الكتاب: التاريخ الكبير
المؤلف: البخاري
الجزء: ٨
الوفاة: ٢٥٦
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع:
المطبعة:
الناشر: المكتبة الإسلامية - ديار بكر - تركيا
ردمك:
ملاحظات:

كتاب التاريخ الكبير
تأليف
الحافظ النقاد شيخ الاسلام جبل الحفظ وإمام الدنيا أبي عبد الله إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري
المتوفي سنة 256 هجرية - 869 ميلادية
القسم الثاني من الجزء الرابع
مدرك - ياسين
1

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
باب مدرك
1917 - مدرك بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط القرشي
الكوفي عن أبيه روى عنه يونس بن أبي إسحاق وفراس.
1918 مدرك بن عوف البجلي عن عمر روى عنه قيس بن
أبي حازم يعد في الكوفيين.
1919 - مدرك أبو زياد مولى على عن علي روى عنه
الربيع بن أبي صالح.
1920 - مدرك بن شوذب الطهوي رأى عليا روى عنه
محمد بن ربيعة.
1921 - مدرك بن منيب الأزدي عن أبيه روى عنه ابنه
منيب.
1922 - مدرك بن سعد أبو سعد الفزاري (الدمشقي - 1)

(1) من قط
2

عن حيان (1) أبي النضر روى عنه الهيثم بن خارجة.
باب مسكين
1923 - مسكين سمع عليا روى عنه عبد الله بن عون.
1924 - مسكين أبو هريرة بن دينار التيمي قاله وكيع يعد
في الكوفيين.
1925 - مسكين بن صالح مؤذن بيت المقدس (2) الأنصاري
سمع عروة بن رويم روى عنه عمرو بن خالد.
1926 - مسكين بن عبد الله أبو فاطمة عن برد بن سنان يعد في
البصريين روى عنه محمد بن رومي (3) وبشر بن الحكم.
1927 - مسكين بن بكير أبو عبد الرحمن (الحذاء - 4)
الحراني روى عنه ابن حنبل عن شعبة وجعفر بن برقان وثابت

(1) تقدمت ترجمته في بابه ووقع هنا في قط
" حبان " خطأ - ح.
(2) هكذا في الأصلين والثقات فأما ابن أبي حاتم فقال " مسكين بن ميمون
الأنصاري مؤذن مسجد الرملة روى عن عروة بن رويم روى عنه سعيد بن
منصور وعمرو بن خالد الحراني " وفي لسان الميزان " مسكين بن ميمون مؤذن
الرملة لا أعرفه وخبره منكر " ثم ذكر الحديث من طريق سعيد بن منصور
ثنا مسكين بن ميمون حدثني عروة بن رويم " فذكره ثم قال " رواه أبو نعيم
في عوالي سعيد وصححه " اللسان (6 - 28) أقول والحديث في الخصائص
الكبرى للسيوطي ج 1 ص 164 أولها وذكر أنه أخرجه سعيد بن منصور في
سننه والطبراني وابن مردويه والله أعلم - ح (3) هو محمد بن عمر بن عبد الله
الرومي كما في كتاب ابن أبي حاتم - ح (4) من صف
3

ابن عجلان.
باب محجن
1928 - محجن بن الأدرع الأسلمي له صحبة قاله جعفر بن أبي
وحشية (و عبد الله بن شقيق - 1).
1929 - محجن (الديلي - 1) له صحبة قال لنا إسماعيل عن مالك
عن (زيد بن أسلم عن - 1) بسر بن محجن عن أبيه قال صليت في
أهلي ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجلست فلما قضى الصلاة قال
ألست برجل مسلم؟ قلت (2) نعم، قال فما منعك (3) ان تصلى مع الناس؟
قلت صليت (4) في أهلي، قال صل وان كنت صليت، وقال أبو نعيم
عن سفيان عن زيد عن بشر (5) بن محجن الديلي عن أبيه، قال أبو نعيم
وهم سفيان وانما هو بسر (6).
1930 - محجن مولى عثمان بن عفان القرشي الأموي
عن عثمان.
1931 - محجن عن أبي ذر روى عنه أبو حرب بن
أبي الأسود.
1932 - محجن بن عبد الرحمن الكوفي (7) إن النبي صلى الله

(1) من قط (2) صف " قال " (3) صف " ما يمنعك (4) قط " قال كنت
صليت " (5) زيد هو بابن أسلم كما تقدم وتقدم مثله في ترجمة بسر ووقع في قط هنا
" زيد بن بشر " خطأ - ح (6) تقدم في ترجمة بسر " وقال لنا أبو نعيم قال سفيان
مرة بشر وبلغني انه رجع عنه " (7) هذه الترجمة من قط.
4

عليه وسلم خرج على أصحابه وهم يقولون لسلمان ما نسبك؟ فقال
سلمان ما نسبة رجل خلق من التراب والى التراب يعود، إن ثقلت
موازيني فما أكرم نسبي وان خفت موازيني فما أذل نسبي، ثم تلا الآية
(فمن ثقلت موازينه) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك
يا سلمان أحبب العرب لثلاث نبيك عربي وقرآنك ولسانك
في الجنة عربي.
باب مرة
1933 - مرة بن كعب البهزي (1) (له صحبة - 2) ويقال
(له - 3) كعب بن مرة (4) له أحاديث.
1934 - مرة بن شراحيل الطيب الكوفي الهمداني (ويقال
مرة الخير - 3) سمع ابن مسعود روى عنه عمرو بن مرة وأبو إسحاق.
1935 - مرة بن خالد الشيباني (5) سمع أبا ذر روى عنه
أشعث بن سليم، كوفي.
1936 - مرة بن عطية سمع الحسن روى عنه مسلم بن إبراهيم
قال نامرة بن عطية (الراسبي - 6) عن أبيه.

(1) زاد في صف " ويقال ابن كعب بن مرة " كذا ولم أر في شئ من
الكتب ما يشير إلى هذا - ح (2) من صف ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم
والإصابة وغيرها - ح (3) من قط (4) قال ابن أبي حاتم " والصحيح مرة بن
كعب " (5) هذه الترجمة من صف (6) ليس في قط ولكن زاد فيها ترجمة قال
فيها " مرة بن عطية عن أبيه " وستأتي بعد ترجمة وفيها هذه الكلمة ونقدم
5

1937 - مرة الجملي قال إسحاق (1) عن يحيى بن آدم سمع حفصا
عن الشيباني عن عمرو بن مرة (الجملي - 2) عن أبيه سمع عمر يقول
لأردن عليكم (3) الصدقة.
1938 - مرة بن عطية (4) عن أبيه عن الجوال (5) نا أبو العباس
نا الدارمي نا مسلم نا مرة بن عطية الراسبي عن أبيه ان جوال بن
الحارث حج فسمع ابن عباس يخطب فحمد الله وأثنى عليه وزعم أن
الصرف يدا بيد، فلما كان العام المقبل قال جوال فحججت فسمعته
يقول اني أحللت الصرف واني لقيت من هو أحدث عهدا برسول الله
صلى الله عليه وسلم فزعم أنه حرام فليبلغ الشاهد الغائب.
1939 - مرة بن أبي سليمان سمع زيد بن أسلم قال لي أسلم
أخذ عبد الله بن عمر بيدي فقال أذهب بنا إلى ابن مطيع وبلغه انه
يتجهز إلى ابن الزبير يقاتل معه فدخل (6) عليه (سمع منه عكرمة
ابن عمار - 2).
1940 - مرة بن دباب (7) روى عنه المعلى بن زياد
(نا أبو العباس نا الدارمي نا أبو النعمان نا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد

في باب عطية رقم (55) " عطية الراسبي سمع الحسن " ح (1) صف " قال
نا إسحاق " (2) من قط (3) قط " عليهم (4) هذه الترجمة من قط وقد تقدمت
ترجمة " مرة بن عطية سمع الحسن " فراجعها - ح (5) لم أجد للجوال ترجمة
فالله أعلم - ح (6) قط " فدخلنا " (7) وقع في صف " ذباب " وفي قط " رباب "
والصواب " دباب " هكذا ضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 55 وغيره - ح
6

عن مرة بن دباب قال مررت بعقبة بن عبد الغافر وهو صريع فقال
يا أبا المعذل ذهبت الدنيا والآخرة - 1).
باب مطلب
1941 - مطلب بن أبي وداعة السهمي القرشي عن أبيه، قال
(لنا - 2) أبو عاصم عن ابن جريج عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي
وداعة (السهمي 2) عن أبيه وذكر أعمامه عن المطلب بن أبي وداعة
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حاشيته (يعني حاشية
الطواف - 1) والناس يمرون بين يديه، وقال (محمد - 1) بن
المثنى نا يزيد بن هارون سمع هشام بن حسان قال أخبرني ابن عم
(عبد المطلب - 1) بن أبي وداعة عن كثير بن كثير بن المطلب عن
أبيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، بنحوه.
1942 - مطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي وقال بعضهم
عبد الله بن المطلب، سمع عمر روى عنه محمد بن عباد بن جعفر يعد في أهل
الحجاز قال (إسحاق نا - 2) يحيي بن بكير، هو أبو الحكم (3).
1943 - مطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي (4)
القرشي عن أبيه وسعيد بن أبي هند سمع منه محمد بن إسحاق القرشي،
حجازي.

(1) من قط (2) من صف (3) هي كنية المطلب كما في كتاب ابن أبي حاتم
والكنى للدولابي (1 - 154) وغيرها ووقع في صف " يحيي بن بكير وأبو الحكم "
كذا - ح (4) صف " ابن المطلب " - ح.
7

1944 - مطلب بن عبد الله (1) سمع رجلا من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم، وعن أبي موسى وأم سلمة وعائشة روى عنه عمرو
ابن أبي عمرو وكثير بن زيد وهو مدني.
1945 - مطلب بن زياد الكوفي الثقفي عن ابن أبي ليلى
وأبي إسحاق (2) وليث بن أبي سليم روى عنه عبد الله بن المبارك
وأبو نعيم.
1946 - مطلب بن السائب بن أبي وداعة بن صبيرة (3) بن
سعيد بن سعد بن سهم القرشي السهمي، قال إبراهيم بن المنذر حدثني
خالي محمد بن إبراهيم بن المطلب عن أبيه عن جده قال تصدق السائب
بداريه.
باب مجالد
1947 - مجالد بن مسعود السلمي قتل يوم الجمل (قاله روح
ابن عبد المؤمن، وقال الحسن بن واقع عن ضمرة كان يوم الجمل - 4)
سنة ست وثلاثين وهو أخو مجاشع بن مسعود له صحبة.

(1) هو مطلب بن عبد الله بن حنطب الذي تقدم رقم (1942) قاله ابن أبي حاتم
وغيره - ح (2) هو الهمداني كما في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط " وابن
إسحاق " كذا - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والإصابة وغيرها
ووقع في صف " جبيرة " وهو تحريف - ح (4) من صف ولكن وقع فيها " الحسن
ابن رافع " والصواب " واقع " هكذا في التاريخ الصغير ص 41 وللحسن بن
واقع ترجمة في الكتب فيها روايته عن ضمرة ورواية المؤلف عنه - ح.
8

1948 - مجالد أبو عبد العزيز قال صلينا مع أبي هريرة
المغرب في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فقال المحروم ومن حرم غنيمة
كلب، قاله موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن أبي التياح.
1949 - مجالد بن نعيم - أو نعيم بن مجالد (1) سمع ابن عمر، روى
عنه أبو التياح.
1950 - مجالد بن سعيد بن عمير بن ذي مران (2) الهمداني
كوفي كان يحيي القطان يضعفه وكان ابن مهدي لا يروى عنه،
عن الشعبي وقيس بن أبي حازم، وقال أحمد بن سليمان عن إسماعيل بن مجالد
مات مجالد سنة أربع وأربعين ومائة.
1951 - مجالد بن محارب بن دثار السدوسي عن كبشة امرأة
أبي بكرة عن أبي بكرة، روى عنه جعفر بن حيان يعد في البصريين.
1952 - مجالد بن أبي راشد، قال أحمد بن يونس نا حديج
سمع أبا إسحاق عن مجالد بن أبي راشد قال دخلنا على ابن مسعود فسقانا
نبيذا.

(1) ليست هذه الترجمة في قط وقد ذكرها ابن أبي حاتم هنا وذكرها ابن حبان
في باب نعيم فقال " نعيم بن مجالد.. وقد قيل مجالد بن نعيم " - ح (2) في كتاب
ابن أبي حاتم ".. بن عمير ذي مران " وفي الاكمال " وأما مران بضم
الميم.. فهو عمير ذو مران القيل وقال عبد الغني عمير بن ذي مران وهو من
الصحابة.. وهو جلد مجالد بن سعيد " ونحوه في الإصابة وغيرها. ووهم
شارح القاموس فقال " وذو مران بالفتح عمير.. وبالضم مجالد بن سعيد بن
ذي مران " كذا قال - ح.
9

1953 - مجالد بن عوف (1) نا أبو العباس نا أحمد بن يوسف
السلمي قال نا مسلم بن إبراهيم نا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن أبي
الزناد عن مجالد بن عوف عن خارجة بن زيد سمعت زيد بن ثابت
يقول نزلت هذه الآية (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا
فيها) بعد التي في الفرقان (الذين لا يدعون مع الله الها آخر) بسنة.
باب مليح
1954 - مليح بن عبد الله السعدي سمع أبا هريرة روى عنه
محمد بن عمرو بن علقمة يعد في أهل المدينة.
1955 - مليح بن عبد الله (2) قال لي عبد الرحمن بن شيبة نا ابن
أبي الفديك قال حدثني عمر (3) بن محمد الأسلمي عن مليح بن عبد الله
عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من سنن
المرسلين الحياء، والحلم، والحجامة، والسواك، والتعطر.
1956 - مليح بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس من
قيس عيلان (4) الرؤاسي، كوفي، روى عنه أخوه وكيع بن الجراح.
باب مبشر
1957 - مبشر السعدي عن الزهري روى عنه أبو بكر بن

(1) هذه الترجمة من قط وذكره ابن أبي حاتم قال " مجالد بن عوف الحضرمي
.. " ح (2) ذكره ابن أبي حاتم وقال " الخطمي " وابن حبان وقال
" الأنصاري " ح (3) قط " عمرو " كذا وله ترجمة في الميزان ولسانه في باب
عمر - ح (4) قط " قيس بن عيلان " كذا - ح.
10

عياش وقال (1) والأوزاعي عن مبشر سمع الزهري.
1958 - مبشر بن إسماعيل الحلبي سمع الأوزاعي وتمام (2) بن
نجيح روى عنه الحكم بن المبارك، هو أبو إسماعيل الكلبي (3).
1959 - مبشر بن أبي المليح بن أسامة بن عمير الهذلي عن أبيه
روى عنه شعبة يعد في البصريين.
1960 - مبشر بن عبيد القرشي عن الحجاج عن الفضيل بن
عمرو وغيره روى عنه بقية، منكر الحديث.
1961 - مبشر بن عبد الله بن رزين أبو بكر السلمي النيسابوري
مات سنة تسع أو ثمان وثمانين ومائة (4) سمع سفيان بن حسين.
باب منهال
1962 - منهال (قال أبو عامر نا شعبة عن أنس بن سيرين قال
سمعت عبد الملك بن منهال - 5) عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان يأمرهم بصيام ثلاثة أيام من الشهر أيام البيض ويقول
(هن - 6) صيام الدهر (7) (وروى شعبة عن أنس بن سيرين

(1) صف " روى عنه " (2) تقدمت ترجمته في بابه ووقع هنا في صف " تميم "
خطأ ح - (3) صف " الكوفي " كذا والرجل حلبي وحلب من الشام وفي
التهذيب " الكلبي مولاهم " التهذيب (10 - 30) ح (4) صف " وزيادة "
كذا وذكره في التاريخ الصغير ص 210 فيمن توفي في عشر إلى تسعين ومائة
- ح (5) من صف وفي قط بدله " عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الملك
ابن المنهال " (6) من قط (7) صف " الشهر ".
11

قال السراج وانما يهم فيه شعبة هو عبد الملك بن ملحان - 1).
1963 - منهال بن عمرو الأسدي (كوفي - 2) سمع زر
ابن حبيش وسعيد بن جبير روى عنه منصور وشعبة.
1964 - منهال بن خليفة أبو قدامة عن سلمة بن تمام روي
عنه أبو معاوية.
1965 - منهال بن بحر البصري (العقيلي - 3) أبو سلمة مات
سنة عشرين ومائتين (سمع أبا الحواري - 2).
1966 - منهال بن الجراح أراه.
1967 - منهال بن عيسى العبدي سمع معانا (نا أبو العباس
نا الدارمي نا مسلم بن إبراهيم نا المنهال بن عيسى نا معان أبو صالح
حدثني موسى الطائفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أكرموا الخبز فذكر الحديث - 2).
باب مسعر
1968 - مسعر الفدكي قال رأيت عليا، روى عنه أبو إسحاق
يعد في الكوفيين.
969 1 - مسعر الخارجي روى عنه سعد بن إبراهيم قوله.

(1) من قط وقد تقدم في باب قتادة " قتادة بن ملحان.. روى همام عن
أنس بن سيرين عن عبد الملك بن قتادة عن أبيه وقال أبو الوليد وهم شعبة نيه
قال عبد الملك بن المنهال " راجع رقم (825) - ح (2) من قط (3) من قط
وأخرها في صف فقال في آخر الترجمة " هو العقيلي ".
12

1970 - مسعر بن حبيب الجرمي البصري سمع عمرو بن
سلمة، روى عنه يحيي القطان ووكيع، وقال أحمد نا أبو عبيدة قال نا
مسعر أبو الحارث الجرمي.
1971 - مسعر بن كدام بن ظهير أبو سلمة الهلالي
العامري من قيس عيلان كوفي سمع عمير بن سعيد وعون بن عبد الله
روى عنه الثوري (1) وابن عيينة، قال أبو نعيم مات مسعر سنة
خمس وخمسين ومائة، وقال عبد الله بن محمد عن أبي عيينة عن هشام
ابن عروة قال ما رأيت بالكوفة مثل الرؤاسي (2) يعني مسعرا
وما رأيت بالبصرة مثل أيوب السختياني، قال ابن عيينة كأنه
يذكر رأس مسعر، وقال يحيي القطان ما رأيت مثل مسعر وكان
من أثبت الناس.
باب مقاتل
1972 - مقاتل بن حيان أبو بسطام النبطي مولى لبكر بن
وائل سمع مسلم بن هيصم (3) وعكرمة روى عنه علقمة بن مرثد
وكان يكون ببلخ.
1973 - مقاتل عن أنس روى عنه ابن أبي عروبة.

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقع في صف " الزهري " كذا
ح (2) بهامش قط " قيل له الرؤاسي لكبر رأسه " (3) وقع في الأصلين " هيضم "
وقد تقدم تحقيقه في ترجمة مسلم رقم (1162).
13

1974 - مقاتل بن همام عن أبي خيرة روى عنه داود بن
مساور
1975 - مقاتل بن بشير العجلي عن موسى بن أبي موسى
روى عنه مالك بن مغول.
1976 - مقاتل بن سليمان (الأزدي - 1) لا شئ البتة.
باب منيب
1977 - منيب الأزدي له صحبة قال أبو أيوب (سليمان بن
عبد الرحمن - 2) نا أبو خليد عتبة بن حماد الحكمي القاري قال نا منيب بن
مدرك الأزدي عن أبيه عن جده قال خرجت في الجاهلية فإذا النبي
صلى الله عليه وسلم يقول للناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا، فمنهم من
تفل في وجهه ومنهم من حثا عليه التراب ومنهم من سبه حتى انتصف
النهار فأقبلت جارية بعس من ماء فغسل وجهه وقال لها يا بنية لا تحزني
ولا تخشي على أبيك غلبة ولا ذلا، قلت من هذه؟ قالوا هذه زينب
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي جارية وصيفة.
1978 - منيب بن مدرك بن منيب الأزدي عن أبيه عن
جده روى عنه أبو خليد الحكمي الشامي.
1979 - منيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري
المدني.

(1) من صف (2) من صف وبها مش قط " أبو أيوب هو سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي "
14

1980 - منيب رأي أبا نضرة (1) سمع منه عبد الصمد.
1981 - منيب بن مسلم أبو مطيع قال شهدت عبد العزيز
ابن أبي رواد وجاءه شيخ من أهل اليمن فقال له أعد على حديثا عن
المازني (2) قال قال الله تبارك وتعالى وعزتي وجلالي اني لا أتقبل
الصلاة إلا لمن تواضع لعظمتي وكف نفسه عن الشهوات ابتغاء
مرضاتي وقطع نهاره في ذكري ولم يبت مصرا على الخطيئة
ولم يتعاظم على خلقي، يطعم الجائع ويكسو العاري ويرحم المصاب
ويؤوي الغريب فذلك الذي يشرق نوره مثل الشمس يدعوني
فألبي ويسألني فأعطي أجعل له في الجهالة حلما وفي الظلمة نورا
بنوري وأستحفظه ملائكتي مثله عندي في الناس كمثل الفردوس
في الجنان لا تسنو ثمارها ولا تتغير عن حالها.
باب مخرمة
1982 - مخرمة بن نوفل القرشي له صحبة والد المسور
ابن مخرمة.
1983 - مخرمة بن سليمان الأسدي أسد خزيمة مدني
سمع كريبا روى عنه مالك بن أنس.

(1) قط " أبا بصرة " كذا وفي الكني رجلان يقال لكل منهما أبو بصرة
أحدهما متأخر والآخر صحابي وعبد الصمد من أهل الطبقة الرابعة كما في الثقات
وأما أبو نضرة فتابعي مشهور فهو الصواب والله أعلم - ح (2) كذا وأخشى أن
يكون " عن المأربي " ح.
15

1984 - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبيه
روى عنه عبد الله بن وهب وابن المبارك يعد في أهل المدينة
قال ابن هلال (1) سمعت حماد بن خالد الخياط قال أخرج مخرمة
ابن بكير كتبا فقال هذه كتب أبي لم أسمع منها (2) شيئا.
1985 - مخرمة بن ربيعة النخعي يعد في الكوفيين سمع
الأشتر قال حدثني خالد بن الوليد ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال من سب عمارا سبه الله.
باب مستورد
1986 - مستورد بن شداد الفهري القرشي له صحبة
روى عنه قيس بن أبي حازم وعلي بن رباح، قال عبد الله بن صالح
حدثني الليث قال حدثني موسى بن علي عن أبيه عن مستورد الفهري
أنه قال لعمر وبن العاص تقوم الساعة والروم أكثر الناس فقال
له عمر وأبصر (3) ما تقول قال (أقول لك ما - 4) سمعت (من - 4)
رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقول - 4) قال عمر ولئن قلت
ذاك ان فيهم لخصالا أربعا انهم لأسرع الناس كرة بعد فرة، وانهم
خير الناس لمسكين وفقير وضعيف، وانهم لأحلم الناس عند فتنة،
والرابعة حسنة جميلة امنع الناس من ظلم الملوك.

(1) هو الإمام أحمد بن حنبل راجع رقم (818) - ح (2) قط " لم أسمع منه "
(3) قط " أنظر " (4) من قط.
16

1987 - مستورد بن الأحنف عن ابن مسعود روى عنه
سلمة بن كهيل وأبو حصين (1).
1988 - مستورد بن سابط (2) سمع عبيد المكتب، كوفي
روى عنه يحيي بن يحيي.
1989 - مستورد بن عباد العبدي عن الحسن، روى عنه
عثمان بن عمر.
باب منقذ
1990 - منقذ بن عمر والمازني الأنصاري مدني له صحبة
جد محمد بن يحيي بن حبان قال عياش (3) بن الوليد نا عبد الاعلى قال
نا محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي
منقذ بن عمرو اصابته آمة في رأسه فكسرت لسانه ونازعت عقله
وكان لا يدع التجارة ولا يزال يغبن فذكر ذلك لرسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال إذا بعت فقل لا خلابة وأنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (10 - 106) وزاد
" الأسدي "! وأبو حصين الأسدي اسمه عثمان بن عاصم ووقع في صف " وابن
حصين " كذا - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم " سابق " والله أعلم - ح
(3) وقع في الأصلين " عباس " وفي التاريخ الصغير للمؤلف ص 34 " عياش "
وهو الصواب وقد تقدمت ترجمة عباس بن الوليد النرسي رقم (22) وترجمة
عياش بن الوليد الرقام رقم (216) وفي هذه " سمع عبد الاعلى بن عبد الاعلى "
أقول وعبد الاعلى هذا يروى عن محمد بن إسحاق كما في التهذيب (6 - 96) - ح
17

ثلاث ليال، وعاش ثلاثين ومائة سنة وكان في زمن عثمان حين كثر
الناس يبتاع في السوق فيغبن فيصير إلى أهله فيلومونه فيرده ويقول إن
النبي صلى الله عليه وسلم جعلني بالخيار ثلاثا (1) حتى يمر الرجل
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيقول صدق.
1991 - منقذ قال عبد الله حدثني حرملة بن عمران عن
سفيان بن منقذ عن أبيه عن ابن عمر في السجود (2) وقال عمرو بن
الحارث حدثني بكر بن سوادة سمع منقذا (يعني - 3) سمع ابن عمر في
الصلاة.
1992 - منقذ مولى بن سراقة (4) عن عثمان (5) عن النبي
صلى الله عليه وسلم إذا بعت فكل وإذا ابتعت فاكتل، قاله عبد الله عن
يحيي بن أيوب عن عبيد الله بن المغيرة عن منقذ.
1993 - منقذ أن أبا بكر وعمر، روى عنه أبو هاشم يحيي
ابن دينار.
1994 - منقذ بن حيان الغنمي في النبيذ قوله سمع منه حنظلة

(1) قط " ثلاثة أيام " (2) في التهذيب (4 - 122) " في سجود التلاوة "
وبهامش - قط " في السحور " وعليه " ض " ح (3) من صف (4) صف
" منقذ مولى أبي سراقة " وفي كتاب ابن أبي حاتم " منقذ مولى سراقة " وفي
الثقات " منقذ بن سراقة " وفي التهذيب (10 - 317) " منقذ بن قيس المصري
مولى عبد الله بن سراقة " - ح (5) قط " مولى ابن سراقة عن سراقة " كذا -
والصواب " عن عثمان " - ح.
18

ابن سلمة روى عنه أهل البصرة.
باب مضارب
1995 - مضارب بن حزن التميمي سمع أبا هريرة قاله سفيان
عن الجريري، وقال موسى (بن إسماعيل - 1) عن حماد بن سلمة عن
الجريري عن أبي عبد الله عن أبي هريرة، ويقال المازني.
1996 - مضارب العجلي من بكر بن وائل قاله قرة بن
خالد عن قتادة.
1997 - مضارب بن بشير التميمي عن بشير ابن الخصاصية
روى عنه خالد بن سمير.
باب مطرح
1998 - مطرح بن يزيد أبو المهلب الكناني عداده في
الشاميين عن علي بن يزيد (2) نسبه إسماعيل بن عياش كناه محمد
ابن إسحاق.
1999 - مطرح الأسدي (3) عن أبي طاهر روى عنه
عبد الله بن نمير.

(1) من صف (2) هو علي بن يزيد بن أبي هلال الالهاني ففي ترجمته من التهذيب
رواية مطرح هذا عنه - التهذيب (7 - 396) ووقع في قط " علي بن أبي يزيد "
كذا - ح (3) قال ابن أبي حاتم " أدخل البخاري مطرح الأسدي روى عن
أبي الطاهر روى عنه ابن نمير اسما منفردا فسمعت أبي يقول مطرح هذا هو
مطرح بن يزيد وهما اسم واحد " - ح.
19

2000 مطرح - قال عبد الرزاق نا سفيان عن مطرح عن
الحسن قال عمر روع اللص، وقال بعضهم مطرف (1).
باب منير
2001 - منير بن عبد الله عن أبيه روى عنه الحار ث بن
أبي ذباب.
2002 - منير بن الزبير الأزدي يعد في الشاميين سمع
مكحولا روى عنه الوليد بن مسلم.
باب محل
2003 - محل بن خليفة الطائي سمع عدي بن حاتم وأبا السمح
روى عنه شعبة يعد في الكوفيين.
2004 - محل بن محرز الضبي كوفي قال يحيي القطان
كان وسطا ولم يكن بذاك، سمع أبا وائل وإبراهيم روى عنه وكيع
وأبو نعيم.
باب مطير
2005 - مطير سمع ذا اليدين روى عنه ابنه شعيب.
2006 - مطير من أهل الوادي (2) سمع ذا الزوائد

(1) ذكره ابن أبي حاتم وقال عن أبيه " لا أعرف محدثا يدعي مطر ح الا أبا
المهلب " ح (2) هذه الترجمة من قط وجعلها ابن أبي حاتم والتي قبلها
ترجمة واحدة " مطير بن سليم من أهل الوادي روى عن ذي اليدين وذي
الزوائد.. روى عنه ابناه شعيب وسليم " وفي الثقات " من أهل وادي
القري " - ح.
20

روى عنه ابنه سليم بن مطير.
2007 - مطير بن ثعلبة (1) عن ابن النوار (2) قال رأيت
عليا اشتري قميصين.
باب مكحول
2008 - مكحول أبو عبد الله الدمشقي مولى امرأة من
هذيل سمع أنس بن مالك وأبا مرة الداري (3) وواثلة بن الأسقع وأم
الدرداء روى عنه الأوزاعي عن ثور بن يزيد (4) قال ابن حنبل
حدثني حريش بن القاسم عن خالد بن يزيد بن أبي مالك قال أردفني
أبي لموت (5) مكحول سنة ثنتي عشرة ومائة، قال أبو مسهر عن
سعيد بن عبد العزيز كان مكحول إذا رمى قال انا الغلام الهذلي وكان
عبدا لسعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته (قال قال
مكحول كنت لسعيد بن العاص فوهبني لامرأة من هذيل

(1) هذه الترجمة من قط أيضا (2) في كتاب ابن أبي حاتم " عن أبي النوار "
والله أعلم (3) في قط " الدارمي " كذا والذي يؤخذ من كتاب ابن أبي حاتم
والإصابة والتهذيب وغيرها أن مكحولا سمع أبا مرة الطائفي وأبا هند الداري
فتأمل - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (10 - 290)
وزاد " الحمصي " ووقع في صف " زيد " وهو خطأ فان ثور بن زيد مدني
لا حمصي وظاهر عبارة المؤلف مع النظر إلى عادته ان الأوزاعي روى عن ثور
عن مكحول والذي في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ان الأوزاعي روى عن
مكحول بلا واسطة والله أعلم - ح (5) هكذا في قط - ووقع في التاريخ الصغير
ص 127 " أبي بموت " والامر قريب وفي صف " أبي أيوب " كذا - ح.
21

فاعتقني - 1).
2009 - مكحول أبو عبد الله الأزدي العتكي سمع ابن عمر
وأنسا روى عنه عمارة بن زاذان (وهرون - 2) بن موسى.
باب محرر
2010 - محرر بن أبي هريرة الدوسي عن أبيه روى عنه
الشعبي.
2011 - محرر بن قعنب الباهلي عن رياح (3) بن عبيدة
روى عنه حفص بن عمر (وبدل، يعد في البصريين - 1).
2012 - محرر بن هارون (4) بن عبد الله بن محرز، (5) بن
(الهدير - 6) التيمي القرشي (المدني - 1) عن الأعرج روى عنه
أحمد بن أبي بكر (منكر الحديث - 7).

(1) من صف (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب ولم يذكر
أحد منهم اسم والد مكحول ووقع في قط " وهو " وسقطت الكلمة من
صف - ح (3) تقدمت ترجمته في بابه وضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 57
وغيره ووقع في قط " رباح " خطأ - ح (4) بهامش قط " قال الدارقطني
غير البخاري يقول محرز بن هارون بزاي " أقول في التهذيب انه محرر على
الصحيح - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهو قضية صنيع
أهل المشتبه فإنهم لم يذكروه فيمن اسمه محرر ولا فيمن اختلف فيه ووقع في قط
مشتبها كأنه " محمد " والله أعلم - ح (6) من قط (7) من صف ومثله في الضعفاء
الصغير للمؤلف ص 35 - ح.
22

باب مزاحم
2013 - مزاحم بن معاوية الضبي عن أبي ذر روى عنه
عبد الجليل.
2014 - مزاحم بن زفر الضبي قال شعبة وكان كخير الرجال
يحدث عن مجاهد، قال قتيبة هو الكلابي الجعفري (العامري - 1)
أبو الحارث (2) الكوفي.
2015 - مزاحم بن أبي مزاحم المكي عن عمر بن عبد العزيز
وعبد العزيز بن عبد الله روى عنه ابنه سعيد وإسماعيل بن أمية وابن
جريج.
2016 - مزاحم غلام كان لأبي الدرداء، نا أبو العباس قال نا
الدارمي فال نا عارم أبو النعمان عن مزاحم غلام كان لأبي الدرداء
قال رأيت ابن عون يمشي مقيدا في سكة المربد لا يكترث، يعني في
المنام.
2017 - مزاحم بن ذواد بن علبة (3) عن أبيه ذواد روى
عنه أبو كريب محمد بن العلاء.
2018 - مزاحم بن الضحاك القشيري قال سألت ابن
سيرين (4) قلت رأيت كأن في حجري لولؤا وشامتين، قال أما
اللؤلؤ فالقرآن وأما الشامتان فعندك صحف فيها علم، قلت نعم، قال

(1) من قط (2) قط " ابن الحارث " كذا ح (3) هذه الترجمة من قط
(4) من هنا إلى آخر هذا الباب من قط.
23

فأخرجها.
2019 - مزاحم روى عنه الأصمعي عن مزاحم عن شبيب
ان أعرابيا جاء إلى قوم فسألهم شيئا فأقبل الأحنف فقالوا له لا نعطيك
شيئا حتى تسفه على هذا الرجل، يريدون الأحنف، قال فاستعرض
الأعرابي الأحنف فقالوا (1) له لاحياك الله، فنظر في وجه الأعرابي فقال
شبه لي لا حياك الله قال فلم يجبه الأحنف قال فقال الأحنف بي (2) قولا
نسيه على (3).
باب مغيث
2020 - مغيث بن سمي الأوزاعي أبو أيوب كناه أبو مسهر
سمع عبد الله بن عمر، وعن كعب روى عنه زيد بن واقد ونهيك
والحضرمي بن لاحق، قال الوليد نا أبو بكر بن سعيد الأوزاعي سمع
مغيث بن سمي قال أدركت ألفا (4) من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم.
2021 - مغيث البكري (5) عن سلمان روى عنه سماك.
2022 - مغيث البجلي (6) عن أبي جعفر قوله روى عنه

(1) كذا والصواب فقال يعني الأعرابي - ح (2) كذا (3) كأنه يريد على ابن
المديني شيخه كأنه روى هذه القصة عن الأصمعي - ح (4) قط " زهاء ألف "
(5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ولفظه " مغيث بن خالد
البكري " ووقع في صف " الثغري " كذا - ح (6) هكذا في صف وكتاب
ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " العجلي " كذا - ح.
24

سفيان الثوري.
2023 - مغيث نا أبو العباس نا الدارمي نا جرير عن الأعمش
عن أبي سفيان عن مغيث قال ما خلق الله من شئ الا وهو يسمع
زفير جهنم غدوة وعشية الا الثقلين.
باب مهلب
2024 - مهلب بن أبي صفرة أبو سعيد الأزدي سمع سمرة
وابن عمر روى عنه أبو إسحاق وسماك بن حرب وعمر بن سيف (1)
2025 - مهلب بن حجر البهراني يعد في الشاميين في ضباعة
بنت المقدام (2) روى عنه الوليد بن كامل (3).
2026 - مهلب بن أبي حبيبة سمع جابر بن زيد وسعيد بن
أبي الحسن روى عنه يحيي القطان يعد في البصريين.
باب مسعدة
2027 - مسعدة سمع عليا روى عنه منصور بن دينار.
2028 - مسعدة أبو (4) الذيال (5) قال قال أبو الدرداء،

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب ولعمر بن سيف
ترجمة عند ابن أبي حاتم وابن حبان ووقع في صف " عمرو بن سيف " خطأ
ح (2) ويقال " المقداد " التهذيب (12 - 432) (3) هكذا في قط وكتاب ابن
أبي حاتم وغيرهما وستأتي ترجمة الوليد في بابه ووقع في صف " الوليد بن أبي
كامل " كذا - ح (4) قط " ابن " كذا وستعلم ما فيه - ح (5) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في نسخة الثقات " أبو الدبال " وفي صف
" أبو الريال " كذا - ح
25

روى عنه عبد الحميد بن سليمان، مرسل.
2029 - مسعدة بن اليسع بن قيس الباهلي البصري وكان
أحيانا يكون بمكة روى عنه مروان بن سالم (1) قال قتيبة أدركته
ولم أكتب عنه وكان يذكر (2) بالصلاح، قال أحمد بن مسعدة بن
اليسع ليس بشئ خرقنا حديثه وتركنا حديثه منذ دهر.
باب منظور
2030 - منظور بن زبان (3) عن أبيه روى عنه الربيع
ابن عميلة.
2031 - منظور بن سيار روى عنه كهمس قال يزيد بن
هارون سيار بن منظور عن أبيه عن عبد الله بن سلام.
2032 - منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي وهو والد
زكريا بن منظور روى عنه محمد بن إسحاق.
باب مجاشع

(4) هكذا في الأصلين وقد تقدم في باب مروان " مروان بن سالم أبو عبد الله
مولى بني هاشم البربري كان بمكة سمع مسعدة " رقم (1601) ووقع
في كتاب ابن أبي حاتم مسعدة بن اليسع.. روى عن جعفر بن محمد
ومروان بن سالم روى عنه أحمد بن منيع.. " كذا قال والله أعلم - ح (2)
قط " وقد كان يعرف " (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ولكنه لم يذكر
روايته عن أبيه وانما ذكر روايته عن عمر ووقع في قط " زاذان " وفي الإصابة
ترجمة طويلة لمنظور بن زبان الفزاري وانه عاش إلى خلافة عثمان فالله أعلم - ح
26

2033 - مجاشع بن مسعود (السلمي - 1) البهزي (2)
قال ابن أبي الأسود نا العقدي (3) قال ناقرة عن الحسن قال قيل لمجاشع
ابن مسعود ألا تختط؟ قال والله ما لهذا هاجرنا، وقال روح بن
عبد المؤمن قتل يوم الجمل وذلك سنة ست وثلاثين.
2034 - مجاشع بن عبد الملك بن مجاشع بن مسعود السلمي
البهزي (2) البصري عن عمه (4) مجاشع (بن مسعود - 5) روى
عنه قرة.
2035 - مجاشع بن محمد بن البراء أبو الربيع التغلبي (6) سمع
كهيلا روى عنه وكيع وعبد الله بن داود.
باب معارك
2036 - معارك سمع عبد الرحمن بن سمرة روى عنه أصبغ

(1) من صف ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وفيه نظر فان بهزا هو ابن امرئ القيس بن بهثة بن سليم كما
في التاج ومجاشع هذا من ولد عوف بن امرئ القيس بن بهثة كما في الإصابة
والتهذيب (10 - 38) فعسى أن يكون الصواب " البهثي " ووقع في صف
" النهدي " كذا - ح (3) هو أبو عامر واسمه عبد الملك بن عمرو يروي عن مرة
ابن خالد كما في التهذيب (6 - 410) ووقع في صف القعنبي " كذا - ح
(4) كذا وقع في الأصلين والثقات والذي في كتا ب ابن أبي حاتم " جده "
وهو الظاهر - ح () من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم - ح (6) هكذا
في قط وهكذا تقدم في ترجمة محمد بن مجاشع ولد هذا الرجل ووقع في صف
والثقات وكتاب ابن أبي حاتم هنا وفي ترجمة محمد " الثعلبي " والله أعلم - ح.
27

ابن علقمة.
2037 - معارك بن بشر (1) بن عياذ (2) بن عبد عمرو
الأزدي عن عياذ (2) روى عنه بشر بن صحار (3).
2038 - معارك بن زيد يعد في الكوفيين قال لي فروة
ابن أبي المغراء أرنا القاسم بن مالك عن رزام بن سعيد الضبي عن
معارك بن زيد الضبي سمع ابن عمر يقول من كان له مريض واشتهي
شيئا فلا يمنعه.
2039 - معارك بن عبد الله القيسي عن عبد الله بن سعيد قاله
يعقوب بن إسحاق ويقال معارك بن عباد (4) ولم يصح حديثه وقال
عبد الصمد نا معارك بن عباد قال نا الفضل (5) بن أبي الجوزاء عن
عكرمة عن ابن عباس قال كره أن يأخذ على طريق الجبان.
باب محارب
2040 - محارب بن دثار الكوفي السدوسي قاضي

(1) هكذا في قط وهكذا تقدم في ترجمة بشر بن صحار ومثله في كتاب ابن أبي
حاتم والإصابة في ترجمة عباد واكمال ابن مأكولا في عياذ - ووقع في صف
" بشير " كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت
ترجمة عياذ رقم (372) وحققنا ضبطه هناك ووقع في صف هنا " عباد " - ح
(3) هكذا في قط وتقدم مثله في ترجمته في باب بشر ومثله في ترجمة عياذ وكذا
في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع هنا في صف " صحان " كذا - ح (4) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (0 - 197) وغيرها ووقع في قط
" عبادة " كذا - ح (5) قط " أبو الفضل " ولم أقف له على أثر - ح.
28

الكوفة سمع عبد الله بن عمر (1) وجابر بن عبد الله روى عنه سفيان
وشعبة ومسعر وابن عيينة نسبه وكيع.
2041 - محارب الزيادي عن معاوية روى عنه
ابن مسلمة.
باب منيع
2042 - منيع بن سليمان أبو العدبس (2) الأسدي ويقال
الأشعري عن عمر (3) روى عنه عاصم بن بهدلة يعد في الكوفيين.
2043 - منيع عن معاوية بن قرة روى عنه ابن المبارك.
باب مخول
2044 - مخول بن راشد قال الفزاري عن سفيان عن مخول
ابن أبي المجالد النهدي (4) كوفي سمع مسلما البطين وأبا جعفر محمد
ابن علي روى عنه الثوري وشعبة، قال عيسى بن يونس كان جارنا
وكان مولانا.
2045 - مخول بن يزيد البهزي يعد في أهل الحجاز قال يحيي

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكروا في ترجمة ابن عمر
رواية محارب عنه ووقع في قسط " عبد الله بن عمرو " كذا - ح (2) هكذا في
قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 96 وابن
مأكولا وغيرهما ووقع في صف " العديس " خطأ - ح (3) هكذا في صف وكتاب
ابن أبي حاتم والثقات ولفظهما " عن عمر بن الخطاب " ووقع في قط " عن ابن
عمر " كذا - ح (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في
قط " البهزي " وبهامشها " النهدي " وكتب عليه " صح " - ح.
29

ابن موسى نا محمد بن سليمان (بن مسمول - 1) قال أخبرني يزيد
ابن مخول البهزي عن أبيه قال قلت يا رسول الله أوصني، قال أقم
الصلاة وأد (3) الزكاة وصم (شهر - 1) رمضان وحج البيت
واعتمر وبر والديك وصل رحمك وأقر الضيف وأمر بالمعروف وانه
عن المنكر وزل مع الحق حيث زال.
باب معرف
2046 - معرف بن واصل السعدي أبو بدل كوفي سمع
محارب بن دثار روى عنه أبو نعيم ووكيع.
2047 - معرف المكي القاري (4) سمع عطاء روى عنه
الضحاك بن مخلد.
باب مزيدة
2048 - مزيدة العصري (5) العبدي له صحبة روى عنه

(1) من قط (2) بهامش قط " ليس في باب يزيد من هذا الكتاب يزيد بن
مخول وانما ذكر القاسم بن مخول بن يزيد روى عن أبيه " أقول تقدمت ترجمة
القاسم رقم (738) وفيها " روى عنه محمد بن سليمان بن مسمول " وهكذا قال
ابن أبي حاتم هنا " فيما رواه محمد بن سليمان المسمولي عن القاسم بن مخول عن أبيه "
ونحوه في الإصابة والله أعلم - ح (3) قط " واعط (4) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " الغازي " - ح (5) وقع في الأصلين
هنا " القصري " وسيأتي عن قط " العصري " وهو الصواب ومثله في كتاب ابن
أبي حاتم وغيره وضبطه ابن مأكولا وغيره - ح.
30

هود بن عبد الله بن جده (1) مزيدة، يعد في البصريين، قال قيس بن
حفص نا طالب بن حجير (أبو حجير - 2) العبدي قال حدثني (3)
هود بن عبد الله بن سعد (4) العبدي قال سمعت مزيدة العصري (5)
قال آتينا النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت إليه فقبلت يده.
2049 - مزيدة بن جابر عن أبيه عن علي روى عنه الحكم
أبي عتيبة وعبد الله بن ميسرة وحجاج.
باب ميناء
2050 - ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري
قال أحمد عن عبد الرزاق (6) أخبرني أبي نا (7) ميناء قال أخذت
البقرة وآل عمران من أبي هريرة واحتلمت حين بويع لعثمان.
2051 - ميناء سمع عمر روى عنه ابنه الحارث يعد في
أهل الحجاز.

(1) أي لامه كما في الإصابة والتهذيب (11 - 74) - ح (2) من قط (3) صف
" قال جدي " كذا - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا
سيأتي في ترجمة هود ووقع في صف " سعيد " كذا - ح (5) صف " العبدي "
(6) قط " قال أحمد عن عبد الرحمن بن مهدي قال " وسيأتي ما فيه - ح
(7) صف " أخبرني أن جده " كذا، وفي كتاب ابن أبي حاتم في هذه الترجمة
" روى عنه همام بن نافع والد عبد الرزاق " وفي الضعفاء للنسائي ص 29
" حدث عبد الرزاق عن أبيه عنه " ولميناء ترجمة في الميزان والتهذيب والإصابة
آخر باب الميم وفيها ان الحاكم روى من طريق عبد الرزاق حدثني أبي عن أبيه
عن ميناء، ثم ذكر الحافظ ان الرواية انما هي عن عبد الرزاق عن أبيه عن
ميناء وان جد عبد الرزاق لا ذكر له ولا رواية، أقول وعبد الرزاق هو ابن
همام بن نافع فليس ميناء بجده ولم يذكر والميناء راو يا غير والد عبد الرزاق
فالصواب إن شاء الله تعالى ما أثبته في الأصل ملفقا من الأصلين والله أعلم - ح
31

2052 - ميناء مولى صيفي (1) بن عبد عمرو قال دعاني عمر
ابن الخطاب، روى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي.
باب مازن
2053 - مازن بن عبد الله العائذي ويقال الضبي (2) كوفي
روى عنه سالم بن أبي حفصة و (سعيد بن - 3) حنظلة (4).
2054 - مازن بن كنانة سمع ابن عمر قاله قاسم بن الفضل
عن يوسف بن مازن عن (أبيه - 5) مازن.
باب مطعم
2055 - مطعم عن عطاء (6) روى عنه الثوري (سفيان - 7)

(1) هكذا في صف ومثله في الاكمال لابن مأكولا نقلا عن المؤلف ووقع في
قط " مولى ابن صيفي " - ح (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في
قط " الضبعي " - ح (3) من صف وسيأتي ما يشهد له - ح (4) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وذكر في ترجمة سعيد بن حنظلة روايته عن مازن ووقع
في صف " حنطب " وهو تحريف - ح (5) من قط وستأتي ترجمة يوسف بن مازن
ولكن ليس فيها ما يدل على أنه ابن هذا والترجمتان عند ابن أبي حاتم وابن حبان
وليس فيهما ما يدل على ذلك فالله أعلم - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
ولفظه " مطعم روى عن عطاء روى عنه سفيان الثوري " ووقع في صف
" مطعم بن عطاء " خطأ - (7) من صف.
32

2056 - مطعم بن المقدام بن غنيم (1) الكلاعي الشامي
عن صالح العنسي روى عنه الأوزاعي وإسماعيل بن عياش (2).
باب مقسم
2057 - مقسم بن بحرة (3) أبو القاسم (4) مولى عبد الله بن
الحارث الهاشمي ويقال مولى ابن عباس (سمع ابن عباس - 5) روى
عنه الحكم بن عتيبة (6) ويزيد بن أبي زياد.
2058 - مقسم أبو المغيرة الضبي الكوفي سمع النعمان بن
بشير ذكره (7) ابنه المغيرة.
باب موهب
2059 - موهب (8) بن عبد الرحمن بن أزهر القرشي عن
أنس قاله عاصم (9) عن ابن أبي ذئب يعد في أهل الحجاز قال كان أنس

(1) هكذا في قط والتهذيب (10 - 176) ووقع في صف " غتيم " كذا - ح
(2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وإسماعيل بن عياش شامي مشهور ووقع
في صف " عياض " كذا - ح (3) بهامش قط " بجره بفتح الجيم والراء ضبطه
الدارقطني " (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا في الكني
للدولابي (2 - 84) ووقع في صف " أبو هاشم " خطأ - ح (5) من قط ونحوه في
التاريخ الصغير ص 135 وبسط الكلام هناك على بعض أحاديث مقسم - ح
(6) صف " عيينة " وهو خطأ واضح - ح (7) قط " روى عنه " وهكذا قال
ابن أبي حاتم وابن حبان - ح (8) وقد قيل موهوب كما في كتاب ابن أبي حاتم
والثقات وغيرها - ح (9) قط " أبو عاصم " وفي الرواة عن ابن أبي ذئب عاصم
ابن علي وأبو عاصم الضحاك بن مخلد كما في التهذيب (9 - 304) والله أعلم - ح.
33

يخالف عمر بن عبد العزيز في صلاة الظهر (1) فقال له عمر ما يحملك؟
قال أنس رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة وافقتها وافقتك
وان خالفتها صليت وانقلبت إلى أهلي.
2060 - موهب بن حبي (2) قال قال ابن عباس، روى عنه
عبد الرحمن الإفريقي. باب مضرس
2061 - مضرس بن عثمان الجهني عن معاوية بن عمرو
الجهني (3) روى عنه ابناه عثمان وعمر.
2062 - مضرس بن عبد الله بن وهب (4) وهو أبو الصهباء (5)
الوابشي (6) كوفي روى عنه وكيع وأبو نعيم.

(1) قط " في صلاته في الظهر " (2) على الحاء فتحة في قط - ووقع في كتاب ابن
أبي حاتم " حيتى
" والله أعلم - ح (3) كذا في الأصلين وقال ابن أبي حاتم
" عن عمرو بن مرة الجهني ومعاوية " وقال ابن حبان " عن رجل من الصحابة "
ولم أجد لمعاوية بن عمر والجهني أثرا فلعل الصواب " عن معاوية وعمرو الجهني "
والله أعلم - ح (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وأنساب السمعاني
الورقة 575 الوجه الأول ووقع في قط " موهب " كذا - ح (5) هكذا في صف
وكتاب ابن أبي حاتم والأنساب وقال الدولابي " أبو الصهباء مضرس بن عبد الله "
ثم روى عن ابن معين مثله ثم أسند إلى " وكيع عن أبي الصهباء مضرس بن
عبد الله " الكني (2 - 13) ووقع في قط " وهو ابن أبي الصهباء " وضبب عليه
وكتب بالهامش " وهو أبو الصهباء كذا صوابه قاله مسلم وابن الجارود " ووقع في
الثقات " ابن أبي الصهباء " ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره
وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الأنساب ووقع في صف " الواشي " خطأ - ح
34

باب منكدر
2063 - منكدر القرشي التيمي والد محمد عن النبي صلى الله
عليه وسلم، قال عمرو بن محمد نا يعقوب قال نا أبي عن ابن إسحاق قال
حدثني محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الله بن ربيعة بن عبد الله بن
الهدير عن عمه المنكدر بن عبد الله التيمي قال رآني عمر بن الخطاب
أصلي بعد العصر وكان يضرب فيه. وقال مسلم بن إبراهيم نا حريث
ابن السائب عن محمد بن المنكدر القرشي التيمي عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال من طاف بالبيت أسبوعا لا يلغو فيه (1) كان
له كعدل رقبة.
2064 - منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي (2) مدني عن أبيه
قال (3) ابن عيينة ولم يكن بالحافظ روى عنه ابن المبارك.
باب مسروق
2065 - مسروق بن الأجدع وهو ابن عبد الرحمن الهمداني
أبو عائشة كوفي قال أبو نعيم مات سنة ثنتين وستين رأى أبا بكر
وعمر وعليا وعبد الله بن مسعود) (وزيد بن ثابت - 4) روى عنه
إبراهيم والشعبي قال موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة عن مغيرة عن
الشعبي ان رجلا كان يجلس إلى مسروق يعرف بوجهه ولا يسمي

(1) قط " سبعا لا يلغو فيهن " (2) قط " القرشي " (3) هكذا في قط ومثله في
التهذيب (10 - 317) نقلا عن المؤلف ووقع في صف " قاله " ح (4) من قط.
35

فجاء يشيعه فقال إنك قريع القراء وسيدهم وان زينك لهم زين
(وشينك لهم شين - 1) فلا تحدثن نفسك بفقر ولا طول عمر،
وقال عياش (2) بن الوليد نا عبد الاعلى قال ناقرة بن خالد قال نا محمد
ابن سيرين قال كان أصحاب ابن مسعود خمسة الذين يؤخذ عنهم
أدركت منهم أربعة وفاتني الحارث ولم أره قال وكان يفضل عليهم،
وكان أخسهم (3) شريح ويختلف في هؤلاء الثلاثة أيهم أفضل علقمة
ومسروق وعبيدة.
2066 - مسروق بن سعيد (4) سمع الأوزاعي سمع منه
شيبان بن فروخ.
2067 - مسروق بن أوس وكان أخذ الدرهمين في زمن
عمر (بن الخطاب - 3) وهو الحنظلي يحدث عن أبي موسى،
وقال بعضهم أوس بن مسروق روى عنه غالب التمار.
باب ماعز

(1) من صف (2) هو ابن الوليد الرقام تقدمت ترجمته رقم (216) وفيها روايته
عن عبد الاعلى بن عبد الاعلى وعبد الاعلى يروى عن قرة كما في التهذيب (8 -
372) ووقع في صف " عباس " كذا وراجع ما علقناه بصفحة (17) (أول
باب منقذ ج (3) يريد أنه كان دونهم ووقع في قط " أحسنهم " كذا -
ح (4) هذه الترجمة من قط فقط وسمي الذهبي في الميزان هذا الرجل " مسرور
ابن سعيد " ومثله في لسان الميزان (6 - 21) ونقل الكلام فيه عن ابن حبان
والعقيلي والله أعلم - ح (5) من قط.
36

2068 - ماعز، قال (موسى بن إسماعيل نا - 1) هاشم (2)
ابن القاسم سمعت الجعيد بن عبد الرحمن ان عبد الله (3) بن ماعز (4)
حدثه ان ماعزا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فكتب له كتابا
أن ماعزا أسلم آخر قومه وأنه لا يجني عليه الا إياه (5) فبايعته (6) على ذلك.
2069 - ماعز، قال سعيد بن سليمان نا عباد بن عوام عن
الجريري عن أبي العلاء عن ماعز قال سألت أو سئل النبي صلى الله عليه
وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال ايمان بالله ثم جهاد (7) في سبيل الله. وقال
هدبة نا وهيب (8) قال نا الجريري عن (9) حيان بن عمير قال نا ماعز

(1) من قط (2) كذا في الأصلين والصواب " هنيد " كما في الإصابة وستأتي
ترجمته وفيها " هنيد بن القاسم بن عبد الرحمن بن ماعز.. روى عنه موسى بن
إسماعيل " ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وذكر روايته عن الجعيد بن عبد الرحمن
وفي الإصابة ترجمة لعبد الله بن ماعز وفيها عن ابن منده وغيره " من طريق هنيد
ان عبد الله بن ما عز حدثه ان ماعزا حدثه " فذكر هذا الحديث وفيها ان البخاري
ذكره في التابعين من تاريخه ولم يزد على قوله روى عنه هنيد بن القاسم، أقول
كأنه اختلف على هنيد فيه فروى عنه عن عبد الله بن ماعز وروى عنه عن الجعيد
عن عبد الله بن ماعز والله أعلم - ح (3) هكذا في صف وذكر ابن أبي حاتم
عبد الله بن ماعز في باب عبد الله ومثله في الإصابة وحكاه عن هذا الكتاب كما مر
ووقع في قط " عبيد الله " كذا - ح (4) صف " عامر " خطأ - ح (5) في
الإصابة " لا تجني عليه الا يده " (6) صف " فيباعه " كذا وفي الإصابة " فبايعه
على ذلك " ح (7) قط " وجهاد (8) هو وهيب بن خالد ستأتي ترجمته
والحديث في مسند أحمد (4 - 342) " ثنا هدبة بن خالد ثنا وهيب بن خالد
عن الجريري عن حيان.. " ووقع في صف " وهب " خطأ - ح (9) صف " نا "
37

عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، ويقال كنية حيان بن عمير أبو العلاء.
باب معدان
2070 - معدان ابن أبي طلحة اليعمري ويقال اليعمري (1)
سمع عمرو أبا الدرداء وثوبان روى عنه سالم بن (أبي - 2) الجعد،
وقال بعضهم معدان بن طلحة.
2071 - معدان بن عثمان (3) سمع مكحولا في العزل،
مرسل، روى عنه معاوية بن صالح الحضرمي (يعد في الشاميين وهو
عم معاوية بن صالح - 4).
2072 - معدان بن حدير الحضرمي (5) عن عبد الرحمن بن
جبير بن نفير عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي
يغزو من أمتي ويأخذ الجعل (6).

(1) كذا في الأصلين ولم أجد هذا الاختلاف بل ضبطه ابن السمعاني بفتح
الميم الأنساب ص 60 الوجه الأول وكذا ضبطه غيره وانما ذكروا الاختلاف
في والده وعبارة ابن أبي حاتم ".. معدان بن أبي طلحة اليعمري ويقال ابن
طلحة.. " وقد ذكر المؤلف هذا الاختلاف فالله أعلم - ح (2) من صف وهو
الصواب - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " معدان أبو عثمان "
كذا - ح (4) من قط كذا وقعت هذه العبارة هنأ وحقها أن تكون في آخر
الترجمة الآتية قال في التهذيب " معدان بن حدير الحضرمي أبو الجماهر الحمصي
روى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وعنه ابن أخيه معاوية بن صالح بن حدير
الحضرمي " التهذيب (10 - 228) - ح (5) هذه الترجمة من قط (6) راجع
الزيادة التي وقعت آخر الترجمة الماضية وما علقناه عليها - ح.
38

باب معرور
2073 - معرور بن سويد كوفي سمع عمر وأبا ذر روى عنه
واصل بن حيان والأعمش وإسماعيل بن رجاء والمغيرة بن عبد الله
اليشكري قال (1) زكريا بن عدي عن يحيي بن عيسى عن الأعمش
قال رأيت المعرور بن سويد ابن عشرين ومائة سنة أسود الرأس
واللحية.
2074 - معرور الكلبي عن عثمان وقال بعضهم عن عمر في
الذبيحة روى عنه يحيى بن أبي كثير والأوزاعي.
باب مجزاة
2075 - مجزأة بن ثور السدوسي قتل في عهد عمر بن
الخطاب بناحية البصرة سمع منه عبد الرحمن بن أبي بكرة.
2076 - مجزأة بن زاهر بن الأسود الأسلمي كوفي سمع أباه
و عبد الله بن أبي أوفي روى عنه إسرائيل.
باب مسافر
2077 - مسافر بن حنظلة عن أبي الأكدر روى عنه
أبو بكر بن أبي مريم.
2078 - مسافر الجصاص (2) كوفي وهو التميمي روى

(1) قط " حدثني " (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وأعاد اسمه في أثناء
الترجمة مرارا كذلك - ووقع في صف والثقات " مسافر بن الجصاص " فالله
أعلم - ح.
39

عنه أبو نعيم وروى عن الفضل بن عمرو (1).
(باب مسور - 2)
2079 - مسور (3) بن يزيد المالكي له صحبة يعد في
الكوفيين، قال لي عبد الله بن عبد الوهاب أخبرني مروان بن
معاوية قال نا يحيي بن كثير الكاهلي الأسدي عن (4) مسور
ابن يزيد (الأسدي المالكي - 5) قال شهدت النبي صلى الله عليه
وسلم ترك آية في الصلاة فقال هلا أذكرتنيها إذا.
2080 - مسور بن مرزوق (6) وكان خيارا من جلساء

(1) هكذا في الأصلين وقال ابن أبي حاتم " فضيل بن عمرو " وهو أشبه راجع
رقم (537) ح (2) من قط وسيأتي ما فيه - ح (3) كمحمد هكذا ضبطه
عبد الغني في المؤتلف ص (16) وابن مأكولا وغيرهما لكن قال في الإصابة
" أورده البخاري مع المسورين مخرمة فاقتضى انه مثله " أقول تقدم مسور
ابن مخرمة في بابه رقم (1798) وما بعده ووقع هذا الاسم في قط هنا وفي وصف في
باب الواحد أما ابن أبي حاتم فذكر هذا في باب مسور مع ابن مخرمة والله أعلم
- ح (4) قط " أخبرني " (5) من قط (6) هكذا في وصف وكتاب ابن أبي حاتم
والثقات وغيرها ووقع في قط " مورق " خطأ - ومسور هذا ذكره ابن أبي حاتم
في باب مسور " بالكسر " مع ابن مخرمة وهو قضية صنيع أصحاب المشتبه لكن
في لسان الميزان " ذكره البخاري في التاريخ الكبير مع مسور بن يزيد ومسور
ابن يزيد مثقل وزن محمد " اللسان (6 - 37) أقول وهذا يخالف ما تقدم عن
الإصابة كأن ذلك لكثرة اختلاف نسخ التاريخ في هذه الأسماء فقد قال في
التبصير أن ابن يزيد كمحمد ومثله ابن عبد الملك ثم قال الحافظ " اختلفت نسخ التاريخ
للبخاري في هذا وفي المسور بن مرزوق هل هما بالتخفيف أو التشديد "
أقول أما في صف فوقعت هذه الترجمة في باب الواحد مفصولة عن ترجمة
مسور بن يزيد بينهما ترجمة محيصة وظاهره أنهما مختلفان وأنه ليس أحدهما بكسر
فسكون ففتح إذ لو كان كذلك لذكره في باب مسور مع ابن مخرمة وهذا
غريب فالأقرب أنهما عنده كمحمد وانما وقعا في صف في باب الواحد لنحو
ما قدمته من العذر بهامش ص 85 وترجمة مسور بن عبد الملك تقدمت رقم
(1801) والله أعلم - ح
40

يحيي بن آدم عن أبي الديلم زاذويه (1) سمع ابن عباس قوله سمع منه
عمر بن يونس.
باب معدي كرب
2081 - معدي كرب الهمداني ويقال العبدي كوفي سمع
ابن مسعود وخباب بن الأرت روى عنه أبو إسحاق الهمداني (قال
عمرو بن خالد نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق
عن معدي كرب قال ابن مسعود لا تصلي بين الأساطين أما ان تقدمها
واما أن تؤخرها - 2)
2082 - معدي كرب بن عبد كلال عن عوف بن مالك
قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فقال إن ربي
خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة والشفاعة فاخترت الشفاعة،

(1) هكذا في قط وقال ابن حبان " يروي عن عمه أبي الديلم اليماني عن
ابن عباس " ووقع في صف " عن أبي الديلمي زادوني " كذا - ح
(2) من قط.
41

قال يحيي بن صالح سمع جابر بن غانم (1) عن سليم بن عامر (عمن - 2)
سمع معدي كرب وقال أحمد بن عيسى نا بشر بن بكر سمع عبد الرحمن
ابن يزيد بن جابر سمع سليم بن عامر قال سمعت عوف بن مالك، نحوه.
2083 - معدي كرب بن عبد الله بن حجر البصري سمع
أبا عمر الأسدي وغيره روى عنه (عبد الله - 2) بن الرماح.
2084 - معدي كرب (3) بن سليمان (نا أبو العباس نا محمد بن
يحيي نا نعيم بن حماد نا معدي بن سليمان قال دخلت على مطير بوادي
القرى - 4).
باب متوكل
2085 - متوكل عن أبي هريرة (5) روى عنه خالد بن
معدان، التميمي (6).

(1) وقع في الأصلين هنا " غنم " وكأنه على عادة القدماء في أسقاط الألف خطا
من نحو حارث فقد تقدم في باب جابر " جابر بن غانم " في الأصلين ومثله في كتاب
ابن أبي حاتم والثقات - ح (2) من صف (3) كذا في الأصلين وهو قضية
ايراده في هذا الباب لكن سيأتي في السند " معدي " وهكذا ذكره ابن أبي
حاتم في الافراد وهكذا في الميزان والتهذيب وغيرهما وكأن المؤلف رحمه الله
تعالى رأى أن الاسم في الأصل " معدي كرب كالغالب وانما يقتصر على " معدي "
تخفيفا والله أعلم - ح (4) من قط وفي صف يدلها " روى عنه نعيم بن حماد "
(5) هذه الترجمة من صف وهي ثابتة في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وله
ترجمة في التعجيل وفيها أنه قيل فيه المتوكل أو أبو المتوكل - ح (6) لم يذكروا
هذه النسبة لمتوكل وانما قال ابن أبي حاتم " شامي " وخالد بن معدان ليس بتميمي
فالله أعلم - ح.
42

2086 - متوكل بن فضيل أبو أيوب الحداد (1) سمع أم
القلوص (2) وعن أبي ظلال عنده عجائب قال ابن أبي إسرائيل
كتبت عنه بالبصرة. 2087 - متوكل بن أبي متوكل (3) عن حميد بن العلاء
عن أنس روى عنه ابن الوليد يعني بقية.
2088 - متوكل بن عدي سمع الحسن قوله سمع منه
عبد الصمد.
2089 متوكل القشيري (4) عن حميد بن العلاء عن أنس
ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضي لأخيه
المؤمن حاجة كان بمنزلة من خدم الله عمره.

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والميزان ولسانه ووقع في صف " الجراد "
كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " سمع أبا القلوص "
(3) هذه الترجمة من قط وفي صف بدلها " متوكل القشيري روى عنه بقية "
وسيأتي ما فيه (4) هذه الترجمة من قط وقد تقدمت ترجمة متوكل بن أبي
متوكل والظاهر أنهما واحد ويؤيد ذلك صنيع نسخة صف ولم يذكر ابن أبي
حاتم ولا ابن حبان متوكلا القشيري ولا ابن أبي متوكل، وفي لسان الميزان
" متوكل بن يحيي القشيري عن حميد بن العلاء وعنه بقية " وحميد بن العلاء
لم أجد له ترجمة الا في الميزان وقال الحافظ في اللسان " أنا أخشى أن يكون الجنيد
تصحف " أقول والجنيد بن العلاء مترجم في الكتب ولم يذكروا روايته عن
أنس وانما ذكروا روايته عن مجاهد وأنه أرسل عن أبي الدرداء وابن عمر
ولم يرهما فالله أعلم - ح.
43

باب مجاعة
2090 - مجاعة بن مرارة بن سلمي (1) الحنفي قال علي بن أبي
هاشم نا عنبسة بن عبد الواحد القرشي قال حدثني دخيل (2) بن إياس
عن هلال بن سراج بن مجاعة عن أبيه عن جده مجاعة انه أتى النبي
صلى الله عليه وسلم يطلب دية أخيه قتلته بنو سدوس فقال لو كنت
جاعلا لمشرك دية لجعلتها لأخيك ولكني سأعطيك (منه
فكتب - 3) له بمائة من الإبل.
2091 - مجاعة عن الحسن (4) روى عنه النضر بن شميل.
2092 - مجاعة بن الزبير عن الحسن عن جابر بن عبد الله
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم استكثروا من النعال فان الرجل
لا يزال راكبا ما دام منتعلا، قاله يحيي بن موسى عن النضر بن شميل
قال عبيد الله أرنا (5) مجاعة أبو عبيدة عن الحسن.
2093 - مجاعة بن ثابت عن أبي لهيعة (عن أبي قبيل عن
عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يحب من

(1) هكذا في صف والتاريخ الصغير أآلهتنا 49 والإصابة وغيرها وضبطه ابن
مأكولا في الاكمال وقال في الإصابة " مجاعة بن مرارة بن سلمي وقيل
سليم " ووقع في قط " مجاعة بن مرارة السلمي، وهو خطأ والله أعلم - ح
(2) تقدمت ترجمته في بابه ووقع في صف " دجيل " وهو تصحيف - ح
(3) من صف وفي الإصابة " سأعطيك منه عقبي فكتب " (4) ليست هذه
الترجمة في قط والظاهر أنه هو والذي بعده واحد والله أعلم - ح (5) قط " نا "
44

يحب التمر - 1).
باب مشرح
2094 - مشرح الأشعري له صحبة روت عنه ابنته، قال
(لي - 2) يحيي بن موسى أنا محمد بن سليمان بن مسمول قال حدثني (3) عبيد الله
ابن سلمة (4) بن وهرام عن أبيه قال حدثتني ميل (5) بنت مشرح
الأشعري انها رأت أباها مشرحا وكان قد صحب النبي صلى الله عليه
وسلم يقلم أظفاره ثم يجمعها فيدفنها ويخبر أنه رأى رسول الله صلى الله
عليه وسلم يفعل ذلك.
2095 - مشرح بن هاعان أبو مصعب المصري (6) سمع
عقبة بن عامر روى عنه ابن لهيعة والليث بن سعد.
باب محصن
2096 - محصن بن عبد الله الأنصاري (أنه جاءهم رجل
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار قد حبس نفسه
في سبيل الله فقال إني غير راجع حتى أموت أو اقتل - فذكر الحديث - 1)
" رأي عقبة بن ميسرة - 2).

(1) من قط (2) من صف (3) قط " أخبرني " (4) هكذا في صف وكتاب ابن
أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة سلمة ووقع في قط " مسلمة " خطأ - ح (5) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبط اسمها في القاموس ووقع في قط
" أخبرتني ليلي " وبالهامش " ميل - هكذا الصواب " - ح (6) هكذا في
قط والتهذيب وغيره ووقع في صف " البصري " خطأ - ح
45

2097 - محصن بن علي الفهري عداده في أهل المدينة روى
عنه ابن طحلاء وعمرو بن أبي عمرو، وقال عبد العزيز بن عبد الله (1)
حدثني عبد العزيز بن محمد عن محمد بن طحلاء عن محصن بن علي عن
عوف بن الحارث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل
أجر من حضرها. هو مولى بني ليث.
باب مشمعل
2098 - مشمعل بن ملحان الطائي عن أبي المهلب (2) بن
يزيد عن عبيد الله بن زحر، مرسل، روى عنه إسحاق بن أبي إسرائيل.
2099 - مشمعل بن أيا أآلهتنا الأسدي (شيعي - 3) روى عنه
عبد الصمد (بن عبد الوارث - 4) ويحيي القطان وعبد الرحمن بن
مهدي، نسبه ابن مهدي.
2100 - مشمعل بن سليمان (5) سمع جعد بن محمد (6)

(1) قط " عبد العزيز الأويسي " وهو هو - ح (2) اسمه مطرح تقدم في بابه
رقم (1998) وفي ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم انه يروي عن عبيد الله
ابن زحر - ح (3) ليست هذه الكلمة في قط ولمشمعل هذا ترجمة في كتاب
ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وليس في شئ منها إشارة إلى أنه شيعي فالله
أعلم - ح (4) من قط (5) هذه الترجمة من قط فقط وبالهامش " هذا الاسم
وقع في باب الافراد فنقلته ههنا " (6) لم أجد لجعد بن محمد ترجمة ويمكن أن
يكون " جعفر بن محمد " والله أعلم - ح.
46

روى عنه عبد الصمد بن حسان.
باب مطيع
2101 - مطيع بن الأسود القرشي (له صحبة - 1).
2102 - مطيع الغزال قال أحمد بن أبي رجاء أبو الوليد نا
محمد بن القاسم عن مطيع الغزال عن أبيه عن جده قال كان النبي صلى الله
عليه وسلم إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه. قال يعلي بن عبيد (2) كنية
مطيع أبو الحسن.
باب معمر
2103 - معمر بن سليمان الرقي أبو عبد الله النخعي سمع حجاج
ابن أرطأة وعبد الله بن بشر (3) روى عنه محمد بن سلام، قال أحمد حسن
الهيئة.
2104 - معمر بن شهاب (4) البصري (روى عنه

(1) من صف ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ولا خلاف في ذلك - ح
(2) هكذا في صف وقد ذكر ابن أبي حاتم في الرواة عن مطيع " يعلي بن
عبيد " وذكر المزي في شيوخ يعلي بن عبيد مطيعا الغزال ووقع في قط " يحيي
بن عبيد " وكتب عليه " صح " كذا - ح. (3) هكذا في صف وكتاب ابن
أبي حاتم وتهذيب المزي ولفظه " وعبد الله بن بشر الكوفي نزيل الرقة " وهو
عبد الله بن بشر بن التيهان - ووقع في قط " بشير " خطأ - ح (4) قال ابن أبي حاتم
" قال أبي وأبو زرعة انما هو شهاب بن معمر " يعني أنه انقلب على الراوي والله
أعلم - ح
47

أبو قدامة - 1).
2105 - معمر بن أبان (2) قال أخبرني مطيع الكلابي
قال نظر كعب إلى رجل جميل صبيح يكلم أميرا من الامراء فجعل
يعرض عنه روى عنه عبد العزيز بن أبان.
2106 - معمر بن برعمة (3) نا أبو العباس نا الدارمي نا سليمان
ابن حرب نا معمر بن برعمة قال سمعت الحسن قال له رجل يا أبا سعيد
هذا الامر الذي نحن فيه؟ قال الحسن انما هو أمر ستر الله به المسلمين آفة
الحديث (4) وروى هشام بن حسان القردوسي عن معمر بن برعمة
ان عائشة قالت قال الله تعالى (كلوا من طيبات ما كسبتم) (5) وأولادكم
من طيب كسبكم، رواه الكشي (6) عن محمد بن بكر عن هشام بن حسان

(1) من قط (2) هذه الترجمة من قط (3) هكذا في قط ومثله في اكمال ابن مأكولا
وفروعه في فصل - معمر - ووقع في صف " معمر بن عمه عن الحسن " وذكر ابن
أبي حاتم ترجمة معمر بن محمد بن عبيد الله ثم قال " معمر بن عم معمر بن محمد بن عبيد الله
روى عن الحسن روى عنه حماد بن زيد " كذا وقع في النسخة وكأنه كان
في الأصل " معمر بن برعمة روى عن الحسن " فتحرف " معمر بن برعمة " فصار
" معمر بن عمه " كما تحرف في نسخة صف فأجتهد الناسخ فتوهم أن المراد ابن
عم الذي قبله فصرح به فقال " معمر بن عم معمر بن محمد " والله أعلم -
ومن هنا إلى آخر الترجمة من قط - ح (4) كذا ح - (5) كذا والذي في
المصحف (كلوا من طيبات ما رزقناكم) وفي آية أخرى (انفقوا من طيبات
ما كسبتم) والحديث في السنن من غير هذا الوجه عن عائشة مرفوعا وليس
فيه تلاوة الآية - راجع سنن النسائي أول كتاب البيوع - ح (6) أراه
عبد بن حميد فإنه من الرواة عن محمد بن بكر ووقع في الأصل " رواد الكشي "
كذا - ح
48

باب مؤمل
2107 - مؤمل بن إسماعيل أبو عبد الرحمن مولي آل عمر بن
الخطاب (القرشي - 1) سمع الثوري وحماد بن سلمة مات سنة خمس
أو ست ومائتين، البصري سكن مكة.
2108 - مؤمل بن سعيد بن يوسف أبو فراس الرحبي
الشامي سمع أباه سمع منه سليمان بن سلمة، منكر الحديث.
2109 - مؤمل بن الفضل الجزري سمع عيسى بن يونس
ومروان الفزازي.
باب معتمر
2110 - معتمر بن سليمان بن طرخان مولى لبني مرة بن عباد
ابن أخي تيم بن قيس بن ثعلبة يعرف بالتيمي بصري سمع أباه وعاصما
الأحول وليث بن أبي سليم ومنصور (بن المعتمر - 2) روى عنه ابن
المبارك وعبد الرزاق، قال محمد بن محبوب مات المعتمر سنة سبع
وثمانين ومائة (3) في المحرم وكنيته أبو محمد، وقال بشر بن الحكم
نا معتمر قال قلت لأبي يا أبة (انك - 2) تنسب (3) إلى التيم ولست منهم
قال يا بني انني تيمي الدار.
2111 - معتمر بن نافع أبو الحكم روى عنه زيد بن حباب (5)

(1) من قط (2) من صف (3) هكذا في قط ونحوه في التاريخ الصغير ص 209
وغيره ووقع في صف " سبع ومائتين ومات " وهو تحريف - ح (4) قط
" تنتسب " (5) هكذا في قط والميزان ولسانه (6 - 59) ووقع في صف
" يزيد بن حسان " كذا
49

نا معتمر بن نافع أبو الحكم الباهلي نا أبو عبد الله العنزي قال جئت ثابتا
البناني يوم الجمعة فقال حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال الليل والنهار أربع وعشرون ساعة ما منها ساعة الا فيها
ستمائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجب العذاب على نفسه.
قال أبو عبد الله العنزي هو عندي ميمون المكي (1).
2112 - معتمر بن أبي رافع (2) عن أبيه أبي رافع قال ذبح
النبي صلى الله عليه وسلم كبشا ثم قال هذا عني وعن أمتي، روى عنه
عمارة بن غزية، يعد في الشاميين.
باب مضاء (3)
2113 - مضاء أبو إبراهيم الفائشي الكوفي وفائش من
همدان سمع عائشة.
2114 - مضاء بن جارود الشامي سمع حكيم بن نافع حدث
عنه محمد بن داود.

وأراه تحريفا، ومن هنا إلى آخر الترجمة من قط - ح.
(1) لم يذكر المؤلف في باب ميمون من يقال له ميمون المكي وفي التهذيب
(10 - 394) ميمون المكي روى عن ابن الزبير.. " ويبعد أن يكون هو هذا وفيه
(10 - 387) " ميمون بن أبان الهذلي ويقال الحشمي أبو عبد الله البصري روى
عن ثابت البناني روى عنه زيد بن الحباب " والله أعلم - ح (2) هذه الترجمة
من قط وقال ابن أبي حاتم في ترجمة المغيرة بن أبي رافع انه يقال في المعتمر
وقد تقدمت ترجمة المغيرة في بابه رقم (1353) والله أعلم - ح (3) هذا الباب
وترجمتاه من قط.
50

باب الواحد
2115 - مكرم بن حكيم روى عنه عبد الواحد بن واصل
أبو عبيدة الحداد روى عن سعيد (1) المقبري وعن نافع مولى ابن عمر.
2116 - مطهر (2) بصري عن موسى بن علي (3) البصري
عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2117 - مورق العجلي (4) سمع (5) ابن شاذان يقول سمعت
الدارمي يقول كنية مورق أبو المعتمر.
2118 - مورق (6) بن سخيت (7) البصري نا أبو هلال
الراسبي نا محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الندم توبة.
2119 - مطعم بن المقدام (8) عن نصيح العنسي عن ركب

(1) هكذا في صف ونحوه في اكمال ابن مأكولا وغيره ووقع في قط " الحداد
وسعيد " كذا - ح (2) هذه الترجمة من صف وهو مطهر بن الهيثم له ترجمة
في التهذيب (10 - 180) ح - (3) هو موسى بن علي بن رياح كما في التهذيب
(4) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (5) كذا والظاهر " سمعت " - ح (6) هذه
الترجمة من قط ومورق هذا ضبطه ابن مأكولا كالذي قبله وشكله في الأصل
بفتح فسكون ففتح كأنه أوقعه في ذلك وقوع هذين الاسمين في باب الواحد
وقد نبهنا في ما تقدم ص 85 قسم أول على أن المؤلف ربما يذكر في باب
الواحد الاسمين المتفقين والله أعلم - ح (7) وقع في الأصل " صهيب " كذا
وفي الميزان واللسان (6 - 111) " سخيت " وهو الصواب هكذا ضبطه
ابن مأكولا في الاكمال - ح (8) هذه الترجمة من صف وقد تقدم باب مطعم
وتقدمت فيه ترجمه نحو هذه رقم (2056) - ح
51

المصري.
2120 - معوذ بن أبي عبد الرحمن (1) عن أبي عائذ (2)
روى عنه معاوية بن صالح قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم في
جنازة فقال له عمر أتصلي عليه؟
2121 - مرزوق (3).
2122 - مخنف بن سليم الغامدي له صحبة روى عنه أبو رملة
قال أبو عاصم عن ابن عون عن أبي رملة عن مخنف بن سليم
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل (4) أهل بيت أضحية وعتيرة
روى عنه ابنه.
2123 - معيقيب ويقال معيقب، ابن أبي فاطمة الدوسي
له صحبة، قال محمد بن بشار نا سهل بن حماد قال نا أبو مكين نوح بن
ربيعة قال نا اياس بن الحارث (5) بن معيقيب عن جده معيقيب قال كان

(1) هذه الترجمة من أصف ولم أجدها فيما عندنا من الكتب - ح
(2) لم أدر من أبو عائذ هذا وأخشى أن يكون الصواب " عن ابن عائذ "
وهو عبد الرحمن بن عائذ الثمالي شامي قيل أن له صحبة والله أعلم - ح
(3) هكذا وقع هذا الاسم في صف ولعله محرف عن اسم آخر فقد تقدم باب
مرزوق رقم (1653) فما بعدها - ح (4) هكذا في قط ومثله في مسند أحمد (4 -
215) وكتب السنن الأربعة من طرق أخرى عن ابن عون ووقع في صف
" لكل " كذا - ح (5) هكذا في الأصلين وغيرهما وقد تقدمت ترجمة اياس
في بابه ووقع في هامش قط " خ - الحارث بن اياس " وهو خطأ - ح.
52

خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة فربما كان
في يدي، وكان المعيقيب على خاتم النبي صلى الله عليه وسلم.
2124 - منقع (1) له صحبة يعد في الكوفيين، قال (لنا - 2)
مالك بن إسماعيل وسعيد بن سليمان نا سيف بن هارون سمع عصمة بن
بشير (3) سمع الفزع عن (4) المنقع قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
يرفع يديه حتى نظرت إلى بياض أبطيه يقول اللهم إني لا أحل لهم أن
يكذبوا على - ثلاثا.
2125 - محيصة (5) بن مسعود الحارثي الأنصاري له صحبة
مدني روى عنه محمد بن سهل بن أبي حثمة وحرام بن سعد بن محيصة
قال عبد الله بن صالح حدثني الليث قال حدثني (6) يزيد بن أبي حبيب
عن أبي عفير (الأنصاري - 2) عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن
عن محيصة بن مسعود الأنصاري أنه كان له غلام حجام يقال له أبو طيبة

(1) على وزن محمد هكذا ضبطه ابن مأكولا - قال الحافظ في التبصير " وتعقبه
ابن نقطة بأن المحفوظ فيه سكون النون وتخفيف القاف " ح (2) من صف
(3) هكذا في قط وهكذا تقدم في ترجمة عصمة وهكذا ضبطه ابن مأكولا
ووقع في صف " بشر " خطأ - ح (4) قط " سمع " (5) قال النووي في تهذيب
الأسماء واللغات " بضم الميم وفتح الحاء وكسر الياء المشددة ويقال باسكان
الياء " وقال في ترجمه حويصة أن كلا الوجهين جائز في الاسمين معا، وظاهره
أنه على اسكان الياء تبقي الصاد مخففة ولكن ذكر في القاموس الاسمين في
مادة - ح وص - ولفظه " وحويصه ومحيصة ابنا مسعود مشددتي الصاد "
ونقل شارحه عن شيخه أنه استظهر أنه سبق قلم والا لذكرهما في مادة - ح ص ص
والله أعلم - ح (6) قط " حدثني الليث عن ".
53

نافع فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن خراجه فقال لا تقربه
فرد عليه فقال أعلف به الناضح وأجعله في كرشه.
2126 - مقداد بن عمر والبهراني الكندي وكان في حجر
الأسود بن عبد يغوث الزهري فنسب إليه وكنيته أبو معبد يعد في
أهل الحجاز، قال محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة قال جعل
عثمان بن عفان يبكي على المقداد بن عمرو بعد ما مات، قال أحمد
ابن حميد (1) نا محمد بن فضيل عن محمد بن سعد (2) سمع أبا ظبية (3)
الكلاعي سمع المقداد بن الأسود (4) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لان يزني الرجل بعشر نسوة من عشر أبيات أيسر عليه من أن يزني.
بامرأة جاره، ولان يسرق من عشرة أبيات أيسر عليه (5) من أن
يسرق من بيت جاره (كنيته أبو الأسود - 6)

(1) هو الطريثيثي أبو الحسن يروي عن محمد بن فضيل وعنه المؤلف كما في التهذيب
(1 - 26) ووقع في صف " قال أبو حميد " كذا - ح (2) زاد في قط " الطائي "
وأراه خطأ وان محمد بن سعد هذا هو الأنصاري تقدم في ترجمته " سمع أباه وأبا
ظبية.. سمع منه محمد بن فضيل بن غزوان " ثم رأيت الحديث في مسند أحمد
ج 6 ص 8 قال " ثنا علي بن عبد الله ثنا محمد بن فضيل بن غزوان ثنا محمد بن سعد
الأنصاري.. " بنحوه - ح (3) وقع في صف " أبا طيب " كذا وقد مر في
ترجمة محمد بن سعد كما مر قريبا وذكر المؤلف هذا الرجل في كتاب الكني في
باب الظاء بعد أبي ظبيان رقم (409) " أبو ظبية " وكذا ضبطه الجمهور ومنهم
من قال " أبو طيبة " كما في التهذيب (12 - 140) - ح (4) قط " المقداد بن
عمرو " (5) قط " أحب إليه " (6) من صف.
54

2127 - مدلوك أبو سفيان، قال (لنا - 1) سليمان بن
عبد الرحمن نا مطر بن العلاء الفزاري قال حدثتني عمتي آمنة أو أمية (2)
بنت أبي الشعثاء (شك سليمان - 1) وقطبة مولى لنا قالا (3) سمعنا أبا
سفيان يقول ذهبت مع مولاي (4) إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فأسلمت معه (5) فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فمسح رأسي بيده
ودعا لي بالبركة، قالت فكان مقدم رأس أبي سفيان أسود ما مسته
يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائره أبيض.
2128 - مجدي (6) الضمري، قال (لي - 1) يحيي بن موسى نا
محمد بن سليمان بن مسمول قال نا أبو المفرج بن عطي بن مجدي

(1) من صف (2) هكذا في الأصلين والإصابة وطبقات ابن سعد - ج 7 قسم 2
ص 149 ووقع بهامش قط " قريبة " وضبب عليه - ح (3) كذا وفي طبقات
ابن سعد والإصابة " مولاة لنا قالتا " (4) هكذا في قط ونحوه في الإصابة
والكنى للدولابي (1 - 73) ووقع في صف " مع مولى لي " وفي الطبقات
" مع موالي " وهو المناسب لقوله بعد " فأسلمت معهم " والله أعلم - ح (5) صف
" معهم " (6) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع تخليط في الإصابة
ذكر المجذر بن زياد وقال " وهو بالذال المعجمة " ثم ذكر مجذرا آخر ثم قال
" مجذى الضمري " كذا بالمعجمة والترتيب يقتضيه ثم ذكر " مجدي بن قيس
الأشعري أخو أبي موسى " كذا بالمهملة وذكر أنه يحتمل أن يكون اسم أبي
رهم وقد قال في الفتح في شرح غزوة خيبر " وما أبورهم... واسمه مجدي
بفتح الميم وسكون الجيم وكسر المهملة وتشديد التحتانية " والصواب ترتيب
الذهبي في التجريد قدم مجدي الضمري ثم مجدي بن قيس ثم المجذر والله أعلم - ح
55

الضمري عن أبيه عن جده مجدي قال غزونا مع النبي صلى الله عليه
وسلم تسعا فكان يعطي الرجل منا البكر والبكرين والثلاثة وجاءته
عجوز من قريش شمطاء حدباء تدب من الكبر يمس ذقنها ركبتيها
فسألته فأعطاها ثلاثين بكرة.
2129 - مخرش (1) الخزاعي (المكي - 2) الكعبي يعد
في أهل الحجاز له صحبة.
2130 - مثعب (3) له صحبة روى عنه أشعث بن أبي
الشعثاء أظنه كوفي.
2131 - مرحب أو أبو مرحب قال (لنا - 2) أبو نعيم نا سفيان
عن إسماعيل (4) حدثني مرحب أو أبو مرحب قال كأني أنظر في قبر

(1) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم زاد " ويقال محرش " وكذا قال
ابن سعد كما في التبصير، والذي في الطبقات المطبوع عكسه وفي الاستيعاب " قال
على ابن المديني زعموا أن مخرشا الصواب يعني بالخاء المنقوطة " وفي التبصير
" وقال الزمخشري الصواب بالخاء المعجمة " ومن ضبطه بالمهملة قال بعضهم على
وزن الأول أي بضم ففتح فتشديد بكسر وهكذا ضبطه ابن مأكولا قال في
الإصابة " تبعا لهشام بن يوسف ويحيي بن معين ويقال بسكون الحاء المهملة وفتح
الراء وصوبه ابن السكن تبعا لابن المديني " وعلى هذه الرواية الثالثة فالميم
مكسورة كما في أسد الغابة وذكر شارح القاموس مخرشا وضبط ابن مأكولا
له ثم قال " وضبطه غيره بالسين المهملة " كذا قال وأره وهما والله أعلم - ح
(2) من صف (3) هذه الترجمة من قط وذكر ابن مأكولا ان مثعبا لقب
لحمزة بن عمر والأسلمي وقواه في الإصابة والله أعلم - ح (4) زاد في قط
" عن الشعبي " وكتب مقابله بالهامش " إثباته هو الصواب ولا يتصل السند
الا به وألحقته بغلبة الظن " أقول وسيأتي الحديث من طريق أخرى وفيه " عن
الشعبي " والحديث في سنن أبي داود بالسند الآتي للمؤلف وفيه " عن الشعبي "
ومن طريق محمد بن الصباح عن سفيان بهذا السند الأول وفيه " عن الشعبي "
والله أعلم - ح
56

النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أحدهم عبد الرحمن بن عوف، قال
وكيع مرحب أو أبو مرحب، قال أحمد بن يونس نا زهير عن إسماعيل
عن الشعبي قال حدثني مرحب أو ابن أبي مرحب انهم دخلوا (1)
فلما فرغ على قال انما يلي الرجل أهله.
2132 - مري بن قطري سمع عدي بن حاتم روى عنه
سماك بن حرب يعد في الكوفيين.
2133 - ممطور أبو سلام الحبشي الأعرج الأسود الدمشقي
عن ثوبان و (عن - 2) أبي أمامة روى عنه زيد بن سلام وعتبة أبو أمية
قال مسدد عن هشيم نا داود بن عمرو قال نا أبو سلام عن أبي إدريس
الخولاني قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الخمس مردود فيكم فأدوا
الخيط والمخيط وما دونه فصلى إلى صفحة بعير، قال أبو سلام
فحدثت به عمر بن عبد العزيز فاستعادنيه حتى حفظه، وقال عبد الرحمن
ابن الحارث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن
أبي أمامة عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وداود أحفظ

(1) كذا في الأصلين والذي في سنن أبي داود بهذا السند
" أنهم دخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف " ح (2) من قط.
57

وقال سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم قال أخبرني عبد الله بن العلاء
سمع الحبشي أراه أبا سلام قال حدثني عمرو بن عبسة قال صلي بنا
النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعير، نحوه.
2134 - مرقع بن صيفي الحنظلي التميمي الأسدي سمع
رباح (1) بن الربع وابن عباس روى عنه ابنه عمر - وأبو الزناد
ويونس بن أبي إسحاق وموسى بن عقبة (2).
2135 - مخراق سمع أبا هريرة روى عنه موسى الجهني.
2136 - مزيد بن هلال سمع جابر بن زيد قوله روى عنه
همام، ويقال هلال بن مزيد (3).
2137 - محفوظ بن علقمة أبو جنادة الحضرمي الحمصي عن
أبيه روى عنه ثور بن يزيد والوضين (4) بن عطاء.

(1) بهامش صف " بخط الدارقطني بالباء بواحدة " (2) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم والتهذيب ووقع في صف " ويونس بن إسحاق وموسى بن عقبة
كذا في كتاب أبي أحمد بن فارس يونس بن إسحاق وعليه صح " وقوله " كذا
في كتاب... " كأنها كانت بهامش النسخة فأدرجها الناسخ في الأصل
والله أعلم وليس في باب يونس من التاريخ ولا من كتاب ابن أبي حاتم من
يقال له يونس بن إسحاق وأما يونس بن أبي إسحاق فهو السبيعي مشهور والله
أعلم - ح (3) بهامش قط " قال الدارقطني عبد الرحمن بن مهدي يقول مزيد
ابن هلال ووكيع يقول هلال بن مزيد والحديث حديث ابن مهدي ووكيع
يخطئ فيه " (4) هكذا في قط والتهذيب وغيرهما وسيأتي في بابه ووقع في
صف " الوصير " خطأ - ح.
58

2138 - مسجع الأعرابي (قال الحية عندنا في النوم عام
خصب فإن كان أسود فهو كثير الخصب وإن كان أبيض فهو
تخريج - 1) (روى عنه الأصمعي - 2).
2139 - مطير (بن ثعلبة عن أبي النوار قال رأيت عليا
اشتري قميصا - 3) (روى عنه معدي بن سليمان - 2).
2140 - محبر (4) بن قحذم عن أبيه قحذم بن سليمان عن معاوية
ابن قرة عن أنس لتملان الأرض جورا وظلما.
2141 - مشفعة عن أبي سعيد الخدري روى عنه
أبو البختري من أحاديث شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري،
وقال بعضهم عن رجل عن شعبة سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا يخفرن أحدكم.
2142 - ميسر بن عمران بن عمير مولي عبد الله بن مسعود
عن أبيه عن جده روى عنه شعبة يعد في الكوفيين.
2143 - مطهر (6) بن جويرية السدوسي الخراساني وكان

(1) من قط وفي القاموس " وعام فيه تخريج خصب وجدب " ح (2) من
صف (3) من قط وراجع باب مطير رقم (2007) - ح (4) هذه الترجمة
والتي تليها من قط ومحبر ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في الأصل - قط -
" مجبر " وهو تصحيف - ح (6) تقدم في أول الباب " مطهر بصري
.. ونبهنا هناك أنه مطهر بن الهيثم وذكر ابن أبي حاتم الترجمتين كلتيهما في باب
مطهر والله أعلم - ح
59

بالبصرة رأى أبا مجلز روى عنه محمد الرقاشي (1) (وروى عنه
سعيد بن واصل - 2)
2144 - مهر مولى أبي نمر (3) ملك امرأته فطلقت نفسها
ثلاثا فقال ابن عمر ذهبت منك، قال يحيي بن بكير عن بكر يعني ابن
مضر عن بكر يعني ابن سوادة عن عبد الله بن أبي نمر عن مهر وقال
محمد بن أبي بكر عن فضيل بن سليمان عن مهر أو مهر (4) من بني
عامر بن لؤي مثله، وروى بكير (5) عن مهر سمع أبا هريرة بحديث آخر.
2145 - مرحوم بن عبد العزيز أبو عبد الله العطار مولى آل
معاوية بن أبي سفيان القرشي البصري سمع أباه وثابتا البناني قال بشر
ابن عبيس بن مرحوم مات مرحوم سنة ثمان وثمانين وكان مرحوم
يوم مات الحسن ابن سبع سنين.
2146 - معافي بن عمران الموصلي ابن مسعود كناه أحمد بن
سليمان سمع مغيرة بن زياد روى عنه وكيع.
2147 - مسمع الدمشقي سمع الليث (6) روى عنه مروان

(1) هو محمد بن عبد الله الرقاشي كما في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف زياد
" أو الرواسي " كذا وأراه شكا من الناسخ والله أعلم - ح (2) من قط
(3) هكذا قط وكتاب ابن أبي حاتم وسيأتي ما يشهد له ووقع في صف
" مولي بني نمر " ح (4) كذا في الأصلين ولم يذكر ابن أبي حاتم الاختلاف و
أظفر بضبط هذا الاسم والله أعلم - ح (5) يعني ابن الأشج صرح به ابن أبي
حاتم - ح (6) هكذا في قط وقال ابن حبان " يروي عن الليث " ووقع في صف
" كناه الليث " كذا - ح
60

الفزاري.
2148 - مصعد أبو يزيد (1).
2149 - مروح (2) بن سبرة النهشلي سمع عمر بن الخطاب
روى عنه أزور بن غالب.
2150 - مغلس بن زياد أبو الوليد العامري الكوفي سمع
عامر بن عبيدة روى عنه محمد بن سلام وأبو الرماح (3).
2151 - محمول مولى عمارة بن أبي معيط عن سعيد بن جبير
قوله، نسبه مروان بن معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد، يعد في
الكوفيين.
2152 - منقر روى عنه إسحاق بن يوسف الأزرق عن
عبد الله بن عثمان.
2153 - مقدم أبو رياح (4) مولي عثمان عن عقبة بن مسلم

(1) ليست هذه الترجمة في قط وأظن الصواب
" معضد أبو يزيد " ذكره ابن أبي حاتم وله ترجمة في الحلية وذكره في الإصابة
في القسم الثالث من باب الميم - ح (2) هكذا في الأصلين ولم أجده في غير هذا
الكتاب الا في الثقات ولكنه وقع فيها " مسرح " كذا - ح (3) قط " ابن
الرماح " لعله عبد الواحد بن نافع يقال له " أبو الرماح " و " ابن الرماح "
كما في لسان الميزان (4 - 79) - ح (4) هكذا في صف والثقات ووقع في قط
" أبو رباح " وفي كتاب ابن أبي حاتم " أبو زياد " ولم أجده في الاكمال وفروعه
ولا في الكني والله أعلم - ح.
61

روى عنه حياة.
2154 - مرجي بن رجاء البصري اليشكري نسبه عبد الله
ابن محمد الجعفي روى عن هشام بن عروة، قال عبد الصمد هو العدوي.
2155 - مسروح بن الحكم عن سلمان روى عنه شبيب
ابن غرقدة يعد في الكوفيين.
2156 - مقلاص أبو أيوب والد سعيد بن أبي أيوب
المصري عن أبي هريرة روى عنه ابنه سعيد.
2157 - معتب بن أبي معتب مولى (لأسماء - 1) بنت
أبي بكر القرشي التيمي سمع أبا قتادة روى عنه يزيد بن الهاد.
2158 - مستظل بن حصين أبو المثني سمع عمرو عليا روى
عنه شبيب بن غرقدة.
2159 - مقبل بن عبد الله عن هانئ بن كلثوم روى عنه
أسيد بن عبد الرحمن يعد في الشاميين.
2160 - ميسور بن بكر بن عبد الخالق المزني صاحب
العصفر (روى عن القاسم بن الحكم الجصاص روى عنه محمد بن
يحيي - 2)
2161 - مياح سمع عبد الملك بن أبي محذورة روى عنه
يوسف البراء.

