسحاق سمع
أنسا، لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يمسح - حدثوني عنه، وهذا أصح،
وروى محمد بن سعد سمع أباه سمع عثمان - قوله.
باب سلمة
1986 - سلمة بن سلامة بن وقش الأشهلي الأنصاري
المدني شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم، قال لي عياش (نا) عبد الاعلى
(نا) ابن إسحاق (1) حدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
عن محمود بن لبيد عن سلمة بن سلامة بن وقش وكان بدريا قال: كان
بين أبياتنا من بنى عبد الأشهل يهودي فخرج غداة إلى مجلس
بنى عبد الأشهل وأنا يومئذ غلام من أحدث قومي علي بردان لي
مضطجعا في ناحية المجلس إلى فناء أهلي فقام بين ظهراني المجلس وهم
أصحاب وثن لا يرون بعثا فذكر البعث والقيامة والجنة والنار
والحساب والميزان - فذكر ذلك لقوم (2)، فقالوا: ويحك! أتراه

(1) عياش هو ابن الوليد الرقام يروي عن عبد الاعلى بن عبد الاعلى
وعبد الاعلى يروي عن ابن إسحاق، والحديث في مسند أحمد (3 / 467)
والمستدرك (3 / 417) والدلائل لأبي نعيم ص 17 وغيرها من طرق أخرى
عن ابن إسحاق، ووقع في الأصل " نا إسحاق " كذا - ح (2) لعله سقط شئ
أو وقع تقديم وتأخير وفي المسند بعد قوله " بفناء أهلي - فذكر البعث
والقيامة والحساب والميزان والجنة والنار فقال ذلك لقوم أهل شرك
أصحاب أوثان لا يرون أن بعثا كائن " ونحوه في بقية الكتب - ح.
68

كائنا؟ قال: نعم والذي نفسي بيده وإنه لكائن ووددت بحظي من
النار تنورا عظيما تسجرونه على ثم غطيتم على فيه، قالوا: فما آية ذلك؟
قال: نبي يبعث من ناحية هذه البلدة نحو اليمن (1)، قالوا: متى؟ فرآني
وأنا أحدث القوم فقال: إن يستنفد هذا الغلام عمره يدركه، فوالله
ما مات حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فأجبناه وكفر، فقلنا له
فقال: ليس به - حسدا وبغيا.
1987 - سلمة بن عمرو بن الأكوع أبو مسلم الأسلمي،
له صحبة، ويقال سلمة بن الأكوع، سكن الربذة، قال لنا أبو الوليد
(نا) عكرمة بن عمار عن أياس بن سلمة [عن أبيه - 2] عن النبي صلى الله
عليه وسلم: خير رجالتنا سلمة، وقال النضر بن محمد (نا) عكرمة بن عمار
(نا) إياس بن سلمة قال: ما كذب أبي قط في جد ولا هزل.
1988 - سلمة (3) الجرمي والد عمرو بن سلمة، حديثه
في البصريين.

(1) في المسند " وأشار بيده نحو مكة واليمن " (2) من التاريخ الصغير للمؤلف
ص 92 بهذا السند عينه، ويمكن أن يكون كان في الأصل " إياس عن سلمة "
فتصحف - ح (3) ذكره في هذا الباب ابن أبي حاتم أيضا وذكر ابن مأكولا
في الاكمال ولد هذا عمرو بن سلمة فيمن هو بكسر اللام وفي التهذيب
(4 / 163) " قد قيل فيه سلمة بفتح اللام والصواب كسرها " - ح.
69

1989 - سلمة بن قيس الأشجعي، له صحبة، قال أبو عاصم:
هو الشامي، قال موسى الجهني عن قيس بن يزيد حدثني مولاتي
سدرة (1): إن جدك سلمة بن قيس حدثني قال لقيت أبا ذر فقال: يا أبا
سلمة (2) ثلاثا احفظها: لا تجمعن بين الضرائر، ولا تغش ذا السلطان:
فإنك لم تغش من دنياهم إلا أصابوا من دينك أفضل منه، ولا تعمل
على الصدقة.
1990 - سلمة بن نفيل السكوني الشامي، له صحبة، ويقال
التراغمي. حدثنا عبد الله بن يوسف (نا) عبد الله بن سالم (نا) إبراهيم بن
سليمان الأفطس عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير
أخبرني سلمة بن نفيل السكوني قال: دنوت من النبي صلى الله عليه
وسلم حتى كادت ركبتاي تمسان فخذه فقلت: يا رسول الله! سئ (3)

(1) هكذا في الأصل هنا وكذلك ضبطها ابن مأكولا في الاكمال ووقع في
الأصل في ترجمة قيس بن يزيد " سارة " وكذلك طبع (4 / 1 / 146) فينبغي
إصلاحه - ح (2) كذا في الأصل ولم أجد لسلمة صاحب الترجمة كنية
والظاهر أن الصواب " يا سلمة " - ح (3) هكذا يظهر من الأصل والحديث
في سنن النسائي أول كتاب الخيل وفيه عن سلمة " كنت جالسا عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله أذال الناس الخيل
وضعوا السلاح وقالوا لا جهاد.... " وفي مسند أحمد (4 / 104) " إن
سلمة بن نفيل أخبرهم أنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني سئمت الخيل
وألقيت السلاح... " وفي طبقات ابن سعد (7 / 2 / 142) " سيبت الخيل "
فتدبر - ح.
70

بالخيل وألقى السلاح وزعموا أن لا قتال، قال: كذبوا - الآن جاء
القتال، لا تزال من أمتي أمة قائمة على الحق ظاهرة على الناس يزيغ الله
قلوب قوم فيقاتلوهم لينالوا منهم، قال وهو مول ظهره إلى اليمن:
إني لأجد نفس الرحمن من هاهنا ولقد أوحى إلى إني مكفوت غير
ملبث (1) وتتبعوني أفذاذا، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى
يوم القيامة وأهلها معانون عليها.
1991 - سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعي له صحبة، قال
لي عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هاشم بن القاسم أنا شيبان عن منصور
عن سالم بن أبي الجعد عن سلمة بن نعيم وكان من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: من لقي الله لا يشرك به شيئا
دخل الجنة وأن زنى وأن سرق.
1992 - سلمة بن المحبق الهذلي له صحبة، قال لي روح بن
عبد المؤمن: اسم المحبق صخر بن عتبة (2) بن الحارث بن حصين بن
الحارث بن عبد العزى بن دابغة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن
إلياس بن مضر بن نزار - سكن البصرة، روي عنه ابنه سنان وقبيصة

(1) وقع في الأصل هنا " أنه مكفوف عند ملبث " وفي سنن النسائي " إني
مقبوض غير ملبث " وفي المسند " إني مكفوت غير لابث فيكم " - ح.
(2) هكذا في الأصل والثقات وهكذا حكاه عنه شارح القاموس في
(ح ب ق) قال " وقال البخاري في التاريخ الكبير قال لي روح بن عبد المؤمن
اسم المحبق صخر بن عتبة... " ثم قال وفي التكملة صخر بن عبيد " أقول
وكذا في الاستيعاب والإصابة - ح.
71

ابن حريث، قال حفص بن عمر حدثنا هشام بن قتادة عن الحسن عن
جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم: ذكاتها
دباغها، وحدثني يسرة بن صفوان (نا) محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار
سمعت الحسن بن أبي الحسن سمعت سلمة بن ربيعة بن المحبق سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم: إن كان استكره جارية امرأته فهي حرة،
وهو (1) لم يسمع الحسن من سلمة بينهما قبيضة بن حريث ولا يصح.
1993 - سلمة بن صخر ويقال سلمان بن صخر البياضي
الأنصاري له صحبة ولم يصح حديثه.
1994 - سلمة بن أمية أخو يعلى - قاله لنا أحمد بن خالد عن
محمد بن إسحاق عن عطاء عن صفوان بن عبد الله عن سلمة ويعلى،
يخالف فيه (2).
1995 - سلمة بن يزيد له صحبة، قال مسدد (نا) معتمر عن داود
عن الشعبي عن علقمة عن سلمة بن يزيد ويقال الجعفي، أتيت أنا وأخي
النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: إن أمنا مليكة ماتت في الجاهلية وكانت
تصل الرحم وتقري الضيف فهل ينفعها من عملها ذلك؟ قال: لا، قلنا،
فان أمنا وأدت، قال الموؤودة والوائدة في النار إلا أن تدرك الوائدة
الاسلام فيعفو الله عنها فتسلم. حدثني بشر بن يوسف (نا) سهل بن زياد

(1) لعله سقط من هنا " وهم " بفتح الهاء - ح (2) كذا وفي ترجمة أمية من
التهذيب " ذكره البخاري وقال يخالف فيه يعنى ابن إسحاق " وفي الإصابة قال
البخاري يخالف فيه ابن إسحاق يعنى أنه روايته واختلف فيه في إسناده "
وانظر الاختلاف في كتاب القسامة من سنن النسائي - ح.
72

سمع داود عن الشعبي عن علقمة عن سلمة بن يزيد: سألت النبي صلى الله
عليه وسلم قال: الوائدة والموؤدة في النار. حدثني إبراهيم بن موسى
(نا) ابن أبي زائدة سمع أباه عن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله - قال
أبي فحدثني أبو إسحاق أن عامرا حدثه عن علقمة عن ابن مسعود عن
النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
علقمة عن عبد الله - قوله، وقال لنا عارم (نا) سعيد بن زيد سمع علي بن الحكم
البناني عن عثمان بن عمير عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن ابن
مسعود: جاء ابنا مليكة فسألا النبي صلى الله عليه وسلم إن أمنا وأدت
فقال: أمكما في النار - بطوله، وقال عارم (نا) الصعق بن حزن عن علي عن
عثمان عن أبي وائل عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال عارم قال
حماد بن زيد: حديث سعيد بن زيد أصح، وقال ثوري عن منصور
عن إبراهيم عن علقمة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، وقال لي
محمد أبو يحيى حدثنا شبابة (نا) شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه:
سال يزيد بن سلمة الجعفي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اسمعوا وأطيعوا،
عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم. حدثني محمد بن معمر (نا) روح (نا) شعبة عن
سماك عن علقمة عن أبيه: سأل سلمة بن يزيد النبي صلى الله عليه وسلم.
1996 - سلمة بن صهيبة أبو حذيفة صاحب عبد الله - قاله
شريك، وقال يونس بن أبي إسحاق: هو ابن صهبان، الأرحبي نسبه
عيسى بن يونس، ويقال: ابن صهبة، الهمداني، وقال لي فضيل بن
73

عبد الوهاب (نا) شريك عن أبي إسحاق: سألت أبا حذيفة واسمه سلمة
ابن صهيبة ونحن بسجستان: كيف الصلاة ههنا؟ قال: ركعتين ركعتين
حتى يرجع هكذا كان عبد الله يقوله كذا، يحدث عن حذيفة وعائشة،
سمع منه علي بن الأقمر وخيثمة.
1997 - سلمة بن كهيل الحضرمي، سمع جندبا وأبا جحيفة،
قال أبو نعيم: مات سنة إحدى وعشرين ومائة. حدثني ابن أبي الأسود
عن ابن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة: منصور
وأبو حصين وسلمة بن كهيل وعمرو بن مرة، وكان منصور أثبت
أهل الكوفة روي عنه منصور والأعمش والثوري وشعبة. حدثني
محمد بن حميد (نا) أشعث بن عطاف أبو النضر الأسدي الكوفي
(نا) القاسم بن حبيب عن سلمة بن كهيل عن أبي وائل أن عليا خطب
الناس بعد تحكيم الحكمين قال: انفروا إلى عدوكم، قالوا: الشتاء،
قال: أنه يصيبكم من الشتاء مثل الذي يصيبهم، ضعفوا (1) معه حتى
أذا كانوا معه مكانا سماه قال: حدثني النبي صلى الله عليه وسلم أني
أسير هذا المسير وأنزل هذا المنزل.
1998 - سلمة بن فيروز مولى حنظلة بن قيس الأنصاري،
رأى ابن الزبير، سمع منه حنظلة بن عمرو.
1999 - سلمة بن المجنون (2) أبو عثيمة الشيباني، سمع

(1) كذا في الأصل وضبب على هذه الكلمة ولعل الصواب " فخفوا " أو " فمضوا "
(2) هكذا تقدم في ترجمة داود بن عبد الجبار رقم (822) ومثله في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات والكنى للدولابي وغيرهما ووقع في الأصل هنا " المحبق " كذا
وسلمة بن المحبق صحابي قد تقدم. وقوله في الأصل " أبو عثيمة " هكذا في
الأصل وكتاب ابن أبي حاتم وكذلك ذكره الدولابي في الكنى، وفي
ترجمة أبي شراعة من لسان الميزان أن داود بن عبد الجبار روى عنه حديثا
قد روى من طريق أخرى عن داود عن سلمة بن المجنون فقال ابن عدي " هذا
يدل على أن أبا شراعة هو سلمة بن المجنون " ولو صح لكانت كنية أخرى
ولكن داود تالف - ح.
74

أبا هريرة قوله، روي عنه الثوري وشريك، قال الفضل بن موسى
عن شريك: عن سلمة الحنفي.
2000 - سلمة بن نبيط بن شريط بن أنس أبو فراس الأشجعي
الكوفي، سمع أباه والضحاك، كناه وكيع، سمع منه الثوري
وأبو نعيم.
2001 - سلمة بن حبيب، قال الحزامي (نا) معن (نا) ابن طهمان
عن الحجاج بن الحجاج عن سلمة بن حبيب عن عروة بن علي السهمي
عن أبي هريرة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتعل وهو قائم وأن
يستنجى بعظم. قال أبو عبد الله: ولم يتابع عليه في النعل.
2002 - سلمة بن شريح عن عبادة بن الصامت: أوصانا
النبي صلى الله عليه وسلم بسبع وقال: من ترك الصلاة فليس من الله،
قاله لنا ابن أبي مريم عن نافع بن يزيد سمع سيار بن عبد الرحمن
عن يزيد بن قوذر، قال أبو عبد الله: لا يعرف أسناده.
75

2003 - سلمة بن شريح الأنصاري، عن يحيى بن محمد بن
بشير (1)، روى عنه خالد بن حميد.
2004 - سلمة بن نباتة الحارث (2) سمع أبا ذر، روي عنه
عاصم بن كليب.
2005 - سلمة بن أبي يزيد المدني، سمع جابر بن عبد الله، روي
ابن المبارك عن عمر بن سلمة سمع أباه.
2006 - سلمة الليثي عن أبي هريرة - روى محمد بن موسى (3)
عن يعقوب بن سلمة عن أبيه عن أبي هريرة: لا وضوء لمن لم يسم،
قال أبو عبد الله: ولا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ولا ليعقوب
من أبيه.
2007 - سلمة بن يزيد عن أذينة سمع عمر - قاله سليمان
التيمي (نا) مغيرة بن مقسم، قال لنا عارم عن معتمر سألت شعبة عن مغيرة

(1) في كتاب ابن أبي حاتم " بشر " وفي لسان الميزان ترجمة ليحيى بن محمد بن
بشير ذكر أنه والد إسحاق وداود وقد ذكر ابن مأكولا جد إسحاق وداود فيمن
هو بشير بفتح أوله وبالياء قبل آخره فإن كان هو صاحبنا فذاك والله أعلم - ح.
(2) كذا في الأصل وفي كتاب ابن أبي حاتم " الحارثي " وفي الثقات " بن
الحارث " والله أعلم - ح (3) هو الفطري صرح به ابن أبي حاتم وغيره
وتقدمت ترجمته (1 / 1 / 137) ويأتي في (4 / 2 / 392) يعقوب بن سلمة
الليثي مولاهم عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه محمد
ابن موسى... " ووقع في الأصل هنا " محمد بن سيرين " وبالهامش " إنما هو
محمد بن موسى وكذا وقع في حرف يعقوب بن سلمة وكذا أخرجه أبو داود
في سننه " - ح.
76

قال: سألت أباك عنه قال: رجل من عبد القيس.
2008 - سلمة بن معاوية أبو ليلى الكندي، وقال أبو أحمد
الزبيري: أو معاوية بن سلمة (1).
2009 - سلمة سمع ابن عمر قوله، سمع منه ابنه سعيد.
2010 - سلمة بن أبي الطفيل، عن أبيه، روي عن فطر، وقال
حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي
الطفيل عن علي: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: أن لك كنزا في
الجنة، حدثني خليفة (نا) عبد الاعلى عن ابن إسحاق عمن سمع أبا الطفيل
عامر بن واثلة عن بلال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أن لك كنزا في
الجنة. قال أبو عبد الله: ولا يصح.
2011 - سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن عمار، روي عنه
علي بن زيد، ولا يعرف أنه سمع من عمار، قال أبو عبد الله: وأراه أخا
أبي عبيدة.
2012 - سلمة بن عثمان، عن ابن مسعود وأبي موسى، مرسل،
رواه مسعر سمع خاله سلمة بن عثمان الكوفي.
2013 - سلمة بن وردان أبو يعلي الجندعي، الليثي مولاهم
سمع أنس بن مالك ومالك بن أوس، روى عنه الثوري وابن المبارك
ووكيع، وقال أبو حفص بن علي: هو أخو عبد الرحمن بن وردان

(1) وقيل غير ذلك، راجع ترجمة أبي ليلى في كنى التهذيب - ح.
77

الكناني، ولا أراه حفظه لان عبد الرحمن مكي وسلمة مدني (1).
2014 - سلمة بن سبرة، عن معاذ (2)، روي عنه أبو وائل،
منقطع.
2015 - سلمة بن كثير، عن ابن الربعة، روي عنه إبراهيم
ابن سعد.
2016 - سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج مدني مولى
الأسود بن سفيان المخزومي، سمع سهل بن سعد وعطاء بن أبي رباح
والنعمان بن أبي عياش، سمع منه مالك والثوري وابن عيينة، وقال
محمد بن إسحاق: حدثني أبو حازم الأفزر مولى الأسود بن سفيان
المخزومي هو القاص، وقال لنا أحمد وعلي (نا) عبد الرزاق عن معمر عن
أبي حازم عن سهل بن سعد: ارتج أحد وعليه النبي صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر وعمر وعثمان، وقال الليث عن هشام بن سعد عن أبي حازم
وزيد بن أسلم أخبراه أن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم،
وهذا عن سعيد بن زيد أشهر. حدثني عثمان أخبرني ابن وهب
إنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم وأبي حازم أن سعيد بن زيد قال:
كنت عاشر عشرة مع النبي صلى الله عليه وسلم - بهذا.

(1) نحوه في كتاب ابن أبي حاتم وزاد " من قال أخوه إنما قاله بالتوهم
ولا يدري هو أخوه أم لا " (2) قال ابن أبي حاتم " روي عن سلمان الفارسي "
ومثله في الثقات ح.
78

2017 - سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري، روي عنه الثوري
وحماد بن زيد، سمع الشعبي وإبراهيم، يقال شقرة بنو الحارث بن
عمرو بن تميم.
2018 - سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي المدني
الأنصاري، حدثني محمد بن سنان (نا) فليح (نا) سلمة بن صفوان عن
أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا إماء الله
مساجد الله وليخرجن تفلات، روي عنه محمد بن إسحاق ومالك
ابن أنس.
2019 - سلمة عن حريز عن أبي القماص، منقطع، قال سعيد
ابن مسروق: وهو شيخ للحي (1).
2020 - سلمة بن شهاب العبدي، روى عنه إسماعيل بن أبي
خالد، مرسل.
2021 - سلمة بن صالح اللخمي عداده في المصريين (2)،
قال ابن مقاتل أخبرنا عبد الله سمع قباث بن رزين سمع سلمة بن صالح:
كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة فمنا المسج ومنا الجالس فسلم علينا.
2022 - سلمة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي

(1) هكذا يعلم مما تقدم في باب حريز رقم (354) وهكذا في كتاب ابن أبي
حاتم وغيره ووقع في الأصل هنا " سلمة بن حريز عن القماص... شيخ
طلحي " كذا - ح (2) وقع في الأصل " في البصريين " وفي الثقات " وفي
أهل مصر " وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما " مصري " ح.
79

عن عمته أم إسحاق وكانت تحت الحسين (1) بن علي، روى عنه مغيرة
ابن مقسم، نراه أخا إسحاق وطلحة.
2023 - سلمة مولى حميري بن كراثة أبو صخر الحنظلي
التميمي، سمع أبا حرة الرقاشي، روى عنه ابنه حماد بن سلمة البصري،
مرسل.
2024 - سلمة بن عبيد الله، عن إبراهيم، روى عنه مغيرة
قوله.
2025 - سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري، روي عنه
عبد الرحمن بن أبي شميلة.
2026 - سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة الأسدي،
روى عنه محمد بن عمرو - قوله، وقال عطاء وعمرو بن دينار عن سلمة
ابن أبي سلمة ابن أم سلمة، روى عنه عمر بن سعيد، وروى أيضا
ابن إسحاق سمع أباه سمع سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة، هو
المخزومي القرشي وأما عروة بن الزبير فكانت تحته بنت سلمة بن عمر.
2027 - سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
الزهري القرشي، عن أبيه، وهو سلمة بن عبد الله، روى عنه عقيل
وروى ابن وهب وابن المبارك عن حياة عن عقيل عنه، وقال

(1) في الثقات " الحسن " وكلاهما صحيح قال ابن سعد في الطبقات (3 / 1 / 152)
" تزوجها الحسن بن علي.. ثم توفي عنها فخلف عليها الحسين... " - ح.
80

عبد الله عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سلمة، عنده مراسيل،
وروى محمد بن راشد عن مكحول عن سلمة بن أبي سلمة - قال محمد:
فلقيت سلمة فحدثني بهذا الحديث، هو أخو عمر بن أبي سلمة.
2028 - سلمة بن جنادة، عن سنان بن سلمة وحنش العبدي،
روى عنه حجاج الأحول والهذلي، وقال حبان حدثنا حفص بن
الحكم حدثنا سلمة بن جنادة الهذلي سمع سنان بن سلمة - قوله.
2029 - سلمة بن هرثمة، عن مسروح، روى عنه شبيب بن
غرقدة.
2030 - سلمة بن وهرام، عن طاوس وعكرمة، روى عنه
معمر وابن عيينة وزمعة وابنه عبيد الله.
2031 - سلمة بن زياد، عن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة،
مرسل - قاله الفضل بن موسى عن يزيد بن زياد، وسمع منه ابنه زياد
ابن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي، أراه [أخا] يزيد بن زياد.
2032 - سلمة بن ضب عن سيف بن سبيعة (1): قال ابن عمر:
حط عني دانقا، وروى الشعبي أن عمر كره الحط، وروى الفضل
ابن موسى عن سلمة، هو العتكي المروزي، ويقال عن علي بن

(1) وقع في الأصل " سبيغة " وفي الموضع الآتي " سبيعة " وعلى العين فتحة
وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات " سبيعة " وهو قضية صنيع أصحاب المشتبه
فإنهم لم يذكروا سبيعة وما يشتبه به مع أن سبيعة بالعين المهملة موجود في أسماء
الرجال والنساء فلو كان هذا بالمعجمة لذكروا ذلك والله أعلم - ح.
81

الحسين (1) (نا) سلمة بن ضب عن يوسف بن سبيعة، وعن شهر بن
حوشب والحكم بن كثير.
2033 - سلمة بن موسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
أذا أخذ بعض سلمه وبعض رأس ماله: هو من المعروف، روى عنه
ابن عيينة.
2034 - سلمة بن علقمة البصري سمع، منه شعبة وحماد بن
زيد، قال ابن أبي الأسود حدثنا ابن عيينة: كان سلمة أحفظ
لحديث محمد من خالد وكان ابن عون يزيد اللفظ فيغلب، يقال
التميمي أبو بشر.
2035 - سلمة بن واثلة الهذلي سمع، عثمان بن الصهباء
وعيسى بن دينار، سمع منه موسى بن إسماعيل، وقال موسى مرة: عثمان
ابن أبي الصهباء القرشي - من حفظه.
2036 - سلمة بن بخت، عن عكرمة، يقال مدني مولى
قريش (2).
2037 - سلمة بن الحجاج أبو بشر، سمع عكرمة، روى عنه
الأسود بن شيبان ويحيى القطان.
2038 - سلمة بن بشر بن عبد العزيز، سمع الحسن بن عمران
عن عطية بن قيس، روى عنه سلمة بن بشر بن صيفي.

(1) يعني ابن واقد صرح به ابن أبي حاتم - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روي
عنه إسحاق بن سليمان وعبد الله بن مسلمة القعنبي " - ح.
82

2039 - سلمة بن بشر بن صيفي، سمع سلمة بن بشر بن
عبد العزيز، روى عنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي.
2040 - سلمة بن بشير (1) الدمشقي، سمع خصيلة بنت
واثلة عن أبيها - في العصبية، سمع منه محمد بن يوسف. وقال لي
محمد أبو يحيى (نا) داود بن رشيد (نا) سلمة بن بشير (نا) عباد بن كثير
حدثتني خصيلة بنت واثلة سمعت (2) أباها: قلت للنبي صلى الله
عليه وسلم.
2041 - سلمة بن سابور، عن عطية، روى عنه أبو نعيم
والفضل بن موسى، كان يحيى يتكلم في عطية.
2042 - سلمة بن رجاء التميمي الكوفي، سمع محمد بن إسحاق
وسلمة بن سابور، سمع منه إسماعيل بن خليل ويحيى بن راشد.

(1) كذا في الأصل والثقات ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " بشر " وجعله
صاحب التهذيب. والذي قبله واحدا قال " وفرق البخاري وأبو حاتم بين سلمة
ابن بشر بن صيفي وبين سلمة بن بشر الدمشقي يروي عن عباد بن كثير وعنه
داود بن رشيد وغيره قال أبو القاسم في تاريخه وعندي أنه واحد وقد نسبه
داود بن رشيد فقال ثنا سلمة بن صيفي " أقول أبو القاسم هو ابن عساكر وقد
طبع تهذيب تاريخه والترجمة فيه (6 / 214) وظاهر سياقه يوافق ما في
التهذيب لكن عبارة مهذبه في ذكر الفرق هكذا " وفرق البخاري بين سلمة
ابن بشر بن صيفي وسلمة بن بشر بن عبد العزيز وقال إنهما اثنان قال الحافظ
(ابن عساكر) وعندي أنهما واحد " وأظن هذا من تقصير المهذب - ح.
(2) في الأصل " سمع " كذا.
83

2043 - سلمة بن العيار أو عيزار (1) الفزاري أبو مسلم،
سمع مالكا عن الأوزاعي (2) عن الزهري عن عروة عن عائشة عن
النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب الرفق في الامر كله - قاله لنا
عبد الله بن يوسف عنه.
2044 - سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الرازي
الأنصاري، سمع محمد بن إسحاق، روى عنه عبد الله بن محمد الجعفي، عنده
مناكير، يقال مولاهم، مات بعد التسعين، وهنه علي.
2045 - سلمة بن ميمون، رأى حمزة بن أبي أسيد، روى
عنه معن بن عيسى، يعد في أهل المدينة.
2046 - سلمة الصائغ، سمع عطاء قوله، سمع منه وكيع.
2047 - سلمة بن محرز، سمع طاوسا وعبد الله بن الحسن،
روى عنه وكيع قولهما.
2048 - سلمة بن سليمان أبو سليمان المروزي، سمع ابن المبارك
وأبا حمزة محمد بن ميمون، قال (3) محمد بن ليث: مات سنه ست
وتسعين ومائة، ويقال سنة ثلاث ومائتين.
2049 - سلمة بن صالح أبو إسحاق الأحمر الجعفي قاضى

(1) في كتاب ابن أبي حاتم وغيره " العيار " بلا شك قال في التهذيب " واسمه
أحمد بن حصن بن عبد الرحمن " - ح (2) كذا وقد سمع سلمة من الأوزاعي
أيضا فالله أعلم - ح (3) هكذا في التهذيب نقلا عن هذا الكتاب وهو
الظاهر ووقع في الأصل " قاله " كذا - ح.
84

واسط، غلطوه في حماد بن أبي سليمان - قاله علي بن حجر.
2050 - سلمة بن النعمان. حدثني أبي النعمان بن سلمة، سمع
ابن عمر وابن عباس قولهما، سمع منه عبد الصمد.
2051 - سلمة بن واصل، عن عبادة بن نسى، روى عنه ضمرة.
2052 - سلمة بن سيسن (1) المكي أبو عقيل، عن بشر بن
عبيد (2)، سمع طاوسا في المسألة (3)، روى عنه محمد بن مهران
والحميدي.
2053 - سلمة بن عباية، قال سليمان بن حرب: وكان من أصحاب
شعبة.
2054 - سلمة بن شبيب النيسابوري (4)
2055 - سلمة بن عبد الله بن الحصين بن وحوح الأنصاري
المدني (5) عن أبيه وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، روى عنه ابن لهيعة،
في حديثه نظر.

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه ابن مأكولا ووقع في الأصل
" شير " وهو تحريف من الناسخ - ح (2) ذكره ابن حبان في الثقات فيمن
اسمه بشر وقال في ترجمة سلمة " يروي عن مبشر بن عبيد عن طاوس وقد روى
عنه الحميدي وقال بشر بن عبيد " ح (3) في إكمال ابن مأكولا " في المثلة " وفي
الثقات بهذا السند عن ابن عباس اثر تحرفت بعض ألفاظه وليس هو في المسألة
ولا في المثلة فكأنه غير الذي أشار إليه المؤلف - ح (4) له ترجمة جيدة في
التهذيب (4 / 146) (5) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها
زيادة لابن قاسم " أقول لم أجد هذا الرجل ولا أباه.
85

باب سفيان
2056 - سفيان بن أبي زهير النمري (1) من أزد شنوءة،
له صحبة، روى عنه عبد الله بن الزبير والسائب بن يزيد، وقال إسماعيل
ابن أبي أويس حدثني مالك عن يزيد بن خصيفة أن السائب بن يزيد
أخبره سمع سفيان بن أبي زهير رجل من أزد شنوءة من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من اقتنى
كلبا لا يغنى عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط، قلت
أنت سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي ورب المسجد.
2057 - سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي، له صحبة، نسبه
محمد بن إسحاق، روى عنه بنوه - عمرو وعاصم وعبد الله.
2058 - سفيان ووهب ابنا قيس بن أبان، عن النبي صلى الله
عليه وسلم - قاله عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي عاصم عن عبد ربه
عن أميمة بنت رقيقة عن أخويها سفيان ووهب ابني قيس.
2059 - سفيان بن أسيد، ويقال ابن أسد. حدثنا حياة بن
شريح حدثنا بقية عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن عبد الرحمن بن
جبير بن نفير أن أباه حدثه عن سفيان بن أسيد الحضرمي أنه سمع
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كبرت خيانة أن تحدث رجلا حديثا
هو لك مصدق وأنت له به كاذب، وقال إسحاق أخبرنا بقية حدثني

(1) قال في الإصابة " لأنه من ولد النمر بن عثمان (؟) بن نصر بن زهران "
وزهران من الأزد - ح.
86

أبو شريح سمعت أبي عن عبد الرحمن بن جبير أن أباه حدثه عن سفيان
ابن أسد الحضرمي سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عبد الله بم منير
سمع أحمد بن سليمان نا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن يزيد بن
شريح عن جبير بن نفير عن نواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه
وسلم - نحوه.
2060 - سفيان بن يزيد (1) الأزدي، قال روح بن عبادة
عن ابن عون عن محمد هو من أزدشنوءة، منقطع.
2961 - سفيان بن هانئ أبو سالم الجيشاني المصري
نسبه أحمد (2).
2062 - سفيان بن وهب الخولاني، سمع عمر، روي عنه
مسلم بن سيار ويزيد بن أبي حبيب، يعد في الشاميين. حدثني زكريا

(1) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في الإصابة " سفيان بن زيد أو يزيد
الأزدي ذكره البخاري.. " - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روي عن أبي ذر
وعبد الله بن عمرو روي عنه ابنه سالم وبكر بن سوادة.. " وذكره صاحب
الإصابة في القسم الثالث من باب السين وهو المعقود لمن له إدراك وليس له
صحبة وقال " قال ابن مندة اختلف في صحبته - قلت اتفق البخاري ومسلم على
أنه تابعي " أقول هو في نسختنا ثابت في هذا الموضع في الصحابة فان الآتي بعده
صحابي كما ثبت في السند وأثبت صحبته أبو حاتم وغيره، وقد علم من ترتيب
المؤلف أنه في الأسماء التي يرتبها على الحروف يقدم أسماء الصحابة مع صرف
النظر عن ترتيب الحروف في الاباء ثم يبدأ بتراجم الحروف فيذكر تراجم
من بعد الصحابة وقد تقدم ذلك في بابي سليمان وسعد فتدبر والله أعلم.
87

(نا) الحكم بن المبارك (نا) مبشر بن إسماعيل عن غياث (1) الحبراني قال:
مر بنا سفيان بن وهب وكانت له صحبة ونحن غلمان بالقيروان
فسلم علينا.
2063 - سفيان بن أبي العوجاء (2) شامي، عن أبي شريح
الخزاعي، روي عنه الحارث بن فضيل.
2064 - سفيان بن الليل (3) قال ابن مهران (نا) أبو زهير (نا)

(1) لغياث ترجمة في بابه (4 / 1 / 109) وهكذا ذكره غير المؤلف ووقع في
الأصل هنا " غييث " كذا - ح (2) قال صاحب الإصابة في القسم الأول " سفيان
ابن أبي العوجاء الثقفي ذكره ابن أبي عاصم في الصحابة وذكره الطبراني.. لكنه
زعم أنه أبو ليلى الأنصاري.. وذكر العسكري أن جريرا روى في حديث
سفيان بن أبي زهير فقال سفيان بن العوجاء " وقال في القسم الرابع وهو
المخصوص بمن ذكر غلطا " سفيان بن أبي العوجاء أبو ليلى ذكره أبو نعيم وظن
أنه والد عبد الرحمن بن أبي ليلى فوهم.. وهذا تابعي باتفاق البخاري ومسلم
وغيرهما " أقول ترجمته في نسختنا ثابتة هنا في الصحابة وراجع ما علقناه على ترجمة
سفيان بن هانئ - ح (3) هذه الترجمة ثابتة في الأصل في هذا الموضع أي في
أسماء الصحابة كما قدمنا بيانه في التعليق على ترجمة سفيان بن هاني ولم أجده في
الإصابة وذكره ابن حبان في التابعين وقال " روى عن علي بن أبي طالب
روى عنه عطية بن الحارث " وذكره ابن أبي حاتم وقال " روى عن الحسن
ابن علي روى عنه الشعبي " وسيأتي أنه روى عنه أيضا زيد أبو رجاء وقد ذكر
ذلك ابن أبي حاتم أيضا في ترجمة زيد ولسفيان هذا ترجمة في الميزان واللسان
وليس فيها إلا رواية السري بن إسماعيل عن الشعبي عنه عن الحسن بن علي
بحديث استنكروه وقد أشار المؤلف إلى أن الذنب للسري والله أعلم - ح.
88

عطية بن الحارث أبو روق عن عمرو بن سلمة وسفيان بن الليل عن
علي بن أبي طالب، لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينذر عشيرته
الأقربين نادى بأعلى صوته، وروى السري بن إسماعيل عن الشعبي
عن سفيان بن الليل، ولا يصح السري، وروى زيد أبو رجاء (1)
عن سفيان بن ليل الهمداني سمع حسن بن علي - قوله.
[باب الباء - 2]
2065 - سفيان بن بشر (3) الأنصاري عن أبي عبد الرحمن
الحبلي سمع عبد الله بن عمرو: تكون فتنة أسلم الناس قوم وراء بحر -
قاله لنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية عن سفيان، وروى أيضا عن
عطاء بن أبي رباح.
باب الحاء
2066 - سفيان بن حصين السلمي الواسطي، عن الزهري
وأبي بشر وابن المنكدر، روي عنه يزيد بن هارون ومحمد بن يزيد،
يقال أبو محمد ابن حسين بن الحسن.
2067 - سفيان بن الحارث أبو جهور البصري الجرموزي،

(1) هكذا تقدم في ترجمة زيد رقم (1314) وهكذا ذكره غير المؤلف ووقع
في الأصل هنا " أبو رجل " كذا - ح (2) زدنا هذا لأن الظاهر أنه إنما
أسقطه النساخ إذ لا شبهة في صاحب الترجمة الآتية تسوغ أن يذكر مع
الصحابة راجع ما علقناه على ترجمة سفيان بن هانئ - ح (3) في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات " بشير " - ح.
89

سمع أبا غالب، سمع منه ابنه جهور وموسى.
2068 سفيان بن حبيب أبو معاوية البصري، سمع شعبة
وابن جريج، قال لي ابن أبي الأسود: مات قبل خالد بن الحارث ومات
خالد بن الحارث سنة ست وثمانين ومائة، قال يحيى القطان: كان
سفيان بن حبيب عالما بحديث شعبة وابن أبي عروبة، وقال نصر
ابن علي: أظنه مات سنة ثنتين وثمانين، وقال: سمعت سفيان بن حبيب
أبا حبيب أن قابوس حد في فرية.
2069 - سفيان بن حمزة المدني، سمع كثير بن زيد، روى
عنه إبراهيم بن حمزة وأحمد بن حجاج. قال لي يعقوب بن محمد
(نا) سفيان بن حمزة بن سفيان بن فروة الأسلمي.
2070 - سفيان بن أبي حمزة: بعث عمرو بن عبد العزيز (1) -
قاله ضمرة.
2071 - سفيان بن الحارث، عن محمد بن حاطب، روى عنه
عاصم بن كليب (2).
باب الدال
2072 - سفيان بن دينار المكي. سمع ابن عمر، روى عنه عمرو
ابن مرة - قاله عمرو بن خالد، وقال غيره: سعيد بن دينار (3).

(1) قال ابن أبي حاتم " روى عن عمر بن عبد العزيز والحسن " - ح.
(2) أعاد في الأصل هنا ترجمة سفيان بن أبي حمزة كما تقدم سواء - وبالهامش
" تكرر في الأصل كذلك ههنا " (3) قال ابن أبي حاتم " وسعيد أصح " - ح.
90

2073 - سفيان بن دينار أبو الورقاء الأحمري (1) القصار،
كناه أبو أسامة، وقال عثام (2): سفيان بن دينار أبو سعيد التمار
كتبته (3)، عن عون بن عبد الله ومصعب بن سعد والشعبي
وذكوان وماهان، وقال بعضهم: هو الأسدي الكوفي، قال مخلد
(نا) أبو زهير (نا) سفيان بن دينار التمار الأحمري قال: أنا يوم جئ برأس
حسين (4) ابن سبع سنين.
باب الزاي
2074 - سفيان بن زياد مولى داود بن فراهيج، سمع الزبير

(1) ذكر المزي في تهذيبه وكذلك ابن حجر في تهذيبه أن أبا الورقاء الأحمري
الذي روى عنه أبو أسامة هو سفيان بن زياد يعني الآتي رقم (2076) وأن
البخاري وابن حبان وغيرهما جعلوا الرجلين يعني هذا أو ذاك واحدا، أقول
أما المؤلف وابن حبان فإنهما ذكرا الرجلين بترجمتين، غاية الأمر أن يكونا
جعلا بعض ما لأحدهما للآخر وظاهر التهذيب أن أبا أسامة إنما روى عن
ابن زياد فإنهما لم يذكراه في الرواة عن هذا وقد قال الدولابي في الكنى
(1 / 190) " حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا
حفيان بن دينار أبو سعيد قال رأيت محمد ابن الحنفية.. " وعلى كل حال
فالرجلان مشتبهان لكن الخطب سهل لان كلا منهما ثقة والله أعلم - ح.
(2) وقع في الأصل " غنام " وهو تصحيف وفي الجمع بين رجال الصحيحين
لابن طاهر ص 196 " وقال عثام بن علي " وهو الصواب وترجمته في هذا
الكتاب في الافراد من باب العين المهملة (4 / 1 / 93) وذكره المزي في الرواة
عن سفيان بن دينار قال " وعثام بن علي العامري " وضبطه أصحاب المشتبه
وغيرهم - ح (3) كذا والظاهر " كنيته " (4) يعني ابن علي عليه السلام.
91

ابن العوام، روى عنه داود بن فراهيج.
2075 - سفيان بن زياد الغساني، عن أنس بن مالك، سمع منه
خالد بن حميد.
2076 - سفيان بن زياد (19، سمع شريحا وموسى بن
طريف وعن سعيد بن جبير وعكرمة، سمع منه عبد الواحد
وأبو أسامة.
باب السين
2077 - سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبد الله الثوري
الكوفي، قال أبو الوليد: مات سنة إحدى وستين، قال لي ابن
أبي الأسود عن حميد بن الأسود: سألت مالكا وسفيان فاتفقا
أنهما ولدا في خلافة سليمان بن عبد الملك، سمع عمرو بن مرة وحبيب
ابن أبي حبيب، قال لنا علي بن الحسن سمعت ابن المبارك يقول:
ما رأيت أحدا أعلم من سفيان، وقال لنا عبدان عن ابن المبارك: كنت
إذا شئت رأيت سفيان مصليا وإذا شئت رأيته محدثا وإذا شئت رأيته
في غامض الفقه ومجلس آخر شهد (2) ما صلى فيه على النبي صلى الله
عليه وسلم - يعني مجلس النعمان، مات بالبصرة، سمع منه شعبة ويحيى
القطان، قال لي أحمد (نا) موسى بن داود سمعت سفيان يقول سنة

(1) راجع التعليق على ترجمة سفيان بن دينار - رقم (2073) (2) في التاريخ
الصغير للمؤلف ص 187 " شهدته ".
92

ثمان وخمسين: لي إحدى وستون سنة ومات أبو إسحاق منذ
ثلاثين سنة، وربما سمعت أبا إسحاق يقول: حدثنا صلة منذ ستين
سنة. وخرج سفيان من الكوفة سنة أربع وخمسين ومات بالبصرة،
وروى عنه شعبة وابن المبارك ويحيى القطان، قال يحيى القطان: ليس
أحد أحب إلى من شعبة ولا يعد له عندي أحد فإذا خالفه سفيان
أخذت بقول سفيان ولم أكن أهتم أن يقول سفيان لمن فوقه: سمعت
فلانا ولكن كان يهمني أن يقول هو: حدثنا. والثوري هو ثور بن
عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر.
باب العين
2078 - سفيان بن عقال، عن ابن عمر، روى عنه الربيع.
2079 - سفيان العقيلي، روي عنه أيوب وقتادة، يروي
عن أبي عياض وعمر (1)، منقطع.
2080 - سفيان بن عبد الرحمن الثقفي، عن داود بن أبي عاصم
روي عنه عبد الله بن لاحق وأبو الزبير، ويروي عن عاصم
ابن سفيان.

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد العزيز... سمعت أبي يقول ذلك " فلا أدري
اطلع علي ذلك أم فهمه من تأخير المؤلف ذكر عمر عم أبي عياض وأبو عياض
تابعي، أما ابن حبان فدكر سفيان هذا في التابعين وقال " روى عن عمر روى
عنه قتادة " ثم الحق الكاتب بعد كلمة " عمر " واو على أنها " عمرو وعلى كل
حال فقد وهم ابن حبان لان المؤلف رحمه الله قال " منقطع " والله أعلم - ح.
93

2081 - سفيان بن عبد الله بن محمد بن زياد بن حدير الأسدي (1)
عن زياد (2) - قاله جرير بن عبد الحميد، وقال الثوري، عبد الله بن
محمد (3)، يعد في الكوفيين.
2082 - سفيان بن عيينة أبو محمد مولى بنى هلال الكوفي
سكن مكة، قال لي عبد الله بن أبي الأسود: مات سنة ثمان وسبعين
ومائة، وقال لنا علي عن ابن عيينة: ولدت سنة سبع ومائة وجالست
الزهري وأنا ابن ست عشرة سنة وشهرين ونصف وقدم علينا
الزهري سنة ثلاث وعشرين ومائة وخرج إلى الشام ومات.
روى عنه همام بن يحيى وابن المبارك ووكيع، قال لي الجعفي سمعت
ابن عيينة يقول: سألت الزهري عن حديث وثم خصيان وحشم
فطردوني فقال: دعوه، ثم قال: ما رأيت أحدا يطلب هذا الشأن

(1) هكذا تقدم في نسب زياد بن حدير رقم (1180) وهكذا في ترجمة سفيان
هذا من الثقات ووقع في الأصل هن " الأسود " كذا - ح (2) لفظ ابن حبان
" يروي عن زياد بن حدير " ولم يذكر ابن أبي حاتم عن أبيه عمن روى ولكنه
زاد فيما لم يسمع من أبيه " روى عن سعيد بن جبير " - ح (3) لا يتضح معنى
هذا أما ابن أبي حاتم فقال فيما سمعه من أبيه " روى عنه الثوري وجرير " وقال
ابن حبان " روى عنه جرير بن عبد الحميد والكوفيون " وفي ترجمة عثمان بن أبي
شيبة من تاريخ بغداد (11 / 283) أنه روى عن جرير عن سفيان الثوري عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر حديثا أنكره الإمام أحمد ثم قال الخطيب " رواه
أبو زرعة الرازي عن عثمان فخالف الجماعة في أسناده " ثم ساق بسنده إلي أبي زرعة
" حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن سفيان بن عبد الله بن زياد بن حدير
عن ابن عقيل عن جابر.. " قال الخطيب " وعندي أن هذا أشبه بالصواب "
أقول كأن جريرا روى هذا فقال " سفيان بن عبد الله بن محمد عن جابر " فتحرفت
على عثمان كلمة " بن " الأولى فصارت " عن " فصار " سفيان عن عبد الله بن محمد "
فظن عثمان أن سفيان هو الثوري لان جريرا إذا روى عن سفيان وأطلق فهو
الثوري وظن أن عبد الله بن محمد هو ابن عقيل لأنه هو المشهور بعبد الله بن محمد في
شيوخ الثوري فإذا صح هذا فجابر إن كان هو الصحابي فلا أرى سفيان هذا
أدركه فالظاهر أنه منقطع وإن كان غيره كجابر الجعفي فالانقطاع محقق والجعفي
متكلم فيه ويبقى النظر في معنى عبارة المؤلف وفي رواية الثوري عن سفيان
هذا والله أعلم ح.
94

أصغر منه.
2083 - سفيان بن عبد الملك المروزي، مات قبل المائتين،
سمع ابن المبارك.
2084 - سفيان بن عامر الترمذي، سمع ابن طاوس وابن
أبي نجيح، سمع منه صالح بن عبد الله.
2085 - سفيان بن عقبة أخو قبيصة بن عقبة السوائي
الكوفي، سمع الثوري، سمع منه علي، حدثني ابن أبي شيبة (نا) سفيان بن
عقبة سمع همام بن عبد الله الهندواني (1): لما قص إبراهيم التيمي أخرجه
أبوه من داره، قال: رأيت حذيفة وابن مسعود يكرهان هذا الامر.

(1) كذا وهمام بن عبد الله هو " التيمي الكوفي أبو هشام " له ترجمة في بابه
(4 / 2 / 237) وكذا ذكره ابن أبي حاتم وأشار إلى هذا الأثر وذكره ابن حبان
وأسند عنه هذا الأثر ولم يذكروا أنه يقال له " الهندواني " ولا ذكره ابن
السمعاني في الأنساب فالله أعلم - ح.
95

باب الفاء
2086 - سفيان بن فروة الأسلمي، عن مسعود، روي عنه
ابنه بريدة بن سفيان وأفلح بن سعيد، ويحدث عن سلمة بن الأكوع،
بريدة يتكلمون فيه.
باب الميم
2087 - سفيان بن منقذ عن أبيه سمع ابن عمر قوله، روي
عنه حرملة بن عمران.
2088 - سفيان بن مختار (1)، قال عيسى بن يونس عن عبادة
أبي مالك النخعي: عن سفيان بن مجتار عن عبد الله بن أبي أوفى، وقال
أبو أسامة عن عبد الملك: عن سفيان أبي حبيبة سمعت ابن أبي أوفي
عن النبي صلى الله عليه وسلم: ساقي القوم آخرهم، وقال شعبة: (نا) أبو المختار
سمع ابن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن المبارك عن
شعبة: عن المختار، وهو وهم، وحدثني عمرو بن خالد (نا) عيسى (نا) عبادة
أبو مالك النخعي: عن موسى بن أبي المختار - مثله.
باب النون
2089 - سفيان بن نشيط البصري، عن طاوس وعبد الكريم
العقيلي و عبد الملك، سمع منه موسى بن إسماعيل.

(1) لفظ ابن أبي حاتم " سفيان بن أبي حبيبة أبو المختار وهو سفيان بن المختار "
وسيفصل المؤلف ذلك - ح.
96

باب سهل
2090 - سهل بن حنيف الأنصاري شهد بدرا صلى عليه علي
ومات بعد صفين وكان صفين سنة سبع وثلاثين، مدني،: حدثني محمد
ابن المثنى (نا) محمد بن جعفر (نا) شعبة عن ابن الأصبهاني عن عبد الله بن
معقل قال: صليت مع علي على جنازة من أهل بدر - سهل بن حنيف كبر
عليه ستا، وقال لنا عبد الله بن صالح حدثني أبو شريح سمع سهل بن أبي
أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك من قبلكم بتشديدهم على أنفسهم
وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات.
2091 - سهل بن أبي حثمة الأنصاري المدني الحارثي، له
صحبة. حدثني إبراهيم بن المنذر (نا) محمد بن صدقة قال حدثني محمد بن
يحيى بن سهل بن أبي حثمة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم
بعث أبا حثمة خارصا فجاءه رجل فقال: يا رسول الله! إن أبا حثمة قد زاد
علي، فدعا أبا حثمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابن عمك يزعم
أنك قد زدت عليه، فقال يا رسول الله! لقد تركت له قدر عرية أهله
وما يصيب الريح، فقال: قد زادك ابن عمك وأنصفك.
2092 - سهل بن سعد الساعدي أبو العباس الأنصاري
المدني، قال لنا الحكم بن نافع عن شعيب عن الزهري عن سهل أنه رأى
النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس عشرة، وقال لنا أبو نعيم: مات
97

سنة ثمان وثمانين، وقال لنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني
يونس عن ابن شهاب: قال سهل - وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
وهو ابن خمس عشرة في زمانه.
2093 - سهل بن الحنظلية الأنصاري، له صحبة وكان عقيما
لا يولد له، بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، نزل الشام،
قال لنا أبو نعيم (نا) هشام بن سعد عن قيس بن بشر سمع أباه وكان جليسا
لأبي الدرداء سمع سهل بن الحنظلية قال: إن الله عز وجل لا يحب
الفاحش المتفحش، وروى مسلم عن أبان عن قتادة عن أبي العالية
حدثني سهل بن الحنظلية العبشمي، هذا يقال غير الأول (1)، ويقال
سهل بن الحنظلية تميم (2).
2094 - سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، روى عنه
الليث ويزيد بن أبي حبيب وزبان (3) وفروة بن مجاهد، قال ابن
لهيعة: هو من أهل الشام.

(1) ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة مفردة في باب سهيل " سهيل بن حنظلة
العبشمي قوله روى عنه أبو العالية " وفي الإصابة ترجمة سهل بن الحنظلية " سهل
ابن حنظلة العبشمي ويقال ابن الحنظلية يأتي في سهيل " وقال في باب سهيل
" سهيل ابن حنظلة ويقال ابن حنظلية العبشمي " وذكر كلام المؤلف رحمه الله
وقول المؤلف بعد هذا " ويقال " يتعلق بصاحب الترجمة - ح كذا
والظاهر " تميمي " أو " من تميم " وقال ابن حبان " سهل بن الحنظلية وحنظلية
أم جده واسم أبيه عقيب الأنصاري التميمي " وأوضح في الإصابة أن الرجل
أنصاري وجدته الحنظلية تميمية - ح (3) زاد ابن أبي حاتم وغيره " بن فائد " ح.
98

2095 - سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري، سمع أنسا - وعن أبيه عن جده، روى عنه عبد الرحمن بن شريح وسعيد
ابن عبد الرحمن بن أبي العمياء ويزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن المزني،
وسمع منه عيسى بن عمر.
2096 - سهل أبو أسد القراري، وقرار قبيلة (1)، عن
عبد الله بن عتبة، روى عنه المسعودي، قال لي زهير بن حرب حدثنا
حرير عن أبي سنان عن سهل القراري: قال عبد الله: اغد عالما أو متعلما
أو مستمعا ولا تكونن الرابع فتهلك، وروى شعبة عن أبي أسد (2)
عن بكير بن وهب الجزري سمع أنسا: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
الامراء من قريش، وقال يحيى بن عيسى عن الأعمش عن سهل
الحنفي عن بكير الجزري عن أنس سمع النبي صلى الله عليه وسلم - مثله،
وقال يعلي بن موسى الجهني عن منصور عن أنس سمع النبي صلى الله عليه

(1) من بكر كما في الأنساب وغيره وسيأتي " الحنفي " وحنيفة من بكر أيضا - ح.
(2) سيأتي آخر الترجمة " قال علي أبو أسد " ولا يظهر ارتباط لها بذلك الموضع فكأنها
كانت حاشية على هذا الموضع فأدرجها الناسخ في الأصل هناك وقد مر في ترجمة
بكير (1 / 2 / 112) " قاله غندر عن شعبة عن علي أبي أسد " فراجع ما تقدم
هناك، وفي الأنساب الورقة 445 الوجه الأول " أبو الأسد سهل القراري...
روى عنه... وشعبة وهم في اسمه فسماه عليا " وفي الكني للدولابي (1 / 107)
عن أحمد بن حنبل " علي أبو أسد روى عنه شعبة ولم يرو عنه سفيان " (استدراك)
وقع في (1 / 1 / 112) في السطر العاشر " إبراهيم بن سعيد " سهوا والصواب
إبراهيم بن سعد " - ح.
99

وسلم - مثله، ويروي عن ليث عن غالب عن أنس عن النبي صلى الله
عليه وسلم، وقال وكيع (نا) الأعمش (نا) سهل أبو أسد عن بكير عن
أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال علي: أبو أسد (1).
2097 - سهل بن عجلان الباهلي، عن أبي أمامة، روى عنه
سليمان بن موسى (2)، لم يصح عنه حديثه.
2098 - سهل بن ثعلبة مولي الليث من فوق، يعد في
المصريين، سمع عبد الله بن الحارث بن جزء، روى عنه الليث، وقال
أبو الوليد: عن الليث عن ثعلبة، ولا يصح.
2099 - سهل بن عقيل الأنصاري، عن عبد الله بن هبيرة،
روى عنه الليث، مرسل.
2100 - سهل بن حارثة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه
وسلم: هلا تركتموها ذميمة - في الدار (3) وقاله لي محمد بن عبد الرحيم
(نا) محمد بن بحر (نا) أبو ضمرة عن سعد بن إسحاق، مرسل.
2101 - سهل، سمع من شداد (4)، روي عنه أبو يعفور (5)

(1) راجع التعليق قبل هذا - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روى عنه رجاء بن
أبي سلمة سمت أبي يقول ذلك " ولم يذكر رواية سليمان - ح (3) قال ابن أبي
حاتم " قال شكا قوم إلى النبي صلى الله عيه وسلم أنهم سكنوا دارا وهم ذوو
عدد ففنوا.. " (4) في الثقات " يروي عن شداد بن الهاد " وحكاه في لسان
الميزان، ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " عن ابن شداد " - ح (5) وقع في كتاب
ابن أبي حاتم والثقات ولسان الميزان " روى عنه أبو يعقوب " ولم يذكروا
عمرو بن مهاجر ولا قوله " خرجنا مع عمر " مع أن هذه العبارة قد تقع للمؤلف
يريد بها ما مقتضاه هنا أن أبا يعفور روي عن عمرو بن مهاجر عن سهل
عن شداد أنه قال خرجنا مع عمر فقوله: روى عنه " أي بواسطة يبينها بعد
والله أعلم - ح.
100

عن عمرو بن مهاجر: خرجنا مع عمر.
2102 - سهل بن صدقة مولى عمر بن عبد العزيز القرشي،
مرسل - قاله ابن المبارك عن أبي الصباح (1) حدثني سهل.
2103 - سهل بن أبي الصلت السراح العيشي (2)، سمع
الحسن، قال مسلم: وكان ثقة.
2104 - سهل بن حصين بن مسلم الباهلي البصري، قال لنا
موسى بن إسماعيل عن سهل بن حصين بن مسلم (نا) عاصم بن راشد أنه
سمع الحسن يقول: أدركنا الصدر الأول يعلمون صغيرنا وكبيرنا
وبرنا وفاجرنا - صالحنا وطالحنا، ونحن نريد أن نؤديه كذلك.
قال ابن المبارك: هو ابن أخي قتيبة بن مسلم.
2105 - سهل بن أبي سهل، سمع مجاهدا قوله، سمع منه
سعيد بن حسان.
2106 - سهل بن أبي سهل (3)، قال لي أصبغ أخبرني ابن

(1) هو سعدان بن سالم ستأتي ترجمته وفي ترجمته من التهذيب روايته عن سهل
هذا ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم أبي " الصلاح " وفي الثقات " أبي الوضاح "
وكلاهما خطأ - ح (2) غير واضح في الأصل وهكذا ضبطه في التقريب - ح.
(3) قال ابن أبي حاتم " ويقال سهيل بن أبي سهيل " وفي الثقات ترجمتان
" سهل بن أبي سهل يروي عن أمه عن عائشة روي عنه سعيد بن أبي هلال "
" سهيل بن أبي سهيل المدني العابد يروي عن أبيه (كذا) عن عائشة
روى عنه عمرو بن الحارث " ح.
101

وهب أنا عمرو أن سهلا حدثه أن أمه حدثته سمعت عائشة قالت: الأرض
يطهر بعضها بعضا، وقال يحيى بن بكير (نا) الليث عن خالد بن يزيد عن
سعيد بن أبي هلال عن سهل بن أبي سهل مثله، وروى أيضا ابن وهب
عن عمرو عن سعيد بن أبي هلال سمع سهل بن أبي سهل - نحوه.
2107 - سهل بن عطية الأعرابي سمع أبا الوليد - قاله لي
ابن المثنى (نا) مرحوم سمع سهلا الأعرابي عن أبي الوليد مولى لقريش
سمع بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم:
لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه عرق منه.
2108 - سهل بن عثمان أبو مسعود العسكري سكن الري،
سمع ابن أبي زائدة وحفص بن غياث.
2019 - سهل بن أسلم العدوي، سمع يونس بن عبيد، يعد
في البصريين. قال لي أحمد بن سليمان بن (نا) سهل بن أسلم أبو سعيد سمع
الحسم، مرسل.
2110 - سهل بن يوسف الأنماطي البصري أبو عبد الله
عن حميد الطويل وشعبة، قال أحمد: سمعت منه سنة تسعين لم أسمع
منه بعد سيئا أراه كان قد مات.
2111 - سهل بن حماد أبو عتاب، سمع منه شعبة (1).
2112 - سهل بن زياد (2)، سمع داود بن أبي هند، يعد في

(1) كذا والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها أن سهلا يروي
عن شعبة والله أعلم (2) زاد ابن أبي حاتم " الطحان ".
102

البصريين، روى عنه بشر بن يوسف.
2113 - سهل بن حسان وكنية حسان أبو خدويه (1)،
أبو يحيى البصري، سمع سهل بن أسلم.
2114 - سهل الأسود، قال أحمد: كان من أصحاب الحديث
أروى الناس عن شعبة ترك الناس حديثه، قال بشر بن الحكم (نا) سهل
ابن سليمان الأسود القرشي سمع شعبة بن الحجاج سمعت يزيد بن
البراء: قال عمر، مرسل.
2115 - سهل بن بكار أبو بشر الدارمي البصري، سمع وهيبا
وأبان بن يزيد.
باب سهيل
2116 - سهيل بن البيضاء الفهري والبيضاء أمه، قرشي،
مات في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم - قاله لنا سليمان بن حرب
عن وهيب بن خالد عن موسى بن عقبة عن عبد الواحد بن حمزة عن
عباد بن عبد الله عن عائشة: صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وروى عنه سعيد بن الصلت عن سهيل، مرسل ولم يسمع منه.
2117 - سهيل بن عمرو القرشي والد أبي جندل المكي
ثم صار إلى المدينة، حدثنا موسى (نا) حماد عن حميد عن الحسن قال (2):

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وكذلك ذكره شارح القاموس في (خ دد)
ووقع في الأصل " حمدويه " وفي الثقات " حدوقه " وفي التاريخ الصغير
للمؤلف ص 228 " جلودية " وبهامشه نسخة " حلوديه " والله أعلم - ح.
(2) زاد في الإصابة عن هذا الكتاب وغيره " كان ".
103

المهاجرون والأنصار بباب عمر (1) يأذن لهم على قدر منازلهم (2)
فقال سهيل بن عمرو: على أنفسكم فاغضبوا - دعي القوم ودعيتم فأسرعوا
وأبطيتم فكيف بكم إذا دعيتم إلى أبواب الجنة والله لا أدع
موقفا وقفته مع المشركين ولا نفقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلا وقفت وأنفقت على المشركين - مثله (3).
2118 - سهيل (4) أبو سوية الفقيمي، يعد في البصريين،
سمع ابن عمر قوله، روي عنه عبد السلام وابنه عبد الملك الفقيمي، ويقال
سمع قيس بن عاصم.
2119 - سهيل بن ذكوان أبو السندي المكي، سمع عائشة،
روى عنه هشيم ومروان بن معاوية، قال هشيم (نا) سهيل: شهدت ابن
الزبير قطع نباشا، وقال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب قلت
له: صف لي عائشة، قال: كانت أدماء وقال غير عباد: كانت عائشة
شقراء بيضاء، واتهمه ابن معين، وقال محمد بن عبادة (نا) يزيد أنا سهيل
ابن ذكوان المكي أبو عمر، وكان بواسط عندنا.
2120 - سهيل بن أبي صالح السمان واسم أبي صالح ذكوان
مدني مولى جويرية، سمع سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد

(1) زاد في الإصابة " فجعل " (2) زاد في الإصابة " وثم جماعة من الطلقاء
فنظر بعضهم إلى بعض " (3) في الإصابة " والله لا أدع موقفا وقفته مع
المشركين إلا وقفت مع المسلمين مثله ولا نفقة أنفقتها مع المشركين إلا أنفقت
على المسلمين مثلها " وهي أوضح - ح (4) زاد في التهذيب " بن خليفة بن عبدة ".
104

وعبد الله بن دينار وأباه، روى عنه مالك والثوري وشعبة، قال لي ابن
سلام أنا مخلد بن يزيد أنا ابن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن سهيل
ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من جلس فقال: سبحانك ربنا وبحمدك، فهو كفارة، وقال موسى
عن وهيب (نا) سهيل عن عون بن عبد الله بن عتبة - قوله، ولم يذكر
موسى بن عقبة سماعا من سهيل وحديث وهيب أولى (1).
2121 - سهيل القرشي، سمع سعيد بن المسيب، روى عنه
شعبة قوله، قال عبد الصمد عن شعبة عن سهيل بن عمرو.
2122 - سهيل، عن حسن بن حسن، روى عنه محمد بن
عجلان، منقطع.
2123 - سهيل بن أبي الجعد أبو الأحدل، رأي عروة
والمقبري، روى عنه سعيد بن أبي أيوب وحياة، وسمع شرحبيل
مولى الأنصار وعكرمة.
2124 - سهيل بن أبي زفر، سمع الحسن، روى عنه عكرمة
ابن عمار، منكر الحديث.
2125 - سهيل بن عمرو، عن أبيه (2)، روى عنه همام.

