الكتاب: التاريخ الكبير
المؤلف: البخاري
الجزء: ٧
الوفاة: ٢٥٦
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع:
المطبعة:
الناشر: المكتبة الإسلامية - ديار بكر - تركيا
ردمك:
ملاحظات:

كتاب
التاريخ الكبير
تأليف
الحافظ النقاد شيخ الاسلام جبل الحفظ وإمام الدنيا
أبي عبد الله إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري
المتوفي سنة 256 - هجرية 896 ميلادية
القسم الأول من الجزء الرابع
عباس - مخلد
1

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
باب عباس
1 - عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الفضل
الهاشمي عم النبي صلى الله عليه وسلم. قال عبيد بن يعيش ثنا يونس بن
بكير انا ابن إسحاق عن عبد الرحمن الأعرج عن سليمان بن عريب
وكان صهرا لآل عباس قال سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا
من النبوة (فقال ابن عباس يقول قال أبو هريرة وأقول قال ابن عباس
ابن عبد المطلب - 1).
2 - عباس بن مرداس أبو الهيثم السلمي الحجازي له صحبة،

(1) هكذا هذه العبارة في الأصل والذي في فتح الباري (قال سليمان فذكرته
لابن عباس فقال جزء من خمسين فقلت له انى سمعت أبا هريرة فقال ابن عباس
فانى سمعت العباس بن عبد المطلب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول الرؤيا الصالحة من المؤمن جزء من خمسين جزءا من النبوة) فتح
الباري - كتاب التعبير - باب رؤيا الصالحين - ح
2

قال هشام بن عبد الملك ثنا عبد القاهر بن السرى قال حدثني ابن
لكنانة بن عباس بن مرداس عن أبيه عن جده عباس بن مرداس ان
النبي صلى الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة.
3 - عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني
سمع أباه وأدرك أبا حميد روى عنه فليح بن سليمان ومحمد بن إسحاق.
قال إبراهيم بن المنذر حدثني معن قال ثنا ابن أبي ذئب عن عباس بن
سهل قال كنا في زمن عثمان بن عفان وانا ابن خمس عشرة سنة
والناس يضعون الثياب في المسجد من شدة الحر.
4 - عباس بن جعفر بن طلق بن زيد الشني العبدي البصري
عن أبيه سمع منه نصر بن علي.
5 - عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي عن
فضل (1) بن عباس قاله يحيى بن أيوب وابن جريج ومحمد بن عمر بن علي
، وقال بعضهم عباس بن عبد الله بن عباس، قال محمد والأول
أكثر.
6 - عباس بن جليد الحجري يعد في المصريين عن ابن عمر
وأبى الدرداء روى عنه أبو هانئ حميد، وقال بعضهم ابن خليد، وهو
وهم، سمع عبد الله بن عمرو بن العاصي قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم
كم يعفى عن الخادم؟ قال أعف عنه سبعين مرة. وعن النبي صلى الله عليه

(1) وقع في الأصل (فضيل) كذا - وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات طبقة
2 - والتهذيب وفروعه (فضل) وذكر في ترجمة الفضل رواية هذا عنه - ح
3

وسلم ما زال جبرئيل يوصيني بالجار حتى خشيت ان يورثه - قاله لي
اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني أبو هانئ عن عباس بن جليد الحجري.
وقال بعضهم عبد الله بن عمر، وقال بعضهم عن ابن وهب ثنا أبو هانئ
عن عباس عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في العفو. وثنا
المقرى حدثني سعيد ثنا أبو هانئ عن عباس الحجري عن ابن عمر عن
النبي صلى الله عليه وسلم مثله في العفو. وهو حديث فيه نظر.
7 - عباس الجشمي روى عنه قتادة والجريري يروى عن عثمان، قاله معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة. وقال عبد الاعلى عن
يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عياش (1) ابن عبد الله ان عثمان
كتب في المسافر.
8 - عباس القيسي عن أبي مجلز روى عنه كهمس بن الحسن.
9 - عباس بن فروخ الجريري أبو محمد البصري روى عنه
حماد بن زيد وسلام بن مسكين.
10 - عباس بن أبي خراش عن الفضل بن عبيد الله بن أبي
رافع روى عنه ابن جريج.
11 - عباس بن الفضل بن أبي رافع مولى النبي صلى الله
عليه وسلم روى عنه ابن أبي ذئب.

(1) كذا في الأصل وقد ذكره أولا عباس الجشمي وفى التهذيب (عباس الجشمي
يقال اسم أبيه عبد الله) ولم يذكر اختلافا في اسمه ولم يذكره في التبصير في من
اختلف في اسمه عباس أو عياش وقضية ذلك أنه عباس بلا خلاف - ح.
4

12 - عباس بن الفضل الأنصاري نزل الموصل، عن القاسم
ابن عبد الرحمن، منكر الحديث كنيته أبو الفضل. قال سعد بن
عبد الحميد بن جعفر حدثني العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن
الفضل بن حنظلة الأنصاري سمع بردا (1) مرسل.
13 - عباس بن عبد الرحمن مولى لبنى هاشم عن ذي مخبر
وكندير بن سعيد روى عنه ابن أبي هند.
14 - عباس بن عبد الرحمن بن مينا الأشجعي عن عبد الرحمن بن
يزيد بن معاوية روى عنه محمد بن إسحاق وحجاج بن صفوان.
15 - عباس بن غزوان قال كتب عمر بن عبد العزيز روى
عنه ضمرة، وعن عباس عن أبي الأسود قال دخلت حماما ببلخ فإذا الضحاك
يقرأ.
16 - عباس بن جمهان أو جيهان (2) عن النبي صلى الله عليه
وسلم، مرسل قاله روح نا إسماعيل بن رافع نا عباس.
17 - عباس بن الفضل (3) الأزرق البصري ذهب

(1) في الأصل كلمة مشتبهة وهو برد بن سنان الشامي فان المزي ذكر في
الرواة عنه عباس بن الفضل الأنصاري هذا - والله أعلم - ح (2) في الأصل
مشتبه (كأنه جينان) وفى كتاب ابن أبي حاتم (جمهان أو جيهان) وفى الإصابة
(جمهان أو جهمان) وفى لسان الميزان (عباس بن جمهان - أبو جمهان) كذا - ح.
(3) في الأصل (المفضل) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات - 4 -
والتهذيب وفروعه (الفضل) - ح.
5

حديثه.
18 - عباس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل قال اذن
النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية، قاله أبو عاصم عن ابن جريج اخبرني
عباس، ظن بعض الناس ان هذا عن أبي أمامة عن العباس بن عبد المطلب
عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو ابن جريج قال قال الزهري
عن أبي أمامة بن سهل، قال ابن جريج إخبرنيه عباس عن الزهري عن أبي أمامة
عن النبي صلى الله عليه وسلم.
19 - عباس بن عبد الله بن عثمان بن حميد من بنى أسد بن
عبد العزى القرشي المكي عن عمرو بن دينار سمع منه أبو عاصم
وابن جريج.
20 - عباس بن مسلمة عن أبي سعيد.
21 - عباس بن نافع أخو أبى مرحب سمع ابن عمر قوله
في الباقيات الصالحات قاله ابن خثيم عن نافع بن سرجس، وروى
عباس بن نافع عن أبي هريرة قوله.
22 - عباس بن الوليد أبو الفضل النرسي مولى باهلة
البصري ابن عم عبد الاعلى بن حماد سمع عبد الواحد بن زياد ويزيد
ابن زريع.
23 - عباس بن عبد العظيم أبو الفضل العنبري البصري سمع
ابن مهدي مات سنة ست وأربعين ومائتين.
6

24 - عباس بن الحسين (1) أبو الفضل البغدادي سمع مبشر
ابن إسماعيل مات قريبا من سنة أربعين ومائتين.
25 - عباس بن عياض بن نملة (2) عن أبيه روى عنه
عتبة الهجيمي.
26 - عباس بن سالم سمع أبا إدريس قاله إبراهيم بن المنذر عن
الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر عن عباس بن سالم سمع أبا إدريس
قال ما رأيت فنسيت فانى لم انس عبد الله بن مسعود قائما على درجة
كنيسة دمشق يحدثنا بالأحاديث. أراه عباس اللخمي.
27 - عباس بن سلام بن أبي سلام الحبشي الشامي أخو معاوية
عن جده أبى سلام روى عنه محمد بن مهاجر.
28 - عباس بن ذريح الكلبي عن شريح نسبه الشيباني، روى
عنه زكريا بن أبي زائدة وقال علي بن حجر نا شريك عن العباس بن
ذريح عن عامر عن ابن عباس قال انى لارى لجواب الكتاب حقا كرد
السلام.
29 - عباس بن الوليد الباهلي عن عمه، روى عنه حماد بن سلمة.

(1) بالأصل (عباس فد الحسين) كذا، وهو في كتاب ابن أبي حاتم وتاريخ بغداد -
ج 12 ص 137 عباس بن الحسين - ح (2) كذا في الأصل وكتب عليه (صح)
وسيأتي في ترجمة الأب (نضلة) وكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات
في ترجمة أبيه عياض وذكر ابن مأكولا من يقال له نضلة بفتح الضاد ومن يقال له
نملة ولم يذكر هذا الرجل وأفاد أن من لم يذكره فهو نضلة بسكون الضاد
والله أعلم - ح.
7

30 - عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب
الهاشمي المديني أخو إبراهيم، سمع عكرمة، روى عنه محمد بن عجلان
ووهيب. قال ابن عيينة وكان رجلا صالحا.
31 - عباس بن أبي مرحب سمع عبد الله بن عبيد بن عمير، روى
عنه عبد الله بن رجاء المكي.
32 - عباس بن أبي شملة أبو الفضل مولى بنى تيم المديني عن
موسى بن يعقوب وكثير بن عبد الله روى عنه إبراهيم بن المنذر.
باب عطية
33 - عطية بن عروة السعدي من سعد بن بكر له صحبة
قال إبراهيم بن موسى نا إبراهيم بن خالد مؤذن صنعاء (1) قال نا أبو وائل
القاص سمع عروة بن محمد بن عطية قال حدثني أبي عن جدي عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال الغضب من الشيطان والشيطان خلق من نار
وتطفى (2) النار بالماء.
34 - عطية القرظي له صحبة قال أبو غسان قال زهير قال نا
عبد الملك عن عطية قال كنت فيمن حكم سعد فنظروا إلى عانتي
فوجدوا لم تطلع فألقوني في الذرية.
35 - عطية بن سعد العوفي أبو الحسن، وقال عبيد بن يعيش

(1) تقدمت ترجمته في بابه (2) الحديث في مسند أحمد - ج 4 ص 226 " وانما
تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " ح
8

كناه يحدث عن أبي معبد وابن عمر روى عنه فراس والفضيل
ابن مرزوق.
36 - عطية بن سعد الداعي (1) البصري سمع الحكم بن الحارث
روى عنه كهمس بن الحسن ومحمد بن حمران.
37 - عطية بن قيس الكلاعي (2) الشامي عن معاوية
وقزعة روى عنه مكحول وربيعة بن يزيد وأبو بكر بن أبي
مريم وداود بن عمرو، نسبه عبد الله بن العلاء بن يزيد (3) وقال
يزيد بن عبد ربه أخبرنا عبد الاعلى بن مسهر قال حدثني سعد بن
عطية ان أباه عطية مات سنة إحدى وعشرين ومائة وهو ابن أربع
ومائة سنة.
38 - عطية بن الأسود سمع ابن عمر روى عنه معيرة بن
مالك منقطع قاله آدم عن شعبة في المحرم.
39 - عطية بن أبي أمية سمع مورقا قوله روى عنه مهدى
ابن ميمون البصري.

(1) تقدم في ترجمة الحكم بن الحارث (عطية الدعاء) وكذا في كتاب ابن أبي
حاتم في الموضعين والإصابة في ترجمة الحكم - ح (2) في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات (الكلابي) زاد في الثقات (مولى لأبي بكر بن كلاب) وفى
التهذيب (الكلابي ويقال الكلاعي) - ح (3) كذ ولم أجد من يقال
له عبد الله بن العلاء بن زيد فاما عبد الله بن العلاء بن زبر فمشهور قد ضبطه
عبد الغنى وغيره - ح.
9

40 - عطية أبو محمد الثقفي عن القاسم مرسل روى عنه
الثوري وشريك وهو ابن عبد الرحمن.
41 - عطية بن عارض عن ابن عباس روى عنه أبو خالد
الدالاني، وروى جرير عن مسعر عن عبد الكريم البصري عن
عطية ابن عارض قال قال ابن عباس يسرق امام الناس بسم الله الرحمن
الرحيم.
42 - عطية بن عبد الله بن أنيس الجهني الحجازي عن أبيه
روى عنه اخوه بلال.
43 - عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي عن الوفد
الذين جاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم، روى محمد بن إسحاق عن عيسى
ابن عبد الله بن مالك.
44 - عطية بن رافع أبو هزان الشامي سمع حذيفة، قال إسحاق
ابن العلاء نا عمرو بن الحارث عن ابن سالم قال حدثني الزبيدي سمع
فضيل بن فضالة ان أبا هزان حدثهم يرده إلى معاوية عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال انما انا مبلغ والله يهدى وانما انا قاسم والله يعطى، وقال
يزيد بن عبد ربه نا بقية عن صفوان عن أبي هزان عطية بن رافع عن
معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عبد القدوس نا صفوان عن أبي
الزاهرية، وهذا لا يصح.
45 - عطية بن بسر عن عكاف روى عنه مكحول.
10

46 - عطية بن أبي عطية (1) رأى ابن أم مكتوم يوما من
أيام الكوفة عليه درع سابغة يجرها في الصف أو في الصيف، وقال
أحمد بن محمد عن ابن المبارك عن محمد بن عمرو الأنصاري عن علي
ابن زيد (2) سمع عطية.
47 - عطية مولى بنى عامر (3) عن يزيد بن بشر عن ابن عمر
قاله جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد ولم يذكر الثوري
عطية.
48 - عطية أبو يحيى الكلاعي الحمصي (4).

(1) في كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه ما يفهم منه ان هذا هو عطية بن قيس
المتقدم (رقم 37) وستأتى عبارته - ح (2) في الأصل مشتبه كأنه (يزيد
وهو علي بن زيد بن جدعان صرح به ابن حبان في الثقات - 2 -) - ح
(3) ذكر ابن أبي حاتم ترجمة عطية بن قيس المتقدم (رقم 36) وفيها (.. سمعت أبي
يقول ذلك وسمعته يقول عطية مولى لبنى عامر الذي روى عن يزيد بن بشر
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنى الاسلام على خمس روى عنه سالم
ابن أبي الجعد وهو عطية بن قيس رأى ابن أم مكتوم يوما من أيام الكوفة
عليه درع سابغة يجرها..) ولخص صاحب التهذيب هذه العبارة في ترجمة
عطية بن قيس المتقدم وكأنه يرى أن هؤلاء الثلاثة كلهم واحد عطية
ابن قيس المتقدم وعطية الذي رأى ابن أم مكتوم وقد تقدم (46) وعطية
مولى بنى عامر هذا - فاما ابن حبان فأفرد كلا بترجمة - ح (4) الظاهر أن
هذا هو عطية بن قيس المتقدم فقد كناه ابن أبي حاتم وصاحب التهذيب أبا يحيى
ونسباه حمصيا واما المؤلف فقال فيه (الشامي) كما مر وحمص من الشام
والله أعلم - ح.
11

49 - عطية السلمي (1) عن عبد الله بن مطرف روى عنه
حاتم بن أبي صغيرة.
50 - عطية السراج سمع الشعبي قوله روى عنه أيوب بن أبي
تميمة.
51 - عطية عن امرأة روى عنه بديل بن ميسرة.
52 - عطية بن جبير العنزي قاله شعبة عن سماك، وقال سفيان
عن سماك عن أبي عطية بن جبير وقال أبو الأحوص عن سماك عن
حريث بن عميرة عن أم عطية ان جبيرا حلف فأتى عليا.
53 - عطية مولى السلام قال عبد الله بن يوسف قال نا
عبد الرحمن بن ميسرة الدمشقي عن عطية مولى السلام عن عبد الله بن
معانق الأشعري عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا
فان حقا على الله عز وجل يغفر له ان هاجر أو مات في مولده، قالوا
يا رسول الله ألا نبشر بها أصحابك؟ قال دعوا الناس فليعملوا فان في
الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أعدها الله
للمجاهدين في سبيله ولولا أن أشق على الناس ما تخلفت ولكن
لا يجدون سعة ولا تطيب أنفسهم ان يتخلفوا ولا أجد ما أفضل به

(1) جعل ابن أبي حاتم هذا والذي بعده واحدا فقال (عطية السلمي السراج
..) - ح.
12

عليهم ولوددت انى اقتل ثم أحيا ثم اقتل ثم أحيا، مرتين.
54 - عطية البارقي عن عطية العوفي عن أبي سعيد عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة قاله الحسن (1) بن الربيع عن
إبراهيم الفزاري، وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن عمران
البارقي.
55 - عطية الراسبي سمع الحسن روى عنه ابن أبي عروبة
وأبان بن يزيد يعد في البصريين.
56 - عطية أبو وهب سمع الحسن قوله روى عنه هشيم
ويزيد بن هارون.
57 - عطية بن يوسف الصفار عن الحسن.
58 - عطية بن بهرام البصري سمع مورقا العجلي قوله
روى عنه وكيع وأبو الوليد هشام.
59 - عطية بن الحارث أبو روق الكوفي سمع عبيد الله بن
خليفة وإبراهيم التيمي روى عنه التيمي وعبد الواحد وأبو أسامة.
باب عون
60 - عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي الكوفي

(1) الأصل (الحسين) كذا وقد تقدمت ترجمة الحسن بن الربيع في بابه وفيها
روايته عن إبراهيم الفزاري - ح.
13

سمع أبا هريرة روى عنه المسعودي ومسعر.
61 - عون بن عبد الله الأزدي ويقال الأسدي قال أبو جعفر
نا وهب بن جرير نا شعبة عن أبي فروة عن رجل من الأزد يقال له
عون بن عبد الله قال كنت مع ابن معمر بفارس فكتب إلى ابن
عمر يسأله فكتب كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من أهله
صلى ركعتين حتى يرجع.
وقال محمد بن بشار عن ابن مهدي نا شعبة عن أبي فروة
قال سمعت عونا من الأزد قال كتب عبيد الله بن معمر إلى ابن عمر، مثله
62 - عون بن عبيد الله بن رافع (1) سمع عبيد الله بن عبد الله
بن عمر قاله عبد الله بن مسلمة عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد،
وقال محمد بن محبوب عن عبد الواحد عن يحيى بن سعيد عن عون بن
عبد الله بن أبي رافع، وقال محمد بن مثنى عن عبد الوهاب عن يحيى عن
عون بن عبيد الله، وقال يحيى بن موسى عن أبي إدريس عن يحيى بن

(1) كذا في الأصل وقال ابن أبي حاتم (عون بن علي بن عبيد الله بن أبي رافع
ويقال عون بن عبيد الله بن أبي رافع فنسب إلى جده ومنهم من يقول عون بن
عبد الله بن أبي رافع يخطئ فيه وبعض الناس جعله ثلاث أسامي كتب في موضع
عون بن عبيد الله وفى موضع عون بن علي بن عبيد الله وفى موضع عون بن عبد الله
كلهم واحد) أقول اما ترجمة عون بن علي فستأتي رقم (64) واما عون بن
عبد الله فإنما ذكره المؤلف في أثناء هذه الترجمة - ح
14

سعيد عن عون بن عبيد الله
63 - عون بن أبي جحيفة واسم أبى جحيفة وهب السوائي
الكوفي سمع أباه وعمرو بن ميمون والمنذر بن جرير روى عنه
الثوري وشعبة، وقال محمد بن سيف عن سفيان بن حريث (1) عن
عون عن أبيه ان بلالا كان يجعل إصبعيه في اذنيه.
64 - عون بن علي بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن أبي
رافع روى عنه موسى بن يعقوب الزمعي.
65 - عون بن عباس عن حفصة بنت عبد الرحمن روى عنه
عبد الرحمن الأعرج.
66 - عون أبو معمر سمع انسا في صوم رجب روى عنه
هارون النحوي كناه حبان يعد في البصريين.
67 - عون العقيلي (2) عن مطرف بن عبد الله روى عنه هشام
الدستوائي والسري بن يحيى وعمر الرومي وعمارة بن زاذان يعد

(1) هكذا في الأصل ولم أجد من يقال له محمد بن سيف الا رجلا قديما وكذلك
لم أجد من يقال له سفيان بن حريث والحديث معروف من رواية سفيان بن
سعيد الثوري عن عون وادخل بعضهم بينهما حجاج بن ارطاة، راجع فتح الباري
(باب هل يتتبع المؤذن فاه ههنا وههنا) وروى. عن الثوري عن رجل لم يسمه
عن عون، راجع سنن البيهقي ج 1 ص 396، وفى الرواة عن سفيان الثوري محمد بن
يوسف الفريابي وهو من شيوخ المؤلف فالله أعلم - ح
(2) جعل ابن أبي حاتم وابن جبان هذا والذي قبله واحدا - ولفظ الأول
(عون العقيلي أبو معمر) ح.
15

في البصريين.
68 - عون بن أبي شداد (1) يعد في البصريين روى عنه
نوح بن قيس.
69 - عون أبو محمد عن أبي موسى روى عنه أبو هلال.
70 - عون بن الخطاب بن عبد الله بن رافع، قال لي عبد الرحمن
ابن شيبة اخبرني ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن عون بن الخطاب
ابن عبد الله بن رافع عن ابن لأنس بن مالك ان انس بن مالك قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحور العين في الجنة يغنين.
نحن الحور الحسان، خبئنا لأزواج كرام.
وقال إسماعيل حدثني اخى عن ابن أبي ذئب عن عبد الله بن رافع
عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال آدم نا ابن أبي ذئب عمن
سمع انس بن مالك قوله.
71 - عون بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي عن أبيه عن
جده روى عنه محمد بن موسى وعبد الملك بن أبي عياش.
72 - عون مولى أم حكيم بنت يحيى بن الحكم عن الزهري،
مرسل، روى عنه الماجشون.
73 - عون بن أرطبان مولى مزينة البصري عن أبيه عن
عمر روى عنه ابنه عبد الله.
74 - عون بن يعقوب عن ابن سيرين أو عن أبي حبيب

(1) هذا أيضا قيل إنه أبو معمر قال في التهذيب (عون بن أبي شداد العقيلي ويقال
العبدي أبو معمر..) - ح
16

روى عنه مسعدة بن اليسع.
75 - عون بن موسى أبو روح الليثي يعد في البصريين سمع
معاوية بن قرة وعبد الله بن مسلم وعاصم الأحول وحميد الطويل
ومغيرة بن عبد الملك روى عنه وكيع، وقال موسى بن إسماعيل قال
عون حدثني سليم أبو اليسع مولى أبى خليفة العبدي قال كان الحسن
عندنا فسألته عن نبيذ الجر فقال نهى عنه عمر وهو الامام يطاع.
76 - عون بن المعمر كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز
روى عنه سعيد بن عامر.
77 - عون بن الأشهب بن ملقام بن التلب بن ثعلبة العنبري
التميمي، قال موسى بن إسماعيل نا عون سمع ملقام بن التلب ان التلب حدثه
انه كان ضيفا للنبي صلى الله عليه وسلم فكان يصنع قصاعا تشبع الزهيد
ويتزهد فيها الرغيب.
78 - عون بن ذكوان الحرشي القصاب سمع حبيب بن هرم
روى عنه مسلم بن إبراهيم.
79 - عون بن منيل (1) الضبي عن عبد الله بن بريدة قاله
ابن المبارك، وقال أبو عامر العقدي هو ابن بثين الحارثي.

(1) في كتاب الجرح والتعديل (عون بن مثيل الضبي ويقال عون بن
بثين الحارثي ويقال عون بن نبيل الجريري) وقد ذكر ابن مأكولا نبيلا
وما يتصحف به ولم يذكر هذا - ح
17

80 - عون بن صالح البارقي عن عطية روى عنه وكيع.
81 - عون بن عمارة البصري عن هشام بن حسان والأخضر
ابن عجلان.
82 - عون بن كهمس بن الحسن البصري سمع داود بن
مساور ومحمد بن أبي النوار روى عنه خليفة بن خياط.
83 - عون السهمي أتيت أبا امامة فقال لا تسبوا الحجاج
فإنه عليك أمير وليس على بأمير، قاله أزهر بن سعد عن حاتم بن أبي
صغيرة.
باب عياض
84 - عياض بن غنم الفهري (1) القرشي له صحبة قال إسحاق بن
إبراهيم بن العلاء انا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي
قال حدثني فضيل بن فضالة (2) يرده إلى ابن عائذ (3) يرده إلى جبير بن

(1) اخرج الحاكم في المستدرك - ج 3 ص 290 القصة الآتية من طريق اسحق
ابن إبراهيم بن العلاء بسنده نحو ما هنا وفيه (ان عياض بن غنم الأشعري..)
فذكرها مطولة. وذكر الحافظ في الإصابة هذه الرواية ثم قال (أظن الأشعري
وهما والله أعلم فان الذي ولى الامرة حيث كان هشام بالشام هو الفهري
لا الأشعري لكن للأشعري حديث آخر....) وفى المسند - ج 3 ص 403
القصة من طريق أخرى وفيها (عياض بن غنم) - ح (2) هو الهوزني ستأتي
ترجمته وفيها رواية الزبيدي عنه ووقع في المستدرك (الفضل) كذا - ح.
(3) هكذا في الأصل ومثله في الإصابة وأظنه عبد الرحمن بن عائذ الثمالي ووقع في
المستدرك (يرده إلى عائذ يرده عائذ) كذا - ح
18

نفير أن عياضا قال لهشام بن حكيم ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول من كان عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه علانية
وليخلو به فان قبلها والا أدي ما عليه وله.
85 - عياض له صحبة قال أبو حفص بن علي - أبو عاصم قال
أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الثقفي قال اخبرني أبى
عن عبد الله بن عياض عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى
هوازن في اثنى عشر ألفا فقتل من أهل الطائف يوم حنين مثل من قتل
من قريش يوم بدر فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كف بطحاء
فرمى بها وجوهنا فانهزمنا.
86 - عياض بن حمار المجاشعي يعد في البصريين له صحبة
قال عمرو نا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عياض
بن حمار قال قلت يا رسول الله الرجل يسبني؟ قال المتسابان شيطانان
يتهاتران ويتكاذبان.
87 - عياض الأشعري (1) رأى أبا عبيدة بن الجراح وعمر بن
الخطاب وأبا موسى، روى عنه سماك، وقال لي إسحاق بن كعب وإسماعيل
ابن موسى نا شريك عن مغيرة عن عامر أن عياضا الأشعري كان
بالأنبار يوم عيد فقال ما لي لا ارى يقلسون كما كان النبي صلى الله عليه وسلم

(1) سماه في الإصابة (عياض بن عمرو الأشعري) وأورد له الحديث الآتي
- ح.
19

يفعل؟ فقال إسماعيل مالي لا ان يقلصون (1) فإنه من السنة.
قال لنا على نا يزيد نا شريك عن مغيرة عن الشعبي عن زياد بن
عياض الأشعري قال كل شئ كان على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم مذ كانت الا انكم لا تقلسون (2) في العيد.
88 - عياض بن خليفة سمع عمر وعليا روى عنه الزهري.
ويعقوب بن عتبة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وروى فليح عن
الزهري عن عياض عن ابن عباس.
89 - عياض بن صبري (3) الكلبي ابن عم أسامة بن
زيد وختنه سمع أسامة وكان انكحه ابنته، قاله محمد بن أبي عتيق عن
الزهري، وقال معقل عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن عياض بن
صيري، وقال الزبيدي ابن صيري أيضا.
90 - عياض بن نضلة (4) سمع عليا وأبا موسى يروى عنه

(1) كذا والحديث في سنن ابن ماجة (باب ما جاء في التقليس يوم العيد) من
طريق أخرى وفيه (ما لكم لا تقلسون) ح (2) بهامش الأصل (هو اللعب
بين يدي الأمير) (3) هكذا في الأصل وكتاب ابن أبي حاتم وسيأتي انه قد
قيل فيه (صيري) كذا - وفى الثقات - 2 - عياض بن ضمري وقد قيل عياض بن
ضبري) ونحوه في تعجيل المنفعة ص (325) وزاد انه قيل فيه (ابن صبيرة) وفى
مسند أحمد - ج 5 ص 207 (عياض) لم ينسبه لكن قال عبد الله بن أحمد (وقال
بعضهم عياض بن ضمري) - ح (4) تقدم في ترجمة ابنه (عباس بن عياض بن
نملة) والراجح نضلة - ح.
20

عباس - يعنى ابنه - وأبو العلاء.
91 - عياض بن هلال الأنصاري عن أبي سعيد روى عنه
يحيى بن أبي كثير وقال بعضهم (1) هلال بن عياض.
92 - عياض الكلابي
93 - عياض بن غطيف قال مسدد عن واصل عن بشار
ابن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن عياض بن غطيف
قال آتينا أبا عبيدة بن الجراح فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ضعف ومن أنفق
على نفسه وأهله أو عاد مريضا أو أماط اذى فبعشرة أمثالها والصوم
جنة ما لم يخرمها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة، وقال
موسى نا جرير بن حازم قال حدثني بشار نحوه، وقال إسحاق بن
إبراهيم حدثني عمرو بن الحارث قال حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي
سمع سليم بن عامر أن غطيف بن الحارث حدثهم عن أبي عبيدة قال
يكفر به من الخطايا.
94 - عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري
سمع أبا سعيد الخدري، روى عنه زيد بن أسلم وداود بن قيس ومحمد
ابن عجلان يعد في أهل المدينة.
95 - عياض بن عبد الرحمن الحجبي يعد في أهل المدينة عن أبيه

(1) بهامش الأصل - ايان - ح.
21

عن علي، قال القضاة ثلاثة (1) قاله إبراهيم بن المنذر عن إسحاق بن
جعفر سمع عبد الله بن جعفر عن عياض (2).
96 - عياض بن عبد الله الفهري القرشي عن مخرمة بن سليمان
روى عنه عبد الله بن وهب.
97 - عياض أبو خالد سمع معقل بن يسار روى عنه شعبة.
98 - عياض بن مسلم عن ابن عمر روى عنه يحيى بن سعيد
الأنصاري.
99 - عياض بن دينار الليثي قال محمد بن إسحاق وكان ثقة.
100 - عياض قال موسى بن مسعود عن سلمة عن عياض
عن أبيه عن ابن مسعود (3) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن منكم

(1) في كتاب ابن أبي حاتم (عياض بن عبد الله الحجبي روى عن ابن أبي ليلى عن
أبيه عن علي القضاة ثلاثة) وفى الثقات - 3 - (عياض بن عبد الرحمن الحجبي يروى
عن ابن أبي مليكة روى عنه عبد الله بن جعفر المديني) فتأمل (2) في الأصل
(عبد الله بن جعفر بن عياض كذا وقد تقدم في ترجمة إسحاق (إسحاق بن جعفر بن
محمد.. عن عبد الله بن جعفر المخرمي سمع منه إبراهيم بن المنذر) والمخرمي هو
عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة. وقد ذكر ابن حبان روايته عن
عياض هذا - ح (3) كذا في الأصل وسيأتي في الترجمة (وقال أبو نعيم عن
سفيان.. عن أبي مسعود... وقال قبيصة.. عن ابن مسعود) والحديث
في مسند أبى مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري من مسند أحمد ج 5 ص 223
أخرجه عن وكيع وعن أبي نعيم كلاهما عن سفيان. وقال ابن أبي حاتم (عياض
ابن عياض أبو قيلة كوفي روى عن أبيه عن أبي مسعود الأنصاري روى عنه
سلمة..) ونحوه في تعجيل المنفعة وزاد (والذي في المسند وفى تاريخ
البخاري عن أبي نعيم.. ثم أخرجه احمد عن موسى بن مسعود عن سفيان
... وعن قبيصة عن سفيان.. وقال لم يذكر سماعا من أبيه ولا أبوه من
أبى مسعود) أقول لم أجد في المسند الرواية عن موسى وقبيصة ولا قوله
(لم يذكر سماعا الخ) وانما الذي أخرجه عن موسى وقبيصة المؤلف كما ترى
وقوله (لم يذكر سماعا) أشبه بمذهب المؤلف في اشتراط العلم باللقاء فتأمل
وعلى كل حال فوكيع وأبو نعيم أثبت من غيرهما وقد قالا (عن أبي مسعود)
فإن كان غيرهما قال (عن ابن مسعود) فقولهما أصح والله أعلم - ح.
22

منافقين فمن سميته فليقم! فقام ستة وثلاثون فقال إن فيكم فسلوا الله
العافية فمر عمر برجل متقنع كان يعرفه فقال ما شأنك؟ فأخبره بما قال
النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعدا لك سائر اليوم. وقال أبو نعيم عن
سفيان عن سلمة عن رجل عن أبيه - قال سفيان أراه عياض بن عياض - عن أبي
مسعود. وقال قبيصة عياض بن عياض عن ابن مسعود.
101 - عياض بن جريبة الكلبي عن عمر بن عبد العزيز قوله
روى عنه الليث وعمرو بن الحارث واراه قال بعضهم ابن خزيمة، حديثه
في المصريين.
102 - عياض بن مرة عن أبي الفيض روى عنه زيد بن أبي
أنيسة.
103 - عياض بن وهب بن عبيد الله بن أبي خيثمة (1) سمع

(1) كذا وقع هنا وسيأتي في الترجمة (ابن أبي حبيبة) وكذا في ترجمة خثيم
وكتاب ابن أبي حاتم وكذا في الثقات الا أنه قال (عياض بن وهب يروى عن
عبد الله (كذا) بن أبي حبيبة) وقال في باب عبيد الله (عبيد الله بن أبي حبيبة
يروى عن خثيم القارى روى عنه عياض بن وهب) وكذا قال ابن أبي حاتم
في باب عبيد الله فتأمل - ح
23

خثيم (1) القارى سمع سعيد بن حسان قاله لنا أبو نعيم وقال أبو أحمد
الزبيري (2) عن سعيد اخبرني عياض بن وهب بن عبيد الله بن أبي
حبيبة قال اخبرني خثيم.
104 - عياض بن عمرو بن عبد القارى حجازي عن أبيه روى
عنه ابنه عبيد الله
105 - عياض بن يزيد (3) الكلابي قال فروة نا القاسم بن
مالك عن عاصم بن كليب عن عياض بن يزيد الكلابي عن رجل من
قومه - قال عاصم سماه لي فنسيته - قال قلت يا رسول الله اخبرني عما
يدخلني الجنة ويخرجني من النار! فقال أحي أحد والديك؟ قلت
لا! فأعرض عنى قال فاستق الماء، ان كانوا حضورا فاكفهم دلوهم

(1) في الأصل (خيثم) كذا وقد ذكره المؤلف وغيره في باب خثيم.
(2) في الأصل (الذكرى) كذا، وفى ترجمة خثيم (الزبيري) وكذا في ترجمة أبى
احمد وهو محمد بن عبد الله بن الزبير وضبطه ابن السمعاني في الأنساب وغيره - ح
(3) كذا في الأصل (يزيد) وكذا يأتي في أثناء الترجمة في الموضع الأول وفى
الموضع الثاني (مرثد) وكذا (مرثد) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - 2 -
وكذا في الإصابة وتعجيل المنفعة ومسند أحمد ج 5 ص 368 ولكن في هذه الثلاثة
(عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض) وفى التعجيل (وهكذا ذكره البخاري
بالشك وساق حديثه من طريق شعبة بالشك) كذا قال ولم يذكر أحد منهم
انه قيل فيه عياض بن يزيد فالله أعلم - ح
24

ورشاءهم، وان كانوا ناؤن (1) عنك فانقله إليهم، وقال سليمان بن
حرب نا شعبة عن عاصم عن عياض بن مرثد عن رجل منهم سأل
النبي صلى الله عليه وسلم.
106 - عياض بن يزيد الكلبي سمع عبد الرحمن بن نباتة
سمع ابن عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرير حرام على ذكران
أمتي، سمع منه يحيى بن صالح.
باب عمار
107 - عمار بن ياسر أبو اليقظان مولى بنى مخزوم شهد
بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم، قتل يوم صفين، قال أبو حفص بن علي
سمعت أبا عاصم يقول قتل عمار بن ياسر وهو ابن ثلاث وتسعين سنة.
وقال صدقة نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن سعيد بن أبي
سعيد عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه قال قال
عبد الرحمن بن الحارث لعمار في الصلاة فقال سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول إن الرجل ليصلى وماله الا عشرها، تسعها، ثمنها، سبعها،
حتى انتهى العدد.
وقال عبد الله حدثني الليث قال حدثني ابن عجلان عن سعيد
عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة قال رأيت عمارا، نحوه. وتابعه
صفوان بن عيسى عن ابن عجلان.
وقال عمرو بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم قال نا أبى عن ابن

(1) كذا.
25

إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم التيمي عن عمر بن الحكم عن ابن
لاس الخزاعي قال قلت لعمار فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
نحوه، وقال عبد الله حدثني الليث يعنى عن خالد عن سعيد بن أبي
هلال عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم نحوه.
108 - عمار بن أبي عمار أبو عمرو مولى بني هاشم يعد في المكيين
سمع أبا قتادة وأبا هريرة، روى عنه عطاء بن أبي رباح وشعبة
ويونس بن عبيد، وقال آدم نا حماد بن سلمة عن عمران بن أبي عمار
عن ابن عباس وثابت البناني عن انس بن مالك قال (1) كان النبي صلى الله
عليه وسلم يخطب إلى جذع نخلة فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن
الجذع حتى اتاه النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه فسكن فقال النبي
صلى الله عليه وسلم لو لم احتضنه لحن إلى يوم القيامة.
109 - عمار الغفاري عن عمر (2) روى عنه عبد الله بن
صفوان.
110 - عمار بن سعد القرظ المؤذن المديني سمع أبا هريرة
روى محمد بن عمار بن حفص عن جده أبى أبيه عمار بن سعد.
111 - عمار بن سعد المؤذن المديني عن أبي عبيدة بن محمد

(1) كذا والظاهر (قالا) ح (2) في الأصل (عمرو) وفى كتاب ابن أبي حاتم
(عمر) وفى الثقات - 2 - (عمر بن الخطاب) ح.
26

ابن عمار بن ياسر روى عنه علي بن مجاهد.
112 - عمار بن سعيد (1) التجيبي يعد في المصريين عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن سمع منه بكير بن الأشج وعطاء بن دينار وعياش
ابن عباس.
113 - عمار بن سعد السلهمي وسلهم (2) من اليمن يعد في
المصريين سمع أبا فراس روى عنه حياة بن شريح.
114 - عمار القيسي روى عنه شعبة.
115 - عمار المدني عن انس روى عنه محمد بن أبي زكريا
فيه نظر.
116 - عمار بن علثم (2) عن امه انها سمعت أم سلمة عن النبي
صلى الله عليه وسلم في الغيبة، لا يتابع عليه. سمع منه أزهر بن سعد
البصري.
117 - عمار المديني سمع انسا قوله قاله حبان نا حماد نا حميد
حدثني عمار.
118 - عمار بن حكيم أو حكيم بن عمار من بنى عبيد الله بن

(1) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - 3 - والتهذيب (عمار بن سعد) ح
(2) كذا في الأصل بكسر السين والهاء وضبطه ابن السمعاني في الأنساب بفتحهما
وكذا في القاموس لكن في شرحه ان ابن برى ضبطه بالكسر - ح (6) بغير نقط
في الأصل وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في لسان الميزان عليم وفيه اختلاف - وضبطه
عبد الغنى في المؤتلف ص 93 وابن مأكولا وغيرهما (علثم) ح
27

الدول عن ابن خالته حدثني أبو هريرة، قاله النضر بن محمد عن عكرمة
ابن عمار.
119 - عمار بن يزيد، قال اصبغ حدثني ابن وهب عن سعيد
ابن أبي أيوب عن خالد بن يزيد عن عمار بن يزيد عن ابن قسيط
قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوترون في المسجد
ثم ينصرفون إلى بيوتهم فيركعون فيها ركعتين -
120 - عمار بن معاوية أبو معاوية الدهني، ودهن قبيلة من
بجيلة الكوفي سمع أبا الطفيل وسعيد بن جبير روى عنه ابن عيينة،
قال وكيع عن سفيان عن عمار بن معاوية، وقال أحمد بن يونس عن
زهير عن عمار بن أبي معاوية، وتابعه يعلى عن الأجلح عن عمار بن أبي
معاوية، وقال أبو صخر (1) حميد وأبو مودود - عمار أبو معاوية، وابنه
معاوية بن عمار، وقال نعيم عن ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن
عمار بن أبي معاوية.
121 - عمار بن عمران الجعفي عن سويد بن غفلة روى عنه
الأعمش.
122 - عمار بن عبد الله بن يسار الجهني يعد في الكوفيين
عن ابن أبي ليلى والشعبي، روى عنه ابن عيينة ومروان بن معاوية.

(1) في الأصل (ابن صخر) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم في الرواة عن صاحب
الترجمة (أبو صخر حميد بن زياد) وقد تقدم في باب حميد) حميد بن زياد
أبو صخر الخراط) وذكر روايته عن عمار هذا - ح.
28

123 - عمار بن أبي فروة أبو عمرو مولى عثمان بن عفان
القرشي المدني عن الزهري روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
124 - عمار الحضرمي سمع زاذان روى عنه إسماعيل بن سالم.
125 - عمار بن مالك أبو محمد قاله أبو خالد الدالاني عن المنهال
126 - عمار بن عمر عن الحسن روى عنه يحيى بن اليمان.
127 - عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني البصري عن
الحسن، روى عنه أبو الوليد وروح بن عبادة.
128 - عمار بن رزيق مولى بنى عامر، روى عنه القاسم
ابن الفضل.
129 - عمار بن رزيق الضبي التميمي الكوفي عن أبي إسحاق
روى عنه يحيى بن آدم.
130 - عمار بن محمد أبو اليقظان ابن أخت سفيان الثوري سمع
الأعمش والصلت بن قويد (1) نسبه محمد بن العلاء عن حكيم بن جميع
وقال عمرو بن محمد نا عمار بن محمد أبو اليقظان وكان أوثق من سيف (2)
حديثه في الكوفيين.
131 - عمار بن سيف الضبي عن ابن أبي ليلى روى عنه

(1) ضبب عليه في الأصل وقد تقدم في باب الصاد (الصلت بن قديد أو قويد) ح
(2) بهامش الأصل (يعنى ان عمارا هذا أوثق من أخيه سيف، وسيف قال فيه
ابن حنبل كان يضع الحديث وقال ابن معين سيف بن محمد ابن أخت الثوري
شيخ كذاب خبيث) - ح.
29

أبو غسان وثابت بن محمد، قال ثابت نا عمار بن سيف عن أبي معان عن
ابن سيرين.
132 - عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ أخو عمر، وهو
والد محمد روى عنه عبد الرحمن بن سعد.
133 - عمار بن عبد الجبار مولى بنى سعد أبو الحسن المروى
مات بعد التشريق بيوم سنة إحدى عشرة ومائتين سمع شعبة وابن أبي
ذئب.
134 - عمار قال مخلد نا عبد الواحد بن واصل عن معاذ بن
العلاء عن جده (1) قال علي بن أبي طالب.
قد أفلح من كان عنده قوصرة (2) يأكل منها كل يوم مرة
باب عروة
135 - عروة الفقيمي التميمي، قال محمد بن عقبة وبشر بن
يوسف نا عاصم بن هلال البارقي أبو النصر امام مسجد أيوب قال
أخبرنا غاضرة بن عروة الفقيمي قال اخبرني أبى قال أتيت المدينة فدخلت
المسجد والناس ينتظرون الصلاة فخرج رجل يقطر رأسه من وضوئه
أو غسله فصلى بنا فلما صلينا جعل الناس يقومون إليه يقولون يا رسول الله
أرأيت كذا؟ أرأيت كذا؟ فقال بيده هكذا إلى الأرض، فبسطها عاصم

(1) اسمه عمار كما في التهذيب جلد 10 صفحة 192 وغيره وهو صاحب الترجمة - ح
(2) في جمهرة ابن دريد ج 2 ص 358 وغيرها (أفلح من كانت له قوصره) وبه
يستقيم الوزن - ح.
30

ثم حركها، قال يا أيها الناس ان دين الله في اليسر، ثلاثا فانطلقنا.
136 - عروة بن مضرس (1) بن حارثة بن لام الطائي يعد
في الكوفيين له صحبة، قال أبو نعيم نا زكريا عن عامر قال حدثني
عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام انه حج فلم يدرك الناس
الا ليلا مر بجمع فانطلق إلى عرفات فأفاض منها ثم رجع إلى جمع فأتى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتعبت نفسي وانصبت راحلتي فما لي من
حج؟ فقال من صلى معنا صلاة الغداة بجمع ووقف معنا حتى يفيض
وقد أفاض من عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه.
137 - عروة بن أبي الجعد البارقي ويقال ابن الجعد وبارق
جبل نزله بعض الأزد نزل الكوفة له صحبة، قال أبو نعيم عن زكريا
عن الشعبي قال نا عروة البارقي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، الاجر والمغنم.
138 - عروة بن الزبير بن العوام أبو عبد الله القرشي
الأسدي سمع أباه وعائشة وعبد الله بن عمر، روى عنه الزهري وابنه
هشام، وروى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عمرو بن عبد العزيز عن عروة،
وقال محمد بن مقاتل أخبرنا يوسف بن الماجشون عن ابن شهاب
قال كان إذا حدثني عروة ثم حدثتني عمرة صدق عندي حديث
عمرة حديث عروة فلما استخبرتهما إذا عروة بحر لا ينزف.

(1) زاد ابن أبي حاتم وغيره (ابن أوس) وسيأتي كذلك - ح.
31

وقال محمد بن عبيد الله نا ابن وهب قال اخبرني يحيى بن أيوب عن
هشام بن عروة ان عون بن عبد الله قال له حدثني عن أبيك فذهبت
أحدثه عن السنن فقال لا، غرائب أحاديثه. وقال أبى تعلموا العلم
تسودوا به قومكم ويحتاجوا إليكم فوالله ما يسألني الناس حتى
لقد نسيت، وكان يدعوني وعبد الله بن عروة وعثمان وإسماعيل
إخوتي وآخر سماه هشام فيقول لا تغشوني مع الناس لكن إذا
خلوت فسلوني وكان (1) بأحاديث في الطلاق ثم الخلع ثم الحج ثم
الهدى ثم كذا ثم كذا ثم يقول كرروا على وكان يعجب من
حفظي، قال هشام والله ما تعلمنا منه جزءا من الفى جزء من أحاديثه.
139 - عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفي قال الشعبي وكان
خير أهل بيته وكان على الكوفة، سمع أباه.
140 - عروة بن عياض سمع أبا سعيد وابن عمر، روى عنه
ابن أبي مليكة وعمرو بن دينار، قال لي قتيبة نا سفيان عن سعيد بن
حسان عن عروة بن عياض عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في
العزل، قال أبو نعيم نا سعيد قال سمعت ابن عياض بن عدي بن الخيار
النوفلي، مثله، وقد روى عمر بن سعيد عن محمد بن عبيد الله بن عياض (2)

(1) لعله سقط (يحدث) ح (2) في تهذيب التهذيب (7 - 186) زيادة ولفظه
(ذكر البخاري رواية من نسبه إلى عدى بن الخيار قال وقد روى عمر بن
سعيد عن محمد بن عبيد الله بن عياض القارى عن عمه عروة وهذا أشبه قال وقال
شعبة عن عمرو عن عبيد الله بن الخيار) ح
32

قال نزل علينا أبو سعيد، وقال ابن جريج انا عمرو عن عبيد الله بن أبي
عياض، وقال زكريا نا عمرو اخبره عبيد الله بن الخيار، انما
هو عمرو عن عبيد الله بن عياض.
141 - عروة بن عامر سمع ابن عباس وعبيد بن رفاعة
روى عنه عمرو بن دينار والقاسم بن أبي بزة، قال وكيع عن سفيان
عن حبيب (1) عن عروة بن عامر القرشي، وقال أبو معاوية عن
الأعمش عن حبيب عن عروة الجهني.
142 - عروة بن أذينة الليثي المدني روى عنه مالك
وعبيد الله بن عمر.
143 - عروة بن رويم اللخمي سمع أبا ثعلبة قاله زكريا عن
حماد بن أسامة عن أبي فروة عن عروة وهو الشامي، قال الحسن عن
ضمرة مات سنة خمس وعشرين ومائة، روى عنه الأوزاعي.
144 - عروة سمع أنسا روى عنه الوليد بن مسلم.
145 - عروة بن عبيد الله بن كعب بن مالك السلمي
الأنصاري.
146 - عروة بن محمد بن عمار بن ياسر.

(1) في الأصل (عن سفيان بن حبيب) وهو من تحريف الناسخ قطعا والحديث
في سنن أبي داود - ج 2 أواخر كتاب الطب من طريق وكيع عن سفيان عن
حبيب بن أبي ثابت عن عروة بن عامر، وسياق المؤلف ظاهر في ذلك وراجع
الإصابة ترجمة عروة هذا - ح.
33

147 - عروة بن محمد بن عطية بن عروة من بنى سعد بن
بكر عن أبيه عن جده.
148 - عروة بن قبيصة عن عدي بن ارطاة، روى عنه
الجريري وأياس بن دغفل.
149 - عروة بن أبي قيس مولى عمرو بن العاصي السهمي
القرشي يعد في المصريين روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
150 - عروة بن زهير العجلي عن ثابت عن انس روى عنه
عبد الحميد بن جعفر.
151 - عروة بن فائد سمع ابن أبي ليلى وأبا عبد الله الجدلي
وسعيد بن جبير قولهم قاله يحيى القطان عن إبراهيم بن ميمون.
152 - عروة بن عبد الله بن قشير أبو مهل الجعفي يعد في
الكوفيين عن ابن سيرين ومعاوية بن قرة، روى عنه الثوري وزهير
ابن معاوية، وروى حكام عن عنبسة الأسدي عن عروة بن عبد الله عن
عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال أمتي بخير
ما لم يصلوا هذه الصلاة والنجوم مشتبكة.
153 - عروة بن الحارث أبو فروة الهمداني عن مسلم بن
صبيح روى عنه الثوري.
154 - عروة أبو عبد الله سمع عمير بن سعيد روى عنه يزيد
ابن هارون.
34

باب عنبسة
155 - عنبسة بن سعيد بن العاصي القرشي الأموي أبو خالد
كناه أسماء بن عبيد سمع أبا هريرة روى عنه الزهري.
156 - عنبسة بن سعيد بن غنيم سمع عطارد روى عنه عمر
ابن بشر (1).
157 - عنبسة بن سعيد بن ضريس أبو بكر الأسدي قاضى
الري عن مطرف وليث وعيسى بن جارية وعروة بن عبد الله
ويونس بن خباب وزكريا بن خالد روى عنه ابن المبارك
وحكام.
158 - عنبسة بن سعيد بن كثير رضيع عائشة (2) مولى
أبى بكر القرشي، قال أبو الوليد نا عنبسة عن جده عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
فإذا قالوها عصموا منى دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم
على الله.
وقال أبو نعيم عن أبي العنبس سعيد بن كثير عن أبيه عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه ويقيموا الصلاة

(1) كذا في الأصل، وفى كتاب ابن أبي حاتم (عمرو بن بشر بن السرى)
كذا وقع هنا وانما هو عمرو بن بشر بن السرح هكذا ذكره ابن أبي حاتم
في باب عمرو وضبطه ابن مأكولا وغيره - ح (2) رضيع عائشة هو كثير بن عبيد
كما في كتاب ابن أبي حاتم وسيأتي كذلك في باب كثير - ح.
35

ويؤتوا الزكاة.
159 - عنبسة بن سعيد بن ابان القرشي الأموي الكوفي
أبو خالد أخو عبيد ويحيى ومحمد، ذكره سعيد بن يحيى.
160 - عنبسة بن أبي سفيان أبو عثمان أخو أم حبيبة القرشي
الأموي يعد في أهل الحجاز قال محمد بن بشار نا عثمان بن عمر قال
نا سلم بن زرير عن خالد بن باب عن شهر بن حوشب عن عنبسة
ابن أبي سفيان عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله
مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة.
وقال أبو الوليد نا عبد الحميد بن بهرام سمع شهرا قال حدثني
عمرو بن أوس سمع أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما
رجل تطوع اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة فان حقا له على
الله بيتا (1) في الجنة.
وقال عبد الله بن محمد نا ابن المبارك سمع الهيثم بن حميد سمع
العلاء بن الحارث عن القاسم أبى عبد الرحمن عن عنبسة عن أم حبيبة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على أربع قبل الظهر
وأربع بعدها حرمه الله على النار.
وقال هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة عن النعمان عن مكحول
قال انا عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة أخبرته عن النبي صلى الله عليه
وسلم مثله.

(1) كذا.
36

وروى سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى عنبسة عن
أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
وقال المقرى نا محمد بن عبد الله الشعيثي عن أبيه عن عنبسة بن أبي
سفيان عن أخته أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
وقال آدم نا شعبة سمع النعمان بن سالم سمع عمرو بن أوس
الثقفي عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه
وسلم ما من عبد يصلى اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة الا بنى
له بيت في الجنة.
وقال موسى بن إسماعيل نا جرير بن حازم عن عبد الملك بن
عمير عن سالم بن منقذ عن عمرو بن أوس سمع عنبسة سمع أم حبيبة
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
وقال أبو نعيم نا زهير عن أبي إسحاق عن المسيب الكاهلي
عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
وقال عارم نا حماد بن زيد سمع عاصما عن أبي صالح عن أم
حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وهذا مرسل. وقال محمد
ابن سليمان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم نحوه، وهذا وهم، وروى الهيثم بن حميد عن العلاء بن الحارث
عن مكحول عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
في مس الذكر ويرونه وهما لان النعمان بن المنذر قال عن مكحول
37

أن ابن عمر - مرسل - كان يتوضأ منه.
161 - عنبسة بن أبي عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
مرسل، روى عنه ابن نابل.
162 - عنبسة بن عمار الدوسي ويقال القرشي سمع ابن عمر
وعكرمة روى عنه مروان بن معاوية وسعيد الوراق، أبو خالد سمع
هشام بن عروة.
163 - عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن
العاصي الأموي القرشي يعد في الكوفيين عن بيان بن بشر.
264 - عنبسة بن الأزهر أبو يحيى الشيباني (1) ويقال قاضى
الري عن سماك وفروة بن وهب روى عنه إبراهيم بن المختار.
165 - عنبسة الحداد عن الزهري روى عنه الضحاك بن
مخلد وعبد الله بن رجاء البصري.
166 - عنبسة بن أبي رائطة (2) الغنوي يروى عن الحسن
روى عنه عبد الوهاب.
167 - عنبسة الوراق (3) سمع أبا لبابة روى عنه يحيى
القطان.
168 - عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي عن عمه يونس

(1) الأصل (النسائي) وبالهامش (الشيباني) وعليه (صح) وفى التهذيب
ج 8 - 153 وغيره (الشيباني) ح (2) بالهامش (خ - ريطة) (3) في كتاب
ابن أبي حاتم (الوزان).
38

ابن يزيد.
169 - عنبسة بن عبد الرحمن القرشي تركوه.
170 - عنبسة العابد سمع جعفر بن محمد، مرسل، روى
عنه زيد بن حباب.
171 - عنبسة أبو نافع رأى انسا يصلى يوم الجمعة، سمع منه
عبد الصمد.
باب علقمة
172 - علقمة بن الفغواء الخزاعي قال عبد الجبار بن سعيد
عن يحيى بن محمد قال حدثني محمد بن موسى عن مسلم بن نبهان عن
عبد الله بن علقمة بن الفغواء عن أبيه قال كنت دليل النبي صلى الله عليه
وسلم إلى تبوك.
وقال نوح بن يزيد نا إبراهيم بن سعد سمع ابن إسحاق سمع
عيسى بن معمر (1) عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء عن أبيه سمع
النبي صلى الله عليه وسلم يقول أخوك البكري ولا تأمنه.
وقال على نا إسماعيل بن عمر سمع داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن

(1) زاد في الأصل (عن عبد الله بن معمر) وهو تكرار وتصحيف مما بعده والحديث
في المسند - ج 5 - 289 وسنن أبي داود - ج 2 - كتاب الأدب - باب الحذر
كلاهما من طريق نوح بن يزيد بالسند الذي ذكره المؤلف وفيه (عن عيسى بن
معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء) وذكر ابن أبي حاتم وصاحب التهذيب
في ترجمة عيسى بن معمر روايته عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء. ح
39

عبد الله بن علقمة بن الفغواء عن أبيه قال عمر لعلقمة انما الرضاعة
بالحضانة.
173 - علقمة بن الحويرث الغفاري له صحبة
174 - علقمة بن رمثة البلوى قال عبد الله بن صالح - بلغني عنه -
قال حدثني الليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس
عن زهير بن قيس البلوى عن علقمة بن رمثة البلوى قال بعث النبي
صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص إلى البحرين ثم خرج في سرية
وخرجنا معه ثم نعس النبي صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ فقال رحم الله
عمرا، فذكرنا كل انسان اسمه عمرو ثم نعس واستيقظ فقال رحم الله عمرا،
فقلت من عمرو يا رسول الله؟ قال عمرو بن العاص قالوا ما باله؟ قال
ذكرته كنت إذا ندبت الناس للصدقة جاء من الصدقة بأكثر
مما أقول فأقول من أين لك هذا يا عمرو؟ فيقول من عند الله وصدق
عمرو إن لعمرو عند الله خيرا كثيرا، قال زهير فلما كانت الفتنة قلت
لألزمن هذا الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم فلم أفارقه. حديثه
عند المصريين، قال محمد لا يعرف لزهير سماع من علقمة.
175 - علقمة بن نضلة روى عنه عثمان بن أبي سليمان.
176 - علقمة بن وقاص الليثي المدني سمع عمر وعائشة روى
عنه الزهري ومحمد بن إبراهيم بن الحارث وابناه عمرو وعبد الله (1).

(1) في الأصل (وابنه عمر) كذا وصححه في الهامش (وابناه عمرو وعبد الله) وهكذا
في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ح.
40

177 - علقمة بن قيس أبو شبل النخعي الكوفي عن عمر
وعبد الله، روى عنه إبراهيم والشعبي، قال أبو نعيم مات سنة إحدى
وستين.
وقال عمر بن حفص نا أبى قال نا الأعمش عن عمارة عن أبي
معمر عن عمرو بن شرحبيل قال أشبه الناس بعبد الله هديا
ودلا علقمة، وسئل عمارة عن الأسود فقال كنت إذا نظرت إليه كأنه
راهب.
وقال أحمد بن سليمان سمعت يحيى بن سعيد يقول علقمة عم
إبراهيم وعم الأسود بن يزيد وأم إبراهيم أخت الأسود يعنى وهو
خال إبراهيم.
178 - علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي الكندي الكوفي
سمع أباه، روى عنه عبد الملك بن عمير.
179 - علقمة بن عبد الله المزني أخو بكر البصري عن
معقل بن يسار سمع ابن عمر روى عبد الملك (1) بن حبيب.
180 - علقمة بن مرثد الكوفي عن عطاء وسليمان بن
بريدة ومقاتل بن حيان، روى عنه الثوري وشعبة.

(1) في الأصل (عبد الله) وصححه بالهامش (عبد الملك) وهو الصواب كما في الثقات
2 - ونحوه في التهذيب (7 - 175) المعنى (روى عنه عبد الملك) وعبد الملك
هذا هو أبو عمران الجوني صرح به في الثقات - ح.
41

181 - علقمة والد نافع، سمع كعب بن مالك، روى عنه
ابن القارى (1).
182 - علقمة بن سفيان بن عبد الله الثقفي، قال أبو ثابت
نا عبد العزيز بن أبي حازم عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي الزبير عن
رجل من أهل الطائف يقال علقمة بن سفيان بن عبد الله قال لقيني
أبو أيوب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ
كما أمر ثم صلى كما أمر غفر له ما تقدم من ذنوبه، ثم قال كذلك يا عقبة؟
كأنه يريد عقبة بن عامر - قال نعم.
183 - علقمة بن الغرق سمع أبا هريرة وابن عباس، روى
عنه سعيد بن زياد الشيباني.
184 - علقمة بن بجالة بن الزبرقان سمع أبا هريرة قال
لا يبدأ بجاره الأقصى قبل الأدنى قاله بشر عن ابن المبارك سمع عكرمة
ابن عمار سمع علقمة.
185 - علقمة بن هلال الكلبي من تيم الله عن جده، قال
الوليد بن مسلم اخبرني من سمع علقمة.
186 - علقمة بن أبي علقمة وهو ابن بلال مولى عائشة عن
أنس وامه نسبه الدراوردي - روى عنه مالك وسليمان بن بلال.

(1) في الأصل مشتبه - ابن القارى أو ابن الغازي - ولكن في كتاب ابن أبي حاتم
والثقات - 2 (ابن القارى) - ح.
42

187 - علقمة بن شهاب القشيري يحدث عن معاذ بن جبل
روى عنه عفير وسعيد بن عبد العزيز الشامي.
188 - علقمة بن يزيد قال كتب إلينا عمر بن الخطاب
رضي الله عنه أدبوا الخيل ولا يجاورنكم الخنازير، قاله عمرو بن محمد
عن العلاء بن هلال عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة
عن زيد بن رفيع، وقال ابن مقاتل عن ابن المبارك عن معمر عن زيد
ابن رفيع عن حرام بن معاوية قال كتب إلينا عمر مثله.
باب عدى
189 - عدى بن حاتم أبو طريف الطائي له صحبة قال ابن أبي
هاشم عن أيوب بن النجار عن بلال بن المنذر مات عدى في
زمن المختار، وقال عمر بن حفص نا أبى عن عثمان بن قيس بن محمد
العنبري قال حدثني أبي عن عدي بن حاتم، وحدثني كثير بن
شهاب في الرجل الذي لطم الرجل والذي قالوا (1) يا رسول الله
الولاة تكون علينا لا نسألك عن طاعة الله من اتقى الله وأصلح
وفعل وفعل فقال انما نسألك عن طاعة من فعل وفعل فذكر الشر
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا.
190 - عدى بن عميرة الكندي (2) روى عنه قيس بن

(1) كذا (2) بهامش الأصل " خ الحضرمي " وفى كتاب ابن أبي حاتم
" الكندي ويقال الحضرمي ".
43

أبى حازم له صحبة.
191 - عدى بن فروة قال وكيع - ابن عميرة، وقال هشيم
عدى بن فروة والد عدى بن عدي الكندي له صحبة.
192 - عدى الجذامي له صحبة حديث مرسل.
193 - عدى بن عدي الكندي أبو فروة سيد أهل
الجزيرة عن أبيه كناه يحيى بن حمزة.
194 - عدى بن أرطاة أخو زيد (1) بن ارطاة الفزاري نسبه
عيسى بن يونس، يحدث عن عمرو بن عبسة روى عنه عروة بن قبيصة
وبكر بن عبد الله المزني.
195 - عدى بن دينار مولى أم قيس بنت محصن القرشي،
قال مسدد نا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني ثابت الحداد قال
حدثني عدى بن دينار قال سمعت أم قيس بنت محصن قالت سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم المحيض فقال حكيه بضلع
واغسليه بماء وسدر.
196 - عدى بن ثابت الأنصاري جده أبو أمه عبد الله بن
يزيد سمع البراء وعبد الله بن يزيد سمع منه يحيى بن سعيد الأنصاري
وشعبة ومسعر، الكوفي.

(1) في الأصل " يزيد " وفى كتاب ابن أبي حاتم وغيره " زيد وقد
تقدم في باب زيد " زيد بن ارطاة أخو عدى الفزاري " ح.
44

197 - عدى بن عبد الرحمن عن سعيد الطاحي روى عنه وكيع
198 - عدى بن الفضيل (1) سمع عمر بن عبد العزيز قوله
سمع منه معمر.
199 - عدى بن عبد الحميد سمع عروة بن محمد منقطع روى عنه معمر
200 - عدى بن حنظلة بن نعيم أبو طلق أراه الزهري سماه
عبد الله بن داود، وقال بشر بن السرى وأبو أسامة عن عبد الواحد (2)
بن زياد عن علي بن حنظلة، وقال الثوري عن أبي طلق من بنى جعفر
وهو الأعمى، وروى محمد بن ربيعة عن أبي طلق الزهري عن جدته
وإبراهيم التيمي وأبى الشعثاء روى عنه حفص بن غياث، وقال عيسى
ابن يونس نا أبو طلق شيخ من عائذ قريش عن أبيه عن أوس بن أبي
أوس قال أكريت في الحاج.
201 - عدى بن أبي القلوص ذكره محمد بن عقبة السدوسي
عن عمرو بن ميمون، القيسي (3).

(1) في كتاب ابن أبي حاتم (الفضل) (2) هكذا في الأصل واخشى أن يكون
الصواب (وعبد الواحد) فقد ذكر ابن أبي حاتم بشر بن السرى في الرواة
عن عدي واخرج الدولابي في الكنى (2 - 18) القصة الآتية (أكريت في
الحاج) مطولة من طريق أبى أسامة (حدثنا أبو طلق علي بن حنظلة) - ح.
(3) في كتاب ابن أبي حاتم والميزان (العيسى) وفى لسان الميزان العبسي)
وقد ذكر أصحاب المشتبه ان عامة من كان على هذه الصورة وهو بصرى فهو
(العيشي) ولعل هذا بصرى فان الراوي عنه بصرى والله أعلم - ح.
45

202 - عدى بن أبي عمارة (1) الذراع (يعنى قاله - 2)
القاسم الجرمي الأزدي سمع قتادة وزيادا النميري ومعاوية بن قرة
روى عنه على وإبراهيم بن زياد الخياط (3).
203 - عدى بن الفضل أبو حاتم مولى بنى تيم بن مرة عن أبي
جعفر الخطمي روى عنه زيد بن حباب وعلي بن الجعد.
باب عياش
204 - عياش بن أبي ربيعة القرشي أبو عبد الله واسم أبى
ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم مات بالشام في فتح
عمر قاله عياش بن المغيرة المدني، وهو أخو عبد الله بن أبي ربيعة.
205 - عياش بن أبي مسلم رأى ابن عمر سمع منه محمد بن

(1) في الأصل هنا (عدى بن عمارة) وقد مر في ترجمة إبراهيم بن زياد (عدى
بن أبي عمارة) هكذا في الأصلين هناك وهكذا في هذا الباب من كتاب ابن أبي
حاتم والثقات - 3 - والميزان ولسان الميزان (4 - 160) - ح (2) كذا وقعت
هذه العبارة في الأصل ولا اثر لها في سائر الكتب ولفظ ابن أبي حاتم (عدى بن أبي
أبى عمارة القاسم الجرمي القسام) فكأن هذه الزيادة (يعنى قاله) كانت حاشية
علقها بعض الناظرين توهما منه ان (القاسم) اسم رجل فادرجها الناسخ في
الأصل وانما (القاسم) صفة لعدى بمعنى انه كان يقسم التركات وهو معنى
القسام والذراع من ذرع الأرض وهو المساحة - ح (3) الأصل (الحناط)
وتقدم في ترجمة إبراهيم من هذه النسخة (الخياط) وكذا في تاريخ بغداد
(6 - 76) وهو قضية صنيع أصحاب المشتبه والله أعلم - ح.
46

يونس المدني.
206 - عياش بن عبد الله قال كتب عثمان، روى عنه قتادة
وروى أيضا عن أبي قتادة العدوي.
207 - عياش بن عبد الله بن عمرو بن سلمة روى عنه عبد الله.
208 - عياش بن عبد الله بن أبي ثور عن إسماعيل بن إبراهيم
روى عنه محمد بن إسحاق.
209 - عياش بن سعيد بن أبي معلى الأنصاري.
210 - عياش الكلبي.
211 - عياش بن مؤنس (1) سمع نمران روى عنه محمد بن
الوليد الزبيدي.
212 - عياش الصيرفي سمع أبا الحلال روى عنه سلم بن
قتيبة.
213 - عياش بن عقبة عم عبد الله بن لهيعة الحضرمي سمع

(1) في هامش الأصل (قال عبد الغنى رأيته مضبوطا بخط ابن السكن مؤنس
بتحريك الواو وتشديد النون وقال بعضهم موسر) كذا - ووقع خبط في
الكتب - موسى - مويس - يونس - والتحقيق في المؤتلف والمختلف - ص
121 قال (اما مؤنس بالنون فهو عياش بن مؤنس الرحبي.. واما
مؤنس بتشديد النون فهو الذي ذكرناه آنفا عياش بن مؤنس بتسكين الواو
وتشديد النون رأيته مضبوطا بخط سعيد بن عثمان بن السكن بتحريك الواو
وتخفيف النون) - ح.
47

يحيى بن ميمون روى عنه المقرى.
214 - عياش بن عمرو العامري التيمي يعد في الكوفيين
سمع سعيد بن جبير والأسود بن هلال، قال أبو نعيم نا سفيان عن عياش
العامري عن مسلم بن نذير السعدي سئل عن الدرهم بالدرهمين
قال ذلك الربا العجلان.
215 - عياش بن عباس أبو عبد الرحيم القتباني المصري عن
عبد الله بن يزيد الحبلى وأبى سلمة روى عنه ابنه عبد الله.
216 - عياش بن الوليد أبو الوليد الرقام البصري سمع
عبد الاعلى بن عبد الاعلى.
باب عكرمة
217 - عكرمة بن أبي جهل القرشي المخزومي قال عبد الله
ابن محمد عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة
قتل يوم أجنادين وذلك في عهد عمر، وقال موسى بن مسعود عن سفيان
عن أبي إسحاق بن سعد (1) عن عكرمة قال قال النبي صلى الله عليه
وسلم يوم جئته مرحبا بالراكب المهاجر.

(1) كذا في الأصل وانما هو (عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد) هكذا
ثبت في المستدرك ج 3 ص 242 أخرجه من طريق أبى حذيفة - وهو موسى
ابن مسعود شيخ المؤلف - بسنده، وهكذا في سنن الترمذي في أبواب الاستئذان
باب في مرحبا (2 - 22) طبعة ميرية أخرجه أيضا من طريق موسى بن
مسعود - ح.
48

218 - عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد الله الهاشمي سمع ابن
عباس وأبا سعيد وعائشة روى عنه جابر بن زيد وعمرو بن دينار،
قال أبو نعيم مات سنة سبع ومائة، وقال ابن عيينة عن عمرو أعطاني جابر
ابن زيد صحيفة فيها مسائل قال سل عكرمة فجعلت كأني أتباطأ
فانتزعها من يدي وقال هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا اعلم الناس.
وقال عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن عمرو قال سمعت جابر بن زيد
يقول هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا اعلم الناس. قال على مات سنة
أربع ومائة روى عنه الشعبي وأيوب وروى مالك عن رجل عن عكرمة
في الحج. قال أبو عبد الله ليس أحد من أصحابنا الا احتج بعكرمة.
219 - عكرمة مولى ابن عباس آخر سمع أبا هريرة روى
عنه عوام بن حوشب.
220 - عكرمة بن يعلى بن أمية الثقفي سمع ابن عمر ومعاوية
روى عنه ابنه إبراهيم ونافع بن جبير.
221 - عكرمة بن خالد بن العاصي المخزومي القرشي سمع ابن
عمر وسعيد بن جبير روى عنه حنظلة بن أبي سفيان وابن جريج
وابن طاوس مات بعد عطاء ومات عطاء سنة خمس عشرة ومائة ويقال
سنة أربع عشرة ومائة.
222 - عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي عن أبيه، منكر
الحديث.
49

223 - عكرمة بن حنبص سمع عليا.
224 - عكرمة بن محمد الدؤلي سمع أبا هريرة روى عنه
الزهري.
225 - عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي
المخزومي قال عمر، مرسل، روى عنه الزهري.
226 - عكرمة بن عمار أبو عمار اليمامي السحيمي سمع اياس
ابن سلمة ويحيى بن أبي كثير روى عنه ابن مهدي والثوري.
227 - عكرمة بن إبراهيم الأزدي الموصلي قال عبد الصمد
وكان على قضاء الري فيما زعموا.
228 - عكرمة، قال عبد العزيز بن عبد الله نا إبراهيم بن سعد
عن عكرمة قال كنا نأتى الأعرج ويأتيه ابن شهاب فنكتب
ولا يكتب ابن شهاب فربما كان الحديث فيه طول فيأخذ ابن شهاب
ورقة من ورق الأعرج وكان الأعرج يكتب المصاحف ثم
يكتب ثم يقرأ ثم يمحوه مكانه وربما قام بما معه فيقرؤها ثم يمحوها.
229 - عكرمة بن اياس الكندي سمع عطاء قوله سمع منه
عبد الصمد، يعد في البصريين.
باب عقيل
230 - عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو يزيد
الهاشمي، قال محمد بن العلاء نا يونس قال حدثني طلحة بن يحيى بن
50

طلحة بن عبيد الله عن موسى قال اخبرني عقيل بن أبي طالب قال
جاءت قريش إلى أبى طالب فقالوا ان ابن أخيك هذا قد آذانا في
نادينا فانهه عنا فقال يا عقيل ائتني بمحمد، فانطلق إليه فاستخرجه
من كبس (1) يقول من بيت صغير - فجاء به في الظهيرة في شدة الحر
فجعل يطلب الفئ يمشى فيه من شدة حر الرمضاء فلما أتاهم قال أبو طالب
إن بنى عمك هؤلاء - زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم فانته
عن أذاهم فحلق النبي صلى الله عليه وسلم بصره إلى السماء قال ترون
هذه الشمس؟ قال ما نا بأقدر على أن أرد ذلك منكم على أن تشعلوا
منها شعلة، فقال أبو طالب والله ما كذبنا ابن أخي قط فارجعوا.
231 - عقيل بن طلحة السلمي البصري سمع جابر بن سليم
روى عنه سلام بن مسكين.
232 - عقيل بن شمير (2) سمع ابن عمر روى عنه الجريري
وروى عبد الله بن عقيل بن شمير بن رباح عن أبيه عن عبد الله

(1) في الأصل (حيش) كذا وبالهامش (كبس في كتاب ابن مفرج وفسره
الحنظلي قال الكبس الكن يأوى إليه الانسان وقال بعضهم الكبس السرب
تحت الأرض) أقول وفى النهاية مادة (ك ب أآلهتنا) (في حديث عقيل ان
قريشا قالت لأبي طالب.. فاستخرجته من كبس) الكبس بالكسر بيت
صغير ويروى بالنون من الكناس وهو بيت الظبي) ح (2) هكذا في الأصل
اما أصحاب المشتبه فضبطوه بالمهملة المفتوحة (سمير) ولكن في الثقات - عقيل
ابن سمير ويقال ابن شمير) - ح.
51

ابن عمر (وحيل بينهم وبين ما يشتهون) ان الناس
لم يشتهوا شيئا شهوتهم الماء البارد قاله موسى بن إسماعيل عن بكار
بن سقير (1).
233 - عقيل بن جابر بن عبد الله السلمي الأنصاري عن
جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة
ذات الرقاع فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكلؤنا هذا
الشعب؟
قاله أبو معمر عن عبد الوارث عن محمد بن إسحاق عن صدقة
بن يسار في أهل الحجاز.
234 - عقيل بن حنظلة المحاربي سمع ابن عمر يقول من
سبيل الله عز وجل الحج وصلة الرحم، قاله ابن المبارك سمع مسلم بن
عقيل عن أبيه وعن ابن المبارك عن شريك عن نصر بن هذيم عن
عقيل سمع ابن عمر مثله.
235 - عقيل بن مقرن أبو حكيم المزني.
236 - عقيل بن دينار مولى بنى جارية بن ظفر عن جارية
ابن ظفر روى عنه دهثم بن قران.

(1) في الأصل هنا (سعير) كذا وقد تقدم في ترجمتي بكار وأبيه (سقير)
وهكذا ضبطه عبد الغني في المؤتلف والمختلف ص 65 وابن مأكولا
وغيره - ح.
52

237 - عقيل بن شبيب (1) عن أبي وهب الجشمي روى
عنه محمد بن مهاجر.
238 - عقيل بن عبد الرحمن عن عمته وكانت تحت عقيل بن أبي
طالب عن علي وعن كعب، هو الخولاني قاضى الموصل روى
عنه أبو السفر وأبو إسحاق الهمداني.
239 - عقيل بن نابل ويقال بأقل (2) الحجري عن تبيع
روى عنه أسامة بن اسكاف.
240 - عقيل بن معقل بن منبه اليماني سمع وهب بن منبه
روى عنه هشام بن يوسف قال أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق قال أنا
عقيل بن معقل عن وهب بن منبه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال هو الشيطان يعنى النشرة.
241 - عقيل بن مدرك السلمي قال عبد الوهاب بن نجدة
قال نا إسماعيل سمع عقيلا عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن عمر
قال لان اسمع بنار تحرق في ناحية المسجد أحب إلى من بدعة ليس
لها مغير.
242 - عقيل الجعدي عن أبي هريرة عن سويد بن غفلة

(1) في الأصل (حبيب) وفى هامشها (شبيب) وهكذا (شبيب) في
الثقات - 2 - والتهذيب (7 - 253) وحكى عن ابن أبي حاتم اختلافا فيه (فقيل
شبيب وقيل سعيد) ح (2) في الثقات والاكمال وغيرهما عقيل بن بأقل بدون
ذكر خلاف وكذا قال المؤلف في ترجمة أسامة بن اسكاف - ح.
53

وسمع الحسن قال دخلت على سلمان الفارسي روى عنه الصعق بن
حزن وعكرمة بن عمار، منكر الحديث.
243 - عقيل مولى ابن عباس، قال على حدثنا معلى الرازي
سمع موسى بن أعين عن ابن عقيل عن سليمان بن يسار عن عقيل
مولى ابن عباس عن أبي موسى الأشعري سمع النبي صلى الله عليه وسلم
من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة ولم يذكر عبد الغفار عن
موسى عقيل.
باب عتاب
244 - عتاب بن أسيد القرشي المكي له صحبة، قال حرمي
ابن حفص نا خالد بن أبي عثمان القرشي قال نا أيوب بن عبد الله بن
يسار عن عمرو بن أبي عقرب قال سمعت عتاب بن أسيد وهو مسند
ظهره إلى بيت الله يقول والله ما أصبت في عملي هذا مما ولانى
رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ثوبين معقدين كسوتهما مولاي
كيسان.
245 - عتاب بن شمير يعد في الكوفيين له صحبة قال
أبو نعيم نا عبد الصمد بن جابر بن ربيعة الضبي عن مجمع بن عتاب بن
شمير عن أبيه قال قلت يا رسول الله ان لي أبا شيخا كبيرا واخوة
فأذهب إليهم لعلهم يسلمون فأتيك بهم. قال إن هم أسلموا فهو خير
وان أبوا فالاسلام واسع عريض. (*)
54

246 - عتاب بن حنين المكي قال ابن جريج عن ابن صيفي
عن عتاب بن أبي حنين، وقال عبد الله بن محمد الجعفي نا ابن عيينة عن
عمرو سمع عتاب بن حنين سمع أبا سعيد الخدري قال النبي صلى الله
عليه وسلم لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله
لأصبحت طائفة منهم كافرين يقولون بنوء المجدح
247 - عتاب سمع أبا سعيد قاله مسلم عن عبد الله بن ميسرة،
وقال يونس بن بكير عتاب البكري
248 - عتاب عن زيد بن أرقم روى عنه فراس.
249 - عتاب بن هرمز (1) سمع أنسا روى عنه شعبة.
250 - عتاب بن حرب المزني سمع صالح بن رستم سمع منه
عمرو بن علي وضعفه جدا، في البصريين.
251 - عتاب بن سماك ويقال ابن مزيلم بن قربا النخعي
سمع إبراهيم قوله، روى عنه الوسيم بن جميل.
252 - عتاب بن عبد العزيز الحماني سمع رحال القريعي
روى عنه يزيد بن هارون، وقال مخلد نا عبد الواحد بن واصل عن
عتاب بن عبد العزيز عن جدته قالت ربما ألقينا في نبيذ انس كفا

(1) في كتاب ابن أبي حاتم (عتاب مولى هرمز) وفى الثقات - 2 - (عتاب
مولى بنى هرمز وهو عتاب بن هرمز) وفى التهذيب (عتاب مولى هرمز
ويقال مولى ابن هرمز) لكن قال ابن حجر (قلت جزم البخاري بأنه عتاب
ابن هرمز) تهذيب (7 - 93) ح
55

من زبيب.
253 - عتاب بن زياد بن ورقاء سمع الشعبي وعكرمة
روى عنه أبو أحمد الزبيري.
254 - عتاب بن محمد بن شوذب البلخي عن كعب بن
عبد الرحمن.
255 - عتاب بن بشير أبو الحسن الحراني سمع خصيفا وعلى
ابن بذيمة.
باب عوف
256 - عوف بن مالك أبو عبد الرحمن الأشجعي نزل الشام
له صحبة وقال ابن عفير عن عطاف عن إسماعيل بن رافع غزا عوف
مع يزيد بن معاوية قسطنطينية، كناه عبد الرحمن بن مهدي عن
معاوية بن صالح، وقال يحيى بن واضح كنيته أبو حماد، وقال
عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه
عن عوف بن مالك كنا نرقى في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف
ترى في الرقي؟ قال اعرضوا على رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن شرك.
257 - عوف بن الحارث البجلي الكوفي أبو حازم والد قيس
ابن أبي حازم رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه ابنه قيس، وقال
احمد عبد عوف بن الحارث.
258 - عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص الجشمي سمع
56

عبد الله بن مسعود وأباه روى عنه أبو إسحاق وعطاء بن السائب
والحسن ومورق، وقال أبو نعيم عن مبارك عن الحسن اخبرني أبو الأحوص
سمع ابن مسعود يقول سباب المسلم فسوق.
259 - عوف بن مالك الجابري (1) قال وكيع وعلي بن أبي
هاشم نا يحيى بن مسلم عن أبيه عن عوف بن مالك سمع عليا قال لا بأس
بسؤر الهر.
260 - عوف بن حصين (2) الشامي عن الشعبي قوله نسبه ابن إدريس
عن حصين.
261 - عوف بن الحارث بن الطفيل رضيع عائشة عن عائشة
وأم سلمة وعن أبي هريرة وابن الزبير (3) روى عنه الزهري
وبكير بن الأشج.

(1) كذا في الأصل واعلم عليه وبالهامش حاشية ممحوة وفى كتاب ابن أبي حاتم
والثقات - 2 - (الجابري) وهو قضية صنيع التبصير وفى التهذيب (8 - 169)
(الخبائري) والله أعلم - ح (2) كذا في الأصل وبالهامش (خ حصيرة) وفى
الثقات ترجمتان إحداهما في التابعين (عوف بن حصين الشامي يروى عن امامة
روى عنه الشعبي) والثانية في اتباع التابعين (عوف بن حصيرة الشامي يروى عن
حصين عن الشعبي روى عنه الكوفيون شريك وغيره) وفى كتاب ابن أبي
حاتم (عوف بن نصيرة الشامي روى عن الشعبي قوله) - ح (3) في الأصل
وأبى الزبير) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات - 2 - والتهذيب (8 -
168) ابن الزبير وعبارة الثقات (يروى عوف عن عائشة وابن الزبير وأبي هريرة
) وصرح في التهذيب بقوله (وعبد الله بن الزبير) - ح.
57

262 - عوف بن أبي خمر (1) عن السائب بن خباب روى
عنه سعيد بن أبي هلال ومحمد بن عجلان.
263 - عوف البكالي عن عمرو البكالي روى عنه يحيى بن أبي
عمرو السيباني.
264 - عوف بن أبي جميلة أبو سهل العبدي الهجري ويقال
الأعرابي ولم يكن بالأعرابي واسم أبى جميلة بندويه (2) قال أحمد بن
سليمان عن أبي عبيدة الحداد قال سمعت عوفا يقول انا أكبر من قتادة
بسنتين، قال يحيى القطان مات سنة ست وأربعين ومائة -
265 - عوف بن مجالد الحضرمي قال إسماعيل عن ابن أبي الزناد عن
أبيه وكان أمر أصدق ما علمت فأخبر ونحن عند خارجة بن زيد قال قلت
لزيد في قتل المؤمن، وقال مسلم عن حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق
عن أبي الزناد عن مجالد بن زيد ان خارجة حدثه في هذا المكان.
باب عائذ
266 - عائذ بن عمرو المزني وكان من أصحاب الشجرة قال

(1) كذا في الأصل وفى كتاب ابن أبي حاتم (جدر) وفى الثقات - 2 (حدرد)
كذا والله أعلم - ح (2) في الأصل (بندره) وبالهامش (خ - بنده) وفى
التهذيب (8 - 166) بندويه وهكذا ضبطه ابن مأكولا في الاكمال - باب
ببرويه وبيرويه الخ وصاحب القاموس - ب ن د - قال في التهذيب (ويقال
بل بندويه اسم امه، واسم أبيه رزينة) قلت وجزم ابن أبي حاتم وابن حبان
في الثقات - 2 - ان اسم أبيه رزينة هكذا كتب بتقديم الراء والله أعلم - ح.
58

عبد الله بن عثمان اخبرني أبى عن شعبة عن أبي شمر الضبعي سمع عائذ بن
عمرو قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والنقير والمزفت
والحنتم -
267 - عائذ بن قرط عن النبي صلى الله عليه وسلم أراه سمع منه
عمرو بن قيس الشامي.
268 - عائذ بن نصيب سمع ابن عمر روى عنه شعبة وابنه
هشام قال مروان بن معاوية هو الأسدي يعد في الكوفيين.
269 - عائذ أبو معاذ عن سعيد (1) بن معاذ مرسل، روى
له إسماعيل بن مسلم العبدي.
270 - عائذ الجعفي عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الجعد
بن الصلت.
271 - عائذ بن أبي ضب الكعبي ثم الحبتري سمع أبا هريرة
روى عنه أبو رشدين، وحبتر بن كعب من خزاعة (2)

(1) لم أجد هذه الترجمة الا في الاكمال لابن مأكولا - باب عابد وعائذ - أول
حرف العين المهملة قال (وعائذ أبو معاذ عن سعد بن معاذ مرسل قاله البخاري)
كذا وقع فيه " سعد " وهو أقرب فانى لم أجد في هذا الكتاب من يقال له
سعيد بن معاذ " والله أعلم - ح (2) هذا تفسير لقوله في نسب صاحب الترجمة
(الكعبي ثم الحبتري،، يريد انه نسب إلى حبتر بن كعب وحبتر بن كعب فصيلة من
خزاعة وانما نبهت على هذا مع وضوحه لئلا يتوهم ان قوله " وحبتر بن
كعب " معطوف على قوله " أبو رشدين " على معنى ان حبتر بن كعب
راو آخر عن صاحب الترجمة فقد مشى هذا الوهم فيما يظهر على ابن مأكولا
فقال " وعائذ بن أبي ضب الكعبي سمع أبا هريرة روى عنه أبو رشدين وحبتر بن
كعب قاله البخاري " مع أنه في " الحبتري " أوضحه كما يجب قال " عائذ بن أبي
ضب الكعبي ثم الحبتري وحبتر من كعب ثم من بنى خزاعة " والله أعلم - ح
59

272 - عائذ بن شريح عن انس روى عنه الفضل بن موسى
ويوسف بن أسباط.
273 - عائذ البلوى عن رجل من أهل المدينة عن مروان
بن الحكم عن النبي صلى الله عليه وسلم روى سعيد بن أبي أيوب عن
عبد العزيز بن عبد الملك عن عائذ.
274 - عائذ بن ربيعة النميري سمع قرة بن دعموص روى
عنه دلهم بن دهثم.
275 - عائذ بن حبيب أبو هشام الأحول أراه من عائذ (مولى
بنى عبس حدثني يوسف بن راشد حدثنا عائذ بن حبيب بياع الهروي
نا حميد عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في المسجد
فاحمر وجهه فحكتها امرأة وجعلت خلوقا فقال ما أحسن هذا. وروى
إسماعيل بن جعفر وحفص عن حميد ولم يقولا الخلوق وقالا حكه النبي
صلى الله عليه وسلم بيده وهذا أصح. قال ابن معين، هذا أخو ربيع بن
حبيب - 1) وقال أحمد بن اشكاب نا عائذ بن حبيب عن عامر بن السمط
عن أبي الغريف قال دعا على بماء فاستنشق وتمضمض ثلاثا ويديه

(1) اعلم في الأصل على ما بين القوسين وكتب بالهامش (ثبت المعلم عليه في
بعض النسخ عوضا مما بعده في الأصل متصلا به).
60

ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه قال هكذا رأيت النبي
صلى الله عليه وسلم يتوضأ.
276 - عائذ بن نصير (1) عن محمد بن عبد الله عن عطاء سمع
منه محمد بن السماك القاص يعد في الكوفيين
باب عجلان
277 - عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدني سمع
أبا هريرة وفاطمة بنت عتبة روى عنه ابنه محمد وبكير بن الأشج.
278 - عجلان مولى المشمعل عن أبي هريرة قال يحيى القطان
سألت ابن أبي ذئب أهو أبو محمد؟ فقال لا، وقال آدم عن ابن أبي ذئب
نا عجلان أبو محمد.
279 - عجلان مولى لآل يزيد بن الهاد سمع أبا هريرة روى
عنه يزيد بن الهادي.
280 - عجلان بن سمعان (2) سمع أبا هريرة روى عنه طلحة بن
صالح.
281 - عجلان بن سهل (3) الباهلي سمع أبا امامة روى عنه

(1) اعلم في الأصل على هذه الترجمة وكتب بالهامش (المعلم عليه ثبت لابن
مفرج) أقول ولم أجدها في شئ من الكتب - فاما عائذ بن نصيب فقد
تقدم ح (2) هكذا في الأصل ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - 2 -
ووقع في هامش الأصل (خ نبهان) كذا - ح (3) هكذا في الأصل ومثله في
الثقات والميزان ولسان الميزان (4 - 160) وفى هامش الأصل (خ سهيل) وفى
كتاب ابن أبي حاتم (سهيل) كذا - ح.
61

سليمان بن موسى ولم يصح حديثه.
282 - عجلان بن سالم سمع أبا قرصافة روى عنه ريان بن الجعد (1)
283 - عجلان أبو غالب سمع ابن عباس روى عنه محمد بن
عمرو الخراساني (2).
284 - عجلان بن عبد الله العدوي عن مالك بن دينار عن انس
ابن مالك قال لما ثقل أبو سلمة قالت أم سلمة إلى من تكلني؟ قال إلى الله
اللهم أبدل أم سلمة بخير من أبى سلمة، فلما انقضت عدتها خطبها النبي
صلى الله عليه وسلم فقالت انى كبيرة السن كثيرة العيال غيور، فقال انا
أكبر منك والعيال على الله واما الغيرة فأدعو الله ان يذهبها، فتزوجها
فأرسل إليها بردا وجرة للماء، قاله احمد نا عبد الله بن صالح نا عجلان.
285 - عجلان مولى ثقيف يعد في البصريين قال موسى بن
إسماعيل نا حماد بن سلمة قال اخبرني بحر بن مرار عن مولى لهم.
286 - عجلان عن أبي بكرة وسمرة قولهما.