(1) من صف (2) من قط.
62

2162 - مستور (1) بن عباد الهنائي أبو همام البصري سمع
الحسن وعطاء وحميد الأعرج روى عنه مسلم بن إبراهيم وابن
المبارك.
2163 - مشعث (2) بن طريف عن عبد الله بن الصامت
عن أبي ذر قاله حماد بن زيد عن أبي عمر أن الجوني.
2164 - مؤثر بن عفازة (3) أبو المثني الشيباني عن
ابن مسعود وبشير بن الخصاصية روى عنه جبلة بن سحيم
هو العبدي.
2165 - منبوذ بن أبي سليمان المكي عن أمه (4) نسبه ابن
المبارك عن عمر بن سعيد روى عنه ابن عيينة وابن جريج (5) من

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه عبد الغني في
المؤتلف ص 120 وابن مأكولا وغيرهما ووقع في صف " مستورد " خطأ - ح
(2) ضبطه في الخلاصة بوزن منبر وفي التقريب بضم ففتح فتشديد، ويقال
منبعث - ح (3) هكذا في قط وهكذا ضبطه في التقريب والخلاصة
ووقع في صف " عفارة " - ح (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم
والتهذيب (10 - 297) وغيرها ولام منبوذ ترجمة في التهذيب (12 - 484) ووقع
في قط " عن أبيه " وهو تحريف - ح (5) في الأصلين ضم العبارة الآتية إلى هذه
الترجمة على أنها منها وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب انها ترجمة مستقلة
" منبوذ من آل أبي رافع... " وجعلا منبوذ بابا مستقلا ليس فيه الا هاتان
الترجمتان وفي التهذيب أن ابن جريج روى عن كل منهما وكأن المؤلف رأى
انهما واحد والله أعلم - ح.
63

آل أبي رافع (1) عن فضيل (2) بن عبيد الله.
2166 - مسرة بن معبد اللخمي نسبه وكيع وهو ابن أبي
الحرام وكان يسكن (3) كورة جبرين (4).
2167 - مهند بن علي العتكي يعد في البصريين عن عطاء
ومجاهد.
2168 - معفس بن عمران بن حطان السدوسي سمع أم
الدرداء.
2169 - مسربل العبدي عن أمه عن عائشة قالت لا بأس
بخل الخمر، قاله سليمان (أبو الربيع - 5) الزهراني عن أبي وكيع
عن مسربل.
2170 - مشمرج بن حمران (6) سمع أوس بن نعام (7) صلى
خلف على بالبصرة فقنت في الصبح، قال عبد الصمد قال شعبة (8)
هذا أثبت شئ في القنوت عن علي.
2171 - مصادف بن زياد القرشي سمع الزهري مدني روى

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ووقع في قط " مولي ابن
أبي رافع " كذا - ح (2) في التهذيب " الفضل " وفي كتاب ابن أبي حاتم
" فضل ويقال فضيل " - ح (3) قط " ينزل " (4) قط " جيرين " وفتح
الجيم - كذا - ح (5) من صف (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
وهكذا تقدم في ترجمة أوس بن نعام ووقع في صف " مشمرخ بن عمران "
كذا - ح (7) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا تقدم في
ترجمة أوس ووقع في قط " نعامة " كذا - ح (8) قط " نا شعبة قال ".
64

عنه محمد بن معاوية.
2172 - مشكال الحمال (1) رأى أبا ذر روى عنه زياد
ابن جيل (2).
2173 - مغراء من بني عائذ ويقال العبدي أراه أبا المخارق
عن ابن عمر (3) روى عنه أبو إسحاق الهمداني والليث والحسن
ابن عبيد الله.
2174 - مشرس (نا أبو العباس قال نا محمد بن يحيى نا أبو عاصم
عن يونس بن الحارث نا مشرس - 4) عن أبيه قال سمعت أبا شيبة
الخدري يقول أفلح أبو شيبة الخدري، سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول من قال لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة.
2175 - مخمل بن دماث سمع حذيفة في صلاة الخوف يعد
في الكوفيين.
2176 - مصدع أبو يحيى المعرقب الأنصاري عن عائشة
وابن عباس نسبه محمد بن دينار عن سعد بن أوس قال ابن حنبل هو
مولي معاذ بن عفراء وهو الأعرج.

(1) هكذا في قط والقاموس في مادة " م ش ك " وفي الأنساب " الحمال "
ووقع في صف " مشكال الجمال " وهو تحريف - ح (2) هكذا في قط وهكذا
تقدم في ترجمة زياد وهكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف " رجيل "
خطا - ح (3) كذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ذكره في التابعين
ووقع في قط " عن ابن عون " كذا - ح (4) من قط.
65

2177 - مشاش أبو ساسان الواسطي سمع الضحاك وعطاء
روى عنه شعبة وهشيم نسبه هشيم (1).
2178 - منبشر (2) ابن أخي ميسرة (3) الكوفي روى
عنه يونس بن أبي إسحاق الكوفي.
2179 - محدوج (4) الذهلي (5) عن جسرة قاله ابن أبي
غنية عن أبي الخطاب (6).
2180 - مهاصر بن حبيب أبو ضمرة (7) الزبيدي الشامي

(1) ذكر بن أبي حاتم ترجمة مشاش أبي ساسان بنحو ما هنا ثم قال " مشاش
أبو الأزهر السلمي روى عن عطاء روى عنه شعبة قال البخاري هما مشاشان
اثنان فسمعت أبي يقول هما مشاش واحد " وليس في الأصلين عندنا الا مشاش
واحد والله أعلم - ح (2) هكذا في صف وهكذا ضبطه ابن مأكولا والذهبي في
المشتبه ص 506 وابن حجر ولكنه وقع عند هذين " منبشر عن يونس بن أبي
إسحاق.. " وانما هو " روى عنه يونس بن أبي إسحاق " كما قال المؤلف وابن
حبان وابن مأكولا ووقع في قط والثقات " منتشر " وهو تصحيف - ح (3)
هكذا في الأصلين والثقات ووقع في في الاكمال " ابن أخي أبي ميسرة " والله
أعلم - ح (4) هكذا في الأصلين وضبطه ابن مأكولا وغيره - ح (5) هكذا في
صف وكتاب ابن أبي حاتم والاكمال وغيرها ووقع في قط " الهذلي " - ح (6)
هو أبو الخطاب الهجري كما في كتاب ابن أبي حاتم وله عنده ترجمة في باب الكنى
وذكره المؤلف في كتاب الكنى رقم (218) ووقع في صف " ابن الخطاب "
خطأ - ح (7) في كتاب ابن أبي حاتم " مهاصر بن حبيب أخو ضمرة بن حبيب "
ولكن في الثقات " مهاصر بن حبيب أخو ضمرة بن حبيب كنيته أبو ضمرة " - ح
66

سمع منه (1) معاوية بن صالح والأحوص بن حكيم.
2181 - ميزان أبو صالح (عن الصرف - 2) قاله محمد بن علي
عن سعيد بن قتيبة عن الصلت بن دينار (3) سمع ميزان روي
عنه خالد الحذاء والتيمي.
2182 - مستلم بن سعيد الثقفي الواسطي روى عنه عبد الحميد
ابن سليمان ويزيد بن هارون وهاشم بن القاسم، مولاهم.
2183 - ماهان أبو سالم الحنفي عن أم سلمة قتله الحجاج بن
يوسف، سمع مولاته عن أم سلمة روى عنه المنهال بن عمرو وسليمان
الشيباني يعد في الكوفيين، وقال بعضهم ماهان أبو صالح ولا يصح.
2184 - مثجور (4) بن غيلان الضبي سمع عبد الله بن الصامت
روى عنه محمد بن أبي يعقوب.
2185 - مسحاج بن موسى الضبي يعد في الكوفيين سمع
أنس بن مالك روى عنه مغيرة بن مقسم ومروان بن معاوية وأبو
معاوية وجرير.

(1) قط روى عنه " (2) هكذا وقعت هذه الزيادة في صف والله أعلم - ح
(3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وللصلت بن دينار ترجمة عندهم وقد
تقدم في بابه ووقع في صف " حسان " ولم أجد للصلت بن حسان ترجمة
والله أعلم - ح (4) بهامش قط " قال ابن الكلبي مثجور بن غيلان بن كرسة
ابن عمر وبن ضرار كان من أشراف أهل البصرة " كذا وقع كرسة " والذي
في كتاب ابن أبي حاتم واكمال ابن مأكولا " " خرشة " والله أعلم - ح
67

2186 - مساحق بن عمرو بن خراش (1) قاله ابن أبي ذئب
عن أبي الوليد يعد في أهل الحجاز.
2187 - مسقلة (2) بن مالك عن علي قاله قبيصة عن سفيان
عن أبي فزارة.
2188 - مستمر بن الريان البصري رأى انس بن مالك
وأبا نضرة روى عنه مسلم بن إبراهيم، قال زيد بن حباب هو الأزدي،
وقال غيره هو الأيادي.
2189 - مظاهر بن أسلم (3) المخزومي سمع سعيد المقبري
روى عنه سليمان بن موسى الزهراني.
2190 - مستغفر (4) البجلي عن إبراهيم وأبي جعفر قولهما
روي عنه الثوري.

(1) هكذا في صف والثقات وهكذا في الكني للمؤلف في ترجمة أبي الوليد (رقم
742) قال " أبو الوليد مولى عمرو بن خراش " ووقع في قط " خديش " وفي
كتاب ابن أبي حاتم هنا وفي ترجمة أبي الوليد " خداش " وفي الثقات في ترجمة
أبي الوليد " حريث " والله أعلم - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات
ووقع في صف " مصقلة " والخطب سهل - وفي صحيح مسلم كتاب القدر
باب معنى كل مولود يولد على الفطرة " رقبة بن مسقلة " قال النووي " هكذا
هو في جميع النسخ مسقلة بالسين وهو صحيح يقال بالسين والصاد " - ح.
(3) هذه الترجمة من قط وستأتي لمظاهر بن أسلم ترجمة أخرى ثابتة في الأصلين
- ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " مستقفر "
68

2191 - مدلج (1) بن المقدام عن سليمان (2) مولاهم (3)
روى عنه سعيد بن يزيد (4) العبسي (5).
2192 - مر (6) المؤذن سمع عمر - وفيروز (7) الديلمي

(1) هكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره وبهامش قط " مدلج بالتشديد ذكره
الدارقطني عن البخاري " - ح (2) هكذا في الأصلين والاكمال، ووقع في
كتاب ابن أبي حاتم والثقات " سليم " ولم أجد له ذكر الا في باب سليمان ولا
في باب سليم فالله أعلم - ح (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم - وقال
في الثقات " مولى لهم " وفي قط " مولى " ووقع في نسخة الاكمال " مولى
سهم " كذا - ح (4) هكذا في الأصلين ونحوه في الثقات والاكمال وقال
ابن أبي حاتم " يزيد بن سعيد بن ذي عصوان " وبهامش قط " صوابه يزيد بن
سعيد كذا قال فيه ابن أبي حاتم وكذا قال فيه البخاري في باب الياء " أقول
وعبارة المؤلف هناك " يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن مدلج بن مقدام.
. " والله أعلم - ح (5) كذا في الأصلين والاكمال ووقع في الثقات " العيشي "
وفي كتاب ابن أبي " حاتم العنسي " ولعله الصواب فان المذكور في ترجمة
ابن ذي عصوان انه سكسكي والسكاسك أقرب إلى عنس وقد راجعت الاكمال
وفروعه والأنساب فلم أظفر بشئ والله أعلم - ح (6) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم وغيرهما وضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف " مرة " خطأ
- ح (7) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم ونحوه في الميزان ولسانه في ترجمة أبي
صالح الأحمسي وقد تقدم في ترجمة فيروز رقم (616) "... عن أبي صالح
الأحمسي عن مر المؤذن قال خرجت مع فيروز بن الديلمي في الفين فأتيت عمر
ثم أتاه فيروز فقال عمر هذا فيروز قاتل الكذاب " ووقع في الأصلين والاكمال
ومشتبه الذهبي والتبصير " عمرو بن فيروز " وهو خطأ تواصى به النساخ ولا
وجود لعمرو بن فيروز الديلمي والله أعلم - ح.
69

روى عنه أبو صالح الأحمسي.
2193 - محتسب عن محمد بن واسع روى عنه أبو شهاب
عبد ربه، مرسل.
2194 - معان بن رفاعة السلامي (1) الدمشقي (روى عنه
أبو المغيرة - 2).
2195 - مكمل بن أبي سهيل (3) وكان من المشيخة
عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كنا نسمع أنه
لا يأخذ أحد مالا بغير حقه الا ابتلي أن يضعه في غير حقه.
2196 - مسافع بن عبد الله (4) عن شيبة بن عثمان قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يا شيبة أمح كل صورة في البيت، قال
ابن جريج أخبرني بعض الحجبة عن مسافع بن عبد الله.
2197 - مهنا أبو شبل البصري.
2198 - مريح بن مسروق يعد في الشاميين روى عنه ثور
ابن يزيد ومعاوية بن صالح، مرسل، قال ثور مريح أبو الحسن
الهوزني.

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والاكمال والتهذيب ووقع في صف " السلائي "
وفي قط " السلمي " والله أعلم - ح (2) من قط (3) هذه الترجمة من قط ولكن
وقع فيها " مكتل " وقال ابن مأكولا في الاكمال " أما مكمل بضم الميم وسكون
الكاف وضم الميم الثانية فهو مكمل بن أبي سهل عن عبد الله بن أبي بكر حدث عنه
حاتم بن إسماعيل " - ح (4) هذه الترجمة من صف.
70

2199 - مكي بن إبراهيم بن بشير (1) بن فرقد أبو السكن
البرجمي الحنظلي التميمي البلخي مات سنة أربع عشرة ومائتين سمع
بهز بن حكيم و عبد الله بن سعيد بن أبي هند وجعيد بن عبد الرحمن
وهشام بن حسان.
2200 - مؤرج (بن عمرو عن أبي الخطاب - 2)
(نا أبو العباس سمعت الدارمي يقول سمع المؤرج يقول سمعت
أبا الخطاب يقول وقفت أشياء ووقفت لكذا كله بالتخفيف ولا يقال
بالتشديد ولا بالألف وقال - وقفوهم أنهم مسؤولون - 3).
2201 - مودود سمع الحسن، مرسل وسمع بلال بن أبي
بردة قال كان ابن يعمر (4) يقرأ (في الأرض الله) يثقلها قاله موسى بن
إسماعيل يعد في البصريين (روى عنه أبو عاصم - 2).
2202 - مخشى بن معاوية الباهلي قال حدثني حجاج بن
أرطأة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا نكاح الا بولي (والسلطان ولي من لا ولي له قاله محمد بن المنهال
الضرير قال حدثنا مخشي - 3).
2203 - مورع أبو شيبة الشقري روى عنه قبيصة.

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (10 - 293) ووقع في
قط " بشر " كذا - ح (2) من صف (3) من قط (4) هو يحيي بن يعمر ستأتي
ترجمته في بابه وقد ذكرت قراءته هذه في كتب القراءات والتفسير في
الآية 84 من سورة الزخرف والله أعلم - ح.
71

2204 - ملقام بن التلب بن ثعلبة العنبري.
2205 - مخيس (1) بن تميم عن حفص بن عمر العدني (2)
روى عنه هشام بن عمار الدمشقي.
2206 - منتجع بن الصلت (3) سمع مخلدا أبو خداش (4)
المعلم عن كتاب عمر بن عبد العزيز.
2207 - مقطع رجل من كلب ان عليا مر بشط (5) الفرات
عداده في البصريين.
2208 - مرجي بن رجاء (6) روى عنه حرمي بن عمارة.
2209 - مسدد بن مسرهد بن مسربل (بن مغربل - 7)
ابن مرعبل أبو الحسن الأسدي البصري مات سنة ثمان وعشرين

(1) هذه الترجمة من قط ولكن وقع فيها " محيص " كذا والصواب مخيس كما
في كتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان (6 - 11) وهكذا ضبطه ابن مأكولا
في الاكمال ثم قال " وقيل فيه مخيس بكسر الميم وسكون الخاء وتخفيف الياء "
ح (2) ليس عند ابن أبي حاتم كلمة " العدني " وحكي عن أبيه ان حفص بن عمر
هذا مجهول وله عنده ترجمة مستقلة غير ترجمة العدني وتبعوه على ذلك والله أعلم
ح (3) هذه الترجمة من قط (4) كذا - ح (5) قط " بشاطئ " (6) قد تقدمت
ترجمة أخرى باسم " مرحى بن رجاء " رقم (2154) (7) من قط وفي التهذيب
" زعم منصور الخالدي انه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل
بن أرندل بن سرندل بن ما سند ولم يتابع عليه " وحكي قبل ذلك عن العجلي " مسدد
ابن مسرهد بن مسربل بن مستورد " التهذيب (10 - 108 و 109) - ح.
72

ومائتين، قال يحيى بن معين عن يحيي بن سعيد القطان قال لو إني أتيت
مسددا فحدثته لكان (1) يستأهل، سمع أبا عوانة وحماد بن زيد.
2210 - منبه أبو وهب يعد في أهل اليمن (2).
2211 - مظاهر بن أسلم (3) عن القاسم عن عائشة رفعته،
(في طلاق الأمة - 4) كان أبو عاصم يضعفه.
2212 - مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني سمع أباه عن
عبد خير هو كوفي.
2213 - مندل بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي عن ليث
قال عبد الله بن أبي الأسود عن الحسن بن أبي القاسم قال ذكرنا لشريك
حديث مندل في التجرد عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود (5)
فقال كذب المندل أنا أخبرت الأعمش عن عاصم عن أبي قلابة، روى
عنه الفضل بن دكين وغيره.
2214 - مخوض قال أبو داود عن شعبة عن فرات قال
سمعت مولى أم سلمة قال سمتني أم سلمة مخوضا وكنت طويلا.
2215 - ملازم بن عمرو بن عبد الله اليمامي الحنفي عن
عبد الله بن بدر روى عنه يحيي الحماني وسليمان بن حرب وابن أبي
شيبة (وغيره - 4).
2216 - محاضر بن المورع الهمداني ويقال السكوني

(1) قط " فكان " (2) فظ " المدينة " وبالهامش " خ اليمن " وهو الصواب - ح
(3) قد سبقت له ترجمة آخرى (2189) (4) من قط (5) قط " عبد الله "
73

أبو المورع كوفي عن الأعمش.
2217 - مظفر بن مدرك أبو كامل قال أحمد نا أبو كامل، قال
نا حماد عن قتادة عن النضر عن أبي بردة (1).
2218 - مزرع عن عامر (2) الأحول روى عنه سالم بن
بسطام في يوم الجمعة صب على بولا (قال سعيد بن عامر عن سالم بن
بسطام عن مزرع عن عامر قال أتيت الجمعة فصبوا على فقلت أما الجمعة
فقد ذهبت فأمضي إلى الحسن فأشرف على فسألت فصب ثم قال
أذهب فجمع - 3).
2219 - مذعور (4) بن الطفيل القيسي يعد في البصريين
قال نعيم نا ابن المبارك انا سليمان بن المغيرة قال سمعت ثابتا يذكر عن
مطرف قال إن كان أحد من هذه الأمة ممتحن القلب إن كان مذعور
لممتحن القلب، وقال نعيم نا ابن المبارك انا سليمان بن المغيرة عن
صاحب له قتادة عن مطرف قال إن كان مذعور ليزورنا فيفرح
به أهلنا.
2220 - مكبر (5) سمع أرطأة بن المنذر الشامي روى عنه

(1) هو ابن أبي موسى الأشعري يروي عنه النضر بن أنس بن مالك وعن النضر
قتادة كما في تراجمهم ووقع في صف " عن ابن برزة " وأراه تحريفا - ح.
(2) صف " مزرع بن عامر " خطأ - ح (3) من صف (4) من هنا إلى آخر
الترجمة من قط وفي صف بدلها " عن مطرف روى عنه قتادة " (5) هذه
الترجمة من قط.
74

عيسى بن سليمان.
2221 أبو المنبذر (1) صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان
يكون بإفريقية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال من قال رضيت
بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا فانا الزعيم
لآخذن بيده فأدخلنه الجنة - 2) (قاله رشدين بن سعد عن حيي بن
عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن ابن المنبذر - 3).
باب النون
باب نعمان - منهم
2222 - نعمان بن مقرن المزني له صحبة (4) أخو سويد بن
مقرن.
2223 - نعمان بن بشير بن سعد الأنصاري أبو عبد الله كناه
معاوية بن صالح، قال عبد الرحمن بن مبارك عن خالد بن عبد الله عن
مغيرة عن الشعبي قال كان معاوية بن أبي سفيان بعث النعمان بن بشير
أميرا على الكوفة فكان عليها سبعة أشهر.
2224 - نعمان بن رازية (5) اللهبي وكان عريف الأزد (6)

(1) صف " أبو المتبذرم " هنا وفي آخر الترجمة كذا وقد ذكره في الإصابة في
الكنى وذكر وجوها من الاختلاف فيه ولم يذكر " المتبذرم " ورجح إنه
المنبذر اسما لا كنية وبناء على ذلك ذكره في الأسماء أيضا وهذا هو السر في
إيراد المؤلف له ههنا - ح (2) من قط (3) من صف (4) قط " صاحب النبي
صلى الله عليه وسلم " (5) ضبطه في الإصابة وغيرها ووقع في صف " دارية " خطأ
- ح (6) صف " الأسد " وهو بوزن الأزد لغة في الأزد - ح.
75

صاحب رأيتهم سع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه صالح بن شريح
2225 - نعمان بن أشيم أبو هند الأشجعي له صحبة يعد في
الكوفيين، قال محمد بن عبد العزيز نا مروان بن معاوية قال حدثني
ربيع بن النعمان مولى بني نصر قال أخبرني نعيم بن أبي هند قال
علزابي (يعني النعمان والد نعيم - 1) عند الموت علزا شديدا
واشتد نزعه فقال أي بني إني أخاف أن يكون قد بقي لي أثر (2) فحول
فراشي إلى الزاوية من البيت فحولناه فقضى رحمه الله وكان أبي قد أدرك
النبي صلى الله عليه وسلم.
2226 - نعمان بن قوقل (3) الأنصاري (نا محمد قال نا
محمد - 4) قال (لي - 5) يحيي بن موسى نا عبيد الله بن موسى قال
نا حبيب بن سليم العبسي عن بلال بن يحيي عن النعمان بن قوقل (6) قال قلت
يا رسول الله ما أتعلم من القرآن شيئا الا يتفصى مني فوالذي أنزل عليك
الكتاب أو الذي بعثك بالحق ما من شئ أحب إلى من الله ورسوله
فقال يا ابن قوقل (6) المرء مع من أحب ولامرئ ما احتسب.
2227 - نعمان بن عمرو بن مقرن المزني (7).

(1) من قط (2) هكذا في صف والإصابة ووقع في قط " اثرة " (3) هكذا في
صف والإصابة وغيرهما ووقع في قط " قرقد " كذا - ح (4) من صف ومحمد
الأول هو ابن سهل الراوي عن المؤلف والثاني هو المؤلف والله أعلم - ح
(5) من صف (6) قط " قرقل " كذا - ح (7) ليس هذه الترجمة في قط
وذكره في الإصابة وذكر فيه اختلافا فراجعه - ح.
76

2228 - نعمان بن عمرو بن خالد اللخمي يعد في المصريين
عن علي بن رباح.
2229 - نعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري المدني سمع
أبا سعيد الخدري روى عنه سمي ومحمد بن أبي حرملة (وكان شيخا
كبيرا من أبناء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان أبوه فارسا للنبي
صلى الله عليه وسلم - 1).
2230 - نعمان بن سالم عن عنبسة بن أبي سفيان روى عنه
داود بن أبي هند حديث أم حبيبة من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة
سوى الفريضة بني الله له بيتا في الجنة.
2231 - نعمان بن (مرة - 1) الأنصاري الزرقي المدني.
2232 - نعمان بن مالك (2).
2233 - نعمان بن سالم سمع ابن عمر روى عنه شعبة.
2234 - نعمان بن حميد أبو قدامة صلى مع عمر، وعن عبد الله
روى عنه سماك وهو كوفي.
2235 - نعمان الغفاري عن أبي ذر، روى عنه زياد بن خيثمة (3).

(1) من صف (2) هذه الترجمة من قط (3) صف " زياد بن أبي خيثمة " كذا
وقد تقدمت ترجمة زياد في بابه بقى شئ وهو أن ابن أبي حاتم وابن حبان قالا
في النعمان هذا " روى عنه أبو الأسود الغفاري " ولم يذكرا غيره وحديثه في
مسند أبي من مسند أحمد عن أبي الأسود عن النعمان، وذكروا ان زياد بن
خيثمة يروي عن النعمان بن قراد وهكذا سيأتي في ترجمته والله أعلم - ح
77

3236 - نعمان (بن سعد 1) ابن حبته (2) الأنصاري عن علي
نسبه محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق يعد في الكوفيين
لم يرو عنه الا عبد الرحمن (بن إسحاق - 3)
2237 - نعمان بن معبد الأنصاري ابن هوذة (4) عن أبيه
روى عنه ابنه عبد الرحمن، حجازي.
2238 - نعمان بن سعد أخو إسماعيل بن أبي خالد البجلي
كوفي.
2239 - نعمان بن قيس (5) قال اياد بن لقيط حدثني نعمان
جار لي ختم القرآن على عهد عمر، مرسل.
2340 - نعمان بن قيس المرادي كوفي.
2241 - نعمان بن قراد عن ابن عمر روى عنه زياد بن خيثمة
وقال بعضهم علي بن نعمان بن قراد.
2242 - نعمان بن علي سمع سعيد بن جبير قاله أبو نعيم عن

(1) من قط وهو صواب - ح (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره
وضبطه ابن مأكولا وغيره وذكروا أنها أم سعد واسم أبيه بحير بفتح الموحدة
وكسر المهملة، ووقع في قط والثقات " خيثمة " كذا وذكر ابن أبي حاتم أن
البخاري جعل هذا الاسم اسمين قال " فسمعت أبي يقول هما واحد " كذا قال
والله أعلم - ح (3) من قط (4) عبارة ابن أبي حاتم " النعمان بن معبد بن هوذة
الأنصاري " وهي أوضح وقد تقدم في باب معبد " معبد بن هوذة الأنصاري "
- ح (5) ليست هذه الترجمة عند ابن أبي حاتم وهي في الثقات لابن حبان وراجع
ما كتبناه على ترجمة قيس بن النعمان - في باب قيس رقم (644) - ح.
78

موسى بن نافع، وقال مروان بن معاوية هو ابن علي الوالبي، وقال وكيع
نعمان أبو علي (1).
2243 - نعمان بن حبيب عن كريب (2) الطيب (3) روى عنه
ثور.
2244 - نعمان الكسكري (4) روى عنه شعبة.
2245 - نعمان بن أبي شيبة الجندي اليماني روى عن
الثوري (5) عن زيد بن يثيع (لا أدري ذكره حذيفة أو غيره عن
النبي صلى الله عليه وسلم - 6) هو النعمان بن عبيد.
2246 - نعمان بن الزبير عن أبيه وأبي صالح الأحمسي
وهو ختن هشام بن يوسف وكان هشام يثني عليه روى عنه هشام
ابن يوسف ومحمد بن الحسن الصنعاني.

(1) عند ابن أبي حاتم وابن حبان ان كلا صحيح قالا " النعمان بن علي أبو علي " - ح
(2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وقد تقدمت ترجمة كريب هذا في
بابه رقم (999) وفيه أنه روى عنه النعمان بن حبيب - ووقع هنا في الأصلين " عريب "
كذا - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " الطبيب " وراجع
ترجمة كريب - ح (4) هكذا في الأصلين وغيرهما وهكذا ضبطه في الأنساب الورقة
483 - الوجه الثاني ووقع بها مش قط " السكسكي " وكتب عليه " صح " كذا - ح
(5) هكذا يعلم من كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب فإنهم ذكروا
الثوري في شيوخ النعمان هذا ووقع في الأصلين " روى عنه الثوري " كذا
والثوري عن زيد بن يثبع كأنه منقطع فإنهم لم يذكروا لزيد بن يثيع راويا الا
أبا إسحاق السبيعي، قال المزي " ولم يرو عنه غيره " وزيد بن يثيع قديم فلا أرى
الثوري أدركه والله أعلم - ح (6) من صف.
79

2247 - نعمان بن نافذ (1) عن علي روى عنه دثار القطان.
2248 - نعمان بن راشد أخو إسحاق (2) الرقي نسبه محمد
ابن راشد، في حديثه وهم كثير وهو صدوق في الأصل.
2249 - نعمان بن المنذر الغساني الشامي عن مكحول
وعطاء روى عنه الهيثم بن حميد ويحيي بن حمزة.
2250 - نعمان بن بزرج (3) عن أبان بن سعيد روى عنه
سليمان بن وهب يعد في أهل اليمن.
2251 - نعمان بن عبد السلام أبو المنذر عن ابن جزيج
روى عنه ابن مهدي.
2252 - نعمان بن داود بن محمد بن عبادة بن الصامت عن
أبيه عن جده عن عبادة قاله (4) أبو نعيم عن النعمان الأنصاري.

(1) صف " نافذ " وقد ذكر أهل المشتبه من يقال له نافذ فرقا بينه وبين الناقد ولم
يذكروا هذا الرجل ولا ذكروا ان هناك من يقال له نافذ بالفاء والمهملة والله
أعلم - ح (2) صف " أبو إسحاق " كذا - وقال ابن أبي حاتم " لم يصح عندي أنه
أخو إسحاق بن راشد " (3) هكذا في قط وهو قضية صنيع أهل المشتبه ووقع في
صف " بذرج " وفي كتاب ابن أبي حاتم " برزج " وكلمة " بزرج " معربة عن
بزرگ - معناه عظيم ولعل هذا الرجل ممن كان باليمن من أبناء فارس - ح
(4) هكذا في قط ووقع في صف "... بن عبادة عن عبادة عن أبيه عن جده
قال.. " وفي كتاب ابن أبي حاتم "... بن عبادة بن الصامت الأنصاري
عن عبادة بن الوليد بن عبادة روى عنه أبو نعيم ".
80

2253 - نعمان بن ثابت أبو حنيفة الكوفي مولى لبني تيم
الله بن ثعلبة روى عنه عباد بن العوام وابن المبارك وهشيم ووكيع
ومسلم بن خالد وأبو معاوية والمقري كان مرجئا سكتوا (عنه
و - 1) عن رأيه وعن حديثه، قال أبو نعيم مات أبو حنيفة سنة
خمسين ومائة (2).
باب نافع
2254 - نافع بن عتبة بن أبي وقاص القرشي الزهري ابن
أخي سعد، قال موسى بن إسماعيل نا أبو عوانة نا عبد الملك بن عمير

(1) من قط (2) ذكر في التاريخ الصغير ص 174 أثرا من طريق نعيم بن حماد
فيه طعن شنيع على الامام أبي حنيفة رحمه الله تعالى ونعيم بن حماد معروف بالميل
الشديد على أهل الرأي وأمامهم رحمه الله حتى اتهم بوضع حكايات في ذلك كما
في ترجمة نعيم من التهذيب (10 - 462) ولفظه " وقال غيره كان يضع الحديث
في تقوية السنة وحكايات في ثلب أبي حنيفة كلها كذب " وليس لذلك الأثر
ذكر في التاريخ الكبير وأماما ذكره الامام البخاري رحمه الله هنا فهذا قوله
وقد أثني كثير من أئمة الحديث والفقه على الامام أبي حنيفة رحمه الله تعالى قال
ابن معين " كان أبو حنيفة ثقة في الحديث " وعنه قال " كان أبو حنيفة ثقة
لا يحدث بالحديث الا بما يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ " وعن ابن المبارك " أفقه
الناس أبو حنيفة ما رأيت في الفقه مثله " وعن يحيي القطان قال " لا نكذب الله
ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة وقد أخذنا بأكثر أقواله " وقال الإمام الشافعي
" الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة " راجع تهذيب التهذيب (10 - 450)
وختم الحافظ ابن حجر رحمه الله الترجمة بقوله " ومناقب الامام أبي حنيفة
كثيرة جدا فرضى الله عنه وأسكنه الجنة آمين ". اليماني.
81

عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص انه سمع النبي صلى الله
عليه وسلم يقولون تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله عليكم وتغزون
الدجال فيفتح الله عليكم وتغزون الروم فيفتح الله عليكم وتغزون
فارس فيفتح الله عليكم.
2255 - نافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن
سعيد الأشج حدثني عقبة بن خالد (1) (قال نا الصباح عن خالد - 2)
ابن (3) أبي أمية عن نافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة (مسكين - 4)
مستكبر ولا شيخ زان ولا منان على الله بعمله.
2256 - نافع بن عبد الحارث الخزاعي يذكر أن له صحبة
كان عامل عمر على مكة روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وخميل (5).
2257 - نافع بن جبير بن مطعم أبو محمد القرشي، حجازي عن
أبيه وعثمان ابن أبي العاص وأبي هريرة روى عنه الزهري (6) وجعفر

(1) زاد في صف " ابن أبي أمية " وهو سهو وعقبة هذا هو " عقبة بن خالد بن
عقبة بن خالد السكوني، لم يذكر في نسبه أبو أمية (2) سقط من قط والصواب
ثبوته كما يعلم في من تراجمهم في هذا الكتاب وغيره وكذا من ترجمة نافع في
الإصابة - ح (3) قط " عن " خطأ - ح (4) من صف (5) وقع في الأصلين
" حميل " والصواب " خميل " كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وتقدمت
ترجمته في الافراد من باب الخاء المعجمة وضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 22
وغيره - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف
" الثوري " كذا والثوري ولد سنة 97 ومات نافع هذا سنة 99 ح.
82

ابن اياس.
2258 - نافع مولى الحسن بن علي الهاشمي (1) سمع عمر روى
عنه ابنه عبد الله.
2259 - نافع أبو محمد (2) مولى أبي قتادة، وقال محمد
ابن إسحاق نافع أبو محمد مولى غفار الأقرع، وقال ابن أبي ذئب
عن أسيد (3) عن نافع أبي محمد، وهو مولى عقيلة بنت طلق
الغفارية (4) حجازي.
2260 - نافع بن أبي نافع مولى أبي أحمد قاله عبد الرحمن بن
شيبة عن قدامة بن محمد
2261 - نافع البزاز (5) هو نافع بن أبي نافع، قال أبو عاصم
عن ابن أبي ذئب عن نافع مولى أبي أحمد عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في كذا وكذا.
2262 - نافع مولى حمنة بنت شجاع سمع أبا هريرة قال لا سبق

(1) هذه الترجمة من صف (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها
وذكره الدولابي في الكنى (2 - 102) ووقع في صف " نافع بن محمد " وهو خطأ
وانما اسم أبيه عباس أو عياش والله أعلم - ح (3) هو أسيد بن أبي أسيد صرح
به ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمته في باب أسيد بفتح فكسر والكلام عليه
هناك ووقع في صف " أسد " خطأ - ح (4) جزم به ابن حبان قال وهو الذي
يقال له نافع مولى أبي قتادة نسب إليه ولم يكن مولاه " وذكر في التهذيب
ما يؤيده - ح (5) هكذا جعلت في الأصلين ترجمة مستقلة ويشبه أن تكون
من تمام الترجمة الأولى ووقع في قط " نافع البراد " كذا وفي التهذيب (10 -
410) " البزاز " وهو أولى والله أعلم - ح
83

الا في خف، وسمع أم قيس.
2263 - نافع بن سرجس مولى بني سباع سمع أبا واقد الليثي
روى عنه ابن خثيم، حجازي قال إسحاق هو أبو سعيد (1).
2264 - نافع بن عجير عن علي روى عنه (ابنه - 2) محمد.
2265 - نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود أخو يعقوب
الثقفي روى عنه يعلى بن عطاء، حجازي.
2266 - نافع الجرشي قاله الزهري عن ابن كعب (3)
مولى عثمان.
2267 - نافع أبو نوفل مولى بني حارثة قال ابن أبي مريم
نا محمد بن جعفر قال أخبرني زيد بن أسلم قال أخبرني نافع أبو نوفل أنه
رأى أزواج النبي صلى الله عليه وهو مملوك لبني حارثة فلما عتق جاء
ليدخل فاحتجبن منه.
2268 - نافع بن كيسان عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
2269 - نافع مولى بني هاشم (4) سمع عمر قاله الحكم بن
عتيبة عن عبد الله (5) بن نافع عن أبيه.
2270 - نافع أبو عبد الله مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب

(1) قال ابن أبي حاتم " يكنى أبو سويد ويقال أبو سعيد " (2) من قط (3)
هو عبد الله بن كعب صرح به ابن أبي حاتم - ح (4) ليس هذه الترجمة في قط
وهو نافع مولى الحسن بن علي قد تقدم رقم (2258) والله أعلم - ح (5) لعبد الله
ترجمة في التهذيب (6 - 52) وعيره وقع هنا في الأصل - صف " عبيد الله " كذا - ح
84

القرشي العدوي مدني سمع ابن عمر وأبا سعيد الخدري روى عنه
الزهري ومالك بن أنس وأيوب وعبيد الله بن عمر، قال محمد بن محبوب
عن حماد بن زيد مات نافع سنة سبع عشرة ومائة، قال عبد الله بن محمد
الجعفي نا بشر بن عمر قال سمعت مالك بن أنس يقول كنت إذا سمعت
حديث نافع عن ابن عمر لا أبالي ان لا أسمع من غيره.
2271 - نافع وليس مولى ابن عمر سمع عائشة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال من رزقه (1) الله في شئ (2) فلا يتحول
(منه - 3) إلى غيره، قاله الضحاك بن مخلد عن أبيه عن الزبير وهو
ابن عبيد عن نافع.
2272 - نافع بن خالد الخزاعي عن (أبيه عن - 4) النبي
صلى الله عليه وسلم روى عنه سعد بن طارق يعد في الكوفيين.
2273 - نافع أبو غالب الخياط سمع انسا سماه عبد الوارث،
وقال أحمد بن واقد اسمه رافع يعد في البصريين.
2274 - نافع الطاحي (5) (البصري - 3) سمع هرم بن
حيان روى عنه ابنه محمد.
2275 - نافع الهمداني عن الحارث روى عنه زياد بن المنذر
يعد في الكوفيين.

(1) صف " ودعه " كذا - ح (2) قط " من شئ " (3) من قط (4) من قط
ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم وغيره ووقع في صف " الطائي " خطأ - ح.
85

2276 - نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي حليف بني
تيم من قريش المدني هو أبو سهيل عم مالك بن أنس سمع أباه وعمر
ابن عبد العزيز روى عنه الزهري ومالك بن أنس وعبد العزيز بن
محمد، قال عمرو بن خالد نا يعقوب بن عبد الرحمن قال حدثني
أبو سهيل أنه سمع ابن عمر.
2277 - نافع بن سليمان القرشي المدني عن يعقوب بن
سعد روى عنه حياة بن شريح، وقال سعيد بن أبي أيوب
هو المكي.
2278 - نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام
القرشي الأسدي عن سالم أبي النضر روى عنه عبد الرحمن بن أبي
الموالى وابن المبارك (وابن دكين - 1).
2279 - نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل المكي سمع ابن أبي
مليكة وعمرو بن دينار روى عنه يحيي بن سعيد (الأنصاري - 1)
والفضل بن دكين.
2280 - نافع بن يزيد أبو يزيد المصري سمع عقيلا وأبا
سفيان بن جابر (2) روى عنه عبد الله بن وهب وسعيد بن أبي مريم

(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم، وبهامش قط " هو أبو
عتيك " كذا ولأبي سفيان بن جابر بن عتيك ترجمة في الكنى للمؤلف رقم (335)
وفيها رواية نافع بن يزيد عنه ومثله في كتاب ابن أبي حاتم، ووقع في صف " سمع
أباه سفيان عن جابر " وهو من تخليط الناسخ - ح
86

2281 - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني سمع نافعا
روى عنه سعيد بن أبي مريم.
2282 - نافع بن عبد الرحمن مولى ثقيف سمع أبا هريرة
روى عنه ابن خثيم (1).
باب النضر
2283 - النضر بن سفيان الدؤلي عداده في أهل الحجاز
قال أحمد بن عيسى نا ابن وهب قال أخبرني عمرو (2) عن بكير
عن علي بن خالد سمع النضر بن سفيان الدؤلي سمع أبا هريرة يقول
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بتلعات التمر فقام بلال ينادي فقال
النبي صلى الله عليه وسلم من قال مثل ما قال دخل الجنة.
1284 - النضر بن أنس بن مالك الأنصاري البصري سمع
أباه وزيد بن أرقم روى عنه قتادة.
2285 - النضر بن مسلم رأى أبا اليسر (3) روى عنه
عبد العزيز بن محمد في الشطرنج.
2286 - النضر البكري سمع أنسا روى عنه عبد الله أراه ابن

(1) هكذا في قط والثقات ووقع في صف " جبير (2) قط " ان عمرا حدثه "
(3) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وزاد " كعب بن عمرو " وهذه
الترجمة عنده في طبقة التابعين وقد تقدمت ترجمة كعب بن عمرو أبي اليسر رقم
(955) ووقع في الأصلين " أبا ميسرة " كذا وأراه من تحريف النساخ وليس
في الصحابة من يقال له كعب بن عمرو ويكنى أبا ميسرة والله أعلم - ح
87

عبيد الله (1).
2287 - النضر بن شيبان الحداني (2) سمع أبا سلمة بن
عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان
وقامه (3) ايمانا واحتسابا روى عنه نصر بن علي، وقال الزهري ويحيى
ابن أبي كثير ويحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أصح.
2288 - النضر أبو لؤلؤة سمع علقمة بن عبد الله بصري رأى
ابن عمر سمع منه وكيع.
2289 - النضر بن أبي مريم أبو لينة (4) سمع منه وكيع
قال على هو النضر بن طهمان.

(1) كذا وقعت هذه الترجمة في الأصلين، وفي كتاب ابن أبي حاتم " النضر البصري
سمع أنس بن مالك روى عنه عبيد الله بن عبيد " وفي الثقات " النضر بن عبد الله
البكري يروى عن أنس روى عنه ابنه عبيد الله بن النضر " وفي التهذيب " النضر
ابن عبد الله بن مطر القيسي البصري روى عن أبيه.. وأنس بن مالك وعنه
ابنه عبيد الله " وقد ترجموا لعبيد الله بن النضر في بابه فلعل الصواب في عبارة
المؤلف هكذا " روى عنه عبيد الله أراه ابن عبد الله " والضمير في أراه للنضر
والله أعلم - ح (2) في هامش صف " بالدال " (3) هكذا في قط ومثله في سنن
النسائي وسنن ابن ماجة ووقع في صف " أو قامه " - ح (4) هكذا في
كتاب ابن أبي حاتم والكنى للدولابي (2 - 92) وضبطه ابن مأكولا في
الاكمال ووقع في الأصلين " أبو ليمة " وأراه من تحريف النساخ - ح
88

2290 - النضر بن عربي أبو عمر كناه عبيد بن يعيش (1)
وقال أبو صالح الحراني (2) (كنيته - 3) أبو روح.
2291 - النضر بن مخراق (4) وكان في مسجد داود بن أبي
هند يعد في البصريين سمع قشير (5) ابن عمرو، روى عنه هشيم.
2292 - النضر بن علقمة أبو المغيرة عن داود بن علي قد روى
عنه إسحاق بن أبي إسرائيل.
2293 - النضر بن محمد أبو محمد اليمامي الجرشي سمع عكرمة
ابن عمار.
2294 - النضر بن محمد أبو عبد الله (المروي - 6) سمع الأعمش
ويزيد بن أبي زياد وفيه ضعف.
2295 - النضر بن زرارة أبو الحسن الذهلي سكن بلخ سمع
عمرو بن شمر (7) وأبا جناب روى عنه قتيبة (بن سعيد - 3).

(1) هكذا في قط وعامة الكتب ووقع في صف " تعيش " خطأ - ح (2) هكذا
في قط والتهذيب وغيره ووقع في صف " الحداني " كذا - ح (3) من صف (4) هكذا
في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب في ترجمة قشير ووقع في صف " عراق "
خطأ ووقع في الأصلين في ترجمة قشير " النضر أبو مخراق " كذا وأراه تحريفا
والله أعلم - ح (5) قد تقدمت ترجمته في بابه رقم (881) ووقع هنا في قط
" يسير " وبهامشها " صوابه قشير " - ح (6) من صف - وفي كتاب ابن أبي
حاتم " المروزي " والخطيب يسير - ح (7) في كتاب ابن أبي حاتم " عمر
ابن بشير " والله أعلم - ح.
89

2296 - النضر بن شميل أبو الحسن المازني (البصري - 1)
سكن مر ومات سنة ثلاث (2) ومائتين أو نحوها (مات بها - 3)
سمع ابن عون وعوفا الأعرابي وشعبة وسليمان بن المغيرة.
2297 - النضر بن عبد الجبار أبو الأسود المصري المعافري (4).
2298 - النضر بن إسماعيل البجلي القاص (5) عن محمد بن
سوقة روى عنه القاسم أبو عبيد ومحمد بن عقبة السدوسي كنيته
أبو المغيرة امام مسجد الكوفة سمع (6) أبا طالب قال أحمد لم يكن يحفظ
الاسناد روى عن إسماعيل عن قيس رأيت أبا بكر أخذ بلسانه (7)
وقال انما هو حديث زيد بن أسلم ونحن نروي عنه.
2299 - النضر بن معبد (أبو - 8) قحذم الجرمي الأزدي

(1) من قط (2) بهامش قط (خ أربع) وفي التاريخ الصغير ص 226 " أربع "
وفي التهذيب (. - 438) عن المؤلف كما في الأصل، وعن أحمد الدارمي " أول
سنة أربع " وعن الترمذي وابن قهزاذ " في آخر يوم من ذي الحجة سنة
ثلاث " - ح (3) من صف (4) كذا في الأصلين والذي في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات والتهذيب " المرادي " والله أعلم - ح (5) هكذا في قط والتهذيب
وكتاب ابن أبي حاتم ولفظه " امام مسجد الكوفة وكان قاصا " ووقع في
صف " القاضي " كذا - ح (6) صف " وسمع " (7) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
والتهذيب والأثر مشهور من رواية زيد بن أسلم عن أبيه ان عمر دخل يوما على
أبي بكر الصديق وهو يجبذ لسانه فقال عمر غفر الله لك فقال له أبو بكر ان هذا
أوردني الموارد " رواه مالك وغيره ووقع في صف " لمته " كذا والله أعلم - ح
(7) من قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى (2 - 87) - ح
90

قال قتيبة نا قحذم بن النضر عن أبيه سمعت (1) أبا قلابة (يقرأ - من
الكذاب الأشر - 2).
2300 - النضر بن عبد الرحمن أبو عمر (3) الخزاز الكوفي
عن عكرمة روى عنه عبد الحميد الحماني (4) منكر الحديث.
2301 - النضر بن مطرق (5) قال يحيي القطان سمعته يقول
إن لم أحدثكم فأمي زانية، قال يحيي فإنما تركت حديثه (6) لهذا.
2302 - النضر بن منصور أبو عبد الرحمن (7) الفزاري
الكوفي عن أبي الجنوب عن علي، منكر الحديث.
2303 - النضر بن كثير أبو سهل السعدي البصري رأى
ابن طاوس في رفع الأيدي، وسمع ابن عقيل وفيه نظر.
2304 - النضر امام مسجد أبي عمران الجوني (نا أبو العباس

(1) قط " سمع (2) من قط والأشر اسم تفضيل من الشر على القياس هذه قراءة
أبي قلابة مشهورة عنه والقراءة المتواترة " الأشر " بفتح الهمزة وكسر الشين
وتخفيف الراء - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي
في الكنى (2 - 40) ووقع في صف " أبو عمرو " كذا - ح (4) صف " الجماني "
وهو خطأ واضح ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره
وهكذا ضبطه ابن مأكولا فمن بعده ووقع في صف " مطرف " وهو تصحيف،
وعند ابن أبي حاتم وغيره أن النضر بن مطرق هو النضر بن أبي مريم أبو لينة
المتقدم رقم (2289) قال الحافظ " جعلهما غير واحد واحدا وقيل هما اثنان "
لسان الميزان (6 - 165) - ح (6) قط " فإنما تركته " (7) سقط من صف
من هنا إلى قوله " أبو سهل " في الترجمة الآتية - ح.
91

نا الدارمي نا عبد الصمد قال النضر امام مسجد أبي عمران الجوني - 1).
2305 - النضر بن طاهر أبو الحجاج (2) امام مسجد
المروروذي ببغداد روى عن عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب.
باب نعيم
2306 - نعيم بن مسعود الأشجعي (سمع النبي صلى الله عليه
وسلم - 3) روى عنه ابنه سلمة، قال نصر بن علي حدثني أبي (عن - 4)
شعبة (عن الحكم - 5) عن نعيم بن مسعود وكان في حجر عمر (6)
فإذا (7) صلى الصبح.
2307 - نعيم بن عبد الله النحام القرشي العدوي له صحبة
(نا محمد قال نا محمد - 8) قال لي عبد الله بن (محمد عن - 9) إبراهيم
ابن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى (بن عقبة - 10) ونعيم قتل يوم

(1) من قط (2) هذه الترجمة من قط ولهذا الرجل ترجمة في الثقات والميزان
ولسانه (6 - 162) وذكروا أنه بصري ولم يذكروا انه امام مسجد
المروورذي ببغداد ولا ذكره الخطيب في تاريخ بغداد فالله أعلم - ح (3) من
قط (4) من قط ولا بد منها (5) من قط والظاهر أنه الحكم بن عتيبة ولم يدرك
نعيما فان نعيما قتل أوائل سنة 36 والحكم ولد سنة خمسين - ح (6) هكذا في
الأصلين وكذا قال ابن أبي حاتم وابن حبان في ترجمة نعيم هذا إنه كان في
حجر عمر ولم يذكر ابن سعد ذلك وفيه بعد لان نعيما كما يعلم من قصته كان رجلا
في الجاهلية وكان يسكن في بلاد قومه أشجع حتى أسلم ليالي الخندق وأنظر ترجمة
نعيم بن عبد الله المجمر والله أعلم (7) صف " وإذا " (8) من صف ومحمد الأول
هو الراوي عن المؤلف والثاني هو المؤلف - ح (9) سقط من قط (10) من صف
92

أجنادين في زمن عمر.
2308 - نعيم بن همار (1) قال حياة نا بقية عن بحير بن سعد
عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال ابن آدم صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره،
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير بن
مرة عن نعيم بن همار، وقال (لي - 2) عبد الله بن محمد نا بشر بن السري
قال نا معاوية (3) عن أبي الزاهرية قال حدثني كثير بن مرة سمع نعيم
ابن همار سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الحزامي عن معن عن
معاوية (عن نعيم - 4) نحوه، وقال (لنا - 2) الحميدي نا الوليد بن
مسلم قال نا الوليد بن سليمان قال حدثني بسر بن عبيد الله سمع أبا إدريس
قال سمعت (5) نعيما عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه (6) وقال (لنا - 2)

(1) بهامش قط " قال الدارقطني قال ثنا أبو بكر ابن أبي داود يقال ابن الهدار
وابن همار وابن خمار وابن حمار والصواب ابن همار وهو غطفاني من غطفان
جذام لا من غطفان قيس عيلان " وخمار وحمار غير واضح في الحاشية ولكن
ضبط هذه الأسماء ابن مأكولا في الاكمال وهدار عنده بلا ألف ولام وكذا
في التهذيب والإصابة وزاد " ابن هبار " وكلها بفتح الأول وتشديد الثاني
الا حمار فلا أدري أكذلك هو أم بكسر أوله وتخفيف ثانيه وزاد في الخلاصة
" ابن همام " بميمين كذا والله أعلم - ح (2) من صف (3) هو ابن صالح
الحضرمي يروى عن أبي الزاهرية وروى عنه بشر بن السري كما في ترجمته
ووقع في قط " أبو معاوية " كذا - ح (4) من قط فان صح فهو منقطع لان
معاوية بن صالح لم يدرك نعيما. (5) قط - " سمع " (6) قط " مثله "
93

أبو نعيم عن محمد بن راشد عن مكحول عن كثير بن مرة عن نعيم
سمع النبي صلى الله عليه وسلم (مثله، قال أبو عبد الله البخاري - 1)
وبلغني عن أبي نعيم بعد أنه قال (نعيم - 2) بن خمار، وقال يزيد بن
هارون عن محمد بن راشد نعيم بن خمار (3)، وقال حبان نعيم بن
خمار (4)، وقال يزيد بن عبد ربه (5) عن محمد بن حرب عن الزبيدي
عن لقمان بن عامر عن كثير بن مرة عن نعيم بن هدار (6)، وقال
معتمر بن سليمان عن برد بن سنان قال حدثني سليمان (7) بن موسى
عن مكحول عن كثير بن مرة عن قيس الجذامي عن نعيم الغطفاني
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال علي وروى هشام الدستوائي عن
قتادة عن الحسن وليس بابن أبي الحسن هو شيخ كان يروي عنه
قتادة يقال له الحسن بن عبد الرحمن عن قيس الجذامي عن عقبة بن
عامر، وقال (لنا - 1) موسى نا أبان وبكير بن أبي السميط (8) عن
قتادة عن نعيم بن همار عن عقبة (بن عامر - 2) عن النبي صلى الله عليه
وسلم، وقال سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد وعمرو بن بشر بن

(1) من صف (2) من قط (3) صف " جماز " كذا (4) صف " حماز " كذا
(5) صف " يزيد بن هارون " كذا ويزيد بن عبد ربه هو المعروف بالرواية
عن محمد بن حرب والله أعلم - ح (6) صف " هرار " كذا (7) قط " برد
بن سنان عن سليمان " (8) هكذا في صف وهكذا تقدم في ترجمته وضبطه
عبد الغني في المؤتلف ص 71 فمن بعده زاد في التقريب " ويقال الضم " يعني
كالزبير - ووقع في قط " السمط " خطأ - ح.
94

السرح (1) قالا نا الوليد بن سليمان (قال حدثني بسر - 2) قال
حدثني أبو إدريس سمع نعيم بن همار الغطفاني سمع النبي صلى الله عليه
وسلم نحوه، وقال خطاب نا إسماعيل عن بحير عن خالد عن كثير بن
مرة عن نعيم بن همار قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم أي الشهداء
أفضل؟ قال الذين لا يلفتون وجوههم في الصف حتى يقتلوا أولئك
في الغرف العلى (3)، قال وقال محمد بن المثني عن عبد الوهاب نا برد
وهو ابن سنان عن سليمان بن موسى عن مكحول عن كثير بن مرة
عن قيس الجذامي عن نعيم بن همار الغطفاني عن النبي صلى الله عليه وسلم
(نحوه - 4)، وقال ابن المثني نا عبد الاعلى سمع بردا عن سليمان بن
موسى عن مكحول عن كثير عن قيس الجذامي عن (5) نعيم الغطفاني
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (6).
2309 - نعيم بن زياد أبو طلحة عداده في الشاميين سمع عبد الله
ابن عمر وأبا امامة (7) الصدائي (والنعمان بن بشير - 4) قال (8)
عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن أبا طلحة سمع أبا كبشة
يقول الخيل معقود في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها والمنفق
عليها كالباسط يده بالصدقة.

(1) هكذا في صف وغيرها وضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 69 فمن بعده ووقع
في قط " السرج " خطأ - ح (2) من صف (3) قط " الاعلى " كذا (4) من
قط (5) صف " وعن " كذا (6) قط " نحوه " (7) صف " وأبا أسامة " وهو
خطا ظاهر - ح (8) صف " قال أنا ".
95

2310 - نعيم بن عبد الله أبو عبد الله المجمر مولى عمر بن
الخطا ب القرشي العدوي (المدني - 1) سمع أبا هريرة روى عنه
مالك بن أنس.
2311 نعيم بن قعنب سمع أبا ذر روى عنه يزيد (2)
أبو العلاء.
2312 - نعيم بن حنظلة يعد في الكوفيين عن عمار روى
عنه ركين بن الربيع.
2313 - نعيم بن أبي هند (الأشجعي الكوفي - 3) وهو نعيم
ابن النعمان بن أشيم سمع أباه وأبا وائل وربعي بن حراش (4) نسبه عبد الله
ابن أبي الأسود روى عنه شعبة (5) (وأبان بن عبد الله البجلي ومغيرة
ابن مقسم - 6).
2314 - نعيم بن ربيعة الأودي (عن عمر بن الخطاب عن

(1) من صف (2) هكذا في صف ومثله في الثقات والتهذيب (10 - 456)
وصرح بأنه يزيد بن عبد الله بن عبد الله بن الشخير وستأتي ترجمته وذكر المزي في شيوخ
يزيد نعيما هذا - ووقع في قط " برد " وقد تقدم في باب برد " برد بن عبد الله أبو العلاء
. " ولكنهم لم يذكروا له رواية عن نعيم هذا والله أعلم - ح (3) من قط
(4) صف " خراش " وهو خطأ واضح - ح (5) هكذا في قط ومثله في
التهذيب (10 - 468) وذكر نعيما في شيوخ شعبة (4 - 342) ووقع في صف
" سعيد " كذا - ح (6) من صف ولكن وقع فيها " سمع أبا عبد الله النخلي.. "
وأراه تحريفا فقد ذكر المزي رواية أبان عن نعيم في ترجمتيهما من تهذيبه وذكر
هو وابن أبي حاتم مغيرة - في الرواة عن نعيم - ح.
96

النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه مسلم بن يسار الجهني - 1)
قال محمد بن يحيي نا محمد بن يزيد سمع أباه سمع زيدا عن عبد الحميد بن
عبد الرحمن عن مسلم بن يسار الجهني عن نعيم بن ربيعة الأودي قال مسلم
سألته عن هذه الآية (وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
ذرياتهم) (2) فقال نعيم كنت عند عمر فسئل فقال عمر كنت عند النبي
صلى الله عليه وسلم فسأله رجل فقال خلق الله آدم فأخذ بيمينه من
ذريته فقال هؤلاء للجنة، خلقتهم لما يعملون بعملها، وأخذ بيده الأخرى
فقال هؤلاء للنار، خلقتهم لها يعملون بعملها، فقال عمر أرأيت ما يعمل
أشئ قد قضى أم شئ يستأنفه؟ فقال قد قضى، فقال عمر ولم نتعب؟
فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يده فضرب كتفه ثم قال يا ابن الخطاب
كل ميسر، إن العبد إذا خلق للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يقبضه
على عمل أهل الجنة فيدخله الجنة، وان العبد إذا خلق للنار استعمله بعمل
أهل النار حتى يقبضه على بعض عمل أهل النار فيدخله النار.
2315 - نعيم بن عبد الرحمن عن أبي هريرة روى عنه داود
ابن أبي هند.
2316 - نعيم بن زياد أبو طلحة الأنماري (3) سمع أبا امامة
والنعمان بن بشير روى عنه معاوية بن صالح يعد في الشاميين.
2317 - نعيم بن ذي حباب (4) عن فضالة بن عبيد.

(1) من صف وبقية الترجمة من قط (2) هذه قراءة نافع وغيره من السبعة وقرأها
عاصم وغيره " ذريتهم " (3) هذه الترجمة من صف وقد تقدم نحوها
رقم (2309) - ح (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم
واكمال ابن مأكولا قال " وقيل فيه نعيم ذو حباب " ووقع في قط " نعيم بن
أبي حباب " كذا - ح
97

2318 - نعيم بن نهشل شهد عليا رجم (1) روى عنه
أثان (2).
2319 - نعيم بن دجاجة الأسدي قال (محمد قال لي - 3 محمد
ابن بشار عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن يحيي بن هانئ عن
نعيم بن دجاجة قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لا هجرة بعد الفتح.
2320 - نعيم بن سلامة كان على خاتم عمر بن عبد العزيز

(1) قط " ورجم " (2) وقع في صف " أبان " والصواب
أثان " بالضم والمثلثة كذا ضبطه ابن مأكولا والذهبي في المشتبه ص 3 وغيرهما
وقد تقدم في حرف الألف " باب أبان " وليس فيه هذا وانما ذكره في باب الواحد
وقع في أحد الأصلين هناك " أبان عن نعيم " وفي الآخر " أثان بن نعيم " وكأنها
وقعت لأهل المشتبه نسخة كهذه الثانية فأطبقوا على قولهم " أثان بن نعيم " عبد الغني
في المؤتلف ص 5 وابن مأكولا والذهبي في المشتبه وعبارته " وبضم ومثلثة أثان
ابن نعيم أدرك عليا " وتبعه الحافظ في التبصير، وقال ابن أبي حاتم " أثان روى
عن نعيم بن نهشل.. " وقع في النسخة " تميم بن نهشل " وقد قال في باب
نعيم " نعيم بن نهشل روى عن علي رضي الله عنه انه رجم روى عنه أثال " كذا وقع
في النسخة وقد اشتبه عليه أثان وأثال فإنه قال في حرف الألف " باب من روى
عنه العلم ممن اسمه أثان " وذكر هذا الرجل ثم قال " أثان بن قرة.. " وكلمة
أثال " مشتبهة وعلى كل فادراجهما في باب واحد صريح في أنه يراهما متفقي الاسم
وهذا وهم وقد مرت ترجمة أثال وضبطه هناك، وزعم صاحب القاموس ان أثانا
هذا بوزن سحاب كأنه اغتر باطلاق عبد الغني إذ قال " أبان كثير وأثان واحد
وهو أثان بن نعيم.. " وقد علمت الصواب ولله الحمد - ح (3) من صف.
98

روى عنه الأوزاعي ومحمد بن يحيي بن حبان وأبو عبيد (1).
2321 - نعيم بن حكيم المدائني سمع قيسا أبا مريم (2) روى عنه
أبو عوانة وشبابة.
2322 - نعيم بن أبي بسطام عن أبيه عن الضحاك بن مزاحم
روى عنه مروان بن معاوية.
2323 - نعيم بن ميسرة أبو عمر والكوفي سكن الري
سمع أبا إسحاق الهمداني وعبد العزيز بن عمر روى عنه محمد بن حميد
ويحيي بن يحيي، قال قتيبة بن سعيد مات نعيم بن ميسرة النحوي
بمدينة الري ونحن عند جرير بن عبد الحميد سنة أربع وسبعين ومائة
وقدم مرو، كناه الفضل بن موسى.
2324 - نعيم بن يحيي السعيدي (3) من ولد سعيد بن العاص
كوفي روى عنه يحيي الحماني.
2325 - نعيم بن ميسرة أبو الغصن سمع الحسن ان الأغلال
لم توضع في أعناق أصل النار لانهم أعجزوا الرب، يعد في البصريين.
2326 - نعيم بن عمرو عن أبي جعفر الرازي (عن أبي العالية

(1) هو حاجب سليمان بن عبد الملك صرح به ابن أبي حاتم وذكره الدولابي
في الكنى (2 - 75) ووقع في قط " أبو عبيدة " كذا - ح (2) وقع في الأصلين
" قيسا وأبا مريم " وفي كتاب ابن أبي حاتم " عن قيس أبي مريم " ونحوه
يعلم من تهذيب المزي وقد تقدم في باب قيس رقم (670) قيس أبو مريم الثقفي
روى عنه نعيم " - ح (3) هذه الترجمة والتي تليها من قط.
99

في قوله تعالى - إذ يغشى السدرة ما يغشى - 1).
2327 - نعيم بن حماد المروزي سكن مصر كنيته أبو عبد الله
سمع ابن المبارك وابن عيينة والفضل بن موسى، هو الفارض.
2328 - نعيم بن محمد (2) قال كان في خطبة أبي بكر إن الله
اثني على زكريا وأهل بيته.
2329 - نعيم بن عمر عن عبيد بن عمير الليثي إن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالسواك فإنه مرضاة للرب.
2330 - نعيم بن هيصم (3) عن أبي عوانة (عن أبي يعفور
قال سألت أنس بن مالك عن المسح على الخفين فقال رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين - 1).
باب نصر
2331 - نصر بن دهر (والدابي الهيثم - 4) الأسلمي
له صحبة عداده في أهل الحجاز قال (محمد قال لي - 5) عبيد بن يعيش نا يونس
عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي الهيثم أن أباه
حدثه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى خيبر يقول
لعامر بن الأكوع وكان اسم الأكوع سنان أنزل يا ابن

(1) من قط (2) هذه الترجمة والتي تليها من قط (3) هكذا في تاريخ بغداد
(13 - 305) ولسان الميزان (6 - 171) ووقع في الأصلين " هيضم "
وأراه تصحيفا والمعروف في الأسماء هيصم بالمهملة ولا يعرف اسم هيضم
بالمعجمة كما قدمناه في ترجمة مسلم بن هيصم رقم (1162) والله أعلم - ح
(4) من قط وفي صف مكانها " وهو " (5) من صف
100

الأكوع (1) فخذلنا من هنا تك فنزل يرتجز بالنبي صلى الله عليه وسلم
فقال
والله لولا الله ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا * وثبت الاقدام ان لا قينا
ان الكفار بغوا علينا * وإن أرادوا فتنة أبينا
فقال رحمك الله، فقال عمرو جبت.
2332 - نصر بن عبد الرحمن بن معاذ بن عفراء روى عنه
سعد بن إبراهيم يعد في أهل الحجاز.
2333 - نصر بن عاصم الليثي البصري.
2334 - نصر بن مسلم الهدادي، عداده في البصريين سمع
الحسن يقول تحتشي المستحاضة روى عنه موسى بن إسماعيل.
2335 - نصر بن أبي مريم، قال لنا مسدد نا نصر قال رأيت
الحسن صلى ركعتين يوم الجمعة والامام يخطب تجوز فيهما، وسمع
قتادة.
2336 - نصر بن مرداس (2) روى عنه حبان وكناه بأبي
حذيفة.
2337 - نصر بن سعد عن عطاء.

(4) هكذا في قط وسيرة ابن هشام ووقع في صف " سنان بن أبي الأكوع "
وهو تخليط - ح (2) هذه الترجمة من صف
101

2338 - نصر بن حسان العنبري التميمي جد معاذ بن معاذ
روى عنه شعبة وهو أخو عبد الملك بن حسان، منقطع.
2339 - نصر بن زيد عن يعقوب القمي (عن جعفر بن
أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه
وسلم يصلي بعد المغرب ركعتين - 1) (روي عنه محمد بن عبيد بن
الطباع - 2).
2340 - نصر بن هذيم (3) المحاربي (4) عن عقيل بن حنظلة
روى عنه شريك.
2341 - نصر بن عبد الله بن أبي حبيب سمع عمرو بن مساحق
روى عنه عكرمة بن عمار.
2342 - نصر بن علقمة أبو علقمة قال دحيم نا الوليد قال نا
الهيثم بن حميد عن الوضين بن عطاء وحفص بن غيلان عن نصر بن
علقمة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا (5) ولا بدلوا
وكان (6) أصحاب المسيح على سنته وهديه مائتي سنة.

(1) من قط وراجع سنن أبي داود " باب ركعتي المغرب أين تصليان؟ "
(2) من صف (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا تقدم في
ترجمة عقيل بن حنظلة رقم (234) ووقع في قط هنا " هريم " كذا - ح
(4) صف " البخاري " خطأ - ح (5) صف " قتلوا " (6) قط " ومكث ".
102

2343 - نصر بن عبد الرحمن (يحدث - 1) عن جده معاذ بن
عفراء (2) (قاله شعبة عن سعد قال سمعت نصر بن عبد الرحمن - 3).
2344 - نصر بن عائذ الجهضمي (4) المصري عن قيس بن
رباح (يعد في البصريين - 1).
2345 - نصر بن علي الجهضمي (الأزدي البصري - 1)
قال نصر بن علي بن نصر مات (جدي يعني نصر بن علي - 1) في
آخر امارة أبي جعفر.
2346 - نصر بن حاجب الخراساني عن أبي نهيك (5) عن
شهر عن ابن عباس قال كان إذا دفع أرضه اشترط أن لايو لجهاد ما
ولا عذرة، قاله محمد بن مقاتل عن ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد.
2347 - نصر العلاف روى عنه جعفر بن سليمان.
2348 - نصر بن نجيح الأشعري يعد في البصريين رأى
موسى بن أنس صلى بين أذان المغرب ركعتين، روى عنه موسى
ابن إسماعيل.
2349 - نصر بن المثنى الأشجعي سمع ميمون بن مهران

(1) من قط (2) قد تقدمت ترجمة أخرى له رقم (2332) (3) من صف (4) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم ولسان الميزان (6 - 155) ذكره بعد نصر بن
عاصم وهكذا تقدم في ترجمة قيس بن رباح رقم (698) ووقع في قط هنا " نصر
بن عابد الحمصي " كذا - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والميزان
واللسان (6 - 152) ووقع في صف " عن نهيك " كذا - ح.
103

روى عنه خالد بن حيان.
2350 - نصر المعلم يعد في البصريين سمع مالك بن دينار
قرأ (ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا) روى عنه موسى بن
إسماعيل.
2351 - نصر بن أوس أبو المنهال (1) الطائي يعد في
الكوفيين عن عمه عبد الله بن زيد عن أبي هريرة قال الثعلب
حرام، روى عنه وكيع وأبو نعيم وابن المبارك.
2352 - نصر بن عمران (أراه - 2) اليزني أبو جمرة الضبعي
(البصري - 3) سمع ابن عباس روى عنه شعبة وحماد بن زيد وحماد
ابن سلمة قال عمرو بن عباس نا ابن مهدي عن المثنى بن سعيد قال نا
أبو جمرة قال لما بلغني تحريق البيت خرجت إلى مكة واختلفت إلى ابن
عباس حتى عرفني واستأنس بي فسببت الحجاج عند ابن عباس فقال
لا تكن عونا للشيطان ثم رجعت إلى البصرة فخرجت إلى خراسان
فكنت بها زمانا، مات في ولاية يوسف بن عمر (وكانت ولاية
يوسف بن عمر - 3) سنة إحدى وعشرين ومائة إلى سنة أربع
وعشرين ومائة.

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى
(2 - 129) ووقع في صف " ابن المنهال " خطأ - ح (2) من صف (3) من
قط.
104

2353 - نصر بن شفى (1) قال (محمد قال نا محمد قال لي - 2)
محمد بن المثنى حدثني عبد الملك بن صباح عن ثور عن (نصر - 3) بن
شفى عن شيخ من بني سليم عن عتبة السلمي قال نهى النبي صلى الله
عليه وسلم عن جز أذناب الخيل ونواصيها واعرافها.
2354 - نصر الخزاز (روى عنه إسماعيل بن زكريا - 4)
عن عكرمة عن ابن عباس (قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
على حراء إذ تدعدع الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسكن
حراء فإنه ليس عليك الا نبي أو صديق أو شهيد، وعليه رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وذكر العشرة انا قصرت - 5).
2355 - نصر بن طريف الباهلي أبو جزي سكتوا
عنه، ذاهب.
2356 - نصر بن مزاحم المنقري سكن بغداد روي عنه
أبو الصلت وابن الرماح.
2357 - نصر بن باب قال أبو جعفر نا نصر عن حجاج (6)
عن الذيال بن حرملة قلت (7) لجابر بن عبد الله كم كنتم يوم الشجرة؟

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وحديثه في سنن أبي داود وفيها " عن
نصر الكناني " لم يسم أباه وفي التهذيب (10 - 428) " نصر بن عبد الرحمن "
كذا - ح (2) من صف ومحمد الأول هو ابن سهل تلميذ المؤلف والثاني المؤلف
- ح (3) من قط (4) من صف (5) من - قط وفي صف موضعها " عن النبي
صلى الله عليه وسلم " (6) قط " نصر بن حجاج " خطأ - ح (7) قط " قلنا ".
105

قال ألفا وأربعمائة فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم فرفع يديه (1) في
كل تكبيرة، كان بنيسابور يرمونه (بالكذب - 2).
2358 - نصر القصاب قال عبدان عن أبيه عن شعبة نا نصر
القصاب عن قتادة عن سعيد بن المسيب احتجم النبي صلى الله عليه وسلم.
2359 - نصر بن راشد (3) روى عنه مبارك بن فضالة
(عن جابر بن عبد الله قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تجصيص
القبور - 4).
2360 - نصر بن حماد الوراق أبو الحارث البجلي عن الربيع
ابن صبيح.
2361 - نصر بن المهلب الصرمنجاني (5) من ترمذ روى
عن ابن إدريس ووكيع وسفيان.
2362 - نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي (6) عن
نوح بن قيس وسمع أباه روى عنه محمد بن يحيي ومحمد بن إسماعيل.
باب ناجية
2363 - ناجية صاحب بدن النبي صلى الله عليه وسلم قاله

(1) قط " يده " (2) من صف (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتعجيل
ص 421 ووقع في قط " نصر بن شداد " كذا - ح (4) من قط (5) وقع في قط
" الصرمجاني " وفي صف " الصرمحاني " وفي الأنساب للسمعاني الورقة 351 الوجه
الثاني " الصرمنجيني " وذكر أنه منسوب إلى صرمنجان وذكرها ياقوت
وضبطها والله أعلم - ح (6) هذه الترجمة من قط.
106

وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن ناجية الأسلمي، قال علي هو
ابن جندب.
2364 - ناجية بن كعب الأسدي أخو سلمى بنت كعب
يعد في الكوفيين، عن علي وعبد الله (1) روى عنه أبو إسحاق
وأبو حسان الأعرج.
2365 - ناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي يعد في
الكوفيين.
2366 - ناجية (2) قال أبو عوانة عن أبي حمزة
(عمران - 3) عن ناجية عن ابن عباس الأضحى ثلاثة أيام.
2367 - ناجية بن إياس المحاربي عن ابن أبي ليلى وأبي
عبيدة، يعلي بن الحارث يعد في الكوفيين روى عنه أبو إسحاق
الهمداني والثوري.
2368 - ناجية بن المغيرة سمع إبراهيم روى عنه إسماعيل بن
زكريا.
2369 - ناجية بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبيه

(1) علي هو ابن أبي طالب وعبد الله هو ابن مسعود صرح به ان أبي حاتم
وغيره ووقع في صف " عن علي بن عبيد الله " خطأ - ح (2) نسبه ابن أبي حاتم
فقال " ناجية بن حرب ويقال حرب بن ناجية والصحيح ناجية بن حرب "
(3) من صف وهو عمران بن أبي عطاء صرح به ابن أبي حاتم - ح.
107

عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن (1) قبل أن
يرفع، وسمع موسى بن سعد سمع ناجية (2).
2370 - ناجية ابن ابن المنتجع (3) عن جده المنتجع عن
النبي صلى الله عليه وسلم في بني إسرائيل.
باب نوفل
2371 - نوفل بن معاوية بن عروة الديلي له صحبة يعد في
أهل الحجاز.
2372 - نوفل الأشجعي يعد في الكوفيين له صحبة قال
أحمد بن يونس نا زهير عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل عن أبيه قال
قلت يا رسول الله صلى الله عليك جئت لتعلمني شيئا أقوله عند منامي قال
اقرأ (قل يا أيها الكافرون) ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك.
2373 - نوفل بن إياس سمع عبد الرحمن بن عوف روى عنه
مسلم بن جندب عداده في أهل الحجاز.
2374 - نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة أبو سعد (4)
القرشي أحد بني مالك بن حسل ثم أحد بني عامر بن لؤي عن سعيد
ابن زيد بن عمرو بن نفيل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من

(1) قط " العلم " (2) كذا في الأصلين - وفي الثقات في ترجمة ناجية " روى
سعيد بن أبي هلال عن موسى بن سعد عنه " فتأمل - ح (3) هذه الترجمة من قط
(4) صف " أبو سعيد " وفي التهذيب (10 - 491) " أبو سعيد ويقال أبو سعيد "
108

أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه (1) وان هذه الرحم شجنة
من الرحمن فمن قطعها حرم الله عليه الجنة، وقال الحكم عن شعيب (2)
عن عبد الله بن أبي حسين نا نوفل، وقال عبد الجبار بن سعيد مات نوفل
في زمن عبد الملك في أوله، قال ابن أبي أويس عن أخيه عن سليمان عن
ابن أبي عتيق عن ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن حديث نوفل
ابن مساحق انتجي عمر بن الخطاب وعثمان بن حنيف في المسجد
والناس محيطون بهما لا يسمع نجواهما أحد (فعجب عمر من حلمه
ورأيه فازداد عنده خيرا - 3).
2375 - نوفل بن مسعود مدني (4) سمع أنسا روى عنه يحيى
القطان وحاتم بن إسماعيل وأبو ضمرة.
باب نوح
2376 - نوح بن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جئت
والنبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر أو العصر فجلست فانصرف
فرأى يزيد جالسا فقال ألم تسلم يا يزيد؟ قال بلى إني كنت (قد - 5)
صليت في منزلي وأنا أحسب ان قد صليتم قال فإذا جئت (إلى - 5)
الصلاة فوجدت الناس في الصلاة فصل معهم وان (6) كنت قد

(1) قط " في عرض المسلم " (2) هو ابن دينار يعرف بشعيب بن أبي حمزة تقدم
في ترجمة رواية الحكم بن نافع عنه ووقع في صف " سيف " كذا - ح (3) من صف
(4) هكذا في صف ومثله في كتابه ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " الندبي "
ح (5) من قط (6) قط " فان ".
109

صليت تكون (1) لك نافلة وهذه مكتوبة (قال محمد قال لنا - 3)
إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى عن سعيد بن السائب الطائفي (3)
عن نوح بن صعصعة.
2377 - نوح بن تغلب (4) أخو أبان بن تغلب عن الأعمش
عن زيد بن وهب نا عبد الله بن مسعود نا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو الصادق المصدوق، روى عنه مفضل بن إبراهيم الأشعري.
2378 - نوح بن جابر عن خاله رياش روى عنه مبارك
ابن سعيد.
2379 - نوح عن أبي مجلز (5) روى عنه ليث بن أبي سليم،
مرسل حديث منكر.
2380 - نوح بن أبي بلال (6) مولى معاوية بن أبي سفيان
القرشي الأموي يعد في أهل المدينة سمع سعيد بن المسيب وعن أبي
سعيد المقبري وزيد بن أبي عتاب روى عنه الثوري ويونس بن

(1) قط " تكن " (2) من صف وفي قط موضعها " قاله " (3) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا تقدم في ترجمة سعيد ووصف في صف " الطائي "
كذا - ح (4) هذه الترجمة من قط (5) سماه ابن أبي حاتم " نوح بن المختار "
وذكر أنه والد جابر بن نوح وقال " كان البخاري فرقه فجعله اسمين قال أبو محمد
وهما واحد، كان البخاري كتب نوح غير منسوب فكتبه أبي نوح بن المختار "
أقول ليس في الأصلين عندنا الا اسم واحد - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن
أبي حاتم وغيرهما ووقع في صف " نوح بن بلال " كذا - ح.
110

يحيي (بن نباتة 1).
2381 - نوح بن حكيم الثقفي عن داود عن ليلى بنت قانف
عن النبي صلى الله عليه وسلم في غسل الميت قاله يعقوب بن إبراهيم
عن أبيه عن ابن إسحاق.
2382 - نوح بن ربيعة أبو مكين مولى الأنصار (سمع أبا
طلحة - 1) نسبه إبراهيم بن الحكم بن أبان وأبو داود الطيالسي قال
لي عبيد الله بن سعيد نا أبو أسامة عن أبي مكين نوح بن ربيعة قال
سألت نافعا كيف كانت قراءة عبد الله؟ قال كان (في داره وكنت - 2)
في دار إلى جنبه بيني وبينه حائط وكان إذا قام لقراءته (3) سمعت
لقراءته دويا، قلت كنت تعلم في أي سورة يقرأ؟ قال نعم.
2383 - نوح بن أبي مريم أبو عصمة قاضي مرو (ذاهب
الحديث - جدا 2) عن أبان بن أبي عياش روى عنه محمد بن معاوية.
2384 - نوح بن عبد الرحمن يعد في البصريين سمع الحسن
روى عنه موسى بن إسماعيل.
2385 - نوح بن قيس بن رباح (4) الحداني الطاحي
أبو روح البصري عن أخيه خالد بن قيس وعمرو بن مالك روى عنه

(1) من قط وأخشى أن يكون من تحريف النساخ فإنما في كتاب ابن أبي حاتم
والثقات روايته عن أبي صالح مولى أم هانئ ذكره في الثقات في اتباع التابعين
- ح (2) من قط (3) قط " إذا قام من الليل " (4) هكذا في قط والتهذيب وغيره وهو
قضية صنيع التبصير ووقع في صف " رياح " كذا - ح
111

يزيد بن هارون ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وسعيد بن
منصور وحامد بن عمر - 1) البكراوي وبشر بن الحكم.
2386 - نوح بن دراج ليس بذاك هو قاضي الكوفة قال
عبد الرحمن بن شيبة (2) مات نوح بن دراج سنة ثنتين (3) وثمانين
ومائة (هو الطاحي - 4) و (يقال - 4) هو مولى النخعي نسبه
علي بن حجر.
2387 - نوح بن حبيب البذشي (5) من أهل قومس
يروي (6) عن عبد الله بن إدريس.
باب نفيع
2388 - نفيع أبو بكرة بن الحارث له صحبة نسبه على،
قال مسدد مات أبو بكرة والحسن بن علي في سنة، وقال غيره سنة
إحدى (يعني (7) وخمسين بعد الحسن (قال محمد - 7) قال (لي - 7)
خليفة بن خياط نا عون (8) بن كهمس قال نا ابن أبي النوار عن ابن

(1) من قط ولكن وقع فيها " عمرو " خطأ فإنه حامد بن عمر البكراوي هكذا في
ترجمته في عامة الكتب وقد تقدم في بابه - ح (2) هكذا في صف والتاريخ
الصغير ص 205 والتهذيب نقلا عن المؤلف وهو عبد الرحمن بن عبد الملك بن
شيبة أحد شيوخ المؤلف ينسب إلى جده ووقع في قط " ابن أبي شيبة " خطأ - ح
(3) هكذا في قط والتاريخ الصغير والتهذيب نقلا عن المؤلف ووقع في صف
" وخمس " وهو تحريف - ح (4) من قط (5) قط " القومسي " وكلاهما
صحيح (6) قط " روى " (7) من صف (8) هكذا في صف وقد تقدمت ترجمته
في بابه رقم (82) ووقع في قط " عوف " وهو تحريف - ح
112

أبي بكرة عن أبيه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة
وهو بالموت فلما شق بصره أغمضه ثم قال إن شق بصره يتبع
روحه (1) وان الملائكة يشهدون أهل البيت فيؤمنون على
دعائهم، ثم قال اللهم ارفع درجته في المهديين وأخلفه (في عقبه - 2) في
الغابرين وأغفر لنا وله رب العالمين.
2389 - نفيع مولى أم سلمة القرشية زوج النبي صلى الله
عليه وسلم يعد في أهل الحجاز سمع عثمان وزيد بن ثابت روى عنه
أبو سلمة بن عبد الرحمن.
2390 - نفيع مولى عبد الله بن مسعود الهذلي روى
عنه (3) سليمان بن ميناء.
2391 - نفيع أبو دلهمس الحمال (4) روى عنه قرة بن خالد
سمع سعيد بن المسيب قوله.
2392 - نفيع أو ابن نفيع الهمداني.

(1) هكذا في قط وهو الموافق لما في صحيح مسلم من حديث أم سلمة في هذه
القصة ولفظه " ان الروح إذا قبض تبعه البصر " وفيه من حديث أبي هريرة
مرفوعا " ألم تروا الانسان إذا مات شخص بصره؟ قالوا بلى، قال فذلك حين يتبع
بصره نفسه " ووقع في صف " ان شقه بصره يتبعه روحه " كذا - ح (2) من صف
(3) سقط من صف من هنا إلى قوله " سعيد " في الترجمة الآتية (4) هكذا في
كتاب ابن أبي حاتم والثقات والكنى للدولابي (1 - 170) وهكذا ضبطه ابن
مأكولا في الاكمال ووقع في الأصل - قط " الحمال " كذا - ح.
113

2393 - نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى الهمداني
(قاص - 1) يتكلمون فيه.
باب نجيح
2394 - نجيح أبو علي سمع أنس بن مالك روى عنه
أبو هلال محمد بن سليم يعد في البصريين.
2395 - نجيح أبو طلحة الأسدي سمع خالد بن سعد
وأبا عمرو الشيباني يعد في الكوفيين.
2396 - نجيح بن مهران عن بعض أهل الكوفة ان
أبا وائل بال في طست في المسجد قاله (ابن إسماعيل عن - 2) مهدي
ابن ميمون.
2397 - نجيح أبو معشر السندي مدني عن محمد بن كعب
ونافع هو مولى المهري (منكر الحديث - 3) قال عبيد الله سمعت ابن
مهدي يقول كان أبو معشر يعرف وينكر (4).
2398 - نجيح القواس (5) أبو يحيى من أهل حران يروي

(1) من قط ولكن وقع فيها " قاض " وهو تصحيف ففي كتاب ابن أبي حاتم
والتهذيب وغيرهما " القاص " وترجمته عندهم تدل على ذلك والله أعلم - ح
(2) من قط (3) من صف ومثله في الضعفاء الصغير للمؤلف ص 35 وكذا في
التهذيب عن المؤلف - ح (4) هكذا في الأصلين والذي في كتاب ابن أبي حاتم
" تعرف وتنكر " وهو المعروف في عبارات أئمة الجرح والتعديل كما في كتب
المصطلح وفسروها بقولهم " تعرف أيها المحدث بعض حديثه وتنكر بعضه "
- ح (5) هذه الترجمة من قط.
114

عن أنس روى عنه مخلد بن يزيد - أو ابن أبي رزين.
باب نهشل
2399 - نهشل بن مجمع الضبي سمع قزعة قال سفيان الثوري
وكان مرضيا.
2400 - نهشل القرشي عن ابن المسيب عن أزواج النبي
صلى الله عليه وسلم (قال النبي صلى الله عليه وسلم - 1) أشد الناس بلاء
في الدنيا نبي أو صفي، قاله أصبغ عن ابن وهب (عن أبي نعيم - 2).
2401 - نهشل بن سعيد عن الضحاك روى عنه معاوية
النصري (3) أحاديثه مناكير وهو نيسابوري قال إسحاق بن إبراهيم
كان نهشل كذابا.
2402 - نهشل بن عبد الرحمن البصري سمع العلاء بن
عبد الرحمن عن أنس (في العصير - 1) روى عنه إسحاق بن إبراهيم.
باب نصير
2403 - نصير بن أبي الأشعث القرادي (4) (عن حماد

(1) من قط (2) من صف كذا وقع فيها " عن أبي نعيم " وأراه تحريفا وانما
ذكر ابن أبي حاتم وابن حبان عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ويعرف بابن
أنعم كما في ترجمته من الكتب - والله أعلم - ح (3) هكذا بالنون في صف
وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا ضبطه عبد الغني في مشتبه النسبة ص 6 فمن بعده
وهو معاوية بن سلمة النصري تقدم رقم (1435) ووقع في قط " البصري "
خطأ - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا ضبطه ابن السمعاني
في الأنساب الورقة 445 الوجه الأول ووقع في صف " الفزاري " وهو
تحريف - ح.
115

ابن خوار - 1) روى عنه أبو نعيم.
2404 - نصير بن أدهم (2) سمع الضحاك قوله روى
عنه وكيع.
2405 - نصير بن زياد الطائي سمع الصلت الدهان روى
عنه معاوية بن هشام قال عبد الله العبسي عن (3) معاوية بن هشام
عن نصير بن زياد الطائي سمع الصلت الدهان عن حامية بن رئاب
قال سألت سلمان (ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا) قال دع
القسيسين في الصوامع والحرب أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم
ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا.
2406 - نصير أبو الأسود عن عكرمة قال كان ابن عباس
يضربني على الأدب قاله محمد بن حميد عن إبراهيم بن مختار عن عنبسة.
باب نمير
2407 - نمير الخزاعي الأزدي (4) له صحبة، وقال محمد بن
يوسف نا عصام بن قدامة الجدلي (5) نا مالك بن نمير الخزاعي قال

(1) من قط وخوار ضبطه في الاكمال بضم المعجمة وتخفيف الواو - ح (2) هكذا
في الأصلين ومثله في الاكمال عن المؤلف ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " نصير
ابن درهم " وفي الثقات " نصير بن أبي درهم " وتبع الذهبي في الميزان ابن
أبي حاتم ونبه ابن حجر في لسان الميزان على أن في الثقات " ابن أبي درهم " والله
أعلم - ح (3) قط " نا " (4) قط " الأودي " كذا - ح (5) هكذا في صف
وتقدم كذلك في ترجمة عصام رقم (323) ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره
ووقع في قط هنا " الحداني " كذا - ح.
116

حدثني أبي انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا
ذراعه اليمين (1) على فخذه اليمنى رافعا أصبعه السبابة قد حناها
شيئا يدعو.
2408 - نمير بن أوس الأشعري ويقال قاضي دمشق سمع
أم الدرداء ومالك بن مسروح روى عنه (عبد الله - 2) بن ملاذ وابنه الوليد.
2409 - نمير بن عريب الهمداني عن عامر بن مسعود عن
النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل روى عنه أبو إسحاق.
باب نزال
2410 - نزل ابن سبرة الهلالي العامري من قيس عيلان
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كنا نحن وأنتم بني عبد مناف فنحن
اليوم بنو عبد الله، قاله (3) خلاد بن يحيى عن مسعر عن عبد الملك بن
ميسرة (عن نزال - 2)، يعد في الكوفيين روى عنه الشعبي وكان
صاحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
2411 - نزال بن عمار بلغه عن ابن عباس قاله ابن المبارك
عن عمران بن حدير يعد في البصريين.
2412 - نزال العصري (4) العبدي عن خليد روى عنه
شهاب بن عباد.

(1) قط - " اليمنى " (2) من صف (3) صف " وقال لنا " (4) هكذا في وصف والثقات
وهو الصواب نسبة إلى عصر محركة بطن من عبد القيس كما في انساب السمعاني
الورثة 392 الوجه الأول ووقع في قط " القصري " خطأ - ح.
117

2413 - نزال الهنداوي (1).
باب نضلة
2414 - نضلة بن عبيد أبو برزة الأسلمي قال (لنا - 2) موسى بن
إسماعيل نا عبد الرحمن بن العريان قال نا الأزرق انهم كانوا يقاتلون
الأزارقة قال لنا رجل فإذا هو أبو برزة غزوت مع النبي صلى الله عليه
وسلم سبع غزوات فرأيت من تيسيره ورخصته فأخذت بذلك،
نزل البصرة.
2415 - نضلة الغفاري حجازي له صحبة (3) قال على نا محمد
ابن معن (4) بن نضلة أخبرني حدي عن أبيه (معن بن نضلة عن - 5)

(1) هكذا في الأصلين ولكن في كتاب ابن أبي حاتم " الهندواني " وتبعه ابن
السمعاني في الأنساب الورقة 593 الوجه الأول والله أعلم - ح (2) من صف
(3) من هنا إلى قوله " ذكر " من قط (4) هو " محمد بن معن بن محمد بن معن
ابن نضلة الغفاري.. سمع جده محمد بن معن " هكذا تقدم في ترجمته وتقدمت
ترجمة جده أيضا " محمد بن معن بن نضلة الغفاري بن عمرو عن أبيه روى عنه ابن
ابنه محمد " وتقدمت أيضا ترجمة معن رقم (1700) " معن بن نضلة بن عمرو
الغفاري حجازي عن أبيه روى عنه ابنه محمد " والحديث في مسند أحمد - ج 4
ص 336 عن علي بن عبد الله وهو ابن المديني شيخ المؤلف في هذا الحديث قال
" حدثني محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري مديني قال حدثني جدي
محمد بن معن عن أبيه معن بن نضلة عن نضلة بن عمرو الغفاري.. " ووقع في الأصل
- قط - هنا " محمد بن سعد " وهو تحريف ح (5) من مسند أحمد وتشهد لصحته
تراجمهم عند المؤلف كما مر وكذا عند غيره والله أعلم - ح.
118

نضلة بن عمرو الغفاري أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم (1) فسقي
النبي صلى الله عليه وسلم ثم شرب فضلة اناء (2) فامتلأ فقال إن كنت
لأشرب السبعة فما أمتلئ، ذكر حديثه يعني المؤمن في معي
واحد والكافر يأكل في سبعة (أمعاء - 3).
2416 - نضلة بن ماعز قال (لنا - 4) أبو معمر نا عبد الوارث
ابن سعيد سمع حسين (المعلم - 4) عن عبد الله بن بريدة قال حدثني نضلة
ابن ماعز رأى أبا ذر يصلي الضحى ركعتين (ركعتين - 5)، وقال روح
بن عبادة عن حسين (عن ابن بريدة نا نضلة بن ما عز - 6) مثله، وقال
ابن أبي عدي عن حسين عن أبي بريدة عن ماعز بن نضلة.
باب نمران
2417 - نمران بن جارية بن ظفر (7) عن أبيه روى عنه
دهثم بن قران (8) (العكي - 4).

(1) زاد في مسند أحمد " بمر فهمم عليه شوائل له " كذا وفي الإصابة " بمرس
فهجم عليه شوائل فحلب " ومرس موضع بالمدينة كما في معجم ياقوت والله أعلم - ح
(2) كذا في الأصل وبالهامش " نضلة " وعليه " صح " وفي المسند " ثم شرب
فضلة اناء " وفي الإصابة " وشرب فضلة انائه ح (3) من قط ولفظ الحديث كما
في المسند " إن المؤمن يشرب في معي واحد وان الكافر يشرب في سبعة
أمعاء " ونحوه في الإصابة - ح (4) من صف (5) من قط (6) من قط ولكن
وقع فيها " عن ابن ابن بريدة عن نضلة بن أمر " وهو من سهو الناسخ والله أعلم
- ح (7) هكذا تقدم في ترجمة جارية وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع
في الأصلين هنا " ظهير " كذا - ح (8) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
وغيره وهكذا تقدم في ترجمة جارية وتقدمت ترجمة دهثم في بابه وفيها روايته -
119

2418 - نمران (1) قوله روى عنه موسى بن أبي عائشة.
2419 - نمران بن مخمر (2) عن شر حبيل بن أوس (3)
عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله حريز بن عثمان، وقال الزبيدي سمع
نمران أبا الحسن الرحبي سمع أوس بن شر حبيل (4).