(1) لهذا الحديث قصة جرت للمؤلف مع مسلم رحمهما الله مذكورة في ترجمة
المؤلف في تاريخ بغداد (2 / 29) بنحو ما هنا وذكرها ابن حجر في مقدمة
الفتح بنحو ذلك وذكر روايات أخرى - ح (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم
ولسان الميزان نقلا عنه وعن الثقات ووقع في نسختنا من الثقات " عن أمه "
كذا - ح.
105

2126 - سهيل بن ذراع، قال لي أحمد بن إسحاق (نا) يحيى بن
حماد (نا) أبو عوانة عن عاصم بن كليب حدثني سهيل بن ذراع سمعت
أبا يزيد أو معن بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من البيان
لسحرا (1)، يقال كنيته أبو ذراع الجرمي من أشراف القضاة
بالشام.
2127 - سهيل بن حسان أبو السحماء الكلبي، يعد في
المصريين، عن أبي قبيل وحديج بن صومي وكعب بن علقمة، روى
عنه خالد بن حميد وسمع منه عبد الله بن وهب والليث.
2128 - سهيل بن صبرة (2) العجلي، قال الغداني: مات
سنة إحدى وثمانين ومائة، عن أشعث بن عبد الملك، سمع منه عفان
ابن مسلم.
2129 - سهيل بن مهران أخو خزم القطعي البصري، عن
ثابت، ليس بالقوي عندهم، روى عنه ابن عيينة، وهو سهيل بن
أبي حزم.
باب سالم
2130 - سالم بن عبيد الأشجعي له صحبة، قال لنا علي (نا) جرير
عن منصور عن هلال بن يساف قال: كنا مع سلم بن عبيد فعطس

(1) كذا (2) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 204 ومثله في كتاب ابن
أبي حاتم والثقات ووقع في الأصل " ضمرة " كذا - ح.
106

رجل فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرته لابن مهدي
فقال حدثنا أبو عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من آل عرفطة
عن سالم، قال: فذكرته لأبي داود فقال لي: ورقاء عن منصور عن
هلال عن خالد بن عرفجة عن سالم، فذكرته ليحيى بن سعيد فقال
(نا) سفيان عن منصور عن هلال عن رجل عن رجل عن سالم، وروى
هاشم بن قاسم عن أبي جعفر الرازي عن منصور: كنا مع سالم.
2131 - سالم مولي أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي،
يعرف به ومولاته امرأة من الأنصار، قال لي سليمان عن الوليد
ابن مسلم عن ابن جابر عن عطاء الخراساني: قتل يوم اليمامة وذلك
في عهد أبي بكر.
2132 - سالم بن أبي الجعد (1) مولى أشجع واسم أبي الجعد
رافع كوفي، قال لنا أبو نعيم: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين في ولاية
سليمان بن عبد الملك، سمع عبد الله بن عمرو جابرا وأنسا، روى عنه
منصور والأعمش، نسبه ابن أبي الأسود عن أبي عبد الله النخلي.
2133 - سالم بن أبي عاصم الثقفي، عن ابن مسعود، روى عنه

(1) كذا ثبتت هذه الترجمة وثمان تراجم بعدها في الأصل في هذا الموضع
مع أنهم ليسوا بصحابة وسيأتي ترتيب هذا الاسم " سالم " على الحروف فكان
مقتضى العادة أن تكون هذه الترجمة في باب الجيم والتي بعدها في باب العين
وهكذا فكأنها أثبتت هنا مراعاة لأول حرف من الكنية وهو الألف من
" أبي " وإن كان ذلك خلاف العادة ولم يكتب قبلها " باب الألف " - ح.
107

الزهري.
2134 - سالم أبو الغيث مولى عبد الله بن مطيع بن الأسود
القرشي، سمع أبا هريرة، روى عنه ثور بن زيد، مدني عدوي، وقال
إبراهيم بن حمزة (نا) عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر التيمي عن
أبي الغيث مولى ابن مطيع عن أبي هريرة سمع النبي صلى اله عليه وسلم
يقرأ في ركعتي الفجر بآيتين " قولوا أمنا بالله وما أنزل إلينا "
الآية وفي الآخرة " ربنا أمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول - و - إنا أرسلناك
بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسئل عن أصحاب الجحيم " حدثنا علي
(نا) مروان سمع يزيد بن كسيان عن أبي حازم عن أبي هريرة: كان النبي
صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر " قل يا أيها الكافرون " و " قل
هو الله أحد ". حدثني أبو ثابت (نا) أنس عن محمد بن أبي يحيى عن إسحاق
ابن سالم عن أبي الغيث سالم مولى ابن مطيع سمع أبا هريرة - في الازار.
2135 - سالم أبو عبد الله البراد، سمع أبا مسعود وابن
عمرو سمع منه عطاء بن السائب وإسماعيل بن أبي خالد، قال لنا موسى
حدثنا همام عن عطاء بن السائب عن سالم البراد وكان عندي أوثق
من نفسي، وقال حجاج بن محمد (نا) شعبة عن عبد الملك بن عمير
والقاسم بن أبي بزة سمعا سالما البراد أبا عبد الله سمع أبا هريرة سمع
النبي صلى الله عليه وسلم: من تبع جنازة، وتابعه عبيد الله بن عمرو
عن عبد الملك بن عمير عن سالم البراد عن أبي هريرة عن النبي
108

صلى الله عليه وسلم، وقال أبو عوانة (نا) عبد الملك عن سالم البراد
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحدثني ابن نمير (نا) محمد
ابن بشر عن إسماعيل سمعت سالما البراد سمعت ابن عمر عن النبي صلى الله
عليه وسلم - نحوه.
2136 - سالم (1) أبو عبد الله مولي مالك بن أوس بن
الحدثان النصري وهو سالم سبلان المدني، قال لنا عبد الله بن يوسف
(نا) الليث حدثني سعيد المقبري عن سالم مولي النصريين سمع أبا هريرة
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: أنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر
وإني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو شتمته
أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة. حدثنا قتيبة (نا) الليث عن سعيد
عن سالم مولى النصريين - مثله، وزاد قربة تقربه بها إليك يوم
القيامة. ويقال سالم مولى شداد النصري وهو مولى دوس سمع
أبا سعيد وسعدا وعائشة وعبد الرحمن بن أبي بكر يوم توفي سعد (2)،
سمع منه يحيى بن كثير وبكير بن الأشج، وروى عنه نعيم
المجمر وعمران بن بشير، وقال عكرمة عن يحيى حدثني أبو سلمة حدثني
أبو سالم المهري، ولا يصح يذكر عن علي: هو سالم أبو عبد الله مولى
شداد، وقال إسحاق أنا يزيد أنا محمد عن سالم أبي عبد الله مولى شداد

(1) زاد ابن أبي حاتم وغيره " بن عبد الله " (2) حاصله أنه سمع عائشة يوم
توفي سعد تقول لأخيها عبد الرحمن أسبغ الوضوء... " وسيأتي الإشارة إلى
هذا، والحديث من طرق في صحيح مسلم في أبواب الوضوء باب وجوب
غسل الرجلين... - ح.
109

سأل سعدا. أحمد (نا) حرملة (نا) ابن وهب (نا) حياة أخبرني محمد بن
عبد الرحمن أن أبا عبد الله مولى شداد بن الهاد حدثه أنه دخل على
عائشة فقالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ويل للأعقاب
من النار، حدثنا عبد الله بن صالح (نا) الليث حدثني بكير أن أبا عبد الله
شيخا بالمدينة لا أعلم شيخا أكبر منه قال سمعت أبا سعيد وابن عباس -
في الصرف، حدثنا أبو ثابت (نا) حاتم، عن عبد الله بن يزيد أخبرني سالم
مولى شداد سمع أبا سعيد سمع النبي صلى الله عليه وسلم - في الصرف،
والمقري قال لي حياة سمعت أبا الأسود أخبرني أبو عبد الله مولى
شداد سمع أبا هريرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم - في الضالة، وحسين
ابن حريث قال أنا الفضل بن موسى أنا الجعيد أخبرني عبد الملك بن
مروان بن الحارث أخبرني أبو عبد الله سالم سبلان وكانت عائشة
تستعجب بأمانته - في الوضوء. إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح
عن أبيه عن نعيم المجمر عن سالم مولى شداد النصري سمع عائشة سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم: ويل للأعقاب من النار، وأحمد بن عيسى (نا) ابن
وهب أخبرني مخرمة عن أبيه عن سالم مولى شداد - نحوه، وقال آدم
(نا) ابن أبي ذئب (نا) عمران بن بشير عن سالم سبلان سمع عائشة - نحوه،
وعبد الله بن منير سمع هارون بن إسماعيل (نا) علي (نا) يحيى سمعت سالما مولى
دوس - نحوه.
2137 - سالم أبو العلاء مولى إبراهيم الطائي، سمع أبا صالح، سمع
110

سكينة بنت علي عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، سمع منه
عبد الصمد.
2138 - سالم بن أبي سالم الجيشاني المصري، عن أبيه وعن
معاوية بن معتب، روى عنه يزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب،
حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث (نا) يزيد عن سالم عن معاوية سمع
أبا هريرة يقول قلت: يا رسول الله! من أسعد الناس بشفاعتك؟ قال:
لقد ظننت أنك أول من يسأل عنها لما رأيت من حرصك - من قال
لا إله إلا الله يصدق لسانه قلبه وقلبه لسانه.
2139 - سالم بن [أبي - 1] أمية أبو النضر مولى عمر بن
عبيد الله المدني التيمي القرشي، سمع أبا سلمة وبسر بن سعيد، سمع منه
مالك والثوري.
2140 - سالم بن أبي حفصة أخو إبراهيم، الكوفي، عن
منذر الثوري. قال لي عمرو بن علي سمعت عليا يقول (نا) يحيى بن
سعيد (نا) ابن عيينة (نا) سالم بن أبي حفصة أبو يونس، قال يحيى: لو كان
سالم لم أكتبه (2).

(1) من كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها - سقطت هنا من الناسخ - ح.
(2) كذا وفي التهذيب عن عمرو بن علي " كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان
عن سالم وسمعت يحيى يوما يقول ثنا سفيان ثنا أبو يونس عن منذر الثوري
فقال له رجل من أصحابنا هذا سالم بن أبي حفصة، فقال لا، فقال بلى حدثنا
سفيان بن عيينة بهذا الحديث فقال ثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس ".
111

باب الثاء
2141 - سالم بن ثوبان: جلبت بغلا إلى البصرة فخاصمت
إلى هشام بن هبيرة ثم كتب إلى شريح (1).
باب الدال
2142 - سالم بن دينار أبو جميع الهجيمي، سمع ثابتا، نسبه محمد
ابن طباع، روي عنه موسى بن إسماعيل، يقال سالم بن راشد مولى
الحارث بن سليم الهجيمي البصري يذكر عن علي (2).
باب الراء
2143 - سالم بن رزين (3) أبو عبد الله: صلى بنا أبو عثمان
النهدي فقنت بعد الركوع، سمع منه موسى بن إسماعيل، يعد في
البصريين.
2144 - سالم بن ربيعة، عن حذيفة، روى عنه حلام بن
صالح.
[باب الزاي - 4]
2145 - سالم أبو زياد، عن أبي مطر، روى عنه شعيب بن

(1) قال ابن أبي حاتم " روى عنه شريك بن عبد الله النخعي " - ح (2) يريد
والله أعلم أن هذا الذي حكاه بقوله " يقال سالم... " ذكره بعضهم عن علي بن
المديني ويحتمل أن يكون المعنى أن سالما هذا يروي - يعني مرسلا - عن علي بن
أبي طالب والظاهر من اصطلاح المؤلف هو الأول - ح (3) مثله في الثقات
وصنيع أصحاب المشتبه يقتضيه أما ابن أبي حاتم فقال " باب الراء " فذكر رجلين
ثم قال " باب الزاي - سالم بن زرير.. " فذكر هذا الرجل (4) من زيادتنا.
112

زياد (1).
باب السين
2146 - سالم بن سالم أبو شداد العنسي الحمصي، سمع أبا أمامة،
روى عنه معاوية، حدثني عبد الله بن محمد (نا) بشر بن السري (نا) معاوية
عن أبي شداد: شهدت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وجنازته.
2147 - سالم بن سلمة أبو سبرة (2) الهذلي، يذكر عن
علي (3).
2148 - سالم بن سرج ويقال ابن خربوذ (4) أبو النعمان،
وقال بعضهم: ابن النعمان، ولم يصح (5) عن أم صبية (6) روى عنه

(1) كذا وقع في الأصل هنا ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وقالا في باب شعيب
وشعيب بن راشد " وهكذا في الكنى للدولابي (1 / 181) - ح (2) في كتاب ابن
أبي حاتم ترجمتان " سالم بن سبرة أبو سبرة الهذلي روي عنه (بياض) سمعت أبي
يقول ذلك " سالم بن سلمة الهذلي أبو مسرة سمعت أبي يقول ذلك " وفي
الثقات " سالم أبو سبرة الهذلي يروي عن علي روى عنه أهل الكوفة " وراجع
لسان الميزان (3 / 4) - ح (3) هذه العبارة تحتمل معنيين كما مر في التعليق
على ترجمة سالم بن دينار فقول ابن حبان " يروي عن علي " إن كان إنما فهمه
من هذه العبارة ففيه نظر والله أعلم - ح (4) في التهذيب " فال الحاكم
أبو أحمد من قال ابن سرج فقد عربه ومن قال ابن خربوذ أراد به الأكاف
بالفارسية " (5) صححه أبو زرعة كما في التهذيب وجرى عليه ابن أبي حاتم
فذكر سالما هذا في باب النون " سالم بن النعمان بن سرج ويكنى بأبي النعمان
... " - ح (6) وقع في الأصل " أم حبيبة " وفي عامة الكتب " أم صبية " والحديث في مسند أم صبية من مسند أحمد (6 / 366) رواه من طريق
خارجة عن سالم هذا " سمعت أم صبية الجهنية " ثم رواه من طريق أسامة
عن سالم نحوه وكذلك في سنن أبي داود وغيرها ولم يذكر أحد لسالم هذا
رواية عن أم حبيبة وإنما ذاك سالم بن شوال الآتي - ح.
113

خارجة وأسامة بن زيد، هو مولى أم صبية واسمها خولة بنت قيس،
وقال لي ابن خليل (نا) يونس بن محمد سمع محمد بن مهزم عن أبي جعفر
عن أبي النعمان مولى أم صبية.
باب الشين
2149 - سالم بن شوال المكي، سمع أم حبيبة، سمع منه عطاء
ابن أبي رباح وعمرو بن دينار - في المزدلفة، قال ابن عيينة: لم أسمع
أحدا يحدث عنه إلا عمرا، وهذا يقال عن علي هو مولى أم حبيبة.
2150 - سالم بن شهاب بن مدلج، سمع ابن عمر، روى
عنه أخوه حبيب بن شهاب العنبري التميمي البصري.
2151 - سالم بن شداد أبو ضرار العدوي، قال أنا (1) علي
عن أزهر عن ابن عون عن سالم بن شداد أبي ضرار: رأي زيادا يأتي
العيد ماشيا.
باب الحاء
2152 - سالم أبو حماد، قال لي محمد بن مهران أنا عبيد الله عن
سالم عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم:
أعطيت خمسا لم يعطها أحد قبلي من الأنبياء: جعلت لي الأرض طهورا

(1) كذا والظاهر " لنا ".
114

ومسجدا ولم يكن أحد من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه ونصرت
بالرعب يكون بيني وبين المشركين مسيرة شهر فيقذف الله الرعب
في قلوبهم.
[باب العين - 1]
2153 - سالم بن عبد الله الحجازي (2)، روى عنه الأوزاعي.
2154 - سالم بن عبد الله الخياط، وقال أبو عاصم: ابن الخياط،
عن الحسن، روي عنه الوليد بن مسلم، قال (نا) (3) ابن رافع أنا يحيى بن
آدم سمع سفيان: (نا) سالم المكي وكان مرضيا.
2155 - سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عمر القرشي
العدوي المدني، قال الحسن بن واقع عن ضمرة بن ربيعة: مات سنة
ست ومائة.
2156 - سالم بن عبد الله أبو عبيد الله، وروى حبان (4)
(نا) شريك (نا) سالم أبو عبيد الله رأى سعيد بن جبير، حدثني أحمد أبو جعفر

(1) زدناه وفاء بالعادة - ح (2) الكلمة مشتبهة في الأصل، وفي الثقات
" المحازني " كذا وزاد " يروي عن مجاهد " وذكر ترجمة أخرى " سالم
ابن عبد الله المجازي (كذا) ولاه عبد الله بن علي قضاء دمشق " ويظهر
من كتاب ابن أبي حاتم أنهما عنده واحد قال " سالم بن عبد الله المحاربي
أبو عبيد الله قاضي دمشق روي عن سليمان بن حبيب المحاربي روى عنه الأوزاعي "
- ح (3) كذا والظاهر " قال لنا " (4) في ترجمة سالم هذا من كتاب ابن أبي حاتم
" روى عنه حبان العنبري " كذا ولم يذكر شريكا ولعل الصواب " العنزي "
وهو حبان بكسر أوله ابن علي والله أعلم - ح.
115

(نا) روح (نا) حماد بن سلمة عن سالم أبي عبيد الله بن سالم (1) عن عبد الرحمن

(1) يشير المؤلف رحمه الله إلى احتمال أن يكون سالم هذا هو صاحب الترجمة ولم أر
في كتاب ابن أبي حاتم ذكرا للراوي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وعنه حماد
ابن سلمة لا في ترجمة الذي رأى سعيد بن جبير ولا في ترجمة مستقلة وأما ابن
حبان فاقتصر على قوله " سالم بن عبد الله أبو عبيد الله يروي عن عبد الرحمن بن أبي
بكرة روي عنه حماد بن سلمة " وفي التعجيل ص 144 من كلام الحسيني " سالم
أبو حاتم والد عبيد الله عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وعنه حماد بن سلمة " تعقبه ابن
حجر قال " أبو حاتم كنية شيخه عبد الرحمن وسالم هو ابن سالم يكنى أبا عبيد الله
بالتصغير كذا هو في الطبقة الثالثة من الثقات لابن حبان " ثم حكي عن المسند
شيئا وقع فيه خطأ في نسخة التعجيل وعبارة المسند (5 / 47) " " ثنا يزيد بن هارون
أنا حماد بن سلمة، وروح ثنا حماد، عن سالم أبي حاتم - وقال روح عن سالم أبي
عبيد الله بن سالم " قال الإمام أحمد " وثنا عفان في حديث ذكره عن حماد عن
سالم أبي عبيد الله وهو أيضا يكنى أبا حاتم عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه.. "
وفي الكنى للدولابي (1 / 141) " وأبو حاتم سالم بن عبد الله " ثم قال ص 142
" حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال ثنا يزيد بن هارون قال أنبأ حماد بن سلمة
عن سالم أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي بكرة " فقد ثبت أن كنية سالم أبو حاتم كما
قال الحسيني ولا يشكك في ذلك كونها كنية شيخه أيضا فان الاتفاق في مثل هذا
كثير وفي الواحدان لمسلم فيمن تفرد عنه حماد بن سلمة " سالم أبو عبد الله بن سالم "
وأرى أن الصواب " أبو عبيد الله " كما مر، وفي مسند الطيالسي ص 216 " حدثنا
حماد بن سلمة عن خالد الحذاء وسالم بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن " وفي
مشكل الآثار للطحاوي (1 / 209) من طريق " روح بن عبادة أنبأ حماد هو ابن
سلمة عن سالم بن عبد الله بن سالم " فيحتمل أنه يصح هذا ويكون سالم الثاني جد سالم
هذا ويكون من قال " سالم أبو عبيد الله بن سالم " نسبه إلى جده ويحتمل أن يكون
ما وقع في مسند الطيالسي والمشكل تحريفا والصواب " سالم أبي عبيد الله "
ويكون المراد أن سالما هذا هو والد عبيد الله بن سالم كما فهمه الحسيني والله
أعلم - ح
116

ابن أبي بكرة عن أبيه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: شهرا عيد
لا ينقصان رمضان وذو الحجة.
2157 - سالم بن عجلان الأفطس الجزري مولى محمد بن
مروان الأموي القرشي، قتل بالشام صبرا، سمع سعيد بن جبير، روى
عنه الثوري - بشر بن حميد (1) عن علي بن مجاهد، وروى ليث عن أبي
محمد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر في بيع المصاحف، يرونه سالما.
2158 - سالم بن عبد الاعلى أبو الفيض، تركوه، عن نافع
وعطاء.
2159 - سالم بن عبد الواحد أبو العلاء المرادي الأنعمي، سمع
عمرو بن هرم وعن الحسن، سمع منه وكيع ومروان ويعلي.
2160 - سالم بن عبد الله أو ابن عبيد الله (2) أبو المهاجر الرقي،
روى عنه علي بن ثابت.
باب الغين
2161 - سالم بن غيلان التجيبي المصري أن سليمان بن أبي

(1) كذا وقبل كلمة " بشر " في الأصل بياض مقدار حرف أو حرفين
ولم أجد بشرا هذا أنما وجدت أن ابن حميد وهو محمد بن حميد يروي عن علي بن
مجاهد وعلي بن مجاهد يروي عن الثوري والله أعلم - ح (2) اقتصر في الثقات
على قوله " سالم بن عبيد الله " واقتصر ابن أبي حاتم وصاحب التهذيب على قول
" سالم بن عبد الله " وستأتي لسالم هذا ترجمة أخرى رقم (2169) - ح.
117

عثمان حدثه عن حاتم بن عدي الحمصي عن أبي ذر: قلت للنبي صلى الله عليه
وسلم: أريد أن أبيت عندك فأصلي بصلاتك، قال: لا تستطيع صلاتي،
فقام يغتسل فسترته بثوب وأنا محول عنه فاغتسل ثم فعلت مثله فقال:
هكذا الغسل، ثم قام يصلي وقمت معه ثم جعلت أضرب برأسي
الجدرات من طول صلاته - قاله لي سعيد بن تليد (نا) ابن وهب
(نا) سالم بن غيلان.
2162 - سالم أبو غياث، سمع منه عبد الصمد وموسى، سمع
أنسا والحسن وعطاء وبكرا وحميد بن هلال، هو عتكي بصري.
باب الصاد (1)
2163 - سالم بن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
الزهري القرشي، عن أبيه، سمع منه إبراهيم بن سعد.
[باب الفاء - 2]
2164 - سالم الفراء، عن زيد بن أسلم، روي عنه عمرو بن
الحارث.
[باب القاف 2]
2165 - سالم (3) قهرمان عبد الله بن عمرو ويقال مولى
عبد الله بن عمرو القرشي السهمي، عن عبد الله بن عمر، وروي عنه عمرو

(1) كذا تأخر في الأصل إلى هنا - ح (2) زدناه وفاء بالعادة - ح (3) زاد
في الأصل " بن " وأراها سهوا من الناسخ والترجمة في كتاب ابن أبي حاتم
والثقات والتهذيب بدونها - ح.
118

ابن شعيب.
2166 - سالم بن هلال (1).
(باب الميم - 2)
2167 - سالم بن أبي مريم المزني (3) الكوفي، عن أبي سعيد
عقيصا ويسمى دينارا، سمع منه علي بن جبلة.
2168 - سالم مولى معاوية الباهلي أبو عبد الرحيم (4)، روى
عنه يحيى بن واضح.
2169 - سالم أبو المهاجر (5)، عن ميمون بن مهران عن
أبي هريرة وعائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا، حدثنا
أبو كريب (نا) خالد بن حيان عن سالم.
2170 - سالم بن منقذ، عن عمرو بن أوس، روى عنه عبد الملك
ابن عمير، إن لم يكن أبو النعمان بن سالم فلا أدري.

(1) كذا وحق هذا الاسم أن يتأخر بحسب الترتيب وقد ذكره ابن أبي حاتم
في باب الهاء وقال " روى عن (بياض) روى عنه (بياض) سمعت أبي يقول
ذلك ويقول هو مجهول " وقال ابن حبان في الثقات " سالم بن هلال الناجي
يروي عن أبي الصديق الناجي روى عنه يحيى بن سعيد القطان " وحكى ذلك
في لسان الميزان ولكن وقع في النسخة وهم ظريف - ح (2) زدناه وفاء بالعادة.
(3) في كتاب ابن أبي حاتم " المدني " وفي الثقات " من أهل المدينة " فالظاهر
" المدني " - ح (4) زاد بن أبي حاتم " روى عن عكرمة " (5) تقدمت رقم (2161)
ترجمة " سالم بن عبد الله - أبو المهاجر.. " وهو هذا كما في كتاب ابن أبي
حاتم وغيره - ح.
119

2171 - سالم بن مخراق أبو الزرقاء (1) الغنوي.
2172 - سالم مولى عكاشة المكي، سمع سالما وعطاء وابن
أبي مليكة، سمع منه أبو عاصم.
[باب النون - 2]
2173 - سالم بن نوح أبو سعيد العطار البصري، سمع الجريري
وابن أبي عروبة، حدثنا قتيبة ومحمد بن سلام عنه.
باب سليم
2174 - سليم السلمي (3) عن النبي صلى الله عليه وسلم
مرسلا، بيناه في باب حزم.
2175 - سليم بن جابر أبو جري الهجيمي، يعد في البصريين،
له صحبة، ويقال جابر بن سليم.
باب الألف
2176 - سليم بن أسود أبو الشعثاء المحاربي، سمع ابن مسعود
وابن عمر، روى عنه ابنه أشعث وإبراهيم والحكم وحبيب بن أبي ثابت
وعمارة بن عمير، قال يعلي بن عبيد عن أبي سنان عن العلاء بن بدر عن
أبي الشعثاء المحاربي قال: كنت في جيش فيه سلمان. حدثنا قتيبة (نا) جرير

كذا يظهر من الأصل وكذا في الثقات على خطأ في النسخة وفي كتاب ابن
أبي حاتم " أبو الورقاء " وذكر أنه روي عن منيع أبي العدبس وعن مروان
الفزاري - ح (2) زدناه وفاء بالعادة - ح (3) راجع رقم (373) - ح.
120

عن الأعمش عن العلاء بن بدر عن أبي نهيك وعبد الله بن حنظلة: كنا
مع سلمان في جيش فقرأ رجل سورة مريم فسبها رجل وابنها فقال
سلمان " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير
علم " هو الكوفي، وسمع حذيفة وأبا أيوب ومسروقا.
2177 - سليم بن أذنان (1) النخعي. (نا) سليمان بن حرب
(نا) شعبة عن الحكم وأبي إسحاق أن سليم بن أذنان كان له على علقمة
ألف درهم فقال علقمة: قال عبد الله: لان أقرض مرتين أحب إلي من أن
أتصدق مرة، وقال وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليم بن
أذنان سمعت علقمة عن عبد الله: قرض مرتين كاعطاء مرة، وقال
وكيع (نا) مالك بن مغول عن أكيل (2) مؤذن إبراهيم عن سليم عن علقمة،
وقال لنا أبو نعيم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة: كان
يقال ذلك، وقال وكيع عن دلهم بن صالح عن حميد بن عبد الله الكندي
عن علقمة عن عبد الله، وقال خلاد نا دلهم عن حميد أن علقمة استقرض
مني وقال محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس حدثني

(1) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان وفي القاموس (أذن) " وجاءنا ناشرا
أذنيه طامعا وسليمان بن أذنان محدث " قال الشارح بعد " أذنان " " مثنى
أذن " ثم قال " والذي ذكره ابن حبان في ثقات التابعين عبد الرحمن بن أذنان "
أقول ذكر عبد الرحمن في التابعين وذكر سليما هذا في أتباع التابعين وما وقع
في القاموس " سليمان " أراه خطأ والصواب " سليم " وهو صاحبنا هذا - ح.
(2) تقدمت ترجمة أكيل (1 / 2 / 173) وفيها " روى عنه مالك بن مغول "
ووقع هنا في الأصل " أخيل " كذا - ح.
121

سليم: استقرض مني علقمة - قوله.
2178 - سليم بن أخضر البصري، سمع ابن عون، روى عنه
سليمان بن حرب، وحدثني أبو قدامة (نا) عبد الرحمن بن مهدي عن سليم
ابن أخضر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
أعطي الفرس سهمين وصاحبه سهما.
باب الباء
2179 - سليم بن بلج الفزاري، حدثني حسن بن مدرك
(نا) يحيى بن حماد (نا) أبو عوانة نا أبو بلج يحيى بن سليم بن بلج أخبرني
أبي سليم بن بلج أنه كان مع علي يوم النهروان لم يرفعه.
باب الجيم
2180 - سليم بن جبير أبو يونس (1) مولى أبي هريرة
الدوسي، حديثه في المصريين، سمع أبا هريرة، سمع منه عمرو بن
الحارث وحرملة بن عمران.
باب الحاء
2181 - سليم بن حنظلة البكري (2) الكوفي، سمع عمرو

(1) وقع في الأصل " أبو موسى " وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب
وحسن المحاضرة " أبو يونس " وهكذا ذكره الدولابي في الكني (2 / 160) ح.
(2) زاد ابن أبي حاتم " السعدي " ولم يذكر روايته عن عمر - وأبي بل قال
" روى عن ابن مسعود " وزاد في الرواة عنه أبا إسحاق وأبا سنان فجعل
هذا والآتي رقم (2184) واحد أو لا أدري لماذا لم يذكر روايته عن عمر
وأبي وفي طبقات ابن سعد (6 / 82) " سليم بن حنظلة البكري روى عن عمر
وعبد الله وأبي بن كعب " أما ابن حبان فتبع المؤلف وكأن الحامل على التفرقة
أن البكري والسعدي لا يجتمعان لكن ذاك أذا كان البكري نسبة إلى بكر بن
وائل فأما أذا كان إلى بكر بن هوازن فيمكن إذا كان السعدي نسبة إلى
سعد بن بكر بن هوازن والله أعلم - ح.
122

وأبي بن كعب، روى عنه هارون بن عنترة وعياش العامري.
2182 - سليم أبو حبيب صاحب الهروي، رأى أبا الجلد،
روى عنه العلاء بن خالد.
2183 - سليم بن الحارث بن سليم أخو خالد بن الحارث
البصري الهجيمي، قال لي قيس بن حفص (نا) سليم سمع جهضم بن
الضحاك قال: مررت بالزجيج (1) فقال العداء (2) بن خالد: رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم حسن السبلة، وكانت العرب تسمي اللحية
السبلة، قال علي: مات سنة ثمانين ومائة.

(1) بهامش الأصل " موضع بطريق البصرة " ووقع في التاريخ الصغير
للمؤلف ص 118 " الرجيج " ووقع في ترجمة العداء من التهذيب " الرخيخ
بخاءين معجمتين " وكذا في الإصابة إلا أنه وقع في النسخة " الوخيخ "
وقد ذكر ياقوت في معجم البلدان " الزجيخ " و " الزخيخ " و " الرخيخ "
وأقربها إلى أن يكون المراد هنا الأول فالثاني. وفي مسند أحمد (5 / 30)...
عبد المجيد العقيلي قال انطلقنا حجاجا.. وقد ذكر لنا أن ماء بالعالية
يقال له الزجيج فلما قضينا مناسكنا جئنا حتى أتينا الزجيج.. يقال له
العداء بن خالد.. " والله أعلم - ح (2) تأتي ترجمته (4 / 1 / 85) وهو
مشهور ووقع في الأصل هنا " العراء " سهوا من الناسخ - ح.
123

2184 - سليم بن حنظلة (1) السعدي الكوفي نسبه قبيصة
عن سفيان، وقال لنا أبو نعيم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سليم
ابن حنظلة: قرأت على عبد الله سجدة قال: أنت إمامنا، وقال لنا
عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن سليم بن
حنظلة قال: قرأت على عبد الله، وقال لنا مسدد (نا) أبو الأحوص سمع
مغيرة عن إبراهيم:
قرأ تميم بن حنظلة القرآن على عبد الله وهو غلام
وقال لنا أحمد بن يونس (نا) محمد بن عبد العزيز عن مغيرة عن إبراهيم:
قرأ تميم بن حذلم وهو غلام على عبد الله فقرأ السجدة.
[باب الزاي والسين والشين - 2]
2185 - سليم بن زافر، روى عنه مغيرة بن حرب القيسي (3).
2186 - سليم (4) أو عبد الرحمن، حدثني سعيد بن يحيى
(نا) أبي (نا) ابن جريج أخبرني إما عبد الرحمن وإما سليم مولى سعد وكلاهما
ما علمت كان مصليا - أخبرني أحدهما: أتيت المسجد أصلي بعد الفجر

(1) راجع التعليق على الترجمة الماضية أول الباب رقم (2181) - ح.
(2) زدناه وفاء بالعادة - ح (3) لم أجد سليما هذا ولا المغيرة نعم قال ابن
أبي حاتم " سليم بن رافد العبسي روى عن حذيفة روى عنه زهير بن أبي ثابت "
وقال في باب المغيرة " مغيرة بن حذف روى عن حذيفة وعائشة روي عنه
زهير بن أبي ثابت.. " ومغيرة بن حذف ذكره المؤلف وغيره وكلمتا
حذف وحرب تشتبهان في الأصل والله أعلم وسيأتي أواخر باب سليم رقم
(221) " سليم روى عنه مغيرة بن حذف العبسي " والظاهر أنه هذا - ح.
(4) هو مولى سعد كما يأتي ولذلك وضعت ترجمته هنا - ح.
124

فقال ابن عمر: هما ركعتان.
2187 - سليم بن سرح أنه كان مع ابن عمر فلقيه لاق فأخبره
عن صفية فجمع بين المغرب والعشاء وقال: هكذا (1) النبي صلى الله
عليه وسلم يفعل إذ (2) جاءه أمر بشدة، حدثنا ابن سلام أنا الفزاري
عن أبي مالك الأشجعي عن سليم.
2188 - سليم بن شداد رأي الربيع بن خثيم يقنت - قاله
إسحاق أنا عيسى عن عمرو بن ثابت.
باب العين
2189 - سليم بن عتر المصري، سمع أبا الدرداء، روى عنه
عبيد الله بن زحر، وسمع منه مشرح، وقال سعيد بن عبد الرحمن
الغفاري كان سليم بن عتر التجيبي يقص قائما فقال له صلة بن الحارث:
ما تركنا عهد نبينا حتى قمت أنت وأصحابك بين أظهرنا.
2190 - سليم بن عامر أبو يحيى الخبائري ويقال الكلاعي
الشامي، سمع أبا أمامة، سمع منه معاوية بن صالح ويزيد بن خمير.
2191 - سليم بن عثمان أبو عثمان الطائي، سمع محمد بن زياد،
روى عنه سليمان بن سلمة، عنده عجائب.
2192 - سليم (3) أبو عمران مولى أم الدرداء، عن
ذي الأصابع، روى عنه ثعلبة (4) وعثمان بن عطاء، هو الأنصاري الشامي،

(1) لعله سقط " رأيت " أو " كان " ح (2) كذا، والظاهر " إذا " - ح.
(3) ويقال سليمان راجع التعليق على ترجمة ذي الأصابع رقم (907) - ح.
(4) زاد ابن أبي حاتم " بن مسلم " - ح.
125

سمع أم الدرداء.
2193 - سليم بن عبد (1) السلولي كوفي (2)، روى عنه
أبو إسحاق.
2194 - سليم (3) أبو عامر مولى، سمع عمر وعثمان، يعد في
الشاميين، قال لي محمد بن مهران (نا) مسكين الجرجاني أنا ثابت بن
عجلان عن أبي عامر وكان أبو بكر أخدمه عمار بن ياسر وكان من
الخمس ممن أفاء الله على خالد بن الوليد في فئ حاضر قنسرين وشهد
فتح دمشق والقادسية في سفرته تلك وقدم المدينة وهو في الخمس
فصلى مع أبي بكر تسعة أشهر.
2195 - سليم أبو عروة مولى لقريش سمع ابن عباس - قاله
أسباط بن محمد عن أشعث بن سوار.
2196 - سليم أبو عبيد الله مولى أم علي المكي، عن مجاهد،
حدثني ابن أبي شيبة (نا) يحيى بن أبي بكير عن إبراهيم بن نافع عن
سليم مولى أم على عن مجاهد كره أن يقرأ بالمعوذات وحدها حتى
يجعل معها سورة.
2197 - سليم (4) مولى بني عبد المطلب، سمع منه عبد الله

(1) في التعجيل ص 163 " ويقال ابن عبد الله " (2) زاد ابن أبي حاتم وغيره
" روي عن حذيفة " (3) زاد ابن أبي حاتم " بن عامر " (4) زاد ابن أبي حاتم
أبو منصور " ثم قال " روي عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وعائشة عن
النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة روى عنه زياد بن أبي زياد... وعبد الله بن
العلاء بن زبر سمعت أبي يقول " وسيأتي رقم (2204) " سليم أبو منصور... "
فعند ابن أبي حاتم أنه هذا أما ابن حبان فتبع المؤلف في التفرقة وقال في
ترجمة أبي منصور " وقد قيل إنه سليم أبو ميمون " ح.
126

ابن العلاء في الصلاة.
2198 - سليم بن عيسى القارئ الكوفي، سمع الثوري
وحمزة الزيات، روى عنه أحمد بن حميد وضرار بن صرد، قال لي
ضرار بن صرد حدثنا سليم سمع سفيان: قال لي حماد بن أبي سليمان أبلغ
أبا حنيفة المشرك أني برئ منه، قال: وكان يقول: القرآن مخلوق (1)،
وهو مولى لبني تيم بن ثعلبة بن ربيعة.
2199 - سليم بن عبد الله بن جنادة الفهمي (2)، سمع
أبا هريرة (3) بمكة، روي عنه سعيد بن أبي هلال. (4)

(1) كذا وفي تاريخ بغداد (13 / 380) " إني برئ منه حتى يرجع عن قوله
في القرآن " والأكثر على إنكار أن يكون أبو حنيفة رحمه الله قال بخلق
القرآن، وقيل إنه مكث مدة يبحث وينظر ثم جزم بأن القرآن غير مخلوق،
وقيل إنه قال أولا مخلوق ثم رجع والقصة التي ذكرها المؤلف رحمه الله
تفرد بها فيما نعلم أبو نعيم ضرار بن صرد وليس بشئ، ففي ترجمته من التهذيب
عن ابن معين " بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعي وأبو نعيم ضرار بن صرد "
قال " وقال البخاري والنسائي متروك الحديث " وراجع ترجمة الامام
أبي حنيفة في بابه (4 / 2 / 1) - ح (2) هكذا في الأصل ومثله في كتاب
ابن أبي حاتم هنا، ووقع عنده في ترجمة عبد الله بن جنادة والد سليم هذا
" الفهري " ومثله في الثقات في الموضعين والله أعلم - ح (3) مثله في الثقات
ذكر سليما هذا في التابعين، ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " روي عن أبيه
عن أبي هريرة " ولعبد الله بن جنادة ترجمة عنده وعند ابن حبان فيها
روايته عن أبي هريرة ورواية ابنه سليم عنه والله أعلم - ح (4) أعاد في الأصل
127

2200 - سليم أبو عتبة السلمي، سمع الشعبي، روى عنه موسى
ابن إسماعيل.
[باب الفاء والقاف - 1]
2201 - سليم بن فروخ أبو واصل (2)، سمع منه قريش بن
حيان العجلي قال: لقيت أبا أيوب الهجري (3) يصافحني (4) فرأى
في أظفاري طولا فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم: يجئ أحدكم يسأل
عن خبر السماء ويدع أظافره كأظافير الطير تجتمع فيه الخباثة (5)
والتفث، حدثني ابن سلام (نا) وكيع (نا) قريش بن حيان عن أبي واصل
لقيت أبا أيوب، أدخله ابن سلام في المسند (6) وسمع أبا الوليد (نا) قريش

(1) ألحقناه وفاء بالعادة
(2) تقدم ترجمتان في باب سليمان رقم (1866 و 1867)
فراجعهما - ح (3) كذا، ولم أجد من نسب أبا أيوب هذا هجريا - ح.
(4) في عامة الكتب " فصافحني " كما يأتي بعض ذلك - ح (5) كذا، وفي عامة
الكتب " الجنابة " وذكره البيهقي في أبواب الغسل - ح (6) كأنه يريد ان
محمد بن سلام أدخل هذا الحديث في مسند أبي أيوب الأنصاري وقد أدخله
غيره أيضا قال الإمام أحمد في مسند أبي أيوب الأنصاري (5 / 417) " ثنا وكيع
ثنا قريش بن حيان عن أبي واصل قال لقيت أبا أيوب الأنصاري فصافحني،
ولم يقل وكيع مرة الأنصاري قال أبو أيوب العتكي، يسبقه لسانه يعني وكيع..
وأنما هو أبو أيوب العتكي " وفي مسند أبي أيوب الأنصاري من مسند أبي داود
الطيالسي ص 81 " حدثنا قريش بن حيان عن واصل بن سليم (كذا) قال أتيت
أبا أيوب الأزدي فصافحته..، قال المسعودي عن العقدي عن قريش عن
سليمان بن فروخ قال لقيت أبا أيوب الأنصاري ولم يقل الأزدي " وأخرجه
البيهقي في السنن (1 / 175) من طريق أبي الوليد الطيالسي قال " ثنا قريش بن
حيان ثنا سليمان بن فروخ قال لقيت أبا أيوب فصافحته... " قال البيهقي
" هكذا رواه جماعة عن قريش ورواه أبو داود الطيالسي كما أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسن بن فورك.. ثنا أبو داود ثنا قريش بن حيان عن وائل بن سليم
(كذا) قال أتيت أبا داود الأزدي فصافحته.. وهذا مرسل، أبو أيوب
الأزدي غير أبي أيوب الأنصاري " وكأنه كان في أصل رواية أبي داود الطيالسي
" عن أبي واصل سليم " فتحرفت والله أعلم - ح.
128

حدثني سليمان بن فروخ لقيت أبا أيوب - بهذا.
2202 - سليم القاص قال: مطرنا أياما أو يوم قتل الحسين (1)
دما، سمع منه حماد بن سلمة وإسماعيل بن إبراهيم أبو إبراهيم.
[باب الميم - 2]
2203 - سليم أبو ميمونة وكان يبيع الصور، أراه الفارسي،
سمع أبا هريرة، روى عنه هلال بن أبي ميمونة، وروى نقير (3) عن
أبي النضر، ويقال سلمان (4).
2204 - سليم أبو منصور (5)، عن أبي سعيد عن النبي صلى الله
عليه وسلم في الشفاعة فقيل: يا نبي الله! كأنك كنت صاحب بادية،

(1) يعني ابن علي عليه السلام (2) زدناه وفاء بالعادة (3) كذا، ولم أظفر به
وأبو النضر هو سالم ذكروه في الرواة عن صاحب الترجمة - ح (4) أي أن
أبا ميمونة صاحب الترجمة يقال اسمه سليم كما مر ويقال سلمان صرح به ابن
أبي حاتم وغيره - ح (5) زاد ابن أبي حاتم " مولى بني عبد المطلب... "
فهذا عنده والذي تقدم رقم (2197) واحد كما نبهنا عليه هناك - ح.
129

قال: أجل - قاله لنا عياش عن عبد الاعلى (نا) محمد بن إسحاق قال حدثني
زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش (1) عن سليم (2)، وعن ابن
إسحاق حدثني عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب عن سليمان بن عمرو بن
عبد العتواري عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لي
يوسف بن راشد (نا) جرير عن ابن إسحاق عن زياد عن سليمان (3)
أبي منصور عن عبد الله (4) بن المغيرة عن سليمان بن عمرو بن
عبد الله (5) عن أبي سعيد عن النبي صلى الله على وسلم: الصراط بين
ظهراني جهنم.
2205 - سليم بن مطير من أهل الوادي، عن أبيه، روى عنه
زياد بن نصر.
[باب الهاء - 6]
2206 - سليم بن هرمز عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال:
أحب شئ إلى الله الغرباء، قيل يا أبا محمد! من الغرباء؟ قال:

(1) تقدمت ترجمة زياد رقم (1196) ووقع في الأصل هنا " ابن عباس "
خطأ - ح (2) وقع في الأصل " سليمان " كذا - ح (3) كذا في الأصل
وصورته " سليمان " فلا أدري أمن خطأ الناسخ كما فعل آنفا أم من اختلاف
الرواة ولم يذكر ابن أبي حاتم وابن حبان اختلافا في اسم صاحب الترجمة
والله أعلم - ح (4) كذا، والمعروف " عبيد الله " كما تقدم - ح (5) كذا،
والمعروف " بن عبد " كما تقدم - ح (6) زدناه وفاء بالعادة - ح.
130

فرارون بدينهم يجتمعون إلى عيسى بن مريم يوم القيامة - قاله لنا
عبد الله بن يوسف عن محمد بن مسلم عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن
سليم، وقال أبو عاصم عن عبد الله بن مسلم أخبرنا عمي سليم بن هرمز
عن أبي هريرة: أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث، وروى
يعلى وعبيد الله ابنا مسلم عن أبيهما عن معاوية عن النبي صلى الله عليه
وسلم: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين.
[باب الياء - 1]
2207 - سليم بن يزيد الكندي، عن حذيفة، روى عنه
عيزار بن جرول.
2208 - سليم أبو اليسع مولى أبي خليفة العبدي البصري،
سمع الحسن، روي عنه عون بن موسى.
[ومن أفناء الناس - 1]
2209 - سليم العامري، عن حذيفة، روى عنه الأعمش.
2210 - سليم، روى عنه مغيرة بن حذف (2) العبسي.
2211 - سليم العامري عن عمر قوله - قاله ابن فضيل عن
ليث.
2212 - سليم مولى بني أمية: قال أبو هريرة - قوله، روى

(1) زدناه وفاء بالعادة (2) كذا يظهر من الأصل بالتأمل ويحتمل أن تكون
الكلمة " حرب " راجع ترجمة سليم بن زافر رقم (2185) - ح.
131

عنه عبد الله بن مسلم.
2213 - سليم مولى الشعبي الكوفي عن الشعبي قوله، سمع
منه وكيع، وروى عنه محمد بن دينار.
باب سلام
2214 - سلام بن شرحبيل ويقال أبو شرحبيل (1)، عن حبة
وسواء ابني خالد، سمع منه الأعمش.
2215 - سلام مولى نبيط (2) الكاهلي، سمع عليا، روى عنه
جعفر بن سعد.
2216 - سلام (3) بن عمرو (4) روي عنه أبو بشر (5) قال
رجل من قومه.
2217 - سلام بن تميم (6)، روي عنه ابن أبي عروبة وسلام
ابن أبي مطيع، روي ابن أبي عروبة عن سلام صاحب له عن الحسن

(1) جمعها في الثقات " سلام بن شرحبيل أبو شرحبيل " واقتصر ابن أبي حاتم
ومسلم في الوحدان على " سلام أبو شرحبيل " - ح (2) في كتاب ابن أبي
حاتم " مولى سليط " ووقع في نسختنا من الثقات " سلام بن بليط... وهو
الذي يقال له سلام بن سليط " كذا - ح (3) زاد في الأصل " بن عمر "
والترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وغيرها ولا أثر فيها
لهذه الزيادة - ح (4) زاد في التهذيب وغيره " اليشكري روى عن رجل من
الصحابة " (5) هو جعفر بن أبي وحشية صرحوا به - ح (6) مثله في الثقات،
ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " سلام بن أبي تميم " كذا وزاد " روى
عن الحسن عن أبي بن كعب " وقال ابن حبان " روي عن الحسن " - ح.
132

عن أبي بن كعب: لا أدري هو ابن تميم أم لا.
2218 - سلام، عن حرب أبي رجاء، سمع منه خالد بن حميد.
2219 - سلام بن مسلم، سمع عبد الكريم عن إبراهيم، سمع
منه موسى، يعد في البصريين، منقطع.
2220 - سلام مولى حفص أبو قاسم الليثي (1) سمع عبد الله
ابن بريدة عن أبيه: نزلت تحريم الخمر - قاله سعيد الجرمي سمع يحيى
ابن واضح سمع سلاما.
2221 - سلام بن أبي سلام الحبشي شامي.
2222 - سلام العطار، روي عنه وكيع.
2223 - سلام بن أبي عمرة، عن عمرو بن ميمون، روى عنه
وكيع، قال محمد بن بشر: سلام بن أبي عمرة عن عكرمة عن ابن
عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صنفان ليس لهما في الاسلام
سهم: القدرية والمرجئة.
2224 - سلام بن سلم السعدي (2) المدائني الطويل، عن زيد
العمي، تركوه، وقال هاشم بن القاسم (نا) سلام الطويل عن زيد العمى
عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم: لا تقولوا لتميم إلا خيرا - بطوله.

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والكلمة مشتبهة في الأصل - ح.
(2) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 201 ومثله في كتاب ابن أبي حاتم
والميزان ووقع في الأصل - هنا " السعيدي " خطأ - ح.
133

2225 - سلام بن كركرة، عن عمرو بن دينار، سمع منه ابن
إسحاق.
2226 - سلام بن أبي خبزة (1) بصري، ضعفه قتيبة جدا
لم يحدث عنه، يروي عن أبي جمرة وفرقد والزبير بن خريت.
2227 - سلام بن القاسم، عن أمه [عن - 2] أم سعيد أم
ولد علي عن علي، روي عنه وكيع، يعد في الكوفيين.
2228 - سلام بن مسكين أبو نوح النمري الأزدي
البصري، سمع الحسن، سمع منه أبو نعيم ومسلم، وقال لي محمد بن محبوب:
مات سنة سبع أو أربع وستين ومائة.
2229 - سلام بن أبي مطيع البصري، عن قتادة ويونس،
روى عنه معلى بن أسد وموسى، وقال لي محمد بن محبوب: مات سنة
أربع وستين ومائة، وقال عبد الصمد: أعتق عمر بن أبي وهب
الخزاعي سلام بن أبي مطيع وأباه، وقال سعيد بن عامر عن عون
ابن المعمر: قلت لسلام: يا أبا إسماعيل.
2230 - سلام بن سليمان أبو المنذر القاري، سمع عاصم

(1) في المؤتلف لعبد الغني ص 25 " سمعت أبا الحسن علي بن عمر يقول اسم
أبي خبزة مكيس " وهو بوزن منبر ضبطه ابن مأكولا ووقع بهامش الأصل
" اسم أبي خبزة مسكين " كذا - ح (2) من كتاب ابن أبي حاتم والسياق يدل
عليه وذكر ابن حبان سلاما هذا في الطبقة الرابعة ولكن وقع في النسخة
" روي عن أبيه حكاية " كذا - ح.
134

ابن بهدلة، روى عنه عفان وزيد بن الحباب ويونس بن محمد، يعد في
البصريين، قال (1): هو مولى مزينة، وقال غيره: مولى معقل بن
يسار، ويقال عن حماد بن سلمة قال: سلام أحفظ لحديث عاصم من
حماد بن زيد.
2231 - سلام بن سليم أبو الأحوص الحنفي، سمع أبا إسحاق
ومنصورا، روى عنه وكيع، قال لي ابن أبي الأسود: سمعت
عبد الرحمن بن مهدي يقول: أبو الأحوص أثبت من شريك.
2232 - سلام أبو سعد (2)، سمع يحيى بن أبي كثير
قوله، سمع [منه] عبد الصمد.
2233 - سلام بن عبد الله أبو حفص، سمع أبا العلاء، روى
عنه موسى بن إسماعيل.
2234 - سلام بن أبي الصهباء، حدثنا ثابت عن أنس، سلام
منكر الحديث هو العدوي، سمع منه معلى بن أسد.
باب سلمان
2235 - سلمان أبو عبد الله الفارسي الخير صاحب النبي
صلى الله عليه وسلم. حدثنا عبد الله قال حدثني معاوية عن ربيعة
ابن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن يزيد بن عميرة الزبيدي أنه قال:

(1) كأنه سقط من هنا " علي " أو غيره - ح (2) في نسختنا من الثقات
" أبو سعيد " (3) أراها سقطت من الأصل، وفي الثقات " روي عنه
عبد الصمد " - ح.
135

لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل له: يا أبا عبد الرحمن! أوصنا، قال:
أجلسوني، فقال: إن العلم والايمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما فالتمسوا
العلم عند أربعة رهط: عند عويمر أبي الدرداء وعند سلمان الفارسي
وعند ابن مسعود وعبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم فاني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه عشر عشرة في الجنة. حدثني
قيس بن حفص (نا) مسلمة (1) بن علقمة (نا) داود بن أبي هند عن سماك
ابن حرب عن سلامة العجلي عن سلمان الفارسي: أتيت النبي صلى الله عليه
وسلم فألقى رداءه وقال: يا سلمان الفارسي! انظر إلى ما أمرت به فرأيت الخاتم
بين كتفيه مثل بيضة الحمامة.
2236 - سلمان بن عامر الضبي، له صحبة، حدثني علي بن نصر
(نا) أبو عاصم عن أبي نعامة عن عبد العزيز بن بشير عن سلمان بن عامر،
وقال أبو عاصم غير مرة: إن سلمان أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
إن أبي كان يصل الرحم ويقري الضيف، قال: أنه مات قبل الاسلام.
2237 - سلمان بن ربيعة التميمي الباهلي (2)، قال وكيع
عن سفيان عن إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن أبي وائل: اختلفت
إلى سلمان بن ربيعة حين قدم على قضاء الكوفة أربعين صباحا لا يأتيه

(1) تأتي ترجمته (4 / 1 / 388) والاسم مشتبه في الأصل كأنه سلمة - ح.
(2) كذا ومثله في الثقات واقتصر ابن أبي حاتم وغيره على " الباهلي " وباهلة من
قيس عيلان ورفع ابن سعد نسب سلمان إلى قيس عيلان فيمكن أن يكون
الصواب " القيسي الباهلي " - ح.
136

فيها خصم. حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يحيى
ابن سعيد بلغه أن سلمان الخيل من باهلة يلي الخيول في خلاقة عمر
بأرض العراق وكان رجلا صالحا يحج فلا يمر بعمر. حدثنا محمد بن
يوسف (نا) سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة: وجدت
سوطا فأخذته فعاب على زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فذكرته
لأبي فقال: أحسنت، روى عنه عدي بن عدي والصبي بن معبد (1)،
حدثني ابن أبي شيبة حدثنا معاوية (نا) سفيان عن أياد بن لقيط عن
البراء بن قيس: أرسلني عمر إلى سلمان بن ربيعة آمره أن يفطر
وهو محاصر.
2238 - سلمان الأغر أبو عبد الله مولى جهينة، سمع أبا هريرة،
روي عنه ابنه عبيد الله والإصبهاني (2) وسمع منه الزهري.
2239 - سلمان أبو عبد الله مولى ابن الزبير، روي عنه
أدهم، منقطع.
2240 - سلمان أبو حازم مولى عزة الأشجعية، سمع عزة،
روى عنه الأعمش ومنصور وعدي (3) ويزيد بن كيسان
وأبو مالك الكوفي وفضيل بن غزوان، قال لي ابن بشار (نا) غندر
(نا) شعبة عن فرات القزاز سمع أبا حازم: قاعدت أبا هريرة خمس سنين

(1) هكذا يأتي في ترجمة الصبي وهكذا ذكره غيره، ووقع في الأصل هنا
" عبد " كذا - ح (2) كذا، ولعل الصواب " هو الأصبهاني " فقد ذكروا
أن سلمان هذا أصبهاني والله أعلم - ح (3) زاد ابن أبي حاتم " بن ثابت " - ح.
137

2241 - سلمان أبو شداد رجل من أهل المدينة (1)، سمع
أم سلمة والحسن وأبا رافع والحسين بن علي، روى عنه عبيد أبو الوسيم.
2242 - سلمان بن شمير (2)، عن أبي أمامة وأبي هريرة،
روى عنه حريز (3).
2243 - سلمان الشامي، عن جنادة بن أبي أمية، روى عنه
عاصم الأحول.
2244 - سلمان رأى عقبة بن عامر يصلي في ثوب، قال عمرو
ابن الحارث (نا) بكر بن سوادة سمع سلمان.
2245 - سلمان سمع ابن عباس، روى عنه أبو جعفر الفراء،
منقطع.
2246 - سلمان مولى أبي سعيد الخدري الأنصاري، عن
أبي سعيد، روى عنه إسماعيل بن رافع.
2247 - سلمان بن عثمان (4) أبو الدهكل (5)، عن نعيم بن أبي

(1) في كتاب ابن أبي حاتم " مولى رجل من أهل المدينة من قريش ".
(2) بهامش الأصل " سمير بالسين المهملة ذكره الدارقطني وذكره عبد الغني
بالشين المنقوطة " أقول ذكره ابن مأكولا بالمعجمة ونقل ذلك عن المؤلف
وجماعة ثم قال " وقاله الدارقطني بالسين المهملة وهو وهم " - ح.
(3) هو ابن عثمان الرحبي صرح به ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمته في
بابه ووقع هنا في الأصل " جرير " خطأ - ح (4) مثله في كتاب ابن أبي حاتم،
ووقع في الثقات " عتبان " كذا - ح (5) في كتاب ابن أبي حاتم " أبو الدمكار "
وفي الثقات " أبو الرمكاء " والله أعلم - ح.
138

هند عن علي، مرسل روى عنه محمد بن طلحة بن مصرف.
2248 - سلمان أبو رجاء مولى أبي قلابة، عن أبي قلابة،
روى عنه ابن عون وحميد الطويل وأيوب.
2249 - سلمان (1)، قال لنا موسى حدثنا عبد الله بن حسان
حدثتني جدتي القلوص بنت عليبة (2) حدثني سلمان ابن زوجي أنه
أتى المدينة فلقي أبا هريرة.

(1) سيأتي قول الراوية عنه " سلمان ابن زوجي " والمتبادر منه أنه ولد زوجها
ولكن ابن حبان بنى على أن كلمة " زوجي " اسم أبيه قال " سلمان بن زوجي
يروي عن أبي هريرة روت عنه القلوص... " أما ابن أبي حاتم فقال " سلمان
ابن شهاب بن مدلج الكعبي روي عن أبي هريرة... " وقد ذكر هو والمؤلف
وغيرهما شهاب بن مدلج العنبري وولديه حبيبا وسالما كلا في بابه فالظاهر أنه
يرى أن سلمان هذا هو ولد شهاب المذكور ولكن قوله " الكعبي " لم أعرف
له وجها هذا وراجع ترجمة شهاب فقد روى عبد الله بن حسان عن القلوص عن
شهاب أنه أتى المدينة فلقي أبا هريرة وعن القلوص عن حبيب بن شهاب
عن أبيه كذلك وروي عنها عن سلمان ابن زوجها كذلك فيحتمل أن سلمان كان
مع شهاب حين أتى المدينة ويحتمل أن يكون معنى قولها " حدثني سلمان ابن
زوجي أنه أتى " أن زوجها أتى تريد أن سلمان حدثها أن زوجها أتى والله
أعلم - ح (2) هكذا يأتي في ترجمة شهاب ومثله في أكثر الكتب، ووقع في الأصل
هنا " عليه " واراه خطأ ووقع في التعجيل في ترجمة شهاب " دحيبة " وقد روى
عبد الله بن حسان عن صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة كما تقدم في ترجمة
حرملة العنبري رقم (236) فكأن هذه أختهما والله أعلم - ح.
139

باب سويد
2250 - سويد بن حنظلة، (نا) أبو نعيم (نا) إسرائيل عن إبراهيم
ابن عبد الاعلى (1)، وحدثنا جرير عن سويد بن حنظلة (2) عن جدته
عن أبيها سويد قال: خرجنا نريد النبي صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل
ابن حجر (3) فتحرج القوم أن يحلفوا وحلفت أنه أخي فخلى سبيله
فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: صدقت (4) المسلم
أخو المسلم.
2251 - سويد بن مقرن المزني، قال لنا عمرو بن مرزوق
أنا شعبة قال لي محمد بن المنكدر: ما اسمك؟ قلت: شعبة، قال حدثني
أبو شعبة عن سويد بن مقرن المزني أن رجلا لطم غلامه فقال: أما علمت
أن الصورة محرمة رأيتني وأنا سابع سبعة على عهد النبي صلى الله
عليه وسلم ما لنا إلا خادم فلطمه أحدنا فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم
أن نعتقه.

(1) تقدمت ترجمة إبراهيم في بابه وذكره غيره، ووقع في الأصل هنا " إبراهيم
ابن الاعلى " - ح (2) كذا وقعت هذه العبارة في الأصل ولم أعرف
لها وجها، وفي مسند أحمد (4 / 79) وسنن أبي داود باب المعاريض في اليمين
هذا الحديث برواية إسرائيل عن إبراهيم عن جدته عن أبيها سويد والله أعلم.
(3) زاد أحمد وأبو داود " فأخذه عدو له " - ح (4) وقع في الأصل
" صدقه " وفي سنن أبي داود " صدقت " وفي المسند " أنت كنت أبرهم
وأصدقهم صدقت " - ح.
140

2252 - سويد بن النعمان الأنصاري، له صحبة، قال لنا
خالد بن مخلد (نا) سليمان بن بلال قال حدثني يحيى بن سعيد أخبرني
بشير بن يسار أخبرني سويد بن النعمان أنه رأى النبي صلى الله عليه
وسلم أنه أكل سويقا ثم مضمض ولم يتوضأ.
2253 - سويد الأنصاري، روي عنه ابنه عقبة (1) - قاله
يونس وإسحاق بن راشد عن الزهري عن عقبة (1)، وحدثنا أبو اليمان
عن شعيب عن الزهري أخبرني عقبة (2) بن سويد سمع أباه وكان
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قفلنا من غزوة خيبر فلما
بدا له أحد قال النبي صلى الله عليه وسلم: الله أكبر جبل يحبنا ونحبه،
وقال يونس: غزوة حنين.
2254 - سويد بن قيس، له صحبة، حدثنا أبو نعيم عن سفيان
عن سماك أخبرني سويد بن قيس: جلبت أنا ومخرمة (3) العبدي بزا

(1) هكذا في الأصل وفي الإصابة " ذكر البخاري أنه وقع في رواية يونس
... وإسحاق بن راشد عن الزهري عن عتبة بالمثناة " وفي كتاب ابن أبي
حاتم " روي عنه ابنه عتبة في رواية يونس بن يزيد وإسحاق بن راشد عن
الزهري عن عتبة بن سويد قالا عن عمه ولعمه صحبة سمعت أبي يقول ذلك "
وقال في باب عقبة " عقبة بن سويد ويقال عتبة بن سويد الأنصاري روى
عن أبيه روي عنه الزهري سمعت أبي يقول ذلك " وليس عندنا باب عقبة
وعتبة من التاريخ فالله أعلم - ح.
(2) في التعجيل ص 288 " ليس هو في المسند إلا عقبة بغير شك وهو من رواية
شعيب عن الزهري أخبرني عقبة بن سويد أنه سمع أباه " - ح (3) كذا وقع
في الأصل، وفي كتاب ابن أبي حاتم " مخرفة " ومثله في سنن النسائي وسنن
الترمذي وكذلك ضبطه ابن مأكولا ومن تبعه لكن في الإصابة أنه وقع في
بعض الروايات " مخرمة بالميم " وفيه نظر - ح.
141

من هجر فأتينا به مكة فأتانا النبي صلى اله عليه وسلم يمشي فابتاع
منا سراويل وثم وزان يزن بالاجر فقال: يا وزان زن! فأرجح. وقال
أبو عمر عن شعبة عن سماك عن أبي صفوان قال: اشترى النبي صلى الله
عليه وسلم مني سراويل فوزن لي وأرجح، وقال عبدان عن أبيه
عن شعبة عن سماك سمعت أبا صفوان مالك بن عميرة، وقال أبو معمر
(نا) أيوب بن جابر عن سماك عن سويد بن قيس. حدثني عبدة
(نا) عبد الصمد (نا) شعبة عن سماك سمعت أبا صفوان من بني ذهل: بعث (1)
النبي صلى الله عليه وسلم.
2255 - سويد بن غفلة أبو أمية الجعفي الكوفي، قال لنا
أبو الوليد عن شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي ليلى عن سويد:
أتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لي أحمد بن أبي الطيب
عن عبد السلام عن زياد بن خيثمة عن الشعبي عن سويد قال: أنا أصغر
من النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين، وقال هشيم بلغ سويد ثمان
وعشرين ومائة سنة، حدثنا أبو نعيم عن حنش: رأيت سويدا يختلف
إلى امرأة له وهو ابن سبع وعشرين ومائة سنة، وقال لنا أبو نعيم:

(1) كذا وقع في الأصل وشكله بفتحات، والظاهر " بعت " من البيع وأنه
طرف من الحديث السابق - ح.
142

مات سنة ثمانين (1).
2256 - سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، روي عنه
يزيد بن أبي حبيب، يعد في المصريين.
2257 - سويد بن الحارث، سمع أبا ذر، قال عمرو بن مرة
سمعت شيخا منا سويد بن الحارث، قال مروان: عمرو هو الجملي
المرادي ويقال الجهني.
2258 - سويد بن شعبة الحبطي قوله روى أبو حيان عن
أبيه.
2259 - سويد بن منجوف هو والد علي بن سويد
البصري، رأي عليا، روي عنه (2) مسيب بن رافع، قال أحمد بن علي:
هو جدي سويد أبو المنهال (3) السدوسي وهو سدوس بن شيبان
ابن ذهل بن ربيعة.
2260 - سويد بن حطان، أدرك عمر، روى عنه سماك، منقطع

(1) مثله في التهذيب (4 / 279) " قال أبو نعيم مات سنة 80 " ثم ذكر عن
جماعة أنه مات في سنة إحدى وثمانين وعن آخرين أنه سنة 82 ووقع في التاريخ
الصغير للمؤلف ص 77 " قال أبو نعيم مات ابن الحنفية... ومات سويد
ابن غفلة سنة ست وسبعين " والله أعلم - ح (2) مثله في الثقات، ووقع في
نسخة كتاب ابن أبي حاتم " عن " - ح (3) كتب في الأصل " سريد
أبو المنهال " بخط جلي على أنه أول ترجمة مستقلة وأنما هو من تمام ترجمة سويد
ابن منجوف كما يدل عليه قوله أول الترجمة " هو والد علي بن سويد " وأحمد بن علي
هو ابن علي بن سويد وكذلك يعلم من كتاب ابن أبي حاتم والثقات
وغيرها - ح.
143

في الكوفيين.
2261 - سويد بن سرحان، عن المغيرة، روي عنه إياد بن
لقيط.
2262 - سويد غلام سلمان، روى الربيع بن أنس وأثنى عليه
خيرا سمع سلمان قوله (1).
2263 - سويد بن جهيل (2) عن علي قوله، روى عنه سالم بن
أبي الجعد وعبد الملك بن ميسرة، الكوفي.
2264 - سويد بن هبيرة قال: بلغني عن النبي صلى الله عليه
وسلم في السكة المأبورة (3) - قاله لي ابن المثنى (نا) معاذ بن معاذ عن
أبي نعامة حدثنا مسلم بن بديل، وقال لي الحسن الخلال (نا) روح سمع
أبا نعامة عن مسلم عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة سمعت
النبي صلى الله عليه سلم (4) - مثله، هو العدوي، وقال عبد الوارث
عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2265 - سويد بن حنظلة، روى عنه أبو سنان، يروي عن
عبد الله، قال سفيان: عبد الله بن حنظلة، ويقال حنظلة، ويقال حنظلة بن سويد وسويد

(1) زاد ابن أبي حاتم " ومن الناس من يقول الربيع بن أنس عن أبي العالية
عن سويد سمعت أبي يقول ذلك " (2) كذا في الثقات وكذا يظهر من الأصل
ونسخة كتاب ابن أبي حاتم وزاد " الأشجعي " (3) السكة الطريقة المصطفة من
النخل والمأبورة من تأبير النخل وهو تلقيحها كما في النهاية (4) قال ابن أبي حاتم
" سويد... تابعي ليست له صحبة.. وغلط روح بن عبادة.. ".
144

ابن حنظلة (1).
2266 - سويد بن عفري (2) المعافري قوله، سمع أبا ذر، قال
عثمان بن صالح (نا) ابن وهب أخبرني يعقوب بن عمرو أن سعد بن شراح
حدثه أن سويد بن عفراء أن أبا ذر قال لهم. حدثني ابن عيسى (نا) ابن
وهب أخبرنا يعقوب بن عمرو المعافري (نا) سعد بن شراح المعافري
أن سويد بن عفراء أخبره - مثله، حدثنا أبو سعيد (نا) ابن وهب
قال سويد بن عفراء.
2267 - سويد بن عبد العجلي (3)، روي عنه وكيع وأبو نعيم.
2268 - سويد بن طلحة الأسدي (4) سمع سماكا يذكر عن
عكرمة قال: عندي تفسير ما بين اللوحين - قاله أبو سعيد الجعفي
حدثني سويد.
2269 - سويد بن عامر بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني،
عن الشموس بنت النعمان، روى [عنه] ابنه عاصم ومجمع.
2270 - سويد بن حيان (5) أن أبا سلمة بن عبد الله (6) حدثه
عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم: أعفو الحاكم ولا تشبهوا

(1) راجع ترجمة حنظلة بن سويد رقم 157 وحنظلة بن خويلد رقم 162 والتعليق
عليهما - ح (2) راجع ترجمة سعد بن شراح رقم (1952) - ح (3) أخشى
أن يكون هذا هو سويد بن عبيد العجلي الآتي رقم (2277) فاني لم أجد غيره
والله أعلم - ح (4) زاد ابن أبي حاتم " ابن أخي سماك بن حرب " (5) لم أجد
سويدا هذا في غير هذا الكتاب - ح (6) كتب عليه في الأصل " صح ".
145

باليهود، حدثناه يحيى (نا) ابن وهب (نا) عمرو أن سويدا حدثه.
2271 - سويد أبو الأسود مولى عمرو بن حريث (1)
القرشي المخزومي، روي عنه مسعر، يعد في الكوفيين.
2272 - سويد (2) أبو الخطاب الفريعي البصري، سمع إياس
ابن سلمة، سمع منه موسى وحبان (3).
2273 - سويد بن جبلة الفزاري، روي عنه حريز عن أبي
المصبح المقر إي قوله، روى عنه حريز أيضا (4)، وروي لقمان بن عامر
عن سويد بن جبلة عن العرباض عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا إسحاق
ابن العلاء (نا) عمرو (نا) عبد الله عن الزبيدي عن ابن أبي عوف أن سويد
ابن جبلة حدثهم أن عرباضا حدثهم يرد إلى النبي صلى الله عليه وسلم:
أذا سألتم الله فاسألوه الفردوس. حدثنا آدم (نا) شعبة (نا) يزيد بن خمير سمع
سليم بن عامر عن أوسط بن إسماعيل قال سمعت أبا بكر الصديق يقول:
قام النبي صلى الله عليه وسلم عام أول مقامي هذا - ثم بكى أبو بكر ثم

(1) زاد ابن أبي حاتم " قاضى الكوفة " (2) زاد ابن أبي حاتم " بن الخطاب
وتأتي له ترجمة أخرى رقم 2283 - ح (3) زاد ابن حبان في الثقات " بن هلال "
والاسم في الأصل مشتبه يحتمل أن يكون " حيان " وهو في كتاب ابن
أبي حاتم غير منقوط ولا منسوب - ح (4) عبارة ابن أبي حاتم " وروي حريز
ابن عثمان عن أبي المصبح المقرئي عنه " وفي الثقات " روى عنه لقمان بن عامر
الأصابي وأبو المصبح المقرئي " وعليه فمعنى عبارة المؤلف أن حريزا روى
عن سويد بواسطة أبي المصبح وروي عنه أيضا بلا واسطة - ح.
146

قال: عليكم بالصدق فإنه مع البر [على المنبر - 1] إلى وكونوا عباد الله
إخوانا، وقال الزبيدي (نا) لقمان بن عامر الوصابي، عن سويد بن جبلة
السلمي عن عمرو بن عبسة: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: من معك؟
قال: حر وعبد.
2274 - سويد بن حجير أبو قرعة الباهلي البصري، سمع
الحسن وأبا نضرة، روى عنه ابن جريج (2) وشعبة وابنه قزعة.
2275 - سويد الحاجب (3) المهري، عن أبي الخير، روي عنه
عمرو بن الحارث.
2276 - سويد بن نجيح أبو قطبة، عن ظبيان، سمع عكرمة
والشعبي ويزيد الفقير، هو الكوفي، روي عنه عبد الواحد بن زياد.
2277 - سويد بن عبيد العجلي، سمع منه أبو نعيم ووكيع، قال
عبد الصمد (نا) سويد العجلي صاحب القصب (4) سمع أبا موسى (5).

