الكتاب: معجم رجال الحديث
المؤلف: السيد الخوئي
الجزء: ٣
الوفاة: ١٤١١
المجموعة: أهم مصادر رجال الحديث عند الشيعة
تحقيق:
الطبعة: الخامسة
سنة الطبع: ١٤١٣ - ١٩٩٢ م
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات: طبعة منقحة ومزيدة

معجم
رجال الحديث
وتفصيل طبقات الرواة
1

معجم
رجال الحديث
وتفصيل طبقات الرواة
للامام الأكبر زعيم الحوزات العلمية
السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي
قدس سره الشريف
الكتاب الثالث
3

الطبعة الخامسة
طبعة منقحة ومزيدة
السنة 1413 ه‍ - 1992 م
4

بسم الله الرحمن الرحيم
من المؤمنين رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه فمنهم من
قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا * ليجزى
الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء
أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما * (سورة الأحزاب)
5

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
من الان إلى قيام يوم الدين
7

781 - أحمد بن محمد:
روى عن جعفر بن عبد الله، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمي:
سورة الأنعام، في تفسير قوله تعالى: (ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم).
782 - أحمد بن محمد أبو بشر السراج:
= أحمد بن محمد بن بشر السراج.
783 - أحمد بن محمد أبو جعفر:
= أحمد بن محمد بن عيسى.
= أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري.
روى عن الحسين بن سعيد، وروى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: الجزء
1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 808.
روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن أبي جعفر أحمد بن محمد،
عن الحسين بن سعيد، وعن علي بن حديد، وعبد الله بن أبي نجران، عن حماد
ابن عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات،
الحديث 809.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في النسخة المخطوطة: عبد الرحمان بن أبي
نجران، والوافي والوسائل أيضا، وهو الصحيح.
وروى عن عثمان بن عيسى، وروى عنه: سعد بن عبد الله. التهذيب: الجزء
1، باب المياه وأحكامها، الحديث 650، والاستبصار: الجزء 1، باب حكم الماء
إذا ولغ فيه الكلب، الحديث 44.
وروى عن علي بن الحكم، وروى عنه: سعد بن عبد الله. التهذيب: الجزء
9

2، باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها، الحديث 53، والاستبصار: الجزء 1،
باب أول وقت الظهر والعصر، الحديث 882. الا أن فيها: " أحمد بن محمد بن
علي الحكم " وهو من غلط النساخ.
أقول: هو أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري الآتي.
784 - أحمد بن محمد أبو العباس:
روى عن علي بن الحسن، وروى عنه: أبو محمد هارون بن موسى.
التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 918، 919، 920، 921،
934، الا ان في الأخير بلا تقييد هارون بن موسى بأبي محمد.
785 - أحمد بن محمد أبو عبد الله:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد أبو عبد الله الآملي الطبري: ضعيف جدا،
لا يلتفت إليه، له كتاب الوصول إلى معرفة الأصول، كتاب الكشف، أخبرنا
إجازة: أبو عبد الله ابن عبدون، عن محمد بن محمد بن هارون الطحان الكندي
عنه ".
وقال ابن الغضائري: " أحمد بن محمد بن أبو عبد الله الطبري الخليلي،
الذي يقال له: غلام خليل الآملي، كذاب، وضاع للحديث، فاسد لا يلتفت
إليه ".
786 - أحمد بن محمد أبو غالب الزراري:
= أحمد بن محمد الزراري.
= أحمد بن محمد بن سليمان.
روى عن محمد بن يعقوب الكليني، وروى عنه الحسين بن عبيد الله. ذكره
10

الشيخ في مشيخة التهذيب: في طريقه إلى محمد بن يعقوب، والاستبصار: الجزء
1، باب وجوب الترتيب في الأعضاء، الحديث 223، وهذا السند من مختصات
الاستبصار.
أقول: يأتي بعنوان: أحمد بن محمد الزراري أيضا.
787 - أحمد بن محمد الأردبيلي:
قال الشيخ الحر، في تذكرة المتبحرين (57): " المولى الاجل الأكمل، أحمد
ابن محمد الأردبيلي، كان عالما، فاضلا، مدققا، عابدا، ثقة، ورعا، عظيم الشأن،
جليل القدر، معاصرا لشيخنا البهائي، له كتب، منها: شرح الارشاد، كبير، لم يتم،
وتفسير آيات الاحكام، وحديقة الشيعة، وغير ذلك.
وذكره السيد مصطفى بن الحسين التفريشي، في كتاب الرجال، فقال: أمره
في الجلالة والثقة والأمانة أشهر من أن يذكر وفوق ما تحوم حوله عبارة، كان
متكلما، فقيها، عظيم الشأن، جليل القدر، رفيع المنزلة، أورع أهل زمانه،
وأعبدهم، وأتقاهم، له مصنفات، منها: كتاب آيات الاحكام، جيد، حسن،
توفي في شهر صفر سنة 993، إنتهى. نروي بأسانيدنا السابقة، عن الشيخ حسن،
والسيد محمد، عنه ".
أقول: ذكر السيد التفريشي في ترجمته: أنه توفي في المشهد المقدس
الغروي، على ساكنه من الصلوات أشرفها، ومن التحيات أكملها.
788 - أحمد بن محمد الأسدي:
من مشايخ الصدوق: ذكره الشيخ النوري في المستدرك، ولم نجده في كتبه.
789 - أحمد بن محمد الاسكاف:
عده الشيخ في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام، وقال: " إنه تلميذ
11

القتابي "، ذكره المامقاني، وهو سهو منه - قدس سره - فإن الموجود في الرجال:
إسماعيل بن محمد الاسكاف (15).
790 - أحمد بن محمد الأهوازي:
= أحمد بن محمد بن هارون.
[ابن الصلت] ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي. ذكره في ترجمة: محمد بن
إسحاق.
وهو: أحمد بن محمد بن هارون الآتي.
791 - أحمد بن محمد البارقي:
روى عن أبي علي بن راشد، وروى عنه سهل بن زياد. التهذيب: الجزء
6، باب المكاسب، الحديث 923، إلا أن الرواية بعينها مذكورة في الكافي: الجزء
5، كتاب المعيشة 2، باب عمل السلطان وجوائزهم 30، الحديث 14، وفيها:
" سهل زياد، عن أحمد بن محمد البرقي، عن علي بن أبي راشد "، والله العالم
بالصواب. وفي الوافي: أحمد بن محمد البرقي، عن أبي علي بن راشد، وفي
الوسائل كما في التهذيب.
792 - أحمد بن محمد البرقي:
= أحمد بن أبي عبد الله البرقي.
= أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
= أحمد بن محمد بن أبي عبد الله.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ زهاء، سبعة وأربعين موردا.
12

فقد روى عن أبي على الواسطي، وعن أبيه، وأحمد بن محمد بن أبي نصر،
وإسماعيل بن مهران، وجعفر بن المثنى الخطيب، وداود بن إسحاق الحذاء، وداود
ابن القاسم أبي هاشم الجعفري، وشريف بن سابق، وعلي بن أبي راشد، وعلي بن
إسماعيل، وعلي بن حسان، وعلي بن الحكم، والقاسم بن محمد الأصبهاني،
والقاسم بن يحيى، ومحمد بن أسلم الجبلي، ومحمد بن علي، ومحمد بن عيسى،
ومحمد بن يحيى، ومنصور بن العباس، ويعقوب بن يزيد، والنوفلي.
وروى عنه أحمد بن عبد الله، وسهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن
محمد بن عبد الله، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن علي بن محبوب.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد
ابن محمد البرقي، عن داود بن سرحان الحذاء. التهذيب: الجزء 7، باب تفصيل
أحكام النكاح، الحديث 1088، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه لا ينبغي أن يتمتع
إلا بالمؤمنة العارفة، الحديث 514، إلا أن فيها: " داود بن إسحاق الحذاء " بدل:
" داود بن سرحان الحذاء "، والصحيح ما في الاستبصار لموافقته للكافي: الجزء 5،
كتاب النكاح 3، باب أنه لا يجوز التمتع إلا بالعفيفة 97، الحديث 5، والوافي
والوسائل أيضا.
ثم إن الشيخ روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد البرقي، عن ابن أبي
عمير. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1663. كذا في
هذه الطبعة. ولكن في الطبعة القديمة: " أحمد بن محمد، عن البرقي، عن ابن أبي
عمير "، وهو الصحيح الموافق لنسخة المخطوطة، والوافي والوسائل، لعدم ثبوت
رواية: أحمد بن محمد البرقي، عن ابن أبي عمير بلا واسطة في الكتب الأربعة.
أقول أحمد هذا هو أحمد بن محمد بن خالد البرقي الآتي.
13

793 - أحمد بن محمد البزاز:
تقدم له ذكر في ترجمة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال.
794 - أحمد بن محمد البصري:
= أحمد بن محمد بن سيار.
روى عنه سهل بن زياد. ذكره الأردبيلي في جامعه.
والظاهر أنه: أحمد بن محمد السياري البصري، الذي ذكره الشيخ في
فهرسته (70). وعده في رجاله: من أصحاب الهادي عليه السلام (33)، ومن
أصحاب العسكري عليه السلام (3).
ثم إن الأردبيلي نقل عن الوسيط، كذا: " أحمد بن محمد البصري يرمى
بالغلو من أصحاب الهادي عليه السلام، ثم في أصحاب العسكري: أحمد بن
محمد البصري، يكنى أبا يعقوب ".
وهذا سهو جزما، فإن من يرمى بالغلو، ويكنى أبا يعقوب، هو إسحاق بن
محمد البصري، لا أحمد.
روى عن القاسم بن عبد الرحمان الهاشمي، وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة الاستخارة 93، الحديث 3،
والتهذيب: الجزء 3، باب صلاة الاستخارة، الحديث 412.
795 - أحمد بن محمد بن إبراهيم الأرمني:
روى عن الحسن بن علي بن يقطين، وروى عنه: معلى بن محمد. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الغناء 36، الحديث 24.
14

796 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى:
= أحمد بن إبراهيم بن المعلى.
القمي البصري، أبو بشير: كان ثقة، من أصحابنا في حديثه، روى عنه
التلعكبري، ولم يلقه، ذكره العلامة في القسم الأول، الباب 7، من فصل الهمزة (20).
وهو أحمد بن إبراهيم بن المعلى المتقدم.
797 - أحمد بن محمد بن إبراهيم العجلي:
من مشايخ الصدوق - قدس سره -. الخصال: باب يكره النفخ في ثلاثة
أشياء من أبواب الثلاثة، الحديث 203.
798 - أحمد بن محمد بن أبي داود:
روى عن أبي حمزة، وروى عنه: أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2،
كتاب الدعاء 2، باب الدعاء للرزق 53، الحديث 6.
799 - أحمد بن محمد بن أبي عبد الله:
= أحمد بن محمد البرقي.
= أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
= أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي.
روى عن أبيه، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة
1، باب فضل الصدقة 1، الحديث 3، وكتاب الحج 3، باب يوم النحر ومبتدأ
الرمي 173، الحديث 7.
وروى عن زياد القندي، وروى عنه علي بن إبراهيم. الكافي: الجزء 3،
15

كتاب الصلاة 4، باب صلاة الحوائج 95، الحديث 1.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن في المرآة: أحمد بن أبي
عبد الله، بدل أحمد بن محمد بن أبي عبد الله، وهو الصحيح.
وروى عن علي بن حديد. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين،
الحديث 479.
أقول: في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصروف 115، الحديث
24: " أحمد بن أبي عبد الله "، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
وروى عن محمد بن علي، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب التفويض إلى الله والتوكل عليه 32، ذيل الحديث
3، وكتاب العشرة 4، باب في المناجاة 20، الحديث 2.
وروى مرفوعا عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب من يتبع جنازة ثم يرجع 42، الحديث 2.
أقول: الظاهر وقوع التحريف في جميع هذه الموارد. والصحيح: " أحمد بن
محمد أبي عبد الله " أو " أحمد بن أبي عبد الله " فكلمة " ابن " قبل " أبي عبد الله "
زائدة.
وهو: أحمد بن محمد بن خالد البرقي الآتي.
800 - أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي:
= أحمد بن محمد بن أبي عبد الله.
= أحمد بن محمد بن خالد.
روى عن علي بن محمد بن سليمان، ويعقوب بن يزيد، وعلي بن محمد،
وروى عنه: عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب الهدهد
والصرد 16، الحديث 1، 2، 3.
16

أقول: الكلام فيه هو الكلام في سابقه، وان كلمة: " ابن " قبل كلمة: " أبي
عبد الله " زائدة، كما هي غير موجودة في الوسائل. وفي الوافي: أحمد بن أبي
عبد الله، وهو الصحيح أيضا.
801 - أحمد بن محمد بن أبي الغريب الضبي:
(النصيبي): يكنى أبا الحسن، نزيل بغداد، روى عنه: التلعكبري، سمع منه
سنة 322، وله منه إجازة لجميع ما رواه محمد بن زكريا الغلابي. رجال الشيخ:
في من من لم يرو عنهم عليهم السلام (32).
802 - أحمد بن محمد بن أبي الفضل المدائني:
روى عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن
هاشم. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه
60، الحديث 34.
803 - أحمد بن محمد بن أبي نصر:
= أحمد بن أبي نصر.
= أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي.
قال الشيخ (63): " أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد مولى السكوني أبو
جعفر، وقيل: أبو علي، المعروف بالبزنطي، كوفي (ثقة) لقي الرضا عليه السلام،
وكان عظيم المنزلة عنده، وروى عنه كتابا.
وله من الكتب كتاب الجامع، أخبرنا به عدة من أصحابنا، منهم: الشيخ
أبو عبد الله، محمد بن محمد بن النعمان المفيد، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن
عبدون، وغيرهم، عن أحمد بن محمد بن سليمان الزراري، قال: حدثنا به خال
17

أبي محمد بن جعفر، وعم أبي: علي بن سليمان، قالا: حدثنا محمد بن الحسين بن
أبي الخطاب، عن أحمد بن محمد، وأخبرنا به: أبو الحسين بن أبي جيد، عن محمد
ابن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن
عيسى، ومحمد بن عبد الحميد العطار، جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر.
وله كتاب النوادر. أخبرنا به: أحمد بن موسى، قال: حدثنا أحمد
ابن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، قال: حدثنا أحمد بن
محمد بن أبي نصر. ومات أحمد بن محمد سنة 221 ".
وعده في رجاله: من أصحاب الكاظم عليه السلام (34)، قائلا: " أحمد بن
محمد بن أبي نصر، مولى السكوني (السكون) ثقة، جليل القدر ".
وفي أصحاب الرضا عليه السلام (2)، قائلا: " أحمد بن محمد بن أبي نصر
البزنطي، ثقة، مولى السكوني (السكون)، له كتاب الجامع، روى عن أبي الحسن
موسى عليه السلام ".
وفي أصحاب الجواد عليه السلام (5)، قائلا: " أحمد بن محمد بن أبي نصر
البزنطي، من أصحاب الرضا عليه السلام ".
وعده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام ممن أدركه [الرضا عليه
السلام].
وقال الشيخ: في كتاب الغيبة في عنوان الواقفة: " كان واقفا، ثم رجع، لما
ظهر من المعجزات على يد الرضا عليه السلام، الدالة على صحة إمامته فالتزم
الحجة، وقال بإمامته وإمامة من بعده من ولده ".
ثم قال: " إنه كان من آل مهران، وكانوا يقولون بالوقف، وكان على رأيهم ".
وقال النجاشي: " أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد مولى السكون
أبو جعفر، المعروف بالبزنطي، كوفي، لقي الرضا وأبا جعفر عليهما السلام، وكان
عظيم المنزلة عندهما.
18

وله كتب، منها: الجامع، قرأناه على أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله - رحمه
الله -، قال: قرأته على أبي غالب أحمد بن محمد الزراري، قال: حدثني به خال
أبي: محمد بن جعفر، وعم أبي: علي بن سليمان، قالا: حدثنا محمد بن الحسين بن
أبي الخطاب، عنه به.
وكتاب النوادر: أخبرنا به أحمد بن محمد الجندي، عن أبي العباس أحمد
ابن محمد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، عنه، به.
وكتاب نوادر آخر. أخبرنا به: الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا جعفر بن
محمد، أبو القاسم، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن بن سهل، قال: حدثنا
أبي محمد بن الحسن، عن أبيه الحسن بن سهل، عن موسى بن الحسن، عن أحمد
بن هلال، عن أحمد بن محمد، به.
ومات أحمد بن محمد، سنة 221، بعد وفاة الحسن بن علي بن فضال بثمانية
أشهر. ذكر محمد بن عيسى بن عبيد: أنه سمع منه سنة 210 ".
وقال الكشي (481): " وجدت بخط جبرئيل بن أحمد الفاريابي: حدثني
محمد بن عبد الله بن مهران، قال: أخبرني أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال:
دخلت على أبي الحسن عليه السلام، أنا وصفوان بن يحيى، ومحمد بن سنان،
وأظنه قال: عبد الله بن المغيرة، أو عبد الله بن جندب وهو بصري، قال: فجلسنا
عنده ساعة، ثم قمنا، فقال لي: أما أنت يا أحمد، فاجلس، فجلست، فأقبل يحدثني، فأسأله
فيجيبني، حتى ذهب عامة الليل، فلما أردت الانصراف، قال لي: يا أحمد، تنصرف
أو تبيت؟ قلت: جعلت فداك، ذلك إليك، ان أمرت بالانصراف انصرفت، وإن
أمرت بالقيام أقمت، قال: أقم، فهذا الحرس، وقد هدأ الناس وناموا، فقام
وانصرف، فلما ظننت أنه قد دخل، خررت لله ساجدا، فقلت: الحمد لله، حجة
الله، ووارث علم النبيين أنس بي من بين إخواني وحببني، فأنا في سجدتي
وشكري، فما علمت إلا وقد رفسني برجله، ثم قمت فأخذ بيدي، فغمزها، ثم
19

قال لي: يا أحمد إن أمير المؤمنين عليه السلام عاد صعصعة بن صوحان في مرضه،
فلما قام من عنده، قال: يا صعصعة لا تفتخرن على إخوانك بعيادتي إياك، واتق
الله ثم انصرف عني.
محمد بن الحسن البراثي (البراقي)، وعثمان بن حامد، الكشيان، قالا:
حدثنا محمد بن يزداد، قال حدثنا أبو زكريا، عن إسماعيل بن مهران قال: محمد
ابن يزداد، حدثنا الحسن بن علي بن نعمان، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال:
كنت عند الرضا عليه السلام، فأمسيت عنده، قال: فقلت: أنصرف؟ فقال لي:
لا تنصرف، فقد أمسيت، قال: فأقمت عنده، قال: فقال: لجاريته؟ هاتي مضربتي،
ووسادتي، فافرشي لأحمد، في ذلك البيت، قال: فلما صيرت في البيت، دخلني
شئ، فجعل يخطر ببالي، من مثلي، في بيت ولي الله، وعلى مهاده، فناداني يا أحمد،
إن أمير المؤمنين عليه السلام، عاد صعصعة بن صوحان، فقال: يا صعصعة، لا
تجعل عيادتي إياك فخرا على قومك، وتواضع لله يرفعك الله.
محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن يزداد، قال: حدثني أبو زكريا يحيى
ابن محمد الرازي، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال:
لما أتي بأبي الحسن عليه السلام، أخذ به على القادسية ولم يدخل الكوفة، وأخذ
به على البر إلى البصرة، قال: فبعث إلي مصحفا، وأنا بالقادسية، ففتحته، فوقعت
بين يدي سورة لم يكن، فإذا هي أطول وأكثر مما يقرأها الناس، فحفظت منه
أشياء، قال: فأتاني مسافر، ومعه منديل، وطين وخاتم، فقال هات المصحف،
فدفعته إليه، فجعله في المنديل ووضع عليه الطين وختمه، فذهب عني ما كنت
حفظت منه، فجهدت أن أذكر منه حرفا واحدا فلم أذكره ".
وقال في تسميته الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم، وأبي الحسن الرضا عليه
السلام: " أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم
بالفقه والعلم، وهم ستة نفر أخر، دون الستة نفر الذين ذكرناهم، في أصحاب
20