(1) هكذا في الأصل ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وقد تقدمت ترجمة ريان
وفيها انه يروى عن أبي قرصافة ولا مانع ان يروى عنه وعن رجل عنه ووقع
في الثقات (زياد بن أبي الجعد) وقد مرت ترجمته أيضا وله ترجمة في التهذيب
ولم يذكر المزي مع محاولته الاستيعاب رواية زياد عن عجلان والله أعلم - ح
(2) في كتاب ابن أبي حاتم (محمد بن عون الخراساني) وفى ترجمة محمد بن عون
من التهذيب (9 - 384) روايته عن عجلان أبى غالب وفى الثقات - 2 - في ترجمة
عجلان هذا (روى عنه محمد بن الفضل بن عطية الخراساني) وقد تقدمت ترجمة
محمد بن عون وترجمة محمد بن الفضل والله أعلم - ح.
62

باب عصمة
287 - عصمة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يعد في الشاميين
قال أبو اليمان نا حريز بن عثمان عن الأزهر أبى الوليد عن عصمة صاحب
النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتعوذ في صلاته من فتنة المغرب
288 - عصمة أبو حكيمة يعد في البصريين عن أبي (1) روى
عنه سلام بن مسكين والضحاك بن يسار، قال عبد الله نا أبو عامر قال
ناقرة عن عصمة أبى حكيمة قال قال أبو عثمان النهدي سمعت عمر بن
الخطاب يقول اللهم ان كنت كتبت على ذنبا أو اثما أو ضغنا
فاغفره لي فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب.
289 - عصمة بن بشير البرجمي سمع الفزع روى عنه سيف
ابن هارون.
290 - عصمة بن زامل الطائي عن أبيه روى عنه وكيع.
291 - عصمة بن سالم الهنائي قال مسلم بن إبراهيم نا عصمة
قال قال الأشعث بن جابر الحداني عن شهر بن حوشب عن أبي ريحانة
الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى كير (2) من نار جهنم
وهى نصيب المؤمن من النار (هو سلام بن همام أبو سهل البصري - 3)

(1) كذا والترجمة عند ابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات والدولابي في الكنى
ولم يذكروا له رواية عن أبي وانما ذكروا روايته عن أبي عثمان النهدي وغيره من
التابعين ويؤكد ذلك أن ابن حبان انما ذكره في طبقة اتباع التابعين والله أعلم
- ح (2) بهامش الأصل " خ جزء " (3) هكذا وقعت هذه العبارة في
الأصل والله أعلم - ح.
63

روى عن الفضل بن معدان ومحمد بن نوح.
292 - عصمة بن عروة (1) الفقيمي البصري عن مغيرة بن
مقسم روى عنه الحسن بن عمر -
باب عرفجة
293 - عرفجة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ستكون
هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين فاضربوه بالسيف
كائنا ما كان، قاله مسدد عن يحيى عن شعبة عن زياد بن علاقة عن
عرفجة. وقال موسى بن إسماعيل نا أبو عوانة والمفضل عن زياد عن
عرفجة بن شريح. وقال عبد الله بن محمد عن عاصم عن حماد بن زيد
عن عبد الله بن المختار وليث عن زياد عن عرفجة بن شريح ولم ينسبه
لنا عارم. وقال عبد الله بن محمد نا أبو النضر هاشم قال نا شيبان عن
زياد عن عرفجة بن شريح الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال
أبو نعيم عن يزيد بن مردانبه عن زياد عن عرفجة بن ضريح الأشجعي.
ويقال عرفجة بن شراحيل.
294 - عرفجة بن أسعد بن كرب قال على نا يزيد بن زريع
قال حدثني أبو الأشهب قال حدثني عبد الرحمن بن طرفة بن أسعد
ابن كرب عن عرفجة بن أسعد بن كرب قال وحدثنا انه رأى جده
وكان أنفه أصيب يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا من ورق

(1) هكذا في الأصل وكتاب ابن أبي حاتم وفى هامش الأصل (خ عزرة)
وهكذا وقع في الثقات - ح.
64

فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب.
295 - عرفجة بن عبد الله الثقفي عن علي وعبد الله وعائشة وأم
عبد الله نسبه منصور بن المعتمر.
296 - عرفجة بن عبد الواحد الأسدي عن أبيه عن علي روى
عنه الشيباني.
297 - عرفجة بن عبد الواحد بن عاصم بن بهدلة روى عنه
سهيل.
298 - عرفجة السلمي عن أبي بكر روى عنه أبو عون محمد
ابن عبيد الله نسبه وكيع.
باب عزرة
299 - عزرة بن قيس البجلي نسبه عيسى بن يونس
300 - عزوة بن قيس سمع أم الفيض قالت سمعت عبد الله بن
مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال ليلة عرفة الف مرة، قاله
لي أبو يحيى سمع أحمد بن إسحاق الحضرمي سمع عزرة، لا يتابع عليه.
301 - عزرة بن تميم (1) عن أبي هريرة روى عنه قتادة.
302 - عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي الكوفي عن سعيد بن
جبير وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزي روى عنه قتادة، نسبه شيبان.

(1) في الأصل (نعيم) كذا، وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات (تميم) وهكذا
في التهذيب وفروعه ذكروه قبل عزرة بن ثابت - ح.
65

303 - عزرة سمع الربيع بن خثيم قوله روى عنه أبو طعمة.
304 - عزرة بن دينار عن الزبير (1) بن خريق عن أبي أمامة
روى عنه جعفر بن برقان.
305 - عزرة بن ثابت بن أبي زيد بن اخطب الأنصاري
البصري سمع ثمامة بن عبد الله روى عنه ابن المبارك ووكيع.
306 - عزرة بن عبد الله الأنصاري (2) عن مولى لعمر بن
عبد الله (3) التيمي عن أسماء عن النبي صلى الله عليه وسلم.
باب عوام
307 - عوام بن مراجم (4) القيسي عن خالد بن سيحان

(1) في الأصل (الربيع) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات - 3 - (الزبير)
وذكروه في باب الزبير ولفظ المؤلف هناك (الزبير بن الخريق عن أبي أمامة
روى عنه عزرة بن دينار) وبنحو هذا ذكره ابن مأكولا في الاكمال - باب
خريق الخ - ح (2) لم يذكره ابن أبي حاتم ولا ابن حبان وقد مر في باب زرعة
(زرعة بن عبد الله البياضي الأنصاري عن مولى لمعمر التيمي عن أسماء بنت
عميس..) وهكذا ذكره غيره هناك فعسى أن يكون هو وهذا واحدا
وكأنه لذلك لم يذكره ابن أبي حاتم وابن حبان هنا لكن ذكره ابن مأكولا
كما يأتي - ح (3) كذا في الأصل وقال ابن مأكولا في باب عزرة...
(وعزرة بن عبد الله الأنماري عن مولى المعمر بن عبد ربه التيمي عن أسماء)
كذا وقع في النسخة. وفى التابعين عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي له ولأبيه
ترجمتان في تعجيل المنفعة والله أعلم - ح (4) بهامش الأصل (مراجم بالراء
والجيم) وهكذا ضبطه عبد الغنى (المؤتلف - 120) وغيره - ح.
66

روى عنه شعبة ويزيد بن هارون حديثه في البصريين وقال بعضهم
مزاحم ولا يصح.
308 - عوام بن حوشب الشيباني الربعي كنيته أبو عيسى
سمع عمرو بن مرة روى عنه شعبة ويزيد بن هارون، قال احمد عن
يزيد زعموا ان العوام مات سنة ثمان وأربعين.
309 - عوام بن حمزة المازني يعد في البصريين سمع أبا عثمان،
هو الأنصاري، قال يحيى القطان ما اقربه من مسعود بن علي ومسعود
لم يكن به بأس. مسدد قال نا يحيى بن سعيد عن عوام بن حمزة المازني
قال نا أبو نضرة قال سألت أبا سعيد الخدري عن القراءة خلف الإمام فقال
بفاتحة الكتاب.
310 - عوام بن جويرية عن الحسن روى عنه أبو معاوية.
311 - عوام بن سليمان المدني (1) سمع محمد بن عبد الرحمن
قال إبراهيم بن المنذر نا إسحاق بن جعفر سمع عواما سمع أباه قال
سجدت وانا غلام بجنب أبي هريرة.
312 - عوام بن أبي العوام سمع الزهري وهشام بن
عروة روى عنه موسى بن إسماعيل.
313 - عوام بن المقطع رجل من كلب يعد في البصريين
سمع أباه روى عنه بكر بن معبد.

(1) بهامش الأصل (خ - المزني) وفى كتاب ابن أبي حاتم (المزني المدني) ح.
67

باب عميرة
314 - عميرة بن سعد أبو السكن الأيامى (1) قال أبو نعيم نا
معاوية بن عبد الله سمع طلحة بن مصرف عن عميرة الباهلي (2) انه
سمع عليا وطلعت سفينة فقال (وله الجوار المنشآت في البحر
كالاعلام) فوالذي اجراك مجراك ما قتلت عثمان ولا ماليت على
قتله، وقال على نا مروان بن معاوية سمع العلاء بن عبد الكريم عن
طلحة عن عميرة بن سعد سمع عليا نحوه. وقال على عن ابن مهدي نا
هانئ بن أيوب عن طلحة قال حدثني أبو السكن - قال هانئ وقد
رأيت أبا السكن - سمع عليا نحوه.
وقال على عن يحيى بن سعيد حماد بن سلمة قال حدثني
عرار (3) بن سويد قال حدثني عميرة بن سعد سمع عليا نحوه، وقال
موسى نا حماد أخبرنا عرار بن سويد قال حدثني عميرة بن سعد
مثله، وقال بعضهم عمير ولا يصح.

(1) بهامش الأصل (اليامي) وكلاهما صحيح قال ابن السمعاني في الأنساب
الأيامى (.. هذه النسبة إلى أيام وقيل لهذا البطن يام أيضا بغير الألف)
أقول وهى قبيلة من همدان مشهورة - ح (2) كذا (3) في الأصل (عران)
كذا هنا وفى السند الآتي وسيأتي في باب الواحد (عرار بن سويد سمع عميرة
ابن سعد قاله موسى ويحى بن سعيد عن حماد بن سلمة) وهكذا ضبطه ابن مأكولا
في الاكمال وغيره - ح.
68

315 - عميرة بن زياد قال قال لي ابن مسعود إذا أتيت
الحج فاشترط. قاله محمد بن يوسف عن سفيان عن أبي إسحاق،
وقال محمد بن حوشب نا أبو بكر قال نا أبو إسحاق عن عمارة
الأسدي عن ابن زياد قال خرجنا مع عبد الله وكان دليلنا وامامنا
إلى مكة فقال لنا نحوه، وقال أبو نعيم نا عبد السلام عن أبي خالد
عن المنهال عن عمارة بن مالك قال مر بي ابن مسعود وانا ارتحل
للعمرة فقال لي يا أبا محمد، نحوه.
316 - عميرة بن كوهان عن علي (شطر المسجد الحرام)
قال قبله، قاله يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه (1) وقال أبو نعيم
عن إسرائيل يعنى عن أبي إسحاق عن عميرة بن زياد.
317 - عميرة بن يثربي (2) الضبي قاضى البصرة روى عنه انس
بن سيرين قال محمد بن بشار نا سهل بن يوسف قال نا شعبة عن زيد عن أبي
حرب بن أبي الأسود سمع عميرة بن يثربي عن أبي بن كعب قال
إذا التقى ملتقاهما من وراء الختان وجب الغسل.

(1) كذا في الأصل وسيأتي في باب يوسف (يوسف بن أبي إسحاق السبيعي)
ثم بين في الترجمة انه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ينسب إلى جده - ح.
(2) في الأصل " بترى " كذا هنا وفى السند الآتي. وفى كتاب ابن أبي حاتم
" يثربي " وهكذا ضبطه ابن مأكولا في الاكمال - باب تيري... وابن
السمعاني في الأنساب ورقة 598 وجه أول وذكر أنه اسم يشبه النسبة - ح.
69

318 - عميرة بن عبد المؤمن أبو سماعة (بن عبد الرحمن - 1)
الرهاوي مولى لهم سمع عصام بن بشير.
319 - عميرة بن أبي ناجية المصري عن يزيد بن أبي حبيب
وأبى الأسود محمد بن عبد الرحمن روى عنه عبد الله بن وهب.
باب عصام
320 - عصام المزني قال على نا سفيان سمع عبد الملك بن نوفل بن
مساحق بن عبد الله بن مخرمة سمع ابن عصام المزني سمع أباه وله صحبة
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية قال إذا رأيتم مسجدا
أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا.
321 - عصام بن بشير أحد بنى الحارث بن كعب سمع أباه
وأنس بن مالك روى عنه سعيد بن مروان وعميرة بن عبد المؤمن
وكان عصام بلغ سنه عشرا ومائة سنة.
322 - عصام بن راشد عن يزيد بن أبي حبيب وموسى بن
وردان روى عنه مروان بن معاوية.
323 - عصام بن قدامة أبو محمد البجلي نسبه عبيد الله، قال
أبو نعيم هو الجدلي، كناه مخلد بن يزيد، سمع مالك بن نمير وعكرمة
روى عنه وكيع ومحمد بن يوسف.

(1) كذا في الأصل وليست في كتاب ابن أبي حاتم ولا في الكنى للدولابي ولا أدرى
ما وجهها الا أن تكون كانت حاشية على انها نسخة بدل قوله (ابن عبد المؤمن)
فادرجها الناسخ في الأصل والله أعلم - ح
70

324 - عصام بن خالد الحضرمي سمع صفوان بن عمرو
وحريز بن عثمان (1) كنيته أبو إسحاق.
325 - عصام بن نافع الطاحي روى عنه ابنه عثمان.
326 - عصام بن يحيى قال عبد الله بن صالح عن معاوية بن
صالح ان عصام بن يحيى حدثه عن أبي قلابة عن عبيد الله بن زيادة (2)
عن أبي أمية أخي ابن جعدة (3) أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يتغدى في بيت (4) وانا قريب منه جالس فقال هلم إلى الغداء
فقلت انى صائم قال هلم أحدثك ان الله عز وجل وضع عن أمتي نصف
الصلاة والصيام - في السفر، وقال قتيبة عن الليث عن معاوية عن عصام

(1) في الأصل (حريز بن عمير) كذا وفى التهذيب - ج 7 ص 194 (حريز
ابن عثمان،، وذكر في ترجمة حريز بن عثمان رواية عصام بن خالد هذا عنه ثم
رأيت رواية عصام بن خالد عن حريز بن عثمان في الجامع الصحيح للمؤلف - كتاب
المناقب - باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤلف (حدثنا عصام بن
خالد حدثنا حريز بن عثمان..) - ح (2) هكذا في الأصل ووقع في ترجمة
أبى أمية من الإصابة ومن الكنى للدولابي ج 1 ص 14 (عبيد الله بن زياد)
اخشى أن يكون عبيد الله بن زيادة - ويقال بن زياد الدمشقي فإنه تابعي
دمشقي وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي تابعي أيضا وكان يتردد إلى دمشق
والله أعلم - ح (3) كذا في الأصل وسيأتي قريبا (اخى بنى جعدة) وهكذا
هو في الإصابة والكنى - ح
(4) كتب عليه في الأصل (صح) وبهامش الأصل (في سفر) وفى الكنى من
طريق عبد الله بن صالح شيخ المؤلف (في السفر) - ح
71

ابن يحيى عن أبي أميمة اخى بنى جعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
باب عفان
327 - عفان بن سعيد عن ابن الزبير روى عنه مسعر.
328 - عفان الأزدي سمع ابن عمر روى عنه قتادة.
329 - عفان بن سيار الجرجاني لا يعرف بكبير حديث.
330 - عفان بن جبير عن أبي حريز أو جرير روى عنه
جعفر بن عون (1) وأبو غيلان، وهو الطائي.
331 - عفان بن مسلم أبو عثمان الصفار البصري الأنصاري
سكن بغداد سمع شعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى.
332 - عفان (2).
باب عباية
333 - عباية بن رداد التيمي روى عنه محمد بن المنتشر،
وقال خيثمة وسلمة بن كهيل عباية بن ربعي (3).

(1) في الأصل (عوف) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات - 4 -
والاكمال - باب عفان الخ، " عون " وقد تقدمت ترجمة جعفر بن عون في بابه - ح
(2) هكذا في الأصل ولم يذكر ابن أبي حاتم وابن حبان غير من تقدم وزاد
ابن مأكولا (عفان بن بحير له صحبة) وفى اسمه واسم أبيه اختلاف راجع ترجمته
في الإصابة - ح (3) جعلهما ابن أبي حاتم اثنين قال في الأول (عباية بن رداد
روى عن عمر.. وقال في الثاني (عباية بن ربعي الأسدي كوفي روى عن علي
.. - ح.
72

334 - عباية بن بكر بن أبي ليلى المزني عن إبراهيم بن
إسماعيل بن مجمع روى عنه ابن أبي أويس.
335 - عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري
الحارثي سمع جده رافعا وابن عمر روى عنه أبو حيان وسعيد بن
مسروق، وقال محمد بن حميد نا يحيى بن ضريس قال نا أبو حمزة
السكري عن عاصم بن كليب سمع عباية كان رافع يأمر بنيه بالغسل
يوم الجمعة.
336 - عباية بن عطاء قوله روى عنه سعيد.
باب عيينة
337 - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني البصري
سمع أباه، روى عنه شعبة ووكيع والمقري، كنيته أبو مالك.
338 - عيينة مولى بنى هلال الكوفي رأى الحسن، روى
عنه ابنه سفيان.
339 - عيينة بن غصن مرسلا روى عنه جرير بن
عبد الحميد (1).
340 - عيينة بن عاصم بن سعر (2) بن نقادة الأسدي. نا يحيى

(1) في الأصل (جرير بن عبد المجيد) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات - 3
واكمال ابن مأكولا - باب عتيبة وعيينة (جرير بن عبد الحميد) ولم أجد من
يقال له جرير بن عبد المجيد فاما جرير بن عبد الحميد فأشهر من نار على علم - ح
(2) في الأصل (سعير) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم (سعر) وكذا تقدم في
باب سعر (سعر بن نقادة) ذكره مع سعر الديلي وغيره وكذا ذكره ابن مأكولا في
الاكمال باب سعر الخ وضبط في نسخة التاريخ في باب سعر بكسر السين وسكون
العين وفى القاموس ما يوافقه وظاهر صنيع عبد الغنى في المؤتلف انه بفتح
فسكون كسعد وتحامى ابن مأكولا التصريح بشكله ولكن في الإصابة والتقريب
والخلاصة في سعر الديلي انه بفتح فسكون فالله أعلم - ح.
73

ابن موسى نا يعقوب بن محمد قال اخبرني عبد العزيز بن صبيح الأسدي
قال حدثني عيينة بن عاصم عن أبيه عن جده عن نقادة قال قال لي
النبي صلى الله عليه وسلم ألم أرك تسم في الوجه؟ قال بلى، قال لا تحرق
وجوه العجم وعليك بالسالفتين موضع الجرير فوسم في السالفتين
حلقتين مذنبتين فوسم رجل من بنى يربوع سمته فاستعدى عليه
نقادة بعض الامراء فمنع من ميسمه فقطع ذنبها وكان يقال لها بتيرة
بنى يربوع.
باب عفيف
341 - عفيف الكندي له صحبة قال على نا يعقوب بن
إبراهيم قال نا أبى عن أبي إسحاق قال حدثني يحيى بن أبي الأشعث عن
إسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي عن أبيه عن جده قال كنت
امرءا تاجرا فقدمت الحج فأتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع
منه بعض التجارة وكان امرءا تاجرا فوالله انى عنده بمنى إذ خرج
رجل من خباء قريب منه فنظر إلى السماء فلما رآها مالت قام يصلى
ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء فقامت خلفه فقلت ما هذا
74

يا عباس؟ قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، ابن أخي فقلت
من هذه؟ فقال هذه امرأته خديجة قلت فما هذا الذي يصنع؟ قال
يصلى وهو يزعم أنه نبي ويزعم أنه ستفتح له عليه كنوز كسرى
وقيصر. لا يتابع في هذا.
342 - عفيف بن معدى كرب سمع عمر روى عنه هارون
ابن عبد الله خرج من الكوفة إلى عمر.
343 - عفيف بن سالم البجلي الموصلي أبو عمرو الأعور.
344 - عفيف بن عمرو السهمي عن رجل من بنى أسد أنه
سأل أبا أيوب الأنصاري عمن صلى ثم أدرك الصلاة قال له سهم جمع
قاله ابن أبي أويس عن مالك.
باب عوسجة
345 - عوسجة قال لي هارون نا ابن فضيل نا سليمان بن قرم
عن يحيى بن عوسجة عن أبيه انه رأى عليا مسح على الخفين، وقال محمد
ابن عبد الله حدثني مهدى بن حفص نا أبو الأحوص عن سليمان بن قرم
عن عوسجة عن أبيه سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم.
346 - عوسجة بن الرماح عن أبي الهذيل (1) عن عبد الله
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أنت السلام ومنك السلام

(1) كذا في الأصل - والذي في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (8 - 165)
(عبد الله بن أبي الهذيل) وذكروا في ترجمة عبد الله بن أبي الهذيل روايته عن
عبد الله بن مسعود - ح.
75

تباركت يا ذا الجلال والاكرام قاله مالك بن إسماعيل عن إسرائيل عن
عاصم عن عوسجة، وقال سليمان أبو الربيع عن إسماعيل بن زكريا عن
عاصم فزاد ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بعد التسليم الا بقدر
ذلك ولم يرفعه، وقال حجاج عن حماد عن عاصم وتابعه عارم عن ثابت
ابن يزيد عن عاصم.
347 - عوسجة مولى ابن عباس الهاشمي روى عنه عمرو بن
دينار ولم يصح.
باب عويمر
348 - عويمر بن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن
كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج من بلجارث بن الخزرج
نسبه إبراهيم بن المنذر وهو أبو الدرداء قال عمرو بن علي سألت رجلا
من ولده فقال عامر بن مالك وعويمر لقب الأنصاري نزل الشام، وقال
إبراهيم بن المنذر عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الغفار
في حديث توفى أبو الدرداء قبل عثمان، قال الحسن عن ضمرة
عن ابن عباس مات قبل عثمان بسنة، وقال معلى بن أسد نا عبد الله بن
المثنى قال حدثني ثابت البناني وثمامة عن انس قال مات رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولم يجمع من هذه الأمة يعنى القرآن غير أربعة
أبو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد قال ونحن
ورثناه.
76

وقال عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن ابن أبي حسين كان
أبو الدرداء من العلماء الحكماء من الذين يشفون (1) وقال عمرو
ابن خالد نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن مكحول قال كان
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول (2) اتبعنا للعلم والعمل
أبو الدرداء واعلمنا بالحلال والحرام معاذ.
349 - عويمر بن أشقر يعد في أهل المدينة.
350 - عويمر بن عبد الله السلمي رأى أبا أيوب الأنصاري
يتفلى في المسجد قاله وهب بن جرير عن أبيه عن محمد بن إسحاق.
باب علباء
351 - علباء السلمي قال أحمد بن حنبل نا علي بن ثابت
عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن علباء السلمي قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة الا على حثالة الناس.
352 - علباء قال عبد الله بن محمد العبسي نا عبد الله بن نمير عن
أبان بن عبد الله البجلي قال حدثني عمرو ابن اخى علباء عن علباء قال
قال على مرت على النبي صلى الله عليه وسلم ابل الصدقة فأخذ وبرة
من ظهر بعير فقال ما انا بأحق من هذه (3) الوبرة من رجل من

(1) هذه الكلمة في الأصل غير واضحة كأنها (يسلون) ويقرب من هذا
الأثر اثر ذكره ابن أبي حاتم (ان أبا الدرداء من الفقهاء العلماء الذين
يشفون من الداء) ح (2) كذا (3) كذا والحديث في مسند أحمد ج 1 ص 88
من طريق أبان بن عبد الله وفيه (ما انا بأحق بهذه..) وهو الصواب - ح
77

المسلمين.
353 - علباء بن احمر اليشكري يعد في البصريين عن عمرو
ابن اخطب وعكرمة روى عنه داود بن أبي الفرات وحسين بن
واقد.
باب عطارد
354 - عطارد عن ابن عمر روى عنه وهيب بن الورد.
355 - عطارد بن عبد الله عن معاوية بن ثابت روى عنه
أبو يعفور (1).
356 - عطارد بن عبد الله عن زورقرحا (2) روى عنه
عنبسة بن غنيم.
باب عبيس
357 - عبيس بن بيهس يعد في البصريين عن أبيه.
358 - عبيس بن مرحوم بن عبد العزيز العطار البصري
مولى آل معاوية بن أبي سفيان عن أبيه قال بشر بن عبيس مات أبى
سنة تسع عشرة ومائتين.

(1) هو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس صرح به ابن أبي حاتم - ح (2) كذا في
الأصل وقد ذكر ابن أبي حاتم ترجمة هذا الرجل ولم يذكر عمن روى ولم أجده
في بقية الكتب وفى معجم البلدان ان فرح موضع في وادى القرى صلى فيه
النبي صلى الله عليه وسلم فاتخذوه مسجدا، فيجوز على بعد أن يكون (زور)
جمع زائر أي ان عطاردا روى عن جماعة زاروا هذا الموضع والله أعلم،
وعنبسة هو عنبسة بن سعيد بن غنيم قد تقدمت ترجمته - ح.
78

359 - عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمي (1) البصري
منكر الحديث.
باب عيزار
360 - عيزار بن حريث العبدي الكوفي رأى عمرو بن
حريث.
361 - عيزار بن جرول التنعي (2) من رهط سلمة بن
كهيل نسبه أبو الوليد هشام.
باب عريب
362 - عريب بن حميد أبو عمار الهمداني قاله على.
363 - عريب روى عنه عبد الجبار بن عباس.
باب عثيم
364 - عثيم بن نسطاس المدني مولى آل كثير بن الصلت
عن سعيد المقبري روى عنه عبد الله بن سفيان بن عقبة وسعيد بن
مسلم بن بأنك (3) ورأى سعيد بن المسيب.
365 - عثيم بن كليب عن أبيه عن جده قال ابن جريج

(1) هكذا في الأصل وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وبهامش الأصل (خ التميمي)
ح (2) الأصل (التبعي) وضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص 9 - وابن
مأكولا في الاكمال وابن السمعاني في الأنساب (التنعي) - ح
(3) الأصل (بابك) وكذا قد تقدم في ترجمة سعيد (بأنك) وهكذا ضبطه
أصحاب المشتبه - ح.
79

أخبرت عن عثيم.
باب عابس
366 - عابس الغفاري ويقال عبس (1) يعد في الكوفيين
قال عثمان بن سعيد نا زهير عن ليث عن عثمان عن زاذان سمع
عابسا الغفاري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يتخوفهن على
أمته من بعد، امارة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة
الرحم وكثرة الشرط ونشو (2) يتخذون القرآن مزامير يتغنون غناء
يقدمون الرجل ليس بأفقههم ولا بأعلمهم لا يقدمونه الا ليتغنى بهم،
وقال حمدان نا شريك عن أبي اليقظان عن زاذان عن عليم سمع
عبسا الغفاري.
367 - عابس بن ربيعة النخعي سمع عمر وعليا وعائشة
روى عنه إبراهيم وابنه عبد الرحمن نسبه وكيع.
باب عتبان
368 - عتبان بن مالك الأنصاري أحد بن سالم وكان
أعمى يؤم قومه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم نا خليفة بن خياط

(1) الأصل (عبيس) وسيأتي في الترجمة (سمع عبسا) وهكذا هو (عبس) في
كتاب ابن أبي حاتم والإصابة وغيرهما وهكذا ضبطه ابن مأكولا في باب
عبس. قال (اما عبس بفتح العين وسكون الباء فهو عبس الغفاري له
صحبة ويقال عابس) - ح (2) كذا وفى النهاية (نشأ) - ح.
80

عن ميسور بن بكر نا عامر بن إساف عن سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة عن النصر بن انس (1) عن أبيه انه ذكر حديث عتبان فقال
لنا اكتبوا هذا الحديث، ولم يأمرنا أن نكتب حديثا من حديثه
غيره، وقال شيبان عن قتادة عن انس ذكر مالك (2) عند النبي صلى الله
عليه وسلم فقال لا تسبوا أصحابي.
369 - عتبان بن عمرو بن اياس عن السائب بن يزيد
روى عنه الضحاك بن عثمان.
باب عفير
370 - عفير له صحبة، قال إسحاق نا أبو عامر وشبابة قالا
نا عبد الرحمن بن أبي بكر عن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن
ابن أبي بكر عن طلحة ان أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لعفير
ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الود؟ قال سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم يقول الود يتوارث والعداوة تتوارث.
371 - عفير بن معدان أبو عائذ الحضرمي ويقال اليحصبي
عن سليم بن عامر وعطاء وقال يزيد بن عبد ربه مات أبو مهدي سنة

(1) في الأصل (أنيس) كذا وانما هو النضر بن انس بن مالك يروى عن أبيه
وعنه قتادة كما يأتي في ترجمته والحديث من طريق انس في صحيح مسلم -
كتاب الايمان - باب الدليل على أن من مات على التوحيد الخ وفى آخره
(قال انس فأعجبني هذا الحديث فقلت لابني اكتبه فكتبه) - ح. (2) هو
مالك بن الدخشم وراجع ترجمته في الإصابة - ح.
81

ثمان وستين ومائة، قال يزيد هو مولدي، ومات عفير قبل أبى مهدى
بسنتين أو نحوها كانا كلاهما بكائين.
باب عياذ
372 - عياذ (1) بن عبد عمرو (2) الأزدي قال عمرو بن علي
نا الضحاك بن مخلد قال نا بشر بن صحار بن عياذ بن عبد عمرو الأزدي
سمع معارك بن بشر (3) بن عياذ أن عياذا اتى النبي صلى الله عليه وسلم
فخدمه وكان معه (4) قبل فتح مكة ودعا له ورأيت (5) خاتم النبوة
وحمله على ناقة فلم يزل معه حتى قتل عثمان وقدم بها العراق.
373 - عياذ بن مغراء العتكي عن عاصم بن المنذر روى عنه

(1) قال عبد الغنى في المؤتلف ص 87 (بالعين مكسورة وياء معجمة باثنتين
من تحتها وذال معجمة) ونحوه في الاكمال والمشتبه للذهبي ص 333 والتبصير
لابن حجر فقوله في الإصابة (بفتح أوله وتشديد ثانيه وآخره معجمة) سهو،
وحكى في الإصابة قول من قال فيه (عباد) بفتح أوله وتشديد الموحدة وآخره
دال مهملة وذكر أن ابن عبد البر اورده مع عباد بن بشر. كذا قال وانما هو في
الاستيعاب في باب الافراد في العين لا في باب عباد، نعم ذكره ابن حبان في
الثقات - 1 - مع عباد بن بشر والله أعلم - ح (2) ويقال (عياذ بن عمرو) كما
في الإصابة - ح (3) في الأصل " معاذ بن بشير " وقد تقدم في ترجمة بشر بن
صحار (معارك بن بشر) وسيأتي كذلك في ترجمة معارك وهكذا في كتاب ابن أبي
حاتم وغيره - ح (4) هكذا في الأصل وفى الإصابة ما يشهد له ووقع
في كتاب ابن أبي حاتم والاستيعاب (فحدثه وكان تبعه) - ح (5) في كتاب
ابن أبي حاتم والاستيعاب (فرأيت).
82

القاسم بن الفضل.
374 - عياذ بن أبي العيذاء (1) أبو الأشعث سمع جابر بن زيد
قوله روى عنه حماد بن زيد سماه سليمان بن حرب قال كنا نكره
الصلاة في العضال (2) والعراء.
باب عائذ الله (3)
375 - عائذ الله (4) بن عبد الله أبو إدريس الخولاني الشامي
ولد عام حنين قاله أبو مسهر ويمكن أن يكون سمع من معاذ، قال ابن
عيينة ومعمر عن الزهري عن أبي إدريس قال أدركت عبادة بن
الصامت ووعيت عنه وأدركت أبا الدرداء ووعيت عنه وأدركت
شداد بن أوس ووعيت عنه وفاتني معاذ بن جبل، وسمع ابن مسعود
والمغيرة بن شعبة روى عنه يونس بن ميسرة وبسر بن عبيد الله
وربيعة بن يزيد.

(1) كذا في الأصل، وفى المؤتلف لعبد الغنى ص 87 والمشتبه للذهبي
ص 333 (عياذ بن أبي العيذ) وفى الاكمال لابن مأكولا - باب عباد (عباد بن أبي
العبد) ونحوه في الكنى للدولابي ج 1 ص 109 فالله أعلم - ح (2) هذه في الأصل
كلمة مشتبهة يمكن ان تقرأ العضال أو نحوها امحى الحرفان اللذان بعيد حرف
التعريف فالله أعلم - ح (3) في الأصل (باب عائذ) كذا وقد مر باب عائذ بترجمة
رقم (66 إلى 276) والصواب باب عائذ الله كما في كتاب ابن أبي حاتم
والترجمتان الآتيتان كلاهما عائذ الله - ح (4) في الأصل عائذ وفى التاريخ
الصغير للمؤلف ص 94 وسائر كتب الرجال التي بأيدينا عائذ الله فهو الصواب
- ح.
83

376 - عائذ الله المجاشعي عن أبي داود روى عنه سلام
ابن مسكين لا يصح حديثه.
باب عنترة
377 - عنترة أبو وكيع الكوفي رأى عليا روى عنه ابنه
هارون وأبو سنان.
378 - عنترة بن أبي العيش (1) المازني قال معلى بن أسد

(2) في الأصل " العبس " بغير نقط وبالهامش " خ عبس " بغير نقط أيضا
وفى موضع آخر من الهامش " خ العنس " وقد تقدم في ترجمة حصين بن
عرفطة (عنترة بن أبي العيش ويقال ابن أبي العيص) وفى كتاب ابن أبي حاتم
في ترجمتي عنترة وحصين (العيص) وفى اكمال ابن مأكولا باب عنترة (عبس)
وفى لسان الميزان (2 - 319) في ترجمة حصين (روى عنه عبيدة بن أبي الفيض
المازني) كذا وفى الثقات - 3 - (عنترة بن أبي العبس) وفيها - 2 - في ترجمة
حصين " ابن أبي العيس ويقال بالصاد " والحاصل انه اختلف فيه فقيل ابن أبي
العيص، هذا لا شك فيه وهو بكسر العين المهملة وسكون المثناة من تحت ثم صاد
مهملة وقيل " العيس " وهذه اشتبهت كما رأيت وقول ابن حبان " ويقال
بالصاد " يدل ان الفرق بين الكلمتين انما هو في الحرف الأخير فظهر بهذا ان الحرف
الذي قبل الأخير ياء مثناة من تحت كما في العيص وان العين مكسورة في الكلمتين
بقى أن تكون السين مهملة أو معجمة والظاهر الأول لوجوه الأول ان العيش
بالمعجمة مفتوح العين وقد ظهر مما سبق انها مكسورة الثاني ان السين مهملة
في أكثر المواضع التي وقعت فيها هذه الكملة كما رأيت، الثالث ان السين والصاد
متقاربان في المخرج والصفة وذلك أدنى إلى اشتباه أحدهما بالآخر فيقال " العيس
أو العيص " والله أعلم - ح.
84

حدثنا عنترة سمع شيخا من بنى اليربوع (1) يقال له حصين بن
عرفطة قال كانت عند أبي هريرة امرأة كانت (2) صحبتها فأراد أن
يطلقها فقال اما هذه فقد منعت طلاقها.
باب عريان
379 - عريان بن الهيثم بن الأسود النخعي عن أبيه يعد في
الكوفيين، قال موسى وأبو الوليد نحوه قال نا أبو عوانة قال
نا عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن قبيصة بن جابر عن ابن
مسعود قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول المتنمصات
والمتفلجات الذين (3) غيرن خلق الله.
380 - عريان سمع ابن سيرين روى عنه سليمان الجرمي.
باب عرباض
381 - عرباض بن سارية السلمي له صحبة.
382 - عرباض القرشي ان ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال
لو دخلت في الصلاة وقد تيممت ثم نبعت لي عين لم انصرف حتى
اقضيها، قاله عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح.
باب الواحد (4)
383 - عداء بن خالد بن هوذة من قيس عيلان العامري له

(1) كذا (2) كذا ولعله " طالت " ح (3) كذا (4) باب الواحد موضوع
للأسماء الافراد فلا يذكر فيه اسمان متفقان ومع ذلك ربما يقع في باب
الواحد في هذا الكتاب اسمان متفقان أو ثلاثة كما يأتي قريبا وعكاشة
وعكاشة فكأن المؤلف رحمه الله تعالى أثبت في التاريخ أولا أحدهما ثم
ظفر بآخر فالحقه مع نظيره وبقيا في باب الواحد وأسباب أخرى سنشير إليها
في مواضعها والله أعلم - ح.
85

صحبة قال قيس بن حفص نا حماد بن زيد قال حدثنا عبد المجيد أبو عمرو
عن العداء بن خالد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا رجليه
في الركابين يقول ألا ان دماءكم وأموالكم واعراضكم عليكم حرام
كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا.
384 - عكاشة بن محصن الأسدي أصيب في عهد أبى بكر
قاله يوسف عن ابن إدريس عن محمد بن إسحاق.
385 - عكاشة بن مصعب بن الزبير بن العوام الأسدي
القرشي عن عروة بن الزبير عن أبي بكر مرسلا - قاله ابن المبارك
عن مصعب بن ثابت.
386 - عثامة (1) بن قيس البجلي له صحبة عن عبد الله بن

(1) هكذا في الأصل - وبالهامش (عيثامة) وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات
- 1 - والاستيعاب وتجريد الذهبي ج 1 ص 401 والإصابة (عثامة) قال
الذهبي (وقيل عسامة) وفى الإصابة (ويقال عسامة بالسين المهملة) وفى
القاموس (ع ث م) (عثامة) وفى شرحه،، ويقال عيثامة،، وعثامة مشكول
في القاموس بفتح أوله وتشديد ثانيه وقال في (ع أآلهتنا م) عسامة (كثمامة اسم)
يعنى بضم أوله وتخفيف ثانيه، واما عيثامة فالظاهر أنه بفتح فسكون والعيثام
بالفتح فالسكون شجر واحدته عيثامة كأنه سمى به الرجل والله أعلم - ح.
86

سفيان له صحبة أيضا.
387 - عرس بن عميرة قال سعيد بن كثير بن عفير حدثني
عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن أبي عبلة عن عدي بن عدي
عن العرس بن عميرة وهو من الصحابة قال سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول إن العبد من عباد الله يعمل بعمل أهل الجنة البرهة من
الدهر فتعرض له الجادة من جواد النار فيعمل بها حتى يموت ذلك
فذلك (1) بما كتب له. وقد بيناه في كتاب المختصر.
388 - عنادة ويقال عبادة (2).
389 - عرزب الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم روى
عنه عبد الملك بن أبي عياش.
390 - عليبة (3) بن حرملة العنبري التميمي سمع أباه روى
عنه ضرغامة.
391 - عقال البجلي عن ابن عباس روى عنه ابنه عيسى.

(1) كذا (2) كذا بالأصل وأعلم على الاسم الأول وكتب بالهامش (خ عناد)
وقال ابن مأكولا في الاكمال - باب عباد (واما عناد بفتح العين وتليه نون
مفتوحة فقال البخاري عناد ويقال عنادة، ونقله بنحوه الذهبي في المشتبه ص 333
وكذا في التبصير ولم يتعرضوا له في باب عبادة فالله أعلم وفى القاموس (وسموا
عنادا وعنادة) - ح (3) هكذا ضبطه في الأصل ههنا وفى ترجمتي ضرغامة
وحرملة وزاد في ترجمة حرملة فشدد الباء وفى تعجيل المنفعة ص 293 (عليبة
بموحدة مصغرا) والله أعلم - ح.
87

392 - عمرد بن الحسن يحدث عن حيى (1) بن يعلى روى
عنه ابن جريج.
393 - عفاق (2) المحاربي روى عنه مسعر قال زيد بن حباب
عن مسعر عن ابن عبد الله بن مرداس المحاربي عن عمرو بن ميمون.
394 - عليم عن سلمان وعبس (3) الغفاري روى عنه
زاذان.
395 - عراك بن مالك الغفاري سمع أبا هريرة روى عنه
ابنه خثيم وعثمان بن أبي سليمان وسليمان بن يسار الزهري.
396 - عنبس بن عقبة يعد في الكوفيين عن ابن مسعود
روى عنه يزيد بن حيان.
397 - عتريس بن عرقوب سمع ابن مسعود.

(1) هكذا في الأصل وهكذا تقدم في ترجمة هذا الرجل في باب حيى فاما ابن أبي
حاتم فذكره في باب حي والله أعلم - ح (2) بهامش الأصل (كذا عند
خلف) أقول وكذا في كتاب ابن أبي حاتم - ح (3) بهامش الأصل
(كذا في داخل الكتاب لابن مفرج فاما خلف ففي كتابه عبس الغفاري
روى عنه زاذان، ترجمة) أقول يعنى ان خلف جعل قوله (عبس الغفاري
الخ) ترجمة مستقلة والصواب ما في الأصل فقد تقدم في ترجمة عابس أو عبس
الغفاري ما يدل عليه وفى مسند أحمد ج 4 - ص 494 (حديث عليم عن عبس)
فذكر الحديث وفيه (عن زاذان أبى عمر عن عليم قال كنا جلوسا على سطح
معنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يزيد لا اعلمه الا عبسا الغفاري
..) - ح.
88

398 - عائش بن انس البكري عن علي روى عنه عطاء بن أبي
رباح.
399 - عطى بن مجدي (1) الضمري عن أبيه روى عنه
ابنه أبو المفرج (2) لم يصح حديثه.
400 - عصبة أو عصبة (3) بن سعد البلوى سمع حسنا وحسينا
روى عنه عروة بن أبي قيس.
401 - عدسة الطائي سمع ابن مسعود، قال سلمة بن كهيل
كنا إذا خرجنا إلى الحج مررنا برجل يقال له عدسة بالربذة.
402 - عزوان بن زيد الرقاشي يعد في البصريين قوله.
403 - عكراش بن ذؤيب روى عنه ابنه عبيد الله ولم يصح
اسناده وقال حبان نا شريك بن الخطاب حدثني عتبة بن صعصعة

(1) ستأتي ترجمة مجدي ونتكلم على ضبطه إن شاء الله تعالى - ح (2) في
الأصل (روى عنه عبد أبو المفرج) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم
(روى عنه ابنه أبو المفرج) وهو الصواب فسيأتي في ترجمة مجدي (...
نا أبو المفرج بن عطى بن مجدي عن أبيه عن جده) وفى ترجمة مجدي من الإصابة
(أبو المفرج بلفظ الكنية وزيادة ميم في أوله مع تشديد وأبوه عطى بصيغة
التصغير كذلك أخرجه البخاري في التاريخ) ووقع في لسان الميزان (4 - 176)
وهم فاحذره، وفى كتاب الكنى للمؤلف في باب الميم (أبو المفرج بن عطى بن
مجدي الضمري عن أبيه عن جده روى عنه المسمولي) - ح (3) هكذا في
الأصل مضبوطا وفى الثقات - 2 - (عصبة) بلا شك ولا شكل وفى كتاب
ابن أبي حاتم (عصية) والله أعلم - ح
89

ابن عم الأحنف بن قيس عن عكراش قال كنا نقاتل عليا مع طلحة
ومعنا مروان فقتل طلحة، وقال محمد بن عقبة نا شريك بن الخطاب
مثله، وقال ابن عقبة عكراش أحد بنى مرة بن عبيد من بنى سعد
ابن زيد بن مناة (1) بن تميم.
404 - عتى بن ضمرة السعدي، قال حجاج نا حماد بن سلمة
قال نا ثابت البناني وحميد عن الحسن عن عتى قال رأيت أبي بن
كعب أبيض الرأس واللحية.
405 - عتيك بن الحارث بن عتيك بن قيس بن هيشة (2) وهو
جد عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك وهو أبو أمه أخبره.
406 - عقيصا (3) أبو سعيد التيمي صاحب الكراش (4)

(1) كذا في الأصل، والذي في التهذيب (سعد بن زيد مناة) وهو المعروف في
النسب والله أعلم - ح (2) في الأصل " عيشة " وفى كتاب ابن أبي حاتم (هيشة،،
وهكذا ضبطه في الإصابة في ترجمة جابر عم صاحب الترجمة ولفظه (جابر بن
عتيك بن قيس بن الحارث بن هيشة بفتح الهاء وسكون التحتانية بعدها معجمة،،
وذكر اختلافا كثيرا في السند فراجعه ان شئت - ح (3) شكله في الأصل بفتح
العين وكسر القاف ولعل الصواب بضم العين وفتح القاف والمد بوزن (
حميراء) وهذا لقب له واسمه دينار كما في الثقات ولسان الميزان والعقيصاء.
بالتصغير والمد كرشة صغيرة مقرونة بالكرش الكبرى كما في القاموس
فكأن هذا الرجل لقب بذلك لأنه كان صاحب كراش كما يأتي والله أعلم - ح
(4) في الأصل (الكراس) وفى كتاب ابن أبي حاتم،، الكراش (وهو الموافق
للقب كما مر آنفا - ح
90

الكوفي سمع عليا وعمارا روى عنه الأعمش ومحمد بن جحادة
وفطر يقال اسمه دينار.
407 - علاقة بن عبد الله بن زيد بن مربع من بنى حارثة
أخو زيادة الأنصاري المدني سمع سهل بن سعد سمع النبي صلى الله
عليه وسلم قال ليأتين زمان يكون من لا أصل له بالمدينة كالخارج
منها أو المجتاز منها إلى غيرها. قال محمد بن عبيد الله عن كثير بن جعفر
عن علاقة وزيادة.
408 - عسعس بن سلامه أبو صخرة (1) التميمي (2)
البصري مرسلا نسبه شعبة روى عنه الأزرق بن قيس.
409 - علاج رأى ابن عمر (3) روى عنه جامع بن شداد.
410 - عصم (4) بن سالم بن ثابت روى عنه نوح بن قيس

(1) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " أبو صفرة " والله أعلم (2) هكذا في
الأصل والثقات - وفى كتاب ابن أبي حاتم " التيمي، وفى القاموس مع
شرحه ان عسعسا الذي عناه الراجز بقوله.
منا يزيد وأبو محياه * وعسعس نعم الفتى تبياه
هو عسعس بن سلامة وانشد في اللسان هذا البيت في (ب ى ى) بتقديم
الشطر الثاني على الأول ثم قال (قال ابن الأثير أبو محياة كنية رجل واسمه
يحيى بن يعلى) أقول ستأتي ترجمته وهو تيمي كوفي فالله أعلم - ح
(3) هكذا في الأصل والثقات - ووقع في كتاب ابن أبي حاتم (رأى عمر) - ح
(4) في الثقات - 3 - (عصيم) ولم يذكره ابن أبي حاتم بل قال في ترجمة
عصمة بن سالم الهنائي الذي مرت ترجمته رقم (291) (عصمة بن سالم الهنائي
روى عن أشعث بن جابر الحداني وثابت البناني روى عنه نوح بن قيس...
جعل البخاري هذا الاسم الواحد اسمين فسمعت أبي يقول هما واحد) - ح
91

411 - العاصي بن عمر (1) الطفاوي سمع عمته روى عنه
تمام بن بزيع.
412 - عطاف بن خالد أبو صفوان المخزومي القرشي المدني
سمع نافعا روى عنه مالك بن إسماعيل.
413 - عويذ (2) بن أبي عمران الجوني البصري عن أبيه
منكر الحديث.
414 - عرعرة بن البرند بن النعمان أبو محمد السامي الناجي
البصري وسامة من قريش سمع روح بن القاسم وسوار بن عبد الله
سمع منه على.

(1) هكذا في الأصل هنا وهكذا تقدم في ترجمة تمام ووقع في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات - 3 - والتعجيل ص 201 (عمرو) ثم رأيت في ترجمة تمام
من كتاب ابن أبي حاتم (العاص بن عمرو ويقال ابن عمر) - ح (2) هكذا في
الأصل وكتاب ابن أبي حاتم لكن في الضعفاء الصغير للمؤلف ص 28 وكتاب
الضعفاء للنسائي ص 23 والتهذيب (6 - 389) في ترجمة أبى عمران الجوني
(عوبد) ووقع في الميزان ولسان الميزان (4 - 386) (عويد) لكن الظاهر
من ترتيبهما انه عوبد فإنه في الميزان بين عوام وعوسجة وفى اللسان بين عوانة
وعوسجة والله أعلم - ح
92

415 - عثام بن علي الكلابي العامري أبو علي الكوفي
سمع الأعمش.
416 - عسل بن سفيان كنيته أبو قرة في البصريين عن
عطاء فيه نظر يقال اليربوعي التميمي روى عنه حماد بن زيد وشعبة
قال إسحاق هو التميمي.
417 - عريف بن درهم أبو هريرة التميمي وقال مروان
ابن معاوية هو الشيباني نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى سئل عن حديث
عريف بن درهم الجمال فتمنع به ثم قال نا، ثم قال روى حديثا منكرا
عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال تجزى الجزور والبقرة عن سبعة.
418 - عجيبة (1) بن عبد الحميد بن عقبة بن طلق بن علي الحنفي

(1) هكذا في الأصل وكتاب ابن أبي حاتم وحكاه عن أبيه وفيه عن يعقوب
ابن إسحاق (قال نا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين عجيبة بن عبد الحميد
قال ثقة) وكذا ذكره عبد الغنى في المؤتلف ص 85 وضبطه (بضم
العين) وابن مأكولا وزاد فتح الجيم وفى القاموس مع شرحه انه وزن
جهينة (ووقع في الثقات - 3 -) عجيبة بنت عبد الحميد.. تروى عن قيس بن
طلق روى عنها ملازم بن عمرو (عده في النساء وذكره الذهبي في الميزان
كالجمهور وفي لسان الميزان (4 - 160) (عجيب بن عبد الحميد) كذا ثم
ذكر الحافظ عبارة الثقات ثم قال (ضبطها بعض المتأخرين بالتصغير) كذا قال
وقال في التبصير (بالضم مصغرة عجيبة بنت عبد الحميد) أقول التأنيث قول ابن
حبان وحده والأئمة على أن عجيبة رجل كما علمت - ح.
93

عن عمه قاله محمد بن محبوب عن ملازم وقال عبد الرحمن بن المبارك
عن ملازم عن عجيبة.
419 - عقيل بن خالد مولى عثمان بن عفان القرشي الأموي
الأيلي نسبه المقدمي وسمع الزهري روى عنه الليث ويونس بن
يزيد قال على عن ابن عيينة عن زياد بن سعد قال كان عقيل يحفظ.
420 - عبثر بن القاسم الزبيدي الكوفي سمع حصين بن
عبد الرحمن.
421 - علوان بن أبي مالك عن الشعبي قوله روى
عنه الثوري.
422 - عرار بن سويد سمع عميرة بن سعد قاله موسى
ويحيى بن سعيد عن حماد بن سلمة وقال على عن شجاع بن الوليد عن
عرار بن عبد الله الأيامى.
423 - عقار بن المغيرة بن شعبة الثقفي روى عنه عبد الملك
ابن عمير وأبو عون الثقفي وحسان، قال عثمان نا جرير عن منصور
عن مجاهد قال عقار بن المغيرة عن أبيه فلم احفظه فمكثت بعد ذلك
فأمرت حسان أبى وجرة (1) وقال بعضهم ابن أبي وجزة مولى

(1) كذا في الأصل وراجع ترجمة حسان فإنه ذكر فيها اختلافا أكثر من هذا
واما ابن أبي حاتم وابن حبان وصاحب التهذيب فهو عندهم (ابن أبي
وجزة) ولم يذكروا خلافا والله أعلم.
94

لقريش أن يسأله لي فأخبره أنه سأله فقال سمعت أبي عن النبي صلى الله
عليه وسلم ما توكل من اكتوى أو استرقى، وقال على نا جرير قال
حسان بن أبي وجرة (1) قال جرير كذا في كتابي والناس يقولون
ابن أبي وجزة، وقال محمد بن بشار نا غندر سمع شعبة سمع منصورا
سمع مجاهدا قال حدثني العقار فلم احفظه فلقيني حسان فقال ما جاء بك
قلت حديث حدثني عقار قال حسان نا عقار عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم نحوه، وقال ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عقار
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من اكتوى
أو استرقى. وقال عبد الله بن عثمان اخبرني أبى عن شعبة عن يعلى بن
عطاء عن حسان بن أبي وجزة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال من
ترك الصلاة لا دين له. وقال محمد بن بشار نا غندر عن شعبة عن يعلى
عن حسان عن عبد الله بن عمرو، قال آدم حدثنا شعبة عن يعلى عن
أبيه عن عبد الله بن عمرو.
424 - عتيق أراه (2).

(1) في الأصل وجزة كذا (2) كذا في الأصل وقال ابن أبي حاتم (عتيق
أو ابن أبي عتيق روى عن (بياض) روى عنه شعبة) وقال عبد الغنى في المؤتلف
ص 89 (عتيق أو ابن عتيق عن إبراهيم النخعي روى عنه علي بن مدرك)
ضبطه بالضم وذكر ابن مأكولا في الاكمال انه مختلف فيه أبالضم هو أم بالفتح
وقال (روى عنه مسعر وسفيان فقالا ابن عتيق من غير شك) وستأتي ترجمة
عتيق بن يعقوب وهو بفتح العين اتفاقا وكذا ذكره ابن أبي حاتم في باب
الواحد فظهر من ذلك أن هذا عندهما بضم العين - ح
95

425 - عتيبة بن بريد بن أصرم (1) سمع منه جعفر بن
سليمان.
426 - عكير (2) بن شمير القيسي أبو سلمة سمع أخاه (3)
روى عنه موسى بن إسماعيل يعد في البصريين.
427 - عيصا بن أبي بكر قال أبو غسان محمد بن يحيى اخبرني
غسان بن عبد الحميد عن عيصا بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن أبي سفيان
ابن حويطب عن أبيه أبى بكر عن أم عبد الله بنت محمد بن أبي سبرة
عن زينب بنت أبي سلمة عن أمها أم سلمة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن
لكع ثم يصير إلى النار.

(1) في الأصل (عتيبة
ابن يزيد بن اصرم) ووقع في كتب الرجال والمشتبه تخليط شديد أكره
حكايته وقد تقدم في حرف الباء في باب بريد (بريد بن اصرم قال لنا عفان ثنا
جعفر بن سليمان عن عتيبة عن بريد بن اصرم سمع عليا) وحديثه في المسند - ج
1 ص 101 - ح (2) في الأصل (عكبر) وبالهامش (عكير) مضبوطا وهكذا
تقدم في ترجمة شمير وهكذا في الثقات في الموضعين - ح (3) كتب عليه في
الأصل (صح) وبالهامش (خ أباه) وتقدم في ترجمة شمير (روى عنه
عكير) فقط وقال ابن حبان في ترجمة شمير (روى عنه شيخ يقال له عكير) وفى
ترجمة عكير (عكير بن شمير بن يزيد القيسي.. يروى عن أبيه) لكنه ذكره
في الطبقة الرابعة مع أن أباه في التابعين فالله أعلم - ح.
96

428 - عقاص (1) بن خليفة سمع أبا محمد النهدي عن ابن
مسعود قوله روى عنه عبد الصمد.
429 - عذافر (2) عن الحسن مرسلا روى عنه ابن أبي
عروبة في البصريين.
430 - عجاج بن رؤبة (3) واسمه عبد الله سمع أبا هريرة.
431 - عرفطة عن جعفر بن أبي وحشية عن ابن جبير مرسلا
قاله مسدد نا الحارث بن عبيد عن عامر الأحول عن عرفطة عن جعفر
432 - عكاظ التميمي قال عدنا انس بن مالك قال ابن مبارك
نا هارون بن موسى.
433 - علاثة بن شجار (4) قال على الذي يروى الحسن عن
رجل من بنى سليط قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم قال على قال

(1) هكذا في الأصل والثقات - 3 - وقال ابن أبي حاتم (عناس) وتبعه
عبد الغنى فقال في المؤتلف ص 90 (اما عناس بالنون والسين غير معجمة فهو عناس
ابن خليفة سمع أبا محمد النهدي عن ابن مسعود روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث
أخذناه من كتاب الجرح والتعديل) وتبعه ابن مأكولا وغيره - ح (2)
في الأصل مشتبه كأنه (عدافد) وفى الثقات - 3 - (عدافر) وفى التهذيب (7 -
171) (عذافر) وقال (ذكره البخاري في التاريخ فقال...) وضبطه في
التقريب فلله الحمد - ح (3) هو الراجز المشهور والد رؤبة الراجز المشهور وقد
تقدم في ترجمة روبة (رؤبة بن العجاج بن رؤبة بن العجاح (فتنبه - ح)
(4) قال في الإصابة بفتح المعجمة وتشديد الجيم وقيل بكسر أوله ثم تخفيف).
97

بعض أصحابنا سألت عنه قومه فقالوا اسمه علاثة بن شجار.
434 - عتيق بن يعقوب بن صديق بن موسى (1) بن عبد الله
ابن الزبير بن العوام أبو بكر المدني الأسدي سمع الدراوردي.
435 - عكوك المعلم قاله أبو عاصم.
باب الغين
436 - غالب ابن أبجر المزني، قال قتيبة نا عبد المؤمن بن عبد الله
أبو الحسن قال نا عبد الله بن خالد العبسي عن عبد الرحمن بن مقرن (2)
عن غالب بن أبجر قال ذكرت قيسا (3) عند النبي صلى الله عليه وسلم
قال إن قيسا ضراء (4) الله في الأرض يعنى أسد الله.
437 - غالب بن عبد الله الليثي له صحبة، قال ابن حميد نا على

(1) زاد في الأصل (بن موسى) واراه تكرارا من الناسخ فان ترجمة
عتيق هذا بنسبه في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - 4 - والاكمال لابن مأكولا
ولسان الميزان (4 - 129) كلها بدون هذه الزيادة وقد مر في هذا الكتاب
ترجمة صديق جد عتيق هذا بلفظ (صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير) والله أعلم
ح (2) هكذا في الأصل ومثله في الإصابة نقلا عن المؤلف وفى كتاب ابن أبي حاتم
(عبد الله بن معقل) وهما اخوان عبد الله وعبد الرحمن ابنا معقل بن مقرن مترجمان
في الكتب والمعروف بالرواية عن غالب عبد الرحمن نسبه البخاري ههنا إلى جده
والله أعلم - ح (3) في الإصابة (ذكرت قيس) (4) في الأصل (ضر) وبالهامش
(خ ضراء) وهو الصواب قال في النهاية (فيه ان قيسا ضراء الله، هو
بالكسر جمع ضرو وهو من السباع ما ضري بالصيد ولهج به أي انهم شجعان)
وفى الإصابة عن المؤلف (ان قيسا لأسد الله) ح
98

ابن مجاهد قال نا عمار بن سعد المؤذن عن قطن بن عبد الله عن غالب
الليثي قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح لأسهل له الطريق
وأكون عينا له فلقيني على الكديد لقاح من نعم كنانة وان
النبي صلى الله عليه وسلم قعد فحلبت له فجعل يدعو الناس إلى الشراب
فمن قال صائم قال هؤلاء العاصون، وكانت نحوا من ستة آلاف
لقحة.
438 - غالب بن ذيخ (1).
439 - غالب الرياحي سمع ابن عمر قيل له ان قوما
يشهدون علينا بالكفر، قال هلا قلت لا إله إلا الله فتكذبهم،
قاله موسى بن إسماعيل عن جعفر بن حيان عن الجريري سمع غالبا.
440 - غالب بن عبد الله بن سعد عن زهدم روى عنه
أبو التياح.
441 - غالب بن الهذيل أبو الهذيل يعد في الكوفيين عن
إبراهيم روى عنه الثوري.
442 - غالب بن أبي غيلان وهو ابن خطاف (2) القطان

(1) هكذا في الأصل وهكذا ضبطه أهل المشتبه ووقع في الإصابة (ديخ)
وفيها انه وقع كذلك بدل غالب بن عبد الله الليثي في بعض روايات حديثه في
الحمر الأهلية ولم يذكره ابن أبي حاتم - ح.
(2) في الأصل (خطاب) وعليه (صح) وبالهامش حاشية مقطوعة (خطاب
بضم.. بفتح..) أقول الأصل بخط مغربي والفاء تشتبه بالباء في خطهم لانهم
ينقطون الفاء من تحتها وفى كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (8 - 242) وغيرهما
(خطاف) ولفظ ابن أبي حاتم (غالب القطان وهو ابن الخطاف وهو ابن أبي غيلان)
وقال ابن مأكولا (باب خطاف وخطاف اما بفتح الخاء فهو غالب بن خطاف
أبو غيلان (كذا) قاله أحمد بن حنبل وغيره وقال يحيى بن معين وعلي بن المديني
بضم الخاء) وجزم الذهبي في المشتبه ص 187 انه بالفتح وتبعه ابن حجر في
التبصير وقال في التقريب (بضم المعجمة وقيل بفتحها) - ح.
99

البصري عن بكر بن عبد الله قال الحسن بن واقع نا ضمرة بن ربيعة
عن غالب القطان قال قلت للحسن يا أبا سعيد عثمان اخرج أبا ذر؟ قال
معاذ الله.
443 - غالب بن سويد الأزدي الدمشقي سمع أبا هريرة
بدمشق روى عنه إسماعيل بن عبيد الله الكوفي.
444 - غالب بن غيلان الأنصاري عن ابن عباس روى عنه
شريك (1).
445 - غالب التمار العبدي البصري.
446 - غالب بن عجرد سمع ابن عمر روى عنه ثابت وعوف
447 - غالب بن حجرة بن التلب بن ثعلبة العنبري التميمي
سمع ملقام روى عنه موسى بن إسماعيل ومحمد الرقاشي وحرمي بن
حفص.

(1) نبه ابن أبي حاتم على أن الحديث روى من طريق أخرى عن شريك عن
غالب بن غيلان عن عطاء عن ابن عباس قال (فبأن أن غالبا هذا لم يدرك ابن
عباس - ح.
100

448 - غالب الوراق عن ابن سيرين قوله روى عنه مسعدة
ابن اليسع.
449 - غالب الحنفي قوله روى عنه يونس بن أبي إسحاق.
450 - غالب بن نجيح أبو بشر كناه عبيد الله بن موسى
عن حماد وقيس بن مسلم روى عنه جرير بن عبد الحميد وعبيد الله
ابن موسى.
451 - غالب بن سليمان أبو صالح العتكي يروى عن كثير
ابن زياد روى عنه جرير بن حازم وسليمان بن حرب.
452 - غالب بن عبيد الله الجزري منكر الحديث سمع مجاهدا
روى عنه أبو بكر الحنفي الشامي.
453 - غالب بن عبيد الله العقيلي سمع منه يعلى بن عبيد ومحمد
ابن يوسف منكر الحديث أراه الجزري (1) يعد في البصريين.
454 - غالب بن حبيب أبو غالب اليشكري عن العوام
منكر الحديث.
باب غيلان
455 - غيلان بن جرير المعولي البصري سمع أبا بردة روى عنه
حماد بن زيد قال موسى بن إسماعيل نا مهدى قال نا غيلان قال قلت لأنس
أرأيت اسم الأنصار كنتم تسمون به أو سماكم الله؟ قال بل (2)

(1) يعنى انه الذي قبله وهما واحد وبه جزم ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) في
الأصل (قالوا بلى) وفى الجامع الصحيح للمؤلف في باب مناقب الأنصار
بهذا السند عينه (قال بل) - ح.
101

سمانا الله عز وجل.
456 - غيلان بن معشر المقرإى (1) يعد في الشاميين سمع أبا
أمامة روى عنه معاوية بن صالح وحريز بن عثمان وأرطاة وقال
بعضهم المقرئ ولا يصح.
457 - غيلان بن أبي غيلان أبو مروان مولى عثمان بن
عفان القرشي، قال موسى بن إسماعيل عن سعد أبى عاصم (2) قال حج
مسلمة بن عبد الملك يعنى وأبو خليفة (3) سنة ست ومائة وكان يعنى سنة

(1) هكذا في الأصل وغيره وقال ابن حبان في الثقات - 2 -) ومقرا قرية
بدمشق) وقال ابن السمعافي في الأنساب ورقه 540 وجه أول (بضم الميم
وقيل بفتحها وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة) وفى معجم البلدان
طبع مصر - ج 8 ص 122 (مقرى بالفتح ثم السكون وراء والف مقصورة
.. قرية بالشام من نواحي دمشق هكذا وجدناه مضبوطا بخط أبى الحسن
علي بن عبيد الكوفي المتقن الخط والضبط وكذا نقله ابن عدي في كتابه
والمحدثون وأهل دمشق على ضم الميم) وذكر قبلها (مقرى بالضم ثم السكون
والف وراء مقصورة من أقرت الناقة تقرى فهي مقرية والمكان مقرى
.. قرية على مرحلة من صنعاء..) وخلط في المنسوبين إلى هذه وهذه وذكر
بعضهم في الأولى ثم اعاده في الثانية وفى القاموس في (ق ر أ) (مقرأ
كمكرم د - أي بلد - باليمن.. منه المقرئيون) قال الشارح (وكمقعد
قرية بالشام من نواحي دمشق لكن أهل دمشق والمحدثون يضمون الميم)
أقول وهذا هو الظاهر من لفظ النسب كما هو واضح والله أعلم - ح
(2) هو سعد بن زياد صرح به المؤلف في التاريخ الصغير ص 121.
(3) كذا في الأصل ولم أجد من يقال له أبو خليفة يمكن أن يكون هو المراد
هنا على أن السياق يقتضى أن يكون الصواب (وأبوه خليفة ولكنه
لا يستقيم لان عبد الملك بن مروان مات سنة 86 كما في التاريخ الصغير ص 90
والذي حج بالناس سنة 106 هو هشام بن عبد الملك وهو الخليفة يومئذ كما في
تاريخ ابن جرير ج 8 ص 186 وقد ذكر المؤلف في التاريخ الصغير ص 121
هذه القصة بهذا السند ووقع هناك (وهو خليفة) كذا وهو غير مستقيم فان
مسلمة بن عبد الملك لم يلي الخلافة قط نعم لهشام بن عبد الملك ابن لقال له مسلمة
حج بالناس سنة 119 كما في تاريخ ابن جرير ج 8 ص 247 فيمكن أن يكون
هو المراد هنا نسب إلى جده فلعله حج سنة 106 مع أبيه ومع غيلان وعليه فيكون
الصواب (وأبوه خليفة) والله أعلم - ح
102

سبع ومائة بالمدينة ومعه غيلان يفتى الناس وكان محمد بن كعب
يجئ كل جمعة من قريته على ميلين من المدينة ولا يكلم أحدا حتى
يصلى العصر وغدا يوم السبت يحدثهم قالوا يا أبا حمزة (1) جاءنا رجل
يشككنا في ديننا قال فاتوني به ان شئتم فاتاه غيلان فقال السلام
عليكم قال وعليك يا أبا مروان فقال محمد لا يكون كلام حتى يشهد
قبل قال غيلان ابدأ قال اشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
المشركون من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال
تشهد انه حق من قبلك قال نعم قال حسبي الله قال إن القرآن نسخ
بعضه بعضا قال لا حاجة لي في كلامك اما ان تقوم عنى واما ان أقوم
عنك وقال محمد بن بشار نا معاذ عن ابن عون قال مررت بغيلان فإذا

(1) هي كنية محمد بن كعب كما في
ترجمته ووقع في الأصل (يا حمزة) سهوا من الناسخ - ح.
103

مصلوب على باب الشام وروى عنه يعقوب بن عتبة.
458 - غيلان منقطع روى عنه إسماعيل بن أبي خالد.
459 - غيلان بن انس الدمشقي نسبه شعيب بن أبي حمزة
وقال محمد بن المثنى نا الوليد سمع الأوزاعي عن غيلان بن انس انه
رأى عمر بن عبد العزيز يرفع يديه مع كل تكبيرة مع الجنازة وتابعه
ابن المبارك عن الأوزاعي.
460 - غيلان بن بشر قال عثمان بن محمد نا جرير عن الأعمش
عن غيلان بن بشر عن يعلى بن الوليد قال قلت لأبي الدرداء ما تحب
لمن تحب قال الموت قلت فإن لم يمت قال يقل ماله وولده.
461 - غيلان بن يزيد عن أبي عبيدة (1) روى عنه الشيباني
462 - غيلان بن عدي عن أبيه روى عنه ليث بن أبي
سليم.
463 - غيلان بن ميسرة رأى أبا المليح روى عنه سعيد
ابن عامر.
464 - غيلان بن صهيب سمع مكحولا مرسل قاله قتيبة
عن علي بن أبي سارة.
465 - غيلان بن جامع المحاربي قاضى الكوفة عن عبد الملك
ابن ميسرة والحكم روى عنه الثوري وشعبة.

(1) هو أبو عبيدة بن عبد الله صرح به ابن أبي حاتم - ح.
104

466 - غيلان بن عبد الله العامري (1) قال حسين بن حريث
أنا الفضل بن موسى عن عيسى بن عبيد عن غيلان بن عبد الله العامري
عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال إن الله عز وجل أوحى إلى أن هؤلاء (2) الثلاث نزلت
فهي دار هجرتك المدينة أو البحرين أو قنسرين.
467 - غيلان بن عبد الله مولى قريش سمع ابن عمر قوله
سمع منه هشيم وشعبة.
باب غطيف (3)
468 - غطيف أبو عبد الكريم عن عبد الله بن عمرو، روى
سعيد بن زيد عن رجل من أهل الشام عنه.

(1) في الأصل هنا (المحاربي) كذا وسيأتي في الترجمة، العامري، ومثله في كتاب
ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب (8 - 254) ح (2) في الأصل (ان
هؤلاء) كذا والحديث في جامع الترمذي ج 2 - أبواب المناقب - باب
ما جاء في فضل المدينة بسند المؤلف عينه وفيه (أي هؤلاء) وكذا في
تهذيب التهذيب (8 - 254) وهو الصواب - ح (3) في كتاب ابن أبي حاتم
(باب غضيف) وساق الأسماء الآتية غضيف غضيف وزاد غضيف بن
الحارث الآتي في الافراد اما ابن حبان فتبع المؤلف - وفى التهذيب
غضيف بن الحارث وغضيف بن أبي سفيان وقال في كل منهما (وقيل غطيف)
وفيه (غطيف بن أعين.. وقيل غضيف) أقول وهذا من الغرائب ان
يختلف في باب كامل وكأنها لغتان ففي لسان العرب (غ ط ف) وعيش
اغطف مثل اغضف مخصب - ح.
105

469 - غطيف بن أبي سفيان سمع نافع بن عاصم وعمرو بن
أوس روى أبو عاصم عن عمرو بن وهب وسعيد بن السائب عن
غطيف.
470 - غطيف بن سفيان روى عنه الحكم بن هشام.
471 - غطيف بن أعين الشيباني قال إبراهيم نا مالك بن إسماعيل
قال نا عبد السلام بن حرب قال نا غطيف بن أعين عن مصعب بن
سعد عن عدي بن حاتم قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى
عنقي صليب، فقال يا عدى اطرح هذا الوثن من عنقك، فطرحته
فانتهيت إليه وهو يقرأ في سورة براءة (اتخذوا أحبارهم
ورهبانهم أربابا من دون الله) فقلت إنا لسنا نعبدهم قال النبي
صلى الله عليه وسلم يحرمون ما أحل الله فتحرمون ويحلون ما حرم الله
فتستحلون؟ قلت بلى قال فتلك عبادتهم.
باب غسان
472 غسان له صحبة قال موسى نا عبد العزيز بن مسلم
عن يحيى بن عبد الله يعنى الجابر عن يحيى بن غسان قال كان أبى في الوفد
الذين وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من عبد القيس فنهاهم عن
هذه الأوعية فاتخذناها فأتينا العام المقبل فقلنا له فقال انتبذوا فيما
بدا لكم فمن شاء أو كأسقاءه على اثم.
106

473 - غسان بن الأغر أبو الأغر، ابن حصين (1) النهشلي سمع
زياد بن حصين روى عنه حبان والصلت بن محمد كناه موسى بن
إسماعيل يعد في البصريين.
474 - غسان بن برزين البصري أبو المقدام سمع سيار بن
سلامة روى عنه حجاج بن منهال ومسلم بن إبراهيم.
475 - غسان بن عبد الحميد بن عبيد بن يسار (2) الكناني
المدني عن محمد بن إسحاق وأبى بكر بن عثمان.
476 - غسان بن مضر البصري النمري الأزدي سمع سعيد
ابن زيد قال عمرو بن محمد مات سنة أربع وثمانين ومائة.
477 - غسان بن سيار أبو مالك العوذي يعد في البصريين
عن قتادة وثمامة بن عبد الله روى عنه معلى بن أسد.
478 - غسان بن عمر أبو الهذيل الكوفي العجلي سمع
الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد (بطشتم جبارين) قال بالسياط
روى عنه محمد بن سلام.
باب غضبان
479 - غضبان بن حنظلة بن نعيم العنزي (3) عن أبيه روى

(1) في كتاب ابن أبي حاتم (غسان بن الأغر بن حصين أبو الأغر) وهى أوضح
ح (2) في الثقات (يسا) وفى كتاب ابن أبي حاتم (سيان) كذا - ح.
(3) في هامش الأصل (خ العبدي) أقول وهو خطأ فقد تقدم في ترجمة أبى
غاضرة محمد بن أبي بكر (ثنا عمى غضبان بن حنظلة عن أبيه حنظلة قال جاءه
عمران بن عصام فقال ما الذي ذكر لك عمر في قومك عنزة) ح
107

عنه أبو غاضرة والمثنى بن عوف.
480 - غضبان بن القبعثري.
481 - غضبان بن يزيد عن ابن مسعود روى عنه أبو العميس
وروى الليث نا آخر (1) عن ابن عجلان عن غضبان بن يزيد
البجلي عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
باب غزوان
482 - غزوان بن جرير عن أبيه روى عنه عبد السلام
ابن شداد.
483 - غزوان يقال هو أبو مالك الغفاري عن ابن عباس
وابن أبزي (2).
484 - غزوان بن عتبة بن غزوان من بنى مازن بن منصور
حليف بنى نوفل (3) عن أبيه روى عنه عمر بن الفضل قال موسى
ابن عقبة وذكر نسبه حليف بنى عبد مناف ابن أخت لقريش السلمي
485 - غزوان بن يوسف العامري البصري عن الحسن
تركوه.

(1) كذا (2) في الأصل (ابن أبي أبزي) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم (ابن
أبزي) وهو عبد الرحمن بن أبزي كما في التهذيب (8 - 245) - ح (3) في الأصل
(حليف بن نوفل) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم (حليف بنى نوفل) وفى ترجمة
أبيه عتبة من الاستيعاب وثقات ابن حبان - 1 - (حليف بنى نوفل بن عبد
مناف) - ح.
108

باب غاضرة
486 - غاضرة العنبري من أهل العشيرة سمع عمر روى
عنه ابن عون.
487 - غاضرة بن عروة الفقيمي التميمي يعد في البصريين
سمع أباه روى عنه عاصم بن هلال.
باب غياث
488 - غياث الحبراني سمع سفيان بن وهب روى عنه
مبشر بن إسماعيل.
489 - غياث بن إبراهيم أبو عبد الرحمن يعد في الكوفيين
تركوه.
باب الواحد
490 - غزية بن الحارث الأنصاري المازني يعد في أهل
الحجاز له صحبة قال عبد الله حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد
عن سعيد بن أبي هلال عن يزيد بن خصيفة عن عبد الله بن رافع
مولى أم سلمة عن غزية بن الحارث أنه أخبره عن النبي صلى الله
غليه وسلم قال لا هجرة بعد الفتح انما هو الجهاد والنية.
491 - غرفة (1) بن الحارث الكندي سكن مصر له صحبة

(1) ضبطه في الأصل بفتحة على الراء وسكون عليها أيضا وفى الإصابة (ذكر
ابن فتحون - ان أبا عمر ضبطه بسكون الراء قال وضبطه الدارقطني وغيره
بالتحريك) وذكره في القسم الرابع (غزية بن الحارث) ثم قال (صحف
اسمه وانما هو غرفة بالراء والفاء المفتوحتين) - ح
109

قال نعيم بن حماد قال نا ابن المبارك قال انا حرملة بن عمران قال
حدثني كعب بن علقمة ان غرفة بن الحارث الكندي مر به نصراني
فدعاه إلى الاسلام فتناول النبي صلى الله عليه وسلم وذكره فرفع
غرفة يده فدق أنفه فرفع إلى عمرو بن العاصي فقال عمرو أعطيناهم
العهد قال غرفة معاذ الله أن أكون (1) أعطيناهم على أن يظهروا
شتم نبينا انما أعطيناهم على أن نخلى بينهم وبين كنائسهم يقولون
فيها ما بدا لهم وان لا نحملهم ما لا يطيقون وان أرادهم عدو قاتلنا من
ورائهم ونخلي بينهم وبين احكامهم الا أن يأتونا راضين بأحكامنا
فنحكم بينهم بحكم الله وحكم رسوله وان غيبوها لم نعرض لهم فيها
قال عمرو صدقت، وكانت له صحبة وقاتل مع عكرمة بن أبي جهل
اليمن في الردة وكان دعا له النبي صلى الله عليه وسلم.
492 - غنيم بن قيس أبو العنبر المازني البصري نسبه وهيب
بن خالد وكناه أبو عاصم عن ثابت بن عمارة.
493 - غنى (2) بن أبي حازم سمع ابن عمر روى عنه عكرمة
ابن عمار وقال شجاع بن الوليد عن النضر بن محمد بن عكرمة نا غنى بن

(1) كذا والظاهر أن تكون (2) شكل في الأصل بكسر النون وقال ابن
مأكولا في الاكمال بضم الغين المعجمة وفتح النون... قاله البخاري).
110

أبى حازم الذهلي سمع ابن عمر.
494 - غضين بن عبد العزيز سمع الشعبي قوله روى عنه
الوليد بن زياد.
495 - غضين (1) عن عمه عن الشعبي روى عنه مروان
ابن معاوية.
496 - غوث بن جابر بن غيلان بن منبه أبو كامل.
497 - غوث بن سليمان (2) بن زياد الحضرمي البصري قال
أبو الوليد هشام قال نا غوث عن أبيه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء
قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبال مستقبل القبلة، وقال ابن بكير

(1) في الأصل (غصين) وبالهامش (هكذا وقع لابن قاسم غضين بضاد
معجمة في الأول - وفى الثاني بصاد غير معجمة ولابن مفرج بضاد معجمة فيهما
جميعا وحكى الدارقطني ان البخاري قالهما بالضاد المعجمة (أقول وفى الاكمال
لابن مأكولا والمشتبه للذهبي وتلخيصه لابن حجر ضبطهما معا بالضاد المعجمة
والذي أوقع ابن قاسم في الوهم انه وجد البخاري جعل هذين الاسمين في باب
الواحد فرأى انهما لو كانا متفقين لجعل لهما بابا مستقلا، وارى ان البخاري انما
جعلهما في باب الواحد ايماء إلى أنه يظنهما واحدا - وقد جعلهما ابن أبي حاتم واحدا
فقال (غضين بن عبد العزيز كوفي روى عن الشعبي وروى عن عمه عن الشعبي
روى عنه الوليد بن زياد ومروان بن معاوية. وكان بعض الناس جعله
اسمين فسمعت أبي يقول هما واحد) اما ابن حبان ففرقهما فذكر الأول في
اتباع التابعين والثاني في اتباع اتباع التابعين - ح (2) جعل ابن أبي حاتم
لهذين الغوثين بابا على حدة وادرجهما المؤلف في باب الواحد كأنه لما يأتي من
من الاختلاف في هذا الثاني والله أعلم - ح.
111

عن غرابي (1) سمع سليمان سمع ابن جزء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله،
وقال أبو صالح نا الليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب سمع ابن جزء عن
النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وعن الليث عن سهل بن ثعلبة عن ابن
جزء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
498 - غرابي (1) بن معاوية أبو زرعة (2) الحضرمي
المصري سمع عمه سليمان بن زياد روى عنه يحيى بن بكير.
499 - غضيف (3) بن الحارث أبو أسماء السكوني قال

(1) بالهامش (قال الدارقطني صحف البخاري في قوله غرابي وانما هو عرابي
بالعين غير المعجمة مشهور وكذلك ذكره ابن يونس في تاريخه في حرف العين
أقول وذكره ابن أبي حاتم في المهملة وقال ابن السمعاني في باب العين المهملة
من الأنساب (عرابي بضم العين والراء المهملتين وفى آخرها الباء الموحدة
بعد الألف هذه لها صورة النسبة وهى اسم عرابي بن معاوية الحضرمي.. -
قال أبو كامل البصري رأيت في موضع ان البخاري يقول هو باعجام العين
وضمه اورده في تاريخه في باب الغين المعجمة قال أبو الحسن الدارقطني عرابي
... ذكره البخاري في باب الواحد في الغين المعجمة وصحف رحمه الله.
في اسمه فقال غرابي بن معاوية وانما هو عرابي بالمهملة مشهور عند المصريين وانما
هو أبو زمعة ابن أبي معاوية..) كذا قال (ابن أبي معاوية) والذي في
الاكمال وكتاب ابن أبي حاتم والقاموس (ع رب) (بن معاوية) وقد مر
في كلام السمعاني كذلك - ح (2) كذا في الأصل والذي في الاكمال والأنساب
(أبو زمعة) وقال ابن أبي حاتم (أبو زمعة ويقال أبو ربيعة) وهكذا قال
السمعاني (ويقال ان كنيته أبو ربيعة) فالله أعلم - ح (3) راجع ما علقناه على
(باب غطيف) ص 15
112

عيسى بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن
غضيف الثمالي، وقال بقية اليماني (1) وقال عبد الله بن صالح عن معاوية
عن أزهر بن سعد سأل عبد الملك غضيف، وقال أشهل بن عباس عن
شرحبيل بن مسلم سأل عبد الملك غضيف بن الحارث الثمالي، وقال
معن عن معاوية عن يونس بن سيف عن غضيف بن الحارث الثقفي،
وقال عبد الله بن صالح عن معاوية عن يونس بن يوسف عن غضيف
أو الحارث بن غضيف السكوني قال ما نسيت من الأشياء فانى لم
انس اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا يده اليمنى على اليسرى
في الصلاة، وقال عبد الوارث عن برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن
غضيف بن الحارث سمع عمر وعائشة، وقال الثوري ومعتمر عن برد
عن عبادة بن نسي عن غضيف عن أبي عبيدة، وقال الزبيدي عن سليم
بن عامر سمع غضيف بن الحارث عن أبي عبيدة قال الوضوء يكفر
الخطايا.
500 - غطريف أبو هارون قال قيس بن حفص قال نا معتمر
قال نا الحكم بن ابان العدني عن الغطريف أبى هارون عن جابر بن زيد
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بحسنات العبد
وسيئاته فيقتص بعضها من بعض فان بقيت حسنة وسع الله له
في الجنة.