(1) كذا وكأنها كانت حاشية أو لحقا تتعلق بقوله آنفا " سمعت أبا بكر الصديق
يقول " فأدرجها الناسخ هنا وقوله بعد هذا " إلى " يحتمل أن يكون كانت
إشارة في الأصل وتحتمل أن يكون من الأصل " أي وساق الحديث إلى قوله
وكونوا الخ والله أعلم - ح (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب
وغيرها ووقع في الأصل " أبو جريج " كذا - ح (3) مثله في الثقات ووقع في
نسخة كتاب ابن أبي حاتم " الحاسب " ح (4) هكذا في تهذيب المزي وتهذيبه
لابن حجر وتقريبه والكلمة في الأصل مشتبهة كأنها " العضب " وفي الثقات
" العصب " والله أعلم - ح (5) في نسختنا من الثقات " يروي عن أبي موسى
الأشجعي " كذا وقع في النسخة والترجمة في التابعين ولم أجد في الصحابة
من يقال له أبو موسى الأشجعي فالظاهر الأشعري وفي التهذيب (4 / 277)
" ذكر ابن حبان في الثقات " قال ابن حجر " قلت في التابعين وقال يروي عن
أبي موسى ويروي عن رجل عن أبي موسى " كذا ولعل قوله " ويروي.. "
سقط من نسختنا أما ابن أبي حاتم فقال " روى عن أبي المؤمن الواثلي " وفي
الكنى للمؤلف رقم (298) " أبو مؤمن الواثلي رأى عليا روى عنه سويد "
فتأمل - ح.
147

2278 - سويد بن إبراهيم أبو حاتم الحناط (1) البصري، سمع
قتادة، روى عنه صفوان بن عيسى وموسى بن إسماعيل، أراه القطان،
وقال يحيى القطان: قالوا لي: أن أبا حاتم سويدا سمع من أبي المليح في بيض
النعام فسألته قال: لم أسمعه حدثني زياد بن أبي المليح، يقال الهذلي.
2279 - سويد بن زيد بن سويد الرقاشي البصري، سمع أباه
سمع ابن المسيب قوله، روى عنه عبد الصمد.
2280 - سويد بن نصر أبو الفضل المروزي، مات سنة
أربعين ومائتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة، سمع ابن المبارك.
2281 - سويد بن عمرو أبو الوليد الكلبي الكوفي (2).
2282 - سويد بن عبد العزيز الدمشقي، سمع ثابت بن
عجلان وحصين بن عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري، هو السلمي
قاضي دمشق أبو محمد عنده مناكير أنكرها أحمد، كناه الهيثم بن
خارجة.

(1) قال في التقريب " الحناط بالنون.. ويقال له صاحب الطعام " والكلمة
في الأصل كأنها " الخياط " - ح (2) له ترجمة في التهذيب (4 / 277).
148

2283 - سويد الفريعي (1)، قال أحمد أبو جعفر (نا) حبان
(نا) سويد الفريعي حدثني إياس بن سلمة حدثني أبي سمع النبي صلى الله عليه
وسلم: من سل السيف علينا فليس منا.
باب السائب
2284 - سائب بن أبي وداعة (2) بن صبرة (3) بن سعيد
ابن سعد بن سهم القرشي السهمي، له صحبة قال لي إبراهيم بن المنذر
حدثني خالي محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب عن أبيه عن جده قال:
تصدق السائب بن أبي وداعة بداريه بالمدينة ومكة كتب بسم الله الرحمن
الرحيم هذا ما قضى السائب بن أبي وداعة في داره التي بالمدينة وداره
التي بمكة في حرمات الله وبمكة الكعبة (4) أنهما صدقة مسكنهما
هما إلى ذي الرأي من ولدي يسكن ويسكن ولدي غير مردود عليه
قضاء من قريب أو بعيد عليه من الناس بعد قضائي الذي قضيت فيهما
إلا أن يبدو للسائب أن يحدث أمرا يتبع الخير الذي يحجنهما له فإن لم
يحدث السائب فيهما أمرا في حياته فإنه لا يحلهما بالله لبائع ولا مبتاع،
شهد على ما قضى السائب في داريه عمرو بن عثمان وعبد الرحمن بن

(1) مرت له ترجمة أخرى " سويد أبو الخطاب " (2272) (2) واسم أبي وداعة
الحارث - ح (3) صبرة قال في الإصابة " بفتح المهملة وكسر الموحدة " ووقع في
بعض الكتب " صبيرة " والكلمة في الأصل مشتبهة وسعيد ضبطه أصحاب
المشتبه بالتصغير - ح (4) كذا.
149

الأزهر وعبد الملك بن مروان والمسور بن مخرمة وعبد العزيز بن مروان
ونوفل بن عدي وعبد الرحمن بن محمد وسلمة بن ربيعة والسفاح بن
صالح، وكتب في شهر ربيع من سنة سبع وخمسين.
2285 - السائب بن خلاد أبو سهلة ابن سويد من بلحارث
ابن الخزرج - قاله مالك وابن جريج وابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر
عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن خلاد بن السائب بن
سويد عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لنا معلى عن وهيب
عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب بن عبد الله عن
خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم:
أتاني جبريل فقال: أن الله عز وجل يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا
أصواتهم بالتلبية فإنها شعار الحج. وقال محمد بن يوسف عن سفيان
عن عبد الله بن أبي بكر عن خلاد بن السائب عن النبي صلى الله عليه
وسلم. وقال يحيى ووكيع عن سفيان أيضا. وروى عيسى بن يونس
عن محمد بن عمرو عن عبيد الله (1) بن أبي بكر عن المطلب عن خلاد بن
سويد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال إسحاق (نا) قبيصة عن سفيان
عن عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن
السائب عن أبيه عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2286 - السائب بن يزيد ابن أخت نمر الكندي ويقال
الهذلي، قال لي عبد الرحمن بن يونس عن حاتم بن إسماعيل عن محمد بن

(1) كذا.
150

يوسف عن السائب: حج بي مع النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن
سبع سنين، قال علي: هو من الأزد، أبو يزيد كناه يوسف عن الفضل
ابن موسى عن جعيد، وقال لي الأويسي (نا) إبراهيم عن ابن شهاب:
هو الأزدي عداده في كنانة.
2287 - السائب بن أبي السائب القرشي المكي، له صحبة.
2288 - السائب بن الأقرع الثقفي، له صحبة أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم ومسح برأسه، نسبه أبو إسحاق الهمداني.
2289 - السائب الجهني، قال لي هدبة نا حماد بن الجعد عن
قتادة عن خلاد بن السائب الجهني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
الاستنجاء بثلاثة أحجار.
2290 - السائب بن خباب أبو مسلمة (1) صاحب المقصورة
ويقال مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة القرشي، له صحبة، قال لي
إسماعيل حدثني أخي أنا ابن أبي ذئب عن نافع سمع معاذا القارئ (2)
والسائب يوتران بركعة يؤمان الناس. حدثني أبو ثابت (نا) حاتم
عن محمد بن أبي يحيى عن إسحاق بن سالم عن السائب بن خباب: البقرة

(1) كذا في الأصل والذي في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب والإصابة
" أبو مسلم " وللسائب هذا ابن اسمه مسلم سيأتي ذكره في الترجمة والله
أعلم - ح (2) هو معاذ بن الحارث أبو حليمة الأنصاري تأتي ترجمة (4 / 1 / 361)
وفيها " روى عنه نافع " وذكر ابن أبي حاتم أنه يقال له القاري وقال " هو الذي
أقامه عمر رضي الله عنه أن يصلي بهم في شهر رمضان صلاة التراويح " - ح.
151

سنام القرآن. حدثنا الوهبي (نا) ابن إسحاق عن ابن قسيط عن مسلم
ابن السائب عن أمه: توفي السائب فجئت ابن عمر.
2291 - السائب بن مالك الكناني، عن عمر قال: إنما
يتعاشر الناس بالأحساب والدين - قاله لي إبراهيم بن موسى عن
هشام عن ابن جريج عن ابن شهاب. قال لنا يحيى بن صالح (نا) إسحاق
ابن يحيى الكلبي (نا) الزهري حدثني السائب بن مالك الكناني أن ابن
عررة (1) الدؤلي: قال عمر لامرأته - مثله وقال لي ابن مقاتل عن
ابن مبارك أنا يونس عن الزهري حدثني السائب بن مالك الدؤلي أن
ابن عررة (1) الدؤلي - نحوه، وقال سفيان بن حسين وبشر بن شعيب
ابن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري: ابن أبي عزرة.
2292 - السائب بن مالك، قال لي عثمان بن صالح حدثنا
ابن وهب أخبرني حياة أخبرني سالم بن غيلان أنه عرض على يزيد
ابن أبي حبيب هذا الحديث بعرفة عن السائب بن مالك أنه سمع فضالة
يقول: أقبل رجل فقال: يا رسول الله صلى الله عليك! ما أقرب العمل
إلى الجهاد (2)؟ قال: أقرب العمل إلى الجهاد في سبيل الله لا يقارنه
شئ إلا من كان على مثل هذا - وأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيام

(1) كذا في الأصل وشكله بفتح أوله وثانيه وسيأتي آخر الترجمة " عزرة "
وصنيع أصحاب المشتبه يقتضيه فإنهم حصروا غرزة وذكروا أن من عدا
ذلك مما على هذا الشكل فهو عزرة لكن عبارة المؤلف ربما تدل على اختلاف في
الضبط فالله أعلم - ح (2) كذا وتأمل.
152

لا يفتر من قيام وصيام.
2293 - السائب بن مالك الأشعري (1)، عن عبد الله بن
عمرو، روى عنه أبو إسحاق الهمداني.
2294 - السائب مولى القاريين (2) عن زيد بن خالد:
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، رواه ابن جريج عن أبي سعد (3)
الأعمى.
2295 - السائب مولى أم سلمة زوح النبي صلى الله عليه
وسلم الأسدية القرشية، عن أبي سلمة، روى عنه دراج.
2296 - السائب بن حبيش الكلاعي (4)، روى عنه
زائدة (5).
2297 - السائب بن حبيش (6) عن عمر قوله في الحج،
روى عنه سليمان بن يسار.

(1) مثله في الثقات وعند ابن أبي حاتم ترجمة بمعنى هذه إلا أنه لم يقل
الأشعري " بل قال " والد عطاء بن السائب " وعطاء بن السائب ثقفي وذكر
المؤلف وابن حبان للذي قيل إنه والد عطاء بن السائب ترجمة أخرى ستأتي
رقم (2299) والله أعلم - ح (2) في الثقات " العاربين " وفي كتاب ابن أبي
حاتم " الفارسيين " والله أعلم - ح (3) له ترجمة في الكنى للمؤلف رقم (319)
وهكذا ذكره غيره ووقع في الأصل هنا " عن أبي سعيد " خطأ - ح (4) زاد
ابن أبي حاتم " روى عن معدان بن أبي طلحة " (5) زاد ابن أبي حاتم " بن
قدامة " (6) وقع في الأصل " حنش " وفي الثقات " بن حبيش " وفي الوحدان
لمسلم " بن أبي حبيش " وفي نسخة كتاب ابن أبي حاتم " بن أبو حبيش "
وله ترجمة في التهذيب (3 / 446) وفيها عن البخاري وابن حبان " بن
حبيش " وعن ابن أبي حاتم " بن أبي حبيش " وله ترجمة في الإصابة وفيها
ذكر نسبه وإثبات صحبته وأنه أخو فاطمة بنت أبي حبيش والله أعلم - ح.
153

2298 - السائب بن فروخ أبو العباس الشاعر المكي، سمع
عبد الله بن عمرو وابن عمر، روى عنه حبيب بن أبي ثابت وعمرو بن
دينار وعطاء بن أبي رباح.
2299 - السائب بن يزيد أبو عطاء الثقفي (1) ويقال
أبو يحيى، وقال بعضهم: السائب بن مالك، سمع عليا وعبد الله بن عمرو،
روى عنه عطاء، هو الكوفي كناه مروان بن معاوية عن أبي يعفور
عن أبي كثير السائب، (نا) على (نا) أبو معاوية عن أبي يعفور عن السائب
ابن يزيد سمعت عليا قال: إذا جاوز الختان الختان، قال أبو معاوية:
هو أبو عطاء بن السائب، قال علي: أراه حفظه، وأما عبد الصمد
فقال عن شعبة عن أبي إسحاق: عن السائب بن مالك عن ابن عمر،
وتابعه أبو بكر بن عياش، وقال عبد الصمد قال شعبة: هو أبو عطاء،
وقال أبو عبد الصمد حدثني عطاء أخبرني أبي أن عبد الله بن عمرو
حدثه في الكسوف.
2300 - السائب أبو عمرو سمع ابن عباس روى شعبة
عن مسعود (2) عنه قوله.
2301 - السائب بن أبي هندية الثقفي، رأى عمر، روى

(1) راجع ترجمة السائب بن مالك الأشعري رقم (2293) والتعليق عليها - ح.
(2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في الثقات " مسعر بن كدام " كذا - ح.
154

عنه ابنه محمد، حجازي.
2302 - السائب، سمع أبا محذورة، روى عنه ابنه عثمان.
2303 - السائب الشيباني عن عبد الله بن عمرو قوله، روى
عنه ابنه عبد الله.
2204 - السائب، قال لي محمود (نا) النضر أخبرنا عثمان بن
مرة التيمي حدثنا السائب مولى عائشة بنت عثمان عن عروة عن
عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا فيصوم.
2305 - السائب بن عمرو بن عبد الرحمن بن السائب
المخزومي، عن ابن أبي مليكة، حجازي، روى عنه وكيع وأبو نعيم،
هو ابن عبد الرحمن بن السائب المخزومي.
2306 - السائب بن هجان (1) الشامي من أهل إيلياء أدرك
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قاله لي يحيى عن عبد الله بن وهب
عن ابن أبي العمياء عن السائب أن عمر لما دخل الشام قال: إن النبي
صلى الله عليه وسلم قام فينا فأمر بالصلاة وتقوى الله وصلاح
ذات البين ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهي أمارة المؤمن.
2307 - السائب الطائفي عن يزيد بن عامر السوائي عن
النبي صلى الله عليه وسلم، قال لي إبراهيم بن المنذر عن معن حدثني سعيد

(1) كذا في الأصل - والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " بن مهجان "
وفي تهذيب تاريخ ابن عساكر (6 / 60) " بن مهجان ويقال ابن مهجار "
والله أعلم - ح.
155

ابن السائب عن أبيه عن يزيد بن عامر النبي صلى الله عليه وسلم.
باب سلم
2308 - سلم بن يسار مولى الحارث بن سعد بن أبي ذباب
الدوسي، روي عنه سعيد بن مسلم (1) بن بأنك، منقطع.
2309 - سلم أبو محجن عن عبد الله بن عمرو - قاله لي ابن
أبي شيبة (نا) شريك عن يعلي بن عطاء.
2310 - سلم بن عبد الرحمن أخو حصين كوفي، حدثنا
أبو نعيم نا سفيان عن سلم بن عبد الرحمن عن أبي زرعة عن أبي هريرة:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل، حدثنا آدم
(نا) شعبة عن عبد الله بن يزيد النخعي عن أبي زرعة عن أبي هريرة: كان
النبي صلى الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل، و: سموا باسمي
ولا تكنوا بكنيتي، (نا) إسحاق أنا يحيى بن آدم (نا) شريك عن سلم بن
عبد الرحمن النخعي عن أبي زرعة عن أبي هريرة: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: من سمي باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن أكتني بكنيتي
فلا يتسمى باسمي.
2311 - سلم بن عبد الرحمن، عن سوادة وسريع، روى عنه
مرجى وعبد الله بن يزيد الخثعمي ومحمد بن حمران، وقال أبو معشر البراء

(1) هكذا تقدم في ترجمة سعيد وهكذا في سائر الكتب، ووقع هنا في الأصل
" سلم " خطأ - ح.
156

عن سلم عن سريع مولى سوادة عن سوادة الجرمي البصري.
2312 - سلم العلوي البصري، سمع أنسا، روى عنه حماد بن
زيد ومهدي بن ميمون، حدثنا موسى (نا) هارون النحوي عن سلم:
قال لي الحسن: خل بين الناس وهلالهم حتى يروه معك.
2313 - سلم بن عطية ز عن أبي الهذيل، روى عنه ليث ومحمد
ابن قيس الأسدي ويروى مراسيل، حدثنا موسى نا أبو شهاب عن
العلاء بن المسيب عن سلم بن عطية عن مجاهد قوله.
2314 - سلم، سمع عبد الله بن أبي الهذيل، سمع منه شعبة -
رجل من الموالي، كأنه هو ابن عطية الكوفي، قال لي أبو كريب
حدثنا زيد عن شعبة عن سلم بن عطية، وقال عفان عن شعبة كان
حسن السمت برا فيه (1) من أهل الكوفة، ويقال عن عاصم عن
سلم بن عطية فلا (2) هوذا أم لا.
2315 - سلم بن بشير بن جحل البصري عن عكرمة - قاله
ابن المبارك عن أبي عوانة، وروى عنه أبو عاصم العباداني، قال لي محمد
عن ابن المبارك عن عبد الوهاب عن سلم بن بشير عن أبي هريرة (3)
أنه بكى عند مرضه فقال: ما يبكيك؟ قال: أما أني لا أبكي على دنياكم

(1) كذا في الأصل بغير نقط (2) كأنها سقطت من هنا كلمة " أدري " (3) قال
ابن أبي حاتم في ترجمة سلم هذا " روى عن عكرمة ورجل عن أبي هريرة... "
وفي الثقات في أتباع التابعين " يروى عن عكرمة وعبد العزيز بن صهيب...
وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره، بينه وبينه عكرمة " - ح.
157

هذه ولكن أبكي على بعد سفري وقلة زادي، هو العبشمي (1)، نسبه
مسلم عن أبي عوانة.
2316 - سلم بن زرير أبو يونس العطاردي البصري، سمع
أبا رجاء العطاردي وخالد بن باب، روي عنه عبد الصمد وأبو الوليد
هشام - وقال ابن مهدي: سلم بن رزين، والصحيح زرير.
2317 - سلم بن جعفر، حدثني محمد بن صفوان (نا) يحيى بن
كثير أبو غسان (نا) سلم بن جعفر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن
ابن عباس قيل ماتت فلانة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فسجد وقال
قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم آية فاسجدوا - وأي آية
أشد من ذهاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وقال سلم بن
جعفر عن الجريري (نا) سيف السدوسي عن عبد الله بن سلام قال: إن
محمدا يوم القيامة بين يدي الرب عز وجل، ولا يعرف لسيف سماع
من ابن سلام.
2318 - سلم، عن رجل عن وهب بن منبه، روى عنه الثوري،
مرسل.
2319 - سلم بن قتيبة بن مسلم بن عمرو بن حصين الباهلي
والد سعيد بن سلم، عن عمرو بن دينار، روى ابن عيبنة عن العلاء (2)
عن سلم.

(1) في الثقات " القيسي " والله أعلم - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " بن المنهال وابن
أبي نجيح ".
158

2320 - سلم بن قتيبة أبو قتيبة الشعيري الخراساني، نزل
البصرة، سمع يونس بن [أبي - 1] إسحاق، قال جراح بن مخلد: مات
سلم بعد المائتين.
2321 - سلم بن يزيد، مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم،
روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
2322 - سلم بن زياد عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم - قاله يحيى بن سليم عن عباد بن أبي موسى.
2323 - سلم بن أبي الذيال يعد في البصريين، قال لي ابن
مقاتل (نا) ابن المبارك عن معتمر: كان سلم صاحب حديث سمع الحسن.
2324 - سلم الحذاء عن الحسن بن سالم بن أبي الجعد عن
أبي حازم: سمعته (2) يحدث أبي عن أبي هريرة - في الحسن والحسين،
سمع منه أبو نعيم.
باب سيار
2325 - سيار بن معرور التميمي المازني، سمع عمر، روى عنه
سماك، قال لنا أبو نعيم: هو ابن معرور الكندي.
2326 - سيار بن روح - أو روح بن سيار - له صحبة، يعد
في الشاميين، قال لي خطاب الحمصي (نا) بقية عن مسلم بن زياد: رأيت
أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أنس بن مالك وفضالة

(1) من كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما - ح (2) القائل " سمعته " هو
الحسن فالمعنى أن الحسن قال سمعت أبا حازم يحدث أبي سالما.. - ح.
159

ابن عبيد وأبا المنيب وروح بن سيار أو سيار بن روح يرخون العمائم
خلفهم وثيابهم إلى الكعبين.
2327 - سيار بن سلامة أبو المنهال الرياحي البصري، سمع
أبا برزة وأبا العالية رفيعا، سمع منه عوف وشعبة والتيمي، قال لنا عارم
(نا) سكين بن عبد العزيز سمع سيار بن سلامة سمع أبا برزة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: الامراء من قريش، وروى عوف وغيره
عن سيار - لم يرفعوه.
2328 - سيار مولى بني أمية الشامي، عن أبي أمامة، روى عنه
سليمان التيمي وعبد الله بن بجير وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية
القرشي.
2329 - سيار بن عبد الرحمن الصدفي، عن يزيد بن قوذر
ونبيه بن صؤاب، روى عنه نافع بن يزيد والليث وسعيد بن أبي
أيوب.
2330 - سيار أبو حمزة عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال:
عزم على عمر لأكتوين - قاله لنا أبو نعيم عن الثوري عن عبد الملك
ابن أبجر عن سيار، يعد في الكوفيين
2331 - سيار بن مخراق (1).
2332 - سيار بن منظور الفزاري عن أبيه - قاله يزيد بن
هارون عن كهمس، وقال وكيع عن كهمس: منظور بن سيار،

(1) قال ابن أبي حاتم " روى عن ابن عمر روى عنه سعد بن أوس ".
160

وهو وهم، قال المقرئ حدثنا كهمس: عن سيار بن منظور.
2333 - سيار بن أبي سيار وهو سيار بن وردان الواسطي،
عن طارق بن شهاب، روى عنه عبيد الله بن عمر وبشير بن سلمان
وهشيم، كنيته أبو الحكم، نسبه على، وقال هشيم: سيار بن أبي سيار،
وقال ابن عيينة: شيع سيار أبو الحكم عبيد الله بن عمر من الكوفة
إلى المدينة فأمر له بألف درهم فقال: لم أشيعك لهذا ولكن قلت: رجل
صالح فأردت أن أشيعك، وقال سيار لأصحابه: ويحكم أتروني
أني لا أحسن أجلس إلى سارية فأجمع الناس فأقول: سمعت الشعبي
وقال الشعبي؟ قال إسحاق: هو العنزي وقال لنا علي: سيار أبو الحكم
أخو مساور الوراق، وقال ابن معين هو أخوه لامه.
2334 - سيار بن حاتم أبو سلمة، قال أحمد بن حنبل (نا) سيار
أنا جعفر بن سليمان (نا) ثابت عن أبي عثمان عن سلمان أنه قال: لما افتتح
المسلمون جوخي (1) إن إلى جنب كل جنة (2) مما ترى حساب، وقال
علي بن مسلم: مات سنة مائتين أو تسع وتسعين ومائة، هو ابن حاتم
أبو سلمة العنزي.
باب سنان
2335 - سنان بن سنة، له صحبة.
2336 - سنان بن عبد الله الجهني، سمع عمته، قال لي عبد الله

(1) كورة من سواد بغداد كان خراجها ثمانين ألف ألف درهم - معجم (2) كذا
ولعله (حبة).
161

ابن محمد العبسي (نا) عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن كريب عن كريب
عن ابن عباس عن سنان بن عبد الله الجهني أنه حدثته عمته أنها أتت
النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! توفيت أمي وعليها مشى
إلى الكعبة نذرا؟ فقال: هل تسطتيعين (1) تمشين عنها؟ قالت: نعم، فقال:
امشي عن أمك، قالت (2): أو يجزي ذلك عنها؟ قال: أرأيتك لو كان
عليها دين ثم قضيتيه هل كان يقبل منك؟ قالت: نعم، قال: فالله أحق
بذلك، قال أبو عبد الله منكر الحديث.
2337 - سنان بن سلمة بن المحبق أبو عبد الرحمن الهذلي
أخو موسى (3)، عن أبيه، نسبه معلى بن أسد، قال وكيع حدثني
ابن سنان بن سلمة عن سنان بن سلمة قال: ولدت في يوم حرب كان
للنبي صلى الله عليه وسلم - فسماه النبي صلى الله عليه وسلم سنانا، وقال
محمد بن أبو يحيى عن علي: كنيته أبو حبتن (4).
2338 - سنان بن أبي سنان الدولي ثم الجدري (5)،

(1) هكذا في الأصل (2) في الأصل (قال) كذا (3) تأتي ترجمة أخيه موسى
(4 / 1 / 284) ووقع في الأصل هنا " أبو موسى " خطأ من الناسخ - ح (4) كذا يظهر
من الأصل وفي التاريخ الصغير للمؤلف ص 106 " أبو ختر " وفي نسخة " أبو حبتر "
وفي أخرى " أبو جبير " وفي التهذيب " أبو جبير والله أعلم - ح.
(5) في الأنساب لابن السمعاني الورقة 124 الوجه الأول أن الجدرة
" حلفاء بني الديل من بني بكر بن عبد مناة.. ومنهم سنان بن (أبي) سنان
الدولي ويقال الديلي ثم الجدري " أما ابن أبي حاتم فقال في سنان هذا
" الدؤلي من أنفسهم.. سمعت أبي يقول ذلك " والله أعلم - ح.
162

سمع جابرا وأبا هريرة وحسين بن علي، وقال ابن إسحاق: الدؤلي ثم
الجدري، وقال ابن أبي عتيق وابن أخي الزهري: الدؤلي، وقال لنا
أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني سنان بن
أبي سنان الدؤلي ثم الجدري عن أبي واقد الليثي سمع النبي صلى الله عليه
وسلم: لتركبن سنن من قبلكم، وقال مالك وإبراهيم بن سعد وشعيب:
الدؤلي، وقال معمر وابن عيينة: الديلي، وقال ابن مسافر عن ابن شهاب
عن أبي سنان الدولي عن ابن عباس - في الحج، وقال عبد الجليل بن
حميد وسليمان بن كثير عن الزهري عن أبي سنان الديلي - بهذا، ويقال
الدولي من بني حنيفة والديل من بني كنانة، وقال زيد بن أسلم
(نا) أبو سنان يزيد بن أمية الدولي.
2339 - سنان بن سعد الكندي، نسبه ابن أبي أويس (نا) ابن
وهب عن عمرو عن يزيد (1) وقال لنا أحمد بن خالد (نا) ابن إسحاق
عن يزيد عن سنان بن سعد، وقال النفيلي وأبو الأصبغ (نا) محمد بن سلمة
عن ابن إسحاق عن يزيد (2) عن سعد بن سنان الكندي، وقال
أبو الأصبغ حدثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق (3) سعد بن سنان، وقال
يزيد بن هارون عن ابن إسحاق عن يزيد عن سنان بن سعد، وقال

(1) هو ابن أبي حبيب صرح به ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) هو ابن أبي
حبيب كما مر ووقع في الأصل هنا " بريد " ولا وجه له - ح (3) وقع في الأصل
" عن ابن أخي " كذا - ح.
163

سعيد بن أبي أيوب وعمرو بن الحارث وابن لهيعة: سنان وقال الليث
عن يزيد عن (1) سعد بن سنان، وقال الليث مرة: سنان، وقال
أبو كريب أخبرنا المحاربي عن ابن إسحاق عن يزيد عن سنان بن سعد.
2340 - سنان، قال لي يحيى بن سليمان حدثني ابن وهب قال
أخبرني حياة عن سنان الأنصاري من بني عمرو بن عوف، وقال
عبد الله بن إسحاق (نا) أبو عاصم عن حياة عن سنان بن عمرو: سألت أنسا
عن الجراد، وروى نافع بن يزيد عن سنان عن أنس عن النبي صلى الله
عليه وسلم شهادة الزور من الكبائر، وقال لي محمد (نا) محمد (نا) عثمان بن
صالح (نا) ابن وهب سمع حياة سمعت سنان بن عبد الله الأنصاري
سمعت أنسا: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين، ويقال
الطاحي (2).
2341 - سنان بن ربيعة أبو ربيعة، سمع أنسا وشهر بن
حوشب، روى عنه حماد بن زيد وعبد الوارث، بصري، قال ابن معين
سمع السهمي (3) من سنان بن ربيعة بعد ما خرف.
2342 - سنان بن أبي منصور مولى واثلة بن الأسقع الليثي،
عن واثلة، روى عنه أبو الفضل (4)، يعد في الشاميين.

(1) وقع في الأصل " بن " كذا (2) الكلمة مشتبهة في الأصل ولم أجد لهذا الرجل
ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم وله ترجمة في الثقات وليس فيها ما يوضح هذه الكلمة - ح.
(3) يريد عبد الله بن بكر السهمي كما يعلم من كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح.
(4) مثله في كتاب ابن أبي حاتم وقال في الكنى " أبو الفضل روى عن
سنان... عن واثلة بن الأسقع قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
من دفن ثلاثة من الولد يحتسبهم حرم الله عز وجل عليه النار روى عنه
(أبو) عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد سمعت أبي يقول ذلك سمعت أبي يقول هما
مجهولان " أما ابن حبان فاقتصر على قوله في ترجمة سنان هذا " روى عنه
أهل الشام " وفي الميزان واللسان في ترجمة سنان هذا " حدث عنه خالد بن
أبي يزيد " كذا - ح.
164

2343 - سنان بن حبيب أبو حبيب السلمي، سمع ابن عمر،
وقال إسرائيل: الأسلمي.
2344 - سنان (1) بن الحارث عن النصلي الله عليه وسلم،
مرسل، روى عنه محمد بن طلحة.
2345 - سنان بن جرير العنسي، سمع عمير بن هانئ -
قاله لي قيس بن حفص عن معتمر، وقال ابن أبي إسرائيل حدثنا
عبد الملك الذماري (نا) سنان بن جرير العنسي سمع ابن عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم: شكت النار إلى ربها ضيقها بما فيها من أهلها
وحرها وزمهريرها فغمزها فقال، حسن (2) على عبادي فأخرج

(1) وقع في الأصل هذا الاسم بخط دقيق وقضية ذلك بالنظر إلى عادة
ناسخه أن هذا إلى تمام الترجمة من تمام الترجمة السابقة والصواب أنهما ترجمتان
كما يدل عليه السياق وقد ذكر ابن أبي حاتم سنان بن حبيب ثم ذكر عدة تراجم
ثم ذكر هذا ولفظه " سنان بن الحارث بن مصرف ابن أخي طلحة بن مصرف
روى عن الحارث (كذا وفي الثقات عن عمه طلحة) بن مصرف روى عنه
محمد بن طلحة... " - ح (2) كذا والصواب إن شاء الله تعالى " حس "
بكسر الحاء وتشديد السين المهملتين وهي كلمة يقولها المتوجع وهى هنا والله
أعلم كناية عن الرحمة - ح.
165

منها عدد الجراد والذبان.
2346 - سنان بن قيس عن خالد بن معدان قال: يهزم
السفياني الجماعة مرتين ثم يهلك - قاله لنا عبد الله بن صالح عن
معاوية بن صالح، يعد في الشاميين.
2347 - سنان مولى عروة، قال وكيع: أبو سنان،
وهو خطأ، عن عمر بن عبد العزيز في رجل أسلم غلامه قال: يؤخذ
منه الخراج - قاله لي أبو حفص بن علي عن يحيى عن سفيان حدثني
سنان (1)، حدثني ابن أبي شيبة [ثنا - 2] أبو أسامة عن سفيان عن
سنان مولى عروة عن عروة: كان عمر يأخذ الجزية من الذين يعتقهم
النصارى، قال: وعروة (3) مولى عمر بن عبد العزيز.
2348 - سنان بن هارون البرجمي أخو (4) سيف عن

(1) زاد في الأصل " حدثني سنان " أخرى كذا - ح (2) سقط من الأصل
ولابد منه وأبو أسامة هو حماد بن أسامة يروى عن جماعة منهم الثوري وعنه
جماعة منهم ابنا أبي شيبة ح (3) الاسم مشتبه في الأصل كأنه " وعزرة "
والظاهر " وعروة " فسنان مولى عروة وعروة مولى عمر ويعلم من ذلك
أن عروة هذا غير عروة بن الزبير ووقع في الثقات " سنان مولى عروة
ابن الزبير يروي عن عروة بن الزبير وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز... "
كذا - ح (4) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الأصل
" أبو " خطأ وستأتي ترجمة سيف قريبا وكنية سنان هذا " أبو بشر " كما في
التهذيب - ح.
166

حميد الطويل، روى عنه عبيد العطار.
باب سوار
2349 - سوار بن شبيب السعدي الأعرجي، سمع ابن عمر
وعبد الله بن مسعود، روى عنه عكرمة بن عمار وعمر بن مزيد (1)
وعوف، الأعرجي (2) بطن من بني سعد.
2350 - سوار الكوفي، سمع ابن عباس، روي عنه يحيى بن
أبي كثير.
2351 - سوار الجرمي البصري، سمع مالك بن الحويرث
وأبا قلابة، روى عنه قتادة ابنه، قال لي ابن الأسود (نا) قتادة بن سوار
سمع أباه سمع مالكا: كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤخر الصلاة.
2352 - سوار الكندي يقال مولى ثقيف كوفي، سمع
موسى ين طلحة، روى عنه ابنه أشعث، الكوفي.
2353 - سوار الشقري عن قتادة بن حماطة عن أبي هريرة،

(1) في كتاب ابن أبي حاتم " عمر بن يزيد بن منبه " وقال في باب الميم ممن اسمه
عمر " عمر بن مزيد السعدي ويقال عمر بن منبه أبو المنبه... " وفي الاكمال
لابن مأكولا " مختلف فيه - عمر بن مزيد السعدي أبو المنبه البصري حدث
عن سوار بن شبيب.. وقيل فيه عمر بن يزيد والصواب ما تقدم " ونحوه في
التبصير ولفظه " والصواب بالميم " ووقع في الأصل " عمر بن مرثد " كذا - ح.
(2) نسبه إلى بني الأعرج وهم بطن من بني سعد كما يأتي وفي القاموس
" وبنو الأعرج حي معروف " ووقع في كتاب ابن أبي حاتم والثقات
" الأعرج " كذا - ح.
167

روى [عنه - 1] أبو يحيى الحماني.
2354 - سوار بن عبد الله، عن رفيع أبي العالية (2)، روي
عنه عكرمة بن عمار.
2355 - سوار بن عبد الله صاحب البصري وليس بالقاضي،
روى عنه أبو عبيدة الحداد، وقال لنا سلم (نا) سوار بن عبد الله أبو سنان
المقري سمع الحسن: ركوب البحر إليه منتهى الحرص.
2356 - سوار بن عبد الله - قاضي البصرة - ابن قدامة
أبو عبد الله العنبري التميمي، عن بكر بن عبد الله، روى عنه عرعرة،
هو سوار بن أبي سوار.
2357 - سوار بن أبي حكيم ختن عطاء بن أبي رباح، هو
الخراساني، روي عنه ابن عيينة، يحدث عن عطاء قوله، حدثنا قتيبة
(نا) سفيان عن سوار عن عطاء " كتب عليكم الصيام " قال: صيام ثلاثة
أيام من كل شهر " أياما معدودات ".
2358 - سوار بن داود أبو حمزة، سمع عمرو بن شعيب وثابتا
البناني، روي عنه النضر بن شميل وابن المبارك وأبو حمزة السكري،
وقال وكيع: داود بن سوار، وهم، وقال لنا قرة بن حبيب (نا) سوار
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم:
مروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغوا سبع سنين، المزني.

(1) من كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) مثله في الثقات ووقع في كتاب
ابن أبي حاتم " روى عن الربيع بن أنس عن أبي العالية ".
168

2359 - سوار بن مصعب الهمداني، سمع كليب بن وائل
وعطية، يعد في الكوفيين، منكر الحديث.
2360 - سوار بن الجعد، سمع أبا الدرداء، روى عنه
أبو حريز.
2361 - سوار أبو إدريس المرهبي (1)، روي عنه سلمة بن
كهيل، أراه همدانيا.
2362 - سوار بن عمارة أبو عمارة الرملي، سمع مسرة بن
معبد، سمع منه محمد بن عبد العزيز.
باب سيف
2363 - سيف من ولد قيس بن معدي كرب، قال لي محمد
أبو يحيى أنا ابن معين (نا) علي بن ثابت عن الحارث بن سليمان حدثني
غير واحد من بني جبلة (2) عن سيف وهو من ولد قيس بن معدى
كرب: قلت يا رسول الله! هب لي أذان قومي، فوهب لي.
2364 - سيف المازني، سمع ابن عمر، روي عنه حميد بن
مهران قوله.
2365 - سيف أبو الحسن: قال أبو سعيد - قوله في الصلاة
قاله مسلم أنا العلاء بن خالد قال (نا) سيف.
2366 - سيف بن وهب أبو وهب، قال لنا موسى (نا) ربعي

(1) زاد ابن أبي حاتم " روى عن المسيب بن نجبة " (2) هم رهط سيف فان معدي
كرب جده هو ابن معاوية بن جبلة كما في ترجمة الأشعث من الإصابة - ح.
169

ابن عبد الله بن الجارود سمع سيف بن وهب: دخلت على
أبي الطفيل (1) بمكة فقال: أتى علي تسعون سنة ونصف سنة فكم
أتى عليك؟ قلت: أنا ابن ثلاث وثلاثين سنة، وقال لي عمرو بن علي
سمعت أبا عاصم قال: رأيت سيف بن وهب وكان حسن الحديث،
سمع منه شعبة (2).
2367 - سيف، سمع عوف بن مالك، روى عنه خالد بن
معدان.
2368 - سيف أبو عائذ السعدي سماه ابن علية عن الجريري
وأثنى عليه خيرا، سمع يزيد بن البراء: قال البراء: تعالوا أعلمكم وضوء
النبي صلى الله عليه وسلم، فتوضأ ثلاثا ثلاثا - قاله أبو معمر (نا)
عبد الوارث (3) الجريري عن أبي عائذ.
2369 - سيف أبو الهذيل (4) قال ابن المثنى أبو عبد الله
حدثنا الفضل بن موسى عن مهاجر بن عبيد الله العتكي عن سيف رأى
عمر توضأ ومسح بإصبعيه.

(1) هو أبو الطفيل عامر بن واثلة يروي عنه سيف هذا كما في كتاب ابن أبي
حاتم وغيره ووقع في الأصل " على ابن الطفيل " خطأ - ح (2) هكذا في كتاب
ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الأصل " سعيد " كذا - ح (3) سقط من هنا
" عن " أو نحوها فان عبد الوارث ليس بجريري والحديث من طريق أخرى
مطولا من طريق سعيد الجريري عن سيف هذا في مسند أحمد (4 / 288) - ح.
(4) جعله ابن أبي حاتم والذي بعده واحدا قال " روي عن ابن عمرو أبي وائل
روي عنه مهاجر.. وشعبة سمعت أبي يقول ذلك " وفرقهما ابن حبان - ح.
170

2370 - سيف (1)، قال ابن بشار (نا) غندر سمع شعبة عن سيف
سمع أبا وائل سمع حذيفة: كل شعرة لا يصيبها الماء جنابة فما فوقها.
2371 - سيف بياع السابري، عن رشيد الهجري، روى عنه
الحكم بن عتيبة، قال لي أبو بكر (نا) غندر عن شعبة عن الحكم سمعت
سيفا عن رشيد الهجري عن أبيه [عن - 2] عبد الله بن عمرو عن
النبي صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.
2372 - سيف بن مسكين (3)، عن معمر بن يزيد، روى عنه
هشام بن علي.
2373 - سيف بن سليمان المكي، قال وكيع: سيف
أبو سليمان، وقال ابن المبارك: سيف بن أبي سليمان، سمع مجاهدا، روى
عنه الثوري، قال يحيى القطان: كان سيف بن سليمان حيا سنة خمسين
وكان عندنا ثقة ممن (4) يصدق ويحفظ. حدثني محمد بن عبد الله عن
أبي عاصم عن سيف بن أبي سليمان مولى بني مخزوم.
2374 - سيف بن خليد، قال سعيد بن يحيى (نا) أبي عن أبيه عن
موسى وسيف ابني خليد عن أبيهما خليد سمع عليا: ما قتلت عثمان.

(1) عند ابن أبي حاتم أنه والذي قبله واحد كما مر - ح (2) من ترجمة رشيد
تقدمت رقم (1132) - ح (3) لم أجد ترجمة لهذا الرجل في بقية الكتب
ولكن في الميزان واللسان " سيف بن مسكين.. " لا أدري أهذا هو أم
غيره - ح (4) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 177 ووقع في الأصل
" من " كذا - ح.
171

2375 - سيف بن ميسرة عن أبي سعد رأى الزبير ركع
ركعة - قاله يحيى عن وكيع.
2376 - سيف بن عبد الحميد بن محمود عن أبيه وكان مؤاخيا
لابن عباس: كتب ابن عباس حدثنا أبو الدرداء، حدثنا محمد بن
عيسى (نا) مخلد بن حسين عن هشام (1) حدثني سيف، أراه أخا حمزة.
2377 - سيف بن هارون البرجمي الكوفي، عن سلمان
التيمي، روى عنه مالك بن إسماعيل وسعيد بن سليمان.
2378 - سيف أبو محمد، عن منصور، روى عنه عمرو بن
محمد العنقزي.
2379 - سيف بن عبيد الله أبو الحسن السراج، سمع شعبة
ببغداد، سمع منه علي بن نصر.
2380 - سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري - قاله محمد بن
صباح (نا) سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري عن عاصم عن أبي
عثمان: كنت مع جرير بن عبد الله، فذكر حديثا في دجلة وصراة،
لا يتابع عليه وهو أخو عمار بن محمد، ضعفه أحمد.
2381 - سيف (2) التيمي، سمع أبا بكر المدني، روى عنه
مروان بن معاوية.

(1) هو هشام بن حسان كما يعلم من كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) زاد
ابن أبي حاتم " بن أبي زياد " - ح.
172

باب سماك
2382 - سماك بن حرب أبو المغيرة الكوفي، قال لنا محمد
عن مؤمل عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب: أدركت ثمانين من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان ذهب بصري فدعوت
الله تعالى فرد علي، سمع جابر بن سمرة وسويد بن قيس والنعمان بن
بشير، روى عنه الثوري وشعبة، حدثنا أحمد بن الصباح (نا) عبد الله
ابن الجهم (نا) عمرو عن سماك بن حرب الذهلي، هو أخو إبراهيم ومحمد،
ويقال عن عارم (نا) سعيد بن (1) سماك بن حرب: قال محارب بن
دثار لأبي: يا أبا المغيرة.
2383 - سماك بن سلمة الضبي، سمع ابن عباس وشريحا وتميم
ابن حذلم، روى عنه مغيرة وأبو نهيك، يعد في الكوفيين قال جرير
عن مغيرة عن سماك بن سلمة قال: دخلت على كدير الضبي فقال: صلى
الله على النبي.
2384 - سماك بن الوليد أبو زميل (2) الحنفي، سمع ابن عباس،
روى عنه شعبة ومسعر وعكرمة بن عمار.
2385 - سماك بن عبيد عن عطاء " ولا تجهر بصلاتك "
قال: في الدعاء - قاله لي يحيى (نا) وكيع عن سفيان عن سماك بن عبيد

(1) وقع في الأصل " عن " خطأ - ح (2) وقع في الأصل " أبو ميل " وفي
كتاب ابن أبي حاتم وغيره " أبو زميل " وهكذا ذكره الدولابي في الكنى
(1 / 183) وضبطه في التقريب - ح.
173

العبسي (1).
2386 - سماك بن الفضل الخولاني اليماني، عن شهاب بن
عبد الله ووهب بن منبه، روى عنه معمر، قال ابن معين: هو من
الأبناء من صنعاء قاضي.
2387 - سماك اليماني عن الزهري قوله، روى عنه الثوري.
2388 - سماك بن عمران بن مسلم عن الحسن قوله.
2389 - سماك بن عطية عن الحسن، قال لنا سليمان بن حرب
(نا) حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس:
أمر بلال أن يشفع الاذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة، يقال إن
عبد الصمد سمع منه.
2390 - سماك المربدي عن أيوب بن بشير قوله - قاله لنا
حفص بن عمر عن يزيد بن يزيد الخثعمي.
باب السري
2391 - السري بن ينعم، عن أبيه، روى عنه عبد الرحمن بن
الضحاك النصري (2)، يعد في الشاميين، وسمع حميد بن ربيعة،
روى عنه عبد القدوس بن الحجاج، وقال محمد بن حرب عن السري

(1) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في التعجيل ص 168 " سماك بن عبيد بن
الوليد العنسي... " وأفاد انه روى أيضا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي روى
عنه الوليد بن عقبة القيسي والله أعلم - ح (2) هكذا ضبطه عبد الغني في مشتبه
النسبة ص 6 وغيره ووقع في الأصل " النضري " خطأ - ح.
174

ابن ينعم الجبلاني عن عمرو بن قيس.
2392 - السري بن حيان الكوفي، عن عبيد الله بن مسلم،
روى عنه محمد بن حجاج الجوهري.
2393 - السري بن معارك، سمع إبراهيم، روى عنه مغيرة
ابن مقسم - قوله، مرسل.
2394 - السري بن عبد الرحمن، يعد في أهل الحجاز، قال لي
عبد الرحمن بن شيبة أخبرني ابن أبي فديك حدثني موسى بن يعقوب
عن السري بن عبد الرحمن سمع عباد بن حمزة سمع جابر بن عبد الله
يخبر أباه حمزة بن عبد الله بن الزبير سمع النبي صلى الله عليه وسلم:
يقول: نعم الرجل من أهل الجنة عويم (1) بن ساعدة.
2395 - السري بن كعب الأزدي رأى حسين علي واقفا
على برذون أبيض قد خضب رأسه ولحيته بالوسمة (2).
2396 - السري بن عبد الله البصري، عن بكر بن عبد الله،
روى عنه محمد بن خازم أبو معاوية.
2397 - السري بن يحيى أبو الهيثم (3) الشيباني، نسبه حسان
الواسطي، قال عيسى بن موسى العبدي، (4) سمع الحسن وثابتا، سمع

(1) وقع في الأصل " عويمر " خطأ ولعويم ترجمة في الإصابة وضبطه وذكر هذا
الحديث - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روى عنه الثوري " (3) هكذا في كتاب
ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (2 / 156)
ووقع في الأصل " أبو القاسم " وبالهامش " خ - أبو الهيثم " (4) كذا ولم أجد
هذا الاختلاف في بقية الكتب بل قالوا " الشيباني " فقط فأما عيسى بن
موسى فهو تيمي أو تميمي - ح.
175

منه مسلم بن إبراهيم، قال يحيى القطان: كان ثقة، قال إسحاق: كنيته
أبو يحيى، وقال محمد بن يوسف: السري بن يحيى أبو الهيثم (1).
2398 - السري بن هوذة، عن قيس بن طلق بن علي الحنفي
عن أبيه وعبد الحميد بن عبد الحميد.
2399 - السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي، عن الشعبي،
قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس.
باب سمرة
2400 - سمرة بن جندب الفزاري، له صحبة، مات بعد أبي
هريرة ومات أبو هريرة سنة ثمان وخمسين، أبو عبد الرحمن (2)، قال لنا
موسى (نا) سليمان بن مسلم أبو المعلى العجلي سمعت أبي: شهدت سمرة وكان
زياد استخلف (3) سمرة على البصرة ستة أشهر وعلى الكوفة ستة
أشهر قال لنا حجاج وموسى بن إسماعيل (نا) همام عن قتادة عن قدامة
ابن وبرة عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ترك جمعة من
غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار، وقال الصلت بن
محمد (نا) هارون بن مسلم (نا) حجاج الأحول عن قتادة عن قدامة بن وبرة

(1) وقع في الأصل " أبو القاسم " وقد مر ما فيه - ح (2) هكذا في كتاب
ابن أبي حاتم والتهذيب وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (1 / 81) ووقع
في الأصل " أبو عبد الرحيم " " وقد ذكر له في التهذيب كنى أخرى ليس فيها
" أبو عبد الرحيم " والله أعلم - ح (3) في التاريخ الصغير للمؤلف ص 55
" يستخلف.
176

عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ترك جمعة من غير عذر
فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار، وقال نصر بن علي أخبرنا
نوح بن قيس عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم: فإن لم يجد فنصف دينار، والأول أصح، ولا يصح حديث
قدامة في الجمعة، يقال مات آخر سنة تسع وخمسين، وقال بعضهم:
سنة ستين.
2401 - سمرة بن فاتك الأسدي، له صحبة، حديثه في الشاميين،
حدثني أحمد بن محمد أنا عبد الله أنا هشيم عن داود بن عمرو بن بسر بن
عبيد الله عن سمرة بن فاتك الأسدي: قال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم
الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره، وفعل ذلك سمرة.
2402 - سمرة والد جابر بن سمرة السوائي، له صحبة.
2403 - سمرة بن معير أبو محذورة القرشي مؤذن النبي صلى الله
عليه وسلم بمكة الحجبي سماه، أبو عاصم عن ابن جريج وقال محمد بن
بكر عن ابن جريج سمرة بن معين (1)، وهذا وهم، وقال لنا موسى
(نا) حماد بن سلمة عن علي بن زيد حدثني أوس بن خالد: مات أبو هريرة
ثم مات أبو محذورة ثم مات سمرة، وقال لنا موسى بن مسعود

(1) شكله في الأصل بفتح فكسر وفي الإصابة " حكى " ابن عبد البر أن بعضهم
ضبطه بفتح العين وتشديد التحتانية المثناة بعدها نون " فيمكن أن يكون
عنى هذه الرواية. ووقع في التاريخ الصغير ص 62 " واسم أبي محذورة
سمرة بن معير... وقال محمد بن بكر عن ابن جريج سمرة بن معين ومعير وهم "
كذا والصواب " ومعين وهم " - ح.
177

(نا) أيوب بن ثابت عن صفية بنت بحرة (1) أن أبا محذورة كانت له قصة
في مقدم رأسه إذا جلس يرسلها فتبلغ الأرض فقيل له ألا تحلقها؟
فقال: أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح عليها بيده فلست أحلقها حتى
أموت فلم يحلقها حتى مات.
2404 - سمرة بن يحيى (2): نسيت صلاة العتمة فسألت
ابن عباس فقال: قم فصلها، ثم قرأ " أقم الصلاة لذكرى " قاله لي ابن
سلام أنا أبو الأحوص عن سماك عن سمرة.
2405 - سمرة بن مخيف (3).

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع
في الأصل " بحيرة، كذا - ح (2) الكلمة مشتبهة في الأصل وسيأتي لهذا
الرجل ترجمة أخرى في باب سبرة لأنه قد قيل أن اسمه سبرة وفيها " وقال
أبو الأحوص عن سماك عن سمرة بن يحيى " وفي الثقات " سبرة بن نخف...
وقد قيل ابن يحيى " وفي كتاب ابن أبي حاتم " سمرة بن نخف ويقال سبرة بن
نخف ويقال سمرة بن يحيى " وفي الوحدان لمسلم فيمن انفرد عنهم سماك
" سبرة بن نخف أبو نخف من رواية حاتم وعلي بن صالح وخالفهما
أبو الأحوص فقال سبرة بن بحير " كذا والذي يظهر من سياق المؤلف أن
أبا الأحوص قال سمرة بن يحيى، وعلي بن صالح قال سبرة بن نخف وكذا قال
حاتم كما ذكره مسلم، " فأما " سمرة بن نخف " فكأنه تلفيق بين الروايتين والله أعلم
- ح (3) كذا وقع في الأصل ولعله " سمرة بن نخف وهو صاحب الترجمة السابقة
كأن المؤلف رحمه الله تعالى أفرده بهذا الاسم لأنه لم يقع له كذلك في رواية
وأنما هو احتمال ناشئ عن تلفيق الروايتين لاحتمال أن يكون أبو الأحوص
أخطأ في اسم أبيه وأصاب في اسمه وعكس علي بن صالح أخطأ في اسم
الرجل وأصاب في اسم أبيه فإن كان كذلك كان الصواب سمرة بن نخف
والله أعلم - ح.
178

2406 - سمرة بن سيسن، سمع ابن عمر، سمع [منه - 1]
حياة بن شريح.
2407 - سمرة بن سهم (2)، سمع أبا هاشم بن عتبة، روى عنه
شقيق بن سلمة، وقال إسرائيل: رجل من قريش ولم يسمه.
باب السكن
2408 - سكن لأعرابي عن الحسن قوله، روى حماد بن
زيد عن هشام (3).
2409 - سكن بن أبي خالد (4) صاحب الغنم البصري،
سمع الحسن وأبا نعامة السعدي، روي عنه قتيبة.
2410 - سكن (5) قوله - قاله إسحاق عن جرير عن ليث.

(1) سقط من الأصل وعبارة ابن أبي حاتم وابن حبان وابن مأكولا في
الاكمال " روى عنه " - ح (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات
والوحدان لمسلم والتهذيب وغيرها ووقع في الأصل " شهر " كذا ح.
(3) المعنى كما يعرف من طريقة المؤلف رحمه الله تعالى أن حمادا روى عن
هشام عن السكن ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " روى عنه حماد بن زيد سمعت
أبي يقول ذلك " أما ابن حبان فقال " سكن بن أبي خالد الأعرابي صاحب
الغنم يروي عن الحسن وأبي نعامة روى عنه هشام بن حسان وقد بقي إلى أن
كتب عنه قتيبة بن سعيد " فجعل هذا والآتي عقبة واحدا - ح (4) جعله ابن
حبان والذي قبله واحدا كما مر وأفرده ابن أبي حاتم والله أعلم - ح.
(5) لم أجده في غير هذا الكتاب - ح.
179

2411 - سكن بن أبي المغيرة (1) القرشي، سمع الحسن
وسارية وعمر بن عبد العزيز وعبيد بن قيس سمع أبا نعيم (2)، وقال
أبو داود وصفوان: نا سكن أبو محمد حدثني سارية، ويقال هو سكن
ابن المغيرة أبو محمد مولى آل عثمان القرشي سمع الوليد بن أبي هشام
سمع منه أبو داود يعد في البصريين، روى عنه عثمان بن عمر وعمرو
ابن مرزوق البصري، حدثني عبدة (نا) زيد بن حباب (نا) سكن بن
المغيرة إمام مسجد البزازين (نا) الوليد عن أبي طلحة عن عبد الرحمن
ابن خباب.
2412 - سكن بن أبي كريمة، عن حسان بن عطية ومحمد بن
عبادة، روى عنه محمد بن إسحاق ووكيع وحياة بن شريح، وسمع
أمه.
2413 - سكن أبو الضحاك الهوزني، قال إسحاق: سمع منه
يزيد بن هارون.
2414 - سكن بن أبي سكن أبو عمرو: (3) (نا) عثمان بن
وكيع العبدي: كان فينا سبعة (4) من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

(1) مثله في الثقات وزاد " مولى عثمان " وفي كتاب ابن أبي حاتم
والتهذيب " سكن بن المغيرة.. " وسينبه المؤلف على ذلك - ح (2) كذا في
الأصل ولعل الصواب " سمع منه أبو نعيم " وفي التهذيب ذكر أبي نعيم في الرواة
عن سكن - ح (3) انظر ترجمة سكن بن إسماعيل الآتية قريبا - ح (4) تقدير هذه
العبارة سكن بن أبي سكن كنيته أبو عمرو قال (نا) عثمان بن وكيع العبدي قال كان
فينا سبعة.. " ويمكن أن تفهم على غير هذا خطأ ولم يتعرض ابن أبي حاتم
في باب سكن لهذه الرواية بل قال " سكن أبو عمرو البرجمي وهو سكن بن سكن
(كذا) بصري روى عن يونس بن عبيد روى عنه مسدد وأزهر بن جميل.. "
وقال في باب عثمان (3 / 1 / 171) رقم 939 " عثمان بن وكيع أبو مدرك قال كان
فينا سبعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم سكن بن سكن روى عن يونس
ابن عبيد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ومعتمر بن سليمان وسليمان بن حرب
سمعت أبي يقول ذلك ويقول لا أعرفه " هكذا طبع عن نسختين قلميتين مختلفتين
وهكذا كان في نسخة ابن فتحون ونسخة الذهبي فان ابن حجر قال في الإصابة
في أواخر القسم الرابع من حرف السين " سكن بن أبي سكن استدركه ابن
فتحون فوهم فأنه نسبه إلى كتاب ابن أبي حاتم وأنه ذكره في ترجمة عثمان بن
وكيع قال كان فينا سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منهم
سكن بن أبي السكن، قلت وهم فيه ابن فتحون وهما شنيعا وذلك أن سكن بن
أبي السكن هو الذي روى عن عثمان بن وكيع أنه كان فيهم سبعة من الصحابة
وذلك واضح في كتاب ابن أبي حاتم وسكن هذا يروي عن أتباع التابعين ولقد
لقيه علي بن المديني وطبقته والعجب أن الذهبي ذكره (في التجريد) بما ذكره
به ابن فتحون فشاركه في الوهم " أقول كأنه كان في نسخة ابن حجر من كتاب
ابن أبي حاتم خلاف ما في أكثر النسخ وقد تبين بما ذكرنا أن ابن فتحون
والذهبي أنما تبعا ما وجداه في كتاب ابن أبي حاتم على أنه لا مانع من أن يكون
ابن أبي حاتم فهم ما اقتضته عبارته وجوز أن يكون سكن بن أبي السكن صحابي
وهو غير سكن بن أبي السكن صاحب هذه الترجمة والله أعلم - وقد راجعت
تجريد الذهبي فوجدته كما قال ابن حجر وذكر ابن حجر ترجمة لعثمان بن وكيع
في لسان الميزان فقال " سمع منه السكن بن أبي السكن.. وقال ابن أبي حاتم
أبو مدرك عثمان بن وكيع روى عن يونس بن عبيد روى عنه ابن مهدي سمعت
أبي يقول لا أعرفه " والله أعلم - ح.
180

سمع منه علي بن أبي هاشم، وقال أزهر بن جميل (نا) السكن بن
أبي السكن البرجمي عن يونس بن عبيد عن حميد الطويل ولا أعلم إلا
سمعته من حميد.
2415 - سكن بن سليمان الأزدي البصري، حدثني محمد
(نا) السكن (نا) سلم بن زرير عن أبي رجاء عن ابن عباس وعمران بن حصين
عن النبي صلى الله عليه وسلم: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء
181

وأطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء، وقال أبو الوليد (نا) سلم
سمع أبا رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله،
حدثني محمد (نا) عثمان بن عمر سمع حماد بن نجيح عن أبي رجاء عن
النبي صلى الله عليه وسلم مثله، حدثني محمد حدثه عبد الرزاق أخبرنا
معمر عن قتادة عن أبي رجاء عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم
نحوه - وقال لنا إسحاق (نا) معاذ سمع أباه عن قتادة عن يزيد بن عبد الله
ابن الشخير عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم: عامة أهل النار النساء
وقال لي محمد عن جعفر بن عون سمع ابن أبي عروبة سمع أبا رجاء
سمع ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله. حدثني يحيى بن
موسى (نا) أبو سعيد مولى بني هاشم عن صخر بن جويرية عن أبي رجاء
عن ابن عباس: قال لنا حجاج (نا) حماد بن سلمة عن أبي التياح عن
مطرف: قلت لامرأتي: سمعت عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم:
أقل ساكن أهل الجنة النساء.
182

2416 - سكن بن إسماعيل (1)، عن هشام بن حسان، روى
عنه عمرو بن محمد، قال ابن معين (نا) السكن بن إسماعيل (نا) الحسن بن
ذكوان عن محمد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة: عندي جرابان من حديث
النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لي محمد بن عقبة حدثنا سكن بن
إسماعيل أبو معاذ الأصم العباداني اليزني سمع عاصما الأحول. وقال بشر
ابن الحكم (نا) أبو عاصم العباداني (نا) الحسن بن ذكوان عن الحسن عن
أبي هريرة أنه قال: عندي جرابان من حديث النبي عليه السلام: أحدهما
أحدثكم به والآخر لو حدثتكم به قتلتموني، وأن في حب الأنصار أيمانا
وبغضهم كفر، وأيما رجل تزوج امرأة ففرض لها صداقا ثم نوى
أن لا يفي لها به فهو زنا.
2417 - سكن بن إبراهيم البصري، عن يونس، ينظر في
نسبه إبراهيم (2).