أبي عبد الله عليه السلام، منهم: يونس بن عبد الرحمان، وصفوان بن يحيى بياع
السابري، ومحمد بن أبي عمير، وعبد الله بن المغيرة، والحسن بن محبوب، وأحمد
ابن محمد بن أبي نصر، وقال بعضهم: مكان الحسن بن محبوب: الحسن بن علي
ابن فضال، وفضالة بن أيوب، وقال بعضهم: مكان فضالة بن أيوب: عثمان بن
عيسى، وأفقه هؤلاء: يونس بن عبد الرحمان، وصفوان بن يحيى ".
روى أحمد بن محمد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه
الحسن بن محبوب. كامل الزيارات: باب ثواب من زار الحسين عليه السلام في
رجب 73، الحديث 1.
وروى عن أبان بن عثمان الأحمر، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
تفسير القمي: سورة هود، في تفسير قوله تعالى: (تلك من أنباء الغيب...).
بقي هنا أمران:
الأول: أن النجاشي ذكر أن أحمد بن محمد، مات سنة 221، بعد وفاة
الحسن بن علي بن فضال بثمانية أشهر، وهذا لا يلائم ما ذكره في ترجمة الحسن
ابن علي بن فضال، من أنه مات سنة 224، والله العالم بالصواب.
الثاني: أنه سيأتي في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى، الذي روى عن الصادق عليه السلام: رواية أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الحسن بن محمد
الهاشمي، عن أبيه، عنه. والأردبيلي - قدس سره - تخيل ان أحمد بن محمد بن
أبي نصر فيها غير البزنطي، فلذا عنونه مستقلا، ولعل منشأ ذلك أنه لا يمكن أن
يروي أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أحمد بن محمد بن عيسى بواسطتين، بل
أحمد بن محمد بن عيسى يروي عن البزنطي، وغفل عن أن أحمد بن محمد بن
عيسى في تلك الرواية إنما يروي عن الصادق عليه السلام، فلو صحت الرواية
فهو غير الأشعري القمي قطعا، ولا مانع من رواية البزنطي عنه بواسطتين،
والذي يروي عن البزنطي هو الأشعري القمي.
21

وللصدوق إليه طريقان:
أحدهما: أبوه، ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما - عن سعد بن عبد الله،
والحميري جميعا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
البزنطي.
وثانيهما: أبوه، ومحمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنهما -، عن علي بن
إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي.
والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح، وليس لطريقه إليه ذكر في المشيخة.
وقد سها قلم الأردبيلي - رحمه الله - في نسبة طريقه إلى المشيخة أيضا.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ زهاء سبعمائة وثمانية
وثمانين موردا.
فقد روى، عن أبي إبراهيم، والماضي، وأبي الحسن، وأبي الحسن الأول، وأبي
الحسن الرضا، وأبي جعفر الثاني عليهم السلام، وعن أبي بصير، وأبي جرير القمي،
وأبي جميلة، وأبي الحسن الموصلي، وأبي عمارة، وأبي المغرا، وأبي الوليد.
وروى عن ابن أبي حمزة، وابن أبي يعفور، وابن بكير، وابن سنان، وابن
عقبة، وابن عيينة، وابن فضال.
وروى عن أبان، وأبان بن عثمان، وابان بن عثمان الأحمر، وإبراهيم بن
شيبة، وأحمد بن زياد، وأحمد بن عائذ، وأحمد بن المبارك، وإدريس بن زيد،
وإسماعيل، وإسماعيل بن أبي حنيفة، وإسماعيل بن عمر، وثعلبه، وثعلبة بن
ميمون، وجميل، وجميل بن دراج، وحبيب الخثعمي، وحسان الجمال، والحسن بن
علي، والحسن بن علي بن أبي حمزة، والحسن بن محمد الهاشمي، والحسن بن
موسى الخياط، والحسين بن خالد، والحسين بن موسى، والحسين بن ميسر، والحكم
22

ابن مسكين، وحماد، وحماد بن عثمان، وحماد بن عيسى، وحماد بن يحيى،
وحنان بن سدير، وخلاد بن عمارة، وداود بن الحصين، وداود بن سرحان، وداود
الطائي، ودرست، ورفاعة، ورفاعة بن موسى، وزكريا بن آدم، وسعيد بن عمرو،
وسماعة، وسماعة بن مهران، وصباح الحذاء، وصفوان، وصفوان بن مهران الجمال،
وصفوان بن يحيى، وصفوان الجمال، وضحاك بن زيد (يزيد)، وعاصم بن حميد،
وعبد الرحمان بن سالم، وعبد الكريم، وعبد الكريم بن عمرو، وعبد الكريم بن
عمرو الخثعمي، وعبد الله بن بكير، وعبد الله بن سنان، وعبد الله بن محمد
الشامي، وعبد الله بن المغيرة، وعبد الله بن يحيى الكاهلي، والعلاء، والعلاء بن رزين،
وعلي، وعلي بن أبي حمزة، وعلي بن عقبة، وعيسى الفراء، وفضيل سكرة، وفلان
المصري، والقاسم مولى أبي أيوب، والمثنى، ومثنى بن عبد السلام، ومثنى بن الوليد،
ومثنى الحناط، ومحمد أخي عرام، ومحمد بن أحمد بن عبد الله، ومحمد بن الحكيم،
ومحمد بن حمران، ومحمد بن سماعة، ومحمد بن سماعة الصيرفي، ومحمد بن سوقة،
ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن عبد الله الأشعري، ومحمد بن عبد الله القمي،
ومحمد بن عبيد الله، ومحمد بن علي، محمد بن علي بن أبي عبد الله، ومحمد بن
عمر الساباطي، ومحمد بن الفضيل، ومحمد بن مسلم، ومرازم بن حكيم، ومروان،
ومروان بن مسلم، ومعاوية بن عمار، ومعاوية بن ميسرة، ومعمر بن يحيى، ومفضل
ابن صالح، وموسى بن بكر، ومهران بن أبي نصر، والنضر بن قرواش، وهارون
ابن الجهم وهشام بن سالم، ويونس بن بهمن، ويونس بن يعقوب. والكاهلي،
والمشرقي.
وروى عنه أبو جعفر، وأبو طالب، وأبو عبد الله البرقي، وأبو عبد الله
الرازي، وابن أبي نجران، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد، وأحمد بن أبي عبد الله،
وأحمد بن الأشعث، وأحمد بن الحسن، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد البرقي،
وأحمد بن محمد بن خالد، وأحمد بن محمد بن خالد البرقي، وأحمد بن محمد بن
23

عيسى، وأحمد بن هلال، وإسماعيل بن مهران، والحسن بن موسى الخشاب،
والحسين بن سعيد، وسعد بن سعد، وسعد بن عبد الله، وسهل، وسهل بن زياد.
وصفوان بن يحيى، والعباس بن معروف، وعبد الله بن الصلت، وعبد الله
بن موسى، وعبدويه بن عامر، وعلي [ابنه]، وعلي بن أحمد بن أشيم، وعلي بن
العباس، وعلي بن مهزيار، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن أيوب، ومحمد بن
الحسين، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمد بن عبد الحميد، ومحمد بن
عبد الله بن زرارة، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن
القاسم، ومعاوية بن حكيم، ومعلى بن محمد، وموسى بن عمر بن يزيد الصيقل،
والهيثم بن أبي مسروق النهدي، ويحيي بن سعيد الأهوازي، ويعقوب بن يزيد،
والبرقي، والخشاب.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيي، عن أحمد
ابن محمد بن أبي نصر، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام. التهذيب: الجزء 5،
باب ضروب الحج، الحديث 92، والاستبصار: الجزء 2، باب أن التمتع فرض من
نأى عن الحرم، الحديث 510. إلا أن فيه: " محمد بن يعقوب، عن محمد بن
يحيي، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر "، وهو
الصحيح الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب أصناف الحج 51، الحديث
11، والوافي والوسائل أيضا.
وروى محمد بن يعقوب أيضا، عن علي، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن
أبي نصر، عن أبي جميلة، عن مفضل بن صالح. الكافي: الجزء 7، كتاب الديات
4، باب دية عين الأعمى 30، الحديث 8.
ولكن رواها الشيخ بسنده، عن علي، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي
24

نصر، عن أبي جميلة مفضل بن صالح. التهذيب: الجزء 10، باب دية عين الأعور،
الحديث 1061. وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، لان أبي جميلة كنية
لمفضل بن صالح، فوقع كلمة " عن " زائدة في الكافي.
وروى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر، عن أبي جميلة، عن مفضل بن صالح. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية
المبهمة، الحديث 839.
ولكن رواها: محمد بن يعقوب بسنده، مثله. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا
1، باب الرجل يترك الشئ القليل 29، الحديث 3. إلا أن فيه: " أبا جميلة
المفضل بن صالح " وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل كما تقدم.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
الحسن بن موسى. التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض في الصيام،
الحديث 665، والاستبصار: الجزء 1، باب المسافر يخرج فرسخا أو فرسخين،
الحديث 809، إلا أن فيه: " الحسين بن موسى " بدل " الحسن بن موسى " وهو
الصحيح.
فإن الشيخ روى هذه الرواية بعينها بسند آخر، عن أحمد بن محمد، عن
الحسين بن موسى. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر، الحديث 593.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن
أبي نصر، عن ضحاك بن زيد. التهذيب: الجزء 3، باب أوقات الصلاة وعلامة
كل وقت منها، الحديث 72، والاستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت الظهر والعصر،
الحديث 938، إلا أن فيه: ضحاك بن يزيد، بدل ضحاك بن زيد. والوافي كما في
التهذيب، وفي الوسائل نسختان.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم عن أبيه،
عن ابن أبي نجران، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عاصم بن حميد. التهذيب:
25

الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 517، والاستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل
يطلق امرأته ثم يموت قبل أن تخرج من العدة، الحديث 1225، إلا أن فيه: " علي
ابن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ".
والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب
الرجل يطلق امرأته ثم يموت 48، الحديث 6، والوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عتبة عن عبد الله
ابن عجلان السكوني. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث
285.
ولكن رواها محمد بن يعقوب بسنده، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
عتيبة بن عبد الله بن عجلان السكوني. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب
تفضيل أهل الزكاة بعضهم على بعض 32، الحديث 1.
والصحيح ما في التهذيب الموافق للفقيه: الجزء 2، باب الأصناف التي تجب
عليها الزكاة، الحديث 59. فإنه قال فيه: " وقال عبد الله بن عجلان السكوني "
ومنه يعلم أن الراوي عن المعصوم هو عبد الله بن عجلان، لا عتيبة بن عبد الله.
وفي الوافي: عنبسة، عن عبد الله بن عجلان، وفي الوسائل عيينة (عتيبة)
(عتبة) عن عبد الله بن عجلان السكوني.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
عن محمد بن عبد الله، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 3، باب
العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 668، والاستبصار: الجزء 1، باب تقديم
النوافل يوم الجمعة قبل الزوال، الحديث 1569. إلا أن فيه: " أحمد بن محمد بن
أبي نصر، عن أبي الحسن عليه السلام " بلا واسطة، والوافي والوسائل كما في
التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، جميعا عن أحمد
26

ابن محمد بن أبي نصر، عن الميثمي. التهذيب الجزء 7، باب من يحرم نكاحهن،
الحديث 1272، والاستبصار: الجزء 3، باب من عقد على امرأة في عدتها، الحديث
674، إلا أن فيه: المثنى، بدل الميثمي، والظاهر أنه الصحيح الموافق للكافي:
الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب المرأة التي تحرم على الرجل...، 82، الحديث 1،
والوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
روى الكليني بسنده، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
عن الميثمي. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الرجل يدرك مع الامام
بعض صلاته..، 56، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3،
باب فضل المساجد...، الحديث 779.
كذا في هذه الطبعة والوسائل ونسخة من الطبعة القديمة أيضا، ولكن في
نسخة أخرى منها والوافي ونسخة المخطوطة: المثنى، بدل الميثمي، وهو الصحيح
بقرينة سائر الروايات، وأنه راو عن إسحاق بن يزيد، كما في مشيخة الفقيه.
اختلاف النسخ
روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب
المشيئة والإرادة، 26، الحديث 6.
كذا في الطبعة الحديثة بعد هذه الطبعة أيضا، وفي الطبعة القديمة: محمد بن
يحيى عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن أبي نصر.
ولكن في نسختي المرآة والوافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد
ابن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وهو الصحيح لبعد
طبقتهما.
27

وروى أيضا، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
الحسن الرضا عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب
الكتمان 98، الحديث 10.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في الطبعتين بعد هذه الطبعة
والوافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وهو
الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن
أبي نصر، عن محمد بن عبد الله، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. الكافي:
الجزء 2، كتاب الايمان والكفر، باب صلة الرحم 68، الحديث 3.
كذا في هذه، الطبعة ولكن في سائر النسخ: محمد بن عبيد الله. ثم إنه قد
روى محمد بن يعقوب، والشيخ في الكافي والتهذيب: عن عدة من أصحابنا، عن
أحمد بن محمد بن أبي نصر، في عدة موارد. وقد وقع التحريف في جميع ذلك، فإن
العدة إنما يروي بواسطة أحمد بن محمد بن خالد، أو أحمد بن محمد بن عيسى،
عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، ونذكر مواردها:
منها: الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في من دان الله عز وجل بغير
إمام من الله جل جلاله 86، الحديث 1: " عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
ابن أبي نصر، عن أبي الحسن عليه السلام ".
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في الطبعتين الحديثتين - بعد هذه
الطبعة - والوافي: " عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر "،
وهو الصحيح.
ومنها: الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في
الولاية 108، الحديث 83: " عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
عن حماد بن عثمان ".
28

كذا في الطبعتين الحديثتين - بعد هذه الطبعة أيضا - ولكن في الطبعة
القديمة والوافي ونسخة من المرآة: " عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
ابن أبي نصر "، وهو الصحيح.
ومنها: الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب من يموت في السفينة 77،
الحديث 4: " عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن مروان بن
مسلم ".
كذا في الطبعة القديمة ونسخة من المرآة أيضا، وفي نسخة أخرى منها:
" عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر "، وهو
الصحيح الموافق للوافي، والتهذيب: الجزء 3، باب صلاة العراة، الحديث 406،
وباب الصلاة على الأموات من الزيادات، الحديث 1033، وفيهما: " أحمد بن
محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ".
ومنها: التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1102،
والاستبصار: الجزء 2، باب من أمر جاريته بالاحرام، ثم واقعها، الحديث 639:
" عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن صباح الحذاء ". ولكن
في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب المحرم يواقع امرأته قبل أن يقضي
مناسكه 103، الحديث 6: " عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي
نصر "، وهو الصحيح.
ومنها: التهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس والعقيقة، الحديث 1785:
" عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن هارون بن الجهم " كذا
في نسخة من الطبعة القديمة أيضا، وفي نسخة أخرى: " عدة من أصحابنا، عن
أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر "، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب
المعيشة 2، باب كسب الماشطة والخافضة 36، الحديث 1، والجزء 6، كتاب العقيقة
1، باب خفض الجواري 24، الحديث 6، وهو الموافق للوافي، وكذلك الوسائل
29

نقلا عن الكافي.
ثم إن محمد بن يعقوب روى: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر في عدة موارد أيضا، وفي هذه الموارد أيضا تحريف، فإن محمد بن يحيى، إنما
يروي عن ابن أبي نصر، بواسطة أحمد بن محمد بن خالد، أو أحمد بن محمد بن
عيسى، ونذكر مواردها أيضا:
منها: الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب المشيئة والإرادة 26، الحديث
6: " محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه
السلام، كذا في الطبعة الحديثة - بعد هذه الطبعة أيضا - والطبعة المعربة مشوشة،
ولكن في المرآة والوافي: " محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد
ابن أبي نصر " وفي الطبعة القديمة أيضا كذلك، إلا أن فيها: " أحمد بن أبي نصر ".
ومنها: الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض 2، باب غسل الحائض وما يجزئها من
الماء 7، الحديث 2: " محمد بن يحيى "، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن مثنى الحناط "،
ورواها الشيخ: بإسناده، عن محمد بن يعقوب مثله. التهذيب: الجزء 1، باب
الأغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 276، كذا في الطبعة القديمة في كل
منهما والمرآة أيضا، ولكن في الوافي: " محمد، عن أحمد، عن البزنطي " وهو
الصحيح. ويؤيد ذلك: أن الشيخ - قدس سره - روى هذه بطريق آخر، عن
محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر.
التهذيب: الجزء 1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس من الزيادات، الحديث
1246، والاستبصار: الجزء 1، باب مقدار الماء الذي تغتسل به الحائض، الحديث
507.
ومنها: الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب السنة في المهور 45، الحديث
7، وفيه: " محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الحسين بن خالد "
ورواها الشيخ: بإسناده، عن محمد يعقوب، مثله. التهذيب: الجزء 7، باب
30

المهور والأجور، الحديث 1451. كذا في الطبعة القديمة في كل منهما والمرآة أيضا،
ولكن في الوافي: " محمد، عن أحمد، عن البزنطي "، وهو الصحيح.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
عن محمد بن سماعة بن مهران. التهذيب: الجزء 5، باب نزول المزدلفة، الحديث
627، والاستبصار: الجزء 2، باب أنه لا يجوز صلاة المغرب بعرفات ليلة النحر،
الحديث 896.
أقول: كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الظاهر وقوع
التحريف فيه، والصحيح: محمد بن سماعة، عن سماعة بن مهران، عن أبي
عبد الله عليه السلام.
804 - أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي:
= أحمد بن محمد بن أبي نصر.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ زهاء أربعين موردا.
فقد روى عن أبي الحسن، وأبي الحسن الرضا عليهما السلام، وعن أبي
جميلة، وأحمد بن زياد، وحماد بن عثمان، وداود بن الحصين، وداود بن سرحان
العطار الكوفي، وعبد الكريم، وعبد الكريم بن عمرو، وعبد الكريم بن عمرو
الخثعمي، وعبد الله بن يحيى الكاهلي، وعلي بن أبي حمزة، والمثنى بن الوليد،
ومحمد بن سماعة، ومحمد بن الفضيل، والمفضل بن صالح أبي جميلة.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي، وأحمد بن
محمد بن عيسى، والحسن بن محبوب، وسهل بن زياد، ومحمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
أقول: هو متحد مع ما تقدم.
31

805 - أحمد بن محمد بن أبي نصر صاحب الانزال:
وكان يقوم ببعض أمور الماضي عليه السلام، وروى عنه عليه السلام.
روى عنه الحسن بن علي بن الفضل، ويلقب بسكباج. الكافي: الجزء 6،
كتاب الزي والتجمل والمروءة 8، باب الياقوت والزمرد 23، الحديث 3.
806 - أحمد بن محمد بن أبي نصير:
روى عن عمرو بن شمر، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي:
مقدمة الكتاب، في تفسير: (بسم الله الرحمن الرحيم).
هذا بناء على ما هو الموجود في الطبعة الحديثة، ولكن في الطبعة القديمة
وتفسير البرهان: أحمد بن محمد بن أبي نصر، والظاهر هو الصحيح.
807 - أحمد بن محمد بن أحمد:
= أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي العاصمي.
= أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة.
روى عن علي بن الحسن الروضة: الحديث 585.
وروى عن علي بن الحسن التيمي. الروضة: الحديث 551، 556.
وروى عن محمد بن أحمد النهدي. الكافي: الجزء 2، كتاب فضل القرآن 3،
باب النوادر من كتاب فضل القرآن 13، الحديث 21، والروضة: الحديث 557.
أقول: هو أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي العاصمي الآتي.
808 - أحمد بن محمد بن أحمد أبو علي:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن أحمد أبو علي الجرجاني. نزيل مصر، كان
32

ثقة في حديثه، ورعا، لا يطعن عليه، سمع الحديث وأكثر من أصحابنا والعامة،
ذكر أصحابنا: أنه وقع إليهم من كتبه: كتاب كبير في ذكر من روى من طرق
أصحاب الحديث: أن المهدي من ولد الحسين عليهم السلام، وفيه أخبار القائم
عليه السلام ".
809 - أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين: (54) " السيد أحمد بن محمد بن أحمد
ابن إبراهيم بن زهرة الحسيني، فاضل، جليل، يروي عن العلامة، وله منه إجازة،
مع أبيه وعمه، وأخيه، وابن عمه، وقد بالغ فيها في الثناء عليهم ".
810 - أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الهرمزي:
أبو علي البيهقي، من مشايخ الصدوق. العيون: الباب 66، الحديث 36.
811 - أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي المعالي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (55): " السيد مصباح الدين أبو
ليلى، أحمد بن محمد بن أحمد ابن أبي المعالي، فقيه، ثقة، قاله منتجب الدين ".
أقول: ما في فهرست الشيخ منتجب الدين، هكذا: " السيد مصباح الدين،
أبو ليلى، أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني، عدل ثقة ".
ثم قال: " الشيخ وجيه الدين أبو طاهر، أحمد بن أبي المعالي، فقيه، ثقة ".
وعليه ففيما ذكره الشيخ الحر: خلط ترجمة بترجمة.
812 - أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين:
أبو حامد، روى عن أبي يزيد أحمد بن خالد الخالدي، وروى عنه محمد
33