(1) قال في الإصابة (ويقال الثمالي بالمثلثة واللام ويقال اليماني بالتحتانية ثم
النون حكاه البخاري عن بقية).
113

501 - الغاز بن جبلة في طلاق المكره حديثه منكر.
باب الفاء - منهم الفضل
502 - الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي صحب النبي
صلى الله عليه وسلم مات في عهد أبى بكر قال الحميدي نا معن قال حدثني
الحارث بن عبد الملك بن اياس عن القاسم بن يزيد بن قسيط عن أبيه
عن عطاء عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال الحق بعدي مع عمر حيث كان.
503 - الفضل بن معقل (1) بن سنان الأشجعي عن عبد الله
ابن نيار (2) روى عنه أبان بن صالح.
504 - الفضل بن مبشر الأنصاري أبو بكر المدني سمع جابر
ابن عبد الله روى عنه مروان بن معاوية ويعلى بن عبيد وزياد البكائي.
505 - الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري سمع ابن
عمر وأبا هريرة وعن عمه بكر (3) روى عنه عياش بن عقبة وجعفر

(1) هكذا في الأصل وكتاب ابن أبي حاتم وقال ابن حبان (الفضل بن عبد الله
ابن معقل... ومن قال الفضل بن معقل فقد نسبه إلى جده) وحكاه عنه في
تعجيل المنفعة ص 334 ح (2) في الأصل (زياد) وفى الثقات (دينار) وفى
كتاب ابن أبي حاتم وتعجيل المنفعة (نيار) وهو الصواب فقد ذكر ابن أبي حاتم
في ترجمة عبد الله بن نيار الأسلمي رواية الفضل بن معقل عنه - ح (3) هكذا
في الأصل ووقع في كتاب ابن أبي حاتم، بكير، وفى التهذيب، بكير بن عمرو،
ففتشت باب بكير وبكر في الكتب فلم أجد لهذا الرجل ذكرا ثم وجدته
وهو، بكر بن أمية، أخو عمرو بن أمية وهو صحابي وقد تقدمت ترجمته في بابه
وفيها رواية الحسن بن الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه عن
عمه بكر بن أمية، وهو عم أبى الفضل لا عمه فقوله، عن عمه، تجوز - ح.
114

ابن ربيعة وابنه الحسن وروى محمد بن إسحاق عن الفضل بن
الحسن قوله.
506 - الفضل بن عمرو بن أمية الضمري عن عمرو بن أمية
روى عنه صالح بن كيسان.
507 - الفضل بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم
عن أبيه، وروى ابن أبي ذئب عن العباس بن الفضيل عن أبيه.
508 - الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع عن
النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب قاله أبو عاصم عن ابن
جريج عن عباس بن أبي خداش، وقال ابن وهب وأبو إسحاق
الفزاري عن ابن جريج عن منبوذ عن الفضل بن عبيد الله بن أبي
رافع عن أبي رافع في عذاب القبر.
509 - الفضل بن معدان الحداني البصري قال أبو نعيم
نا القاسم بن الفضل قال حدثني أبي عن معاوية المهري قال قال
أبو هريرة يا مهري نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب
وكسب الحجام وكسب عسب الفحل.
510 - الفضل بن مهلهل أخو المفضل عن حبيب بن أبي
عمرة وكان عابدا معروف الحديث روى عنه الحسن بن الربيع.
115

511 - الفضل بن قتادة (1) عن عمه هشام بن قتادة روى
عنه ابنه قتادة بن الفضل.
512 - الفضل أبو يزيد (2) قال احمد نا زيد بن حباب
عن أبي يزيد الفضل رأى أبا سفيان سعيد بن مسروق وحبيب
ابن أبي رافع يصليان في الطاق.
513 - الفضل بن عطية الخراساني المروزي مولى بنى
عبس عن سالم بن عبد الله.
514 - الفضل بن الفضل عن الأعرج روى عنه أسامة
ابن زيد.
515 - الفضل بن أبي الفضل.
516 - الفضل بن أبي الحكم الطاحي سمع أبا نضرة روى عنه
أبو عامر العقدي.
517 - الفضل بن يزيد الثمالي سمع الشعبي روى عنه مروان
ابن معاوية، وروى محمد بن عجلان عن الفضل بن يزيد البجلي عن
رجل عن أبيه.
518 - الفضل بن دلهم البصري سمع الحسن عن قبيصة

(1) هو الفضل بن عبد الله بن قتادة كما في ترجمة ابنه من كتاب ابن أبي حاتم وسيأتي
نحوه في ترجمة قتادة - ح (2) في الأصل (الفضل بن يزيد) كذا وفى كتاب ابن أبي
حاتم (الفضل أبو يزيد) ذكره في (باب أسامي - الفضل الذين لا ينسبون)
وسيأتي في الترجمة ما يوافقه - ح.
116

عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للبكر جلد
مائة وتغريب عام، روى عنه وكيع، وقال قتادة وسلام عن الحسن
عن حطان عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح.
519 - الفضل بن مرزوق سمع الحسن قوله روى عنه
معاوية بن عمرو.
520 - الفضل بن ميمون أبو سلمة البصري صاحب الطعام
سمع منصور بن زاذان روى عنه عارم وأبو عامر العقدي، وقال موسى
ابن إسماعيل نا الفضل بن ميمون قال نا معاوية بن قرة عن سالم بن عبد الله
عن ابن عمر قال ما كنت بعد الاسلام بشئ أشد فرحا ان قلبي
لم تشبه هذه الأهواء المختلفة.
521 - الفضل بن عميرة الطفاوي سمع ميمون الكردي
روى عنه حرمي بن عمارة.
522 - الفضل بن العلاء أبو العباس الكوفي سمع ابن خثيم
روى عنه على.
523 - الفضل بن موسى أبو عبد الله السيناني المروزي
سمع الأعمش وعبد الله بن سعيد بن أبي هند روى عنه صدقة
ابن الفضل.
524 - الفضل بن عنبسة الواسطي يقال أبو الحسين
الخزاز.
117

525 - الفضل بن مساور (1) أبو المساور البصري ختن أبى
عوانة عن أبي عوانة.
526 - الفضل بن دكين أبو نعيم الملائي مولى طلحة بن
عبيد الله القرشي الكوفي مات سنة تسع عشرة ومائتين وكان أصغر
من وكيع بسنة ولد سنة ثلاثين ومائة سمع الأعمش ومسعرا
والثوري وشعبة.
527 - الفضل بن موفق الكوفي سمع مسعرا وهو أراه
الفضل بن أبي المتئد.
528 - الفضل بن عيسى أبو عيسى الرقاشي خال (2) معتمر
ابن سليمان عن عمه يزيد والحسن، وقال ابن عيينة كان يرى القدر
وكان أهلا أن لا يروى عنه، وقال موسى بن إسماعيل سمعت سلام بن أبي
مطيع قال قال أيوب لو أن فضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرا
له، يعد في البصريين.
529 - الفضل بن سويد عن أبي المليح روى عنه محمد بن حمران
يعد في البصريين.

(1) في الأصل (مساو) سقطت الراء وفى التهذيب مساور (8 - 285) وهكذا
في التقريب وغيره - ح.
(2) في الأصل (جد) كذا والصواب (خال) كما في التاريخ الصغير للمؤلف
ص 165 وفى الضعفاء الصغير للمؤلف أيضا ص 29 وهكذا في كتاب ابن أبي
حاتم وغيره - ح.
118

530 - الفضل قال رأيت راية العتيك (1) كانت مع عمرو بن
الأشرف (2) يوم الجمل روى عنه ابنه أبو بكر.
531 - الفضل بن المؤتمن (3) روى عنه حماد بن زيد.
532 - الفضل بن السكن الأنصاري روى عنه الحجاج بن
نصير عن عمرو بن موسى. (4)
باب فضيل
533 - فضيل بن زيد الرقاشي أبو حسان يعد في البصريين
كناه أبو يزيد عن عمر قاله حجاج عن حماد بن سلمة عن عاصم
الأحول.
534 - فضيل بن بزوان قوله روى عنه أبو رزين مسعود
535 - فضيل سمع معاوية سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
من زاد في شعره شيئا ليس منه فإنه زور، قاله عبد الله بن صالح

(1) هكذا في الأصل ومثله في كتاب الكنى للمؤلف رقم (86) ووقع في كتاب
ابن أبي حاتم (راية علي رضي الله عنه) كذا - ح (2) هكذا في الأصل
ومثله في كتاب الكنى للمؤلف ووقع بهامش الأصل (خ الأشعث) وفى
كتاب ابن أبي حاتم (الأشعث) وراجعت تاريخ ابن جرير فوجدته ذكر
عمرو بن الأشرف في من قبض بخطام الجمل وقتل راجع تاريخه - ج 5 ص
211 والله أعلم - ح (3) في كتاب ابن أبي حاتم (المؤتمر (4) لم أجد من يقال
له عمرو بن موسى وانما وجدت عمر بن موسى فالله أعلم ولم أجد ترجمة الفضل
ابن السكن الأنصاري في شئ من الكتب وانما في كتاب ابن أبي حاتم الفضل
ابن السكن الزيات وكأنه آخر - ح
119

عن الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان عن فضيل (1).
536 - فضيل بن أبي عبد الله مولى المهري يعد في أهل المدينة
سمع عبد الله بن نيار (2) قال أحمد بن عيسى نا ابن وهب قال
خبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن الفضيل بن أبي عبد الله عن
القاسم بن محمد عن عبد الله بن عباس قال الغسل على من أهراق
على شهوة.
537 - فضيل بن عمرو الفقيمي أخو حسن الكوفي
سمع إبراهيم روى عنه الأعمش وأخوه الحسن.
538 - فضيل بن فضالة الهوزني الشامي سمع عطية بن رافع
روى عنه صفوان بن عمرو والزبيدي (3) ومعاوية بن صالح

(1) في الأصل (صفوان بن فضيل) كذا وانما هو (صفوان عن فضيل) وصفوان
هو ابن سليم يروى عن فضيل هذا كما في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ولفظه
(فضيل شيخ يروى عن معاوية روى عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن
سليم عنه ان لم يكن الهوزني فلا أدرى من هو) - ح (2) في الأصل (دينار)
كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم نيار ومثله في التهذيب (8 - 293) ولفظه (
عبد الله بن نيار الأسلمي) وذكر في ترجمة عبد الله بن نيار الأسلمي رواية الفضيل
بن أبي عبد الله عنه (6 - 58) وهكذا قال عبد الغنى (عبد الله بن نيار الأسلمي
حدث عنه الفضيل بن أبي عبد الله) المؤتلف ص 12 - ح (3) في الأصل
(صفوان بن عمرو الزبيدي) كذا وكذا وقع في التهذيب (8 - 298)
وقد تقدمت ترجمة صفوان بن عمرو في بابه ولم ينسبه أحد زبيديا وذكر ابن أبي
حاتم في الرواة عن الفضيل هذا (صفوان بن عمرو ومحمد بن الوليد
الزبيدي) - ح.
120

وأبو بكر بن أبي مريم.
539 - فضيل بن فضالة القيسي عن أبي رجاء وعبيد الله (1)
ابن أبي بكرة روى عنه شعبة يعد في البصريين.
540 - فضيل بن طلحة البصري سمع الحسن ورشيدا روى
عنه مسعر وشعبة وأبو عوانة وأيوب بن بشير (2) وروى فضيل
ابن طلحة عن معاوية بن قرة.
541 - فضيل أبو محمد (3) سمع الحسن روى عنه عيسى بن

(1) في الأصل (وعبد الله) وفى التهذيب (8 - 298) (عبيد الله) ومثله في الثقات
3 - ولعبيد الله ترجمة في الثقات - 2 - وغيرها - ح (2) هو المصري تقدم في
ترجمته روايته عن فضيل بن طلحة وكذا قال ابن أبي حاتم في باب أيوب اما في
ترجمة فضيل فقال (أيوب بن أبي مسكين أبو العلاء) وهذا رجل آخر - ح.
(3) لم يذكر ابن أبي حاتم وابن حبان هذا الرجل كأنهما يريانه فضيل بن طلحة
الذي قبله فإنهما ذكرا ان كنيته أبو محمد نعم لم يذكرا رواية عيسى بن موسى عنه
ولكن ذكر ابن أبي حاتم في ترجمة أيوب بن بشير الذي يروى عن فضيل بن
طلحة انه روى عنه عيسى بن موسى البخاري، ونحوه في التهذيب (1 - 366)
وتقدم في التاريخ في ترجمة أيوب (روى عنه عيسى بن يونس) كذا وقع في
الأصلين هناك وتصريح ابن أبي حاتم بقوله (عيسى بن موسى البخاري) قاطع
بأنه عيسى بن موسى فإنه هو الذي نسب إلى بخارى بخلاف عيسى بن يونس
والمقصود انه إذا كان عيسى بن موسى يروى عن أيوب بن بشير عن فضيل بن
طلحة أبى محمد عن الحسن ثم وقع في رواية عن عيسى بن موسى عن فضيل أبى
محمد بن الحسن لم يبعد أن يكون فضيل أبو محمد هو فضيل بن طلحة ولكن سقط
أيوب بن بشير من السند وكأنه لهذا الاحتمال وضع المؤلف رحمه الله تعالى هذه
الترجمة عقب ترجمة فضيل بن طلحة والله أعلم - ح.
121

موسى.
542 - فضيل بن يسار عن أبي جعفر محمد بن علي قوله روى
عنه جرير بن حازم وعباد بن عباد.
543 - فضيل بن ميسرة أبو معاذ الأزدي ويقال العقيلي
ختن بديل بن ميسرة العقيلي سمع أبا حريز روى عنه معتمر.
544 - فضيل بن يحيى عن أبي محبوبة قوله روى عنه عبيد الله
الوصافي.
545 - فضيل بن أبي زهيدة قال لي عاصم بن هبيرة قوله
روى عنه جرير بن عبد الحميد.
546 - فضيل بن غزوان مولى بنى ضبة الكوفي سمع نافعا
وأبا إسحاق الهمداني روى عنه ابن المبارك وابنه محمد.
547 - فضيل بن مرزوق الرؤاسي قاله العكلي وقال ابن
مبارك العتري (1) سمع عطية بن سعد وأبا إسحاق، الكوفي.
548 - فضيل أبو عمران الطحان (2) روى عنه خلاد بن يحيى

(1) في الأصل (العنزي) وضبب عليه وبالهامش (خ العبدي) وفى موضع آخر
من الهامش (قال الدارقطني فضيل بن مرزوق مولى بنى عتر) أقول قال ابن
مأكولا في باب عتر الخ (واما عتر بكسر العين المهملة وسكون التاء المعجمة
باثنتين من فوقها.. وعتر بطن من هوازن عدادهم في بنى رؤاس كلهم
بالكوفة.. وفضيل بن مرزوق مولى بنى عتر) ونحوه في القاموس (ع ت ر)
ورقع في التهذيب (8 - 298) (مولى بنى عنزة) وهو تحريف والله أعلم - ح
(2) سمى ابن أبي حاتم أباه جريرا - ح
122

قال عبد الله نا عبيد الله قال انا أبو عمران الطحان واسمه فضيل عن مسلم
ابن مخراق عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غش
المسلمين فليس منا.
549 - فضيل بن ثعلبة (1) عن أبي النوار روى عنه وكيع
550 - فضيل بن عياض بن مسعود أبو علي سمع منصورا
وعطاء بن السائب مات سنة سبع وثمانين ومائة بمكة.
551 - فضيل بن سليمان أبو سليمان النميري سمع موسى بن
عقبة وأبا مالك الأشجعي.
552 - فضيل بن منبوذ قال حدثنا زيد أبو عمرو عن أم حيان
الهمدانية قالت رأيت عليا وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفها بين
كتفيه.
553 - فضيل بن كثير رأى أنسا روى عنه سيف بن هارون
وهشيم بن أبي ساسان.
554 - فضيل بن والآن روى عنه حماد بن سلمة،
مرسل.
555 - فضيل رجل من بنى عذرة روى عنه أيوب سمع سالم
ابن عبد الله بن عمر.

(1) ذكره ابن أبي حاتم ثم قال (قال أبو زرعة انما هو مطير بن ثعلبة) أقول
سيأتي في باب مطير (مطير بن ثعلبة عن أبي النوار) والله أعلم - ح.
123

باب فضالة
556 - فضالة بن عبيد الأنصاري من بنى عمرو بن عوف له
صحبة وقال صدقة نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن إسماعيل بن
عبيد الله عن ميسرة (1) مولى فضالة عن فضالة بن عبيد عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال لله عز وجل أشد أذانة إلى رجل حسن
الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته، وقال إبراهيم بن
موسى عن عيسى بن يونس ناثور عن إسماعيل بن عبيد الله عن فضالة
ابن عبيد نحوه.
557 - فضالة الليثي أدرك الجاهلية قال المقدمي نا زهير
ابن إسحاق أبو إسحاق ثقة قال نا داود عن أبي حرب بن أبي الأسود
عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال علمني النبي صلى الله عليه وسلم
الاسلام قلت علمني شيئا إذا عملته أجزأني فان لي اشغالا قال
ما يشغلك فلا تدع العصرين صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة - قال
فضالة وقبل غروبها.
558 - فضالة بن عمير الزهراني قاله ابن أبي عدى عن
داود بن أبي هند، وقال يزيد بن هارون وعبد الوهاب عن (2)
فضالة بن عبيد عن المغيرة بن شعبة.

(1) في الأصل هنا (مسرة) كذا والصواب ميسرة ستأتي ترجمته في بابه - ح
(2) في الأصل (بن) كذا وهو من خطأ الكاتب - كذا وعبارة ابن أبي حاتم
(فضالة بن عمير الزهراني ويقال فضالة بن عبيد) - ح.
124

559 - فضالة بن أبي فضالة الأنصاري سمع عليا وأباه
روى عنه (ابن - 1) عقيل.
560 - فضالة بن أبي أمية والد مبارك قال كاتبني عمر،
وقال بعضهم انما كاتب عمر أبا أمية روى عنه عبد الملك بن أبي بشير،
وقال إسحاق بن كعب أخبرنا شريك عن أبي هاشم عن فضالة بن أبي
أمية قال قرأ الذي صلى على أبى بكر وعمر رضي الله عنهما
بفاتحة الكتاب.
561 - فضالة بن مفضل بن فضالة المصري أبو ثوابة.
562 - فضالة بن حصين الضبي عن عطاء بن السائب
ويونس بن عبيد ويزيد بن نعامة، مضطرب الحديث، قال بشر
رأيته بالكوفة.
563 - فضالة العطار (2) قال نا زياد النميري عن أنس

(1) سقط من الأصل - وعبارة ابن أبي حاتم (روى عنه عبد الله بن محمد بن عقيل)
ونحوه في تعجيل المنفعة ص 333 وفى مسند أحمد ج 1 - ص 102 (عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري) فذكر قصة لأبيه
مع علي رضي الله عنه - ح (2) لم يذكره ابن أبي حاتم وابن حبان كأنه عندهما
(فضالة بن حصين) الذي قبله فان ابن حبان ذكر انه عطار وفى اللسان
(4 - 435) ان ابن عدي روى من طريقه حديث ما عرض على النبي صلى الله
عليه وآله وسلم طيب قط فرده وقال (لا يرويه عن محمد الا فضالة وكان عطارا
فاتهم بهذا الحديث لينفق العطر) - ح.
125

ابن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان شفاعتي لأهل الكبائر
من أمتي.
564 - فضالة بن محمد الأنصاري يعد في أهل المدينة عمن
حدثه عن كعب بن عجرة روى عنه الزهري.
565 - فضالة بن أبي سعيد سمع عمر بن عبد العزيز روى
عنه الليث.
566 - فضالة بن نافع (1) الهذلي يعد في البصريين سمع
عبد الله بن سليمان وكريمة بنت عقبة عن علي روى عنه مسلم بن
إبراهيم.
567 - فضالة بن عبد الملك العبدي يعد في البصريين سمع
خالته كريمة بنت عقبة قالت كنا بالكوفة قالت شهدت عليا يقسم
بيننا الورس روى عنه موسى بن إسماعيل.
باب فروة
568 - فروة بن مسيك الغطيفي يعد في الكوفيين لعله
من اليمن له صحبة قال الحميدي نا فرج بن سعيد قال حدثني عمى (2)
ثابت بن سعيد عن أبيه ان فروة بن مسيك المرادي حدثه انه سأل
النبي صلى الله عليه وسلم عن سبأ رجل أم جبل أم واد؟ قال بل رجل ولد

(1) هكذا في الأصل والثقات 3 - ووقع في كتاب ابن أبي حاتم (مسافع)
ولم يرتب هذا الباب على الحروف ولم أجد هذه الترجمة في بقية الكتب فالله أعلم
(2) فيه تجوز فإنه عم أبيه راجع ترجمتي فرج وثابت - ح.
126

عشرة فتشاءم منهم أربعة وتيامن ستة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام
وعاملة وغسان واما الذين تيامنوا فحمير ومذحج والأزد
والأشعريون والأنمار منها بجيلة وخثعم.
569 - فروة له صحبة روى معاوية بن صالح (1) عن أبي
عمرو عن بشير سمع فروة.
570 - فروة بن نوفل الأشجعي يعد في الكوفيين سمع
أباه وعائشة روى عنه أبو إسحاق الهمداني وهلال بن يساف.
571 - فروة روى عنه حسان بن عطية (2).
572 - فروة بن مجالد مولى اللخم وكان يسكن كفر غما (3)
بالشام وكانوا لا يشكون انه من الابدال مستجاب الدعوة نسبه حجر

(1) في الأصل (معاوية بن أبي صالح) وفى كتاب ابن أبي حاتم وغيره
(معاوية بن صالح) وهو الصواب فقد قال المؤلف في الكنى (أبو عمرو
الأزدي عن بشير مولى معاوية سمع فروة إذا رأى الهلال، قاله عبد الله بن صالح
عن معاوية بن صالح، ومعاوية بن صالح مشهور روى عنه أبو صالح عبد الله
ابن صالح كاتب الليث أحد شيوخ المؤلف - ح (2) لم يذكر ابن أبي حاتم
وابن حبان هذه الترجمة كأنه عندهما فروة بن مجالد الآتي عقب هذا فان ابن أبي
حاتم قال (روى عنه المغيرة وحسان بن عطية) ثم قال وكان بعض الناس
جعل هذا الاسم اسمين فسمعت أبي يقول هما واحد) ح (3) في الأصل بلا نقط
والميم غير واضحة وضبب عليه وفى التهذيب نقلا عن المؤلف (كفر عنا) ولم أجده
في معجم البلدان وانما فيه مما يقرب من هذا الشكل - كفر عزا - كفر غما - كفر
كنا. وأوسطها أقرب إلى ما في الأصل والله أعلم. ح
127

ابن الحارث.
573 - فروة بن وهب عن شريح قال العدل في المسلمين
الذي يجلس في مجالس قومه ويصلى الصلوات في الجمع ولا يطعن
عليه في فرج ولا بطن، قاله زكريا عن الحكم بن المبارك عن إبراهيم
ابن المختار عن عنبسة عن فروة.
574 - فروة بن أبي المغراء الكندي الكوفي سمع علي بن
مسهر وابن أبي زائدة والقاسم بن مالك.
575 - فروة بن يونس عن هلال بن جبير روى عنه محمد
ابن عبد الله الأنصاري.
باب فرات
576 - فرات بن حيان العجلي من بكر بن وائل بن ربيعة
وكان مهاجرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال على نا بشر بن السرى
قال نا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة (1) بن مضرب عن فرات
ابن حيان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بقتله وكان عينا لأبي سفيان
وحليفا فقال إن منكم رجالا أكلهم إلى ايمانهم منهم فرات بن حيان.
577 - فرات بن ثعلبة البهراني الشامي روى عنه خصيف
وعلي بن بذيمة قاله زكريا بن يحيى نا الحكم بن المبارك سمع محمد بن

(1) في الأصل (جارية) وفى كتاب ابن أبي حاتم وغيره (حارثة) وقد تقدمت
ترجمة حارثة بن مضرب في بابه - ح
128

حرب عن الزبيدي محمد عن سليم بن عامر الخبائري عن فرات البهراني
عن أبي عامر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل النار، فقال
سبحان الله سألت عن عظيم، كل شديد قعبري، قال وما القعبري؟ قال
الشديد على الأهل والصاحب والعشيرة، وأهل الجنة كل ضعيف
مزهد.
578 - فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز أبو محمد القزاز
التميمي أصله بصرى سكن الكوفة كناه شريك وقال حجاج
ابن ارطاة هو أبو عبد الله، سمع سعيد بن جبير وأبا الطفيل روى عنه
الثوري وشعبة، وقال عبد الله بن عبد الرحمن فرات بن أبي الفرات
579 - فرات بن سلمان يعد في أهل الجزيرة.
580 - فرات بن أحنف وهو فرات بن أبي بحر الهلالي سمع
أباه روى عنه عبد الواحد بن زياد.
581 - فرات بن خالد الرازي عن أسامة بن زيد روى عنه
إبراهيم بن موسى.
582 - فرات بن أبي الفرات عن الفضيل (1) بن طلحة روى عنه
أبو معاوية وهلال بن فياض (2) قال مسلم نا فرات بن أبي الفرات سمع

(1) في الأصل (الفضل) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم (الفضيل) وقد
تقدمت ترجمة فضيل بن طلحة في بابه رقم (540) وذكر ابن أبي حاتم في
ترجمته رواية الفرات بن أبي الفرات عنه - ح (2) بهامش الأصل (خ غنام)
كذا وستأتى ترجمة هلال بن فياض في بابه - ح.
129

عطاء عن جابر قال اخر النبي صلى الله عليه وسلم العشاء فنادى عمر
الصلاة، وقال عمرو بن دينار وأيوب وقيس عن عطاء عن ابن عباس
عن النبي صلى الله عليه وسلم.
583 - فرات بن السائب أبو سليمان عن ميمون بن مهران
تركوه منكر الحديث.
584 - فرات بن أسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم روى
عنه عبد الرحمن بن زياد، يعد في الشاميين.
باب فرقد
585 - فرقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت محمدا
النبي صلى الله عليه وسلم وطعمت في مائدته الطعام.
586 - فرقد مولى عمر بن الخطاب روى عنه صفوان بن
عبد الله المكي.
587 - فرقد مولى أوس (1) وأحسن الثناء عليه (2) سمع
ابن عمر روى عنه عبد الله بن يزيد بن ضبة، قال عبد الله بن محمد عن
عبد الملك العقدي.
588 - فرقد بن أبي أسماء قال رأيت على انس بن مالك عمامة
خز ومطرف خز.

(1) بهامش الأصل (خ أويس) وفى الثقات (أوس) وكذا في كتاب ابن أبي
حاتم وفى نسخته هنا تخليط - ح (2) هكذا في الأصل وكتاب ابن أبي
حاتم - ح
130

589 - فرقد مولى الشريد سمع انسا روى عنه يوسف
ابن يزيد.
590 - فرقد بن الحجاج أبو نصر البصري سمع عقبة بن أبي
الحسناء روى عنه عمرو بن منصور وعبد الصمد بن عبد الوارث.
591 - فرقد أبو طلحة سمع عبد الرحمن بن خباب روى عنه
الوليد بن زياد.
592 - فرقد أبو يعقوب السبخي عن سعيد بن جبير، في
حديثه مناكير، قال يحيى القطان مات مالك بن دينار قبل الطاعون
وارى فرقدا تلك الأيام، وقال محمد بن حميد سمعت جريرا عن
مغيرة قال أول من دلنا على إبراهيم فرقد السبخي وكان فرقد حائكا
من نصارى أرمينية، وقال يحيى القطان ما يعجبني الحديث عن فرقد
السبخي، وقال سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال سألت أيوب عن
فرقد السبخي فقال ليس بشئ، وكناه مطر عن يزيد بن هارون.
باب فائد
593 - فائد بن بكير سمع حذيفة روى عن حلام بن صالح
وابنه بكير، يعد في الكوفيين.
594 - فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع مولى النبي
صلى الله عليه وسلم سمع عبيد الله بن علي بن أبي رافع قاله محمد بن أبي
بكر عن فضيل بن سليمان، وروى عنه معن بن عيسى، وقال محمد
131

ابن عباد عن الدراوردي عن فائد مولى عبادل (1) عن عبيد الله بن أبي
رافع.
595 - فائد بن كيسان أبو العوام الجزار (2) مولى باهلة
عن أبي عثمان النهدي روى عنه زكريا بن عمارة وحماد بن سلمة.
596 - فائد بن عبد الرحمن العطار الكوفي أراه أبو الورقاء
عن ابن أبي اوفى منكر الحديث.
باب فروخ
597 - فروخ مولى عمر بن الخطاب القرشي العدوي عن
عمر قاله عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ عن أبيه.
598 - فروخ مولى عثمان بن عفان القرشي سمع عمر، يروى
عنه أبو يحيى.
599 - فروخ أبو عنان سمع ابن عباس روى عنه أبو جناب
القصاب.
600 - فروخ مولى الأشتر النخعي، قال أبو نعيم نا حميد
الأصم عن فروخ مولى الأشتر قال رأيت عليا فقال أتعرفني؟

(1) عبادل لقب عبيد الله بن علي المذكور كما في التهذيب وغيره - ح (2) في
الأصل (الخزان) كذا وضبطه ابن مأكولا في الاكمال باب الجرار الخ
(الجزار) وتبعه الذهبي في المشتبه ص 98 وابن حجر في التبصير ووقع في
مشتبه النسبة لعبد الغنى ص 22 انه (الجرار) واخشى أن يكون خطأ نشأ عن
سقط والله أعلم - ح
132

قلت نعم، ثم أتى غلاما فقال أتعرفني؟ قال نعم، ثم أتى آخر فقال
أتعرفني؟ قال لا، فاشترى منه قميصا فلبسه فإذا هو مع الأصابع
فقال كفوا فلما كفوا قال الحمد لله كسا علي بن أبي طالب.
باب فليح
601 - فليح بن سليمان أبو يحيى المدني الخزاعي ويقال
الأسلمي عن الزهري وسهيل بن أبي صالح.
602 - فليح الشماس عن عبيد بن أبي عبيد (1) روى عنه
عيسى بن شعيب (2).
603 - فليح بن محمد بن المندر بن الزبير بن العوام القرشي
المدني عن أبيه مرسل روى عنه ابن المبارك.
604 - فليح بن إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير مولى بنى
زريق (3) الأنصاري المدني.

(1) في الأصل (عتيد بن أبي عتيد) كذا، وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات
(عبيد بن أبي عبيد) ولعبيد هذا ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب
(7 - 70) أورداه في باب عبيد قال في التهذيب (قال البخاري وقال مؤمل
عبيد بن كثير.. وجزم ابن حبان بما حكاه البخاري عن مؤمل من أن اسم
أبى عبيد كثير - ح (2) في الأصل (عيسى بن أبي شعيب) وفى كتاب ابن أبي
حاتم والثقات هنا وفى ترجمة عيسى (عيسى بن شعيب) وكذا في التهذيب في
ترجمة عيسى (8 - 213) - ح.
(3) في الأصل هنا (رزين) وفى كتاب ابن أبي حاتم وغيره (زريق) وهكذا
تقدم في ترجمة والد هذا الرجل وهو إسماعيل بن جعفر، وفى الأنساب لابن
السمعاني ورقة - 273 - وجه (الرزقي بضم الزاي وفتح الراء وفى آخرها
الراء هذه النسبة إلى بنى زريق وهم بطن من الأنصار) - ح
133

باب فرج
605 - فرج بن يحمد (1) الكلاعي سمع أبا ضمرة القاص
روى عنه صفوان بن عمرو.
606 - فرج بن يزيد سمع يزيد بن أبي مالك وعثمان
ابن أجيل.
607 - فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن
حمال السبأي يعد في أهل اليمن سمع عمه ثابت بن سعيد (2) روى
عنه الحميدي.
608 - فرج بن فضالة أبو فضالة (3) الشامي عن يحيى
ابن سعيد، منكر الحديث.
باب فياض
609 - فياض بن الأسود الطائي يعد في الكوفيين عن

(1) مشتبه في الأصل وهكذا ضبطه ابن مأكولا في باب يحمد الخ - ح
(20) في الأصل (ثابت ابن يزيد) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات - 4 - وغيرهما
(ثابت بن
سعيد) وقد مر في باب ثابت (ثابت بن سعيد بن أبيض بن حمال.. روى
عنه فرج بن سعيد) وفى قوله هنا (عمه) تجوز وانما هو عم أبيه والله أعلم - ح
(3) في الأصل (فرج بن فضالة بن فضالة) كذا وفى التأريخ الصغير للمؤلف
ص 199 (فرج بن فضالة أبو فضالة) وكذا في الضعفاء الصغير للمؤلف أيضا
ص 29 - ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى -
ج 2 ص 80.
134

أبيه قال كنا نأتى عدى بن حاتم في رمضان فيقول للغلام اصعد
فاسمع الاذان قاله على نا سويد بن عمرو (1) قال نا فياض.
610 - فياض بن محمد سمع يحيى بن أبي كثير مرسل روى
عنه موسى بن إسماعيل.
611 - فياض بن محمد الرقي سمع جعفر بن برقان روى عنه
الوليد بن صالح.
باب فديك
612 - فديك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يعد في
أهل الحجاز قال فديك بن سليمان نا الأوزاعي أبو عمرو عن
الزهري عن صالح بن بشير بن فديك قال خرج فديك إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر هلك، فقال
يا فديك أقم الصلاة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن من
ارض قومك حيث شئت تكن مهاجرا. وقال إسحاق بن يزيد
نا يحيى بن حمزة قال نا الزبيدي ان الزهري حدثه مثله ولم يقل
يكون مهاجرا وقال (2).

(1) في الأصل هنا (عمر) كذا وقد تقدمت ترجمة سويد في بابه وفيها
(سويد بن عمرو وأبو الوليد الكلبي الكوفي) وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم
وغيره - ح (2) كذا ولعل هنا سقطا، وفى ترجمة بشير بن فديك من الإصابة القسم
الثاني من حرف الباء (قال البغوي بلغني عن فديك بن سليمان عن الأوزاعي
عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك ان أباه قال قلت يا رسول الله
انه من لم يهاجر هلك، فقال أقم الصلاة، الحديث) فكأنه كان في الأصل
(وقال فديك بن سليمان عن الأوزاعي..) ثم ذكر الترجمة الآتية (فديك
ابن سليمان أبو عيسى...) فزاغ نظر الناسخ من (فديك بن سليمان) في
أثناء هذه الترجمة إلى مثلها أول الترجمة الآتية والله أعلم - ح.
135

613 - فديك بن سليمان أبو عيسى الشامي من ولد فديك
صاحب النبي صلى الله عليه وسلم سمع الأوزاعي.
باب فزع (1)
614 - فزع وكان شهد القادسية سمع منقع (2).
615 - فزع بن عفيق (3) قال المفضل بن فضالة نا فزع
ابن عفيق المازني قال قلت لعبد الله بن عمر انا نشترى السرق قال وما
السرق؟ (4) قلت الحرير قال يا أهل العراق تجيئون بأسماء منكرة،
ألا تقول الحرير.
باب الواحد
616 - فيروز بن الديلمي قاتل الأسود العنسي قال أبو عاصم

(1) قال عبد الغنى في المؤتلف ص 101 (فزع بفتح الفاء والزاي وهى معجمة
هو الفزع عن المنقع) وكذا قال ابن مأكولا وغيره - ح (2) كذا وسيأتي ما فيه
في ترجمته - ح (3) قال في القاموس (4 ف ق) (والفرع بن عفيق كزبير تابعي)
كذا وقع فيه (الفرع) قال شارحه (والصواب بالزاي المحركة) ح (4) وقع
في الأصل (الشرق) في الموضعين وفى النهاية (أآلهتنا ر ق) (ومنه حديث ابن
عمر أن سائلا سأله عن سرق الحريز فقال هلا قلت شقق الحرير، قال أبو عبيد
هي الشقق الا انها البيض خاصة وهى فارسية أصلها سره وهو الجيد) ح.
136

عن عبد الحميد عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن ابن
الديلمي انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم انا منك بعيد وأشرب شرابا
من قمح؟ فقال أيسكر؟ قلت نعم! قال لا تشربوا مسكرا فأعاد ثلاثا
قال كل مسكر حرام. وقال على نا محمد بن الحسن الصنعاني قال
اخبرني النعمان بن الزبير عن أبي صالح الأحمسي عن مر المؤذن (1) قال
خرجت مع فيروز بن الديلمي في ألفين (2) فأتيت عمر ثم أتاه فيروز
فقال عمر هذا فيروز قاتل الكذاب.
617 - فلتان بن عاصم قال عاصم بن كليب يعد في الكوفيين
له صحبة.
618 - فجيع قال أبو نعيم نا عقبة بن وهب بن عقبة العامري
البكائي قال سمعت أبي يحدث عن الفجيع العامري انه اتى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة؟ قال ما طعامكم؟ قلنا نغتبق ونصطبح
قال ففسره لي عقبة قال قدحا غدوة وقدحا عشية - فقال ذاك وأبى جوع
وأحل لهم الميتة على تلك الحال.
619 - فراس له صحبة قال أبو صالح حدثني الليث قال حدثني
جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشى انه

(1) هكذا هنا وهكذا سيأتي في ترجمته ووقع هنا بهامش الأصل (خ المؤدب)
كذا - ح (2) بهامش الأصل (خ العيد).
137

قال أخبرك الفراسي (1) قال للنبي صلى الله عليه وسلم أسال يا نبي
الله؟ قال إن كنت لابد سائلا فسل الصالحين
620 - فراس (2) الشعباني عن أبي سعيد الخير.
621 - فريس بن صعصعة سمع ابن عمر وشداد بن معقل
روى عنه وقاء (3) وفطر بن خليفة

(1) كذا في الأصل - وفى الإصابة في القسم الأول من باب الفاء (فراس له
صحبة قاله البخاري ثم روى عن أبي صالح قال حدثني الليث حدثني جعفر عن
بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشى أنه قال اخبرني ابن الفراس ان الفراسي..،،
فذكر نحو ما هنا ثم قال (هكذا رأيته في نسخة قديمة من تاريخ البخاري في
حرف الفاء..) وفى الثقات لابن حبان في الصحابة (الفراس) ولم أره
في كتاب ابن أبي حاتم ولكنه ذكر ابنه في فصل الأبناء (ابن الفراس) فلعل
الصواب في الأصل (اخبرني ابن الفراس ان الفراس) والحديث في مسند أحمد
(4 - 334) وسنن أبي داود - كتاب الزكاة - باب في الاستعفاف، وسنن
النسائي - كتاب الزكاة - باب سؤال الصالحين كلهم عن قتيبة ثنا ليث بن
سعد.. عن ابن الفراسي ان الفراسي.. ح (2) هكذا في عامة الكتب
وحديثه في كتاب الكنى للمؤلف (وهو تحت الطبع في دائرتنا) في ترجمة أبي سعيد
الزرقي، ووقع في ترجمة أبى سعد الخير من الكنى للدولابي ج 1 ص 35 (.
. انه سمع أبا فراس الشعباني) كذا قال وكذا فيما حكاه في الإصابة عن الدولابي
ولكنه لم يذكره فيمن كنيته أبو فراس والله أعلم - ح (3) وقع في الأصل
(وفاء) وفى كتاب ابن أبي حاتم (وقاء بن اياس) وحكاه عنه عبد الغنى في
المؤتلف ص 102 وابن مأكولا في الاكمال - باب قريش الخ وضبط فريسا
هذا (بفاء مضمومة وراء مفتوحة وآخره سين) وستأتى ترجمة وقاء بن
اياس وقد ضبطه أهل المشتبه وغيرهم (بكسر الواو وبالقاف) هذه عبارة
ابن مأكولا - ح.
138

622 - فرزدق بن غالب أبو فراس الشاعر المجاشعي
التميمي يعد في البصريين سمع عبد الله بن عمر وأبا هريرة روى عنه
مروان الأصفر وابن أبي نجيح وخالد وابنه لبطة.
623 - فطير قال إسحاق عن أبي أسامة قال نا ابن عون عن
فطير وكان أدرك ابن مسعود قال كان ابن مسعود يكره ان يصلى
في مسجد قبلته نتن أو قذر.
624 - فراس بن يحيى الهمداني المكتب سمع الشعبي روى
عنه الثوري وشعبة، قال عبد الله بن محمد نا عبيد الله قال نا إسرائيل
عن فراس عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
اجتنبوا دعوات المظلوم.
625 - فطر بن خليفة مولى عمرو بن حريث الخياط
الكوفي سمع أبا الطفيل وعمرو بن حريث المخزومي وعكرمة وعطاء
روى عنه وكيع وأبو نعيم.
626 - فيل بن عرادة عن جراد بن طارق روى عنه الصعق
ابن حزن يعد في البصريين.
627 - فيض بن محمد سمع ضوء بن ضوء روى عنه بلبل (1).
628 - فيض بن إسحاق أبو يزيد الرقي سمع الفضيل

(1) وقع في الأصل (بليل) وقد تقدم في أواخر باب الباء (بلبل بن حرب..
قال حدثنا فيض بن محمد قال ثنا ضوء بن ضوء) ضبطه في الأصلين هناك بضم
الموحدتين وهكذا ضبطه ابن مأكولا في الاكمال باب بلبل وبليل - ح
139

ابن عياض.
629 - فيض بن الفضل البجلي الكوفي.
630 - فيل (1) مولى زياد ابن سمية قال عبد الله بن محمد
نا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال نا محمد بن الزبير الحنظلي عن
فيل مولى زياد قال قتل حجر بن الأدبر وملك زياد العراق خمس
سنين ثم مات سنة ثلاث وخمسين.
631 - فنج (2) عن يعلى بن أمية وسمع رجلا من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم في الغرس قاله عبد الرزاق عن داود بن
قيس الصنعاني عن عبد الله بن وهب (3) عن أبيه.
632 - فلفلة بن عبد الرحمن (4) الجعفي سمع عبد الله بن

(1) وقع في الأصل (فتل) وكأنه من تصرف الناسخ وفى كتاب ابن أبي حاتم
(فيل) اورده في باب فيل مع فيل بن عرادة المتقدم قبل ثلاث تراجم وهكذا
ضبطه ابن مأكولا في الاكمال (باب فيل) وصاحب القاموس (في ى ل) - ح
(2) قال عبد الغنى في المؤتلف ص 103 (فنج بالنون والجيم) وذكر القصة
الآتية مطولة من طريق عبد الله بن وهب بن منبه عن أبيه قال حدثني فنج
وقال ابن مأكولا (بفتح الفاء وتشديد النون وبالجيم قاله عبد الرزاق
عن داود بن قيس الصنعاني وليس هو الفراء عن عبد الله بن وهب بن منبه عن
أبيه عنه قاله البخاري) - ح (3) هو ابن منبه كما مر عن المؤتلف والاكمال
نحوه في المشتبه للذهبي ص 397 ووقع في التبصير وهم نشأ عن سقط والله أعلم
- ح (4) كذا في الأصل والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات
2 - والتهذيب (8 - 302) (فلفلة بن عبد الله) والله أعلم - ح.
140

مسعود قال انزل القرآن على سبعة أحرف على نبيكم صلى الله عليه
وسلم نسبه سليمان بن داود أبو الربيع عن عبد الله بن داود عن سفيان
عن الوليد بن قيس عن القاسم بن حسان عن فلفلة وقال زهير
عثمان بن حسان.
633 - فردوس بن الأشعري عن عبد القدوس بن الحجاج
روى عنه علي بن سعيد النسائي.
634 - فرافصة بن عمير الحنفي يعد في أهل المدينة رأى عثمان
روى عنه القاسم بن محمد وعبد الله بن أبي بكر.
باب القاف منهم
635 - قيس بن عاصم المنقري التميمي له صحبة أبو علي
السعدي له حديث.
636 - قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي قال
مسدد عن عيسى بن يونس عن أبيه عن يريم (1) بن أسعد الخارفي قال
رأيت قيس بن سعد وكان خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين
مسح على خفيه.
637 - قيس بن سلع (2) الأنصاري قال عبد الله بن أبي الأسود
نا سعد بن زياد سمع نافعا مولى حمنة عن قيس بن سلع الأنصاري ان

(1) (في الأصل (بريم) والصواب (يريم) ستأتي ترجمته في بابه وكذلك هو
في كتاب ابن أبي حاتم - ح (2) قال في الإصابة (بفتحتين).
141

النبي صلى الله عليه وسلم قال له أنفق قيس ينفق الله عليك، فلما كان بعد
ذلك خرجت في سبيل الله ومعي راحلة ثم فانا أكثر أهل بيتي مالا
وأيسره.
638 - قيس بن قهد (1) قال شهاب بن عباد نا إبراهيم بن حميد
عن إسماعيل عن قيس قال أخبر بي قيس بن قهد أن إماما لهم اشتكى
قال فصلينا بصلاته جلوسا.
639 - قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد الأنصاري له صحبة
وقال بعضهم قيس بن قهد ولم يثبت.
640 - قيس بن عائذ أبو كاهل الأحمسي (2) له صحبة قال
إسماعيل بن أبي خالد وكان امام الحي يعد في الكوفيين، قال
إبراهيم بن موسى انا عيسى بن يونس عن إسماعيل قال أخبرني سعيد
اخى عن أبي كاهل قيس بن عائذ الأحمسي رأى النبي صلى الله عليه وسلم
يخطب على ناقة خرماء وحبشي ممسك بزمام الناقة، وقال بيان أخبرنا
أبو أسامة سمع إسماعيل عن أخيه عن أبي كاهل عبد الله بن مالك
نحوه ولم يقل خرماء.

(1) وقع في الأصل (فهد) وقال عبد الغنى في المؤتلف ص 104 (باب قهد
وفهد - قهد بالقاف قيس بن قهد له صحبة روى عنه قيس بن أبي حازم) وهكذا
ضبطه غيره أيضا - ح (2) وقع في الأصل هنا (الأعمى) كذا وسيأتي في أثناء
الترجمة (الأحمسي) وفى كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (12 - 208) والإصابة
وغيرها (الأحمسي) والله أعلم - ح
142

641 - قيس أبو غنيم (1) يعد في البصريين قال محمود حدثنا
وهب قال نا شعبة عن عاصم عن غنيم بن قيس قال انى لأحفظ (2)
كلمات قالهن أبى عن (3) النبي صلى الله عليه وسلم.
ألالى (4) الويل على محمد * قد كنت في حياته بمقعد
أنام ليلى آمنا إلى الغد
642 - قيس الجذامي له صحبة في الشاميين قال احمد نا زيد بن
يحيى الدمشقي قال نا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة
عن قيس الجذامي رجل كانت له صحبة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

(1) هكذا في الأصل ونحوه في الثقات ولفظه (قيس أبو غنيم بن قيس) وفى
الاستيعاب طبع الدائرة ص 519 وطبع مصر بهامش الإصابة ج 3 ص 241
(ولفظه) قيس أبو غنيم الأسدي والد غنيم بن قيس ووقع في الإصابة
(قيس بن غنيم كذا ترجم له البخاري فيما وقفت عليه في نسخة قديمة من التاريخ
وكذا ذكره ابن حبان. وأظنه قيس أبو غنيم الآتي فتصحف ابوبابن ويحتمل
أن يكون ممن وافقت كنيته اسم أبيه.. وقال أبو عمر قيس بن غنيم الأسدي
والد عنيم) كذا قال ثم قال (وفى طبقات ابن سعد ما يدل على أن اسم أبيه
سفيان) - ح (2) وقع في الأصل (لا احفظ) كذا وفى طبقات ابن سعد ج
7 قسم أول ص 89 (انى لأحفظ) أخرجه عن وهب بن جرير بسنده الذي
ساقه المؤلف وفى الإصابة في رواية (ما نسيت) وفى رواية (احفظ) - ح
(3) كذا - وفى الطبقات (على) وهو الظاهر - ح (4) وقع في الأصل
(الا ان) وفى الطبقات والإصابة في ترجمة قيس أبو غنيم وترجمة غنيم بن قيس
(ألالى) وهو الصواب - ح.
143

يعطى الشهيد ست خصال عند أول قطرة من دمه، تكفر عنه خطاياه
ويرى مقعده من الجنة، ويزوج من الحور العين، ويؤمن من الفزع
الأكبر، ومن عذاب القبر ويحلى حلة الايمان.
643 - قيس بن أبي غرزة الغفاري ويقال الجهني قال عثمان
نا جرير عن منصور عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة (1) الغفاري
قال كنا بالمدينة نبيع أوساقا ونبتاعها ونسمى أنفسنا السماسرة فخرج
إلينا النبي صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم خير فقال يا معشر التجار يشهد
بيعكم اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة.
644 - قيس بن النعمان قال أبو الوليد نا عبيد الله بن اياد قال حدثني أبي
عن قيس بن النعمان (2) وكان قد قرأ القرآن على عهد عمر قال أتيت

(1) وقع في الأصل عن قيس عن أبي غرزة خطأ وفى مسند أحمد ج 4 ص 6
من طرق (عن قيس بن أبي غرزة) ومثله في كتب السنن الأربعة أوائل
كتاب البيوع - ح (2) سيأتي في باب النعمان (النعمان بن قيس قال اياد بن
لقيط حدثني نعمان جار لي ختم القرآن على عهد عمر، مرسل) فاما ابن أبي حاتم
فقال (قيس بن النعمان السكوني صدفي له صحبة وكان قد قرأ القرآن على عهد
عمر... روى عنه اياد بن لقيط) ثم قال (قيس بن النعمان جار لأياد بن لقيط
روى عن (كذا) اياد بن لقيط) ولم يذكره في باب النعمان وفى الإصابة (قيس
بن النعمان السكوني.. وقد اخرج البخاري والحاكم في المستدرك من طريق
عبيد الله بن اياد بن لقيط عن أبيه) فذكر نحو ما ذكره المؤلف ثم قال (وفرق
البخاري في بعض نسخ التاريخ الكبير بين الذي روى حديث الهدية وقال
فيه أبو الوليد وبين الذي روى حديث الغار وذكر كلا الحديثين من طريق -
اياد بن لقيط لواحد وهو واحد بلا ريب وكأنه وقع في النسخة التي وقف عليها
الحافظ من التاريخ قيس بن النعمان، أبو الوليد قال عبيد الله الخ باسقاط
لفظ قال بعد النعمان فظن الحافظ ان أبو الوليد كنية لقيس وقد تبين بنسختنا
خلاف ذلك وانما أبو الوليد هو الطيالسي يروى عن عبيد الله ولعله في تلك النسخة
حولت ترجمة النعمان بن قيس قال اياد بن لقيط الخ إلى هنا بلفظ قيس بن النعمان
والله أعلم - ح
144

النبي صلى الله عليه وسلم فأهديت له فأبى فقال (1) انا من قوم يشق
عليهم ان ترد عليهم الهدية.
645 - قيس قال محمد بن المثنى نا وهب بن جرير قال نا أبى
قال سمعت محمد بن إسحاق عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة
ابن المطلب عن أبيه عن جده قال كنت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم (2)
ولدنا عام الفتح، هو القرشي.
646 - قيس بن الهيثم السلمي جد عبد القاهر بن السرى يعد
في البصريين روى عنه عطية الدعاء.
647 - قيس بن عباد البصري.
648 - قيس بن أبي حازم البجلي الكوفي سمع أبا بكر
الصديق وعمر وعليا وعبد الله بن مسعود روى عنه إسماعيل بن أبي
خالد وأبو إسحاق وطارق بن عبد الرحمن.
649 - قيس بن السكن الأسدي الكوفي قال محمد بن

(1) في الإصابة فقلت والخطب سهل - ح (2) زاد ابن أبي
حاتم (لدة).
145

الصباح عن شريك عن أشعث بن سليم قال رأيت الفقهاء أصحاب
عبد الله، الحارث بن سويد وقيس بن السكن (1) وعمرو بن
ميمون.
650 - قيس الجملي سمع ابن مسعود روى عمرو بن مرة عن
مسلم بن الحارث.
651 - قيس بن يزيد الضمري يعد في الكوفيين قال موسى
نا عبد الواحد قال نا موسى الجهني سمع قيسا الضمري قال حدثتنا مولاتنا
سارة قالت لقى أبو ذر جدك سلمة بن قيس قال لا تعمل على الصدقة
ولا تجمع الضرائر وتابعه يعلى عن موسى، وقال ابن المبارك الحسن بن
يزيد، وقال ابن منذر حدثني سفيان بن حمزة سمع كثير بن زيد عن
انس بن يزيد الضمري عن جده انه كان يسكن الروحاء وعنده أقاربه
فأتاه أبو ذر مثله.
652 - قيس بن يزيد سمع عبيدة (2) قال موسى لعبد الواحد

(1) 2 وقع في الأصل (أصحاب عبد الله بن الحارث بن سويد بن قيس بن السكن)
وهو من تخليط الناسخ، عبد الله هو ابن مسعود وهؤلاء الثلاثة من أصحابه
الفقهاء - الحارث بن سويد، وقيس بن السكن، وعمرو بن ميمون الأودي راجع
تراجمهم وراجع ترجمة قيس في التهذيب (8 - 397) - ح (2) كذا في الأصل
والأثر الآتي من رواية قيس عن ابن مسعود وعبارة ابن أبي حاتم (قيس بن
يزيد الضمري كوفي روى عن عبد الله بن مسعود روى عبد الواحد بن زياد
عن موسى الجهني عن النعمان بن قيس عن أبيه قيس بن يزيد) ولم يذكر قيس
ابن يزيد غير هذا فكأنه عنده هو الذي قبله ولم يذكر هو ولا المؤلف في
باب النعمان النعمان بن قيس بن يزيد فالله أعلم - ح.
146

قال نا النعمان بن قيس سمع أباه عن قيس (1) بن يزيد سمع ابن مسعود
يقول يوشك من بقى منكم ان يمر على القبر فيقول طوبى لك لا ترى
ما ارى بعد يعد في الكوفيين.
653 - قيس يعد في الكوفيين سمع عبيدة روى عنه
أبو النعمان (2)
654 - قيس الخارفي الكوفي سمع عليا قال أبو نعيم عن
سفيان عن القاسم بن كثير عن قيس، قال ليث بن أبي سليم عن القاسم
عن سعيد بن قيس (3) وقال عمرو بن خالد نا زهير عن أبي إسحاق
عن قيس وكان سيد الخارفيين قال قدمت على عثمان.

(1) كذا في الأصل وقد مر في الحاشية قبل هذه عن كتاب ابن أبي حاتم (..
النعمان بن قيس عن أبيه قيس بن يزيد) والله أعلم - ح (2) كلمة (أبو) مشتبهة
في الأصل (أبو) أو (ابن) وفى كتاب ابن أبي حاتم (ابنه) وهو الموافق لظاهر
الترجمة التي قبل هذه فعسى ان يكونا واحدا والله أعلم - ح (3) هكذا في الأصل
وسيأتي نحوه في ترجمة القاسم ولفظه (وقال ليث بن أبي سليم سعيد بن قيس ولا يصح)
وفى ثقات ابن حبان - 2 - في ترجمة قيس هذا (قيس بن سعيد الخارفي من أهل الكوفة
كنيته أبو المغيرة) وحكى في التهذيب (8 - 406) نحوه عن الكنى
للنسائي ثم قال (وقال الليث بن أبي سليم عن القاسم عن سعد بن قيس قلب اسمه)
وذكره في الإصابة في القسم الثالث من باب القاف فقال (يقال إن اسم أبيه سعد)
وذكره ابن أبي حاتم فلم يسم أباه وكذا بن سعد في الطبقات (6 - 89) والله أعلم - ح.
147

655 - قيس بن زهير سمع حنظلة الكاتب وفرات بن حيان.
656 - قيس بن قيس أبو سعيد ويقال ابن أبي قيس سمع سعدا
روى عنه كليب بن وائل.
657 - قيس بن حبتر التميمي (1) قال ابن المبارك الأسدي
عن ابن عباس روى عنه علي بن بذيمة وزفر وعبد الكريم الجزري.
658 - قيس بن عبد الله بن الحارث بن قيس قال أسلم جدي
روى عنه مغيرة بن مقسم.
659 - قيس بن عبد الله الهمداني عن أبي إدريس روى عنه
محمد بن ربيعة.
660 - قيس أبو عبد الله اليربوعي غزا مع خالد بن الوليد
روى عنه ابن ابنه يونس بن عبد الله.
661 - قيس بن عبدة (2) عن ابن مسعود وهو عم الشعبي

(1) كذا في الأصل ومثله في الثقات - 2 - وزاد (النهشلي الأسدي) وفى
كتاب ابن أبي حاتم (التميمي) ومثله في التهذيب (8 - 389) وزاد (ويقال
الربعي... وهو نهشلي من بنى تميم) أقول إذا كان نهشليا فهو تميمي لان
نهشلا هو ابن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم كما في التاج وغيره
(2) كذا وقع في الأصل (عبدة) وفى كتاب ابن أبي حاتم (عبد) وكأنه
الصواب فان هذا الرجل عم الشعبي كما يأتي والشعبي هو عامر بن شراحيل بن
عبد كما في ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرهما ووقع في الثقات
(قيس بن عبدة يروى عن ابن مسعود وأبي ذر روى عنه الشعبي وصالح بن
جبلة) كذا جعل هذا والذي بعده واحدا والله أعلم - ح.
148

روى عنه الشعبي.
662 - قيس بن عبدة عن أبي ذر روى عنه صالح بن جبلة.
663 - قيس العبدي عن عمر هو الكوفي قال عبد الله
ابن محمد نا يحيى بن آدم قال نا حسن بن صالح عن الأسود بن قيس
عن أبيه قال انتهينا إلى الحيرة فصالحناهم على ألف درهم ورحل فقلت
لأبي (1) ما صنعتم بذلك الرحل قال صاحب لنا لم يكن له رحل (2).
664 - قيس بن رافع (3) يعد في الكوفيين سمع حذيفة قال
كيف لا يضيع أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم إذا ملك أمرهم من
لا يزن عند الله جناح بعوضة قاله إبراهيم بن موسى عن محمد بن انس
عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث.
665 - قيس بن كركم (4) يعد في الكوفيين عن ابن عباس

(1) وقع في الأصل (فقال لي أبى) ويرده قوله في الجواب (قال) لم يقل
(قلت) وفى كتاب الخراج ليحيى بن آدم الأثر (143) (فقلت لأبي) ونحوه
في فتوح البلدان ص 246 رواه من طريق يحيى بن ادم ويحيى هو شيخ شيخ
المؤلف في هذا الأثر والله أعلم - ح (2) لفظ البلاذري (قال لم يكن لصاحب
منا رحل فأعطيناه إياه) (3) كذا في الأصل وقال ابن أبي حاتم (قيس بن واقع)
ذكره فيمن اسمه قيس وأول اسم أبيه واو مع قيس بن وهب فالله أعلم - ح.
(4) وقع في الأصل (مكركم) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم (كركم) ذكره فيمن
اسمه وأول اسم أبيه كاف وهكذا في لسان الميزان (4 - 479) ذكره بين قيس بن
قطن وقيس بن كعب وسيأتي كذلك في الترجمة التي بعد هذه وهما عند ابن
حبان واحد ولفظه في الثقات - 2 - (قيس بن كركم.. وهو قيس بن
شفى كان يحيى القطان يكره ان يقال كركم - ح
149

قال السائل الذي يسأل والمحروم (1) المحارب الذي يحارب ليس له
في الاسلام سهم قاله سفيان.
666 - قيس بن شفى عن ابن عباس قال زمزم طعام طعم
وشفاء سقم وخير ماء يعلم قاله عمرو بن علي عن مؤمل عن سفيان
عن أبي إسحاق، وقال يحيى القطان قيس بن كركم، وقال ابن مهدي
يروى أبو إسحاق عن ابن كركم الأحدب المخزومي وروى لنا إسرائيل
عن أبي إسحاق عن قيس بن شفى عن ابن عباس مثله قال عمرو
فسمعت يحيى يقول قيس لا يقول ابن كركم (2) وقال وكيع عن
سفيان عن أبي إسحاق عن سعيد بن شفى عن ابن عباس ولا يصح.
667 - قيس بن ثعلبة قال على أراه أبا عياض وقال غيره اسم
أبى عياض عمرو بن الأسود العنسي يعد في الكوفيين عن عمر
وعثمان وابن مسعود وعبد الله بن عمرو، وقال إبراهيم بن موسى
انا أحمد بن بشير قال انا مسعر عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد قال
نا أبو عياض في خلافة معاوية.
668 - قيس بن دينار أبو ثابت الكوفي وروى عنه ابنه

(1) في الأصل (والمحرم) كذا
والأثر تفسير لقوله تعالى (للسائل والمحروم) - ح (2) يعنى للاختلاف فيه كما
سمعت وهذا خلاف ما يفهم من كلام ابن حبان الذي نقلناه قبل والله أعلم - ح
150

حبيب بن أبي ثابت.
669 - قيس (1) مولى خباب رأى ابن عمر روى عنه ابن
جريج قال أبو نعيم نا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن قيس مولى
خباب قال رأيت الحسن والحسين يخضبان بالسواد.
670 - قيس أبو مريم الثقفي المدائني سمع عمارا وعليا روى
عنه نعيم وعبد الملك ابنا حكيم.
671 - قيس بن طلق بن علي الحنفي اليمامي عن أبيه روى عنه
عبد الله بن بدر.
672 - قيس أبو يحيى سمع أبا هريرة روى عنه بكير
ابن الأشج.
673 - قيس أبو حبيب مولى قيس بن سعد يعد في المصريين
روى عنه ابنه يزيد.
674 - قيس أبو سعيد مولى حضين بن منذر الرقاشي قال
احمد ويقال هو ابن (2) حصين بن عقبة يعد في البصريين عن ابن
عباس روى عنه سليمان التيمي.
675 - قيسي بن حذيفة عن خوات بن جبير روى فليح
ابن سليمان عن ضمرة.
676 - قيس بن الحارث الغامدي وقال الوليد بن مسلم

(1) قال ابن حبان (أحسبه ابن سعد (2) بهامش الأصل (خ مولى) ولعله
الصواب - ح.
151

المذحجي يعد في الشاميين سمع سلمان وأبا سعيد وأبا عبد الله الصنابحي
روى عنه عراك وعبد الله بن عامر وأبو عبيد مولى سليمان وهو
الحمصي.
677 - قيس بن رافع أبو رافع القيسي المصري ويقال
أبو عامر (1) روى عنه إبراهيم بن نشيط وعبد الكريم بن الحارث
678 - قيس بن زيد روى عنه أبو عمران الجوني.
679 - قيس بن محمد الكندي عن عدي بن حاتم وكثير
ابن شهاب روى عنه ابنه عثمان.
680 - قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس (2).
681 - قيس بن محمد روى عنه أحمد بن الأزهر، نا أحمد
ابن الأزهر قال نا قيس بن محمد من ولد الأشعث بن قيس نا طلحة
ابن كامل (3) الجحدري عن محمد بن هشام عن عبد الله بن الحسن بن علي
عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المغبون لا محمود ولا

(1) كذا بالأصل والذي في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب والثقات (أبو عمرو)
وذكره الدولابي فيمن كنيته (أبو عمر) ثم اعاده فيمن كنيته (أبو عمرو) قال
(ويقال أبو عمر، ولم يذكره فيمن كنيته أبو رافع - ح.
(2) هو الذي قبله والد عثمان كما في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - ح
(3) هكذا في الأصل والتهذيب وكتاب ابن أبي حاتم ولفظه (قيس بن محمد
الكندي روى عن طلحة بن كامل سمع منه أبى) وقد فتشت عن طلحة بن
كامل فلم أظفر له باثر وانما المشهور كامل بن طلحة الححدرى ولم يذكروا اسم
جده فالله أعلم - ح
152

مأجور
682 - قيس مولى الضحاك سمع ابن عمر في النبيذ قوله سمع منه حماد
بن سعيد.
683 - قيس بن عبد عمرو السعدي يقال عن علي.
684 - قيس بن صيفي.
685 - قيس بن همام (1).
686 - قيس بن حجر الكندي روى عنه عبد الله بن عامر
نا عن الوليد أن الأنماري حدثه قال محمد بن يحيى وهو عندي
أبو سعيد الخير ولعله أن يكون ابن الحارث.
687 - قيس بن ثور رأى أبا بكر قاله يزيد بن أبي حبيب
عن سويد بن قيس.
688 - قيس بن يسير (2) بن عمرو، يعد في الكوفيين عن
يسير بن عمرو روى عنه ابنه عمرو.

(1) قال ابن حبان (قيس بن همام التيمي يروى عن ابن عباس روى عنه أهل العراق
) وقال ابن أبي حاتم (قيس بن هنام روى عن ابن عباس روى سليمان
التيمي عن آخر عنه) وذكره في الإصابة في القسم الرابع من باب القاف وذكر
اختلافا في اسم أبيه وكذا ذكره في التهذيب (قيس بن هبار) (8 - 405) وذكره
ابن مأكولا في الاكمال فقال (هنان بنونين.. وقيل هنام) وقيل فيه هيان
وغير ذلك والله أعلم - ح (2) وقع في الأصل (بشير) وسيأتي في الترجمة يسير بن
عمرو وهو والد قيس هذا كما يأتي في بابه - ح
153

689 - قيس بن سعد ويقال كنيته أبو عبد الله (1) المكي
الحبشي وقال محمد بن محبوب عن حماد بن زيد مات قيس سنة سبع
عشرة ومائة.
690 - قيس بن سالم أبو حزرة وسمع أبا أمامة بن
سهل عن أبي هريرة قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتخوف
القوم حين يدنو من المدينة قال اللهم (2) اجعل لنا رزقا وقرارا؟ قال
يتقون جور الولاة وقحط المطر، قاله سعيد بن عفير عن يحيى بن أيوب
عن أبي حزرة.
691 - قيس بن مسلم الجدلي من قيس عيلان (3) نسبه ابن
جريج قال أبو نعيم مات سنة عشرين ومائة، الكوفي عن طارق بن شهاب
وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن جبير روى عنه الثوري وشعبة.
692 - قيس بن أبي مسلم وهو قيس بن رمانة يعد في
الكوفيين عن ربعي بن حراش وأبى بردة روى عنه الأجلح

(1) في كتاب ابن أبي حاتم (أبو عبد الملك) وفى التهذيب (أبو عبد الملك
ويقال أبو عبد الله) (2) في رواية الدولابي (ما كان القوم يخافون حيث
كانوا يقولون إذا أشرفوا على المدينة اللهم الخ) الكنى (1 - 147) أقول
المراد بالمدينة الجنس لا طيبة كأنهم سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن من
كان قبلكم كانوا إذا أشرفوا على مدينة قالوا الخ فسألوه عن السبب والله أعلم
ووقع في نسخة الكنى (أبو حذرة) والصواب (أبو حزرة) كما ضبطه
عبد الغنى في المؤتلف ص 39 وغيره - ح (3) في الأصل (غيلان) كذا.
154

وموسى الصغير.
693 - قيس بن عبد الملك بن قيس بن مخرمة القرشي روى
عنه فليح بن سليمان ونافع بن ثابت.
694 - قيس بن الحجاج الحميري المصري نسبه الليث عن
حنش (1) وأبى ثمى (2).
695 - قيس بن الأحنف النخعي عن أبيه روى عنه يزيد
ابن أبي زياد وابنه محمد.
696 - قيس الحاجب عن أبي حفص المدني روى عنه
عمرو بن الحارث.
697 - قيس بن بشر التغلبي من أهل قنسرين الشامي عن
أبيه روى عنه هشام بن سعد.
698 - قيس بن رباح الحداني البصري روى عنه ابنه نوح قال محمد
ابن المبارك سمع نصر بن عائذ الجهضمي سمع قيس بن رباح الحداني

(1) وقع في الأصل (حسن) وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب
(8 - 389) (حنش الصنعاني) وقال المؤلف في ترجمة حنش الصنعاني (روى
عنه قيس بن الحجاج) ويؤكده ان المسمين بحسن كثيرون فإذا ذكر من اسمه
حسن فلابد من تمييزه بذكر اسم أبيه أو نحو ذلك ولم أجد في ترجمة قيس من
الكتب ذكروا وعنه اسمه حسن والله أعلم - خ (2) في الأصل (نمر) أو نحوها
الكلمة مشتبهة وسيأتي في فصل الأبناء (ابن ثمى) وفيها رواية قيس بن الحجاج
عنه ويأتي الكلام على ضبطه هناك إن شاء الله تعالى - ح.
155

سمع مليكة بنت هانئ بن أبي صفرة ابنة أخي المهلب سمعت (1)
عائشة الفضة بالفضة وزنا بوزن.
699 - قيس مولى عمرو عن ابن طاوس عن أبيه قوله، روى
عنه ابن جريج يعد في أهل الحجاز.
700 - قيس بن عباية أبو نعامة الزماني البصري وقال
غندر عن شعبة عن زيد القيسي، روى عنه الجريري وزياد بن مخراق
وعثمان بن غياث وراشد أبو محمد.
701 - قيس بن سليم العنبري التميمي الكوفي سمع عمير
ابن سعيد عن علي قال قليل لاخى أحدكم القيام على قبره حتى يدفن
روى عنه ابن المبارك وأبو نعيم.
702 - قيس أبو عمارة الفارسي مولى سودة بنت سعد
مولاة بنى ساعدة من الأنصار يعد في أهل المدينة عن عبد الله بن أبي
بكر روى عنه معن بن عيسى وابن أبي أويس.
703 - قيس بن حفص الدارمي مولاهم البصري سمع
عبد الواحد بن زياد وأبا عوانة مات سنة سبع وعشرين (2)
أو نحوها.
704 - قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي الكوفي عن أبي
حصين قال على كان وكيع يضعفه وقال أبو نعيم مات سنة سبع

(1) في الأصل (سمع) كذا - ح (2) أي ومائتين كما يعلم من التاريخ الصغير
للمؤلف ص 239
156

وستين (1) أو نحوها.
باب القاسم
705 - القاسم بن محمد بن أبي بكر بن أبي قحافة القرشي
التيمي المدني سمع عمته عائشة ومعاوية روى عنه الزهري ونافع
وابنه عبد الرحمن، وقال على عن ابن عيينة كان من أفضل أهل زمانه،
وقال الحسن عن ضمرة مات بعد عمر بن عبد العزيز بسنة - إحدى
أو اثنتين ومائة، وقال بعضهم مات القاسم وسالم أحدهما في سنة
ست والآخر في سنة خمس ومائة، وقال يحيى بن سليمان عن ابن
وهب قراءة عن مالك عن يحيى بن سعيد قال كان القاسم لا يكاد
يرد على أحد في مجلسه ولم يعب عليه (2) فتكلم يوما ربيعة
في مجلس القاسم فأكثر فلما انصرف الناس وهو متوكئ على
التفت إلى فقال إن الناس كانوا غافلين عما يقول صاحبنا، وقال
عبد الله بن العلاء بن زبر كنيته أبو عبد الرحمن، وقال محمد بن
الصباح نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال ما رأيت أحدا
أعلم بالسنة من القاسم وما كان الرجل يعد رجلا حتى يعرف السنة.
706 - القاسم بن محمد الثقفي عن معاوية روى الوليد بن
مسلم عن عثمان بن المنذر، وقال يحيى بن حماد (1) سمع أسماء بنت أبي بكر

(1) أي ومائة كما في التاريخ الصغير للمؤلف ص 191 (2) كذا (3) يحيى بن
حماد هو شيخ البخاري ولعله سقط بعده شئ وقد ذكر ابن أبي حاتم وابن
حبان القاسم بن محمد الثقفي وانه روى عن معاوية وأسماء روى عنه عثمان بن
المنذر وقيس بن الأحنف والله أعلم - ح.
157

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من ثقيف كذاب ومير.
707 - القاسم بن محمد بن حميد المعمري البغدادي أبو محمد
سمع عبد الرحمن بن محمد بن حبيب روى عنه قتيبة.
708 - القاسم بن محمد أبو نهيك الأسدي روى عنه الثوري
ومنصور وقال.. (1) نا شعبة قال نا أبو بكر سمع زياد بن
حدير قال ما رأيت أحدا أكثر استياكا وهو صائم من عمر،
والأول أصح.
709 - القاسم بن محمد سمع عبد الرحمن بن محمد روى عنه
قتيبة (2).
710 - القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي
عن جابر بن سمرة وأبيه روى عنه الأعمش والمسعودي ومسعر قال
إبراهيم الرمادي نا سفيان بن عيينة عن مسعر عن محارب بن دثار
قال صحبنا القاسم بن عبد الرحمن فغلبنا بثلاثة بطول الصمت وحسن
الخلق وسخاء النفس، وقال وكيع عن عمر بن ذر قال كان القاسم بن

(1) في موضع هذا البياض في الأصل اسمه مشتبه كأنه (زحمدم) وقد تعبت في
التفتيش عنه فلم أقدر عليه وتتبعت طرق الأثر الآتي فيما ظفرت به من كتب
الحديث فلم أجده من طريق شعبة ووجدته من طريق الثوري وغيره عن أبي
نهيك عن زياد بن حدير ويجوز أن يكون (آدم) لأنه يروى عن شعبة والله أعلم
- ح (2) قد تقدم (القاسم بن محمد بن حميد المعمري) وكأنه هو - ح.
158

عبد الرحمن قاضيا علينا في زمن عمر بن عبد العزيز.
711 - القاسم بن عبد الرحمن سمع أباه سمع أبا هريرة روى
عنه هنيد بن القاسم.
712 - القاسم أبو عبد الرحمن ويقال ابن عبد الرحمن الشامي
مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية القرشي الأموي،
سمع أبا امامة روى عنه العلاء بن الحارث وكثير بن الحارث، قال
أبو مسهر حدثنا صدقة بن خالد قال نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
قال ما رأيت أحدا أفضل من القاسم أبى عبد الرحمن كنا
بالقسطنطينية وكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين في كل يوم
وكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف. وقال موسى
ابن إسماعيل عن محمد بن راشد عن إبراهيم أبى الحصين كان القاسم
من فقهاء دمشق، وقال يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن عمرو عن
سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولى عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية
وكان قد أدرك أربعين من المهاجرين، وقال يوسف بن يعقوب
حدثنا معن عن معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم
رجل قد أدرك أربعين بدريا.
713 - القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف (1) الثقفي

(1) في الأصل (قايف) كذا والصواب (قانف) وقد مر في ترجمة داود بن
عاصم روايته (عن ليلى بنت قانف) هكذا وقع هناك وهى عمة القاسم هذا
كما في التهذيب (8 - 320) وقال ابن مأكولا في الاكمال (باب قانف وقائف
اما قانف بالنون فهي ليلى بنت قانف لها صحبة والقاسم بن ربيعة بن قانف الثقفي
روى عن سعد بن أبي وقاص روى عنه يعلى بن عطاء) وفى كتاب ابن أبي
حاتم ان القاسم هذا قد ينسب إلى جده فيقال القاسم بن ربيعة - ح.
159

سمع سعدا روى عنه يعلى بن عطاء
714 - القاسم بن عبد الله روى عنه هنيد بن القاسم (1)
715 - القاسم بن عبد الله المعافري سمع ابن المسيب كان
الناس يعتمرون بعد الإفاضة قاله سعيد بن عفير عن يحيى بن أيوب
716 - القاسم بن الربيع عن عبد الله بن المغفل (2) روى عنه
قتادة.
717 - القاسم بن عاصم التميمي عن رافع بن خديج روى
عنه حميد وروى أيوب عن القاسم بن عاصم التميمي عن زهدم
وسعد بن المسيب.
718 - القاسم بن ينخسره (3) يعد في أهل اليمن قال لي عطاء

(1) ذكره ابن أبي حاتم وراجع الترجمة الماضية رقم (711) وانظر ترجمة
هنيد بن القاسم الآتية في باب الهاء - ح (3) هكذا في الأصل ونحوه في
الثقات ذكر القاسم هذا في التابعين فثبت بذلك ان شيخه صحابي فهو ابن مغقل
ووقع في كتاب ابن أبي حاتم (ابن معقل) واراه تصحيفا فان ابن معفل
تابعي والله أعلم - ح (4) في الأصل (يحنسره) بفتح فسكون فضم وبالهامش
حاشية قد تخوفها التجليد وبقى منها (... صوابه وكذا وقع.. للبخاري)
وفى الثقات - 2 - (بنحسره) وفى كتاب ابن أبي حاتم (تنخسره) اورده
فيمن أول اسم أبيه تاء مثناة من فوق. ولهذا الرجل ترجمة في الإصابة
في القسم الثالث من باب القاف وضبط اسم أبيه بقوله (بفتح المثناة من تحت
وسكون النون وضم المعجمة والراء بينهما سين مهملة وآخره هاء ضبطه أبو أحمد
العسكري) فالله أعلم - ح
160

قاله هشام بن يوسف عن عمران أبى الهذيل، قال على نا يوسف بن
عبد الصمد بن معقل عن أبيه قال حدثني إسماعيل بن رمانة (1) عن القاسم
ابن ينخسره قال أتيت ابن عمر فرحب بي وأجلسني إلى جنبه ثم
تلا (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) ثم قال أحلف بالله انهم
لمنكم من أهل اليمن ثلاثا.
719 - القاسم بن ربيعة بن جوشن الغطفاني روى عنه خالد
الحذاء وحميد وعلي بن زيد قال موسى بن إسماعيل عن أبي هلال عن
هارون عن الحسن انه كان إذا سئل عن شئ من أمر النسب قال عليكم
بالقاسم بن ربيعة، وقال حجاج بن منهال وموسى عن حماد بن
سلمة عن قتادة عن القاسم بن ربيعة ان عبد الرحمن بن عوف قال ما قذف
البحر حلال.
720 - القاسم بن صفوان بن مخرمة الزهري عن أبيه روى
عنه الشعبي وبشير بن سلمان وأشعث يعد في الكوفيين.
721 - القاسم بن حسان.
722 - القاسم الجعفي عن الشعبي روى عنه وكيع.
723 - القاسم بن عمير عن أبي هريرة روى عنه ابن أبي ذئب

(1) بهامش الأصل (خ سعيد) وقد تقدمت ترجمة
إسماعيل بن سعيد بن رمانة في بابه والله أعلم - ح.
161

وموسى بن يعقوب.
724 - القاسم بن الحكم عن عامر بن ربيعة، (1) قال بعث
إلى عثمان (2) بوصفاء أربعة فسمعته يقول والله ما أدرى ما أصنع
بهؤلاء ولا ما (3) أنا بصانع منهم أحدا حجاما ولا صائغا ولا قصابا،
قاله محمد بن سلام عن محمد بن سلمة قال حدثنا ابن إسحاق، وقال محمد بن
مهران عن محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن القاسم بن حكيم.
725 - القاسم بن فياض (4) بن جندة يعد في أهل اليمن قال
على نا هشام بن يوسف حدثني القاسم بن فياض بن جندة عن خلاد بن
عبد الرحمن بن جندة عن سعيد بن المسيب سمع ابن عباس قالت امرأة
يا رسول الله ما جزاء غزوة المرأة؟ قال طاعة الزوج واعتراف بحقه.
726 - القاسم بن البرجي (5) عن عبد الله بن عمرو قاله

(1) كذا في الأصل، وفى اتباع التابعين من الثقات (القاسم بن الحكم روى
عنه عن عامر بن ربيعة عن عثمان روى عنه محمد بن إسحاق، كذا وفى التابعين
(القاسم بن الحكم يروى عن عثمان روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار) وفى كتاب
ابن أبي حاتم (القاسم بن حكيم روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة روى عنه
محمد بن إسحاق) وكأنه اختلاف من القاسم بن الحكم قال مرة عن عثمان ومرة
عن عامر بن ربيعة عن عثمان ومرة عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان والله أعلم
فاما قوله (حكيم) بدل الحكم فهي رواية سينبه عليها المؤلف والله أعلم - ح (2)
في الأصل (عمر) وبالهامش (خ عثمان) وهو الموافق للثقات والله أعلم - ح
(3) كذا (4) زاد ابن أبي حاتم وغيره (ابن عبد الرحمن) وذكر أن هذا الرجل
ابن اخى شيخه خلاد بن عبد الرحمن الآتي في الترجمة - ح (5) كذا في الأصل ووقع -
في نسخة من كتاب ابن أبي حاتم (القاسم بن البروخي) وفى أخرى (القاسم البرحي)
وترتيبه يقتضى ثبوت كلمة (ابن) وفى موضع من الثقات (القاسم بن الفرجي)
وفى آخر (القاسم بن البزحي) وقال ابن مأكولا (اما البرحي بفتح الباء والراء
وبالحاء المهملة فهو القاسم بن عبد الله بن ثعلبة التجيبي البرحي من بريح وهو بطن
من كندة.. سمع ابن عمر. روى عنه... وجعفر بن ربيعة) ونحوه في
الأنساب لابن السمعاني ورقة 72 وجه أول والمشتبه للذهبي ص 32 والتبصير
لابن حجر لكنه قال في التعجيل (بفتح الموحدة وسكون الراء بعدها مهملة
كذا ضبطه ابن مأكولا ومن مضى قبله أولهم أبو سعيد بن يونس ووقع في
كتاب ابن أبي حاتم البرجمي (كذا) بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة
وصوب عليه بعض المحدثين من المتأخرين بأنه بفتح الراء والحاء المهملة وحكى
فيه الفرجي.... وكل ذلك سوى الأول تصحيف) أقول اما قوله (وسكون
الراء) وقوله (كذا ضبطه ابن مأكولا) فسهو واما ما عداه فأراه من النساخ
وبالجملة فالصواب (البرحي) بفتحتين كما ضبطه ابن مأكولا وابن السمعاني وغيرهما
والله أعلم - ح
162

جعفر بن ربيعة عن حكيم بن عبد الله.
727 - القاسم، قال دحيم نا محمد بن شعيب عن عمر بن يزيد
النصري (1) عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز عن يحيى
ابن القاسم عن أبيه عن جده وعبد الله بن عمرو (2) عن النبي صلى الله

(1) هكذا في الأصل وهكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة
ص 5 وسيأتي في ترجمة ابن هذا الرجل يحيى بن القاسم خطأ ينبه عليه هناك
إن شاء الله تعالى - ح. (2) وقع في الأصل هنا (عند جده عن عبد الله بن عمرو)
وسيأتي في ترجمة يحيى بن القاسم (عن جده وعبد الله بن عمرو) وهو الصواب
فان القاسم هذا هو القاسم بن عبد الله بن عمرو بن العاص كما في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات ولكن المؤلف رحمه الله لم يتبين له ذلك ووجد يحيى بن القاسم
يروى تارة عن أبيه عن جده وتارة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو فجمع بينهما كما
ترى والله أعلم - ح
163

عليه وسلم قال ما كفرت أمة بعد نبيها الا بالشرك وبدو شركها
التكذيب بالقدر.
728 - القاسم بن غصن سمع جميل بن زيد (1) روى عنه محمد
ابن عبد العزيز الرملي.
729 - القاسم بن عبد الكريم، قال محمد بن العلاء نا القاسم بن
عبد الكريم قال نا أبو خالد البزاز عن كلاب بن عمرو عن أبيه
عن خالد بن عرفطة فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو
لخيل أحمس ورجالها.
730 - القاسم بن عبد الله بن عمر العمرى عن عبد الله بن محمد
ابن عقيل سكتوا عنه مدني قال احمد كان يكذب وأخوه
عبد الرحمن ممن يروى عنه.
731 - القاسم بن محمد (2) بن عقيل بن أبي طالب عن جدة
عبد الله روى عنه عبيد العطار.
732 - القاسم بن محمد أبو عامر سمع سفيان الثوري روى
عنه يحيى بن واضح أبو تميلة.

(1) وقع في الأصل (حميل بن يزيد) كذا وفى كتاب ابن أبي
حاتم (جميل بن زيد) وهو الصواب وقد تقدمت ترجمته أول باب جميل - ح
(2) زاد ابن أبي حاتم وغيره (ابن عبد الله بن محمد) وسياق المؤلف يشهد له فلعله
سقط من الناسخ - ح.
164

733 - القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (1)
734 - القاسم بن سلمان سمع الشعبي روى عنه علي بن ثابت.
735 - القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
القرشي العدوي قال خلاد نا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن القاسم
ابن عبيد الله عن عمه سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا تأكلوا ولا تشربوا بشمائلكم فان الشيطان يأكل ويشرب
بشمائله، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من غشنا. وقال إسماعيل
عن مالك عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله عن
عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكل، وقال ابن عيينة
عن الزهري اخبرني أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر سمع جده
وقال معمر وعقيل عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
736 - القاسم الرحال يعد في البصريين سمع أنس بن
مالك روى عنه حماد بن سلمة، قال الحميدي عن ابن عيينة نا القاسم
سنة عشرين ومائة.
737 - القاسم بن عثمان البصري أبو العلاء عن أنس روى
عنه إسحاق بن يوسف.
738 - القاسم بن مخول بن يزيد البهزي عن أبيه روى

(1) ستأتي له رواية في ترجمة القاسم بن الحارث وقد ينسب إلى جده - يقال
القاسم بن عبد الرحمن كذا ذكره ابن أبي حاتم - ح.
165

عنه محمد بن سليمان بن مسمول.
739 - القاسم بن عوف الشيباني وقال زيد بن أبي أنيسة
هو البكري، عن زيد بن أرقم وعبد الله بن أبي أوفى روى عنه أيوب
وقتادة والعوام بن حوشب، قال عمرو نا عبيد الله بن عمرو عن زيد
ابن أبي أنيسة عن القاسم بن عوف البكري عن علي بن حسين قال
حدثتنا أم سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدى زكاة ماله
طيب النفس بها يريد بها الله والدار الآخرة ولم يغيب شيئا وأقام
الصلاة فتعدى عليه في الحق بأخذ ماله فقاتل فقتل فهو شهيد.
740 - القاسم بن الحارث عن عبد الله بن عتبة، قال شعبة
القاسم بن عبيد الله أو عبيد الله بن القاسم المخزومي، وقال أبو مريم
عن حبيب بن أبي ثابت سمع القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث
ابن هشام سمع عبيد الله بن عبد الله عن ابن مسعود، وروى ابن جريج
حديثا آخر عن حبيب عن القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث
بن هشام المخزومي سمع أبا بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة.
741 - القاسم بن مهران عن عمران بن حصين روى (1)
موسى بن عبيدة.
742 - القاسم بن مهران عن أبي هريرة (2) روى عنه

(1) زاد ابن أبي حاتم (عنه) (2) في كتاب ابن أبي حاتم (روى عن أبي رافع)
وهذا الرجل من رجال مسلم له عنده حديث في النهى عن التنخم في المسجد
رواه عن أبي رافع الصائغ عن أبي هريرة والله أعلم - ح.
166

شعبة وابن علية وقال هشيم هو مولى بنى قيس بن ثعلبة.
743 - القاسم بن مخيمرة عن عبد الله بن عكيم (1) قال
نا مشخية لنا من جهينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليهم أن
لا ينتفعوا من الميتة بشئ قاله هشام بن عمار عن (2) صدقة بن خالد
عن يزيد بن أبي مريم وعن أبي مريم وشريح بن هانئ روى عنه
الحكم بن عتيبة، وقال أحمد بن ثابت نا محمد بن كثير عن الأوزاعي
قال جلست إلى القاسم بن مخيمرة وانا غلام حين احتلمت.
744 - القاسم بن أبي بزة وهو ابن نافع عن مجاهد
وسعيد بن جبير روى عنه عمرو بن دينار وعبد الملك بن أبي
سليمان.
745 - القاسم بن أبي القاسم عن قاص الأجناد روى عنه
عمر بن السائب.
746 - القاسم بن القاسم يعد في البصريين أبو هاشم
سمع أبا فاطمة روى عنه موسى بن إسماعيل.
747 - القاسم بن الوليد الهمداني قال أحمد بن أبي الطيب

(1) في الأصل (حكيم) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم وغيره (عكيم) وهذا
الحديث مشهور من رواية عبد الله بن عكيم - ح (2) في الأصل (بن) وهو خطأ
وقد مر في ترجمة صدقة بن خالد رواية هشام بن عمار عنه، وفى ترجمة هشام من
كتاب بن أبي حاتم وغيره روايته عن صدقة. وهو هشام بن عمار بن نصير بن
ميسرة بن ابان كما في التهذيب (11 - 51) - ح.
167

عن الوليد بن القاسم مات أبى سنة إحدى وأربعين ومائة.
748 - القاسم بن عباس بن محمد بن معتب بن أبي لهب
القرشي المدني قتل سنة ثلاثين ومائة قاله عبد الرحمن بن شيبة
روى عنه ابن أبي ذئب.
749 - القاسم بن فائد عن الحسن قوله روى عنه سفيان
الثوري.
750 - القاسم السلمي عن ابن ذكوان عن عروة مرسل
روى عنه مسعر.
751 - القاسم بن مسلم مولى على يعد في الكوفيين عن أبيه
روى عنه هاشم بن البريد.
752 - القاسم بن مسلم اليشكري قال إسحاق نا روح نا ثابت
ابن عمارة عن القاسم بن مسلم اليشكري عن ابن عباس (أنزل على
الملكين) جبريل وميكائيل ببابل يقال هاروت وماروت يعلمان
السحر.
753 - القاسم بن أبي العباس واسم أبى العباس السائب بن
فروخ المكي قال أبو عامر نا سعيد بن حسان حدثني العلاء والقاسم
ابن أبي العباس سمعا محمد بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم (من
الشعر حكمة).
754 - القاسم بن أبي أيوب الأسدي الأعرج عن سعيد
168

ابن جبير قاله أصبغ بن زيد روى عنه شعبة وأبو خالد الدالاني،
روى عنه هشيم ولم يسمع منه.
755 - القاسم بن شريح.
756 - القاسم اليماني (1) قال سألت ابن عمر قاله وكيع
عن حنظلة.
757 - القاسم بن مطيب عن يونس عن الحسن رواه
أبو النعمان عن الصعق بن حزن.
758 - القاسم بن جبير (2) سمع عبد الملك بن عباد بن جعفر.
759 - القاسم بن عبيد سمع أنسا روى عنه عقبة بن عبد الله.
760 - القاسم بن فضل بن معدان سمع معاوية بن قرة روى
عنه أبو نعيم ومسلم، قال ابن محبوب مات في رمضان سنة سبع
وستين ومائة، هو البصري كنيته أبو المغيرة.
761 - القاسم بن عبد الواحد بن أزهر (3) مولى ابن أبي
عمرة روى عنه عبد الوارث قال داود بن شبيب نا همام قال
نا القاسم بن عبد الواحد وكان يؤمهم في رمضان، من أهل مكة
قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ان جابر بن عبد الله حدثه قال

(1) في الأصل (الحماني) وبالهامش (اليماني) وفى الثقات - 2 (اليماني)
وسمى أباه يوسف - ح (2) في الأصل (حر) وبالهامش (جبير) وعليه (صح)
وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات (جبير) ح (3) كذا في الأصل والمعروف
(أيمن) كما في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وغيرها - ح.
169

بلغني حديث فرحلت فإذا هو عبد الله بن أنيس قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد أو الناس وأشار بيده
إلى الشام عراة بهما، قلت ما بهما؟ قال ليس معهم شئ.
762 - القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي المدني
عن أبيه روى عنه الحارث بن عبد الملك.
763 - القاسم بن حبيب التمار روى عنه وكيع، وروى
أشعث بن عطاف عن القاسم بن حبيب عن سلمة بن كهيل، يعد في
الكوفيين، قال زكريا بن يحيى نا الحكم بن المبارك قال أخبرنا
يحى بن أبي غنية قال لي القاسم بن حبيب التمار عن محمد بن كعب
القرظي أن عمر بن عبد العزيز قال له انى أريد أن أستعين بك
فقال انى لاقوم في الصف بين الغنى والفقير فأتحامل على الفقير للغنى
فكيف تستعين بي؟ ولكن سأرشدك، أسرع الاستماع
وأبطئ (1) في التصديق حتى يأتيك واضح البرهان.
764 - القاسم بن يزيد الجرمي سمع أبا سعيد الجرمي.
765 - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
الهذلي الكوفي قاضى الكوفة سمع ابن جريج روى عنه مالك
ابن إسماعيل.