عن نمران ووقع في صف " جهيم بن قران " وهو تحريف وقران كرمان كما في
الاكمال وغيره ووهم شارح القاموس - ح (1) هكذا في صف وكتاب ابن
أبي حاتم وسقط لفظ " نمران " من قط وضمت العبارة الآتية إلى الترجمة
الماضية - ح (2) هكذا في الأصلين ومسند أحمد ج 4 ص 234 لكن وقع
في النسخة " عمران " بدل " نمران " قال الإمام أحمد " وقال عصام - يعني أحد
الراويين عن حريز - ابن مخبر " وفي التعجيل ص 425 " نمران بن محمر ويقال محبر "
فأما محمر بالمهملة فخطأ ولم يذكر أهل المشتبه هذا الرجل وليس في التبصير ممن
هو على هذا الشكل أعنى بالميم الا مخمر والمجمر فقال " مخمر بالكسر وسكون المعجمة
وفتح الميم كثير واضح " ثم ذكر المجمر، وذكر من يقال له مجبر وما يشتبه به وذكر
فيه جماعة بلفظ " محبر " ثم قال " وآخرون " ولكن ذكروا في ذي مخمر ابن أخي
النجاشي انه قيل فيه ذو مخبر بالباء بدل الميم فلعل صاحبنا هذا مثله كما في مسند
أحمد والله أعلم ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " محمد " كذا - ح (3) زاد في
قط " عن أوس " وهو خطأ كما يعلم من ترجمة شرحبيل عند المؤلف وابن أبي
حاتم وفي الإصابة وغيرها والحديث في المسند من طريق حريز عن نمران
" عن شر حبيل بن أوس وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قال
النبي صلى الله عليه وسلم " الخ - ح (4) الحديث الذي فيه عن شرحبيل بن
أوس متنه كما في المسند " من شرب الخمر فاجلدوه " الخ، والذي فيه أوس بن
شرحبيل متنه كما تقدم في ترجمة شرحبيل " من مشى مع ظالم ليعينه " الخ، وقد
استدل في الإصابة بهذا أن شرحبيل بن أوس غير أوس بن شرحبيل وذكر له
سلفا في جعلهما اثنين فراجعه - ح.
120

باب نباتة
2420 - نباتة الوالبي قاله زهير وكان من المعلمين على عهد
عمر، كوفي روى عنه سويد بن غفلة.
2421 - نباتة قال معمر شيخ منا سمع ابن عمر (1).
باب نجى
2422 - نجى الحضرمي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، قاله (لنا - 2) حفص (بن عمر - 2)
قال نا شعبة قال أخبرني علي بن مدرك سمع أبا زرعة بن عمر وعن عبد الله
ابن نجى عن أبيه عن علي، يعد في الكوفيين.
2423 - نجى بن عبيد (3). باب ناصح
2424 - ناصح بن العلاء (أبو العلاء - 4) مولى بني هاشم
سمع عمار بن أبي عمار روى عنه مسلم، منكر الحديث.

(1) هكذا في قط ووقع في صف " نباتة سمع باب بن عمير قال معمر شيخ منا "
وفي الميزان ولسانه نحو ما في قط ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " نباتة بصري روى
عن بن عمير " كذا وهو شاهد لما في صف وكأنه سقط منه الاسم وهو لفظ
" باب " ويدل على سقوطه حذف الف ابن وكأن الناسخ اشتبه في كلمة " باب "
ولم يعرف انها اسم رجل وقد تقدم في باب الواحد من حرف الباء " باب بن عمير
الحنفي عن نافع.. " وذكره ابن أبي حاتم وغيره والله أعلم - ح (2) من صف
(3) قال ابن أبي حاتم " سمعت أبي يقول هو يحيى بن عبيد البهراني ولا أعرف
نجى بن عبيد " (4) من قط وهو ثابت في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح.
121

2425 - ناصح بن عبد الله كان يسكن في بنى محلم عن سماك
قاله عبد العزيز بن الخطاب، يعد في الكوفيين، منكر الحديث.
باب نهيك
2426 - نهيك بن عبد الله السلولي سمع حذيفة بن اليمان
روى عنه أبو إسحاق يعد في الكوفيين - بال النبي صلى الله عليه وسلم
قائما، قاله لنا أبو نعيم عن يونس بن أبي إسحاق.
2427 - نهيك بن يريم عن مغيث (بن سمى - 1) قال
الأوزاعي وهو رجل منا.
باب ناشرة
2428 - ناشرة الناجي سمع منه هشام بن سعد وسمع هو من
ابن عمر.
2429 - ناشرة بن سمى اليزني سمع عمر روى عنه علي بن
رباح يعد في الشاميين (2).
باب نهار
2430 - نهار بن عبد الله العبدي من (3) عبد القيس نسبه
ابن المبارك يعد في أهل المدينة روى عنه أبو طوالة عبد الله ومحمد بن
يحيى بن حبان.
2431 - نهار العبدي سمع أبا امامة الباهلي روى عنه ثور بن

(1) من قط (2) في كتاب ابن أبي حاتم وغيره انه " مصري " وفي الإصابة
" سكن الشام ثم نزل مصر " - ح (3) صف " ابن " وهو خطأ - ح.
122

يزيد وروى الثوري عن ثور عن نهار عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال أكرم الناس (يوسف - 1) بن يعقوب.
باب نبيه
2432 - نبيه بن صؤاب المهري (2) انه صلى مع عمر بالجابية
فسجد (3) في الحج سجدتين قاله (لنا يحيى - 4) بن بكير عن الليث عن
سيار بن عبد الرحمن وقال (لنا - 4) عبد الله بن صالح عن الليث قال حدثني
يزيد بن أبي حبيب عن نبيه بن صؤاب المهري انه صلى مع عمر، وعن
الليث عن سيار بن عبد الرحمن عن نبيه بن صؤاب عن عمر مثله، وروى
عثمان بن صالح ويحيى بن بكير عن بكر بن مضر عن شجرة (5) بن عبد الله
أبي محمد سمع أبا عبد الرحمن المهري (6) (انه - 4) سجد عمر في الحج
سجدتين.
2433 - نبيه بن وهب الكعبي قال ابن عيينة هو الحجبي
سمع أبان بن عثمان وكعبا مولى سعيد بن العاص، حجازي روى
عنه نافع.
2434 - نبيه عن أبي صفية (7) قاله كعب عن جده نبيه.

(1) من قط (2) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها وفي
هامش قط " النهدي " وعليه " صح " كذا وصؤاب ضبطه في الإصابة بضم المهملة
بعدها همزة " - ح (3) صف " سجد " (4) من صف (5) هكذا في قط وقد تقدمت
ترجمة شجرة في بابه ووقع في صف " سخبرة " وهو تحريف - ح (6) قط - النهدي
(7) لفظ ابن أبي حاتم " نبيه رأى أبا صفية " ولأبي صفية ترجمة في الكنى للمؤلف
رقم (372) وفيها " روى عنه نبيه " وراجع ترجمة كعب رقم (967) ووقع
في صف " نبيه بن أبي صفية " خطأ - ح
123

2435 - نبيه التميمي سمع شريحا قوله قاله أبو حياة (1)
عن عطاء بن السائب.
باب نفير
2436 - نفير الحضرمي والد جبر بن نفير يعد في الشاميين.
2437 - نفير بن مجيب (2) من قدماء أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم يعد في الشاميين، قال إسحاق بن يزيد نا إسماعيل عن سعيد
وهو ابن يوسف عن يحيي بن أبي كثير عن أبي سلام قال نا الحجاج
ابن عبد الله الثمالي وكان رأى النبي صلى الله عليه وسلم وحج معه حجة
الوداع ان نفير بن مجيب حدثه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم (3) من قدمائهم قال إن في جهنم سبعين ألف واد في كل واد
سبعون ألف شعب في كل شعب سبعون الف دار في كل دار سبعون
الف بيت في كل بيت سبعون ألف بئر في كل بئر سبعون ألف ثعبان في
شدق كل ثعبان سبعون الف عقرب لا ينتهي الكافر أو المنافق حتى
يواقع ذلك كله.

(1) هو شريح بن يزيد تقدم في بابه ووقع في صف أبو حمزة " والله أعلم - ح
(2) ويقال سفيان بن مجيب قال في الإصابة " رجح أبو حاتم وغيره سفيان
وانفرد الدارقطني فرجح نفير " وعبارة ابن أبي حاتم " قال أبي وأبو زرعة انما
هو سفيان بن مجيب " - ح (3) هكذا في قط ومثله في الإصابة نقلا عن ابن قانع
وغيره ووقع في صف " من أصحابه ".
124

باب نجم (1)
2438 - نجم بن فرقد أبو عامر العطار البصري سمع عطاء
الخراساني، مرسل، روى عنه الصلت بن محمد وقتيبة (بن سعيد
أبو رجاء - 2).
2439 - نجم بن دينار أبو عطاء قال (لي - 2) يحيى بن
موسى نا نجم، قال حدثني قزعة الحمال (3) قال حملت أنس بن مالك
إلى مكة.
2440 - نجم بن إبراهيم من أهل بيت المقدس عن محمد بن
المنكدر عن جابر (بن عبد الله - 4) (عن النبي صلى الله عليه وسلم - 2)
باب ناعم (5)
2441 - ناعم بن أجيل وكان في بيت شرف في (6) همدان
اصابه سباء في الجاهلية فأعتقته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أدرك عثمان بن عفان رضي الله عنه
2442 - ناعم بن أصيل الباوردي (7).

(1) هكذا وقع هذا الباب ههنا في الأصلين ولكن بهامش صف " قد وجدت
هذا الباب في الأصل المنقول عنه في باب الواحد فنقلته إلى هنا - كاتبه إبراهيم ".
(2) من صف (3) راجع ترجمته رقم (855) (4) من قط (5) هكذا عقد هذا
الباب في قط فأما في صف فإنه لم يذكر الترجمة الثانية وأدرج الترجمة الأولى
في باب الواحد بعد ترجمة نجيد بن عمران بن حصين - ح (6) قط " من "
(7) هذا الترجمة من قط فقط كما سلف ولم أجد لهذا الرجل أثر والله أعلم - ح
125

باب الواحد
2443 - نواس بن سمعان الكلابي (في كتاب غير أبي
الحسن - 1) قال عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن
عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان قال أقمت مع النبي
صلى الله عليه وسلم سنة بالمدينة ما يمنعني من الهجرة الا المسألة فان (2)
أحدنا إذا هاجر لم يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن البر
والاثم، وقال الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جار حدثني
بسر (3) بن عبيد الله سمع أبا إدريس الخولاني قال سمعت النواس بن سمعان
الكلابي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من قلب الا بين
إصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أن يقيمه اقامه وإذا شاء أن يزيغه
ازاغه وقال (لنا - 4) عبد الله بن يوسف نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة
ابن يزيد عن ابن إدريس الخولاني عن أبي الدرداء ما من قلب (مثله،
وعن أبي اليمان وأبي المغيرة عن صفوان قال أبو اليمان عن عبد الرحمن
ابن جبير ويحيى بن جابر عن نواس قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم،
وقال أبو المغيرة حدثنا صفوان عن ابن جابر قال سمعت النواس قال
سألت النبي صلى الله عليه وسلم - 4).
2444 - نقادة الأسلمي (5) له صحبة قال لنا حجاج بن منهال

(1) من صف ولعله عني به شيخه علي بن المديني والله أعلم (2) كذا في الأصلين
والحديث في صحيح مسلم - كتاب البر والصلة - باب تفسير البر والاثم، وفيه
" كان " - ح (3) في قط " بشر " خطأ - ح (4) من صف
(5) هذه الترجمة من صف وقوله " الأسلمي " مثله في كتاب بن أبي حاتم وغيره
وسيأتي في السند " الأسدي " قال في الإصابة " الأسدي ويقال الأسلمي " - ح
126

نا غسان بن برزين عن سيار بن سلامة أبي المنهال عن البراء السليطي
عن نقادة الأسدي قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل يستحمله
ناقة فرده ثم بعثني إلى آخر فدفعها فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم
كبر فقال اللهم بارك فيها وفيمن أرسل بها (1) أكثر مال فلان وولده -
يعني المانع، اللهم اجعل رزق فلان - يعني الآخر - يوما بيوم.
2445 - نبيشة الخير الهذلي ابن عبد الله (2) بن عتاب بن
الحارث (بن نصير - 3) بن حصين بن نابغة (4) بن لحيان بن هذيل
ابن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار، ابن عم سلمة بن المحبق نزل
البصرة له صحبة (ذكر حديث القصعة - 5) قال (لنا - 6) نعيم بن حمادنا (7)

(1) زاد احمد في مسنده - ج 5 ص 77 بعد أن ذكر نحو ما تقدم " قال نقادة
يا رسول الله وفيمن جاء بها، قال وفيمن جاء بها فأمر بها رسول الله صلى الله عليه
وسلم فحلبت فدرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أكثر... ".
(2) زاد في الثقات والتهذيب " ابن عمرو " (3) ليس في قط وهو ثابت في
التهذيب وكذا في الإصابة الا انه وقع في النسخة " نصر " - ح (4) هكذا في
صف والاستيعاب ووقع في قط " ربيعة " وفي كتاب ابن أبي حاتم " رابعة "
وفي التهذيب " دابغة وقيل رابغة " كذا وسيأتي للمؤلف أن نبيشة ابن عم سلمة
ابن المحبق وكذا قال ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدم في ترجمة سلمة حكاية
المؤلف عن روح بن عبد المؤمن لنسبه وفيه " دابغة " وكذا نقله شارح
القاموس في (ح ب ق) وفي نسب نبيشه اختلاف كما في التهذيب والإصابة
والله أعلم - ح (5) من قط (6) من صف (7) قط " عن "
127

معلي (بن راشد - 1) قال حدثتني جدتي (2) قالت دخل علينا نبيشة
الخير فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لحس قصعة (3)
استغفرت له القصعة.
2446 - نعيمان له صحبة (4).
2447 - نمر بن هلال (5) عن الجريري عن أبي نضرة عن
أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2448 - نحام.
2449 - نفيس (6) البصري سمع عبد الله بن جابر العبدي قال
كنت في الوفد الذين أتوا (النبي صلى الله عليه وسلم منا - 7)
سمع منه الحارث بن مرة.
2450 - نيار بن مكرم الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم
(وعثمان - 1) روى عنه عروة بن الزبير وابنه عبد الله (قاله ابن أبي
أويس عن ابن أبي الزناد عن أبيه - 1).

(1) من قط (2) زاد في مسند أحمد - ج 5 - ص 701 " أم عاصم " (2) قط " القصعة "
(4) بهامش قط " هو نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك
ابن غنم بن مالك بن النجار شهد بدرا وكانت فيه دعابة " قطعت كلمتا " رفاعة
عمرو - من الحاشية فأضفناها من الإصابة - ح (5) هذه الترجمة والأصم الذي
يليها " نجام " من صف (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا
ضبطه عبد الغني (128) أو ابن مأكولا وغيرهم ووقع في صف " نقيس " وهو
تصحيف - ح (7) من صف
128

2451 - نوف بن فضالة أبو يزيد البكالي الحميري نسبه ابن
أبي الأسود (1) قال (لنا - 2) موسى بن إسماعيل عن جعفر بن سليمان
عن أبي عمران الجوني قال كان نوف (3) ابن امرأة كعب أحد العلماء،
وروى صفوان (بن عمرو - 4) عن خالد بن صبيح عن (نوف - 2)
أبي الرشيد، وقال (لنا - 2) عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح
ان سليم بن عامر حدثه عن جبير قال أرسلتني أم الدرداء قالت (5) يا جبير
اذهب إلى أنيف وفلان - لم يسمه قاصين كانا بحمص - فقل لهما يجعلان من
موعظتهما للناس في أنفسهما (هو نوف البكالي - 2)، وقال عمرو بن علي
نا يحيى القطان قال نا سفيان قال حدثني نسير (6) بن ذعلوق قال
سمعت نوفا بالكوفة في امارة مصعب بن الزبير.
2452 - نعمة بن دفين (7) يعد في الشاميين يروى عنه أبيه
عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الضحى، منكر روى عنه

(1) صف " عبد الرحمن بن الأسود " (2) من صف (3) قط " الجوني عن
نوف " (4) من قط (5) قط - فقالت (6) قط " سفيان عن نسير " (7) هذه
الترجمة من قط فقط وقد تعبت في البحث عن هذا الرجل فلم أظفر له باثر
الا أن في الميزان ولسانه " نعمة بن عبد الله قال الأزدي لا يقوم اسناد حديثه
ثم إنه روى من طريق جبارة بن المغلس رواه عن مندل عن عبد الله بن
مروان عن نعمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا
من شهد جنازة.. " فهذا يوافق صاحبنا كلاهما يسمى نعمة ويروي
عن أبيه ويروى عنه عبد الله بن مروان فلعلهما واحد والله أعلم - ح.
129

عبد الله بن مروان.
2453 - نابي (1) مولى عباس بن عبد المطلب سمع عباسا
وكعبا قولهما (قاله أحمد بن أبي بكر سمع محمد بن إبراهيم عن ابن

(1) بهامش قط " قال ابن ثابت قد تقدم في باب الباء وهذا والأول واحد
وقد وهم البخاري في تفريقه بينهما وأخطأ خطأ قبيحا حيث ذكره بالنون
والصواب بأبي بالباء كما ذكره أولا وكذلك ذكره مصعب الزبيري " أقول
تبعه ابن مأكولا الا أنه لم يسرف قال " ذكره البخاري في باب الباء وقال قال
محمد بن إبراهيم بن دينار عن ابن أبي ذئب عن القاسم عن بابى وذكره في باب النون
وذكر هذه الاسناد بعينه وهو وهم " أقول عبارة المؤلف رحمه الله في باب الباء
" بأبي مولى عباس بن عبد المطلب سمع ابن عباس وكعبا في زمزم روى عنه قاسم
ابن عباس الحجازي وقال محمد بن إبراهيم بن دينار عن ابن أبي ذئب عن القاسم
ابن عباس عن نابى " هكذا في أحد الأصلين وأما الأصل الآخر فكتب الكلمة
الأخيرة فيه أو هكذا " نابي " ثم مدت نقطة النون فجعلت فتحة وجعلت على
الكلمة ضبة علامة الشك فدل ذلك أنه كان في أصلها " نابى " وانما شك فيها
الناسخ أو غيره وسياق العبارة يدل على أن الكلمة " نابى " فان قوله " وقال
محمد... نابي " ظاهر في الاختلاف لان الواو في قوله " وقال " للعطف فكأنه
قال هكذا قال بعضهم وقال محمد الخ والعطف يقتضي التغاير واكد هذا قوله هنا
" قاله أحمد بن أبي بكر سمع محمد... " فظهر أن المؤلف رحمه الله انما أثبته هنا
في باب النون بناء على رواية محمد بن إبراهيم المذكورة وأثبته في باب الباء بناء
على رواية غيره فأي لوم على المؤلف؟ فإن كانت أوقعت للخطيب وابن مأكولا
نسخة فيها في باب الباء " وقال محمد... بأبي " فكان عليهما أن يتدبرا سياق
العبارة ليظهر لهما ان الصواب " نابي " كما تقدم وقد يقال لعله وقع لهما نسخة
سقطت منها الواو من قوله " وقال " والمقصود أن المؤلف رحمه الله تعالى
لم يقع منه هنا وهم فضلا عن الخطأ القبيح وإن كان الراجح في هذا الاسم
بأبي " بالباء الموحدة وكذلك ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهما والله أعلم
- ح، وقوله في الأصل " مولى عباس " هكذا في صف وهكذا تقدم في باب
الباء ومثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط ههنا " مولى ابن عباس " وكذا
وقع في الثقات - ح وقوله فيه " سمع " في صف " سمعت " وهو صحيح أيضا
على معنى قال سمعت - ح
130

أبي ذئب عن القاسم بن عباس - 1)
2454 - نابل صاحب العباء ويقال صاحب الشمال سمع ابن
عمرو أبا هريرة روى عنه بكير بن الأشج وصالح بن عبيد (2) وروى
عمرو بن عثمان عن عثمان بن نابل مولى عثمان بن عفان عن أبيه، وروى
ابن جريج عن يونس بن يوسف (3) عن سليمان بن يسار قال ناتل
أخو أهل الشام لأبي هريرة (4) في الرؤيا (5).

(1) من قط وقد تقدم عن ابن مأكولا ما يعلم منه ان
هذه الزيادة كانت ثابتة في نسخته من التاريخ والله أعلم - ح (2) ذكر ابن
مأكولا نا بلا صاحب العباء بنحو ما تقدم ثم قال " ونابل مولى عثمان بن عفان
روى عنه عثمان بن نابل قاله البخاري " وظاهر هذا ان نابلا الآتي بعد هذا
غير صاحب العباء فأما ابن حبان فجعله واحدا قال " نابل صاحب العباء ويقال
صاحب الشمال مولى عثمان.. " والله أعلم - ح (3) هكذا في قط والتهذيب
ووقع في صف " سيف " وستأتي ترجمة يونس وفيها اختلاف والله أعلم - ح
(4) هكذا في قط وناتل هذا هو ناتل بن قيس الجذامي له ترجمة في التهذيب
وهكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره وهو غير نابل صاحب العباء قطعا ووقع في
صف " سليمان بن يسار رأي نابل أخا أهل الشام عن أبي هريرة " كذا - ح
(5) كذا في قط على اشتباه في الكلمة ووقع في صف " الريا "
131

2455 - نافذ أو معبد مولى عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
الهاشمي سمع ابن عباس روى عنه عمرو بن دينار وأبو الزبير قال ابن
عيينة (1) كنا نعرفه (2) وعهدي به مولى ابن عباس وهو أصدق
مواليه، يعد في أهل الحجاز.
2456 - نسى الشامي قوله روى عنه ابنه عبادة.
2457 - نبتل أبو حازم مولى ابن عباس (عن ابن عباس - 3)
روى عنه إسماعيل بن أبي خالد.
2458 - نحاز بن جدي (4) الحنفي عن سنان بن سلمة عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه (5) مر بقدور فأكفئت كان فيها
لحوم حمر الناس، قال لي (6) عبد الله بن محمد عن أبي داود عن حرب بن
شداد عن يحيى بن أبي كثير.
2459 - نبيح بن عبد الله أبو عمرو العنزي (7) كناه

(1) لعله سقط " عن عمرو " وهو ابن دينار فان ابن عيينة لم يدرك نافذا توفي
نافذ سنة 104 وولد ابن عيينة سنة 107 وقد روى ابن أبي حاتم من طريق ابن
عيينة " عن عمرو بن دينار نا أبو معبد وكان من خيار موالي ابن عباس " وفي
التهذيب " وقال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار أخبرني أبو معبد وكان
من أصدق موالي ابن عباس " - ح (2) صف " نغدوه " كذا - ح (3) من قط
(4) هكذا في الأصلين وهو المرجح من عدة وجوه في اسمه واسم أبيه ذكرها
ابن مأكولا - ح (5) صف " قال " (6) قط قاله (7) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم وغيرها وهكذا ضبطه في التقريب وغيره ووقع في صف "
الغنوي " وهو تحريف - ح
132

شريك سمع أبا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله روى عنه الأسود
ابن قيس يعد في الكوفيين.
2460 - نبي (رجل من أصحاب على - 1) قال (لنا - 2)
محمد بن كثير أرنا سفيان عن سماك قال نا نبي رجل منا قال قال جاء
جاثليق رومي فأراد أن يسجد لعلي فمنعه وقال أسجد لله عز وجل.
2461 - نجيد بن عمران بن حصين الخزاعي (الأزدي - 2)
البصري (سمع أباه - 1) قال (لي - 2) على نا سليمان بن داود (3) قال
حدثني يعقوب بن محمد بن نجيد بن عمران بن حصين سمع أباه محمدا عن
نجيد عن عمران قال لما كان يوم فتح مكة نهى النبي صلى الله عليه
وسلم عن القتل.
2462 - نجبة بن صبيغ (4) سمع أبا هريرة روى عنه يزيد
ابن الأصم.
2463 - نسر عن أنس (5) قال النبي صلى الله عليه وسلم

(1) من قط (2) من صف (3) قط " سليمان أبو داود " وكلاهما صحيح هو
أبو داود سليمان بن داود الطيالسي صرح به ابن أبي حاتم في ترجمة يعقوب - ح
(4) هكذا ضبطه الذهبي في المشتبه ص 319 وأقره ابن حجر في التبصير ووقع
في صف " سبيع " وفي قط " ضبيع " كذا - ح (5) هذه الترجمة من قط ولم
أجد هذا الرجل في كتب الرجال التي بأيدينا ولا كتب المشتبه ولكن تقدم في
أواخر باب بشر " بشر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما داع دعا في شئ كان
موقوفا معه ثم قرأ (وقفوهم انهم مسؤولون) قاله لي مسدد عن معتمر عن
ليث وقال لي طلق بن غنام عن حفص عن ليث عن بشر عن أنس (عما كانوا
يعملون) قال عن لا إله إلا الله وقال ابن دريس عن ليث عن بشر عن أنس "
هكذا في الأصلين في الأخير " بشير " وقد أخرج الترمذي هذين الحديثين
في التفسير من جامعه فالأول عن أحمد بن عبدة الضبي عن معتمر فذكره بنحوه
والثاني عن أحمد بن عبدة عن المعتمر فذكره بنحوه ثم قال الترمذي " وقد
رواه عبد الله بن إدريس عن ليث بن أبي سليم عن بشر (كذا) عن أنس بن
مالك نحوه ولم يرفعه " وذكر المزي في تهذيبه بشرا هذا وقال يقال إنه ابن
دينار وذكر ابن حجر أن قائل ذلك هو ابن حبان في ثقاته وقد راجعت الثقات
فإذا فيها " بشر بن دينار يروى عن أنس روى عنه ليث بن أبي سليم ومحمد بن
عثمان " أقول وقد أفرد المؤلف بشر بن دينار بترجمة فقال " بشر بن دينار رأى
انسا عليه خز قال لي محمد بن عقبة ثنا محمد بن عثمان ثنا بشر " وأخرج ابن جرير
في تفسيره الحديثين أيضا اما الأول فمن طريق معتمر عن ليث عن رجل عن
انس مرفوعا - وأما الثاني فمن طريق ابن إدريس بسنده موقوفا وفيه " بشير "
ومن طريق جرير عن ليث عن بشير عن أنس مرفوعا وأخرجه من طريق
شريك فقال " عن ليث عن بشير بن نهيك عن أنس " فذكره مرفوعا وبشير
ابن نهيك تابعي معروف مشهور الا أنه لم يذكر له رواية عن أنس ولا لليث
رواية عنه فالله اعلم والذي يتلخص ان معتمرا قال " بشر " وان ابن إدريس
قال " بشير " وكذا قال جرير على ما في تفسير ابن جرير وإن كانت النسخة
لا يوثق بها وان شريكا قال " بشير بن نهيك " فأما حفص فأخشى أن يكون
قال " نسر " كما يدل عليه أدراج المؤلف هذه الترجمة هنا وإن كان وقع في
روايته في باب بشر " بشر " في الأصلين والله أعلم
133

(فو ربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون) قال عن لا اله إلا الله.
2464 - نوشجان أبو المغيرة البصري روى عنه عثمان
الشحام.
134

2465 - ناشج (1) الحضرمي (عن النبي صلى الله عليه
وسلم - 2) روى عنه شرحبيل بن شفعة.
2466 - نبهان أبو يحيى مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم، القرشية سمع أم سلمة روى عنه الزهري.
2467 - نشيط سمع ابن عباس روى عنه زبيد اليامي (3)
مولى للحي.
2468 - نضير بن قيس قال مسعر، وروى عبد الله بن الوليد
العدني (3) عن النضير (4) بن قيس.

(1) بهامش قط " ناشم " وفي الإصابة في ترجمة عبد الله بن ناسح الحضرمي
" وناسح بنون بنون ومهملتين على الراجح وقيل بمعجمة وجيم وقيل بمعجمة ثم مهملة
حكاها أبو أحمد العسكري " وذكر في الإصابة ناسح الحضرمي ونقل عبارة
المؤلف بنحو ما هنا ثم قال " وأخرج ابن شاهين من طريق الوليد بن مسلم عن
حريز بن عثمان عن شرحبيل بن شفعة عن ناسح الحضرمي... " ثم ذكر اعتراض
ابن أبي حاتم أقول وعبارة ابن أبي حاتم في ترجمة عبد الله بن ناسح " كان البخاري
أخرج هذا الاسم في باب النون ناسح الحضرمي فغير أبي بخطه وقال انما هو
عبد الله بن ناسح الحضرمي وكذلك أخرج أبو زرعة فيما أخرج من خطأ
البخاري هذا الاسم وقال كما قال أبي " وقد ظهر برواية ابن شاهين انه إن كان
هناك خطأ فليس من المؤلف بل ممن قبله والله أعلم (2) من قط (3) قط " الايامي "
وكلاهما صحيح (3) هكذا في قط وكذا في كتاب ابن أبي حاتم الا أنه قال
" المدني " وعبد الله بن الوليد العدني معروف مترجم في التهذيب وغيره ووقع
في صف " الوليد بن عبيد الله المدني " فأما ابن حبان فقال " روى عنه الوصافي "
أقول والوصافي هو عبيد الله بن الوليد وليس بعدني ولا مدني والله أعلم
(4) هكذا في الأصلين واخشى أن يكون الصواب " النضر " فان ابن أبي حاتم
وابن حبان وغيرهما ذكروا في ترجمة نضير بن قيس انه قيل فيه النضر والله أعلم - ح
135

2469 - نسطاس.
2470 - نفاعة بن مسلم أبو الخصيب الجعفي الكوفي سمع
سويد بن غفلة قوله كناه عبد الحميد الحماني وجعفر بن عون وروى
عنه وكيع.
2471 - نفيل بن هشام بن سعيد بن ريد بن عمرو بن
نفيل القرشي العدوي عن أبيه (عن سعيد بن زيد روى عنه
وكيع - 1).
2472 - نصيح العسي (2) عن ركب المصري روى عنه
مطعم بن المقدام.
2473 - نزار بن حيان (3) عن عكرمة روى عنه ابنه
والقاسم بن حبيب وعبيد الله بن عمرو - 2).

(1) من قط (2) ليست هذه الترجمة في قط مع أن فيها في ترجمة ركب المصري
رواية نصيح العنسي عنه وهكذا في الإصابة في ترجمة ركب وفي اكمال ابن
مأكولا في " العنسي " وغيرها ووقع في الأصل - صف - " نسيج العبدي " كذا - ح
(3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ووقع في قط " حبان "
كذا - ح (4) كذا في صف ووقع في قط " وعبد الله أبو عمرو الكوفي " فأما
عبيد الله بن عمرو وفهو الرق وأما عبد الله أبو عمرو الكوفي فلم أجده ولم يذكر
غير المؤلف في الرواة عن نزار واحدا من هذين وانما ذكر صاحب التهذيب
عبد الله بن محمد الليثي فالله أعلم - ح
136

2474 - نهاس بن قهم أبو الخطاب البصري سمع عبد الله بن
عبيد بن عمير وعطاء كناه يزيد بن زريع.
2475 - نوال العصفري (1) (قال رأيت خليدا أبا سليمان
العصري جاء فجلس في مسجد ابن عطيف - 2) (روى عنه حماد بن
سلمة - 3).
2476 - نبيط بن شريط الأشجعي والد سلمة بن نبيط له
صحبة يعد في الكوفيين روى عنه سالم بن أبي الجعد وابنه سلمة، قال
لنا قبيصة نا سفيان عن سلمة عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
يخطب بعرفة، (وقال صدقة نا يحيى بن سعيد عن سفيان نا سلمة عن
أبيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات - 4) على جمل قبل
الصلاة، وقال صدقة أيضا عن المقري نا سفيان عن سلمة، ولم يقل
الصلاة (5) وقال عبد الحميد الحماني (6) أدرك أبي وعمي وجدي

(1) كذا في الأصلين وقد بحثت عن نوال هذا فلم أجد له أثرا ولعل الصواب
" العصري " كما قد يظهر من الحاشية الآتية - ح (2) من قط ولكن وقع فيها
" العصفري " والصواب " العصري " هكذا تقدم في ترجمة خليد وهكذا في
ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم وغيره ومثله في الكنى وهكذا ضبطه ابن مأكولا
في الاكمال وابن السمعاني في الأنساب الورقة 392 الوجه الأول، ووقع في
الأصل " عطيف " كما ترى والمعروف في الأسماء " غطيف " بالمعجمة - ح
(3) من صف (4) من قط (5) قط " للصلاة " (6) كأنه سقط " عن سلمة "
فان العبارة الآتية هي من كلام سلمة بن نبيط رواها عنه عبد الحميد الحماني كما
في ترجمة شرايط من الإصابة - ح.
137

النبي (1) صلى الله عليه وسلم.
2477 - نسيب بن أبي عمرو عن أبيه سمع عثمان وكره أن
يشتري خوانا من فضة الا بالذهب قاله (لنا - 2) موسى بن إسماعيل
عن خلاد بن أبي عمرو.
2478 - نعام بن سهل (3) بن أوس بن نعام الحراني سمع أبي
علي بن محمد بن ربيعة (4) روى عنه علي بن نصر يعد في البصريين.
2479 - نائل بن نجيح البصري سمع أبا بدر شجاع بن
الوليد (5) (قال حدثني معاوية بن صالح - 2).
2480 - نسير بن ذعلوق أبو طعمة الكوفي مولي بني ثور
سمع ابن عمر - وبكر بن ماعز وعمرو بن راشد روى عنه الثوري
وإسرائيل وجرير (بن عبد الحميد - 2) وسعيد بن عبد الله.

(1) قط نبي الله صلى الله عليه وسلم (2) من صف (3) هذه الترجمة من قط وهذا
الاسم مشتبه فيها أما سهل وأما سهيل وفي الثقات سهل والله أعلم - ح (4) في
الثقات " يروي عن الحسن بن علي الهاشمي " وهو الحسن بن علي النوفل الهاشمي
والد أبي جعفر الشاعر قال في ترجمته من التهذيب " وقال ابن حبان يروى
المناكير... وهو الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة " - ح (5) هكذا في الأصلين
ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " روى عن سفيان الثوري روى عنه أبو بدر
شجاع بن الوليد " والذي يظهر أن الأول هو الصواب فان شجاعا أكبر من
نائل ولم يذكر المزي شجاعا في شيوخ نائل ولا الرواة عنه ولكن ذكر في
الرواة عنه أبا بدر عباد بن الوليد العبري، وهذا رجل آخر مترجم في التهذيب
وغيره فلعله تحرف في كتاب ابن أبي حاتم فوقع بدل " عباد " " شجاع " والله
أعلم - ح
138

2481 - نيار بن مكرم (1) الأسلمي نا محمد (2) قال نا إسماعيل
ابن أبي أويس قال نا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن
نيار بن مكرم قال لما أنزل الله (آلم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم
من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين) وكانت فارس يوم نزلت هذه
الآية قاهرين الروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم لانهم واياهم
أهل الكتاب وفي ذلك أنزل الله عز وجل (ويومئذ يفرح المؤمنون
بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الحكمي) وكانت قريش تحب
ظهور فارس لانهم واياهم ليسوا أهل كتاب ولا ايمان فلما أنزل الله
هذه الآية خرج أبو بكر يصيح في نواحي مكة (آلم غلبت الروم
في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين (فقال
ناس من قريش لأبي بكر فذلك بينا وبينكم زعم صاحبكم أن الروم
ستغلب فارسا في بضع سنين أفلا نراهنك على ذلك؟ قال بلى! قبل
تحريم الرهان، فارتهن أبو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان
وقالوا لأبي بكر كيف تجعل البضع؟ فان البضع ثلاث سنين إلى
تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا ننتهي إليه فسموا ست سنين
فمضت الست سنين قبل أن تظهر الروم على فارس وأخذ المشركون
رهن أبي بكر فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس
فعاب المشركون على أبي بكر ست سنين لان الله قال في بضع سنين

(1) ليست هذه الترجمة في قط وقد تقدمت مختصرة رقم 2450 - ح (2) هو
المؤلف.
139

وأسلم عند ذلك ناس كثير.
2482 - نجيب بن السري (ان رجلا قال للآخر عند النبي
صلى الله عليه وسلم أجلس على اسم الله - 1) (روى عنه محمد بن
حمير - 2).
باب الواو
باب الوليد (3)
2483 - الوليد بن عقبة بن أبي معيط أبو وهب القرشي
رأى النبي صلى الله عليه وسلم كان والي الكوفة، قال (لي - 2) محمد
ابن عبد الله العمري حدثنا زيد بن أبي الزرقاء الموصلي قال نا جعفر
ابن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي عن عبد الله الهمداني عن
أبي موسى عن الوليد بن عقبة قال لما افتتح (4) النبي صلى الله عليه
وسلم مكة جعل أهل مكة يجيئونه بصبيانهم فيمسح رؤسهم
ويدعو لهم بالبركة فجئ بي إليه وأنا مطيب بالخلوق فسلم يمسح
رأسي ولم يمنعه الا أن أمي خلقتني بالخلوق (5) فلم يمسني من أجله (6)
وقال عبيدنا يونس قال نا جعفر عن ثابت عن أبي موسى
الهمداني عن الوليد عن النبي صلى الله عليه وسلم (نحوه - 1) وقال
الوليد بن صالح نا (7) فياض الرقي عن جعفر ولم يذكر أبا موسى

(1) من قط (2) من صف (3) صف " منهم الوليد " (4) قط " فتح " (5) قط
" بخلوق " (6) راجع ترجمة الوليد في الاستيعاب والإصابة - ح (7) صف
" الوليد يعني ابن صالح عن ".
140

(مثله - 1).
باب ألف (2)
2484 - الوليد بن أيمن عن أبيه قوله روى عنه شر حبيل
ابن مسلم.
2485 - الوليد الإسكاف (3) عن عمرو بن سعيد روى
عنه حماد بن زيد.
باب ب
2486 - الوليد بن بشار قال (لي - 1) أحمد بن عاصم عن عبد الملك الأصمعي عن الوليد قال جاء الحسن إلينا قال فأخذ انسان (إلى جانبه - 4)
عن لحيته شيئا فقال لا (يك - 4) بك السوء، هو بصري.
2487 - الوليد بن بكير التميمي أبو خباب (5).

(1) من صف (2) سقط من قط قوله " باب ألف " وهكذا قوله فيما يأتي
" باب ب " وبقية الأبواب في هذا الاسم (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي
حاتم ذكره في باب من يسمى الوليد ولا ينسبون مع الوليد الرماح ووقع في
قط " الوليد بن الإسكاف " وهو من توهم الناسخ وستأتي ترجمة الوليد الرماح
في باب الراء ومثل هذا كثير في هذا الكتاب إذا لم يعرف اسم أبي الراوي
اعتبر المؤلف أول حرف من نسبته - ح (4) من قط (5) هكذا ضبطه عبد الغني
في المؤتلف 41 - فمن بعده ولم يذكروا فيه اختلافا وهكذا في الكنى
للدولابي (1 - 166) ووقع في صف " أبو جناب " وفي قط " أبو الحباب " وبهامشها
" كذا وقع أبو الحباب وصوابه أبو خباب بخاء معجمة قاله السنائي ومسلم ".
141

باب ث
2488 - الوليد بن ثعلبة الطائي عن أبي بريدة روى عنه
زهير بن معاوية ووكيع.
2489 - الوليد بن أبي ثور سمع سماكا وزياد بن علاقة روى
عنه محمد بن صباح وهو الهمداني المرهبي وروى عنه جبارة (1) واصله
بصري سكن الكوفة.
باب ج
2490 - الوليد بن جميل القرشي عن القاسم عن أبي أمامة
قال نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ونكاحين وصلاتين (2)
قاله (لي - 3) على عن يزيد بن هارون، وقال محمود عن يزيد
هو الكندي من أهل فلسطين أو الكناني، وقال أبو النضر عن
الوليد بن جميل أبو الحجاج اليمامي أو الشامي.
2491 - الوليد بن أبي جبلة عن فلان بن أبي مالك سمع
أبا سلام روى عنه مروان بن معاوية.
باب ح
2492 - الوليد بن حسان البكري قال سألت ابن عمر، قاله
ابن المبارك عن الأوزاعي عن عطاء الخراساني سمع الوليد.

(1) هو ابن المغلس صرح به المزي في التهذيب وقد تقدم في الجيم ووقع هنا في
قط " جنادة " كذا - ح (2) صف " وصمانين " " كذا - ح (3) من صف.
142

2493 - الوليد بن حرب عن سلمة بن كهيل روى عنه
ابن عيينة، وروى غندر عن شعبة عن الوليد، وقال روح عن شعبة
عن رجل من آل أبي بردة يقال له ولاد (1) سمعت سلمة (وقال مسلم
ابن إبراهيم هو الوليد بن حرب بن الحارث بن أبي موسى الأشعري
وقال شعبة ولاد يريد به الولد - 2).
باب خ
2494 - الوليد بن خالد بصري (3).
باب دال
2495 - الوليد بن دينار (السعدي - 4) البصري التياس
سمع الحسن روى عنه وكيع وموسى بن إسماعيل يقال له أبو الفضل.
باب راء
2496 - الوليد الرماح سمع ابن عباس ومحمد بن علي روى
عنه جعفر بن برقان.
2497 - الوليد بن رفاعة عن هشام بن عبد الملك روى
عنه الليث (5).

(1) قال ابن أبي حاتم " الوليد بن حرب كوفي من ولد أبي موسى الأشعري
ولقبه ولاد " (2) من صف ولكن وقع فيها ".. الحارث عن أبي موسى
وهو خطأ ظاهر والحارث بن أبي موسى هو أبو بردة مشهور بكنيته وذكر
ابن حبان الوليد في اتباع التابعين والله أعلم ح - (3) صف " البصري " (4) من قط
(5) " الوليد بن رباح.. " أنظر ترجمته في التهذيب وانظر ترجمة الوليد بن
مسلم بن أبي رباح سنأتي - ح.
143

باب زاي
2498 - الوليد بن زياد كوفي (1) عن غضين (بن
عبد العزيز - 2).
2499 - الوليد بن أبي زينب سمع أبا لؤلؤة روى عنه يزيد
أبن هارون.
2500 - الوليد بن زروان (3) سمع عبد الوهاب المدني
مرسل، سمع منه جعفر بن برقان.
باب سين
2501 - الوليد بن سويد عن رجل من بني سليم عن أبي ذر
مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم ان حصيات سبحن في يده، قاله محمد
ابن أبي عتيق عن الزهري عن الوليد، وقال شعيب عن الزهري ذكر
الوليد بن سويد.
2502 - الوليد بن سريع الكوفي روى عنه إسماعيل بن
أبي خالد.
2503 - الوليد بن سعيد بن أخرم سمع ابن عمر روى عنه
جعفر بن ربيعة بن أبي حبيب.

(1) صف " الكوفي " (2) من قط (3) بهامش صف " كان هذا الاسم في الآخر
ونقلته إلى هنا على الترتيب - كاتبه إبراهيم " وكذلك هي في قط في الأواخر
وفي التقريب " زوران بزاي ثم واو ثم راء وقيل بتأخير الواو " ح.
144

2504 - الوليد بن سفيان بن أبي مريم ابن عم أبي بكر
ابن أبي مريم الغساني عن يزيد بن قطيب روى عنه أبو بكر بن
أبي مريم.
2505 - الوليد بن سليمان بن أبي السائب الدمشقي
القرشي (1) روى عنه ابنه عبد العزيز.
باب الصاد
2506 - الوليد بن صالح سمع عطاء بن مسلم الحلبي عن
صالح (بن صالح - 2) الأسدي عن عبد خير سمع عليا يقول إن
عمر كان موفقا رشيدا في الأمور والله لا أغير شيئا صنعه عمر.
2507 - الوليد بن صالح، قال مسلم (3) نا نوح بن قيس
نا الوليد عن ابن امرأة زيد بن أرقم عن زيد بن أرقم عن النبي
صلى الله عليه وسلم لبث عيسى ابن مريم في قومه أربعين سنة.
باب عين
2508 - الوليد بن عبد الله البجلي، قال عمرو بن خالد نا عبيد الله
ابن عمر عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة قال سمعت الوليد
ابن عبد الله (البجلي - 2) رجلا من أصحاب عبد الله بن مسعود
يقول (4) في الدعاء، قال (لنا - 5) أبو نعيم نا بكير بن عامر (البجلي - 2)

(1) هذه الترجمة من قط (2) من قط (3) هو مسلم بن إبراهيم يروي عن نوح
ابن قيس وعنه المؤلف كما في ترجمته ووقع في صف " سالم " كذا - ح 4) قط
" قوله " (5) من صف.
145

قال سمعت الوليد بن عبد الله البجلي يقول سمعت عبد الله بن مسعود
قال تحريم الصلاة التكبير وانقضاؤها التسليم وعليكم بالتكبير، روى
عنه أبو إسحاق الهمداني.
2509 - الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث هو مولى بني عبد
الدار يعد في أهل الحجاز، قال (لنا - 1) نصر بن علي نا هارون بن مسلم
أبو الحسين (2) عن (3) عبيد الله (4) بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله
ابن أبي مغيث مولى (بني - 1) عبد الدار عن يوسف بن ماهك قال كان
معاوية قليل الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2510 - الوليد بن عبد الله بن أبي سميرة (5) روى عن أبي
طريف روى عنه زكريا بن إسحاق.
2511 - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري سمع أبا الطفيل

(1) من صف (2) هكذا سيأتي في ترجمته وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (-
150) ووقع في الأصلين هنا " أبو الحسن " كذا - ح (3) هكذا في قط
وهكذا سيأتي في ترجمة هارون ووقع في صف " بن " وهو تحريف - ح (4)
هكذا في صف وهكذا سيأتي في ترجمة هارون ولعبيد الله ترجمة في الكتب ووقع
في قط " عبد الله " كذا - ح 5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والاستيعاب
والكنى للدولابي كلاهما في ترجمة أبي طريف وبها مش قط " ويقال ابن أبي
شبيلة " وفي الثقات " ابن أبي سمير ويقال ابن سميرة " كذا في النسخة.. وفي
تعجيل المنفعة ص 437 " ابن أبي شميلة ويقال ابن أبي سميرة.. ذكره البخاري
كالأول وابن أبي حاتم كالثاني... وذكره ابن حبان في الثقات " وفي
الإصابة في ترجمة أبي طريق الهذلي ".. الوليد بن عبد الله بن أبي شميلة وفي
رواية البغوي أبي شميرة براء بدل اللام " وفي مسند أحمد ج 3 ص 406
" ابن شميلة " ووقع في صف " ابن أبي شمير " وفي كتاب الكنى الملحق بالجلد
الرابع من نسخة صف " ابن أبي سمير " والحاصل ان أكثر الكتب " ابن أبي
سميرة " وقد قيل " ابن أبي شميلة " وظاهر عبارة الإصابة انه قد قيل " ابن أبي
شميرة " فأما بقية الوجوه فغلط من النساخ والله أعلم - ح
146

وعكرمة روى عنه وكيع وأبو نعيم وابنه ثابت، يعد في الكوفيين.
2512 - الوليد بن عبد الرحمن الجرشي مولى آل أبي سفيان (1)
الأنصاري، قال شعبة (2) سمع جبير بن نفير أراه (3) الوليد (بن أبي
مالك 4)، وقال هشام (5) بن إسماعيل أبو عبد الملك العطار نا محمد
ابن شعيب قال نا إبراهيم بن سليمان عن الوليد بن عبد الرحمن انه

(1) نحو هذا في
كتاب ابن أبي حاتم والثقات وكذا قاله يعقوب بن سفيان حكاه ابن حجر في
تهذيب التهذيب ردا على ابن عساكر توهيمه للمؤلف - قال " فإنه عربي " قال ابن
حجر " جوز أن يكون مولى بالحلف وإن كان عربي الأصل " ح (2) كذا في
الأصلين ونقل المزي في تهذيبه عبارة المؤلف وفيها " قاله شعيب كذا في
النسخة وفي تهذيب التهذيب " قاله أبو شعيب " وقد كنت ظننت أن الصواب
" قاله ابن شعيب " على أنه محمد بن شعيب الآتي في السند ثم توقفت فيه - ح
(3) هكذا في قط والتهذيب وتهذيبه نقلا عن المؤلف ووقع في صف " وأباه "
خطأ - ح (4) من قط ومثله في التهذيب وتهذيبه عن المؤلف وذكرا أن أبا القاسم
ابن عساكر قال " أراه ابن أبي مالك وهم " يعني والصواب انه غيره وقد ذكر
ابن أبي حاتم وترجمة أخرى للوليد بن أبي مالك وهو الوليد بن عبد الرحمن بن أبي
مالك ينسب إلى جده كما في التهذيب - ح (5) ستأتي ترجمته في بابه ووقع في
قط " هشيم " خطأ - ح.
147

حدثهم عن جبير بن نفير عن النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه
البقرة وآل عمران، قال نواس وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه
وسلم (مثلا - 1) ثلاثة أمثال ما نسيتهن (2) بعد، قال تأتيان كأنهما
غيابتان وبينهما برق أو كأنهما غمامتان سودا وان أو كأنهما ظلة
من طير (صواف - 3) تجادلان عن صاحبهما.
2513 - الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري المدني سمع
أباه روى عنه عبد الله (4).
2514 - الوليد بن عيزار بن حريث العبدي الكوفي (5)
سمع أبا عمرو الشيباني روى عنه شعبة، قال فضيل بن عبد الوهاب
نا شريك عن أبي إسحاق عن الوليد بن عيزار قال دخلت على أنس
ابن مالك فسقاني طلاء من دن مقير فقلت ما هذا؟ قال أمن الحرورية؟
(أوامر الحرورية - 3).
2515 - الوليد بن عطاء بن خباب (6) عن الحارث بن

(1) من قط (2) صف " ما يشبهن " وهو تحريف - ح (3) من صف (4) هكذا
في الأصلين ولم يذكر المزي وغيره في الرواة عن الوليد هذا أحدا يسمى
عبد الله أو ما يقاربه الا ابنه " عبادة بن الوليد بن عبادة " وعليه اقتصر ابن حبان
وكذا ابن أبي حاتم إلا أنه لم يسمه - ح (5) زاد في قط " المدني " كذا وفي سائر
الكتب " الكوفي " فقط - ح.
(6) هكذا في صف والثقات وهكذا ضبطه الحافظ في التقريب وقد ذكر ابن
مأكولا في " خباب " صالح بن عطاء بن خباب، وقد مرت ترجمته وفيها قول
المؤلف " وروى ابن جريج عن الوليد بن عطاء بن خباب فلا أدرى ما بينهما "
ووقع في قط هنا " جناب " وهو تصحيف - ح
148

عبد الله بن أبي ربيعة روى عنه ابن جريج، يعد في أهل الحجاز.
2516 - الوليد بن عقال.
2517 - الوليد بن عامر اليزني عن يزيد بن خمير روى عنه
عتبة بن تميم (1) وابنه مهدي.
2518 - الوليد بن عتيبة (2) الليثي يعد في الكوفيين سمع
عليا روى عنه حميد الأصم.
2519 - الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن بن مسافع (3)
العامري من بني عامر بن لؤي القرشي، يعد في أهل الحجاز روى عنه
عبد الرحمن بن أبي الزناد وزهرة بن معبد (4) وموسى بن هاشم (5)

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وذكرا في ترجمة عتبة بن تميم روايته عن الوليد بن عامر اليزني
ووقع في صف " عيينة بن نعيم " كذا - ح (2) هكذا في صف وهامش قط
والثقات ووقع في أصل قط " عتبة " وفي كتاب ابن أبي حاتم " عيينة " والله
أعلم - ح (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ويأتي ما يؤيده
ووقع في قط هنا " مسافر " كذا - ح (4) كذا وقع في الأصلين في الموضعين
والصواب " ابن عمرو " كما في كتاب ابن أبي حاتم وقد تقدم في باب زهرة
" زهرة بن عمرو التيمي حجازي عن الوليد بن عمرو.. روى عنه عبد العزيز
ابن عبد الله.. " وعبد العزيز هو الأويسي وزهرة بن معبد رجل آخر
تقدمت ترجمته - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وقد تقدم
في باب موسى رقم (1269) " موسى بن هاشم.. عن الوليد بن مسافع "
وسيأتي ترجمة الوليد بن مسافع وفيها روايته عن موسى بن هاشم ويأتي أن الوليد
ابن مسافع هو هذا الوليد بن عمر ونسب إلى جده الاعلى ووقع في قط هنا " هشام "
كذا - ح
149

قال الأويسي (1) نا زهرة بن معبد عن الوليد عن عامر بن عبد الله
ابن الزبير قال لما احتفر عبد الله بن الزبير عن القواعد وجد فيه
حجرا فيه كتاب انا الله ذو بكة وضعتها يوم خلقت السماوات
والأرض وحففتها بسبعة أملاك حنفاء - 2) وباركت لأهلها
في الماء واللحم واللبن.
2520 - الوليد بن عقبة أبو عبد الله أخو محمد بن عقبة
الشيباني الكوفي.
2521 - الوليد بن علي الجعفي الكوفي، قال حسين بن علي
عن أخيه الوليد عن أبيه قال كان سويد بن غفلة يقوم بنا في رمضان
وهو ابن عشرين ومائة سنة، يحدث عن ابن سوقة روى عنه إسماعيل
ابن عبد الاعلى.
2522 - الوليد بن عيسى أبو وهب الغفاري (3) من آل
عمارة سمع سعيد بن جبير قوله روى عنه وكيع.
2523 - الوليد بن عتبة الدمشقي روى عن معاوية بن

(1) هو عبد العزيز بن عبد الله تقدم التصريح به في ترجمة زهرة كما مر
ووقع في صف " الأوسي " خطأ - ح (2) من قط.
(3) كذا وقع في الأصلين " الغفاري " وفي الكنى للدولابي " القرشي " وفي
كتاب ابن أبي حاتم ههنا " العامري " وقال في ترجمة أبي هذا الرجل " عيسى
القرشي المعيطي والد الوليد من آل عمارة بن أبي معيط روى عن عثمان بن
عفان رضي الله عنه روى عنه ابنه الوليد بن عيسى سمعت أبي يقول ذلك " ولم أر
في نسخة الثقات التي عندنا ترجمة للوليد ولكن فيها ترجمة لأبيه " عيسى القرشي
من آل عمار بن ياسر يروى عن عثمان بن عفان روى عنه ابنه الوليد بن عيسى "
وقوله " عمار بن ياسر " خطأ محض أولا لاتفاق الأصلين عندنا مع كتاب ابن
أبي حاتم على " عمارة " وشرحه ابن أبي حاتم بقوله عمارة بن أبي معيط " وثانيا
لان عمار بن ياسر رضي الله عنه عنسي لا قرشي - هذا وقد ثبت بما مر أن هذا
الرجل أعني الوليد قرشي فتبين بذلك خطأ ما وقع في الأصلين وهو " الغفاري "
وآل أبي معيط من بني أمية فبأن بذلك خطأ ما وقع في كتاب ابن أبي حاتم هنا
" العامري " ولم يبق إلا أن يكون " العماري " نسبة إلى عمارة والله أعلم - ح
150

صالح، معروف الحديث روى عنه محمد بن عبد العزيز.
باب القاف
2524 - الوليد بن قيس التجيبي من كندة، المصري
الكندي (1) قال إسحاق بن إبراهيم أرنا المقري قال نا أبو يحيى
سعيد بن أبي أيوب عن بشر بن أبي عمر والخولاني عن الوليد بن
قيس عن أبي سعيد الخدري (فخلف من بعدهم خلف) قال الخلف
من بعد ستين سنة أو في ستين سنة.
2525 - الوليد بن قيس أبو همام السكوني روى عنه
زهير (2)، الكوفي وهو أبو شجاع بن الوليد.

(1) من هنا إلى آخر الترجمة من صف (2) هو زهير بن معاوية صرح به ابن
أبي حاتم وغيره - ح.
151

2526 - الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني عن أبيه يعد
في الكوفيين.
باب ك
2527 - الوليد بن كثير بن سنان المزني (1) الكوفي
سمع الضحاك بن عثمان روى عنه عبد الله بن سعيد الأشج (2).
2528 - الوليد بن كامل أبو عبيدة البجلي يعد في
الشاميين روى عنه علي بن عياش ويحيى بن صالح.
2529 - الوليد بن كريز عن أخيه الخطاب وليث بن أنس
روى عنه سليمان الجرمي.
باب ميم
2530 - الوليد بن مسلم أبو بشر العنبري يعد في البصريين
عن جندب وحصين بن الحر وحمران بن أبان وابن التلب روى عنه
يونس بن عبيد وأبو بشر ومحمد بن أبي يعقو ب وسلمة بن علقمة وخالد
الحذاء.
2531 - الوليد بن مالك عن محمد بن قيس روى عنه
عبد الكريم بن أبي المخارق.
2532 - الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي مولى لبني

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما ووقع في صف
" المقري " وأراه تحريفا ح (2) قط " ابن الأشح "
152

أمية (1) سمع الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والثوري
مات سنة خمس وتسعين ومائة.
2533 - الوليد بن المغيرة المخزومي قال (قال لي - 2)
سعيد بن المسيب.
2534 - الوليد بن مسلم بن أبي رباح (3) مولى لآل أبي

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " مولي لأبي
أمية " كذا - ح (2) من صف (3) حكى ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة ان
الصواب مسلم بن الوليد بن رباح وذكر له ترجمة في بابه قال فيها " وكان البخاري
أخرج هذا الاسم في باب الوليد بن مسلم بن أبي رباح فقال أبو زرعة انما هو مسلم
ابن الوليد وكذا قال أبي " وذكر ترجمة لوالد مسلم هذا فقال " الوليد بن رباح
مولي ابن أبي ذباب روى عن أبي هريرة... " وللوليد بن رباح ترجمة في
التهذيب نحو ما ذكر وفيها " وعنه ابناه محمد ومسلم " وفيها " وقال البخاري حسن
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات " قال ابن حجر " قلت وأرخ وفاته سنة
سبع عشرة ومائة " وليس في الأصلين عندنا ترجمة للوليد بن رباح ولا لابنه
مسلم في بابه فأما محمد فتقدم " محمد بن الوليد بن رباح مولي ابن أبي ذباب... "
وذكر روايته عن أبيه عن أبي هريرة، وأما الثقات ففي النسخة التي عندنا في سياق
من اسمه الوليد من التابعين " الوليد بن رباح بن عاصم بن عدي كنيته أبو البداح
يروي عن أبي هريرة وابن عمرو ابن عباس عداده في أهل المدينة روى عنه أهلها
ولد في سنة 33 ومات سنة 117 " كذا وقع فيها وقال في كنى التابعين " أبو البداح
ابن عاصم بن عدي الأنصاري يروي عن أبيه روى عنه أهل المدينة مات سنة
117 وهو ابن أربع وثمانين سنة " أقول فهذه الترجمة التي في الثقات " الوليد
ابن رباح بن عاصم... " تخليط محض لا يصح أن يعتمد عليه وانما يستند إليه
في أن حبان ذكر الوليد بن رباح في الثقات ولهذا والله أعلم لم يحك المزي
وفاة الوليد سنة 117 فان الظاهر أن الولادة والوفاة انما لصقت بهذه
الترجمة من ترجمة أبي البداح والمقصود هنا ان الظاهر ما قاله أبو زرعة
وأبو حاتم أي ان هذا الاسم انقلب وتحرف والصواب مسلم بن الوليد بن
رباح، ورباح والد الوليد بفتح المهملة وبالباء الموحدة ضبطه ابن مأكولا
والله أعلم
153

ذباب (1) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب سمعت عمر بن عبد العزيز
سأل أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن الكبائر فقال
سمعت عبد الله بن عمرو يقول الاشراك بالله.
2535 - الوليد بن المغيرة أبو العباس المعافري قاله مؤمل
عن الثوري. عن عبيد بن بشر (2) روى عنه زيد (3) العكلي، وروى
عبد الله بن يوسف عن الوليد بن المغيرة سمع عبد الله بن هبيرة، مرسل
يعد في البصريين.
2536 - الوليد بن مروان روى عنه معتمر.
2537 - الوليد بن معدان الضبعي أن عمر، مرسل سمع منه
ابنه عبد الملك، وقال موسى بن خلف العمي نا ثابت يعني ابن أبي ثابت
التميمي عن الوليد بن معدان.

(1) هكذا في قط وقد تقدم شواهده ووقع في صف " مولى أبي
ذناب " وفي كتاب ابن أبي حاتم في هذه الترجمة " مولى آل رباب،
وكلاهما فيه خطأ والله أعلم - ح (2) المعنى أن صاحب الترجمة يروي عن عبيد
ابن بشر بين ذلك ابن أبي حاتم وابن حبان - ح (3) هو زيد بن الحباب صرح به
ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهما ووقع في صف " يزيد " خطأ - ح.
154

2538 - الوليد بن مسافع (1) أخو بني عامر بن لؤي
القرشي عن النبي صلى ا لله عليه وسلم، مرسل روى عنه موسى بن
هاشم.
2539 - الوليد أبو معروف (2) المكي (روى النضر
ابن شميل عن هارون عن الوليد أبي معروف المكي - 3) عن مجاهد
عن ابن عباس (انه كان يقرأ - فتلقى آدم من ربه كلمات - الكلمات
تلقت آدم، وأهل مكة يأخذون بها - 4).
2540 - الوليد بن مهاجر البجلي سمع الشعبي روى عنه
وكيع.
2541 - الوليد بن مزيد الشامي سمع الأوزاعي.
2542 - الوليد بن محمد القرشي (الموقري - 3) البلقاوي
(الشامي - 5) عن الزهري في حديثه مناكير، قال علي بن حجر
كنية الوليد أبو بشر مولى يزيد بن عبد الملك وكان لا يقرأ من
كتابه وإذا رفع إليه كتاب قرأه.
باب نون
543 2 - الوليد بن نضر (6) أبو العباس المسعودي الرملي

(1) هو الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن بن مسافع تقدمت له ترجمة أخرى هكذا
رقم (519 1) (2) قط " الوليد بن أبي معروف " (3) من صف (4) من
قط ولم أجد لهذا الرجل أثرا في غير هذا الكتاب - ح (5) من قط (6) وقع
في الأصلين هنا " نصر " وأظنه من تقصير النساخ ففي كتاب ابن أبي حاتم
والثقات " النضر " وهكذا تقدم في هذا الكتاب في ترجمة بشير بن طلحة - ح
155

سمع بشير بن طلحة ومسرة (1) بن معبد روى عنه عبد الله بن محمد الجعفي.
2544 - الوليد بن نمير (2) (بن أوس - 3) الأشعري
الشامي روى عنه الوليد بن مسلم.
باب واو
2545 - الوليد بن أبي الوليد مولى آل عثمان بن عفان (4)
الأموي القرشي.
2546 - الوليد بن الوليد أبو عثمان المدني القرشي مولى
عبد الله بن عمر القرشي سمع عبد الله بن عمر، قال (لنا - 5) عبد الله بن
يوسف نا الليث قال نا الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان وكان فاضلا
من أهل المدينة.
باب ه‍
2547 - الوليد بن هشام المعيطي عن معدان وابن محيريز

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وقد مرت ترجمة مسرة بن معبد
اللخمي رقم 2166) وفي ترجمته عند ابن أبي حاتم رواية الوليد هذا عنه ووقع في
قط " مرة " وفي صف " زهرة " كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
وغيره ووقع في صف " نصير " خطأ ح (3) من قط (4) جعل ابن أبي حاتم هذا الرجل
والذي بعده واحدا قال " الوليد بن أبي الوليد مولى عبد الله بن عمر أبو عثمان
المدني ويقال مولى لآل عثمان.. جعله البخاري اسمين فسمعت أبي يقول
هما واحد " وسيأتي آخر الباب " الوليد سمع عثمان بن عفان.. " وعليها حاشية
عن الخطيب انه هذا الرجل فعلى هذا تتم له ثلاث تراجم والله أعلم - ح (5) من صف
156

وأم الدرداء روى عنه الأوزاعي وابن عيينة وابنه يعيش، يعد في
الشاميين.
2548 - الوليد بن أبي هشام وهو أبي زياد أخو هشام بن
زياد مولي عثمان بن عفان الأموي القرشي عن نافع يعد في
البصريين (روى عنه أيوب بن محمد الرقي الوزان - 1).
2549 - الوليد بن هشام القحذمي بصري.
2550 - الوليد بن أبي هشام (2) عن زيد بن زائد (3)
قاله محمد بن يوسف عن إسرائيل عن السدي.
باب ى
2551 - الوليد بن يحيى قال جرير بن حازم رجل من
الحي عن جابر بن زيد يعد في البصريين.
2552 - الوليد بن يسار أبو عبيدة الخزاعي سمع معاوية بن
قرة روى عنه موسى بن إسماعيل.
2553 - الوليد بن يزيد عن أبي عبد الدائم وحديثه
حديث (4) أبي المليح (5) انقطع شسع نعل النبي صلى الله

صفحه 157 (1) من قط (2) ويقال فيه الوليد بن هشام والوليد بن أبي هاشم كما في التهذيب
(11 - 156) (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا تقدم في ترجمته
ووقع هنا في قط " زائدة " كذا - ح (4) قط " عن أبي عبد الدائم وحريث " كذا
(5) هو أبو المليح بن أسامة يروي عنه أبو عبد الدائم واسمه عبد الملك بن
كردوس كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " أبي عبد المليح "
خطأ - ح.
157

عليه وسلم.
2554 - الوليد سمع عثمان بن عفان (1) روى عنه بكير
ابن الأشج.
باب وهب
2555 - وهب بن خنبش الطائي له صحبة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة، قاله (محمد بن
يوسف عن سفيان عن - 2) بيان عن الشعبي، وقال عبد الله بن محمد نا محمد بن معاوية (3)، وقال ابن عيينة عن داود بن يزيد عن عامر
الشعبي عن هرم بن خنبش عن النبي صلى الله عليه وسلم (وقال
أبو نعيم عن داود عن عامر عن ابن خنبش سمع النبي صلى الله
عليه وسلم - 4).
2556 - وهب بن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(لنا - 4) إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان عن عمرو بن

(1) بهامش قط " قال أبو بكر بن ثابت، الوليد الذي روى عنه بكير بن الأشج
هو الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدني القرشي مولى عبد الله بن عمر، وليس
بغيره الا أنه لم يسمع من عثمان بن عفان شيئا ولا أدركه، وأحسب البخاري
أراد أن يقول سمع عثمان بن عبد الله بن سراقة فان الوليد يروى عنه حديثا "
أقول، وقد مرت ترجمتان للوليد بن أبي الوليد وعلقنا على أولاهما حاشية
رقم (2545) فراجعها ح (2) من قط (3) كذا في الأصلين وتأمل
(4) من صف
158

يحيى المازني (2) عن أبيه عن جده (2) إن النبي صلى الله عليه وسلم كان
في مجلس فقام رجل من أهل المجلس (فقال رجل آخر - 3) فجلس في

(1) صف " المدني " أما وهب فقال ابن أبي حاتم " الغفاري " وكذا قال ابن سعد كما
يظهر من تهذيب التهذيب، وفيه " وقال الواقدي هو وهب بن حذيفة بن عباد
ابن خلاد الغفاري " وفي الاستيعاب " الغفاري ويقال المزني. " زاد في الإصابة
" ويقال الثقفي " ولم يذكروا له راويا غير واسع بن حبان وأغرب أبو حاتم بن
حبان فقال في الثقات " وهب بن حذيفة المازني الليثي. " كذا قال وسيأتي
الحامل له على قوله " المازني " فأما قوله " الليثي " فلم أعرف وجهه - ح.
(2) صنيع المؤلف رحمه الله تعالى يوهم ان الجد هنا هو وهب بن حذيفة صاحب
الترجمة وأرى هذا منشأ وهم ابن حبان في قوله " وهب بن حذيفة المازني..
جد عمرو بن يحيى المازني ". وهذا نظير قوله في ترجمة عبد الله بن زيد بن
عاصم " وهو جد عمرو بن يحيى " ومنشأ الوهم هناك انه وقع في حديث مالك
" عن عمرو بن يحيى عن أبيه ان رجلا سأل عبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن
يحيى " وقد جري هذا الوهم على غير ابن حبان فذكر صاحب الكمال وتبعه
المزي ان عبد الله بن زيد جد عمرو بن يحيي أبو أمه " أشار إليه في ترجمة عبد الله
وصرح به في ترجمة عمرو فتعقبه ابن حجر بأن أم عمر وهي حميدة بنت محمد بن
اياس بن البكير وقيل أم النعمان بنت أبي حبة. أقول وهذا الثاني قول ابن حبان
نفسه ذكره في ترجمة عمرو، ثم ذكر ابن حجر أن منشأ الوهم هو الحديث
المذكور قال " فظنوا أن الضمير يعود على عبد الله وليس كذلك بل يعود على
الرجل وهو عمرو بن أبي حسن عم يحيى وقيل له جد عمرو بن يحيى تجوزا "
وأوضح ذلك بأدلته في فتح الباري - كتاب الوضوء - باب مسح الرأس كله
وقد جاء عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن جده حديث آخر يفيدنا النظر فيه هنا فوقع
في رواية " عن عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن جده أبي حسن وكان -
(3) من صف.
عقبيا بدريا " وفي أخرى باسقاط " أبي حسن " فوقع فيه وهمان الأول قول
الحاكم أبي أحمد أن أبا حسن اسم عمارة نفسه وبني على ذلك ان عمارة صحابي
عقبي بدري وكأنه حمل ما يقع في الروايات كثيرا " يحيى بن عمارة بن أبي حسن "
على أن " ابن أبي حسن " راجع ليحيى كما يقال " عاصم بن بهدلة ابن أبي النجود "
وأبو النجود هو بهدلة وقد أورد الحافظ في ترجمة أبي حسن من التعجيل
والإصابة روايات تصرح بأن أبا حسن والد عمارة وقد قال المؤلف في
الكنى رقم (167) " أبو حسن المازني جد يحيى بن عمارة له صحبة " وهكذا
قال ابن أبي حاتم عن أبيه وفي تهذيب التهذيب عن ابن إسحاق ان اسم أبي
الحسن تميم. الوهم الثاني قول من قال إن الصحبة وشهود بدر لعمارة مع
معرفته بأن أبا الحسن هو والد عمارة وهذا قول ابن حبان فإنه قال في ترجمة عمارة
" عمارة بن أبي حسن.. شهد بدرا " وقال في ترجمة عمرو بن يحيى بن عمارة
ابن أبي حسن " واسم أبي حسن تميم بن عبد عمرو " وذكر في الصحابة " تميم
ابن عبد عمر والمازني أبو حسن ولاه علي بن أبي طالب رضي الله عنه على المدينة "
وزعم الحافظ في تهذيب التهذيب ان ابن حبان موافق للحاكم أبي أحمد وهذا
وهم كما ترى وعبارة الحافظ " وذلك أنه - يعنى أبا أحمد - جعل اسم أبي حسن
عمارة وكذلك فعل أبو القاسم البغوي وأبو حاتم بن حبان وهو هم انما هو عمارة
ابن أبي حسن " ثم قال الحافظ " فأبو الحسن هو الذي شهد العقبة وغيرها،
وابنه عمارة يحتمل أن تكون له رؤية " ونقل عن أبي نعيم الأصبهاني نحو قوله
وعن ابن منده انه أعاد الحديث في ترجمة أبى حسن بعد أن كان ذكره في ترجمة
عمارة. إذا تقرر هذا فالمتبادر في الحديث الذي أورده المؤلف في هذه الترجمة ان
الجد هو عمارة ويحتمل احتمالا قريبا أن الجد أبو حسن لان أبا الجد جد ولاحتمال
عود الضمير في قوله " جده " على الأب فإن كان المراد عمارة فالحديث مرسل
إذ لم تثبت لعمارة صحبة وإن كان أبا حسن فكأنه منقطع إذ لم يتبين لي ادراك يحيى
ابن عمارة لجده أبي حسن - نعم في مسند أحمد (4 - 77) ما يظهر منه أن يحيى
أدرك جده أبا حسن وسمع منه ولكن كأنه وقع في النسخة سقط فقابل ما وقع
في المسند بترجمة أبي حسن من التعجيل والإصابة يظهر لك ذلك، ثم رأيت
أبا عمر قد جزم في الاستيعاب بان هذا الحديث لأبي حسن فإنه قال في ترجمته
" وهو جد يحيي بن عمارة.. يقال إنه ممن شهد العقبة وبدرا حديثه عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال الرجل أحق بمجلسه إذا قام عنه ثم انصرف إليه،
وقال لرجل قعد في مجلس رجل آخر استأخر عن مجلس الرجل فكل انسان
بمجلسه أحق. رواه عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم " بقي أن يقال فما وجه ايراد المؤلف هذا الحديث في ترجمة هذا الرجل
وهب بن حذيفة؟ والجواب أنه والله أعلم أشار بذلك إلى الاختلاف على عمرو بن
يحيى فقد روى خالد الواسطي عن عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع
ابن حبان عن وهب بن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل أحق
بمجلسه وان خرج لحاجة ثم عاد فهو أحق بمجلسه " أخرجه الترمذي - أبواب
الاستئذان والآداب - باب ما جاء إذا قام الرجل الخ، وأخرجه الإمام أحمد من
طريقين نحوه المسند (3 - 422) وكأن المؤلف رحمه الله لم يذكر هذا لشهرته
وكان الأولى به والاجرى على عادته أن يذكره، ويمكن أن يكون الحديث
لوهب بن حذيفة وانتقل ذهن الراوي من حديث إلى حديث فان حديث
عمرو عن أبيه عن جده أبي حسن وكان عقبيا بدريا يشبه هذا فراجعه في الإصابة
أو من سند إلى آخر كان الأصل كما في الترمذي فأخطأ الراوي فقال " عن أبيه
عن جده " والله أعلم - ح
159

مجلس الرجل ثم بدا للرجل الذي قام فرجع فقال النبي صلى الله عليه وسلم
للذي جلس في مجلسه استأخر عن مجلس الرجل فكل انسان أحق بمجلسه
160

2557 - وهب بن قيس بن أبان (1) سمع النبي صلى الله عليه وسلم

(1) هذه الترجمة من صف وستأتي الترجمة مطولة بعد
ترجمة واحدة - ح
161

2558 - وهب أبو جحيفة السوائي (ويقال له - 1) وهب الخير
نزل بالكوفة، قال (لنا - 1) أبو نعيم نا زهير عن أبي إسحاق (2) عن
أبي جحيفة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهذا منه أبيض، ووضع
زهير يده على عنفقته، قيل لأبي جحيفة مثل من أنت يومئذ؟ قال
(كنت - 3) أبري النبل وأريشها.
2559 - وهب بن (قيس بن أبان سمع النبي صلى الله عليه وسلم - 4)
قال (لي - 1) أبو حفص بن علي نا أبو عاصم قال نا عبد الله بن عبد الرحمن
قال أخبرني عبد ربه بن الحكم قال أخبرتني أمي أميمة بنت رقيقة عن أمها
رقيقة انها (أخبرتها - 1) فالت لها جاء النبي صلى الله عليه وسلم يبتغي
النصرة بالطائف فدخل عليها فأمرت له بشراب من سويق فشرب
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا رقيقة لا تعبدي طاغيتهم ولا تصلي لها
فقالت (5) إذا يقتلوني، قال فإذا قالوا لك ذلك فقولي (ربي - 3) رب
هذه الطاغية فإذا صليت فوليها ظهرك، ثم خرج (6) النبي صلى الله
عليه وسلم من عندهم، قالت ابنة رقيقة فأخبرني أخواي (7) سفيان

(1) من صف (2) زهير هو ابن معاوية يروي عن ابن إسحاق
السبيعي وعنه أبو نعيم كما في التهذيب والحديث في صحيح مسلم " ثنا أحمد بن
يونس قال نا زهير قال نا أبو إسحاق.. " وفي صحيح البخاري من طريق
أخرى عن أبي إسحاق، ووقع في صف " زهير بن أبي إسحاق " خطأ - ح (3) من
قط (4) من قط وراجع رقم (2557) قبل ترجمة (5) قط " قلت "
(6) قط " ثم رجع " (7) صف " فأخبرني أخي أبو " وهو خطأ ولسفيان ترجمة في
الصحابة وقد مر في بابه - ح
162

ووهب ابنا قيس بن أبان قالا لما أسلمت ثقيف خرجنا إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال ما فعلت أمكما؟ قلنا هلكت على الحال الذي تركتها
(عليه - 1) قال لقد (2) أسلمت أمكما إذا.
2560 - وهب بن الا جدع سمع عمرو عليا روى عنه
الشعبي وهلال بن يساف يعد في الكوفيين.
2561 - وهب بن الأسود لقى عمر روى عنه ابن أبي مليكة. - 2562 - وهب بن ربيعة عن ابن مسعود قال جاء ثلاثة
(نفر - 3) فقالوا أ ترى الله يسمع ما نقول؟ فذكرت ذلك (4) للنبي صلى الله
عليه وسلم فنزلت (وما كنت تستترون أن يشهد عليكم سمعكم) قاله
قبيصة عن سفيان عن الأعمش عن عمارة، وقال أبو نعيم عن الأعمش عن
عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله، قال قبيصة قيل للأعمش أن
سفيان يقول انما هذا عن وهب بن ربيعة فجعل الأعمش يهمهم في
نفسه كأنه يعد حديث عمارة فقال (5) صدق سفيان.
2563 - وهب بن كيسان مولى الزبير بن العوام القرشي
الأسدي الحجازي أبو نعيم سمع جابر بن عبد الله وعمر بن أبي سلمة
روى عنه مالك بن أنس وعبيد الله بن عمرو ابن عجلان.
2564 - وهب بن جابر الحيواني (6) سمع عبد الله بن عمرو

(1) من قط (2) قط " فقال قد " (3) من صف
(4) صف " فذكر ذلك " (5) قط - ثم قال (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم وغيره وهكذا ضبطه الحافظ في التقريب ووقع في صف " الجواني " خطأ
- ح
163

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت
قاله (1) سفيان عن أبي إسحاق يعد في الكوفيين.
2565 - وهب بن منبه بن كامل بن سيج (2) أبو عبد الله
الصنعاني ويقال الذماري وذمار من صنعاء على مرحلتين، قال (لي - 3)
على عن ابن عبد الصمد بن معقل مات وهب بن منبه سنة أربع عشرة
ومائة، وهو من أبناء فارس وهو ابن كامل بن سيج (2)، قال أحمد بن
حنبل عن إبراهيم بن خالد قال لي عمر يعني ابن عبيد الصنعاني قال قال
لي عبد الصمد بن معقل توفى وهب بن منبه في المحرم استقبال سنة
أربع عشرة ومائة.
2566 - وهب بن نافع الصنعاني، قاله على.
2567 - وهب بن عمير (4).
2568 - وهب بن أبي مغيث سمع ابن عمر روى عنه
أبو الأسود.
2569 - وهب بن محمد بن جد (5) الأنصاري السلمي سمع

(1) صف " قال " كذا - ح (2) قال ابن مأكولا " أوله سين مهملة مكسورة وقيل
مفتوحة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وجيم " وحكى صاحب القاموس قولا ثالثا
وهو التحريك يعني بفتحتين، وفي التبصير " حكى الزمخشري فيه بالكسر وفتح الياء
بوزن عوض " وهذا رابع - ح (3) من صف (4) روى عن عثمان بن عفان
رضي الله عنه روى عنه عطاء بن أبي ميمونة، قاله ابن أبي حاتم عن أبيه (5)
هكذا في قط والثقات وقال ابن أبي حاتم " وهب بن محمد بن الجد بن قيس "
ووقع في صف " جدي " خطأ - ح
164

ابن أنيس (1) روى عنه محمد بن إسحاق.
2570 - وهب بن عبد الله يروى عن أبي الطفيل عن علي
قال ما في القرآن آية الا أعلم أين أنزلت في سهل أو جبل أو بليل
أو بنهار، قاله (لي - 2) إسحاق أرنا عبد الرزاق قال أرنا معمر عن
وهب.
2571 - وهب بن عبد الله بن قارب الثقفي حجازي عن
أبيه روى عنه إبراهيم بن ميسرة أراه أخا محمد بن عبد الله
ابن أقارب.
2572 - وهب بن عقبة (بن وهب - 3) البكائي الكوفي
قال عبد الواحد بن زياد وهو العجلي سمع أباه، قال على قال سفيان
قال وهب ولدت لسنتين من امارة عثمان وصليت ومع معاوية.
2573 - وهب بن خالد الحميري عن ابن الديلمي قاله
إسحاق بن سليمان عن أبي سنان (4).
2574 - وهب أبو خالد (5) سمع ابنة العرباض وعن أبي

(1) في كتاب ابن أبي حاتم " عبد الله بن أنيس " (2) من صف (3) من صف
والثقات (4) هو أبو سنان سعيد بن سنان البرجمي صرح به ابن أبي حاتم وغيره
(5) هو أبو خالد وهب بن خالد كما في الكنى للدولابي وسيأتي عن مسند أحمد
وغيره ما يوافقه ووقع في صف هنا " وهب بن أبي خالد " خطأ وفي الموضع الآتي
" وهب بن خالد " وهو صحيح (تنبيه) فرق المؤلف رحمه الله بين هذا والذي
قبله كما ترى وتبعه ابن أبي حاتم وقال في هذا " الحمصي " وابن حبان في الثقات
وقال في الأول " الحميري الحمصي " ولم ينسب هذا. ووحدهما المزي تبعا
لصاحب الكمال أراه وتبعه من تبعه ولفظ تهذيب التهذيب " وهب بن خالد
الحميري أبو خالد الحمصي روى عن ابن الديلمي ومحمد بن زياد الالهاني
وأسد بن وداعة وأم حبيبة بنت العرباض بن سارية وعنه أبو سفيان (صوابه
أبو سنان) سعيد بن سنان وأبو عاصم النبيل قال الآجري عن أبي داود ثقة
لقيه أبو عاصم بمكة.. " وليس في الترجمة إشارة ما إلى تفرقة من فرق
الا أن في تهذيب المزي زيادة في عبارة الآجري " قلت لسفيان لقيه؟ قال
لا حدث عن ابن سنان عنه حديث ابن الديلمي " كذا في النسخة والصواب
" قلت، سفيان لقيه الخ " كما يظهر بالتأمل والمعنى ان الآجري سأل أبا داود
هل لقي سفيان وهبا هذا؟ فأجابه بما سمعت وهذا صريح في عدم التفرقة
ووجدت عبد الله بن أحمد بن حنبل قال كما قال أبو داود قال الإمام أحمد
" ثنا أبو عاصم ثنا وهب بن خالد الحمصي حدثتني أم حبيبة بنت العرباض "
فذكر الحديث الآتي في الترجمة ثم قال " ثنا أبو عاصم ثنا وهب أبو خالد
قال حدثتني أم حبيبة بنت العرباض " فذكر حديثا آخر وبعده " قال أبو
عبد الرحمن - هو عبد الله بن أحمد بن حنبل - وروى سفيان عن أبي سنان
عن وهب هذا. قال عبد الله! عبد الاعلى بن هلال هو الصواب " مسند
ج 4 ص 127 - 128 فأبو داود وعبد الله بن أحمد والآجري يرون ان
وهب بن خالد الذي روى أبو عاصم عنه عن ابنة العرباض هو الذي روى
أبو سنان عنه عن ابن الديلمي وهذا سند قوى للمزي ومن وافقه. فأما قوله
" قال عبد الله عبد الاعلى بن هلال هو الصواب " فلا علاقة لها بهذا وليس ذاك
(1) من صف (1) قط " أم صفية " خطأ - ح. (*)
محلها انما محلها قبل أحاديث وقع في حديث " عن عبد الله بن هلال السلمي
عن عرباض " فذكر حديثا ثم ذكره من طريق أخرى وفيه " عن عبد الاعلى
ابن هلال السلمي عن عرباض " ولعبد الاعلى هذا ترجمة عند ابن أبي حاتم
وابن حبان وليس في التهذيب ولا التعجيل وهو على شرط التعجيل
لأنه في المسند كما رأيت وابن الديلمي هو عبد الله بن فيروز ووهم على القاري
في شرح المشكاة فزعم أنه فيروز نفسه كذا رأيته منقولا عن المرقاة
وحديثه في مسند أحمد وسنن أبي داود وابن ماجة قال احمد " ثنا يحيى
ابن سعيد ثنا سفيان ثنا أبو سنان سعيد بن سنان ثنا وهب بن خالد عن ابن
الديلمي قال لقيت أبي بن كعب... " ذكر سؤاله لأبي ثم لحذيفة ثم لابن
مسعود ثم زيد بن ثابت مسند أحمد ج 5 ص 182 واعاده في ص 185
" ثنا إسحاق بن سليمان قال سمعت أبا سنان يحدث عن وهب بن خالد الحمصي
عن ابن الديلمي.. " وأخرجه ابن ماجة في أوائل سننه في " باب في
القدر " فقال " حدثنا علي بن محمد ثنا إسحاق بن سليمان.. " فذكره ثم
اعاده الإمام أحمد في ص 189 " ثنا قرآن بن تمام عن أبي سنان الشيباني
عن وهب الحمصي عن ابن الديلمي " وقال أبو داود " حدثنا محمد بن كثير
انا سفيان عن ابن سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي.. "
سنن أبي داود - كتاب السنة - باب في القدر وفي هذه الأسانيد نسبة
وهب بن خالد الراوي عن ابن الديلمي وعنه أبو سنان بأنه حمصي. وبالجملة
فالظاهر عدم التفرقة ولا يعكر عليها أن يقال إن أبا عاصم من تلامذة
سفيان فيبعد ادراكه للراوي عن ابن الديلمي وهو شيخ شيخ شيخه، فان
مثل هذا وأبعد منه كثير روى أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد ويزيد من
محلها انما محلها قبل أحاديث وقع في حديث " عن عبد الله بن هلال السلمي
عن عرباض " فذكر حديثا ثم ذكره من طريق أخرى وفيه " عن عبد الاعلى
ابن هلال السلمي عن عرباض " ولعبد الاعلى هذا ترجمة عند ابن أبي حاتم
وابن حبان وليس في التهذيب ولا التعجيل وهو على شرط التعجيل
لأنه في المسند كما رأيت وابن الديلمي هو عبد الله بن فيروز ووهم على القاري
في شرح المشكاة فزعم أنه فيروز نفسه كذا رأيته منقولا عن المرقاة
وحديثه في مسند أحمد وسنن أبي داود وابن ماجة قال احمد " ثنا يحيى
ابن سعيد ثنا سفيان ثنا أبو سنان سعيد بن سنان ثنا وهب بن خالد عن ابن
الديلمي قال لقيت أبي بن كعب... " ذكر سؤاله لأبي ثم لحذيفة ثم لابن
مسعود ثم زيد بن ثابت مسند أحمد ج 5 ص 182 واعاده في ص 185
" ثنا إسحاق بن سليمان قال سمعت أبا سنان يحدث عن وهب بن خالد الحمصي
عن ابن الديلمي.. " وأخرجه ابن ماجة في أوائل سننه في " باب في
القدر " فقال " حدثنا علي بن محمد ثنا إسحاق بن سليمان.. " فذكره ثم
اعاده الإمام أحمد في ص 189 " ثنا قرآن بن تمام عن أبي سنان الشيباني
عن وهب الحمصي عن ابن الديلمي " وقال أبو داود " حدثنا محمد بن كثير
انا سفيان عن ابن سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي.. "
سنن أبي داود - كتاب السنة - باب في القدر وفي هذه الأسانيد نسبة
وهب بن خالد الراوي عن ابن الديلمي وعنه أبو سنان بأنه حمصي. وبالجملة
فالظاهر عدم التفرقة ولا يعكر عليها أن يقال إن أبا عاصم من تلامذة
سفيان فيبعد ادراكه للراوي عن ابن الديلمي وهو شيخ شيخ شيخه، فان
مثل هذا وأبعد منه كثير روى أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد ويزيد من
شيوخ بكير بن الأشج وبكير من شيوخ بكر بن عمر المعافري وبكر من شيوخ
يزيد بن أبي حبيب وابن أبي حبيب من شيوخ سليمان التيمي والتيمي شيخ
ابنه معتمر ومعتمر من شيوخ الثوري والثوري من شيوخ أبي عاصم فقد
روى أبو عاصم عن شيخ شيخ شيخ شيخ شيخ شيخ شيخه والله أعلم - ح
165

الأسود روى عنه أبو سنان قال (لنا - 1) أبو عاصم نا وهب
أبو خالد قال حدثتني أم حبيبة (2) بنت العرباض عن أبيها ان النبي صلى الله
166

عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية وعن النهبة وعن المجثمة وعن
كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير.
167

2575 - وهب بن مانوس (1) قال هشام بن يوسف كان
وهب من عدن، وقال بعضهم هو من أهل البصرة سمع سعيد بن جبير
روى عنه إبراهيم بن عمر، قال يحيى بن أبي بكير (2) عن إبراهيم بن
نافع (3) عن وهب بن ميناس (4) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان

(1) هكذا في صف وهكذا تقدم في ترجمة إبراهيم بن عمر بن كيسان ومثله
في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها وهكذا ضبطه ابن مأكولا ومن تبعه
وصاحب القاموس في مادة (أن أآلهتنا) وقضيته انه عربي مفعول من الانس وفيه
نظر فان الاختلاف في اسمه على ما يأتي يدل أن الأصل الاسم عجمي والله أعلم ووقع في
قط " بانوس " كذا وانما ذكروا انه قد قيل فيه " ميناس " كما يأتي " ومأبوس "
بالموحدة كما في التقريب وغيره " وماهنوش " ذكره ابن أبي حاتم وفي التهذيب
" ماهنوس " كذا والله أعلم - ج (2) قط " كثير " وبهامشها " بكير " وهو
الصواب - ح (3) قط " مسافع " وهو خطأ - ح (4) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم
وتهذيب المزي ومسند أحمد ج 1 ص 277 قال " ثنا ابن أبي بكير هو يحيى ثنا إبراهيم
يعنى ابن نافع عن وهب بن ميناس العدني.. " فذكر هذا الحديث وهكذا في سنن
النسائي كتاب الصلاة باب ما يقول في قيامه ذلك أي عقب الركوع قال
" أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا إبراهيم بن نافع
عن وهب بن ميناس العدني.. " فذكر هذا الحديث هكذا في طبعه مصرية
ووقع في طبعة هندية " مانوس " ونبه بالهامش انه وقع كذلك في طبعة هندية
سابقة وان في المصرية والقلمية " ميناس " أقول وهو الصواب في هذه الرواية
كما في مسند أحمد وتهذيب المزي - ووقع في صف " منياس " وفي قط
ميتاس " وفي تهذيب التهذيب " مسناس " وكلها خطأ والله الموفق - ح
168

النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد السجود بعد الركعة قال (1) اللهم
(ربنا - 2) لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت
من شئ بعد.
2576 - وهب بن عمر أخو إبراهيم وحفص ومحمد بني (3)
عمر عن عبد الله بن إبراهيم الصنعاني.
2577 - وهب بن إسماعيل الأسدي الكوفي أبو محمد عن
وقاء بن اياس ومحمد بن قيس والحسن بن حميد (4) روى عنه يحيى بن
يحيى (5) وابن حنبل.
2578 - وهب بن جرير بن حازم أبو العباس الأزدي
البصري سمع شعبة وأباه (قال محمد - 6) مات سنة ست ومائتين.
2579 - وهب بن سليمان الجندي اليماني عن شعيب
الجباي (7) قوله روى عنه ابن جريج، قال (لي - 8) بشر بن الحكم

(1) قط " يقول " (2) من قط (3) صف " بنو والخطب سهل (4) هكذا في
قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وقد مرت ترجمة الحسن بن حميد في بابه ووقع
في صف " الحسن بن أبي حميد " كذا - ح (5) قط " يحيى بن عمر " ولم يذكر
ابن أبي حاتم ولا صاحب التهذيب لا ذا وذاك - ح (6) من قط وفي التاريخ
الصغير للمؤلف ص 227 " حدثني محمد بن المثني قال مات.. " بنحو ما هنا - ح
(7) بهامش قط " جبأ جبل باليمن " وقد مر نحوه من قول المؤلف في ترجمة
شعيب وفي القاموس انها قرية وصوبه الصاغاني، وهي قرية في جبل يطلق
الاسم على القرية وعلى الجبل - ح (8) من صف.
169

نا محمد بن منصور سمع وهبا قال مرطاس بباب واقد ثلاثين سنة
فلم ينظر إلى بابه، قال بشر وكان واقد ملكا وبابه مشرف جدا.
2580 - وهب بن زمعة أبو عبد الله التميمي المروزي سمع ابن
المبارك.
2581 - وهب بن وهب أبو البختري القاضي (سكتوا
عنه - 1) كان وكيع يرميه بالكذب.
2582 - وهب ويقال وهبان بن بقية الواسطي أبو محمد
سمع خالد بن عبد الله، يقال مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
2583 - وهب بن عثمان، قال إبراهيم بن حمزة نا وهب بن
عثمان سمع أبا حازم قال كنا في جنازة مع سهل بالبقيع فحدثهم عن
النبي صلى الله عليه وسلم فكأنهم تهلوا، فقال أحدثكم عن النبي
صلى الله عليه وسلم ولو هلكت ما وجد أحد من الخلق يقول سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم، أما والله لأخرجن من بين أظهركم إلى
الجهاد، قلت أذلك فيك اليوم؟ قال أكثر سواد المسلمين، فخرج
حتى هلك بها.
2584 - وهب بن نافع سمع عكرمة (2).
باب واصل
2585 - واصل بن عبد الرحمن أبو حرة أخو سعيد البصري

(1) من صف وهي ثابتة في التاريخ الصغير للمؤلف ص 230 والضعفاء الصغير له
ص 36 - ح (2) ليس هذه الترجمة في قط وقد تقدمت ترجمة وهب بن
نافع الصنعاني رقم (2566) وهو هو قال ابن أبي حاتم " وهب بن نافع الصنعاني
عم عبد الرزاق روى عن عكرمة روى عنه ابن أخيه عبد الرزاق.. "
- ح
170

ويقال سعيد بن برة سمع الحسن روى عنه وكيع.
2586 - واصل بن عبد الرحمن (قال محمد بن يحيى نا مسلم
ابن قتيبة عن خالد بن أبي خالد سمع واصلا - 1) سمع ابن عباس
(السكر من البكائر 1).
2587 - واصل بن عبد الله (جاءنا - 2) واثلة بن الأسقع
(في قصة بناء المسجد من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة أراه
عن النبي صلى الله عليه وسلم - 3).
2588 - واصل مولى تليد المدني (4) سمع أسماء بنت
عبد الرحمن روى عنه الضحاك أبو عاصم.
2589 - واصل العدوي عن أبي قتادة روى عنه عاصم
الأحول أراه (5) عنه أبو خلدة.
2590 - واصل بن حيان (الا حدب - 1) الأسدي كوفي
سمع المعرور بن سويد وأبا وائل ومجاهدا روى عنه الثوري وشعبة
قال أبو نعيم مات سنة عشرين ومائة.

(1) من قط (2) من قط وفي صف بدلها " عن " (3) من قط - والترجمة
لم أجد لها أثرا في سائر الكتب والقصة تروى من طريق بشر بن حيان الخشني
بنحوها وقد تقدمت في ترجمة بشر وانظر مسند أحمد ج 3 ص 490 - ح
(4) هذه الترجمة من صف وذكره ابن أبي حاتم - ح (5) صف " روى "
171

2591 - واصل بياع السابري عن سعيد بن جبير روى
عنه مغيرة بن مقسم.
2592 - واصل مولى ابن عيينة (1) بن المهلب الأزدي (2)
البصري عن يحيى بن عقيل روى عنه حماد بن زيد قاله عبد العزيز
هو ابن عمير.
2593 - واصل (بن سليمان - 3) عن طاوس روى عنه
الثوري قال جرير عن واصل بن سليمان (4) عن عبد الله بن سعيد بن
جبير قال قتل أبي وهو ابن تسع وأربعين.
2594 - واصل بن أبي سعيد (5) عن محمد بن جبير روى
عنه عبد الله المخرمي (6) يعد في أهل المدينة.