ابن علي الشاه. ذكره الصدوق - قدس سره - في المشيخة: في طريقه إلى حماد
ابن عمرو، وأنس بن محمد.
813 - أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين " الحسن ":
أبو العباس الحاكم: من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ترضى عليه.
العيون: الباب 96، الحديث 13.
814 - أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الكندي، أبو الحسين
الجرجرائي الكاتب: ثقة، صحيح السماع، وكان صديقنا، قتله إنسان يعرف بابن
أبي العباس، يزعم أنه علوي، لأنه أنكر عليه نكرة - رحمه الله - وله كتاب إيمان
أبي طالب ".
815 - أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة:
= أحمد بن محمد بن أحمد.
= أحمد بن محمد بن عاصم.
= أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي.
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة أبو عبد الله، وهو ابن
أخي أبي الحسن علي بن عاصم، المحدث، يقال له العاصمي، كان ثقة في
الحديث، سالما، خيرا، أصله كوفي، وسكن بغداد، روى عن الشيوخ الكوفيين.
له كتب، منها: كتاب النجوم، وكتاب مواليد الأئمة وأعمارهم. أخبرنا: أحمد
ابن علي بن نوح، قال: حدثنا الحسين بن علي بن سفيان، عن العاصمي ".
وهو من مشايخ الكليني، كما صرح به: في روضة الكافي، تحت عنوان:
34

صحيفة علي بن الحسين عليه السلام، الحديث 3.
وسيأتي كلام الشيخ: في أحمد بن محمد بن عاصم، كما يأتي عن كمال الدين.
في ترجمة: عيسى بن جعفر بن عاصم، عد العاصمي في حديث، ممن رأى
القائم عليه السلام، ووقف على معجزاته، واستظهار أنه هو هذا الرجل، والله
العالم.
816 - أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب:
الأنماطي، أبو الحسن (أبو الحسين): من مشايخ الصدوق. التوحيد: باب
ثواب الموحدين والعارفين، الحديث 25.
817 - أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني:
قال الشيخ منتجب الدين، في فهرسته: " السيد مصباح الدين، أبو ليلى،
أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني، عدل ثقة ".
818 - أحمد بن محمد بن أحمد الخزاعي:
قال الشيخ منتجب الدين، في فهرسته: " الشيخ الامام فخر الدين أبو
سعيد، أحمد بن محمد بن أحمد الخزاعي، ابن أخي الشيخ الامام جمال الدين أبي
الفتوح، عالم، صالح، ثقة ".
819 - أحمد بن محمد بن أحمد السناني:
(الشيباني) المكتب: من مشايخ الصدوق. ذكره مترضيا عليه. الأمالي:
المجلس 64، الحديث 4.
35

820 - أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه:
القمي، من مشايخ الشيخ منتجب الدين. ذكره في ترجمة: محمد بن هبة
الله، ووصفه بالشاهد العدل.
821 - أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي:
= أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة.
= أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي العاصمي.
روى عن علي بن الحسن التيمي. الروضة: الحديث 553.
أقول: هو متحد مع ما من بعده.
822 - أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي العاصمي:
= أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي.
= أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة.
= أحمد بن محمد بن عاصم.
روى عن عبد الواحد الصواف. الروضة: الحديث 3.
أقول: تقدمت ترجمته بعنوان: أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة.
823 - أحمد بن محمد بن أحمد المدائني:
روى عن هارون بن مسلم، وروى عنه جعفر. تفسير القمي: سورة الجن،
في تفسير قوله تعالى: (وأحصى كل شئ عددا).
824 - أحمد بن محمد بن إدريس:
روى عن أحمد بن محمد، وروى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب عنه.
36

التهذيب: الجزء 4، باب فضل شهر رمضان، الحديث 550.
أقول: كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: " أحمد بن إدريس "
بدل " أحمد بن محمد بن إدريس "، وهو الصحيح. فإن شيخ الكليني أحمد بن
إدريس، لا أحمد بن محمد بن إدريس، بل لا وجود لأحمد بن محمد بن إدريس،
لا في الرجال، ولا في الروايات.
ومع ذلك كله، روى محمد بن يعقوب هذه الرواية، عن عدة من أصحابنا،
عن أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب فضل شهر رمضان
2، الحديث 6. والوافي كما في الكافي، وفي الوسائل ونسخة المخطوطة من
التهذيب: أحمد بن إدريس.
825 - أحمد بن محمد بن إسحاق:
روى عن بكر بن محمد، وروى عنه الحسين بن محمد. الكافي: الجزء 2،
كتاب الايمان والكفر 1، باب قضاء حاجة المؤمن 83، الحديث 7 و 8 هذا بناء
على ما في هذه الطبعة. ولكن في الطبعة القديمة ونسختي المرآة والوافي: " الحسين
ابن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد ".
826 - أحمد بن محمد بن إسحاق:
= أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري.
= أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي.
من مشايخ الصدوق - قدس سره -. روى عن الحسين بن موسى النخاس،
ذكره في المشيخة: في طريقه إلى أسماء بنت عميس، في خبر رد الشمس.
وهو أحد الرجلين الآتيين.
37

827 - أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري:
= أحمد بن محمد بن إسحاق.
القاضي: من مشايخ الصدوق. الخصال: باب لأمير المؤمنين عليه السلام
أربع مناقب من أبواب الأربعة، الحديث 33.
828 - أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي:
= أحمد بن محمد بن إسحاق.
من مشايخ الصدوق - قدس سره - ترضى عليه. كمال الدين: الباب 30،
الحديث 2.
829 - أحمد بن محمد بن إسماعيل:
روى عن حنان بن سدير، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي: الجزء 5،
كتاب المعيشة 2، باب كسب النائحة 35، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1026،
والاستبصار: الجزء 3، باب أجر النائحة، الحديث 200. إلا أن فيهما: " أحمد بن
محمد، عن محمد بن إسماعيل " بدل " أحمد بن محمد بن إسماعيل "، وهو الصحيح
الموافق للوافي والوسائل.
وروى عن محمد بن الفضيل، وروى عنه محمد بن يحيى. التهذيب: الجزء
8، باب الحكم في أولاد المطلقات من الرضاع، الحديث 360، والاستبصار: الجزء
3، باب أن الأب أحق بالولد من الام، الحديث 1141، إلا أن فيه: " أحمد بن
محمد، عن محمد بن إسماعيل " بدل " أحمد بن محمد بن إسماعيل "، وهو
الصحيح.
38

فإن الشيخ روى هذه الرواية بعينها في باب عدد النساء، الحديث 465،
من الجزء المذكور، وفيها كما في الاستبصار، وهو الموافق لما في الكافي أيضا: الجزء
6، كتاب العقيقة 1، باب من أحق بالولد إذا كان صغيرا 31، الحديث 2.
وروى أيضا: عن محمد بن الفضيل، وروى عنه: محمد بن يحيى. التهذيب:
الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 908، ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب
العتق والتدبير والكتابة 3، باب الولاء لمن أعتق 17، الحديث 5: " أحمد بن
محمد، عن محمد بن إسماعيل " بدل " أحمد بن محمد بن إسماعيل " فلم يثبت وجود
لأحمد بن محمد بن إسماعيل، لوقوع التحريف في جميع هذه الموارد، والوافي
والوسائل في هذين الموردين كما في الكافي.
830 - أحمد بن محمد بن الأصبغ:
روى: عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه محمد
ابن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 925.
831 - أحمد بن محمد بن الأقرع:
روى عن أبي حمزة نصير الخادم، وروى عنه إسحاق. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام 124، الحديث
11.
832 - أحمد بن محمد بن بسام:
المصري: يكنى أبا إسحاق، روى عنه التلعكبري، ذكره الميرزا في
الوسيط، عن رجال الشيخ، في من لم يرو عنهم عليهم السلام.
أقول: لم يوجد هذا في الرجال، ولم يتعرض له غير الميرزا والظاهر أنه سهو
39

منه - قدس سره - والمذكور فيه: " إبراهيم بن محمد بن بسام " كما تقدم.
833 - أحمد بن محمد بن بشر السراج:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن بشر (أبو بشر) السراج، أخبرنا، ابن شاذان،
عن العطار، عن الحميري، عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب، عنه ".
أقول: إن هذا غير أحمد بن أبي بشر السراج المتقدم، الثقة الذي ترجمه
النجاشي أيضا، فإن هذا: أبو بشر، أو ابن بشر. والثقة المتقدم: هو ابن أبي بشر.
واستظهر الوحيد في التعليقة: غلط النسخة وأن الصحيح: " أبي بشر " بدل " أبو بشر
فيكون متحدا مع الأول.
وما ذكره بعيد جدا، كما يظهر ذلك، بمراجعة النجاشي، في ترجمة الرجلين،
إلا أنه يؤخذ على النجاشي عدم ذكره لهذا كتابا، مع أنه لا يترجم في كتابه غير
المصنفين.
834 - أحمد بن محمد بن بندار:
مولى الربيع الأقرع: من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ
(14).
835 - أحمد بن محمد بن ثوية (بوية):
روى عن محمد بن سليمان، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمي:
سورة الصافات، في تفسير قوله تعالى: (وما منا إلا له مقام معلوم).
836 - أحمد بن محمد بن جعفر:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن جعفر، أبو علي الصولي. بصري صحب
40

الجلودي عمره. وقدم بغداد، سنة 353، وسمع الناس منه، وكان ثقة في حديثه
مسكونا إلى روايته، غير أنه قيل: يروي عن الضعفاء، له كتاب أخبار فاطمة
عليها السلام، كان يروي (يرويه) عنه: أبو الفرج محمد بن موسى القزويني ".
وقال الشيخ (95): " أحمد بن محمد بن جعفر، أبو علي الصولي بصري،
صحب الجلودي عمره، وقدم بغداد سنة 353، وسمع منه الناس وكان ثقة في
حديثه، مسكونا إلى روايته، وله كتب، منها: كتاب أخبار فاطمة عليها السلام
- كتاب كبير - أخبرنا به: أحمد بن عبدون، عن محمد بن موسى أبي الفرج، قال:
سمعته منه إملاء، وأخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان - رحمه الله -
عن أحمد بن محمد بن جعفر، أبي علي الصولي بجميع رواياته ".
وقال في ترجمة السيد ابن محمد الحميري (352): " أخباره تأليف الصولي ".
وعده في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (104)، قائلا " أحمد بن
محمد بن جعفر أبو علي الصولي، صحب الجلودي، روى الشيخ، أبو عبد الله
محمد بن محمد بن النعمان، عنه ".
أقول: تقدم من النجاشي - في ترجمة أحمد بن عبد الواحد - أن أخبار
السيد ابن محمد من كتبه، والله العالم. وطريقه إليه صحيح.
837 - أحمد بن محمد بن جعفر:
قال الشيخ الحر، في تذكرة المتبحرين (60): " أحمد بن محمد بن جعفر بن
هبة الله بن نما الحلي: كان فاضلا، صالحا، يروي عن أبيه، عن جده ".
838 - أحمد بن محمد بن الجندي:
= أحمد بن محمد بن عمران بن موسى الجندي.
41

839 - أحمد بن محمد بن الحداد:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (61): " الشيخ جمال الدين أحمد بن
محمد بن الحداد: عالم، فقيه، من مشايخ ابن معية ".
840 - أحمد بن محمد بن الحسن:
= أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي.
روى عن الحسين، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات
من كتاب الصوم، الحديث 999.
أقول: المراد من الحسين، هو الحسين بن سعيد. وأحمد بن محمد بن الحسن
هذا، هو ابن السكن الآتي.
841 - أحمد بن محمد بن الحسن:
روى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة.
التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 862.
842 - أحمد بن محمد بن الحسن:
= أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.
= أحمد بن محمد بن الحسن أبو الحسن.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، ما يقرب سبعين موردا:
فقد روى في جميع هذه الروايات عن أبيه، وروى عنه المفيد - قدس سره -
في جميع ذلك، إلا موردا واحدا، روى عنه الحسين بن عبيد الله.
وهو: أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد الآتي.
42

843 - أحمد بن محمد بن الحسن أبو الحسن:
= أحمد بن محمد بن الحسن.
= أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.
روى عن أبيه، وروى عنه الشيخ بطريقه. التهذيب: الجزء 4، باب علامة
أول شهر رمضان وآخره، الحديث 475.
أقول: هو متحد مع سابقه.
844 - أحمد بن محمد بن الحسن بن زهرة:
قال الشيخ الحر، في تذكرة المتبحرين (62): " السيد أبو طالب أحمد بن
محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني (الميسي) الحلبي: كان عالما، فاضلا، جليلا،
من مشايخ الشهيد ".
845 - أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي:
= أحمد بن محمد بن الحسن.
روى عن الحسين بن سعيد، وروى عنه عبيد الله بن فضل بن هلال
الطائي، قاله ابن نوح. ذكره النجاشي: في ترجمة الحسين بن سعيد.
846 - أحمد بن محمد بن الحسن بن سهل:
روى عن أبيه، وروى عنه جعفر بن محمد بن قولويه. كامل الزيارات:
باب زيارات الحسين بن علي عليهما السلام 79، الحديث 13.
847 - أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد:
43

= أحمد بن محمد بن الحسن.
= أحمد بن محمد بن الحسن أبو الحسن.
= أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن.
من مشايخ الشيخ المفيد - قدس سره - وقد صحح العلامة كثيرا من
الروايات التي هو في طريقها، وكذلك الشيخ حسن صاحب المعالم، فيما حكي
عنه، بل وثقه الشهيد الثاني في الدراية، والشيخ البهائي في حاشية حبل المتين.
وقال الميرزا في الوسيط: " ولم أر إلى الآن، ولم أسمع من أحد يتأمل في توثيقه ".
إلا أنه مع ذلك لا يمكننا الحكم بوثاقته. أما تصحيح العلامة، أو غيره
للطريق، فهو اجتهاد منه، ولعله من جهة أصالة العدالة، كما استظهرنا البناء
عليها من العلامة مما ذكره في ترجمة أحمد بن إسماعيل بن سمكة، أو من جهة
كونه من مشايخ المفيد، ولذا قال الفاضل المجلسي في الوجيزة: يعد حديثه
صحيحا لكونه من مشايخ الإجازة. لكنا قد ذكرنا في المدخل أن الشيخوخة
للإجازة لا يلزمها الوثاقة، ولا الحسن.
وأما توثيق الشهيد الثاني، والشيخ البهائي، فهو أيضا مبني على الاجتهاد
والحدس، إذ لا يحتمل أن يكون مثل هذا التوثيق منتهيا إلى الحس والسماع من
الثقات، كما هو الحال في توثيق غيرهما من المتأخرين لمن يكون الفصل بينه
وبينهم مئات من السنين، ولا سيما أنه لا يوجد لأحمد هذا ذكر في كتب الرجال،
حتى إن العلامة - قدس سره - أيضا أغفل ذكره.
ومن هنا قال الفاضل التفريشي: " قال الشهيد الثاني في درايته: إنه من
الثقات، ولا أعرف مأخذه ".
فتحصل: أنه لم تثبت وثاقة الرجل بوجه، وكيف كان، فلا ينقضي تعجبي
من عدم تعرض الشيخ لحاله في رجاله، مع أنه من المعاريف، وكثير الرواية، وقد
وقع في طريقه إلى محمد بن الحسن بن الوليد، وغيره.
44

طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ زهاء عشرين موردا:
فقد روى عن أبيه في جميع هذه الموارد، وروى عنه في جميع هذه الموارد
المفيد - قدس سره - إلا في مورد واحد، روى فيه الحسين بن عبيد الله عنه، وفي
موردين آخرين، روى فيهما عنه أحمد بن عبدون، والحسين بن عبيد الله، مع
المفيد - قدس سره - في مشيخة التهذيب: في طريقه إلى الحسين بن سعيد، ومحمد
ابن الحسن الصفار.
وقد تقدمت رواياته بعنوان: أحمد بن محمد بن الحسن وبالعنوان الآتي.
848 - أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن:
= أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.
روى عن أبيه، وروى عنه الشيخ بطريقه إليه. التهذيب: الجزء 4 باب
فضل صيام يوم الشك، الحديث 511، والاستبصار: الجزء 2، باب صيام يوم
الشك، الحديث 243.
وروى عنه محمد بن محمد بن النعمان الشيخ أبو عبد الله، والحسين بن
عبيد الله، وأحمد بن عبدون. مشيخة التهذيب: في طريقه إلى الحسن بن محبوب.
وروى عنه الشيخ أبو عبد الله [المفيد] في طريقه إلى أحمد بن أبي عبد الله
البرقي.
849 - أحمد بن محمد بن الحسن زعلان:
روى عن أبي طالب القمي، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي: الجزء 1،
كتاب التوحيد 3، باب الجبر والقدر 30، الحديث 8.
45

أقول: في بعض النسخ: " أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن (ابن)
زعلان " ولا يبعد صحة تلك النسخة.
وقد روى أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن زعلان في موارد، كما يأتي في
الطبقات.
850 - أحمد بن محمد بن الحسين:
روى الكليني عن أحمد بن محمد بن الحسين، عن عبد الله بن محمد. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الأئمة معدن العلم 31، الحديث 3.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: أحمد بن محمد، عن
محمد بن الحسين، عن عبد الله بن محمد، وهو الصحيح:
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
الحسين، على بن حديد. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، والمواضع التي
يستحب فيها الصلاة، الحديث 59.
أقول: وهنا اختلاف تقدم في أحمد بن الحسن، عن علي بن حديد.
851 - أحمد بن محمد بن الحسين الأزدي:
غلام العياشي. رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (16).
852 - أحمد بن محمد بن الحسين البزاز:
أبو الحسن النيسابوري، من مشايخ الصدوق. كمال الدين: الباب 20،
الحديث 1.
853 - أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي، له
46

مائة كتاب: كتاب الحدائق - وهو كتاب الاعتقاد إلى ابنه محمد بن أحمد في
التوحيد - كتاب الحج، كتاب المعرفة، كتاب التخيير، كتاب الايضاح، كتاب
السنن، كتاب التهذيب، كتاب التنبيه، كتاب العلل، كتاب الطبقات، كتاب
الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الجنائز، كتاب الصوم، كتاب الزكاة، كتاب
المعروف، كتاب الخمس، كتاب الزيارات، كتاب الدعاء، كتاب السفر، كتاب
النكاح، كتاب النساء، كتاب الولدان، كتاب المتعة، كتاب الطلاق، كتاب
المعاش، كتاب التجارات كتاب الاجارات، كتاب القبالات، كتاب المعاملات،
كتاب الحطام، كتاب الحدود، كتاب الديات، كتاب القضايا، كتاب الوصايا،
كتاب الفرائض، كتاب النذور، كتاب الكفارات، كتاب التسلي، كتاب التأسي،
كتاب الحياة، كتاب الخصائص، كتاب البشارات، كتاب الحقائق، كتاب
الاخوان، كتاب الرياش، كتاب الدلائل، كتاب الملاهي، كتاب التجمل، كتاب
الزينة، كتاب الكمال، كتاب التنافس، كتاب الصيانة، كتاب التحذير، كتاب
العواصم، كتاب القراقر، كتاب الروضة، كتاب المعجزات، كتاب الدرجات،
كتاب الأغذية، كتاب الأطعمة، كتاب الذبائح، كتاب الصيد، كتاب الطبائع،
كتاب الطب، كتاب الرقا، كتاب الأدوية، كتاب الأشربة، كتاب خلق العرش،
كتاب خصائص النبي صلى الله عليه وآله، كتاب شواهد أمير المؤمنين عليه
السلام وفضائله، كتاب المكاسب (المكاتب)، كتاب المناقب، كتاب المثالب، كتاب
التفسير، كتاب المؤمن، كتاب الزهرات.
قال أبو محمد عبد الله بن محمد الدعلجي (الدعلمي) رحمة الله عليه:
أخبرنا: أبو علي أحمد بن علي، عن أحمد بن محمد بن دؤل القمي. وجاء وفاة
أحمد بن محمد بن دؤل سنة 350 ".
854 - أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد:
47

= أحمد بن الحسن بن سعيد.
القرشي: أبو عبد الله، روى عنه ابن عقدة. رجال الشيخ: في من لم يرو
عنهم عليهم السلام (94).
وتقدم له ذكر في أحمد بن الحسن بن سعيد.
855 - أحمد بن محمد بن حمدان:
المكتب، من مشايخ الصدوق. الأمالي: المجلس 34، الحديث 11.
856 - أحمد بن محمد بن حمزة:
الطايفاني (الطالقاني): له روضة المتهجد ونزهة المتعبد. معالم العلماء: لابن
شهرآشوب (121).
857 - أحمد بن محمد بن حنبل:
ابن هلال الشيباني: أبو عبد الله، من أصحاب الرضا عليه السلام. رجال
الشيخ (7).
858 - أحمد بن محمد بن حيدر:
= محمد بن محمد بن حيدر.
قال الشيخ منتجب الدين، في فهرسته: " الشيخ شمس الدين أبو محمد بن
محمد بن حيدر الشعيري، عالم، صالح "، كذا في النسخة المطبوعة، وفي نسخة
الشيخ الحر العاملي: " محمد بن محمد بن حيدر "،
كما يأتي.
859 - أحمد بن محمد بن خاتون:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (26): " الشيخ جمال الدين أحمد بن شمس
48

