الكتاب: معجم رجال الحديث
المؤلف: السيد الخوئي
الجزء: ٥
الوفاة: ١٤١١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند الشيعة
تحقيق:
الطبعة: الخامسة
سنة الطبع: ١٤١٣ - ١٩٩٢ م
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات: طبعة منقحة ومزيدة

معجم
رجال الحديث
وتفصيل طبقات الرواة
1

معجم
رجال الحديث
وتفصيل طبقات الرواة
للامام الأكبر زعيم الحوزات العلمية
السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي
قدس سره الشريف
الكتاب الخامس
3

الطبعة الخامسة
طبعة منقحة ومزيدة
السنة 1413 ه‍ 1992 م
4

بسم الله الرحمن الرحيم
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من
قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا (23) ليجزى
الله الصدقين بصدقهم ويعذب المنفقين إن شاء
أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما (24) (سورة الأحزاب)
5

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
من الان إلى قيام يوم الدين
7

2108 - جعفر:
روى عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
تفسير القمي: سورة الفرقان، في تفسير قوله تعالى: (فأولئك الذين يبدل الله
سيئاتهم حسنات).
ويأتي في جعفر بن إبراهيم ماله ربط بالمقام.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تزيد على أربعين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وعن أبيه، وأبي جميلة، وأبي العباس
البقباق، وأبان، وإبراهيم بن عبد الحميد، وإسحاق بن عمار، والحسن بن أيوب،
والحسن بن حماد، حماد بن عيسى، وداود بن سرحان، وعبد الكريم، والعلاء،
وعلي بن عثمان، وعنبسة، والمثنى، ويونس بن يعقوب.
وروى عنه ابنه سليمان، وأحمد بن محمد، والحسن بن سماعة، والحسن بن
محمد بن سماعة، ومحمد بن الحسين.
ثم إن الشيخ روى بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر،
وصالح بن خالد، عن جميل، عن منصور الصيقل. التهذيب: الجزء 7، باب بيع
الواحد بالاثنين والأكثر، الحديث 490، والاستبصار: الجزء 3، باب بيع السيوف
المحلاة بالفضة، الحديث 340، إلا أن فيها: الحسن بن محمد بن سماعة، عن
جعفر، وصالح بن خالد، وجميل، عن منصور الصيقل، والوافي كالتهذيب وفي
الوسائل ليس ذكر لجميل.
ثم إن جعفر هذا مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه،
وما كان الراوي فيها الحسن بن سماعة، والحسن بن محمد بن سماعة فهو جعفر
9

ابن سماعة.
ثم إن محمد بن يعقوب الكليني، روى عن علي بن محمد، عن الحسن بن
عيسى، عن محمد بن علي بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي بن جعفر.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 2. كذا في هذه
الطبعة، ولكن في الطبعتين الحديثتين بعدها والطبعة القديمة ونسختي المرآة والوافي
هكذا: عن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر، عن أبيه، عن جده.
2109 - جعفر الأحمسي (الأحمشي):
من أصحاب الباقر (عليه السلام). رجال الشيخ (10).
2110 - جعفر الأحول:
= جعفر بن الأحول.
روى عن عثمان بن عيسى، وروى عنه يعقوب بن يزيد. الكافي: الجزء 4،
كتاب الحج 3، باب الرجل يأخذ الحجة فلا تكفيه 63، الحديث 2، والتهذيب:
الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1449.
كذا في نسخ الكافي والتهذيب الموافق للوافي أيضا ولكن في نسخة الوسائل
" أبي جعفر الأحول " ويؤيد الاخر ما رواه الشيخ عين هذه الرواية عن جعفر
ابن بشير، عن الأحول، عن عثمان بن عيسى، الحديث 1609، من الباب، ومن
الظاهر اطلاق الأحول على محمد بن النعمان أبي جعفر الأحول فإنه المعروف
بذلك.
2111 - جعفر الأزدي:
قال الشيخ (152): " جعفر الأزدي، له كتاب.
10

أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن
محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن جعفر الأزدي ".
وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضل، وبابن بطة.
روى عن قتيبة الأعشى، وروى عنه محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء
4، باب فضل صيام يوم الشك، الحديث 509، والاستبصار: الجزء 2، باب صيام
يوم الشك، الحديث 241.
2112 - جعفر الأودي:
قال النجاشي: " جعفر الأودي، كوفي له كتاب.
أخبرنا ابن نوح، عن الحسن بن حمزة، عن ابن بطة، قال: حدثنا الصفار،
قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن جعفر،
بكتابه ".
ومن المطمأن به اتحاده مع سابقه، وأن الاختلاف في النسخة. وذلك من جهة
اقتصار كل منهما على ذكر واحد منهما، ولأن الراوي للكتاب في طريق كل منهما:
أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير.
2113 - جعفر بن إبراهيم:
= جعفر بن إبراهيم الجعفري.
روى عن علي بن الحسين (عليهما السلام)، وروى عنه عبد الرحمان بن
الحجاج. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب بناء المساجد وما يؤخذ منها 48،
الحديث 5، والتهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث
725.
وروى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه عبد الله بن إبراهيم.
11

الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب من لا تستجاب دعوته 32، الحديث 2.
وروى عنه الغفاري. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب
الصمت وحفظ اللسان 56، الحديث 19.
أقول: الظاهر اتحاده مع جعفر بن إبراهيم الجعفري الآتي.
2114 - جعفر بن إبراهيم:
روى عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
تفسير القمي: سورة بني إسرائيل (الاسراء)، في تفسير قوله تعالى: (قل كل
يعمل على شاكلته) ورواها بأدنى تفاوت في سورة الفرقان، في تفسير قوله تعالى
(.. فأولئك الذين يبدل الله سيئاتهم حسنات) وفيه جعفر وإبراهيم عن أبي
الحسن (عليه السلام).
2115 - جعفر بن إبراهيم:
من أصحاب الهادي (عليه السلام)، رجال الشيخ (2)، وكذلك ذكر البرقي.
2116 - جعفر بن إبراهيم بن محمد:
ابن علي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب المدني: من أصحاب الصادق
(عليه السلام)، رجال الشيخ (3).
وقال النجاشي: في ترجمة سليمان بن جعفر: " روى عن أبي عبد الله وأبي
الحسن (عليهما السلام)، وروى ابنه سليمان عن الرضا (عليه السلام)، وكانا ثقتين ".
وقال في ترجمة عبد الله بن إبراهيم: " وروى أخوه جعفر عن أبي عبد الله
ولم تشتهر روايته ".
وروى بعنوان جعفر بن إبراهيم (بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر
12

الطيار)، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه عبد الله بن المغيرة. الروضة:
الحديث 34.
2117 - جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني:
= جعفر بن محمد الهمداني.
روى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن أحمد.
الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الفطرة 75، الحديث 9، والتهذيب: الجزء
4، باب كمية الفطرة، الحديث 243. والاستبصار: الجزء 2، باب مقدار الصاع،
الحديث 163، إلا أن فيها محمد بن أحمد بن يحيى، وكذلك في الفقيه: الجزء 2،
باب الفطرة، الحديث 493.
ثم إن الشيخ روى هذه الرواية بعينها في التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات
من كتاب الصوم، الحديث 1051، إلا أن فيها جعفر بن محمد الهمداني.
وربما يقال: إنه لم يستثن ابن الوليد فيما استثناه من روايات محمد بن أحمد
ابن يحيى، روايته عن جعفر بن إبراهيم، وهذا يكشف عن اعتماده على جعفر،
ووافقه على ذلك الصدوق وابن نوح، ولكنه قد تقدم الجواب عن ذلك في
المدخل.
2118 - جعفر بن إبراهيم بن نوح:
من أصحاب الحسن العسكري (عليه السلام)، رجال الشيخ (2)، وكذلك
عده البرقي،
2119 - جعفر بن إبراهيم الجعفري:
= جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي.
13

= جعفر بن إبراهيم الهاشمي.
الهاشمي المدني: من أصحاب السجاد (عليه السلام)، رجال الشيخ (3).
وذكره البرقي في أصحاب السجاد (عليه السلام) من غير توصيف.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه عبد الله بن إبراهيم
الغفاري. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الإنصاف والعدل 66،
الحديث 17، والجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الكسير والمجدور ومن به
الجراحات 45، الحديث 4.
أقول: الظاهر اتحاده مع جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي المتقدم،
فيكون قد أدرك أربعة من المعصومين (عليهم السلام).
2120 - جعفر بن إبراهيم الجعفي (الجعفري):
من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ (8).
2121 - جعفر بن إبراهيم الحضرمي:
عده البرقي من أصحاب الباقر (عليه السلام).
2122 - جعفر بن إبراهيم (إسماعيل) الحضرمي:
من أصحاب الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ (4).
روى جعفر بن إبراهيم الحضرمي عن سعد بن سعد، وروى علي بن محمد،
عن بعض أصحابنا عنه. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب أكل الطين
18، الحديث 9، والتهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 377.
وروى عنه بعض أصحابنا. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب فضل
لحم الضأن على المعز 57، الحديث 3، وباب الأشنان والسعد 134، الحديث 2.
14

2123 - جعفر بن إبراهيم الهاشمي:
= جعفر بن إبراهيم الجعفري.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه عبد الرحمان بن الحجاج.
الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب الصدقة لبني هاشم ومواليهم 42، الحديث
3، والتهذيب: الجزء 4، باب ما يحل لبني هاشم ويحرم من الزكاة، الحديث
166.
أقول: هو جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المتقدم.
2124 - جعفر بن أبي جعفر:
السمرقندي وابنه، يروي بعضهم عن بعض، من أصحاب العياشي، رجال
الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (13).
أقول: ذكر الشيخ قبل ذلك ثلاثة من الجعافرة، فالظاهر أنه يريد بقوله
يروي بعضهم عن بعض، أن الجعافرة المذكورين في كلامه يروى بعضهم عن
بعض.
2125 - جعفر بن أبي طالب:
ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف رحمه الله، قتل بمؤتة، من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (1).
وهو من سادات الشهداء، وشهرة جلالته، وعلو مقامه أغنتنا عن ترجمة
حاله.
2126 - جعفر بن أبي عبد الله:
روى عن الحسن بن محبوب، وروى عنه علي بن الحسين. تفسير القمي:
15

سورة التغابن، في تفسير قوله تعالى: (.. فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي
أنزلنا..)، كذا في الطبعة الحديثة ولكن في الطبعة القديمة وتفسير البرهان: أحمد
ابن أبي عبد الله بدل جعفر بن أبي عبد الله.
2127 - جعفر بن أبي عثمان (أبي سليمان):
الفزاري الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (15).
2128 - جعفر بن أبي الفضل:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (140): " الشيخ جعفر بن أبي
الفضل، محمد بن محمد بن شعره، فاضل، جليل، يروي الشهيد، عن محمد
ابن جعفر المشهدي عنه ".
2129 - جعفر بن أحمد:
من أصحاب الهادي (عليه السلام)، رجال الشيخ (4). وذكره البرقي أيضا.
روى عن يونس بن عبد الرحمان. ذكره الكشي في ترجمة جعفر بن خلف
(349).
روى عن عبد الكريم بن عبد الرحيم، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير
القمي: سورة الأنعام، في تفسير قوله تعالى: (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم
أبواب كل شئ).
2130 - جعفر بن أحمد بن أيوب:
= جعفر بن محمد بن أيوب.
قال النجاشي: " جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي: أبو سعيد، يقال له:
16

ابن العاجز، كان صحيح الحديث والمذهب، روى عنه محمد بن مسعود العياشي.
ذكر أحمد بن الحسين رحمه الله، أن له كتاب الرد على من زعم أن النبي
(صلى الله عليه وآله) كان على دين قومه قبل النبوة. طريقنا إليه: شيخنا أبو
عبد الله محمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن قولويه، عن محمد بن عمر بن
عبد العزيز الكشي عنه، به ".
وروى عنه الكشي بواسطة طاهر بن عيسى في عدة موارد، منها: - في ترجمة
العقيلي (34).
وعده الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (7) قائلا: " جعفر بن أحمد
(محمد) بن أيوب، يعرف بابن التاجر، من أهل سمرقند، متكلم، له كتب ".
أقول: كنى الكشي في ترجمة الأصبغ بن نباتة (42) وفي ترجمة جون بن
قتادة وجارية بن قدامة (45 و 46): جعفر بن أحمد السمرقندي بابن التاجر،
كما في رجال الشيخ، فمن المظنون قويا، وقوع التحريف في بعض نسخ
النجاشي، حيث وصف الرجل فيها: بابن العاجز.
ويؤكد ذلك أن الموجود في نسخة النجاشي التي كانت عند المولى الشيخ
عنايت الله هو ابن التاجر، كما في نسخة الرجال والكشي.
كما إن الظاهر أن ما في بعض نسخ الرجال من عنوان الرجال بجعفر بن
محمد، من غلط النساخ ويؤكد ذلك: شهادة ابن داود بأن الموجود في نسخة
الرجال بخط الشيخ رحمه الله جعفر بن أحمد (296).
طبقته في الحديث:
وقع جعفر بن أحمد في إسناد جملة من الروايات تبلغ عشرة موارد.
روى عن عبد الله بن الفضل، وروى عنه محمد بن إسماعيل البرمكي.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى جابر بن عبد الله الأنصاري.
17

وروى عن علي بن الحسن، وروى عنه محمد بن مسعود. التهذيب: الجزء
2، باب أحكام السهو من أبواب الزيادات، الحديث 1441، والاستبصار: الجزء
1، باب الشك في فريضة الغداة، الحديث 1401، ورواها بعينها في التهذيب: في
باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 732 من الجزء الثاني، إلا أن فيها علي
ابن الحسين بدل علي بن الحسن، والصحيح ما في الموضع الأول بقرينة سائر
الروايات.
وروى عنه محمد بن مسعود العياشي. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام
السهو من الزيادات، الحديث 1419.
وروى عنه العياشي. التهذيب: الجزء 2 باب أحكام السهو في الصلاة،
الحديث 776.
وروى عن علي بن محمد، وروى عنه محمد بن مسعود. التهذيب: الجزء 2،
باب أحكام السهو من الزيادات، الحديث 1441، والاستبصار: الجزء 1، باب
الشك في فريضة الغداة، الحديث 1401.
وروى عنه العياشي. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة،
الحديث 732 و 776.
2131 - جعفر بن أحمد بن متيل:
قال الشيخ في كتاب الغيبة (ص 223) - في ذكر أبي القاسم الحسين بن
روح، وإقامة أبي جعفر محمد بن عثمان العمري إياه مقامه بأمر الإمام (عليه
السلام) -:
" أخبرني الحسين بن إبراهيم القمي، قال: أخبرني أبو العباس، أحمد بن
علي بن نوح، قال: أخبرني أبو علي أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري رحمه
الله، قال: حدثني أبو عبد الله جعفر بن عثمان المدائني، المعروف بابن قزدا..
18

قال: وسمعت أبا الحسن علي بن بلال بن معاوية المهلبي.. قال: وقال مشايخنا:
كنا لا نشك أنه إن كانت كائنة من أبي جعفر (محمد بن عثمان العمري) لا يقوم
مقامه إلا جعفر بن أحمد بن متيل، أو أبوه، لما رأينا من الخصوصية به، وكثرة
كينونته في منزله، حتى بلغ أنه كان في آخر عمره، لا يأكل طعاما إلا ما أصلح
في منزل جعفر بن أحمد بن متيل، وأبيه، لسبب وقع له، وكان طعامه الذي يأكله
في منزل جعفر وأبيه، وكان أصحابنا لا يشكون إن كانت حادثة لم تكن الوصية
إلا إليه من الخصوصية به، فلما كان عند ذلك، ووقع الإختيار على أبي القاسم
(الحسين بن روح) سلموا ولم ينكروا، وكانوا معه، وبين يديه، كما كانوا مع أبي
جعفر رضي الله عنه ولم يزل جعفر بن أحمد بن متيل في جملة القاسم رضي الله عنه
، وبين يديه، كتصرفه بين يدي أبي جعفر العمري إلى أن مات رضي الله
عنه ".
أقول: هذه الرواية فيها دلالة ظاهرة، على جلالة جعفر بن أحمد بن متيل
وأبيه، إلا أن في سندها الحسين بن إبراهيم القمي، وهو لم يوثق، وإن كان الشيخ
الحر ذكر أنه فاضل، جليل، وذلك لما مر من أنه لا عبرة بمدح المتأخرين
وتوثيقهم.
وقال الشيخ: " وأخبرنا جماعة عن أبي جعفر، محمد بن علي بن الحسين بن
بابويه، قال: أخبرنا علي بن محمد بن متيل، عن عمه جعفر بن أحمد بن متيل،
قال: لما حضرت أبا جعفر: محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه الوفاة كنت
جالسا عند رأسه، أسأله وأحدثه، وأبو القاسم بن روح عند رجليه، فالتفت إلي،
ثم قال: أمرت أن أوصي إلى أبي القاسم، الحسين بن روح، قال: فقمت من عند
رأسه وأخذت بيد أبي القاسم وأجلسته في مكاني، وتحولت إلى عند رجليه ". ورواها
الصدوق - قدس سره - في كمال الدين: الجزء 2، باب ذكر التوقيعات الواردة
عن القائم (عليه السلام) 49، الحديث 31.
19

أقول: في هذه الرواية أيضا دلالة على جلالة جعفر بن أحمد بن متيل.
2132 - جعفر بن أحمد بن وندك:
قال النجاشي: " جعفر بن أحمد بن وندك الرازي، أبو عبد الله، من
أصحابنا المتكلمين والمحدثين، له كتاب في الإمامة كبير ".
2133 - جعفر بن أحمد بن يوسف:
قال النجاشي: " جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي، أبو عبد الله شيخ من
أصحابنا الكوفيين، ثقة، روى عنه أحمد بن محمد بن عقدة، له كتاب المناقب.
أخبرنا محمد بن جعفر التميمي، قال: حدثنا محمد بن جعفر الذهلي عنه
بكتابه ".
2134 - جعفر بن أحمد المكفوف:
روى عن أبي الحسن الأول (عليه السلام)، وروى عنه علي بن الحسن.
الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الأشربة أيضا 32، الحديث 2،
والتهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 552.
وروى عنه منصور بن العباس. الكافي: الباب المتقدم، الحديث 1،
والتهذيب: الباب المذكور، الحديث 551.
2135 - جعفر (بن) الأحول:
روى عن منصور، عن أبي إبراهيم (عليه السلام)، وروى عنه عباد بن
يعقور (معقود). تفسير القمي: سورة يونس، في تفسير قوله تعالى (وأوحينا إلى
موسى وأخيه..). كذا في الطبعة الحديثة ولكن في الطبعة القديمة عباد بن
20

يعقوب، عن محمد بن يعفور، عن أبي جعفر الأحول، عن منصور، والظاهر هو
الصحيح الموافق لما في تفسير البرهان أيضا وإن كان فيه: محمد بن يعقوب بدل
محمد بن يعفور. فإنه لم يثبت وجود لجعفر (بن) الأحول في شئ من الروايات.
أقول: يحتمل اتحاده مع جعفر الأحول المتقدم.
2136 - جعفر بن إسماعيل:
روى عن إدريس، وروى عنه أبو العباس. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة
1، باب أن أبا طالب عق عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) 22، الحديث 1.
2137 - جعفر بن إسماعيل الحضرمي:
تقدم في جعفر بن إبراهيم
2138 - جعفر بن إسماعيل المنقري (المقرئ):
قال النجاشي: " جعفر بن إسماعيل المنقري (المقرئ)، له نوادر.
أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، عن حميد عنه،
بها ".
وقال ابن الغضائري: إنه كوفي، روى عنه حميد بن زياد، وابن رباح، وكان
غاليا كذابا.
2139 - جعفر بن أياس:
أبو بشر النضري (النصري) (البصري): من أصحاب السجاد (عليه
السلام)، رجال الشيخ (4).
21

2140 - جعفر بن بزار (بزاز) (نزار):
ابن حيان (حسان) (جبان) الهاشمي، مولاهم، الصيرفي، من أصحاب
الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (12).
2141 - جعفر بن بشير:
قال نجاشي: " جعفر بن بشير، أبو محمد البجلي، الوشاء، من زهاد
أصحابنا، وعبادهم، ونساكهم، وكان ثقة، وله مسجد بالكوفة باق في بجيلة إلى
اليوم، أنا وكثير من أصحابنا إذا وردنا بالكوفة، نصلي فيه مع المساجد التي
يرغب في الصلاة فيها، ومات جعفر رحمه الله، بالأبواء، سنة ثماني ومائتين، كان
أبو العباس بن نوح، يقول: كان يلقب قفحة (قفة) العلم، روى عن الثقات،
ورووا عنه.
له كتاب المشيخة، مثل كتاب الحسن بن محبوب، إلا أنه أصغر منه، وكتاب
الصلاة، وكتاب المكاسب، وكتاب الصيد، وكتاب الذبائح.
أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون، عن أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا
محمد بن مفضل بن إبراهيم، قال: حدثنا جعفر بن بشير.
وله نوادر، رواها ابن أبي الخطاب الزيات.
أخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن الزراري، عن الحميري، عن ابن أبي
الخطاب بسائر كتبه ".
وقال الشيخ (142): " جعفر بن بشير البجلي، ثقة، جليل القدر له كتاب.
أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار والحسن
ابن متيل، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير.
وله كتاب ينسب إلى جعفر بن محمد (عليه السلام)، رواية علي بن موسى
22

الرضا (عليه السلام). "
وعده في رجاله من أصحاب الرضا (عليه السلام) (3)، قائلا: " جعفر بن
بشير البجلي ".
وروى جعفر بن بشير، عن أبان بن عثمان، وروى عنه سلمة. كامل
الزيارات: باب في ثواب زيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله) 2، الحديث 13.
وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى عنه محمد بن جمهور. تفسير القمي:
سورة الروم، في تفسير قوله تعالى: (فأقم وجهك للدين حنيفا).
وقال الكشي (498): " قال نصر: أخذ جعفر بن بشير، فضرب ولقي شدة
حتى خلصه الله، ومات في طريق مكة، وصاحبه المأمون بعد موت الرضا (عليه
السلام)، جعفر بن بشير، مولى بجيلة، كوفي، مات بالأبواء سنة ثمان ومائتين ".
وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد.
وطريق الصدوق إليه، أبوه - رضي الله عنه -، عن سعد بن عبد الله، عن
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير البجلي. والطريق صحيح.
بقي هنا شئ وهو: أن توصيف جعفر بن بشير بالوشاء مما اختص به
النجاشي وتبعه العلامة، فإن صح ذلك فلا شك في أنه غير معروف بذلك، وإلا
لوجد توصيفه به في الروايات وفي كلام غير النجاشي أيضا.
طبقته في الحديث
وقع جعفر بن بشير في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائتين وتسعة عشر
موردا.
فقد روى عن أبي جميلة، وأبي الحسن الأحمسي، وأبي سلمة، وأبي
عبد الرحمان الحذاء، وأبي عبد الله، وأبي عيينة وأبن بكير، وأبان، وأبان بن
عثمان، وإبراهيم بن الفضيل، وإبراهيم بن مهزم، وأديم بن الحر، وإسحاق بن
23

عمار، وإسماعيل، وإسماعيل بن الفضل الهاشمي،
وإسماعيل بن محمد الخزاعي، وإسماعيل الجعفي، والحارث بن المغيرة النصري،
وحجاج الخشاب، وحجر بن زائدة، والحسن بن السري، والحسن الصيقل،
والحسين بن أبي العلاء، والحسين بن زرارة، وحماد، وحماد بن عثمان، وحنان،
وخالد بن أبي إسماعيل، وخالد بن عمارة، وداود بن سرحان، وداود بن كثير
الرقي، وداود الرقي، وذريح المحاربي، ورزيق ورزيق أبي العباس، ورفاعة،
وسعد الأسكاف، وسعيد بن الخيثم، وسماعة بن مهران، وصالح بن الحكم،
وصباح الحذاء، وضريس، وعبد الرحمن بن محمد العرزمي، وعبد الصمد بن بشير
الكوفي، وعبد الكريم بن عمرو، وعبد الله بن بكير، وعبد الله بن راشد، وعبد الله
ابن سنان، وعبد الله بن عاصم، وعبد الله بن محمد الجعفي، وعبيد، وعثمان،
والعلاء، والعلاء بن رزين القلا، وعلي بن أبي حمزة، وعمار بن
مروان، وعمر بن أبان، وعمر بن أبي زياد، وعمر وبن الوليد، وعمر بن يزيد،
وعمر بن المقدام، وعمرو بن أبي عثمان، وعنبسة، وعنبسة بن مصعب، وعنبسة
العابد، وعيسى الفراء، وغياث بن إبراهيم، وفضل، وفيض بن المختار، ومحمد
ابن أبي حمزة، ومحمد بن مسلم، ومعاوية بن عمار، والمعلى أبي عثمان، والمعلى بن
عثمان، والمفضل بن عمر، وموسى بن بكر، وموسى بن بكر الواسطي، ومنصور
ابن حازم، والنعمان الرازي، وهارون بن خارجة، وهشام بن سالم، والهيثم بن عروة
التميمي، ويحيى بن أبي العلا، ويحيى بن معمر العطار، ويونس، والأحول،
والعرزمي.
وروى عنه أبو عبد الله البرقي، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد،
والحسن بن الحسين اللؤلؤي، والحسين بن الحسن، وسهل بن زياد، وصالح بن
السندي، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسين،
ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن خالد البرقي وموسى بن عمر،
24

والبرقي.
وروى بعنوان جعفر بن بشير البجلي، عن جعفر بن ناجية، وروى عنه
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، مشيخة الفقيه: في طريقه إلى جعفر بن ناجية.
وروى عنه حماد بن عثمان، وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب.
الفقيه: المشيخة في طريقه إلى الصباح بن سيابة، والتهذيب: الجزء 1، باب آداب
الأحداث الموجبة للطهارة، الحديث 143، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب
الاستنجاء من الغائط والبول، الحديث 159.
وروى عن عبد الله بن بكير، وروى عنه محمد الهمداني. التهذيب: الجزء
9، باب ميراث الأعمام والعمات، الحديث 1176.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، والمفضل
ابن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن
خطأ المحرم، الحديث 1173. كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا ولكن في
الاستبصار: الجزء 2، باب من مس لحيته فسقط منه شعر، الحديث 671. محمد
ابن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه
السلام)، الموافق للوافي فلا يبعد صحة ما في الاستبصار لعدم ثبوت رواية جعفر
ابن بشير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في شئ من الروايات.
وروى بسنده أيضا عن صفوان بن يحيى، عن جعفر بن بشير، عن أبي
أسامة الشحام. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 185،
والاستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطليقات، الحديث 1024،
إلا أن فيها: صفوان بن يحيى، عن بشر بن جعفر، عن أبي أسامة الحناط. وفي
نسخة من الطبعة القديمة من التهذيب: جعفر بن بشر، عن أبي أسامة الحناط،
25

والوافي والوسائل كالطبعة الحديثة.
وروى بسنده أيضا، عن سعد بن عبد الله، ومحمد بن الحسين بن أبي
الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن أبي حبيب الأسدي. التهذيب: الجزء 1، باب
الأحداث الموجبة للطهارة، الحديث 30، والاستبصار: الجزء 1، باب الرعاف،
الحديث 269، إلا أن فيها: سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات، والوافي والوسائل كالتهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن، عن جعفر بن بشير، عن
إسماعيل بن الفضل. التهذيب: الجزء 6، باب سبي أهل الضلال، الحديث 292.
كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضا، وفي نسخة أخرى منها: محمد بن
الحسين بدل محمد بن الحسن، وهو الصحيح الموافق لما رواها في الجزء 8، باب
السراري وملك الايمان، الحديث 703، والوسائل أيضا بقرينة سائر الروايات،
وفي الوافي عن كل مورد مثله.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن الحسن
ابن شهاب. التهذيب: الجزء 2، باب الأذان والإقامة، الحديث 188، والاستبصار:
الجزء 1، باب الكلام في حال الإقامة، الحديث 1115، إلا أن فيها الحسين بن
شهاب بدل الحسن بن شهاب. والصحيح ما في التهذيب، لعدم ثبوت الحسين بن
شهاب في أسانيد الكتب الأربعة. والوافي كالتهذيب، وفي الوسائل عن كل مثله.
وروى بسنده أيضا، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين، عن
جعفر بن بشير، عن داود بن الحصين. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة
الجمعة ويومها، الحديث 61، والاستبصار: الجزء 1، باب القنوت في صلاة الجمعة،
الحديث 1605، إلا أن فيها: سعد بن عبد الله، عن جعفر بن بشير بلا واسطة،
والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات،
ولاختلاف الطبقة.
26

2142 - جعفر بن بشير الخزاز:
روى عن علي بن أبي حمزة، وروى عنه صالح بن السندي. الكافي: الجزء
6، كتاب العقيقة 1، باب الدعاء في طلب الولد 4، الحديث 1.
2143 - جعفر بن بكر:
روى عن عبد الله بن أبي سهل، وروى عنه علي بن الحسين التيمي.
الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب أن من السعادة أن يكون معيشة الرجل
في بلده 122، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 7، باب الزيادات من كتاب
التجارات، الحديث 1032، إلا أن فيه علي بن الحسين فقط.
2144 - جعفر بن بكير:
روى عن يونس (يوسف) بن يعقوب، وروى عنه محمد بن أحمد بن الربيع
الأقرع، ذكره الكشي فيما ورد في الواقفة، بعد ترجمة علي بن سويد السائي
(329).
2145 - جعفر بن الحارث:
أبو الأشهب النخعي، الكوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق (عليه
السلام)، رجال الشيخ (21).
2146 - جعفر بن حبيب:
الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (13).
27

2147 - جعفر بن الحسام:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (37): " الشيخ زين الدين جعفر بن
الحسام العاملي، العيناثي، فاضل، زاهد، عابد، من المشايخ الاجلاء، يروى عن
السيد حسن بن أيوب بن نجم الدين الحسيني، عن الشهيد ".
2148 - جعفر بن الحسن:
روى عن أبيه، عن الحسين بن راشد، وروى عنه محمد بن عمرو.
التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة، الحديث 256.
2149 - جعفر بن الحسن (الحسين):
ابن حسكة: يأتي في جعفر بن الحسين بن حسكة.
2150 - جعفر بن الحسن بن الحسن:
ابن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، من أصحاب الصادق (عليه السلام)،
رجال الشيخ (2).
أقول: لم يتعرض له العلامة، وابن داود، ومن تأخر عنهما.
2151 - جعفر بن الحسن (الحسين) بن علي:
قال النجاشي: " جعفر بن الحسن (الحسين) بن علي بن شهريار أبو محمد
المؤمن، القمي، شيخ من أصحابنا القميين، ثقة، انتقل إلى الكوفة، وأقام بها،
وصنف كتابا في المزار، وفضل الكوفة ومساجدها وله كتاب النوادر.
أخبرنا عدة من أصحابنا رحمهم الله، عن أبي الحسين بن تمام، عنه، بكتبه.
28

وتوفى جعفر بالكوفة سنة 340 ".
2152 - جعفر بن الحسن بن يحيى:
قال ابن داود في القسم الأول (300): " جعفر بن الحسن بن يحيى بن
سعيد الحلي، شيخنا نجم الدين، أبو القاسم، المحقق، المدقق، الامام العلامة،
واحد عصره، كان ألسن أهل زمانه، وأقومهم بالحجة، وأسرعهم استحضارا،
قرأت عليه، ورباني صغيرا، وكان له علي إحسان عظيم والتفات، وأجاز لي جميع
ما صنفه، وقرأه، ورواه، وكل ما تصح روايته عنه.
توفى في شهر ربيع الآخر سنة 676.
له تصانيف حسنة، محققة، محررة، عذبة، فمنها: كتاب شرايع الاسلام
مجلدان، كتاب النافع في مختصره مجلد، كتاب المعتبر في شرح المختصر لم يتم،
مجلدان، كتاب نكت النهاية، مجلد، كتاب المسائل الغرية مجلد، كتاب المسائل
المصرية، مجلد، كتاب المسلك في أصول الدين، مجلد، كتاب المعارج في أصول
الفقه، مجلد، كتاب النكهة في المنطق، مجلد.
وله كتب غير ذلك، ليس هذا موضع استيفائها، فأمرها ظاهر.
وله تلاميذ: فقهاء، فضلاء، رحمه الله ".
وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (127): " نجم الدين، أبو القاسم
جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي، حاله في الفضل والعلم،
والثقة، والجلالة، والتحقيق والتدقيق، والفصاحة، والشعر، والأدب والإنشاء،
وجميع (جمع) العلوم والفضائل والمحاسن أشهر من أن يذكر، وكان عظيم الشأن،
جليل القدر، رفيع المنزلة، لا نظير له في زمانه ".
ثم قال: له كتب، فعد ما تقدم ذكره، وزاد رسالة التياسر في القبلة، وكتاب
نهج الوصول إلى علم الأصول.
29

ثم قال: " وله شعر جيد، وإنشاء حسن بليغ، من تلامذته العلامة وابن داود.
ونقل أن المحقق الطوسي، نصير الدين حضر مجلس درسه، وأمرهم بإكمال
الدرس، فجري البحث في مسألة استحباب التياسر، فقال المحقق الطوسي: لا
وجه للاستحباب، لان التياسر إن كان من القبلة إلى غيرها فهو حرام، وإن كان
من غيرها إليها فواجب. فقال المحقق في الحال: بل منها إليها، فسكت المحقق
الطوسي، ثم ألف المحقق في ذلك، رسالة لطيفة، أوردها الشيخ أحمد بن فهد في
المهذب بتمامها، وأرسلها إلى المحقق الطوسي فاستحسنها.
وكان مرجع أهل عصره في الفقه وغيره، يروى عن أبيه، عن جده يحيى
الأكبر.
وقال العلامة في بعض إجازاته عند ذكر المحقق: كان أفضل أهل زمانه في
الفقه.
قال الشيخ حسن في إجازته: لو ترك التقييد بأهل زمانه كان أصوب إذ لا
أرى في فقهائنا مثله، إنتهى ".
ثم قال الشيخ الحر: " ومن شعره قوله كتبه إلى أبيه:
ليهنك أني كل يوم إلى العلا * أقدم رجلا لا تزل بها النعل
وغير بعيد أن تراني مقدما على * الناس حتى قيل ليس له مثل
تطاوعني بكر المعاني وعونها * وتنقاد لي حتى كأني لها بعل
ويشهد لي بالفضل كل مبرز * ولا فاضل إلا ولي فوقه فضل
قال المحقق: فكتب أبي فوق هذه الأبيات: لئن أحسنت في شعرك لقد
أسأت في نفسك، أما علمت أن الشعر صناعة من خلع الفقه، ولبس الخرقة
والشاعر ملعون وإن أصاب، ومنقوص ولو أتى بالشئ العجاب وكأني بك قد
دهمك الشعر بفضيلته، فجعلت تنفق منه ما تلفق بين جماعة لا يرون لك فضلا
غيره، فسموك به، ولقد كان ذلك وصمة عليك آخر الدهر، أما تسمع:
30

ولست أرضى أن يقال شاعر * تبا لها من عدد الفضائل
قال: فوقف عند ذلك خاطري حتى كأني لم أقرع له بابا، ولم أرفع له
حجابا.
ومن شعره أيضا قوله:
هجرت صوغ قوافي الشعر من زمن * هيهات يرضى وقد أغضبته زمنا
وعدت أوقظ أفكاري وقد هجعت * عنفا وأزعجت عزمي بعدما سكنا
إن الخواطر كالآبار إن نزحت * طابت وإن يبق فيها ماؤها أجنا
فاصفح شكرت أياديك التي سلفت * ما كنت أظهر عيبي بعدما كمنا
وقوله:
يا راقدا والمنايا غير راقدة * وغافلا وسهام الدهر ترميه
بم اغترارك والأيام مرصدة * والدهر قد ملا الأسماع داعية
أما رأتك الليالي قبح دخلتها * وغدرها بالذي كانت تصافيه
رفقا بنفسك يا مغرور إن لها * يوما تشيب النواصي من دواهيه
ولما توفي رثاه جماعة، منهم: الشيخ محفوظ بن وشاح، فمن قصيدته يرثيه،
قوله:
أقلقني الهم وفرط الأسى * وزاد في قلبي لهيب الضرام
لفقد بحر العلم والمرتضى * في القول والفعل وفصل الخصام
أعني أبا القاسم شمس العلى * الماجد المقدام ليث الزحام
أزمة الدين بتدبيره * منظومة أحسن بذاك النظام
شبه به البازي في بحثه * وعنده الفاضل فرخ الحمام
قد أوضح الدين بتصنيفه * من بعدما كان شديد الظلام
بعدك أضحى الناس في حيرة * عالمهم مشتبه بالعوام
لولا الذي بين في كتبه * لأشرف الدين على الاصطلام
قد قلت للقبر الذي ضمه * كيف حويت البحر والبحر طام
31

عليك منى ماحدا سائق * أو غرد القمري ألفا سلام ".
2153 - جعفر بن الحسين:
(المؤمن): من مشايخ الصدوق - قدس سره - ترضى عليه. الأمالي:
المجلس 61، الحديث 8.
وعده الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (24) قائلا: " روى عنه ابن
بابويه أبو جعفر ".
أقول: الظاهر أنه هو جعفر بن الحسن (الحسين) بن علي بن شهريار
المتقدم.
2154 - جعفر بن الحسين (الحسن) بن حسكة:
أبو الحسين القمي، روى عن محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن
بابويه، وروى عنه أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي. ذكره الشيخ في
ترجمة محمد بن علي بن بابويه (709).
2155 - جعفر بن الحسين بن علي:
تقدم في جعفر بن الحسن.
2156 - جعفر بن الحكيم:
ابن عباد الكوفي، من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ (3).
2157 - جعفر بن حمدان:
الهمداني: روى محمد بن محمد الخزاعي - رضي الله عنه -، قال: " حدثنا
32

أبو علي الأسدي، عن أبيه، (عن) محمد بن أبي عبد الله الكوفي أنه ممن رأى
الحجة عجل الله فرجه ". ذكره الصدوق في كمال الدين: الباب 47، الحديث 17،
أقول: إن أكثر رجال السند لم يرد فيهم توثيق ولا مدح، وإنهم مجاهيل.
ورى إبراهيم بن مهزيار، عن رسول الحجة عجل الله فرجه، أنه لما أخبر
بموت جعفر بن حمدان الحضيني. قال: رحمه الله، ما كان أطول ليله، وأجزل
نيله ". ذكره الصدوق في الباب المتقدم، الحديث 20.
وهذه الرواية ذكرنا جزءا منها في ترجمة إبراهيم بن مهزيار، وقلنا إنها
موضوعة جزما، فراجع.
2158 - جعفر بن الحنان:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه علي بن رئاب. الفقيه: الجزء
4، باب الوقف والصدقة والنحل، الحديث 630. وهذه الرواية ذكرها في الكافي:
الجزء 7 كتاب الوصايا 1، باب ما يجوز من الوقف والصدقة والنحل والهبة 23،
الحديث 29، عن جعفر بن حنان، ورواها في التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف
والصدقات، الحديث 565، عن جعفر بن حنان في نسخة كما في الاستبصار:
الجزء 4، باب أنه لا يجوز بيع الوقف، الحديث 382، وعن جعفر بن حيان في
نسخة أخرى.
2159 - جعفر بن حيان:
الصيرفي أخو هذيل، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(73).
وذكره البرقي أيضا.
وفي الفقيه: الجزء 3، باب الدين والقرض، الحديث 490. جعفر بن حنان
33

أخو هذيل بن حنان، وكذلك رواها في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث
1146، والاستبصار: الجزء 3، باب القرض لجر المنفعة، الحديث 25. ولكن رواها
في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب هدية الغريم 28، الحديث 2، عن
جعفر بن حيان أخي هذيل بن حيان.
2160 - جعفر بن حيان الصيرفي الكوفي:
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (10).
ويأتي ذكر لجعفر بن حيان، في جهم بن جعفر بن حيان.
2161 - جعفر بن حيان الكوفي:
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (14).
أقول: الظاهر اتحاد الجميع، ووقوع التكرار مرتين من الشيخ، إلا أن
يكون في النسخة تحريف، ويكون الصحيح في بعضها جعفر بن حنان.
2162 - جعفر بن خلف:
الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (18).
وعده من أصحاب الكاظم (عليه السلام) من غير توصيفه بالكوفي (5).
وقال الكشي في ترجمته (349): " جعفر بن أحمد، عن يونس بن
عبد الرحمان، عن جعفر بن خلف، قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول:
سعد امرؤ لم يمت حتى يرى منه خلفا وقد أراني الله ابني خلفا، وأشار بيده
إليه دلالة على خصوصه ".
2163 - جعفر بن داود:
اليعقوبي: من أصحاب الجواد (عليه السلام)، رجال الشيخ (3).
34

2164 - جعفر بن رزق الله:
روى عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن أحمد بن
يحيى. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 135.
ورواها محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، أو عن
رجل عنه. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب على أهل الذمة من
الحدود 46، الحديث 2.
وروى عن أبي الحسن علي بن محمد العسكري (عليهما السلام). الفقيه:
الجزء 4، باب ما يجب به التعزير والحد والرجم الحديث 64.
2165 - جعفر بن زياد:
الأحمر أبو عبد الله الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال
الشيخ (7).
2166 - جعفر بن زيد:
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام). من مشايخ
الصدوق قدس سره -
ذكره الشيخ النوري في المستدرك، ولم نجده في كتبه.
2167 - جعفر بن زيد بن موسى:
روى عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، وروى عنه موسى بن محمد بن
إسماعيل بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب (عليه السلام). الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل 81،
الحديث 15.
35

2168 - جعفر بن سارة:
الطائي، كوفي. مولى، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(23).
2169 - جعفر بن سلمة:
= جعفر بن سليمان.
روى عن عبد الله بن الحكم، وروى عنه المعلى بن محمد البصري. الفقيه:
الجزء 4، باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 916.
أقول: الظاهر أنه تحريف، فإن جعفر بن سلمة غير مذكور في الرجال،
والصحيح جعفر بن سليمان، كما وقع عين هذا السند في باب الوصية، الحديث
455، من الجزء المذكور وفيه جعفر بن سليمان، كما يأتي.
2170 - جعفر بن سليمان:
من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، رجال الشيخ (2)، وذكره في أصحاب
الهادي (عليه السلام) (7).
روى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)، وروى عنه القاسم بن محمد ابن
أخيه. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب مسح الرأس والقدمين 19،
الحديث 10، والتهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 185.
وروى عنه عبد الله بن الحكم، وروى عنه المعلى بن محمد البصري. الفقيه:
الجزء 4، باب الوصية، الحديث 455.
وروى عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، وروى عنه المنذر بن محمد.
التهذيب: الجزء 6، باب الزيادات من كتاب المزار، الحديث 191.
36

2171 - جعفر بن سليمان الضبعي:
البصري، ثقة، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (19).
قال الميرزا في المنهج: لم أجده في رجال الشيخ في أصحاب الصادق (عليه
السلام).
أقول: هو موجود في النسخة التي عندنا، وكان موجودا في النسخة التي
كانت عند ابن داود، وكذلك في نسخة المولى عناية الله، فمن المطمأن به أن
السقط كان في نسخة الميرزا، والله العالم.
2172 - جعفر بن سليمان القمي:
قال النجاشي: " جعفر بن سليمان القمي، أبو محمد، ثقة، من أصحابنا
القميين، له كتاب ثواب الأعمال.
أخبرنا علي بن أحمد بن أبي جيد. قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد،
عنه ".
2173 - جعفر بن سماعة:
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (70)، وذكره البرقي
أيضا.
وعده الشيخ في رجاله، في أصحاب الكاظم (عليه السلام)، قائلا: واقفي (8).
روى محمد بن يعقوب، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن
سماعة، عن عمه جعفر بن سماعة. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب أن
النساء لا يرثن من العقار شيئا 29، الحديث 9. كذا في الوسائل وكذلك في أكثر
نسخ الكافي، على ما ذكره المجلسي رحمه الله في المرآة، وبناء على ذلك كان جعفر
ابن سماعة عما لجعفر بن محمد بن سماعة الثقة الآتي، نعم ذكر صاحب الوافي
37

رحمه الله هذه الرواية عن الكافي، ولكن نسخته كانت خالية عن كلمة (عمه)
ولذلك قال: ابن سماعة، عن أخيه جعفر، وبناء على ذلك، فقد يقال: إنه لا يمكن
الحكم بصحة رواية كان في سندها جعفر بن سماعة، إذ من المحتمل أن يكون
المراد به عم الحسن بن محمد بن سماعة، وهو لم يوثق، ولكن الصحيح أن يقال:
إنه لو ثبت وجود عم لجعفر بن محمد بن سماعة، فهذا لا يوجب التوقف في صحة
رواية كان في سندها جعفر بن سماعة فضلا عما إذا احتمل ذلك، والوجه في ما
ذكرناه أمران:
الأول: أن جعفر بن سماعة على تقدير ثبوته، فهو ليس من الرواة
المشهورين، ولا من أرباب الكتب والأصول، وأما جعفر بن محمد بن سماعة،
فله كتاب نوادر كبير، رواه عنه أخوه الحسن بن محمد بن سماعة على ما ذكره
النجاشي رحمه الله.
هذا من ناحية ومن ناحية أخرى: أن الروايات عن الحسن بن محمد بن
سماعة، عن جعفر كثيرة جدا، والمذكور في جميع هذه الروايات جعفر بن سماعة
دون جعفر بن محمد بن سماعة، إلا في روايتين ذكرهما الشيخ في الاستبصار: الجزء
4، باب من خلف وارثا مملوكا، الحديث 671. وباب أن ولد الملاعنة يرث أخواله،
الحديث 675. وهاتان الروايتان رواهما في التهذيب: الجزء 9، باب الحر إذا مات
وترك وارثا مملوكا، الحديث 1209، وباب ميراث ابن الملاعنة، الحديث 1222،
عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة، وكذلك في الكافي: الجزء
7، كتاب المواريث 2، باب أنه لا يتوارث الحر والعبد 44، الحديث 4. وباب
ميراث ابن الملاعنة 55، الحديث 8.
ويترتب على ما ذكرناه: أنه لو لم يكن جعفر بن سماعة منصرفا إلى
جعفر بن محمد بن سماعة، لزم أن تكون روايات الحسن بن محمد بن سماعة عن غير
من روى الحسن كتابه، مع أنه مجهول في نفسه، وهذا بعيد، ولا يحتمل عادة.
38

الثاني: أن الشيخ ذكره في المشيخة: أنه يروي في كتابيه، عن كتاب من
يبدأ في السند باسمه، فالروايتان المتقدمتان قد رواهما، عن كتاب الحسن بن
محمد بن سماعة، ولا يخلو الحال، من أن المذكور في ذلك الكتاب، في مورد
الروايتين، إما جعفر بن سماعة، أو جعفر بن محمد بن سماعة، وعلى كلا
التقديرين يثبت صدق ما ادعيناه من انصراف جعفر بن سماعة إلى جعفر بن
محمد بن سماعة، فإن المذكور فيه إن كان هو الأول، فتعبير الشيخ عنه في
الاستبصار: بجعفر بن محمد بن سماعة لا وجه له غير الانصراف وبيان المراد.
وإن كان المذكور فيه هو الثاني، فلا وجه لتعبير الشيخ في التهذيب
والكليني في الكافي عنه بجعفر بن سماعة غير الانصراف المزبور.
ومن هنا يمكن أن يقال: إن المراد بجعفر بن سماعة الذي ذكره الشيخ
رحمه الله في رجاله، هو جعفر بن محمد بن سماعة: إذ من البعيد جدا عدم
تعرضه لمن هو شهير في الرواية، وتعرضه لمن هو غير معروف.
بقي هنا شئ: وهو أن النجاشي رحمه الله قال في ترجمة معلى بن موسى
الكندي: " هو جد الحسن بن محمد بن سماعة، وإبراهيم أخوه " ولم يذكر جعفرا،
فتوهم بعضهم لأجل ذلك أن جعفرا لم يكن أخا الحسن إلا أن هذا التوهم فاسد
جدا، فإن ظاهر كلام النجاشي أن المعلى كان جدا للحسن بلا واسطة، فهو جد
للأم دون الأب، فلا يضر عدم ذكر جعفر مع الحسن وإبراهيم لاحتمال أن أم
جعفر كانت غير أم الحسن، فتدبر.
طبقته في الحديث:
وقع في إسناد عدة من الروايات تبلغ خمسة وستين موردا.
فقد روى عن أبي جميلة، وابن بكير، وآدم بياع اللؤلؤ، وأبان، وأبان بن
عثمان، وإبراهيم بن عبد الحميد، وجميل، والحسن بن حذيفة، وحماد بن عثمان،
39

وداود بن سرحان، وعبد الكريم، وعبد الكريم بن عمرو، وعبد الكريم بن عمرو
الخثعمي، والعلاء بن رزين، وعلي بن أبي حمزة، وعلي بن عمران السقاء
(الشفا) والعيص، والكرام، والمثنى.
وروى عنه ابن سماعة، والحسن، والحسن بن سماعة، والحسن بن محمد،
والحسن بن محمد بن سماعة، والمراد من جميع ذلك شخص واحد، وصفوان بن
يحيى، وعلي بن أسباط، والطاطري.
ثم إن الشيخ روى بسنده، عن الحسن، عن جعفر بن سماعة، عن داود بن
سرحان. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 473، والاستبصار: الجزء
3، باب عدة المختلعة، الحديث 1199، إلا أن فيها: الحسن بن محمد بن سماعة،
عن داود بن سرحان بلا واسطة. والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء
6، كتاب الطلاق 2، باب عدة المختلعة والمباراة 65، الحديث 6، والوافي
والوسائل أيضا.
2174 - جعفر بن سويد:
ابن جعفر بن كلاب، روى عن جعفر بن محمد (عليه السلام)، وروى عنه
محمود بن ميمون. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات،
الحديث 1519. ولا يبعد اتحاده مع من بعده.
2175 - جعفر بن سويد الجعفري:
القيسي، الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (16).
2176 - جعفر بن سويد، مولى بني سليم:
كوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (17).
40

ويحتمل اتحاده مع سابقه.
2177 - جعفر بن سهيل:
الصيقل، وكيل أبي الحسن، وأبي محمد، وصاحب الدار (عليهم السلام)، من
أصحاب العسكري (عليه السلام)، رجال الشيخ (1).
أقول: وثقة بعضهم من أجل أنه كان وكيلا عنه (عليهم السلام)، ولكن قد
تقدم في المدخل: أنه لا ملازمة بين الوكالة والوثاقة.
2178 - جعفر بن شبيب (شعيب):
النهدي، يعرف بالبرذون الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال
الشيخ (11).
2179 - جعفر بن شريف:
الجرجاني، عن كشف الغمة، عن الراوندي في كتابه، عن أحمد بن محمد،
عن جعفر بن شريف، أنه روى عن أبي محمد (عليه السلام) معجزة باهرة، لكنه
مجهول، والرواية ضعيفة السند.
2180 - جعفر بن صالح:
من أصحاب أبي إبراهيم (عليه السلام)، وكان شاهد وصيته. العيون: الجزء
1، باب 5، الحديث 1، والكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص
على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) 72، الحديث 15.
وتقدم في إبراهيم بن محمد الجعفري.
41

2181 - جعفر بن صالح البحراني:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (129): " الشيخ جعفر بن صالح
البحراني، فاضل، صالح، ورع، فقيه، محدث، شاعر، معاصر ".
2182 - جعفر بن عامر:
ابن عبد الله بن جذاعة الأزدي، روى عن أبيه، وروى عنه جعفر بن
عيسى، ويونس بن عبد الرحمان. التهذيب: الجزء 5، باب الغدو إلى عرفات،
الحديث 613.
2183 - جعفر بن عبد الرحمان:
روى عن حميد، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (15).
والظاهر أنه متحد مع من بعده.
2184 - جعفر بن عبد الرحمان:
قال النجاشي: " جعفر بن عبد الرحمان الكاهلي.
أخبرنا ابن نوح، قال: حدثنا الحسين بن علي، قال: حدثنا حميد، قال:
سمعت من جعفر بن عبد الرحمان الكاهلي، نوادر له عن الرجال ".
وقال الشيخ (144): " جعفر بن عبد الرحمان الكاهلي، له نوادر.
أخبرنا بها أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد، عنه "
وعده في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (28) قائلا: روى عنه
حميد.
وطريقه إليه ضعيف بأبي طالب الأنباري.
42

2185 - جعفر بن عبد الله:
روى عن محمد بن عمر، وروى عنه جعفر بن محمد بن مالك، تفسير
القمي: سورة الجن، في تفسير قوله تعالى (فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا).
2186 - جعفر بن عبد الله:
روى عن محمد بن عيسى بن عبد الله. وروى عنه محمد بن علي بن
محبوب. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة والخلسة، الحديث
414.
وروى عن مسعدة بن صدقة، وروى عنه أبو روح فرج بن قرة. الروضة:
الحديث 22.
2187 - جعفر بن عبد الله الأشعري:
روى عن ابن القداح، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 4،
كتاب الصيام 2، باب ما يستحب أن يفطر عليه 66، الحديث 6.
2188 - جعفر بن عبد الله رأس المدري:
قال النجاشي: " جعفر بن عبد الله رأس المدري (المذري) بن جعفر الثاني
ابن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) أبو عبد الله،
أمه آمنة بنت عبد الله بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن الحسين (عليهم السلام)،
كان وجها في أصحابنا، وفقيها، وأوثق الناس في حديثه، وروى عن أخيه محمد،
عن أبيه عبد الله بن جعفر، وله عقب بالكوفة والبصرة، وابن ابنه أبو الحسن
العباس بن أبي طالب علي بن جعفر (هذا).
43

روى عنه هارون بن موسى، وروى جعفر، عن جلة أصحابنا، مثل الحسن
ابن محبوب، ومحمد بن أبي عمير، والحسن بن علي بن فضال، وعبيس بن هشام،
وصفوان، وابن جبلة، قال أحمد بن الحسين رحمه الله: رأيت له كتاب المتعة، يرويه
عنه أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان الهمداني، وقد أخبرنا جماعة عنه ".
وقال في ترجمة الحسن بن الحسين: روى جعفر بن عبد الله المحمدي عن
الحسن بن الحسين السكوني، وروى عنه ابن عقدة.
وقال الشيخ في رجاله، في من لم يرو عنهم (عليه السلام) (22): " جعفر بن
عبد (عبيد) الله، (رأس المذري المحمدي) روى عن الحسن بن محبوب، روى
عنه ابن عقدة ".
أقول: إن مقتضى رواية جعفر، عن صفوان المتوفى سنة 210 على ما ذكره
النجاشي أنه كان من المعمرين، أو أنه روى عنه عنفوان شبابه وذلك لأنه روى
عنه ابن عقدة المتوفى سنة 332 أو 333 على ما تقدم في ترجمته، وأيضا أن جعفرا
صلى على محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ سنة 269 على ما ذكره النجاشي
في ترجمة محمد بن الحسين.
2189 - جعفر بن عبد الله بن جعفر:
ابن محمد بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، أسند عنه، من أصحاب
الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (1).
أقول: هذا هو جعفر الثاني المذكور.
2190 - جعفر بن عبد الله بن الحسين:
ابن جامع، قمي. حميري، من أصحاب الهادي (عليه السلام)، رجال الشيخ
(5).
44

كان له مكاتبة مع صاحب الأمر عجل الله فرجه، ذكره النجاشي في ترجمة
أخيه محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع.
2191 - جعفر بن عبد الله العلوي:
= جعفر بن عبد الله المحمدي العلوي.
روى عن فرج بن (فروة) قرة أبي روح، وروى عنه أحمد بن محمد بن
سعيد. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب فضل الجهاد 1، الحديث 6.
أقول: هو متحد مع من بعده.
2192 - جعفر بن عبد الله المحمدي:
= جعفر بن عبد الله المحمدي العلوي.
روى عن كثير بن عياش، وروى عنه أحمد بن محمد. تفسير القمي: سورة
الأعراف. في تفسير قوله تعالى: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم..).
روى عن الحسن بن الحسين، وروى عنه عبد الله بن علي بن القاسم
البزاز. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 460.
وروى عن فرج بن قرة أبي روح، وروى عنه أحمد بن محمد الكوفي.
الروضة: الحديث 22.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
2193 - جعفر بن عبد الله المحمدي العلوي:
روى عن فرج بن أبي فروة أبي روح، وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد.
التهذيب: الجزء 6، باب فضل الجهاد وفروضه، الحديث 216.
أقول: تقدمت عن الكافي في جعفر بن عبد الله العلوي. وفيها فرج بن
45

قرة. كذا في الطبعة القديمة منه أيضا على نسخة وفي نسخة أخرى منها ونسخة
المرآة فرج بن فروة أبو روح، وهو الموافق للوافي أيضا، وفي الوسائل: فرخ بن
أبي قرة أبو روح.
ثم الظاهر أن جعفر بن عبد الله هذا هو جعفر بن عبد الله رأس المدري
المتقدم.
2194 - جعفر بن عثمان:
= جعفر بن عثمان بن شريك.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ثلاثة عشر موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وعن الحسن بن محبوب، وسماعة،
وسماعة بن مهران، ووهب بن حفص.
وروى عنه ابن أبي عمير، ومحمد بن أبي عمير.
ثم إن الشيخ روى بسنده عن علي بن الحسن بن فضال، عن جعفر بن
عثمان، عن الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 4، باب فضل التطوع بالخيرات،
الحديث 583. ورواها بعينها في باب فرض الصيام الحديث 423، وفيها عمرو
ابن عثمان بدل جعفر بن عثمان، وهو الصحيح لكثرة رواية علي بن الحسن بن
فضال، عن عمرو بن عثمان، وكثرة رواية عمرو عن الحسن بن محبوب. وهو
الموافق للوافي، وفي الوسائل: في مورد: جعفر، وفي مورد آخر: عمرو.
أقول: هو جعفر بن عثمان بن شريك الآتي.
2195 - جعفر بن عثمان بن شريك:
قال النجاشي: " جعفر بن عثمان بن شريك بن عدي الكلابي، الوحيدي،
ابن أخي عبد الله بن شريك، وأخوه الحسين بن عثمان، رويا عن أبي عبد الله
46

(عليه السلام). ذكر ذلك أصحاب الرجال.
له كتاب رواه عنه جماعة. أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون، قال: حدثنا
أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن يوسف الجعفي، قال: حدثنا يعقوب
ابن يزيد، قال: حدثنا ابن أبي عمير، عن جعفر بن عثمان، به ".
أقول: إن جعفر هذا هو متحد مع الرواسي الآتي لما ستعرف من أن
الرواسيين من بني كلاب، ولتصريح الكشي بأن الحسين بن عثمان أخو جعفر
ابن عثمان الرواسي كما يأتي، وتصريح النجاشي: بأنه أخو جعفر بن عثمان بن
شريك، فيتحد الرواسي مع ابن شريك الكلابي لا محالة.
وقد يقال: بأن رواسا ووحيدا أخوان، وهما ابنا كلاب بن ربيعة فتوصيف
جعفر هذا بالوحيدي في كلام النجاشي، وبالرواسي في كلام الشيخ والكشي من
باب الاختلاف في النسب.
أقول: إن هذا لم يثبت، ولو ثبت فهو لا يضر بالاتحاد، إذ لا شك في أن
جعفر بن عثمان الكلابي رجل واحد سواء في ذلك أن يكون رواسيا كما في كلام
الشيخ والكشي أم وحيديا كما في كلام النجاشي، وهو ثقة على ما يأتي عن
الكشي.
2196 - جعفر بن عثمان الدارمي:
روى عن سليمان بن جعفر، وروى عن سهل بن زياد. الفقيه: الجزء 2،
باب علل الحج، الحديث 546.
2197 - جعفر بن عثمان الرواسي:
الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (6).
وقال الكشي في ترجمة حماد وأخويه (229 - 231): " حمدويه، قال:
47

سمعت أشياخي، يذكرون أن حمادا، وجعفرا، والحسين، بني عثمان بن زياد
الرواسي - وحماد يلقب بالناب - كلهم فاضلون، خيار، ثقات ".
أقول: الرواسيون من بني كلاب، فإن رواس بن الحارث الذي ينسب إليه
الرواسيون، ابن كلاب بن ربيعة، كما عن الأزهري. ويدل عليه أن أفلح بن
حميد وصفه الشيخ بالرواسي الكلابي، كما تقدم في ترجمته.
2198 - جعفر بن عثمان صاحب أبي بصير:
قال الشيخ (151): " جعفر بن عثمان، صاحب أبي بصير، له كتاب.
رويناه، (عن عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة)، عن أحمد
ابن أبي عبد الله، عن أبيه، عن جعفر بن عثمان ".
أقول: إنه متحد مع سابقه.
أولا: - من جهة بعد أن يكون المسمى بهذا الاسم رجلين، لكل منهما كتاب
يتعرض النجاشي لأحدهما، ويتعرض الشيخ للآخر.
وثانيا: - أن الشيخ لم يتعرض في رجاله، إلا لجعفر بن عثمان الرواسي فلو
كان هذا غيره لتعرض له، كما تعرض له في الفهرست، مع أن تأليف الفهرست
كان قبل تأليف الرجال على ما صرح به في عدة موارد.
منها: في ترجمة إبراهيم بن رجاء الجحدري، في من لم يرو عنهم (عليهم
السلام) (72).
ومما يؤيد ذلك أن الصدوق روى في الفقيه عن جعفر بن عثمان، من غير
توصيف، كما ذكره في المشيخة، وهذا يكشف عن الاتحاد، وإلا لزم عليه تعيين
المراد.
وكيف كان، فطريق الشيخ إلى جعفر بن عثمان صاحب أبي بصير ضعيف
بأبي المفضل، وبابن بطة.
48

وطريق الصدوق إليه: أبوه رضي الله عنه، عن علي بن موسى
الكمنداني، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
أبي عمير، عن أبي جعفر الشامي، عن جعفر بن عثمان.
والطريق ضعيف بعلي بن موسى الكمنداني، وبأبي جعفر الشامي.
2199 - جعفر بن عطية:
الحناط: أخو محمد بن عطية الحناط، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن
عطية الحناط.
2200 - جعفر بن عفان (عثمان):
قال الكشي (134): " جعفر بن عفان (عثمان) الطائي: حدثني نصر بن
الصباح، قال: حدثني أحمد بن محمد بن عيسى، عن يحيى بن عمران، قال:
حدثنا محمد بن سنان عن زيد الشحام، قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام)،
ونحن جماعة من الكوفيين، فدخل جعفر بن عفان على أبي عبد الله (عليه السلام)،
فقربه، وأدناه، ثم قال: يا جعفر، قال: لبيك، جعلني الله فداك، فقال: بلغني أنك
تقول الشعر في الحسين (عليه السلام)، وتجيده؟ فقال: له نعم جعلني الله فداك.
فقال: قم، فأنشد فبكى (عليه السلام)، ومن حوله، حتى صارت الدموع على
وجهه ولحيته، ثم قال: يا جعفر والله لقد شهدك ملائكة الله المقربون هاهنا،
يسمعون قولك في الحسين، ولقد بكوا كما بكينا أو أكثر، ولقد أوجب الله تعالى
لك يا جعفر في ساعتك الجنة بأسرها، وغفر الله لك، فقال: يا جعفر ألا أزيدك؟
قال: نعم، يا سيدي، قال: ما من أحد قال في الحسين شعرا فبكى، وأبكى به، إلا
وجب الله له الجنة، وغفر له ".
أقول: الرواية ضعيفة، لأن في سندها النصر بن الصباح، ومحمد بن سنان.
49

2201 - جعفر بن عقيل:
من المستشهدين بين يدي الحسين (عليه السلام) في كربلاء، وقد وقع التسليم
عليه في زيارة الناحية المقدسة، والرجبية، ولعن قاتله بشر بن حوط الهمداني في
زيارة الناحية.
2202 - جعفر بن علي (عليه السلام):
أخو (الحسين عليه السلام) قتل معه، أمه أم البنين، من أصحاب الحسين
(عليه السلام)، رجال الشيخ (2).
وقد وقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية والناحية، ولعن قاتله هاني بن
ثبيت الحضرمي، في زيارة الناحية.
2203 - جعفر بن علي:
روى عن أبي الحسن (عليه السلام)، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء
3 كتاب الصلاة 4، باب السجود والتسبيح والدعاء 25، الحديث 14،
والتهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة، الحديث 311.
وروى عن سيف بن عميرة، وروى عنه يحيى بن إسماعيل، في طريق
الشيخ إلى حنظلة الكاتب (266).
وقال النجاشي في ترجمة عبد الله بن سليمان: كان ينزل درب أسامة، روى
كتاب عبد الله بن سليمان الصيرفي، وروى عنه إبراهيم بن سليمان الخزاز.
أقول: لا يبعد أن يكون هذا هو جعفر بن عبد الله الثاني، جد جعفر بن
عبد الله رأس المدري المتقدم، ونسب إلى جده علي (عليه السلام)، وإلا فهو
مجهول.
50

2204 - جعفر بن علي بن أحمد:
= جعفر بن محمد بن علي بن أحمد.
الفقيه القمي ثم الايلاقي: أبو محمد، من مشايخ الصدوق - قدس سره -،
ترضى عليه. العيون: الباب 12، الحديث 1.
وفي باب ذكر مجلس الرضا (عليه السلام) مع سليمان المروزي من التوحيد
65، الحديث 1، جعفر بن محمد بن علي بن أحمد الفقيه، أبو محمد، رضي
الله عنه.
2205 - جعفر بن علي بن أحمد:
القمي: المعروف بابن الرازي، يكنى أبا محمد، صاحب المصنفات. رجال الشيخ
في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (1).
ثقة مصنف، ذكره ابن داود (312).
وظاهر كلامه حيث أنه يذكر العلامات والرموز قبل ذكر المحكي: أن التوثيق
من الشيخ - قدس سره -، لكن خلو نسخ الرجال عنه، وعدم تعرض العلامة لترجمة
الرجل، يورث الاطمئنان بخطأ ابن داود في الحكاية، أو أنه كانت في نسخته زيادة.
وهو وإن كان يروي عن نسخة الشيخ بخطه أحيانا كما صرح به في ترجمة أبي
الأحوص، وأبي جوشاء إلا أنه لم يعلم أن جميع ما يرويه عن الرجال يرويه عن تلك
النسخة.
ويؤيد وجود كلمة ثقة في نسخة ابن داود، نقل المولى عناية الله القهبائي، عن
بعض نسخ الرجال، اشتمالها على ذلك.
2206 - جعفر بن علي البجلي (النجار):
51

= جعفر بن علي بن حسان.
روى عنه حميد، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (26).
ويحتمل اتحاده مع جعفر بن علي بن حسان الآتي.
2207 - جعفر بن علي بن جعفر:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد أبو إبراهيم جعفر بن علي
ابن جعفر الحسيني، ثقة، محدث، قرأ على شيخنا الموفق أبي جعفر رحمه الله ".
2208 - جعفر بن علي بن حازم:
يروي عنه حميد بن زياد، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام)
(14).
2209 - جعفر بن علي بن حسان:
قال النجاشي: " جعفر بن علي بن حسان، أخبرنا ابن نوح، قال: حدثنا
الحسين بن علي، قال: حدثنا حميد، قال: سمعت في بجيلة من جعفر بن علي بن
حسان نوادر ".
وقال الشيخ (143): " جعفر بن علي بن حسان البجلي، له نوادر وروايات، روى عنه حميد بن زياد ".
وعده في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (27) قائلا: روى عنه
حميد.
ولم يذكر طريقه إلى حميد هنا، وطرقه إلى حميد كلها ضعاف، نعم إن طريقه
إلى كتاب حميد نفسه صحيح في المشيخة.
52

2210 - جعفر بن علي بن الحسن:
ابن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي من مشايخ الصدوق، ذكره مترضيا
عليه في المشيخة، في طريقه إلى جد جده عبد الله بن المغيرة.
وذكره أيضا في طريقه إلى جده الحسن بن علي، والى عبد الرحيم القصير،
وإلى روح بن عبد الرحيم، وإلى العباس بن عامر القصباني.
وذكر الوحيد في التعليقة: أن في بعض النسخ جعفر بن محمد بن علي بن
الحسن، الخ، وقال: ولعله الظاهر.
أقول: يبعد ذلك أن الموجود في كتب الصدوق في موارد كثيرة، جعفر بن
علي بن الحسن، ويبعد السقط في جميع هذه الموارد.
2211 - جعفر بن علي بن سهل:
ابن فروخ، الدقاق الدوري، الحافظ، بغدادي، يكنى أبا محمد، سمع منه
التلعكبري سنة 328، وما بعدها وله منه إجازة. رجال الشيخ، فيمن لم يرو عنهم (عليهم السلام) (21).
2212 - جعفر بن علي ابن صاحب دار الصخر:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (131): " الشيخ جلال الدين، جعفر
ابن علي ابن صاحب دار الصخر، الحسيني، عالم، فاضل، جليل، يروي عنه ابن
معية ".
2213 - جعفر بن الشيخ علي بن عبد العالي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (38): " الشيخ جعفر بن الشيخ علي بن
53

عبد العالي، العاملي، الميسي، كان عالما، محققا، فقيها، شريك الشهيد الثاني في
الدرس والإجازة من أبيه ".
2214 - جعفر بن علي بن عبد الله:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد عماد الدين أبو القاسم
جعفر بن علي بن عبد الله بن أحمد الجعفري، الزبيبي (الدبيسي) (الزينبي)،
نزيل دهستان، فقيه، فاضل، وكان يتحنف، ويفتي على مذهب أبي حنيفة نعمان
ابن ثابت الكوفي، تقية. (فقيه) ثقة ".
2215 - جعفر بن علي بن يوسف:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (134): " الشيخ زين الدين، جعفر
ابن علي بن يوسف بن عروة، الحلي، فاضل، فقيه، صالح، يروي عنه ابن معية ".
2216 - جعفر بن عمارة:
الهمداني، الخارقي (الحارفي) (الحارثي) الكوفي، أبو عمارة، من أصحاب
الصادق (عليه السلام). رجال الشيخ (8).
روى عن جعفر بن محمد (عليهما السلام)، وروى عنه محمد بن عكاشة.
التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء، الحديث 166.
أقول: هو من رجال العامة على ما صرح به الشيخ في ذيل الحديث.
2217 - جعفر بن عمر:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه هارون بن الجهم. الكافي:
الجزء 5، كتاب النكاح 3 باب الدخول على النساء 168، الحديث 1 و 2.
54

2218 - جعفر بن عمرو:
ابن ثابت أبي المقدام بن هرمز الحداد العجلي، مولاهم، كوفي، من أصحاب
الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ (4).
2219 - جعفر بن عمرو المعروف بالعمري:
قال العلامة في الخلاصة، في القسم الأول (9) من الباب الأول من فصل
الجيم: " روى الكشي عن محمد بن إبراهيم بن مهزيار، أن أباه لما حضره الموت،
دفع إليه مالا، وأعطاه علامة لمن يسلم إليه المال، فدخل إليه الشيخ، فقال أنا
العمري، فأعطاه المال، وسند الرواية ذكرناها في كتابنا الكبير، وفيه ضعف ".
أقول: أما ضعف السند فكما ذكره، فإن فيه إسحاق بن محمد البصري،
ومحمد بن إبراهيم بن مهزيار، وكلاهما لم يوثق.
وأما الاستشهاد به على جلالة جعفر، فليس في محله، حتى لو كانت الرواية
صحيحة، فإن المراد بالعمري هو حفص، دون جعفر، وقد ذكرها الكشي في
ترجمة حفص وإبراهيم بن مهزيار، ومحمد ابنه (406 - 408).
وتقدمت في ترجمة إبراهيم بن مهزيار، ولعل المذكور في نسخة العلامة، كان
جعفر.
ثم إن لنا كلاما في وكالة حفص وابنه محمد، من قبل الناحية المقدسة، يأتي
في ترجمته.
2220 - جعفر بن عمرو النخعي:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه إبراهيم بن عبد الحميد.
الفقيه: باب الدين والقرض، ذكره الأردبيلي في جامعة.
55

وهو سهو منه - قدس سره - فإن المذكور في الفقيه: الجزء 3، الباب
المذكور، الحديث 481، خضر بن عمرو النخعي، لا جعفر، وكذلك في الكافي
والتهذيب على ما يأتي في محله.
ويؤكد ذلك: أن النجاشي ذكر في ترجمة خضر بن عمرو النخعي: أن له
أحاديث نوادر، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، وروى عنه
إبراهيم بن عبد الحميد.
2221 - جعفر بن عمران:
روى عن أبي بصير، وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 4، كتاب
الحج 3، باب فضل الحج والعمرة وثوابهما 28، الحديث 13، والتهذيب: الجزء 5،
باب ضروب الحج، الحديث 70.
2222 - جعفر بن عنبسة:
روى عن عباد بن زياد الأسدي، وروى أبو علي الأشعري، عن بعض
أصحابنا عنه. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب اكرام الزوجة 151، الحديث
3.
وروى عن عبادة بن زياد، وروى أبو عبد الله الأشعري، عن
بعض أصحابنا عنه. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب ما يستحب من
تزويج النساء عند بلوغهن 19، الحديث 7. وفي نسخة من الوسائل أبو علي
الأشعري، بدل أبي عبد الله الأشعري.
وروى عن عبادة بن زياد الأسدي، وروى أبو علي الأشعري، عن بعض
أصحابه، عنه. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الغيرة 177، الحديث 9.
56

2223 - جعفر بن عيسى:
= جعفر بن عيسى بن عبيد.
وقع في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثنى عشر موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن، وأبي الحسن الرضا (عليهم السلام)،
وعن جعفر بن عامر بن عبد الله بن جذاعة الأزدي وخالد بن سدير.
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله، والحسين بن موسى، ومحمد بن إسماعيل،
ومحمد بن عيسى أخوه، ومحمد بن عيسى بن عبيد.
ثم إن الشيخ روى بسنده عن أحمد بن محمد، عن أخيه جعفر بن عيسى،
عن ابن يقطين، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام). التهذيب: الجزء 6، باب
البينات، الحديث 665. والاستبصار: الجزء 3، باب كيفية الشهادة على النساء،
الحديث 57، إلا أن فيها: أحمد بن محمد بن عيسى، عن أخيه: جعفر بن محمد
ابن عيسى عن ابن يقطين. والموجود في الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5،
باب الرجل يشهد على المرأة ولا ينظر وجهها 22، الحديث 1: محمد بن أحمد،
عن محمد بن عيسى، عن أخيه جعفر بن عيسى بن يقطين، عن أبي الحسن
الأول (عليه السلام).
أقول: الظاهر وقوع التحريف في الجميع، فإن الرواية رواها علي بن
يقطين، عن أبي الحسن (عليه السلام)، لا جعفر بن عيسى بن يقطين، كما صرح
بذلك في الفقيه: الجزء 3، باب الشهادة على المرأة، الحديث 131. حيث قال:
روى عن علي بن يقطين، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام)، فوقع التحريف
في نسخة الكافي من هذه الجهة. وأما جعفر بن محمد بن عيسى أخو أحمد بن
محمد بن عيسى كما في الاستبصار فلم يثبت وجوده. وظاهر ما في التهذيب
موافقته لما في الاستبصار: أيضا. وأن نسبة جعفر إلى عيسى نسبة إلى الجد أو فيه
57

سقط جملة (محمد بن) قبل كلمة عيسى، فالصحيح محمد بن أحمد، عن محمد بن
عيسى، عن أخيه جعفر بن عيسى، عن ابن يقطين، بقرينة سائر الروايات كما
يأتي في جعفر بن عيسى بن عبيد. وفي نسخة المرآة أحمد بن محمد بدل محمد بن
أحمد. والله أعلم بالصواب.
أقول: جعفر بن عيسى في هذه الروايات هو جعفر بن عيسى بن عبيد
الآتي.
2224 - جعفر بن عيسى بن عبيد:
من أصحاب الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ (2).
ويأتي عن كامل الزيارات بعنوان جعفر بن عيسى بن عبيد الله.
وقال الكشي (352 - 355): " حمدويه وإبراهيم قالا: حدثنا أبو جعفر
محمد بن عيسى العبيدي، قال: سمعت هشام بن إبراهيم الختلي، وهو المشرقي،
يقول: استأذنت لجماعة علي أبي الحسن (عليه السلام) سنة 199، فحضروا،
وحضرنا، ستة عشر رجلا، على باب أبي الحسن الثاني (عليه السلام)، فخرج
مسافر فقال: ليدخل آل يقطين، ويونس بن عبد الرحمان، والباقون، رجلا،
رجلا، فلما دخلوا وخرجوا، خرج مسافر، فدعاني، وموسى، وجعفر بن عيسى،
ويونس، فأدخلنا جميعا عليه، والعباس قائم ناحية بلا حذاء، ولا رداء، وذلك في
سنة أبي السرايا، فسلمنا ثم أمرنا بالجلوس فلما جلسنا. قال له جعفر بن عيسى:
أشكو إلى الله وإليك ما نحن فيه من أصحابنا. فقال: وما أنتم فيه منهم؟ فقال
جعفر: هم والله يزندقونا ويكفرونا، ويبرأون منا. فقال: هكذا كان أصحاب علي
ابن الحسين، ومحمد بن علي، وأصحاب جعفر، وموسى (عليهم السلام)، ولقد كان
أصحاب زرارة يكفرون غيرهم وكذلك غيرهم كانوا يكفرونهم. فقلت له: يا سيدي
نستعين بك على هذين الشيخين، يونس، وهشام، وهما حاضران، وهما أدبانا،
58

وعلمانا الكلام، فإن كنا يا سيدي على هدى ففزنا، وإن كنا على ضلال فهذان
أضلانا، فمرنا بتركه، ونتوب إلى الله منه يا سيدي، فادعنا إلى دين الله نتبعك.
فقال (عليه السلام): ما أعلمكم إلا على هدى، جزاكم الله عن النصيحة القديمة
والحديثة خيرا، فتأولوا القديمة علي بن يقطين، والحديثة خدمتنا له والله أعلم.
فقال جعفر: جعلت فداك، إن صالحا، وأبا الأسد ختن علي بن يقطين، حكيا
عنك أنهما حكيا لك شيئا من كلامنا فقلت لهما، مالكما والكلام بينكما ينسلخ إلى
الزندقة، فقال: ما قلت لهما ذلك، أأنا قلت ذلك؟ والله ما قلت لهما، وقال يونس: جعلت
فداك، إنهم يزعمون أنا زنادقة، وكان جالسا إلى جنب رجل، وهو يتربع رجلا
على رجل ساعة بعد ساعة، يمرغ وجهه وخديه على بطن قدمه اليسرى. قال
له: أرأيتك أن لو كنت زنديقا فقال لك هو مؤمن، ما كان ينفعك من ذلك؟ ولو
كنت مؤمنا، فقال: هو زنديق ما كان يضرك منه؟ وقال المشرقي له: والله ما نقول
إلا ما يقول آباؤك (عليهم السلام)، وعندنا كتاب سميناه كتاب الجامع، فيه جميع
ما يتكلم الناس عليه عن آبائك (صلوات الله عليهم)، وإنما نتكلم عليه، فقال له
جعفر: شبيها بهذا الكلام، فأقبل على جعفر، فقال: فإذا كنتم لا تتكلمون بكلام
آبائي (عليهم السلام)، فبكلام أبي بكر وعمر تريدون أن تتكلموا؟ ".
أقول: سند الرواية صحيح، ودلالتها على حسن جعفر ظاهرة.
طبقته في الحديث
روى عن أبي الحسن (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد
أخوه. الفقيه: الجزء 3، باب ما يقبل من الدعاوي بغير بينة، الحديث 214.
وروى عن الرضا (عليه السلام) وروى عنه أخوه محمد بن عيسى بن عبيد.
الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صوم عرفة وعاشوراء 61، الحديث 5،
والتهذيب: الجزء 4، باب وجوه الصيام وشرح جميعها، الحديث 911،
59

والاستبصار: الجزء 2، باب صوم يوم عاشوراء، الحديث 442.
وروى عن علي بن يقطين، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد أخوه.
الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى إلى مدرك وأشرك معه الصغير
33، الحديث 1. والفقيه: الجزء 4، باب الوصية على مدرك وغير المدرك، الحديث
538، والتهذيب: الجزء 9، باب الأوصياء، الحديث 743، والاستبصار: الجزء 4،
باب أنه يجوز أن يوصى إلى امرأة، الحديث 522.
2225 - جعفر بن عيسى بن عبيد الله:
روى عن أبي عبد الله الحسين بن أبي غندر، وروى عنه محمد بن عيسى
ابن عبيد. كامل الزيارات: باب في قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن
الحسين (عليه السلام) تقتله أمته من بعده 22، الحديث 1.
أقول: هو متحد مع سابقه.
2226 - جعفر بن عيسى بن يقطين:
تقدم في جعفر بن عيسى.
2227 - جعفر بن غياث:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن خالد. تفسير
القمي: سورة الفرقان، في قوله تعالى: (وكلا تبرنا تتبيرا).
2228 - جعفر بن الفيض:
ابن المختار، روى عن أبيه. ذكره النجاشي في ترجمة أبيه.
60

2229 - جعفر بن القاسم:
روى عن الصادق (عليه السلام). الفقيه: الجزء 2 باب النوادر من مقدمات
الحج، الحديث 897.
وروى عن محمد بن الوليد الخزاز، وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب الغيبة 80، الحديث 21.
وطريق الصدوق إليه أبوه، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما -، عن سعد
ابن عبد الله ومحمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس جميعا، عن أحمد بن أبي عبد الله،
عن أبيه، عن جعفر بن القاسم.
والطريق صحيح، لكن جعفر مجهول.
وحكى الوحيد، عن خاله: أنه ممدوح، لأن للصدوق إليه طريقا، وتقدم
الجواب عن ذلك في المدخل، ويأتي في خالد بن نجيح.
2230 - جعفر بن قرط:
المزني، كوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (24).
2231 - جعفر بن قعنب بن أعين الكوفي:
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (9)، وذكره مجردا عن
توصيفه بالكوفي (74).
وكذا ذكره البرقي أيضا في أصحاب الصادق (عليه السلام).
2232 - جعفر بن قولويه:
هو جعفر بن محمد بن قولويه الآتي.
61

2233 - جعفر بن كمال:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (135): " الشيخ جعفر بن كمال
البحراني، فاضل، عالم، صالح، ماهر، شاعر، معاصر، رأيته بمكة، توفي
بحيدر آباد ".
2234 - جعفر بن مازن:
قال النجاشي: " جعفر بن مازن الكاهلي الطحان، أبو عبد الله.
أخبرنا ابن نوح. قال: حدثنا الحسين بن علي بن سفيان، قال: حدثنا حميد
ابن زياد، قال: سمعت من أبي عبد الله جعفر بن مازن الكاهلي الطحان، في بني
كاهل، ومات أبو عبد الله يوم الثلاثاء، لسبع خلون من شهر ربيع الاخر سنة
264، (صلى عليه محمد) بن إبراهيم بن محمد العلوي ".
2235 - جعفر بن مالك:
= جعفر بن محمد بن مالك.
أبو عبد الله الفزاري، روى عن أحمد بن علي بن عبيد الجعفي، وروى عنه
أحمد بن محمد بن سعيد. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (الحسين بن علي)
(عليه السلام)، الحديث 121.
أقول: هو جعفر بن محمد بن مالك الآتي.
2236 - جعفر بن المثنى:
= جعفر بن المثنى الخطيب.
روى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه البرقي. التهذيب: الجزء 4، باب
62

الزيادات من كتاب الصوم، الحديث 969.
أقول: هو جعفر بن المثنى الخطيب الآتي.
2237 - جعفر بن المثنى بن عبد السلام:
= جعفر بن المثنى العطار.
قال النجاشي: " جعفر بن المثنى بن عبد السلام بن عبد الرحمان بن نعيم
الأزدي، العطار، ثقة، من وجوه أصحابنا الكوفيين، ومن بيت آل نعيم، له كتاب
نوادر.
أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد،
قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم، عن جعفر بن المثنى، به ".
2238 - جعفر بن المثنى الخطيب:
مولى لثقيف، كوفي، واقفي: من أصحاب الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ
(1).
طبقته في الحديث
روى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه البرقي. التهذيب: الجزء 3، باب
فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 809.
وروى عن إسماعيل بن عمار الصيرفي، وروى عنه أحمد بن محمد البرقي.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب النهي عن الإشراف على قبر النبي (صلى
الله عليه وآله) 112، الحديث 1.
وروى عن بشر بن إسماعيل ومحمد بن الفضيل، وروى عنه أحمد بن
محمد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الظلال للمحرم 90، الحديث 1،
63

والتهذيب: الجزء 5، باب ما يجب على المحرم اجتنابه في إحرامه، الحديث 1061،
إلا أن فيها أحمد بن محمد بن عيسى، وفي هذه الطبعة بشير بن إسماعيل من
غلط المطبعة، والصحيح بشر بن إسماعيل كما في الطبعة القديمة والكافي، والوافي
والوسائل عن كل مثله.
2239 - جعفر بن المثنى العطار:
= جعفر بن المثنى بن عبد السلام.
روى عن الحسين بن عثمان الرواسي، وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت من أبواب الزيادات، الحديث 976،
والاستبصار: الجزء 1، باب أول وقت الظهر والعصر، الحديث 895.
أقول: هو جعفر بن المثنى بن عبد السلام المتقدم.
2240 - جعفر بن محبوب:
روى عمن ذكره عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن
الحسين. الكافي: الجزء 6، كتاب العتق والتدبير والكتابة 3، باب المملوك إذا عمي
أو جذم 12، الحديث 1. والتهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 801.
2241 - جعفر بن محمد:
روى عن محمد بن الحسن (الحسين) الصائغ وروى عنه محمد بن همام.
تفسير القمي: سورة النور، في تفسير قوله تعالى: (الله نور السماوات والأرض
..).
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ سبعة وسبعين موردا.
64

فقد روى عن أبيه، وابن رباط، وابن فضال، وابن القداح، وإبراهيم بن
أبي البلاد، وأحمد بن الحسين، وإسحاق بن إبراهيم الدينوري، وإسحاق بن
محمد، والحسن بن محمد الصيرفي، والحسن بن معاوية، والحسين بن زياد، وخلف
ابن حماد، وعباد بن يعقوب، وعبد الرحمان بن محمد، وعبد الله، وعبد الله بن ميمون
وعبد الله بن ميمون القداح، وعبد الله بن نهيك، وعبد الله القداح، وعلي بن
أسباط، وعلي بن الحسن بن رباط، وعلي بن الحسين بن علي، وعلي بن العباس
ابن عامر، وعلي بن يقطين، والعمركي، والقاسم بن إسماعيل الأنباري، والقاسم
ابن الربيع، ومحمد بن إسماعيل السلمي، ومحمد بن الحسن الرازي، ومحمد بن
الحسين، ومحمد بن يعقوب، ومنصور، وموسى بن جعفر البغدادي، ويونس،
وكرام.
وروى عنه أبو داود المنشد، وأبو القاسم بن قولويه وابن قولويه، وإبراهيم
ابن هاشم، وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن خالد،
وجعفر بن محمد بن قولويه، والحسن، والحسن بن علي، والحسن بن علي العطار،
والحسن بن علي الكرخي، والحسن بن علي الكوفي، والحسن بن محمد، والحسن
ابن محمد بن سماعة، والحسن بن موسى الخشاب، والحسن التيمي، والحسين بن
محمد، وسهل بن زياد، وعلي بن حبشي بن قوني، وعلي بن الحسين، وعلي بن
القاسم، وعلي بن محمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن علي بن محبوب،
ومحمد بن مسعود العياشي، ومحمد بن همام، ومحمد بن يحيى، والشيخ (المفيد)،
والعياشي.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده، عن محمد بن عيسى، عن جعفر بن محمد، عن أبي
الصباح، عن أبيه، عن جده، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 7،
65

باب من الزيادات في الاجارات، الحديث 999. كذا في الطبعة القديمة أيضا،
ولكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر من كتاب
المعيشة 159، الحديث 10، جعفر بن محمد بن أبي الصباح، عن أبيه عن جده،
عن أبي عبد الله (عليه السلام)، ولا يبعد صحة ما في الكافي الموافق للوافي
والوسائل بقرينة سائر الروايات.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن جعفر بن محمد، عن
ابن أبي القداح. التهذيب: الجزء 7، باب السنة في النكاح، الحديث 1046، ولكن
الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب كراهية العزبة 9، الحديث
6، جعفر بن محمد عن ابن القداح، وهو الصحيح بقرينة ساير الروايات، وفي
الوافي القداح.
وروى بسنده أيضا، عن جعفر بن محمد، عن عبيد الله القمي، عن
عبد الله بن ميمون القداح. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات من
الزيادات، الحديث 988، والاستبصار: الجزء 1، باب أنه لا قراءة في الصلاة على
الميت، الحديث 1845، إلا أن فيها: جعفر بن محمد بن عبد الله القمي، عن
عبد الله بن ميمون القداح. وهو الصحيح كما يظهر وجهه فيما بعد.
اختلاف النسخ
روى الشيخ بإسناده، عن جعفر بن محمد، عن عبيد الله، عن عبد الله
القداح. التهذيب: الجزء 10، باب ديات الأعضاء والجوارح، الحديث
1055، كذا في الوافي أيضا ولكن في الوسائل جعفر بن محمد بن عبيد الله،
عن عبد الله القداح، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات، ولأن جعفر بن محمد
ابن عبيد الله راو لكتاب عبد الله بن ميمون القداح.
66

أقول: جعفر بن محمد في إسناد هذه الروايات مشترك بين جماعة والتمييز
إنما يكون بالراوي والمروي عنه.
2242 - جعفر بن محمد:
يكنى أبا القاسم الشاشي، من غلمان العياشي، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم
(عليهم السلام) (12).
2243 - جعفر بن محمد:
قال الشيخ (153): " جعفر بن محمد، يكنى أبا محمد، له كتاب، أخبرنا به
الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن يحيى، عن أبيه، عن محمد بن علي بن
محبوب عن جعفر بن محمد ".
وعده في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (31) قائلا: روى عنه، محمد
ابن علي بن محبوب.
وفي طريقه إليه أحمد بن محمد بن يحيى.
2244 - جعفر بن محمد:
أبو عبد الله، روى عن محمد بن حميد الرازي، وروى عنه الكشي، في ترجمة
سلمان الفارسي (1) قائلا: هو شيخ من جرجان، عامي ".
2245 - جعفر بن محمد أبو القاسم:
= جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى.
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ أربعمائة وستة وخمسين
موردا.
67

فقد روى عن أبيه في 108 موردا، وجعفر بن محمد بن إبراهيم، وجعفر بن
محمد بن إبراهيم بن عبيد الله الموسوي، وحكيم بن داود، وحكيم بن داود بن
حكيم، وعلي بن الحسين بن موسى، وعلي بن محمد أخيه، ومحمد بن أحمد بن
يعقوب أبي عبد الله، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن جعفر الرزاز، ومحمد بن الحسن
ابن الوليد، ومحمد بن الحسن بن علي بن مهزيار، ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن
عبد الله بن جعفر، ومحمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، ومحمد بن عبد المؤمن،
ومحمد بن همام بن سهيل أبي علي، ومحمد بن يعقوب، ورواياته عنه تبلغ 324
موردا.
وروى عنه في جميع ذلك الشيخ المفيد قدس سره إلا موردا واحدا،
روى عنه الحسين بن عبيد الله.
أقول: هو جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه الآتي.
ثم إن الشيخ روى بسنده عن أبي القاسم جعفر بن محمد، عن أحمد بن
إدريس، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 1، باب
تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 782. كذا في هذه الطبعة والطبعة
القديمة أيضا، لكن في النسخة المخطوطة والوافي: أبو القاسم جعفر بن محمد، عن
محمد بن الحسن، عن أحمد بن إدريس، ومحمد بن يحيى، وهو الصحيح.
2246 - جعفر بن محمد الأشعري:
= جعفر بن محمد القمي.
وقع في إسناد عدة من الروايات تبلغ مائة وعشرة موردا.
فقد روى عن ابن القداح، ورواياته عنه بهذا العنوان تبلغ تسعة وسبعين
موردا.
وعن عبد الله بن القداح، وعبد الله بن ميمون، وعبد الله بن ميمون
68

القداح، وعبيد الله الدهقان، والقداح.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن
خالد، وسهل، وسهل بن زياد، ومعلى بن محمد.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري،
عن أبي العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 7، باب التلقي
والحكرة، الحديث 702، والاستبصار: الجزء 3، باب النهي عن الاحتكار،
الحديث 404، إلا أن فيها ابن القداح بدل أبي العلاء، وهو الصحيح الموافق
للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الحكرة 64، الحديث 6. وهو الموجود في
النسخة المخطوطة من التهذيب والوسائل، وفي الوافي: القداح فقط.
وروى بسنده أيضا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري،
عن أبي القداح. التهذيب: الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث
376. كذا في الطبعة القديمة أيضا، لكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب
المعيشة 2، باب الدين 19، الحديث 11. ابن القداح، بدل أبي القداح، وهو
الصحيح بقرينة سائر الروايات، الموافق للوافي والوسائل.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد الأشعري،
عن أبي القداح. التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات في الاجارات، الحديث
992. كذا في الطبعة القديمة أيضا، لكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب
المعيشة 2، باب النوادر من كتاب المعيشة 159، الحديث 36، ابن القداح بدل
أبي القداح، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات، الموافق للوافي والوسائل.
وروى بسنده أيضا، عن إبراهيم بن هاشم، عن جعفر بن محمد الأشعري،
عن أبي القداح. التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات من الرضاع،
69

الحديث 382. كذا في الطبعة القديمة أيضا، لكن الموجود في الكافي: الجزء 6،
كتاب العقيقة 1، باب تأديب الولد 33، الحديث 6، ابن القداح بدل أبي القداح،
وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل.
أقول قيل: إن جعفر بن محمد هذا هو جعفر بن محمد بن عبيد الله الآتي،
أو جعفر بن محمد بن عيسى الأشعري، إلا أن كلا منهما وإن كان محتملا في نفس
الأمر، لكنه لا دليل عليه، فإن جعفر بن محمد بن عبيد الله لم يثبت أنه كان
أشعريا، ومجرد رواية كل منهما عن ابن القداح لا يثبت الاتحاد.
كما أن أحمد بن محمد بن عيسى، لم يثبت أنه كان له أخ يسمى بجعفر.
وهذا، ومن المطمأن به، أن جعفر بن محمد الأشعري هو جعفر بن محمد
ابن عبيد الله الآتي، وذلك فإن جعفر بن محمد الأشعري قد روى عن ابن
القداح كثيرا يبلغ عددها مائة وتسعة موارد، ولم يذكر له رواية عن غيره إلا في
مورد واحد.
وأما الرواية عن ابن القداح بواسطة جعفر بن محمد بن عبيد الله، فهي
لا تزيد على أربع روايات وبما أن راوي كتاب عبد الله بن ميمون القداح هو
جعفر بن محمد بن عبيد الله على ما ذكره النجاشي والشيخ، فيبعد جدا أن
تكون رواية راوي كتابه عنه أربعة، وتكون رواية غير راوي كتابه عنه تبلغ مائة
وتسعة موردا.
وكيف كان، فقد قال الوحيد قدس سرة: " روى عنه محمد بن أحمد بن
يحيى، ولم تستثن روايته من رجاله، وفيه دليل على ارتضائه، وحسن حاله، بل
مشعر إلى وثاقته ".
وقد تقدم الكلام على ذلك في المدخل.
70