(1) هكذا في قط وعامة الكتب وهكذا ضبطه أهل المشتبه ووقع في صف " عتيبة "
خطأ - ح (2) قط " الأسدي " والأسد بوزن الأزد لغة فيه - ح (3) من قط كذا
وقع فيها " سليمان " وكذا وقع فيها في ترجمة سعيد بن جبير، وفي كتاب ابن أبي
حاتم والثقات سليم وهكذا سيأتي في صف ووقع في التاريخ الصغير في ترجمة
سعيد " واصل بن أبي سليم " والله أعلم - ح (4) صف " سليم " وقد مر ما فيه - ح
(5) زاد هنا في صف " يعد في أهل مكة " كذا وهو خلاف ما يأتي آخر
الترجمة واتفقت عليه النسختان من أنه يعد في أهل المدينة ونحوه في كتاب ابن
أبي حاتم وغيره انه مدني والله أعلم - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
ونسبه فقال " عبد الله بن جعفر المخرمي " وفي التعجيل " عبد الله بن جعفر بن المسور
أبي مخرمة " أقول هو عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة نسب
إلى جده مخرمة وضبطه عبد الغنى " بفتح الميم وتسكين الحاء وفتح الراء "
ووقع في صف " المخزومي " خطأ - ح
172

2595 - واصل بن سيف سمع أبا سفيان المدني روى عنه ابن
انسان (1).
2596 - واصل بن أبي جميل أبو بكر عن مجاهد ومكحول
روى عنه الأوزاعي، أحاديثه مرسلة.
2597 - واصل بن السائب الرقاشي عن عطاء وأبي سورة
منكر الحديث.
باب واقد
2598 - واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي
الحجازي.
2599 - واقد بن محمود بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
القرشي أخو عمر وزيد وعاصم وله أحاديث.
2600 - واقد بن أبي واقد الليثي.
2601 - واقد بن عبد الله الخلقاني الكوفي الحنظلي سمع عطاء
2602 - واقد بن عبد الله (2) عن ابن عمر قاله أبو داود عن
عبد الواحد بن سليم.
2603 - واقد أبو عبد الله مولى زيد بن خليدة روى عنه

(1) لعله محمد بن عبد الله بن انسان له ترجمة
في التهذيب وغيره ووقع في الثقات " روى عنه يحيى بن اليمان " كذا والله أعلم
- ح (2) ذكره في التهذيب في شيوخ عبد الواحد بن سليم ووقع في الثقات
" واقد أبو عمر " كذا ولم يذكره ابن أبي حاتم والله أعلم - ح
173

سفيان الثوري وشعبة وزائدة كناه أبو المغيرة (1) قال يحيى القطان
اثنى عليه الثوري.
2604 - واقد التراس عن أبان بن عثمان وعكرمة روى
عنه عبد الرحمن بن أبي الموالى.
2605 - واقد مولى أيوب (2) رأى سالم بن عبد الله بن عمر
يصلي في المسجد محول الأزرار قاله قتيبة عن الليث (بن سعد - 3)
عن واقد.
2606 - واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي
المدني قال (لي - 3) ابن أبي أويس حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن واقد
ابن سعد عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي بن أبي طالب أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة (4) ثم جلس وقال
(لي - 3) محمد بن المثني نا عبد الوهاب سمع يحيى بن سعيد سمع واقد بن
عمرو بن سعد بن معاذ نحوه، وكذلك قال الليث عن يحيى (بن
سعيد - 5) وقال عبد الله بن عبد الوهاب نا بشر بن المفضل سمع محمد بن
عمرو عن واقد بن عمرو بن سعد نحوه، وقال عبد الله الجعفي نا أبو عامر
سمع أبا مصعب عن موسى بن عقبة عن يوسف بن مسعود بن الحكم عن

(1) قط " أبو الوليد هشام " ولعل كلا منهما كناه وفي الكنى للدولابي من طريق
زائدة قال حدثنا وأقد أبو عبد الله - ح (2) هكذا وقع في الأصلين وقال ابن
أبي حاتم وابن حبان " مولي أبي أيوب " والله أعلم - ح (3) من صف (4) قط
" الجاهلية " - كذا - ح (5) من قط.
174

أبيه انه شهد جنازة بالكوفة مع علي نحوه، وقال ابن المبارك نا موسى ابن عقبة سمع إسماعيل بن مسعود الحكم عن أبيه نحوه، وقال إبراهيم
ابن موسى عن هشام بن يوسف عن ابن جريج سمع (1) موسى بن عقبة عن قيس بن مسعود عن أبيه نحوه.
باب وائل
2607 - وائل بن حجر الكندي الحضرمي له صحبة سكن
الكوفة قال محمد (حدثني - 2) ابن حجر قال نا سعيد بن عبد الجبار بن وائل
عن أمه أم يحيى (عن أبيه 3) عن وائل بن حجر قال بلغني ظهور
النبي صلى الله عليه وسلم فتركت ملكا عظيما وطاعة عظيمة فهبطت إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرني أصحابه فقالوا بشر نا النبي صلى الله
عليه وسلم بمقدمك (4) قبل أن تقدم بثلاثة أيام ثم لقيته فقرب مجلسي
وأدناني وبسط لي رداءه وأجلسني معه وقبل إسلامي ثم هبط إلى
منبره فصعد وأصعدني معه فقمت دونه فحمد الله وأثنى عليه وصلى على
النبيين (5) وقال هذا وائل بن حجر أتاكم من أرض بعيدة من حضر موت
طائعا غير مكره راغبا في الله عز وجل وفي رسوله وفي دينه بقية
أبناء الملوك اللهم بارك في وائل بن حجر وفي ولده وولد ولده
ثم أنزلني معه (فبعث معي معاوية بن أبي سفيان قال وأمره أن يعطيني
أرضا فيدفعها إلى - 6) وكتب لي كتابا خاصا (7) يفضلني فيه على

(1) قط " عن " (2) سقط من قط (3) من صف (4) قط " بقدومك " (5) قط
النبي (6) من قط (7) قط خالصا.
175

قومي وكتابا لي ولأهل بيتي (بما لنا - 1) وكتابا لي ولقومي
فخرجت في الهاجرة فركبت راحلتي واشتدت الرمضاء وأوضعت
فقال لي معاوية أردفني، قلت ما بي ضن عن هذه الناقة ولكن لست
من أرداف الملوك، قال فألق إلى حذاءك أتوقى به، قلت لست أضن بالحذاء
ولكن لست ممن يلبس لباس الملوك، قال فقصر على من راحلتك امشي
في ظلها، قال ذاك لك وكفى (لك به - 2) شرفا.
2608 - وائل بن مهانة التيمي تيم الرباب الكوفي قال
(لي - 1) نصر بن علي عن أبيه عن شعبة قال كان وائل من أصحاب
ابن مسعود.
2609 - وائل بن ربيعة (3) عن ابن مسعود يعد في
الكوفيين.
2610 - وائل بن داود أبو بكر الليثي الكوفي عن
إبراهيم (4) روى عنه الثوري وابن عيينة وابنه بكر (بن
وائل - 2).
باب وهيب
2611 - وهيب مولى زيد بن ثابت الأنصاري قال (لي - 1)

(1) من صف (2) من قط (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في
صف " زمعة " كذا - ح (4) صف " عن الزهري " كذا - ولم يسمع من
الزهري بينهما بكر بن وائل ولد صاحب الترجمة قاله احمد كما في كتاب ابن أبي
حاتم وغيره.
176

عبيدنا يونس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد العزيز بن وهيب (1)
قال أقرأني جدي بسم الله الرحمن الرحيم لزيد بن ثابت من عبد الله بن
عمر، وكان كاتب زيد بن ثابت، وقال إسحاق عن معتمر سمع داود عن
يوسف بن سعد عن وهيب مملوك (2) زيد بن ثابت فرض له
عثمان (3) ألفا.
2612 - وهيب بن الورد ويقال له عبد الوهاب المكي عن
عثمان بن يزدويه (4) روى عنه ابن المبارك كنيته أبو عثمان وهو أخو
عبد الجبار بن الورد كناه محمد بن يزيد بن خنيس، وقال إسحاق
وهيب المكي أبو أمية.
2613 - وهيب بن خالد البصري قال أحمد بن أبي رجاء
مات وهيب سنة خمس وستين ومائة، وقال أحمد بن حنبل مات
وهو ابن ثمان وخمسين، كنيته أبو بكر، سمع أيوب ويونس وهشام
ابن عروة، روى عنه معلى بن أسد وسليمان بن حرب.
2614 - وهيب بن عمر وأبو عمر والنمري (5) سمع هارون
الأعور (6) روى عنه روح بن عبد المؤمن.

(1) قط " أهيب " وقد قيل ذلك في اسم صاحب الترجمة ذكره ابن حاتم
وغيره على القاعدة في الابدال يقال في وجوه، أجوه - ح (2) قط " عن
وهيب عن مملوك " - كذا (3) بهامش قط - " خ عمر " (4) هكذا في
صف ولعثمان ترجمة عند ابن أبي حاتم ذكره في بابه فيمن اسم أبيه على الياء
آخر الحروف ووقع في قط والثقات " بزدويه " كذا - ح (5) هكذا في
قط وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا ضبطه في التقريب وغيره ووقع في صف
" النميري " كذا - ح (6) قط " النحوي " وكلاهما صحيح كما يأتي في ترجمة هارون - ح.
177

باب وكيع
2615 - وكيع بن عدس (1) قال (لنا - 2) آدم نا شعبة قال نا يعلي
ابن عطاء قال سمعت وكيع بن عدس عن أبي رزين رجل من بني
عقيل سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول رؤيا المؤمن من جزء من أربعين
جزاء من النبوة ما لم يحدث بها فإذا حدث بها فلا يحدث بها الا حبيبا
أو لبيبا، وقال أحمد بن أسد نا هشيم سمع يعلى بن عطاء عن وكيع بن
عدس عن عمه أبي رزين سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول نحوه،
وقال حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن يعلى عن وكيع بن حدس
نحوه، قال وكناه أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن أبي مصعب (3).
2626 - وكيع بن محرز (4) بن وكيع (السامي روى عنه
حبان بن هلال - 5).
2617 - وكيع بن المنذر عن الحسن والشعبي قولهما قاله ابن
المبارك عن طلحة بن النضر عن وكيع.

(1) بضمتين ويقال حدس بالحاء كما سيأتي وصوبه أحمد كما في الاكمال
وزاد في التقريب انه يقال عدس كعمر والله أعلم - ح (2) من صف
(3) هي كنية وكيع هذا كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - وتقدير العبارة
وكناه أبو عوانة قال الخ - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات
والتهذيب وغيرها ووقع في صف " مجزي " كذا - ح (5) من صف ولكن
وقع فيها " الشامي " وهو تصحيف وفي كتاب ابن أبي حاتم وغيره بالمهملة
وهو الموافق لقاعدة المشتبه ان كل من يقال له الناجي فهو سامي بالمهملة وهذا
ناجي كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح
178

2618 - وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس
أبو سفيان الرؤاسي من قيس عيلان الكوفي سمع بن أبي
خالد والأعمش والثوري وابن عون روى عنه ابن المبارك ويحيى
بن آدم قال عبد الله بن أبي الأسود مات وكيع سنة سبع وتسعين
ومائة، وقال أحمد بن حنبل ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة،
وقال وكيع سمعت الأعمش سنة خمس وأربعين (فجاء نا خبر محمد أنه
قد خرج بالمدينة وهشام بن عروة عندنا فمات الأعمش سنة ثمان
وأربعين - 1) ومائة وخرجنا فيها إلى البصرة.
باب وردان
2619 - وردان المكي الصائغ الروي سمع ابن عمر في
الصرف روى عنه ابن عيينة، وروى عبد الله بن لاحق عن وردان
مولى ابن مسعود سمع ابن عمر.
2620 - وردان المدني عن أبان بن عثمان قوله قاله عبد الله
ابن وهب عن خالد بن وردان عن أبيه.
2621 - وردان المؤذن سمع القاسم بن مخيمرة روى عنه
عمر بن أبي زائدة، مرسل.
2622 - وردان قال لنا موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة
عن علي بن زيد عن وردان أبي عبد الله قال كنا في آخر غزوة لبعض

(1) من قط.
179

بني زياد زمن معاوية، مرسل.
2623 - وردان (1) أبو خالد روى عن عوف الأعرابي يعد
في البصريين.
باب وحشي
2624 - وحشي الحبشي مولى جبير بن مطعم القرشي نزل
الشام سمع النبي صلى الله عليه وسلم، قال (لي - 2) إسحاق بن يزيد نا
محمد بن مبارك الصوري قال نا صدقة بن خالد قال حدثني وحشي
ابن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده قال كان معاوية ردف النبي
صلى الله عليه وسلم فقال يا معاوية ما يليني منك؟ قال بطني قال اللهم
املاه علما وحلما.
2625 - وحشي بن حرب بن وحشي مولي جبير بن مطعم
عن أبيه عن جده يعد في الشاميين (3) روى عنه صدقة بن خالد
والوليد بن مسلم
باب وضاح
2626 - وضاح عن جابر بن زيد روى عنه شعبة،
وهو العتكي.
2627 - وضاح بن يحيى (4) عن طلحة بن يحيى روى عنه
أبو الأحوص الكوفي.

(1) هذه الترجمة من صف (2) من صف (3) هكذا في قط ونحوه الثقات
والتهذيب ووقع في صف " البصريين " خطأ - ح (4) هذه الترجمة من قط.
180

2628 - وضاع أبو عوانة مولى يزيد بن عطاء الواسطي
(وهو مولى أبيه - 1) سمع الحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان
وقتادة، قال (لي - 2) عبد الله بن أبي الأسود مات أبو عوانة سنة
ست وسبعين ومائة، وقال (لي - 2) محمد بن محبوب مات أبو عوانة
في ربيع الآخر (3) يوم السبت، وقال (لنا - 2) عبد الله بن عثمان
أرنا يزيد بن زريع قال أرنا أبو عوانة قال رأيت محمد بن سيرين
في أصحاب السكر فكلما (4) رآه قوم ذكروا الله، وقال (لنا - 2)
موسى بن إسماعيل قال لي أبو عوانة كل شئ حدثتك فقد سمعته،
يقال يزيد مولى لبني يشكر ويقال الكندي (5).
باب وسيم
2629 - وسيم عن طاوس عن ابن عباس في يمين اللغو قاله
خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب.
2630 - وسيم بن جميل بن طريف بن عبد الله أبو محمد مولى
ثقيف مولى الحجاج بن يوسف بلخي، قال قتيبة مات وسيم سنة
ست وثمانين ومائة.

(1) من صف وفي صحتها نظر ففي ترجمته من التهذيب من وجوه انه أعتقه يزيد
ابن عطاء - ح (2) من صف (3) هكذا في صف والتاريخ الصغير للمؤلف ص 201
ووقع في قط والثقات والتهذيب " الأول " ح (4) بهامش قط " خ فلما " كذا - ح
(5) هكذا في قط وهو المذكور في ترجمة يزيد بن عطاء من التهذيب وغيره ووقع
في صف " وقال يزيد مولى بني يشكر وقال أبو عوانة الكندي " كذا - ح.
181

باب وقاص
2631 - وقاص بن ربيعة سمع المستور دروى عنه مكحول
وسليمان بن موسى.
2532 - وقاص سمع أبا موسى روت عنه منيعة بنت
وقاص.
باب وزير
2633 - وزير بن صبيح الثقفي يعد في الشاميين سمع
يونس بن ميسرة بن حلبس.
2634 - وزير بن عبد الله الخولاني عداده في الشاميين عن
الزبيدي روى عنه بقية.
باب وبرة
2635 - وبرة بن عبد الرحمن أبو خزيمة الحارثي ويقال
المسلمي (1) يعد في الكوفيين سمع ابن عمر وسعيد بن جبير روى
عنه بيان ومسعر
2636 - وبرة أبو كرز كناه جرير عن الأعمش.
باب وازع
2637 - وازع بن عبد الله الكلابي رأى أنس بن مالك
يصلي في البيعة روى عنه يوسف أبو معشر.

(1) هكذا في صف وسائر الكتب وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الأنساب
الورقة 530 الوجه الأول ووقع في قط " المسلمي " خطأ - ح.
182

2638 - وازع بن نافع العقيلي عن أبي سلمة وسالم ونافع،
منكر الحديث سمع منه علي بن ثابت.
باب وبر (1)
2639 - وبر بن مشهر (2) الحنفي له صحبة (3) وقال
عبد الرحمن بن شيبة أخبرني ابن أبي فديك أخبرني موسى بن يعقوب
عن حاجب بن عبد الله بن قدامة الحنفي وهو أخو عبد الحميد بن قدامة
لأبيه وعبد الحميد أخو عبد الله بن سعد بن نوفل بن مساحق لامه انه
حدثه عيسى بن خثيم الحنفي ان وبر بن مشهر الحنفي أخبره ان مسيلمة
الكذاب أرسله هو وابن سلقاف (4) وابن النواحة حتى قدموا

(1) هكذا عقد المؤلف هذا الباب وأورد فيه الترجمتين الآتيتين وتبعه ابن أبي
حاتم ولكن ابن مأكولا ومن بعده ضبطوا ابن مشهر " وبر " بفتح الموحدة
وابن أبي دليلة " وبر " بسكونها وعليه فكان موضع الترجمتين باب الواحد، على أن
في نسخة صف ترجمة أخرى لابن مشهر في باب الواحد كما سيأتي والله أعلم
ح (2) أما وبر فقد تقدم انه بفتح الموحدة، وقد قيل فيه " وبرة " بزيادة
الهاء ذكره في الاستيعاب وغيره وأما مشهر فاقتصر عبد الغني في المؤتلف ص
121 على أنه بالشين المعجمة وصرح ابن مأكولا وغيره بضبطه على وزن محمد
وذكر الذهبي في المشتبه ص 486 انه بالسكون وفتح الهاء قال وثقله بعضهم،
وعن ابن الجوزي انه بوزن محسن، ووقع في صف " مسهر " خطأ - ح (3) من
هنا إلى قوله أواخر الترجمة " من جراحته فرجع " ثبت ههنا في قط وجاءت
هذه العبارة بطولها في صف في باب الواحد قال " وبر بن مسهر - كذا -
قال لي عبد الرحمن... " فساق العبارة الآتية والله أعلم - ح (4) قط " سلقاب "
وفي الإصابة " الشعاف " والله أعلم - ح
183

على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال وبر بن مشهر وكانا هما أسن مني
فشهدا (ثم شهدا - 1) انه رسول الله صلى الله عليه وسلم وان مسيلمة
من بعده فأقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بما تشهد يا غلام؟
فقلت أشهد بما شهدت به واكذب بما كذبت به، قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاني أشهد عدد ترب الدهناء وترب تربا 02) ان مسيلمة
كذاب، فقال وبر أشهد بما تشهد به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخروهما فأخرا وخرج فخرجا (3) وأقام وبر عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم يعلم القرآن حتى مات النبي صلى الله عليه وسلم ورجع
صاحباه فلما توفى النبي صلى الله عليه وسلم رجع وبر فنزل على أمة
بعقر فسمع به مسيلمة فأرسل إليه فقال لا يراني الله أتمشي إليه أبدا
فأرسل إليه لأذبحنك في حجر أمك فأبى وصرف عنه حتى جاء خالد
ابن الوليد فغزاه معه وقتل مسيلمة وجرح جابر بن عبد الله السلمي
فأقام بعقر يعلمهم الكتاب حتى صبح من جراحته فرجع، روى عنه
عيسى بن خثيم وله حديث.
2640 - وبر بن أبي دليلة ويقال دليلة عن محمد بن عبد الله
روى عنه الثوري وابن المبارك ووكيع وأبو عاصم، قال وكيع
وأبو عاصم دليلة وقال ابن المبارك دليلة (4) وهو الطائفي وتابعه

(1) من صف (2) كذا (3) " فخرجنا " (4) في التهذيب " ذكر الطبراني
ان النعمان بن عبد السلام روى حديثه عن الثوري بفتح دال دليلة والصواب
ضمها " - ح
184

بشر بن السري.
باب والآن
2641 - والآن بن بيهس العدوي ويقال والآن بن قرفة (1)
قال على نا روح بن عبادة قال نا عمرو بن عيسى قال نا البراء بن نوفل
أبو هنيدة عن والآن عن حذيفة عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه
وسلم في الشفاعة رب جعلتني (2) سيد ولد آدم ولا فخر.
2642 - والآن الحنفي سمع ابن مسعود في ذبيحة الصبي قال
لا بأس به، وقال (لنا - 3) أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن إسماعيل
ابن سميع عن مالك بن عمير، وقال عبد الواحد - شيخ من بني عجل ولم
يسمه، وقال أبو معاوية والآن ولم ينسبه.
باب الواحد
2643 - واضح بن فلان (4) يعد في البصريين عن الحسن
روى عنه موسى بن إسماعيل.
2644 - وراد كاتب المغيرة بن شعبة (سمع المغيرة - 5)

(1) في التابعين قرفة بن بهيس ويقال بيهس العدوي، تقدم رقم (877)
فأخشى أن يكون والد والآن هذا فيكون " والآن بن قرفة بن بيهس "
ونسب تارة إلى جده والله أعلم - ح (1) صف " اجعلني " (3) من صف
(4) هكذا في الأصلين ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " علان " وفي لسان الميزان
عنه " غيلان " وأظن الصواب ما هنا فقد ذكره ابن حبان في الثقات فلم ينسبه قال
" واضح شيخ.. " وفي الميزان " واضح البصري " فلم ينسبه - ح (5) من قط
185

روى عنه المسيب بن رافع وعبد الملك بن عمير، قال (لي - 1) إبراهيم
بن موسى عن الوليد عن ثور عن رجاء بن حياة عن كاتب المغيرة
ابن شعبة عن المغيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح ظاهر خفيه
وباطنهما، وقال ابن حنبل نا ابن مهدي عن (2) ابن المبارك عن ثور
ابن يزيد يحدث (3) عن رجاء (بن حياة - 4) عن كاتب المغيرة،
(ابن شعبة 4) ليس فيه المغيرة، نحوه، وقال (لنا - 1) محمد بن صباح
نا عبد الرحمن بن أبي الزناد (عن أبيه - 4) عن عروة بن الزبير عن
المغيرة بن شعبة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه على
ظاهرهما (5).
2645 - وارد (6) أبو عاصم العسقلاني (7) كان تغير
بأخرة عن سفيان.

(1) من صف (2) صف " قال قال " (3) قط " قال حدثت " (4) من قط (5) زاد
في صف ههنا " روى عنه قيس بن حيان سمع مورقا العجلي " وليس هذا متعلقا
بوراد وانما هو من ترجمة أخرى ستأتي بعنوان " ودة " والله المستعان - ح
(6) صف " ودة " وتحقيقه في الحاشية الآتية - ح (7) قط " الغساني "
وهذا كله تخليط لا أدري من أين جاء وانما هذا الرجل " رواد بن الجرح
أبو عصام العسقلاني " وقد تقدم في باب الراء هكذا " رواد ابن الجراح
أبو عصام العسقلاني عن سفيان كان قد اختلط لا يكاد أن يقوم حديثه ويقال
يزيد " وهناك ذكره النسائي وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم وضبطه غير
واحد وذكره الدولابي في الكنى (2 - 31) " أبو عصام " وقول المؤلف
" ويقال يزيد " لم أره لغيره وفي التهذيب " وقال البخاري كان قد اختلط لا يكاد
يقوم حديثه ليس له كثير حديث قائم " والله أعلم - ح.
186

2646 - واثلة بن الأسقع أبو الأسقع الليثي ويقال
أبو قرصافة نزل الشام له صحبة، قال لنا عبد الله عن معاوية (1) عن
العلاء بن الحارث عن مكحول قال قلنا لواثلة يا أبا (2)
الأسقع، وقال محمد بن يزيد نا الوليد بن مسلم قال نا أبو عمر و
هو الأوزاعي قال حدثني أبو عمار سمع واثلة بن الأسقع يقول نزلت
(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) قال قلت وأنا من
أهلك؟ قال وأنت من أهلي، قال فهذا من أرجى ما أرتجي.
2647 - وابصة بن معبد (3) الأسدي، قال (لنا - 4) عمرو
بن خالد نا عبيد الله عن زيد عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن

(1) صف " سويد " كذا - وعبد الله هو ابن صالح أبو صالح كاتب الليث
ومعاوية هو ابن صالح وفي ترجمة مكحول من كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه
" حدثنا أبو صالح كاتب الليث قال حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن
الحارث عن مكحول قال دخلت انا وأبو الأزهر على واثلة " وفي الكنى
للدولابي (1 - 64) " حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال
حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن
مكحول قال دخلنا على واثلة بن الأسقع انا وأبو الأزهر فقلنا يا أبا الأسقع
... " ولم أر لسويد بن سعيد ولا غيره رواية عن معاوية بن صالح، ثم رأيت
في التاريخ الصغير للمؤلف ص 91 " حدثنا عبد الله قال حدثني معاوية عن يعلى
كذا - بن الحارث عن مكحول قال قلنا لواثلة يا أبا الأسقع " والله أعلم - ح
(2) هكذا في التاريخ الصغير والكنى كما مر آنفا ووقع في صف " وأبا " وفي
قط " بن " - ح (3) في صف " وابصة بن الحارث " وهو وابصة بن معبد بن
عتبة بن الحارث كما في الإصابة - ح (4) من صف.
187

وابصه بن الحارث الأسدي (انه - 1) صلى رجل خلف الصف
وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد.
2648 - ورقاء بن عمر اليشكري أبو بشر الخوارزمي سمع
عمرو بن دينار وابن أبي نجيح روى عنه شعبة وشبابة ومحمد بن
يوسف وأبو نعيم، قال وكيع - الشيباني، وقال أبو داود - اليشكري
يقال (انه - 1) نزل المدائن.
2649 - واسط بن الحارث (2) سمع عطاء بن أبي رباح
وعمرو بن دينار روى عنه عبد الله بن خراش بن حوشب (3).
2650 - وقاء بن اياس (4) أبو يزيد الأسدي الوالبي
قال مروان بن معاوية هو الجنبي (5) يعد في الكوفيين سمع أبا ظبيان
وسعيد بن جبير وعلي بن ربيعة روى عنه الثوري ويحيى القطان.
2651 - وداعة الحمدي (6) الغافقي سمع أبا موسى

(1) من قط (2) هذه الترجمة من قط (3) هكذا في الأصل والثقات وعبد الله
ابن خراش هو ابن حريث الشيباني الحوشبي كما في التهذيب ولكن في الميزان
ولسانه في ترجمة واسط " وعنه يوسف بن حوشب وعبد الله بن خراش معا "
وليوسف بن حوشب ترجمة في الكتب وسيأتي في بابه وهو أخو العوام بن
حوشب وعم واسط هذا ففي الثقات " واسط بن الحارث بن حوشب ابن أخي
العوام بن حوشب " فيظهر من هذا أن الصواب " عبد الله بن خراش ويوسف
ابن حوشب " والله أعلم - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره
وضبطه أصحاب المشتبه ووقع في صف " وقال أبو أياس " خطأ - ح (5) هكذا
في صف والتهذيب وغيرهما ووقع في قط " الحنفي " كذا - ح (6) في الأصلين هنا
" اليحمدي " وفيهما في ترجمة مالك بن عبادة أبي موسى الغافقي رقم (1285)
" الحميري " ومثله في الثقات في ترجمة وداعة وفي الإصابة في ترجمة أبي
موسى الغافقي، وفي كتاب ابن أبي حاتم في هذه الترجمة " الحميدي " وفي
ترجمتي أبي موسى ويحيى بن ميمون " الحمدي " وهو الصواب ففي المشتبه
للذهبي " الحمدي نسبة إلى حمدي بن بادي بطن من غافق بمصر منهم مالك بن
عبادة أبو موسى الغافقي له صحبة روى عنه وداعة الغافقي الحمدي " وصرح في
التبصير بأن الميم ساكنة فأما ما وقع في التاج " وحمدي بن بادي محرمة بطن من
غافق.. " فأظنه أراد بقوله " محركة " كلمة " بادي " كأنها بفتح أولها
وثانيها مهموزا مفتوحا ولعله وقع فيها تصحيف وسياق عبارة التاج يدل على
سكون الميم، هذا وقد تقدم في ترجمة مالك بن عبادة ما يوافق قول الذهبي أن
وداعة غافقي فراجعها ان شئت وإذا ثبت انه غافقي علم أنه ليس بيحمدي
ولا حميري كما يعلم من مراجعة أنسابهم فالصواب انه " الحمدي " والله أعلم - ح
188

(الغافقي - 1) سمع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه يحيى بن ميمون
يعد في المصريين.
2652 - الوضين بن عطاء الشامي يقال كنيته أبو كنانة
عن محفوظ بن علقمة روى عنه محمد بن راشد.
2653 - واقع بن سحبان يعد في البصريين (2) أبو عقيل (3)
روى عنه قتادة وثابت البناني.

(1) من قط (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات زاد " من أهل
البصرة " ووقع في قط " المصريين " كذا (3) هكذا في قط وكتاب ابن
أبي حاتم والثقات وغيرها وذكره الدولابي في الكنى (2 - 23) ووقع
في صف " أبو وكيع " كذا - ح.
189

2654 - ودة (1) سمع مورقا العجلي، نا أبو العباس
نا الدارمي نا مسلم بن إبراهيم نا قريش بن حبان نا ودة قال خرجت
مع مورق العجلي في رمضان إلى الأهواز فلما ادركنا السفينة
قال مورق السفرة فقال لي أدنه، فقلت اني في ظل وأطيق الصيام
فقال لي كل يا أحمق.
2655 - واسع بن حبان بن منقذ الأنصاري المدني المازني
سمع عبد الله بن عمر وعبد الله بن زيد بن (2) عاصم، روى عنه محمد
ابن يحيي (بن حبان - 3) وابنه حبان.
2656 - وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب (4) عن عبد الرحمن
ابن علي بن شيبان روى عنه عمر بن جابر من أهل اليمامة.
2657 - واهب بن عبد الله أبو عبد الله المعافري المصري
سمع ابن عمر وزينب ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه
عبد الرحمن بن شريح والجلاح ويحيي بن أيوب.
2658 - وقد أن أبو يعفور العبدي الكوفي سمع عبد الله بن

(1) هذه الترجمة بهذا السياق من قط أما في صف فذكر ملخصها موصولة
بترجمة وراد كاتب المغيرة كما أسلفناه هناك في الحاشية ووقع فيها " قيس "
والصواب قريش كما هنا وقد تقدم قريش في بابه رقم (865) ثم وقع في صف
عقبها " ودة " والصواب " رواد " كما قدمناه هناك والله أعلم - ح (2) وقع
في صف " عن " وهو خطأ واضح - ح (3) من قط (4) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم والتهذيب أو غيرها ووقع في صف " ذباب " كذا - ح.
190

أبي اوفى ومصعب بن سعد روى عنه الثوري وشعبة وابن عيينة.
2659 - وافد (1) بن سلامة عن يزيد الرقاشي، قال يحيى
ابن سليمان نا ابن وهب سمع وافدا (1) حديثين، وقال عبد الله بن
يوسف عن الليث وغيره عن ابن عجلان عن وافد بن سلامة،
لم يصح حديثه.
2660 - الوضئ سمع عليا روى عنه أبو مسلمة.
2661 - وثاب مولى عثمان بن عفان القرشي الأموي سمع
عثمان بن عفان روى عنه الحسن (بن أبي الحسن - 2) يعد في أهل المدينة.
2662 - وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد قال
خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نقترئ، ويروي عن
زياد بن نعيم عن وفاء بن شريح عن رويفع.
باب الهاء
باب هشام
2663 - هشام بن عامر ابن عم انس بن مالك الأنصاري له
صحبة نزل البصرة.
2664 - هشام بن حكيم بن حزام القرشي له صحبة قال
(لنا - 2) خطاب بن عثمان حدثنا بقية عن محمد بن الوليد عن راشد

(1) ضبطه أهل المشتبه وغيرهم ووقع في صف " واقد " خطأ - قد تقدم باب
واقد - ح. (2) من صف
191

ابن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة النصري عن أبيه عن هشام بن حكيم
قال قيل يا رسول الله أتبتدأ الأعمال أو قضى؟ فقال أخذ الله تعالى ذرية (1)
آدم (من ظهره - 2) ثم أشهد هم على أنفسهم ثم أفاض بهم في كفيه (3)
ثم قال هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار ميسرون لذلك.
2665 - هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي ابن عم
أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة روى عنه عمرو بن دينار
ومحمد بن راشد يعد في أهل الحجاز.
2666 - هشام بن يحيى الغساني روى عنه الوليد بن مسلم.
2667 - هشام بن حبيش بن الأشعر حجازي سمع عمر
روى عنه ابنه حزام، وروى الماجشون عن عمير عن هشام.
2668 - هشام بن أبي رقية (4) عن عمرو بن العاص روى
عنه الحسن بن ثوبان يعد في المصريين.
2669 - هشام بن أبي إبراهيم عن ابن عمر روى عنه مغيرة
ابن مسلم.
2670 - هشام بن إسماعيل روى عنه محمد بن إبراهيم ومحمد (5) بن

(1) صف " من ذرية " (2) من قط (3) قط " كفه (4) هكذا في
صف وكتاب ابن أبي حاتم إلا أنه وقع في النسخة " رقبة " وفي المؤتلف
لعبد الغني ص 60 " هشام بن أبي رقية مصري " ووقع في قط " هشام بن
رقية " كذا - ح (5) هكذا في قط ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع
في صف " إبراهيم عن محمد " خطأ - ح.
192

يحيى بن حبان وكان واليا بالمدينة، قال ابن عيينة عن ابن عجلان
ويحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز (1) عن معاوية
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تبادروني بالركوع والسجود، وتابعه
الحسن بن الربيع عن (ابن - 2) إدريس عن ابن عجلان وقال (لنا - 3)
عبد الله بن صالح حدثني الليث قال نا يحيى بن سعيد قال سمعت هشام بن
إسماعيل عن النبي صلى الله عليه وسلم (نحوه - 3)
2671 - هشام بن إسماعيل الحنفي يعد في المصريين روى
عنه الحارث بن مرة (4).
2672 - هشام بن إسماعيل أبو عبد الملك (5) العطار الدمشقي.
2673 - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام أبو المنذر المدني
سمع ابن عمرو وابن الزبير ورأى جابر بن عبد الله وأباه والزهري ووهب

(1) صف " أبي محيريز " وكلاهما صحيح هو أبو محيريز عبد الله بن محيريز راجع
التهذيب (6 - 32) ح (2) من صف وهو عبد الله بن إدريس وقد تقدم في ترجمة
الحسن بن الربيع روايته عن ابن إدريس - ح (3) من صف (4) زاد في صف
" أبو عبد الملك " وسقط منها الترجمة الآتية ومن ترجمة هشام بن عروة إلى
قوله " المدني " ولم يذكر أحد أن كنية هذا أبو عبد الملك وانما هي كنية الآتي
بعده فكأنه كان في بعض الأصول محو أو تأكل هكذا " الحارث بن مرة
(سقط) أبو عبد الملك (سقط) سمع ابن عمر " فجاء الناسخ فوصل العبارة والله أعلم
- ح (5) وقع في الأصل - قط " أبو عبد الله " كذا والذي في كتاب ابن
أبي حاتم وغيره " أبو عبد الملك " وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (2 - 71)
وراجع الحاشية قبل هذه - ح.
193

ابن كيسان، مات بعد الهزيمة وكانت الهزيمة سنه خمس وأربعين
ومائة، روى عنه الثوري ومالك بن انس وشعبة وابن عيينة، قال
(لي - 1) عبد الله بن أبي الأسود نا محاضر قال نا هشام بن عروة قال دعاني
ابن عمر وهو على المروة فقبلني ودعا لي، وقال فروة بن أبي المغراء
نا علي بن مسهر عن هشام بن عروة قال صعدنا إلى ابن عمر فقبلنا وانا
ابن عشر سنين أو نحوه.
2674 - هشام بن حمزة عن عروة روى عنه هشام بن عروة
يعد في أهل الحجاز، قال إسحاق عن عبدة عن هشام بن حمزة عن عروة
عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل.
2675 - هشام بن يوسف قاضي صنعاء أبو عبد الرحمن من
أبناء الفرس ولم يكن من القدماء سمع معمر أو ابن جريج (2) قال
(لي - 1) إبراهيم بن موسى قال لنا عبد الرزاق ثم رجل يعني بصنعاء
ان حدثكم فلا عليكم أن تسمعوا من غيره (3) (هشام بن يوسف - 1).
2676 - هشام بن زيد بن أنس بن مالك روى عنه شعبة وحماد
ابن سلمة (سمع انس بن مالك - 4).

. (1) من صف (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرها
ووقع في صف " وابن أبي نجيح " كذا - ح (3) كذا في الأصلين والظاهر
" فلا عليكم أن لا تسمعوا من غيره " وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب
(11 - 56) عن إبراهيم بن موسى عن عبد الرزاق " ان حدثكم القاضي يعني
هشام بن يوسف فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره " - ح (4) من قط.
194

2677 - هشام بن يوسف سمع عبد الله بن بسر روى
عنه هشيم.
2678 - هشام بن عبد الملك بن مروان القرشي الأموي.
2679 - هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي البصري
مولى باهلة سمع شعبة وزائدة وحماد بن سلمة مات سنة سبع (1)
وعشرين ومائتين ويقال سنة ست (2) وعشرين ومائتين.
2680 - هشام بن عدي بن الخيار روى عنه محمد بن إسحاق
وابن نسطاس يعد في أهل الحجاز.
2681 - هشام بن عمر الفزاري، قال (لنا - 3) شهاب
نا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام عن علي بن أبي طالب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من
عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على
نفسك، (4) قال محمد سمعت أبا العباس يقول حدثني الدارمي ثنا حبان

(1) هكذا في قط والتاريخ الصغير للمؤلف ص 239 وترتيبه يشهد لذلك
بالصحة ومثله في التهذيب عن المؤلف وغيره وفي كتاب ابن أبي حاتم وفي
الثقات وزاد " يوم الجمعة " وفي طبقات ابن سعد - ج 7 قسم 2 ص 53 وزاد
" في غرة شهر ربيع الأول... وهو يومئذ ابن أربع وتسعين سنة " وهو
الموافق لما في التهذيب انه ولد سنة 133 ووقع في صف " تسع " وهو تصحيف - ح
(2) صف " سبع " كذا - ح (3) من صف (4) من هنا إلى آخر الترجمة من قط
195

ابن هلال قال نا حماد بن سلمة نا هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن
ابن الحارث بن هشام المخزومي عن علي بن أبي طالب ان النبي صلى الله
عليه وسلم كان يقول في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك
وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت
كما أثنيت على نفسك. قال أبو العباس قيل لأبي جعفر الدارمي
روى عن هذا الشيخ غير حماد؟ فقال لا أعلمه وليس لحماد عنه الا هذا.
2682 - هشام بن ناصح روى عنه داود بن رشيد (يروي
عن سعيد بن عبد الرحمن عن فاطمة الصغرى - 1).
2683 - هشام أبو كليب (2) يعد في الكوفيين عن الشعبي
وابن أبي نعم روى عنه الثوري.
2684 - هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل (3)
القرشي العدوي عن سعيد بن زيد روى عنه ابنه نفيل.
2685 - هشام بن سعيد (4) عن الحسن بن أيوب.
2686 - هشام بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث (5) بن

(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وذكره الدولابي في الكنى
(2 - 89) ووقع في صف " هشام بن كليب " كذا - ح (3) هذه الترجمة من
صف (4) هكذا في قط والثقات والتهذيب وهكذا تقدم في ترجمة الحسن بن
أيوب، ووقع في صف " سعد " كذا - ح (5) " ابن عبد الله " من صف
و " ابن الحارث " من قط - وهكذا سياق النسب في كتاب ابن أبي حاتم
وغيره " هشام بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث " - ح
196

كنانة القرشي أخو عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه روى عنه الثوري وحاتم
ابن إسماعيل، وقال وكيع عن سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن
كنانة يعد في أهل المدينة.
2687 - هشام الرهاوي (1) ابن قتادة عن قتادة (2) قاله
قتادة بن الفضل الرهاوي سمع أباه عن عمه هشام.
2688 - هشام المرهبي عن الحسن قوله روى عنه مسعر.
2689 - هشام بن حسان أبو عبد الله القردوسي البصري
سمع الحسن وعطاء، قال يحيى القطان مات هشام سنة سبع وأربعين
ومائة، وقال مكي بن إبراهيم مات هشام بن حسان في أول يوم من
صفر سنة ثمان وأربعين ومائة، وقال عمرو بن علي نا سعيد بن عامر
قال سمعت هشاما قال جاورت الحسن عشر سنين، وقال (لي - 3) مسدد
نا حماد (4) بن زيد عن هشام قال كناني محمد بن سير بن قبل أن يولد لي،
وقال يحيي القطان روى هشام بن حسان عن ابن مجلز واحدا أو اثنين (5)

(1) هكذا في قط وسائر الكتب وتقدم كذلك في ترجمة أبيه رقم (824)
وذكره السمعاني في الأنساب (الورقة 264 الوجه الأول ووقع في صف " الزهاوي " خطأ - ح (2) يعني أباه صرح به ابن أبي حاتم وغيره - ح
(3) من صف (4) هكذا في قط وحماد بن زيد امام مشهور يروي عن هشام
هذا ويروي عنه مسدد كما في تراجمهم عند ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف
" عمار " وهو تصحيف - ح (5) يريد حديثا أو حديثين - ووقع في صف
" واحد المواشنين " كذا - ح.
197

لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب بيتا، لقيه بخراسان، ويقال القراديس
حي من الأزد ويقال له مولى القراديس ويقال انه كان نازلا في
القراديس وكان من العتيك.
2690 - هشام بن سنبر وهو ابن أبي عبد الله أبو بكر كناه
غندر وهو الدستوائي الربعي من بكر بن وائل البصري سمع قتادة
ويحيى بن أبي كثير وأبا الزبير، قال سليمان بن حرب قال شعبة كان
هشام أحفظ مني وأقدم، وقال أبو الوليد مات هشام سنة أربع وخمسين
ومائة (وقال احمد عن عبد الصمد مات هشام سنة إحدى وخمسين
ومائة - 1) وقال محمد بن محبوب سنة ثلاث وخمسين ومائة، وقال معاذ
ابن هشام مكث أبي ثمانية وسبعين سنة وانا ابن ست وستين سنة،
روى عنه شعبة ويحيي القطان وأبو نعيم كناه غندر، يقال دستواء كورة
من الأهواز كان يبيع الثياب التي تجلب منها.
2691 - هشام بن هارون الأنصاري سمع معاذ بن رفاعة روى
عنه زيد بن حباب (2) العكلي.
2692 - هشام بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة (3) الضبي
عن فضيل بن غزوان روى عنه ابن المبارك.
2693 - هشام بن هبيرة الليثي (4).

(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد مرت ترجمة
زيد بن الحباب في بابه، ووقع في صف " حبان " خطأ - ح (3) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " سبرة " وفي الثقات " شبرة " كذا - ح
(4) هذه الترجمة من قط
198

2694 - هشام بن المغيرة روي عنه ابن المبارك ووكيع.
2695 - هشام بن حكيم عن الزهري.
2696 - هشام بن عائذ الأسلمي نسبه علي بن مسهر، وقال
أبو نعيم هشام بن عائذ بن نصيب (الأسدي - 1)، وقال وكيع
الأسدي يحدث عن أبيه وأبي صالح روى عنه وكيع وابن المبارك
وعلي بن مسهر ويحيى القطان.
2697 - هشام بن عمران أبي الهذيل (2).
2698 - هشام بن (سلمان عن - 3) يزيد الرقاشي (عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانكاح الا بولي
وشاهدي عدل - 4).
2699 - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي سمع مكحولا
ونافعا روى عنه الوليد بن مسلم ووكيع وابن المبارك.
2700 - هشام بن عبد الرحمن الكوفي (5) عن الأعمش
روى عنه عبد الله بن غالب العباداني.
2701 - هشام بن عمار (السلمي - 1) الدمشقي سمع يحيى بن
حمزة والوليد بن مسلم.
2702 - هشام بن زياد وهو هشام بن أبي هشام مولى آل

(1) من صف (2) قط " هشام بن عمران ابن أبي الهذيل " باثبات ألف
" قبل الكنية فالمعني واحد أبو الهذيل هو عمران كما في الكنى للدولابي
(2 - 15) - ح (3) من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وذكر أن هشاما
مجاشعي - ح (4) من قط (5) هذه الترجمة من قط.
199

عثمان بن عفان القرشي وهو أبو المقدام ضعيف عن أبيه وامه روى عنه
إبراهيم بن محمد الثقفي ووكيع والوليد.
2703 - هشام بن الحكم (1) الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي
عقيل روى عنه ابنه الحكم بن هشام الثقفي.
2704 - هشام بن زياد بن مطر العدوي أخو العلاء (2) البصري
سأل ابن عمر روى عنه آدم بن الحكم ونهشل بن حرب.
2705 - هشام بن قحذم بن سليمان بن ذكوان سمع الوليد بن
سريع ويزيد بن أبي كبشة روى عنه يعقوب بن إسحاق وابنه الوليد.
2706 - هشام بن سعد المدني مولى آل أبي لهب القرشي
يتيم زيد بن أسلم روى عنه الثوري وسمع نافعا وزيدا والمقبري.
2707 - هشام بن محمد بن السائب أبو المنذر الكلبي عن أبيه
صاحب سمر ونسب.
2708 - هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص
المخزومي المكي سمع ابن جريج.
2709 - هشام بن لاحق أبو عثمان المدائني، قال أحمد كان
يحدث عن عاصم الأحول وكتبنا عنه أحاديث لم يكن به (3) بأس ورفع

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " الحارث "
وصحح عليه وبهامشها " الحكم " عليه " ض " - كذا - ح (2) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم ولفظه " هشام بن زياد العدوي وهو أخو العلاء بن زياد
العدوي " وللعلاء ترجمة في الكتب ووقع في صف " أبو العلاء " كذا - ح (3) قط " بها ".
200

عن عاصم أحاديث لم ترفع اسندها هو إلى سلمان (1) وأنكر شبابة حديثه
عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم (2) عن عما (3) في الحج (سجد - 4)
سجدتين، قال شبابة انا قد سمعت من هذا الشيخ وأنكره، وقال لي علي بن
المديني أكتب لي هذا الحديث.
2710 - هشام بن سعيد (5) الطالقاني عن محمد بن مهاجر

(1) هكذا في قط وأظنه الصواب والمراد سلمان الفارسي والمعنى ان عاصم وهو
ابن سليمان كان يروي أحاديث يسندها إلى سلمان من قوله فرواها هشام هذا عن عاصم فرفعها إلى النبي صلى الله عليه وآله، ووقع في صف " سليمان "
وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم وسياق القصة عنده هكذا " ثنا عبد الله بن أحمد
بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت أبي عن هشام بن لاحق فقال كان يحدث عن
عاصم الأحول كتبنا عنه أحاديث ورفع عن عاصم أحاديث اسندها إلى سليمان
لم يرفع وأنكر شبابة حديثا حدثناه هشام عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي
رضي الله عنه في الحج سجدتين قال شبابة انا قد سمعت حديث هذا الشيخ
وأنكره " ح (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم كما سلف وهو الصواب
هو أبو مريم الثقفي المدائني ويقال الحنفي الكوفي ويقال أنهما اثنان روى عن علي
وعمار وعنه نعيم بن حكيم " انظر كنى التهذيب - ووقع في قط " عن ابن أبي
مريم " خطأ - ح (3) هكذا في الأصلين وفي كتاب ابن أبي حاتم " عن علي "
كما سلف (4) من صف.
(5) هذه الترجمة من قط ولكن وقع فيها " هشام بن سعد " والصواب " هشام
ابن سعيد " كما في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وتاريخ بغداد (14 - 46)
والتهذيب (11 - 41) وغيرها - ح
201

الأنصاري.
باب هلال
2711 - هلال (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال يجوز
الجذع من الضأن للضحية - 2) روت عنه ابنته أم بلال (3) بنت
هلال عن أبيها (بعد في أهل الحجاز - 4).
2712 - هلال بن يساف أبو الحسن أدرك عليا قال مروان
(ابن معاوية عن إسماعيل - 5) عن هلال سمع أبا مسعود الأنصاري، وقال
مروان عن أبي مالك عن هلال بن يساف مولى أشجع، روى عنه
منصور بن المعتمر وحصين وسمع سلمة بن قيس.
2713 - هلال بن أشعث المحاربي (6) روى عنه سليمان
التيمي ويقال هلال المازني.
2714 - هلال بن عمر والمدني (7).
2715 - هلال بن عمرو أبو عمرو (8) سمع أبا بردة بن أبي موسى
سمع أبا موسى قال من جاء بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له وأن محمدا عبده ورسوله حرم على النار، قاله مسدد عن يحيى

(1) هو هلال بن أبي هلال الأسلمي كما في التهذيب (12 - 84) - ح (2)
من قط (3) هكذا في التهذيب (12 - 460) ذكرها في كنى النساء في حرف
الباء الموحدة ومثله في الإصابة وسنن ابن ماجة ومسند أحمد (6 - 368)
ووقع في الأصلين " أم هلال " كذا - ح (4) من صف (5) من صف وإسماعيل
هو ابن أبي خالد الأحمسي كما يعلم من ترجمته في تهذيب المزي - ح (6) هذه
الترجمة من صف والله أعلم (7) قط " المزني " والله أعلم (8) هذه الترجمة من قط
202

عن هلال.
2716 - هلال بن أبي هلال مولى ابن كعب (1)
المذحجي (2) حليف بن جمح (3) بن عمرو (4) سمع أبا هريرة بعد
في أهل المدينة روى عنه ابنه محمد.
2717 - هلال بن يزيد أبو مصعب المازني سمع أبا هريرة
روى عنه قتادة ويحيى بن يعمر (5).
2718 - هلال المازني (6) عن سويد بن مقرن قال أتيت

(1) كذا في الأصلين والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب
" مولى بني كعب " لكن حكي في التهذيب عن الخطيب انه ذكره في المتفق
بقوله " مولى ابن كعب " فالله أعلم - ح (2) هكذا في قط وبقية الكتب
ووقع في صف " المدني " - ح (3) هكذا في قط وبقية الكتب ووقع في
صف " حليف بن جمح " كذا - ح (2) هو جمح بن عمرو بن هصيص بن
كعب بن لؤي كما في التاج وغيره ووقع في قط " حليف بني جمح سمع ابن
عمرو " كذا وكلمة " سمع " خطأ ولم يذكر أحد حتى المزي مع استقصائه رواية
لهلال هذا عن ابن عمر ولا ابن عمر و - ح (5) قط " يعفر " خطأ وستأتي
ترجمة يحيى بن يعمر، وفي التعجيل ص 434 في ترجمة هلال هذا " ذكر البخاري
في الرواة عنه يحيي بن يعمر " ح (6) أفرده أيضا ابن أبي حاتم وابن حبان
ولكنه قال في ترجمة هلال بن يزيد الماضية " أحسب انه صاحب أبي حمزة "
وجزم به في التهذيب في ترجمة سويد بن مقرن فإنه عد في الرواة عنه هلال بن
يزيد المازني، وحكى في التعجيل قول ابن حبان ثم قال " يعني ابن حصن "
كذا قال والذي حمله على ذلك ان ابن حبان قال في ترجمة هلال بن حصن " روى
عنه أبو حمزة وقتادة " كذا وقع في نسختنا من الثقات " أبو حمزة " وكأنه
كان في نسخة صاحب التعجيل كذلك وسيأتي كذلك في ترجمة هلال
ابن حصن ونعلق عليها وعلى كل حال فالظاهر خطأ ما في التعجيل فان ابن
حصن بكري كما يأتي ولم يقل أحد أنه مازني وأما ابن يزيد فهو ما زنى
كما مر - ح
203

النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ في جر فسألته فنهاني (1) فأخذت الجرة
فكسرتها قاله محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر سمع شعبة عن أبي حمزة
جارهم سمع هلالا يعد في البصريين.
2719 - هلال بن حصن أخو بني مرة بن عباد (2) يعد في
البصريين عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم من يستغن
يغنه الله روى عنه أبو حمزة (3) وقتادة، ويقال ان قتادة روى أيضا
عن أبي حمزة (3).
2720 - هلال بن أبي ميمونة وهو هلال بن علي قال مالك
ابن أنس هلال بن أسامة سمع انسا وعطاء بن يسار وقال أسامة عن

(1) هكذا في قط ومثله في مسند أحمد (5 - 444) ونحوه فيه
(3 - 447) ولفظه " فسألته عنه فنهاني " ووقع في صف " فسألت عنها " كذا - ح
(2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وزاد " من بني قيس بن ثعلبة "
وفي الاكمال فيمن اسمه عباد بالضم وتخفيف الموحدة " وبنو مرة بن عباد بن
ضبيعة " وفي الأنساب لابن السمعاني الورقة 360 الوجه الأول " ضبيعة بن
قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل " ووقع في صف
" عبادة " خطأ - ح (3) كذا وقع في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم والثقات
والتعجيل وأخشى أن يكون تصحيفا والصواب " أبو جمرة " وهو نصر بن
عمران الضبعي فقد ذكر المزي في شيوخه هلال بن حصن هذا والله أعلم - ح
204

هلال بن أسامة الفهري.
2721 - هلال بن ميمون (1) أبو المغيرة الجهني الرملي
عن عطاء (2) بن يزيد روى عنه مروان بن معاوية.
2722 - هلال بن زيد بن يسار بن بولا سمع أنس بن مالك
روى عنه إبراهيم بن سويد بن حيان (3) ويقال أبو عقال (4) في
حديثه مناكير.
2723 - هلال (5) أبو ظلال القسملي الأعمى ابن أبي مالك
يعد في البصريين روى عنه مروان بن معاوية قال (لنا - 6) عارم
نا عبد العزيز بن مسلم سمع أبا ظلال (7) عن أنس عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال الله تعالى من أخذت كريمتيه لم يكن له ثواب دون
الجنة، سمع منه جعفر بن سليمان ويزيد بن هارون.

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرها ووقع في قط
" ميمونة " خطأ - ح (2) هكذا في قط وعامة الكتب وذكروا في ترجمة
عطاء بن يزيد رواية هلال عن ميمون عنه راجع التهذيب (7 - 217) ووقع
في صف " عن هلال بن عطاء " خطأ - ح (3) هكذا تقدم في ترجمة إبراهيم وضبطه
في التقريب ووقع في صف " حبتان " خطأ - ح (4) هي كنية هلال صاحب
الترجمة كما جزم بن أبن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى (2 - 33) ح
(5) في التهذيب (11 - 84) هلال بن أبي هلال ويقال ابن أبي مالك واسم
أبيه ميمون ويقال سويد ويقال يزيد ويقال زيد أبو ظلال... - ح (6)
من صف (7) قط " أبا هلال " كذا ولم يذكروا في كنيته اختلافا فكأنه من
خطأ الناسخ - ح.
205

2724 - هلال بن عبد الله قال (لي - 1) عمرو بن علي
نا يحيى بن سعيد عن شعبة عن سماك عن هلال بن عبد الله قال رأيت
عمر يسعى بين الصفا والمروة فلما أتى على بطن المسيل جوزا و
كابس (2).
2725 - هلال بن عامر (3) روى عنه أبو قلابة.
2726 - هلال بن عامر (4) المزني سمع رافع بن عمرو يعد
في الكوفيين روى عنه مروان.
2727 - هلال بن جبير قال محمد بن عبد الله الأنصاري نا فروة (5)
ابن يونس سمع هلال (بن جبير - 1) (سمع أنسا سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول من أصاب في شئ فليلزمه ويقال هلال بن جبر -، 6).
2728 - هلال بن جبر (7) رأى سعيد بن جبير وبشير بن أبي
مسعود روى عنه مسعر.

. (1) من صف (2) كذا في صف ووقع في قط " كاسر " وفي طبقات ابن سعد
" تجوز أو كلمة نحوها فقلت لسماك ما ذا؟ قال يسرع " وفي كتب اللغة أن
الكبس يأتي بمعنى الشد والاقتحام والله أعلم - ح (3) هذه الترجمة من صف
(4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرها ووقع في صف
" رافع " وهو سبق قلم من الناسخ - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن حاتم
والتهذيب وغيرها وقد مر في باب فروه رقم (575) " فروة بن يونس عن
هلال بن جبير روى عنه محمد بن عبد الله الأنصاري " ووقع في قط " قرة " خطأ - ح
(6) من قط (7) هكذا في الأصلين والذي في الثقات والميزان والتهذيب " جبير " ح
206

2729 - هلال بن أبي حميد أبو الجهم الوزان قال المسعودي
كنيته أبو أمية سمع عبد الله بن عكيم روى عنه شعبة وابن عيينة وعمر
ابن عبيد (1) وقال وكيع مرة هلال بن حميد ومرة هلال بن عبد الله
ولا يصح، قال علي بن إبراهيم نا روح قال نا شعبة قال نا هلال الوزان
مولى جهينة.
2730 - هلال بن أيوب الصيرفي وليس بالوزان (2) عن
أبي كثير روى عنه جعفر الأحمر (3).
2731 - هلال بن أمية أن عثمان بن عفان قال المنصت الذي
لا يسمع مثل المنصت الذي يسمع، قاله (لنا - 4) حجاج بن منهال عن
حماد بن سلمة عن قتادة عن هلال.
2732 - هلال أبو الورد العتكي سمع رجلا من بني هاشم عن
النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه واصل مولى أبي عيينة بصري قاله
موسى بن إسماعيل سمع مهديا سمع واصلا.
2733 - هلال بن قيس سمع (5) زيد بن صوحان قوله

(1) هكذا في قط والتهذيب (11 - 77) وزاد " الطنافسي " وعمر بن عبيد الطنافسي
مشهور مترجم في الكتب في الكتب ووقع في صف عبيدة " خطأ - ح (2) يعني ليس
هو هلال بن أبي حميد الوزان الذي قبله بل هو غيره وابن أبي حميد يقال له
" الصيرفي " أيضا كما في كتاب ابن أبي حاتم وغير - ح (3) هكذا في قط
وهو الصواب الأحمر لقب لجعفر نفسه كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع
في صف " جعفر بن الأحمر " خطأ ح (4) من صف (5) صف " عن ".
207

روى عنه أبو إسحاق الهمداني، يعد في الكوفيين.
2734 - هلال بن سراج سمع أبا هريرة (قاله النضر بن محمد
عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن مطر سمع هلالا سمع أبا هريرة - 1)
يقول صلاتي في رمضان وغيره سواء، وروى دخيل (2) عن هلال
ابن سراج بن مجاعة بن مرارة الحنفي عن أبيه عن جده.
2735 - هلال بن مقلاص الصيرفي (3) روى عن أبي
بشير (4) روى عنه إسرائيل.
2736 - هلال بن سويد الأحمري أبو المعلى روى عنه
مروان بن معاوية.
2737 - هلال بن نعيم قال قلت لسالم، مرسل روى عنه

(1) من قط (2) هو دخيل بن اياس بن نوح بن مجاعة تقدمت ترجمته في بابه
وفيها روايته عن هلال هذا ووقع في صف " دجيل " خطأ - ح (3) هذه الترجمة
من قط والظاهر أنه هلال بن أبي حميد الذي تقدم رقم (2729) فقد
ذكر ابن أبي حاتم وغيره أنه يقال له هلال بن مقلاص ثم رأيت المزي وابن
حجر جزما به ذكرا في ترجمة ابن أبي حميد انه يقال له ابن مقلاص وذكرا في
شيوخه أبا بشر وفي الرواة عنه إسرائيل ثم ذكرا هلال بن مقلاص فقالا " هو
هلال بن أبي حميد " فأما ابن حبان فإنه ذكر ابن أبي حميد في التابعين وقال في
اتباعهم " هلال بن مقلاص الصيرفي النخعي كوفي يروي عن الكوفيين روى
عنه أهل بلده " كذا قال - ح (4) في التهذيب في شيوخ ابن أبي حميد " أبو بشر "
يمكن أن يكون أبا بشر بيان بن بشر فإنه تابعي كوفي مشهور الكنية والله أعلم ح
208

القاسم بن الفضل.
2738 - هلال بن سويد أبو المعلى الأحمري (1) سمع أنسا
يقول أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة طوائر فأطعم
خادمه طائرا.
2739 - هلال بن أبي زينب عن شهر عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض سمع (منه - 2) ابن عون.
2740 - هلال مولى عمر بن عبد العزيز بن مروان بن
الحكم القرشي روى عنه عبد العزيز بن عمر.
2741 - هلال مولى ربعي بن حراش (3) عن ربعي عن
حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر
وعمر (4) قاله عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن سفيان
عن عبد الملك (5) بن عمير عن هلال، وروى (6) ابن عيينة عن زائدة
عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم
مثله.

) (1) هذه الترجمة من قط ولفظ ابن أبي حاتم " هلال بن سويد الأحمري والد
المعلى بن هلال " وقد تقدم معلى في بابه رقم (1727) - ح (2) من قط ونحوه
في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ولا بد منه (3) هكذا في التقريب - وفي الأصلين
" خراش " وهو خطأ واضح (4) كذا كأنه على تقدير " هما " - ح (5) هكذا
في قط ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وسيأتي في الترجمة كذلك ووقع
هنا في صف " عبد الله " خطأ - ح (6) صف " فروى " كذا - ح.
209

2742 - هلال بن سلمان (1) أبو محلم (2) (قال مر علينا
الشعبي وهم في المجلس فرآهم يفرون منه فقال ما أنتم برجال
ولكنكم خيالات - 3) (روى عنه أبو أسامة - 4).
2743 - هلال بن أبي داود سمع أخاه مروان بن أبي داود، قال
موسى بن إسماعيل نا هلال قال سألت عطاء قلت رجل استأجر رجلا
من العدو أله أن يبيعه؟ قال لا، له ذمة (5) يعد في البصريين.
2744 - هلال بن حق عن الجريري روى عنه محمد بن
عبد الله الأنصاري يعد في البصريين يقال أبو يحيى.
2745 - هلال أبو النضر (6) ومنزله في سكة الموالي
بالبصرة سمع معاوية بن قرة روى عنه موسى بن إسماعيل.
2746 - هلال بن خباب أبو العلاء مولى زيد بن صوحان
العبدي الكوفي نسبه موسى بن إسماعيل، قال (لي - 7) عبد الله بن أبي الأسود
عن يحيى بن سعيد قال أتيت هلالا وكان قد تغير قبل موته فحدث

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها ووقع في صف
" سليمان " كذا - ح (2) ذكره الدولابي في الكنى (2 - 107) ووقع في
قط " هلال بن سلمان أبو محلم بن سلمان " كذا " وابن سلمان " الثانية لا أثر لها
في بقية الكتب ولم أجد ترجمة بلفظ " محلم بن سلمان " فالظاهر أنها سبق قلم
والله أعلم - ح (3) من قط وفي صف موضعها " يروي عنه الشعبي " كذا - ح
(4) من صف ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - ح (5) صف " له حقه "
(6) هكذا في قط والثقات ووقع في صف " أبو الضب " كذا - ح (7) من صف
210

عن يحيى بن جعدة وعكرمة روى عنه الثوري ومسعر وعباد بن
العوام، هو البصري.
2747 - هلال بن خرزاذ يعد في البصريين قال (لنا - 1) موسى
ابن إسماعيل نا هلال قال سمعت الحسن يقول تعتد من يوم
يأتيها الخبر.
2748 - هلال بن عبيد الله (2) الباهلي سمع عبد الملك بن
عمير عن الشعبي، مرسل، قاله عبد الصمد.
2749 - هلال بن يزيد (3) يعد في البصريين سمع الحسن
قوله روى عنه سلم بن قتيبة في الضرورة.
2750 - هلال بن فياض ولقبه شاذ البصري سمع شعبة
مات سنة خمس وعشرين ومائتين أو نحوها، اليشكري أراه أبا عبيدة.
2751 - هلال بن عبد الرحمن (4) روى عنه الحجاج بن
نصير.
2752 - هلال بن ارم (5) عن ابن عباس قوله روى عنه
أبو إسحاق.
باب الهيثم
2753 - الهيثم بن الأسود أبو العريان سمع عبد الله بن

(1) من صف (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " عبد الله " ح
(3) هذه الترجمة من قط (4) هذه الترجمة من صف (5) هذه الترجمة في قط معلما
عليها وبالهامش " المعلم عليه لابن فطيس ".
211

عمرو (1) روى عنه طارق بن شهاب وابنه عريان.
2754 - الهيثم بن أبي سنان سمع أبا هريرة وابن عمر روى عنه
الزهري وبكير بن الأشج قال (لنا - 2) عبد الله بن صالح نا (3) الليث
قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني الهيثم بن أبي سنان سمع
أبا هريرة وهو يقص وهو يقول في قصصه وهو يذكر رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان أخالكم لا يقول الرفث يعني بذلك ابن رواحة
وقال.
وفينا رسول الله يتلو كتابه إذا انشق معروف من الفجر ساطع
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت (4) بالكافرين المضاجع
2755 - الهيثم بن شهاب السلمي عن ابن مسعود روى عنه
حصين بن عبد الرحمن يعد في الكوفيين (عن عطاء بن أبي ميمونة
مولى انس بن مالك عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأبي ذر قالا باب
من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة - 5).
2756 - الهيثم بن شفي (6) أبو الحصين الحميري ويقال أيضا

(1) هكذا في قط والثقات وتهذيب المزي وزاد " ابن العاص " ووقع في صف
" عبد الله بن عمر " كذا (2) من صف (3) قط " حدثني " (4) صف " اشتغلت "
كذا (5) من صف (6) بهامش قط " شفى بفتح الشين وتخفيف الياء ذكره
الدارقطني قال وأكثر أصحاب الحديث يقولون الهيثم بن شفى بضم الشين
وهو غلط والصواب ابن شفى بالتخفيف ".
212

الأسدي سمع أبا ريحانة وأبا عامر الحجري روى عنه عياش بن عباس
ويزيد بن أبي حبيب (الشامي أو - 1) المصري.
2757 - الهيثم بن حبيش (2) النخعي (3) روى عنه
أبو إسحاق الهمداني وسلمة بن كهيل.
2758 - الهيثم بن بدر عن شريح وحرقوص وشعبة بن
التوأم روى عنه مغيرة بن مقسم، قال على سألت جريرا عنه فقال
الضبي (4) كان على خراج الري فأراه قد ضرب على شئ كثير.
2759 - الهيثم بن عبد الحميد (5) عن شريح قوله قاله شعبة
وقال الأعمش (6) أبو الهيثم وتابعه ابن شبرمة (7) وابن أبي ليلي.
2760 - الهيثم الكندي مرسل روى عنه معاوية بن صالخ

(1) من قط (2) كذا في الأصلين والثقات والذي في كتاب ابن أبي حاتم
" حنش " وفي لسان الميزان (6 - 205) " الهيثم بن حسن قال الخطيب
في الكفاية لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي " والصواب في اللسان " حنش "
لأنه ذكره بعد " الهيثم بن حماد " وفي الكفاية ص 88 " حنش " فهو الراجح
ح (3) هكذا في قط والثقات ووقع في صف " الكوفي " وفي كتاب ابن أبي
حاتم " الحنفي كوفي " (4) هكذا في صف وللهيثم هذا ترجمة في الميزان واللسان
(6 - 204) وفيهما " الهيثم بن بدر الضبي " ووقع في قط " فقال ضبي " - ح
(5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " عبد الجليل "
كذا - ح (6) قط " الأعشى " وهو خطأ ظاهر - ح (7) عبد الله بن شبرمة
تابعي مشهور ووقع في صف ".. أبو الهيثم وثبت أبو شبرمة " كذا
وهو تحريف - ح.
213

2761 - الهيثم بن مالك الطائي الشامي سمع النعمان بن بشير
روى عنه أبو بكر بن أبي مريم ويزيد بن أيهم (1) وروى عبد الله
ابن صالح عن معاوية (عن أبي نصر عن الهيثم بن مالك عن النبي
صلى الله عليه وسلم في الربا وعن معاوية - 2) عن الهيثم الطائي الأعمى
مرسل.
2762 - الهيثم بن خالد سمع عمه سليم بن عتر (3) روى
عنه عبيد الله بن زحر يعد في المصريين (4).
2763 - الهيثم بن أبي الهيثم (5) روى عنه المسعودي.
2764 - الهيثم بن عبد الله (6) بن هرم، وهرم كنيته
أبو العجفاء السلمي عن أبيه يعد في البصريين روى عنه عباد بن صالح

(1) هكذا سيأتي في ترجمة يزيد وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب
(11 - 99 و 315) ووقع في الأصلين هنا " يزيد بن إبراهيم " خطأ - ح
(2) من قط ولا أدري من أبو نصر هذا، وفي شيوخ معاوية الذين يروون
عن الهيثم هذا أبو عمر وصفوان بن عمر وفا لله أعلم (3) هكذا في قط وكذلك
تقدم في ترجمة سليم وضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف " عثر " وهو
تصحيف - ح (4) هكذا في صف ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم والثقات
ولفظه " عداده في أهل مصر " ووقع في قط " البصريين " كذا - ح
(5) سماه ابن أبي حاتم " الهيثم بن حبيب الصيرفي " وذكر في شيوخه الحكم
ابن عتيبة وفي الرواه عنه شعبة - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم والثقات وأوردا ترجمة الأب في باب عبد الله ووقع في صف " الهيثم بن
عبيد الله " كذا - ح.
214

قال (لنا - 1) موسى بن إسماعيل نا عباد قال نا حرب (2) بن أبي العجفاء أن
أباه أخبره عن جده قال ضمر ناس بالبصرة خيولهم فكتب (3)
عمر لا يركبها الا أربابها.
2765 - الهيثم بن حميد الغساني أبو أحمد الشامي عن العلاء بن
الحارث روى عنه عبد الله بن يوسف كناه علي بن حجر.
2766 - الهيثم بن قطن بن كعب أبو قطن القطعي سمع شعبة
سمع منه محمد بن بشار، وقال قتيبة عمرو بن الهيثم الزبيدي (4).
2767 - الهيثم بن عباد أنسا قال إذا ولد على فراشه فليس

(1) من صف (2) كذا في الأصلين وقد ذكر المؤلف هذا الأثر في التاريخ
الأوسط " ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا عبد الرحمن - هو ابن مهدي - ثنا عباد بن صالح
عن هيثم بن عبد الله بن هرم عن أبيه عن جده قال عبد الرحمن جده أبو العجفاء عن
عمر في السبق " نقله المزي فيمكن أن يكون موسى بن إسماعيل وهم في اسم الهيثم
ونسبه إلى جده والله أعلم - ح (3) صف " قال " (4) تحرير الخلاف ان محمد بن
بشار بندار أو قتيبة رويا عن أبي قطن عن شعبة حديثه واختلفا في اسم أبي
قطن فقال بندار " الهيثم بن قطن بن كعب " وقال قتيبة " عمرو بن الهيثم " فحكى
المؤلف الوجهين وقضى أبو حاتم وغيره لقتيبة كما يعلم من الترجمتين في كتاب
ابن أبي حاتم وترجمة عمرو بن الهيثم في تاريخ بغداد والتهذيب وغيرها، أما
ابن حبان فزعم أنهما اثنان وظاهره انه لا نسب بينهما قال " أبو قطن عمرو بن
الهيثم الزبيدي من أهل بغداد.. " وقال في الهيثم " الهيثم بن قطن بن كعب
أبو قطن الكوفي روى عن شعبة روى عنه بندار بن بشار وليس هذا بأبي قطن
عمرو بن الهيثم " كذا قال والله أعلم - ح
215

له أن ينفيه، قاله زهير بن حرب نا يحيى بن اليمان قال نا الهيثم.
2768 - الهيثم بن جهنم (1) سمع خزاعيا (2) روى عنه مسلم
ابن إبراهيم.
2769 - الهيثم أبو سعيد (يعد في البصريين - 3) سمع
غالبا عن بكر قال (لولا - 4) ما أعرف من نفسي لمقت الناس.
2770 - الهيثم بن جميل سمع شريكا ومالك بن أنس سكن
الشام.
2771 - الهيثم بن خارجة أبو أحمد الخراساني سكن بغداد
سمع حفص بن ميسرة (5) والجراح بن مليح البهراني.
2772 - الهيثم بن جماز البكاء عن يحيى بن أبي كثير والرقاشي
روى عنه وكيع يعد في البصريين ويقال الحنفي.
2773 - الهيثم الطاطري يعد في البصريين سمع عطاء قوله

(1) وقع في الأصلين هنا " الهيثم بن حصين " وضبب عليه في قط، وقد تقدم في
ترجمة خزاعي " الهيثم بن جهم " ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات في ترجمة
الهيثم وفي ترجمة ابنه عثمان بن الهيثم وهكذا في التهذيب وغيره فهو الصواب - ح.
(2) هو خزاعي بن زياد تقدم في الافراد من باب الخاء - ح (3) من قط
وهي ثابتة بهامش صف قبالة الترجمة السابقة بلفظ " يعد في المصريين " وعليها
" كذا " والرجل بصري كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (4) من قط
(5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " حفص بن
قيس " كذا - ح
216

في اللقطة روى عنه موسى بن إسماعيل وقال ابن معين هو ابن رافع (1)
الباهلي قال إسحاق نا احمد (نا أبو سعيد - 2) قال نا الهيثم بن رافع الطاطري
بصري قال نا أبو يحيى المكي عن فروخ مولى عثمان (بن عفان - 3)
في الاحتكار.
2774 - الهيثم بن رافع البصري (4) قال محمد بن سعيد القرشي
نا الهيثم قال نا أبو يحيى المكي عن فروخ مولى عثمان (بن عفان - 3)
(سمع عثمان - 5) يقول (6) قال النبي صلى الله عليه وسلم من احتكر على
المسلمين (من - 7) طعام ضربه الله بجذام أو بلاء (8) هذا الطاطري

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ومسند أحمد (1 - 21)
وسنن ابن ماجة وغيرها وسيأتي في الترجمة كذلك ووقع هنا في صف " نافع "
كذا - ح (2) من قط وهو أبو سعيد مولى بني هاشم ولفظ أحمد في المسند
" ثنا أبو سعد مولى بني هاشم ثنا الهيثم بن رافع الطاطري " - ح (3) من قط
(4) قوله " الهيثم بن رافع البصري " ليس في قط وأدرج العبارة الآتية في الترجمة
الماضية والمال واحد كما ستعلم - ح (5) من صف كذا وقع فيها " عثمان " وأظن
الصواب " عمر " والحديث في المسند " (1 - 21) في مسند عمرو وفي سنن
ابن ماجة أبوان التجارات باب الحكرة والجلب " ثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو بكر
الحنفي ثنا الهيثم بن رافع حدثني أبو يحيى المكي عن فروخ مولى عثمان بن عفان
عن عمر بن الخطاب " وقد تقدم في ترجمة فروخ رقم (598) " سمع عمر يروى
عنه أبو يحيى " ومثله في الثقات وغيرها - ح (6) قط " قال " (7) من صف
(8) من هنا إلى آخر الترجمة من صف وفي قط موضعها " وكنيته أبو الحارث
البصري أراه الأول الباهلي ".
217

وكنيته أبو الحارث الباهلي البصري.
2775 - الهيثم بن عدي الطائي (1) سكتوا عنه أراه
أبا عبد الرحمن.
2776 - الهيثم بن عبيد بن عبد الرحمن الصيد (1) البصري
سمع أباه.
2777 - الهيثم بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين (2) عن
النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل روى عنه الدراوردي.
2778 - الهيثم بن اياس الغفاري، قال علي بن إبراهيم حدثني

(1) هذه الترجمة من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف
" عن أبيه وعلي بن حسين " وقال المؤلف في أواخر المحمدين " محمد عن عمر
ابن علي بن حسين أبي حفص عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل روى عنه ابنه
الهيثم " وترجمة الهيثم في كتاب ابن أبي حاتم بلفظ " الهيثم بن محمد بن حفص "
وكذا في لسان الميزان (6 - 211) وفيه " قال البزار.. ثنا عبد العزيز بن
محمد هو الدراوردي عن الهيثم بن محمد بن حفص عن عمر بن علي عن أبيه أن النبي
صلى الله عليه وسلم أمر بالجماجم أن تنصب في المزارع من أجل العين " وفي
التهذيب (9 - 123) برمز المراسيل لأبي داود " محمد بن حفص حجازي روى
عن عمر بن علي بن الحسين وعنه ابنه القاسم " كذا قال ولم يترجم للهيثم بل قال
في باب القاسم " القاسم بن محمد بن حفص المدني عن أبيه عن عمر بن علي بن
الحسين... " أقول وقد فتشت عن القاسم فلم أجده وتبين لي أنه وهم قديم
والصواب " الهيثم " وهو صاحبنا هذا والصواب انه الهيثم بن محمد بن حفص
يروي عن أبيه عن عمر بن علي بن حسين عن أبيه علي بن حسين. والله أعلم - ح
218

يحيى بن أبي بكير (1) قال حدثني الهيثم بن اياس بن عبد الله بن
عمير الغفاري سمع أباه عن (جده 2) عبد الله بن عمير أن أبا ذر
كان إذا قضي نسكه أكثر ما يمكث ثلاثا.
باب هارون
2779 - هارون بن رئاب الا سيدي (3) البصري عن كنانة
ابن نعيم روى عنه الأوزاعي وحماد بن زيد ومعمر، قال هشام بن
عمار نا الوليد بن مسلم قال نا الأوزاعي عن هارون بن رئاب عن أنس
ابن مالك يرويه قال أهل الجنة شباب جرد مرد مكحولون
ينتهي (4) بهم إلى شجر الجنة (5) فيكسون منها ثيابا، لا تبلى ثيابهم
ولا يفنى شبابهم، قال جعفر اتيناه نعوده فقال له محمد بن واسع كيف
تجدك؟ قال هو ذا أخوكم ينطلق (6) به إلى النار أو يعفو (7) الله فأبكى
القوم، قال ابن عيينة وكان يخفي الزهد.
2780 - هارون بن أبي زياد التميمي (8) عن ابن عمر

(1) هو الكرماني صرح ابن أبي حاتم وستأتي ترجمته في بابه ووقع في صف
" يحيى بن أبي كثير " خطأ - ح (2) من قط (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الأنساب وغيره ووقع في صف
" الأسدي " خطأ - ح (4) قط " يؤتى " (5) قط " إلى شجرة في الجنة " (6) قط
" منطلق " (7) قط " يغفر " (8) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات
ولسان الميزان وغيرها ووقع في صف " التيمي " كذا - ح.
219

روى عنه عبد الملك (1).
2781 - هارون بن الأصم ان عمر بن الخطاب، روى عنه
كهمس بن الحسن.
2782 - هارون بن عبد الله الحضرمي (2) عن عفيف بن
معدي كرب روى عنه عبد الرحمن بن الغسيل.
2783 - هارون بن أبي عائشة عن عدي بن عدي روى عنه
ابن جريج.
2784 - هارون بن يزيد البصري (3) عمن حدثه عن أبي
هريرة، مرسل، قال ابن وهب عن حياة أخبرني أبو عيسى هارون
الخراساني (4).

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " روى عنه
عبد الرحمن بن الغسيل " كذا والظاهر أنه من سهو الكاتب وكأن ترجمة
هارون بن عبد الله الحضرمي التي ستأتي قريبا كانت في النسخة المنقولة عنها
قط عقب هذه الترجمة فزل نظر الناسخ من " روى عنه " في هذه الترجمة إلى
" روى عنه " في ترجمة الحضرمي وكأنه لهذا سقطت ترجمة الحضرمي من قط
كما سيأتي والله أعلم - ك (2) ليست هذه الترجمة في قط (3) هكذا في قط
والثقات وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم ولسان الميزان في ترجمة هارون بن
راشد التي ستأتي بعد وكأن ابن أبي حاتم يراهما واحدا لان كلا منهما يروي
عن رجل عن أبي هريرة وروى عنه أبو عيسى الخراساني فإنه لم يترجم لابن
يزيد فأما ابن حبان فتبع المؤلف فذكرهما ترجمتين ووقع في صف " المقري " والله أعلم
- ح (4) كذا وقع في الأصلين والذي في الثقات في ترجمة ابن يزيد " روى عنه
أبو عيسى الخراساني " وفي ترجمة ابن راشد روى عنه سليمان بن كيسان وهكذا
قال المؤلف في ترجمة ابن راشد كما سيأتي وقال ابن أبي حاتم فيها " روى حياة
عن أبي عيسى الخراساني " وأبو عيسى الخراساني هو سليمان بن كيسان نفسه كما
في الكنى للدولابي وفي ترجمته من التهذيب وغيره، وقد تقدم في بابه " سليمان
ابن كيسان أبو عيسى التيمي عن هارون بن راشد روى عنه حياة " فالصواب
هنا " حياة أخبرني أبو عيسى الخراساني عن هارون " والظاهر أن هذا هو
هارون بن راشد تصحف على بعض الرواة فقال " هارون بن يزيد " والله أعلم - ح
220

2785 - هارون بن عنترة وهو ابن أبي وكيع بن
عبد الرحمن الشيباني (الكوفي - 1) عن أبيه عن ابن عباس روى عنه
الثوري.
2786 - هارون الهمداني (2) أبو جعفر.
2787 - هارون بن سعد العجلي عن أبي الضحى وثمامة بن
عقبة روى عنه شعبة والثوري.
2788 - هارون بن سلمان (3) الفراء مولى عمر و
ابن حريث يعد في الكوفيين سمع مسلم بن عبيد الله (4) قاله

(1) من صف (2) هذه الترجمة من قط فقط (3) هكذا تقدم في ترجمة مسلم القرشي
رقم (1077) ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وسنن أبي داود
" باب في صوم شعبان " والترمذي " باب ما جاء في صوم الأربعاء
والخميس " والإصابة في ترجمة مسلم بن عبيد الله وغيرها ووقع في صف
والثقات " سليمان " وفي قط " سلمي " كذا - ح.
(4) هكذا في قط والتهذيب والإصابة وغيرهما وكذا تقدم في ترجمة مسلم
القرشي المشار إليها في الحاشية قبل هذه وتقدم هناك الاختلاف فيه وإن
هذه رواية أبي نعيم ووقع في صف " عبد الله " خطأ - ح
221

أبو نعيم (1).
2789 - هارون بن سعد رأى المطلب بن حنطب روى عنه
معن بن عيسى، يعد في أهل الحجاز.
2790 - هارون القطعي سمع عطاء قوله روى عنه
عبد الصمد.
2791 - هارون مولى قريش (2) رأي المطلب روى عنه
معن، أراه ابن سعد.
2792 - هارون أبو عمر الصيرفي سمع الحسن وقتادة قولهما
سمع منه عبد الصمد.
2793 - هارون بن راشد (3) عمن حدثه عن أبي هريرة
روى عنه سليمان بن كيسان.
2794 - هارون بن موسى أبو عبد الله النحوي الأعور

(1) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا تقدم في ترجمة " مسلم القرشي " ووقع
في صف " قاله نعيم " خطأ - ح (2) هذه الترجمة من قط وقال ابن أبي حاتم
" هارون بن سعد مولى قريش حجازي روى عن المطلب... جعل
البخاري هذا الاسم اسمين فنسبه في موضع هارون بن سعد وفي موضع هارون
مولى قريش ولم ينسبه فسمعت أبي يقول هما واحد " أقول قد قال البخاري
" أراه ابن سعد " كما ترى - ح (3) راجع ترجمة هارون بن يزيد رقم (2784)
- ح.
222

(البصري - 1) عن بديل بن ميسرة وأسيد روى عنه مسلم بن إبراهيم، وقال
عبد الله بن أبي بكر نا شعبة عن هارون عن بدليل عن عبد الله بن
شقيق عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ (فروح وريحان) (قال
الدارمي سمعت علي بن المديني يقول هارون بن موسى أبو موسى
النحوي - 2).
2795 - هارون بن أبي تميم (3) الأهوازي روى عنه عبد الصمد
ابن عبد الوارث.
2796 - هارون بن قيس عن سالم روى عنه همام بن نافع (4)
مرسل.
2797 - هارون بن صالح الهمداني عن الحارث بن عبد الرحمن
عن أبي الجلاس سمع منه محمد بن الحسن الأسدي.

(1) من قط (2) من قط وفي تهذيب المزي في كنية صاحب الترجمة " أبو عبد الله ويقال
أبو موسى ونحوه في تاريخ الخطيب ج 14 ص 3 وفيه عن النسائي نحوه
ووقع في بعض الكتب " أبو إسحاق " كذا - ح.
(3) هكذا في قط وهكذا سيأتي عنها في ترجمة هارون بن إبراهيم ولابن إبراهيم
ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ولم يذكرا أنه يقال له ابن أبي تميم ولا ذكرا
ترجمة لابن أبي تميم فكأن " أبي تميم " عندهم تحريف من بعض الرواة وصوابه
" إبراهيم " ووقع في صف " بن تميم " واراه خطأ وهرون بن تميم آخر سيأتي
والله أعلم - ح (4) هو والد عبد الرزاق صرح به ابن أبي حاتم وستأتي ترجمته
ووقع في قط " همام بن نافع بن نافع " وعليه " صح " كذا والله أعلم - ح
223

2798 - هارون بن أبي إبراهيم أبو محمد البربري الثقفي سمع،
عبد الله بن عبيد بن عمير وعطاء روى عنه وكيع وخلاد بن يحيى
نسبه وكيع.
2799 - هارون بن إبراهيم (1) الأهوازي سمع محمد بن
سيرين روى عنه عبد الصمد (أراه ابن أبي تميم - 2).
2800 - هارون بن تميم الراسبي عن الحسن روى عنه أبو هلال
محمد بن سليم البصري.
2801 - هارون بن مسلم بن هرمز أبو الحسين (3) صاحب
الحناء البصري عن عبيد الله بن الأخنس وأبيه (4) ودفاع (5) روى
عنه نصر بن علي وقتيبة.
2802 - هارون بن أبي عيسى الشامي كاتب محمد بن إسحاق
روى عنه ابنه عبد الله.