(1) وقع في الأصل (الاستمتاع والظن) كذا وهو تصحيف (الاستماع
وأبطئ) - ح.
170

766 - القاسم بن غنام الأنصاري عن امرأة من المبايعات قالت
سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟
قال ايمان بالله والصلاة في أول وقتها. قاله عبد الرحمن بن يونس عن
ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن القاسم، وقال آدم عن الليث
عن عبد الله بن عمر العمرى عن القاسم بن غنام عن جدته الدنيا عن
جدتها أم فروة (1) قالت بايعت النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
767 - القاسم ابن نوح (2) الأنصاري روى عنه فطر (3).
768 - القاسم بن مالك المزني الكوفي أبو جعفر سمع عاصم
ابن كليب.
769 - القاسم بن الحكم العرني (4) الكوفي أبو أحمد قاضى
همذان سمع سعيد بن عبيد وعبيد الله الوصافي روى عنه محمد بن سلام.
770 - القاسم بن الحكم البصري.

(1) بالهامش (قال أبو عمر النمري أم فروة هي أخت أبى بكر الصديق) (2) في
الأصل (القاسم بن نوح) وكتب فوق كلمة (بن) (أبو) وهو الصواب وذكره
ابن أبي حاتم فيمن اسمه القاسم ولا ينسبون (القاسم أبو نوح) ووقع في الميزان في
موضعين (القاسم بن نوح) و (القاسم أبو نوح) - ح (3) هو فطر بن خليفة
صرح به ابن أبي حاتم وفى كتاب الكنى للمؤلف (أبو نوح عن جابر بن زيد
روى عنه مطر الوراق) ولم يذكره ابن أبي حاتم في الكنى ولم يذكر في ترجمة
القاسم عمن روى بل قال (روى عن) وترك بياضا فتأمل - ح (4) بالهامش
(العرني بالعين والراء كذا قيده عبد الغنى)
171

771 - القاسم بن عبد الكريم سمع أبا خالد البزاز روى عنه
محمد بن العلاء (1).
772 - القاسم بن أمية العدوي الحذاء بصرى سمع نوح
ابن قيس.
773 - القاسم العجلي روى عنه موسى بن خلف يروى عن
انس بن مالك قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب جاء رجل
يتخطى رقاب الناس.
774 - القاسم بن العيزار الكوفي عن عمار بن المهاجر
في الفتن.
775 - القاسم بن عمرو بن محمد العنقزي الكوفي مولى
لقريش سمع أباه مات سنة ست أو خمس ومائتين قاله أحمد بن سعيد.
776 - القاسم بن عمرو العبدي رأى محمد بن علي روى عنه
القاسم بن الفضل وسلام بن مسكين وروى التيمي عن القاسم بن
عمرو عن أبي قلابة.
777 - القاسم بن سلام بن مسكين النمري البصري سمع أباه.
778 - القاسم بن سلام أبو عبيد البغدادي سمع شريكا ويحيى
القطان مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
779 - القاسم بن كثير بياع السابري، وقال ليث بن أبي
سليم سعيد بن قيس ولا يصح، وقال أبو نعيم حدثنا سفيان

(1) قد تقدمت ترجمة لهذا لرجل رقم (729).
172

عن أبي هاشم القاسم بن كثير بياع السابري عن قيس الخارفي قال سمعت
عليا يقول سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث
عمر ثم أصابتنا فتنة أو أظلتنا فهو ما شاء الله.
780 - القاسم بن عبد الله بن عمر (1) العمرى عن عبد الله بن
محمد بن عقيل سكتوا عنه.
(2) باب قبيصة
781 - قبيصة بن وقاص السلمي يعد في البصريين له صحبة
قال أبو الوليد هشام بن عبد الملك نا أبو هاشم عمار قال حدثني
صالح بن عبيد قبيصة بن وقاص ان (3) النبي صلى الله عليه وسلم
قال يكون عليكم امراء بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم وهى
عليهم فصلوا ما صلوا بكم القبلة وقال (لي - 4) عبد الله بن محمد نا روح
ابن عبادة قال نا عمار قال حدثني صالح بن عبيد أن قبيصة بن وقاص
السلمي حدثه (انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 4) مثله.
782 - قبيصة بن مخارق الهلالي من قيس عيلان ويقال
البجلي له صحبة، قال (لنا - 4) عارم نا حماد عن عوف قال حدثني (5)

(1) في الأصل هنا محمد وقد تقدم نحو هذه الترجمة رقم (730) وهو هو بلا شك - ح
(2) من هنا تبتدئ نسخة صف ولله الحمد ويقع بين النسختين اختلاف كثير في
ترتيب التراجم لم نلتزم التنبيه عليه في مواضعه لعسر ذلك مع عدم جدواه
وسننبه إن شاء الله تعالى على ما يمكن أن تكون له فائدة من ذلك - ح (3) قط
عن (4) من صف (5) قط (نا).
173

حيان (بن العلاء - 1) عن قطن بن قبيصة عن أبيه قبيصة بن مخارف
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة من الجبت.
783 - قبيصة بن برمة الأسدي له صحبة يعد في الكوفيين
ويروى أيضا عن ابن مسعود - قال علي بن (أبى - 2) هاشم قال
نا نصير (3) بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الأسدي قال حدثتني
أمي (4) عن قبيصة بن برمة الأسدي قال كنت عند النبي صلى الله
عليه وسلم جالسا إذ أتته امرأة فقالت يا نبي الله ادع الله لي فإنه
ليس يعيش لي ولد، قال فكم مات؟ قالت ثلاثة بنين، قال لقد احتظرت
من النار بحظار شديد.
784 - قبيصة بن ذؤيب أبو سعيد الخزاعي الكعبي سمع
أبا الدرداء روى عاصم بن رجاء عن أبيه قال (5) كنيته أبو إسحاق
واما المقرى (6) فقال أبو سعيد سكن الشام، وقال أحمد بن يونس

(1) من قط (2) من قط وهو ثابت في ترجمة على هذا من كتاب ابن أبي حاتم
وغيره - ح (3) هكذا في قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب في ترجمة
علي بن أبي هاشم (7 - 393) ووقع في صف (حصين) كذا - ح (4) هكذا في
قط وكتاب ابن أبي حاتم ولفظه في ترجمة قبيصة (روى عنه.. وأم النصير
ابن عمر..) ولنصير ترجمة في التهذيب قال المزي روى عن.. وعن أبيه
عن جده عن قبيصة بن برمة وعن امه عن قبيصة بن برمة) ووقع في صف
(حدثني أبي) كذا - ح (5) قط (ويقال) كذا (6) في صف (الفهري) وفى
قط (الحفري) وبهامشها (خ المهري) وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص
99 (المقرئ) وهو أقرب وفى الكنى للدولابي ج 1 ص 99 (حدثني
عبد الله بن أحمد عن أبيه قال كنية قبيصة ابن ذؤيب أبو سعيد) - ح.
174

نا أبو شهاب عن الأعمش عن ابن ذكوان قال كان عبد الملك بن مروان
رابع أربعة في الفقه والنسك فذكر سعيد بن المسيب وعروة بن
الزبير وقبيصة بن ذؤيب وعبد الملك بن مروان (وقال عثمان بن محمد
نا جرير عن مغيرة عن الشعبي كان قبيصة بن ذؤيب اعلم الناس
بقضاء زيد بن ثابت - 1).
785 - قبيصة بن جابر الأسدي أسد خزيمة (أبو العلاء - 2)
روى عنه الشعبي (وعبد الملك - 2) ومحمد بن عبد الله بن قارب هو
الكوفي وقال محمد بن عباد عن ابن عيينة (3) عن عبد الملك (بن
عمير - 1) عن قبيصة قال الا أخبركم عمن صحبت؟ صحبت عمر بن
ابن الخطاب فما رأيت أحدا أفقه في دين (4) الله تعالى ولا أحسن
مدارسة منه وصحبت طلحة بن عبيد الله فما رأيت أحدا اعطى للجزيل
في (5) غير مسألة منه وصحبت عمرو بن العاص فما رأيت أحدا
أنصع ظرفا أو أبين (6) ظرفا منه وصحبت معاوية فما رأيت أحدا
أكثر حلما منه (ولا أكرم - 2) ولا أبعد أناة منه وصحبت

(1) من - قط (2) من صف (3) صف (ابن عربية) كذا وقد تقدم في ترجمة
محمد بن عباد المكي رواية عن سفيان بن عيينة وفى ترجمة ابن عيينة من التهذيب
وغيره رواية عن عبد الملك بن عمير - ح (5) قط (كتاب (6) قط اعطى لجزيل
مال عن (3) قط (أو أتم)
175

زياد فما رأيت أحدا (أحلم ولا - 1) أكرم جليسا منه ولا أخصب
رفيقا منه وصحبت المغيرة بن شعبة فلو أن مدينة لها أبواب لا يخرج
من كل باب منها الا بالمكر لخرج منها (2) كلها.
786 - قبيصة بن ضبيعة (عن حذيفة روى منصور عن سالم
بن أبي الجعد 2) قال عمر بن عبد الوهاب (3) نا معتمر بن سليمان عن
أبيه عن منصور عن سالم عن قبيصة (بن ضبيعة 4) عن حذيفة بن
اليمان قال لو لم تذنبوا أو تخطئوا لجاء الله بقوم يذنبون ويخطئون فيغفر
لهم يوم القيامة.
787 - قبيصة (بن مسعود - 4) السلمي سمع عتبة بن فرقد
روى عنه عقيل بن طلحة.
788 - قبيصة بن مسعود (أو مسعود - 5) بن قبيصة روى
محمد بن أبي يعقوب عن شقيق (6).
789 - قبيصة بن حريث الأنصاري سمع سلمة بن المحبق
(نسبه سلام بن مسكين عن أبيه عن الحسن - 7).

(1) من صنف (2) قط من أبوابها (3) هو من شيوخ المؤلف في غير الصحيح
يروى عن معتمر بن سليمان وغيره كما في التهذيب (7 - 479) ووقع في قط
(عمر بن عبد العزيز) كذا وهو سبق قلم من الناسخ - ح (4) من قط.
(5) من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (6) هو ابن حيان تقدمت
ترجمته وفيها (روى عنه محمد بن أبي يعقوب) ووقع في قط (سفيان) كذا - ح
(7) من قط وبدلها في صف (عن الحسن نسبه سلام بن مسكين هكذا قال
البخاري) كذا - ح.
176

790 - قبيصة بن هلب الطائي واسم هلب يزيد بن قنافة
عن أبيه روى عنه سماك.
791 - قبيصة بن مروان عن والآن روى عنه حماد بن
زيد.
792 - قبيصة بن عقبة أبو عامر السوائي من بنى عامر بن
صعصعة الكوفي سمع مسعرا والثوري.
793 - قبيصة بن الجعد السلمي (1) عن أبي المليح الهذلي
روى عنه بشير بن سريج أخو حرب بن سريج (2).
باب قدامة
(حدثنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي رحمه الله قال انا
أبو بكر أحمد بن عبدان قال نا أبو الحسن محمد بن سهل المقرى قال نا
أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله قال - 3).

(1) هذه الترجمة من قط (2) في الأصل - قط - (روى عنه بشر بن سريج
أبو حرب بن سريج) كذا والصواب (روى عنه بشير بن سريج أخو حرب
ابن سريج) كما في كتاب ابن أبي حاتم وذكر بشير بن سريج في باب بشير
فيمن أول اسم أبيه سين مهملة وحكى عن أبيه انه أخو حرب بن سريج ونحوه
في اكمال ابن مأكولا باب سريج وذكر بشير بن سريج فيمن اسمه بشير بفتح
الباء وكسر المعجمة وقد ذكر المؤلف حربا في بابه ولكن وقع هناك في النسخة
(حرب بن شريح) والصواب سريج وقد ذكر المؤلف نفسه سريجا والد حرب
وبشير في بابه وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 76 وغيره - ح (3) هذا السند
من قط.
177

794 - قدامة بن مظعون الجمحي القرشي له صحبة.
795 - قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي له صحبة (سمع
منه أيمن بن نابل - 1) قال أبو عاصم نا أيمن نا قدامة بن عبد الله
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على ناقة صهباء يرمى الجمرة
لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك (وقال عبد الرزاق أرنا أيمن عن
قدامة بن عمار الكلابي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
بمثله - 2).
796 - قدامة بن وبرة (العجيفي - 3) عن سمرة بن جندب
(روى عنه قتادة - 3) نسبه يزيد بن هارون عن همام (قاله
الحجاج - 4).
797 - قدامة بن عتاب سمع ابن مسعود وعليا روى عنه
القعقاع ومغيرة بن مقسم.
798 - قدامة بن محمد بن حاطب الجمحي القرشي (سمع ابن
عمر روى عنه عبد الله بن جعفر والد على - 3).
799 - (قدامة بن حماطة - 3) الضبي سمع عمر بن عبد العزيز
روى عنه الثوري وجرير بن عبد الحميد وعقبة بن مكرم.

(1) من صف وسقطت منها لفظة (منه) فأضفناها كما يعلم مما يأتي - ح (2) من
صف وكلمة (أرنا) إحدى اختصارات أخبرنا وفى ألفية الحديث
واختصروا أخبرنا على انا * أو أرنا والبيهقي ابنا
راجع فتح المغيث ص 262 - ح (3) من قط (4) من صف.
178

800 - قدامة بن عبد الله بن عبدة العامري الهذلي (1).
801 - قدامة أبو زائدة (2) بن قدامة الثقفي روى عنه
شريك يعد في الكوفيين.
802 - قدامة بن عبد الرحمن الرؤاسي عن الضحاك روى
عنه مروان بن معاوية (وابنه قتيبة - 3).
803 - قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون
الجمحي نسبه المقدمي.
804 - قدامة بن الهيثم (سمع عطاء بن أبي رباح وميسرة
قولهما قاله قتيبة وقال معلى نا قدامة بن الهيثم - 4) البصري
(قال - 3) قلت لعطاء الخراساني.
805 - قدامة بن محمد المدني سمع مخرمة بن بكير ومغيرة
ابن يحيى كنيته أبو محمد.
806 - قدامة بن شهاب المازني يعد في البصريين سمع
(يحيى البكاء وحنظلة السدوسي وشيخا بالكوفة عن ابن عمر
سمع - 3) منه موسى بن إسماعيل (وضرار بن صرد - 3).
807 - قدامة بن أيوب العتكي (5) رأيت عقبة.

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط (الذهلي) وبهامشها
(الهذلي) (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهو واضح وقد مرت
ترجمة زائدة بن قدامة في بابه ووقع في قط قدامة بن زائدة كذا - ح (3) من صف
(4) من قط (5) هذه الترجمة من قط.
179

باب قرة
808 - قرة بن دعموص النميري له صحبة يعد في البصريين
قال (لي - 1) قيس بن حفص نا الفضيل (2) بن سليمان النميري قال
نا عائذ (2) بن ربيعة بن قيس النميري قال حدثني قرة بن دعموص قال
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا وعمى فقلت يا رسول الله عند هذا دية
أبى فمره يعطينيها وكان قتل في الجاهلية، فقال أعطه دية أبيه، فقلت
هل لأمي فيها حق؟ قال نعم، وكانت ديته مائة من الإبل.
809 - قرة بن اياس بن رئاب (3) المزني له صحبة روى عنه
(ابنه - 4) معاوية بن قرة، البصري قال لي عبد الله بن محمد نا وهب
ابن جرير قال نا أبى ومحمد بن أبي عيينة وأكثر الكلام عن (محمد - 4)
(أبى - 4) عيينة قالا نا معاوية بن قرة قال خرجنا مع ابن عبيس (5)
ابن كريز القرشي نحوا من عشرين ألفا فقتل أبى قرة فحملت على قاتله
فقتلته وكانت الحرورية خمسمائة وقتل ابن الأزرق وابن عبيس.

من صف (1) هكذا في صف وقد مرت ترجمة الفضيل في بابه رقم (551) ووقع
في قط (الفضل) كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد
مرت ترجمة عائذ في بابه رقم (274) ووقع في صف وهامش قط (عاتكة)
كذا - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن مأكولا
وغيره ووقع في صف (اياد) كذا - ح (4) من قط (5) وقع هنا في قط (مع ابن
عميس) وفى صف (مع عيسى) وفى الموضع الآتي وقع في صف (ابن عبيس)
وفى قط (ابن عيسى) والصواب (ابن عبيس) وفى ترجمة قرة من الإصابة نحو
هذه القصة وفيها (ابن عبيس) قال الحافظ (بمهملتين وموحدة مصغرا...
وهو عبد الرحمن بن عبيس بن كريز.. وكان أمير الجيش وقتل هو وأخوه
مسلم في ذلك اليوم) وقال ابن مأكولا (اما عبيس بضم العين وفتح الباء
المعجمة بواحدة وبعده ياء معجمة باثنتين من تحتها..) وذكر عبد الرحمن
وأخاه مسلما - ح
180

(قال محمد بن داود حدثني محمد بن أبي السرى - 1 - قال نا بكر بن
بشر الترمذي قال حدثني عبد الحميد بن سوار عن اياس بن معاوية
ابن قرة المزني عن أبيه عن جده انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن
الحياء والعفاف والعى على اللسان لا على القلب والعمل من الايمان،
قال إسحاق قرة بن اياس - 2).
810 - قرة بن هبيرة القشيري له صحبة قاله عبد الرحمن
ابن يزيد بن جابر، وقال الليث بن سعد هو العامري القيسي وقال يزيد
ابن جابر اخبرني شيخ بالساحل عن رجل من بنى قشير يقال له قرة
بن هبيرة انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له انه كانت لنا أرباب تعبد
من دون الله فبعثك الله فدعوناهن فلم يجبن وسألناهن فلم يعطين
وجئناك فهدانا الله، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أفلح من
رزق لبا، قال يا رسول الله إكسني ثوبين من ثيابك قد لبستهما

(1) وقع في الأصل - صف (السوى) والصواب (السرى)
وقد تقدم في باب محمد (محمد بن المتوكل هو محمد بن أبي السرى) ومر في ترجمة
بكر بن بشر اسناد هذا الحديث كما ذكر هنا ثم قال (سمع منه محمد بن أبي السرى)
- ح (2) من صف.
181

فكساه فلما كان بالموقف في عرفات قال رسول الله صلى الله عليه
أعد على مقالتك فأعاد عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح
من رزق لبا.
811 - قرة بن أبي الصهباء عن العلاء بن بدر عن علي مرسل
(روى عنه معتمر بن سليمان - 1).
812 - قرة بن أبي قرة سمع أبا أسيد روى عنه يحيى بن أبي
كثير.
813 - قرة بن يزيد أن عمر (2) طلق روى عنه الأوزاعي
814 - قرة بن موسى الهجيمي عن سليم بن جابر روى عنه
قرة بن خالد رواه أبو الهيثم البصري. وقال النضر أرنا (3) قرة بن
خالد قال حدثني (3) قرة بن موسى الهجيمي قال نا أشياخنا عن جابر
ابن سليم الهجيمي (وهو أخو الحبال - 4).
815 - قرة بن عبد الله السلولي عن حبشي بن جنادة روى
عنه إسرائيل.
816 - قرة العجلي عن ابن سابط وعبد الملك (5) بن القعقاع
روى عنه إسماعيل بن أبي خالد.

(1) من قط (2) كذا وقع في الأصلين ونحوه في الثقات اما ابن أبي حاتم
فقال (ان ابن عمر) ولعله الصواب - ح (3) قط (نا) (4) من صف وعليه
علامة الشك (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف (عن ابن
سابط روى عنه عبد الملك) كذا - ح.
182

817 - قرة بن عبد الرحمن (بن حيوئيل - 1) بن ناشرة
المعافري وهو كاسر المد، نسبه يحيى بن أيوب المصري سمع
الزهري (روى عنه الأوزاعي وحياة - 2) وعبد الله بن وهب
(هو المديني - 2) قال على عن ابن عيينة قال أتيت (3) قرة بن
عبد الرحمن وكان يسمى (4) كاسر المد.
818 - قرة بن خالد السدوسي البصري سمع الحسن وابن
سيرين وعمرو بن دينار وعطية بن سعد روى عنه يحيى بن سعيد
وابن مهدى ووكيع وقال يحيى القطان قرة بن خالد من أثبت
شيوخنا (قال ابن هلال قرة أبو خالد بصرى - 5).
819 - قرة بن سليمان الأزدي الجهضمي جليس حماد
ابن زيد.
820 - قرة بن حبيب القنوي (6) روى عنه محمد بن يحيى

(1) من صف ولكن وقع فيها (ابن جبريل) وفى التقريب (حيوئيل بمهملة
مفتوحة ثم تحتانية وزن جبرئيل) - ح (2) من قط (3) قط (رأيت) (4) قط
(يسميه) (5) من صف - ووقع في آخر ترجمة قرة بن حبيب القشيري الآتية
زيادة شبيهة بهذه كما سيأتي والذي يظهر أن هذه صحيحة هنا ففي التهذيب وغيره
ان كنية قرة بن خالد هذا (أبو خالد) وقال الدولابي (سمعت عبد الله بن أحمد
يقول سمعت أبي يقول.. قال وقرة بن خالد كنيته أبو خالد ثقة) الكنى
(1 - 162) وعبد الله شيخه هو ابن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال والله أعلم
- ح (6) هذه الترجمة من قط - ولكن وقع فيها (الغنوي) وقال ابن
السمعاني (القنوي هذه النسبة إلى قناة وهى الرمح والمعروف بهذه النسبة
أبو علي قرة بن حبيب... منسوب إلى عمله) الأنساب ورقة 464 الوجه
الأول، وهكذا ضبط في التقريب أيضا - ح
183

بصرى.
821 - قرة بن حبيب القشيري البصري سمع سوار بن داود
وعمار بن عمارة (1) (قال ابن هلال قرة بن خالد - 2) البصري.
822 - قرة بن بشر قال سعيد بن سليمان نا عباد بن عن إسماعيل
ابن أبي خالد (عن أخيه عن قرة بن بشر - 3) عن أبي بردة عن أبي
موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا ورجلان فتشهد
أحدهما فقال يا رسول الله جئناك تستعين بنا على بعض عملك،
وتشهد الآخر فقال مثل مقالته فقال (النبي - 4) صلى الله عليه
وسلم ان أخونكم عندي من يطلبه فاعتذر أبو موسى
(بشئ - 4) وقال يا رسول الله (والله - 4) ما علمت الذي جاءا
له (5) فلم يستعن بهما في شئ حتى قبض صلى الله عليه وسلم.
باب قتادة
823 - قتادة بن النعمان الظفري الأنصاري (المديني - 4).

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي
حاتم وقد مضت ترجمة عمار بن عمارة في بابه رقم (27) ووقع في قط هنا
(عمار بن عمار) كذا - ح (2) من قط - وراجع ترجمة قرة بن خالد وما علقناه
عليها وقرة بن حبيب هذا كنيته أبو علي كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح
(3) من صف - وهكذا تقدم في ترجمة بشر بن قرة من بابه فإنه اختلف فيه
فقيل بشر بن قرة وقيل قرة بن بشر - ح (4) من - قط (5) صف (جاءوك به)
184

له صحبة قال إسحاق بن محمد نا إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير عن عمارة
ابن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن
النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا
كما يظل أحدكم يحمى سقيمه الماء.
824 - قتادة والد هشام بن قتادة له صحبة قال (لي - 1)
أحمد بن أبي الطيب نا قتادة بن الفضل بن عبد الله الرهاوي قال اخبرني
أبى الفضل بن عبد الله عن عمه هشام بن قتادة عن قتادة قال لما عقد لي
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذت بيده فودعته فقال جعل الله
التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك إلى الخير حيث ما تكون (2).
825 - قتادة بن ملحان القيسي له صحبة يعد في البصريين
روى همام عن انس بن سيرين عن عبد الملك بن قتادة عن أبيه، وقال
أبو الوليد وهم شعبة فيه فقال عبد الملك بن المنهال.
826 - قتادة النصري سمع هشام بن حكيم روى عنه ابنه
عبد الرحمن يعد في الشاميين.
827 - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة
(ابن عمرو - 3) بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة
ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن

(1) من صف (2) قط (حيث تكون) (3) من قط - ومثله في كتاب ابن أبي
حاتم وغيره - ح.
185

آفصى (بن دعمى - 1) بن جديلة (2) بن أسد بن ربيعة بن نزار
ابن معد بن عدنان، وقال بعضهم قتادة بن دعامة بن عكابة بن
عزيز بن كريم (بن عمرو - 3) بن الحارث السدوسي البصري
الأعمى سمع انسا وأبا الطفيل (وسعيد بن المسيب روى عنه هشام
وشعبة وسعيد بن أبي عروبة - 3) كنيته أبو الخطاب. قال احمد
ابن ثابت نا عبد الرزاق قال أرنا معمر عن قتادة قال كنت عند ابن
المسيب ثلاثة أيام فقال ارتحل عنى (4) فقد أنزفتني، وعن قتادة
قال جالست الحسن ثلاث عشرة (5) سنة اصلى معه الصبح ثلاث
سنين ومثلي يلزم مثله، وعن معمر (قال - 3) قيل للزهري
مكحول اعلم أم قتادة؟ فقال سبحان الله بل قتادة وما كان عند
مكحول الا شئ يسير، وعن معمر قال رأيت قتادة قال لسعيد بن أبي
عروبة أمسك على المصحف فقرأ البقرة فلم يخط (6) حرفا
فقال يا أبا النضر لأنا لصحيفة جابر احفظ منى لسورة البقرة،
وعن قتادة قال تكرير الحديث في المجلس يذهب نوره وما قلت
لاحد أعد على (7) قال على مات سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ست
وخمسين، وقال هدبة نا حماد بن زيد قال كنا ننتظر قتادة ان يقدم

(1) من صف وهو ثابت في النسب كما في التاج (ه‍ ن ب) (2) هكذا في قط
والقاموس (د ع م) ووقع في صف (حرملة) كذا - ح (3) من قط (5) قط
(ارتحل يا عمى) (4) قط (اثنتي عشرة) (5) قط (ولم يخطأ) (7) من هنا إلى آخر
الترجمة من صف.
186

فنسمع منه فمات بواسط فما رأيت أيوب حزن على أحد ما حزن
عليه.
828 - قتادة بن سليمان عن الحسن روى عنه محمد بن إسحاق
829 - قتادة بن الفضل بن عبد الله الرهاوي سمع أباه روى
عنه أحمد بن أبي الطيب.
830 - قتادة بن سوار الجرمي أخو أنيس (1) البصري سمع
أباه روى عنه عبد الله بن أبي الأسود.
831 - قتادة بن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري (عن
أبيه - 2) قاله عبد الواحد عن الحجاج بن ارطاة.
832 - قتادة بن الفضيل (3) روى عنه يحيى القطان سمع
هشام بن الغاز عن أبيه عن جده.
833 - قتادة بن سعيد بن قتادة النصري (4) سمع يزيد
ابن هارون سمع منه إسحاق بن إبراهيم.
باب القعقاع
834 - القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي له صحبة وامرأته
بقيرة وحديثه عن عبد الله بن سعيد المقبري ولا يصح حديثه

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدم في باب أنيس (أنيس
ابن سوار أخو قتادة) ووقع في صف (أبو أنيس) كذا - ح (2) من قط (3)
هذه الترجمة من قط (4) هذه الترجمة من قط.
187

(ويقال القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد ولا يصح - 1).
835 - القعقاع بن حكيم المدني (الكناني - 1) سمع
جابر بن عبد الله (وأبا صالح - 1) روى عنه سعيد المقبري (وابن
عجلان نسبه ابن عجلان - 1) (قال إسماعيل حدثني عبد العزيز بن
محمد عن محمد بن عجلان - عن القعقاع - بن حكيم عن أبي صالح
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما بعثت لأتمم
صالح الأخلاق - 2).
836 - القعقاع بن شور (3).
837 - القعقاع بن اللجلاج (4) عن أبي هريرة روى عنه
صفوان بن أبي يزيد (قال محمد بن عمرو عن أبيه عن محمد بن جعفر
هو الغطفاني - 1).
838 - القعقاع بن يزيد الضبي (5) كوفي سمع إبراهيم

(1) من صف (2) من قط - وسقط منها قوله (عن القعقاع) فأضفناها من
الأدب المفرد للمؤلف رحمه الله - ح (3) هذه الترجمة من صف - ووقع فيها
(القعقاع بن مشون) كذا والصواب القعقاع بن شور وهو رجل مشهور
بالشرف والجود راجع لسان الميزان (4 - 474) وذكره ابن أبي حاتم وقال
(سألت أبى عنه وقلت له ان البخاري ادخل اسمه فيمن يسمى القعقاع...) ح
(4) هكذا في صف والتهذيب (8 - 383) والتعجيل (345) ولهذا الرجل
حديث واحد وفيه اختلاف ذكر المؤلف بعضه في ترجمة صفوان بن أبي يزيد
ووقع في قط (الجلاح) كذا - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم
ووقع في قط (النصري) وبهامشها (الضبي) - ح.
188

والحسن روى عنه مغيرة بن مقسم والثوري نسبه جرير بن
عبد الحميد.
839 - القعقاع بن الصلت عن الشعبي روى عنه جرير.
باب قطن
840 - قطن سمع معاوية (روى عنه ابنه سعيد - 1).
841 - (قطن بن عبد الله رأى ابن الزبير روى عنه مغيرة
ابن مقسم - 2) (عن قطن قال كان عبد الله بن الزبير يواصل سبعة
أيام فكان يتحسى السمن والصبر إذا أفطر - 3).
842 - قطن بن عبد الله عن غالب الليثي روى عنه عمار بن
سعد (4).
843 - قطن بن عبد الله أبو مري (5) البصري الحداني عن

(1) من صف وكان فيها (ابن سعيد) وفى كتاب ابن أبي حاتم (ابنه سعيد)
ومثله في الثقات وقد مر في باب سعيد (سعيد بن قطن القطعي عن أبيه..) - ح
(2) من صف الا انه وقع فيها (رأى الزبير) والصواب (رأى ابن
الزبير) وسيأتي ما يشهد له ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - ح
(3) من - قط (1) هكذا في صف وهكذا تقدم في ترجمة غالب الليثي رقم
(437) وهكذا في ترجمة عمار رقم (111) ووقع في قط ههنا (سعيد) كذا - ح
(5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ذكره الدولابي في الكنى
(2 - 112) ولم أر من ضبطه ولعله بضم الميم وكسر الراء مشددة وتشديد الياء بلفظ
النسبة فإنهم ضبطوا مري بن قطري كذلك ولو كان هذا على خلافه لكان الظاهر أن
يذكره أصحاب المشتبه ولم يفعلوا ووقع في صف (أبو موسى) كذا - ح
189

(أبى غالب و - 1) أشعث، قال عبد الرحمن بن المبارك حدثنا قطن
(ابن عبد الله الحداني - 2) قال نا أبو غالب قال رأيت أبا امامة توضأ
بكفيه (3).
844 - قطن بن وهب بن الأجدع الخزاعي (قال عبد الله بن
يوسف نا مالك عن قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع ان يحنسق
مولى الزبير اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصبر على لأوائها وشدتها
الا كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة - 4).
845 - قطن أبو الهيثم يعد في البصريين قال محمد بن بشار
نا سهل بن حماد عن شعبة عن قطن عن أبي يزيد المدني بلغه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال من لم يرحم صغيرنا - ونا أبو داود عن شعبة
عن سعيد بن قطن سمع أبا زيد الأنصاري فنظر أبو داود في كتابه
فلم يجده والأول أصح.
846 - قطن بن قبيصة بن مخارق سمع أباه نسبه أبو النعمان
عن حماد بن عوف عن حيان.
847 - قطن سمع أيوب السختياني (5) روى عنه حماد بن زيد.
باب قطبة
848 - قطبة بن مالك عم زياد بن علاقة له صحبة (وقال محمد

(1) من - صف (2) من - قط (3) قط (بكوز من ماء) (4) زيادة من قط
(5) هذه الترجمة من صف.
190

ابن يوسف نا سفيان عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر - والنخل باسقات لها طلع
نضيد - 1).
849 - قطبة بن قتادة (2) السدوسي له صحبة قال (لي - 3)
خليفة بن خياط نا عون بن كهمس بن الحسن قال نا عمران بن حدير
قال نا رجل منا يقال له مقاتل عن قطبة بن قتادة السدوسي قال قلت
يا رسول الله ابسط يدك أبايعك على نفسي وعلى ابنتي الحوصلة (4)
ولو كذبت على الله لجدعك (5).
850 - قطبة بن عبد العزيز الكوفي.
851 - قطبة بن العلاء بن المنهال (الكوفي - 3) عن
أبيه وليس بالقوى.
باب قزعة
852 - قزعة بن يحيى مولى زياد قاله أبو الوليد عن شعبة

(1) من قط ووقع فيها (لهن طليق) كذا - والحديث في صحيح مسلم وسنن
الترمذي والنسائي وابن ماجة في باب القراءة في صلاة الصبح بالقراءة
المعروفة (لهن طلع نضيد) - ح (2) زاد في الإصابة (ابن جريز) وجاء في
بعض الروايات (قطبة بن حريز) نسبة إلى جده فظن ابن أبي حاتم انهما
رجلان وقد نبه على ذلك في الإصابة - ح (3) من صف (4) كذا في الأصلين
وكتاب ابن أبي حاتم ولكن في الإصابة (الحويصلة) بالتصغير ذكرها في
ترجمة أبيها وفى ترجمتها ومثله في شرح القاموس فالله أعلم - ح (5) قط
(لخدعك) كذا
191

عن عبد الملك، وقال ابن جريج مولى عبد الملك، وقال علي بن عبد الله
قزعة بن الأسود وأهله يقولون نحن حرشيون (1) (سمع ابن
عمر 2).
853 - قزعة مولى لعبد القيس سمع عكرمة.
854 - قزعة بن سويد بن حجير الباهلي وهو قزعة بن أبي
قزعة البصري (3) (عن حميد بن قيس - 4) وليس هو بذاك
القوى.
855 - قزعة الحمال (5) سمع انس بن مالك روى عنه نجم
ابن دينار.
باب قباث
856 - قباث بن أشيم الليثي له صحبة وقال بعضهم قباث بن
رستم وهو وهم قال لي (6) عبد الله بن يوسف نا (7) الوليد
ابن مسلم قال اخبرني ثور عن يونس بن سيف (8) عن عبد الرحمن

(1) هكذا في قط والتهذيب وغيرهما ووقع في صف (حوشبون) كذا - ح
(2) من صف (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما ووقع في صف
(البكيري) كذا - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وفى
ترجمة حميد من تهذيب المزي رواية قزعة هذا عنه ووقع في صف (روى عنه
حميد بن قيس) كذا (5) هكذا في قط وهو قضية صنيع أهل المشتبه - ووقع
في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات (الجمال) والله أعلم - ح.
(6) من صف (7) قط - أخبرنا (8) صف (يوسف) وستأتي ترجمة يونس
بن سيف في بابه وفيها اختلاف. ح
192

ابن زياد عن قباث بن أشيم الليثي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة
رجلين يؤم (أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى
وصلاة أربعة يؤمهم - 1) أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية (2) تترى
وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى.
857 - قباث بن رزين أبو هاشم اللخمي سمع عكرمة
روى عنه ابن المبارك والمقري.
باب قرظة
858 - قرظة بن كعب الأنصاري له صحبة سكن
الكوفة.
859 - قرظة بن ارطاة العبدي عن كثير بن شهاب روى
عنه أبو إسحاق السبيعي (سمع أمية - 3).
باب قابوس
860 - قابوس بن أبي المخارق (4) (بن سليم - 3) يعد في
الكوفيين عن أم الفضل وعن أبيه روى عنه سماك.
861 - قابوس بن أبي ظبيان وهو قابوس بن حصين بن
جندب الجنبي الكوفي عنه أبيه روى عنه الثوري، قال أحمد بن عبد الله
عن جرير قال آتينا قابوس بعد فساده (5).

(1) من قط (2) قط (ثمانية ثمانية) كذا ح (3) من صف (4) هكذا في الأصلين
والثقات - ووقع في كتاب ابن أبي حاتم (ابن المخارق) وفى التهذيب (ابن أبي
المخارق ويقال ابن المخارق) (5) قط (بعد فساد).
193

862 - قابوس مولى عبد الله بن عمرو (1) عن عبد الله
ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن.
باب قثم
863 - قثم بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي قال (لي - 2) ابن أبي
الأسود (وإسحاق - 2) نا روح (بن عبادة - 3) قال انا ابن جريج عن
جعفر بن خالد بن سارة المخزومي ان أباه خبره ان عبد الله بن جعفر قال
لو رأيتني وقثما وعبيد الله بن عباس نلعب إذ مر بنا النبي صلى الله عليه وسلم
على دابته فقال ارفعوا هذا إلى فحملني امامه وقال لقثم ارفعوا هذا
إلى (4) فحمله وراءه وكان عبيد الله أحب إلى عباس من قثم فلم يستحى
ان حمل قثم وتركه فمسح على رأسي ثلاثا كلما مسح قال اللهم اخلف
جعفرا في ولده، قلت لعبد الله ما فعل قثم؟ قال استشهد فقلت الله ورسوله
اعلم بالخير (قال أجل - 3).
864 - قثم بن لؤلؤة مولى (آل - 2) العباس الهاشمي عن علي
وعن امه أيضا عن علي روى عنه مغيرة بن مقسم ويزيد بن
عبد الرحمن والوليد بن جميع.
باب قريش
865 - قريش بن حيان أبو بكر العجلي من بكر بن
وائل (البصري - 3) كناه أبو عاصم روى عنه وكيع وسليمان

(1) هذه الترجمة من قط (2) - من صف (3) من قط (4) قط (ارفعوه إلى)
194

ابن حرب.
866 - قريش بن انس أبو انس الأنصاري البصري (1) سمع
ابن عون وحبيب بن الشهيد، قال على وكان ثقة.
باب قرط
867 - قرط بن خيثمة من بنى قيس بن ثعلبة يعد في
البصريين سمع عليا (وأبا موسى الأشعري - 2) (روى عنه ابن مخراق
يعنى مسلما أبو الأسود وطلق بن خشاف - 3).
868 - قرط أبو توبة سمع إبراهيم النخعي وغيره روى
عنه وكيع (الجنبي - 2).
باب قتيبة
869 - قتيبة بن عبد الرحمن بن عثمان بن قدامة الرؤاسي
(أبو عثمان - 4) عن أبيه عن الضحاك روى عنه وكيع.
870 - قتيبة بن سعيد (بن جميل بن طريف بن عبد الله
الثقفي - 4) أبو رجاء (البغلاني مولى ثقيف - 2) (سمع الليث
ومالكا وحماد بن زيد وأبا عوانة - 4) مات في (غرة - 2) شعبان
سنة أربعين ومائتين.

(1) (الأنصاري) من قط و (البصري) من صف وكلاهما صحيح كما في التهذيب
- ح (2) من صف (3) من قط وفى صف بدلها (روى عنه داود بن نفيع
ومسلم) (4) من قط.
195

باب الواحد
871 - قارب الثقفي ويقال مارب قال على (عن ابن
عيينة - 1) نا إبراهيم بن ميسرة عن وهب (2) بن عبد الله بن أبيه
عن جده قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله المحلقين، قال
سفيان بيده بعدها من صدره (وخفض بها صوته - 1) وقال
والمقصرين (قال - 3) في الثالثة أو في الرابعة وضم سفيان يده إلى
صدره وخفض بها صوته، قال سفيان وجدت عندي وهب بن (4)
عبد الله بن مارب فقالوا لي (هذا - 1) ابن قارب - قلت لسفيان
عن أبيه عن جده؟ قال نعم (قال - 3) وحدثنا مرة (أخرى - 1)
عن إبراهيم عن وهب بن عبد الله عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
نحوه، وعن إبراهيم عن وهب بن عبد الله بن قارب عن أبيه قال
كنت (5) مع أبي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول. وانما
اخذ (قارب) عن الناس (6).

(1) من صف (2) هكذا في قط وهكذا سيأتي في أثناء الترجمة وستأتى
ترجمة وهب بن عبد الله بن قارب في بابه ووقع في صف (قارب) كذا - ح
(3) من قط (4) هكذا في صف ومثله في ترجمة قارب من الإصابة نقلا عن هذا
الكتاب ووقع في قط وحدث عنه وهو ابن) كذا - ح (5) هكذا في صف
والإصابة عن هذا الكتاب ووقع في قط (جئت) (6) يعنى ان سفيان انما اخذ هذا
الاسم بهذا اللفظ (قارب) عن الناس واما هو فكان في كتابه (مارب) كما مر
- ح.
196

872 - قنبر أبو الشعثاء مولى ابن معمر (1) يعد في البصريين
سماه على (2) هو الذي روى عنه أبو غفار (3) عن أبي تميمة عن أبي
الشعثاء (وروى صالح السلمي عن قنبر أبى الشعثاء سمع ابن عمر وابن
عباس في الصرف - 4).
873 - قهيد بن مطرف (5) الغفاري قال إسماعيل بن أبي

(1) ذكره ابن أبي حاتم في آخر باب قيس فقال (قيس أبو الشعثاء.. ادخل
البخاري هذا الاسم في باب الافراد من أسامي القاف وسماه قنبر أبو الشعثاء
فسمعت أبي يقول لا اعرف قنبر انما هو قيس أبو الشعثاء ولا اعرف قنبرا
الا صاحب على وصاحب معاوية) وقال الدولابي (حدثنا العباس قال سمعت
يحيى يقول حميد الطويل عن أبي الشعثاء مولى عمر بن عبيد الله بن معمر اسمه
فيروز) الكنى (2 - 5) كذا قال فإن لم يكن تصحيفا فهذه ثلاثة أقوال ابن
المديني يقول (قنبر) ويحيى بن معين يقول (فيروز) وأبو حاتم يقول (قيس)
وابن معمر هو عمر بن عبيد الله بن معمر كما مر عن الدولابي ونحوه في الاكمال
وغيره ووقع في صف (مولى أبى معمر) كذا - ح. (2) هو ابن المديني
كما صرح به ابن مأكولا في الاكمال ووقع في صف (سمع عليا) كذا - واراه
وهما من الناسخ والذي سمع عليا آخر هو خادمه قنبر متفق على اسمه وله ترجمة
في لسان الميزان، ولهم آخر صاحب معاوية ويقال اسمه (قتير) والله أعلم - ح
(3) هو المثنى بن سعيد ذكره الدولابي في الكنى وذكر هو وابن حبان
في الثقات روايته عن أبي الشعثاء هذا ووقع في قط (أبو عمار) كذا - ح
(4) من - صف (5) في قط (قهيد بن عوف) كذا وفى صف (قهد بن
عوف) كذا وسيأتي في السند (قهيد بن مطرف) وفى التهذيب والإصابة
والاستيعاب والتجريد وغيرها (قهيد بن مطرف أو ابن أبي مطرف)
زاد في الاستيعاب (والأكثر يقولون ابن المطرف) الاستيعاب ج 2 ص 552
وضبطه ابن مأكولا في الاكمال والله أعلم - ح.
197

أويس (1) حدثني ابن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن عمرو
مولى المطلب عن قهيد بن مطرف عن أبي هريرة ان رجلا قال للنبي
صلى الله عليه وسلم ان أراد أحد مالي (2) قال أنشده الله والاسلام ثلاثا
(قال قد فعلت - 3) قال قاتل دون مالك، قال إن قتلت؟ قال في
الجنة، قال فان (4) قتلت؟ قال في النار (نا عبد العزيز بن عبد الله
قال نا سليمان عن عمرو بن أبي عمرو عن أبي قهيد الغفاري عن أبي هريرة - 5)
وقال (عبد الله حدثني - 6) الليث قال حدثني ابن الهاد عن عمرو بن
قهيد بن مطرف عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه (7)
قال أبو عبد الله وفيما وجدت في كتاب احمد في مسنداته عن ابن أبي
أويس (8) قال حدثني عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب
المخزومي عن أخيه الحكم عن أبيه عن قهيد الغفاري انه حدثه قال سأل

(1) صف (قال ابن أبي أويس) (2) قط (ان أرادني أحد عن مالي) (3) من صف
(4) صف (وان) (5) من صف - كذا وقع فيها (عن أبي قهيد) ولم يذكر ابن أبي
حاتم وصاحب الإصابة هذا في وجوه الاختلاف فاخشى أن يكون (عن ابن
قهيد) - ح (6) من قط وعبد الله أراه ابن صالح كاتب الليث اما ابن أبي حاتم
فذكر مثلها عن ابن وهب عن الليث وابن وهب اسمه عبد الله أيضا - ح
(7) من هنا إلى آخر الترجمة من صف (8) كذا والحديث في مسند أحمد
(3 - 423) أخرجه عن يعقوب هو ابن إبراهيم بن سعد وعن أبي عامر العقدي
كلاهما عن عبد العزيز بن المطلب فالله أعلم - ح.
198

سائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عدا على عاد؟ قال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره - فأمر بتذكيره ثلاث مرات
فان أبى فقاتله فان قتلك فأنت في الجنة وان قتلته فإنه في النار، هذا مرسل
874 - قيلويه أبو صالح سمع ابن عباس روى عنه يحيى
أبى أبى كثير.
875 - قرثع الضبي وكان من قراء الأولين (روى عنه علقمة
ابن قيس يروى - 1) عن سليمان (2) قال موسى حدثنا عبد الواحد سمع
الحسن بن عبيد الله سمع إبراهيم عن علقمة عن قرثع عن رجل من
جعفي (3) عن عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أحب ان يقرأ
القرآن غضا كما انزل فليقرأه بقراءة ابن أم عبد، وقال أبو نعيم عن
الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عمر (4) وقال جرير سمع الحسن عن
إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن رجل بن قيس ان بنى قيس (5) من

(1) من صف (2) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (3) في الأصل - قط -
(من جعفر) والصواب (من جعفي) كما يأتي وجعفى قبيلة مشهورة - ح
(4) في الأصل - قط - (عن عمرو) والصواب (عن عمر) والحديث في مسند
عمر بن الخطاب رضي الله عنه من مسند أحمد (1 - 25) من طريق الأعمش
ونحوه في المستدرك (3 - 318) ح (5) كذا - وهذه العبارة مختلة والحديث
في مسند أحمد (1 - 38) (ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن
عبيد الله ثنا إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن قيس أو ابن قيس رجل من جعفي
...) وفى ص 39 (ثنا عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد الواحد..)
فساقه بنحوه الا انه سقط منه (عن علقمة) ولهذا الرجل ترجمتان في الثقات
سماه في إحداهما (قيس بن مروان) وفى الأخرى (قيس بن أبي قيس) وفى
التهذيب (8 - 402) (قيس بن مروان) وذكر بعض الاختلاف فيه وهكذا
في الإصابة في القسم الثالث من باب القاف والله أعلم - ح
199

جعفي عن عمر عن النبي... (1) عن علقمة عن القرثع عن رجل
من قيس.
876 - قيظي بن شداد بن أسيد السلمي عن شداد روى
عنه ابنه عمرو.
877 - قرفة بن بهيس أبو الدهماء البصري أراه العدوي
روى عنه حميد بن هلال.
878 - قنبس بن إبراهيم (2) سمع مكحولا روى عنه
مروان بن معاوية.
879 - قادم مولى الحكم بن أيوب (3) عن سالم بن عبد الله
ابن عمر روى عنه الليث بن سعد.
880 - (قتيل - 4).
881 - قشير بن عمرو عن بجالة روى عنه داود ابن أبي هند
والنضر بن مخراق (5).

(1) سقط
من هنا شئ كما يظهر - ح (2) هذه الترجمة من - قط وهكذا ضبط (قنبس)
فيها ولم أجده في شئ من كتب الرجال ولا المشتبه التي عندنا والله أعلم - ح
(3) هذه الترجمة من قط أيضا - ح (4) من صف (5) وقع في الأصلين هنا
(النضر أبو مخراق) كذا وسيأتي في باب النضر (النضر بن مخراق) وسنذكر
هناك ما يؤيده إن شاء الله تعالى - ح.
200

882 - قارظ بن شيبة بن قارظ حلفاء بنى زهرة (القارظي 1)
المدني (قاله الدراوردي عن ابن أبي ذئب روى عنه ابن أبي ذئب - 1)
قال عبد الرحمن بن شيبة قتل سنة ثلاثين ومائة (وقال آدم نا ابن أبي
ذئب عن قارظ بن شيبة عن أبي غطفان قال سمعت ابن عباس قال كان
النبي صلى الله عليه وسلم يقول أبشروا بالغتين أو ثلاثا - 2).
883 - قنان بن عبد الله النهمي (3) (أبو سعيد كناه مروان - 2)
يعد في الكوفيين عن عبد الرحمن بن عوسجة روى عنه مروان بن
معاوية وعبد الواحد (بن زياد - 1).
884 - قعنب قال الحميدي نا سفيان قال نا قعنب التميمي
ثقة عن علقمة بن مرثد.
885 - قرين (4) عن عامر بن سعد (5) روى عنه

(1) من صف (2) من قط (3) هكذا في صف - وكتاب ابن أبي حاتم وغيره
ووقع في قط (التميمي) كذا وقال ابن مأكولا في باب نهم من الاكمال (واما
نهم بكسر النون وسكون الهاء فبنونهم.. ومنهم قنان بن عبد الله النهمي) ونحوه
في الأنساب لابن السمعاني ورقة - 573 الوجه الثاني ووقع في التقريب (بفتح
النون) وهو سهو - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه
ابن مأكولا وغيره ووقع في صف (قرير) كذا - ح (5) هكذا في الأصلين
وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووجدت في المؤتلف لعبد الغنى ص 6. (قرين بن
عمر عن أبي سلمة.. وقرين بن إبراهيم لقى عمر بن سعد) وفى المشتبه للذهبي
ص 424 (قرين بن عمر عن أبي سلمة.. وقرين بن عامر بن سعيد بن أبي
وقاص) ثم رأيت ابن مأكولا ذكر أربعة قرين بن عمر يروى عن عامر بن
سعد وأبى سلمة وهو صاحبنا وقال ابن إسحاق قرين بن إبراهيم فقيل إنه هو، وقرين
ابن عامر بن سعد، وقرين بن إبراهيم عن عمر بن سعد، وهذا الذي ذكره
عبد الغنى ثانيا، وقرين رابع والله أعلم - ح.
201

ابن أبي ذئب (وقال حسن نا أحمد بن منبع قال نا أبو أحمد الزبيري قال
نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال اخبرني قرين بن عمر عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقال - وانما كان له
رداء يصلى فيه - كنا نصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 1).
886 - قراد أبو نوح (ويقال أبو جملة مولى نصر بن
مالك - 2) البغدادي سمع يونس بن أبي إسحاق ومالك ابن انس
(يروى عنه ابن حنبل ومن دون - 1)
887 - قهم بن بلال ابن النواس بن قهم (3) سمع سليمان بن
الربيع روى عنه مطلب بن شعيب.
888 - قربا بن أيوب عن السدى روى عنه يحيى
ابن واضح.

(1) من صف (2) من صف وشكل (جملة) بفتح فسكون ولم أجد هذه
الكنية واخشى انها (أبو جمل) كأن بعضهم لاطفه بذلك لمناسبة اللقب وهو
قراد اما اسمه فعبد الرحمن بن غزوان وقوله (مولى نصر بن مالك) وافقه ابن أبي
حاتم وابن حبان، وقال ابن سعد (مولى عبد الله بن مالك) الطبقات ج 7
قسم 2 ص 77 ومثله في تاريخ بغداد (10 - 252) - ح (3) هذه الترجمة
من قط.
202

889 - قربا (1) بن دنيق (2) عن الحكم بن النعمان روى
عنه سعيد بن عامر.
890 - قحذم بن أبي قحذم الجرمي الأزدي البصري قال
قتيبة قحذم (بن النضر - 3) بن معبد سمع سالم بن عبد الله وأباه
ومكحولا.
891 - قيراط أبو العالية سمع مجاهدا والحسن روى عنه
شريك.
892 - قران بن تمام أبو تمام الأسدي الكوفي كناه حبان
(يحدث - 3) عن هشام بن عروة (قال ابن حجر معروف يوثق
عن هشام بن عروة ويزيد بن سنان - 3).
893 - قطري الخشاب (قال زكريا نا جعفر بن عون قال
أخبرنا قطري الخشاب عن سريع مولى عمرو بن حريث قال خرجت
مع عمرو بن حريث إلى علي - 4).
894 - قسيم مولى عمارة بن قيس (5) قال (لنا - 3) على

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم عقد له وللذي قبله بابا مستقلا ووقع
في قط (قربان) كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم في نسختين
منه ووقع في صف (زبير) كذا - ح (3) من صف (4) من قط وفى صف
بدلها (عن سريع مولى عمرو بن حريث روى عنه جعفر بن عون) (5) كذا في
الأصلين والذي في الثقات والاكمال لابن مأكولا وغيره (عمارة بن عقبة)
وقال عبد الغنى (مولى لآل عمارة بن عقبة بن أبي معيط) المؤتلف ص 106
وسيأتي كذلك والله أعلم - ح
203

نا يعقوب بن إبراهيم قال نا أبى عن ابن إسحاق قال حدثني أبان بن صالح
ان قسيما مولى عمارة بن عقبة (1) حدثه ان قزعة حدثه ان أبا سعيد
الخدري حدثه ان (2) النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال
الا إلى (ثلاثة مساجد - 3) المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد
الأقصى، وقال لنا مسدد (4) نا أبو عوانة سمع عبد الملك بن عمير عن
قزعة وكان رجلا صالحا قال آتينا (5) المدينة فحدثنا أبو سعيد عن النبي
صلى الله عليه وسلم مثله، وقال حفص بن عمر نا (6) همام عن قتادة عن
قزعة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال على نا
جرير عن المغيرة عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن أبي
سعيد الخدري قال ودع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقال أين تريد؟
فقال بيت المقدس قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من مائة صلاة في
غيره الا المسجد الحرام، وقال على نا سفيان عن عمرو عن طلق بن
حبيب عن قزعة قال أردت ان آتي الطور فاتيت ابن عمر فقال انما
تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد.
895 - قيصر نا إسحاق قال نا محمد بن المبارك قال حدثني يحيى
ابن حمزة قال حدثني النعمان عن مكحول ان قيصرا حدثه ان ابن عمر
كان يصلى على راحلته حيث ما توجهت (به - 7) فسئل أسنة

(1) قط (علية) كذا - ح (2) قط عن (3) من قط - وضبب عليها (4) قط
(وقال موسى) (5) قط (أتيت) (6) قط (أخبرنا) (7) من صف.
204

(هي - 1) قال سنة (قال - 2) سمعتها من رسول الله صلى الله عليه
وسلم؟ فتبسم ثم قال وسمعتها (3).
896 - فرثع (4) روى عنه سهم بن منجاب نا إسحاق قال
نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن القرثع
عن أبي موسى الأشعري أنه قال لامرأته أما علمت ما قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم؟ قالت قل لي، قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
من سلق وحلق وخرق.
897 - قريب والد الأصمعي (5).
باب الكاف - منهم كثير
898 - كثير له صحبة (6) روى عنه عقبة بن مسلم التجيبي
في الوضوء من الطعام.
899 - كثير بن الصلت الكندي حجازي أدرك عثمان
ابن عفان.

(1) من قط (2) من صف (3) بهامش قط (قيصر مولى تجيب سمع عبد الله بن
عمر روى عنه يزيد بن أبي حبيب، أراه هذا الذي ذكره البخاري - ك - ع)
أقول هو هو فان ابن أبي حاتم قال (روى عنه مكحول ويزيد بن أبي حبيب
وجعفر بن ربيعة) - ح (4) هذه الترجمة من صف - وقد تقدمت ترجمة قرثع
رقم (875) وهو هو قال في التهذيب (قرثع الضبي الكوفي روى عن سلمان
الفارسي.. وأبى موسى الأشعري.. روى عنه علقمة بن قيس.. وسهم
ابن منجاب) (8 - 367) (5) هذه الترجمة من صف (6) هذه الترجمة من قط
205

900 - كثير بن جمهان السلمي يعد في الكوفيين سمع
ابن عمر (قال على نا جرير عن عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان
عن أبي عياض عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
صلى على جنازة فله قيراط - 1).
901 - كثير بن عبيد أبو سعيد رضيع عائشة يعد في
الكوفيين سمع عائشة مولى آل أبي بكر التيمي القرشي روى عنه
مطرف ومجالد (وابنه سعيد - 2) كناه ابن عون، قال لنا حرمي (بن
حفص - 3) نا عبد الواحد قال نا سعيد بن كثير بن عبيد قال
حدثني أبي سمع عائشة (4) لا جديد لمن لا يلبس الخلق.
902 - كثير الأعرج (5) سمع أبا فاطمة قال (6) يا أبا فاطمة
أكثر من السجود.
903 - كثير بن شهاب سمع عمر روى عنه قرظة ابن أرطاة
وصبيح المدني (7).

(1) من قط وفى صف بدلها (وعن أبي هريرة روى عنه أبو عياض وعطاء
بن السائب) كذا قال وانما أبو عياض شيخه كما في السند وقال ابن أبي حاتم
(روى عن ابن عمر وأبي هريرة وأبى عياض روى عنه عطاء بن السائب)
- ح (2) من صف (3) من قط (4) قط (... أبى قال دخلت على عائشة فقالت إنه
) (5) هذه الترجمة من قط وهو كثير بن قليب أو كثير بن مرة وقيل إنهما واحد
راجع التهذيب (8 - 425) - ح (6) يعنى النبي صلى الله عليه وآله - ح
(7) هكذا في صف - وهامش قط وفى أصل - قط (المرئي) وفى كتا ب
ابن أبي حاتم (المزني) كذا في نسختين منه ولم أجد في باب صبيح وصبيح
بالتكبير والتصغير من ينسب مرثيا أو مزنيا واما المدني فقد ذكر المؤلف في
ترجمة صبيح أبى الميلح انه مدني وهو عند المؤلف في باب صبيح بالتصغير وقال
ابن مأكولا (قال البخاري ومسلم بن الحجاج بالضم وتبعهما عبد الغنى بن سعيد
وقاله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين بفتح الصاد وهو الأولى) - ح
206

904 - كثير بن أفلح مولى أبى أيوب الأنصاري، أصيب
يوم الحرة عن زيد بن ثابت وابن عمر وأبى سعيد (روى عنه محمد
ابن سيرين - 1) قال عارم عن أبي علية عن يونس (2) عن (محمد 3)
ابن سيرين عن كثير بن أفلح قال بعث عثمان سليط بن سليط إلى
ابن سلام، وقال معلى بن أسد عن (4) وهيب عن أيوب عن محمد عن
كثير بن أفلح عن أبيه ان عبد الله بن سلام كان يأتي أولئك النفر
الذين يريدون عثمان فيقول لا تقتلوه، وقال إبراهيم عن هشام عن
معمر عن الزهري عن كثير بن أفلح مولى أبى أيوب (عن أبيه - 3)
عن ابن سلام.
905 - كثير بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي الحجازي
عن أبيه (5) روى عنه الزهري والأعرج (حجازي - 1).
906 - كثير بن نمر الحضرمي يعد في الكوفيين سمع عليا
روى عنه سلمة بن كهيل.

(1) من - صف (2) قط عن أيوب (3) من قط (4) قط (نا)
(5) بهامش - قط
حاشية قد أمحت وقطع بعضها والذي تبين منها هكذا (.. وأبى داود...
الكسوف) كأن المقصود بها ان كثيرا روى أيضا عن أخيه عبد الله وحديثه
عنه في الصحيحين وسنن النسائي وسنن أبي داود في الكسوف ح.
207

907 - كثير بن مرة أبو شجرة الحضرمي الرهاوي سمع معاذا
قال الليث عن يزيد بن أبي حبيب أدرك (كثير - 1) سبعين بدريا
(وروى قتادة عن الحسن بن عبد الرحمن عن كثير - 2) (ويقال كثير
أبو القاسم أيضا - 1).
908 - كثير بن قيس سمع أبا الدرداء روى عنه داود بن
حميل.
909 - كثير بن السائب (رواه عنه عمارة بن خزيمة قال
فروة نا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن كثير بن السائب - 3)
عن محمود بن لبيد قال كان أسيد بن حضير يؤم قومه فمرض أيام
فوجد من (4) نفسه خفة (فخرج فصلى بنا قاعدا (- 3).
910 - كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي القرشي
يعد في المكيين.
911 - كثير بن عبد الرحمن بن عوف عن الصنابحي روى
عنه صفوان بن سليم.
912 - كثير بن سليمان عن ابن عمر روى عنه عبيد الله بن
المغيرة.
913 - كثير أبو محمد عن البراء (وابن عباس - 1)

(1) من صف (2) من - قط وفى صف بدله (روى عنه داود بن جميل) كذا
ويظهر أنه سهو من الناسخ انتقل نظره من الترجمة الآتية - ح (3) من قط
(4) قط (في).
208

روى عنه مبارك بن فضالة.
914 - كثير بن خنيس (1) سمع عمرة بنت عبد الرحمن
روى عنه الأسود بن العلاء أو العلاء بن الأسود قال لنا أبو صالح (2)
انا يحيى بن أيوب عن جعفر بن ربيعة عن ابن جارية وأبى سلمة

(1) بهامش قط (حبيش) وفى الميزان (كثير بن حبيش عن انس.. وذكره
البخاري في تاريخه ثم ذكر بعده كثير بن خنيس بخاء معجمة ونون وهو مضبب
عليه) وفى لسان الميزان (... ورجح ابن مأكولا كونه بالخاء المعجمة
والنون والسين المهملة.. واما ابن أبي حاتم فلم يضبط أباه) اللسان (4 - 481)
أقول اما قوله (ورجح ابن مأكولا.. فقد ناقض الحافظ نفسه فقال في
التعجيل (ورجح ابن مأكولا ان أباه بالحاء المهملة ثم الموحدة ثم المعجمة مع
التصغير) التعجيل ص 347 كذا قال فراجعت الاكمال لابن مأكولا فإذا هو لم يذكر
خلافا في الضبط بل قال (واما خنيس أوله خاء معجمة مضمومة بعدها نون
مفتوحة وآخره سين مهملة..) فساقهم وفيهم (وكثير بن خنيس حدث
عن انس بن مالك.. ذكره البخاري وكثير بن خنيس سمع عمرة.. قاله
البخاري وقال أبو حاتم الرازي هما واحد وقوله الأشبه) واما قول الحافظ ان
ابن أبي حاتم لم يضبط أباه فسهو فان عادة ابن أبي حاتم غالبا تفرقة الاسم
إلى أبواب بحسب الحرف الأول من أسماء الآباء كما يصنعه المؤلف كثيرا
كما يأتي في باب مسلم وغيره فقال ابن أبي حاتم في باب كثير (باب الحاء كثير
ابن الحارث.. كثير بن حبيب.. باب الخاء كثير بن خنيس الليثي روى عن
انس بن مالك وعمرة. كان البخاري جعل هذا الاسم اسمين فسمعت أبي
يقول هما واحد) - ح (2) قط (قال عبد الله بن صالح) وعبد الله بن صالح
هو أبو صالح وهو كاتب الليث - ح.
209

ابن عبد الرحمن وعبد الملك (1) بن مغيرة وكثير بن خنيس انهم
تنازعوا فدخلوا على عائشة فقالت عائشة سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول لا قطع الا في ربع دينار وقال ابن أبي مريم حدثنا
يحيى قال نا جعفر بن ربيعة ان الأسود بن العلاء بن جارية سمع عائشة
قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال هارون (2) بن إسماعيل
أرنا علي بن المبارك قال أرنا يحيى بن أبي كثير عن محمد عبد الرحمن
الأنصاري ان عمرة (3) حدثته ان عائشة حدثتها عن النبي صلى الله عليه
وسلم مثله، وقال الأويسي نا ابن أبي الرجال عن أبيه عن عمرة عن
عائشة (عن النبي صلى الله عليه وسلم - 4) نحوه، وقال اصبغ اخبرني
ابن وهب عن مخرمة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عمرة قالت
سمعت عائشة تقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
915 - كثير بن خنيس عن انس روى عنه محمد بن عمرو (5)
ابن علقمة.

(1) قط (وعبد الله) كذا والظاهر عبد الملك كما في صف وله ترجمة في التهذيب
(6 - 425) وغيره - ح (2) صف (موسى) وسيأتي في ترجمة هارون بن
إسماعيل روايته عن علي بن المبارك وكانت وفاة هارون سنة ست ومائتين كما
في التهذيب فقول المؤلف (قال هارون) تعليق واما موسى بن إسماعيل فهو من
شيوخ المؤلف ولكن لا أدرى سمع من علي بن المبارك أم لا - ح (3) قط (عزة -)
كذا (4) من صف (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت
ترجمة محمد بن عمرو بن علقمة ووقع في صف (محمد بن محمد) كذا - ح
210

916 - كثير (سمع عليا - 1) البجلي الأحمسي يعد في
الكوفيين سمع زيد بن أرقم روى عنه ابنه (الحسن - 2).
917 - كثير بن كثير أو ابن أبي كثير (مولى ابن
سمرة - 1) سمع عبد الرحمن بن سمرة القرشي روى عنه قتادة وأيوب
(وروى عن سعيد بن المسيب وأبى عياض روى عنه منصور
ابن المعتمر - 1).
918 - كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي
القرشي مكي (3) عن أبيه روى عنه ابن جريج وابن عيينة.
919 - كثير بن أبي كثير أبو النضر التيمي عن ربعي بن
حراش وعبد الله بن فروخ روى عنه أبو عاصم وكناه إسحاق
ابن سليمان (4).
920 - كثير مولى بني هاشم (روى - 1) عن حسين بن علي
روى عنه السدى.
921 - كثير بن سعد بن رومان عن أبيه عن ابن عمر روى
عن محمد بن مطرف.
922 - كثير بن معدان سمع سالما روى عنه أبو هلال، وقال
جرير بن حازم كثير بن أبي كثير وقال (5) حماد بن سلمة عن

(1) من صف (2) من قط (3) قط (هو المكي) (4) صف (وكناه ابن
طهمان) وقال الدولابي (وأبو النضر كثير بن أبي كثير روى عنه إسحاق بن
سليمان الرازي) الكنى (2 - 137) - ح (5) قط (وروى)
211

كثير ابن محمد سمع سالما والقاسم وروى سليمان بن المغيرة (1) عن
كثير (يعنى - 2) بن أبي أعين (3) سمع سالما والقاسم قولهما.
923 - كثير العنبري (4) يعد في البصريين عن الحسن
قوله روى عنه أبو هلال محمد.
924 - كثير بن مدرك وقال منصور بن المعتمر أبو مدرك
الأشجعي عن الأسود بن يزيد روى عنه أبو مالك الأشجعي يعد في
الكوفيين.
925 - كثير بن سويد الجندي يعد في أهل اليمن عن عبد الله
ابن زبيب (5) روى عنه معمر.
926 - كثير بن اليمان أبو اليمان الرحال سمع أم ذرة (6)

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم في نسختين منه ووقع في صف (سليمان
ابن أبي المغيرة) وقد ذكر المؤلف في باب سليمان (سليمان بن المغيرة القيسي
البصري.. سمع حميد بن هلال.. مات سنة 165) وذكر (سليمان بن أبي
المغيرة.. الكوفي سمع سعيد بن جبير..) ولكل منهما ترجمة في
التهذيب ولم يذكر المزي لأحدهما رواية عن كثير وارى الأول أقرب لأنه
بصرى وكثير هذا بصرى كما في كتاب ابن أبي حاتم ولأنه أصغر من كثير
بخلاف الثاني والله أعلم - ح (2) من قط (3) في الأصلين (ابن أعين) وفى
كتاب ابن أبي حاتم (ابن أبي أعين) ومثله في الثقات وزاد (كان اسم أبى
أعين معدان هو الذي يقال له كثير العنبري) (4) عند ابن حبان انه كثير بن
معدان كما سبق - ح (5) وقع في الأصلين (زينب) خطأ، ضبطه ابن مأكولا
(زبيب) وكذا الذهبي في المشتبه ص 237 وغيره - ح (6) هكذا في
قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب (12 - 283) وذكر في ترجمة
أم ذرة رواية هذا عنها (12 - 467) ووقع في صف (أم جده) كذا - ح
212

روى عنه أبو هاشم عمار وعبد العزيز بن محمد.
927 - كثير بن جريج (1) سمع أم ذرة (2) (عن شداد
ابن أبي عمرو - 3).
928 - كثير بن يسار أبو الفضل سمع (الحسن و - 4)
ويوسف بن عبد الله بن سلام (وثابتا - 4) روى عنه حماد بن زيد
وجعفر بن سليمان وصدقة بن أبي سهل، قال عمرو بن علي نا مؤمل بن
إسماعيل قال نا سفيان عن كثير أبى الفضل عن الحسن قال كانت راية
النبي صلى الله عليه وسلم سوداء، وقال عمرو (كنيته أبو الفضل
روى - 5) عنه أبو عاصم كتابا (6) وأبو الفضل الذي روى عن الحسن

(1) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب ان كثير بن جريج هو كثير
ابن اليمان فهما واحد - ح (2) صف (أم جده) كذا وقد تقدم ما فيه - ح
(3) من - صف وهو ثابت في ترجمة كثير بن اليمان من كتاب ابن أبي حاتم
والثقات والتهذيب - ح (4) من صف وهو ثابت في كتاب ابن أبي حاتم
وغيره - ح (5) من - قط وفى صف بدلها (كثيرنا) وتصحيف (6) قال ابن أبي
حاتم في ترجمة كثير هذا (روى عن الحسن وثابت البناني ويوسف بن
عبد الله بن سلام روى عنه حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وصدقة بن أبي سهل
وروح بن عبادة... جعل البخاري هذا الاسم اسمين فسمعت أبي يقول هما واحد
والذي ظن هو انه أحدهما ونسب رواية الثوري وأبى عاصم النبيل إليه هو بحر
السقاء...) كذا قال فتأمل وبحر السقاء هو بحر بن كنيز أبو الفضل تقدمت
ترجمته في بابه والله أعلم - ح.
213

من نسى صلاة وقال (1) عبد الله - 2) بن أبي الأسود نا روح (بن
عبادة - 2) قال حدثنا كثير بن يسار أبو الفضل قال عبد الله وأثنى عليه
سعيد بن عامر خيرا (قال أخبرنا ثابت البناني قال نا انس بن مالك
قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر ريان فقال انى لكم فقال عندنا
تمر بعل فبعنا صاعين بصاع فقال ردوا على صاحبكم فبيعوه بسعر
التمر - 3).
929 - كثير بن فرقد المدني روى عنه مالك بن انس
والليث وعمرو بن الحارث يحدث عن نافع.
930 - كثير بن الحارث (عن القاسم مولى معاوية - 2)
روى عنه معاوية بن صالح.
931 - كثير بن سام عن محمد بن علي (4) روى عنه على
ابن صالح (ويقال كثير عن محمد بن علي ابن الحنفية - 5).
932 - كثير مولى بنى مخزوم روى عنه إبراهيم بن سعد

(1) قط (قاله) (2) من قط (3) من - قط وفى صف بدله (سمع ثابتا سمع انسا
عن النبي صلى الله عليه وسلم بيعوا التمر بسعر التمر) (4) هو ابن الحنفية جزم به
ابن أبي حاتم وابن حبان وسيأتي ما يشهد له ووقع في صف وهامش قط
(علي بن محمد) والظاهر أنه انقلب على بعض الرواة فقال (علي بن محمد) فأثبته
المؤلف أولا كذلك وقال (ويقال..) الزيادة الآتية في صف ثم جزم بأنه
محمد بن علي وترك تلك الزيادة كما في نسخة قط فتأمل - ح (5) من - صف
وراجع الحاشية قبل هذه - ح.
214

(قال إسماعيل حدثني ابن وهب قال يحيى بن أيوب وحدثني إبراهيم
ابن سعد بن إبراهيم عن كثير مولى بنى مخزوم عن عطاء عن ابن
عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم للمائتي فرس يوم خيبر
سهمين سهمين - 1).
933 - كثير بن عبد الرحمن الغطفاني سمع سعيد بن المسيب
روى عنه ابن أبي ذئب.
934 - كثير أبو إسماعيل النواء مولى بنى تيم الله كوفي.
935 - كثير بن شنظير أبو قرة بصرى عن الحسن وعطاء
روى عنه حماد بن زيد (وعبد الوارث - 2) والأسود بن شيبان
كناه موسى بن إسماعيل (يقال الأزدي - 2).
936 - كثير بن زياد (3) أبو سهل البرساني وهو الأزدي
وقع ببلخ سمع الحسن وأبا سمية روى عنه غالب بن سليمان وسلام بن
مسكين (ويقال السلمي روى عنه عمرو بن الرماح - 2).
937 - كثير بن قنبر (4) سمع سالما روى عنه علي بن
عبد العزيز (وسمع منه محمد بن سواء قال علي بن عاصم كثير بن حمير
هو وهم - 5).

(1) من قط (2) من صف (3) صف (كثير يعنى ابن زياد (4) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا ضبطه ابن مأكولا ووقع في صف (قنين) وعليه
علامة الشك - ح (5) من صف وفى اكمال ابن مأكولا (وقال فيه علي بن
عاصم كثير بن قمير وهو خطا) فالله أعلم.
215

938 - كثير بن أبي المختار أخو يوسف يعد في البصريين
روى عن أبيه روى عنه نوح بن قيس.
939 - كثير المؤذن (1) عن عطاء روى عنه نوح بن
قيس.
940 - كثير بن أبي زفاف سمع ابن عمر قوله في النبيذ سمع
منه حماد بن سعيد.
941 - كثير المؤذن (2) عن عطاء روى عنه عبيد الله بن
موسى وهو ابن أبي كثير نسبه مروان.
942 - كثير بن دينار الحمصي عن عمر بن عبد العزيز قوله
سمع منه يحيى بن حفص.
943 - كثير بن زيد مولى الأسلميين (المدني - 3) سمع
سالم بن عبد الله والوليد بن رباح روى عنه حماد بن زيد ووكيع.
944 - كثير بن نباتة أبو العلاء وكان باليمن عن الحكم بن
ابان قال قيس بن حفص نا معتمر قال نا كثير عن الحكم عن طاوس
(قال - 3) في المتاع يدفعه مضاربة إذا كان بقيمة يوم (4) يدفعه
فلا بأس.

(1) هذه الترجمة من قط ولم يذكر ابن أبي حاتم الا كثير بن عبد الرحمن الآتي
بعده بترجمة - ح (2) سماه ابن أبي حاتم وابن حبان (كثير بن عبد الرحمن) وكذا
قال العقيلي راجع لسان الميزان (4 - 483) ومر قبل ترجمة (كثير المؤذن..)
فتأمل - ح (3) من قط (4) قط (يومه)
216

945 - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني المدني
سمع أباه روى عنه مروان بن معاوية وإسماعيل بن أبي أويس (ويحيى
الأنصاري - 1).
946 - كثير بن عبد الله اليشكري سمع الحسن بن عبد الرحمن
قاله مسلم بن إبراهيم وقال محمد بن العلاء (2) عن زيد بن حباب سمع
كثير بن عبد الله البكري.
947 - كثير بن جعفر بن أبي كثير أخو إسماعيل مولى
بنى زريق (3) الأنصاري (المدني - 4) سمع علاقة (وزيادة - 5)
روى عنه إبراهيم بن المنذر ومحمد بن عبيد الله (6).
948 - كثير بن حبيب البصري (7) سمع ثابتا قال على

(1) من صنف (2) قط (قال مسلم بن إبراهيم قال محمد بن العلاء) كذا ومسلم ومحمد
من شيوخ المؤلف ذكر هو وفاتيهما فمسلم توفى سنة 222 التاريخ الصغير ص 237
ومحمد توفى سنة 248 التاريخ الصغير ص 246 - ح (3) هكذا في قط وهكذا
تقدم في ترجمة إسماعيل ووقع في صف (من بنى زريق) كذا - ح (4) من قط -
(5) من قط - وقد تقدم في باب زيادة (زيادة بن عبد الله بن زيد.. أخو علاقة
... روى عنه كثير بن جعفر) ح (6) هو أبو ثابت كما في كتاب ابن أبي حاتم وقد
تقدمت ترجمته (محمد بن عبيد الله) ووقع هنا في قط (محمد بن عبد الله) كذا
- ح (7) هكذا في قط ومثله في الثقات والتهذيب (8 - 427) ووقع في صف
وهامش قط (النهدي) كذا وقال ابن أبي حاتم (الليثي اليشكري) ومثله في
التهذيب - ح
217

(ابن عبد الله - 1) مات سنة ثمان أو تسع وسبعين (2) ومائة.
949 - كثير بن هشام أبو سهل (3) الكلابي الرقي سمع
جعفر بن برقان مات سنة سبع ومائتين (أو بعده قريبا - 1).
950 - كثير أبو هاشم (4) بن عبد الله الابلى (5) عن انس
منكر الحديث نسبه إبراهيم الهروي.
951 - كثير أبو هشام (6) واراه ابن سليم

(1) من صف (2) هكذا في صف ومثله في التاريخ الصغير ص 203
ووقع في قط (سنة ثمانين أو تسع وتسعين) كذا وفى الثقات (مات سنة سبع
ومائتين) وهو وهم كأن ابن حبان كان ينظر في هذا الكتاب فانتقل نظره
إلى الترجمة الآتية والله أعلم - ح (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات
والكنى للدولابي (1 - 197) ووقع في قط (أبو إسماعيل) وبهامشها (خ أبو سهل)
- ح (4) هذه الترجمة من صف ووقع فيها (أبو هشام) كذا وفى التاريخ
الصغير للمؤلف ص 185 والضعفاء الصغير له ص 3 وكتاب ابن أبي حاتم وغيرها
(أبو هاشم) وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (2 - 148) الا انه وقع في
النسخة (كثير بن عبد الاعلى الأيلي) كذا - ح (5) هكذا في الأصل وكتاب
ابن أبي حاتم وزاد (البصري ويقال الانساني كان يسكن قرية انس بن مالك)
ووقع في أكثر الكتب (الأيلي) خطأ فان أيلة بالشام والتي بالبصرة وفيها قرية
انس هي الأبلة وراجع التهذيب (8 - 418) و (الانساني) نسبة إلى انسان
بفتحتين وهو اسم للقرية نسبة لها إلى انس قال ياقوت (من اصطلاح أهل البصرة
ان يزيد وافي اسم الرجل الذي تنسب إليه القرية ألفا ونونا نحو قولهم
طلحتان نهر ينسب إلى طلحة..) معجم البلدان 2 - 200) - ح (6) هذه
الترجمة من قط ووقع فيها (أبو هاشم) وفى التهذيب في ترجمة كثير بن سليم
(اورد ابن عدي لكثير بن سليم.. وجزم بان كنيته أبو هشام ثم قال سمعت
ابن حماد يقول قال البخاري كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن انس منكر
الحديث) التهذيب (8 - 417) ونحوه في الميزان والمشهور في كنية ابن سليم
(أبو سلمة) كذا كناه ابن أبي حاتم وغيره والله أعلم - ح
218

الابلى (1) عن انس منكر الحديث.
952 - كثير بن يحيى أبو مالك (2) البصري (3) نا يحيى
ابن أبي عطاء عن يزيد بن عمير أبى جعفر الخطمي (4) نسبه
الدارمي.
باب كعب
953 - كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين الأنصاري
السلمي (المدني - 5) قال عبد الرحمن بن حماد عن ابن عون عن
محمد قال كان اشعر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن

(1) في الأصل (الأيلي)
والأقرب (الابلى) فإنه بصرى أيضا كما في التهذيب وغيره، وقد اشتبهت
هاتان الترجمتان حتى حزم ابن حبان والدارقطني انهما واحد ذكره في التهذيب
ثم قال (وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى) - ح
(2) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (2) وقع في الأصل (النصري) وفى كتاب
ابن أبي حاتم (البصري) وصنيع أصحاب المشتبه يقتضيه وفى الثقات والميزان
واللسان (4 - 484) (صاحب البصري) - ح (4) كذا في الأصل وقال ابن أبي
حاتم في ترجمة يحيى بن أبي عطاء (روى عن أبي جعفر الخطمي روى عنه
كثير بن يحيى بن كثير العنبري سمعت أبي يقول هو مجهول) وحكاه الذهبي
في الميزان وأبو جعفر الخطمي اسمه عمير بن يزيد اتفاقا فلعل الاسم انقلب هنا
على الناسخ والله أعلم - ح (5) من صف.
219

ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة، وقال يحيى بن سليمان عن
ابن إدريس (1) عن ابن إسحاق ان كعب بن مالك حين قتل عثمان
ابن عفان قال أبياتا.
954 - كعب بن عجرة السالمي الأنصاري مدني له صحبة
(2) قال إسماعيل حدثني اخى عن سليمان عن محمد بن هلال عن
سعد (3) بن إسحاق بن كعب بن عجرة السالمي عن أبيه قال لي
كعب بن عجرة قال النبي صلى الله عليه وسلم أحضروا المنبر، إن
جبرئيل اعترض قال بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له، فقلت آمين،
فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت آمين،
فلما رقيت الثالثة قال بعد من أدرك أبواه عنده الكبر أو أحدهما
لم يدخلاه الجنة، فقلت آمين.
955 - كعب بن عمرو أبو اليسر الأنصاري له صحبة
شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم (4) وقال بشر (5) أخبرنا

(1) هو عبد الله بن إدريس يروى عن أبي إسحاق وعنه يحيى بن سليمان كما في
تراجمهم من التهذيب وغيره ووقع في صف عن أبي إدريس) كذا - ح
(2) من هنا إلى آخر الترجمة زيادة من قط (3) وقع في الأصل (سعيد) والصواب (سعد) كما تقدم في ترجمة إسحاق بن كعب ولسعد هذا ترجمة عند
ابن أبي حاتم وغيره - ح (4) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (5) هو ابن الحكم
أحد شيوخ المؤلف يروى عن شريك وغيره كما في التهذيب (- 447) - ح.
220

شريك عن عثمان بن موهب (1) عن موسى بن طلحة عن أبي اليسر
ابن عمرو قال اتته امرأة وزوجها بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في
بعث فقالت له بعني بدرهم تمرا قال قلت لها وا عمتي (2) ان في البيت تمرا
أطيب من هذا فانطلق بها فغمرها وقبلها ففزع فخرج فلقى أبا بكر
فقال له هلكت، فقال ما شأنك؟ فقص عليه امره وقال له هل لي من
توبة؟ قال نعم تب ولا تعد ولا تخبر أحدا، فانطلق حتى اتى النبي
صلى الله عليه وسلم فقص عليه الامر، فقال له خلفت رجلا من المسلمين
غازيا في سبيل الله بهذا، قال فظننت أنى من أهل النار وان الله عز وجل
لا يغفر لي ابدا وأطرق عنى نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلت (أقم
الصلاة) إلى قوله (إن الحسنات يذهبن السيئات) فأرسل إلى نبي الله
صلى الله عليه وسلم فقرأهن على.
656 - كعب بن عاصم الأشعري، قال ابن أبي أويس (3)

(1) وقع في الأصل (عثمان بن وهب) كذا وهو عثمان بن عبد الله بن موهب
ينسب إلى جده كتيرا يروى عن موسى بن طلحة وعنه شريك كما في التهذيب
(7 - 132) ثم وجدت هذا الحديث في تفسير ابن جرير رواه من طريقين
عن قيس بن الربيع عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة، تفسير ابن جرير
(12 - 77) ثم رأيته في جامع الترمذي في آخر تفسير سورة هود وفيه (عثمان
ابن عبد الله بن موهب) ثم قال (وروى شريك عن عثمان بن عبد الله هذا
الحديث..) - ح (2) كذا في الأصل ولعله (وأعجبتني) - ح (3) هكذا
في صف ومثله في الإصابة نقلا عن المؤلف ولفظه (قال البخاري له صحبة قال
إسماعيل بن أبي أويس كنيته أبو مالك) ووقع في قط (ابن أبي الأسود) كذا - ح
221

كنيته أبو مالك ويقال اسم أبى مالك عمرو أيضا، له صحبة وقال
لي أبو صالح عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك
ابن أبي مريم الحكمي (1) سمع عبد الرحمن بن غنم سمع أبا مالك الأشعري
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها
بغير اسمها.
957 - كعب بن عياض له صحبة (روى عنه جبير بن نفير
حدثني مخلد قال نا حجاج بن محمد عن ليث بن سعد عن - 2)
معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (3) عن أبيه عن
كعب بن عياض قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (4)، لكل
أمة فتنة (وان - 5) فتنة أمتي المال (وقال أبو صالح عن معاوية
في هذا الاسناد مثله وقال فيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم - 6)
(وقال بعضهم عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا يقص الا ثلاثة، ولا يصح لان هذا عن عوف بن مالك - 7).
958 - كعب (8) قطعت يده يوم اليمامة له صحبة

(1) قط (الحكمين) كذا (2) من صف وفى قط بدله (قال عبد الله بن صالح
حدثني) وكلاهما صحيح كما ستعلمه (3) قط (نعيم) كذا وهو خطأ) - ح
(4) قط (قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول، وسينبه عليه في أصل الكتاب
- ح (5) من قط (6) من - صف ولم يذكر في - قط - لأنه سيق فيها رواية أبى
صالح وهو عبد الله بن صالح كاتب الليث - ح (7) وجدنا هذه الزيادة في قط -
فأدرجناها - ح. (8) سماه في الإصابة (كعب الأقطع) ونقل عن المؤلف
هذه العبارة - ح
222

روى عنه زياد بن نافع.
959 - كعب بن زيد ويقال زيد بن كعب قال سليمان بن
داود أبو الربيع نا عباد بن العوام قال نا جميل بن زيد سمع كعب (بن
زيد 1) الأنصاري قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فرأى
بكشحها بياضا أي لطخا فقال الحقي باهلك. وقال (لي - 2) يحيى
ابن موسى نا محمد بن فضيل عن جميل بن زيد عن عبد الله بن كعب قال
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من غفار فلما قعد منها مقعد الرجل
من امرأته أبصر (3) بكشحها بياضا فقام عنها وقال سوى عليك ثيابك
وارجعي إلى بيتك، وقال سليمان أبو الربيع نا إسماعيل بن زكريا سمع جميل
ابن زيد الطائي سمع ابن عمر قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة
أنصارية فابصر في كشحها (بياضا - 1) فخلى سبيلها قبل ان يدخل
(بها - 2) وقال محمد بن عبد العزيز نا القاسم بن غصن سمع جميل بن زيد
عن ابن عمر قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم غفارية فلما دخلت
عليه نحوه.
960 - كعب بن سليم (4) والد محمد بن كعب سمع أباه
سمعت في شان الميسر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من لعب بالميسر.
961 - كعب بن سور الأزدي قتل يوم الجمل.
962 - كعب بن ماتع الحبر ويقال الأحبار قال (لي - 2)

(1) من قط (2) من صف (3) صف (فبصر) (4) هذه الترجمة من قط
223

الحسن (1) عن ضمرة عن ابن عياش (2) قال مات كعب لسنة بقيت
من خلافة عثمان كنيته أبو إسحاق.
963 - كعب بن عبد الله (العبدي - 3) يعد في الكوفيين
سمع حذيفة قال أبو نعيم نا سفيان عن الزبرقان عن كعب بن عبد الله
قال رأيت عليا يمسح (4) على جوربيه (ونعليه وقال أبو داود
وكان شعبة لقول عبد الله بن كعب وهم فيه - 5).
964 - كعب أبو الحارث مولى عثمان بن عفان القرشي
الأموي سمع زيدا وسعدا وأبا هريرة روى عمرو بن الحارث عن أبي
المغيرة (6).
965 - كعب المدني عن أبي هريرة روى عنه ليث بن أبي
سليم.
966 - كعب بن جراد سمع أبا ذر وأبا هريرة روى عنه

(1) هو ابن واقع تقدمت ترجمته في باب الواو من أسماء الحسن وتصحف في بعض
الكتب (واقع) برافع - ح (2) هكذا في صف والتاريخ الصغير ص 33 وهو
إسماعيل بن عياش كما في ترجمة ضمرة من التهذيب وغيره وضبطه عبد الغني في المؤتلف
ص 90 ووقع في قط (عن ابن عباس) خطأ - ح (3) من صف (4) قط (مسح)
(5) من قط الا انه وقع فيها (عبد الله بن وهب فيه) كذا وهى على الصواب
في كتاب ابن أبي حاتم وادرج في صف قال أبو داود..) إلى آخر الزيادة
بعد آخر الترجمة الآتية (6) ادرج في صف هنا (قال أبو داود..) كما تقدم
التنبيه عليه - ح
224

عمر بن الفضل.
967 - كعب مولى سعيد بن العاص عن سعيد بن العاص
روى عنه نبيه بن وهب (1).
968 - كعب بن ذهل الأيادي سمع أبا الدرداء روى عنه
تمام بن نجيح.
969 - كعب بن عمرو بن تميم قال بلغنا انه من شيع
جنازة قاله (جمعة عن - 2) علي بن غراب عن ثابت بن عمارة حدثني
غنيم بن قيس عن كعب (بن عمرو - 2).
970 - كعب بن علقمة التنوخي عن عيسى بن هلال
(أو بلال روى عنه ابن وهب وسعيد بن أبي أيوب - 3) نسبه
عبد الله (بن وهب 2).
971 - كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه
قال قلت لأبي قتادة روى عنه عتاب (4) بن محمد.
972 - كعب بن عبد الرحمن بن أبي قتادة عن أبيه، قال عبد الله
ابن محمد عن أبي داود (5) عن محمد بن درهم وقال عبد الله عن شبابة

(1) وقع في صف (هبة بن وهب) وفى قط (نبيه بن كعب) وفى كتاب ابن أبي
حاتم والثقات وغيرهما (نبيه بن وهب) وستأتي ترجمة نبيه بن وهب وفيها
روايته عن كعب هذا - ح (2) من قط (3) من صف (4) صف (غياث) كذا
وقد تقدمت ترجمته في باب عتاب رقم (254) وفيها روايته عن كعب هذا - ح
(5) قط (نا أبو داود).
225

عن محمد عن كعب (1) بن عبد الرحمن الأنصاري عن جده أبى قتادة
وقال أبو سعيد عبد الرحمن عن محمد عن كعب (2) بن عبد الرحمن عن
أبيه عن أبي قتادة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بأناس من الأنصار
يبنون مسجدا قال أوسعوه تملاوه.
973 - كعب عن عمر بن عبد العزيز روى عنه حرملة بن
عمران.
974 - كعب أبو المعلى روى عنه حرمي.
باب كلثوم
975 - كلثوم بن الحصين أبو رهم الغفاري له صحبة
(قال الأويسي نا إبراهيم عن صالح عن ابن شهاب عن أبي اخى أبى
رهم عن أبي رهم الغفاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ما فعل
السود الجعاد؟ - 3).
976 - كلثوم بن المصطلق الخزاعي سمع ابن مسعود روى
عنه الزبير بن عدي وعمران بن عمير.
977 - كلثوم بن عامر قال أبو نعيم وابن المبارك أرنا

(1) هكذا في قط وقد تقدم نحوه في ترجمة محمد بن درهم ووقع في صف (محمد
ابن كعب) خطأ - ح (2) أبو سعيد عبد الرحمن هو مولى بني هاشم كما تقدم في
ترجمة محمد بن درهم واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري كما في كتاب
ابن أبي حاتم وغيره، ومحمد هو ابن درهم تقدمت ترجمته، وكعب هو صاحب
الترجمة، ووقع في صف (أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن كعب) كذا - ح
(3) من قط.
226

المسعودي عن مهاجر أبى الحسن عن كلثوم بن عامر (قال نهتني - 1)
جويرية بنت الحارث ان أتوضأ (2) بفضل المرأة. نا مسدد عن أبي
عوانة (3) عن مهاجر عن ابن يزيد (أو ابن زيد - 4) نهتني أم
سلمة أو بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أبو سعيد مولى
بني هاشم عن سيار (5) عن مهاجر عن ابن يزيد نهتني أم سلمة أو بعض
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.
978 - كلثوم بن الأقمر الوادعي (6) عن زر بن حبيش روى
عنه الأسود بن قيس.
979 - كلثوم بن جبر (بن مؤمل الديلي نسبه محمد بن سعيد
البصري عن ربيعة بن كلثوم - 4) أبو محمد كناه (ابنه - 4) ربيعة
(روى عنه ربيعة - 4) بصرى روى عنه ابن عون ومرثد بن عامر
(سمع أبا غادية الجهني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم - 7).
980 - كلثوم بن معاوية سمع ثابتا البناني روى عنه عكرمة
ابن عمار.