2247 - جعفر بن محمد البغدادي:
روى عن عبد الله بن إسحاق الجعفري، وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الشكر 48، الحديث 3.
2248 - جعفر بن محمد بن إبراهيم:
= جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد.
روى عن عبد الله بن نهيك، وروى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد.
التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والأحكام، الحديث 827.
وروى عن عبيد الله بن نهيك، وروى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد.
التهذيب: الجزء 6، باب حد حرم الحسين (عليه السلام)، الحديث 141.
أقول: هو متحد مع من بعده.
2249 - جعفر بن محمد بن إبراهيم:
= جعفر بن محمد العلوي الموسوي.
ابن عبيد الله بن موسى بن جعفر. روى عن عبد الله بن أحمد بن نهيك،
وروى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه. كامل الزيارات: باب أن زيارة
الحسين (عليه السلام) تعد حجة وعمرة 65، الحديث 1.
وقال الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (18): " جعفر بن
محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد (عبيد) الله بن موسى بن جعفر بن محمد
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، العلوي، الحسيني،
الموسوي المصري. روى عنه التلعكبري، وكان سماعه منه سنة 340 بمصر، وله
منه إجازة ".
71

يكنى أبا القاسم، كما يظهر من الشيخ في ترجمة حريز (250) ومحمد بن
أبي عمير (618) وغيرهما.
ووصفه محمد بن عثمان شيخ النجاشي بالشريف الصالح في موارد على ما
ذكره في كتاب الرجال (منها): في ترجمة حذيفة بن منصور، وفي ترجمة داود بن
سرحان.
ورى بعنوان جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد الله الموسوي، عن عبيد
الله بن نهيك، وروى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد. التهذيب: الجزء 6، باب
البينات، الحديث 791.
2250 - جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد:
ابن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
(عليهم السلام).
أبو عبد الله الحيري، روى عنه التلعكبري، وسمع منه سنة 360، منه
إجازة، روى عن حميد، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (20).
2251 - جعفر بن محمد بن أبي زيد:
روى عن الرضا (عليه السلام)، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 807.
ورواها بعينها عن أحمد بن محمد عنه، الحديث 824، من الباب المزبور،
والاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة في جلود الثعالب والأرانب، الحديث 1445،
إلا أن فيها: جعفر بن محمد، عن ابن أبي زيد.
أقول: هو متحد مع ما بعده، ومنه يعلم أن الصحيح ما في نسخة التهذيب:
الموافق للوافي والوسائل أيضا.
72

2252 - جعفر بن محمد بن أبي زيد الرازي:
روى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 6، كتاب
الزي والتجمل والمروة 8، باب دهن البنفسج 58، الحديث 2.
2253 - جعفر بن محمد بن أبي الصباح:
روى عن إبراهيم بن عبد الحميد، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 343،
والاستبصار: الجزء 1، باب أن الجنب لا يمس المصحف، الحديث 378،
والتهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض في الصيام، الحديث 688،
والاستبصار: الجزء 2 باب صوم النذر في السفر، الحديث 330.
ثم إن محمد بن يعقوب روى بسنده، عن محمد بن عيسى، عن جعفر بن
محمد بن أبي الصباح، عن أبيه، عن جده، عن أبي عبد الله (عليه السلام). الكافي:
الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر من كتاب المعيشة 159، الحديث 10.
وتقدم مخالفته مع التهذيب في جعفر بن محمد، عن أبي الصباح.
2254 - جعفر بن محمد بن أحمد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (136): " الشيخ جعفر بن محمد بن
أحمد بن صالح، فاضل، فقيه، يروي عن علي بن موسى بن طاوس ".
2255 - جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس:
= جعفر بن محمد الدوريستي.
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (137): " الشيخ أبو عبد الله جعفر
73

ابن محمد بن العباس الدوريستي، ثقة، عين عظيم الشأن، معاصر للشيخ
الطوسي، وقد ذكره في رجاله، ووثقه، له كتب منها، الكفاية في العبادات، وكتاب
يوم وليلة، وكتاب الاعتقادات، وكتاب الرد على الزيدية، وغير ذلك، يروي عن
الشيخ المفيد ".
وقد ذكره ابن شهرآشوب، وقال: " له الرد على الزيدية ".
ويأتي بعنوان جعفر بن محمد الدوريستي.
2256 - جعفر بن محمد بن إسحاق:
قال النجاشي: " جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط، أبو القاسم البجلي،
شيخ، ثقة، كوفي، من أصحابنا، له كتاب الرد على الواقفة، كتاب الرد على
الفطحية، كتاب نوادر.
أخبرنا ابن نوح، عن أبي عبد الله الصفواني، عن جعفر بن محمد بن
إسحاق بكتبه ".
2257 - جعفر بن محمد بن إسماعيل:
ابن الخطاب، من أصحاب الهادي (عليه السلام)، رجال الشيخ (1)، وذكره
البرقي أيضا.
روى الشيخ بإسناده عن علي بن سليمان عنه، أنه كتب إليه (عليه السلام).
التهذيب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحديث 631، والاستبصار: الجزء
3، باب الرجل تكون له الجارية يطأها.. إلخ، الحديث 1313.
2258 - جعفر بن محمد بن الأشعث:
الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (4).
74

كان عاميا، فاستبصر، كما يظهر من رواية الكليني بسنده عن صفوان بن
يحيى، عنه، عن أبيه محمد بن الأشعث، عن فلان بن مهاجر، عن محمد بن جعفر
(عليهما السلام). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي عبد الله (عليه
السلام) 119، الحديث 6.
2259 - جعفر بن محمد بن أيوب:
تقدم في جعفر بن أحمد بن أيوب.
2260 - جعفر بن محمد بن بشار:
روى عن عبد الله الدهقان، وروى عنه سهل بن زياد. التهذيب: الجزء 3،
باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 702 - 703.
2261 - جعفر بن محمد بن بشير:
روى عن عبيد الله الدهقان، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 2،
كتاب فضل القرآن 3. باب فضل القرآن 12، الحديث 14.
2262 - جعفر بن محمد بن جعفر:
قال النجاشي: " جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن
ابن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، أبو عبد الله، هو والد أبي قيراط
(قراط) وابنه يحيى بن جعفر، روى الحديث، كان وجها في الطالبيين، متقدما،
وكان ثقة في أصحابنا، سمع، وأكثر، وعمر، وعلا إسناده، له كتاب تاريخ العلوي،
وكتاب الصخرة والبئر.
أخبرنا شيخنا محمد بن محمد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن عمر بن محمد
75

الجعابي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بكتبه.
ومات في ذي القعدة سنة 308، وله نيف وتسعون سنة، وذكر عنه أنه قال:
ولدت بسر من رأى سنة 224 ".
ونقل ابن داود عن النجاشي أنه مات سنة 380 وكذلك ذكر العلامة، وعليه
كان له من العمر زهاء 156 سنة. وهو خلاف ما صرح به النجاشي من أن عمره
كان نيفا وتسعين سنة.
2263 - جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى:
= جعفر بن محمد أبو القاسم.
= جعفر بن محمد بن قولويه.
قال النجاشي: " جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه، أبو
القاسم، وكان أبوه يلقب مسلمة من خيار أصحاب سعد، وكان أبو القاسم من
ثقات أصحابنا، وأجلائهم في الحديث والفقه، روى عن أبيه وأخيه، عن سعد،
وقال ما سمعت من سعد إلا أربعة أحاديث.
وعليه قرأ شيخنا أبو عبد الله الفقه ومنه حمل، وكل ما يوصف به الناس
من جميل، وفقه، فهو فوقه، له كتب حسان، كتاب مداواة الجسد، وكتاب
الصلاة، كتاب الجمعة والجماعة، كتاب قيام الليل، كتاب الرضاع، كتاب
الصداق، كتاب الأضاحي، كتاب الصرف، كتاب الوطي بملك اليمين، كتاب
بيان حل الحيوان من محرمه، كتاب قسمة الزكاة، كتاب العدد في شهر رمضان،
كتاب الرد على ابن داود في عدد شهر رمضان، كتاب الزيارات، كتاب الحج،
كتاب يوم وليلة، كتاب القضاء وأدب الحكام، كتاب الشهادات، كتاب العقيقة،
كتاب تاريخ الشهور والحوادث فيها، كتاب النوادر، كتاب النساء ولم يتمه.
قرأت أكثر هذه الكتب، على شيخنا أبي عبد الله، وعلى الحسين بن
76

عبيد الله ".
أقول: يأتي في ترجمة سعد بن عبد الله عن النجاشي، عن الحسين ابن عبيد
الله، عن أبي القاسم بن قولويه: أنه لم يسمع من سعد إلا حديثين، وهذا يناقض
ما ذكره هاهنا.
وقال الشيخ (141): " جعفر بن محمد بن قولويه القمي، يكنى أبا القاسم،
ثقة، له تصانيف كثيرة على عدد كتب الفقه، منها كتاب مداواة الجسد لحياة الأبد،
كتاب الجمعة والجماعة، كتاب الفطرة، كتاب الصرف، كتاب الوطء بملك اليمين،
كتاب الرضاع، كتاب الأضاحي، وله كتاب جامع الزيارات وما روى في ذلك من
الفضل عن الأئمة (عليهم السلام)، وغير ذلك، وهي كثيرة، وله فهرست ما رواه
من الكتب والأصول.
أخبرنا برواياته، وفهرست كتبه جماعة من أصحابنا، منهم الشيخ أبو
عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن
عبدون، وغيرهم، عن جعفر بن محمد بن قولويه القمي ".
وعده في رجاله ممن لم يرو عنهم (عليهم السلام) (5)، قائلا: " يكني أبا
القاسم القمي، صاحب مصنفات، قد ذكرنا بعض كتبه في الفهرست.
روى عنه التلعكبري، وأخبرنا عنه محمد بن محمد بن النعمان، والحسين بن
عبيد الله، وأحمد بن عبدون، وابن عزور، مات سنة 368 ".
وقال العلامة مات جعفر سنة 369.
وقال الشيخ - قدس سره -، في باب الهمزة، ممن لم يرو عنهم (عليهم السلام)
(102): أنه روى عن أحمد بن إصفهبذ.
وطريق الشيخ إليه صحيح في المشيخة والفهرست.
ويأتي في ترجمة يونس بن عبد الرحمان، عن النجاشي توصيف المفيد -
قدس سره - إياه بالشيخ الصدوق.
77

وذكر الشيخ النوري في المستدرك: أنه من مشايخ الصدوق، ولم نجده في
كتبه، نعم لا مانع من رواية الصدوق - قدس سره - عنه بحسب الطبقة، فإن
جعفر بن محمد مات سنة 368، والصدوق - قدس سره - مات سنة 381، فلا
مانع من رواية الصدوق عنه بحسب الطبقة.
وقد تقدمت رواياته بعنوان جعفر بن محمد أبي القاسم، وتأتي بعنوان جعفر
ابن محمد بن قولويه.
2264 - جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله:
= جعفر بن نما.
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (138): " الشيخ نجم الدين جعفر
ابن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي، عالم، جليل، يروي (عنه) عن
الشيخ كمال الدين، علي بن الحسين بن حماد، وغيره من الفضلاء ".
2265 - جعفر بن محمد بن جندب:
يكنى أبا محمد، من أهل قزوين، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم
السلام) (6).
وذكره في باب الكنى قائلا: " أبو محمد القزويني، من أصحاب الرضا (عليه
السلام) (4) ".
أقول: إذا كان هذا جعفر بن محمد بن جندب، فذكره في أصحاب الرضا
(عليه السلام)، ينافي ذكره في من لم يرو عنهم (عليهم السلام).
2266 - جعفر بن محمد بن الحسن:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (139): " الشيخ أبو البحر، جعفر
78

ابن محمد بن حسن بن علي بن ناصر بن عبد الامام الخطي البحراني، عالم،
فاضل، أديب، شاعر، جليل، معاصر، يروي عن شيخنا البهائي، له ديوان شعر
حسن، رأيته، وقد ذكره السيد علي في سلافة العصر، وأثنى عليه بالفضل، والعلم،
والأدب، وأورد له شعرا كثيرا ".
2267 - جعفر بن محمد بن الحسن بن محبوب:
روى عنه علي بن محمد القتيبي، ذكره الكشي: في ترجمة الحسن بن محبوب
(479).
2268 - جعفر بن محمد بن حكيم:
الخثعمي، روى عن إبراهيم بن عبد الحميد، وروى عنه الحسن بن موسى
الخشاب. كامل الزيارات: باب في التقصير في الفريضة والرخصة في التطوع
عنده (الحسين عليه السلام) وجميع المشاهد 81، الحديث 2.
جعفر بن محمد بن حكيم، من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، رجال
الشيخ (1). وذكره البرقي أيضا.
وقال الكشي (418): " سمعت حمدويه بن نصير، يقول: كنت عند الحسن
ابن موسى، أكتب عنه أحاديث جعفر بن محمد بن حكيم إذ لقيني رجل من أهل
الكوفة، سماه لي حمدويه، وفي يدي كتاب فيه أحاديث جعفر بن محمد بن حكيم.
فقال: هذا كتاب من؟ فقلت: كتاب حسن بن موسى، عن جعفر بن محمد بن
حكيم. فقال: أما الحسن فقل فيه ما شئت، وأما جعفر بن محمد بن حكيم فليس
بشئ ".
أقول: الرجل الجارح لجعفر بن محمد بن حكيم مجهول، فلا يعتد به.
79

وذكر النجاشي في ترجمة محمد بن حكيم: أن جعفر بن محمد بن حكيم،
روى عن أبيه أبي جعفر محمد بن حكيم الخثعمي، عن أبي عبد الله، وعن أبي
الحسن (عليهما السلام)، وروى عنه القاسم بن هشام اللؤلؤي، وعلي بن الحسن
ابن فضال.
طبقته في الحديث
وقع جعفر بن محمد بن حكيم في إسناد عدة من الروايات تبلغ 36 موردا.
فقد روى عن أبان بن عثمان، وأبان بن عثمان الأحمر، وإبراهيم بن
عبد الحميد، وجميل، وجميل بن دراج، وعبد الكريم بن عمرو الخثعمي، ومرازم،
ويونس، وكرام بن عمرو.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن
فضال، وعلي بن الحسن التيمي، ومحمد بن إسماعيل بن بزيغ، وموسى بن
القاسم.
2269 - جعفر بن محمد بن حمزة:
روى عن الرجل (عليه السلام)، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 1،
كتاب التوحيد 3، باب صفات الذات 12، الحديث 5.
2270 - جعفر بن محمد رباح:
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (71)، وذكره البرقي
أيضا مع توصيفه بالأحمر.
2271 - جعفر بن محمد بن رباط:
روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام) مرفوعا، وروى عنه الحسن الميثمي.
80

التهذيب: الجزء 9، باب ميراث أهل الملل المختلفة، الحديث 1326، والاستبصار:
الجزء 4، باب أنه يرث المسلم الكافر، الحديث 723. كذا في هذه النسخة وفي
نسخة أخرى جعفر بن محمد، عن ابن رباط كما في نسخة الوسائل، وهو
الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب من يترك من الورثة
بعضهم مسلمون وبعضهم مشركون 42، الحديث 1، حيث قال: فيه جعفر بن
محمد، عن ابن رباط، رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام)..، وإن كان
الوافي كالتهذيب.
2272 - جعفر بن محمد بن سماعة:
قال النجاشي: " جعفر بن محمد بن سماعة بن موسى بن رويد بن نشيط
الحضرمي، مولى عبد الجبار بن وايل الحضرمي، حليف بني كندة، أبو عبد الله،
أخو أبي محمد الحسن وإبراهيم أبي محمد، وكان جعفر أكبر من إخوته (أخويه)
ثقة في حديثه، واقف، له كتاب النوادر كبير. أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال:
حدثنا أحمد بن جعفر بن سفيان، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا الحسن
ابن محمد، عن أخيه ".
أقول: ويأتي له ذكر في ترجمة والده محمد بن سماعة، وقد تقدم في جعفر بن
سماعة ما له ربط تام بالمقام.
2273 - جعفر بن محمد بن سنان:
الدهقان: له كتاب، استطرف منه ابن إدريس، في آخر السرائر، باب
الزيادات، ذكره الشيخ الحر في الفائدة السادسة من خاتمة الوسائل.
2274 - جعفر بن محمد بن سهل:
روى عن سعيد بن محمد، وروى عنه جعفر بن محمد بن مالك الفزاري
81

الكوفي. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر، الحديث 863.
2275 - جعفر بن محمد بن شاذان:
من مشايخ الصدوق قدس سره. البحار: الصفحة 357، من المجلد
الخامس من الطبعة القديمة والصفحة 445 من الجزء الرابع عشر من الطبعة
الحديثة.
2276 - جعفر بن محمد بن شريح:
قال الشيخ (148): " جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي، له كتاب.
رويناه بالإسناد الأول، عن ابن همام، عن حميد، عن أحمد بن زيد بن
جعفر الأزدي البزاز، عن محمد بن أمية بن القاشم الحضرمي، عن محمد بن
جعفر بن شريح ".
وأراد بالإسناد الأول: جماعة من أصحابنا، عن أبي محمد هارون بن موسى
التلعكبري، عن أبي علي بن همام.
وذكر النجاشي في ترجمة حميد بن شعيب السبيعي: أن جعفر بن محمد بن
شريح روى عنه، عن جابر.
وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأحمد بن زيد بن جعفر الأزدي البزاز، ومحمد
ابن أمية.
2277 - جعفر بن محمد بن الصباح:
روى عن محمد بن زياد صاحب السابري البجلي، وروى عنه علي بن
المعلى. التهذيب: الجزء 6، باب قتال المحارب واللص، الحديث 282.
82

2278 - جعفر بن محمد بن عباس:
روى عن علاء، عن محمد بن مسلم، وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة. التهذيب: الجزء 7، باب الغرر والمجازفة، الحديث 568. كذا في هذه
الطبعة ونسخة من الطبعة القديمة وفي نسخة أخرى: جعفر بن محمد بن عياش.
والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح جعفر، ومحمد بن العباس بقرينة
سائر الروايات، وإن كان الوافي والوسائل كما في هذه الطبعة.
2279 - جعفر بن محمد بن عبد الله:
ابن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، روى عن أبيه
وروى عنه ابنه أبو محمد القاسم، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن عبد الله بن
محمد بن عمر.
وقال الشيخ في رجاله، في ترجمة المظفر بن جعفر بن محمد، في من لم يرو
عنهم (عليهم السلام) (58): ان جعفر بن محمد روى عن أبيه، وروى عنه ابنه
المظفر.
2280 - جعفر بن محمد بن عبيد الله:
روى عن عبد الله بن ميمون القداح، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
كامل الزيارات: باب في فضل كربلاء وزيارة الحسين (عليه السلام) 88، الحديث
11.
وقال الشيخ (150): " له كتاب رويناه عن عدة من أصحابنا، عن أبي
المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه عن جعفر بن محمد
ابن عبيد الله ".
83

وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضل، وبابن بطة.
وتقدم في جعفر بن محمد الأشعري ماله ربط بالمقام.
طبقته في الحديث
روى عن عبد الله بن ميمون، وروى عنه علي بن محمد بن زياد. التهذيب:
الجزء 3، باب الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة، الحديث 236.
وروى عن عبد الله بن ميمون القداح، وروى عنه أبو جعفر. التهذيب:
الجزء 4، باب وجوه الصيام وشرح جميعها، الحديث 907، والاستبصار: الجزء 2،
باب صوم يوم عاشوراء، الحديث 439، إلا أن فيها جعفر بن محمد بن عبد الله.
وروى عن محمد بن سليمان الديلمي، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب:
الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة والخلسة، الحديث 523، والاستبصار:
الجزء 4، باب حكم المحارب، الحديث 969.
وروى عن محمد بن عيسى القمي، وروى عنه المعلى بن محمد. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108،
الحديث 23. كذا في هذه الطبعة وفي بعض النسخ: جعفر بن محمد بن عبد الله.
ثم إن الشيخ روى بسنده عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبيد
الله، عن أبيه، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام). التهذيب: الجزء 8، باب
أحكام الطلاق، الحديث 193، والاستبصار: الجزء 3، باب أن المخالف إذا طلق امرأته
ثلاثا... الحديث 1035، إلا أن فيها جعفر بن محمد بن عبيد الله العلوي.
ورواها الشيخ بعينها بإسناده عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن جعفر بن
محمد العلوي، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) بلا واسطة. التهذيب: الجزء
7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1880. وفي الوافي عن كل مورد مثله،
وفي الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة في المورد الأول: جعفر بن محمد عن محمد
84

ابن عبيد الله (عبد الله) بدل جعفر بن محمد بن عبيد الله، والوسائل كما في
الاستبصار إلا أن فيه: عبد الله بدل عبيد الله نسخة وفيه أيضا نقلا عن العيون
والعلل ومعاني الأخبار: أحمد بن محمد بن عيسى، عن جعفر بن محمد الأشعري،
عن أبيه، عنه (عليه السلام).
وروى محمد بن يعقوب، عن محمد بن أحمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل
ابن زياد جميعا، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله، عن ابن القداح. الكافي: الجزء
2، كتاب فضل القرآن 3، باب البيوت التي يقرأ فيها القرآن 5، الحديث 3. كذا
في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والطبعة العربة والمرآة والوافي والوسائل:
محمد عن أحمد، وهو الصحيح، فإن محمدا هو محمد بن يحيى، وأحمد هو أحمد بن
محمد بن عيسى.
2281 - جعفر بن محمد بن علي الأشعري:
روى عن عبد الله بن ميمون القداح، وروى عنه سهل بن زياد. التهذيب:
الجزء 7، باب السنة في عقود النكاح، الحديث 1630. كذا في الطبعة القديمة
أيضا.
ولكن الظاهر أن جملة: (ابن علي) من غلط النسخة، والصحيح جعفر بن
محمد الأشعري، فإن الشيخ روى هذه الرواية عن محمد بن يعقوب، فالأصل
فيها هو ما في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب التزويج بغير خطبة 43،
الحديث 2، والمذكور فيه جعفر بن محمد الأشعري، وكذلك في الوافي والوسائل
أيضا. وقد مر أن من المطمأن به أن جعفر بن محمد الأشعري الذي روى عن
عبد الله بن ميمون كثيرا هو جعفر بن محمد بن عبيد الله
2282 - جعفر بن محمد بن علي:
ابن أحمد الفقيه، أبو محمد، تقدم في جعفر بن علي بن أحمد.
85

2283 - جعفر بن محمد بن علي بن الحسن:
ابن علي بن عبد الله بن المغيرة. تقدم في جعفر بن علي بن الحسن على ما
استظهره الوحيد - قدس سره -.
2284 - جعفر بن محمد بن عون:
الأسدي، أبو عبد الله، كان وجها، روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
ذكره النجاشي في ترجمة ابنه محمد، يكنى أبا عبد الله، كما يظهر من الترجمة
المزبورة.
2285 - جعفر بن محمد بن عيسى:
تقدم في جعفر بن عيسى.
2286 - جعفر بن محمد بن قولويه أبو القاسم:
= جعفر بن محمد أبو القاسم.
= جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى.
وقع في إسناد جملة من الروايات تبلغ 28 موردا.
فقد روى عن أبي القاسم، وأبيه، والحسين بن محمد بن عامر، ومحمد بن
الحسن، ومحمد بن علي بن مهزيار، ومحمد بن الحسن بن الوليد، ومحمد بن الحسين
الجوهري، ومحمد بن همام، ومحمد بن همام بن سهيل، ومحمد بن يعقوب.
وروى عنه في جميع هذه الموارد الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن
النعمان المفيد رحمه الله إلا موردا واحدا روى عنه الحسين بن عبيد الله.
ثم إن الشيخ روى بسنده عن جعفر بن محمد بن قولويه أبي القاسم، عن
86

محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة
والمواضع التي يستحب فيها الصلاة، الحديث 58. كذا في الطبعة القديمة أيضا،
ولكن ذكر هذا السند بعينه في التهذيب في الباب المذكور، الحديث 63، إلا أن
فيه: محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار، وهو الصحيح الموافق لنسختي الوافي
وكامل الزيارات.
أقول: وتقدم بعنوان جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى.
2287 - جعفر بن محمد بن الليث:
الكوفي: روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الخصاف، وروى عنه أبو
القاسم يحيى بن محمد بن يحيى. ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن
أبي سارة، وأكثر نسخ النجاشي خالية عن توثيق الرجل، إلا أن المولى عناية
الله نسب إلى النجاشي توثيقه، ولعله كان موجودا في نسخته.
2288 - جعفر بن محمد بن مالك:
= جعفر بن محمد الفزاري.
قال النجاشي: " جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور، مولى أسماء
ابن خارجة بن حصين الفزاري، كوفي، أبو عبد الله، كان ضعيفا في الحديث.
قال أحمد بن الحسين: كان يضع الحديث وضعا، ويروي عن المجاهيل.
وسمعت من قال: كان أيضا فاسد المذهب والرواية.
ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي بن همام، وشيخنا
الجليل الثقة أبو غالب الزراري رحمهما الله، وليس هذا موضع ذكره.
له كتاب غرر الأخبار، وكتاب أخبار الأئمة ومواليدهم (عليهم السلام)،
وكتاب الفتن والملاحم.
87

أخبرنا عدة من أصحابنا، عن أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع، عن محمد بن
همام عنه، بكتبه. وأخبرنا أبو الحسين بن الجندي، عن محمد بن همام، عنه ".
وقال في ترجمة أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي: " له كتاب دلائل النبي
(صلى الله عليه وآله) رواه عنه جعفر بن محمد بن مالك الفزاري ".
وقال ابن الغضائري: " كذاب، متروك الحديث جملة، وكان في مذهبه
ارتفاع، ويروي عن الضعفاء والمجاهيل، وكل عيوب الضعفاء مجتمعة فيه ".
وقال الشيخ (147): " جعفر بن محمد بن مالك، له كتاب النوادر.
أخبرنا به جماعة من أصحابنا، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري،
عن أبي علي بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك ".
وقال في ترجمة أبي الحسين بن أبي طاهر الطبري: " وقيل اسمه علي بن
الحسين "، وفي الكنى (828): أنه روى عن جعفر بن محمد بن مالك.
وذكره كذلك في رجاله في ترجمة علي بن الحسين بن علي، في من لم يرو عنهم
(عليهم السلام) (5). وكذلك في الكنى منه (4).
وذكره النجاشي في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى: أنه ضعفه ابن الوليد،
وابن نوح والصدوق. وحكى الشيخ أيضا تضعيفه عن أبي جعفر بن بابويه، في
ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى (623).
وقال في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (4): أنه كوفي، ثقة، ويضعفه قوم. روى في مولد القائم عجل الله فرجه أعاجيب.
روى عن أحمد بن علي بن عبيد الجعفي، وروى عنه أبو علي محمد بن
ابن همام. كامل الزيارات: باب في ثواب من زار الحسين (عليه السلام) يوم
عاشوراء 71، الحديث 2.
وروى عن عباد بن يعقور (معقود)، وروى عنه محمد بن جعفر. تفسير
القمي: سورة يونس، في تفسير قوله تعالى: (وأوحينا إلى موسى وأخيه أن
88

تبوءا..)،
وتقدم بيان الاختلاف بالنسبة إلى المروي عنه في جعفر (بن) الأحول.
أقول: إن توثيق الشيخ وعلي بن إبراهيم إياه يعارضه ما تقدم من تضعيفه،
فلا يمكن الحكم بوثاقته.
وكيف كان فطريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان جعفر بن محمد بن مالك في إسناد جملة من الروايات تبلغ
عشرة موارد.
فقد روى عن أبي يحيى الأهوازي، والحسن بن عبد الرحمان الرواسي،
وسعد بن عمرو الزهري، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن شهاب،
ومحمد بن حمدان المدائني، ومحمد بن يحيى.
وروى عنه أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان، وأبو عبد الله الحسين
ابن علي البزوفري، وأخوه الحسين، وعلي بن حبشي بن قوني أبو القاسم، ومحمد
ابن همام، ومحمد بن يحيى العطار، والبزوفري.
وروى بعنوان جعفر بن محمد بن مالك الفزاري أبي عبد الله، عن الحسن
ابن محمد الأبزاري، وروى عنه أبو علي بن همام بن سهيل. التهذيب: الجزء 6،
باب فضل زيارته (الحسين) (عليه السلام)، الحديث 108.
وروى عن محمد بن حمدان المدائني، وروى عنه محمد بن همام بن سهيل.
التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1495، والاستبصار:
الجزء 2، باب أنه يستحب اتمام الصلاة في حرم الكوفة والحائر، الحديث 1192،
إلا أن فيها محمد بن همام بن سهل، ومحمد بن حمران المدائني. والصحيح ما في
التهذيب فإن الشيخ رواها بعينها في التهذيب: الباب المزبور، الحديث 1499،
وفيه محمد بن حمدان المدائني وكذلك في الوافي والوسائل.
89

وروى عن محمد بن عمران، وروى عنه محمد بن همام. التهذيب: الجزء 6،
باب فضل الغسل للزيارة، الحديث 126.
وروى بعنوان جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي، عن جعفر بن
محمد بن سهل. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث
863.
وروى بعنوان جعفر بن محمد بن مالك الكوفي، عن القاسم بن الربيع
الصحاف، وروى عنه الحسن بن محمد. الروضة: الحديث 2.
2289 - جعفر بن محمد بن مروان:
عن (ابن) إسماعيل بن إبراهيم البخاري (النجار)، روى عنه أبو عبد الله،
محمد بن محمد بن رباط الخزاز الكوفي، روى عنه ابن نوح. رجال الشيخ في من
لم يرو عنهم (عليهم السلام) (25).
وقال في الفهرست في ترجمة عمرو بن ميمون 493): روى أحمد بن محمد
ابن سعيد، عنه.
2290 - جعفر بن محمد بن مسرور:
من مشايخ الصدوق، وقد ترحم عليه، كما في بيان طريقه إلى محمد بن
خالد القسري، وترضى عليه، كما في طريقه إلى عبيد الله المرافقي، والى عبيد
الله بن علي الحلبي، والى عبد الله بن علي الحلبي، والى عبد الله بن لطيف
التفليسي، وإلى إسماعيل بن الفضل، والى محمد بن الفيض، والى رومي بن
زرارة، وإلى المعلى بن محمد البصري، وروى في جميع هذه الموارد عن الحسين بن
محمد بن عامر.
أقول: لا دلالة في شئ من ذلك، على وثاقة الرجل، ولا على حسنه، نعم
90

احتمل الوحيد في التعليقة: أنه جعفر بن محمد بن قولويه، فإن النجاشي ذكر
في ترجمة علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور: أنه روى عنه أخوه جعفر
ابن محمد بن قولويه.
أقول: هذا الاحتمال بعيد جدا، فان علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن
مسرور، لم يسمع منه على ما ذكره النجاشي، وجعفر بن محمد بن قولويه، لم يرو
عن علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور، وانما روى كتابه عن أخيه
(علي). كما روى عن أخيه في كتاب كامل الزيارات كثيرا، وليس في كلام
النجاشي أن جعفر بن محمد بن قولويه روى عن أخيه علي بن محمد بن جعفر
ابن موسى بن مسرور، وعليه فلم يثبت أن قولويه اسمه مسرور، بل الثابت
خلافه.
2291 - جعفر بن محمد بن مسعود:
العياشي: فاضل، روى عن أبيه جميع كتب أبيه، روى عنه أبو المفضل
الشيباني. رجال الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (10).
روى بعنوان جعفر بن محمد بن مسعود، عن جعفر بن معروف، وروى عنه
ابن قولويه. التهذيب: الجزء 4، باب كمية الفطرة، الحديث 232، والاستبصار:
الجزء 2، باب كمية زكاة الفطرة، الحديث 153. وفيها: أبو القاسم جعفر بن محمد ابن قولويه.
وروى بعنوان جعفر بن محمد بن مسعود العياشي، عن أبيه، وروى عنه
المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي العمري. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى محمد
ابن مسعود.
91

2292 - جعفر بن محمد بن المظفر:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد أبو إبراهيم جعفر بن محمد
ابن المظفر، الحسيني الواعظ (ثقة) ورع ".
2293 - جعفر بن محمد بن معروف:
= جعفر بن معروف الكشي.
من مشايخ الكشي، ويذكره تارة بهذا العنوان كما في ترجمة زرارة بن أعين
(62).
وأخرى بعنوان جعفر بن معروف الكشي، كما في ترجمة أحمد بن إسحاق
القمي (434 - 435).
ويأتي بعنوان جعفر بن معروف أيضا.
2294 - جعفر بن محمد بن معية:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (142): " السيد تاج الدين، أبو
عبد الله، جعفر بن محمد بن معية الحسيني، عالم جليل، يروي عنه ابن أخته
القاسم بن معية ".
2295 - جعفر بن محمد بن مفضل:
قال ابن الغضائري: " جعفر بن محمد بن مفضل، كوفي، يروي عنه الغلاة
خاصة، وما رأيت قط له رواية صحيحة، وهو متهم في كل أحواله ".
2296 - جعفر بن محمد بن موسى:
ابن قولويه، تقدم بعنوان جعفر بن محمد بن جعفر.
92

2297 - جعفر بن محمد بن نوح:
روى عن الحسين بن محمد الرازي، عن أبي الحسن (عليه السلام)، وروى
عنه علي بن الحسين. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية بالثلث، وأقل منه وأكثر،
الحديث 784، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا تجوز الوصية بأكثر من الثلث،
الحديث 458، إلا أن فيها علي بن الحسن، بدل علي بن الحسين، وكذلك في الوافي
والوسائل.
2298 - جعفر بن محمد بن يحيى:
روى عن عبد الله بن المغيرة، وروى عنه صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء
4، باب كمية الفطرة، الحديث 229، والاستبصار: الجزء 2، باب كمية زكاة
الفطرة، الحديث 150.
وروى عن علي بن الحسن بن رباط، وروى عنه الحسن (بن علي بن
فضال). التهذيب: الجزء 9، باب الوصية بالثلث وأقل منه وأكثر، الحديث 778،
والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يجوز الوصية بأكثر من الثلث، الحديث 467.
2299 - جعفر بن محمد بن يسار:
روى عن عبيد الله الدهقان، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 6،
كتاب الدواجن 9، باب النوادر في الدواب 2، الحديث 5. التهذيب: الجزء 6، باب
ارتباط الخيل وآلات الركوب، الحديث 304.
2300 - جعفر بن محمد بن يقظان (يقطين):
روى عنهم (عليهم السلام) مرفوعا، وروى عنه الحسين بن أسد. الكافي:
93

الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب بدء الأذان والإقامة وفضلهما 18، الحديث 32.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 2، باب عدد
فصول الأذان والإقامة، الحديث 230، الحسين بن راشد عن جعفر بن محمد بن
يقطين، وهو الموافق لنسخة الوافي والوسائل نقلا عن الكافي والتهذيب.
2301 - جعفر بن محمد بن يوسف:
الأزدي، روى عن علي بن بزرج الخياط، وروى عنه علي بن الحسين بن
يعقوب من بني خزيمة. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات، في الزيارات،
الحديث 187.
2302 - جعفر بن محمد بن يونس:
قال النجاشي: " جعفر بن محمد بن يونس، الأحوال، الصيرفي، مولى
بجيلة، روى عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى، له كتاب نوادر.
أخبرنا ابن نوح، قال: حدثنا الحسن بن حمزة، قال: حدثنا ابن بطة، عن
أحمد بن محمد بن خالد، قال: حدثنا جعفر بنوادره ".
وقال الشيخ (149): " جعفر بن محمد بن يونس، له كتاب، أخبرنا به عدة
من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
عن جعفر بن محمد بن يونس ".
وعده في رجاله من أصحاب الجواد (عليه السلام) (1) قائلا: " جعفر بن
محمد بن يونس الأحول، ثقة "، ومن أصحاب الهادي (عليه السلام) من غير توثيق
(6).
وعده البرقي من أصحاب الجواد (عليه السلام).
94

أقول: إن ما ذكره النجاشي من أن راوي كتاب جعفر بن محمد بن يونس
هو أحمد بن محمد بن خالد، ينافيه ما ذكره الشيخ من أن راوي كتابه محمد بن
خالد.
ولعل الصحيح هو ما ذكره النجاشي، وقد زيد في الفهرست كلمة من أبيه،
بقرينة رواية الكشي في بيان الواقفة، بسنده عن أحمد بن محمد البرقي، عن
جعفر بن محمد بن يونس، والله أعلم.
وقال العلامة في الخلاصة: " جعفر بن محمد بن يونس الأحول من أصحاب
أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، ثقة، انتهى ".
أقول: هذه العبارة بعينها هي عبارة الشيخ المتقدمة عند عد الرجل في
أصحاب الجواد (عليه السلام)، ولم يثبت أن جعفر بن محمد بن يونس من أصحاب
الرضا (عليه السلام).
نعم قد روى كتاب أبيه إلى أبي الحسن (عليه السلام)، وكتابه (عليه السلام)
إلى أبيه. الفقيه: الجزء 1، باب ما يصلى فيه وما لا يصلى فيه من اللباس، الحديث
789، ورواها الشيخ بإسناده عن محمد بن الحسن بن علان عنه. التهذيب:
الجزء 1، باب حكم الحيض والإستحاضة والنفاس، الحديث 519، وكذلك في
الاستبصار: الجزء 1، باب الجنب يدهن ويختضب وكذلك الحائض، الحديث 392،
لكن فيها جعفر بن يونس.
ورواية كتابه (عليه السلام) لا تدل على أنه من أصحابه (عليه السلام).
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة.
وطريق الصدوق إليه: أبوه رضي الله عنه، عن سعد بن عبد الله، عن
إبراهيم بن هاشم، عن جعفر بن محمد بن يونس، والطريق صحيح.
روى عن حماد بن عثمان، وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء
4، باب تعجيل الزكاة وتأخيرها، الحديث 114، والاستبصار: الجزء 2، باب
95

تعجيل الزكاة عن وقتها، الحديث 96.
2303 - جعفر بن محمد التميمي:
روى عن الحسين بن علوان، وروى عنه إسماعيل بن إبراهيم الكافي:
الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء للإخوان بظهر الغيب 30، الحديث 5.
2304 - جعفر بن محمد الحسيني:
روى عن علي بن عبدك، وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد. الكافي: الجزء
5، كتاب النكاح 3، باب ما يستحب من تزويج النساء عند بلوغهن 19، ذيل
الحديث 7، وباب اكرام الزوجة 151، ذيل الحديث 3.
2305 - جعفر بن محمد الخزاعي:
روى عن بعض أصحابه، عن جابر، وروى عنه محمد بن الحسن بن
شمون. كامل الزيارات: باب في أن من زار الحسين (عليه السلام) كان كمن زار
الله في عرشه 59، الحديث 11.
2306 - جعفر بن الدوريستي:
= جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس.
أبو عبد الله، ثقة. رجال الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (17).
وقال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الجليل، أبو عبد الله، جعفر
ابن محمد الدوريستي، ثقة، عين، عدل، قرأ على شيخنا المفيد، أبي عبد الله محمد
ابن محمد بن النعمان الحارثي البغدادي، المعروف بابن المعلم، وعلى الأجل
المرتضى، علم الهدى أبي القاسم علي، قدس الله أرواحهم، وله تصانيف منها:
96

كتاب الكفاية في العبادات، وكتاب عمل يوم وليلة، وكتاب الاعتقاد.
أخبرنا به الشيخ الامام جمال الدين، أبو الفتوح الحسين بن علي الخزاعي،
عن الشيخ المفيد عبد الجبار المقرئ الرازي عنه رحمهم الله ".
وتقدم بعنوان جعفر بن محمد بن أحمد.
2307 - جعفر بن محمد الرماني:
روى عن يحيى الحماني، وروى عنه الحسن بن علي النخاس. التهذيب:
الجزء 6، باب فضل الكوفة والمواضع التي يستحب فيها الصلاة، الحديث 66.
2308 - جعفر بن محمد السنجاري:
قال النجاشي: " جعفر بن محمد السنجاري، لم يسمع منه حميد إلا حديثا
واحدا، أخبرنا بذلك ابن نوح، عن الحسين بن علي، عن حميد ".
وعده الشيخ في رجاله في من لم يرو عنه (عليهم السلام) (16) قائلا: روى
عنه حميد.
2309 - جعفر بن محمد الصيقل:
روى عن أبيه، وروى عنه الحسن بن محمد الصيرفي. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب التمحيص والامتحان 83، الحديث 3.
وروى عن أحمد بن عيسى العلوي، وروى عنه محمد بن محمود بن عبد الله
القزويني. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب النوادر من كتاب فضل
العلم 16، ذيل الحديث 5. كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة وبعض
النسخ الأخرى محمد بن محمود أبو عبد الله القزويني وفي بعض النسخ أيضا
جعفر بن أحمد الصيقل كما في الوافي أيضا.
97

2310 - جعفر بن محمد العلوي:
روى عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، وروى عنه البرقي. التهذيب:
الجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1880.
وتقدم الخلاف فيها في جعفر بن محمد بن عبيد الله.
2311 - جعفر بن محمد العلوي:
الحسيني، من ولد علي بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي
ابن أبي طالب (عليهم السلام). يكني أبا هاشم، وروى عنه التلعكبري، وقال: كان
قليل الرواية، وسمع منه شيئا يسيرا، رجال الشيخ، في من لم يرو عنهم (عليهم
السلام) (19).
2312 - جعفر بن محمد العلوي الموسوي:
= جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد الله.
أبو القاسم، وروى عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك، وروى عنه أبو القاسم
ابن قولويه، مشيخة التهذيب: في طريقه إلى ابن أبي عمير.
أقول: هو جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد الله المتقدم.
2313 - جعفر بن محمد الفزاري:
= جعفر بن محمد بن مالك.
روى عن الحسن بن علي اللؤلؤي، وروى عنه محمد بن همام. تفسير
القمي: سورة الجاثية. في تفسير قوله تعالى: (هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق..).
أقول: هو جعفر بن محمد بن مالك المتقدم.
98

2314 - جعفر بن محمد القمي:
= جعفر بن محمد الأشعري.
روى عن القداح، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء
9، باب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم، الحديث 1295.
أقول: الظاهر اتحاده مع جعفر بن محمد الأشعري المتقدم.
2315 - جعفر بن محمد الكوفي:
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. رجال الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم
السلام) (23).
ذكر الوحيد - قدس سره -: أنه هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسن،
الذي حكم باتحاده مع جعفر بن علي بن الحسن المتقدم، ولكنه بعيد جدا، فإن
المتقدم شيخ الصدوق، وهذا من مشايخ شيخ الكليني وبينهما بون بعيد.
وقال الشيخ في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى (623): " استثنى الصدوق
قدس سره في جملة ما استثناه من روايات محمد بن أحمد بن يحيى، ما يرويه عن
جعفر محمد الكوفي ".
طبقته في الحديث
روى عن أحمد بن بشار، وروى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب
الحجة 4، باب الإشارة والنص على أبي محمد (عليه السلام) 75، الحديث 2 و 3.
إلا أن في الأول أحمد بن بشار البصري.
وروى عن جعفر بن محمد المكفوف، وروى عنه علي بن محمد. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص إلى صاحب الدار (عليه السلام)
99

6 7، الحديث 3، وباب في تسمية من رآه (عليه السلام) 77، الحديث 12.
وروى عن الحسن بن محمد الصيرفي، وروى عنه محمد بن يحيى، والحسن
ابن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 1.
وروى عن موسى بن جعفر بن وهب، وروى عنه علي بن محمد الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أبي محمد (عليه السلام) 75،
الحديث 4.
وروى عن يوسف الأبزاري، وروى عنه أحمد بن أبي زاهر. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب أن الأئمة يزدادون في ليلة الجمعة 42، الحديث 2.
2316 - جعفر بن محمد المشهدي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (133): " الشيخ الجليل جعفر بن
محمد المشهدي، عالم، فقيه، يروي عنه ولده محمد ".
2317 - جعفر بن محمد المكفوف:
روى عن عمرو الأهوازي، وروى عنه جعفر بن محمد الكوفي. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة، والنص إلى صاحب الدار (عليه السلام)
76، الحديث 3. وباب تسمية من رآه (عليه السلام) 77، الحديث 12.
2318 - جعفر بن محمد النوفلي:
روى عن الرضا (عليه السلام)، لعنه من زعم أن أباه (موسى) (عليه السلام)
حي.
وروى عنه الحسن بن عيسى الخراط. العيون: الباب 47، الحديث 23.
100

2319 - جعفر بن محمد الهاشمي:
صيرفي، من أصحاب الجواد (عليه السلام)، رجال الشيخ (4).
روى بعنوان جعفر بن محمد الهاشمي عن أبي حفص العطار، وروى عنه
علي بن مهزيار. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب القول عند دخول
المسجد والخروج منه 19، الحديث 4.
وروى عن إسماعيل بن عباد، وروى عنه بكر بن صالح. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب المكارم 29، الحديث 3.
2320 - جعفر بن محمد الهمداني:
تقدم في جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني.
2321 - جعفر بن معاوية بن وهب:
روى عن موسى بن بكر، وروى عنه القاسم بن محمد. التهذيب: الجزء
3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 626.
2322 - جعفر بن معروف:
= جعفر بن معروف أبو الفضل.
روى عن أبي بكر الرازي، وروى عنه جعفر بن محمد بن مسعود.
التهذيب: الجزء 4، باب زكاة الفطرة، الحديث 232، والاستبصار: الجزء 2، باب
كمية زكاة الفطرة، الحديث 153.
أقول: يحتمل اتحاده مع ما بعده.
101

2323 - جعفر بن معروف:
أبو الفضل السمرقندي، يروي عنه العياشي كثيرا، كان في مذهبه ارتفاع،
وحديثه يعرف تارة، وينكر أخرى. ذكره ابن الغضائري.
2324 - جعفر بن معروف الكشي:
= جعفر بن محمد بن معروف.
تقدم في جعفر بن محمد بن معروف.
قال الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (8): " جعفر بن
معروف، يكنى أبا محمد، من أهل كش، وكيل، وكان مكاتبا ".
وقال الكشي في ترجمة أبي جعفر، محمد بن عبيد (415): " جعفر بن
معروف، قال: صرت إلى محمد بن عيسى لأكتب عنه، فرأيته يتعيش بالسواد،
فخرجت من عنده، ولم أعد عليه، ثم اشتدت ندامتي، لما تركت من الاستكثار
منه لما رجعت، وعلمت أني قد غلطت ".
وقال العلامة في القسم الأول (5) من الباب الأول: " جعفر بن معروف
يكنى أبا محمد، من أهل كش، كان مكاتبا، ولم يرو عن الأئمة (عليهم السلام)
قاله الشيخ رحمه الله.
والظاهر أنه ليس جعفر بن معروف السمرقندي الذي قال فيه ابن
الغضائري: إنه مرتفع المذهب، يعرف حديثه تارة، وينكر أخرى. لأن ابن
الغضائري قال: إنه يكنى أبا الفضل، قال: وكان يروي عنه العياشي كثيرا ".
أقول: ويؤيد ما ذكره العلامة من التغاير، أن من ترجمه الشيخ رحمه الله
من أهل كش، ومن ذكره ابن الغضائري من أهل سمرقند.
والذي يسهل الخطب: أن من ترجمه الشيخ، ويروي عنه الكشي كثيرا، لم
102

تثبت وثاقته، فإن الوكالة لا تلازم الوثاقة على ما تقدم في المدخل، واعتماد الكشي
عليه لا يثبت الوثاقة أيضا على ما تقدم في المدخل أيضا.
2325 - جعفر بن مليك:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (144): " الشيخ نجم الدين، جعفر
ابن مليك الحلبي، فاضل، جليل، فقيه، قارئ، زاهد، يروي عنه والد العلامة ".
2326 - جعفر بن موسى:
روى عن علي بن إسماعيل بن عمار، ومهران بن أبي نصر، وروى عنه
عبد الرحمان. التهذيب: الجزء 5، باب ما يجب على المحرم اجتنابه في إحرامه،
الحديث 1047.
2327 - جعفر بن ميمون:
ذكر الكشي أنه من أصحاب أبي الخطاب (186 - 188).
ولكن الرواية التي ذكرها لم يذكر فيها جعفر، وهو أعرف بمقاله.
2328 - جعفر بن ناجية:
ابن أبي عمار (عمارة) الكوفي، مولى، من أصحاب الصادق (عليه السلام)،
رجال الشيخ (20).
وذكر البرقي: أنه روى عنه علي بن الحكم، وعبد الله بن مسكان.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه أبو عبد الله البرقي. كامل
الزيارات: باب كيفية الصلاة عند قبر الحسين (عليه السلام) 80، الحديث 1.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن رضي الله عنه عن الحسن بن متيل
103

الدقاق، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير البجلي، عن
جعفر بن ناجية، والطريق صحيح.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام). الفقيه: الجزء 2، باب ما جاء في من
بات ليالي منى بمكة، الحديث 1409.
وروى عنه ابن مسكان. الفقيه: الحديث 1406 من الباب المزبور،
والتهذيب: الجزء 5، باب زيارة البيت، الحديث 872، وباب الزيادات في فقه
الحج، الحديث 1751، والاستبصار: الجزء 2، باب من بات ليالي منى بمكة،
الحديث 1039.
2329 - جعفر بن نجيح:
الكندي، روى عن أحمد بن عبيد الله العمري، وروى عنه أبو
الحسن الكناني. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الأئمة (عليهم السلام)
لم يفعلوا شيئا ولا يفعلون إلا بعهد من الله عز وجل، وأمر منه 61، الحديث 2.
2330 - جعفر بن نجيح:
المدني، جد علي بن المثنى، أسند عنه، من أصحاب الصادق (عليه السلام)،
رجال الشيخ (5).
2331 - جعفر بن نعيم:
ابن شاذان، من مشايخ الصدوق قال في العلل، الباب 56: " حدثنا الحاكم
أبو محمد، جعفر بن نعيم بن شاذان النيسابوري رضي الله عنه، عن عمه أبي
عبد الله محمد بن شاذان.. إلخ ".
104

2332 - جعفر بن نما:
الشيخ نجم الدين، تقدم في جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله.
2333 - جعفر بن واقد:
قال الكشي في ترجمة جماعة منهم جعفر بن واقد (392 - 396): " حدثني
محمد بن قولويه، والحسين بن الحسن بن بندار القمي، قالا: حدثنا سعد بن
عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن مهزيار، ومحمد بن عيسى بن عبيد، عن علي
ابن مهزيار، قال: سمعت أبا جعفر الثاني (عليه السلام) يقول - وقد ذكر عنده أبا
الخطاب -: لعن الله أبا الخطاب، ولعن أصحابه ولعن الشاكين في لعنه، ولعن من
قد وقف في ذلك وشك فيه.
ثم قال: هذا أبو الغمر، وجعفر بن واقد، وهاشم بن أبي هاشم استأكلوا بنا
الناس، فصاروا دعاة، يدعون الناس إلى ما دعا إليه أبو الخطاب. لعنه الله،
ولعنهم معه، ولعن من قبل ذلك منهم، يا علي لا تتحرجن من لعنهم، لعنهم الله، فإن
الله قد لعنهم. ثم قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تأثم أن يلعن من
لعنه الله، فقد لعنه الله ".
ويأتي ذمه في ترجمة محمد بن أبي زينب.
2334 - جعفر بن الوراق:
= جعفر الوراق.
روى عنه حميد، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (3 - 11).
أقول: لا يبعد اتحاده مع جعفر الوراق الآتي.
105

2335 - جعفر ورقاء:
قال النجاشي: " جعفر بن ورقاء بن محمد بن ورقاء بن صلة (جبلة) بن
المبارك بن صلة (جبلة) بن عمير بن جبير بن شريك بن علقمة بن حوط بن
سلمة بن سنان بن عامر بن تيم بن شيبان بن ثعلبة بن عكامة (بة) بن صعب
ابن علي بن بكر بن وائل، أبو محمد، أمير بني شيبان بالعراق، ووجههم، وكان
عظيما عند السلطان، وكان صحيح المذهب.
له كتاب في إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام)، وتفضيله أهل البيت
(عليهم السلام)، سماه كتاب حقايق التفضيل في تأويل التنزيل.
أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أبو أحمد، إسماعيل بن يحيى بن
أحمد العبسي، قال: قرأت على الأمير أبي محمد ".
2336 - جعفر بن هارون الزيات:
= جعفر بن هارون الكوفي.
قال الصفار في بصائر الدرجات: الجزء 5، باب 10، الحديث 21: " حدثنا
علي بن حسان، عن جعفر بن هارون الزيات، قال كنت أطوف بالكعبة، فرأيت
أبا عبد الله (عليه السلام). فقلت في نفسي: هذا هو الذي يتبع، والذي هو الإمام، وهو
كذا، وكذا، قال: فما علمت به حتى ضرب يده على منكبي، ثم أقبل علي وقال:
(أبشرا منا واحدا نتبعه إنا إذا لفي ضلال وسعر) ".
أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.
2337 - جعفر بن هارون الكوفي:
106

= جعفر بن هارون الزيات.
يكنى أبا عبد الله، ثقة، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(22).
2338 - جعفر بن الهذيل:
= جعفر بن الهذلي.
قال النجاشي: " جعفر بن الهذيل، له نوادر.
أخبرنا ابن نوح، قال: حدثنا الحسين بن علي بن سفيان، قال: حدثنا حميد
ابن زياد بن هوارا، قال: سمعت عنه نوادره، وسمعت منه كتاب عبد الله بن
بكير ".
وعده الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام)، قائلا: روى عنه
حميد (2).
والظاهر اتحاده مع جعفر الهذلي الآتي.
2339 - جعفر بن هشام:
من أصحاب الهادي (عليه السلام)، رجال الشيخ (3)، وذكره البرقي أيضا.
2340 - جعفر بن يحيى:
= جعفر بن يحيى بن أبي العلاء الخزاعي.
روى عن علي بن النضر، وروى عنه بكر بن صالح. تفسير القمي: سورة لقمان، في تفسير قوله تعالى: (ولقد آتينا لقمان الحكمة..)، كذا في الطبعة الحديثة
ولكن في الطبعة القديمة: علي القصير بدل علي بن النضر، وفي تفسير البرهان:
علي بن القصير.
107

وروى عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه إبراهيم بن
الفضل. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطمعة 6، باب الباذنجان 128، الحديث 1.
وروى عن عبد الله بن عبد الرحمان، وروى عنه موسى بن جعفر
البغدادي. الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب النوادر من كتاب
الشهادات 23، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 772.
وروى عن علي القصير، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 6، كتاب
الزي والتجمل والمروة 8، باب أصل الطيب 51، الحديث 2.
وروى عن مالك بن أشيم، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أبي جعفر الثاني (عليه السلام) 73،
الحديث 4.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
2341 - جعفر بن يحيى بن أبي العلاء الخزاعي:
= جعفر بن يحيى.
= جعفر بن يحيى الخزاعي.
يأتي في جعفر بن يحيى الخزاعي.
2342 - جعفر بن يحيى:
ابن سعد الأحول، خال الحسين بن سعيد، من أصحاب الجواد (عليه
السلام)، رجال الشيخ (2).
وقال النجاشي في ترجمة الحسين بن سعيد: وخاله (الحسين بن سعيد).
جعفر بن يحيى بن سعد الأحول، من رجال أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، ذكره
سعد بن عبد الله ".
108

وذكره البرقي في أصحاب الجواد (عليه السلام).
2343 - جعفر بن يحيى بن العلاء:
قال النجاشي: " جعفر بن يحيى بن العلاء، أبو محمد الرازي، ثقة وأبوه
أيضا، روى أبوه عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وهو أخلط بنا من أبيه، وأدخل
فينا، وكان أبوه يحيى بن العلاء قاضيا بالري، وكتابه يختلط بكتاب أبيه، لأنه
يروي كتاب أبيه عنه، فربما نسب إلى أبيه، وربما نسب إليه.
أخبرنا محمد بن محمد بن النعمان، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن قولويه،
قال: حدثنا محمد بن أحمد بن سليم الصابوني بمصر، قال: حدثنا موسى بن
الحسين بن موسى، قال: حدثنا جعفر بن يحيى بن العلاء ".
2344 - جعفر بن يحيى الخزاعي:
= جعفر بن يحيى.
= جعفر بن يحيى بن أبي العلاء الخزاعي.
روى بعنوان جعفر بن يحيى بن أبي العلا الخزاعي عن أبيه يحيى بن أبي
العلاء، وعن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه أحمد
ابن محمد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصناعات 33، الحديث 4،
والتهذيب: الجزء 6 باب المكاسب، الحديث 1037، والاستبصار: الجزء 3، باب
ما كره من أنواع المعايش، الحديث 208.
وروى بعنوان جعفر بن يحيى الخزاعي عن الحسين بن الحسن، وروى عنه
أحمد بن محمد. الروضة: الحديث 386.
وروى عن بعض أصحابنا، عن أحدهما (عليهما السلام)، وروى عنه أحمد
ابن محمد. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب النوادر من كتاب النكاح 190،
109

الحديث 18.
2345 - جعفر بن يونس:
روى عن داود بن الحصين، وروى عنه ابن فضال. الكافي: الجزء 2، كتاب
العشرة 4، باب العطاس والتسميت 15، الحديث 7.
2346 - جعفر الجعفري:
وروى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه ابنه سليمان. الكافي: الجزء
3، كتاب الجنائز 3، باب علة تكبير الخمس على الجنائز 52، الحديث 4.
2347 - جعفر الجوهري:
من أصحاب الجواد (عليه السلام). رجال الشيخ (5).
وروى عن زكريا بن آدم القمي، وروى عنه منصور بن العباس. التهذيب:
الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي الحسن موسى) (عليه السلام)، الحديث 162.
2348 - جعفر القلانسي:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه إبراهيم بن عقبة. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب الولائم 34، الحديث 6.
وفي نسخة عن أبيه عن أبي عبد الله (عليه السلام).
2349 - جعفر الوراق:
= جعفر بن الوراق.
قال الشيخ (146): " جعفر الوراق، له نوادر، أخبرنا بها أحمد بن عبدون،
110

عن أبي طالب الأنباري، عن حميد، عنه ".
وعده في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (30) قائلا: روى عنه
حميد.
وطريقه إليه ضعيف بأبي طالب الأنباري.
ولا يبعد اتحاده مع جعفر بن الوراق كما تقدم.
2350 - جعفر الهذلي:
= جعفر بن الهذيل.
قال الشيخ (145): " جعفر الهذلي، له نوادر، أخبرنا بها أحمد بن عبدون،
عن أبي طالب الأنباري، عن حميد، عنه ".
وعده في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (29) قائلا: روى عنه
حميد.
وطريقه إليه ضعيف بأبي طالب الأنباري.
والظاهر اتحاده مع جعفر بن الهذيل المتقدم.
2351 - جعيد همدان:
من أصحاب علي (عليه السلام)، من اليمن، ذكره البرقي.
وذكره الشيخ في رجاله (5)، ولكنه قال: جعدة، همداني كوفي، وقد تقدم.
والظاهر أنه من غلط النسخة بقرينة ما ذكره البرقي، وقوله - قدس سره -
عنه عده من أصحاب الحسن (عليه السلام) (2)، والحسين (عليه السلام) (7):
جعيد الهمداني، وعند عده من أصحاب السجاد (عليه السلام) (5): جعيد همداني
كوفي.
وذكر البرقي عند عده من أصحاب الحسن والسجاد (عليهما السلام): أنه
111

كان من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله).
روى عن علي بن الحسين (عليهما السلام)، وروى عنه عمران بن أعين.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الأئمة (عليهم السلام) إذا أظهر أمرهم
حكموا بحكم داود (عليه السلام) 99، الحديث 4.
2352 - جعيل الأشجعي:
من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (39).
(ج - ف)
2353 - جفير بن الحكم:
قال النجاشي: " جفير بن الحكم العبدي، أبو المنذر، عربي، ثقة، روى عن
جعفر بن محمد (عليهما السلام)، له كتاب.
أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال:
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني، قال: حدثنا منذر بن جفير عن أبيه
به ". وكذا قال في ترجمة ابنه منذر بن جفير بن الحكيم بن العبدي، روى أبوه عن
أبي عبد الله (عليه السلام).
وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) (60). لكنه في
أكثر النسخ: جيفر، وفي نسخة المولى عناية الله: جفير. والله العالم.
2354 - جفير بن صالح:
يأتي في جيفر.
112

(ج - ل)
2355 - جلاس بن عمرو:
من المستشهدين بين يدي الحسين (عليه السلام) في كربلاء، وقد وقع التسليم
عليه في الزيارة الرجبية.
2356 - جلال الدين:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (146): " السيد جلال الدين الحسيني،
كان فاضلا، محدثا، له كتاب منهج الشيعة في فضائل وصي خاتم الشريعة،
من المتأخرين عن الشهيد (ره) ".
2357 - جلبة بن جنان:
= جبلة بن جنان.
قال النجاشي: " جلبة بن حيان بن الأبحر الكناني، له نوادر، وهو أيضا
يروي عن جميل بن دراج كتابه.
أخبرنا ابن نوح، قال: حدثنا الحسين بن علي بن سفيان، قال: حدثنا حميد
ابن زياد، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عنه،
به ".
أقول: كذا في النسخة المطبوعة، وفيما نقل عن نسخة النجاشي، إلا أنه
من سهو القلم، أو من غلط النساخ، والصحيح جبلة بن حنان بن الحر، وذلك
لتصريح النجاشي في ترجمة عبد الله بن جبلة بن حنان بن الحر الكناني، بأنه
روى عن أبيه، عن جده، فوالد عبد الله هو جبلة بن حنان بن الحر، وعبد الله
113

وروى عنه. كما ذكره في الترجمة نفسها أيضا.
ويؤكد أن والد جبلة حنان بن الحر الكناني ما ذكره النجاشي في ترجمة
عبد الله بن سعيد من أن سعيدا بن حنان بن الحر الكناني، وأن بني الحر بيت
بالكوفة.
وتقدم عن الشيخ بعنوان جبلة بن جنان.
2358 - جلبة بن عياض:
قال النجاشي: " جلبة بن عياض، أبو الحسن الليثي، أخو أبي ضمرة ثقة،
قليل الحديث، له كتاب.
أخبرنا ابن نوح وغيره، عن أبي محمد الحسن بن حمزة الحسيني، قال: حدثنا
ابن بطة، قال: حدثنا ماجيلويه، والصفار، ومحمد بن علي بن محبوب، عن هارون
ابن مسلم، عنه، به ".
وقال الشيخ في الكنى (839): " أبو الحسن الليثي، له كتاب.
أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عن عبد الله بن جعفر
الحميري، عن هارون بن مسلم، عنه، عن رجاله ".
والطريق صحيح وإن كان فيه ابن أبي جيد، فإنه ثقة على الأظهر.
(ج - م)
2359 - جماعة بن سعد:
الجعفي (الخثعمي) الصائغ، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، خرج مع
أبي الخطاب وقتل، وهو ضعيف في الحديث، ومذهبه ما ذكرت، ذكره ابن
الغضائري.
114

روى بعنوان جماعة بن سعد الخثعمي عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى
عنه عبد الكريم. الكافي الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الأئمة (عليهم السلام)
يعلمون علم ما كان وما يكون 48، الحديث 3.
2360 - جماعة بن عبد الرحمان:
الصائغ، الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام). رجال الشيخ (64).
2361 - جمال الدين:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (148): " السيد جمال الدين بن
عبد القادر الحسيني، البحراني، فاضل، صالح، شاعر، أديب، ماهر، معاصر، ومن
شعره ما كتبه إلي من أبيات:
أمولاي ها أنا ذا عبدكم * ومن بأياديك طوقته
وأغنيته بجزيل العطاء * وللبر واللطف عودته
وأعلنت من فضله كامنا * وأعليت قدرا ووقرته
وعدت جميلا وأنجزته * وأوليت برا وواليته
فكيف بك الآن أبعدته * وقد كنت من قبل قربته؟! "
2362 - جمال الدين بن السيد نور الدين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (40): " السيد جمال الدين بن السيد نور
الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي، العاملي الجبعي، عالم، فاضل محقق،
مدقق، ماهر، أديب، شاعر، كان شريكنا في الدرس، عند جماعة من مشايخنا،
سافر إلى مكة، وجاور بها، ثم إلى مشهد الرضا (عليه السلام)، ثم إلى حيدر آباد،
وهو الآن ساكن بها، مرجع فضلائها، وأكابرها، وله شعر كثير من معميات
115

وغيرها، وله حواش، وفوائد كثيرة، ومن شعره قوله:
قد نالني فرط التعب * وحالتي من العجب
فمن أليم الوجد في * جوانحي نار تشب
ودمع عيني قد جرى * على الخدود وانسكب
وبان عن عيني الحمى * وحكمت يد النوب
يا ليت شعري هل ترى * يعود ما كان ذهب
يفدي فؤادي شادنا * مهفهفا عذب الشنب
بقامة كأسمر * بها النفوس قد سلب
ووجنة كأنها * جمر الغضا إذا التهب
وقوله من قصيدة يمدح بها عمي الشيخ محمدا الحر:
سوى حر تملك رق قلبي * هواي به منوط والضمير
وباب القول فيه ذو اتساع * تضيق لعد أيسره السطور
فتى كهف الأنام وخير مولى * له فضل تقل له البحور
وقوله من قصيدة يمدحه أيضا:
فتى أضحى لكل الناس ركنا * لدفع ملمة الخطب المهول
شديد البأس ذو عزم سديد * جبان الكلب مهزول الفصيل
هو الحر الذي أضحت لديه * ذوو الأعسار في ظل ظليل ".
إلى آخر ما أورد له من شعر آثرنا حذفه اختصارا.
2363 - جمال الدين بن يوسف:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (39): " الشيخ جمال الدين بن يوسف بن
أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي، كان فاضلا، صالحا، معاصرا ".
116

2364 - جمال الدين الخوانساري:
يأتي في محمد بن الحسين.
2265 - جمهور:
= جمهور بن أحمر العجلي.
وقع في إسناد عدة من الروايات تبلغ وأحدا وعشرين موردا.
فقد روى عن ابن محبوب، وسليمان بن سماعة، وصفوان، وعلي بن حديد،
وفضالة بن أيوب، ومحمد بن سنان، ويونس. وروى عنه في جميع ذلك ابنه.
أقول: هو متحد مع من بعده.
2366 - جمهور بن أحمر العجلي:
مولاهم، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (66).
2367 - جميع بن عبد الرحمان:
العجلي، الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (81).
2368 - جميع بن عمير:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه مروك بن عبيد. الكافي:
الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب معاني الأسماء واشتقاقها 16، الحديث 9.
2369 - جميل:
وقع في إسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثمائة واثنين وسبعين موردا.
117

فقد روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) في مائة وسبعة عشر موردا، وعن
أحدهما (عليهما السلام)، وعن أبي بكر والحضرمي، وأبي العباس، وأبي
عبيدة الحذاء، وابن بكير، وأبان، وأبان بن تغلب، وإسماعيل الجعفي، وبريد،
وحريز بن عبد الله، والحسن بن شهاب، وحمزة بن حمران، وزرارة - ورواياته عنه
تبلغ ستة وتسعين موردا -، وزرارة بن أعين، وسدير، وسماعة، وسورة بن كليب،
وعائذ بن حبيب الأحمسي، وعبد الحميد الطائي، وعبد الله بن محمد، وعبد الملك
ابن عمرو وعلي بن يقطين، وعمرو بن الأشعث، وعمرو بن مصعب، وعنبسة بن
مصعب، وفضيل، وفضيل بن يسار، ومحمد بن مروان، ومحمد بن مسلم، ومرازم،
ومنصور بن حازم، ومهزم، وميسر، وهارون بن خارجة، وهشام بن سالم، والبرقي.
وروى عنه ابن أبي عمير، وابن أبي نصر، وابن رباط، وابن فضال، وابن
محبوب، وأبان، وإبراهيم بن عبد الحميد، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي
نصر، وجعفر بن سماعة، وجعفر بن محمد بن حكيم، والحسن بن حذيفة، والحسن
ابن علي الوشاء، والحسن بن محبوب، والحكم بن مسكين، وحماد بن عثمان،
ودرست، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد الله بن جبلة، وعبد الله بن المغيرة،
وعلي بن حديد، وعلي بن الحكم، وعمر بن عبد العزيز، وفضالة، وفضالة بن
أيوب، ومحمد ابن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن عمرو، وموسى بن
جعفر البغدادي، وموسى بن القاسم، ويعقوب بن شعيب، ويونس، ويونس بن
عبد الرحمان، والبزنطي.
اختلاف الكتب
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن حماد، عن الحلبي، عن جميل وهشام،
عن أبي عبد الله (عليه السلام). الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والأحكام 6، باب
أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه 11، الحديث 1. كذا في الطبعة
118

القديمة أيضا، ولكن الشيخ رواها بسنده عن حماد، عن الحلبي وجميل وهشام،
عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 6، باب كيفية الحكم والقضاء،
الحديث 553. والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي أيضا، لعدم ثبوت رواية
الحلبي، عن جميل، وأن جميلا وهشاما عطفان على حماد، والوسائل كالكافي.
روى الشيخ بسنده، عن صفوان، عن جميل عن ابن بكير، عن أبي
العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 7، باب من يحرم
نكاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحديث 1280.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 3، باب أنه متى
دخل بها الزوج الثاني لزمتها عدتان، الحديث 683، ابن بكير أو عن أبي
العباس، وهو الموافق لما رواه أيضا في التهذيب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد
بالآباء، الحديث 585، والوسائل أيضا، والوافي موافق للمورد الأول.
وروى أيضا بسنده، عن ابن أبي نصر، عن جميل، عن بريد. التهذيب:
الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 87.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب على
المماليك والمكاتبين من الحد 45، الحديث 10، إلا أن فيه: ابن أبي نصر عن حميد
ابن زياد عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وفي الطبعة القديمة منه والمرآة: حميد بن
يزيد. وفي الوسائل: ابن أبي نصر، عن جميل، عن حميد بن زياد، عن بريد، عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، والوافي موافق لما في التهذيب.
روى الكليني بسنده عن علي بن حديد، عن جميل، عن زرارة. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الشرط والخيار في البيع 70، الحديث 11.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب عقود البيع، الحديث 88،
والاستبصار: الجزء 3، باب الرجل يشتري المتاع..، الحديث 258، إلا أن فيهما:
119

علي بن حديد عن زرارة بلا واسطة، وما في الكافي هو الصحيح الموافق للفقيه:
الجزء 3، باب الشرط والخيار في البيع، الحديث 554، والوسائل أيضا.
روى الصدوق بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن جميل، عن الفضيل بن
يسار. الفقيه: الجزء 3، باب الحكم بالقرعة، الحديث 182.
وهنا اختلاف بين الكتب الأربعة، راجع إلى جميل بن صالح، عن الفضيل
ابن يسار.
وروى الشيخ بإسناده، عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير، عن
جميل (وعبد الرحمان، عن محمد بن حمران) جميعا، عن محمد بن مسلم. التهذيب:
الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة والخلسة، الحديث 393، والاستبصار:
10 الجزء 4، باب مقدار ما يجب فيه القطع، الحديث 906، إلا أن فيها: ابن أبي عمير،
عن جميل، عن عبد الرحمان، ومحمد بن حمران جميعا، عن محمد بن مسلم.
والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب قيمة ما
يقطع فيه السارق 35، الحديث 4، والوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر، وصالح
ابن خالد، عن جميل، عن منصور الصيقل. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد
بالاثنين وأكثر، الحديث 490، والاستبصار: الجزء 3، باب بيع السيوف المحلاة
بالفضة، الحديث 340، إلا أن فيها: الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر،
وصالح بن خالد، وجميل، عن منصور الصيقل. والوافي كالتهذيب وفي الوسائل:
ليس ذكر لجميل.
وروى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن ميسر، عن أبي
عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 7، باب الغرر والمجازفة، الحديث 560،
وباب العيون الموجبة للرد، الحديث 283.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب وجوب رد المبيع بخيار الرؤية،
120

الحديث 767، إلا أن فيه: ابن أبي عمير عن ميسر بن عبد العزيز بلا واسطة
والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب من
اشترى شيئا فتغير عما رآه 106. الحديث 1، بناء على أن ابن أبي عمير لا يمكن
أن يروي عمن مات في زمن أبي عبد الله (عليه السلام). والوافي والوسائل عن كل
مورد مثله إلا ان في الوافي نقلا عن الكافي: ابن أبي عمير، عن علي بن حديد، عن
جميل إلخ.
وروى بسنده أيضا، عن ابن أبي عمير، عن علي، عن جميل، عن بعض
أصحابنا، عن أحدهما (عليهما السلام). التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في
القضايا والأحكام، الحديث 815، والاستبصار: الجزء 3، باب من يجبر على نفقته،
الحديث 145.
ولكن الشيخ رواها بعينها في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث
977، وفيها ابن أبي عمير، عن جميل بلا واسطة، وهذا هو الصحيح الموافق
للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حق المرأة على الزوج 152، الحديث 8،
والوسائل أيضا، وفي الوافي عن كل مورد مثله.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن حديد، عن جميل، عن بعض أصحابه، عن
أحدهما (عليهما السلام). التهذيب: الجزء 7، باب من يحرم نكاحهن بالأسباب
دون الأنساب، الحديث 1283.
ورواها بعينها في التهذيب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد بالآباء..، الحديث
584، إلا أن فيه: علي بن حديد، عن جميل بن صالح، عن بعض أصحابنا، عن
أحدهما (عليهما السلام).
ورواها أيضا الصدوق بسنده، عن جميل بن دراج في المرأة تتزوج في عدتها؟
قال يفرق بينهما.. الحديث، والفقيه: الجزء 3، باب النوادر، الحديث 1441،
والظاهر أنه الصحيح لكثرة رواية علي بن حديد عن جميل بن دراج وعدم ثبوت
121

روايته عن جميل بن صالح في شئ من الكتب الأربعة. هذا من ناحية المعنون
وأما من جهة المروي عنه فليس بينهما اختلاف لعدم ظهور في كلام الصدوق بأن
جميلا روى ذلك عن الإمام (عليه السلام) بلا واسطة.
أقول: جميل هذا مشترك بين جميل بن دراج وجميل بن صالح.
2370 - جميل بن دراج:
قال النجاشي: " جميل بن دراج ودراج يكنى بأبي الصبيح (الصبح) عبد الله
(ابن عبد الله) أبو علي النخعي، وقال ابن فضال: أبو محمد شيخنا، ووجه
الطائفة، ثقة، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وأبي الحسن (عليه السلام) أخذ
عن زرارة، وأخوه نوح بن دراج القاضي، كان أيضا من أصحابنا، وكان يخفي
أمره، وكان أكبر من نوح، وعمي في آخر عمره، ومات في أيام الرضا (عليه
السلام).
له كتاب، رواه عنه جماعات من الناس، وطرقه كثيرة، وأنا على ما ذكرت
في هذا الكتاب، لا أذكر إلا طريقا أو طريقين، حتى لا يكبر الكتاب، إذ الغرض
غير ذلك.
قرأته على الحسين بن عبيد الله، حدثكم أحمد بن محمد الزراري، عن
جده، عن علي بن الحسن بن فضال، عن أيوب بن نوح، عن ابن أبي عمير،
عن جميل.
وله كتاب، اشترك هو ومحمد بن حمران فيه، رواه الحسن بن علي ابن بنت
إلياس عنهما.
أخبرنا محمد بن جعفر التميمي، عن أحمد بن محمد بن سعيد، عن أحمد
ابن يوسف بن يعقوب الجعفي، من كتابه وأصله، في رجب سنة تسع ومائتين. قال:
حدثنا الحسن بن علي ابن بنت إلياس عنهما، به:
122

وله كتاب اشترك هو ومرازم بن حكيم فيه.
أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال:
حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
حديد عنهما ".
وقال الشيخ (154): " جميل بن دراج، له أصل، وهو ثقة.
أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد
ابن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير،
وصفوان، عن جميل بن دراج ".
وعده في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) (39)، قائلا: مولى
النخع، كوفي. ومن أصحاب الكاظم (عليه السلام) (4) قائلا: روى عن أبي
عبد الله (عليه السلام).
وعده البرقي من أصحاب الصادق (عليه السلام).
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه علي بن سيف. كامل
الزيارات: باب في فضل الصلاة في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وثواب
ذلك 4، الحديث 5.
وروى عنه محمد بن أبي عمير. تفسير القمي: سورة الزمر، في تفسير قوله
تعالى: (.. ثم نفخ فيه فإذا هم قيام ينظرون).
وقال الكشي: " أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ". وتقدم في أبان
ابن عثمان.
وقال أيضا في ترجمته وترجمة أخيه نوح (127 - 128): " حمدويه وإبراهيم
ابنا نصير، قالا: حدثنا أيوب بن نوح. عن عبد الله بن المغيرة، قال حدثنا محمد
ابن حسان، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يتلو هذه الآية (فإن يكفر بها
هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين). ثم أهوى بيده إلينا، ونحن جماعة
123

فينا جميل بن دراج وغيره، فقلنا: أجل والله، جعلت فداك لا نكفر بها.
محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد، قال: حدثني أحمد بن محمد
ابن عيسى، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه
السلام)، قال: قال لي: يا جميل لا تحدث أصحابنا بما لم يجمعوا عليه، فيكذبوك.
قال محمد بن مسعود: سألت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفي، عن نوح
ابن دراج. فقال: كان من الشيعة، وكان قاضي الكوفة، فقيل له: لم دخلت في
أعمالهم، فقال: لم أدخل في أعمال هؤلاء، حتى سألت أخي جميلا يوما، فقلت: لم
لا تحضر المسجد؟ فقال: ليس لي إزار، وقال حمدان: مات جميل عن مائة الف.
نصر بن الصباح قال: حدثني الفضل بن شاذان، قال: دخلت على محمد
ابن أبي عمير، وهو ساجد، فأطال السجود، فلما رفع رأسه، ذكر له الفضل طول
سجوده، فقال: كيف لو رأيت جميل بن دراج، ثم حدثه أنه دخل على جميل بن
دراج، فوجده ساجدا، فأطال السجود جدا، فلما رفع رأسه، قال له محمد بن أبي
عمير: أطلت السجود، فقال: وكيف لو رأيت معروف بن خربوذ " (إنتهى).
وقال الشيخ في كتاب الغيبة في عنوان الواقفة: إنه كان من الواقفة ثم
رجع لما ظهر من المعجزات على يد الرضا (عليه السلام)، الدالة على صحة إمامته،
فالتزم الحجة وقال بإمامته وإمامة من بعده من ولده.
وطريق الشيخ إليه صحيح.
وطريق الصدوق إليه: فلم يذكره في المشيخة، فإن المذكور فيها هو طريقه
إلى محمد بن حمران وجميل بن دراج، ولهما كتاب مشترك. نعم يظهر طريقه إلى
كتاب المستقل مما تقدم من طريق الشيخ في الفهرست. والطريق صحيح.
طبقته في الحديث
وقع جميل بن دراج في إسناد كثير من الروايات تبلغ خمسمائة وسبعين موردا.
124

فقد روى، عن أبي جعفر، وأبي عبد الله، وأبي الحسن، وأبي الحسن الأول
(عليهم السلام). ورواياته عن المعصوم تبلغ مائتين وتسعة وثلاثين موردا.
وروى عن أبي أسامة، وأبي بصير، وأبي حمزة، وأبي العباس، وأبي الوليد،
وابن بكير، وابن الطيار، وأبان بن تغلب، وإسماعيل بن جابر الجعفي،
وإسماعيل بن عبد الرحمان الجعفي، وإسماعيل الجعفي، وإسماعيل الشعيري،
وبكير، و (حديد بن حكيم أو مرازم)، وحذيفة بن منصور، وحفص بن غياث،
وحكم بن حكيم الصيرفي، وحمران بن أعين، وحمزة بن حمران، وزرارة ورواياته
عنه تبلغ اثنين وتسعين موردا، وزرارة بن أعين، وسلمة بن محرز، وسليمان بن
خالد، وسورة بن كليب، وعائذ الأحمسي، وعبد الحميد بن عواض، وعبد الرحمان
ابن الحجاج، وعبد الله بن عطا، وعبد الله بن محرز، وعبد الملك بن عمرو، وعبيد
ابن زرارة، وعلي الأزرق، وعمر بن أذينة، وعنبسة، والفضيل بن يسار، ومحمد بن
مروان، ومحمد بن مسلم، ورواياته عنه تبلغ خمسة وخمسين موردا، (ومرازم أو حديد
ابن حكيم) والمعلى بن خنيس، ومنصور بن حازم، ومهزم، وميسر، والوليد بن
الصبيح ويونس بن ظبيان، والشعيري.
وروى عنه أبو مالك الحضرمي، وابن أبي عمير، وابن أبي نجران، وابن أبي
نصر، وابن محبوب، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر وجعفر بن محمد
ابن حكيم، والحسن ابن بنت إلياس، والحسن بن علي، والحسن بن علي بن بنت
إلياس، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي الوشا، والحسن ابن محبوب،
والحسن الجبلي، والحسين بن سعيد، والحكم بن مسكين، وحماد، وحماد بن عثمان،
وحمزة بن عبد الله، وحمزة بن عبد الله الجعفري، والخليل بن عمرو اليشكري،
والريان، وصالح بن عقبة، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد الله بن جبلة،
وعبد الله بن حماد، وعبد الله بن المغيرة، وعلي بن حديد، وعمر بن عبد العزيز،
وفضالة، وفضالة بن أيوب، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن عمر الزيات، ومحمد
125

ابن عمرو، ومحمد بن يحيى، ومنصور بن يونس بزرج، وموسى بن القاسم،
ويونس، والحجال، والنخعي، والوشاء.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده، عن الحسين بن سعيد، عن جميل بن دراج، عن أبي
عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس
والمكان، الحديث 809، والاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة في جلود الثعالب
والأرانب، الحديث 1447، إلا أن فيها: الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن
جميل، عن أبي عبد الله (عليه السلام). ولا يبعد صحة ما في الاستبصار الموافق
للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن النضر بن
سويد، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 4،
باب قضاء شهر رمضان وحكم من أفطر فيه، الحديث
849، والاستبصار: الجزء 2، باب المتطوع بالصوم إلى متى يكون بالخيار في
الافطار، الحديث 396، إلا أن فيها: النضر بن شعيب بدل النضر بن سويد،
والوافي والوسائل موافقان للتهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن جميل بن دراج، عن أبي
عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 711،
والاستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز شهادة النساء فيه وما لا يجوز، الحديث 82،
إلا أن فيها: الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج. وكذلك
في نسخة من الطبعة القديمة من التهذيب ولا يبعد أنه الصحيح الموافق للوسائل
وإن كان الوافي كالتهذيب ويؤيده ما رواه الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب
الشهادات 5، باب ما يجوز من شهادة النساء وما لا يجوز 13، الحديث 1، فإن
126

فيه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج،
وروى أيضا بسنده، عن معاوية بن حكيم، عن أبي بكر الحضرمي، عن
جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 9، باب الصيد
والذكاة، الحديث 101.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: أبي مالك
الحضرمي بدل أبي بكر الحضرمي، وهو الموافق لما رواه الكليني في الكافي: الجزء
6، كتاب الصيد 4، باب الصيد الكلب والفهد 1، الحديث 17، والظاهر هو
الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة رواية معاوية بن حكيم عنه في كثير من
الموارد.
وروى بسنده أيضا، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن أحدهما
(عليهما السلام). التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1707.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن الموجود في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3،
باب يوم النحر ومبتدأ الرمي 173، الحديث 2: جميل بن دراج، عن زرارة، عن
أحدهما (عليهما السلام)، والوافي والوسائل عن كل مثله.
وروى بسنده أيضا عن فضالة، عن جميل بن دراج، عن أبان.
التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1234،
والاستبصار: الجزء 1، باب السجود على شئ ليس عليه سائر البدن، الحديث
1259. ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4 باب ما يسجد عليه وما يكره
27، الحديث 11. فضالة، عن أبان بلا واسطة، والظاهر هو الصحيح لكثرة رواية
فضالة عن أبان بلا واسطة ولم تثبت روايته عنه بواسطة جميل في شئ من
الروايات، والوافي والوسائل عن كل مورد مثله.
وروى بسنده أيضا عن ابن أبي عمير، وأحمد بن محمد، عن جميل بن دراج،
عن إسماعيل الجعفي. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 231،
127

ورواها بعينها في الباب المزبور، الحديث 198، والاستبصار: الجزء 3، باب طلاق
الغائب، الحديث 1039، إلا أن فيهما ابن أبي عمير، عن أحمد بن محمد، عن جميل
ابن دراج، وما في المورد الأول هو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر
الروايات. ويؤيده لما رواها الكليني بأدنى اختلاف بطريقين أحدهما بسنده عن
سهل بن زياد عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن جميل بن دراج، والآخر: عن
ابن أبي عمير عن جميل. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب النساء اللاتي
يطلقن على كل حال 20، الحديث 1 وذيل 3.
وكذلك رواها الصدوق بسنده عن جميل بن دراج، الفقيه: الجزء 3، باب
اللاتي يطلقن على كل حال، الحديث 1615، وطريقه إليه: محمد بن أبي عمير
عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن
أحدهما (عليهما السلام). التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 168،
والاستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطليقات..، الحديث 1007،
إلا أن فيها: جميل بن دراج، عن أحدهما (عليهما السلام) بلا واسطة. والصحيح ما
في التهذيب الموافق لما في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب من طلق ثلاثا
على طهر بشهود في مجلس، 10، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن ابن أبي عمير، وابن أبي نصر، عن جميل بن
دراج، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام). التهذيب: الجزء 8، باب عدد
النساء، الحديث 423، والاستبصار: الجزء 3، باب أن المرأة تبين إذا رأت الدم
من الحيضة الثالثة، الحديث 1173، إلا أن فيها: جميل بن دراج عن أبي جعفر
(عليه السلام) بلا واسطة. والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 6، كتاب
الطلاق 2، باب معنى الأقراء 28، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا.
وروى محمد بن يعقوب بسنده، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج،
128

عن زكريا بن يحيى الشعيري. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى
وعليه دين 18، الحديث 3. ورواها بعينها عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج،
عن زكريا بن يحيى، عن الشعيري. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب
اقرار بعض الورثة بدين 63، الحديث 1. ورواها الصدوق بإسناده عن محمد بن
أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زكريا بن يحيى السعدي. الفقيه: الجزء 4،
باب ما جاء في من أوصى أو أعتق وعليه دين، الحديث 579. ورواها الشيخ
بإسناده، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن الشعيري. التهذيب: الجزء
9، باب الاقرار في المرض، الحديث 671، والاستبصار: الجزء 4، باب اقرار
بعض الورثة لغيره بدين على الميت، الحديث 436. وفي الطبعة القديمة من
التهذيب: السعدي، وجعل الشعيري نسخة، والاختلاف في الجميع واضح والله
العالم بالصواب، وفي الوسائل نقلا عن التهذيب كما في الطبعة القديمة منه وعن
الكافي: زكريا بن (أبي) يحيى الشعيري وعن الفقيه: زكريا أبي يحيى السعدي،
وفي الوافي عن التهذيب: زكريا بن يحيى السعدي، وعن الكافي والفقيه: كما في
المورد الأول من الكافي.
وروى الصدوق بسنده عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج، عن
ضريس بن عبد الملك. الفقيه: الجزء 3، باب أحكام المماليك والإماء، الحديث
1378. ولكن الموجود في التهذيب: الجزء 7، باب ضروب النكاح، الحديث
1074. والاستبصار: الجزء 3، باب حكم ولد الجارية المحللة، الحديث 503، جميل
ابن صالح بدل جميل بن دراج، والوافي والوسائل عن كل مثله.
وروى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج أو جميل
ابن صالح، عن الفضيل بن يسار. الفقيه: الجزء 4، باب ميراث الخنثى، الحديث
763. ورواها بعينها عن الحسن بن محبوب، عن جميل، عن الفضيل بن يسار.
الفقيه: الجزء 3، باب حكم القرعة، الحديث 182، ورواها الشيخ في التهذيب:
129

الجزء 6، باب البينتين يتقابلان، الحديث 588، لكن فيه ابن محبوب، عن جميل
ابن صالح، عن الفضيل بن يسار من غير ترديد، وهو الظاهر.
ثم إن محمد بن يعقوب روى هذه الرواية بعينها عن ابن محبوب، عن علي
ابن رئاب، عن الفضيل بن يسار. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب آخر
من ميراث الخنثى 52، الحديث 2. وكذلك رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9،
باب ميراث الخنثى، الحديث 1273، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث المولود
الذي ليس له ما للرجال وما للنساء، الحديث 701، والوافي والوسائل عن كل
مورد مثله إلا أن في الأخير عن التهذيبين: جميل بن صالح وكذلك في المحاسن.
وروى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج، عن
الفضيل بن يسار. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الظهار، الحديث 66، ولكن
الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الظهار 73، الحديث 21،
والفقيه: الجزء 3، باب الظهار، الحديث 1638. جميل بن صالح، بدل جميل بن
دراج، وهو الظاهر الموافق للوسائل أيضا، وفي الوافي عن كل مثله.
وروى الشيخ بإسناده، عن عبد الرحمان بن حماد، عن جميل بن دراج،
عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 7، باب الشفعة، الحديث 724. ولكن
الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الشفعة 138، الحديث 3.
عبد الله بن حماد بدل عبد الرحمان بن حماد، وهو الصحيح بقرينة رواية
إبراهيم بن إسحاق عنه، وهو الموافق للوافي أيضا، وفي الوسائل نسختان.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
مسير. التهذيب: الجزء 7، باب العيوب الموجبة للرد، الحديث 283. وهنا اختلاف
تقدم في جميل.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن ابن أبي
عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض أصحابه.. إلخ. التهذيب: الجزء 10، باب
130

القضايا في اختلاف الأولياء، الحديث 694، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه ليس
للنساء عفو ولا قود، الحديث 994.
ولكن في الكافي، الجزء 7، كتاب الديات 4، باب الرجل يقتل وله وليان أو
أكثر 47، الحديث 1، أحمد بن محمد، عن علي بن حديد وابن أبي عمير، عن
جميل بن دراج. وهو الصحيح لعدم ثبوت رواية علي بن حديد عن ابن أبي عمير،
وكثرة رواياته عن جميل بن دراج وهو الموجود في الوافي والوسائل أيضا.
وروى الصدوق بسنده، عن جميل بن دراج، في المرأة تتزوج في عدتها
الحديث، الفقيه: الجزء 3، باب النوادر، الحديث 1441، وفي المقام اختلاف تقدم
في جميل.
2371 - جميل بن رفاض:
يأتي في جميل بن وقاص.
2372 - جميل بن زياد:
وروى عن عبد الله بن أحمد، وروى عنه محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء
7، باب من الزيادات من كتاب الاجارات، الحديث 984. كذا في هذه الطبعة
ولكن في الطبعة القديمة حميد بن زياد بدل جميل بن زياد، وهو الصحيح الموافق
للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر من كتاب المعيشة 159، الحديث
57، فإن فيها حميد بن زياد، عن عبيد الله بن أحمد، الموافق للوافي والوسائل
أيضا.
2373 - جميل بن زياد:
الجملي (الجبلي) المرادي، الكوفي، أبو حسان من أصحاب الصادق (عليه
131

السلام)، رجال الشيخ (37).
2374 - جميل بن صالح:
قال النجاشي: " جميل بن صالح الأسدي، ثقة، وجه، روى عن أبي عبد الله
(عليه السلام) وأبي الحسن (عليه السلام)، ذكره أبو العباس في كتاب الرجال،
وروى عنه سماعة وأكثر ما يرى منه نسخة رواية الحسن بن محبوب، أو محمد بن
أبي عمير.
طريق القميين إليه: ما أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن
جعفر، عن أحمد بن إدريس، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن
محبوب، عنه، به.
وأما رواية الكوفيين: فأخبرنا محمد بن عثمان، عن جعفر بن محمد بن
إبراهيم، عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك، عن ابن أبي عمير، عنه به.
وقد رواه عنه علي بن حديد، أخبرنا ابن نوح، عن الحسن بن حمزة، قال:
حدثنا محمد بن جعفر بن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن حديد،
عن جميل، به ".
وقال الشيخ (155) جميل بن صالح، له أصل:
" أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين
ابن أبي الخطاب، عن غير واحد، عن جميل بن صالح ".
وعده في رجاله، مع توصيفه بالكوفي من أصحاب الصادق (عليه السلام)
(40). وكذلك ذكره البرقي.
روى عن الفضيل بن يسار، وروى عنه الحسن بن محبوب. كامل
الزيارات: باب ثواب زيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله) 2، الحديث 19.
وروى عن حمران بن أعين، وروى عنه ابن أبي عمير. تفسير القمي:
132

سورة آل عمران، في تفسير قوله تعالى: (إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك
ورافعك..).
وطريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث
وقع جميل بن صالح في إسناد عدة من الروايات تبلغ مائة وثمانية وأربعين
موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن موسى (عليهما السلام)، وعن أبي
بصير، وأبي خالد الكابلي، وأبي عبيدة الحذاء، وأبي عمرو الشيباني،
وأبي مريم، وأبان بن تغلب، وبريد بن معاوية، وبكير بن أعين، والحارث بن
المغيرة النضري، وحمزة بن حمران، وذريح، وذريح بن محمد بن يزيد المحاربي،
وذريح المحاربي، وزرارة، وزياد بن سوقة، وسدير، وسليمان بن خالد، وسماعة،
وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن غالب، وعبد الملك بن عمرو، وعبد الملك بن
عمرو الأحول، وعبد الملك بن عمير، وعمر بن يزيد، والفضيل، الفضيل بن
يسار، ومحمد بن مروان، ومحمد بن مسلم، والوليد بن صبيح، وهشام بن أحمر،
ويزيد الكناسي، ويوسف بن أبي سعيد، والأحول.
وروى عنه ابن أبي عمير، وابن رئاب، وابن محبوب، والحارث بن محمد بن
النعمان الأحول صاحب الطاق، والحسن بن محبوب، وحماد بن عثمان، وسعد
ابن عبد الله، وعلي بن حديد، وعلي ابن رئاب، وعمار بن موسى الساباطي،
والقاسم بن سليمان، والقاسم بن محمد الجوهري، محمد بن
أبي عمير، ومحمد بن عمرو، والنضر بن شعيب.
133

اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبد الله
(عليه السلام). التهذيب: الجزء 9، باب وصية الانسان لعبده، الحديث 880. كذا
في الطبعة القديمة أيضا، لكن الموجود في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب
الوصية لأمهات الأولاد 22، الحديث 4، والفقيه: الجزء 4، باب الوصية للمكاتب
وأم الولد، الحديث 559: جميل بن صالح عن أبي عبيدة، عن أبي عبد الله (عليه
السلام)، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن
ضريس ابن عبد الملك.
أقول: تقدم الخلاف فيه في جميل بن دراج، عن ضريس بن عبد الملك.
روى الكليني بسنده أيضا عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن
عبد الملك بن غالب، الكافي: الجزء 2، كتاب الأيمان والكفر 1، باب خصال المؤمن
23، الحديث 1.
ورواها أيضا في باب المؤمن وعلاماته وصفاته 99، الحديث 2، من الكتاب،
إلا أن فيه: ابن محبوب، عن جميل بن صالح عن عبد الله بن غالب، والظاهر
هو الصحيح الموافق للوافي لعدم وجود لعبد الملك بن غالب لا في الرجال ولا في
الروايات.
وروى بسنده أيضا عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن الفضيل بن
يسار. التهذيب: الجزء 6، باب البينتان تتقابلان، الحديث 588، وهنا اختلاف بين
الكتب الأربعة تقدم في جميل بن دراج عن الفضيل بن يسار.
وروى بسنده أيضا، عن علي بن حديد، عن جميل بن صالح، عن بعض
أصحابنا، عن أحدهما (عليهما السلام). التهذيب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد
134