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ووقع في صف " هارون بن أبي
إبراهيم " كذا - ح (2) من قط وقد مرت ترجمة هارون بن أبي تميم فراجعها - ح
(3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا أورده الدولابي في الكنى
(1 - 150) ووقع في صف " أبو الحسن " خطأ - ح (4) هكذا في كتاب ابن أبي
حاتم والتهذيب وقد تقدم في ترجمة مسلم بن هرمز رقم (1163) " روى عنه ابنه
هارون " ووقع في الأصلين هنا " وابنه " خطأ - ح (5) هكذا في كتاب ابن أبي
حاتم وقد تقدمت ترجمة دفاع في الافراد من باب الدال ووقع في صف " ورفاع "
وفي قط " وداع " كذا - ح
224

2803 - هارون بن المثنى الحنفي سمع الثوري قوله روى عنه
زيد بن حباب (1) العكلي.
2804 - هارون بن المغيرة بن حكيم (2) وكان بالري سمع عمرو بن أبي قيس وسعيد بن سابق (3) يروي عنه محمد بن حميد
هو أبو حمزة. 2805 - هارون أبو إسحاق الكوفي سمع أبا بردة بن أبي
موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى ثنتي عشرة ركعة
في يوم بني له بيت في الجنة، قال مسدد وعارم عن حماد بن زيد وسمع
الشعبي.
2806 - هارون الأنصاري (4) عن أبي هريرة روى عنه
ابنه عمر.
2807 - هارون الحضرمي عن أبي بكر بن حفص قاله
وكيع عن سفيان، وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن إبراهيم
الحضرمي، مرسل.
2808 - هارون بن محمد المهدي (4) الذي يقال له الرشيد

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " روى عنه
حبات " كذا وزيد بن الحباب العكلي مشهور - ح (2) زاد في قط " أبو حمزة "
وستأتي آخر الترجمة باتفاق الأصلين - ح (3) هكذا في صف والتهذيب وقد
تقدمت ترجمة سعيد بن سابق وفيها " روى عنه هارون بن المغيرة " ووقع في قط "
سعيد بن سنان " كذا - ح (4) هذه الترجمة من صف.
225

أمير المؤمنين.
2809 - هارون بن إسماعيل الخزاز البصري سمع علي بن
المبارك وهو أبو الحسن (1)
2810 - هارون بن كثير سمع زيد بن أسلم روى عنه سلام
ابن سلم المدائني.
2811 - هارون بن معروف وكان ببغداد سمع عبد الله بن
وهب.
2812 - هارون بن هارون وليس بذاك.
2813 - هارون القري (2) عن إسماعيل بن سالم عن أبي
إسحاق عن ابن أم الحصين انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
في قصة التأمين سمعت آمين وأنا في صف النساء - الحديث.
2814 - هارون بن محمد الفروي (3) سمع مالك بن أنس
مدني.
2815 - هارون بن محمد (4) عن مقاتل بن حيان عن

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما وهكذا أورده الدولابي
في الكنى (1 - 148) ووقع في قط " أبو الحسين " كذا - ح (2) هذه الترجمة
من قط ولم أجد لهذا الرجل ذكرا ولم يذكر المزي في الرواة عن إسماعيل بن سالم
من اسمه هارون ولكنه ذكر فيهم مروان الفزاري فالله أعلم - ح (3) هذه الترجمة
من قط أيضا ولم أجد لهذا الرجل أثرا - (4) هذه الترجمة من قط كذا وقع
فيها، وفي التهذيب (11 - 15) هارون أبو محمد ذكره بعد هارون بن يحيى، وفي
الترمذي في باب ما جاء في يس من فضائل القرآن "... الحسن بن صالح عن
هارون أبي محمد عن قتادة... وهرون أبو محمد شيخ مجهول " وقال الدولابي
" أبو محمد هارون عن مقاتل بن حيان يحدث عنه حسن بن صالح " الكنى (2 -
102) - ح
226

قتادة.
2816 - هارون المقري (1) روى عنه النضر بن سميل.
باب هانئ
2817 - هانئ بن نيار أبو بردة الأنصاري من بلي حليف
لهم (2) مدني الأوسي شهد بدر الحارثي، قال عبد الله بن محمد
نا شاذان (3) الأسود بن عامر قال نا شريك قال نا عبد الله بن عيسى
عن جميع بن عمير عن خاله أبي بردة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم
بطعام فأدخل يده فإذا هو مغشوش أو مختلط فقال ليس منا من
غشنا، وقال عبد الله الجعفي نا سويد الكلبي قال نا شريك عن
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن جميع أو أبي جميع عن
خاله أبي بردة قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا بطعام
مختلط - مثله (4).
2818 - هانئ بن يزيد أو شريح الحارثي، وقال أحمد بن
يعقوب نا يزيد بن المقدام عن أبيه عن شريح قال نا (5) أبي هانئ

(1) هذه الترجمة من صف (2) يعني للأنصار كما صرحوا به (3) هو لقب
الأسود كما مر في ترجمته ووقع في صف " شداد بن " خطأ - ح (4) صف " طعام
مختلف فيه " كذا وفي المسند (4 - 45) " أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى طعاما فأدخل
يده فيه فرأي غير ذلك فقال ليس منا من غشنا " (5) قط " حدثني ".
227

ابن يزيد لما وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسمعه النبي صلى الله
عليه وسلم يكنونه بأبي الحكم فقال إن الله هو الحكم لم تكني بأبي
الحكم؟ قال إن قومي إذا اختلفوا حكمت بينهم فرضي الفريقان
قال ما أحسنه! هل لك ولد؟ قال شريح وعبد الله ومسلم بنو هاني
قال فمن أكثرهم؟ قال (1) شريح (قال أنت أبو شريح - 2) فدعا له
ولولده.
2819 - هانئ قال (لي - 3) محمد بن يوسف نا سليمان بن
عبد الرحمن قال حدثني خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك
عن أبيه عن جد (4) انه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم من

(1) قط " قلت " (2) سقط من قط (3) من صف (4) صنيع المؤلف رحمه الله
تعالى يقتضي أن الجد هو هانئ صاحب الترجمة وقد جزم به ابن حبان وابن
عبد البر ووقع التصريح به في السند عند ابن أبي حاتم قال " نا أبي نا سليمان بن
عبد الرحمن الدمشقي.. " فساق السند كما يأتي وفيه " عن جده هانئ " وعليه
فالقصة من رواية يزيد عن جده هانئ وصرح به ابن عبد البر ولا بعد فيه فقد
أدرك من عمره نحو ثماني سنين على ما في الثقات أن يزيد ولد سنة 60 وجده
مات سنة 68 لكن روى ابن السكن وغيره القصة من طريق سليمان أيضا بسنده
وفيها " عن جده عبد الرحمن " وساق القصة على ذلك لعبد الرحمن ذكره في الإصابة
في ترجمة لعبد الرحمن وقد يشهد له انهم لم يذكروا في ترجمة يزيد روايته عن جده
وانما قال المؤلف " عن أبيه " وكأنه لهذا الاختلاف حكى عن المؤلف ان في
صحبة هانئ نظرا نقله ابن منده عنه كما في ترجمة هانئ من الإصابة والراجح أن
القصة لهانى لان أبا حاتم ومحمد بن يوسف كذلك روياها عن سليمان والراوي
عن سليمان في رواية ابن السكن لا أدري من هو ولان وفاة هانئ سنة 68
فيبعد أن يكون القصة لابنه والله أعلم - ح
228

اليمن قال فأسلمت فمسح على رأسي ودعا لي (بالبركة - 1) ثم
نزل (2) مع يزيد بن أبي سفيان وخرج معه إلى الشام فلم يرجع إلى
النبي صلى الله عليه وسلم بعد.
2820 - هانئ مولى عثمان (بن عفان - 3) القرشي وهو البربري
سمع عثمان ن روى عنه سليمان بن يثربي، قال (لي - 3) إبراهيم بن موسى
أرنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن بحير (4) عن هانئ مولى عثمان
ابن عفان عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القبر أول منازل
الآخرة فان نجا منه فما بعده أيسر منه وان لم ينج منه فما بعده أشد
منه، ويقال كنيته أبو سعيد.
2821 - هانئ بن هانئ الهمداني يعد في الكوفيين، قال
(لنا - 3) أبو عاصم عن سفيان عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن
علي بن أبي طالب قال استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال مرحبا بالطيب المطيب، سمع عليا.
2822 - هانئ مولى علي بن أبي طالب الهاشمي (عن علي - 3)
عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من غير حدود الأرض، قاله (لنا - 3)

(1) من قط
(2) قط " ثم لم يزل " (3) من صف (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي
حاتم وهكذا ضبطه أهل المشتبه ووقع في قط " يجبر " وهو تصحيف - ح
229

إسماعيل (1) بن أبي أويس عن أخيه (عن - 2) سليمان عن العلاء
ابن عبد الرحمن عن أبيه عن هانئ.
2823 - هانئ بن كلثوم بن شريك الكناني عن عمر (3)
وعبد الله (4) روى عنه يحيى بن أبي عمر والسيباني (5) ومعقل (6) بن
عبد الله، وسمع هانئ من معاوية أيضا يعد في الشاميين، قال هشام بن
عمار نا صدقة (بن خالد - 7) نا خالد بن دهقان عن هانئ بن كلثوم عن محمود
ابن الربيع (8) عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

(1) وقع في صف " سعيد " وهو خطأ ظاهر - ح (2) من صف ولا بد منها
سليمان هو ابن بلال يروي عن العلاء وعنه أبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس
أخو إسماعيل كما في تراجمهم - ح (3) قال ابن أبي حاتم " ولا أظنه أدرك عمر "
(4) لعله ابن عمر صرح به في الثقات والتهذيب للمزي ولفظه " عبد الله بن عمر
بن الخطاب " ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " عبد الله بن عمرو " كذا (5)
هكذا في قط على السين علامة الاهمال وهكذا ضبطه أهل المشتبه
وغيرهم ووقع في صف " الشيباني " وهو تصحيف - ح (6) وقع في الأصلين
" ومقاتل " كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات " معقل " ومثله في التهذيب
(11 - 22) ولفظه " معقل بن عبد الله الكناني " وزاد المزي " الفلسطيني ".
ولم يتقدم في باب مقاتل من يقال له مقاتل بن عبد الله وتقدم في باب معقل " معقل
الكناني... " رقم (1171) وذكره ابن أبي حاتم كالبخاري وكذلك
ذكره ابن حبان وذكر معه " معقل بن عبد الله يروي عن ابن محيريز وهانئ بن
كلثوم روى عنه أسيد بن عبد الرحمن " كذا والظاهر أنهما واحد وعلى كل
حال فالصواب " معقل " والله أعلم - ح (7) من قط.
(8) هكذا في قط وسنن أبي داود في هذا الحديث أخرجه من طريق
أخرى عن خالد بن دهقان - كتاب الفتن - باب في تعظيم قتل المؤمن - ووقع
في صف " محمود بن رقه " كذا - ح
230

لا يزال المؤمن معنقا (1) ما لم يصب دما حرا ما فإذا أصاب دما
(حراما - 2) بلح.
2824 - هانئ بن حرام قال وكيع ويحيى بن آدم هاني بن
حزام (3) وقال ابن مهدي عن سفيان عن مغيرة بن النعمان عن
هانئ بن حرام، قال احمد وهم (4) ابن مهدي.
2825 - هانئ بن عروة المرادي والد يحيى بن هانئ يعد
في الكوفيين.
2826 - هانئ بن الهزهاز عن عبد الله.
2827 - هانئ بن عبد الله بن الشخير العامري يعد في البصريين
سمع رجلا من بلحريش (5) روى عنه أبو بشر جعفر بن

(1) هكذا في صف وسنن أبي داود وزاد
فيها " صالحا " ووقع في قط " معتقا خالصا " وفي نهاية ابن الأثير " معنقا صالحا "
وفسره بقوله " أي مسرعا في طاعته منبسطا في عمله وقيل أراد يوم القيامة "
أقول وهو من العنق بفتحتين وهو سير سريع وقوله " فإذا أصاب دما حراما
بلح " يؤيد ذلك وقد فسره في النهاية بقوله " بلح الرجل إذا انقطع من
الأعيان فلم يقدر أن يتحرك " - ح (2) من قط وهو ثابت في سنن أبي داود
- ح (3) هكذا في قط وعليه صح وبهامشها " حرام بالراء قاله...
قول ابن الفرضي ويقال.. " وقد أشار المؤلف إلى الخلاف كما ترى وضبطه
ابن مأكولا في الاكمال فقال " وابن مهدي يقول فيه حرام بالراء والصواب
قال من قال فيه بالزاي " - ح (4) قط " هو وهم من " (؟) هكذا في
كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وسنن النسائي - كتاب الصيام - قبيل
باب فضل الافطار في السفر ووقع في الأصلين " بلحارث " وأراه من تحريف
النساخ - ح
231

اياس في الصوم.
2828 - هاني بن قيس عن حبيب بن أبي مليكة والضحاك
روى إسرائيل عن سالم يعنى الأفطس عن هانئ، وروى كليب
ابن وائل وأبو خالد الدالاني عن هانئ أيضا.
2829 - هانئ بياع الرمان شريك رزين عن محمد بن
عبد الرحمن بن يزيد روى عنه إسماعيل بن زكريا قال ابن عباس، في
التفسير.
2830 - هانئ بن عثمان أبو عثمان الجهني يعد في الكوفيين
روى عنه محمد بن بشر وعبد الله بن داود ومحمد بن ربيعة، قال عبد الله
ابن محمد عن محمد بن بشر سمع.
2831 - هانئ بن عثمان عن امه حميضة بنت ياسر عن جدتها
يسيرة إحدى المهاجرات قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم عليكن
بالتقديس والتسبيح والتهليل واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات
مستنطقات لا تغفلن (5) فتنسين الرحمة.
(29) هانئ

(1) قط " جعفر بن أبي وحشية " وهو هو - ح.
(2) قط " روى عنه " قط " عن " هكذا في قط ومسند أحمد ح 6 ص 371
ووقع في صف " ولا تعقدي " كذا - ح (5) هكذا في مسند أحمد -
ووقع في صف ولا تغفلين " وفي قط " ولا تغفلي "
232

2832 - هانئ بن أيوب روى عنه ابن مهدي والوليد بن
القاسم الهمداني.
2833 - هانئ.
2834 - هانئ الداري (قال عمرو بن الربيع نا الليث عن
عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير عن هانئ الداري - 2) ان عمر قال
تركتم على أوضح (3) الطريق الا ان يتأول القرآن على غير تأويله
فيقاتل عليه فيلتبس على رجال ونساء فيقتتلا عليه.
2835 - هانئ بن سعيد أبو عمر والنخعي سمع الأعمش
الكوفي.
2836 - هانئ بن يحيى روى عنه محمد بن يحيى نا عطاء بن
السائب قال حدثني سالم بن أبي الجعد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم ان رجلا من أهل البادية اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
السلام عليك يا غلام بنى عبد المطلب.
باب هاشم
2837 - هاشم بن سعد وهو هاشم بن أبي هاشم عن أبيه
روى عنه يزيد بن أبي زياد.
2838 - هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص

(1) هكذا زاد هذا الاسم في قط (2) من صف (3) قط " على أمر واضح "
(4) صف " ويلتمس رجال ونساء فيقتلاه عليه " كذا (5) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " سعد " كذا - ح (6) هذه
الترجمة من قط.
233

الزهري نسبه عثام ومكي (1) بن إبراهيم يعد في أهل المدينة سمع عامر
ابن سعد وسعيد بن المسيب وعبد الله بن نسطاس، قال مكي سمعت من
هاشم سنة أربع وأربعين (ومائة - 2).
2839 - هاشم بن سعيد بن جبير روى عنه حمزة الزيات
مرسل.
2840 - هاشم بن بلال أبو عقيل قاضى واسط سمع سابق
بن ناجية روى عنه شعبة ومسعر يقال هو شامي الأصل.
2841 - هاشم الحمصي عن ابن أبي طلحة (4) عن ابن عباس
روى عنه عمرو بن الحارث.
2842 - هاشم بن البريد أبو علي الكوفي (عن القاسم بن
مسلم عن أبيه روى عنه وكيع وابنه - 5).
2843 - هاشم بن عبد الواحد (6) أبو بشر العبسي الكوفي

(1) صف " والمكي " (2) من صف (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم
والثقات والتهذيب ذكره بين هاشم بن البريد وهاشم بن سعيد ووقع في قط
" هلال " ولكن بها مشها " بلال " فهو الصواب - ح (4) ابن أبي طلحة اسمه
على مشهور برواية التفسير عن ابن عباس ووقع في صف " عن ابن طلحة " كذا
وليست هذه الترجمة عند ابن أبي حاتم ولا عند ابن حبان وانما عندهما " هاشم
أبو معاوية بن أبي هريرة عيسى بن بشير الحمصي " وهو في هذه الطبقة ولكن
لم يذكرا روايته عن ابن أبي طلحة ولا رواية عمرو بن الحارث عنه فالله اعلم - ح
(5) من صف ووقع في قط في هذا الموضع " العبسي " ولم أجد لها أصلا فأراها
طائشة من الترجمة الآتية والله أعلم واسم ابنه الراوي عنه " علي بن هاشم "
صرح به في التهذيب - ح (6) هذه الترجمة من صف.
234

الجشاش (1).
2844 - هاشم بن القاسم أبو النضر وهو الذي يقال له قيصر
سمع شعبة وشيبان والأشجعي مات سنة سبع (2) ومائتين أو قريبا
منها ويقال الليثي (3) (ويقال تميمي - 4) خراساني نزل بغداد.
2845 - هاشم بن أبي نمير (5) وهو ابن هاشم عن أبي صالح
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل المدينة.
2846 - هاشم بن عبد الله بن الزبير (6) أن عمر بن الخطاب
اصابته مصيبة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قاله يونس بن يزيد

(1) هكذا ضبطه الذهبي في المشتبه ص 109 وتبعه ابن حجر في التبصير وهكذا
في القاموس ووقع عند ابن أبي حاتم " الحساس " وفي الأصل " عن الخشخاش "
خطأ - ح (2) هكذا في الأصلين وطبقات ابن سعد ج 7 قسم 2 ص 77 وزاد
" لغرة ذي القعدة " وتاريخ بغداد (14 - 65 و 66) والتهذيب وهكذا ذكره في
الشذرات في وفيات سنة سبع ومائتين ووقع بهامش قط " تسع " وفي التاريخ
الصغير ص 226 ذكر قول من قال إنه توفى سنة خمس ومائتين ثم قال " وقال غيره
مات ببغداد في شوال أو في ذي القعدة تسع ومائتين " كذا واراه تصحيفا والله أعلم
- ح (3) قط " التيمي " وبهامشها " الليثي " وقال الخطيب " من بنى ليث
ابن كنانة من أنفسهم " - ح (4) ليس في قط (5) هذه الترجمة من قط ولم
أجدها في بقية الكتب - ح (6) هذه الترجمة من قط أيضا وأعلم عليها وكتب
بالهامش " المعلم عليه هو لابن فطيس " وذكره ابن أبي حاتم من زيادته على ما سمعه
من أبيه وهذا يقتضى انه لم يكن في نسخته من تاريخ البخاري وليس في
التابعين من نسختنا من الثقات من يقال له هاشم والله أعلم - ح.
235

عن ابن شهاب قال حدثني المعلى بن روبة عن هاشم.
باب همام
2847 - همام بن منبه أخو وهب (بن منبه - 1) الصنعاني
من أبناء فارس سمع أبا هريرة ومعاوية بن أبي سفيان يروى عنه معمر
و (رورى - 1) ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن
أخيه عن أبي هريرة ومعاوية، وقال ابن عيينة كنت أتوقع قدومه
عشر سنين يعنى هماما، وقال على فسألت رجلا قد لقيه وكتب
عنه متى مات همام قال سنة ثنتين وثلاثين (2) وقال عبد الرزاق
اخبرني أبى وغير واحد من أشياخنا ان همام بن منبه قعد إلى ابن
الزبير في نفر من قريش وكان بنجر ان رجل من الأبناء يعظمونه
يقال له حبشي ولم تكن له لحية وكان كوسجا فقال له رجل من
القرشيين ممن أنت؟ قال من أهل اليمن، فقال ما فعلت عجوزكم؟ يريد
حبشيا - قال عجوزنا أسلمت مع سليمان لله رب العالمين وعجوزكم
حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد فبهت الرجل فقال له ابن
الزبير ما تدرى من كلمت لما تعرضت لابن منبه.
2848 - همام بن الحارث النخعي الكوفي سمع ابن مسعود
وعن عمر روى عنه إبراهيم النخعي.
2849 - همام بن خناس سمع ابن عمر كره ان يبزق عن يمينه

(1) من قط (2) من هنا إلى آخر الترجمة ليس في قط.
236

في غير صلاة قاله أبو نعيم (1) عن منذر بن ثعلبة.
2850 - همام بن نافع مولى حمير اليماني أبو (2) عبد الرزاق سمع مرثد بن شرحبيل قال (لي - 3) يحيى بن موسى عن عبد الرزاق
حج أبى أكثر من ستين حجة.
2851 - همام بن عبد الله التيمي (4) الكوفي أبو هاشم (5)
روى عنه الثوري.
2852 - همام بن يحيى بن دينار أبو عبد الله (6) العوذي
مولى بنى عوذ (7) الأزدي المحلمي الشيباني البصري سمع الحسن
وقتادة ويحيى بن أبي كثير، قال محمد بن محبوب مات همام سنة، ثلاث
وستين ومائة، قال موسى قال همام لا تخاف فانى لا ادلس.
2853 - همام (8) نا أبو العباس نا علي بن سلمة نا مروان بن
معاوية نا عبد الرحمن بن سويد بن أبي العطارد عن رجل يقال له همام
عن كعب قال وجد رجل في الجنة يبكى فقيل له لم تبكى وقد دخلت

(1) هكذا في قط وتقدم في ترجمة منذر بن ثعلبة رواية أبى نعيم عنه وأبو نعيم
هو الفضل بن دكين ووقع في صف " ابن نعيم " كذا - ح (2) قط " والد "
(3) من صف (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط
" التميمي " وبهامشها " الليثي " كذا - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي
حاتم ووقع في قط " أبو هاشم " كذا - ح (6) بهامش قط " أبو بكر - لابن
الفضل وكناه ابن الجارود الكنيتين " هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
وغيره وهكذا ضبطه ابن مأكولا وابن السمعاني في الأنساب وغيرهما ووقع
في صف " العودي مولى بنى عود " خطأ - ح (8) هذه الترجمة من قط.
237

الجنة؟ قال انما ابكى لانى لم اقتل في الله الا مرة فليتني اقتل فيها مرارا
باب هند
2854 - هند بن أسماء بن حارثة (1) (بن هند (2) الأسلمي
له صحبة (3) قال لي عبيد بن يعيش نا يونس بن بكير قال أرنا محمد

(1) صف " خارجة " وفي ترجمة أسماء بن حارثة من الثقات " وقد قيل أسماء
ابن خارجة والأول أصح " وعد ابن مأكولا أسماء بن حارثة فيمن هو بالحاء
والمثلثة ولكنه قال فيمن هو بالجيم والتحتانية " هند بن جارية له صحبة " وليس
في الصحابة الا هند بن حارثة أخو أسماء وفي التعجيل ص 432 " هند بن جارية بالجيم
ويقال بالحاء وهو الأصح قاله ابن الأثير. " وفي الترجمة تخليط سيأتي ما فبه
ح (2) في طبقات ابن سعد ج 4 قسم 2 ص 50 " أسماء بن حارثة بن سعيد "
وفي المستدرك (3 - 528) " أسماء بن حارثة بن هند " ورجح في الإصابة
" سعيد " بقى ان المؤلف وابن أبي حاتم قالا في ترجمة ابن هذا الرجل
" حبيب بن هند بن أسماء بن هند بن حارثة " واراه وهما والله أعلم - ح
(3) اعتمد المؤلف في اثبات الصحبة على الرواية الآتية وحاصلها ان حبيب بن
هند بن أسماء بن حارثة روى عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه، وقد ذكر
الإمام أحمد في المسند (3 - 484) هذه الرواية ثم اردفها رواية عن عفان
عن وهيب عن ابن حرملة عن يحيى بن هند بن حارثة " وكان هند من أصحاب
الحديبية واخوه الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر قومه بصيام عاشوراء
وهو أسماء بن حارثة فحدثني يحيى بن هند عن أسماء بن حارثة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم بعثه.. " وفي النسخة خطأ فاحذره وفي المسند (4 - 78)
" حديث أسماء بن حارثة " ثم ذكر من طريق أبى معشر البراء عن ابن حرملة
" عن يحيى بن هند بن حارثه عن أبيه وكان من أصحاب الحديبية واخوه الذي
بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر قومه بصيام يوم عاشوراء وهو أسماء
ابن حارثة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه.. " خلط أبو معشر فزاد
" عن أبيه " ونقص " فحدثني يحيى بن هند عن أسماء بن حارثة " وقد أشار
الإمام أحمد إلى هذا بقوله في العنوان " حديث أسماء بن حارثة " وفي
المستدرك (3 - 529) من طريق أبى هشام المخزومي عن وهيب عن ابن
حرملة " عن يحيى بن هند بن حارثة عن أبيه هند بن حارثة ان النبي صلى الله عليه
وسلم بعثه.. " كذا قال ورواية عفان أثبت وقد تطلبت تراجم هؤلاء
الخمسة أسماء بن حارثة - اخوه هند بن حارثة - هند بن أسماء بن حارثة - ابنه حبيب -
يحيى بن هند بن حارثة، فرأيت خللا واضطرابا في هذا الكتاب وكتاب ابن أبي
حاتم والثقات وتفصيل ذلك يطول والحاصل ان الصحبة ثابتة لأسماء بن
حارثة وأخيه هند، والمبعوث يوم عاشوراء أسماء كما علم مما مر، وفي طبقات ابن
سعد والمستدرك والإصابة روايات أخرى تصرح بذلك وقد يمكن أن يكون
اخوه بعث معه واما هند بن أسماء بن حارثة فإن كان لا دليل على صحبته
الا الرواية الآتية فلا صحبته له ويمكن حمل الرواية الآتية على ما يوافق غيرها كما
يأتي والله أعلم - ح
238

ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن حبيب بن هند عن أبيه (1)
قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى قومي يوم عاشوراء قال مرهم
فليصوموا هذا اليوم ومن وجدته طعم فليتم آخر يومه، نسبه
يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق.

(1) قد تقدم ما يكفي ويمكن تصحيح هذه الرواية
بان يقال لعله سقط هنا " عن أبيه " أخرى فكأن حبيبا روى عن أبيه هند عن
أبيه أسماءا ويقال لعل المراد بالأب هنا الجد فكأن حبيبا روى عن جده أسماء
والله أعلم - ح.
239

2855 - هند بن أبي هالة (1) وكان وصافا للنبي صلى الله
عليه وسلم روى عنه الحسن بن علي، يتكلم في حديثه.
2856 - هند ابن خديجة (2).
2857 - هند بن سعد بن سهل بن حنيف الأنصاري ان سهل
ابن حنيف توفى بالعراق مع (3) علي بن أبي طالب قاله زهير بن حرب
عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه قال حدثني أبي عن ابن إسحاق سمع هندا.
باب هبيرة
2858 - هبيرة بن عبد الرحمن قال كنا إذا أكثر نا على انس
القى إلينا سجلا (4) فقال هذه أحاديث كتبتها عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم
عرضتها عليه، يعد في الشاميين، وقال (لي - 5) عبد الله بن محمد الجعفي سمع
محمد بن سعيد الأصبهاني سمع يحيى بن أبي بكير (6) (قال نا - 7) أبو جعفر
الرازي عن هبيرة بن عبد الرحمن (عن عبد الرحمن - 8) بن غنم عن

(1) هذه الترجمة من قط (2) هذه الترجمة أيضا من قط وهما واحد هند بن أبي
هالة هو ابن خديجة كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (3) قط " سمع "
وبهامشها " مع " وفي كتاب ابن أبي حاتم " وكان مع " - ح (4) قط " سجال "
كذا - ح (5) من صف (6) هو الكرماني يروى عن أبي جعفر الرازي وعنه
محمد بن سعيد بن الأصبهاني كما في تهذيب المزي ووقع في قط " يحيى بن أبي كثير "
كذا - ح (7) من قط - وفي صف بدلها " عن أبي جعفر عن عبد الله بن هبيرة
مثله - هكذا في كتاب أبى الحسن وفي كتاب غيره " وكأنه سقط في كتاب
أبى الحسن ما بين " بكير " في هذه الرواية و " بكير " في الرواية الآتية وأبو الحسن
لعله علي بن المديني شيخ المؤلف والله أعلم - ح 8) سقط من قط - وقد ذكر ابن أبي
حاتم ان هبيره هذا يروى عن عبد الرحمن بن غنم - ح
240

أبى مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الوضوء شطر
الايمان، وقال أحمد بن الخليل (1) نا يحيى بن أبي بكير عن أبي جعفر
عن عبد الله (2) بن هبيرة مثله.
2859 - هبيرة الضبي عن ابن عباس روى عنه مسعر.
2860 - هبيرة بن يريم عن ابن مسعود وعلى (بن أبي طالب - 3)
روى عنه أبو إسحاق يعد في الكوفيين، قال أبو نعيم كان هبيرة يجيز على
الجرحى مع المختار
باب هود
2861 - هود بن عطاء عن انس وعطاء بن أبي رباح روى
عنه الأوزاعي وموسى (بن سعد - 4).
2862 - هود بن عبد الله بن سعد البصري (5) العبدي (6)

(1) هكذا في صف
وهامش قط ووقع في أصل قط " أحمد بن حثل " كذا - ح.
(2) هكذا في قط وهكذا في العبارة الزائدة في صف كما أثبتناه في الحاشية
السابقة وعبد الله بن هبيرة بن سعد بن كهلان مشهور يروى عن عبد الرحمن بن غنم
وغيره كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف هنا " عبيد الله " كذا - ح
(3) من قط (4) ليس في قط - وفي كتاب ابن أبي حاتم " موسى بن عبيدة " - ح
(5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وسيأتى في الترجمة " يعد في البصريين "
وهكذا تقدم في ترجمة جده مزيدة ووقع في صف هنا " المصري " كذا - ح
(6) هكذا في الأصلين وهكذا تقدم في ترجمة مزيدة ووقع هنا بهامش قط
" المعيدي " كذا - ح
241

عن جده مزيدة روى عنه طالب بن حجير العبدي يعد في البصريين.
2863 - هود بن شهاب بن عباد العبدي العصري (1) عن
أبيه روى عنه الحارث بن عبيد يعد في البصريين.
باب هياج
2864 - هياج بن عمران البصري سمع عمران بن حصين
وسمرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المثلة، قاله مكي بن إبراهيم
عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن هياج.
2865 - هياج بن بسام الخراساني سكن البصرة هو قيسي
رأى انس بن مالك روى عنه بشر بن الحكم.
2866 - هياج بن بسطام الحنظلي الهروي سمع عوفا الأعرابي
أبو خالد التميمي عن داود بن أبي هند وابن عون وابن أبي خالد.
باب هشيم
2867 - هشيم بن بشير أبو معاوية السلمي الواسطي سمع
يونس بن عبيد ومنصور بن زاذان، قال على مات هشيم سنة ثلاث
وثمانين ومائة، وقال أحمد بن حنبل ولد هشيم سنة أربع ومائة،
وقال (لي - 3) إبراهيم بن موسى سمعت عنبسة عن ابن المبارك قال من غير
الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم، روى عنه شعبة بن الحجاج وابن المبارك.

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " البصري "
وهو صحيح أيضا ولكن يغنى عنه قوله في آخر الترجمة " يعد في البصريين " - ح
(2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ووقع في قط " بشر بن بسام
الخراساني " كذا وهو سبق قلم - ح (3) من صف
242

2868 - هشيم بن هشام وهشام (1) هو أبو ساسان
(الصيرفي - 2) قاله على، وقال يحيى بن يحيى عن هشيم بن أبي ساسان
وقال قتيبة (هشيم بن ساسان - 3) أبو علي الكوفي سمع أميا
المرادي (روى عنه غير واحد - 2).
باب هرم
2869 - هرم بن حيان العبدي (4) يعد في البصريين روى
عنه الحسن.
2870 - هرم بن الحارث عن مرة بن كعب روى عنه
عبد الله بن شقيق.
2871 - هرم أبو زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي
سمع ثابت بن قيس سمع أبا موسى قاله قيس بن حفص سمع عبد الواحد
سمع الحسن بن عبيد الله سمع هرما، وقال (لي - 3) عبد الله بن محمد
عن إسحاق بن يوسف عن شريك عن عمارة عن أبي زرعة بن عمرو
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبردوا بالظهر، وقال
(لي - 3) زهير بن حرب نا جرير بن عبد الحميد عن عمارة قال قال
لي إبراهيم حدثني عن أبي زرعة فانى سألته عن حديث ثم سألته

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والكنى للدولابي (2 - 36) ووقع في
صف " هاشم وهاشم " كذا - ح 2) من قط (3) من صف (4) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وطبقات ابن سعد وغيرها ووقع في صف " العنبري " خطأ - ح
243

بعد (سنين - 1) فما اخترم (2) منه حرفا.
2872 - هرم بن نسيب أبو العجفاء السلمي (قال عبيد الله
ابن سعيد عبد الرحمن فذكر حديثه - 3).
باب هريم
2873 - هريم بن تليد الظالمي (4) عن ابن عباس روى عنه
ضوء بن ضوء.
2874 - هريم بن سفيان البجلي أبو محمد عن أم عمرو قالت
رأيت البراء بن عازب يصلى في الطاق (5) قاله أبو نعيم وإسحاق (6)
ابن منصور السلولي (يروى عن الليث - 7).
باب هذيل
2875 - هذيل بن عبد الرحمن بن (8) حفصة بنت سيرين أراه

(1) صف " ستين " كذا وفي التهذيب " سنة أو سنتين " - ح (2) قط " أخرم "
(3) من قط (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وشرح القاموس
(هرم) وهكذا تقدم في ترجمة ضوء بن ضوء ووقع في صف " الطائي " كذا - ح
(5) هكذا في قط ومصنف ابن أبي شيبة باب " من رخص في الصلاة في الطاق "
أخرجه عن إسحاق بن منصور عن هريم ووقع في صف " الطائف " خطأ - ح
(6) قط " عن إسحاق " كذا وقد ذكر ابن أبي حاتم وغيره في الرواة عن
هريم إسحاق بن منصور وأبا نعيم والله أعلم (7) من قط وهو ليث بن أبي سليم
كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (8) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم
والثقات وكانت حفصة تكنى أم الهذيل كما في ترجمتها من التهذيب وغيره وفي
صفة الصفوة ج 4 ص 15 - 16 حكايات عن بر الهذيل بأمه حفصة بنت
سيرين وفي اكمال ابن مأكولا " هذيل بن عبد الرحمن بن أذينة بصرى
ابن حفصة بنت سيرين وبه تكنى " ووقع بهامش قط " عن " كذا - ح
244

أبا الديلم سمع ابن عباس روى عنه محمد بن سيرين.
2876 - هذيل بن بلال الفزاري عن أبي عمرو وعبد الله بن
عبيد بن عمير روى عنه ابن مهدي وأبو داود الطيالسي (المدائني
يقال - 1) أبو البهلول.
باب هزيل
2877 - هزيل بن شرحبيل الأودي الأعمى الكوفي سمع
عبد الله بن مسعود.
2878 - هزيل بن مسعدة أخو علي بن مسعدة يعد في
البصريين عن رياح بن عبيدة (2) روى عنه موسى بن إسماعيل.
باب هنى
2879 - هنى مولى عمر بن الخطاب القرشي العدوي سمع
عمر بن الخطاب.
2880 - هنى بن نويرة (3) الضبي كوفي عن علقمة روى
عنه إبراهيم وأبو جبر (4).

(1) من قط
(2) هكذا في قط وهكذا تقدم في بابه وهكذا ضبطه عبد الغني وغيره ووقع
في صف " رباح " خطأ - ح (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره
وهكذا ضبطه في التقريب ووقع في قط " ثويره " كذا - ح (4) هكذا
في كتاب ابن أبي حاتم وهكذا اورده المؤلف في كتاب الكنى في باب الجيم
قال " أبو جبير بن تميم بن حذلم الضبي نا مسدد قال نا هشيم قال أرنا مغيرة عن أبي
الجبر بن تميم قال أصاب الناس ظلمة بالكوفة فجاء هنى نويرة.. " ووقع في صف
" أبو حمزة " وفي قط " أبو جبرة " وفي التهذيب " أبو جبيرة " كذا وقد ضبطه
عبد الغني فمن بعده " أبو الجبر " والله أعلم - ح
245

باب هوذة
2881 - هوذة بن قيس بن طلق بن علي الحنفي (الكوفي - 1)
عن أبيه روى عنه السرى (2) وملازم بن عمرو وعبد الحميد (بن
عبد الحميد - 3).
2882 - هوذة بن خليفة بن عبد الله بن أبي بكرة أبو الأشهب
الثقفي سكن بغداد مات سنة ست عشرة ومائتين في شوال أو في
رمضان أو نحوها سمع عوفا الأعرابي وسليمان التيمي.
باب هرماس
2883 - هرماس بن زياد الباهلي من قيس عيلان له صحبة
قال (لنا - 4) عاصم نا عكرمة قال نا رجل من باهلة يقال له الهرماس
ابن زياد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على راحلته يوم
الأضحى وانا ردف (خلف - 4) أبى.

(1) من قط (2) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وأفاد أنه ابنه وقد مر في باب السرى " السرى بن
هوذة.. " ووقع في صف " المري " خطأ - ح (3) من قط وقال ابن أبي
حاتم " وعبد الحميد بن عبد الحميد بن طلق بن علي " ح (4) من صف.
246

2884 - هرماس بن حبيب العنبري (عن أبيه عن جده
سمع منه النضر بن شميل - 1) قال (لي - 2) الفضل نا النضر عن
هرماس بن حبيب عن أبيه عن جده انه استعدى على رجل فقال له
النبي صلى الله عليه وسلم ألزمه، فقال ما تريد أن تفعل بأسيرك يا أخا بنى
العنبر؟ أو قال يا أخا بنى تميم.
باب هذبة (3)
2885 - هدبة بن منهال الأسدي (4) ان أبا بكر قال لأبي
رافع قال النبي صلى الله عليه وسلم الفضة بالفضة مثلا بمثل، قاله كثير
ابن هشام عن الربيع بن صبيح، وروى إسماعيل بن أبي خالد عن
هدبة الأسدي (قوله - 1).
2886 - هدبة بن الحكم السلمي عن عامر بن عمرو وابن
عمر روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع.
2887 - هدبة بن خالد أبو خالد أخو أمية بن خالد البصري

(1) من قط (2) من صف (3) هكذا هذا الباب هنا في الأصلين ولكن بهامش
صف " كان هذا الباب في باب الواحد نقلته إلى هنا - كاتبه إبراهيم " (4) صنيع
المؤلف يوهم ان هذا الرجل مخضرم وانه روى عن أبي بكر الصديق وليس
الامر كذلك وانما هو من اتباع التابعين ذكره فيهم ابن حبان وقال " روى عن
عبد الملك بن عمير روى عنه أبو همام محمد بن الزبرقان " وقال ابن أبي حاتم " يروى
عن أبي حصين روى عنه الربيع بن صبيح ومحمد بن الزبرقان " وقال ابن مأكولا
" هدبة بن المنهال عن الأعمش والمنهال بن عمرو روى عنه محمد بن الزبرقان "
والله أعلم.
247

الأزدي سمع هماما.
باب هناد (1)
2888 - هناد بن سليم (2) عن أبيه قال كتبنا إلى عمر بن
عبد العزيز في نفقة الفيل فقال أخرجوه إلى قصباء مصر.
2889 - هناد بن السرى أبو السرى الحنظلي الكوفي.
باب الواحد 2890 - هنيدة بن خالد الخزاعي ويقال النخعي، قال أبو إسحاق
الهمداني وكانت أم هنيدة تحت عمر بن الخطاب، وروى الحسن بن
عبيد الله بن الحر بن صباح عن هنيدة عن امرأته عن أم سلمة.
2891 - هقل بن زياد الشامي السكسكي الدمشقي البيروتي
أبو عبد الله نسبه علي بن حجر، قال هشام بن عمار نا هقل قال حدثني
الأوزاعي قال حدثني ثابت بن معبد قال قال لي جابر رجل من محارب
هل راعك ما راعني؟ فقلت وما راعك؟ فردد على ثلاث مرات فقال
لقد (اتى - 3) على حين (4) ولو اتانى آت فقال لي يا جابر هل لك في
قومك امرؤ سوء؟ لقلت أتذكر هل فيهم امرؤ سوء؟ وهذا انا (5)

(1) سقط هذا الباب بترجمتيه من صف (2) في كتاب ابن أبي حاتم " سليمان "
قال " روى عن أبيه انه رأى على عثمان رضي الله عنه قلنسوة بيضاء مضربة مبطنة
ليس فيها حشو ولها زر في عنقه روى عنه عبد الرحمن بن مصعب أبو يزيد القطان
وعبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح القرشي.. سألت أبى عنه فقال
شيخ " ولم أظفر بترجمة أبيه - ح (3) من قط (4) صف " حديث " كذا - ح
(5) قط " وها أنا ذا ".
248

لو اتانى آت فقال يا جابر هل لك في (قومك - 1) رجل صالح؟
لقلت أتذكر هل فيهم امرؤ صالح؟.
2892 - هنيد بن القاسم بن عبد الرحمن بن ماعز رأى العداء
ابن خالد وعامر بن عبد الله بن الزبير والقاسم بن عبد الرحمن والقاسم
ابن عبد الله روى عنه موسى بن إسماعيل.
2893 - هميان بن نمامة بن سريرة (2) سمع الحسن وعبد الله
ابن معبد الزماني روى عنه ابن مهدي.
2894 - هداج من بنى عدى بن حنيفة قاله إبراهيم بن
المنذر عن أبي عمار المدني سمع عبد الله بن هداج عن أبيه وكان أبوه
أدرك الجاهلية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جاءه رجل وقد صفر
فقال خضاب (الاسلام وجاءه رجل قد حمر فقال خضاب - 1)
الايمان.
2895 - هذيم (3) بن محنف قال زكريا نا أبو المليح عن حبيب

(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والقات وقال ابن مأكولا
" هميان أبو سريرة بصرى حدث عنه الحوضي وتبعه الذهبي في المشتبه وابن حجر في
التبصير جعلوها كنيته ولم ينسبوه ووقع في صف " بن شبرمة وقيل سديرة " كذا - ح
(3) هكذا في قط وبهامشها " هديم بالدال المهملة ذكره أبو الوليد وكذلك ضبطه
خلف بن قاسم في كتابه وذكره الدارقطني عن البخاري بالذال المعجمة "
أقول وضبطه ابن مأكولا بالمعجمة وجرى عليه الذهبي وابن حجر ووقع في صف
وكتاب ابن أبي حاتم " هريم " خطأ فقد تقدم باب هريم والله أعلم - ح
249

ابن أبي مرزوق عن هذيم رأى سلمان (1) بالكوفة على حمار
عرى (2).
2896 - هديم (3) بن عبد الله التغلبي روى عنه مرة بن
شراحيل.
2897 - هزهاز بن ميزن (4) عن إبراهيم (5) وعن رجل

(1) هكذا في قط والثقات وترجمة هذيم عنده في التابعين، وكتاب ابن أبي حاتم وزاد
" الفارسي " ووقع في صف " سليمان " خطأ - ح (2) صف " عربي " كذا - ح
(3) هذه الترجمة من هامش قط والموجود في الكتب هديم بن عبد الله ويقال
ابن ثرملة التغلبي من رهط الصبى بن معبد والمعروف في خبره قول الصبى
" أردت الحج والعمرة فلقيني رجل من قومي يقال له هديم " وقال بعض
الرواة " أديم " فضبطه ابن مأكولا والذهبي في المشتبه وابن حجر في التبصير
كما هنا. ولكن وقعت ترجمته في تهذيب المزي وتهذيبه لابن حجر والخلاصة
والتقريب والإصابة بعد هذيل فاقتضى ذلك مع التزامهم الترتيب أن يكون
بالمعجمة والظاهر أنه خطأ والله أعلم، بقى انه لم يذكر أحد انه روى عنه مرة بن
شراحيل كما وقع هنا، وفي التبصير " وبالكسر ثم ذال معجمة هذيم من رهط
النضر بن معبد له صحبة " كذا قال وقد قال الذهبي في المشتبه " وهذيم بالكسر
معدوم " ولم يذكر ابن حجر في الإصابة من يوافق هذه الزيادة وانما ذكر
صاحبنا هذا كما مر واخشى أن يكون ما زاده في التبصير وهما ويكون قوله
" النضر " مصحفا عن الصبى والله أعلم - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي
حاتم والثقات ووقع في صف هنا " هزهان بن ميمون " وفي الموضع
الآنى " هرهان بن ميزن " خطأ - ح (5) هكذا في قط وعبارة ابن أبي حاتم
" روى عن إبراهيم النخعي " ووقع في صف " بن إبراهيم " خطأ - ح
250

عن علي (1) روى عنه الثوري والشعبي وأبو وكيع يعد في
الكوفيين (2) قال (لي - 3 عمرو بن علي نا يحيى بن سعيد قال نا سفيان
قال نا هزهاز ابن ميزن الرؤاسي عن رجل ان عدى بن فرس خير
امرأته، قال يحيى بن سعيد نا (سفيان و - 3) إسماعيل بن أبي خالد
عن الشعبي عن هزهاز عن علي مثله.
2898 - هرمز أبو خالد الوالبي الكوفي (مولى - 4)
قال على سألت أبان بن عمر بن عثمان (5) بن أبي خالد قال أبو نعيم
مات (6) أبو خالد الوالبي سنة مائة واسمه هرمز.

(1) في كتاب ابن أبي حاتم " وعن رجل عن رجل عن علي " - ح (2) هكذا
في صف وهو الظاهر فان شيوخه والرواة عنه كوفيون وفي الثقات " من أهل الكوفة
" ووقع في قط " في البصريين " كذا - ح (3) من صف (4) من قط
(5) هكذا تقدم في ترجمة ابان وهكذا في لسان الميزان ووقع في صف هنا
" أبان بن عمر وعمرو بن عثمان " وفي قط " أبان بن عمرو بن عثمان " وفي
التاريخ الصغير في ترجمة أبى خالد كما في قط وعلى الهامش " ن - عمر "
(6) هكذا في الأصلين والذي في التاريخ الصغير " قال أبو نعيم.. وسألت
أبان بن عمر بن أبي خالد الوالبي فقال مات.. وتقدم في ترجمة ابان " ابان
ابن عمر بن عثمان بن أبي خالد الوالبي الكوفي قال مات أبو خالد الوالبي سنة
مائة سمع منه أبو نعيم " وفي التهذيب " قال البخاري قال أبو نعيم سمعت أبان بن
عثمان يعنى ابن أبي خالد الوالبي قال مات أبو خالد الوالبي سنة مائة " ولعل
أصل عبارة هذا الكتاب هكذا ".. مولى قاله على قال أبو نعيم سألت ابان
ابن عمر بن عثمان بن أبي خالد فقال مات... " والله أعلم - ح.
251

2899 - هصان بن كاهل (1) عن عبد الرحمن بن سمرة (2)
عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لقى الله يشهد أن
لا إله إلا الله وانى رسول الله يرجع بذلك إلى فلب موقن دخل الجنة،
وقال (لنا - 3) موسى عن حماد (بن زيد - 4) نا (5) يونس يعنى ابن عبيد عن
حميد (يعنى ابن هلال، وقال مسدد عن يزيد بن زريع عن يونس عن
حميد - 4) عن هصان بن كاهل سمع (6) عبد الرحمن، مثله، وقال (لنا - 3)
مسددنا (7) حماد بن زيد عن أيوب عن (حميد عن - 4) هصان
ابن كاهل أو كاهل بن هصان، ويقال كاهن، وكاهل أصح.
2900 - هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري
عن أبيه عن جده روى عنه عبد المجيد (8) بن أبي عبس (9) وإبراهيم
ابن سليمان وابنه عبيد الله يعد في أهل المدينة.
2901 - هبار بن عبد الرحمن بن يوسف المدني في بنى مخزوم

صفحه 252 (1) صف " كاهن " وسيأتى انه قد قيل ذا وذا " وكاهل أصح " وهصان
بالكسر والتشديد كما في التقريب وغيره وأهل اللغة يقولونه بالفتح قال
الصاغاني " والمحدثون يفتحونه " حكاه شارح القاموس - ح (2) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وغيرها ووقع في صف " سبرة "
خطأ - ح (3) من صف (4) من قط (5) قط " عن (6) قط " سمعت " (7) قط
" عن " (8) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ولهذا الرجل عندهما
ترجمة فيمن اسمه " عبد المجيد " ووقع في صف " عبد الحميد " خطأ - ح (9) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهو ابن أبي عبس بن جبر صحابي مشهور
ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في قط " عيسى " خطأ - ح
252

سمع سلمان (1) الأغر روى عنه عبد الله بن مسلم صاحب المصاحب،
حجازي وقال (لي - 2) سعيد بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم قال نا
أبى سمع الوليد بن كثير عن عبد الله بن مسلم الطويل صاحب المصاحف
مولى محمد بن عبد الرحمن بن الحارث انه حدثه هبار بن عبد الرحمن
(بن يوسف - 3) الذي (4) في بنى مخزوم سمع سلمان مولى الجهني
الأغر أخبر أنه تجهز يريد بيت المقدس فلقى أبا هريرة فقال سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة في مسجدي خير من الف صلاة
في غيره الا المسجد الحرام، وأن الوليد بن كثير حدثه عن داود بن
صالح التمار ان أباه ارسل جليسا له إلى سلمان الأغر فقال لي سلمان
سمعت أبا هريرة (سمع النبي صلى الله عليه وسلم - 5) وقال (لنا - 2)
عبد الله بن صالح حدثني الليث عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن
عبد الله بن دينار عن سلمان الأغر الأصبهاني سمع أبا هريرة سمع النبي
صلى الله عليه وسلم، (وقال مسدد نا يزيد بن زريع سمع يحيى بن أبي
إسحاق سمع أبا عبد الله مولى جهينة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم - 3) وقال (لنا - 2) عبد الله بن مسلمة نا أفلح عن أبي بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم عن سلمان الأغر عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم مثله، وقال (لي - 2) إبراهيم بن موسى نا إسماعيل
(ابن جعفر - 3) عن محمد بن عمرو عن الأغر عن أبي هريرة عن

(1) تقدمت ترجمته في بابه ووقع في صف هنا " سليمان " خطأ - (2) من صف
(3) من قط (4) صف " الري " كذا (5) من صف وفي قط في هذا الموضع
" يقول ".
253

النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وعن محمد عن أبي سلمة عن عبد الله بن إبراهيم
أبى قارظ عن أبي هريرة (عن النبي صلى الله عليه وسلم - 1) وقال
(لنا - 1) مسدد نا يحيى عن محمد بن عمرو سمع (2) سلمان سمع أبا هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال محمد بن عبيدنا ابن أبي حازم
عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الملك بن نوفل بن الحارث
وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن شهدا انهما سمعا أبا هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم مثله، (وقال أبو الوليد نا شعبة عن سعد بن إبراهيم
قال سمعت أبا سلمة عن أبي هريرة، ولا يصح لان محمد بن بشارنا
قال - 3) حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة سمع سعدا قال سمعت
أبا سلمة يسأل الأغر عن ذا فحدث (4) الأغر سمع أبا هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم مثله، وقال ابن عيينة عن معمر عن الزهري عن سعيد
ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال عبد الله
ابن سالم عن الزبيدي قال اخبرني محمد بن مسلم (عن أبي سلمة - 5) بن
عبد الرحمن وأبى عبد الله الأغر سمعا أبا هريرة يقوله (6) وزادا فان
رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء وانه آخر المساجد (والأول
لم نحفظه - 7) عن أبي هريرة انه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم وسلم حتى
حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الزهري ان أبا هريرة كان يقول

(1) من صف (2) قط - عن (3) من قط وفي صف موضعه " وقال محمد بن بشار "
(4) صف " يحدث " كذا - ح (5) من قط (6) قط " قوله ". (7) من صف
وفي قط بدله " ولم يحفظ "
254

انا سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم وقال (لنا - 1) عبد الله حدثني الليث
عن ابن مسافر عن الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم (مثله - 1) وقال (لنا - 1) إسماعيل نا سليمان عن
يحيى بن سعيد سمع أبا صالح سمع عبد الله بن إبراهيم سمع أبا هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم الا المسجد الحرام، وقال (لي - 1) إبراهيم بن
المنذر نا ابن أبي فديك عن (ابن أبي ذئب عن - 2) سعيد بن خالد
عن إبراهيم (3) بن قارظ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
(مثله - 4).
2902 - هزان (5) بن موسى عن ثابت بن عبيد الله (6)
روى عنه وكيع يعد في الكوفيين.
2903 - همدان وكان بريد العمر بن الخطاب عن عمر قال
المصلون أحق بالسواري من المتحدثين إليها (7) قاله الحميدي عن

(1) من صف (2) سقطت من قط وسقطت كلمة " ابن " من صف وقد تقدم
في ترجمة سعيد بن خالد بن قارظ " سمع منه ابن أبي ذئب " - ح (3) اختلف
في اسم ابن قارظ الراوي عن أبي هريرة فقيل " عبد الله بن إبراهيم " كما مر وقبل
" إبراهيم بن عبد الله " وعليه جاءت هذه الرواية - ح (4) من قط
(5) وقع في الأصلين " هران " والصواب " هزان " ضبطه ابن مأكولا
ثم قال " قاله البخاري " - ح (6) كذا في الأصلين ولكن في الاكمال والثقات
" عبيد " ولعله الصواب وهو ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت اما ابن أبي
حاتم فقال " هزان بن ثابت بن عبيد روى عن (بياض) روى عنه (بياض)
سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول " كذا والله أعلم - ح (7) قط
".. أحق من المتحدثين إليها يعنى السواري ".
255

وكيع عن ربيعة بن عثمان عن إدريس الصنعاني عن همدان ".
2904 - هجيم بن عبد الله بن موهب (سمع ابن صائد
مرسل - 1) روى عنه الوليد بن جميع.
2905 - هجنع بن قيس الحارثي عن إبراهيم روى عنه
محمد بن طلحة (2) مرسل.
2906 - هرمى بن عبد الله، قال عياش بن الوليد نا عبد
الاعلى قال نا محمد بن إسحاق قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن الحصين
الأنصاري قال حدثني عبد الملك بن عمرو (3) بن قيس رجل من قومي
قال حدثني هرمى بن عبد الله قال تذاكرنا شأن النساء في مجلس بنى
واقف فقال خزيمة (بن ثابت - 1) سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول إن الله لا يستحيى من الحق لا تأتوا (4) النساء في اعجازهن،
وقال (لي - 5) إسحاق قلت لأبي أسامة أحدثكم الوليد بن كثير
قال نا عبيد الله بن عبد الله بن الحصين عن عبد الملك بن قيس عن هرمى
ابن عبد الله قال سمعت خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأقربه
مثله، وقال (لي - 5) إسحاق عن أبي عامر العقدي نا أبو مصعب (6)
عن ابن الهاد عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين، ولا يصح، وقال
ابن عيينة عن ابن الهاد عن عمارة بن خزيمة عن أبيه وهو وهم،

صفحه 256 (1) من قط (2) زاد ابن أبي حاتم " ابن مصرف " (3) هكذا في صف
وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما ووقع في قط " عمر " كذا - ح
(4) صف " ولا تأتوا " (5) من صف (6) صف " عن أبي مصعب ".
256

وقال (لي - 1) محمد بن المثنى حدثني مغيرة بن سلمة قال نا وهيب
سمع حميدا الأعرج سمع هرميا (2) عن خزيمة (عن النبي صلى الله
عليه وسلم - 3) وعن ابن أبي عدى عن حبيب بن الشهيد عن حميد
مثله، وقال إبراهيم بن حبيب عن أبيه مثله، وقال (لي - 1) سعيد
ابن أبي هلال عن عبد الله بن علي عن هرمى (بن عمرو الأنصاري - 1)
عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم (مثله - 3) وقال (لنا - 1)
عبد الله بن صالح عن الليث عن عمر مولى غفرة عن عبد الله بن علي
ابن السائب عن عبيد الله (4) بن حصين عن عبد الله (5) بن هرمى
الخطمي عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عبد الله (5).
2907 - هبيب بن مغفل (6) (الغفاري انه رأى محمدا
القرشي يحجز ازاره فنظر إليه هبيب فقال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول من وطئه خيلاء وطئه في النار - 7) (روى عنه أسلم
أبو عمران - 1).

(1) من صف (2) قط " عن هرمى " (3) من قط (4) هكذا في قط وهكذا تقدم
صف ووقع في " عبد الله " كذا وهو عبيد الله بن عبد الله بن الحصين ترجموه في بابه - ح
(5) هكذا في قط والتهذيب وفي التقريب " عبد الله بن هرمى وقيل هرمى
ابن عبد الله يأتي في الهاء " ووقع في صف " عبيد الله " كذا - ح (6) هكذا
ضبطه عبد الغني فمن بعده ووقع في صف " معقل " خطأ - ح (7) من قط وفي
صف موضعها " عن النبي صلى الله عليه وسلم " وقوله في قط " يحجز " صوابه
" يجر " كما في مسند أحمد (3 - 237) و (4 - 237) و (4 - 237) والإصابة في ترجمة محمد بن
علبة القرشي - ح.
257

2908 - هلقام بن جميع السدوسي (1) سمع مسعرا روى
عنه مزاحم بن نصر بن مزاحم.
2909 - هند بن حارثة (2) روى عنه ابنه يحيى هو في
كتاب يحيى.
2910 - هناد (3) روى عنه محمد بن عيسى الطباع.
باب لا،
2911 - لاحق بن حميد أبو مجلز السدوسي البصري مات قبل
الحسن بقليل ومات الحسن سنة عشر (4) ومائة سمع ابن عمر وابن

(1) هذه الترجمة من قط ولم أجد هذا الرجل في كتاب ابن أبي حاتم ولا غيره وانما
ذكر " الحكم بن جميع أبو أحمد السدوسي روى عن عمرو بن صفوان.. ثنا عنه
الأحمسي سألت أبى عنه فقال هو مجهول " وذكر ابن مأكولا الحكم بن جميع
فضبط اسم أبيه بالفتح ثم قال " وقيل بالضم " وقال " روى عن عمرو بن
صفوان بن عبد الله المزني عن عروة بن الزبير روى عنه أبو كريب ومحمد بن
إسماعيل الأحمسي " فإن لم يكن هلقام والحكم واحدا فكأنهما اخوان والله أعلم - ح
(2) هذه الترجمة من قط أيضا كذا وقعت هنا وقد تقدم باب هند وراجع
ما علقناه على ترجمة هند بن أسماء رقم (2854) - ح (3) هذه الترجمة من صف
كذا وقعت هنا وقد تقدم باب هناد وقال ابن مأكولا فيمن اسمه هناد " وهناد
روى عنه محمد بن عيسى بن الطباع قاله البخاري " - ح (4) هكذا في قط
والتاريخ الصغير ص 126 و 209 وكذا في الثقات وغيرها لا خلاف فيه ووقع
في صف " عشرين " خطأ وبهامشها " وقيل سنة 116 " كذا فاما الحسن فسنة 110
اتفاقا واما أبو مجلز فقيل قبل سنة 106 كما في التهذيب فتأمل - ح
258

عباس وأنس بن مالك روى عنه قتادة وسليمان التيمي.
2912 - لاحق سمع ابن عمر روى عنه ابنه زياد.
باب الياء
باب يحيى - باب الف
2913 - يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن
سعيد (بن أبي مريم - 1) روى عنه يزيد (2) الدالاني وعمر بن ذر.
2914 - يحيى بن إسحاق ابن اخى رافع بن خديج الأنصاري
عن رافع بن خديج ومجاشع بن مسعود روى عنه يحيى بن أبي كثير.
2915 - يحيى بن (أبى - 3) إسحاق الحضرمي سمع انسا
وسلمان الأغر نسبه هشيم وهو عم يعقوب بن إسحاق الحضرمي
(البصري - 4) يقال مولاهم روى عنه شعبة وسفيان.
2916 - يحيى بن إسحاق السالحيني أبو زكريا سمع يحيى بن
أيوب يقال إنه (يدعى انه - 5) من بجيلة، مات ببغداد سنة عشر (6)
ومائتين.

(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهو يزيد بن عبد الرحمن
سيأتي في بابه ووقع في صف " جزم " وعليه علامة الشك - ح (3) من قط
ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (4) من قط وهو صحيح - ح (5) من
صف (6) هكذا في قط والتاريخ الصغير ص 130 فيمن مات بعد المائتين " إلى
عشر ومائتين " ومثله في طبقات ابن سعد ج 7 قسم 2 ص 81 وتاريخ بغداد
وغيرها ووقع في صف " عشرين " خطأ - ح.
259

2917 - يحيى بن أيوب (1) سمع الحجاج اللخمي نا
عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة روى عنه محمد بن
يحيى.
2918 - يحيى بن أيوب البجلي الكوفي عن أبي زرعة
والشعبي روى عنه حماد بن أسامة وهو الجريري.
2919 - يحيى بن أيوب المصري أبو العباس مات قبل الليث
سمع يزيد بن أبي حبيب وعقيلا روى عنه عبد الله بن صالح وسعيد
ابن أبي مريم وابن المبارك وجرير بن حازم.
2920 - يحيى بن إسماعيل الخواص الكوفي سمع عبيد بن
الصباح قال (2) إسحاق كنيته أبو العباس.
2921 - يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي عن أبيه روى
عنه سعيد بن سليمان يعد في الكوفيين.
2922 - يحيى بن إسماعيل بن جرير، قال (لنا - 3) أبو نعيم
نا عبد العزيز بن عمر عن يحيى بن إسماعيل بن جرير عن قزعة قال قال
ابن عمر أو دعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وارسلني
في حاجة فقال أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك،
ولم يذكر عن عبد العزيز بن يحيى (4) وقال أبو نعيم عن سفيان عن أبي
سنان عن غالب وأبى قزعة انه شيعهما (5).

(1) هذه الترجمة من قط (2) صف " قاله " (3) من صف (4) كذا في الأصلين
(5) قط " سمعهما " كذا - ح.
260

2923 - يحيى بن إبراهيم بن عطاء (1) روى عنه عبد الله
ابن مسلم بن هرمز (2).
2924 - يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر (3)
مولى بنى مخزوم الشامي.
2925 - يحيى بن أبي أسيد سمع أبا فراس (4) روى عنه
عمرو بن الحارث وحياة بن شريح يعد في المصريين.
2926 - يحيى بن أبي الأشعث سمع إسماعيل بن اياس بن عفيف
الكندي عن أبيه عن جده قاله (5) يعقوب بن إبراهيم عن أبيه
عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى، هو الكوفي.
2927 - يحيى بن آدم بن سليمان أبو زكريا مولى خالد بن

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وذكرا انه يروى عن أبيه عن
جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد اختلف على ابن هرمز فقيل عنه هكذا وقيل
" يحيى بن عطاء بن إبراهيم " وقيل " إبراهيم بن يحيى بن عطاء " وقيل غير ذلك
انظر ترجمة إبراهيم الطائفي من الإصابة القسم الأول من حرف الألف ووقع
في صف " يحيى بن إبراهيم عن عطاء " كذا - ح (2) هكذا في قط وعامة الكتب
ولعبد الله بن مسلم بن هرمز ترجمة معروفة ووقع في صف " يعمر " كذا - ح
(3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وذكر أنه يروى عن أبيه وقد مرت
ترجمة أبيه في بابه - ووقع في قط " ابن المهاجر " كذا - ح (4) أبو فراس هو يزيد
بن رباح القرشي المصري مولى عمرو بن العاص ذكر المزي في ترجمته رواية
يحيى بن أبي أسيد هذا عنه - ح (5) صف " قال "
261

خالد (1) كوفي سمع الثوري وإسرائيل، قال أحمد بن أبي رجاء مات
يحيى سنة ثلاث ومائتين.
2928 - يحيى بن أبي أسامة الأسدي سأل (2) عطاء بن أبي
رباح، قوله، قاله ابن المبارك عن شريك.
2929 - يحيى بن أبي أنيسة الجزري عن عمرو بن
شعيب والزهري وليس بذاك هو أخو زيد روى عنه حماد بن
زيد.
2930 - يحيى بن أزهر عن عاصم بن عمر عن محمد بن طلحة
عن أبي عبيدة عن عائشة - غيا (3) نهر في جهنم، وعن يحيى عن محمد
ابن طلحة عن مجاهد عن ابن عباس - الرجع (4) المطر، قاله ابن تليد عن
ابن وهب، يحيى (5) من أهل مصر وأثنى عليه خيرا.
2931 - يحيى الأموي (6) سمع عبد الله بن الحارث بن جزء
روى عنه يحيى بن أيوب يعد في المصريين.

صفحه 262 (1) هامش قط " هو خالد بن خالد بن عمارة بن الوليد بن عقبة " (2) قط " قال "
وفي كتاب ابن أبي حاتم " أنه قال " - ح (3) يعنى في قوله تعالى (فسوف يلقون
غيا) ووقع في صف " عما " كذا - ح (4) يعنى في قوله تعالى (والسماء ذات
الرجع) - ح (5) جعلها في صف ترجمة مستقلة خطأ لكن لعله سقط شئ ففي
التهذيب " يحيى بن أزهر المصري.. وعنه ابن وهب.. قال ابن بكير يحيى بن
أزهر من أهل مصر وأنثى عليه خيرا " ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
والثقات ووقع في صف " يحيى بن الأموي " وكتب عليه " كذا " - ح
262

2932 - يحيى بن اكتم (1) القاضي.
باب الباء
2933 - يحيى بن بهماه (2) مولى عثمان بن عفان القرشي
روى عنه إبراهيم الخوزي مرسل.
2934 - يحيى بن بشر الخراساني قال (لي - 3) أحمد بن محمد
نا عبد الله سمع يحيى بن بشر سمع عكرمة عن ابن عباس وقت النبي صلى الله
عليه وسلم لأهل العراق قرن المنازل أو حذاءه، هو أبو وهب كناه عتاب
بن محمد (4)
2935 - يحيى بن بشر أبو زكريا البلخي (5) سمع الوليد

(1) هذه الترجمة من قط وبهامشها حاشيتان الأولى " هكذا كان أبو القاسم خلف
ابن إبراهيم يقوله اكتم بالتاء وهو الصواب والثاء المثلثة خطأ ذكره عنه ابن
فطيس " والثانية " الصواب بالثاء بثلاث " أقول قال ابن خلكان في ترجمة يحيى
" وأكثم بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الثاء المثلثة وبعدها ميم وهو الرجل
العظيم البطن والشبعان أيضا يقال بالثاء المثلثة والتاء المثناة من فوقها ومعناهما
واحد ذكره في كتاب المعلم " - ح (2) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم
والميزان وغيرها بغير نقط على آخره فكأن بهماه اسم أعجمي وليس منقولا عن
بهماة واحدة البهمي ضرب من الشجر - ح (3) من صف (4) وقع في صف
" كناه محمد بن عتاب بن محمد " كذا وقد تقدم " عتاب بن محمد بن شوذب "
فلعله هو ولم أجد من يقال له " محمد بن عتاب بن محمد " فالله اعلم - ح (5)
هكذا في قط والتاريخ الصغير للمؤلف والتهذيب وقال في الثقات " من أهل
بلخ " ووقع في صف وكتاب ابن أبي حاتم " البجلي " كذا - ح
263

ابن مسلم مات سنة ثنتين وثلاثين ومائتين لخمس مضين (1)
من المحرم.
2936 - يحيى البكاء (2) أبو سلم وهو في باب السين
مكتوب.
2937 - يحيى بن أبي بكير (3) قاضى كرمان أبو زكريا
العبدي الكوفي سمع أبا جعفر الرازي وشعبة روى عنه محمد بن سعيد
الأصبهاني.
2938 - يحيى بن بسطام بن حريث البصري كان يذكر بالقدر
2939 - يحيى بن بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى
الأشعري الكوفي سمع أباه وابن أبي خالد.
2940 - يحيى بن بريد بن مالك بن ربيعة السلولي سمع
(منه - 4) إسحاق بن إدريس روى عن بريد (بن مالك - 5) بن

(1) قط " خلون " (2) هذه الترجمة من قط وسيأتى في يحيى بن سليم - ح.
(3) بهامش قط " يحيى بن أبي بكير بن نسر بالنون والسين المهملة قاله عبد الغني "
وعبارة عبد الغني " واما نسر بالنون والسين غير معجمة فهو جد يحيى بن أبي
بكير بن نسر قاضى كرمان " وفي تاريخ بغداد " يحيى بن أبي بكير.. واسم
والد أبى بكير نسر وقيل بشر وقيل بشير " وفي الاكمال وفروعه " يحيى بن أبي
بكير بن نسر وفي التهذيب وفروعه " يحيى بن أبي بكير واسمه نسر " وهو
وهم والله أعلم - ح (4) من قط وقد صرح به ابن مأكولا قال في الاكمال
" ويحيى بن بريد بن أبي مريم يحدث عن أبيه عن جده حدث عنه إسحاق بن
إدريس " وأبو مريم هو مالك بن ربيعة - ح (5) من صف.
264

ربيعة عن أبيه انه شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم (يوم - 1) الشجرة
في التفسير.
باب الجيم
2941 - يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي
القرشي عن زيد بن أرقم روى عنه عمرو بن دينار وحبيب بن أبي
ثابت.
2942 - يحيى بن جعفر بن أبي كثير أخو إسماعيل بن جعفر
يعد في أهل المدينة، قال (لنا - 2) إسماعيل بن أبي أويس حدثني اخى
عن سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن يحيى بن جعفر بن أبي
كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن القاسم بن محمد عن عائشة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لان تصلى المرأة في بيتها خير لها
من أن تصلى في حجرتها، وقال محمد بن عبيد الله (3) عن حاتم بن إسماعيل
عن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده عن النبي صلى الله
عليه وسلم - نحوه.
2943 - يحيى بن الجزار العرني كوفي سمع حسين بن علي
روى عنه الحكم بن عتيبة.
2944 - يحيى بن جابر الطائي القاضي الشامي عن المقدام بن

(1) من قط (2) من صف (3) هو أبو ثابت المدني يروى عن حاتم بن إسماعيل
وغيره وعنه المؤلف وغيره كما في ترجمته من التهذيب ووقع في قط " محمد بن
عبد الله " كذا - ح.
265

معدى كرب روى عنه صفوان بن عمرو وسليمان بن سليم. قال إسحاق
ابن إبراهيم بن العلاء نا عمرو بن الحارث قال نا عبد الله بن سالم عن
الزبيدي عن (1) يحيى بن جابر أن عبد الرحمن بن جبير حدثه ان أباه
حدثهم ان عوف بن مالك خرج إلى الناس فقال إن النبي صلى الله عليه
وسلم يأمركم ان تعوذوا من ثلاث من طمع يرد إلى طبع، ومن طمع
حيث لا مطمع، (2) ومن طمع إلى غير مطمع، وقال أبو نعيم عن عبد الله بن
عامر عن الوليد بن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل عن
النبي صلى الله عليه وسلم، وقال وكيع عن عبد الله بن عامر عن الوليد
عن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، والأول أصح
2945 - يحيى بن جعفر السراج (3) الكوفي.
2946 - يحيى بن جرجة مكي عن الزهري روى عنه
ابن جريج.
2947 - يحيى بن جعفر المازني (4) روى عنه وكيع.
2948 - يحيى بن جعدة البارقي (3) روى عنه وكيع.
باب الحاء
2949 - يحيى بن حصين البجلي الأحمسي سمع جدته أم حصين
وطارق بن شهاب روى عنه أبو إسحاق الهمداني وشعبة.
2950 - يحيى بن حصين سمع أبا هزان عطية روى عنه محمد

(1) صف " قال نا " (2) قط " لا طمع " (3) هذه الترجمة من قط (4) انظر
ترجمة يحيى بن يعفر في محلها وما سنعلقه عليها - ح.
266

الزبيدي يعد في الشاميين.
2951 - يحيى بن حيان (1) أبو هلال الطائي قاله لنا محمد بن
المثنى عن ابن مهدي عن سفيان.
2952 - يحيى بن حماد أبو زكريا (2) البصري سمع شعبة
وأبا عوانة.
2953 - يحيى بن الحارث الذماري الشامي سمع أبا أسماء
والقاسم.
2954 - يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي الكوفي عن
عمير بن سعد (3) وأبيه، قال أبو نعيم مات أبو جناب سنة خمسين ومائة
كان يحيى القطان يضعفه.
2955 - يحيى بن حكيم بن صفوان عن عبد الله بن عمرو عن
النبي صلى الله عليه وسلم في الصوم، قاله ابن جريج عن ابن أبي مليكة

(1) هذه الترجمة من صف وستأتى مطولة (2) كذا وقع في الأصلين
والمعروف " أبو بكر " كما في التاريخ الصغير للمؤلف ص 234 وكتاب ابن أبي
حاتم والثقات والتهذيب والكنى للدولابي (1 - 124) وغيرها فالله اعلم
- ح (3) في كتاب ابن أبي حاتم " عمير بن سعيد " وكذا في تهذيب المزي وزاد
" النخعي " وعمير بن سعيد النخعي تابعي مشهور وفي ترجمته من الثقات انه يقال
فيه " ابن سعد " ووقع في قط عبيد بن عمير " وعبيد بن عمير تابعي مشهور
أيضا ولكن لم يذكر المزي ولا غيره في شيوخ أبى جناب فالله اعلم - ح
267

2956 - يحيى بن حمزة أبو عبد الرحمن الحميري (1) الشامي
قاضى دمشق سمع الزبيدي وابن جابر نسبه الهيثم بن خارجة.
2957 - يحيى بن حبان (2) المازني سمع ابن عمر روى عنه
ابنه محمد، مدني الأنصاري قاله محمد بن إسحاق.
2958 - يحيى بن حيان الطائي سمع شريحا روى عنه
زائدة (3) قال على عن ابن عيينة عن أبي هلال يحيى (بن حيان - 4)
قال ابن عيينة وكان جارنا، وقال (لي - 4) ابن المثنى عن ابن مهدي
عن سفيان عن أبي هلال يحيى بن حيان، وقال (لي - 4) إسحاق
نا أبو داود قال نا شريك (5) عن ابن حيان عن اسق (6) الرومي
اعتقنى عمر قال وانا نصراني.

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وزاد " السكسكي " والسكاسك قبيلة
من حمير كما في التاج وغيره ووقع في قط " الحميدي " كذا - ح (2) هكذا في
قط وهكذا ضبطه أهل المشتبه وغيرهم ووقع في صف " حيان " خطأ - ح
(3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " زرارة " وأراه
تحريفا - ح (4) من صف (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في
صف " شريط " كذا - ح (6) هكذا في صف بألف وسين مشدده ثم قاف وله
ترجمة في طبقات ابن سعد ج 6 ص 109 وضبط فيها هكذا بضم أوله وتشديد
السين بعدها قاف وذكر له هذا الأثر " وأخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال
حدثنا شريك عن أبي هلال الطائي عن اسق.. " وفي آخره " قلت لشريك
سمعه أبو هلال من اسق؟ قال زعم ذاك " وله ترجمة في الإصابة في القسم الثالث
من حرف الألف ولكن وقع في النسخة " أسبق " ووقع في قط " رسق "
كذا والله أعلم - ح
268

2959 - يحيى بن أبي الحجاج أبو أيوب الأهتمي البصري
التميمي سمع عوفا وابن عون وهشاما وعبد الله بن مسلم بن
هرمز.
2960 - يحيى بن حسان سمع سعيد بن المسيب روى عنه
ابن أسلم وبلال بن كعب وهو البكري العسقلاني من ناحيتها سمع
أبا قرصافة وربيعة بن عامر.
2961 - يحيى بن حسان التنيسي عن سليمان بن بلال الشامي
مات سنة ثمان ومائتين أو نحوها.
2962 - يحيى بن حسن بن عثمان (1) عن أشعث بن إسحاق
ابن سعد (بن أبي وقاص - 2) روى عنه موسى بن يعقوب يعد
في أهل المدينة.
باب خ
2963 - يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي الأنصاري المدني
عن عمه رفاعة بن رافع روى عنه ابنه على، وقال ابن منصور

(1) هكذا تقدم في ترجمة أشعث بن إسحاق باتفاق الأصلين
وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ونسبه هكذا " يحيى بن حسن بن عثمان
ابن عبد الرحمن بن عوف " وهكذا في التهذيب في ترجمة أشعث بن إسحاق وقد
تقدمت ترجمة الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف في باب الحسن ووقع
في قط " يحيى بن حسان بن عثمان " وفي صف " يحيى بن حسان بن عنصار "
كذا - ح (2) من قط.
269

نا حبان (1) قال نا هشام (2) قال نا إسحاق بن عبد الله قال حدثني
ابن يحيى بن خلاد انه (3) لما ولد اتي به النبي صلى الله عليه
وسلم فحنكه وقال لأسمينه اسما لم يسم به بعد يحيى بن زكريا أحد،
فسماه يحيى.
2964 - يحيى مولى خفاف بن ايماء الغفاري سمع أبا هريرة
روى عنه بكير.
باب الدال
2965 - يحيى بن دينار أبو بكر البكري يعد في البصريين
سمع الحسن ومحمدا وثابتا البناني وعطاء بن أبي رباح وعلي بن

(1)) هكذا في قط والظاهر أنه حبان بن هلال فإنه من شيوخ إسحاق بن منصور
الكوسج وإسحاق من شيوخ المؤلف كما في تراجمهم في تهذيب المزي ولكنه لم يذكر
في شيوخ حبان من يقال له هشام وانما ذكر فيهم همام بن يحيى فالله اعلم ووقع
في صف " حيان " كذا - ح (2) كذا في الأصلين ولعل الصواب " همام " فإنه
من شيوخ حبان ويروى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وإسحاق يروى عن
علي بن خلاد ولم أر في شيوخ حبان والرواة عن إسحاق بن عبد الله من يقال له
هشام فالله اعلم ثم رأيت في الإصابة في القسم الثاني من باب الياء ترحمة ليحيي
ابن خلاد فيها " قال أبو عمر أحاديثه عند إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي
ابن يحيي بن خلاد عن أبيه.. قلت قد ذكره ابن منده لكنه أرسله فساق
من طريق خباب (كذا والصواب حبان) بن هلال عن همام عن إسحاق.. "
فاتضح فان الصواب " همام " والله أعلم - ح (3) الضمير ليحيى كما يعلم
مما يأتي ح.
270

زيد (1) روى عنه موسى بن إسماعيل.
2966 - يحيى بن دينار أبو شيبة سمع الحسن روى عنه
موسى بن إسماعيل يعد في البصريين، وسمع عكرمة روى عنه محمد
القرشي قال (لنا - 2) موسى نا يحيى بن دينار قال سمعت الحسن قال ادركنا
أقواما إذا أصاب أحدهم (3) الذنب الذي يكفرونه (4) كبر عليه
واستغفر (5) ثم ادركنا اقوما يصيب (6) أحدهم الذنب العظيم
فما يكترث له (7).
2967 - يحيى بن دينار أبو هاشم الرماني سمع إبراهيم
وأبا العالية هو الواسطي نسبه علي، قال يحيى هو ابن أبي الأسود
روى عنه خلف بن خليفة.
2967 - يحيى بن دينار عن الزهري وهو يحيى بن العجمي
روى عنه الفزاري.
باب الراء
2969 - يحيى بن راشد البصري أن عمر، روى عنه جابر (8)

(1) هكذا في قط ولعله علي بن زيد بن عبد الله الذي يقال له ابن جدعان فإنه
بصرى تابعي ووقع في صف " علي بن يزيد " كذا - ح (2) من صف (3) قط
" واحد منهم " (4) في كتاب ابن أبي حاتم " تحقرونه " وهو أظهر - ح (5) قط
" كبر عليهم واستغفروا " (6) قط " إذا أصاب " (7) قط " عليه " كذا - ح.
(8) كذا في الأصلين ولعل الصواب " ابن جابر " فان في كتاب ابن أبي حاتم
" روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر " - ح
271

2970 - يحيى بن راشد البصري سمع معلي بن حاجب
ويونس بن عبيد وهو ثقة روى عنه نعيم بن حماد.
2971 - يحيى بن راشد عن أبي الزبير (2) روى عنه
ضمرة بن ربيعة.

(1) ارى ان هذا هو أبو بكر مستملى
أبى عاصم والآتي عقبه هو أبو سعيد المازني البراء وكلاهما بصري ذكرهما
ابن أبي حاتم بما فيه كالمخالفة لما قال المؤلف فإنه لم يذكر في شيوخ الأول يونس
ابن عبيد ولا في الرواة عنه نعيم بن حماد وانما ذكر ذلك في ترجمة الثاني وتبعه
المزي مع محاولة استيعاب شيوخ من يترحم له والرواة عنه وانما ترجح لي ان هذا
هو مستملى أبي عاصم بوجوه، منها ان ابن أبي حاتم وغيره أثبتوا انه هو
الراوي عن معلى بن حاجب، ومنها انهم ذكروا في الرواة عنه عبد الله بن محمد الجعفي
المسندي وقد تقدم في ترجمة الضحاك بن سفيان " حدثني الجعفي حدثني يحيى
ابن راشد نا معلي بن حاجب.. "، ومنها ان المؤلف قال في هذا " وهو ثقة "
واللائق بهذا الوصف هو مستملى أبي عاصم إذ قد وثقه غير واحد فاما البراء
فقد جرحه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي. ومن الغريب ان المزي
وابن حجر لم يذكر أقول المؤلف " هو ثقة " لا في ترجمة المستملى ولا في ترجمة
البراء، وبقي الاشتباه في الراوي عن يونس بن عبيد وفي شيخ نعيم بن حماد
فالمؤلف يقول إنه هذا وغيره قال إنه الثاني وقد تتبعت المظان فلم أظفر بما يبين
الحقيقة وتصفحت كتاب الفتن لنعيم بن حماد فلم أجد في شيوخه من يقال
له يحيى بن راشد فالله اعلم - ح.
(2) هكذا في الأصلين والثقات وكتاب ابن أبي حاتم وتهذيب المزي ووقع
في تهذيب التهذيب ما يوهم ان الصواب ابن الزبير وذلك أن المزي ذكر
رجلا آخر يقال له " يحيى بن مسلم.. أبو هاشم الدمشقي " فقال الدمشقي " فقال " روى عن
عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر بن الخطاب " وذكر في الرواة عنه عمارة بن
غزية وقال " ذكره ابن حبان في الثقات " تعقبه ابن حجر فقال " قلت ولكنه
- يعنى ابن حبان - فرق بين يحيى بن راشد عن ابن عمر وعنه عمارة بن غزية
وبين يحيى بن راشد عن ابن الزبير وعنه ضمرة بن ربيعه وتبع في ذلك البخاري "
كذا قال والذي في الثقات انما هو عن أبي الزبير كما هنا ويعينه انه ذكره في
اتباع التابعين ولو كان يروى عن ابن الزبير لذكره في التابعين لان ابن الزبير
صحابي واما الراوي عن ابن عمر فذكره ابن حبان في التابعين وذكره ابن أبي
حاتم أيضا ولكن وقع في النسخة " عن عمر " ولم يذكره المؤلف أصلا
فكيف يقول ابن حجر ان ابن حبان فرق بينهما تبعا للمؤلف؟ نعم تقدم " يحيى
ابن راشد البصري عن عمر " وهو غير الدمشقي وقد ذكره ابن أبي حاتم أيضا
فكأن نسخه الثقات التي كانت عند ابن حجر تصحف فيها " عن أبي الزبير " فصار
" عن ابن الزبير " ولم يلتفت إلى أن الترجمة في اتباع التابعين واعتمد في قوله
" تبعا للبخاري " إلى أن ابن حبان غالبا يتابع البخاري أو كانت في نسخته من
التاريخ ترجمة الدمشقي الراوي عن ابن عمر وتصحف فيها " عن أبي الزبير "
والأول أقرب والله أعلم - ح
272

2973 - يحيى بن رافع الثقفي يعد في الكوفيين سمع عثمان
وأبا هريرة روي عنه إسماعيل بن أبي خالد ونسبه إسماعيل بن زكريا
2973 - يحيى بن ربيعه (عن عطاء - 1) روى عنه
عبد الرزاق (بن همام يروى عن عطاء يقول سألت عطاء - 2).
باب الزاي
2974 - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أبو سعيد الهمداني

. (1) من قط (2) من صف.
273

الكوفي سمع أباه والأعمش. قال أحمد بن (أبي - 1) رجاء مات يحيى
ابن زكريا سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقال (لي - 2) إبراهيم بن موسى
سمعت أبا خالد الأحمر يقول كان يحيى جيد الاخذ للحديث، قال إبراهيم
وسمعت الحسن يقول نزلتم بأفقه أهل الكوفة يعنى يحيى بن زكريا
(ابن أبي زائدة - 2) روى عنه يحيى بن آدم (وغيره - 3).
2975 - يحيى بن أبي زكريا الغساني سمع ابن خثيم وعباد بن
سعيد وهشام بن عروة روى عنه عبد الوهاب الواسطي قدم
علينا (4) من الشام أقام عندنا أربعين سنة (أبو مروان - 5).
2976 - يحيى بن زرارة بن الحارث بن عمر والباهلي روى
عنه ابن المبارك قال (لنا - 2) موسى بن إسماعيل نا يحيى بن زرارة
(قال اخبرني زرارة - 6) بن كريم عن جده الحارث بن عمرو أنه

(1) من قط وقد تقدم " أحمد بن عبد الله بن أيوب هو أحمد بن أبي رجاء " وهو
من شيوخ المؤلف كما في التهذيب - ح (2) من صف (3) من قط (4) أظن قول
" قدم علينا... " من قول عبد الوهاب فان يحيى هذا توفي سنة 188 نقله في التهذيب
عن المؤلف والمؤلف ولد سنة 194 وفي التهذيب في ترجمة يحيى " الواسطي
أصله من الشام " زاد ابن حجر " واسم أبيه يحيى " - ح (5) من قط وذكره
ابن أبي حاتم وغيره - ح (6) من قط وقد قيل ذا وذا قيل إن يحيى بن زرارة
يروى عن جده وقيل عن أبيه عن جده كما في التهذيب وقد تقدم الحديث في
ترجمة الحارث بن عمرو من طريق عبد الله بن الحارث عن الحارث بن عمرو
ومن طريق عتبة بن عبد الملك السهمي عن زرارة سمع الحارث بن عمرو
وكذا تقدم في ترجمة زرارة وأخرجه النسائي في كتاب الفرع والعتيرة من
طرق عن يحيى عن أبيه زرارة عن جده الحارث - ح.
274

رأى النبي صلى الله عليه وسلم (1) في حجة الوداع فقلت استغفر لي
فقال غفر الله لكم.
باب السين
2977 - يحيى بن سيرين، قال مسدد وهو يحيى بن أبي عمرة
وسيرين يكنى أبا عمرة، أخو محمد بن سيرين البصري مولى انس بن
مالك الأنصاري قال (لي - 2) إسحاق أرنا ابن مهدي عن حماد بن زيد
عن هشام بن محمد وجد يحيى بن سيرين في كتاب عجب (3) للتاجر
كيف يسلم قال وكيف لا يسلم (4) يصدق ويفعل ويعقل (5)
فلما خالطنا في التجارة قال في لا ارى شيئا الايريبنى، فذكرته لحميد بن
عبد الرحمن فقال هذا حين فقه (وقال سعيد بن عامر نا هشام قال كان
يحيى بن سيرين يفضل أو يقدم على محمد بن سيرين - 6).
2978 - يحيى بن سعد بن أبي وقاص وهو يحيى بن سعد بن
مالك القرشي الزهري.
2979 - يحيى بن سعيد بن العاص الأموي القرشي سمع معاوية
روى عنه أشرس بن عبيد.
2980 - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري وقال
بعضهم قيس بن قهد (7) ولا يصح (8) قاضى المدينة سمع انس بن مالك

(1) قط " انى رسول الله " صلى الله عليه وسلم (2) من صف (3) صف " عجبت " (4) صف
" يعلم " كذا (5) صف " يتصدق ويقول ويفعل " (6) ليس في قط (7) هكذا
ضبطه أهل المشتبه وغيرهم ووقع في الأصلين " فهد " خطأ وراجع ترجمة قيس
رقم (639) والتي قبلها - ح (8) زاد في صف " الأنصاري " كذا
275

وسعيد بن المسيب والقاسم وسالما، قال يحيى بن سعيد القطان مات
يحيى بن سعيد سنة ثلاث وأربعين ومائة، وقال أحمد بن ثابت عن (1)
عبد الرزاق عن ابن عيينة قال كان محدثوا الحجاز ابن شهاب وابن
جريج ويحيى بن سعيد يجيئون بالحديث على وجهه، وهو المدني
كنته أبو سعيد قال (لنا - 2) سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال قدم
علينا أيوب مرة فقلنا من خلفت بالمدينة؟ فقال ما خلفت بها أحدا أفقه
من يحيى بن سعيد الأنصاري، وقال (لي - 2) زكريا نا أبو أسامة قال
حدثنا يحيى بن سعيد بن قيس (3) بن قهد الأنصاري وكان جده بدريا
(كنيته أبو سعيد - 4).
2981 - يحيى بن سعيد بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي
سمع الشعبي وأباه روى عنه الثوري والأعمش.
2982 - يحيى بن سعيد بن أبي الحسن ابن أخي الحسن
البصري مولى زيد بن ثابت سمع الحسن روى عنه حماد بن سلمة.
2983 - يحيى بن سعيد أبو سعيد القطان البصري الأحول
سمع أبا جعفر الخطمي وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر (5)
والثوري، قال (لي - 2) عبد الله بن أبي الأسود مات يحيى بن سعيد

(1) قط " نا " (2) من صف (3) زاد في صف " بن سعد " كذا (4) ليس في قط
وقد ذكره ابن أبي حاتم وغيره - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
وهو عبيد الله بن عمر بن حفص العمرى وفي ترجمته من التهذيب رواية يحيى القطان
عنه ووقع في صف " عبيد الله بن عمرو " خطأ - ح.
276

سنة ثمان وتسعين ومائة.
2984 - يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص القرشي
الأموي الكوفي أخو عبد الله وعنبسة وعبيد كنيته أبو أيوب سمع
يزيد بن سنان.
2985 - يحيى بن سعيد أبو زكريا الأنصاري العطار
الشامي سمع محمد بن عبد الرحمن اليحصبي روى عنه (حياة - 1)
الحمصي.
2986 - يحيى بن سعيد المدني التميمي عن أبي الزبير
والزهري وهشام بن عروة روي عنه معلى بن أسد، منكر
الحديث.
2987 - يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص
(أبو عمرو - 2) عن الزهري وابن جريج روى عنه حامد بن عمر
البكراوي (3).
2988 - يحيى بن سام روى عنه الأعمش وفطر يروى عن
موسى بن طلحة.
2989 - يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه كوفي (عن أبيه

(1) سقط من قط وهو حياة بن شريح الحضرمي صرح به ابن أبي حاتم - ح
(2) من قط (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا تقدم في
ترجمة حامد في بابه ووقع في صف " حامد بن عمر والبكراوي " خطأ - ح
277

في - 1) حديثه مناكير، روى عنه ابن عيينة (2) وابن نمير (3).
2990 - يحيى بن سهل بن أبي حثمة الأوسي الحارثي المدني
عن أبيه روى عنه ابنه محمد.
2991 - يحيى بن سفيان أبو زكريا البغدادي مات
سنة ثلاث (وثلاثين - 5) ومائتين.
2992 - يحيى بن أبي سفيان بن الاخنيس عن أمه أم حكيم
بنت أمية بن الأخنس روي عنه سليمان بن سحيم.
2993 - يحيى بن سليم بن زيد قال (لنا - 6) عبد الله بن صالح

(1) من قط (2) قط " ابنه عيينة " والله أعلم (3) هو عبد الله بن نمير صرح به ابن أبي
حاتم - ح (4) كذا وقعت هذه الترجمة في الأصلين وقعت في قط هنا وفي صف
عقب ترجمة يحيى بن سعيد بن حيان ولم أجد لها في سائر الكتب اثرا حتى في تاريخ
بغداد مع أن المؤلف غالبا انما يقتصر على الاسم والوفاة في تراجم المشاهير وقد
راجعت التاريخ الصغير للمؤلف فلم أره ذكر فيمن توفي سنة 203 وسنة 233
وما يقرب منهما من يمكن أن يكون صاحب هذه الترجمة ولو بتحريف الا يحيى
ابن معين ولفظه هناك ص 241 " مات يحيى بن معين أبو زكريا البغدادي
بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين في ذي القعدة " وستأتى ترجمة يحيى بن
معين في موضعها بنحو هذا وليس من البعيد أن يتحرف " معين " فيصير " سفين "
فان القدماء يكتبون سفيان هكذا ولكن البعيد أو المحال ان يمشى هذا الخطأ على
المؤلف فيقال لعله قيد في بعض مذاكراته وفاة يحيى بن معين ثم عندما كان يلحق
التراجم في التاريخ اشتبهت الكلمة فظنت " سفين " وعلى كل حال فلم يظهر لي
ما ينحل به الاشكال والله أعلم - ح (5) من صف (6) من قط " صح "
278

نا الليث قال حدثني يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم
عن مصعب بن أبي أمية قال حدثتني أم سلمة انها سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه
الكاذب ويخون فيه الأمين ويؤتمن فيه الخؤون (1) ويشهد فيه
المرء وان لم يستشهد ويحلف وان لم يستحلف ويكون أسعد الناس في
الدنيا (2) لكع بن لكع لا يؤمن بالله ورسوله.
2994 - يحيى بن سليم بن رباح عن عبد الرحمن بن مهران
روى عنه نافع بن سليمان.
2995 - يحيى بن سليم الطائفي (الخراز - 3) الحذاء (4)
القرشي أبو محمد ويقال أبو زكريا سمع إسماعيل (بن كثير وإسماعيل - 5)
ابن أمية وابن خثيم والثوري روى عنه ابن المبارك ووكيع.
2996 - يحيى بن أبي سليم قال إسحاق (6) نا سويد بن
عبد العزيز وهو كوفي ويقال واسطى أبو بلج الفزاري روى عنه
الثوري وهشيم، ويقال يحيى بن أبي الأسود (وقال سهل بن حماد نا

(1) قط " الخائن " (2) قط " بالدنيا " (3) من صف ولكن وقع فيها الخزاز "
وقد ضبطه في الخلاصة " الخراز " - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
والتهذيب وغيرها ووقع في صف " الحزامي " خطأ - ح (5) من قط وهو
ثابت في التهذيب. (6) أراه ابن إبراهيم المعروف بابن راهويه فإنه يروي عن
سويد ويروى عنه المؤلف ذكره المزي ووقع في صف " قال لي أيمن " وأراه
تحريفا والله أعلم - ح
279

شعبة قال نا أبو بلج يحيى بن أبي سليم - 1).
2997 - يحيى بن سابق عن أبي حازم قال (لي - 1) علي بن
حجر نا يحيى بن سابق أبو زكريا المدني رأيته ببغداد سمع ابن
حرملة (2).
2998 - يحيى بن سليمان (3) أبو البلاد الغطفاني عن الشعبي
ومحمد بن عبيد الله روى عنه إبراهيم المؤدب ومروان بن معاوية
وعبد الوارث، كناه موسى بن إسماعيل.
2999 - يحيى بن سليمان (أبو سعيد الجعفي الكوفي سكن مصر
سمع ابن وهب وحفص بن غياث - 4).
3000 - يحيى بن أبي سليمان المدني عن المقبري وابن أبي عتاب
ونافع بن يزيد (5) روى عنه سعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد.
3001 - يحيى بن السكن يعد في البصريين سمع شعبة
سمع منه احمد.

(1) من صف (2) هو عبد الرحمن بن حرملة صرح به ابن أبي حاتم وغيره ووقع في
صف " سمع حرملة " كذا - ح (3) هكذا في قط والثقات اما ابن أبي حاتم فذكره
فيمن أول اسم أبيه على الضاد قال " يحيى بن أبي سليمان واسم أبي سليمان الضحاك
الغطفاني أبو البلاد.. " ووقع في صف " يحيى بن سليم " والله أعلم - ح (4) من
قط واقتصر في صف على قوله " عن عبد الله بن وهب " (5) كذا ذكر المؤلف نافع
ابن يزيد في شيوخ هذا الرجل وفي الرواة عنه واقتصر أين أبي حاتم وغيره على
ذكره في الرواة عنه والله أعلم - ح
280

3002 - يحيى البكاء (1) أبو مسلم (2) البصري سمع ابن عمر
والحسن روى عنه حماد بن زيد وعبد الوارث، كناه موسى.
3003 - يحيى بن أبي سالم، قال (لي - 3) إبراهيم بن موسى الرازي
نا إبراهيم بن موسى الزيات الموصلي عن يحيى بن أبي سالم قال سألت
عبد الرحمن بن القاسم وأبوه جالس إلى جنبه عن القنوت فقال
ما يعرف (4) وأبوه ساكت فكأني لم أر قوله شيئا فقال أبوه هل تعرف
عائشة؟ قلت نعم، قال فإنها عمتي حدثتني انها لم تر رسول الله صلى الله
عليه وسلم قنت (قط - 3).
باب الشين
3004 - يحيى بن شريح أو سريح (5) سمع أبا هريرة (قوله - 6)
قاله عمرو بن الحارث عن منصور بن وردان (7).
3005 - يحيى بن شهاب المدني، مرسل روى عنه

(1) هو يحيى بن مسلم ويقال ابن سليم كما في التهذيب وبناء على الثاني ذكره المؤلف هنا
- ح (2) قط " سلم " وقد قيل ذا وذا كما في التهذيب - ح (3) من صف (4) قط
" وما نعرفه " (5) هكذا في قط وذكره ابن أبي حاتم في عداد من أول اسم أبيه
سين مهملة ولكن وقع في النسخة منقوطا " شريح " وفي الثقات " يحيى بن
شريح " وهكذا ضبطه عبد الغني وابن مأكولا ولم يذكرا خلافا ولا كناه
أحد منهم ووقع في صف " يحيى بن شريح أبو شريح " واراه تصحيفا - ح
(6) من قط (7) هكذا في الأصلين وكتاب المؤتلف والمختلف لعبد الغني واراه
منصور بن وردان المصري يروى عن التابعين وعنه عمرو بن الحارث كما في
التهذيب ووقع في كتاب ابن أبي حاتم والثقات واكمال ابن مأكولا " منصور
بن زاذان " ومنصور بن زاذان معروف ولكن لم يذكروا في الرواة عنه
عمرو بن الحارث والله أعلم - ح.
281

معمر (1).
3006 - يحيى بن شهاب المدني عن عمر (2) روى عنه
إبراهيم بن مهاجر.
3007 - يحيى بن شبل روى عنه سعيد بن أبي هلال. (3)
باب الصاد
3008 - يحيى بن صبيح الخراساني عن قتادة روى عنه ابن
عيينة.
3009 - يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي سمع فليح بن
سليمان وسعيد بن عبد العزيز مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين.
3010 - يحيى بن أبي صالح عن أبي هريرة (4) روى عنه
الخليل بن مرة.
باب الضاد
3011 - يحيى بن ضريس أبو زكريا الرازي مولى بجيلة
(* هامش) * (1) في الثقات " يحيى بن شهاب شيخ يروى عن انس روى عنه معمر بن راشد "
أراه هذا فاما ابن أبي حاتم فجعل فيما يظهر هذا الرجل والذي بعده واحدا ووقع
في كتابه " معتمر " كما يأتي والله أعلم - ح (2) في الثقات " عن ابن عمر " وعند
ابن أبي حاتم ترجمة واحدة هكذا " يحيى بن شهاب المديني روى عن ابن عمر
مرسل روى عنه إبراهيم بن مهاجر ومعتمر " - ح (3) زاد ابن أبي حاتم ترجمة
" يحيى بن شميل بن يعفر " وسيأتي في " يحيى بن يعفر " فانظره هناك - ح (4) في
كتاب ابن أبي حاتم " عن أبيه عن أبي هريرة " وقد قيل ذا وذا كما في التهذيب
والله أعلم - ح (*)
282

ولي قضاء الري، قاله محمد بن حميد.
باب الطاء
3012 - يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي (1) التيمي عن
أبيه روى عنه ابناه طلحة وبلال.
3013 - يحيى بن طلحة البصري سمع سعيد بن جمهان
(وهو ابن ابنة سعيد بن جمهان - 2).
3014 - يحيى الطويل (3) عن رجل عن علي روى عنه محمد
ابن أبي يعقوب، مرسل.
3015 - يحيى الطويل (4) عن نافع روى عنه إسماعيل
ابن عياش.
باب العين
3016 - يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة،
قال بعضهم ابن سعد بن زرارة، وهو وهم، روى عنه يحيى بن سعيد
الأنصاري، وقال يوسف بن بهلول (5) عن عبدة عن ابن إسحاق عن

(1) زاد في صف " مولى " كذا ولا وجه له وطلحة هو الصحابي المشهور أحد
المبشرين قرشي تيمي من صلبهم بلا خلاف - ح (2) من صف (3) لم يذكره
ابن حبان ولا ابن أبي حاتم (4) ذكره ابن أبي حاتم وكذا ابن حبان في اتباع
التابعين ولعله يحيى بن راشد أبو هاشم الدمشقي فإنه يقال له الطويل وروى
عن نافع ويروى عنه إسماعيل بن عياش كما في التهذيب والله أعلم - ح.
(5) هكذا في قط وستأتي ترجمة يوسف وفيها انه يروي عن عبدة ووقع في
صف " سلول " وهو تحريف - ح.
283

عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن
زرارة عن أم هاشم (1) بنت حارثة بن النعمان قالت أخذت (ق
والقرآن) من في رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة.
3017 - يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي، قال إسماعيل بن
أمية (2) عن يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي، وروى ابن أبي مليكة
عن محمد بن عبد الله بن صيفي سمع كعبا، وقال إبراهيم الفزاري عن
إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله، وروى ابن عيينة عن ابن أبي نجيح
عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي سلمة بن سفيان.
3018 - يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة
الأنصاري عن سعيد (3) الصواف (4) عن عطاء بن أبي رباح عن

(1) بهامش قط " خ - هشام " وذكرها في الإصابة " أم هشام " وحكى انه
قيل " أم هاشم " والله أعلم - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
وغيره وهكذا تقدم في ترجمة إسماعيل ووقع في صف " إسماعيل بن أبي أمية "
كذا - ح (3) هكذا في وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة
سعيد في بابه ووقع في صف " سعد " خطأ - ح (4) هكذا في الأصلين هنا وكذا
في الثقات في ترجمة سعيد ووقع في قط في ترجمة سعيد " الصراف " وكذا في
كتاب ابن أبي حاتم هنا وفي ترجمة سعيد وفي ترجمة إسحاق بن سعد بن عبادة، وفي
التهذيب وفروعه تارة الصراف وتارة الصواف وربما أثبتت إحداهما وجعلت الأخرى
نسخة وقد ذكر ابن السمعاني في الأنساب وابن مأكولا في الاكمال الصراف
والصواف فلم يذكرا في الأول الا سعيد بن نفيس الصراف مصري متأخر
ليس بصاحبنا وذكرا في الصواف جماعة ليس فيهم صاحبنا فالله اعلم - ح.
284

عمرو بن حريث المخزومي قال عمرو كنت أحب عثمان بن عفان
فعدت الحسن بن علي فسمعت عليا يقول من عاد رجلا، وذكر المشي
امام الجنازة، وقال زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم قال نا أبي
عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى، يعد في أهل المدينة.
3019 - يحيى بن عبد الله بن بكير (1) المخزومي الشامي سمع
الليث.
3020 - يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة السلمي الأنصاري
المدني روى عنه عبد الله بن إدريس (وزيد بن حباب - 2) قال (لنا - 3)
الجعفي نا زيد بن حباب قال نا يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن محمد بن
عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري عن أم مبشر الأنصارية عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال لها (4) وهى في بعض حالاتها وكانت امرأة البراء بن
معرور فتوفى عنها فقال إن زيد بن حارثة قد مات أهله ولن آلو أن أختار
له امرأة فقد اخترتك له، فقالت يا رسول الله انى حلفت (للبراء - 3)
ان لا أتزوج بعده رجلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أترغبين
عنه؟ قالت أفأرغب عنه وقد أنزله الله بالمنزلة منك؟ انما هي غيرة،
قالت فالامر إليك قال فزوجها من زيد بن حارثة ونقلها إلى نسائه
فكانت اللقاح تجئ فتحلب فيناولها الحلاب فتشرب ثم يناوله من أراد

(1) هذه الترجمة من صف ولهذا الرجل ترجمة عند ابن أبي حاتم وابن حبان
وهو من رجال التهذيب ولكن لم يقل أحد منهم انه شامي بل اتفقوا على أنه
مصري - ح (2) من قط (3) من صف (4) قط " ان النبي صلى الله عليه وسلم
دخل عليها ".
285

من نسائه قالت فدخل على وانا عند عائشة فوضع يده على ركبتها (1)
وأسر إليها شيئا (دوني - 2) فقالت بيدها في صدر رسول الله صلى الله
عليه وسلم تدفعه عن نفسها فقلت مالك تصنعين هذا برسول الله صلى الله
عليه وسلم؟ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم (وجعل يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم - 3) دعيها فإنها تصنع هذا وأشد من هذا.
3021 - يحيى بن عبد الله (4) عن أبي هريرة روى عنه عبد الله
ابن أبي بكر يعد في أهل المدينة.
3022 - يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
القرشي العدوي عن يزيد بن الهاد وعبيد الله بن عمر روى عنه
عبد الله بن وهب.
3023 - يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر التيمي سمع حبال
ابن رفيدة، وأبا ماجد الحنفي وسالم بن أبي الجعد روى عنه الثوري وابن
عيينة قال ابن عيينة قلت ليحيى من أبو ما حد؟ قال طار طرأ (5) علينا
فحدثنا، وهو التيمي كناه أبو الأحوص.
3024 - يحيى بن عبد الله بن بحير بن ريسان عمن سمع فروة بن
مسيك عن النبي صلى الله عليه وسلم (في القرف التلف قال لي يحيى بن

(1) قط " ركبتيها (2) من قط (3) من قط وفي صف موضعها " وقال "
(4) هذه الترجمة من قط واراه يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة
الذي تقدم أول الباب فإنه يروى عن أبي هريرة كما ذكره ابن أبي حاتم
وغيره وروي عنه عبد الله بن أبي بكر كما مر - ح (5) قط " طائر طار "
286

موسى عن عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن عبد الله قال اخبرني من
سمع فروة بن مسيك عن النبي صلى الله عليه وسلم - 1) روى عنه
معمر، مرسل.
3025 - يحيى بن عبد الله بن أبي فروة مولى عثمان الأموي
سمع القاسم وسالما روى عنه ابن أخيه عبد الله بن محمد المدني.
3026 - يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس صاحب
النبي صلى الله عليه وسلم (2) سمع محمد بن جابر بن عبد الله روى عنه محمد
ابن عيسى بن الطباع، قال سعيد بن عبد الحميد نا أبو بكر (3) يحيى بن
عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصاري عن محمد وعبد الرحمن سمعا
(أباهما يقول سمع - 4) النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أخاف الأنصار
أخاف ما بين جنبي، ورأى (5) عبد الله بن الحسن سمع منه ابن
هلال (6).