(1) أفرده ابن أبي حاتم عن سكن بن أبي السكن الماضي قبل ترجمة وعدهما
صاحب التهذيب واحدا، أما ابن حبان فذكر واحدا قال " السكن بن
أبي السكن البرجمي واسم أبي السكن سليما (كذا وفي التهذيب عن الثقات
سليمان) يروي عن حميد الطويل ويونس بن عبيد روى عنه أزهر بن حميد
(الصواب - جميل) والبصريون " هكذا في الطبقة الثالثة وذكر في الرابعة
السكن بن سليمان المتقدم قريبا والله أعلم - ح (2) في التعجيل ص 157
" السكن بن إبراهيم عن الأشعث بن سوار يروي عنه عبيد الله بن عمر
القواريري وعلي بن عبيد الله المديني وغيرهما قال البخاري.. وذكره ابن
حبان في الثقات " أقول لم أجده في نسختنا من الثقات ولا في كتاب ابن
أبي حاتم والله أعلم - ح.
183

باب سوادة
2418 - سوادة بن الربيع الجرمي، له صحبة، يعد في
البصريين، حدثنا معلى (نا) محمد بن حمران (نا) سلم الجرمي عن سوادة بن
الربيع قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأمر لي بذود، قال لي:
مر بنيك أن يقصوا أظفارهم عن ضروع إبلهم ومواشيهم وقل لهم:
فليحتلبوا عليها سخالها (1) لا تدركها السنة وهي عجاف، قال: هل
لك من مال؟ قلت: نعم لي مال وخيل ورقيق، قال: عليك بالخيل
فارتبطها، الخيل معقود في نواصيها الخير، وقال أبو كامل (نا) محمد بن
حمران (نا) سلم الجرمي عن سوادة: رأيت على النبي صلى الله عليه وسلم
خاتما.
2419 - سوادة بن عاصم أبو حاجب العنزي، بصري،

(1) كذا والحديث في مسند أحمد (3 / 484) من طريق المرجي بن رجاء
عن سلم بن عبد الرحمن عن سوادة وفيه " وإذا رجعت إلى بيتك فمرهم
فليحسنوا غذاء رباعهم.. " وفي طبقات ابن سعد (7 / 1 / 32) من طريق
عبد الله بن يزيد الخثعمي " ثنا سلم بن عبد الرحمن الجرمي عن سوادة بن
ربيع الجرمي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمي فأمر لنا بشياه
وقال لها مري بنيك.. ومري بنيك أن يحسنوا غذاء رباعهم " وراجع
الإصابة - ح.
184

كناه أحمد وغيره، ويقال: الغفاري، ولا أراه يصح، عن الحكم
ابن عمرو، حدثني محمد بن بشار (نا) أبو داود (نا) شعبة عن عاصم عن أبي
حاجب (1) عن الحكم بن عمرو - هو الأقرع (2): نهى النبي صلى الله
عليه وسلم أن يتوضأ بفضل وضوء المرأة. وعن شعبة عن سليمان
التيمي عن أبي حاجب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
من غفار: نهى النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وعن النقير أو المقير -
وذكر أحدهما - وعن الدباء والحنتم، حدثنا عبدان (نا) عبد الله (نا) عمران
ابن حدير عن سوادة العنزي: اجتمع الناس على الحكم بالمربد فنهاهم
عنه، حدثنا عبدان أنا عبد الله أنا سليمان عن أبي تميمة عن دلجة بن قيس
قال الحكم الغفاري: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم،
حدثنا مسدد (نا) يحيى عن التيمي عن أبي تميمة السلي - نحوه.
2420 - سوادة بن حنظلة القشيري البصري، سمع سمرة بن جندب، سمع منه شعبة.
2421 - سوادة الرقي، عن أبي الحصين (3)، روى عنه بزيع.
2422 - سوادة البرجي (4)، روى عنه صفوان بن عمرو.

(1) هي كنية سوادة كما مر (2) كأنه يريد " وعمرو هو الأقرع " فان في ترجمة
الحكم من الإصابة والتهذيب أنه يقال له " الحكم بن الأقرع " - ح (2) مثله في
الثقات وكذا في كتاب ابن أبي حاتم وزاد " الحميري " والله أعلم - ح (3) كذا
في الأصل وشكله بضم الباء وسكون الراء ووقع في الثقات " البرجمي " وزاد
" يروي المقاطيع " وفي كتاب ابن أبي حاتم " التنوخي " وزاد " روى عن... "
وترك بياضا وفي اكمال ابن مأكولا " وأما البرجي بضم الباء المعجمة بواحدة
وفتح الراء فهو سوادة بن زياد البرحي الحمصي حدث عن خالد بن معدان
حدث عنه إسماعيل بن عياش " وسياقه يبين أنه بحاء مهملة ونحوه في الأنساب
لابن السمعاني الورقة 72 الوجه الأول وصرح بأنه بالحاء المهملة وأراه صاحبنا
هذا فان صفوان بن عمرو حمصي أيضا والله أعلم - ح.
185

2423 - سوادة بن مسعود بن سهل سمع الحسن قوله، روى
عنه موسى.
2424 - سوادة بن إسماعيل (1).
2425 - سوادة بن أبي الجعد يقال أخو عمران وإبراهيم،
روى مطرف عن سوادة بن الجعد عن أبي جعفر، مرسل.
2426 - سوادة بن أبي الأسود القطان (2) البصري، سمع
أباه، سمع منه وكيع.
2427 - سوادة بن أبي العالية القطعي أنه رأى الحسن مسح
على عمامته ومقدم رأسه، روى عنه موسى، يعد في البصريين.
2428 - سوادة بن حيان التميمي (3)، سمع منه زيد بن
حباب، وقال لي حجاج (نا) سوادة بن حيان التميمي أبو عتبة.

(1) له ترجمة في الميزان واللسان فيها أنه روى عن أنس وعنه علي بن هاشم - ح.
(2) قال ابن أبي حاتم " وهو سوادة بن مسلم " (3) مثله في الثقات وزاد
" يروي بن قره.. " لعله " يروي عن معاوية بن قرة " وقال ابن أبي حاتم
" سوادة بن حيان السعدي روى عن أبي خلدة الحنفي ومعاوية بن قرة... "
فكأنه من بني سعد بن زيد مناة بن تميم - ح.
186

باب سبرة
2429 - سبرة بن فاتك، (نا) حياة بن شريح (نا) محمد بن حرب
عن الزبيدي عمن حدثه عن جبير بن نفير عن سبرة بن فاتك، قال النبي
صلى الله عليه وسلم: الموازين بيد الله يرفع قوما ويضع قوما وقلب
ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرب عز وجل فإذا شاء أقامه وإذا شاء
أزاغه.
2430 - سبرة بن معبد الجهني، قال مروان بن معاوية: سبرة بن
عوسج (1) له صحبة، (نا) الحميدي (نا) حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن
سبرة بن معبد الجهني حدثني عمي عبد الملك بن الربيع عن أبيه عن جده:
قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ليستتر أحدكم في صلاته ولو بسهم،
وقال لي علي بن إبراهيم حدثنا يعقوب بن محمد (نا) سبرة بن عبد العزيز
ابن الربيع بن سبرة عن أبيه عن الربيع عن سبرة وكان يكنى أبا ثرية
وهو حجازي عن النبي صلى اله عليه وسلم - مثله.
2431 - سبرة بن الفاكه له صحبة، حدثني محمد بن
عمران (نا) محمد بن فضيل عن موسى أبي حعفر (2) الثقفي عن

(1) كذا وفي التهذيب (3 / 453) " سبرة بن معبد بن عوسجة ويقال سبرة بن
عوسجة.. " (2) وقع في الأصل " عن موسى بن أبي جعفر " خطأ فسيأتي في باب
موسى (4 / 1 / 294) " موسى بن المسيب أبو جعفر الثقفي.. عن سالم بن أبي الجعد
روى عنه محمد بن فضيل " وأخرج النسائي في الجهاد - باب ما لمن أسلم وهاجر
وجاهد - هذا الحديث من طريق آخر عن " موسى بن المسيب عن سالم بن أبي
الجعد... " وأخرجه أحمد في المسند (3 / 483) بسند شيخ النسائي ووقع في
النسخة (موسى بن المثنى أخبرني سالم بن أبي الجعد) والصواب موسى بن
المسيب - ح.
187

سالم (1) بن أبي الجعد عن سبرة بن فاكه (2): قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن الشيطان قعد لابن آدم بطرقه (3) فقعد لي بطريق الاسلام فقال:
تسلم وتدع دينك ودين آبائك؟ ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له: تهاجر
وتدع مولدك وتكون كالفرس في طوله؟ ثم قعد له بطريق الجهاد
فقال: تجاهد في سبيل الله فتقتل فتزوج امرأتك ويقسم ميراثك؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ضمن الله لمن فعل ذلك الجنة إن قتل
في سبيل الله أو مات حرقا أو غرقا أو أكله السباع.
2432 - سبرة بن أبي سبرة الجعفي (4)، روي عنه عمير
ابن سعد.
2433 - سبرة بن نخف (5) عن ابن عباس قوله - قاله على
ابن صباح عن سماك، وقال أبو الأحوص عن سماك: عن سمرة
ابن يحيى.
2434 - سبرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (6)

(1) وقع في الأصل " سلام " والصواب " سالم " وقد مر قريبا شواهد
ذلك - ح (2) عند أحمد والنسائي " سبرة بن أبي فاكه " وقد قيل ذلك كما
في التهذيب والإصابة - ح (3) عند أحمد والنسائي " باطرقه " (4) روى
عن أبيه وحديثه في ترجمة أبيه في الكنى للمؤلف رقم (347) - ح (5) تقدمت
له ترجمة أخرى في باب سمرة رقم (2404) فراجعها - ح (2) في الثقات
" يروي عن أنس " - ح.
188

روى عنه إسماعيل السدي.
2435 - سبرة بن المسيب بن نجبة الفزاري، عن ابن عباس،
روى عنه ابنه جنظلة.
2436 - سبرة بن عبد الله بن حنش الكوفي، سمع عمرو
ابن صالح، قال موسى قدم علينا البصرة سنة خمس وستين ومائة،
وسمع أباه سمع البراء - الدعاء عند النوم، وسمع أباه سمع ابن عمر،
سمع عمر وسعدا في المسح.
2437 - سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد،
سمع أباه، سمع منه إسحاق (1) بن يزيد ويعقوب بن محمد، هو أخو
حرملة.
باب سميع
2438 - سميع الزيات (2) مولى ابن عباس الهاشمي، سمع
ابن عباس، سمع منه الأعمش.
2439 - سميع أبو صالح (3)، عن ابن عباس.
2440 - سميع أبو سالم السلولي، سمع الحسن بن علي، روى

(1) زاد في التهذيب " بن إبراهيم " (2) جعل ابن أبي حاتم وابن حبان هذا
والآتي بعده واحدا قالا " سميع الزيات أبو صالح.. " زاد ابن أبي حاتم
" أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن أبي صالح
الذي روى عن ابن عباس فقال اسمه سميع الزيات... وهو ثقة " وانظر
ترجمة سميع الحنفي الآتية رقم (2443) - ح (3) راجع الحاشية قبل هذه - ح.
189

عنه غالب أبو الهذيل، يعد في الكوفيين.
2441 - سميع، قال لنا موسى (نا) حماد بن سلمة عن عمرو
ابن دينار عن سميع عن أبي أمامة قال: غسل النبي صلى الله عليه وسلم
كفيه ثلاثا ومضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه
ثلاثا، قال أبو عبد الله: لا يعرف لعمر وسماع من سميع ولا لسميع
من أبي أمامة.
2442 - سميع بن زاذان عن هنيدة بنت قيس عن عائشة،
روى عنه وكيع في النبيذ أراه.
2443 - سميع الحنفي (1) سمع شريحا قوله، روى عنه حماد
ابن أبي سليمان، يعد في الكوفيين.
باب سليط
2444 - سليط بن سليط، سمع عثمان بن عفان، روى عنه ابن
سيرين، يعد في أهل الحجاز.
2445 - سليط بن يسار بن سليط بن زيد بن ثابت، عن مريم

(1) زاد ابن أبي حاتم " أبو صالح روى عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه
في الدرهم والدرهمين وروى عن شريح روى عنه حماد بن أبي سليمان
وأبو إسرائيل الملائي قال علي بن المديني هود (كذا) روى عن شريح روى
عنه حماد بن أبي سليمان أبو صالح الزيات " وفي التعجيل ص 169 " سميع
الزيات الكوفي أبو صالح الحنفي... " جعل هذا والمتقدم أول الباب
واحدا والله أعلم - ح.
190

بنت سعد بن زيد عن أم سعد بنت سعد بن الربيع وهي أم حارثة (1).
2446 - سليط بن عبد الله بن يسار المكي، سمع ابن عمر،
روى عنه خالد بن أبي عثمان (2) وبشر بن صحار.
2447 - سليط بن عبد الله عن بهية - قاله شهاب عن حماد بن
سلمة عن حجاج، إسناده مجهول.
2448 - سليط بن عطية الحنفي، سمع عليا وعمار بن ياسر، روى
عنه كليب بن منفعة.
2449 - سليط بن شعبة الشعباني، عن أبيه، روى عنه موسى
ابن أيوب.
2450 - سليط بن أيوب الأنصاري، سمع القاسم بن محمد،

(1) كذا والظاهر " أم خارجة " وهو خارجة بن زيد بن ثابت أحد
الفقهاء السبعة ففي ترجمته من التهذيب وغيره ان أمه أم سعد هذه - ح.
(2) تقدم في ترجمة خالد بن أبي عثمان رقم 562 " يروي عن أيوب وسليط
.. " ومثله في ترجمة خالد من كتاب ابن أبي حاتم وتقدم (1 / 1 / 419)
" أيوب بن عبد الله بن يسار.. سمع منه خالد بن أبي عثمان هو أخو سليط
وسعيد " ونحوه في ترجمة أيوب من كتاب ابن أبي حاتم وتقدم في باب
سعيد رقم (1625) " سعيد بن عبد الله بن يسار أخو أيوب وسليط.. روى عنه
خالد بن أبي عثمان " ومثله في كتاب ابن أبي حاتم، ووقع في ترجمة
سليط من كتاب ابن أبي حاتم " خالد بن أبي عمران " وكذا في الثقات
في ترجمة سليط وكذا فيها في ترجمة أيوب وسعيد وكذلك وقع في التهذيب
في ترجمة سليط والصواب " ابن أبي عثمان " والله أعلم - ح.
191

وعن أمه عن أم المنذر، وعن (1) ابن رافع الأنصاري روى محمد
ابن إسحاق.
2451 - سليط بن سعد (2)، سمع ابن عمر - قاله حاتم بن
إسماعيل عن سعد بن إسحاق بن كعب.
باب سحيم
2452 - سحيم بن نوفل عن ابن مسعود - قاله ابن عيينة عن
هلال بن يساف، يعد في الكوفيين.
2453 - سحيم مولى بني زهرة القرشي، حدثنا أبو اليمان أنا
شعيب عن الزهري أخبرني سحيم مولى بني زهرة وكان يصحب
أبا هريرة أنه سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: يغزو هذا
البيت جيش فيخسف به بالبيداء.
2454 - سحيم مولى أبي هريرة، سمع أبا أيوب، روى عنه
عكرمة بن عمار عن محمد بن أيوب (4).
2455 - سحيم واسمه محمد بن القاسم الحراني (5)، سمع

(1) زاد ابن أبي حاتم " عبد الرحمن " (2) زاد ابن أبي حاتم " السالمي " - ح.
(3) في الأصل باب سميع خطأ - ح (4) عبارة الثقات " روي عكرمة
ابن عمار عن محمد بن أيوب عنه " وهذا هو الموافق لما عرف من طريقة المؤلف
والموافق لما تقدم في ترجمة محمد بن أيوب (1 / 1 / 30) رقم (43) وقال
ابن أبي حاتم " سحيم مولى أبي هريرة روى عن (بياض) روى عنه
عكرمة بن عمار سمعت أبي يقول ذلك " كذا - ح (5) تقدم في المحمدين
(1 / 1 / 215) رقم (675) " محمد بن القاسم ولقبه سحيم الحراني... ".
192

زهير بن معاوية.
2456 - سحيم، عن رويفع بن ثابت الأنصاري، روى عنه
بكر بن سوادة.
2457 - سحيم بن هانئ، قال لي ابن أبي عتاب حدثني محمد بن
مصعب القرقساني (نا) سحيم بن هانئ وكان يجالس الأوزاعي وكان ثقة:
ما رأيت طاوسا إلا متقنعا باكيا قلت: ما يبكيك، قال: على العلم والعلماء.
باب سهم
2458 - سهم بن حصين الأسدي. حدثني يوسف بن
راشد (نا) علي بن قادم الخزاعي أنا إسرائيل عن عبد الله بن شريك عن
سهم بن حصين الأسدي: قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة - قال
ابن شريك: وكان ابن علقمة سبابا لعلي فقلت: هل لك في هذا؟ يعني
أبا سعيد الخدري - فقلت: هل سمعت لعلي منقبة؟ قال: نعم، فإذا حدثتك
فسل المهاجرين والأنصار وقريشا قام النبي صلى الله عليه وسلم يوم
غدير خم فابلغ فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ أدن يا علي! فدنا
فرفع يده ورفع النبي صلى الله عليه وسلم يده حتى نظرت إلى بياض
إبطيه فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، سمعته أذناي، قال ابن شريك
فقدم عبد الله بن علقمة وسهم فلما صلينا الفجر قام ابن علقمة قال: أتوب
إلى الله من سب علي: قال أبو عبد الله: وسهم مجهول ولا يدري.
193

2459 - سهم بن منجاب عن قرثع، روى عنه إبراهيم وأبو سنان
ضرار، يعد في الكوفيين، هو الضبي السعدي.
2460 - سهم بن شقيق سمع عامر بن عبد القيس قوله، روى
عنه الوليد أبو بشر.
2461 - سهم بن يزيد (1) الحمراوي، عن عمر بن عبد العزيز،
روى عنه حياة.
2462 - سهم الفرائضي (2).
2463 - سهم مولى بني سليم أن مولاته أم يوسف ولدت
بمكة فلم تر دما فلقيت عائشة فقالت: أنت امرأة طهرك الله، فلما نفرت
رأت - قاله لنا موسى بن إسماعيل.
2464 - سهم بن المعتمر، عن (3) الهجيمي، سمع منه عبد الملك
ابن الحسن الجاري.
باب سلامة
2465 - سلامة (4) بن قيس (5) الحضرمي، سمع النبي صلى الله

(1) وقع في الأصل " زيد " وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات وإكمال ابن
مأكولا " يزيد " - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " روى عن جابر بن زيد روى
عنه حماد بن سلمة وهشيم وابن علية سمعت أبي يقول ذلك.. عن ابن معين
قال سهم الفرائضي ثقة " وقال ابن مأكولا " روى عن أوس بن ثابت روى
عنه شعبة و.... وعبد الوارث " (3) زاد في التهذيب وغيره " أبي جرى ".
(4) ويقال سلمة كما في الإصابة (5) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " قيصر "
وكذلك ذكره صاحب الإصابة وذكر أنه يقال سلمة ويقال سلام ثم ذكره في
القسم الرابع " سلام بن قيس الحضرمي ذكره هكذا البخاري وتبعه ابن عدي
والصواب قيصر وقد تبدل الصاد سينا وقد قيل في اسمه هو سلامة بزيادة
هاء وقد تقدم.. " ونحوه في لسان الميزان والترجمة عندنا في باب سلامة كما
ترى - ح.
194

عليه وسلم، روى عنه عمرو بن ربيعة، لا يصح حديثه.
2466 - سلامة العجلي، عن سلمان، روى عنه سماك بن حرب.
2467 - سلامة (1) التيمي سمع عليا قوله، سمع منه عمر
ابن سويد.
2468 - سلامة الكندي، عن علي، (2) روى عنه نوح
ابن قيس.
2469 - سلامة بن روح بن خالد ابن أخي عقيل بن خالد
ابن عقيل هو أخر آبائه في الاسلام، الأيلي أبو خربق، سمع عقيلا.
2470 - سلامة الأسدي (3)، عن ظبيان مولى

(1) زاد ابن أبي حاتم وابن حبان " بن سهم " وانظر الترجمة الآتية آخر الباب
- ح (2) زاد ابن أبي حاتم " مرسل حديث الصلاة على النبي صلى الله عليه
وآله وسلم " أما ابن حبان فذكره في التابعين والله أعلم - ح (3) مثله في
كتاب ابن أبي حاتم وقال عقبه " روى عن سعيد بن جبير سمعت أبي يقول ذلك
وسمعت أبي يقول هو مجهول " وكذلك حكاه الذهبي في الميزان، وقال ابن أبي
حاتم في ترجمة ظبيان " روي عن سعيد بن جبير روي عنه سلامة بن سهم سمعت
أبي يقول ذلك " وأخشى أن يكون قوله هنا " بن سهم " وهما رأى ترجمة ضبيان
عند البخاري كما ستأتي وفيها " سلامة " فظنه سلامة بن سهم التيمي الذي
تقدم رقم (2467) وفي رابع الثقات " سلامة بن جواس الأسدي يروي عن
ظبيان مولى عمير عن سعيد بن جبير " وفي الثالث " ظبيان مولى عمير من أهل
الكوفة يروي عن سعيد بن جبير يروي عنه عيسى بن يونس " والله أعلم ح
195

عمير (1)، سمع سعيد بن جبير قوله.
باب سعدان
2471 - سعدان (2) بن بشر الجهني القبي (3)، يعد في
الكوفيين، سمع سعدا الطائي، روى عنه خلاد بن يحيى ووكيع، قال
إسحاق أنا عيسى بن يونس عن سعيد القبي الكوفي عن أبي مجاهد.
2472 - سعدان بن عبد الله بن جابر مولى بني عامر بن لؤي
قرشي مدني، سمع أنسا، روى عنه ابنه محمد.
2473 - سعدان بن يحيى بن صالح اللخمي، عن محمد الشعيثي
ومحمد بن أبي حفصة، سمع منه سليمان بن عبد الرحمن، ويقال سعدان لقب
واسمه سعيد بن يحيى، وقال علي بن حجر: كنيته أبو يحيى الكوفي
رأيته بدمشق.

(1) مثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات كما مر ووقع في لسان الميزان حكاية
عن الثقات في ترجمة ظبيان " مولى عمر " وفي ترجمة سلامة " مولى عمر
رضي الله عنه " كذا - ح (2) ويقال " سعيد كما يأتي وفي التهذيب (3 / 487)
" يقال اسمه سعيد وسعدان لقب " (3) وقع في الأصل هنا " الضبي " ويأتي في
الترجمة القبي " وفي الثقات والتهذيب وغيرهما " القبي " وهكذا ضبطه في
التقريب، وفي التهذيب عن بعضهم " القبة موضع بالكوفة " ح.
196

2474 - سعدان بن سعد الليثي (1).
2475 - سعدان بن سالم الأيلي، وقال بعضهم: هو ابن
الصباح (2)، سمع يزيد بن أبي سمية، سمع منه المبارك (3).
باب سلمى (4)
2476 - سلمي (5) راعي النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه
أبو سلام (6).
2477 - سلمي بن عتاب عن جده سمع أبا هريرة - قاله لنا علي
عن محمد بن جعفر عن شعبة عن توبة العنبري - في سؤر الحمار، وقال لي
عمرو بن علي (نا) يحيى (نا) شعبة حدثني توبة العنبري عن سلمى سمعت

(1) بيض له ابن أبي حاتم وحكى عن أبيه " مجهول " وفي الثقات " سعدان بن
سعيد الليثي أبو الحسن يروي عن الأشعث بن عبد الملك عن الحسن في رجل اقطع
تزويج امرأة ولم يعلمها قال هي بالخيار إذا علمت روى عنه يحيى بن معين " هكذا
وقع في النسخة " سعدان بن سعيد " وكذلك حكاه عنه في لسان الميزان (4 / 15)
- ح (2) كذا والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " سعدان بن سالم
أبو الصباح الأيلي " ونحوه في التهذيب وذكره الدولابي في الكنى (2 / 13)
وروى من طريقه أثرا - ح (3) كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب " ابن
المبارك " - ح (4) قال ابن مأكولا " بضم السين وبالإمالة " (5) الذي عند
ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهما " أبو سلمى " ذكروه في الكنى وكذلك
في الإصابة والتهذيب والكنى للدولابي وغيرها وفي الإصابة والتهذيب أنه
قيل أن اسمه " حريث " وصنيع أصحاب المشتبه يقتضي أنه سلمى بفتح
السين والله أعلم - ح (6) زاد ابن أبي حاتم وغيره الأسود ".
197

أبا هريرة: لدم بيضاء أحب إلى من دم سوداوين، ويرفع بعضهم
ولا يصح.
2478 - سلمي أبو بكر الهذلي البصري، عن الحسن وعكرمة،
ليس بالحافظ عندهم، قال عمرو بن علي: عدلت (1) عن أبي بكر
الهذلي عمدا.
باب سريع
2479 - سريع مولى عمرو بن حريث المخزومي القرشي
قال: خرجت مع عمرو بن حريث إلى علي، روى عنه فطر، يعد
في الكوفيين.
2480 - سريع مولى سوادة بن الربيع الجرمي عن سوادة -
قاله أبو معشر البراء عن سلم بن عبد الرحمن.
2481 - سريع عن عكرمة، روى عنه السدي، منقطع.
2482 - سريع بن عبد الله، منقطع.
باب سكين
2483 - سكين الضمري سمع النبي صلى الله عليه وسلم - قاله
لي محمد بن سلام عن مخلد بن يزيد عن ابن جريج، أخبرت عن عطاء
ابن يسار، قال موسى بن عبيدة عن عبيد بن سليمان عن عطاء بن يسار

(1) روى ابن أبي حاتم " (نا) محمد بن إبراهيم (نا) عمرو بن علي... قال وسمعت يزيد
ابن زريع يقول عدلت.... " - ح.
198

عن جهجاه عن النبي صلى الله عليه وسلم: المؤمن يأكل في معي واحد،
ولا يصح.
2484 - سكين بن يزيد أبو قبيصة، عن ميمون بن مهران
و عبد الله بن عبيد، هو المجاشعي.
2485 - سكين بن عبد العزيز القطان ابن قيس (1) البصري،
سمع أباه وسيار بن سلامة، روى عنه عارم وموسى.
باب سعر
2486 - سعر (2) الدؤلي، قال لنا معاذ بن أسد (نا) ابن المبارك
(نا) عمرو بن أبي سفيان الجمحي أن جابر بن سعر (3) الديلي من كنانة
أخبره أن أباه قال: كنت في غنم لنا بالمخمص فأتاني رجلان على بعير
واحد فقالا: نحن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقة،
قلت: وما الصدقة؟ قالا: شاة من غنمك، فقمت لهما إلى لبون كريمة،
قالا: إنا لم نؤمر بهذه، فقمت إلى عناق إما جذعة وإما ثنية ناصة والناصة
الشحيمة (4) فوضعاها بينهما ثم دعوا لي بالبركة ومضيا، وقال لي
الحزامي حدثني عبد الله بن موسى حدثني أسامة عن أبي مرارة

(1) في الثقات " سكين بن عبد العزيز بن قيس القطان " وكذا في كتاب ابن
أبي حاتم والتهذيب ولكن وقع فيهما " العطار " - ح (2) راجع هذا الكتاب
(1 / 2 / 206) و (4 / 1 / 74 و 257) والتعليق عليها - ح (3) وقع في الأصل
" سعد " سهوا راجع الحاشية قبل هذه - ح (4) كذا وبهامش الأصل " الشخيصة
كذا عنده ".
199

الجهني عن ابن سعر أخبرنيه ابن سعر عن أبيه: كنت في ناحية مكة
فجاء رجل فقال: أنا رسول رسول الله، قال لي الجعفي نا بشر بن
السري نأت زكريا عن عمرو بن [أبي - 1] سفيان عن مسلم بن شعبة
البكري: كان أبي غلاما لابن علقمة فبعثني آخذ الصدقة فإذا شيخ
من بني بكر فقلت: بعثني ألي إليك لتعطيني صدقة غنمك، قال: أني كنت
في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض هذه الشعاب فجاءني
رسول فقال: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال ابن
سلام (نا) وكيع عن زكريا أخبرني عمرو بن أبي سفيان الجمحي عن مسلم
ابن شعبة (2): استعمل ابن علقمة أبي فبعثني فأتيت شيخا يقال له ابن
سعر قال: كنت في شعب، فقال بشر بن السري: هو ابن شعبة هو
ذا ولده ههنا.
2487 - سعر بن مالك العبسي، سمع عمر بن الخطاب، روى
عنه حلام بن صالح.
2488 - سعر بن نقادة الأسدي (3)، عن نقادة، روى ابنه
عاصم.
2489 - سعر (4) التميمي عن علي قال: خذوا الدرهم

(1) من ترجمة مسلم بن ثفنة (4 / 1 / 257) ومسلم بن شعبة (4 / 1 / 263)
وسيأتي كذلك في الترجمة - ح (2) كذا وقد تقدم في ترجمة مسلم بن شعبة
(4 / 1 / 263) " وقال وكيع ابن ثفنة، ولا يصح " ولهذا قال بشر بن
السري مقالته الآتية - ح (3) ويقال " الأسلمي " كما يأتي في ترجمة نقادة
(4 / 2 / 126) - ح (4) وقع في الأصل " سعد " خطأ - ح.
200

ما كان في متعة فإذا كان الدنيا (1) فارفضوه - قاله لنا موسى بن
إسماعيل عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعر، وحدثنا آدم (نا)
حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن السعر التميمي: أتي على بفالوذج
قال: ما هذا؟ قالوا: اليوم النيروز، قال فنيروزا كل يوم.
باب سمير
2490 - سمير بن نهار عن أبي هريرة - قاله أبو موسى داود
عن صدقة بن موسى عن محمد بن واسع، وقال لي محمد بن بشار سمعت
عبد الرحمن بن مهدي يقول: ليس أحد يقول: شتير بن نهار إلا حماد بن
سلمة، قال أبو نضرة: وكان من أوائل من حدث في هذا المسجد.
2491 - سمير بن معاذ عن عائشة - قاله حكام عن عنبسة
عن المغيرة بن النعمان.
2492 - سمير أبو عاصم قوله، روى عنه سلام بن سليم.
باب سابق
2493 - سابق بن ناجية، قال لنا عمرو بن مرزوق
أخبرنا شعبة عن أبي عقيل هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن
أبي سلام عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم: أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان إذا حدث حديثا أعاد ثلاثا.
2494 - سابق البربري (2)، روى عنه الأوزاعي، مرسل،

(1) كذا (2) زاد ابن أبي حاتم " روى عن مكحول " وليس عنده " مرسل ".
201

يعد في الشاميين.
باب سواء
2495 - سواء بن خالد، له صحبة.
2496 - سواء، روى عنه معبد بن خالد والمسيب بن رافع،
قال الثوري: هو الخزاعي، وقال حبان حدثنا حماد بن سلمة أنا عاصم
عن سواء أخي مغيث الخزاعي عن حفصة: كان النبي صلى الله عليه
وسلم يصوم الاثنين.
باب سواد
2497 - سواد بن قارب الأزدي، له صحبة، حدثنا
أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (نا) الحكم بن يعلي بن (1)
عطاء الكوفي المحاربي رأيته بدمشق قال (نا) عباد بن عبد الصمد أبو معمر
قال سمعت سعيد بن جبير أخبرني سواد بن قارب الأزدي قال:
كنت نائما على جبل من جبال الشراة فأتاني آت فضربني برجله
وقال: قم يا سواد بن قارب! أتاك رسول من لؤي بن غالب، ولا يصح
الحكم بن يعلي (2).
2498 - سواد بن عمرو، ولم يصح حديثه، مرسل.

(1) وقع في الأصل هنا " عن " والصواب " بن " كما تقدم في ترجمة الحكم
(1 / 2 / 340) وهكذا ذكره غيره - ح (2) لكن للقصة طرق أخرى راجع
الإصابة - ح.
202

باب سمي
2499 - سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام المخزومي القرشي مدني سمع أبا بكر بن عبد الرحمن وأبا صالح،
قال لي عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة، وقال ابن
عيينة: قتلته الحرورية يوم قديد وكان جميلا، روى عنه مالك والثوري،
حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش: شكا
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود فقال: استعينوا
بالركب، وتابعه عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن سمي عن النعمان،
وقال ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة، والأول
أصح بارساله.
2500 - سمي بن قيس، عن شمير، روى عنه ثمامة بن شراحيل.
باب سميط
2501 - سميط، عن أنس، روى عنه سليمان التيمي، وروى
عمران بن حدير عن سميط بن عمير السدوسي عن أبي موسى وكعب،
وكنيته أبو عبد الله، وروى عاصم عن سميط بن سمير عن عمران
ابن حصين، وروى عاصم أيضا عن سميط عن أبي الأحوص، وقال
ابن طهمان عن عمران وسميط (1) بن عمير بن جبلة عن كعب،
وقال ابن معاذ أخبرنا معتمر عن أبيه حدثني السميط عن أنس: افتتحنا

(1) كذا وعمران وهو ابن حدير يروي عن سميط كما مر فالظاهر " عن سميط "
أو نحوه - ح.
203

مكة ثم غزونا حنينا، حديث طويل، وقال ابن معاذ وصالح
(نا) معتمر (نا) أبي عن السميط عن أبي السوار عن خاله: أتيت النبي صلى الله
عليه وسلم فسمعته يقول: إن ناسا يتبعون ولا أريد أن يتبعون، قال
أبو النعمان: هو السميط بن عمير بن جبلة السدوسي عن أبي رافع حدثه
عن ابن سلام قوله.
2502 - سميط بن عجلان، عن مؤذن بني عدي، روى عنه
الصعق بن حزن.
باب سمعان
2503 - سمعان بن مشنج العمري عن سمرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم: صاحبكم محبوس بدين على باب الجنة - قاله عبد الرزاق
عن سفيان عن أبيه عن الشعبي، وقال بعضهم عن وكيع: مشيج،
وهو وهم، وقال لي محمود نا أبو داود نا سلام بن سليم عن سعيد بن
مسروق عن الشعبي عن سمعان مشمرج (1) قال أبو عبد الله: ولا نعلم
لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي من سمعان.
2504 - سمعان أبو يحيى (2) مولى أسلم، سمع أبا سعيد
الخدري، سمع منه ابناه محمد وأنس.
باب سريج
2505 - سريج، سمع الأحنف، روى عنه ابنه حرب، يعد في

(1) كذا (2) وقع في الأصل " سمعان بن يحيى " وفي سائر الكتب " سمعان
أبو يحيى " وتقدمت ترجمة ابنه أنيس بن أبي يحيى (1 / 2 / 43).
204

البصريين، منقطع
2506 - سريج بن النعمان البغدادي الجوهري أبو الحسين،
سمع فليح بن سليمان.
2507 - سريج أبو أمية مولى عنبسة بن سعيد، رأى عليا،
قال نوح بن ربيعة: هو خال أبي.
2508 - سريج بن يونس أبو الحارث من الأبناء بغدادي،
سمع إسماعيل بن جعفر.
باب سراج
2509 - سراج بن عقبة بن طلق الحنفي، عن عمته جعدة (1)
بنت طلق، روى عنه ملازم - قاله لنا عبد الرحمن بن المبارك وقال حبان
وغيره: خلدة، وهو السخيمي اليمامي أحسبه أخا عبد الحميد، وقال لنا
ابن أبي شيبة (نا) ملازم عن سراج عن خالدة حدثني أبي: قال النبي صلى الله
عليه وسلم: من السائل عن السكر؟ لا يشربه ولا يسقه (2) أحد قط ابتغاء
لذة سكره فيسقيه الله خمرا يوم القيامة.
2510 - سراج بن مجاعة بن مرارة بن سلمي (3) الحنفي،
عن أبيه، روى عنه ابنه هلال.

(1) سيأتي أنه قد قيل فيها خلدة وقيل خالدة (2) كذا (3) هكذا في ترجمة مجاعة
(4 / 2 / 44) وضبطناه هناك ووقع هنا في الأصل " سلم " كذا - ح.
205

باب سبيع
2511 - سبيع السلولي، عن حذيفة وسمع ابن الزبير، روي
عنه أبو إسحاق.
2512 - سبيع بن خالد اليشكري (1).
باب سليك
2513 - سليك الغطفاني، قال بعضهم عن جابر عن سليك
قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب: صل ركعتين، ولا يصح
عن سليك.
2514 - سليك بن مسحل (2)، سمع حذيفة عن عمر (3)
وعبد الرحمن بن عوف وسعد، روى عنه بلال بن يحيى وحلام بن
صالح.
2515 - سليك الفزاري (4) قال: بعث سعد إلى جلولا جيشا

(1) زاد ابن حبان في الثقات " من أهل البصرة يروي عن حذيفة روى عنه
نصر بن عاصم وصخر بن بدر.. " وله ترجمة في التهذيب (3 / 454)
وذكر فيها اختلافا في اسمه واسم أبيه - ح (2) ذكره ابن أبي حاتم وذكر
الآتي بعده وقال في هذا " كوفي " واقتصر في الثقات على هذا ولكن قال
" الفزاري " فكأنه يرى هذا والذي بعده واحدا وتبعه صاحب التعجيل
ص 162 والظاهر التفرقة ففي ترجمة هذا من طبقات ابن سعد (6 / 104)
" العبسي " - ح (3) كذا والظاهر " وعن عمر " ولفظ ابن أبي حاتم " روى عن
عمر وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وحذيفة " ونحوه في الثقات
والتعجيل وقال ابن سعد " روى عن عمر بن الخطاب حديثا في النبيذ " - ح.
(4) راجع التعليق على الترجمة السابقة - ح.
206

وكنت فيهم فأصابوا وخرج سعد بأهل الكوفة فتلقاهم فركبت
إلى عمر فكتب عمر ينهاه أن يقسم لهم معنا - قاله لي عبد الله بن
محمد عن معاوية بن عمرو، وأنا أبو إسحاق عن سفيان عن راشد -
عن سليك.
باب سفر
2516 - سفر (1) بن نسير، قال ابن عبيدة (نا) حماد بن خالد
(نا) معاوية عن سفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن أبي أمامة.
2517 - سفر مولى سعد بن أبي وقاص القرشي كان أدرك
عليا - قاله لي محمد بن مقاتل عن معاذ بن خالد عن عبد الله بن مسلم.
باب سارية
2518 - سارية الخلجي (2)، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
روى عنه أبو حزرة يعقوب، مرسل.
2519 - سارية، قال لنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش
عن سالم بن أبي الجعد عن سارية بن عبد الله: قال عبد الله: من غسل رأسه
بالخطمي وهو جنب فقد أجزأ عنه وليغسل سائر جسده، وقال ابن
يوسف عن سفيان عن الأعمش عن سالم عن سارية عن ابن مسعود،

(1) في القاموس " سفر بن نسير محدث " قال الشارح " ورد في التاريخ البخاري
سقر بالقاف محركة وفي الهامش بخط أبي ذر " صوابه سفر بالفاء ساكنة " وهو
مشكول في نسختنا بفتح السين وسكون الفاء على الصواب والله أعلم - ح.
(2) ذكره ابن أبي حاتم بنحو ما هنا وقال ابن حبان في ثقات التابعين " يروى
عن أنس بن مالك " وكلمة الخلجي " ضبطها ابن حجر في الإصابة - ح.
207

مثله، قال الأعمش: فحدثني إبراهيم عن عبد الله - مثله، وقال لي محمد بن
محبوب (نا) أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثابت بن
قطبة عن عبد الله - مثله، وقال لنا آدم (نا) شعبة سمع أبا إسحاق عن
الحارث بن الأزمع الهمداني سمع ابن مسعود - مثله، قال محمد: وحديث
الحارث أصح.
باب سدوس
2520 - سدوس (1)، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم،
روى عنه الحكم بن سنان.
2521 - سدوس، قال سفيان رجل من الحي عن ربيع بن
خثيم قوله.
2522 - سدوس بن حبيب بياع السابري (2)، يعد في
البصريين، قال لنا موسى (نا) سدوس سألت الحسن قلت: امرأة جعلت
عليها بدنة مجللة مقلدة؟ قال: كان المسلمون إذا قلدوا أحرموا، روى عنه
حبان، منقطع.
باب الواحد
2523 - سراقة بن مالك بن جعشم الكناني المدلجي،

(1) ذكره ابن أبي حاتم بنحو ما هنا وذكر سدوس بن حبيب الآتي بعد ترجمة
في ترجمة على حدة وجعلهما ابن حبان واحدا وكذلك صنع ابن مأكولا تبعا
للخطيب فيما أحسب ثم قال " جعله البخاري اثنين وتبعه الدارقطني.. وهما
واحد وقد جاءت الرواية عن سدوس بياع السابري عن أنس " والله أعلم - ح.
(2) راجع التعليق رقم 2520 أول الباب - ح.
208

له صحبة، أبو سفيان، كناه محمد بن يحيى الكناني، ويقال سراقة بن
جعشم، قال موسى (نا) حماد عن علي بن زيد عن أنس أن سراقة بن
مالك حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ - سيف البحر، حدثنا
عبد الله بن رجاء أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء عن أبي بكر:
لم يلحقنا من الطلب غير سراقة بن مالك بن جعشم.
2524 - سفينة أبو عبد الرحمن مولى أم سلمة القرشية زوج
النبي صلى الله عليه وسلم، له صحبة، قال لي عبد العزيز (نا) ابن أبي فديك
عن بريه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال: احتجم النبي صلى الله
عليه وسلم فقال لي: خذ هذا الدم فادفنه من الطير والدواب والناس،
فتغيبت فشربته ثم سألني أو أخبر أني شربته فضحك - وقال سريج
(نا) حشرج قلت لسعيد بن جمهان: أين لقيت سفينة؟ قال: ببطن نخلة
زمن الحجاج، قال أبو عبد الله: في أسناده نظر.
2525 - سنين أبو جميلة، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
وشهد معه، قال عبد الله بن محمد بن أسماء (نا) جويرية عن مالك عن
الزهري أن أبا جميلة أخبره ونحن مع سعيد بن المسيب، زعم أبو جميلة
أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح، وقال ابن
عيينة عن الزهري: سنين - وقال ابن أبي أويس: سنين.
2526 - سيابة (1) السلمي أراه ابن عمرو - عن النبي

(1) بهامش الأصل " هو سيابة بن عاصم " وكذلك ذكره ابن أبي حاتم ومثله
في الإصابة ورفع نسبه إلى سليم وليس في آبائه من اسمه عمرو والله أعلم - ح.
209

صلى الله عليه وسلم - قاله هشيم عن عمرو بن سعيد، مرسل، وقال بعضهم:
عن هشيم عن يحيى بن عمرو.
2527 - سخبرة الأزدي، له صحبة، روى عنه ابنه عبد الله،
حديثه ليس من وجه صحيح.
2528 - سرق (1)، له صحبة، حدثنا موسى نا جويرية
نا عبد الله بن يزيد عن سرق عن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بيمين
المدعى مع الشاهد، مرسل.
2529 - ساعدة بن حرام بن محيصة (2) الأنصاري، حدثني
سعيد بن محمد نا يعقوب عن أبيه عن أبي إسحاق حدثني بشير بن يسار
مولى بنى حارثة أن ساعدة بن حرام بن محيصة حدثه أنه كان لمحيصة
ابن مسعود عبد حجام يقال له أبو طيبة قال النبي صلى الله عليه وسلم:
أنفقه على ناضحك، وروى الزهري عن (3) حرام بن سعد بن
محيصة عن أبيه.
2530 - سندر أبو الأسود، له صحبة، كناه عثمان بن صالح،
وروى الزهري عن سندر بن أبي سندر عن أبيه.

(1) هكذا يقوله أهل الحديث وزعم العسكري أن الصواب بتخفيف الراء
كذا في الإصابة وغيرها - ح (2) هكذا سيأتي في السند وهكذا في كتاب
ابن أبي حاتم والثقات ووقع في الأصل هنا " حميضة " كذا - ح (3) وقع
في الأصل " على " كذا - ح.
210

2531 - سحامة بن عبد الرحمن بن الأصم (1) سمع، أنس بن
مالك، روى عنه مغيرة بن مقسم ومحمد بن ربيعة، قال لي ابن أبي
الأسود نا أبو عامر عبد الملك قال نا سحامة بن عبد الرحمن بن الأصم
سمعت أنسا: كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما.
2532 - سعيد مولى خليفة سمع أبا هريرة - قاله لنا مسدد
عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء، وقال ابن عيينة عن عمرو
عن عطاء مثله قال: ثمن الكلب ومهر البغى وكسب الحجام سحت،
وروى عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قوله، وروى ابن أبي ليلى
عن عطاء عن أبي هريرة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم، والأول
أصح.
2533 - سيرين أبو عمرة مولى أنس (2) بن مالك
الأنصاري، سمع عمر، روى عنه ابناه محمد وأنس بن سيرين.
2534 - سعاد (3)، عن عون بن أبي جحيفة، حدثني محمد بن
معمر نا سهل بن حماد نا سعاد بن سليمان حدثني زياد بن علاقة نا يزيد

ص 211 (1) مثله في الثقات، وقال ابن أبي حاتم " سحامة بن عبد الرحمن الأصم " وفى
التهذيب (3 / 454) " سحامة بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الله البصري ويقال
الواسطي الأصم " والله أعلم - ح (2) زاد في الأصل هنا " بن أبي ليلى عن
عطاء عن أبي هريرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم سيرين أبو عمرة مولى
أنس " وهذا تكرار ملفق من أول هذه الترجمة وآخر الترجمة الماضية
ولا أثر له في بقية الكتب - ح (3) في إكمال ابن مأكولا " سعاد بن سليمان
الجعفي الكوفي ".
211

ابن الحارث عن أبي موسى سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فناء أمتي
بالطعن والطاعون.
2535 - السقر (1) بن حبيب الغنوي عن عمر بن عبد العزيز
قوله، روى عنه حجاج بن حسان.
2536 - سقير النميري، عن ابن عمر، روى عنه ابنه بكار،
هو المازني.
2537 - سقير (2) البصري الضبي سمع عمر قوله في الصوم،
روى عنه عمرو بن عبد الرحمن.
2538 - سفاح بن مطر الشيباني، عن عبد العزيز بن عبد الله
ابن خالد، روى عنه العوام بن حوشب، وقال لي ابن خليل (نا) علي بن
مسهر عن الشيباني عن سفاح بن مطر عن (3) داود بن كردوس
التغلبي أن عبادة بن النعمان بن زرعة أسلمت امرأته فأبى ففرق
بينهما عمر، وتابعه عبد الواحد وخالد عن الشيباني ولم يسميا عبادة
(نا) أبو الوليد (نا) شعبة عن الشيباني سمع يزيد بن علقمة أن جده وجدته
كانا نصرانيين - مثله، وقال النفيلي أخبرنا هشيم أنا مغيرة عن
السفاح بن المثنى بن حارثة عن زرعة بن النعمان أو النعمان بن زرعة

(1) هكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في الأصل " السفر " بالفاء وقد
تقدم باب السفر - ح (2) ذكره في الثقات بنحو ما هنا ولم أجده في كتاب
ابن أبي حاتم ولا إكمال ابن مأكولا بهذه الصورة أو ما يشبهها والله أعلم - ح.
(3) وقع في الأصل " على " كذا.
212

الشيباني وكانت بنو تغلب أخواله: اشترط عمر أن (1) لا ينصروا.
2539 - سليم بن حيان، سمع سعيد بن مينا وأباه، روى عنه
يزيد بن هارون ومسلم بن إبراهيم وأبو داود هو المقري (2) عن
مروان الأصفر.
2540 - سعير بن الخمس أبو مالك الكوفي عن حبيب بن
أبي ثابت عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: بني الاسلام على
خمس - قاله لنا الحميدي عن ابن عيينة عن سعير عن حبيب.
2541 - سوقة والد محمد بن سوقة الغنوي الكوفي عن
الأسود بن يزيد قوله، روى عنه ابنه محمد، هو البزاز، (نا) الجعفي
(نا) مروان (نا) محمد بن سوقة عن أبيه: حج الأسود واعتمر سبعا
وتسعين مرة.
2542 - سلامان بن عامر الشعباني، عن أبي عثمان الأصبحي،
روى عنه الإفريقي.

(1) وقع في الأصل " اشترط عمان " ويتراءى أنها " اشترط عثمان " ولكن
أخرج البلاذري هذا الأثر في فتوح البلدان ص 187 " حدثنا سعيد بن سليمان
سعدويه حدثنا هشيم عن مغيرة عن السفاح بن المثنى أنه كان كلم عمر في نصارى
بني تغلب.... واشترط عليهم ان لا ينصروا أولادهم " وراجع الآثار في
ذلك في الفتوح وكتاب الخراج ليحيى بن آدم ص 66 - ح (2) كذا ولهذا
الرجل ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وذكره ابن مأكولا في الاكمال
ولم يذكروا أنه يقال له " المقري " أو نحوها وإيما قالوا " البصري " فالله أعلم
وذكروا روايته عن مروان الأصفر - ح.
213

2543 - سمية (1).
2544 - سعوة بن حيدان المهري سمع عبد الله بن عمرو قوله -
قاله الجدي عن معن بن عبد الرحمن بن سعوة عن أبيه عن جده لقي
عبد الله بن عمرو، ويقال ابن عمر.
2545 - سماعة، سمع عمرو بن مرة، روى عنه الثوري، منقطع.
2546 - السجف عن معاذ بن جبل: من سجد سجدة - قاله
عبد الصمد عن حرب بن سريج سمع حاتم بن أبي صغيرة عن السجف.
2547 - سدير الصيرفي سمع أبا جعفر محمد بن علي قال: كان
لعلي بن الحسين سخور (2) ثعالب، روى عنه الثوري، قال شريك:
سدير بن حكيم، قال ابن عيينة: رأيته يكرب (3).

(1) كذا ثبت هذا الاسم في الأصل مجردا ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم
إلا أنه زاد " كوفي " وتبعه في لسان الميزان ووقع فيه " سمينة " - ح.
(2) كذا وفي لسان الميزان " سمجون " وفي طبقات ابن سعد (5 / 161)
" سبنجونة " - ح (3) كذا وفي الميزان عن ابن الجوزي " قال ابن عيينة كان
يكذب " وتعقبه ابن حجر بأنه رأى في نسخة معتمدة من كتاب ابن عدي في ما
نقله عن البخاري " قال ابن عيينة رأيته يحدث " أقول يظهر لي إن ما وقع في أصلنا
صحيح ومعنى يكرب يحرث من كرب الأرض كربا حرثها، وإنه في أصل كتاب
ابن عدي بدل هذه الكلمة " يحرث " إما لأنه وقع في نسخته من كتاب البخاري
كذلك وإما أن يكون ابن عدي أبدل كلمة " يكرب " بكلمة " يحرث " لأنها
بمعناها وأشهر منها تحرفت كلمة " يكرب " فصارت " يكذب " وكلمة " يحرث "
فصارت " يحدث " والله أعلم - ح.
214

2548 - سداد (1) الجعفي، قال لي أحمد بن سعيد (نا) إسحاق
ابن منصور (نا) سداد أبو الحسن (2) الجعفي عن أم فاطمة: كنت أصنع
لابن الحنفية الجراد.
2549 - سقيف بن بشر العجلي " سمع طاوسا سمع، منه يعلي.
2550 - سرار بن مجشر العجلي البصري، عن ابن أبي عروبة،
قال لي محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة في ربيع الآخر،
وقال عبد القدوس بن محمد: سرار بن مجشر أبو عبيد العنزي.

(1) عند ابن أبي حاتم ترجمتان " سداد الجعفي روى عن جدته أرجوانة قالت
كنت أقلى لابن الحنفية الجراد فيأكله روى عنه عبيد الله بن موسى " " سرار
(كذا) الجعفي صوفي روى عن جابر الجعفي روى عنه محمد بن الصلت الأسدي "
وفي المؤتلف لعبد الغني ص 72 واحد " سداد بالسين غير معجمة وهي مكسورة
فهو سداد بن سعيد أبو الحسين من شيوخ الشيعة كوفي حديثه عند الحسن بن علي
ابن عفان وأبي كريب عن محمد بن الصلت عنه " وفي المشتبه للذهبي ص 295
" بمهملة مخففا سداد بن سعيد الشيعي شيخ لمحمد بن الصلت وبالكسر سداد بن
رشد الجعفي عن جدته وعنه ابنه حسين وأبو نعيم " وتبعه في التبصير! وبهامش
المشتبه حاشية فيها " ضبط الخطيب سداد بن سعيد بالكسر وجعله والذي بعده
واحدا ونقله عن الدارقطني.. وذكر ابن عقدة في بعض رواياته أن أباه
رشيد لا سعيد " وفي إكمال ابن مأكولا " وأما سداد بسين مهملة مكسورة
وتخفيف الدال فهو سداد بن رشيد أبو الحسين الجعفي الكوفي.. وقيل
سداد بن سعيد وهو وهم " - ح (2) في بعض الكتب " أبو الحسين " كما مر
ولسداد ابن اسمه الحسين ذكره ابن أبي حاتم في باب الحسين والله أعلم - ح.
215

2551 - سيدان بن مضارب الباهلي مولاهم أبو محمد البصري،
سمع يوسف البراء ويحيى القطان، مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
2552 - سرور بن المغيرة بن زاذان ابن أخي منصور بن
زاذان أبو عامر أصله بصري ولكنه واسطي، السلمي، سمع سليمان
التيمي، سمع منه أحمد بن داود، نسبه محمد بن كثير، هو أبو العباس (1)
الواسطي.
2553 - سندي بن شماس السمان: سألت عطاء عن السمر،
وسمعت محمد بن سيرين يقول: الجراد أكله من هو خير مني ومنك،
سمع منه موسى بن إسماعيل.
2554 - سنة بن مسلم بن أبي عمران ويقال ابن عمران، قال
لي عمرو بن علي (نا) يحيى بن كثير حدثنا شعبة عن سنة بن مسلم البطين
عن أبيه عن عمرو بن ميمون: اختلفت إلى عبد الله سنة لم أسمعه روى
عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أبو نعيم (نا) المسعودي حدثني مسلم
البطين عن عمرو بن ميمون، وقال ابن أبي عدي وحسين بن حسن عن
ابن عون عن مسلم عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو.
باب الشين
باب شعيب
2555 - شعيب بن الحبحاب أبو صالح البصري، سمع أنسا

في الثقات " كنيته أبو عامر ويقال أبو العباس ".
216

وأبا العالية، روى عنه يونس بن عبيد وشعبة وحماد بن زيد، مات
سنة ثلاثين، قال علي: غسله أيوب، حدثني إبراهيم أنا هشام عن ابن
جريج " كشجرة خبيثة " عن الأعمش عن حيان بن شعبة عن أنس:
هي الشريان، فقال حيان لأنس: ما الشريان؟ قال الحنظل (1).
2556 - شعيب بن يسار مولى ابن عباس، حدثني زكريا
(نا) أبو أسامة (نا) مساور الوراق حدثني شعيب بن يسار أن عمر بن
الخطاب، مرسل، كتب أن يزكي الحلي، قال إبراهيم بن حبيب عن
ابن أبي خالد عن شعيب بن يسار سمع عكرمة " لهو الحديث "
الغناء.
2557 - شعيب بن رزيق أبو شيبة، سمع عطاء الخراساني،
يعد في الشاميين.
2558 - شعيب بن رزيق الثقفي الطائفي، سمع الحكم بن
حزن، سمع منه شهاب بن خراش.
2559 - شعيب (2)، قال أجد في كتاب الله، قال له عبد الله

(1) روى حماد بن سلمة هذا التفسير عن شعيب بن الحبحاب عن أنس مرفوعا
ورواه غير حماد عن شعيب عن أنس من قوله وكذلك رواه غير شعيب عن
أنس من قوله فأشار المؤلف بذكر هذه الرواية الموقوفة إلى إعلال رواية
حماد عن صاحب الترجمة وراجع تفسير ابن جرير (13 / 124 -) وجامع الترمذي
تفسير سورة إبراهيم - ح (2) في التابعين من الثقات " شعيب شيخ يروي
عن ابن مسعود روى عنه أبو قبيل ثم ذكر الجباي الآتي بعد هذا ذكره في أتباع
التابعين وذكر ابن أبي حاتم الجباي وذكر أنه شعيب بن الأسود وأسند
من طريق سلمة بن وهرام عن شعيب قال أجد في كتاب الله، فهما عنده
واحد وراجع لسان الميزان (3 / 150) - ح.
217

ابن عمرو: انظر في مضجعك كذا وكذا فإنه كذا وكذا، روى عنه
أبو قبيل.
2560 - شعيب الجباي (1) قوله، روى زمعة عن سلمة بن
وهرام عن شعيب، وقال ابن حميد عن علي بن مجاهد عن ابن إسحاق
سمعت شعيبا الجباي وهو الجندي البجلي، وجبأ جبل، منقطع.
2561 - شعيب بن أبي سعيد أبو يونس عن أبي هريرة
وعن رجل عن عمر بن عبد العزيز، كناه المقري عن حياة سمعت
شعيبا سمع عمرو بن حريث المدني، وأما شعيب حديثه في المصريين.
2562 - شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي
السهمي القرشي، سمع عبد الله بن عمر، روى عنه عمرو ابنه، قال لنا
أبو عاصم عن حياة عن زياد بن عمرو سمعت شعيب بن محمد سمع
عبد الله بن عمر.
2563 - شعيب بن شعيب (2) بن محمد بن عبد الله بن عمرو
ابن العاصي عن أخيه عمرو بن شعيب - قاله يحيى بن آدم عن أبي
بكر بن عياش.

(1) راجع التعليق على الترجمة قبل هذه - ح (2) وقع في الأصل " شعبة "
كذا والصواب " شعيب " كما يدل عليه قوله " عن أخيه عمرو بن شعيب "
وهكذا هو في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح.
218

2564 - شعيب بن كيسان، أراه السمان، (نا) إسحاق أنا عمر
ابن عبيد الطنافسي عن شعيب بن كيسان عن أنس بن مالك: قال
النبي صلى الله عليه وسلم: من استغفر للمؤمنين رد الله عليه من آدم
فما دونه، لا يعرف له سماع من أنس ولا يتابع عليه.
2565 - شعيب بن زرعة، سمع عقبة بن عامر، روى عنه
بكر بن عمرو.
2566 - شعيب بن عمرو الأموي القرشي، سمع أبا هريرة،
سمع منه عبد العزيز بن محمد، قال لي سعيد بن منصور: من بني أمية بن
زيد، هو الأنصاري.
2567 - شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري، حدثني
إبراهيم بن حمزة عن يوسف بن محمد عن شعيب بن عمرو بن
صهيب (1): أفطرنا يوم غيم عند صهيب ثم طلعت الشمس فقال:
اقضوا يوما، وقال لي يوسف الصفار عن يوسف بن محمد بن صهيب
المدني عن شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري: أفطرت أنا وأبي عند

(1) اعتمد ابن حبان هذه الرواية فقال في الثقات " شعيب بن عمرو
ابن صهيب بن سنان يروي عن جده صهيب روى عنه يوسف بن محمد " وذكر
في التهذيب ذلك ثم قال " أما الذي ذكره ابن حبان فإن كان حفظه فهما اثنان
... " أقول صنيع المؤلف يقتضي أنه واحد وهو الظاهر وكأنه كان في
كتاب إبراهيم بن حمزة ".. شعيب بن عمرو عن صهيب " ثم بين ذلك بقوله
" أفطرنا.. " فتحرفت كلمة عن فصارت " بن " والله أعلم - ح.
219

صهيب.
2568 - شعيب أبو إسرائيل مولى بني جشم بن معاوية، سمع
جعدة، روى عنه شعبة، هو البصري.
2569 - شعيب بن أبي منيع، عن عيسى بن خثيم، روى عنه
عكرمة بن عمار.
2570 - شعيب بن عبد الرحمن عن أبيه سمع أبا هريرة: توضأ
النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا، حدثنيه أحمد بن صباح أنا عمر
ابن يونس (نا) جهضم بن عبد الله (نا) شعيب.
2571 - شعيب بن خالد (1) عن الحسين بن علي (2) عن النبي
صلى الله عليه وسلم: من حسن إسلام المرء (3)، روى عنه حجاج
ابن دينار، يحدث عن الزهري، وقال لنا ابن يوسف عن مالك عن
ابن شهاب عن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح
بانقطاعه، وقال بعضهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح إلا عن علي بن حسين عن النبي صلى الله

(1) ستأتي له ترجمة أخرى وله ترجمة في التهذيب (4 / 352) وذكره ابن حبان
في أتباع التابعين من الثقات - ح (2) مثله في مسند أحمد (1 / 201) وشعيب
لم يدرك الحسن عليه السلام فهذا منقطع - ح (3) لفظ المسند " أن من حسن
إسلام المرء قلة الكلام فيما لا يعنيه وله عنده طريق أخرى " ثنا موسى بن داود
ثنا عبد الله بن عمر عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن أبيه رضي الله تعالى عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه " ح.
220

عليه وسلم.
2572 - شعيب بن درهم أبو درهم مولى لقريش، سمع أبا
رجاء العطاردي، قال محمد بن أبي بكر عن معتمر يعد في البصريين،
وقال عمرو بن عبد الله الأودي عن أبي أسامة عن معتمر عن شعيب بن
درهم أبو (1) زياد، وتابعه حجاج حدثنا نصر بن المغيرة وأبو الفتح (2)
عن معتمر حدثني أبو زياد عن العلاء بن بدر البجلي (3)
2573 - شعيب بن محمد الغفاري سمع محمد (4) بن قنفذ عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، سمع منه أبو مصعب
أحمد بن أبي بكر المدني: قريش أسرع الناس فناء، ولا يعلم لمحمد سماع
من أبي هريرة.
2574 - شعيب بن خالد الرازي (5)، عن عطاء وحنظلة
ابن سبرة وأيوب، روى عنه عمرو بن أبي قيس ويحيى بن العلاء، هو
البجلي، وقال لنا علي عن سفيان: كان شعيب خال (6) يحيى بن العلاء
حفظ من الزهري ومات شابا، أرى هذا هو صاحب حجاج بن دينار

(1) كذا (2) كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم وتاريخ بغداد (14 / 284)
ترجمة لنصر بن المغيرة وأن كنيته أبو الفتح ولكن لم يذكرا روايته عن
معتمر ولا رواية حجاج عنه فالله أعلم - ح (3) كذا وفي ترجمة شعيب من كتاب
ابن أبي حاتم " روى عن العلاء بن محمد النهدي " وفي ترجمة العلاء في التهذيب
" الغنوي ويقال النهدي " - ح (4) زاد ابن أبي حاتم " بن يزيد " (5) تقدمت
له ترجمة أخرى رقم (2571) (6) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب
وغيرها والكلمة مشتبهة في الأصل - ح.
221

2575 - شعيب بن طلحة (1) بن عبد الرحمن بن أبي بكر
الصديق القرشي، عن أبيه، روى عنه معن بن عيسى، أراه أخا محمد
ابن طلحة.
2576 - شعيب بن دينار هو ابن أبي حمزة الحمصي القرشي
مولى لبني أمية، أرى كنيته أبا بشر، روى عن أبي الزناد والزهري
و عبد الله بن أبي حسين، سمع منه الحكم بن نافع وعلي بن عياش، وقال
يزيد بن عبد ربه: مات سنة ثنتين وستين ومائة.
2577 - شعيب بن ميمون، عن حصين بن عبد الرحمن وأبي
جناب، روى عنه شبابة، فيه نظر.
2578 - شعيب بن حرب من أهل بغداد من أبناء خراسان
كان نازلا بالمدائن، سمع كاملا أبا العلاء وشعبة.
2579 - شعيب بن عبد الحميد عن رجل من كندة عن
كعب، قال محمد بن مروان (نا) أبو نعامة.
2580 - شعيب بن راشد (2) الكوفي، عن أبي فزارة
وسالم أبي (3) زياد، سمع منه قتيبة.