(1) من قط وفى صف موضعها (عن) (2) صف (إذا توضأ) (3) قط (وقال
مسدد نا أبو عوانة) (4) من قط (5) صف (سنان) ولم يذكر المزي في الرواة
عن مهاجر من يقال له (سيار) (أو سنان) وانما ذكر مما يقرب من هذا الشكل
سفيان الثوري والله أعلم - ح (6) في صف (الوازعي) وفى قط (الوداعي)
وفى كتاب ابن أبي حاتم في أصلين منه (الوادعي) ومثله في الميزان ولسان
الميزان (4 - 489) ح (7) من صف.
227

981 - كلثوم بن زياد أبو عمر وسمع إسماعيل بن أبي المهاجر
(الزهري - 1) روى عنه محمد بن ربيعة و (روى - 2) الوليد
ابن مسلم و (إبراهيم بن أبي حنيفة عن كلثوم بن زياد عن سليمان بن
حبيب - 2) قال عمرو بن علي نا ابن معن (3) عن إبراهيم بن أبي
حنيفة (اليمامي - 2) عن كلثوم بن زياد عن سليمان بن حبيب سمع
أبا امامة قال والله لقد فتحت هذه الفتوح سيوف ما حليتها ذهب
ولا فضة ولكن حليتها الآنك والعلابي والحديد.
982 - كلثوم أبو العالية البراء مولى لقريش ويقال أيضا
زياد بن فيروز سمع ابن عمر وعبد الله بن الصامت روى عنه أيوب
وابن أبي عروبة.
983 - كلثوم بن محمد بن أبي سدرة من حلب من الجزيرة
عن عطاء الخراساني روى عنه إسحاق بن راهويه.
984 - كلثوم بن الجوشن قال دخل رجل على الحسن
وإذا ريح قدر طيبة فقال يا أبا سعيد ما هذا؟ قال ليس رغيفي (4)
مالك ولا صحناء فرقد (5) قاله أبو خيثمة المكفوف عن عبيد الله بن

(1) من صف (2) من صف ولم نجدها في بقية الكتب لا في ترجمة كلثوم ولا في ترجمة
إسماعيل - ح (2) من صف (3) كذا وقع في صف ووقع في قط (نا عبد الرحمن
ابن مهاجر) كذا وقد تقدمت ترجمة إبراهيم وله ترجمة في الثقات ولم يذكرا
له راويا الا عبد الرحمن بن مهدي فالله أعلم - ح (4) قط (لا رغيفي)
(5) كأنه يريد أنه لا يتقشف تقشفهما مالك بن دينار يجتزئ يرغفيين وفرقد -
السبخي بصحناء وهى أدام يتخذ من السمك الصغار كما في القاموس - ح
228

عمرو عن كلثوم.
باب كليب
985 - كليب بن وائل التيمي (1) سمع ابن عمر (2) (روى
عنه الثوري - 3) يعد في الكوفيين قال أبو حفص (عمرو - 3)
ابن علي عن عبد الرحمن (بن مهدي - 4) عن سفيان عن كليب بن
وائل (بن بيحان - 5) عن عمه عن سعد قال ابعثوا إلينا من شاتكم.
986 - كليب بن شهاب الجرمي يعد في الكوفيين سمع عليا
وعمر روى عنه (ابنه عاصم و - 3) إبراهيم بن مهاجر (قال موسى
نا عبد الواحد قال نا عاصم بن كليب قال نا أبى قال سمعت أبا هريرة
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي
كاليد الجذماء - 4).
987 - كليب (الأودي - 4) سمع عليا روى عنه غالب
أبو الهذيل ويوسف بن صهيب.

(1) هكذا في قط وكتاب بن أبي حاتم والتهذيب وغيرها ووقع في صف
(الشيبي) كذا - ح (2) قط (سمع هاني) وفى كتاب ابن أبي حاتم (روى
عن ابن عمر وهاني بن قيس) - ح (3) من صف (4) من - قط (5) من قط
وفى تهذيب التهذيب (كليب ابن وائل بن هبار) وذكر انه ابن اخى قيس
ابن هبار ويقال قيس بن همام، راجع ترجمة قيس بن همام رقم (685) وما
كتبناه في الحاشية - ح
229

988 - كليب بن منفعة (1) الحنفي (عن جده عن النبي
صلى الله عليه وسلم روى الحارث بن مرة وضمضم - 2) قال موسى
نا ضمضم بن عمرو الحنفي قال نا كليب بن منفعة عن جده قال
قال (3) يا رسول الله من أبر؟ قال أمك وأباك وأختك وأخاك
ومولاك الذي (يلي - 2) ذاك حق واجب ورحم موصولة
(وقال محمد بن عقبة نا الحارث بن مرة الحنفي عن كليب بن منفعة
الحنفي اتى جدي النبي صلى الله عليه وسلم مثله - 4).
989 - كليب عن أبيه روى عنه عثيم (5).
990 - كليب بن ذهل عن ابن جبر (6) روى عنه يزيد بن أبي
حبيب.
991 - كليب بن صبح عن الزبرقان روى عنه عياش
ابن عباس (7).
992 - كليب عن أبي أيوب عن أبي هريرة (8) روى عنه

(1) هكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف (منقعة) وسيأتي في الأبناء
ابن المنقعة) وننبه على ما قيل فيه إن شاء الله - ح.
(2) من صف (3) قط (.. منفعة قال قال جدي) (4) من قط (5) هو ابنه
كما تقدم في ترجمته رقم (365) - ح (6) هو عبيد بن جبر صرح به ابن أبي
حاتم - ح (7) هو القتباني صرح به ابن أبي حاتم وقد مرت ترجمته في بابه
رقم (215) ووقع في قط (عياش بن كليب) كذا - ح (8) هكذا في
صف والثقات ولفظه (كليب شيخ يروى عن أبي أيوب عن أبي هريرة)
ذكره في اتباع التابعين ومقتضى ذلك أن أبا أيوب تابعي فليس بابي أيوب
- الأنصاري الصحابي المشهور وهذا هو الذي يترجح في النظر فان الراوي
عن كليب هذا وهو هشام الدستوائي غالب شيوخه من اتباع التابعين أو صغار
التابعين وأبو أيوب الأنصاري توفى سنة 50 ووقع في كتاب ابن أبي حاتم
(كليب روى عن أبي أيوب وعن أبي هريرة) وقضيته انه أبو أيوب الأنصاري
ووقع في قط (كليب بن أبي أيوب عن أبي هريرة) كذا - ح
230

هشام الدستوائي.
باب كريب
993 - كريب بن أبرهة أبو رشدين سمع حذيفة بن اليمان
وأبا الدرداء (1) وأبا ريحانة وكعبا روى عنه سليم بن عتر وثوبان بن
شهر وشعبة والد سليط.
994 - كريب بن أبي مسلم أبو رشدين مولى ابن عباس
(الهاشمي سمع ابن عباس - 2) ومعاوية روى عنه عمرو بن دينار وابناه (3)
رشدين ومحمد.
995 - كريب الكندي سمع امه روى عنه جراح
الكندي.
996 - كريب بن أبي كريب (عن علي - 4) روى عنه
أبو إسحاق.
997 - كريب بن الحارث بن أبي موسى الأشعري عن أبي

(1) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتعجيل ص 351 ووقع في قط (وأبا زياد)
كذا - ح (2) سقط من قط (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره
وقد مر ما يوافقه في ترجمتي رشدين ومحمد ووقع في صف (وابنه) كذا - ح
(4) من قط.
231

بردة بن قيس روى عنه عاصم الأحول.
998 - كريب بن يحيى (1) عن الصنابحي روى عنه الشيباني
999 - كريب الطيب (2) قوله روى عنه النعمان
ابن حبيب.
باب كيسان
1000 - كيسان حدثنا (3) عمرو بن محمد (الناقد قال - 4)
نا حماد بن خالد أبو عبد الله الخياط سمع عمرو (5) بن كثير بن أفلح
عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى
عند البئر العليا (بئر بنى معيط - 6) بالأبطح في ثوب متلببا به
الظهر أو العصر (7) ركعتين وقال عبد الرحمن أبو سعيد نا عمرو (8)
ابن كثير بن أفلح قال حدثني (9) عبد الرحمن بن كيسان

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف (بحر) كذا
- ح (2) هكذا في قط ههنا مجودا ونحوه في ترجمة النعمان كما يأتي ووقع في
صف (الطييب) وهكذا وقع الاختلاف في كتاب ابن أبي حاتم والثقات
ووقع في الميزان ولسانه (كريب بن الطيب) والله أعلم - ح (3) قط (قال)
(4) من صف (5) قط (عمر) وفى التهذيب (عمرو ويقال عمر) (6) من قط
وفى الإصابة (بئر ابن مطيع) وفى الكنى للدولابي (بئر جبير بن مطعم)
(1 - 140) (7) هكذا في قط ومثله في الإصابة وفى رواية فيها (لا أدرى الظهر
أو العصر) ووقع في صف (الظهر والعصر) ومثله في سنن ابن ماجة في باب
الصلاة في الثوب الواحد - ح (8) صف - عوف وقد تقدم انه (عمرو
ويقال عمر) - ح (9) صف (عن).
232

أبو جرير (1) (عن أبيه - 2) رأى النبي صلى الله عليه وسلم.
1001 - كيسان بن عبد الله بن طارق، قال ابن لهيعة عن
سليمان بن عبد الرحمن الحارثي ان نافع بن كيسان اخبره ان أباه كيسان
كان يتجر في الخمر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم من
الشام بخمر في زقاق فقال يا رسول الله إني (قد - 3) قدمت
بشراب جيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا كيسان انها قد
حرمت بعدك فقال يا رسول الله أفأذهب فأبيعها؟ قال إنها قد
حرمت وحرم ثمنها، فانطلق كيسان بالزقاق (4) فأخذ بأرجلها
وأهراقها (5).
1002 - كيسان قال هشام بن خالد نا الوليد بن مسلم قال
حدثني ربيعة بن ربيعة (6) قال حدثني نافع بن كيسان عن أبيه قال سمعت

(1) هكذا في قط وفى كتاب ابن أبي حاتم في ترجمة عبد الرحمن بن كيسان
وقال الدولابي (وأبو جرير عبد الرحمن بن كيسان) ثم ساق من طريق
(عمر بن كثير المكي عن أبي جرير عبد الرحمن بن كيسان قال اخبرني أبى...)
الكنى (1 - 40) ووقع في الثقات (عبد الرحمن بن كيسان بن جرير) ذكره
في اتباع التابعين وتبعوه في هذا فقال الذهبي في التجريد والحافظ في الإصابة
وفى التهذيب والتقريب (كيسان بن جرير) وقال في ترجمة ابنه (عبد الرحمن
ابن كيسان بن جرير) ومثله في الخلاصة - ولم يذكروا لعبد الرحمن كنية،
فتدبر - ووقع في صف (أبو جرار وجرير) كذا - ح (2) سقط من قط
(3) من قط (4) قط (إلى الزقاق) (5) قط (فأراقها).
(6) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا تقدم في ترجمة ربيعة
- وضبب هنا في قط على ربيعة الثاني وكتب بالهامش (يزيد) كذا وفى كتاب
ابن أبي حاتم انه اختلف عن الوليد في شيخه فراجعه - ح
233

النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينزل عيسى ابن مريم بشرقي دمشق
(عند المنارة البيضاء - 1).
1003 - كيسان أبو جعفر القراد (2) روى عنه شعبة.
1004 - كيسان أو مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم
روى عطاء بن (3) السائب عن أم كلثوم (فقالت إن مهران أو كيسان
مولى النبي صلى الله عليه وسلم - 4).
1005 - كيسان مولى معاوية بن أبي سفيان القرشي (عن
معاوية روى عنه محمد بن مهاجر حدثنا يحيى بن إسماعيل - 5) قال
(حدثنا - 4) يحيى بن صالح قال نا محمد بن مهاجر عن كيسان مولى معاوية
قال خطب معاوية الناس فقال يا أيها الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن تسع (6) وانا انهى عنهن النوح (والشعر - 1) والتبرج
والتصاوير وجلود السباع والغناء والذهب والحرير (والحديد - 1)
1006 - كيسان البكري وكانت أخته تحت على روى عنه
ابنه حماد.
1007 - كيسان أبو سعيد صاحب العباء المقبري سمع عمر

(1) من قط (2) هكذا
في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف (الفراء) ومثله في الكنى
للدولابي والله أعلم - ح (3) صف (عن) خطأ - ح (4) من صف (5) سقط
من قط (6) صف (عن سبع) وأسقط الشعر والحديد كما سنشير إليه - ح.
234

روى عنه (أبو صخر - 1) حميد.
1008 - كيسان مولى هشام القردوسي (قال رأيت محمد بن
سيرين يأكل بقلا وقثاء ورأيت على خوانه خمس سكرجات قاله
أبو نعيم نا كيسان - 2).
1009 - كيسان أبو عمر عن يزيد (3) بن بلال رأى عليا
مسح على خفيه وقال فعله النبي صلى الله عليه وسلم، قاله أسباط بن محمد
سمع كيسان روى عنه يحيى بن يعلى الأسلمي، هو الفزاري، وقال
أبو داود نا القاسم بن مالك قال نا أبو عمرو قال حدثني يزيد بن بلال
عن (ابن - 1) مسعود.
باب كلاب
1010 - كلاب بن علي عن أبي سلمة (عن عائشة - 4) نهى
النبي صلى الله عليه وسلم عن خليط التمر والزبيب، قاله حرب بن شداد
عن يحيى بن أبي كثير، وقال علي بن المبارك عن يحيى عن ثمامة بن
كلاب، قاله يحيى بن موسى سمع عبد الملك بن عمرو سمع عليا (5)
(وعن أبي داود عن حرب - 6).
1011 - كلاب بن أمية روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة

(1) من قط (2) من قط وبدلها في صف (رأى محمد بن سيرين روى عنه أبو نعيم)
(3) قط (عن زيد) خطأ - وستأتى ترجمته في باب يزيد - ح (4) من قط -
وفى صف بدلها (عن كلاب قال) كذا - ح (5) يعنى علي بن المبارك - ح.
(6) من قط - وفى صف مكانها (عن أبيه) كذا - ح.
235

قال قدم علينا واثلة بن الأسقع (اتى نفر رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقالوا ان صاحبا لنا قد أوجب - 1).
1012 - كلاب بن تليد (2).
1013 - كلاب بن علي الجعفري عن منصور بن أبي
سليمان (3) قاله جرير عن منصور (4).
1014 - كلاب بن عمرو بن خالد بن عرفطة الزهري
يعد في الكوفيين سمع أبا بكر بن خالد وأباه روى عنه حميد الرؤاسي
ومحمد بن عبيد (وأبو خالد البزاز - 1).
باب كنانة
1015 - كنانة بن عباس بن مرداس عن أبيه روى عنه
ابنه.
1016 - كنانة بن نعيم العدوي عن أبي برزة (5) وقبيصة
ابن مخارق روى عنه ثابت وهارون بن رئاب.

(1) من صف (2) قال ابن أبي حاتم (سمعت أبي وأبا زرعة يقولان انما هو تليد
ابن كلاب) (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وستأتى ترجمته في باب
منصور ووقع في صف (منصور عن أبي سليمان) كذا - ح (4) هو ابن المعتمر
صرح به ابن أبي حاتم وغيره - ح 5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
والتهذيب وزاد (الأسلمي) (8 - 449) وأبو برزة الأسلمي صحابي مشهور
اسمه نضلة بن عبيد ستأتي ترجمته وفى ترجمته من التهذيب رواية كنانة هذا
عنه (10 - 446) ووقع في صف (عن أبي بردة) كذا - ح -
236

1017 - كنانة مولى صفية بنت حيى بن اخطب زوج
النبي صلى الله عليه وسلم (سمع صفية و - 1) أدرك عثمان روى عنه
هاشم بن سعيد وقال هو الأنصاري (وقال أحمد بن يونس نا زهير
قال نا كنانة مولى صفية قال كنت أقود بصفية لترد عن عثمان
فلقيها الأشتر فضرب وجه بغلتها حتى قالت ردوني ولا يفضحني هذا
الكلب، وكنت فيمن حمل الحسن جريحا، ورأيت قاتل عثمان من
أهل مصر يقال له جبلة - 2) (وقال هاشم حدثنا كنانة الأنصاري
سمع أبا هريرة قوله في الهبة - 1).
1018 - كنانة بن جبلة الهروي سمع إبراهيم بن طهمان
روى عنه محمد بن حميد.
باب كردم
1019 - كردم بن سفيان الثقفي والد ميمونة له صحبة (روت
عنه ميمونة - 2) وقال عمرو بن شعيب عن ابنة كردم عن أبيها.
1020 - كردم بن أبي السائب له صحبة قال أحمد بن
اشكاب نا القاسم عن عبد الرحمن بن إسحاق (3) عن أبيه عن كردم
ابن أبي السائب قال خرجت مع أبي - فذكر (قل اوحى)
1021 - كردم عن ابن عباس وعمر لقيه (4) ابن أبي نجيح

(1) من صف (2) من قط (3) هكذا في صف والثقات والإصابة ووقع في قط
(ابن القاسم) كذا - ح (4) قط (روى عنه).
237

باب كرز
1022 - كرز بن علقمة الخزاعي له صحبة قاله الزهري
(عن عروة - 1) وقال الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس (عن
عروة - 2) عن كرز بن حبيش.
1023 - كرز بن وبرة روى عنه عبيد الله الوصافي مرسل.
باب كهيل
1024 - كهيل بن حرملة النميري سمع أبا هريرة روى عنه
خالد سبلان.
1025 - كهيل عن أبيه عن علي قاله مسدد عن عيسى بن
يونس عن محمد بن مجاشع عن كهيل (3).
باب كهمس
1026 - كهمس الهلالي له صحبة يعد في البصريين (4)
قال لنا موسى بن إسماعيل نا حماد (بن يزيد - 5) بن مسلم حدثنا معاوية

(1) من صف (2) من قط (3) كذا في الأصلين وقد تقدم في باب محمد (محمد
ابن مجاشع.. عن أبيه عن كهيل رأى عليا روى عنه عيسى بن يونس)
وسيأتي في ترجمة مجاشع ما يوافقه فقد سقط هنا (عن أبيه) - ح
(4) هكذا في قط ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وفى الثقات (سكن البصرة)
ووقع في صف (المصريين) كذا - ح (5) من قط ولكن وقع فيها (زيد)
خطأ فقد تقدم في باب حماد (حماد بن يزيد بن مسلم أبو يزيد البصري سمع
معاوية بن قرة سمع منه موسى) وذكره ابن أبي حاتم في باب من اسمه حماد
وأول اسم أبيه ياء - ح.
238

ابن قرة عن كهمس الهلالي قال أسلمت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
فأخبرته باسلامي فمكثت حولا وقد ضمرت ونحل جسمي فخفض
في البصر (1) ثم رفعه (قلت أما تعرفني؟ قال ومن أنت؟ قلت انا كهمس
الهلالي قال فما بلغ بك ما ارى؟ قلت - 2) ما أفطرت بعدك نهارا
ولا نمت ليلا، فقال ومن امرك ان تعذب نفسك؟ صم شهر الصبر
ومن كل شهر يوما قلت زدني، قال صم شهر الصبر ومن كل شهر
يومين، قلت زدني (أجد قوة - 3) قال صم شهر الصبر ومن كل
شهر ثلاثة أيام (وقال مسدد نا أبو عوانة عن سماك عن معاوية بن
قرة قال آتينا المربد فجاء رجل يجلب ابله فقال معي كتاب النبي
صلى الله عليه وسلم فأخرج كراع شاة فإذا فيه صيام شهر الصبر
يذهبن وحر الصدر، وقال موسى بن حزام عن حسين الجعفي عن
زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
وسلم شهر الصبر وثلاثة أيام يذهبن وحر الصدر، وقال أبو الوليد
نا شعبة قال معاوية بن قرة اخبرني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال صوم ثلاثة أيام من كل شهر يعنى صوم الدهر وافطاره - 4).
1027 - كهمس بن الحسن النمري (5) البصري (6)

(1) صف (الطوب) كذا وفى الإصابة (الطرف) وهو صواب أيضا - ح
(2) من قط وفى صف بدله (فقال مالك فقلت) (3) من صف (4) من قط.
(5) هكذا في صف والثقات والكنى للدولابي والأنساب ورقة 569 الوجه
الأول وهو الصواب كما يأتي ووقع في قط والتهذيب (التميمي) كذا - ح
(6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب ووقع في صف
(النصري) كذا - ح.
239

سمع عبد الله (يعنى - 1) بن بريدة روى عنه المقرى (2) ووكيع
(قال المقرى أخواله قيس وهو من النمر بن قاسط وكان نازلا في
بنى قيس أبو الحسن - 3).
1028 - كهمس سمع القاسم بن عبد الرحمن (بن
عبد الله - 4) روى عنه يعقوب بن القعقاع.
1029 - كهمس بن المنهال عن سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال نهى النبي صلى الله عليه
وسلم عن بيع (السنين - 4) قاله سعيد بن عفير سمع كهمسا
(السدوسي قال إسماعيل بن جعفر عن أبيه كان يقول فيه
القدر - 5).

(1) من صف (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهو عبد الله بن يزيد
المقرى كما في التهذيب (8 - 450) والكنى للدولابي كما يأتي ووقع في صف
(النصري) كذا - ح (3) من صف الانه وقع فيها (النصري) والصواب
(المقرى) كما مر وعبارة الثقات (كهمس بن الحسن النمري من النمر بن قاسط
كنيته أبو الحسن كان نازلا في بنى قيس بالبصرة..) واسند الدولابي
عن الإمام أحمد (ثنا عبد الله بن يزيد المقرى قال حدثنا كهمس بن الحسن
أبو الحسن واخوانه قيس وهو من النمر بن فاسط..) الكنى (1 - 148)
ووهم ابن أبي حاتم فإنه ساق ترجمة كهمس بن الحسن ثم قال (كهمس بن
المنهال أخواله قيس وهو من بنى النمر بن قيس أبو الحسن) كذا في نسختين منه
والله أعلم - ح (4) من قط (5) من صف وفى التهذيب (قال البخاري كان
يقال فيه القدر) (8 - 451) ح.
240

باب الواحد
1030 - كلدة بن حنبل (له صحبة - 1) الأسلمي قال أبو عاصم
وأفهمني بعضه عنه أبو حفص بن علي قال ابن جريج أخبرنا قال
أخبرني عمرو بن أبي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره
ان كلدة بن حنبل اخبره ان صفوان بن أمية بعثه إلى النبي صلى الله
عليه وسلم في الفتح بلبن وجداية وصنفا بيس - قال أبو عاصم يعنى
البقل _ والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى الوادي فلم أسلم ولم أستأذن
قال ارجع وقل السلا عليكم أدخل؟ وذلك ما أسلم (2) صفوان،
وقال عمرو وأخبرني أمية بن صفوان بهذا عن كلدة ولم يقل سمعته
من كلدة.
1031 - كناز بن حصين أبو مرثد الغنوي (مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم حليف حمزة شهد بدرا مع النبي صلى الله
عليه وسلم _ 3) (عداده في الشاميين _ 4).
1032 - كديرة بن صالح الهجري ان أبا ذر أسند ظهره
إلى الكعبة فقال (أيها الناس _ 4) هلموا أحدثكم بما سمعت من
نبيكم صلى الله عليه وسلم _ ثم ذكر حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في
مناقب على رضي الله عنه قاله حميد عن عبيد الله بن موسى قال نا مهلهل

(1) من صف _ والباقي من هنا إلى آخر الترجمة من قط
(2) كذا وفى الإصابة وغيرها (وذلك بعد ما أسلم ح
(3) من قط
(4) من صف.
241

العبدي عن كديرة دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعلى باسمه (1).
1033 - كندير بن سليمان (2) قال عزا أيوب بن بشير (3)
بابن له.
1034 - كدير (4) الضبي عن النبي الله عليه وسلم روى عنه
أبو إسحاق الهمداني، وروى عنه سماك بن سلمة وضعفه.
1035 - كردوس بن عباس التغلبي (5) قال أشعث بن سوار،

(1) قط يا أسيد
(2) هذه الترجمة من قط ووقع فيها كدير والصواب كندير
هكذا ذكره بن أبي حاتم مع كندير بن سعيد بن حيوة في باب على حدة، وقال
في ترجمة سعيد بن حيوة روى عنه ابنه كندير بن سعيد وهكذا في الإصابة في
مواضع والله أعلم _ ح
(3) هو أيوب بن بشير بن كعب صرح بن ابن أبد حاتم
وقد تقدمت ترجمته في بابه ووقع هنا في الأصل أيوب بن بشر كذا _ ح
(4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه أهل المشتبه ووقع في
صف كديرة كذا _ ح
(5) هذه الترجمة بهذا السياق في قط فاما صف
ففيها ترجمتان الأولى كردوس بن هاني الثعلبي قال موسى بن يسار
(الصواب محمد بن بشار) عن أزهر عن ابن عون قال رأيت كردوس الثعلبي
قضى في الحمامة (الصواب _ قاص الجماعة) وهو الكوفي وقال سليمان عن شعبة
عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن كردوس بن عمرو وكان يقرأ الكتب
ثم ذكر ترجمة كيل ثم قال كردوس بن عباس الثعلبي قاله أشعث بن سوار
وقال زائدة عن منصور كنيته أبو نعيم كناه أحمد بن سليمان نا ابن فضيل عن
أشعث وقال محمد بن بشار عن أبي نصر (الصواب _ عن أزهر) عن ابن عون
قال رأيت كردوس الثعلبي قاضي (الصواب _ قاص) الجماعة وفى كتاب
ابن أبي حاتم كردوس بن العباس الثعلبي ويقال كردوس بن هاني ويقال
كردوس بن عمرو... اما على بن المديني فجعل كردوس بن عمر وعلى
حدة وكردوس بن هاني آخر على حدة وكردوس بن العباس آخر على حدة
... قال أبو زرعة انما هو الثعلبي وقال أبى بالتاء والثاء جميعا - ح.
242

وقال زائدة عن منصور كردوس بن هاني الثعلبي، وقال محمد بن بشار بن
أزهر عن ابن عون قال رأيت كردوسا الثعلبي وكان قاص الجماعة
وهو الكوفي وقال سليمان بن حرب عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي
وائل عن كردوس بن عمرو وكان يقرأ الكتب.
1036 - كميل بن زياد النخعي الكوفي عن أبي هريرة
روى عنه عبد الرحمن بن عابس، وقال أبو أسامة عن إسحاق بن سليمان
عن أبيه عن عباس بن ذريح (1) عن كيل بن عبد الله النخعي سمع عليا
رضي الله عنه.
1037 - كثيف (2) السلمي ان عبد الرحمن بن عوف متع
بجارية قاله عبد الله بن صالح عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن سعد بن
إبراهيم، وقال مسدد عن حماد بن زيد عن أيوب عن سعد بن إبراهيم
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
1038 _ كريم (3) عن الحارث روى عنه أبو إسحاق الهمداني

(1) ضبطه في التقريب وغيره ووقع في صف دريج كذا _ ح
(2) ضبطه في الاكمال ووقع في صف كشف كذا _ ح
(3) وقع هذا الاسم الذي بعده ههنا في صف واما في قط فهما قبل باب الواحد في باب مستقل عنوانه
باب كريم وكأن ذلك بسبب اختلاف الضبط فهذا بضم الكاف وفتح
الراء وسكون الياء اتفاقا واما الثاني فهو بفتح الكاف وكسر الراء الا ان
ابن ماكولا قال وذكره البخاري بالضم وكذا قال في التبصير وزاد
والصواب الفتح وقد ضبطها ابن أبي حاتم فقال في الأول برفع الكاف
وقال في الثاني بنصب الكاف _ ح
243

ولا يصح.
1039 - كريم بن أبي حازم ان عليا كان يرزق (1) الطلا
ما طبخ ثلثاه (2) قاله خلاد (بن يحيى قال _ 3) نا أبان بن عبد الله
البجلي قال حدثني كريم.
1040 - كهدل بن وقاص بن سريع انه كان مع أبيه فوقف
على الحسن روى عنه أيوب بن النجار (4).
1041 - كدام بن عبد الرحمن السلمي عن أبي كباش
(هذا أبو مسعر _ 3).
1042 _ كامل بن العلاء (5) الكوفي (الحماني ويقال
التميمي _ 3) قال وكيع، أبو عبد الله سمع أبا صالح مولى ضباعة
وحبيب بن أبي ثابت نا عبيد (6) العطار قال نا كامل قال أخبرني حبيب
ابن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة عن زيد بن أرقم قال قال النبي صلى الله

(1) هكذا في قط واكمال ابن ماكولا
وقع في صف يروق
(2) قط ما طبخ ليلة إذ
(3) من صف
(4) هكذا في قط والتقريب وغيره وقد تقدمت ترجمته في من اسمه أيوب
وأول اسم أبيه نون وفيها روايته عن كهدل ووقع في صف انجاد كذا _ ح
(5) وقع في صف كامل أبو العلاء وكلاهما صحيح كما في الكنى للدولابي
والتهذيب وغيره _ ح
(6) قط وقال عبيد
244

عليه وسلم ما بعث الله نبيا إلا عاش نصف ما عاش النبي الذي كان قبله.
1043 - كامل بن (عبقة أبو _ 1) الفضل سمع الشعبي
قوله روى عنه مروان بن معاوية.
1044 - كميت.
1045 - كوثر بن حكيم عن نافع منكر الحديث.
(روى عنه هشيم _ 2).
1046 _ كريز بن معقل الباهلي سمع هشام بن عقبة سمع
منه عبد الصمد.
1047 _ كهف القشيري (قال محمد بن العلاء نا أبو أسامة
قال نا عبد الله بن كهف القشيري _ 3) قال نا أبى عن ثمامة بن حزن
قال بينما عمر بن خطاب يسير على حمار لقيته امرأة فقالت قف يا عمر
فوقف فاغلظت له القول فقال رجل يا أمير المؤمنين ما رأيت كاليوم
شدة امرأة على رجل ولا اسماع رجل لامرأة، قال ويحك ما بمعنى
ان أستمع إليها وهي التي استمع الله لها _ انزل فيها ما انزل (قد
سمع الله قول التي تجادلك في زوجها) فما أحقني بان (4) استمع لمن
استمع الله منها (5).
1048 _ كعيب مولى ابن عمر القرشي قال عاصم بن محمد
عن أبيه عن كعيب سمع (ابن _ 2) عمر ما كفرت منذ أسلمت (6)

(1) سقط من صف وهو ثابت في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات _ ح
(2) من صف
(3) من قط
(4) قط ان
(5) صف منه
(6) قط بعد ما أسلمت
245

قاله (ابن _ 1) منصور سمع عاصما.
1049 - كندير (2) روى عنه العباس بن عبد الرحمن يروى
عن داود بن أبي هند.
باب اللام _ منهم ليث
1050 - ليث أبو المشرفي (3) عن أبي معشر والحسن روى
عنه الثوري وهشيم وشريك، قال وكيع هو الواسطي (عنده قول
التابعين _ 1).
1051 - ليث بن أبي سليم أبو بكير (4) الكوفي سمع مجاهدا
وطاوسا والشعبي، قال ابن أبي الأسود عن أبي عبد الله النخلي مات
سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة.
1052 - ليث بن سليمان بياع السابري أبو عبد العزيز سمع
عطاء قوله روى عنه وكيع وأبو نعيم وابن مهدي (وأسباط بن محمد _ 1)
1053 - ليث (بن سعد _ 5) أبو الحارث مولى فهم مصري
قال عمرو بن خالد مات سنة حمس وسبعين ومائة، وقال يحيى بن بكير
عن الليث قال سمعت من ابن شهاب سنة ثلاث عشرة ومائة بمكة
وانا ابن عشرين سنة وولد سنة أربع وتسعين لأربع عشرة _ 5)

(1) من قط
(5) هذه الترجمة من قط وهو كندير بن بن سعيد الذي تقدم ذكره
فيما علقناه على ترجمة كندير بن سليمان رقم
(1033) _ خ
(3) ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في صف الشرفي كذا _ ح
(4) قط أبو بكر وقال ابن أبي حاتم أبو بكير ويقال أبو بكر ح
(5) من صف
246

من شعبان (يوم الخميس _ 1) فاستكمل إحدى وثمانين سنة (ويقال
من قيس عيلان _ 1).
1054 - ليث بن المتوكل روى عنه محمد بن عبد الله بن
عبيد بن عمير وروى محمد الشعيثي (2) عن المتوكل بن ليث عن أبي
قلابة.
1055 - ليث بن انس بن زنيم (3) الليثي وكان يرى رأى
الصفرية (4) سمع ابن سيرين قوله في الرؤيا روى عنه الوليد
ابن كريز.
1056 _ ليث بن أبي رقية عن عمر بن عبد العزيز قوله روى
عنه محمد بن راشد الشامي.
1057 - ليث بن جهم المؤذن سمع خزاعي بن زياد روى

(1) من صف
(2) هو محمد بن عبد الله الشعيثي صرح بن ابن أبي حاتم وهذه الترجمة
عنده في باب الميم المتوكل بن الليث والشعيثي ضبطه هكذا عبد الغني في مشتبه
النسبة ص 41 وغيره ووقع في قط الشعبي كذا ح
(3) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم وهكذا سيأتي في ترجمة الوليد بن كريز باتفاق الأصلين ولأنس بن
زينم صحبة وكان شاعرا وهو الذي قال في قصيدة يمدح بها النبي صلى الله عليه
وآله وسلم.
فما حملت من ناقة فوق رحلها * ايروا وفى ذمة من
قال دعبل هذا أصدق بيت قالته العرب راجع ترجمته في الإصابة ووقع في صف
أيمن كذا _ ح
(4) هكذا في صف وهامش قط وفى صلب قط القدرية
وفى الميزان وقيل كان قدريا صفريا _ ح.
247

عنه أبو نعيم.
باب لقيط
1058 - لقيط بن عامر ويقال لقيط بن صبرة بن المنتفق
أبو رزين العقيلي له صحبة (حدثني عبيد الله بن سعيد قال حدثني حرمي
ابن عمارة بن أبي حفصة _ 1) قال نا شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع
ابن عدس عن عمه أبى رزين قال قال رسول الله (2) صلى الله عليه وسلم
مثل المؤمن كالنخلة (3) لا تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا (4) قال
بندار نا ابن أبي عدى قال نا شعبة مثله سواء _ 5).
1059 - لقيط عن ابن الزبير روى عنه عمرو بن دينار.
1060 - لقيط أبو المغيرة (6) عن أبي بردة بن أبي موسى

(1) من قط وفى صف بدلها قال بندار نا ابن أبي عدى
(2) قط... أبى رزين عن النبي
(3) صف مثل النخلة وفى قط كالنخلة بالخاء
المعجمة فيهما _ والحديث في الجامع الصغير وقال شارحه بحاء مهملة
ويقتضيه قوله تأكل طيبا فان هذا انما ينطبق على النحلة بالمهملة لأنها تمتص
رحيق الأزهار وقد روى احمد وغيره من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
نحو هذا الحديث وفيه زيادة وان وقعت على عود نخر لم تكسره وهذا
قاطع بأنها النحلة بالمهملة نعم في حديث للطبراني عن ابن عمر مثل المؤمن
مثل النخلة ما اخذت منها من شئ نفعك فهذا بالمعجمة بلا شك _ وفى
النهاية في (ن ح ل) وفى حديث ابن عمر مثل المؤمن مثل النحلة _ المشهور
في الرواية بالخاء المعجمة... وروى بالحاء المهملة يريد نحلة العسل
فتأمل _ ح
(4) صف تأكل طيبا وتضع طيبا
(5) من صف
(6) هذه الترجمة والتي تليها من صف.
248

روى عنه واصل مولى أبى عيينة.
1061 - لقيط أبو المثنى.
1062 - لقيط بن قبيصة عن عبد الله قال يصلون الفجر ثم
يحترقون فإذا صلوا الظهر غسلت بذلك _ الصلوات (1) قاله أبو نعيم
عن المسعودي عن القاسم عن لقيط.
1063 - لقيط روى عنه الجريري يروى عن أبي امامة.
باب لبيد
1064 - لبيد بن ربيعة العامري روى الزهري عن أبي
بكر بن سليمان (2) قال أبو نعيم عن سفيان عن عبد الملك بن عمير
عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أصدق
كلمة قالها الشاعر قول لبيد.
ألا كل شئ ما خلا الله باطل
وكاد أمية (بن أبي الصلت _ 3) ان يسلم وقال الأويسي (4)
نا مالك بن انس ان لبيد بن ربيعة بلغ مائة (سنة _ 3) وستين سنة.
1065 - لبيد بن حيان أبو جندل النميري البصري عن
معبد بن هلال روى عنه موسى بن إسماعيل.

(1) يريد _ فذكر الصلوات يعنى انه ذكر في بقيتها مثل ما ذكر في الفجر والظهر _ ح
(2) قط روى عنه الزهري عن أبي بكر بن سليمان كذا والمعنى والله أعلم ان
الزهري روى عن أبي بكر بن سليمان وهو ابن أبي حثمة عن أبي هريرة الحديث
الآتي _ ح
(3) من قط
(4) قط عبد العزيز بن عبد الله وهو الأويسي _ ح
249

باب الواحد
1066 - اللجلاج العامري (روى عنه ابنه خالد _ 1) له
صحبة قال هشام بن عمار نا صدقة بن خالد قال نا محمد بن عبد الله الشعيثي
عن مسلمة (2) بن عبد الله الجهني (3) عن خالد بن اللجلاج عن أبيه قال
كنا غلمانا نعمل في السوق فامر النبي صلى الله عليه وسلم برجل
فرجم فجاء رجل يسألنا ان ندله على مكانه فاتينا به النبي صلى الله عليه
وسلم فقلنا ان هذا سألنا عن ذلك الخبيث الذي رجم اليوم، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا خبيث، فوالله لهو أطيب عند الله
من ريح المسك.
1067 _ لبى بن لبا له صحبة (قال عثمان بن محمد نا محمد بن
يزيد الواسطي عن أبي بلج الصغير قال رأيت لبى بن لبا رجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يساق له فرسه فجاء له برد عدني
عليه مطرف خز _ 4) وقال عمرو (بن محمد _ 5) نا هارون بن

(1) من صف
(2) ستأتي ترجمته في بابه ووقع في صف هنا مسلم كذا _ ح
(3) قط الجهيني كذا _ ح
(4) من قط وفى صف بدلها روى عنه أبو بلج
الصغير وعبارة قط محرفة والقصة في الإصابة هكذا عن أبي بلج عن لبى
ابن لبا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رايته عليه مطرف خز احمر
سبق فرس له فجلله ببرد عدني ثم قال اختصره البخاري فما وقع في نسخة قط
يساق له فرسه فجاء له برد صوابه سبق له فرس فجلله ببرد والله أعلم _ ح
(5) من قط.
250

معروف سمع محمد (بن يزيد _ 1) سمع أبا بلج جارية (2) بن
هرم (3) التميمي رأى لبى بن لبا الأسدي مثله (4).
1068 _ لقمان بن عامر الشامي عن عامر بن جشيب روى عنه
محمد الزبيدي (5) ويقال الوصابي _ 6).
1069 - لمازة بن زبار (7) أبو لبيد الجهضمي (8) البصري.
سمع عليا رضي الله عنه وعبد الرحمن بن سمرة روى عنه الزبير بن خريت
والربيع بن سليم.
1070 - لبطة بن الفرزدق أبو غالب المجاشعي التميمي عن
أبيه روى عنه ابن عيينة.
1071 - لهب بن الحندق (9) سمع منه عوام بن حوشب
مرسل.

(1) من صف
(2) تقدمت ترجمته في بابه وضبطه أهل المشتبه ووقع في صف
حارثة خطا _ ح
(3) بهامش قط قال الدارقطني كذا يقول البخاري في
أبى بلج الصغير جارية بن هرم ووهم في ذلك وانما هو جارة بن بلج وجارية
ابن هرم هو أبو شيخ الفقيمي
(4) صف له صحبة
(5) هو محمد بن الوليد صرح
ابن أبي حاتم ووقع في صف الزبيري خطا _ ح
(6) من صف
(7) لمازة ضبطه
في تبصير المنتبه بالضم وتخفيف الميم وزاي ومثله في فتح المغيث ص 422 ونحوه.
في التقريب الا انه قال بكسر اللام وفى الخلاصة بكسر أوله فالله أعلم _
واما زبار فهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في صف زياد كذا _ ح
(8) قط الحمصي وبهامشها خ الجهضمي _ في _ كتاب مسلم وفى كتاب
ابن أبي حاتم
(9) هكذا في صف ومثله في كتاب ابن أبي حاتم في نسختين
منه ووقع في قط لهب بن الخندق وضبط فيها لهب بكسر فسكون وصنيع
أصحاب المشتبه يقتضى انه بفتحتين والله أعلم _ ح
251

1072 - لهيعة بن عقبة روى عنه زبان (1) (قاله
أبو العباس - 2).
1073 _ لوط أبو مخنف (3).
باب ميم منهم _ 4) مسلم
1074 _ مسلم بن عبد الرحمن له صحبة قال عمرو (الناقد _ 4)
قال نا ابن نفيل قال نا عباد بن كثير عن شميسة (بنت نبهان _ 4) عن
مولاها مسلم بن عبد الرحمن قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبايع الناس على الصفا عام (5) الفتح فجاءته امرأة يدها كيد
الرجل فلم يبايعها حتى غيرت يدها بصفرة أو حمرة، ورجاءه رجل وعليه
خاتم من حديد فقال ما طهر الله كفا (6) فيها خاتم من حديد.
1075 - مسلم والدرائطة قال (7) محمد بن سنان (العوقي - 8)
قال نا عبد الله بن الحارث بن أبزي (مكي _ 4) قال حدثني رائطة
بنت مسلم عن أبيها مسلم قال شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حنينا
فقال لي ما اسمك؟ قلت غراب قال لا بل أنت مسلم (9).

(1) هو ابن فائد كما في الثقات
(2) من قط
(3) هذه الترجمة من قط
(4) من صف
(5) قط يوم
(6) قط يدا
(7) صف قال نا
(8) من صف ولكن وقع فيها العوفي بالفاء وضبطه أصحاب المشتبه وغيرهم بالقاف منهم عبد الغني في مشتبه النسبة _ ص 47 - ح
(9) قط بل اسمك مسلم.
252

1076 - مسلم والد الحارث (له صحبة _ 1) قال (لي _ 2)
محمد بن الصلت أبو يعلى نا الوليد بن مسلم أبو العباس مولى بنى أمية
الدمشقي قال نا عبد الرحمن بن حسان قال نا الحارث (3) بن مسلم بن
الحارث التميمي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليت
الصبح والمغرب فقل سبع مرات اللهم أجرني من النار (فإنك ان
مت من ليلتك وقد قلت كتب لك جوار من النار _ 1) وقال هشام
ابن عمار نا الوليد عن (4) عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني
مسلم بن الحارث عن أبيه انه حدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
وقال (أبو صالح _ 2) الحكم بن موسى نا صدقة بن خالد عن عبد الرحمن
ابن حسان عن الحارث بن مسلم التميمي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
وسلم (قال له نحوه، وقال إبراهيم بن موسى أخبرني الوليد قال
نا عبد الرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه
ان النبي صلى الله عليه وسلم _ 1) كتب له كتابا بالوصاة إلى من د
بعده (5) من ولاة الامر.
1077 - مسلم القرشي رأى النبي صلى الله عليه وسلم (روى
عنه ابنه عبيد الله _ 2) وقال أبو نعيم عن هارون بن سلمان مسع مسلم

(1) من قط
(2) من صف
(3) زاد في قط ابن محمد كذا ويرده قوله أول
الترجمة مسلم والد الحارث وقد تقدم في باب الحارث الحارث بن مسلم
ابن الحارث... ح
(4) قط قال حدثني
(5) صف إلى من يعرف _ ح
253

ابن عبيد الله (1) سمع أباه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن
صيام الدهر فقال أما لا هلك حق؟ صم رمضان والذي يليه وكل يوم
أربعاء وخميس فإذا أنت قد صمت الدهر.
باب الألف
1078 - مسلم بن أكيس (2) أبو حسبة (3) مولى عبد الله
ابن عامر بن كريز القرشي عداده في الشاميين، مرسل عن أبي عبيدة،
نسبه أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو سمع مسلما.
1079 _ مسلم بن إبراهيم أبو عمرو مولى فراهيد الأزدي
البصري القصاب سمع هشاما الدستوائي وشعبة مات سنة إحدى

(1) هكذا في قط وهو كذلك في الأصلين في ترجمة هارون بن سلمان كما سيأتي
ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وفيه ان هذا قول أبى نعيم وقال
غيره عن هارون عن عبيد الله بن مسلم _ وكذا وقع في صف ههنا عبيد الله بن
مسلم _ ح
(2) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم وكتب المشتبه
عند ذكر كنيته وكتاب الكنى الدولابي (1 - 150) وذكره ابن حبان في
ثقات التابعين قال مسلم أبو أكيس كذا وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية
من التابعين بالشام الطبقات _ ج 7 قسم 2 ص 160 ووقع في النسخة مسلم
ابن كبيس أو كبيس بفتح الكاف في الأول وضمها في الثاني _ كذا،
وزاد في قط له صحبة وهو سبق قلم من الناسخ _ ح
(3) بهامش قط أبو حسبة بالحاء المهملة المكسورة والسين المهملة الساكنة والباء المعجمة
واحدة كذا قيده عبد الغني أقول وهو في المؤتلف ص 42 وكذا ضبطه ابن
ما كولا وغيره ووقع في نسخة الكنى والطبقات وغيرها أبو حسنة كذا _ ح
254

أو ثنتين وعشرين ومائتين.
1080 - مسلم بن أيمن يذكر عن علي.
1081 - مسلم الأعجم يذكر عن علي.
باب الباء
1082 - مسلم بن بديل (1) العدوى روى عنه أبو نعامة
يعد في البصريين.
1083 - مسلم بن باذان، قال أبو عاصم عن جعفر بن يحيى
ابن ثوبان قال حدثني عمى عمارة بن ثوبان عن مسلم بن باذان سمع يعلى
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول احتكار الطعام (بمكة _ 2)
الحاد (قال البخاري هكذا وقع عندي وقال العنبري موسى بن
باذام _ 3) وقال (لنا _ 2) الحميدي نا يحيى بن سليم عن ابن خثيم (4)
عن عبيد الله بن عياض بن عمرو القاري عن يعلى ابن منية (5) انه سمع

(1) هذه الترجمة من صف
(2) من صف
(3) من صف أيضا وأخشى ان
يكون وقع فيها تحريف والصواب وقال غيري موسى بن باذان قال
ابن أبي حاتم في ترجمة موسى بن باذان قال أبى وأبو زرعة جميعا أخطأ
البخاري في هذا أخرجه في مسلم بن باذان وانما هو موسى بن باذان
وحكاه صاحب التهذيب ثم قال قلت قد حكى البخاري القولين في تاريخه
ويظهر من سياقه ترجيح موسى (10 - 338) ح
(4) هكذا في قط وهو الصواب
يحيى بن سليم هو الطائفي يروى عن ابن خيثم كما يأتي في ترجمته وابن خثيم هو
عبد الله بن عثمان بن خثيم وفى ترجمة في التهذيب رواية بن سليم عنه (5 _ 315)
ووقع في صف يحيى بن مسلم بن أبي خثيم كذا _ ح
(5) هكذا في قط
وستأتي ترجمة يعلى وفيها ان منية أمه واسم أبيه أمية ونحوه في المؤتلف
لعبد الغنى ص 123 حيث ضبط منية ووقع في صف يحيى بن منبه كذا - ح
255

عمر بن الخطاب يقول احتكار الطعام بمكة الحاد.
1084 - مسلم بن بأنك (1) سمع ابن عمر روى عنه ابنه سعيد
المدني.
1085 _ مسلم ابن المثنى (2) مؤذن مسجد الجامع مسجد
الكوفة سمع ابن عمر يقول كان الاذان على عهد النبي صلى الله عليه
مثنى مثنى والإقامة واحدة، قاله يحيى بن سعيد وآدم وخالد بن الحارث
عن شعبة سمع أبا جعفر عن مسلم، وقال غندر عن شعبة لم اسمع من أبى
جعفر غير هذا (الحديث _ 3) وقال وكيع عن أبي خالد (4) عن
المثنى أو ابن المثنى (5) عن ابن عمر قال إذا أقمت فاجعلها واحدة،

(1) هكذا في قط وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في صف بابك
وهو تصحيف - ح
(2) هذه الترجمة في كتاب ابن أبي حاتم في باب الميم من
هذا الاسم وذاك محلها فلا ادرى لماذا أدرجها المؤلف رحمه الله تعالى هنا في
باب الباء - ح
(3) من قط
(4) كذا في الأصلين ولم أجد من يقال له أبو خالد
يروى عن صاحب الترجمة وعنه وكيع وانما وجدت إسماعيل بن أبي خالد
عده ابن أبي حاتم وغيره من الرواة عن صاحب الترجمة وهو من شيوخ وكيع
كما يأتي في ترجمة وكيع والظاهر أنه هو إسماعيل الآتي في السند بعد هذا فيوشك ان
يكون الصواب هنا وقال وكيع عن ابن أبي خالد والله أعلم - ح
(5) قط عن المثنى أبى المثنى ولم يذكر ابن أبي حاتم اختلافا في هذا الرجل
بل قال مسلم بن المثنى أبو المثنى... وفى التهذيب مسلم بن المثنى ويقال
ابن مهران بن المثنى أبو المثنى... ويقال اسمه مهران " التهذيب (10 - 136)
وفي الثقات " مسلم بن مهران القرشي أبو المثنى " وقد تقدم في المحمدين
" محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران " وفي الترجمة ما يدل ان محمد هذا حفيد
مسلم صاحب هذه الترجمة وقد صرح بذلك ابن حبان وغيره - ح.
256

وقال عارم نا عبد العزيز بن مسلم عن إسماعيل عن المثنى عن أبيه عن
ابن عمر مثله.
1086 - مسلم بن أبي بكرة واسم أبى بكرة (1) نفيع
(البصري الثقفي - 2) قال أبو عاصم انا عثمان الشحام قال نا مسلم بن أبي
بكرة قال سمعني أبى وانا أقول اللهم إني أعوذ بك من الفقر
وعذاب القبر، فقال من علمك هذا؟ فقال كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول ذلك.
باب الثاء (3)
1087 - مسلم بن ثفنة (4) البكري سمع سعرا (5) روى
عنه عمرو بن أبي سفيان، وقال بشر بن السرى نا زكريا بن إسحاق عن
عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن شعبة (6) وقال ابن المبارك عن عمرو

(1) قط
وأبو بكرة اسمه) (2) من صف وبقية الترجمة من قط (3) هذا الباب والترجمة
(مسلم ابن ثفنة..) من قط وسيأتي في باب الشين (مسلم بن شعبة..) وهو
هو كما يأتي - ح (4) بفتح أوله اتفاقا وبكسر ثانيه على ما في التقريب والخلاصة
وغيرهما ووقع في التبصير (بمثلثة وفاء ونون مفتوحات) كذا - ح (5) وقع
في الأصل (سمع سعدا) كذا وقد تقدمت ترجمته في باب سعر وضبطه أصحاب
المشتبه وصرح في التبصير بأنه بكسر السين وراجع ما تقدم في حاشية ص 74 - ح
(6) صححه المؤلف وغيره كما يأتي في (مسلم بن شعبة) - ح
257

ابن أبي سفيان ان جابر بن سعر (1) الدؤلي من كنانة اخبره عن أبيه.
باب الجيم
1088 - مسلم بن جندب الهذلي (2) القاص المدني سمع
ابن عمر ونوفل ابن اياس وأسلم مولى عمر، روى عنه زيد بن أسلم ويحيى
بن سعيد الأنصاري وابنه عبد الله وابن أبي ذئب.
1089 - مسلم بن جبير (3) الحرشي (4) عن ابن عمر (5)
نسبه هشيم عن يعلى بن عطاء.
باب الحاء
1090 - مسلم أبو حسان الأعرج، وقال سهل هو مسلم

(1) في الأصل (سعد) وكذا وقع في ترجمة سعر (جابر بن سعد) بل وقع
كذلك في ترجمة جابر في الأصلين واراه كله تصحيفا - ح (2) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها ووقع في صف (الهلالي) كذا - ح
(3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف (جبر) كذا -
ح (4) وقع في صف (الحريثي) وفى - قط (الجهني) وبهامشها (خ الحرشي)
وفى الثقات (الجرشي وكذلك حكاه عن الثقات في التهذيب (10 - 124) ووقع في كتاب
ابن أبي حاتم (الجرشي) وفى سياق كلام الحافظ في التعجيل - ص 400 ما يظهر منه انه
(الجرشي) وان وقع في النسخة بالحاء فإن كان هذا هو ذاك فقد ذكروا انه روى
عنه أبو سفيان الحرشي وقد عد ابن مأكولا أبا سفيان فيمن يقال له (الجرشي)
بالجيم المضمومة فالظاهر أن مسلما كذلك والله أعلم - ح (5) هكذا في
الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم والثقات فاما مسلم بن جبير الذي في التهذيب
والتعجيل فان حديثه بواسطة أو واسطتين عن عبد الله بن عمرو بن العاص - ح
258

الأحرد، يعد في البصريين عن ابن عباس وعبد الله بن عتبة (1)
وناجية ومخارق بن أحمد (2) روى عنه قتادة.
1091 - مسلم بن الحارث الجملي روى عنه عمرو بن مرة.
1092 - مسلم بن حباب (3) يذكر عن علي.
1093 - مسلم بن الحارث (4).
1094 - مسلم بن حيان جد ابن حي (5) الهمداني (6) قال
نا السدى (7) عن مطرف عن الشعبي وقال مسلم بن حيان حدثني
حتى (8) إن كان الرجل (عندنا - 9) بالجبل يحم (10) فنطعمه

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط (عمر) وبهامشها
(خ عتبة) ح (2) سيأتي الكلام عليه في ترجمة مخارق - ح (3) وقع عند ابن أبي
حاتم (خباب) ذكره في باب الخاء وتبعه الذهبي في الميزان فذكره بعد مسلم
ابن خالد ووقع في صف (حبان) كذا - ح (4) هذه الترجمة من صف.
(5) ابن حي هو صالح بن صالح والد الحسن وعلى فقد قال المؤلف في ترجمته (صالح
ابن صالح بن حيان، قال عبد الواحد صالح بن صالح بن حي، الهمداني) وقال
ابن أبي حاتم (صالح بن صالح بن مسلم بن حي وهو ابن حيان) يعنى ان حيا لقب
لحيان كما صرح به في التهذيب ووقع في صف (جد بنى حبى) كذا - ح
(6) صف (الهمداني) خطأ - ح (7) كذا وقع في صف ووقع في قط (الهمداني
حدثني السرى) كذا ولم يتضح لي صوابه - ح (8) كذا وقع في قط ووقع في
صف (جد بنى حبى) وقال ابن أبي حاتم في هذه الترجمة (مسلم بن حيان
الهمداني روى عن جده روى عنه الشعبي) وقضيته أن يكون الصواب هنا
(حدثني جدي) اما ابن حبان فقال (مسلم بن حيان الهمداني من أهل الكوفة
يروى عن الشعبي روى عنه الكوفيون) كذا قال والله أعلم - ح (9) من قط
(10) (قط يجئ)
259

لحم البقر (1).
1095 - مسلم بن أبي حرة عن أبي الزبير (2) روى عنه
يحيى بن أيوب (عن ابن غزية في قتله - 3).
باب الخاء
1096 - مسلم الخولاني روى عنه ابنه شرحبيل الشامي.
1097 - مسلم بن خالد أبو خالد الزنجي عن ابن جريج
وهشام بن عروة منكر الحديث (قال على ليس بشئ المكي - 4).
1098 - مسلم الخياط المكي سمع ابن عمر وأبا هريرة رأى
سعد (5) بن أبي وقاص روى عنه ابن أبي ذئب وابن عيينة (وهو ابن أبي
مسلم قال بشر بن الحكم نا ربعي ابن علية قال نا عبد الرحمن بن
إسحاق عن مسلم بن أبي مسلم قال رأيت أبا هريرة ونحن غلمان قال
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد - 6).
1099 - مسلم مولى خالد بن عرفطة وخالد حليف بنى
زهرة ان خالد بن عرفطة قال للمختار هذا رجل كذاب وقد سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب على متعمدا فليتبوأ

(1) قط (البقرة) (2) كذا في الأصلين وفى الثقات (عن الزبير) ومثله في
التهذيب (10 - 128) - ح (3) من صف - كذا وقع فيها وذكر ابن أبي حاتم
وصاحب التهذيب في الرواية عن مسلم هذا عمارة بن غزية ويحيى بن أيوب
واقتصر ابن حبان على عمارة - ح (4) من صف (5) قط (وأبا هريرة وسعد)
وفى التعجيل ص 401 (وقال البخاري رأى سعد) - ح (6) من قط.
260

مقعده من النار (قاله على عن محمد بن بشر سمع زكريا سمع خالد بن
سلمة - 1) سمع مسلما.
باب الراء
1100 - مسلم مولى أبى الرجال (2) (المدني - 3) سمع
سعيد بن المسيب قوله روى عنه عبد العزيز بن محمد.
باب الزاي
1101 - مسلم بن زياد مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم، القرشي صاحب خيل عمر بن عبد العزيز يعد في الشاميين،
قال (لنا - 4) إسحاق نا بقية قال نا مسلم بن زياد قال رأيت على انس
خفين أبيضين، فقلت لبقية ان ابن المبارك روى عنك عن محمد بن زياد
فجعل يعجب وقال انما هو مسلم بن زياد.
1102 - مسلم بن زائدة (5) السلولي سمع عبد الرحمن بن
الحارث بن الوليد قوله روى عنه إسحاق.

(1) هكذا في قط وهو الصواب على هو ابن المديني ومحمد بن بشر هو العبدي
وقد ذكر المؤلف في ترجمة خالد بن سلمة رواية زكريا بن أبي زائدة عنه ووقع
في صف (قاله محمد بن سنان سمع حماد بن سلمة) كذا وفى شيوخ المؤلف محمد بن
سنان العوقي لكنه لم يدرك خالد بن سلمة ولم يذكر ابن أبي حاتم وغيره لمسلم
هذا راويا غير خالد - ح (2) هكذا في الثقات وكتاب ابن أبي حاتم ذكره
فيمن اسمه مسلم ولا ينسبون ووقع في صف (مسلم بن أبي الرجال) كذا - ح
(3) من قط (4) من صف (5) هذه الترجمة من قط.
261

باب السين
1103 - مسلم بن سمعان عن أبي هريرة وعطاء بن يسار
روى عنه محمد بن عجلان وهشام بن سعد يعد في أهل المدينة.
1104 - مسلم بن سلام أبو عبد الملك الحنفي.
1105 - مسلم بن سعيد قاله الشيباني عن أبان بن صالح.
1106 - مسلم بن سعيد مولى ابن الحضرمي عن أبي جهيم
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انزل القرآن على سبعة أحرف، قاله
إسماعيل (بن جعفر - 1) عن يزيد بن خصيفة، وقال سليمان بن بلال
عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي جهيم.
1107 - مسلم بن سعيد أبو سعيد سمع ابن مسعود روى
عنه أبو يعفور (2) (وقدان - 1) (كذا وجدت في بعض الحديث - 3).
1108 - مسلم بن سبرة بن المسيب بن نجبة الفزاري
(أراه يذكر - 1) عن علي.
1109 - مسلم بن سليم روى صفوان بن عمرو عن أزهر
ابن عبد الله (وقال الوليد بن سليمان حدثني مسلم بن سليم عن النبي
صلى الله عليه وسلم، مرسل - 1).
1110 - مسلم بن سالم أبو فروة النهدي وكان نازلا في

(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات الا انه لم يذكر
(وقدان) ووقع في صف وتعجيل المنفعة (أبو يعقوب) خطأ - ح (3) من صف.
262

جهينة يعرف بالجهني (كوفي - 1) سمع (ابن أبي ليلى و - 1)
عبد الله بن عكيم روى عنه الثوري، (وقال أبو النعمان وقيس بن
حفص قالا نا عبد الواحد بن زياد قال نا أبو فروة مسلم بن سالم قال
نا عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.
فأرسل إلى علي فدفعها إليه ففتح عليه - 2).
1111 - مسلم أبو سلمان عن عمر روى عنه ابن أبي خالد.
1112 - مسلم بن أبي سهل النبال عن حسن بن أسامة بن
زيد (روى عنه عبد الله بن أبي بكر بن زيد - 2) يعد في أهل المدينة
(3).
باب الشين
1113 - مسلم بن شداد عن عبيد بن عمير.
1114 - مسلم بن شداد (4).
1115 - مسلم بن شعبة وقال وكيع ابن ثفنة ولا يصح (5)
ذكره زكريا بن إسحاق سمع عمرو بن أبي سفيان هو حجازي

(1) من صف (2) من قط (3) صف (في أهل اليمن) (4) هذه الترجمة من قط
(5) في مسند أحمد (قال عبد الله سمعت أبي يقول كذا قال وكيع مسلم بن
ثفنة صحف، وقال روح ابن شعبة وهو الصواب وقال أبى وقال بشر بن
السرى لا إله إلا الله هو ذا ولده ههنا، يعنى مسلم بن شعبة) المسند (3 - 414)
وقد تقدم لهذا الرجل ترجمة أخرى رقم (1087) - ح
263

بكري.
باب الصاد
1116 - مسلم بن صبيح أبو الضحى (1) (الكوفي - 2)
مولى لآل سعيد بن العاص القرشي (3) سمع ابن عمر وابن عباس
والنعمان بن بشير روى عنه منصور والأعمش ومغيرة بن مقسم.
1117 - مسلم أبو صادق الأزدي (4) عن ربيعة بن ناجد (5)
وهو الكوفي سماه مروان بن معاوية عن أبي واصل، قال احمد مرة
ابن نذير (6) وقال مرة ابن يزيد.
1118 - مسلم بن صاعد النحات قاله مروان بن معاوية.

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا في الكنى للدولابي
(2 - 15) ووقع في صف (أبو الضحاك) كذا - ح (2) من قط (3) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدم انه كوفي ووقع في قط (الدمشقي)
كذا - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ولفظه (الأزدي
الكوفي من أزد شنوءة) التهذيب (12 - 130) ووقع في صف (الأودي
كذا - ح (5) في قط (ناجذ) وتقدم مثله في ترجمة ربيعة ومثله في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات ولكن ضبطه في الخلاصة (بالجيم والمهملة ناجد) وهكذا
في شرح القاموس (ن ج د) ووقع في صف (ناجز) كذا - ح (6) صف
(مرة يزيد) ولم يذكر ابن أبي حاتم ولا صاحب التهذيب هذا الاختلاف بل
ذكرا في اسم إلى صادق قولين مسلم بن يزيد أو عبد الله بن ناجد، نعم وانما
ذكر نحوه في مسلم بن نذير الآتي في باب النون. وستأتي في (باب من افناء
الناس) ترجمة أخرى لأبي صادق - ح.
264

1119 - مسلم بن صفوان (عن صفية - 1) روى عنه أبو
إدريس (2) (المرهبي - 1).
باب العين
1120 - مسلم بن عبد الله بن خبيب الجهني يعد في أهل
الحجاز عن جندب بن مكيث (3) روى عنه يعقوب بن عتبة.
1121 - مسلم بن عبد الله أبو النضر عن حملة (4) بن
عبد الرحمن سمع منه (5) شعبة (هو شامي نسبه يحيى بن محمد عن
النضر - 6).
1122 - مسلم أبو عبد الله (7) سمع أبا غادية روى عنه
أبو بكر بن عياش.
1123 - مسلم بن عويمر بن الأجدع (8) روى عنه

(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ولأبي إدريس
المرهبي ترجمة في كتاب الكنى للمؤلف رقم (28) وله ترجمة في كنى التهذيب
وفيها روايته عن مسلم هذا ووقع في صف وهامش قط (ابن إدريس) كذا
- ح (3) هكذا في صف - وهكذا تقدم في ترجمة جندب وهكذا ضبطه ابن
مأكولا وغيره ووقع في قط (مكتب) وهو تصحيف - ح (4) وقع في
صف (حمزة) وفى قط (جبلة) وفى كتاب ابن أبي حاتم وغيره (حملة)
وهو الصواب وقد تقدمت ترجمته في باب الواحد من حرف الحاء وفيها،
(.. شعبة سمع أبا النضر سمع حملة) - ح (5) قط (روى عنه) (6) من صف
(7) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والميزان وغيرها وقع في قط (ابن
عبيد الله) وبهامشها (أبو عبد الله) - ح (8) صف (الأجذع) كذا - ح.
265

أبو بكر بن حفص (سمع ابن عمر قوله قاله يحيى عن ابن جريج
اخبرني أبو بكر بن حفص - 1).
1124 - مسلم أبو عبد الله (2) روى عنه أبو الفيض.
1125 - مسلم بن عياض.
1126 - مسلم بن عمار يذكر عن علي.
1127 - مسلم بن عقال يذكر عن علي.
1128 - مسلم بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي روى عمرو
ابن دينار عن صفوان بن موهب (3) وقال لي يحيى بن موسى عن
يزيد بن هارون أرنا محمد بن راشد عن (4) عمرو بن شعيب قال
اخبرني (5) من سمع أبا هريرة يقول ما رأيت من ولد عبد المطلب
أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من مسلم بن عقيل.
1129 - مسلم بن عقيل مولى الزرقيين أبو عقيل قال ابن أبي
أويس حدثني اخى عن حماد بن أبي حميد عن مسلم بن عقيل مولى
الزرقيين قال دخلت على عبد الله بن اياس ابن أبي فاطمة الضمري فقال
يا عقيل حدثني أبي عن جدي قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم (جالسا - 6) فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
من يحب (7) ان يصح فلا (8) يسقم؟ قال فاستبقنا نسأله قلنا نحن

(1) من قط (2) هذه الترجمة من قط (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
وغيره وهكذا مر في ترجمة صفوان ووقع في صف (وهب) خطا - ح (4) قط
(قال حدثني) (5) قط (حدثني) (6) من صف (7) صف (أحب) (8) قط
(ولا)
266

يا رسول الله قال مه أتحبون ان تكونوا مثل الحمير الضالة؟ قالوا لا
يا رسول الله، قال أفلا تحبون ان تكونوا أصحاب (1) بلايا
وأصحاب كفارات؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال فوالذي نفسي بيده
ان الله ليبتلى المؤمن لا (2) يبتليه الا لكرامته عليه والا ان له عنده (3)
منزلة لا يبلغها بشئ من عمله دون ان ينزل به من البلاء، ما يبلغه (4)
تلك المنزلة الا ببلاء يبلغه.
1130 - مسلم بن عمار الحرشي (5) (سمع ابن عياش - 6)
قاله شعبة عن عبد الحميد بن واصل.
1131 - مسلم بن عقيل بن حنظلة المحاربي (7) سمع أباه
روى عنه ابن المبارك.
1132 - مسلم بن عبيد أبو نصيرة (8) الواسطي سمع أبا

(1) صف (من أصحاب) (2) قط (وما) (3) قط (عند الله) (4) صف (ان
ينزل به البلايا تبلغه) (5) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في
الثقات (مسلم بن عمران الجرشي) (6) من قط ووقع في كتاب ابن أبي حاتم
(ابن عياض) وفى الثقات (ابن عباس) وذكر مسلما في التابعين فاما ابن عباس
فواضح واما ابن عياش فيمكن أن يكون عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة من
صغار الصحابة على اختلاف فيه ذكره ابن حبان في الصحابة ثم اعاده في التابعين
واما ابن عياض فلا أدرى والله أعلم - ح (7) هكذا في قط والثقات وهكذا
تقدم في ترجمة والد هذا الرجل رقم (234) ووقع في صف (البخاري)
خطأ - ح (8) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والكنى للدولابي
(2 - 140) وهكذا ضبطه ابن مأكولا في باب بصيرة ووقع في صف (أبو نصير)
وسيأتي عقيب هذا (أبو نصير) باتفاق الأصلين فكأنه اختلاف من الرواة والله أعلم
- ح
267

عسيب وأنسا وعن أبي رجاء العطاردي قاله محمد بن الصباح عن يزيد،
وقال هشيم وحشرج عن أبي نصير، وقال محمد بن الصباح نا هشيم
عن أبي نصير عن انس (وابتغوا ما كتب الله لكم) قال ليلة القدر.
1133 - مسلم بن عمرو أبو عازب.
1134 - مسلم (1) ابن أبي عقرب أبو نوفل العريجي الطائي
ويقال معاوية بن مسلم (سمع ابن عباس وابن الزبير روى عنه شعبة،
وقال على قال ابن جريج اخبرني أبو نوفل وهو معاوية بن مسلم
ابن عمرو - 2) بن أبي عقرب، قال على وقال بعضهم الكناني (وقال
بعضهم غير ذلك - 3).
1135 - مسلم بن أبي عمران (4) أبو عبد الله البطين وهو
الكوفي عن سعيد بن جبير وأبى العبيدين (5) روى عنه سلمة بن
كهيل والأعمش (قال على نا سفيان عن عمار الذهني عن مسلم بن

(1) زاد في صف (يعنى) كذا - ح (2) من قط (3) من صف (4) قط
(مسلم بن عمران) وكلاهما قد قيل كما في التهذيب (10 - 134) - ح
(5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا سيأتي في ترجمة أبى العبيد بن واسمه
معاوية ابن سيرة وفيها أو انه مسلم هذا عنه ووقع في صف (أبو عبد الرحمن) كذا - ح
(5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا سيأتي في ترجمة أبى العبيد بن
واسمه معاوية بن سبرة وفيها رواية مسلم هذا عنه ووقع في صف
(أبو عبد الرحمن) كذا - ح
268

أبى عمران البطين سمع عمرو بن ميمون - 1).
1136 - مسلم أبو العلانية سمع أبا سعيد روى عنه محمد بن
سيرين وعبد الكريم أبو أمية سماه محمد بن أبي عدى.
1137 - مسلم بن عويمر بن الأجدع (2) (روى عنه أبو بكر
ابن حفص - 3) سمع ابن عمر (قوله - 3) (وابن عباس - 1) قاله
يحيى عن ابن جريج قال اخبرني أبو بكر بن حفص (قولهما - 3).
1138 - مسلم العجلي سمع سمرة (4) روى عنه ابنه سليمان (5)
واصله كوفي قوله.
1139 - مسلم بن عطاء (عن طاوس - 1) روى عنه إبراهيم

(1) من صف (2) قد مر لهذا الرجل ترجمة أخرى رقم (1123) (3) من قط
(4) قال ابن أبي حاتم (مسلم العجلي روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وسمرة... روى عنه ابنه هارون بن مسلم صاحب الحناء... كان البخاري
جعلهما اسمين - مسلم العجلي عن علي أحد ومسلم العجلي عن سمرة وعلى أحد
فقال أبى هما واحد، وجعل رواية أحدهما عن سليمان فقال أبى هو هارون بن
مسلم) أقول ليس عندنا في الأصلين الا واحد روى عن سمرة وحده نعم
سيأتي في باب الهاء مسلم بن هرمز وننظر فيه - ح (5) مر قريبا قول أبى
حاتم ان سليمان خطأ والصواب هارون، واراه وهم في ذلك فقد تقدم في
باب سليمان (سليمان بن مسلم أبو المعلى العجلي سمع أباه أصله كوفي سمع منه
موسى حدثني عمرو بن علي حدثني سليمان بن مسلم أبو المعلى العجلي أخو هارون
..) وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال (سليمان بن مسلم أبو المعلى الخزاعي
العجلي كوفي الأصل بصرى الدار وهو أخو هارون بن مسلم... وروى
عن أبيه عن سمرة) - ح.
269

ابن نافع قوله.
1140 - مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري
القرشي حجازي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل في أبى رغال
روى عنه ابنه الزهري.
1141 - مسلم بن أبي عطية سمع جمرة السدوسية (1) روى
عنه يحيى بن أبي يحيى (2) يعد في البصريين.
باب القاف
1142 - مسلم بن قرظة الأشجعي ابن عم عوف بن مالك
لحا، الشامي سمع عوف بن مالك روى عنه (رزيق و - 3) يزيد بن يزيد
ابن جابر قال لنا أبو صالح (4) نا معاوية ان ربيعة بن يزيد حدثه

(1) وقع في صف (حمنة السدوسية) وفى قط (حمزة السدوسي) وفى كتاب
ابن أبي حاتم (حمزة السدوسية ويقال حمرة السدوسية عن عائشة) وقال ابن
مأكولا في الاكمال (واما جمرة أوله جيم مفتوحة وميم ساكنة وراء مفتوحة
فهو جمرة.. وجمرة السدوسية سمعت عائشة أم المؤمنين روى عنها
أبو يحيى القيسي) أقول أبو يحيى القيسي هو والد يحيى بن أبي يحيى الذي روى
عن صاحب هذه الترجمة ذكره المؤلف في الكنى رقم 795 وذكر روايته عن
جمرة ورواية ابنه يحيى عنه وذكره ابن أبي حاتم أيضا ولم يذكروا له اسما كما لم
يذكروا لمسلم هذا كنية فيمكن ان يكونا واحدا والله أعلم - ح (2) ستأتي
ترجمته ووقع في قط (يحيى بن أبي كثير) وبهامشها (خ يحيى بن أبي يحيى)
وهو الصواب - ح (3) من صف (4) قط (قال عبد الله) وهو أبو صالح عبد الله
ابن صالح - ح.
270

عن مسلم بن قرظة الأشجعي عن عوف بن مالك الأشجعي عن النبي
صلى الله عليه وسلم (خياركم و - 1) خيار أئمتكم الذين تحبونهم
ويحبونكم (وقال الحميدي نا الوليد قال حدثني جابر سمع رزيقا سمع
مسلم بن قرظة سمع عوفا عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله - 1).
1143 - مسلم بن قرط (2) يعد في أهل الحجاز، قال عبد العزيز
ابن عبد الله نا ابن أبي حازم عن أبيه عن مسلم (عن عروة - 1) عن
عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليستنجى بثلاثة أحجار.
باب الكاف
1144 - مسلم بن أبي كريمة يذكر عن علي.
1145 - مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي (الكوفي - 1)
الأعور (الملائي - 1) ويقال أبو حمزة عن مجاهد وأنس، يتكلمون
فيه.
باب الميم
1146 - مسلم بن مخراق القرى مولى بنى قرة حي من
عبد القيس سمع ابن عمر روى عنه ابن عون وشعبة (نسبه عبيد الله
ابن موسى - 3).
1147 - مسلم بن مخراق عن عائشة (4) روى عنه زياد بن

(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه
عبد الغنى في المؤتلف ص 105 وغيره ووقع في صف (قرظة) كذا - ح
(3) من صف (4) قط (سمع عائشة).
271

نعيم.
1148 - مسلم بن مخراق مولى حذيفة سمع حذيفة روى عنه
فضيل أبو عمر (1) نسبه عبيد الله بن موسى.
1149 - مسلم بن مخشى أبو معاوية يعد في المصريين المدلجي
عن ابن الفراسي روى عنه بكر بن سوادة.
1150 - مسلم بن مشكم أبو عبيد الله الدمشقي كاتب أبى
الدرداء سمع أبا الدرداء (روى عن عمرو بن غيلان الثقفي - 2)
روى عنه يزيد بن عبيدة والقاسم أبو عبد الرحمن (ويزيد بن أبي
مريم - 2).
1151 - مسلم (بن مسلم - 3) بن معبد عن عبيد بن السباق
روى عنه حصين بن عبد الرحمن.
1152 - مسلم بن أبي مسلم الخياط المكي سمع أبا هريرة وابن
عمر، ورأى سعد بن أبي وقاص روى عنه ابن عيينة وابن أبي ذئب.
1153 - مسلم بن مافنه (4) عن سعيد بن المسيب قاله حماد بن
سلمة عن محمد بن إسحاق.

(1) هكذا في قط وتقدم فيها في ترجمته (فضيل أبو عمران) راجع رقم (548)
وفى كتاب ابن أبي حاتم (فضيل بن جرير أبو عمر) وفى الثقات (فضيل بن عمرو
أبو عمرو) والأكثر (أبو عمر) ووقع في صف (فضيل بن عمرو) كذا - ح
(2) من صف (3) من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - ح (4) هكذا
في قط مجودا ومثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف (مافته) - ح
272

1154 - مسلم بن مرة بن عمرو بن عبد الله الحجبي القرشي
يعد في أهل الحجاز سمع ابن عمر روى عنه ابنه محمد.
1155 - مسلم بن (أبى - 1) مريم مولى لبنى سليم مدني
سمع علي بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن الحارث روى عنه يحيى بن
سعيد الأنصاري ومالك بن انس والثوري وابن عيينة (ومسلم هذا
غريب الحديث ليس له كبير حديث - 2).
1156 - مسلم المصبح المكي وكان مؤذن (3) ابن الزبير
قال ابن عيينة وكان رجلا صالحا، سمع ابن عمر روى عنه عمرو بن دينار.
باب النون
1157 - مسلم بن نذير (4) السعدي عن حذيفة روى عنه
أبو إسحاق الهمداني (وعياش - 5).
1158 - مسلم بن نبهان عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء
روى عنه محمد بن موسى.

(1) من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم واسم أبى مريم يسار كما في التهذيب
(10 - 138) - ح (2) من صف (3) قط (مصبح)
(4) بضم النون كما في الاكمال وغيره وبالذال المعجمة كما يؤخذ من التبصير
وصرح به في الخلاصة فلا تغتر باهمالها في نسخ التقريب وغيره وقد قيل مسلم
ابن يزيد وقيل إن يزيد جده كما في التهذيب (10 - 139) - ح
(5) من قط وهو عياش بن عمرو العامري تقدمت ترجمته رقم (214) وفيها
روايته عن مسلم بن نذير - ح
273

1159 - مسلم بن نسطاس (1) يذكر عن علي (2)
1160 - مسلم النحات يذكر عن علي.
1161 - مسلم بن نسطاس عن عبيدة السلماني وأبى البختري
(روى عنه يحيى بن ميسرة - 3).
باب الهاء
1162 - مسلم بن هيصم (4) عن النعمان بن مقرن (وأشعث
ابن قيس - 5) روى عنه مقاتل بن حيان (وقال موسى بن
إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن عقيل بن طلحة عن مسلم بن هيصم
عن الأشعث بن قيس قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من
كندة لا يروني أفضلهم فقلنا يا رسول الله اننا نزعم انكم منا
فقال نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا، ولا ننتفي من أبينا - 3).

(1) هذه الترجمة من صف وذكره ابن أبي حاتم ثم ذكر مسلم بن نسطاس الآتي
بعد ترجمة ثم قال (سمعت أبي يقول أرى انهما واحد وكان البخاري قد
فرقهما) - ح (2) راجع ترجمة الوليد بن مسلم بن رباح فقد قيل فيه مسلم بن
الوليد بن رباح فعلى هذا حقه ان يذكر هنا - ح.
(3) من قط (4) وقع في الأصلين (هيضم) وهكذا في أكثر الكتب المطبوعة
ووقع في كتاب ابن أبي حاتم والثقات (هيصم) ولم أزل أفتش عنه حتى
وجدت النووي رحمه الله ضبطه في شرح مسلم فقال (مسلم بن هيصم بفتح
الهاء والصاد المهملة) شرح مسلم - كتاب الجهاد باب تأمير الامام الامراء
الخ ولله الحمد - ح (5) من صف
274

1163 - مسلم بن هرمز (1) عن علي روى عنه ابنه هارون.
1164 - مسلم الهمداني يعد في الكوفيين عن عوف بن
مالك الخبائري روى عنه ابنه يحيى.
1165 - مسلم الهجيمي (2) سمع أبا هريرة روى عنه الصلت
ابن غالب.
باب الياء
1166 - مسلم بن يسار أبو عبد الله البصري مولى بنى أمية،
القرشي عن أبي الأشعث روى عنه أبو قلابة و (محمد - 3) بن سيرين
وابنه عبد الله.
1167 - مسلم بن يسار أبو عثمان رضيع عبد الملك بن مروان
ويقال الطنبذي (سمع أبا هريرة - 4) (روى عنه - 5) شراحيل بن
يزيد (6) وبكر (بن عمرو المعافري - 3) قال عبد الله بن يزيد نا سعيد

(1) راجع ترجمة مسلم العجلي رقم (1138) وما علقناه عليها وقد ذكر
ابن أبي حاتم وابن حبان مسلم بن هرمز ولكنهما قالا (روى عنه ابنه عبد الله)
وقال ابن حبان (والد يعلى بن مسلم وسليم بن مسلم وعبد الله بن مسلم) وستأتى
ترجمة يعلى بن مسلم بن هرمز وفيها انه أخو عبد الله فيظهر مما هنا وهناك ان مسلم
بن هرمز رجلان أحدهما العجلي والد هارون وسليمان، والآخر والد يعلى
وعبد الله، وزاد ابن حبان سليم ولم أظفر به والله أعلم - ح (2) هذه الترجمة
من قط (3) من قط (4) من صف (5) من قط وفى الحاشية بعد هذه ما يعينه
ووقع في صف (سمع أبا هريرة وشراحيل) كذا - ح (6) هكذا في صف
وقد مر في باب شراحيل (شراحيل بن يزيد المعافري سمع مسلم بن يسار)
ووقع في قط ههنا (شرحبيل بن زياد) كذا ثم رأيت في ترجمة محمد بن
هدبة المتقدمة في باب محمد (وقال لي محمد بن مقاتل حدثنا ابن المبارك أخبرنا
عبد الرحمن بن شريح المعافري قال حدثني شراحيل بن يزيد.. وقال بعضهم
شرحبيل بن يزيد المعافري ولا يصح) - ح
275

ابن أبي أيوب قال نا (1) أبو هانئ عن أبي عثمان مسلم بن يسار عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحدثون في آخر الزمان
بأحاديث لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم واياهم.
1168 - مسلم بن يسار المكي عن ابن عمر قاله ابن عيينة
عن عمرو بن دينار، وقال عبد الرزاق (2) عن ابن جريج عن عمرو
مسلم بن شكرة (3) وقال بعضهم ابن سكرة (4) وقال الحميدي عن
ابن عيينة هو مسلم بن يسار بن شكرة (5).
1169 - مسلم بن يسار الجهني عن نعيم عن عمر روى عنه

(1) قط (قال لي).
(2) قط (وقال عبد المجيد بن عبد العزيز) (3) السياق يقتضى ان لا تكون هذه
ترجمة جديدة وانما هي من تتمة ترجمة مسلم بن يسار المكي كما هو ظاهر لمن
تأمله ولكنه في قط كتبت بخط جلى على انها ترجمة مستقلة وفى صف فصل
بين قوله (وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو) وبين هذه الترجمة
بالترجمتين الآتيتين وفى كتاب ابن أبي حاتم ان البخاري فرق بين (مسلم بن
يسار المكي) وبين (مسلم بن شكرة) قال (فسمعت أبي يقول هما واحد)
وشكرة هكذا ضبطه أصحاب المشتبه ووقع في صف (سكرة) - ح (4) كذا
في الأصلين ووقع في الاكمال لابن مأكولا (مسلم بن يسار بن شكرة ويقال ابن أبي
شكرة) كذا - ح (5) غير واضح في قط.
276

عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد.
1170 - مسلم بن يسار مولى الأنصار سمع سعيد بن المسيب
روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الرحمن الإفريقي (قال ابن
وهب نا عمرو عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار مولى آل عثمان
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل - 1).
1171 - مسلم بن يناق (المكي والد الحسن قال موسى نا
معمر بن قيس سمع أبا الحسن المكي سمع ابن عمر قال سمعت أبا القاسم
صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين من جر ازاره أو ثوبه من الخيلاء
لا ينظر الله إليه يوم القيامة - 2).
1172 - مسلم بن يزيد أحد بنى سعد (3) بن بكر من
قيس (4) (سمع أبا شريح روى عنه الزهري وجعل بعض الناس
حديثه عن عطاء بن يزيد ولا يصح - 1) قال أبو صالح (5) حدثني
الليث (قال حدثني يونس - 2) عن ابن شهاب قال حدثني مسلم أن
أبا شريح بن عمرو الخزاعي اخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
أعتى الناس على الله ثلاثة، رجل قتل فيها - يعنى بمكة، ورجل قتل غير
قاتله (ورجل قتل - 2) بذحل الجاهلية، وقال عبد الرحمن بن إسحاق
عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي شريح عن النبي صلى الله عليه

(1) من صف (2) من قط (3) زاد في قط (بن يزيد) وعليها علامة كأنه مضروب
عليها وهى خطأ - ح (4) صف (بكر بن قيس) (5) قط (قال عبد الله بن
صالح) وهو هو - ح.
277

وسلم، والأول أصح (قاله يزيد بن زريع - 1).
1173 - مسلم بن يزيد بن مذكور الهمداني سمع أباه (2)
روى عنه أبو نعيم.
باب من افناء الناس
1174 - مسلم مولى زائدة سمع كعبا.
1175 - مسلم مولى برثن عن ابن عمر روى عنه معلى
ابن جابر.
1176 - مسلم أبو صادق الكوفي (3) قال اسحق عن أبي
نعيم حدثنا أبو عاصم (الثقفي قال - 1) سألت أبا صادق عبد الله بن
ناجد الأزدي من أزد شنوءة.
1177 - مسلم بن أبي هريرة ومروان روى عنه يزيد بن أبي
حبيب.
1178 - مسلم مولى حذيفة (4).
1179 - مسلم مولى على عن علي روى عنه ابنه القاسم

(1) من صف (2) هكذا في قط ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وسيأتي في ترجمة يزيد
ابن مذكور رواية ابنه مسلم عنه - ووقع في صف (سمع أبى) كذا - ح.
(3) قد تقدمت له ترجمة في باب الصاد رقم (1117) فراجعها - ح (4) قط
(خزيمة) ولم أجد هذه الترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وقد
تقدمت ترجمة مسلم بن مخراق مولى حذيفة رقم (1148) فالله أعلم - ح
278

والحسن بن سعد الكوفي.
1180 - مسلم قال محمد بن سلام نا عبد الاعلى عن يونس بن
عبيد عن الصلت بن غالب الهجيمي عن مسلم انه سأل أبا هريرة فقال
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب على راحلته ثم ناوله
الذي يليه عن يمينه فشرب قائما.
1181 - مسلم الأعرابي (1) عن ابن عباس، روى عنه ابن
فضيل.
1182 - مسلم رجل من الموالى عن ابن أبي الهذيل روى عنه
شعبة.
باب موسى
باب الألف
1183 - موسى بن انس بن مالك الأنصاري قاضى البصرة
سمع أباه روى عنه مكحول وحميد الطويل.
1184 - موسى بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة الربعي
سمع سلمة بن كهيل روى عنه عطاف وروى عبد الرحمن بن أبي
الموالى عن موسى بن إبراهيم بن أبي ربيعة عن أبيه عن جابر.
1185 - موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه
الأنصاري الحرامي المدني سمع طلحة بن خراش (2) وهو السلمي.