الدين محمد بن خاتون العاملي العينائي، يروى عن أبيه، روى عنه الشهيد
الثاني العاملي، وأثنى عليه، وذكر أنه حافظ، متقن، خلاصة الأتقياء والفضلاء
والنبلاء ".
860 - أحمد بن محمد بن خالد:
= أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
861 - أحمد بن محمد بن خالد البرقي:
= أحمد بن أبي عبد الله.
= أحمد بن أبي عبد الله البرقي.
= ابن البرقي.
= البرقي.
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علي
البرقي أبو جعفر، أصله كوفي، وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر
بعد قتل زيد عليه السلام، وكان خالد صغير السن فهرب مع أبيه عبد الرحمان
إلى برق رود، وكان ثقة في نفسه، يروي عن الضعفاء، واعتمد المراسيل، وصنف
كتبا، منها: المحاسن، وغيرها، وقد زيد في المحاسن، ونقض، كتاب التبليغ
والرسالة، كتاب التراحم والتعاطف، كتاب التبصرة، كتاب الرفاهية، كتاب
الزي، كتاب الزينة، كتاب المرافق، كتاب المراشد، كتاب الصيانة، كتاب
النجابة كتاب الفراسة، كتاب الحقائق، كتاب الاخوان، كتاب الخصائص،
كتاب المآكل، كتاب مصابيح الظلم، كتاب المحبوبات، كتاب المكروهات، كتاب
العويص، كتاب الثواب، كتاب العقاب، كتاب المعيشة، كتاب النساء، كتاب
الطيب، كتاب العقوبات، كتاب المشارب، كتاب الشعر، كتاب أدب النفس،
49

كتاب الطب، كتاب الطبقات، كتاب أفاضل الأعمال، كتاب أخص الأعمال،
كتاب المساجد الأربعة، كتاب الرجال، كتاب الهداية، كتاب المواعظ، كتاب
التحذير، كتاب التهذيب، كتاب التحريف، كتاب التسلية، كتاب أدب المعاشرة،
كتاب مكارم الأخلاق كتاب مكارم الافعال، كتاب مذام الأخلاق، كتاب مذام
الافعال، كتاب المواهب، كتاب الحياة (الحبوة)، كتاب الصفوة، كتاب علل
الحديث، كتاب معاني الحديث والتحريف، كتاب تفسير الحديث، كتاب العروق
(الفروق)، كتاب الاحتجاج، كتاب الغرائب، كتاب العجائب كتاب اللطائف،
كتاب المصالح، كتاب المنافع، كتاب في الدواجن والرواجن، كتاب الشعر
والشعراء، كتاب النجوم، كتاب تعبير الرؤيا، كتاب الزجر والفأل، كتاب صوم
الأيام، كتاب السماء، كتاب الأرضين، كتاب البلدان والمساحة، كتاب الدعاء،
كتاب ذكر الكعبة، كتاب الأجناس والحيوان، كتاب أحاديث الجن وإبليس،
كتاب فضل القرآن، كتاب الأزاهير، كتاب الأوامر والزواجر، كتاب ما خاطب
الله به خلقه، كتاب أحكام الأنبياء والرسل، كتاب الجمل (الحمل. التجمل)،
كتاب جداول الحكمة، كتاب الاشكال والقرائن، كتاب الرياضة، كتاب
الأمثال، كتاب الأوائل، كتاب التاريخ، كتاب الأنساب، كتاب النحو، كتاب
الأصفية (الأهنية)، كتاب الأفانين، كتاب المغازي، كتاب الرواية، كتاب النوادر.
هذا الفهرست الذي ذكره محمد بن جعفر بن بطة من كتب المحاسن، وذكر
بعض أصحابنا: أن له كتبا أخر، منها: كتاب التهاني، كتاب المغازي، كتاب أخبار
الأصم.
أخبرنا بجميع كتبه: الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد أبو
غالب الزراري، قال: حدثنا مؤدبي: علي بن الحسين السعد آبادي أبو الحسن
القمي، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله بها. وقال، أحمد بن الحسين - رحمه الله -
في تأريخه توفي أحمد بن أبي عبد الله البرقي في سنة 274، وقال علي بن محمد
50

ماجيلويه: توفي سنة 280 ".
وقال الشيخ (65): " أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن
علي البرقي أبو جعفر، أصله كوفي، وكان جده محمد بن علي، حبسه يوسف بن
عمر والي العراق، بعد قتل زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام، ثم قتله، وكان
خالد صغير السن، فهرب مع أبيه عبد الرحمان إلى برقة قم، فأقاموا بها، وكان
ثقة في نفسه غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء، واعتمد المراسيل.
وصنف كتبا كثيرة. منها: المحاسن وغيرها، وقد زيد في المحاسن ونقص، فما
وقع إلي منها: كتاب الابلاغ، كتاب التراحم والتعاطف، كتاب آداب النفس،
كتاب المنافع، كتاب أدب المعاشرة، كتاب المعيشة، كتاب المكاسب، كتاب
الرفاهية، كتاب المعاريض، كتاب السفر، كتاب الأمثال، كتاب الشواهد من
كتاب الله عز وجل، كتاب النجوم كتاب المرافق، كتاب الزواجر، كتاب النوم
(الرسوم)، كتاب الزينة كتاب الأركان، كتاب الزي، كتاب اختلاف الحديث،
كتاب الطيب (الطب)، كتاب المآكل، كتاب الماء (المشارب)، كتاب الفهم، كتاب
الاخوان، كتاب الثواب، كتاب تفسير الأحاديث وأحكامه، كتاب العلل كتاب
العقل، كتاب التخويف، كتاب التحذير، كتاب التهذيب، كتاب التسلية، كتاب
التاريخ، كتاب الغريب، كتاب المحاسن، كتاب مذام الأخلاق، كتاب النساء،
كتاب المآثر والأنساب، كتاب أنساب الأمم، كتاب الشعر والشعراء، كتاب
العجائب، كتاب الحقائق، كتاب المواهب والحظوظ، كتاب الحياة (وهو) كتاب
النور والرحمة، كتاب الزهد والمواعظ، كتاب التبصرة، كتاب التفسير، كتاب
التأويل، كتاب مذام الافعال، كتاب الفروق، كتاب المعاني والتحريف، كتاب
العقاب، كتاب الامتحان، كتاب العقوبات، كتاب العين، كتاب الخصائص،
كتاب النحو، كتاب العيافة والقيافة، كتاب الزجر والفأل، كتاب الطيرة، كتاب
المراشد، كتاب الأفانين، كتاب الغرائب، كتاب الحيل، كتاب الصيانة، كتاب
51

الفراسة، كتاب العويض (التعويض)، كتاب النوادر، كتاب مكارم الأخلاق،
كتاب ثواب القرآن، كتاب فضل القرآن، كتاب مصابيح الظلم، كتاب
المنتخبات، كتاب الدعاء، كتاب الدعابة والمزاح، كتاب الترغيب، كتاب
الصفوة، كتاب الرؤيا، كتاب المحبوبات والمكروهات، كتاب خلق السماوات
والأرض، كتاب بدء خلق إبليس والجن، كتاب الدواجن والرواجن، كتاب
مغازي النبي صلى الله عليه وآله، كتاب بنات النبي صلى الله عليه وآله وأزواجه،
كتاب الأجناس والحيوان، كتاب التأويل.
وزاد محمد بن جعفر بن بطة، على ذلك: كتاب طبقات الرجال، كتاب
الأوائل، كتاب الطب، كتاب التبيان، كتاب الجمل، كتاب ما خاطب الله به
خلقه، كتاب جداول الحكمة، كتاب الاشكال والقرائن، كتاب الرياضة، كتاب
ذكر الكعبة، كتابه التهاني، كتاب التعازي.
أخبرنا بهذه الكتب كلها وبجميع رواياته: عدة من أصحابنا، منهم: الشيخ
أبو عبد الله محمد بن النعمان المفيد، وأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله،
وأحمد بن عبدون وغيرهم، عن أحمد بن محمد بن سليمان الزراري قال: حدثنا
مؤدبي: علي بن الحسين السعد آبادي، وأبو الحسن القمي، قال: حدثنا أحمد بن
أبي عبد الله.
وأخبرنا هؤلاء الثلاثة، عن الحسن بن حمزة العلوي الطبري، قال: حدثنا
أحمد بن عبد الله ابن بنت البرقي، قال: حدثنا جدي أحمد بن محمد.
وأخبرنا هؤلاء إلا الشيخ أبا عبد الله، وغيرهم، عن أبي المفضل الشيباني،
عن محمد بن جعفر بن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله بجميع كتبه ورواياته.
وأخبرنا بها ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد بن
عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، بجميع كتبه ورواياته ".
وعده في رجاله: من أصحاب الجواد عليه السلام (8)، والهادي عليه السلام
52

(16).
روى أحمد بن محمد البرقي، عن عبد الرحمان بن حماد الكوفي، وروى عنه
عبد الله بن جعفر الحميري. كامل الزيارات: باب فضل الفرات وشربه والغسل
فيه 13، الحديث 14.
وذكر البرقي نفسه في أصحاب الجواد، والهادي عليهما السلام.
وقال العلامة في الخلاصة، القسم الأول، الباب 7، من فصل الهمزة (7):
" قال ابن الغضائري: طعن عليه القميون، وليس الطعن فيه، إنما الطعن في من
يروي عنه، فإنه كان لا يبالي عمن يأخذ، على طريقة أهل الأخبار، وكان أحمد
ابن عيسى أبعده عن قم، ثم أعاده إليها واعتذر إليه، وقال: وجدت كتابا في
وساطة بين أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن محمد بن خالد، لما توفي مشى
أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته حافيا، حاسرا، ليبرئ نفسه مما قذفه به ".
ثم إنه قد روى الكليني، في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4. باب ما جاء
في الاثني عشر والنص عليهم 126، الحديث 2: رواية عن محمد بن يحيى، عن
محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي هاشم [داود بن
قاسم الجعفري]، عن أبي جعفر الثاني، عليه السلام، تتضمن شهادة الخضر عليه
السلام عند أمير المؤمنين عليه السلام، بالأئمة الاثني عشر، مع تسمية كل واحد
منهم، حتى انتهى إلى الحجة المنتظر سلام الله عليه، فقال: " واشهد على رجل
من ولد الحسن عليه السلام لا يكنى ولا يسمى حتى يظهر أمره، فيملأها عدلا
كما ملئت جورا ".
ثم قال الكليني: " قال محمد بن يحيى: فقلت لمحمد بن الحسن: يا أبا جعفر،
وددت أن هذا الخبر جاء من غير جهة أحمد بن أبي عبد الله، قال: فقال: لقد
حدثني قبل الحيرة بعشر سنين ".
أقول: هذه الرواية قد أشكلت على كثيرين، أولهم فيما نعلم: السيد
53

التفريشي - قدس سره - فتخيلوا أن فيها ذما على أحمد بن أبي عبد الله، ولكن
التأمل في الرواية يعطي أن معناها ما ذكره بعض الأفاضل.
بيان ذلك بتوضيح منا: أن محمد بن يحيى، احتمل أن رواية أحمد بن أبي
عبد الله كان بعد وقوع الناس في حيرة من أمر الإمامة، حيث كان جماعة
يقولون: بأن الحسن العسكري عليه السلام، لم يكن له ولد، وكانت الشيعة
يعتقدون بوجود الحجة سلام الله عليه، وانه الامام بعد أبيه، فود محمد بن يحيى:
أن يكون راوي هذه الرواية شخصا آخر، أي رجلا كان من السابقين على زمان
الحيرة، ليكون إخباره إخبارا عن المغيب، قبل وقوعه، فأجابه محمد بن الحسن،
بإن إخبار أحمد بن أبي عبد الله كان قبل الحيرة بعشر سنين، يعني إنه كان قبل
ولادة الحجة بخمس سنين، وعلى ذلك فليس في الرواية ما يدل على ذم أحمد بن
أبي عبد الله أصلا.
وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله
عنهما -، عن علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي،
والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح، وكذلك في المشيخة، فإن ابن أبي جيد من
مشايخ النجاشي، وكونه في الطريق لا يضر بصحته.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان أحمد بن محمد بن خالد في إسناد كثير من الروايات، تبلغ
زهاء ثمانمائة وثلاثين موردا.
فقد روى عن أبي إسحاق الخفاف، وأبي إسحاق النهاوندي، وأبي
البختري، وأبي الجوزاء، وأبي الخزرج، وأبي علي الواسطي، وعن أبيه (ورواياته
عنه تبلغ زهاء مائة وأربعة وثمانين موردا)، وعن ابن أبي نجران، وابن أبي نصر،
وابن بقاح، وابن بكير، وابن العرزمي، وابن فضال، وابن محبوب، وإبراهيم بن
54

عقبة، وإبراهيم بن محمد الثقفي، وأحمد بن عبيد، وأحمد بن المبارك، وأحمد بن
المبارك الدينوري، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وإدريس بن الحسن، وإسماعيل
ابن أبان، وإسماعيل بن محمد، وإسماعيل بن مهران، وبكر بن صالح، وجعفر بن
محمد، وجعفر بن محمد الأشعري، وجعفر بن محمد بن حكيم، والجهم بن الحكم
المدائني، والحسن بن الحسين، والحسن بن ظريف، والحسن بن علي بن فضال،
والحسن بن علي بن يقطين، والحسن بن علي الوشاء، والحسن بن محبوب،
والحسين بن سعيد، والحسين بن سيف، والحسين بن يزيد، والحصين بن المخارق،
وحماد بن عيسى، وداود بن إسحاق الحذاء، والسندي بن محمد، وشريف بن
سابق، وعبد الرحمان بن أبي نجران، وعبد الرحمان بن
حماد الكوفي، وعبد العظيم بن عبد الله، وعبد العظيم بن عبد الله الحسني،
وعبد الله بن محمد النهيكي، وعبد الله بن يحيى، وعثمان بن عيسى، (ورواياته عنه
تبلغ مائة وأربعة وخمسين موردا)، والعلاء بن رزين، وعلي بن أحمد بن أشيم، وعلي
ابن أسباط، وعلي بن حديد، وعلي بن حسان، وعلي بن حسان الواسطي، وعلي
ابن حفص العوصي الكوفي، وعلي بن الحكم، وعلي بن محمد القاساني، وعمر بن
يزيد، وعمرو بن عثمان، وعيسى بن عبد الله القمي، وفرات بن أحنف، والقاسم
ابن يحيى، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد بن حبيب، ومحمد
ابن الحسن بن شمون، ومحمد بن سعيد، ومحمد سنان، ومحمد بن عبد الحميد،
ومحمد بن علي (ورواياته عنه تبلغ اثنين وستين موردا)، ومحمد بن عيسى، ومحمد
ابن عيسى بن عبيد، ومحمد بن الفضيل، ومنصور بن العباس، وموسى بن
القاسم، ونوح بن شعيب، والهيثم بن عبد الله النهدي، والهيثم النهدي، ويحيى بن
إبراهيم، ويحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، ويحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد
(السلمي)، ويحيى بن عيسى، ويحيى بن محمد، ويعقوب بن يزيد، والجاموراني،
والحجال، والسياري، والنوفلي، والنهيكي، والوشاء.
55

وروى عنه: سعد بن عبد الله، وسهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن
الحسن المؤدب، وعلي بن الحسين، وعلي بن الحسين السعد آبادي، وعلي بن الحسين
المؤدب، وعلي بن محمد، وعلي بن محمد بن بندار، وعلي بن محمد بن عبد الله، وعلي
ماجيلويه، ومحمد بن أبي القاسم، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن يحيى،
والسياري.
اختلاف الكتب
ثم إن الشيخ روى بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا،
عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي.
التهذيب: الجزء 7، باب التدليس في النكاح، الحديث 1710، والاستبصار: الجزء
3، باب أن الرجل والمرأة إذا اختلفا في ادعاء العنة عليه، الحديث 900، إلا أن
فيه: " أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي " بلا واسطة. وما
في التهذيب هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل
يدلس نفسه والعنين 68، الحديث 8، والوافي والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده هكذا: عنه، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل
ابن مهران. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 367، وظاهر
الضمير رجوعه إلى محمد بن يعقوب.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب طعام أهل الذمة
16، الحديث 8: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، فيظهر من ذلك
سقوط الواسطة في التهذيب كما هي موجودة في الوافي والوسائل أيضا.
روى الكليني عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
الحسين بن يوسف. الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب النوادر 56، الحديث
1.
56

كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والتهذيب: الجزء 10، باب
القضاء في قتيل الزحام، الحديث 803، الحسين بن سيف، بدل الحسين بن
يوسف، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا.
وروى الشيخ بسنده أيضا، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
ابن خالد، عن خلف بن حماد. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الايلاء، الحديث 14،
والاستبصار: الجزء 3، باب ما يجب على المولى إذا ألزم الطلاق فأبى، الحديث
922.
ولكن رواها: محمد بن يعقوب، بإسناده عن أحمد بن محمد، عن محمد بن
خالد، عن خلف بن حماد. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الايلاء 57،
الحديث 11. وما في الكافي هو الصحيح، لعدم ثبوت رواية: أحمد بن محمد، ولا
أحمد بن محمد بن خالد، عن خلف بن حماد، بلا واسطة، والوافي والوسائل عن
كل مثله.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد.
التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 693.
ولكن رواها محمد بن يعقوب بإسناده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن
خالد، عن سعد بن سعد. الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5،
باب الشهادة
لأهل الدين 10، الحديث 2. ولا يبعد وقوع التحريف في التهذيب. والوافي
والوسائل كما في الكافي.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد
ابن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد. التهذيب: الجزء 7، باب التدليس في
النكاح، الحديث 1705.
ولكن رواها محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
محمد بن خالد، عن سعد بن سعد. الكافي. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3،
57

باب الرجل يتزوج المرأة على أنها بكر 70، الحديث 1، وهو الصحيح الموافق
للوافي والوسائل.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد.
التهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس والعقيقة، الحديث 1788. ولكن
الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب النوادر من كتاب العقيقة 26،
الحديث 1: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد "،
وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن خالد. عن سعد بن سعد.
التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 130.
ولكن الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب بعد باب أن
المراجعة لا تكون إلا بالموافقة 15، الحديث 2: " أحمد بن محمد عن محمد بن
خالد " بدل " أحمد بن محمد بن خالد " وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل،
فوقع التحريف في جميع هذه الموارد في التهذيب.
روى محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد،
عن عبد الله بن يحيى. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب التقليد 18،
الحديث 1، كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا.
وقد روى محمد بن يعقوب هذه بعينها، في الكافي: الجزء 2، كتاب
الايمان والكفر 1، باب الشرك 169، الحديث 7، وفيه: " أحمد بن محمد بن خالد،
عن أبيه، عن عبد الله بن يحيى "، وهو الصحيح كما يظهر ذلك بملاحظة الطبقة
وبقرينة الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة،
عن عبد الله بن بكير. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 415.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب
58

الأطعمة 6، باب أكل الرجل في منزل أخيه بغير اذنه 31، الحديث 4، وفيه:
" أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة "، والظاهر أنه
الصحيح بقرينة سائر الروايات الموافق للمحاسن. وفي الوسائل كما في
التهذيب، والوافي عن كل مثله.
روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد،
عن محمد بن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض
والاستحاضة والنفاس، الحديث 491، والاستبصار: الجزء 1، باب الاستظهار
للمستحاضة، الحديث 515، إلا أن فيه: " أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد "،
بدل أحمد بن محمد بن خالد، وهو الموافق للوافي والوسائل.
روى الكليني عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
وهب بن وهب. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب المرأة تموت وفي بطنها صبي
يتحرك 72، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء
1، باب تلقين المحتضرين...، الحديث 1008، وفيه: " أحمد بن محمد بن خالد،
عن أبيه، عن وهب بن وهب "، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة
سائر الروايات.
اختلاف النسخ
روى الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن خالد، والحسين
ابن سعيد، عن القاسم بن محمد. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الوضوء
من سؤر الدواب 6، الحديث 2. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في المرآة
والوافي: " أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد، عن القاسم بن
محمد ".
59

ورواها الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 1، باب المياه
وأحكامها، الحديث 659، إلا أن فيه: " محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
خالد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد ". كذا في الطبعة القديمة
والوسائل أيضا.
والظاهر وقوع التحريف في التهذيب والكافي، والصحيح ما في المرآة والوافي
بقرينة سائر الروايات.
ثم إنه روى الكليني عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد،
عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، جميعا عن البرقي، عن
النضر بن سويد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب أن الايمان
مبثوث لجوارح البدن 18، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا. ولكن الظاهر زيادة كلمة " عن أبيه "
كما إنها غير موجودة في الوافي.
وروى أيضا، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد
ابن سعد الأشعري. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب تفضيل الولد بعضهم
على بعض 36، الحديث 1.
ورواها الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، مثله. التهذيب: الجزء 8، باب
الحكم في أولاد المطلقات، الحديث 392.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل: أحمد بن
محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد الأشعري، وهو الصحيح لعدم
ثبوت رواية أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد الأشعري، كما تقدم.
ثم إنه وقع بعنوان: أحمد بن محمد بن خالد البرقي في إسناد جملة من
الروايات أيضا.
فقد روى عن أبيه، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 1، كتاب
60