(1) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد الله " وسيأتي كذلك في ترجمة طلحة والد شعيب
هذا وتقدم كذلك في ترجمة محمد بن طلحة (1 / 1 / 121) رقم 357 وهو
أخو شعيب هذا كما سيذكره المؤلف - ح (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ذكره
فيمن أول اسم أبيه راء وهكذا في الكنى للدولابي (1 / 181) ووقع في ترجمة
سالم " شعيب بن زياد " كما تقدم رقم (2145) - ح (3) هكذا تقدم في ترجمة
سالم ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وذكره الدولابي في الكنى ووقع في
الأصل هنا " ابني " خطأ - ح.
222

2581 - شعيب بن زاذويه (1)، مرسل، حدثني ابن سلام
أنا يحيى بن سليم حدثني داود بن عبد الرحمن عن شعيب.
2582 - شعيب الحمصي عن أبي رجاء الدمشقي: قال النبي
صلى الله عليه وسلم لبلال - قاله أبو عامر عن ثور عن شعيب، مرسل.
2583 - شعيب بن إسحاق الدمشقي (2)، سمع الأوزاعي
وهشام بن عروة.
2584 - شعيب عن أبي محمد الجزري: مرسل - قاله لنا
عبد الله عن معاوية بن صالح قال وكان وكيع يقول: التسبيح
أفضل من الحديث، قال: فكرهت أن أقول لشعيب ووكيع
ووكيع (3) أنفع للناس (4) منك وكان أصلب مذهبا من وكيع
كان عثمانيا.
2585 - شعيب صاحب الطيالسة، سمع طاوسا وابن سيرين
ومعاوية بن قرة، يعد في البصريين، روى عنه موسى بن إسماعيل.
2586 - شعيب بن صفوان، سمع عبد الملك بن عمير عن
محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن جده، روى عنه أبو داود
الطيالسي، قال علي بن حجر: كنيته أبو يحيى الثقفي كاتب ابن شبرمة

(1) لم أجده في غير هذا الكتاب - ح (2) له ترجمة في التهذيب (4 / 347)
وغيره - ح (3) كذا (4) في الأصل " أنفع الناس " كذا - ح.
223

رأيته ببغداد، قال شعيب عن ثابت عن سالم بن أبي الجعد - حديث
زاهر بن حرام، وقال معمر عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
2587 - شعيب بن أبي سنان عن الحسن - قاله سعيد بن أبي
أيوب عن أبي عيسى، مرسل (1).
2588 - شعيب بن عمر الأزرق البصري، سمع جدته أم
صالح عن عائشة، روى عنه معلى بن أسد.
2589 - شعيب بن حيان، سمع أبا أمية (2) عن محمد بن
معيقيب، روى عنه خليفة بن خياط، أبو أمية لم يصح حديثه.
2590 - شعيب بن الليث بن سعد الفهمي المصري
أبو عبد الملك، كناه ابن بكير، سمع أباه الليث سمع منه ابنه عبد الملك.
باب شداد
2591 - شداد بن أوس بن ثابت أبو يعلي ابن أخي حسان
ابن ثابت النجاري، له صحبة، وقال بعضهم: شهد بدرا، ولم يصح،
نزل الشام.
2592 - شداد بن الهادي الليثي، له صحبة، روى عنه ابنه
عبد الله.
2593 - شداد بن شرحبيل، حدثني محمد (نا) يزيد بن عبد ربه

(1) عبادة ابن أبي حاتم " روى عن الحسن روى سعيد بن أبي أيوب عن
أبي عيسى الخراساني عنه " (2) زاد ابن أبي حاتم " بن يعلي ".
224

(نا) بقية عن حبيب بن صالح حدثني عياش بن مؤنس (1) أبو معاذ،
عن شداد بن شرحبيل الأنصاري: مهما نسيت فلم أنس أني رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي ويده اليمنى على اليسرى، عياش
لم يذكر سماعا من شداد.
2594 - شداد بن أسيد السلمي، (نا) على (نا) زيد بن حباب
حدثني عمرو بن قيظي بن شداد بن أسيد عن أبيه عن جده (2)
قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (3): لو شربت من
ماء بطحان لبرأت قال: فما يمنعك؟ قلت: الهجرة قال: فأنت مهاجر
حيث كنت.
2595 - شداد بن معقل، سمع ابن مسعود، روى عنه المسيب
ابن رافع وعبد العزيز بن رفيع وهو كوفي.
2595 - شداد بن.. (4): قال حذيفة: قال النبي صلى الله
عليه وسلم - في الدجال، قاله لنا قبيصة (نا) عبيد بن طفيل (نا) شداد.
2597 - شداد بن الأزمع، كوفي، عن ابن مسعود، روى عنه

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وذكر في ترجمة عياش بن مؤنس روايته
عن شداد وراجع ترجمته وضبط اسم أبيه في هذا الكتاب (4 / 1 / 47)
ووقع هنا في الأصل " موسى " كذا - ح (2) في الإصابة " روى...
والبخاري في التاريخ.. من طريق عمرو بن قيظي بن عامر بن شداد بن
أسيد السلمي حدثني أبي عن جده شداد " (3) أي شداد كما يظهر من
السياق وهو واضح في الإصابة - ح (4) اسم مشتبه في الأصل، وفي الثقات
" شداد بن عمارة " وفي كتاب ابن أبي حاتم " شداد بن عمارة " والله أعلم - ح.
225

علي بن الأقمر، قال أحمد: (1) شداد أخو الحارث بن الأزمع،
ولم يصح عندي، أما الحارث فهو وادعي وعلي بن الأقمر أيضا
وادعى.
2598 - شداد بن عبد الله أبو عمار مولى معاوية بن
أبي سفيان القرشي الأموي الدمشقي، عن أبي أمامة وواثلة، روى
عنه الأوزاعي، حدثني أحمد بن ثابت (نا) النضر عن عكرمة عن شداد:
صحبت أنسا وهو وافد إلى عبد الملك وكان يصلي على بعيره.
2599 - شداد، قال علي بن نصر أخرج إلي عبيد الله
كتاب أبيه عن جامع بن مطر نا أبو روبة شداد (2) بن عمران
القشيري من قيس، وقال أحمد (نا) عبد الصمد (نا) محرر بن قعنب حدثني
جهضم أبو روبة الباهلي.
2600 - شداد مولى عياض العامري، سمع أبا هريرة،
روى عنه جعفر بن برقان.
2601 - شداد بن حي عن نوف قوله روى عنه مهاجر

(1) زاد في الأصل " بن " كذا وقد تقدم في ترجمة الحارث بن الأزمع
(1 / 2 / 263) " وقال أحمد هو أخو شداد.. " والظاهر أن أحمد هو
ابن محمد بن حنبل - ح (2) كتب في الأصل هذا الاسم بخط جلي على أنه أول
ترجمة وذلك خطأ كما يعلم من السياق وفي التعجيل ص 175 " قال البخاري
من طريق معاذ بن معاذ عن جامع بن مطر عن أبي روبة شداد بن عمران
القشيري " - ح.
226

النبال، حديثه في الشاميين.
2602 - شداد القاري أن أبا الدرداء، سمع منه يحيى بن
حمزة، منقطع.
2603 - شداد بن أفلح المقرئي، سمع عمرا البكالي.
2604 - شداد بن الحارث قوله روى ليث عن حماد (1).
2605 - شداد بن أبي العالية أبو الفرات، سمع مالكا
الأحمري عن حذيفة، روى عنه الثوري وروى عنه فضيل بن غزوان،
وقال جرير عن أبي حيان عن شداد الثوري، وقال ابن فضيل
بن غزوان
وقال جرير عن أبي حيان عن شداد الثوري، وقال ابن فضيل
عن أبي حيان عن شداد مولى بني ثور.
2606 - شداد بن أبي عمرو بن حماس الليثي، عن أبيه،
روى عنه أبو اليمان الرحال المدني.
2607 - شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي، بصري،
سمع أبا الوازع (2) وغيلان بن جرير، سمع منه ابن مبارك، وقال
لنا مسلم (نا) شداد (نا) الجريري عن أبي نضرة عن ابن عباس: قال
النبي صلى الله عليه وسلم: من حفظ الله له فرجه فله الجنة، ضعفه

(1) في كتاب ابن أبي حاتم " شداد بن الحارث روى عن (بياض) روى
عنه الليث بن سعد سمعت أبي يقول هو مجهول " وحكاه عنه في لسان الميزان
ولم يزد شيئا - ح (2) اسم أبي الوازع هذا جابر بن عمر وتقدمت ترجمته
(1 / 2 / 209) وفيها رواية شداد هذا عنه ووقع هنا في الأصل
" أبا الوارع " كذا - ح.
227

عبد الصمد.
2608 - شداد بن جابان سمع حجرا المدري قوله
روى عنه معمر.
باب شريح
2609 - شريح، له صحبة، يعد في أهل الحجاز، حدثنا مسدد
(نا) يحيى عن ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار وأبو الزبير سمعا
شريحا رجلا أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل شئ في البحر
مذبوح.
2610 - شريح بن هانئ ين يزيد بن كعب الحارثي من اليمن
الكوفي، سمع عليا وأباه وعائشة، سمع منه ابنه المقدام، حدثنا أحمد بن
يونس (نا) زهير (نا) الحسن عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة: ما رأيت حارثيا
أفضل من شريح بن هانئ وأثنى عليه خيرا، وقال أحمد عن غندر: كان
شعبة يرى بأنه مرفوع ويهابه - يعني حدثنا الحكم عن القاسم بن مخيمرة
عن علي - في المسح.
2611 - شريح بن الحارث أبو أمية القاضي الكندي حليف
لهم من بني رائش، حدثنا مسدد (نا) عبد الله بن داود عن سفيان: كان
علقمة أعلم من شريح في الفرائض والفقه وكان شريح أعلم بالقضاء،
سكن الكوفة، يروي عن عمر، روى عنه الشعبي وإبراهيم، حدثني
عمران بن ميسرة عن المحاربي: زعم أشعث بن سوار أن شريحا مات
228

وهو ابن مائة وعشرين سنة (1) وأن أبا رجاء مات وهو ابن مائة
وسبعة وعشرين، قال أبو نعيم: مات سنة ثمان وسبعين.
2612 - شريح أبو أمية (2)، رأى عليا، سمع منه أبو مكين،
حدثني محمد بن عمرو (نا) سهل بن حماد (نا) أبو مكين (نا) شريح أبو أمية عن علي
قوله.
2613 - شريح بن أرطاة النخعي (3)، وليس له كبير حديث.
2614 - شريح بن النعمان الصائدي، سمع عليا، يعد في
الكوفيين، قال لنا أبو نعيم وقال وكيع عن سفيان عن سعيد بن أشوع
سمعت شريح بن النعمان الصائدي يقول: لا مقابلة ولا مدابرة
ولا شرفاء (4) سليمة العين والاذن، حدثني محمد بن المثنى عن (5)
إبراهيم بن أبي الوزير عن أبي وكيع عن أبي إسحاق عن سعيد بن
أشوع عن علي: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال
عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن

(1) في التاريخ الصغير للمؤلف ص 84 بهذا السند نفسه " مائة وعشر سنين "
وفي تهذيب المزي " قال محمد بن إسماعيل الأحمسي عن المحاربي زعم أشعث بن
سوار أن شريحا مات وهو ابن مائة وعشر سنين، وفي رواية أخرى عن أشعث
ابن سوار أنه مات وله مائة وعشرون سنة " وحكي ابن حبان في الثقات القولين
والله أعلم - ح (2) أفرده ابن أبي حاتم أيضا وزاد " خال أبي مكين "
وكذا أفرده ابن حبان في الثقات وزاد " وليس بالقاضي " (3) قال
ابن أبي حاتم " روى عن عائشة روى عنه الحكم " (4) يعني شاة الأضحية - ح.
(5) في الأصل " في " كذا - ح.
229

علي: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت رفعه.
2615 - شريح الهمداني، قال خلاد (نا) مسعر عن أبي عون
عن شريح عن سعد: إذا أذن وأنت في المسجد فلا تخرج حتى
تصلى.
2616 - شريح أبو حياة الحمصي الحضرمي (1) الشامي، روى
عنه ابنه وحكم بن المبارك، كناه الحكم، يروي عن عمران بن بشير،
وقال يزيد بن عبد ربه: مات شريح بن يزيد أبو حياة سنة ثلاث
ومائتين في صفر.
2617 - شريح الشامي وكان قد صحب من صحب - يعني النبي
صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الملك بن أبي بشير قوله.
2618 - شريح بن عبيد الحضرمي أبو الصلت المقرئي الشامي،
سمع معاوية بن أبي سفيان وعن فضالة بن عبيد، كناه إسحاق أبو المغيرة،
روى عنه صفوان بن عمرو (2) وأبو دوس عثمان.
2619 - شريح بن مسلمة حدثنا أحمد بن عثمان (نا) شريح بن
مسلمة (نا) إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق
(نا) أبو ميسرة عن عائشة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كلها بقي إلا كتفها
يعني الشاة.

(1) له ترجمة في التهذيب (4 / 331) (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره
وستأتي ترجمة صفوان في بابه ووقع في الأصل هنا " صفوان بن عمر "
كذا - ح.
230

باب شبيب
2620 - شبيب بن ديسم (1).
2621 - شبيب بن أبي روح الشامي ويقال شبيب بن نعيم
أبو روح الحمصي، قال سفيان وزائدة عن عبد الملك عن شبيب أبي
روح، وقال لي سريج (نا) هشيم عن أبي بشر عن شبيب بن أبي روح
أن رجلا كان يواعد أمة له في مكان يأتيها فعلمت ذلك امرأة من النساء
فانطلقت فجلست في ذلك المكان وهم أنها جاريته فأصاب منها فلما
فرغ نظر فإذا هي ليست بجاريته فأتى عمر يذكر له فأرسل إلى علي
فقال: اضرب المرأة حدا في العلانية والرجل حدا في السر.
2622 - شبيب بن غرقدة السلمي الكوفي، سمع عروة البارقي
وعبد الله بن شهاب، ونسبه وكيع، روى عنه الثوري وابن عيينة وشعبة.
2623 - شبيب بن حوشب، سمع القاسم بن محمد، روى عنه
هشيم، منقطع.
2624 - شبيب بن بشر البجلي، عن أنس وعكرمة، روى
عنه الضحاك بن مخلد، وروى زافر عن إسرائيل عن شبيب بن أبي
بشير عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: عينان لا تريان النار عين
باتت تكلأ (2) في سبيل الله وعين بكت من خشية الله، حدثني

(1) قال ابن أبي حاتم " روى عن أبي أمامة الباهلي روى عنه جعفر بن برقان
وعمر بن ذر وعلي بن نفيل جد النفيلي " (2) في الأصل " ماتت ثكلا " ولكن الصواب
باتت تكلا والحديث في سنن الترمذي في باب ما جاء في فضل الحرس في
سبيل الله من حيث ابن عباس وفيه " وعين باتت تحرس في سبيل الله "
الترمذي ج 1 ص 208 وهذه الرواية عن أنس فتأمل.
231

حميد حدثني زافر.
2625 - شبيب عن أبي قلابة قوله، روى عنه التيمي.
2626 - شبيب بن شيبة المنقري التميمي، يعد في البصريين،
قال لنا مسلم (نا) شبيب بن شيبة سمع عطاء عن أبي سعيد عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: ما أنزل الله عز وجل داء إلا أنزل معه دواء ألا السام -
يعني الموت، وسمع أيضا معاوية بن قرة روى عنه موسى بن إسماعيل، وقال
لنا مسلم هو السعدي وقال أبو بدر ذكره شبيب بن شيبة أبو معمر، يقال
الا هتمي اهتم ومنقر هو السعدي من تميم وكان مع أبي جعفر الهاشمي.
2627 - شبيب بن عبد الملك التيمي، (نا) مسدد (نا) معتمر
سمعت شبيب بن عبد الملك قال حدثني مقاتل بن حيان عن سالم بن
عبد الله عن أبيه: حرم النبي صلى الله عليه وسلم كل السكر وكل مسكر
حرام (1)، حدثني محمد بن عبد الرحيم أنا غسان بن الربيع (نا) ثابت
أبو زيد (2) عن شبيب بن عبد الملك عن مقاتل بن حيان عن عمته عن

(1) أخرجه النسائي في سنن " أنا محمد بن عبد الاعلي ثنا المعتمر.. حرم الله
الخمر وكل مسكر حرام " - ح (2) هو ثابت بن يزيد تقدمت ترجمته (1 / 2 / 172)
رقم (2097) وفي ترجمته من تهذيب المزي رواية غسان بن الربيع عنه،
ولم يذكر ابن أبي حاتم روايته عن شبيب بل حكي عن أبيه أنه لا يعلم روى عن شبيب
هذا غير معتمر وتبعه في التهذيب فلم يذكر غير معتمر والله أعلم - ح.
232

عائشة: كنا ننبذ للنبي صلى الله عليه وسلم في سقاء، وعن شبابة بن
سوار (نا) أبو علي العجلي (نا) مقاتل بن حيان عن عمته أم حبابة (1) عن
عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يساره.
2628 - شبيب بن سعيد (نا) يونس بن يزيد، وعن محمد بن
عمرو، روى عنه عبد الله بن وهب وابنه أحمد البصري.
2629 - شبيب بن عجلان أبو قرة سأل الحسن - في النذر،
روى عنه بهز بن أسد.
2630 - شبيب أبو الحارث، سمع موسى بن مجاهد والحجاج
ابن مالك، روى عنه موسى بن إسماعيل، يعد في البصريين.
2631 - شبيب بن شبيب وجدته أم شبيب بنت عامر
العامرية سمعت عائشة وسمع شبيب حنظلة بن سلمة - قاله لنا موسى عن
أبي الأخضر العبدي.
2632 - شبيب بن مهران أبو زياد القسملي البصري، قال
(نا) (2) معلى بن أسد (نا) شبيب سمع قتادة عن أنس: إنما كان هذه الرعدة
في الخوارج - يعني الرعدة التي في القراء، ورواه أيضا زيد بن حباب.

(1) زعم ابن مأكولا أنها أخت مقاتل ولفظه " أم حبابة بنت حيان أخت مقاتل
ابن حيان كانت مع عائشة رضي الله عنها يوم الجمل وروت عنها روى عنها
أخوها مقاتل بن حيان " وتبعه الذهبي في المشتبه، وروى أبو داود من طريق
مقاتل عن عمته عمرة عن عائشة حديثا آخر ولعمرة ترجمة في التهذيب فيمكن
أن تكون هي أم حبابة والله أعلم - ح (2) كذا ويمكن أن يكون " قال لنا "
فان معلى من شيوخ المؤلف - ح.
233

2633 - شبيب (1) أبو عمر، سمع صالح بن روبة، قال عمرو
ابن زرارة (نا) الفزاري (2) (نا) شبيب، وقال فروة (نا) القاسم عن
شبيب بن عمر الحارثي (نا) صالح بن روبة.
2634 - شبيب بن محمد بن واسع (3) عن معاوية بن قرة
عن أبيه قال: كنت مع أبي يزيد رسول الله عليه وسلم،
روى عنه الأزهر.
باب شهاب
2635 - شهاب بن عباد العصري، سمع ابن عمرو وأباه،
روى عنه (4) العصري وعمر بن الوليد وابنه هود العبدي.
2636 - شهاب البارقي، عن علي، سمع منه جراح بن مليح
وابن عيينة، منقطع (5).

(1) في الثقات " شبيب بن عمر " وفي كتاب ابن أبي حاتم " شبيب بن عمر
أبو عمر " - ح (2) هو مروان بن معاوية صرح به في الثقات وعمرو بن
زرارة بن واقد الكلابي معروف بالرواية عن مروان وقال ابن أبي حاتم
في ترجمة شبيب هذا " روى عنه القاسم بن مالك المزني وعبيد الله القواريري
سمعت أبي يقول ذلك " - ح (3) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب
عقبها " صح زيادة لابن قاسم " ولم أره في كتاب ابن أبي حاتم ولا الثقات
ولكن ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة أزهر كما تقدم في التعليق (1 / 1 / 460)
رقم (1471) (4) زاد ابن أبي حاتم " يحيى " وهو يحيى بن عبد الرحمن العبدي
العصري تأتي ترجمته (4 / 2 / 290) وفيها " سمع شهاب بن عباد " - ح (5) الذي
يظهر أن المعنى أن شهابا لم يدرك عليا ومع هذا ذكره ابن حبان في ثقات التابعين
وعند ابن أبي حاتم نحو ما هنا ولم يقل " منقطع " والله أعلم - ح.
234

2637 - شهاب بن عباد الكوفي (1)، سمع إبراهيم بن حميد.
2638 - شهاب بن عبد الله الخولاني (2) عن عمر وسعد (3)
الأعرج - قاله معمر عن سماك بن الفضل، يعد في أهل اليمن.
2639 - شهاب، عن عمر (4)، روى عنه ليث بن أبي سليم،
منقطع
2640 - شهاب أنه أتى المدينة فلقي أبا هريرة - قاله لنا موسى
عن عبد الله بن حسان العنبري حدثتني القلوص بنت عليبة عن شهاب
وهو شهاب بن مدلج العنبري، سمع أبا موسى، روى عنه ابنه حبيب،
التميمي، هو (5) أخو سالم، حدثني الجعفي (نا) حرمي (نا) عبد الله بن حسان
قال حدثتني القلوص سمعت شهاب بن مدلج حدثنا أبو هريرة

(1) له ترجمة في التهذيب (4 / 367) وهو من شيوخ المؤلف ومسلم في
الصحيحين - ح (2) ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وفي النسخة سقط
وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر روايته عن عمر بل اقتصر على روايته عن
سعد الأعرج وقد تقدم في ترجمة سعد الأعرج أن شهابا روى عنه عمر "
وذكر ابن سعد شهابا في الطبقة الأولى من التابعين من أهل اليمن - الطبقات
(5 / 391) ولم يذكر عمن روى والله أعلم - ح (3) تقدمت ترجمته في باب سعد رقم
(1934) ووقع في الأصل هنا " سعيد " خطأ - ح (4) قال ابن أبي حاتم
" أراه ابن عبد العزيز " وجزم به في لسان الميزان فقال " عن عمر بن عبد العزيز "
ولم أجده في الثقات ولم يقل ابن أبي حاتم " منقطع " - ح (5) يعني حبيبا
راجع ترجمة سالم في بابه رقم (2150).
235

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الناس رجل تنحى عن
شرور الناس.
2641 - شهاب بن شرنفة (1) المجاشعي البصري وكان من
عباد أهل البصرة عن الحسن قوله.
2642 - شهاب بن خراش بن حوشب أبو الصلت الشيباني
ابن أخي العوام بن حوشب، عن شعيب بن رزيق وأبي معشر، نسبه
الهيثم بن خارجة.
2643 - شهاب بن معمر أبو الأزهر البلخي، سمع حماد بن
سلمة وسوادة بن أبي الأسود.
2644 - شهاب، عن عمرو بن مرة، روى عنه شعبة حديثا
واحدا ليس بالقائم (2).
باب شريك
2645 - شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي، وشهد أبو
نمر بدرا مع المشركين مدني - قاله عبد الرحمن بن شيبة، سمع أنسا

(1) هكذا في الأصل منقوطا مشكولا وهكذا ضبطه ابن جحر في التبصير
وله ترجمة في لسان الميزان فيها عن الميزان أن ابن مهدي وهم فيه فقال شريفة
وفي نسخة الميزان المطبوعة تصحيف - ح (2) ذكره ابن أبي حاتم وذكر أنه
سأل أباه عنه فقال " أنما روى حديثا واحدا ما يعتبر به؟ " وأن أباه سئل عنه
مرة أخرى فقال " شيخ يرضاه شعبة بروايته عنه يحتاج أن يسأل عنه؟ " وذكر
الذهبي في الميزان وقال " الظاهر أنه ابن خراش وإلا فلا يعرف " - ح.
236

وعطاء بن يسار، روى عنه سعيد المقبري ومالك بن أنس وسليمان
ابن بلال، وروى ابن وهب عن ابن أبي ذئب عن ابن أبي نمر عن
أنس: ما صليت خلف أحد أخف من النبي صلى الله عليه وسلم.
2646 - شريك من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، حدثني
حفص بن عمر (نا) عامر بن إبراهيم أنا يعقوب القمي أنا عيسى بن جارية
عن شريك رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله
عليه وسلم: من شرب الخمر وهو مضطر (1) إليها غير مكره.
2647 - شريك بن عبد الله أبو عبد الله النخعي قاضي
الكوفة، سمع أبا إسحاق الهمداني وسلمة بن كهيل، قال عبد الله بن
أبي الأسود: مات سنة سبع وسبعين ومائة، وقال أحمد بن
أبي الطيب: ولد (2) مقتل قتيبة بخراسان، وقال مالك بن إسماعيل عن
شريك: قسم عمر بن عبد العزيز قسما أصابني أربعين (3) درهما وأصاب
مولى لنا ثلاثين (3).
2648 - شريك بن حنبل العبسي (4)، سمع عليا، روى عنه

(1) كذا ولعل الصواب " ينظر " وفي الإصابة أول الحديث وهو " من
زنى خرج من الايمان " والله أعلم - ح (2) هكذا في التاريخ الصغير
للمؤلف ص 201 ووقع في الأصل " وان " كذا وفي تاريخ ابن جرير وغيره
إن قتل قتيبة كان سنة 96 وفي ترجمة شريك من التهذيب " قال أحمد بن حنبل
ولد شريك سنة 90 " وكذا وفي تاريخ بغداد (9 / 280) عن أحمد " بلغني
أن شريكا ولد سنة خمس وتسعين، وفي رواية " ولد شريك سنة خمس وتسعين "
- ح (3) كذا (4) هكذا ضبطه عبد الغني في مشتبه النسبة ص 54 وغيره
ووقع في الأصل " العنسي " كذا - ح.
237

أبو إسحاق وعمير بن قميم (1)، يعد في الكوفيين، وقال
بعضهم: بن شرحبيل، وهو وهم.
2649 - شريك بن نملة، روى ابن عيينة عن صعب بن حكيم
عن شريك بن نملة - قال صعب، يعد في الكوفيين وقال إسحاق بن
كعب (نا) شريك عن حاجز عن شريك بن نملة: استعملني علي على
الصدقة، هو من بني عوف ثم من بني جسر بن محارب بن خصفة من
قيس عيلان من مضر.
2650 - شريك بن شهاب الحارثي، سمع أبا برزة، روى
عنه الأزرق بن قيس.
2651 - شريك بن شريك (2) عن عبد الله بن عمرو في
المرأة الصالحة - قاله سعيد بن بشير عن قتادة.
2652 - شريك بن خليفة السدوسي وكان من الأزارقة
سأل عبد الله بن عمرو، روى عنه قتادة - قاله همام، وقال هشام: ابن
عمر (3)، وقال ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله

(1) وقع في الأصل " قمير " وفي كتاب ابن أبي حاتم " قميم " وهكذا ذكره في
ترجمة عمير ذكره فيمن أول اسم أبيه قاف ووقع في التهذيب والإصابة
وغيرهما " تميم " - ح (2) مثله في الثقات ولم يذكره ابن أبي حاتم على حدة بل
قال في ترجمة ابن خليفة الآتي " سألت أبي عن شريك بن خليفة فقال هو شريك
ابن أبي شريك وهما واحد هو مشهور " - ح (3) سيأتي ما يبينه ووقع في الأصل
" هشام بن عمر " - ح.
238

ابن عمرو، ويقال عن سلم عن همام عن قتادة عن شريك بن خليفة
التميمي، قال عفان قلت ليحيى بن سعيد أن هماما قال عن قتادة عن شريك
ابن خليفة سألت عبد الله بن عمرو فقال: الجنب إذا أراد أن يشرب
أو يأكل يتوضأ، وقال هشام عن قتادة عن شريك عن عبد الله بن
عمر - تابعه هشام في شريك، وقال سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن
عبد الله بن عمرو فتابع سعيد هماما في عبد الله بن عمرو فهمام أصوب
منهما جميعا (1)، وأبو أيوب اسمه يحيى بن مالك.
2653 - شريك بن نهيك الخولاني عن أبي الدرداء: من
فقه الرجل ممشاه ومجلسه ومدخله ومخرجه مع أهل العلم - قاله الهيثم
ابن خارجة عن إسماعيل بن عياش (2).
2654 - شريك بن طارق، عن فروة بن نوفل، قال (3) حدثني
الجعفي (نا) هاشم بن القاسم (نا) شيبان عن زياد بن علاقة عن شريك بن
طارق الحنظلي عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة أحدكم
بعمل ولا أنا ألا أن يتغمدني برحمته وما منكم من أحد إلا له شيطان
ولا أنا فان الله أعانني عليه فأسلم، كوفي يعد في الكوفيين، حدثنا
أبو نعيم (نا) سفيان عن عبد الملك بن عمير عن طارق بن شريك عن
فروة بن نوفل عن عائشة: الحية فاسقة والعقرب والفأرة والغراب

(1) تبعه أبو حاتم فقال " ابن عمرو أشبه " حكاه ابنه في كتابه - ح (2) قال
ابن أبي حاتم في شريك هذا " روى عنه شرحبيل بن مسلم الخولاني " اقتصر
عليه وفي الثقات " روى عنه صفوان بن عمرو " (3) أي المؤلف فيما يظهر - ح.
239

والكلب الأسود شيطان، حدثنا موسى (نا) أبو عوانة عن عبد الملك
عن شريك بن طارق عن فروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم -
ولم يقل: العقرب. حدثني إبراهيم بن الحارث (نا) يحيى بن أبي بكير (نا) شيبان
عن عبد الملك بن عمير عن شريك بن طارق عن فروة بن نوفل سمعت
عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: الحية والعقرب والفأرة فاسقة
والكلب الأسود البهيم شيطان.
2655 - شريك بن سهيل، روى عنه صفوان بن عمرو،
منقطع (1).
2656 - شريك البرجمي عن زاذان عن علي - قوله (2).
2657 - شريك بن خطاب (3) العنبري التميمي، بصري،
سمع ابن أبي يحيى وعتبة بن صعصعة، سمع منه حبان (4) ومحمد بن عقبة.
2658 - شريك بن تميم بن عبد الله، عن أبيه، روى عنه
ابنه تميم.

(1) ذكره ابن أبي حاتم بنحو ما هنا وقال عن أبيه " مجهول " أقول يمكن
أن يكون هو شريك بن نهيك المتقدم رقم (2653) فان ابن حبان ذكر في
ترجمة ابن نهيك أنه يروي عنه صفوان بن عمرو كما مر ولم يذكر ابن سهيل
والله أعلم - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روى عنه العلاء بن المسيب " ح.
(3) وقع في الأصل " حطاب " وفي كتاب ابن أبي حاتم " الحطاب " وفي
الثقات " الخطاب " وهكذا في ترجمة عتبة بن صعصعة من كتاب ابن أبي حاتم
وهو قضية صنيع أصحاب المشتبه والله أعلم - ح (4) زاد ابن أبي حاتم وابن
حبان في الثقات " بن هلال " والكلمة مشتبهة في الأصل كأنه " حيان " ح.
240

2659 - شريك العامري، حدثني محمد أبو يحيى (نا) محمد بن
سليمان بن حبيب الأسدي (نا) عبد الله بن الزبير أبو أبي أحمد الزبيري
الأسدي عن عبد الله بن شريك العامري عن أبيه سمعت حذيفة:
قرأت سورة الأحزاب على النبي صلى الله عليه وسلم فنسيت منها
سبعين آية ما وجدتها، وهو ابن أرطاة الكلابي وكان علي نزل عليه.
2660 - شريك بن عبد المجيد أبو العلاء الحنفي أخو أبي بكر
وأبي علي وعمير، البصري، سمع محمد بن عبد الرحمن بن مجبر، سمع منه
محمد بن معمر.
باب شيبة
2661 - شيبة بن عثمان بن عبد الدار الحجبي القرشي المكي،
له صحبة، حدثني الصلت بن محمد (نا) علي بن غراب وعمر بن علي بن
مقدم عن عبد الله بن مسلم بن هرمز حدثني عبد الرحمن بن الزجاج:
سألت شيبة بن عثمان (1) النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة؟ قال:
صلى بين العمودين ثم ألزق بها بطنه وظهره، وقال عبد العزيز بن
زرارة حدثني أبي عن أبيه: مات جدي شيبة بن عثمان آخر خلافة
معاوية سنة تسع وخمسين، وقال بشر بن الحكم: كنيته أبو عثمان.
2662 - شيبة بن نصاح القاري مولى أم سلمة، سمع القاسم
ابن محمد، روى عنه ابن إسحاق وابن أبي الموالي، وقال لي الأويسي
(نا) الدراوردي: رأيت شيبة بن نصاح قاضيا بالمدينة.

(1) سقط من هنا شئ لعله " ما صنع " أو نحوه - ح.
241

2663 - شيبة - سمع محمد بن علي، حدثني أبو حفص بن علي
(نا) أبو عاصم أنا ابن جريج أخبرني شيبة أن محمد بن علي أخبره عن
حسين بن علي أخبره أنه رأى عليا توضأ ثلاثا - قال: رأيت أباك يفعله -
يعني النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن بكير حدثني ابن وهب عن
ابن جريج عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
2664 - شيبة بن هشام الراسبي، سمع سالم بن عبد الله وعن
المغيرة بن الحارث قوله، روى عنه شعبة وحماد بن زيد.
2665 - شيبة بن مساور عن عبد الله بن عبيد ان عبيدا الليثي
رأى النبي صلى الله عليه وسلم أكل خبزا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ -
قاله لي زكريا عن الحكم بن المبارك سمع علي بن عبد الله الرازي عن
عبد الكريم عن شيبة.
2666 - شيبة بن نعامة أبو نعامة الضبي الكوفي (1)، روى
عنه الثوري وجرير بن عبد الحميد.
2667 - شيبة بن الأحنف الأوزاعي، يعد في الشاميين، سمع
أبا سلام الأسود، روى عنه الوليد بن مسلم.
2668 - شيبة بن أيمن (2) ويقال سعيد بن أيمن.

(1) زاد ابن أبي حاتم " روى عن سعيد بن جبير وموسى بن طلحة... ".
(2) زاد ابن أبي حاتم " بصري روى عن أنس بن مالك روى عنه حماد بن
سلمة سمعت أبي يقول ذلك " ولم يذكر أنه يقال سعيد، وقد تقدم في باب
سعيد " سعيد بن أيمن مولى كعب بن سور عن أنس روى عنه أبو الأشهب
وحماد.. " وذكره ابن أبي حاتم وقال " حماد بن سلمة " وفي الثقات " حماد
ابن زيد " والله أعلم - ح.
242

2669 - شيبة الخضري (1)، سمع عروة وعمر بن عبد العزيز،
روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
2670 - شيبة الكاتب عن عمر بن عبد العزيز قوله، سمع منه
إياس بن دغفل.
باب شعبة
2671 - شعبة مولى عبد الله بن عباس الهاشمي، سمع ابن
عباس، روى عنه داود بن حصين وبكير بن عبد الله بن الأشج وابن
أبي ذئب، وروى إسحاق الكوسج (نا) بشر بن عمر قال: سألت مالكا
عن شعبة الذي روى عنه ابن أبي ذئب قال: ليس بثقة، وعن صالح
مولى التوأمة قال: ليس بثقة.
2672 - شعبة بن التوأم التميمي أن قيس بن عاصم، روى
جرير عن مغيرة بن مقسم عن أبيه، وقال هشيم عن مغيرة عن هيثم
ابن بدر (2) عن شعبة بن التوأم: أتينا ابن مسعود في عهد عمر
وعثمان (3).

(1) وقع في الأصل " الحضرمي " وبالهامش " خ الخضري " وهو الصواب
كذلك ضبطه عبد الغني في مشتبه النسبة ص 26 وغيره - ح (2) تأتي ترجمة
الهيثم في بابه (4 / 2 / 213) وكذلك ذكره غيره ووقع في الأصل هنا " هيثم
ابن زيد " خطأ - ح (3) في كتاب ابن أبي حاتم " شعبة بن التوأم الضبي
ولد في عهد عمر أو عثمان رضي الله عنهما روى عن ابن عباس... ".
243

2673 - شعبة بن عمرو، عن أنس، روى عنه خليل بن مرة،
أحاديثه مناكير (1).
2674 - شعبة بن عبد الرحمن سمع سعيد بن المسيب، قال
المقري: هو المدني: أرسلني ابن واقد بن عبد الله بن عمر إلى سعيد بن
المسيب - قوله، روى عنه الليث وسعيد بن أبي أيوب.
2675 - شعبة، سمع كريب بن أبرهة، روى عنه (2) سليط
ابن شعبة الشعباني.
2676 - شعبة بن دينار الكوفي، سمع أبا بردة بن أبي موسى،
روى عنه ابن عيينة.
2677 - شعبة بن يزيد الحنفي، رأى عبيد الله بن عبد الله بن
عمر، روى عنه عمر بن يونس.
2678 - شعبة بن الحجاج بن الورد الواسطي أبو بسطام
مولى ابن عتيك (3)، سمع الحسن وطلحة بن مصرف، روى عنه الثوري
ويحيى القطان، قال لي حفص بن عمر: مات سنة ستين ومائة، وقال لنا

.. (1) نحوه في كتاب ابن أبي حاتم وذكر ابن حبان شعبة هذا في الثقات وقال
" في حديثه مناكير كثيرة روى عنه الخليل بن مرة. البلية في أخباره من الخليل بن
مرة " - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " ابنه " وقد تقدم ما يوافقه في ترجمة سليط رقم
(2449) - ح (3) كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم وغيره " مولى لعتيك " وفي
تاريخ بغداد (9 / 255) ".. العتكي مولاهم " ثم حكي عن قعنب بن المحرر
الباهلي قال " شعبة بن الحجاج مولى للجهضم بن العتيك " وعتيك اسم للقبيلة - ح.
244

علي: شعبة أكبر من سفيان بعشر سنين، حدثني ابن أبي الأسود (نا) ابن
مهدي: كان سفيان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث،
حدثني
عمرو بن محمد (نا) يعقوب عن أبيه عن شعبة - قال يعقوب ثم سمعته من
شعبة، حدثني محمد بن مسكين (نا) إبراهيم بن محمد (نا) يحيى عن شعبة حدثني
أبي أنه أتى القاسم بن محمد بن أبي بكر فقال له: يا أبا عبد الرحمن - في
المسكر.
2679 - شعبة بن عجلان أبو عمرو (1) العتكي الإسكاف،
يعد في البصريين، سمع محمد بن سيرين، روى عنه موسى بن إسماعيل.
2680 - شعبة بن أبي روق، حدثني يوسف قال (نا) ابن مغراء
(نا) زكريا في حديث ابن زائدة (2) عن شعبة بن أبي روق: سألت عامرا
عمن أفطر في رمضان.
باب شقيق
2681 - شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي، أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا، سمع عمر وعبد الله وقال: أتانا
كتاب أبي بكر، حدثني عمر بن حفص (نا) أبي (نا) الأعمش: قال لي
إبراهيم: عليكم بشقيق فاني أدركت الناس وهم متوافرون وإنهم
ليعدونه من خيارهم، ومات شقيق بعد خيثمة، قال لي ابن بشار عن

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها ووقع في الأصل
" شعبة بن عجلان وعمرو " كذا - ح (2) كذا ولشعبة هذا ترجمة في الثقات
- 3 - قال " يروي عن الشعبي روى عنه زكريا بن أبي زائدة ".
245

ابن مهدي عن شعبة عن يزيد بن أبي زياد: قلت لأبي وائل قال: أنا
أكبر من مسروق، حدثنا موسى عن حماد بن سلمة عن عاصم: لما مات
أبو وائل قبل أبو بردة جبهته، حدثني أحمد بن سليمان (نا) أبو بكر عن
عاصم سمعت أبا وائل: أدركت سبع سنين من سني الجاهلية، وقال لنا
أبو نعيم: مات أبو بردة سنة أربع ومائة.
2682 - شقيق والد عبد الله بن شقيق العقيلي عن عبد الله بن
أبي الحمساء (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم: انتظرتك مند ثلاث - قاله
لي محمد بن يوسف (نا) محمد بن سنان (نا) إبراهيم بن طهمان عن عبد الكريم
ابن عبد الله بن شقيق عن أبيه عبد الله.
2683 - شقيق بن ثور، قال معمر عن خلاد عن شقيق بن
ثور عن أبيه عن أبي هريرة، وروى أبو سلمة عن شقيق بن ثور قوله،
وروى السميط عن شقيق بن ثور البصري سمع عثمان، وقال عبد الله
ابن محمد (نا) وهب بن جرير سمع الأسود بن شيبان عن عبد الله المازني:
كنية شقيق بن ثور أبو الفضل السدوسي.
2684 - شقيق بن أبي عبد الله، سمع أنسا، هو مولى آل
الحضرمي، وقال مروان: مولى بني هاشم، يعد في الكوفيين، روى
عنه وكيع.
2685 - شقيق بن العيزار ويقال الأسدي، وقال لنا محمد بن

(1) وقع في الأصل " الحسناء " كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم وغيره في ترجمة
عبد الله " الحسناء " وكذلك ضبطه في الإصابة وغيرها.
246

كثير عن الثوري عن الزبير بن عدي عن شقيق: سألت ابن عمر عن
الجعائل قال: لم أكن لأرتشي إلا ما أرشاني الله، تركها الفضل.
2686 - شفيق بن عقبة العبدي (1)، عن البراء بن عازب،
روى عنه الأسود بن قيس وفضيل بن مرزوق، قال لنا أبو نعيم
(نا) فضيل عن شقيق.
2687 - شقيق الضبي القاص الكوفي (2)، روى عنه
أبو حصين وعاصم.
2688 - شقيق بن حيان (3)، روى عنه محمد بن أبي يعقوب.
2689 - شقيق بن عبد الله - قاله لي محمد بن المثنى عن عمرو بن
شقيق سمع شقيق بن عبد الله عن جدي (4).
باب شرحبيل
2690 - شرحبيل ابن حسنة القرشي، وحسنة أمه من أهل
اليمن، أخو عبد الرحمن ابن حسنة، قال لي صفوان بن صالح أبو عبد الملك
(نا) الوليد بن مسلم (نا) شيبة بن الأحنف الأوزاعي سمعت أبا سلام
الأسود حدثني أبو صالح الأشعري أنه سمع أبا عبد الله الأشعري:

(1) وقع في الأصل " الغنوي " وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب
وغيرها " العبدي " (2) في ترجمته من لسان الميزان ما يعلم منه أنه روى عن ابن
مسعود - ح (3) زاد ابن حبان في الثقات - 3 - " يروى عن منصور بن صفية ".
(4) عبارة ابن أبي حاتم " شقيق بن عبد الله روى عن أبيه روى عنه ابنه عمرو
ابن شقيق سمعت أبي يقول ذلك ".
247

صلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه ثم جلس في طائفة منهم
ودخل رجل فقام فصلى فجعل لا يركع وينقر في سجوده فقال: ترون
هذا؟ لو مات على ما هو عليه مات على غير ملة الاسلام ينقر في صلاته
كما ينقر الغراب الدم، إنما مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده
كالذي يأكل ولا يشبع إلا تمرة أو تمرتين فماذا تغنيان عنه؟ فأسبغوا
الوضوء وويل للأعقاب من النار أتموا الركوع والسجود، فقلت
لأبي عبد الله: من حدثك بهذا الحديث؟ قال: أمزاء الأجناد: خالد بن
الوليد وعمرو بن العاصي وشرحبيل ابن حسنة ويزيد بن أبي سفيان،
كل هؤلاء سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم.
2691 - شرحبيل بن السمط الكندي وكان على حمص، له
صحبة، صلى عليه حبيب بن مسلمة - قاله لي محمد بن مقاتل عن ابن مبارك
عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال: صلى حبيب بن مسلمة على
شرحبيل. (نا) إسحاق حدثنا عيسى عن ابن جابر عن مكحول: أغرنا مع
ابن السمط فنزل إبراهيم بن الأشتر. حدثنا عبد الله بن يوسف أنا يحيى
ابن حمزة حدثني نصر بن علقمة أن عمير بن الأسود وكثير بن مرة
الحضرمي قالا: إن أبا هريرة وابن السمط قالا: لا يزال المسلمون في الأرض
حتى تقوم الساعة وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تزال عصابة
قوامة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: هم أهل الشام، حدثنا ابن يوسف
(نا) يحيى بن حمزة حدثني أبو حمزة العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير
248

وراشد بن سعد وشبيب الكلاعي عن جبير بن نفير عن عمرو بن
عبسة: عرضت الخيل على النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث السمط إلى
عمرو: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: حضرموت خير من بني
الحارث؟ قال: نعم، قال السمط: آمنت بالله ورسوله، حدثنا علي بن الجعد
(نا) شعبة عن يزيد بن خمير سمعت حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن ابن
السمط أنه خرج مع عمر إلى ذي الحليفة فصلى ركعتين فسألته فقال:
أصنع كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصنع، حدثنا عبد الله بن
يوسف (نا) الليث حدثني أيوب بن موسى عن مكحول عن شرحبيل بن
السمط عن سلمان الفارسي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم - في الرباط،
حدثني إسحاق أنا عبد الرحمن أنا سفيان عن ثور عن خالد عن شرحبيل
عن سلمان - قوله. حدثني محمد بن عثمان عن الهيثم أخبرني أبو معبد عن
يزيد بن مرثد عن شرحبيل بن السمط عن سلمان عن النبي صلى الله عليه
وسلم - بهذا، حدثني إسحاق أنا يحيى بن آدم (نا) إسرائيل عن أبي إسحاق
عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال: بعث عمر شرحبيل على جيش،
وعن عمار عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب: استعمل عمر شرحبيل،
وعن إسرائيل عن أشعث عن أبيه: بعث عمر شرحبيل بن السمط على
جيش.
2692 - شرحبيل بن أيمن عن أبي الدرداء قوله (1).

(1) زاد ابن أبي حاتم " روي عنه شرحبيل بن مسلم الخولاني ".
249

2693 - شرحبيل بن أوس، له صحبة، قال حريز (1) بن
عثمان عن نمران، وقال عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم
الأشعري عن محمد الزبيدي قال (نا) عياش بن مؤنس: إن أبا الحسن
نمران الرحبي حدثه أن أوس بن شرحبيل (2) أحد بني المجمع حدثه
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم
أنه ظالم فقد خرج من الاسلام.
2694 - شرحبيل الجعفي سمع النبي صلى الله عليه وسلم، (نا) على
(نا) يونس بن محمد المؤدب (نا) حماد بن زيد حدثني مخلد بن عقبة بن
عبد الرحمن بن شرحبيل الجعفي عن جده عبد الرحمن عن أبيه: أتيت
النبي صلى عليه وسلم وبكفي سلعة قلت: يا رسول الله! هذه السلعة
قد آذتني تحول بيني وبين قائم السيف أن أقبض عليه وعنان الدابة
فقال: ادن مني، فدنوت منه فقال: افتحها، ففتحها فنفث في كفي ووضع
كفه على السلعة فما زال يصلحها بكفه حتى رفع عنها وما أدري
أين أثرها.
2695 - شرحبيل بن شفعة الرحبي ويقال العنسي أبو يزيد
الشامي كناه حريز بن عثمان، عن شرحبيل ابن حسنة، وروى عنه

(1) وقع في الأصل " جرير " خطأ - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم أن أباه
وأبا زرعة رجحا أنه " شرحبيل بن أوس " لان حريزا أتقن من الزبيدي وذكر
ابن حبان في الصحابة من كتاب الثقات أوس بن شرحبيل في بابه شرحبيل
ابن أوس في بابه فظاهره أنهما اثنان وقد قال ذلك غيره ورجحه ابن حجر في
الإصابة - ح.
250

يزيد بن خمير، وسمع عتبة بن عبد.
2696 - شرحبيل بن معشر العنسي، عن معاد بن جبل، روى
عنه صفوان بن عمرو.
2697 - شرحبيل بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي
المدني، روى زهير بن محمد عن ابن عقيل عن عمرو بن شرحبيل عن
أبيه عن جده سعد، وقال عبيد الله بن عمرو عن ابن عقيل عن عمرو
ابن شرحبيل من ولد سعد بن عبادة عن سعد بن عبادة عن النبي صلى الله
عليه وسلم، وقال سعيد بن سلمة عن ابن عقيل عن عمرو بن شرحبيل
ابن سعيد بن سعد عن أبيه عن جده سعد بن عبادة عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
2698 - شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمي الأنصاري
مولاهم مدني، سمع زيد بن ثابت وجابرا وعن أبي سعيد، روى عنه
ابن أبي ذئب ويحيى (1) بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق، روى عنه
مالك ولم يسمه (2).
2699 - شرحبيل، رجل من الموالي، قال لي إبراهيم بن
حمزة (نا) طلحة بن صالح حدثني شرحبيل: رأيت عمر بن الخطاب
ونحن غلمان نلعب في المسجد فضربنا بالمخفقة فخرجنا من المسجد،

(1) هكذا في التهذيب والميزان وغيرهما وهو المعروف ووقع في الأصل " علي "
كذا - ح (2) يعني أنه كنى عنه كما في التهذيب ووقع في الأصل " ولم يسمعه "
كذا - ح.
251

قلت لشرحبيل: ما المخفقة؟ قال: الدرة.
2700 - شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني، سمع أبا أمامة
وأباه، روى عنه إسماعيل بن عياش.
2701 - شرحبيل بن شريك المعافري أبو محمد الأجروي (1)
- قاله المقري، يروي عن أبي عبد الرحمن الحبلى، روى عنه حياة، هو
المقري.
2702 - شرحبيل بن مدرك الجعفي، (نا) أحمد بن عبد الله
(نا) أبو أسامة عن شرحبيل بن مدرك عن أبيه: سألت ابن عباس متى
يحل ثمن النخل؟ قال: حين تضرح، قلت: ما التضريح؟ قال: حين
يتبين منه الحلو والمر.
باب شيبان
2703 - شيبان الأنصاري جد يحيى بن عباد أبو يحيى، روى
عنه ابنه عباد (2)، حدثنا سعيد بن سليمان (نا) حفص عن أشعث عن
أبي هريرة عن جده شيبان قال: دخلت المسجد فإذا النبي صلى الله عليه
وسلم يتسحر فتنحنحت فقال: أبو يحيى؟ ادنه هلم الغداء، قلت: إني أريد
الصوم، قال: وأنا أريد الصوم ولكن مؤذننا هذا في بصره شئ -
أو قال: سوء - فأذن قبل طلوع الفجر، وقال لي عبد الرحمن بن شريك

(1) كذا في الأصل ومثله في التهذيب والله أعلم - ح (2) خلط ابن أبي حاتم
هذا بشيبان الذي من بني سليم راجع ما تقدم (1 / 1 / 342) رقم (1086)
والتعاليق - ح.
252

(نا) أبي سمع الأشعث بن سوار عن يحيى بن عباد الأنصاري عن أبيه
عن جده قال: غدوت إلى بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم فأبصرت
النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى فقال: هلم إلى الغداء، قلت: أريد
الصوم، قال وأنا أريد الصوم ولكن مؤذننا هذا سئ البصر أذن قبل
أن يصبح.
2704 - شيبان بن مخزم (1) سمع عليا في كربلاء - قاله
أبو حمزة عن عطاء عن ميمون بن مهران (2).
2705 - شيبان بن حريث عن عبد الله بن عمرو قوله، روى
عنه أبو إسحاق.
2706 - شيبان بن سعيد الطائي: قال عدي بن حاتم، روى
عنه محمد بن إسحاق.
2707 - شيبان اللحام قال: كواني محمد ابن الحنفية في رأسي
بيده، روى عنه سالم بن أبي حفصة حدثنا يحيى (نا) ابن فضيل عن شيبان.
2708 - شيبان اليشكري، سمع أنسا في الفضيخ، روى عنه
عطية بن بهرام.

(1) هكذا في الأصل وهكذا في المؤتلف لعبد الغني ص 117 وهكذا يظهر من
بقية كتب المشتبه على تخليط في النسخ - ح (2) يعني عن شيبان فعطاء إنما يروى
عن ميمون عن شيبان وقال ابن أبي حاتم " روى عنه ميمون بن مهران " وهكذا
في الثقات والتهذيب ووقع في المؤتلف " روى عنه عطاء بن السائب قال لي
ذلك علي بن عمر " وتبعه ابن مأكولا وأراه وهما - ح.
253

2709 - شيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية النحوي المؤدب
البصري سكن الكوفة، سمع الحسن وقتادة ويحيى بن أبي كثير، روى
عنه أبو نعيم وعبيد الله بن موسى، نسبه أبو داود.
2710 - شيبان، قال علي: اسم أبي العوام السدوسي الذي
روى عن قتادة شيبان، حدثنا أحمد بن حنبل (نا) أبو العوام السدوسي
روى عن قتادة، روى عنه الحارث بن مرة ومحمد بن مروان، سماه لنا
الحارث بن مرة أبو مرة الحنفي قال: (نا) أبو العوام شيبان بن زهير (1)
ابن ثور عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: كنت أول مولود ولد بالبصرة،
وقال النفيلي: (نا) أبو العوام شيبان بن زهير - مثله.
2711 - شيبان بن فروخ الأيلي هو شيبان بن أبي شيبة (2).
باب شرقي
2712 - شرقي، عن أبي وائل، روى عنه العوام بن
حوشب، منقطع.
2713 - شرقي الجعفي، عن سويد بن غفلة، روى عنه جابر (3)
حديثا واحدا ليس بالقائم.
2714 - شرقي البصري، سمع عكرمة، سمع منه شعبة.
2715 - شرقي بن القطامي، عن مجالد، روى عنه يزيد بن

(1) زاد ابن أبي حاتم وابن حبان في أول الترجمة " بن شقيق " (2) هذا من
شيوخ مسلم وله ترجمة في التهذيب (4 / 374) (3) زاد ابن أبي حاتم
" الجعفي ".
254

هارون، ليس عنده كثير حديث - قال أبو محمد بن يحيى (نا) محمد بن
زياد (نا) شرقي بن القطامي واسم شرقي الوليد بن حصين بن حبيب
ابن حماد (1) الكلبي عن أبي طلق.
باب شراحيل
2716 - شراحيل بن بكيل، قال لي عبيد الله بن سعيد
(نا) بشر بن السري سمع الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن شراحيل
ابن بكيل - ولا أعلم إلا أني سمعت من شراحيل - الخولاني سأل
ابن عمر عن بيع العصير فقال: ما حل شربه حل ثمنه.
2717 - شراحيل بن آدة أبو الأشعث الصنعاني الشامي،
سمع عبادة وثوبان، سمع منه أبو قلابة.
2718 - شراحيل بن معن - أو اسم نحوه من معن (2)، عن
فضالة بن عبيد، روى عنه شرحبيل بن مسلم.
2719 - شراحيل بن يزيد المعافري، سمع مسلم بن يسار.

(1) في تاريخ بغداد (9 / 278) عن الدارقطني " الوليد بن حصين بن جمال
ابن حبيب بن حابر " وعند ابن أبي حاتم " الوليد بن الحصين بن حبيب الكلبي "
والله أعلم - ح (2) في الثقات " بن معن " ولم يشك وعند ابن أبي حاتم
ترجمتان " شراحيل بن معشر روى عن فضالة بن عبيد روى عنه شرحبيل
ابن مسلم سمعت أبي يقول ذلك " وذكر هو وابن حبان شرحبيل بن معشر كما
ذكره المؤلف في بابه رقم (1696) والثانية " شراحيل روى عن فضالة بن
عبيد روى عنه (بياض) سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول ".
255

عن أبي علقمة روى عنه عبد الرحمن بن شريح وسعيد بن أبي أيوب.
2720 - شراحيل بن عمرو أبو عمرو العنسي، عن (1) عمرو
ابن الأسود وعبادة بن نسي وسليمان بن موسى، روى عنه شرحبيل بن
مسلم ومحمد بن عبد الله بن نمران الشامي.
2721 - شراحيل عن أبي هريرة: كان يصوم يوم الخميس
- قاله لنا عبيد الله بن محمد بن عائشة سمع حمادا عن هشام بن سعيد بن
زيد بن أبي زيد الأنصاري (2).
باب شمر
2722 - شمر بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي، سمع
المغيرة بن سعد وشهر بن حوشب، روى عنه الأعمش وفطر.
2723 - شمر بن جعونة قال: اشترى مني ابن عمر ونحن
بنهاوند قباء ديباج أو قال: إستبرق - قاله لي فضيل بن عبد الوهاب
عن شريك عن أبي إسحاق، وقال لي إبراهيم بن يوسف حدثني أبي
عن أبي إسحاق عن سمرة بن جعونة: أصبت يوم تستر (3) قباء ديباج

(1) زاد في الأصل " عن " وهو تكرار محض ذكر ابن أبي حاتم وعبد الغني
في مشتبه النسبة ص 55 رواية شراحيل عن عمرو بن الأسود - ح (2) عند
ابن أبي حاتم " شراحيل روى عن إبراهيم أو أبي هريرة أنه كان يصوم يوم
الاثنين والخميس روى عن حماد بن سلمة عن هشام بن فلان بن زيد أو ابن أبي زيد
الأنصاري عن شراحيل هذا سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول " وفي
التابعين من الثقات " شراحيل شيخ يروي عن أبي هريرة وأبي برزة روى عنه
هشام بن سعيد بن زيد بن أبي زيد الأنصاري " (3) ذكر ابن أبي حاتم شمر
ابن جعونة في بابه وذكر سمرة بن جعونة في بابه ولكن وقع عنده في ترجمة
سمرة " يوم جلولاء " - ح.
256

فقال لي ابن عمر: تبيع؟ وعن أبي إسحاق سمعت سمرة بن جعونة:
لحقني عمر بن الخطاب فدفعت فرسي ودفع فرسه.
2724 - شمر بن عكرمة بن صعصعة بن صوحان العبدي
عن مولى لهم، مرسل، روى عنه فضيل بن مرزوق.
باب شبل
2725 - شبل بن خليد، سمع منه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة،
وقال يونس عن الزهري عن عبيد الله عن شبل بن حامد، وهو وهم.
2726 - شبل بن عباد المكي، عن قيس بن سعد وابن أبي
نجيح، روى عنه ابن عيينة وابن المبارك وأبو أسامة وروح بن عبادة.
2727 - شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي
مولى جهينة المدني أبو المفضل عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم: إذا أراد أحدكم أمرا فليقل: اللهم! أني أستخيرك
بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر
ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم! إن كان كذا وكذا
خيرا لي في ديني (1) وخير لي في معيشتي وخير لي في عاقبة أمري فاقدره

(1) الكلمة في الأصل مشتبهة كأنها " حديثي " بلا نقط وفي كنز العمال عن
صحيح ابن حبان " ديني " والحديث عنده عن الفضل بن محمد العطار عن
أحمد بن الوليد بن برد عن ابن أبي فديك عن شبل هذا كما يظهر من ترجمة شبل
في لسان الميزان والله أعلم - ح.
257

لي وبارك فيه وإن كان غير ذلك خير (1) لي فاقدر لي الخير
حيث ما كان ورضني بقدرك - قاله لي إبراهيم بن المنذر عن ابن
أبي فديك (نا) شبل.
باب شبيل
2728 - شبيل بن عوف بن أبي حية أبو الطفيل الأحمسي
أدرك الجاهلية، قال أبو أسامة ربما قال إسماعيل بن أبي خالد: شبل، وقال
لي معاذ بن أسد (نا) ابن المبارك (نا) إسماعيل بن أبي خالد: عن شبيل بن
عوف وكان أدرك الجاهلية، حدثني ابن نمير نا محمد بن بشر نا إسماعيل
عن شبيل بن عوف وكان شهد القادسية، حدثني يوسف بن يعقوب
(نا) مروان بن معاوية (نا) إسماعيل عن شبيل بن عوف أبي الطفيل وكان
يقال قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
2729 - شبيل بن عزرة الضبعي البصري، عن قتادة، نسبه
السري بن يحيى، (نا) آدم (نا) شعبة (نا) شبيل الضبعي سمعت أبا جمرة:
قلت لابن عباس: أقصر إلى الأبلة؟ قال: تجئ (2) من يومك؟ قلت:
نعم، قال: لا تقصر. وسمع شهر بن حوشب.
باب شهر
2730 - شهر بن حوشب الأشعري، قال علي: أراه يكنى
بأبي عبد الرحمن، سمع أم سلمة وعبد الله بن عمرو وعبد الرحمن بن عنم،

(1) كذا في المواضع (2) في الأصل " يحيى " كذا - ح.
258

روى عنه قتادة وشمر بن عطية وابن أبي حسين وابن خثيم، هو
الأشعري، وقال لي موسى (نا) الفضل بن موسى (نا) شهر بن حوشب،
مرسل، وقال لنا أحمد بن سليمان (نا) أبو عبيدة عن أبان بن صمعة: قلت
لشهر بن حوشب: يا أبا سعيد، يقال: مات سنة مائة.
باب شريد
2731 - شريد بن سويد الثقفي الحجازي، له صحبة،
(نا) أبو عاصم عن وبر بن أبي دليلة حدثني محمد بن عبد الله بن ميمون
حدثني عمرو بن الشريد (1) حدثني أبي: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
لي الواجد يحل عرضه وعقوبته، حدثنا عبد الله بن عثمان عن ابن
المبارك أنا وبر بن أبي دليلة حدثني محمد بن ميمون عن عمرو عن أبيه
سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال وكيع عن وبر بن أبي دليلة الطائفي
عن محمد بن ميمون بن مسيكة (2) عن عمرو عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم - مثله.
2732 - شريد رجل من الصدف وعداده في ثقيف،
عن أبي هريرة (3).
باب شماس
2733 - شماس بن لبيد عن ابن مسعود: إن القوم ليكونون

(1) وقع في الأصل " الشريك " كذا (2) هو محمد بن عبد الله بن ميمون بن
مسيكة تقدمت ترجمته (1 / 1 / 129) وينسب إلى جده كما في التهذيب
ووقع في الأصل هنا " مسيطة " كذا - ح (3) زاد ابن أبي حاتم " روى عنه
يحيى بن سعيد الأنصاري سمعت أبي يقول ذلك ".
259

على الشئ فما يزالون حتى يحرم عليهم - قاله شريك عن سعيد بن
مسروق، حدثني أحمد بن سعيد (نا) عبد الرحمن بن عبد الله (نا) عمرو عن
سعيد بن مسروق عن شماس بن لبيد حديث (1) ابن مسعود.
2734 - شماس مولى عبد الله بن عباس، سمع عمر، روى عنه
ابنه عثمان.
باب شييم (2)
2735 - شييم بن بيتان، عن رويفع بن ثابت، روى عنه
عياش بن عباس.
2736 - شييم بن ذييم أبو مريم البكري، سمع عمر وعليا
قولهما، حدثنا علي (نا) غندر (نا) شعبة عن سماك - وحدثني بندار (نا) محمد
(نا) شعبة عن سماك - سمعت شييم بن ذييم أبو مريم سمع عليا وعبد الرحمن
ابن عوف وعمر أنهم أكلوا من قصعة فجاء رجل من خلف عمر.
باب شوذب
2737 - شوذب أبو معاذ، وقال شعبة أبو عثمان، (نا) مسدد
(نا) يحيى عن سفيان (نا) شوذب: كنت تياسا فنهاني البراء بن عازب عن
عسب الفحل، وتابعه ابن مهدي عن سفيان.

(1) هكذا في الأصل (2) هكذا شكل في الأصل وقال ابن مأكولا بكسر
الشين ويقال بعضها - ح.
260

2738 - شوذب عن الحسن قوله، روى عنه الثوري، قال
أحمد (نا) المؤمل عن سفيان عن شوذب مولى الشعبي عن الشعبي:
حسبك الله.
2739 - شوذب مولى زيد بن ثابت الأنصاري، يعد في
أهل المدينة، قال لنا عبد الله بن مسلمة (نا) عبد العزيز بن محمد عن قدامة
ابن موسى عن شوذب مولى زيد بن ثابت أنه تزوج وهو محرم
ففرق زيد بن ثابت بينهما.
باب شمير
2740 - شمير القيسي، سمع ابن عباس، روى عنه عكير (1)،
يعد في البصريين.
2741 - شمير بن عبد المدان، روى عنه سمي بن قيس.
باب شجاع
2742 - شجاع بن الوليد بن قيس السكوني أبو بدر كان
يكون ببغداد - الكوفي، سمع قابوسا والأعمش، مات سنة خمس
ومائتين.