بالآباء..، الحديث 584، وفي المقام اختلاف تقدم في جميل.
2375 - جميل بن عبد الرحمان:
الجعفي، أبو الأسود، مولاهم كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)،
رجال الشيخ (36).
2376 - جميل بن عبد الله:
ابن نافع الخثعمي، الخياط (الحناط) الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه
السلام)، رجال الشيخ (42).
وقال العلامة في الخلاصة، القسم الأول 3، من الباب 2، من فصل الجيم:
" روى ابن عقدة (أحمد بن محمد بن سعيد) عن محمد بن عبد الله بن أبي حكيمة،
قال: سألت ابن نمير، عن محمد بن جميل بن عبد الله بن نافع الخياط، فقال:
ثقة قد رأيته، وأبوه ثقة ".
ثم قال: وهذه الرواية لا تقتضي عندي التعديل، لكنها من المرجحات.
أقول: بل لا تكون من المرجحات أيضا، فإن ابن نمير لم يوثق من طرقنا،
ومحمد بن عبد الله مجهول.
2377 - جميل بن عبد الله النخعي:
الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (41).
2378 - جميل بن عياش:
أبو علي البزاز، الكوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق (عليه السلام)،
رجال الشيخ (35).
135

روى عن جعفر بن محمد (عليهما السلام)، وروى عنه ابنه عبد الله.
التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه، الحديث 862.
2379 - جميل بن وقاص (رفاض):
الغفاري، سكن مصر. أبو نضرة، وقيل: جميل، عبد أبي ذر رحمه الله، من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (40).
2380 - جميل الرواسي:
صاحب السابري، مولى جهم بن حميد الرواسي، من أصحاب الصادق
(عليه السلام)، رجال الشيخ (38).
(ج - ن)
2381 - جناب بن بسطاس (نسطاس):
أبو علي الجنبي العرزمي، أسند عنه، من أصحاب الصادق (عليه السلام)،
رجال الشيخ (68).
2382 - جناب بن عائذ:
الأسدي، مولى عامر بن عداس، أسند عنه، من أصحاب الصادق (عليه
السلام)، رجال الشيخ (57).
2383 - جناح بن رزين:
مولى مفضل بن قيس بن رمانة الأشعري، من أصحاب الصادق (عليه
136

السلام)، رجال الشيخ (56).
2384 - جناح بن عبد الحميد:
الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (55).
2385 - جنادة بن أبي أمية:
الأزدي، سكن مصر، من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله)، رجال
الشيخ (28).
2386 - جنادة بن الحارث:
السلماني، من أصحاب الحسين (عليه السلام)، رجال الشيخ (5).
2387 - جندب:
وروى عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، وروى عنه ابنه عبد الرحمان. الكافي:
الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب ما كان يوصي أمير المؤمنين (عليه السلام) به عند
القتال 15، الحديث 3.
2388 - جندب:
= جندب أبو عبد الله.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه ابنه عبد الله. الكافي:
الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعوات الموجزات لجميع الحوائج 60، الحديث
1.
وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل الحج
137

والعمرة وثوابهما 28، الحديث 28.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
2389 - جندب أبو عبد الله:
يأتي في جندب والد عبد الله.
2390 - جندب أبو علي:
الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (50).
2391 - جندب بن أم جندب:
له صحبة، وقال أحمد بن حنبل: " ليس له صحبة قديمة، كنيته أبو عبد الله،
كان بالكوفة، ثم صار بالبصرة، ثم خرج منها، من أصحاب رسول الله (صلى الله
عليه وآله)، رجال الشيخ (13).
2392 - جندب بن أيوب:
واقفي، من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، رجال الشيخ (7).
2393 - جندب بن جنادة:
= جندب بن السكن.
= أبو ذر.
قال الشيخ (160): " جندب بن جنادة، أبو ذر الغفاري (رضي الله عنه)،
أحد الأركان الأربعة، له خطبة يشرح فيها الأمور بعد النبي (صلى الله عليه وآله).
أخبرنا بها الحسين بن عبيد الله، عن الدوري، عن الحسن بن علي
138

البصري، عن العباس بن بكار، عن أبي الأشهب، عن أبي رجاء العطاردي، قال
خطب أبو ذر رضي الله عنه.. وذكر الخطبة بطولها ".
وذكره في رجاله في أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) (11) قائلا:
" جندب بن جنادة الغفاري، أبو ذر رحمة الله عليه، وقيل: جندب بن السكن،
وقيل: اسمه برير بن جنادة، مهاجري، مات في زمن عثمان بالربذة ".
وذكره في أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) (1) قائلا: يكنى أبا ذر، أحد
الأركان الأربعة.
وذكره البرقي في أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعده من شرطة
خميس أمير المؤمنين (عليه السلام)، ومن أصفياء أصحابه.
وقال الكشي (2): " أبو ذر.
أبو الحسن محمد بن سعد بن مزيد (يزيد) ومحمد بن أبي عوف، قالا: حدثنا
محمد بن أحمد بن حماد أبو علي المحمودي المروزي، رفعه، قال: أبو ذر الذي
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في شأنه: " ما أظلت الخضراء ولا أقلت
الغبراء، على ذي لهجة أصدق من أبي ذر يعيش وحده، ويموت وحده، ويبعث
وحده، ويدخل الجنة وحده " وهو الهاتف بفضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)،
ووصى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، واستخلافه إياه، فنفاه القوم عن حرم
الله وحرم رسوله، بعد حملهم إياه من الشام على قتب بلا وطاء، وهو يصيح فيهم
قد خاب القطان يحمل النار، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إذا
بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا دين الله دخلا، وعباد الله خولا، ومال
الله دولا، فقتلوه فقرا وجوعا، وذلا وضمرا، وصبرا.
أبو علي أحمد بن علي السلولي، شقران (سعدان) القمي، قال: حدثني
الحسن بن حماد، عن أبي عبد الله البرقي، عن عبد الرحمان بن محمد بن أبي
حكيم، عن أبي خديجة الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: دخل أبو ذر
139

على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه جبرئيل، فقال جبرئيل: من هذا يا
رسول الله؟ قال: أبو ذر، قال: أما انه في السماء أعرف منه في الأرض، وسله عن
كلمات يقولهن إذا أصبح. قال: فقال: يا أبا ذر، كلمات تقولهن إذا أصبحت فما هن؟
قال: أقول يا رسول الله (اللهم إني أسألك الايمان بك، والتصديق بنبيك،
والعافية من جميع البلايا، والشكر على العافية والغنى عن شرار الناس).
حمدويه وإبراهيم ابنا نصير، قالا: حدثنا أيوب بن نوح، عن صفوان بن
يحيى، عن عاصم بن حميد الحناط، عن أبي بصير، عن عمرو بن سعيد، قال:
حدثنا عبد الملك بن أبي ذر الغفاري، قال بعثني أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم
مزق عثمان المصاحف، فقال: أدع أباك، فجاء أبي إليه مسرعا، فقال: يا أبا ذر
أتى اليوم في الاسلام أمر عظيم! مزق كتاب الله، ووضع فيه الحديد. وحق على
الله أن يسلط الحديد على من مزق كتابه بالحديد، قال: فقال له أبو ذر: سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إن أهل الجبرية من بعد موسى (عليه
السلام) قاتلوا أهل النبوة، فظهروا عليهم فقتلوهم زمانا طويلا، ثم إن الله بعث
فتية فهاجروا، إلى غير آبائهم. فقاتلهم، فقتلوهم، وأنت بمنزلتهم، يا علي، فقال
علي (عليه السلام): قتلتني يا أبا ذر فقال أبن ذر: أما والله لقد علمت أنه سيبدأ
بك.
حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا: حدثنا أيوب بن نوح، عن صفوان بن
يحيى، عن عاصم بن حميد الحنفي، عن فضيل الرسان، قال: حدثني أبو عبد الله،
عن أبي سخيلة، قال: حججت أنا وسلمان بن ربيعة، قال: فمررنا بالربذة، قال:
فأتينا أبا ذر، فسلمنا عليه، فقال لنا: إن كانت بعدي فتنة، وهي كائنة، فعليكم
بكتاب الله، والشيخ علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فإني سمعت رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وهو يقول: علي أول من آمن بي، وصدقني، وهو أول من
يصافحني يوم القيامة، وهو الصديق الأكبر، وهو الفاروق بعدي، يفرق بين الحق
140

والباطل وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظلمة.
وبهذا الإسناد عن فضيل الرسان، قال: حدثني أبو عمرو، عن حذيفة بن
أسيد، قال: سمعت أبا ذر يقول وهو متعلق بحلقة باب الكعبة أنا جندب بن
جنادة لمن عرفني، وأنا أبو ذر، لمن لم يعرفني، إني سمعت رسول الله (صلى الله
عليه وآله) يقول: من قاتلني في الأولى وفي الثانية، فهو في الثالثة من شيعة
الدجال، إنما مثل أهل بيتي في هذه الأمة مثل سفينة نوح في لجة البحر، من ركبها
نجا، ومن تخلف عنها غرق الأهل بلغت؟
جعفر بن معروف، قال: حدثني الحسن بن علي بن النعمان، قال حدثني أبي،
عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)،
يقول: أرسل عثمان إلي أبي ذر موليين له، ومعهما مائنا دينار، فقال لهما: انطلقا إلى
أبي ذر فقولا له: إن عثمان يقرئك السلام، ويقول لك هذه مائتا دينار، فاستعن
بها على ما نابك، فقال أبو ذر: هل أعطى أحدا من المسلمين مثل ما أعطاني؟ قالا
لا قال: فإنما أنا رجل من المسلمين، فيسعني ما يسع المسلمين، قالا له: إنه يقول:
هذا من صلب مالي، وبالله الذي لا إله إلا هو، ما خالطها حرام، ولا بعث بها إليك
إلا من حلال، فقال: لا حاجة لي فيها، وقد أصبحت يومي هذا وأنا من أغنى
الناس، فقالا له: عافاك الله وأصلحك، ما نرى في بيتك قليلا ولا كثيرا مما
تستمتع به، فقال: بلى، تحت هذا الاكاف الذي ترون رغيفا شعير، قد أتى عليهما
أيام، فما أصنع بهذه الدنانير، لا والله حتى يعلم الله أني لا أقدر على قليل ولا
كثير، وقد أصبحت غنيا بولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وعترته الهادين
المهديين، الراضين المرضيين، الذين يهدون بالحق وبه يعدلون، وكذلك سمعت
رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: فإنه لقبيح بالشيخ، أن يكون كذابا،
فرداها عليه، وأعلماه أنه (يقول) لا: حاجة لي فيها ولا فيما عنده، حتى ألقي
الله ربي، فيكون هو الحاكم فيما بيني وبينه.
141

حدثني علي بن محمد القتيبي، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، قال حدثني
أبي، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكير، قال: قال أبو الحسن (عليه السلام):
قال أبو ذر من جزى الله عنه الدنيا خيرا فجزاه الله عني مذمة بعد رغيفي شعير
أتغدى بأحدهما، وأتعشى بالآخر، وبعد شملتي صوف أتزر بإحداهما وأرتدي
بالأخرى، قال: وقال: إن أبا ذر بكى من خشية الله حتى اشتكى عينيه، فخافوا
عليهما، فقيل له: يا أبا ذر لو دعوت الله في عينيك، فقال: إني عنهما لمشغول، وما
عناني أكبر، فقيل له: وما شغلك عنهما؟ قال: العظيمتان، الجنة والنار، قال: وقيل
له عند الموت يا أبا ذر مالك؟ قال: عملي، قالوا: إنا نسألك عن الذهب
والفضة؟ قال: ما أصبح فلا أمسي، وما أمسي فلا أصبح، لنا كندوج ندع فيه
خير متاعنا، سمعت حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: كندوج المرء
قبره.
محمد بن مسعود، ومحمد بن الحسن البراثي، قالا: حدثنا إبراهيم بن محمد
ابن فارس قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان،
عن الحسين بن المختار، عن زيد الشحام، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)،
يقول: طلب أبو ذر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقيل إنه في حائط (كذا وكذا)
فتوجه في طلبه، فوجده نائما، فأعظمه أن ينبهه، فأراد أن يستبرئ نومه من يقظته،
فتناول عسيبا يابسا، فكسره ليسمعه صوته فسمعه رسول الله (صلى الله عليه
وآله)، فرفع رأسه، فقال: يا أبا ذر تخدعني؟ أما علمت أني أرى أعمالكم في منامي،
كما أراكم في يقظتي إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي ".
وذكر في ترجمة سلمان الروايات الدالة على أن أبا ذر من الثلاثة الذين لم
يرتدوا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأنه كان من حواري رسول الله (صلى
الله عليه وآله)، وأنه من الأربعة الذين أمر بحبهم، وأنه من السبعة الذين بهم
كان يرزق أهل الأرض، وأنه من الثلاثة الذين حلقوا رؤوسهم للقتال دفاعا
142

عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، وأن الوصائف اللاتي جاءت من الجنة إلى
الصديقة سلام الله عليها كانت إحداهن لأبي ذر.
وذكر في ترجمة سليم بن قيس الهلالي (44) روايته عن أمير المؤمنين (عليه
السلام)، تصديق ما سمعه سليم من سلمان، ومقداد، وأبي ذر في تفسير القران.
وروى الشيخ الصدوق - قدس سره - في الفقيه: الجزء 4، باب النوادر وهو
آخر أبواب الكتاب، الحديث 826، بإسناده عن حماد بن عمرو، وأنس بن
محمد، عن أبيه جميعا، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي
طالب (عليهم السلام)، عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال له: يا علي أوصيك
بوصية فاحفظها.. إلى أن قال: ثم قال (صلى الله عليه وآله) لأبي ذر رحمة الله
عليه: يا أبا ذر تعيش وحدك، وتموت وحدك، وتدخل الجنة وحدك، يسعد بك قوم
من أهل العراق، يتولون غسلك وتجهيزك ودفنك.
وقد روى علي بن إبراهيم في تفسيره رواية تدل على مدح عظيم لأبي ذر
رحمة الله عليه: سورة البقرة في قوله تعالى: (وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون
دماءكم.. الآية).
وهذه الروايات وإن كانت أكثرها ضعيفة، إلا أن في استفاضتها غنى
وكفاية، على أن فيها ما هو قوي السند.
وذكر البرقي في آخر رجاله: أنه من الاثني عشر الذين أنكروا على أبي
بكر.
وكذلك ذكره الصدوق في الخصال، في الأبواب الاثني عشر، الحديث 4.
وروى في العيون: الباب 35، الحديث 1، حديثا طويلا عن الرضا (عليه
السلام) فيما كتب (عليه السلام) للمأمون في محض الاسلام وشرائع الدين وفي
آخره:
" والذين مضوا على منهاج نبيهم، ولم يغيروا، ولم يبدلوا، مثل سلمان
143

الفارسي، وأبي ذر الغفاري، والمقداد بن الأسود، وعمار بن ياسر، وحذيفة
اليماني، وأبي الهيثم بن التيهان، وسهل بن حنيف، وعبادة بن الصامت، وأبي أيوب
الأنصاري، وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين، وأبي سعيد الخدري.. الحديث ".
روى (أبو ذر الغفاري) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وروى أبو
رافع، عن أبيه، عن جده، عنه، كامل الزيارات: باب حب رسول الله (صلى الله
عليه وآله) الحسن والحسين (عليهما السلام).. 14، الحديث 3.
وروى عنه (أبي ذر) مالك بن ضمرة. تفسير القمي: سورة آل عمران، في
تفسير قوله تعالى: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه..).
ويأتي بعض ما يدل على جلالته وعظم شأنه في ترجمة المقداد.
وطريق الشيخ إلى خطبته ضعيف بعدة من المجاهيل.
2394 - جندب بن جنادة الكوفي:
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (46).
2395 - جندب بن حجير:
من أصحاب الحسين (عليه السلام)، رجال الشيخ (6).
وعد من المستشهدين بين يديه، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية
والرجبية.
2396 - جندب بن رياح (رباح):
الأزدي الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (48).
2397 - جندب بن زهير:
قال الكشي في ذيل ترجمة صعصعة بن صوحان (19): " قال الفضل بن
144

شاذان: ومن التابعين الكبار، ورؤسائهم، وزهادهم جندب بن زهير، قاتل
الساحر، وعبد الله بن بديلة، وحجر بن عدي، وسليمان بن صرد، والمسيب بن
نجية، وعلقمة، والأشتر، وسعد بن قيس، وأشباههم، أنفاهم الحرب، ثم كثروا
بعد، حتى قتلوا مع الحسين (عليه السلام)، وبعده ".
2398 - جندب بن السكن:
تقدم في جندب بن جنادة.
2399 - جندب بن صالح:
البصري الأزدي، أسند عنه، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال
الشيخ (49).
2400 - جندب بن عبد الله:
روى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن عبد الله
ابن سيابة. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب الأسوقة، وفضل سويق
الحنطة 53، الحديث 5.
أقول: يحتمل اتحاده مع ابن جندب البجلي الآتي.
2401 - جندب بن عبد الله الأزدي:
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (2).
وروى المفيد - قدس سره - في الاختصاص: في آخر ترجمة مالك الأشتر
عن أحمد بن هارون الفامي، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار،
عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي، عن أحمد
145

ابن النضر الخزاز، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر (عليه
السلام). قال: شهد مع علي بن أبي طالب (عليه السلام) من التابعين ثلاثة نفر
بصفين، شهد لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالجنة، ولم يرهم، أويس القرني،
وزيد بن صوحان العبدي، وجندب الخير الأزدي رحمة الله عليهم.
وذكر في الارشاد في فصل خوارق عادات أمير المؤمنين (عليه السلام)
وإخباره عن الغائبات: أن الرجل كان في جيش أمير المؤمنين (عليه السلام)
بنهروان، فعرض له الشك في جواز قتاله مع قراء القرآن، ثم استيقن واستقر، لما
رأى من أمير المؤمنين (عليه السلام)، من إخباره عن الغيب ومطابقته للواقع.
2402 - جندب بن عبد الله بن جندب:
البجلي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (78).
2403 - جندب بن عبد الله بن سفيان:
البجلي، العلقي، ويقال جندب الخير، وجندب العارف (الفارق) من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (12).
أقول: مر أن جندب الخير أزدي، على ما في رواية الاختصاص المتقدمة،
فإما أن جندب بن عبد الله الأزدي متحد مع جندب بن عبد الله هذا أو أن
المسمى بجندب الخير رجلان، والله العالم.
2404 - جندب بن كعب:
قاتل أهل الشام، شك في صحبته، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه
وآله)، رجال الشيخ (14).
146

2405 - جندب بن مكيث:
ابن جراد بن يربوع الجهني، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
رجال الشيخ (15).
2406 - جندب بن الخير الأزدي:
هو جندب بن عبد الله الأزدي، أو جندب بن عبد الله بن سفيان المتقدمين.
2407 - جندب العارف (الفارق):
تقدم في جندب بن عبد الله بن سفيان.
2408 - جندب والد عبد الله:
= جندب أبو عبد الله.
ابن جندب، الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(47).
وذكره البرقي أيضا، غير أنه قال: جندب، أبو عبد الله بن جندب كوفي،
عربي.
2409 - جندرة بن خيشنة:
أبو قرصافة، سكن الشام، الكناني، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه
وآله)، رجال الشيخ (38).
2410 - جنيد بن عبد الله:
أبو عبد الله الضبي، مولاهم، الحجام، الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه
147

السلام)، رجال الشيخ (69).
2411 - جنيد قاتل فارس بن حاتم القزويني:
بعد أمر الامام أبي الحسن العسكري (عليه السلام)، ضمانة الجنة لمن قتله.
ذكره الكشي في ترجمة فارس (391).
وروى الكليني في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد الصاحب
(عليه السلام) 135، الحديث 24. عن الحسين بن محمد الأشعري قال: كان يرد
كتاب أبي محمد (عليه السلام) في الاجراء على الجنيد، قاتل فارس، وأبي الحسن،
وآخر. فلما مضى أبو محمد (عليه السلام)، ورد استئناف من الصاحب لاجراء أبي
الحسن وصاحبه، ولم يرد في أمر الجنيد بشئ، قال: فاغتمت لذلك، فورد نعي
الجنيد بعد ذلك.
(ج - و)
2412 - جواد بن سعيد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (149): " الشيخ جواد بن سعيد،
فاضل، عالم، محقق، جليل القدر، له كتب، منها: شرح آيات الأحكام، وشرح
خلاصة الحساب، وشرح الألفية، وشرح الزبدة للبهائي، وشرح الجعفرية، وغير
ذلك، من تلامذة الشيخ بهاء الدين، ونقل أنه كان شيخ الاسلام في استرآباد ".
2413 - جوذان:
سكن الكوفة، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ
(31).
148

2414 - جون بن قتادة التميمي:
نزل البصرة، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ
(33).
وقال الكشي (45) جون بن قتادة:
" طاهر بن عيسى الوراق وغيره قالوا: حدثنا أبو سعيد جعفر بن أحمد بن
أيوب بن التاجر السمرقندي، - ونسخت من خط جعفر - قال: حدثني أبو
جعفر بن يحيى بن الحسن، قال: جعفر، - ورأيته خيرا فاضلا - قال: أخبرني أبو
بكر محمد بن علي بن وهب، قال: حدثني عدي بن حجر، قال: قال الجون - وقيل
حارث - بن قتادة العبسي، في جارية بن قدامة السعدي، حين وجهه أمير المؤمنين
(عليه السلام) إلى أهل نجران عند ارتدادهم عن الاسلام:
تهود أقوام بنجران بعدما * أقروا بآيات الكتاب وأسلموا
(قصدنا) إليهم في الحديد يقودنا * أخو ثقة ماضي الجنان (مصمصم)
خددنا لهم في الأرض من سوء فعلهم * أخاديد فيها للمسيئين منقم ".
2415 - جون مولى أبي ذر:
من أصحاب الحسين (عليه السلام)، رجال الشيخ (3).
عد من المستشهدين بين يديه، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية
والرجبية.
2416 - جويبر:
كان رجلا قصيرا، دميما، وكان من قباح السودان، وقال له رسول الله (صلى
الله عليه وآله): إن الله قد وضع بالاسلام من كان في الجاهلية رفيعا، وأعز
149

بالاسلام من كان في الجاهلية ذليلا، وأذهب بالاسلام
ما كان من نخوة الجاهلية، وتفاخرها بعشائرها، وباسق أنسابها، فالناس
كلهم أبيضهم، وأسودهم، وقرشيهم، وعربيهم، وعجميهم من آدم، وأمر
زياد بن لبيد، وكان من أشرف بني بياضة حسبا، أن يزوج جويبر ابنته الذلفاء،
فزوجه ابنته، وعاش حتى استشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غزوة
له. ذكره الكليني في حديث طويل، عن أبي جعفر (عليه السلام) في الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب أن المؤمن كف ء المؤمنة 21، الحديث 1.
وقد ذكرنا القصة في كتابنا " البيان في تفسير القرآن ".
2417 - جوير بن مالك:
يأتي في جوين بن مالك.
2418 - جويرية بن أسماء:
قال الكشي (258): " محمد بن مسعود، قال: حدثني إسحاق بن محمد
البصري، قال: حدثني علي بن داود الحداد، عن حريز بن عبد الله، قال: كنت
عند أبي عبد الله (عليه السلام)، فدخل عليه حمران بن أعين،
وجويرية بن أسماء،
قال: فتكلم أبو عبد الله (عليه السلام) بكلام، فوقع (عليه) عند جويرية أنه لحن،
قال: فقال له: أنت سيد بني هاشم، والمومل للأمور الجسام، تلحن في كلامك؟
قال: فقال: دعنا من نهيك هذا، فلما خرجا، فقال: أما حمران فمؤمن لا يرجع
أبدا، وأما جويرية فزنديق لا يفلح أبدا، فقتله هارون بعد ذلك ".
2419 - جويرية بن العلاء:
روى عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى محمد بن
150

الحسين بن أبي الخطاب، عن بعض أصحابه، عنه. كامل الزيارات: باب في من
زار الحسين (عليه السلام) حبا لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين،
وفاطمة (عليهم السلام) 55، الحديث 1.
2420 - جويرية بن مسهر:
عربي، كوفي، من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (4).
وعده البرقي من أصحاب علي (عليه السلام) من ربيعة قائلا: " جويرية بن
مسهر العبدي شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ".
وقال الكشي في ترجمته (47): " حدثنا جعفر بن معروف، قال: أخبرني
الحسن بن علي بن النعمان، قال: حدثني أبي علي بن النعمان، عن محمد بن
سنان، عن أبي الجارود، عن جويرية بن مسهر العبدي، قال: سمعت عليا (عليه
السلام) يقول: أحبب محب آل محمد ما أحبهم، فإذا أبغضهم فأبغضه، وأبغض
مبغض آل محمد ما أبغضهم فإذا أحبهم فأحبه، وأنا أبشرك وأنا أبشرك، وأنا
أبشرك، ثلاث مرات ".
وتقدم في ترجمة الأصبغ بن نباتة، رواية ابن طاووس، عن محمد بن يعقوب
الكليني: أنه كان من ثقات أمير المؤمنين (عليه السلام).
وسند كلتا الروايتين ضعيف.
وقال الشيخ المفيد في الارشاد، في إخباره (أمير المؤمنين) عن الغائبات:
ومن ذلك ما رواه العلماء أن جويرية بن مسهر، وقف على باب القصر،
فقال: أين أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقيل له: نائم، فنادى أيها النائم استيقظ،
فوالذي نفسي بيده، لتضربن ضربة علي رأسك تخضب منها لحيتك، كما أخبرتنا
بذلك من قبل، فسمعه أمير المؤمنين (عليه السلام)، فنادى: أقبل يا جويرية، حتى
أحدثك بحديثك فأقبل، فقال: وأنت والذي نفسي بيده، لتعتلن إلى العتل الزنيم،
151

وليقطعن يدك ورجلك، ثم لتصلبن تحت جذع كافر، فمضى على ذلك الدهر،
حتى ولي زياد في أيام معاوية، فقطع يده ورجله، ثم صلبه إلى جذع ابن مكعبر،
وكان جذعا طويلا فكان تحته.
وطريق الصدوق إليه في حديث رد الشمس على أمير المؤمنين (عليه السلام)،
بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله): أبوه، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما، قالا:
حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد،
عن أحمد بن عبد الله القروي، عن الحسين بن المختار القلانسي، عن أبي بصير،
عن عبد الواحد بن المختار الأنصاري، عن أم المقدام الثقفية، عن جويرية بن
مسهر.
والطريق ضعيف بعدة مجاهيل.
روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام). الفقيه. الجزء 1، باب فرض الصلاة،
الحديث 611، وروى علي بن إسماعيل الميثمي، عن رجل، عنه. الروضة:
الحديث 331.
2421 - جوين (جوير) بن مالك:
من أصحاب الحسين (عليه السلام)، رجال الشيخ (4).
عد من المستشهدين بين يديه (عليه السلام)، ووقع التسليم عليه في زيارتي
الناحية والرجبية.
(ج - ه‍)
2422 - جهجاه بن سعيد الغفاري:
سكن المدينة، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (30).
152

2423 - جهم البلوي (السلوي):
من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (41).
2424 - جهم بن أبي جهم:
من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، رجال الشيخ (3).
وذكره البرقي أيضا، والظاهر اتحاده مع جهيم بن أبي جهم الآتي.
طبقته في الحديث
روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام). الفقيه: الجزء 1، باب
سجدة الشكر، والقول فيها، الحديث 967.
وروى عنه سعدان بن مسلم. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة
وصفتها، الحديث 427، والاستبصار: الجزء 1، باب سجدتي الشكر بين فريضة
المغرب ونوافلها، الحديث 1309.
وروى بعنوان جهم بن أبي جهمة، عن أبي جعفر الكوفي، عن أبي عبد الله
(عليه السلام)، وروى عنه الحسين بن عمارة. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2،
باب دعوات موجزات 60، الحديث 20، وفي بعض النسخ جهيمة بدل جهمة.
وروى عن معتب، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه علي ابن
الحكم. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بعد باب الحكرة 65، الحديث 2،
والتهذيب: الجزء 7، باب التلقي والحكرة، الحديث 710، إلا أن فيها جهم بن
أبي جهم.
وروى عمن حدثه عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه يونس.
الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب البداء 24، الحديث 14.
153

وروى بعنوان جهم بن أبي جهيمة عن بعض موالي أبي الحسن (عليه
السلام)، وروى عنه ابن محبوب. الروضة: الحديث 287.
أقول: هو متحد مع جهيم بن أبي جهم الآتي.
2425 - جهم بن بكير:
أخو عبد الله بن بكير، ذكره النجاشي في ترجمة عبد الله.
2426 - جهم (جهيم) بن جعفر بن حيان:
واقفي: من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، رجال الشيخ (6).
كذا في بعض نسخ الرجال، وكذا في نسخة العلامة، وابن داود.
وفي بعض النسخ جهم (جهيم) جعفر بن حيان واقفي، وعلى هذه النسخة
يكون جعفر بن حيان عنوانا آخر فيكون الواقفي، هو، لا جهم.
2427 - جهم بن الحكم:
= جهم بن الحكم المدائني:
روى عن إسماعيل بن مسلم، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي:
الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب معنى الزهد 2، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 6،
باب المكاسب الحديث 899.
أقول: هو متحد مع جهم بن الحكم المدائني الآتي بقرينة الراوي والمروي
عنه.
2428 - جهم بن الحكم القمي:
قال الشيخ (156): " جهم بن الحكم القمي (العمي) البصري له كتاب.
154

أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن
أبي عبد الله، عن أبيه، عنه ".
وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضل، وبابن بطة.
2429 - جهم بن الحكم المدائني:
= جهم بن الحكم
له كتاب، رواه الشيخ بالاسناد المتقدم (157).
وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضل، وبابن بطة.
روى عن إسماعيل بن أبي زياد، وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب الإنفاق 35، الحديث 6، والجزء 2، كتاب
الايمان والكفر 1، باب العفو 53، الحديث 5. وفيه إسماعيل بن أبي زياد
السكوني.
وروى عن السكوني، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: الجزء 4،
كتاب الزكاة 1، باب أن الصدقة تزيد في المال 5، الحديث 2.
2430 - جهم بن حكيم:
قال النجاشي: " جهم بن حكيم، كوفي، ثقة، قليل الحديث، له كتاب، ذكره
ابن بطة، وخلط إسناده، تارة قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي عنه،
وتارة قال: حدثنا أحمد بن محمد، عن أبيه، عنه ".
أقول: الظاهر اتحاده مع ما ذكره الشيخ أولا، أو ثانيا، والوجه فيه ظاهر،
إذا الاختلاف بين النجاشي والشيخ إنما هو في اسم والد جهم، من جهة التصغير
والتكبير.
ومن المحتمل اتحاد من ذكره الشيخ أولا مع من ذكره ثانيا، وإن كان
155

الاتحاد خلاف ظاهر كلامه قدس سره.
2431 - الجهم بن حميد:
الرواسي الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (27)،
وبدون توصيفه بالكوفي (77).
وذكره البرقي قائلا: كوفي.
روى بعنوان جهم بن حميد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه
صفوان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب صلة الرحم 68، الحديث
30.
وروى عنه علي بن أبي جهم. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب
الخشوع في الصلاة وكراهية العبث 16، الحديث 4.
وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الغناء
36، الحديث 22.
وروى عنه هشام بن سالم. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب عمل
السلطان وجوائزهم 30، الحديث 10، والتهذيب: الجزء 6، باب المكاسب،
الحديث 921.
وروى بعنوان جهم بن حميد الرواسي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
وروى علي بن أسباط، عمن حدثه عنه. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب
النوادر من كتاب المعيشة 159، الحديث 33.
2432 - الجهم بن صالح:
التميمي، الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (29).
156

2433 - الجهم بن عثمان:
المدني، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (28).
2434 - جهم (جهيم) الهلالي:
الكوفي: من أصحاب السجاد (عليه السلام)، رجال الشيخ (6).
2435 - جهير بن أويس (أوس):
الطائي الثعلبي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (65).
2436 - جهيم بن أبي جهم:
قال النجاشي: " جهيم بن أبي جهم، ويقال: ابن أبي جهمة، كوفي، روى
عنه سعدان بن مسلم نوادر.
أخبرنا ابن نوح، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسين، عن ابن الوليد،
عن الصفار، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عنه ".
وعن الميرداماد: أنه شيخ جليل المنزلة.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن رضي الله عنه، عن محمد بن
الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن جهيم بن
أبي جهم، ويقال له: ابن أبي جهمة.
والطريق صحيح، وإن كان فيه سعدان بن مسلم، فإنه ثقة، كما يأتي.
2437 - جهيم بن جعفر:
تقدم في جهم بن جعفر.
157

2438 - جهيم الهلالي:
تقدم في جهم.
(ج - ي)
2439 - جيفر بن الحكم:
تقدم في جفير.
2440 - جيفر بن صالح:
مولى غني، كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (61).
(ح - ا)
2441 - حاتم:
= حاتم بن إسماعيل.
وروى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه سعدان. الكافي: الجزء 4،
كتاب الزكاة 1، باب تمام المعروف 25، الحديث 1.
وروى عنه مثنى الحناط. التهذيب: الجزء 8، باب السراري وملك الايمان،
الحديث 708، والاستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل يعتق أمته ويجعل عتقها
صداقها، الحديث 758، إلا أن فيه جابر بدل حاتم، والوافي والوسائل كما في
التهذيب.
158

أقول: هو متحد مع ما بعده.
2442 - حاتم بن إسماعيل:
قال النجاشي: " حاتم بن إسماعيل المدني، مولى بني عبد الدار بن قصي،
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، عامي، قال الواقدي: مات سنة ست وثمانين
ومائة. أخبرنا: عدة عن جعفر بن محمد، عن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
سليمان، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسن العلوي الحسنى (الحسيني)،
عن أبيه، عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد (عليه السلام) بكتابه ".
وقال الشيخ (265): " حاتم بن إسماعيل له كتاب، رويناه بالإسناد
الأول، عن حميد، عن إبراهيم بن سليمان، عنه ".
وأراد بالإسناد الأول، عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن حميد. وعده
في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) (277) قائلا: حاتم بن إسماعيل،
أبو إسماعيل المدني، أصله كوفي. وذكره البرقي، في أصحاب الصادق (عليه
السلام). وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل.
طبقته في الحديث
روى بعنوان حاتم بن إسماعيل عن أبي عبد الله (عليه السلام) وروى عنه
المثنى الحناط. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب الخواتيم 21،
الحديث 13. وباب الحلي 27، الحديث 6 وذيل 9، إلا أن فيهما المثنى فقط.
وروى بعنوان حاتم بن إسماعيل المدائني عن أبي عبد الله (عليه السلام)
وروى عنه المثنى. الكافي: الجزء 5 كتاب المعيشة 2، باب اللقيط وولد الزنا
102، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 7، باب ابتياع الحيوان، الحديث 337.
159

وروى بعنوان حاتم بن إسماعيل المديني عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
وروى عنه ابن العرزمي. الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب شرب الماء
من قيام 4، الحديث 6.
2443 - حاتم بن حنظلة:
الكاتب: روى كتابا للنبي (صلى الله عليه وآله)، ذكره ابن شهرآشوب، في
معالم العلماء (300).
ويأتي نسبة رواية الكتاب إلى حنظلة الكاتب نفسه من الشيخ - قدس
سره -.
2444 - حاتم بن الفرج:
من أصحاب الهادي (عليه السلام)، رجال الشيخ (16).
2445 - حاجز بن يزيد:
عن ربيع الشيعة: أنه من وكلاء الناحية، لكنه لم يثبت، على أنك قد عرفت
- في المقدمة الثالثة -: - أن الوكالة لا تلازم الوثاقة.
2446 - الحارث:
روى عن علي (عليه السلام)، وروى عنه أبو إسحاق، تفسير القمي: سورة
الزخرف، في تفسير قوله تعالى: (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين).
وروى عنه الأصبغ، وروى عنه صباح المزني. التهذيب: الجزء 3، باب
العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 30،
أقول: من كان راويه أبا إسحاق فهو الحارث بن عبد الله الأعور، ومن
160

كان راويه صباح فهو الحارث بن حصيرة.
2447 - الحارث:
روى الشيخ بسنده، عن ذبيان بن حكيم، عن الحارث، عن أبي عبد الله
(عليه السلام). التهذيب: الجزء 4، باب وقت زكاة الفطرة، الحديث 216.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والنسخة
المخطوطة: دينار بن حكيم بدل ذبيان بن حكيم، وهو الموافق لما في الاستبصار:
الجزء 2، باب وقت الفطرة، الحديث 144، والظاهر صحة ما في هذه الطبعة من
التهذيب الموافق للوافي بقرينة سائر الروايات وفي الوسائل نسختان.
وروى أيضا بسنده عن أبي جعفر، عن الحارث، عن عمران الجعفري.
التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات من الإجارات، الحديث 1030.
كذا في الطبعة القديمة والحديثة والوسائل أيضا، ولكن ذكر الأردبيلي عن
نسخة: الحرث بن عمران الجعفري، وهو الصحيح الموافق للوافي، فإنه المعنون
في كتب الرجال.
وروى عن علي (عليه السلام)، وروى عنه أبو إسحاق. الفقيه: الجزء 3، باب
الحكرة والأسعار، الحديث 754، والتهذيب: الجزء 7، باب التلقي والحكرة،
الحديث 716، والجزء 9، باب ميراث الأعمام والعمات، الحديث 1174، وفيه أبو
إسحاق السبيعي.
2448 - الحارث أبو أحمد بن الحارث:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام). ذكره النجاشي، في ترجمة ابنه أحمد
ابن الحارث.
161

2449 - الحارث الأحول:
= الحارث بن أبي جعفر.
روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن الحارث الأحول، عن
بريد العجلي. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 82، كذا في الطبعة
القديمة أيضا. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب
على المماليك والمكاتبين من الحد 45، الحديث 4، والصدوق في الفقيه: الجزء 4، باب حد
المماليك في الزنا، الحديث 91، إلا أن فيهما: الحارث بن الأحول بدل الحارث
الأحول، والظاهر صحة ما فيهما فإن محمد بن النعمان هو المعروف بالأحول لا
ابنه وفي الوافي: الحارث بن مؤمن الطاق، نقلا عن الجميع وفي الوسائل كما في
التهذيب.
أقول: هو الحارث بن أبي جعفر الآتي.
2450 - الحارث الأشعري:
من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (17).
2451 - الحارث الأعور:
= الحارث بن عبد الله الأعور.
روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، وروى عنه أبو إسحاق السبيعي.
الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب جوامع التوحيد 22، الحديث 7، والجزء
2، كتاب الإيمان والكفر 1، باب حب الدنيا والحرص عليها 126، الحديث 6، والجزء 5،
كتاب النكاح 3، باب فضل نساء قريش 6، الحديث 2، وباب في تأديب النساء 156،
الحديث 4، وفيه أبو إسحاق فقط، والتهذيب: الجزء 7، باب اختيار
162

الأزواج، الحديث 1616، والجزء 9، باب ميراث الأعمام والعمات، الحديث 1172،
والاستبصار، الجزء 4، باب ميراث أولى من ذوي الأرحام، الحديث 644.
وروى عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، وروى عنه أبو إسحاق. تفسير
القمي: سورة الشورى: في تفسير قوله تعالى (وينشر رحمته وهو الولي الحميد).
أقول: هو الحارث بن عبد الله الأعور الآتي.
2452 - الحارث بن أبي جعفر:
= الحارث الأحول.
= الحارث بن محمد.
قال النجاشي: " حارث بن أبي جعفر محمد بن نعمان الأحول، مولى
بجيلة، وروى عن أبي عبد الله (عليه السلام) كتابه، يرويه عنه عدة من أصحابنا،
منهم الحسن بن محبوب، أخبرنا عدة من أصحابنا رحمهم الله، عن الشريف أبي
محمد، الحسن بن حمزة الطبري، قال: حدثنا ابن بطة، قال: حدثنا محمد بن
الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب عن الحارث
ابن محمد، بكتابه ".
وقال الشيخ (257): " حارث بن الأحول، له أصل، رويناه بالإسناد
الأول عن الحسن بن محبوب، عنه ". وأراد بالإسناد الأول: عدة من أصحابنا،
عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير،
عن الحسن بن محبوب، عن الحارث بن الأحول.
وقال: في رجاله في باب أصحاب الصادق (عليه السلام) (236): " الحارث
ابن محمد بن النعمان البجلي، أبو علي كوفي ".
وذكره البرقي أيضا في أصحاب الصادق (عليه السلام).
ثم إن الوحيد - قدس سره - استشهد للاعتماد على الرجل: برواية الحسن
163

ابن محبوب، وابن أبي عمير، عنه، فإنهما من أصحاب الإجماع، وبأن الأصحاب،
تلقوا روايته بالقبول، مثل روايته في كفارة شهر رمضان.
والجواب عن الأول تقدم في محله، وأما الجواب عن الثاني، فهو أن عمل
الفقهاء برواية لا يكشف عن الاعتماد على رواتها، وهذا كثير في الفقه، ولم يكن
مترقبا خفاؤه على مثل الوحيد - قدس سره -.
وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل وبابن بطة، ثم إن بين طريقي
الشيخ والنجاشي تنافيا ظاهرا، فإما وقع سقط في طريق النجاشي أو زيد في
طريق الشيخ.
وروى الحارث بن الأحول عن بريد، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء
7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب على المماليك والمكاتبين من الحد 45، الحديث
4، وروى عن بريد العجلي، وروى عنه الحسن بن محبوب. الفقيه: الجزء 4، باب
حد المماليك في الزنا، الحديث 91.
أقول: يأتي له روايات بعنوان الحارث بن محمد، وتقدم بعنوان الحارث
الأحول ماله ربط بالمقام.
2453 - الحارث بن أبي رسن:
الأزدي (الأودي) الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(228).
وذكر العلامة في القسم الأول (12) من الباب 4، من فصل الحاء، عن ابن
عقدة: أنه أول من ألقى التشيع في بني أود.
وذكره ابن داود أيضا عن العقيقي، في القسم الأول (351).
روى الحارث بن أبي رسن عن بريد بن معاوية العجلي، وروى عنه الحسن
ابن محبوب. التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة، الحديث
164

248.
2454 - الحارث بن أقبش (أقيش):
سكن البصرة، وروى حديثا واحدا، من أصحاب رسول الله (صلى الله
عليه وآله)، رجال الشيخ (13).
2455 - الحارث بن أنس:
الأشهلي الأنصاري، من المقتولين يوم أحد، من أصحاب رسول الله (صلى
الله عليه وآله)، رجال الشيخ (11).
2456 - الحارث بن أوس:
ابن معاذ بن النعمان الأنصاري، سكن المدينة، ابن أخي سعد بن معاذ،
آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بينه وبين عامر بن فهيرة مولى أبي بكر،
قتل بأحد، وشهد بدرا، من أصحاب الرسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ
(9).
2457 - الحارث بن بشر:
صاحب الراية قتل في المعركة من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ
(25)، ويأتي في سفيان بن يزيد.
2458 - الحارث بن بهرام:
روى عن عمرو بن جميع، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب اللمم 194، الحديث 4، وباب تعجيل عقوبة
165

الذنب 196، الحديث 8.
وروى عنه عبد الرحمان بن محمد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب
الاستعانة بالدنيا على الآخرة 3، الحديث 5.
2459 - الحارث بن جارود:
التميمي (التيمي)، من أصحاب السجاد (عليه السلام)، رجال الشيخ (21).
2460 - الحارث بن جعفر:
روى عن علي بن إسماعيل بن يقطين، وروى عنه أحمد بن محمد، الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الأئمة (عليهم السلام) لم يفعلوا شيئا ولا يفعلون
إلا بعهد من الله 61، الحديث 4.
2461 - الحارث بن جمهان (جهمان):
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (33).
2462 - الحارث بن الحارث الأزدي:
= الحارث بن حضيرة الأزدي.
روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، وروى عمرو بن أبي المقدام عمن
حدثه عنه. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات من الاجارات، الحديث 986.
أقول: يأتي عن الكافي بعنوان الحارث بن حضيرة الأزدي.
2463 - الحارث بن الحارث:
العائذي (الغامدي) وقيل: العامري: سكن الشام، من أصحاب رسول الله
166

(صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (38).
2464 - الحارث بن حاطب:
ابن (أبو) عمرو الأنصاري، من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله)،
رجال الشيخ (20).
2465 - الحارث بن حاطب:
الجمحي القرشي: سكن المدينة، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه
وآله)، ذكره الميرزا في كتابيه، والسيد التفريشي، والمولى عناية الله، عن رجال
الشيخ، مع اختلاف يسير بينهم، وهو غير موجود في النسخة المطبوعة.
2466 - الحارث بن حريز:
روى عن سدير الصيرفي، وروى عنه القاسم بن محمد الجوهري. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب آخر في التقدير 33، الحديث 5.
2467 - الحارث بن حزمه:
الخزرجي الأنصاري: تقدم ذكره في اياس بن أبي البكير، من أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (14).
2468 - الحارث بن حسان:
البكري، وقيل حريث، من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله)، رجال
الشيخ (21).
167

2469 - الحارث بن الحسن:
الطحان: كوفي. قريب الأمر في الحديث، له كتاب، عامي الرواية. ذكره
العلامة في القسم الثاني (3) من الباب 3، من فصل الحاء، وكذلك فعل ابن داود.
أقول: هذه الترجمة بعينها موجودة في النجاشي، في ترجمة حرب بن الحسن
الطحان، وكذلك ذكره جماعة عن النجاشي منهم ابن داود (109) من القسم
الثاني، وعليه فلا وجود للحارث بن الحسن الطحان، ومع ذلك فقد ترجمه أيضا
ابن داود وهو عجيب!.
2470 - الحارث بن حصيرة (حضيرة) (خضيرة):
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (28).
روى الحارث بن حصيرة عن الأصبغ، وروى عنه صباح المزني. الكافي:
الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب وجوب غسل يوم الجمعة 28، الحديث 5،
والتهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 30، إلا أن فيه
الحارث فقط.
وروى عن حبشي عن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وروى سعدان بن
مسلم عن بعض أصحابنا عنه. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب النوادر
63، الحديث 22.
أقول: تأتي له رواية بعنوان الحارث بن حصيرة الأزدي أيضا.
2471 - الحارث بن حصيرة:
أبو النعمان الأزدي، كوفي، تابعي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال
الشيخ، (327)
168

أقول: الظاهر أن في النسخة تصحيفا، والصحيح، الحارث بن حصين
فيتحد مع الآتي.
2472 - الحارث بن حصيرة الأسدي:
كوفي، وروى عنه علي بن الحكم وسعدان بن مسلم، ذكره البرقي في
أصحاب الصادق (عليه السلام).
روى عن أبي جعفر (عليه السلام)، وروى عنه سفيان بن إبراهيم
الجريري. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب النوادر 212، الحديث 28.
2473 - الحارث بن حصين:
الأزدي، تابعي، أبو النعمان، كوفي، من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال
الشيخ (53).
2474 - الحارث بن حضيرة:
= الحارث بن حضيرة الأزدي.
روى عن الحكم بن عتيبة، وروى عنه صباح المزني. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب أن مستقي العلم من بيت آل محمد (عليهم السلام) 100،
الحديث 2.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
2475 - الحارث بن حضيرة الأزدي:
= الحارث بن الحارث الأزدي.
روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، وروى عنه عمرو بن أبي المقدام.
169

الكافي: 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر 159، الحديث 48.
أقول: تقدم عن التهذيب بعنوان الحارث بن الحارث الأزدي ووقع
التحريف فيه.
2476 - الحارث بن ربعي:
أبو قتادة الأنصاري، من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله)، رجال
الشيخ (10)، وعده في باب الكنى من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) (14).
2477 - الحارث بن الربيع:
يكنى أبا زياد، وكان عامل أمير المؤمنين (عليه السلام) على المدينة، أحد بني
مازن النجار، من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (19).
2478 - الحارث بن زياد:
روى عن شعيب، وروى عنه الوليد بن عقبة. الكافي: الجزء 1، كتاب
الحجة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 21.
2479 - الحارث بن زياد:
الساعدي الأنصاري: سكن المدينة، من أصحاب رسول الله (صلى الله
عليه وآله)، رجال الشيخ (18).
2480 - الحارث بن زياد:
الشيباني الكوفي، أبو العلاء، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، أسند
عنه، رجال الشيخ (235).
170

2481 - الحارث بن سراقة:
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (12).
2482 - الحارث بن سعيد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (150): " الأمير أبو فراس، الحارث
ابن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي (الثعلبي) ".
ذكره ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت (عليهم السلام) المجاهرين
وقال الثعالبي، في يتيمة الدهر عند ذكره: كان فرد دهره، وشمس عصره، أدبا
وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور سائغ من
الحسن، قتل سنة 357 ونقله ابن خلكان.
2483 - الحارث (الحريث) (الحرب) بن شريح:
البصري، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (268).
2484 - الحارث بن شريح:
ابن ربيعة النميري. وافد فيهم، من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (31).
2485 - الحارث بن شريح:
المنقري، من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ (44)، وذكره
البرقي أيضا.
171

2486 - الحارث بن شهاب:
الطائي من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (27).
2487 - الحارث بن الصباح:
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (32).
2488 - الحارث بن الصمة (الصمت):
ابن عمرو الأنصاري، من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله)، رجال
الشيخ (30).
2489 - الحارث بن ضرار الخزاعي:
سكن الحجاز، من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ
(16).
2490 - الحارث بن عبد الشمس:
الخثعمي، ذكره البخاري، وما روى عنه شيئا، من أصحاب الرسول (صلى
الله عليه وآله)، رجال الشيخ (27).
2491 - الحارث بن عبد الله الأعور:
= الحارث الأعور.
= الحارث الهمداني.
همداني، ذكره البرقي، في أولياء أمير المؤمنين (عليه السلام)، وعده الشيخ في
172

رجاله: بعنوان الحارث الأعور، في أصحاب الحسن (عليه السلام) (3)، وبعنوان
الحارث الهمداني في أصحاب علي (عليه السلام) (4) ويأتي.
روى عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقوع فتنة مظلمة، وأمره (صلى
الله عليه وآله) بلزوم التمسك بالقرآن، ذكرنا الرواية وترجمته في كتاب البيان ص
7، مفصلا، وفي الرواية المتقدمة، في ترجمة الأصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين (عليه
السلام) عد الحارث الأعور من الثقات، لكن تقدم أن الرواية ضعيفة.
وروى الحارث الأعور عن علي (عليه السلام)، وروى عنه سعد بن عمر
الجلاب. كامل الزيارات: الباب 26، في بكاء جميع ما خلق الله على الحسين بن
علي (عليه السلام)، الحديث 3.
وتقدم بهذا العنوان عن تفسير علي بن إبراهيم أيضا.
وقال الكشي: (36) الحارث الأعور:
" حمدويه وإبراهيم قالا: حدثنا أيوب بن نوح، عن صفوان (بن يحيى)، عن
عاصم بن حميد، عن فضيل الرسان، عن أبي عمر البزاز، قال: سمعت الشعبي
وهو يقول وكان إذا غدا إلى القضاء جلس في مكاني وإذا رجع جلس في مكاني
فقال لي ذات يوم: يا أبا عمر، إن لك عندي حديثا أحدثك به. فقلت له: يا أبا
عمر، ما زال لي ضالة عندك فقال لي: لا أم لك فأي ضالة تقع لك عندي؟ فقال
فأبى أن يحدثني يومئذ، ثم سألته بعد فقلت له: يا أبا عمر، حدثني بالحديث الذي
قلت لي قال: سمعت الحارث الأعور، وهو يقول: أتيت أمير المؤمنين عليا (عليه
السلام) ذات ليلة، فقال: يا أعور ما جاء بك؟ قال فقلت يا أمير المؤمنين جاء بي
والله حبك قال: فقال أما إني سأحدثك لتشكرها، أما إنه لا يموت عبد يحبني،
فيخرج نفسه حتى يراني، حيث يحب، ولا يموت عبد يبغضني فيخرج نفسه
حتى يراني حيث يكره، قال: ثم قال لي الشعبي بعد: أما إن حبه لا ينفعك،
وبغضه لا يضرك.
173

جعفر بن معروف، قال: حدثني محمد بن الحسين، عن حعفر بن بشير، عن
أبان بن عثمان، عن محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن علي (عليه السلام)،
قال: قال لي الحارث: تدخل منزلي يا أمير المؤمنين فقال (عليه السلام) على شرط
أن لا تدخرني شيئا مما في بيتك، ولا تكلف لي شيئا مما وراء بابك. قال: نعم فدخل
يتحرق ويحب أن يشتري له وهو يظن أنه لا يجوز له حتى قال له أمير المؤمنين
(عليه السلام): [مالك] يا حارث؟ قال هذه دراهم معي ولست أقدر على أن أشتري
لك ما أريد قال: أو ليس قلت لك لا تكلف لي مما وراء بابك فهذه مما في بيتك ".
وتقدمت رواياته بعنوان الحارث الأعور ويأتي بعنوان الحارث الهمداني أيضا.
2492 - الحارث بن عبد الله:
ابن أوس (أويس) الحجازي، كنيته أبو بشير (أبو يسين) (أبو يسير)، من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (15).
2493 - الحارث بن عبد الله:
قال النجاشي: " الحارث بن عبد الله التغلبي، كوفي، ضعيف، له كتاب،
أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون، عن أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد
ابن سالم بن عبد الرحمان الأزدي، قال: حدثنا الحارث ".
2494 - الحارث بن عرفجة:
الأنصاري، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ
(26).
2495 - الحارث بن عمر:
البصري، أبو عمر، ضعيف الحديث، من أصحاب الصادق (عليه السلام)،
174

رجال الشيخ (230).
2496 - الحارث بن عمرو:
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله بن
عبد الرحمان بن محمد، عن الحرت بن عمرو قال: سمعته يقول.. الحديث.
التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 10.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب
المعيشة 2، باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة 3، الحديث 5: أحمد بن محمد بن
عيسى عن أبي عبد الله، عن عبد الرحمان بن محمد، عن الحارث بن بهرام، عن
عمرو بن جميع قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول.. الحديث، كما تقدم
في الحارث بن بهرام، فوقع التحريف في التهذيب، والوافي عن كل مثله،
والوسائل كالكافي.
2497 - الحارث بن عمرو:
الأنصاري، خال البراء، من أصحاب رسول الله (صلى عليه وآله)، رجال
الشيخ (22).
2498 - الحارث بن عمرو:
الجعفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (229).
2499 - الحارث بن عمرو:
السهمي: سكن المدينة، من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله)، رجال
الشيخ (25).
175

2500 - الحارث بن عمرو:
الليثي: يكنى أبا واقد، وهو الذي حلف معاوية، ليذيبن الآنك في مسامعه،
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (17).
2501 - الحارث بن عمران:
قال النجاشي: " حارث بن عمران الجعفري الجعفي، كلابي، كوفي ثقة،
روى عن جعفر بن محمد (عليه السلام). له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا الحسين
ابن عبيد الله، قال: حدثنا ابن الجنيد، قال: حدثنا عبد الواحد بن عبد الله، قال:
حدثنا علي بن محمد بن رياح، عن إبراهيم بن سليمان الخزاز، قال: حدثنا زكريا
ابن يحيى عن الحارث بكتابه ".
وقال الشيخ في رجاله، في باب أصحاب الصادق (عليه السلام) (237):
" الحارث بن عمران الجعفري الكلابي، أسند عنه ".
2502 - الحارث بن عوف:
الليثي، أبو واقد، سكن المدينة، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه
وآله)، رجال الشيخ (24).
2503 - الحارث بن غصين:
أبو وهب الثقفي، كوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق (عليه السلام)،
رجال الشيخ (232).
وعده العلامة في القسم الأول (13) من الباب (4) من فصل الجيم وقال
ابن عقدة عن محمد بن عبد الله بن أبي حكيمة، عن ابن نمير، أنه ثقة، خيار،
176

وتوفى سنة 143، وكذلك فعل ابن داود (359) غير أنه قال: وثقه ابن عقدة.
أقول: أما توثيق ابن عقدة نفسه فلم يثبت، بل إنما حكي التوثيق عن ابن
نمير، بواسطة محمد بن عبد الله بن أبي حكيمة على ما صرح به العلامة، وهما لم
يثبت وثاقتهما، إذن لم تثبت وثاقة الرجل.
2504 - الحارث بن الفضيل:
المدني، من أصحاب السجاد (عليه السلام)، رجال الشيخ (16).
2505 - حارث بن قتادة:
تقدم في الجون بن قتادة.
2506 - الحارث بن قيس:
قطعت رجله بصفين من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (30).
وقال الكشي في ترجمة علقمة، وأبي، والحارث بني قيس 36، و 37 و 38:
" روى يحيى الحماني، قال: حدثنا شريك، عن منصور، قال: قلت لإبراهيم
أشهد علقمة صفين؟ قال نعم، وخضب سيفه دما وقتل أخوه أبي بن قيس يوم
صفين قال: وكان لأبي بن قيس، حصن من قصب، ولفرسه، فإذا غزى هدمه،
وإذا رجع بناه وكان علقمة فقيها في دينه قارئا لكتاب الله عالما بالفرائض شهد
صفين وأصيبت إحدى رجليه، فعرج منها، وأما أخوه أبي فقد قتل بصفين وكان
الحارث جليلا فقيها وكان أعور ".
والمذكور فيها أن من أصيبت إحدى رجليه بصفين: هو علقمة أخو الحارث،
ولكن الرواية ضعيفة وتقدمت الرواية في أبي بن قيس.
177

2507 - الحارث بن قيس:
ابن خالد بن مخلد الأنصاري الخزرجي، كنيته أبو خالد، شهد العقبة في
السبعين، وشهد بدرا، وما بعدها من الغزوات واليمامة، ومات في خلافة عمر، من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (32).
2508 - الحارث بن قيس:
ابن عميرة الأسدي الكوفي، وكان له ثمان نسوة حين أسلم فأمر النبي (صلى
الله عليه وآله) أن يختار أربعا منهن ويخلي باقيهن، من أصحاب رسول الله (صلى
الله عليه وآله)، رجال الشيخ (29).
2509 - الحارث بن قيس:
ابن هبشة الأنصاري، سكن المدينة، من أصحاب رسول الله (صلى الله
عليه وآله)، رجال الشيخ (34).
2510 - الحارث بن قيس:
الجعفي، من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (8).
2511 - الحارث بن (الحر) بن كعب:
الأزدي الكوفي: من أصحاب السجاد (عليه السلام)، رجال الشيخ (9).
2512 - الحارث بن مالك:
ابن برصا الليثي: حجازي، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
178

رجال الشيخ (12).
2513 - الحارث بن محمد:
= الحارث بن أبي جعفر.
روى عن بريد العجلي، وروى عنه الحسن بن محبوب. الكافي: الجزء 4،
كتاب الصيام 2، باب الرجل يصبح وهو يريد الصيام 42، الحديث 5.
وروى عنه ابن محبوب. الفقيه: الجزء 2، باب قضاء صوم شهر رمضان،
الحديث 430، والتهذيب: الجزء 4، باب قضاء شهر رمضان، الحديث 844،
والاستبصار: الجزء 3، باب ما يجب على من أفطر يوما، الحديث 391.
وروى عن زيد وروى عنه الحسن بن محبوب. الفقيه: الجزء 4، باب الرجل
يتعدى في نكاح امرأة، الحديث 375، والتهذيب: الجزء 10، باب ضمان النفوس
وغيرها، الحديث 923، كذا في الطبعة القديمة في كل منهما والوافي والوسائل
أيضا، ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح بريد بدل زيد، فإن الحارث
ابن محمد هذا هو الحارث بن محمد بن النعمان الأحول وقد وروى عن بريد
بجميع عناوينه إلا في مورد واحد كما يأتي.
2514 - الحارث بن محمد الأحول:
روى عن بريد بن معاوية العجلي، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء
4، كتاب الحج 3، باب القول عند الخروج من بيته 45، الحديث 2.
أقول: هو متحد مع غيره.
2515 - الحارث بن محمد بن النعمان:
روى عن بريد العجلي، وروى عنه ابن محبوب، الروضة: الحديث 146.
179

أقول: هو متحد مع ما بعده.
2516 - الحارث بن محمد بن النعمان:
الأحول روى عن بريد العجلي، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء
5، كتاب النكاح 3، باب النوادر في المهر 48، الحديث 4.
وروى عنه الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والأجور،
الحديث 1487.
أقول: هو متحد مع ما بعده
2517 - الحارث بن محمد بن النعمان:
الأحول صاحب الطاق، وروى عن جميل بن صالح، وروى الصدوق
بإسناده عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن سعيد عنه. الفقيه: الجزء 4، باب
النوادر وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 854.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الوافي: الحسين بن سعيد، وهو
الصحيح فإن على بن مهزيار إنما يروي عن الحسين بن سعيد، دون الحسن.
أقول: هو متحد مع ما بعده
2518 - الحارث بن محمد بن النعمان:
البجلي أبو علي، تقدم في الحارث بن أبي جعفر.
2519 - الحارث بن محمد بن النعمان:
صاحب الطاق، روى عن بريد بن معاوية، وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب ما تجب فيه الدية كاملة 27، الحديث 18.
180

وروى عن بريد العجلي، وروى عنه الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء
10، باب ديات الأعضاء والجوارح، الحديث 984، والاستبصار: الجزء 4، باب
من وطأ جارية فأفضاها، الحديث 1109.
أقول: الحارث بن محمد في جميع هذه العناوين المتقدمة شخص واحد
وتقدمت ترجمته بعنوان الحارث بن أبي جعفر.
2520 - الحارث بن محمد الكوفي:
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (234).
أقول: يحتمل اتحاده مع الحارث بن محمد بن النعمان المتقدم.
2521 - الحارث بن مسلم:
أبو مغيرة المخزومي القرشي الحجازي، من أصحاب رسول الله (صلى الله
عليه وآله)، رجال الشيخ (33).
2522 - الحارث بن مغيرة:
= الحارث النصري.
قال النجاشي: " حارث بن المغيرة النصري، من بني نصر بن معاوية،
بصري، روى عن أبي جعفر، وجعفر، وموسى بن جعفر، وزيد بن علي، (عليهم السلام)، ثقة ثقة، له كتاب، يرويه عدة من أصحابنا، أخبرنا أبو عبد الله محمد
ابن علي بن شاذان، قال: حدثنا علي بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
ثابت، قال: حدثنا محمد بن بكر بن جناح والحسن بن محمد بن سماعة، جميعا،
عن صفوان، عن الحارث ".
وقال الشيخ (267): " الحارث بن المغيرة النصري، له كتاب، أخبرنا به
181

ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين عن صفوان
ابن يحيى، عنه ".
وقال في رجاله في أصحاب الباقر (عليه السلام) (42): " يكني أبا علي، من
بني نصر بن معاوية ".
وفي أصحاب الصادق (عليه السلام) (233): " أبو علي، أسند عنه، بياع
الزطي ".
وعده البرقي، في أصحاب الصادق (عليه السلام)، وقال: كوفي.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن أيوب. كامل
الزيارات: الباب 52، في أن زائري الحسين (عليه السلام)، يكونون في جوار رسول
الله (صلى الله عليه وآله) وعلي وفاطمة (عليهما السلام)، الحديث 3.
وقال الكشي (168): " حدثني محمد بن قولويه، قال: حدثنا سعد بن
عبد الله، عن أحمد بن عيسى، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن
يونس بن يعقوب، قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: أما لكم من
مفزع، أما لكم من مستراح تستريحون إليه، ما يمنعكم من الحارث بن مغيرة
النصري؟ ".
وهذه الصحيحة تدل على عظمة الرجل، ورفعة شأنه، وعلو قدره. وتأتي في
زيد الشحام، رواية أن الحارث بن المغيرة رفيقه في الجنة.
ونسب ابن داود إلى الكشي تضعيفه، في ترجمة (363) من القسم الأول،
وفي فصل ذكر جماعة أطلق عليهم الضعف، وهو سهو منه، - قدس سره - جزما.
نعم في روضة الكافي، الحديث 150: عده من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
عن صفوان بن يحيى، عن الحارث بن المغيرة، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
لآخذن البرئ منكم، بذنب السقيم ولم لا أفعل؟ ويبلغكم عن الرجل ما يشينكم
ويشينني، فتجالسونهم وتحدثونهم فيمر بكم المار فيقول: هؤلاء شر من هذا، فلو
182

أنكم إذا بلغكم عنه ما تكرهون زبرتموهم ونهيتموهم كان أبر بكم وبي.
لكن سند الرواية ضعيف بسهل، على أنه في ذلك دلالة على نزاهة الحارث
في نفسه وقد أرشده الإمام (عليه السلام) إلى أن يترك المجالسة مع العاصين لئلا
يؤاخذ بأعمالهم.
وقريب من هذه الرواية، رواية سهل الثانية في الروضة 169، وهي أيضا
ضعيفة بسهل وبخطاب بن محمد.
وطريق الشيخ إليه صحيح.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن أبيه،
عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن يونس بن عبد الرحمان، ومحمد بن أبي
عمير، جميعا، عن الحارث بن المغيرة النصري.
والطريق ضعيف بمحمد بن علي.
طبقته في الحديث
قد وقع بعنوان الحارث بن المغيرة في إسناد جملة من الروايات تبلغ زهاء
أربعين موردا، وفي جميع ذلك روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) إلا في مورد واحد
روى فيه عن الأصبغ بن نباتة.
وروى عن أبو أيوب، وأبو منهال، وابن مسكان، وأبان، وأبان بن عثمان،
وثعلبة بن ميمون، وحماد بن عثمان، وخطاب بن محمد، وربيع الأصم، وصالح
ابن عقبة، وصفوان بن يحيى وعبد الرحمان الأبزاري الكناسي، والفضيل، ومالك
الجهني، ومثنى الحناط، ومحمد بن أيوب، ومحمد بن الفضيل، ومعاوية بن عمار،
ومنصور بن يونس، ويحيى الحلبي، ويونس، ويونس بن يعقوب، والحلبي.
183

اختلاف النسخ
روى محمد بن يعقوب، بإسناده عن الحسين بن مختار، عن الحارث بن
المغيرة، عن أبي جعفر (عليه السلام). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن
الأئمة بمن يشبهون ممن مضى 53، الحديث 4.
ورواها مع زيادة عن الحارث بن المغيرة، عن حمران بن أعين، عن أبي
جعفر (عليه السلام)، الكتاب المزبور، باب أن الأئمة (عليهم السلام) محدثون
مفهمون 54، الحديث 5، كذا في سائر النسخ التي بأيدينا عن كل مورد حتى
الوافي، فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة.
وروى الشيخ بإسناده، عن صفوان بن يحيى، عن الحارث بن المغيرة، عن
عمر بن حنظلة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت،
الحديث 977، والاستبصار: الجزء 1، باب أول وقت الظهر والعصر، الحديث
896.
ورواها بعينها، عن صفوان بن يحيى، عن الحارث بن المغيرة النصري وعمر
بن حنظلة، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء
2، باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها، الحديث 63، والاستبصار: الجزء 1،
باب أول وقت الظهر والعصر، الحديث 898، إلا أن فيه: ومنصور بن حازم.
ورواها محمد بن يعقوب بإسناده، عن صفوان بن يحيى، عن الحارث بن
المغيرة النضري، وعمر بن حنظلة، عن منصور، تارة، وأخرى بإسناده، عن ابن
مسكان، عن الحارث بن المغيرة وعمرو بن حنظلة ومنصور بن حازم. الكافي:
الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب وقت الظهر والعصر 5، الحديث 4 وذيله، فوقع
التحريف في أحد الموضعين لا محالة.
ووقع بعنوان الحارث بن المغيرة النصري في إسناد جملة من الروايات تبلغ
184

ثلاثة عشر موردا.
فقد روى عن أبي جعفر (عليه السلام)، وروى عنه عبد الكريم بن عمرو
الخثعمي، التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات (من الخمس)، الحديث 405.
وروى عن أبي عبد الله (عليه السلام). الفقيه: الجزء 1، باب الأذان والإقامة،
الحديث 891.
وروى عنه، حماد بن عثمان. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب
صفة العلماء 5، الحديث 2.
وروى سيف بن عميرة عمن ذكره عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد
3، باب النوادر 23، الحديث 1، وروى عنه جميل بن صالح. الكافي: الجزء 3،
كتاب الصلاة 4، باب بدء الأذان والإقامة 18، الحديث 30.
وروى عنه علي بن النعمان، باب صلاة النوافل 84، الحديث 15 من
الكتاب المتقدم، والتهذيب: الجزء 2، باب المسنون من الصلوات، الحديث 5.
وروى عنه جعفر بن بشير، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 725
من التهذيب المتقدم، والاستبصار: الجزء 1، باب السهو في صلاة المغرب، الحديث
1410.
وروى عنه أبو عمارة. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات (من الخمس)،
الحديث 399.
وتأتي له روايات بعنوان الحارث النصري، ثم إن في بعض الموارد النضري
بدل النصري، والصحيح النصري بالصاد المهملة.
2523 - الحارث بن النعمان:
روى عن الهيثم بن حماد، وروى عنه نصر بن إسحاق. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب في إلطاف المؤمن وإكرامه 88، الحديث 4.
185

2524 - الحارث بن النعمان:
ابن أمية الأنصاري، شهد بدرا وأحدا، من أصحاب رسول الله (صلى الله
عليه وآله)، رجال الشيخ (23).
2525 - الحارث بن نوفل:
ابن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، أبو عبد الله، وابنه نوفل بن الحارث،
سكن المدينة، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (7).
2526 - الحارث بن هاشم (هشام):
ابن المغيرة المخزومي، أسلم يوم الفتح، سكن المدينة، وخرج في خلافة
عمر إلى الشام فلم يزل بها حتى مات.
وقبل إنه قتل يوم يرموك، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
رجال الشيخ (8).
2527 - الحارث بن همام:
النخعي، صاحب لواء الأشتر يوم صفين، من أصحاب علي (عليه السلام)،
رجال الشيخ (25).
2528 - الحارث بن يحيى:
روى عن أبي جعفر (عليه السلام)، وروى عنه أبان، تفسير القمي: سورة
طه، في تفسير قوله تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى).
186

2529 - الحارث بن يعلى:
ابن مرة: روى عن أبيه، وروى عنه أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 1،
باب تلقين المحتضرين، الحديث 1535.
2530 - الحارث بياع الأنماط:
كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (231).
وطريق الصدوق إليه: محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه -، عن علي
ابن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن حارث بياع الأنماط.
والطريق ضعيف، ولا أقل بمحمد بن سنان.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام). الفقيه: الجزء 2، باب ما يقضي عن
الميت من حجة الاسلام، الحديث 1316.
وروى عنه أيوب بن الحر. التهذيب: الجزء 9، باب وصية الانسان لعبده،
الحديث 898.
2531 - الحارث (حبيب) الجماعي:
عده الشيخ المفيد في رسالته العددية من الفقهاء الأعلام الذين لا يطعن
عليهم، ولا طريق لذم واحد منهم.
2532 - الحارث الحلواني:
ذكره البرقي في أصحاب الصادق (عليه السلام).
2533 - الحارث الشامي:
تقدم في ترجمة بزيع، أن الصادق (عليه السلام) لعنه.
187

2534 - الحارث النصري:
= الحارث بن المغيرة.
روى عن أبي جعفر (عليه السلام)، وروى عنه أبان بن عثمان. الروضة،
الحديث (77). وروى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه أبو بكر الحضرمي.
الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب الدعاء في طلب الولد 4، الحديث 2.
وروى عنه علي بن النعمان. التهذيب: الجزء 2، باب المسنون من
الصلوات، الحديث 16.
أقول: هو الحارث بن المغيرة النصري المتقدم.
2535 - الحارث الهمداني:
= الحارث بن عبد الله الأعور.
الحالفي (الحالقي) من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (4).
روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، وروى علي بن إبراهيم بإسناد ذكره
عنه. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب من أعطى بعد المسألة 19، الحديث
4.
أقول: هو الحارث بن عبد الله الأعور المتقدم.
2536 - حارثة بن ثور:
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (30).
2537 - حارثة بن سراقة:
الأنصاري البخاري (النجاري)، آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بينه
188

وبين السائب بن مظعون، شهد بدرا، واحدا (وقتل بها)، من أصحاب رسول الله
(صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (37).
2538 - حارثة بن قدامة:
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (29).
2539 - حارثة بن مالك:
ابن النعمان الأنصاري: روى الكليني في الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان
والكفر 1، باب حقيقة الايمان واليقين 27، الحديث 3، عن محمد بن يحيى، عن
أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير، عن
أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: استقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، حارثة
ابن مالك بن النعمان الأنصاري، فقال له: كيف أنت يا حارثة بن مالك؟ فقال:
يا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، مؤمن حقا، فقال رسول الله (صلى الله عليه
وآله): لكل شئ حقيقة، فما حقيقة قولك؟ فقال: يا رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
عزفت نفسي عن الدنيا، فأسهرت ليلي، وأظمأت هواجري، وكأني أنظر إلى
عرش ربي قد وضع للحساب، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون في الجنة،
وكأني أسمع عواء أهل النار في النار، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عبد
نور الله قلبه، أبصرت فأثبت، فقال: يا رسول الله ادع الله لي أن يرزقني
الشهادة معك، فقال (صلى الله عليه وآله): اللهم ارزق حارثة الشهادة، فلم يثبت
إلا أياما، حتى بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله)، سرية، فبعثه فيها فقاتل
فقتل تسعة أو ثمانية ثم قتل.
لكن الرواية ضعيفة بمحمد بن سنان.
189

2540 - حارثة بن مصرف (مصرب):
تقدم في رواية علي بن إبراهيم المتقدمة في ترجمة أصبغ بن نباته: أن أمير
المؤمنين (عليه السلام) عده من ثقات أصحابه، لكن الرواية ضعيفة كما نبهنا عليه
هناك.
2541 - حارثة بن النعمان:
الأنصاري: كنيته: أبو عبد الله، شهد بدرا واحدا، وما بعدهما من المشاهد
وذكر هو أنه رأى جبرئيل (عليه السلام) دفعتين على صورة دحية الكلبي، أولاهما:
حين خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إلى بني قريظة، والثانية: حين رجع
من حنين وشهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) القتال، وتوفي في زمن معاوية، من
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (35).
2542 - حارثة بن وهب:
الخزاعي: سكن الكوفة، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال
الشيخ (36).
2543 - حازم بن إبراهيم:
البجلي، الكوفي، سكن البصرة، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، أسند
عنه، رجال الشيخ (281).
2544 - حاشد بن مهاجر:
العامري الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(286).
190

2545 - حامد بن صبيح:
الطائي الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (273).
2546 - حامد بن عمير:
أبو المعتمر الهمداني: مولاهم، الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)،
رجال الشيخ (272).
(ح ب)
2547 - حباب بن الحارث:
من المستشهدين في الطف، في الحملة الأولى، بين يدي الحسين (عليه السلام)،
ذكره ابن شهرآشوب في المناقب، أوائل الثلث الأخير في (فصل في مقتله عليه
السلام)، في عداد المقتولين، بعد ذكر المبارزين وشهادتهم وشهادة الحسين (عليه
السلام).
2548 - حباب بن حيان:
الطائي الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (263).
2549 - حباب بن الرئاب:
العكلي، والد زيد بن حباب، الكوفي، مولى، من أصحاب الصادق (عليه
السلام)، رجال الشيخ (260).
191

2550 - حباب بن محمد:
الثقفي كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (262).
2551 - الحباب بن موسى:
روى عن أبي جعفر (عليه السلام)، وروى عنه عبد ربه بن رافع، الروضة،
الحديث (126).
أقول: يحتمل اتحاده مع ما بعده.
2552 - حباب بن موسى:
التميمي السعيدي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(259).
2553 - حباب بن يحيى:
الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (261).
2554 - حبة بن جوين (جوير):
العرني، وكنية حبة: أبو قدامة، وقيل ابن جويه العرني، من أصحاب علي
(عليه السلام)، رجال الشيخ (9)، ومن أصحاب الحسن (عليه السلام) (5).
وعده البرقي في أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، من اليمن.
ونسب ابن داود إلى الكشي أنه ممدوح (371) من القسم الأول.
أقول: إن نسخة الكشي خالية عن ذكره ومدحه، فهو سهو أو أنه كان
موجودا في نسخته، بعنوان حبة العرني.
192

روى حبة العرني عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، وروى عنه عبادة
الأسدي. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب في أرواح المؤمنين 90، الحديث
1.
وروى عنه أبو المقدام. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة
فيها الحديث 699.
وروى يحيى بن إبراهيم عن أبيه عن جده عنه. التهذيب: الجزء 6، باب
النوادر، الحديث 349.
وروى إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه، عن الأصبغ أو عن حبة العرني،
عن أمير المؤمنين (عليه السلام). التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السكر، الحديث
363.
2555 - حبش (حبيش) (حنش) بن المغيرة (المعتمر):
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (37).
2556 - حبشي بن جنادة:
له كتاب، رواه أحمد بن الحسن عنه، ذكره الشيخ (259)، وطريقه إليه
ضعيف بالإرسال.
2557 - حبشي بن جنادة:
صاحب النبي (صلى الله عليه وآله)، روى عنه ثلاثة أحاديث، أحدهما: علي
مني وأنا منه، ذكره النجاشي في ترجمة حصين بن المخارق، جد حبشي.
2558 - حبيب:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه عبد الله بن مسكان.
193

الروضة: الحديث 121، وروى عنه يونس. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات
(من الصوم)، الحديث 963، ورواها أيضا في باب علامة أول شهر رمضان
وآخره، الحديث 448، والاستبصار: الجزء 2، باب حكم الهلال إذا رئي قبل
الزوال أو بعده، الحديث 227، وفيهما: يونس بن عبد الرحمان عن حبيب
الخزاعي.
وروى عن أبي بصير، وروى عنه ابن سنان. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة
2، باب شرط من أذن له في أعمالهم 31، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 6، باب
المكاسب، الحديث 916.
وروى عن محمد بن عبد الحميد العطار. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في
السرقة والخيانة، الحديث 459، والاستبصار: الجزء 4، باب حد النباش، الحديث
938، وفيه: محمد بن يعقوب، عن حبيب بن الحسن.
وروى عن فضيل بن يسار، وروى عنه القاسم بن محمد. كامل الزيارات:
باب أن زيارة الحسين (عليه السلام) تعدل حجة وعمرة 65، الحديث 8.
أقول: حبيب هذا مشترك بين جماعة، ولا يبعد أن يكون الواقع في كامل
الزيارات هو الخثعمي الآتي، بقرينة رواية القاسم بن محمد عنه.
2559 - حبيب أبو عميرة:
الأسكاف، كوفي تابعي، من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ
(36)، وذكره في أصحاب الصادق (عليه السلام) (124).
2560 - حبيب الأحول:
الخثعمي، كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (344)،
وذكره البرقي أيضا.
194

روى بعنوان حبيب الأحول عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه
حماد بن أبي طلحة. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الاصلاح
بين الناس 91، الحديث 1.
أقول: الظاهر أنه غير حبيب بن معلل الخثعمي الآتي، وذلك لعد الشيخ
إياهما في أصحاب الصادق (عليه السلام).
2561 - حبيب بن أبي الأشرس:
سيأتي في حبيب بن حسان.
2562 - حبيب بن أبي ثابت:
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (24). وقال في باب أصحاب
السجاد (عليه السلام) (7): " أبو يحيى الأسدي الكوفي، تابعي، وكان فقيه الكوفة،
أعور، مات سنة 119 "، وفي باب أصحاب الباقر (عليه السلام) (30) " الأسدي،
الكوفي، تابعي "، وذكره في أصحاب الصادق (عليه السلام) (114)، وعده البرقي،
في أصحاب السجاد (عليه السلام).
روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، وروى علي بن الحكم عن رجل عنه.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يجب من حق الامام على الرعية 104،
الحديث 5.
وروى عن علي بن الحسين (عليه السلام)، وروى عنه عامر بن السمط.
الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب العصبية 123، الحديث 5.
وروى عن طاووس، وروى عنه الحسن. الكافي: الجزء 6، باب الفرق بين
من طلق على غير السنة.. الخ 29، الحديث ذيل 1.
195

2563 - حبيب بن أبي حبيب:
روى عنه خالد بن طهمان، ذكره النجاشي، عن البخاري، في ترجمة خالد
ابن طهمان.
2564 - حبيب بن أسلم (السلام):
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (18).
2565 - حبيب بن أوس:
قال النجاشي: " حبيب بن أوس، أبو تمام الطائي، كان إماميا، وله شعر
في أهل البيت كثير، وذكر أحمد بن الحسين رحمه الله، أنه رأى نسخة عتيقة، قال:
لعلها كتبت في أيامه، أو قريبا منه، وفيها قصيدة يذكر فيها الأئمة، حتى انتهى
إلى أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، لأنه توفي في أيامه، وقال الجاحظ في كتاب
الحيوان: وحدثني أبو تمام الطائي، وكان من رؤساء الرافضة، له كتاب الحماسة،
وكتاب المختار شعر القبائل، أخبرنا أبو أحمد عبد السلام بن الحسين البصري ".
وعده ابن شهرآشوب في معالم العلماء: من الشعراء المتقين.
وذكره الشيخ الحر في أمل الآمل (41) ونقل ترجمته عن النجاشي،
والعلامة، ثم قال: " وقال صاحب كتاب طبقات الأدباء: أبو تمام، حبيب بن أوس
الطائي الشاعر، شامي الأصل، كان بمصر، في حداثته يسقي الماء في المسجد
الجامع ثم جالس الأدباء فأخذ منهم وتعلم، وكان فهما فطنا، وكان يحب الشعر،
فلم يزل يعانيه، حتى قال الشعر وأجاده، وساد شعره، وشاع ذكره، وبلغ المعتصم
خبره فحمله إليه، وهو بسر من رأى، فعمل أبو تمام قصائد وأجازه المعتصم وقدمه
على شعراء وقته وقدم بغداد، فجالس بها الأدباء، وعاشر العلماء، وكان موصوفا
196

بالظرف وحسن الأخلاق، وكرم النفس، وقد روى عنه أحمد بن طاهر، وغيره أخبارا
مسندة، وهو حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس.. مات سنة 231، ورثاه
الحسن بن وهب، فقال:
فجع القريض بخاتم الشعراء * وغدير روضتها حبيب الطائي
ماتا معا فتجاورا في حفرة * وكذاك كانا قبل في الأحياء
ورثاه محمد بن عبد الملك، وهو حينئذ وزير، فقال:
نبأ أتى من أعظم الأنباء * لما ألم مقلقل الأحشاء
قالوا: حبيب قد ثوى فأجبتهم * ناشدتكم لا تجعلوه الطائي
وقد قال جماعة من العلماء: إنه أشعر الشعراء. ومن تلامذته البحتري
وتبعهما المتنبي، وسلك طريقتهما، وقد أكثر في شعره من الحكم والآداب، وديوانه
في غاية الحسن، وبعضهم فضل البحتري عليه. وقال ابن الرومي: وأرى
البحتري يسرق ما قاله ابن أوس في المدح، والتشبيب، كل بيت له تجود معناه،
فمعناه لابن أوس حبيب ومن شعره قوله:
وما هو إلا الوحي أو حد مرهف * تميل ظباه اخدعي كل مائل
فهذا دواء الداء من كل عالم * وهذا دواء الداء من كل جاهل
ثم أورد له نتفا من شعره ".
ونقل ابن شهرآشوب في المناقب من شعر أبي تمام:
ربي الله والأمين نبيي * صفوة الله والوصي إمامي
ثم سبطا محمد تالياه * وعلي وباقر العلم حامي
والتقي الزكي جعفر الطيب * مأوى المعتر والمعتام
197

ثم موسى ثم الرضا علم الضل * الذي طال سائر الأعلام
والصفي محمد بن علي * والمعرى من كل سوء وذام
والزكي الامام مع نجله القائم * مولى الأنام نور الظلام
[أبرزت منه رأفة الله بالناس * لترك الظلام بدر التمام
فرع صدق نما إلى الرتبة القصوى * وفرع النبي لا شك نامي
فهو ماض على البديهة بالفيصل * من رأى هزبري همام
عالم بالأمور غارت فلم تنجم * وماذا يكون في الأنجام]
هؤلاء الأولى أقام بهم حجته * ذو الجلال والاكرام
ذكر المسعودي في مروج الذهب جملة من أحوال أبي تمام، ومدحه وقال: وقد
رثته الشعراء بعد وفاته، منهم الحسن بن وهب، وذكر له أبياتا، منها: قوله:
فإن تسأل بما في القبر مني * حبيبا كان يدعى لي حبيبا
لبيبا شاعرا فطنا أديبا * أصيل الرأي في الجلي أريبا
أبا تمام الطائي إنا * لقينا بعدك العجب العجيبا
وأبدى الدهر أقبح صفحتيه * ووجها كالحا جهما قطوبا
وقال ابن خلكان: أبو تمام حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس وذكر نسبه
إلى يعرب بن قحطان، ثم قال: الشاعر المشهور، كان واحد عصره، في فصاحة
لفظه، ونصاعة شعره، وحسن أسلوبه، له كتاب الحماسة التي دلت على غزارة
فضله (وإتقان معرفته بحسن اختياره) وله مجموع آخر، سماه فحول الشعراء،
وكان له من المحفوظات مالا يلحقه فيه غيره، قيل إنه كان يحفظ أربعة عشر
ألف أرجوزة للعرب، غير القصائد، والمقاطيع، ومدح الخلفاء، وجاب البلاد..
إلى أن قال: ولم يزل شعره غيره مرتب جمعه أبو بكر الصولي ورتبه
على حروف المعجم، ثم جمعه علي بن حمزة الأصفهاني ولم يرتبه على الحروف،
198

وجمعه على الأنواع (ولد بجاسم، وهي قرية من بلد الجيدور من أعمال دمشق،
وتوفي سنة 231) ثم ذكر رثاء الحسن بن وهب، ومحمد بن عبد الملك الزيات إياه.
2566 - حبيب بن بشار (يسار):
الكندي، من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ (33)، وقال في
باب أصحاب الصادق (عليه السلام) (121): مولى كندة، تابعي كوفي، اسكاف.
2567 - حبيب بن بشر:
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (328)، وكذلك البرقي
عده من أصحابه (عليه السلام) وعن بعض النسخ: بسر: بدل بشر وعن بعضها
بسرة، وعن بعضها: بشرة: والظاهر أن الصحيح هو الأول.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه الحسين بن أبي العلاء.
الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب التقية 97، الحديث 4.
2568 - حبيب بن جري (جرير):
العبسي الكوفي، مشكوك فيه. رجال الشيخ، في أصحاب الباقر (عليه
السلام) (35)، وفي أصحاب الصادق (عليه السلام) (123)، إلا أنه قال (بدل
جملة: مشكوك فيه): فيه نظر.
2569 - حبيب بن حسان:
ابن أبي الأشرس الأسدي: مولاهم، روى عنه (علي بن الحسين) (عليه
السلام)، وعن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) من أصحاب السجاد (عليه
السلام)، رجال الشيخ (14).
199

الأسدي، مولى، من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ (34).
كوفي، مولى بني أسد، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(122).
2570 - حبيب بن الحسن:
روى عن محمد بن عبد الحميد العطار. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3،
باب حد النباش 39، وباب حد الساحر 62، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 10،
باب من الزيادات من كتاب الحدود، الحديث 584.
وروى عن محمد بن الوليد. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب حد
النباش 39 الحديث 4.
وروى عنه محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة
والخيانة، الحديث 458، والاستبصار: الجزء 4، باب حد النباش، الحديث 927.
2571 - حبيب بن الحسن:
ابن أبان الاجري، روى عن محمد بن هشام، وروى عنه علي بن
إبراهيم. تفسير القمي: سورة القمر، في تفسير قوله تعالى: (اقتربت الساعة..).
كذا في الطبعة الحديثة، ولكن الموجود في الطبعة القديمة وتفسير البرهان: حبيب
ابن حصين بن إبان الاجري.
2572 - حبيب بن زيد:
الأنصاري: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (326)،
وكذلك ذكره البرقي.
200

2573 - حبيب بن زيد:
الأنصاري البدري (الندى)، دخل الكوفة، عداده في الكوفيين، من
أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (115).
2574 - حبيب بن السلام:
تقدم في حبيب بن أسلم.
2575 - حبيب بن عبد الله:
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (13)، وذكره البرقي في
أصحاب علي والحسين (عليهما السلام) مع توصيفه بالأسدي.
2576 - حبيب بن مظاهر:
الأسدي، ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب علي (عليه السلام) (3)، وعده
أيضا من أصحاب الحسن (عليه السلام) (1) من غير توصيف بالأسدي، وذكره
البرقي، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، ومن شرطة خميسه ومن أصحاب
أبي محمد الحسن بن علي (عليهما السلام).
وقال العلامة في القسم الأول من الخلاصة (2) من الباب (13) من فصل
الحاء: " حبيب بن مظهر الأسدي، وقيل مظاهر، مشكور، (رحمه الله) قتل مع
الحسين (عليه السلام) بكربلاء ".
وقال ابن داود (374) القسم الأول: " حبيب بن مظاهر، وقيل مظهر،
والأول بخط الشيخ رحمه الله ".
وقال الكشي (23) حبيب بن مظاهر:
201

" جبرئيل بن أحمد، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن مهران، قال: حدثني
أحمد بن النضر، عن عبد الله بن يزيد الأسدي، عن فضيل بن الزبير، قال: مر
ميثم التمار على فرس له، فاستقبل حبيب بن مظاهر الأسدي، عن مجلس بني
أسد، فتحدثا حتى اختلفت أعناق فرسيهما، ثم قال حبيب: لكأني بشيخ
أصلع، ضخم البطن، يبيع البطيخ عند دار الرزق، قد صلب في حب أهل بيت
نبيه (عليهم السلام)، يبقر بطنه على الخشبة! فقال ميثم: وإني لأعرف رجلا أحمر،
له ضفيرتان، يخرج لنصرة ابن بنت نبيه، فيقتل، ويجال برأسه بالكوفة، ثم افترقا
فقال أهل المجلس: ما رأينا أحدا أكذب من هذين! قال: فلم يفترق أهل
المجلس، حتى أقبل رشيد الهجري، فطلبهما فسأل أهل المجلس عنهما، فقالوا:
افترقا وسمعناهما يقولان كذا وكذا، فقال رشيد: رحم الله ميثما ونسي " ويزاد في
عطاء الذي يجئ بالرأس مائة درهم " ثم أدبر فقال القوم: هذا والله أكذبهم.
فقال القوم: والله ما ذهبت الأيام والليالي، حتى رأينا ميثما مصلوبا على باب
دار عمرو بن حريث، وجئ برأس حبيب بن مظاهر، قد قتل مع الحسين (عليه
السلام)، ورأينا كل ما قالوا.
وكان حبيب من السبعين الرجال الذين نصروا الحسين (عليه السلام)، ولقوا
جبال الحديد واستقبلوا الرماح بصدورهم، والسيوف، بوجوههم، وهم يعرض
عليهم الأمان، والأموال، فيأبون ويقولون: لا عذر لنا عند رسول الله (صلى الله
عليه وآله) إن قتل الحسين ومنا عين تطرف، حتى قتلوا حوله، ولقد خرج حبيب
ابن مظاهر الأسدي وهو يضحك، فقال له يزيد بن حصين الحمداني، وكان يقال
له سيد القراء: يا أخي ليس هذه بساعة ضحك، قال: فأي موضع أحق من هذا
بالسرور، والله ما هو إلا أن تميل علينا هذه الطغاة بسيوفهم فنعانق الحور العين.
قال الكشي: هذه الكلمة مستخرجة من كتاب مفاخرة البصرة والكوفة ". (انتهى).
202

والرواية ضعيفة السند.
وهو من المستشهدين بين يدي الحسين (عليه السلام)، ووقع التسليم عليه،
في زيارتي الناحية والرجبية.
2577 - حبيب بن مظاهر:
روى الصدوق في الفقيه بسنده عن حماد بن عثمان، عن حبيب بن
مظاهر، قال: ابتدأت في طواف الفريضة، فطفت شوطا، فإذا إنسان قد أصاب
أنفي، فأدماه. فخرجت فغسلته، ثم جئت، فابتدأت الطواف فذكرت ذلك لأبي
عبد الله (عليه السلام)، فقال: بئس ما صنعت، كان ينبغي لك أن تبني على
ما طفت، ثم قال: أما إنه ليس عليك شئ. الفقيه: الجزء 2، باب حكم من قطع
عليه الطواف بصلاة أو غيرها، الحديث (1188).
أقول: حماد بن عثمان توفي سنة 190، على ما ذكره النجاشي، فلا يمكن
روايته عن حبيب بن مظاهر الأسدي المقتول بكربلاء مع الحسين (عليه السلام)،
فالرواية مرسلة أو إن من وروى عنه حماد شخص آخر مجهول روى عن
الصادق (عليه السلام)، والظاهر هو ذلك، فإن كلمة (أبي عبد الله) ظاهرة في أن
المراد بها الصادق (عليه السلام).
2578 - حبيب بن معلل:
= حبيب الخثعمي.
قال النجاشي: " حبيب بن المعلل الخثعمي المدائني، روى عن أبي
عبد الله، وأبي الحسن، والرضا (عليهم السلام)، ثقة، ثقة، صحيح. له كتاب، رواه
محمد بن أبي عمير. أخبرنا ابن نوح، عن ابن حمزة الطبري، عن ابن بطة،
عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن حبيب ".
203

وقال الشيخ في رجاله، في باب أصحاب الصادق (عليه السلام) (116):
مولى، كوفي.
وقال في الفهرست (355): " حبيب الخثعمي، له أصل، رويناه
بالإسناد الأول: عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير،
عنه ".
وأراد بالإسناد الأول: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة،
وذكره البرقي، في أصحاب الصادق (عليه السلام).
وتقدم في حبيب انه لا يبعد أن الواقع في سند كامل الزيارات هو حبيب بن
معلل الخثعمي.
وقال ابن داود، في القسم الأول (375): " روى العقيقي الطعن فيه، ولم
يثبت ".
وقال العلامة، في القسم الأول (4) من الباب 13، من فصل الحاء: " روى
ابن عقدة، عن محمد بن أحمد بن خاقان الهندي، قال: حدثنا حسن بن الحسين
اللؤلؤي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الحجال، عن حبيب الخثعمي، عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، ما مضمونه: أنه كان يكذب علي مع أنه لا يزال لنا كذاب،
وهذه الرواية لا أعتمد عليها والمرجع فيه إلى قول النجاشي فيه ".
أقول: هذه الرواية مع أنها غير قابلة للتصديق في نفسها - إذ لا يمكن أن
يروي حبيب عن الصادق (عليه السلام) ذم نفسه، بمثل هذا الذم - ضعيفة السند،
فإن محمد بن أحمد بن خاقان، وإن حكى الشيخ توثيقه، من العياشي إلا أن
النجاشي ضعفه، وكذلك ابن الغضائري، على ما حكاه العلامة، وابن داود.
والحسن بن الحسين اللؤلؤي، وإن وثقه النجاشي إلا أنه ضعفه محمد بن
الحسن بن الوليد والصدوق، وأبو العباس بن نوح، إذا لا يمكن الاعتماد على
هذه الرواية، فالرجل ثقة، لشهادة النجاشي له، بلا معارض.
204

وطريق الشيخ إليه ضعيف بابي المفضل، وبابن بطة، ويأتي له روايات
بعنوان حبيب الخثعمي.
2579 - حبيب المعلى:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام). الفقيه: الجزء 1، باب ما يصلى وما
لا يصلى فيه، الحديث 777.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
2580 - حبيب بن المعلى:
الخثعمي: روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن زياد.
التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات من كتاب التجارات، الحديث 1029.
وروى عنه حماد بن عثمان، ذكره الصدوق في المشيخة، وطريقه إليه: أبوه
- رضي الله عنه -، عن سعيد بن عبد الله، عن محمد بن الوليد الخزاز، عن حماد
ابن عثمان، عن حبيب بن المعلى الخثعمي، والطريق صحيح.
وهو إن لم يكن متحدا مع حبيب بن معلل المتقدم فهو مجهول.
2581 - حبيب بن المعلى:
= حبيب السجستاني.
السجستاني: ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر (عليه السلام) (43).
وقال في موضع آخر منه: حبيب السجستاني روى عنه وعن أبي عبد الله (عليهما
السلام) (32)، وعده كذلك من أصحاب السجاد (عليه السلام) (24)، ومن
أصحاب الصادق (عليه السلام)، قائلا: روى عنهما (عليهما السلام) (120) وذكر في
أصحاب الصادق (عليه السلام) أيضا: حبيب بن المعلي (292).
205