التوحيد 3، باب إطلاق القول بأنه شئ 2، الحديث 4.
وروى عنه علي بن إبراهيم. الروضة: الحديث 429.
وروى عنه علي بن الحسين السعد آبادي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى
إسماعيل بن مهران.
وروى عنه محمد بن أبي القاسم. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى جابر بن
يزيد الجعفي.
وروى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب خير النساء 4، الحديث 2.
وروى عن عثمان بن عيسى، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء
5، كتاب النكاح 3، باب نكاح الذمية 33، الحديث 5.
وروى عن محمد بن علي، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 1،
كتاب فضل العلم 2، باب رواية الكتب والحديث 17، الحديث 12.
وروى عن بعض أصحابه، عن أبي سعيد الخيبري، وروى عنه عدة من
أصحابنا. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب رواية الكتب والحديث 17،
الحديث 11. وتقدمت رواياته بعنوان: أحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن أبي عبد الله
البرقي.
862 - أحمد بن محمد بن داود:
يكنى أبا الحسين (الحسن)، يروى عن أبيه: محمد بن أحمد بن داود القمي،
أخبرنا عنهما الحسين بن عبيد الله. رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم
السلام (65).
وقال الشيخ الحر، في تذكرة المتبحرين (65): " وهذا من المشايخ الاجلاء ".
61

863 - أحمد بن محمد بن داود القمي:
روى عن محمد بن عيسى، وروى عنه الشيخ بطريقه. التهذيب: الجزء 8،
باب الكفارات، الحديث 1207.
864 - أحمد بن محمد بن رباح:
روى عن محمد بن يزيد بن المتوكل، وروى عنه حميد بن زياد. التهذيب:
الجزء 6، باب فضل زيارته [أبي عبد الله الحسين بن علي] عليه السلام، الحديث
106.
865 - أحمد بن محمد بن الربيع:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن الربيع الأقرع الكندي: له كتاب نوادر.
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علي بن محمد القرشي، قال:
حدثنا علي بن الحسن، عن أحمد بن محمد بن الربيع. قال أبو الحسين محمد بن
هارون بن موسى - رحمه الله -: قال أبي: قال أبو علي ابن همام: حدثنا عبد الله
ابن العلاء. قال: كان أحمد بن محمد بن الربيع عالما بالرجال ".
866 - أحمد بن محمد بن رزمة:
القزويني: من مشايخ الصدوق. العيون: الباب 25، الحديث 3، وفي بعض
نسخها أزرمة، كما إن في نسخة من كمال الدين: الباب 17، أورمة.
867 - أحمد بن محمد بن رميم:
المروزي النخعي، بالبصرة، روى عن محمد بن همام، روى عنه ابن نوح.
62

رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (68).
868 - أحمد بن محمد بن زياد:
روى عن علي بن الحسين عليه السلام. وروى عنه محمد بن أبي عمير.
ذكره الكشي، في ترجمة: عبد الله بن عباس بن علي، على ما في نسخة المولى
القهبائي، وسيجئ.
869 - أحمد بن محمد بن زياد:
= أحمد بن زياد.
= أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني.
ابن جعفر الهمداني: من مشايخ الصدوق، ذكره مترضيا عليه، في المشيخة،
في طريقه إلى: عيسى بن يونس.
أقول: كذا في بعض النسخ، وفي بعضها الآخر: أحمد بن زياد، وعلى تقدير
صحة الأولى فالظاهر أنه هو: أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني المتقدم.
870 - أحمد بن محمد بن زيد:
الخزاعي: يكنى أبا جعفر، روى عنه حميد أصولا كثيرة، ومات سنة 262،
وصلى عليه الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي. رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم
عليهم السلام (23).
871 - أحمد بن محمد بن سعيد:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن زياد بن
عبد الله بن زياد بط عجلان، مولى عبد الرحمان بن سعيد بن قيس السبيعي
63

الهمداني، هذا رجل جليل في أصحاب الحديث، مشهور بالحفظ - والحكايات
تختلف عنه في الحفظ وعظمه - وكان كوفيا، زيديا، جاروديا، على ذلك حتى مات،
وذكره أصحابنا لاختلاطه بهم، ومداخلته إياهم، وعظم محله، وثقته وأمانته.
له كتب، منها: كتاب التاريخ، وذكر من روى الحديث، كتاب السنن، كتاب
من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب من روى عن الحسن والحسين
عليهما السلام، كتاب من روى عن علي بن الحسين عليهما السلام، كتاب من
روى عن أبي جعفر عليه السلام، كتاب من روى عن زيد بن علي، كتاب
الرجال - وهو كتاب من روى عن جعفر بن محمد عليهما السلام -، كتاب الجهر
ببسم الله الرحمن الرحيم، كتاب أخبار أبي حنيفة ومسنده، كتاب الولاية ومن
روى غدير خم، كتاب فضل الكوفة، كتاب من روى عن علي عليه السلام
قسيم النار، كتاب الطائر، مسند عبد الله بن بكير بن أعين، حديث الراية، كتاب
الشورى - وذكر النبي والصخرة والراهب: وطرق ذلك -، كتاب الآداب
- وسمعت أصحابنا يصفون هذا الكتاب -، كتاب طريق تفسير قوله تعالى: (إنما
أنت منذر ولكل قوم هاد)، طرق حديث النبي صلى الله عليه وآله: أنت مني بمنزلة
هارون من موسى، عن سعد ابن أبي وقاص، تسمية من شهد مع أمير المؤمنين
عليه السلام حروبه، كتاب الشيعة من أصحاب الحديث، كتاب صلح الحسن
عليه السلام ومعاوية - هذه الكتب التي ذكرها أصحابنا وغيرهم ممن حدثنا
عنه -، ورأيت له كتاب تفسير القرآن وهو كتاب حسن، وما رأيت أحدا ممن
حدثنا عنه ذكره، وقد لقيت جماعة ممن لقيه وسمع منه، وأجازه منهم، من
أصحابنا، ومن العامة، ومن الزيدية، ومات أبو العباس بالكوفة، سنة 333 ".
وقال الشيخ (86): " أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن زياد بن
عبيد الله بن زياد بن عجلان، مولى عبد الرحمان بن سعيد بن قيس السبيعي
الهمداني، المعروف بابن عقدة، الحافظ، أخبرنا بنسبه: أحمد بن عبدون، عن
64

محمد بن أحمد بن الجنيد، وأمره في الثقة والجلالة وعظم الحفظ، أشهر من أن
يذكر، وكان زيديا جاروديا، وعلى ذلك مات، وإنما ذكرناه في جملة أصحابنا، لكثرة
روايته عنهم، وخلطته بهم، وتصنيفه لهم.
له كتب كثيرة، منها: كتاب التاريخ (وهو في) ذكر من روى الحديث من
الناس كلهم: العامة والشيعة، وأخبارهم - خرج منه شئ كثير، ولم يتمه -، كتاب
السنن - وهو كتاب عظيم، قيل: إنه حمل بهيمة، لم يجتمع لاحد، وقد جمعه هو -،
وكتاب من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام ومسنده، كتاب من روى عن
الحسن والحسين عليهما السلام، كتاب من روى عن علي بن الحسين عليهما
السلام وأخباره، كتاب من روى عن أبي جعفر بن علي عليهما السلام وأخباره،
كتاب من روى عن زيد بن علي ومسنده، كتاب الرجال - وهو كتاب من روى
عن جعفر بن محمد عليهما السلام -، كتاب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم،
كتاب أخبار أبي حنيفة ومسنده، كتاب الولاية، ومن روى (يوم) غدير خم،
كتاب فضل الكوفة، كتاب من روى عن علي عليه السلام أنه قسيم الجنة والنار،
كتاب الطائر، مسند عبد الله بن بكير بن أعين، حديث الراية، كتاب الشورى،
كتاب ذكر النبي صلى الله عليه وآله والصخرة والراهب وطرق ذلك، كتاب
الآداب - وهو كتاب كبير يشتمل على كتب كثيرة مثل كتاب المحاسن -، كتاب
طرق تفسير قول الله عز وجل: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد)، كتاب طرق
حديث النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: أنت مني بمنزلة هارون من
موسى، كتاب تسمية من شهد أمير المؤمنين وحروبه من الصحابة والتابعين،
كتاب الشيعة من أصحاب الحديث، وله كتاب من روى عن فاطمة عليها السلام
من أولادها، وله كتاب يحيى بن الحسين بن زيد وأخباره.
أخبرنا بجميع رواياته وكتبه: أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى
الأهوازي، وكان معه خط أبي العباس بإجازته، وشرح رواياته وكتبه، عن أبي
65

العباس أحمد بن محمد بن سعيد، ومات أبو العباس بالكوفة سنة 333 ".
وعده في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (30)، قائلا: " أحمد بن
محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن عجلان،
مولى عبد الرحمان بن سعيد بن قيس الهمداني السبيعي الكوفي، المعروف بابن
عقدة، يكنى أبا العباس، جليل القدر عظيم المنزلة، له تصانيف كثيرة، ذكرناها
في كتاب الفهرست، وكان زيديا جاروديا، إلا أنه روى جميع كتب أصحابنا،
وصنف لهم، وذكر أصولهم، وكان حفظه، سمعت جماعة يحكون أنه قال: أحفظ
مائة وعشرين ألف حديث بأسانيدها، وأذاكر بثلاثمائة ألف حديث. روى عنه
التلعكبري من شيوخنا، وغيره، وسمعنا من ابن المهدي، ومن أحمد بن محمد،
المعروف بابن الصلت رويا عنه. وأجاز لنا ابن الصلت عنه بجميع رواياته،
ومولده سنة 249، ومات سنة 333 ".
وهو من مشايخ الكليني، وقد روى عنه في موارد، كما يأتي في تفصيل طبقات
الرواة.
وقال أبو عبد الله النعماني في مقدمة كتاب الغيبة: " وهذا الرجل ممن لا
يطعن عليه في الثقة، ولا في العلم بالحديث والرجال الناقلين له ".
وذكره العلامة في القسم الثاني، من الخلاصة، الباب الرابع من أبواب فصل
الهمزة (13) وقال: " له كتب، منها: كتاب أسماء الرجال الذين رووا عن الصادق
عليه السلام: أربعة آلاف رجل، وأخرج لكل رجل الحديث الذي رواه ".
وطريق الصدوق إليه: محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني - رضي الله
عنه -، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني الكوفي، مولى بن هاشم. والطريق
ضعيف بمحمد بن إبراهيم، لكن طريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه أحمد
بن محمد بن موسى الأهوازي: [ابن الصلت] لأنه من مشايخ النجاشي.
وقد وقع أحمد بن محمد بن سعيد هذا في إسناد كثير من الروايات بعناوين
66

مختلفة، كما تجد ذلك في: طبقته في الحديث.
طبقته في الحديث
وقع أحمد بن محمد بن سعيد في إسناد جملة من الروايات، تبلغ ستة
وعشرين موردا.
فقد روى عن أبي الحسن ابن القاسم، وأحمد بن الحسين بن عبد الملك
الأودي، وأحمد بن يوسف، وجعفر بن عبد الله العلوي، وجعفر بن عبد الله
المحمدي العلوي، وجعفر بن مالك أبي عبد الله الفزاري، وجعفر بن محمد
الحسيني، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن فضال، ومحمد بن عبد الله بن
غالب.
وروى عنه محمد بن أحمد بن داود القمي، ومحمد بن أحمد بن داود أبو الحسن،
ومحمد بن أحمد بن داود القمي، ومحمد بن محمد بن طاهر الموسوي أبو عبد الله
الشريف الفاضل، وأبو محمد هارون بن موسى.
ووقع بعنوان: أحمد بن محمد بن سعيد أبي العباس في إسناد جملة من
الروايات:
فقد روى عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي. التهذيب: الجزء 1،
باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 323.
وروى عن علي بن الحسن. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض
والاستحاضة والنفاس، الحديث 434، 435، 436، 437، 438، 444.
وروى عن علي بن الحسن بن فضال. التهذيب: الجزء 1، الباب السابق،
الحديث 433. وروى عنه في جميع هذه الموارد أبو محمد هارون بن موسى.
وروى عنه أحمد بن محمد بن موسى. مشيخة التهذيب: في طريقه إليه.
ووقع بعنوان: أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، في إسناد جملة من
67

الروايات أيضا:
فقد روى عن أحمد بن عمر بن محمد بن الحسن، وروى عنه الشيخ
بطريقه. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات. الحديث 447،
والاستبصار: الجزء 1، باب رفع اليدين في كل تكبيرة، الحديث 1850، إلا أنه
روى عنه فيه أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي.
وروى عن أحمد بن محمد بن الحسن. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز
الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 862.
وروى عن أحمد بن محمد بن يحيى الخازمي. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام
الجماعة وأقل الجماعة، الحديث 120.
وروى عن محمد بن يوسف بن إبراهيم. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين
المحتضرين من الزيادات، الحديث 1519، وروى عنه: الشيخ بطريقه في جميع
هذه الموارد.
ووقع بعنوان: أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ:
روى عن القاسم بن محمد بن الحسين الجعفي، وروى عنه الشيخ بطريقه.
التهذيب: الجزء 5، باب وجوب الحج، الحديث 21.
ووقع بعنوان: أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبي العباس.
روى عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي، وروى عنه أبو محمد
هارون بن موسى التلعكبري. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض
والاستحاضة والنفاس، الحديث 482.
ووقع بعنوان: أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ أبي العباس
الهمداني:
روى: عن محمد بن المفضل بن إبراهيم أبي جعفر الأشعري، وروى عنه
الشيخ بطريقه. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات من كتاب الخمس، الحديث
68

417.
ووقع بعنوان: أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي:
روى عن علي بن الحسن بن فضال، وروى عنه الصدوق - قدس سره -
بطريقه. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 910.
ووقع بعنوان: أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني:
روى: عن الحسن بن القاسم، وروى عنه محمد بن إبراهيم بن إسحاق
- رضي الله عنه - الفقيه: الجزء 4، الباب السابق، الحديث 829.
وروى عن علي بن الحسن بن علي بن فضال، وروى عنه الشيخ بطريقه.
التهذيب: الجزء 6، باب الزيادات من كتاب المزار، الحديث 190.
ووقع بعنوان: أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم:
روى عن عبد الرحمان بن جعفر الحريري، وروى عنه أحمد بن الحسين
القطان. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى يحيى بن عبد الله.
872 - أحمد بن محمد بن سلمة:
= أحمد بن محمد بن مسلمة.
873 - أحمد بن محمد بن سليمان:
= أحمد بن محمد أبو غالب الزراري.
= أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان.
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم
ابن بكير بن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري، وقد جمعت أخبار بني سنسن،
وكان أبو غالب: شيخ العصابة في زمنه ووجههم. له كتب، منها: كتاب التاريخ
- ولم يتمه -، كتاب دعاء السفر، كتاب الافضال، كتاب مناسك الحج - كبير -،
69

كتاب مناسك الحج - صغير -، كتاب الرسالة إلى ابن ابنه أبي طاهر، في ذكر آل
أعين، حدثنا الشيخ أبو عبد الله، عنه بكتبه، ومات أبو غالب - رحمه الله - سنة
368، انقرض ولده إلا من ابنة ابنه، وكان مولده سنة 285 ".
وقال أيضا، في ترجمة جعفر بن محمد بن مالك: " شيخنا الجليل الثقة أبو
غالب الزراري ".
وقال الشيخ (94): " أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن
بكير بن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري، وهم البكريون، وبذلك كان
يعرف إلى أن خرج توقيع من أبي محمد الحسن عليه السلام فيه ذكر أبي طاهر
الزراري. فأما الزراري - رعاه الله - فذكروا أنفسم بذلك، وكان شيخ
أصحابنا في عصره، وأستاذهم، وثقتهم (وفقيههم. ونقيبهم. وبقيتهم).
وصنف كتبا، منها: كتاب التاريخ - ولم يتمه - وقد خرج منه نحو ألف ورقة،
كتاب أدعية السفر، كتاب الأفضال، كتاب مناسك الحج - كبير -، كتاب مناسك
الحج - صغير -، كتاب الرسالة إلى ابن ابنه أبي طاهر في ذكر آل أعين.
أخبرنا بكتبه ورواياته: الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان، وأبو
عبد الله الحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون، وغيرهم عنه، وقال الحسين بن
عبيد الله: قرأت سائرها عليه عدة دفعات، ومات - رضي الله عنه - سنة 368 ".
وعده في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (34)، قائلا: " أحمد بن
محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن الزراري
الكوفي، نزيل بغداد، يكنى أبا غالب: جليل القدر، كثير الرواية، ثقة، روى عنه
التلعكبري وسمع منه، سنة 340، وله مصنفات ذكرناها في الفهرست، وأخبرنا
عنها محمد بن محمد بن النعمان، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون المعروف
بابن حاشر، وابن عزور (غزور). مات سنة سبع - أو ثمان - وستين وثلاثمائة ".
وقال الشيخ الحر، في تذكرة المتبحرين (66): " وهو من تلامذة الكليني،
70

عندنا من كتبه: الرسالة إلى ولده ".
وطريق الشيخ إليه صحيح.
بقي هنا شئ. وهو: أن النجاشي والشيخ ذكرا في طريقهما إلى إسماعيل
ابن مهران: رواية أحمد بن محمد الزراري، عن عم أبيه علي بن سليمان، عن جد
أبيه محمد بن سليمان وفي هذا تحريف لا محالة، وذلك فإن علي بن سليمان
ومحمد بن سليمان أخوان من أب وأم - على ما صرح به أبو غالب في رسالته -،
فإذا كان علي بن سليمان عم أبيه كان محمد بن سليمان جد نفسه، لا جد أبيه.
وقد صرح بذلك أيضا في رسالته - وقد ذكرها البحراني في كشكوله: الجزء
الأول الصفحة 181، 182 - قال: " وكانت الكتب ترد بعد ذلك على جدي محمد
ابن سليمان إلى أن مات جدي (رحمه الله) في أول سنة ثلاثمائة ".
874 - أحمد بن محمد بن سيار:
= أحمد بن محمد البصري.
= أحمد بن محمد السياري.
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن سيار أبو عبد الله الكاتب بصري، كان
من كتاب آل طاهر، في زمن أبي محمد عليه السلام، ويعرف بالسياري، ضعيف
الحديث، فاسد المذهب - ذكر ذلك لنا: الحسين بن عبيد الله - مجفو الرواية، كثير
المراسيل، له كتب، وقع إلينا منها: كتاب ثواب القرآن، كتاب الطب، كتاب
القراءات، كتاب النوادر، كتاب الغارات، أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، قال: حدثني السياري، إلا ما كان من
غلو وتخليط ".
وقال الشيخ (70): " أحمد بن محمد بن سيار أبو عبد الله الكاتب، بصري،
كان من كتاب آل طاهر، في زمن أبي محمد عليه السلام ويعرف بالسياري، ضعيف
71

الحديث، فاسد المذهب، مجفو الرواية، كثير المراسيل، وصنف كتبا كثيرة، منها:
كتاب ثواب القرآن، كتاب الطب، كتاب القراءة، كتاب النوادر.
أخبرنا بالنوادر خاصة: الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى،
قال: حدثني أبي، قال: حدثنا السياري، إلا بما كان فيه من غلو وتخليط.
وأخبرنا بالنوادر وغيرها، جماعة من أصحابنا، منهم الثلاثة الذين ذكرناهم،
عن محمد بن أحمد بن داود، قال: حدثنا سلامة بن محمد، قال: حدثنا علي بن
محمد الجبائي، قال: حدثنا السياري ".
وعده في رجاله: من أصحاب الهادي عليه السلام (23) ومن أصحاب
العسكري، مع توصيفه بالبصري (3).
وعده البرقي من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام، وقال:
" بصري ".
وقال ابن الغضائري: " أحمد بن محمد بن سيار، يكنى أبا عبد الله القمي
المعروف بالسياري، ضعيف متهالك، غال، محرف، استثنى شيوخ القميين روايته
من كتاب نوادر الحكمة. وحكى محمد بن علي بن محبوب في كتاب النوادر
المصنفة: أنه قال: بالتناسخ ".
وضعفه: محمد بن الحسن بن الوليد، وتبعه على ذلك أبو جعفر بن بابويه
[الصدوق] وأبو العباس ابن نوح. ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن أحمد بن
يحيى.
وقال الشيخ في الاستبصار: الجزء 1، باب المتصيد يجب عليه التمام أم
التقصير، الحديث 846: " وقال أبو جعفر ابن بابويه - رحمه الله - في فهرسته،
حين ذكر كتاب النوادر: أستثني منه ما رواه السياري، وقال: لا أعمل به ولا أفتي
به لضعفه ".
وحكي تضعيفه عن أبي جعفر ابن بابويه، أيضا في الفهرست، في ترجمة:
72