(1) في الثقات " روى عنه شيخ يقال له عكير " وفي إكمال ابن مأكولا كما قال
المؤلف وزاد " وقال عمرو بن علي شمير أبو العكير " ويستفاد من هذا أن عكيرا
هذا هو ابن صاحب الترجمة - أما ابن أبي حاتم فقال " روى عنه سليمان بن
المغيرة سمعت أبي يقول ذلك " - ح.
261

2743 - شجاع أبو طيبة (1) عن ابن عمر: جبريل علم
النبي صلى الله عليه وسلم دعوات، روى عنه السري بن يحيى، لم يتابع
عليه.
2744 - شجاع (2)، صاحب السابري، سمع معاوية بن
قرة، مرسل، سمع منه عبد الصمد، في البصريين.
باب الواحد
2745 - شميط بن عجلان أبو عبيد الله البصري أخو (3)
الأخضر الشيباني ويقال التيمي، روى عنه ابنه عبيد الله (4)، وقال سيار
ابن حاتم: هو القيسي، روى عن عطاء بن زهير عن أبيه: لقيت عبد الله بن
عمرو - قلت: أخبرني عن الصدقة، قال: شر مال مال العميان والعرجان

(1) نحوه في الثقات أما ابن أبي حاتم فقال " شجاع روى عن أبي طيبة الجرجاني
عيسى بن سليمان بن دينار روى عنه السري بن يحيى سمعت أبي يقول ذلك " وفي
لسان الميزان ذكر هذا الاختلاف وغيره قال ابن حجر " والصواب أن هذا
هو أبو شجاع سعيد بن يزيد المصري.. فقد روى ابن وهب الحديث في
جامعه عن السري بن يحيى عن أبي شجاع عن أبي ظبية.. " كذا وبسط
الكلام في ترجمة أبي شجاع من كنى الميزان ورجح هناك أنه أبو شجاع
عن أبي طيبة الجرجاني كما قال أبو حاتم فراجعه - ح (2) زاد في الثقات " بن أبي
شجاع " (3) وقع في الأصل " أبو " وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات
" أخو " وهو الصواب مرت ترجمة أخضر (1 / 2 / 67) وفيها " أخو الشميط "
- ح (4) وقع في الأصل " عبد الله " كذا والصواب " عبيد الله " كما في كتاب
ابن أبي حاتم ولعبيد الله ترجمة عنده في بابه وتقدم ما يشهد له في ترجمة الأخضر.
262

والكسحان واليتامى وكل منقطع به، قلت: إن للعاملين عليها فيها
حقا؟ قال: بقدر عمالتهم، قلت: والمجاهدين؟ قال: قوم قد أحل لهم، إن
الصدقة لا تحل لغنى ولا لذي مرة سوى. حدثني عيسى بن إبراهيم
(نا) عبد العزيز بن مسلم (نا) شميط بن عجلان عن أبيه سمع ابن عمر (1).
2746 - شعيث بن عبد الله بن الزبيب بن ثعلبة العنبري
التميمي وكان قد بلغ سبع عشرة ومائة سنة، سمع أباه عن جده
الزبيب كان ينزل بالطنب في طريق مكة، روى عنه موسى بن
إسماعيل (2).
2747 - [شكر... - 3] يقول: أتيت شكرا أبا عمر

(1) كذا ويمكن أن يكون الصواب ".. نا شميط بن عجلان عن عطاء عن أبيه
سمع ابن عمرو " والله أعلم - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " وابنه عمار بن شعيث...
روى أحمد بن عبدة عن عمار بن شعيث قال حدثني أبي شعيث قال سمعت جدي
الزبيب... وهذا خلاف ما تقدم " وبهامش الأصل قبالة ترجمة شعيث بن عاصم
الآتية رقم (2772) " شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة العنبري التميمي سمع أباه
عن جده قال كان ينزل بالطنب في طريق مكة سمع منه فيه موسى بن إسماعيل. ثبت
هذا في أكثر النسخ عوضا عن الذي في الأصل " يعني بالذي في الأصل " شعيث بن
عاصم.. " كما يأتي - ح (3) سقط لفظ شكر وشئ بعده من الأصل وأدرجت
العبارة الآتية في الترجمة الماضية أعنى ترجمة شعيث بن عبد الله وإنما هي من ترجمة
أخرى سقط أولها " شكر.. " وفي الكني للدولابي (2 / 41) " حدثنا
محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سكن (كذا) أبو عمر
قال سألت عطاء عن الرجل يشك في الطواف الواحب قال يعيد " ولم أجد
فيما عندنا من الكتب ترجمة لشكر والله أعلم - ح.
263

قال: سألت عطاء عن رجل طاف طواف الواجب فلم يدر كم طاف؟
قال عطاء: يعيد طوافه - قاله لي عبيد الله بن سعيد (نا) حرمي (نا) شكر.
2748 - شمعون أبو ريحانة الأنصاري يقال له قرشي (1)،
له صحبة، سماه ابن أبي أويس (2) عن أبيه، نزل الشام، له صحبة،
قال لنا أبو صالح (نا) أبو شريح عبد الرحمن بن شريح عن أبي الصباح
محمد بن شمر عن أبي علي الهمداني عن أبي ريحانة أنه كان مع النبي
صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال: من يحرسنا الليلة فأدعو له بدعاء
يصيب به فضلا؟ قال رجل: أنا، قال: ممن أنت؟ قال فلان بن فلان،
فدنا فأخذ ببعض ثيابه ثم استفتح بالدعاء فلما سمعت ما يدعو به قلت:
أنا رجل يا رسول الله! فسألني كما سأله ودعا لي بدون ما دعا للأنصاري
ثم قال: حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله وحرمت النار على
عين دعت (3) من خشية الله، وقال: الثالثة فأنسيتها، قال أبو شريح
وسمعت من يقول: حرمت النار على عين غضت عن محارم الله أو عين
فقئت في سبيل الله.
2749 - شكل بن حميد العبسي الكوفي، له صحبة،
حدثنا أبو نعيم نا سعد بن أوس نا بلال بن يحيى أن شتير (4) بن شكل

(1) في الإصابة " وقال البخاري في الشين المعجمة شمعون أبو ريحانة الأنصاري
ويقال القرشي " (2) هكذا في الإصابة عن هذا الكتاب وهو الظاهر ووقع
في الأصل هنا " ابن أبي يونس " كذا (3) كذا وفي تهذيب تاريخ ابن عساكر
(6 / 340) " بكت أو دمعت " ح (4) ستأتي ترجمته عقب هذه وهكذا
ضبطوه ووقع في الأصل هنا " شمر " خطأ - ح.
264

أخبره عن أبيه شكل بن حميد: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت:
علمني تعويذا أنتفع به، فأخذ بيدي ثم قال قل: أعوذ بك من شر سمعي
وبصري ومن شر قلبي ولساني وشر منيي، حتى حفظتها.
2750 - شتير بن شكل بن حميد، سمع أباه وعليا وابن مسعود،
روى عنه مسلم بن صبيح الكوفي وبلال بن يحيى والشعيثي (1)،
وروى عنه محارب بن دثار وعبد الله بن قيس.
2751 - شيحة أبو حبرة الضبعي، سمع ابن عباس، روى عنه
شبيل بن عزرة.
2752 - شويس بن حياش العدوي عن عتبة بن عزوان:
كتب إلينا عمر، روى عنه أبو نعامة وعبد العزيز أبو مرحوم، يعد في
البصريين، وقال لنا موسى بن إسماعيل عن إسحاق بن عثمان (2) عن

(1) كذا في الأصل والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " والشعبي "
وفي تهذيب المزي " وعامر الشعبي " والمعروف بالشعيثي هو محمد بن عبد الله
ابن المهاجر فالله أعلم - ح (2) في نسختنا من كتاب ابن أبي حاتم في الرواة
عن شويس " إسحاق بن عثمان " وذكر المزي في ترجمة إسحاق بن عثمان
الكلابي في الرواة عنه موسى بن إسماعيل ووقع في ترجمة شويس من التهذيب
" وعنه.. وإسحاق بن أبي عثمان الثقفي " وفي ترجمة إسحاق بن إبراهيم
أبي يعقوب الثقفي من كتاب ابن أبي حاتم " وروى عن شويس العدوي...
روى عنه الزيادي فقال أنا إسحاق بن أبي عثمان عن شويس " فيظهر أن كلا
الاسحاقين روى عن شويس والله أعلم - ح.
265

شويس: كنا نصلي مع عمر بن الخطاب الظهر ثم نرجع إلى رحالنا
ثم نروح، قال أحمد (نا) يزيد أنا جعفر بن كيسان (نا) شويس أبو الرقاد.
2753 - شفي بن ماتع الأصبحي، يعد في المصريين (1)، قال
لنا عبد الله حدثني الليث عن حياة بن شريح الكندي التجيبي
عن ابن شفي (2) الأصبحي عن شفي عن عبد الله بن عمرو عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: للغازي أجره وللجاعل أجره وأجر الغازي،
قال إسحاق: كنيته أبو سهل.
2754 - شعوذ بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الأزدي، قال
لنا عبد الله حدثني معاوية بن صالح عن شعوذ سمع ابن عائذ (3):
قال رجل من أهل العراق لعمر: ما رأينا رجلا أقضى بالعدل ولا أقول
بالحق ولا أشد على المنافقين منك، قال عوف: كذبتم، قد رأينا من
هو خير منه أبو بكر، قال عمر: صدق عوف وكذبتم، قد كان أبو بكر
أطيب من ريح المسك وأنا أضل من بعير أهلي.
2755 - شبث بن ربعي عن علي عن النبي صلى الله عليه
وسلم في التسبيح والتكبير، روى عنه محمد بن كعب، ولا نعلم لمحمد
ابن كعب سماعا من شبث، وقال أبو وائل: حاء شبث إلى حذيقة
فقال أبو عبد القدوس (4)، وقال لنا مسدد عن معتمر عن أبيه عن

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الأصل " البصريين " كذا - ح.
(2) هو حسين بن شفي ابن صاحب الترجمة تقدمت ترجمته في بابه (1 / 2 / 279)
- ح (3) هو عبد الرحمن بن عائذ - ح (4) هي كنية شبث كما في الكني للدولابي
وغيره - ح.
266

أنس قال شبث: أنا أول من حرر الحرورية، فقال رجل: ما في هذا
مدح، من بني يربوع بن حنظلة التيمي.
2756 - شفعة السمعي (1) أنه أتى بيت المقدس: فدفعت
إلى عبد الله بن عمرو فقال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
يوم وعلي ثوبان معصفران فقال حين رآني: من يحول بيني وبين
هذه النار؟ فقام رجل فحال بيني وبينه قلت: ما أصنع بهما؟ قال: أحرقهما
بالنار - قاله لنا هيثم بن خارجة عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن
مسلم عن شفعة.
2757 - شبر (2) بن علقمة، قال ابن عيينة عن الأسود
عن شبر (3) رجل من قومه سمع سعدا - قوله، يعد في الكوفيين،
وقال ابن مهدي عن سفيان عن الأسود بن قيس عن شبر (4) بن
علقمة: كنا بالقادسية فقال رجل منهم يعني من العدو: برز برز، فبرزت
له وصاح وكبرت فصرعني فنظرت إلى خنجر في سر (5) قباه فأخذته
فطعنته به وعليه سوارين (5) ومنطقة - قال عبد الرحمن: لا أعلمه إلا ذكر
ساعديه فقتلته وأخذته فأتيت به سعد فخطب الناس وقص قصته،
وقال: إن سلبه بلغ اثني عشر ألفا وقد نفلناكه فكله هنيئا مريئا - قاله

(1) هكذا في الثقات وغيرها وهكذا ضبطه ابن مأكولا وابن السمعاني
وصاحب القاموس ومنهم من قال بفتحتين ووقع في الأصل " المسمعي " خطأ - ح.
(2) وقيل بفتحتين كما في الاكمال لابن مأكولا - ح (3) وقع في الأصل هنا
" شمر " كذا - ح (4) وقع في الأصل هنا " بشر " كذا - ح (5) كذا.
267

لي عبيد الله بن سعيد (1) (نا) ابن مهدي.
2758 - شقران مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنا وضعت
القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر، قال لنا على سمع
عثمان بن فرقد سمع جعفر بن محمد قال سمعت ابن أبي رافع سمعت
شقران ز، ويقال اسمه صالح كان لعبد الرحمن بن عوف فاشتراه النبي
صلى الله عليه وسلم.
2759 - شبيب بن الحكم بن ميناء عن أبيه - قاله لي إبراهيم
ابن المنذر عن ابن أبي فديك ومحمد بن فليح عن الضحاك بن عثمان عن
عبد الله بن أبي بكر، وروى ابن أبي الزناد عن شبيب عن أبيه عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في التمر: لولا أن يكون صدقة.
2760 - شجرة بن عبد الله أبو محمد، يعد في المصريين، روى
عنه بكر بن مضر.
2761 - شجرة بن عيسى (2)، سمع مالك بن أنس.
2762 - شجرة بن هزال قال: شهدت الحسن في جنازة،

(1) هو أبو قدامة ووقع في الأصل " عبيد بن سعيد " كذا - ح (2) أعلم في
الأصل على هذه الترجمة واللتين تليانها وكتب بالهامش " هذه الأسماء
الثلاثة ثبتت في بعض النسخ وسقطت من بعضها وهي المعلم عليها "
أقول والظاهر أنها ملحقة فان ابن أبي حاتم وابن حبان لم يذكرا منهم أحدا
وإنما ذكرا السابق شجرة بن عبد الله وزاد ابن أبي حاتم " شجرة روى عن
أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين روى عنه خالد بن طهمان أبو علاء الخفاف " - ح.
268

روى عنه أحمد بن حاتم بن مخشي العطاردي.
2763 - شجرة بن المبارك، عن الأعمش، روى عنه الربيع
ابن نافع.
2764 - الشابة، سمع ابن عباس، سمع منه ابنه الرقيم، يعد في
الكوفيين.
2765 - شبرمة بن الطفيل رأى عليا في إزار ورداء في شدة
البرد - قاله أبو حيان عن إياس بن نذير (1) عن شبرمة.
2766 - شهم يقال ابن المقدام سمع الشعبي قوله، روى عنه
الثوري.
2767 - شباك الضبي الكوفي، عن إبراهيم، روى عنه
مغيرة بن مقسم، قال لي إبراهيم بن موسى أنا جرير عن نهشل: كان
شباك يقول: حسب (2) شباك أن يقول الناس: شباك، ثم يبكي.
2768 - شباك بن خالد الأزدي (3) سمع منه معاوية

(1) هكذا تقدم في ترجمة إياس في باب النون من اسم إياس (1 / 1 / 443)
ووقع في الأصل هنا " يزيد " كذا - ح (2) وقع في الأصل " حسبت "
كذا - ح (3) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها " في أم
أخرى لا أدري كيف ضبطه " أقول ولم أجده في كتب المشتبه ولا غيرها
وإنما ذكر أهل المشتبه بضبط صاحب الترجمة السابقة " شباك بن عبد العزيز
عن أبيه عن جده قال علي رضي الله عنه إبراهيم بن عرزة (كذا) قالوا
هو في عداد المجهولين " هذه عبارة ابن مأكولا في الاكمال - ح.
269

الأزدي البصري.
2769 - شرخاف بن مختار التميمي سمع عكرمة: لا يصلح
أكل القرد ولا يستنجى بعظم ولا روثة - قاله لي أبو حفص بن
علي عن أبي داود سمع شرخافا، وسمع منه بكر بن بكار.
2770 - شبابة بن سوار أبو عمرو الفزاري المدائني
مولاهم، سمع شعبة وحريز بن عثمان وابن أبي ذئب، يقال مات سنة
خمس أو أربع ومائتين، كناه علي.
2771 - شباك بن عائذ القيسي (1): (نا) عمرو بن الحزور
الجريري عن نهيك بن عمرو القيسي قال: وفدنا إلى يزيد بن معاوية
وقد ضرب له رواق بالري فنادى مناديه: أين وفد أهل البصرة؟ قد
أمر لكم أمير المؤمنين بكذا وأمر لكم بكذا، ثم نادى مناد ثاني (2):
أين وفد أهل البصرة؟ قد أمر لكم - ثلاثا، قال بعضنا لبعض: ما نراه
إلا قاعدا يشرب، فجائت ريح فرفعت طرف الرواق فإذا هو قاعد
يقرأ المصحف، حدثنا معاوية (نا) شباك.

(1) بهامش الأصل " في أخرى - شباك بن عائذ بن المنخل الأزدي البصري
عن عمرو بن الحزور أبي بشر قال سألت الحسن عن الحجامة للصائم فقال
لا ولا قطرة، قاله لي محمد بن عقبة عن شباك بن عائذ - هكذا عوضا عما في الأصل "
أقول وكذا حكاه ابن مأكولا عن البخاري وزاد رجلا آخر بهذا الضبط
" شباك بن عمرو البصري حدث عن أبي أحمد الزبيري حدث عنه محمد بن
محمد بن سليمان الباغندي " (2) كذا.
270

2772 - شعيث بن عاصم (1) بن حصين بن مشمت الحماني
حدثه أن أباه حصينا حدثه أنه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبايعه
بيعة الاسلام وصدق إليه ماله فأقطعه النبي صلى الله عليه وسلم
مياه عدة (2) - قاله لي أحمد بن عبدة أبو عبد الله البصري (نا) محرز بن
وزر بن عمران بن شعيث (3) أن أباه عاصما حدثه أن أباه حصينا حدثه.
2773 - شميم (4) بن عبد الرحمن، سمع عبد الله بن عكيم (5)
وعقبة بن عبد الغافر، روى عنه إسحاق بن سعيد السعيدي (6)، حدثني
حسنويه قال (نا) أسيد بن زيد (نا) إسحاق بن سعيد عن شميم (4): كنت

(1) بهامش الأصل " شعيث بن عبد الله بن زبيب.. " وقد تقدم التنبيه
على ذلك في التعليق على ترجمة شعيث بن عبد الله رقم (2746) وشعيث
ابن عاصم هذا ذكره ابن مأكولا وتقدم ذكره في ترجمة حصين (2 / 1 / 3)
فراجعها - ح (2) تقدم ومثله في ترجمة حصين وعلقنا عليه هناك - ح (3) وقع
في الأصل هنا " شعيب " خطأ - ح (4) الاسم مشتبه في الأصل يظهر أن
يقرأ " شهم " أو نحوه وقد أحصى أصحاب المشتبه من يقال له " شهم "
ولم يذكروا هذا وقد فتشت عن هذا الرجل فلم أجده والله أعلم (5) وقع في
الأصل هنا " حكيم " وفي أثناء الترجمة " عكيم " كما يأتي وهو الصواب فان عبد الله
ابن عكيم هو الذي له إدراك واحتمال صحبة وعاش إلى زمن الحجاج وكان معه
بالكوفة ولم أحد من يقال له " عبد الله بن حكيم " بنحو هذه الصفة - ح.
(6) تقدمت ترجمته (1 / 1 / 291) يقال " السعيدي " نسبة إلى جده سعيد بن
العاص كما في الأنساب وغيره ووقع في الأصل هنا " السعدي ".
271

عند الحجاج في اليوم يشك فيه فأرسل إلى عبد الله بن عكيم فقال له:
أكنت شهدت هذا الشهر مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا ولكن
مع عمر بن الخطاب، قال: فكيف كان يقول؟ قال: كان يقول: صوموا
لرؤيته وأفطروا لرؤيته، ألا! لا تقدموا الامام، فقال الحجاج:
كلمة لم أفهمها - قال أصحابنا قال: هذا والله السنة، قال عبد الله: إنه (1)
كان والله للمتقين إماما.
2774 - شيخ بن أبي خالد، سمع حماد بن سلمة وحماد بن
زيد، روى عنه محمد بن المتوكل.. (2)، عنده مناكير.
باب الصاد
منهم صالح [باب الألف]
2775 - صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي
المديني أخو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه وسمع
أنس بن مالك، روى عنه عمرو بن دينار وابن إسحاق والماجشون
وسمع منه يوسف الماجشون وعبد المجيد بن سهيل.
2776 - صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله
القرشي التيمي المدني عن أبيه أن سعدا دفع الزكاة إلى مروان - قاله
لي إبراهيم بن حمزة عن طلحة بن صالح.

(1) يعنى عمر رضي الله عنه - ح (2) لعله (ثنا شيخ) والترجمة ملحقة بهامش
الأصل وكتب عقبها (زيادة لابن قاسم) ولشيخ هذا ترجمة في لسان الميزان - ح.
272

2777 - صالح بن أبي أمامة، روى عنه محمد بن إسحاق،
مرسل، عداده في أهل المدينة.
2778 - صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، لين،
هو مولى هشام بن عبد الملك القرشي نزل البصرة كان يقال يماميا،
قال يحيى: ليس بشئ.
2779 - صالح بن أربد (1) النخعي، روى عنه موسى
الجهني، منقطع.
2780 - صالح الأزدي (2) عن عمرو بن مالك عن أبي
الجوزاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: من أحب القوم
منهم، سمع منه عبيد الله بن محمد، فيه نظر.
باب الباء
2781 - صالح بن بشير بن الفديك أن الفديك هاجر إلى
النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الزهري.
2782 - صالح بن بشير أبو بشر المري، بصرى، منكر
الحديث، القاص، عن الحسن ومحمد بن سيرين والتيمي، يقال مات سنة
ست وسبعين ومائة.
2783 - صالح البراد، عن أبي الأسود الديلي، روى عنه

(1) سيأتي في باب اللام (صالح بن لبيد.. إنما هو ابن أربد) - ح.
(2) هو صالح بن عبيد الله كنيته أبو يحيى له ترجمة في لسان الميزان (3 / 175).
273

أبو هلال، يعد في البصريين - قوله، ليس له إلا حديث واحد: قال
أبو الأسود لبنيه: أحسنت إليكم كبارا وصغارا وقبل أن تولدوا، قالوا:
كيف أحسنت إلينا قبل أن نولد؟ قال: لم أضعكم في موضع تستحيون
منه، نا سليمان بن حرب وموسى بن إسماعيل عن أبي هلال (1) بهذا.
باب الجيم
2784 - صالح بن جبير، يعد في الشاميين، سمع أبا جمعة،
روى عنه هشام بن سعد والأوزاعي ومعاوية بن صالح، وقال الأوزاعي:
صالح بن محمد، وقال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة: عن صالح بن
جبير الصدائي من كتاب عمر بن عبد العزيز.
2785 - صالح بن جبلة، عن قيس بن عبدة، روى عنه شهاب
ابن خراش.
2786 - صالح بن أبي جبير مولى الحكم بن عمرو الغفاري
عن أبيه: قال النبي صلى الله عليه وسلم لرافع بن عمر وأخي الحكم: كل
مما في أصول النخل - قاله لي محمد ثنا ربيع بن روح نا يحيى بن واضح
قال حدثني صالح.
باب الحاء
2787 - صالح بن حيوان (2) السباي، عن السائب بن

(1) زاد في الأصل (عن أبي) كذا - ح (2) هكذا يقوله المؤلف وابن يونس
والدارقطني وغيرهم وذكره ابن أبي حاتم في الخاء المعجمة (صالح بن
خيوان) ووافقه جماعة راجع التهذيب (4 / 388) - ح.
274

خباب (1)، روى عنه بكر بن سوادة.
2788 - صالح بن الحارث، عن سعيد بن المسيب، روى عنه
يزيد بن أبي حبيب.
2789 - صالح بن حيان القرشي الكوفي، عن أبي وائل
وابن بريدة، روى عنه يعلى، نسبه مروان، فيه نظر.
2790 - صالح الحداني: قال أبو الدرداء لرجل (2) به رمق:
هب لي صلاة واحدة، قال: لو غيرك قال هذا لفعلت به، فرجع إلى
أصحابه قال: كيف ترون؟ قاله موسى عن حماد بن سلمة عن ثابت عن
صالح، يعد في البصريين.
2791 - صالح بن حسين بن صالح المدني، عن أبيه، روى عنه
إسماعيل بن أبي أويس.
2792 - صالح بن أبي حسان، سمع سعيد بن المسيب
وأبا سلمة، روى عنه بكير بن الأشج وابن أبي ذئب.
2793 - صالح بن حسان الأنصاري المدني، عن محمد بن
كعب، منكر الحديث.
2794 - صالح بن حجير، قال لنا موسى بن إسماعيل نا حماد
عن ثابت عن صالح بن حجير عن معاوية بن حديج له صحبة: من غسل

(1) ذكر ابن مأكولا في الاكمال ذكر البخاري (حيوان) بالمهملة وموافقة
ابن يونس له ثم قال (ولكنه وهم وقال يروى عن السائب بن خباب
وهو وهم وإنما يروى عن السائب بن خلاد) وهكذا ذكر غيره - ح.
(2) وقع في الأصل (الرجل) كذا.
275

ميتا وكفنه ودفنه غفر له، وقال يحيى بن صالح حدثنا سعيد بن
بشير عن قتادة عن أبي حجير (1) عن معاوية بن حديج الكندي
من أهل مصر - نحوه.
باب الخاء.
2795 - صالح بن خوات بن جبير المدني الأنصاري،
قال لنا ابن مسلمة عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح
ابن خوات الأنصاري سمع سهل بن أبي حثمة - في صلاة الخوف -
قوله، وقال ابن أبي حازم والليث وغيرهما عن يحيى - مثله، وقال ابن
أبي الأسود نا روح نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم -
نحوه، وقال ابن مسلمة عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح
ابن خوات عمن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع
صلاة الخوف، وقال يحيى بن بكير نا الليث عن هشام بن سعد سمع
القاسم بن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في غزوة بنى أنمار -
نحوه، وهو أخو أم عمرو بنت خوات.
2796 - صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير
الأنصاري عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي صالح عن أبي هريرة

(1) قال ابن أبي حاتم في أول الترجمة (صالح بن حجير أبو حجير روى عن
معاوية بن حديج روى عنه قتادة وثابت سمعت أبي يقول ذلك).
276

عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن الرجل ليتكلم بالكلمة وما يلقى لها
بالا يهوى في جهنم وأن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم
بالليل - قاله لنا على عن فضيل بن سليمان.
2797 - صالح بن خباب الكوفي، عن حصين بن عقبة، روى
عنه الأعمش والعلاء بن المسيب، هو الفزاري، وقال ابن حماد نا أبو عوانة
عن سليمان عن صالح بن خباب الفزاري عن حصين بن عقبة الفزاري.
2798 - صالح مولى الخبذعيين (1) عن أبي هريرة قوله -
قاله لي ابن بكير عن الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي
الأسود، وعن الليث عن عبد الله بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن
عن أبي عبد الله مولى الخبذعيين (2) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم: لا سبق إلا في خف أو حافر.
باب الدال
2799 - صالح بن دينار الجعفي ويقال الهلالي، قال عبد الله
الجعفي نا حرمي بن عمارة نا أبو الربيع إمام مسجد بنى عدى يشكر
نا عامر الأحول عن صالح بن دينار عن عمرو بن شريد عن الشريد عن
النبي صلى الله عليه وسلم: من قتل عصفورا عبثا عج إلى ربه يوم

(1) وقع في الأصل (الجندعيين) كذا والذي يقتضيه وضعه في باب الخاء أنه
(الخبذعيين) (2) في الأصل (الجندعيين) وقد مر ما فيه وصرح ابن حبان
في الثقات بأن أبا عبد الله هذا هو صالح صاحب الترجمة - ح.
277

القيامة: يا رب! إن عبدك هذا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة.
2800 - صالح بن دينار والد داود المدني، قال لي عبد العزيز
ابن عبد الله أنا عبد العزيز بن محمد عن داود بن صالح التمار عن أبيه عن أبي
سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البيع عن تراض.
2801 - صالح بن درهم أبو الأزهر الباهلي البصري
الدهان (1)، وقال موسى بن إسماعيل كنيته أبو نوح، قال أحمد روى
شعبة عن أبي الأزهر من جهينة وهو صالح بن درهم، وقال محمد بن
عمرو بن جبلة حدثنا إبراهيم بن صالح بن درهم سمعت أبي يذكر أنه
صلى خلف ابن الزبير صلاة الصبح والنجوم مشتبكة فاستفتح البقرة
من أولها فختمها ثم استفتح آل عمران في الثانية فنعست في صلاتي
فما أدرى ختم أم قصر وكنت جيد البصر فكان مجهودي حين أسلم أن
أثبت وجه من عن يميني، سمع ابن عمرو سمرة بن جندب.

(1) ليس عند ابن أبي حاتم كلمة (الدهان) ولا قول موسى بن إسماعيل (كنيته
أبو نوح) وعنده أن الدهان أبا نوح رجل آخر ذكره في الألف (صالح بن
إبراهيم وهو صالح الدهان أبو نوح روى عن جابر بن زيد روى عنه..)
وقال ابن حبان في التابعين من الثقات (صالح بن درهم الباهلي أبو الأزهر
يروى عن ابن عمر روى عنه مروان بن معاوية) وفى أتباع التابعين (صالح
ابن درهم الدهان من أهل المدينة كنيته أبو الأزهر وقد قيل أبو روح (كذا)
يروى عن العراقيين روى عنه شعبة) وفي لسان الميزان (3 / 178) (جزم
الخطيب بأنهما واحد) والله أعلم - ح.
278

باب الذال
2802 - صالح بن ذكوان (1) عن أبيه عن رجل من أسلم
أنه لدغ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لو قلت حين أمسيت: أعوذ
بكلمات الله التامة.
باب الراء
2803 - صالح بن راشد القرشي، عن عبد الله بن أبي مطرف
وابن عباس روى عنه رفدة (2)، لم يصح حديثه.
2804 - صالح بن راشد أبو عبد الله، (3) سمع الحسن وعاصم
ابن زيد ومالك بن دينار، وهو الخياط، يعد في البصريين، روى عنه
حرمي بن عمارة وموسى ومسلم، كناه إسحاق نا حرمي بن عمارة.
2805 - صالح بن رستم الدمشقي، عن مكحول، روى عنه
سعيد بن أبي أيوب، منقطع.

(1) لم يذكر ابن أبي حاتم إلا صالح بن أبي صالح ذكوان الآتي في باب الصاد
يرى أنه وهذا واحد وهو الظاهر فقد جاء هذا الحديث من رواية سهيل
ابن أبي صالح عن أبيه عن رجل من أسلم أخرجه أبو داود وغيره وهو في مسند
أحمد (3 / 448) و (5 / 430) - ح (2) زاد ابن أبي حاتم (بن قضاعة)
وتقدمت ترجمة رفدة (2 / 1 / 313) - ح (3) ذكر ابن أبي حاتم هذه الترجمة
بنحو ما ذكر المؤلف بعضها عن أبيه وفيها (أبو عبد الله) وبعضها من زيادته
وفيها (روى عن أبي نضرة وطاوس روى عنه مسلم بن إبراهيم وأبو عمر الحوضي
وكنيته أبو خزيمة) وأخشى أن يكون اشتبه عليه بصالح بن مرداس ستأتي
ترجمته - ح.
279

2806 - صالح بن رتبيل، عن التيمي، (1) مرسل، سمع منه
عمران بن حدير.
2807 - صالح بن رستم أبو عامر الخزاز البصري، سمع
الحسن وابن أبي مليكة روى عنه يحيى القطان وهشيم وسعيد بن
عامر وابنه عامر بن صالح.
2808 - صالح بن ربيعة بن هدير التيمي القرشي عن عائشة
- قاله عبدة عن هشام عن عروة، أراه أبا عثمان المدني.
2809 - صالح بن رويبة (2)، روى عنه يونس بن أبي
إسحاق، منقطع.
2810 - صالح بن رافع، عن جبير بن نفير، روى عنه حسان بن نوح.
2811 - صالح بن روبة (3): رأيت رجلا مقطوعا سمع

(1) في كتاب ابن أبي حاتم (عن النبي صلى الله عليه وسلم) وذكر ابن حجر في
التبصير هذا الاختلاف وأن أبا أحمد العسكري ذكره كما ذكره ابن أبي حاتم
ثم قال ابن حجر (فكأنه تصحف النبي فصار التيمي) أقول ويحتمل عكسه
وفي الثقات (صالح بن ارتبيل يروى عن محارب بن دثار روى عنه جابر بن
نوح) ثم قال (صالح بن ارتبيل يروي المراسيل روى عنه جابر بن نوح
وليس هذا بصالح بن ارتبيل الذي روى عنه جابر بن نوح) - ح (2) انظر
التعليق على الترجمة التي تلي تالية هذه - ح (3) تقدمت رقم (2809)
(صالح بن رويبة..) وفي الثقات ونقله عنها في لسان الميزان (صالح بن
روبة يروي عن العراقيين روى عنه يونس بن أبي إسحاق) و (صالح بن
روبة السمان قوله روى عنه عثمان بن أبي زرعة وعبد الحميد بن أبي جعفر
الفراء لست أدرى هو الأول أو غيره) وعند ابن أبي حاتم (صالح بن
رويبة روى عن رجل قطعه علي بن أبي طالب رضي الله عنه روى عنه يونس
ابن أبي إسحاق سمعت أبي يقول ذلك) و (صالح بن روبة روى عنه شبيب
أبو عمر سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول).
280

منه شبيب أبو عمر، وقال محمد بن حاتم نا شاذان عن عبد الحميد بن أبي
جعفر الفراء سمعت صالحا السمان: رأيت رجلا - نحوه، وعن شريك
عن أبي إسحاق عن صالح: رأيت رجلا - نحوه.
باب السين
2812 - صالح بن أبي سليمان (1)، سمع ابن عمر وابن عباس،
روى عنه شعبة.
2813 - صالح بن سلمان، روى عنه بكير بن شهاب،
مرسل.
2814 - صالح بن سعيد (2) سمع عمر بن عبد العزيز قوله
روى عنه سعيد بن السائب (3).
2815 - صالح بن سعيد (4) عن نافع بن جبير عن رجل

(1) راجع الترجمة الآتية رقم (2818) (2) ضبطه ابن مأكولا (بضم السين
وفتح العين) قال (وقيل بالفتح والصواب بالضم كذا قال ابن مهدي) - ح.
(3) زاد ابن أبي حاتم من عنده (وروى عنه علي بن يونس البلخي وكناه
بأبي غالب) وانظر التعليق على الترجمة الآتية - ح (4) في نسخة الثقات
(سعد) ولم أجده في كتاب ابن أبي حاتم وجعله صاحب التهذيب هو والذي
قبله واحدا راجع التهذيب (4 / 392) - ح.
281

من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قاله علي بن نصر (1) عن أبي
عاصم عن ابن جريج، وقال سعيد بن يحيى نا أبى نا ابن جريج عن
صالح بن سعيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي: كان النبي صلى الله
عليه وسلم لا قصير ولا طويل.
2816 - صالح بن سرج الشني، نا أبو الوليد نا عمرو
أبو العلاء عن صالح بن سرج عن عمران بن حطان سمع عائشة عن
النبي صلى الله عليه وسلم: يؤتى بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقى من
شدة الحساب حتى يود أنه لم يكن قضى بين اثنين في تمرة قط.
2817 - صالح بن سعيد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه
وسلم، وعن أبي سهل عن الحسن، مرسل، سمع منه إسحاق بن سليمان.
2818 - صالح بن أبي سليمان (2)، رأى أبا هريرة، قال هشيم
عن أبي بلج.
2819 - صالح السلمي، عن قنبر (3) أبى الشعثاء.
باب الشين
2820 - صالح بن شريح كاتب عبد الله بن قرط وكان
عبد الله أميرا لأبي عبيدة بن الجراح على حمص، سمع أبا عبيدة والنعمان

(1) هو الجهضمي الصغير ترجمته في التهذيب (7 / 390) وفيها روايته عن أبي
عاصم ورواية المؤلف عنه ووقع هنا في الأصل (علي بن نصير) كذا - ح.
(2) جعله ابن أبي حاتم وابن حبان مع الذي تقدم رقم (2812) واحدا - ح.
(3) في كتاب ابن أبي حاتم (قيس) وراجع بيان ذلك في ترجمة قنبر (4 / 1 / 197)
- ح.
282

ابن الرازية، سمع منه عيسى (1) بن أبي رزين وابنه محمد.
2821 - صالح بن أبي شعيب العكلي، رأى الشعبي، سمع
منه وكيع وأبو نعيم وعيسى بن يونس، وروى إسحاق بن يوسف
عن صالح أبى المعلى: سألت الشعبي فقال: ذكاتها، دباغها، فلا أدرى هذا
ابن أبي شعيب أم لا.
2822 - صالح الشيباني سمع عليا: إن يزرعوا يقتتلوا - قاله
ابن عبادة نا يزيد نا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن صالح.
باب الصاد
2823 - صالح بن أبي صالح وهو صالح بن مهران مولى
عمرو بن حريث المخزومي، سمع منه أبو بكر بن عياش، يعد في الكوفيين
وسمع أبا هريرة.
2824 - صالح بن أبي صالح السدوسي: قال علي وعائشة -
قاله يونس بن محمد سمع خلاد بن عمرو (2).
2825 - صالح بن أبي صالح وهو صالح بن ذكوان السمان
مولى جويرية بنت الأحمس (3) الغطفاني عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم: من صبر على لأواء المدينة كنت له شهيدا أو شفيعا -

(1) زاد ابن أبي حاتم (ابن إدريس) (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في
الثقات (خلاد بن عمر) ولم أجد خلادا هذا - ح (3) هكذا تقدم في ترجمة أبى
صالح ذكوان (2 / 1 / 238) ومثله في التهذيب وغيره ووقع هنا في الأصل
(الأحمسي) كذا - ح.
283

قاله لنا موسى عن وهيب سمع هشام بن عروة، وتابعه إبراهيم (1) بن
المنذر عن أنس بن عياض عن هشام، هو أخو سهيل وعباد وسودة،
هو المدني.
2826 - صالح بن صالح بن مسلم بن حيان المؤذن، قال
عبد الواحد: صالح بن صالح بن حي (2) الهمداني، سمع الشعبي وأبا السفر
وأبا معشر وعون بن عبد الله والقاسم بن صفوان، روى عنه الثوري
وابن عيينة، وهو والد الحسن وعلي ابني صالح الكوفي هو من ثور
همدان.
2827 - صالح بن صالح الأسدي، عن عبد خير، روى عنه
عطاء بن مسلم (3)، حدثني محمد بن سلام نا القاسم العرني عن زكريا
أخبرني صالح بن أبي صالح عن عامر قال حدثني محمد بن الأشعث عن
عائشة: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتنع من وجهي وهو صائم،
وقال ابن نمير نا أبى نا زكريا حدثني صالح بن أبي صالح الأسدي - مثله،
وقال أبو معمر نا ابن أبي زائدة عن أبيه عن صالح بن صالح الأسدي -
بلا خبر (4)، وقال سهل بن عثمان نا ابن أبي زائدة نا أبى عن صالح بن صالح
الأسدي عن عامر - بهذا، وقال ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن زكريا

(1) وقع في الأصل (ابن إبراهيم) كذا وكلمة (ابن) زائدة - ح (2) حي لقب
حيان كما في التهذيب وغيره - ح (3) اقتصر ابن أبي حاتم على هذا ولم يذكر
ما يتعلق به بقية الترجمة لا في ترجمة صالح هذا ولا على حدة وراجع التهذيب
(4 / 394) - ح (4) يريد لم يقل (حدثني) أو نحوه - ح.
284

عن عباس بن ذريح عن الشعبي عن محمد.
باب العين
2828 - صالح بن عبد الله بن أبي فروة أبو عروة مولى عثمان
ابن عفان القرشي الأموي، عن عامر بن سعد، روى عنه الزهري هو
أخو عبد الاعلى وعبد الحكيم وعمار، وإسحاق وعمار حديثهما
لا يصح.
2829 - صالح بن عبد الله بن صالح المدني، منكر الحديث.
2830 - صالح بن عبد الله مولى لآل علي سمع أمه خادم علي
سمعت عليا قوله - قاله زياد نا ابن إسحاق، زياد هو البكائي عن ابن إسحاق.
2831 - صالح بن عبد الرحمن أخي (1) بنى عمرو بن عوف:
أتانا أنس، سمع منه محمد بن محمد.
2832 - صالح بن عبد الرحمن بن مسور، حدثني ابن عبادة
نا يعقوب زعم لي مزاحم بن زفر عن صالح بن عبد الرحمن بن مسور
عن عائشة بنت سعد: سلم معاوية على سعد ولم يرد عليه.
2833 - صالح بن عبد الله الترمذي، سمع معاذ بن معاذ، مات
سنة بضع وثلاثين ومائتين بمكة أو نحوه.
2834 - صالح بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله
عليه وسلم، روى عنه رباح ابنه، أراه أخا عبد الله.

(1) كذا.
285

2835 - صالح بن عبيد، سمع قبيصة بن وقاص، سمع منه
عمار بن عمارة.
2836 - صالح بن عبيد، سمع نابلا، روى عنه عمرو بن
الحارث.
2837 - صالح بن عطاء بن خباب (1) مولى بنى الديل عن
عطاء عن جابر بن عبد الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا قائد المسلمين
ولا فخر وأنا خاتم النبيين ولا فخر وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر -
قاله لنا خلف بن خالد نا بكر عن جعفر بن ربيعة عن صالح، وقد روى
محمد بن عطاء بن خباب عن أبيه، وروى أن جريج عن الوليد بن عطاء
ابن خباب فلا أدرى ما بينهما.
2838 - صالح بن عبيد أبو مصعب سمع وهب بن منبه قوله
سمع منه علي.
2839 - صالح بن عطاء المكي (2)، عن عمرو بن دينار، روى
عنه سعيد بن أبي أيوب.
2840 - صالح بن عتبة عن عمر (يحول بين المرء وقلبه)
قاله أبو اليمان عن حريز الشامي.
2841 - صالح بن عروة سمع ابن عمر قوله، روى عنه جعفر

(1) لم أجده في كتاب ابن أبي حاتم وذكر ابن حبان في الثقات صالح بن عطاء
المكي الآتي رقم (2839) ثم ذكر هذا وقال (أحسبه الأول) - ح (2) راجع
رقم (2833) مع التعليق - ح.
286

ابن برقان، حدثني أحمد نا عبد الله أنا جعفر عن صالح: قلت لابن عمر:
جئت متمتعا فهل تجزيني الشاة؟ قال ابن عمر: وهل تقلد الشاة؟.
2842 - صالح (1) العنسي، عن ركب المصري، روى عنه
مطعم.
2843 - صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، روى
عنه عبد الحميد بن جعفر، يعد في الشاميين، وقال حياة حدثني صالح بن أبي
عريب الحضرمي سمع مختارا الحميري ثم الحجري.
2844 - صالح بن عجلان (2)، مرسل، روى عنه سليمان
ابن بلال.
2845 - صالح بن عمر الواسطي، عن عاصم بن كليب، روى
عنه سعيد بن سليمان، قال إسحاق بن كعب: مات سنة ست أو سبع وثمانين
ومائة نزل حلوان.
باب الغين
2846 - صالح بن غزوان الخفار (3) سمع سعد بن مسعود
التيمي عن ابن عباس في الجهاد، قال نا حبان نا صالح.

(1) المشهور في اسم هذا الرجل (نصيح) راجع التعليق على ترجمة ركب
(2 / 1 / 309) - ح (2) زاد ابن أبي حاتم (روى عن عباد بن عبد الله بن الزبير)
وفي التهذيب (4 / 397) (وقال البخاري صالح بن عجلان عن عباد مرسل) - ح.
(3) كذا وفي الثقات (الحفار) وفي كتاب ابن أبي حاتم (الخفاف) والله أعلم
- ح.
287

باب القاف
2847 - صالح بن قدامة القرشي الجمحي، حجازي، نسبه
المقدمي، هو ابن إبراهيم بن (1) محمد بن حاطب عن عبد الله بن دينار
وأخيه عبد الملك وجدته عائشة بنت قدامة بن مظعون.
باب الكاف واللام
2848 - صالح بن كيسان مولى بنى غفار مؤدب ولد عمر
ابن عبد العزيز، سمع عبيد الله بن عبد الله بن عتبة والزهري، سمع منه عمرو
ابن دينار ومالك وابن عيينة وإبراهيم بن سعد، حدثني إبراهيم بن
موسى أنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن صالح بن
كيسان سمع ابن عمر عن عمر - في الصرف.
2849 - صالح بن لبيد النخعي، مرسل، روى عنه موسى
الجهني، إنما هو ابن أربد رأيت بخطه قد غيره ومحا لبيدا وكتب أربد.
باب الميم
2850 - صالح بن ميسرة الخزاعي، رأى أنسا، روى عنه سعيد
ابن واصل البصري، يتكلمون في سعيد.
2851 - صالح بن مسعود الهذلي (2)، حدثني محمد بن

(1) وقع في الأصل (عن) خطأ وفي التهذيب (صالح بن قدامة بن إبراهيم بن
محمد بن حاطب القرشي الجمحي المدني روى عن أبيه...) وزاد ابن أبي حاتم
بعد قدامة (بن موسى) وزاد ابن حبان بعد قدامة أيضا (بن عبد الله) والله
أعلم - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات (الجدلي).
288

عبد العزيز نا مروان بن معاوية سمع صالحا الكوفي سمع أبا جحيفة
السوائي: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فكتب اثنى عشر (1)
قلوصا فكنا في استخراجنا (2) حتى جاءنا وفاة النبي صلى الله عليه
وسلم فمنعناها الناس (3).
2852 - صالح بن مرداس (4) أبو خزيمة سمع الحسن،
حدثني عمرو بن علي نا يعقوب بن ثابت بن عبيد نا صالح.
2853 - صالح بن مسمار، روى عنه معمر، مرسل، وجعفر
ابن برقان.
2854 - صالح المعلم، عن ابن عمر، روى عنه عمارة بن زاذان،
منقطع (5).
2855 - صالح بن أبي مريم أبو الخليل الضبعي، البصري، عن
عبد الله بن الحارث بن نوفل، سمع منه قتادة وأيوب. هو والد دخيل
ابن صالح.
2856 - صالح بن مسلم بن رومان (6)، سمع ابن الزبير، سمع منه

(1) في الثقات (فأمر لنا بثنتي عشرة) (2) في الثقات (استخراجها) (3) زاد
في الثقات (حتى اجتمعوا قال فقلت لأبي جحيفة حدثني عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال كان أبيض قد شمط عارضيه) (4) ستأتي ترجمة أخرى رقم (2859).
(5) كأنه يريد أن صالحا لم يدرك ابن عمر ولكن ابن حبان ذكره في التابعين
من الثقات ولم أجده في كتاب ابن أبي حاتم - ح (6) ذكره ابن أبي حاتم
وابن حبان وسماه في التهذيب (موسى بن مسلم بن رومان) وذكر الخلاف
وله ترجمة في التعجيل ص 182 وفيها خطأ يعرف بمراجعة التهذيب - ح.
289

يونس بن محمد.
2857 - صالح بن مسلم (1)، رأى نافع بن جبير، سمع منه
عبيد الله بن موهب.
2858 - صالح بن مسلم (2)، عن الشعبي، روى عنه جرير بن
عبد الحميد، وقال محمد بن عبد الله أنا أبو عوانة عن صالح بن مسلم عن
الشعبي فيمن قال لامرأته: زنيت بك، يجلد بقذفه ولا يضرب لما اعترف
على نفسه، قال أحمد قال وكيع قال شريك: صالح بن مسلم بكري.
2859 - صالح بن مرداس أخو خزيمة (3) عن طاوس
قوله - قاله على عن عبد الرحمن، وقال بعض أصحابي عن مسلم: نصر بن
مرداس (4)، حدثني محمد بن معمر نا سهل بن حماد نا صالح بن مرداس

(1) زاد ابن أبي حاتم (الليثي) (2) زاد ابن أبي حاتم (البكري) وسيأتى
التنبيه عليه - ح (3) كذا وقع في الأصل وقد مرت رقم (2852) ترجمة
أخرى (صالح بن مرداس أبو خزيمة..) وجعلهما ابن أبي حاتم واحدا
قال (صالح بن مرداس أبو خزيمة روى عن الحسن وطاوس ومالك بن دينار
روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وحبان بن هلال ويعقوب بن ثابت...) وفرقهما
ابن حبان وقال في الراوي عن طاوس (أبو خزيمة) ولم يذكر ذلك في
الراوي عن الحسن - ح (4) يأتي في باب نصر (4 / 2 / 101) (نصر بن مرداس
روى عنه حبان وكناه بأبي حذيفة) ثبتت هذه الترجمة هناك في أحد الأصلين
وسقطت من الآخر وذكره ابن أبي حاتم في باب نصر (نصر بن مرداس
أبو خزيمة روى عن طاوس روى عنه مسلم بن إبراهيم سألت أبي عنه فقال
لا بأس به) وفي الكنى للدولابي (1 / 168) (وأبو خزيمة صالح بن مرداس
وأبو خزيمة نصر بن مرداس) وعلى كل حال فالظاهر أن ما وقع في ترجمة نصر
(بأبي حذيفة) خطأ والصواب (بأبي خزيمة) - ح.
290

أبو خزيمة العبدي سمع طاوسا.
2860 - صالح بن معبد الجرمي سمع الشعبي قوله، روى
عنه محمد بن ربيعة.
2861 - صالح بن محرز الحمصي، عن أبي مصبح، روى عنه محمد
ابن يوسف الفريابي.
2862 - صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي المدني،
تركه سلمان بن حرب، منكر الحديث، يروى عن سالم عن ابن عمر
عن عمر رفعه: من غل فأحرقوا متاعه، وقال ابن عباس عن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول: ولم يحرق.
2863 - صالح بن محمد بن صالح بن دينار التمار المدني عن
أبيه عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه: قال النبي صلى الله
عليه وسلم - في سعد بن معاذ، وخالفه شعبة عن سعد عن أبي أمامة
ابن سهل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح.
2864 - صالح بن موسى بن عبد الله من ولد طلحة بن
عبيد الله القرشي، منكر الحديث، عن سهيل بن أبي صالح.
باب النون
2865 - صالح بن نبهان وهو صالح بن أبي صالح مولى
291

التوأمة بنت أمية بن خلف القرشي، سمع أبا هريرة وزيد بن خالد
وابن عباس، سمع منه أبى ذئب والثوري وزياد بن سعد، قال ابن
عيينة: لقيته سنة خمس أو سبع وعشرين ومائة أو نحوها وقد تغير
فلقيه الثوري بعدي فجعلت أقول له: سمعت من ابن عباس؟ سمعت من
أبي هريرة؟ أما سمعت من فلان؟ فلا يجئ بها، قال رجل عنده: إن
الشيخ قد كبر - أو نحوه.
2866 - صالح الناجي، قال علي بن نصر عن أبي عاصم عن
صالح الناجي سمعت ابن جريج عن ابن شهاب (يزيد في الخلق ما يشاء (1))
قال: حسن الصوت. قال علي سمعت أبي: ذهبت أنا ومسلم إلى صالح
فسألناه فقال: لا أحفظ عن ابن جريج هذا ولكن بلغني عن مقاتل بن
سليمان، حدثني محمد بن عقبة نا صالح الناجي القارئ البصري نا محمد بن
سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده - في مسح رأس اليتيم.
[باب الواو والهاء والياء - 2]
2867 - صالح بن الوليد الرياحي، سمع جدته، روى عنه
موسى بن إسماعيل.
2868 - صالح بن هلال، روى عنه سوادة بن أبي الأسود،
سمع أبا المليح.
2869 - صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي

(1) سورة 35 آية 1 (2) زدناه وفاء بالعادة - ح.
292

الشامي، عن أبيه روى عنه ثور وسليمان بن سليم، فيه نظر، حدثنا إسحاق
نا بقية حدثني ثور عن صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده
عن خالد بن الوليد عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل أكل البغال
والحمير.
[ومن أفناء الناس - 1]
2870 - صالح العقيلي مولى بنى عقيل، روى عنه المنهال
ابن بحر.
2871 - صالح عن سالم وعامر بن سعد وأبي سلمة.
باب صدقة
2872 - صدقة بن يسار سكن مكة، قال لنا موسى نا بسطام
سمع صدقة عن الزهري عن ابن عمر قال: لا أراهم رملوا في الوادي حتى
رأوا النبي صلى الله عليه وسلم رمل، وقال ابن عيينة عن صدقة
عن ابن عمر - نحوه، وسمع أبا جعفر والقاسم، روى عنه الثوري
ومالك.
2873 - صدقة أبو توبة (2) سمع أنس بن مالك، روى عنه
معاوية بن صالح.
2874 - صدقة بن سعيد الحنفي، يعد في الكوفيين، سمع جميع
ابن عمير، روى عنه عبد الواحد بن زياد وأبو بكر بن عياش، قال

(1) زدناه وفاء بالعادة - ح (2) زاد ابن أبي حاتم (ويقال توبة أبو صدقة).
293

ابن شهاب (1) وذكر حديث أحمد بن يونس نا أبو بكر ثم ضرب عليه
وقد ثنا به.
2875 - صدقة بن عيسى، سمع أنسا، روى عنه عبيد الله بن موسى.
2876 - صدقة بن المثنى النخعي الكوفي، سمع جده رياح
ابن الحارث، روى عنه عبد الواحد ومحمد بن عبيد.
2877 - صدقة بن صالح أبو الزنباع، يعد في الكوفيين،
قال لنا أبو نعيم نا سفيان عن أبي حيان عن أبي الزنباع عن أبي الدهقان
عن عبد الله قرأ (لا يأكله إلا الخاطئون * (2)) (3) وقال ابن فضيل
عن أبي حيان عن صدقة الثوري.
2878 - صدقة الغدير (4): صليت خلف أبي الأحوص
فسلم تسليمة، قال جراح قال نا أبو داود نا شعبة عن صدقة.
2879 - صدقة أبو الهذيل، عن السدي، روى عنه ابن عيينة.
2880 - صدقة بن أبي عمران، حدثني محمد بن عمرو نا عمرو
ابن عاصم نا يزيد بن إبراهيم التستري نا صدقة بن أبي عمران عن أبي
رمثة: خرجت مع.. (5) فتلقاني النبي صلى الله عليه وسلم، هذا
مرسل، وقال لي سليمان بن عبد الرحمن نا سعدان بن يحيى نا صدقة بن

(1) كذا والله أعلم - ح (2) سورة 69 آية 37 (3) (زاد الدولابي في الكنى)
(1 / 184) (يهمزها) (4) كذا وفي الثقات صدقة (بياض) يروى عن أبي
الأحوص...) والله أعلم - ح (5) بياض في الأصل والظاهر أنه
(أبى) فقد روى عبد الله بن أحمد ابن حنبل في زوائده في مسند أبيه (2 / 227)
من طريق أخرى عن يزيد بن إبراهيم التستري (ثنا صدقة بن أبي عمران عن
رجل هو ثابت بن منقذ عن أبي رمثة قال انطلقت أنا وأبى إلى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم فلما كنا في بعض الطريق فلقيناه..) - ح.
294

أبى عمران عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة فان الشيطان لا يستطيع أن
يتمثل بي، وقال لنا إسحاق عن أبي أسامة حدثني صدقة بن أبي عمران
قاضى الأهواز سمع أبا يعفور.
2881 - صدقة بن طيسلة، سمع معن بن ثعلبة، روى عنه
يوسف البراء.
2882 - صدقة بن يزيد، سمع بنت واثلة، روى عنه الوليد بن
مسلم، وروى عباد بن عباد أبو عتبة عن صدقة بن يزيد عن رجل عن عتبة
ابن أبي حكيم - حديث أبي ثعلبة، مرسل، قال أحمد: هو بناحية بيت المقدس
حديثه ضعيف، وقال الوليد نا صدقة نا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم - في الحج، منكر، وقال صدقة: قدمت مرو
فلقيت إبراهيم الصائغ، قال ابن يحيى: هو خراساني الأصل.
2883 - صدقة بن المنتصر الشعباني الرملي، سمع يحيى بن أبي
عمرو وعروة بن رويم ويونس بن يزيد وأسيد بن عبد الرحمن.
2884 - صدقة بن خالد أبو العباس القرشي مولى أم البنين
أخت معاوية، عن زيد بن واقد وعثمان بن أبي العاتكة (1)، روى أبي
العاتكة رواية صدقة بن خالد عنه ووقع في الأصل هنا (العالية) - ح.

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وذكروا في ترجمة عثمان بن أبي
العاتكة رواية صدقة بن خالد عنه ووقع في الأصل هنا (العالية) - ح.
295

عنه هشام بن عمار ومحمد بن المبارك.
2885 - صدقة أبو معاوية الدمشقي (1) عن، القاسم، روى
عنه الوليد بن مسلم.
2886 - صدقة بن عبد الله الدمشقي، عن عبيد الله أبى وهب،
روى عنه البابلتي، يعد في الشاميين، هو أبو معاوية كناه أحمد، وقال
أحمد صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين الذي روى عنه وكيع ما كان
من حديثه (2) مرسل (3) عن مكحول فهو أسهل وهو ضعيف
جدا، أراه صاحب القاسم.
2887 - صدقة بن عبد الله بن كثير (4)، عن الزهري (5)،
روى عنه ابن عيينة، أراه القرشي المكي أخا عبد الحميد.
2888 - صدقة بن هرمز (6)، قال لي زهير نا يونس بن محمد
ثنا صدقة بن هرمز عن الجريري عن محمد بن سعد سمع أبا الدرداء سمع النبي
صلى الله عليه وسلم: (ولمن خاف مقام ربه جنتان * (7)) وإن زنى إن

(1) سيأتي آخر الترجمة الآتية عقب هذه ما يفيد أن هذا والذي بعده واحد
واعتمد ذلك ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) زاد ابن أبي حاتم عن أحمد
(مرفوع (كذا) فهو منكر وما كان من حديثه) - ح (3) كذا (4) زاد ابن أبي
حاتم (المكي القارى أبو الهذيل صاحب حروف مجاهد) - ح (5) مثله
في الثقات ووقع في كتاب ابن أبي حاتم (السدى) - ح (6) انظر ما سنعلقه
على ترجمة (صدقة أبو محمد) الآتية رقم (2894) - ح (7) سورة 55 آية 46
296

سرق، حدثنا علي بن أبي هاشم نا إسماعيل أخبرني ابن أبي حرب عن
عطاء بن يسار عن أبي الدرداء سمع النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه.
2889 - صدقة بن موسى أبو المغيرة السلمي البصري الدقيقي،
سمع مالك بن دينار وثابتا وأبا عمران، روى عنه أبو نعيم وموسى،
وقال عبد الصمد: كنيته أبو محمد، نسبه أبو داود.
2890 - صدقة أبو سهل الهنائي، سمع عتبة (1) وابن سيرين
وأبا عمرو الجملي، قال عبد الصمد: هو القطان، روى عنه موسى، يعد في
البصريين.
2891 - صدقة بن أبي سهل البصري، سمع كثيرا أبا الفضل،
روى عنه مسلم بن إبراهيم وقتيبة، قال أبو كامل نا صدقة بن كثير عن
يوسف بن عبد الله بن سلام: أتيت أبا الدرداء في مرضه الذي
مات فيه.
2892 - صدقة بن عبادة بن نشيط الأزدي، سمع أباه وليث بن أبي
سليم، روى عنه موسى وحرمي بن حفص، يعد في البصريين (2).

(1) في التابعين من الثقات (عتبة العدوي قال دخلت على أم حبيبة زوج النبي
صلى الله عليه وسلم روى عنه صدقة أبو إسماعيل) كذا وقع في النسخة والصواب
(صدقة أبو سهل) وهو صاحب الترجمة ولم يتعرض ابن أبي حاتم لذكر عتبة
لا هنا ولا في باب عتبة وفي التعجيل ص 186 (وذكر البخاري شيخا آخر يقال
له أبو سهل الهنائي القطان روى عن محمد بن سيرين وسمع عبيدا يعنى ابن (بياض)
وأبا عمرو الجملي) كذا والصواب عتبة وليس عندنا باب عتبة من هذا الكتاب
وفيما ذكرنا كفاية - ح (2) وقع في الأصل (المصريين) خطأ - ح.
297

2893 - صدقة بن رستم الإسكاف، سمع المسيب بن رافع،
روى عنه الأسود بن عامر.
2894 - صدقة أبو محمد الزماني (1)، عن طفلة (2) وعاصم بن
بهدلة، هو جار أبى عوانة، سمع منه موسى، يعد في البصريين.
2895 - صدقة بن عبيد الله المازني عن خالد الحذاء سمع
منه حميد بن مسعدة والغداني وسمع الحارث بن عمر (3) أن عمر
ابن عبد العزيز جلد رجلا سب عثمان ثلاثين سوطا وحبسه - قاله
أبو الربيع نا ابن علية نا صدقة.
2896 - صدقة بن الفضل أبو الفضل المروزي، سمع يحيى
القطان وابن عيينة.
2897 - صدقة بن سابق الصعدي (4)، عن ابن إسحاق.

(1) لفظ ابن أبي حاتم (صدقة بن هرمز أبو محمد الزماني) جعل هذا والمتقدم رقم
(2888) واحدا وراجع لسان الميزان (3 / 187) - ح (2) زاد ابن أبي حاتم
(التي روت عن عائشة) (3) كذا وقع هنا في الأصل وذكر ابن أبي حاتم في
شيوخ صدقة هذا (الحارث بن عتبة) وقد تقدم في باب الحارث (1 / 2 / 275)
(الحارث بن عنبسة أو ابن عتبة سمع عمر بن عبد العزيز قوله سمع منه صدقة
ابن عبيد الله) فهو هذا وراجع ما علقنا عليه هناك - ح (4) كذا ولم يذكر ابن أبي
حاتم هذه الكلمة أو ما يشبهها وفي الثقات (صدقة بن سابق الزمن كنيته
أبو عمرو وهو يقال له صدقة المقعد مولى بني هاشم يروى عن ابن إسحاق روى
عنه الفضل بن سهل الأعرج وصاعقة) وقوله (الزمن) يصحح قوله (المقعد)
فالظاهر أن كلمة (الصعدي) في الأصل محرفة عن (المقعد) - ح.
298

باب الصلت
2898 ا - الصلت بن إياس الحنفي، نا محمد بن حميد نا أبو تميلة
نا عبد المؤمن بن خالد حدثني الصلت بن إياس الحنفي: قلت لعبد الله بن
عمر: متى كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر؟ قال: من آخر الليل ثلاث
مرار، قلنا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الضحى؟ قال: لا،
قلت: عمر؟ قال لا أدرى (1): أخو عبد الله بن إياس بن أبي مريم أم لا.
2899 - الصلت بن عمر الدهان، عن علي، روى عنه كامل
ونصير بن زياد، وروى عن حامية.
2900 - الصلت البكري (2).
2901 - الصلت بن عبد الله بن الحارث الهاشمي، عن أبيه،
روى حصين بن عبد الرحمن عن يوسف بن يعقوب، وروى عنه
ابن إسحاق، أرى أخا إسحاق وعبد الله (3).
2902 - صلت بن عبد الله المخزومي: قال ابن عمر: أوتر بركعة
سنة النبي صلى الله عليه وسلم - قاله حسين بن صباح نا مبشر عن
الأوزاعي عن الصلت.
2903 - الصلت بن غالب الهجيمي، روى عنه يونس بن
عبيد (4)، مرسل.