(1) من صف ولكن وقع فيها " في القذف " والصواب " في القرف " كما في
سنن أبي داود أواخر كتاب الطب ومثله في النهاية وقال " القرف ملابسة الداء
ومداناة المرض " - ح (2) الصحبة لعبد الله بن أنيس (3) كذا في الأصلين
والذي في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ان كنيته أبو زكريا وروى ابن أبي
حاتم عن الإمام أحمد قال " كتبنا عن أبي زكريا الأنيسي ولم يكن به بأس وأثنى عليه
" وذكره الدولابي في الكنى (1 - 179) فيمن كنيته أبو زكريا - ح
(4) من قط (5) صف " وروى " كذا (6) هو الإمام أحمد بن محمد بن حنبل بن
هلال صرح بن في التهذيب وقد مر نحوه عن ابن أبي حاتم وقد تقدم اطلاق هذه
الكلمة على الإمام أحمد في رقم (818 ورقم (1984) ووقع في قط " ابن
أبي هلال " كذا - ح
287

3027 - يحيى بن عبد الله (بن الضحاك - 1) أبو سعيد (2)
البابلتي الحراني سمع الأوزاعي وصفوان بن عمرو، وقال أحمد بن
حنبل اما السماع فلا يدفع (3) قال يحيى نا الأوزاعي قال بلغني ان
عطاء بن أبي رباح سمع ابن عباس ان رجلا اصابه جرح واحتلام
فأمر بالاغتسال فمات فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه
قتلهم الله، انما كان شفاء العى السؤال، قال الأوزاعي وحدثني (4)
من سمع عطاء (بن أبي رباح - 1) عن عائشة قالت إن كان الاحتلام رطبا
مسحته وإن كان يابسا حككته.
3028 - يحيى بن عبد الله بن الأدرع عن أبي الطفيل (الذين
بدلوا نعمة الله كفرا) قال قريش نحروا يوم بدر، قاله سعيد بن أبي
مريم عن بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن يحيى.
3029 - يحيى بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن عوف سمع
المقبري سمع ابن عمر قوله سمع منه عمرو بن الحارث.
3030 - يحيى بن عبد الله بن الحر (5) النجاري (6) عن أبيه

(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
والتهذيب (11 - 240) ومثله في الأنساب " البابلتي " ووقع في صف " أبو
سعد " كذا - ح (3) هكذا في قط ومثله في التهذيب عن المؤلف ووقع في
صف " فلم يرفع " كذا - ح (4) قط " فحدثني " (5) قط " الجزء " وفي كتاب
ابن أبي حاتم " الحرث " ولم أجد ترجمة أبي هذا الرجل الا في الثقات وفيها
" عبد الله بن حسن الأنصاري " كذا فالله اعلم - ح (6) هكذا في الأصلين
ويؤيده قول ابن حبان " الأنصاري " كما مر ووقع في كتاب ابن أبي حاتم
والثقات " البخاري " كذا - ح.
288

سمع (رافع - 1) بن خديج روى عنه ابن المبارك.
3031 - يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة سمع أباه
وابن الزبير روى عنه عروة بن الزبير وهشام بن عروة وأسامة بن
زيد يعد في أهل المدينة.
3032 - يحيى بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر (2) روى
عنه سعيد بن أبي هلال، قال يحيى بن بكير عن الليث عن خالد بن يزيد
عن سعيد بن أبي هلال عن يحيى بن عبد الرحمن الثقفي عن ابن عمر قال
لا يصحبني ثلاث (3) رجل حي والداه يسئ إليهما ولا صاحب جلالة
ولا (رجل - 4) ينازعني في النداء.
3033 - يحيى بن عبد الرحمن عن عبيدة بن الأسود (5) روى
عنه محمد بن العلاء.

(1) من قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات (2) كذا في قط وسيأتي التصريح
به في الترجمة ومثله في الثقات ووقع في صف " يحيى بن عبد الرحمن بن عمرو بن
عبد الله " كذا وأظن قوله " بن عمرو بن عبد الله " محرفة واصلها " وعن عون
ابن عبد الله " فقد وقع كذلك في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وروايته عنه في
مسند أحمد (5 - 451) في مسند عبد الله بن سلام والله أعلم - ح (3) كذا في
الأصلين (4) من قط (5) هكذا في قط والثقات والتهذيب وكتاب ابن أبي
حاتم وقد ترجم لعبيدة بن الأسود في بابه وذكر في الرواه عنه يحيى بن عبد الرحمن
الأرحبي وهو هذا ووقع في صف " عن أبي الأسود " كذا - ح
289

3034 - يحيى بن عبد الرحمن العبدي يعد في البصريين (1)
سمع شهاب بن عباد روى عنه موسى بن إسماعيل.
3035 - يحيى بن عبد الرحمن أبو شيبة عن حبان (2) بن أبي
جبلة، وقال هشيم عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الرحمن (عن عبيد بن
الأسود روى عنه محمد بن العلاء - 3) قال الوليد عن أبي شيبة يحيى
ابن عبد الرحمن، قال الوليد كان هشيم (بعد - 4) يقول عبد الرحمن بن
(يحيى عن - 5) عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة عن ابن عباس سمعه
يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم في السلطان، قال أبو عبد الله عبيد الله (6)
أدرك ابن (عباس - 5).
3036 - يحيى بن عبد الحميد بن رافع بن خديج روى عنه
عمرو بن مرزوق الواشحي.

(1) هكذا في قط ونحوه في التهذيب وفي الثقات " من أهل البصرة " ووقع
في صف " المصريين " كذا - ح (2) هكذا في قط والتهذيب وهكذا تقدم
في بابه وضبطه أهل المشتبه وغيرهم ووقع في صف " حيان " خطأ - ح
(3) كذا في صف ومثلها في قط الا ان فيها بدل " عن " في أول العبارة " ابن "
ولم أرمن رفع نسبه هكذا وانما ذكر المزي قول هشيم " عبد الرحمن بن يحيى بن
عبد الرحمن " ولم يذكر أحد في شيوخ أبي شيبة عبيد بن الأسود ولا عبيدة بن
الأسود ولا في الرواه عنه محمد بن العلاء فأخشى أن تكون هذه العبارة مدرجة
هنا طائشة من الترجمة الماضية رقم (3033) والله أعلم - ح (4) من قط
(5) سقط من قط (6) قط " قال محمد بن عبيد " كذا ولعله كان " قال محمد وعبيد الله "
فحرفها النساخ والله أعلم - ح.
290

3037 - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو زكريا الحماني
عن شريك وقيس بن الربيع ويزيد بن عطاء (1) وخالد بن عبد الله
يتكلمون فيه رماه احمد وابن نمير.
3038 - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الكوفي
الأصبهاني نسبوا إلى أصبهان لان أبا موسى افتتحها ونسبوا إليها سمع أباه
3039 - يحيى بن عبد الواحد الثقفي (2) قال الليث أخبرنا
وذكر الحديث.
3040 - يحيى بن عبد العزيز الأردني (3) روى عنه الوليد
ابن مسلم وروى عمر بن يونس عن يحيى بن عبد العزيز عن يحيى
ابن أبي كثير.
3041 - يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام (2)
القرشي الأسدي حجازي عن أبيه روى عنه محمد بن إسحاق.
3042 - يحيى بن عباد أبو هبيرة الأنصاري الكوفي يعد
في الكوفيين قال علي بن حجر نا جرير عن ليث قال كان أربعة
بالكوفة يفضلون، زيد وطلحة ويحيى بن عباد بن شيبان (4)

(1) هكذا في قط ويزيد بن عطاء معروف ستأتي ترجمته وفي ترجمته من
التهذيب رواية الحماني عنه ووقع في صف " ويزيد وعطاء " خطأ - ح ((2) هذه
الترجمة من قط (3) هكذا في صف والتهذيب وهكذا ضبطه عبد الغني وابن
مأكولا وابن السمعاني ووقع في قط " الأزدي " كذا - ح (4) قد تقدمت ترجمة
شيبان في بابه.. وفيها " شيبان الأنصاري جد يحيى بن عباد... حدثنا
سعيد بن سليمان نا حفص عن أشعث عن أبي هبيرة عن جده شيبان.. "
وساق بسند آخر ".. سمع الأشعث بن سوار عن يحيى بن عباد الأنصاري
عن أبيه عن جده " ووقع هنا في الأصلين " سنان " خطأ - ح
291

أبو هبيرة و (أبو جعفر - 1) محمد بن عبد الرحمن بن يزيد.
3043 - يحيى بن عباد بن جارية الليثي روى عنه إبراهيم بن
إسماعيل بن مجمع.
3044 - يحيى بن عباد أبو عباد الضبعي قدم من البصرة سمع
حماد بن سلمة عن قتادة عن انس قال مرت بالنبي صلى الله عليه وسلم
جنازة يهودي فقام فقيل يا رسول الله يهودي، قال انما قمنا (2)
لاخوانكم من الملائكة، وسمع أيضا محمد بن عثمان الواسطي روى
عنه محمد بن أحمد.
3045 - يحيى بن عقيل البصري الخزاعي عن يحيى بن يعمر
وابن أبي اوفى روى موسى بن إسماعيل عن مهدي بن ميمون عن واصل
مولى أبي عيينة (عنه وحسين بن واقد - 3).
3046 - يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني ويقال الكندي
الكوفي عن أبيه روى عنه الثوري وشعبة وعاصم الأحول.
3047 - يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري عن أبيه
(سمع منه مسلم - 3).

(1) من قط
وهو صحيح كما تقدم في ترجمة محمد - ح (2) قط " قمت " (3) من قط
292

3048 - يحيى بن أبي عمرو أبو زرعة السيبان (19 الشامي قال
(لي - 2) الحسن بن واقع عن ضمرة مات يحيى سنة ثمان وأربعين ومائة،
يحدث عن أبيه وعبد الله بن الديلمي روى عنه ضمرة بن ربيعة والأوزاعي
وابن المبارك ووكيع.
3049 - يحيى بن عابس (3) البجلي نسبه هشيم عن إسماعيل
ابن أبي خالد.
3050 - يحيى بن عبيد قال (لي - 2) إبراهيم (بن موسى - 2)
أرنا هشام (ان - 4) ابن جريج (اخبره - 4) سمع يحيى بن عبيد
مولى السائب سمع عبد الله بن السائب سمع النبي صلى الله عليه وسلم
يقول بين الركنين اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
عذاب النار، وقال (لنا - 2) أبو نعيم عن سفيان (عن يحيى بن عبيد
عن السائب بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، يعد في أهل مكة
وقال لنا أبو نعيم عن سفيان - 2) عن ابن جريج عن يحيى بن عبيد عن
أبيه عن السائب بن عبد الله (عن عبد الله - 5) عن النبي صلى الله عليه

(1) هكذا في قط وهكذا ضبطه عبد الغني وابن مأكولا وابن السمعاني وغيرهم
ووقع في صف " الشيباني " خطأ - ح (2) من صف (3) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم وهو مقتضى صنيع أهل المشتبه ووقع في صف " عايش " كذا - ح
(4) من قط (5) من قط كذا وفي الإصابة في ترجمة السائب بن عبد الله المخزومي
" وروى الطبراني من طريق يحيى بن عبيد عن أبيه عن السائب بن عبد الله
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم - ح
293

وسلم وهو وهم (يعد في المكيين - 1).
3051 - يحيى بن عبيد عن أبيه عن جده (2) سمع عمر روى
عنه جرير بن حازم وواصل مولى أبي عيينة وخراش.
3052 - يحيى بن عبيد أبو عمر البهراني (3) يعد في
الكوفيين سمع ابن عباس روى عنه الأعمش وشعبة.
3053 - يحيى بن عبيد قال (لنا - 4) إبراهيم بن المنذر
حدثني عباس بن أبي شملة قال حدثني موسى بن يعقوب عن يحيى بن
عبيد عن أبان بن عثمان عن مروان بن الحكم عن عمر بن الخطاب قال لا عتق
الا لله عز وجل، وقال عبد الله بن عثمان بن عطاء قال نا عطاء (5) قال نا
محمد بن المنكدر أن أبان بن عثمان اخبره عن عمر بن عبد العزيز أن
عثمان بن عفان لم يكن يرى العتاقة الا لوجه الله عز وجل.
3054 - يحيى بن عبيد أبو زياد الغساني عن سليمان بن سلمة
روى عنه حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو يعد في الشاميين.
3055 - يحيى بن عبيد الله بن قزعة أبو زكريا البصري عن

(1) من قط (2) هذه الترجمة من قط (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
والثقات الا انه وقع في نسختها " أبو عمران " وقد ذكره الدولابي في الكنى
فيمن كنيته أبو عمر ووقع في نسختها " النهراني " ووقع في صف " النهدي "
كذا - ح (4) من صف.
(5) عبد الله هو ابن المبارك وعثمان هو ابن عطاء بن أبي مسلم روى عن أبيه عطاء
كما يعلم من تراجمهم ووقع في قط " عبد الله بن عثمان بن عطاء نا عطاء " كذا - ح
294

أبيه سمع مسلمة بن عبد الملك، مرسل قال ما تثاوب نبي قط، (1) روى
عنه مسلم بن إبراهيم وبشر بن الحكم.
3056 - يحيى بن عبيد الله بن موهب القرشي المدني عن أبيه كان ابن
عيينة يضعفه، وقال يحيى القطان قال شعبة رأيت يحيى بن عبيد الله
التيمي يصلى صلاة لا يقيمها فتركته، روى عنه ابن المبارك (واصبغ
بن زيد ويعلى - 2).
3057 - يحيى بن عتيق البصري سمع محمد بن سيرين قال (لنا - 3)
سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب (4) قال لقد هدني موت
ابن عتيق (5) وشهدت أيوب ويحيى بن عتيق وجرير بن حازم
فتذاكروا أسنانهم فقال أيوب انا ابن أربع وأربعين (وقال يحيى انا
ابن ست وثلاثين وقال جرير انا ابن ثنتين وثلاثين - 2).
3058 - يحيى بن عمارة بن أبي حسن المدني المازني سمع
أبا سعيد الخدري روى عنه ابنه عمرو وعمارة بن غزية
والزهري.
3059 - يحيى بن عمارة عن مجاهد قال دعاء الأخ أحرى
ان يستجاب لأخيه بالغيب، روى عنه ابنه زكريا.

(1) صف " ما شاورني قط " وعليه علامة الشك (2) من قط (3) من صف
(4) هكذا في صف ومثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط " حماد بن زيد ويعلى
أيوب " كذا وهو سبق نظر من الترجمة السابقة - ح (5) قط " موت يحيى "
وفي كتاب ابن أبي حاتم " موت يحيى بن عتيق " - ح
295

3060 - يحيى بن عمارة (1) عن سعيد عن ابن عباس قوله
(قاله عمرو بن أبي قيس عن عطاء عن يحيى - 2)
3061 - يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي
الأسدي حجازي (روى عنه الزهري - 3).
3062 - يحيى بن عثمان عن أبي حازم عن سهل روى عنه
عكرمة بن عمار حديثه ليس بالقائم.
3063 - يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن الرملي سمع
الأعمش وهو التيمي أبو زكريا الكوفي سكن الرملة النهشلي
الخزاز (4) سمع سفيان قال يوسف الصفار ويقال يحيى بن عيسى
ابن محمد.
3064 - يحيى بن عمير أبو زكريا البزاز مولى نوفل بن
عدي (بن نوفل - 3) بن أسد المدني سعيد المقبري وزيادا
روى عنه إسماعيل بن أبي أويس ومحمد ابن عثمة (5) ومعن.

(1) زاد في صف قال عمرو بن أبي قيس عن يحيى بن عمارة وستأتي أتم من
هذا عن قط - ح (2) من قط (3) من صف (4) هكذا في الأصلين ووقع في
التهذيب وفروعه " الفاخوري الجرار " قال في التقريب " بجيم ورائين
وقد راجعت الأنساب وكتب المشتبه فلم أرهم ذكروه وانما ذكروا عيسى
ابن يونس الرملي الفاخوري الجرار وهو رجل آخر فالله اعلم - ح.
(5) هو محمد بن خالد تقدم في بابه قال هناك " ويقال ابن عثمة وعثمة
امه " ح
296

3065 - يحيى بن عبادة (1) بن عبيد الله العمرى عن القاسم
روى عنه الفزاري.
3066 - يحيى بن عطية بن يزيد (المزني - 2) المدني سمع
عمر بن عبد العزيز روي عنه زيد بن حباب العكلي.
3067 - يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم
سمع أباه وجده عثمان روي عنه إبراهيم بن حمزة الزبيري (3) المدني.
3068 - يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي
الأنصاري المدني قال (لنا - 4) قتيبة نا إسماعيل بن جعفر عن يحيى بن علي
عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قمت إلى الصلاة
فتوضأ كما امرك الله تعالى ثم تشهد فأقم (5) وكبر.
3069 - يحيى بن العلاء الرازي البجلي عن ابن أبي ذئب كان
وكيع يتكلم فيه وهو البجلي عن عمه شعيب بن خالد.
3070 - يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن منصور سمع منه
علي بن أبي هاشم منكر الحديث.
3071 - يحيى بن علي بن عبد الحميد بن يسار الكناني سمع
محمد بن إسحاق (المدني - 4) سمع منه (6) (ابنه - 2) أبو غسان محمد

(1) هذه الترجمة من صف (2) من قط (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
وغيره وهكذا تقدم في ترجمته وهو إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب
ابن الزبير بن العوام نسبه هكذا ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " الزبيدي "
خطأ - ح (4) من صف (5) قط " وأقم " (6) صف " روى عنه ".
297

ابن يحيى (الكناني - 1).
3072 - يحيى بن عوف المرادي (2) عن فروة بن مسيك
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأزد والأشعريون وحمير
ومذحج وأنمارا يدي (3).
باب الغين
3073 - يحيى بن غسان المرادي نسبه وكيع عن سفيان، قال
عبد الرحمن بن مهدي هو التيمي، وقال أبو المحياة نا يحيى بن غسان
التيمي.
3074 - يحيى بن غسان (4) عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه
وسلم روى عنه يحيى بن عبد الله (5) الجابر.
3075 - يحيى بن غيلان سمع مفضل بن فضالة روى عنه
أحمد بن حنبل كان ببغداد ويقال الأسلمي.
باب القاف
3076 - يحيى بن قيس الطائفي سمع ابن عمر روى عنه عائذ
ابن حبيب وروى وكيع عن أبي هاشم (6) عن (يحيى - 1) بن قيس.

(1) من صف (2) هذه الترجمة من قط (3) لم ينقط في الأصل والله أعلم - ح
(4) حكى ابن أبي حاتم عن أبيه ان هذا والذي قبله واحد - ح (5) هكذا في
قط وكتاب ابن أبي حاتم وقد مرت ترجمة الجابر ووقع هنا في صف " عبيد الله "
خطأ - ح (6) هكذا في الأصلين وكأنه غير عائذ بن حبيب فان كنية عائذ
" أبو هشام " كما تقدم في ترجمته والله أعلم - ح.
298

3077 - يحيى بن قيس الكندي سمع شريحا قوله روى
عنه شريك وأبو عوانة.
3078 - يحيى بن قيس عن سعيد بن المسيب، قال يحيى بن
بكير نا ميمون بن يحيى بن مسلم الأشج عن أبيه عن يحيى بن قيس
عن أبي الموالي (1) فقال مرة سمعت أبا الموالي مولى علي بن أبي طالب
رأى عليا يشرب قائما.
3079 - يحيى بن قيس المأربي السبأي (2) عن ثمامة بن
شراحيل (3) روى عنه ابنه محمد وكنية محمد أبو عمر (4).
3080 - يحيى بن قمطة عن ابن عمر روى عنه يعلى بن عطاء

. (1) هكذا في صف والثقات ويوافقه ما يأتي ووقع في قط وكتاب ابن أبي حاتم
عن ابن أبي الموال " ولكن قال ابن أبي حاتم في الكنى " أبو الموال ويقال
أبو الموالى مدني سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه روى عنه يحيى بن قيس
سمعت أبي يقول ذلك " وكأنه والد عبد الرحمن بن أبي الموال أوجده وفي
ترجمة عبد الرحمن بن التهذيب " عبد الرحمن بن أبي الموال واسمه زيد ويقال
عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال أبو محمد مولى آل على " والله أعلم - ح.
(2) هكذا في قط وهكذا تقدم في ترجمة ابنه محمد بن يحيى بن قيس وهكذا ضبطه
الذهبي في المشتبه وذكره ابن السمعاني في الأنساب " المأربي " ووقع في صف
" المازني السياري " خطأ - ح (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم
وغيرهما وهكذا تقدم في ترجمة ثمامة ووقع هنا في قط " شرحبيل " كذا - ح.
(4) قط " روى عنه محمد وكنيته أبو عمر " ووقع في صف " أبو عمرو " وهكذا
اختلف الشيخ في ترجمة محمد والذي في الكنى للدولابي " أبو عمر " والله أعلم - ح
299

حجازي.
3081 - يحيى بن القاسم عن أبيه عن جده وعبد الله بن عمرو
ابن العاص (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما كفرت أمة بعد
نبيها الا بالشرك بالله وما كان بدو شركها الا التكذيب بالقدر، قاله
دحيم (2) عن محمد (بن شعيب عن عمر بن يزيد النصري عن عمرو
ابن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز عن يحيى بن القاسم - 3).
3082 - يحيى بن قزعة الحجازي سمع مالك بن انس
وشريكا النخعي وابن أبي الزناد وهو القرشي.
باب الكاف
3083 - يحيى بن كثير الكاهلي (كوفي - 4) سمع
مسور بن يزيد وصالح بن خباب روى عنه مروان بن معاوية.
3084 - يحيى بن كثير بن درهم أبو غسان مولى
العنبريين (5) البصري عن شعبة.
3085 - يحيى (6) سمع طاوسا وأياس بن معاوية قولهما سمع

(1) راجع ترجمة القاسم وقد قدمنا فيما كتبنا عليها ما يعلم منه ان الجد هو عبد الله
ابن عمرو بن العاص والله أعلم - ح (2) هكذا في قط وهكذا تقدم في ترجمة
القاسم، ودحيم معروف بالرواية عن محمد بن شعيب كما في التهذيب، ووقع
في صف " حكيم " خطأ - ح (3) من قط ولكن وقع فيها هنا " عمرو بن يزيد
البصري " وقد مر مثل هذه في ترجمته وقدمنا ضبطه هناك - ح (4) من قط
(5) قط " بلعنبر " (6) سقط لفظ " يحيى " من صف فاندرجت هذه الترجمة
في التي قبلها، وذكره ابن أبي حاتم في باب من اسمه يحيى ولا ينسبون وفي ثقات
ابن حبان في اتباع التابعين " يحيى بن كثير يروى عن طاوس وأياس.. واحسبه
الذي يقال له أبو النضر البصري " أقول يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري
ذكره المزي في تهذيبه ولم يذكر في شيوخه طاوسا ولا اياسا ولا ذكر في الرواة
عنه خالد بن الحارث والله أعلم - ح
300

منه خالد بن الحارث.
3086 - يحيى بن كريم عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل
قاله أبو المغيرة (عن عبد الله بن العلاء، قال عمرو بن أبي سلمة عن ابن
زبر سمع يحيى بن أبي كريمة - 1).
3087 - يحيى بن أبي كثير أبو نصر اليمامي كناه عبيد بن
يعيش رأى انس بن مالك وأبا سلمة وعبد الله بن أبي قتادة، قال علي
مات بعد أيوب (بسنة - 2) سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وقال

(1) من صف ووقع في قط موضعها " عمرو
ابن أبي سلمة عن عبد الله بن العلاء بن زبر سمع يحيى بن كريم " كذا وحاصل
المعنى ان صاحب الترجمة روي عنه ابن زبر واختلف عليه فيه فقال أبو المغيرة وهو
عبد القدوس بن الحجاج " يحيى بن كريم " وقال عمرو بن أبي سلمة وهو التنيسي
كنيته أبو حفص " يحيى بن أبي كريمة " أو " يحيى بن كريم " على ما في قط -
ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " يحيى بن كريم ويقال يحيى بن كريمة " وفي الإصابة
" يحيى بن أبي كريم " كذا ولعل الصواب " يحيى بن أبي كريمة " كأنه يحيى بن المقدام
ابن معد يكرب الآتي في موضعه فان كنية المقدام أبو كريمة كما تقدم في ترجمته
وهو شامي فابنه شامي وابن زبر شامي كما في ترجمته من التهذيب وغيره والعصر
واحد والله أعلم - ح (2) من قط - ومثله في التاريخ الصغير للمؤلف - ح.
301

أبو نعيم مات سنة تسع وعشرين (1) ومائة، وقال (لنا - 2) موسى بن
إسماعيل سمعت وهيبا يقول سمعت أيوب يقول ما بقى على وجه الأرض
مثل يحيى بن أبي كثير، روى عنه أيوب وهشام الدستوائي.
3088 - يحيى الكندي (3) سمع الشعبي روى عنه الصلت
ابن الحجاج.
3089 - يحيى بن أبي كثير (بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه - 4)
عن جبير بن نفير عن عمرو بن الحمق عن (5) رسول الله صلى الله عليه وسلم
(قال الله تعالى إذا أراد الله تعالى بعبده خيرا عسله فسأله بعض القوم
وما عسله يا رسول الله؟ قال يهديه لعمل صالح ثم يقبضه عليه - 6)
(روى عنه ابنه عبد الله بن يحيى بن أبي كثير - 2).

(1) هكذا في صف والتاريخ الصغير للمؤلف وكذا في التهذيب عن عمرو بن علي
ووقع في قط " سنة عشرين " كذا - ح (2) من صف (3) لم يذكره ابن أبي
حاتم ولا ابن حبان وقال المزي يمكن أن يكون هو يحيى بن قيس الكندي،
وقد تقدم واستظهره ابن حجر والله أعلم - ح (4) من قط وقوله " بن يحيى بن
أبي كثير " اخشى أن يكون تكرارا ولم أجد في الكتب من يقال له يحيى بن أبي
كثير الا اليمامي التقدم ترجمته ولعله هو هذا فسيأتي انه روى عن هذا ابنه عبد الله
ولليمامي ابن اسمه عبد الله يروى عن أبيه وهو من رجال الصحيحين كما في التهذيب
والله أعلم - ح (5) قط " قال قال " (6) من قط وذكر الزمخشري في الفائق
وابن الأثير في النهاية هذا الحديث في (ع أآلهتنا ل) قال جار الله " هو من عسل الطعام
يعسله ويعسله إذا جعل فيه العسل " وقال ابن الأثير " العسل طيب الثناء مأخوذ
من العسل يقال عسل الطعام يعسله إذا جعل فيه العسل " والحديث في مسند أحمد
ج 5 ص 224 من طريق أخرى عن جبير بن نفير وفيه " استعمله " بدل " عسله "
- ح
302

باب اللام
3090 - يحيى بن لقيط سمع بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد
قاله يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان سليمان
الربعي حدثه.
باب الميم
3091 - يحيى بن مالك أبو أيوب الأزدي العتكي المراغي
البصري قال (لي - 1) محمد بن بشار نا أبو داود قال نا همام عن قتادة عن عمرو
ابن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في دبر المرأة
هي اللوطية الصغرى، قال (لي - 1) محمد بن بشار نا ابن أبي عدى وعبد
الا على عن سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قوله.
3092 - يحيى بن ميمون الحضرمي قاضى مصر سمع سهل بن
سعد ووداعة روى عنه عمرو بن الحارث وعياش (2) بن عقبة.
3093 - يحيى بن ميمون (3) بن أبي عطاء التمار أبو أيوب
سمع علي بن زيد بن جدعان بغدادي.
3094 - يحيى بن محمد بن طحلاء (4) مولى بني ليث (المدني - 5)
أراه أخا يعقوب عن أبيه وعثمان بن عبد الرحمن روي عنه مالك

(1) من صف (2) صف " وعباس " خطأ وقد تقدم عياش بن عقبة في بابه
وفيها " سمع يحيى بن ميمون " - ح (3) سقط من صف من هنا إلى قوله " محمد " في
أول الترجمة الآتية - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما ووقع
في صف " ابن أبي طحلاء " كذا - ح (5) من قط.
303

ابن انس وعبد العزيز بن محمد جميعا.
3095 - يحيى بن محمد بن قيس البصري قال محمد بن المثنى نا
(يحيى بن - 1) محمد بن قيس أبو زكير (2) مؤدب بنى جعفر سمع
زيد بن أسلم عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عمر بن الخطاب
عطاءه فرده فقال ما كان من (3) غير مسألة فهو رزق رزقك الله،
وقال (لي - 4) إسماعيل حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
3096 - يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ (المدني - 4) عن
ابن إسحاق وأبي حذيفة روى عنه ابنه إبراهيم (وعبد الجبار
المساحقي - 5).
3097 - يحيى بن محمد الجاري المدني.
3098 - يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة المدني (عن
أبيه - 5) عن جده روي عنه حاتم بن إسماعيل.
3099 - يحيى بن محمد بن عباد (6) المدني سمع محمد بن إسحاق
روى عنه إبراهيم وعبد الجبار بن سعيد.

(1) سقط من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا ضبطه ابن مأكولا
وغيره ووقع في صف " أبو ركيز " كذا وذكره الدولابي في الكنى في عداد
من كنيته " أبو زكريا " وفي التهذيب " كنيته أبو محمد وأبو زكير لقب " - ح
(3) قط " عن " (4) من صف (5) من قط (6) ليس هذه الترجمة في قط والظاهر
أن هذا الرجل هو الذي تقدم رقم (3096) والله أعلم - ح
304

3100 - يحيى بن أبي محمد (1) روى عنه بكير بن الأشج.
3101 - يحيى بن ميسرة الأحمسي عن عمرو بن مرة روى
عنه مروان بن معاوية وأبو أسامة، يعد في الكوفيين.
3102 - يحيى بن مسلم سمع أبا إدريس روى عنه ارطاة
ابن المنذر.
3103 - يحيى بن مسلم أبو الضحاك الهمداني سمع الشعبي
وزيد بن وهب، يعد في الكوفيين روى عنه عبد الله بن داود
ووكيع.
3104 - يحيى بن مطر سمع هلال بن سراج روى عنه
عكرمة بن عمار.
3105 - يحيى بن المهلب أبو كدينة البجلي سمع عطاء
ابن السائب وحصينا وقابوس يعد في الكوفيين، نسبه الأسود
ابن عامر.

(1) كذا في الأصلين ولم أجد هذه الترجمة في كتاب ابن أبي حاتم ولا الثقات
وفي التهذيب في ترجمة يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب رواية بكير بن الأشج عنه
وفي تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الرحمن بن حاطب انه " أبو يحيى بن أبي محمد "
كذا والذي في الثقات وطبقات ابن سعد وغيرهما ان كنية عبد الرحمن " أبو يحيى "
وكنية ابنه يحيى " أبو محمد " فإن كان هو صاحب هذه الترجمة فيكون الصواب
" يحيى أبو محمد " وقد ذكر ابن أبي حاتم " يحيى مولى خفاف بن ايماء الغفاري
روى عن أبي هريرة روي عنه بكير بن عبد الله بن الأشج " والأول أقرب
والله أعلم - ح.
305

3106 - يحيى بن مصعب أبو زكريا الكلبي الكوفي سمع
عمر بن نافع.
3107 - يحيى بن المتوكل أبو عقيل المكفوف سمع بقية
وهو الحذاء المدني روى عنه محمد بن الصباح (وابن عيينة - 1).
3108 - يحيى بن المتوكل عن ابن جريج عمن حدثه عن
نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اذن اثنتي عشرة
سنة دخل الجنة، رواه أبو صالح عن يحيى بن أيوب عن ابن جريج
عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، والأول أشبه.
3109 - يحيى بن مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
المخزومي يعد في أهل المدينة عن أبيه روى عنه ابنه المغيرة.
3110 - يحيى بن المنذر الكوفي الكندي أبو المنذر
سمع زهيرا عن آدم بن علي قال سمعت ابن عمر يقول امشوا
واحتفوا فان أحدكم لا يدري لعله سيبتلي، وسمع أيضا إسرائيل
وشريكا وهشيما.
3111 - يحيى بن أبي المطاع القرشي يعد في الشاميين سمع
عرباض بن سارية روى عنه العلاء بن زبر (2).
3112 - يحيى (بن ميمون - 1) أبو المعلى العطار البصري.

(1) من قط (2) كذا في الأصلين والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات
والتهذيب وسنن ابن ماجة في أوائلها " باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين "
" عبد الله بن العلاء بن زبر " - ح.
306

3113 - يحيى بن موسى أبو موسى وهو ابن أبي ليلى (1)
القتبي (2) الباهلي صاحب البصري سمع نافعا روى عنه يحيى القطان
وابن مهدى وعلي بن نصر، يعد في البصريين.
3114 - يحيى بن موسى (3) أبو زكريا البلخي سمع وكيعا.
3115 - يحيى بن مسلم الدمشقي (قال أبو المغيرة نا أبو بكر
قال نا يحيى بن مسلم الدمشقي - 4) قال من قال لا إله إلا الله وحده
لا شريك له أحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا.
3116 - يحيى بن معين أبو زكريا البغدادي مات (بالمدينة - 5)
سنة ثلاثين وثلاثين (ومائتين - 4) في ذي القعدة (6).
3117 - يحيى بن المقداد عن عمه موسى بن يعقوب بن زمعة
عن (7) عبد الرحمن بن إسحاق.
3118 - يحيى بن المقدام بن معدى كرب عن أبيه عن جده
عن خالد بن الوليد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الخيل

(1) هكذا في الأصلين - والذي في كتاب ابن أبي حاتم وثقات ابن حبان
" أبي العلاء " وقد فتشت عنه في غير ذلك من المظان فلم أظفر به - ح (2) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط " القمي " كذا - ح (3) هذه
الترجمة من قط (4) من صف (5) من قط (6) من هنا إلى باب الواو من قط
(7) في الأصل قط " بن " خطأ فان موسى هو ابن يعقوب بن عبد الله بن وهب
ابن زمعة بن الأسود بن المطلب كما في ترجمته من التهذيب وذكر المزي في شيوخه
عبد الرحمن بن إسحاق وفي الرواة عنه ابن أخيه يحيى بن المقداد بن يعقوب - ح.
307

والبغال.
باب النون
3119 - يحيى بن النضر ثنا أب والعباس نا محمد بن يحيى نا عمرو
عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن يحيى بن النضر عن أبي هريرة عن
رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما بال رجال يدخلون على مغيبات غيب عنهن أزواجهن، ما بال
الدخول عليهن، لقد هممت ان آمر فتياني فيجمعون حطبا ثم آمر
بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا يصلى بالناس ثم اعمد إلى بيوت اخر
فأحرقها بمن فيها.
باب الواو
3120 - يحيى بن الوليد بن (عبادة بن - 1) الصامت
الأنصاري عن عبادة (بن الصامت - 1) روى عنه جبلة بن عطية.
3121 - يحيى بن وثاب مولى بنى أسد الكوفي سمع ابن
عمرو ابن عباس روى عنه أبو إسحاق الهمداني والأعمش.
3122 - يحيى بن الوليد (بن مسير - 2) أبو الزعراء
(الطائي - 1) سمع محل بن خليفة، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي
وسويد.

صفحه (1) من قط (2) من قط ولكن وقع فيها " مبشر " والصواب مسير ضبطه
أهل المشتبه عبد الغني فمن بعده - ح.
308

3123 - يحيى بن أبي الواسع (1) أبو أمية مولي بني تيم
من قريش يعد في المصريين روى عنه حياة ويحيى بن أيوب.
3124 - يحيى بن واضح أبو تميلة الأنصاري المروى سمع
محمد بن إسحاق وعبيد الله العتكي روى عنه محمد بن الحجاج
المصفر (2).
باب الهاء
3125 - يحيى بن أبي الهيثم العطار الكوفي سمع يوسف
ابن عبد الله بن سلام والأصبغ بن نباتة روى عنه وكيع وأبو نعيم.
3126 - يحيى بن هانئ بن عروة عن أبي خمير (3) عن
كعب، المطر زوج (4) الأرض، قاله محمد بن يوسف عن سفيان عن
يحيى بن هانئ.
3127 - يحيى بن أبي هاشم (5) ويقال يحيى بن أبي الدنيا
روى عنه إسحاق بن إبراهيم.

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط والثقات " يحيى بن
الواسع " - ح (2) هكذا في قط وهكذا تقدم في ترجمة محمد وضبطه ابن
السمعاني في الأنساب ووقع في صف " المصغر " خطأ - ح (3) هكذا في الأصلين
وهكذا ضبطه ابن مأكولا وقد يشتبه بتبيع ابن امرأة كعب فان يحيى هذا
يروى عنه كما في التهذيب وغيره وقد قال ابن معين ان كنية تبيع أبو حمير قاله
ابن مأكولا فتأمل والله أعلم - ح (4) هكذا في قط واكمال ابن مأكولا ووقع
في صف " روح " - ح (5) هذه الترجمة والتي تليها من قط وراجع ما تقدم
على ترجمة هند بن أسماء بن حارثة - ح.
309

3128 - يحيى بن هند بن حارثة عن هند بن حارثة قال مر
رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يتناضلون فقال ارموا بنى
إسماعيل.
باب الياء
3129 - يحيى بن يحيى الغساني عن سعيد بن المسيب عن
جابر روى عنه ابن عيينة.
3130 - يحيى بن يحيى الشامي سمع الأوزاعي.
3131 - يحيى بن يحيى أبو زكريا النيسابوري الحنظلي التميمي
سمع مالك بن انس والليث (بن سعد - 1) مات سنة ست وعشرين
ومائتين في آخر صفر يوم الأربعاء، يقال مولى بنى منقر من بنى سعد.
3132 - يحيى بن يزيد أبو يزيد الهنائي (2) بصرى سمع
انس بن مالك قاله شعبة، وقال خلف بن خليفة كنيته أبو نصر (3)
قاله لنا آدم نا شعبة سمع يحيى بن يزيد قلت لأنس (في الرجل يكون
له الدين قال لا يرتدف خلف دابته - 1) وقال أبو معاوية عن أبي
قلابة (4) عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو خطأ. (*)
3132 - يحيى بن يزيد أبو شيبة الرهاوي عن زيد بن أبي
أنيسة روى عنه إسماعيل بن عياش، لم يصح حديثه.

(1) من قط (2) هكذا في قط وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الأنساب وغيره
ووقع في صف " الهنانى " خطأ - ح (3) هكذا في قط والتهذيب ووقع في صف
" أبو النضر " (4) قط " عن أبي فلان " كذا - ح
310

3134 - يحيى بن أبي يحيى القيسي سمع أباه ومسلم بن أبي
عطية يعد في البصريين روى عنه موسى بن إسماعيل.
3135 - يحيى بن يعفر (1) أبو السندي بصرى عن (2)
هلال بن يزيد قاله عبد الرحمن بن مهدي وغيره (3) وقال وكيع
يحيى بن جعفر وهو وهم.
3136 - يحيى بن يعلى بن حرملة أبو المحياة الكوفي
التيمي عن أبيه روى عنه قتيبة بن سعيد (وابن عيينة - 4).
3137 - يحيى بن يعلى سمع سعيد بن المسيب روي عنه
ابن أبي ذئب.
3138 - يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني كوفي سمع حياة
(ابن شريح - 5) وقطوان موضع.
3139 - يحيى بن يعلى بن الحارث أبو زكريا الكوفي
سمع أباه وزائدة (بن قدامة - 4) هو المحاربي (6).
3140 - يحيى بن يعمر أبو سليمان البصري (سمع منه قتادة

(1) سماه ابن أبي حاتم " يحيى بن شميل بن يعفر " قال " ويقال يحيى بن جعفر وهو
وهم ويقال يحيى بن يعفر.. وكان وكيع يغلط فيه يقول يحيى بن جعفر
المازني وكان البخاري جعلهما اسمين فسمعت أبي يقول هما واحد " أقول
وقد تقدم باسم " يحيى بن جعفر " ولكن المؤلف نبه هنا في آخر الترجمة على خطأ
وكيع - ح (2) قط " سمع " (3) صف " وهو غيره " كذا - ح (4) من قط
(5) من صف (6) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وهكذا
يأتي في ترجمة يعلى والد صاحب الترجمة ووقع في قط " المجازي " خطأ - ح.
311

وخالد وله في خبر الحجاج بن يوسف وابن الزبير حديث - 1)
قال (لنا - 1) بشر بن محمدار نا عبد الله قال نا معمر عن قتادة ان يحيى بن
يعمر كان قاضى مرو، سمع ابن عباس وعبد الله بن عمر (2) وأبا الأسود
الدؤلي روى عنه عبد الله بن بريدة وإسحاق بن سويد، وقال
إسماعيل عن أبيه عن جده منصور بن المعتمر (3) عن خالد احمر (4)
قلت ليحيى يا أبا سعيد (5).
3141 - يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد بن خيثمة (6)

(1) من صف (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب زاد المزي
" ابن الخطاب " ووقع في قط " ابن عمر " كذا - ح (3) هكذا في الأصلين وقال
المؤلف في التاريخ الصغير ص 113 " حدثنا إسماعيل بن حفص بن منصور عن
أبيه عن جده منصور بن المعتمر.. " ولم أجد لإسماعيل هذا ولا لأبيه اثرا
الا ان في تهذيب التهذيب " إسماعيل بن جعفر بن منصور البخاري عن أبيه وعنه
البخاري " يعنى في غير الصحيح فالله اعلم - ح (4) كذا في الأصلين والتاريخ
الصغير ولم أجد من يقال له خالد الأحمر وانما تقدم في باب خالد " خالد الأحول
روى عنه منصور منقطع " وفي كتاب ابن أبي حاتم " خالد الأحول روى عن
عبد الله بن عتبة روى عنه منصور بن المعتمر " والله أعلم - ح (5) هكذا في الأصلين
ونحوه في التهذيب ووقع في التاريخ الصغير " يا أبا أسعد " كذا - ح.
(6) كذا في الأصلين والذي في كتاب ابن أبي حاتم " حبتة " وفي لسان الميزان
" حبيب " كذا والظاهر " حبتة " وسعد ابن حبتة هو سعد بن بحير وقال ابن سعد
" بجير " ابن معاوية بجلي حليف للأنصار وحبتة امه وهو جد أبي يوسف القاضي
" يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد ابن حبتة " هكذا ذكره جماعة
منهم ابن مأكولا في الاكمال " بحير - وحبتة " فإن كان الصواب هنا سعد
بن حبتة فهو جد أبي يوسف من جهة أمة أيضا لان صاحب الترجمة خال
أبي يوسف ذكره ابن أبي حاتم وغيره والله أعلم - ح
312

أبو طالب الأنصاري عن عبد الاعلى عن إبراهيم التيمي روى عنه
يحيى بن واضح، منكر الحديث عداده في الكوفيين.
3142 - يحيى بن اليمان العجلي سمع سفيان الثوري
وأشعث القمي.
باب يزيد
3143 - يزيد بن بشير الضبعي (1) وكان قد أدرك الجاهلية
قال (لنا - 2) خليفة بن خياط نا محمد بن سواء قال نا الأشهب (3) الضبعي عن
يزيد بن بشير (الضبعي - 2) وكان قد أدرك الجاهلية قال قال النبي
صلى الله عليه وسلم يوم ذي قار اليوم انتصف العرب فيه من العجم.
3144 - يزيد بن نعامة (4) الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم

(1) تقدمت ترجمة هذا الرجل في حرف الباء آخر باب بشير سماه هناك " بشير بن
يزيد " وذكر هذا الحديث نحو ما هنا تم قال " وقال خليفة مرة يزيد بن بشير "
(2) من صف ح (3) هكذا تقدم في بشر بن يزيد وتقدمت ترجمة اشهب الضبعي وفيها
روايته عن صاحب الترجمة ووقع هنا في صف " الأشعث " وفي قسط
" أبو الأشهب " وكلاهما خطأ - ح (4) ستأتي ترجمة ليزيد بن عامر الضبي وفيها
" يقال يزيد بن نعامة " و " نعامة " ضبطه الفتني في مغنية " بضم النون " كذا
قال ولا أدرى من أين جاء به فان أهل المشتبه لم يتعرضوا له وكذلك لم يذكر
في التقريب والخلاصة ولم أجده في القاموس وشرحه وقضية ذلك أنه بفتح
النون كالجادة والله أعلم، بقي ان ذكر المؤلف هذه الترجمة هنا في عداد
الصحابة يقتضى انه يرى أن لهذا الرجل صحبة وقال ابن أبي حاتم " تابعي لا صحبة
له حكى البخاري ان له صحبة وغلط " أقول في تهذيب التهذيب عن علل الترمذي
عن المؤلف ان حديث هذا الرجل مرسل، فكأنه انما ذكره هنا للاحتمال
والله أعلم - ح
313

قال (لنا - 1) أبو بكر نا حاتم بن إسماعيل عن عمران القصير (الضبي - 1) قال
اخبرني سعيد بن سليمان عن يزيد بن نعامة الضبي عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال إذا آخى (2) الرجل (الرجل - 1) فليسأله عن اسمه واسم
أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة.
3145 - يزيد بن سفيان (3) له صحبة.
3146 - يزيد بن السكن يعد في الأنصار من أهل المدينة
قال (لنا - 1) أحمد بن محمد نا عبد الله (4) قال نا محمد بن إسحاق قال حدثني
الحصين بن عبد الرحمن بن (5) عمرو بن سعد بن معاذ عن محمود بن

(1) من صف (2) هكذا في صف وسنن الترمذي - أبواب الزهد
باب في اعلام الحب - ووقع في قط " جاء كذا - ح (3) ليس هذه الترجمة
في قط ولم أجد في الصحابة من يقال له يزيد بن سفيان وانما ذكر ابن أبي حاتم
وغيره يزيد بن سنان وفي صحبته اختلاف كما في الإصابة فاما يزيد بن أبي سفيان
فسيأتي - ح (4) أحمد بن محمد هو وابن موسى المعروف بمردويه يروى عن عبد الله
ابن المبارك وعنه المؤلف كما في التهذيب وعبد الله هو ابن المبارك صرح به أبو عمر
في ترجمة زياد بن السكن من الاستيعاب قال " روى ابن المبارك عن محمد بن
إسحاق.. " ووقع في صف " عبيد الله " كذا - ح (5) هكذا في صف
والاستيعاب وسيرة ابن هشام في غزوة أحد وقد تقدمت ترجمة الحصين في بابه
ووقع هنا في قط " عن " خطأ - ح
314

عمرو عن يزيد بن السكن ان النبي صلى الله عليه وسلم لما لحمه القتال
يوم أحد وخلص إليه وكان قد ثقل وظاهر بين درعين ودنا منه العدو
فذب عنه مصعب بن عمير حتى قتل وأبو دجانة سماك بن خرشة حتى
كثرت فيه الجراحة (1) وقد أصيب وجه النبي صلى الله عليه وسلم
(وثلت رباعيته وكلمت شفته - 2) وأصيبت وجنته فقال عند ذلك
من رجل يبيع لنا نفسه؟ فوثب فتية من الأنصار خمسة فيهم زياد بن
السكن فقاتلوا حتى (3) اجهضوا عنه العدو فقال النبي صلى الله عليه
وسلم ادن منى وقد أثبتته الجراحة فوسده النبي صلى الله عليه وسلم
قدمه حتى مات عليها وهو زياد بن السكن.
3147 - يزيد بن سلمة (4) له صحبة.
3148 - يزيد (5) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ارقاءكم
ارقاءكم، روى عنه ابنه عبد الرحمن.
3149 - يزيد بن شيبان خال عمرو بن عبد الله بن
صفوان.

(1) قط " الجراحات " (2) من صف ولكن وقع فيها " شفتيه " كذا - وفي
الاستيعاب " شفته " - ح (3) في الاستيعاب زيادة بعد هذا لفظها " كان آخرهم
زياد بن السكن فقاتل حتى أثبت ثم ثاب إليه ناس من المسلمين فقاتلوا عنه حتى "
وفي سيرة ابن هشام معنى ذلك فالله اعلم - ح (4) هذه الترجمة من قط وسماه
في الإصابة يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة - ح (5) هذه الترجمة من قط أيضا
وسماه في الإصابة يزيد بن جارية وذكر له الحديث الآتي - ح.
315

3150 - يزيد بن ثابت أخو زيد بن ثابت الأنصاري.
3151 - يزيد بن شجرة الرهاوي له صحبة قاله يزيد بن
أبي زياد عن مجاهد.
3152 - يزيد بن عامر له صحبة قال لي (1) إبراهيم بن
المنذر قال حدثني (معن قال حدثني - 2) سعد بن السائب
عن أبيه عن يزيد بن عامر السوائي قال قال له يا أبا حاجز (ما - 3)
الرعب الذي القى في قلوب المشركين يوم حنين (ما وجدتم - 4) قال
وكان أبو حاجز مع المشركين (يوم حنين - 4) ثم أسلم قال فكان يأخذ
الحصى فيرمى بها في الطست فيطن ثم يقول كان في أجوافنا مثل صوت
هذا الطست، وعن يزيد بن عامر لما كان انكشاف (5) المسلمين
حين انكشفوا يوم حنين اخذ النبي صلى الله عليه وسلم قبضة من تراب
فأقبل بها على المشركين وهم مستقبلوا المسلمين وحثاها في وجوههم
وقال ارجعوا شاهت الوجوه فانصرفنا ما تلقى منا أحدا الا وهو يمسح
القذى عن عينيه.
3153 - يزيد بن السائب ابن أخت نمر (6) سمع النبي صلى الله
عليه وسلم لا يأخذن أحدكم عصا أخيه.

(1) قط " قاله " (2) سقط من قط (3) من صف (4) من قط (5) قط
" كانت انكشافة " (6) هذه الترجمة من قط وذكره في الإصابة قال
وهو " والد السائب بن يزيد " ثم ذكر انه قيل في نسبه " يزيد بن سعيد بن
ثمامة الخ - ح.
316

3154 - يزيد بن الأسود الخزعي له صحبة قال (لنا - 1) آدم نا
شعبة قال نا يعلى بن عطاء سمع جابر بن يزيد عن أبيه قال رأيته والناس
يأخذون بيده يعنى يزيد بن الأسود (2) فيمسحون بها وجوههم
وأخذت بيده فمسحت بها وجهي أبرد من الثلج وأطيب من
المسك.
3155 - يزيد بن أسد القسري البجلي سمع النبي صلى الله عليه
وسلم روى عنه ابنه عبد الله، قال سعيد بن النضر نا (3) هشيم قال نا سيار
نا (4) خالد القسري عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لجده يا يزيد بن أسد أحب للناس (5) ما تحب لنفسك.
3156 - يزيد بن أبي سفيان بن حرب القرشي له صحبة كان
أمير الأجناد بالشام زمن أبي بكر وزمن عمر (6) وتوفى بعد أبي
عبيدة فنعاه عمر إلى أبي سفيان قال يرحمه الله قال فمن امرت بعده؟ قال
معاوية، قال (لي - 1) عبد الله (بن محمد - 7) عن عبد الرزاق قال

(1) من صف (2) كذا في الأصلين وفيه ايهام والحديث في مسند أحمد ج 4 ص
161 أخرجه من طريق أبي عوانة عن يعلى بن عطاء بسنده وفيه " قال فما زلت
ازحم الناس حتى وصلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت يده. "
ومن طريق شعبة بسنده وفيه " انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فذكر
قال ثم ثار الناس يأخذون بيده يمسحون بها.. " بنحو ما هنا والله أعلم - ح
الحديث (3) صف " أرنا " صف " عن " (5) قط " لنا " كذا - ح (6) قط
" بالشام في زمان عمر " (7) من قط.
317

نا (1) معمر عن الزهري.
باب الألف
3157 - يزيد بن الأصم ابن أخت ميمونة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم.
3158 - يزيد بن الأسود الجرشى، قال أبو مسهر نا سعيد
ابن عبد العزيز عن يونس بن حلبس قال قلت ليزيد بن الأسود الجرشى
كم اتى عليك يا أبا الأسود؟ قال أدركت العزى تعبد في قرية قومي.
3159 - يزيد بن إبراهيم التستري أبو سعيد سمع الحسن وابن
سيرين قال أبو الوليد مات يزيد سنة إحدى وستين ومائة، روى
عنه وكيع.
3160 - يزيد بن احمر روي عن حذيفة بن اليمان قال تسحرنا
مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء بلال يؤذنه (2) بالصلاة قال
انتظرنا (3) يا بلال كلوا قلنا قد اكلنا قال اشربوا قلنا قد شربنا قال
توضؤا قلنا قد توضأنا ثم أقام بلال الصلاة، وقال (على عن - 4)
جرير عن عبد الله بن يزيد الصهباني عن يزيد بن احمر، وقال (لي - 5)
قتيبة عن زكريا بن عبد الله بن يزيد النخعي عن أبيه (عن يزيد - 5)
ابن احمر، يعد في الكوفيين.
3161 - يزيد الأعرج عن مورق قال ما قلت في غضبي شيئا

(1) صف " أرنا " (2) قط - ليؤذنه (3) قط انتظر (4) من قط (5) من صف.
318

اندم عليه إذا رضيت، قال (لنا - 1) موسى بن إسماعيل نا مهدى سمع
يزيد الأعرج، وقال (لنا - 1) عارم نا سعيد بن زيد سمع يزيد
الأعرج سمع مجاهدا سمع ابن عمر بنى الاسلام على خمس، وقال
(لنا - 1) قتيبة عن حماد بن زيد عن يزيد الشني.
3162 - يزيد بن أوس.
3163 - يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي، قال (لي - 1) ابن
منصور (2) نا وهب قال حدثني أبي قال سمعت يعلى بن حكيم عن
نافع، قال أراد هشام بن إسماعيل يزيد بن أمية أبا سنان الديلي (3)
وكان ولد زمن أحد على أن يسب عليا فقال لا نسبه ولكن ان شئت
قمت فذكرت أيامه الصالحة ومواطنه.
3164 - يزيد بن أبي أمية الأعور عن يوسف بن عبد الله
ابن سلام قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز.
3165 - يزيد بن أمية قال (لنا - 1) أبو نعيم نا عمر بن
ذر قال حدثني (4) (ابن - 5) أمية القرشي ان عازبا الأنصاري ارسل إلى
عائشة يسألها فقالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أطفال
المشركين فقال الله اعلم (بهم - 1) وقال (لنا - 1) مسدد عن

(1) من صف (2) احسبه إسحاق بن منصور الكوسج فإنه من شيوخ المؤلف
ويروى عن وهب بن جرير بن حازم كما في تهذيب المزي ووقع في قط
" أبو منصور " كذا - ح (3) قط - الدؤلي (4) قط " اخبرني " (5) من قط.
319

عبد الله بن داود عن عمر بن ذر عن يزيد بن أمية عن رجل عن البراء
ابن عازب سئل النبي صلى الله عليه وسلم، مثله، والأول أصح.
3166 - يزيد بن ابان الرقاشي (البصري عن انس كان
شعبة يتكلم فيه، قال نصرنا روح عن حريث سمع يزيد الرقاشي - 1)
وقيل له أبا عمرو (2).
3167 - يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي (3) سمع عليا قال
سمعت الصادق المصدوق وهو يقول ستضرب ضربة ها هنا وأشار
إلى صدغه فيكون أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود، وقال
(حسان - 1) عن عبد الله السعدي، وقال (لنا - 4) عبد الله حدثني الليث
قال حدثني خالد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم سمع أبا سنان
الدؤلي مثله، وعن (روح - 4) بن مسافر عن الزهري عن أبي
سنان الدؤلي عن ابن عباس قال كتب الله عليكم (5) الحج، وقال
ابن أبي مريم نا موسى بن سلمة سمع عبد الجليل بن حميد عن الزهري
عن أبي سنان الدؤلي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم (وروى
سليمان بن كثير عن الزهري قال اخبرني عن أبي سنان الدؤلي عن

(1) من قط (2) هي كنية يزيد كما في التهذيب وغيره وذكره الدولابي في الكنى
(2 - 43) ووقع في قط " يا أبا عمر " كذا ح (3) قد تقدمت ترجمة هذا الرجل
قبل ثلاث تراجم وفي كتاب ابن أبي حاتم وثقات ابن حبان والتهذيب والإصابة
ترجمة واحدة فيها ان هذا الرجل ولد زمن أحد وأريد على شتم على وروى عن علي
وابن عباس والله أعلم (4) من صف (5) قط " كتب عليكم ".
320

ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروى سفيان بن حسين عن
الزهري عن أبي سنان عن النبي صلى الله عليه وسلم - 1) مثله.
3168 - يزيد الأسدي أبو خالد سمع عون بن أبي جحيفة
عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قاله
(لنا - 1) أحمد بن يونس عن زهير سمع يزيد.
3169 - يزيد بن أيهم (2) أبو رواحة الشامي، قال علي بن
حجر (3) نا (4) إسماعيل بن عياش سمع أبا رواحه يزيد عن الهيثم بن
مالك الطائي سمع النعمان بن بشير يقول إن للشيطان مصالى (5)
وفخوخا، وسمع عبادة بن نسى روى عنه بقية وصفوان بن عمرو.
باب الباء
3170 - يزيد بن البراء بن عازب (ان رجلا من بني تيم
تزوج امرأة ابنه أو أبيه فأرسل إليه رجلا فقتله، قاله سليمان بن
حيان عن الأشعث عن عدى بن ثابت عن يزيد، وقال معمر عن
الأشعث فقال عن البراء - 6).

(1) من صف (2) هكذا في صف والثقات والكنى للدولابي (1 - 172) وهكذا
ضبطه في التقريب ووقع في قط " افهم " كذا - ح (3) هكذا في قط وعلي بن حجر
معروف يروي عن إسماعيل بن عياش وغيره ويروي عنه المؤلف كما في التهذيب
وغيره ووقع في صف " حجوا " كذا - ح (4) صف " أرنا " (5) بهامش قط
" قال أبو عبيد المصالى شبيه بالشرك تنصب للطير وغيرها " ووقع في صف
" مصاليا " كذا - ح (6) من قط - وفي صف عوضها " روى عنه عدي بن ثابت "
321

3171 - يزيد بن بشر السكسكي (سمع ابن عمر - 1) قال
بني الاسلام على خمس كذلك حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم، قاله
(لي - 1) عثمان عن جرير عن منصور عن سالم عن عطية مولى لبني
عامر عن يزيد بن بشر.
3172 - يزيد بن بيان (2) الجزري عن كثير أبي عمر قال
حدثني أبو مورع قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما

(1) من صف (2) هذه الترجمة من قط وعلم على كلمة " بيان " وكتب
بالهامش " سنان - في نسخة خلف بن قاسم ونقله إلى حرف السين "
واعاده في آخر باب السين من هذا الباب كما سيأتي كما هنا سواء الا انه
ليس فيه " لا يحافظ عليها " وليست هذه الترجمة في صف لا هنا ولا هناك الا ان
هناك في أول الباب " يزيد بن سنان الجزري قاله ابن أبي مريم أراه ابن
فروخ قال حدثني أبو قرة يزيد بن سنان الجزري عن عمير بن أبي عمر "
كذا فاما يزيد بن سنان أبو قروة الرهاوي الجزري فستأتي له ترجمة أخرى
باتفاق الأصلين والذي يظهر أنه هو صاحب هذه الترجمة أيضا ولم أجد لأبي
مورع اثرا في الإصابة ولا في كتاب الكنى للمؤلف نعم يوجد من يقال له
أبو مورع في غير الصحابة وهكذا كثير أبو عمر لم أجد له اثرا ولا لعمير بن
أبي عمر نعم ذكر ابن أبي حاتم وابن حبان عمير بن أبي عمير يروى عنه ليث
ابن أبي سليم زاد الأول انه يروى عن ابن عمر، وذكر في التهذيب في شيوخ
يزيد بن سنان الرهاوي بكير بن فيروز وفي ترجمة بكير انه يروى عن أبي هريرة
وفي المستدرك ج 1 ص 314 من طريق " أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحافظ على صلاة الضحى الا أواب قال وهي
صلاة الأوابين " فالله اعلم - ح.
322

بالموسم فقال هذه صلاة الأوابين لا يحافظ عليها.
3173 - يزيد بن بشر (1) عن عمر بن عبد العزيز قوله روى
عنه ابنه روح.
3174 - يزيد بن بابنونس (2) وكان من الشيعة الذين قاتلوا
عليا سمع عائشة قاله مرحوم عن أبي عمران الجوني.
3175 - يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري رأى عليا مسح
على خفيه روى عنه كيسان أبو عمر (3).
3176 - يزيد بن بيان (أبو خالد العقيلي - 4) (روى عنه
الدارمي - 5).
باب الجيم
3177 - يزيد بن جابر الأزدي ان أبا هريرة، روى عنه مكحول
(الشامي - 4).
3178 - يزيد بن جعدبة (6) الليثي عن عبد الرحمن بن

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " بشير " - ح (2) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وفروعه وهكذا ضبطه
في التقريب والخلاصة ووقع في قط " بالوس " كذا - ح (3) هكذا في
قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما وكذا تقدم في ترجمة كيسان وذكره
الدولابي في الكنى ووقع في صف " أبو عمرو " كذا - ح (4) من صف (5) من قط.
(6) ستأتي ترجمة ليزيد بن عياض بن يزد بن جعدبة وذكره في التهذيب وغيره
يزيد بن عياض بن جعدبة وقد قيل إنه هذا وقيل إن هذا جده كما في التهذيب - ح
323

مخراق (1) روى عنه عمرو بن دينار.
3179 - يزيد بن جبير بن شيبة بن عثمان بن (عبد - 2)
الدار الحجبي روى عنه إسحاق بن سعيد، هو أخو عبد الحميد.
3180 - يزيد بن أبي جرير (3) عن أبي مريم سمع منه
عبد الصمد.
باب الحاء
3181 - يزيد بن أبي حبيب (4) عن أنس بن مالك.
3182 - يزيد بن حيان (أبو حيان - 5) التيمي سمع زيد

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم هنا وفيه وفي الثقات في ترجمة عبد الرحمن
ووقع في صف " محراق " وفي قط " مخارق " كذا - ح (2) من صف
(3) هذه الترجمة من قط وهكذا وقع فيها " جرير " ووقع في باب الجيم كما ترى
ويؤيده ان أهل المشتبه حصر واما عدا جرير مما يشتبه به كحريز ولم يذكروا هذا
ولكن ذكر ابن أبي حاتم هذا الرجل فيمن اسم أبيه على الحاء المهملة فقال " يزيد
ابن أبي حريز " وتبعه الذهبي في الميزان ووقع في لسانه " جرير " ولكنه
لا يوثق به لان الترتيب لا يقتضيه لوقوع هذه الترجمة فيه بين ترجمتي يزيد بن
جابر ويزيد بن حصين والله أعلم - ح (4) ليس هذه الترجمة في قط ولم أجد من
يقال له يزيد بن أبي حبيب الا المصري الآتي في يزيد بن سويد ولم يذكر المزي
ولا غيره روايته عن انس وسيأتي في آخر هذا الباب " يزيد أبو حبيب.. "
وليس ببعيد أن يكون هو هذا والله أعلم - ح (5) من صف وهى ثابتة في
التهذيب - ح
324

ابن أرقم روى عنه سعيد بن مسروق (1) (وأبو حيان - 2) والأعمش
والثوري، الكوفي. 3183 - يزيد بن حيان (3) عن أبي مجلز وابن أبي زائدة
عنده غلط كثير، قال يحيى بن إسحاق (4) السيلحيني نا يزيد بن حيان
(أخو مقاتل بن حيان - 5) سمع أبا مجلز عن ابن عباس قال كانت
راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء.
3184 - يزيد بن حازم أخو جرير بن حازم الأزدي البصري
عن سليمان بن يسار روى عنه حماد بن زيد (عن عكرمة مولى ابن
عباس - 6).
3185 - يزيد بن الحارث العبدي (7) عن سعيد بن زيد
روى عنه أبو يعفور وقدان.

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وهو الثوري والد سفيان
الامام صرح به المزي ووقع في قط " مرزوق " خطأ - ح (2) من قط
وهو يحيى بن سعيد بن حيان ابن اخى صاحب الترجمة وقد ذكره ابن أبي حاتم
وغيره في الرواة عن عمه - ح (3) زاد في قط " التيمي " وهو سبق قلم من
الترجمة السابقة فاما هذا فهو " النبطي " كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وكما
تقدم في ترجمة أخيه مقاتل - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره
وقد مضت ترجمة يحيى بن إسحاق السالحيني وهو هو يقال السيلحيني والسالحيني
كما في الأنساب وغيره ووقع في صف هنا " يحيى بن إسماعيل " خطأ - ح (5)
من قط (6) من صف (7) هذه الترجمة من قط وهى ثابتة في كتاب ابن
أبي حاتم والثقات - ح.
325

3186 - يزيد بن الحارث التغلبي (1) سمع ابن مسعود
روى عنه (عبد الملك - 2) بن عمير.
3187 - يزيد بن حصين روى عنه محمد بن الزبير، ولم يصح
حديثه.
3188 - يزيد بن حميد أبو التياح الضبعي البصري سمع انس
ابن مالك روى عنه شعبة وعبد الوارث.
3189 - يزيد بن الحارث روى عنه يحيى بن سعيد
(الأنصاري - 2) (سمع سعيد بن خالد - 3).
3190 - يزيد أبي حكيم أبو عبد الله (العدني الكناني سمع
الحكم بن ابان والثوري - 3).
3191 - يزيد بن حكيم يعد في البصريين (4) قال (لنا - 2)
موسى بن إسماعيل نا يزيد بن عبد الله بن قسيط سمع أبا هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال ما بين البيت والمنبر روضة من رياض الجنة
ومنبري على ترعة من ترع الجنة.
3192 - يزيد بن أبي حكيمة قال (لنا - 2) الحميد نا على

(1) هكذا في قط والثقات ووقع في صف وكتاب ابن أبي حاتم " الثعلبي "
ويشهد للأول ان صاحب تبصير المنتبه حاول استيعاب من يقال له الثعلبي
بالمثلثة ولم يذكر هذا فيهم والله أعلم - ح (2) من صف (3) من قط (4) هكذا
في صف ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وهو الظاهر فان الراوي عنه بصرى
ووقع في قط " المصريين " كذا - ح.
326

ابن يزيد بن أبي حكيمة عن أبيه وعدة منهم عن سلمة بن الأكوع
قال لم يدخل عامر بن الطفيل المدينة الا بأمان النبي صلى الله عليه وسلم،
قال يا عامر أسلم تسلم قال نعم على أن لي الوبر ولك المدر، قال لا
(قال - 1) اذهب حتى ننظر إلى الغد، فقال للأنصار ما ترون؟ قالوا
ما شاء الله ثم ما شئت قال ثم اتى عامر قال يأبى الله على ذلك قال عامر
لأفعلن (2) ثم ولى فقال اللهم اكفنيه فرماه الله بالذبحة فهلك.
3193 - يزيد أبو حبيب قال سمعت انس بن مالك يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل ناس جهنم حتى إذا صاروا حمما.
باب الخاء
3194 - يزيد بن خليل النخعي قال حدثت ان الصائم إذا
اكل (3) سبحت مفاصله، قاله الثوري عن سلمة (بن كهيل - 1)
عن ذر عن يزيد بن خليل.
3195 - يزيد أبو خالد الواسطي، (4) عن إبراهيم
السكسكي، قال (لي - 1) محمد بن بشار نا ابن مهدي وغندر عن
شعبة عن يزيد بن أبي خالد الدالاني (5) عن أبي عبيدة بن حذيفة عن
أبيه قال من باع دارا ولم يشتر بثمنها (6) دارا لم يبارك له فيها، وقال

(1) من صف (2) سياق العبارة في قط مخالف ولفظه بعد قوله " ثم ما شئت فقال
لاخذوا عقالا فأخذنا عقالين قال عامر لا فعلن قال يأبى الله ذلك وأبناء قيلة "
(3) صف " اكل عنده " (4) قال ابن أبي حاتم " وليس بالدالاني " (5) هكذا
في الأصلين وكأنه من اوهام ابن بشار زاد كلمة " بن " وزاد " الدالاني "
والله أعلم - ح (6) قط " في ثمنها ".
327

(لنا - 1) آدم قال نا شعبة قال نا يزيد أبو خالد سمع أبا عبيدة عن حذيفة
مثله، وقال (لي - 1) محمد بن بشار نا سلم بن قتيبة سمع شعبة رفعه،
قال عن (2) النبي صلى الله عليه وسلم (وقال محمود نا وهب قال نا شعبة
عن يزيد بن أبي خالد عن أبي عبيدة عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه و
سلم - 1) وقال موسى بن بحر نا الفزاري سمع (أبا - 3) مالك
النخعي عن يوسف بن ميمون عن أبي عبيدة (بن حذيفة - 1) عن حذيفة
عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال (لي - 1) إسحاق أخبرنا عيسى بن
يونس قال نا عبادة النخعي عن يوسف بن ميمون مثله.
3196 - يزيد أبو خالد (4) مؤذن أهل مكة مولى ابن
مشاطة، قال حفص بن غياث عن يزيد أبي خالد قال كان أبو جعفر
يكره ان يسمع المبتلى التعوذ من البلاء.
3197 - يزيد أبو خالد وهو يزيد بن صالح اليشكري
النيسابوري مات سنة سبع وعشرين ومائتين يروي عن العمري
وإبراهيم بن طهمان.
3198 - يزيد أبو خالد صاحب الرقيق (5) روى عنه

(1) من صف (2) قط " رفعه إلى " (3) من قط وقال ابن أبي حاتم في ترجمة
يوسف " روى عنه أبو مالك النخعي " ولأبي مالك ترجمة في كنى التهذيب
(12 - 219) - ح (4) زاد في صف " مروان " وهو تحريف عن " مؤذن "
والله أعلم ح (5) هذه الترجمة من قط - وبالهامش " وقع هذا الاسم المعلم
عليه في آخر حرف الياء من باب يزيد وليس موضعه " ثم اعاده في آخر باب
يزيد كما هنا سواء وليس في صف لا هنا ولا هناك - ح
328

أبو عوانة وموسى بن إسماعيل.
3199 - يزيد بن خمير (1) اليزني الشامي سمع عوف بن
مالك وعبد الرحمن بن شبل وكعبا روى عنه فضيل بن فضالة وراشد
ابن سعد وخالد بن طليق وخالد بن معدان وبسر بن عبيد الله، قال
(لي - 2) عبد الرحمن بن يحيى حدثني محمد (3) بن عيسى عن زيد بن
واقد (4) عن بسر بن عبيد الله عن يزيد بن حمير سمع عوف بن مالك
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يقص الا أمير أو مأمور أو مختال
أو مرائي.
3200 - يزيد بن خمير الرحبي الشامي سمع عبد الله بن بسر
وراشد بن سعد وخالد بن معدان وطاوسا روى عنه شعبة وصفوان
ابن عمر و (نا آدم قال نا شعبة قال نا يزيد بن خمير أبو عمر
الشامي - 2).
3201 - يزيد بن خالد (بن يزيد بن عبد الله - 5) بن
موهب (نا أبو العباس قال نا محمد بن يحيى نا يزيد بن خالد بن

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في قط " يزيد أبو خمير "
خطأ ح (2) من صف (3) صف " موسى " وستعلم انه خطأ - ح (4) وقع في
قط " زيد بن أرقم " وفي صف " زيد بن زائد " وكلاهما خطأ لم نجد من
يقال له زيد بن أرقم الا الصحابي ولا من يقال له زيد بن زائد الا واحدا يروى
عن ابن مسعود، وقد تقدم في المحمدين " محمد بن عيسى سمع زيد بن واقد عن بسر
ابن سعيد.. قاله عبد الرحمن بن يحيى " ونسبه ابن أبي حاتم محمد بن عيسى بن
القاسم بن سميع - ح (5) من قط.
329

موهب الرملي - 1) عن (2) المفضل بن فضالة.
باب الدال
3202 - يزيد بن درهم أبو العلاء البصري رأى انس بن
مالك روى عنه وكيع.
3203 - يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الكوفي سمع
عليا.
باب الذال
3204 - يزيد ذو الارؤس مولي ثوبان (3) روى عنه ثور
ابن يزيد (هو مولى ثوبان - 4).
3205 - يزيد ذو مصر يعد في الشاميين قال (لنا - 5)
إبراهيم بن موسى حدثنا عيسى بن يونس قال نا ثور (بن يزيد
قال - 5) اخبرني أبو حميد الرعيني قال اخبرني يزيد ذو مصر قال
أتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا أبا الوليد خرجت فالتمست

(1) من قط (2) قط " نا " (3) هكذا في قط ونحوه في الثقات في التابعين ولفظه
" يزيد مولى ثوبان يروى عن ثوبان روى عنه ثور بن يزد " ووقع في صف
" يزيد ذو الا رؤس عن مولى ثوبان " وسيأتي في باب النون " يزيد بن نصر
الألهاني عن مولى ثوبان عن ثوبان.. " وذكره ابن حبان في اتباع التابعين
ولكن قال " عن مولاة ثوبان عن ثوبان " وذكره ابن أبي حاتم فجعله وهذا
واحدا قال " يزيد بن نصر ذو الارؤس الألهاني شامي روى عن مولاة لثوبان
عن ثوبان روى عنه جرير بن عثمان الرحبي وثور بن يزيد سمعت أبي يقول
ذلك " والله أعلم - ح (4) من صف وقد مر ما فيه - ح (5) من صف.
330

الضحايا فلم أجد شيئا يعجبني غير ثرماء، فقال انما نهى النبي صلى الله
عليه وسلم عن المصفرة التي تستأصل اذنها حتى يبدو صماخها،
والمستأصلة التي يستأصل قرنها من أصله، والبخقاء التي تبخق عينها،
والمنقى التي لا تتبع الغنم عجفا، والكسير (أو - 1) الكسيرة،
وقال (لي - 2) الصلت بن محمد اخبرني إبراهيم بن حميد (3) الرؤاسي
عن ثور عن أبي حميد عن عتبة قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
المصفرة والمستأصلة والبخقاء والكسير (4).
باب الراء
3206 - يزيد بن رجاء بن حياة قال ابن رافع (5) نا يحيى
ابن إسحاق قال نا يحيى بن أيوب عن إسحاق بن أسيد (6) عن يزيد
ابن رجاء بن حياة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قليل الفقه (7) خير
من كثير العمل.
3207 - يزيد بن رومان يعد في أهل المدينة روى عنه
ابن إسحاق.

(1) من قط (2) من صف (3) تقدمت ترجمته في بابه ووقع في قط هنا
" إبراهيم بن محمد " خطأ (4) قط " والكسيرة " (5) أراه محمد بن رافع فإنه
يروى عن يحيى بن إسحاق البجلي وعنه المؤلف كما في تراجمهم من التهذيب
وغيره ووقع في قط هنا " ابن نافع " كذا - ح (6) تقدمت ترجمته في بابه
وفيها هذا الحديث بهذا السند ووقع في قط ههنا " لبيد " خطأ - ح
(7) قط " النفقة " كذا.
331

3208 - يزيد الرقاشي قال عباد عن حصين (1) وليس
بالبصرى، مرسل.
3209 - يزيد بن روح اللخمي من رهط تميم الداري
روي عنه محمد بن إسحاق.
3210 - يزيد بن ربيعة أبو كامل (2) الرحبي الدمشقي
الصنعاني صنعاء دمشق عن أبي أسماء، حديثه مناكير.
3211 - يزيد بن رفاعة اللخمي عن عمر بن الخطاب روى
عنه عيسى بن أبي رزين.
باب الزاي
3212 - يزيد بن زهير الضبعي (عن انس روى عنه حرب
ابن زهير - 3).
3213 - يزيد بن زيد، إن لم يكن هذا يزيد بن زيد الجوني
(فلا أدرى من هو - 4) روى عنه أبو إسحاق السبيعي (قال لما

(1) عباد هو ابن العوام وحصين هو ابن عبد الرحمن قال ابن أبي حاتم في ترجمة
يزيد هذا " روى عنه حصين بن عبد الرحمن " وذكر في ترجمة حصين رواية عباد
ابن العوام عنه ووقع في قط " عباد بن حصين " خطأ - ح (2) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما وذكره الدولابي في الكنى (2 - 79) ووقع
في صف " جد أبو كامل " كذا زاد كلمة " جد " خطأ - ح (3) من قط ومثله في
كتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف بدلها " عن يسر روى عنه زهير
ابن حرب " كذا - ح (4) مؤخرة في قط بعد " السبيعي ".
332

نزلت تبت يدا أبي لهب - 1).
3214 - يزيد بن زيد الحضرمي (2) قال مسلم بن إبراهيم نا
يزيد بن زيد الحضرمي قال نا أبو عبد الله عن أبي قيس عن حذيفة بن
اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الاسلام
عروة عروة.
3215 - يزيد بن زيد الأزدي سمع الحسن قوله روى عنه
زيد بن حباب.
3216 - يزيد بن زيد عن مسروق أو غيره روى عنه
أبو إسحاق الهمداني.
3217 - يزيد بن زياد القرظي روى عنه عمرو بن الحارث.
3218 - يزيد بن أبي زياد واسم أبي زياد ميسرة مولى ابن
عياش المخزومي مدني روى عنه محمد بن إسحاق.
3219 - يزيد بن زياد بن أبي الجعد (الأشجعي - 3)
الكوفي ويقال هو مولاهم عن علي الجحدري (4) روى عنه
وكيع وعبد الله بن داود.

(1) من صف (2) هذه الترجمة من صف (3) من قط (4) كذا وقع في صف ووقع
في قط على الجزري " وبهامشها (عاصم الجحدري عنه ابن أبي حاتم " أقول عد
ابن أبي حاتم جماعة من شيوخه فيهم عاصم الجحدري وكذلك صنع المزي في
التهذيب ولم يذكر من يقال له " على الجحدري " أو " على الجزري " فالظاهر أنه
عاصم الجحدري والله أعلم - ح.
333

3220 - يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله مولى بني هاشم يعد في
الكوفيين قال (لي - 1) عبد الله بن أبي الأسود عن أبي عبد الله
النخلي (2) قال مات يزيد بن أبي زياد سنة ست وثلاثين ومائة
أو نحوها (3) وقال يحيى بن يحيى أرنا جرير عن يزيد قال قتل الحسين بن علي
وانا ابن أربع عشرة أو خمس عشرة، سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى
وعبد الله بن الحارث بن نوفل ومجاهدا وعكرمة روى عنه الثوري
وشعبة، وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير كان يزيد بن أبي زياد أحسن
حفظا من عطاء بن السائب.
3221 - يزيد بن أبي زياد أو ابن زياد عن الزهري، منكر
الحديث.
3222 - يزيد بن زاذي (4) مولى بجيلة عن الشعبي وأبي

(1) من صف (2) صف " البجلي " وفي التاريخ الصغير ص 157 " البلخي " وتقدم في باب
إبراهيم " إبراهيم بن محمد أبو عبد الله النخلي سمع منه ابن أبي الأسود " وقال
عبد الغني في مشتبه النسبة ص 76 " فاما النخلي بالنون والخاء المعجمة فعمران
النخلي.. وإبراهيم بن محمد أبو عبد الله النخلي صاحب التاريخ " ح (3) قط
" مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها يعنى يزيد بن أبي زياد " (4) هكذا في قط
ومثله في تاريخ بغداد (14 - 337) في ترجمة يزيد بن هارون وهو ابن أخي
صاحب الترجمة كما يأتي وهكذا ضبط شارح القاموس في (زوذ) محمد بن
يزيد بن زاذي، وهو محمد بن يزيد بن هارون بن زاذي له ترجمة في تاريخ بغداد
(3 - 378) ووقع في صف " زادوي " خطأ - ح.
334

زرعة روى عنه شعبة وهشيم، قال احمد هو عم يزيد بن
هارون.
3223 - يزيد بن زريع أبو معاوية العائشي سمع أيوب
وسعيد بن أبي عروبة، قال محمد بن محبوب مات يزيد (بن زريع 1)
سنة ثنتين وثمانين ومائة، روى عنه عبد الله بن المبارك والمؤمل، يقال
من بني عائش من بكر بن وائل.
3224 - يزيد بن زيد، قال (لنا - 2) عبد الله بن مسلمة نا محمد بن
صالح عن يزيد بن زيد عن أبي أسيد قال كنا عند دفن حمزة
فكانت بردة أو نمرة فإذا غطينا وجهه انكشفت رجلاه وإذا غطينا
رجليه انكشف رأسه فجعلنا في رأسه وعلى رجليه شيئا فبكوا فقال
النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيكم؟ قالوا لا يجد عمك ما يكفن في
ثوب، قال يأتي على الناس زمن يخرجون إلى الآفاق (3) فيصيبون
فيها مطعما ومكسبا (4) ومركبا فيكتبون إلى أهليهم والمدينة خير لهم
لو كانوا يعلمون ولا يصبر على لأوائها وشدتها أحد الا كنت له
شهيدا أو شفيعا يوم القيامة.
باب السين
3225 - يزيد بن سنان (5) الجزري قاله ابن أبي مريم

(1) من قط (2) من صف (3) قط " الأرياف " (4) قط " ومسكنا " (5) هذه
الترجمة من صف وستأتي ترجمة أخرى بعد ترجمتين وراجع ترجمة " يزيد بن
بيان " رقم (3172).
335

أراه ابن فروخ (1) قال حدثني أبو قرة (2) يزيد بن سنان الجزري
عن عمير بن أبي عمر (3).
3226 - يزيد بن أبي حبيب هو ابن سويد قال ابن بكير
وبلغني ان أبا حبيب اسمه (4) سويد أعتقته (امرأة - 5) مولى بني
حسل وتزوج امرأة مولاة لتجيب فولدت له يزيد وخليفة وهما
معنا في الزقاق، قال ابن بكير وسألت ليث بن سعد متى توفى
يزيد بن أبي حبيب؟ قال سنة ثمان وعشرين ومائة، وسألته ابن كم
سنة؟ قال ما بين خمس وسبعين إلى الثمانين وصلى عليه الحوثرة
وكنيته أبو رجاء.
3227 - يزيد أبو سليمان (6) روى عنه مسعر سماه عبد الله

(1) كذا فاما أن يكون الصواب " أراه أبا فروة " يعنى الآتي بعد ترجمتين واما
أن يكون الصواب " قال ابن أبي مريم ارناه ابن فروخ " فقد ذكر المزي عبد الله
بن فروخ الخراساني في الرواة عن يزيد بن سنان أبي فروة الرهاوي وشيوخ
سعيد بن أبي مريم والله أعلم - ح (2) كذا والصواب " أبو فروة " (3) راجع
ترجمة يزيد بن بيان رقم (3172) (4) قط " ان اسم أبي حبيب " (5) من قط
(6) هكذا في قط والثقات - 3 - وكتاب ابن أبي حاتم ذكره في باب من يسمى
يزيد ولا ينسبون ووقع في صف " يزيد بن سليمان " وفي لسان الميزان (6 -
299) " يزيد أبو سليمان أو ابن سليمان " وقال الدولابي فيمن يقال له أبو سليمان
" وأبو سليمان يزيد " ثم روى عن الدوري " قال سمعت يحيى بن معين يقول
أبو سليمان صاحب الأعمش اسمه يزيد وهو شيباني " الكنى (1 - 196 و 197)
فالله اعلم - ح.
336

ابن محمد العيشي.
3228 - يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي (الجزري - 1)
سمع سليم بن عامر روى عنه وكيع.
3229 - يزيد بن سمرة عن كثير بن قيس عن أبي الدرداء
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العلماء ورثة الأنبياء (ان الأنبياء - 1)
لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ
وافر، وقال أحمد بن عيسى نا بشر بن بكر قال نا الأوزاعي قال
وحدثني عبد السلام بن سليم عن يزيد بن سمرة وغيره من أهل العلم،
وقال إسحاق عن عبد الرزاق (2) عن ابن المبارك عن الأوزاعي
عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن أبي الدرداء، والأول أصح،
وقال مسدد عن عبد الله بن داود عن عاصم بن رجاء عن داود بن
جميل عن كثير بن قيس سمع أبا الدرداء سمعت (3) النبي صلى الله عليه
وسلم، وقال أبو نعيم عن عاصم بن رجاء عمن حدثه عن كثير.
3230 - يزيد بن سمرة أبو هزان (4) الرهاوي سمع عطاء
الخراساني وبكر بن خنيس وعبد الحميد بن يزيد روى عنه هشام
ابن عمار.

(1) من صف (2) صف " إسحاق بن عبد الرزاق " كذا - ح (3) قط " سمع "
(4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن مأكولا
وغيره ووقع في صف " أبو هزرا " خطأ - ح.
337

3231 - يزيد بن سعيد بن ذي عصوان (1) عن مدلج بن
المقدام روى عنه الوليد بن مسلم (ويحيى بن صالح - 2) قال (لي - 3)
ابن حجر أرنا الوليد بن مسلم القيسي قال نا يزيد بن سعيد بن ذي
عصوان (القيسي - 2) عن يزيد بن عطاء السكسكي عن معاذ بن سعد (3)
عن جنادة عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحشفة، وقال يحيى
بن صالح نا يزيد بن سعيد وهو ابن (ذي - 2) عصوان عن أبي
عطاء يزيد بن عطاء، وقال مروان بن محمد نا يزيد بن أبي عطاء (4).
3232 - يزيد بن أبي سمية أبو صخر الأيلي (5) عن أبي بكر بن
عبد الرحمن روى عنه هشام بن سعد.
3233 - يزيد بن سهيل (6) بن مسلم (مرسل - 7) سمع
(منه - 8) عمرو بن الحارث.

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " عضوان
في المواضع كلها والله أعلم - ح (2) من قط (3) من صف (3) تقدمت ترجمته
في بابه رقم (1570) ووقع هنا في صف " سعيد " كذا - ح (4) هذا
الاختلاف في اسم يزيد بن عطاء كما يأتي في ترجمته - ح (5) هكذا في قط ونحوه
في كتاب ابن أبي حاتم وهكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف
" الابلى " خطأ - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف
" سهل " كذا - ح (7) هكذا في قط ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم والثقات
ووقع في صف بدل هذه الكلمة " بن سنان " وهو من عجيب التحريف - ح
(8) من صف ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - ح
338

3234 - يزيد بن السمط عن النعمان (1) عن مكحول
روى عنه إبراهيم الفزاري.
3235 - يزيد بن سفيان أبو المهزم البصري عن أبي هريرة
تركه شعبة روى عنه حماد بن سلمة.
3236 - يزيد بن أبي سعيد (2) أبو الحسن (3) النحوي
مولى قريش عن عكرمة روى عنه حسين بن واقد وأبو حمزة (4)
نسبه حسين بن واقد.
3237 - يزيد بن أبي سعيد سمع عمر بن عبد العزيز بالشام
إذا وردت (5) المدينة فأقرئ النبي صلى الله عليه وسلم السلام، قاله
إسحاق عن ابن أبي فديك عن رباح (6).

(1) هو النعمان بن المنذر صرح به ابن أبي حاتم وقد مرت ترجمته رقم
(2249) وفيها روايته عن مكحول ووقع هنا في قط " عن النعمان عن
النعمان " وهو تكرار من الناسخ والله أعلم - ح (2) هذه الترجمة من
صف وذكره ابن أبي حاتم وهو من رجال التهذيب (11 - 332) - ح
(3) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب والثقات وغيرها ووقع في
الأصل - صف " أبو الحسين " كذا - ح (4) هو السكري صرح به ابن
أبي حاتم وغيره واسمه محمد بن ميمون تقدمت ترجمته في بابه وذكره
الدولابي في الكنى (1 - 156) اما حسين بن واقد فكنيته أبو علي كما تقدم
في ترجمته ووقع في الأصل - صف - " حسين بن واقد أبو حمزة " خطأ - ح
(5) قط " قدمت " (6) هو رباح بن بشير - ويقال ابن بشر - ابن محرز
صرح به في الثقات - ح.
339

3238 - يزيد بن سلمة الجعفي (1) أنه قال يا رسول الله
إن كان علينا امراء فيسألونا الذي لهم ان نعطيهم ويمنعوننا الذي لنا،
روى عنه علقمة بن وائل (2).
باب الشين
3239 - يزيد بن شريك بن طارق والد إبراهيم بن يزيد
التيمي تيم الرباب، قال محمد بن يوسف نا سفيان عن الشيباني عن جواب
التيمي عن يزيد بن شريك قال سألت عمر أقرأ خلف الامام؟ قال نعم،
قلت وان قرأ يا أمير المؤمنين؟ قال نعم وان قرأ.
3240 - يزيد بن شريك الفزاري المدني (عن عمر - 3)
روى عنه الحكم بن الصلت.
3241 - يزيد بن شعيب (مولى صفية انه سمع صفية بنت
حيى تقول أفطر الحاجم والمحجوم - 4) روى عنه منصور بن زاذان.
3242 - يزيد بن شرحبيل (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم،
مرسل، سمع منه يحيى بن أبي كثير.

(1) هذه الترجمة من قط (2) زاد في قط هنا ترجمة " يزيد بن سنان.. "
كما تقدم في " يزيد بن بيان " سواء وانما الفرق في اسم الأب وكتب بالهامش
" هذا المعلم عليه ثبت لخلف بن قاسم " فالرجل واحد فراجع ترجمته في يزيد بن
بيان (3172) مع ما علقنا عليها والله أعلم - ح (3) من قط وفي صف بدلها
" سمع محمد " وفي كتاب ابن أبي حاتم " عن عثمان " وفي الثقات " يروى عن عمر
ابن الخطاب " ذكره في التابعين - ح (4) من قط.
340

3243 - يزيد بن شراحيل العامري وعداده في الأنصار
روى عنه موسى بن عبد الله (بن يزيد - 1).
3244 - يزيد بن شراحيل (2) سمع أبا مسعود وحذيفة
روى عنه الشعبي.
3245 - يزيد بن شريح الحضرمي (عن أبي أمامة وكعب - 1)
سمع اباحى المؤذن روى عنه حبيب بن صالح والزبيدي (والسفر بن
نسير وأبو الزاهرية ومحمد بن زياد - 1) قال عبد الله بن صالح حدثني
معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن أبي أمامة
(الباهلي - 3) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأتي أحدكم الصلاة
وهو حقن، وعن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن يزيد بن
شريح عن كعب قال إذا أراد الله ان يطلع الشمس من مغربها أدارها
بالقطب، وعن معاوية عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن يزيد بن
شريح (عن كعب - 4) قال تفتح رومية (ويبعث - 1) قبل القسطنطينية،
وقال (لنا - 3) عبد الله أيضا حدثني معاوية ان يزيد بن شريح حدثه
عن كعب مثل القسطنطينية في كتاب الله عز وجل، وقال حياة عن
بقية عن محمد بن زياد قال سمعت يزيد بن شريح التيمي (5) قال سمعت
كعبا قوله.

(1) من قط (2) عند ابن أبي حاتم ان هذا والذي قبله واحد - ح (3) من
صف (4) ضرب عليه في قط (5) كذا في قط وفي صف " التميمي " كذا.
341

باب الصاد
3246 - يزيد بن الصبح (1) عمن حدثه عن عبد الله بن
عمرو قاله المقري عن سعيد بن أبي أيوب عن معروف بن سويد.
3247 - يزيد بن (أبي - 2) صالح أبو حبيب الدباغ يعد
في البصريين سمع انس بن مالك روى عنه وكيع وأبو نعيم.
3248 - يزيد بن صالح، قال أبو داود نا يزيد بن صالح قال
نا أبو عمر عن سعيد عن قتادة قال كان عثمان اعلم أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم بالمناسك.
3249 - يزيد بن (الصامت أو ابن - 3) الصمت (4) عن
النعمان بن المنذر عن مكحول.
3250 - يزيد بن صليح (5) الرحبي سمع ذا مخبر سمع منه
حريز بن عثمان الشامي.
3251 - يزيد بن صهيب الفقير قال (لنا - 6) أبو نعيم نا

(1) هذه الترجمة من قط وذكره ابن أبي حاتم " يزيد بن صبح الأصبحي " - ح
(2 من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - ح (3) من قط (4) قط
" المصمت " كذا وهذا هو يزيد بن السمط المتقدم رقم (3234) وانما هذا
من تقارض الحروف كما قالوا سمط وصمت بمعنى سكت والله أعلم - ح (5)
هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ومثله في التهذيب (11 - 337)
" يزيد بن صالح وقيل ابن صليح ويقال ابن صبيح.. وصحح المزي في
الأطراف ان اسم أبيه صليح وبه جزم البخاري وابن أبي خيثمة ويعقوب بن
سفيان وغير واحد " ووقع في صف " صالح " كذا - ح (6) من صف.
342

سويد بن نجيح أبو قطبة عن يزد الفقير عن أبي سعيد سمع النبي صلى الله
عليه وسلم يقول إن أقواما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون
من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
باب الطاء
3252 - يزيد بن طلق روى عنه يعلى بن عطاء.
3253 - يزيد بن طهمان أبو المعتمر الرقاشي يعد في البصريين
سمع ابن سيرين (سمع منه وكيع وأبو عمر - 1) قال كان معاوية
لا يكذب في الحديث (عن النبي صلى الله عليه وسلم - 2) قاله
حفص بن عمر ووكيع عن يزيد، نسبه حفص.
3254 - يزيد بن طلحة بن ركانة القرشي روى عنه سلمة
ابن صفوان قال (لي - 2) عبد الرحمن بن شيبة حدثني يونس بن يحيى
عن ابن موهب عن يزيد بن طلحة بن ركانة عن محمد بن علي بن أبي
طالب ابن الحنفية وكان صاحب لواء علي بن أبي طالب يوم الجمل قال
قال علي رضي الله عنه اللهم اكبب قتلة عثمان لمناخرهم الغداة.
3255 - يزيد أبو طلحة (3) عن عبد الرحمن بن الخيار روى
عنه الوليد بن أبي هشام (4).
3256 - يزيد بن الطيب قال قال لي عمر بن عبد العزيز، روى

(1) من قط (2) من صف (3) هذه الترجمة من صف وذكره ابن أبي حاتم
(4) في كتاب ابن أبي حاتم " الوليد بن هشام ".
343

عنه مغيرة بن مقسم.
باب العين
3257 - يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي المدني سمع ابن عمر
وأبا هريرة وسعيد بن المسيب (وأبا سلمة - 1) روى عنه مالك بن
انس وابن أبي ذئب ومحمد بن إسحاق.
3258 - يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي المدني عن
الزهري وعبد الله بن خباب روى عنه مالك والليث وابن عيينة.
3259 - يزيد بن عبد الله اليزني (2) عن حذيفة الأزدي
عن جنادة الأزدي قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
3260 - يزيد بن عبد الله (3) عن عمير مولى آبي اللحم عن

(1) من صف (2) هذه الترجمة من قط وأراها وهما وانما هو " مرثد بن عبد الله
أبو الخير اليزني " قد تقدمت ترجمته في بابه رقم (1826) وفيها " روى عنه يزيد
ابن أبي حبيب " وقال ابن أبي حاتم في ترجمة حذيفة الأزدي " روى عنه أبو الخير
مرثد بن عبد الله اليزني " ثم رأيت في ترجمة جنادة بن أبي أمية الأزدي من
الإصابة " روى احمد والنسائي والبغوي من طريق يزيد بن أبي حبيب عن
أبي الخير عن حذيفة البارقي عن جنادة بن أبي أمية الأزدي انهم دخلوا على
رسول الله صلى الله عليه وسلم.. في النهي عن صيام يوم الجمعة " فكأنه تحرف
على بعض الرواة مرثد بيزيد فأدرجه المؤلف هنا على الاحتمال والله أعلم - ح
(3) هذه الترجمة من قط وكأنه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد المتقدم قبله
بترجمة فقد عدة في التهذيب في الرواة عن عمير وقال في ترجمته " والصحيح
ان بينهما محمد بن إبراهيم التيمي " التهذيب (11 - 339) والله أعلم - ح
344

آبي اللحم انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3261 - يزيد بن عبد الله بن خصيفة (مدني - 1) سمع
السائب بن يزيد وبسر بن سعيد ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
روى عنه الثوري وابن جريج وابن عيينة.
3262 - يزيد بن عبد الله بن موهب قاضى أهل الشام سمع
منه رجاء بن أبي سلمة وأبو سنان عيسى.
3263 - يزيد بن عبد الله بن عوف رأى ابن عمر وأبان بن
عثمان روى عنه محمد بن يحيى بن قيس.
3264 - يزيد بن عبد الله بن الشخير أخو مطرف أبو العلاء
العامري البصري، قال (لي - 2) عبد الله بن أبي الأسود حدثنا يحيى
ابن سعيد عن أبي عقيل عن أبي العلاء قال انا أكبر من الحسن بعشر
سنين ومطرف أكبر منى بعشر سنين، يحدث عن أبيه ومطرف
وعبد الرحمن بن صحار وعياض بن حمار روى عنه قتادة والجريري
وكهمس بن الحسن.
3265 - يزيد بن عبد الله مولى الصهباء (3) قاله وكيع
وقال أبو نعيم هو الشيباني (4) أبو عبد الله.