محمد بن أحمد بن يحيى (623).
وقال الكشي (502): " أبو عبد الله أحمد بن محمد السياري، إصفهاني،
ويقال البصري. طاهر بن عيسى الوراق، قال: حدثني جعفر بن أحمد بن أيوب،
قال: حدثني الشجاعي، قال: حدثني إبراهيم بن محمد بن حاجب، قال: قرأت
في رقعة مع الجواد عليه السلام، يعلم من سأل عن السياري، انه ليس في المكان
الذي ادعاه لنفسه، وألا تدفعوا إليه شيئا. قال نصر بن الصباح: السياري أحمد
ابن محمد أبو عبد الله من ولد سيار، وكان من كبار الطاهرية (كتاب الطاهرية)
في وقت أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام ".
وطريق الشيخ إلى نوادر أحمد ضعيف، بأحمد بن محمد بن يحيى، وكذا إلى
سائر كتبه بعلي بن محمد الجبائي.
875 - أحمد بن محمد بن الصقر:
= أحمد بن الصقر.
= أحمد بن محمد بن الصائغ العدل.
الصائغ العدل: من مشايخ الصدوق - قدس سره -، شيخ لأهل الري.
الأمالي: المجلس 83، الحديث 5.
وكناه بأبي الحسن في معاني الأخبار: باب معنى دار السلام.
876 - أحمد بن محمد بن الصلت:
= أحمد بن محمد الأهوازي.
أحمد بن محمد بن هارون.
الأهوازي أبو الحسن: روى عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، وروى عنه
الشيخ الطوسي. الاستبصار: الجزء 1، باب رفع اليدين في كل تكبيرة،
73

الحديث 1850، وهو ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي.
877 - أحمد بن محمد بن عاصم:
= أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي العاصمي.
= أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة.
= أحمد بن محمد العاصي.
قال الشيخ (85): " أحمد بن محمد بن عاصم أبو عبد الله، هو ابن أخي
علي بن عاصم المحدث، ويقال له: العاصمي، ثقة في الحديث سالم الجنبة، أصله
كوفي، سكن بغداد، وروى عن شيوخ الكوفيين. وله كتب، منها: كتاب النجوم،
أخبرنا به: الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان، وأحمد بن عبدون، عن
محمد بن أحمد بن الجنيد أبي علي، قال: حدثنا العاصمي. أحمد بن محمد ".
وعده في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (97)، قائلا: " أحمد بن
محمد بن عاصم أبو عبد الله، يقال: له العاصمي، ابن أخي علي بن عاصم، روى
عنه: ابن الجنيد، وابن داود ".
وطريقه إليه صحيح، ولم يذكر له طريق في المشيخة، ولكن الأردبيلي - رحمه
الله - سها، فكتب أن طريق الشيخ إليه صحيح في المشيخة أيضا.
ثم الظاهر: أنه متحد مع أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة المتقدم، الذي
ذكره النجاشي، كما يتضح ذلك، بأدنى تأمل في ترجمتهما.
878 - أحمد بن محمد بن عبد الرحمان:
المروزي، المقرئ الحاكم: من مشايخ الصدوق. المعاني: باب معنى حروف
الأذان والإقامة، الحديث 1.
74

879 - أحمد بن محمد بن عبد الله:
= أحمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الأنباري.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ سبعة وعشرين موردا:
فقد روى عن الرضا، وأبي محمد عليهما السلام، وعن أبي جميلة، وأبي هاشم
الجعفري، وابن مسعود، وأحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن هلال، وأيوب بن نوح،
والحسن، والعباس بن العلاء، وعبد الله بن هليل، وعلي بن جعفر، وعلي بن محمد،
وعلي بن محمد النوفلي، وعمرو بن زياد، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن سنان، ومحمد
ابن يحيى، ويزيد بن عبد الله.
وروى عنه في جميع ذلك معلى بن محمد، إلا في ثلاثة موارد: روى في أحدهما عنه الحسين بن محمد الأشعري. الروضة: الحديث 16،
ولا يبعد وقوع السقط فيه، فإن الحسين بن محمد يروي عن أحمد بن محمد بن
عبد الله بواسطة معلى بن محمد.
وروى في ثانيها عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4 باب
فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 11.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن في الوافي والمرآة: " معلى بن محمد " بدل:
" علي بن محمد "، وهو
الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى في ثالثها عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب
الايمان والكفر 1، باب أخوة المؤمنين بعضهم لبعض 72، الحديث 9. كذا في هذه
الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد
ابن عبد الله ". وفي نسختين حديثتين بعد هذه الطبعة: " أحمد بن محمد بن عيسى،
عن أحمد بن أبي عبد الله ".
وروى عن أحمد بن هلال، وروى عنه معلى بن محمد. تفسير القمي: سورة
75

يونس. في تفسير قوله تعالى: (قل انظروا ماذا في السماوات والأرض).
أقول: هو متحد مع أحمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الآتي.
880 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن الزبير:
روى عن جده، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه: أحمد بن الحسن
الميثمي. التهذيب: الجزء 1، باب المياه وأحكامها، من أبواب الزيادات، الحديث
1303، والاستبصار: الجزء 1، باب الماء يقع فيه شئ ينجسه، الحديث 74.
881 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الأنباري:
= أحمد بن محمد بن عبد الله.
روى عن أبي الحسن [الثالث] عليه السلام، وروى عنه معلى بن محمد.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4. باب الإشارة والنص علي أبي محمد عليه السلام
75، الحديث 5.
882 - أحمد بن محمد بن عبيد القمي الأشعري:
= أحمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري.
من أصحاب الجواد عليه السلام. رجال الشيخ (16).
أقول: الموجود في ترتيب المولى الشيخ عناية الله، عن رجال الشيخ: " أحمد
ابن محمد بن عبيد الله القمي الأشعري " وعليه فلا إشكال في كونه مكررا، ويؤيد
ذلك: أنه لم يتعرض العلامة، ولا ابن داود إلا لواحد - وحينئذ - فلا وجود لأحمد
ابن محمد بن عبيد.
883 - أحمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري:
76

= أحمد بن محمد بن عبيد القمي الأشعري.
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري القمي: شيخ من
أصحابنا، ثقة، روى عن أبي الحسن الثالث، عليه السلام، وابنه عبيد الله بن
أحمد، روى عنه محمد بن علي بن محبوب، له كتاب نوادر، أخبرنا أبو عبد الله بن
شاذان. قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبي، وأحمد بن إدريس،
قالا: حدثنا محمد بن علي بن محبوب، عن عبيد الله بن أحمد، عن أبيه ".
وعده الشيخ في رجاله، بدون قيد القمي: من أصحاب الجواد عليه السلام
(7).
وذكره البرقي، في أصحاب الجواد عليه السلام، وقال: " قمي ".
884 - أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش (عباس)
ابن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبد الله وأمه سكينة بنت الحسين بن يوسف
ابن يعقوب بن إسماعيل بن إسحاق، بنت أخي القاضي: أبي عمر محمد بن
يوسف، كان سمع الحديث، فأكثر واضطرب في آخر عمره، وكان جده وأبوه، من
وجوه أهل بغداد، أيام آل حماد والقاضي أبي عمر.
له كتب، منها: كتاب مقتضب الأثر، في عدد الأئمة الاثني عشر، كتاب
الأغسال، كتاب أخبار أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري، كتاب شعر أبي
هاشم، أخبار جابر الجعفي، كتاب الاشتمال على معرفة الرجال ومن روى عن
إمام إمام، كتاب ما نزل من القرآن في صاحب الزمان، كتاب في ذكر الشجاج،
كتاب عمل رجب، كتاب عمل شعبان، كتاب عمل شهر رمضان، كتاب أخبار
السيد، كتاب اللؤلؤ وصنعته وأنواعه، كتاب ذكر من روى الحديث من بني ناشرة،
كتاب أخبار وكلاء الأئمة الأربعة. رأيت هذا الشيخ، وكان صديقا لي ولوالدي،
77

وسمعت منه شيئا كثيرا، ورأيت شيوخنا يضعفونه فلم أرو منه شيئا، وتجنبته ".
أقول: قد روى عنه في ترجمة الحسين بن بسطام، فلا بد من أن يكون ذلك
غفلة عن التزامه بعدم الرواية عنه، وعن غيره من الضعفاء.
وقال الشيخ (99): " أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش بن
إبراهيم بن أيوب الجوهري أبو عبد الله: كان سمع الحديث وأكثر، واختل في
آخر عمره، وكان جده وأبوه وجيهين ببغداد، وأمه سكينة بنت الحسين بن يوسف
ابن يعقوب بن إسماعيل بن إسحاق، بنت أخي القاضي أبي عمر محمد بن
يوسف.
وصنف كتبا، منها: كتاب مقتضب الأثر في عدد الأئمة الاثني عشر عليهم
السلام، كتاب الأغسال، كتاب أخبار أبي هاشم الجعفري - رضي الله عنه -،
كتاب شعر أبي هاشم الجعفري - رحمه الله -، كتاب أخبار جابر الجعفي، كتاب
الاشتمال على معرفة الرجال، ذكر فيه من روى عن كل إمام إمام مختصر -
كتاب ما نزل من القرآن في صاحب الامر عليه السلام، كتاب في ذكر الشجاج،
كتاب عمل رجب، كتاب عمل شعبان، كتاب عمل شهر رمضان، كتاب أخبار
السيد، كتاب اللؤلؤ وصنعته وأنواعه، كتاب ذكر من روى الحديث من بني عمار
ابن ياسر (بني ناشرة)، كتاب أخبار وكلاء الأئمة الأربعة عليهم السلام
- مختصر -، أخبرنا بساير كتبه ورواياته: جماعة من أصحابنا عنه ومات سنة 401 ".
وعده في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (64)، قائلا: " أحمد بن محمد
ابن عياش، يكنى أبا عبد الله، كثير الرواية، إلا أنه اختل في آخر عمره، أخبرنا
عنه جماعة من أصحابنا، مات سنة 401 ".
وطريق الشيخ إليه صحيح.
78

885 - أحمد بن محمد بن علي:
روى عن علي بن أسباط. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب من فطر
صائما 3، الحديث 3.
وروى عن علي بن جعفر، وروى عنه معلى بن محمد. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام 114، الحديث 8.
ثم إن الشيخ روى بسنده، عن أحمد بن محمد بن علي، عن علي بن أحمد
بن أشيم. التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 54، والاستبصار:
الجزء 4، باب كراهية صيد الليل، الحديث 233. إلا أن فيه: " أحمد بن محمد بن
عيسى " بدل: " أحمد بن محمد بن علي "، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 6،
كتاب الصيد 4، باب صيد الليل 10، ذيل الحديث 1، والوافي والوسائل أيضا.
886 - أحمد بن محمد بن علي بن الحكم:
روى عن موسى بن بكر، وروى عنه محمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 4،
باب ثواب الصيام، الحديث 537. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة:
" أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم " بدل: " أحمد بن محمد بن علي بن الحكم "،
وهو الصحيح لموافقته للكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب ما جاء في فضل
الصوم والصائم 1، الحديث 4، والوافي والوسائل أيضا.
887 - أحمد بن محمد بن علي بن عمر:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رياح (رباح) القلاء
السواق أبو الحسن مولى آل سعد بن أبي وقاص، وهم ثلاثة إخوة: أبو الحسن
هذا، وهو الأكبر، وأبو الحسين محمد، وهو الأوسط، ولم يكن من العلم في شئ،
79

وأبو القاسم علي، وهو الأصغر، وهو أكثرهم حديثا، وجدهم: عمر بن رياح القلا،
روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، ووقف. وكل ولده: واقفة. وآخر
من بقي منهم: أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر بن رياح.
كان شديد العناد في المذهب، وكان أبو الحسن أحمد بن محمد ثقة في الحديث.
صنف كتبا، فمنها: الصيام، وكتاب الدلائل، وكتاب سقاطات العجلية،
كتاب ما روى في أبي الخطاب محمد بن أبي زينب، وهو شركة بينه وبين أخيه:
علي بن محمد، ولم أر من هذه الكتب إلا كتاب الصيام حسن (حسب)، أخبرنا
بكتبه - إجازة - أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد
الأنباري أبو طالب، قال: حدثنا أحمد، بها ".
وقال الشيخ (82): " أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رياح بن قيس بن
سالم القلا، السواق أبو الحسن، مولى آل سعد بن أبي وقاص، وهم ثلاثة إخوة:
أبو الحسن أحمد هذا، وهو الأكبر، وأبو الحسين محمد، وهو الأوسط، ولم يكن من
أهل العلم، وأبو القاسم علي وهو الأصغر، وهو أكثرهم حديثا، وجدهم: عمر بن
رياح القلا، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى عليهما السلام، ووقف، وكل
أولاده واقفة، وآخر من بقي منهم: أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي
ابن عمر بن رباح، وكان شديد العناد في المذهب، وكان أبو الحسن أحمد بن محمد،
هذا ثقة في الحديث.
وصنف كتبا، منها: كتاب الصيام، أخبرنا به: الحسين بن عبيد الله، قال:
حدثنا أحمد بن محمد الزراري، قراءة عليه، قال: حدثنا أحمد هذا. وله كتاب
الدلائل، كتاب سقطات العجلية، كتاب ما روى في أبي الخطاب محمد بن أبي
زينب، وهو شركة بينه وبين أخيه علي بن محمد، أخبرنا بجميع كتبه: أحمد بن
عبدون، عن أبي طالب عبيد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري، قال: حدثنا أحمد ".
وعده في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (95)، قائلا: " أحمد بن
80

محمد بن علي بن عمر بن رباح أبو الحسن، وأخوه محمد، أبو الحسين، وأبو القاسم
علي، وهو الأصغر، وهو أكثرهم حديثا، وافقه (واقفة) وآخر من بقي من بني
رباح: أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن عمر بن رباح، وكان شديد العناد،
وأحمد المتقدم ثقة ".
وطريقه إليه في جميع كتبه ضعيف بأبي طالب الأنباري، وإلى كتابه: كتاب
الصيام صحيح، وقد سها الأردبيلي في جامعه، فذكر: " إنه مجهول ".
888 - أحمد بن محمد بن علي بن عيسى:
قال الشيخ الحر، في تذكرة المتبحرين (67): " الشيخ شرف الدين أحمد بن
الصدر الكبير تاج الدين، محمد بن علي بن عيسى بن أبي الفتح الأربلي، فاضل،
شاعر، أديب، يروى عن جده: كتاب كشف الغمة، وله منه إجازة، رأيتها بخط
بعض فضلائنا ".
889 - أحمد بن محمد بن علي العلوي:
قال الشيخ الحر، في تذكرة المتبحرين (68): " السيد أحمد بن محمد بن علي
العلوي النسابة: فاضل، فقيه، يروي عن علي بن موسى بن طاووس ".
890 - أحمد بن محمد بن علي الكوفي:
= أحمد بن علي الكوفي.
891 - أحمد بن محمد بن علي الميثمي الكوفي:
روى عن بعض أصحابه، عن عمرو بن شمر، وروى عنه محمد بن أحمد
ابن يحيى. التهذيب: الجزء 10، باب القود بين الرجال والنساء، الحديث 794.
81

892 - أحمد بن محمد بن عمار:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن عمار أبو علي الكوفي: ثقة، جليل، من
أصحابنا، له كتب، منها: كتاب الفلك، كتاب أخبار النبي صلى الله عليه وآله،
كتاب إيمان أبي طالب، كتاب فضل القرآن وحملته، أخبرنا شيخنا أبو عبد الله،
قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود، عنه. له كتاب الممدوحين
والمذمومين. وهو كتاب كبير، حكى لنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله انه أكبر
من كتاب أبي الحسن ابن داود ".
وقال الشيخ (88): " أحمد بن محمد بن عمار أبو علي الكوفي، شيخ من
أصحابنا، ثقة، جليل القدر، كثير الحديث والأصول.
وصنف كتبا، منها: كتاب العلل، كتاب أخبار آباء النبي صلى الله عليه وآله،
وفضائلهم وإيمانهم وإيمان أبي طالب. أخبرنا بكتبه الحسين بن عبيد الله، عن أبي
الحسن بن أحمد بن داود، عن أحمد بن محمد بن عمار.
وله كتاب المبيضة، رواه التلعكبري عنه، وقال الحسين بن عبيد الله: توفي
أبو علي أحمد بن محمد بن عمار، سنة 346 ".
وعده في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (98)، قائلا: " كوفي، ثقة،
روى عنه ابن داود ".
وطريقه إليه صحيح.
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذيب: الجزء 6،
باب فضل زيارته [أمير المؤمنين] عليه السلام، الحديث 52.
893 - أحمد بن محمد بن عمر الأحمسي:
روى عن حميد بن الربيع كتابه. ذكره الشيخ في ترجمة: حميد بن الربيع
82

(238).
894 - أحمد بن محمد بن عمر بن موسى:
= أحمد بن محمد بن عمران.
895 - أحمد بن محمد بن عمر الجرجاني:
روى عن الحسن بن علي بن أبي طالب، عن جده أبي طالب، عن الحسن
ابن علي عليهما السلام، وروى علي بن الحسن، عن أخيه، عنه. التهذيب: الجزء
6، باب فضل الكوفة، الحديث 67.
896 - أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر:
= أحمد بن محمد بن أبي نصر.
897 - أحمد بن محمد بن عمران:
= أحمد بن محمد بن عمران بن موسى.
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن عمران بن موسى أبو الحسن، المعروف
بابن الجندي: أستاذنا - رحمه الله - ألحقنا بالشيوخ في زمانه.
له كتب، منها: كتاب الأنواع - كتاب كبير جدا - سمعت بعضه يقرأ عليه،
كتاب الرواة والفلج، كتاب الخط، كتاب الغيبة، كتاب عقلاء المجانين، كتاب
الهواتف، كتاب العين والورق، كتاب فضائل الجماعة، وما روي فيها ".
وقال الشيخ (98): " أحمد بن محمد بن عمر بن موسى الجراح أبو الحسن
المعروف بابن الجندي، صنف كتبا، منها: كتاب الأنواع - وهو كتاب كبير
حسن -، كتاب عقلاء المجانين، كتاب الهواتف: أخبرنا بجميع رواياته: أبو طالب
83

ابن غرور، عنه ".
وعده في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (106).
وطريقه إليه: ضعيف بأبي طالب بن غرور.
898 - أحمد بن محمد بن عياش:
= أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن.
899 - أحمد بن محمد بن عيسى:
روى عن جعفر بن محمد عليه السلام، وروى أحمد بن محمد بن أبي نصر،
عن الحسن بن محمد الهاشمي، عن أبيه، عنه، الروضة: الموعظة النافعة للنبي
صلى الله عليه وآله، الحديث 270.
كذا في بقية النسخ، واستظهر في المرآة: أن أحمد بن محمد بن عيسى هنا،
إما من زيادة النساخ، أو أنه رجل مجهول غير الأشعري المعروف، ويؤيده أن
هذا السند بعينه وقع في موردين آخرين من الكافي وفيهما: أحمد بن عيسى كما
تقدم ذلك في عنوانه.
900 - أحمد بن محمد بن عيسى الأرمني:
روى الكليني عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى الأرمني،
عن أبي عمران الخراط. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب من قال لا إله
إلا الله حقا حقا 43، الحديث 1.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة وغيرها: أحمد بن محمد، عن
محمد بن عيسى الأرمني وهو الموافق للوافي والوسائل، ونقل فيه أيضا عن البرقي
في المحاسن: عن محمد بن عيسى، وعن الصدوق في ثواب الأعمال: بسند آخر،
84

عن محمد بن عيسى.
901 - أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري:
= أحمد بن محمد أبو جعفر.
= أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي.
روى عن الحسين بن سعيد الأهوازي، وروى عنه محمد بن يحيى العطار.
الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الإرادة أنها من صفات الفعل 14،
الحديث 1.
أقول: هو متحد مع ما بعده:
902 - أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي:
= أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري.
= أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري.
ثقة، له كتب، ذكره الشيخ في رجاله: في أصحاب الرضا عليه السلام (3).
وعده من أصحاب الجواد (6)، قائلا: " أحمد بن محمد بن
عيسى الأشعري. من أصحاب الرضا عليه السلام "، ومن أصحاب الهادي عليه
السلام (3)، قائلا: " أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي ".
وقال النجاشي: " أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك
ابن الأحوص بن السائب بن مالك بن عامر الأشعري، من بني ذخران بن عوف
ابن الجماهر بن الأشعر، يكنى أبا جعفر. وأول من سكن قم، من آبائه: سعد
بن مالك بن الأحوص، وكان السائب بن مالك وفد إلى النبي صلى الله عليه وآله،
أسلم وهاجر إلى الكوفة، وأقام بها، وذكر بعض أصحاب النسب: أن في أنساب
الأشاعرة أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هاني بن
85