وذكره البرقي، في أصحاب الباقر (عليه السلام) بعنوان حبيب السجستاني
وعد حبيب بن المعلى في أصحاب أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام). ممن
أدرك من أصحاب أبي جعفر (عليه السلام) وروى عنه، وقال: سجستاني.
وقال الكشي (195) حبيب السجستاني:
" محمد بن مسعود، قال: حبيب السجستاني كان أولا شاريا ثم دخل في هذا
المذهب، وكان من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) متقطعا إليهما ".
أقول: مقتضى ذكر البرقي حبيب السجستاني في أصحاب الباقر (عليه
السلام)، وقوله في ذكر من أدرك من أصحاب أبي جعفر (عليه السلام): حبيب بن
المعلى سجستاني. اتحاد الأول مع الثاني، ولكن ظاهر الشيخ في رجاله، حيث
عدهما بعنوانين في كل من أصحاب الصادق والباقر (عليهما السلام) تعددهما، والله
العالم. وتأتي له روايات بعنوان حبيب السجستاني.
2582 - حبيب بن نزار:
ابن حيان الهاشمي: مولاهم الكوفي الصيرفي، من أصحاب الصادق (عليه
السلام)، أسند عنه، رجال الشيخ (119).
2583 - حبيب بن النعمان:
قال النجاشي: " حبيب بن النعمان الأعرابي، رجل من بني أسد، من أهل
البادية، له كتاب. أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران، قال: حدثنا يزيد بن سيحان
ابن يزيد، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن عبيد الله التميمي الكناني، قال:
حدثنا حبيب بن النعمان الأعرابي، في ديار بني عقيل - على يوم ونصف من
حران قال: حدثنا جعفر بن محمد (عليه السلام) سنة اثنين وعشرين ومائة
بالكتاب (بالكتابة) ".
206

2584 - حبيب بن النعمان:
الحمداني الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(117).
2585 - حبيب بن يسار (بشار):
تقدم في حبيب بن بشار.
2586 - حبيب الجماعي:
تقدم في حارث الجماعي.
2587 - حبيب الخثعمي:
= حبيب بن معلل.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ واحدا وعشرين موردا.
فقد روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهم السلام) وعن ابن أبي يعفور،
وعبد الله بن أبي يعفور.
وروى عنه أبو إسماعيل السراج، وابن أبي عمير، وأحمد بن محمد بن أبي
نصر، وحماد، وحماد بن عثمان، وسعد بن بكر، وعبد الله بن المغيرة، وعلي بن
إسماعيل الميثمي، وعلي بن الحسن بن رباط، والقاسم بن محمد، والقاسم بن
محمد الجوهري.
أقول: تقدم في حبيب بن المعلل، وهما متحدان، وذلك لأن النجاشي لم
يذكره كما أن الشيخ لم يذكر ابن المعلل، ولأن راوي كتابه أحمد بن محمد بن
عيسى، عن ابن أبي عمير في طريقيهما بواسطة ابن بطة.
207

2588 - حبيب الخزاعي:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 448،
والاستبصار: الجزء 2، باب حكم الهلال إذا رؤي قبل الزوال أو بعده، الحديث
227.
2589 - حبيب السجستاني:
= حبيب بن المعلى السجستاني.
روى عن أبي جعفر (عليه السلام)، وروى عنه هشام بن سالم. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب من دان الله عز وجل بغير إمام 86، الحديث 4.
وباب مولد أمير المؤمنين (عليه السلام) 113، الحديث 10.
والجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب آخر منه (طينة المؤمن والكافر) 3،
الحديث 2، وباب المداراة 57، الحديث 3، وباب الغضب 121، الحديث 7، كتاب
الديات 4، باب أن الجروح قصاص 31، الحديث 4، والفقيه: الجزء 4، باب
ما يجب فيه الدية ونصف الدية، الحديث 327، والتهذيب: الجزء 10، باب ديات
الأعضاء والجوارح، الحديث 1022.
أقول: تقدم بعنوان حبيب بن المعلى السجستاني.
2590 - حبيب العبسي:
الكوفي: والد عائذ بن حبيب، من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال
الشيخ (31)، ومن أصحاب الصادق (عليه السلام) (118).
208

2591 - حبيب الله بن الحسين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (42): " السيد ميرزا حبيب الله بن الحسين
ابن الحسن الحسيني الموسوي العاملي الكركي، كان عالما جليل القدر، عظيم
الشأن، كثير العلم، والعمل، سافر إلى أصفهان، وتقرب عند الملوك، حتى جعلوه
صدر العلماء والأمراء، وأولاده وأبوه وجده كانوا فضلاء، يأتي ذكر بعضهم، وتقدم
ذكر أخيه: السيد أحمد، وكانا معاصرين لشيخنا البهائي، وقابلا عنده الحديث ".
(انتهى).
ولكن ذكر الشيخ النوري، في الجزء الثالث من المستدرك ص 355، عن
صاحب رياض العلماء الاعتراض عليه واستنكار عده وجماعة أخرى، من أجلة
العلماء، وأنه قال: إن هذا يورث الوهن في سائر من أوردها.
2592 - حبيش بن مبشر:
قال النجاشي: " حبيش بن مبشر، أخو جعفر بن مبشر، أبو عبد الله، كان
من أصحابنا: وروى من أحاديث العامة فأكثر، له كتاب كبير حسن سماه أخبار
السلف، وفيه الطعون على المتقدمين على أمير المؤمنين (عليه السلام)، أخبرنا أبو
عبد الله أحمد بن عبد الواحد بن أحمد، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن وهبان
الدبيلي، قال: حدثنا أحمد بن كثير الصوفي، قال: حدثنا أبو عبد الرحمان، أحمد
ابن محمد العسكري الزعفراني المعروف بما كردويه، قال: حدثنا علي بن الحسين
ابن موسى الزراد، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن مبشر، يلقب حبيش أخو
جعفر بن مبشر الكاتب ".
2593 - حبيش بن المغيرة:
تقدم في حبش.
209

(ح - ت)
2594 - حتات بن يزيد:
قال الكشي في ترجمة الأحنف بن قيس (28): " وروي أن الأحنف بن
قيس وفد إلى معاوية وجارية بن قدامة، والحتات بن يزيد.. " (إلى أن قال):
ووصل الحتات بثلاثين ألف درهم، وكان يرى رأي الأموية، فصار إلى معاوية
وقال: يا أمير المؤمنين، تعطي الأحنف ورأيه رأيه خمسين ألف درهم، وتعطيني ورأيي
رأيي، ثلاثين ألف درهم؟ فقال: يا حتات، إني اشتريت بها دينه! فقال الحتات:
يا أمير المؤمنين تشتري مني أيضا ديني! فأتمها له وألحقه بالأحنف، فلم يأت على
الحتات أسبوع حتى مات ورد المال بعينه إلى معاوية، (انتهى).
وتقدمت الرواية في ترجمة الأحنف.
(ح ج)
2595 - حجاج:
روى عن أبي جعفر (عليه السلام)، وروى عنه حفص بن غياث. الكافي:
الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب ثواب المرض 2، الحديث 8.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن عبد الجبار وأحمد بن محمد، عن الحجاج،
عن ثعلبة. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 503، كذا في
الطبعة القديمة أيضا ولكن في النسخة المخطوطة: الحجال، بدل الحجاج، وهو
الصحيح الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الأواني يكون فيها
الخمر 23، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا، بقرينة سائر الروايات.
210

روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى،
عن الحجاج، عن خالد بن الحجاج، عن أبي الحسن (عليه السلام). الكافي: الجزء
6، كتاب الصيد 4، باب الرجل يرمي الصيد فيصيبه 8، الحديث 1، كذا في
الطبعة القديمة: والمرآة أيضا ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب الصيد
والذكاة، الحديث 157، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجاج، بلا
واسطة، في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة: أحمد بن محمد بن عيسى عن حجاج
عن أبي الحسن (عليه السلام)، على نسخة، نسخة وفي نسخة أخرى منها: حجاج بن خالد
ابن الحجاج. والوسائل كالكافي وكذلك الوافي بالنسبة إلى المعنون والمروي عنه،
وأما بالنسبة إلى الراوي فعن كل مورد مثله.
2596 - حجاج الابزاري:
الكوفي من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (243).
2597 - حجاج بن أرطاة:
أبو أرطاة النخعي، الكوفي، مات بالري في زمان أبي جعفر (عليه السلام)،
رجال الشيخ، في أصحاب الباقر (عليه السلام) (55)، وفي أصحاب الصادق (عليه
السلام) (241).
أقول: ذكره في أصحاب الصادق (عليه السلام) يناقض موته في زمان الباقر
(عليه السلام)، ولا يبعد أن يكون جملة (عليه السلام) زيادة من النساخ، ويكون
المراد من أبي جعفر: المنصور، لا الباقر (عليه السلام) والله العالم.
واستدل على حسن الرجل بما في كشف الغمة، باب ذكر الامام الخامس
أبي جعفر الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)،
عنه، قال، قال لي أبو جعفر (عليه السلام): كيف تواسيكم، قلت: صالح..
211

(وإلخ).
فإنه يستفاد منه التزامه بجميع الأخلاق الحسنة التي منها المواساة.
ويرده: أولا أن الرواية مرسلة، وثانيا: أن الرواية من نفس الرجل فلا
يعتمد عليها، وثالثا: أن حسن المواساة لا يلازم الالتزام بجميع الأخلاق الحسنة
كما هو ظاهر.
2598 - حجاج بن حمزة (حرة):
الكندي: مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(244).
2599 - حجاج بن خالد:
ابن حجاج، تقدم في حجاج.
2600 - حجاج بن دينار:
له كتاب ذكره النجاشي.
وقال الشيخ 264: " الحجاج بن دينار، له كتاب، أخبرنا به عدة من
أصحابنا، عن أبي المفضل، عن حميد، عن إبراهيم بن سليمان، عنه ".
وعد في رجاله: حجاج بن دينار الواسطي، من أصحاب الباقر (عليه السلام) (58).
أقول: إن حميد مات سنة 310، وهو لا يمكن أن يروي من أصحاب الباقر
(عليه السلام)، بواسطة واحدة.
فإما أن رواية إبراهيم عنه مرسلة أو أن الواسطي شخص آخر غير من
روى إبراهيم كتابه، وعلى كل حال، إن طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل.
212

2601 - حجاج بن رفاعة:
= حجاج الخشاب.
قال النجاشي: " حجاج بن رفاعة، أبو رفاعة، وقيل: أبو علي الخشاب،
كوفي، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، ثقة، ذكره أبو العباس، له كتاب،
يرويه عدة من أصحابنا منهم محمد بن يحيى الخزاز، أخبرنا أحمد بن محمد بن
هارون، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
غالب، قال: حدثنا محمد بن عبد الحميد العطار، قال: حدثنا محمد بن يحيى الخزاز،
عن حجاج ".
وقال الشيخ (262): " الحجاج الخشاب، له كتاب، أخبرنا به عدة من
أصحابنا عن أبي المفضل، عن حميد بن زياد، عن أحمد بن ميثم، عنه ".
وذكره في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) (242). وطريقه إليه
ضعيف بابي المفضل وتأتي له روايات بعنوان الحجاج الخشاب.
2602 - حجاج بن سفيان:
العبدي: روى عن العسكري (عليه السلام)، كشف الغمة، باب ذكر وفاة
أبي محمد الحسن بن علي (العسكري) (عليهما السلام).
2603 - الحجاج بن عمرو:
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (15).
2604 - الحجاج بن غزية (غرية) (عرية) (غربة):
الأنصاري: من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (11).
213

2605 - الحجاج بن كثير:
الكوفي: من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ (59).
2606 - الحجاج بن مالك:
من أصحاب الحسين (عليه السلام)، رجال الشيخ (4).
2607 - الحجاج بن مرزوق:
من أصحاب الحسين (عليه السلام)، رجال الشيخ (5).
2608 - الحجاج بن مسروق:
الجعفي: عد من المستشهدين بين يدي الحسين (عليه السلام)، وقد وقع
التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية.
2609 - الحجاج بن يزيد:
عد من المستشهدين بين يدي الحسين (عليه السلام)، وقد وقع التسليم عليه
في الزيارة الرجبية وكذلك في زيارة الناحية مع توصيفه بالسعدي.
2610 - حجاج الخشاب:
= حجاج بن رفاعة.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة عشر موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله، وعن أبي الفوارس، وأبي هلال وأبي كهمس
الهيثم بن عبيد.
214

وروى عنه ابن فضال، وجعفر بن بشير، والعباس بن عامر، وعلي بن
الحكم ومحمد بن يحيى.
وتقدمت ترجمته بعنوان حجاج بن رفاعة.
2611 - حجاج الكوفي (الكرخي):
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (245).
2612 - حجر:
= حجر بن زائدة.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه أبان بن عثمان. الروضة:
الحديث 559.
وروى عن حمران، وروى عنه ابن مسكان. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة
4، باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله) 38، الحديث 7.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
2613 - حجر بن زائدة:
قال النجاشي: " حجر بن زائدة الحضرمي، أبو عبد الله، روى عن أبي
جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، ثقة، صحيح المذهب، صالح، من هذه الطائفة،
له كتاب يرويه عدة من أصحابنا، أخبرنا أبو الحسن بن الجندي، قال: حدثنا
ابن همام، قال: حدثنا عباس بن محمد بن حسين، قال: حدثنا أبي، عن صفوان،
عن ابن مسكان، عن حجر، بكتابه ".
وقال الشيخ (253): " حجر بن زائدة، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد،
عن محمد بن الحسن، عن الحسن بن متيل، ومحمد بن الحسن الصفار، عن محمد
215

ابن الحسين، عنه، ورواه محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن سعد بن
عبد الله، والحميري، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس، عن محمد بن الحسين بن
أبي الخطاب، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان، عن حجر بن
زائدة ".
وعده في رجاله مع توصيفه بالكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)
(247).
وعده البرقي، في أصحاب الصادق (عليه السلام).
وفي رواية أسباط بن سالم، عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام)
أنه كان من حواري الباقر والصادق (عليهما السلام).
ذكره الكشي في ترجمة سلمان (1). وتقدمت الرواية، في ترجمة أويس القرني.
وقال في ترجمة عامر بن جذاعة وحجر بن زائدة (271) و (272): -
" علي بن محمد، قال: حدثني أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن
سعيد يرفعه عن عبد الله بن الوليد، قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) ما
تقول في المفضل؟ قلت، وما عسيت أن أقول فيه. بعد ما سمعت منك؟ فقال:
رحمه الله، لكن عامر بن جذاعة وحجر بن زائدة، أتياني فعاباه عندي، فسألتهما
الكف عنه فلم يفعلا ثم سألتهما أن يكفا عنه، وأخبرتهما بسروري بذلك، فلم
يفعلا! فلا غفر الله لهما ".
وذكر نظير ذلك بسندين، في ترجمة المفضل بن عمر (154) وتأتي
الروايتان، في ترجمة المفضل، لكن الرواية الأولى ضعيفة، ولا أقل من جهة
الارسال، والثانية كذلك بإسحاق بن محمد وبمحمد بن سنان، والثالثة أيضا
ضعيفة بجميع رواتها.
ونظيرها رواية الكليني في الروضة، الحديث (561)، عن علي بن إبراهيم،
عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد،
216

جميعا، عن أبي عمير، عن حسين بن أحمد المنقري، عن يونس بن ظبيان،
قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام)، ألا تنهي هذين الرجلين عن هذا الرجل،
فقال (عليه السلام): من هذا الرجل؟ ومن هذان الرجلان؟ قلت: ألا تنهي حجر
ابن زائدة وعامر بن جذاعة، عن المفضل بن عمر، فقال: يا يونس قد سألتهما أن
يكفا عنه، فلم يفعلا! فدعوتهما وسألتهما وكتبت إليهما، وجعلته حاجتي إليهما، فلم
يكفا عنه! فلا غفر الله لهما، فوالله لكثير عزة أصدق في مودته منهما فيما ينتحلان
من مودتي، حيث يقول:
ألا زعمت بالغيب ألا أحبها * إذا أنا لم يكرم علي كريمها
أما والله لو أحباني لأحبا من أحب.
وهذه الرواية أيضا ضعيفة بالحسين بن أحمد المنقري، ويونس بن ظبيان.
وروى الكشي في ترجمة المفضل (154) قريبا من ذلك: غير أنه لم يصرح
فيها باسم الرجل والرجلين، وهي أيضا ضعيفة ولا أقل من جهة الارسال،
وبيونس بن ظبيان، والمتحصل: أن حجر بن زائدة ثقة لا غبار عليه. وللشيخ إليه
طريقان الثاني منهما صحيح وأما الأول ففيه سقط أو أن كلمة (عنه) في آخر
الطريق زائدة.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه جعفر بن بشير. التهذيب:
الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 373.
2614 - حجر بن عامر:
تقدم في جحل بن عامر.
2615 - حجر بن عدي:
الكندي: وكان من الأبدال من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ
217

(6) وعده من أصحاب الحسن (عليه السلام) 4، وعده البرقي من أصحاب أمير
المؤمنين (عليه السلام) من اليمن.
وعده الفضل بن شاذان من التابعين الكبار ورؤسائهم وزهادهم وتقدم في
جندب بن زهير قاتل الساحر.
وقال الكشي (40): " حجر بن عدي الكندي:
" يعقوب، قال: حدثنا ابن عيينة. قال: حدثنا طاووس، عن أبيه، قال: أنبأنا
حجر بن عدي قال: قال لي علي (عليه السلام) كيف تصنع إذا ضربت وأمرت
بلعنتي؟! قلت له: كيف أصنع؟ قال العني ولا تبرأ مني، فإني على دين الله. قال:
ولقد ضربه محمد بن يوسف، وأمره أن يلعن عليا! وأقامه على باب مسجد صنعاء،
قال: فقال: إن الأمير أمرني أن ألعن عليا، فالعنوه لعنه الله فرأيت مجوازا من
الناس إلا رجلا فهمها وسلم ".
وذكر في ترجمة عمرو بن الحمق أيضا ما يدل على جلالته وعظمته إلا أن في
سند الروايتين ضعفا. وذكر أرباب التراجم والتواريخ أن معاوية بن أبي سفيان
لعنه الله قتله سنة 51، أو 53، لولائه عليا (عليه السلام).
2616 - حجر بن عدي:
الكندي، الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(246). وهو غير سابقه الذي قتله معاوية.
2617 - حجي:
صنف كتابه فارس بن سليمان، وروى عنه، ذكره النجاشي في ترجمة فارس.
218

(ح - د)
2618 - حديد:
= حديد بن حكيم.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
وروى عنه إسحاق بن أبي هلال المدائني. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء
2، باب من أبطأت عليه الإجابة 19، الحديث 3.
وروى عنه حريز. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الصلاة في الكعبة
وفوقها 58، الحديث 23.
وروى عنه أبان بن عثمان. الروضة: الحديث 376.
وروى عنه موسى بن بكر. التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة.
الحديث 214.
ثم إنه روى الكليني بسنده، عن ابن محبوب، عن حديد، عن أبي عبد الله
(عليه السلام). الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب عمل السلطان وجوائزهم
30، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 914، إلا أن
فيه: حريز بدل حديد الموافق للوسائل، وفي الوافي عن كل مثله.
أقول: هذا هو متحد مع من بعده.
2619 - حديد بن حكيم:
قال النجاشي: " حديد بن حكيم، أبو علي الأزدي المدائني، ثقة، وجه،
متكلم، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، له كتاب، يرويه محمد
219

ابن خالد، أخبرني عدة من أصحابنا، عن الحسن بن حمزة العلوي، قال: حدثنا
ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن خالد، قال: حدثنا أبي، عن حديد بن حكيم،
بكتابه ".
وقال الشيخ 254: " حديد والد علي بن حديد، له كتاب، أخبرنا به عدة
من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
عن حديد ".
وعده في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) (276) وقال: حديد بن
حكيم الأزدي المدائني، أسند عنه.
وعده البرقي في أصحاب الصادق (عليه السلام)، وقال: وأخوه مرازم.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، وبابن بطة.
طبقته في الحديث
وقع حديد بن حكيم في إسناد جملة من الروايات وروى في جميع ذلك عن
أبي عبد الله (عليه السلام). الفقيه: الجزء 3، باب السلف في الطعام والحيوان،
الحديث 730.
وروى عنه أبان. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب السلم في الرقيق
وغيره من الحيوان 99، الحديث 10، والتهذيب: الجزء 7، باب بيع المضمون،
الحديث 120.
وروى عنه أبان الأحمر. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب بعد باب
النوادر 29، الحديث 6.
وروى عنه أبان بن عثمان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب
العقوق 143، الحديث 9.
وروى جميل بن دراج عنه أو عن مرازم. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1،
220

باب فضل المعروف 21، الحديث 8.
وروى عنه الحسن بن محبوب. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1،
باب الورع 37، الحديث 2.
وروى عنه سليمان الفرا مولى طربال. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1،
باب مؤونة النعم 32، الحديث 1.
وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب
العقوق 143، الحديث 1.
وروى بعنوان حديد بن حكيم الأزدي عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
وروى عنه موسى بن بكر. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يبيع
ما ليس عنده 87، الحديث 1.
وروى عنه حريز. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس
والمكان، الحديث 1567.
أقول: تقدمت له روايات بعنوان حديد أيضا.
(ح - ذ)
2620 - حذيفة:
= حذيفة بن منصور.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه ابن سنان. الكافي: الجزء
4، كتاب الصيام 2، باب النوادر 7، ذيل الحديث 1.
وروى عنه أبان. التهذيب: الجزء 7، باب العارية، الحديث 810.
وروى عن معاذ بن كثير، وروى عنه ابنه الحسن. التهذيب: الجزء 4، باب
علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 478، والاستبصار: الجزء 2، باب علامة
221

أول يوم من شهر رمضان، الحديث 212، إلا أن فيه معاذ فقط.
والتهذيب: الباب المزبور، الحديث 480، والاستبصار: الحديث 214، من
الباب المزبور أيضا.
أقول: هو حذيفة بن منصور الآتي.
2621 - حذيفة بن أسيد:
الغفاري: أبو سرعة، صاحب النبي (صلى الله عليه وآله)، وهو ابن أمية
(آمنة)، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (6)، وذكره في
أصحاب الحسن (عليه السلام) (2).
وذكره البرقي، في أصحاب الحسن (عليه السلام).
وقد عد من حواري الحسن المجتبى (عليه السلام) في رواية أسباط بن سالم
المتقدمة في أويس القرني.
2622 - حذيفة بن شعيب:
السبيعي الهمداني: ذكر العلامة في القسم الثاني (6) من الباب (6) من
فصل الحاء: أنه كوفي، يعرف حديثه وينكر، وأكثر تخليطه فيما يرويه عن جابر،
وأمره مظلم، (انتهى).
وتبعه ابن داود (107).
أقول: ذكر ابن الغضائري هذا الكلام بعينه، في حميد بن شعيب فكأن في
نسخة العلامة تصحيفا، أو أنه من سهو القلم، ويشهد لذلك أن العلامة لم
يتعرض لحميد بن شعيب، وقد تعرض له النجاشي والشيخ في رجاله وابن
الغضائري، ولا وجود لحذيفة بن شعيب، هذا في كتب الرجال.
222

2623 - حذيفة بن عامر:
الربعي الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (240).
2624 - حذيفة بن منصور:
قال النجاشي: " حذيفة بن منصور بن كثير بن سلمة بن عبد الرحمان
الخزاعي، أبو محمد، ثقة، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله وأبي الحسن (عليهم
السلام) وابناه الحسن، ومحمد، رويا الحديث، له كتاب، يرويه عدة من أصحابنا
أخبرنا القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان، قال: حدثنا أبو القاسم، جعفر بن
محمد الشريف الصالح، قال: حدثنا عبيد الله بن أحمد بن نهيك، قال: حدثنا ابن
أبي عمير، عن حذيفة ".
وقال الشيخ (263): " حذيفة بن منصور. له كتاب، رويناه بالإسناد
الأول، عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل، عنه.
وأخبرنا به أيضا عدة من أصحابنا، عن التلعكبري، عن أحمد بن محمد
ابن سعيد، عن أحمد بن عمر بن كيسبة، عن الطاطري، عن محمد بن أبي حمزة،
عن حذيفة بن منصور ".
وأراد بالإسناد الأول: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن حميد وذكره
في رجاله، في أصحاب الباقر (عليه السلام) (54) قائلا: حذيفة بن منصور بن
كثير، أبو محمد الخزاعي، مولاهم، كوفي، بياع السابري. وفي أصحاب الصادق
(عليه السلام) (239) قائلا: حذيفة بن منصور الخزاعي مولاهم، كوفي.
وعده البرقي، من أصحاب الصادق (عليه السلام).
وقال العلامة في الخلاصة، في القسم الأول (2) من الباب (12) من فصل
الحاء: وثقه شيخنا المفيد - رحمه الله - ومدحه.
223

وقال الكشي في ترجمته (166): " حمدويه ومحمد قالا: حدثنا محمد بن
عيسى، عن صفوان، عن عبد الرحمان بن الحجاج قال: سأل أبو العباس فضل
البقباق، لحريز، الإذن على أبي عبد الله (عليه السلام) فلم يأذن له، فعاوده، فلم
يأذن له فقال له: أي شئ للرجل أن يبلغ في عقوبة غلامه؟ قال: قال: على قدر
ذنوبه. فقال: قد عاقبت والله حريزا بأعظم مما صنع. قال: ويحك إني فعلت ذلك؟
إن حريزا جرد السيف. ثم قال: أما لو كان حذيفة بن منصور ما عاودني فيه،
بعد أن قلت: لا ".
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن سنان. كامل
الزيارات: الباب 57، في من زار الحسين (عليه السلام) احتسابا، الحديث 7.
وقال ابن الغضائري: " حذيفة بن منصور بن كثير بن سلمة الخزاعي أبو
محمد: روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليه السلام)، حديثه غير نقي، يروي
الصحيح والسقيم، وأمره ملتبس، ويخرج شاهدا ".
وقال العلامة، في القسم الأول (2) من الباب (12) من فصل الحاء: " نقل
عنه أنه كان وليا لبني أمية ويبعد انفكاكه عن القبيح ".
أقول: الظاهر وثاقة الرجل بشهادة النجاشي، وبشهادة المفيد حسب
إخبار العلامة - قدس سره - ويؤكد ذلك صحيحة ابن الحجاج، الدالة على
ترجيح حذيفة على حريز.
وأما كلام ابن الغضائري، فعلى تقدير ثبوته، ليس فيه دلالة على ضعف
الرجل، بل على أنه غير نقي الحديث، لأنه يروي الصحيح، والسقيم، فيكون
حديثه فيما لم يحرز أنه من الثقات ملتبسا.
وأما ولايته من قبل بني أمية فلم تثبت، بل قول قيل، ونقل عنه ولم يعرف
الناقل، وعلى تقدير صحة النقل، فهي لا تنافي الوثاقة، بل لا تنافي العدالة أيضا
إذا كانت على طبق الميزان الشرعي.
224

وللشيخ إليه طريقان كلاهما ضعيف، أحدهما: بأبي المفضل والقاسم بن
إسماعيل، والآخر: بأحمد بن عمر بن كيسبة. وطريق الصدوق إليه أبوه رضي
الله عنه - عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن
سنان، عن حذيفة بن منصور، والطريق ضعيف بمحمد بن سنان.
طبقته في الحديث
وقع حذيفة بن منصور في إسناد جملة من الروايات تبلغ ثمانية وخمسين
موردا فقد روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، وعن شهاب بن
عبد ربه ومعاذ بن كثير، ومعاذ بن كثير صاحب الأكسية، وميسر.
وروى عنه، أبو عمران المنشد، وابن سنان، وجميل بن صالح، وحكم بن
مسكين، وحماد بن عثمان، وعبد الصمد بن بشير، وعبد الله بن حماد، وعبد الله
ابن المغيرة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن سنان، ومحمد بن الفضيل.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور، عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، التهذيب: الجزء 7، باب التلقي والحكرة، الحديث 705،
والاستبصار: الجزء 3، باب النهي عن الاحتكار، الحديث 407، إلا أن فيه
عبد الله بن منصور بدل حذيفة بن منصور، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق
للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الحكرة 64، الحديث 2، ولأنه لم يثبت
وجود لعبد الله بن منصور لا في كتب الرجال ولا في الروايات، والوافي والوسائل
عن كل مثله.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن سنان، عنه، عن قيس، التهذيب: الجزء
7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 24، والاستبصار: الجزء 3، باب ربح
225

المؤمن على أخيه المؤمن، الحديث 234، إلا أن فيه ميسر بدل قيس، وهو الصحيح
الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب آداب التجارة 54، الحديث 19،
والوافي والوسائل أيضا.
2625 - حذيفة بن منصور:
مولى الحسين بن زيد العلوي: كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)،
رجال الشيخ (238).
2626 - حذيفة بن اليمان:
أبو عبد الله: سكن الكوفة، ومات بالمدائن، بعد بيعة أمير المؤمنين (عليه
السلام)، بأربعين يوما، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ
(5). وذكره في أصحاب علي (عليه السلام) (2) قائلا: حذيفة بن اليمان العبسي،
وعداده في الأنصار، وقد عد من الأركان الأربعة.
وعده البرقي، في أصحاب الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله)، وقال:
وعداده في الأنصار " انتهى ".
وهو من الذين مضوا على منهاج نبيهم، ولم يغيروا ولم يبدلوا، تقدم في جندب
ابن جنادة.
روى عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وروى عنه ربيعة السعدي.
تفسير القمي: سورة الواقعة، في تفسير قوله تعالى: (وأصحاب المشئمة ما
أصحاب المشئمة).
وقال الكشي في ترجمة أبي أيوب الأنصاري (6): " وسئل (الفضل بن
شاذان) عن ابن مسعود، وحذيفة فقال: لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود، لأن
226

حذيفة كان ركنا، وابن مسعود، خلط ووالى القوم، ومال معهم، وقال بهم ".
وقال في ترجمته (4) حذيفة بن اليمان العبسي:
" حدثنا ابن مسعود، قال: أخبرني أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن
فضال، قال: حدثني محمد بن الوليد البجلي، قال: حدثني العباس بن هلال، عن
أبي الحسن الرضا (عليه السلام) ذكر أن حذيفة لما حضرته الوفاة - وكان آخر
الليل - قال لابنته: أية ساعة هذه؟ قالت: آخر الليل، قال: الحمد لله الذي بلغني
هذا المبلغ ولم أوال ظالما على صاحب حق، ولم أعاد صاحب حق. فبلغ زيد بن
عبد الرحمان بن عبد يغوث، فقال: كذب والله لقد والى على عثمان، فأجابه بعض
من حضره أن عثمان والاه (والله) يا أخا زهرة. والحديث منقطع ". " انتهى ".
وروى في ترجمة سلمان (1): أنه من السبعة الذين بهم كان يرزق أهل
الأرض، وتأتي الرواية في ترجمة سلمان.
وهذه الرواية وإن كانت ضعيفة إلا أن جلالة حذيفة، وولاءه لأمير المؤمنين
(عليه السلام)، واضحة مشهورة، ويأتي بعض ما يدل على ذلك، في ترجمة المقداد.
2627 - حذيم (حريم) بن سفيان:
الأسدي، الكوفي: من أصحاب السجاد (عليه السلام)، رجال الشيخ (18).
2628 - حذيم بن شريك:
الأسدي: من أصحاب السجاد (عليه السلام)، رجال الشيخ (23).
(ح - ر)
2629 - الحرب بن الحسن:
قال النجاشي: " حرب بن الحسن الطحان، كوفي، قريب الأمر في الحديث،
227

له كتاب. عامي الرواية، أخبرنا: عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد الزراري،
قال: حدثنا الرزاز، قال: حدثنا يحيى بن زكريا اللؤلؤي عن حرب ".
2630 - حرب بن الحسين:
روى عن إبراهيم الشيباني، وروى عنه محمد بن منصور. التهذيب: الجزء
6، باب فضل زيارته (الحسين بن علي (عليهما السلام)، الحديث 99.
أقول: في الطبعة القديمة، الحارث بن الحسين، وفي الوسائل: محمد بن
الحسين، والوافي موافق لما في هذه الطبعة.
2631 - الحرب بن شريح:
البصري: تقدم في الحارث.
2632 - الحرب بن يزيد:
يأتي في سفيان بن يزيد، أخيه.
2633 - الحر بن كعب:
تقدم في الحارث بن كعب.
2634 - الحر بن سعد:
الشيباني: من أصحاب الحسن والحسين (عليهما السلام)، ذكره البرقي.
2635 - الحر بن يزيد:
ابن ناجية بن سعيد (سعد) من بني رياح بن يربوع، من أصحاب الحسين
228

(عليه السلام)، رجال الشيخ (3).
استشهد في كربلاء مع الحسين (عليه السلام)، وقصته معروفة، وقد وقع
التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية.
2636 - حرشة بن الحر:
الحارثي، يأتي في خرشة بن الحر.
2637 - حريث بن جابر:
الحنفي، من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (26).
2638 - حريث بن حسان:
تقدم في الحارث بن حسان.
2639 - حريث بن زيد:
الأنصاري شهد بدرا وأحدا، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
رجال الشيخ (38).
2640 - حريث بن شريح:
البصري: تقدم في الحارث.
2641 - حريث بن عمارة:
الجعفي: الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (265).
229

2642 - حريث بن عمرو:
ابن عثمان بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، أبو عمرو الكوفي، من أصحاب
رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (39).
2643 - حريث بن عمير:
العبدي الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، أسند عنه، رجال
الشيخ (266).
2644 - حريث بن مهران:
الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (267).
2645 - حريز بن عبد الله:
قال النجاشي: " حريز بن عبد الله السجستاني، أبو محمد الأزدي، من أهل
الكوفة، أكثر السفر والتجارة، إلى سجستان، فعرف بها، وكانت تجارته في السمن
والزيت، قيل روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وقال يونس: لم يسمع من أبي
عبد الله إلا حديثين، وقيل روى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) ولم يثبت
ذاك، وكان ممن شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان، في حياة أبي عبد الله
(عليه السلام)، وروي أنه جفاه، وحجبه عنه، له كتاب الصلاة كبير وآخر الطف
منه، وله كتاب النوادر.
فأما الكبير فقرأناه على القاضي أبي الحسين محمد بن عثمان، قال: قرأته
على أبي القاسم جعفر بن محمد بن عبيد الله الموسوي، قال: قرأت على مؤدبي
أبي العباس عبيد الله بن أحمد بن نهيك، قال: قرأت على ابن أبي عمير، قال:
230

قرأت على حماد بن عيسى، قال: قرأت على حريز، وأخبرنا الحسين بن عبيد
الله، قال: حدثنا أبو الحسين، محمد بن الفضل بن تمام من كتابه وأصله، قال:
حدثنا محمد بن علي بن يحيى الأنصاري المعروف بابن أخي رواد، من كتابه، في
جمادي الأولى، سنة تسع وثلاثمائة، قال: حدثنا علي بن مهزيار، أبو الحسن، في
المحرم، سنة تسع وعشرين ومائتين - وكان نازلا في خان عمرو - عن حماد عن
حريز بالنوادر ".
وقال الشيخ (250): " حريز بن عبد الله السجستاني، ثقة، كوفي، سكن
سجستان، له كتب، منها كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب
النوادر، تعد كلها في الأصول، أخبرنا بجميع كتبه ورواياته الشيخ أبو عبد الله
محمد بن محمد بن النعمان المفيد، رحمه الله تعالى، عن جعفر بن محمد بن قولويه،
عن أبي القاسم جعفر بن محمد العلوي الموسوي عن ابن نهيك، عن ابن أبي
عمير، عن حماد، عن حريز، وأخبرنا عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن
الحسين، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر، ومحمد بن يحيى،
وأحمد بن إدريس، وعلي بن موسى بن جعفر، كلهم عن أحمد بن محمد، عن
الحسين بن سعيد، وعلي بن حديد، وعبد الرحمان بن أبي نجران، عن حماد بن
عيسى الجهني، عن حريز، وأخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن أبي محمد الحسن
ابن حمزة العلوي، عن علي بن إبراهيم عن أبيه، عن حماد، عن حريز ".
وعده في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام): قائلا: مولى أزد (275).
روى عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه عبد الله بن
يحيى (بحر). كامل الزيارات: الباب 6، في فضل إتيان المشاهد بالمدينة، وثواب
ذلك، الحديث (3).
وتقدم أن البرقي تعرض للرجل بعنوان جرير.
وقد عد الصدوق في أول الفقيه كتاب حريز من الكتب المعتمدة المعول
231

عليها.
أقول: إن النجاشي لم يذكر كتاب الزكاة لحريز، وقد ذكره الشيخ وكذلك
الصدوق، على ما ستعرف، ولعل الوجه في ذلك، أن النجاشي عد هذا الكتاب
من كتب حماد، فقال في ترجمته: له كتاب الزكاة، أكثره عن حريز.
ثم إن الرواية التي أشار إليها النجاشي، من أن أبا عبد الله (عليه السلام)
جفا حريزا وحجبه عنه، تقدمت في ترجمة حذيفة بن منصور، وهذه الرواية وإن
كانت صحيحة لأن الظاهر وثاقة محمد بن عيسى إلا أنها لا تنافي وثاقة حريز
كما هو ظاهر بل لا تنافي عدالته أيضا، فإن تجريده السيف من دون إذن الإمام
(عليه السلام)، وإن كان ذنبا كما يظهر من الصحيحة إلا أنه قابل للزوال بالتوبة،
ولا شك في أن حريزا ندم على فعله حينما ظهر له عدم رضى الامام به، فإن
الحجب كان وقتيا من جهة تأديب حريز، لئلا يصدر منه مثل ذلك فيما بعد، فإن
الحجب لو كان دائميا لشاع وذاع، مع أنه لم يذكر إلا في هذه الرواية.
ويؤيد ذلك أن الإمام (عليه السلام) قد أذن لحريز بعد حجبه في الدخول عليه
إكثار حريز من الرواية عن الصادق (عليه السلام)، واحتمال أن تكون جميع هذه
الروايات قد صدرت قبل الحجب بعيد جدا، كما لا يخفى.
وأما عن يونس، من أن حريزا لم يرو عن أبي عبد الله (عليه السلام) إلا
حديثا أو حديثين، فقد رواه محمد بن مسعود، عن محمد بن نصير، عن محمد بن
عيسى (قيس)، عن يونس، ذكره الكشي في ترجمة ابن مسكان، وحريز بن
عبد الله السجستاني (242 و 243) وتأتي الرواية في ترجمة عبد الله بن مسكان،
ولكن هذه الرواية لا يمكن تصديقها، بعدما ثبت بطرق صحيحة، روايات كثيرة
تبلغ (215) موردا كما يأتي عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
قال الكشي (243): " محمد بن مسعود، قال: حدثني جعفر بن أحمد بن
أيوب، قال: حدثني العمركي، قال: حدثني أحمد بن شيبة، عن يحيى بن المثنى،
232

عن علي بن الحسن، وزياد، عن حريز، قال: دخلت على أبي حنيفة، وعنده كتب،
كادت تحول فيما بيننا وبينه، فقال لي: هذه الكتب كلها في الطلاق، وأنتم ما
عندكم؟ وأقبل يقلب بيده قال: قلت: نحن نجمع هذا كله في حرف واحد. قال:
ما هو؟ قال: قلت: قوله تعالى: (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
وأحصوا العدة) فقال لي: فأنت لا تعلم شيئا إلا برواية؟ قلت: أجل. قال لي: ما
تقول في مكاتب كانت مكاتبته ألف درهم فأدى تسعمائة وتسعة وتسعين درهما، ثم
أحدث - يعني الزنا - فكيف حده؟ فقلت: عندي بعينها حديث، حدثني محمد بن
مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام): إن عليا (عليه السلام) كان يضرب بالسوط،
وبثلثه، وبنصفه، ويبعضه بقدر أدائه، فقال لي: أما إني أسألك عن مسألة لا يكون
فيها شئ، فما تقول في جمل أخرج من البحر؟ فقلت: إن شاء فليكن جملا وإن
شاء فليكن بقرة، إن كانت عليه فلوس أكلناه وإلا فلا.
حمدويه وإبراهيم قالا: حدثنا محمد بن عيسى، عن يونس، قال: قلت لحريز
يوما: يا أبا عبد الله، كم يجزيك أن تمسح على شعر رأسك في وضوء الصلاة؟ قال:
بقدر ثلاث أصابع، وأومأ بالسبابة والوسطى والثالثة ويزعم حريز، أن ذلك رواية،
وكان يونس يذكر عنه فقها كثيرا، حريز بن عبد الله الأزدي عربي، كوفي، إنتقل
إلى سجستان، فقتل بها رحمه الله ".
وقال المفيد في الإختصاص: إن سبب قتل حريز أنه كان له أصحاب
يقولون بمقالته، وكان الغالب على سجستان الشراة، وكان أصحاب حريز
يسمعون منهم ثلب أمير المؤمنين (عليه السلام) وسبه، فيخبرون حريزا ويستأمرونه
في قتل من يسمعون منه ذلك، فأذن لهم، فلا يزال الشراة يجدون منهم القتيل بعد
القتيل، فلا يتوهمون على الشيعة، لقلة عددهم، ويطالبون المرجئة، ويقاتلونهم،
وما زال الأمر هكذا حتى وقفوا على الأمر، فطلبوا الشيعة، فاجتمع أصحاب
حريز إليه، في المسجد فعرقبوا عليهم المسجد وقلبوا أرضه عليهم، رحمه الله.
233

وطريق الصدوق إليه: أبوه رضي الله عنه عن عبد الله بن جعفر
الحميري، عن محمد بن عيسى بن عبيد، والحسن بن ظريف، وعلي بن إسماعيل
ابن عيسى، كلهم عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله.
وأيضا: أبوه، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما - عن سعد بن عبد الله
والحميري، ومحمد بن يحيى العطار، وأحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد بن
عيسى، عن الحسين بن سعيد، وعلي بن حديد، وعبد الرحمان بن أبي نجران، عن
حماد بن عيسى الجهني، عن حريز بن عبد الله السجستاني.
وأيضا: أبوه، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن موسى المتوكل - رضي الله
عنهم - عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن علي بن إسماعيل، ومحمد بن
عيسى، ويعقوب بن يزيد، والحسن بن ظريف، عن حماد بن عيسى، عن حريز
ابن عبد الله السجستاني، وطريقه إلى كتاب زكاة حريز: محمد بن الحسن - رضي
الله عنه - عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن إسماعيل
ابن سهل، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله.
وأيضا: أبوه - رضي الله عنه - عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد،
عن حريز، وطريقه كطريق الشيخ إليه صحيح، ولم يذكر الشيخ طريقه إليه في
المشيخة، ولكن الأردبيلي سها، فذكر أن طريق الشيخ إلى حريز، صحيح في
المشيخة والفهرست.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى الحسن بن علي الوشاء عن
رجل عنه. تفسير القمي: سورة النحل، في تفسير قوله تعالى: (وأوحى ربك إلى
النحل..).
طبقته في الحديث
وقع بعنوان حريز في إسناد كثير من الروايات تبلغ ألفا وثلاثمائة وعشرين
234

موردا، فقد روى عن أبي جعفر (عليه السلام)، وعن أبي عبد الله (عليه السلام)،
وروايته عنه تبلغ مائة وتسعين موردا، وعن أبي إبراهيم (عليه السلام) وعن أحدهما،
وعنهم (عليهم السلام)، وعن أبي أسامة، وعن أبي بصير ورواياته عنه تبلغ تسعة
وأربعين موردا، وعن أبي الجارود وأبي عبيدة، وأبي كهمس، وابن أبي يعفور،
وابن أذينة، وابن بكير، وابن مسلم، وإسحاق بن عمار، وإسماعيل بن جابر،
وإسماعيل بن عبد الخالق، وبحر السقاء، وبريد، وبريد بن معاوية، وبريد بن
معاوية العجلي، وبريد العجلي، وبكير، وبكير بن أعين، وحديد، بن حكيم
الأزدي، والحكم، وحمران، وحمزة بن حمران، وزرارة ورواياته عنه تبلغ أربعمائة
وثمانية وأربعين موردا -، وزرارة بن أعين، وزيد الشحام، وسدير الصيرفي،
وضريس، وعامر بن جذاعة، وعبد الرحمان بن أبي عبد الله، وعبد الله بن أبي
يعفور، وعبد الملك بن أعين، وعبيد بن زرارة، وعطاء بن السائب، وعلي بن يقطين،
وعمر بن أذينة، وعمر بن حنظلة، وعمر بن يزيد، والفضل أبي العباس، والفضيل
- ورواياته عنه تبلغ تسعة وثلاثين موردا - والفضيل بن يسار، ومحمد، ومحمد بن
إسحاق ومحمد بن حكيم، ومحمد بن مسلم - ورواياته عنه تبلغ ثلاثمائة واثنين
وثلاثين موردا، ومرازم، ومسمع أبي سيار، ومعاوية، والمعلى بن خنيس، والوليد،
والوليد بن صبيح، وهارون بن خارجة، وياسين، ويزيد بن فرقد، ويعقوب
القمي، والساباطي.
وروى عنه أبو أيوب، وأبو أيوب الخزاز، وأبو عبد الله البزاز، وأبو عبد الله
الفراء، وأبو علي الحذاء.
وابن أبي عمير، وابن رئاب، وابن مسكان، وابن المغيرة،
وأبان، وأبان بن عثمان، وأيوب بن نوح، وبشير، والحسن بن علي، وحماد، وحماد
ابن عثمان، وحماد بن عيسى، وخلف بن حماد، وسليم، وسليم الطربال، وسليم
الفراء، وسليم مولى طربال، وسليمان مولى طربال، وسليمان بن أبي زينبة، وسليمان
235

ابن محمد، وشعيب، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد الله بن أبي شيبة، وعبد الله
ابن بحر، وعبد الله بن عبد الرحمان، وعبد الله بن عبد الرحمان الأصم، وعبد الله
ابن محمد، وعبد الله بن المغيرة، وعبد الله بن يحيى، وعثمان بن عيسى، وعلي بن
إسماعيل، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن رباط، وعلي بن الحسين، وعلي
ابن داود الحداد، وعلي بن رئاب، وعمرو بن شمر، وفضالة بن أيوب، والقاسم
ابن سليمان، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن سنان، ومروان
ابن مسلم، ومنصور، ونوح بن شعيب، وهارون بن حمزة الغنوي، وياسين، وياسين
الضرير، ويونس، ويونس بن عبد الرحمان، والأصم.
اختلاف الكتب
روى الصدوق بإسناده، عن حريز، عن أبي جعفر (عليه السلام) (على ما هو
ظاهر الضمير في قوله وروى عنه حريز أنه قال.. إلخ). الفقيه: الجزء 1، باب
قضاء صلاة الليل، الحديث 1438.
ولكن الشيخ رواها، بإسناده عن حريز، عن عيسى بن عبد الله القمي،
عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1089.
روى الشيخ بإسناده عن حماد، عن حريز، عن أبي جعفر (عليه السلام).
التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو، الحديث 1440، والاستبصار: الجزء 1،
باب الشك في فريضة الغداة، الحديث، 1403، إلا أن فيه: حريز عن زرارة عن
أبي جعفر (عليه السلام)، وهو الموجود في الوافي والوسائل.
وروى بسنده، عن إسحاق بن جرير، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه
السلام). التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس: الحديث
431.
ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض 2، باب معرفة دم الحيض من دم
236

الاستحاضة 10، الحديث 3، والجزء 5، كتاب النكاح 3، باب السحق 188،
الحديث 2، إسحاق بن جرير عن أبي عبد الله (عليه السلام) بلا واسطة، وهو
الصحيح الموافق للوافي والوسائل لعدم ثبوت رواية إسحاق بن جرير، عن حريز
في شئ من الروايات.
وروى بسنده أيضا، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1270، 1272،
والاستبصار: الجزء 2، باب من قتل سبعا، الحديث 711.
ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فصل ما بين صيد البر والبحر
112، الحديث 1، وباب ما يجوز للمحرم قتله 97، الحديث 1، حريز عمن أخبره
عن أبي عبد الله (عليه السلام)، والوافي والوسائل عن كل مورد مثله.
وروى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن حريز، عن أبي عبد الله
(عليه السلام). التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 914. كذا في الطبعة
القديمة والوسائل أيضا، ولكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2،
باب عمل السلطان وجوائزهم 30، الحديث 3، حديد بدل حريز، وهو الصحيح
الموافق لنسخة الوافي وعقاب الأعمال وفيه وصفه بالمدائني أيضا، ولعدم ثبوت
رواية ابن محبوب عن حريز، مع أن كلا منهما كثير الحديث.
روى الصدوق بإسناده، عن سعد بن سعد، عن حريز، عن أبي الحسن
(عليه السلام). الفقيه: الجزء 3، باب نوادر العتق، الحديث 344.
ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب العتق والتدبير 3، باب المملوك يعتق وله
مال 13، الحديث 5، والتهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 806،
والاستبصار: الجزء 4، باب من أعتق مملوكا له مال، الحديث 33، أبو جرير بدل
حريز، وهو الموجود في الوافي والوسائل.
وروى الشيخ بإسناده، عن حماد بن عثمان، عن حريز، عن أبي بصير.
237

التهذيب: الجزء 4، باب تعجيل الزكاة وتأخيرها، الحديث 123.
ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب الزكاة تبعث من بلد إلى
بلد 35، الحديث 2، حماد بن عيسى بدل حماد بن عثمان، والظاهر صحة ما في
الكافي لكثرة رواية حماد بن عيسى عن حريز، وهو الموافق للوسائل والوافي
كالتهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن أيوب، عن حريز، عن بريد العجلي. التهذيب:
الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1448.
ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الرجل يموت صرورة 59،
الحديث 6، والفقيه: الجزء 2، باب الحج من الوديعة، الحديث 1328، أيوب، عن
بريد العجلي بلا واسطة، وما في التهذيب موافق لما رواها الشيخ أيضا، في الباب
المتقدم من الجزء المذكور، الحديث 1598، وفيه: مروان بن مسلم بن حريز، عن
بريد، وفي الوافي والوسائل عن كل مورد مثله.
روى الكليني بسنده، عن ابن أبي عمير، عن سليم، عن حريز، عن زرارة،
الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل يحل جاريته لأخيه، 112، الحديث
6، كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب
ضروب النكاح، الحديث 1073، والاستبصار: الجزء 3، باب حكم ولد الجارية
المحللة، الحديث 499، والصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب أحكام المماليك والإماء،
الحديث 1379، وفيهما: سليمان بدل سليم، والوسائل والوافي كالكافي إلا أن في
الأخير نقلا عن الفقيه: سليمان الفراء.
وروى بسنده أيضا، عن ياسين، عن حريز، عن زرارة. التهذيب: الجزء 1،
باب تطهير المياه من النجاسات، الحديث 697، والاستبصار: الجزء 1، باب البئر
يقع فيها البعير أو الحمار، الحديث 96، إلا أن فيه بشير بدل ياسين، والوافي كما
في التهذيب والوسائل كالاستبصار.
238

وروى أيضا بسنده عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن حريز، عن زرارة،
الاستبصار: الجزء 1، باب موضع الكافور من الميت، الحديث 750، ورواها في
التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيارات، الحديث 1403، إلا ان
فيه: حماد عن زرارة بلا واسطة، والوافي والوسائل كما في الاستبصار والظاهر
صحة ما في التهذيب، فان الظاهر أن حماد هو ابن عثمان بقرينة رواية ابن أبي
عمير عنه وهو يروي كثيرا عن زرارة بلا واسطة.
وروى بسنده أيضا، محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد
ابن محمد، عن محمد بن زياد، عن حريز، عن زرارة. التهذيب: الجزء 2، باب
أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها، الحديث 130.
ولكن الموجود في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب المواقيت أولها
وآخرها 4، الحديث 8، حماد بدل محمد بن زياد، والوافي كما في التهذيب وفي
الوسائل نسختان.
وروى أيضا بسنده، عنه، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
عيسى، عن حريز، عن زرارة. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها،
الحديث 289.
ولكن الموجود في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الركوع وما يقال
فيه من التسبيح 24، الحديث 1، أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى،
عن حريز، فوقع السقط في التهذيب، والوافي والوسائل كالكافي.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن حريز،
عن زرارة. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 77.
ولكن الموجود في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب وجوب الجمعة
وعلى كم تجب 68. الحديث 6، علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى،
عن حريز، فوقع السقط في التهذيب، والوافي والوسائل كالكافي.
239

وروى بسنده أيضا، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، ومحمد بن مسلم.
التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الكسوف، الحديث 339، والاستبصار: الجزء 1،
باب من فاته صلاة الكسوف، الحديث 1759، إلا أن فيه: حماد عن زرارة ومحمد
بلا واسطة، والصحيح، ما في التهذيب: بقرينة سائر الروايات وهو الموافق
للكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة الكسوف 90، الحديث 6، والوافي
والوسائل.
وروى بسنده أيضا، عن حماد بن عثمان، عن حريز، عن زرارة. التهذيب:
الجزء 3، باب الصلاة في السفر، من الزيادات، الحديث 546، والاستبصار: الجزء
1، باب المسافر يدخل بلدا لا يدري كم مقامه فيه، الحديث 847، وفيه حماد
فقط.
ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب المسافر يقدم البلدة كم
يقصر الصلاة 79، الحديث 1، حماد بن عيسى بدل حماد بن عثمان، وهو
الصحيح والوافي كالتهذيب، والوسائل عن الكافي مثله، وعن التهذيب أيضا
مثله، إلا أن ابن عيسى نسخة فيه.
وروى بسنده أيضا، عن علي بن حديد وابن أبي نجران، عن حريز، عن
زرارة. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث، 854، والجزء 3، باب
الصلاة على الأموات، الحديث 1038، وفيه عبد الرحمان بن أبي نجران، كذا في
الوافي والوسائل أيضا.
أقول: الظاهر وقوع السقط في سند الحديثين، فإنه لم يثبت رواية علي بن
حديد، وعبد الرحمان بن أبي نجران، عن حريز بلا واسطة، وإنما هما يرويان عنه
بواسطة حماد بن عيسى كما في طريقي الفهرست والمشيخة إلى حريز، ويدل
على ما ذكرنا أيضا أن الشيخ - قدس سره - روى الحديث الثاني بإسناده، عن
عبد الرحمان بن أبي نجران، عن حماد بن عيسى، عن حريز. التهذيب: الجزء
240

3، باب الصلاة على الأموات، الحديث 1019.
وروى بسنده أيضا، عن سليمان بن محمد، عن حريز، عن زرارة. التهذيب:
الجزء 5، باب الإحرام للحج، الحديث 558، والاستبصار: الجزء 2، باب متى يلبي
المحرم بالحج، الحديث 884، إلا أن فيه سليمان بن جرير بدل سليمان بن محمد،
والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الإحرام
يوم التروية، 157، الحديث 6، والوافي أيضا، وفي الوسائل عن الكافي مثله، وعن
الشيخ كالاستبصار إلا أن فيه سليمان بن حريز.
وروى أيضا بسنده، عن عبد الله بن يحيى، عن حريز، عن زرارة.
التهذيب: الجزء 7، باب العقود على الإماء، الحديث، 1428، والاستبصار: الجزء
3، باب الأمة تزوج بغير اذن مولاها، الحديث 789.
ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب المدالسة في النكاح 67،
الحديث 3، عبد الله بن بحر بدل عبد الله بن يحيى، والوافي كالكافي والوسائل
كالتهذيب.
روى الصدوق بإسناده عن ياسين، عن حريز، عن سليمان بن خالد.
الفقيه: الجزء 3، باب ولاء العتق، الحديث، 292.
ولكن الشيخ رواها، بإسناده عن ياسين الضرير، عن حريز، عمن حدثه،
عن سليمان بن خالد. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 850،
والوافي والوسائل عن كل مثله.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن حماد، عن الحلبي، عن حريز، عن محمد
ابن مسلم. الكافي: الجزء 6، كتاب الذبائح 5، باب ذبيحة الصبي 14، الحديث
1، كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح
والأطعمة، الحديث، 310، حماد، عن حريز، بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق
للمرآة والوافي، ولعدم ثبوت رواية الحلبي عن حريز في شئ من الروايات.
241

وروى الشيخ بإسناده، عن يعقوب بن شعيب، عن حريز، أو عمن رواه،
عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها،
الحديث 389، والاستبصار: الجزء 1، باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل،
الحديث 426، ورواها بعينها في التهذيب برقم 400 أيضا إلا أن فيها نوح بن
شعيب بدل يعقوب بن شعيب، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات، وإن كان
الوافي والوسائل كالمورد الأول.
وروى بسنده أيضا، عن ياسين الضرير، عن حريز، عن زرارة ومحمد بن
مسلم. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 75، والاستبصار:
الجزء 3، باب أنه لا ربا بين المسلم وبين أهل الحرب، الحديث، 236، ولكن فيه
زرارة عن محمد بن مسلم، والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 5،
كتاب المعيشة 2، باب أنه ليس بين الرجل وبين ولده وما يملكه ربا 52، الحديث
3، فإن فيه زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) بدون واسطة، وفي الوسائل عن
الكافي مثله، وعن الشيخ كما في التهذيب، وفي الوافي عن الكافي كما في الاستبصار
إلا أن فيه جرير بدل حريز، وعن الشيخ كالتهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن حماد، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي جعفر
(عليه السلام). التهذيب: الجزء 6، باب البينتين يتقابلان، الحديث 587.
ورواها بعينها بسنده، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أحدهما (عليهما
السلام). التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم، الحديث 1292،
1296، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب المواريث، 2 باب ميراث
الغرقى وأصحاب الهدم 36، الحديث 4، والوسائل أيضا وفي الوافي عن كل مثله.
اختلاف النسخ
روى الشيخ بإسناده، عن الحسين بن محمد، عن حريز، عن أبي عبد الله
242

(عليه السلام). التهذيب: الجزء 10، باب ديات الشجاج وكسر العظام، الحديث
1141.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن في الوافي والوسائل: الحسن بن محمد
بدل الحسين بن محمد، وهو الصحيح.
ووقع بعنوان حريز بن عبد الله في إسناد جملة من الروايات تبلغ مائة
وواحدا وثلاثين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، عن أبي بصير، وبحر السقاء،
وبريد، وبريد العجلي، وزرارة، وزرارة بن أعين، والفضيل، والفضيل بن يسار،
ومحمد بن مسلم.
وروى عنه، جميل، وحماد بن عيسى، وحماد بن عيسى الجهني،
وعبد الله بن بحر، وعبد الله ابن مسكان، وعثمان بن عيسى، وعلي بن رئاب،
والقاسم بن محمد الجوهري، ومحمد بن عمارة، ومنصور، وياسين الضرير.
اختلاف الكتب
روى الصدوق بإسناده، عن محمد بن القاسم الجوهري، عن أبيه، عن
حريز بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام). الفقيه: الجزء 4، باب ميراث
مولود يولد وله رأسان، الحديث 764.
ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب آخر منه 54، الحديث 1،
والتهذيب: الجزء 9، باب ميراث الخنثى، الحديث 1278، القاسم بن محمد
الجوهري بدل محمد بن القاسم الجوهري، عن أبيه، وفي الطبعة القديمة من
التهذيب: محمد بن القاسم الجوهري، عن حريز بن عبد الله، والظاهر صحة ما
243

في الكافي والتهذيب لعدم وجود لمحمد بن القاسم الجوهري لا في الرجال ولا في
الروايات وإن كان الوافي والوسائل كالفقيه، غير أن في الأول كلمة عن أبيه،
عن الفقيه موجودة وفي الثاني غير موجودة حتى عنه أيضا.
روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن حماد، عن حريز بن
عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 5، باب الطواف،
الحديث، 403، والاستبصار: الجزء 2، باب المريض يطاف به أو يطاف عنه،
الحديث 779، إلا أن فيه: الحسين بن سعيد، عن حريز بن عبد الله بلا واسطة،
والصحيح ما في التهذيب: فإن الشيخ رواها بعينها بسند آخر عن حماد، عن
حريز. التهذيب: الحديث 400، من الباب المزبور، والاستبصار: الباب المزبور،
الحديث 776، والوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن أبي
جعفر، عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر، الحديث،
557، والاستبصار: الجزء 1، باب المسافر يدخل عليه الوقت، الحديث، 853،
إلا أن فيه: حريز، عن محمد بن مسلم بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق لما في
التهذيب: الجزء 2، باب فرض الصلاة في السفر، الحديث 28، والكافي: الجزء
3، كتاب الصلاة 4، باب من بريد السفر أو يقدم من سفر 78، الحديث 4.
ويحتمل أن تكون كلمة عن قبل محمد بن مسلم زائدة، فإن كنيته أبو جعفر، والوافي والوسائل كالكافي.
وروى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن حريز بن عبد الله، عن
الفضيل بن يسار، وزرارة بن أعين، وبكير بن أعين، ومحمد بن مسلم، وبريد بن
معاوية العجلي. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1012، والاستبصار:
الجزء 1، باب أول وقت الظهر والعصر، الحديث 892، إلا أن فيه: الحسين بن
سعيد، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، وهو الصحيح بقرينة سائر
244

الروايات والطبقة، ويؤيده ما رواه الصدوق في الفقيه: الجزء 1، باب مواقيت
الصلاة، الحديث 649، فإنه رواها بطريقه عن جماعة منهم زرارة بن أعين، وفي
طريقه إليه حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة. والوسائل كالاستبصار
والوافي كالتهذيب. ثم إن ما في هذه الطبعة من الاستبصار حريز عن عبد الله
من غلط المطبعة.
2646 - حريم بن سفيان:
الأسدي، تقدم في حذيم بن سفيان.
(ح - ز)
2647 - حزم بن إسماعيل:
العامري الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(279).
2648 - حزم بن عبيد (عبد):
البكري (العكري) الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال
الشيخ (278).
2649 - حزن بن أبي وهب:
من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، رجال الشيخ (48).
ذكر الميرزا في المنهج عن الكشي في ترجمة سعيد بن المسيب (54) أنه جد
سعيد وأوصى بسعيد إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، فرباه، كما هو الموجود في
245

بعض نسخ الكشي، ولكن الموجود في بعض نسخه: حر بن حرة، بدل حزن بن
أبي وهب.
2650 - حزيمة بن عمارة:
الجهني المدني: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (284).
2651 - حزين القارئ:
من أصحاب علي (عليه السلام)، رجال الشيخ (23).
(ح - س)
2652 - حسام الدين بن جمال الدين:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (151): " الشيخ حسام الدين بن
جمال الدين بن طريح النجفي: من فضلاء المعاصرين، عالم، ماهر محقق، فقيه،
جليل، شاعر، له كتب منها، شرح الصومية، للبهائي وشرح مبادئ الأصول
للعلامة، وتفسير القرآن وشرح الفخرية في الفقه وغير ذلك ".
2653 - حسان:
روى عن أبي الصباح، وروى عنه الحجال. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء
2، باب الإلحاح في الدعاء 10، الحديث 4.
وروى عن أبي علي، وروى عنه علي بن الحكم. الروضة: الحديث 51.
وروى عن زيد الشحام، وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 2، كتاب
الايمان والكفر 1، باب محاسبة العمل 203، الحديث 11.
246

وروى عن هشام بن عمار، عن أبيه، عن علي (عليه السلام)، وروى عنه
سيف. تفسير القمي: سورة هود، في تفسيره قوله تعالى: (ولئن أخرنا عنهم
العذاب إلى أمة معدودة).
2654 - الحسان البصري:
روى عن معاوية بن وهب، وروى عنه موسى بن عمر. كامل الزيارات:
الباب 40، في دعاء رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعلي وفاطمة والأئمة (عليهم
السلام) لزوار الحسين (عليه السلام)، الحديث (1) و (2) و (3).
أقول: كذا في النسخة، ولا يبعد أن يكون الصحيح: الغسان البصري،
لعدم وجود لحسان في الروايات.
وهذه الرواية رواها بعينها في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل
زيارة أبي عبد الله (عليه السلام) 223، الحديث 11، عن موسى بن عمر،
عن غسان البصري، عن معاوية بن وهب.
2655 - حسان بن ثابت:
يأتي في ترجمة كميت بن زيد: رواية الكشي قول الصادق (عليه السلام) له:
لك ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لحسان لا يزال معك روح القدس ما
ذببت عنا.
وعده ابن شهرآشوب من المتكلفين من شعراء أهل البيت (عليهم السلام).
2656 - حسان بن شريح:
ابن سعد بن حارثة الطائي: قتل بصفين، مع أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو
جد وهب بن عامر المقتول مع الحسين (عليه السلام) بكربلاء، ذكره النجاشي، في
247

ترجمة عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان.
2657 - حسان بن عبد الله:
الجعفي الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (271).
2658 - حسان بن مختار:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه سيف بن عميرة. الكافي:
الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صوم الوصال وصوم الدهر 16، الحديث 1.
2659 - حسان بن مخزوم:
البكري: كان معه (علي) (عليه السلام)، من أصحاب علي (عليه السلام)،
رجال الشيخ (36).
2660 - حسان بن المعلم:
= حسان المعلم.
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (327)، وذكره البرقي
أيضا، مع توصيف نفسه بالمعلم.
2661 - حسان بن مهران:
من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ (47).
أقول: يحتمل اتحاده مع ما بعده.
2662 - حسان بن مهران:
روي عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه سيف بن عميرة. الكافي:
248

الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب في ليلة القدر 69، الحديث 1، وكتاب الحج 3،
باب تحريم المدينة 223، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 6، باب تحريم المدينة
وفضلها، الحديث 21.
وروى عنه علي بن سيف. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث
1084، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحديث
1064.
أقول: هو متحد مع ما بعده، على ما يأتي في ذيل ترجمة حسان بن مهران
الغنوي.
2663 - حسان بن مهران الجمال:
= حسان الجمال.
قال النجاشي: " حسان بن مهران الجمال، مولى بني كاهل من أسد، وقيل
مولى لغني، أخو صفوان، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، ثقة،
ثقة، أصح من صفوان، وأوجه، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا، منهم علي بن
النعمان، أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا
حميد، قال: حدثنا القاسم بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن النعمان، عن حسان،
بكتابه ".
وقال الشيخ (258): " حسان بن مهران الجمال، له كتاب، رواه علي بن
النعمان، عنه، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن حميد، عن
القاسم بن إسماعيل، عن علي بن النعمان، عن حسان الجمال ".
وعده الشيخ في رجاله مع توصيفه بالكوفي، في أصحاب الصادق (عليه
السلام) (269) وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق (عليه السلام) قائلا:
حسان بن مهران كوفي.
249

وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل، وبالقاسم بن إسماعيل.
2664 - حسان بن مهران:
الغنوي الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (270).
أقول: مقتضى ما ذكره الشيخ أنه غير سابقه، وظاهر كلام النجاشي
اتحادهما، فإن الأسدي هو الذي قيل إنه غنوي، ولكن صريح البرقي أن حسان
الجمال غير حسان بن مهران الكوفي، فإنه ذكرهما مع ذكر حسان المعلم بينهما،
إذا فالغنوي غير الجمال.
ثم إنه على فرض تعددهما فان كان الواقع في السند، هو حسان الجمال،
فالمراد به هو الثقة، لاشتهاره بهذا الوصف، ولذا عبر الشيخ عنه في طريقه إلى
حسان بن مهران الجمال بالحسان الجمال، وكذلك الحال إذا كان الواقع في السند
حسان بن مهران من دون توصيف، فيما إذا كان الراوي عنه علي بن النعمان،
فإنك قد عرفت من النجاشي والشيخ أنه الراوي لكتابه، بل الأمر كذلك فيما
إذا كان الراوي عنه غير علي بن النعمان، وذلك، فإن الجمال هو المعروف
المشهور الذي روي كتابه عدة من أصحابنا، على ما عرفت من النجاشي،
والغنوي لم تثبت له ولا رواية واحدة، وعليه فلا يبقى أثر للبحث عن الاتحاد،
وعدمه.
2665 - حسان الجمال:
= حسان بن مهران الجمال.
ذكره البرقي، في أصحاب الصادق (عليه السلام)، وهو حسان بن مهران
الجمال المتقدم على ما عرفت.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام). الفقيه: الجزء 2، باب الصلاة في مسجد
250

غدير خم، الحديث 1558.
وروى عنه عبد الصمد بن بشير. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب
مسجد غدير خم 225، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد
والصلاة فيها، الحديث 746.
وروى عن عميرة، وروى عنه داود بن فرقد. الكافي: الجزء 2، كتاب
الايمان والكفر 1، باب الشرك 169، الحديث 5.
وروى عن هاشم بن أبي عمار الجنبي، وروى عنه أحمد بن أبي نصر.
الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب النوادر 23، الحديث 8.
2666 - حسان العامري:
من أصحاب السجاد (عليه السلام)، رجال الشيخ (22)، وكذلك ذكره
البرقي.
2667 - حسان المعلم:
= حسان بن المعلم.
روي عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه الفضل بن كثير. الكافي:
الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب كسب المعلم 38، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 6،
باب المكاسب، الحديث 1045، والاستبصار: الجزء 3، باب الأجر على تعليم
القرآن، الحديث 214.
أقول: تقدم بعنوان حسان بن المعلم.
2668 - الحسن:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثمائة وثلاثين موردا.
251

فقد روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام) وعن أبي عبد الله (عليه السلام) وعن
أبي بكر الحضرمي، وأبي جميلة، وأبي محمد الوابشي وأبي المغرا وأبي ولاد، وعن أبيه،
وابن أبي عمير، وابن أبي بكير، وأبان، وأحمد بن عمر، وأحمد بن عمر بن أبي شعبة،
وأحمد بن عمر الحلبي، وأحمد بن محمد، وثعلبة بن ميمون، وجعفر بن سماعة،
وجعفر بن محمد، وجعفر بن محمد بن يحيى، وحبيب بن أبي ثابت، والحسن بن
الجهم، والحسين بن راشد، والحسين بن سعيد، والحسين بن عمرو، وحماد، وحماد
ابن عيسى، وداود بن أبي يزيد، وداود بن أبي يزيد العطار، وزرعة، وزرعة بن
محمد، وصفوان، وظريف بن ناصح، وعبد الله بن بكير، وعبد الله بن المغيرة،
وعثمان بن عيسى، وعلاء، وعلاء بن رزين، وعلي، وعلي بن حسن بن رباط،
وعلي بن رباط، وعلي بن عقبة، وعلي بن النعمان، وفضالة، والفضل بن محمد
الأشعري، والقاسم، والقاسم بن عروة، والقاسم بن محمد، ومحمد بن زياد، ومحمد
ابن سنان، ومحمد عبد الله، ومحمد بن بن القاسم الهاشمي، ومحمد بن مروان
ابن مسلم، ومحمد بن مسلم، ومحمد يحيى، والنضر، ووهيب، ويوسف بن عقيل،
ويونس بن يعقوب، والصفار.
وروى عنه إبراهيم بن عبد الله، وإبراهيم بن مهزيار، وأحمد، وأحمد ابنه،
وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عبد الله، وجعفر ابنه،
وحميد، وحميد بن زياد، والحسين، والحسين بن سعيد، وسوار، وعباس، والعباس بن
معروف، وعبد الله، وعلي بن حاتم، وعلي بن مهزيار، ومحمد ابنه، ومحمد بن أحمد
ابن يحيى، ومعلى، ومعلى بن محمد، وموسى بن القاسم، ويحيى بن عقيل، ويعقوب
ابن يزيد.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن أبيه،
252

عن أبي الحسن (عليه السلام). التهذيب: الجزء 4، باب ما يفسد الصيام، الحديث
590، والاستبصار: الجزء 2، باب حكم الاحتقان، الحديث، 257.
ولكن الموجود في الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب في الصائم يسعط
ويصب في أذنه الدهن 29، الحديث 6، أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن
محمد بن الحسين، عن أبيه، عن أبي الحسن (عليه السلام)، كذا في الطبعة القديمة
والمرآة أيضا إلا أن في الأخير: علي بن الحسن، والوافي كالتهذيب، ونقل عن
بعض نسخ الكافي كما في هذه الطبعة منه وفي الوسائل: علي بن الحسن، عن
محمد بن الحسن عن أبيه، والظاهر صحة ما في التهذيب، وعلى تقدير رواية علي
ابن الحسن عن أبيه بواسطة فالصحيح ما في الوسائل فيكون الواسطة أخاه
محمد بن الحسن.
وروى بسنده أيضا، عن علي بن الحسن، عن الحسن، عن أبي أيوب، عن
محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 4، باب الاعتكاف، الحديث 879، والاستبصار:
الجزء 2، باب الاشتراط في الاعتكاف، الحديث 421، إلا أن فيه: علي بن الحسن،
عن أبي أيوب، عن الحسن، عن محمد بن مسلم، والصحيح ما في التهذيب لموافقته
لما في الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب أقل ما يكون الاعتكاف 79،
الحديث 3، والفقيه: الجزء 2، الحديث 526، والوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن، عن ابن
أبي عمير. التهذيب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحديث 608،
والاستبصار: الجزء 3، باب أن من اشترى من امرأة جارية، الحديث 1293، إلا
أن فيه: محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، عن ابن أبي
عمير، وفي الطبعة القديمة من التهذيب الحسين نسخة، وكذلك في الوافي
والوسائل.
وروى بسنده أيضا، عن حميد، عن الحسن، عن جعفر بن سماعة، عن داود
253

ابن سرحان. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 473، والاستبصار:
الجزء 3، باب عدة المختلعة، الحديث، 1199، إلا أن فيه: حميد بن زياد، عن
الحسن بن محمد بن سماعة، عن داود بن سرحان، والصحيح ما في التهذيب،
الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب عدة المختلعة والمبارأة 65،
الحديث 6، والوافي والوسائل.
روى الشيخ بسنده، عن الحسين، عن الحسن، عن زرعة، الاستبصار: الجزء
3، باب من اشترى جارية على أنها بكر..، الحديث 277.
ورواها في التهذيب: الجزء 7، باب العيوب الموجبة للرد، الحديث 279، إلا
أن فيه: الحسين، عن زرعة، بلا واسطة، وما في الوسائل كما في التهذيب، وما في
الوافي موافق لما في الاستبصار.
وروى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن صفوان.
التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان، الحديث 436، والاستبصار:
الجزء 2، باب علامة أول يوم من شهر رمضان، الحديث 205، والتهذيب: باب
حكم العلاج للصائم، الحديث 782، والاستبصار: باب السواك للصائم بالرطب
واليابس، الحديث 291، إلا أن في الموضعين من الاستبصار، الحسين بن سعيد
عن صفوان بلا واسطة، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن صفوان.
التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 290، والاستبصار: الجزء 4،
باب ذبائح الكفار، الحديث 322، إلا أن فيه: الحسين بن سعيد عن صفوان بلا
واسطة، والوافي والوسائل كالتهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن، عن عمرو بن سعيد.
التهذيب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحديث 612، والاستبصار: الجزء
3، باب أن الرجل إذا اشترى جارية حبلى لم يجز له وطؤها في الفرج، الحديث،
254

1303، إلا أن فيه أحمد بن حسن بن علي بدل أحمد بن محمد، عن الحسن،
وكذلك في الوافي.
وروى بسنده أيضا، عن العباس بن معروف، عن علي، عن أبي العباس،
عن الحسن، عن النضر. التهذيب: الجزء 5، باب ضروب الحج، الحديث 78،
والاستبصار: الجزء 2، باب أن التمتع فرض من نأى عن الحرم، الحديث 496،
إلا أن فيه: علي، عن الحسن بلا واسطة، والوافي والوسائل كما في التهذيب إلا أن
في الأول: أبي العباس، عن النضر بدون ذكر الحسن.
وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن علي، عن أبيه، عن الحسن، عن يوسف
ابن عقيل. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث
491.
كذا في الوسائل والطبعة القديمة منه أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى
منها: الحسين بدل الحسن، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 2، باب حكم
الهلال إذا رؤي قبل الزوال أو بعده، الحديث 222، فإن فيه: الحسين وكذلك في
الوافي، والمراد به هو الحسين بن سعيد كما يظهر من رواية الشيخ عين هذه
الرواية في الباب المذكور من التهذيب: الحديث 440، والاستبصار: الجزء 2، باب
علامة أول يوم من شهر رمضان، الحديث 207، وفي كلا الموردين: عنه عن
يوسف (يونس) بن عقيل، والضمير فيها يرجع إلى الحسين بن سعيد. ثم إن في
هذا السند اختلافين آخرين وهما من جهة الراوي ومن جهة المروي عنه يأتي
كل في محله.
ثم إنه روى الكليني بسنده عن أحمد، عن الحسن، عن علي بن النعمان.
الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب صيد الحرم وما تجب فيه الكفارة 21،
الحديث 23.
كذا في المرآة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها، والطبعة القديمة
255

والوافي: الحسين، وفي الوسائل: أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن النعمان.
2669 - الحسن الأحمسي:
روي عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب:
الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1532، كذا في الطبعة القديمة
والوافي أيضا ولكن في الوسائل الحسين الأحمسي وهو الصحيح لعدم وجود
للحسن الأحمسي بهذا العنوان لا في الرجال ولا في الروايات، ولأن ابن أبي
عمير راو لكتاب الحسين الأحمسي.
2670 - الحسن أبو محمد بن هارون:
يأتي في الحسن بن هارون.
2671 - الحسن البزاز:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه زرارة. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب الإنصاف والعدل 66، الحديث 6 و 8.
2672 - الحسن البصري:
من الزهاد الثمانية، قال الكشي بعد ترجمة بعد ترجمة العقيلي (34):
" الزهاد الثمانية:
علي بن محمد بن قتيبة، قال: سئل أبو محمد الفضل بن شاذان، عن الزهاد
الثمانية فقال: الربيع بن خيثم، وهرم بن حيان، وأويس القرني، وعامر بن عبد
قيس، فكانوا مع علي (عليه السلام) ومن أصحابه وكانوا زهادا أتقياء، وأما أبو
مسلم، فإنه كان فاجرا مرائيا، وكان صاحب معاوية، وهو الذي كان يحث الناس
256

على قتال علي (عليه السلام)، وقال لعلي (عليه السلام): أدفع إلينا المهاجرين
والأنصار حتى نقتلهم بعثمان، فأبى علي (عليه السلام) ذلك، فقال أبو مسلم: الآن
طاب الضراب، وإنما كان وضع فخا ومصيدة، وأما مسروق، فإنه كان عشارا
لمعاوية، ومات في عمله ذلك بموضع أسفل من واسط على دجلة يقال له الرصافة
وقبره هناك، والحسن كان يلقي كل أهل فرقة بما يهوون، ويتصنع للرئاسة، وكان
رئيس القدرية، وأويس القرني مفضل عليهم كلهم، قال أبو محمد، ثم عرف
(تحرف) الناس بعده ".
روى قصة في تزويج رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وروى عنه قتادة
الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب آخر منه وفيه ذكر أزواج النبي (صلى الله
عليه وآله) 77، الحديث 3.
2673 - الحسن بن أبان:
روى عن أبي بصير، وروى محمد بن إسحاق بن الحسين، عن عمرو، عنه.
الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب النية 43، الحديث 4.
كذا في هذه الطبعة والطبعتين الحديثتين بعد هذه، ولكن في الطبعة القديمة
ونسخة المرآة محمد بن إسحاق بن الحسين بن عمرو، وفي الوافي: محمد بن
إسحاق، عن الحسين بن عمرو.
أقول: يحتمل اتحاده مع ما بعده.
2674 - الحسن بن أبان:
قمي، نزل عنده الحسين بن سعيد بن حماد، ذكره النجاشي، والشيخ عن
الحسين بن الحسن بن أبان في ترجمة الحسين بن سعيد، وعن الشهيد، ان هذا
يدل على جلالته.
257

أقول: فيه منع.
روى الشيخ بسنده عن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن
النضر، الاستبصار: الجزء 1، باب أقل الحيض وأكثره، الحديث 448.
ورواها في التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس،
الحديث 448، إلا أن فيه: الحسين بن الحسن بن أبان، وما في الاستبصار من
غلط المطبعة بقرينة سائر الروايات، وطريق الشيخ إلى الحسين بن سعيد، وهو
الموافق للوافي والوسائل أيضا.
2675 - الحسن (الحسين) بن أبجر (أبحر):
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (321).
2676 - الحسن بن إبراهيم:
= الحسن بن إبراهيم بن سفيان.
روى عن يزيد بن هارون، وروى عنه الحسن بن السري. الكافي: الجزء
5، كتاب المعيشة 2، باب فضل الزراعة 124، الحديث 7، والتهذيب، الجزء 6،
باب المكاسب، الحديث 1138، إلا أن فيه: الحسين بن أبي السري، عن الحسن
ابن إبراهيم، عن يزيد بن هارون الواسطي، والصحيح ما في الكافي: لعدم وجود
لحسين بن أبي السري في كتب الرجال والحديث.
وروى عن يونس، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 1، كتاب
الحجة 4، باب أن الأئمة (عليهم السلام) عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند
الله عز وجل 34، الحديث 1، وروى عن يونس بن عبد الرحمان، وروى عنه
إبراهيم بن هاشم الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب حدوث العالم وإثبات
المحدث 1، الحديث 1، وروى عن يونس بن يعقوب، وروى عنه إبراهيم بن
258

هاشم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الاضطرار إلى الحجة 1، الحديث 3.
أقول: يحتمل اتحاده مع الحسن بن إبراهيم بن سفيان الآتي.
2677 - الحسن بن إبراهيم:
ابن أحمد بن المؤدب: من مشايخ الصدوق - قدس سره -. معاني الأخبار،
باب معنى الأقيعس، ص 345.
2678 - الحسن بن إبراهيم:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ صفي الدين، أبو محمد،
الحسن بن إبراهيم بن بندار الجيروي (الخبروي): فقيه، صالح ".
2679 - الحسن بن إبراهيم:
= الحسن بن إبراهيم.
ابن سفيان: روى عن داود الرقي، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي:
الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب فضل إفطار الرجل عند أخيه إذا سأله 64،
الحديث 6.
2680 - الحسن بن إبراهيم:
ابن عبد الصمد الخزاز الكوفي، روى عنه التلعكبري، سمع منه سنة 337،
وليس له منه إجازة، رجال الشيخ، في من لم يرو عنهم (35).
2681 - الحسن بن إبراهيم:
ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)
259

المدني، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (2).
2682 - حسن بن إبراهيم:
قال الشيخ الحر، في أمل الآمل (42): " الشيخ حسن بن إبراهيم بن علي
ابن عبد العالي، العاملي الميسي: فاضل، عالم، جليل، صالح، معاصر ".
2683 - الحسن بن إبراهيم:
ابن محمد الهمداني، روى مضمرة، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء
7، كتاب الوصايا 1، باب النوادر 37، الحديث 10، والتهذيب: الجزء 9، باب
الزيادات من أبواب الوصية، الحديث 913، إلا أن فيه محمد بن أحمد بدل أحمد
ابن محمد، ورواها الشيخ بعينها في الباب المذكور عن محمد بن أحمد بن يحيى،
عن الحسين بن إبراهيم الهمداني، الحديث 950، ورواها الصدوق مثل ذلك.
الفقيه: الجزء 4، باب الوصي يشتري من مال الميت شيئا، الحديث 566، وفي
بعض نسخ الكافي الحسين بن إبراهيم بن محمد الهمداني، وفي الوسائل نقلا عن
الجميع: محمد بن أحمد، عن الحسن بن إبراهيم، إلا عن الفقيه فإنه جعل الحسين
نسخة للحسين عنه. وفي الوافي أيضا عن الجميع: محمد بن أحمد، عن الحسين بن
إبراهيم، إلا عن الفقيه فإنه نقل عنه: أحمد بن محمد.
2684 - الحسن بن إبراهيم بن هاشم:
من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره الشيخ النوري - قدس سره -
في المستدرك ولم نجده في كتبه.
2685 - الحسن بن إبراهيم:
الكوفي، من أصحاب الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ (10)،
وذكره ثانيا
260

أيضا (42) وقال: كوفي. وذكره في أصحاب الكاظم (عليه السلام).
2686 - الحسن بن أبي جعفر:
النيسابوري: له كتاب المختصر في الأصول، ذكره ابن شهرآشوب في معالم
العلماء (228).
2687 - الحسن بن أبي حبيش:
= الحسن بن حبيش.
من أصحاب الباقر (عليه السلام)، ذكره البرقي.
2688 - الحسن بن أبي الحسن:
روى عن أحمد بن عبد الحميد، وروى عنه ثابت بن هرمز، مشيخة الصدوق
في طريقه إلى بلال المؤذن.
وروى عن صالح بن أبي الأسود، وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي:
الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الوقوف على الصفا 141، الحديث 7، والتهذيب:
الجزء 5، باب الخروج إلى الصفا، الحديث 485.
2689 - الحسن بن أبي الحسن بن محمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ أسد الدين الحسن بن أبي
الحسن بن محمد الوراميني المعروف بقهرمان، مناظر، عالم أديب ".
2690 - الحسن بن أبي الحسن الفارسي:
= الحسن بن أبي الحسين الفارسي.
روى عن عبد الله بن الحسن بن زيد بن علي بن الحسين، وروى عنه ابن
261

أبي إسحاق. التهذيب: الجزء 7، باب ابتياع الحيوان، الحديث 343.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل أبو إسحاق بدل
ابن أبي إسحاق، وهو الصحيح، فإن أبا إسحاق هو إبراهيم بن هاشم الذي هو
راو عن الحسن بن أبي الحسن (بن الحسين) الفارسي في جميع الروايات على ما
يأتي.
وروى عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام).
وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب
الخشوع في الصلاة وكراهية العبث 16، الحديث 2.
أقول: في بعض نسخ الكافي الحسن بن أبي الحسين الفارسي وهو الصحيح
بقرينة سائر الروايات.
2691 - الحسن بن أبي الحسين أحمد:
أبو محمد النقيب الملقب بالناصر جد السيد المرتضى والسيد الرضي لأمهما
المسماة فاطمة. ينتهي نسبه إلى السجاد (عليه السلام)، له كتاب فقه شرح السيد
المرتضى مسائل انتزعت منه فأسميت بالمسائل الناصرية ومدحه السيد - قدس
سره - في أول الكتاب وقال: شاهدته، وكاثرته، وكانت وفاته ببغداد، سنة 368،
وكان خيرا، فاضلا، دينا، نقي السريرة، جميل النية، حسن الأخلاق، كريم
النفس، وكان معظما مبجلا مقدما، إلى آخر ما ذكره.
2692 - الحسن بن أبي الحسين الفارسي:
= الحسن بن أبي الحسن الفارسي.
روى عن سليمان بن جعفر، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء
3، كتاب الطهارة 1، باب ماء الحمام 10، الحديث 5، والتهذيب: الجزء 1، باب
262

دخول الحمام وآدابه، الحديث 1177، وروى عن سليمان بن جعفر الجعفري،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 2، كتاب فضل القرآن 3، باب فضل
حامل القرآن 1، الحديث 1.
وروى عن عبد الرحمان بن زيد، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي:
الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب فضل العلم ووجوب طلبه الحديث 1.
أقول: تقدمت رواياته بعنوان الحسن بن أبي الحسن الفارسي أيضا.
2693 - الحسن بن أبي حمزة:
روى عن أبي جعفر، أو عن أبي عبد الله (عليهما السلام)، وروى عنه الحسن
ابن محبوب. الفقيه: الجزء 2، باب صوم السنة، الحديث 219.
أقول: لو صحت الرواية، فإن الرجل مجهول، لم يترجم في أصحاب الباقر
ولا في أصحاب الصادق (عليهما السلام)، ولكن من المطمأن به غلط نسخة الفقيه،
فإن مضمون هذه الرواية، وهو جواز تأخير صوم ثلاثة أيام من كل شهر في أيام
الصيف إلى الشتاء، قد رواه الشيخ في التهذيب: الجزء 4، في الزيادات، في كتاب
الصوم، الحديث (950).
ورواه الكليني، في الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب تأخير صيام
الثلاثة الأيام 60، الحديث 2، عن الحسن بن محبوب، عن إبراهيم بن مهزم، عن
الحسين بن أبي حمزة، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام)، وعليه فلا وجود
للحسن بن أبي حمزة هذا.
ثم إن المراد بأبي حمزة هو أبو حمزة الثمالي، على ما سيجيئ في الحسين بن
أبي حمزة.
2694 - الحسن بن أبي حمزة:
البطائني، يأتي في الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني.
263

2695 - الحسن بن أبي الربيع:
روى عن محمد بن إسحاق، وروى عنه وهب بن شاذان. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 22.
كذا في هذه الطبعة والطبعتين الحديثتين بعد هذه الطبعة والوافي أيضا، ولكن
في الطبعة القديمة ونسخة المرآة الحسين بن أبي الربيع.
2696 - الحسن بن أبي الرضا:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد بدر الدين الحسن بن السيد
أبي الرضا، عبد الله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي صالح، ورع ".
2697 - الحسن بن أبي سارة:
ثقة، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، ذكره النجاشي، في
ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة، وقال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر
(عليه السلام) (2) الحسن بن أبي سارة النيلي، الأنصاري القرظي: مولى محمد بن
كعب وهو ابن عم معاذ الهراء، وله ابن يقال له: أبو جعفر الرواسي النحوي،
وكنية الحسن بن أبي سارة: أبو علي، وعده من أصحاب الصادق (عليه السلام)
(36)، ذكره البرقي في أصحاب الباقر والصادق (عليهما السلام).
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه ابن مسكان. الكافي: الجزء
2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الخوف والرجاء 33، الحديث 11.
وروى عنه محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب
وغيرها من النجاسات، الحديث 822، والاستبصار: الجزء 1، باب الخمر يصيب
الثوب، الحديث 664.
264

وروى عنه صالح بن سيابة. التهذيب: الجزء 1، الحديث 824، من الباب
المذكور، والاستبصار: الجزء 1، الحديث 666.
2698 - الحسن بن أبي سعيد:
يأتي في الحسين بن أبي سعيد.
2699 - الحسن بن أبي شروان (أنو شروان):
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الفقيه: سديد الدين، الحسن بن
أنو شيروان (أنو شروان) (أبي شروان) الوسيني (القوسني) صالح ".
2700 - الحسن بن أبي عبد الله بن أبي المغيرة:
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن إدريس، عن الحسن بن أبي عبد الله بن
أبي المغيرة، عن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء 7، باب العقود على
الإماء، الحديث 1437.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة: الحسين بدل الحسن،
وفي أخرى: الحسن بن أبي عبد الله عن ابن المغيرة، وفي الاستبصار: الجزء 4،
باب المدبر يأبق، الحديث 112، الحسن بن علي، عن عبد الله بن المغيرة.
ورواها الشيخ بعينها في الجزء 8، باب التدبير، الحديث 966، وفيه: الحسن
ابن علي بن عبد الله بن المغيرة، هذا في الطبعة الحديثة، وأما في الطبعة القديمة
من هذا المورد: الحسن بن علي، عن أبي عبد الله (عبد الله) بن المغيرة (أبي
المغيرة)، وفي الوافي نقلها في موردين: في مورد، ذكر ثلاث نسخ، نسختان
كالأوليين من الطبعة القديمة من المورد الأول، ونسخة: وهي الحسن بن علي،
عن أبي عبد الله بن أبي المغيرة، وفي مورد آخر ذكر نسخة واحدة، وهي: الحسن
265

ابن أبي عبد الله عن ابن المغيرة، وفي الوسائل أيضا نقلت في موردين: في مورد:
الحسين بن علي، عن عبد الله بن المغيرة، وفي مورد آخر:
والظاهر أن الصحيح ما هو الموجود في الطبعة الحديثة من المورد الثاني من
التهذيب بقرينة سائر الروايات وأنه المعنون في الرجال ومن جهة الطبقة، وسائر
النسخ كلها محرفة، والله العالم.
2701 - الحسن بن أبي عبد الله محمد:
ابن خالد بن عمر الطيالسي، أبو محمد، ثقة، ذكره النجاشي في ترجمة أخيه
عبد الله.
2702 - الحسن بن أبي عبد الله:
ابن هارون بن عمران، أبو محمد الهمداني، كان وكيل الناحية، ذكره
النجاشي، في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني.
2703 - الحسن بن أبي عثمان:
يأتي في الحسن بن علي بن أبي عثمان.
2704 - الحسن بن أبي العرندس:
الكندي، الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (19)،
وعده من أصحاب الكاظم (عليه السلام) (22).
2705 - الحسن بن أبي العزيز:
قال الشيخ منتجب الدين، في فهرسته: " السيد النقيب، صدر الدين،
الحسن بن أبي العزيز (العزين) أميركا الحسيني ميسرة الكليني، عالم، صالح ".
266

2706 - الحسن بن أبي عقيل:
العماني، يأتي في الحسن بن علي بن أبي عقيل العماني.
2707 - الحسن (الحسين) بن (أبي) علي:
قال الشيخ منتجب الدين، في فهرسته: " الشيخ أبو محمد الحسن بن (أبي)
علي بن الحسن السبزواري، فقيه صالح ".
2708 - الحسن بن أبي قتادة:
قال النجاشي: " الحسن بن أبي قتادة علي بن عبيد بن حفص بن حميد،
مولى السائب بن مالك الأشعري، قتل حميد يوم المختار معه، ويكنى الحسن أبا
محمد، وكان شاعرا أديبا، وروى أبو قتادة عن أبي عبد الله، وأبي الحسن (عليهما
السلام)، له كتاب نوادر، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، محمد (ومحمد) عن
الحسن بن حمزة، عن محمد بن جعفر بن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله عنه، به،
قال أحمد بن الحسين، إنه وقع إليه أشعار عمرو بن معدي كرب، وأخباره صنعته
(ضيعته) ".
أقول: ذكر النجاشي في ترجمة أبي قتادة: علي بن محمد، وفي ترجمة محمد
ابن أحمد بن أبي قتادة علي بن محمد بن حفص بن عبيد، وعليه كان عبيد، والد
حفص، لا ابنه.
ثم إن النجاشي قال في ترجمة أبي قتادة: وكان ثقة، وابنه أبو الحسن بن
أبي قتادة الشاعر، وأحمد بن أبي قتادة أعقب.
واستظهر بعضهم من ذلك وثاقة الحسن بن أبي قتادة، وفيه منع ظاهر.
ثم إن النجاشي ذكر في ترجمة الرجل: الحسن بن أبي قتادة، وأن كنيته أبو
267

محمد، مع أنه قال في ترجمة أبي قتادة، وابنه أبو الحسن بن أبي قتادة، فمن
المحتمل سقوط كلمة (محمد) في ترجمة أبي قتادة، وأن يكون الصحيح: وابنه أبو
محمد الحسن بن أبي قتادة، أو كلمة (أبو) زائدة، والصحيح وابنه الحسن، كما في
نسخة القهبائي.
روى الحسن بن أبي قتادة، عن رجل، عن جميل بن دراج، وروى عنه أحمد
ابن أبي عبد الله البرقي. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حب النساء 1،
الحديث 10.
2709 - الحسن (الحسين) بن أبي موسى:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الحسين (الحسن) بن أبي
موسى بن محمد مولى آل محمد، فقيه، صالح ".
2710 - الحسن بن أبي الهيجاء:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (158): " الشيخ عز الدين، أبو علي،
الحسن بن أبي الهيجاء الأربلي: فاضل، عالم، شاعر، أديب، يروي عن علي بن
عيسى بن أبي الفتح الأربلي كتاب كشف الغمة له، وله منه إجازة، رأيتها بخط
بعض علمائنا ".
2711 - الحسن بن أحمد:
وروى عن أبان، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 9، الحديث
1163، كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث
2، باب ميراث ذوي الأرحام 26، الحديث 4، محسن بن أحمد بدل حسن بن
أحمد، وهو الصحيح الموافق للطبعة القديمة من الكافي ونسخة المرآة والوافي، وفي
268