(1) من قط (2) من صف (3) هي الصهباء بنت هبيرة بن مسقلة صرح به ابن أبي
حاتم ووقع في قط " الصهباني " خطأ - ح (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي
حاتم وغيره ووقع في قط " السيباني " خطأ - ح.
345

3266 - يزيد بن عبد الله القرشي قال (لي - 1) علي بن أبي
هاشم حدثنا يزيد بن عبد الله القرشي عن (2) عمر بن محمد العمري (3)
سمع (4) سالم بن عبد الله عن ابن عمر قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم
عن متعة النساء يوم خيبر وما كنا مسافحين.
3267 - يزيد بن عبد الله بن وهب بن زمعة القرشي روى
عنه ابن أخيه موسى الزمعي.
3268 - يزيد بن عبد الله الحارثي ويكنى أبا الموت سمع
القاسم بن محمد وحفص بن عنان (5) روى عنه موسى بن إسماعيل
ويحيى بن سعيد القطان، يعد في البصريين.
3269 - يزيد بن عبد العزي الرعيني (6) جد يثربي يعد في
البصريين قاله إسحاق.
3270 - يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني عن عمرو
ابن مرة وقيس بن مسلم قال (لنا - 1) أبو نعيم عن عبد السلام بن
حرب عن أبي خالد الدالاني عن أبي عون عن عبد الرحمن بن سابق
قال أجلي عمر أهل بحران، وحدثت عن شريك أنه قال يوما حدثني

(1) من صف (2) صف " قال نا " (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
والثقات ووقع في صف " العامري " (4) صف " قال سمعت " (5) هكذا في
قط وكتاب ابن أبي حاتم وتقدمت ترجمة حفص في بابه وهكذا ضبطه ابن
مأكولا ووقع في صف " غيلان " وحفص بن غيلان رجل آخر - ح (6) هذه
الترجمة من قط
346

ذاك الأصلع المصفر (1) المرجئ نعوذ بالله منه يزيد بن عبد الرحمن
الدالاني، ويقال عبد الرحمن بن سابط، قال يعلى نا سفيان بن يزيد
الواسطي عن إبراهيم السكسكي (ويقال - 2) نزل واسط.
3271 - يزيد بن عبد الرحمن أبو داود الأودي سمع عليا
روى عنه ابناه إدريس وداود هو الكوفي جد عبد الله بن إدريس
قال (لنا - 2) أبو نعيم نا داود سمع أباه عن جعدة بن هبيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني، وقال عبيد - نا يونس سمع داود
عن أبيه (3) يزيد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة سمع النبي صلى الله عليه
وسلم (مثله - 2) وقال ابن خليل (4) نا يحيى بن أبي بكير سمع زائدة عن
الحسن بن عبيد الله عن أبي إدريس قال شهدت عليا صلى (صلاة - 2)
الفجر، فقرأ بسبح اسم ربك الاعلى، وقال (لنا - 2) موسى
نا عبد الواحد سمع الحسن بن عبيد الله سمع (أبا - 5) داود الأودي سمع
عليا، مثله.
3272 - يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك عن أبيه وأنس
روى عنه (ابنه خالد وسعيد بن عبد العزيز الشامي وسمع عمر بن
عبد العزيز روى عنه - 6) الأوزاعي وهو الدمشقي الهمداني.
3273 - يزيد بن عبيد الله الهذلي سمع عمرو بن حريث سمع

(1) قط " الأصفر " (2) من صف (3) زاد في قط - عن - كذا (4) صف
" أبو خليل " والله أعلم - (5) من قط (6) من قط وستأتي ليزيد ترجمة أخرى
في باب الميم من هذا الاسم بلفظ " يزيد بن أبي مالك.. " - ح.
347

أبا هريرة قوله قاله عمرو بن الحارث.
3274 - يزيد بن (عبد الملك بن - 1) المغيرة بن نوفل بن
الحارث بن عبد المطلب الهاشمي يعد في أهل المدينة عن سعيد المقبري
ويزيد بن خصيفة روى عنه عبد العزيز الأويسي ومعن، قال احمد
عند يزيد مناكير.
3275 - يزيد بن عبد العزيز بن سياه الكوفي سمع أباه
روى عنه يحيى بن آدم وهاشم بن عبد الواحد.
3276 - يزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر الشامي سمع أبا عبيد الله
مسلم (2) بن مشكم عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال الرؤيا ثلاثة منها أهاويل (الشيطان - 3) ليحزن ابن آدم، ومنها
ما يهم به الرجل في يقظته، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من
النبوة سمع أبا الأشعث الصنعاني قاله هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة
سمع يزيد.
3277 - يزيد بن عبيد أبو وجزة المدني سماه عبيد بن يعيش
عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق.
3278 - يزيد بن أبي عبيد مولى (4) سلمة بن الأكوع (*)
هامش (*) (1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة
مسلم بن مشكم أبي عبيد الله في بابه رقم (1150) ووقع في صف " أبا عبيد الله
ابن مسلم " خطأ - ح (3) من صف (4) قط " عن " وكلاهما صحيح هو مولى
سلمة يروى عن سلمة قاله ابن أبي حاتم وغيره - ح. (*)
348

روى عنه أبو عاصم وحماد بن مسعدة وصفوان ومكي.
3279 - يزيد بن عبيدة السكوني (1) روى عنه أبو بكر
ابن أبي مريم.
3280 - يزيد (بن عبيد - 2) الحمراوي روى عنه سعيد
ابن أبي أيوب.
3281 - يزيد بن عبد ربه الجرجسي (3) الحمصي سمع بقية
روى عنه ابن حنبل (كنيته - 4) أبو الفضل.
3282 - يزيد بن عبد (5) المزني عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم في العقيقة، قاله عمرو بن الحارث عن أيوب بن موسى عن يزيد.
3283 - يزيد بن عبد المؤمن (6) عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قاله عمرو بن الحارث عن أيوب بن موسى عن يزيد.
3284 - يزيد بن عمرو بن أمية الضمري روى عنه
أبو بكر بن إسحاق.
3285 - يزيد بن عمرو (7) عن أبي عبد الرحمن الحبلى روى

(1) قال ابن أبي حاتم " هو ابن عبيدة بن أبي المهاجر " وقد تقدم قبل ترجمتين - ح
(2) من قط (3) هكذا ضبطه ابن المسعاني في الأنساب وغيره ووقع في قط وكتاب
ابن أبي حاتم " الجرجشي " كذا - ح (4) من صف (5) هكذا في صف وكتاب
ابن أبي حاتم وغيره وقال في التقريب " بغير إضافة " ووقع في قط " عبد الله "
كذا - ح (6) هذه الترجمة من قط واراه الذي قبله تحرفت " المزني " على بعض
الرواة فصارت " المؤمن " والله أعلم - ح (7) زاد ابن أبي حاتم " المعافري "
349

عنه الليث، يعد في المصريين.
3286 - يزيد بن عمرو روى عنه عمران بن مسلم.
3287 - يزيد بن عمرو (الأسلمي سمع عبد العزيز - 1)
ابن عقبة بن سلمة روى عنه حاتم بن إسماعيل.
3288 - يزيد بن عميرة الزبيدي الشامي نسبه معاوية بن
صالح، وقال محمد بن أبي حفصة - الكندي، وقال بعضهم الحارث بن
عميرة ولا يصح، سمع معاذ بن جبل وقدم الكوفة وسمع ابن مسعود
(لم يتابع عليه - 2) يعرف بحديث واحد.
3289 - يزيد بن أبي عمرو السعدي عن القاسم قوله روى
عنه أبو علقمة الفروي (3).
3290 - يزيد (بن عمر - 4) التميمي من ولد أبي هالة (5)

(1) من صف ووقع في قط مكانها " روى عنه عمران بن مسلم " وهو من
سهو الكاتب والله أعلم - ح (2) من قط وكان حقها التأخير - ح (3) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " عبد الله بن علقمة الفروي " وأبو علقمة
الفروي اسمه عبد الله بن محمد وهو مدني - ح (4) من صف وكتاب ابن أبي حاتم
والثقات (5) زاد ابن أبي حاتم " روى عن ابن أبي هالة " والحديث في شمائل
الترمذي في أوائلها "... جميع بن عمير بن عبد الرحمن العجلي املاء علينا من كتابه
قال اخبرني رجل من بنى تميم من ولد أبي هالة يكنى أبا عبد الله عن ابن لأبي هالة
عن الحسن.. " وأبو عبد الله هذا هو يزيد بن عمر صاحبنا كما في التهذيب
ووقع في الثقات من ولد أبي هالة يروى عن أبيه، كذا والله أعلم - ح.
350

عن الحسن بن علي روى عنه جميع بن عمير.
3291 - يزيد بن عمر عن مجالد عن الشعبي قال كنا عند
صفوان بن أمية بن خلف، قاله محمد بن سلام عن يحيى بن واضح
لم يتابع عليه (1).
3293 - يزيد بن عمران سمع الشعبي قوله قاله هشيم عن
حجاج.
3293 - يزيد بن عامر الضبي سمع انس بن مالك روى عنه
سعيد بن سليمان وسلام بن مسكين يعد في البصريين، يقال يزيد بن
نعامة الضبي.
3294 - يزيد بن عطاء الواسطي مولى أبي عوانة من فوق
عن سماك وأبي إسحاق روى عنه أبو داود الطيالسي ويقال هو مولى
بني يشكر، ويقال أيضا لأبي عوانة - الكندي.
3295 - يزيد بن عطاء أبو عطاء السكسكي عن معاذ
(السكسكي - 2) قاله يحيى بن صالح، وقال مروان بن محمد عن يزيد
(ابن - 3) أبي عطاء.
3296 - يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثي حجازي

صفحه (1) قط " لم يصح " (2) من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وقد تقدمت ترجمة
معاذ بن سعد السكسكي رقم (1570) وفيها " وروى عنه يزيد بن عطاء " - ح
(3) من قط وتقدم كذلك باتفاق الأصلين في ترجمة يزيد بن سعيد رقم (3231)
وقد قال ابن أبي حاتم " يزيد بن عطاء السكسكي أبو عطاء ويقال ابن أبي عطاء " - ح
351

هو أخو انس بن عياض، منكر الحديث.
3297 - يزيد بن عقبة المروي.
3298 - يزيد العقيلي روى حياة عن نافع بن سليمان عن
يزيد العقيلي عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل.
3291 - يزيد بن عطارد أبو البزرى (1) السدوسي ويقال
القيسي سمع ابن عمر قال كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نمشي،
يعد في البصريين.
3300 - يريد بن علقمة ان جدته أسلمت ففرق عمر بينهما
روى عنه الشيباني.
باب الفاء
3301 - يزيد بن أبي الفتيان، قال محمد بن عبيد الله نا حاتم (2)
ابن إسماعيل عن عبد الله بن هرمز عن يزيد بن أبي الفتيان عن عمرو بن
الشريد عن أبيه قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله
عن شئ من أمر الإبل فقال انحر سمينها واحمل على نجيبها واحلب يوم
الماء وادخل الجنة بسلام.

(1) وقع في صف " البدري " وفي قط " البدراء " وفي كتاب ابن أبي حاتم
" البزري " وهو الصواب وهكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره - ح.
(2) هكذا في قط وقد ذكر المزي في ترجمة حاتم روايته عن عبد الله بن هرمز
ورواية أبي ثابت محمد بن عبيد الله عنه ووقع في صف " محمد " كذا - ح.
352

باب القاف
3302 - يزيد بن قيس وهو يزيد بن أبي حبيب المصري (1)
سمع عبد الله بن الحارث بن جزء.
3303 - يزيد بن قيس عن ابن قرط أو ابن قرط (2) عن
عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يضاجعني وانا حائض، قاله
أحمد بن عيسى عن ابن وهب عن يزيد بن أبي حبيب عن يزيد بن
قيس.
3304 - يزيد بن قتادة العنزي حديثه في البصريين.
3305 - يزيد بن قطيب السكوني يعد في الشاميين عن
أبي بحرية روى عنه ابن سفيان (3).
3306 - يزيد بن قوذر المصري عن سلمة بن شريح روى
عنه سيار بن عبد الرحمن.
3307 - يزيد بن القعقاع أبو جعفر المدني القارئ مولى

(1) هذه الترجمة من قط وقد تقدم يزيد بن أبي حبيب رقم (3226) وان
اسم أبيه سويد وكذا ذكر غيره فالله اعلم - ح (2) هكذا في صف باب الأبناء
في باب القاف اما هنا فوقع فيها " عن ابن فرط " وفي قط " عن ابن قرظ أو ابن
مرط " وكتب على الثاني " صح " وبالهامش " قرط " وفي كتاب ابن أبي حاتم
هنا " عن ابن قرط أو ابن قريط " والله أعلم - ح (3) هو الوليد بن سفيان
ابن أبي مريم تقدمت ترجمته في بابه رقم (2504) وفيها روايته عن يزيد
هذا - ح.
353

عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي سمع ابن عمر (1) روى عنه
مالك بن انس.
3308 - يزيد بن قاسط سمع ابن عمر روى (عنه - 2) شريك
عن زياد (الشعباني - 3) في الصوم.
باب الكاف
3309 - يزيد بن كيسان أبو إسماعيل اليشكري كناه
عبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية (الفزاري - 2) وقال يعلى
أبو منين (4) قال يحيى القطان هو صالح وسط وليس ممن يعتمد عليه،
سمع أبا حازم سلمان (5).
3310 - يزيد بن كيسان (6) سمع طاوسا قوله سمع منه أبو نعيم.
3311 - يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك روى عنه
نوح بن قيس، يعد في البصريين.
3312 - يزيد بن أبي كبشة عن أبيه وكان عريف السكاسكة

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات - 2 - وغيرها ووقع في صف
" محمر " خطأ - ح (2) من صف (3) من قط وقد مرت ترجمة زياد بن أنعم
الشعباني في بابه - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه ابن
مأكولا وغيره ووقع في صف " متين " وهو تصحيف - ح (5) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وقد تقدمت ترجمة سلمان أبي حازم في بابه وفيها رواية
يزيد هذا عنه ووقع في صف " سليمان " خطأ - ح (6) زاد ابن أبي حاتم
" أبو حفص صاحب الخلقان وهو غير أبي منين ".
354

روى عنه قرة وعلي بن الأقمر ومسرة (1) (بن معبد - 2) وإبراهيم
هو السكسكي، قال محمد بن عبد العزيز نا سوار بن عمارة الرملي سمع
مسرة بن معبد (3) سمع (يزيد - 4) بن أبي كبشة سمع مروان بن
الحكم سمع عثمان سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى فلم يدر
أشفع أو وتر فليسجد سجدتين فإنهما تمام الصلاة.
باب الميم
3313 - يزيد بن معاوية العامري سمع ابن مسعود روى
عنه وهب (5) بن عقبة.
3314 - يزيد بن معاوية النخعي، قال أبو معاوية عن الأعمش
عن عمارة بن (عمير عن - 4) عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا في جيش
نحو فارس فيهم علقمة فقتل يزيد بن معاوية النخعي ثم جرح (6)
عمرو بن عتبة فمات ثم جرح (6) معضد فمات.
3315 - يزيد بن ميسرة بن حلبس (أبو حلبس - 4)
الدمشقي سمع أم الدرداء (وأبا إدريس روى عنه معاوية بن صالح
وصفوان بن عمرو، قال لنا عبد الله حدثني معاوية عن أبي حلبس

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة مسرة رقم
(2196) ووقع في صف " ميسرة " خطأ - ح (2) من قط ومثله في كتاب
ابن أبي حاتم - ح (3) صف " مسرة بن سعيد " خطأ (4) من صف (5) تقدمت
ترجمته في بابه رقم (2572) ووقع في صف " وهيب " خطأ - ح (6) قط " خرج "
355

يزيد بن ميسرة قال سمعت أم الدرداء تقول سمعت أبا الدرداء - 1)
يقول سمعت (2) أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول - لم أسمعه يكنيه (3)
قبلها ولا بعدها يقول إن الله تعالى قال يا عيسى اني باعث من بعدك أمة
ان أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان أصابهم ما يكرهون احتسبوا
وصبروا وأعطيتهم من حلمي وعلمي.
3316 - يزيد بن مذكور الهمداني (سمع علي بن أبي
طالب - 4) قال احمد كنيته أبو يوسف، لا أراه يصح، روى عنه
وهب بن عقبة ومسلم بن يزيد ابنه والفضل بن يزيد الثمالي.
3317 - يزيد بن مغلس بن عبد الله بن يزيد الباهلي (5)
روى عنه عمرو بن علي سمع حاضر بن دينار، يعد في أهل العراق.
3318 - يزيد بن مليك (6) جد يزيد بن أبي حكيم العدني
سمع أبا الطفيل روى عنه يزيد بن أبي حكيم.
3319 - يزيد بن محمد بن خثيم (7) المحاربي عن محمد بن كعب

(1) سقط من قط - ح " (2) قط " تقول سمعت " وهو خطأ مبني على السقط
وأم الدرداء هذه هي الصغرى ليس لها صحبة - ح (3) قط " لم اسمعها تكنيه "
وهو خطأ مبني على السقط - ح (4) من صف (5) هذه الترجمة من قط وذكره
ابن أبي حاتم - ح (6) هكذا ضبطه ابن مأكولا وصاحب القاموس ووقع في
قط " بن مليل " وفي صف " ابن أبي مليك " وفي كتاب ابن أبي خاتم " ابن
مليكة " ثم ذكر عن حفص بن عمر العدني قال " حدثني يزيد بن مليك "
- ح (7) صف " حكيم " وبهامشها " انما هو خثيم - والذي بأصل الكتاب
خطأ كذا على هامش الأصل المنقول منه ".
356

روى عنه محمد بن إسحاق.
3320 - يزيد بن محمد القرشي قال (لنا - 1) عبد الله بن
صالح حدثني الليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن يزيد بن محمد
عن عبد الله بن واقد بن (2) عبد الله بن عمر (3) (ان عبد الله بن عمر - 4)
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء (حظوظهن من - 4)
المساجد، وقال الليث عن يزيد (بن أبي حبيب عن يزيد - 4) بن محمد
القرشي عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي
حميد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ركع أمكن كفيه من ركبتيه،
وقال ابن أبي مريم (قال يحيى بن أيوب - 4) حدثني خالد بن يزيد (ان
يزيد - 1) بن محمد القرشي حدثه عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي
هريرة في ماء البحر هو طهور.
3321 - يزيد بن موهب الأملوكي عن مالك بن يخامر عن
معاذ في قضاء رمضان أحص العدة وصم كيف شئت، قاله معن
وعبد الله بن صالح (ومعاوية بن صالح - 1) عن أبي عبد الرحمن (5)
عن أبيه يزيد الشامي.
3322 - يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني (6) الشامي عن

(1) من صف (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف
" عن " خطأ - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف
" عمرو " خطأ - ح (4) من قط (5) هو موسي بن يزيد بن موهب تقدمت
ترجمته رقم (1270) - ح (6) هكذا في صف والثقات والتهذيب وغيرها
ووقع في قط " النهدي " وبهامشها " هذا لظنه غلط انما النهدي عبد الرحمن بن
ملى والله أعلم " يريد عبد الرحمن بن مل وهو أبو عثمان النهدي المخضرم المشهور فإنه
مشتبه بهذا في الكنية وان كليهما من التابعين وإن كان يزيد أصغر - ح.
357

معاذ وأبي الدرداء وأبي ذر روى عنه خالد بن معدان وعبد الرحمن بن
يزيد بن جابر.
3323 - يزيد بن مقسم عن ميمونة بنت كردم كانت
رديف أبيها سمعت أباها سأل النبي صلى الله عليه وسلم، قاله أبو نعيم عن
عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، وقال أبو عاصم عن عبد الله عن يزيد
ابن محمد (1) عن ميمونة بهذا، وقال عبد العظيم بن عبد الله (2) بن يزيد
ابن ضبة (3) قال حدثني أبي عن عمته سارة بنت مقسم عن
ميمونة بهذا.
3324 - يزيد بن مسلم البصري روى عنه ابنه حماد يروى
عن ابن عمر.
3325 - يزيد بن مسلم الصنعاني سمع وهب بن منبه سمع
منه محمد بن ابان البلخي (4).
3326 - يزيد بن مسروح بن ميمون الطائفي، قال عياش

(1) صف " هند " كذا - ح (2) هكذا في قط والتهذيب وغيره ولعبد الله
ابن يزيد ترجمة في التهذيب (6 - 80) ووقع في صف " عبيد الله " خطأ - ح
(3) هو يزيد بن مقسيم صاحب الترجمة وضبة امه كما في التهذيب - ح (4) هكذا
في صف والثقات وصرح بكنية محمد بن ابان قال " أبو بكر " وأبو بكر محمد بن
ابان البلخي مشهور أحد الحفاظ ووقع في قط " البجلي " خطأ - ح
358

نا عبد الاعلى سمع عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى عن يزيد بن مسروح
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
الذهب بالذهب والورق بالورق لا فضل بينهما الا ها وها، وقال
خليفة بن خياط نا أبي سمع خليفة بن غالب سمع أبا عروة عن عمرو
أن أباه حدثه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم.
3327 - يزيد بن مرة الحنفي عن شريح العراقي (1) عن سلمة
ابن يزيد ولا يصح حديثه روى عنه جابر (2).
3328 - يزيد بن أبي مالك (3) سمع أبا سباع واثلة (4)
روى عنه أبو جعفر الرازي و (عن - 5) يعقوب (أو معاوية - 6)

(1) هذه الكلمة مشتبهة في قط كأنه " العواني " (2) لفظ ابن أبي حاتم " يزيد
ابن مرة الجعفي روى عن عمر بن الخطاب مرسلا وعن سلمة بن يزيد روى عنه جابر
الجعفي " ونحوه في التعجيل ص 451 والله أعلم - ح (3) هو يزيد بن عبد الرحمن
ابن أبي مالك تقدمت له ترجمة أخرى رقم (3272) - ح (4) كذا
في قط وقد ذكر ابن أبي حاتم وغيره رواية يزيد عن واثلة بن الأسقع ولكن
لم أر من ذكر أن كنية واثلة أبو سباع وانما قالوا " أبو الأسقع ويقال أبو قرصافة
ويقال أبو محمد ويقال أبو الخطاب ويقال أبو شداد " ووقع في صف " عن أبي
سباع بن واثلة " كذا وقد يمكن أن يكون الصواب " سمع أباه وسمع من واثلة "
والله أعلم - ح (5) من قسط (6) من قط وفي ترجمة يزيد من تهذيب المزي
" روى عن.. ومعاوية بن أبي سفيان وفي سماعه منه نظر " يعني لان موت يزيد
سنة 6 أو قبلها بسنة ومعاوية توفى سنة 60 كما تقدم في ترجمته رقم (1405)
والله أعلم - ح
359

روى عنه عبد الله بن العلاء، روى عنه ابنه (1) خالد بن عمرو (2).
3329 - يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ الحارثي
الكوفي عن أبيه روى عنه يحيى بن يحيى (وأحمد بن يعقوب - 3).
3330 - يزيد بن مردانبه القرشي (التاجر - 4) الكوفي عن
ثابت بن عبيد روى عنه وكيع يعد في الكوفيين، وسمع أخاه سعيدا
مولى عمرو بن حريث روى عنه أبو نعيم.
3331 - يزيد بن ملقط عن أبي هريرة روى عنه مسعر،
قال ابن عيينة عن أبي الوسمي عن زياد الفزاري سمع أبا هريرة قال إن
المسجد لينزوي من النخاعة (5) كما ينزوي الجلد من (6) النار.
3332 - يزيد بن محجز أبو رجاء (7) رأيت علي بن أبي طالب
خرج.
3333 - يزيد بن معنق (8) (الحرشي - 9) يعد في البصريين

(1) صف " بنيه " كذا (2) كأنه عمرو بن واقد فقد ذكره المزي في الرواة عن
يزيد - ح (3) من صف وذكره المزي وزاد " المسعودي " (4) من صف
(5) قط " النخامة " (6) " في " (7) هذه الترجمة من قط ولم أجده في بقية
الكتب وقد تقدم في باب الراء من اسم زيد " زيد أبو رجاء الأحمسي عن
زاذان عن علي.. " وذكره ابن أبي حاتم وابن حبان والله أعلم - ح (8) هكذا
ضبطه عبد الغني في المشتبه (113) وابن مأكولا وغيرهما ووقع في صف " معتق "
والكلمة خفية في قط - ح (9) من قط وفي الثقات " الجرشي " والله أعلم - ح
360

عن ابن عمر ومطرف روى عنه أيوب نسبه حماد (1).
3334 - يزيد بن مالك أبو المنهال الجرشي يعد في الشاميين
عن أبي أمامة روى عنه (2) صفوان بن عمرو.
3335 - يزيد بن معمر الراسبي عن الحسن قوله روى عنه
مفضل بن نوح.
3336 - يزيد (المرإي - 3) مولى عطاء (4) قال امرني
عطاء ان أطوف عنه روى عنه ابن عيينة.
3337 - يزيد مولى عبد الرحمن بن الحارث القرشي
شهد (5) عمار بن ياسر أغمي عليه روى عنه السدي.
3338 - يزيد مولى معمر سمع معمرا روى عنه ابن أبي ذئب
يعد في أهل الحجاز وهو العدوي سمع عثمان في السلم (6) قاله إبراهيم
ابن المنذر عن ابن أبي فديك.
3339 - يزيد بن أبي مريم أبو عبد الله الشامي الأنصاري
عن القاسم بن مخيمرة وعباية (7) بن رافع روى عنه صدقة بن

(1) قط " نسبه حيان عن وهيب " (2) سقط من صف من هنا إلى قوله -
" روى عنه " في الترجمة الآتية (3) من قط وليس في كتاب ابن أبي حاتم
ولا الثقات والله أعلم - ح (4) قال ابن حبان " لست اعرف عطاء هذا من هو "
أقول المتبادر انه ابن أبي رباح والله أعلم - ح (5) صف " قال شهدت " (6)
قط " في السلام " (7) هو عباية بن رفاعة بن رافع صرح به ابن أبي حاتم
وقد تقدمت ترجمته رقم (335) ووقع في صف " عباد " خطأ - ح.
361

خالد والوليد بن مسلم، قال يحيى بن حسان نا صدقة قال نا يزيد عن
سالم بن عبد الله (1) انه كان مع الوليد بن عبد الملك قريبا من (2)
شهرين أو ثلاثة، قال ونا يزيد قال رأيت واثلة بن الأسقع (يصلي - 39)
على الجنائز.
3340 - يزيد مولى المنبعث المدني سمع زيد بن خالد قاله
مالك والثوري وسليمان (4) بن بلال (عن ربيعة - 5) عن يزيد
(عن زيد - 6) بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة
قال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة، قاله (لي - 3) إسماعيل
عن سليمان عن يحيى بن سعيد عن يزيد مولى المنبعث سمع زيد بن
خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن عيينة عن يحيى (بن سعيد - 3)
عن يزيد، مرسل، سئل النبي صلى الله عليه وسلم، قال يحيى ويقول ربيعة
عن زيد بن خالد (عن النبي صلى الله عليه وسلم، و - 3) قال ابن عيينة
فلقيت ربيعة فقلت عن زيد بن خالد؟ فقال نعم، قال ولم احفظ عنه
غيره، وقال الحميدي عن محمد بن معن عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن

(1) هو سالم بن عبد الله بن عمر عده المزي في شيوخ يزيد هذا ووقع في صف
" سالم بن عبد ربه " كذا - ح (2) صف " نحوا من قريب " (3) من صف (4) قط
" وقال سليمان " كذا وقد اخرج المؤلف في صحيحه في كتاب اللقطة الحديث
عن مالك والثوري، وأخرجه في كتاب العلم - باب الغضب في الموعظة عن سليمان
ثلاثتهم عن ربيعة عن يزيد عن زيد والله أعلم - ح (5) من صف ولكن وقع
فيها " يعني ربيعة " كذا (6) من صف ولابد منه - ح.
362

عقبة بن سويد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأول أصح.
3341 - يزيد بن أبي منصور عن ذي اللحية الكلابي وأبيه
وصلة بن أشيم وأبي رافع مولى عمر روى عنه سهل بن أسلم العدوي.
3342 - يزيد بن مهاصر أبو الشعثاء الكندي كناه محمد
ابن عبد الله بن نمير (1).
3343 - يزيد بن ميمون (2) (يعد في البصريين - 3) قال
موسى بن إسماعيل نا يزيد قال حدثنا أبو قرة سأل ابن سيرين عن دم
البراغيث، فقال الأمير لا يمتنع منه.
باب النون
3344 - يزيد بن نعامة الضبي البصري (4) سمع انسا روى

(1) قط " حميد " كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في
صف " منصور " كذا - ح (3) من قط (4) تقدم في العين رقم (3293)
" يزيد بن عامر الضبي.. يقال يزيد بن نعامة الضبي " وسياق الترجمة يقتضى
انهما واحد وهكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم وابن حبان ذكر يزيد بن نعامة
في الصحابة ويزيد بن عامر في التابعين وقال ابن أبي حاتم في يزيد بن نعامة
" حكى البخاري ان له صحبة وغلط " كذا قال وليس في الترجمة هنا ما يشعر
بان له صحبة ثم رأيت في التهذيب (11 - 364) " وهكذا فرق بينهما البخاري
في التاريخ فقال " يزيد بن نعامة الضبي عن النبي صلى الله عليه وآله "
فلعله كان هكذا في نسخته وكأنه كان كذلك في نسخة ابن أبي حاتم ثم قال في
التهذيب " والظاهر أنه واحد.. ولكن في قول أبي حاتم ان البخاري أثبت
صحبته نظر فان الترمذي قال في العلل سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث
فقال هو حديث مرسل وكأنه لم يجعل يزيد بن نعامة من الصحابة " - ح
363

عنه سلام (1) بن مسكين، قال معلى بن زياد (2) قلت له يا أبا
مودود.
3345 - يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي عن أبيه وسمع جابرا
روى عنه زيد بن أسلم ويحيى بن أبي كثير وأبو سلمة سمع (3)
(منه - 4) يحيى بن سعيد الأنصاري وسالم بن سعد.
3346 - يزيد بن نصر الالهاني عن مولى ثوبان (عن
ثوبان - 5) في النفخ في الشراب قاله يزيد بن هارون عن حريز
يعد في الشامين وهو قريب أيضا لثوبان، من حديث بكر بن بكار.
3347 - يزيد بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري، قال
علي نا ابن إدريس (6) عن إسماعيل بن أبي خالد قال جاء القاسم بن
عبد الرحمن والنعمان بن بشير إلى أم عبد الله بنت هانئ، وقال شهاب عن
إبراهيم هو ابن حميد عن إسماعيل قال جاء النعمان بن بشير إلى معن بن

(1) تقدمت ترجمته في بابه ووقع في قط " سالم " خطأ - ح (2) كأنه القردوسي
تقدمت ترجمته رقم (1715) ووقع في صف " دينار " كذا - ح (3) صف
" وسمع " (4) من صف ولابد منه (5) من قط وفي الثقات " روى عن
مولاة ثوبان عن ثوبان ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وعنده ان هذا هو يزيد
ذو الارؤس المتقدم في باب الذال رقم (3204) كما ذكرنا هناك فراجعه
- ح (6) هو عبد الله بن إدريس يروى عن إسماعيل بن أبي خالد وعنه ابن
المديني كما في تراجمهم من تهذيب المزي وغيره ووقع في صف " نا أبو إدريس "
خطأ - ح.
364

عبد الرحمن بن يزيد بن النعمان (1) بكتاب أبيه إلى خلفه (2) قال
حبيب بن سالم يزيد بن أصحاب (3) عمر بن عبد العزيز، وقال حريز (4
هو شامي.
3348 - يزيد بن ناشرة بن عبد الله الدارمي عن أبيه سمع منه
العكلي.
3349 - يزيد بن نمران قال رأيت رجلا بتبوك مقعدا فقال
مررت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وانا على حمار وهو يصلى
فقال اللهم اقطع اثره، قال فما مشيت عليها بعد، قاله وكيع عن سعيد
ابن عبد العزيز عن مولى ليزيد بن نمران عن يزيد، وقال (لنا - 5)
عبد الله (6) بن صالح نا معاوية بن صالح عن سعيد (7) بن غزوان عن

(1) كذا في الأصلين ولم يذكر المؤلف في باب معن الا معن بن عبد الرحمن بن
سعوة ومعن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وأخشى أن يكون قوله " بن
يزيد بن النعمان " كانت أولا في الحاشية ملحقة عقب قوله " عن إسماعيل " والأصل
" عن إسماعيل عن يزيد بن النعمان قال جاء النعمان بن بشير إلى معن بن عبد الرحمن
بكتاب أبيه " ثم ادرجها بعض النساخ في الأصل في غير محلها وتحرفت كلمة " عن "
فصارت " بن " ويشهد لهذا ان ابن حبان قال في الثقات " يزيد بن النعمان بن
بشير يروى عن أبيه روى عنه إسماعيل بن أبي خالد " ولم يذكر المزي ولا غيره
النعمان بن بشير في شيوخ ابن أبي خالد والله أعلم (2) وقع في صف " حلقه "
وعليه علامة الشك وفي قط " خلغه " وعليه علامة الشك أيضا والله أعلم - ح
(3) صف " صحابة " (4) قط " جرير " (5) من صف (6) صف " معاوية "
وهو من سهو الكاتب - ح (7) تقدمت ترجمته في بابه ووقع في صف
" شريك " خطأ - ح.
365

أبيه انه نزل تبوك وهو حاج فرأى مقعدا فقال إن النبي صلى الله عليه
وسلم نزل تبوك (إلى نخله - 1) وساقه (قال أبو العباس أظنه
موضعين - 1) وقال (لي - 2) محمد بن بكار أرنا سعيد عن مولى ليزيد
ابن نمران عن نمران، قال سعيد (بن عبد العزيز - 1) و (كان - 3) عبد الرحمن
ابن يزبد (بن جابر - 3) يقول كان على اتان أو حمار، وقال أبو مسهر
نا سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني يزيد
(ابن جابر حدثني - 1) ابن نمران ولم يقل (على - 3) اتان، قال أبو مسهر وكان سعيد فيما اعلم قال (4) أيضا عن مولى يزيد واما انا فاني سمعته عن
ابن جابر، وقال (لي - 3) أحمد بن أبي الأزهر نا مروان قال نا سعيد قال
حدثني مولى لابن نمران عن يزيد بن نمران قال رأيت رجلا بتبوك مقعدا
فسألته عن اقعاده فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
فمررت بين يديه وكنت على اتان أو حمار فقال قطع صلاتنا قطع الله
اثره (يعنى قال فقعدت - 3)
باب الواو
3350 - يزيد بن الوليد عن إبراهيم عن أبي وائل قال
إذا عطست وليس عندك أحد فاحمد الله وقل يغفر الله لي ولكم فإنه
يشمتك من معك (من المسلمين - 5) قاله (لنا - 3) أبو نعيم عن
سفيان عن حصين، ويحدث أيضا (6) يزيد عن أبي وائل روى عنه

(1) من قط (2) من قط " أيضا " (3) من صف (4) قط " يحدثنا " (5) من صف
وبهامشها " ع الملائكة " (6) زاد في صف " عن " خطأ - ح
366

مغيرة بن مقسم وإدريس الأودي الكوفي.
3351 - يزيد والد نمير روى عنه ابنه نمير قاله بقية
يروى عن أبي أمامة الباهلي الشامي.
باب الهاء
3352 - يزيد بن هانئ الهمداني عن حسين (1) بن علي
قوله روى عنه أبو إسحاق الهمداني.
3353 - يزيد بن هرمز مولى بني ليث (2) المدني عن أبي
هريرة قال (لي - 3) على قال عبد الرحمن (4) يزيد الفارسي هو
ابن (5) هرمز قال فذكرته ليحيى فلم يعرفه، قال وكان يكون مع
الامراء، قال (لنا - 3) (موسى بن - 6) إسماعيل عن أبي هلال (7)

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " حسن "
كذا - ح (2) زاد في قط " سمع " وهو سبق قلم من الناسخ والله أعلم - ح
(3) من صف (4) زاد في الأصلين " بن " وهو اما سبق قلم واما أن يكون سقط
بعده " مهدي " وفي كتاب ابن أبي حاتم " قال عبد الرحمن بن مهدي فيما سمعت
أبي يحكى عن علي بن المديني عنه أنه قال يزيد الفارسي هو يزيد بن هرمز.. "
وفي التهذيب (11 - 374) " قال علي بن المديني ذكرت ليحيى بن سعيد قول
ابن مهدي ان يزيد الفارسي هو ابن هرمز فلم يعرفه " - ح (5) صف " أبو " خطأ
- ح (6) من قط واراه الصواب فان موسى ممن يروى عن أبي هلال كما في
التهذيب (9 - 195) ولم يذكر فيهم إسماعيل بن أبي أويس والله أعلم - ح (7)
هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهو أبو هلال الراسبي واسمه محمد بن سليم
ووقع في قط " عن أبي هانئ " كذا - ح.
367

عن مالك بن دينار عن يزيد الفارسي كاتب عبيد الله بن زياد، وروى
عوف عن يزيد الفارسي سمع ابن عباس قلت لعثمان (1) كيف لم تجعلوا
في سورة براءة بسم الله الرحمن الرحيم، وقال (لي - 2) إبراهيم بن
موسى أرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عمرو بن دينار
عن يزيد بن هرمز الذي كان أمير الموالي بالمدينة في الفتنة قال اخبرني
أبان بن عثمان قال كنا نصلي (يوم - 3) الجمعة مع عثمان فنرجع
فنقيل.
3354 - يزيد بن هارون أبو خالد السلمي الواسطي سمع
عاصما الأحول وداود بن أبي هند والجريري، قال (لي - 2) محمد بن
المثنى مات سنة ست ومائتين، وقال احمد ولد سنة ثمان عشرة ومائة.
باب الياء
3355 - يزيد بن يحنس عن سعيد بن زيد روى عنه يزيد
ابن أبي زياد.
3356 - يزيد بن يعقوب الغافقي عن أبي عبد الرحمن الحبلى
(روى عنه الإفريقي - 3) نا عبد الله بن يزيد المقري عن عبد الرحمن
ابن زياد قال حدثني يزيد بن يعقوب عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله

(1) قط " سمع ابن عطاء قلت للنعمان " كذا والأثر مشهور رواه الترمذي
وأبو داود وغيرهما من طريق عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس أنه قال
قلت لعثمان.. " والله أعلم - ح (2) من صف (3) من قط.
368

ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله أضن بدم عبده المؤمن
من أحدكم بكريمة ماله حتى يقبضه الله على فراشه.
3357 - يزيد بن يوسف الصنعاني عن يزيد بن جابر روى
عنه الوليد بن مسلم عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله
عليه وسلم في قوله تعالى (وكان تحته كنز لهما) قال ذهب وفضة.
3358 - يزيد بن يزيد الخثعمي البصري سمع حبيبا (1)
أبا محمد وسماكما المربدي روى عنه حفص بن عمر يعد في البصريين.
3359 - يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي (2) الشامي سمع
مكحولا والزهري روى عنه الثوري وابن عيينة، قال عمرو بن علي
مات يزيد سنة أربع وثلاثين ومائة، قال (لي - 3) علي سمعت حسينا
الجعفي يقول قدم علينا يزيد بن جابر - فذكر من بكائه، وقال
دحيم نا الوليد بن مسلم عن هشام بن الغاز عن يزيد (بن يزيد - 3) بن
جابر عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عقبة بن عامر قال صليت مع النبي
صلى الله عليه وسلم فأقامني عن يمينه، وقال (لي - 3) يحيى بن بكير
مات سنة أربع وثلاثين ومائة (4) سنين اخوه أكبر منه مات

(1) صف " خبيبا " قط " حبينا " وكلاهما خطأ - هو حبيب أبو محمد العجمي
الزاهد المشهور فقد تقدم في ترجمته من حرف الحاء " قال حفص بن عمر حدثنا
يزيد بن يزيد الخثعمي قال نا حبيب أبو محمد.. " - ح (2) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " الأودي " خطأ - ح (3) من صف
(4) من هنا إلى آخر الترجمة من صف.
369

سنة ثلاث وخمسين ومائة وكان ابن عيينة يقول يزيد بن ثور نسبه
ابن عيينة.
3360 - يزيد بن أبي يزيد بن كيسان الصنعاني عن عبد الله
ابن إبراهيم بن عمر بن كيسان سمع طاوسا.
3361 - يزيد بن أبي يزيد الرشك أبو الأزهر نسبه جعفر
ابن سليمان يحدث عن معاذة يعد في البصريين.
3362 - يزيد بن يحيى أبو خالد الصباغ (1) سمع ثور بن
يزيد روى عنه سليمان أبو أيوب.
3363 - يزيد بن أبي يزيد عن الحسن، قال محمد بن عبد الله
العمري نا ضمرة بن ربيعة عن يزيد بن أبي يزيد عن ابن سيرين قال
دخلت الكوفة فجلست إلى شريح فكان إذا أشكل عليه شئ ارسل
فقلت إلى من ترسل؟ قال إلى عبيدة السلماني، فأتيته فلم أجد أحدا
أجرأ على ما يعلم ولا أجبن عما لا يعلم منه.
3364 - يزيد بن أبي يزيد مولى الأنصار عن امرأته
روى عنه حارث بن يعقوب، قال بكير بن عبد الله عن يزيد بن أبي
يزيد مولى مسلمة (2) بن مخلد (عن مسلمة - 3) وقال ابن وهب

(1) هذه الترجمة من قط (2) هكذا في قط والتعجيل ص (454) ولفظه " يزيد
ابن أبي يزيد الأنصاري مولى مسلمة بن مجلد " وقد مرت ترجمة مسلمة بن مخلد
في بابه رقم (1682) ووقع في صف " سلمة " خطأ - ح (3) من صف ولكن
وقع فيها " بن مسلمة " خطأ وسيأتي التصريح برواية يزيد عن مسلمة
ومسلمة هو ابن مخلد بن الصامت صحابي صغير ليس في آبائه من يقال له مسلمة
راجع ترجمته في الإصابة - ح
370

أرنا عمرو عن أبيه وعبد العزيز بن صالح عن يزيد مولى أم سلمة ان
أم سلمان امرأته سألت عائشة عن لحوم الأضاحي فقالت قال النبي
صلى الله عليه وسلم لعلى كل من ذي الحجة إلى ذي الحجة، وعن عمرو
سمع (1) بكير بن عبد الله (2) عن يزيد بن أبي يزيد مولى مسلمة
ابن مخلد (عن مسلمة - 3) قال مسلمة لزيد بن ثابت.
3365 - يزيد بن أبي يزيد (4) قال اصبغ اخبرني ابن
وهب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن يزيد بن أبي
يزيد عن عبيد بن عمير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم (من
يعمل سوءا يجزيه) قال في الدنيا في مصيبة في جسده فما دونه.
3366 - يزيد ين يعفر عن الحسن قاله موسى بن إسماعيل
عن محمد بن راشد (5).
باب يوسف
3367 - يوسف بن عبد الله بن سلام، قال (عمر بن - 6)
حفص بن غياث (نا أبي - 6) عن محمد بن (أبي - 6) يحيى عن

(1) قط - سأل (2) قط - بكير بن الأشج - وهو
هو - ح (3) من صف ولكن وقع فيها " بن مسلمة " وقد تقدم نظيره - ح
(4) في التعجيل ص (454) انه هو الأول وقال " وجزم الخطيب في الموضح بأنه
هو الأول ووهم من فرق بينهما " (5) أعاد في قط ههنا ترجمة (يزيد أبو خالد
صاحب الرقيق..) وقد تقدمت في حرف الخاء - ح (6) من قط.
371

يزيد الأعور ابن (أبي - 1) أمية عن يوسف بن عبد الله بن سلام
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز شعير فوضع
عليها تمرة فقال (2) هذه أدام هذه فأكلها، حدثني به (3) عمر بن
حفص قال حدثني أبي (روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري - 4)
3368 - يوسف بن عبد الله بن الحارث ابن أخت محمد بن
سيرين البصري سمع أباه وأنس بن مالك روى عنه عاصم الأحول
وخالد الحذاء وسليمان بن المغيرة ومبارك بن فضالة.
3369 - يوسف بن الزبير (مولى ابن الزبير عن ابن
الزبير روى عنه مجاهد، وقال عبد العزيز عن منصور عن مجاهد عن
مولى لابن الزبير يقال له يوسف بن الزبير - 4) أو الزبير بن يوسف.
3370 - يوسف بن عبد الله أبو صهيب (5) سمع الحسن
روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود.
3371 - يوسف بن عبد الله القيسي (6) أبو شبيب سمع
الحسن قوله سمع منه عبد الصمد وقال وكيع (يوسف - 7) أبو خزيمة
3372 - يوسف بن عبد الحميد سمع ثوبان روى عنه طريف
ابن عيسى.

(1) من قط (2) قط - ثم قال (3) قط وحدثنا (4) من قط (5) هذه الترجمة
من صف وصنيع ابن أبي حاتم وابن حبان يدل انه الذي بعده " أبو شبيب "
والله أعلم - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف
" العبسي " كذا - ح (7) من صف.
372

يوسف بن سعد، قال أبو نعيم مولى عثمان بن مظعون
أبو سعد. (1) قال قال ابن حاطب، روى عنه القاسم بن الفضل وربيع
ابن مسلم، يعد في البصريين قال (لنا - 2) موسى نا حماد بن سلمة قال
أرنا يوسف بن سعد عن عبد الملك بن جبير بن حية عن شداد بن
أوس قال لما طعن عمر دخل عليه كعب فقال لو دعا أمير المؤمنين ان
يؤخر في اجله لكان (خيرا - 2)، وعن الحارث بن حاطب، وقال
أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن سعد مولى محمد بن حاطب
القرشي ان محمدا قدم مع علي رضي الله عنه البصرة، نا (3) إسحاق نا خالد
عن يوسف أبي يعقوب عن محمد بن حاطب أبي الحارث في اللص،
وقال (لي - 2) المقدمي نا معتمر (بن سليمان - 2) سمع داود عن
يوسف بن سعد كان زيد بن ثابت عامل عثمان على بيت المال (4)
وقال عبد الصمد نا أبي عن علي بن زيد قال أرنا يوسف بن سعد
مولى قدامة بن مظعون المدني، وقال أبو قدامة (عن عبد الرحمن - 2)
عن الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن سعد عن
عمر (وأحلوا قومهم دار البوار) قال هم (5) الأفجران.
3374 - يوسف بن سرج (6) مرسل روى عنه

(1) هكذا في قط والثقات والتهذيب (11 - 413) ووقع في صف " أبو سعيد "
(2) من صف (3) صف " وقال " (4) قط " عامل بيت عثمان " (5) قط " هما "
(6) ضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 69 وغيره ووقع في قط " سرح " - ح
373

سليمان التيمي.
3375 - يوسف بن مازن (1) الراسبي روى عنه القاسم بن
الفضل ونوح بن قيس يعد في البصريين، قال الحسن بن علي (2).
3376 - يوسف بن حوشب أخو العوام بن حوشب
الشيباني روى عنه بشر بن الحكم.
3377 - يوسف بن يونس بن حماس (عن عمه عن أبي
هريرة روى عنه مالك - 3) قال لنا الأويسي حدثني مالك عن يوسف بن
يونس بن (4) حماس (عن عمه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال - 3) لتتركن المدينة، وقال (لنا - 4) ابن يوسف (عبد الله - 3)
عن مالك عن يوسف بن سنان، والأول أصح. (*)
3378 - يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري
سمع جدته روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، قال (لنا 4) عبد الله بن
صالح حدثني الليث قال حدثني يحيى (بن سعيد - 4) عن يوسف بن
مسعود بن الحكم عن جدته قالت مر بنا راكب ونحن بمنى مع النبي
صلى الله عليه وسلم فنادي ألا لا يصومن هذا اليوم أحد فإنها (5)
أيام اكل وشرب، قلت من هذا؟ قالوا علي بن أبي طالب رضي الله عنه،

(1) في التهذيب ان هذا ويوسف بن سعد المتقدم قبل ترجمة واحد عند
بعضهم - ح (2) يريد أن يوسف هذا قال قال الحسن بن علي، ولفظ ابن أبي حاتم
" روى عن.. والحسن بن علي " ووقع في قط " قاله الحسن بن علي " - ح
(3) من قط (4) صف " عن " كذا - ح (4) من صف (5) " فإنما هي ".
374

نا (1) مسدد نا يحيى (بن سعيد - 2) القطان عن يحيى بن سعيد نحوه،
وقال (لي - 2) إبراهيم بن المنذر نا أبو بكر بن أبي أويس قال حدثني
سليمان عن يحيى بن سعيد سمع يوسف بن الحكم الزرقي حدث عن
جدته، مثله.
3379 - يوسف بن ماهك المكي (3) سمع أم هانئ وابن
عباس (وابن عمر - 2) روى عنه جعفر بن اياس وإبراهيم بن المهاجر.
3380 - يوسف مولى عثمان (4) بن عفان القرشي سمع
معاوية روى عنه (ابنه - 5) محمد يعد في أهل المدينة (وقال روح
مولى عمرو بن عثمان - 6).
3381 - يوسف بن مهران عن ابن عباس قال كنا مع جابر بن
عبد الله إذ مر (به - 6) ابن عمر، رواه (7) آدم عن سليمان بن المغيرة عن
علي بن زيد بن جدعان عن يوسف (بن مهران - 6) قاله عبد الوارث
وحماد بن سلمة وغير واحد عن علي بن زيد، وقال شعبة عن علي
(ابن زيد - 6) عن يوسف بن ماهك، وروى منصور بن صفية
عن يوسف صاحب الكتب، قال منصور وكان رجلا يكون مع ابن

(1) صف " وقال " (2) من صف (3) هكذا في صف والتهذيب (11 - 421)
ووقع في قط " المدني " كذا - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ذكره
فيمن يسمى يوسف ولا ينسبون ووقع في صف " يوسف بن عثمان " كذا - ح
(5) من صف وهو صواب تقدم في المحمدين " محمد بن يوسف مولى عثمان
.. " - ح (6) من قط (7) قط " وروى ".
375

الزبير وكان يهوديا فأسلم، وقال ابن أبي عدي عن حميد عن يوسف بن
يعقوب المكي قال كنت عند ابن عباس فأتى بسارق.
3382 - يوسف أبو الحكم سمع ابن عمر روى عنه يعلى بن
عطاء (هذا هو الأول أظنه - 1).
3383 - يوسف بن الحكم أبو الحجاج (بن يوسف
وهو - 2) يوسف بن أبي عقيل الثقفي قاله ابن أبي أويس يحدث عن
محمد بن سعد (3) وروى الزهري عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف،
وقال عبد الوارث نا (4) كثير بن شنظير قال حدثني يوسف بن
الحكم بن أبي سفيان سمع سعيد بن المسيب، قوله.
3384 - يوسف بن الحكم بن أبي سفيان عداده في أهل الحجاز سمع
حفص بن عمر بن عبد الرحمن وعمرو بن حنة (5) روى عنه ابن جريج.
3385 - يوسف الالهاني أبو الضحاك الحمصي سمع أبا امامة
الباهلي وابن عمر (وروي عنه ارطاة - 6) نا (7) إسحاق بن يزيد

(1) من قط وفي الثقات " يوسف أبو الحكم يروى عن ابن عمر روى عنه عقبة
ابن خالد مات في ولاية هارون الرشيد " وقال ابن أبي حاتم " يوسف بن الحكم
أبو الحكم روى عن عمر روى عنه يعلى بن عطاء " وفي الكنى للدولابي (1 - 154)
".. شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت يوسف بن الحكم أبا الحكم يقول
سمعت عبد الله بن عمر يسأل عن الصوم في السفر.. " والله أعلم - ح
(2) من صف (3) هو ابن سعد بن ابن أبي وقاص صرح به ابن أبي حاتم ووقع
في صف " سعيد " (4) قط " عن " (5) صف " خية " وفي التقريب " عمرو بن
حنة بالنون الثقيلة ويقال بالتحتانية ويقال فيه عمر " (6) من قط (7) صف " كناه "
376

قال نا أبو مطيع (معاوية - 1) سمع ارطاة سمع أبا الضحاك.
3386 - يوسف بن حكيم عن أبي عمر الصنعاني روى
عنه ابن أبي فديك.
3387 - يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس
الأنصاري عن أبيه عن جده قال النبي صلى الله عليه وسلم اكشف
البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس، ثم أخذ ترابا من
بطحان (2) (فجعله في قدح - 1) فصب عليه ماء ثم غسله به، وقال
يحيى بن صالح سمع داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيى الأنصاري
عن يوسف، وقال عمرو (3) بن علي نا أبو عاصم قال ابن جريج أرنا
زياد قال اخبرني عمرو أن يوسف بن محمد بن ثابت (بن قيس - 4)
اخبره قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم ثابتا (5) وهو مريض، نحوه
فألقاه في ماء (6) فسقاه، وقال موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب قال
نا عمرو بن يحيى عن فلان بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس (ان ثابت
ابن قيس - 4) اشتكى فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه، ثم سقاه
أو غسله.
3388 - يوسف بن إبراهيم (التيمي - 4) قال (لي - 4)
عبد الله بن سعيد نا عقبة بن خالد سمع يوسف بن إبراهيم التيمي سمع

(1) من قط (2) بطحان واد بالمدينة ووقع في صف " بطحاء " كذا - ح
(3) صف " محمد " كذا (4) من صف (5) قط " باناء " كذا - ح (6) يريد التراب
ووقع في قط " فألقي فيه ماء " كذا - ح.
377

انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب أهلي إلى الحسن
والحسين، هو أبو شيبة اللآل (1) عنده عجائب، سمع منه العلاء وعمر
ابن سليم (2).
3389 - يوسف بن طهمان مولى معاوية (3) عن محمد بن
أبي أمامة (4) (بن سهل - 5) روى عنه عبيد الله بن موهب (وعبد الله
ابن وهب - 5) قال محمد نا عمر بن حفص بن غياث قال وجدت في
كتاب أبي عن عبيد الله بن موهب (6) قال اخبرني يوسف بن طهان
قال أبو هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يجاوز ايمان
البربري حنجرته، لا يتابع (عليه - 5)، حدثني علي بن إبراهيم قال

(1) يعنى بياع اللؤلؤ وقال ابن أبي حاتم " الجوهري " ووقع في صف " الملال "
كذا - ح (2) العلاء هو ابن الحصين صرح به ابن أبي حاتم، وعمر بن سليم هو
الباهلي صرح به في التهذيب (11 - 407) ووقع في صف " العلاء وعمر بن
سليم " وفي قط " العلاء بن عمرو بن سليم " كذا - ح (3) هكذا في صف
والثقات وفي الميزان " مولى لآل معاوية " ووقع في قط " مولى صفية "
كذا - ح (4) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم، والذي في الثقات
والميزان واللسان ان يوسف هذا يروى عن أبي أمامة بن سهل وسيأتي كذلك
فالله اعلم - ح (5) من قط (6) هكذا في قط وتقدم مثله، ومثله في الثقات ولفظ
ابن أبي حاتم " روى عنه عبيد الله بن عبد الرحمن " وهو هو عبيد الله بن عبد الرحمن
ابن عبد الله بن موهب، ووقع في صف " عبيد الله بن محمد بن موهب " وفي
الميزان واللسان (6 - 324) " محمد بن عبيد الله بن موهب " وفي ترجمة عبيد الله
من التهذيب " وقال ابن سعد يكنى أبا محمد " فالله اعلم - ح.
378

نا يعقوب بن محمد قال نا إسماعيل بن المعلى (بن إسماعيل - 1) الأنصاري
عن يوسف بن طهمان عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم من خرج على طهر لا يريد الا مسجد قباء
ليصلى فيه كان بمنزلة عمرة، ومن خرج على طهر لا يريد الا مسجدي
هذا - يريد مسجد المدينة - ليصلي فيه كان بمنزلة حجة، (قال ابن رافع
نا زيد بن حباب نا محمد بن سليمان الكرماني المدني سمع أبا هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم، مثله - 1) وذكر زيد قال اخبرني عبيد بن
محصن الأزدي سمع (2) أبا امامة بن سهل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
وسلم، وعن زيد عن موسى بن عبيدة عن يوسف بن طهمان عن أبي أمامة
عن النبي صلى الله عليه وسلم (مثله - 1).
3390 - يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب بن
سنان مولى ابن جدعان القرشي (التيمي - 1) المدني، قال هشام بن
عمار نا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب الخير حدثني
عبد الحميد (3) بن زياد بن صيفي عن شعيب بن عمرو الأنصاري حدثه
سمع صهيبا الخير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصدق امرأة
وهو مجمع على أن لا يوفيها لقى الله زانيا، وقال يوسف الصفار حدثنا
يوسف (بن - 4) محمد بن صهيب عن عبد الحميد بن زياد بن صهيب

(1) من قط (2) صف - " قال سمعت " (3) هكذا في قط ولعبد الحميد بن زياد
ابن صيفي ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم (ج 3 صفحة 13) فيها رواية عن شعيب بن
عمرو ووقع في صف " قال حدثني عبد الصمد " كذا - ح (4) من صف وتقدم
مثله في ترجمة شعيب بحديث آخر.
379

عن أبيه عن جده صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، فيه نظر.
3391 - يوسف بن صهيب الكندي عن عبد الله بن بريدة
وحبيب بن يسار الكوفي روى عنه جرير بن عبد الحميد وأبو نعيم
ومعتمر بن سليمان ومحمد بن عبيد ويعلى بن عبيد (1).
3392 - يوسف بن المهاجر الحداد سمع القاسم بن محمد روى
عنه ابن المبارك، وروى وكيع وابن عيينة وأبو قتيبة عن يوسف بن
المهاجر عن شيخ من بني حنيفة عن علي.
3393 - يوسف بن أبي حكيم أبو بشر (2) سمع زيد بن
ثوب (3) رأى عليا يطوف، كناه أبو عبيدة عبد الواحد (4) روى
عنه يزيد بن هارون.
3394 - يوسف بن أبي المتئد خال (5) ابن عيينة سمع عطاء
(قوله - 6) روى عنه ابن عيينة وإسحاق السلولي وسمع منه يحيى بن
أبي بكير (7).

(1) قط " محمد ويعلى ابنا عبيد " (2) هكذا في قط والثقات ووقع في صف
" أبو بشير " كذا - ح (3) هكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف
" ثور " خطأ - ح (4) هكذا في قط وقال ابن أبي حاتم " وأبو عبيدة الحداد "
وهو هو واسمه " عبد الحميد بن واصل " ووقع في صف " أبو عبيد وعبد الواحد "
خطأ - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف
" المتأيد قال " كذا - ح (6) من صف (7) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
ووقع في صف " ابن أبي كثير " كذا - ح.
380

3395 - يوسف بن بشر روى عنه التيمي.
3396 - يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن
عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قالت أم سليمان (1) روى عنه
سنيد (2).
3397 - يوسف بن سليمان عن جدته ميمونة روى عنه
إسحاق بن أبي فروة، وعن أبي المنازل (3) عثمان ابن أخي شريح (4)
روى عنه أبو تميلة.
3398 - يوسف بن سيف العنسي (5) عن عمرو بن الأسود
روى عنه معاوية بن صالح (هو في باب يونس بن سيف - 6).
3399 - يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة
الماجشون المدني وهو أبو سلمة سمع محمد بن المنكدر وابن شهاب
وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، قال علي ويقال اسم أبي سلمة

(1) تتمة الحديث كما في سنن ابن ماجة " ابن داود له يا بنى لا تكثر النوم بالليل فإنه
يترك العبد فقيرا يوم القيامة " ووقع في صف " قال قال سليمان " خطأ - ح
(2) هو سنيد بن داود ذكره ابن أبي حاتم وغيره في الرواة عن يوسف هذا
ومن طريقه اخرج ابن ماجة الحديث المذكور ووقع في الأصلين " شمر "
كذا - ح (3) ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف " وأبي المبارك "
خطأ - ح (4) قال ابن مأكولا " عثمان بن عبيد الله أخي شريح لامه ويقال
ابن أخت شريح " - ح (5) صف " العبسي " كذا - ح (6) من صف وهو
صحيح ستأتي ترجمته في يونس بن سيف.
381

دينار، ويعقوب هو الماجشون، هو مولى لآل المنكدر التيمي
القرشي وارى يعقوب أخا عبد الله، وقال يعقوب (بن محمد - 1) اسم
الماجشون يعقوب مولى آل المنكدر، قال محمد بن عبد الرحيم (2) نا
أبو سلمة الخزاعي قال أخبرنا عبد العزيز بن يعقوب عن أبيه قال خرجت
مع عمر بن عبد العزيز لما كتب إليه الوليد بالقدوم عليه إلى ذي خشب فقال
لي يا ماجشون (3) (قال محمد بن إسماعيل الماجشون هو المورد - 4).
3400 - يوسف بن قتيبة (5) قال سمعت عبد الحكيم بن أبي
فروة قال قال سعيد بن المسيب.
3401 - يوسف بن يعقوب الحنفي روى عنه جعفر بن
سليمان، مرسل.
3402 - يوسف بن يعقوب عن السائب بن يزيد قاله ابن
المبارك عن ابن أبي ذئب.
3403 - يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن سعد (6) بن
زادويه (7) قاضى اليمن عن عمر بن عبد العزيز روى عن طاوس

(1) من قط (2) هو البزاز يروى عن أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي كما في
التهذيب ووقع في قط " محمد بن عبد الرحمن " خطأ - ح (3) قط " فقال لي أبي
انا ماجشون " كذا - ح (4) من صف (5) هذه الترجمة من قط (6) في كتاب ابن أبي
حاتم والثقات " سعيد " ومثله في صف في ترجمة يعقوب والد هذا الرجل كما سيأتي
فالله اعلم - ح (7) هكذا في قط هنا وفي ترجمة يعقوب ووقع في صف هنا " داذويه "
وفي ترجمة يعقوب " دادويه " وفي كتاب ابن أبي حاتم " يزدويه " والله أعلم.
382

ولم يسمع منه روى عنه الثوري وهشام بن يوسف وعبد الرزاق بن همام
نسبه محمد بن الحسن بن أتش.
3404 - يوسف بن يعقوب السدوسي صاحب السلعة
البصري سمع شعبة (وسليما التيمي - 2) وعيسى بن سنان، قال ابن
المثنى كان بقفاه سلعة، أبو يعقوب روى عنه أحمد بن يونس.
3405 - يوسف بن سعيد الجذامي عن عبد الملك روى عنه
محمد بن شعيب.
3406 - يوسف بن أبي إسحاق السبيعي، قال ابن عيينة ولم
يكن في ولد أبي إسحاق احفظ منه وكان يقود جده، (قال محمد - 3)
قال (لنا - 2) محمد بن العلاء ازنا إبراهيم بن يوسف (بن إسحاق - 4)
ابن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق قال حدثني أبو الأحوص سمع
عبد الله يقول كل نبي كان قبلكم سأله قومه أن يعلمهم الأمثال فقال إن
علمتكم الأمثال تركتم الكتاب ولكن عليكم بالكتاب فتعلموه.
3407 - يوسف بن سابور أنه كانت بضاعته مع ناس من
قومه بالسراة مع الأنباط في القمح والشعير فإذا جاؤهم

(1) هكذا ضبطه عبد الغني في المؤتلف (ص 5) وغيره وصرح في القاموس بأنه
بالتحريك يعني بفتحتين بلا مد ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " آتش " وفي صف
" اتشق " وفي قط " اتقن " كذا - ح (2) من صف (3) من قط ومحمد هو
المؤلف - ح (4) من قط وهكذا تقدم في ترجمة - ح (5) قط " بسراة
الأنباط " كذا.
383

يتقاضوهم (1) أطعموهم ثم اني قدمت المدينة فسألت سعيد بن
المسيب فقال لا تأكلوا ما كان عليهم حق، قاله (لنا - 2) عبد الله بن
صالح حدثني الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني
يوسف.
3408 - يوسف بن ميمون القرشي عن أبي عبيدة بن حذيفة
روى عنه أبو مالك.
3409 - يوسف بن ميمون الصباغ (5) منكر الحديث
جدا (روى عنه قطبة بن عبد العزيز - 6) قال أبو أحمد كنيته أبو خزيم (7)
مولى عمرو بن حريث.

(1) كذا (2) من صف (3) قط " عن " (4) هو النخعي صرح به أبن أبي حاتم
وغيره وله ترجمة في التهذيب (12 - 219) وفيها ان اسمه عبد الملك ويقال عبادة
وعد في شيوخه يوسف بن ميمون ووقع في صف " روى عنه قيس بن " كذا
وكأنه سبق قلم عن الترجمة الآتية كما ستراه - ح (5) كذا فرق المؤلف بين هذا
وبين الذي قبله وكذلك صنع ابن أبي حاتم وابن حبان وجعلهما في التهذيب واحدا
قال " ويقال انهما اثنان " التهذيب (11 - 426) - ح (6) من قط ولكن وقع فيها
" قيس بن عبد العزيز " خطأ فان في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما
" قظبة " وقد تقدم باب قيس وليس فيه من يقال له قيس بن عبد العزيز وتقدم
في باب قطبة رقم (850) " قطبة بن عبد العزيز الكوفي " ولقطبة ترجمة في
التهذيب (8 - 378) وفيها روايته عن يوسف بن ميمون والله أعلم - ح
(7) كذا وقع في الأصلين ولكن في الكنى للدولابي (1 - 167) " أبو خريم "
ويقتضيه صنيع أصحاب المشتبه والله أعلم - ح
384

3410 - يوسف بن أبي مريم عن جويرية بن قدامة،
حدثني المبارك عن ثابت بن عمارة عن أبي بكر بن اياس عن يوسف
عن كعب في الغزو وفضيلته.
3411 - يوسف بن الحجاج الحنفي (1) سمع الحسن قوله
روى عنه أبو قتيبة.
3412 - يوسف بن يزيد أبو معشر البراء العطار البصري
كان يبري العود سمع موسى بن دهقان وخالد بن ذكوان، قال
عبد الله بن أبي الأسود كان يحيى القطان عرفه روى عنه يحيى بن يحيى.
3413 - يوسف بن خراش (1) أخو العوام بن خراش.
3414 - يوسف بن أسباط قال (لنا - 2) أحمد بن يونس
انا أبو الأحوص عن يوسف بن أسباط عن عائذ بن شريح عن انس
قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلم اسمع أحدا
منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، قال صدقة دفن يوسف كتبه
فكان بعد يقلب عليه فلا يجئ (به - 3) كما ينبغي.
3415 - يوسف بن المنازل (4) أبو يعقوب الكوفي سمع
حفص بن غياث وعبد الله بن إدريس.
3416 - يوسف بن الخطاب المدني قال شبابة عن يوسف

(1) هذه الترجمة من قط (2) من صف (3) من قط (4) هكذا ضبطه عبد الغني
في المؤتلف ص (122) وغيره ووقع في صف " المبارك " خطأ - ح.
385

ابن الخطاب المدني عن عبادة (بن الوليد بن عبادة - 1) (بن
الصامت - 2) قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم في المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد اخلف وإذا
ائتمن خان.
3417 - يوسف بن بهلول التميمي (3) سمع عبد الله بن
إدريس وعبدة بن سليمان وشريكا مات سند ثمان (عشرة - 4) ومائتين
(كوفي - 1).
3418 - يوسف بن أبي بردة قال (نا - 1) مالك بن إسماعيل
قال نا إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه أن عائشة حدثته
ان رسول الله صلى اله عليه وسلم كان إذا خرج من الخلاء قال
غفرانك.
3419 - يوسف بن عبد الصمد قال (لي - 1) علي نا يوسف
ابن عبد الصمد بن معقل بن منبه الصنعاني قال اخبرني إسماعيل بن سعيد
ابن رمانة (5) عن القاسم بن مخيمرة قال أتيت (عبد الله بن - 2) عمر
فسلمت فرحب بي وأجلسني إلى جنبه ثم تلا (من يرتد (6) منكم عن

(1) من صف (2) من قط (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات
والتهذيب (11 - 409) وغيرها ووقع في صف " التميمي " كذا - ح
(4) من قط ومثله في التاريخ الصغير للمؤلف ص (235) وغيره - ح
(5) هكذا في قط وهكذا ضبط في الأصلين في ترجمة إسماعيل وهو قضية صنيع
التبصير ووقع في صف " زمانه " كذا - ح (6) قط " يرتدد "
386

دينه فسوف يأتي الله بقوم) ثم ضرب على منكبي فقال (أحلف - 1)
بالله انهم لمنكم أهل اليمن (ثلاثا - 1) (في المائدة - 2).
3420 - يوسف بن أبي ذرة (3) الأنصاري عن جعفر (بن
عمرو - 1) بن أمية الضمري عن انس بن مالك روى عنه انس بن
عياض (أبو ضمرة - 2).
3421 - يوسف بن زكريا الصنعاني عن أيوب بن وهب
(ابن منبه - 2) روى عنه زيد بن مبارك الصنعاني.
3422 - يوسف بن أبي المختار قال (لي - 2) نصر بن علي
أرنا نوح (4) بن قيس قال نا يوسف وكثير ابنا أبي المختار عن
أبيهما قال رأيت معاوية بن أبي سفيان يصفر لحيته.
3423 - يوسف بن أبي السفر أبو الفيض كاتب الأوزاعي
الشامي، منكر الحديث.
3424 - يوسف بن عطية السعدي البصري عن ثابت
وقتادة، منكر الحديث، وهو أبو سهل الصفار السعدي روى عنه
يحيى بن يحيى.
3425 - يوسف بن عطية أبو المنذر الوراق الكوفي
ضعيف.

(1) من قط (2) من صف (3) ضبطه عبد الغني في المؤتلف ص (55) ووقع في
صف " درة " خطأ - ح (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع
في قط " يونس " وبهامشها " الظاهر نوح " وهو الصواب - ح
387

3426 - يوسف بن خالد بن عمير (البصري - 1) السمتي
القرشي سكتوا عنه، قال (لي - 1) محمد بن المثنى مات عبد الاعلى
(ابن عبد الاعلى - 2) سنة تسع وثمانين ومائة ومات فيها السمتي، قال
ابن معين وعمرو بن علي يوسف يكذب، كنيته أبو خالد (3).
3427 - يوسف بن زياد (النهدي - 2) أبو عبد الله
(البصري - 1) عن (إسماعيل - 2) بن أبي خالد، منكر الحديث
كان ببغداد.
3428 - يوسف بن زياد العدوي قال دخلت على ابن سيرين
سمع منه حبان (4).
3429 - يوسف بن عبدة أبو عبدة مولى يزيد بن المهلب
العتكي سمع الحسن وابن سيرين كناه ونسبه مسلم، سمع منه الأصمعي
وموسى بن إسماعيل.
3430 - يوسف بن قتيبة عن أيوب روى عنه ابن علية
ورآه (5) عمرو بن زرارة
3431 - يوسف بن عبد الرحمن عن إسماعيل بن أمية روى
عنه ابن أبي فديك.
باب يعقوب
3432 - يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي

(1) من صف (2) من قط (3) قط " يكنى أبا خالد " (4) هو ابن هلال صرح به
ابن أبي حاتم ووقع في صف " حيان " خطأ - ح (5) قط " قاله ".
388

حجازي أخو نافع سمع شريد بن سويد (1) وابن عمرو عبد الله بن
عمرو، روى عنه يعلى بن عطاء والنعمان بن سالم.
3433 - يعقوب بن بحير عن ضرار بن الأزور قاله وكيع
وأبو معاوية عن الأعمش، قال سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن سنان
عن ضرار.
3434 - يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس (2) الحجازي
عن عكرمة قال (لي - 3) عمرو بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم عن
أبيه قال كان يعقوب بن عتبة ورعا مسلما يستعمل على الصدقات
ويستعين به الولاة سمع يزيد بن هرمز وكان يزيد من الثقات عن
الحارث بن سعد بن أبي ذباب قال بعثني عمر مصدقا.
3435 - يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة عن امرأة من آل
أبي قتادة وكان صهرا لهم، عن أبي قتادة في سؤر الهرة، قال محمد بن إسحاق
عن عبد الله بن أبي بكر عن يعقوب.
3436 - يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية
الضمري (يعد في أهل الحجاز سمع الزبرقان بن عبد الله وجعفر بن

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما في هذه الترجمة وهو
الصواب والشريد بن سويد صحابي معروف تقدمت ترجمته ووقع ههنا في
صف " سويد بن شريك " وفي قط " شريك بن سويد " وكلاهما خطأ - ح
(2) هكذا في قط والتقريب وغيرهما ووقع في صف " الأحنف " خطأ - ح
(3) من صف.
389

عمرو بن أمية - 1) روى عنه عبيد الله بن موسى وحاتم بن إسماعيل.
3437 - يعقوب بن عبد الله سمع خالته أم سلمة روى عنه
أبو يعقوب مولى سعيد بن العاص، يعد في أهل الحجاز.
3438 - يعقوب بن عبد الله بن إسحاق عن (2) عبد الله بن
فروخ قال كنت مع طلحة فذكر قتل عثمان، سمع منه يحيى بن سعيد
(ابن أبان - 3).
3439 - يعقوب بن عمرو (4) بن المسيب سأل أبا أيوب
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يصلى في بيته ثم يأتي
المسجد فيدرك تلك الصلاة مع الامام فقال أبو أيوب سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال نعم يعيدها، قاله عبد الله
ابن صالح قال نا الليث عن يحيى بن أيوب عن عمرو بن الحارث عن
بكير بن عبد الله بن الأشج عن يعقوب.

(1) من قط (2) هكذا في قط وقال ابن أبي حاتم " يعقوب بن عبد الله بن
إسحاق روى عن عبد الله بن فروخ " ونحوه في الثقات ولعبد الله بن فروخ
ترجمة عندهما فيها روايته عن طلحة ووقع في صف " بن " خطأ - ح (3) من صف
(4) هذه الترجمة من صف ولكن وقع فيها " يعقوب بن الضعيف " كذا وهذا
الحديث رواه أبو داود من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير أنه
سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من أسد بن خزيمة انه سأل
أبا أيوب... " وفي ترجمة عفيف من التهذيب بعد ذكر هذه الرواية " وقال
يحيى بن أيوب عن عمرو بن الحارث عن يعقوب بن عمرو بن المسيب انه سأل
أبا أيوب " والله أعلم - ح
390

3440 - يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة (أبو وهب - 1)
القرشي الأسدي عن أبيه روى عنه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن،
يعد في أهل الحجاز.
3441 - يعقوب بن عبد الله بن الأشج أخو بكير (بن
الأشج - 1) عن أبي أمامة بن سهل (وعطاء بن أبي رياح - 1)
روى عنه محمد بن إسحاق (والليث - 2) وجعفر (3) بن ربيعة
3442 - يعقوب بن عبد الله بن جعدة بن هبيرة سمع سعيد
ابن المسيب روى عنه عبد الله بن عبد الله الأموي.
3443 - يعقوب بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي وهو
ابن عم أشعث بن إسحاق بن سعد سمع جعفر بن أبي المغيرة (4) الخزاعي
وليث بن أبي سليم روى عنه إسماعيل بن ابان وأحمد بن يونس
وجرير بن عبد الحميد وابن المبارك، ويقال أبو الحسن الأصبهاني.
3444 - يعقوب بن عبيد بن نشيط (5) رأي عمر سمع منه
ثعلبة بن فرات.
3445 - يعقوب بن أبي يعقوب (الأنصاري - 1) عن أبي

(1) من قط (2) من صف (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره
ووقع في صف " عن جعفر " كذا - ح (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي
حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة جعفر بن أبي المغيرة في بابه وفيها رواية يعقوب
هذا عنه ووقع في قط " جعفر بن المغيرة " خطأ - ح (5) هذه الترجمة من صف
وذكره ابن أبي حاتم.
391

هريرة روى عنه أيوب بن عبد الرحمن، يعد في أهل المدينة.
3446 - يعقوب بن سلمة الليثي مولاهم عن أبيه عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه محمد بن موسى و (محمد - 1)
ابن أبي الفديك وأبو عقيل.
3447 - يعقوب بن أبي سلمة وهو الماجشون مولي (آل - 2)
المنكدر القرشي المدني سمع عمر بن عبد العزيز ويحيى بن عمر (3) روى
عنه ابناه يوسف وعبد العزيز، أراه عم عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.
3448 - يعقوب بن أوس السدوسي سمع عبد الله بن عمر (4)
قال حماد عن خالد الحذاء عن القاسم بن عبد الله بن ربيعة (بن جويبر - 5)

(1) من قط وهو محمد بن إسماعيل بن أبي الفديك صرح به ابن أبي حاتم - ح (2) من
صف ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ح (3) كذا في الأصلين ولم يذكره
ابن أبي حاتم ولا غيره حتى المزي مع محاولته الاستيعاب ولا وجدت من يسمى
" يحيى بن عمر " يمكن أن يروى يعقوب هذا عنه وأورد ابن حبان في الثقات
ترجمة يعقوب هذا في التابعين وقال " يروى عن ابن عمر " وكذا ذكر المزي
وغيره فلعله كان في التاريخ " ولقى ابن عمر " فحرفها النساخ والله أعلم - ح
(4) سيأتي ما فيه (5) كذا وقعت هذه الزيادة في قط ووقع في صف " عن جويبر "
ولم اعرف لهذه الزيادة وجها والحديث في السنن من طرق عن القاسم عن عقبة
وفي بعضها عن يعقوب وليس فيها اثر لهذه الزيادة والقاسم هو ابن عبد الله بن
ربيعة بن قانف تقدمت ترجمته رقم (713) وفي التهذيب ان قانفا هذا هو والد
ليلى بنت قانف الصحابية ولم يرفعوا النسب بعد قانف لا في ترجمتها ولا في ترجمة
القاسم ولم أجد لربيعة ولا لعبد الله ترجمة فالله اعلم - ح.
392

عن عقبة أو يعقوب السدوسي عن عبد الله بن عمر (1) عن النبي صلى الله
عليه وسلم في الدية، وقال يزيد بن زريع عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن
يعقوب بن أوس عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
علي بن زيد بن جدعان عن علي (2) بن ربيعة، وقال (لي - 3) عمرو بن زرارة
أرنا هشيم قال أرنا خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وعن حميد ويونس عن
القاسم بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
3449 - يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبي مليكة
التيمي القرشي أبو عرفة يعد في أهل الحجاز، قال الأويسي حدثنا محمد
ابن جعفر عن يعقوب بن زيد التيمي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم فضلت صلاة الجماعة بخمس وعشرين درجة،

(1) كذا في الأصلين وقد اخرج أبو داود الحديث عن سليمان بن حرب ومسدد
وفيه " عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو " وكذلك رواه من طريق وهيب
بن خالد، وكذلك أخرجه النسائي وابن ماجة من طريق شعبة عن أيوب عن
القاسم، نعم رواه النسائي وابن ماجة من طريق سفيان بن عيينة عن علي بن
زيد سمعه من القاسم بن ربيعة عن ابن عمر، وفي التهذيب " عقبة بن أوس ويقال
يعقوب بن أوس.... روى عن ابن عمر عمرو بن العاص.. وقيل عن ابن عمر "
- ح (2) كذا في الأصلين وقد تقدم عن السنن روايته من طريق علي بن
زيد عن القاسم بن ربيعة فكأنه وقع للمؤلف رواية أخرى فيها " عن علي بن
ربيعة " والله أعلم، والحديث في السنن في كتاب الديات في دية شبه العمد - ح
(3) من صف.
393

روى عنه مالك بن انس (ومحمد بن جعفر - 1) وهشام بن سعد وكناه
إبراهيم بن المنذر عن ابن أبي الفديك، وقال حفص عن إبراهيم بن
طهمان عن يعقوب بن زيد أبي يوسف هو ابن طلحة عن المقبري.
3450 - يعقوب بن زيد روى عنه موسى بن عبيدة.
3451 - يعقوب بن خالد بن المسيب عن إسماعيل بن إبراهيم
روى عنه يحيى بن سعيد وعمرو بن أبي عمرو نسبه يزيد بن هارون
عن يحيى بن سعيد وسمع أبا هريرة.
3452 - يعقوب الاحلافي العجلي (المؤذن - 1) يعد في
الكوفيين، قال (لنا - 3) أبو نعيم نا سفيان عن يعقوب المؤذن قال
سألت عطاء (بن أبي رباح - 1) تكون الليلة المطيرة فتقول لي والدتي
لا تخرج؟ قال أطع والدتك (4).
3453 - يعقوب بن إسماعيل بن طلحة بن عبيد الله القرشي
(التيمي - 1) يعد في أهل الحجاز روى محمد بن إسحاق عن عيسى بن
مالك (5).
3454 - يعقوب بن مجمع (بن يزيد - 3) بن جارية الأنصاري

(1) من قط (2) هذه الترجمة من قط وقد عد ابن أبي حاتم وغيره موسى بن
عبيدة في الرواة عن الأول أعني يعقوب بن زيد بن طلحة كأنهما واحد - ح
(3) من صف (4) قط " والديك " (5) يعنى عن يعقوب صرح بن أبي حاتم
وابن حبان - ح
394

عن عمه عبد الرحمن بن يزيد روى عنه مجمع (1) بن يعقوب (ابنه - 2)
وقال الحزامي (3) حدثني إبراهيم بن إسماعيل قال أخبرني عمى يعقوب
ابن مجمع عن أبيه مجمع بن يزيد (بن جارية - 4) قال عمر القباطي
إلا تشف فإنها تصف، فرجع مجمع بن يعقوب (5) إلى امرأته وقد
درعها قبطية فرفعها (ثم ارتدي بها - 4).
3455 - يعقوب بن إبراهيم بن محمد بن طلحة القرشي التيمي
عن أبيه قال أصيبت إصبع طلحة الخنصر اليسري من مفصلها الأوسط
فشلت وكانت مثنية (6) وكان طلحة يرد يومئذ عن النبي صلى الله عليه
وسلم فأصيب (7) في ذلك وتبطنه طلحة يومئذ فحمله، قاله (لي - 2)
إسماعيل بن أبي أويس عن إسحاق بن يحيى.
3456 - يعقوب بن إبراهيم بن عن عبد الرحمن بن جبير (بن نفير - 4)
روى عنه يحيى بن أيوب.
4357 - يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه
عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد التحيات، روى عنه
عطاف بن خالد.

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة مجمع في بابه
رقم (1797) ووقع في صف " محمد " خطأ - ح (2) من صف (3) هو إبراهيم بن
المنذر أحد شيوخ المؤلف ضبطه عبد الغني في مشتبه النسبة (ص 18) وغيره ووقع
في صف " الحزامي " خطأ - ح (4) من قط (5) صف " فرجع أبو يعقوب "
كذا (6) قط " منتنة " كذا (7) صف " وأصيب ".
395

3458 - يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن نافع
قاله عبد الرزاق عن رباح بن عبيد الله (1) وقال خليفة بن خياط حدثنا
حمران بن عبد الله (الدارمي - 2) قال نا يعقوب بن إبراهيم بن حنين
مولى ابن عباس عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة
فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ فتوضأ واستاك فعل ذلك
من الليل مرارا، وعن ابن عباس سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك
يطيب الفم ويرضي الرب.
3459 - يعقوب بن إبراهيم (بن سعد بن إبراهيم - 2)
ابن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري أصله مدني وكان بالعراق
سمع أباه وابن أخي الزهري يقال مات سنة ثمان (3) ومائتين.
3460 - يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن زادويه (4) عن
نافع بن جبير روى عنه ابنه يوسف.
3461 - يعقوب بن إبراهيم الأنصاري عن عبد الله بن معبد
عن أبيه روى عنه الليث بن سعد.
3462 - يعقوب بن مجاهد أبو حزرة المدني سمع عبادة بن

(1) هو رباح بن عبيد الله بن عمر صرح به ابن أبي حاتم وغيره وتقدمت ترجمته
في بابه وفيها " روى عنه عبد الرزاق " ووقع في صف " رياح بن عبد الله "
خطأ - ح (2) من قط (3) هكذا في صف والتاريخ الصغير (ص 229) والتهذيب
(11 - 381) وغيرها ووقع في قط " ثمانين " خطأ - ح (4) صف " سعيد
ابن دادويه " كذا وراجع ترجمة ابنه يوسف رقم (3403) - ح.
396

الوليد بن عبادة سمع منه حاتم بن إسماعيل.
3463 - يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي سمع الشيباني
وصاحبه أبو حنيفة تركوه (1).
3464 - يعقوب بن عمرو المعافري عن أبيه عن عبد الله بن
عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نظر إلى الشمس وهي تغيب فلم
يبق منها الأمثل الحاجب فقال (انه - 2) لم يبق من دنياكم الا كما بقى
من نهاركم هذا، وقال سعيد أخبرني نافع بن يزيد عن جده يعقوب بن
عمرو عن عمرو (4) بن كعب المعافري (5) ان عليا، قال ابن وهب
وأخبرني يعقوب عن أبيه.
3465 - يعقوب بن قيس الكوفي سمع سعيد بن جبير قوله
روى عنه ابن عيينة ومحمد بن عبيد.
3466 - يعقوب بن محمد بن نجيد (6) بن عمران بن حصين
الخزاعي الأزدي البصري سمع أباه.
3467 - يعقوب بن محمد بن طحلاء أبو يوسف المدني مولى

(1) قط " وصاحبه تركوه يعني أبا حنيفة " راجع ترجمة الامام أبي حنيفة رحمه الله
تعالى رقم (2253) وما علقناه عليها - ح (2) من قط (3) قط " ويعقوب " (4) له
ترجمة عند ابن أبي حاتم في باب " عمرو " ولعله والد يعقوب صاحب الترجمة
ووقع في صف " عمر " كذا - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع
في صف " المعاوي " كذا - ح (6) تقدمت ترجمة نجيد في باب النون رقم
(2461) وضبطه عبد الغني في المؤتلف (ص 13) وغيره ووقع في " صف بجيد "
خطأ - ح
397

بني ليث ويقال ان (1) محمد بن طحلاء مولي لجويرية بنت الحارث
سمع خالد بن أبي حيان، أراه أخا يحيى.
3468 - يعقوب بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري
عن أبيه روى عنه نافع بن سليمان المدني.
3469 - يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك (2) بن حميد
ابن عبد الرحمن بن عوف أبو يوسف الزهري المدني سمع إبراهيم بن
سعد وعبد الله بن جعفر المخرمي.
3470 - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح مولى قريش عن
أبيه يعد في أهل الحجاز روى عنه ابن عيينة.
3471 - يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد (بن عبد الله - 3)
ابن عبد القاري حليف بني زهرة أصله مدني سكن الإسكندرية
سمع أبا حازم ونافع بن مالك وموسى بن عقبة.
3472 - يعقوب بن عبيد بن نشيط (4) سمع ابن عمر روى
عنه ثعلبة بن فرات الأنصاري.
3473 - يعقوب بن ابن سيرين قوله روى عنه سليمان (5)

(1) صف " أبو " كذا (2) هكذا في قط والتهذيب (11 - 396) ووقع في صف
" عبد الرحمن " كذا - ح (3) من صف وهو ثابت في التهذيب وغيره - ح (4)
هذه الترجمة من صف (5) كذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم والميزان
واللسان - ووقع في الثقات " سلمان " وكأنه أشبه فاني لم أر في تلك الطبقة
من يقال له سليمان الجرمي أو الحرمي أو نحوها وفيها " سلمان أبو رجاء
مولى ابن قلابة الجرمي " فالله أعلم - ح
398

الجرمي (1) مرسل.
3474 - يعقوب بن عوذ (2) بن سماك الأنصاري سمع
سليمان بن بحير سمع أبا هريرة (قوله - 3) روى عنه زيد بن حباب
(العكلي - 3).
3475 - يعقوب بن القعقاع بن الأعلم الأزدي ابن عم القاسم
ابن الفضل من بني يحيى بن الحارث بن مالك أصله بصري قاضي مرو
أيام (أبي مسلم - 3) (سمع قتادة - 4) قال (لي - 3) ابن مقاتل
أرنا عبد الله بن المبارك قال أرنا يعقوب بن القعقاع عن معروف بن
سعد (5) سمع أبا الجوزاء قال كنت خادم ابن عباس سبع (6) سنين
فقال كنت أفتي بالصرف حتى أخبرني أبو سعيد وابن عمر أن النبي
صلى الله عليه وسلم نهى عنه فانا أنهاكم (7) عنه، يقال أبو الحسن قاضي
مرو أيام أبي مسلم ثم عزله.
3476 - يعقوب بن إسحاق المقرئ الخضرمي أبو محمد أخو
احمد البصري قال أحمد بن سعيد مات يعقوب بن إسحاق سنة خمس
ومائتين وهو يعقوب بن إسحاق بن زيد (8) بن عبد الله بن أبي إسحاق

(1) في صف والثقات " الحرمي " والله أعلم - ح (2) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم ووقع في صف " عون " والله أعلم - ح (3) من صف (4) من قط
(5) هكذا وقع هنا وقد مر في ترجمة معروف رقم (1818) سعيد وعلقنا
عليه ان في كتاب ابن أبي حاتم " سعد " ح (6) قط " تسع " (7) قط " أنهاك "
(8) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرها ووقع في قط
" يزيد " كذا - ح
399

النحوي قال حدثني جدي عن أبيه عن جده سمع عليا قال شاعران
تهاجيا أفرق (1) بينهما.
3477 - يعقوب بن غضبان اليشكري (العجلي - 2) عن
ابن مسعود روى عنه ضرار أبو سنان (3) نسبه ابن عيينة عن ابن سنان.
3478 - يعقوب بن النعمان بن أخي إسماعيل بن أبي خالد
قال كان قيس بن أبي حازم إذا صلى (4) بأصحابه اقبل عليهم بوجهه ثم
يقول (5) اتقوا هذا السلطان فإنه قد أصبح صعبا خبوطا! وذلك في
زمن الحجاج، قاله زكريا بن يحيى عن الحكم بن المبارك عن يحيى بن
أبي غنية (6) سمع يعقوب.
3479 - يعقوب بن حسن (7) العتواري (المدني - 2)
عن أخيه إسماعيل سمع منه عبد الله بن نافع الصائغ.
3480 - يعقوب بن جبير (8) أبو يوسف المكي قاله

(1) وقع في صف " تناجيا حتى فرق " كذا (2) من صف (3) هو ضرار بن مرة
صرح به ابن أبي حاتم وقد تقدم في باب ضرار " ضرار بن مرة أبو سنان "
ووقع هنا في قط " ضرار بن سنان " خطأ - ح (4) صف " خلا " كذا (5) صف
" فقال " (6) هو يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية ضبطه عبد الغني في المؤتلف
(ص 89) وغيره ووقع في صف " عتبة " خطأ ح (8) هكذا تقدم في ترجمة
أخيه " إسماعيل بن الحسن... حدثني يعقوب بن الحسن عن أخيه إسماعيل بن
الحسن " ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في الأصلين هنا " حنش "
كذا - ح (8) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ذكره فيمن أول اسم أبيه
جيم ووقع في صف " حنين " خطأ - ح.
400

ابن المبارك عن زكريا بن إسحاق.
3481 - يعقوب بن حميد بن كاسب.
3482 - يعقوب بن حجير (1) عن رجل من أهل مكة
روى عنه محمد بن أبي حميد الرقي.
3483 - يعقوب الرياحي عن ابن عباس روى عنه ابنه
سليمان.
3484 - يعقوب بن أبي عباد وهو ابن إسحاق القلزمي
روى عنه سعيد بن أبي مريم وعبد العزيز بن عمران عن محمد بن مسلم
عن عمرو (2) بن دينار عن ابن عباس في التاريخ.
3485 - يعقوب بن عبد الله (3) سمع خالته أم سلمة روى
عنه أبو يعقوب مولى سعيد بن العاص يعد في أهل الحجاز.
باب يونس
3486 - يونس بن جبير أبو غلاب الباهلي سمع جندبا وابن
عمر نسبه أبو هلال وصلى عليه انس بن مالك روى عنه محمد بن

(1) هذه الترجمة من قط فقط (2) قط " ومحمد بن مسلم وعمرو " خطأ والأثر
في تاريخ ابن جرير (2 - 253) من طريق سعيد بن أبي مريم وعبد الرحمن
بن عبد الله بن عبد الحكم عن يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد - صاحب ترجمة - عن
محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس قال " كان التاريخ
في السنة التي قدم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وفيها ولد عبد الله
بن الزبير " ح (3) هذه الترجمة من صف وذكره ابن أبي حاتم وابن حبان - ح.
401

سيرين وقتادة وسمع حطان.
3487 - يونس بن ميسرة بن حلبس أبو حلبس الأعمى
الجبلاني (1) الشامي عن أم الدرداء (2) (وعبد الله بن عمرو - 3)
قال احمد (بن يونس - 3) حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن
أبي عبيد يونس (بن ميسرة - 4) (الجبلاني - 3).
3488 - يونس بن عبيد العبدي أبو عبد الله البصري (5)
يقال له مولى عبد القيس سمع الحسن بن أبي الحسن، قال (لي - 4) محمد
ابن المثنى نا قريش بن انس قال مات يونس (بن عبيد 4) سنة تسع
وثلاثين ومائة، روى عنه الثوري وشعبة، قال محمد حدثنا أبو النعمان
قال حدثنا حماد بن زيد قال ولد أيوب قبل الجارف بسنة وولد ابن
عون قبل الجارف بثلاث سنين ويونس (بينهما - 4) أصغر من ابن
عون وأكبر من أيوب والناس يقولون أيوب وابن عون ويونس.

(1) بهامش قط " جبلان قبيلة بحمص في حمير وكذلك الوصابيون اخوة جبلان "
أقول وذكر ابن مأكولا نحو هذا وفي التبصير في حرف الجيم " الجبلاني بالضم
وسكون الموحدة يونس بن ميسرة الجبلاني شامي وذكره ابن السمعاني في
الأنساب بالحاء المهملة فوهم وتعقبه ابن الأثير " ووقع في صف " الحبلاني " كذا
- ح (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وذكر في ترجمة أم الدرداء
الصغرى رواية يونس هذا عنها ووقع في قط " عن أبي الدرداء " كذا - ح
(3) من قط (4) من صف (5) قال ابن حبان " من أهل البصرة كان أصله من
الكوفة وبها ولد ونشأ بالبصرة " ووقع في قط " النصري " خطأ - ح
402

3489 - يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم سمع البراء قال
كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء من نمرة، قال خلف بن
الوليد (1) عن (ابن - 2) ابن زائدة عن أبي يعقوب الثقفي واسمه
إسحاق عن يونس (3) (وقال إبراهيم بن موسى نا أبو يعقوب الثقفي
قال حدثني يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم
إلى البراء بن عازب يسأله عن راية النبي صلى الله عليه وسلم ما كانت؟
قال كانت سوداء مربعة من نمرة - 4).
3490 - يونس بن سعد (5) عن علي الأزدي وعطاء روى
عنه منصور بن المعتمر (مرسل - 6).
3491 - يونس بن سعد (7) القيسي (8) يذكر عن علي.