عامر بن أبي عامر الأشعري، واسمه عبيد وأبو عامر، له صحبة وقد روي أنه
لما هزم هوازن يوم حنين، عقد رسول الله صلى الله عليه وآله لأبي عامر
الأشعري على خيل فقتل، فدعا له، فقال: اللهم اعط عبدك عبيدا أبا عامر،
واجعله في الأكبرين يوم القيامة.
قال الكشي عن نصر بن الصباح: ما كان أحمد بن محمد بن عيسى يروي
عن ابن محبوب، من أجل أن أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته، عن أبي
حمزة الثمالي، ثم تاب ورجع عن هذا القول. قال ابن نوح: وما روى أحمد عن
ابن المغيرة، ولا عن الحسن بن خرزاذ، وأبو جعفر - رحمه الله - شيخ القميين،
ووجيههم، وفقيههم غير مدافع، وكان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان. ولقي
الرضا عليه السلام.
وله كتب، ولقي أبا جعفر الثاني، وأبا الحسن العسكري عليهما السلام.
فمنها: كتاب التوحيد، كتاب فضل النبي صلى الله عليه وآله، كتاب المتعة، كتاب
النوادر، وكان غير مبوب، فبوبه داود بن كورة، كتاب الناسخ والمنسوخ، كتاب
الأطعمة، كتاب المسوخ، كتاب فضائل العرب. قال ابن نوح: ورأيت له عند
الديبلي (الدبيلي) كتابا في الحج.
أخبرنا بكتبه: الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله، وأبو عبد الله بن
شاذان، قائلا: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عنه
بها. وقال لي أبو العباس: أحمد بن علي بن نوح، أخبرنا بها أبو الحسن ابن داود،
عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، ومحمد بن يحيى، وعلي بن موسى بن
جعفر، وداود بن كورة، وأحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد بن عيسى، بكتبه ".
وقال الشيخ (75): " أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن
مالك بن الأحوص بن السائب بن مالك بن عامر الأشعري. من بني ذخران
ابن عوف بن الجماهر بن الأشعث، يكنى أبا جعفر القمي، وأول من سكن قم
86

من آبائه: سعد بن مالك بن الأحوص، وكان السائب بن مالك وفد على النبي
صلى الله عليه وآله، وأسلم وهاجر إلى الكوفة وأقام بها، وأبو جعفر (هذا) شيخ
قم، ووجيهها، وفقيهها غير مدافع، وكان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها،
ولقي أبا الحسن الرضا عليه السلام.
وصنف كتبا، منها: كتاب التوحيد، كتاب فضل النبي صلى الله عليه وآله،
كتاب المتعة، كتاب النوادر، وكان غير مبوب، فبوبه داود بن كورة، كتاب الناسخ
والمنسوخ.
أخبرنا بجميع كتبه، ورواياته عدة من أصحابنا، منهم: الحسين بن
عبيد الله، وابن أبي جيد، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار، عن أبيه، وسعد بن
عبد الله، عنه.
وأخبرنا عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن
أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار وسعد، جميعا، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
وروى ابن الوليد المبوبة، عن محمد بن يحيى، والحسن بن محمد بن إسماعيل،
عن أحمد بن محمد ".
وقال الكشي (373 - 374): " قال نصر بن الصباح: أحمد ابن محمد بن
عيسى لا يروي عن ابن محبوب، من أجل أن أصحابنا يتهمون ابن محبوب في
روايته عن أبي حمزة، ثم تاب أحمد بن محمد فرجع، قبل ما مات، وكان يروي
عمن كان أصغر سنا منه، وأحمد لم يرزق، ويروي عن محمد القاسم النوفلي، عن
ابن محبوب حديث الرؤيا، وحماد بن عيسى، وحماد بن المغيرة، وإبراهيم بن
إسحاق النهاوندي يروي عنهم: أحمد بن محمد بن عيسى في وقت العسكري
عليه السلام، وما روى أحمد قط عن عبد الله بن المغيرة، ولا عن حسن بن
خرزاذ. وعبد الله بن محمد بن عيسى الملقب ببنان أخو أحمد بن محمد بن عيسى ".
87

وذكر الشيخ، في ترجمة محمد بن أبي عمير (618): " ان أحمد بن محمد بن
عيسى روى، عن محمد بن أبي عمير كتب مائة رجل من رجال الصادق عليه
السلام
وروى أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد البرقي، وروى عنه
سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري. كامل الزيارات: باب ثواب زيارة
رسول الله صلى الله عليه وآله، وزيارة أمير المؤمنين والحسن والحسين صلوات الله
عليهم 1، الحديث 1.
وروى عن أحمد بن محمد أبي نصر، وروى عنه أحمد بن إدريس. تفسير
القمي: سورة هود، في تفسير قوله تعالى: (فاصبر ان العاقبة للمتقين).
وعده البرقي - من غير توصيف - من أصحاب الهادي عليه السلام.
روى الكليني عن الحسين بن محمد، عن الخيراني، عن أبيه رواية تدل على
ذم أحمد بن محمد بن عيسى، وأنه كان شديد التعصب في العروبة. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أبي الحسن الثالث عليه السلام
74، الحديث 2.
لكن الرواية ضعيفة السند، بجهالة الخيراني، وأبيه، وقد مرت في ترجمة:
أحمد بن محمد بن خالد، حكاية أن أحمد بن محمد بن عيسى، أخرجه من قم، ثم
أعاده إليها، واعتذر إليه وأنه خرج في جنازته، حافيا حاسرا.
وللشيخ إلى أحمد بن محمد بن عيسى في الفهرست طريقان، كلاهما
ضعيف، أحدهما: بأحمد بن محمد بن يحيى، والآخر: بأحمد بن محمد بن الحسن بن
الوليد. نعم، طريقه إلى كتاب المبوبة صحيح، فإن المراد بابن الوليد الواقع في
طريقه: هو محمد بن الحسن، لا ابنه، فإنه المعهود والمتعارف في كلامه، على أن
روايته عن محمد بن يحيى، قرينة على ذلك.
وللشيخ إليه طرق في المشيخة، وفي كل طريق يذكر جملة مما رواه، وقد
88

يتخيل أن بعض تلك الطرق ضعيف، بأحمد بن محمد بن يحيى العطار - وحينئذ -
يتوقف في كل ما يرويه في التهذيب، عن أحمد بن محمد بن عيسى لاحتمال أن
يكون ما يرويه من جملة ما يرويه بواسطة أحمد بن محمد بن يحيى. نعم إذا كانت
روايته عن نوادر أحمد بن محمد بن عيسى، فلا يتوقف فيها، لان طريقه إليها
صحيح.
ولكن ذلك بمكان من الفساد، والوجه في ذلك: هو أن الجملة التي يرويها
الشيخ، عن أحمد بن محمد بن عيسى بواسطة أحمد بن محمد بن يحيى، إنما يرويه
عنه، عن أبيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد بن عيسى
الأشعري. وقد ذكر في الفهرست، في ترجمة محمد بن علي بن محبوب: أن جميع
ما رواه عن محمد بن علي بن محبوب بواسطة أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه
عنه، فله إليها طريقان آخران أحدهما: ضعيف بأبي المفضل، وبابن بطة. وثانيهما
صحيح، وهو ما يرويه عن جماعة، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، ومحمد
ابن الحسن، عن أحمد بن إدريس، عنه، وعليه يكون طريق الشيخ، إلى جميع
رواياته، عن أحمد بن محمد بن عيسى صحيحا في المشيخة.
ثم إن الذي يظهر من الشيخ في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى: أن كتابه
في الفقيه، كان منحصرا بالمتعة، وبالنوادر، وكان غير مبوب، فبوبه داود بن كورة،
إذ لو كان له كتاب آخر - وقد روى عنه الشيخ في التهذيبين - لذكره في
الفهرست لا محالة، وذكر طريقه إليه. نعم، ذكر النجاشي له كتاب الحج أيضا.
وغير بعيد أن يكون هذا أيضا جزءا من النوادر، فإن الشيخ لم يذكره، ومع ذلك
روى عن أحمد بن محمد بن عيسى روايات كثيرة في الحج، وقد التزم أن لا يروي
إلا عن كتاب من يبدأ باسمه.
وعليه فلو أغمضنا عما ذكرناه، فإنما يتوقف فيما يرويه الشيخ عنه من
أحكام المتعة، وأما في غير ذلك، فلا وجه للتوقف فيه، فإن طريقه إلى كتاب
89

النوادر صحيح في المشيخة والفهرست، وكيف كان فلا وجه للتوقف في رواياته
عن أحمد بن محمد بن عيسى.
ومما ذكرناه يظهر أن ما ذكره الأردبيلي: من أن طريق الشيخ إليه صحيح
في المشيخة والفهرست، سهو منه.
وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما - عن سعد
ابن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا، عن أحمد بن محمد بن عيسى
الأشعري، والطريق صحيح.
طبقته في الحديث
وقع أحمد بن محمد بن عيسى بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات،
تبلغ زهاء 2290 موردا:
فقد روى عن أبي جعفر الثاني، وعلي بن محمد عليهما السلام. وعن أبي
ثابت، وأبي جعفر البغدادي، وأبي الحسن، وأبي طالب، وأبي عبد الله البرقي، وأبي
عبد الله الفراء، وأبي قتادة، وأبي قتادة القمي وأبي محمد الحجال، وأبي محمد
المدائني، وعن أبيه، وأبي هاشم الجعفري، وأبي همام، وأبي يحيى الواسطي، وأبي
يوسف، وابن أبي عمير (ورواياته عنه تبلغ سبعة وستين موردا).
وروى عن ابن أبي نجران، وابن أبي نصر، وابن أذينة، وابن سنان، وابن
فضال (ورواياته عنه بهذا العنوان تبلغ سبعة وستين موردا)، وابن محبوب
(ورواياته عنه بهذا العنوان تبلغ مائة وثلاثة موارد)، وابن مسكان، وابن مهران.
وروى عن إبراهيم بن أبي محمود، وإبراهيم بن محمد الهمداني، وإبراهيم
الحذاء، وأحمد بن أبي داود، وأحمد بن أبي نصر [وهو أحمد بن محمد بن أبي نصر]،
وأحمد بن إسحاق، وأحمد بن الحسن الميثمي، وأحمد بن دويل بن هارون، وأحمد
90

ابن عمر الحلال، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي داود، وأحمد بن محمد بن
أبي نصر (ورواياته عنه بهذا العنوان تبلغ أربعة وثمانين موردا)، وأحمد بن محمد
ابن أبي نصر البزنطي، وأحمد بن النضر، وإسحاق بن جرير، وإسماعيل بن سعد،
وإسماعيل بن سعد الأشعري، وإسماعيل بن سهل، وإسماعيل بن همام أبي
همام، وإسماعيل بن همام الكندي، وإسماعيل بن همام الكندي أبي همام، وبدر،
وبكر بن صالح، وبكر بن محمد، وجعفر بن المثنى الخطيب، وجعفر بن محمد ابن
أبي زيد الرازي، وجعفر بن محمد البغدادي، والحجاج، والحسن بن أيوب،
والحسن بن الجهم، والحسن بن سعيد، والحسن بن سيف، والحسن بن العباس
ابن الجريش، والحسن بن علي، والحسن بن علي ابن بنت الياس، والحسن بن
علي بن عقبة، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي بن يقطين، والحسن
ابن علي الخزاز، والحسن بن علي الوشاء، والحسن بن محبوب (ورواياته عنه بهذا
العنوان تبلغ مائه وتسعة وعشرين موردا)، والحسن بن مسلم، والحسن بن موسى،
والحسين بن سعيد (ورواياته عنه تبلغ مائتان وستين موردا)، والحسين
ابن سيف، وحماد، وحماد بن عيسى، وحمزة أبي يعلي، وحمزة بن يعلي، وداود، وداود
الصرمي، ورزق الله بن العلاء، وزكريا المؤمن، وزياد القندي، وسعد بن
إسماعيل، وسعد بن إسماعيل بن الأحوص، وسعد بن إسماعيل بن عيسى،
وسعد بن سعد الأشعري، وسعيد بن جناح، وشاذان بن الخليل، وصفوان،
وصفوان بن يحيى، والعباس، والعباس بن عامر، والعباس بن معروف، والعباس
ابن موسى، والعباس بن موسى البغدادي، والعباس بن موسى الوراق،
وعبد الرحمن بن أبي نجران، وعبد الرحمان بن حماد، وعبد الصمد، وعبد العزيز
ابن حسان، وعبد العزيز بن المهتدي، وعبد الله بن أبي خلف، وعبد الله بن بكير،
وعبد الله بن الحسين الطويل، وعبد الله بن الصلت أبي طالب، وعبد الله بن
المغيرة، وعبد الله الحجال، وعثمان بن عيسى، وعلي بن أبي زيد، وعلي بن أحمد،
91

وعلي بن أحمد بن أشيم، وعلي بن أسباط، وعلي بن إسماعيل، وعلي بن حديد،
وعلي بن حسان، وعلي بن الحكم (وتبلغ رواياته عنه ثلاثمائة مورد)، وعلي بن
الحكم بن مسكين، وعلي بن زياد، وعلي بن سلار أبي عمرة، وعلي بن سيف، وعلي
ابن سيف بن عميرة، وعلي بن الصلت، وعلي بن محمد بن أشيم، وعلي بن محمد
ابن حفص القمي أبي قتادة، وعلي بن مهزيار، وعلي بن النعمان، وعمار بن مبارك،
وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد، والقاسم بن يحيى، ومالك بن أشيم،
ومحسن بن أحمد، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي الصهبان، ومحمد بن أبي
عمير، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع (وتبلغ رواياته عنه خمسة
وخمسين موردا)، ومحمد بن إسماعيل السراج، ومحمد بن الحسن الأشعري، ومحمد
ابن الحسن بن زياد، ومحمد بن الحسن بن علان، ومحمد بن الحسن زعلان، ومحمد
ابن الحسين، ومحمد بن حمران، ومحمد بن حمزة الأشعري، ومحمد بن خالد، ومحمد
ابن خالد البرقي، ومحمد بن زياد، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن سنان (ورواياته
عنه تبلغ اثنين وتسعين موردا)، ومحمد بن سهل، ومحمد بن سهل الأشعري،
ومحمد بن سهل بن اليسع، ومحمد بن سهل بن اليسع الأشعري، ومحمد بن
عبد العزيز، ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن عبيد الله، ومحمد بن علي، ومحمد بن
عمرو، ومحمد بن عمرو الزيات، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن عيسى العبيدي،
ومحمد بن الفضيل، ومحمد بن القاسم، ومحمد بن القاسم بن يحيى، ومحمد بن
مهران، ومحمد بن يحيى، محمد بن يحيى الخزاز، ومروك بن عبيد، ومعاوية بن
حكيم، ومعمر بن خلاد، ومنصور بن حازم، وموسى بن القاسم، وموسى بن
القاسم البجلي، ومهران بن محمد، والنضر بن سويد، والهيثم بن أبي مسروق،
والهيثم بن أبي مسروق النهدي، ويحيى بن حبيب، ويحيى بن سليم الطائفي،
ويزيد بن إسحاق، ويعقوب بن عامر، ويعقوب بن عبد الله، ويعقوب بن يزيد،
ويوسف بن عقيل، ويونس، ويونس بن يعقوب.
92

وروى عن البرقي، والبزنطي، والحجال، والوشاء.
وروى عنه أبو علي الأشعري، وأحمد بن إدريس، وأحمد بن علي بن أبان
القمي، وسعد، وسعد بن عبد الله، وسعد بن عبد الله بن أبي خلف، وسهل بن
زياد، وعبد الله بن جعفر الحميري، وعلي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر
الكمنداني، وعلي بن موسى الكميداني، ومحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد
ابن الحسن، محمد بن الحسن الصفار، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن علي بن
محبوب، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن يحيى العطار، والحميري، والخيراني عن أبيه،
والصفار.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن أحمد محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله بن
عبد الرحمان بن محمد. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث
10، إلا أن في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الاستعانة بالدنيا على
الآخرة 3، الحديث 5: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله، عن
عبد الرحمان بن محمد "، وهو الموافق للوسائل، وفي الوافي عن كل مثله.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي علي بن راشد.
التهذيب: الجزء 9، باب الزيادات من كتاب الوصية، الحديث 915.
ورواها محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد
ابن عيسى، عن أبي علي بن راشد. الكافي: الجزء 7 كتاب الوصايا 2، باب
النوادر من كتاب الوصايا 37، الحديث 11. فلا يبعد وقوع التحريف في
التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي القاسم بن
الصيقل. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، 1076.
93

ورواها أيضا، عن أحمد بن محمد، عن أبي القاسم الصيقل. التهذيب: الجزء
7، باب الغرر والمجازفة، الحديث 596.
إلا أنه رواها أيضا، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن أبي القاسم
الصيقل. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1100، وهو الصحيح
لموافقته للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب جامع فيما يحل الشراء والبيع منه
103، الحديث 10، فإن فيه: " أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن أبي
القاسم الصيقل ".
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
عن أبي محمد المدائني. التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات من
الرضاع، الحديث 378. ولكن محمد ين يعقوب، رواها عن محمد عن محمد بن يحيى، عن
أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 6، الكتاب 1، باب النشوء 32، الحديث
1، وهو الصحيح الموافق للوافي، وفي الوسائل عن كل مثله.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن عبد الله
ابن المغيرة. التهذيب: الجزء 3، باب الزيادات من كتاب الصلاة، الحديث 463،
والاستبصار: الجزء 1، باب من فاته شئ من التكبيرات على الميت،
الحديث 1865، إلا أن فيه: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن المغيرة " بلا
واسطة، فوقع فيها السقط، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي أحمد.
التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1320، والاستبصار:
الجزء 2، باب تحريم ما يذبحه المحرم من الصيد، الحديث 740، إلا أن فيه: " أبا
أحمد " بدل " ابن أبي أحمد "، وهو الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب فلا يبعد
صحة ما في الاستبصار. والمراد بأبي أحمد هو [ابن أبي عمير] كما فسر به في
الوسائل، وذكر ابن أبي عمير، بدل أبي أحمد في الوافي.
94

وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير.
التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1824.
والاستبصار: الجزء 3، باب تزويج القابلة، الحديث 640، إلا أن فيه: " إبراهيم بن
أبي عمير " بدل " ابن أبي عمير "، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي
والوسائل.
روى الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن
فضال. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب ما جاء في فضل الصوم والصائم
1، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 4، باب فرض الصيام، الحديث 419، إلا
أن فيه: محمد بن عيسى، بدل أحمد بن محمد بن عيسى، وكذلك في الطبعة
القديمة منه، ولكن في النسخة المخطوطة كما في الكافي، والظاهر هو الصحيح
الموافق للكافي والوسائل أيضا.
وروى الشيخ بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب.
التهذيب: الجزء 10، باب الحد في نكاح البهائم، الحديث 320، والاستبصار:
الجزء 4، باب حد من أتى بهيمة، الحديث 833. إلا أن فيه: " أحمد بن محمد بن
يحيى " بدل " أحمد بن محمد بن عيسى ". والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي:
الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب الحد على ما يأتي البهيمة 25، الحديث 1، والوافي
والوسائل أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إسماعيل، عن
خراش. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 777، والاستبصار: الجزء 3،
باب أنه إذا شهد أربعة على امرأة بالزنا أحدهم زوجها، الحديث 119، إلا أن
فيه: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن خراش "،
وهو الصحيح لموافقته لما في التهذيب: الجزء 8، باب اللعان، الحديث 643،
95

والوافي أيضا، وفي الوسائل عن كل مثله، إلا أن فيه: إسماعيل بن خراش.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن
منصور، عن إبراهيم بن محمد بن حمران، عن أبيه. التهذيب: الجزء 7، باب
الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1844. ورواها في باب الاستخارة في النكاح
والدعاء قبله، هذا الجزء، الحديث 1628، إلا أن فيها: " أحمد بن محمد بن عيسى،
عن علي بن أسباط، عن إسماعيل بن منصور، عن إبراهيم بن محمد بن حمران،
عن أبيه "، ثم إن محمد بن يعقوب رواها بسند آخر، عن علي بن أسباط، عن
إبراهيم بن محمد بن حمران، عن أبيه. الروضة: الحديث 416.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 2، باب الأيام والأوقات التي يستحب
فيها السفر، الحديث 778، والجزء 3، باب الوقت الذي يكره فيه التزويج،
الحديث 1188، وفيهما: " محمد بن حمران، عن أبيه " بدل: " إبراهيم بن محمد بن
حمران، عن أبيه ".
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن جعفر بن محمد ابن
أبي زيد، عن الرضا عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه
من اللباس والمكان..، الحديث 807.
ورواها بعينها عن أحمد بن محمد، عنه، الحديث 824، من الباب المزبور،
والاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة في جلود الثعالب والأرانب، الحديث 1445،
إلا أن فيه: جعفر بن محمد، عن ابن أبي زيد، والصحيح ما في التهذيب الموافق
للوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حريز. التهذيب:
الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 289.
ولكن محمد بن يعقوب رواها: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
عيسى، عن حماد بن عيسى، عن حريز. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب
96