الوسائل نسختان.
2712 - الحسن بن أحمد أبي الحسين:
= الحسن بن أبي الحسين أحمد.
تقدم في الحسن بن أبي الحسين.
2713 - الحسن بن أحمد أبي القاسم:
قال الشيخ منتجب الدين، في فهرسته: " السيد أبو علي، الحسن بن السيد
عماد الدين أبي القاسم أحمد بن أبي علي الحسيني القمي، صالح، فاضل ".
2714 - الحسن بن أحمد:
ابن إبراهيم، ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي، ذكره في ترجمة محمد بن تميم.
2715 - الحسن بن أحمد:
ابن إدريس، من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ترضى عليه، كمال
الدين، الباب (1) الحديث (21)، والعيون، الباب (5)، الحديث (1).
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذيب: الجزء 6، باب
فضل زيارته (علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، الحديث 168، وباب من
الزيادات من المزار، الحديث 194، إلا أنه وصفهما فيه بالقمي.
2716 - الحسن بن أحمد بن بشار:
روى عن يعقوب، عن العباس الوراق، وروى عنه محمد بن الحسن بن
أحمد الصفار. التهذيب: الجزء 4، باب الأنفال، الحديث 378
269

أقول: كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة محمد بن الحسن
الصفار وهو الصحيح الموافق والوسائل، كما إن في الأول منهما اليسار بدل
بشار وفي الثاني: اليسار نسخة.
2717 - الحسن بن أحمد بن الحسن:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن
أحمد بن الحسن العطار الهمداني العلامة في علم الحديث والقراءة، كان من
أصحابنا، وله تصانيف في الأخبار والقراءة، منها: كتاب الهادي في معرفة المقاطع
والمبادي، شاهدته، وقرأت عليه ".
2718 - الحسن بن أحمد بن الخليل:
ابن أحمد من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره الشيخ النوري في
المستدرك ولم نجده في كتبه.
2719 - الحسن بن أحمد بن زيدويه (ريذويه):
القمي، ثقة، من أصحابنا القميين، له كتاب المزار، ذكره النجاشي.
2720 - الحسن بن أحمد بن سلمة:
الكوفي، روي عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، وروى عنه محمد
ابن الحسن الصفار. التهذيب: الجزء 10، باب القود بين الرجال والنساء، الحديث
774، والاستبصار: الجزء 4، باب العبد يقتل جماعة أحرار، الحديث 1040.
2721 - الحسن بن أحمد بن القاسم:
قال النجاشي: " الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن علي بن أبي طالب
270

(عليه السلام)، الشريف، النقيب، أبو محمد، سيد في هذه الطائفة، غير أني رأيت
بعض أصحابنا يغمز عليه في بعض رواياته، له كتب، منها خصائص أمير المؤمنين
(عليه السلام) من القرآن، وكتاب في فضل العتق، وكتاب في طرق الحديث المروي
في الصحابي، قرأت عليه فوائد كثيرة، وقرئ عليه وأنا أسمع، ومات ".
وقال الشيخ في مشيخة التهذيب في طريقه إلى الفضل بن شاذان: " أخبرنا
الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم العلوي المحمدي ".
أقول: إن عبارة الشيخ في نسبه هو الصحيح، فإن الحسن أبا محمد من
أولاد محمد بن الحنفية، وأما ما ذكره النجاشي من كون القاسم ابنا لمحمد بلا
واسطة فهو غير قابل للتصديق، فإن الحسن المعاصر للنجاشي المتوفى سنة 450،
أو بعدها فكيف يمكن أن يكون في الطبقة الثالثة من أولاد محمد، مع أن الفصل
يقرب من 400 سنة.
2722 - الحسن بن أحمد بن محمد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (162): " الشيخ جلال الدين أبو
محمد الحسن بن نظام الدين أحمد بن نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله
ابن نما الحلي، كان فاضلا عالما، يروي الشهيد عنه، عن يحيى بن سعيد، ويروي
هو عن آبائه الأربعة بالترتيب أب عن أب.
2723 - الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم:
قال النجاشي: " الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم، العجلي، أبو محمد ثقة،
من وجوه أصحابنا، وأبوه وجده ثقتان، وهم من أهل الري، جاور في آخر عمره،
بالكوفة، ورأيته بها، وله كتب منها: كتاب المثاني، وكتاب الجامع ".
271

2724 - الحسن بن أحمد الساكب:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ أبو محمد الحسن بن أحمد،
المعروف بالساكب (الساكت) فقيه، دين ".
2725 - الحسن بن أحمد المالكي:
من أصحاب الحسن العسكري (عليه السلام)، رجال الشيخ (3).
روى عن أبيه، وروى عنه علي بن الحسين بن بابويه، ذكره الصدوق في
المشيخة في طريقه إلى إبراهيم بن أبي محمود.
2726 - الحسن بن أحمد المكتب:
أبو محمد، من مشايخ الصدوق - قدس سره - ترحم عليه، كمال الدين،
الباب 49، الحديث 41.
2727 - الحسن بن أحمد المنقري:
روى عن يونس بن ظبيان، وروى عنه عبيس بن هشام. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب التقبيل 80، الحديث 1.
كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة ونسخة المرآة، والطبعتين
الحديثتين بعد هذه الطبعة: الحسين بن أحمد المنقري، وكذلك في الوافي والوسائل،
وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى عن يونس، وروى عنه عبيس بن هشام. التهذيب: الجزء 3، باب
الصلاة على الأموات، الحديث 987، كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل
أيضا، ولكن الصحيح حسين بن أحمد المنقري لما تقدم.
272

2728 - الحسن ابن أخي فضيل:
روى عن فضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب ما ينقض الوضوء وما لا ينقضه 23،
الحديث 5، كذا، في الوافي أيضا وكذلك في الوسائل والطبعة القديمة على نسخة
منهما، وفي نسخة أخرى: الحسين ابن أخي فضيل، وهو الموافق لما في المرآة.
2729 - الحسن بن أسباط:
روي عن عبد الرحمان بن سيابة، وروى عنه ابن فضال. الروضة: الحديث
233، أقول: هو متحد مع ما بعده.
2730 - الحسن بن أسباط:
الكندي: من أصحاب الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ (16).
2731 - الحسن بن إسحاق:
قال الشيخ الحر، في تذكرة المتبحرين (165): " الشيخ حسن بن إسحاق
ابن إبراهيم بن عباس الموصلي، فاضل، سمع كتاب كشف الغمة يقرأ على مؤلفه
علي بن عيسى، وأجاز له روايته عنه، ورأيت الإجازة بخط بعض فضلائنا ".
2732 - الحسن بن إسحاق:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " القاضي أبو محمد الحسن بن
إسحاق بن عبيد (عبد) الله الرازي، فقيه، ثقة، له كتب في الفقه، روى لنا عنه
273

الوالد رحمهما الله ".
2733 - الحسن بن أسد:
روى عن يعقوب بن يزيد، وروى عنه، جعفر بن محمد، تفسير القمي:
سورة الحشر، في ذيل تفسير قوله تعالى: (هو الله الذي لا إله إلا هو الملك
القدوس..). كذا في هذه الطبعة والطبعة الحديثة، وفي الأخيرة الحسن بن
راشد نسخة عنه، وفي تفسير البرهان: الحسن بن أحمد.
2734 - الحسن بن أسد:
بصري: من أصحاب الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ (45).
2735 - الحسن بن أسد:
الطفاوي، البصري أبو محمد: يروي عن الضعفاء، ويروون عنه، وهو
فاسد المذهب وما أعرف له شيئا أصلح فيه، إلا روايته كتاب علي بن إسماعيل
ابن شعيب بن ميثم، وقد رواه عنه غيره، ذكره ابن الغضائري.
واستظهر العلامة اتحاده مع الحسن بن راشد الطفاوي الآتي، وأن الناسخ
حرف كلمة راشد، بكلمة أسد.
2736 - الحسن بن إسماعيل بن الصالح الصيمري:
روى عن الحسن بن راشد، وروى علي بن يعقوب عن أبي الحسن
البغدادي عنه. التهذيب: الجزء 4، باب قسمة الغنائم، الحديث 366،
والاستبصار: الجزء 3، باب كيفية قسمة الخمس، الحديث 185، إلا أن فيه: علي
ابن يعقوب، أبو الحسن البغدادي، وهو الموافق للوافي، والوسائل موافق للتهذيب.
274

2737 - الحسن بن إسماعيل:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (166): " أبو علي الحسن بن
إسماعيل المعروف بابن الحمامي، فاضل جليل، عده العلامة في إجازته من مشايخ
الشيخ الطوسي من رجال الخاصة ".
أقول: ذكره العلامة في إجازته الكبيرة لبني زهرة.
2738 - الحسن بن أشناس:
يأتي في الحسن بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أشناس.
2739 - الحسن بن أشيم:
روى عنه علي بن سليمان. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة
للطهارة، الحديث 85.
2740 - الحسن بن أنو شروان:
تقدم في الحسن بن أبي شروان.
2741 - الحسن بن أيوب:
قال النجاشي: " الحسن بن أيوب، له كتاب أصيل، قال ابن الجنيد، حدثنا
حميد بن زياد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب، عن الحسن بن أيوب ".
وقال الشيخ (184): " الحسن بن أيوب، له كتاب، رويناه بالإسناد الأول
عن حميد، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضيل بن دكين، عنه ".
وأراد بالاسناد الأول، أحمد بن عبدون، عن الأنباري، عن حميد.
275

وعده في رجاله من أصحاب الكاظم (عليه السلام) (20) وطريقه إليه ضعيف
بأبي طالب الأنباري.
روى عن سليمان بن صالح، وروى عنه الحسن بن علي اللؤلؤي. تفسير
القمي: سورة الجاثية، في تفسير قوله تعالى: (هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق).
روى عن ابن بكير. التهذيب: الجزء 8، باب الخلع والمباراة، الحديث 330،
والاستبصار: الجزء 3، باب الخلع، الحديث 1130.
وروى عن حنان، وروى عنه جعفر. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة
وآدابها، الحديث 79.
وروى عن العلاء، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. التهذيب: الجزء
9، باب ميراث الغرقى، الحديث 1291، وروى عنه محمد الكاتب، الحديث
1297، من الباب المذكور.
روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
عن الحسن بن أيوب، عن أبي عقيلة الصيرفي. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان
والكفر 1، باب طلب الرئاسة 117، الحديث 5.
أقول: في بعض النسخ عن أبي عقيل، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة
كما يأتي.
2742 - الحسن بن أيوب:
قال الشيخ (179): " الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة (غفيلة)، له كتاب
النوادر، رويناه بالاسناد الأول، عن حميد، عن أحمد بن علي الحموي الصيدي،
عنه ".
وأراد بالاسناد الأول: أحمد بن عبدون، عن الأنباري، عن حميد.
276

أقول: لا يبعد أن يكون ابن أبي عقيلة (غفيلة) في كلام الشيخ، عطف
بيان للحسن بن أيوب، وذلك من جهة ما ورد في رواية التهذيب.
فقد روى الشيخ بإسناده، عن أحمد بن بشير، عن ابن أبي غفيلة، الحسن
ابن أيوب عن داود بن كثير الرقي. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة،
الحديث 299، والاستبصار: الجزء 4، باب ذبائح الكفار، الحديث 331.
وكيف كان، فطريقه إليه ضعيف، بأبي طالب الأنباري، وبأحمد بن علي
الحموي.
2743 - الحسن بن أيوب:
ابن نوح: ذكره الوحيد في التعليقة، وحاله مجهول.
2744 - الحسن بن بحر:
روى عن مهزم الأسدي، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 6،
كتاب الزي والتجمل 8، باب السؤال 42، الحديث 5، وروى عنه محمد بن خالد،
باب الأدهان 56، الحديث 6.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
2745 - الحسن بن بحر:
المدائني من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (26).
2746 - الحسن بن بسام الجمال:
روى عن إسحاق بن عمال الصيرفي، وروى عنه علي بن بلال. الكافي:
الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر 159، الحديث 56.
277

وروى عن رجل عن أبي عبد الله (عليه السلام). الكافي: الجزء 4، كتاب
الصيام 2، باب صوم التطوع في السفر 51، الحديث 5، والتهذيب: الجزء 4، باب
حكم المسافر، والمريض في الصيام، الحديث 693، والاستبصار: الجزء 2، باب
صوم التطوع في السفر، الحديث 335.
2747 - الحسن بن بشار:
المدائني: من أصحاب الكاظم والرضا (عليهما السلام)، ثقة صحيح، كان
واقفيا ثم رجع، ذكره ابن داود، في القسم الأول، (395)، عن رجال الشيخ.
وعده البرقي - من دون توصيف بالمدائني - من أصحاب الجواد (عليه
السلام)، ويأتي بعنوان الحسن بن يسار، وبعنوان الحسين بن بشار، وبعنوان
الحسين بن يسار.
2748 - الحسن بن بشر:
من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، ذكره البرقي.
2749 - الحسن بن بشير:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه الشيخ مرسلا. التهذيب:
الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها وفضل الجماعة وأحكامها، الحديث
820، كذا في الطبعة القديمة ولكن في هذه الطبعة الحسين بدل الحسن وكذلك
في الوافي والوسائل، ويأتي عن الفقيه بعنوان الحسن بن كثير.
2750 - الحسن بن بشير:
مجهول، من أصحاب الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ (44).
278

2751 - الحسن بن بقاح:
= الحسن بن علي بن بقاح.
روى عن الحسن بن الصيقل، وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: الجزء 4، باب حكم العلاج للصائم، الحديث 806، والاستبصار: الجزء
2، باب شم الريحان للصائم، الحديث 300.
أقول: هو الحسن بن علي بن بقاح، كما يأتي.
2752 - الحسن ابن بنت إلياس:
= الحسن بن علي ابن بنت إلياس.
قد وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ أحد عشر موضعا،
روى عن جميل بن دراج، وداود بن سرحان، وعبد الله بن سنان، ومحمد بن
حمران.
وروى عنه أحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن علي بن
فضال، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن فضال.
أقول: هو الحسن بن علي ابن بنت إلياس كما يأتي.
2753 - الحسن بن تاج الدين:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد ناصر الدين الحسن بن تاج
الدين بن محمد الحسيني الكيسكي، سيد، عالم، وابنه تاج الدين الحسين بن
الحسن، واعظ، عالم ".
2754 - الحسن بن تميم:
الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ 30.
279

2755 - الحسن بن جعفر:
المعروف بأبي طالب الفافاني، بغدادي، من أصحاب الهادي (عليه السلام)،
رجال الشيخ (17).
وعده من أصحاب العسكري (عليه السلام) (2).
2756 - الحسن بن جعفر بن الحسن:
قال النجاشي: " الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
طالب (عليهم السلام)، أبو محمد، المدني، روى عن جعفر بن محمد (عليه السلام)،
وحدث عن الأعمش، وكان ثقة، أخبرنا بكتابه: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
محمد بن سعيد، قال: حدثنا الحسن بن القاسم ابن الحسين البجلي، قراءة عليه،
في ذي الحجة، سنة ثلاث وتسعين ومائتين، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن صالح
البجلي، الخشاب، قال: حدثنا محمد بن أعين الهمداني الصائغ، قال: حدثنا
الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ".
2757 - الحسن بن جعفر بن الحسن:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (44): " السيد بدر الدين، حسن بن جعفر
ابن فخر الدين، حسن بن نجم الدين ابن الأعرج الحسيني العاملي الكركي،
كان فاضلا، جليل القدر، من جملة مشايخ شيخنا الشهيد الثاني، له كتاب العمدة
الجلية، في الأصول الفقهية، وقرأه عليه في الكرك، توفي سنة 933، كما ذكره ابن
العودي، في رسالته، في أحوال الشيخ زين الدين العاملي، والسيد حسن المذكور:
ابن خالة الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي، وهو من أجداد ميرزا حبيب
الله العاملي السابق.
280

يروى عن الشيخ عن علي بن عبد العلي (العاملي) الميسي، ويروي عنهما
الشهيد الثاني، قال في إجازته للحسين بن عبد الصمد العاملي عند ذكره: وأرويها
عن شيخنا الأجل الأعلم، الأكمل ذي النفس الطاهرة الزكية أفضل
المتأخرين، في قوتيه العلمية والعملية.
ثم قال: وعن السيد بدر الدين حسن المذكور جميع ما صنفه وأملاه وألفه
وأنشأه، فمما صنفه كتاب المحجة البيضاء والحجة الغراء، جمع فيه بين فروع
الشريعة والحديث والتفسير للآيات الفقهية وغير ذلك، عندنا منه كتاب
الطهارة، أربعون كراسا، ومن مصنفاته كتاب العمدة الجلية في الأصول الفقهية،
قرأنا ما خرج منه عليه، ومات قبل إكماله، ومنها مقنع الطلاب فيما يتعلق بكلام
الأعراب وهو كتاب حسن الترتيب ضخم في النحو، والتصريف والمعاني والبيان،
مات قبل إكمال القسم الثالث منه، ومنها شرح الطيبة الجزرية، في القراءات
العشر وليس له رواية كتب الأصحاب إلا من شيخنا المذكور، فأدخلناه في
الطريق تيمنا به " (إنتهى).
2758 - الحسن بن جعفر بن محمد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (170): " الشيخ حسن بن جعفر بن
محمد الدوريستي فاضل، جليل، مدحه القاضي نور الله في مجالس المؤمنين وأثنى
عليه، وذكره أنه شاعر، وأورد من شعره قوله:
بغض الوصي علامة معروفة * كتبت على صفحات أولاد الزنى
من لم يوال من الأنام وليه * سيان عند الله صلى أم زنى ".
2759 - الحسن بن جعفر:
ابن قحوان: له كتاب النهروان، ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء
281

(223).
2760 - الحسن بن الجهم:
قال النجاشي: " الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين، أبو محمد الشيباني،
ثقة، روى عن أبي الحسن موسى والرضا (عليهما السلام)، له كتاب، تختلف
الروايات فيه، فمنها: ما أخبرناه عدة من أصحابنا، عن أبي الحسن بن داود،
قال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن زكريا، الكوفي المعروف بابن ويس (ونس)
قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال، عن الحسن بن الجهم ".
وقال الشيخ (163): " الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين، له مسائل،
أخبرنا بها ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الحسن بن متيل،
عن الحسن بن علي بن يوسف، عن الحسن بن علي بن فضال، عن الحسن بن
الجهم ".
وقال في رجاله، في أصحاب الكاظم (عليه السلام): ثقة، (10)، وذكره البرقي
أيضا في أصحاب الكاظم (عليه السلام).
قال أبو غالب في رسالته: كان جدنا الأدنى الحسن بن الجهم، من خواص
سيدنا أبي الحسن الرضا (عليه السلام).
وله كتاب معروف، قد رويته عن أبي عبد الله أحمد بن محمد العاصمي وقيل
له العاصمي إذ كان ابن أخت علي بن عاصم (إنتهى).
روى عن أبي الحسن (عليه السلام)، وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
كامل الزيارات: الباب 9، في الدلالة على قبر أمير المؤمنين (عليه السلام)، الحديث
(8).
وطريق الشيخ إليه صحيح، وطريق الصدوق إليه: محمد بن علي ماجيلويه
- رضي الله عنه -، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الحسن بن
282

الجهم، والطريق لم تثبت صحته.
طبقته في الحديث
قد وقع بعنوان الحسن بن الجهم في إسناد كثير من الروايات تبلغ أربعة
وسبعين موردا، روى عن أبي الحسن وأبي الحسن موسى بن جعفر، وأبي الحسن
الرضا (عليهما السلام) في تسعة وأربعين موردا.
وروى عن أبي علي، وأبي اليقضان، وأبن بكير وابن مسكان وإبراهيم بن
مهزم، وبكير بن أعين، وثعلبة، والحسن بن موسى، وحماد بن عثمان، وحنان،
وذريح، وعبد الله بن بكير، والفضيل بن يسار، ومنصور.
وروى عنه أبو عبد الله، وابن فضال، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن
عيسى، والحسن، والحسن بن علي، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن
فضال، وسعد بن سعد، وعلي بن أسباط، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن
فضال، وعلي بن فضال، وعمرو بن سعيد، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن
عبد الحميد، ومحمد بن علي، والبرقي.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده، عن سعد بن سعد، عن محمد بن القاسم بن الفضيل
ابن يسار، عن الحسن بن الجهم، عن أبي الحسن (عليه السلام). التهذيب: الجزء
1، باب التيمم وأحكامه، الحديث 596، والجزء 2، باب أحكام السهو، الحديث،
1467، والاستبصار: الجزء 1، باب أن البول والغائط والريح يقطع الصلاة،
الحديث، 1531، إلا أن في الاستبصار: محمد بن القاسم عن الفضيل بن يسار،
والوافي والوسائل كالتهذيب.
283

2761 - الحسن بن الجهم:
الرازي: من أصحاب الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ (28). كذا عن
نسخة الرجال، ولكن الموجود في النسخة المطبوعة: الحسين، ويأتي.
وكيف كان فقد ذكره البرقي في أصحاب الكاظم (عليه السلام).
أقول: ذكر غير واحد أن توصيف الحسن بالرازي من سهو قلم الشيخ أو
النساخ، والصحيح هو الزراري فهذا متحد مع سابقه.
أقول: الظاهر أنه غير سابقه، فإن البرقي ذكرهما في أصحاب الكاظم
(عليه السلام)، على أن الزراري لقب سليمان بن الحسن، وهو أول من لقب به،
كما عن رسالة أبي غالب الزراري، وعليه فالرجل مجهول، نعم إن الحسن بن
الجهم بن بكير، كان من أصحاب الرضا (عليه السلام) بشهادة النجاشي،
وبشهادة أبي غالب على أنه كان من خواص الرضا (عليه السلام). وعليه، كان
على الشيخ عده من أصحاب الرضا (عليه السلام) أيضا.
ثم إن الحسن بن الجهم إذا كان الراوي عنه هو الحسن بن علي بن فضال،
فهو ابن بكير الثقة، لما عرفت أنه الراوي لكتابه، وإذا كان غيره فالظاهر أن
المراد به هو ابن بكير أيضا، لأنه المعروف المشهور، وقد روى كتابه عنه مختلف
الرواة كما عرفت من النجاشي.
2762 - الحسن بن حازم:
الكلبي ابن أخت هشام بن سالم، روى عن سليمان بن جعفر، وروى عنه
علي بن إسحاق. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب الوصية وما أمر بها 1،
الحديث 1، والتهذيب: الجزء 9، باب الوصية ووجوبها، الحديث 711، وروى عن
سليمان بن جعفر، وليس بجعفري. الفقيه: الجزء 4، باب رسم الوصية، الحديث
284

482.
2763 - الحسن بن حبيش:
= الحسن بن خنيس.
الأسدي: روى عنه إبراهيم بن عبد الحميد الكوفي، من أصحاب الباقر
(عليه السلام)، رجال الشيخ (3). وعده مرتين، في أصحاب الصادق (عليه السلام)
مع توصيفه بالكوفي (16) ومع توصيفه بالأسدي الكوفي (38) تارة، أخرى.
أقول: لا يبعد أن يكون هنا تحريف في نسخة الرجال، ويكون الصحيح
في المورد الأول من ذكره في أصحاب الصادق (عليه السلام)، الحسن بن خنيس،
فإنه من أصحاب الصادق (عليه السلام)، كما يأتي، ويؤكد ذلك: أن الموجود في
نسخة المولى عناية الله هو الحسن بن خنيس الكوفي، وتقدم ذكر الحسن بن أبي
حبيش، في أصحاب الباقر (عليه السلام.
وقال الكشي (263) الحسن بن حبيش.
" محمد بن مسعود، قال: حدثني حمدويه، قال: حدثني الحسن بن موسى، عن
جعفر بن محمد الخثعمي، عن إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني، عن أبي
أسامة زيد الشحام، قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ مر الحسن بن
حبيش، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أتحب هذا؟ هذا من أصحاب أبي (عليه
السلام).
وبهذا الاسناد، عن إبراهيم، عن رجل، عن أبي عبد الله، وأبي الحسن
(عليهما السلام) قالا: ينبغي للرجل أن يحفظ أصحاب أبيه، فان بره بهم بره
بوالديه ".
وقال العلامة، في الخلاصة، القسم الأول (12) من الباب (1) من فصل
الحاء بعد نقل الكلام المذكور عن الكشي.
285

" وروى السيد على بن أحمد العقبقي العلوي، بإسناده عن إبراهيم بن
عبد الحميد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثل ما رواه الكشي ".
أقول: لا اعتماد على شئ من هذه الروايات، فإنها ضعيفة غير الرواية
الأولى وان كانت دالة على مدح الرجل إلا أنه لا يبلغ مرتبة التوثيق،
فالرجل مجهول. ثم إن المذكور في رواية الكشي، على ما في نسخه ونسخة
ابن داود (406) والسيد التفريشي (43) هو الحسن بن خنيس، والله العالم.
2764 - الحسن بن حذيفة:
= الحسن بن حذيفة بن منصور.
وقع في إسناد جملة من الروايات، فقد روى عن أبيه وجميل، ومعاوية بن
عمار، ومعمر بن عطاء بن وشيكة.
وروى عنه جعفر بن سماعة، والحسن بن محمد، وسماعة.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
2765 - الحسن بن حذيفة:
ابن منصور الكوفي، من همدان، بياع السابري، مولى سبيع، من أصحاب
الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (18).
روى الحديث، ذكره النجاشي في ترجمة أبيه حذيفة بن منصور. وقال ابن
الغضائري: ضعيف جدا لا ينتفع به.
وذكر الشيخ في التهذيب: الجزء 8، في ذيل الحديث 328. والاستبصار: الجزء
3، في ذيل الحديث 1128 في كتاب الخلع، الذي اعتمده في هذا الباب وأفتي به:
أن المختلعة لا بد فيها من أن تتبع بالطلاق، وهو مذهب جعفر بن سماعة، والحسن
ابن سماعة، وعلي بن رباط، وابن حذيفة من المتقدمين.
286

قال الوحيد - قدس سره - في التعليقة: والظاهر أن ابن حذيفة هو هذا
الرجل، ولا تخفى دلالته على كونه من الأجلة والأعاظم من الفقهاء، فتأمل
(انتهى).
أقول: لا قرينة على أنه هو هذا الرجل، وعلى تقدير الثبوت، فلا دلالة في
الكلام، على جلالته وعظمته بما أنه راو ومحدث، ولعله أشار إلى ذلك بأمره بالتأمل
وإن كان يدل على تبحره في الفقه.
روى الحسن بن حذيفة بن منصور، عن عبيد بن زرارة، وروي عنه الحسن
ابن سماعة. التهذيب: الجزء 7، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع، الحديث
1310، والاستبصار: الجزء 3، باب مقدار ما يحرم من الرضاع، الحديث 713، إلا
أن فيه الحسن بن محمد بن سماعة.
2766 - الحسن بن الحر:
الأسدي، الكوفي، تابعي، روى عن أبي الطفيل، من أصحاب الصادق
(عليه السلام)، رجال الشيخ (6).
2767 - الحسن بن الحسن:
روى عن محمد بن سنان، وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب:
الجزء 4، باب الزيادات من الخمس، الحديث 402، كذا في الطبعة القديمة على
نسخة أيضا، وفي نسخة أخرى الحسن بن الحسين كما في نسخة المخطوطة أيضا،
وهو الصحيح فإنه اللؤلؤي كما يأتي.
2768 - الحسن بن الحسن:
الأفطس، روى الكليني في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة
287

والنص على أبي محمد (عليه السلام) 75، الحديث 8، عن محمد بن يحيى وغيره،
عن سعد بن عبد الله، عن جماعة من بني هاشم، منهم الحسن بن الحسن
الأفطس، أنهم حضروا يوم توفي محمد بن علي بن محمد (عليهم السلام)، باب
أبي الحسن (عليه السلام)، يعزونه، وقد بسط له في صحن داره، الحديث.
2769 - الحسن بن الحسن:
ابن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، المدني تابعي، روى عن
جابر بن عبد الله، وهو أخو عبد الله بن الحسن، وإبراهيم، لأبيهما وأمهما، أمهم
فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، توفي قبل وفاة أخيه
عبد الله، من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ (1).
تابعي، روى عن جابر بن عبد الله، مات سنة 145، بالهاشمية وهو ابن
ثمان وستين سنة، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (1).
روى الكشي في ترجمة سليمان بن خالد (205) عن حمدويه، قال: حدثنا
محمد بن عيسى، قال: حدثني يونس، عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد،
قال: لقيت الحسن بن الحسن، فقال: أما لنا حق؟ أما لنا حرمة؟ إذا اخترتم منا
رجلا واحدا كفاكم، فلم يكن عندي له جواب، فلقيت أبا عبد الله (عليه السلام)
فأخبرته بما كان من قوله لي، فقال لي: ألقه، فقل له أتيناكم، فقلنا هل عندكم
ما ليس عند غيركم؟ فقلتم لا، فصدقناكم وكنتم أهل ذلك، وأتينا بني عمكم،
فقلنا هل عندكم ما ليس عند الناس؟ فقالوا نعم، فصدقناهم، وكانوا أهل ذلك،
قال: فلقيته فقلت له ما قال لي، فقال لي الحسن: فان عندنا ما ليس عند الناس،
فلم يكن عندي شئ، فأتيت أبا عبد الله (عليه السلام) فأخبرته فقال لي: ألقه
وقل: إن الله عز وجل يقول في كتابه (أئتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من
علم إن كنتم صادقين) فاقعدوا لنا حتى نسألكم، قال: فلقيته، فحاججته بذلك،
288

فقال لي: أفما عندكم شئ؟ ألا تعيبونا؟ إن كان فلان تفرغ وشغلنا فذاك الذي
يذهب بحقنا.
أقول: لا يعتد بعد ذلك إلى ما قاله أبو الفرج في المقاتل، إنه كان
متألها، فاضلا، ورعا.
وروى الطبرسي في الاحتجاج، قريبا من الآخر، من احتجاجات أبي
عبد الله الصادق (عليه السلام)، عن أبي يعقوب، قال: لقيت أنا والمعلى بن خنيس
، الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، فقال لي: يا يهودي،
فأخبرنا بما قال فينا، جعفر بن محمد (عليه السلام)، فقال (عليه السلام): هو والله
أولى باليهودية منكما إن اليهودي من شرب الخمر.
وبهذا الاسناد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)، يقول: لو توفي الحسن
ابن الحسن على الزنا والربا وشرب الخمر كان خيرا له مما توفي عليه.
أقول: المراد بالحسن بن الحسن في الروايتين هو الحسن المثلث، الذي
نترجمه، فإنه يطلق عليه الحسن بن الحسن أيضا، دون الحسن المثنى الآتي بعد
هذا، وذلك لأن الحسن المثنى لم يدرك زمان الصادق (عليه السلام)، والمدرك لزمانه
(عليه السلام) هو الحسن المثلث، ويأتي عن المفيد - قدس سره - مدح الحسن
المثنى وتعديله، هذا، والروايتان لارسالهما لا يمكن الاعتماد عليهما.
2770 - الحسن بن الحسن:
ابن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، قال الشيخ المفيد في الارشاد في باب
ذكر أولاد الحسن بن علي (عليهما السلام)، إنه كان جليلا، رئيسا، فاضلا، ورعا،
وكان يلي صدقات أمير المؤمنين (عليه السلام)، في وقته، وله مع الحجاج بن يوسف
خبر رواه الزبير بن بكار... إلى أن قال: حضر مع عمه الحسين (عليه السلام)،
يوم الطف، فلما قتل الحسين (عليه السلام) وأسر الباقون من أهله، جاءه أسماء بن
289

خارجة، فانتزعه من بين الأسارى، وقال: والله لا يصل إلى ابن خولة أبدا، فقال
عمر بن سعد: دعوا لأبي حسان ابن أخته، ويقال: إنه أسر، وكان به جراح، قد
أشفى منه.
وروى أن الحسن بن الحسن (عليه السلام)، خطب إلى عمه الحسين (عليه
السلام)، إحدى ابنتيه، فقال له الحسين (عليه السلام). اختر يا بني أحبهما إليك،
فاستحيا الحسن، ولم يحر جوابا، فقال له الحسين (عليه السلام)، فاني اخترت لك
ابنتي فاطمة فهي أكثرهما شبها بأمي فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
وقبض الحسن بن الحسن، وله خمس وثلاثون سنة وأخوه زيد بن الحسن حي،
ووصى إلى أخيه من أمه إبراهيم بن محمد بن طلحة، (إلى أن قال):
ومضى الحسن بن الحسن ولم يدع الإمامة ولا ادعاها له مدع.
2771 - الحسن بن الحسن:
ابن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)
الهاشمي المدني، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (5).
2772 - الحسن بن الحسن:
العلوي: من أصحاب الهادي (عليه السلام)، رجال الشيخ (5).
2773 - الحسن بن الحسن (الحسين):
المروزي روى عن يونس بن عبد الرحمان، وروى عنه إسماعيل بن
مهران. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان، والصلاة فيه من كتاب
الصلاة، الحديث 205 و 210، والاستبصار: الجزء 1، باب الزيادات في شهر
رمضان، الحديث 1791 و 1795، إلا أن في كلا الموضعين منه الحسين بن الحسن.
290

وفي نسخة من الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة من المورد الأول: الحسن بن
الحسين، وهو نسخة في الوسائل أيضا، وفي نسخة أخرى منها والوافي كما في
التهذيب، وأما المورد الثاني فجميع النسخ المذكورة كالتهذيب غير أن في نسخة
من الخطوطة: الحسن بن الحسين.
2774 - الحسن بن الحسين:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ عشرين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) وعن ابن سنان، وإبراهيم بن علي
المرافقي، وأحمد بن الحسن الميثمي، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبيد (عبد)
الله بن محمد الحجال، وعلي بن عبد الله، وعمر بن الربيع البصري أبي أحمد،
وعمرو بن الربيع النصري أبي أحمد، والفضيل بن عثمان، ومحمد بن إسماعيل،
ومحمد بن الحسن المكفوف، ومحمد بن سنان.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن محمد بن
خالد، وأحمد بن محمد بن يحيى الخازمي، وجعفر بن عبد الله المحمدي، وسهل بن
زياد، وعلي بن الحكم، وعلي بن محمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن حسان،
ومحمد بن عبد الجبار، ومحمد بن عمران.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده عن الحسن بن الحسين، عن حماد، عن الحلبي، عن
أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة، الحديث
248.
كذا في الطبعة القديمة: على نسخة أيضا، وفي نسخة أخرى، حماد عن أبي
عبد الله (عليه السلام) بلا واسطة.
291

ورواها بعينها بإسناده عن الحسين بن الحسن الضرير، عن حماد بن ميسر،
عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام)، باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر، الحديث
504، وفي الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع المتاع وشرائه 84، الحديث
7، الحسين بن الحسن، عن حماد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وفي الوافي
والوسائل: الحسين بن الحسن.
وروى أيضا بإسناده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن عقيل، عن
الحسن بن الحسين، عن علي بن الحسين، عن علي بن عيسى، عن محمد بن يزيد
الرفاعي. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1565، كذا
في الطبعة القديمة أيضا، ولكن الموجود في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب
نادر 11، الحديث 1، الحسن بن الحسين، عن علي بن عيسى، عن علي بن
الحسن، عن محمد بن يزيد الرفاعي.
كذا في الطبعة القديمة منه أيضا، وفي المرآة علي بن الحسين نسخة.
وفي الوافي كالتهذيب إلا أن فيه علي بن الحسن، وفي الوسائل كالكافي غير
أن فيها: علي بن الحسين.
2775 - الحسن بن الحسين:
قال الشيخ (191): " الحسن بن الحسين، له روايات، رويناها بالاسناد
الأول عن حميد، عن إبراهيم بن سليمان، عنه ".
وأراد بالاسناد الأول: أحمد بن عبدون، عن الأنباري، عن حميد، وطريقه
إليه ضعيف، بأبي طالب الأنباري.
2776 - الحسن بن الحسين:
الأنباري، روى عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، وروى عن علي بن
292

الحكم. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب شرط من أذن له في أعمالهم 31،
الحديث 4، والتهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 928.
2777 - الحسن بن الحسين الأنصاري:
روى عن الحسين بن زيد، وروى عنه موسى بن عمر. التهذيب: الجزء 6،
باب اللقطة والضالة، الحديث 1192، وروى عن يحيى بن معلى الأسلمي، وروى
عنه الحسن بن علي بن النعمان، الجزء المتقدم، باب النوادر، الحديث 326.
2778 - الحسن بن الحسين:
قال الشيخ منتجب الدين، في فهرسته: " الشيخ الامام الجد، شمس
الاسلام، الحسن بن الحسين بن بابويه القمي، نزيل الري، المدعو حسكا، فقيه،
ثقة، وجه، قرأ على شيخنا الموفق أبي جعفر - قدس سره - جميع تصانيفه
بالغري، على ساكنه السلام، وقرأ على الشيخين: سالار بن عبد العزيز، وابن
البراج، جميع تصانيفهما، وله تصانيف في الفقه، منها كتاب العبادات، وكتاب
الأعمال الصالحة، وكتاب سير الأنبياء والأئمة (عليهم السلام)، أخبرنا بها الوالد
عنه ".
2779 - الحسن بن الحسين:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (172): " الشيخ العفيف الزاهد
القارئ أبو علي، الحسن بن الحسين بن الحاجب الحلبي، فاضل جليل، روى
عنه أبو المكارم حمزة بن زهرة " (انتهى).
وروى الحسن عن الحسين بن علي بن أبي سهل الزين آبادي، كما يأتي.
2780 - الحسن بن الحسين:
293

= الحسن بن الحسين الكندي.
قال النجاشي: " الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري، الكندي، عربي،
ثقة، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، له كتب منها: رواية الحسين بن محمد
ابن علي الأزدي، أخبرنا: أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا
أحمد بن يوسف بن يعقوب، والمنذر بن محمد، قالا: حدثنا الحسين بن محمد بن
علي الأزدي، قال: حدثنا الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري الكندي، عن
جعفر بن محمد (عليه السلام)، نسخة ".
وقال الشيخ في رجاله، في أصحاب الصادق (عليه السلام) (8): " الحسن بن
الحسين بن الحسن الكندي الجحدري الكوفي ".
وقال في موضع آخر منه: الحسن بن الحسين، كندي (296).
أقول: الظاهر أنه تكرار. وذكره البرقي، في أصحاب الصادق (عليه السلام)،
ويأتي له رواية بعنوان الحسن بن الحسين الكندي.
2781 - الحسن بن الحسين:
ابن صالح الخثمعي، روى عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، وروى عنه
علي بن عبد الغفار، ذكره الكشي في ترجمة حمزة بن بزيع (517).
2782 - الحسن بن الحسين:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ ثقة الدين، الحسن بن
الحسين بن علي بن بابويه، فقيه، صالح " (إنتهى).
ويأتي ذكره في الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه.
2783 - الحسن بن الحسين:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " القاضي سديد الدين، أبو محمد،
294

الحسن بن الحسين بن علي الدوريستي، نزيل قاشان، فقيه، صالح ".
2784 - الحسن بن الحسين:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ نجم الدين، أبو خليفة،
الحسن بن الحسين بن محمد بن حمدان الحمداني، صالح ".
2785 - الحسن بن الحسين:
قال النجاشي: " الحسن بن الحسين السكوني، عربي، كوفي، ثقة، كتابه عن
الرجال، أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا
جعفر بن عبد الله المحمدي، قال: حدثنا حسن بن الحسين السكوني به ".
2786 - الحسن بن الحسين الضرير:
= الحسن بن الحسين الطبري.
روي عن حماد بن عيسى، وروى محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه عنه.
الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب النوادر 190، الحديث 22.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
2787 - الحسن بن الحسين الطبري:
روى عن حماد بن عيسى، وروى عنه أبو عبد الله. التهذيب: الجزء 7،
باب التدليس في النكاح، الحديث 1728.
2788 - الحسن بن الحسين العرني:
قال النجاشي: " الحسن بن الحسين، العرني، النجار، مدني، له كتاب عن
295

الرجال عن جعفر بن محمد (عليه السلام)، أخبرنا أحمد بن علي والحسين بن عبيد
الله، قالا: حدثنا محمد بن علي بن تمام، أبو الحسين الدهقان، قال: حدثنا علي
ابن محمد، الجرجاني، عن أبيه، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، عن
الحسن، بكتابه ".
روى عن علي بن هاشم، وروي عنه عبد العظيم بن عبد الله الحسني.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أنه من عرف إمامه لم يضره، تقدم هذا
الأمر أو تأخر 84، الحديث 6.
وروى عن عمرو بن جميع، وروى عنه عبد العظيم بن عبد الله العلوي.
الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب بناء المساجد 48، الحديث 6، والتهذيب:
الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 726.
وروى عن غياث بن إبراهيم، وروى عنه عبد العظيم بن عبد الله الحسني.
الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب صفة التيمم 40، الحديث 6، والتهذيب:
الجزء 1، باب التيمم وأحكامه، الحديث 538.
2789 - الحسن بن الحسين العلوي:
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا (عليه السلام) (40) وفي أصحاب
الهادي (عليه السلام) (23).
روى عن أبي الحسن (عليه السلام)، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء
6، كتاب الزي والتجمل 8، باب النوادر (29)، الحديث 9.
2790 - الحسن بن الحسين العمري:
روى عن الحسين بن شداد، وروى عنه عبد العظيم بن عبد الله الحسني.
كامل الزيارات، الباب 25، في ما جاء في قاتل الحسين وقاتل يحيى بن زكريا
296

(عليهما السلام)، الحديث 12.
2791 - الحسن بن الحسين الفارسي:
روى عن سليمان بن حفص، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء
6، كتاب الأطعمة 6، باب حق الضيف وإكرامه 39، الحديث 3.
وروى عن سليمان بن حفص البصري، باب أن الضيافة ثلاثة أيام 36،
الحديث 1، وباب أن الضيف يأتي رزقة معه 38، الحديث 1.
2792 - الحسن بن الحسين الكندي:
= الحسن بن الحسين الجحدري.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه علي بن الحكم. الكافي:
الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المراء والخصومة 120، الحديث 6.
أقول: هو الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري الكندي المتقدم.
2793 - الحسن بن الحسين:
اللؤلؤي، كوفي، ثقة، كثير الرواية، له كتاب مجموع نوادر، ذكره النجاشي.
روى عن محمد بن إسماعيل، وروى عنه محمد بن عمران. كامل الزيارات:
الباب 52، في أن زائري الحسين (عليه السلام) يكونون في جوار رسول الله (صلى
الله عليه وآله)، وعلي، وفاطمة (عليهما السلام)، الحديث 3.
وقال الشيخ في رجاله، في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (45): يروي عنه
محمد بن أحمد بن يحيى، ضعفه ابن بابويه. وقال النجاشي في ترجمة محمد بن
أحمد بن يحيى: استثنى محمد بن الحسن بن الوليد، من روايات محمد بن أحمد
ابن يحيى (الذي كان ثقة في نفسه، ولكنه يروي عن الضعفاء) ما ينفرد به الحسن
297

ابن الحسين اللؤلؤي، وتبعه على ذلك أبو جعفر بن بابويه (الصدوق) وأبو
العباس بن نوح.
وذكره الشيخ عن ابن بابويه، في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى (623).
روى عن أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، صاحب كتاب اللؤلؤة،
ذكره النجاشي، والشيخ (69) في ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين.
أقول: ذكر جماعة أن المسمى بالحسن بن الحسين اللؤلؤي رجلان، أحدهما
والد أحمد، وثانيهما الراوي عنه، وهو المعروف، واستندوا في ذلك إلى قول
النجاشي، والشيخ.
قال النجاشي: أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، له كتاب يعرف
باللؤلؤة وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي.
وقال الشيخ: أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، ثقة، وليس بابن
المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي.
ولكن الصحيح، أنه اسم لرجل واحد، وهو الراوي عن أحمد، وأما والد
أحمد فهو لم يوصف باللؤلؤي، فان اللؤلؤي وصف لأحمد نفسه، باعتبار أنه صنف
كتاب اللؤلؤة، لا أنه وصف والده، ويظهر ما ذكرناه من عبارة النجاشي والشيخ،
بأدنى تأمل.
ثم إنه على تقدير تسليم التعدد، فلا شك في انصراف الحسن بن الحسين
اللؤلؤي، إلى من هو المعروف بهذا الوصف عند التوثيق أو التضعيف، فان والد
أحمد، لم يتحقق له ولا رواية واحدة، كيف ولو كانت له رواية، لرواها ابنه أحمد،
لا محالة، وعليه كان توثيق النجاشي، وتضعيف ابن الوليد، والصدوق، وأبي
العباس، مع تقرير النجاشي له واردين على مورد واحد، فلا يمكننا الحكم بوثاقة
الرجل.
298

طبقته في الحديث
قد وقع في إسناد عدة من الروايات تبلغ ثلاثة وثلاثين موردا.
روى عن ابن سنان، وأبي داود المنشد، والحسن بن علي بن فضال، والحسن
ابن علي بن يوسف، والحسن بن محبوب، وزياد بن محمد بن سوقة، وصفوان،
وصفوان بن يحيى، وعلي بن رئاب، ومحمد بن سنان، ويحيى بن عمرو.
وروى عنه أبو جعفر بن وأبو عبد الله، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن أبي
عبد الله وأحمد بن الحسين بن الصقر، وأحمد بن محمد، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن
أحمد بن يحيى، ومحمد بن الحسن الصفار، ومحمد بن عبد الجبار، وموسى بن
الحسن، وموسى بن القاسم، والحجال.
اختلاف الكتب
روى الشيخ باسناده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن
الحسين اللؤلؤي، عن جعفر بن بشير. التهذيب: الجزء 1، باب التيمم وأحكامه،
الحديث 593، والاستبصار: الجزء 1، باب من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء،
الحديث 578، إلا أن فيه الحسين بن الحسن اللؤلؤي، والوافي والوسائل
كالتهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن موسى بن جعفر، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي،
عن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة
الطهارة منها، الحديث 399، والاستبصار: الجزء 1، باب سقوط فرض الوضوء
عند الغسل من الجنابة، الحديث 433، وفيه موسى بن جعفر بن وهب عن
الحسين بن الحسن اللؤلؤي، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
وروى بسنده أيضا، عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن الحسين
299

اللؤلؤي، عن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام فوائت
الصلاة، الحديث 356، وباب الصلاة في السفر، الحديث 575، وفيه: سعد، فقط، والاستبصار: الجزء 1، باب المسافر يصلي خلف المقيم، الحديث 1640، إلا أن
فيه: أحمد بن محمد عن الحسين بن الحسن اللؤلؤي وهو الصحيح بقرينة سائر
الروايات من جهة الراوي وما في التهذيب هو الصحيح من جهة المعنون وما
ذكرناه من الصحيح هو الموجود في الوسائل، والوافي كالتهذيب.
2794 - الحسن بن الحسين المروزي:
= الحسن بن الحسن المروزي.
تقدم في الحسن بن الحسن المروزي.
2795 - الحسن بن الحسين الهاشمي:
روى عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: الجزء 7، باب الكفاءة في النكاح، الحديث 1583.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب
النكاح 3، باب آخر منه (المؤمن كفؤ المؤمنة) 22، الحديث 5، الحسين بن الحسن
الهاشمي، وهو الصحيح الموافق للوافي، وفي الوسائل نسختان، كما يأتي.
2796 - الحسن بن الحكم:
روى عن أبي جعفر (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن سهل. الفقيه: الجزء
4، باب ميراث ذوي الأرحام مع الموالي، الحديث 708.
ولكن الموجود في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث ذوي
الأرحام 26، الحديث 7، والتهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأعمام والعمات،
300

الحديث 1168: الحسين بن الحكم وهو الموجود في الوافي، وفي الوسائل عن كل
مثله، يأتي.
2797 - الحسن بن الحكم:
الحيري (الجندي) روى كتاب عمرو بن خالد الأعشى، ذكره الشيخ في
ترجمة عمرو (491).
2798 - الحسن بن الحكم النخعي:
روى عن رجل عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، وروى عنه علي الأزرق.
كامل الزيارات: الباب 28 في بكاء السماء والأرض على قتل الحسين وزكريا بن
يحيى (عليهما السلام)، الحديث 1.
2799 - الحسن بن حماد:
= الحسن بن حماد البكري.
روى عن أبي العباس البقباق، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: الجزء 7، باب الغرر والمجازفة، الحديث 570.
وروى عن محمد بن مروان، وروى عنه جعفر. التهذيب: الجزء 1، باب
حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 414.
أقول: يحتمل اتحاده مع ما بعده.
2800 - الحسن بن حماد البكري:
من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (46).
301

2801 - الحسن بن حماد بن عديس:
روى كتاب عمران بن حمران الأذرعي، ذكره النجاشي في ترجمة عمران.
روى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه ابن سماعة. الكافي: الجزء 6، كتاب
العقيقة 1، باب أنه يعق يوم السابع للمولود 17، الحديث 2، ويأتي عن التهذيب:
بعنوان الحسين بن حماد عن ابن عديس.
وروى عن عمران بن حمران، وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء
5، باب من الزيادات في فقه الحج، الحديث 1493، والاستبصار: الجزء 2، باب
إتمام الصلاة في الحرمين، الحديث 1190، كذا في الوسائل أيضا، ولكن في الوافي
الحسن بن حماد، عن عديس، عن عمران بن حمران، والصحيح هو الأول، وذلك فان
الحسن بن حماد بن عديس راو لكتاب عمران بن حمران كما مر، وإنه ليس
لعديس ذكر في الرجال أصلا، ويأتي في الحسين بن حماد بن عديس ماله ربط
بالمقام.
2802 - الحسن بن حماد:
الطائي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (47).
2803 - الحسن بن حمزة:
روى عن جده (عن) أبي حمزة الثمالي، وروى عنه علي بن الحكم. الكافي:
الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الانصاف والعدل 66، الحديث 1.
2804 - الحسن بن حمزة:
قال النجاشي: " الحسن بن حمزة بن علي بن عبد (عبيد) الله بن محمد بن
302

الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، أبو محمد الطبري،
يعرف بالمرعش (المرعشي)، كان من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها، قدم بغداد
ولقيه شيوخنا في سنة ست وخمسين وثلاثمائة، ومات في سنة ثماني وخمسين وثلاثمائة.
له كتب منها، كتاب المبسوط في عمل يوم وليلة، كتاب الأشفية، في معاني الغيبة،
كتاب المفتخر، كتاب في الغيبة كتاب جامع، كتاب المرشد، كتاب الدر، كتاب
تباشير الشريعة، أخبرنا بها شيخنا أبو عبد الله وجميع شيوخنا رحمهم الله ".
هو من مشايخ الصدوق - قدس سره - ترضى عليه، المعاني، باب معنى ما
جاء في لعن الذهب والفضة (349)، الحديث 1.
ووصفه الشيخ المفيد بالشريف الزاهد، وبالشريف الصالح، في أماليه، في
عدة موارد.
وقال الشيخ (195): " الحسن بن حمزة العلوي، الطبري، يكنى أبا محمد،
كان فاضلا، أديبا، عارفا، فقيها، زاهدا ورعا، كثير المحاسن، له كتب وتصانيف
كثيرة، منها، كتاب المبسوط، كتاب المفتخر، وغير ذلك، أخبرنا بجميع كتبه
ورواياته جماعة من أصحابنا، منهم الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن
النعمان، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون، عن أبي محمد، الحسن بن حمزة
العلوي، سماعا منه وإجازة في سنة ست وخمسين وثلاثمائة ".
وقال في رجاله، في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (24): " الحسن بن محمد
ابن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين
ابن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، المرعشي، الطبري، يكنى أبا محمد، زاهد،
عالم، أديب، فاضل، روى عنه التلعكبري، وكان سماعه منه أولا سنة 328. وله
منه إجازة بجميع كتبه ورواياته.
أخبرنا جماعة منهم، الحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون، ومحمد بن
محمد بن النعمان، وكان سماعهم منه سنة (354) ".
303

أقول: الظاهر وقوع السهو في نسخة الرجال من جهتين.
الأولى: من جهة إضافة جملة (ابن محمد) بين كلمة (الحسن) وجملة (ابن
حمزة)، فان الحسن هو ابن حمزة لا أنه ابن ابنه، كما يظهر من النجاشي والشيخ
في الفهرست، وأما احتمال أن كلمة (ابن) تحريف والصحيح الحسن أبو محمد بن
حمزة، فبعيد جدا، كيف وقد ذكر في آخر العبارة: يكنى أبا محمد، ومع ذكر الكنية
في أولها، لا مجال لذلك كما هو ظاهر.
الثانية: من جهة تاريخ سماع الشيوخ منه سنة 354، فإنه ينافي ما ذكره
النجاشي، والشيخ نفسه في الفهرست، من أن ملاقاة الشيوخ إياه وسماعهم منه
كان في سنه 356، وطريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث
وقع بعناوين مختلفة في إسناد جملة من الروايات، فقد روى بعنوان الحسن
ابن حمزة أبي محمد، عن علي بن إبراهيم. مشيخة التهذيب: في طريقة إلى الفضل
ابن شاذان.
وروى بعنوان الحسن بن حمزة العلوي، عن أحمد بن إدريس، وروى عنه
الشيخ أبو عبد الله، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون. مشيخة التهذيب:
في طريقه إلى أحمد بن محمد بن عيسى.
وروى عن علي بن إبراهيم، وروى عنه الجماعة المذكورون، في طريقه إلى
يونس بن عبد الرحمان.
وروى بعنوان الحسن بن حمزة العلوي أبي محمد، عن أحمد بن إدريس.
الاستبصار: الجزء 1، باب مقدار ما يكون بين البئر والبالوعة، الحديث 129.
وروى عنه الشيخ أبو عبد الله والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون،
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري.
304

وروى عن علي بن إبراهيم وروى عنه الشيخ أبو عبد الله. التهذيب: الجزء
1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 459 و 460.
وروى عن علي بن إبراهيم بن هاشم، وروى عنه الحسين بن عبيد الله.
الاستبصار: الجزء 1، باب مقدار ما يكون بين البئر والبالوعة، الحديث 128.
وروى عنه الشيخ رحمه الله، باب وقت نوافل النهار، الحديث 1004.
وروى بعنوان، الحسن بن حمزة العلوي الطبري أبي محمد، عن علي بن
إبراهيم بن هاشم، وروى عنه الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان،
والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون. مشيخة التهذيب: في طريقه إلى علي
ابن إبراهيم بن هاشم.
وروى بعنوان الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري أبي محمد، عن
علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، وروى عنه الشيخ أبو عبد الله، والحسين
ابن عبيد الله، وأحمد بن عبدون. مشيخة التهذيب: في طريقه إلى الفضل بن
شاذان.
2805 - الحسن بن حمزة:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (175): " الشيخ الجليل، الحسن بن
حمزة الحلبي، كان عالما، فاضلا، فقهيا، جليل القدر ".
2806 - الحسن بن حيدر:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الامام، شرف الدين الحسن
ابن حيدر بن أبي الفتح الجرجاني، متكلم، فقيه، صالح ".
2807 - الحسن بن حي:
305

= الحسن بن صالح بن حي.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه، الحسن بن محبوب. الفقيه:
الجزء 4، باب القود ومبلغ الدية، الحديث 244، وباب دية الجراحات والشجاج،
الحديث 435، إلا أن في الأخير، ابن محبوب.
أقول: هو الحسن بن صالح بن حي كما يأتي عن الكافي والتهذيب بعنوان
الحسن بن صالح والحسن بن صالح الثوري.
2808 - الحسن (الحسين) بن خالد:
يأتي في الحسين بن خالد.
2809 - الحسن بن خالد:
قال النجاشي: " الحسن بن خالد بن محمد بن علي البرقي، أبو علي أخو
محمد بن خالد، كان ثقة، له كتاب نوادر ".
وقال الشيخ: (169): " الحسن بن خالد البرقي، أخو محمد بن خالد، يكنى
أبا علي، له كتب، أخبرنا بها عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل عن ابن بطة،
عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عمه الحسن بن خالد ".
وعده في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (1).
وقال ابن شهرآشوب: في معالم العلماء (189): " من كتبه تفسير العسكري
(عليه السلام)، من إملاء الإمام (عليه السلام) عليه مائة وعشرون مجلدا ".
أقول: إن صح ذلك، فلا وجه لعده في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) كما
صنعه الشيخ في رجاله.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، وبابن بطة.
306

2810 - الحسن بن خرزاذ:
قال النجاشي: " الحسن بن خرزاد، قمي، كثير الحديث، له كتاب أسماء
رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وكتاب المتعة، وقيل: إنه غلا في آخر عمره،
أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الوارث
السمرقندي، قال: حدثنا أبو علي الحسن (الحسين) بن علي القمي، قال: حدثنا
الحسن بن خرزاذ بكتابه ".
وعده الشيخ، في رجاله، من أصحاب الهادي (عليه السلام) (20).
وقال النجاشي في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى: " قال ابن نوح: وما روى
أحمد عن ابن المغيرة ولا عن الحسن بن خرزاذ ".
وذكره ذلك الكشي أيضا، في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى، وأخيه بنان،
وتقدم في أحمد بن محمد بن عيسى.
روى محمد بن أحمد بن يحيى، عنه، عن الحسن (الحسين) بن راشد في
التهذيب: الجزء (1)، باب تلقين المحتضرين، الحديث (1001)، والاستبصار:
الجزء 1، باب الرجل يموت في السفر وليس معه رجل ولا امرأة، الحديث 721،
إلا أن فيه: الحسن بن علي بن خرزاذ، عن الحسن بن راشد، ولأجل ذلك قد
يقال: إن عدم استثناء ابن الوليد من روايات محمد بن أحمد بن يحيى، روايته
عن الحسن بن خرزاذ، يدل على اعتماد ابن الوليد عليه.
ولكن قد تقدم في المدخل: أن اعتماد ابن الوليد، إن ثبت، فهو لا يدل على
التوثيق.
2811 - الحسن بن خرزاذ:
من أهل كش. رجال الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (10).
307

أقول: يحتمل اتحاده مع سابقه، والله العالم.
2812 - الحسن بن خفيف:
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن يعقوب الكليني. الكافي: الجزء 1، كتاب
الحجة (4)، باب مولد الصاحب (عجل الله تعالى فرجه) (125)، الحديث
(21).
2813 - الحسن بن خنيس:
= الحسن بن حبيش.
كوفي، روى عنه ابن مسكان، ذكره البرقي في أصحاب الصادق (عليه
السلام). وتقدم له ذكر في الحسن بن حبيش، وما قدمنا من رواية الكشي في
الحسن بن حبيش، مردد بينه وبين الحسن بن حنيس، فلان المذكور فيها، في
نسخها وفي نسختها التي كانت عند ابن داود، وعند التفريشي، هو
الحسن بن خنيس، والله العالم.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه إبراهيم بن عبد الحميد.
الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب تحليل الميت 31، الحديث 1، والفقيه: الجزء
3، باب الدين والقروض، الحديث 498.
2814 - الحسن بن داود:
= الحسن بن علي بن داود.
صاحب الرجال المعروف: يأتي في الحسن بن علي بن داود.
2815 - الحسن بن داود:
الرقي: روى الشيخ - قدس سره - في التهذيب: الجزء 9، باب الصيد
308

والذكاة، الحديث 78، بسنده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن إبراهيم بن
إسحاق، عن علي بن محمد، عن الحسن بن داود الرقي، قال: بينا نحن قعود
عند أبي عبد الله (عليه السلام)، إذ مر رجل بيده خطاف مذبوح... (الحديث).
وكذلك في الاستبصار: الجزء 4، باب كراهته لحم الخطاف، الحديث 239.
ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب الخطاف 15، الحديث 1:
علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن علي بن محمد، رفعه إلى
داود الرقي أو غيره، قال: بينا نحن قعود (الحديث) بأدنى تفاوت. ورواها
الصدوق في الخصال، باب النهي عن قتل الستة، الحديث 18، عن أبيه - رضي
الله عنه - قال: حدثنا أحمد بن إدريس، عن إبراهيم بن إسحاق، عن الحسين
ابن زياد، عن داود بن كثير الرقي، والوسائل والوافي عن كل مثله إلا أن في
الأخير عن التهذيب: علي بن أحمد.
أقول: على ذلك: فالقضية الواحدة، اختلفت الروايات فيها من إبراهيم
ابن إسحاق، والله العالم بالصواب.
2816 - الحسن بن دندان:
= الحسن بن سعيد.
الأهوازي: هو الحسن بن سعيد الآتي.
2817 - الحسن بن الدربي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (177): " الشيخ تاج الدين، الحسن
ابن الدربي: عالم، جليل القدر، يروي عنه المحقق ".
2818 - الحسن بن راشد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (178): " الحسن بن راشد، فاضل،
309

فقيه، شاعر، أديب له شعر كثير في مدح المهدي، وسائر الأئمة (عليهم السلام)،
ومرثية الحسين (عليه السلام)، وأرجوزة في تاريخ الملوك والخلفاء، وأرجوزة في تاريخ
القاهرة وأرجوزة في نظم ألفية الشهيد، وغير ذلك ".
2819 - الحسن بن راشد:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ مائة وثلاثة وعشرين
موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن موسى بن جعفر، وأبي إبراهيم، وأبي
الحسن العسكري، والعسكري، والفقيه العسكري (عليهم السلام).
وعن أبي بصير، وأبي حمزة الثمالي، وابن بكير، والحسين بن ثوير، بن أبي
فاختة، وحماد بن عيسى، وعبد الله بن سنان، وعلي بن إسماعيل الميثمي، والمثنى
الحناط، ومحمد بن مسلم، ومسمع، ومسمع بن كردين، ومعاوية بن وهب، ويعقوب بن
جعفر، ويعقوب بن جعفر بن إبراهيم، ويعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري،
ويعقوب بن جعفر بن الجعفري، ويعقوب الجعفي، ويونس بن ظبيان، وجده.
وروى عنه ابن أبي عمير، وإبراهيم بن أبي بكر، وإبراهيم بن هاشم،
والحسن بن إسماعيل بن صالح الصيمري، وسلمة بن الخطاب، وعبد الله بن
الفضل النوفلي، وعبد الله بن القاسم، وعلي بن الريان، وعلي بن الريان بن
الصلت، وعلي بن العباس الجراذيني، والقاسم بن يحيى، ومحمد بن علي، ومحمد
ابن عمر بن مسعدة، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن عيسى بن عبيد، ومحمد بن
عيسى العبيدي، ومعلى بن محمد، وموسى بن القاسم.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده، عن إبراهيم بن إسحاق، عن القاسم بن محمد، عن
310

أبيه، عن جده الحسن بن راشد، عن محمد العطار. التهذيب: الجزء 8، باب
الأيمان والأقسام، الحديث 1073.
كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة، القاسم بن محمد، عن أبيه عن
جده الحسن بن راشد، عن محمد بن راشد، عن محمد العطار، وفي الكافي: الجزء
7، كتاب الأيمان والنذور 7، باب النوادر 18، الحديث 4، القاسم بن يحيى، عن
جده الحسن بن راشد، عن نجية (نجبة) العطار، وهو الصحيح من جهة الراوي
بقرينة سائر الروايات، وهو الموافق للوافي وفيه: نجبة عنهما، وفي الوسائل عن
كل مثله، وعن الكافي: نجية العطار.
ثم إن الحسن بن راشد هذا مشترك، والتمييز إنما يكون بالراوي والمروي
عنه.
2820 - الحسن بن راشد:
قال النجاشي: " الحسن بن راشد الطفاوي، ضعيف له كتاب نوادر حسن
كثير العلم، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى،
قال: حدثنا أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن علي بن السندي،
عن الطفاوي، به ".
وقال الشيخ (196): " الحسن بن راشد، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد،
عن ابن الوليد، عن الصفار، عن علي بن السندي، عن الحسن بن راشد ".
أقول: إذا كان هذا متحدا مع الحسن بن أسد الطفاوي المتقدم، فهو من
أصحاب الرضا (عليه السلام)، وتدل عليه روايته كتاب علي بن إسماعيل بن
شعيب بن ميثم الذي هو من أصحاب الرضا (عليه السلام)، على ما تقدم عن ابن
الغضائري، وإذا كان غيره فهو من أصحاب الرضا (عليه السلام) أيضا، فإن
راوي كتابه محمد بن أحمد بن يحيى، عن علي بن السندي، عنه، على ما ذكره
311

النجاشي، فالطبقة تقتضي أن يكون الحسن من أصحاب الرضا (عليه السلام).
وكيف كان فهو غير من يأتي بعد ذلك، وطريق الشيخ إليه ضعيف بعلي
ابن السندي.
2821 - الحسن بن راشد:
مولى بني العباس: كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(29).
وقال البرقي، في أصحاب الصادق (عليه السلام): إنه مولى بني العباس
وكان وزير المهدي، وموسى، وهارون، بغدادي، وقال عند عده من أصحاب
الكاظم في من كان من أصحاب الصادق (عليهما السلام): كوفي.
وقال الشيخ (201): " الحسن بن راشد: له كتاب الراهب والراهبة، أخبرنا
به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن أبي القاسم
ماجيلويه، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
راشد ".
روى عن عبد الله بن سنان، وروى عنه حفيده قاسم بن يحيى. كامل
الزيارات: الباب 1، في ثواب زيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزيارة
أمير المؤمنين والحسن والحسين (سلام الله عليهم)، الحديث 1.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه حميد بن شعيب. تفسير
القمي: سورة الأنعام، في تفسير قوله تعالى: (وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا).
وقال ابن الغضائري: " مولى المنصور، أبو محمد، روى عن أبي عبد الله وأبي
الحسن موسى (عليهما السلام)، ضعيف في روايته ".
أقول: لا ينبغي الريب في أنه غير سابقه، فإن هذا لم يدرك الرضا (عليه
السلام)، وروى عنه حفيده القاسم بن يحيى الذي هو من أصحاب الرضا (عليه
312

السلام)، على ما ذكره الشيخ في رجاله (2).
وروى عن القاسم، أحمد بن أبي عبد الله، كما مر، وأحمد بن محمد بن
عيسى، ذكره في الفهرست (576).
وقد عرفت أن سابقه - وهو الطفاوي - كان من أصحاب الرضا (عليه
السلام).
وطريق الصدوق إليه: أبوه - رضي الله عنه - عن سعد بن عبد الله، وأحمد
ابن محمد بن عيسى، وإبراهيم بن هاشم، جميعا، عن القاسم بن يحيى، عن جده
الحسن بن راشد.
وأيضا: محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه - عن علي بن إبراهيم
ابن هاشم، عن أبيه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد.
وفي هذين الطريقين، كطريق الشيخ إليه: القاسم بن يحيى، وهو ثقة، على
ما يأتي.
2822 - الحسن بن راشد:
يكنى أبا علي، مولى لآل المهلب، بغدادي، ثقة، من أصحاب الجواد (عليه
السلام)، رجال الشيخ (8)، وعده من أصحاب الهادي (عليه السلام) (10).
أبو علي ابن راشد، عده البرقي، من أصحاب الجواد والهادي (عليهما
السلام).
وعده الشيخ المفيد، في رسالته العددية، من الفقهاء الأعلام، والرؤساء
المأخوذ عنهم الحلال والحرام، الذي لا يطعن عليهم بشئ ولا طريق لذم واحد
منهم.
وذكر الشيخ في كتاب الغيبة في فصل ذكر طرف من أخبار السفراء في جملة
من الممدوحين من وكلاء الأئمة، والمتولين لأمورهم، (عليهم السلام)، قال: ومنهم:
313

أبو علي بن راشد، أخبرني ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن
الصفار، عن محمد بن عيسى، قال: كتب أبو الحسن العسكري (عليه السلام)،
إلى الموالي ببغداد والمدائن، والسواد وما يليها: قد أقمت أبا علي بن راشد، مقام
علي بن الحسين بن عبد ربه، ومن قبله من وكلائي، وقد أوجبت في طاعته طاعتي،
وفي عصيانه الخروج إلى عصياني، وكتبت بخطي.
وقال الكشي (376) و (377) أبو علي بن بلال، وأبو علي بن راشد:
" وجدت بخط جبرئيل بن أحمد، حدثني محمد بن عيسى اليقطيني، قال:
كتب (عليه السلام) إلى أبي علي بن بلال في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين: بسم الله
الرحمان الرحيم. أحمد الله إليك وأشكر طوله وعوده، وأصلي على محمد النبي
وآله، صلوات الله ورحمته عليهم ثم إني أقمت أبا علي مقام الحسين بن عبد ربه
وائتمنته على ذلك بالمعرفة بما عنده الذي لا يقدمه أحد، وقد أعلم أنك شيخ
ناحيتك، فأحببت إفرادك وإكرامك بالكتاب بذلك، فعليك، بالطاعة له،
والتسليم إليه، جميع الحق قبلك، وأن تحض موالي على ذلك، وتعرفهم من ذلك،
ما يصير سببا إلى عونه، وكفايته، فذلك موفور وتوفير علينا، ومحبوب لدينا، ولك
به جزاء من الله وأجر، فإن الله يعطي من يشاء ذو الاعطاء والجزاء برحمته، وأنت
في وديعة الله. وكتبت بخطي وأحمد الله كثيرا.
محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن نصير، قال: حدثني أحمد بن محمد
ابن عيسى، قال: نسخت الكتاب مع ابن راشد، إلى جماعة الموالي، الذين هم
ببغداد، المقيمين بها والمدائن، والسواد، وما يليها: (أحمد الله إليكم ما أنا عليه من
عافيته وحسن عادته وأصلي على نبيه وآله، أفضل صلاته، وأكمل رحمته، ورأفته،
وإني أقمت أبا علي بن راشد مقام (علي بن) الحسين بن عبد ربه، ومن كان قبله،
من وكلائي، وصار في منزلته عندي ووليته ما كان يتولاه غيره من وكلائي قبلكم،
ليقبض حقي، وارتضيته لكم، وقدمته على غيره في ذلك وهو أهله وموضعه،
314

فصيروا رحمكم الله إلى الدفع إليه ذلك، وإلي، وأن لا تجعلوا له على أنفسكم علة
فعليكم بالخروج عن ذلك، والتسرع إلى طاعة الله، وتحليل أموالكم، والحقن
لدمائكم، وتعاونوا على البر والتقوى، واتقوا الله لعلكم ترحمون، واعتصموا بحبل
الله جميعا، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، فقد أوجبت في طاعته طاعتي والخروج
إلى عصيانه عصياني، فالزموا الطريق، يأجركم الله ويزيدكم من فضله، فإن الله
بما عنده واسع كريم، متطول على عباده، رحيم، نحن وأنتم في وديعة الله، وحفظه
وكتبته بخطي والحمد لله كثيرا).
وفي كتاب آخر: (وأنا آمرك يا أيوب بن نوح أن تقطع الاكثار بينك وبين
أبي علي، وأن يلزم كل واحد منكما ما وكل به، وأمر بالقيام فيه بأمر ناحيته، فإنكم
إذا انتهيتم إلى كل ما أمرتم به استغنيتم بذلك عن معاودتي، وآمرك يا أبا علي
بمثل ما أمرت به أيوب، أن لا تقبل من أحد من أهل بغداد والمدائن شيئا
يحملونه، ولا يلي لهم استيذانا علي، ومر من أتاك بشئ من غير أهل ناحيتك أن
يصيره إلى الموكل بناحيته، وآمرك يا أبا علي في ذلك بمثل ما أمرت به أيوب،
وليعمل كل واحد منكما مثل ما أمرته به) ".
ويأتي في ترجمة عروة بن يحيى الدهقان: أن أبا علي بن راشد - رضي الله
عنه - كان يلي خزانة لأبي محمد (عليه السلام).
وهذه الروايات فيها دلالة على جلالة الحسن بن راشد، والرواية الثانية منها
صحيحة فهي المعتمد عليها مضافا إلى رواية الشيخ في كتاب الغيبة.
وما رواه الكشي أيضا في ترجمة أبي علي ابن راشد (494) قال:
" حدثني محمد بن قولويه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد
ابن هلال، عن محمد بن الفرج، قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) أسأله
عن أبي علي بن راشد، وعن عيسى بن جعفر بن عاصم، وابن بند؟ فكتب إلي:
ذكرت ابن راشد رحمه الله، فإنه عاش سعيدا ومات شهيدا ودعا لابن بند،
315

والعاصمي، وابن بند، ضرب بالعمود، حتى قتل، وأبو (ابن) جعفر ضرب ثلاثمائة
سوط ورمي به في دجلة ".
ورواها الشيخ، عن محمد بن يعقوب، رفعه إلى محمد بن الفرج، مثله.
وتأتي في ترجمة عيسى بن جعفر بن عاصم.
أقول: هذا مغاير لسابقيه، وهو قريب الطبقة مع الطفاوي، فإنه من
أصحاب الرضا (عليه السلام) كما عرفت، وهذا من أصحاب الجواد والهادي (عليهما
السلام).
2823 - الحسن بن رباط:
قال النجاشي: " الحسن بن رباط البجلي: كوفي، روى عن أبي عبد الله
(عليه السلام)، وإخوته: إسحاق، ويونس، وعبد الله، له كتاب، رواية الحسن بن
محبوب، أخبرنا الحسين بن عبيد الله، فيما أجازنيه، عن ابن حمزة عن ابن بطة،
قال: حدثنا الصفار، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا الحسن
ابن محبوب، عن الحسن بن رباط ".
وقال الشيخ (175): " الحسن الرباطي، له أصل، رويناه بالاسناد الأول
عن ابن محبوب، عن الحسن الرباطي ".
وأراد بالاسناد الأول: ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد
ابن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن الحسن الرباطي.
وعده في رجاله، من أصحاب الباقر (عليه السلام) (22) ومن أصحاب
الصادق (عليه السلام) مع توصيفه بالبجلي الكوفي (28).
وعده البرقي في أصحاب الصادق (عليه السلام) قائلا: " حسن بن رباط
الصيقل، وكنيته أبو الوليد، مولى كوفي ".
وقال الكشي ذيل (217) ما روى في بني رباط:
316

" قال نصر بن الصباح: كانوا أربعة اخوة: الحسن، والحسين، وعلي، ويونس،
كلهم أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام)، ولهم أولاد كثيرة من حملة الحديث ".
أقول: التنافي بين ما ذكره النجاشي وما ذكره الكشي في أسامي أخوة
الحسن ظاهر، وقد ذكر النجاشي إسحاق بن رباط في جعفر بن محمد بن إسحاق
وفي محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق، والله العالم بالصواب، ويأتي في الحسين
ابن رباط ماله ربط بالمقام.
وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي:
الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب البئر تكون إلى جنب البالوعة 5، الحديث 1،
والتهذيب: الجزء 1، باب المياه وأحكامها، الحديث 1290، والاستبصار: الجزء 1،
باب مقدار ما يكون بين البئر والبالوعة، الحديث 126.
وروى عن أبي الربيع الشامي، وروى عنه الحكم بن مسكين، المشيخة: في
طريقه إلى أبي الربيع الشامي. وروى عن سيف التمار، وروى عنه الحسن بن
محبوب، المشيخة: في طريقه إلى سيف التمار.
2824 - الحسن بن الربيع:
= الحسن بن الربيع الهمداني.
روي عن سيف التمار، وروى عنه العباس غلام لأبي الحسن الرضا (عليه
السلام)، يعرف بغلام ابن شراعة. التهذيب: الجزء 10، باب الحدود في اللواط،
الحديث 199، والاستبصار: الجزء 4، باب الحد في اللواط، الحديث 823.
أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.
317

2825 - الحسن بن الربيع الهمداني:
روى عن محمد بن إسحاق، وروى عنه عمر بن يزيد. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 23.
2826 - الحسن بن الرواح:
البصري: من أصحاب السجاد (عليه السلام)، رجال الشيخ (2).
2827 - الحسن بن الزبرقان:
قال النجاشي: " الحسن بن الزبرقان أبو الخزرج، قمي، له كتاب، أخبرنا
أحمد بن علي بن نوح، قال: حدثنا الحسن بن حمزة، قال: حدثنا محمد بن جعفر
ابن بطة، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد، عنه ".
وقال الشيخ (234): " الحسين بن زبرقان يكنى أبا الخزرج، له كتاب
أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي
عبد الله، عنه ".
وعده في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (56) قائلا: روى عنه
البرقي، وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، وبابن بطة.
روى عن الحسن بن زبرقان الأنصاري أبو الخزرج عن إسحاق الحذاء، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب
الاحتذاء 17، الحديث 7.
وروى عن الفضل بن عثمان وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب الأشنان والسعد 134، الحديث 4.
318

2828 - الحسن بن الزبرقان:
الطبري: من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه، كامل الزيارات، الباب
76، في الرخصة في ترك الغسل لزيارة الحسين (عليه السلام)، الحديث 6.
2829 - الحسن بن الزبير:
الأسدي، مولاهم الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(49).
2830 - الحسن بن زرارة:
ابن أعين الشيباني الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال
الشيخ (10).
روي الكشي في ترجمة زرارة بن أعين 62 بسند صحيح يأتي في زرارة، عن
عبد الله بن زرارة، عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: قال لي أبو عبد الله (عليه
السلام): اقرأ مني على والدك السلام، وقال له.. إلى أن قال: ولقد أدى إلي ابناك
الحسن والحسين، رسالتك أحاطهما الله وكلاهما، وحفظهما، بصلاح أبيهما كما
حفظ الغلامين، فلا يضيقن صدرك من الذي أمرك أبي وأمرتك به (الحديث).
وذكره البرقي في أصحاب الصادق (عليه السلام).
روى الحسن بن زرارة عن أبيه، وروى عنه هشام بن سالم. الكافي: الجزء
5، كتاب النكاح 3، باب نوادر المهر 48، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 7، باب
المهور والأجور، 1480، والاستبصار: الجزء 3، باب من تزوج المرأة على حكمها
في المهر، الحديث 829.
319

2831 - الحسن بن زياد:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثنين وأربعين موردا. فقد
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وعن فضيل بن يسار، ومحمد بن الحسن
الميثمي، ومحمد بن مسلم، وروى عنه أبو جميلة، وأبو همام، وابن بكير، وابن
مسكان، وأبان، وأبان بن عثمان، وصفوان بن يحيى، وعبد الكريم بن عمرو، وعبد الله
ابن بكير، وعبد الله بن مسكان، وفضالة بن أيوب، ويعقوب بن يزيد.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده، عن عبد الله بن مسكان، وعن الحلبي، عن الحسن
ابن زياد عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 7، باب من أحل الله
نكاحه من النساء، الحديث 1239، والاستبصار: الجزء 3، باب ما يحل للمملوك
من النساء، الحديث 776، إلا أن فيه: عبد الله بن مسكان عن الحسين بن زياد
بلا واسطة، ورواها بعينها، عن عبد الله بن مسكان، عن الحسن بن زياد،
التهذيب: الجزء 8، باب السراري وملك الأيمان، الحديث 747، وهو الصحيح
الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب ما يحل للمملوك من النساء 118،
الحديث 2.
أقول: هو مشترك بين جماعة، والتمييز إنما يكون بالراوي والمروي عنه.
2832 - الحسن بن زياد:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه عامر بن معقل. كامل
الزيارات: الباب 28 في بكاء السماء والأرض على قتل الحسين ويحيى بن زكريا
(عليهما السلام)، الحديث 14.
320

وروى عنه ابن بكير. تفسير القمي: سورة الجن، في تفسير قوله تعالى:
(وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض..) كذا في الطبعة وتفسير البرهان،
ولكن في الطبعة الحديثة: الحسين بن زياد.
أقول: يحتمل أن يكون الحسن بن زياد هذا هو الحسن بن زياد العطار
الآتي.
2833 - الحسن بن زياد:
قال الشيخ (189): " الحسن بن زياد. له كتاب، رويناه بالإسناد الأول عن
حميد، عن إبراهيم بن سليمان بن حيان، عنه ".
وأراد بالإسناد الأول، أحمد بن عبدون، عن الأنباري، عن حميد.
وعده في رجاله، من أصحاب الرضا (عليه السلام) (18).
وطريقه إليه ضعيف بأبي طالب الأنباري.
2834 - الحسن بن زياد البصري:
(الصيرفي): من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ (15).
2835 - الحسن بن زياد الصيقل:
من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ (20)، وقال في موضع آخر
منه: أبو محمد الكوفي (61)، وقال أيضا: الكوفي من أصحاب الصادق (عليه
السلام)، رجال الشيخ (13)، وقال في موضع آخر منه: يكنى أبا الوليد مولى كوفي
(299).
وقال الصدوق في مشيخة الفقيه: وهو كوفي مولى، وكنيته: أبو الوليد، روى
عنه يونس بن عبد الرحمان.
321

وفي الكافي: الجزء 2، الكتاب الايمان والكفر 1، باب الكذب 139، الحديث
17، روى عنه حماد بن عثمان.
وباب الورع 37، الحديث 5، روى عنه فضالة بن أيوب، وباب التفكر
28، الحديث 2، روى عنه أبان.
وقد يستدل بذلك على وثاقة الرجل، فإن المذكورين من الرواة عنه من
أصحاب الاجماع، ولكنك قد عرفت عدم صحة ذلك.
إذن حال الرجل مجهول.
ثم إنه قد تقدم من البرقي: الحسن بن رباط الصيقل، مولى، كوفي وكنيته
أبو الوليد.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن موسى المتوكل - رضي الله عنه - عن
علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن
يونس بن عبد الرحمان، عن الحسن بن زياد الصيقل. والطريق صحيح.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثنى عشر موردا.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وعن فضيل بن يسار.
وروى عنه ابن مسكان، وأبان، وأبان بن عثمان، والمثنى الحناط، وفضالة بن
أيوب.
وروى بعنوان الحسن بن زياد الصيقل أبو الوليد، عن أبي عبد الله (عليه
السلام)، وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1،
باب الصدق وأداء الأمانة 51، الحديث 11.
أقول: تأتي له روايات بعنوان الحسن بن صيقل، وبعنوان الحسن الصيقل
أيضا.
322

2836 - الحسن بن زياد الضبي:
مولاهم الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (12).
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده وسيظهر وجهه.
2837 - الحسن بن زياد الطائي:
= الحسن بن زياد العطار.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه أبان. التهذيب: الجزء 7،
باب العقود على الإماء، الحديث 1406.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
2838 - الحسن بن زياد العطار:
قال النجاشي: " الحسن بن زياد العطار، مولى بني ضبة، كوفي، ثقة، روى
عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وقيل: حسن بن زياد الطائي، له كتاب أخبرنا
إجازة الحسين بن عبيد الله، حدثنا الحسن بن حمزة، قال: حدثنا ابن بطة، عن
الصفار، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن أبي عمير،
عن الحسن بن زياد العطار بكتابه ".
وقال الشيخ (173): " الحسن العطار، له أصل، رويناه بالاسناد الأول،
عن ابن أبي عمير، عن الحسن العطار ".
وأراد بالأسناد الأول: ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد
ابن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير.
وعده في رجاله، من أصحاب الصادق (عليه السلام) (298).
وقال الكشي (298) الحسن بن زياد العطار:
323

" جعفر وفضالة، عن أبان، عن الحسن بن زياد العطار، عن أبي عبد الله (عليه
السلام) قال: قلت: إني أريد أن أعرض عليك ديني، وإن كنت في حسباني ممن
قد فرغ من هذا، قال (عليه السلام): هاته، قال: قلت أني أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله وأقر بما جاء به من عند الله، فقال
لي: مثل ما قلت، قلت: وأن عليا إمامي فرض الله طاعته، من عرفه كان مؤمنا،
ومن جهله كان ضالا، ومن رد عليه كان كافرا، ثم وصفت الأئمة (عليهم السلام)،
حتى انتهيت إليه فقال: ما الذي تريد، أتريد أن أتولاك على هذا؟ فإني أتولاك
على هذا ".
والرواية وإن كانت مرسلة لكن الشيخ المفيد روى قريبا منها في المجلس
الرابع من أماليه عنه بسند قوي.
وعده البرقي من أصحاب الصادق (عليه السلام) مرتين، وقال في الأولى:
كوفي.
وعده ابن شهرآشوب من خواص أصحاب الصادق (عليه السلام)، المناقب
الجزء 4، في فصل في تواريخه وأحواله.
أقول: الظاهر من عبارة النجاشي أن الرجل واحد، وهو ثقة والاختلاف
انما هو في نسبته،
وأنه طائي، أو أنه مولى بني ضبة، وعليه فيحكم بوثاقة الحسن
ابن زياد الضبي، الذي ذكره الشيخ في رجاله، فإن الضبي يطلق على من انتسب
إلى بني ضبة، ولو بالولاء، ولا يلزم في الانتساب أن يكون بالولادة خاصة.
وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد لأنه من مشايخ النجاشي.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه أبان، الفقيه: الجزء 2، باب
الرجل يستدين للحج، الحديث 1304، وتأتي له روايات بعنوان الحسن العطار.
324

2839 - الحسن بن زيد:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه أبو عبد الله حفص
الجوهري. التهذيب: الجزء 7، باب ضروب النكاح، الحديث 1051.
روى عن جعفر بن محمد (عليهما السلام)، الفقيه: الجزء 3، باب من يجب رد
شهادته، الحديث 72، ولكن الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب النوادر
23، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 772، الحسين بن
زيد، وهو الصحيح.
وروى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن زياد الفقيه:
الجزء 3، باب وجوه النكاح، الحديث 1138، والتهذيب: الجزء 7، باب ضروب
النكاح، الحديث 1050.
ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب وجوه النكاح 38، الحديث
2 و 3، الحسين بن زيد بدل الحسن بن زيد، وهو الصحيح.
2840 - الحسن بن زيد:
إمام الزيدية، الملقب بالداعي إلى الحق، كان معاصرا لأبي محمد العسكري
(عليه السلام)، ذكر ذلك في مفتتح التفسير المنسوب إلى العسكري (ع).
2841 - الحسن بن زيد:
ابن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، المدني الهاشمي، من
أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (4).
وقال السيد أحمد بن المهنا في عمدة الطالب في المقصد الأول في ذكر عقب
أبي الحسن زيد بن الحسن: ويكنى (الحسن بن زيد) أبا محمد كان أمير المدينة
325

من قبل المنصور الدوانيقي، وعمل له على غير المدينة أيضا، وكان مظاهرا لبني
العباس على بني عمه الحسن المثنى (إنتهى).
وذكر غيره له ذموما كثيرة.
2842 - الحسن (الحسين) بن زيد:
ابن علي بن الحسين (عليهما السلام)، روى عن جعفر بن محمد (عليهما السلام)
وروى عنه ابنه عبد الله. التهذيب: الجزء 7، باب ابتياع الحيوان،
الحديث 343.
أقول: هو الحسين بن زيد بن علي الآتي.
2843 - الحسن (الحسين) بن زيدان:
الصرمي، يأتي في الحسين بن زيدان.
2844 - الحسن بن زين الدين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (45): " الشيخ جمال الدين أبو منصور
الحسن بن الشيخ زين الدين بن علي بن أحمد الشهيد الثاني العاملي الجبعي،
كان عالما، فاضلا، عاملا، كاملا، متبحرا، محققا، ثقة، فقيها، وجيها، نبيها، محدثا،
جامعا للفنون، أديبا، شاعرا، زاهدا، عابدا، ورعا، جليل القدر، عظيم الشأن،
كثير المحاسن، وحيد دهره، أعرف أهل زمانه بالفقه والحديث والرجال.
له كتب ورسائل منها: كتاب منتقى الجمان، في الأحاديث الصحاح
والحسان، خرج منه كتب العبادات ولم يتمه، وكتاب معالم الدين وملاذ
المجتهدين، خرج منه مقدمة في الأصول، وبعض كتاب الطهارة، ولم يتمه، وله
كتاب مناسك الحج، والرسالة الاثني عشرية في الصلاة، وإجازة طويلة مبسوطة
326

أجاز بها السيد نجم الدين العاملي، تشتمل على تحقيقات لا توجد في غيرها، نقلنا
منها كثيرا في هذا الكتاب (رأيتها بخطه) وله جواب المسائل المدنيات (الأولى)
والثانية والثالثة، سأل عنها: السيد محمد بن جويبر، وحاشية مختلف الشية مجلد،
وكتاب مشكاة القول السديد في تحقيق معنى الاجتهاد والتقليد، وكتاب
الإجازات، والتحرير الطاوسي في الرجال ورسالة في المنع من تقليد الميت، وله
ديوان شعر، جمعه تلميذه الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي العاملي،
وغير ذلك من الرسائل والحواشي، والإجازات، وقد ذكره السيد مصطفى بن
الحسين التفريشي في رجاله فقال: الحسن بن زين الدين بن علي بن أحمد
العاملي - رضي الله عنه - وجه من وجوه أصحابنا، ثقة، عين، صحيح الحديث،
ثبت، واضح الطريقة، نقي الكلام، جيد التصانيف، مات سنة 1011، له كتب
منها: كتاب منتقى الجمان، في الأحاديث الصحاح والحسان (إنتهى).
وكان ينكر كثرة التصنيف مع تحريره، كان هو والسيد محمد بن علي بن أبي
الحسن العاملي، صاحب المدارك: كفرسي رهان شريكين في الدرس عند مولانا
أحمد الأردبيلي، ومولانا عبد الله اليزدي، والسيد علي بن أبي الحسن، وغيرهم
وكان الشيخ حسن عند قتل والده ابن أربع سنين وكان مولده سنة 959، اجتمع
بالشيخ بهاء الدين في الكرك، لما سافر إليها كذا وجدت في التاريخ، ويظهر من
تاريخ أبيه الآتي ما ينافيه، وأن عمره كان حينئذ سبع سنين.
يروي عن جماعة من تلامذة أبيه منهم الشيخ حسين بن عبد الصمد
العاملي، وقد رأيت جماعة من تلامذته، وتلامذة السيد محمد، وقرأت على بعضهم
ورويت عنهم عنه مؤلفاته وسائر مروياته منهم: جدي لأمي الشيخ
عبد السلام بن محمد الحر العاملي عم أبي.
ونرويها أيضا عن الشيخ حسين بن الحسن الظهيري العاملي، عن الشيخ
نجيب الدين علي بن محمد بن مكي العاملي عنه.
327

وكان حسن الخط جيد الضبط، عجيب الاستحضار حافظا للرجال
والأخبار، والأشعار، وشعره حسن كاسمه فمنه قوله:
عجبت لميت العلم يترك ضايعا * ويجهل ما بين البرية قدره
وقد وجبت أحكامه مثل ميتهم * وجوبا كفائيا تحقق أمره
فذا ميت حتم على الناس ستره * وذا ميت حق على الناس نشره
وقوله من أبيات:
ولقد عجبت وما عجبت * لكل ذي عين قريرة
وأمامه يوم عظيم * فيه تنكشف السريرة
هذا ولو ذكر ابن آدم * ما يلاقي في الحفيرة
لبكى دما من هول ذلك * مدة العمر القصيرة
فاجهد لنفسك في الخلاص * فدونه سبلا عسيرة ".
ثم أورد له قصيدتين ثم قال:
" وله قصيدة في الحكم والموعظة، منها:
تحققت ما الدنيا عليك تحاوله * فخذ حذر من يدري من هو قاتله
ودع عنك آمالا طوى الموت نشرها * لمن أنت في معنى الحياة تماثله
ولا تك ممن لا يزال مفكرا * مخافة فوت الرزق والله كافله
ولا تكترث من نقص حظك عاجلا * فما الحظ ما تعنيه بل هو آجله
وحسبك حظا مهلة العمر أن تكن * فرائضه قد تممتها نوافله
فكم من معافى مبتلى في يقينه * بداء دوي ما طبيب يزاوله
وكم من قوي غادرته خديعة * ضعيف القوى قد بان فيه تخاذله
وكم من سليم في الرجال ورأيه * بسهم غرور قد أصيبت مقاتله
وكم في الورى من ناقص العلم قاصر * ويصعد في مرماه من هو كامله
328

فيغرى ويغوى وهو شر بلية * يشاركه فيهم حتى يشاكله
وله قصيدة في مدح الأئمة (عليهم السلام)، جيدة، وشعره الجيد كثير،
ومحاسنه أكثر، وقد نقلت من خطه في بعض مجاميعه، ما ذكرته من شعره، ورأيت
أكثر شعره ومؤلفاته بخطه، وكان يعرب الأحاديث بالشكل في المنتقى، عملا
بالحديث الذي رواه الكليني وغيره عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: اعربوا
أحاديثنا، فانا فصحاء ولكن للحديث احتمال آخر.
وقد ذكره السيد علي ابن ميرزا أحمد في كتابه: سلافة العصر: في محاسن
أعيان أهل العصر، فقال فيه:
شيخ المشايخ الجلة، ورئيس المذهب والملة، الواضح الطريق والسنن،
وموضح الفروض والسنن، يم العلم الذي يفيد ويفيض، وجم الفضل الذي لا ينضب
ولا يغيض، المحقق الذي لا يراع له يراع، والمدقق الذي راق فضله وراع،
المتفنن في جميع الفنون، والمفتخر به الآباء، والبنون، قام مقام والده في تمهيد
قواعد الشرائع وشرح الصدور بتصنيفه الرائق، وتأليفه الرايع، فنشر للفضائل
حللا مطرزة الأكمام، وماط عن مباسم أزهار العلوم لثام الأكمام، وشنف المسامع
بفرائد الفوائد، وعاد على الطلاب بالصلات والعوائد، وأما الأدب فهو روضه
الأريض، ومالك زمام السجع منه والقريض، والناظم لقلائده وعقوده، والمميز
عروضه من نقوده.. ومدحه بفقرات كثيرة، وذكر من شعره كثيرا، وذكر بعض
مؤلفاته السابقة، وذكر ما ذكر ولد ولده الشيخ علي بن محمد بن الحسن في كتابه
الدر المنثور، وأثنى عليه بما هو أهله، وذكر مؤلفاته السابقة، وأورد له شعرا كثيرا.
ورأيت بخط السيد حسين بن محمد بن علي بن أبي الحسن العاملي، ما
صورته: توفى العلامة الفهامة الشيخ حسن ابن الشيخ زين الدين العاملي قدس
الله روحهما في المحرم سنة إحدى عشرة وألف، في قرية جيع (ووجدت بخطه
329

حديثا عن الصادق (عليه السلام)، قال: إنما سمي البليغ بليغا: لأنه يبلغ حاجته
بأهون سعيه ". إنتهى كلام الحر في الأمل.
2845 - الحسن بن زين الدين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (46): " الشيخ حسن بن زين الدين بن
محمد بن الحسن بن زين الدين (الشهيد الثاني) العاملي الجبعي: عالم فاضل،
صالح، معاصر، سكن أصفهان، إلى الآن، قرأ على عمه وغيره ".
2846 - الحسن بن سبرة (شيرة):
البغدادي، له كتاب، ذكره ابن شهرآشوب، في معالم العلماء (188).
أقول: ذكره النجاشي والشيخ بعنوان الحسن بن علي بن سبرة كما يأتي.
2847 - الحسن بن السري:
قال النجاشي: " الحسن بن السري، الكاتب الكرخي وأخوه علي رويا عن
أبي عبد الله (عليه السلام)، له كتاب رواه عنه الحسن بن محبوب أخبرناه إجازة
الحسين، عن ابن حمزة، عن ابن بطة، عن الصفار، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن الحسن بن السري ".
وقال الشيخ (174): " الحسن بن السري الكاتب، له كتاب رويناه
بالاسناد الأول، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
الحسن بن السري ".
وأراد بالاسناد الأول، ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد
ابن محمد بن عيسى.
وعده في رجاله في أصحاب الباقر (عليه السلام) (19). وفي أصحاب
330