(1) هذه الترجمة والتي تليها من قط (2) هكذا في صف ومثله في ترجمة طلحة
من قط وغيرها وضبطه في الخلاصة ووقع هنا في قط (خداش) كذا - ح.
279

1186 - موسى بن إسماعيل أبو سلمة المنقري البصري (1)
مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين أو نحوها سمع هماما وحماد
(بن سلمة - 2).
1187 - موسى بن أيوب الغافقي المصري سمع عمه (3)
اياس بن عامر روى عنه ابن المبارك والمقري.
1188 - موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي
روى عنه أبو أسامة.
1189 - موسى بن أبي إسحاق (4) الأنصاري قال ابن
وهب اخبرني عمرو عن موسى عن عبد الله بن عبد الرحمن سمع رجلا
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم
ان يستنجى بعظم.
1190 - موسى بن أعين الجزري سمع ليث بن أبي سليم

(1) هكذا في قط وقال في الثقات (من أهل البصرة) ووقع في صف
(النصري) كذا - ح (2) من صف (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي
حاتم وغيره وقد تقدم في ترجمة اياس (.. موسى بن أيوب قال حدثني
عمى اياس) ووقع هنا في قط (سمع عنه) كذا - ح.
(4) هكذا في صف (والثقات ولسان الميزان) (6 - 112) والحديث
أخرجه الدارقطني من طريق (ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن موسى بن أبي إسحاق
الأنصاري عن عبد الله بن عبد الرحمن) سنن الدارقطني ص 21 وقال
(عبد الله بن عبد الرحمن مجهول) أقول عند ابن حبان ان عبد الله بن عبد الرحمن
هو أبو طوالة فإنه قال في ترجمة موسى (يروى عن أبي طوالة) والله أعلم - ح
280

ومطرفا وعطاء بن السائب روى عنه عبد الغفار بن داود ومعلى بن
منصور، أبو سعيد كناه مصعب بن سعيد أبو خيثمة المكفوف.
باب الباء
1191 - موسى بن بحر أصله عراقي سكن مرو ومات بها
سنة ثلاثين ومائتين سمع عباد بن العوام وزياد البكائي.
باب الثاء
1192 - موسى بن ثروان ويقال ابن سروان العجلي سمع
طلحة بن عبيد الله بن كريز روى عنه عمر بن أبي وهب (1) قال
عبد الصد بن عبد الوارث موسى بن فروان، وقال مرة موسى بن ثروان،
وقال النضر أرنا موسى بن سروان، سمع أبا المتوكل وطلحة.
باب الجيم
1193 - موسى بن جبير المدني مولى بنى سلمة عن أبي أمامة
ابن سهل وعروة روى عنه يحيى بن أيوب وبكر بن مضر.
1194 - موسى بن جميل عن أبي روح روى عنه هشام
الدستوائي.
باب الحاء
1195 - موسى بن أبي حملة الغافقي سمع عمران بن عوف

(1) في الأصلين (عمرو بن أبي وهب) وله ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم
والثقات في باب عمر - ح
281

الغافقي (سمع عبد الله بن عمر - 1) قال حججت (2) فوافقت عبد الله
ابن عمر فصلى بنا المغرب ختم (أم - 1) القرآن رفع صوته فجهر
بآمين (3) قاله يحيى بن سليمان سمع ابن وهب سمع موسى.
1196 - موسى أبو حاتم (4) صاحب اللؤلؤ روى عنه
حبان (5).
باب الخاء
1197 - موسى بن خلف البصري العمى سمع قتادة ويحيى
ابن أبي كثير روى عنه ابنه خلف وموسى بن إسماعيل.
باب الدال
1198 - موسى بن دهقان قال يحيى بن سعيد افسدوه
بأخرة.
1199 - موسى بن أبي درم (6) عن وهب بن منبه.
1200 - موسى بن دينار المكي، قال على قال يحيى دخلت
على موسى بن دينار المكي (انا وحفص بن غياث - 7 - فجعلت

(1) من قط (2) صف (خرجت) (3) قط (بجهر آمين) (4) هذه الترجمة
من قط وهو موسى بن داود الآتي رقم (1201) كما في كتاب ابن أبي حاتم
والثقات - ح (5) هو حبان بن هلال كما في كتاب ابن أبي حاتم والثقات.
(6) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط (درهم) كذا - ج
(7) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وهكذا يظهر من الميزان ولسانه (6 - 116)
ووقع في الأصل - صف - (حفص بن عبد الله) كذا - ح
282

لا أريده على شئ - 1).
1201 - موسى بن داود (2) سمع طاوسا روى عنه ابن
المبارك، قال موسى بن إسماعيل نا موسى بن داود صاحب اللؤلؤ طفت
مع طاوس وسمعت الحسن قال لها ما أغلقت عليه بابها الا ان يقيم
البينة بأخذها.
1202 - موسى بن داود أبو عبد الله (القاضي - 3) قاضى
طرسوس وهو من المصيصة عن سفيان الثوري.
باب الراء
1203 - موسى بن رستم يعد في الكوفيين، قال وكيع
نا موسى بن رستم قال سمعت الحكم (4) (بن يعلى - 5) في رجل
ذبح طيرا (جماعة - 6) قال يجزيه إذا ذكر اسم الله على أولها
ما لم يتكلم.

(1) من صف وزاد ابن أبي حاتم (الا نفلته) وفى الميزان (الا لقيه) وفى اللسان (الا لقيته)
ولعل الصواب (الا لقنه) أو (الا لقنته) يريد أنه يقبل التلقين وهذا هو
موضع الجرح والله أعلم - ح (2) زاد ابن أبي حاتم (ويقال ابن أبي داود).
(3) من قط (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف (الحسن)
كذا - ح (5) من قط كذا وقع فيها ولم أجد للحكم بن يعلى ترجمة وعادتهم
إذا اطلقوا الحكم فهو ابن عتيبة الفقيه والأثر الآتي يشهد لذلك ثم رأيت في
الثقات التصريح بأنه الحكم بن عتيبة فالله الحمد - ح (6) من صف
283

باب الزاي
1204 - موسى بن زياد (1) بن عمرو بن حذيم السعدي
روى عنه مغيرة بن مقسم.
1205 - موسى بن زياد بن بحر بن موسى سمع جده بحرا
روى عنه عبيد الله (2) بن سعيد أبو قدامة.
باب السين
1206 - موسى بن سلمة بن المحبق الهذلي سمع ابن عباس
روى عنه قتادة وأبو التياح.
1207 - موسى بن سلمة المصري سمع عبد الجليل بن حميد
روى عنه ابن أبي مريم.
1208 - موسى بن سهل النبال يعد في أهل المدينة روى
عن زييد (3) بن الصلت روى عنه جعيد بن عبد الرحمن وعبد الاعلى
ابن عبد الله.
1209 - موسى بن سالم أبو الجهضم (4) مولى العباس بن
عبد المطلب الهاشمي سمع عبد الله بن عبيد الله (5) روى عنه حماد بن زيد

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف (زيادة)
كذا - ح (2) له ترجمة في الكتب ووقع في صف (عبد الله) خطأ - ح.
(3) ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 64 وغيره ووقع في صف (زبيد) خطا
- ح (4) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والكنى للدولابي (أبو جهضم)
والخطب سهل ولكن وقع في قط (أبو الجهضمي) كذا - ح (5) زاد ابن أبي
حاتم (ابن العباس)
284

والثوري.
1210 - موسى بن سليمان عن القاسم بن مخيمرة روى عنه
الأوزاعي (مرسل - 1).
1211 - موسى بن السائب (2) عن قتادة روى عنه هشيم.
1212 - موسى بن سعد بن زيد بن ثابت (الأنصاري عن
زيد بن ثابت - 3) روى عنه عمر بن محمد (4) العمرى، نا أحمد بن
عيسى قال نا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن موسى
ابن سعد الأنصاري عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس قال
صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم العصر فأتاه رجل من بنى سلمة فقال له
انا نريد أن ننحر جزورا ونحب ان تحضرها، فقال نعم، قال فانطلقنا
معه فوجدناها لم تنحر فنحرت ثم قطعت فطبخ (5) منها فأكلنا قبل
ان تغيب الشمس، وقال عبد الرزاق موسى بن سعيد.
1213 - موسى بن سرجس (5) عن القاسم عن عائشة روى
عنه ابن المنادى.
1214 - موسى بن سعد (7) سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن

(1) من صف (2) هذه الترجمة من قط (3) من قط (4) زاد في صف (الجعرانة)
كذا ولا أدرى من أين طاشت هذه الكلمة فانى لم أجد في ترجمة العمرى ما يمكن
ان تتحرف عنه ح (5) صف (فوجدناه لم ينحر فنحر ثم قطع ثم طبخ)
(6) هذه الترجمة من قط (7) صنيع ابن أبي حاتم يقتضى ان هذا هو موسى بن
سعد بن زيد بن ثابت الذي تقدم قبل ترجمة - ح.
285

روى عنه عطاف بن خالد، وقال ابن المنذر نا محمد بن معن سمع موسى
عن أبيه رأى ابن الزبير يسلم على ابن عمر والقاسم إشارة.
1215 - موسى بن سعيد (1) عن عمر روى عنه شعبة في
قوله (أذهبتم طيباتكم).
1216 - موسى بن سحيم سمع ابن عمر روى عنه جعفر
ابن اياس.
باب الشين
1217 - موسى بن شداد عن عمرو بن ثابت روى عنه
مغيرة بن مقسم.
1218 - موسى الشرعبي ان كعبا قال لولا كلمات
أقولهن لاتخذتني اليهود حمارا، قاله أبو صالح عن معاوية بن صالح.
1219 - موسى بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن
مالك السلمي المدني (الأنصاري - 2) عن امه روى عنه أحمد بن أبي
بكر أبو مصعب الزهري وإبراهيم بن حمزة الزبيري.
1220 - موسى بن شيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل
روى عنه معتمر.
باب الطاء
1221 - موسى بن طلحة بن عبيد الله (أبو عيسى - 3)
القرشي التيمي، قال أبو نعيم مات سنة أربع ومائة، سمع أباه وعائشة
روى عنه سماك وطلحة بن يحيى، قال اسحق عن العقدي عن إسحاق

(1) هذه الترجمة من قط (2) من صف (3) من قط.
286

عن موسى قال كان عثمان بن عفان.
1222 - موسى بن طريف عن أبيه روى عنه عبد العزيز بن
رفيع وسفيان بن زياد (وهو الأسدي - 1) (وحدث عنه الأعمش - 2)
عنده مراسيل.
1223 - موسى بن أبي الطفيل قوله قاله الثوري عن عمرو
ابن قيس.
باب العين
1224 - موسى بن عبد الله بن قيس وهو موسى بن أبي
موسى الأشعري سمع ابن عباس روى عنه مقاتل بن بشير، قال وهب بن
زمعة أرنا عبد الله عن مالك بن مغول عن مقاتل بن بشير عن موسى
ابن أبي موسى الأشعري قال لما قدم ابن عباس دخل ودخلنا معه بيته
فصلى ركعتين على طنفسة (غبراء أو دكناء - 2).
1225 - موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري عن أبيه
روى عنه الأعمش.
1226 - موسى بن عبد الله الطلحي سمع سعيد بن جبير
روى عنه وكيع.
1227 - موسى بن عبد الله بن شوذب (3) عن سعيد

(1) من صف (2) من قط (3) كذا في الأصلين ووقع في كتاب ابن أبي حاتم
سويد، وفى الثقات (الشريد) وفى هامش قط (سويد في كتاب
الدارقطني) - ح
287

ابن أبي هند روى عنه يزيد بن الهاد.
1228 - موسى بن عبد الله بن قيس عن أبي رافع قاله عبد الله
ابن صالح عن الليث عن سالم أبى النضر عن عبيد الله بن أبي رافع (عن
النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن عيينة عن أبي النضر وابن المنكدر
عن عبيد الله بن أبي رافع - 1) عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم،
وربما قال عن أبيه إن شاء الله لا الفين أحدكم متكئا على أريكته.
1229 - موسى بن عبد الله الجهني أبو عبد الله كوفي سمع زيد
بن وهب ومجاهدا ومصعب بن سعد نسبه يحيى بن سعيد وقال
المقدمي (2) موسى بن عبد الرحمن.
1230 - موسى بن عمير الأنصاري عن أبيه روى عنه
أبو الجحاف (داود - 1).
1231 - موسى بن عمير العنبري (التميمي - 1) كوفي
سمع علقمة بن وائل والحكم بن عتيبة (3) روى عنه وكيع وأبو نعيم.
1232 - موسى بن عمرو بن عبد الله (4) (ابن أبي

(1) من قط (2) هو عمر بن علي بن عطاء بن مقدم ذكره المزي في الرواة عن
موسى ووقع في قط (المقرى) كذا - ح (3) صف عيينة) خطأ - ح (4)
لم أجد لموسى هذا ذكرا في الكتب التي لدينا واما أبوه فيمكن أن يكون هو
الصحابي الذي كنيته (أبو أبي) وقد اختلفوا في اسمه فقيل عمرو بن عبد الله وكذلك
ذكره ابن حبان وقيل عبد الله بن عمرو وهكذا ذكره ابن أبي حاتم وقيل عبد الله
ابن أبي كما في الإصابة وقيل غير ذلك واتفقوا على أنه بن أم حرام خالة انس
ابن مالك ولكن لم يذكروا رواية ابنه عنه وانما ذكروا انه روى عنه إبراهيم بن أبي
عبلة وأبو المثنى الحمصي زاده ابن أبي حاتم وذكروا أيضا انه من بنى مالك بن
النجار ولم يذكروا في نسبه دينار والمؤلف يقول في هذا انه أحد بنى دينار فالله أعلم
ووقع في صف (موسى بن عمرو بن أبي عبد الله) ولم أجد ذكرا لعمرو بن أبي
عبد الله - ح
288

حرام (1) النجاري الأنصاري أحد بنى دينار عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال خير دور الأنصار بنو النجار روى عنه (2) ابن أبي أويس
1233 - موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي المكي
عن أبيه روى عنه أيوب بن موسى، مرسل.
1234 - موسى بن أبي عائشة مولى آل جعدة بن هبيرة
كوفي رأى (3) عمرو بن حريث وسعيد بن جبير وعبد الله بن شداد
وعبيد الله بن عبد الله روى عنه الثوري وشعبة، نسبه ابن أبي الأسود
عن أبي نعيم، وقال يحيى القطان كان سفيان يثنى على موسى بن أبي
عائشة.
1235 - موسى بن علي بن رباح اللخمي المصري ويقال على
سمع أباه (4) ويزيد بن أبي حبيب والزهري بالإسكندرية.
1236 - موسى بن عثمان بن شماس مولى عباس عن أبيه

(1) من قط والمعروف في نسب أبى أبى انه ابن أم حرام فالله أعلم (2) قط (قاله)
(3) قط (روى عن) (4) سقط من صف من هنا إلى قوله في الترجمة الآتية
(عن أبيه انه) فوقع فيها (سمع أباه سمع أبا هريرة).
289

انه سمع أبا هريرة روى عنه محمد بن إسحاق.
1237 - موسى بن أبي عثمان (1) التبان مولى مغيرة بن شعبة
عن أبيه روى عنه أبو الزناد.
1238 - موسى بن أبي عثمان سمع أبا يحيى عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم في الاذان روى عنه الثوري ومالك بن مغول
وشعبة، قال محمد بن كثير أرنا سفيان عن موسى بن أبي عثمان وكان
مؤذنا ونعم الشيخ كان سمع إبراهيم (حديثا آخر - 2).
1239 - موسى أبو عمر (2) عن القاسم بن مخيمرة روى عنه
معاوية بن صالح.
1240 - موسى بن أبي عيسى أبوها رون المدني (4) عن
نافع ومحمد بن علي روى عنه ابن عيينة.
1241 - موسى بن عيسى بن لبيد بن اياس الليثي (5) عن
صفوان بن سليم عن نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن أبي حثمة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن

(1) هذه الترجمة من قط (2) من قط (3) زعم أبو حاتم ان هذا هو موسى
الشرعبي الذي تقدم رقم (1208) قال ابنه (فرق البخاري بين الشرعبي
وموسى أبو عمر الذي يروى عن القاسم... فسمعت أبي يقول هما واحد)
(4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط (المقرى)
- ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب في ترجمة محمد بن اياس
بن البكير (9 - 68) والإصابة في ترجمة اياس ووقع في قط (الثقفي) كذا - ح
290

منها لا يقطع الشيطان صلاته، قاله أبو الربيع سليمان بن داود عن إسماعيل
ابن جعفر، وقال قتيبة نا إسماعيل بن جعفر عن موسى بن عيسى بن
اياس بن البكير عن صفوان عن نافع عن سهل بن سعد الساعدي
عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1242 - موسى بن عبيدة بن نشيط أبو عبد العزيز الربذي
مولى، منكر الحديث قاله أحمد بن حنبل، وقال علي بن المديني عن
القطان قال كنا نتقيه تلك الأيام.
1243 - موسى بن عبيد قال قدمت على عبد العزيز (1) بن
مروان روى عنه واصل مولى أبى عيينة وقاسم بن مهران.
1244 - موسى بن عبد الرحمن (الخطمي - 2) سمع محمد
ابن كعب وهو يسأل عبد الرحمن يقول ما سمعت من أبيك يقول
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال سمعت أبي يقول سمعت

(1) صف (عبد الملك) وفى كتاب ابن أبي حاتم (موسى بن عبيد روى عن
صيفي بن هلال قال قدمت على عمر بن عبد العزيز) وقال في ترجمة صيفي
(صيفي بن هلال وكان قد قرأ الكتب قدم على عمر بن عبد العزيز) وقال
المؤلف (صيفي بن هلال وكان قد قرأ الكتب قاله.. عن موسى بن عبيد)
وفى التعجيل في ترجمة موسى (قال البخاري روى واصل عنه قال قدمت على
عمر بن عبد العزيز) التعجيل ص 415 فلعل هنا سقطا ويكون الأصل عن صيفي
قال (قدمت على - عمر بن - عبد العزيز بن مروان) والله أعلم - ح (2) من
صف.
291

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل الذي يلعب بالنرد شير (1)
قاله ابن منصور (2) عن المكي قال نا الجعيد بن عبد الرحمن عن موسى.
1245 - موسى بن عبد الرحمن، قاله حماد بن سلمة عن
يعلى بن عطاء.
1246 - موسى بن عبد العزيز (3) العدني سمع الحكم بن
ابان روى عنه إسحاق بن أبي إسرائيل، يعد في أهل اليمن.
1247 - موسى بن عقبة أخو إبراهيم المطر في (المدني - 4)
سمع أم خالد وكانت لها صحبة وأدرك ابن عمر وسهل بن سعد
روى عنه الثوري وشعبة ومالك وابن عيينة وابن المبارك، قال على
وقد سمع موسى (بن عقبة - 5) من علقمة بن وقاص.
1248 - موسى بن عبد الملك بن عمير القرشي عن أبيه
روى عنه محمد بن أبي الوزير.
باب الغين
1249 - موسى بن غليظ (6) رأى أبا هريرة روى عنه قرة

(1) قط (بالنرد شادح) (2) صف (قال منصور) ولم أجد في الرواة عن مكي
من يقال له منصور أو ابن منصور الا أبا سفيان محمد بن منصور البلخي الفقيه
ذكره المزي والله أعلم - ح (3) هذه الترجمة من قط (4) من قط (5) من صف
(6) كذا في قط وجعل تحت اللام كسرة ووقع في صف (غليط) في كتاب ابن أبي
حاتم (موسى بن أبي غليط) وفى الثقات (موسى بن غليط وقد قيل
ابن أبي غليط) - ح
292

ابن خالد.
باب الفاء
1250 - موسى بن أبي الفرات المكي.
باب القاف.
1251 - موسى القزاز عن معفس روى عنه زهير.
1252 - موسى بن قيس الصغير الحضرمي الكوفي سمع
سلمة بن كهيل وحجر بن عنبس وعطية، روى عنه وكيع وأبو نعيم
وأبو معاوية، قال حسين الأشقر (1) حدثنا شريك عن موسى بن
دينار يعنى الصغير.
1253 - موسى بن قطن، قال (لي - 2) صدقة حدثنا يحيى
القطان عن سليم بن حيان عن موسى عن آمنة (3) بنت محرز
(قالت سمعت عمر بن الخطاب يقول أحجوا هذه الذرية لا تأكلوا
ارزاقها وتدعوا ازياقها في أعناقها - 4).
باب الكاف
1254 - موسى بن أبي كثير أبو الصباح وكان يرى القدر
سمع سعيد بن المسيب ومجاهدا روى عنه الثوري ومسعر، قال ابن

(1) مرت ترجمته (حسين بن حسن.. هو الأشقر) ووقع هنا في صف
(قاله حسن بن الأشقر) كذا - ح (2) من صف (3) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف (حبة) - ح (4) من قط.
293

مقاتل (1) نا زيد بن حباب قال أرنا أبو سنان الشيباني سمع موسى
ابن أبي كثير الأنصاري ان عمر، قال يحيى بن محمد أرنا (2) النضر قال
نا شعبة قال نا أبو الصباح شيخ من أهل واسط سمع سعيد بن المسيب.
باب الميم
1255 - موسى بن أبي معبد الزيات سمع سعيد بن المسيب
وسالما والقاسم روى عنه عبد العزيز الدراوردي.
1256 - موسى بن المسيب أبو جعفر الثقفي يعد في
الكوفيين عن سالم بن أبي الجعد روى عنه محمد بن فضيل بن
غزوان (3) وقال مروان عن موسى بن السائب سمع شهرا وهو
موسى بن المسيب.
1257 - موسى بن ميسرة أبو عروة الديلي (خال ثور
ابن زيد الديلي - 4) وهو مولى بنى الديل (5) بن بكر روى
عنه مالك بن انس.
1258 - موسى بن محمد الأنصاري يعد في الكوفيين سمع
سعد (6) بن طارق روى عنه مالك بن إسماعيل قال علي بن إبراهيم

(1) هو محمد بن مقاتل من شيوخ المؤلف ووقع في قط (قال مقاتل) كذا - ح
(2) قط (عن) (3) هكذا في قط وقد تقدمت ترجمة محمد في المحمدين وترجمة
أبيه رقم (546) ووقع في صف (مروان) خطا - ح (4) من صف (5) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في قط (وهو من بنى الديلي)
كذا - ح (6) هكذا في صف وقد تقدمت ترجمته في باب سعد ووقع في - قط
(سعيد) كذا - ح.
294

نا يحيى بن أبي بكير قال نا موسى أبو محمد الأنصاري.
1259 - موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
حديثه (1) مناكير.
1260 - موسى بن مسعود أبو حذيفة (2) النهدي البصري
سمع عكرمة بن عمار والثوري وزهير بن محمد، مات سنة عشرين
ومائتين.
1261 - موسى المعلم واراه ابن سروان (3) سمع جابر بن
زيد قوله روى عنه وكيع، وروى عمران بن ميسرة عن سليمان
ابن حيان عن شعبة عن موسى المعلم عن مورق العجلي أنه قال اللهم إني
أسألك رأيا مجربا.
1262 - موسى بن مسلم بن أبي مسلم هو ابن بنت قارظ (4)
حجازي، قال ابن منذر نا عبد الله بن موسى سمع أسامة عن موسى قال
كان أبو هريرة إذا حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني أبيض
الكشح.

(1) قط (عنده) (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره
وذكره الدولابي في الكنى (1 - 144) ووقع في صف (ابن حذيفة)
خطأ - ح (3) يعنى الذي تقدمت ترجمته في باب الثاء رقم (1192) قيل فيه
ابن ثروان وقيل ابن فروان وقيل ابن سروان كما مر - ح (4) كذا وقع في
قط ووقع في صف (هو ابن قارظ) وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات (مولى
بنت قارظ) ومثله في التهذيب (10 - 372) - ح.
295

1263 - موسى بن مسلم الصغير الطحان أبو عيسى سمع مجاهدا
والنخعي والتيمي (1) وسلمة بن كهيل روى عنه يحيى القطان
وأبو أسامة ويعلى، قال يحيى نا موسى أبو عيسى الصغير قال اخبرني
عون بن عبد الله عن أخيه أو عن أبيه (2) عن النعمان بن بشير عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال الذين يذكرون من جلال الله من تسبيحه
وتكبيره وحمده.
1264 - موسى بن مناح سمع القاسم بن محمد روى عنه
عيد الواحد بن أبي عون.
1265 - موسى بن مجاهد (قال و - 3) كان أبو المليح عامل
الأبلة فأتاه رجل فقال أكل شأنك صالح؟ فقال لا والله ولا من
كل عشرة آلاف واحد.
باب النون
1266 - موسى بن نافع أبو شهاب الحناط الهذلي يعد في
الكوفيين سمع سعيد (بن جبير - 3) وعطاء نسبه محمد بن عبيد،

(1) هو إبراهيم صرح به ابن أبي حاتم وهو (إبراهيم بن يزيد بن شريك
أبو أسماء التيمي تيم الرباب) هكذا تقدم في ترجمته ووقع في صف (التميمي)
- ح (2) هكذا في قط وقال الإمام أحمد (ثنا يحيى عن أبي عيسى موسى الصغير
قال حدثني عون بن عبد الله عن أبيه أو عن أخيه..) المسند (4 - 271) وفى
ص 268 (ثنا ابن نمير ثنا موسى يعنى ابن مسلم الطحان عن عون بن عبد الله بن
أبيه أو عن أخيه..) ووقع في صف (عن أخيه وعن أبيه) كذا - ح (3) من
296

وقال عثمان بن أبي شيبة هو أسدي وأثنى عليه خيرا.
1267 - موسى بن نافع (1) عن أبيه عن ابن عمر روى عنه
محمد بن كثير المصيصي.
باب الواو
1268 - موسى بن وردان المصري سمع أبا هريرة وأبا سعيد
روى عنه عمارة بن غزية والحسن بن ذكوان.
باب الهاء
1269 - موسى بن هاشم بن هاشم الزهري عن الوليد بن
مسافع روى عنه هاشم بن القاسم.
باب الياء
1270 - موسى بن يزيد بن موهب الأملوكي
أبو عبد الرحمن (2) الشامي سمع ابامامة (3) واباء روى عنه معاوية
ابن صالح.
1271 - موسى (4) سمع عكرمة (وهو - 5) موسى بن

(1) هذه الترجمة من قط (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات
والكنى للدولابي (2 - 69) على خطأ في النسخة ووقع في قط (أبو عبد الله)
كذا - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف
(أبا هريرة) كذا - ح (4) سقطت كلمة (موسى) من صف فادرج قوله
(سمع عكرمة) في الترجمة السابقة والصواب ما في قط كما يعلم من كتاب
ابن أبي حاتم والثقات وقد تقدم في باب احمد (أحمد بن موسى أبو عبد الله
صاحب اللؤلؤ البصري سمع ابن عون.. وأباه) - ح (5) سقط من صف
أيضا - ح.
297

يسار، روى عنه ابنه احمد اللؤلؤي البصري (1).
1272 - موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن
زمعة القرشي الزمعي الزهري روى عن أبي حازم (2) كناه خالد
ابن مخلد.
1273 - موسى بن يسار مولى قيس بن محرمة القرشي عم
محمد بن إسحاق سمع أبا هريرة روى عنه محمد بن إسحاق وداود بن قيس
المدني.
1274 - موسى بن يسار الأسلمي، قال إبراهيم بن حمزة
نا موسى سمع ابن الزبير قال كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم.
1275 - موسى بن يسار أبو الطيب سمع عكرمة روى
عنه شبابة، وروى أيضا ابن أبي رزمة عن نعيم (عن موسى عن
عكرمة - 3).
1276 - موسى بن يسار عن نافع ومكحول وعدى بن عدي
روى عنه الأوزاعي ويحيى بن حمزة، وروى سعيد بن أبي أيوب
عن موسى بن يسار سمع الزهري.
1277 - موسى القتبي (4) أبو العلاء قال سمعت انسا في

(1) أعاد في صف في موضع آخر (موسى بن يسار روى عنه ابنه احمد اللؤلؤي)
وهو هذا فلا وجه لإعادته - ح (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم
والثقات وغيرها ووقع في قط (روى عنه ابن أبي حازم) كذا - ح
(3) من قط (4) هذه الترجمة من صف وذكره ابن أبي حاتم - ح.
298

الصلاة روى عنه حماد بن سلمة.
1278 - موسى سمع عكرمة (1).
باب مالك
1279 - مالك بن ربيعة (2) أبو أسيد (3) الساعدي
الأنصاري (4) شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم، من بنى ساعدة بن
كعب بن الخزرج، قال لنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى
قال اخبرني أبو سلمة قال اخبرني أبو أسيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
يقول خير دور الأنصار أو خير الأنصار بنو النجار وبنو عبد الأشهل
وبنو الحارث وبنو ساعدة. حدثنا ابن أبي أويس عن ابن أبي الزناد
وتابعه الثوري عن أبي الزناد وقال شهد عندي أبو سلمة بن عبد الرحمن
سمع أبا أسيد سمع النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وقال يونس وشعيب
عن الزهري سمع أبا سلمة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة سمع (5)
أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير دور الأنصار بنو عبد
الأشهل ثم بنو النجار ثم بنو الحارث ثم بنو ساعدة، والأول أصح،
قال إبراهيم بن محمد (بن طلحة - 6) وحمزة بن أبي أسيد عن أبي أسيد
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو

(1) هذه الترجمة من صف أيضا (2) هكذا في قط والثقات والإصابة والتهذيب
(10 - 15) وغيرها ووقع في صف (زمعة) خطأ - ح (3) هكذا في صف
وعامة الكتب ووقع في قط (بن أسيد) خطأ - ح (4) قط (البصري) كذا
(5) كذا في الأصلين والظاهر (سمعا) - ح (6) من قط.
299

عبد الأشهل.
1280 - مالك بن ربيعة (1) (أبو مريم - 2) السلولي له
صحبة قال حميد النسوي (3) حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال نا
أوس بن عبيد الله (4) السلولي قال حدثني عمى بريد (5) بن أبي
مريم عن أبيه مالك بن ربيعة (1) انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
اللهم اغفر للمحلقين، قيل والمقصرين، قال في الثالثة أو الرابعة والمقصرين،
وانا يومئذ محلوق وما يسرني بحلقي حظ عظيم أو حمر النعم.
1281 - مالك بن صعصعة (6) روى عنه انس بن مالك
حديث المعراج.
1282 - مالك بن قيس أبو صرمة المازني له صحبة.
1283 - مالك بن حسل (7) انه قدم على النبي صلى الله

(1) هكذا في قط وكتاب بن أبي حاتم والإصابة وغيرها ووقع في صف (زمعة)
خطأ - ح (2) من قط (3) كأنه حميد بن مخلد أبو أحمد بن زنجويه الحافظ له
ترجمة في تاريخ بغداد (8 - 161) والتهذيب (3 - 48) - ح (4) كذا في الأصلين
هنا وكذا تقدم في ترجمة بريد في أحد الأصلين وفى الأصل الآخر (عبد الله)
وكذا وقع في ترجمة أوس (أوس بن عبد الله) في الأصلين وكذا وقع اختلاف
في بقية الكتب ولم أظفر بدلالة قوية على تعيين أحدهما الا ان عبيد الله أشبه
والله أعلم - ح (5) وقع في الأصلين يزيد وهو تصحيف قد تقدمت ترجمته
في حرف الباء باب بريد - ح (6) هذه الترجمة والتي تليها من قط (7) هكذا
في قط والإصابة وغيرها ذكره بين مالك بن الحسن ومالك بن حمزة ووقع
في صف (حنبل) كذا - ح.
300

عليه وسلم في أناس من أصحابه في قصة الهجرة (وروى عبد الله
الأشعري - 1).
1284 - مالك بن الحويرث (2) أبو سليمان الليثي له
صحبة نزل البصرة نا (محمد قال قال - 3) ابن نمير نا عمران (4)
ابن ابان الواسطي قال حدثني الحسن بن عبد الله بن مالك بن
الحويرث عن أبيه عن جده قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلى أنت
منى بمنزلة هارون من موسى.
1285 - مالك بن عبادة أبو موسى الغافقي له صحبة، قال
(لنا - 5) عبد المتعال (بن طالب قال - 5) نا ابن وهب عن عمرو بن
الحارث ان يحيى (6) بن ميمون حدثه ان وداعة الحمدي (7) حدثه انه

(1) من قط وفى الإصابة عن هذا الكتاب (روى عنه عبد الله الأشعري) - ح
(2) صف (الحارث) والمشهور (الحويرث) وقد يقال الحارث كما في الإصابة
وغيرها - ح (3) من صف وأظنه من زيادة الراوي عن المؤلف عنى بمحمد المؤلف
والله أعلم - ح (4) قط (نا ابن عون) وبعده بياض يسير وقد تقدم في ترجمة
الحسن بن عبد الله رواية عمران بن ابان عنه - ح (5) من صف (6 صف
(عمرو بن الحارث ابن يحيى) خطأ - عمرو بن الحارث هو المصري كنيته
أبو أمية يروى عن يحيى بن ميمون الحضرمي كما يأتي في ترجمة يحيى - ح
(7) وقع في الأصلين هنا (الحميري) وفى ترجمة وداعة (اليحمدي) والصواب
(الحمدي) كما في المشتبه للذهبي - ص 114 والتبصير. لابن حجر وسيأتي لهذا
مزيد في ترجمة وداعة إن شاء الله تعالى - ح
301

كان بجنب مالك بن عبادة أبى موسى (1) الغافقي، وعقبة بن
عامر الجهني (2) فقال مالك (3) عهد إلينا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة
الوداع فقال عليكم بالقرآن وسترجعون إلى قوم يشتهون الحديث
عنى فمن عقل شيئا فليحدث ومن افترى على فليتبوأ متبوءا (4) أو مقعدا
من (5) جهنم، لا أدرى أيهما قال، وقال ابن بكير عن الليث عن عمرو
عن يحيى بن ميمون قاضى مصر عن رجل من غافق من حمدي (6) سماه
عن أبي موسى الغافقي سمع النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يقل في حجة
الوداع.
1286 - مالك بن الحسن (7).
1287 - مالك بن عتاهية (له صحبة - 8) قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول إن لقيتم عاشرا فاقتلوه، قال ابن لهيعة عن
يزيد بن مخيس (9) بن ظبيان عن رجل من جذام.
1288 - مالك بن هبيرة له صحبة روى عنه شرحبيل بن

(1) صف (أبو موسى) (2) زاد في الإصابة (يقص) (3) زاد في الإصابة (ان
صاحبكم هذا غافل أو هالك) (4) قط (منبرا) (5) قط (في) (6) وقع في الأصلين
(من حمير) والصواب (من حمدي) كما في المشتبه والتبصير ويأتي ايضاحه في
ترجمة وداعة - ح (7) هذه الترجمة من صف (8) من صف ومن هنا إلى آخر
الترجمة من قط (9) وقع في الأصل (عن يزيد بن مخيس) كذا وفى كتاب ابن أبي
حاتم والإصابة (... ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن حسان
عن مخيس بن ظبيان) ونحوه في مسند أحمد (4 - 234) ولمخيس ترجمة في
التعجيل ص 396 وضبطه ابن مأكولا وغيره - ح.
302

شفعة ومرثد بن عبد الله اليزني عن الحارث بن مخلد عن مالك بن
هبيرة، حدثنا (1) عارم قال نا حماد عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي
حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن مالك بن هبيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال ما من نفس تموت يصلى عليها ثلاثة صفوف
الا أوجبت (2) فكان مالك إذا كان في الجنازة جزأهم ثلاثة
صفوف.
1289 - مالك بن يقظة الخزاعي (3) والد أبى الأحوص
له صحبة.
1290 - مالك بن عبد الله خال سليمان بن بسر (4) الخثعمي
له صحبة، قال (لي - 5) إبراهيم بن موسى حدثنا ابن أبي زائدة قال نا
منصور بن حيان قال حدثني سليمان (بن بسر - 6) الخزاعي ان مالك
ابن عبد الله حدثه انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما رأيت
إماما أوجز صلاة من النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الصلت بن محمد
نا عبد الواحد قال نا منصور بن حيان عن سليمان بن بسر (7) حدثني
خالي أراه قال مالك بن عبد الله الخثعمي.

(1) قط (قال لنا) (2) قط أوجب (3) هذه الترجمة من قط (4) هكذا في قط
مصلحا وهكذا تقدم في ترجمة سليمان وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 8
وغيره ووقع في صف (بشير) كذا - ح (5) من صف (6) من قط ووقع فيها
(بشر) وقد مر تحقيقه - ح. (7) وفى في الأصلين (بشير) وقد مر تحقيقه - ح
303

1291 - مالك بن زاهر (1) أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
روى عنه سعيد بن أبي شمر.
1292 - مالك بن أخامر (2) قال (لي - 3) عبد الرحمن بن شيبة
اخبرني ابن أبي فديك قال حدثني موسى بن يعقوب عن أبي رزين
الباهلي اخبره عن مالك بن أخامر اخبره انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
يقول إن الله لا يقبل من الصقور يوم القيامة صرفا ولا عدلا، قلنا
يا رسول الله وما الصقور؟ قال الذي يدخل على أهله الرجال (قال محمد
ابن يحيى هو مالك بن أخيمر - 4).
1293 - مالك بن عمير الحنفي أدرك الجاهلية روى عن علي
روى عنه إسماعيل بن سميع، قال نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن سفيان
عن إسماعيل عن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم، يعد في الكوفيين.
1294 - مالك المري والد (أبى - 3) غطفان يعد في أهل المدينة
.
1295 - مالك بن عياض الدار أن عمر قال في قحط يا رب
لا آلو الا ما عجزت عنه قاله على عن محمد بن خازم (5) عن أبي صالح

(1) هامش قط (خ أزهر) وفى الإصابة (ابن زاهر ويقال ابن أزهر)
(2) صف (ابن أبي أخامر) كذا ح (3) من صف (4) من قط - ويقال يخامر
أيضا كما في الإصابة وغيرها - ح (5) هو أبو معاوية الضرير قال العراقي في الألفية
(محمد بن خازم لا تهمل) ووقع في صف (حازم) - ح
304

عن مالك الدار.
1296 - مالك بن أوس بن الحدثان النصري (المدني - 1)
سمع عمر وعثمان روى عنه محمد بن جبير بن مطعم ومحمد بن عمرو بن
عطاء وعكرمة بن خالد والزهري، وقال بعضهم له صحبة ولم يصح
وروى (عنه - 2) أبو عمرو بن الحماس (3) وابن المنكدر.
1297 - مالك بن أبي عامر الأصبحي حليف عثمان بن
عبيد الله التيمي القرشي المدني جد مالك بن انس سمع عمر وعثمان (4)
روى عنه سليمان بن يسار وابنه نافع وسالم (5) أبو النضر كنيته
أبو انس.
1298 - مالك بن عامر (أبو عطية الهمداني قال جاءنا
كتاب عمر، سمع ابن مسعود، كوفي روى عنه خيثمة وعمارة يعنى
ابن عمير قال محمد - 6) بن عقبة عن معتمر عن الحجاج عن عمارة (7)

(1) من صف (2) من قط (3) هكذا في قط وفى ترجمة أبى عمرو من الكنى
للمؤلف رقم (476) وغيره وفى ترجمته من التهذيب روايته عن مالك بن أوس
التهذيب (12 - 178) وضبطه في التقريب وغيره ووقع في صف (جماهر)
كذا - ح (4) هكذا في قط والتهذيب وغيره ووقع في صف (عن عمرو بن
عثمان) خطأ - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد مرت
ترجمته في بابه ووقع في قط (وسليمان) خطأ - ح (6) سقط من قط (7) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم غيره وهو عمار بن عمير وله ترجمة عندهم ووقع
في قط (عبادة) خطأ - ح.
305

التيمي عن مالك بن يزيد (1) أبى عطية عن عبد الله في الجنب.
1299 - مالك بن زبيد الحيواني (2).
1300 - (مالك بن صباح - 3) عن رجل من ثقيف عن
النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر قاله ابن فضيل عن عطاء بن السائب
(عن مالك - 4).
1301 - مالك بن صحار روى عنه الشعبي وهو الهمداني
قال غزونا مع حذيفة بلنجر في خلافة عثمان.
1302 - مالك بن جوين الحضرمي عن علي روى عنه عثمان
الثقفي وقال خالد بن سعيد مالك بن الجون (5).
1303 - مالك (6) قال ابن حميد نا فرات نا أبو سنان (7)

(1) كذا في الأصلين وقال ابن أبي حاتم وابن حبان (مالك بن عامر ويقال ابن
زبيد) ولعله أقرب فان التحريف انما يكون غالبا تحريف الغريب إلى
المشهور - ح (2) ضبطه ابن السمعاني في الأنساب الورقة 216 الوجه الأول وغيره
ووقع في صف (الحيواني) كذا - ح (3) من قط (4) من صف.
(5) هكذا في صف وقد تقدم في باب خالد (خالد بن سعيد عن مالك بن الجون
...) ووقع هنا في قط (خالد بن سعيد بن مالك بن جون) كذا - ح.
(6) سيأتي ما يظهر منه ان كنيته أبو الحجاج وقد قال ابن أبي حاتم في ترجمة
مالك بن جوين (ويقال مالك بن الجون ويقال أبو الحجاج) فكأنه يرى أن هذا
هو مالك بن جوين المتقدم اما ابن حبان فقال (مالك شيخ روى عن سلمان
روى عنه أبو إسحاق السبيعي ان لم يكن مالك بن مالك والا فلا أدرى)
وستأتى ترجمة مالك بن مالك - ح (7) هكذا في قط واراه الصواب فرات هو
ابن خالد الضبي روى عنه محمد بن حميد، وأبو سنان هو سعيد بن سنان
البرجمي يروى عن ابن إسحاق ويروى عنه فرات بن خالد ذكره المزي ووقع
في صف (فرات أبو سنان) كذا - ح
306

عن أبي إسحاق عن مالك قال قلت لسلمان، وقال سفيان عن أبي إسحاق
عن أبي الحجاج عن سلمان.
1304 - مالك بن طلحة سمع سالم بن عبد الله وجابر بن زيد
روى عنه النضر بن شميل.
1305 - مالك بن ضمرة الناجي قاله سعيد بن مسروق
عن منذر الثوري.
1306 - مالك بن هرم عن عوف بن مالك روى عنه
ربيعة بن لقيط سمع ابن حوالة وعوف بن مالك.
1307 - مالك بن الحارث سمع ابن عباس وعبد الرحمن
ابن يزيد كوفي يروى عنه منصور، قال أبو نعيم نا الأعمش عن مالك
بن الحارث (1) عن أبيه قال كنا مع أبي موسى في دار البريد
وثم سرقين والبرية (2) إلى جنبه فحضرت الصلاة فقال ههنا وثم
سواء.
1308 - مالك بن الحارث (3) أبو موسى سمع عليا روى
عنه محمد بن قيس.
1309 - مالك بن أبي مريم الحكمي (4) سمع عبد الرحمن بن
غم يعد في أهل الشام.

(1) قط (الحويرث) كذا (2) صف
(والتربة) (3) هذه الترجمة من قط.
307

1310 - مالك بن سعد التجيبي قال عبد الله بن يزيد
نا حياة سمع مالك بن خير (1) سمع مالك بن سعد سمع ابن عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال اتانى جبريل فقال إن الله لعن الخمر
وعاصرها.
1311 - مالك بن نمير الخزاعي الأزدي من أهل البصرة سمع
أباه روى عنه عصام بن قدامة نسبه أبو نعيم.
1312 - مالك أبو داود الأحمري سمع حذيفة قال محمد بن
كثير أرنا سفيان قال نا شداد ابن أبي العالية نا أبو داود الأحمري
قال خطبنا (حذيفة - 2) حين قدم المدائن فقال تعاهدوا ضرائب
ارقائكم، وقال جرير عن أبي حيان عن شداد الثوري عن أبي داود
شيخ من أهل المدائن.
1313 - مالك بن أبي سهم مولى (3) أهل مكة سمع ابن
عمر قاله ابن جريج عن عمرو بن دينار.
1314 - مالك بن يسار (4) البصري سمع ابن الزبير روى
عنه زيد أبو هاشم (5).

(1) ستأتي ترجمته وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 27 ووقع في قط هنا (جبير) ح
(2) من قط (3) قط (من) (4) هكذا في صف والثقات وكتاب ابن أبي
حاتم ذكره فيمن أول اسمه أبيه ياء ووقع في قط (سيار) - ح.
(5) هكذا في قط ووقع في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات (زيد بن هاشم)
ولكن في ترجمة زيد من كتاب ابن أبي حاتم والثقات (زيد أبو هاشم) ذكره
الأول في باب من اسمه زيد ولا ينسبون اما المؤلف فقال (زيد أبو هاشم..
وفى موضع - زيد بن هاشم..) كذا - ح.
308

1315 - مالك بن ظالم سمع أبا هريرة قال عمرو بن مرزوق
حدثنا شعبة عن سماك عن مالك بن ظالم عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال هلاك أمتي على أيدي (1) أغيلمة من قريش،
وقال ابن أبي شيبة عن ابن مهدي عن سفيان عن سماك سمع ابن ظالم
سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1316 - مالك بن أدا يعد في الشاميين سمع النعمان بن
بشير روى عنه أبو إسماعيل.
1317 - مالك بن الخطاب روى عنه عبد الله بن عبد الجليل
سمع أبا عبد الله الشقري.
1318 - مالك بن الخطاب (2) العنزي عن ابن أبي مليكة
روى عنه قتيبة.
1319 - مالك عن أم ورقة (3) قاله الوليد بن جميع عن ليلى
بنت مالك عن أبيها.
1320 - مالك بن دينار أبو يحيى البصري مولى بنى ناجية
ابن سامة بن لؤي بن غالب القرشي سمع انسا والحسن روى عنه

(1) قط (على يدي) (2) هذه الترجمة من قط (3) هكذا في صف والثقات
وكتاب ابن أبي حاتم ولام ورقة ترجمة في الإصابة ذكرها في القسم الأول
من حرف الواو من كنى النساء ولها ترجمة في التهذيب وفيها (روى حديثها
الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدته وقيل عن امه أم ورقة وقيل عن
الوليد عن جدته ليلى بنت مالك عن أبيها) التهذيب (12 - 482) ووقع في قط (أم
قرفة) كذا - ح
309

جعفر بن سليمان، وقال محمد بن محبوب عن أبي سلمة عن جعفر بن
سليمان قال مات (مالك بن دينار - 1) سنة ثلاث وعشرين ومائة،
وقال حسان الواسطي عن السرى بن يحيى قال مات مالك بن دينار
سنة سبع وعشرين (يعنى - 1) ومائة.
1321 - مالك بن دينار (2) أبو هاشم وكان من حرس عمر
بن عبد العزيز سمع مكحولا وعمر بن عبد العزيز في الدعاء قولهما قاله
أبو صالح عن معاوية بن صالح.
1322 - مالك بن انس (3) روى عنه المغيرة بن النعمان.
1323 - مالك بن انس بن أبي عامر أبو عبد الله الأصبحي
المدني حليف عثمان بن عبيد الله القرشي سمع نافعا والزهري روى
عنه الثوري وشعبة قال ابن عيينة كان مالك إماما في الحديث
(وقال يحيى بن سعيد كان مالك إماما في الحديث - 4) وقال على
سمعت عبد الرحمن يذكر عن الأصمعي فلقيت الأصمعي فقلت سمعته
من شعبة؟ فقال سمعته من شعبة أو حدثت عنه قال قدمت المدينة
بعد موت نافع بسنة فرأيت مالكا له حلقة، قال على وقال غيره
كانت الحلقة لغيره وكان مالك يجلس فيها، قال يحيى وكان مالك
يجلس إلى عبيد الله.

(1) من قط (2) لم يذكر ابن أبي حاتم هذه الترجمة وانما ذكر ابن زياد الآتي
رقم (1333) فكأنه يراهما واحدا - ح (3) هذه الترجمة من قط (4) من صف
310

1324 - مالك بن مالك قال (لي - 1) عبد الله بن محمد نا حسين
الأشقر الكوفي لقيته بالبصرة جليس يحيى بن آدم قال نا إسرائيل
عن أبي إسحاق عن مالك بن مالك ضيف كان لمسروق عن صفية بنت
حيى قالت قلت يا رسول الله ليس من نسائك أحد الا ولها عشيرة
تلجأ إليها غيري فان حدث بك حدث فإلى من؟ قال إلى علي،
ولا يعرف مالك الا بهذا الحديث الواحد ولم يتابع عليه.
1325 - مالك الأشتر قال (لي - 1) عبد الله بن محمد نا عبد الرزاق
قال أرنا معمر عن الزهري قال بعث على الأشتر أميرا على مصر حتى
بلغ قلزم فشرب شربة من عسل فكان فيها حتفه فقال عمرو بن
العاص ان لله جنودا من عسل، وبعث على محمد بن أبي بكر أميرا
على مصر، وخرج قيس بن سعد قبل المدينة قبل (قتل - 1) محمد.
1326 - مالك بن مرثد (ويقال مرثد بن أبي مرثد
الزماني - 2) نسبه مصعب بن المقدام عن الأوزاعي عن مرثد بن أبي
مرثد عن أبيه سمع أبا ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ليلة
القدر التمسوها في إحدى (3) السبعين. وقال مسدد نا يحيى عن
عكرمة بن عمار سمع سماكا (أبا زميل - 4) سمع مالك بن مرثد سمع
أباه سمع أبا ذر سمع النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن المبارك عن
الأوزاعي عن (أبى - 5) مرثد أو ابن مرثد عن أبيه. وقال بعضهم

(1) من صف (2) من قط ومثله في التهذيب نقلا عن المؤلف - ح (3) صف
(أخرى) (4) من قط (5) من صف ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب - ح
311

كنيته أبو كثير.
1327 - مالك بن عبد الله الخثعمي روى عنه أبو روح الحمصي
قال (رأيت - 1) رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
1328 - مالك بن (أبى - 2) المؤمل شيخ من أهل المدينة
روى عنه عبيد الله بن زحر.
1329 - مالك بن خير الزيادي سمع مالك بن سعد روى
عنه حياة بن شريح الإسكندراني وسمع أبا قبيل روى عن أبي قبيل
عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من
أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا (3).
1330 - مالك بن أسماء بن خارجة سمع أباه قاله ابن المبارك
عن المسعودي.
1331 - مالك بن عبد المعافري (4) قاله سعيد بن أبي أيوب
ويحيى بن أيوب وغيره (عن - 5) عياش بن عباس عن جعفر بن
عبد الله بن أبي الحكم عن مالك، وقال نافع بن يزيد عبد بن مالك.
1332 - مالك بن كثير التجيبي عن أبي حجيرة (6)

(1) من صف (2) من صف ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات (3) صف
(لعاطلنا) كذا - ح (4) وقع في قط (مالك بن عبد الله المعافري) وفى صف
(مالك بن عبد المعاذي) وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات (مالك بن عبد المعافري) - ح
(5) من قط (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهو عبد الرحمن بن حجيرة
له ترحمة في الكتب ووقع في صف (عن أبي حجيرة) كذا - ح.
312

الأكبر روى عنه دويد الفلسطيني.
1333 - مالك بن زياد رأى عمر بن عبد العزيز ومكحولا
روى عنه معاوية بن صالح، مرسل.
1334 - مالك بن حصين بن عقبة الفزاري يعد في الكوفيين
عن أبيه روى عنه سلمة بن كهيل.
1335 - مالك بن إبراهيم بن الأشتر النخعي، قال (لنا - 1)
عمرو بن خالد نا مجاهد بن سعيد بن أبي زينب الأصبحي لقيته
بالجزيرة من أهلها قال حدثني عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن الأشتر
النخعي عن أبيه عن جده قال قام عمر عند باب الجابية وذكر النبي
صلى الله عليه وسلم (ثم - 2) قال إن يد الله على (3) الجماعة والفذ مع
الشيطان والحق أصل في الجنة والباطل أصل في النار وان أصحابي
خياركم فأكرموهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر
الكذب والهرج.
1336 - مالك بن عبيدة بن مسافع الديلي عن أبيه عن جده
روى عنه عبد الرحمن بن سعد المؤذن.
1337 - مالك بن أبي الرجال وهو مالك بن محمد بن
عبد الرحمن الأنصاري عن أبيه عن عمرة روى عنه عبيد الله بن موهب
وأبو واقد السلاب، وهو أخو ابن أبي الرجال.
1338 - مالك بن أبي الزاهرية سمع شهرا قوله يعد في

(1) من صف (2) من قط (3) قط (مع).
313

أهل الشام روى عنه الضحاك بن مخلد.
1339 - مالك بن مغول أبو عبد الله البجلي الكوفي سمع
الشعبي وطلحة بن مصرف وعطاء روى عنه الثوري ووكيع، قال
أبو نعيم (1) مات سنة تسع وخمسين ومائة في أولها كناه عبيد (2)
عن أبي أسامة (3) قال عمرو بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم قال نا أبى
عن محمد بن إسحاق قال حدثني مسعر بن كدام عن مالك بن مغول
البجلي عن الحكم بن عتيبة عن عمرو بن ميمون قال صليت خلف عمر
الصبح بطريق مكة فقرأ في الأولى بقل يا أيها الكافرون وفى
الثانية بقل هو الله أحد، وقال عبيد الله بن سعيد سمعت عبد الرحمن
ابن مهدي يقول في حديث ذكره وإذا رأيت الكوفي يذكر
مالك بن مغول فاطمئن إليه.
1340 - مالك بن شرحبيل (يعنى - 4) ابن مسلم، مرسل
قاله لي أبو صالح (5) عن معاوية بن صالح، يعد في الشاميين، وعن
معاوية أيضا عمن حدثه عن مالك بن شرحبيل عن شداد بن أوس
قال إذا رأيت الامارة تحابي (6) بذى القرابة والمعارف فان
استطعت فمت.

(1) صف (ووكيع وأبو نعيم) (2) هو عبيد بن يعيش يروى عن أبي أسامة وعنه
المؤلف كما في التهذيب (7 - 78) ووقع في صف (محمد) كذا - ح (3) قط (عن أبي أمامة
) كذا - ح (4) من صف (5) صف (قال أبو صالح) (6) قط (تجئ)
314

1341 مالك بن سعير (1) (بن الخمس - 2) أبو محمد
سمع الأعمش.
1342 - مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي (الكوفي - 2)
سمع إسرائيل وزهير بن معاوية مات سنة تسع عشرة ومائتين.
1343 - مالك بن مسروح عن عامر (3) بن أبي عامر
روى عنه نمير (4) بن أوس يعد في الشاميين.
1344 - مالك بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب (5)
القرشي عن أبيه وسعيد بن أبي هند سمع منه محمد بن إسحاق،
حجازي القرشي.
1345 - مالك (بن محمد - 2) بن عبد الرحمن بن موهب (6)

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة سعير في
الافراد من حرف السين وفيها (سعير بن خمس أبو مالك..) وضبطه
عبد الغنى في المؤتلف ص 65 وغيره ووقع في صف (سعيد) خطأ - ح
(2) من قط (3) وقع في الأصلين (عاصم) وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات
والتهذيب (عامر) ولعامر ابن أبي عامر ترجمة عندهم ذكروا فيها رواية مالك
هذا عنه - ح (4) وقع في الأصلين (تميم) وفى كتاب ابن أبي حاتم وغيره (نمير)
وستأتى ترجمة نمير في بابه وفيها روايته عن مالك بن مسروح - ح (5) ليست
هذه الترجمة عند ابن أبي حاتم وابن حبان كأنهما يريان ان هذا هو المطلب بن
عبد الله..) وستأتي ترجمة المطلب في بابه وهى مثل هذه سواء والله أعلم
(6) لم أجد له ذكرا فما بين أيدينا من الكتب واخشى أن يكون قوله (ابن
موهب) حولت من محلها ويكون محلها بعد عبد الرحمن الآتية فيكون الصواب
هكذا (مالك بن محمد بن عبد الرحمن روى عنه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب)
وإذا كان هكذا فهو مالك بن أبي الرجال تقدمت ترجمته بنحو هذا فراجعها
رقم (1337) والله أعلم - ح.
315

روى عنه عبيد الله بن عبد الرحمن.
1346 - مالك بن الزاهرية (1) روى عنه أبو عاصم قال
عن شهر بن حوشب ارم ذات العماد قال رمهم رما فجعلهم رميما
باب مغيرة
1347 - مغيرة بن شعبة أبو عبد الله ويقال أبو عيسى الثقفي
صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو نعيم عن زكريا عن الشعبي
قال انكسفت الشمس في امارة المغيرة بن شعبة يوم الأربعاء في
رجب سنة تسع وخمسين فقام المغيرة وانا شاهد. نا إبراهيم بن موسى
قال نا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري قال كان دهاة الناس
في الفتنة خمسة - فعد من قريش معاوية وعمرو بن العاص ومن الأنصار
قيس بن سعد ومن ثقيف المغيرة بن شعبة ومن المهاجرين عبد الله بن
بديل بن ورقاء الخزاعي، وكان مع علي قيس (بن سعد - 2) وعبد الله
واعتزل المغيرة (بن شعبة - 2). قال أبو نعيم نا مسلمة بن نوفل
بن المغيرة (3) بن شعبة قال حدثني (4) المغيرة ابن بنت المغيرة بن شعبة

(1) ليس هذه الترجمة في قط وهو مالك بن أبي الزاهرية الذي تقدمت ترجمته
رقم (1338) وأبو عاصم هو الضحاك بن مخلد والله أعلم - ح (2) من قط (3) هو
مسلمة بن نوفل بن عروة بن المغيرة كما سيأتي في ترجمته - ح (4) قط (اخبرني)
316

قال مر المغيرة بن شعبة بقوم نصبوا دجاجة فقال سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم ينهى عن المثلة، وقال (لي - 1) فروة نا القاسم بن مالك عن مسلمة
بن نوفل (الثقفي - 1) عن المغيرة بن شعبة قال نهى النبي صلى الله عليه
وسلم عن المثلة.
1348 - معيرة بن أبي ذئب المخزومي القرشي ولد عام الفتح
سمع عمر قاله ابن أبي ذئب عن أبيه.
1349 - مغيرة بن شبل (2).
1350 - مغيرة بن شبيل بن عوف البجلي الكوفي ويقال
ابن شبل عن جرير بن عبد الله روى عنه حبيب بن أبي ثابت قال اسحق
أرنا عيسى قال نا الأعمش عن المغيرة بن شبيل بن حزن (3).
1351 - مغيرة بن حكيم الصنعاني (4) سمع ابن عمر وعبد الله
ابن سعد بن خيثمة روى عنه عمرو بن شعيب وجرير بن حازم وهو
اليماني، قال العمرى عن ضمرة من أبناء فارس.
1352 - مغيرة بن حكيم أبو الأزهر أن معاوية خطبهم،
وعن مالك بن هبيرة روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر.
1353 - مغيرة بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم

(1) من صف (2) هذه الترجمة من قط ولعله الآتي لأنه يقال له ابن شبل كما
سيأتي والله أعلم - ح (3) صف (كون) كذا (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم وغيرها - ووقع في صف (الصغاني) خطأ - ح.
317

روى عنه عمرو بن أبي عمرو.
1354 - مغيرة النوفلي القرشي عن كعب روى عنه ابنه
عبد الملك بن (1) المغيرة بن نوفل عن أبي بن كعب (2).
1355 - مغيرة بن الحارث عن أبي هريرة قاله شعبة عن
شيبة بن هشام.
1356 - مغيرة بن مخادش (3) يعد في البصريين سمع منه
حماد بن سلمة.
1357 - مغيرة بن حنين عن علي روى عنه عمارة بن أبي
حفصة.
1358 - مغيرة بن حذف (العبسي - 4) روى عنه زهير
ابن أبي ثابت وأبو الضريس.
1359 - مغيرة ابن صفية وهو ابن بنت المغيرة بن شعبة
الثقفي عن المغيرة بن شعبة روى عنه مسلمة.
1360 - مغيرة بن أبي برزة الأسلمي البصري عن أبيه
روى عنه علي بن زيد وحماد بن سلمة.
1361 - مغيرة بن عثمان سمع ابن عباس قاله هشام بن

(1) صف (عن) (2) في هامش قط (خ - ض - عن كعب) وفى كتاب ابن أبي
حاتم (روى عن أبي بن كعب وكعب الأحبار) ح (3) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وذكره شارح القاموس في (خ د ش) ووقع في صف
(مخارش) خطأ - ح (4) من صف.
318

يوسف عن ابن جريج.
1362 - مغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث روى عنه
أبو التياح وضرار بن مرة.
1363 - مغيرة أبو حبيب سمع ابن عباس روى عنه إسرائيل.
1364 - مغيرة بن سلمان سمع ابن عمر روى عنه أيوب.
1365 - مغيرة بن أبي قرة السدوسي سمع انس بن مالك
روى عنه يحيى القطان.
1366 - مغيرة بن عبد الله اليشكري سمع أباه والمغيرة بن
شعبة روى عنه جامع بن شداد وواصل (الأحدب - 1) قال ابن
عيينة عن مسعر عن جامع عن مغيرة بن عبد الله بن عقيل (2).
1367 - مغيرة بن الضحاك روى عنه بكير بن الأشج.
1368 - مغيرة بن المنتشر الهمداني أبى اخى مسروق يعد
في الكوفيين أخو محمد روى عنه حجاج بن ارطاة.
1369 - مغيرة بن حفص (قال قص رجل على ابن سيرين
رؤيا فقال ما أطولك - 1).
1370 - مغيرة بن موسى (البصري - 1) منكر الحديث
(روى - 3) عن (4) ابن أبي عروبة.

(1) من قط (2) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم في ترجمة هذا الرجل (وهو مغيرة
بن عبد الله بن أبي عقيل) وهكذا في الثقات والله أعلم - ح. (3) من صف
(4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف (عنه) خطأ - ح
319

1371 - مغيرة بن مالك المجاشعي عن عطية بن الأسود روى
عنه شعبة.
1372 - مغيرة بن فروة أبو الأزهر قال اسحق (1) سمع محمد بن
مبارك قال حدثني صدقة قال حدثني ابن الحارث (حدثني أبو
الأزهر - 2) مغيرة بن فروة (قوله - 3).
1373 - مغيرة بن عبيد عن أبيه روى عنه ابن جريج.
1374 - مغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد عن أبيه عن جده
وكانت له صحبة قاله حماد بن سلمة عن عيسى بن سنان.
1375 - مغيرة بن عبد الرحمن بن أبي ذئب المخزومي القرشي
أخو محمد المدني سمع القاسم بن محمد سمع منه اخوه محمد.
1376 - مغيرة بن عبد الرحمن (بن الحارث بن هشام المخزومي
القرشي روى عنه محمد بن إسحاق عن أبيه، قال عبد الرحمن - 4)
بن شيبة اخبرني عبد الله بن نافع الصائغ عن مالك بن انس عن المغيرة
ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه انه كان يبيع ثماره.
1377 - مغيرة بن عبد الرحمن عن امه سعدى بنت عوف
المرية (5) قالت (6) لما كانت الفتنة فتنة ابن الزبير قلت (7) هذه

(1) صف (قال نا إسحاق) (2) (من قط وبدلها في صف (عن) (3) من قط
(4) سقط من قط (5) هكذا في قط والإصابة والتهذيب (12 - 424)
ووقع في صف (المزنية) خطأ - ح (6) كتب عليه في قط (صح) وبهامشها
(خ ض قلت لها) والظاهر (قال) - ح (7) قط (قال)
320

الفتنة يهلك فيها الناس قالت كلا ولكن بعدها فتنة يهلك فيها
الناس (1) قاله ابن أبي أويس عن إسحاق بن يحيى.
1378 - مغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن
عياش بن أبي ربيعة المخزومي القرشي المدني سمع محمد بن عجلان
وعبد الله بن سعيد بن أبي هند قال ابنه عياش مات أبى سنة ست
وثمانين ومائة لتسع خلون (1) من صفر يوم الأربعاء وولد سنة
أربع وعشرين (ومائة - 3) كنيته أبو هاشم.
1379 - مغيرة بن عبد الرحمن المدني سمع أبا الزناد هو
الحزامي (4).

(1) صف (فتنة تهلك تهلك الناس) (2) هكذا في قط والثقات ووقع في صف
(لسبع خلت) ومثله في التاريخ الصغير ص 208 وفى التهذيب (لسبع خلون)
فراجعت اخبار تلك السنة في تاريخ ابن جرير فإذا فيها في آخر كتاب كتبه
الرشيد (يوم السبت لسبع ليال بقين من المحرم سنة 186) تاريخ ابن جرير
(10 - 79) ومثل هذا يكتب في 23 من الشهر وعليه فأول المحرم تلك السنة
الجمعة فان تم كان سابع صفر الذي يكتب فيه (لسبع خلون) السبت وتاسعه
الاثنين وان نقص كان سابع صفر الجمعة وتاسعه الاحد فعلى كلا الحالين هو مخالف
لكلتا النسختين فالظاهر أن ما وقع في تاريخ ابن جرير مصحف والصواب (لتسع)
فيكون أول المحرم تلك السنة الاحد وتم فكان تاسع صفر الأربعاء وبهذا اتضح
ان الصواب ما في نسخة قط (لتسع) واعتبار حساب الشمس والقمر يوافقه
والله أعلم - ح (3) من قط (4) هكذا في قط وهكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره
ووقع في صف (الخزامي) كذا - ح.
321

1380 - مغيرة بن يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث
ابن هشام عن أبيه عن جده، مرسل، روى عنه قدامة بن
محمد المدني.
1381 - مغيرة بن مقسم أبو هشام (1) الضبي الكوفي سمع
أبا وائل وإبراهيم مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة روى عنه الثوري
وشعبة، قال جرير كان مغيرة مولى لبنى السيد.
1382 - مغيرة بن عثمان بن عبد يقال عن علي (2).
1383 - مغيرة بن يزيد.
1384 - مغيرة مولى لبنى السيد (3).
1385 - مغيرة بن عيينة بن عابس (4) قال ابن المبارك ابن
النحاس (5) عن سعيد بن جبير وموسى بن طلحة وعن مكتب (6)

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا ذكره الدولابي (2 - 153)
ووقع في قط (أبو هاشم) كذا - ح (2) قط (ويقال عن علي) وفى كتاب
ابن أبي حاتم (مغيرة بن عثمان بن عبد الثقفي روى عن ابن عباس..) ثم قال
(مغيرة بن عثمان بن عبيد يروى عن علي رضي الله عنه..) فالله أعلم - ح
(3) صف (أسد) وقد تقدم في ترجمة مغيرة بن مقسم رقم (1381) انه
مولى لبنى السيد فالله أعلم - ح (4) كذا وقع في الأصلين والذي في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات (مغيرة بن عتبة بن نهاس) وسنحكي نحوه عن الاكمال لابن
مأكولا فلعله الصواب - ح (5) وقع في قط (الحابس) وفى صف (النخاس)
وفى الثقات (النحاس) وهو أشبه لقربه من النهاس والله أعلم - ح.
(6) هكذا في صف ووقع في قط (مكيث) وفى كتاب ابن أبي حاتم (مكنث)
وصنيع أصحاب المشتبه يقتضى انه (المكتب) بل ذكر ابن مأكولا فيمن يقال له
(المكتب) (سعيد بن زياد المكتب مولى بنى زهرة عن جابر بن عبد الله
روى عنه مغيرة بن عتبة بن نهاس) وقد ذكر المؤلف وغيره سعيد بن زياد
المكتب مولى بنى زهرة ولكن لم يذكروا روايته عن جابر ولا غيره من الصحابة
وانما ذكروا روايته عن التابعين ولم يذكروا رواية مغيرة عنه فالله أعلم - ح
322

عن جابر (1) روى عنه فضيل بن غزوان (2) ومسعر وأبو مالك
الأشجعي وكامل يعد في الكوفيين.
1386 - مغيرة بن خالد.
1387 - مغيرة بن سلمة.
1388 - مغيرة بن أبي الحسن البراد يعد في أهل المدينة رأى
سعيد بن المسيب روى عنه ابن أبي ذئب.
1389 - مغيرة بن أبي بردة من بنى عبد الدار (3) روى عنه
يحيى بن سعيد الأنصاري وسعيد بن سلمة سمع أبا هريرة، قال محمد بن
(سلام نا محمد بن - 4) سلمة عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب
عن اللجلاج (4) عن عبد الله بن سعيد المخزومي عن المغيرة بن أبي

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والاكمال ووقع في صف (مكتب بن جابر)
كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وقد مرت ترجمة فضيل بن
غزوان رقم (546) ووقع في صف (مروان) كذا - ح (3) وقع في قط مغيرة بن أبي
بردة من بنى بردة من بنى عبد الدار) وهو من خطأ الناسخ والترجمة في كتاب
ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب (1 - 256) - ح (4) من قط (5) بهامش
قط (صوابه الجلاح واللجلاج خطأ قاله البخاري في باب سعيد بن سلمة، أقول
في ترجمة سعيد بن سلمة ثلاثة أسانيد منها هذا الذي ذكره هنا ووقع فيها
كلها (جلاح) ثم ساق سندين آخرين وقع في كل منهما (اللجلاج) ولم
يفصح بترجيح ولكنه ذكر ترجمة هذا الرجل في باب الجيم (جلاح) ولم
يذكر فيه هناك اختلافا ولا ذكره في باب اللام والله أعلم - ح.
323

بردة عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1390 - مغيرة مولى عمرو بن حريث القرشي قال سألت
الشعبي روى عنه مسعر.
1391 - مغيرة الأزرق (1) روى عنه الثوري وشعبة
نسبه أبو داود الطيالسي، وقال غندر عن شعبة عن مغيرة بن مسلم سمع
الشعبي (2).
1392 - مغيرة بن مسلم أبو سلمة السراج عن عكرمة
روى عنه ابن المبارك ومروان (ويسار أخو عبد العزيز مولى القساملة
كانوا مرويين وسكنوا البصرة 3) (سمع عكرمة - 4).

(1) هكذا في قط وكتاب بن أبي حاتم والثقات ووقع في صف (مغيرة بن
الأزرق) كذا - ح (2) زاد في صف (وقال ابن) كذا وزاد في قط (أخو
عبد العزيز مولى القساملة كان بمرو سكن البصرة) ومحل هذه الزيادة الترجمة
الآتية كما ستراه - ح (3) هذه الزيادة وقعت في صف آخر الترجمة الآتية كما
سننبه عليه ووقع نحوها في قط في آخر الترجمة السابقة كما نبهنا عليه وأرى ذلك
من تخليط النساخ ومحل هذه الزيادة هذه الترجمة كما في كتاب ابن أبي حاتم
والثقات والأنساب للسمعاني الورقة 403 الوجه الأول والتهذيب (10 - 268)
والكنى للدولابي (1 - 191) نعم قوله في صف (ويسار) لم أظفر به انما ذكر
المزي في الرواة عن هذا الرجل شبابة وسفيان - الثوري فالله أعلم - ح (4) من صف
324

1393 - مغيرة بن النعمان النخعي الكوفي سمع سعيد بن
جبير وأبا الزبير روى عنه الثوري (1).
1394 - مغيرة بن حبيب ختن مالك بن دينار عن
(مسعرو - 2) سالم بن عبد الله روى عنه حماد بن زيد وبشر بن
المفضل وجعفر بن سليمان (وكان صدوقا عدلا - 2).
1395 - مغيرة بن عبد الملك مولى لقريش روى عنه عون
ابن موسى قوله.
1396 - مغيرة بن عطية عن عبد الملك بن عبد العزيز روى
عنه سليمان الجرمي.
1397 - مغيرة بن دينار سمع عطاء (قوله - 2) قرأ (3)
كتاب عمر بن عبد العزيز (قوله - 2) روى عنه سعيد بن دينار
يعد في البصريين.
1398 - مغيرة بن أبي الحر الكندي سمع سعيد بن أبي
بردة روى عنه أبو نعيم.
1399 - مغيرة بن زيد الجعفي عن جده روى عنه محمد
ابن عبد الله الأسدي
1400 - مغيرة بن أبي لبيد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة

(1) زاد في صف هنا (وابن المبارك ومروان ويسار أخو عبد العزيز مولى
القساملة كانوا مرويين وسكنوا البصرة) ومحل هذا الترجمة السابقة كما مر
التنبيه عليه - ح (2) من قط (3) قط (قرأت).
325

سمع النبي صلى الله عليه وسلم دخلت امرأة النار في هرة.
1401 - مغيرة بن قيس سمع عمرو بن شعيب روى عنه
العقدي.
1402 - مغيرة بن زياد أبو هشام الموصلي عن عطاء وعبادة
ابن نسى روى عنه الثوري، قال وكيع وكان ثقة، وقال عمرو في
حديثه اضطراب.
1403 - مغيرة بن أبي عبيدة عن عبد الله قال لا يصلى
أحدكم وبينه وبين الحائط فجوة، قال أبو نعيم عن سفيان عن ليث
عن رجل يقال له المغيرة.
1404 - مغيرة بن سلمة أبو هشام (1) المخزومي القرشي
البصري سمع وهيب بن خالد وعبد الواحد بن زياد (سمع منه
إسحاق بن إبراهيم وسمع منه عبد الواحد بن زياد - 2) مات سنة
مائتين.
باب معاوية
1405 - معاوية بن أبي سفيان بن حرب واسم أبي سفيان
صخر أبو عبد الرحمن القرشي الأموي قال علي بن عبد الله مات سنة

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى
(2 - 153) ووقع في صف (أبو وهيب) وهو سبق نظر من اسم شيخه - ح
(2) من قط وقد تقدم ان عبد الواحد بن زياد شيخه وهكذا هو في كتاب ابن أبي
حاتم وغيره ولم يذكروا ان عبد الواحد سمع من مغيرة أيضا فالله أعلم - ح
326

ستين، قال إبراهيم بن موسى فيما حدثوني عنه عن هشام (بن
يوسف - 1) عن معمر قال سمعت (همام - 1) بن منبه عن ابن
عباس قال ما رأيت أحدا أخلق للملك من معاوية. وقال (2) أبو مسهر
عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن
عميرة (3) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم علم معاوية الحساب
وقه العذاب (وقال لي ابن أزهر يعنى أبا الأزهر نا مروان بن محمد
الدمشقي نا سعيد نا ربيعة بن يزيد سمعت عبد الرحمن بن أبي عميرة
المزني يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في معاوية بن أبي
سفيان اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهد به - 1) وقال خطاب
(الفوزي - 1) الحمصي نا محمد بن عمر المحرري (4) قال سمعت ثابت بن
سعد عن معاوية قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال
طائفة من أمتي قائمة على أمر الله أو على الحق لا يضرهم من خالفهم
ولا ينقصهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله أو حتى تقوم الساعة. حدثني

(1) من قط (2) قط (ونا) وفى الإصابة في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عميرة
بعد ذكر هذا الحديث (وأخرجه البخاري في التاريخ قال قال لي أبو مسهر)
وفى ترجمة أبى مسهر من التهذيب (روى عنه البخاري في كتاب الأدب أو بلغه
عنه) التهذيب (6 - 99) - ح (3) سيأتي بلفظ (عبد الرحمن بن أبي عميرة)
وكلاهما قد قيل كما في الإصابة - ح (4) وقع في الأصلين (المخزومي) وتقدم
في ترجمة محمد في أصلين (المحرري) وقال هناك (كانوا من المحررين) وفى كتاب
ابن أبي حاتم والثقات (المحري) وكذا ضبطه في التبصير ووقع في التقريب
والخلاصة تخليط والله أعلم - ح
327

احمد عن النفيلي انه حدثهم عن عمرو بن واقد أنه (1) حدثهم عن
يونس بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن عمير بن سعد (2) قال
لا تذكروا معاوية الا بخير فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول اللهم اهده. حدثنا إسحاق قال نا وكيع قال نا أبو المعتمر يزيد بن
طهمان عن ابن سيرين قال كان معاوية يحدث عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لا تركبوا الخز (3) ولا النمار (4) قال وكان
معاوية لا يتهم في الحديث عن (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم.
1406 - معاوية بن الحكم السلمي له صحبة يعد في أهل
الحجاز (نا محمد بن يحيى بن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي
سلمة عن معاوية بن الحكم - 6).
1407 - معاوية بن حديج (7) الخولاني نسبه الزهري له
صحبة يعد في المصريين مات قبل عبد الله بن عمرو، وقال سويد بن

(1) زاد في صف (سمع) كذا - ح (2) وقع في الأصلين (سعيد) كذا
ولعمير ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والإصابة وغيرهما وأخرج الترمذي في
مناقب معاوية من سننه هذا الحديث من طريقه وهو في ذلك كله (عمير بن
سعد) - ح (3) هكذا في قط ومثله في مسند أحمد (4 - 93) رواه عن وكيع
بهذا السند نفسه ووقع في صف (الحرير) ح (4) هكذا في صف ومسند أحمد
ووقع في قط (النمور) - ح (5) قط (على) (6) من قط (7) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه أصحاب المشتبه وغيرهم ووقع في صف
(خديج) خطأ - ح.
328

قيس التجيبي عن معاوية بن حديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
كان في شئ شفاء ففي بزغة حجام أو شربة عسل أو كية تصيب ألما،
وما (1) أحب ان اكتوى.
1408 - معاوية بن حيدة القشيري سمع النبي صلى الله عليه
وسلم، قال (لنا - 2) مكي نا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال كان
النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتى بشئ يسأل أهدية أم صدقة؟ فان قيل
هدية اكل وان قيل صدقة لم يأكل.
1409 - معاوية بن جاهمة السلمي (عن أبيه - 3) عن النبي
صلى الله عليه وسلم يعد في أهل الحجاز.
1410 - معاوية الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم روى
عنه نصر بن عاصم يعد في البصريين، قال عمرو بن مرزوق نا عمران
عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن معاوية الليثي عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال يصبح الناس مجدبين فيأتيهم الله برزق من عنده
فيصبحون مشركين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا.
1411 - معاوية بن سبرة (4) ين حصين أبو العبيدين السوائي
الكوفي سمع ابن مسعود روى عنه مسلم البطين ويحيى بن الجزار،

(1) قط (ولا) (2) من - صف (3) من قط وقد اختلف على ابن جريج في
اثباتها وعدمه كما في ترجمة جاهمة من الإصابة - ح (4) هكذا في صف وكتاب
ابن أبي حاتم وغيره وضبطه في التقريب وغيره ووقع في قط (صبرة) كذا
- ح
329

قال قبيصة عن سفيان عن مسلم عن أبي العبيدين عن عبد الله (1)
(المسرفين هم أصحاب النار) قال السفاكون الدماء (2) بغير حقها
1412 - معاوية بن سويد بن مقرن المزني (الكوفي - 3)
سمع البراء بن عازب روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء والشعبي وعمرو
ابن مرة.
1413 - معاوية بن قرة بن اياس بن رئاب أبو اياس
المزني (4) الفهري سمع أباه وأنس بن مالك روى عنه شعبة والأعمش،
قال موسى بن إسماعيل عن مطر بن عبد الرحمن قال حدثني معاوية بن
قرة قال رأيت عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة منهم
خمسة وعشرون من مزينة.
1414 - معاوية بن عمرو أبو المهلب عم (5) أبى قلابة
اليصرى الجرمي ويقال عبد الرحمن بن عمرو، عن عمر وعثمان (6) وأبى
ابن كعب وعمران بن حصين روى عنه الحسن وأبو قلابة وعوف

(1) هو ابن مسعود يروى عنه أبو العبيدين كما تقدم ووقع في صف (عن أبي العبيد
عن عبيد الله) كذا - ح (2) قط (السفاكين للدماء) (3) من قط (4) هكذا
في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا تقدم في ترجمة قرة بن اياس رقم
(809) ووقع في صف (المدني) كذا - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم وغيره ووقع في صف (عن) خطأ - ح (6) هكذا في صف وكتاب
ابن أبي حاتم والتهذيب (12 - 250) وغيرها ووقع في قط (عن عكرمة وعن
عمرو بن عثمان) كذا - ح.
330

1415 - معاوية بن معتب الهذلي وكان في حجر أبي هريرة
يعد في البصريين سمع أبا هريرة روى عنه سالم بن أبي سالم.
1416 - معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي
القرشي المدني عن أبيه روى عنه الزهري ويزيد بن الهدير.
1417 - معاوية بن طويع (1) سمع أبا هريرة روى عنه
أبو بكر بن أبي مريم (2) الغساني.
1418 - معاوية الهذلي قاله حريز (3) عن سليم بن عامر
1419 - معاوية المهري قال لي أبو هريرة روى عنه الفضل
ابن معدان.
1420 - معاوية بن عبد الله (4) بن أبي احمد سمع انسا قاله
أبو ضمرة (5).
1421 - معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني عن أبيه روى عنه

(1) هذه الترجمة من - قط (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان
(6 - 57) ولأبي بكر ترجمة عند المؤلف في الكنى رقم (55) ووقع في الأصل
(أبو بكر بن أبي حاتم) كذا - ح (3) هو ابن عثمان صرح به في الإصابة في ترجمة
معاوية هذا وتقدمت ترجمة حريز في باب الحاء وضبطه أصحاب المشتبه وغيرهم
ووقع في الأصلين هنا (جرير) وهو تصحيف - ح (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي
حاتم والثقات وغيرها ولعله ابن عبد الله بن أبي أحمد بن جحش ولعبد الله ترجمة
في الإصابة وغيرها ووقع في قط (معاوية بن عبيد الله) كذا - ح (5) هو
انس بن عياض صرح به ابن أبي حاتم وغيره كنيته أبو ضمرة كما تقدم في
ترجمته ووقع في صف (قاله ابن ضمرة) كذا - ح.
331

أيوب بن موسى ومحمد بن عمرو.
1422 - معاوية بن عبد الله أبو الأشعث يعد في الكوفيين
روى عنه أبو نعيم، هو اليامي (1).
1423 - معاوية بن أبي عياش الزرقي الأنصاري المدني أخو
النعمان سمع محمد بن اياس بن البكير روى عنه محمد بن إسحاق وبكير
ابن الأشج.
1424 - معاوية بن ثابت عن عمرو (2) روى عنه عطارد
ابن عبد الله.
1425 - معاوية بن حكيم بن معاوية روى عنه يحيى
ابن جابر.
1426 - معاوية بن السائب بن أبي لبابة الأنصاري قال قال
عمر بن الخطاب روى عنه مجمع بن يعقوب.
1427 - معاوية بن أبي تحيا (3) روى عنه جعفر بن برقان.
1428 - معاوية بن معبد بن كعب عداده في أهل المدينة،
قال أحمد بن أبي بكر نا عاصم بن سويد قال سمعت جدي معاوية بن
معبد قال أدركت جابر بن عبد الله في بنى حرام يجلس في الشمس

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في قط (اليمامي)
كذا - ح (2) كذا في الأصلين ووقع في كتاب ابن أبي حاتم (عن عمر رضي الله عنه
) - ح (3) وقع في الأصلين (يحيى) وفى كتاب ابن أبي حاتم وغيره
(تحيا) وهكذا ضبطه ابن مأكولا في الاكمال وغيره - ح
332

يستدبرها بظهره فاسود ظهره فلما مات اخذ حسن بن حسن بن علي
بين (1) عمودي سرير جابر.
1429 - معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي
التيمي سمع سعيد بن جبير روى عنه الثوري.
1430 - معاوية بن عبد الرحمن عن عطاء روى عنه محمد بن
إسحاق.
1431 - معاوية بن ثعلبة، قال أبو عامر نا ابن نمير عن عامر
الشيباني (2) عن أبي الجحاف عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر (عن
النبي صلى الله عليه وسلم في علي - 3).
1432 - معاوية بن بعجة بن عبد الله (بن بدر - 4) الجهني
يعد في الكوفيين سمع القاسم روى عنه الدراوردي.
1433 - معاوية الجعفي يعد في الكوفيين رأى طاوسا
وطلحة ومحاربا روى عنه ابنه زهير وابن عيينة.