(1) هو أبو الوليد العتكي يروى عن ابن أبي زائدة كما في ترجمته من كتاب ابن
أبي حاتم ووقع في قط " خالد بن الوليد " خطأ - ح (2) من صف وهو يحيى
ابن زكريا بن أبي زائدة كما في ترجمة أبي يعقوب الثقفي من التهذيب - ح
(3) يونس هو صاحب الترجمة ووقع في الأصلين " إسحاق بن يونس " خطأ
وأبو يعقوب الثقفي اسمه إسحاق بن إبراهيم تقدمت ترجمته في بابه - ح (4) من
صف (5) هكذا في الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم ولكن وقع في الثقات
" سعيد " وكذلك حكاه عنها في لسان الميزان (6 - 332) - ح (6) من قط
(7) كذا وقع في الأصلين وفي كتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان واستظهر
الحفظ ان يونس هذه هو الأول كذا قال وقد قال ابن أبي حاتم في هذا " روى
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه " والله أعلم - ح (8) هكذا في صف وكتاب
ابن أبي حاتم ووقع في قط " العبسي " كذا - ح.
403

3492 - يونس بن مرداس (1) عن انس قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج
الحرائر، وروى عنه أحمد بن يوسف العجلي.
3493 - يونس بن خباب أبو حمزة عن مجاهد وطاوس (روى
عنه الثوري - 2) يعد في الكوفيين، قال (احمد - 3) نا يحيى بن أبي
بكير قال نا شعبة عن الحكم عن أبي عمر (4) الصيني (5) عن أبي الدرداء في
الضيف (6) قال شعبة يونس بن خباب أخبرني عن أبي عمر عن رجل
عن أبي الدرداء، قال عباد بن يعقوب كنيته أبو الجهم مولى بني أسد.
3494 - يونس بن يوسف سمع سعيد بن المسيب (وعن
سليمان بن يسار - 2) روى عنه بكير بن الأشج (وابن جريج - 2)
قال (لي - 3) ابن سلام (7) أرنا مخلد قال حدثنا ابن جريج عن

(1) هذه الترجمة من قط ولم أجده ولا الراوي عنه فيما عندنا من الكتب فالله
اعلم - ح (2) من قط (3) من صف (4) بهامش قط " في حديث ابن الدرداء
من مسند ابن أبي شيبة - أبو عبد الله الصيني - وكذا كان الشيخ أبو عمر يقول
رحمه الله فانظر فيه " أقول هو في الكنى للمؤلف " أبو عمر " رقم (484) وكذا
في التهذيب (12 - 176) وحكاه عن مسلم والحاكم أبي احمد وكذا هو في
مسند أحمد (6 - 446) - ح (5) ضبطه في التقريب ووقع في صف " الضبي "
خطأ - ح (6) في مسند أحمد " عن أبي الدرداء انه كان إذا نزل به ضيف قال
يقول له أبو الدرداء " ووقع في الأصلين " الصيف " خطأ - ح (7) وهو محمد
ابن سلام أبو عبد الله البيكندي أحد شيوخ المؤلف يروى عن مخلد بن يزيد
كما في التهذيب وغيره ووقع في صف " أبو سلام " خطأ - ح.
404

يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة في الرئاء (1) وقال
همام (2) عن ابن جريج حدثني يونس بن يوسف (وقال الخفاف
نا ابن جريج قال حدثني يونس بن يوسف - 3) عن سليمان، وروى
الدراوردي قال حدثني يونس بن يوسف قال قلت لسعيد بن
المسيب يا أبا محمد، وقال محمد (نا علي قال - 3) نا ابن أبي عدي عن
ابن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان، وقال (4) مطرف بن
عبد الرحمن بن إسحاق (5) عن يونس بن يوسف (6) عن سعيد،
وقال عثمان عن ابن علية يونس (بن سيف - 3).
3495 - يونس بن سيف الكلاعي الشامي عن ابن إدريس
وعن عبد الرحمن بن زياد عن قباث بن أشيم روى عنه مكحول
وثور بن يزيد وابن جابر والزبيدي (7) وقال ضمرة (8) عن رجاء بن

(1) الحديث في صحيح مسلم كتاب الامارة " باب من قاتل للرئاء والسمعة.. "
أخرجه من طريق خالد بن الحارث عن ابن جريج ووقع في صف " الربا " خطأ
والكلمة مشتبهة في قط ح - (2) هو ابن يحيى ووقع في صف " هشام " كذا - ح
(3) من صف (4) قط " حدثني " (5) كذا وقع في الأصلين ولم أجده ويغلب
على الظن ان الصواب " مطرف عن عبد الرحمن بن إسحاق " - ح (6) قط
" يوسف بن يوسف " ولعله " يوسف بن يونس " فإنه قد قيل ذلك في اسم
صاحب الترجمة وتقدمت له ترجمة كذلك في باب يوسف رقم (3377)
والله أعلم - ح (7) هو محمد بن الوليد صرح به ابن أبي حاتم وغيره ووقع في
صف " والزبيري " خطأ - ح (8) هو ابن ربيعة ذكره المزي في الرواة عن
رجاء ووقع في قط " غيره " كذا - ح.
405

أبي سلمة عن يونس بن سيف عن (1) سعيد بن المسيب وعبد الله بن
أبي زكريا، وقال معاوية بن صالح يونس بن سيف (وقال بعضهم عن
معاوية يونس بن يوسف - 2).
3496 - يونس بن يزيد أبو يزيد بن أبي النجاد الأيلي القرشي
سمع الزهري ورزيقا (3) روى عنه ابن المبارك والليث وأنس بن
عياض ووكيع وابن وهب يقال مات بمصر سنة تسع وخمسين من أيلة.
3497 - يونس بن أبي الفرات قال عبيد الله بن سعيد
هو الإسكاف، قال محمد بن بكر حدثنا يونس أبو الفرات مولى لقريش
وكان هاهنا عن عائذ عن أبي مراية قوله سمع قتادة عن (4) سعيد بن
المسيب " المهدي من ولد فاطمة ".
3498 - يونس بن عبد الله الجرمي (5) عن عمارة بن ربيعة
ودينار الحجام روى عنه الثوري ويعلى بن عبيد.
3499 - يونس بن عبد الله عن انس بن مالك روى عنه عاصم
الأحول.

(1) قط " سئل " (2) من قط لكن في التهذيب (11 - 440) " وحكى البخاري
انه قيل فيه يوسف بن سيف " وتقدم في بابه يوسف رقم (3398) ما يوافقه
- ح (3) هو رزيق بن حكيم الأيلي تقدمت ترجمته في بابه وفيها " روى عنه
يونس " ووقع في صف " زريق " خطأ - ح (4) قط " سمع " (5) وقع في
الأصلين وكتاب ابن أبي حاتم هنا " الحرمي " وفي الثقات وكتاب ابن أبي
حاتم في ترجمة عمارة " الجرمي " وهو الذي يقتضيه صنيع أصحاب المشتبه - ح.
406

3500 - يونس بن عبد الله بن قيس عن جده قيس أبي
عبد الله (1) اليربوعي روى عنه ابن ابنه أحمد بن عبد الله بن يونس
(هو الذي يقال له أحمد بن يونس 2).
3501 - يونس بن عبد الله بن أبي فروة (3) عن الحسن بن علي
روى عنه أبو سعيد (4) الجعفي وقال القاسم بن يزيد الجرمي (5)
نا أبو سعيد الجعفي عن يونس بن عبد الله بن أبي فروة ان الحسن بن علي
جمع بنيه وبني أخيه فقال يا بني وبني أخي انكم صغار قوم فتوشكون
ان تكونوا كبارا فتعلموا العلم فمن لم يستطع أن يحفظه أو يرويه
فليكتبه ويضعه (6) في بيته.
3502 - يونس بن عبد ربه عن نصر بن حميد مرسل، سمع

(1) هكذا في صف وقد تقدمت ترجمة قيس رقم (660) وفيها " قيس أبو عبد الله
اليربوعي " ووقع في قط هنا " قيس بن أبي عبد الله " كذا - ح (2) من قط
(3) هكذا في الأصلين وحكي صاحب التعجيل (ص 460) ان في هذا الكتاب
" يونس بن عبد الله عن أبي فروة " ثم قال " وتبعه ابن حبان في الثقات حرفا
بحرف " أقول في نسختنا من الثقات " يونس بن عبد الله بن فروة " ثم استظهر
الحافظ ان كلمة " عن " تصحيف والصواب " يونس بن عبد الله بن أبي فروة "
أقول وهو في الأصلين عندنا على الصواب ولله الحمد - ح (4) هكذا في قط
والثقات والتعجيل نقلا عن هذا الكتاب ثم قال " وأبو سعيد الجعفي هو يحيى بن
سليمان " أقول قد مرت ترجمته رقم (2999) وفيها " يحيى بن سليمان أبو سعيد
الجعفي " ووقع في صف هنا " أبو شعبة " خطأ - ح (5) ضبطه في التقريب
وغيره ووقع في الأصلين " الحرمي " كذا - ح (6) قط " وليضعه ".
407

منه سعيد بن زيد.
3503 - يونس بن أبي فروة الشامي (1) سمع الربيع بن سبرة
روى عنه مروان الفزاري.
3504 - يونس بن أبي الفديك العبدي سمع الحسن وابن
سيرين وحميد بن هلال روى عنه موسى بن إسماعيل عداده في
البصريين.
3505 - يونس بن أبي طيبة اليمامي سمع عطاء قوله روى عنه
مروان بن معاوية.
3506 - يونس ابن أبي إسحاق السبيعي الكوفي الهمداني
وهو يونس بن عمرو بن عبد الله أبو إسرائيل سمع أباه والعيزار بن
حريث روى عنه يحيى القطان.
3507 - يونس بن غياث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم موقف ساعة في سبيل الله، ورواه اصبغ عن ابن وهب قال
اخبرني سعيد بن أبي أيوب عن محمد بن عبد الرحمن عن يونس بن
يحيى.
3508 - يونس المكي (روى عن أبيه - 2) روى عنه
عمار بن أسد بن يقظان.

(1) استظهر الحافظ في التعجيل ص (460) ان هذا هو يونس بن عبد الله بن أبي
فروة المتقدم قبل ترجمة - ح (2) من صف ولم أجد يونس هذا ولا الراوي
عنه - ح.
408

3509 - يونس بن أبي خالد روى عنه قريش بن حيان عن
محمد بن أبي سلمة وغيره.
3510 - يونس بن كثير عن ابن مسعود (1) روى عنه
سعيد بن أمية الثقفي.
3511 - يونس بن حمران قال (لي - 2) عبد الرحمن بن شيبة
حدثنا ابن أبي الفديك قال حدثني يونس عن خارجة بن عبد الله بن
سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال لي أبو أيوب الأنصاري قال النبي
صلى الله عليه وسلم كلمة من كنوز (3) الجنة فأكثروا قولها
لا حول ولا قوة الا بالله، يعد في أهل المدينة (4).
3512 - يونس بن عمران بن (أبي - 5) انس عن
جدته أم انس روى عنه محمد بن إسماعيل (هو ابن مجمع - 6)
الأنصاري.
3513 - يونس بن أبي النعمان عن (جدته - 6) أم حكيم
روى عنه محمد بن سليمان الأصبهاني.
3514 - يونس بن مسمار الخزاز سمع عطاء قوله روى عنه
ابن المبارك.
3515 - يونس بن الحارث الطائفي (الثقفي - 6) سمع أبا بردة

(1) قط " عن ابن مسعدة " ولم أجد يونس هذا ولا الراوي عنه (2) من صف
(3) قط " كنز " (4) قط " الحجاز " (5) من صف ومثله في كتاب ابن أبي حاتم
(6) من قط
409

ابن أبي موسى روى عنه وكيع وأبو نعيم (وأبو عاصم - 1)
(ومحمد بن يوسف - 2).
3516 - يونس بن محمد بن انس الظفري (3) عن أبيه روى
عنه إدريس بن محمد يعد في أهل المدينة.
3517 - يونس بن محمد أبو محمد المعلم المؤدب البغدادي سمع
حماد بن زيد مات سنة سبع (4) ومائتين أو قريب منها في سنة
مات عبد الله بن بكر السهمي، ويقال مات لسبع خلون من صفر سنة
ثمان ومائتين (يروى عن أبيه رأى ابن الزبير - 2).
3518 - يونس بن أرقم الكندي البصري وكان
يتشيع سمع يزيد بن أبي زياد، معروف الحديث روى عنه محمد
ابن عقبة.
3519 - يونس بن القاسم اليمامي الحنفي سمع عكرمة بن
خالد وهو والد عمر بن يونس روى عنه ابنه. 3520 - يونس بن أبي يعفور العبدي (عن ليث - 1)
واسم أبي يعفور وقدان قال فضيل بن عبد الوهاب نا يونس بن أبي
يعفور العبدي قال حدثنا عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال سمعت

(1) من صف (2) من قط (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما
وتقدم كذلك في ترجمة محمد بن أنس والد صاحب الترجمة وهو كذلك في الإصابة
ووقع في قط هنا " الغفري " - خطأ - ح (4) هكذا في صف والتاريخ الصغير
ص 22 والتقريب وغيره - ووقع في قط - " تسع " خطأ - ح
410

النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي
اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.
3521 - يونس بن نعيم (1) قوله روى عنه عقبة بن
علقمة السدوسي.
3522 - يونس بن أبي شبيب (عن ابن جريج - 2)
روى عنه جعفر بن برقان.
3523 - يونس بن بكير أبو بكر الشيباني (الكوفي - 3)
سمع محمد بن إسحاق وهشام بن عروة وشعبة روى عنه عبيد (4)
ابن يعيش (وسمع منه على - 2).
3524 - يونس بن مسلم الضبعي رأى على صالح أبي
الخيل (5) ملحفة معصفرة، قال (لنا - 3) موسى بن إسماعيل، يعد في
البصريين.
3525 - يونس بن مسلم عن أبي سلمة الحمصي عن انس،
مرسل، روى عنه وهيب بن الورد.
3526 - يونس بن يحيى بن نباته أبو نباتة النحوي سمع
سلمة بن وردان وابن موهب (6).

(1) هذه الترجمة من قط (2) من قط) (3) من صف (4) قط " عبيد الله " خطأ - ح
(5) هو صالح بن أبي مريم كنيته أبو الخليل كما تقدم في ترجمته ووقع في قط
" صالح بن الخليل " - خطأ - ح (6) هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب
صرح به في التهذيب ووقع في قط " وابن وهب " كذا - ح.
411

3527 - يونس بن راشد (1) الحراني (2) يقال كان مرجئا
قال أحمد بن شعيب (3) كان داعيا، قال (لي - 4) عمرو بن محمد (نا ابن
نفيل نا يونس بن راشد عن عون بن محمد - 5) ابن الحنفية عن أبيه
عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالإثمد فإنه
منبتة للشعر مصفاة للقذى.
3528 - يونس بن عثمان قال (لي - 4) زكريا نا الحكم بن المبارك
قال نا يحيى بن سعيد الحمصي (6) قال نا يونس عن لقمان بن عامر عن
وسيد بن جبلة عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال قال الله عز وجل إذا أخذت كريمتي عبدي هو بهما ضنين لم ارض

(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ذكره فيمن أول اسم أبيه راء وغيره
ووقع في قط كأنه " أسد " خطأ - ح (2) هكذا في قط وقال ابن أبي حاتم " قاضي
حران " ووقع في صف " الخزاعي " كذا - ح (3) صف " سعيد " فان صح
هذا فالظاهر أنه أحمد بن سعيد الدارمي وان صح الأول فالظاهر أنه النسائي
صاحب السنن ويوافقه قول ابن حجر في تهذيب التهذيب " قال البخاري كان
مرجئا وقال النسائي كان داعية " وكأنه انما أخذ من هذا الكتاب فاني
لم أر يونس في الضعفاء والمتروكين للنسائي وقد يستبعد هذا بأن البخاري رحمه الله
تعالى الف هذا الكتاب قديما وعرضه على إسحاق بن راهويه فإن كان قد لقيه
النسائي في ذلك الوقت فيكون سن النسائي حينئذ دون العشرين وقد يبعد أن
يعتمد عليه البخاري في هذا لكن قد يقال لعل البخاري ألحق هذه العبارة في
أو اخر عمره فإنه كان يزيد في التاريخ وكانت وفاة البخاري وعمر النسائي
نحو أربعين سنة والله أعلم - ح (4) من صف (5) من قط (6) صف " الحضرمي "
كذا وقال ابن أبي حاتم " يحيي بن سعيد العطار " والعطار حمصي - ح
412

له بهما ثوابا الا الجنة.
3529 - يونس أخو قطامي سمع رباح بن عبيدة ان عمر بن
عبد العزيز كتب إليه سمع منه عبد الصمد.
3530 - يونس بن واقد أبو الجنيد عن عوف عن أبي رجاء
(فقد وكلنا بها قوما) الملائكة، روى عنه ابن حميد.
3531 - يونس بن عبد الصمد بن معقل (اليماني - 1) عن
وهب (بن منبه سمع أباه وعقيل عن وهب - 1) قوله روى عنه احمد.
3532 - يونس بن سليم روى عنه عبد الرزاق، قال احمد
ابن حنبل سألت عبد الرزاق (2) عنه فقال كان (خيرا من - 3) عين
بقة (4) فظننت انه لا شئ) (5).
3533 - يونس بن حبيب (الضبي - 3) أبو عبد الرحمن
النحوي سمع زياد بن عثمان بن زياد بن أبي سفيان (وسمع الحسن روى
عنه النضر بن شميل - 3).
3534 - يونس بن نافع أبو غانم عن كثير بن زياد عن
الحسن قوله روى عنه أبو تميلة.

(1) من صف (2) قط " ابن حنبل عن عبد الرزاق سألته عنه " (3) من قط
(4) صف " غير ثقة " كذا - ح (5) تصرف ابن أبي حاتم في هذا فقال " قال
أحمد بن حنبل سألت عبد الرزاق عنه فقال أظنه لا شئ " كذا قال ولم يذكر
سنده إلى احمد ولم يحكها عن أبيه ووقع في التهذيب " وقال أبو حاتم قال احمد
سألت... " كما في كتاب ابن أبي حاتم وهذا وهم آخر والله أعلم - ح.
413

باب يعلى
3535 - يعلى بن أمية وهو يعلى ابن منية ومنية امه،
التميمي حليف لقريش عامل عمر على نجران له صحبة، قال عبد السلام
ابن مطهر نا عمر بن علي عن عبد الملك عن عطاء عن يعلى بن أمية
وهو ابن منية أخت عتبة بن غزوان المازني، وقال (لنا - 1) أبو عاصم
نا عبد الله بن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد عن (2) محمد بن حيى (3)
عن صفوان بن يعلى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البحر (من - 4)
جهنم (قيل لأبي عاصم عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال وتلا 1) (وأحاط بهم سرادقها) والله
لا ادخلها ابدا (حتى القى الله عز وجل ولا يصيبني منها قطرة - 1)
حتى اعرض على الله عز وجل.
3536 - يعلى بن مرة الثقفي له صحبة قال يحيى كنيته
أبو المرازم (5) قال (لنا أبو صالح نا - 1) معاوية بن صالح عن
راشد بن سعيد عن يعلى بن مرة قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
فدعينا لطعام (6) قال فإذا الحسين يلعب في الطريق فأسرع النبي صلى الله
عليه وسلم امام القوم (يعني - 1) ثم بسط يديه فجعل حسين يمر

(1) من صف (2) قط " حدثني " (3) هو محمد بن حيى بن يعلى تقدمت ترجمته
وترجمة أبيه كل في بابه ووقع هنا في صف " حي " كذا - ح (4) من قط
(5) ضبطه في التقريب وغيره ووقع في صف " المرازم " خطأ - ح (6) قط
" إلى طعام ".
414

مرة ههنا ومرة ههنا والنبي صلى الله عليه وسلم يضاحكه حتى أخذه
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم إحدى يديه في ذقنه (1) والاخرى
بين (2) رأسه ثم اعتنقه فقبله وقال حسين مني وانا منه أحب الله
من أحب (الحسنين - 3) الحسن والحسين سبطان من الأسباط،
وقال عفان عن وهيب عن عبد الله بن خثيم عن سعيد بن أبي راشد عن
يعلى عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأول أصح.
3537 - يعلى بن مملك عن أم الدرداء (عن أبي الدرداء - 4)
رواه ابن عيينة عن عمر وعن ابن أبي مليكة عن يعلى.
3538 - يعلى بن عطاء العامري الطائفي عن أبيه روى عنه
الثوري وشعبة وهشيم، يقال نزل واسط ومات بها سنة عشرين
ومائة.
3539 - يعلى بن شداد بن أوس (بن ثابت - 3) أبو ثابت
النجاري (5) الأنصاري كان بالشام، عن أبيه، روى عنه عيسى بن سنان
وعطاء الخراساني.
3540 - يعلى بن مرة سمع أبا هريرة قاله محمد بن الصباح
عن إسماعيل بن زكريا عن عبيد (6).
3541 - يعلى بن الوليد (الشامي - 4) قال قلت لأبي الدرداء

(1) صف " رقبته " (2) قط " في " (3) من صف (4) من قط (5) صف " البخاري "
خطأ - ح (6) هو عبيد بن أبي أمية كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في
صف - " عبيدة " - خطأ - ح
415

ما تحب لمن تحب؟ قال الموت! روى عنه غيلان بن بشر، وروى حميد
ابن هلال عن يعلي بن الوليد عن جندب.
3542 - يعلى بن حرملة (التيمي - 1) عن (2) أسماء بنت
أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من ثقيف كذاب
ومبير، قاله الحميدي عن ابن عيينة عن أبي المحياة واسمه يحيى بن يعلى عن
أبيه.
3543 - يعلى بن إبراهيم عن الحسن بن علي ان عمرو بن
حريث عاده (وكان يجب عثمان - 3) قاله عبيد الله عن إسرائيل عن
عبد الله بن المختار.
3544 - يعلى بن أبي يحيى عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للسائل حق وان (4) جاء على فرس،
قاله محمد بن كثير عن الثوري عن مصعب بن محمد، وقال سليمان بن
حرب عن وهيب عن مصعب بن محمد عن علي.
3545 - يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز سمع عبد الله بن عباد (5)
الزرقي روى عنه عبد الرحمن بن حرملة يعد في أهل المدينة.
3546 - يعلى بن مقسم عن وهب بن منبه قوله روى عنه
مطرف بن مازن.

(1) من قط (2) قط - " سمع " (3) من صف (4) قط - " ولو " (5) هكذا في قط
وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما - ووقع في صف - " عبادة " - خطأ - ح
416

3547 - يعلى بن مسلم بن هرمز نسبه (محمد بن المثني عن - 1)
يحيى بن سعيد (2) عن ابن عجلان عن ابن المنكدر عن يعلى عن النبي صلى الله
عليه وسلم، مرسل، قال إن الرجل ليصلي وما فاته من وقتها أعظم من
أهله وماله، (قال محمد - 1) حدثنا به محمد بن المثني عن (يحيى - 3)
القطان، وقال إسحاق أرنا يزيد قال أرنا يحيى (4) ان محمد بن المنكدر
اخبره أن يعلى - رجل من أهل الديوان - اخبره سمع طلق بن حبيب عن
النبي صلى الله عليه وسلم (مثله - 1) وقال (ابن - 3) نمير عن يحيى عن
ابن المنكدر عن يعلى - رجل من أصحابه سمع طلقا بمعناه، ولم ينسبه جعفر
ابن عون عن يحيى (5) وروى يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير ومجاهد
روى عنه شعبة، وقال سعيد بن سليمان نا عباد بن العوام عن سفيان بن
حسين عن يعلى بن مسلم عن جابر بن زيد عن ابن عباس (عن النبي
صلى الله عليه وسلم - 1) قال آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين الزبير
و (بين - 3) ابن مسعود (قال محمد هذا والأول أراه أخو عبد الله
ابن مسلم - 1).
3548 - يعلى بن حكيم الثقفي عن سعيد بن جبير وعكرمة
(ونافع 1) نسبه زيد بن حباب عن جرير بن حازم سمع منه حماد

(1) من قط (2) يحيى بن سعيد هذا هو القطان كما سيأتي التصريح به - ح (3) من
صف (4) يحيى هذا هو يحيى بن سعيد الأنصاري فإنه الذي يروى عن ابن المنكدر - ح
(5) يعني ابن سعيد الأنصاري فان جعفر بن عون يروى عنه كما تقدم في ترجمة جعفر
ووقع في قط " يعلى " وهو سبق قلم - ح.
417

ابن زيد مات قبل أيوب.
3549 - يعلى (بن النعمان - 1) عن عكرمة عن ابن عباس
فيمن جعل ماله في المساكين، قال يكفر يمينه، قال محمد بن الفضيل عن
العلاء بن المسيب عن يعلى، وروى عنه الثوري.
3550 - يعلى بن الحارث أبو الحارث المحاربي الكوفي سمع
اياس بن سلمة (وغيلان بن جامع وبكر بن وائل روى عنه وكيع
ومالك بن إسماعيل وابنه يحيى بن يعلى سمعت أبا قدامة يقول سمعت
ابن مهدي يقول يعلى بن الحارث من ثقات مشايخ الكوفيين،
ويحيى بن آدم - 1).
3551 - يعلى بن شبيب الأسدي ثم الزبيدي القرشي مولاهم
المكي أبو سعيد سمع عبد الله بن عثمان بن خثيم عن قيلة (2) من بني
انماز قالت جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم (3) فجلس في عمرة (4) فجئت
أتوكأ على عصاي حتى جلست بين يديه فقلت يا رسول الله اني امرأة
أشتري وأبيع فربما أردت ان اشتري السلعة فأعطيت بها أقل مما
أريد أن آخذها ثم زدت ثم زدت ثم زدت حتى آخذها، وربما أردت أن أبيع
السلعة فاستمت بها أكثر مما أريد أن أبيعها ثم نقصت ثم نقصت حتى
أبيعها، فقال لا تفعلي هكذا يا قيلة ولكن إذا أردت ان تشتري السلعة

(1) من قط (2) هكذا في قط والإصابة وغيرها - ووقع في صف " قتيلة " خطأ
(3) لم يسق في قط الحديث الآتي بل قال " في البيوع " (4) في سنن ابن ماجة
" قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض عمره " عند المروة "
418

فأعطى بها الذي تريدي (1) ان تأخذيها به أعطيت أو منعت فإذا
أردت أن تبيعي سلعة فاستامي به الذي تريدي (1) ان تبتاعيها به
أعطيت أو منعت.
3552 - يعلى بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي أبو يوسف
الأيادي الكوفي سمع إسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن عمرو والأعمش
مات سنة تسع ومائتين.
3553 - يعلى بن عمر (2) روى عنه حريث بن السائب رأى
مسروقا أغلق عليه البيت (3) ورأى جارية تصب في البيت ماء من
من جحر من خارج فقلت ما هذا؟ قالت يغتسل ما رآه انسان
قط يغتسل.
3554 - يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد روى عنه
محمد بن سفيان بن وردان (الذهلي - 4).
باب يسار
3555 - يسار بن عبد أبو عزة (5) الهذلي له صحبة يعد في
البصريين من بني لحيان من هذيل قاله روح بن عبد المؤمن، وقال
على أخبرنا إسماعيل ابن علية قال نا أيوب عن أبي المليح بن أسامة عن
أبي عزة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل إذا

(1) كذا وفي سنن ابن ماجة " تريدين " (2) في قط " يعلى أبو عمرو " ولم نجده
فيما بين أيدينا من الكتب - ح (3) قط " الستر " (4) من قط (5) ضبطه
في التقريب وغيره - ووقع في صف " أبو غزة " خطأ - ح.
419

أراد (1) قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة، وقال حماد بن زيد
عن أيوب مثله.
3556 - يسار بن نمير مولى (بني - 2) عمرو بن عوف
الأنصاري أبو ليلى روى عنه ابنه عبد الرحمن بن أبي ليلى (له صحبة - 3)
قال عبيد الله بن موسى عن أبن أبي ليلى عن ثابت قال كنت جالسا
مع عبد الرحمن بن أبي ليلى فأتاه رجل فقال يا أبا عيسى حدثني ما سمعت
من أبيك في الفراء، قال حدثني أبي انه كان جالسا مع النبي صلى الله
عليه وسلم فأتاه رجل فقال يا رسول الله اصلى في الفراء قال فقال
النبي صلى الله عليه وسلم فأين الدباغ؟ (قال ثابت فلما ولى قالوا هذا
سويد بن غفلة - 2).
3557 - يسار بن سبع أبو غادية الجهني سمع النبي صلى الله
عليه وسلم كان بواسط (روى عنه كلثوم بن جبر - 2).
3558 - يسار بن نمير مولى عمر بن الخطاب القرشي وهو
خازن عمر روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة وأبو عاصم الغطفاني.
3559 - يسار أبو نجيح المكي سمع ابن عمر روى عنه
(ابنه - 3) عبد الله بن أبي نجيح.
3560 - يسار بن زيد (4) مولى النبي صلى الله عليه وسلم

(1) صف " وسلم إذا أراد الله " (2) من قط (3) من صف (4) تقدمت ترجمة زيد
في بابه " زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم.. بلال بن يسار بن زيد قال حدثني
أبي عن جدي " ونسبه غيره زيد بن بولا ووقع هنا في صف " يزيد " خطأ - ح.
420

سمع أباه روى عنه ابنه بلال بن يسار.
3561 - يسار مولى ابن عمر القرشي، قال أبو عاصم عن
قدامة بن موسى عن أبي علقمة يسار مولى ابن عمر (قال قال ابن
عمر - 1) رآني النبي صلى الله عليه وسلم أصلي بعد الفجر فتغيظ على،
وقال عبد السلام بن مطهر نا عمر بن علي عن قدامة عن محمد بن حصين
عن أبي علقمة مولى ابن عباس قال رأى ابن عمر يسارا مولى (ابن - 1)
عمر، وقال مسلم حدثنا وهيب قال نا قدامة عن أيوب بن حصين عن
أبي علقمة مولى ابن عباس عن يسار مولى ابن عمر نحوه، وقال
وكيع عن قدامة عن شيخ عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
(نحوه - 2).
3562 - يسار أبو ميمون قال (لي - 1) عمرو بن علي نا يحيى
ابن سعيد سمع الأخضر (بن عجلان - 1) قال نا (3) يسار أبو ميمون
قال سألت أبا هريرة عن الضالة قال لا يأكلها ولا يؤويها الا ضال.
3563 - يسار بن أبي كرب عن شريح روى عنه زائدة بن
موسى (وقال بعضهم - 1) عن أبي نعيم بشار (4) ابن أبي كرب.
3564 - يسار بن محمد عن محمد بن ثابت (5) عن أبيه عن انس

(1) من صف (2) من قط (3) قط " قال مر بنا " (4) هكذا في صف واكمال ابن
مأكولا ووقع في قط " يسار " وهو هنا خطأ - ح (5) هذه الترجمة من قط
ولكن وقع فيها " عن محمد بن أبي ثابت " والصواب محمد بن ثابت تقدمت ترجمته
وهو محمد بن ثابت بن أسلم البناني وذكر ابن أبي حاتم في ترجمة محمد بن ثابت
روايته عن أبيه ثابت بن أسلم البناني ورواية يسار بن محمد البناني عنه، ووقع عنده
وفي ترجمة يسار تخليط وتبعه الذهبي في الميزان ونبه ابن حجر في اللسان على
الصواب - ح
421

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاد البعير بين الرجلين.
باب يسير
3565 - يسير بن عمرو (الشيباني - 1) قال شعبة أسير بن
عمرو الشيباني (2) يعد في الكوفيين روى عنه الثوري عن ابنه
قيس (3) وقال أبو نعيم نا عمرو بن قيس بن (4) يسير بن عمرو قال
سمعت أبي يقول كان يسير بن عمرو عريفان زمن الحجاج، قال
وحدثني أبي عن يسير بن عمرو قال توفى النبي صلى الله عليه وسلم وانا
ابن عشر سنين، وقال بعضهم هو أسير بن جابر، وقال محمد بن فضيل
ابن غزوان عن داود بن أبي هند ان أسير بن جابر (محاربي - 1)
وقال يحيى بن معين نا هشيم عن العوام قال ولد يسير بن عمرو في
مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات سنة خمس وثمانين.
3566 - يسير له صحبة قال أبو عوانة عن داود بن عبد الله
عن حميد بن عبد الرحمن قال دخلنا على يسير رجل من أصحاب النبي

(1) من قط (2) قط " الشامي " خطأ فإن كان الرجل كوفي كما يأتي
وشيباني كما تقدم وكذلك هو في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ومخالفة شعبة انما هي
في اسمه فقط والله أعلم - ح (3) يريد أن الثوري يروي عن قيس بن يسير عن
أبيه يسير كما بينه ابن أبي حاتم في ترجمة قيس ووقع في صف " الثوري عن عمرو
ابن قيس " كذا - ح (4) صف " عن " خطأ - ح.
422

صلى الله عليه وسلم حين استخلف يزيد فقال أتقولون أن يزيد ليس
بخير أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ وانا أقول ذلك ولكن لان يجمع
الله أمة محمد أحب إلى من أن تفرق، قال النبي صلى الله عليه وسلم
لا يأتيك من الحياء الا خير.
3567 - يسير رجل من قوم عمرو بن مرة سمع محمد ابن
الحنفية روى عنه عمرو بن مرة.
3568 - يسير بن عميلة الفزاري (عن خريم بن فاتك
روى عنه اخوه الربيع - 1) نا عمرو بن علي قال نا ابن مهدي وأبو
داود قالا حدثنا شيبان عن الركين بن الربيع عن أبيه عن عمه يسير
ابن عميلة عن خريم بن فاتك الأسدي (عن النبي صلى الله عليه
وسلم - 1) قال من هم بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه، وقال
موسى بن مسعود عن زائدة (عن الركين عن أبيه - 1) أراه ابن
عميلة عن خريم بن فاتك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق
نفقة في سبيل الله فسبعمائة ضعف، وقال مالك بن إسماعيل عن مسلمة
ابن جعفر عن الركين الفزاري قال حدثني عمي عن أبي عن خريم
ابن فاتك عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأول أصح.
باب يعيش
3569 - يعيش الغفاري ويقال الجهني له صحبة.
3570 - يعيش بن هشام القرقساني روى عن عبيد الله بن

(1) من قط.
423

عمرو الرقي.
3571 - يعيش بن هشام الخابوري (1) عن مالك بن انس.
3572 - يعيش بن طهفة (2) سمع أباه روى عنه أبو سلمة.
3573 - يعيش بن الوليد بن هشام القرشي عن أبيه روى
عنه يحيى بن أبي كثير والأوزاعي وعكرمة بن عمار وأبو إدريس
وسمع منه إسماعيل بن رافع (3) يعد في الشاميين.
3574 - يعيش الكلبي روى عنه أبو اليمان (قال - 4)
وكان ثقة يروى عن الزبيدي.
باب يسع
3575 - يسع بن المغيرة المخزومي عن خالد بن الوليد روى
عنه زبير بن سعيد.
3576 - يسع بن قيس الباهلي عن عطاء بن السائب (والحكم
ابن عتيبة وهارون بن رئاب وعن رجل عن الحسن - 5) روى عنه

(1) هذه الترجمة من قط وكأنه والذي قبله واحد راجع لسان الميزان
(6 - 314) (2) هكذا في صف والثقات وغيرهما وهو في قط مشتبه وفي
كتاب ابن أبي حاتم طخفة وقال في الإصابة " طهفة ويقال طخفة بالخاء
المعجمة ويقال طغفة بالغين المعجمة ورجح البخاري في الأوسط طخفة على
طهفة، ابن قيس الغفاري " وفي الترجمة انه أبو يعيش هذا - ح (3) هو المدني
كما في التهذيب وتقدمت ترجمته في بابه ووقع في قط " نافع " خطأ - ح
(4) من صف (5) من قط.
424

عبد الملك الجدي (1) وابنه مسعدة يعد في البصريين.
3577 - يسع بن طلحة عن عطاء منكر الحديث.
باب يمان
3578 - يمان بن أبي اليمان (وهيمان بن هارون - 2)
عن جابر بن زيد روى عنه معتمر، قاله إسحاق.
3579 - يمان (بن المغيرة - 3) أبو حذيفة العنزي (4) قال
وكيع التيمي، منكر الحديث.
3580 - يمان بن عدي أبو عدي الحضرمي، قاله إسحاق سمع
يزيد (5) بن عبد ربه وسمع منه إسماعيل بن يوسف الحمصي (6) عن
برد بن سنان، في حديثه نظر، قال يحيى بن (حسان ثنا يحيى بن - 7) حمزة
قال نا يمان سمع أبا منيب الجرشي سمع سعيد بن المسيب (قوله - 7).
3581 - يمان بن حذيفة (8) عن مسلم بن أبي مريم عن رجل
من الأنصار عن أبيه قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
باب الواحد
3582 - يسيع الحضرمي يعد في الكوفيين عن النعمان بن

(1) ضبطه في التقريب وغيره ووقع في قط " الجد " - ح (2) من قط (3) من
صف واستدركه في قط في آخر الترجمة قال " وهو يمان بن المغيرة " (4) هكذا
في كتاب ابن أبي حاتم والميزان وتهذيب الكمال ووقع في صف " العربي "
وفي قط " الغنوي " والله أعلم - ح (5) قط " سمع منه يزيد " والله أعلم - ح
(6) هكذا في قط وتقدم مثله في ترجمة إسماعيل ووقع في صف هنا " الجهضمي "
كذا - ح (7) من صف (8) هذه الترجمة من قط فقط.
425

بشير روى عنه ذر الهمداني وسمع عليا يقال عن سلمة بن صالح عن
علقمة بن مرثد عن يسيع بن معدان قال سمعت النعمان عن النبي صلى الله
عليه وسلم بطوله (1) يتكلمون في سلمة (2).
3583 - يحمد أبو أمية الشعباني هو الشامي سمع أبا ثعلبة الخشني
عن النبي صلى الله عليه وسلم ان من ورائكم أيام الصبر، الصبر فيهن
كقبض على الجمر (3) قاله (لي عبد الله بن عثمان عن - 4) ابن المبارك
عن عتبة بن أبي حكيم عن عمرو بن حارثة اللخمي عن أبي أمية
الشعباني.
3584 - يافع بن عامر (5) عن قتادة روى عنه إسماعيل
ابن عياش.
3585 - يعفور بن المغيرة عن علي (6) روى عنه السدي.
3586 - ياسمين عن عدي بن حاتم روى عنه أبو عبيدة (7)
(رواه أبو قدامة عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن سعيد بن عبد الرحمن
عن أبي عبيدة - 4).

(1) قط " قوله " كذا - ح (2) قط " يتكلمون فيه " وينبغي أن صح أن يكون
الضمير لسلمة كما فسرته النسخة الأخرى ولان يعيش موثق وانما الكلام في سلمة
وتقدم في ترجمة سلمة " غلطوه.. " والله أعلم - ح (3) قط " كالقبض كالجمر "
كذا - ح (4) من صف (5) بهامش قط " قال أبو علي كان بالشام واصله
مصري يقال كنيته أبو عامر " (6) في الثقات " يعفور بن المغيرة بن شعبة أخو
عقار بن المغيرة يروى عن علي " ووقع في صف " يعفور كان المغيرة " ولعله صحيح
أيضا فيكون روى عن أبيه أيضا والله أعلم - ح (7) قط " أبو عبيد " ووقع في صف
" ابن عبيدة " ولكن سيأتي عنها خلافه والله أعلم - ح.
426

3587 - يعفر بن روذي (1) سمع ابن عمر روى عنه عثمان
ابن يزدويه (2).
3588 - يحنس أبو موسى مولى مصعب بن الزبير بن
العوام القرشي الأسدي المدني عن أبي سعيد قال بينا نحن (نسير - 3)
مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ عرض شاعر بالعرج ينشد فقال خذوا
أو أمسكوا الشيطان، لان يمتلئ جوف الرجل (4) قيحا خير له من أن
يمتلئ شعرا، قاله (لنا - 3) عبد الله بن يوسف عن الليث سمع
يزيد بن الهاد، وقال (لي - 3) عبيد نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق
عن وهب بن كيسان عن يحنس أبي موسى قال سرد عمر الصوم.
3589 - يريم بن أسعد رأى قيس بن سعد يمسح (5) على
خفيه، قاله عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق، وقال
الثوري عن أبي إسحاق عن يريم أبي العلاء، وقال وكيع (يريم - 3)
أبو العلاء والدهبيرة، (وقال إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي
إسحاق حدثني يريم أبو العلاء - 6) وعبد الله بن خليفة أوتر أبو ميسرة

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " روزي "
كذا - ح (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم في هذه الترجمة وذكره في باب
من اسمه عثمان وأول اسم أبيه ياء (آخر الحروف) ووقع في قط زدويه
وفي صف بوذويه - ح (3) من صف (4) هكذا في صف وكذلك في صحيح
مسلم من غير طريق يحنس وفيه من طريق يحنس " رجل " - وفي قط -
" أحدكم " - ح (5) قط " مسح " (6) من قط.
427

(عند الإقامة - 1) وقال (2) عبد الرزاق نا سفيان عن أبي إسحاق
عن أبي العلاء عن عمار مثل الجليس الصالح، وقال محمد نا مؤمل
ابن الفضل عن عيسى عن زكريا عن أبي إسحاق عن يريم أبي (3)
هبيرة عن عمار بهذا.
3590 - يزداد عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه
(عكرمة وابنه - 4) عيسى، مرسل، هو يزداد صاحب عدن، حدثنا
بشر بن الحكم قال نا موسى بن عبد العزيز القنباري (5) قال حدثني
الحكم (بن أبان - 4) قال حدثني عكرمة أن (6) يزداد صاحب عدن
قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة قد أسرجت (7) بسرج صفته
(جلود - 4) نمور فأبى أن يركب، والله أعلم روى عنه عيسى ابنه.
3591 - ينعم سمع ابن المنقعة (8) روى عنه ابنه السري (9)
ابن ينعم.
3592 - يسرة بن صفوان بن جميل أبو الصفوان اللخمي الشامي
سمع نافع بن عمرو محمد بن مسلم الطائفي وإبراهيم بن سعد.
3593 - يعمر بن خالد المدلجي عن عبد الرحمن بن وعلة قال

(1) من قط (2) قط " وقال لي " كذا (3) قط - " ابن " - كذا (4) من قط
(5) بها مش قط " قال أبو علي - القنباري نسب إلى... باليمن وراء صنعاء
يقال لها قنبار " (6) قط - " عن " (7) قط " مسرجة " (8) سيأتي تحقيق ضبطه
في ترجمته " ابن المنقعة " ووقع في الأصلين هنا " ابن المنفعة " - ح (9) تقدمت
ترجمته في بابه ووقع هنا في صف " السدي " خطأ - ح.
428

سألت ابن عمر عن الجعل؟ فقال اما من أراد الغزو فقسم (1) له رزق
فلا بأس به واما من كان إذا اعطى غزا وان لم يعط لم يغز فلا خير فيه،
قاله سعيد بن أبي مريم عن الليث.
باب ياسين
3594 - ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد ابن الحنيفة روى
عنه أبو نعيم والعكلي يعد في الكوفيين.
3595 - ياسين بن معاذ الزيات أبو خلف يتكلمون فيه،
منكر الحديث.
باب من لا يعرف له اسم
ويعرفون بآبائهم
3596 - ابن حديدة الجهني (2) له صحبة سمع منه أبو حازم
التمار، قال عبد الرحمن بن يونس نا ابن أبي فديك نا ابن أبي ذئب عن
أبي حازم التمار عن ابن حديدة الجهني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
قال لقيني عمر وانا ذاهب إلى العصر فقال لي إلى أين؟ قلت إلى الصلاة
قال طففت فأسرع، فصليت فوجدت جاريتي احتبست علينا من
الاستقاء فذهبت إليها برومة فجئت بها والشمس طالعة، قال وهب
ابن جرير نا أبي عن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن حديدة
الجهني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم لعن رسول الله صلى الله

(1) صف " يقسم " كذا (2) هذه الترجمة من قط.
429

عليه وسلم الراشي والمرتشي.
باب الف
3597 - ابن الأسقع البكري، قال محمد بن الصلت نا سعيد
ابن سالم عن ابن جريج عن عمر بن أبي الخوار (1) أن مولى لابن الأسقع
البكري (2) اخبره ان ابن الأسقع اخبره قال كنت مع أصحاب
الصفة فقال رجل يا رسول الله أي القرآن أعظم؟ قال (الله لا اله
الا هو الحي القيوم) حتى ختمها.
3598 - ابن أخي عبد الله بن سلام عن عبد الله بن سلام روى
عنه عبد الملك بن عمير.
3599 - ابن أعبد (روى عن علي - 3).
3600 - ابن أخي أبي رهم الغفاري عن أبي رهم روى عنه
الزهري.
3601 - ابن أخي شريح لامه (4) قال (لنا - 5) عمرو بن
محمد (6) نا هشيم قال أرنا الشيباني عن ابن أخي شريح لامه قال أسكن
أمي (7) شريح داره حياته.
.

(1) هكذا في قط وقال ابن أبي حاتم " عمر بن عطاء " وضبطه ابن مأكولا وغيره
ووقع في صف " الجود " خطأ - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
ووقع في صف " مولى أبو الأسقع البصري " كذا - ح (3) من قط
(4) اسمه عثمان بن عبيد الله ذكره ابن أبي حاتم في باب عثمان - ج 3 قسم 1
ص 156 وقال " روى عن شريح روى عنه الشيباني " وتقدم له ذكر في ترجمة
يوسف بن سليمان رقم (3397) - ح (5) من صف (6) هو الناقد ووقع في قط
" مخلد " خطأ - ح (7) قط " أخي " كذا
430

3602 - ابن الأحمس سمع أبا ذر روى عنه الجريري.
3603 - ابن أعز (1) روى عنه أبو إسحاق قوله، قال قبيصة
نا يونس بن أبي إسحاق عن ابن أعز في قوله عز وجل (وآتيناهم
ملكا عظيما) قال الملك العظيم المملكة والحرية (2).
باب ب (3)
3604 - ابن بلال (4) عن العرباض بن سارية يعد في الشاميين
قال حياة نا بقية عن بحير بن سعد عن ابن بلال عن عبد الله بن بسر عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال بين الملحمة وبين فتح المدينة ست سنين
ويخرج الدجال في السابعة.
باب ث،
3605 - ابن (ثمي - 5) عن تبيع قوله في قصة الروم، قاله
(لنا - 6) عبد الله بن يوسف سمع الليث سمع قيس بن الحجاج
عن ابن ثمي.

(1) بهامش قط " هو مالك بن أعز بالعين المهملة والزاي قاله الدارقطني " أقول
وكذا قال عبد الغني في المؤتلف (ص 7) وغيره ووقع في صف هنا " اعزاز "
وفي الموضع الآتي " أغزر " خطأ - ح (2) قط " قال الملك والجبروت " كذا - ح
(3) هذا الباب وترجمته من قط (4) ارى ان الصواب " ابن أبي بلال "
وانه الذي سيأتي في ترجمة " ابن الشياب " وهو عبد الله بن أبي بلال كما سيأتي
هناك وذكروا في ترجمته انه يروى عن العرباض وعبد الله بن بسر وانه يروى
عنه خالد بن معدان وذكروا ان يحيى بن سعيد يروى عن خالد بن معدان فتأمل
والله أعلم - ح (5) صف " باب ت - ابن تمي " وفي كتاب ابن أبي حاتم " باب
الثاء - ابن ثمة " والله أعلم - ح (6) من صف
431

باب ج،
3606 - ابن جارية الأنصاري قال (لي - 1) عبد الله بن محمد العبسي
نا معاوية بن هشام قال حدثنا (2) سفيان عن حمران بن أعين عن أبي
الطفيل عن ابن جارية الأنصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
أخاكم النجاشي مات فصلوا عليه فصفنا (3) خلفه صفين، وقال
(لنا - 1) أبو الوليد (4) حدثني المثنى بن سعيد الضبعي عن قتادة عن
أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري ان النبي صلى الله عليه وسلم (5)
خرج عليهم قال صلوا على أخ لكم مات بغير أرضكم النجاشي
فصلوا عليه.
باب ح
3607 - ابن حمزة الأسدي (له صحبة - 6) قال أبو نعيم نا
معاوية بن عبد الله أبو الأشعث اليمامي قال حدثني رجل من طيئ قال
أدركت من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سبعة رهط منهم (من
كان على الفين وخمسمائة ومنهم - 6) من كان على الفين وأربعمائة
ومنهم من كان على الفين وثلثمائة منهم ابن حمزة الأسدي، قال كان
أحدهم يجئ بخادمه أو الرجل (يجئ - 6) من ذي قرابته فيحمل
عطاءه.

(1) من صف (2) قط " عن " (3) قط " فصففنا " (4) هو الطيالسي أحد شيوخ المؤلف
يروى عن المثنى ووقع في صف " وقال لنا الوليد " كذا - ح (5) قط " عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه " (6) من قط
432

3608 - ابن الحوا (1) الأنصاري الحرامي (2) السلمي
المدني قال (لي - 3) ابن خليل نا يحيى بن أبي بكير قال نا زهير بن محمد عن
شريك عن رجل من الأنصار من بني سلمة من بني حرام (4)
يدعي ابن الحوا عن أعمامه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أكثر
أمتي الذين لم يعطوا حتى يبطروا ولم يقتر عليهم حتى يسألوا (5).
3609 - ابن الحوتكية (6) سمع عمر بن الخطاب وعمار بن
ياسر روى عنه موسى بن طلحة (7).
3610 - ابن الحبناء (8) التميمي روى عن علي روى عنه
سلم بن عبد الرحمن النخعي.

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا في صف في أثناء السند الآتي
ووقع فيها هنا " ابن الحر " كذا - ح (2) قط " الحزامي " خطأ فإنه نسبة إلى بني
حرام كما يأتي وضبطه أهل المشتبه - ح (3) من صف (4) هكذا في قط الا أنه
وقع فيها " حزام " خطأ كما مر ووقع في صف " سلمة بن حرام " كذا وانما بنو
حرام بطن من بني سلمة راجع ترجمة جابر بن عبد الله في الاستيعاب - ح
(5) قط " يشكوا " (6) بهامش قط " قال الدارقطني هو يزيد بن الحوتكية "
(7) هو موسى بن طلحة بن عبيد الله تقدمت ترجمته رقم (1221) ووقع في صف
" موسى بن أبي طلحة " كذا - ح (8) هكذا في قط ومثله في ترجمة سلم من
كتاب ابن أبي حاتم ولم يذكره في الأبناء كأنه يرى أنه المغيرة بن حبناء ذكره
في باب المغيرة وانه يروى عن علي، وللمغيرة اخوان صخر ويزيد، وحبناء لقب
لأبيهم لأنه كان أحبن أي ضخم البطن واسمه جبير بن عمرو بن ربيعة بن حنظلة
ابن مالك بن زيد مناة بن تميم كما في الأغاني وغيرها ووقع في صف " الخيار "
خطأ، وبقية الترجمة من قط - ح.
433

باب خ
3611 - ابن أبي خزامة روى عنه الزهري، قال علي قال
يونس أحد بني (1) الحارث بن سعيد بن هذيم (2) وقال يعقوب عن
أبيه عن صالح بن هارون، وقال عثمان عن الحارث بن ربيعة، وقال
يزيد بن زريع (3) عن عبد الرحمن بن إسحاق عن ابن خزامة عن أبيه.
باب د
3612 - ابن أبي دحيلة عن أبيه سمع ابن عمر روى عنه سلام
ابن أبي مطيع. (4)
باب ر
3613 - ابن الربعة (5) الخزاعي أدرك النبي صلى الله
عليه وسلم روى عنه سلمة بن كثير (6) قال (لنا - 7) سليمان بن

(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وهو الصواب كما لا يخفى ووقع في قط " أخبرني "
وفي صف " ابن " كذا - ح (2) ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف
" هديم " وفي قط " هريم " وكلاهما خطأ - ح (3) صف " يزيد بن روح "
كذا وفي ترجمة عبد الرحمن بن إسحاق من التهذيب رواية يزيد بن زريع عنه - ح
(4) في صف ههنا " باب ذ - ابن ذاذويه... " ساق ترجمة ابن زاذويه الآتي
في باب الزاي وسيأتي الكلام عليه هناك إن شاء الله تعالى - ح (5) هكذا في
صف وكتاب ابن أبي حاتم والتجرد للذهبي ووقع في قط " ابن الربع " كذا - ح
(6) في الأصلين " كهيل " وهو سبق قلم وبهامش قط " صوابه كثير " أقول
وسيأتي في السند " كثير " وتقدم في باب سلمة " سلمة بن كثير عن ابن الربعة
روى عنه إبراهيم بن سعد " وفي كتاب ابن أبي حاتم والتجريد " كثير " - ح
(7) من صف
434

داود (1) الهاشمي نا إبراهيم بن سعد قال أخبرني سلمة بن كثير
عن ابن الربعة الخزاعي وكان جاهليا قد أدرك النبي صلى الله عليه
وسلم قال كان للمختار مسلحة بالعذيب وكانوا يحبسون (2)
الناس حتى يأتوه باخبارهم فكتب إليه بقدومي (3) فلما
قدمت الكوفة أراهم يقولون (4) هذا راكب الذعلبة (5)
فأدخلت عليه فخلا بي فقال إنك شيخ قد أدركت النبي صلى الله
عليه وسلم فلا تكذب بما تحدث (6) عنه فحدث بحديث عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه سبعمائة (دينار - 7) فخذها
فقلت الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم النار ليس دونها
شئ (8) لا والله ما انا بالفاعل.
باب ز.
3614 - ابن زاذويه (9) الجندي وجند موضع باليمن قال
ابن المبارك أرنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال اخبرني ابن

(1) تقدمت ترجمة " سليمان بن داود.. أبو أيوب الهاشمي سكن بغداد
سمع إبراهيم بن سعد " ووقع هنا في صف " سليمان عن داود " خطأ - ح
(2) قط " يجتنبون " كذا (3) صف " إليهم بقدومه " كذا (4) قط " قالوا "
(5) هي الناقة السريعة كما في القاموس ووقع في صف " الزعلبة " كذا - ح
(6) صف " حدثت " (7) من صف (8) قط " ستر " (9) هكذا ثبتت هذه الترجمة
هنا في قط وكذلك في كتاب ابن أبي حاتم أما في صف فذكرها بعد باب الدال
قال " باب ذ - ابن ذاذويه.. " كما أشرنا إليه هناك والله أعلم - ح.
435

زاذويه وكان من الجند أصله أنه قال لطاوس اني أكون (1) إلى
جنب امرأتي على وسادتي فأقول أنت طالق، وأنوى الوسادة؟ قال
لا يضرك.
3615 - ابن زعب (2) الأيادي قال عبد الله (3) بن
صالح حدثنا معاوية ان ضمرة بن حبيب حدثه عن ابن زغب الأيادي
قال نزل بي عبد الله بن حوالة الأزدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
وكان فرض في المائتين فأبي الا مائة، قال فقلت له أحق ما بلغنا انه فرض
لك في المائتين فأبيت الا مائة؟ قال والله ما منعه وهو نازل عليه أن يقول
لا أم لك، أو لا يكفي ابن حوالة مائة؟ ثم أنشأ يحدثنا عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا على اقدامنا
على حول (4) المدينة لنغنم قال فقدمنا ولم نغنم شيئا فلما رأى رسول الله
صلى الله عليه وسلم الذي بنا من الجهد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم لا تكلهم إلى فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى الناس فيهونوا
عليهم أو يستأثروا عليهم ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ولكن
تفرد بارزاقهم، ثم قال لتفتحن لكم الشام ثم لتقسمن كنوز فارس
والروم وليكونن لأحدكم من المال كذا وكذا حتى أن أحدكم

(1) قط " اجلس " (2) هذه الترجمة من صف وكتب بالهامش " كان هذا
مكتوبا في باب - م - بين ابن مطهر وابن مهران فنقلته إلى هنا وكتب له بابا
كاتبه إبراهيم بن سليمان " أقول قال ابن مأكولا واسمه عبد الله - ح
(3) هو كاتب الليث ووقع في الأصل - صف " عبيد الله " خطأ - ح.
(4) في الأصل " حوك " كذا
436

ليعطى مائة دينار فيتسخطها ثم وضع يده على رأسي فقال يا ابن حوالة
إذا رأيت الخلافة قد نزلت بالأرض المقدسة فقد أتت الزلازل
والبلابل والأمور العظام والساعة أقرب من يدي هذه من رأسك.
باب أآلهتنا،
3616 - ابن سيلان قال خالد أراه (1) عن بيان (2) عن
قيس قال أخبرني ابن سيلان انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ورفع
بصره إلى السماء ثم قال سبحان الله يرسل عليكم الفتن ارسال
القطر (3).
3617 - ابن سعادة.
3618 - ابن سمى العبسي سمع أبا عبيدة قوله سمع منه زهير
العنسي (4).
3619 - ابن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح روى عنه

(1) قط " وناه " كذا وخالد هو ابن عبد الله الواسطي صرح به ابن أبي حاتم
ولم يدرك المؤلف خالدا - وقال ابن أبي حاتم " رواه محمد بن الحسن بن الزبير
الأسدي عن خالد الواسطي " والله أعلم - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن
أبي حاتم وهو بيان بن بشر تقدمت ترجمته في بابه وفيها روايته عن قيس بن أبي
حازم ووقع في صف " سامي " كذا - ح (3) صف " سبحان الله عليم بارشاد
القطرة " كذا (4) هو زهير بن سالم العنسي تقدمت ترجمته في بابه وذكر فيها
هذا السند وضبطه عبد الغني في مشتبه النسبة (ص 54) وغيره ووقع هنا في صف
" العبسي " خطأ - ح
437

الأوزاعي.
3620 - ابن ساعدة المدني سمع عمر في الحكرة (1) قاله
عبد الله المخرمي (2) عن عثمان الأخنسي.
3621 - ابن سليمان بن مهران (الأعمش - 3) مولى بني
كاهل عن أبيه عن إبراهيم قوله سمع منه أبو معاوية.
باب ش،
3622 - ابن الشياب (4) عن النبي صلى الله عليه وسلم روى
عنه ابن أبي بلال، قال حياة نا بقية عن بحير (بن سعد - 3) عن خالد
(بن معدان 3) عن ابن أبي بلال (5) قال قال ابن الشياب كان النبي
صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع أصحابه (6) ليس بينه وبين العقبة (7)
غير حمزة يقاتل العدو فرصده وحشي فقتله وقتل الله بيد حمزة من
الكفار إحدى وثلاثين (7) وكان يدعى أسد الله.

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " عمر بن الحكم " كذا
- ح (2) هو عبد الله بن جعفر المخرمي يروى عن عثمان بن محمد بن المغيرة الأخنسي
كما في التهذيب ووقع في صف " المخزومي " خطأ - ح (3) من قط (4) قال
ابن مأكولا " بعد الشين المعجمة ياء مشددة باثنتين من تحتها وآخره باء معجمة
بواحدة " ووقع في الأصلين " الشباب " كذا - ح (5) هكذا في قط وكتاب
ابن أبي حاتم والاكمال لابن مأكولا وهو عبد الله بن أبي بلال ذكره ابن أبي
حاتم فيمن اسمه عبد الله وأول اسم أبيه باء واراه الذي تقدم في باب الباء بلفظ
" ابن بلال " كما نبهت عليه هناك ووقع في صف هنا " ابن أبي هلال " خطأ - ح
(6) قط " يوم الشعب اخر أصحابه " (7) قط " العدو " (8) أي نفسا - ح.
438

3623 - ابن الشاعر أن حنينا (1) كان خادم النبي صلى الله
عليه وسلم روى أبو جبير عن ابنة أخيه عن خالها ابن الشاعر (2).
3624 - ابن شفيع وكان طبيبا قال أبو يعلى محمد بن الصلت
نا ابن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن حصين بن عبد الرحمن عن محمود
ابن لبيد قال حدثني ابن شفيع وكان طبيبا قال قطعت من أسيد بن
حضير عرق النساء فحدثني بحديثين (3) قال اتاني أهل بيت من بئر
معونة (4) فسألوني أن أكلم (5) لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان يعطيهم من التمر فكلمته وأخبرته بمجيئهم إلى قال نعم فحثا لهم
فقال وان عاد الله علينا بشئ عدنا عليكم قلنا جزاك الله خيرا قال
وأنتم فجزاكم الله خيرا.
باب ص
3625 - ابن صخر عن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من شاء احتجم ومن شاء لم يفعل (6) قاله عبد الله بن صالح عن

(1) قد تقدمت ترجمته في بابه ووقع هنا في صف " خبيبا " وفي قط " حبينا "
وكلاهما تصحيف وفي كتاب ابن أبي حاتم " روى عن ابن حبينا " كذا - ح
(2) صف " أبو خميرة عن صاحبه عن ابن الشاعر " وفي الإصابة "... البخاري
في التاريخ من طريق الوضين بن عبد الله بن حنين عن ابنة أخيه عن خالها وكان
يقال له ابن الشاعر " وفي كتاب ابن أبي حاتم " روى عنه أبو حصين عن ابن
أخيه عن خاله ابن الشاعر " كذا - ح (3) قط - بحديث (4) قط - أهل
بيت من بيت وأهل بيت من بني معاوية - كذا (5) قط - " اسأل " (6) قط
" لم يحتجم "
439

معاوية بن صالح عن ابن صخر.
باب ط
3626 - ابن طهفة عن أبي الطفيل سمع عامرا.
3627 - ابن طارق سمع عبد الله بن عمرو (1) قال أتعجب
من بكائي وهذا القمر يبكي من خشية الله، قاله ابن المبارك عن نافع بن
عمر بن أبي مليكة، وقال موسى بن إسماعيل حدثنا نافع عن ابن
أبي مليكة عن ابن طارق أو ابن أبي طارق، مثله.
3628 - ابن أبي طلحة قال نعيم بن حماد نا ابن وهب عن
عبد الرحمن بن شريح سمع يزيد بن أبي حبيب عن ابن أبي طلحة عن أبي
ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلي أمر هذه الأمة شرها رجلا.
باب ع
3629 - ابن عدس المعافري (2) مرسل، قال أحمد بن عيسى
نا ابن وهب قال حدثني حرملة بن عمر أن التجيبي عن أبي عشانة المعافري
عن عقبة بن عامر (3) الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت
له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وكساهن من جدته كن (4) له
حجابا من النار، وعن حرملة بن عمران عن بعض المشيخة عن ابن عدس

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وفي صف " ابن عمر " (2) زاد في قط
" أبو عشانة " كذا وكأنه من زيادة الناسخ اغترارا بما يأتي وانما أبو عشانة حي بن
يؤمن يروى عن عقبة كما تقدم في ترجمته - ح (3) صف " خالد " كذا (4) صف
" كان "
440

المعافري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا وزاد في الحديث قال
من كانت له بنات فصبر عليهن فأطعمهن وكساهن من جدته (كن له
حجابا من النار - 1) ولا (2) زكاة عليه ولا جهاد.
3630 - ابن عباس (3) الحميري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
وسلم كيف بكم إذا فسق نساؤكم، قاله الأويسي عن (4) سعيد بن
عبد الرحمن عن عبيد الله عن نافع (5).
3631 - ابن عباد عن أبيه روى عنه عطاء بن السائب.
3632 - ابن أبي عرفجة ختن أبي الشعثاء عن أبي الشعثاء قوله
سمع (منه - 6) ابن جريج.
3633 - ابن عبد الله بن مغفل المزني البصري قاله (لي - 7)
أبو حفص (عمرو - 7) بن علي قال نا يحيى بن سعيد سمع عثمان بن غياث
سمع أبا نعامة (8) عن ابن عبد الله بن مغفل عن أبيه قال صليت خلف
رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وعمر فلم اسمع أحدا

(1) من قط (2) صف " فلا " (3) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وقد ترجم
في الإصابة لأبي هذا الرجل فيمن اسمه عباس بالموحدة ووقع في الأصلين
هنا " عياش " كذا - ح (4) صف " عند " كذا (5) هكذا في قط وتقدم
في باب سعيد " سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل.. سمع منه الأويسي
قال ابن صباح حدثنا سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر " ووقع هنا في
صف " عبيد الله بن رافع " كذا - ح (6) من قط ومثله في كتاب ابن أبي
حاتم (7) من صف (8) هو قيس بن عباية صرح به ابن أبي حاتم وقد تقدمت
ترجمته رقم (700) ووقع في صف " " أبا تعمامة " خطأ - ح
441

منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم (1) وقال لي محمد نا عبد الله عن
قيس بن عباية الزماني سمع عبد الله، وقال لي محمد بن المثنى نا عبد الوهاب
سمع أبا نعامة عن قيس بن عباد عن عبد الله بمثله، وروى عنه عثمان،
وقال محمد بن يوسف نا سفيان عن خالد عن أبي نعامة عن انس عن
النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر، والأول أصح.
3634 - ابن عبد الله بن بسر (2) المازني السلمي الشامي، قال
(لنا - 3) عبد الله بن صالح حدثنا معاوية بن صالح عن أبن عبد الله بن
بسر وأبي الزاهرية حدير بن كريب انهما رأيا عبد الله بن بسر وأبا
امامة وغيرهما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يصفرون لحاهم.
3635 - ابن عبد ربه، قال (لنا - 3) إسحاق بن إبراهيم أرنا عمر و
ابن الحارث بن الضحاك الزبيدي قال نا عبد الله بن سالم عن الزبيدي
قال نا حميد بن عبد الله (4) ان عبد الرحمن بن أبي عوف حدثه انه سمع ابن
عبد ربه انه سمع عاصم بن حميد قال كان أبو ذر (5) يقول التمست

(1) من هنا إلى آخر الترجمة من صف (2) صف " بشر " هنا وفي أثناء الترجمة
وهو خطأ وفي ترجمة بسر بن أبي بسر المازني والد عبد الله من الإصابة " وروى
ابن السكن من طريق معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر.. " - ح
(3) من صف (4) تقدم في باب حميد " حميد بن عبد الله سمع عبد الرحمن بن أبي
عوف... " ووقع هنا في قط " حميد بن عبد الرحمن " كذا - ح (5) هكذا
في صف وقد جاء حديث أبي ذر في تسبيح الحصى بنحو هذا من طريق أخرى
في دلائل النبوة لأبي نعيم (ص 154) والخصائص الكبرى للسيوطي (2 - 74)
نسبه إلى البزاز وغيره ووقع في قط " أبو زيد " كذا - ح.
442

النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حوائط المدينة فإذا هو قاعد تحت
نخلة فسلم (1) على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما جاء بك؟ فقال
جئت (2) النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يجلس وقال ليأتينا رجل
صالح فسلم أبو بكر، ثم قال ليأتينا رجل صالح، قال فجاء عمر (فسلم - 3)
وقال (له - 3) مثله، وقال ليأتينا رجل صالح فأقبل عثمان (بن
عفان - 3) ثم جاء على فسلم فرد عليه مثله ومع (4) النبي صلى الله
عليه وسلم حصيات فسبحن في يده فناولهن أبا بكر فسبحن في يده
(ثم عمر فسبحن في يده - 5) ثم عثمان فسبحن في يده.
باب غ
3636 - ابن غنام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لنا - 5)
إسماعيل حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
عن عبد الله بن عنبسة عن ابن غنام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
قال حين يصبح اللهم ما أصبح (بي - 3) من نعمة أو بأحد من
خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر، أدى شكر
ذلك اليوم.
باب ف
3637 - ابن فارس الأبلق (6) الغفاري سمع أبا ذر روى عنه

(1) قط " نخلات سلمت " (2) قط " أتيت " (3) من قط (4) قط " فوضع "
(5) من صف (6) صف " ابن الفارس الأبلق " وفي كتاب ابن أبي حاتم " ابن
الفارس ابن الأبلق " كذا - ح.
443

أبو شعبة (1).
3638 - ابن الفراسي سمع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه
مسلم بن مخشي.
باب ق
3639 - ابن القاري سمع علقمة روى عنه عبد ربه.
3640 - (ابن قرط أو ابن قرط - 2 الصدفي انه سأل
عائشة أكان النبي صلى الله عليه وسلم يضاجعك وأنت حائض؟ قالت
نعم إذا شددت على إزاري ولم يكن لنا الا فراش واحد فلما رزقنا الله
(ثيابا - 3) اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم، قال (لي - 4) أحمد بن
عيسى عن ابن وهب سمع عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن
يزيد بن قيس.
باب الميم
3641 - ابن المنقعة (5) له صحبة روى عنه ينعم قال لي حياة

(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " أبو سعيد " كذا - ح
(2) سقط من قط وترك بياضا وزاد في آخر الترجمة " أو ابن قرط " وراجع
ترجمة يزيد بن قيس رقم (3303) - ح (3) من قط (4) من صف (5) هكذا
في قط ووقع في صف وكتاب ابن أبي حاتم " ابن المنفعة " بالفاء وكذا تقدم في
ترجمة ينعم رقم (359) ولم يذكر أصحاب المشتبه بهذا الشكل الا رجلين قال
ابن مأكولا " اما منفعة بالفاء فهو كليب بن منفعة واما منقعة بالقاف فهو
أبو المنقعة الأنماري اسمه بكر بن الحارث له صحبة ذكره أحمد بن عيسى
البغدادي في تاريخ الحمصيين " وتبعه من بعده، ولأبي المنقعة الأنماري ترجمة
في كنى الاستيعاب وتجريد الذهبي والإصابة وترجمة في أسماء التجرد والإصابة بلفظ
" بكر بن الحارث " وذكر انه وقع في نسخة " بكر بن الحباب " وان كنيته
" أبو عبد السميع " وفي الأبناء من التجريد " ابن المنقعة صاحب نزل حمص قيل
اسمه بكر بن الحباب وقيل أبو عبد السميع " أقول فهذا هو الأنماري كما لا يخفى
كأنه اختلف فيه فقيل ابن المنقعة وقيل أبو المنقعة، وكونه ابن المنقعة أقرب لان
كنيته أبو عبد السميع كما علمت والغالب الاكتفاء بكنيته واحدة ويظهر انه
صاحبنا هذا فإنه صحابي والغالب انه حمصي لان الراوي عنه وهو ينعم حمصي كما
يؤخذ من ترجمة ابنه السري بن ينعم ويقوى ذلك ان المؤلف وابن أبي حاتم لم
يذكرا في الكنى من يقال له أبو المنقعة وكذلك الدولابي لم يذكره في الكنى
والله أعلم - ح
444

حدثنا بقية عن عبد الرحمن بن الضحاك البصري قال نا السري (1)
ابن ينعم عن أبيه قال صنع العلاء بن علقمة طعاما فدعا ابن المنقعة
صاحب النبي صلى الله عليه وسلم فدعاني معه فأتى بطعام فقال ادن
رحمك الله إلى هذا الطعام قال ابن المنقعة والله ما اكلت نهارا منذ
زمان (اللهم - 2) اني أتصدق بجسدي على هذه الأمة.
3642 - ابن مربع الأنصاري يقال (اسمه - 3) زيد (4) ذكر
أبو قدامة عن سفيان سمع عمرو بن عبد الله بن صفوان يحدث عن يزيد
ابن شيبان (5) قال كنا وقوفا بعرفة في مكان بعيد في الموقف فأتانا

(1) تقدمت ترجمته في بابه ووقع في صف " السدي " خطأ - ح
(2) من صف وفي قط بدلها " فقال " (3) من قط (4) من هنا إلى قوله " عليه
السلام " من صف (5) تقدمت ترجمته في أوائل باب يزيد رقم (3149) وذكره
ابن أبي حاتم في أول من اسم أبيه شين ووقع في الأصل صف " سنان " خطأ - ح
445

ابن مربع الأنصاري فقال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم كونوا على ما امركم فإنكم على موارث إبراهيم عليه السلام (1)
نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان قال حفظته من عمرو بن دينار اخبرني
عمرو بن عبد الله بن صفوان نا يزيد بن شيبان وهم أخواله (2) قال
أتانا ابن مربع الأنصاري ونحن وقوف بعرفة خلف الموقف موضعا
يباعده عمرو من الموقف فقال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم
إليكم يقول لكم كونوا على مشاعركم فإنكم على ارث من ارث إبراهيم
صلى الله عليه وسلم.
3643 - ابن مسعدة صاحب الجيوش، قال سليمان بن عبد الرحمن
نا الوليد بن مسلم قال نا ابن جريج عن عثمان بن أبي سليمان عن ابن
مسعدة صاحب الجيوش قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (3)
اني قد بدنت فمن فاته ركوعي (4) (أدركه في قيامي - 5).
3644 - ابن مطر سمع عمر روى خالد بن معدان عن
عبيد (6) عن ابن مطر.
3645 - البن المشاء (7) قال حجاج نا حماد عن الجريري عن

(1) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (2) تقدم في ترجمة " يزيد بن شيبان
خال عمرو بن عبد الله بن صفوان " (3) قط " قال لهم "
(4) قط " الركوع " (5) من قط (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم
ووقع في صف " عبيدة " كذا - ح (7) هذه الترجمة من صف ولكن وقع فيها
" ابن الشاعر " هنا وفي أثناء الترجمة وخطؤه ظاهر لان هذا باب الميم وفي
كتاب ابن أبي حاتم " ابن المشاء " وارى ان هذا الرجل هو لقيط أبو المشاء
ذكره ابن أبي حاتم في باب لقيط وقال " روى عن أبي أمامة روى عنه الجريري
وقرة بن خالد " أما المؤلف فقال في باب لقيط رقم (1061) " لقيط أبو المثنى "
لم يزد على ذلك ويظهر أن " المثنى " تحريف والصواب " المشاء " وقال ابن
مأكولا في الاكمال " واما مشاء بعد الميم شين مشددة معجمة فهو لقيط أبو المشاء
روى عن أبي أمامة روى عنه قرة بن خالد والجريري " والله أعلم - ح
446

ابن المشاء عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليك بالشام.
3646 - ابن مهران قال عبد الله بن محمد (الجعفي - 1)
حدثنا (محمد بن شر قال نا عن - 2) سفيان عن (عبد الله بن - 3) عطاء (عن
ابن مهران عن ابن عباس (قوله - 1) (ومن يرد فيه بالحاد بظلم)
قال تجارة الأمير (4) (فيه قال أبو داود عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن
عن ابن مهران ان عبد الله بن جعفر جمع بين ابنة على وامرأته - 5).
3647 - ابن مكرز قال آدم نا ابن أبي ذئب عن القاسم
ابن عباس عن (بكير بن الأشج - 1) عن ابن مكرز عن أبي هريرة
ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عمن يريد الجهاد يبتغي عرض
الدنيا قال لا اجر له، فأعظم (6) ذلك فأعاد عليه ثلاثا فقال لا اجر له.
باب النون
3648 - ابن أبي نشبة (7) عن انس بن مالك عن النبي صلى الله

(1) من قط
(2) من صف - كذا (3) من صف ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وذكر في ترجمة
عبد الله بن عطاء الطائفي رواية سفيان الثوري عنه - ح (4) قط " الامراء "
(5) من صف (6) صف " واعظموا " (7) ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في
قط " نشة " خطأ - ح.
447

عليه وسلم قال عليكم بالجماعة، قاله أبو معاوية عن جعفر بن برقان.
3649 - ابن النباح سمع عليا روى عنه جعفر بن (أبي - 1)
ثروان.
باب الياء
3650 - ابن يناق (صاحب رحاب - 2) سمع عمر روى
إسحاق أبو أيمن (3) عن أبيه عنه.
3651 - ابن يعقوب قاله يحيى بن موسى (4) أنا أبو عامر
العقدي نا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن ابن يعقوب قال
سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق المفردون
قالوا يا رسول الله ومن المفردون؟ قال الذين يهترون (5) في ذكر الله،

(1) من صف وهكذا تقدم في ترجمة جعفر - ح (2) من صف ولكن وقع فيها " رحال "
وفي كتاب ابن أبي حاتم " رحاب " والظاهر أنه الصواب وهي قرية من قرى
حوران بالشام عليها عمر رضي الله عنه عند خروجه إلى الشام والأثر في الكنى
للدولابي (1 - 116) وفيه ".. ثنا إسحاق أبو أيمن عن أبيه انه سمع ابن يناق
صاحب خبار (كذا) يقول أنزلت في هذا الاندر ملوكا ثلاثة كسرى وقيصر
وأمير المؤمنين عمر... " والله أعلم - ح (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم
وهكذا تقدم في ترجمة إسحاق ذكره الدولابي في الكنى كما مر ووقع في قط
" إسحاق ابن أيمن " خطأ - ح (4) من هنا إلى آخر الترجمة من صف (5) في النهاية
" وفيه سبق المفردون قالوا وما المفردون؟ قال الذين اهتروا في ذكر الله
عز وجل وفي رواية المستهترون بذكر الله يعني الذين أولعوا به... " ووقع
في الأصل " يهتوون " كذا - ح
448

قال يحيى عن محمد بن بشر العبدي عن عمرو بن راشد عن يحيى بن أبي
كثير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال يضع
الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا، والأول أصح، ورواه
يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن بن
يعقوب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
3452 - ابن يحيى بن عفيف الكندي (1).

(1) هذه الترجمة من قط وقد تقدمت ترجمة عفيف الكندي رقم (341) وساق
حديث عفيف من رواية إسماعيل بن اياس بن عفيف عن أبيه عن جده وذكره
ابن عبد البر في الاستيعاب من هذه الطريق ثم أخرجه من طريق أخرى عن أسد
ابن عبد الله البجلي عن ابن يحيى بن عفيف عن أبيه عن جده والحمد الله الذي بنعمته
نتم الصالحات وصلى الله عليه وسلم على خاتم أنبيائه محمد وآله وصحبه.
449

ملحق في آخر نسخة قط يتعلق
بهذا الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ذكر اوهام زعم عبد الغني انه استدركها على البخاري
في التاريخ.
من ذلك جابر بن يحيى الحضرمي الكوفي معروف عزيز
الحديث يروى عن علقمة بن مرثد رحمه الله وروى عنه عبد الرحيم
ابن سليمان صحف فيه البخاري في تاريخه فجعله حاتم بن يحيى (1).
ومنه عرابي بن معاوية يروي عن أبي ميسرة عن بلال
ابن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لا تمنعوا إماء الله مساجد الله. قال عبد الغني قال لنا حمزة ولا
اعلم لبلال بن عبد الله بن عمر غير هذا الحديث ولا اعلم روى عنه غير

(1) ذكره المؤلف في باب حاتم ثم قال " قاله إسماعيل عن أبيه عن ابن إسحاق "
وتبعه ابن أبي حاتم فذكره في باب حاتم وقال " روى عنه محمد بن إسحاق سمعت
أبي يقول ذلك " فظهر أن القائل " حاتم " هو ابن إسحاق أو من روى عنه
فلا وجه لنسبة التصحيف إلى البخاري - ح.
450

عبد الله بن ميسرة ولعرابي هذا ابن يقال له زمعة لا اعلم أحدا روى
عنه غير زكريا بن يحيى والله أعلم. وعرابي هذا رجل من أهل مصر
من حضار متهم فوهم فيه البخاري فأدخله في باب الغين المعجمة (1).
ومنه إسحاق مولى المغيرة روى ابن شهاب عن إسحاق
مولى المغيرة بن نوفل عن المغيرة بن نوفل عن أبي بن كعب قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن
تل من ذهب، وروى أنيس بن أبي يحيى عن إسحاق بن سالم مولى
نوفل بن عدي اخبرني بكر بن مبشر الأنصاري قال كنت اغدو
مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصلى (2) يوم الفطر
ويوم الأضحى.
قال الشيخ قوله نوفل بن عدي مقلوب انما هو عدي بن
نوفل (3) ونوفل هو ابن عبد مناف بن قصي وإسحاق بن سالم هو الذي يروى
عن بكر بن مبشر ويروى عنه أنيس بن أبي يحيى هو مولى
يرجع إلى نوفل بن عبد مناف بن قصي، وإسحاق الذي يروى عن

(1) ترجمته في التاريخ ج 4 قسم أول رقم (498) فراجعها وما علقناه عليها
والظاهر أن البخاري أثبته كما سمعه والوهم ممن قبله - ح (2) كذا ولم يسق
البخاري لفظ الحديث وهو في سنن أبي داود في أبواب صلاة العيد وفيه " إلى
المصلى " ومثله في المستدرك (1 - 296) - ح (3) إن كان هناك قلب فهو قديم
فقد وقع عند ابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات " نوفل بن عدي " وكذا وقع
في السند في سنن أبي داود والمستدرك - ح.
451

مولاه المغيرة بن نوفل فنوفل هذا ابنه المغيرة (1) هو نوفل بن
الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، فإسحاق بن سالم
غير إسحاق مولى المغيرة بن نوفل وانما هما اثنان والبخاري قد جعلهما
واحدا (2).
ومنه ما روى الهيثم بن خارجة نا كليب بن عيسى بن أبي
حدير قال سمعت زجلة قال سمعت سالما أو نافعا يحدث عن ابن عمر
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يلقي الله عبدا
مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن، قال
عبد الغني قال لي أبو القاسم حمزة لا اعلم يروى عن زجلة حديث
مسند غير هذا ولم يحدثه غير الهيثم بن خارجة والله أعلم واحسبه
بامرأة (1) لبعض بني أمية، قال عبد الغني وهذا أيضا مما أخذ على البخاري
فجعله في أسماء الرجال وظن أنه رجل وهي امرأة (3).

(1) كذا (2) قال ابن أبي حاتم " إسحاق بن سالم مولى بني نوفل بن عدي روى
عن المغيرة بن نوفل عن أبي بن كعب روى عنه أنيس بن أبي يحيى سمعت أبي
يقول ذلك " ومثله في الثقات إلى قوله " كعب " ثم قال " روى عنه ابن شهاب "
وفي الثقات ترجمة أخرى " إسحاق مولى المغيرة بن نوفل يروى عن المغيرة بن
نوفل عن أبي بن كعب روى عنه الزهري وابن حميد " والتفرقة مبينة على
قولهم في ذاك " مولى بني نوفل بن عدي " وقولهم في هذا " مولى المغيرة
بن نوفل " وفي ذلك نظر ليس هذا محله - ح.
(3) عندنا من باب الزاي نسخة واحدة وهي نسخة قط وليس فيها ذكر لزجلة
ولكن بهامشها " زجلة - صح لغير العذري قال الدارقطني زجلة امرأة من أهل الشام
روت عن أم الدرداء وابن أبي زكريا وسالم بن عبد الله قاله أبو زرعة
وذكر البخاري زجلة على أنه رجل وهي امرأة " وعلى هذا فلم يقع في تاريخ
البخاري الا الاسم مجردا " زجلة " فاني يمكن القطع بأنه أراد هذه المرأة على
توهم انها رجل فإن كان أرادها فقد أشار بالاقتصار على الاسم إلى الشك في شأنها
وفيما ساقه عبد الغني قبل هذا ما يظهر منه ان الوهم من الهيثم فان فيه " سمعت زجلة
قال سمعت " وللهيثم ترجمة عند البخاري ليس فيها روايته عن كليب ولم يذكر كليبا
هذا والله أعلم - ح
452

ومنه ما روى حرمي بن حفص نا حرب بن ميمون الأنصاري
نا النضر بن أنس بن مالك قال قلت يا رسول الله خويدمك انس
اشفع له يوم القيامة، قال انا فاعل، قلت فأين أطلبك؟ قال اطلبني أول ما
تطلبني عند الصراط فان وجدتني والا فانا عند الميزان فان وجدتني والا فانا
عند حوضي لا أخطي هذه الثلاثة المواضع، وروى حميد بن مسعدة
نا حرب بن ميمون انا خالد وهو الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال
اتى النبي صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يصلي فسجد على جبهته ولا
يضع انفه فقال ضع انفك يسجد معك، قال عبد الغني حرب بن ميمون
الأول الذي يروى عنه حرمي بن حفص ويروى عن النضر بن انس
هو الأكبر يكنى أبا الخطاب والثاني الذي يروى عنه حميد بن مسعدة
وروى عن خالد الحذاء هو الأصغر يكنى أبا عبد الرحمن يقال له
صاحب الأغمية، وهذا أيضا مما وهم فيه البخاري وأول من نبهني عليه على
ابن عمر وقال إن مسلما تبعه على ذلك وجعل الاثنين واحدا (1) وقال لي من

(1) أقول قال المزي في تهذيبه " قد جمعهما غير واحد وفرق
بينهما غير واحد وهو الصحيح إن شاء الله " ومع هذ فالموجود في التاريخ في
باب حر " حرب بن ميمون أبو عبد الرحمن صاحب الأغمية.. " ولم يذكر
روايته عن النضر بن انس ولا رواية حرمي عنه ولا انه يكنى أبا الخطاب فهذه
الترجمة صالحة للأصغر فيما ارى فأين جمع بينهما البخاري؟ افهموا الجمع من كونه
لم يذكر ترجمة للأكبر؟ إن كان ذلك فلا يخفي ما فيه والله أعلم - ح.
453

ههنا يستدل على أن مسلما تبع البخاري وانه نظر في علمه فعمل عليه.
ومنه ما روى معاوية بن صالح ان أبا هاشم مالك بن زناد (1)
حدثه ان رجلا مر وهو مع رسول الله عليه وسلم بعين عندها شجرة
مثمرة وغار فقال والله لو خلوت في هذا الغار ا عبد الله، قال عبد الغني
وعند معاوية بن صالح عن أبي هاشم مالك بن زناد وهو من حرس عمر
ابن عبد العزيز أحاديث، وقد ذكر محمد بن إبراهيم بن سميع في تاريخ
الشاميين من سمى منهم مالكا فذكره فيهم وقال مالك بن زناد
من أصحاب عمر بن عبد العزيز، قال الشيخ وهم فيه محمد بن إسماعيل
فجعله مالك بن دينار وذكره على اثر مالك بن دينار أبي يحيى الزاهد
فبالمجاورة جاء الوهم وغفل عنه فلم يصلحه ووهم لوهمه مسلم بن
الحجاج وأحمد بن شعيب رحمهم الله (2).

(1) كذا وقع هنا وفي المواضع الآتية والذي في كتاب ابن أبي حاتم وغيره " زياد "
وصنيع أصحاب المشتبه يقتضيه فإنهم احصوا من يقال له زناد ونحوه وليس فيهم
هذا وتركوا " زياد " لكثرته - ح (2) أقول عند المؤلف ترجمتان إحداهما
ج 4 قسم 1 رقم (1321) " مالك بن دينار أبو هاشم وكان من حرس عمر بن
عبد العزيز سمع مكحولا وعمر.. قاله أبو صالح عن معاوية بن صالح " والاخرى
رقم (1323) " مالك بن زياد رأى عمر بن عبد العزيز ومكحولا روى عنه
معاوية بن صالح " فكأن الوهم من عبد الله بن صالح وأثبته المؤلف رحمه الله
على الاحتمال كعادته - ح.
454

ومنه ما رواه محمد إسحاق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل قال
رأيت ابن عباس وخاتمه في يمينه وقال لا اخاله الا ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يلبسه، قال عبد الغني أبو محمد الصلت هذا هو ابن
عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وابن بية عبد الله بن
الحارث بن نوفل بن عبد المطلب وذهب البخاري إلى أنه ابن بية هذا
وقال في التاريخ في باب الصلت أراه أخا إسحاق وعبد الله، قال عبد الغني
وليس هو ابن ببة وانما هو ابن عم ببة 10 ه‍ (1).
خاتمه التاريخ الكبير

(1) انما ظن البخاري رحمه الله ظنا وفي التهذيب (4 - 435) " السبب في ظن
البخاري انه ابن ببة انه ترجم له هكذا - الصلت بن عبد الله بن الحارث - وكذا
صنع ابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم الرازي وابن حبان والظاهر أن
جده نوفلا سقط عليهم... " - ح
455

بسم الله الرحمن الرحيم
خاتمه الطبع
الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين
وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد قال أبو العباس بن سعيد " لو أن رجلا كتب ثلاثين
الف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن إسماعيل " تهذيب
التهذيب ج 9 - ص 48.
لما كان هذا السفر الجليل محتويا على أهم مواد التاريخ
ومشتملا على أعظم فوائد علم الرجال ومتضمنا على أدق أصول الجرح
والتعديل همت بطبعه جمعيتنا العلمية وتفحصت عن نسخ هذا الكتاب
الكبير.
ذكر النسخ من هذا الكتاب
(1) النسخة الآصفية - أول ما اطلعنا على ذلك ان جزءا من هذا
الكتاب وجد في الخزانة الآصفية بعاصمة حيدر آباد الدكن وهو
الجزء الرابع من التاريخ الكبير للبخاري رحمه الله.
456

أولها باب قبيصة وفي آخرها " كان الفراغ من كتابة هذا
الجزء نهارا لبست 3 شهر رمضان المعظم من شهور الف ومائة
وواحد على يد الفقير.. الدار كتبه لنفسه ولمن شاء الله تعالى من
بعده وكتبته من نسخة بخط مغربي تاريخ كتابتها في شهر رمضان
من سنة خمس عشرة وأربعمائة وفيها سقم وتحريف كثير أصلحت
ما قدرت عليه بعد المراجعة والتأمل وما لم افهمه علمت عليه بصورة
2 - وقابلها في الهامش مثلها ولم أجد نسخة غيرها وعندي من هذا
التاريخ جزء من الشين من باب شعبة إلى آخر عمرو من حرف العين
ويليه باب عيسى يسر الله اكماله " وعلامتها في حواشي هذا
المطبوع " صف ".
(2) نسخة قسطنطينية - كاتبنا فيه المستشرق الجليل سالم
الكرنكوي وانه بذل العناية التامة في التفحص عن نسخ هذا
الكتاب وكاتب الدكتور هريتر الذي كان يشتغل في أخذ
العكوس من النسخ الخطية المحفوظة في خزانة اسلامبول حتى
فاز في مرامنا الدكتور هريتر وأرسل إلينا عكوس هذا الكتاب
وفي آخرها " كمل جميع كتاب التاريخ الكبير لأبي عبد الله محمد بن
إسماعيل البخاري رحمه الله ورضى عنه بكمال هذا السفر الرابع والحمد الله
رب العالمين حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله عليه سيدنا محمد
خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما.
457

وذلك بمدرسة سبتة حاطهما الله وحرسهما في صبيحة يوم
الأربعاء الثامن عشر لمحرم سنة ثنتين وسبعمائة وكان في الأصل المنتسخ
منه وهو أصل الفقيه المحدث أبي محمد عبد الحق بن عبد الملك بن بونة بن
سعيد بن عصام وكان أيضا أصل الفقيه المحدث العلامة أبي القاسم
عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي الخثعمي (1) بعده " - انتهي.
وعلى لوح هذه النسخة " رواية أبي الحسين محمد بن سهل
ابن عبد الله المقدسي عنه ".
" قد وقف هذه النسخة الجليلة سلطاننا الأعظم والخاقان المعظم
مالك البرين والبحرين وخادم الحرمين الشريفين السلطان بن
السلطان السلطان الغازي محمود خان وقفا صحيحا شرعيا لمن طالع
وتبصر واعتبر وتذكر أجزل الله تعالى ثوابه وأوفر، حرره الفقير
احمد شيخ زاده المفتش بأوقات الحرمين الشريفين غفر لهما "
وعلامتها - قط.
(3) نسخة محفوظة بالخزانة المصرية تحت رقم (1890)
أفضلت علينا الحكومة العلية المصرية بارسال عكوس شمسية عنها
كعادتها أيدها الله تعالى وحماها في اسداء المساعدة العلمية لجمعيتنا في
كل مهمة.
وهذه النسخة إن كانت منقولة بالتصوير عن النسخة الثانية
هامش صفحه 3 (1) هو الحافظ السهيلي مؤلف الروض الأنف وغيره توفي سنة 581.
458

لكننا استفدنا منها كثيرا لان نقولها كانت أوضح من النسخ التي
بين أيدينا في كثير من المواضع ولا سيما في الحواشي فان نقولنا لم
يظهر فيها كثير من الحواشي وهي ظاهرة في النسخة المصرية وفي
النقول المرسلة إلينا منها.
ابتدأنا طبع هذا الكتاب من الجزء الرابع لأنا عثرنا على
هذا الجزء في الخزانة الآصفية قبل تحصيل بقية الأجزاء من الكتاب
فقدمناه بالطبع من حيث الإفادة، ولو انتظرنا إلى تدوين بقية الأجزاء
، لاشتاق أولو العلم والفضل في عصرنا إلى رؤية هذا
الكتاب برهة من الزمان.
وهذا الجزء كان محتويا على باب عباس إلى باب الأبناء فقسمناه
على قسمين لئلا تكون الإطالة مخلة عن المطالعة بالقسم الأول ينتهي
بانتهاء باب مخلد والقسم الثاني من باب مدرك إلى آخر الكتاب.
فقد تم بحمد الله تعالى طبع النصف الثاني من المجلد الرابع من
التاريخ الكبير لامام المحدثين شيخ الاسلام أبي عبد الله محمد بن
إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى يوم الخميس الخامس من شهر جمادي
الآخرة سنة 1361 في العهد الميمون والزمن المسعود والأيام
الذهبية لجلالة الملك مظفر الممالك نظام الملك سلطان العلوم أمير المسلمين
النواب مير عثمان على خان بهادر آصف جاه السابع ملك الدولة
الاسلامية الآصفية بحيدر آباد الدكن أدام الله أيام وخلد الله ملكه
459

وسلطنته. وأحيا الله تعالى بحسن نيته المعالم الشرعية والمدارس
الدينية شرقا وغربا.
وأطال الله عمر ولي عهده الأعظم الدكتور النواب
أعظم جاه بهادر وابنه المعظم الدكتور النواب معظم جاه بهادر
وفقهما لتشييد أركان الدين آمين وحفظ الله حفيده المكرم
النواب مكرم جاه بهادر.
وهذا من الفوائد العجيبة ان نطبع التاريخ الكبير
للحافظ البخاري في وزارة النواب الحافظ احمد سعيد رئيس، چهتاري
ورئيس الوزراء في الدولة الآصفية أبقاه الله لرقي المملكة الآصفية
إلى منازل عالية ونشر علوم القرآن في معالم الدين ان الله لا يضيع
اجر المحسنين.
وهذه الجميعة تحت رياسة الأديب الجليل الدكتور
النواب مهدي يارجنك بهادر وزير المعارف ونائب أمير الجامعة
العثمانية ونيابة الشهم الغيور السيد عبد العزيز وزير العدلية
والشرعية ونائب الرئيس وتحت اعتماد الحسيب النسيب الحاج
السيد محيي الدين العميد لوزير المعارف وذي المجد والكرم
النواب ناظر يارجنك بها در شريك العميد للجمعية أبقاهم الله في
خدمة العلم والدين.
وقد اعتني بتصحيح هذا الكتاب وتعليق الحواشي المفيدة
460

الأستاذ الفاضل العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني ولله دره
قد اجتهد في تصحيح الأسماء والأنساب والمشتبهات واستوعب
النظر في الاختلاف من حيث علم الرجال ونقد الروايات من جهة
الجرح والتعديل وساعده مولانا الفاضل السيد احمد الله الندوي
ومولانا الشيخ محمد طه الندوي ومولانا محمد عادل القدوسي وانا
الحقير الكاتب في المقابلة والتصحيح
وطبع هذا الجزء بعد ملاحظة مولانا الجليل العلامة السيد
مناظر أحسن الجيلاني والعلامة النبيل عبد الله العمادي، أمدهم الله
تعالى بتوفيقه آمين.
وفي الختام ندعو الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا لاتمام هذا
السفر الجليل ويجعله حرزا لجميع المسلمين والأئمة المهديين والعلماء
المحدثين وملوك الاسلام الموفقين - وآخر دعوانا ان الحمد الله
رب العالمين.
خادم العلم
السيد هاشم الندوي
مدير دائرة المعارف
461