الصادق (عليه السلام) (مرة) قائلا: الحسن بن السري العبدي الأنباري يعرف
بالكاتب (11) (وأخرى) قائلا: الحسن بن السري الكرخي (39).
أقول: صريح كلام النجاشي، أن من يعرف بالكاتب هو الكرخي، إذن
يحتمل ذكر الشيخ له في رجاله متعددا على أنه كان يحتمل تعددهما ولم يكن جازما
بالاتحاد، وليس صريحا في الشهادة بالتعدد لتعارض شهادة النجاشي بالاتحاد وقد
ذكر في أصحاب الصادق (عليه السلام)، على بن السري الكرخي (306) وعلي
ابن السري العبدي الكوفي (328) وعلي بن السري الكوفي (724) ولا يشك
المتأمل في أنه - قدس الله نفسه - حيث ذكر عناوين ثلاثة للحسن، في
الفهرست والرجال، وكان من الظاهر أن الحسن بن السري كان له أخ يسمى
بعلي، فذكر عليا بالعناوين الثلاثة، وإلا فمن البعيد جدا ان يكون الحسن بن
السري اثنين، وكان لكل منهما أخ يسمى بعلي، وعلى ما ذكرناه فالرجل واحد
كما هو صريح النجاشي.
نعم يبقى الكلام في أن الأنبار من الكوفة والكرخ من بغداد أو من سامراء
فكيف يمكن أن يكون الأنباري كرخيا، ولكنه يندفع بأنه يمكن أن يكون
شخص واحد كوفيا بحسب أصله وكرخيا باعتبار مسكنه ووطنه الاتخاذي أو
بالعكس.
ثم إن العلامة وثق الرجل صريحا، الخلاصة، القسم الأول (23) من الباب
الأول من فصل الحاء.
وكذلك ابن داود ناسبا توثيقه إلى النجاشي (413).
وظاهر الميرزا الاسترآبادي: اشتمال نسخة النجاشي التي كانت عنده على
التوثيق أيضا، حيث أنه بعد نقله كلام العلامة المشتمل على التوثيق قال: وزاد
النجاشي: له كتاب، ونقل الحائري عن حاشية كبيرة للميرزا التصريح بسقوط
التوثيق عن كثير من نسخ النجاشي.
331

ونسب الشيخ الحر توثيقه إلى النجاشي والعلامة، إلا أن الذي يوقفنا عن
توثيق الرجل هو أن السيد التفريشي، ذكر في ترجمة الحسن (59): أنه لم يجد
التوثيق في غير كتابيهما (العلامة وابن داود)، وذكر في ترجمة علي بن السري
الكرخي (111): أن النسخ الأربع من النجاشي التي كانت عنده، كلها خالية
عن التوثيق. وكذلك: يظهر من المجلسي، في الوجيزة، أن نسخته كانت خالية
عن التوثيق، حيث قال: الحسن بن السري مجهول، ووثقه العلامة، وعلى ذلك
فالنسخ متعارضة ولا يمكننا الحكم بصحة واحدة منها فيكون توثيق النجاشي
مشكوكا فيه.
وأما توثيق العلامة نفسه، فلا يمكن الاعتماد عليه، فإنه إذا كان من جهة
اجتهاده، فهو لا يكون حجة على غيره، وإن كان من جهة أن نسخته من
النجاشي، كانت مشتملة عليه، كما يدل عليه، قوله في علي بن السري الكرخي
(28) من الباب الأول من فصل العين: وروى عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
ثقة قاله النجاشي وابن عقدة، إذ من الظاهر أن النجاشي لم يتعرض لترجمة علي
ابن السري، وإنما ذكره في ترجمة الحسن بن السري، فقد عرفت معارضتها
بنسخة التفريشي، والمجلسي.
ثم إن في الباب الرابع، من الجزء الثالث من بصائر الدرجات، روايتين
تدلان على رده كلام الصادق (عليه السلام)، مرارا! فكان الصادق (عليه السلام)
يقول: هو كذا، ويقول الحسن: ليس هو كذا! ولكن الروايتين لضعف سندهما
بعدة مجاهيل لا يمكن الاعتماد عليهما، ولو كانتا صحيحتي السند، لدلتا على قلة
حياء الرجل، زائدا على فسقه.
وكيف كان، فطريق الشيخ إليه وإن كان فيه ابن أبي جيد صحيح.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن - رضي الله عنه -، عن الحسن بن
متيل الدقاق، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن
332

الحسن بن السري، والطريق صحيح.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان الحسن بن السري في إسناد جملة من الروايات تبلغ خمسة عشر
موضعا، فقد روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وعن أبي مريم، وجابر بن يزيد
الجعفي، والحسن بن إبراهيم، وعمر بن يزيد، ومنصور.
وروى عنه ابن محبوب، وابن مسكان، وأبان بن عثمان، وإبراهيم بن
إسحاق، وجعفر بن بشير، وزرارة، وعبد الله بن مسكان، وعلي بن الحكم، ومحمد
ابن سنان، ويونس بن عبد الرحمان، والبرقي.
2848 - الحسن بن سعيد:
البجلي الأحمسي الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(33).
2849 - الحسن بن سعيد:
= الحسن بن دندان.
قال النجاشي: " الحسين (الحسن) بن سعيد بن حماد بن مهران مولى علي
ابن الحسين (عليه السلام)، أبو محمد الأهوازي، شارك أخاه الحسن (الحسين) في
الكتب الثلاثين المصنفة، وإنما كثر اشتهار الحسين (الحسن) أخيه بها، وكان
الحسين بن يزيد السوداني (السورائي): يقول الحسن شريك أخيه الحسين، في
جميع رجاله، إلا في زرعة بن محمد الحضرمي، وفضالة بن أيوب، فإن الحسين كان
يروي عن أخيه عنهما، وخاله جعفر بن يحيى بن سعد الأحول، من رجال أبي
جعفر الثاني (عليه السلام)، ذكره سعد بن عبد الله، وكتب ابني سعيد، كتب حسنة،
333

معمول عليها، وهي ثلاثون كتابا، كتاب الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة،
كتاب الصوم، كتاب الحج، كتاب النكاح، كتاب الطلاق، كتاب العتق والتدبير
والمكاتبة، كتاب الايمان والنذور، كتاب التجارات والإجارات، كتاب الخمس،
كتاب الشهادات، كتاب الصيد والذبائح، كتاب المكاسب، كتاب الأشربة،
كتاب الزيارات، كتاب التقية، كتاب الرد على الغلاة، كتاب المناقب، كتاب
المثالب، كتاب الزهد، كتاب المروة، كتاب حقوق المؤمنين وفضلهم، كتاب تفسير
القرآن، كتاب الوصايا، كتاب الفرائض، كتاب الحدود، كتاب الديات، كتاب
الملاحم، كتاب الدعاء. أخبرنا بهذه الكتب غير واحد من أصحابنا من طرق
مختلفة كثيرة، فمنها: ما كتب إلي به أبو العباس، أحمد بن علي بن نوح السيرافي
- رحمه الله في جواب كتابي إليه والذي سألت تعريفه من الطرق إلى كتب
الحسين (الحسن) بن سعيد الأهوازي - رضي الله عنه فقد روى عنه أبو جعفر
أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري، القمي، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن خالد
البرقي، والحسين بن الحسن بن أبان، وأحمد بن محمد بن الحسن بن السكن
القرشي البردعي، وأبو العباس أحمد بن محمد الدينوري. فأما ما عليه أصحابنا،
والمعول عليه، ما رواه عنهما أحمد بن محمد بن عيسى، أخبرنا الشيخ الفاضل أبو
عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري، فيما كتب إلي في شعبان سنة
اثنتين وخمسين وثلاثمائة، قال: حدثنا أبو علي الأشعري، أحمد بن إدريس بن
أحمد القمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد بكتبه
الثلاثين كتابا، وأخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي، قال:
حدثنا أبي وعبد الله بن جعفر الحميري، وسعد بن عبد الله، جميعا عن أحمد بن
محمد بن عيسى، وأما ما رواه أحمد بن محمد بن خالد البرقي، فقد حدثنا: أبو
عبد الله محمد بن أحمد الصفواني، سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة بالبصرة، قال:
حدثنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن بطة المؤدب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
334

خالد البرقي، عن الحسين بن سعيد، بكتبه جميعا. وأخبرنا أبو جعفر، محمد بن
علي بن أحمد بن هشام القمي المجاور، قال: حدثنا على بن محمد بن أبي القاسم
ماجيلويه، عن جده أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن الحسين بن سعيد
بكتبه، وأما الحسين بن الحسن بن أبان القمي فقد حدثنا محمد بن أحمد
الصفواني، قال: حدثنا ابن بطة، عن الحسين بن الحسن بن أبان وأنه أخرج
إليهم، بخط الحسين بن سعيد، وأنه كان ضيف أبيه ومات بقم، فسمعه منه
قبل موته. وأخبرنا: علي بن عيسى بن الحسين القمي، وحدثني محمد بن علي
ابن المفضل بن تمام، ومحمد بن أحمد بن داود، وأبو جعفر ابن هشام، قالوا: حدثنا
وأخبرنا: محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، عن الحسين بن الحسن بن أبان،
عن الحسين بن سعيد، وأما أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي
البردعي، فقد حدثني أبو الحسن، علي بن بلال بن معاوية بن أحمد المهلبي
بالبصرة، قال: حدثنا عبيد الله بن الفضل بن هلال الطائي، بمصر، قال: حدثنا أحمد
ابن محمد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي، عن الحسين بن سعيد الأهوازي
بكتبه الثلاثين كتابا في الحلال والحرام.
وأما أبو العباس الدينوري فقد أخبرنا الشريف أبو محمد الحسن بن حمزة
ابن علي الحسيني، الطبري، فيما كتب إلينا أن أبا العباس أحمد بن محمد
الدينوري، حدثهم عن الحسين بن سعيد بكتبه، وجميع مصنفاته عند منصرفه،
من زيارة الرضا (عليه السلام) أيام جعفر بن الحسن الناصر بآمل طبرستان، سنة
ثلاثمائة، وقال: حدثني الحسين بن سعيد الأهوازي بجميع مصنفاته، قال ابن
نوح: وهذا طريق غريب لم أجد له ثبتا إلا قوله - رضي الله عنه - فيجب أن
يروى كل نسخة من هذا بما رواه صاحبها، فقط، ولا يحمل (نحمل) رواية
(على رواية)، ولا نسخة على نسخة لئلا يقع فيه اختلاف ".
وقال في ترجمة (فضالة) بن أيوب: " قال لي أبو الحسين ابن البغدادي
335

السوراني البزاز قال لنا الحسين بن يزيد السوراني: كل شئ يراه (يرويه ظ)
الحسين بن سعيد عن فضالة فهو غلط إنما هو الحسين عن أخيه الحسن عن
فضالة، وكان يقول إن الحسين بن سعيد لم يلق فضالة وإن أخاه الحسن تفرد
بفضالة دون الحسين، ورأيت الجماعة تروي بأسانيد مختلفة الطرق و (عن)
الحسين بن سعيد عن فضالة، والله أعلم وكذلك زرعة بن الحضرمي "
(إنتهى).
وقال الشيخ (197): " الحسن بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران
الأهوازي، من موالي علي بن الحسين (عليه السلام)، أخو الحسين بن سعيد، ثقة،
روى جميع ما صنفه أخوه، عن جميع شيوخه، وزاد عليه، بروايته عن زرعة،
عن سماعة فإنه يختص به الحسن، والحسين إنما يرويه عن أخيه، عن زرعة،
والباقي هما متساويان فيه، وسنذكر كتب أخيه إذا ذكرناه، والطريق إلى روايتهما
واحد ".
وعده في رجاله، من أصحاب الرضا (عليه السلام) (4) قائلا: " الحسن بن
سعيد بن حماد، مولى علي بن الحسين (عليه السلام)، كوفي، أهوازي، هو الذي
أوصل علي بن مهزيار، وإسحاق بن إبراهيم الحضيني إلى الرضا (عليه السلام)،
حتى جرت الخدمة على أيديهما ".
ومن أصحاب الجواد (عليه السلام) (1)، قائلا: " الحسن، والحسين، ابنا
سعيد، الأهوازيان من أصحاب الرضا (عليه السلام) ".
وعده البرقي، في أصحاب الرضا والجواد (عليهما السلام).
روى (الحسن بن سعيد) عن صفوان بن يحيى، وروى عنه، علي بن
مهزيار. كامل الزيارات: الباب 6، في فضل إتيان المشاهد، بالمدينة وثواب ذلك،
الحديث 1.
روى عن الحسين بن علوان الكلبي، وروى الحسن بن علي عن أبيه، عنه،
336

تفسير القمي: سورة الواقعة، في تفسير قوله تعالى: (وأصحاب المشئمة ما
أصحاب المشئمة).
وقال الكشي (423) و (424) الحسن والحسين الأهوازيان:
" الحسن والحسين، ابنا سعيد بن حماد، مولى علي بن الحسين (صلوات
الله عليهما)، وكان الحسن بن سعيد، هو الذي أدخل إسحاق بن إبراهيم الحضيني
وعلي بن الريان، بعد إسحاق إلى الرضا (عليه السلام) وكان سبب معرفتهم لهذا
الأمر، ومنه سمعوا الحديث، وبه عرفوا وكذلك فعل بعبد الله بن محمد الحضيني،
وغيرهم حتى جرت الخدمة على أيديهم، وصنفا الكتب الكثيرة. ويقال: إن
الحسن صنف خمسين تصنيفا، وسعيد كان يعرف بدندان ".
أقول: وذكر البرقي، في أصحاب أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، مثل ما
ذكره الكشي، من كون حسن بن سعيد، هو السبب لمعرفة جماعة منهم: إسحاق
ابن إبراهيم، و عبد الله بن محمد، غير أنه ذكر علي بن مهزيار، مكان علي بن
الريان، وقد تقدم عن الشيخ أيضا علي بن مهزيار.
وقال الكشي، في ترجمة محمد بن سنان (370) ".
" قال أبو عمرو: قد روى عنه الفضل وأبوه، ويونس، ومحمد بن عيسى
العبيدي، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، والحسن، والحسين، ابنا سعيد
الأهوازيان، ابنا دندان، وأيوب بن نوح، وغيرهم من العدول، والثقات، من أهل العلم ".
أقول: إن المذكور في أكثر نسخ النجاشي، هو الحسين بن سعيد، وقد ترجم
الحسن، في ضمن ترجمة الحسين، ولكن ابن داود، والميرزا، في رجاله الكبير، ذكرا
عن النجاشي: الحسن بن سعيد، وقد ترجم أخاه الحسين، في ضمن ترجمة
الحسن، والمظنون قويا صحة نسخة ابن داود، والميرزا، فإن أبا محمد يكنى به
المسمى بالحسن في الغالب ولو صحت تكنية المسمى بالحسين به، فهو نادر جدا،
337

على أن سوق العبارة يعطي أن الترجمة للحسن، وإنما ترجم الحسين في ضمن
ترجمة أخيه، ويظهر هذا بالتأمل، وحيث لا أثر لذلك، فلا وجه لإطالة الكلام،
فيه.
ثم إن المذكور في الكشي أن الذي أدخله الحسن إلى الرضا (عليه السلام)،
هو علي بن الريان، والمذكور في رجال الشيخ: أنه علي بن مهزيار، والظاهر أن
الصحيح هو الثاني، فإن علي بن الريان من أصحاب الهادي والعسكري (عليهما
السلام) وهو غير مذكور في أصحاب الرضا (عليه السلام)، فضلا عن أن يكون
ممن جرت الخدمة على أيديهم.
ثم إن النجاشي: كما عرفت، نقل عن السوراني إنكار رواية الحسين بن
سعيد، عن زرعة، وعن فضالة، ووافقه على ذلك الشيخ - قدس سره في زرعة،
ولم يوافقه في فضالة بل ظاهر كلامه أن الحسن والحسين مشتركان في فضالة أيضا،
وإنما يختص الحسن، براويته عن زرعة، ولكن الظاهر، أنه لا يمكن الالتزام
بذلك، فإنه روى الحسين بن سعيد عن زرعة، في عدة من الموارد: تبلغ عشرة
موارد.
وقد عددنا روايات الحسين بن سعيد، عن فضالة، في الكتب، فبلغ زهاء
تسعمائة وخمسة وسبعين موردا.
ومع ذلك كيف يمكن أن يقال إن رواية الحسين عن فضالة، غلط، وإنه لم
يلقه، كما حكاه النجاشي عن السوراني.
هذا مع أن الحسين بن يزيد السوراني مجهول، فلا اعتداد بمقالته.
ثم إن طريق الشيخ إليه صحيح، في الفهرست، وكذلك في المشيخة فإن
طريقه فيها إلى الحسين بن سعيد، صحيح وقد ذكر في الفهرست أن طريقه إليه
وإلى أخيه الحسين واحد.
338

طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ سبعين موردا.
فقد روى عن العبد الصالح أبي الحسن وأبي جعفر (الجواد) (عليهما السلام)
وعن إبراهيم بن محمد الخزاز، وزرعة - ورو آياته عنه تبلغ أربعة وثلاثون موردا -
وزرعة بن محمد، وزرعة بن محمد الحضرمي، وسليمان بن جعفر الجعفري،
وعبد الله بن المغيرة ومحمد بن الحسين، والهيثم بن عبد الله.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى، وبكر بن صالح، وأخوه الحسين.
اختلاف الكتب والنسخ
روى الصدوق بإسناده، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن سعيد، عن
الحارث بن محمد بن النعمان الأحول صاحب الطاق. الفقيه: الجزء 4، باب
النوادر وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 854.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الوافي الحسين بن سعيد، وهو
الصحيح فإن علي بن مهزيار إنما يروي عن الحسين دون الحسن.
روى محمد بن يعقوب بإسناده، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن سعيد،
عن زرعة. الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض 2، باب المرأة ترى الدم قبل أيامها
3، الحديث 2.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: الحسين بن سعيد، وهو
الصحيح لما ذكرناه، ولموافقته لما في التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض
والاستحاضة والنفاس، الحديث 454، والوافي كالكافي والوسائل كالتهذيب.
وروى أيضا بإسناده، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن سعيد، عن محمد
ابن الفضيل. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب صفة النفاق والمنافق
339

168، الحديث 2.
كذا في هذه الطبعة، ولكن الموجود في سائر النسخ الحسين بن سعيد، وهو
الصحيح لعين ما ذكرناه.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة.
الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب أن الجروح قصاص 31، الحديث 9.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة والوافي والتهذيب: الجزء
10، باب القصاص، الحديث 1079، الحسين بن سعيد، وهو الصحيح لعدم ثبوت
رواية الحسن بن سعيد عن فضالة وكثرة رواية الحسين بن سعيد عنه.
وروى أيضا بسنده عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن سعيد، عن محمد
ابن سنان. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد الحسن بن علي (عليه السلام)
115، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة، والحديثتين بعد هذه الطبعة أيضا، ولكن في المرآة
الحسين بن سعيد، وهو الصحيح، فإنه لم يثبت رواية الحسن بن سعيد عن محمد
ابن سنان، وأن علي بن مهزيار إنما يروي عن الحسين دون الحسن كما ذكرنا.
2850 - الحسن بن سعيد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (179): " الحسن بن سعيد الحلي والد
المحقق جعفر، عالم، فقيه فاضل، يروي عنه ولده ".
ويأتي: ابن يحيى بن الحسن بن سعيد.
2851 - الحسن بن سعيد:
= الحسن بن سعيد الهمداني.
الكوفي: من أصحاب الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ (13).
340

أقول: لا يبعد اتحاده مع الهمداني الآتي.
2852 - الحسن بن سعيد:
اللحمي (اللخمي)، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه الحسن
ابن علي بن يوسف. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب فضل البنات 3،
الحديث 11.
أقول: نسخ الكافي مختلفة. ففي بعضها كما ذكر، وفي بعضها الحسين بن
سعيد كما في الطبعة القديمة والمرآة، والله العالم.
2853 - الحسن بن سعيد:
الهمداني الكوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (32 و
51).
2854 - الحسن بن سفيان:
الكوفي: من أصحاب الهادي (عليه السلام)، رجال الشيخ (22).
2855 - الحسن بن سليمان:
= الحسن بن سليمان بن هلال.
روى عن عمه عبد الله بن هلال، وروى عنه الحسن بن علي. الكافي:
الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب قص الأظفار 38، الحديث 3.
أقول: هو الحسن بن سليمان بن هلال الآتي.
2856 - الحسن بن سليمان بن الحسين:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (47): " الشيخ حسن بن سليمان بن الحسين
341

ابن محمد بن أحمد بن سليمان العاملي النباطي، فاضل، صالح، معاصر ".
2857 - الحسن بن سليمان بن خالد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (180): " الحسن بن سليمان بن خالد
الحلبي، فاضل، عالم، فقيه، له مختصر بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله يروي
(عنه) عن الشهيد ".
2858 - الحسن بن سليمان بن هلال:
روى عن عمه عبد الله بن هلال، وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب:
الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 628. وتقدمت له رواية
بعنوان الحسن بن سليمان.
2859 - الحسن بن سليمان:
الجعفري، روى عن أبي الحسن (عليه السلام)، وروى عنه الحسين بن سعيد.
الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب ما يزاد من الصلاة في شهر رمضان 68،
الحديث 4.
هذا بناء على ما في الطبعة القديمة والمرآة ولكن في هذه الطبعة الحسن عن
سليمان الجعفري، وكذلك في الوافي والوسائل.
2860 - الحسن بن سماعة:
= الحسن بن محمد بن سماعة.
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ خمسة وسبعين موردا،
فقد روى عن ابن رباط، وأحمد بن الحسن الميثمي، وجعفر، وجعفر بن سماعة،
والحسن بن محبوب، والحسين بن هاشم، وسليمان بن داود، وصالح، وصالح بن
342

خالد، وصفوان، وصفوان بن يحيى، و عبد الله بن جبلة، وعبيس بن هشام، ومحمد
بن أبي حمزة، ومحمد بن زياد، ووهيب بن حفص.
وروى عنه في جميع ذلك حميد، وحميد بن زياد.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن سماعة، عن أحمد
ابن عديس. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 559،
والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يجوز بيع الوقف، الحديث 379، إلا أن فيه أحمد
ابن عبدوس، والصحيح ما في التهذيب، لموافقته، للكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا
1، باب ما يجوز من الوقف والصدقة 23، ذيل الحديث 40، والوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن سماعة، عن محمد بن زياد، ومحمد بن
الحسن العطار. التهذيب: الجزء 9، باب الزيادات من الميراث 1409،
والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث السايبة، الحديث 746، إلا أن فيه: الحسن بن
محمد بن سماعة، عن محمد بن زياد، عن محمد بن الحسن العطار، والظاهر صحة
ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات، وهو الموافق للوافي والوسائل.
ثم إن الشيخ روى هذه الرواية بعينها عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن
ابن رئاب، عن محمد بن الحسن العطار. الاستبصار: الحديث 747، من الباب
المزبور وهذا غير موجود في التهذيب.
أقول: الحسن بن سماعة هذا هو الحسن بن محمد بن سماعة الآتي.
2861 - الحسن بن سماعة:
ابن مهران واقفي وليس بالحسن بن محمد بن سماعة، ذكره الميرزا، في
رجاليه الكبير والوسيط.
343

والأصل في ذلك ما في بعض نسخ الكشي، الموافق للنسخة والمطبوعة قال:
(339) و (340) الحسن بن محمد بن سماعة، والحسن بن سماعة بن مهران:
حدثني حمدويه، ذكره عن الحسن بن موسى، قال: كان ابن سماعة، واقفيا. وذكر
أن محمد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران، له ابن يقال له الحسن بن
سماعة بن مهران، واقفي. (انتهى).
ولكن الظاهر أن الصحيح هو ما في ترتيب الكشي للقهبائي، قال: (كش)
في الحسن بن محمد بن سماعة، من أصحاب أبي الحسن (عليه السلام)، ثم ذكر
ما تقدم باسقاط ابن مهران من آخر العبارة.
فيكون المتحصل مما ذكره بعد ظهور أن الضمير المستتر في قوله، وذكر أن
محمد بن سماعة.. إلخ، يرجع إلى حمدويه: أن حمدويه: أخبر
الكشي بأن الحسن بن موسى، قال له: إن الحسن بن سماعة كان واقفيا ثم ذكر
حمدويه أن محمد بن سماعة، ليس من ولد سماعة بن مهران وكان له (محمد بن
سماعة) ولد يقال له: الحسن بن سماعة، واقفي، وعلى ذلك لا وجود للحسن بن
سماعة بن مهران أصلا.
والذي يدل على ذلك أن العلامة، وابن داود، والسيد التفريشي وغيرهم ممن
تقدم على الميرزا، لم يذكروا الحسن بن سماعة بن مهران، أصلا، ولم يقع سند
رواية، ولو كان في الكشي، لتعرضوا له لا محالة.
نعم روى الشيخ بإسناده، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن
أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن سماعة بن مهران. التهذيب: الجزء 5،
باب نزول المزدلفة من كتاب الحج، الحديث 627، والاستبصار: الجزء 2، باب
وقت الخروج إلى منى، الحديث 896.
لو صحت الرواية لثبت لسماعة بن مهران ابن يسمى بمحمد، إلا أنه مع
ذلك لم يثبت لمحمد بن سماعة بن مهران ابن يسمى بالحسن.
344

على أن الظاهر وقوع التحريف في سند الرواية، وإن كان جميع النسخ كما
ذكرنا، وذلك فإن أحمد بن محمد بن أبي نصر، روى عن محمد بن سماعة الصيرفي
عن سماعة بن مهران. التهذيب: الجزء 5، باب الغدو إلى عرفات الحديث 604،
وباب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1126. فالصحيح في الرواية السابقة
أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن سماعة، عن سماعة بن مهران. وعلى
هذا لم يثبت لسماعة بن مهران ابن يسمى بمحمد أيضا، فضلا عن ثبوت ابن
لمحمد بن سماعة المسمى بالحسن.
إذن ينحصر الحسن بن سماعة، بالحسن بن محمد بن سماعة بن موسى
الكندي الصيرفي.
وعلى ما ذكرناه يترتب أنه كما كان الحسن بن سماعة في سند رواية فهو
الحسن بن محمد بن سماعة، الذي له كتب كثيرة، على ما يأتي في ترجمته، وأن محمد
ابن سماعة بن مهران غير والد الحسن بن محمد بن سماعة، ولم يعلم لمحمد بن
سماعة بن مهران ولد يسمى بالحسن.
2862 - الحسن بن السندي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (181): " الحسن بن السندي، كان
عالما، فقيها، صالحا، يروي عن السيد رضي الدين، علي بن موسى بن طاووس ".
2863 - الحسن بن سهل:
روى عن الحسن بن علي بن مهران، وروى عنه إبراهيم بن إسحاق
الأحمر. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل 8، باب الفيروزج 24، الحديث 2.
2864 - الحسن بن سهل:
روى عن موسى بن الحسن بن عامر عن أحمد بن هلال، وروى عنه محمد
345

ابنه. كامل الزيارات: الباب 79، في زيارات الحسين بن علي (عليهما السلام)،
الحديث 18.
أقول: هذا غير الحسن بن سهل أخي الفضل ذي الرئاستين، كما هو
ظاهر.
2865 - الحسن بن سهل:
أخو الفضل، ذي الرئاستين، ويعرف الحسن، بذي القلمين، من أصحاب
الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ (39).
قال الشيخ المفيد في الارشاد في باب ذكر طرف من دلائله وأخباره وأخباره (الرضا)
(عليه السلام): كان الحسن وأخوه الفضل، يعارضان المأمون في عزمه على إرجاع
الأمر إلى الرضا (عليه السلام).
وقال فيه في باب ذكر وفاة الرضا علي بن موسى (عليه السلام): وكان سلام الله عليه، ينهى المأمون عن الاصغاء إلى قولهما، وعرفا ذلك منه (عليه السلام)
فجعلا يحضان عليه، عند المأمون، ويذكران له عنه ما يبعده منه، ويخوفانه من
حمل الناس عليه، فلم يزالا كذلك، حتى قلبا رأيه فيه، وعمل على قتله.
2866 - الحسن بن سهل:
روى بإسناد رفعه إلى جابر بن يزيد، وروى عنه العباس بن محمد. تفسير
القمي: سورة الأحقاف، في تفسير قوله تعالى: (والذي قال لوالديه أف لكما).
2867 - الحسن بن سيف:
= الحسن بن سيف بن عميرة.
روى عن أبيه، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة
346

4، باب مولد النبي (صلى الله عليه وآله) ووفاته 111، الحديث 16.
وروى عن أخيه، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 48.
وروى عنه الحسن بن علي الكوفي. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات
من كتاب الصيام، الحديث 1042.
وروى عن أخيه علي، وروى عنه الكرخي. التهذيب: الجزء 8، باب عدد
النساء، الحديث 488.
كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة: الكوفي بدل الكرخي وهو
الظاهر بقرينة الرواية السابقة.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
2868 - الحسن بن سيف بن عميرة:
روى عن أبي بكر الحضرمي، وروى عنه إسماعيل بن مهران. الكافي: الجزء
2، كتاب فضل القرآن 3، باب فضل القرآن 12، الحديث 11.
2869 - الحسن بن سيف:
النمار الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (31).
روى عنه الحسن بن علي بن فضال، ذكره النجاشي في ترجمة والده سيف
ابن سليمان التمار.
وقال العلامة في الخلاصة في القسم الأول (49) من الباب (1) من فصل
الحاء: " الحسن بن سيف بن سليمان التمار، قال ابن عقدة، عن علي بن الحسن:
إنه ثقة قليل الحديث، ولم أقف له على مدح، ولا جرح من طرقنا، سوى هذا،
والأولى التوقف، فيما ينفرد به، حتى تثبت عدالته ".
347

أقول: لا يثبت وثاقة الرجل بتوثيق علي بن الحسن إياه لجهالة طريقي
العلامة وابن داود إلى ابن عقدة، وأما توقف العلامة - رحمه الله - فمن جهة أنه
لم يثبت كون الرجل من الفرقة المحقة على ما بنى عليه من عدم حجية خبر
الواقفة ونحوهم.
2870 - الحسن (الحسين) بن شاذان:
الواسطي: روى الكليني في كتاب الروضة من الكافي: الحديث 346،
بسنده عن محمد بن سالم بن أبي سلمة، عن الحسن بن شاذان الواسطي، قال
كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أشكوا جفاء أهل واسط، وحملهم علي،
وكانت عصابة من العثمانية تؤذيني، فوقع بخطه: إن الله تبارك وتعالى، أخذ ميثاق
أوليائنا على الصبر في دولة الباطل، فاصبر لحكم ربك، فلو وقد قام سيد الخلق
لقالوا: (يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن، وصدق المرسلون)
(إنتهى). وفيها دلالة على حسن الرجل، لكنها ضعيفة بمحمد بن سالم بن أبي
سلمة على أنه قد مر غيره مرة: أن لا يمكن الاستدلال بحسن الرجل أو وثاقته
برواية نفسه.
2871 - الحسن بن شبرة:
تقدم في الحسن بن سيرة.
2872 - الحسن (الحسين) بن شجرة:
ابن ميمون بن أبي أراكة: ثقة، وجه، جليل، روى أبوه عن أبي جعفر وأبي
عبد الله (عليهما السلام)، ذكره النجاشي في ترجمة أخيه: علي بن شجرة.
348

2873 - الحسن بن شعيب:
المدائني: من أصحاب الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ (12).
2874 - الحسن بن شمعون:
عن المحقق في المعتبر، أنه غال ضعيف، وحكايته عن النجاشي، أنه ليس
بشئ.
أقول: ليس في النجاشي، ذكر الحسن بن شمعون، وإنما المذكور فيه، أن
محمد بن الحسن بن شمون، بغدادي، واقف ثم غلا، وكان ضعيفا جدا فاسد
المذهب. فلو صحت النسبة، ففي كلام المعتبر تحريف.
2875 - الحسن بن شمون:
روي النجاشي بسنده عن محمد بن الحسن بن شمون، قال: ورد داود
الرقي البصرة، بعقب اجتياز أبي الحسن موسى (عليه السلام) بها في سنة تسع
وسبعين ومائة، فصار بي أبي إليه، وسأله عنهما، فقال: سمعت أبا عبد الله (عليه
السلام) يقول: سواء على الناصب صلى أم زنا. ذكره في ترجمة محمد بن الحسن
ابن شمون، والرواية تدل على كون الرجل شيعيا ومعروفا عند داود الرقي، فلذا
تكلم معه بمثل هذا الكلام، ولكن الرواية ضعيفة بمحمد بن الحسن بن شمون
فإنه واقفي وضعيف وفاسد المذهب، ذكره النجاشي في ترجمته.
روى الحسن بن شمون عن محمد بن سنان رسالة أبي جعفر الثاني (عليه
السلام) إلى أهل البصرة، وروى عنه أحمد بن محمد المدائني، ذكره الشيخ في
ترجمة محمد بن سنان الأولى (592).
وروى قراءة رسالة أبي جعفر الثاني بخطه (عليه السلام) على علي بن
349

مهزيار، وروى عنه العلاء النداري، ذكره الشيخ في كتاب الغيبة في ذكر علي بن
مهزيار الأهوازي في فصل في ذكر طرف من أخبار السفراء.
2876 - الحسن بن شهاب:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه عمر بن أذينة. التهذيب:
الجزء 2، باب عدد فصول الأذان والإقامة، الحديث 226.
وروى عنه جميل. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس
والمكان، الحديث 1527، والاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة في جلود الثعالب
والأرانب، الحديث 1448.
وروى عنه أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 4، باب ما تجب فيه الزكاة،
الحديث 3، والاستبصار: الجزء 2، باب ما تجب فيه الزكاة، الحديث 3، والتهذيب:
الجزء 4، باب زكاة الحنطة والشعير، الحديث 49، والاستبصار: الجزء 2، باب
المقدار الذي تجب فيه الزكاة، الحديث 55.
وروى عنه جعفر بن بشير، التهذيب: الجزء 2، باب الأذان والإقامة،
الحديث 188، والاستبصار: الجزء 1، باب الكلام في حالة الإقامة، الحديث
1115، إلا أن فيه الحسين بن شهاب، والوافي كالتهذيب، وفي الوسائل عن كل
مثله.
أقول: هو متحد مع أحد الآتيين.
2877 - الحسن بن شهاب:
ابن يزيد (زيد) البارقي الأزدي، الكوفي: روى عنه (الباقر) وعن أبي
عبد الله (عليهما السلام)، رجال الشيخ، في أصحاب الباقر (عليه السلام) (5).
وقال في أصحاب الصادق (عليه السلام) (27): " الحسن بن شهاب البارقي:
350

عربي ".
وذكره البرقي في أصحاب الصادق (عليه السلام)، في من أدرك الباقر (عليه
السلام)، وروى عنه.
2878 - الحسن (الحسين) بن شهاب:
الواسطي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (40).
2879 - الحسن ابن الشيخ:
هو الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي الآتي.
2880 - الحسن بن صالح:
من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، رجال الشيخ (19).
قال الوحيد في التعلية: " في الصحيح، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن
الحسن بن صالح، ولم تستثن روايته، وفيه إشعار بحسن حاله بل بوثاقته لما مر
في الفوائد، ولعله هو هذا الرجل، وكذا كونه الأحول المذكور عن " جش "
وكون الكل واحدا، أما اتحاده مع الثوري، فبعيد، لبعد الطبقة، بل كونه أحد
الأولين أيضا لا يخلو عن بعد فتأمل ".
أقول: أما ما ذكره من أن عدم استثناء ابن الوليد، رواية محمد بن أحمد
ابن يحيى، عن الحسن بن صالح فيه إشعار بحسن حال الحسن بل بوثاقته فقد
تقدم الكلام عليه في المقدمة.
وأما ما ذكره من احتمال اتحاده مع من ذكره الشيخ من أصحاب الكاظم
(عليه السلام) فهو بعيد جدا، فإنك ستعرف أن الظاهر اتحاد من ذكره الشيخ من
أصحاب الكاظم (عليه السلام) مع الأحول والثوري الذي هو من أصحاب الباقر
351

(عليه السلام)، فكيف يمكن أن يروي محمد بن أحمد بن يحيى عنه، فلو صحت روايته عن الحسن بن صالح فهو رجل آخر مجهول أو أن الرواية مرسلة.
والذي يسهل الخطب أنه لم توجد رواية محمد بن أحمد بن يحيى، عن الحسن
ابن صالح مطلقا لا في رواية صحيحة ولا في غير صحيحة، وإنما الموجود في
الرواية، الحسن بن صالح بن محمد الهمداني.
روى الشيخ (قده) بإسناده عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد بن
يحيى، عن الحسن بن صالح بن محمد الهمداني، عن عبد الصمد بن هارون، رفعه
عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين،
الحديث 950، ولعل نظر الوحيد (قده) إلى هذا ولكن هذا غير من ذكره الشيخ
(قده) على ما يأتي.
2881 - الحسن بن صالح الأحول:
= الحسن بن صالح بن حي.
قال النجاشي: " الحسن بن صالح الأحول، كوفي، له كتاب، تختلف روايته،
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد إجازة قال: أخبرنا علي بن محمد (بن) الزبير
القرشي، قال: حدثنا علي بن حسن بن فضال قال: حدثنا العباس بن عامر،
عن الحسن بن صالح ".
2882 - الحسن بن صالح بن حي:
= الحسن بن صالح الثوري.
قال الشيخ (176): " الحسن بن صالح بن حي، له أصل رويناه بالاسناد الأول عن ابن محبوب، عن الحسن بن صالح بن حي ".
وأراد بالاسناد الأول: ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد
352

ابن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب وقال في رجاله، في أصحاب الباقر (عليه
السلام) (6): " الحسن بن صالح بن حي الهمداني، الثوري، الكوفي صاحب
المقالة، زيدي، إليه تنسب الصالحية منهم ".
وقال في أصحاب الصادق (عليه السلام) (7): " الحسن بن صالح بن حي
أبو عبد الله الثوري، الهمداني، أسند عنه ".
وقد تعرض له الكشي عند بيان الفرقة البترية بعد ترجمة أبي الضبار
(108) وقال: " حدثني سعد بن جناح (صباح) الكشي، قال: حدثنا علي بن
محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع،
عن محمد بن فضيل، عن أبي عمرو سعد الجلاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
قال: لو أن البترية صف واحد ما بين المشرق إلى المغرب، ما أعز الله بهم دنيا.
والبترية: هم أصحاب كثير النوا، والحسن بن صالح بن حيي، وسالم بن أبي
حفصة، والحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، وأبو المقدام ثابت الحداد، وهم الذين
دعوا إلى ولاية علي (عليه السلام) ثم خلطوها بولاية أبي بكر وعمر، ويثبتون لهما
إمامتهما، ويبغضون عثمان وطلحة والزبير، وعائشة، ويرون الخروج مع بطون ولد
علي بن أبي طالب، يذهبون في ذلك إلى الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر،
ويثبتون لكل من خرج من ولد علي بن أبي طالب (عليه السلام) عند خروجه
الإمامة ".
وقال الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب المياه وأحكامها، الحديث 1282:
" والراوي له الحسن بن صالح، وهو زيدي بتري، متروك العمل بما يختص
بروايته ".
أقول: الظاهر اتحاد هذا سابقه، وذلك لبعد أن لا يتعرض النجاشي له،
مع تعرض الشيخ له، واهتمام النجاشي بذكر أرباب الكتب، على أن الأحول لو
كان غير ابن حي، وله كتاب لذكرت ولا أقل رواية واحدة عنه مع أنها غير
353

موجودة.
فبذلك يثبت أن الأحول هو ابن حي بعينه، ذكره الشيخ بنسبه، وذكره
النجاشي بلقبه، وإن كان يبعده، أن العباس بن معروف الذي هو راو لكتاب
الأحول مع كثرة روايته لم يرو عنه ولا رواية واحدة.
ثم إن الظاهر اتحاد ابن حي مع ما ذكره الشيخ من أصحاب الكاظم (عليه
السلام) أيضا، فإن موت ابن حي على ما عن ابن النديم كان سنة 168.
طبقته في الحديث
وقع الحسن بن صالح بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ ثلاثة
وثلاثين موردا.
فقد روى عن أبي جعفر (عليه السلام) في مورد واحد، وروى عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، وروى عن شهاب بن عبد ربه أيضا في مورد واحد.
وروى عنه في جميع ذلك ابن محبوب، والحسن بن محبوب، إلا في مورد واحد،
روى فيه عنه علي بن محمد بن سليمان النوفلي.
وروى بعنوان الحسن بن صالح بن حي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
وروى عنه الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 10، باب القصاص، الحديث
1085.
ووقع بعنوان الحسن بن صالح الثوري في إسناد جملة من الروايات تبلغ
أربعة عشر موردا.
فقد روى عن أبي جعفر (عليه السلام) في مورد واحد، وعن أبي عبد الله (عليه
السلام) في بقية الموارد. وروى عنه ابن محبوب والحسن بن محبوب. ثم إنه روى
الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن الحسن بن صالح الثوري، عن أبي
عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 1، باب ضمان النفوس وغيرها، الحديث
354

882، وهنا اختلاف يأتي في الحسين بن صالح.
2883 - الحسن بن صالح بن محمد الهمداني:
تقدم في الحسن بن صالح.
2884 - الحسن بن صالح الثوري:
تقدم في الحسن بن صالح بن حي.
2885 - الحسن بن الصامت:
الطائي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (44).
2886 - الحسن بن صباح:
ذكر الأردبيلي رواية الحسن بن علي بن يقطين عنه، عن التهذيب في باب
فضل التجارة وآدابها، ورواية أبي نصر عنه في باب التلقي والحكرة.
أقول: أما ما ذكره من رواية الحسن بن علي بن يقطين عنه عن التهذيب
فهو صحيح، على ما في بعض نسخ التهذيب: وفي بعضها الآخر والوسائل، عن
الحسن بن مياح، الجزء 7، باب فضل التجارة من كتاب التجارات، الحديث 38.
لكن الرواية بعينها مذكورة في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب من
تكره معاملته ومخالطته 59، الحديث 7، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن
الحسين بن مياح، وهو الصحيح بقرينة رواية الحسن بن علي بن يقطين عنه في
غير مورد، وهو الموجود في الوافي أيضا.
وأما ما ذكره من رواية أبي نصر، عنه فهو غير صحيح، فإن الرواية، عن
أبي بصير، عن أبي الحسن الصباح الزعفراني، وهي الرواية 716، من التهذيب:
355

الجزء 7، باب التلقي والحكرة، من كتاب التجارات، كذا في الطبعة القديمة أيضا،
وإن كان في الوسائل الحسن بن الصباح.
وعلى ما ذكرناه فلم يثبت وجود للحسن بن الصباح، ومع ذلك، فقد عده
ابن داود، في القسم الأول 421 ونقل عن الكشي أنه ممدوح، إلا أنه غير مذكور
في كتاب الكشي، ولعل ما ذكره وهم.
2887 - الحسن بن صدقة:
المدائني: أخو مصدق بن صدقة، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال
الشيخ (43). وعده البرقي في أصحاب الكاظم (عليه السلام)، وقال العلامة في
الخلاصة 51 من القسم الأول، الباب (1) من فصل الحاء: قال ابن عقدة:
أخبرنا علي بن الحسن، قال: الحسن بن صدقة المدائني، أحسبه أزديا وأخوه
مصدق رويا عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام) وكانوا ثقات وفي تعديله
بذلك نظر والأولى التوقف (إنتهى).
أقول: مر الكلام عليه في ترجمة الحسن بن سيف التمار، ويزاد هنا أن في
بعض نسخ رجال الشيخ في أصحاب الكاظم (عليه السلام): الحسن بن صدقة ثقة
(12). نعم في بعضها الآخر الحسين مصغرا والظاهر أن الصحيح هو الأول، فإنه
لم يعرف لصدقة ابن يسمى بالحسين وإنما المذكور أخا لمصدق في رجال الشيخ
في ذكر مصدق في أصحاب الصادق (عليه السلام) (650) وفي غير الرجال هو
الحسن، على أن ابن داود لم يتعرض للحسين بن صدقه وإنما نقل عن الشيخ في
القسم الأول (420) في رجال الصادق والكاظم (عليهما السلام): الحسن بن صدقة
وأنه ثقة.
وعلى ذلك فلا ينبغي التوقف في وثاقة الحسن بن صدقة.
ثم إن الظاهر أن الضمير في قول علي بن الحسن (وكانوا ثقات) يرجع إلى
356

الحسن ومصدق وصدقة، وعليه فصدقة أيضا ثقة.
طبقته في الحديث:
وقع بعنوان الحسن بن صدقة في إسناد جملة من الروايات.
فقد روى عن أبي الحسن (عليه السلام) وروى عنه عمرو بن سعيد. الكافي:
الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب ما جاء في فضل الصوم والصائم 1، الحديث 14،
والجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل تكون لولده الجارية يريد أن يطأها
113، الحديث 6، والتهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح، الحديث:
1164، والجزء 8، باب السراري وملك الأيمان، الحديث: 721، والاستبصار: الجزء
3 باب أنه إذا كان لولد الرجل الصغير جارية جاز له أن يطأها، الحديث 564.
وروى عن أبي الحسن الأول (عليه السلام)، وروى عنه عمرو بن سعيد.
الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب من تكلم في صلاته أو انصرف قبل أن
يتمها 42، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو، الحديث 1432.
وروى عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن سعيد
المدائني. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر، الحديث 509.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا ولكن الظاهر وقوع
التحريف فيه والصحيح عمرو بن سعيد المدائني بقرينة سائر الروايات، فإن
الراوي عن الحسن بن صدقه في جميع هذه الموارد هو عمرو بن سعيد ولأنه لم
يثبت وجود لمحمد بن سعيد المدائني لا في الرجال، ولا في الروايات.
وروى عن عمار بن موسى، وروى عنه عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 4،
كتاب الحج 3، باب إتيان المشاهد 221، الحديث 7.
ثم إن عمر بن سعيد في هذه الطبعة من غلط المطبعة.
357

2888 - الحسن بن الصيقل:
= الحسن بن زياد الصقيل.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام). الفقيه: الجزء 2، باب ما يجوز أن يذبح
في الحرم، الحديث 759.
وروى عنه الحسن بن بقاح. التهذيب: الجزء 4، باب حكم العلاج للصائم،
الحديث 806، والاستبصار: الجزء 2، باب شم الريحان للصائم، الحديث 300،
إلا أن فيه الحسن الصيقل.
أقول: هو الحسن بن زياد الصيقل المتقدم.
2789 - الحسن بن طريف:
= الحسن بن ظريف.
روى عن ابن أبي عمير، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 3، كتاب
الحيض 2، باب المرأة يرتفع طمثها ثم يعود 21، الحديث 3.
وروى عن عبد الله بن المغيرة، وروى عنه عمران بن موسى. الكافي: الجزء
5، كتاب الجهاد 1، باب فضل ارتباط الخيل 22، الحديث 12.
أقول: الظاهر وقوع التحريف في جميع هذه الموارد، والصحيح الحسن بن
ظريف.
2890 - الحسن بن الطيب:
قال النجاشي: " الحسن بن الطيب بن حمزة الشجاعي: غير خاص في
أصحابنا، رووا عنه، له كتاب ذوات الأجنحة. أخبرنا محمد بن محمد، عن أبي
الحسن ابن داود، قال: حدثنا الحسين بن علان، قال: حدثنا العاصمي عنه بهذا
358

الكتاب ".
2891 - الحسن بن ظريف:
قال النجاشي: " الحسن بن ظريف بن ناصح: كوفي يكنى أبا محمد، ثقة،
سكن بغداد وأبوه، قيل: له نوادر والرواة عنه كثير، أخبرنا إجازة، محمد بن محمد،
عن الحسن بن حمزة، قال: حدثنا ابن بطة، عن محمد بن علي ".
وقال في ترجمة أبيه ظريف بن ناصح: روى عن أبيه كتبه.
وقال الشيخ (167): " الحسن بن ظريف بن ناصح له كتاب، أخبرنا به
عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن
الحسن بن ظريف ".
روى عن النضر بن سويد، وروى عنه سعد بن عبد الله، وعبد الله بن
جعفر الحميري، ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى هشام بن سالم.
وروى عن حماد بن عيسى، وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري، ذكره
الصدوق في طريقه إلى زرارة، وإلى حريز بن عبد الله، وإلى حماد بن عيسى.
وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الهادي (عليه السلام) (11).
وفي بعض نسخ الرجال، الحسين مصغرا، لكن الصحيح هو الحسن وإلا
كان على الشيخ ذكره أيضا.
ونقل المفيد في باب ذكر طرف من أخبار أبي محمد (عليه السلام) من الارشاد
مكاتبة للحسين بن ظريف مع أبي محمد (عليه السلام)، فإن صحت النسخة ولم
يكن فيها تحريف فهو مجهول، والله العالم.
ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه، فإن هذه الرواية، رواها محمد بن
يعقوب في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي
(عليهما السلام) 124، الحديث 13، وفيه الحسن بن ظريف، روى عنه إسحاق.
359

وطريق الشيخ إلى الحسن بن ظريف ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان الحسن بن ظريف في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثني عشر
موردا.
فقد روى عن أبيه، وابن أبي عمير، وحماد بن عيسى، وعبد الصمد بن
بشير وعبد الرحمان بن سالم ومحمد بن زياد، والنضر بن سويد.
وروى عنه أبو عبد الله، وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن محمد، وأحمد بن
محمد بن خالد، وسعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر
الحميري، وعمران بن موسى.
وروى بعنوان الحسن بن ظريف بن ناصح عن أبيه، وروى عنه سهل بن
زياد. الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه
32، ذيل الحديث 9، وباب آخر بعد باب الخلقة التي تقسم عليه الدية 38،
الحديث 2، وباب دية الجنين 40، الحديث 1، وباب القسامة 51، الحديث 9،
والتهذيب: الجزء 10، باب البينات على القتل، الحديث 668، وباب ديات
الأعضاء والجوارح، الحديث 1019، وباب ديات الشجاج وكسر العظام، الحديث
1148.
وروى عن الحسين بن علوان، وروى عنه علي بن عبدك. الكافي: الجزء 5،
كتاب النكاح 3، باب ما يستحب من تزويج النساء 19، ذيل الحديث 7، وباب
إكرام الزوجة 151، ذيل الحديث 3.
2892 - الحسن بن عاصم:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه ابنه الحسين. الكافي: الجزء
360

6، كتاب الزي والتجمل 8، باب الكحل 41، الحديث 9، وروى عن أبي إبراهيم
(عليه السلام)، وروى عنه ابنه الحسين باب التمشط 37، الحديث 3.
2893 - الحسن بن عباد:
من أصحاب الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ (38).
2894 - الحسن بن العباس:
= الحسن بن العباس الحريشي.
قال النجاشي: " الحسن بن العباس بن الحريش (الجريش) الرازي، أبو
علي: روى عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، ضعيف جدا، له كتاب إنا أنزلناه
في ليلة القدر، وهو كتاب ردئ الحديث، مضطرب الألفاظ، أخبرنا إجازة، محمد
ابن علي القزويني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن الحميري، عن أحمد
ابن محمد بن عيسى، عنه ".
وقال ابن الغضائري: " الحسن بن العباس بن الحريش الرازي، أبو محمد
ضعيف، روي عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) فضل إنا أنزلناه في ليلة القدر
كتابا مصنفا فاسد الألفاظ، تشهد مخائله على أنه موضوع وهذا الرجل لا يلتفت
إليه ولا يكتب حديثه ".
وقال الشيخ (198): " الحسن بن العباس بن حريش الرازي، له كتاب
(ثواب قراءة إنا أنزلناه) أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد،
عن الصفار، عن أحمد بن إسحاق بن سعد، عن الحسن بن العباس بن حريش
الرازي ".
وعده في رجاله، من أصحاب الجواد (عليه السلام) (7) وطريقه إليه صحيح،
وإن كان فيه ابن أبي جيد، لأنه من مشايخ النجاشي.
361

طبقته في الحديث
روى بعنوان الحسن بن العباس بن الجريش، عن أبي جعفر الثاني (عليه
السلام)، وروى عنه أحمد بن عيسى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4،
باب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم، (عليهم السلام) 126، الحديث 11 و
12 و 13، وفي المورد الأول في الطبعة القديمة: الحريش.
وروى بعنوان الحسن بن العباس بن الحريش، عن أبي جعفر الثاني (عليه
السلام)، وروى عنه أحمد بن محمد وسهل بن زياد. الكافي: الجز 1، كتاب الحجة
4، باب في شأن إنا أنزلناه في ليلة القدر 41، الحديث 1 9.
وروى عنه سهل. الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب نادر 29، الحديث
1، والتهذيب: الجزء 10، باب القصاص، الحديث 1082.
2895 - الحسن بن العباس:
= الحسن بن العباس بن الحريش.
قال الشيخ (170): " الحسن بن العباس الحريشي (الجريشي) له كتاب
رويناه بالاسناد الأول، عن أحمد بن أبي عبد الله عنه ".
وأراد بالاسناد الأول: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة،
عن أحمد بن أبي عبد الله.
وعده في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (2).
أقول: ظاهر كلام الشيخ أنه غير سابقه، وذلك لأنه ذكره مستقلا بطريق
ينتهي إلى أحمد بن أبي عبد الله عنه، وذكر الأول بطريق ينتهي إلى أحمد بن
إسحاق بن سعد عنه، إلا أن الظاهر اتحادهما، إذ لو كانا متعددين لذكرهما
النجاشي مع حرصه على الاستقصاء واطلاعه على ما في الفهرست.
362

ثم إن الموجود في الفهرست المطبوع (199): الحسن بن العباس الحريشي
له كتاب رويناه بالاسناد الأول عن أحمد بن أبي عبد الله عنه. والمراد بالاسناد
الأول هو المذكور في سابقه فيتحد الطريقان، إلا أن هذا لم يثبت، فإنه في النسخة
المصححة كتب أنه زائد، وفي نسخة المولى عناية الله القهبائي أيضا غير موجود.
وأيضا لو كان الحريشي مغايرا لابن حريش، والراوي لكتابه أحمد بن أبي
عبد الله لذكرت له رواية لا محالة، مع أن الروايات كلها عن ابن حريش، نعم
روى عن أبي جعفر وروى عنه سهل بن زياد. تفسير: القمي، سورة الحديد، في
تفسير قوله تعالى: (لكيلا تأسوا على ما فاتكم..).
وكيف كان فالرجل ضعيف: إما لثبوت اتحاده مع سابقه، أو لاحتماله، فتوثيق
علي بن إبراهيم يسقط بمعارضة تضعيف النجاشي.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة.
2896 - الحسن بن عباس:
ابن خراش: من أصحاب الجواد (عليه السلام)، رجال الشيخ (13).
2897 - الحسن بن العباس المعروفي:
روى عن الرضا (عليه السلام)، وروى عنه إسماعيل بن مرار. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب الفرق بين الرسول والنبي 3، الحديث 2.
2898 - الحسن بن عبد الحميد:
روى عن الصاحب (عليه السلام)، وروى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب مولد الصاحب (عليه السلام) 125، الحديث 14.
363

2899 - الحسن بن عبد ربه:
ذكر ابن داود (424) من القسم الأول أنه ممن لم يرو عنهم (عليهم السلام)،
وحكى عن الكشي، أنه كان وكيلا.
أقول: لا يوجد ذلك في الكشي، وإنما الموجود فيه: الحسين بن عبد ربه أو
علي بن الحسين بن عبد ربه، ويأتي.
2900 - الحسن بن عبد الرحمان:
= الحسن بن عبد الرحمان الحماني.
روى عن أبي الحسن (عليه السلام)، وروى عنه علي بن العباس. الروضة:
الحديث 57.
وروى عن عاصم بن حميد، وروى عنه علي بن العباس، الروضة: الحديث
431 و 432.
وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى عنه سلمة بن الخطاب. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث
90 و 92، وفي بعض النسخ: الحسين بن عبد الرحمان كما يأتي.
وروى عنه علي بن العباس. الروضة: الحديث 214.
أقول: الظاهر أن الحسن هذا هو الحسن بن عبد الرحمان الحماني الآتي
بقرينة اتحاد الراوي والمروي عنه.
2901 - الحسن بن عبد الرحمان:
الأنصاري، الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ
(25).
364

2902 - الحسن بن عبد الرحمان:
الحماني: روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام)، وروى عنه
علي بن العباس. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب النهي عن الجسم
والصورة 11، الحديث 7.
2903 - الحسن بن عبد الرحمان:
الرواسي: روى عمن حدثه، عن بشير الدهان، وروى عنه جعفر بن
محمد بن مالك الفزاري. كامل الزيارات: الباب 57، في من اغتسل في الفرات
وزار الحسين (عليه السلام)، الحديث 7.
ورواه الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب فضل الغسل للزيارة، الحديث
124 نحوه.
2904 - الحسن بن عبد الرحمان:
الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (24).
2905 - الحسن بن عبد السلام:
روى عنه التلعكبري إجازة أجازها له على يدي إسماعيل بن يحيى
العبسي، وكان يروي عن سعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري،
ونظرائهما كتب القميين، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (37).
2906 - الحسن (الحسين) بن عبد الصمد:
قال النجاشي: " الحسن بن عبد الصمد بن محمد بن (عبد) عبيد الله
365

الأشعري: شيخ ثقة من أصحابنا القميين، روى أبوه عن حنان، عن أبي عبد الله
(عليه السلام). له كتاب نوادر ".
2907 - الحسن بن عبد العزيز:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ أبو سعيد، الحسن بن
عبد العزيز بن الحسين القمي، فقيه صالح ".
2908 - الحسن بن عبد العزيز:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ أبو محمد الحسن بن
عبد العزيز بن المحسن (الحسن) الجبهاني، المعدل بالقاهرة، فقيه ثقة، قرأ على
الشيخ الموفق أبو جعفر الطوسي، والشيخ ابن البراج، رحمهما الله ".
2909 - الحسن بن عبد الله:
روى عن السندي بن محمد، وروى عنه أحمد بن علي. تفسير القمي:
سورة طه، في تفسير قوله تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم
اهتدى)، كذا في الطبعة الحديثة وتفسير البرهان ولكن في الطبعة القديمة: الحسين
ابن عبيد الله.
2910 - الحسن بن عبد الله:
روى الكليني - قدس سره - عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد،
عن محمد بن فلان الواقفي، قال: كان لي ابن عم يقال له: الحسن بن عبد الله
كان زاهدا، وكان من أعبد أهل زمانه وكان يتقيه السلطان لجده في الدين
واجتهاده... فلم تزل هذه حالته، حتى كان يوم من الأيام إذ دخل عليه أبو
366

الحسن موسى (عليه السلام) وهو في المسجد فرآه، فأومأ إليه فأتاه، فقال له: يا أبا
علي ما أحب إلي ما أنت فيه وأسرني، إلا أنه ليست لك معرفة فاطلب
المعرفة... قال فأخبره بأمير المؤمنين (عليه السلام) وما كان من بعد رسول الله (صلى
الله عليه وآله)، وأخبره بأمر الرجلين، فقبل منه، ثم قال له: فمن كان بعد أمير
المؤمنين (عليه السلام)؟ قال الحسن (عليه السلام)، ثم الحسين (عليه السلام)، حتى
انتهى إلى نفسه، ثم سكت، قال: فقال له: جعلت فداك فمن هو اليوم؟ قال (عليه
السلام): إن أخبرتك، تقبل؟ قال: بلى جعلت فداك، قال (عليه السلام): أنا هو، قال:
فشئ أستدل به، قال (عليه السلام): إذهب إلى تلك الشجرة، وأشار بيده إلى أم
غيلان، فقل لها: يقول لك موسى بن جعفر: أقبلي، قال: فأتيتها فرأيتها والله تخد
الأرض خدا، حتى وقفت بين يديه، ثم أشار إليها فرجعت، قال: فأقر به، ثم لزم
الصمت والعبادة فكان لا يراه أحد يتكلم بعد ذلك. الكافي: الجزء 1، كتاب
الحجة 4، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الإمامة 81، الحديث
8.
ورواه الشيخ المفيد في الارشاد: باب ذكر طرف من دلائل أبي الحسن موسى
(عليه السلام)، عن جعفر بن محمد بن قولويه، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن
إبراهيم، عن أبيه، عن الرافعي نحوه.
ورواه الصفار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن محمد بن فلان (قلان)
الرافعي، بصائر الدرجات: الجزء 5، باب من القدرة التي أعطى النبي والأئمة
من بعده (عليهم السلام)، أن الشجر يطيعهم بإذن الله تعالى، الحديث 6،
والروايات كلها ضعيفة.
2911 - الحسن بن عبد الله:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه صالح بن عمر. الكافي:
367

الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب كراهية الكسل 10، الحديث 6.
وروى عن العبد الصالح (عليه السلام)، وروى عنه صالح بن حمزة. الكافي:
الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب حق الجوار 24، الحديث 9.
وروى عن آبائه، عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام).
وروى عنه معاوية بن عمار، مشيخة الفقيه في طريقه إلى كل ما كان فيه
جاء نفر من اليهود.
وروى عن محمد بن حكيم، وروى عنه عبيس بن هشام. التهذيب: الجزء
4، باب فضل صيام يوم الشك، الحديث 502، والاستبصار: الجزء 2، باب صيام
يوم الشك 234، وفيه عيسى بن هشام، عن الخضر بن عبد الملك بدل عبيس بن
هشام، عن الحسن بن عبد الملك، وفي الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب اليوم
الذي يشك فيه 9، الحديث 8، وفيه عبيس بن هشام، عن الخضر بن عبد الملك،
فهو موافق للاستبصار في المعنون وللتهذيب في الراوي، والوافي كالكافي وكذلك
الوسائل إلا أن فيه: الحسن بن عبد الله نسخة.
2912 - الحسن بن عبد الله الأرجاني:
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه الهيثم بن واقد. التهذيب:
الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 778.
أقول: يأتي في الحسين بن عبد الله الأرجاني روايته عن أبي عبد الله (عليه
السلام)، ورواية الهيثم بن واقد عنه، فهما أخوان، أو أن في إحدى الروايتين
تحريفا.
2913 - الحسن بن عبد الله:
ابن علي الحسيني المرعشي: تقدم في الحسن بن أبي الرضا.
368

2914 - الحسن بن عبد الله بن سعيد:
العسكري: أبو أحمد من مشايخ الصدوق، العيون، الباب 29، الحديث 1.
2915 - الحسن بن عبد الله بن سهل:
قال ابن داود: الحسن بن عبد الله بن سهل، لم (جخ) له كتاب المتعة،
مهمل.
أقول: كذا عن جملة نسخ ابن داود، ولكن الموجود في النسخة المطبوعة
الحسين بن عبيد الله ويأتي.
2916 - الحسن بن عبد الله بن محمد:
روى عن أبيه، وروى عنه جعفر بن محمد بن قولويه. كامل الزيارات:
الباب 8، في فضل الصلاة في مسجد الكوفة، ومسجد السهلة، وثواب ذلك،
الحديث 5.
ورواه الشيخ، عن أبي القاسم (جعفر بن محمد بن قولويه). التهذيب:
الجزء 6، باب فضل الكوفة، والمواضع التي يستحب فيها الصلاة، الحديث 61.
وهو الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب 2، في
ثواب زيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، الحديث 10.
ولقد سها الأردبيلي قدس سره فذكر هذه الرواية عن التهذيب: في
ذيل ترجمة الحسن بن عبد الله الأرجاني، الذي هو من أصحاب الصادق (عليه
السلام).
2917 - الحسن بن عبد الله (عبيد الله):
القمي يرمى بالغلو ويأتي.
369

2918 - الحسن بن عبد الملك:
روى عن زرارة، وروى عنه يعقوب بن يزيد. التهذيب: الجزء 5، باب
ضروب الحج، الحديث 88، والاستبصار: الجزء 2، باب أن التمتع فرض من نأى
عن الحرم، الحديث 506.
2919 - الحسن بن عبد الملك:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ رشيد الدين الحسن بن
عبد الملك بن عبد العزيز المسجدي المقيم بقرية رافرين قها (رافرقها) من أعمال
الري، فقيه صالح ".
2920 - الحسن بن عبد النبي:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (48): " الشيخ حسن بن عبد النبي بن علي
ابن أحمد بن محمد العاملي النباطي: كان فاضلا فقيها، عاملا أديبا، شاعرا منشئا، من
تلامذة الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني.
أروي عن عمي الشيخ محمد بن علي بن محمد الحر عنه.
وأبوه الشيخ عبد النبي أخو الشيخ زين الدين، الشهيد الثاني ".
2921 - الحسن بن عبد الواحد:
روى عن مخول بن إبراهيم، وروى عنه سلمة بن الخطاب. كامل
الزيارات: الباب 32، في ثواب من بكى على الحسين بن علي (عليه السلام)،
الحديث 4.
370

2922 - الحسن بن عبد الواحد:
قال العلامة - قدس سره - في الخلاصة، في ترجمة (محمد بن الحسن بن
علي الطوسي) 46 من الباب 1، من فصل الميم من القسم الأول: " قال الحسن
ابن مهدي السيلقي: توليت أنا والشيخ أبو محمد الحسن بن عبد الواحد العين
زربي والشيخ أبو الحسن اللؤلؤي غسله (محمد بن الحسن بن علي الطوسي) في
تلك الليلة ودفنه ".
2923 - الحسن بن عبد الله:
روى عن الحسن بن موسى الخشاب، وروى عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم،
(عليهم السلام) 126، الحديث 14.
2924 - الحسن بن عديس:
من أصحاب الرضا (عليه السلام)، رجال الشيخ (43).
روى عن أبان، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. التهذيب: الجزء 8،
باب أحكام الطلاق، الحديث 188، والاستبصار: الجزء 3، باب أن المخالف إذا
طلق امرأته، الحديث 1029.
روى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه الحسن بن محمد، التهذيب: الجزء
2، باب المواقيت، الحديث 993، والاستبصار: الجزء 1، باب أول وقت الظهر
والعصر، الحديث 916.
2925 - الحسن بن عرفة:
من وجوه العامة، لقيه وسمع منه سعد بن عبد الله الأشعري، ذكره
371

النجاشي في ترجمة سعد.
روى الصدوق في الخصال في أبواب الواحد، باب (أحسن الحسن خصلة)،
الحديث 102 بسنده عن أبي محمد عبد العزيز بن علي السرخسي بمرو الروذ،
قال: حدثني أبو بكر أحمد بن عمران البغدادي، قال: حدثنا أبو الحسن، قال:
حدثنا أبو الحسن، قال: حدثنا أبو الحسن، قال: حدثنا الحسن عن الحسن عن
الحسن أن أحسن الحسن الخلق الحسن.
ثم قال: فأما أبو الحسن الأول: محمد بن عبد الرحيم التستري، وأما أبو
الحسن الثاني: فعلي بن أحمد البصري التمار، وأما أبو الحسن الثالث، فعلي بن
محمد الواقدي، وأما الحسن الأول: فالحسن بن عرفة العبدي، وأما الحسن الثاني
فالحسن بن أبي الحسن البصري، وأما الحسن الثالث فالحسن بن علي بن أبي
طالب (عليهم السلام).
2926 - الحسن بن عروة:
ابن أخت شعيب العقرقوفي، روى عن خاله شعيب، وروى عنه عبد الله
ابن أحمد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الصلاة في طلب الرزق 94،
الحديث 6، والتهذيب: الجزء 3، باب من الصلوات المرغب فيها، الحديث 968.
ورواها الشيخ بعينها بإسناده، عن الحسن بن علي بن فضال، عن عروة
ابن أخت شعيب العقرقوفي، عن خاله شعيب. التهذيب: الجزء 2، باب فضل
الصلاة والمفروض منها والمسنون من الزيادات، الحديث 939. والصحيح الأول
لموافقته لما تقدم عليه من الكافي، والوافي والوسائل عن كل مورد مثله.
2927 - الحسن بن عشرة:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (186): " الشيخ جمال الدين، الحسن
372

ابن عشرة، عالم، فاضل، جليل، يروي عن الشهيد، كما ذكره ابن أبي جمهور، في
غوالي اللآلي وغيره.
2928 - الحسن بن عطية:
قال النجاشي: " الحسن بن عطية الحناط، كوفي، مولى، ثقة، وأخواه أيضا
محمد، وعلي، وكلهم رووا عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وهو الحسن بن عطية
الدغشي المحاربي أبو ناب، ومن ولده علي بن إبراهيم بن الحسن، روى عن
أبيه، عن جده، ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا ".
وقال الشيخ (188): " الحسن بن عطية الحناط، له كتب رويناه بالاسناد
الأول عن حميد، عن أحمد بن ميثم عنه ".
وأراد بالاسناد الأول: أحمد بن عبدون، عن الأنباري، عن حميد.
وقال الكشي (217) و (218) و (219): في أبي ناب الدغشي الحسن بن
عطية وأخويه علي ومالك ابني عطية.
" قال محمد بن مسعود: سألت علي بن الحسن، عن أبي ناب الدغشي، قال:
هو الحسن بن عطية، وعلي بن عطية ومالك بن عطية أخوة كوفيون وليسوا
بالأحمسية، فان في الحديث مالك الأحمسي والأحمس بطن من بجيلة ".
وذكر الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام).
الحسن بن عطية الحناط الكوفي (21).
والحسن بن عطية المحاربي الدغشي أبو ناب الكوفي (20).
والحسن بن عطية أبو ناب الدغشي أخو مالك وعلي (297).
وذكر البرقي في أصحاب الصادق (عليه السلام): " الحسن بن عطية كوفي ".
وقال في موضع آخر منه: " أبو ناب البزاز الدغشي كوفي ".
وفي كامل الزيارات: الباب 67 في الرخصة، في ترك الغسل لزيارة الحسين
373

(عليه السلام)، الحديث 9، الحسن بن عطيه أبو ناب، روى عن أبي عبد الله (عليه
السلام)، وروى عنه العباس بن عامر.
وينبغي التكلم في جهات.
الأولى: - أن المسمى بالحسن بن عطية، رجل واحد أو أنه متعدد؟
صرح ابن داود في القسم الأول (428) بالتعدد وأن أبا ناب الدغشي غير
الحناط. واختار بعضهم - ومنهم العلامة في الخلاصة 21 من الباب الأول من
فصل الحاء من القسم الأول - الاتحاد.
لا ينبغي الريب في أن الحسن بن عطية الدغشي أبا ناب رجل واحد كما
ذكره ابن مسعود، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال، وإن كان الشيخ ذكره
في رجاله مرتين ووصفه عند ذكره أولا بالمحاربي، فإن التكرار في كلام الشيخ كثير
وقد تقدم بعضه.
إنما الاشكال في اتحاد الحناط مع أبي ناب الدغشي، فصريح النجاشي اتحادهما، كما إن ذكر الشيخ لهما متصلا كالصريح في التعدد.
وظاهر البرقي أيضا التعدد حيث ذكرهما تحت عنوانين، ولكن الظاهر
اتحادهما وذلك لشهادة النجاشي به وهو أضبط.
ويؤكد ذلك أن المذكور في أكثر الروايات الحسن بن عطية من غير توصيف
وهذا يكشف عن الاتحاد، إذ لو كانا متعددين وهما في طبقة واحدة لكان على
الرواة تعيينه وأنه هو الحناط أو غيره.
الثانية: - ثمرة البحث عن الاتحاد وعدمه. قد يقال: إنه على الاتحاد يحكم
بوثاقة الحسن بن عطية أبي ناب أيضا، وأما بناء عل التعدد فلم يثبت توثيقه، فان
ابن داود وإن وثقه إلا أنه مبنى على الاجتهاد فلا يكون حجة.
الثالثة: - أن أخوة الحسن بن عطية أربعة، محمد، ذكره النجاشي على ما
عرفت. وجعفر، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن عطية. وعلي، ذكره النجاشي
374

والشيخ في رجاله والكشي. ومالك، ذكره الشيخ في رجاله والكشي على ما مر.
الرابعة: - أن الحسن بن عطية له كتاب عليه ما صرح به الشيخ، وظاهر
النجاشي أنه لا كتاب له، فإن الظاهر رجوع الضمير، في قوله: ما رأيت أحدا
من أصحابنا ذكر له تصنيفا، إلى الحسن بن عطية فإنه المترجم، إلا أن يقال: إن
الشيخ ذكر له كتابا في الفهرست والنجاشي قد رآه، فكيف يمكن أن يقول: ما
رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا؟ فلا مناص من إرجاع الضمير إلى علي
ابن إبراهيم بن الحسن والله العالم.
ثم إن طريق الشيخ إلى الحسن بن عطية ضعيف بالأنباري.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان الحسن بن عطية في إسناد جملة من الروايات تبلغ سبعة
وعشرين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) وإسماعيل بن جابر، ورزين
صاحب الأنماط وزرارة وعذافر، وعدافر الصيرفي وعمر بن يزيد، وهشام بن
أحمر ويزيد الصائغ.
وروى عنه ابن أبي عمير، والحسن بن علي بن فضال، وسهل بن زياد
وصفوان، ويزيد بن إسحاق شعر.
ثم إنه روى الشيخ بسنده عن صفوان، عن الحسن بن عطية عن هشام
ابن أحمر. التهذيب: الجزء 10 باب حدود الزنى، الحديث 136، كذا في الطبعة
القديمة أيضا ولكن في الكافي: الجزء 7،
كتاب 3، باب الأوقات التي يحد فيها..،
32، الحديث 2: الحسين بن عطية، كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا
والوافي كالتهذيب.
375

2929 - الحسن بن علوان:
قال النجاشي: " الحسين بن علوان الكلبي: مولاهم، كوفي، عامي، وأخوه
الحسن يكنى أبا محمد ثقة رويا عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وليس للحسن
كتاب والحسن أخص بنا وأولى روى الحسين عن الأعمش، وهشام بن عروة،
وللحسين كتاب تختلف رواياته أخبرنا إجازة محمد بن علي القزويني قدم علينا
سنة أربعمائة، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر
الحميري عن هارون بن مسلم، عنه به " (إنتهى).
وما ذكره ظاهر في أن الحسن كان أيضا عاميا، واستفاد بعضهم: أن التوثيق
في كلامه راجع إلى الحسن، ولكنه فاسد، بل التوثيق راجع إلى الحسين: فإنه
المترجم وجملة (وأخوه الحسن يكنى أبا محمد) جملة معترضة وقد تكرر ذلك في
كلام النجاشي في عدة موارد، منها في ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الله أبي الثلج.
نعم يستفاد توثيق الحسن من قوله والحسن أخص بنا وأولى، ووثقه ابن
عقدة أيضا، ذكره العلامة في ترجمة الحسين بن علوان في القسم الثاني، ولكن
طريقه إلى ابن عقدة مجهول، فلا يمكن الاعتماد عليه. ويأتي عن الشيخ بعنوان
الحسن بن علي الكلبي.
2930 - الحسن بن علوية:
قال الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمان (351):
" وجدت بخط محمد بن شاذان بن نعيم في كتابه: سمعت أبا محمد القماص
الحسن بن علوية الثقة يقول.. " إلخ.
لكن محمد بن شاذان لم تثبت وثاقته، فالرجل مجهول الحال.
376

رموز الكتاب
ج: للجزء.
ك: للكتاب.
ب: للباب.
ح: للحديث.
=: للارجاعات الكاشفة في الأسماء المترابطة.
(): لتعدد النسخ في المعجم.
" ": لضبط النص في المعجم.
:: لتطابق السند في المصدر
377

فهرست
كتب أجزاء الكافي
379

لما كان كتاب الكافي يحتوي على أجزاء سبعة والروضة، ويحتوي كل جزء
منه على كتب مختلفه لم تذكر أسماؤها في مصادر المعجم وطبقات الرواة، بل اقتصر
على ذكر أرقام الكتب فيها.
فإلى المراجع كشفا عاما بأسماء الكتب التي يتألف منها كل جزء من أجزاء
الكافي:
380

1 - كتب الجزء الأول (وهي أربعة):
الكتاب 1: العقل والجهل.
الكتاب 2: فضل العلم.
الكتاب 3: التوحيد.
الكتاب 4: الحجة.
2 - كتب الجزء الثاني (وهي أربعة):
الكتاب 1: الإيمان والكفر.
الكتاب 2: الدعاء.
الكتاب 3: فضل القرآن.
الكتاب 4: العشرة.
3 - كتب الجزء الثالث (وهي خمسة):
الكتاب 1: الطهارة.
الكتاب 2: الحيض.
الكتاب 3: الجنائز.
الكتاب 4: الصلاة.
الكتاب 5: الزكاة.
4 - كتب الجزء الرابع (تتمة وكتابان):
الكتاب 1: تتمة كتاب الزكاة.
الكتاب 2: الصيام.
الكتاب 3: الحج.
5 - كتب الجزء الخامس (وهي ثلاثة):
الكتاب 1: الجهاد.
381

الكتاب 2: المعيشة.
الكتاب 3: النكاح.
6 - كتب الجزء السادس (وهي تسعة):
الكتاب 1: العقيقة.
الكتاب 2: الطلاق.
الكتاب 3: العتق والتدبير والكتابة.
الكتاب 4: الصيد.
الكتاب 5: الذبائح.
الكتاب 6: الأطعمة.
الكتاب 7: الأشربة.
الكتاب 8: الزي والتجمل والمروة.
الكتاب 9: الدواجن.
7 - كتب الجزء السابع (وهي سبعة):
الكتاب 1: الوصايا.
الكتاب 2: المواريث.
الكتاب 3: الحدود.
الكتاب 4: الديات.
الكتاب 5: الشهادات.
الكتاب 6: القضاء والأحكام.
الكتاب 7: الأيمان والنذور والكفارات.
8 - الجزء الثامن: الروضة (وليس فيها كتب مختلفة):
382

تفصيل طبقات الرواة
383

جعفر
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
وروى عنه ابنه سليمان.
التهذيب: ج 2، ح 1133.
* وروى عن أبي جميلة، وروى عنه
الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 573 و 846، و ج 9،
ح 1236 (الاستبصار: ج 4، ح 688).
* وروى عن أبي العباس البقباق،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 570.
* وروى عن أبيه، وروى عنه الحسن
ابن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 491 (الاستبصار:
ج 3، ح 342). * وروى عن أبان، وروى عنه الحسن
ابن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 726 و 904، و ج 9،
ح 1321 (الاستبصار: ج 4، ح 719).
* وروى عن إبراهيم بن عبد الحميد،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 6، ح 1123.
* وروى عن إسحاق بن عمار، وروى
عنه الحسن بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 1177 (الاستبصار:
ج 3، ح 580، وفيه: الحسن بن محمد بن
سماعة).
* وروى عن الحسن بن أيوب،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 79.
* وروى عن الحسن بن حماد.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 414.
* وروى عن حماد بن عيسى.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 2، ح 760 (الاستبصار:
ج 1، ح 1424، وفيه حماد فقط).
* وروى عن داود بن سرحان.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 189 و 384
(الاستبصار: ج 3، ح 315).
* وروى عن عبد الكريم، وروى عنه
الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 516.
* وروى عن العلاء، وروى عنه
الحسن بن محمد بن سماعة.
385

التهذيب: ج 7، ح 819، و ج 8، ح 882
(الاستبصار: ج 4، ح 58)، و ج 9،
ح 1206 (الاستبصار: ج 4، ح 668).
* وروى عن علي بن عثمان، وروى
عنه الحسن بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 1177 (الاستبصار:
ج 3، ح 580، وفيه الحسن بن محمد بن
سماعة).
* وروى عن عنبسة.
الروضة: ح 156 و 157.
* وروى عن المثنى، وروى عنه
الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 2، ح 1017 (الاستبصار:
ج 1، ح 929)، و ج 9، ح 1070
(الاستبصار: ج 4، ح 576).
* وروى عن يونس بن يعقوب،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 1019 (الاستبصار:
ج 3، ح 245).
* وروى مرفوعا إلى معلى بن خنيس
، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 501.
جعفر بن بشير
* وروى عن أبي جميلة، وروى عنه
صالح بن السندي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 96، ح 3.
* وروى عن أبي الحسن الأحمسي،
وروى عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 11، ح 13.
* وروى عن أبي سلمة، وروى عنه
صالح بن السندي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 8، ح 11.
* وروى عن أبي عبد الرحمان الحذاء،
وروى عنه صالح بن السندي.
الكافي:
ج 3، ك 4، ب 102، ح 9.
والتهذيب: ج 3، ح 691.
* وروى عن أبي عبد الله، وروى عنه
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب.
التهذيب: ج 5، ح 760 (الاستبصار:
ح 2، ح 969، وفيه محمد بن الحسين
فقط).
* وروى عن أبي عيينة، وروى عنه
محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 673 (الاستبصار:
ج 1، ح 83).
* وروى عن ابن بكير، وروى عنه
386

صالح بن السندي.
الكافي: ج 5،
ك 3، ب 158، ح 3.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 10، ح 17.
* وروى عن أبان، وروى عنه صالح
ابن السندي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 13، ح 8، و ج 4،
ك 3، ب 25، ح 3، وب 212، ح 24
و ج 5، ك 3، ب 1، ح 5، و ج 6، ك 8،
ب 54، ح 6.
وروى عنه محمد بن الحسين، وموسى
ابن عمر.
التهذيب: ج 8، ح 692.
* وروى عن أبان بن عثمان، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 101، ح 5، و ج 4،
ك 3، ب 62، ح 2، و ج 6، ك 2، ب 55،
ح 2، وك 6، ب 49، ح 2.
* وروى عن إبراهيم بن الفضيل.
الفقيه: ج 2، ح 765.
* وروى عن إبراهيم بن مهزم، وروى
عنه موسى بن عمر.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 68، ح 1.
* وروى عن أديم بن الحر، وروى
عنه محمد بن الحسين.
التهذيب ج 2، ح 1035 (الاستبصار:
ج 1، ح 872، 974).
* وروى عن إسحاق بن عمار، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 38.
* وروى عن إسماعيل، وروى عنه
محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 5،
ح 1011 (الاستبصار:
ج 2، ح 594).
* وروى عن إسماعيل بن الفضل.
التهذيب: ج 10، ح 745 (الاستبصار:
ج 4، ح 1027).
وروى عنه محمد بن الحسن.
التهذيب: ج 6، ح 292.
* وروى عن إسماعيل بن الفضل
الهاشمي، وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 8، ح 703.
* وروى عن إسماعيل بن محمد
الخزاعي، وروى عنه صالح بن
السندي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 84، ح 4.
* وروى عن إسماعيل الجعفي،
وروى عنه الحسين بن الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 739 (الاستبصار:
ج 1، ح 610).
387

* وروى عن الحارث بن المغيرة
النصري، وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 2: ح 725 (الاستبصار:
ج 1، ح 1410).
* وروى عن الحجاج الخشاب،
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 5، ح 514.
* وروى عن حجر بن زائدة، وروى
عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 373.
* وروى عن الحسن بن السري،
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 2، ح 1135.
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى الحسن
ابن السري.
* وروى عن الحسن الصيقل، وروى
عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب.
التهذيب: ج 8، ح 588 (الاستبصار:
ج 3، ح 1316).
* وروى عن الحسين بن أبي العلاء.
الفقيه: ج 4، ح 108.
وروى عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 104، ح 7، و ج 7،
ك 3، ب 48، ح 11، والتهذيب: ج 6،
ح 1091، و ج 7، ح 574، و ج 10،
ح 319.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 7، ح 1038.
* وروى عن الحسين بن زرارة،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 66، ح 6.
* وروى عن حماد، وروى عنه محمد
ابن الحسين.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 24، ح 8.
والتهذيب: ج 3، ح 91، و ج 6، ح 823.
* وروى عن حماد بن عثمان، وروى
عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 108 (الاستبصار:
ج 1، ح 984).
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 15، ح 5. والفقيه،
المشيخة: في طريقه إلى الفضل بن
عبد الملك. والتهذيب: ج 1، ح 1079
(الاستبصار: ج 1، ح 232)، و ج 2،
ح 187 (الاستبصار: ج 1، ح 1114)،
و 588 (الاستبصار: ج 1، ح 1350)،
و 624 و 784 (الاستبصار: ج 1،
388

ح 1546)، و 789 (الاستبصار: ج 1،
ح 159، وفيه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب عن جعفر بن بشير البجلي)،
و 910 و 1139 (الاستبصار: ج 1،
ح 1130)، و 1439 (الاستبصار: ج 1،
ح 1402)، و ج 3، ح 559 (الاستبصار:
ج 1، ح 857)، و ج 7، ح 1143
(الاستبصار: ج 3، ح 549).
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
الفقيه،
المشيخة: في طريقه إلى إدريس
ابن عبد الله القمي، وإلى حفص بن سالم
وإلى صالح بن الحكم وإلى عمر بن أبي
شعبة، وإلى عمران الحلبي، وإلى عيسى
ابن أبي منصور، وإلى يعقوب بن شعيب.
والتهذيب: ج 2، ح 43 و 1218، و ج 3،
ح 50 (الاستبصار: ج 1، ح 1594، وفيه
محمد بن الحسين فقط) و 500
(الاستبصار: ج 1، ح 796).
* وروى عن حنان، وروى عنه
صالح، بن السندي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 104، ح 8.
* وروى عن خالد بن أبي إسماعيل،
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى
عبد الأعلى مولى آل سام.
* وروى عن خالد بن عمارة، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 33، ح 2.
والتهذيب: ج 6، ح 1040 (الاستبصار:
ج 3، ح 211).
* وروى عن داود بن سرحان، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 19، ح 13.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 1404.
* وروى عن داود بن كثير الرقي،
وروى عنه موسى بن عمر.
التهذيب: ج 9، ح 202 (الاستبصار:
ج 4، ح 289).
* وروى عن داود الرقي، وروى عنه
صالح بن السندي.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 39، ح 2.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 1، ح 5. والتهذيب:
ج 6، ح 301.
* وروى عن ذريح المحاربي، وروى
عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 2، ح 1136.
389

* وروى عن رزيق.
الروضة: ح 267.
* وروى عن رزيق أبي العباس،
وروى عنه صالح بن السندي.
الروضة: ح 266.
* وروى عن رفاعة، وروى عنه محمد
ابن الحسين.
التهذيب: ج 8، ح 436 (الاستبصار:
ج 3، ح 1176).
* وروى عن سعد الاسكاف، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 2، ك 3، ح 10.
* وروى عن سعيد بن خيثم، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 6،
ك 1، ب 10، ح 11.
والتهذيب: ج 7، ح 1750.
* وروى عن سماعة بن مهران،
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 6، ح 423.
* وروى عن صالح بن الحكم، وروى
عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 3، ح 897.
* وروى عن صباح الحذاء، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 46، ح 3.
والروضة: ح 188.
* وروى عن ضريس، وروى عنه
صالح بن السندي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 44، ح 3.
* وروى عن عبد الرحمان بن محمد
العرزمي، وروى عنه صالح بن
السندي.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 21، ح 15.
* وروى عن عبد الصمد بن بشير
الكوفي، وروى عنه محمد بن الحسين
ابن أبي الخطاب.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى
عبد الصمد بن بشير.
* وروى عن عبد الكريم بن عمرو،
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 41، ح 6.
* وروى عن عبد الله بن بكير،
وروى عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 48، ح 9، و ج 7،
ك 2، ب 2، ح 1. والتهذيب: ج 9، ح 972
(الاستبصار: ج 4، ح 642).
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 1036، و ج 3،
ح 942.
* وروى عن عبد الله بن راشد،
390

وروى عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 63، ح 1.
* وروى عن عبد الله بن سنان.
الفقيه: ج 1، ح 1225 و 1463، و ج 3،
ح 1544.
* وروى عن عبد الله بن سنان أو
غيره، وروى عنه محمد بن الحسين بن
أبي الخطاب.
التهذيب، ج 1، ح 568 (الاستبصار:
ج 1، ح 560).
* وروى عن عبد الله بن عاصم،
وروى عنه الحسن بن الحسين اللؤلؤي.
التهذيب: ج 1، ح 593 (الاستبصار:
ج 1، ح 578).
* وروى عن عبد الله بن محمد
الجعفي، وروى عنه محمد بن الحسين بن
أبي الخطاب.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى عبد الله
ابن محمد الجعفي.
* وروى عن عبيد، وروى عنه محمد
بن الحسين.
التهذيب: ج 2، ح 962.
* وروى عن عثمان، وروى عنه
صالح بن السندي.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 15، ح 17.
* وروى عن العلاء.
الفقيه: ج 2، ح 1330.
* وروى عن العلاء بن رزين، وروى
عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب.
التهذيب: ج 4، ح 698 (الاستبصار:
ج 2، ح 339).
* وروى عن العلاء بن رزين القلا،
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 6، ح 270.
* وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 35،
و ج 2، ك 1، ب 13، ح 11، وب 116،
ح 12، و ج 5، ك 3، ب 10، ح 3.
* وروى عن عمار بن مروان، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 120، ح 4، وك 4،
ب 123، ح 18.
* وروى عن عمر بن أبان، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 115، ح 3.
والتهذيب: ج 7، ح 1127.
* وروى عن عمر بن أبي زياد،
وروى عنه صالح بن السندي.
391

الكافي: ج 5، ك 2، ب 7، ح 5.
* وروى عن عمر بن الوليد، وروى
عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 1، 1348.
* وروى عن عمر بن يزيد، وروى
عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 2، ح 169 (الاستبصار:
ج 1، ح 1108).
* وروى عن عمرو بن أبي المقدام،
وروى عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 19، ح 6.
والتهذيب: ج 9، ح 388.
* وروى عنه عمرو بن عثمان.
الروضة: ح 158.
* وروى عن عنبسة، وروى عنه
صالح بن السندي.
الروضة: ح 155.
* وروى عن عنبسة بن مصعب،
وروى عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 8، ح 2.
* وروى عن عنبسة بن العابد،
وروى عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 1، ك 1، ب 142، ح 5.
* وروى عن عيسى الفراء، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 41، ح 2.
والتهذيب: ج 6، ح 1063.
* وروى عن غياث بن إبراهيم،
وروى عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 35، ح 2.
والتهذيب ج 7، ح 1445.
* وروى عن الفضيل، وروى عنه
محمد بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 71، ح 10.
* وروى عن فيض بن المختار،
وروى عنه صالح بن السندي.
الروضة: ح 568.
* وروى عن محمد بن أبي حمزة،
وروى عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 22، ح 8.
والتهذيب: ج 1، ح 256.
* وروى عن محمد بن مسلم، وروى
عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 3، ح 863.
* وروى عن معاوية بن عمار، وروى
عنه محمد بن خالد البرقي.
التهذيب: ج 3، ح 585.
* وروى عن معلى أبي عثمان.
الفقيه: ج 4، ح 235، 251:
* وروى عن معلى بن عثمان.
392

التهذيب: ج 10، ح 755 (الاستبصار:
ج 4، ح 1033 وفيه معلى بن أبي
عثمان).
* وروى عن المفضل بن عمر، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 23.
* وروى عن موسى بن بكر، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 127، ح 6 و ج 6،
ك 8، ب 37، ح 40. والتهذيب: ج 7،
ح 864 (الاستبصار: ج 3، ح 460).
* وروى عن موسى بن بكر
الواسطي، وروى عنه أبو عبد الله
البرقي.
التهذيب: ج 5، ح 1536 (الاستبصار:
ج 2، ح 1171).
وروى عنه البرقي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 40، ح 6.
* وروى عن منصور بن حازم، وروى
عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 7، ح 10.
* وروى عن نعمان الرازي، وروى
عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 2، ح 220. (الاستبصار:
ج 1، ح 1144) و 1107 (الاستبصار:
ج 1، ح 1122).
* وروى عن هارون بن خارجة،
وروى عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 64، ح 5.
* وروى عن هشام بن سالم.
الفقيه: ج 4، ح 379.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 2، ح 1595، و ج 3، ح 487
و 844، و ج 8، ح 591 (الاستبصار:
ج 3، ح 1319)، و ج 10، ح 992.
* وروى عن الهيثم بن عروة
التميمي، وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 5، ح 1172 (الاستبصار:
ج 2، ح 670).
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب.
التهذيب: ج 5، ح 410.
* وروى عن يحيى بن أبي العلى،
وروى عنه صالح بن السندي.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 65، ح 2.
وروى عنه محمد بن إسماعيل بن
بزيع.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 2، ح 5.
* وروى عن يحيى بن معمر العطار،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وصالح
393

ابن السندي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 65، ح 4.
* وروى عن يونس، وروى عنه محمد
ابن الحسين.
التهذيب: ج 2، ح 1464.
* وروى عن الأحول، وروى عنه
محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 5، ح 1609.
* وروى عن العرزمي، وروى عنه
محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 2، ح 1132.
* وروى عن بعض رجاله، عن أبي
عبد الله (عليه السلام).
الفقيه: ج 4، ح 389. والتهذيب: ج 10،
ح 1172.
* وروى عمن ذكره، عن أبي عبد الله
(عليه السلام)، وروى عنه صالح بن
السندي.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 28،
ح 4.
* وروى عمن رواه، عن أبي عبد الله
(عليه السلام)، وروى عنه محمد بن
الحسين.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 43، ح 3.
والتهذيب: ج 1، ح 567 (الاستبصار:
ج 1، ح 559).
جعفر بن سماعة
* روى عن أبي جميلة، وروى عنه
الحسن بن محمد بن سماعة.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 24، ح 6.
والتهذيب: ج 7، ح 188.
* وروى عن ابن بكير، وروى عنه
ابن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 26، ح 6.
* وروى عن آدم بياع اللؤلؤ، وروى
عنه الحسن.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 39، ح 6.
وروى عنه الحسن بن سماعة.
التهذيب: ج 9، ح 741.
* وروى عن أبان، وروى عنه
الحسن.
التهذيب: ج 6، ح 498.
وروى عنه الحسن بن سماعة.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 29، ح 4،
وب 136، ح 2.
وروى عنه الحسن بن محمد.
التهذيب: ج 7، ح 1564.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 27، ح 3، و ج 5،
394

ك 2، ب 135، ح 4 وك 3، ب 57، ح 5،
وب 58، ح 5، و ج 6، ك 8، ب 54، ح 5،
و ج 7، ك 1، ب 35، ح 12. والتهذيب:
ج 7، ح 635 (الاستبصار: ج 3،
ح 309)، و 725، و ج 8، ح 188
(الاستبصار: ج 3، ح 1029)، و ج 9،
ح 1314 (الاستبصار: ج 4، ح 718).
* وروى عن أبان بن عثمان، وروى
عنه الحسن بن سماعة.
التهذيب: ج 8، ح 725.
وروى عنه الحسن بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 81، ح 9، و ج 7،
ك 3، ب 48، ح 4. والتهذيب: ج 7،
ح 526 (الاستبصار: ج 3، ح 363)
و 528، و ج 10، ح 289.
* وروى عن إبراهيم بن عبد الحميد،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 2، ح 1027 و ج 7،
ح 460).
* وروى عن جميل، وروى عنه ابن
سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 20، ح 3، وب 26،
ح 6.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 22، ح 3، وب 63،
ح 9.
* وروى عن الحسن بن حذيفة،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 44، ح 4.
والتهذيب: ج 9، ح 1209 (الاستبصار:
ج 4، ح 671، وفيه جعفر بن
سماعة).
* وروى عن حماد (أبان) بن عثمان،
وروى عنه بن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 56، ح 6.
والتهذيب: ج 8، ح 120 (الاستبصار:
ج 3، ح 991).
* وروى عن داود بن سرحان، وروى
عنه بن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 28 ذيل ح 2،
وب 62، ح 4.
وروى عنه الحسن.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 65، ح 6، و ج 7،
ك 1، ب 39، ذيل ح 3.
ورى عنه الحسن بن سماعة.
التهذيب: ج 9، ح 931.
* وروى عن عبد الكريم، وروى عنه
ابن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 17، ح 2.
395