(1) يظهر أنه سقط من هنا شئ (2) زاد ابن أبي حاتم (روى عن ابن مسعود
مرسل سمعت أبي يقول ذلك) (3) تعقب هذا الحافظ عبد الغني راجع عبارته
وما علقناه عليها في خاتمة هذا الكتاب (4 / 2 / 455) - ح (4) مثله في كتاب
ابن أبي حاتم ولم يقل مرسل وحكى معنى ذلك عن ابن معين وفى أتباع التابعين
من الثقات (الصلت بن غالب الهجيمي يروى عن مسلم عن أبي هريرة روى
عنه يونس بن عبيد) وقال في ترجمة مسلم بن بديل (شيخ يروى عن أبي
هريرة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يشرب على راحلته ثم ناول
الذي على يمينه روى يونس بن عبيد عن الصلت بن غالب الهجيمي عنه)
وللصلت ترجمة في التعجيل ص 193 وحكى فيها بعض عبارة ابن حبان وقال
(وقال البخاري روى الصلت عن يونس مرسلا) كذا وهو مقلوب - ح.
299

2904 - الصلت مولى سويد بن منجوف السدوسي،
روى عنه ثور بن يزيد، منقطع.
2905 - الصلت بن قديد أو قويد - الشك من البخاري (1)
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى لا تنطح
ذات قرن جماء - قاله لنا محمد بن العلاء سمع حكيم بن جميع سمع عمار بن محمد،
وقال غيره عن عمار: نا الصلت بن قديد الحنفي أبو أحمر (2) سمع أبا هريره
سمع النبي صلى الله عليه وسلم - مثله - وكان يتعوذ من إمرة السفهاء.
2906 - الصلت بن مسلم، قال لي سعيد بن محمد نا يعقوب
نا أبى عن ابن إسحاق حدثني الصلت بن مسلم عن الحسن عن أم الصهباء
امرأة من أهل البصرة ثقة قالت: دخلت على عائشة في نسوة من
أهل البصرة قالت: مرن أزواجكن فانى أستحيهن (3) فليغسلوا سبيل

(1) ذكره ابن حبان في الثقات على الشك أيضا وقال ابن أبي حاتم (الصلت
ابن قويد) ولم يشك وكذلك في التعجيل ص 193 - ح (2) هكذا ضبطه ابن
مأكولا وغيره ووقع في الأصل (أبو أحمد) خطأ - ح (3) كذا.
300

الغائط والبول، وأم الصهباء هي معاذة روى أبو قلابة ويزيد
الرشك عن معاذة عن عائشة، ورفعه قتادة عن معاذة عن عائشة
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله.
2907 - صلت بن مهران، قال لنا على حدثنا محمد بن
بكر (1) نا الصلت نا الحسن حدثني جندب أن حذيفة حدثه أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: أخوف ما أتخوف رجل قرأ القرآن
خرج على جاره بالسيف ورماه بالشرك، وقال لنا قيس نا معتمر سمع
أبى عن قتادة عن الحسن عن جندب بلغه عن حذيفة أو سمعه عن النبي
صلى الله عليه وسلم ذكر ناسا يقرؤن القرآن ينثرونه نثر الدقل
يتأولونه على غير تأويله، وقال موسى نا حماد أنا يونس عن الحسن
عن جندب عن حذيفة - قوله بهذا، وقال ابن أبي الأسود نا ابن علية
عن يونس - بهذا.
2908 - الصلت بن راشد، سمع طاوسا ومجاهدا، روى عنه
جرير بن حازم وأبان بن يزيد وحماد بن زيد.
2909 - الصلت بن زبيد (2) بن كثير بن الصلت

(1) قال ابن أبي حاتم (صلت بن مهران روى عن الحسن وشهر بن حوشب
روى عنه محمد بن بكر البرساني وسهل بن حماد سمعت أبي يقول ذلك) أما
ابن حبان فزعم أن هذا هو الصلت بن بهرام الآتي رقم (2910) قال في
ترجمته (وهو الذي يروى عن الحسن روى عنه محمد بن المقرى الكوفي ليس
بالبرساني ومن قال إنه الصلت بن مهران فقد وهم إنما هذا الصلت بن بهرام) - ح.
(2) ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 64 ولكن ذكر أن هذا هو الصلت بن
زييد بن الصلت وكذلك ذكره ابن حبان وغيره وفي التعجيل ص
192 أنه قد قيل كما ذكره المؤلف رحمه الله - ح.
301

الكندي - قاله أبو أويس، يروى عن سليمان بن يسار، روى عنه
عبد العزيز بن أبي سلمة.
2910 - صلت بن بهرام (1) التيمي الكوفي أبو هاشم،
نسبه مروان، وكان سمع أبا وائل.
2911 - صلت المكي، قال لنا قتيبة نا جرير عن أشعث عن
حبيب بن أبي ثابت عن صلت المكي عن [ابن - 2] أبى رافع: كانت
أموالنا عند على فكان يزكيها، وقال أبو نعيم عن سفيان عن حبيب
عن بعض ولد أبى رافع.
2912 - صلت الحرقي، حدثني محمد بن بشار نا محمد بن بكر
أنا ابن جريج أخبرني عبد الكريم بن أبي المخارق عن الصلت الحرقي:
توضأ على ثلاثا وذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم.
2913 - صلت بن عبد الرحمن الأنصاري (3)، روى عنه

(1) راجع التعليق على ترجمة الصلت بن مهران رقم (297) (2) من كتاب
ابن أبي حاتم والثقات والسياق هنا يدل عليها ولابد منها - ح (3) ذكره
ابن حبان في الثقات كما هنا وذكر قبله (الصلت المكي روى عن ابن أبي
رافع روى عنه حبيب بن أبي ثابت) وقد تقدم هذا رقم (2911) وفي
لسان الميزان عن الثقات أنه ذكر فيها (الصلت بن عبد الرحمن الأنصاري
المكي يروى عن أبي رافع روى عنه حبيب بن أبي ثابت وأبو بكر بن نافع
العمرى) وليس هذا في نسختنا من الثقات فلعله كان في نسخة ابن حجر خطأ
وذكر ابن أبي حاتم الصلت المكي كما تقدم وذكر هذا كما هنا وزاد
أنه روى عنه محمد بن عجلان - ح.
302

أبو بكر بن نافع العمرى، منقطع.
2914 - الصلت بن طريف المعولي سمع الحسن: لا غيبة للفاجر،
روى عنه موسى، يعد في البصريين، حدثني محمد بن بشار نا سلم بن
قتيبة نا الصلت بن طريف عن رجل عن ابن أبي مليكة عن يوسف
ابن عبد الله بن سلام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة
للملتفت، وعن غندر عن شعبة عن أبي شمر الضبعي عن رجل عن
رجل عن رجل، منهم امرأة من هؤلاء الأربع عن النبي صلى الله عليه
وسلم - مثله، وقال خليفة عن أبي داود عن شعبة عن أبي شمر عن
رجل عن أبي الدرداء - مثله، وهو مرسل، وقال محمد بن رافع
نا أبو قتيبة الشعرى نا الصلت بن طريف عن أبي شمر عن ابن أبي
مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم - مثله.
2915 - صلت الربعي، روى عنه الثوري، منقطع.
2916 - صلت بن حجاج (1)، عن يحيى الكندي (2)،

(1) في الثقات بهذا اللفظ رجلان قال في الأول (كوفي يروى عن جماعة
من التابعين روى عنه أهل الكوفة) وفي الثاني (يروى عن عاصم الأحول
روى عنه يحيى بن سعيد العطار الحمصي) وعند ابن أبي حاتم ترجمة واحدة وزاد
أنه كوفي وزاد في شيوخه عطاء والحكم ومجالدا وله ترجمة في لسان الميزان
(3 / 194) فيها زيادة - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم (يحيى بن الكندي)
وتأتى ترجمة يحيى (4 / 2 / 302) وفيها قول من قال إنه يحيى بن قيس الكندي) - ح.
303

روى عنه يحيى بن سعيد القطان (1) مرسل.
2917 - صلت بن دينار أبو شعيب الأزدي، هو الذي يقال
له: المجنون، بصرى، عن أبي نضرة وابن سيرين، ويقال: الهنائي
المجنون.
2918 - صلت بن سالم، سمع سليمان بن ثعلبة، روى عنه
موسى بن يعقوب، لا يصح حديثه.
2919 - الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة أبو همام
الخاركي البصري، سمع عبد الواحد بن زياد.
باب صفوان
2920 - صفوان بن أمية بن خلف أبو وهب القرشي الجمحي،
له صحبة، قال لنا عمرو بن حماد نا أسباط بن نصر عن سماك عن حميد
ابن أخت صفوان عن صفوان: كنت نائما في المسجد على حميصة في (2)
ثمن ثلاثين درهما فاختلسها رجل فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر
به ليقطع قال قلت: أنا أبيعه وأنسئه: ثمنها قال: فهلا قبل أن تأتيني به؟
قال أبو عبد الله: لا نعلم سماع هذا من صفوان.
2921 - صفوان بن عسال المرادي، له صحبة، حدثنا عبد الله
ابن يزيد نا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني عبد الرحمن بن مرزوق عن
زر بن حبيش عن صفوان بن عسال المرادي: سمعت النبي صلى الله عليه

(1) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ومر عن الثقات (العطار الحمصي) وذكر
المزي الصلت بن الحجاج في شيوخ يحيى بن سعيد العطار الحمصي - ح (2) كذا.
304

وسلم: فتح الله عز وجل بابا للتوبة في المغرب عرضه سبعون عاما
لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه، قال أبو عبد الله: لا يعرف سماع
عبد الرحمن من زر.
2922 - صفوان بن المعطل السلمي، له صحبة، ويقال: كنيته
أبو عمرو الذكواني.
2923 - صفوان بن مخرمة الزهري، له صحبة، نا أبو نعيم
نا بشير سلمان عن القاسم بن صفوان الزهري عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم: أبردوا بالظهر فان الحر من فيح جهنم.
2924 - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف
الجمحي القرشي المكي أخو عمرو، سمع ابن عمر وأم الدرداء وعن علي،
سمع منه الزهري.
2925 - صفوان بن عبد الله المكي عن فرقد مولى عمر بن
الخطاب أنه دخل على عمر قال: رأيت حبى على ما قبض عليه وإني أعوذ
بالله أن أتعجل من طيباتي - قاله لي محمد بن عبيد الله عن ابن وهب
سمع أبا هانئ (1) سمع صفوان.
2926 - صفوان بن محرز المازني البصري، سمع أبا موسى وابن
عمر، روى عنه الحسن وقتادة، وقال الأعمش نا جامع بن شداد نا صفوان:
نا عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله كتب الذكر،
وتابعه سفيان عن جامع عن صفوان عن عمران عن النبي صلى الله عليه

(1) هو أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني صرح به ابن أبي حاتم.
305

وسلم، وقال المسعودي عن جامع عن صفوان: عن بريدة عن النبي
صلى الله عليه وسلم، ولا يصح بريدة.
2927 - صفوان بن أبي يزيد الأصم (1) عن بعض أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم (2)، روى عنه الغاز (3) في المكره (4)، وهو

(1) كذا وفي الضعفاء الصغير للمؤلف ص 18 (صفوان بن الأصم) ومثله في
الثقات وقال ابن أبي حاتم (صفوان بن عمران الأصم الطائي الحمصي) وفي
لسان الميزان (3 / 91) (صفوان بن عاصم الأصم) ويحتمل أن يكون لفظ
(أبى يزيد) وقع في الأصل من وهم الناسخ انتقل نظره إلى الترجمة الآتية) - ح.
(2) مثله في الضعفاء الصغير وغيره وقال ابن حبان (يروى عن أنس) - ح.
(3) وقع في الأصل (روى عنه ابن الغازي) فأما كلمة (ابن فمزيدة وهما ممن
بعد المؤلف لاشتهار هشام بن الغازي في الرواة وأما إثبات الياء في آخر الغازي
ونقط الراء فمحتمل فان ابن مأكولا حكى أن المؤلف يقول في هذا الرجل إنه
(الغار) باهمال الراء قال (وقال غيره بالزاي) وفي الضعفاء الصغير (روى عنه الغار)
كذا باهمال الراء ويأتي في آخر باب الغين (4 / 1 / 114) " الغاز بن جبلة
في طلاق المكره حديثه منكر) كذا وقع في الأصل هناك منقوطا وكذا طبع
وقاله ابن أبي حاتم هنا (روى عنه الغاز بن جبلة الجبلاني) وهكذا نسب الغاز
في ترجمته ومثله في لسان الميزان وغيره أما ابن حبان فقال هنا (روى عنه الغاز
ابن جبلة وهو أبو هشام بن الغاز) كذا قال ولا أراه الا وهما فإنهم نسبوا هشاما
(هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشى)) كما في التهذيب وذكر أنه يروى عن أخيه
ربيعة وذكر ابن مأكولا أن ربيعة بن الغاز يروى عن عائشة فالنسب مختلف
والغاز بن ربيعة والد هشام وربيعة قديم وابن جبلة متأخر كما يعلم من الرواة
عنه فقد ذكر ابن أبي حاتم في الرواة عنه يحيى بن صالح الوحاظي ونحوه
والله أعلم - ح (4) وقع في الأصل هنا (في الفطرة) كذا وأراه خطأ ففي
الضعفاء الصغير للمؤلف (في طلاق المكره) وكذا يأتي في ترجمة الغاز ومثله
في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد ساق في لسان الميزان في ترجمة صفوان وفي
ترجمة الغاز القصة وهى في طلاق المكره - ح.
306

حديث منكر لا يتابع عليه.
2928 - صفوان بن أبي يزيد، حدثنا موسى نا وهيب نا سهيل
عن صفوان بن أبي يزيد عن القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم ولا يجتمع
الايمان والشح في قلب عبد أبدا. وقال الأويسي عن (1) الليث عن
[ابن - 2] أبى جعفر عن صفوان بن يزيد (3) عن أبي العلاء بن
اللجلاج سمع أبا هريرة - قوله، وقال سعيد بن منصور نا عباد بن
عباد المهلبي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن صفوان بن أبي يزيد عن
حصين بن اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
ابن أبي شيبة نا عبدة عن محمد بن صفوان بن سليم عن حصين بن
اللجلاج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (4).
2929 - صفوان بن موهب سمع مسلم بن عقيل، روى عنه
عمرو بن دينار وعطاء، يروى عن عبد الله بن محمد بن صيفي.
2930 - صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرحمن، قال ابن

(1) وقع في الأصل (في) كذا - ح (2) سقط من الأصل ولابد منها
والحديث في سنن النسائي من طريق أخرى عن الليث (عن عبيد الله بن أبي
جعفر) - ح (3) كذا وفى سنن النسائي عن الليث عن ابن أبي جعفر (عن
صفوان بن أبي يزيد) - ح (4) راجع سنن النسائي - كتاب الجهاد - فضل
من عمل في سبيل الله... - ح.
307

عيينة: كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله، وقال على عن ابن عيينة
حدثني صفوان وكان ثقة، سمع عطاء بن يسار ونافع بن جبير وأبا سلمة،
مدني.
2931 - صفوان مولى عمر بن علي (1) سمع أبا هريرة قوله
سمع منه عبيد الله بن المغيرة.
2932 - صفوان بن يعلى بن أمية حليف لقريش، سمع أباه،
روى عنه عطاء ومحمد بن حيى، في أهل المدينة.
2933 - صفوان بن سعيد (2) بن حذيفة بن اليمان العبسي (3)،
روى عنه أبو بكر بن عياش، وروى مجاشع بن محمد عن أبيه عن
صفوان، منقطع.
2934 - صفوان بن أبي عياش مولى عثمان بن أبي العاصي (4)
القرشي، عن أمه خادم عثمان بن عفان، روى عنه ابنه عبد الواحد.
2935 - صفوان بن عمرو بن هرم أبو عمرو السكسكي، سمع
عبد الرحمن بن جبير، روى عنه ابن المبارك والوليد وأبو اليمان، قال على:
كان يحيى القطان عنده صفوان أرفع من عبد الرحمن بن يزيد، وقال
يزيد بن عبد ربه: مات صفوان سنة خمس وخمسين ومائة (5).

(1) مثله في الثقات ووقع في كتاب ابن أبي حاتم (مولى لعمر بن علقمة) - ح.
(2) كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم (سعد) ولعله الصواب قد تقدمت ترجمة
سعد بن حذيفة في بابه - ح (3) زاد ابن أبي حاتم (روى عن أبيه) (4) في كتاب
ابن أبي حاتم (عثمان بن عفان) والخطب سهل - ح (5) مثله في التاريخ الصغير
للمؤلف ص 179 والتقريب وغيره ووقع في التهذيب خطأ من النساخ - ح.
308

2936 - صفوان بن قبيصة أبو قبيصة عن طارق بن شهاب (1)،
روى عنه أمي وأبو الخطاب الهجري، قال لنا أبو بكر نا يحيى بن
آدم نا جعفر الأحمر عن أمي: عن صفوان عن طارق: قال على:
ما وجدت إلا القتال أو الطعن (2).
2937 - صفوان بن أبي الصهباء التيمي، عن بكير بن عتيق،
روى عنه ضرار بن صرد.
2938 - صفوان بن عيسى أبو محمد الزهري القرشي البصري،
سمع ابن عجلان وبشر بن رافع، مات سنة ثمان وتسعين ومائة، ويقال
أيضا سنة مائتين.
2939 - صفوان بن صالح أبو عبد الملك الدمشقي، سمع الوليد
ابن مسلم.
2940 - صفوان بن رستم (3) سمع أبا عمير الصوري قوله
روى عنه بقية بن الوليد، يعد في الشاميين.

(1) قال ابن حبان (إن كان سمع منه) (2) كذا وتقدم في ترجمة أمي (1 / 2 / 67)
(ما وجدت من القتال بدا) - ح (3) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل
وكتب عقبها (لابن قاسم - صح) وفى تهذيب تاريخ ابن عساكر (6 / 432)
(صفوان بن رستم أبو كامل الدمشقي روى عن الأوزاعي..) وفى لسان
الميزان (3 / 191) (صفوان بن رستم عن روح بن القاسم) وفى الكنى
للدولابي (2 / 89) من طريق شعيب بن محمد بن شابور (عن أبي كامل
صفوان بن رستم عن الأوزاعي عن الزهري..) والله أعلم - ح.
309

باب صخر
2941 - صخر الغامدي (1)، له صحبة، يقال أبو وداعة،
يعد في أهل الحجاز، حدثنا أبو الوليد نا شعبة عن يعلى بن عطاء
أنبأني سمع عمارة (2) بن حديد (3) عن صخر الغامدي (4) سمع النبي
صلى الله عليه وسلم: اللهم! بارك لامتي في بكورها - وكان إذا بعث
سرية بعثهم في أول النهار، وكان تاجرا وكان يرسل غلمانه في أول
النهار فكثر ماله حتى لا يدرى أين يضع ماله.
2942 - صخر بن حرب بن أمية والد معاوية أبو سفيان
الأموي القرشي، له صحبة.
2943 - صخر بن العيلة، له صحبة، قال لنا أبو نعيم نا أبان
نا عثمان بن أبي حازم عن صخر بن العيلة (5): أخذت عمة المغيرة بن
شعبة فقدمت بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل النبي
صلى الله عليه وسلم فقال: يا صخر! إن القوم إذا أسلموا أحرزوا

(1) وقع في الأصل (العامري) وفي كتاب ابن أبي حاتم وغيره (الغامدي)
وهكذا ضبطه في الإصابة ولم يذكر خلافا - ح (2) في مسند أحمد (4 / 390)
(... شعبة قال يعلى بن عطاء أنبأني قال سمعت عمارة) فقوله (أنبأني) من
قول شعبة) يريد أنبأني يعلى أنه سمع عمارة) - ح (3) وقع في الأصل (حدير)
بالراء وضم الحاء وهو خطأ قطعا - ح (4) في الأصل (العامري) وقد مر
ما فيه - ح (5) وقع في الأصل هنا (العلية) والصواب (العيلة) كما مر أول
الترجمة والحديث في سنن أبي داود من طريق أبان بن عبد الله بن أبي حازم
الأحمسي عن عمه عثمان بن أبي حازم عن أبيه عن جده صخر بن العيلة) - ح.
310

ماءهم وأموالهم فادفعها إليه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاني
مالا لبنى سليم فأسلموا وأتوه فسألوه فدعاني فقال: يا صخر! إن القوم
إذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم فادفعه إليهم.
2944 - صخر بن الحكم (1) الفزاري سمع عمه سمع عمرو بن
الحمق: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية - قاله محمد بن خلف سمع
محمد بن الجنيد نا المسعودي نا الحارث بن حصيرة عن صخر.
2945 - صخر أبو المعلى البيروتي القاضي سمع يونس بن
ميسرة عن أبي إدريس عن أبي الدرداء: الاصلاح بين الناس،
سمع منه ابن المبارك ومحمد بن كثير، وقال مبارك عن يونس:
إن أبا الدرداء، وقال الفزاري وسليمان بن عبد الرحمن عن محمد بن
الحجاج سمع يونس: عن أبي إدريس عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم، وقال أبو مسهر نا صخر بن صلة (2) أبو المعلى
هو جندلة، وقال لنا مردويه انا عبد الله عن صخر: قال معاوية:
الخلافة العمل بالحق، والحكم بالمعدلة أخذ الناس بأمر الله.
2946 - صخر بن الوليد الفزاري (3)، عن عمرو بن

(1) لم أجد هذا الرجل في غير هذا الكتاب وإنما ذكر ابن أبي حاتم وغيره صخر
ابن الوليد الفزاري وذكروا أنه يروى عن عمرو بن صليع المحاربي وجزى
ابن بكير العبسي ولم يذكروا في ترجمة هذين أنهما أو أحدهما روى عن عمرو بن
الحمق فالله أعلم - ح (2) كذا يظهر من الأصل والكلمة مشتبهة وإنما
ذكر غيره أنه ابن جندل وقيل ابن جندلة والله أعلم - ح (3) راجع التعليق
على ترجمة صخر بن الحكم رقم (2944) - ح.
311

صليع الكوفي، روى عنه إسماعيل بن رجاء والحارث بن حصيرة.
2947 - صخر بن بدر العجلي، عن سبيع بن خالد، روى عنه
أبو التياح.
2948 - صخر بن عبد الله بن بريدة الأسلمي سمع عكرمة
ومحمد بن علي قولهما روى عنه حجاج بن حسان، منقطع.
2949 - صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي، سمع عمر بن
عبد العزيز وزياد بن أبي حبيب وعامر بن عبد الله بن الزبير وأبا سلمة،
روى عنه بكر بن مضر.
2950 - صخر الأيلي (1) عن طلحة بن أبي سعيد وليث
ابن سعد عن صخر بن أبي غليظ، أظن هو والده - قاله عبد الله عن
معاوية عن أبي سلمة.
2951 - صخر بن جويرية أبو نافع، يعد في البصريين،
عن نافع روى عنه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدى، قال مسلم:
هو مولى بنى تميم.

(1) هذه الترجمة كما ترى وقال ابن أبي حاتم (صخر بن أبي غليظ مديني روى
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن روى عنه طلحة بن أبي سعيد والليث بن سعد
سمعت أبي يقول ذلك... سئل أبى عن صخر بن أبي غليظ فقال ضعيف) وفي
الثقات (صخر بن عبد الله الأيلي يروى المقاطيع روى عنه أهل بلده) وفي الرواة
أبو صخر الأيلي وهو يزيد بن أبي سمية، وفى تجريد الذهبي (أبو غليظ يروى عنه
حديث فيه من يجهل ولفظه عجيب اسمه سلمة بن الحارث) ونقل ذلك في الإصابة
ولم يعرفه والله أعلم - ح.
312

2952 - صخر بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في
الضب - قاله لنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح.
باب صباح
2953 - صباح بن عبد الله أبو شراعة البجلي الكوفي سمع
أنسا ويحيى بن الجزار قولهما.
2954 - صباح بن ثابت البجلي عن الشعبي عن منذر بن
حمصة (1): جاءني كتاب عمر، وروى عنه حفص بن غياث.
2955 - صباح بن عبد الرحمن الهمداني.
2956 - صباح بن محارب التيمي (2).
2957 - صباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي يعد
في الكوفيين، سمع مرة، حدثني الجعفي نا ابن نمير نا أبان نا الصباح عن
مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم: ان
الله عز وجل قسم بينكم أخلاقكم، وقال الثوري عن زبيد عن مرة عن
عبد الله - ولم يرفعه.

(1) كذا ولم أجد منذرا هذا ولكن في الإصابة المنذر بن أبي حميصة (كذا)
وفي موضع قبيصة، وفي آخر قميصة ذكر أنه منذر الوادعي الذي روى أنه
فضل الخيل العراب على البراذين فبلغ عمر فأعجبه وأثره في سنن البيهقي
(9 / 51) وفيه أن عمر كتب إليه نعما رأيته وهو من رواية شريك عن الأسود
ابن قيس عن كلثوم بن الأقمر قال أول من عرب العراب رجل منا..
والله أعلم - ح (2) له ترجمة في التهذيب (4 / 408).
313

2958 - صباح بن عبيد الله (1)، رأى إبراهيم، روى عنه
حنش بن الحارث.
2959 - صباح بن مجاهد بن جبير (2) مولى عبد الله بن
السائب القرشي، قال على: ثقة أخو عبد الوهاب روى عنه محمد بن
مسلم (3) وكتبنا عن شيخ بمكة عنه.
2960 - صباح العبدي، سمع عبد الله بن سليمان، روى عنه
موسى بن إسماعيل.
2961 - صباح بن سهل أبو سهل البصري، عن محمد بن عمرو،
منكر الحديث، وقال لي عبيد الله القواريري نا صباح أبو سهل
الواسطي البصري سمع حصين (4) بن عبد الرحمن سمع جابر بن
سمرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم: أهل الدرجات يراهم من أسفل
منهم (5) وإن أبا بكر وعمر منهم (6)، وسمع عاصما الأحول، ولا يتابع
في حديثه.
2962 - صباح بن يحيى عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق
عن ربيعة بن ناجد سمع عليا سمع النبي صلى الله عليه وسلم: من دعا إلى

(1) وقع في الأصل (عبد الله) وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات وتهذيب
المزي في ترجمة حنش (عبيد الله) - ح (2) المشهور (جبر) وقد قيل
جبير كما في ترجمة مجاهد (4 / 1 / 411) (3) زاد ابن أبي حاتم (الطائفي) ح.
(4) وقع في الأصل (حصن) كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم ولسان الميزان
وغيرهما (حصين) - ح (5) زاد في لسان الميزان (كما يرون الكوكب
الدري) (6) زاد في اللسان (وأنعما).
314

نفسه إمارة المسلمين من سوى قريش فهو كذاب، حدثنا أبو أيوب
نا إسماعيل بن أبان نا صباح بن يحيى، وعن الصباح عن يزيد بن أبي
زياد عن يزيد بن يحنس عن سعيد بن زيد: قال النبي صلى الله عليه وسلم
للحسن: إني أحبه فأحبه، روى عنه علي بن هاشم بن بريد، فيه نظر،
وروى عيسى بن موسى عن أبي جمرة عن صباح بن يحيى عن يوسف
ابن صهيب.
باب صهيب
2963 - صهيب بن سنان أبو يحيى مولى ابن جدعان التيمي
القرشي وهو من النمر بن قاسط من ربيعة بن نزار، قال لي إبراهيم بن
محمد بن يحيى حدثني أبي عن أبي حذيفة بن حذيفة أخبرني عمى زياد بن
صيفي عن أبيه عن جده صهيب بن سنان قال: لما فتح رسول الله صلى الله
عليه وسلم بنى النضير أنزل الله عليه ([و] ما أفاء الله على رسوله
منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب (1)) وكانت للنبي
صلى الله عليه وسلم خاصة فقسمها بين المهاجرين فأعطى رجلين من
الأنصار سهل بن حنيف وأبا دجانة بن (2) عبد المنذر وأعطى أبا بكر
وأعطى عمر بئر حزم وأعطى ابن حنيف وأبا دجانة مال الأخوين، وأعطى
عبد الرحمن البئر وهو الذي يقال له مال سليمان، وأعطى الزبير البئر.
2964 - صهيب أبو الصهباء البكري، سمع ابن عباس وابن
مسعود روى عنه سعيد بن جبير، قال على: أبو الصهباء صهيب، روى

(1) سورة 59 آية 6 (2) في الأصل (وابن) خطأ - ح.
315

عنه طاوس، وقال لنا عبد الله بن رجاء عن شعبة عن الحكم عن يحيى
ابن الجزار عن صهيب رجل من أهل البصرة عن ابن عباس: جئت على
أتان والنبي صلى الله عليه وسلم يصلى فدخلنا في الصلاة، وقال لنا حبان
أنا عبد الله أنا شعبة - بهذا، وزاد: وجاءت جاريتان تشتدان من بنى
عبد المطلب فأخذتا ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم ففرع بينهما (1)
رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعنى فرق.
2965 - صهيب مولى العباس بن عبد المطلب الهاشمي، وقال
الأعمش: صهبان، قال خالد بن الحارث عن شعبة عن عمرو بن مرة
سمع أبا صالح ذكوان سمع صهيبا مولى العباس: بعثني العباس إلى عثمان
وعلى.
2966 - صهيب الحذاء مولى بنى عامر، عن عبد الله بن عمرو،
روى عنه عمرو بن دينار.
2967 - صهيب مولى العتواري، يعد في أهل المدينة، سمع
أبا هريرة وأبا سعيد الخدري يقولان: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم:
ما من عبد يصلى الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة
ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة قيل له: ادخل الجنة،
قاله لنا عبد الله حدثني الليث حدثني خالد عن سعيد عن نعيم بن عبد الله
المجمر أخبرني صهيب.

(1) هكذا في نهاية ابن الأثير وغيره ووقع في الأصل (ففزع منهما) خطأ " - ح.
316

2968 - صهيب عن سفينة أنه اشتاط دم جزور بسوط (1)
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بأكله، قال لي عبد الله بن محمد عن
بشر بن السرى عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عمرو بن
يزيد بن مروان (2) الأموي عن صهيب.
2969 - صهيب بن مهران قوله قال: شرف المؤمن الصلاة
في سواد الليل والإياس مما في أيدي الناس - قاله لنا موسى عن سبرة
ابن عبد الله بن حنش نا عمرو بن صالح عن صهيب.
2970 - صهيب عن الحسن سمع شيخا من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم.
باب صبيح
2971 - صبيح والد مسلم بن صبيح أبى الضحى مولى آل
سعيد بن العاصي القرشي الكوفي، حدثني محمود نا أبو النضر نا شيبان
عن أبي يعفور عن صبيح أبى مسلم: قال أبو هريرة: أطيب الطيب الماء.
2972 - صبيح مولى زيد بن أرقم (3) عن زيد بن أرقم (4).

(1) في النهاية (ان سفينة شاط دم جزور بحذل فأكله أي سفك وأراق يعنى
انه ذبحها بعود) (2) كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم (عمر بن هارون) وقال في
باب عمرو (3 / 1 / 27) (عمرو بن يزيد بن هارون الأموي ويقال عمرو
ابن هارون روى عن صهيب عن سفينة) فاتضح أن هذا عمرو بن يزيد ويبقى
النظر في اسم جده - ح (3) زاد في الثقات (ويقال مولى لام سلمة) وقال
عبد الغني وتبعه ابن مأكولا (مولى أم سلمة) وقال ابن أبي حاتم (مولى أم
سلمة ويقال مولى زيد بن أرقم) (4) زاد ابن مأكولا (وأم سلمة) وذكر
أنه روى عنه السدى - ح.
317

2973 - صبيح بن عبد الله، عن عبد الله بن عامر بن كريز (1).
2974 - صبيح (2) أبو المليح، سمع أبا صالح، روى عنه
مروان ووكيع وأبو عاصم، قال وكيع: نا أبو المليح المدني.
2975 - صبيح بن عبد الله (3) عن علي، روى عنه سماك،
حدثني حسن بن خلف نا إسحاق عن شريك عن سماك عن صبيح
ابن عبد الله العبسي قال: استعمل عثمان أبا سفيان بن الحارث على
الفروض (4) - فذكر قصة عثمان وعلى في الصيد.
2976 - صبيح (5) بن القاسم أبو الجهم (6) مولى عبس، قال
لنا موسى عن عبد الواحد: صبيح سمع سعيد بن جبير، وقال على: صبيح.
2977 - صبيح، قال سلمة عن ابن إسحاق عن خاله عبد الله
ابن صبيح عن أبيه صبيح وكان جد محمد بن إسحاق أبا أمه: كنت

(1) زاد ابن أبي حاتم (روى عنه الربيع بن صبيح) (2) قال ابن مأكولا (قاله
البخاري ومسلم بن الحجاج بالضم وتبعهما عبد الغني بن سعيد وقاله أحمد بن حنبل
ويحيى بن معين بفتح الصاد وهو الأولى) وذكره ابن أبي حاتم بالفتح (3) زاد
ابن حبان (العبسي) وسيأتى في السند كذلك وقال ابن مأكولا (صبيح بن عبد الله
ابن عمير التغلبي) والله أعلم ح (4) كذا ولعله (العروض) أي مكة وناحيتها - ح.
(5) بهامش الأصل (بالفتح ذكره الدارقطني..)) أقول وذكره عبد الغني بالضم
وقال ابن مأكولا (بالفتح قاله ابن المديني وقيل هو الأصوب) وقد نبه المؤلف
على ذلك في آخر الترجمة وذكره ابن أبي حاتم بالفتح - ح (6) هكذا في كتاب
ابن أبي حاتم والثقات والمؤتلف لعبد الغنى وغيرها وكذلك ذكره الدولابي في
الكنى (1 / 136) ووقع في الأصل (أبو الخير) كذا - ح.
318

مملوكا لحويطب بن عبد العزى فسألته الكتابة ففي نزلت
(فكاتبوهم) (1))، هو القرشي.
باب صعصعة
2978 - صعصعة بن ناجية المجاشعي جد الفرزدق، قال لي العلاء
ابن الفضل حدثني عباد بن كسيب حدثني طفيل بن عمرو عن صعصعة
ابن ناجية المجاشعي: قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فعرض على
الاسلام فأسلمت وعلمني آيا من القرآن قلت يا رسول الله! إني عملت
أعمالا في الجاهلية فهل لي فيها من أجر؟ قال: لك أجره إذ من الله عليك
بالاسلام، فيه نظر.
2979 - صعصعة بن صوحان العبدي، عن علي، قال لي عبد الله
ابن محمد نا يحيى بن آدم نا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن صعصعة بن
صوحان عن علي: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب
والقسية والميثرة والجعة، وقال شعبة وإسرائ يل عن أبي إسحاق عن
هبيرة عن علي: نهى النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الشعبي،
توفى بعد أخيه زيد، أدرك خلافة يزيد بن معاوية، وقال أبو تميلة
عن حنش عن ابن بريدة سمعت صعصعة.
2980 - صعصعة بن مالك (2) عن أبي هريرة، روى عنه
ابنه زفر.

(1) سورة 24 آية 33 (2) انظر التعليق على الترجمة الآتية رقم (2982) - ح.
319

2981 - صعصعة سمع نافع بن جبير قوله روى عنه مسعر.
2982 - صعصعة بن مالك (1) روى أبو الأشهب عن ضابئ
ابن بشار عن عمه صعصعة، قال حبان نا أبو الأشهب حدثني ضابئ بن بشار.
2983 - صعصعة بن معاوية عم الأحنف بن قيس، سمع أبا ذر
سمع منه الحسن يعد في البصريين، قال لي محمد نا عبيد الله بن موسى
عن مسعر عن سعد بن إبراهيم عن الحسن عن الأحنف بن قيس: دخلت
سائلة على عائشة فأعطتها ثلاث تمرات، وعن ابن أبي شيبة نا محمد
ابن بشر نا مسعر حدثني سعد بن إبراهيم عن الحسن عن صعصعة عم
الأحنف، وعن يعقوب نا أبى عن أبيه عن الحسن عن عم الأحنف:
دخلت امرأة، وقال لي الحسن بن صباح نا أبو عبد الله نا المبارك عن
الحسن عن صعصعة عن يزيد بن معاوية: لقيت أبا ذر.
2984 - صعصعة بن يزيد، سمع ابن عباس، روى عنه أبو إسحاق
وقال الثوري: ابن زيد، وخالفوه، هو ابن يزيد، قال عبد الله نا حجاج
نا حسن يعنى الأشيب نا زهير نا أبو إسحاق عن صعصعة بن يزيد وكان
منزله بالمدائن، وقال إسرائيل وشريك عن أبي إسحاق عن صعصعة
ابن زيد (2) وقال شعبة عن أبي إسحاق عن يزيد بن صعصعة، قال لي بندار

(1) أفرده أيضا عن المتقدم رقم (2980) ابن حبان في الثقات فذكر ذاك في
التابعين وهذا في أتباعهم ثم ذكر أنه قد روى عن أبي هريرة ولا يظنه لقيه
وذكر ابن أبي حاتم واحدا قال (روى عن أبي هريرة روى عنه ابن أخيه
ضابئ بن بشار) وصرح في التهذيب بأنهما واحد - ح (2) كذا.
320

نا محمد نا شعبة قال زيد بن صعصعة، وقال لي بندار نا عبد الرحمن عن
سفيان وقال صعصعة بن زيد عن ابن عباس قال العامة (ليس علينا في
الأميين سبيل - إلى يعلمون *) (1).
باب صلة
2985 - صلة بن الحارث الغفاري، له صحبة، نا أبو عبد الرحمن
المقرى نا حياة أخبرني الحجاج بن شداد الصنعاني أن أبا صالح سعيد
ابن عبد الرحمن الغفاري أخبره أن سليم بن عتر التجيبي كان يقص على
الناس وهو قائم فقال له صلة بن الحارث الغفاري وهو من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم: والله ما تركنا عهد نبينا ولا قطعنا أرحامنا
حتى قمت أنت وأصحاب بين أظهرنا.
2986 - صلة بن زفر أبو العلاء العبسي الكوفي، سمع حذيفة
وابن مسعود، قال لي عمرو بن خالد نا عيسى بن يونس عن أبيه عن أبي
إسحاق عن صلة قال: قاتل الله الكذاب! أي حديث أفسد وأي
شيعة شان، سمع منه أبو وائل والشعبي.
2987 - صلة بن أشيم أبو الصهباء العدوي البصري، قال لنا
موسى نازريك عن أبي السليل: أتيت صلة بن أشيم فقلت: يا صلة! علمني
مما علمك الله، قال: أنت اليوم مثلي أو نحوي يوم أتيت أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم قلت: علمني مما علمك الله، قال: انصح للقرآن والمسلمين
وارغب في دعاء الله ما استطعت ولا تكن قتيل العصا قتيل آل فلان

(1) وقع في الأصل (سبيل اريعلمدنى) كذا، والآية في سورة آل عمران - 75
321

وآل فلان، وإياك وقوما يقولون: نحن المؤمنون وليسوا من الايمان في
شئ! وهم الحرورية، قال زريك فسمعت الحسن يقول: الفتنة إذا
أقبلت عرفها كل عالم وإذا أدبرت عرفها كل جاهل.
2988 - صلة بن سليمان، ليس بذلك القوى، عن هشام عن
الحسن في المرأة تموت وفي بطنها ولد: يشق بطنها ويستخرج الولد،
قال أبو الأسود حدثنا صلة بن سليمان أبو زيد الواسطي سمع عوفا،
مرسل.
باب صعب
2989 - صعب بن جثامة بن قيس الليثي، هاجر إلى النبي
صلى الله عليه وسلم، مات في خلافة أبى بكر - قاله أبو علي
هو الليثي (1) حدثنا عبد الله حدثني الليث حدثني يونس عن ابن
شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: لا حمى إلا لله ورسوله، وقال الدراوردي (2)
عن عبد الرحمن بن الحارث عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس
عن الصعب أن النبي صلى الله عليه وسلم: حمى النقيع، وهو وهم،
وروى ابن أبي الزناد عن عبد الرحمن عن الزهري عن عبيد الله

(1) لفظ المؤلف في التاريخ الصغير ص 20 (حدثني أبو علي الليثي المدني
قال أرى مات الصعب... أخو محلم في خلافة أبى بكر رضي الله عنه)
وقد اختلف في تاريخ وفاة الصعب - راجع الإصابة (2) بهامش الأصل
(الداودي عنده) كذا.
322

عن الصعب: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا حمى، وعن الزهري
أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع.
2990 - صعب بن حكيم بن شريك بن نملة عن أبيه عن
جده قال: ضفت عمر، روى عنه ابن عيينة، حدثني ابن أبي شيبة
نا محبوب القواريري عن الصعب بن حكيم عن أبيه عن جده:
أتيت عمر فسألني فانتسبت له فقال: يا ابن أخي! فلما عرف أن أبى
لم يدرك الاسلام جعل يقول: يا بنى! يا بنى.
2991 - صعب بن زيد عم جرير بن حازم الأزدي، عن
عبيد الله بن زياد، روى عنه جرير بن حازم وحماد بن زيد البصري.
باب صيفي
2992 - صيفي بن صهيب بن سنان مولى ابن جدعان التيمي
القرشي، عن أبيه، روى عنه ابنه زياد حجازي وعمرو بن دينار
مولى آل الزبير.
2993 - صيفي أبو زياد (1) مولى أفلح مولى أبى أيوب، عن أبي
السائب وأبى اليسر، روى عنه سعيد بن أبي هلال وعبيد الله بن
عمرو ابن عجلان ومالك بن أنس وعبد الله بن سعيد بن أبي هند
المدني، حدثني الجعفي نا سفيان نا ابن عجلان عن سعيد بن أبي

(1) بهامش الأصل (خ - ابن زياد) وكلاهما صحيح هو صيفي بن زياد
أبو زياد، كما في كتاب ابن أبي حاتم.
323

سعيد المقبري عن صيفي مولى أبى السائب: دخلت على أبي سعيد،
حدثنا إسماعيل حدثني مالك عن صيفي مولى أفلح عن أبي السائب:
دخلت على أبي سعيد، حدثني ابن سلام أنا عبدة عن عبيد الله عن
صيفي عن أبي سعيد.
2994 - صيفي بن بشر سمع أبا موسى - قاله لنا الصلت بن
محمد عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن أبي عمران الجوني، وقال لنا
موسى عن حماد بن سلمة عن أبي عمران عن قيس بن صيفي قال: كنا
نصيب الثمار مع أبي موسى.
2995 - صيفي بن هلال وكان قد قرأ الكتب - قاله يزيد
ابن هارون عن هشام بن حسان عن واصل مولى أبى عيينة عن
موسى بن عبيدة.
باب صاعد
2996 - صاعد بن محمد، قال لي ابن أبي مريم نا نافع بن
يزيد سمع صاعد بن محمد أن أبا عبيدة بن عقبة بن نافع حدثه عن
أبيه قال: انظروا ممن تأخذون فإنه دين - يعنى الحديث، حدثني
أحمد أنا عبد الله حدثنا عبد الرحمن بن شريح قال سمعت صاعدا مولى
عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو فيمن يموت مرابطا: أنه يأمن
من الفزع الأكبر يوم القيامة.
2997 - صاعد بن مسلم اليشكري، يعد في الكوفيين،
324

روى عنه الثوري وعبد الواحد بن زياد، وقال لي محمد بن مهران
نا عيسى بن يونس عن صاعد بن مسلم اليشكري عن الشعبي:
أخرج علي بن حسين سيف النبي صلى الله عليه وسلم مكتوبا العقل
على المسلمين، قال مروان: كنيته أبو العلاء.
باب صبيح
2998 - صبيح قال لنا موسى نا حماد عن صبيح أبا العلاء (1)
رأى أنسا ينبذ له في جرة، وقال محبوب نا عبد العزيز عن أبي
العلاء عن ابن بريدة عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم: لو أعطى
ابن آدم واديا، وقال هارون نا أبو سعيد نا عدى بن الفضل
عن صبيح الهذلي عن ابن بريدة عن ابن مغفل عن النبي صلى الله عليه
وسلم - مثله، وقال حبان نا عبد العزيز نا صبيح أبو العلاء عن ابن
بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2999 - صبيح البخاري مولى جرير بن حازم الأزدي
البصري، روى عنه (2).
3000 - صبيح أبو الوسيم (3)، في البصريين، سمع عقبة بن

(1) كذا (2) كذا، وفي الثقات (يروى المقاطيع روى عنه مسلم بن إبراهيم)
وذكر ابن أبي حاتم رواية مسلم عنه ثم قال مما لم يسمعه من أبيه (روى
عن أبي نضرة) - ح (3) هكذا في الثقات وكذلك ذكره الدولابي في
الكنى (2 / 147) وذكر له الحديث الآتي، ووقع في الأصل (صبيح بن
الوسيم) كذا - ح.
325

صهبان عن أبي هريرة رفعه: غسل واجب يوم الجمعة والفطر والنحر (1)،
قال محمد بن معمر (2) نا عمير بن عبد المجيد سمع صبيحا، لا يتابع عليه.
باب الواحد
3001 - صدى بن عجلان بن وهب بن عمرو أبو أمامة
الباهلي من قيس عيلان، قال لي خالد بن خلى عن محمد بن حرب عن
حميد بن ربيعة: رأيت أبا أمامة خارجا من عند الوليد في ولايته، قال
الحسن (3) عن ضمرة: مات الوليد سنة ست وتسعين ومات عبد الملك
سنة ست وثمانين، نزل الشام، قال لنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية
عن أبي يحيى سليم بن عامر أنه سمع أبا أمامة أنه سمع النبي صلى الله عليه
وسلم يقول في حجة الوداع وهو على الجدعاء قد جعل رجليه في
غرز الركاب تطاول يسمع الناس بطول صوته وقال قائل من
طوائف الناس بماذا تعهد إلينا؟ قال: اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم
وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنتكم، قال أبو يحيى
قلت: مثل من أنت يومئذ؟ قال: أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة أزاحم البعير
حتى أزحزحه قدما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدثنا عصام

(1) * لفظ الكنى للدولابي (الغسل واجب في هذه الأيام يوم الجمعة ويوم الفطر
ويوم النحر)) - ح (2) وقع في الأصل (محمد بن معن) كذا وقال الدولابي
(حدثنا أبو عبد الله محمد بن معمر البحراني قال حدثنا أبو المغيرة عمير بن
عبد المجيد..) ولمحمد بن معمر ترجمة في التهذيب (9 / 466) وهو من شيوخ
المؤلف رحمه الله - ح (3) زاد المؤلف في التاريخ الصغير ص 91 (بن واقع).
326

ابن خالد نا حريز عن حبيب بن عبيد أن أبا أمامة كان يحدث بالحديث
كالرجل الذي يؤدى ما سمع.
3002 - صحار بن صخر العبدي، نا مسلم نا الضحاك بن يسار
نا يزيد بن عبد الله بن الشخير أبو العلاء عن عبد الرحمن بن صحار عن
أبيه: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بجريرة فقلت: إني مسقام فأنتبذ في
هذه؟ قال: أنتبذ فيها، قال علي بن نصر: قبره بالبصرة.
3003 - صنابح بن الأعسر الأحمسي سمع النبي صلى الله عليه
وسلم، قال ابن عيينة ويحيى ومروان وابن نمير عن إسماعيل عن قيس،
وقال ابن المبارك ووكيع: الصنابحي، والأول أصح.
3004 - صبي بن معبد التغلبي سمع عمر - قاله لي عمر بن حفص
حدثني أبي نا الأعمش حدثني شقيق حدثني صبي، وقال لنا أبو عاصم
نا ابن جريج قال نا الحسن بن مسلم عن مجاهد عن رجل من أهل العراق
يقال له شقيق بن سلمة عن الصبى، وقال زهير عن يعقوب عن أبيه عن
ابن إسحاق حدثني أبان بن صالح عن مجاهد بن جبير حدثني صبي، والأول
أصح (1).

(1) يريد رواية أبى عاصم التي فيها عز مجاهد عن شقيق عن الصبى أصح من
الرواية الأخرى إلى وقع فيها مجاهد حدثني صبي وقال ابن حجر في التهذيب
(4 / 410) (قال البخاري ومجاهد عن شقيق عن صبي أصح) ووجه الأصحية
أن ابن إسحاق في حفظه شئ والله أعلم - ح.
327

3005 - الصبى (1) بن أشعث بن سالم السلولي سمع عطية
قوله روى عنه زيد بن حباب.
3006 - صعب أو صعيب (2)، قال لنا قيس بن حفص
نا عبد الواحد سمع مجمع (3) بن يحيى حدثني أبو الغوث (4) صعب

(1) مصغر كالذي قبله كذلك ضبطه أصحاب المشتبه ولم يحكوا خلافا وعقد لهما
ابن أبي حاتم بابا على حدة وقد وقع للمؤلف في هذا الكتاب مثل هذا
من إيراد الاسمين المتفقين فأكثر في باب الواحد في مواضع إما لأنه وقف
أولا على أحدهما فظنه فردا فجعله في باب الواحد ثم وقف على الآخر فألحقه
بصاحبه ولم ينشط لتحويلهما إلى باب على حدة وإما لغير ذلك مما نبهنا عليه في
مواضعه - ح (2) سيأتي كذلك في السند ومثله في إكمال ابن مأكولا وكذلك
في الكنى للدولابي (2 / 80) قال (حدثني إبراهيم بن الجنيد الختلي قال حدثنا
قيس بن حفص...) بنحو ما يأتي وزيادة يأتي بيانها. وفي الثقات صعب العنزي
ويقال صعيب...) وذكره ابن أبي حاتم في باب الصعب ولم يذكر الشك
والله أعلم - ح (3) وقع في الأصل (محمد) وفى الكتب المتقدمة (مجمع) ولفظ
ابن مأكولا (مجمع بن يحيى بن زيد بن جارية) وتأتى ترجمة مجمع في بابه
(4 / 1 / 410) - ح (4) كذا، وقال ابن أبي حاتم (صعب أبو العيوف..)
وقال ابن مأكولا (أبو الغريف ويقال أبو العيوف صعب...) وفي الثقات
(صعب... كنيته أبو العيوف.. روى عنه أبو الغريف الهمداني ومجمع بن
يحيى) كذا جعل أبا الغريف راويا عن صعب، وأبو الغريف الهمداني تابعي
روى عن علي واسمه عبيد الله بن خليفة ذكره ابن مأكولا وغيره، وفي كنى
الدولابي بالسند الذي تقدمت الإشارة إليه (مجمع بن يحيى الأنصاري قال حدثني
أبو الغريف بن صعب أو صعيب العنزي قال سمعت أسماء..) كذا في النسخة
وكأن الصواب (... أبو الغريف عن صعب) وعلى هذا فمجمع إنما يروى
عن أبي الغريف ولعل أبا الغريف هو الهمداني كما قال ابن حبان وأبو الغريف
يروى عن أبي العيوف صعب أو صعيب، فأما ما وقع في الأصل فهو تصحيف
ويحتمل أن يكون معه سقط والله أعلم - ح.
328

أو صعيب سمعت أسماء بنت أبي بكر (1) سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: من أصابه غم أو هم أو سقم أو شدة أو أذى أو لأواء فقال:
الله أكبر ربى لا شريك له، كشف عنه، وقال أبو نعيم ووكيع
نا عبد العزيز بن عمر عن هلال مولى عمر عن عمر بن عبد العزيز عن
عبد الله بن جعفر قال: علمتني أمي أسماء بنت عميس شيئا أمرها النبي
صلى الله عليه وسلم أن تقوله عند الكرب: الله الله! ربى لا أشرك به
شيئا، وقال محمد بن أبي بكر نا عمر بن علي عن عبد العزيز عن هلال
مولى عمر عن عمر عن بعض ولد عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن
جعفر عن أمه أسماء - مثله.
3007 - صبح (2) رجل من أهل الكوفة، روى عنه

(1) اعتمده ابن حبان وابن مأكولا وقال ابن أبي حاتم (أسماء بنت عميس)
ولعله الصواب لما يأتي ولأنه وقع عند الدولابي بالسند الذي تقدم بيانه
(أسماء بنت عميس) والله أعلم - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم في الافراد
(صبح بن بديع الشامي روى عن الأوزاعي عنه ابن الطباع...) وذكره ابن
مأكولا في ضبط اسم أبيه (صبح بن بديع أبو صالح الخراساني حدث عن إسحاق
ابن نجيح الملطي روى عنه أحمد بن أبي الحوارى) وفي تهذيب تاريخ ابن
عساكر (6 / 383) (صح أبو صالح الخراساني أحد الزهاد جالس أبا سليمان
الداراني.) وفي الميزان (صبيح بن بزيع عن الأوزاعي...) كذا وتم الوهم
على صاحب لسان الميزان فذكره تحت عنوان (من اسمه صبيح، ويبقى النظر
في صاحب الترجمة أهو الخراساني الذي ذكروه أم غيره - ح.
329

بقية بن الوليد.
3008 - صياح عن أشرس، روى عنه معتمر.
3009 - صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير، عن ابن حزم،
روى عنه ابن جريج، قال ابن عيينة كان شويبا ههنا - يعنى شابا.
3010 - صعير (1) العبدي عن سليمان بن صرد، روى عنه
أبو إسحاق الهمداني.
3011 - صابي (2) بن عبد الرحمن قوله روى عنه ابن عجلان.
3012 - صعق بن حزن أبو عبد الله العيشي البصري، سمع فيل
ابن عرادة وعلي بن الحكم روى عنه عارم وسليمان بن حرب، وقال
موسى نا العيشي وكان صدوقا حدثني عبدة نا زيد بن حباب نا صعق بن
حزن بن قيس البكري [قيل لمحمد: العيشي والبكري واحد؟ قال: أظنه
واحدا - 3].
3013 - صلب بن مطر الخليدي (4)، عن قتادة ابن أخت سهم

(1) كذا، وفي الثقات (صقير) وضبطه ابن مأكولا (سقير)) فدل ذلك على
صحة ما في الثقات لان السين كثيرا ما تبدل من الصاد وفى كتاب ابن أبي حاتم
ما يدل على ذلك - ح (2) هذا هو صلب الآتي رقم (3013) ويأتي تحقيقه هناك
إن شاء الله تعالى - ح (3) هذه العبارة ملحقة بهامش الأصل من نسخة وكتب
بعدها (صح) وهو صواب فان بنى عائش الذين نسب إليهم الصعق من بكر كما
في الأنساب وغيره - ح (4) في المؤتلف لعبد الغنى ص 79 عند ذكر اسم هذا
الرجل (الخلدي) وكذا في إكمال ابن مأكولا وغيره والله أعلم - ح.
330

ابن منجاب، سمع منه ابن فضيل عن عيسى المرادي عن معاذ: يكون في
آخر الزمان قراء فسقة ووزراء فجرة وأمناء خونة وعرفاء ظلمة
وأمراء كذبة، حدثني ابن أبي شيبة نا ابن فضيل عن الصلب عن عيسى
المرادي عن معاذ.
3014 - صلب بن عبد الرحمن (1) قوله روى عنه ابن عجلان.
3015 - صلهب الفقعسي أبو أسد عن عمه: ما كان أوتادنا
يوم صفين إلا القتلى ما كنا نستطيع نأكل الطعام من النتن، حدثنا
أبو بكر نا يحيى بن آدم نا أبو بكر بن عياش. نا صهلب.
3016 - صرد بن أبي المنازل، حديثه في البصريين، قال لي
خليفة نا الأنصاري محمد نا صرد بن أبي المنازل سمع حبيب بن أبي
فضالة المالكي سمع عمران بن حصين - في الشفاعة.
[باب الضاد]
باب الضحاك
3017 - الضحاك بن سفيان الكلابي، له صحبة، روى

(1) هذه الترجمة ملحقة هنا بهامش الأصل وكتب عليها (صح - خ) يعني أنه
ألحقها من نسخة ووقع في الأصل كما تقدم رقم (3011) إلا أنه وقع الاسم
هناك (صابي) وهو هذا الرجل وقع في إحدى النسختين هناك وفي بعضها هنا
ولفظ (صابي) تحريف والصواب (صلب) كذلك ضبطه ابن مأكولا وقال
(قاله البخاري) - ح.
331

عنه سعيد بن المسيب، حدثني الجعفي حدثني يحيى بن راشد نا معلى بن
حاجب الكلابي من أهل جديلة في طريق مكة أخبرني أبي عن أبيه
أوس الكلاني: قال الضحاك بن سفيان وكان ينزل البادية فسمعته
يخبر أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعه على ما أسلم عليه الناس
وكانت مع الضحاك الراية الحمراء.
3018 - الضحاك بن قيس أبو أنيس الفهري أخو فاطمة، له
صحبة، القرشي، حدثني بندار نا محمد نا شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث
عن الضحاك أنه سجد في صلى الله عليه وآله في الخطبة وعلقمة وأصحاب عبد الله وراءه
فلم يسجدوا.
3019 - الضحاك بن قيس (1) الكندي، عن ابن عمر ومحمد
ابن المنتشر، روى عنه أبو همام والمسعودي.
3020 - الضحاك بن مزاحم أبو القاسم الهلالي، قال لي أحمد
عن حسين بن وليد: مات سنة ثنتين ومائة، وقال لنا أبو نعيم: مات سنة
خمس ومائة، وقال لنا عمرو بن خالد عن زهير عن بشير أبي إسماعيل
عن الضحاك قال: كنت ابن ثمانين جلدا غرا، كناه ابن معين، وروى
وكيع عن سلمة بن نبيط عن الضحاك أبي محمد ما كان (يا أيها الناس) نزل
بمكة و (الذين آمنوا) بالمدينة، وروى ابن سلام أنا (2) بزيع قلت: يا أبا

(1) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عليها (خ صح) وذكره ابن
أبي حاتم ولم يقل (ومحمد بن المنتشر) - ح (2) وقع في الأصل (إذا) كذا وقد
تقدمت ترجمة بزيع (1 / 2 / 130) (بزيع سمع الضحاك روى عنه محمد بن سلام)
والله أعلم - ح.
332

القاسم، وقيل إنه يكنى أبا الحكم، وقال على نا عرعرة حدثني الهزهاز
قلت للضحاك: يا أبا محمد كان بسمرقند وببلخ، وقال علي عن ابن عيينة:
كان يكون بالكوفة - حدثني خالي وكان أكبر من الضحاك: رأيت
أم الضحاك تختلف إلينا وهم ثلاثة: مسلم والضحاك وسلم.
3021 - الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري، سمع
أبا موسى وعبد الرحمن بن غنم، روى عنه مكحول، ويقال ابن عرزم،
حدثنا إسماعيل عن أخيه عن سليمان عن يحيى بن سعيد وصالح بن عجلان:
هذا نسخة كتاب عمر بن عبد العزيز أن الضحاك بن عثمان بن عرزم عامل
دمشق، حدثنا على نا أبو الوليد نا يحيى بن عبد العزيز عن عبد الله بن نعيم
وحدثنا الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري، سمع أبا موسى قال:
كتب النبي صلى الله عليه وسلم لأبي عامر، حدثنا سعيد بن سليمان نا
عيسى بن يونس نا عيسى بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب
عن أبي موسى - في المسح، تابعه معلى، نا عيسى حدثنا فضل بن يعقوب
نا زيد بن يحيى نا عبد الله بن العلاء الربعي سمعت الضحاك بن عبد الرحمن
ابن عرزب على منبر دمشق نا أبو هريرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
3022 - الضحاك بن عبد الرحمن بن حوشب بن أبي حوشب،
عمن سمع ثوبان، روى عنه الوليد بن مسلم.
3033 - الضحاك بن فيروز الديلمي، عن أبيه، روى عنه
أبو وهب الجيشاني، لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
333

3024 - الضحاك بن زميل عن بنت عم له عن ابن عباس في
الرضاع: لا يحل في قطرة - قاله حياة عن عياش بن عباس.
3025 - الضحاك بن علي عن أبيه (1) سمع أبا ذر في الصدقات
قوله سمع منه إسحاق الغزال.
3026 - الضحاك الضبي، عن أبيه.
3027 - الضحاك بن عبد الله القرشي، عن أنس، روى عنه
بكير بن الأشح، إن لم يكن ابن خالد فلا أعرفه لان عيسى بن مغيرة
ابن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام.
3028 - الضحاك بن رباح سمع ابن عمر قوله روى عنه يحيى
ابن أبي عمرو السيباني في الرضاع: لا يحل قل أو كثر.
3029 - الضحاك عم الضحاك بن عثمان القرشي المدني.
3030 - الضحاك بن عثمان الحزامي من ولد حكيم بن حزام
القرشي، عن نافع، نسبه زيد بن حباب، يروى عن بكير بن الأشج،
روى عنه الثوري.
3031 - الضحاك بن منذر بن جرير بن عبد الله عن منذر
ابن جرير سمع أباه - قاله يعلى عن أبي حيان، وقال يحيى القطان
عن أبي حيان حدثنا الضحاك بن منذر بن جرير بن عبد الله البجلي
كنت مع أبي فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: لا يأوى الضالة

(1) ستأتي له ترجمة أخرى في أواخر الباب رقم (3039) - ح.
334

إلا ضال.
3032 - الضحاك بن شرحبيل المصري عن أعين - قاله
المقري عن سعيد بن أبي أيوب، هو العكي، قال عبد الله بن يحيى نا
حياة عن موسى بن أيوب عن الضحاك بن شرحبيل الغافقي سمع
عمران بن عوف الغافقي: صليت وراء ابن عمر فقال: آمين.
3033 - الضحاك بن شرحبيل المشرقي، سمع أبا سعيد، سمع
منه الزهري وحبيب بن أبي ثابت، حدثني عبيد نا الحسن بن عطية
عن (1) ربيع بن منذر عن أبيه: رحلت أنا وسعد بن حذيفة
والضحاك بن شرحبيل المشرقي، قال عبيد: المشرقي من همدان من
اليمن منازلهم عند سكة البربر، وجهينة وحرقة من همدان (2).
3034 - الضحاك بن يسار البصري أبو العلاء، عن يزيد بن
عبد الله بن الشخير، روى عنه وكيع ومسلم - وكناه وكيع.
3035 - الضحاك بن نبراس أبو الحسن البصري، سمع ثابتا،
روى عنه حرمي بن حفص، قال حبان نا الضحاك بن نبراس الأزدي
لم يكن به بأس أن عمته حدثته عن رجل منهم سمع النبي صلى الله
عليه وسلم: لا يصلح بيع الملح والماء.

(1) وقع في الأصل (بن) خطأ - الحسن هو ابن عطية بن نجيح القرشي يروى
عن ربيع بن المنذر بن يعلى الثوري كما في تهذيب المزي وربيع يروى عن أبيه
كما تقدم في ترجمته (2 / 1 / 251) - ح (2) كذا وقع هنا والمشهور أن حرقة
من جهينة وأن جهينة من قضاعة والله أعلم ح.
335

3036 - الضحاك المعافري عن سليمان بن موسى عن كريب
عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الجهاد وحض عليه -
قاله لنا عبد الله بن يوسف عن الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر،
يتكلمون فيه - سليمان بن موسى.
3037 - الضحاك بن حمرة (1) الأملوكي عن النبي صلى الله
عليه وسلم - قاله يحيى بن حمزة نا أبو بكر بن أبي مريم نا الضحاك.
3038 - الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل البصري
مولى بني شيبان، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين في آخرها، سمع
جعفر بن محمد وابن جريج والثوري وشعبة، وسمعت أبا عاصم
يقول: ما اغتبت أحدا منذ علمت أن الغيبة تضر بأهلها.
3039 - الضحاك بن علي عن أبيه (2) أنه سأل أبا ذر - في
المتصدقين - قاله عبدة نا عبد الصمد نا الغزال نا الضحاك.
3040 - الضحاك بن فائد عن ابن شهاب عن النبي صلى الله
عليه وسلم - مرسل - قاله إبراهيم بن منذر سمع عباس بن أبي شملة
عن ابن أخي ابن شهاب (3) عن ضحاك.
باب ضمرة
3041 - ضمرة بن ثعلبة، حديثه في الشاميين، قال

(1) هكذا بالحاء والراء المهملتين قاله عبد الغني في المؤتلف ص 34 وغيره
ولم يحكوا خلافا ووقع في الأصل (حمزة) كذا - ح (2) تقدمت ترجمة
أخرى رقم (3025) (3) كأنه سقط من هنا (عن ابن شهاب).
336

عبد العزيز أنا محمد بن وهب الدمشقي أبو عبد الله نا بقية بن الوليد
نا مسلم بن سليم أبو سلمة الكناني نا يحيى بن جابر الطائي سمعت
ضمرة بن ثعلبة: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم - وقال: اللهم! اغفر
لضمرة بن ثعلبة.
3042 - ضمرة بن عبد الله بن أنيس الأسلمي، حجازي،
روى عنه الزهري، ويقال الجهني.
3043 - ضمره بن حبيب بن صهيب الزبيدي أبو عتبة
الشامي، روى عنه هلال بن يساف، سمع أبا أمامة، كناه أحمد.
3044 - ضمرة بن سعيد المازني الأنصاري، سمع أبا سعيد
الخدري وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، روى عنه مالك وابن
عيينة، مدني.
3045 - ضمرة بن ربيعة أبو عبد الله الرملي الفلسطيني
مولى علي بن أبي حملة - وعلي مولى آل عتبة بن ربيعة القرشي،
سمع يحيى بن أبي عمرو ورجاء أبا المقدام وعبد الله بن شوذب، روى
عنه الحسن بن واقع.
باب ضمضم
3046 - ضمضم بن جوس (1) الهفاني، سمع أبا هريرة

(1) ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في الأصل (حوس) ووقع في
الخلاصة (.. جوش بجيم ومعجمة) وهو وهم - ح.
337

وعبد الله بن حنظلة، روى عنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار.
3047 - ضمضم أبو المثنى الأملوكي الحمصي، سمع عتبة بن
عبد، روى عنه صفوان بن عمرو، سماه أبو اليمان، وقال ابن المبارك:
المليكي، وهو وهم.
3048 - ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمي، قال لي
عبد الوهاب بن ضحاك نا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن
شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد السلمي أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: الخلافة في قريش والحكم في الأنصار
والدعوة في الحبشة والهجرة والجهاد في المسلمين.
3049 - ضمضم بن عمرو الحنفي، قال إسحاق بن إسرائيل:
كنيته أبو الأسود، سمع كليب بن منفعة، روى عنه موسى بن
إسماعيل.
باب ضرار
3050 - ضرار بن الأزور، له صحبة، حدثني أحمد بن أبي
رجاء نا سلمة عن ابن المبارك عن كهمس بن الحسن عن هارون بن الأصم
قال: جاءني كتاب عمر وقد توفي ضرار بن الأزور فقال - يعني خالد
ابن الوليد - ما كان ليخزي (1) ضرار بن الأزور وهذا يقال إنه وهم
إنما هو ضرار بن الخطاب، حدثنا عبدان أنا عبد الله أنا الأعمش عن
يعقوب بن بحير (2) عن ضرار بن الأزور: أتيت النبي صلى الله عليه

(1) في الإصابة (ما كان الله ليخزى) (2) هكذا يأتي في ترجمة يعقوب في
بابه (4 / 2 / 389) ووقع في الأصل هنا (يعفور بن بجير) كذا فأما يعفور
فخطأ وأما أبوه فضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 14 (بالحاء المهملة) يعني وفتح
الباء كما صرح به غيره ثم قال (وقد رأيته في موضع آخر بضم الباء) وحكاه
ابن مأكولا والله أعلم - ح.
338

وسلم بلقوح من أهلي (1) قال: لا تجهدها ودع داعى اللبن، حدثني ابن
المثنى ثنا أبو معاوية نا الأعمش عن يعقوب بن بحير (2) عن ضرار بن
الأزور: قال النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لي أبو الوليد نا أبو معاوية
عن الأعمش عن ابن سنان عن يعقوب بن بحير (2) عن ضرار عن النبي
صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال ابن المثنى نا عبد الله بن داود عن
الأعمش عن يعقوب عن ضرار، وقال ابن المثنى نا مؤمل نا سفيان عن
الأعمش عن عبد الله بن سنان عن ضرار بن الأزور قال: مر بي النبي
صلى الله عليه وسلم وأنا أحلب.
3051 - ضرار بن عمرو (3)، عن أبي عبد الله الشامي، روى عنه
الحكم أبو عمرو، وفيه نظر.
3052 - ضرار بن مرة أبو سنان الشيباني الكوفي سمع عبد الله
ابن أبي الهذيل وسعيد بن جبير - قاله لنا آدم عن شعبة، وقال عبد الله عن
إسرائيل: العجلي، وقال يحيى القطان: كان ضرار ثقة، وقال لي يحيى
نا محمد بن فضيل قال: كان ضرار قد حفر في بيته قبرا كان يتعبد فيه.