(1) صف (من) كذا - ح (2) كذا وقع في قط ووقع في صف (السبائي) ولم
أظفر به ثم وجدت المزي ذكر في الرواة عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف
(عامر بن السمط) ولكن عامرا لم ينسب شيبانيا ولا سبئيا وانما هو (التميمي
السعدي) كما في التهذيب (5 - 65) ثم رأيت في ترجمة داود من الميزان
(عبد الله بن نمير نا عامر بن السمط عن أبي الجحاف عن معاوية بن ثعلبة عن أبي
ذر مرفوعا من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني) والحديث بهذا
السند في المستدرك (3 - 123) وفيه (عامر بن السمط) والله أعلم - ح
(3) من صف ووقع في قط موضعها (الليثي عن علي) كذا - ح (4) من صف
ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح.
333

1434 - معاوية بن سلمة روى عنه الأوزاعي، مرسل.
1435 - معاوية بن سلمة النصري قاله عبد الرحمن المحاربي
يحدث عن نهشل، وقال عبد الله بن نمير نا معاوية بن سلمة وكان ثقة.
1436 - معاوية القرشي، قال عبد الله بن محمد نا قراد (1) سمع
عثمان بن معاوية القرشي (2) عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
قال قلت لأنظرن ما يفعل مجزأة فقتل.
1437 - معاوية بن ريان (3) رأى عمر بن عبد العزيز
وعطاء روى عنه سعيد بن أبي أيوب.
1438 - معاوية بن غلاب سأل الشعبي قوله روى عنه (4)
حماد بن سلمة.
1439 - معاوية بن عمرو بن المهلب أبو عمرو الأزدي
بغدادي سمع زائدة وإبراهيم الفزاري.
1440 - معاوية بن غلاب (5) عن الحكم الأعرج
روى عنه يحيى القطان.
1441 - معاوية بن سعيد التجيي المصري سمع أبا قبيل (6)

(1) هكذا في قط، وفى ترجمة عثمان بن معاوية من كتاب ابن أبي حاتم رواية
قراد عنه وتقدمت ترجمة قراد رقم (886) ووقع في صف (فرات) كذا
ح (2) صف (القيسي) كذا (3) هذه الترجمة من قط (4) زاد في صف
(يعنى) كذا (5) هذه الترجمة من قط (6) هو المعافري اسمه حيى بن هاني ذكر
المزي في ترجمته رواية معاوية هذا عنه وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 104
وغيره ووقع في صف (أبا قنبل) كذا - ح.
334

ويزيد بن أبي حبيب روى عنه بقية.
1442 - معاوية بن أبي مزرد مولى بني هاشم يعد في أهل المدينة
سمع سعيد بن يسار روى عنه سليمان بن بلال وحاتم بن إسماعيل
1443 - معاوية بن صالح أبو عمرو (1) الحضرمي قاضى
أندلس سمع شداد وسليم (2) بن عامر وعبد الرحمن بن جبير بن
نفير روى عنه الثوري والليث، قال على كان عبد الرحمن يوثقه
ويقول نزل أندلس وكان من أهل حمص.
1444 - معاوية بن سلام بن أبي سلام (أبو سلام - 3)
(الشامي - 4) سمع يحيى بن أبي كثير وأخاه زيدا كناه الوليد
ابن مسلم.
1445 - معاوية بن عمار بن معاوية الدهني البجلي ودهن
قبيلة من بجيلة، الكوفي سمع أباه وجعفر بن محمد (روى عنه معبد بن

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى
(2 - 43) ووقع في صف (أبو عمر) كذا - ح (2) وقع في صف (شداد
ابن سليم) وفى قط (شداد بن شداد وسليم) فاما ما في صف فخطأ قطعا وعبارة
ابن أبي حاتم (روى عنه راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير وسليم بن عامر)
وقال المؤلف في ترجمة سليم بن عامر (سمع منه معاوية بن صالح) واما
ما وقع في قط فلم أجد من يقال له شداد بن شداد ولم يذكر ابن أبي حاتم
وصاحب تهذيب التهذيب في شيوخ معاوية هذا من يقال له شداد وانما ذكرا
راشد بن سعد فان صح شداد فلعله شداد بن حي الحمصي ويجوز أن يكون
شدادا أبا عمار والله أعلم - ح (3) من صف (4) من قط.
335

راشد - 1).
1446 - معاوية بن يحيى الأطرابلسي الشامي عن سعيد بن أبي
أيوب روى عنه عبد الله بن يوسف.
1447 - معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي وكان على بيت
مال بالري عن الزهري روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة
كأنها من كتاب، روى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان
أحاديث مناكير كأنها من حفظه.
1448 - معاوية بن حفص عن داود بن أبي المهاجر روى
عنه أحمد بن يونس.
1449 - معاوية - بن يونس - بن ميسرة (2) بن شريح
القاضي الكوفي النخعي سمع الحكم بن عتيبة (3) روى عنه الحكم
ابن المبارك وقتيبة.
1450 - معاوية بن ميسرة أبو سفيان إذا غمس (الجنب 1)
يده في الطهور ليس على الماء جنابة سمع أبا العلاء وعبد الله بن شقيق (4)

(1) من قط (2) هذه الترجمة من صف وهى عند ابن أبي حاتم وابن حبان
بلفظ (معاوية بن ميسرة) ليس عندهما (ابن يونس) فالله أعلم - ح
(3) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في الأصل - صف - (عيينة)
كذا - ح. (4) وقع في صف (سفيان) ومثله في قط الا انه مكتوب
هكذا (سفين) ومثله في الثقات وزاد (العقيلي) وفى كتاب ابن أبي حاتم
(شقيق) وهو الصواب عبد الله بن شقيق العقيلي تابعي مشهور ولم أجد من
يقال له عبد الله بن سفيان العقيلي وعادة القدماء يكتبون سفيان هكذا (سفين)
فيتصحف بشقيق تارة ويتصحف به شقيق أخرى كما هنا ثم يجئ الناسخ
فيكتبه سفيان والله أعلم - ح
336

روى عنه موسى بن إسماعيل.
1451 - معاوية بن عبد الكريم الثقفي البصري (1)
أبو عبد الرحمن يقال ضل (الطريق - 2) في طريق مكة.
1452 - معاوية بن هشام القصار الكوفي سمع (سفيان - 2)
الثوري وشريكا.
باب ميمون
1453 - ميمون بن سنباذ قال أحمد بن عبيد الله الغداني
نا هارون بن دينار بن أبي المغيرة (3) العجلي البصري وأثنى عليه خيرا

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ولفظ
الثقات (وكان من عقلاء أهل البصرة) ووقع في صف (النصري) كذا - ح
(2) من صف (3) كذا في الأصلين وظاهره ان أبا المغيرة كنية والد دينار
وسيأتي ما يظهر منه انها كنية دينار ويمكن التوفيق بان يكون قوله (ابن أبي
المغيرة) صفة لهارون كأنه قال (هارون بن دينار وهو هارون بن أبي المغيرة)
ولكن في التاريخ الصغير للمؤلف ص 125 (حدثني الغداني قال حدثنا هارون
ابن دينار أبو المغيرة) وظاهره انها كنية هارون ويمكن ان يقال الصواب
(هارون بن دينار أبى المغيرة) حرفها الناسخ ولكن في ترجمة ميمون من
الاستيعاب والإصابة ان كنيته أبو المغيرة وكذا قال ابن أبي حاتم وأكده بان
ساق القصة وفيها (.. فخرج رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال
له رجل يا أبا المغيرة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
سمعت..) فان صح هذا فليس الوهم من المؤلف ولا شيخه ففي الإصابة ان
ابن السكن أخرجه من طريق يحيى بن راشد المستملى عن هارون حدثني أبي
كنت عند الحسن فلما خرجت من عنده لقيني رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم يقال له ميمون بن سنباذ فقال يا أبا المغيرة..) والله أعلم - ح
337

قال أخبرني أبي قال كنت على باب الحسن فخرج رجل من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم يقال له ميمون بن سنباذ فقال يا أبا المغيرة
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قوام هذه الأمة
بشرارها (1).
1454 - ميمون بن أبي شبيب (2) قال مسدد عن عبد الله
ابن داود عن إسماعيل بن عبد الملك قتل في (دير - 3) الجماجم، قال
أبو نعيم كانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين، يروى عن المغيرة بن شعبة
(وسمرة - 4) ومعاذ روى عنه حبيب بن أبي ثابت والحكم بن
عتيبة وإبراهيم.
1455 - ميمون بن مهران أبو أيوب مولى بنى أسد يعد في
أهل الجزيرة سمع ابن عمر وابن عباس وأم الدرداء روى عنه
(ابنه - 3) عمرو وجعفر بن برقان والأعمش، قال أحمد بن نصر
عن علي بن معبد عن عبيد الله بن عمر وقال ولد ميمون سنة أربعين
ومات سنة ثمان عشرة ومائة، وقال (يمان نا - 4) كثير بن هشام

(1) صف (شرارها) (2) هكذا في قط والتاريخ الصغير ص 89 وكتاب
ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف (ميمون بن شبيب) كذا - ح (3) من قط
(4) من صف.
338

قال نا جعفر بن برقان نا (1) ميمون شهدت الموسم مع عبد الله بن الزبير
(وهو - 2) يعلم الناس مناسكهم، وقال ميمون دخلت على عمرو بن
عثمان (3) بمنى وهو على الموسم فسمعته يقول، وسمعت الضحاك بن
قيس على منبره يقول، وقال عمرو بن محمد الناقد سمعت عمرو بن
عثمان (4) سمعت عبيد الله بن عمرو (وهو يقول - 5) مات ميمون بن
مهران سنة سبع عشرة ومائة.
1456 - ميمون بن أستاذ عن عبد الله بن عمرو روى عنه
حميد والجريري وعوف.
1457 - ميمون بن ميسرة عن أبي هريرة روى عنه يعلى
ابن عطاء.
1458 - ميمون أبو عبد الله (6) مولى عبد الرحمن بن سمرة
القرشي يعد في البصريين سمع زيد بن أرقم والبراء روى عنه شعبة
وخالد وقتادة وعوف، نسبه إسحاق بن عثمان، قال إسحاق عن علي كان
يحيى لا يحدث عنه.
1459 - ميمون بن سياه سمع انس بن مالك وجندب بن
عبد الله روى عنه (ميمون - 7) بن عجلان وحميد الطويل.

(1) صف (.. برقان وهو قال قال) (2) من قط (3) هو ابن عفان (4) هو ابن سيار
الكلابي (5) من صف (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره
الدولابي في الكنى (2 - 61) ووقع في صف (ميمون بن عبد الله) كذا - ح
(7) من قط وسيأتي في ترجمة ميمون بن عجلان روايته عن هذا - ح.
339

1460 - ميمون القناد (1) عن سعيد بن المسيب وأبى قلابة
(عنده - 2) مراسيل، روى عنه خالد الحذاء وكهمس وسعيد بن أبي
عروبة، وقال بعضهم مسلم، ولا يصح.
1461 - ميمون أبو المغلس ويقال ابن يزيد (3) عن أبي
نجيح قال معاذ بن معاذ عن ابن عون عن أبي المغلس.
1462 - ميمون بن جابان (سمع رافعا - 4) روى عنه حماد
ابن سلمة.
1463 - ميمون أبو طلحة عن عبد الله بن سعد عن عمر روى
عنه ابن عون.
1464 - ميمون أبو كثير سمع جابر بن زيد روى عنه
أبو هلال محمد.
1465 - ميمون أبو نصير الكردي (5) سمع أبا عثمان

(1) وقع في قط (العناد) والكلمة مشتبهة في صف وفى كتاب ابن أبي حاتم
وغيره (القناد) وهكذا ضبطه في التقريب - ح (2) من قط (3) قط (ويقال
يزيد) وفى التهذيب (10 - 396) (وقال البخاري أبو المغلس ميمون ويقال
عمير) وقال الدولابي (أبو المغلس عمير يروى عنه ابن جريج وأبو المغلس ميمون
روى عنه ابن أبي نجيح) الكنى (2 - 12) - ح (4) من قط كذا وقع فيها
والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات (روى عن أبي رافع) ومثله في
التهذيب (10 - 188) ولفظه (عن أبي رافع الصائغ) والله أعلم (5) بهامش
قط حاشية قد ذهب بعضها (هكذا ذكره ابن الجارود... النون ونسب القول
فيه إلى.. وفى حرف النون أيضا ذكره مسلم وقال الدارقطني صحف مسلم
انما هو أبو بصير بالباء كناه حرمي بن عمارة) أقول وبالباء ضبطه عبد الغنى
في المؤتلف ص 128 وقال (قاله لي علي بن عمر الحافظ) وابن مأكولا وقال
(صحف فيه مسلم فقال أبو نصير بالنون) والدولابي في الكنى (1 - 130)
وحكاه في التهذيب عن النسائي ومحمد بن مخلد والظاهر أن مسلما انما تابع البخاري
كعادته انظر تهذيب التهذيب (5 - 358) و (12 - 185) وما كتبته على
كتاب الكنى للمؤلف ص 96 واما قوله (الكردي) فهو هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم والثقات وغيرها ووقع في صف (كوفي) كذا والرجل بصرى فان
الرواة عنه كلهم من أهل البصرة - ح
340

النهدي روى عنه حماد بن زيد وديلم بن غزوان والفضل بن عميرة.
1466 - ميمون بن زيد يعد في البصريين سمع الحسن بن
ذكوان روى عنه يحيى بن علي (1).
1467 - ميمون بن زيد بن أبي عبس (2) بن جبر الأنصاري
الحارثي عن أبيه يعد في أهل المدينة.
1468 - ميمون أبو الجون (3) سمع سعيد جبير روى عنه
إسرائيل.
1469 - ميمون أبو عبد الله سمع الحسن قوله روى عنه حماد
ابن زيد.
1470 - ميمون بن موسى المرئي من امرئ القيس بن مضر
هو البصري سمع الحسن روى عنه يحيى القطان وحماد بن مسعدة،

(1) كذا في الأصلين وقال ابن أبي حاتم
(روى عنه سريج بن النعمان صاحب اللؤلؤ وعمرو بن علي ونصر بن علي) والله أعلم
- ح (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وتقدم مثله في ترجمة
زيد والد ميمون هذا وضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في قط (عيسى)
خطأ - ح (3) هذه الترجمة من قط.
341

قال أبو الوليد اخرج إلينا ميمون (كتابا - 1) فقال إن شئتم حدثتكم
بما سمعت منه وان شئتم كتبت فيه من كل (2) فقلنا حدثنا بما سمعت
فحدثنا بأربعة أشياء ليس فيها اسناد.
1471 - ميمون أبو منصور الجهني الكوفي عن إبراهيم
روى عنه الثوري ومروان بن معاوية.
1472 - ميمون أبو شعبة قال كنت انبذ لزيد بن علي
(فيشربه - 3) روى عنه يعلى بن عبيد.
1473 - ميمون بن نجيح أبو حسن الناجي سمع سالما روى
عنه الضحاك بن مخلد والنضر بن شميل.
1474 - ميمون أبو عبد الخالق روى عنه حرمي بن عمارة.
1475 - ميمون بن يحيى بن سلم (4) (بن - 5) الأشج عن
مخرمة بن بكير روى عنه (يحيى - 3) بن بكير.
1476 - ميمون الخياط عن أبي عياض روى عنه بحر السقاء
وروى قزعة بن سويد عن يحيى بن أبي كثير عن ميمون (6).

(1) من صف (2) هكذا في قط والتهذيب (10 - 39) نقلا عن المؤلف ووقع
في صف (من كلي) وكتب عليه (كذا) - ح (3) من قط (4) هكذا في الأصلين
وهكذا ضبطه في قط ووقع في كتاب ابن أبي حاتم والثقات (مسلم) والله أعلم
- ح (5) سقط من قط وهو ثابت في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات
قال ابن حبان (وقد قيل ميمون بن يحيى بن عبد الله بن الأشج) - ح (6) هكذا
في الأصلين وقال ابن أبي حاتم (ميمون) روى عنه قزعة بن سويد وبحر بن
كنيز السقاء فتأمل - ح
342

1477 - ميمون أبو حمزة القصاب الأعور التمار الكوفي
عن إبراهيم والحسن روى عنه الثوري، ليس بذاك.
1478 - ميمون بن عجلان عن ميمون بن سياه روى
عنه (1) يوسف بن يعقوب السدوسي.
1479 - ميمون بن أبي ميمون عن النبي صلى الله عليه وسلم،
مرسل، روى عنه جعفر بن برقان.
1480 - ميمون بن أبي جرير أن ابن عمر قال لا تكن من
الذي يجعلون ما رزقهم الله في بطونهم وعلى ظهورهم، قاله كثير
عن جعفر بن برقان سمع ميمونا.
باب منصور
1481 - منصور الكلبي سمع دحية روى عنه مرثد
ابن عبد الله.
1482 - منصور بن أبي منصور عن ابن عمر روى عنه قتادة.
1483 - منصور بن سلمى أو ابن سليم (2) مولى بنى أمية
روى عنه أبو هلال محمد (بن سليم - 3).

(1) سقط من صف من هنا إلى قوله (روى عنه)
في الترجمة الآتية (2) وقع في صف (منصور بن سلمان أو ابن سليمان) وفى
قط (منصور بن سلمى أو ابن سليمان) وفى الميزان واللسان (5 - 96)
(منصور بن سليم أو ابن سلمى) ومثله في كتاب ابن أبي حاتم الا انه وقع
في النسخة نقطة على آخر سلمى) والله أعلم - ح (3) من قط.
343

1484 - منصور بن أبي سليمان عن ابن أخ لجبير (1) بن
مطعم روى عنه كلاب بن عدي.
1485 - منصور بن عبد الله (2) بن الا حوض القرشي
مدني - 3) من بنى عبد شمس عن زيد بن ثابت روى عنه
الزهري.
1486 - منصور بن عبد الله عن أبي لوط (4) عن البراء
قاله العقدي عن عمار بن عمارة (5) وقال عمرو بن منصور عن عمار
عن منصور (6) عن الزبير بن لوط عن عمه البراء عن النبي صلى الله
عليه وسلم إذا صافح سقط ذنبه.
1487 - منصور بن عبد الرحمن وهو ابن صفية بنت شيبة
ابن عثمان القرشي المكي الحجبي سمع امه ومسافع بن شيبة خاله روى

(1) قط (عن ابن اخى جبير) (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات
ووقع في صف (عبد الرحمن) كذا - ح (3) من قط (4) كذا قاله العقدي قال
المؤلف في ترجمة الزبير (الزبير بن لوط عن عمه البراء.. وقال العقدي
أبو لوط روى عنه منصور..) ووقع في قط هنا (ابن لوط) كذا - ح
(5) وقع في قط (عمارة بن عمار) وفى صف (عمارة بن عمارة) وفى الثقات
(عمار بن أبي عمار) وقال ابن أبي حاتم (روى عنه أبو هاشم صاحب الزعفران
عمار بن عمارة) أقول وأبو هاشم اسمه عمار بن عمارة اتفاقا قد تقدمت ترجمته رقم
(127) وفى ترجمته من التهذيب (روى عن.. والربيع بن لوط والصحيح
عن منصور بن عبد الله عنه) التهذيب (7 - 404) - ح (6) عمار هو ابن عمارة
ومنصور هو صاحب الترجمة ووقع في صف (عمار بن منصور) كذا - ح
344

عنه الثوري وأيوب بن موسى قال عبد الله بن محمد عن ابن عيينة
نا منصور الحجبي (1) وقال ابن أبي أويس عن سليمان عن منصور
ابن عبد الرحمن بن طلحة الحجبي.
1488 - منصور بن عبد الرحمن الأشل (3) الغداني سمع
الشعبي روى عنه شعبة و (إسماعيل - 4) ابن علية، وروى على عن عبيد الله (5)
ابن سهيل الغداني سمع منصور بن عبد الرحمن الكلبي عن الشعبي عن
شريح في النساج ان نساجا كان في بيته غزل للناس فاحترق (6)
غزله الا ثلاث كبات فجاءت امرأتان فادعتاها (7) فقال لاحداهما على
أي شئ طويت غزلك؟ فقالت على كسرة خبز، (وقال للأخرى
فقالت على قشرة جوزة - 8) فقال يا نساج انظر إن كان على قشرة
جوزة فادفعه إلى هذه وإن كان على كسرة خبز فادفعه إلى هذه (9)

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ورفع نسبه في التهذيب إلى
عبد الدار بن قصي جد الحجبة من قريش ووقع في صف (الثقفي) كذا - ح
(2) سليمان كأنه ابن بلال يروى عنه إسماعيل بن أبي أويس كما تقدم في ترجمة إسماعيل
ومنصور هو صاحب الترجمة ووقع في صف (سليمان بن منصور) كذا - ح
(3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وقال في التهذيب (منصور
ابن عبد الرحمن الغداني الأشل) التهذيب (10 - 311) فظهر منها ان الأشل صفة
لمنصور ووقع في صف (منصور بن عبد الرحمن بن الأشل) ويأتي في الترجمة
(منصور بن الأشل) كذا - ح (4) من صف (5) هكذا في قط والثقات وذكره ابن أبي
حاتم في باب عبيد الله ووقع في صف (عبد الله) كذا - ح (6) صف (واحترق)
(7) صف (وادعتاه) (8) من قط (9) قط (إن كان على كسرة خبز فادفعه إلى
هذه وإن كان على قشرة جوزة فادفعه إلى هذه).
345

وروى عبد الله (1) بن محمد عن وهب بن جرير عن شعبة عن منصور بن
الأشل حديثين.
1489 - منصور بن صقير (2) أبو النضر روى عنه محمد بن يحيى
1490 - منصور بن عبد الرحمن البرجمي (3) سمع أبا مجلز
روى عنه وكيع.
1491 - منصور بن المعتمر (4) أبو عتاب السلمي
الكوفي سمع زيد بن وهب وأبا وائل وإبراهيم روى عنه سليمان
التيمي والثوري، قال يحيى بن سعيد مات بعد السودان بقليل وجاء
السودان سنة إحدى وثلاثين ومائة وكان من أثبت الناس.
1492 - منصور بن زاذان الواسطي سمع الحسن وابن
سيرين وقتادة روى عنه شعبة وهشيم، قال احمد عن يزيد بن
هارون مات سنة الوباء في الطاعون (يعنى - 5) سنة إحدى
وثلاثين ومائة ويقال كان ينزل بالمبارك، مولى عبد الله بن (أبى - 6)

(1) هو المسندي شيخ المؤلف يروى عن وهب وغيره ووقع في قط (عبيد الله) كذا
- ح (2) هكذا في صف والميزان قال (ويقال سقير) يعنى بالسين المهملة كما ضبطه
عبد الغنى في المؤتلف ص 65 وغيره وهو مقتضى القاعدة في ابدال الصاد سينا كما
يقال صقر وسقر ووقع في قط وكتاب ابن أبي حاتم (سفين) وفى التهذيب
(صقير ويقال ابن شقير) كذا - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
والثقات وغيرها وضبطه في التقريب ووقع في صف (البرنجلي) كذا - ح
(4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها ووقع في صف (النعمان)
خطأ - ح (5) من قط (6) من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح.
346

عقيل الثقفي.
1493 - منصور بن آذين (1) عن مكحول روى عنه
عبد العزيز (بن - 2) الماجشون (وهو - 3) منقطع (4).
1494 - منصور بن حيان (5) بن حصين الأسدي، يعد في
الكوفيين، سمع الشعبي، روى عنه شعبة والثوري.
1495 - منصور بن وردان المصري عن سالم، روى عنه
يزيد بن أبي حبيب.
1496 - منصور بن وردان (6) الكوفي عن علي بن عبد الاعلى
1497 - منصور بن دينار التميمي المصري (7) الكوفي
سمع نافعا (8) روى عنه أبو عاصم قال نا منصور بن دينار عن حماد
عن إبراهيم (9) في الايلاء.

(1) بهامش قط (بذال معجمة ومد الهمزة) أقول وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف
ص 5 - وغيره - ح (2) من قط (3) من صف (4) سقط من صف من هنا إلى أثناء
الترجمة الثالثة في باب منذر كما سننبه عليه هناك إن شاء الله تعالى (5) بامش الأصل -
قط - (أبوه أبو الهياج الأسدي) (6) في الأصل (زاذان) وفى كتاب ابن أبي
حاتم والثقات (وردان) ومثله في التهذيب (10 - 316) - ح (7) كذا ولعل
الصواب (المري) قال العقيلي (الضبي ويقال المري) حكاه عنه في لسان الميزان
(6 - 95) - ح (8) في الميزان واللسان (وقال البخاري روى عن
نافع وحماد في حديثه نظر) وذكر ابن أبي حاتم وابن حبان رواية منصور هذا
عن نافع والله أعلم - ح (9) حماد هو ابن أبي سليمان وإبراهيم هو النخعي ووقع
في الأصل (حماد بن إبراهيم) كذا - ح
347

1498 - منصور بن النعمان اليشكري الربعي عن أبي
مجلز، روى عنه عبد العزيز بن أبي رزمة، أبو حفص البصري ثم
سكن مرو ثم سكن بخارى.
1499 - منصور بن سعد البصري صاحب اللؤلؤ (1) سمع عمارة مولى لبنى هاشم (2)، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي
والصلت بن محمد وموسى بن إسماعيل.
1500 - منصور بن أبي الأسود الليثي عن حبيب بن أبي
عمرة والأعمش، روى عنه محمد بن الصلت، نسبه معن بن عيسى
وعبد العزيز بن الخطاب، الكوفي.
1501 - منصور بن صالح أبو صالح عن سفيان الثوري
روى عنه ابن المبارك ومعاذ بن خالد.
1502 - منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي البغدادي،
عن عبد الرحمن بن أبي الموالى ومالك بن أنس وشريك، ويقال
مات سنة سبع أو تسع ومائتين بطرسوس.

(1) وقع في الأصل (صاحب اللؤلؤي) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم وغيره
(صاحب اللؤلؤ) وهو الظاهر - ح
(2) كذا وقع في الأصل (والصواب سمع عمارا مولى بني هاشم) وهو عمار
بن أبي عمار صرح به ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهما وتقدمت ترجمته رقم
(108) والله أعلم - ح.
348

1503 - منصور بن عكرمة أبو عكرمة الكلابي سمع
عبد الله بن عون وأبا حرة (1).
1504 - منصور (2) سمع الزهري عن سالم عن أبيه قال
في المشي امام الجنازة، قال عفان عن همام وكان منصور يطلب مع ابن
عيينة (وكان ابن عيينة - 3) لا يستطيع ان يسمع بذكره.
1505 - منصور بن أبي نويرة (4) روى عنه أبو الأزهر،
سمع القاسم بن محمد.
1506 - منصور بن أبي مزاحم مولى الأزد وكان اسم أبى
مزاحم بشير.

(1) وقع في الأصل (مرة) وفى كتاب ابن أبي حاتم (جده) وفى الثقات
(حمزة) والصواب (حرة) وهو أبو حرة واصل بن عبد الرحمن ستأتي ترجمته
وذكر المزي في الرواة عنه منصور بن عكرمة فلله الحمد - ح (2) في الثقات
(منصور بن عبد الله) اما أبو حاتم فزعم أنه منصور بن دينار الذي تقدم رقم
(1497) قال ابنه في ترجمة ابن دينار (كان البخاري أفرد ذكر الذي روى
عن الزهري روى عنه همام.. فسمعت أبي يقول هو منصور بن دينار) ح
(3) من كتاب ابن أبي حاتم في سياق عبارته التي تقدمت وظاهره انه حكاها
عن المؤلف ولا يستقيم المعنى الا بها - ح (4) في الثقات في الطبقة الرابعة
(منصور بن أبي نويرة عن الحسن بن صالح وأبى بكر بن عياش روى عنه
محمد بن سفيان بن أبي الزرد) وقال ابن أبي حاتم (منصور بن أبي نويرة
العلاف روى عن أبي بكر بن عياش أدركه أبى) فاما أن يكون هذا رجلا آخر
واما أن يكون سقط من الأصل شئ واما أن يكون القاسم بن محمد هذا غير
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق والله أعلم - ح
349

1507 - منصور بن الحارث الحارثي (1) أبو الحسن، روى
عن مطر بن سليمان القشيري، روى عنه محمد بن سهل بن إبراهيم.
1508 - منصور والد الحسن بن منصور.
1509 - منصور بن عمار أبو السرى الواعظ روى عن
المنكدر بن محمد والليث بن سعد.
باب مصعب
1510 - مصعب بن الزبير بن العوام أبو عبد الله القرشي
الأسدي قتل سنة إحدى وسبعين قاله الحسن بن واقع عن ضمرة
ابن ربيعة.
1511 - مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي
قتل يوم الحرة، أبو زرارة، كناه فتى من ولد عبد الرحمن بن عوف.
1512 - مصعب بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (2) روى
عنه محمد بن إسحاق.
1513 - مصعب بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف
القرشي الزهري.
1514 - مصعب بن سعد أبو زرارة القرشي الزهري سمع

(1) كذا في الأصلين في ترجمة
منصور ووقع هنا (البخاري) كذا - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم (مصعب بن
عبد الرحمن بن ذؤيب) وستأتى ترجمة مصعب بن أبي ذئب وهو في كتاب
ابن أبي حاتم أيضا والثقات - ح.
350

أباه وعلي بن أبي طالب وابن عمر قاله محمد بن مثنى عن ابن مهدي
عن شعبة عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد أنه أدرك (أصحاب - 1)
النبي صلى الله عليه وسلم حين شق عثمان المصاحف فأعجبهم أو قال
فلم يعجب ذلك منهم أحدا، روى عنه عبد الملك بن عمير وسماك بن
حرب وعاصم بن بهدلة، كناه مروان بن معاوية قال عبد الله بن
محمد عن ابن عيينة عن إسماعيل بن محمد عن مصعب بن سعد قال رأيت
على طلحة وسعد وصهيب خواتم من ذهب.
1515 - مصعب بن أبي ذئب عن القاسم، قال عمرو بن
الحارث عن عبد الملك بن عبد الملك.
1516 - مصعب المخزومي روى عنه إبراهيم بن مهاجر.
1517 - مصعب الحميري سمع عمران بن عوف الغافقي سمع
ابن عمر قوله قاله ابن وهب سمع عمرا سمع مصعبا.
1518 - مصعب بن زياد بن هرمز (2) عن عبد الرحمن بن
يحنس، روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
1519 - مصعب بن محمد بن شرحبيل بن أبي عزيز من بنى
عبد الدار القرشي وكان عاليا (3) بمكة روى عنه ابن عيينة قال كان

(1) من التاريخ الصغير للمؤلف صف 37 - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم (مصعب
ابن زياد بن هرم) وفى الثقات (مصعب بن عاصم بن هرمز) وفى ترجمة
عبد الرحمن بن يحنس من كتاب ابن أبي حاتم والثقات (روى عنه مصعب بن
عياض) فالله أعلم (3) في تهذيب التهذيب عن المؤلف (واليا) وهو أقرب - ح.
351

صالحا، روى عنه الثوري ووهيب عن ابن أبي يحيى عن فاطمة بنت
الحسن، وروى عبد الله بن صالح عن الليث حدثني يحيى بن سعيد عن
مصعب بن عبد الرحمن بن شرحبيل من بنى عبد الرحمن عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال المدينة كالكير ينصع طيبه ويذهب خبثه.
1520 - مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن
عبد الدار خازن الكعبة روى عنه ابن جريج وهو القرشي الحجبي،
قال موسى نا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن ابن شيبة عن
النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم فأوسع له اخوه فإنما هي
كرامة أكرمه الله بها، وعن أبي عوانة عن عبد الملك عن مصعب
خازن البيت نحوه، وقال لي عبد الله بن محمد نا محمد بن أبي الوزير
البصري سمع موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن شيبة الحجبي عن
عمه عثمان بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث يصفين لك
ود أخيك تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب
أسمائه إليه.
1521 - مصعب بن سليم الزهري قاله مروان بن ربيعة (1)
مولى الزبير بن العوام سمع انس بن مالك روى عنه وكيع وأبو نعيم،
وقال ابن عيينة مصعب بن المثنى العبدي، وقال زائدة المثنى بن بلال،
مرسل، هو عريف بنى زهرة.

(1) كذا ولم أجد مروان بن ربيعة والظاهر مروان بن معاوية فإنه يروى عن
مصعب هذا كما في التهذيب (10 - 160) - ح
352

1522 - مصعب بن نوح الأنصاري، روى عنه عمر بن
فروخ.
1523 - مصعب بن ثابت بن أبي قتادة سمع ثابت بن أبي قتادة
روى عنه يزيد بن أبي حبيب والجعيد.
1524 - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، سمع عامر بن
عبد الله بن الزبير، روى عنه ابن المبارك وبشر بن السرى.
1525 - مصعب بن عبيد الله (1) بن جنادة بن مالك الأزدي
عن أبيه عن جده، روى عنه القاسم بن الوليد (2).
1526 - مصعب عن الشعبي، روى عنه شعبة قوله.
1527 - مصعب سمع إبراهيم وسالم بن أبي الجعد وموسى بن
عبد الله، روى عنه شعبة قوله.
1528 - مصعب بن الأسقع عن ربيح بن عبد الرحمن روى
عنه موسى بن يعقوب.

(1) في الأصل (عبد الله) والصواب (عبيد الله) كما تقدم في ترجمة جنادة وله
ترجمة عند ابن أبي حاتم وغيره في باب عبيد الله - ح (2) وقع في الأصل هنا
(القاسم بن مالك) ومثله في الثقات وقد تقدم في ترجمة جنادة (القاسم بن
الوليد) وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم والاستيعاب في ترجمة جنادة وغيرها
ويعينه انه تقدم في ترجمة جنادة (.. عن عبيدة بن الأسود عن القاسم بن
الوليد عن مصعب..) وعبيدة بن الأسود معروف بالرواية عن القاسم بن
الوليد كما في ترجمة عبيدة عند ابن أبي حاتم وترجمة القاسم بن الوليد في التهذيب
(8 - 340) وقد تقدمت ترجمة القاسم بن الوليد رقم (747) والله أعلم - ح.
353

1529 - مصعب بن سلام يعد في الكوفيين التميمي، قال
أحمد بن سليمان نا مصعب بن سلام عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي
سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر
بنور الله ثم قرأ (ان في ذلك لآيات للمتوسمين) قال احمد انقلبت على
مصعب بن سلام أحاديث يوسف بن صهيب جعلها عن الزبرقان
السراج، وقدم ابن أبي شيبة فجعل يذاكر عنه أحاديث عن شعبة
والحسن بن عمارة (1) انقلبت عليه.
1530 - مصعب بن المقدام أبو عبد الله الكوفي الخثعمي
كناه الحسن البسطامي.
1531 - مصعب بن أبي أمية (2) سمع أم سلمة (3) روى عنه
يحيى بن سليم، مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
1532 - مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله
ابن الزبير بن العوام القرشي المدني عن أبيه.
باب منذر
1533 - منذر أبو حميد الساعدي الأنصاري له صحبة ويقال

(1) كذا وفى كتاب ابن أبي حاتم (.. عن شعبة هي أحاديث الحسن بن
عمارة) ومثله في التهذيب (10 - 161) - ح (2) بهامش الأصل (قال أبو
العباس هو مصعب بن عبد الله بن أبي أمية ولكنه هكذا قال محمد) أقول نسبه
إلى جده فكان ماذا؟ - ح (3) وقع في الأصل (سمع أبا سلمة) وفى كتاب
ابن أبي حاتم والثقات (روى عن أم سلمة) وفى ترجمة أم سلمة من التهذيب
(وعنها.. وابن أخيها مصعب بن عبد الله بن أبي أمية) - ح.
354

عبد الرحمن بن سعد بن المنذر.
1534 - منذر بن عائذ الأشج وهو أشج عبد القيس، له
صحبة يقال الأشج العصري.
1535 - منذر بن مالك بن قطعة (1) أبو نضرة العبدي
وقال سهل بن حسان البصري منذر بن مالك بن قطعة وكذلك قال
إسحاق بن إبراهيم عن خالد بن حرملة ابن بنت أبي نضرة انه اخبره
باسم أبى نضرة كذلك مثل قول سهل مات أبو نضرة قبل
الحسن بقليل قاله (2) يحيى القطان هو البصري وقال عبد الله بن أبي
الأسود عن سهل (3) بن يوسف عن حميد عن أبي نضرة قال سألت
ابن عمر عن السلف في الحيوان قال لا بأس (به - 4) قلت إن أمراءنا
ينهون عنه قال أطيعوا أمراءكم، وأمراؤهم يومئذ مثل الحكم (بن
عمرو - 4) الغفاري وعبد الرحمن بن سمرة، وسمع أبا سعيد وابن عباس،
وروى عنه قتادة وسليمان التيمي وسعيد أبو مسلمة (5) قال محمد بن
المثنى نا غسان بن مضر (6) قال نا سعيد (بن يزيد - 4) عن أبي نضرة

(1) هكذا ضبطه ابن مأكولا في الاكمال ومثله في الخلاصة ووقع في التقريب
(بضم القاف وفتح المهملة) كذا - ح (2) هذا آخر الساقط من صف (3) هكذا
في قط وقد تقدمت ترجمته في باب سهل ووقع في صف هنا (سهيل) كذا - ح
(4) من قط (5) وقع في الأصلين (أبو سلمة) والصواب أبو مسلمة كما
في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وهو سعيد بن يزيد الذي سيأتي في السند وذكره
الدولابي في الكنى (2 - 112) - ح (6) هكذا في قط وقد تقدمت ترجمة
غسان بن مضر رقم (476) وفيها روايته عن سعيد بن يزيد ووقع هناك
في الأصل (زيد) خطأ ووقع هنا في صف (غسان ان مضر) كذا - حب
355

قال لما هزم (1) (الناس - 2) يوم الجمل جاء رجل من أصحاب على
فقال إن أمير المؤمنين قد امن الناس، فانتزعت يدي من يده، وحدثني
سالم بن نوح قال نا الجريري عن أبي نضرة قال خرج إلينا طلحة بن
عبيد الله في ثوبين ممصرين.
1536 - منذر بن أبي المنذر سمع ابن عباس، روى عنه ابن أبي
ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق المدني.
1537 - منذر بن جرير بن عبد الله البجلي البصري (3) عن
أبيه، روى عنه عون بن أبي جحيفة وعبد الملك بن عمير.
1538 - منذر بن أبي أسيد الساعدي الأنصاري، روى عنه
عبد الرحمن بن الغسيل ومحمد بن موسى، نا سعيد بن أبي مريم نا محمد بن
مطرف قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال اتى بالمنذر بن أبي
أسيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين ولد فوضعه على فخذه قال ما اسمه؟
قالوا فلان فقال لكن اسمه المنذر، سماه يومئذ المنذر، قال عبد الجبار
ابن سعيد عن يحيى بن محمد قال حدثني محمد بن موسى عن المنذر بن أبي

(1) وقع في صف (قال لنا هرم) كذا وهو خطأ واضح - ح (2) من قط (3) كذا
في الأصلين والذي في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (الكوفي) وفى الثقات (من
أهل الكوفة) وسقط من صف من هنا إلى قوله (الأنصاري) في الترجمة
الآتية - ح.
356

أسيد قال كان أبى أصغر من شهد بدرا وكان شفرة (1) القوم.
1539 - منذر أبو حيان (2) عن عبد الله بن مسعود سماه عباد
عن حصين عن هلال وقال شعبة هو ختن هلال.
1540 - منذر بن يعلى أبو يعلى الثوري عن ربيع بن خثيم
ومحمد ابن الحنيفة، روى عنه سعيد بن مسروق والأعمش نسبه وكيع.
1541 - منذر الخزاعي، روى عنه منصور بن المعتمر عن
امرأة عن ابن أبزي، مرسل.
1542 - منذر بن المغيرة عن عروة، روى عنه بكير بن
الأشج.
1543 - منذر بن هوذة عن خرشة بن الحر، روى عنه
الصلت بن بهرام.
1544 - منذر بن عبيد المدني سمع القاسم، روى عنه
عمرو بن الحارث.

(1) صف (صفوة) خطأ وبهامش قط (قال أبو علي شفرة القوم يعنى خادمهم
ومثله ما رواه يحيى بن آدم عن الحسن عن خالد بن الفزر عن انس انه كان
شفرة أصحابه في غزاة، قال القتى يعنى خادمهم ويقال شفرة القوم أصغرهم
وقال المطرز الشفار الخدم أحرارا كانوا أو عبيدا وذكر أبو عبيد عن الأصمعي
قال من أمثالهم أصغر القوم شفرتهم يعنى خادمهم).
(2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حانم والثقات وقال الدولابي (وأبو حيان
الأشجعي منذر) ثم أسند إلى يحيى بن معين قال (أبو حيان الأشجعي من أصحاب
ابن مسعود).. أبو حيان الأشجعي منذر) الكنى (1 - 161) ووقع في قط
(منذر بن حيان) خطأ - ح
357

1545 - منذر (بن أبي الجهم الأسلمي - 1) عن عمر (2)
ابن خلدة، روى عنه موسى بن عبيدة.
1546 - منذر بن سعد عن (3) عمر وزينب، أراه مرسلا
سمع منه سعيد بن أبي هلال.
1547 - منذر بن أبي الأشرس أخو حسان بن أبي الأشرس
وحسان أيضا يكنى أبا الأشرس قاله ابن نمير، روى عنه إسماعيل
ابن أبي خالد يعد في الكوفيين.
1548 - منذر بن عبيد الله (4) بن المنذر بن الزبير بن
العوام القرشي الأسدي عن هشام بن عروة، روى عنه قتيبة.
1549 - منذر بن ثعلبة البصري العبدي سمع عبد الله بن
بريدة وعلباء بن احمر، روى عنه وكيع وأبو نعيم كناه بشر بن
الحكم.
1550 - منذر بن سلهب عن عبد الرحمن بن مسعود
العبدي قال سألت ابن الحنفية عن (كهيعص) روى عنه وكيع.
1551 - منذر بن النعمان عن إبراهيم الأفطس، روى عنه

(1) من قط (2) له ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم وغيره
في باب عمر، ووقع في صف (عمرو) خطأ - ح (3) قط (ان)
(4) هكذا في قط والثقات ووقع في صف (عبد الله) وفى كتاب ابن أبي حاتم
(عبيد) ح
358

هشام بن يوسف وعبد الرزاق.
1552 - منذر الأفطس (1) سمع وهب بن منبه.
1553 - منذر بن عبد الله المدني والد إبراهيم الحزامي.
باب معاذ
1554 - معاذ بن جبل أبو عبد الرحمن الأنصاري قال ابن أبي
أويس عن أخيه عن خالد عن يحيى بن سعيد قال مات معاذ بن
جبل وهو ابن ثمان وعشرين سنة، والذي يرفع في سنه يقول
إحدى أو ثنتين وثلاثين، هو الخزرجي السلمي شهد بدرا مع
النبي صلى الله عليه وسلم، قال محمد بن سنان وأبو سعيد مولى
بني هاشم عن جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام
(عن أبي سلام - 2) عن عبد الرحمن بن عائش (3) عن مالك بن
يخامر عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قيل لي فيم
يختصم الملأ الأعلى؟ قال في الكفارات، قيل وما الكفارات؟ قال
نقل الاقدام إلى الجمعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة، قال محمد بن
عبد الله الخزاعي نا موسى بن خلف قال نا يحيى بن أبي كثير عن زيد

(1) عند ابن أبي حاتم انه الذي قبله واسند إلى يحيى بن معين أنه قال (منذر بن
النعمان الأفطس ثقة - ح (2) من صف وهو ثابت في مسند أحمد اخرج
الحديث عن أبي سعيد مولى بني هاشم وفيه (.. ابن أبي كثير ثنا زيد يعنى
ابن أبي سلام عن أبي سلام، وهو زيد بن سلام بن أبي سلام نسبه إلى جده انه
حدثه عبد الرحمن...) المسند (5 - 243) - ح (3) هكذا في صف وهكذا
ضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 87 وغيره ووقع في قط (عابس) كذا
- ح
359

ابن سلام عن جده ممطور عن أبي عبد الرحمن السكسكي عن مالك
ابن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم (مثله - 1)
وقال عبد الله بن محمد عن الوليد نا عبد الرحمن (بن يزيد بن جابر أنه سمع
مكحولا يقول لخالد بن اللجلاج يا أبا إبراهيم حدثنا حديث
عبد الرحمن - 2) بن عائش الحضرمي فقال (نعم - 2) سمعت عبد الرحمن
(بن عائش - 2) الحضرمي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول. فلما
ولى خالد بن اللجلاج قال مكحول ما رأيت أحدا (قط - 2) احفظ لهذا الحديث من هذا الرجل.
1555 - معاذ بن عفراء وهو ابن الحارث بن رفاعة
(أبو الحارث - 1) وامه عفراء (3) وقد قيل معاذ بن الحارث بن
سوار بن مالك (بن غنم - 1).
1556 - معاذ بن عمرو بن الجموح الأنصاري له صحبة
مات في زمن عثمان رضي الله عنه.
1557 - معاذ بن انس الجهني، روى عنه ابنه سهل (4) له
صحبة، روى عنه أهل مصر نا اسحق (ما لا احصى - 2) عن المقرى

(1) من صف (2) من قط (3) قط (واما عفراء فأمه) (4) هكذا في
قط ويأتي ما يوافقه وتقدم في باب سهل (سهل بن معاذ بن انس الجهني عن
أبيه) ووقع هنا في صف (ابن سهل) كذا - ح
360

(انه أخبرهم - 1) عن سعيد بن أبي أيوب انه حدثهم (2) قال
حدثني أبو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا
ورزقنيه (3) من غير حول منى ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه،
ومن لبس ثوبا (4) فقال الحمد لله الذي كساني هذا من غير حول
منى ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه.
1558 - معاذ بن الحارث (بن الحباب - 1) أبو حليمة
الأنصاري (المازني - 5) شهد مع أبي عبيد الجسر ففر حين فروا (6)
فقال عمر انا فئتكم، يعد في أهل المدينة، روى عنه نافع وسعيد المقبري
وعبد الله بن الحارث البصري (7).
1559 - معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي الأنصاري سمع
أباه وجابرا وخولة (8) روى عنه عبد الله بن محمد بن عقيل يعد في أهل المدينة
.
1560 - معاذ بن عبيد الله (9) بن معمر التيمي القرشي يعد

(1) من قط (2) قط (اخبرهم) (3) صف (وذو قنيه) (4) صف (يوما)
كذا (5) من صف (6) قط (الجسر ففروا) (7) هكذا في صف وكتاب
ابن أبي حاتم والتهذيب (10 - 188) ووقع في قط (النصري) كذا - ح
(8) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (10 - 190) ولفظه (وخولة
بنت قيس) ووقع في قط - (قوله) كذا - ح (9) هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم والثقات ووقع في صف (عبد الله) كذا - ح.
361

في أهل المدينة سمع عثمان وعائشة، روى عنه عبد الله بن أبي مليكة
وعم الماحبشون (1).
1561 - معاذ بن عبد الله بن خبيث (2) الجهني المدني عن
أبيه (3) روى عنه أسيد بن أبي أسيد وأسامة.
1562 - معاذ بن حرملة قال علي بن حسين بن واقد
حدثني أبي سمع معاذ بن حرملة سمع انس بن مالك عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس (4) مطرا عاما ولا
تنبت الأرض (ويقال اليحمدي - 5).
1563 - معاذ المكي (ويقال الجعدي - 6) عن

(1) وقع في صف (وعمر الماجشون) كذا وقال ابن أبي حاتم
(والماجشون عم عبد العزيز) أقول الماجشون لقب يطلق على يعقوب بن أبي
سلمة كما يأتي في ترجمته وفيها (أراه عم عبد العزيز) ويطلق أيضا على عبد العزيز
كما في ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم وغيره فاطلقه المؤلف على عبد العزيز
وأطلقه ابن أبي حاتم على عمه والله أعلم - ح (2) وقع في الأصلين (حبيب)
وقد ذكر ابن أبي حاتم عبد الله والد معاذ هذا فيمن أول اسم أبيه خاء معجمة
وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 47 وغيره - ح (3) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكروا في ترجمة عبد الله بن خبيب رواية ابنه
معاذ عنه ووقع في صف (امه) كذا - ح (4) قط (تمطر السماء) (5) من قط
ومثله في التعجيل ص 405 نقلا عن المؤلف - ح (6) من صف واخشى أن يكون
(ويقال اليحمدي) ومحلها الترجمة السابقة وزحلقها الناسخ إلى هنا
وحرفها - ح.
362

سعد (1) بن أبي وقاص روى عنه سعد (2) بن إبراهيم قاله
يسرة (3) بن صفوان عن إبراهيم (4) وقال احمد الأزرق (5) عن
إبراهيم عن معاذ التيمي (6).
1564 - معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان (التيمي - 7) القرشي
سمع أباه، روى عنه الزهري يعد في أهل الحجاز وقال بعضهم سمع

(1) وقع في صف (سعيد) وهو خطأ واضح - ح (2) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم والتعجيل ص 406 ولفظه (سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عوف) ووقع في صف (سعيد) خطأ - ح (3) هكذا في قط وستأتى ترجمته
في الافراد من باب الياء وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 134 وغيره
ووقع في صف (بسرة) وشكله بضم فسكون وهو تصحيف - ح (4) هو
ابن سعد بن إبراهيم يروى عن أبيه كما يأتي - ح (5) كذا في الأصلين واراه
(الأزرقي) وهو أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي تقدمت ترجمته في بابه وفيها
روايته عن إبراهيم بن سعد وراجع التهذيب (1 - 79) - ح (6) وقع في صف
(إبراهيم بن معاذ) كذا وإبراهيم هو ابن سعد كما تقدم وقد سقط عن
أبيه) فإنه انما يروى عن أبيه عن معاذ كما مر وقال الإمام أحمد (ثنا إسحاق
ابن عيسى حدثني إبراهيم يعنى ابن سعد عن أبيه عن معاذ التيمي.. ثنا
يونس ثنا إبراهيم عن أبيه رجل من بنى تيم يقال له معاذ) المسند (1 - 171)
وكأن المؤلف رحمه الله تعالى ترك قوله (عن أبيه) اختصارا وانما ذكر هذه
الرواية لأجل كلمة (التيمي) ووقع في ترجمة معاذ من الثقات (روى عنه
إبراهيم بن سعد) وهو وهم والله أعلم - ح (7) من قط.
363

معاذ عمر بن الخطاب ولا يصح وهو أخو عثمان.
1565 - معاذ بن أبي بن كعب الأنصاري عن أبيه روى
عنه ابنه محمد.
1566 - معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب الأنصاري
عن أبيه عن جده روى عنه محمد بن عيسى بن الطباع.
1567 - معاذ بن سعوة (1) الرقاشي (2) من بنى قيس
عيلان عن سنان بن سلمة روى عنه عبد الكريم بن أبي المخارق
(عن حصين عن محمد بن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
مرسلا - 3).
1568 - معاذ أبو زهرة (4) قال حصين، مرسل، قاله يحيى
بن معين.

(1) وقع في صف (سعد) وفى قط (سعترة) والصواب (سعوة) كما في كتاب
ابن أبي حاتم والثقات والإصابة وهكذا ضبطه ابن مأكولا ووقع عنده (معاذ بن
عبد الرحمن بن سعوة) وفى التعجيل ص 406 (معاذ بن مسعود) وهو من خطأ
الناسخ فإنه ذكر بعده معاذ بن سهل والله أعلم - ح (2) عند ابن أبي حاتم
(الراسبي) وحكاهما في التعجيل قال (وقال غيره انه وابشي) - ح (3) من
صف كذا وقعت هنا وحقها أن تكون في الترجمة الآتية كما يأتي - ح
(4) في التهذيب (10 - 190) انه وقع في سنن أبي داود ومراسيله (معاذ بن زهرة)
أقول قال أبو داود (ثنا مسدد ثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت،
سنن أبي داود - كتاب الصوم - باب القول عند الافطار وتقدم في المحمدين
(محمد بن معاذ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند افطاره لك صمت، قاله لنا
موسى سمع عبد العزيز بن مسلم سمع حصين، مرسل) أقول والزيادة التي وقعت
في صف في الترجمة السابقة تتعلق بهذه الرواية فلذا قلت إن حقها أن تكون في
هذه الترجمة، وجاء عن حصين وجه آخر قال أبى السني (.. الأشجعي عن
سفيان عن حصين بن عبد الرحمن عن رجل عن معاذ رضي الله عنه قال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال الحمد لله الذي أعانني فصمت ورزقني
فأفطرت) عمل اليوم والليلة الطبعة الثانية ص 128 - ح.
364

1569 - معاذ بن العلاء بن عمار أبو غسان عن أبيه عن جده
سمع سعيد بن جبير روى عنه وكيع وسلم (1) بن قتيبة.
1570 - معاذ بن سعد السكسكي عن جنادة روى عنه
يزيد بن عطاء.
1571 - معاذ بن معاذ (2) (بن نصر - 3) بن حسان
أبو المثنى (4) (العنبري - 5) التيمي قاضى البصرة سمع أشعث بن
عبد الملك وابن عون وشعبة قال احمد ولد سنه تسع عشرة (6) وقال

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد مرت ترجمته في باب سلم
ووقع في صف (سالم) خط - ح. (2) زاد في قط (ابن حسان) كذا - ح
(3) من قط وهو ثابت في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (4) هكذا في
قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى (2 - 105)
ووقع في صف (أبو الثناء) خطأ - ح (5) من قط (6) صف سبع عشرة)
واراه خطأ ففي التهذيب (20 - 195) (قال عمرو بن علي سمعت يحيى بن
سعيد يقول ولدت في سنة عشرين ومائة في أولها وولد معاذ في سنة تسع
عشرة في آخرها كان أكبر منى بشهرين - ح
365

أبو حفص عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول ما بالكوفة
ولا بالبصرة مثل معاذ ولا أبالي إذا تابعني ما خالفني وكنت اذهب
انا وخالد ومعاذ إلى ابن عون (1) فيقعد خالد ومعاذ وارجع انا إلى
البيت فاكتبها، ويقال مات سنة ست وتسعين ومائة.
1572 - معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي البصري
أبو عبد الله سكن ناحية اليمن سمع أباه كان بالبصرة سنة مائتين.
1573 - معاذ بن أسد أبو عبد الله نزل البصرة وقال انا ابن
إحدى وسبعين سنة - وذلك سنة إحدى وعشرين ومائتين سمع ابن
المبارك.
1574 - معاذ بن خالد بن شقيق بن دينار أبو بكر العبدي
مولى عبد القيس المروزي (2) عن حماد بن سلمة.
1575 - معاذ بن فضالة أبو زيد البصري سمع هشاما
الدستوائي والثوري وعبد الرحمن بن شريح.
1576 - معاذ بن عبد الله بن بسر (3) روى عنه أيوب بن
موسى.

(1) هو عبد الله بن عون يروى عنه هؤلاء الثلاثة كما في تراجمهم ووقع في صف (
ابن عوف) خطأ - ح (2) صف (المروى) كذا (3) هذه الترجمة من قط
ولم يذكره ابن أبي حاتم ولا غيره كأنهم يرون الصواب (معاوية بن عبد الله
ابن بدر) وقد تقدم في بابه رقم (1421) فراجعه - ح.
366

1577 - معاذ بن هانئ البصري عن يحيى (1) بن العلاء عن
عبد الله بن محمد بن عقيل روى عنه خليفة بن خياط (يقال - 2)
القيسي (3) ويقال البهراني (4) ويقال اليشكري عن حرب بن شداد.
باب مروان
1578 - مروان بن قيس السلمي (5) له صحبة روى عنه ابنه (6)

(1) له ترجمة في الكتب وفى التهذيب (11 - 261) روايته عن ابن عقيل ووقع
في صف (يعلى) كذا - ح (2) من قط (3) صف (العنسي) وفى الثقات (العيسى)
وفى التهذيب (10 - 196) (القيسي ويقال العيشي ويقال اليشكري ويقال
البهراني) أقول من قواعدهم في العنسي والعبسي وما يشتبه بهما ان من كان
بصريا فهو (العيشي) والله أعلم - ح (4) هكذا في صف والجمع بين رجال
الصحيحين ص 488 والتهذيب كما مر ووقع في قط (المهري) كذا - ح (5)
مثله في كتاب ابن أبي حاتم وقال ابن حبان (مروان بن قيس السلمي يقال إن
له صحبة) وكأنه وقع في نسخة الحافظ ابن حجر من الثقات (الأسلمي) فكان
من جملة أسباب تخليطه في الإصابة كما يأتي وسيأتي بعد تراجم (مروان سمع ابن
مسعود روى عنه عمران بن أبي يحيى) ولم يذكره ابن حبان وذكره ابن أبي
حاتم وقال في ترجمة عمران (روى عن عمه مروان بن قيس) وفى سند حديث
عمران كما في الإصابة (عمران بن أبي يحيى الأسدي) وعلى هذا فالأول (مروان
بن قيس السلمي روى عنه ابنه خثيم) والثاني (مروان بن قيس الأسدي روى
عنه ابن أخيه عمران بن أبي يحيى) وجعلهما صاحب الاستيعاب واحدا قال
(مروان بن قيس الأسدي ويقال السلمي روى عنه عمران بن أبي يحيى وابنه
خثيم بن مروان) وخالفه الحافظ في الإصابة ففرقهما ولكن وقع فيها تخليط
فراجعها ان شئت - ح (6) اسم الابن خثيم بن مروان صرح به ابن أبي حاتم
وتقدم في بابه (خثيم بن مروان أراه ابن قيس السلمي)
367

1579 - مروان بن الحكم بن أبي العاص أبو عبد الملك
الأموي القرشي يعد في أهل المدينة سمع عثمان بن عفان وبسرة، روى
عنه عروة بن الزبير (نا محمد قال نا محمد - 1) نا محمد بن سعيد قال نا على
ابن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال اخبرني مروان بن الحكم
قال فلا اخاله يتهم علينا (2) قال أصاب عثمان بن عفان رعاف شديد
حتى حبسه عن الحج فأوصى سنة (3) الرعاف فدخل عليه رجل
من قريش فقال له استخلف قال وقالوه؟ قال نعم، قال (ومن؟ فسكت
ثم دخل عليه رجل آخر - قال أحسبه ابن الحكم (4) فقال استخلف قال قالوه؟
قال نعم، قال ومن؟ قال فسكت قال لعلهم قالوا الزبير بن العوام؟

(1) من صف ولعله من زيادة ابن عبدان فإنه يروى هذا الكتاب عن محمد بن سهل
بن كردى عن المؤلف محمد بن إسماعيل كما في صدر الجزء الأول والله أعلم - ح
(2) هكذا في الأصلين وفى مسند أحمد في هذه القصة (وما اخاله يتهم علينا)
المسند (1 - 64) ومعنى هذه العبارة كما لا يخفى ان مروان لا يتهم بان يكذب
في فضيلة لآل الزبير مع ما بينه وبينهم من الشحناء منذ قتل عثمان واتهم
الزبير بأنه ممن ألب عليه، وفى ترجمة مروان من الإصابة ومقدمة الفتح ان
عروة قال (كان مروان لا يتهم في الحديث) وفى التهذيب (10 - 92) (وقول
عروة بن الزبير كان مروان لا يتهم في الحديث هو في قصة ذكرها البخاري
(بياض) في قصة نقلها عن مروان عن عثمان في فضل الزبير) أقول بين العبارتين
بون شاسع كما لا يخفى والله المستعان - ح (3) هكذا في قط ونحوه في صحيح
المؤلف باب مناقب الزبير وغيره ووقع في صف (فاوصا به) كذا - ح
(2) في الصحيح (أحسبه الحارث وبين في فتح الباري انه الحارث بن الحكم - ح
368

قال نعم، قال والذي نفسي بيده انه لخيرهم ما علمت وإن كان لأحبهم (1)
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - ثلاث مرات.
1580 - مروان أبو خلف سمع الشعبي، روى عنه جعفر بن
برقان، قال اسحق أرنا النضر بن شميل قال نا الربيع قال نا مروان الأصفر
أبو خلف (هو الآخر أراه - 2).
1581 - مروان الأصفر (3) سمع ابن عمر ومسروقا، البصري
روى عنه عيينة (4) بن عبد الرحمن والحسن بن ذكوان.
1582 - مروان أبو عثمان العجلي (5) رأى عليا، روى عنه
الربيع بن مسلم وهو مولى سهم.
1583 - مروان أبو عثمان بن أبي سعيد (6) بن المعلى الزرقي
الأنصاري، روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة ويحيى بن سعيد
الأنصاري.
1584 - مروان (7) سمع ابن مسعود روى عنه عمران بن

(1) هكذا في صف ومثله في الصحيح وغيره ووقع في قط (لأحب) - ح
(2) من قط (3) بهامش قط (هذا والذي قبله جعلهما ابن أبي حاتم واحدا) أقول
قد أشار المؤلف إلى اتحادهما كما ترى - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم وغيره وذكروا ترجمة عيينة في بابه ووقع في صف (عتبة) خطأ - ح
(5) هذه الترجمة من صف وذكره ابن حبان وابن أبي حاتم ولفظه (مروان
المحلمي أبو عثمان العجلي) (6) سماه ابن أبي حاتم (مروان بن عثمان بن أبي سعيد
.. أبو عثمان) وكذا في التهذيب (10 - 95) - ح (7) راجع ترجمة مروان
ابن قيس تقدمت أول الباب - ح
369

أبى يحيى (1) عن عمه (مروان - 2).
1585 - مروان النخعي (3) عن علي، قوله روى عنه
عمران (4).
1586 - مروان بن عثمان (5) سمع عمارة بن عامر (6) روى

(1) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم والثقات في ترجمة عمران وغيرها
ووقع في ترجمة مروان من الإصابة وغيرها (عمران بن يحيى) فلا تغتر به - ح
(2) من قط. (3) وقع في الثقات (الجعفي) وسيأتي ما يدل انه سبق قلم - ح
(4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف (روى عنه ابن عمران)
وفى الثقات (ابنه عمران بن يحيى) وفى اللسان (6 - 19) عن الثقات (ابنه
عمرو بن مروان) واراه الصواب فقد ذكر ابن أبي حاتم وابن حبان في باب
عمرو (عمرو بن مروان أبو العنبس يروى عن شقيق بن سلمة) والظاهر أنه
هذا والله أعلم - ح () هذه الترجمة من قط وليس في كتاب ابن أبي حاتم
ولا الثقات كأنهما يريانه ابن أبي سعيد بن المعلى المتقدم رقم (1583 فان
ابن أبي حاتم ذكر في الرواة عنه سعيد بن أبي هلال وذكر المزي في شيوخه
أم الطفيل فتعقبه ابن حجر قائلا (روايته انما هي عن عمارة بن عمرو بن حزم
عن أم الطفيل امرأة أبى في الرؤية) التهذيب (10 - 99) وسيأتي
الكلام على عمارة، ثم رأيت في اللآلي المصنوعة (1 - 15) في الكلام على هذا
الحديث (ومروان بن عثمان هو ابن أبي سعيد بن المعلى) والله أعلم ح -
(6) هكذا في الأصل وقال ابن أبي حاتم في باب عمارة (عمارة بن عامر روى
عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب روى عنه مروان بن عثمان) ونحوه في
الثقات وزاد (رأيت ربى حديثا منكرا لم يسمع عمارة من أم الطفيل) وتقدم
عن التهذيب (عمارة بن عمرو بن حزم) ووقع في سائر الكتب اختلاف (تارة
(عمارة بن عامر) وتارة بزيادة (ابن حزم) وتارة بزيادة (ابن حزم الأنصاري)
وتارة (عمارة بن عمير (والصحيح (عمارة بن عامر) فقط والله ا علم - ح
370

عنه سعيد بن أبي هلال.
1587 - مروان بن عبد الحميد (1) بن أزهر القرشي
(الزهري - 2) عن أبيه عن جده سمع ابن عمر روى عنه عمر (3) المدني.
1588 - مروان بن عبد الحميد أبو الحكم كان يكون بمكة
سمع موسى بن أبي درم البصري اللؤلؤي، روى عنه قتيبة.
1589 - مروان بن ثوبان (4) عن أبي حنيفة النعمان، روى
عنه سلمة بن الخليل البصري.
1590 - مروان بن أبي داود سمع انسا روى عنه اخوه هلال.
1591 - مروان بن جناح عن أبيه وبسر بن عبيد الله، روى
عنه الوليد بن مسلم.
1592 - مروان بن روبة أبو الحصين (5) التغلبي عن أبي
صالح الأنصاري (6) روى عنه صفوان بن عمرو نسبه الحكم بن
نافع الشامي.

(1) زاد ابن أبي حاتم (ابن عبد الرحمن) (2) من قط (3) هكذا في صف
ومثله في اللسان (6 - 17) نقلا عن المؤلف وقال ابن أبي حاتم (روى عنه
أبو حفص المديني) ووقع في قط (عثمن) كذا - ح (4) هذه الترجمة من قط
(5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (10 - 92) وهكذا
ضبطه ابن مأكولا ووقع في صف (أبو الحسين) خطأ - ح (6) بهامش قط
(صوابه عن أبي صالح الأنماري قاله ابن الجارود) أقول وقع في الكتب
وتارة هكذا وتارة هكذا - ج
371

1593 - مروان أبو لبابة (1) سمع عائشة روى عنه حماد
ابن زيد، مولى عبد الرحمن بن زياد.
1594 - مروان مولى المسيب عن رجل، روى عنه عبيد الله
ابن عمرو.
1595 - مروان بن خاقان عن ابن المسيب ومورق، روى
عنه أبو هلال محمد.
1596 - مروان بن سفيح (2) عن زيد بن رفيع، روى
عنه وائل بن داود.
1597 - مروان بن شجاع أبو عمرو الحراني عن خصيف
ومغيرة، روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وأحمد بن حنبل.
1598 - مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة
أبو عبد الله الفزاري كوفي سكن مكة سمع الأعمش وابن أبي خالد
وعاصما الأحول (قال علي بن سلمة - 3) مات قبل التروية بيوم
سنة ثلاث وتسعين ومائة فجاءة.
1599 - مروان بن نهيك عن سعيد التمار روى عنه
شهاب (4) بن خراش، البصري وابن أبي فديك والدراوردي

(1) هذه الترجمة من صف وذكره ابن أبي
حاتم وابن حبان - ح (2) هكذا في قط مجودا وكذا في كتاب ابن أبي حاتم
ووقع في صف (سفنح) والله أعلم - ح.
(3) من قط (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وشهاب بن خراش مترجم
في الكتب ووقع في صف (هشام) كذا وقوله بعد هذا (البصري) هذا
وصف، لمروان وفى ترجمته من الثقات (من أهل البصرة) ووقع في صف
(النصري) كذا فاما شهاب فقال ابن أبي حاتم في ترجمته (كوفي الأصل سكن
واسط ثم انتقل إلى فلسطين) - ح
372

1600 - مروان بن محمد الطاطري الدمشقي (روى عنه
عبد الله بن عبد الرحمن - 1) مات سنة عشر ومائتين سمع معاوية بن
سلام (وأبا الأزهر - 1).
1601 - مروان بن سالم أبو عبد الله مولى بني هاشم البربري
كان بمكة سمع مسعدة.
1602 - مروان بن سالم (عن - 1) عبد الملك (2) بن أبي
سليمان وأبى بكر بن أبي مريم وصفوان بن عمرو، روى عنه عبد المجيد
ابن عبد العزيز، منكر الحديث كان بقرقيسيا بالشام يقال الجزري.
1603 - مروان مولى هند بنت المهلب (يعد في البصريين
قال مسدد حدثنا حماد بن زيد عن مروان مولى هند بنت المهلب - 1)
قال سمعت انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت على
الجنة والنار بيني وبين هذا الحائط فلم اركا اليوم في الخير (3) والشر.
1604 - مروان أبو سلمة عن شهر بن حوشب روى عنه
عبد الصمد، منكر الحديث، وروى (عنه - 1) حرمي بن عمارة قال
نا مروان بن (أبى - 1) مروان السدوسي سمع شهرا عن (4) أبى امامة

(1) من قط (2) هكذا في صف وكتاب
ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرها ولعبد الملك بن أبي سليمان ترجمة في الكتب
ووقع في قط (عبد الله) كذا - ح (3) صف (فلم أر كالخير) (4) قط (وعن)
كذا - ح.
373

سمع معاذا عن النبي صلى الله عليه وسلم في المتحابين.
1605 - مروان المقفع (1) روى عن ابن عمر.
باب ميسرة
1606 - ميسرة الفجر له صحبة، قال محمد بن سنان حدثنا
إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن
ميسرة الفجر قال قلت يا رسول الله متى كنت نبيا؟ قال (كنت
نبيا - 2) وآدم بين الروح والجسد. وروى (3) ابن مهدي عن
منصور بن سعد عن بديل، مثله.
1607 - ميسرة أبو جميلة الطهوي سمع عليا وعثمان، روى
عنه حصين يعد في الكوفيين.
1608 - ميسرة أبو صالح عن علي، روى عنه عطاء بن
السائب وسلمة بن كهيل، قال وكيع يعد في الكوفيين.
1609 - ميسرة أبو جعفر (يعد في الكوفيين - 4) عن أبي
هريرة ومروان، روى عنه (5) حصين.
1610 - ميسرة المرادي عن علي، روى عنه يحيى بن
ميسرة.

(1) هذه الترجمة من قط وحكى ابن أبي حاتم في ترجمة مروان مولى هند عن أبيه
أنه قال (مروان المقفع.. ولا أدرى هو مروان مولى هند أم غيره) - ح
(2) من قط (3) قط (ورواه) (4) من صف فقط والله أعلم - ح (5) سقط
من قط من هنا إلى قوله في الترجمة الآتية (وروى عنه) وهو ثابت في صف
ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - ح
374

1611 - ميسرة عم كليب بن وائل سمع سعد بن أبي
وقاص، روى عنه كليب.
1612 - ميسرة مولى موسى بن باذان سمع ابن عمر روى
عنه عطاء وحميد بن قيس يعد في المكيين (1).
1613 - ميسرة مولى سمرة بن جندب الفزاري قال سعيد
بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد سمع أبا محمد السوائي (2).
1614 - ميسرة مولى فضالة (بن عبيد - 3) عن أبي
الدرداء وفضالة، روى عنه إسماعيل بن عبيد الله قال حدثني (4) ميسرة

(1) قط (في الكوفيين) وفى كتاب ابن أبي
حاتم (ميسرة مولى موسى بن باذان مدني) فاما حميد بن قيس فمكي اتفاقا - ح
(2) قط (السواري أو السوائي) ولفظ الترجمة في الثقات (ميسرة مولى سمرة
ابن جندب الفزاري يروى عن سمرة روى عنه حرب بن خالد) وفى كتاب ابن أبي
حاتم (ميسرة مولى جابر بن سمرة روى عن جابر بن سمرة روى عنه حرب
ابن حالد) وقال المؤلف في باب حرب (حرب بن خالد بن جابر بن سمرة
السوائي سمع أباه عن جده.. قاله على عن زيد بن الحباب) ونحوه في كتاب
ابن أبي حاتم والثقات وزاد المؤلف وحده (حرب بن خالد عم أبى محمد من
ولد سمرة بن جندب الفزاري عن ميسرة مولى سمرة روى عنه أبو محمد السوائي)
وظاهر صنيع ابن أبي حاتم وابن حبان ان هذا هو الأول وهو من ولد جابر بن
سمرة لا سمرة بن جندب، ويدل عليه انه جاء في هذا انه عم أبى محمد السوائي
فأبو محمد سوائي فالظاهر أن عمه كذلك وجابر بن سمرة سوائي واما سمرة بن
جندب فإنه فزاري. فاما ميسرة فإنهم اتفقوا على ترجمة واحدة واختلفوا
أمولى سمرة بن جندب الفزاري هو أم مولى جابر بن سمرة والأشبه ما قاله ابن أبي
حاتم والله أعلم - ح (3) من قط. (4) قط (اخبرني)
375

مولى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء انه كان إذا ذكر حديث
أبي هريرة عنده يقول أو لم يقل الله تبارك وتعالى (وقد كتبنا في
الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) قال
أبو الدرداء فنحن الصالحون.
1615 - ميسرة الخولاني (1) الأزدي، روى مسعر عن
زياد بن فياض قوله.
1616 - ميسرة بن عمار الأشجعي يعد في الكوفيين، قال
محمد بن يوسف عن سفيان عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة
قال (كنتم خير أمة أخرجت للناس) قال تجيئون بهم في السلاسل
تدخلونهم في الاسلام، نسبه يحيى القطان عن سفيان.
1617 - ميسرة بن حبيب أبو حازم (2) النهدي عن المنهال
ابن عمرو، روى عنه الثوري وشعبة يعد في الكوفيين.
1618 - ميسرة مولى بنى رؤاس سمع الشعبي قوله، روى
عنه جراح بن مليح.
1619 - ميسرة بن عقال، قال كثير بن هشام نا جعفر بن
برقان سمع ميسرة عن نافع عن ابن عمر قال الله عز وجل أحق ان

(1) في كتاب ابن أبي حاتم (الخزاعي) (2) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي
حاتم وغيره بالحاء المهملة وذكره ابن مأكولا في عداد من هو بالحاء المهملة
ثم اعاده فيمن هو بالمعجمة اما الذهبي وابن حجر فاقتصرا على ذكر من هو
بالمعجمة وذكرا هذا فيهم وهكذا ضبطه في الخلاصة وذكره الدولابي في
الكنى فيمن هو بالمهملة فالله أعلم - ح.
376

يتجمل له.
1620 - ميسرة بن عبد ربه يرمى بالكذب.
باب معمر
1621 - معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة العدوي له صحبة
قاله محمد بن إسحاق وعمرو بن يحيى المازني، حجازي قاله خالد بن
عبد الله عن عمرو بن يحيى وهو معمر بن أبي معمر (حجازي - 1)
1622 - معمر بن أبي حبيبة (2) عن عبيد الله بن عدي بن
الخيار عن عمر، روى عنه بكير بن الأشج ان العبد إذا تواضع (لله - 1)
رفعه الله، روى الليث بن سعد عن معمر بن أبي حبيبة (2) عن عبيد الله
ابن عدي عن عمر قال إذا التقى الختانان، وقال الليث عن يزيد بن أبي
حبيب عن عبيد الله بن رفاعة عن عمر في الختانين (3).
1623 - معمر بن واسع (سمع - 1) أبا الدرداء، روى
عنه حريز. (4).
1624 - معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله
ابن سلام قال حدثتني خويلة ان زوجها ظاهر منها.
1625 - معمر بن يحيى بن سام (5) سمع أبا جعفر روى عنه

(1) من قط (2) قط - حيية - وفى التهذيب (10 - 243) ابن أبي حبيبة ويقال
ابن أبي حيية (3) قط (إذا التقى الختانان) (4) صف (جرير) وفى كتاب ابن أبي
حاتم (أبو جرير) وفى الثقات (أبو حريز) ولعله الصواب وهو عبد الله بن
الحسين قاضى سجستان والله أعلم - ح (5) ليست هذه الترجمة في قط وسيأتي معمر بن
سام وهو هو - ح.
377

وكيع.
1626 - معمر بن عبد الرحمن عن الزهري قاله الثوري عن
عبيد الله بن موهب.
1627 - معمر بن سام بن موسى وقال أبو نعيم معمر بن
يحيى بن سام سمع أبا جعفر محمد بن علي، روى عنه وكيع.
1628 - معمر بن قيس السلمي سمع الحسن وعطاء، روى
عنه ابن المبارك وبشر بن السرى ويحيى بن يحيى وعبد الصمد.
1629 - معمر بن يزيد السلمي قال عبد الرحمن بن واقد
البصري سمع معمر بن يزيد السلمي قال حدثني الحسن عن الأسود بن
سريع قال لما مات عثمان بن مظعون أشفق المسلمون عليه فلما مات
إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحق بسلفنا الصالح عثمان
ابن مظعون.
1630 - معمر بن زيد عن الحسن قوله، قاله قتيبة عن صدقة
وهو ابن أبي سهل عن معمر.
1631 - معمر بن راشد أبو عروة البصري سكن اليمن وهو معمر بن أبي
عمرو، قال أحمد بن ثابت عن عبد الرزاق عن معمر قال خرجت مع
الصبيان (1) وانا غلام إلى جنازة الحسن فطلبت العلم سنة مات الحسن،
وعن محمد بن كثير عن معمر قال سمعت من قتادة وانا ابن أربع عشرة سنة
فما شئ سمعته في تلك السنين الا وكأنه مكتوب في صدري، وقال

(1) قط (الفتيان)
378

إسحاق بن إبراهيم عن إبراهيم بن خالد مات معمر في رمضان سنة
ثلاث وخمسين ومائة (1) وصليت عليه، سمع الزهري ويحيى بن أبي
كثير، روى عنه الثوري وابن عيينة وابن المبارك قال أحمد بن حنبل
مات معمر وله (2) ثمان وخمسون سنة.
1632 - معمر بن ابان، روى عن راشد والزهري، روى عنه
هشيم.
1633 - معمر بن عبد الأول سمع امه ليلى بنت مخارق قالت
رأيت عائشة حين قدمت البصرة والمصحف معلق في عنق بعيرها،
قاله موسى بن إسماعيل البصري عن معمر.
1634 - معمر بن خثيم سمع أبا جعفر محمد بن علي قوله، روى
عنه سعيد بن خثيم وعبد الله بن المبارك يعد في الكوفيين.
باب مهاجر
1635 - مهاجر بن قنفذ (3) بن عمير بن جدعان بن تيم بن
مرة القرشي التيمي له صحبة.

(1) من هنا إلى آخر الترجمة مقدم في قط بعد (مات الحسن) وفى التاريخ
الصغير للمؤلف ص 168 (حدثني إسحاق بن نصر قال حدثنا إبراهيم بن خالد
المؤذن قال مات معمر في رمضان سنة ثلاث وخمسين وصليت عليه) وإسحاق
ابن نصر هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر نسبه هنا إلى أبيه وهناك إلى جده - ح
(2) قط (وسنه) (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف
(قنبر) خطأ - ح.
379

1636 - مهاجر بن عمر (1) روى عنه محمد بن سيرين.
1637 - مهاجر ابن القبطية المكي سمع أم سلمة. روى عنه
حاتم بن أبي صغيرة ومسعر.
1638 - مهاجر أبو الحسن مولى بنى تيم الصائغ يعد في
الكوفيين سمع البراء بن عازب وزيد بن وهب، روى عنه الثوري
وشعبة.
1639 - مهاجر بن عكرمة المخزومي سمع جابر (بن
عبد الله - 2) روى عنه يحيى بن أبي كثير وابن قزعة سويد.
1640 - مهاجر بن عمرو (3) روى عنه ليث (4)
وعبد الكريم وعثمان بن أبي زرعة.
1641 - مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الأشهلية ويقال
مولى الأنصار سمع أسماء بنت يزيد، روى عنه ابناه عمرو ومحمد يعد
في الشاميين.
1642 - مهاجر قال عمر بن عبد العزيز احفروا لي فان خير
الأرض أعلاها وشرها أسفلها قاله معاوية بن صالح.
1643 - مهاجر مولى السائب بن يزيد ويقال الأنصاري.

(1) هذه الترجمة من قط وليست في صف ولا كتاب ابن أبي حاتم ولا الثقات
والظاهر أنه (مهاجر عن عمر) سيأتي أواخر الباب - ح (2) من قط (3) زاد
ابن أبي حاتم وابن حبان (روى عن عمر) (4) هو ابن أبي سليم صرح به ابن أبي
حاتم.
380

1644 - مهاجر الشامي روى عنه الليث (1).
1645 - مهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة المحزومي.
1646 - مهاجر بن شماس العامري عن عمه. روى عنه
فضيل بن غزوان.
1647 - مهاجر بن عبيد الله (2) العتكي عن خالد بن ميمون
وسيف أبى الهذيل، روى عنه الفضل بن موسى وعبد العزيز بن أبي
رزمة.
1648 - مهاجر بن مخلد أبو مخلد مولى البكرات يعد في
البصريين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، روى عنه عبد الوهاب الثقفي.
1649 - مهاجر بن مسمار أخو بكير مولى سعد بن أبي
وقاص الزهري القرشي يعد في أهل المدينة سمع عائشة بنت سعد (3)
عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن أبي فديك عن
يوسف بن يعقوب عن مهاجر.
1650 - مهاجر عن عمر (4) روى عنه محمد بن سيرين.

(1) كرر في قط هذه الترجمة (مهاجر الشامي روى عنه الليث) (2) هكذا في
قط وكتاب ابن أبي حاتم ولسان الميزان (6 - 104) وتقدم كذلك في ترجمتي
خالد وسيف ووقع في صف (عبد الله) كذا - ح (3) هكذا في صف وكتاب
ابن أبي حاتم والثقات ذكره في اتباع التابعين ووقع في قط (عن عائشة وابن
مسعود) خطأ - ح (4) هكذا في الأصلين وقد تقدمت رقم (1636) ترجمة
من قط أراه هذا وقال ابن أبي حاتم (مهاجر بصرى روى عنه عمر بن
الخطاب..) وفى اللسان (6 - 105) (مهاجر لم ينسب روى محمد بن
سيرين عنه ان عمر كتب إلى أبى موسى الأشعري في المواقيت..)
ووقع في نسخة الثقات (مهاجر شيخ يروى عن ابن عمر..) - ح.
381

1651 - مهاجر بن سليمان (1) عن معاوية بن قرة، روى
عنه أبو عاصم.
1652 - مهاجر بن عميرة عن علي، روى عنه عدى بن
ثابت.
باب مرزوق
1653 - مرزوق الصيقل له صحبة.
1654 - مرزوق الثقفي خادم ابن الزبير، روى عنه ابنه
إبراهيم.
1655 - مرزوق أبو عبد الله مولى سعيد بن المسيب سمع
سعيد بن المسيب (القرشي - 2) قوله، روى عنه وكيع.
1656 - مرزوق بن عوسجة عن أبيه، روى عنه عمرو بن
الحارث.
1657 - مرزوق أبو عبد الله الحمصي الشامي عن عبد الله بن غابر (3)

(1) هكذا في الأصلين والثقات وقال ابن أبي حاتم (مهاجر أبو سليمان)
وحكاه عنه في اللسان (6 - 105) - ح.
(2) من قط (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ولعبد الله ترجمة عنده في
باب من اسمه عبد الله وابتداء اسمه أبيه على الغين (المعجمة) وهكذا ضبطه ابن
مأكولا وغيره ووقع في صف (عامر) كذا - ح.
382

ويزيد بن ميسرة ومكحول وأبى المثنى (1) روى عنه أبو بلج
وخليد بن حسان (2) وصالح المري وحماد بن بشير.
1658 - مرزوق أبو بكير (3) التيمي مؤذن التيم عن
مجاهد وعكرمة قال وكيع عن شريك يعد في الكوفيين.
1659 - مرزوق مولى طلحة بن عبد الرحمن الباهلي أبو بكر
سمع ابن المنكدر وسليمان الأحول وأبا الزبير وزيد (4) بن أسلم
كناه أبو داود، روى عنه أبو نعيم.
1660 - مرزوق بن ماهان أبو جندب التيمي (5) سمع
الشعبي وأبا بسطام وابن أشوع، روى عنه مروان بن معاوية
وأبو معاوية.
1661 - مرزوق بن نافع عن صالح بن جبير، روى عنه

(1) صف (وابن المثنى) وليس في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ذا ولا ذا وانما
فيهما (وأبى أسماء الرحبي) فالله أعلم - ح (2) وقع في صف (أبو صالح خليد بن
حسان) وفى قط (أبو بلج خليد بن حسان) والصواب (أبو بلج وخليد بن
حسان) كما في الثقات وقال ابن أبي حاتم (أبو بلج ومبارك بن فضالة وخليد
ابن حسان) وأبو بلج هذا هو الصغير واسمه جارية تقدمت ترجمته في بابه وخليد
ابن حسان كنيته أبو حسان تقدمت ترجمته في بابه والله أعلم ح (3) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى (1 - 124)
ووقع في قط (أبو بكر) وفى الثقات (أبو مورق) كذا - ح (4) صف
(ويزيد) وهو خطأ ظاهر - ح. (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
والثقات ووقع في صف (التميمي) كذا - ح
383

ضمرة بن ربيعة يعد في الشاميين.
1662 - مرزوق أبو بكر عن قتادة، روى عنه معتمر
1663 - مرزوق (1).
1664 - مرزوق أبو بكر (2) عن إبراهيم مولى أبي هريرة
روى عنه عبد السلام بن سليمان.
1665 - مرزوق بن أبي الهذيل، روى عنه الوليد بن مسلم
سمع الزهري.
1666 - مرزوق بن عمرو أبو حكيم جد ريحان بن سعيد
عن أبي فرقد، روى عنه ريحان بن سعيد يعد في البصريين.
1667 - مرزوق بن عبد الرحمن أبو حسان المزني البصري
عن ابن سيرين ومطر كناه موسى بن إسماعيل، روى عنه موسى ويحيى
ابن يحيى.
1668 - مرزوق بن ميمون (الناجي - 3) الخياط البصري
قال نصر بن علي نا مرزوق الخياط الناجي قال نا حميد بن أبي حميد الخياط
وهو ابن مهران عن الحسن قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر،
فقال له عمرو بن عبيد عمن تروى هذا؟ فقال عن عبد الله (4) بن مغفل
عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال خليفة بن خياط نا ميمون بن مرزوق (5)

(1) زاد هذا الاسم في قط (2) ذكر ابن أبي حاتم ان هذا هو مرزوق مولى
طلحة وقد تقدم (1659) (3) من قط (4) صف (عبيد الله) وهو خطأ
ظاهر - ح (5) كذا في الأصلين وكتب في قط على (ميمون) (صح) وفوقه
(خ مروان) ح.
384

وأثنى عليه خيرا سمع حميدا الخياط نحوه وقال حدثني عبد الله بن
مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم، يعد في البصريين، وقال
بشر بن الحكم نا مرزوق بن ميمون الخياط فذكر مثل حديث نصر
ابن علي، وقال مبارك عن الحسن عن أبي الأحوص عن عبد الله
قوله.
1669 - مرزوق عن ابن سيرين (1) روى عنه حماد بن زيد
باب مختار
1670 - مختار بن فلفل سمع انس بن مالك روى عنه الثوري
وزائدة وعبد الله بن إدريس.
1671 - مختار بن مسلم شيخ قديم، روى عنه عاصم الأحول
قوله.
1672 - مختار بن عبد الله بن أبي ليلى الأنصاري، روى عنه
ابن الأصبهاني لم يصح (حديثه - 2).
1673 - مختار بن أبي المختار عن عبد الوارث مولى انس
روى عنه محمد بن إسحاق.
1674 - مختار بن صيفي عن يزيد بن هرمز، روى عنه
الأعمش.

(1) قال ابن أبي حاتم (فرق البخاري بين مرزوق روى عنه سيرين روى عنه
حماد بن زيد وبين مرزوق بن عبد الرحمن أبو حسان المؤذن فسمعت أبي يقول
ارى انهما واحد) ح (2) من قط
385

1675 - مختار أبو عثمان (1) عن أبي ظبيان، روى عنه
شريك.
1676 - مختار الحميري.
1677 - مختار بن عمرو (2) (هو الأزدي - 3) روى عنه
مسلم بن إبراهيم.
1678 - مختار بن يزيد (4) أبو عمرو الأزدي البصري، قال
أبو نعيم مختار بن عمرو، وقال وكيع مختار بن يزيد، سمع جابر بن
زيد قوله وهو أبو يزيد (5).
1679 - مختار بن نافع أبو إسحاق التيمي (6) التمار عن أبي
مطر نسبه عبيد عن يونس.
1680 - مختار بن صبيح (7) الثقفي عن قتادة عن عزرة (8)

(1) زاد في الثقات (وقد قيل أبو غسان) (2) لم يذكره ابن أبي حاتم
ولا ابن حبان فكأنه عندهما هو الذي بعده - ح (3) من صف (4) قال ابن حبان
مختار بن يزيد) ولم يذكر خلافا وقال ابن أبي حاتم (مختار بن عمرو) ولم يذكر
خلافا - ح (5) كذا في الأصلين والله أعلم - ح (6) وقع في صف (التميمي)
الكلمة ممحوة في قط وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص 173 والضعفاء الصغير
له ص 34 والتهذيب (10 - 96) وغيرها (التيمي) - ح (7) كذا وقع في
الأصلين والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات (منيح) ومثله في ترجمة جنيد
الجحام من التهذيب (2 - 120) والله أعلم - ح (8) هكذا في قط وقتادة
يروى عن عزرة بن تميم وعزرة بن عبد الرحمن كما تقدم في ترجمتيهما رقم (301)
و (302) وزاد البيهقي عزرة بن يحيى كما في التهذيب (7 - 193) ووقع في
صف (عروة) والله أعلم - ح.
386

عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو معاوية، مرسل.
1681 - مختار بن سعد، روى عنه معن بن عيسى.
باب مسلمة
1682 - مسلمة بن مخلد الزرقي الأنصاري، قال عبد الله بن أبي
الأسود عن ابن مهدي عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه
عن مسلمة بن مخلد قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وانا
ابن أربع سنين وتوفى وانا ابن أربع عشرة (سنة - 1) وقال الحزامي
عن معن عن موسى عن أبيه عن مسلمة أسلمت وانا ابن أربع سنين
وتوفى (النبي صلى الله عليه وسلم - 2) وانا ابن أربع عشرة
(سنة - 1).
1683 - مسلمة بن عبد الملك (3).
1684 - مسلمة بن خالد بن عبد الله بن سماك بن خرشة
الأنصاري سمع أبا امامة بن سهل، روى عنه ابن الغسيل، المدني.
1685 - مسلمة بن محارب الزيادي عن أبيه ان معاوية
كتب إلى زياد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن العجم
أو العدو لا ينصروني (4) على قوم.