* وروى عن عبد الكريم بن عمرو،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 10، ح 4.
* وروى عن عبد الكريم بن عمرو
الخثعمي، وروى عنه الحسن بن محمد
ابن سماعة.
التهذيب: ج 8، ح 170 (الاستبصار:
ج 3، ح 1009).
* وروى عن العلاء بن رزين، وروى
عنه الطاطري.
التهذيب: ج 2، ح 143.
* وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى
عنه الحسن.
التهذيب: ج 8، ح 190 (الاستبصار:
ج 3، ح 1032، وفيه الحسن بن سماعة).
* وروى عن علي بن عمران السقاء،
وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 8، ح 243.
* وروى عن علي بن عمران الشفا،
وروى عنه ابن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 22، ح 10، وهما
رواية واحدة والظاهر صحة الثاني.
* وروى عن عيص، وروى عنه
صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 3، ح 242.
* وروى عن كرام، وروى عنه ابن
سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 45، ذيل ح 7.
وروى عنه الحسن بن محمد.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 55، ح 8.
وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
التهذيب: ج 9، ح 1222 (الاستبصار:
ج 4، ح 675، وفيه جعفر بن محمد بن
سماعة).
* وروى عن المثنى، وروى عنه
الحسن بن محمد بن سماعة.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 29، ح 9.
* وروى عن غير واحد، عن أبان،
وروى عنه علي بن أسباط.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 11، ح 7.
* وروى هو وغيره، عن أبان بن
عثمان، وروى عنه الحسن بن محمد بن
سماعة.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 126، ح 2.
جعفر بن عثمان
* روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
الفقيه: ج 3، ح 711.
396

وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 114، ح 5.
والتهذيب: ج 7، ح 946.
* وروى عن سماعة، وروى عنه ابن
أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 24، ح 8، و ج 2،
ك 1، ب 184، ح 1. والتهذيب: ج 2،
ح 1394.
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 3، ح 607.
* وروى عن سماعة بن مهران،
وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 1، ح 299 (الاستبصار:
ج 1، ح 340).
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 2، ح 87 و 1054
(الاستبصار: ج 1، ح 962).
جعفر بن عيسى
* روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
وروى عنه الحسين بن موسى.
التهذيب: ج 3، ح 472 (الاستبصار:
ج 1، ح 1872).
* وروى عن أبي الحسن (عليه
السلام)، وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 7، ك 6، ب 19، ح 18.
والتهذيب: ج 6، ح 800.
وروى عنه محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 285 و 506.
وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 37، ح 9.
والتهذيب: ج 9، ح 914.
* وروى عن أبي الحسن الرضا (عليه
السلام)، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 9، ح 8.
* وروى عن جعفر بن عامر بن
عبد الله بن جذاعة الأزدي، وروى عنه
محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 5، ح 613.
* وروى عن خالد بن سدير، وروى
عنه محمد بن عيسى أخوه.
التهذيب: ج 8، ح 1207.
جعفر بن محمد
* روى عن أبيه، وروى عنه محمد
ابن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 7، 713 (الاستبصار:
397

ج 3، ح 408).
* وروى عن ابن رباط، وروى عنه
الحسن التيمي.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 42، ح 1.
* وروى عن ابن فضال، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 78، ح 3.
* وروى عن ابن القداح، وروى عنه
إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 207، ح 3.
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 9، ح 6.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 207، ح 3، وك 2،
ب 20، ح 21، و ج 3، ك 3، ب 95،
ح 45، و ج 5، ك 1، ب 20، ح 1، و ج 6،
ك 6، ب 98، ح 3، وك 8، ب 5، ح 4 و 9،
وك 9، ب 4، ح 9.
* وروى عن إبراهيم بن أبي البلاد،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 24، ح 5.
* وروى عن أحمد بن الحسين، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 31.
* وروى عن إسحاق بن إبراهيم
الدينوري، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 107، ح 2.
* وروى عن إسحاق بن محمد،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 6.
* وروى عن الحسن بن محمد
الصيرفي، وروى عنه الحسن (الحسين)
ابن محمد، ومحمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 83، ح 3.
* وروى عن الحسن بن معاوية،
وروى عنه الحسين بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 11.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 9 و 11.
* وروى عن الحسين بن زياد، وروى
عنه علي بن القاسم.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 188، ح 4.
* وروى عن خلف بن حماد، وروى
عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 1184.
* وروى عن عباد بن يعقوب، وروى
عنه الحسين بن محمد، ومحمد بن يحيى.
الروضة: ح 576.
* وروى عن عبد الرحمان بن محمد،
وروى عنه الحسين بن محمد.
398

الكافي: ج 5، ك 2، ب 50، ح 13.
* وروى عن عبد الله، وروى عنه
محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 10، ح 118.
* وروى عن عبد الله بن ميمون.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 139، ح 2.
والتهذيب: ج 10، ح 769.
وروى عنه الحسن بن علي.
التهذيب: ج 3، ح 663، و ج 5،
ح 1586.
وروى عنه الحسن بن علي الكرخي.
التهذيب: ج 5، ح 1657.
وروى عنه علي بن محمد.
التهذيب: ج 3، ح 237.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 6، ح 269.
* وروى عن عبد الله بن ميمون
القداح، وروى عنه الحسن بن علي.
التهذيب: ج 3، ح 885.
وروى عنه الحسن بن علي الكوفي.
التهذيب: ج 3، ح 709.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 5، ح 778 (الاستبصار:
ج 2، ح 987).
* وروى عن عبد الله بن نهيك،
وروى عنه أبو القاسم بن قولويه.
التهذيب: ج 4، ح 253.
وروى عنه ابن قولويه.
التهذيب: ج 6، ح 815 (الاستبصار:
ج 3، ح 145، وفيه جعفر بن محمد بن
قولويه، وعبيد الله بن نهيك).
* وروى عن عبد الله القداح،
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 2، ح 612 و 613.
* وروى عن علي بن أسباط، وروى
عنه علي بن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 5، ح 7.
* وروى عن علي بن الحسن بن
رباط، وروى عنه الحسن.
التهذيب: ج 8، ح 183 (الاستبصار:
ج 3، ح 1022)، و 201 (الاستبصار:
ج 3، ح 1040)، و ج 9، ح 1237
و 1323.
* وروى عن علي بن الحسين بن
علي، وروى عنه الحسين بن محمد،
ومحمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 61، ح 1.
* وروى عن علي بن العباس بن
عامر، وروى عنه الحسين بن محمد
وغيره.
399

الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 26.
* وروى عن علي بن يقطين، وروى
عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 2، ح 614.
* وروى عن العمركي، وروى عنه
محمد بن مسعود العياشي.
التهذيب: ج 2، ح 1583.
وروى عنه العياشي.
التهذيب: ج 2، ح 913.
* وروى عن القاسم بن إسماعيل
الأنباري، وروى عن الحسن بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 83، ح 2.
وروى عنه الحسين بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 14،
وب 82، ح 7.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 83، ح 2.
* وروى عن القاسم بن الربيع،
وروى عنه الحسين بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 1، ح 7، و ج 2،
ك 1، ب 141، ح 1، و ج 5، ك 2، ب 3،
ح 6.
* وروى عن محمد بن إسماعيل
السلمي، وروى عنه علي بن حبشي بن
قوني.
التهذيب: ج 6، ح 96.
* وروى عن محمد بن الحسن
الرازي، وروى عنه محمد بن همام عن
كتابه.
التهذيب: ج 6، ح 46.
* وروى عن محمد بن الحسين، وروى
عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 9، ح 452.
وروى عن الحسين بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 15، ح 11.
* وروى عن محمد بن يعقوب، وروى
عنه الشيخ المفيد.
التهذيب: ج 1، ح 193.
وروى عن منصور، وروى عنه
الحسن بن علي العطار.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 28.
* وروى عن موسى بن جعفر
البغدادي، وروى عنه علي بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 22.
* وروى عن يونس، وروى عنه أبو
داود المنشد.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 1، ح 3. والتهذيب:
ج 1، ح 620 و 621.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 24، ح 14.
400

وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 57، ح 12.
* وروى عن كرام، وروى عنه
الحسن بن موسى الخشاب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 6، ح 3.
* وروى عن بعض أصابنا، عن
عبد الله بن عبد الرحمان الأصم، وروى
عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 6، ح 207.
جعفر بن محمد أبو القاسم
* روى عن أبيه.
التهذيب: ج 6، ح 93 و 110 و 119
و 123 و 133 و 140 و 142 و 144 و 181
و 826 و 828 و 829 و 830 (الاستبصار:
ج 3، ح 150، وفيه ابن قولويه)، و 831
(الاستبصار: ج 3، ح 151، وفيه ما في
سابقه)، و 832 (الاستبصار: ج 3،
ح 152، وفيه ما في سابقيه)، و 833
و 837.
وروى عنه الشيخ أبو عبد الله محمد
ابن محمد بن النعمان المفيد.
التهذيب: ج 1، ح 4، (الاستبصار: ج 1،
ح 245)، و 5 (الاستبصار: ج 1،
ح 246)، و 95 و 128 (الاستبصار: ج 1،
ح 146)، و 129 و 130 و 131 و 132
و 135 و 136 و 161 و 227 و 228 و 229
و 238، (الاستبصار: ج 1، ح 178)،
و 296 و 297 و 519 و 549 و 607 و 614
و 615 و 617 و 625 (الاستبصار: ج 1،
ح 19)، و 630 (الاستبصار: ج 1، ح 71،
وفيه جعفر بن محمد بن قولويه)، و 631
و 647 (الاستبصار: ج 1، ح 41، وفيه
جعفر بن محمد بن قولويه)، و 650
(الاستبصار: ح 44)، و 651
(والاستبصار: ج 1، ح 45)، و 657
و 676 و 678 و 744 و 749 و 750 و 751
و 752 و 761 و 781 و 792 (الاستبصار:
ج 1، ح 648)، و 793 (الاستبصار: ج 1،
ح 649)، و 795 و 808 و 809 853
و 854 و 855 و 869 و 907 و 908 و 980
(الاستبصار: ج 1، ح 78 و 83 و 84
و 269 و 288 و 517 و 727 و 810 و 851
و 853 و 860 و 865 و 990 و 1058
و 1059 و 1204 و 1205 و 1206
و 1207 و 1284 و 1438 و 1441
و 1497. والاستبصار: ج 2، ح 187
و 188 و 189 و 352 و 353 و 376.
* وروى عن جعفر بن محمد بن
401

إبراهيم.
التهذيب: ج 6، ح 141 و 827.
* وروى عن جعفر بن محمد بن
إبراهيم بن عبيد الله الموسوي.
التهذيب: ج 6، ح 791.
* وروى عن حكيم بن داود.
التهذيب: ج 6، ح 96 و 132.
* وروى عن حكيم بن داود بن
حكيم.
التهذيب: ج 6، ح 85.
* وروى عن علي بن الحسين بن
موسى.
التهذيب: ج 6، ح 79.
* وروى عن علي بن محمد أخيه.
التهذيب: ج 6، ح 76.
* وروى عن محمد بن أحمد بن
يعقوب أبي عبد الله.
التهذيب: ج 6، ح 145.
* وروى عن محمد بن جعفر.
التهذيب: ج 6، ح 94.
* وروى عن محمد بن جعفر الرزاز.
التهذيب: ج 6، ح 134 و 143.
* وروى عن محمد بن الحسن بن علي
ابن مهزيار.
التهذيب: ج 6، ح 80 و 81.
* وروى عن محمد بن الحسن بن
الوليد.
التهذيب: ج 6، ح 95.
* وروى عن محمد بن عبد الله.
التهذيب: ج 6، ح 90.
* وروى عن محمد بن عبد الله بن جعفر.
التهذيب: ج 6، ح 91.
* وروى عن محمد بن عبد الله بن
جعفر الحميري.
التهذيب: ج 6، ح 51، و 120.
* وروى عن محمد بن عبد المؤمن.
التهذيب: ج 6، ح 113.
* وروى عن محمد بن همام بن
سهيل أبي علي.
التهذيب: ج 6، ح 108.
* وروى عن محمد بن يعقوب، وروى
عنه الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد
ابن النعمان المفيد (ره).
التهذيب: ج 1، ح 12 و 22 (الاستبصار:
ج 1، ح 256)، و 33 (الاستبصار: ج 1،
ح 64، وفيه جعفر بن محمد بن قولويه)،
و 41 (الاستبصار: ج 1، ح 294)، و 71،
74، 75، 76، 78، 79 و 109
(الاستبصار: ج 1، ح 3 وفيه جعفر بن
402

محمد بن قولويه)، و 116 (الاستبصار:
ج 1، ح 14)، و 153، 154، 155، 156
(الاستبصار: ج 1، ح 187)، و 159،
167 (الاستبصار: ج 1، ح 177، وفيه
جعفر بن محمد بن قولويه)، و 168،
183، 184 (الاستبصار: ج 1، ح 191)
و 195، 201، 206 (الاستبصار ج 1،
ح 211) و 207 (الاستبصار: ج 1،
ح 212)، و 211، 216، 222، 223،
224، 239 (الاستبصار: ج 1، ح 183)،
و 246 (الاستبصار: ج 1 ح 191)،
و 249 (الاستبصار: ج 1، ح 187)،
و 251 (الاستبصار: ج 1، ح 223، وفيه
الحسين بن عبيد الله، وجعفر محمد
ابن قولويه)، و 255، 258، 268،
276، 277، 278 (الاستبصار: ج 1،
ح 519)، و 282، 283 (الاستبصار:
ج 1، ح 321)، و 284 (الاستبصار: ج 1،
ح 322)، و 291، 292، 293، 302،
304، 305، 309 (الاستبصار: ج 1،
ح 358)، و 310 (الاستبصار: ج 1،
359)، و 311 (الاستبصار: ج 1،
ح 360)، و 312 (الاستبصار: ج 1،
ح 341)، و 315، 317 (الاستبصار:
ج 1، ح 343)، و 325، 330، 333
(الاستبصار: ج 1، ح 343)، و 337،
342، 345 (الاستبصار: ج 1، ح 379)،
و 368، 391 (الاستبصار: ج 1،
ح 428)، و 416، 423، 426
(الاستبصار: ج 1، ح 435)، 429،
430 و 446 (الاستبصار: ج 1، ح 446)،
و 447 (الاستبصار: ج 1، ح 447)،
و 453، 456، 457، 458، 459، 460
وما بعده، 484، 485، 486، 499
(الاستبصار: ج 1، ح 519)، و 500
(الاستبصار: ج 1، ح 520)، و 501
(الاستبصار: ج 1، ح 521)، و 512
(الاستبصار: ج 1، ح 532)، 522،
523، 527، 528، 529، 537، 538،
555 (الاستبصار: ج 1، ح 548، 574)،
و 573 (الاستبصار: ج 1، ح 561)،
و 574 (الاستبصار: ج 1، ح 562)،
و 588 (الاستبصار: ج 1، ح 573)،
و 589 (الاستبصار: ج 1، ح 548
574)، و 591، و 599 (الاستبصار:
ج 1، ح 588)، و 600 (الاستبصار: ج 1،
ح 589)، و 613 (الاستبصار: ج 1،
ح 593)، و 616، 618، 619، 622،
623، 629 (الاستبصار: ج 1، ح 29،
وفيه جعفر بن محمد بن قولويه)، و 638
403

(الاستبصار: ج 1، ح 36، وفيه ما في
سابقه)، و 639 (الاستبصار: ج 1، ح 37،
وفيه ما في سابقه)، و 642، 656، 662
(الاستبصار: ج 1، ح 48)، و 668، 694،
705، 710، 714، 715، 725، 726،
727، 728، 736 (الاستبصار: ج 1،
ح 609)، و 747، 748، 754، 760،
761، 767، 768، 769، 770، 771،
(الاستبصار: ج 1، ح 620)، 775،
779، 786 (الاستبصار: ج 1، ح 644)،
و 787 (الاستبصار: ج 1، ح 645)،
و 788 (الاستبصار: ج 1، ح 646)،
و 812 (الاستبصار: ج 1، ح 671)،
و 818 (الاستبصار: ج 1، 661)،
و 819.
(الاستبصار: ج 1، ح 662)،
و 826 (الاستبصار: ج 1،
ح 669)، و 828، 829، 830،
833، 834، 835، 836، 837، 839،
840، 843، 844، 845، 846، 856،
857، 858، 859، 860، 862
(الاستبصار: ج 1، ح 734)، و 863
(الاستبصار: ج 1، ح 735)، و 864
(الاستبصار: ج 1، ح 736)، و 868،
873، ح 874، 875، 876، 877،
888، 889، 890 (الاستبصار: ج 1،
ح 746)، و 894، 895، 896، 897،
899، 902، 903، 904، 913، 914،
915، 916، 922، 924، 926، 927،
928، 932، 933، 936، 937، 940،
941، 942، 944، 945، 946، 948،
949، 954، 955، 956، 958، 961،
969، 970، 971، 972، 973، 978،
981، 983، 985، 991، 992، 993
(الاستبصار: ج 1، ح 759)، و 994
(الاستبصار: ج 1، ح 760)، و 998،
1005، 1006، 1008.
الاستبصار: ج 1، ح 238، 239، 307،
400، 482، 484، 485، 496، 689،
690، 763، 772، 773، 774، 840،
870، 1027، 1028، 1050، 1105،
1132، 1167، 1185، 1194،
1264، 1265، 1333، 1423،
1513، 1761، والاستبصار: ج 2،
ح 361، 362، 363، 520.
* وروى عن جماعة من مشايخه.
التهذيب: ج 6، ح 112.
جعفر بن محمد الأشعري
* روى عن ابن القداح، وروى عنه
404

إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 5، ك 3، 115، ح 1، و ج 6،
ك 1، ب 10، ح 9، وب 27، ح 2،
وب 33، ح 6 و 7. والتهذيب: ج 7،
ح 1749.
وروى عنه أحمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 187، ح 5.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 49، ح 16.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 36،
و ج 6، ك 9، ب 9، ح 6.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 56، ح 6، وب 78،
ح 19، وب 116، ح 1 و 17، وب 133،
ح 1، وب 163، ح 10، وب 191، ح 13،
وب 196، ح 3، وك 2، ب 1، ح 8،
وب 2، ح 4، وب 5، ح 2، وب 9،
ح 2، وب 10، ح 6، وب 18، ح 1،
وب 20، ح 5 و 7، وب 22، ح 1،
وب 48، ح 8، وب 49، ح 16، وك 4،
ب 7، ح 7، وب 8، ح 4، وب 15، ح 26،
وب 23، ح 12، و ج 4، ك 1، ب 3، ح 1،
وب 31، ح 4، و ج 5، ك 1، ب 12، ح 2،
وك 2، ب 10، ح 1، وب 19، ح 11،
وب 46، ح 6، وك 3، ب 9، ذيل ح 1،
وب 139، ح 1، وب 140، ح 2،
وب 144، ح 3، وب 156، ح 3، و ج 6،
ك 1، ب 33، ح 6، و 7، وك 6، ب 40،
ح 1، وب 44، ح 1، وب 48، ح 3،
وب 55، ح 9، وب 65، ح 3، وب 67،
ح 3، وب 80، ح 1، وب 84، ح 3،
وب 101، ح 13، وب 110، ح 4،
وب 132، ح 5 وذيله، وك 7، ب 2، ح 1،
وب 5، وب 6، ح 7، وب 7، ح 3 و 5،
وك 8، ح 2، و 13، وب 12، ح 7،
وب 20، ح 3، وب 21، ح 11، 12،
وب 27، ح 9، وب 42، ح 3 و 4،
وب 49، ح 2، وب 65، ح 11، وب 69،
ح 7، وك 9، ب 9، ح 6، و ج 7، ك 7،
ب 2، ح 2، وب 7، ح 1، وب 13، ح 6.
والتهذيب: ج 4، ح 299، و ج 6، ح 324،
و ج 7، ح 1647، و ج 8، ح 1049.
وروى عنه معلى بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 38، ح 17.
* وروى عن عبد الله بن القداح،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 17، ح 1.
* وروى عن عبد الله بن ميمون،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
405

الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 9.
* وروى عن عبد الله بن ميمون
القداح، وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 15، ح 1، و ج 5،
ك 3، ب 162، ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 4، ح 1.
وروى عنه سهل.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 15، ح 1، و ج 4،
ك 3، ب 86، ح 3.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 4، ح 1، وب 9،
ح 3، وب 16، ح 4، و ج 2، ك 1، ب 38،
ح 3، وب 49، ح 17، وب 68، ح 15،
وب 86، ح 6، و ج 3، ك 3، ب 9، ح 7،
و ج 4، ك 1، ب 23، ح 1، وك 3، ب 37،
ح 1، و ج 5، ك 3، ب 7، ح 1، وب 43،
ح 2، وب 184، ح 3. والروضة: ح 475.
والتهذيب: ج 1، ح 840، و ج 7،
ح 1047.
وروى عنه معلى بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 162، ح 3.
* وروى عن عبيد الله الدهقان،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 1، ك 1، ح 17.
* وروى عن القداح، وروى عنه
إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 92، ح 4.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 46، ح 2، وك 3،
ب 92، ح 4، وك 4، ب 75، ح 2،
وب 100، ح 11. والتهذيب: ج 9،
ح 423.
جعفر بن محمد بن حكيم
* روى عن أبان بن عثمان، وروى
عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 444 (الاستبصار:
ج 1، ح 445).
* وروى عن أبان بن عثمان الأحمر،
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 4، ح 641.
* وروى عن إبراهيم بن عبد
الحميد، وروى عنه علي بن الحسن بن
فضال.
التهذيب: ج 1، ح 343 (الاستبصار:
ج 1، ح 378).
وروى عنه علي بن الحسن التيمي.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 41، ح 3.
406

وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 179.
* وروى عن جميل، وروى عنه علي
ابن الحسن.
التهذيب: ج 8، ح 439 (الاستبصار:
ج 3، ح 1181، وفيه علي بن الحسن بن
فضال)، و ح 583.
* وروى عن جميل بن دراج، وروى
عنه علي بن الحسن.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 26، ح 2.
والتهذيب: ج 1، ح 1256، و ج 6،
ح 413، و ج 8، ح 343، 346،
(الاستبصار: ج 3، ح 1137، وفيه علي
ابن الحسن بن فضال).
وروى عنه علي بن الحسن بن علي
ابن فضال.
التهذيب: ج 4، ح 18 (الاستبصار: ج 2،
ح 16، وفيه علي بن الحسن بن فضال).
وروى عنه على بن فضال.
التهذيب: ج 4، ح 10 (الاستبصار: ج 4،
ح 10) (الاستبصار: ج 2، ح 1، وفيه
جعفر بن محمد عن حكيم وما في
التهذيب هو الصحيح بقرينة ساير
الروايات) و 160 (الاستبصار: ج 2،
ح 114)، و 413، و ج 8، ح 215
(الاستبصار: ج 3، ح 1051)، و 305
(الاستبصار: ج 3، ح 1117، وفيه علي
ابن الحسن فقط).
و ج 9، ح 646
(الاستبصار: ج 4، ح 402)، و 1153
(الاستبصار: ج 4، ح 552).
* وروى عن عبد الكريم بن عمرو
الخثعمي، وروى عنه علي بن الحسن بن
فضال.
التهذيب: ج 4، ح 405.
* وروى عن مرازم، وروى عنه محمد
ابن إسماعيل بن بزيع.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 75، ذيل ح 1.
* وروى عن يونس، وروى عنه أحمد
ابن محمد بن خالد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 75، ح 1.
* وروى عن كرام بن عمرو، وروى
عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 7، ح 1054 (الاستبصار:
ج 3، ح 487).
جعفر بن محمد بن قولويه أبو القاسم
* روى عن أبي القاسم.
التهذيب: ج 6، ح 61.
* وروى عن أبيه.
407

التهذيب: ج 5، ح 1496 (الاستبصار:
ج 2، ح 1193)، و ج 6، ح 57، و 597
(الاستبصار: ج 3، ح 34).
وروى عنه الشيخ محمد بن محمد بن
النعمان المفيد.
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى سعد بن
عبد الله (والاستبصار: ج 1، ح 81،
و ج 2، ح 401).
* وروى عن الحسين بن محمد بن
عامر.
التهذيب: ج 3، ح 240.
* وروى عن محمد بن الحسن.
التهذيب: ج 5، ح 1496 (الاستبصار:
ج 2، ح 1193).
* وروى عن محمد بن الحسن بن علي
ابن مهزيار.
التهذيب: ج 6، ح 63.
* وروى عن محمد بن الحسن بن
الوليد.
التهذيب: ج 6، ح 60.
* وروى عن محمد بن الحسين
الجوهري.
التهذيب: ج 6، ح 59.
وروى عن محمد بن همام.
التهذيب: ج 4، ح 469.
* وروى عن محمد بن همام بن
سهيل.
التهذيب: ج 5، ح 1495 (الاستبصار:
ج 2، ح 1192، وفيه سهل بدل سهيل).
* وروى عن محمد بن يعقوب، وروى
عنه الحسين بن عبيد الله.
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى محمد بن
يعقوب.
وروى عنه محمد بن محمد بن النعمان
المفيد.
التهذيب: ج 1، ح 14 و 17 (الاستبصار:
ج 1، ح 271، وفيه أبو القاسم جعفر بن
محمد فقط)، و 25 (الاستبصار: ج 1،
ح 259، وفيه جعفر بن محمد فقط)،
و 63. ومشيخة التهذيب: في طريقه إلى
محمد بن يعقوب.
جعفر بن محمد بن مالك
* روى عن أبي يحيى الأهوازي،
وروى عنه محمد بن يحيى العطار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى ميمون
ابن مهران.
* وروى عن الحسن بن عبد الرحمان
الرواسي، وروى عنه أبو القاسم علي
408

ابن حبشي بن قوني.
التهذيب: ج 6، ح 124.
* وروى عن سعد بن عمرو الزهري،
وروى عنه محمد بن همام.
التهذيب: ج 6، ح 139.
* وروى عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب، وروى عنه البزوفري.
التهذيب: ج 8، ح 996 (الاستبصار:
ج 4، ح 128).
* وروى عن محمد بن حمدان
المدائني، وروى عنه أبو عبد الله الحسين
ابن علي بن سيفان.
التهذيب: ج 5، ح 1499 (الاستبصار:
ج 2، ح 1192، وفيه محمد بن همام بن
سهل، عن جعفر بن محمد بن مالك
الفزاري، عن محمد بن حمران المدائني).
* وروى عن محمد بن شهاب، وروى
عنه محمد بن همام.
التهذيب: ج 6، ح 75.
* وروى عن محمد بن يحيى، وروى
عنه أبو عبد الله الحسين بن علي
البزوفري.
التهذيب: ج 6، ح 137.
* وروى عن رجاله مرفوعا إلى جعفر
ابن محمد (عليهما السلام)، وروى عنه
أخوه الحسين.
التهذيب: ج 6، ح 49.
جمهور
* روى عن ابن محبوب، وروى عنه
ابنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 110، ح 24.
* وروى عن سليمان بن سماعة،
وروى عنه ابنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 118، ح 2.
* وروى عن صفوان، وروى عنه
ابنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 85، ح 5.
* وروى عن علي بن حديد، وروى
عنه ابنه.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 2، ح 23.
* وروى عن فضالة بن أيوب، وروى
عنه ابنه.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 34، ح 6.
والتهذيب: ج 8، ح 387.
* وروى عن محمد بن سنان، وروى
عنه ابنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 110، ح 24،
و ج 2، ك 2، ب 57، ح 9، و ج 3، ك 3،
409

ب 21، ح 3، وب 79، ح 6، وب 85،
ح 10، و ج 4، ك 3، ب 7، ح 14، و ج 5،
ك 1، ب 15، ح 5. والتهذيب ج 1،
ح 863 (الاستبصار: ج 1، ح 735).
* وروى عن يونس، وروى عنه ابنه.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 15، ح 2.
* وروى عن رجاله، عن أبي عبد الله
(عليه السلام)، وروى عنه ابنه.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 20، ح 16.
* وروى مرفوعا عن أمير المؤمنين
(عليه السلام)، وروى عنه ابنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 19، ح 5.
* وروى مرفوعا عن أبي عبد الله
(عليه السلام)، وروى عنه ابنه.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 7، ح 9، وك 3،
ب 35، ح 3. والتهذيب: ج 6، ح 883.
جميل
* روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
الفقيه: ج 1، ح 749، و ج 2، ح 134،
1136، 1146، 1168، 1412،
1466، و ج 3، ح 244 و 573، و ج 4،
ح 82، 200، 284.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 177، ح 1، و ج 3،
ك 1، ب 12، ح 8، وب 29، ح 17،
وب 33، ح 4، وب 42، ح 3، و ج 4،
ك 2، ب 56، ح 1، وك 3، ب 134، ح 2،
وب 181، ح 13، و ج 5، ك 1، ب 8 ذيل
ح 9، وك 2، ب 74، ح 8، وب 75، ح 2،
و ج 6، ك 2، ب 73، ح 23، و ج 7، ك 1،
ب 33، ح 5، و 11، وك 2، ب 39، ح 1،
وك 4، ب 6، ح 5، وب 24، ح 9، وك 5،
ب 7، ح 6، وب 11، ح 2.
والفقيه: ج 4، ح 680.
والتهذيب: ج 1، ح 337، و 418،
1264، و ج 2، ح 277.
(الاستبصار:
ج 1، 1187). و 1434، و ج 3، ح 53
(الاستبصار: ج 1، ح 1597)، و 270
(الاستبصار: ج 1، ح 1711، 1729)،
و 400، و ج 4، ح 861 (الاستبصار: ج 2،
ح 404)، و ج 5، ح 85 (الاستبصار:
ج 2، ح 503)، و 1753 (الاستبصار:
ج 2، ح 1050، وفيه محمد بن أبي عمير،
عن جميل بن دراج)، و ج 6، ح 641،
(الاستبصار: ج 3، ح 49)، و 645، 661
(الاستبصار: ج 3، ح 56)، و 688،
و ج 7، ح 143، و ج 8، ح 469
(الاستبصار: ج 3، ح 1195)، و 957
410

(الاستبصار: ج 4، ح 93)، و ج 9،
ح 570 (الاستبصار: ج 4، ح 391، وفيه
جميل بن دراج)، و 1302 (الاستبصار:
ج 4، ح 706)، و ج 10، ح 21
(الاستبصار: ج 4، ح 762)، و 254
(الاستبصار: ج 4، ح 848)، و 852.
وروى ابن فضال عمن أخبره عنه.
التهذيب: ج 2، ح 1581 (الاستبصار:
ج 1، ح 1524).
وروى عنه أبان.
الفقيه: ج 3، ح 127. والتهذيب: ج 5،
ح 1692.
وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن رجل
عنه.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 55، ح 1.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 5، ح 1685.
وروى أحمد بن محمد، عن بعض
أصحابه، عنه.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 46، ح 2.
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 24، ح 16، وك 5،
ب 11، ح 6. والتهذيب: ج 6، ح 649،
و ج 10، ح 784 (الاستبصار: ج 4،
ح 1043).
وروى عنه أحمد بن (محمد بن)
عبد الله، عن رجل.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 72، ح 9.
وروى عنه الحكم بن مسكين.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 11، ح 5.
وروى عنه حماد بن عثمان.
التهذيب: ج 3، ح 874.
وروى عنه درست.
الكافي: ج 7، ك 5، ب 21، ح 3.
والتهذيب: ج 6، ح 664.
وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 2، ح 6. والتهذيب:
ج 5، ح 1260.
* وروى عن صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 106، ح 9.
والتهذيب: ج 5، ح 1328، و ج 10،
ح 852.
وروى عنه عبد الله بن جبلة.
التهذيب: ج 9، ح 1309 (الاستبصار:
ج 4، 713).
وروى عنه عبد الله بن المغيرة.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 21، ح 5.
والتهذيب: ج 2، ح 275 (الاستبصار:
ج 1، ح 1185، وفيه جميل بن دراج)،
والاستبصار: ج 3، ح 939، وإن كان في
411

التهذيب: ج 3، ح 69، رجل بدل جميل).
وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 59، ح 6.
والتهذيب: ج 2، ح 1518، و ج 9،
ح 508 (الاستبصار: ج 4، ح 358).
وروى عنه علي بن الحكم.
الكافي: ج 7، ك 5، ب 7، ح 3. والتهذيب:
ج 6، ح 686.
وروى عنه عمر بن عبد العزيز.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 88، ح 6، وك 4،
ب 8، ح 5، و ج 3، ك 4، ب 95، ح 11،
و ج 6، ك 6، ب 39، ح 1. والروضة:
ح 393.
وروى عنه فضالة.
التهذيب: ج 3، ح 270، و ج 6، ح 641.
وروى عنه فضالة بن أيوب.
التهذيب: ج 3، ح 400، و ج 5،
ح 1328، ج 10، ح 852.
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
الفقيه: ج 4، ح 792. والتهذيب: ج 3،
ح 875، و ج 5، ح 1328، و ج 7،
ح 853، و ج 9، ح 289 (الاستبصار:
ج 4، ح 321)، و 508 (الاستبصار: ج 4،
ح 358، وفيه ابن أبي عمير). و 1266.
وروى عنه موسى بن جعفر
البغدادي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 185، ح 7.
والتهذيب: ج 5، ح 749.
وروى عنه يعقوب بن شعيب.
الكافي: ج 4، ك 3، 141، ح 2.
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 10، ح 5.
* وروى عن أحدهما (عليهما السلام)،
وروى عنه ابن أبي عمير.
الفقيه: ج 4، ح 741.
* وروى عن أبي بصير، وروى عنه
ابن أبي عمير وفضالة.
الاستبصار: ج 2، ح 250.
* وروى عن أبي بكر الحضرمي،
وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 217، ح 3.
* وروى عن أبي العباس، وروى عنه
ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 9، ح 1376.
وروى عنه جعفر بن محمد بن حكيم.
التهذيب: ج 8، ح 583.
* وروى عن أبي العباس أو بن
بكير، وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 8، ح 585 (الاستبصار:
ج 3، ح 683).
412

* وروى عن أبي عبيدة الحذاء،
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي ج 2، ك 4، ب 7، ح 13.
* وروى عن ابن بكير، وروى عنه
صفوان.
التهذيب: ج 7، ح 1280.
* وروى عن أبان، وروى عنه ابن
فضال أو غيره.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 25، ح 2.
والتهذيب: ج 9، ح 835.
وروى عنه محمد بن عمرو.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 25، ح 1.
والتهذيب: ج 9، ح 835.
* وروى عن أبان بن تغلب، وروى
عنه ابن تغلب، وروى عنه ابن أبي
عمير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 129، ح 1،
وب 212، ح 2. والتهذيب: ج 5، ح 388
(الاستبصار: ج 2، ح 770).
* وروى عن إسماعيل الجعفي،
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 20، ذيل ح 3.
وروى عنه ابن أبي نصر.
الكافي: ج 6، ل 2، ب 22، ح 5.
والتهذيب: ج 8، ح 440 (الاستبصار:
ج 3، ح 1056، وفيه أحمد بن محمد بدل
ابن أبي نصر).
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الفقيه: ج 4، ح 671، وروى عنه جعفر
ابن سماعة وعبد الله بن جبلة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 20، ح 3، وب 22.
ح 3.
* وروى عن بريد، وروى عنه ابن
أبي نصر.
التهذيب: ج 10، ح 87.
* وروى عن حريز بن عبد الله،
وروى محمد بن يحيى عمن حدثه، عنه.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 177، ح 3.
* وروى عن الحسن بن شهاب،
وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 2، ح 1527 (الاستبصار: ج 1، ح 1448).
* وروى عن حمزة بن حمران، وروى
عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 7، ح 318.
* وروى عن زرارة.
الروضة: ح 544. والفقيه: ج 2، ح 429،
1110، و ج 3، ح 236، 554، 574،
624، 802، و ج 4، ح 79.
وروى عنه ابن أبي عمير.
413

الكافي: ج 1، ك 4، ب 130، ح 9، و ج 2،
ك 1، ب 172، ح 2، وب 193، ح 3،
و ج 3، ك 1، ب 14، ح 4، وب 23،
ح 12، وك 4، ب 34، ح 1، وب 77،
ح 1، و ج 4، ك 2، ب 23، ح 2، وب 40،
ح 2، وك 3، وب 172، ح 5، وب 173،
ح 4، وب 176، ح 4، و ج 5، ك 2،
ب 29، ح 2، وب 70، ح 4، وب 81،
ح 1، وب 111، ح 3، و ج 6، ك 2،
ب 10، ح 2، وب 35، ح 1، وب 64،
ح 2، و ج 7، ك 1، ب 16، ح 1، وك 2،
ب 29، ح 4، وك 3، ب 10، ح 3.
والفقيه: ج 3، ح 1609.
والتهذيب: ج 1، ح 199 (الاستبصار:
ج 1، ح 199)، و ج 2، ح 557
(الاستبصار: ج 1، ح 1326)، و ج 3،
ح 494 (الاستبصار: ج 1، ح 790)،
و ج 4، ج 653 (الاستبصار: ج 1،
ح 790)، و 744 (الاستبصار: ج 2،
ح 362)، 819 (الاستبصار: ج 2،
ح 250)، و ج 5، ح 654، 1650، و ج 6،
و ح 584، و ج 7، ح 511 (الاستبصار:
ج 3، ح 347)، و 806 (الاستبصار:
ج 3، ح 1116)، و 340، 575
(الاستبصار: ج 3، ح 1276)، و 803
(الاستبصار: ج 4، ح 30)، و ج 9،
ح 179، 885 (الاستبصار: ج 4،
ح 48).
وروى عنه ابن رباط.
التهذيب: ج 7، ح 518.
وروى عنه ابن فضال.
التهذيب: ج 9، ح 179.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 7، ح 1268 (الاستبصار:
ج 3، ح 672).
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 12، ح 9.
والتهذيب: ج 8، ح 1074 (الاستبصار:
ج 4، ح 145).
وروى عنه جعفر بن سماعة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 26، ح 6.
وروى عنه الحسن بن علي الوشاء.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 27، ح 10.
وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 7، ح 401، 511
(الاستبصار: ج 3، ح 347) و 547،
1278 (الاستبصار: ج 3، ح 681).
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 81، ح 1.
414

وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 53، ح 5، ب 54،
ح 3، وب 56، ح 13، و ج 5، ك 2،
ب 29، ذيل ح 2، وب 70، ح 11، و ج 7،
ك 3، ب 10، ح 2. والروضة: ح 552.
والتهذيب: ج 3، ح 769، 772
(الاستبصار: ج 1، ح 1695، وفيه جميل
مصدرا به الكلام)، و 784، و ج 6،
ح 497، و ج 7، ح 1090 (الاستبصار:
ج 3، ح 516)، و ج 10، ح 50.
وروى عنه فضالة.
التهذيب: ج 1، ح 59، و ج 4، ح 818
(الاستبصار: ج 2، ح 250)، و ج 8،
ح 803 (الاستبصار: ج 4، ح 30) و ج 9،
ح 179.
وروى عنه فضالة بن أيوب.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 14، ح 7.
والتهذيب: ج 1، ح 381 (الاستبصار:
ج 1، ح 417).
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 7، ح 100، و ج 8، ح 347.
وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 17، ح 1.
وروى عنه البزنطي.
الفقيه: ج 3، ح 1609.
* وروى عن زرارة بن أعين، وروى
عنه وموسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 1512 (الاستبصار:
ج 2، ح 1157 وفيه زرارة فقط).
* وروى عن سدير، وروى عنه ابن
محبوب.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 13، ح 26.
* وروى عن سماعة، وروى عنه
الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 1، ح 220، و ج 3، ح 794.
* وروى عن سورة بن كليب، وروى
عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 6، ذيل ح 816
(الاستبصار: ج 3، ذيل ح 146).
* وروى عن العائذ بن حبيب
الأحمسي، وروى عن فضالة بن أيوب.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى عائذ
الأحمسي.
* وروى عن عبد الحميد الطائي،
وروى عنه ابن أبي نصر.
التهذيب: ج 8، ح 137 (الاستبصار:
ج 3، ح 995).
* وروى عن عبد الله بن محمد،
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 22، ح 8.
415

والتهذيب: ج 9، ح 1012.
* وروى عن عبد الملك بن عمرو،
وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 7، ح 268 (الاستبصار:
ج 3، ح 274).
* وروى عن علي بن يقطين، وروى
عنه صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 3، ح 23 (الاستبصار: ج 1،
ح 1590).
* وروى عن عمرو بن الأشعث،
وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 88، ح 9.
* وروى عن عمر بن مصعب،
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 60، ح 4.
* وروى عن عنبسة بن مصعب،
وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 6، ذيل ح 816
(الاستبصار: ج 3، ذيل ح 146).
* وروى عن عن الفضيل.
الفقيه: ج 3، 1377.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 70، ح 6.
* وروى عن الفضيل بن يسار،
وروى عنه الحسن بن حذيفة.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 44، ح 4.
والتهذيب: ج 9، ح 1209 (الاستبصار:
ج 4، ح 671).
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الفقيه: ج 3، ح 182.
* وروى محمد بن مروان، وروى عنه
ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 97، ح 15.
* وروى عن محمد بن مسلم.
الفقيه: ج 2، ح 1110.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 3، ح 1، و ج 4،
ك 3، ب 176، ح 4، وب 186، ح 7،
و ج 6، ك 2، ب 27، ح 3، وب 63، ح 6،
و 7، و ج 7، ك 2، ب 29، ح 4. والتهذيب:
ج 1، ح 455، و ج 4، ح 345، و ج 8،
ح 304 (الاستبصار: ج 3، ح 1116)
و 424 (الاستبصار: ج 3، ح 1174).
وروى عنه ابن أبي نصر.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 74، ح 10.
وروى عنه إبراهيم بن عبد الحميد.
التهذيب: ج 3، ح 80.
وروى عنه عبد الله بن جبلة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 63، ح 8.
وروى عنه عبد الله بن المغيرة.
416

الكافي: ج 3، ك 4، ب 68، ح 7، وب 71،
ح 4. والتهذيب: ج 3، ح 16
(الاستبصار: ج 1، ح 1583) و 79.
وروى عنه فضالة.
التهذيب: ج 4، ح 345.
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 8، ح 214 (الاستبصار:
ج 3، ح 1050) و 347.
* وروى عن مرازم، وروى عنه
الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 75، ح 4.
* وروى عن منصور بن حازم، وروى
عنه علي بن حديد.
التهذيب: ج 8، ح 6 (الاستبصار: ج 3،
ح 917).
* وروى عن مهزم، وروى عنه ابن
أبي عمير.
التهذيب: ج 8، ح 993، و ج 9، ح 1261
(الاستبصار: ج 4، ح 127).
* وروى عن ميسير، وروى عنه ابن
أبي عمير.
التهذيب: ج 7، ح 560.
* وروى عن هارون بن خارجة،
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 42، ح 5.
* وروى عن هشام بن سالم، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الفقيه: ج 3، ح 1685.
* وروى عن البرقي، وروى عنه
الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 7، ح 1717.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه ابن
أبي عمير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 109، ح 5، و ج 7،
ك 1، ب 18، ح 4. والتهذيب: ج 5،
1185، و ج 9، ح 677 (الاستبصار:
ج 4، ح 442).
وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 40، ح 9.
والتهذيب: ج 2، ح 734.
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 968.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
أحدهما (عليهما السلام).
الفقيه: ج 4، ح 343.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 91، ح 2، و ج 7،
ك 4، ب 56، ح 6. والفقيه: ج 4، ح 448.
والتهذيب: ج 5، ح 384، 394
417

(الاستبصار: ج 2، ح 774)، و ج 7،
ح 258، 1936، و ج 10، و ح 702.
وروى عن جعفر بن محمد بن حكيم.
التهذيب: ج 8، ح 439 (الاستبصار:
ج 3، ح 1181).
وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 183، ح 9.
والتهذيب: ج 5، ح 740 (الاستبصار:
ج 2: ح 964)، و ج 10، ح 515
(الاستبصار: ج 4، ح 948، وفيه جميل
ابن دراج).
* وروى عن بعض أصحابنا مضمرة،
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 194، ح 3.
وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 10، ح 9.
والتهذيب: ج 4، ح 16 (الاستبصار:
ج 2، ح 14).
* وروى عن بعض أصحابه، عن
أحدهما (عليهما السلام)، وروى عنه ابن
أبي عمير.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 51، ح 3.
والتهذيب: ج 5، ح 1665، و ج 10،
ح 682، 1025، 1026.
وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 190، ح 9.
والتهذيب: ج 7، ح 1283، و ج 10،
ح 1025، 1026، 1088.
* وروى عن جماعة من أصحابنا،
وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 6، ح 828.
* وروى عن رجل، عن أبي عبد الله
(عليه السلام)، وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 6، ح 290 (الاستبصار:
ج 3، ح 9).
* وروى عن غير واحد من أصحابنا
عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 41، ح 2.
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 10، ح 1066 (الاستبصار:
ج 4، ح 1114).
* وروى مضمرة.
الفقيه: ج 2، ح 923، و ج 3، ح 1606،
و ج 4، ح 344.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 24، ح 13.
وروى عنه الحكم بن مسكين، ومحمد
ابن أبي حمزة.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 136، ح 1.
418

والتهذيب: ج 7، ح 1374 (الاستبصار:
ج 3، ح 731، وفيه جميل عن أبي عبد الله
(عليه السلام).
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 9، ح 1125 (الاستبصار:
ج 4، ح 619).
* وروى عمن أخبره، عن أحدهما
(عليهما السلام).
الفقيه: ج 3، ح 124.
جميل بن دراج
* وروى عن أبي جعفر (عليه السلام)،
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 25، ح 2.
* وروى عن أبي جعفر وأبي عبد الله
(عليهما السلام)، وروى عنه النخعي.
التهذيب: ج 5، ح 752.
* وروى عن أبي عبد الله (عليه
السلام).
الفقيه: ج 1، ح 223، 1016، 1124،
1194، 1323، 1457، و ج 2، ح 222
310، 757، 772، 1137، 1268،
و 1373، 1408، 1425، و ج 3،
ح 267، 398، 1166، 1247، 1325،
1382، 1538، 1647.
وروى عنه أبو مالك الحضرمي.
الكافي: ج 6، ك 4، ب 1، ح 17.
والتهذيب: ج 9، ح 101، وفي بعض
التهذيب أبو بكر الحضرمي كما في
الطبعة الحديثة.
وروى عن ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 15، ح 3، و ج 2،
ك 1، ب 18، ح 6، وب 61، ح 9،
وب 68، ح 1، وب 187، ح 2، و ج 3،
ك 1، ب 12، ح 13، وك 3، ب 58، ح 1،
وك 4، ب 18، ح 18، وب 24، ح 2،
وب 25، ح 7، وب 64، ح 3، وب 90،
ح 4، و ج 4، ك 1، ب 14، ح 3، وب 21،
ح 6، وك 2، ب 22، ح 2، وب 75، ح 7،
وك 3، ب 146، ح 4، وب 161، ح 2،
وب 171، ح 3، وب 189، ح 9،
وب 198، ح 6، وب 217، ح 14،
وب 223، ح 3، و ج 5، ك 2، ب 86،
ح 1، وك 3، ب 47، ح 2، وب 76، ح 3،
وب 78، ح 1، وب 82، ح 7، 13،
وب 83، ح 5، وب 107، ح 4،
وب 178، ح 1، و ج 6، ك 1، ب 21،
ح 4، وب 30، ح 7، وك 2، ب 73،
ح 10، وب 74، ح 7، وك 4، ب 15،
419

ح 3، وك 6، ب 30، ح 2، وك 8، ب 42،
ح 8، و ج 7، ك 2، ب 25، ح 11، 12،
وب 43، ح 4، وك 3، ب 27، ح 1،
وب 33، ح 4، وب 50، ح 3، وك 4،
ب 20، ح 7، وك 5، ب 13، ح 1.
والفقيه: ج 2، ح 1162، 496، و ج 3،
ح 1260، و ج 4، ح 580، 640.
والتهذيب: ج 1، ح 409 (الاستبصار:
ج 1، ح 406)، و 1065، و ج 2، ح 673
860 (الاستبصار: ج 1، ح 1484)،
و 1186، و ج 3، ح 602، 886، 894،
و ج 4، ح 595 (الاستبصار: ج 2،
ح 245)، و 1038، و ج 5، ح 553
(الاستبصار: ج 2، ح 858)، و 569
(الاستبصار: ج 2، ح 864)، و 592
(الاستبصار: ج 2، ح 892)، و 717،
750 (الاستبصار: ج 2، ح 1009)،
و 797 (الاستبصار: ج 2، ح 1009)،
و 881 (الاستبصار: ج 2، ح 1048)،
و 988 (الاستبصار: ج 2، ح 1087، وفيه
جميل فقط)، و 1096، 1363، 1672،
و ج 6، ح 33، 251، 464 (الاستبصار:
ج 3، ح 26)، و ج 7، ح 112، 113،
171، 1168 (الاستبصار: ج 3،
ح 572)، و 1237، 1290، 1335
(الاستبصار: ج 3، ح 728)، و ج 8،
ح 28، 370 (الاستبصار: ج 3،
ح 1146)، و 652 (الاستبصار: ج 3،
ح 1331)، و 988، 992 (الاستبصار:
ج 4، ح 126)، و ج 9، ح 578
(الاستبصار: ج 4، ح 391)، و 627
(الاستبصار: ج 4، ح 412، وفيه جميل
فقط)، و 1115 (الاستبصار: ج 4،
ح 614)، و 1118 (الاستبصار: ج 4،
ح 616)، و 1201 (الاستبصار: ج 4،
ح 663)، و 1260، و ج 10، ح 223
(الاستبصار: ج 4، ح 836)، و 368،
507، 528 (الاستبصار: ج 4، ح 970)،
و 720، 783 (الاستبصار: ج 4،
ح 1042).
وروى عنه ابن أبي نصر.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 33، ح 3.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 172، ح 8.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 8، ح 203 (الاستبصار:
ج 3، ح 1042).
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 17، ح 13، و ج 4،
ك 3، ب 54، ح 5، وب 143، ح 3،
420

و ج 6، ك 4، ب 1، ح 8، وك 6، ب 31،
ح 3. والتهذيب: ج 5، ح 500
(الاستبصار: ج 2، ح 833)، و ج 9،
ح 93، 417.
وروى عنه جعفر بن محمد محمد بن
حكيم.
التهذيب: ج 4، ح 10 (الاستبصار: ج 2،
ح 10، وفيه جعفر بن محمد، عن حكيم،
وبعض النسخ كالتهذيب)، و 18
(الاستبصار: ج 2، ح 16)، و 160
(الاستبصار: ج 2، ح 114)، و 413،
و ج 8، ح 346 (الاستبصار: ج 3،
ح 1137)، و ج 9، ح 646 (الاستبصار:
ج 4، ح 402).
وروى الحسن بن أبي قتادة، عن رجل
عنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 1، ح 10.
وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 84، ح 8، و ج 6،
ك 6، ب 103، ح 5.
وروى عنه الحسن بن علي ابن بنت
إلياس.
التهذيب: ج 9، ح 1061 (الاستبصار:
ج 4، ح 563).
وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
التهذيب: ج 2، ح 101 (الاستبصار:
ح 969).
وروى الحسن بن علي بن فضال،
عمن أخبره عنه.
التهذيب: ج 2، ح 912 (الاستبصار:
ج 1، ح 1527).
وروى عنه الحسن بن علي الوشاء.
الكافي: ج 5، ك 3، وب 55، ح 3، و ج 7،
ك 2، ب 44، ح 1.
وروى الحسن بن علي الوشاء، عن
رجل، عنه.
التهذيب: ج 2، ح 1462.
وروى عنه الحسن الجبلي.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 43، ح 8.
وروى عنه الحكم بن مسكين.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 136، ح 3 و 4 و 5،
و ج 7، ك 3، ب 11، ح 2 و 7. والتهذيب:
ج 7، ح 1375 (الاستبصار: ج 3،
ح 732)، و ج 10، ح 69 (الاستبصار:
ج 4، ح 778).
وروى عنه حماد.
التهذيب: ج 6، ح 13.
وروى عنه حماد بن عثمان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 217، ح 10،
والتهذيب: ج 5، ح 641 (الاستبصار:
421

ج 2، ح 909).
وروى عنه خليل بن عمرو
اليشكري.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 37، ح 1.
والتهذيب: ج 8، ح 393.
وروى عنه الريان.
الروضة: ح 347.
وروى سهل بن زياد، عمن حدثه،
عنه.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 34، ح 15.
وروى عنه صالح بن عقبة.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 64، ح 3، 4.
وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 217، ح 14.
والتهذيب: ج 5، ح 592 (الاستبصار:
ج 2، ح 892)، و ح 6، ح 33.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 5، ح 1363.
وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 147، ح 7، و ج 5،
ك 2، ب 74، ح 3، و ج 7، ك 3، ب 33،
ح 4. والروضة: ح 413. والتهذيب: ج 5،
ح 149 (الاستبصار: ج 2، ح 843)
و 526 (الاستبصار: ج 2، ح 843)،
و ج 6، ح 986 (الاستبصار: ج 3،
ح 167)، و ج 7، ح 151.
وروى عنه عمر بن عبد العزيز.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 87، ح 1، وب 88،
ح 2، وك 4، ب 29، ح 1، و ج 6، ك 6،
ب 40، ح 3.
وروى عمر بن عبد العزيز، عن رجل
عنه.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 33، ح 5.
والتهذيب: ج 8، ح 381.
وروى عنه فضالة.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 27، ح 12.
والتهذيب: ح 2، ح 1232 (الاستبصار:
ج 1، ح 1256)، و ج 5، ح 1363،
و ج 6، ح 33، و ج 8، ح 992
(الاستبصار: ج 4، ح 126)، و ج 10،
ح 720.
وروى عنه فضالة بن أيوب.
التهذيب: ج 1، ح 657، ج 2، ح 200،
و ج 5، ح 592 (الاستبصار: ج 2،
ح 892).
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
الفقيه: ج 3، ح 116، 766، 885.
والتهذيب: ج 1، ح 657، و ج 2، ح 200،
ج 3، ح 365 (الاستبصار: ج 1، ح 1638)، و ج 5، ح 667 (الاستبصار:
422

ج 2، ح 925، وفيه ابن أبي عمير)،
و 883 (الاستبصار: ج 2، ح 1050)،
و 938، 1074 (الاستبصار: ج 2،
ح 628)، و ج 6، ح 466، و ج 7، ح 353
(الاستبصار: ج 3، ح 285)، و 1440.
وروى عنه منصور بن يونس بزرج.
الفقيه: ج 4، ح 797.
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 1322.
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 14، ح 3.
وروى عنه الحجال.
الروضة: ج 272.
وروى عنه الوشاء.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 28، ح 1، و ج 5،
ك 1، ب 8، ح 9. والتهذيب: ج 6،
ح 233.
* وروى عن أحدهما (عليهما السلام).
الفقيه: ج 2، ح 1230.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ح 7، ك 2، ب 38، ح 3.
والتهذيب: ج 9، ح 1361.
وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 38، وك 3، ب 61،
ج 5. والتهذيب: ج 9، ح 1350، و ج 10،
ح 544 (الاستبصار: ج 4، ح 960).
* وروى عن أبي الحسن (عليه
السلام)، وروى عنه جعفر بن محمد بن
حكيم.
التهذيب: ج 4، ح 18 (الاستبصار: ج 2،
ح 16).
* وروى عن أبي الحسن الأول (ع)
وروى عنه محمد بن عمر الزيات.
التهذيب: ج 2، ح 679 (الاستبصار:
ج 1، ح 1060).
* وروى عن أبي أسامة، وروى عنه
ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 4، ح 3، وب 34،
ح 2. والتهذيب: ج 1، ح 675
(الاستبصار: ج 1، ح 102، وفيه أبو
أسامة زيد الشحام)، و 684
(الاستبصار: ج 1، ح 102، وفيه ما في
سابقه).
* وروى عن أبي بصير، وروى عنه
عبد الله بن المغيرة.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 37، ح 9.
والتهذيب: ج 1، ح 779.
* وروى عن أبي حمزة، وروى عنه
حمزة بن عبد الله الجعفري.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 33، ح 4.
423

* وروى عن أبي العباس، وروى عنه
ابن أبي عمير.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 49، ح 7، و ج 7،
ك 2، ب 34، ح 5، والفقيه: ج 4، ح 725.
* وروى عنه أبي الوليد، وروى عنه
حمزة بن عبد الله.
الكافي، ج 5، ك 3، ب 144، ح 5.
* وروى عن ابن بكير، وروى عنه
ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 193، ح 1.
* وروى عن ابن الطيار، وروى عنه
ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 32، ح 1 وذيله.
* وروى عن أبان بن تغلب، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 1، ح 8.
وروى عنه محمد بن عمرو.
الكافي: ج 6، ك 5، ب 12، ح 2 و 3.
والتهذيب: ج 9، ح 254.
* وروى عن عن إسماعيل بن جابر
الجعفي.
الفقيه: ج 3، ح 1615.
* وروى عن إسماعيل بن
عبد الرحمان الجعفي، وروى عنه ابن أبي
عمير.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 20، ح 2، وب 23،
ح 10. والتهذيب: ج 9، و ح 1029
(الاستبصار: ج 4، ح 530)، و 1089
(الاستبصار: ج 4، ح 591).
* وروى عن إسماعيل الجعفي،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 8، ح 234 (الاستبصار:
ج 3، ح 1056).
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 20، ح 1.
وروى عنه جعفر بن محمد بن حكيم.
التهذيب: ج 8، ح 343.
وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 5، ح 290 (الاستبصار:
ج 2، ح 572).
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 9، ح 1033.
* وروى عن إسماعيل الشعيري،
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 38، ح 1.
* وروى عن بكير، وروى عنه ابن
أبي عمير.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 22، ح 6.
والتهذيب: ج 9، ح 1048.
* وروى عن حديد بن حكيم أو
424

مرازم، وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 21، ح 8.
* وروى عن حذيفة بن منصور،
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 45، ح 1.
* وروى عن حفص بن غياث،
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 26، ح 2.
* وروى عن حكم بن حكيم
الصيرفي، وروى عنه محمد بن يحيى،
الكافي: ج 6، ك 4، ب 1، ح 6. والتهذيب:
ج 9، ح 91 (الاستبصار: ج 4، ح 253).
* وروى عن حمران بن أعين، وروى
عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 50، ح 7.
* وروى عن حمزة بن حمران، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 93، ح 13.
* وروى عن زرارة.
الفقيه: ج 1، ح 1207، و ج 3، ح 198،
650، 797، و ج 4، ح 425، 659.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 116، ح 18،
و ج 3، ك 4، ب 20، ح 1، وب 34، ح 1،
وب 34، ح 1، وب 68، ح 2، و ج 4،
ك 1، ب 37، ح 15، و ج 5، ك 2، ب 94،
ح 1، وب 99، ح 3، وك 3، ب 27، ح 7،
و ج 6، ك 2، ب 26، ح 2 و 3، وب 27،
ح 2، وب 34، ح 1، وك 3، ب 13، ح 3،
وك 7، ب 34، ح 2، و ج 7، ك 1، ب 19،
ح 2، وك 2، ب 14، ح 1، وك 4، ب 6،
ح 8، وك 7، ب 12، ح 4.
والروضة: ح 56.
والتهذيب: ج 1، ح 380 (الاستبصار:
ج 1، ح 416، وفيه جميل فقط)، و ج 2،
ح 1324، و ج 4، ح 656 (الاستبصار
ج 1، ح 790، وفيه جميل فقط)، و ج 6،
ح 931، و ج 7، ح 162، 232، 307،
1269 (الاستبصار: ج 3، ح 673)،
و ج 8، ح 409 (الاستبصار: ج 3،
ح 1154)، و 840 (الاستبصار: ج 4،
ح 24)، و ج 9، ح 504 (الاستبصار:
ج 4، ح 355، وفيه جميل بن دراج، عن
ابن بكير، عن زرارة. كذا في الطبعة
القديمة أيضا، لكن الصحيح جميل بن
دراج وابن بكير، عن زرارة كما في هذه
الطبعة والكافي)، و 688، 856
(الاستبصار: ج 4، ح 24، و 1003.
وروى عنه ابن أبي نجران.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 10، ح 5.
425

وروى عنه ابن أبي نصر.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 26، ح 2، وب 27،
ح 2. والتهذيب: ج 2، ح 766
(الاستبصار: ج 1، ح 1431).
وروى عنه ابن محبوب.
التهذيب: ج 8، ح 226 (الاستبصار:
ج 3، ح 1154، وفيه ابن أبي عمير بدل
ابن محبوب وهو اختلاف في الطريق).
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 10، ح 1.
والتهذيب: ج 2، ح 649 (الاستبصار:
ج 1، ح 1074).
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 8، ح 9، وب 10،
ح 1، و ج 7، ك 2، ب 10، ذيل ح 1.
والتهذيب: ج 9، ح 970.
وروى عنه جعفر بن حكيم.
التهذيب: ج 1، ح 1256، و ج 8، ح 305
(الاستبصار: ج 3، ح 1117).
وروى عنه الحسن ابن بنت إلياس.
التهذيب: ج 1، ح 1252 (الاستبصار:
ج 1، ح 472، وفيه الحسن بن علي ابن
بنت إلياس).
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 1، ح 1243 (الاستبصار:
ج 1، ح 510).
وروى عنه عبد الله بن جبلة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 26، ح 6.
وروى عبد الله بن عامر مرفوعا عنه.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 64، ح 6.
وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 190، ح 1، و ج 4،
ك 3، ب 173، ح 2، و ج 5، ك 2، ب 94،
ح 3، و ج 7، ك 2، ب 8، ح 4، وك 4،
ب 6، ح 8، وب 47، ح 7. والروضة:
ح 538، 543. والتهذيب: ج 2،
ح 1078، و ج 7، ح 305، 434
(الاستبصار: ج 3، 324)، و ج 10،
ح 687 (الاستبصار: ج 4، ح 990).
وروى عنه فضالة.
التهذيب: ج 7، ح 175.
وروى عنه فضالة بن أيوب.
التهذيب: ج 1، ح 54 (الاستبصار: ج 1،
ح 277).
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 1، ح 54 (الاستبصار: ج 1،
ح 277، و ج 2، ح 1061 (الاستبصار:
ج 1، ح 1005)، و ج 3، ح 643
(الاستبصار: ج 1، ح 1620)، و ج 4،
ح 90.
426

* وروى عن زرارة بن أعين.
الفقيه: ج 1، ح 1304.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 22،
و ج 5، ك 3، ب 83، ح 1، و ج 6، ك 8،
ب 65، ح 8. والتهذيب: ج 1، ح 157
(الاستبصار: ج 1، ح 171، وفيه جميل
فقط)، و ج 7، ح 1233.
وروى عنه فضالة.
التهذيب: ج 1، ح 157 (الاستبصار:
ج 1، ح 171، وفيه جميل فقط)، و ج 2،
ح 628 (الاستبصار: ج 1، ح 1295).
* وروى عن سلمة بن محرز، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 14، ح 3.
والتهذيب: ج 9، ح 1004.
* وروى عن سليمان بن خالد، وروى
عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 29، ح 1.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 8، ح 399.
* وروى عن سورة بن كليب، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 76، ح 12.
* وروى عن عائذ الأحمسي، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 100، ح 3.
* وروى عن عبد الحميد بن عواض
، وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 8، ح 139 (الاستبصار:
ج 3، ح 997).
* وروى عن عبد الرحمان بن
الحجاج، وروى عنه علي بن حديد.
التهذيب: ج 9، ح 852 (الاستبصار:
ج 4، ح 506).
* وروى عن عبد الله بن عطاء،
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 13، ح 4.
* وروى عن عبد الله بن محرز،
وروى عنه جعفر بن محمد بن حكيم.
التهذيب: ج 9، ح 1153 (الاستبصار:
ج 4، ح 552).
* ورى عن عبد الملك بن عمرو،
وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 8، ح 1165 (الاستبصار:
ج 4، ح 188).
* وروى عن عبيد بن زرارة.
الفقيه: ج 4، ح 368.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 40، ح 13.
427

والتهذيب: ج 10، ح 1114.
* وروى عن علي الأزرق، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 140، ح 2.
والتهذيب: ج 7، ح 680.
* وروى عن عمر بن أذينة، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 66، ح 4.
* وروى عن عنبسة، وروى عنه ابن
أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 152، ح 8.
* وروى عن فضيل بن يسار، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 15، ح 3.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 160، ح 1.
* وروى عن محمد بن مروان، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 15، ح 5، وب 49،
ح 4.
* وروى عن محمد بن مسلم، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 130، ح 8، و ج 3،
ك 4، ب 56، ح 2، وب 68، ح 2، و ج 4،
ك 3، ب 20، ح 3، وب 178، ح 2،
و ج 5، ك 3، ب 83، ح 1، وب 112،
ح 12، و ج 6، ك 2، ب 60، ح 1، و ج 7،
ك 3، ب 35، ح 4، وك 4، ب 6، ح 8.
والتهذيب: ج 3، ح 149 (الاستبصار:
ج 1، ح 1676، وفيه جميل فقط)، و ج 5،
ح 677 (الاستبصار: ج 2، ح 934)،
و 768 (الاستبصار: ج 2، ح 977)،
و ج 6، ح 931، 1233، و ج 8، ح 122،
و 536 (الاستبصار: ج 3، ح 1239).
وروى عنه أحمد بن أبي نصر.
التهذيب: ج 3، ح 1031، في هذه الطبعة
وفي الطبعة القديمة أيضا علي بن أحمد
ابن أبي نصر، عن أبيه، عن جميل بن
دراج، ولكن في الكافي: علي بن إبراهيم
عن أبيه، عن أحمد بن محمد ابن أبي
نصر، عن جميل بن دراج.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 8، ح 139 (الاستبصار: ج 3،
ح 1239).
وروى عنه أحمد بن أبي نصر.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 76، ح 2.
والتهذيب: ج 1، ح 984، و ج 10،
ح 191.
وروى عنه جعفر بن محمد بن حكيم.
428

الكافي: ج 5، ك 2، ب 26، ح 2.
والتهذيب: ج 6، ح 413، و ج 8، ح 215
(الاستبصار: ج 3، ح 1051).
وروى عنه الحسن ابن بنت إلياس.
التهذيب: ج 1، ح 1252 (الاستبصار:
ج 1، ح 472، وفيه الحسن بن علي ابن
بنت إلياس).
وروى عنه عبد الله بن حماد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 138، ح 3.
وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 74، ح 16، و ج 7،
ك 4، ب 6، ح 8. والتهذيب: ج 8، ح 645
(الاستبصار: ج 3، ح 1323).
وروى عنه فضالة.
التهذيب: ج 1، ح 1173، و ج 2، ح 648
(الاستبصار: ج 1، ح 1295)، و ج 7،
ح 659.
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 29، ح 2.
والتهذيب: ج 1، ح 449 (الاستبصار:
ج 1، ح 78، وفيه ابن أبي عمير، عن
جميل فقط)، و 1370 (الاستبصار: ج 1،
ح 326)، و ج 3، ح 643 (الاستبصار:
ج 1، ح 1620)، و ج 7، ح 1795،
و ج 8، ح 328 (الاستبصار: ج 3،
ح 1127)، و ج 9، ح 733.
وروى عنه الوشاء.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 13، ح 12، و ج 6،
ك 8، ب 5، ح 2.
* وروى عن مرازم أو حديد بن
حكيم، وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 21، ح 8.
* وروى عن معلى بن خنيس، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي ج 3، ك 1، ب 24، ح 5.
وروى عنه فضالة.
التهذيب: ج 2، ح 1496.
* وروى عن منصور بن حازم، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 138، ح 2، ج 6،
ك 2، ب 57، ح 5. والتهذيب: ج 7،
ح 731 (الاستبصار: ج 3، ح 417)،
و ج 8، ح 5 (الاستبصار: ج 3، ح 918).
وروى عنه الحسن بن علي الوشاء.
التهذيب: ج 1، ح 1218 (الاستبصار:
ج 1، ح 499).
* وروى عن مهزم.
الفقيه: ج 3، ح 274.
* وروى عن ميسر، وروى عنه ابن
أبي عمير، وعلي بن حديد.
429

الكافي: ج 5، ك 2، ب 106، ح 1.
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 7، ح 283.
* وروى عن الوليد بن صبيح.
الفقيه: ج 2، ح 370.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 28، ح 4، و ج 4،
ك 2، ب 39، ح 1. والتهذيب: ج 4،
ح 136.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 54، ح 1.
* وروى عن يونس بن ظبيان، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 26، ح 2.
* وروى عن بعض أصحابنا عن أبي
جعفر (عليه السلام)، وروى عنه علي بن حديد.
التهذيب: ج 1، ح 742 (الاستبصار:
ج 1، ح 612).
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه ابن
أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 95، ح 10.
والتهذيب: ج 7، ح 280 (الاستبصار:
ج 3، ح 286).
وروى عنه علي بن حديد.
التهذيب: ج 1، ح 742 (الاستبصار:
ج 1، ح 612).
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
الفقيه: ج 4، ح 583.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
أحدهما.
الفقيه: ج 3، ح 592، و ج 4، ح 444.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 76، ح 8، وب 79،
ح 8، وب 137، ح 6، وب 170، ح 3،
و ج 6، ك 2، ب 23، ح 2، وب 24، ح 1،
وب 48، ح 1، و 2، و ج 7، ك 4، ب 6،
ذيل ح 8. والتهذيب: ج 5، ح 192، و 645
(الاستبصار: ج 2، ح 905)، و 1088
(الاستبصار: ج 2، ح 635)، و ج 7،
ح 1203، 1509، و ج 8، ح 210
(الاستبصار: ج 3، ح 1046)، وفيه جميل
فقط)، و 514. (الاستبصار: ج 3،
ح 1227).
وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 5، ح 273.
وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 27، ح 2، و ج 5،
ك 2، ب 138، ح 1، و ج 6، ك 2، ب 24،
430

ذيل ح 1، و ج 7، ك 3، ب 34، ح 2،
وك 4، ب 31، ح 6.
والتهذيب: ج 7،
ح 106، 1254 (الاستبصار: ج 3،
ح 658) و 1509، و ج 8، ح 219،
و ج 10، ح 491 (الاستبصار: ج 4،
ح 948)، و 1076.
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 191.
* وروى عن بعض أصحابنا مضمرة،
وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 7، ح 1852.
* وروى عن بعض أصحابه، عن أبي
جعفر (عليه السلام)، وروى عنه ابن أبي
عمير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 78، ح 6.
والتهذيب: ج 5، ح 211.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 2، ح 14.
* وروى عن بعض أصحابه، عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه ابن
أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 112، ح 13.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
أحدهما (عليهما السلام)، وروى عنه ابن
أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 84، ح 3، و ج 7،
ك 3، ب 34، ح 6، ك 4، ب 5، ح 1،
ب 31، ح 8. والتهذيب: ح 10،
ح 623.
وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 5، ح 1، وب 31،
ح 8. والتهذيب: ج 7، ح 1171
(الاستبصار: ج 3، ح 575، وفيه بعض
أصحابنا، عن أحدهما).
* وروى عن بعض أصحابه مرفوعا،
وروى عنه ابن عمير، وعلي بن حديد.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 47، ح 1.
* وروى عن بعض أصحابه مضمرة،
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ك ج 6، ك 2، ب 79، ح 6.
* وروى عن جماعة من أصحابنا
عنهما (عليهما السلام)، وروى عنه ابن أبي
عمير.
التهذيب: ج 6، ح 827.
* وروى عن رجل، عن أبي عبد الله
(عليه السلام).
الفقيه: ج 3، ح 814.
* وروى عن رجل، عن أحدهما
(عليهما السلام)، وروى عنه ابن أبي
عمير، وعلي بن حديد.
431

الكافي: ج 7، ك 3، ب 53، ح 1.
والتهذيب: ج 10، ح 166، 490، إلا أن
في الأخير ابن أبي عمير فقط.
* وروى عن غير واحد بن أصحابنا
مضمرة، وروى عنه علي بن حديد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 93، ح 6.
* وروى مرفوعا إلى أمير المؤمنين
(عليه السلام).
الفقيه: ج 4، ح 352.
* وروى مضمرة.
الفقيه: ج 3، ح 1441.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 24، ح 5، و ج 4،
ك 3، ب 201، ح 8. والتهذيب: ج 1،
ح 897.
* وروى عمن أخبره، عن أحدهما
(عليهما السلام)، وروى عنه ابن أبي
عمير.
الكافي: ج 7، ك 5، ب 7، ح 1. والتهذيب:
ج 6، ح 685.
* وروى من غير إسناد إلى أحد،
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 6، ح 4. والتهذيب:
ج 10، ح 637.
جميل بن صالح
* روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
الفقيه: ج 1، ح 1121، و ج 3، ح 1131،
و 1399.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 97، ح 22، و ج 3،
ك 3، ب 4، و ج 4، ك 3، ب 4، ح 3،
وب 123، ح 9، و ج 5، ك 2، ب 104،
ح 5، و ج 6، ك 6، ب 43، ح 3.
والتهذيب: ج 5، ح 342، (الاستبصار:
ج 2، ح 745)، و ج 6، ح 1092، و ج 7،
ح 575.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 60، ذيل ح 31،
و ج 5، ك 2، ب 3، ح 2، وب 49، ح 3.
والروضة: ح 581. والفقيه: ج 3،
ح 841.
وروى عنه الحارث بن محمد بن
النعمان الأحول صاحب الطاق.
الفقه: ج 4، ح 854.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الفقيه: ج 3، ح 353، 1269.
والتهذيب: ج 6، ح 900، 1168.
وروى سهل بن زياد، عن بعض
432

أصحابنا عنه.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 72، ح 4.
وروى عنه القاسم بن محمد.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 17، ح 4.
والتهذيب: ج 8، ح 1127.
وروى عنه النضر بن شعيب (سويد).
التهذيب: ج 3، ح 209 (الاستبصار:
ج 1، ح 1794).
* وروى عن أبي الحسن موسى (عليه
السلام)، وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 17، ح 17.
وروى عنه الحسن ابن محبوب.
التهذيب: ج 8، ح 1137 (الاستبصار:
ج 4، ح 192).
* وروى عن أبي بصير، وروى عنه
ابن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 99، ح 1، و ج 5،
ك 3، ب 143، ح 1، و ج 6، ك 2، ب 76،
ح 3.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 89، ح 5.
والتهذيب: ج 7، ح 1118 (الاستبصار:
ج 3، ح 721) و 1636.
* وروى عن أبي خالد الكابلي،
وروى عنه ابن محبوب.
الروضة: ح 283.
* وروى عن أبي عبيدة،
الفقيه: ج 3، ح 1268.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، 72، و ج 2،
ك 1، ب 205، ح 1، و ج 5، ك 3، ب 69،
ح 1، و ج 6، ك 2، ب 71، ح 1، و ج 7،
ك 1، ب 22، ح 4، وك 3، ب 14، ح 1.
والروضة: ح 397.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الفقيه: ج 4، ح 559. والتهذيب: ج 10،
ح 60.
وروى عنه محمد بن عمرو.
التهذيب: ج 7، ح 1574.
* وروى عن أبي عبيدة الحذاء،
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 98، ح 7، و ج 7،
ك 4، ب 33، ح 1. والفقيه: ج 4، ح 327.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الفقيه: ج 3، ح 1273. والتهذيب:
ج 10، ح 1003.
* وروى عن أبي عمرو الشيباني،
وروى عنه القاسم بن سليمان.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 4، ح 13.
* وروى عن أبي مريم، وروى عنه
433

الحسن بن محبوب.
الروضة: ح 44.
* وروى عن أبان بن تغلب، وروى
عنه ابن محبوب.
الروضة: ح 55.
* وروى عنه بريد بن معاوية، وروى
عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 34، ح 2، و ج 4،
ك 1، ب 39، ح 1.
* وروى عن بكير بن أعين، وروى
عنه ابن محبوب.
التهذيب: ج 4، ح 124.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 35، ح 5.
* وروى عنه الحارث بن المغيرة
النصري، وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 18، ح 30.
* وروى عن حمزة بن حمران، وروى
عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 7، ك 5، ب 19، ح 8.
والتهذيب: ج 6، ح 655.
وروى عنه الحسن بن محبوب،
التهذيب: ج 10، ح 718.
* وروى عن ذريح، وروى عنه ابن
محبوب.
الروضة: ح 46.
* وروى عن ذريح بن محمد بن يزيد
المحاربي، وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 3، ح 232.
* وروى عن ذريح المحاربي، وروى
عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 85، ح 5.
والتهذيب: ج 5، ح 270 (الاستبصار:
ج 2، ح 558).
* وروى عن زرارة، وروى عنه ابن
محبوب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 17،
و ج 5، ك 3، ب 98، ح 1. والتهذيب:
ج 7، ح 1132.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الفقيه: ج 3، ح 1229. والتهذيب: ج 7،
ح 1895، 1964.
* وروى عن زياد بن سوقة، وروى
عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 54، ح 2.
وروى عنه عمار بن موسى الساباطي.
التهذيب: ج 7، ح 1304 (الاستبصار:
ج 3، ح 696).
* وروى عن سدير، وروى عنه ابن
محبوب.
434

الكافي: ج 2، ك 1، ب 111، ح 23.
والروضة: ح 115، 596.
* وروى عن سليمان بن خالد، وروى
عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 29، ح 2.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 8، ح 400.
* وروى عن سماعة، وروى عنه
الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 15، ح 1. والفقيه:
ج 1، ح 1116.
* وروى عن عبد الله بن عمرو،
وروى عنه حماد بن عثمان.
التهذيب: ج 7، ح 1143 (الاستبصار:
ج 3، ح 549).
* وروى عن عبد الله بن غالب،
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 2.
* وروى عن عبد الملك بن عمرو،
وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 1، ح 50 (الاستبصار: ج 1،
ح 303)، و ج 2، ح 337 (الاستبصار:
ج 1، ح 1278)، و ج 7، ح 267
(الاستبصار: ج 3، ح 271).
وروى عنه القاسم بن محمد.
التهذيب: ج 9، ح 291 (الاستبصار:
ج 4، ح 323).
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 3، ح 60 (الاستبصار: ج 1،
ح 1604)، و ج 7، ح 808.
* وروى عن عبد الملك بن عمرو
الأحول، وروى عنه القاسم بن محمد
الجوهري.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 40، ح 1.
* وروى عن عبد الملك بن عمير،
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 95، ح 3.
* وروى عن عبد الملك بن غالب،
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 23، ح 1. وتقدمت
هذه الرواية بعينها عن عبد الله بن
غالب، وهو الصحيح لعدم وجود
عبد الملك بن غالب في كتب الرجال ولا
في كتب الروايات.
* وروى عن عمر بن يزيد، وروى
عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 329. كذا في الطبعة
القديمة والوافي أيضا، لكن الظاهر أنه
مرسل لأن طبقة سعد بن عبد الله بعيدة
عن طبقة جميل بن صالح بكثير.
435

* وروى عن الفضيل، وروى عنه
ابن محبوب أو علي بن رئاب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 53، ح 1.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 48، ح 6.
والتهذيب: ج 7، ح 1484.
* وروى عن الفضيل بن يسار،
وروى عنه ابن رئاب.
التهذيب: ج 2، ح 1563.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 1، ح 2، وب 2،
ح 1، وب 6، ح 2، و ج 4، ك 3، ب 75،
ح 3، و ج 5، ك 3، ب 27، ح 3،
وب 112، ح 1، و ج 6، ك 2، ب 40،
ح 6، ب 73، ح 21. والتهذيب: ج 7،
ح 1064).
وروى عن الحسن بن محبوب.
الفقيه: ج 2، ح 954، و ج 3، ح 1621،
1638 والتهذيب: ج 7، ح 1260
(الاستبصار: ج 3، ح 664).
وروى عنه علي بن رئاب.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 58، ح 17.
والتهذيب: ج 2، ح 893.
* وروى عن محمد بن مروان، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 2، ح 7. والتهذيب:
ج 4، ح 551.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 97، ح 14.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 12، ح 3. والفقيه:
ج 2، ح 209.
* وروى عن محمد بن مسلم، وروى
عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 4، ح 2، و ج 2،
ك 1، ب 49، ح 1.
* وروى عن الوليد بن الصبيح،
وروى عنه ابن محبوب.
الروضة: ح 114.
* وروى عن هشام بن الأحمر، وروى
عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 35، ح 10.
* وروى عن يزيد الكناسي، وروى
عنه ابن محبوب.
الروضة: ح 144.
* وروى عن يوسف بن أبي سعيد،
وروى عنه القاسم بن محمد.
الروضة: ح 391.
* وروى عن الأحول، وروى عنه
ابن أبي عمير.
436

الكافي: ج 3، ك 1، ب 24، ح 1.
* وروى عن بعض أشياخ بني
النجاشي، وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 31، ح 1.
* وروى عن بعض أصحاب أبي
عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه الحسن
ابن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 67، ح 11.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه الحسن
ابن محبوب.
التهذيب: ج 7، ح 1730.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
أحدهما (عليهما السلام)، وروى عنه علي
ابن حديد.
التهذيب: ج 8، ح 584.
* وروى عمن أخبره، عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه ابن
أبي عمير.
الروضة: ح 508.
الحارث بن المغيرة
* روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
الفقيه: ج 2، ح 1317.
وروى عنه أبو أيوب.
الروضة: ح 309.
وروى عنه أبو منهال.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 69، ح 2.
وروى عنه ابن مسكان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 58، ح 3، والكافي:
ج 3، ك 4، ب 5، ح 4. والتهذيب: ج 2،
ح 39، 423.
وروى عنه أبان.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 95، ح 9.
وروى عنه أبان بن عثمان.
الروضة: ح 356.
وروى عنه ثعلبة بن ميمون.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 95، ح 10.
وروى عنه حماد بن عثمان.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 76، ح 5، الكافي:
ج 4، ك 3، ب 72، ح 5.
وروى عنه الخطاب بن محمد.
الروضة: ح 169.
وروى عنه ربيع الأصم.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 3، ح 3. والفقيه:
ج 4، ح 73. والتهذيب: ج 10، ح 37.
وروى عنه صالح بن عقبة.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 114، ح 2.
والتهذيب: ج 5، ح 807.
437

وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 50، ح 2، والكافي:
ج 2، ك 2، ب 16، ح 1. والروضة: ح 150.
وروى عنه عبد الرحمان الأبزاري
الكناسي.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 61، ح 14.
والتهذيب: ج 10، ح 561.
وروى عنه الفضيل.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 87، ح 3.
وروى عنه مثنى الحناط.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 72، ح 5.
وروى عنه محمد بن أيوب.
التهذيب: ج 6، ح 126.
وروى عنه محمد بن الفضيل.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 31، ح 4.
والتهذيب: ج 7، ح 1131 (الاستبصار:
ج 3، ح 545).
وروى عنه معاوية بن عمار.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 28، ح 5.
وروى عنه يحيى الحلبي.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 82، ح 2.
والتهذيب: ج 2، ح 35.
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 32، ح 8.
وروى عنه يونس بن يعقوب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 48، ح 2.
وروى عنه الحلبي.
التهذيب: ج 2، ح 482.
* وروى عن الأصبغ بن نباتة، وروى
عنه مالك الجهني.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 7.
* وروى هو أو أبوه عن أبي عبد الله
(عليه السلام)، وروى عنه منصور بن
يونس.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 33، ح 1.
حبيب الخثعمي
* وروى عن أبي جعفر (عليه السلام)،
وروى عنه سعد بن بكر.
التهذيب: ح 2، ح 376 (الاستبصار:
ج 1، ح 1286، 1294)، و 1304
(الاستبصار: ج 1، ح 1286، 1294).
* ورى عن أبي عبد الله (عليه
السلام)، وروى عنه أبو إسماعيل
السراج.
التهذيب: ج 2، ح 1444.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 49، ح 16.
438

والفقيه: ج 3، ح 881. والتهذيب: ج 7،
ح 792.
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.
التهذيب: ج 5، ح 405 (الاستبصار:
ج 2، ح 781).
وروى عنه حماد بن عثمان.
التهذيب: ج 4، ح 620 (الاستبصار:
ج 2، ح 276، 277 وفي الثاني حماد
فقط).
وروى عنه عبد الله بن المغيرة.
الفقيه: ج 2، ح 212.
وروى عنه علي بن إسماعيل الميثمي.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 3، ح 2.
وروى عنه القاسم بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 1، ح 3.
* وروى عن ابن أبي يعفور، وروى
عنه علي بن الحسن بن رباط.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 65، ح 1.
والتهذيب: ج 7، ح 1568.
* وروى عن عبد الله بن أبي يعفور،
وروى عنه القاسم بن محمد الجوهري.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 177، ح 2.
حجاج الخشاب
* وروى عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 19، ح 1.
والتهذيب: ج 8، ح 207 (الاستبصار:
ج 3، ج 1045).
وروى عنه جعفر بن بشير.
التهذيب: ج 5، ح 514.
وروى عنه العباس بن عامر.
التهذيب: ج 1، ح 441 (الاستبصار:
ج 1، ح 444)، و 1227 (الاستبصار:
ج 1، ح 504.
وروى عنه علي بن الحكم.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 11، ح 1.
والتهذيب: ج 9، ح 810 (الاستبصار:
ج 4، ح 493).
* وروى عن أبي الفوارس، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 84، ح 7.
والتهذيب: ج 2، ح 425.
* وروى عن أبي هلال، وروى عنه
العباس بن عامر.
التهذيب: ج 1، ح 637 (الاستبصار:
ج 1، ح 35).
439

* وروى عن الهيثم بن عبيد أبي
كهمس، وروى عنه العباس بن عامر.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 3، ح 5.
حذيفة بن منصور
* وروى عن أبي جعفر وأبي عبد الله
(عليهما السلام)، وروى عنه صفوان بن
يحيى.
التهذيب: ج 2، ح 34.
* وروى عن أبي عبد الله (عليه
السلام).
الفقيه: ج 1، ح 770 و ج 2، ح 712.
و ج 3، ح 288.
وروى عنه أبو عمران المنشد.
التهذيب: ج 4، ح 481 (الاستبصار:
ج 2، ح 215).
وروى عنه ابن سنان.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 7، ح 1. والتهذيب:
ج 1، ح 1152، والتهذيب: ج 7، ح 975.
وروى عنه جميل بن دراج.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 45، ح 1.
وروى عنه الحكم بن مسكين.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 38، ح 7.
وروى عنه حماد بن عثمان.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 45، ح 1.
وروى عنه عبد الصمد بن بشير.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 15، ح 20،
وروى عنه عبد الله بن حماد.
التهذيب: ج 7، ح 1411 (الاستبصار:
ج 3، ح 755).
وروى عنه عبد الله بن المغيرة.
التهذيب: ج 3، ح 521.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 57، ح 6، وب 91،
ذيل ح 1، وك 4، ب 5، ح 6، والكافي:
ج 4، ك 1، ب 27، ح 1، وك 3، ب 17،
ح 3، وب 29، ح 6 و 9، وب 48، ح 1،
والكافي: ج 5، ك 2، ب 64، ح 2، والكافي:
ج 6، ك 8، ب 6، ح 2، وب 12، ح 13،
وب 45، ح 14. والفقيه: ج 2، ح 470.
والتهذيب: ج 4، 479 (الاستبصار:
ج 2، ح 213)، والتهذيب: ج 5، ح 46
(الاستبصار: ج 2، ح 486)، والتهذيب:
ج 7، ح 565، والتهذيب: ج 8، ح 919
(الاستبصار: ج 4، ح 75)، والتهذيب:
ج 10، ح 197 (الاستبصار: ج 4،
ح 828)، و 509.
وروى عنه محمد بن الفضيل.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 142، ح 2.
440

* وروى عن شهاب بن عبد ربه،
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 47، ح 7.
* وروى عن معاذ بن كثير، وروى
عنه ابن رباح.
التهذيب: ج 4، ح 477 (الاستبصار:
ج 2، ح 211).
وروى عنه ابن سنان.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 7، ح 3.
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 4، ح 482.
* وروى عن معاذ بن كثير ويقال له
معاذ بن مسلم الهراء.
الفقيه: ج 2، ح 471.
* وروى عن معاذ بن كثير بياع
الأكسية، وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 53، ح 10.
والتهذيب: ج 7، ح 7.
* ورى عن معاذ بن كثير صاحب
الأكسية، وروى عنه ابن سنان.
التهذيب: ج 6، ح 908.
* وروى عن ميسر، وروى عنه محمد
ابن سنان.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 54، ح 19.
* وروى عمن سمع أبا عبد الله (عليه
السلام)، وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 236، ح 3.
والتهذيب: ج 5 و 1498 (الاستبصار:
ج 2، ح 1195).
حريز
* وروى عن أبي جعفر (عليه السلام)،
وروى عنه حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 97 (الاستبصار: ج 1،
ح 142).
وروى حماد بن عيسى عمن أخبره
عنه.
الفقيه: ج 3، ح 173.
* وروى عن أبي عبد الله (عليه
السلام).
الفقيه: ج 1، ح 146، 1073، ذيل
1343، 1474، والفقيه: ج 2، ح 10،
373، 684، 718، 1031، 1064،
1079، 1094، 1095، 1107،
1205، 1284، 1530. والتهذيب:
ج 1، ح 1021.
وروى عنه أبو أيوب.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 26، ح 9، وك 4،
ب 10، ح 1، وك 5، ب 23، ح 5. والفقيه:
441

ج 4، ح 127، 252. والتهذيب: ج 6،
759، والتهذيب: ج 10، ح 249،
875.
وروى عنه أبو أيوب الخزاز.
التهذيب: ج 6، ح 793 (الاستبصار:
ج 3، ح 36، وفيه أبو أيوب فقط).
وروى عنه أبو عبد الله البزاز.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 61، ذيل ح 4.
وروى عنه ابن رئاب.
التهذيب: ج 5، ح 996.
وروى عن ابن مسكان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 97، ح 19.
وروى عنه أبان.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 96، ح 2. والفقيه:
ج 3، ح 876. والتهذيب: ج 3، ح 973.
وروى عنه حماد.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 4، ح 1. الكافي:
ج 3، ك 4، ب 15، ح 1، والكافي: ج 4،
ك 2، ب 13، ح 10، وب 25، ح 2،
وب 39، ح 4، وك 3، ب 15، ح 1،
وب 19، ح 2 و 5، وب 58، ح 7،
وب 77، ح 2، وب 79، ح 7، وب 99،
ح 2، وب 173، ح 7، الكافي: ج 5، ك 2،
ب 49، ح 15، وب 58، ح 1، والكافي:
ج 6، ك 4، ب 4، ح 3، وك 6، ب 9، ح 4.
والفقيه: ج 2، ح 922، 976، 1033،
1490، والفقيه: ج 3، ح 49، والفقيه:
ح 4، ح 22.
والتهذيب: ج 1، ح 879 (الاستبصار:
ج 1، ح 727)، و 1149، والتهذيب: ج 4،
ح 411، 588 (الاستبصار: ج 2،
ح 259)، والتهذيب: ج 5، ح 212،
385، 400 (الاستبصار: ج 2، ح 778)،
و 822، 1007 (الاستبصار: ج 2،
ح 591)، و 1025، 1046 (الاستبصار:
ج 2، ح 610)، و 1049، 1071،
1080، 1090 (الاستبصار: ج 2،
ح 637)، و 1143 (الاستبصار: ج 2،
ح 653)، و 1147 (الاستبصار: ج 2،
ح 656)، و 1177 (الاستبصار: ج 2،
ح 675، وفيه حريز عن أبي جعفر (عليه
السلام)، و 1181، 1197 (الاستبصار:
ج 2، ح 678)، و 1202 (الاستبصار:
ج 2، ح 683)، و 1268 (الاستبصار:
ج 2، ح 710 و 1278، 1338
(الاستبصار: ج 2، ح 741)، و 1555،
1704 (الاستبصار: ج 2، ح 1084،
وفيه حماد بن عيسى)، والتهذيب: ج 6،
ح 1179، والتهذيب: ج 7، ح 33،
442

والتهذيب: ج 8، ح 39 (الاستبصار:
ج 3، ح 929)، و 655 (الاستبصار: ج 3،
ح 1334)، والتهذيب: ج 9، ح 321
(الاستبصار: ج 4، ح 338)، و 994
(الاستبصار: ج 4، ح 538)، والتهذيب:
ج 10، ح 145 (الاستبصار: ج 4،
ح 796).
وروى عنه حماد بن عثمان.
الفقيه: ج 2، ح 1007.
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 14، ح 9، وك 3،
ب 31، ح 1، وك 4، ب 78، ح 4،
والكافي: ج 4، ك 1، ب 37، ح 13، وك 3،
ب 12، ح 3، وب 23، ح 5، وب 43،
ح 2، وب 57، ح 3، وب 83، ح 3،
وب 93، ح 1، وب 97، ح 8، وب 98،
ح 1، وب 191، ح 6، والكافي: ج 5، ك 2،
ب 155، ح 1، والكافي: ج 6، ك 4، ب 6،
ح 4، والكافي: ج 7، ك 2، ب 13، ح 1.
والفقيه: ج 3، ح 318، 917، 928.
والتهذيب: ج 1، ح 283 (الاستبصار:
ج 1، ح 321)، و 369 (الاستبصار: ج 1،
ح 421)، و 762، والتهذيب: ج 3،
ح 914، والتهذيب: ج 5، ح 109
(الاستبصار: ج 2، ح 916)، و 195
و 986 (الاستبصار: ج 2، ح 1084)،
و 1050 (الاستبصار: ج 2، 613)،
و 1306 (الاستبصار: ج 2، ح 737)،
و 1325، و 1512 (الاستبصار: ج 2،
ح 1157)، والتهذيب: ج 6، ح 121،
910، والتهذيب: ج 8، ح 820،
والتهذيب: ج 9، ح 135، 149، 294
(الاستبصار: ج 4، ح 326).
وروى عنه خلف بن حماد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 2، ح 19.
وروى عنه سليم الفراء.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 112، ح 5.
والتهذيب: ج 7، ح 1070 (الاستبصار:
ج 3، ج 499).
وروى عنه سليم مولى طربال.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 131، ح 2،
والكافي: ج 7، ك 2، ب 60، ح 1.
والتهذيب: ج 9، ح 1246 (الاستبصار:
ج 3، ح 1310، وفيه سليمان مولى
طربال).
وروى عنه سليمان مولى طربال.
الفقيه: ج 4، ح 736. والتهذيب: ج 8،
ح 635 (الاستبصار: ج 3، ح 1310).
وروى عنه عبد الله بن بحر.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 33، ح 6.
443

والتهذيب: ج 1، ح 355 (الاستبصار:
ج 1، ح 393).
وروى عنه عبد الله بن محمد.
التهذيب: ج 3، ح 336.
وروى عنه عبد الله بن المغيرة.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 24، ح 7، والكافي:
ج 4، ك 1، ب 8، ح 1. والتهذيب: ج 1،
ح 955، والتهذيب: ج 6، ح 812
(الاستبصار: ج 3، ح 144).
وروى عنه علي بن داود الحداد.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 8، ح 4.
وروى عنه علي بن رئاب.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 61، ح 2،
وب 169، ح 6.
وروى عنه القاسم بن سليمان.
التهذيب: ج 9، ح 295 (الاستبصار:
ج 4، ح 327).
وروى عنه منصور.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 23، ح 6.
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 3، ح 4.
وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
التهذيب: ج 10، ح 27 (الاستبصار:
ج 4، ح 767).
* وروى عن أحدهما (عليهما السلام)،
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 36، ح 4.
والتهذيب: ج 9، ح 1292 و 1296.
* وروى عن أبي إبراهيم (عليه
السلام).
الفقيه: ج 2، ح 1214.
* وروى عنهم (عليهم السلام)، وروى
عنه حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 4، ح 899 (الاستبصار:
ج 2، ح 431).
* وروى عن أبي أسامة، وروى عنه
حماد.
التهذيب: ج 4، ح 101 (الاستبصار:
ج 2، ح 78).
* وروى عن أبي أسامة وغيره، وروى
عنه حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 2، ح 1053 (الاستبصار:
ج 1، ح 961).
* وروى عن أبي بصير.
الفقيه: ج 3، ح 5. والتهذيب: ج 4،
ح 723.
وروى عنه بشير.
التهذيب: ج 7، ح 1008.
وروى عنه حماد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 32، ح 2، وك 5،
444