(1) التقدير والله أعلم (هدية من أهلي) راجع الإصابة - ح (2) في الأصل
(بجير) وقد مر ما فيه - ح (3) جعله ابن أبي حاتم والآتي آخر الباب رقم
(3055) واحدا قال (روى عن عطاء الخراساني وأبي رافع وأبي هريرة كذا
وأبي عبد الله الشامي روى عنه الحكم أبو عمرو والمعافي بن عمران الموصلي
وعبد العزيز بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك).
339

3053 - ضرار بن الخطاب (1).
3054 - ضرار بن صرد أبو نعيم الكوفي الطحان، سمع معتمر
ابن سليمان وعبد العزيز بن محمد.
3055 - ضرار بن عمرو (2) عن أبي رافع عن أبي هريرة: قال
النبي صلى الله عليه وسلم: يوشك أن تداعى عليكم الأمم - قاله عيسى بن
إبراهيم نا عبد العزيز بن مسلم، وقال مؤمل عن عبد العزيز عن إسماعيل
عن قيس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأول أصح.
باب ضابئ
3056 - ضابئ بن بشار عن عمه صعصعة بن مالك عن
أبي هريرة قال: العريف يفتح له كل عام باب من جهنم، روى عنه
جعفر بن حيان.
3057 - ضابئ (3) سمع الحسن وطاوسا وسالما قولهم، روى
عنه أبو نعيم، يعد في البصريين.
باب الواحد
3058 - ضماد (4) من أزد شنوءة وكان صديقا للنبي صلى الله

(1) صحابي من مسلمة الفتح تقدم له ذكر في ترجمة ضرار بن الأزور رقم (3050)
- ح (2) راجع التعليق على ترجمة ضرار بن عمرو رقم (3051) - ح (3) زاد
ابن أبي حاتم (بن عمرو) (4) زاد في الإصابة (بن ثعلبة).
340

عليه وسلم في الجاهلية - قاله إسحاق نا خالد عن داود عن عمرو بن
سعيد عن سعيد (1) عن ابن عباس: قدم ضماد مكة في أول الاسلام.
3059 - ضفار (2) بن حميد، سمع يعقوب بن محمد، سمع منه
أحمد ابن موسى بن الزبير السلمي.
3060 - ضميرة بن سعيد (3) ويقال ضميرة الضمري (4) له
صحبة - قال حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر عن زياد
ابن ضميرة عن أبيه، وقال الأويسي عن ابن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن
الحارث عن محمد بن جعفر عن زياد بن ضميرة السلمي يحدث عروة عن
أبيه - مثله - أن محلم بن جثامة، حدثني عمرو أنا زياد حدثني ابن إسحاق

(1) زاد في الأصل (عن سعيد) كذا والحديث في صحيح مسلم من طريق أخرى
عن داود عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ذكره في أبواب
الجمعة - ح (2) تقدم ذكر هذا الرجل في ترجمة أحمد بن موسى (1 / 2 / 2)
ولم أجده في غير هذا الكتاب وفي الاكمال لابن مأكولا (باب صفار وصفار أما
صفار بتشديد الفاء فغير واحد وصفار بتخفيف الفاء هو سالم بن الأشيم...)
ذكر رجلا قديما وابنه - ولم يتعرض لضفار بالمعجمة وتبعه ابن حجر في التبصير
والله أعلم - ح (3) كذا وقع في الأصل هنا وتقدم في ترجمة زياد بن ضميرة
(2 / 1 / 328) (سعد) وهو المعروف وانتظر - ح (4) كذا وفي الإصابة ترجمتان
الأولى (ضمرة بن ربيعة السلمي وقيل ابن سعد وهو الأشهر وقيل ضميرة بالتصغير
...) وذكر أنه والد زياد يعني أنه صاحب هذه الترجمة الثانية (ضميرة آخر وهو
جد حسين بن عبد الله وقيل إنه ابن سعيد الحميري (كذا) وقال ابن حبان ضميرة
ابن أبي ضميره الضمري..) والله أعلم - ح.
341

حدثني محمد سمعت زياد بن ضميرة يحدث عروة عن أبيه عن جده وكان
شهد حنينا قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم.
3061 - ضبة بن محصن العنزي، بصري، نا عمرو بن عاصم
نا همام نا قتادة عن الحسن عن ضبة بن محصن عن أم سلمة قالت قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيكون بعدي أمراء تعرفون
وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ولكن من رضى وتابع - قالوا:
يا رسول الله! أفلا نقاتلهم؟ فقال: أما ما صلوا فلا.
3062 - ضبثم الضبي، عن سليمان بن صرد، وهو عم محمد بن
أبي يعقوب، روى عنه محمد بن أبي يعقوب.
3063 - ضريب بن نقير بن سمير (1) أبو السليل القيسي
الجريري البصري، سماه علي، يروى عن عبد الله بن رباح، روى عنه
الجريري، نسبه أحمد عن أبي عبيدة، حدثني علي بن نصر نا أبو عاصم
عن مودود بن عاصم القيسي عن أبي السليل ضريب بن نقير.
3064 - ضبارة بن مالك بن أبي السليل (2) الحضرمي
أبو شريح، ولهم شيخ آخر يقال له: ضبارة بن عبد الله القرشي (3)

(1) وقع في الأصل (شمير) وذكره ابن مأكولا في سمير بالسين المهملة - ح.
(2) هكذا في الأصل ومثله في التقريب وقال (بفتح المهملة) لكن في كتاب
ابن أبي حاتم والثقات وغيرهما (السليك) وفي ترجمة مالك والد أوجد هذا الرجل
من التقريب (مالك بن أبي السليك بالمهملة وآخره كاف مصغر) فلعل قوله
في ترجمة ضبارة (بفتح) محرف عن (بضم) والله أعلم - ح (3) جعلهما ابن
أبي حاتم واحدا قال (ضبارة بن عبد الله بن مالك بن أبي السليك أبو شريح
القرشي.. سمعت أبي يقول ذلك) وراجع التهذيب (4 / 442) - ح.
342

قاله إسحاق.
3065 - ضرغامة بن عليبة بن حرملة العنبري، سمع أباه،
روى عنه قرة بن خالد، يعد في البصريين.
3066 - ضوء بن ضوء، سمع جده هريم بن تليد الظالمي،
روى عنه فيض بن محمد، منقطع.
3067 - صمام بن إسماعيل أبو إسماعيل المصري المعافري،
سمع أبا قبيل وموسى بن وردان، روى عنه نعيم بن حماد، سمع منه عمرو
ابن خالد، كناه يحيى بن بكير (1).
3068 - ضبيعة بن حصين التغلبي: كنا جلوسا مع حذيفة
فذكرنا الفتنة فقال: إني لاعلم رجلا لا تنقصه الفتنة شيئا - قلنا من هو؟
قال محمد بن مسلمة - فلما مات وكانت الفتنة خرجت فأتيت أهل ماء
فإذا فسطاط مضروب قلت: لمن هذا؟ قالوا: لمحمد، فأتيته قلت، تركت
بلدتك ودارك ومهاجرك؟ قال: تركتها كراهية التشهي (2)
ما في نفس إن يشتمل على مصر من أمصارهم (3) حتى تنجلي عما

(1) إنما ذكر ابن أبي حاتم في الرواة عن ضمام (محمد بن بكير الحضرمي)
فالله أعلم - ح (2) الكلمة مشتبهة في الأصل ولم أجدها في موضع اخر وهذا
أقرب ما يقارب الصورة ويناسب المعنى والله أعلم - ح (3) في الأصل (من
الأمصار هم) كذا وفي المستدرك وغيره (من أمصارهم).
343

انجلت، حدثني محمود نا أبو النضر نا أبو معاوية عن أشعث نا أبو بردة
ابن أبي موسى عن ضبيعة، حدثني حبان وأحمد قالا أخبرنا عبد الله أنا
حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي بردة قال: مررت بالربذة فإذا
فسطاط - بهذا - ورفعه وقال: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم، والأول
أصح سمع حذيفة فلما مات أتينا محمد بن مسلمة، وقال أبو عوانة عن
أشعث عن أبي بردة، وقال الثوري: صبيعة، وقال ابن مهدي عن
شعبة أخبرني: ضبيعة، وقال عمرو بن مرزوق: ثعلبة بن ضبيعة.
باب الطاء
3069 - طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن تيم
أبو محمد التيمي القرشي، قتل يوم الجمل - قاله لنا إسماعيل بن أبان عن
علي بن مسهر عن إسماعيل عن قيس - ذكر موته، وقال غيره: وذلك
سنة ست وثلاثين.
3070 - طلحة بن عمرو النصري، له صحبة.
3071 - طلحة السلمي والد عقيل بن طلحة، له صحبة، قال
الحسن بن واقع (1) نا ضمرة عن عبد الله بن شوذب عن عقيل بن
طلحة وكانت لأبيه صحبة.
3072 - طلحة بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال
لنا سليمان بن حرب نا محمد بن أبي رزين حدثني أمي أم الحرير سمعت

(1) وقع في الأصل (رافع) خطأ تقدمت ترجمة الحسن (1 / 2 / 305)
في باب الواو من اسم الحسن - ح.
344

مولاي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من اقترب
الساعة هلاك العرب، قال محمد: وكان مولاها طلحة بن مالك.
3073 - طلحة بن أبي حدرد: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
أشراط الساعة أن تروا الهلال تقولون: لليلتين (1) - قاله ابن عبادة
نا يعقوب نا محمد بن معن عن عمه عن طلحة.
3074 - طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري ابن أخي
عبد الرحمن بن عوف سمع أبا هريرة عن (2) عبد الرحمن بن عوف
وعثمان، روى عنه سعد بن إبراهيم، مدني.
3075 - طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر
التيمي، عن عائشة، سمع منه سعد بن إبراهيم.
3076 - طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
القرشي التيمي، وقال معن عن شعيب بن طلحة بن عبد الرحمن بن
أبي بكر عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، وروى عن
معاوية بن جاهمة، روى عنه عثمان بن أبي سليمان وابن إسحاق وابنه
محمد، حدثني ابن عبادة نا يعقوب نا شعيب بن طلحة بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه وكان أدرك عائشة وحدثنا
شعيب نا أبي: قالت لي أسماء بنت أبي بكر، حدثني إسحاق نا أبو عامر

(1) في الإصابة (ابن ليلتين وهو ابن ليلة) (2) كذا في الأصل وقبل (عن)
موضع حرف خال فيمكن أن يكون (وعن) وعبارة ابن أبي حاتم (روى
عن عثمان وعبد الرحمن بن عوف وأبي هريرة) - ح.
345

وشبابة قالا نا عبد الرحمن بن أبي بكر عن محمد بن طلحة بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه طلحة: قال أبو بكر رضي الله عنه لعفير -
في الود.
3077 - طلحة بن عبد الله الكندي (1)، روى عنه موسى
الجهني.
3078 - طلحة بن هلال العامري عن عبد الله بن عمرو - قاله
لنا على عن عمرو بن أبي رزين عن شعبة عن سعد بن إبراهيم، وقال
غندر والنضر: هلال بن طلحة.
3079 - طلحة بن نافع أبو سفيان، نا مسدد عن أبي معاوية
عن الأعمش عن أبي سفيان: جاورت جابرا ستة أشهر بمكة، يروى عن
ابن الزبير وأنس وعبيد بن عمير والحسن، قال علي سمعت عبد الرحمن
قال لي هشيم عن أبي العلاء أيوب قال أبو سفيان: كنت أحفظ وكان
سليمان اليشكري يكتب - يعنى عن جابر، وقال إسحاق حدثنا عيسى عن
الأعمش: عن أبي سفيان طلحة (2) بن نافع المكي، قال ابن عائشة: هو
قرشي، سمع منه شعبة حديثا واحدا وسمع منه عتبة بن أبي حكيم.
3080 - طلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو أبو عبد الله
الأيامي، سمع عبد الله بن أبي أوفى وهزيل بن شرحبيل وعبد الرحمن
ابن عوسجة، كناه ابنه محمد، قال أبو نعيم: مات سنة اثنتي عشرة

(1) زاد ابن أبي حاتم (روى عن زاذان) (2) كتبه في الأصل بخط جلي على
أنه ترجمة جديدة وإنما هذا من تمام ما قبله - ح.
346

ومائة، حدثني الجعفي عن حبان عن أبي محصن حصين عن حريش:
شهدت جنازة طلحة سنة عشر ومائة، روى عنه شعبة، وقال ابن
عيينة قلت لابن أبجر: من أفضل من أدركت؟ قال: يرحم الله طلحة،
وقال محمد بن طلحة عن أبيه: إنا لنرى أن أكثر تبع الدجال قوم
ينتحلون حب علي رضي الله عنه.
3081 - طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي المدني، سمع
أم الدرداء، حدثني بشر أنا عبد الله أنا سفيان سمعت أبا حازم عن
طلحة بن كريز الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم: ان الله كريم
يحب الكرم.
3082 - طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة
الأنصاري المدني، قال لي محمد بن عبد الله بن حوشب نا أبو هارون
- اسمه موسى - عن طلحة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم:
لن تمس النار من رأى من رأى من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
روى عنه الوليد بن سليمان (1).
3083 - طلحة بن أبي قنان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل،
روى عنه الوليد بن سليمان.
3084 - طلحة بن أبي طلحة العبدي سمع أنسا عن النبي صلى الله
عليه وسلم روى عنه محمد بن ثابت: ما بقى من دنياكم.

(1) لم يذكر المزي وغيره رواية الوليد عن طلحة هذا وإنما ذكروا روايته
عن طلحة بن أبي قنان الآتي - ح.
347

3085 - طلحة بن العلاء، قال وكيع وعيسى بن يونس
عن ابن أبي خالد رأى عمر: وقال يحيى القطان عن إسماعيل: عن طلحة
أبي العلاء (1).
3086 - طلحة بن رافع (2)، روى عنه صالح بن كيسان،
مرسل.
3087 - طلحة عن عبد الرحمن بن خباب - قاله عثمان بن عمر
عن سكن بن المغيرة عن الوليد، وقال أبو داود وعمرو بن مرزوق
عن سكن عن الوليد بن أبي هشام عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرحمن.
3088 - طلحة بن الشجاح، سمع ورقاء بنت هراب، روى
عنه أبو عامر العقدي، حدثني عبدة نا عبد الصمد نا طلحة قال حدثتني
أم جعفر سمعت أسماء قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: في ثقيف
مبير وكذاب.
3089 - طلحة بن عبد الملك الأيلي، سمع القاسم بن محمد، روى
عنه مالك بن أنس وعبيد الله بن عمرو، سمع منه محمد بن إسحاق.
3090 -.... (3) وقال إبراهيم بن طهمان من يحيى بن
سعيد عن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي الكوفي سمع عيسى بن

(1) قال ابن أبي حاتم وغيره (طلحة بن العلاء) أبو العلاء - ح (2) ذكره ابن
أبي حاتم وغيره والاسم في الأصل مشتبه يمكن أن يقرأ (نافع) والصواب
رافع - ح (3) سقط من الأصل هنا شئ فالتصقت العبارة الآتية بالترجمة
الماضية وإنما هي من ترجمة طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله فراجعها في
التهذيب (5 / 27) وغيره - ح.
348

طلحة، روى عنه الثوري ووكيع وأبو نعيم، هو أخو إسحاق وسلمة.
3091 - طلحة بن أبي خصفة (1) الحضرمي، عن عمر، روى عنه
عمر بن أبي حسين عن عبد الله بن كثير سمع طلحة منقطع - في المحرم.
3092 - طلحة بن عثمان رجل من الحجبة، روى عنه روح
ابن القاسم عن سعيد المقبري في الحجبة عثمان بن شيبة فلا أدرى هو
ابنه أم لا.
3093 - طلحة بن الأعلم أبو الهيثم الحنفي، سمع الشعبي، روى
عنه الثوري ومروان بن معاوية.
3094 - طلحة بن سليم (2) رأى سالما، روى عنه وهب بن
جرير.
3095 - طلحة بن حسين أبو خلف العنبري، سمع الشعبي،
روى عنه موسى بن إسماعيل.
3096 - طلحة بن قيس سمع الحسن وسمع ابن أشوع
بالكوفة قولهما سمع منه موسى بن إسماعيل، وقال عبد الصمد نا طلحة
ابن قيس الجريري سمع عطاء - قوله.

(1) ويقال (ابن أبي حفصة) كما في الثقات وفي التعجيل ص 199 (قال
البخاري ابن أبي حفصة بمهملة ثم فاء ساكنة) كذا وهو في الأصل عندنا
(خصفه) كما ترى - ح (2) في الأصل (سليمان) وكأن الكاتب حاول أن
يصلحها (سليم) وفي كتاب ابن أبي حاتم (سليم) وفي الثقات (مسلم) كذا
وقع في النسخة - ح.
349

3097 - طلحة الحارثي، عن أبي الربيع.
3098 - طلحة مولى آل سراقة، قال أبو مصعب نا عطاف عن
طلحة مولى آل سراقة رأى معاوية بن عبد الله بن جعفر توضأ ثلاثا
وقال: كذا رأيت عبد الله بن جعفر - روى عنه الحكم بن محمد - وقال ابن
جعفر: كذا رأيت عثمان وقال عثمان: كذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم،
حديثه في أهل المدينة.
3099 - طلحة القناد الكوفي جد عمرو بن حماد بن طلحة،
عن الشعبي، سمع منه وكيع، ويقال هو ابن يزيد (1).
3100 - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي
الأنصاري، سمع عبد الواحد بن ميمون، مدني.
3101 - طلحة بن يحيى الأنصاري المدني، عن يونس بن يزيد،
أراه الأول (2).
3102 - طلحة عن أبي شهدة (3) روى عنه الحكم بن محمد.
3103 - طلحة بن أبي سعيد المصري، عن بكير بن الأشج
وسعيد المقبري، روى عنه الليث وابن المبارك.
3104 - طلحة بن عمرو والحضرمي عن بكير المكي عن عطاء،

(1) سمى ابن أبي حاتم القناد جد عمرو (طلحة بن عمرو) والله أعلم - ح.
(2) يعني أنه والذي قبله واحد وبذلك جزم أبو حاتم وغيره - ح (3) ذكره ابن أبي
حاتم وذكر آخر (طلحة بن سمرة روى عنه الحكم بن محمد) ولم يذكر عمن روى
وتقدم الحكم روى عن طلحة مولى آل سراقة رقم (309) والله أعلم - ح.
350

هو لين عندهم، قال يحيى: ليس بشئ.
3105 - طلحة بن زيد (1) الشامي، منكر الحديث.
3106 - طلحة الضبعي سمع جابر بن زيد سمع ابن عباس في
الجمع بين الصلاتين فعله - قاله إسحاق حدثنا العقدي عن قرة عن طلحة.
3107 - طلحة بن سنان (2) بن مصرف الأيامي، عن ليث، سمع
منه عبد الله بن عمر بن أبان.
3108 - طلحة بن يزيد الهمذاني (3) عن جعفر عن سعيد (4)
منقطع قاله - أبو أسامة.
3109 - طلحة بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن
عبيد الله القرشي المدني، سمع أباه وشرحبيل رجل من الموالي، روى عنه
إبراهيم بن حمزة.
3110 - طلحة بن النضر عن ابن سيرين قوله روى عنه ابن
المبارك وعلي بن نصر وأمية بن خالد، قال هدبة: هو خالي، بصري (5)

(1) وقع في الأصل (يزيد) خطأ وفي التاريخ الصغير للمؤلف ص 199 والضعفاء
الصغير له ص 18 (زيد) وكذلك في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وله ترجمة في
التهذيب (5 / 14) - ح (2) زاد ابن أبي حاتم (بن الحارث) (3) وقع في كتاب
ابن أبي حاتم وغيره (الهمداني) (4) في كتاب ابن أبي حاتم (جعفر بن
أبي المغيرة عن سعيد بن جبير) - ح (5) تقدم في باب إبراهيم (1 / 1 / 273)
(إبراهيم بن إسحاق (وفي نسخة - أبو إسحاق) عن طلحة بن كيسان روى عنه علي بن
أبي بكر) وعلقنا عليه أنه في كتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان (إبراهيم بن إسحاق)
ثم وجدت في موضع آخر من كتاب ابن أبي حاتم (إبراهيم أبو إسحاق روى
عن صالح بن كيسان روى عنه علي بن أبي بكر يعد في المدنيين سمعت أبا زرعة يقول
ذلك) والظاهر أنه إبراهيم واحد والخلاف إنما هو هل هو ابن إسحاق أو أبو إسحاق
وفي شيخه أطلحة أم صالح ولم يذكر المؤلف ترجمة لطلحة بن كيسان وذكرها
ابن أبي حاتم ولم يعرف من حاله بأكثر مما تقدم في باب إبراهيم وذكر عن أبيه
أنه مجهول وكذلك ذكر صاحب الميزان واللسان طلحة بن كيسان فقالا
(مجهول) وأما صالح بن كيسان فمشهور فالظاهر أن طلحة تصحيف قديم
والصواب (صالح) والله أعلم - ح.
351

باب طارق
3111 - طارق بن سويد الحضرمي، نا موسى نا حماد بن سماك
عن علقمة بن وائل عن طارق بن سويد: قلت: يا رسول الله! إن بأرضنا
أعنابا نعتصرها فنشرب منها؟ قال: لا! فراجعته قال: لا! قلت: يستشفى بها
المريض، قال: ذاك داء ليس بشفاء، وقال أبو نعيم نا شريك عن سماك عن
علقمة عن طارق بن زياد أو زياد بن طارق الجعفي، وقال محمد أبو يحيى نا
هاشم بن القاسم نا شعبة عن سماك عن علقمة عن أبيه: سأل سويد بن
طارق أو طارق سأل النبي صلى الله عليه وسلم.
3112 - طارق بن عبد الله المحاربي، له صحبة، روى عنه
ربعي بن حراش وجامع بن شداد.
3113 - طارق بن الأشيم الأشجعي، له صحبة، والد أبي مالك،
قال لي سعيد بن سليمان نا خلف بن خليفة نا أبو مالك عن أبيه: قال النبي
صلى الله عليه وسلم: من رآني في المنام فقد رآني.
3114 - طارق بن شهاب البجلي الأحمسي الكوفي، قا
352

لنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب:
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وغزوت في خلافة أبي بكر وعمر ثلاثا
وثلاثين أو ثلاثا وأربعين من غزوة إلى سرية، قال ابن معين: كنيته
أبو عبد الله، سمع منه إسماعيل بن أبي خالد.
3115 - طارق بن عبد الرحمن البجلي، سمع ابن أبي أوفى
وسعيد بن المسيب (1)، حدثنا محمد بن يوسف نا سفيان عن طارق عن
حكيم بن جابر عن ابن مسعود قال: لكل شئ آفة وآفة العلم النسيان،
سمع منه الثوري وشعبة وأبو الأحوص.
3116 - طارق بن عبد الرحمن بن القاسم القرشي، عن
ميمونة (2)، روى عنه عكرمة بن عمار، نسبه هاشم بن القاسم.
3117 - طارق بن أحمر، سمع ابن عمر، روى عنه عبد الكريم
ابن مالك، حدثني محمد بن موسى نا مثنى بن معاذ نا أبي نا محمد بن عبد الله
ابن علاثة عن أخيه عثمان بن عبد الله عن طارق بن أحمر قال: رأيت مع
معاوية كتابا من النبي صلى الله عليه وسلم: لا توطئوا الحبالى حتى يضعن.

(1) زاد ابن أبي حاتم (وسعيد بن جبير) وذكر في التهذيب في الرواة عن
طارق هذا (الأعمش) وقال ابن حبان في الثقات في ترجمة طارق بن أبي الحسناء
الآتية رقم (3121) (أحسب أن اسم أبيه عبد الرحمن لان الأعمش روى
عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير أحرفا يسيرة) يعني أنه هذا والله
أعلم - ح (2) زاد ابن أبي حاتم (بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وآله
وعن غيرها) - ح.
353

3118 - طارق، روى عنه أبو وكيع (1)، سمع عمرو بن مالك
الرؤاسي (2).
3119 - طارق بن زياد، سمع عليا روى عنه إبراهيم بن
عبد الاعلى.
3120 - طارق بن مخاشن (3) الأسلمي، قال الزبيدي عن
الزهري عن طارق بن مخاشن عن أبي هريره، وروى محمد بن إسحاق عن
طارق، وقال ابن أخي الزهري: ابن مخاشن، وقال نعيم عن ابن
المبارك: مخاشن.
3121 - طارق بن أبي الحسناء (4) عن الحسن قوله روى عنه
ابن عيينة عن الأعمش (5).

(1) زاد ابن أبي حاتم (الجراح بن مليح...) (2) وقع في الأصل (الراسبي)
وفي كتاب ابن أبي حاتم وغيره (الرؤاسي) وهو الصواب ولعمرو ترجمة في
الإصابة وغيرها رفعوا نسبه إلى رؤاس - ح (3) ذكر ابن أبي حاتم وابن
مأكولا وغيرهما اختلافا في ضبطه ولم ينسبوا ونسب المؤلف كما يأتي ولكن مع
الأسف وقع عندنا في الأصل بهذا الشكل في المواضع كلها وحاصل الاختلاف
أنه بالمعجمتين وقيل بالمهملتين والراجح في الأول أنه بضم الميم وفي بعض
الكتب بفتحها وعلى الثاني فالراجح بفتح الميم وقيل بضمها وقد قيل طارق بن
أبي مخاشن وكذلك وقع في طبقات ابن سعد (5 / 181) ولم يتضح ضبطه على هذا
الوجه والله أعلم - ح (4) الكلمة في الأصل (مشتبهة) وبالهامش (خ
الحسناء - صح) وفي كتاب ابن أبي حاتم وغيره (الحسناء) وراجع التعليق
على ترجمة طارق بن عبد الرحمن رقم (3115) - ح (5) المعنى أن ابن عيينة
روى عن الأعمش عن طارق وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرهما
روى عنه الأعمش) - ح.
354

3122 - طارق بياع النوى، سمع منيعة (1) بنت وقاص، روى
عنه القطان ويحيى بن كثير بن درهم.
3123 - طارق مولى عمر بن عبد العزيز: [أغمي على عمر بن
عبد العزيز - 2] فسكت طويلا ثم أفاق فقيل له: توصي بشئ؟ قال
" تلك الدار الآخرة نجعلها (3) " الآية فما زاد (4) حتى فارق الدنيا -
قاله لنا موسى بن إسماعيل عن سعد أبي عاصم قال سمعت، مات عمرو هو ابن
ثلاث وثلاثين سنة (5).
3124 - طارق بن عمار، قال على نا معلى بن منصور نا
عبد العزيز بن محمد حدثني طارق بن عمار عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصبر يأتي على قدر
البلاء، وقال أصبغ حدثنا الدراوردي عن عباد وطارق عن أبي الزناد،
ولا يتابع عليه.
باب طريف
3125 - طريف بن مجالد أبو تميمة الهجيمي البصري، سمع
أبا موسى وعن أبي هريرة، روى عنه قتادة وحكم الأثرم، وقال ابن

(1) مثله في الثقات ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم (ضبيعة) - ح.
(2) من تهذيب تاريخ ابن عساكر (7 / 42) - ح (3) سورة 82 آية 83 (4) وقع
في الأصل (فما رآه) وفي تاريخ ابن عساكر (فما زاد على هذا) - ح (5) كذا
وفي تاريخ ابن عساكر أن هذا من قول طارق قال (طارق.. وزعم أنه
اشترى موضع قبر عمر.. فلما مات قبر به وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة) - ح.
355

يحيى عن علي أن أبا تميمة طريف بن مجالد السلى من بنى سلان (1)
فلا أدرى أيهما المحفوظ.
3126 - طريف البراد، عن أبي هريرة، روى محمد بن إسحاق
عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله (2).
3127 - طريف بن الدفاع الحنفي، عن إسحاق بن عبد الله
ابن أبي طلحة، روى عنه عمر بن يونس وسمع يحيى بن إسحاق.
3128 - طريف عن علي، روى عنه ابنه موسى الأسدي،
عنده مراسيل.
3129 - طريف عن شيخ من معافر، سمع منه عمرو بن
الحارث.
3130 - طريف عن ابن عباس، روى عنه الأعمش.
3131 - طريف بن عيسى العنبري، سمع يوسف بن عبد الحميد،
روى عنه خالد بن الحارث.
3132 - طريف بن مورق (3) مولى بني سليم (4) خادم
إسحاق بن يحيى المدني (5)، روى عنه إبراهيم بن المنذر.

(1) كذا والمشهور (سلى) مثل حتى وقيل بكسر أوله فأما (سلان) وزن
رمان - فذكروا أنه واد وراجع للتحقيق ما علقنا على ترجمة الحكم الغفاري
(1 / 2 / 316) - ح (2) راجع ترجمته والتعليق عليها (1 / 1 / 158) - ح.
(3) هكذا ضبطه ابن مأكولا - ح (4) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في
الثقات (هاشم) - ح (5) زاد ابن أبي حاتم (روى عن إسحاق بن يحيى).
356

3133 - طريف بن يزيد الحنفي، عن أبي موسى (1).
3134 - طريف بن شهاب أبو سفيان الأشل العطاردي،
وقال أبو معاوية: طريف بن سعد، وقال جعفر بن حيان عن ابن شهاب:
أبو سفيان (2)، يروى عن الحسن وأبي نضرة، ليس بالقوي عندهم،
وقال ابن فضيل عن أبي سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد: أمرنا النبي
صلى الله عليه وسلم أن نقرأ فاتحة الكتاب وما تيسر، حدثنا مسدد
نا يحيى عن العوام بن حمزة نا أبو نضرة سألت أبا سعيد عن القراءة خلف الإمام
قال: فاتحة الكتاب، قال أبو عبد الله وهذا أولى لان أبا
هريرة وغير واحد ذكروا عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة
إلا بفاتحة الكتاب، وقال أبو هريرة: إن زدت فهو خير وإن لم تفعل
أجزأك.
3135 - طريف بن سلمان أبو عاتكة سمع أنسا: طلب العلم
فريضة، حدثنيه أحمد بن صباح حدثنا حماد الحناط سمع طريفا، قال

(1) زاد ابن أبي حاتم (روى عنه (بياض) سمعت أبي يقول هما مجهولان)
وليس في الكنى للمؤلف ولا في الكنى من كتاب ابن أبي حاتم ترجمة لأبي
موسى هذا وقضية ذلك أنه الأشعري المتبادر عند الاطلاق فأما قول أبي حاتم
(هما مجهولان) فيحتمل أنه يريد طريفا والراوي عنه الذي بيض له لأنه
لا يدرى من هو وجزم ابن حبان في الثقات بأن أبا موسى هو الأشعري وفهم
الذهبي من عبارة أبي حاتم أن طريفا وأبا موسى مجهولان فتعقبه ابن حجر في
لسان الميزان (3 / 209) قال (ليس في كتاب ابن أبي حاتم أن شيخ طريف
مجهول) فتأمل - ح (2) كذا.
357

أبو عبد الله: منكر الحديث.
باب طلق
3136 - طلق بن علي أبو علي السحيمي اليمامي له صحبة،
حدثنا أبو معمر نا ملازم حدثني هوذة بن قيس بن طلق عن أبيه عن
جده طلق بن علي: كنا إذا صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم رأينا بياض
خده الأيمن وخده الأيسر.
3137 - طلق بن خشاف من بني بكر بن وائل ثم من بني
قيس بن ثعلبة، أدرك عثمان وعائشة، قال: غزونا الأبلة، روى حزم عن
مسلم أبي الأسود روى عنه سوادة بن مسلم (1) وقال موسى: طلق بن
خشاف أراه، حدثني يحيى بن موسى نا أبو داود نا حزم القطعي
نا أبو الأسود سوادة (1) قال أخبرني طلق بن خشاف: قتل عثمان
فتفرقنا في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نسألهم عن قتله فسمعت
عائشة قالت، قتل مظلوما لعن الله قتله، نا مسلم (2) نا سوادة
نا أبي أنهم دخلوا على طلق بن خشاف رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم يعودونه فجعلوا يدعون له (3) ويقول: اللهم خر واعزم

(1) كذا وفي هذا تخليط لا أدرى أمن الرواة أم من النساخ وحاصل الترجمة
أن طلقا روى عن عائشة وزاد ابن أبي حاتم أنه روى عن عثمان، وروى عنه
مسلم أبو الأسود وهو مسلم بن مخراق وروى عن مسلم ابنه سوادة وحزم بن
أبي حزم القطعي - ح (2) هو ابن إبراهيم كما في طبقات ابن سعد (7 / 1 / 41) - ح.
(3) هكذا في طبقات ابن سعد وهو واضح ووقع في الأصل (يدعونه).
358

3138 - طلق بن حبيب العنزي، سمع جابرا وعن ابن الزبير،
روى عنه مصعب بن شيبة وعمرو بن دينار، حدثنا مسدد نا حماد بن
زيد عن أيوب: ما رأيت أحدا أعبد من طلق بن حبيب فرآني سعيد
ابن جبير جالسا معه فقال: ألم أرك مع طلق؟ لا تجالس طلقا، وكان
طلق يرى الارجاء.
3139 - طلق بن جعبان عن عبد الرحمن بن أبي أمية سأل ابن
عمر - قوله، قال عبد الله بن يحيى نا حياة عن سعيد بن موسى بن وردان،
وروى موسى بن علي عن طلق بن جعبان: ابتاع أبو سلمة بن عبد الرحمن
جارية.
3140 - طلق البصري (1)، عن أبي طليق، روى عنه مختار
ابن فلفل.
3141 - طلق بن محمد بن عمران بن حسين (2) - قاله لي يحيى
ابن يوسف عن أبي بكر بن عياش عن سليمان التيمي، وروى إبراهيم
ابن مجمع عن صالح بن كيسان عن طليق بن عمران بن حصين عن
أبي بردة عن أبي موسى: لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فرق بين
الوالد وولده، وقال معتمر عن أبيه سمع عمران بن محمد بن طليق بن

(1) عند أبي حاتم وغيره أنه طلق بن حبيب المتقدم رقم (3138) ذكر ابن
أبي حاتم في ترجمة طلق بن حبيب روايته عن أبي طليق ورواية المختار
عنه - ح (2) ستأتي ترجمة أخرى في باب طليق رقم (3164) وهناك
ذكر ابن أبي حاتم وغيره وسينبه المؤلف على الخلاف في أثناء الترجمة - ح.
359

عمران بن حصين، وقال هود بن شهاب بن عباد. حج أبي وطليق بن
محمد الخزاعي فاختلفا فأتيا سعيد بن المسيب.
3142 - طلق بن غنام أبو محمد الكوفي النخعي، سمع زائدة،
حدثنا طلق نا شريك ورجل آخر عن أبي حصين عن أبي صالح عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: أد الأمانة إلى من ائتمنك
ولا تخن من خانك.
باب طالب
3143 - طالب بن السميدع (1).
3144 - طالب بن حبيب (2) بن سهل بن قيس، جده ضجيع
حمزة بن عبد المطلب (3) المدني الأنصاري: سمعت عبد الرحمن بن جابر
ابن عبد الله عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: أكثر من يموت من
أمتي بالأنفس بعد كتاب الله - قاله لنا موسى نا طالب بن حبيب بن
سهل بن قيس ضجيع حمزة، فيه نظر [قال البخاري قال بعض أصحابنا:
الأنفس هو العين - 4].

(1) زاد ابن أبي حاتم (الجهضمي روى عن أبي لبيد روى عنه حماد بن زيد
سمعت أبي يقول ذلك) (2) زاد ابن أبي حاتم (بن عمرو) ومثله في التهذيب
وذكر في الإصابة الاختلاف - ح (3) قال في الإصابة (ويقال طالب بن
الضجيع لان جده سهل بن قيس استشهد يوم أحد فكان ضجيع حمزة بن
عبد المطلب) يعني أنه دفن إلى جنبه - ح (4) هذه العبارة ملحقة بهامش الأصل
وكتب عقبها (صح لابن قاسم) - ح.
360

3145 - طالب بن حجير أبو حجير، سمع هود بن عبد الله، روى
عنه قيس بن حفص.
3146 - طالب بن سلم (1)، سمع الحسن، روى عنه ابن مهدي
وبهز.
باب طعمة
3147 - طعمة بن عمرو الجعفري العامري، رأى موسى بن
طلحة وعمر بن بيان (2)، روى عنه وكيع ومالك بن إسماعيل.
3148 - طعمة بن غيلان، عن الشعبي ومنصور، روى عنه
الثوري وابن عيينة، أراه الجعفي.
3149 - طعمة بن ثابت، عن الحسن، روى عنه نوح بن قيس.
باب طيب
3150 - طيب عن سعيد بن جبير قوله روى عنه سلام بن أبي
مطيع (3).

(1) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات (سلمى) والله أعلم - ح (2) وقع في
الأصل (عمرو بن يمان) وفي نسخة كتاب ابن أبي حاتم (عمرو بن بيان) و
وفي التهذيب (عمر بن بيان) وهو الصواب ذكره ابن أبي حاتم وغيره في باب
الباء من اسم عمر وذكروا هناك رواية طعمة عنه - ح (3) ذكر في الثقات
(الطيب بن سلمان يروي عن عمرة..) ذكر الحديث وأسنده من طريق
شيبان بن فروخ عن الطيب ثم ذكر هذا الراوي عن سعيد بن جبير فقال
(أحسبه الأول) - ح.
361

3151 - طيب بن محمد، قال قتيبة نا أيوب بن النجار عن طيب
ابن محمد عن عطاء عن أبي هريرة: لعن النبي صلى الله عليه وسلم مخنثي
الرجال المشتبهين بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال
والمتبتلين (1) والمتبتلات وراكب الفلاة وحده والبائت وحده،
وقال يحيى بن موسى نا عبد الرزاق نا عمر (2) بن حبيب الصنعاني عن
عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح حدثني رجل من هذيل: رأيت
عبد الله بن عمر - وأقبلت امرأة تمشي مشية الرجال فقلت: هذه أم سعيد
بنت أبي جميل، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ليس منا من
الرجال من تشبه بالنساء ولا من تشبه بالرجال من النساء، قال
أبو عبد الله: وهذا مرسل ولا يصح حديث أبي هريرة.
3152 - طيب بن زبان أبو زبان الكناني، سمع زياد
ابن سيار.
باب طالوت
3153 - طالوت أبو سعيد القرشي، عن ابن عباس، روى عنه
العلاء بن المسيب.
3154 - طالوت بن أبي بكر بن خالد بن عرفطة ويقال
العرفطي حليف بني زهرة عن عمر - قاله النضر بن إسماعيل عن

(1) في لسان الميزان (3 / 214) (.. وفيه لعن المتبتلين من الرجال الذين
يقولون لا نتزوج النساء..) (2) وقع في الأصل (عمرو) كذا
وإنما هو (عمر) ذكروا ترجمته في باب عمر - ح.
362

أبى طالوت (1) عن طالوت.
3155 - طالوت بن أبي الحجاج القرشي بصري سمع
الحسن وثابتا - قاله موسى بن إسماعيل.
3156 - طالوت (2): سمعت إبراهيم بن أدهم ما صدق الله
عبد أحب الشهرة ولا أراه يحرك شفتيه بالتسبيح.
3157 - طالوت بن عباد الصيرفي، سمع حماد بن سلمة وسويدا
والد عثمان بن طالوت.
باب طفيل
3158 - طفيل أخو عائشة أم المؤمنين، قال علي بن نصر: هو
ابن سخبرة بن جرثومة بن عثمان (3)، وأمهما أم رومان من كنانة
وكان الحوضي منهم، الأزدي، وقال هشام بن عروة كان الطفيل بن
عبد الله بن سخبرة أبو الحارث بن الطفيل أخو عائشة وعبد الرحمن لامهما
الأزدي، وقال محمد بن عرعرة نا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي

(1) كذا ووقع في الثقات (روى ابن إسماعيل بن أبي طالوت عنه) كذا في
النسخة وفي كتاب ابن أبي حاتم (روى عنه أبو طالب القاص يحيى بن يعقوب
ابن مدرك سمعت أبي يقول ذلك) أقول وأبو طالب يحيى بن يعقوب بن
مدرك تأتى ترجمته في بابه (4 / 2 / 312) - ح (2) لم أجد هذا الرجل في غير
هذا الكتاب ولكن عند ابن أبي حاتم (طالوت بن طريف روى عن
(بياض) روى عنه أبو مطيع البلخي سألت أبي عنه فقال هو مجهول) - ح.
(3) كذا وتقدم مثله في ترجمة حفص بن عمر أبي عمر الحوضي (1 / 2 / 363)
ونبهنا هناك أنه وقع في التهذيب (غيمان) - ح.
363

ابن حراش عن الطفيل أخي عائشة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قولوا:
ما شاء الله وحده، ولا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد، وقال عبد الله بن
عثمان عن أبيه عن شعبة - وزاد: أخي عائشة لامها، وقال علي
نا سفيان عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه
وسلم، والأول (1).
3159 - طفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه وابن عمر، روى عنه
ابن عقيل - قاله لنا ابن يوسف نا سفيان عن ابن عقيل سمعت الطفيل.
3160 - طفيل (2) عن صعصعة بن ناجية، روى عنه عباد بن
كسيب، قال محمد: لم يصح حديثه.
3161 - طفيل ابن عم شريك النخعي الكوفي، عن أبي حمزة،
مرسل روى عنه ابن فضيل، ولم يصح.
باب طليق
3162 - طليق بن شمير، نا الجعفي نا شبابة نا حريز سمع طليق
ابن شمير عن أبي عتبة الخولاني: حضرت عمر بالجابية قرأ (إذا السماء
انشقت) (3) على المنبر فسجد وسجد الناس.
3163 - طليق بن قيس أخو عبد الرحمن بن قيس الحنفي، عن
ابن عباس وأبي الدرداء، روى عنه أخوه عبد الرحمن وعبد الله بن الحارث.

(1) لعله سقط (أصح) - ح (2) كتاب ابن أبي حاتم (طفيل بن عمرو
بصري) وفي لسان الميزان (طفيل بن عمرو التميمي) (3) سورة 84 آية 1.
364

3164 - طليق (1) بن محمد بن عمران بن حصين، عن أبيه.
باب طاوس
3165 - طاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن من أبناء الفرس
الهمداني اليماني الخولاني نسبه عبد الرزاق، قال هشام بن يوسف عن
ابن عبد الله بن طاوس: نحن من فارس ليس لأحد علينا عقد ولاء إلا أن
كيسان نكح امرأة لآل الحميري فهي أم طاوس، وقال عمرو بن علي
عن أبي عاصم سمع حنظلة: مات طاوس قبل مجاهد بسنتين، وقال
إبراهيم بن نافع: مات سنة ست ومائة وقال أحمد بن عاصم: كان وهب
ينزل صنعاء وطاوس الجند، وقيل لعبد الرزاق: ولد طاوس يدعون
أنهم من الأبناء - فعجب من ذلك وقال: لا - هم موالي همدان.
3166 - طاوس بن عبد الله بن طاوس بن كيسان من أبناء
الفرس سمع عبد الواحد بن طاوس ويحيى بن ثابت وسماك بن يزيد
عن طاوس - قوله.
باب الواحد
3167 - طخفة الغفاري له صحبة، قال معاذ بن هشام حدثني
أبي عن يحيى نا أبو أسامة نا يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن أبيه
قال وكان من أصحاب الصفة: فبينا أنا مضطجع من الحسر على بطني

(1) تقدمت ترجمة أخرى بلفظ (طلق) رقم (3141) وههنا ذكره ابن
أبي حاتم وغيره - ح.
365

إذا رجل يحركني برجله فقال: إن هذه ضجعة يبغضها الله - فنظرت فإذا
هو النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لي خلف بن موسى بن خلف نا أبى
نا يحيى عن أبي سلمة عن يعيش بن طخفة الغفاري أن أباه أخبره وكان
من أصحاب الصفة - في النوم، وقال لنا موسى عن موسى بن خلف:
يعيش عن طهفة، حدثنا آدم نا ابن أبي ذئب نا الحارث بن عبد الرحمن:
كنت مع أبي سلمة فأتانا ابن لعبد الله بن طهفة قال أبو سلمة: حدث
عن أبيك، قال: حدثني أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه - قلت من
هذا؟ قال: عبد الله بن طهفة - قال هذه ضجعة يكرهها الله، وقال لي عبد الله
ابن محمد نا أبو عامر نا زهير بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن نعيم بن
عبد الله المحمر عن ابن طخفة الغفاري أخبرني أبي أنه ضاف النبي صلى الله
عليه وسلم - نحوه، وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح، وقال لي عبيد حدثنا يونس
أنا ابن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن نعيم بن محمد عن يعيش
ابن طهفة ناه عن طهفة الغفاري، وقال لي معاذ بن فضالة نا هشام
عن يحيى عن أبي سلمة عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري: كان
أبي من أصحاب الصفة، ولا يصح ابن قيس فيه، وقال لنا أحمد بن
الحجاج نا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي
عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم،
ولا يصح أبو هريرة، وقال محمد أنا عبد الله أنا هشام عن يحيى
366

عن أبي سلمة عن يعيش بن طغفة الغفاري قال كان أبى، [قال
أبو عبد الله طغفة: خطأ أيضا -].
3168 - طويع (2) عن عائشة، روى عنه الوليد بن أبي
مالك.
3169 - طرفة المسلي، روى عنه سالم بن أبي الجعد، قال
لي يحيى الجعفي نا أبو مسلم عن الأعمش عن سالم عن طرفة: قال عبد الله:
لا يكونن أحدكم إمعة - الذي يجري بكل ريح.
3170 - طوق بن وهب الطاحي، عن أبي نضرة، روى عنه
حماد بن زيد، وروى عنه جزير بن حازم، البصري، منقطع.
3171 - طيسلة بن مياس، سمع ابن عمر، روى عنه يحيى بن أبي
كثير، نسبه مسدد عن إسماعيل بن إبراهيم عن زياد بن الحارث
حدثني طيسلة بن مياس، وقال النضر بن محمد نا عكرمة بن عمار
حدثني طيسلة بن علي البهدلي سمع ابن عمر، وقال وكيع عن عكرمة:
طيسلة بن علي النهدي أن ابن عمر كان ينزل الأراك يوم عرفة،
وبهدلة من بني سعد - والنهدي لا يصح.
3172 - طود بن عبد الملك القيسي، روى عنه ابن المبارك.

(1) زيادة من الهامش وكتب بعدها (صح في أخرى) (2) قال ابن أبي حاتم
ويقال معاوية بن طويع وهو عندنا أصح) وقد ذكر المؤلف معاوية بن
طويع في بابه (4 / 1 / 331) لكن قال (سمع أبا هريرة روى عنه أبو بكر
ابن أبي مريم) وذكره ابن أبي حاتم ولكن قال (روى عن عائشة) والله أعلم.
367

باب الظاء
3173 - ظهير بن رافع الحارثي شهد بدرا، عم رافع بن
خديج، نسبه الزهري.
3174 - ظبيان مولى عمير (1) سمع سعيد بن جبير قوله -
قاله عيسى عن سلامة.
3175 - ظبيان بن صبح (2) الضبعي: كره ابن مسعود
إنشاد الضالة في المسجد - قاله وكيع عن مبارك بن فضالة.
3176 - ظبيان بن عمارة، يعد في الكوفيين، عن علي،
روى عنه سويد أبو قطبة.
[خاتمة الأصل]
كمل السفر الثاني بحمد الله وحسن عونه وصلى الله
على سيدنا محمد نبيه وعبده، يتلوه في أول
السفر الثالث إن شاء الله باب العين
منهم عبد الله بن أبي قحافة
أبو بكر الصديق
رضي الله عنه

(1) راجع ما علقناه على ترجمة سلامة رقم (2470) - ح (2) كذا في الأصل
ووقع في الثقات (صبيح) ومثله في الميزان واللسان والله أعلم.
368

بسم الله الرحمن الرحيم
خاتمة الطبع
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين،
وعلى آله وصحبه والتابعين لهم باحسان إلى يوم الدين.
أما بعد قال أبو العباس بن سعيد: لو أن رجلا كتب ثلاثين
ألف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن إسماعيل -
تهذيب التهذيب ج 9 ص 48.
قد بحثنا عن فضائل هذا الكتاب في أجزاء أخرى -
ولكن لم نستوف مزاياه ولم نحص خباياه، وكفى للطالب أن يتفكر
في قول الأئمة الاعلام والمحدثين الأخيار مثل (وهو أول من وضع
في الاسلام كتابا صحيحا فصار الناس له بعد ذلك تبعا) - تهذيب
ج 9 ص 55.
ومما عثرنا على غزير فوائده أن المصنف رحمه الله ما ترك من
الرواة الثقات الذين كانوا مشهورين عند المحدثين والذين لم يعرفوا
ولكن ضبطهم كان متقنا وروايتهم كانت صحيحة وحفظهم كان
مذكورا مثل:
2268 - سويد بن طلحة الأسدي سمع سماكا يذكر عن
عكرمة قال: عندي تفسير ما بين اللوحين - قال أبو سعيد الجعفي حدثني
سويد التاريخ الكبير ج 2 - ق 2 ص 145.
369

2270 - سويد بن حيان أن أبا سلمة بن عبد الله حدثه عن
رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم: اعفوا لحاكم ولا تشبهوا
باليهود - حدثناه يحيى أنا ابن وهب نا عمرو أن سويدا حدثه
التاريخ الكبير ج 2 ق 2 ص 145.
وقد انفرد المصنف رحمه الله بايراد روايات صحيحة وآثار
متقنة لم نرها في غيره من الاسفار مثل:
2306 - السائب بن هجان الشامي من أهل إيليا أدرك أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم - قاله لي يحيى عن عبد الله بن وهب عن ابن أبي
العمياء عن السائب أن عمر لما دخل الشام قال: إن النبي صلى الله عليه
وسلم قام فينا فأمر بالصلاة وتقوى الله وصلاح ذات البين ومن
ساءته سيئته وسرته حسنته فهي أمارة المؤمن - التاريخ الكبير
ج 2 ق 2 ص 155.
2323 - سلم بن أبي الذيال - يعد في البصريين - قال لي
ابن مقاتل نا ابن المبارك عن معتمر. كان سلم صاحب حديث سمع الحسن.
2326 - سيار بن روح أو روح بن سيار له صحبة، يعد في
الشاميين، قال لي خطاب الحمصي نا بقية عن مسلم بن زياد: رأيت أربعة
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أنس بن مالك وفضالة بن عبيد
وأبا المنيب وروح بن سيار - أو سيار بن روح - يرخون العمائم خلفهم
وثيابهم إلى الكعبين - التاريخ الكبير ج 2 ق 2 ص 159.
370

2273 - سيف بن سليمان المكي، قال وكيع: سيف أبو سليمان،
وقال ابن المبارك: سيف بن أبي سليمان، سمع مجاهدا، روى عنه الثوري،
وكان سيف بن سليمان حيا سنة خمسين وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ.
2347 سيف بن خليد، قال سعيد بن يحيى نا أبي عن أبيه عن
موسى وسيف ابني خليد عن أبيهما سمع عليا: ما قتلت عثمان - التاريخ
الكبير ج 2 ق 2 ص 171.
قال جرير عن مغيرة عن سماك بن سلمة قال: دخلت على كدير
الضبي فقال صلى الله على النبي - التاريخ الكبير ج 2 - ق 2 ص 173.
2403 - سمرة بن معير أبو محذورة القرشي مؤذن النبي
صلى الله عليه وسلم بمكة الحجبي سماه أبو عاصم عن ابن جريج وقال لنا
موسى بن مسعود نا أيوب بن ثابت عن صفية بنت بحرة أن أبا محذورة
كانت له قصة في مقدم رأسه إذا جلس يرسلها فتبلغ الأرض، فقيل له:
ألا تحلقها؟ فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم مسح عليها بيده فلست أحلقها
حتى أموت، فلم يحلقها حتى مات - التاريخ الكبير ج 2 ق 2 ص 178.
2405 - سمرة بن مخيف (1).
2548 - سداد الجعفي، قال لي أحمد بن سعيد نا إسحاق بن
منصور نا سداد أبو الحسن الجعفي عن أم فاطمة: كنت أصنع لابن
الحنفية الجراد.

(1) قال المصحح كذا وقع في الأصل، ولعله: سمرة بن نخف، وهو صاحب
الترجمة السابقة كأن المؤلف رحمه الله أفرده بهذا الاسم.
371

2553 - سندي بن شماس السمان: سألت عطاء عن السمر
وسمعت محمد بن سيرين يقول الجراد أكله من هو خير منى ومنك -
التاريخ الكبير ج 2 ق 2 ص 216.
2653 - شريك بن نهيك الخولاني عن أبي الدرداء: من فقه
الرجل ممشاه ومجلسه ومدخله ومخرجه مع أهل العلم - قاله الهيثم
ابن خارجة عن إسماعيل بن عياش - التاريخ الكبير ج 2 ق 2 ص 239.
2661 - شيبة بن عثمان بن عبد الدار الحجبي القرشي المكي
له صحبة: سألت شيبة بن عثمان (1) النبي صلى الله عليه وسلم في
الكعبة؟ قال: صلى بين العمودين ثم ألزق بها بطنه وظهره - التاريخ الكبير
ج 2 ق 2 ص 241.
2691 - شرحبيل بن السمط الكندي وكان على حمص، له
صحبة.... أن أبا هريرة وابن السمط قالا: لا يزال المسلمون في
الأرض حتى تقوم الساعة - التاريخ الكبير ج 2 ق 2 ص 248 و 249.
2699 - شرحبيل رجل من الموالي قال لي إبراهيم بن حمزة
نا طلحة بن صالح حدثني شرحبيل: رأيت عمر بن الخطاب ونحن غلمان
نلعب في المسجد فضربنا بالمخفقة فخرجنا من المسجد. قلت لشرحبيل:
ما المخفقة؟ قال: الدرة - التاريخ الكبير ج 2 ق 2 ص 251.
2702 - شرحبيل بن مدرك الجعفي، نا أحمد بن عبد الله

(1) سقط من هنا شئ لعله: ما صنع - أو نحوه.
372

نا أبو أسامة عن شرحبيل بن مدرك عن أبيه سألت ابن عباس: متى يحل
ثمن النخل؟ قال: حين تضرح، قلت: ما التضريح؟ قال: حين يتبين منه
الحلو والمر - التاريخ الكبير ج 2 ق 2 ص 253.
عن الطفيل أخي عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم: قولوا:
ما شاء الله وحده، ولا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد - التاريخ الكبير
ج 2 ق 2 - ص 364.
ذكر النسخ الخطية من هذا الكتاب
مما يتعلق بالجزء الثاني
نسخة قسطنطينية - كاتبنا فيه المستشرق الجليل سالم
الكرنكوي وقد بذل العناية التامة في التفحص عن نسخ هذا
الكتاب وكاتب الدكتور ه‍ - ريتر الذي كان يشتغل يأخذ
العكوس عن النسخ الخطية المحفوظة في خزائن إسلامبول حتى فاز في
مرامنا الدكتور ه‍ - ريتر وأرسل إلينا عكوس هذا الكتاب وعلى
لوح هذا الجزء (الجزء الثاني من التاريخ الكبير للحافظ المجتهد
أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى - فيه من الحروف
ح، خ، د، ذ، ر، ز، أآلهتنا، ش، ص، ض، ط، ظ.
قد وقف هذه النسخة الجليلة السلطان الأعظم والخاقان المعظم
مالك البرين والبحرين خادم الحرمين الشريفين السلطان بن السلطان بن
السلطان الغازي محمود خان وقفا صحيحا شرعيا لمن طالع وتبصر
373

واعتبر وتذكر، أجزل الله تعالى ثوابه وأوفر - حرره الفقير أحمد
شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين غفر لهما).
وفي آخر هذه النسخة من الجزء الرابع:
(كمل جميع كتاب التاريخ الكبير لأبي عبد الله محمد بن
إسماعيل البخاري رحمه الله ورضى الله عنه بكمال هذا السفر الرابع
والحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على سيدنا محمد
خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا وذلك
بمدينة سبتة حاطهما الله وحرسهما في صبيحة يوم الأربعاء الثامن عشر
المحرم سنة ثنتين وسبعمائة، وكان في الأصل المنتسخ هذا منه بلغت
المقابلة بالأصل المنتسخ منه وهو أصل الفقيه المحدث أبي محمد عبد الحق
ابن عبد الملك بن بونة بن سعيد بن عصام العبدري وكان أيضا أصل
الفقيه المحدث العلامة أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي
بعده - انتهى).
وفي آخر الجزء الثاني من هذه النسخة:
كمل السفر الثاني بحمد الله وحسن عونه وصلى الله على
سيدنا محمد نبيه وعبده، يتلوه في أول السفر الثالث إن شاء الله باب
العين منهم عبد الله بن أبي قحافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
ونمرة هذه النسخة 3070.
(2) نسخة محفوظة بالخزانة المصرية تحت رقم 1890
تفضلت علينا الحكومة العلية المصرية بارسال عكوس شمسية عنها
374

كعادتها - أيدها الله تعالى وحماها - في إسداء المساعدة العلمية لجمعيتنا
في كل مهمة.
وهذه النسخة وإن كانت منقولة بالتصوير عن النسخة
الأولى لكننا استفدنا منها كثيرا لان نقولها كانت أوضح من
النسخ التي بين أيدينا في كثير من المواضع ولا سيما في الحواشي فان
نقولنا لم يظهر فيها كثير من الحواشي وهى ظاهرة في النسخة
المصرية وفي النقول المرسلة إلينا.
وقد قسمنا هذا الجزء الثاني على قسمين الأول - يبتدئ من
باب حصين - حصين بن عوف الخثعمي له صحبة، وينتهى بآخر باب
سعيد - سعيد العنبري رأى أنسا، سمع منه ابن ابنه عبد الصمد بن
عبد الوارث بن سعيد البصري.
القسم الثاني - يبتدئ من باب سليمان - سليمان بن صرد
أبو مطرف الخزاعي، وينتهى إلى آخر باب الظاء - ظبيان بن عمارة
يعد في الكوفيين عن علي روى عنه سويد أبو قطبة.
وما عثرنا على الجزء الثالث من هذه النسخة من
التاريخ الكبير للامام البخاري أعنى من باب العين منهم
عبد الله بن أبي قحافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى باب
عباس بن عبد المطلب بن هاشم فتفحصنا في خزائن الهند وبلاد أوربا
والبلاد الاسلامية، ولكن إلى الآن ما فزنا في مرامنا العالي
ونتشكر للحكومة الجليلة البريطانية أنها ساعدتنا في حصول هذه
375

النسخة في جميع الأقطار وكاتبت الحكومة الاسلامية السعودية
والحكومة المنيرة المصرية والامام صاحب اليمن أدامهم الله في
خير ويمن وبركة وتفضلت علينا الحكومة المصرية بارسال عكوس
جزء محفوظ في خزانة الجامع الأزهر حرسها الله إلى يوم القيامة
وقد ظنوا أنه الجزء الثالث المفقود لكنه جزء من المجلد الأول
مكتوب على لوحه (الجزء الثالث من كتاب التاريخ الكبير
على حروف المعجم تأليف أبى عبد الله محمد بن إسماعيل بن محمد (كذا)
البخاري رواية أبى بكر أحمد بن عبدان بن محمد الحافظ الشيرازي
عن أبي الحسن محمد بن سهل المقرى عن أبي عبد الله البخاري رواية
أبى أحمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغدجاني عن ابن عبدان
ورواية أبى الحسين محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد الأصفهاني عن
ابن عبدان أيضا، رواية الشيخ أبى طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد بن
الحسن الكرج الباقلاني عنهما ورواية الشيخ أبى الحسين
المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي وعن الغندجاني وحده سماع
عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن الأنماطي نفعه الله بالعلم
ملكا وسماعا لرزق الله بن الحسين بن المبارك بن أحمد بن الحسن
ابن بندار الأنماطي نفعه الله بالعلم والحلم).
عدد خصوصه تاريخ مسطرته عدد أوراقه
681 32 30
(94)
376

أوله: سمعت إلى آخره بقراءتي على الشيخ أبى الحسين
المبارك بن عبد الجبار عن الغندجاني في شعبان عن سنة خمس
وثمانين وأربعمائة. وهذا الجزء قد طبع - انظر صفحة 321 من الجزء
الأول القسم الأول وصفحة 40 من القسم الثاني.
ووصلت إلينا هدية من العلامة المفضال الشيخ محمد بهجة
البيطار الدمشقي أرسلها إلينا بواسطة العلامة محمد نصيف المقيم بجدة
وهى نقل جزء من أوائل التاريخ الكبير للامام البخاري عثر عليه
في المكتبة الظاهرية بدمشق الشام القطعة (15) من المجموع رقم
66 وهذا الجزء من أول الكتاب إلى أثناء الترجمة رقم 134 من ص
61 في هذا المطبوع ينتهى بقول المؤلف قال لنا مسلم في سطر (3) -
ص 61 - وفي أول الجزء ذكر السند كما أثبتناه أول هذا المطبوع
عن نسخة كوالى أبى الحسين عبد الحق وبعده (رواية عجيبة بنت أبي
بكر بن أبي غالب عنه رواية زينب بنت الكمال أحمد بن
عبد الرحمن عنها إجازة ليوسف بن عبد الهادي) وفي آخر الجزء عدة
سماعات على أبى الغنائم ابن النرسي بعضها بتاريخ شعبان من سنة
أربع وخمسمائة).
وقد عارضنا هذا الجزء بما يقابله من هذا المطبوع وقيدنا ما
لا يخلوا التنبيه عليه من فائدة كما تراه في الجدول آخر القسم الأول من
الجزء الأول ورمزنا للجزء المذكور بحرف ظ أول كلمة الظاهرية
وفي آخرها (نسخة طبق الأصل وقد قوبلت به وصححت عليه
377

في 10 جمادى الأولى من سنة 1262 هجرية وكتبه الضعيف
محمد بهجة البيطار).
كلمة ختام
فقد تم بحمد الله تعالى طبع النصف الثاني من المجلد الثاني من
التاريخ الكبير لامام المحدثين شيخ الاسلام أبى عبد الله محمد بن
إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى يوم الأربعاء لسابع والعشرين من
ذي الحجة الحرام سنة 1364 ه‍.
في العهد الميمون والزمن المسعود والأيام الذهبية
لجلالة الملك مظفر الممالك نظام الملك سلطان العلوم أمير المسلمين
مير عثمان على خان بهادر آصف جاه السابع ملك الدولة
الاسلامية الآصفية بحيدر آباد الدكن أدام الله حياته الطيبة وخلد الله
ملكه وسلطنته وأقام بنيته الطاهرة الدول الاسلامية والملوك
الملية شرقا وغربا.
وأطال الله عمر ولى عهده الأعظم الدكتور النواب
أعظم جاه بهادر وابنه المعظم الدكتور النواب معظم جاه بهادر
ووفقهما لتشييد أركان الدين آمين.
وحفظ الله حفيده المكرم النواب مكرم جاه بهادر والنواب
مفخم جاه بهادر.
وذلك في وزارة صاحب المعالي النواب الحافظ السير أحمد
سعيد خان سعيد الملك بهادر المعروف بنواب چهتارى رئيس
378

الوزراء في الدولة الآصفية أبقاه الله لرقي المملكة الآصفية إلى
منازل عالية ونشر علوم القرآن في معالم الدين.
وهذه الجمعية تحت رياسة الأديب الجليل الدكتور النواب
السير مهدى يارجنگ بهادر ابن النواب عماد الملك المرحوم (1) رئيس
الجمعية ونائب الوزير الأعظم، ونيابة الحسيب النسيب النواب
على ياورجنگ بهادر معين أمير الجامعة العثمانية نائب الرئيس،
وتحت إدارة الأستاذ محمد إلياس برني، وذي المجد والكرم النواب
ناظر يارجنگ بهادر شريك العميد للجمعية أبقاهم الله في خدمة العلم والدين.
وقد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب وتعليق الحواشي المفيدة
الفاضل العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني ولله دره - فقد
اجتهد في تصحيح الأسماء والأنساب واستوعب النظر في الاختلاف
من حديث علم الرجال ونقد الروايات ومن جهة الجرح والتعديل
وساعده مولانا الفضال السيد أحمد الله الندوى ومولانا الشيخ
محمد طه الندوى ومولانا محمد عادل القدوسي ومولانا السيد حسن
جمال الليل المدني ومولانا الشيخ أحمد اليماني وأنا الحقير الكاتب في
المقابلة والتصحيح وأمعن النظر في تصحيحه الأستاذ الأديب العلامة
عبد الله العمادي.
وهذا من العجائب أن الكاتب الحقير رأى رؤيا قبل أن

(1) الذي أسس هذه الجمعية المباركة سنة 1308 هجرية وساعده الموالى
عبد القيوم رحمهما الله.
379

نعثر على نسخة هذا الكتاب أن وليا من الأولياء قد أعطاه هذا
الكتاب كاملا بواسطة النواب صدر يارجنگ مولانا حبيب الرحمن خان
الشرواني أدامه بالخير والعافية.
والذين يساعدون جمعية دائرة المعارف وغاياتها السيد عبد العزيز
وزير العدلية سابقا والسيد ظهور الحق مدير دائرة المعارف سابقا
والمولى حسين عبد المنعم بن المولى عبد القيوم المرحوم والدعاء للذين
اجتهدوا في طبع هذا الكتاب السير حيدر نوازجنگ المرحوم
والنواب محمد يارجنگ المرحوم.
وفي الختام ندعو الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا لاتمام هذا
السفر الجليل ويجعله حرزا لجميع المسلمين والأئمة المهديين والعلماء
المحدثين وملوك الاسلام المرضيين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
خادم العلم
السيد هاشم الندوى
المدير العلمي لجمعية دائرة المعارف وعميدها
تمت الطبعة الثانية من القسم الثاني للجزء الثاني من التاريخ الكبير
للامام البخاري رحمه الله يوم الاثنين الرابع من شهر رجب سنة 1384 ه‍
9 نوفمبر سنة 1964 م.
وصلى الله تعالى على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وآله صحبه أجمعين
380