(1) من قط (2) من صف (3) زاد في قط (ابن مرزوق) ولم أره لغيره وانما
ذكر ابن أبي حاتم وابن حبان مسلمة بن عبد الملك بن مروان وهو الأمير الفارس
المشهور والله أعلم - ح (4) قط (لا ينصرون)
387

1686 - مسلمة بن عبد الله الجهني سمع عمر بن عبد العزيز
روى عنه محمد (1) الشعيثي وابن علاثة.
1687 - مسلمة بن عبد الله العدوي عن النبي صلى الله عليه
وسلم، مرسل، روى عنه الهيثم بن حميد.
1688 - مسلمة بن نوفل بن عروة بن المغيرة (بن شعبة - 2)
الثقفي، روى عنه ابن عيينة وأبو نعيم، يعد في الكوفيين.
1689 - مسلمة بن جعفر البجلي (3) الأحمسي، روى عنه
عمرو بن محمد القرشي ومالك بن إسماعيل يعد في الكوفيين عن عمرو
ابن قيس وركين بن الربيع.
1690 - مسلمة بن علقمة أبو محمد المازني بصرى، سمع داود
ابن أبي هند روى عنه قيس بن حفص.
1691 - مسلمة بن محمد الثقفي (بصرى - 2) عن داود بن أبي
هند، روى عنه مسدد.
1692 - مسلمة بن علي أبو سعيد الشامي الخشني،

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما وهو محمد بن عبد الله بن المهاجر
الشعيثي تقدم في المحمدين وترجمته في التهذيب (9 - 20) وفيها روايته عن
مسلمة هذا ووقع في صف (موسى) خطأ - ح (2) من صف (3) وقع في صف
(الجعفري) وفى قط (الجعدي) وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات والميزان
(البجلي) وكذا في لسان الميزان (6 - 33) وفيه ان البخاري ذكره ويؤيده قوله
عقب هذا (الأحمسي) وأحمس من بجيلة والله أعلم - ح.
388

منكر الحديث عن الأوزاعي.
1693 - مسلمة بن الصلت الشيباني سمع النضر بن معبد
سمع منه ابن حنبل وسمع عمارة بن أبي حفصة.
باب معن
1694 - معن بن يزيد السلمي، له صحبة.
1695 - معن بن يزيد عن الأسود بن سعيد، روى عنه
وكيع.
1696 - معن بن ثور السلمي قال عبد الله بن العلاء (1) بن
زبر عن عطية بن قيس.
1697 - معن بن علي السلمي، قال عمرو بن محمد نا العلاء بن
هلال، سمع عبيد الله بن عمرو (2) عن زيد بن أبي أنيسة عن عياض بن
مرة عن أبي الفيض عن معن بن علي السلمي قال صلى بنا معاوية المغرب
فقام في الركعتين فلما فرغ سجد سجدتين ثم قال رأيت النبي صلى الله
عليه وسلم فعل مثله.

(1) صف (المعلى) ووقع في قط في ترجمة عطية بن قيس (عبد الله بن العلاء بن
زيد) ونبهنا هناك في الحاشية على أن الصواب عبد الله بن العلاء بن زبر راجع
رقم (37) - ح (2) وقع في قط (عبيد الله بن عمر) وفى صف (عبد الله بن
عمرو) والصواب (عبيد الله بن عمرو) وهو الرقي ذكره في التهذيب في
شيوخ العلاء (8 - 194) وفى الرواة عن زيد (3 - 397) قال (وهو
راويته) ح.
389

1698 - معن بن ثعلبة المازني سمع الأعشى (1) روى عنه
صدقة بن طيسلة.
1699 - معن بن محمد الغفاري يعد في أهل الحجاز قال
عبد السلام بن مطهر نا عمر بن علي (2) عن معن بن محمد الغفاري عن
سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سددوا وقاربوا واستعينوا بالغدوة والروحة وشئ من الدلجة.
1700 - معن بن نضلة بن عمرو الغفاري حجازي عن أبيه
روى عنه ابنه محمد.
1701 - معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي
أخو القاسم.
1702 - معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهري سمع جده انه
سمع ابن عمر، روى عنه معتمر بن سليمان، وروى (3) موسى بن إسماعيل
عن مطر بن حمران عن عبد الرحمن بن سعوة.
1703 - معن بن عيسى بن يحيى بن دينار أبو يحيى مولى أشجع

(1) وقع في الأصلين (الأغر) والصواب (الأعشى) كما في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات والتعجيل ص 409 بل تقدم في أول بل تقدم في أول باب الواحد من حرف
الألف (الأعشى المازني له صحبة.. صدقة بن طيسلة قال حدثني معن بن
ثعلبة.. قال حدثني الأعشى..) - ح (2) هو المقدمي صرح به في
التهذيب (10 - 53) ووقع في صف (عمرو بن علي) ومثله في كتاب ابن أبي
حاتم (3) قط (روى عنه) كذا
390

القزاز المدني مات سنة ثمان وتسعين ومائة، سمع مالك بن انس وابن أبي
ذئب:
باب معقل
1704 - معقل بن سنان أبو محمد الأشجعي نزل الكوفة
له صحبة قتل يوم الحرة قال ابن (أبى - 1) شيبة أرنا (2) ابن أبي
فديك قال اخبرني موسى (بن يعقوب - 3) اخبره أبو الحويرث (4)
(عبد الرحمن - 5) ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره قال جاءني معقل
ابن سنان الأشجعي فقام من عندي الآن وأخبرني ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال غفار واسلم وجهينة ومزينة موالى الله ورسوله.
1705 - معقل بن يسار أبو علي المزني نزل البصرة له صحبة
كناه عمرو بن علي بن بحر ويقال أبو يسار.
1706 - معقل بن أبي الهيثم (6) الأسدي حليف لهم، ويقال
معقل بن أبي معقل وامه أم معقل من بنى أسد بن خزيمة، قال موسى

(1) من قط (2) قط (حدثني) (3) من صف (4) صف (ابن الحويرث) وهو
عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصاري الزرقي أبو الحويرث المدني كما في
التهذيب (6 - 272) وفى ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم روايته عن نافع بن جبير
- ح (5) من قط - وبهامشها (أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية ضعفه مالك)
(6) في كتاب ابن أبي حاتم (معقل بن الهيثم) وفى الإصابة (معقل بن الهيثم
أو ابن أبي الهيثم) وحديثه هذا في سنن أبي داود (حدثنا موسى بن إسماعيل..
.) وفى سنن ابن ماجة (ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد..) وقد
ذكر المؤلف الطريقين كما يأتي - ح.
391

ابن إسماعيل نا وهيب (1) قال حدثني عمرو بن يحيى عن أبي زيد (2)
(عن - 3) معقل بن أبي معقل قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان
يستقبل القبلتين بغائط أو بول وقال لي إبراهيم بن موسى أرنا هشام
ابن يوسف ان ابن جريج (اخبرهم - 4) قال اخبرني الأنصاري عن أبي
زيد مولى ثعلبة (5) اخبره عن معقل الأسدي من أصحاب (6)
النبي صلى الله عليه وسلم حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم. نا خالد
ابن مخلد عن سليمان بن بلال عن عمرو عن أبي زيد مولى التغلبيين (7)
عن معقل بن أبي الهيثم (8) الأسدي وقد صحب النبي صلى الله عليه
وسلم نحوه، وقال عبد العزيز بن محمد عن عمرو عن أبي زيد (9)

(1) هكذا في قط وسنن أبي داود وهو الصواب وهو وهيب بن خالد ستأتي
ترجمته في بابه وفى ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم روايته عن عمرو ورواية
موسى عنه ووقع في صف (وهب) خطأ - ح (2) هكذا في قط وسنن أبي داود
وغيرها وذكره في التهذيب فيمن كنيته أبو زيد (12 - 103) وسيأتي كذلك
في مواضع ووقع في صف هنا (أبو يزيد) خطأ - ح (3) من قط ومثله في
سنن أبي داود ولا بد منها - ح (4) من صف (5) قال أبو داود عقب الحديث
(هو أبو زيد مولى بنى ثعلبة) - ح. (6) قط - وقد صحب (7) كذا وقع في
الأصلين والذي في سنن ابن ماجة (الثعلبيين) وهو الظاهر لأنه مولى بنى ثعلبة
كما مر ولكن لعل بعض الرواة صحفه فنبه عليه المؤلف والله أعلم - ح (8) في
سنن ابن ماجة (معقل بن أبي معقل) وقد قيل ذلك كما في التهذيب (10 - 235)
ووقع في صف (معقل أبى الهيثم) كذا - ح (9) قط (عن أبي يزيد) كذا - ح
392

مولى التغلبيين (1) عن معقل بن أبي معقل حليف لهم صحب
النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.
1707 - معقل بن أبي بكر العامري سمع عمر بن الخطاب
روى عنه عبد الملك بن ميسرة.
1708 - معقل بن عامر من بنى باذان (2) الأسدي.
1709 - معقل الخثعمي سمع عليا قاله الفزاري وابن نمير عن
محمد بن أبي إسماعيل، وقال شريك عن محمد عن زهير بن معقل (3).
1710 - معقل بن عبد الله بن مالك (4) عن أبيه عن امه
عن أبيها عبد الله بن أنيس، وهو الأنصاري روى عنه عبد الله (5) بن
عبد الرحمن بن عبد الله (6) بن مالك.
1711 - معقل الكناني عن عبادة بن نسى روى عنه
يزيد بن سنان.
1712 - معقل بن عبيد الله الجزري العبسي قاله أبو نعيم سمع

(1) كذا في الأصلين والظاهر (الثعلبيين) كما مر - ح (2) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم ووقع في صف (زاذان) والله أعلم - ح (3) قال أبو حاتم
(الأول أصح) حكاه عنه ابنه في كتابه - ح (4) هكذا في الأصلين وكتاب
ابن أبي حاتم وقال في ترجمة الراوي عن هذا الرجل (عبد الله بن عبد الرحمن
ابن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري روى عن عمه معقل) فدل ان صاحبنا
هذا هو (معقل بن عبد الله بن كعب بن مالك) ح (5) قط (عبيد الله) خطا
وقد ذكره ابن أبي حاتم في باب عبد الله كما مر - ح (6) زاد ابن أبي حاتم في ترجمة
عبد الله (ابن كعب) كما مر - ح
393

عطاء ونافعا روى عنه وكيع وأبو نعيم.
باب معلى
1713 - معلى بن إسماعيل قال قال النبي صلى الله عليه وسلم،
روى عنه عمارة بن غزية، مرسل (1) وسمع منه سعيد بن أبي هلال.
1714 - معلى الكندي عن محمد بن عبد الرحمن روى عنه
الأعمش يعد في الكوفيين، منقطع.
1715 - معلى بن زياد القردوسي (2) أبو الحسن عن الحسن
وأبى غالب روى عنه هشام وجعفر بن سليمان وحماد بن زيد، يعد في
البصريين.
1716 - معلى بن زياد القطعي سمع بكرة بنت عقبة روى
عنه ابن المبارك يقال عصية (3).
1717 - معلى بن جابر بن مسلم عن عائشة والأزرق بن قيس
روى عنه معتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وسليمان التيمي.
1718 - معلى اللقيطي (4) عن بكر روى عنه هارون
القارى.
1719 - معلى الأنصاري عن حماد (5) روى عنه أبو بكر

(1) قط مرسل روى عنه عمارة بن غزية) (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم وغيره وهكذا ضبطه في الأنساب الورقة 446 الوجه الأول ووقع
في صف (الفردوسي) خطأ - ح (3) صف (عضبة) والله أعلم - ح (4) هكذا
في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف (القيسي) - ح (5) يعنى ابن أبي
سليمان صرح به ابن أبي حاتم - ح
394

ابن عياش، يعد في الكوفيين، منقطع
1720 - معلى بن الأعلم والأعلم ابن خالة يونس بن عبيد
وهو الضبي عن أم يونس بن عبيد.
1721 - معلى بن حاجب بن الأوس الكلابي من أهل
الجديلة في طريق البصرة روى عنه يحيى بن راشد.
1722 - معلى بن منصور أبو يعلى الرازي سمع الهيثم بن
حميد ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وموسى ابن أعين، مات سنة
إحدى عشرة ومائتين.
1723 - معلى بن راشد أبو اليمان النبال القواس سمع جدته
عن نبيشة روى عنه نعيم بن حماد، يعد في البصريين.
1724 - معلى بن أسد أخو بهز بن أسد البصري سمع
وهيبا وسلام بن أبي مطيع.
1725 - معلى بن عرفان (1) الأسدي عن عمه أبى وائل،
منكر الحديث روى عنه وكيع.
1726 - معلى بن خالد قال، عمرو بن عباس نا عبد الرحمن
ابن مهدي سمع المعلى بن خالد الأصبهاني عن سفيان عن قيس بن مسلم
عن طارق بن شهاب قال لما قتل عثمان خرج على إلى الربذة في نحو
من ثلاثمائة راكب فقال للحسن تكلم ودع حنين (2) الجارية، قال

(1) هذه الترجمة من قط وهى في التاريخ الصغير للمؤلف ص 174 ابسط مما هنا
(2) صف (حسن) خطا - ح
395

قد أشرت عليك أو أمرتك ان للعرب جولة فلو قد رجعت إليها
عوارب أحلامها ولو كنت في مثل وجار (1) الضبع، قال أتراني
كنت منتظرا ما تنتظر الضبع؟.
1727 - معلى بن هلال الكوفي عن أبي إسحاق الهمداني
تركوه وهو الطحان قال ابن المبارك لوكيع (2) عندنا شيخ
وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع معلى.
1728 - معلى بن روبة الشامي (3) سمع رجاء بن حياة
روى عنه رجاء بن أبي سلمة.
باب مطرف
1729 - مطرف بن مالك أبو الرباب القشيري شهد فتح
تستر مع أبي موسى الأشعري روى عنه زرارة بن اوفى ومحمد بن
سيرين، بصرى.
1730 - مطرف بن عبد الله بن الشخير أبو عبد الله العامري
(البصري - 4) قال يحيى القطان مات مطرف بعد الطاعون
الجارف، وكان طاعون الجارف سنة سبع وثمانين، قال لنا موسى

(1) صف (مكان) (2) هكذا في قط والتاريخ الصغير ص 194 - ووقع في
صف (ووكيع) خطأ - ح (3) هذه الترجمة من قط - وفى كتاب الكنى
للمؤلف رقم (684) (أبو المعلى بن روبة) وذكره ابن أبي حاتم في الكنى
ثم قال (كذا قال البخاري في كتابه.. فسمعت أبي يقول انما هو المعلى
ابن روبة) - ح (4) من قط.
396

نا حماد عن علي بن زيد عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال قعدت
إلى نفر من قريش فجعل رجل يصلى - يركع (1) ويسجد.
1731 - مطرف بن عبد الله (بن مطرف - 2) بن سليمان
ابن يسار أبو مصعب المدني مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم سمع مالك بن انس، مات سنة عشرين ومائتين.
1732 - مطرف بن عوف روى عنه أبو عثمان النهدي، قال
مسدد نا حماد بن زيد عن خالد الحذاء (3) عن أبي عثمان عن مطرف
ابن عوف سمع أبا ذر قال من سجد لله (سجدة - 2) فذكر رغبة.
1733 - مطرف بن معقل أبو بكر الشقري سمع الحسن
والشعبي.
1734 - مطرف بن طريف الحارثي أبو بكر ويقال الخارفي،
كوفي سمع الشعبي وأبا السفر والحكم روى عنه الثوري وابن
عيينة، قال (4) عبد الله بن أبي الأسود عن أبي عبد الله البجلي قال
مات مطرف سنة إحدى أو ثنتين وأربعين ومائة، وقال أبو نعيم
نا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال يرد من الحبل الحبل غرر، وقال
ابن المبارك عن سفيان عن أبي عبد الرحمن عن الشعبي، مثله.

(1) هكذا في قط ومسند أحمد (5 - 148) ووقع في صف (يصلى ويركع)
والرجل هو أبو ذر رضي الله عنه - ح (2) من قط (3) صف (الحزاء) وهو
خطأ واضح - ح (4) صف (قال قال لي) وفى التاريخ الصغير ص 162
(حدثني) - ح.
397

1735 - مطرف بن أبي بكر الهذلي (1) عن أبيه روى عنه
بشير بن عبد الرحمن الشامي، يعد في البصريين.
1736 - مطرف بن عتبة (2) مولى لبنى عامر عن أبيه سمع
شريحا قوله روى عنه داود.
1737 - مطرف بن مازن الكناني عن يعلى بن مقسم
ومغيرة روى عنه بقية وهو (3) اليماني.
1738 - مطرف السعدي عن عبد الله بن الحارث الأنصاري
عن ابن عباس روى عنه مروان بن معاوية.
باب معبد
1739 - معبد بن مسعود السلمي البهزي له صحبة أخو
مجالد (4) يعد في البصريين.
1740 - معبد بن هوذة الأنصاري له صحبة قال (لنا - 5)
أبو نعيم نا عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري عن أبيه عن جده وكان اتى
به النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسه وقال لا تكتحل وأنت
صائم اكتحل ليلا الأثمد يجلو البصر وينبت الشعر.

(1) هذه الترجمة من قط ولم أجد هذا الرجل ولا الراوي عنه في كتاب ابن أبي
حاتم ولا غيره - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا تقدم في
ترجمة ابنه داود ووقع في صف (عقبة) كذا - ح (3) قط (وقال) (4) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما وستأتى ترجمة مجلد ووقع في قط
(أخو مخلد) كذا - ح (5) من صف.
398

1741 - معبد بن صبيحة القرشي التيمي من رهط طلحة بن
عبيد الله، ويقال ابن صبيح (1) رأى عليا (وعثمان - 2) روى عنه
عبد الملك بن عمير، قاله أبو عوانة وقال جرير - ابن صبيح (1).
1742 - معبد أبو زهرة القرشي سمع أبا هريرة روى عنه
ابنه زهرة.
1743 - معبد بن حمران روى عنه سماك بن حرب.
1744 - معبد بن خالد الجدلي ويقال القيسي، كوفي، القاص
سمع حذيفة بن أسيد وعبد الله بن شداد (وعن قيس بن سعد - 2)
روى عنه الثوري ومسعر وشعبة قال (لنا - 3) سليمان بن حرب
عن شعبة عن الحكم كان معبد يقرأ كل ليلة سبع القرآن، وقال معبد
ما قمت ليلة الا صليت حتى أصبح.
1745 - معبد الجهني البصري كان أول من تكلم بالبصرة
في القدر قاله المقرى عن كهمس عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر، وقال
(لنا - 3) موسى بن إسماعيل عن جعفر بن سليمان قال نا مالك بن دينار
قال لقيت معبدا (الجهني - 3) بمكة بعد ابن (4) الأشعث وهو جريح
وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها فقال لقيت الفقهاء والناس فإذا
كأنه نادم على قتاله الحجاج، وقال بعضهم معبد بن عبد الله بن

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها ووقع في قط
(ضبح) كذا - ح (2) من قط (3) من صف (4) صف (آبى) وهو خطأ
واضح - ح
399

عويمر، وقال بعضهم معبد بن خالد الجهني.
1746 - معبد بن هرمز عن ابن المسيب روى عنه يعلى بن
عطاء.
1747 - معبد بن راشد أبو عبد الرحمن سمع معاوية بن عمار
عن جعفر بن محمد قال القرآن كلام الله ليس بمخلوق، قاله علي بن
عبد الله عن موسى بن داود عن معبد.
1748 - معبد بن هلال العنزي، بصرى سمع انسا عن النبي
صلى الله عليه وسلم (روى عنه سليمان التيمي وحماد بن زيد، وقال موسى
ابن إسماعيل نا لبيد بن حيان أبو جندل سمع معبدا سمع انسا عن النبي صلى الله
عليه وسلم - 1) قال انا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر.
1749 - معبد بن خالد بن انس عن انس بن مالك.
باب مطر
1750 - مطر بن عكامس السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم
قاله الثوري عن أبي إسحاق، قال موسى بن مسعود نا سفيان عن أبي إسحاق
عن مطر بن عكامس السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا
أراد الله قبض عبد (2) بأرض جعل له إليها حاجة.
1751 - مطر الطفاوي.
1752 - مطر بن طهمان أبو رجاء الوراق الخراساني سكن

(1) من قط (2) صف (ان يقبض عبدا).
400

البصرة عن الشعبي (والحسن - 1) وعمرو بن شعيب، روى عنه
هشام الدستوائي وحماد بن زيد، ويقال مولى علباء السلمي مات قبل
الطاعون.
1753 - مطر بن أبي مطر عن عطاء قوله، روى عنه شريك.
1754 - مطر بن فيل (2) سمع الشعبي قوله، روى عنه
أبو عوانة وشعبة.
1755 - مطر بن كثير الخولاني، روى عنه زهير بن معاوية
(عن درع - 3).
1756 - مطر الأعنق ابن عبد الرحمن سمع أبا العالية، روى عنه
موسى بن إسماعيل.
1757 - مطر بن العلاء الفزاري الشامي، روى عنه سليمان
ابن عبد الرحمن (قال نا مطر بن العلاء الفزاري - 4).
1758 - مطر بن ميمون المحاربي (5) سمع انسا وعكرمة

(1) من - قط (2) هذه الترجمة من صف وذكره ابن أبي حاتم (3) من - صف
ولكن وقع فيها (عن دريح) وقد تقدم في باب الواحد من حرف الدال
(درع الخولاني.. وقال عمرو بن خالد حدثنا زهير عن مطر بن كثير
عن درع الخولاني..) وذكر ابن مأكولا درع الخولاني وجماعة معه
في باب ذريح ودرع ولم يبين حركاته، وفى التبصير (درع الخولاني بالفتح
وسكون الراء) - ح (4) من صف (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
والتهذيب (10 - 170) ووقع في صف (البخاري) كذا - ح.
401

روى عنه يونس بن بكير، منكر الحديث.
1759 - مطر بن دراج أبو العلاء سمع يحيى البكاء، روى
عنه موسى بن إسماعيل، يعد في البصريين.
1760 - مطر بن سليمان القشيري عن مقاتل بن حيان روى
عنه منصور بن الحارث الحارثي.
باب محمود
1761 - محمود بن الربيع الخزرجي الأنصاري أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم، قال (لي - 1) محمد بن يوسف عن عبد الاعلى بن مسهر
عن محمد بن حرب (عن الزبيدي - 2) عن الزهري عن محمود بن
الربيع قال عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي
من دلو، وقال (لنا - 1) ابن أبي أويس أرنا إبراهيم بن سعد عن
صالح عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع سمع عبادة بن الصامت
قال أخوف ما أخاف على هذه الأمة الشرك والرئاء والشهوة
الخفية.
1762 - محمود بن لبيد الأشهلي الأنصاري، قال لنا أبو نعيم
عن عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد قال
أسرع النبي صلى الله عليه وسلم حتى تقطعت نعالنا يوم مات سعد
ابن معاذ.

(1) من صف (2) سقط من قط.
402

1763 - محمود بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي،
مرسل.
1764 - محمود بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد الأنصاري
الأشهلي.
1765 - محمود بن عمرو (1) عن أسماء، روى عنه يحيى بن أبي
كثير وحصين بن عبد الرحمن عن يزيد بن السكن (2).
1766 - محمود بن وداعة المعافري عن عبد الله بن عمرو
روى عنه حبيب بن نافع (3).

(1) بهامش قط (نمير) وضبب عليه وهو خطأ - ح (2) سيأتي في ترجمة يزيد
(.... الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن محمود بن عمرو
عن يزيد بن السكن) فافهم - ح (3) هكذا في الأصلين وهكذا حكاه ابن أبي حاتم
عن هذا الكتاب ثم قال (فقال أبى وأبو زرعة انما هو حي بن ماتع) وقال ابن
حبان (روى عنه شفى بن ماتع) أقول الظاهر أن كلمة حبيب هنا سبق قلم
أو خطأ من النساخ لا من المؤلف رحمه الله لأنه لم يذكر لحبيب بن نانع - أو ماتع
ترجمة في بابه وقال في باب حيى (حيى بن ماتع المعافري روى عنه خالد بن يزيد) وتبعه
ابن حبان وابن أبي حاتم فاما الأول فلم يزد شيئا غير أنه قال (يروى المراسيل)
وتلك عادته فيمن لم يذكر المؤلف له شيخا ولا علم هو له شيخا، واما الثاني فقال
في باب حي (حي بن ماتع المعافري روى عن (وبيض) روى عنه خالد بن يزيد
سمعت أبي يقول ذلك) وهذه عادته فيما ينقله من هذا الكتاب، كأنهم لما وجدوا
المؤلف لم يترجم لحبيب بان لهم ان كلمة (حبيب) هنا مصحفة عن اسم آخر
فاما ابن حبان فذهب وهمه إلى شفى لأنه معاصر لمحمود ومن أهل بلده
واما أبو زرعة وأبو حاتم فذهبا إلى حيى لأنه مع كونه معاصر المحمود ومن
أهل بلده فهو من قبيلته وقد ذكره المؤلف ولم يذكر له شيخا وتصحيف
(حبيب) عن (حيى) أقرب منه عن (شفى) فاما قولهما (حي) فأمره قريب
فان غالب المذكورين في باب حيى في هذا الكتاب ذكرهم ابن أبي حاتم في باب
حي، هذا وقد تصحف (ماتع) في التاريخ فصار (نافع) كما رأيت وكذلك تصحف
في الكتب فنقلته على الصواب، قال ابن مأكولا فيمن اسمه حي (وحى بن ماتع
المعافري ثم الحاشدي روى عن محمود بن وداعة المعافري حدث عنه خالد بن يزيد)
وقال في باب قانع وماتع (واما ماتع أوله ميم وبعد الألف تاء معجمة باثنتين
من فوقها.. وحى بن ماتع..) وذكر مثل عبارته في باب حي وكأن ابن
مأكولا أخذ هذا من تاريخ مصر لابن يونس فإن كان كذلك فهو أقوى في
تثبيت قول أبى زرعة وأبى حاتم والله أعلم - ح
403

1767 - محمود بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام
السلمي الأنصاري مدني قال أحمد بن حجاج أرنا موسى بن شيبة
عن محمد بن كليب عن محمود ومحمد ابني جابر سمعا جابرا قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول من أخاف الأنصار أخاف ما بين هذين،
وأومأ إلى جنبيه.
1768 - محمود بن أبي أمامة الحارثي سمع ابن المسيب، روى
عنه عبد الله بن عقبة (1) لا يصح حديثه.
1769 - محمود بن غيلان أبو أحمد (العدوي - 2) المروزي
سمع وكيعا.

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم وقال (سمعت أبي يقول هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة) يعنى نسب إلى
جده وقد مرت ترجمة لهيعة بن عقية رقم (1072) ووقع في صف (عتبة) كذا
- ح (2) من قط.
404

1770 - محمود مولى عمارة بن أبي معيط عن سعيد بن
جبير قوله نسبه مروان بن معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد، يعد في
الكوفيين.
باب مفضل
1771 - مفضل بن مهلب والد حاجب سمع النعمان بن
بشير (1) روى عنه (ابنه - 2) حاجب.
1772 - مفضل بن لاحق أبو بشر (3) البصري سمع محمد بن
سيرين ومكحولا كناه بدل، روى عنه ابن المبارك وابنه.
1773 - مفضل بن فضالة المصري القتباني وقتبان من اليمن
قاضى مصر سمع عقيل بن خالد.
1774 - مفضل بن فضالة (4) وليس بالمصري عن حبيب
ابن الشهيد، روى عنه يونس بن محمد المؤدب، يعد في البصريين.
1775 - مفضل بن صالح (نا سليمان الأعمش عن طلحة بن
مصرف - 5)

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وستأتي ترجمة النعمان بن بشير
ووقع في صف (نفير) كذا - ح (2) من صف (3) وقع في صف (أبو بشير)
والكلمة مشتبهة في قط وفى كتاب ابن أبي حاتم (أبو بشر والد بشر بن المفضل)
ونحوه في التهذيب (10 - 276) وقد تقدمت ترجمة بشر بن المفضل بن لاحق في
بابه - ح (4) هذه الترجمة من قط وفى هامشها (وفى البصريين مفضل بن
فضالة بن أبي أمية أخو مبارك بن فضالة يروى عن عاصم بن بهدلة) (5) من قط
وفى صف بدلها (عن الأعمش).
405

1776 - مفضل بن مهلهل السعدي عداده في الكوفيين
أخو الفضل.
1777 - مفضل بن يونس عن الأوزاعي، روى عنه
عبد الرحمن بن مهدي.
1778 - مفضل بن صدقة أبو حماد الحنفي (1) قاله قتيبة عن
معن وغيره، يعد في الكوفيين.
1779 - مفضل بن نوح الراسبي عن يزيد بن معمر (2)
روى عنه زيد بن حباب (3) العكلي.
1780 - مفضل بن والآن (4) سمع الحسن، روى عنه حماد بن
سلمة قوله (عنده مفضل بن نالان - 5).
1781 - مفضل بن عبد الله البصري عن إسماعيل بن مسلم عن
محمد بن المنكدر و (عن - 5) داود بن أبي هند.
باب مسيب
1782 - مسيب بن حزن (وهو مسيب - 6) ابن أبي وهب

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ولسان الميزان (6 - 80) ووقع في
صف (النخعي) كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا
يأتي في ترجمة يزيد وضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف (معين) خطأ - ح
(3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا تقدم في ترجمة زيد
وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 41 ووقع في صف (حبان) خطأ - ح (4)
هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف (زاذان) ح (5) من صف
(6) من قط
406

ابن عمرو بن عائذ المخزومي وحزن قتل يوم اليمامة قال عبد الله بن محمد
عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة، وهو
والد سعيد بن المسيب القرشي.
1783 - مسيب بن نجبة (1) عن حذيفة قال (لي - 2) عبد الله
ابن محمد نا معاوية بن عمرو قال نا أبو إسحاق عن شريك عن أبي إسحاق
قال سألت المسيب بن نجبة (1) وعبد الله بن يزيد وسليمان بن صرد
عن الجعل فقالوا لا بأس به.
1784 - مسيب بن دارم (3) روى عنه أبو خلدة
1785 - مسيب السلمي عن ابن عباس قال على عن ابن أبي
زائدة قال اخبرني أبى عن أبي إسحاق (4) عن المسيب السلمي قال
ابن عباس توضئوا مما يخرج.
1786 - مسيب الأعرج سمع ابن عباس سمع منه عكرمة
ابن عمار.
1787 - مسيب بن رافع أبو العلاء الكاهلي الأسدي

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه عبد الغنى في
المؤتلف ص 129 وغيره ووقع في صف (نجية) خطأ - ح (2) من صف
(3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان (6 - 38) والثقات
وزاد (أبو صالح يروى عن عمر بن الخطاب..) ووقع في صف (زادم)
خطأ - ح (4) هكذا في قط وهو السبيعي صرح به ابن أبي حاتم ووقع في صف
(ابن إسحاق) كذا - ح.
407

الكوفي سمع البراء وعامر بن عبدة والأسود بن يزيد، روى عنه
الأعمش وابنه العلاء، قال على عن أبي نعيم وجرير عن مغيرة قالا إن
مسيبا هو تغلبي، نسبه ابن أبي أويس عن أبي إسحاق (1).
1788 - مسيب بن عبد خير بن يزيد الهمداني كوفي عن
أبيه، روى عنه حصين بن عبد الرحمن.
1789 - مسيب بن شريك أبو سعيد التميمي سكتوا
عنه مات سنة ست وثمانين ومائة.
1790 - مسيب بن أبي عمرو أخو (2) خلاد بن أبي
عمرو القرشي (حدثني اخى المسيب بن أبي عمرو أنه شهد عثمان بن
عفان اتى بخوان فضة فأعطاه به ذهبا، فذكر الحديث في الصرف - 3)
باب مجمع
1791 - مجمع بن يزيد (بن جارية - 4) الأنصاري أخو
عبد الرحمن بن يزيد من أهل المدينة له صحبة قال (لنا - 4) مكي بن
إبراهيم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن هشام بن يحيى حدثه
ان عكرمة بن سلمة بن ربيعة اخبره ان أخوين من بنى المغيرة أعتق
أحدهما ان لا يغرز (الآخر - 4) خشبا في جداره فلقيا مجمع

(1) يمكن أن يكون هو السبيعي فإنه يروى عن المسيب هذا كما في التهذيب
(1 - 153) ووقع في صف (ابن إسحاق) - ح (2) صف (أبو) خطأ - ح
(3) من قط (4) من صف
408

ابن يزيد (بن جارية - 1) الأنصاري فقال انى اشهد أن النبي صلى الله
عليه وسلم أمر أن لا يمنع جار جاره يغرز خشبا في جداره، فقال الحالف
أي اخى قد علمت أنه (2) مقضى لك على وقد حلفت فاجعل أسطوانا
دون جدري ففعل الآخر فغرز في الإسطوان، قال ابن جريج قال
عمرو وانا نظرت إلى ذلك.
1792 - مجمع بن عتاب (3) بن شمير عن أبيه، روى عنه
عبد الصمد بن جابر وعبد الرحيم (4) بن جابر.
1793 - مجمع أبو الرواع (5) الأرحبي، روى عنه أبو إسحاق
الهمداني سمع حذيفة، نسبه يحيى بن آدم.
1794 - مجمع بن صمعان أبو حمزة التيمي (6) كوفي ويقال
ابن سمعان وهو النساج، وقال إبراهيم الرمادي (7) عن ابن عيينة كان

(1) من قط (2) صف (انني) (3) هكذا في قط وقد تقدمت ترجمة عتاب بن
شمير في بابه رقم (245) وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 92 ووقع في صف (غياث)
خطأ - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ولعبد الرحيم ترجمة عنده في
بابه ووقع في صف (عبد الرحمن) كذا - ح (5) هذه الترجمة من قط ولكن وقع
فيها (أبو الوازع) وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص 114 (اسم أبى الرواع مجمع
الأرحبي..) ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم والكنى للدولابي (1 - 172)
ولكن وقع فيها (الرواغ) وقضية صنيع التبصير هو الأول والله أعلم - ح
(6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها ووقع في صف
(أبو حميد التميمي) خطأ - ح (7) هو إبراهيم بن بشار الرمادي مشهور بالرواية
عن ابن عيينة وعنه المؤلف ووقع في قط (الرهاوي) خطأ - ح.
409

لمجمع من الفضل غير قليل وحلف لي أبو حيان ان أوثق أعماله في نفسه
حبه مجمعا، قال محمد بن بشار عن ابن مهدي عن سفيان عن مجمع بن
صمعان قال سمعت ماهان، مرسل.
1795 - مجمع بن كعب عن مسلمة (1) بن مخلد - فعله، قاله
عمرو بن الحارث عن جعفر بن ربيعة.
1796 - مجمع بن يحيى بن زيد (2) بن جارية الأنصاري سمع
أبا امامة بن سهل وخالد بن زيد، روى عنه وكيع ويعلى ومحمد
ابنا عبيد.
1797 - مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية
الأنصاري عم إبراهيم بن إسماعيل من أهل قباء، مدني.
باب مسور
1798 - مسور بن مخرمة بن نوفل بن عبد مناف
أبو عبد الرحمن القرشي، يعد في المكيين، له صحبة.
1799 - مسور بن خالد القارظي أخو سعيد (3) بن خالد
روى عنه ابن أبي ذئب.

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وفى ترجمة مسلمة من التهذيب رواية مجمع هذا
عنه التهذيب (10 - 148) ووقع في صف (سلمة) خطأ - ح (2) في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات (يزيد) وكذا في التهذيب وزاد (ويقال ابن زيد) التهذيب
(10 - 47) - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمته
في باب سعيد ووقع هنا في صف (سعد) خطأ - ح
410

1800 - مسور بن رفاعة القرظي عن أبي سلمة، روى عنه
ابن إسحاق ومالك بن انس (بن مالك - 1) خال زكريا بن
منظور المدني.
1801 - مسور (2) بن عبد الملك عن أبيه سمع عمر بن
عبد العزيز ونبيه بن وهب، روى عنه معن (بن عيسى - 1) وابن
وهب.
1802 - مسور بن خالد المخزومي آخر، روى عنه عطاف
ابن خالد.
1803 - مسور بن ريد عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه
ابن عون (قوله - 3).
1804 - مسور بن الصلت، ضعيف ضعفه احمد.
باب مجاهد
1805 - مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي مولى عبد الله
ابن السائب، القارئ، قال محمد بن إسحاق وأسامة مجاهد بن جبير،
وقال أبو عاصم سمعت عثمان بن الأسود يقول مات مجاهد سنة
ثلاث ومائة، وقال أبو نعيم سنة ثنتين (4) ومائة سمع ابن عباس

(1) من صف (2) ضبطه ابن مأكولا وغيره بوزن محمد وعليه فليس من هذا
الباب سيأتي بابه وفى التبصير ان نسخ التاريخ للبخاري اختلفت فيه، أقول فاما
ابن أبي حاتم فذكره في هذا الباب (3) من قط (4) صف (سنتين) كذا
- ح.
411

وابن عمر (وعليا - 1) وروى عنه الحكم ومنصور وابن أبي نجيح
وعطاء وطاوس، وقال أبو نعيم عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
قال قرأت القرآن على ابن عباس مرات، قال يحيى القطان مرسلات
مجاهد أحب إلى من مرسلات عطاء بكثير، وقال عبد الرزاق عن
معمر سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم انظر ما سمعت من هذين
الرجلين فاشدد بهما يدك - يعنى طاوسا ومجاهدا، وقال محمد بن سعيد
نا عبد السلام بن حرب عن خصيف قال كان اعلمهم بالطلاق سعيد بن
المسيب وبالتفسير مجاهد وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاوس
واجمعهم في ذلك كله سعيد بن جبير.
1806 - مجاهد بن عبد الله السلمي سمع سلمان، روى عنه
أبو مالك الأشجعي.
1807 - مجاهد بن رباح عن ابن عمر قاله ثور عن عبد الرحمن
ابن أبي عوف.
1808 - مجاهد بن وردان المدني (2) عن عروة، روى
عنه ابن الأصبهاني وداود بن صالح وجعفر بن ربيعة.
1809 - مجاهد بن رومي سمع عطاء، روى عنه الثوري.
1810 - مجاهد بن راشد الهمداني أخو مخول عن أبيه

(1) ليس في قط وفى التهذيب (10 - 42) عن ابن معين وأبى زرعة انكار
سماع مجاهد من علي رضي الله عنه فالله أعلم - ح (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي
حاتم والثقات وغيرها ووقع في قط (المدائني) كذا - ح.
412

روى عنه جرير وإسرائيل.
1811 - مجاهد بن (سعيد بن أبي - 1) زينب الأصبحي
الجزري سمع عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن الأشتر، روى عنه عمرو
ابن خالد (2).
1812 - مجاهد بن حبيش بن يزيد بن عامر المازني قال
حدثني يزيد بن عامر سمع أبا هريرة، روى عنه عبد الصمد، يعد في
البصريين.
1813 - مجاهد بن موسى أبو علي (روى عنه محمد بن يحيى
نابه في المحرم حديث أبي سمح قال كنت أخدم النبي صلى الله عليه
وسلم - 3) البغدادي.
باب معروف
1814 - معروف الأزدي عن أبي هريرة، روى عنه محمد
ابن واسع.
1815 - معروف (4) سمع واثلة، روى عنه الوليد بن

(1) من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) صف (روى عنه
أبو خالد) وكلاهما صحيح هو أبو خالد عمرو بن حالد الواسطي - ح
(3) من قط ولكن وقع فيها (أبى شيخ) والصواب (أبى سمح) ذكره المؤلف في
باب السين من الكنى رقم (354) وكذلك ذكره ابن أبي حاتم وغيره وضبطه
ابن مأكولا وغيره - ح (4) هو معروف بن الخطاب الآتي كما يعلم من كتاب
ابن أبي حاتم وغيره - ح
413

مسلم وسليمان بن عبد الرحمن يعد في الشاميين.
1816 - معروف بن خربوذ المكي سمع أبا الطفيل، روى
عنه أبو عاصم وعبيد الله بن موسى، ويقال عن ابن عيينة انه معروف
ابن مشكان.
1817 - معروف بن مشكان سمع منصور ابن صفية، روى
عنه ابن المبارك.
1818 - معروف بن سعيد (1) سمع أبا الجوزاء (2) روى
عنه ابن المبارك (عن يعقوب بن القعقاع - 3).
1819 - معروف بن سويد الجذامي سمع علي بن رباح
روى عنه عبد الله بن وهب يعد في المصريين.
1820 - معروف باني الكعبة (4).
1821 - معروف بن بشير (5).

(1) في كتاب ابن أبي حاتم (سعد) وفى الثقات (سويد) والله أعلم - ح
(2) زاد في قط (ويعقوب بن القعقاع) وتحقيقه في الحاشية الآتية - ح (3)
من صف وقدم في قط نحوها كما نبهنا عليه وعبارة الثقات (يروى عن أبي
الجوزاء روى عنه يعقوب بن القعقاع) وفى ترجمة يعقوب من التهذيب رواية
ابن المبارك عنه فالمعنى والله أعلم ان ابن المبارك روى عن يعقوب عن معروف
والله أعلم - ح (4) هو ابن مشكان المتقدم كما يعلم من كتاب ابن أبي حاتم
وغيره - ح (5) هذه الترجمة من صف ولكن وقع فيها (بشر) وفى كتاب ابن أبي
حاتم والثقات (بشير) وقد تقدم في باب حمران (حمران بن يزيد الأعمى
سمع الحسن ومعروف بن بشير) - ح
414

1822 - معروف أبو الخطاب مولى بنى أمية الدمشقي
الخياط، قال سليمان عن معروف رأى وائلة (1) يشرب الفقاع.
1823 - معروف عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
من ترك عشر ما أمر به، قال (2) عمر بن معروف عن ليث، مرسل.
1824 - معروف بن أبي معروف (قال سمعت محمد بن
سيرين يقول صهيب كان من العرب من النمر بن قاسط - 3)
(روى عنه حماد بن زيد - 4).
باب مرثد
1825 - مرثد بن وداعة أبو قتيلة المعنى (5)، الحمصي عن
عبد الله (6) بن حوالة روى عنه خالد بن معدان، قال (لي - 4) عبد الله
الجعفي نا شبابة قال نا حريز (7) سمع خمير بن يزيد الرحبي قال رأيت
أبا قتيلة مرثد بن وداعة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم (يصلى - 8)

(1) هو ابن الأسقع صرح به ابن أبي حاتم وغيره وراجع رقم (1915) ووقع في
قط (وابلا) خطأ - ح (2) صف (روى عنه) (3) من قط (4) من صف
(5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف (الجعفي) وفى التهذيب
(10 - 83) (العمى وقيل الجعفي وقيل الشرعبي) - ح (6) هكذا في صف
وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والإصابة وغيرها ووقع في قط (عبد الرحمن)
خطأ - ح (7) هو ابن عثمان صرح به في الإصابة ولفظه (قال البخاري له صحبة
واخرج من طريق حريز بن عثمان عن خمير بن يزيد..) وقد تقدمت ترجمة
حريز في باب الحاء وضبطه أصحاب المشتبه وغيرهم ووقع في قط (جرير)
خطأ - ح (8) من قط ومثله في الإصابة - ح
415

فربما رأى على ساقه أو ثوبه البرغوث فيمر عليهما يده (1) هكذا
وأمر به (2) على صدره فيقتله.
1826 - مرثد بن عبد الله أبو الخير اليزني المهري (3)
سمع عقبة بن عامر وسعيد بن زيد وعن عبد الله بن عمرو، روى عنه
يزيد بن أبي حبيب.
1827 - مرثد الزماني (4) سمع أبا ذر، روى عنه
ابنه مالك.
1828 - مرثد عن أبي ظبيان (5) روى عنه منصور بن
المعتمر منقطع.
1829 - مرثد بن عامر الهنائي (6) سمع كلثوم بن جبر (7)
روى عنه حرمي بن حفص وقتيبة، بصرى.
1830 - مرثد بن سمى (8) الخولاني الشامي سمع أبا الدرداء

(1) قط (فيمر يده عليه) (2) كذا (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم وغيره ووقع في صف (البصري) كذا ومرثد مصري - ح
(4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها ووقع في صف
(الرمادي) كذا - ح (5) هكذا في قط وكتاب أبى أبى حاتم ولفظه
(مرثد روى عن أبي ظبيان) ووقع في صف (مرثد بن أبي ظبيان) كذا - ح
(6 هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها ووقع في صف
(الهفاني) كذا - ح (7) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتقريب
وغيرها ووقع في صف (حر) خطأ - ح.
(8) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف (سمر) كذا - ح.
416

(وأم الدرداء - 1) (وأبا مسلم الخولاني - 2) روى عنه معاوية
ابن صالح وحريز بن عثمان، يعد في الشاميين، قال (لنا - 2) عبد الله
ابن صالح حدثني معاوية (بن صالح - 1) عن مرثد بن سمى قال قرأ
أبو الدرداء (ألم غلبت الروم) كان يقرأ الكتب.
1831 - مرثد بن شرحبيل سمع ابن عباس وابن الزبير
وعائشة قال (لي - 2) يحيى بن موسى عن عبد الرزاق عن أبيه عن
مرثد في بناء الكعبة.
باب مساور
1832 - مساور بن عبيد الحماني سمع أبا برزة، روى عنه عوف
ابن أبي جميلة، يعد في البصريين.
1833 - مساور مولى ابن برزة الأسلمي يعد في البصريين،
عن أبي برزة، روى عنه عيسى (3) بن طهمان.
1834 - مساور مولى سعد (4) بن بكر سمع أبا هريرة
روى عنه محمد بن إسحاق.

(1) من قط (2) من صف (3) ووقع في الأصلين (عبيد) والصواب (عيسى) كما
في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وتعجيل المنفعة ص 398 مع أنه حكى عن
البخاري وفى كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب في ترجمة عيسى بن طهمان روايته عن
مساور ولم نجد في الكتب ترجمة لعبيد بن طهمان والله أعلم - ح (4) هكذا في
قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ولفظه (مولى سعد بن بكر بن وائل) وهى
قبيلة مشهورة ووقع في صف (سعيد) خطأ - ح.
417

1835 - مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث
روى عنه ابن عيينة ووكيع (يعد - 1) في الكوفيين، قال (لي - 2)
زكريا بن يحيى نا أبو أسامة قال ذكر مساور الوراق عن جعفر بن
عمرو ابن حريث عن أبيه (3) قال لكأني انظر إلى النبي صلى الله عليه
وسلم على المنبر يخطب وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفيها (4) بين
كتفيه.
1836 - مساور التميمي العنبري أبو يحيى، روى عنه على
ابن عبد العزيز.
1837 - مساور الحميري عن امه روى عنه أبو نصر
عبد الله (5).
1838 - مساور بن ابان عن مورق عن الضحاك، روى عنه
(إبراهيم - 1) بن مختار، منقطع.
باب مثنى
1839 - مثنى بن سعيد أبو سعيد الضبعي البصري القصير
الذراع القاسم (6) رأى أنسا وأبا مجلز وقتادة روى عنه مسلم وابن
مهدى، يقال نزل ضبيعة ولم يكن منهم.

(1) من قط (2) من صف (3) صف (عن عمرو بن حريث) (4) قط (طرفها)
(5) ووقع في صف (أبو نضر عبيد الله) وفى قط (أبو نصر بن عبيد الله) وكلاهما
خطأ هو أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبي كما في التهذيب وكتاب ابن أبي
حاتم وله ترجمة عندهما وحديثه في سنن الترمذي - ح (6) قط (الذراع القسام)
418

1840 - مثنى بن سعيد (1) أبو غفار البصري عن أبي قلابة
وأبى تميمة (وأبى الشعثاء - 2) روى عنه عيسى بن يونس (3).
1841 - مثنى بن بكر أراه أبو جابر العبدي سمع أشعث بن
سليم العجلي عن أبيه رأى أبا موسى يمسح على نعليه وسمع داود بن أبي
هند (قال اخبرني صاحب لي - 2).
1842 - مثنى بن صالح عن جدته مارية خادم النبي صلى الله
عليه وسلم روى عنه أبو بكر بن عياش.
1843 - مثنى بن عبد الرحمن (أبو عبد الله، - 4) الخزاعي
عن أمية بن مخشى روى عنه جابر بن صبح (5).
1844 - مثنى بن عوف (العنزي - 4) البصري عن أبي
عبد الله الجسري، أبو منصور كناه يعقوب (6) (بن إسحاق - 2).
1845 - مثنى بن صباح أبو عبد الله كناه الثوري يروى عن
عطاء وعمرو بن شعيب قال يحيى القطان لم يترك المثنى من أجل عمرو
ابن شعيب ولكن كان منه اختلاط.

(1) في كتاب ابن أبي حاتم (سعد) وفى التهذيب (المثنى بن سعد ويقال ابن
سعيد) - ح (2) من صف (3) قط (روى عنه حماد بن زيد) وكلاهما صحيح
كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (4) من قط (5) هكذا في قط وهكذا
تقدم في ترجمة جابر وهكذا ضبطه في التقريب وغيره ووقع في صف (صبيح)
خطأ - ح (6) هو الحضرمي صرح به ابن أبي حاتم وكنيته أبو محمد كما يأتي
في ترجمته ووقع في قط (كناه أبو يعقوب) كذا - ح.
419

1846 - مثنى بن مازن (1) أبو المنازل العبدي أحد بنى غنم
عن الأشج روى عنه الحجاج بن حسان.
1847 - مثنى بن معاذ بن معاذ العنبري عن أبيه.
1848 - مثنى بن دينار القطان (2) يروى عن عبد العزيز (3)
عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن الساعة.

(1) بهامش - قط (قال الدارقطني والصواب - مثنى بن مأوى) أقول
وفى الثقات (مازن) وحكاه ابن مأكولا عند ذكر كنية هذا الرجل
وقال (ذكره البخاري والصواب مثنى بن مأوى) وفى الكنى للدولابي
(2 - 29) (مأوى) ومثله في التبصير عند ذكر الكنية - ح (2) في
الثقات (العطار) وذكر أن كنيته (أبو حاتم) وانه يروى عن القاسم
ابن محمد، وفى الكنى للدولابي (1 - 141) (وأبو حاتم مثنى العطار) ثم اخرج
من طريق محمد بن سليمان عن مثنى أبى حاتم عن عبيد الله بن العيزار، وفى الأنساب
للسمعاني فيمن يقال له العطار (وأبو حاتم العطار سمع ابن سيرين روى عنه وكيع)
الأنساب الورقة (393) الوجه الأول، وفى لسان الميزان (5 - 14) (قلت
فاما - المثنى - بن بكر فهو أبو حاتم العبدي بصرى ذكره العقيلي) كذا قال وقد
تقدمت ترجمة مثنى بن بكر رقم (1841) وفيها (أراه أبو جابر) وذكره ابن أبي
حاتم ولم يكنه ولم يأت فيه انه عطار أو قطان فالله أعلم - ح (3) بهامش قط (لم يذكر
ابن الجارود عبد العزيز انما قال مثنى عن انس) أقول هو ثابت في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات وذكر هذا الرجل في اتباع التابعين وفيها (عبد العزيز بن أبي
الفرات) وفى الميزان ترجمتان إحداهما هذه وفيها (عبد العزيز بن صهيب)
والاخرى (المثنى بن دينار عن انس وعنه حجاج بن نصير بحديث طلب العلم
فريضة..) لكن قال في اللسان (ويحتمل أن يكون هو الذي قبله..) - ح
420

باب مسعود
1849 - مسعود بن حراش (1) له صحبة قال (لي - 2)
إسحاق أرنا أبو أسامة قال حدثني طلحة بن يحيى قال أخبرني أبو بردة (3)
عن مسعود بن حراش (1) قال بينا انا أطوف بين الصفا والمروة إذا أناس
كثير يتبعون انسانا فتى شابا موثقا يده إلى عنقه قلت ما شأنه؟ قالوا
هذا طلحة بن عبيد الله صبأ، وامرأة وراءه تذمه وتسبه قالوا هذه
امه الصعبة بنت الحضرمي. قال طلحة وأخبرني عيسى بن طلحة وغيره
ان عثمان بن عبيد الله أخا طلحة بن عبيد الله قرن طلحة مع أبي بكر
ليحبسه عن الصلاة ويرده عن دينه وحرز (4) يده مع يد (5) أبى
بكر فلم يرعهم الا وهو يصلى مع أبي بكر.
1850 - مسعود بن الأسود (له صحبة - 6) روى
زهير ومحمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن
يزيد (7) عن عمته عائشة بنت مسعود عن أبيها (وقال جرير بن

(1) زاد ابن أبي حاتم (أخو ربعي بن حراش) أقول وحراش والد ربعي بكسر
الحاء المهملة اتفاقا ووقع في صف (خراش) خطأ - ح (2) من صف (3)
هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهو أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
ذكره ابن أبي حاتم وغيره في شيوخ طلحة بن يحيى ووقع في صف (حدثني أبو برزة)
خطأ - ح (4) في القاموس (حرزه تحريزا بالغ في حفظه) ووقع في صف
(وجرز) - ح (5) قط (يده ويد) (6) من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم
وغيره - ح (7) تقدمت ترجمة محمد بن طلحة بن يزيد وفى ترجمته من التهذيب
(روى عن... وعائشة بنت مسعود ابن العجماء وهى امه ويقال خالته)
(9 - 239) ووقع في صف (محمد بن طلحة عن يزيد) خطأ - ح
421

حازم عن ابن إسحاق عن محمد عن امه عائشة بنت مسعود عن
أبيها - 1) وقال ليث عن يزيد بن أبي حبيب (2) عن محمد بن إسحاق
عن محمد بن طلحة ان خالته بنت مسعود ابن العجماء حدثته عن أبيها.
1851 - مسعود غلام (جد - 3) سفيان بن فروة، قال
خليفة بن خياط نا زيد بن حباب قال نا أفلح بن سعيد الأنصاري قال
حدثني بريدة بن سفيان بن فروة عن غلام لجده (4) يقال له مسعود

(1) من
صف (2) وقع في صف يزيد بن أبي ليث) وهو خطأ واضح - ح (3) من قط
وفيه نظر أولا لان الواقع في السند كما يأتي (بريدة بن سفيان بن فروة عن غلام
لجده) ثانيا المحفوظ ان مسعودا كان غلام أوس بن حجر كما يأتي في الحاشية
والله أعلم - ح (4) ظاهره ان الجد هو فروة ولكن في بعض الروايات عن
مسعود في الإصابة (فقد اعتقنى أبو تميم أوس بن حجر) وهو أوس بن عبد الله بن
حجر الأسلمي قال في الإصابة (يكنى أبا تميم وربما ينسب إلى جده) ثم ذكر من
طريق مالك بن أوس (ان أباه أوس بن عبد الله بن حجر الأسلمي مر به
رسول الله صلى الله عليه وسلم.... فحملهما على فحل ابله وبعث معهما غلاما له
يقال له مسعود...) وقال ابن سعد (مسعود بن هنيدة مولى أوس بن
حجر أبى تميم الأسلمي) الطبقات ج 4 قسم 2 ص 42، اما ابن أبي حاتم فقال
(مسعود مولى أبى تميم بن حجر الأسلمي غلام فروة..) كأنه جمع بين
الروايات بأنه كان غلاما لفروة ثم صار لأوس فاعتقه وهذا لا يوافق رواية
مالك بن أوس فالأقرب ان يقال لعل أوسا كان جدا لبريدة من جهة امه والله أعلم
- ح.
422

قال مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر فقال أبو بكر اذهب إلى
أبى تميم (1) فقل له احملنا على بعير وابعث إلينا بواحد دليل فبعثني
وبعث معي ببعير (2) ووطب من لبن فجعلت آخذ بهما الطريق
وكنت عرفت الاسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم يصلى فقام
أبو بكر عن يمينه وقمت خلفهما فدفع النبي صلى الله عليه وسلم في
صدر أبى بكر فقمنا خلفه.
1852 - مسعود بن علي سمع عكرمة، مرسل، روى عنه
يحيى القطان وقال لم يكن به بأس.
1853 - مسعود بن مالك بن معبد مولى سعيد بن جبير
الأسدي سمع سعيد بن جبير سمع منه صالح بن حيان.
1854 - مسعود بن سعد الجعفي أبو سعد (3) يعد في
الكوفيين، قال يحيى بن آدم وكان مسعود من خيار عباد الله وكان
ابن عم أبى خيثمة، كناه أبو نعيم.
1855 - مسعود أبو رزين الأسدي، كوفي، قال يحيى القطان
حدثنا أبو بكر السراج قال كان أبو رزين أكبر من أبى وائل قال
يحيى وكان عالما بهما (4).

(1) هي كنية أوس مشهورا بها ووقع في ترجمة فروة من الإصابة ان كنيته
أيضا (أبو تميم) وارى ان قائل ذلك بناه على ظاهر هذه الرواية والله أعلم - ح
(2) صف (بدليل) كذا - ح (3) صف (أبو سعيد) وكلاهما قد قيل كما في
التهذيب - ح (4) هكذا في قط ووقع في صف (فهما) وفى التهذيب
(وقال يحيى كان أكبر من أبى وائل وكان عالما فهما) تعقبه مغلطاي كما في
تهذيب التهذيب (10 - 119) فقال (قول المزي - وقال يحيى كان عالما فهما -
تصحيف والصواب ما ذكر البخاري في تاريخه فإنه قال.. يعنى بالباء
الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج
لا أبو رزين) والمعنى ان أبا بكر السراج كان عالما بابي وائل وأبى رزين
فيوثق بخبره عنهما - ح
423

1856 - مسعود بن الحكم (1) عن أبيه عن علي.
1857 - مسعود بن الحكم الزرقي (الأنصاري - 2) يعد
في أهل المدينة سمع عليا روى عنه نافع (3) بن جبير ومحمد بن
المنكدر وابنه.
1858 - مسعود بن واصل عن (4) النهاس بن قهم (5)
(روى عنه عمر بن شبة قاله أبو العباس - 2).
باب مهدى
1859 - مهدى المحاربي قاله ابن مهدي، وقال سليمان بن
حرب عن حوشب عن مهدى الهجري (6) عن عكرمة عن أبي هريرة

(1) ليست هذه الترجمة في قط ولم أجدها في شئ من
الكتب فالله أعلم - ح (2) من قط (3) هكذا في قط وعامة الكتب وهو نافع
ابن جبير بن مطعم مترجم في الكتب ووقع في صف (رافع) خطأ - ح
(4) هكذا في صف ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط
(روى عنه) خطأ - ح (5) هكذا ضبطه أصحاب المشتبه وهكذا في ترجمته
من قط ووقع في صف والثقات وغيرها (فهم) وفى قط هنا بلا نقط - ح
(6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف (البحري) خطأ - ح
424

قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفة.
1860 - مهدى بن أبي مهدى العبدي روى عنه عبد
المؤمن.
1861 - مهدى بن ميمون أبو يحيى البصري مات سنة ثنتين
وسبعين (1) ومائة قاله محمد بن محبوب سمع ابن سيرين وغيلان (2)
ابن جرير، روى عنه ابن المبارك ووكيع وأبو الوليد، يقال مولى
المعاول من الأزد.
1862 - مهدى بن الوليد بن عامر اليزني عن أبيه، روى
عنه بقية (بن الوليد - 3).
1863 - مهدى بن هلال البصري قال عبيد الله سمعت يحيى
(ابن سعيد - 4) القطان يقول مهدى غير ثقة، أبو عبد الله.
1864 - مهدى بن حفص وكان ببغداد سمع أبا الأحوص
سلام (بن سليم - 3).
1865 - مهدى بن عبد الله سمع محمد بن جابر وإسماعيل بن
جعفر أظنه بغداديا.

(1) هكذا في قط وتهذيب التهذيب وهو الصواب فقد ذكره المؤلف في
التاريخ الصغير ص 196 كذلك تحت عنوان (ما بين عشر إلى الثمانين) ووقع
في صف (وتسعين) كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره
ووقع في صف (عن غيلان) كذا - ح (3) من قط (4) من صف.
425

باب مبارك
1866 - مبارك بن حسان البصري قاله العنقزي سمع
عطاء روى عنه الثوري وعبيد الله بن موسى وموسى بن إسماعيل،
قال أبو نعيم عن سفيان عن مبارك بن حسان عن معاوية بن قرة (على
شاكلته) قال على نيته، وقال وكيع نا أبو يونس هو مبارك بن حسان
سمع الحسن.
1867 - مبارك بن فضالة بن أبي أمية مولى عمر بن
الخطاب (1) القرشي البصري (سمع الحسن - 2) وعبيد الله بن عمر
روى عنه عبد الله بن المبارك ووكيع.
1868 - مبارك بن سعيد بن مسروق أبو عبد الرحمن أخو
سفيان الثوري، الأعمى كان يكون ببغداد أصله كوفي، روى عنه
عبد الله بن المبارك وهاشم بن القاسم ويحيى بن يحيى، قال علي بن أبي
هاشم نا مبارك بن سعيد سمع أباه عن أيوب بن كريز عن
عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروته الجهاد والصيام جنة
والصدقة تطفئ الخطايا.
1869 - مبارك العيشي والد عبد الرحمن، البصري عن

(1) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في تهذيب التهذيب
(مولى زيد بن الخطاب) (2) من قط.
426

الحكم بن فروخ روى عنه على.
1870 - مبارك بن مجاهد المروى أبو الأزهر مات قبل
الثوري بسنة أو سنتين مات بالري قال أبو رجاء كان مبارك بن
مجاهد قدريا، وضعفه.
1871 - مبارك بن سعيد (1) اليمامي سمع يحيى بن أبي كثير
1872 - مبارك أبو سحيم (2) مولى عبد العزيز بن صهيب
البناني، منكر الحديث، يعد في البصريين.
1873 - مبارك أبو عمرو، روى عنه عبد الملك بن عمرو سمع
مالك بن دينار عن عكرمة، و (يقال - 3) هو الخياط.
1874 - مبارك سمع منه الأصمعي، روى عنه يوسف بن
الحارث.
باب مهران
1875 - مهران أو ميمون مولى النبي صلى الله عليه وسلم، له
صحبة، قال أبو نعيم انا سفيان عن عطاء بن السائب قال أتيت أم
كلثوم بشئ فقالت إن مهران أو ميمون مولى النبي صلى الله عليه

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب ووقع في قط
(سعد) كذا - ح (2) هكذا في قط والتاريخ الصغير ص 196 وقال ابن أبي
حاتم (مبارك بن سحيم أبو سحيم) ونحوه في التهذيب (10 - 27) وزاد (ويقال
ابن عبد الله) وذكره الدولابي في الكنى (1 - 201) وضبطه في التقريب
وغيره ووقع في صف (أبو سهيم) خطأ - ح (3) من قط.
427

وسلم اخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا أهل بيت نهينا عن
الصدقة وانا لا نأكل الصدقة وان موالينا من أنفسنا. وقال لنا مسدد
نا حماد بن زيد عن عطاء قال سمعت أم كلثوم بنت على أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال لمولى لنا يقال له كيسان (أو قالت هرمز - يا كيسان،
مثله - 1).
1876 - مهران أبو المختار سمع ابن عباس روى عنه وائل
ابن داود، ويقال عن عبد الرحمن بن سليمان عن وائل عن مهران
أبى بدر (2) عن ابن عباس في القبلة.
1877 - مهران عن ابن عباس، روى عنه الحسن بن عمرو،
عن النبي صلى الله عليه وسلم في السفر.
1878 - مهران عن ابن عباس قاله الثوري عن عبد الله، وقال
أبو معمر كنيته أبو صفوان.
1879 - مهران أبو عروبة مولى بنى يشكر (3) يعد في
البصريين وهو والد سعيد بن أبي عروبة، عن ابن الزبير، روى عنه
مالك بن دينار.

(1) من قط (2) قط (عن مهران عن أبي بدر) كذا وفى الثقات (مهران
أبو المختار وقد قيل أبو زيد) كذا وهذا الأخير تصحيف - ح (3) صف
(مولى بنى عدى يشكر) وفى كتاب ابن أبي حاتم (مولى عدى بن عدي)
وفى الثقات (مولى بنى عدى) وتقدم في ترجمة سعيد (مولى لبنى عدى بن
يشكر) - ح.
428

1880 - مهران بن مطرف (عن الحسن - 1) روى عنه
سلام بن مسكين.
1881 - مهران بن أبي عمر (2) الرازي عن ابن أبي خالد
والثوري، قال ابن حميد مات قبل جرير، في حديثه اضطراب، روى
عنه زافر بن سليمان، أبو عبد الله كناه إسحاق.
باب مقدام
1882 - مقدام بن معدى كرب أبو كريمة الكندي
الشامي له صحبة، قال خالد عن (3) محمد بن حرب عن حميد بن ربيعة قال
رأيت المقدام بن معدى كرب خارجا من عند الوليد بن عبد الملك
في ولايته، قال لنا عبد الله عن (4) معاوية عن بحير بن سعد عن خالد (5)
ابن معدان عن المقدام بن معدى كرب انه حدثه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل
يديه قال وكان دواد يأكل من عمل يديه.
1883 - مقدام الرهاوي سمع عبادة بن الصامت وأبا الدرداء
والحارث بن معاوية روى عنه الحسن، قال جلس أبو الدرداء

(1) من قط (2) هكذا في صف والتاريخ الصغير ص 208 وكتاب ابن أبي حاتم
والثقات والتهذيب ووقع في قط (عمرو) كذا - ح (3) قط (بن) كذا
واراه خطأ وان خالدا هذا هو خالد بن خلى تقدم في ترجمته (سمع محمد بن
حرب) - ح (4) قط (حدثني) (5) قط (جابر) وهو تحريف والحديث في
الصحيح للمؤلف كتاب البيوع باب كسب الرجل وعمله بيده من طريق أخرى
عن خالد بن معدان - ح.
429

والحارث بن معاوية وعبادة بن الصامت فقال أبو الدرداء أيكم
يذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين صلى إلى بعيره.
1884 - مقدام بن شريح (بن هانئ بن يزيد - 1)
الكوفي الحارثي سمع أباه، روى عنه الثوري وشعبة ومسعر
وشريك وابنه يزيد.
1885 - مقدام أبو فروة قال حدثني جار لي عن شريح
روى عنه جرير بن حازم.
1886 - مقدام بن سلامة.
1887 - مقدام بن داود (2) بن عيسى بن تليد الرعيني
عن أسد بن موسى والعباس بن طالب.
باب مخارق
1888 - مخارق سمع أبا ذر سمع النبي صلى الله عليه وسلم
يقول ما من عبد يركع أو يسجد لله الا حط الله عنه خطيئة ورفع
له درجة، قاله عمرو بن عون عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق
عن مخارق.
1889 - مخارق أبو قابوس (عن علي - 1) روى عنه ابنه
قابوس وهو ابن سليم قاله ابن طهمان.
1890 - مخارق بن سليم الشيباني يعد في الكوفيين سمع
عمارا يوم الجمل يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستحب ان يقاتل

(1) من قط (2) هذه الترجمة من قط
430

الرجل تحت راية قومه قاله، صدقة عن عقبة بن المغيرة قال حدثني
إسحاق بن أبي إسحاق (الشيباني - 1) عن أبيه عن المخارق.
1891 - مخارق بن أبي مخارق سمع ابن عمر روى عنه
عمرو الأحموشي أو الأحموسي (2).
1892 - مخارق بن عبد الله (هو ابن جابر - 3) الأحمسي
نسبه محمد بن بشر (4) وقال شعبة مخارق بن عبد الله وقال وكيع
مخارق بن خليفة، ويقال ابن عبد الرحمن كوفي سمع طارق بن شهاب،
روى عنه الثوري وشعبة.
1893 - مخارق بن عبد الرحمن السلمي كان ينزل الدفينة (5)
سمع عمه حبان بن جزئ (6) روى عنه موسى بن إسماعيل.

(1) من صف (2) وقع في صف (الأحموسي أو الاخموسى) وفى كتاب ابن أبي
حاتم هنا وفى ترجمة عمرو (الأحموسي) - ح (3) من قط (4) أراه العبدي
الحافظ ووقع في قط (بشير) كذا - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي
حاتم وهكذا ضبطه ياقوت في معجم البلدان (4 - 64) ووقع في قط
(الدفنية) بفتح الدال والفاء وكسر النون وتشديد الياء واراه وهما والنسبة
إلى الدفينة دفني كحنيفة وحنفى - ح (6) هكذا في قط هنا وفى ترجمة خزيمة اخى
حبان ووقع في صف (حيان بن حرى) وتقدمت ترجمة حبان في بابه بكسر
الحاء وتشديد الموحدة وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 32 فاما جزى
فوقع في الأصل في باب حبان (حبان بن جزء) وقال ابن مأكولا جزى
بكسر الجيم يقوله أصحاب الحديث قاله الدارقطني وقال الخطيب بسكون الزاي
ولم يذكر حركة الجيم وقال عبد الغنى جزى بفتح الجيم وكسر الزاي) وفى
التبصير (الذي بسكون الزاي هو جزء آخره همزة وسأذكره بعد واما
الذي هو بكسر الزاي واختلف في أوله، وآخره بعد المد همزة أو تسهل فتصير الياء
مدغمة فمنهم خزيمة بن جزى) أقول وخزيمة هو أخو حبان هذا والله أعلم - ح
431

1894 - مخارق بن احمر (1) الكلابي عن حذيفة روى
عنه مسلم أبو حسان (2) نسبه ابن عثمان (3) عن ابن المبارك.
باب محرز
1895 - محرز بن زهير له صحبة روى (4) كثير بن زيد

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط (احمد) وكذا
وقع في الأصلين في ترجمة مسلم أبو حسان كما تقدم رقم (1090) وكذا في كتاب
ابن أبي حاتم وغيره هناك والصواب إن شاء الله تعالى (احمر) بالراء، أولا لان
التصحيف انما يكون غالبا عن الغريب إلى المشهور يرى الناسخ (احمر) فيتوهمه
(احمد) كالجادة، ثانيا قال ابن أبي خيثمة والمبرد ان أول من سمى احمد بعد
النبي صلى الله عليه وسلم والد الخليل، ذكره السخاوي في فتح المغيث ص 445
وحكى عن شيخه اتفاق المحدثين عليه وتعقباه بجماعة سموا احمد قبل والد الخليل
ولم يذكرا فيهم والد مخارق، والخليل ولد سنة مائة أو بعدها فالظاهر أن والده
أصغر من والد مخارق، ثالثا ان الغالب فيمن يكون اسمه حسنا كأحمد أن لا يسمى
ابنه باسم مستنكر كمخارق والله أعلم - ح (2) قد تقدم مسلم أبو حسان رقم
(1090) وهو مسلم بن عبد الله كما في الكنى للدولابي (1 - 150) والتهذيب
(10 - 133) ووقع في قط (مسلم بن إبراهيم أبو حسان) وهو خطأ فاما مسلم
ابن إبراهيم أحد شيوخ المؤلف فكنيته أبو عمرو كما تقدم في ترجمته رقم (1079)
ح (3) هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن عثمان المروزي الملقب عبدان صاحب ابن
المبارك وهو من شيوخ المؤلف ووقع في قط (أبو عثمان) كذا - ح (4) قط
(روى عنه)
432

عن أم ولد محرز عن محرز.
1896 - محرز بن حارثة (1).
1897 - محرز بن تميم سمع شريحا، روى عنه زهير بن أبي
ثابت.
1898 - محرز أبو إسرائيل كان يكون بمكة (قال ابن
عياش كان طوافا - 2) سمع الحسن، وروى الثوري عن محرز عن
الحسن ويزيد الرقاشي (3).
1899 - محرز بن المهدى (4) عن حزام بن هشام حديث
أم معبد.
1900 - محرز أبو رجاء مولى هشام أراه الجزري (5) سمع
مكحولا، روى عنه إسماعيل بن عياش.

(1) هكذا في الأصلين ووقع في كتاب ابن أبي حاتم (جارية) ولم يذكره
أهل المشتبه وقضية ذلك أنه بالمهملة وفى الميزان ولسانه (محرز بن جارية بيض
له ابن أبي حاتم.... وقيل ابن حارثة) - ح (2) من قط ووقع في كتاب
ابن أبي حاتم (محرز أبو إسرائيل كان يكون بمكة روى عن ابن عباس...
سمعت أبي يقول لا اعرفه أصلا) وفى الثقات في اتباع التابعين (محرز بن
حريث أبو إسرائيل مدني سكن مكة يروى عن الحسن روى عنه ابن عيينة كان
عابدا طوافا بالبيت العتيق) فتأمل - ح (3) قط (سمع الحسن ويزيد الرقاشي
روى الثوري عن محرز عن الحسن) (4) هذه الترجمة من قط فقط (5) هكذا في
صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما وفى الثقات (من أهل الجزيرة) ووقع في
قط (الجريري) خطأ - ح.
433

1901 - محرز وكان من سبى الجاهلية قال أبو موسى
(الأشعري - 1) لا يذبح للمسلمين الا من يقرأ أم الكتاب فلم يقرأ
الا محرز القصاب مولى بنى عدى (2) أحد بنى ملكان فذبح وحده،
قاله موسى بن إسماعيل عن إسحاق بن عثمان قال حدثتني جدتي
أم موسى.
باب مرداس
1902 - مرداس بن مالك الأسلمي وكان بايع النبي صلى الله
عليه وسلم تحت الشجرة، روى عنه قيس بن أبي حازم، قال يحيى بن حماد
أرنا أبو عوانة عن بيان عن قيس (بن أبي حازم - 1) عن مرداس
الأسلمي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يذهب الصالحون الأول
فالأول وتبقى حثالة كحثالة الشعير لا يباليهم الله بالة. وقال محمد بن
محبوب نا حفص بن غياث عن إسماعيل عن قيس عن مرداس سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال محمد بن أبي بكر نا عمر بن علي عن إسماعيل
عن قيس عن مرداس بن مالك الأسلمي قال إسماعيل زعموا انه من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (مثله - 1) ولم يرفعه، وقال يحيى
ابن موسى نا محمد بن عبيد الطنافسي قال حدثنا إسماعيل عن قيس عن
مرداس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال كحثالة التمر.

(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والإصابة ووقع في صف
(على) كذا - ح.
434

1903 - مرادس بن عروة قال لنا محمد بن الصباح قال نا
الوليد بن أبي ثور عن زياد بن علاقة عن مرداس بن عروة قال
رمى رجل من الحي أخا لي فقتله ففر فوجدناه عند أبي بكر فانطلقت (1)
به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأقادنا.
1904 - مرداس الجند على الليثي سمع ابن عمر قاله حاتم
ابن إسماعيل عن عبد الله بن نصر عن جعفر بن عمرو بن أمية (2)
وهو ابن عبد الرحمن (3).
1905 - مرداس بن عبد الرحمن سمع عبد الله بن عمر (4)
(روى عنه محمد بن عمرو - 5) (وسمع المسور بن مخرمة والوليد بن
رباح وأظنه الليثي - 6).

(1) قط (فانطلقنا) (2) زاد في صف (ابن عمرو) واراه وهما ففي الإصابة
وغيرها رفع نسب عمرو بن أمية وليس فيه هذا - ح (3) كأنه يعنى الآتي عقبه
فسيأتي فيه قوله (وأظنه هو الليثي) وجزم بذلك أبو حاتم قال ابنه في كتابه
(كان البخاري جعله اسمين فنسب رواية أحدهما إلى عبد الله بن عمرو والآخر
إلى أبي هريرة فسمعت أبي يقول هما واحد) كذا في النسخة والله أعلم - ح
(4) على الميم في قط علامة السكون ومن عادة هذه النسخة انها ربما يكتفى فيها
بتسكين ميم (عمرو) عن زيادة الواو وقد مر ما يوافقه في حكاية ابن أبي حاتم عن
البخاري فالله أعلم - ح (5) من صف (6) هكذا في قط وبدلها في صف (وأظنه
هو الليثي سمع الحسن والوليد بن رباح) ولم يذكر ابن أبي حاتم المسور والوليد
وانما جعلهما شيخين لمرداس بن شداد كما يأتي ولم يترجم ابن حبان لمرداس بن شداد
وعد الوليد بن رباح في الرواة عن الليثي ولم يذكر المسور ولا ذكر هو ولا
ابن أبي حاتم الحسن وعسى أن يكون لفظ (والحسن) في صف مصحفا عن
(المسور) والله أعلم - ح
435

1906 - مرداس بن شداد (عم مرداس بن عبد الرحمن - 1)
يقال أبو محمد (2) روى عنه محمد بن عمرو (3).
1907 - مرداس بن مافنة (4) أبو عبيدة (5) نا أبو رفيق (6)
قال سألت وهب بن منبه عن الدنانير والدراهم.
باب مخلد
1908 - مخلد (7) الغفاري عن عمر، وقاله ابن عيينة عن
عمرو عن الحسن بن مسلم (8) قال عمرو وقد رأيت مخلدا.

(1) من قط (2) زاد في صف (عن مرداس) واخشى أن يكون صحفها من (عم مرداس)
فتكون في معنى ما زاده في قط (عم مرداس بن عبد الرحمن) والله أعلم - ح
(3) لفظ ابن أبي حاتم (مرداس بن شداد أبو محمد روى عن المسور والوليد
ابن رباح روى عنه مرداس بن عبد الرحمن) والعلم عند الله عز وجل - ح.
(4) هذه الترجمة من قط (5) كذا في الأصل والظاهر (أبو عبيد) كما يأتي - ح
(6) خلط ابن حاتم قال (مرداس أبو رفيق الصنعاني روى عن أبي عبيد بن
ما فنا روى عنه زيد بن المبارك الصنعاني) وفى المشتبه للذهبي ص 228 (رفيق
ابن عبيد عن وهب بن منبه وعنه مرداس بن مافنه) وتبعه في التبصير، وفى
القاموس (ر ف ق) (رفيق كزبير ابن عبيد وأبو رفيق محدثان) وفى الاكمال
لابن مأكولا (رفيق بن عبيد وأبو رقيق روى عن وهب بن منبه روى عنه
مرداس بن مافنه أبو عبيد) - ح (7) في الإصابة (حكى العسكري انه ضبط
بالتشديد وصوب التخفيف) (8) كذا في الأصلين والذي في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات (الحسن بن محمد) وهو الحسن بن محمد ابن الحنيفة وقع التصريح
به في السند كما في الإصابة على تصحيف في النسخ المطبوعة - ح.
436

1909 - مخلد بن عقبة بن عبد الرحمن بن شرحبيل الجعفي
عن جده عبد الرحمن، روى عنه حماد بن زيد.
1910 - مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني البصري سمع
الزبير بن عبيد روى عنه (ابنه - 1) الضحاك بن مخلد وحرمي
ابن عمارة.
1911 - مخلد بن حسين (2) المصيصي عن هشام بن حسان
وموسى بن عقبة، روى عنه عبد الله بن المبارك والحجاج بن محمد،
وهو أبو محمد مولى المهالبة يقال أصله بصرى تحول إلى المصيصة
مات سنة ست وتسعين ومائة (3).
1912 - مخلد بن حازم (4) أخو جرير بن حازم البصري
روى عنه وهب بن جرير.
1913 - مخلد بن يزيد الحراني الجزري أبو خداش (5)

(1) من قط (2) هكذا في صف والتاريخ الصغير ص 220 وكتاب ابن أبي حاتم
وغيره ووقع في قط (حصين) كذا - ح (3) هكذا في الأصلين والتاريخ الصغير
ص 220 وقد قيل خلاف ذلك ارخه ابن سعد وابن حبان 191 وحكاه في
التهذيب (10 - 73) عن هذا الكتاب فلا أدرى كان كذلك في نسخته أم
وهم - ح (4) هذه الترجمة من صف (5) هكذا في قط والتهذيب (10 - 77)
ووقع في صف (أبو حراش) كذا وبهامش قط (أبو الحسن - كناه ابن
الجارود ونسب ذلك إلى البخاري.. كناه النسائي) أقول وفى كتاب ابن أبي
حاتم والثقات (أبو الحسن) - ح
437

عن ابن جريج، روى عنه يحيى الحماني وإسحاق وأبو الصلت.
1914 - مخلد بن مالك أبو جعفر الحمال.
1915 - مخلد بن مروان (الحروضى عن غيلان بن جرير
في حديث الرؤيا عن مطرف - 1).
1916 - مخلد بن هلال (2) أخو خالد الحذاء لامه، يروى
عن خالد الحذاء.

(1) من صف والله أعلم - ح (2) هذه الترجمة من قط.
438

بسم الله الرحمن الرحيم
خاتمة الطبع
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين
وعلى آله وصحبه أجمعين.
اما بعد قال أبو العباس بن سعيد) لو أن رجلا كتب ثلاثين
الف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن إسماعيل) تهذيب
التهذيب ج 9 - ص 48.
لما كان هذا السفر الجليل محتويا على أهم موارد التاريخ
ومشتملا على أعظم فوائد علم الرجال ومتضمنا على أدق أصول الجرح
والتعديل همت بطبعه جمعيتنا العلمية وتفحصت عن نسخ هذا الكتاب
الكبير.
ذكر النسخ من هذا الكتاب
(1) نسخة آصفية - أول ما اطلعنا على ذلك أن جزءا من هذا
الكتاب وجد في الخزانة الآصفية بعاصمة حيدر آباد الدكن وهو
الجزء الرابع من التاريخ الكبير للبخاري رحمه الله.
439

أولها باب قبيصة وفى آخرها (كان الفراغ من كتابة هذا
الجزء نهار السبت 3 شهر رمضان المعظم من شهور الف ومائة
وواحد.... من نسخة بخط مغربي تاريخ كتابتها في شهر
رمضان من سنة خمس عشرة وأربعمائة وعلامتها في حواشي هذا
المطبوع (صف).
(2) نسخة قسطنطينية - كاتبنا فيه المستشرق الجليل سالم
الكرنكوى وانه بذل العناية التامة في التفحص عن نسخ هذا
الكتاب وكاتب الدكتور ه‍ - ريتر الذي كان يشتغل في أخد
العكوس من النسخ الخطية المحفوظة في خزانة اسلامبول حتى
فاز في مرامنا الدكتور ه‍ - ريتر وأرسل إلينا عكوس هذا الكتاب
وفى آخرها (كمل جميع كتاب التاريخ الكبير لأبي عبد الله
محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله بمدينة سبتة حاطهما الله وحرسهما
في صبيحة يوم الأربعاء الثامن عشر لمحرم سنة ثنتين وسبعمائة).
وعلى لوح هذه النسخة (رواية أبى الحسين محمد بن سهل بن
عبد الله المقدسي عنه)
قد وقف هذه النسخة الجليلة سلطاننا الأعظم والخاقان
المعظم مالك البرين والبحرين وخادم الحرمين الشريفين
السلطان بن السلطان السلطان الغازي محمود خان وقفا صحيحا شرعيا لمن
طالع وتبصر واعتبر وتذكر أجزل الله تعالى ثوابه وأوفر، حرره
440

الفقير احمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين غفر لهما)
وعلامتها - قط.
(3) نسخة محفوظة بالخزانة المصرية تحت رقم (1890)
أفضلت علينا الحكومة العلية المصرية بارسال عكوس شمسية
عنها كعادتها أيدها الله تعالى وحماها في اسداء المساعدة العلمية لجمعيتنا
في كل مهمة.
وهذه النسخة إن كانت منقولة بالتصوير عن النسخة الثانية
لكننا استفدنا منها كثيرا لان نقولها كانت أوضح من النسخ
التي بين أيدينا في كثير من المواضع ولا سيما في الحواشي فان نقولنا
لم يظهر فيها كثير من الحواشي وهى ظاهرة في النسخة المصرية وفى
النقول المرسلة إلينا منها.
وسنشرح إن شاء الله تعالى امتيازات النسختين في آخر
هذا النصف الثاني من هذا المجلد وهو آخر الكتاب وهو تحت
الطبع.
ابتدأنا طبع هذا الكتاب من الجزء الرابع لأنا عثرنا على
هذا الجزء في الخزانة الآصفية قبل تحصيل بقية الأجزاء من الكتاب
فقدمناه بالطبع من حيث الإفادة، ولو انتظرنا إلى تدوين بقية الأجزاء
، لإشتاق أولو العلم والفضل في عصرنا إلى رؤية هذا
الكتاب برهة من الزمان.
441

وهذا الجزء كان محتويا على باب عباس إلى باب الأبناء فقسمناه
على قسمين لئلا تكون الإطالة مخلة عن المطالعة فالقسم الأول ينتهى
بانتهاء باب مخلد والقسم الثاني من باب مدرك إلى آخر الكتاب إن شاء الله
تعالى.
فقد تم بحمد الله تعالى طبع النصف الأول من المجلد الرابع من
التاريخ الكبير لامام المحدثين شيخ الاسلام أبى عبد الله محمد بن
إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى يوم السبت الخامس من شهر رمضان
المبارك سنة 1360 في العهد الميمون والزمن المسعود والأيام الذهبية
لجلالة الملك مظفر الممالك نظام الملك سلطان العلوم أمير المسلمين
النواب مير عثمان على خان بهادر آصف جاه السابع ملك الدولة
الاسلامية الآصفية بحيدر آباد الدكن أدام الله أيامه وخلد الله ملكه
وسلطنته. وأحيا الله تعالى بحسن نيته المعالم الشرعية والمدارس الدينية
شرقا وغربا -
وقد ابتدأنا طبع هذا الكتاب في اليوم (1) الذي توفيت
والدة الملك الزهراء غفر الله لها - وجعل ثواب ذلك إليها.
وأطال الله عمر ولى عهده الأعظم النواب أعظم جاه بهادر
وابنه المعظم النواب معظم جاه بهادر ووفقهما لتشييد أركان الدين آمين
وحفظ الله حفيده المكرم النواب مكرم جاه بهادر.

(1) وهذه الحادثة المؤلمة وقعت في تاريخ الخامس عشر من شهر ربيع الأول
سنة 1360 ه‍
442

وهذا من الفوائد العجيبة ان نطبع التاريخ الكبير
للحافظ البخاري في وزارة النواب الحافظ احمد سعيد رئيس
چهتارى ورئيس الوزراء في الدولة الآصفية أبقاه الله لرقي
المملكة الآصفية إلى منازل عالية ونشر علوم القرآن في معالم الدين
ان الله لا يضيع اجر المحسنين.
وهذه الجمعية تحت رياسة الأديب الجليل النواب
مهدى يارجنك بهادر وزير المعارف والمالية ونائب أمير الجامعة
العثمانية وبقية الأفاضل النواب محمد يارجنك بهادر نائب الرئيس
وتحت اعتماد الحسيب النسيب الحاج السيد محيي الدين شريك العميد
لوزير المعارف وذي المجد والكرم النواب ناظر يارجنك بهادر
شريك العميد للجمعية أبقاهم الله في خدمة العلم والدين.
وقد اعتنى بتصحيح هذا الكتاب وتعليق الحواشي المفيدة
الأستاذ الفاضل مولانا الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني ولله دره
قد اجتهد في تصحيح الأسماء والأنساب والمشتبهات
واستوعب النظر في الاختلافات من حيث علم الرجال ونقد الروايات
من جهة الجرح والتعديل وساعده مولانا الفاضل السيد احمد الله
الندوى ومولانا محمد عادل القدوسي وانا الحقير الكاتب في المقابلة
والتصحيح.
وطبع هذا الجزء بعد ملاحظة مولانا الجليل العلامة
443

النبيل محمود حسن خان مؤلف معجم المصنفين، أمدهم الله تعالى
بتوفيقه آمين.
وفى الختام ندعو الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لاتمام هذا
السفر الجليل ويجعله حرزا لجميع المسلمين والأئمة المهديين والعلماء
المحدثين وملوك الاسلام الموفقين - وآخر دعوانا ان الحمد لله رب
العالمين.
خادم العلم
السيد هاشم الندوى
مدير دائرة المعارف
444