ب 4، ح 1، والكافي: ج 4، ك 1، ب 42،
ح 2، والكافي: ج 5، ك 2، ب 137، ح 4.
والتهذيب: ج 1، ح 1130، والتهذيب:
ج 2، ح 387، والتهذيب: ج 4، ح 5
(الاستبصار: ج 2، ح 5)، و 57 و 58
(الاستبصار: ج 2، ح 61)، و 73
(الاستبصار: ج 2، ح 91)، و 93
(الاستبصار: ج 2، ح 70)، و 178، 287،
303، والتهذيب: ج 7، ح 673
(الاستبصار: ج 3، ح 382).
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 5، ح 2، وك 4،
ب 43، ح 2، وك 5، ب 1، ح 5، وب 7،
ح 4، وب 18، ح 1، وب 20، ح 1،
وب 21، ح 1، وب 23، ح 4، وب 31،
ح 1، وب 35، ح 2، وب 43، ح 1،
وب 45، ح 2. والفقيه: ج 2، ح 505.
والتهذيب: ج 1، ح 1293 (الاستبصار:
ج 1، 128)، والتهذيب: ج 2، ح 747
(الاستبصار: ج 1، ح 1422)،
والتهذيب: ج 4، ح 55 (الاستبصار:
ج 2، ح 59، وفيه حماد فقط).
وروى عنه هارون بن حمزة الغنوي.
الكافي: ج 7، ك 6، ب 8، ح 2. والتهذيب:
ج 6، ح 519.
وروى عنه ياسين.
التهذيب: ج 10، ح 1096.
وروى عنه ياسين الضرير.
التهذيب: ج 1، ح 540 (الاستبصار:
ج 1، ح 26، و 534).
* وروى عن أبي الجارود، وروى عنه
حماد.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 5، ح 8.
* وروى عن أبي عبيدة، وروى عنه
علي بن الحسن.
الكافي: ج 7، ك 6، ب 19، ح 16.
وروى عنه علي بن الحسين.
التهذيب: ج 6، ح 799، والظاهر أنه
تصحيف والصحيح علي بن الحسن كما
تقدم من الكافي على ما استظهره
الأردبيلي في جامعه.
* وروى عن أبي كهمس، وروى عنه
حماد.
التهذيب: ج 9، ذيل ح 795
(الاستبصار: ج 4، ذيل ح 482).
* وروى عن ابن أبي يعفور، وروى
عنه ابن المغيرة.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 31، ح 4.
وروى عنه حماد.
التهذيب: ج 2، ح 743 (الاستبصار:
445

ج 1، ح 1418).
* وروى عن ابن أذينة، وروى عنه
حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 5، ح 892 (الاستبصار:
ج 2، ح 1056)، والتهذيب: ج 7،
ح 1384 (الاستبصار: ج 3، ح 742).
* وروى عن ابن بكير، وروى عنه
حماد.
التهذيب: ج 1، ح 122 (الاستبصار:
ج 1، ح 24).
* وروى عن ابن مسلم، وروى عنه
حماد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 68، ح 3.
والتهذيب: ج 1، ح 1063 (الاستبصار:
ج 1، ح 137)، والتهذيب: ج 3، ح 641
(الاستبصار: ج 1، ح 1619).
وروى عنه حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 1807) 571،
والتهذيب: ج 4، ح 131، 135.
* وروى عن إسحاق بن عمار، وروى
عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 194، ح 5.
* وروى عن إسماعيل بن جابر،
وروى عنه حماد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 75، ح 2.
والتهذيب: ج 1، ح 970 (الاستبصار:
ج 1، ح 756).
وروى عنه حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 1366.
* وروى عن إسماعيل بن عبد الخالق
الجعفي، وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 20، ح 1.
* وروى عن بحر السقاء هو بحر
ابن كثير، وروى عنه حماد بن عيسى.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى بحر
السقا.
* وروى عن بريد، وروى عنه
حماد.
التهذيب: ج 4، ح 57، 1035.
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 1، ح 5، وب 21،
ح 1.
وروى عنه مروان بن مسلم.
التهذيب: ج 5، ح 1598.
* وروى عن بريد بن معاوية، وروى
عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 102، ح 3،
والكافي: ج 3، ك 5، ب 22، ح 1.
والتهذيب: ج 4، ح 274.
* وروى عن بريد بن معاوية العجلي،
446

وروى عنه حماد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 4، ح 1. والتهذيب:
ج 4، ح 5 (الاستبصار: ج 2، ح 5).
* وروى عن بريد العجلي، وروى
عنه حماد.
التهذيب: ج 4، ح 58 (الاستبصار: ج 2،
ح 61).
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 9، ح 2، والكافي:
ج 3، ك 5، ب 18، ح 1، وب 20، ح 1.
والتهذيب: ج 4، ح 55 (الاستبصار:
ج 2، ح 59، وفيه حماد فقط).
* وروى عن بكير، وروى عنه حماد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 137، ح 4.
والتهذيب: ج 7، ح 673 (الاستبصار:
ج 3، ح 382).
وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 10، ح 276 (الاستبصار:
ج 4، ح 859).
* وروى عن بكير بن أعين، وروى
عنه حماد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 134، ح 2.
والتهذيب: ج 7، ح 630 (الاستبصار:
ج 3، ح 399).
* وروى عن حديد، وروى عنه
حماد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 58، ح 23.
* وروى عن حديد بن حكيم
الأزدي، وروى عنه حماد.
التهذيب: ج 2، ح 1567.
* وروى عن حكم، وروى عنه أبان.
التهذيب: ج 9، ح 14 (الاستبصار: ج 4،
ح 206).
* وروى عن حمران، وروى عنه
حماد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 137، ح 4.
والتهذيب: ج 7، ح 673 (الاستبصار:
ج 3، ح 382).
* وروى عن حمزة بن حمران، وروى
عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 6، ح 4.
* وروى عن زرارة.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 5، ح 2، وب 35،
ح 4. والفقيه: ج 1، ح 1003، 1217،
1469، والفقيه: ج 2، ح 4، 36، 98،
253، 406، 735، 952، والفقيه: ج 3،
ح 1026، 1546. والتهذيب: ج 2،
ح 635 (الاستبصار: ج 1، ح 1163)،
والتهذيب: ج 4، ح 176.
وروى عنه أبو عبد الله الفراء.
447

الكافي: ج 5، ك 2، ب 95، ح 13.
والتهذيب: ج 7، ح 276 (الاستبصار:
ج 3، ح 287).
وروى عنه أبو علي الحذاء.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 126، ح 14.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 93، ح 8.
وروى عنه حماد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 14، ح 7، وب 25،
ح 4، وب 48، ح 18، والكافي: ج 3، ك 1،
ب 14، ح 2، وب 19، ح 5 و 8،
وب 20، ح 2، وب 22، ح 5، وب 23،
ح 6، وب 25، ح 1، وب 29، ح 9،
وك 3، ب 10، ح 3، وب 64، ح 7،
وب 75، ح 2، وب 79، ح 2 وب 94،
ح 1، وك 4، ب 2، ح 7، وب 3، ح 2 و 3
و 4 و 5، وب 4، ح 8، وب 8، ح 7، وب 10،
ح 3، وب 12، ح 10، وب 16،
ح 6، وب 18، ح 15، وب 20، ح 2،
وب 32، ح 5 و 16، وب 49، ح 6،
وب 50، ح 6، وب 51، ح 4، وب 53،
ح 3، وب 58، ح 23، وب 59، ح 16،
وب 78، ح 7، وب 84، ح 12، وب 87،
ح 6، وب 90، ح 3، و 6، وك 5، ب 4،
ح 1، وب 11، ح 6، وب 28، ذيل ح 2.
والكافي: ج 4، ك 1، ب 42، ح 2، وك 2،
ب 48، ح 6، وك 3، ب 103، ح 1،
وب 112، ح 7، وب 153، ح 1،
والكافي: ج 5، ك 1، ب 13، ح 2، وك 2،
ب 111، ح 7، ب 134، ح 3،
وب 137، ح 3 و 4، والكافي: ج 6، ك 7،
ب 14، ح 3، وب 23، ح 12. والفقيه:
ج 2، ح 327.
والتهذيب: ج 1، ح 2 (الاستبصار: ج 1،
ح 244)، و 11، 15، 52 (الاستبصار:
ج 1، ح 305)، و 144 (الاستبصار:
ج 1، ح 160)، و 186 (الاستبصار: ج 1،
ح 193)، و 194، 195، 247
(الاستبصار: ج 1، ح 193)، و 261،
379 (الاستبصار: ج 1، ح 409)،
و 387، 513، 544 (الاستبصار: ج 1،
ح 541)، و 562 (الاستبصار: ج 1،
ح 552)، و 580 (الاستبصار: ج 1،
ح 565، 570)، و 595 (الاستبصار:
ج 1، ح 580)، و 605، 606، 611
(الاستبصار: ج 1، ح 599)، و 839،
970 (الاستبصار: ج 1، ح 756)،
و 1091، 1093 (الاستبصار: ج 1،
ح 237)، و 1130، 1263 (الاستبصار:
ج 1، ح 579)، و 1332 (الاستبصار:
448

ج 1، ح 657)، و 1335 (الاستبصار:
ج 1، ح 641)، و 1357، 1384
(الاستبصار: ج 1، ح 680).
والتهذيب: ج 2، ح 146 (الاستبصار:
ج 1، ح 1087)، و 203، 350، 389،
407، 467، 545، 546، 782
(الاستبصار: ج 1، 1545)، و 954،
955، 1039، 1098، 1115، 1146،
1412، 1512، 1567.
والتهذيب: ج 3، ح 83، 143، 330،
340، 350، 403، و 488 (الاستبصار:
ج 1، ح 1648)، و 721، 756، 766
(الاستبصار: ج 1، ح 1648)، و 921.
والتهذيب: ج 4، ح 5 (الاستبصار: ج 2،
ح 5)، و 27 (الاستبصار: ج 2، ح 24)،
و 57، 58 (الاستبصار: ج 2، ح 61)،
و 85، 102، 111 (الاستبصار: ج 2،
ح 93)، و 126، 155 (الاستبصار: ج 2،
ح 106)، و 177 و 180، 183
(الاستبصار: ج 2، ح 34)، و 184، 207
(الاستبصار: ج 2، ح 131)، و 268
(الاستبصار: ج 2، ح 120)، و 291،
303، 368، 410، 631.
والتهذيب: ج 5، ح 366 (الاستبصار:
ج 2، ح 752) و 921 (الاستبصار: ج 2،
ح 1069) و 1092، 1116، 1265
(الاستبصار: ج 2، ح 706) و 1388،
1732، 1742، 1766.
والتهذيب: ج 7، ح 631 (الاستبصار:
ج 3، ح 400) و 673 (الاستبصار: ج 3،
ح 382)، والتهذيب: ج 7، ح 789،
و ج 9، ح 443، 495. (الاستبصار: ج 1،
ح 750.
وروى عنه حماد بن عثمان.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 19، ح 5، كذا في
الطبعة القديمة والمرآة أيضا ولكن
الظاهر أن الصحيح حماد بن عيسى
فان الراوي عنه هنا إبراهيم بن هاشم
ولم يثبت روايته عن حماد بن عثمان في
الكتب الأربعة.
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 9، ح 2، وك 4،
ب 8، ح 1، وب 32، ح 2، وب 81، ذيل
ح 5، وب 84، ح 1.
والكافي: ج 2، ك 1، ب 38، ح 1،
وب 41، ح 2، وب 165، ح 2، وك 2،
ب 1، ح 1، وب 3، ح 6، وب 49، ح 12،
وب 56، ح 12، وب 60، ح 3.
والكافي: ج 3، ك 1، ب 2، ح 3، وب 5،
ح 2، وب 17، ح 4، ب 18، ح 1،
449

وب 19، ح 4، وب 22، ح 2، وب 27،
ح 1، وب 29، ح 3، وب 31، ح 3،
وب 33، ح 1، وب 37، ح 1، وب 41،
ح 4، وك 2، ب 13، ح 4، وب 15، ح 1،
و 4، وب 20، ح 1، ك 3، ب 9، ح 3،
وب 24، ح 4، وب 25، ح 1، وب 67،
ح 8، ك 4، ب 2، ح 11، وب 3، ح 1،
وب 6، ح 5 و 9، وب 12، ح 1، وب 16،
ح 1، وب 18، ح 5، و 7، وب 20، ح 3،
وب 23، ح 2، وب 24، ح 1، و 3،
وب 28، ح 1، وب 29، ح 1 و 2،
وب 31، ح 10، وب 32، ح 19،
وب 38، ح 3، وب 40، ح 3، وب 43،
ح 2، وب 49، ح 5، وب 53، ح 6،
وب 56، ح 8، وب 57، و ح 4، وب 59،
ح 4، وب 67، ح 4 و 8، وب 68، ح 6،
وب 80، ح 1، وب 84، ح 11، وب 85،
ح 9، 12، وب 90، ح 2، وك 5، ب 1،
ح 1، وب 8، ح 1، وب 11، ح 13،
وب 12، ح 9، وب 17، ح 1 و 2 و 4،
وب 18، ح 1، وب 20، ح 1، وب 21،
ح 1، وب 23، ح 5، وب 28، ح 3،
وب 29، ح 2، وب 34، ح 3، وب 35،
ح 1، وب 45، ح 2، وب 46، ح 1.
والكافي: ج 4، ك 2، ب 1، ح 1، وب 67،
ح 1، وك 3، ب 21، ح 5، والكافي: ج 5،
ك 2، ب 139، ح 3، والكافي: ج 6، ك 6،
ب 63، ح 1، وك 8، ب 9، ح 1، والكافي:
ج 7، وك 4، وب 24، ح 7.
والفقيه: ج 2، ح 512، 515.
والتهذيب: ج 1، ح 67 (الاستبصار:
ج 1، ح 384)، و 117 (الاستبصار:
ج 1، ح 4)، 154، 168 (الاستبصار:
ج 1، ح 186)، و 251 (الاستبصار: ج 1،
ح 223)، و 279، 352 (الاستبصار:
ج 1، ح 384)، و 354، 368، 457)
474 (الاستبصار: ج 1، ح 462)،
و 496، 594، 710، 769، 1013
(الاستبصار: ج 1، ح 308)، و 1054،
1058، 1083، 1129، 1225،
(الاستبصار: ج 1، ح 502)، و 1233
1293 (الاستبصار: ج 1، ح 128، وفيه
حماد فقط)، و 1298 (الاستبصار: ج 1،
ح 7)، و 1490.
والتهذيب: ج 2، ح 224 (الاستبصار:
ج 1، ح 1148)، و 308، 367
(الاستبصار: ج 1، ح 1198)، و 408،
577، 658 (الاستبصار: ج 1،
ح 1083)، و 708 (الاستبصار: ج 1،
ح 1385، وفيه حماد فقط)، و 740
450

(الاستبصار: ج 1، ح 1416، وفيه ما في
سابقه)، و 747 (الاستبصار: ج 1،
ح 1422)، و 759 (الاستبصار: ج 1،
ح 1423)، و 841 (الاستبصار: ج 1،
ح 1474، وفيه حماد فقط)، و 1087،
1088، 1197، 1204 (الاستبصار:
ج 1، ح 1224، 1232)، و 1226
(الاستبصار: ج 1، ح 1242)، و 1283،
والتهذيب: ج 3، ح 84، 116
(الاستبصار: ج 1، ح 1651)، و 182،
226 (الاستبصار: ج 1، ح 1807)،
و 292 (الاستبصار: ج 1، ح 1712)،
و 301، 313 (الاستبصار: ج 1،
ح 1069، وفيه حماد فقط)، و 335،
526 (الاستبصار: ج 1، ح 828)،
و 571، 621، 770، 1019
(الاستبصار: ج 1، ح 1648، وفيه حماد
فقط).
والتهذيب: ج 4، ح 55 (الاستبصار:
ج 2، ح 59، وفيه حماد فقط)، و 92،
128، 131، 135، 159 (الاستبصار:
ج 2، ح 111، و 115، وفي الأخير حريز
مصدر به السند)، و 164، 337
(الاستبصار: ج 2، ح 176، وفيه حماد
فقط)، و 347، 418، 570.
والتهذيب: ج 5، ح 98 (الاستبصار:
ج 2، ح 516)، و 101 (الاستبصار: ج 2،
ح 519) و 634، 892 (الاستبصار: ج 2،
ح 1056)، والتهذيب: ج 10) ح 767.
والاستبصار: ج 1، ح 1137.
وروى عنه سليم.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 112، ح 6.
وروى عنه سليم الطربال.
التهذيب: ج 7، 357 (الاستبصار: ج 3،
289).
وروى عنه سليمان.
التهذيب: ج 7، ح 1073 (الاستبصار:
ج 3، ح 502).
وروى عنه سليمان بن أبي زينبة.
التهذيب: ج 5، ح 928 (الاستبصار:
ج 2، ح 1075).
وروى عنه سليمان بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 157، ح 6.
وروى عنه سليمان الفراء.
الفقيه: ج 3، ح 1379.
وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 5، ح 1024.
وروى عنه عبد الله بن بحر.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 67، ح 3، والكافي: ج 7، ك 2، ب 17، ح 7. والتهذيب: ج 9،
451

ح 1014.
وروى عنه عمرو بن شمر.
التهذيب: ج 2، ح 281.
وروى محمد بن أبي عمير عمن رواه
عنه.
لتهذيب: ج 6، ح 218.
وروى نوح بن شعيب عنه أو عمن
رواه عنه.
التهذيب: ج 6، ح 855.
وروى عنه ياسين الضرير.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 13، ح 9، والكافي:
ج 4، ك 2، ب 61، ح 3، وك 3، ب 188،
ح 13، والكافي: ج 5، ك 2، ب 52، ح 3.
والتهذيب: ج 4، ح 909 (الاستبصار:
ج 2، ح 440)، والتهذيب: ج 5، ح 828،
والتهذيب: ج 7، ح 75 (الاستبصار:
ج 3، ح 236).
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 19، ح 19.
* وروى عن زرارة أو محمد بن مسلم،
وروى عنه نوح بن شعيب.
التهذيب: ج 3، ح 473 (الاستبصار:
ج 1، ح 1873).
* وروى عن زرارة بن أعين، وروى
عنه حماد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 48، ح 11.
وروى عنه حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 12.
* وروى عن زيد الشحام، وروى
عنه حماد.
التهذيب: ج 1، ح 52 (الاستبصار: ج 1،
ح 305).
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 6، ح 8. والتهذيب:
ج 2، ح 1036 (الاستبصار: ج 1،
ح 883، 975).
* وروى عن سدير الصيرفي، وروى
عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 9، ح 1.
* وروى عن ضريس، وروى عنه
حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 11، ح 13.
* وروى عن عامر بن جذاعة،
وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 85، ح 10.
* وروى عن عبد الرحمان بن أبي
عبد الله وروى عنه حماد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 137، ح 4.
والتهذيب: ج 1، ح 906، والتهذيب: ج 2،
ح 205، والتهذيب: ج 5، ح 1130
452

(الاستبصار: ج 2، ح 649)، والتهذيب:
ج 7، ح 673 (الاستبصار: ج 3،
ح 382).
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 41، ح 2، وك 5،
ب 17، ح 5.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 102، ح 2.
وروى عنه علي بن الحسن بن رباط.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 94، ح 6.
* وروى عن عبد الله بن أبي يعفور،
وروى عنه عبد الله بن المغيرة.
التهذيب: ج 1، ح 1124 (الاستبصار:
ج 1، ح 365).
* وروى عن عبد الملك بن أعين،
وروى عنه حماد.
التهذيب: ج 5، ح 289 (الاستبصار:
ج 2، ح 571).
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 51، ح 18.
* وروى عن عبيد بن زرارة.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 35، ح 3.
وروى عنه حماد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 28، ح 2.
والتهذيب: ج 4، ح 102، 290، 328.
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 2، ح 7، وب 8،
ح 1.
* وروى عن عطاء بن السائب،
وروى عنه عبد الله بن أبي شيبة.
الكافي: ج 7، ك 6، ب 19، ح 12.
والتهذيب: ج 6، ح 804.
* وروى عن علي بن يقطين، وروى
عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 10، ح 8.
والتهذيب: ج 4، ح 19 (الاستبصار:
ج 2، ح 13).
* وروى عن عمر بن أذينة، وروى
عنه حماد.
التهذيب: ج 4، ح 40 (الاستبصار: ج 2،
ح 43).
* وروى عن عمر بن حنظلة، وروى
عنه حماد.
التهذيب: ج 4، ح 408،
* وروى عن عمر بن يزيد، وروى
عنه حماد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 41، ح 1.
والتهذيب: ج 4، ح 110 (الاستبصار:
ج 2، ح 92).
وروى عنه حماد بن عيسى.
453

الكافي: ج 3، ك 5، ب 12، ح 8.
* وروى عن الفضل أبي العباس،
وروى عنه حماد.
التهذيب: ج 1، ح 646 (الاستبصار:
ج 1، ح 40)، و 759.
* وروى عن الفضيل.
الفقيه: ج 4، ح 718. والتهذيب: ج 9،
ح 1399 (الاستبصار: ج 4، ح 744).
وروى عنه حماد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 12، ح 10،
وب 49، ح 6، والكافي: ج 5، ك 2،
ب 137، ح 4. والتهذيب: ج 2، ح 951
و 1098، والتهذيب: ج 3، ح 83،
والتهذيب: ج 4، ح 57، 58 (الاستبصار:
ج 2، ح 61)، و 203 (الاستبصار: ج 2،
ح 127)، و 254 (الاستبصار: ج 2،
ح 127 و 128)، و 260 (الاستبصار:
ج 2، ح 173)، و 570، والتهذيب: ج 7،
ح 673 (الاستبصار: ج 3، ح 382).
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 32، ح 2، والكافي:
ج 3، ك 3، ب 2، ح 12، ك 4، ب 6،
ح 9، وب 67، ح 8، وب 85، ح 9،
وك 5، ب 1، ح 5، ب 18، ح 1،
وب 20، ح 1، وب 21، ح 1، والكافي:
ج 4، ك 2، ب 67، ح 1. والتهذيب: ج 2،
ح 1679، والتهذيب: ج 3، ح 226
(الاستبصار: ج 1، ح 1807) و 621،
والتهذيب: ج 4، ح 55 (الاستبصار:
ج 2، ح 59، وفيه حماد فقط).
وروى عنه ياسين الضرير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 181، ح 16.
والتهذيب: ج 5، ح 714.
* وروى عن فضيل أو غيره، وروى
عنه حماد.
الفقيه: ج 4، ح 695.
* وروى عن الفضيل بن يسار.
الفقيه: ج 3، ح 1474.
وروى عنه أيوب بن نوح.
التهذيب: ج 7، ح 1334.
وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 213، ح 2.
وروى عنه حماد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 60، ح 5،
وب 111، ح 4، والكافي: ج 3، ك 5،
ب 4، ح 1. والتهذيب: ج 4، ح 5
(الاستبصار: ج 2، ح 5)، و 204
(الاستبصار: ج 2، ح 128).
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 44، ح 4.
454

والتهذيب: ج 2، ح 1370 (الاستبصار:
ج 1، ج 1533) و 1417.
وروى عنه محمد بن سنان.
التهذيب: ج 7، ح 1305 (الاستبصار:
ج 3، ح 709).
* وروى عن محمد، وروى عنه ابن
مسكان.
التهذيب: ج 8، ح 794 (الاستبصار:
ج 4، ح 12).
وروى عنه حماد.
التهذيب: ج 1، ح 407 (الاستبصار:
ج 1، ح 402)، والتهذيب: ج 5،
ح 1119، 1205، 1602، والتهذيب:
ج 6، ح 590، والتهذيب: ج 7، ح 606،
والتهذيب: ج 10، ح 279 (الاستبصار:
ج 4، ح 862، وفيه محمد بن مسلم).
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 39، ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 1214، والتهذيب:
ج 7، ح 601، 1390 (الاستبصار: ج 3،
ح 747 وفيه محمد بن مسلم).
* وروى عن محمد بن إسحاق:
الفقيه: ج 3، ح 1456.
* وروى عن محمد بن حكيم، وروى
عنه حماد بن عيسى.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى محمد بن
حكيم.
* وروى عن محمد بن مسلم.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 46، ح 2. والفقيه:
ج 1، ح 1289، والفقيه: ج 2، ح 4، 736
و 1153 و 1277، والفقيه: ج 3، ح 180،
227، 242، 455، 960، 1483.
والتهذيب: ج 4، ح 338 (الاستبصار:
ج 2، ح 177) و 713.
وروى عنه أبو علي الحذاء.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 126، ح 14.
وروى عنه أبان.
التهذيب: ج 7، ح 1641.
وروى عنه أبان بن عثمان.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 4، ح 12.
وروى عنه حماد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 13، ح 1، والكافي:
ج 2، ك 2، ب 14، ح 7، وك 4، ب 2،
ح 1، وب 26، ح 2، والكافي: ج 3، ك 1،
ب 13، ح 1، وب 14، ح 2، وب 24،
ح 2، وب 25، ح 4، وب 37، ح 2،
وب 38، وك 4، ب 39، ح 2، وب 40،
ح 5، وب 47، ح 1، وب 65، ح 5،
وب 78، ح 4، وب 90، ح 3 و 6، وك 5،
ب 4، ح 1، وب 9، ح 5، وب 44، ح 4،
455

والكافي: ج 4، ك 1، ب 24، ح 2، وك 3،
ب 87، ح 2، والكافي: ج 5، ك 2، ب 47،
ح 1، وب 49، ح 11، وب 102، ح 5،
وب 107، ح 9، وب 121، ح 4، وب
123، ح 2، وب 137، ح 4، وك 3،
ب 48، ح 13، والكافي: ج 6، ك 1،
ب 30، ح 5، وك 2، ب 64، ح 4،
وب 74، ح 15، والكافي: ج 7، ك 1،
ب 7، ح 1، وب 2، ب 26، ح 6، وب 29،
ح 18، وك 7، ب 17، ح 21.
والفقيه: ج 3، ح 981.
والتهذيب: ج 1، ح 52 (الاستبصار:
ج 1، ح 305)، و 61 (الاستبصار: ج 1،
ح 287)، و 71 (الاستبصار: ج 1،
ح 137، وفيه ابن مسلم فقط)، و 301،
387، 571 (الاستبصار: ج 1، ح 557)،
و 576 (الاستبصار: ج 1، ح 564)،
و 595 (الاستبصار: ج 1، ح 580)،
و 644 (الاستبصار: ج 1، ح 39)، و 730،
736 (الاستبصار: ج 1، ح 609)، و 758
(الاستبصار: ج 1، ح 287)، و 771
(الاستبصار: ج 1، ح 620)، و 1101،
1130، والتهذيب: ج 2، ح 321، 629
(الاستبصار: ج 1، ح 1296، وفيه حماد
بن عيسى)، و 715 (الاستبصار: ج 1،
ح 1391)، و 737 (الاستبصار: ج 1،
ح 1414)، و 868 (الاستبصار: ج 1،
ح 1507)، و 869، 880، 1156
(الاستبصار: ج 1، ح 1159)، و 1358،
والتهذيب: ج 3، ح 100 (الاستبصار:
ج 1، ح 1629)، و 330 و 332، 648،
و 947، والتهذيب: ج 4، ح 5
(الاستبصار: ج 2، ح 5)، و 28
(الاستبصار: ج 2، ح 38)، و 57، و 58
(الاستبصار: ج 2، ح 61)، و 93
(الاستبصار: ج 2، ح 70)، و 125، 155
(الاستبصار: ج 2، ح 106)، و 183
(الاستبصار: ج 2، ح 106)، و 183
(الاستبصار: ج 2، ح 34)، و 235
(الاستبصار: ج 2، ح 156)، و 303،
333، 379، 408، والتهذيب: ج 5،
ح 356، 467 (الاستبصار: ج 2،
ح 822)، و 1153، 1731 (الاستبصار:
ج 2، ح 1026، وفيه حماد بن عيسى)،
والتهذيب: ج 6، ح 727 (الاستبصار:
ج 3، ح 99)، و 964 (الاستبصار: ج 3،
ح 160)، و 1096، 1159، والتهذيب:
ج 7، ح 220، 334، 673 (الاستبصار:
ج 3، ح 382)، و 1402، والتهذيب: ج 8،
ح 371 (الاستبصار: ج 3، ح 1147)،
و 648، 678 (الاستبصار: ج 3، ح 326،
456

328)، و 842، 888، 986، والتهذيب:
ج 9، ح 32 (الاستبصار: ج 4، ح 220)،
و 310، 775 (الاستبصار: ج 4،
ح 464)، والتهذيب: 795 (الاستبصار:
ج 4، ح 482)، و 1165، والتهذيب:
ج 10، ح 295 (الاستبصار: ج 3،
ح 1326، 1328).
وروى عنه حماد بن عثمان.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 19، ح 5. كذا في
الطبعة القديمة والمرآة أيضا لكن الظاهر
أن الصحيح حماد بن عيسى كما تقدم
وجهه في روايته عن زرارة، والكافي: ج 7،
ك 5، ب 17، ح 13. والتهذيب: ج 6،
ح 608.
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 9، ح 2، والكافي:
ج 3، ك 1، ب 5، ح 2، وب 39، ح 2،
وب 43، ح 1، وك 2، ب 4، ح 1، وك 3،
ب 29، ح 11، وب 50، ح 4، وب 57،
ح 1، وب 58، ح 5، وب 64، ح 6،
وك 4، ب 28، ح 8، وب 30، ح 11،
ب 53، ح 6، وب 54، ح 1، وب 58،
ح 2، وب 59، ح 1، وب 64، ح 4،
وب 70، ح 7، وب 90، ح 2، وك 5،
ب 1، ح 1، و 5، وب 5، ح 1، وب 6، ح 6،
وب 7، ح 4، و 7، وب 16، ح 2، وب 17،
ح 1 و 4، وب 18، ح 1، وب 20، ح 1،
وب 21، ح 1، وب 22، ح 2، وب 23،
ح 3 و 5، وب 28، ح 3، وب 45، ح 2،
وب 46، ح 5.
والكافي: ج 4، ك 2، ب 40، ح 1 وك 3،
ب 196، ح 1، والكافي: ج 5، ك 2،
ب 45، ح 2، وب 84، ح 2، وب 107،
ح 2، وب 115، ح 5، وب 139، ح 3،
وك 3، ب 67، ح 5، وب 81، ح 1،
والكافي: ج 6، ك 4، ب 2، ح 4، وك 5،
ب 4، ح 2، وب 8، ح 4، والكافي: ج 7،
ك 1، ب 10، ح 1، وك 3، ب 45، ح 14.
والفقيه: ج 4، ح 512، 514.
والتهذيب: ج 1، ح 67 (الاستبصار:
ج 1، ح 384)، و 352 (الاستبصار: ج 1،
ح 384)، و 550 (الاستبصار: ج 1،
ح 542)، و 553 (الاستبصار: ج 1،
ح 544)، و 920، 1058، 1230،
1293 (الاستبصار: ج 1، ح 128، وفيه
حماد فقط)، و 1419 (الاستبصار: ج 1،
ح 700)، و 1446، والتهذيب: ج 2،
ح 28 (الاستبصار: ج 1، ح 853)،
و 191 (الاستبصار: ج 1، ح 1112)،
و 326 (الاستبصار: ج 1، ح 1267)،
457

و 794 و 803 (الاستبصار: ج 1،
ح 1443، وفيه حماد فقط)، و 852،
2 (الاستبصار: ج 1، ح 1235)،
والتهذيب: ج 3، ح 312 (الاستبصار:
ج 2، ح 1068، وفيه حماد فقط)،
و 335، 479، 549 (الاستبصار: ج 1،
ح 850)، و 770، 845، والتهذيب: ج 4،
ح 7 (الاستبصار: ج 2، ح 7)، و 24
(الاستبصار: ج 2، ح 21)، و 47
(الاستبصار: ج 2، ح 53)، و 55
(الاستبصار: ج 2، ح 59، وفيه حماد
فقط)، و 128 1750 (الاستبصار: ج 2،
ح 7)، و 186 (الاستبصار: ج 2، ح 29)،
و 743 (الاستبصار: ج 2، ح 361)،
والتهذيب: ج 5، ح 837 (الاستبصار:
ج 2، ح 1026)، و 920 (الاستبصار:
ج 2، ح 1068، وفيه حماد فقط)،
و 1380 (الاستبصار: ج 2، ح 1121)،
و 1674 (الاستبصار: ج 2، ح 1121)،
والتهذيب: ج 6، ح 956، 1095،
والتهذيب: ج 7، ح 231، 425، 439،
521 (الاستبصار: ج 3، ح 352)،
و 1392 (الاستبصار: ج 3، ح 759)،
و 1672 و 1691، والتهذيب: ج 8،
ح 844، والتهذيب: ج 9، ح 121
(الاستبصار: ج 4، ح 257)، و 176
(الاستبصار: ج 4، ح 257)، و 230،
239، 250، 808 (الاستبصار: ج 2،
ح 488، وفيه حماد فقط)، والتهذيب:
ج 10، ح 91.
وروى عن شعيب.
التهذيب: ج 7، ح 462 (الاستبصار:
ج 3، 329).
وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 59، ح 4.
والتهذيب: ج 8، ح 65.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 66، ح 2.
والتهذيب: ج 5، ح 249 (الاستبصار:
ج 2، ح 1105، وفيه صفوان فقط)،
و 1453 (الاستبصار: ج 2، ح 1148).
وروى عنه عبد الله بن بحر.
التهذيب: ج 2، ح 655 (الاستبصار:
ج 1، ح 1080)، والتهذيب: ج 7،
ح 424 (الاستبصار: ج 3، ح 317).
وروى عنه عبد الله بن عبد الرحمان.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 21، ح 3.
والتهذيب: ج 1، ح 863 (الاستبصار:
ج 1، ح 735).
وروى عنه عبد الله بن عبد الرحمان
458

الأصم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 85، ح 10،
والكافي: ج 5، ك 1، ب 15، ح 5.
وروى عنه عبد الله بن المغيرة.
التهذيب: ج 3، ح 342.
وروى عنه عثمان (حماد) بن عيسى.
التهذيب: ج 4، ح 110 (الاستبصار:
ج 2، ح 347، 370، وفي الثاني منهما
حريز بن عبد الله).
وروى عنه علي بن إسماعيل.
التهذيب: ج 1، 1125 (الاستبصار:
ج 1، ح 366).
وروى عنه محمد بن أبي حمزة.
التهذيب: ج 8، ح 37 (الاستبصار: ج 3،
ح 927، 954) و 61 (الاستبصار: ج 3،
ح 927، 954).
وروى محمد بن أبي عمير عمن رواه
عنه.
التهذيب: ج 6، ح 218.
وروى عنه نوح بن شعيب.
التهذيب: ج 1، ح 1132.
وروى نوح بن شعيب عنه أو عمن
رواه عنه.
التهذيب: ج 6، ح 855،
وروى عنه ياسين الضرير.
التهذيب: ج 5، ح 351.
وروى عنه الأصم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 79، ح 6.
* وروى عن محمد بن مسلم أو زرارة،
وروى عنه نوح بن شعيب.
التهذيب: ج 3، ح 473 (الاستبصار:
ج 1، ح 1873).
* وروى عن مرازم، وروى عنه محمد
ابن أبي عمير.
الفقيه: ج 1، ح 978. والتهذيب: ج 2،
ح 415.
* وروى عن مسمع أبي سيار، وروى
عنه حماد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 133، ح 3.
* وروى عن معاوية، وروى عنه
حماد.
التهذيب: ج 9، 795 (الاستبصار: ج 4،
ح 482).
* وروى عن معلى بن خنيس، وروى
عنه عبد الله بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 98، ح 8.
* وروى عن الوليد، وروى عنه أبان
ابن عثمان.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 190، ح 2.
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
459

الفقيه: ج 3، ح 1153.
* وروى عن الوليد بن الصبيح،
وروى عنه أبان بن عثمان.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 10، ح 1.
* وروى عن هارون بن خارجة،
وروى عنه حماد.
التهذيب: ج 4، ح 26، (الاستبصار:
ج 2، ح 23).
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 10، ح 7.
* وروى عن ياسين، وروى عنه
حماد بن عيسى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 25، ح 1.
والتهذيب: ج 9، ح 841.
* وروى عن يزيد بن فرقد، وروى
عنه حماد.
التهذيب: ج 4، ح 202 (الاستبصار:
ج 2 ح 126).
* وروى عن يعقوب القمي، وروى
أحمد بن محمد عيسى مرفوعا عنه.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 37، ح 1.
* وروى عن الساباطي، وروى عنه
حماد بن عيسى.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 139، ح 3.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن أبي
جعفر (عليه السلام)، وروى عنه حماد.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 28، ح 7، ك 4،
ب 67، ح 9، والكافي: ج 4، ك 3، ب 75،
ح 7.
وروى عنه حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 2، ح 505.
* وروى عن بعض أصحابه عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه حماد.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 2، ح 8.
* وروى عن رجل، عن أبي جعفر
(عليه السلام)، وروى عنه حماد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 29، ح 9.
والتهذيب: ج 2، ح 309.
* وروى عمن أخبره، عن أبي جعفر
(عليه السلام)، وروى عنه حماد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 95، ح 4.
والتهذيب: ج 1، ح 1186 (الاستبصار:
ج 1، ح 473)، والتهذيب: ج 5، ح 189،
والتهذيب: ج 10، ح 105.
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 57، ح 8.
والروضة: ح 500.
* وروى عمن أخبره، عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه حماد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 97، ح 6، والكافي:
460

ج 3، ك 1، ب 3، ح 3 (وروى هذه
الرواية في التهذيب عن حريز بن
عبد الله عن أبي عبد الله (عليه السلام)
بلا واسطة وكذلك في الاستبصار)،
وك 3، ب 50، ح 5. والكافي: ج 4، ك 3،
ب 92، ح 2، وب 94، ح 2، وب 112،
ح 1 و 4، وب 183، ح 1. والتهذيب:
ج 1، ح 21 (الاستبصار: ج 1، ح 55)،
و 51 (الاستبصار: ج 1، ح 304)، و 308،
341 (الاستبصار: ج 1، ح 376)،
و 645، 756، 1186 (الاستبصار: ج 1،
ح 473)، والتهذيب: ج 2، ح 1361،
والتهذيب: ج 3، ح 337 (الاستبصار:
ج 1، ح 1758)، و 480، والتهذيب: ج 5،
ح 727 (الاستبصار: ج 2، ح 958)،
و 1625، والتهذيب: ج 8، ح 793
(الاستبصار: ج 4، ح 9).
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 47، ح 5، والكافي:
ج 4، ك 3، ب 91، ح 1، وب 97، ح 1.
وروى عنه ياسين الضرير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 172، ح 9.
والتهذيب: ج 5، ح 653.
* وروى عمن حدثه عن أبي جعفر
(عليه السلام).
الفقيه: ج 3، ح 1318.
* وروى عمن حدثه عن سليمان بن
خالد، وروى عنه ياسين الضرير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 110، ح 7.
والتهذيب: ج 5، ح 1293.
* وروى عمن ذكره، عن أبي جعفر
(عليه السلام)، وروى عنه حماد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 82، ح 9.
والتهذيب: ج 3، ح 592.
وروى عنه حماد بن عثمان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 47، ح 6.
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 120، ح 3.
* وروى عمن ذكره عنهما (عليهما
السلام)، وروى عنه حماد.
الكافي: ج 6، ك 4، ب 12، ح 3.
وروى عنه حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 9، ح 2.
* وروى عمن ذكره عن أحدهما
(عليهما السلام)، وروى عنه حماد بن
عيسى.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 6، ح 2.
* وروى مرسلا، عن رسول الله (صلى
الله عليه وآله).
الفقيه: ج 2، 960.
461

وروى عبد الله بن المغيرة عن بعض
الصادقين عنه.
التهذيب: ج 1، ح 628 (الاستبصار:
ج 1، ح 28).
* وروى مرسلا.
الفقيه: ج 2، ح 1021، 1071.
وروى عنه حماد.
الفقيه: ج 2، ح 1483.
* وروى مرفوعا عن رسول الله (صلى
الله عليه وآله)، وروى عنه حماد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 81، ح 5.
* وروى مرفوعا عن أبي جعفر (عليه
السلام)، وروى عنه حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 3، ح 18 (الاستبصار: ج 1،
ح 1585).
* وروى مضمرا، وروى عنه عبد الله
ابن المغيرة.
التهذيب: ج 1، ح 232 (الاستبصار:
ج 1، ح 222).
* وروى عن مولى لعلي بن الحسين
(عليه السلام)، وروى عنه فضالة بن
أيوب.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 32، ح 4.
* وروى هو أو غيره عن أبي جعفر
(عليه السلام)، وروى عنه حماد بن
عيسى.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 79، ح 4.
حريز بن عبد الله
* روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
الفقيه: ج 1، ح 676، والفقيه: ج 2،
ح 708.
وروى عنه جميل.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 117، ح 3.
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 110، ح 1،
وب 126، ح 2، والكافي: ج 5، ك 3،
ب 161، ح 4. والتهذيب: ج 1، ح 625
(الاستبصار: ج 1، ح 19)، والتهذيب:
ج 5، ح 128، 302، 414، 1329،
1353، والتهذيب: ج 10، ح 568
(الاستبصار: ج 4، ح 966، وفيه حريز
فقط).
وروى عنه عبد الله بن بحر.
التهذيب: ج 1، ح 1138 (الاستبصار:
ج 1، ح 393، وفيه حريز فقط.
وروى عنه علي بن رئاب.
التهذيب: ج 5، ح 1445.
وروى عنه القاسم بن محمد
462

الجوهري.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 54، ح 1 وذيله.
والتهذيب: ج 9، ح 1278.
وروى عنه محمد بن عمارة.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 25، ح 1 وذيله.
* وروى عن أبي بصير، وروى عنه
حماد بن عيسى.
التهذيب: ج 4، ح 29 (الاستبصار: ج 2،
ح 39). و 386 (الاستبصار: ج 2،
ح 191).
وروى عنه حماد بن عيسى الجهني.
التهذيب: ج 4، ح 103 (الاستبصار:
ج 2، ح 65).
وروى عنه ياسين البصري.
التهذيب: ج 1، ح 111 (الاستبصار:
ج 1، ح 9، وفيه ياسين الضرير (وهو
بصري)، والتهذيب: ج 2، ح 1182
(الاستبصار: ج 1، ح 1175، وفيه ما في
سابقه).
* وروى عن بحر السقاء، وروى عنه
حماد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 49، ح 15.
* وروى عن بريد، وروى عنه حماد
ابن عيسى.
التهذيب: ج 4، ح 29 (الاستبصار: ج 2،
ح 39).
* وروى عن بريد العجلي، وروى
عنه حماد بن عيسى الجهني.
التهذيب: ج 4، ح 103 (الاستبصار:
ج 2، ح 65).
* وروى عن زرارة، وروى عنه حماد
ابن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 13، ح 5، والكافي:
ج 3، ك 4، ب 79، ح 1، وك 5، ب 14،
ح 4، وذيله، والكافي: ج 4، ك 3، ب 196،
ح 2.
والتهذيب: ج 1، ح 129، و 196،
والتهذيب: ج 2، ح 111 (الاستبصار:
ج 1، ح 990)، و 245، 283
(الاستبصار: ج 1، ح 1205)، و 374
(الاستبصار: ج 1، ح 1284)، و 543،
564، 567 (الاستبصار: ج 1،
ح 1331)، و 1181، 1459، والتهذيب:
ج 3، ح 139 (الاستبصار: ج 1،
ح 1670، وفيه حماد، عن حريز)،
و 277 (الاستبصار: ج 1، ح 1712، وفيه
حريز فقط)، و 383، والتهذيب: ج 4،
ح 72 (الاستبصار: ج 2، ح 90)، و 267
(الاستبصار: ج 2، ح 119)، و 386
(الاستبصار: ج 2، ح 191)، و 818
463

(الاستبصار: ج 2، ح 376)، و 846
(الاستبصار: ج 2، ح 393، وفيه حريز
فقط).
* وروى عن زرارة بن أعين، وروى
عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 53، ح 2. والفقيه،
المشيخة: في طريقه إلى زرارة.
والتهذيب: ج 1، ح 809، والتهذيب:
ج 4، ح 219، والتهذيب: ج 5، ح 284
(الاستبصار: ج 2، ح 566).
وروى عنه حماد بن عيسى الجهني.
التهذيب: ج 4، ح 103 (الاستبصار:
ج 2، ح 65).
* وروى عن الفضيل، وروى عنه
حماد بن عيسى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 184، ح 9.
وروى عنه منصور.
الروضة: ح 434.
* وروى عن الفضيل بن يسار،
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 68، ح 10.
والتهذيب: ج 4، ح 29 (الاستبصار:
ج 2، ح 39).
وروى عنه حماد بن عيسى الجهني.
التهذيب: ج 4، ح 103 (الاستبصار:
ج 2، ح 65).
* وروى عن محمد بن مسلم.
الفقيه: ج 3، ح 1686.
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 2 و 6، والكافي:
ج 3، ك 5، ب 14، ذيل ح 4، والكافي:
ج 4، ك 3، ب 106، ح 8، وب 137،
ح 3، والكافي: ج 5، ك 3، ب 29، ح 1.
والتهذيب: ج 2، ح 247 (الاستبصار:
ج 1، ح 1159، وفيه حماد عن حريز)،
والتهذيب: ج 3، ح 154 (الاستبصار:
ج 1، ح 1681، وفيه حريز فقط)،
والتهذيب: ج 4، ح 29 (الاستبصار:
ج 2، ح 39)، و 72 (الاستبصار: ج 2،
ح 90)، و 372، 386 (الاستبصار: ج 2،
ح 191)، والتهذيب: ج 5، ح 1340.
وروى عنه حماد بن عيسى الجهني.
التهذيب: ج 4، ح 103 (الاستبصار:
ج 2، ح 65).
وروى عنه عبد الله بن بحر.
التهذيب: ج 3، ح 289 (الاستبصار:
ج 1، ح 1739).
وروى عنه عبد الله بن مسكان.
التهذيب: ج 3، ح 51 (الاستبصار: ج 1،
ح 1595).
464

وروى عنه عثمان بن عيسى.
التهذيب: ج 4، ح 753 (الاستبصار:
ج 2، ح 347، 370، وفي الأول منهما
حريز فقط).
وروى عنه ياسين الضرير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 127، ح 1.
* وروى عن رجل، عن أبي جعفر
(عليه السلام)، وروى عنه حماد.
التهذيب: ج 5، ح 165.
الحسن
* روى عن أمير المؤمنين (عليه
السلام)، وروى عنه سوار.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 37، ح 1، وك 4،
ب 44، ح 2. والفقيه: ج 4، ح 719.
والتهذيب: ج 9، ح 1344، والتهذيب:
ج 10، ح 800 (هذه الروايات الخمس
رواية واحدة، وفيها إرسال لا محالة، أما
من جهة رواية سوار، عن الحسن إن
كان الحسن، الحسن بن علي (عليه
السلام) لبعد زمانه عنه (عليه السلام)،
وأما من جهة رواية الحسن عن أمير
المؤمنين (عليه السلام) إن كان غير
معصوم لعدم وجود مسمى بهذا الاسم،
في أصحاب علي (عليه السلام) غير
الحسن العرني والله والعالم).
وروى عنه يحيى بن عقيل.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 28، ح 6، ويأتي
بعض الكلام السابق فيه أيضا.
* وروى عن أبي عبد الله (عليه
السلام)، وروى عنه عبد الله.
التهذيب: ج 8، ح 610.
* وروى عن أبي بكر الحضرمي،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 4، ح 213 (الاستبصار:
ج 2، ح 142).
* وروى عن أبي جميلة.
التهذيب: ج 10، ح 645.
وروى عنه محمد ابنه.
التهذيب: ج 1، ح 473 (الاستبصار:
ج 1، ح 461)، والتهذيب: ج 4، ح 371،
والتهذيب: ج 9، ح 691.
* وروى عن أبي محمد الوابشي،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 8، ح 173 (الاستبصار:
ج 3، ح 1012).
* وروى عن أبي المغراء، وروى عنه
أحمد ابنه.
التهذيب: ج 9، ح 898.
465

* وروى عن أبي ولاد، وروى عنه
أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 7، ح 778.
* وروى عن أبيه، وروى عنه علي
ابن حاتم.
التهذيب: ج 3، ح 299 (الاستبصار:
ج 1، ح 1717).
* وروى عن ابن أبي عمير، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 4.
وروى عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 2، ح 644، 652
(الاستبصار: ج 1، ح 1077).
* وروى عن ابن بكير، وروى عنه
يعقوب بن يزيد.
التهذيب: ج 5، ح 1673.
* وروى عن أبان، وروى عنه المعلى.
الروضة: ح 320.
* وروى عن أحمد بن عمر، وروى
عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 24، ح 3.
* وروى عن أحمد بن عمر بن أبي
شعبة، وروى عنه أحمد ابنه.
التهذيب: ج 4، ح 64.
* وروى عن أحمد بن عمر الحلبي،
وروى عنه محمد وأحمد ابناه.
التهذيب: ج 9، ح 731.
* وروى عن أحمد بن محمد، وروى
عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 2، ح 649 (الاستبصار:
ج 1، ج 1074).
* وروى عن ثعلبة بن ميمون، وروى
عنه أحمد ابنه.
التهذيب: ج 1، ح 1205 (الاستبصار:
ج 1، ح 491، وفيه ثعلبة فقط).
وروى عنه أحمد ومحمد ابناه.
التهذيب: ج 4، ح 902 (الاستبصار:
ج 2،
ح 434)، والتهذيب: ج 7،
ح 1856 (الاستبصار: ج 3، ح 629).
* وروى عن جعفر بن سماعة.
التهذيب: ج 8، ذيل ح 190
(الاستبصار: ج 3، ح 1032، وفيه
الحسن بن سماعة عن جعفر بن
سماعة).
وروى عنه حميد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 65، ح 6، والكافي:
ج 7، ك 1، ب 39، ذيل ح 3، و ح 6.
وروى عنه حميد بن زياد.
التهذيب: ج 6، ح 498.
* وروى عن جعفر بن محمد، وروى
466

عنه ابنه أحمد.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 45، ح 1.
والتهذيب: ج 8، ح 183 (الاستبصار:
ج 3، ح 1022) و 201 (الاستبصار:
ج 3، ح 1040). والتهذيب: ج 9،
ح 1237، 1323.
* وروى عن جعفر بن محمد بن
يحيى، وروى عنه أحمد ابنه.
التهذيب: ج 9، ح 778 (الاستبصار:
ج 4، ح 467).
* وروى عن حبيب بن أبي ثابت.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 29، ح 1.
* وروى عن الحسن بن الجهم،
وروى عنه أحمد ابنه.
التهذيب: ج 4، ح 678.
وروى عنه أحمد ومحمد ابناه.
التهذيب: ج 4، ح 77 (الاستبصار: ج 2،
ح 81).
* وروى عن الحسين بن راشد،
وروى عنه جعفر ابنه.
التهذيب: ج 3، ح 256.
* وروى عن الحسين بن عمرو،
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 2، ح 890 (الاستبصار:
ج 1، ح 1512).
* وروى عن حماد، وروى عنه علي
ابن مهزيار.
التهذيب: ج 2، ح 642.
* وروى عن حماد بن عيسى،
وروى عنه أحمد ابنه.
التهذيب: ج 1، ح 474 (الاستبصار:
ج 1، ح 462)، والتهذيب: ج 9، ح 999
(الاستبصار: ج 4، ح 544).
وروى عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: ح 2، ح 641، 658
(الاستبصار: ج 1، ح 1083) و 667.
* وروى عن داود بن أبي يزيد،
وروى عنه أحمد ومحمد ابناه.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 34، ح 2.
والتهذيب: ج 9، ح 746 (الاستبصار:
ج 4، ح 449).
* وروى عن داود بن أبي يزيد
العطار: وهو داود بن فرقد، وروى عنه
ابنه أحمد.
التهذيب: ج 1، ح 1133.
* وروى عن زرعة.
التهذيب: ج 2، ح 704 (الاستبصار:
ج 1، ح 1381، وفيه الحسين بن سعيد
عن الحسن)، والتهذيب: ج 4، ح 720
(الاستبصار: ج 1، ح 1776، وفيه
467

الحسين بن سعيد عن الحسن)،
والتهذيب: ج 10، ح 655.
وروى عنه الحسين.
التهذيب: ج 1، ح 962، 1271
(الاستبصار: ج 1، ح 582) و 1274،
والتهذيب: ج 2، ح 287 (الاستبصار:
ج 1، ح 1211)، والتهذيب: ج 3،
ح 492 (الاستبصار: ج 1، ح 786)،
والتهذيب: ج 7، ح 522 (الاستبصار:
ج 3، ح 353، وفيه الحسين بن سعيد)،
و 858، والتهذيب: ج 10، ح 612
(الاستبصار: ج 3، ح 277).
وروى عنه الحسين بن سعيد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 142، ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 654، 1118
(الاستبصار: ج 1، ح 367)، و 1127،
والتهذيب: ج 2، ح 148 (الاستبصار:
ج 1، ح 1089)، و 183، 190
(الاستبصار: ج 1، ح 1117)، و 333
(الاستبصار: ج 1، ح 1274)، و 512
(الاستبصار: ج 1، ح 1030)، و 802،
867 (الاستبصار: ج 1، ح 1506)،
و 872 (الاستبصار: ج 1، ح 1508)،
و 904، 1175، 1438 (الاستبصار:
ج 1، ح 1405)، والتهذيب: ج 3، ح 41،
101 (الاستبصار: ج 1، ح 1630)،
و 123 (الاستبصار: ج 1، ح 1653)،
و 199 (الاستبصار: ج 1، ح 1788)،
و 214 (الاستبصار: ج 1، ح 1797)،
و 385، 435، (الاستبصار: ج 1،
ح 1849)، و 655، 665، 744، 825،
859، 929 (الاستبصار: ج 1، ح 1776)،
و 944 مكررا، والتهذيب: ج 4، 565،
650 (الاستبصار: ج 1، ح 786، وفيه
الحسين فقط)، والتهذيب: ج 5، ح 145
(الاستبصار: ج 2، ح 522)، و 488،
624 (الاستبصار: ج 2، ح 894)،
و 1470، والتهذيب: ج 6، ح 463، 576
(الاستبصار: ج 3، ح 136)، 599
(الاستبصار: ج 3، ح 38)، و 699، 730
(الاستبصار: ج 3، ح 103)، والتهذيب:
ج 7، ح 152، 179، 406، 540، 581،
884، 885، 1513، 1656 1731،
1910، 1923، والتهذيب: ج 8،
ح 606 (الاستبصار: ج 3، ح 1286)،
و 813 و 995، والتهذيب: ج 9، ح 333
(الاستبصار: ج 4، ح 344)، و 339،
800 (الاستبصار: ج 4، ح 481)، و
1400، والتهذيب: ج 10، ح 103،
107 (الاستبصار: ج 4، ح 786)،
468

و 119، 128، 184، 257 (الاستبصار:
ج 4، ح 850)، و 308 (الاستبصار: ج 4،
ح 872)، و 487، 508، 722، 975
(الاستبصار: ج 4، ح 1088)، و 1023
(الاستبصار: ج 4، ح 1101)، و 1039
(الاستبصار: ج 4، ح 1104)، و 1117.
وروى عنه العباس.
التهذيب: ج 6، ح 934.
وروى عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 5، ح 328.
* وروى عن زرعة بن محمد، وروى
عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 2، ح 720 (الاستبصار:
ج 1، ح 1397 وفيه زرعة فقط)،
والتهذيب: ج 3، ح 58 (الاستبصار:
ج 1، ح 1602، وفيه زرعة فقط)، و 283
(الاستبصار: ج 1، ح 1742، وفيه ما في
سابقيه)، والتهذيب: ج 7، ح 176،
1721.
* وروى عن سليمان الجعفري،
وروى عنه الحسين بن سعيد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 68، ح 4 هذا بناء
على ما في هذه الطبعة ولكن في الطبعة
القديمة والمرآة، الحسن بن سليمان
الجعفري.
* وروى عن صفوان، وروى عنه
أحمد ابنه.
التهذيب: ج 4، ح 427.
* وروى عنه حميد.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 39، ح 5.
وروى عنه حميد بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 65، ح 7.
* وروى عن ظريف بن ناصح،
وروى عنه أحمد ابنه.
التهذيب: ج 9، ح 1021.
* وروى عن عبد الله بن بكير،
وروى عنه أحمد ومحمد ابناه.
التهذيب: ج 1، ح 436 (الاستبصار:
ج 1، ح 437)، و 1251 (الاستبصار:
ج 1، ح 470)، والتهذيب: ج 4، ح 82،
575، 648، 739 (الاستبصار: ج 2،
ح 360)، و 793، والتهذيب: ج 7،
ح 1593، والتهذيب: ج 8، ح 318
(الاستبصار: ج 3، ح 1001)، و 320
(الاستبصار: ج 3، ح 1026)، و 638
707 (الاستبصار: ج 3، ح 757)،
والتهذيب: ج 9، ح 892، 1203
(الاستبصار: ج 4، 665)، و 1277
(الاستبصار: ج 4، ح 702).
* وروى عن عبد الله بن المغيرة،
469

وروى عنه أحمد ابنه.
التهذيب: ج 9، ح 988، 1077
(الاستبصار: ج 4، 580).
* وروى عن عثمان بن عيسى،
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 10، 722.
* وروى عن العلاء، وروى عنه
موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 577 (الاستبصار:
ج 2، ح 782).
* وروى عن العلاء بن رزين، وروى
عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 573 (الاستبصار:
ج 2، ح 868).
* وروى عن علي.
التهذيب: ج 5، ح 122.
* وروى عن علي بن الحسن بن
رباط، وروى عنه ابنه أحمد.
التهذيب ج 4، ح 658، والتهذيب: ج 7،
ح 1264 (الاستبصار: ج 3، ح 668،
وفيه الحسن بن علي عن الحسن بن
رباط، وما في التهذيب صحيح ظاهرا
بقرينة سائر الروايات) و 1533
(الاستبصار: ج 3، ح 847).
وروى عنه حميد بن زياد.
التهذيب: ج 7، ح 1221.
* وروى عن علي بن رباط، وروى
عنه أحمد ابنه.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 29، ح 4.
والتهذيب: ج 4، ح 592.
* وروى عن علي بن عقبة، وروى
عنه أحمد ابنه.
التهذيب: ج 1، ح 434، 1239،
والتهذيب: ج 6، ح 784، 785،
والتهذيب: ح 9، ح 781 (الاستبصار:
ج 4، ح 455)
* وروى عن علي بن النعمان، وروى
عنه أحمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 21، ح 23.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 8، ح 1192 (الاستبصار:
ج 4، ح 198).
وروى عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 2، ح 648 (الاستبصار:
ج 1، ح 1073، وفيه الحسن بن علي).
* وروى عن فضالة، وروى عنه علي
ابن مهزيار.
التهذيب: ج 2، ح 643، 646، 647
(الاستبصار: ج 1، ح 1072)، و 648
(الاستبصار: ج 1، ح 1072، وفيه
470

الحسن بن علي)، و 651 (الاستبصار:
ج 1، ح 1076). و 653 (الاستبصار:
ج 1، ح 1078)، والتهذيب: ج 3،
ح 369.
* وروى عن الفضل بن محمد
الأشعري، وروى عنه أحمد ومحمد ابناه.
التهذيب: ج 8، ح 241 (الاستبصار:
ج 3، ح 1063).
* وروى عن القاسم، وروى عنه
الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 8، ح 1199.
وروى عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 4، ح 534.
* وروى عن القاسم بن عروة،
وروى عنه أحمد ومحمد ابناه ذ
التهذيب: ج 4، ح 54 (الاستبصار: ج 2،
ح 58)، والتهذيب: ج 8، ح 266
(الاستبصار: ج 3، ح 1086)، و 303
(الاستبصار: ج 3، ح 1115).
وروى عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 4، ح 431 (الاستبصار:
ج 2، ح 201، وفيه الحسن بن علي).
* وروى عن القاسم بن محمد، وروى
عنه إبراهيم بن مهزيار.
التهذيب: ج 8، ح 1182 (الاستبصار:
ج 4، ح 164).
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 9، ح 292 (الاستبصار:
ج 4، ح 324).
وروى عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 1، ح 1522.
* وروى عن محمد بن زياد، وروى
عنه حميد بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 65، ح 7.
والتهذيب: ج 7، ح 1172 (الاستبصار:
ج 3، ح 576، وفيه الحسن بن محمد)،
و 1213 (الاستبصار: ج 3، ح 626).
وروى عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 2، ح 654 (الاستبصار:
ج 1، ح 1079).
* وروى عن محمد بن سنان، وروى
عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 2، ح 648 (الاستبصار:
ج 1، ح 1073، وفيه الحسن بن علي).
* وروى عن محمد بن عبد الله،
وروى عنه ابناه.
التهذيب: ج 8، ح 336.
* وروى عن محمد بن القاسم
الهاشمي، وروى عنه أحمد بن أبي
عبد الله.
471

التهذيب: ج 8، ح 335 (الاستبصار:
ج 3، ح 1096).
* وروى عن محمد بن مروان بن
مسلم، وروى عنه أحمد ابنه.
التهذيب: ج 1، ح 1112.
* وروى عن محمد بن مسلم، وروى
عنه أحمد ابنه.
التهذيب: ج 1، ح 435.
* وروى عن محمد بن يحيى، وروى
عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 10، ح 1034.
* وروى عن النضر، وروى عنه علي
ابن مهزيار.
التهذيب: ج 2، ح 647 (الاستبصار:
ج 1، ح 1072).
* وروى عن وهيب، وروى عنه حميد
ابن زياد.
الكافي: ج 7، ك 5، ب 26، ح 5.
* وروى عن يوسف بن عقيل،
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 4، ح 809.
* وروى عن يونس بن يعقوب،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 5، ح 1591، 1592.
* وروى عن الصفار، وروى عنه
محمد ابنه.
الاستبصار: ج 1، ح 82.
* وروى عن بعض أصحابه عن أبي
عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه محمد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 74، ح 19.
* وروى عن رجل عن أبي عبد الله
(عليه السلام)، وروى عنه إبراهيم بن
عبد الله والحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 5، ح 734.
الحسن ابن بنت إلياس
* روى عن جميل بن دراج، وروى
عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 1252 (الاستبصار:
ج 1، ح 472، وفيه علي بن الحس بن
فضال عن الحسن بن علي ابن بنت
إلياس).
* وروى عن داود بن سرحان.
التهذيب: ج 10، ح 859 (الاستبصار:
ج 4، ح 1069)، وفيه الحسن ابن بنت
إلياس).
* وروى عن عبد الله بن سنان،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 7، ح 185) (الاستبصار:
472

ج 3، ح 263، وفيه الحسن بن علي ابن
بنت إلياس).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 9، ح 739.
وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
التهذيب: ج 7، ح 1302 الاستبصار:
ج 3، ح 703، وفيه الحسن بن علي ابن
بنت إلياس).
* وروى عن محمد بن حمران، وروى
عنه علي بن الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 1252 (الاستبصار:
ج 1، ح 472، وفيه علي بن الحسن بن
فضال، عن الحسن بن علي ابن بنت
الياس).
الحسن بن الجهم
* روى عن أبي الحسن (عليه السلام).
الفقيه: ج 2، ح 528.
وروى عنه أبو عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 59، ح 2.
وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 1، ك 1، ح 5، والكافي: ج 2،
ك 1، ب 35، ح 3، وك 2، ب 48، ح 27،
وب 50، ح 12، والكافي: ج 4، ك 2،
ب 82، ح 3، وك 3، ب 219، ح 1،
والكافي: ج 6 ك 8، ب 30، ح 1،
وب 41، ح 2، وب 49، ح 3، وب 52،
ح 4، وب 59، ح 2، والكافي: ج 7، ك 1،
ب 18، ح 7، وب 19، ح 3. والروضة:
ح 528. والتهذيب: ج 6، ح 29،
والتهذيب: ج 9، ح 682، 690
(الاستبصار: ج 4، ح 25)، و 855
(الاستبصار: ج 4، ح 25).
وروى عنه سعد بن سعد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 190، ح 50.
وروى سهل بن زياد عن بعض
أصحابه عنه.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 60، ح 31.
وروى عنه علي بن أسباط.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 14، ح 4، والكافي:
ج 4، ك 1، ب 2، ح 8، والكافي: ج 6، ك 8،
ب 55، ح 3.
وروى عنه عمرو بن سعيد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 30، ح 8.
والتهذيب: ج 9، ح 541 (الاستبصار:
ج 4، ح 370).
وروى عنه محمد بن إسماعيل.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 13، ح 2.
وروى عنه محمد بن علي.
473

الكافي: ج 1، ك 4، ب 73، ح 8.
* وروى عن أبي الحسن موسى بن
جعفر (عليه السلام).
الفقيه: ج 1، ح 276.
* وروى عن أبي الحسن الرضا (عليه
السلام)، وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 201، ح 1،
والكافي: ج 5، ك 3، ب 33، ح 6، والكافي:
ج 6، ك 1، ب 6، ح 3. والتهذيب: ج 7،
ح 1243 (الاستبصار: ج 3، ح 647).
وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 28، ح 38.
وروى سهل بن زياد عن بعض
أصحابه عنه.
التهذيب: ج 2، ح 912.
وروى عنه علي بن أسباط.
الكافي: ج 1، ك 1، ح 32، والكافي: ج 2،
ك 1، ب 59، ح 13.
وروى عنه علي بن الحسن بن فضال.
التهذيب: ج 2، ح 870.
وروى عنه علي بن فضال.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 32، ذيل ح 9.
* وروى عن الرضا (عليه السلام)،
وروى عنه ابن فضال.
الكافي: ج 1، ك 1، ح 4، والكافي: ج 5،
ك 2، ب 15، ح 1.
وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
التهذيب: ج 3، ح 804.
وروى عنه محمد بن عبد الحميد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 47، ح 4.
* وروى عن أبي علي، وروى عنه
الحسن بن علي بن فضال.
التهذيب: ج 3، ح 960.
* وروى عن أبي اليقظان، وروى عنه
ابن فضال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 20، ح 2، وب 41،
ح 7.
* وروى عن ابن بكير، وروى عنه
ابن فضال.
التهذيب: ج 10، ح 468 (الاستبصار:
ج 4، ح 936)
* وروى عن ابن مسكان، وروى عنه
محمد بن عبد الحميد.
التهذيب: ج 3، ح 765 (الاستبصار:
ج 1، ح 1647).
* وروى عن إبراهيم بن مهزم، وروى
عنه ابن فضال.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 23، ح 20.
وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 12، ح 8.
474

* وروى عن بكير بن أعين، وروى
عنه علي بن أسباط.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 14، ح 2.
* وروى عن ثعلبة، وروى عنه أحمد
ابن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 832 (الاستبصار:
ج 3، ح 455).
* وروى عن الحسن بن موسى،
وروى عنه البرقي.
التهذيب: ج 7، ح 1141 (الاستبصار:
ج 3، ح 548).
* وروى عن حماد بن عثمان، وروى
عنه ابن فضال.
التهذيب: ج 7، ح 1661 (الاستبصار:
ج 3، ح 780).
* وروى عن حنان، وروى عنه أحمد
ابن محمد.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 35، ح 3.
والتهذيب: ج 9، ح 1184.
* وروى عن ظريف، وروى عنه ابن
فضال.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 24، ح 4.
والتهذيب: ج 9، ح 515.
* وروى عن عبد الله بن بكير،
وروى عنه الحسن.
التهذيب: ج 4، ح 77 (الاستبصار: ج 1،
ح 81، وفيه الحسن بن فضال).
* وروى عن الفضيل بن يسار،
وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
الفقيه: ج 4، ح 855.
* وروى عن منصور، وروى عنه ابن
فضال.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 45، ح 4.
* وروى مضمرة، وروى عنه الحسن.
التهذيب: ج 4، ح 678.
الحسن بن حذيفة
* روى عن أبيه.
التهذيب: ج 4، ح 478 (الاستبصار:
ج 2، ح 212) و 480 (الاستبصار: ج 2،
ح 214).
* وروى عن جميل، وروى عنه جعفر
ابن سماعة.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 44، ح 4.
والتهذيب: ج 9، ح 1209 (الاستبصار:
ج 4، ح 671، وفيه جعفر بن محمد بن
سماعة).
* وروى عن معاوية بن عمار، وروى
عنه سماعة.
475

التهذيب: ج 4، ح 487 (الاستبصار:
ج 2، ح 220).
* وروى عن معمر بن عطاء بن
وشيك، وروى عنه الحسن بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 3، ح 1.
الحسن بن الحسين
* روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
وروى عنه علي بن الحكم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 50، ح 1.
* وروى عن ابن سنان، وروى عنه
علي بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 7، ذيل ح 1.
* وروى عن إبراهيم بن علي
المرافقي، وروى عنه محمد بن أحمد بن
يحيى الخازمي.
التهذيب: ج 3، ح 120.
وروى عن أحمد بن الحسن الميثمي،
وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 71، ح 9.
* وروى عن صفوان، وروى عنه
إبراهيم بن هاشم.
التهذيب: ج 7، ح 90.
* وروى عن صفوان بن يحيى، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 70، ح 16.
* وروى عن عبيد الله بن محمد
الحجال، وروى عنه محمد بن أحمد بن
يحيى.
التهذيب: ج 2، ح 139. كذا في هذه
الطبعة وفي الطبعة القديمة عبد الله بن
محمد الحجال، وهو الصحيح.
* وروى عن علي بن عبد الله، وروى
عنه محمد بن حسنان.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 83، ح 2، وك 4،
ب 75، ح 3.
* وروى عن عمر بن الربيع
البصري أبي أحمد، وروى عنه جعفر بن
عبد الله المحمدي.
التهذيب: ج 4، ح 460.
* وروى عن عمرو بن الربيع
البصري أبي أحمد، وروى عنه أحمد بن
محمد بن يحيى الخازمي.
التهذيب: ج 3، ح 120.
* وروى عن الفضيل بن عثمان،
وروى عنه محمد بن حسان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 58، ح 16.
* وروى عن محمد بن إسماعيل،
وروى عنه محمد بن حمران.
476

التهذيب: ج 6، ح 126.
* وروى عن محمد بن الحسن
المكفوف، وروى عنه علي بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 24.
* وروى عن محمد بن سنان، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 126، ح 4.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 33، ح 8.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 29، ح 9.
الحسن بن الحسين اللؤلؤي
* روى عن أبي داود المنشد، وروى
عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 1، 620، 1464.
* وروى عن ابن سنان، وروى عنه
أبو عبد الله.
التهذيب: ج 7، ح 975، والتهذيب: ج 9،
ح 479.
* وروى عن الحسن بن علي بن
فضال، وروى عنه أبو جعفر.
التهذيب: ج 1، ح 1104.
* وروى عن الحسن بن علي بن
يوسف، وروى عنه محمد بن أحمد.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى عمرو بن
جميع.
* وروى عن الحسن بن محبوب،
وروى عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 894.
* وروى عن زياد بن محمد بن سوقة،
وروى عنه أبو عبد الله.
التهذيب: ج 6، ح 494.
* وروى عن صفوان، وروى عنه
أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 5، ح 1486 (الاستبصار:
ج 2، ح 1182).
وروى عنه الحجال.
التهذيب: ج 6، ح 250.
* وروى عن صفوان بن يحيى، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 25.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 10، ح 11 (الاستبصار:
ج 4، ح 751).
وروى عنه موسى بن الحسن.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 5 ذيل ح 4،
والتهذيب: ج 2، ح 63 (الاستبصار:
ج 1، ح 898).
477

وروى عنه الحجال.
التهذيب: ج 6، ح 1117.
* وروى عن علي بن رئاب، وروى
عنه موسى بن القاسم.
التهذيب: ج 5، ح 818 (الاستبصار:
ج 2، ح 1017).
* وروى عن محمد بن سنان، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 47، ح 7.
وروى عنه أحمد بن الحسين بن
الصقر.
التهذيب ج 4، ح 172.
* وروى عن يحيى بن عمرو، وروى
عنه محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 72، ح 5.
* وروى بأسناده عن أبي عبد الله
(عليه السلام)، وروى عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 1، ح 2. والتهذيب:
ج 1، ح 619.
* وروى مرفوعا عن أبي عبد الله
(عليه السلام)، وروى عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 17، ح 14.
الحسن بن راشد
* روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
الفقيه: ج 2، ح 240، 295.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 18، ح 2، والكافي:
ج 4، ك 2، ب 32، ح 5. والتهذيب: ج 1،
ح 459، والتهذيب: ج 4، ح 807
(الاستبصار: ج 2، ح 301).
وروى عنه إبراهيم بن أبي بكر.
التهذيب: ج 4، ح 805 (الاستبصار:
ج 2، ح 299).
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 55، ح 1.
وروى عنه عبد الله بن الفضل
النوفلي.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 32، ح 3.
والتهذيب: ج 4، ح 799.
وروى عنه عبد الله بن القاسم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 93، ح 2.
وروى عنه القاسم بن يحيى حفيده.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 50 ذيل ح 1،
وب 61، ح 19، وك 4، ب 15، ح 22،
والكافي: ج 4، ك 2، ب 63، ح 1،
وب 71، ح 3، والكافي: ج 6، ك 6،
478

ب 103، ح 1، ك 8، ب 17، ح 4.
والروضة: ح 192. والفقيه: ج 2،
ح 466. والتهذيب: ج 1، ح 302،
والتهذيب: ج 4، ح 921.
* وروى عن أبي عبد الله أو أبي
الحسن (عليهما السلام)، وروى عنه ابن
أبي عمير.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 60، ح 1.
والتهذيب: ج 4، ح 941.
* وروى عن أبي إبراهيم (عليه
السلام)، وروى عنه القاسم بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 9، ح 7.
* وروى عن أبي الحسن موسى بن
جعفر (عليه السلام)، وروى عنه القاسم
ابن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 16، ح 3.
* وروى عن أبي الحسن العسكري
(عليه السلام)، وروى عنه محمد بن
عيسى بن عبيد.
الفقيه: ج 4، ح 530.
* وروى عن العسكري (عليه السلام)،
وروى عنه محمد عيسى بن عبيد.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 11، ح 2.
والتهذيب: ج 9، ح 811 (الاستبصار:
ج 4، ح 492).
وروى عنه محمد بن عيسى العبيدي.
الفقيه: ج 4، ح 608. والتهذيب: ج 9،
ح 849.
وروى عنه العبدي.
التهذيب: ج 9، ح 736. كذا في الطبعة
القديمة أيضا وفي بعض النسخ
العبيدي، وهو الصحيح كما يظهر من
سائر الروايات.
* وروى عن الفقيه العسكري (عليه
السلام)، وروى عنه محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 361 (الاستبصار:
ج 1، ح 397).
* وروى عن أبي بصير، وروى عنه
القاسم بن يحيى حفيده.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 68، ح 22،
والكافي: ج 3، ك 4، ب 99، ح 2، والكافي:
ج 4، ك 2، ب 83، ح 3، والكافي: ج 5،
ك 3، ب 143، ح 3، والكافي: ج 6، ك 1،
ب 10، ح 2، وب 13، ح 5، وك 6،
ب 23، ح 10، وب 44، ح 3، وب 48،
ح 7، وب 49، ح 1، وب 100، ح 2،
وب 105، ح 1، ب 107، ح 3، وك 7،
ب 8، ح 2، وك 8، ب 1، ح 1، و 10،
وب 2، ح 14، وب 4، ح 4، وب 8، ح 1،
وب 21، ح 6، وب 26، ح 9، وب 44،
479

ح 3، وب 45، ح 7، وب 48، ح 5،
وب 56، ح 1. والتهذيب: ج 1،
ح 1056، 1144، والتهذيب: ج 2،
ح 1316، والتهذيب: ج 3، ح 708،
والتهذيب: ج 7، ح 1741.
* وروى عن أبي حمزة الثمالي.
الفقيه: ج 4، ح 890.
* وروى عن ابن بكير، وروى عنه
القاسم بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 47، ح 22.
* وروى عن الحسين بن ثوير.
الفقيه: ج 2، ح 1614.
وروى عنه القاسم بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 230، ح 2
والتهذيب: ج 6، ح 131.
* وروى عن الحسين بن ثوير بن أبي
فاختة، وروى عنه القاسم بن يحيى.
التهذيب: ج 6، ح 180.
* وروى عن حماد بن عيسى،
وروى عنه الحسن بن إسماعيل بن
صالح الصيمري.
التهذيب: ج 4، ح 366 (الاستبصار:
ج 2، ح 185).
* وروى عن عبد الله بن سنان،
وروى عنه القاسم بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 16، ح 1، والكافي:
ج 2، ك 1، ب 61، ح 8. والتهذيب: ج 6،
ح 44، 84.
* وروى عن علي بن إسماعيل
الميثمي، وروى عنه سلمة بن الخطاب.
الكافي: ج 3 ك 5، ب 3، ح 2.
وروى عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 88، ح 3.
* وروى عن مثنى الحناط، وروى
عنه القاسم بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 48، ح 19.
* وروى عن محمد بن مسلم، وروى
عنه القاسم بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 16، ح 2، والكافي:
ج 5، ك 2، ب 33، ح 1، وب 46، ح 3،
وب 53، ح 9، وك 3، ب 9، ح 5،
والكافي: ج 6، ك 1، ب 1، ح 3، وك 6،
ب 43، ح 1، وب 47، ح 23، وب 66،
ح 2، وب 72، ح 1، وب 76، ح 4،
وب 81، ح 2، وك 8، ب 13، ح 5،
وب 45، ح 8، وعن بعض النسخ أبو
بصير بدل محمد بن مسلم، وب 58،
ح 67، و 11، وك 9، ب 2، ح 4.
* وروى عن مسمع، وروى عنه علي
ابن الريان بن الصلت.
480

التهذيب: ج 1، ح 1045.
* وروى عن مسمع كردين، وروى
عنه علي بن الريان.
التهذيب: ج 8، ح 696.
* وروى عن معاوية بن وهب، وروى
عنه موسى بن القاسم حفيده.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 191، ح 12.
* وروى عن نجية العطار، وروى عنه
القاسم بن يحيى.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 18، ح 4.
* وروى عن يعقوب بن جعفر،
وروى عنه القاسم بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 2، ح 13، وب 7،
ح 9. التهذيب: ج 6، ح 307.
وروى عنه محمد بن أبي عبد الله
مرفوعا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 19، ح 2.
وروى عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 120، ح 5.
* وروى عن يعقوب بن جعفر بن
إبراهيم، وروى عنه محمد بن علي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 120، ح 4.
* وروى عن يعقوب بن جعفر بن
إبراهيم الجعفري، وروى عنه القاسم
ابن يحيى.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 22، ح 4، والكافي:
ج 6، ك 9، ب 9، ح 3.
* وروى عن يعقوب بن جعفر
الجعفري، وروى عنه علي بن العباس
الجراذيني.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 19، ح 1.
* وروى عن يعقوب الجعفي، وروى
عنه القاسم بن يحيى.
الفقيه: ج 3، ح 1340. والتهذيب: ج 7،
ح 1972 كذا في الطبعة القديمة منها
والوافي والوسائل أيضا، لكن الموجود في
الخصال: الحديث 21 من أبواب الستة
والعيون: الجزء 1، ب 28، الحديث 17.
يعقوب الجعفري، وهو الصحيح بقرينة
سائر الروايات المتقدمة عليها.
* وروى عن يونس بن ظبيان، وروى
عنه محمد بن القاسم بن يحيى.
التهذيب: ج 6، ح 119، كذا في الطبعة
القديمة والوافي أيضا لكن الموجود في
كامل الزيارات: الباب 72،
الحديث 107 أحمد بن محمد بن عيسى،
عن محمد بن خالد، عن القاسم بن
يحيى عن جده إلا أن فيه الحسين بن
راشد بدل الحسن بن راشد.
* وروى عن جده، عن أبي عبد الله
481

(عليه السلام)، وروى عنه محمد بن عمر
ابن مسعدة.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 7، ح 4.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
مسمع كردين، وروى عنه علي بن
الريان.
التهذيب: ج 1، ح 979.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
مسمع، وروى عنه علي بن الريان بن
الصلت.
التهذيب: ج 1، ح 1145.
* وروى مرسلا عن رسول الله (صلى
الله عليه وآله)، وروى عنه القاسم بن
يحيى.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 38، ح 1.
* وروى مضمرا، وروى عنه محمد
ابن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 1396 (الاستبصار:
ج 1، ح 744).
الحسن بن زياد
* روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
الفقيه: ج 1، ح 409.
وروى عنه أبو جميلة.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 53، ح 4.
والتهذيب: ج 7، ح 1463 (الاستبصار:
ج 3، ح 809).
وروى عنه أبو همام.
التهذيب: ج 4، ح 358، 390.
وروى عنه ابن بكير.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 26، ح 3.
والتهذيب: ج 2، ح 1210 (الاستبصار:
ج 1، ح 1214)، والتهذيب: ج 8،
ح 786 (الاستبصار: ج 4، ح 3).
وروى عنه ابن مسكان.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 56، ح 6،
وب 118، ح 2، وب 124، ح 1،
والكافي: ج 6، ك 2، ب 43، ح 4. والفقيه:
ج 3، ح 1619. والتهذيب: ج 7،
ح 1528 (الاستبصار: ج 3، ح 840).
وروى عنه أبان.
التهذيب: ج 8، ح 55.
وروى عنه أبان بن عثمان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 92، ح 7.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 8، ح 5.
وروى عنه عبد الله بن بكير.
التهذيب: ج 2، ح 164.
وروى عنه عبد الله بن مسكان.
482

التهذيب: ج 7، ح 1410 (الاستبصار:
ج 3، ح 866) و 1679 (الاستبصار:
ج 3، ح 866)، والتهذيب: ج 8، ح 438
(الاستبصار: ج 3، ح 1178).
وروى عنه عبد الكريم.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 8، ح 5.
وروى عنه عبد الكريم بن عمرو.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 12، ح 10.
والفقيه: ج 3، ح 1568. والتهذيب: ج 1،
ح 789 (الاستبصار: ج 1، ح 632).
* وروى عنه الفضيل بن يسار،
وروى عنه فضالة بن أيوب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 19، ح 7.
* وروى عن محمد بن الحسن
الميثمي، وروى عنه يعقوب بن يزيد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 52، ح 9.
* وروى عن محمد بن مسلم، وروى
عنه ابن مسكان.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 76، ح 6.
والتهذيب: ج 7، ح 1201.
* وروى مضمرة، وروى عنه عبد الله
ابن مسكان.
التهذيب: ج 8، ح 763 (الاستبصار:
ج 3، ح 736).
الحسن بن زياد الصيقل
* روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
الفقيه: ج 1، ح 479.
وروى عنه ابن مسكان.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 24، ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 954، والتهذيب:
ج 2، ح 656 (الاستبصار: ج 1،
ح 1081) و 1075.
وروى عنه أبان.
التهذيب: ج 7، ح 978 (الاستبصار:
ج 3، ح 482).
وروى عنه أبان بن عثمان.
التهذيب: ج 2، ح 1184.
وروى عنه مثنى الحناط.
التهذيب: ج 8، ح 181 (الاستبصار:
ج 3، ح 1020، وفيه الحسين بن زياد
الصيقل).
* وروى عن الفضيل بن يسار،
وروى عنه فضالة بن أيوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 37، ح 5.
الحسن بن السري
* روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
483

الفقيه: ج 1، ح 873.
وروى عنه ابن مسكان.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 39، ح 3.
وروى عنه أبان بن عثمان.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 29، ح 4، والكافي:
ج 5، ك 3، ب 39، ح 4.
وروى عنه جعفر بن بشير.
التهذيب: ج 2، ح 1135.
وروى عنه زرارة.
التهذيب: ج 10، ح 83.
وروى عنه علي بن الحكم.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 29، ح 3.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 18، ح 26.
والتهذيب: ج 2، ح 232.
* وروى عن أبي مريم، وروى عنه
ابن محبوب.
الروضة: ح 190.
* وروى عن جابر بن يزيد الجعفي،
وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 18، ح 2.
* وروى عن الحسن بن إبراهيم،
وروى عنه إبراهيم بن إسحاق.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 124، ح 7.
* وروى عن عمر بن يزيد، وروى
عنه عبد الله بن مسكان.
التهذيب: ج 2، ح 262 (الاستبصار:
ج 1، ح 1173).
* وروى عن منصور، وروى عنه
البرقي.
التهذيب: ج 10، ح 536.
* وروى مضمرة، وروى عنه عبد الله
ابن مسكان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 212، ح 6.
الحسن بن سعيد
* وروى عن العبد الصالح أبي
الحسن (عليه السلام)، وروى عنه الحسين
أخوه.
التهذيب: ج 5، ح 260.
* وروى عن أبي جعفر (الثاني) (عليه
السلام)، وروى عنه الحسين أخوه.
التهذيب: ج 8، ح 934.
* وروى عن إبراهيم بن محمد الخزاز،
وروى عنه بكر بن صالح.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 10، ح 3.
* وروى عن زرعة، وروى عنه
الحسين أخوه.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 31، ح 4، والكافي:
484

ج 3، ك 1، ب 6، ح 3، وب 32، ح 4،
وب 33، ح 10، وك 3، ب 49، ح 5،
وب 91، ح 7، وك 4، ب 45، ح 1،
وب 59، ح 15، وك 5، ب 43، ح 9
و 11، والكافي: ج 4، ك 2، ب 14، ح 2،
وك 3، ب 176، ح 5، والكافي: ج 5، ك 2،
ب 83، ح 6، وك 3، ب 67، ح 2،
والكافي: ج 6، ك 3، ب 11، ح 11،
والكافي: ج 7، ك 6، ب 5، ح 2.
والتهذيب: ج 1، ح 23 (الاستبصار:
ج 1، ح 262، 273، 290 وفي الأول
منها الحسن عن زرعة)، و 35
(الاستبصار: ج 1، ح 276)، و 102،
364، 406 (الاستبصار: ج 1، ح 401)،
و 656، 1015 (الاستبصار: ج 1،
ح 283)، والتهذيب: ج 2، ح 167
(الاستبصار: ج 1، ح 1106)، و 402،
881 (الاستبصار: ج 1، ح 582، وفيه
الحسين عن الحسن)، و 1325،
التهذيب: ج 3، ح 477، والتهذيب:
ج 4، ح 952، والتهذيب: ج 6، ح 526،
والتهذيب: ج 7، 538 (الاستبصار:
ج 3، ح 364)، و 901، 1427
(الاستبصار: ج 3، ح 788)، و 1845.
* وروى عن زرعة بن محمد، وروى
عنه الحسين أخوه.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 40، ح 2، وب 43،
ح 4، والكافي: ج 5، ك 2، ب 132، ح 10،
وك 3، ب 68، ح 6، وب 114، ح 8،
والكافي: ج 6، ك 2، ب 49، ح 9، والكافي:
ج 7، ك 3، ب 52، ح 3، ب 55، ح 1،
ك 4، ب 2، ح 5. والتهذيب: ج 8،
ح 267 (الاستبصار: ج 3، ح 1090،
وفيه زرعة فقط).
* وروى عن زرعة بن محمد
الحضرمي، وروى عنه الحسين أخوه.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى زرعة.
والتهذيب: ج 1، ح 99 (الاستبصار:
ج 1، ح 47، 144، وفيهما الحسن، عن
زرعة فقط)، والتهذيب: ج 4، ح 37
(الاستبصار: ج 2، ح 46، وفيه زرعة
فقط).
* وروى عن سليمان بن جعفر
الجعفري، وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى.
المشيخة: في طريقه إلى سليمان بن جعفر
الجعفري.
* وروى عن عبد الله بن المغيرة،
وروى عنه بكر بن صالح.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 11، ح 6.
485

* وروى عن محمد بن الحسين، وروى
عنه بكر بن صالح.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 10، ح 3.
* وروى عن الهيثم بن عبد الله،
وروى عنه بكر بن صالح.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 23، ح 5.
حسن بن سماعة
* روى عن ابن رباط، وروى عنه
حميد بن زياد.
التهذيب: ج 8، ح 108 (الاستبصار:
ج 3، ح 983، وفيه وفي جميع ما يأتي من
الاستبصار: الحسن بن محمد بن سماعة
إلا في مورد واحد تأتي الإشارة إليه)،
و 739 (الاستبصار: ج 3، ح 765).
* وروى عن أحمد بن الحسن
الميثمي، وروى عنه حميد بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 40، ح 3.
والتهذيب: ج 5، ح 51، والتهذيب: ج 9،
ح 190 (الاستبصار: ج 4، ح 283)، وهو
موافق لما في التهذيب: على خلاف
قاعدة الاستبصار على ما أشرنا إليه
آنفا.
* وروى عن جعفر، وروى عنه حميد.
التهذيب: ج 7، ح 1177 (الاستبصار:
ج 3، ح 580، وفيه حميد بن زياد).
* وروى عن جعفر بن سماعة.
التهذيب: ج 9، ح 741، 931.
وروى عنه حميد بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 136، ح 2.
والتهذيب: ج 8، ح 725.
* وروى عن الحسن بن حذيفة بن
منصور.
التهذيب: ج 7، ح 1310 (الاستبصار:
ج 3، ح 713).
* وروى عن الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 8، ح 880 (الاستبصار:
ج 4، ح 56)، والتهذيب: ج 9، ح 1169.
وروى عنه حميد.
التهذيب: ج 7، ح 1219.
وروى عنه حميد بن زياد.
التهذيب: ج 7، ح 1690.
* وروى عن الحسين بن هاشم،
وروى عنه حميد.
التهذيب: ج 7، ح 1215 (الاستبصار:
ج 3، ح 628، وفيه حميد بن زياد).
وروى عنه حميد بن زياد.
التهذيب: ج 8، ح 443، 739
(الاستبصار: ج 3، ح 765)، والتهذيب:
486

ج 9، ح 673 (الاستبصار: ج 4، 439).
* وروى عن سليمان بن داود، أو عن
بعض أصحابنا عنه، وروى عنه حميد بن
زياد.
التهذيب: ج 9، ح 674 (الاستبصار:
ج 4، ح 440).
* وروى عن صالح.
التهذيب: ج 8، ح 742 (الاستبصار:
ج 3، ح 767، وفيه حميد بن زياد).
* وروى عن صالح بن خالد.
التهذيب: ج 8، ح 881 (الاستبصار:
ج 4، ح 57).
* وروى عن صفوان، وروى عنه
حميد.
التهذيب: ج 8، ح 429 (الاستبصار:
ج 3، ح 1166).
* وروى عن صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 8، ح 115 (الاستبصار:
ج 3، 986).
* وروى عن عبد الله بن جبلة.
التهذيب: ج 8، ح 884 (الاستبصار:
ج 4، ح 60)، والتهذيب: ج 9، ح 1415.
وروى عنه حميد بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 62، ذيل ح 5،
و ح 6، والتهذيب: ج 6، ح 104،
والتهذيب: ج 9، ح 956.
* وروى عن عبيس بن هشام.
التهذيب: ج 8، ح 742 (الاستبصار:
ج 3، ح 767).
* وروى عن محمد بن أبي حمزة،
وروى عنه حميد بن زياد.
التهذيب: ج 8، ح 741 (الاستبصار:
ج 3، ح 768).
* وروى عن محمد بن زياد.
التهذيب: ج 8، ح 885 (الاستبصار:
ج 4، ح 61)، والتهذيب: ج 9، ح 1409
(الاستبصار: ج 4، ح 749).
وروى عنه حميد.
التهذيب: ج 7، ح 1220. التهذيب:
ج 8، ح 740 (الاستبصار: ج 3، ح 766،
وفيه حميد بن زياد).
وروى عنه حميد بن زياد.
التهذيب: ج 8، ح 443، والتهذيب: ج 9،
ح 673 (الاستبصار: ج 4، ح 439).
* وروى عن وهيب بن حفص.
التهذيب: ج 8، ح 879 (الاستبصار:
ج 4، ح 55).
وروى عنه حميد بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 62، ح 5.
والتهذيب: ج 6، ح 104.
487

* وروى عن غير واحد عن أبان.
التهذيب: ج 9، ح 587 (الاستبصار:
ج 4، ح 396).
وروى عنه حميد بن زياد.
التهذيب: ج 5، ح 252، والتهذيب: ج 6،
ح 24.
* وروى عن غير واحد، عن أبان
ابن عثمان، وروى عنه حميد بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 85، ح 8.
والتهذيب: ج 6، ح 355.
الحسن بن صالح
* روى عن أبي جعفر (عليه السلام)،
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 10، ح 587.
* وروى عن أبي عبد الله (عليه
السلام)، وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 95، ح 5، والكافي:
ج 4، ك 3، ب 8، ح 2، والكافي: ج 5، ك 1،
ب 11، ح 1، وك 3، ب 67، ح 17،
والكافي: ج 6، ك 2، ب 21، ح 4، وك 3،
ب 8، ح 1، وب 19، ح 7، والكافي: ج 7،
ك 2، ب 25، ح 8، وب 39، ح 5، وك 4،
ب 24، ح 14.
والتهذيب: ج 3، ح 969، والتهذيب:
ج 8، ح 783 (الاستبصار: ج 4، ح 2)،
والتهذيب: ج 9، ح 1307 (الاستبصار:
ج 4، ح 711).
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 13، ح 1، وب 25،
ح 5. والفقيه: ج 3، ح 328، 1300،
و ج 4، ح 783. والتهذيب: ج 6، ح 342،
والتهذيب: ج 8، ح 615، والتهذيب:
ج 9، ح 851 (الاستبصار: ج 4،
ح 505)، و 1037 (الاستبصار: ج 4،
ح 608)، و 1111 (الاستبصار: ج 4،
ح 608)، والتهذيب: ج 10، ح 677
777.
* وروى عن جعفر بن محمد (عليهما
السلام)، وروى عنه ابن محبوب.
التهذيب: ج 8، ح 196.
* وروى عن شهاب بن عبد ربه،
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 52، ح 5.
* وروى عن بعض أصحابه، عن أبي
جعفر (عليه السلام)، وروى عنه علي بن
محمد بن سليمان النوفلي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 177، ح 6.
488

الحسن بن صالح الثوري
* روى عن أبي جعفر (عليه السلام)،
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 63، ح 1.
* وروى عن أبي عبد الله (عليه
السلام)، وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 2، ح 4، والكافي:
ج 7، ك 4، ب 14، ح 10، وب 35، ح 4.
والروضة: ح 426. والتهذيب: ج 1،
ح 1282 (الاستبصار: ج 1، ح 88).
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الفقيه: ج 3، ح 497. والتهذيب: ج 9،
ح 782 (الاستبصار: ج 4، 456)،
التهذيب: ج 10، ج 822 (الاستبصار:
ج 4، ح 1057)، و 882 و 1132.
الحسن بن ظريف
* روى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن
أبي عبد الله.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 139، ح 13.
* وروى عن ابن أبي عمير، وروى
عنه أبو عبد الله.
التهذيب: ج 6، ح 1136.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 1236.
* وروى عن حماد بن عيسى،
وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى حريز بن
عبد الله وإلى حماد بن عيسى، وإلى
زرارة.
* وروى عن عبد الرحمان بن سالم،
وروى عنه عبد الله بن جعفر.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 126، ح 3.
* وروى عن عبد الصمد بن بشير،
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الروضة: ح 501.
* وروى عن محمد بن زياد، وروى
عنه عمران بن موسى.
التهذيب: ج 9، 1179 (الاستبصار:
ج 4، ح 645).
* وروى عن النضر بن سويد،
وروى عنه سعد بن عبد الله وعبد الله
ابن جعفر الحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى هشام
ابن سالم.
489

الحسن بن عطية
* روى عن أبي عبد الله (عليه السلام).
الفقيه: ج 2، ح 1194.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 131، ح 9.
والفقيه: ج 3، ح 575. والتهذيب: ج 5،
ح 354.
وروى عنه زيد بن إسحاق.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 230، ح 4 والظاهر
أن زيدا مصحف يزيد.
وروى عنه يزيد بن إسحاق شعر.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 112، ح 15.
والتهذيب: ج 7، ح 1066.
* وروى عن إسماعيل بن جابر،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 37، ح 10.
* وروى عن رزين صاحب الأنماط،
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 48، ح 3.
* وروى عن زرارة، وروى عنه
الحسن بن علي بن فضال.
التهذيب: ج، ح 104 (الاستبصار: ج 1،
ح 978).
* وروى عن عذافر، وروى عنه ابن
أبي عمير. الكافي: ج 5، ك 2، ب 35، ح 4.
* وروى عن عذافر الصيرفي، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 180، ح 5.
* وروى عن عمر بن يزيد، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 48، ح 17،
وب 120، ح 5، و 9، وك 2، ب 50، ح 8،
والكافي: ج 5، ك 2، ب 5، ح 2، وب 91،
ح 1، ج 6، ك 7، ب 28، ح 4. والتهذيب:
ج 7، ح 259، 463 (الاستبصار: ج 3،
ح 330، والتهذيب: ج 9، ح 524.
* وروى عن هشام بن أحمر، وروى
عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 4، ح 86.
وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 10، ح 136.
* وروى عن يزيد الصائغ، وروى
عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 115، ح 5.
ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شئ قدير.
490