الركوع وما يقال فيه 24، الحديث 1، فوقع السقط في التهذيب. والوافي
والوسائل كما في الكافي.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن
يقطين، عن أخيه الحسين، عن علي يقطين. التهذيب: الجزء 7، باب عقد المرأة
على نفسها النكاح، الحديث 1542، والاستبصار: الجزء 3، باب أن الأب إذا عقد
على ابنته الصغيرة قبل أن تبلغ، الحديث 853، إلا أن فيه " أحمد بن محمد بن
عيسى، عن الحسين بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسن، عن علي بن يقطين،
والصحيح ما في التهذيب: فإنه كثيرا ما يروي عن الحسن بن يقطين، عن أخيه
الحسين، وهو الموافق للوسائل، والوافي كما في الاستبصار.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن
عيسى، والحسين بن الحسن بن أبان جميعا، عن الحسين بن سعيد. التهذيب:
الجزء 1، باب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 21، والاستبصار: الجزء 1، باب
الديدان، الحديث 255، إلا أن فيه: " محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن
محمد، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد "، فوقع التحريف
في الاستبصار. والوافي كما في التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد،
عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة. التهذيب: الجزء 4، باب حكم الساهي
والغالط في الصيام، الحديث 825.
وفي المقام اختلاف تقدم في أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد،
عن صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الظهار، الحديث 62،
والاستبصار: الجزء 3، باب أن من وطأ قبل الكفارة كان عليه كفارتان، الحديث
955. إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، بلا واسطة.
97

فقد وقع فيه السقط، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن النضر
الأرمني. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال المفترضات والمسنونات، الحديث
287، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب غسل الميت، الحديث 331، إلا أن فيه:
" الحسن بن النضر الأرمني "، وهو الموافق لما رواه الصدوق في العيون والعلل،
والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن عثمان.
التهذيب: الجزء 3. باب الصلاة في السفر، الحديث 546، والاستبصار: الجزء 1،
باب المسافر يدخل بلدا لا يدري كم مقامه فيه، الحديث 847، إلا أن فيه: " أحمد
ابن محمد بن عيسى، عن حماد "، والمراد به هو حماد عيسى، وهو الصحيح
الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب المسافر يقدم البلدة كم يقصر
الصلاة 79، الحديث 1. فلم تثبت رواية أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن
عثمان في الكتب الأربعة، والوافي كما في الكافي، وفي الوسائل عن الشيخ
نسختان، وعن الكافي مثله.
وروى بإسناده أيضا. عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعد بن سعد
الأشعري القمي، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب
الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1139، كذا في الطبعة القديمة أيضا. ولكن في
الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب المحرم يتزوج أو يزوج 102، الحديث 8:
" أحمد بن محمد، عن البرقي، عن سعد بن سعد "، والوافي والوسائل عن كل مثله.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن موسى.
التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1249، والاستبصار:
الجزء 2، باب من رمى صيدا يؤم الحرم، الحديث 701، إلا أن فيه: " العباس بن
معروف " بدل " العباس بن موسى "، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
98

وروى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
عن عبد الرحمان بن سالم. الكافي: الجزء 3 كتاب الجنائز 3، باب الرجل يغسل
المرأة 29، الحديث 13. كذا في هذه الطبعة والطبعة القديمة ونسخة المرآة أيضا.
ولكن رواها الشيخ بإسناده، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن
عبد الرحمان بن سالم. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات،
الحديث 1422، والاستبصار: الجزء 1، باب الرجل يموت في السفر وليس معه
رجل، الحديث 705. وفيه أحمد بن محمد: " عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
عبد الرحمان بن سالم "، والتهذيب الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات،
الحديث 1429، والاستبصار: الجزء 1، باب الرجل يموت في السفر وليس معه
رجل، الحديث 714 وفيهما: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن
أبي نصر، عن عبد الرحمان بن سالم "، فوقع التحريف في نسخ الكافي لعدم ثبوت
رواية: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمان بن سالم ". وفي الوافي
والوسائل عن كل مثله.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وموسى بن جعفر بن
أبي جعفر، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت. التهذيب: الجزء 2، باب أوقات
الصلاة وعلامة كل وقت منها، الحديث 70، والاستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت
الظهر والعصر، الحديث 936، إلا أن فيه: " وموسى بن جعفر، عن أبي جعفر "،
وهو الصحيح، فإن هذا السند بعينه مذكور في الباب المزبور من التهذيب:
الحديث 82، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة، الحديث
945، وفيهما: " موسى بن جعفر، عن أبي جعفر أيضا "، وهو الموافق للوافي ونسخة
من النسخة المخطوطة، وفي نسخة أخرى منها: " وموسى بن بشير " بدل " وموسى
ابن جعفر "، وفي الوسائل كما في المورد الأول من التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن المغيرة.
99

التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة، الحديث 164، والاستبصار:
الجزء 1، باب من رفع رأسه من الركوع قبل الامام، الحديث 1689، إلا أن فيه:
" أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة "، فوقع التحريف
في أحد الموضعين لا محالة. والوافي كما في التهذيب، والوسائل كما في الاستبصار.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحسين بن
عبد ربه. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث
1059.
ولكن رواها محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن
محمد بن عيسى، عن علي بن الحسين بن عبد ربه. الكافي: الجزء 3، كتاب
الطهارة 1، باب القول عند دخول الخلاء 12، الحديث 6. والوافي والوسائل عن
كل مثله.
روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
عيسى، عن علي بن النعمان. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب المريض
يقر لوارث بدين 27، الحديث 3. ورواها بعينها بسنده، عن أحمد بن محمد، عن
الحسين بن سعيد، عن علي بن النعمان. الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور
والكفارات 7، باب النوادر 18، الحديث 11، فوقع التحريف في أحد الموضعين
لا محالة وهذا الاختلاف تقدم مع زيادة في أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد.
وروى الشيخ بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
النعمان. التهذيب: الجزء 2، باب المسنون من الصلوات، الحديث 16، وروى هذه
الرواية بعينها بإسناده، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن علي بن
النعمان. الحديث 5، من الباب المذكور، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 3،
كتاب الصلاة 4، باب صلاة النوافل 84، الحديث 15، والوافي والوسائل عن
كل مورد مثله.
100

وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد، عن غياث
ابن إبراهيم، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح،
الحديث 675، والاستبصار: الجزء 2، باب أيام النحر والذبح، الحديث 932، إلا
أن فيه: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن غياث، عن جعفر، عن أبيه عليه
السلام، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، فإن في الأخير " محمد
يعني ابن يحيى - أو الخزاز - " بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي الحسن
ابن علان، عن محمد بن حكيم. الاستبصار: الجزء 1، باب التخيير بين القراءة
والتسبيح، الحديث 1201.
ورواها في التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 370،
إلا أن فيه: محمد بن الحسن بن علان، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد
البرقي، عن القاسم بن يحيى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته [مولانا أمير
المؤمنين] عليه السلام، الحديث 44، ورواها بعينها في باب فضل زيارته [الحسن
ابن علي] عليهما السلام، الحديث 84. إلا أن فيها: " محمد بن خلف " بدل " محمد
ابن خالد البرقي "، والصحيح ما في المورد الأول الموافق للوافي والوسائل، لعدم
ثبوت رواية: أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خلف.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عبد الله
وعبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. التهذيب: الجزء 3، باب
العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 28.
وهذه الرواية رواها محمد بن يعقوب، تارة عن علي بن إبراهيم، عن أبيه
عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وأخرى بطريق
آخر: عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن محمد بن عبد الله، عن أبي
101

الحسن الرضا عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب وجوب
الغسل يوم الجمعة 28، الحديث 1 و 2.
ورواهما الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، مثله. التهذيب: الجزء 1، باب
الأغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 291، 292، والاستبصار: الجزء 1،
باب الأغسال المسنونة، الحديث 336، 337، وإن كان فيه: أحمد بن محمد بن
أبي نصر، بدل أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، وقد جمع الشيخ بينهما في طريق
واحد وهو أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عبد الله، وعبد الله بن المغيرة
فوقع فيه السقط والتحريف، فإن محمد بن عبد الله قد روى عنه أحمد بن محمد
(ابن عيسى) بواسطة ابن أبي نصر، وأما عبد الله بن المغيرة، فقد روى عنه
إبراهيم بن هاشم، فالصحيح ما تقدم عن الكافي والتهذيب: الجزء 1.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عمرو،
عن يونس. التهذيب: الجزء 1 باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس،
الحديث 502، والاستبصار: الجزء 1، باب أكثر أيام النفاس، الحديث 522، إلا
أن فيها: " محمد بن عمرو بن يونس " بدل: " محمد بن عمرو، عن يونس "،
والصحيح ما في التهذيب لموافقته لنسخة الوافي والوسائل، ولعدم وجود محمد بن
عمرو بن يونس.
روى محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عمرو الزيات. الكافي: الجزء 4 كتاب
الحج 3، باب فضل المقام بالمدينة 219، الحديث 3، كذا في المرآة والوافي أيضا.
ورواها الشيخ بإسناده، عن محمد بن يعقوب. التهذيب. الجزء 6، باب
تحريم المدينة وفضلها، الحديث 28، إلا أن فيه: " محمد بن عيسى " بدل " أحمد بن
محمد بن عيسى "، وهو الموافق لنسخة الوسائل.
وروى الشيخ بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن
102

عيسى، عن صفوان. التهذيب: الجزء 8، باب اللعان، الحديث 657، والاستبصار:
الجزء 3، باب أن اللعان يثبت بين الحر والمملوكة، الحديث 1336، إلا أن فيها:
" أحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان " بلا واسطة، والوافي والوسائل موافقان
لما في التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى،
عن زرعة. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 829، والاستبصار:
الجزء 4، باب من أعتق بعض مملوكه، الحديث 23، إلا أن فيه: " أحمد بن محمد
ابن عيسى عن زرعة " بلا واسطة، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى،
عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 877،
والاستبصار: الجزء 4، باب أن من لا يصح ملكه من جهة النسب، الحديث 53،
إلا أن فيه: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد ابن أبي عمير " بلا واسطة،
والوسائل كما في التهذيب، والوافي كما في الاستبصار.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى،
عن محمد ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأزواج، الحديث
1056، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الزوجة، الحديث 568، إلا أن فيه:
" أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير " بلا واسطة، فوقع التحريف
في أحمد الموضعين في جميع هذه الموارد، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
عن محمد بن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد. التهذيب: الجزء 6،
باب فضل زيارته [الحسين بن علي] عليهما السلام، الحديث 119، كذا في الطبعة
القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الموجود في كامل الزيارات: الباب 70 و
72، أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد (البرقي)، عن القاسم بن
103

يحيى عن جده الحسن بن راشد، وهو الصحيح.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن منصور، عن هشام
ابن سالم. التهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات من كتاب الوصية، الحديث 909،
ولكن في الوسائل: " أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن منصور "، وهو
الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب ما يلحق الميت بعد موته
36، الحديث 1، والوافي كما في التهذيب.
روى محمد بن يعقوب، عن محمد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
منصور بن حازم. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب قسمة الغنيمة 18،
الحديث 7، كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل: " أحمد
ابن محمد، عن محمد بن عيسى، عن منصور "، وهو الصحيح لعدم ثبوت رواية:
" أحمد بن محمد بن عيسى، عن منصور " بلا واسطة.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ياسين
الضرير، عن حريز. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 75،
والاستبصار: الجزء 3، باب أنه لا ربا بين المسلم وبين أهل الحرب، الحديث 236.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب أنه ليس بين
الرجل وبين ولده وما يملكه ربا 52، الحديث 3، وفيه: محمد بن عيسى، عن
ياسين الضرير، والظاهر أنه الصحيح بقرينة ساير الروايات، وأنه راو عن ياسين
في طريق الشيخ والصدوق.
روى الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ياسين
الضرير، عن حريز. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الكفارة ما أصاب
المحرم من الطير والبيض 110، الحديث 7.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 5، باب
الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1293، محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير،
104

وهو الصحيح لما تقدم.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير،
عن حريز. التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 351.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب حد موضع الطواف
127، الحديث 1، إلا أن فيه: محمد بن عيسى، بدل أحمد بن محمد بن عيسى،
وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل.
التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 803.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب القضايا
والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 11، أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى،
عن يوسف عن عقيل، وهو الصحيح الموافق لنسخة الوافي، وفي الوسائل عن
كل مثله، ولأن محمد بن عيسى راو لكتاب يوسف بن عقيل، كما في الفهرست.
ومن هنا يعلم وقوع التحريف في الكافي: الجزء 6، كتاب الدواجن 9، باب
الكلاب 12، الحديث 4، أيضا، فإن فيه: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن يوسف
ابن عقيل " وان كانت الطبعة القديمة والمرآة والوافي كما هنا، والصحيح فيه " أحمد
ابن محمد، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل " الموافق للوسائل.
وروى أيضا عنه (أحمد بن محمد بن عيسى) عن النوفلي، عن صفوان بن
يحيى. التهذيب: الجزء 4، باب الكفارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان،
الحديث 609، والاستبصار: الجزء 2، باب حكم من أصبح جنبا في شهر رمضان،
الحديث 265، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى عن البرقي، عن صفوان
ابن يحيى، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات، والوافي كما في التهذيب، وفي
الوسائل بكلا السندين، وفي النسخة المخطوطة من التهذيب كما في الاستبصار،
وفيه أيضا النوفلي نسخة.
105

وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن من رواه، عن ابن
أبي عمير. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث
854.
ورواها في باب الديون، الحديث 406 من الجزء، والاستبصار: الجزء 3، باب
الرجل يموت فيقر بعض الورثة عليه بدين، الحديث 17. إلا أن فيهما: " أحمد
ابن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير " بلا واسطة.
اختلاف النسخ
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن
محمد بن عبد الله. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب أخوة المؤمنين
بعضهم لبعض 72، الحديث 9.
كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة والمرآة: " أحمد بن عبد الله "، وفي
الطبعتين الحديثتين بعد هذه الطبعة: " أحمد بن أبي عبد الله ".
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعيد بن إسماعيل،
عن أبيه. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والأجور، الحديث 1515.
كذا في هذه الطبعة ونسخة من الطبعة القديمة أيضا، وفي نسخة أخرى
منها: سعد بن إسماعيل، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن المغيرة.
التهذيب: الجزء 9، باب الذبايح والأطعمة، الحديث 351، كذا في هذه الطبعة،
ولكن في الطبعة القديمة: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن
عبد الله بن المغيرة "، وهو الصحيح الموافق لنسخة الوسائل، وإن كان الوافي كما
في هذه الطبعة.
روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
106

عن محمد بن الحسين. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب ما يستحب من
الثياب للكفن 22، الحديث 6، كذا في الوافي والوسائل أيضا ولكن في الطبعة
القديمة والمرآة: " محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن
محمد بن الحسين "، فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة.
روى الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن مروان بن عبيد.
التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة، الحديث 167. كذا في هذه
الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: " مروك بن عبيد الله "، والصحيح مروك بن
عبيد، بقرينة سائر الروايات، وهو الموافق للنسخة المخطوطة والوافي والوسائل.
ثم إنه روى الشيخ بسنده، هكذا: عنه، عن أبي سعيد المكاري، وعبد الله
ابن بكير، عن عبيد بن زرارة. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها،
الحديث 359.
كذا في سائر النسخ أيضا، وظاهر الضمير رجوعه إلى أحمد بن محمد بن
عيسى، كما أرجعه إليه في الوافي والوسائل، ولكنه لم يثبت روايته عن أبي سعيد
المكاري، وعبد الله بن بكير في شئ من الروايات، وكذلك في الطرق.
وروى أيضا بإسناده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي المغراء، في
عدة موارد. والظاهر: سقوط الواسطة بينهما، لبعد الطبقة، وذلك، فان أبا المعزا [حميد بن
المثنى] من أصحاب الصادق عليه السلام وإن روى عن أبي الحسن الأول عليه
السلام أيضا. وأحمد بن محمد بن عيسى من أصحاب الجواد والهادي عليهما
السلام، وإن لقي الرضا عليه السلام أيضا، على ما ذكره النجاشي والشيخ،
ولكن لم تثبت روايته عن عليه السلام، وقد أدرك أحمد بن محمد بن عيسى من
زمن الغيبة أزيد من عشرين سنة، فإنه حضر على جنازة أحمد بن محمد بن خالد
البرقي سنة 280، فكيف يمكن أن يروي عن من لم يدرك الرضا عليه السلام
إلا إذا كان له من العمر ما يقرب من مائة وثلاثين سنة، وهذا من البعيد جدا،
107

وإلا لذكروه من المعمرين.
وأبعد من ذلك احتمال أن يكون أحمد بن محمد هذا هو الذي من أصحاب
الصادق عليه السلام، وروى عنه الكليني في الروضة، الحديث 270، بإسناده عن
أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الحسن بن محمد الهاشمي، عن أبيه، عن أحمد
ابن محمد بن عيسى، عن جعفر بن محمد عليه السلام، لان أحمد بن محمد بن
عيسى هذا قد بدأ به الشيخ في كتابيه، والشيخ إنما يبدأ بمن يخرج الحديث من
كتابه، وعلى هذا فليس هذا الرجل من أصحاب الصادق عليه السلام. على أنه لم تثبت رواية أحمد بن محمد بن عيسى، عن الصادق عليه السلام فإن عين هذا
السند موجود في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما نص الله ورسوله صلى الله عليه وآله
على الأئمة واحدا فواحدا 64، الحديث 3، وفيه: أحمد بن عيسى. ويظهر من
ذلك أن في إسناد هذه الروايات سقطا، وإليك مواردها:
منها: التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة، الحديث 189:
" أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي المغراء، عن أبي عبد الله عليه السلام "، كذا
في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ويدل على سقوط الواسطة هنا أن
الشيخ روى هذه الرواية، بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة عن أبي
المغرا. التهذيب، الجزء 2، باب أحكام السهو، الحديث 1447، وأحمد بن محمد
ابن عيسى إنما يروي عن الحسين بن سعيد، فقد روى عنه في الكتب الأربعة في
260 موردا.
ومنها: التهذيب: الجزء 7، باب القول في الرجل يفجر بالمرأة، الحديث
1347، 1348، والاستبصار، الجزء 3، باب كراهية العقد على الفاجرة، الحديث
613، 614، وفيه: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي المغرا، عن الحلبي، عن أبي
عبد الله عليه السلام "، كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا. ولكن في الوافي:
" ابن عيسى، عن عثمان، عن أبي المغرا "، وهو الصحيح.
108

ومنها: التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 293، والاستبصار:
الجزء 3، باب أن حكم المملوك حكم الحر، الحديث 1106، وفيه: " أحمد بن محمد
ابن عيسى، عن أبي المغرا، عن أبي عبد الله عليه السلام.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الصحيح ما ذكرناه
من سقوط الواسطة.
روى الشيخ بسنده هكذا عنه، عن العلا، عن محمد بن مسلم. التهذيب:
الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 492.
وظاهر الضمير في صدر السند رجوعه إلى أحمد بن محمد بن عيسى، كما
أظهره في الوسائل أيضا، ولكنه لم يثبت روايته عن العلا، فيمكن رجوعه إلى
علي بن الحكم، أو أحمد بن أبي نصر الواقعين في ثواني السند على خلاف
القاعدة.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن يقطين،
عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال
المفترضات والمسنونات، الحديث 294.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الظاهر سقوط
الواسطة في البين، فان علي بن يقطين مات في حياة الكاظم عليه السلام سنة
182، وأحمد بن محمد بن عيسى لم يدرك الكاظم عليه السلام، فلا يمكن روايته
عن علي بن يقطين بلا واسطة، وإنما يروي بواسطة الحسن بن علي بن يقطين،
عن أخيه الحسين، عن أبيه علي بن يقطين كما في الروايات، ومشيخة الفقيه
والفهرست في طريقهما إلى علي بن يقطين.
ثم ذكر الصدوق في طريقه، إلى الحسن بن راشد هكذا: وما كان فيه عن
الحسن بن راشد. فقد رويته عن أبي - رضي الله عنه -، عن سعد بن عبد الله، وأحمد
ابن محمد بن عيسى، وإبراهيم بن هاشم جميعا، عن القاسم بن يحيى، عن جده
109

الحسن بن راشد. ومشيخة الفقيه، في طريقه إلى الحسن بن راشد.
أقول: في المستدرك والوسائل والوافي: سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد
ابن عيسى، وإبراهيم بن هاشم، وهو الصحيح فإنه لا يروي والد الصدوق عن
إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد بن عيسى. وفي الطبعة القديمة كما في هذه
الطبعة.
903 - أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد:
ابن عيسى بن (علي بن الحسين بن) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
عليهم السلام، أبو الحسن، من مشايخ الصدوق. المعاني: باب التوحيد والعدل،
الحديث 1.
904 - أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري:
= أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي.
= أحمد بن محمد بن عيسى بن عبيد.
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذيب: الجزء 7،
باب من أحل الله نكاحه من النساء، الحديث 1194، والاستبصار: الجزء 3، باب
الرجل يزني بالمرأة هل يحل لأبيه وابنه تزويجها، الحديث 593.
أقول: هو أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري المتقدم.
905 - أحمد بن محمد عيسى بن عبيد:
= أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري.
= أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى بن عبيد، عن ياسين
110

الضرير التهذيب: الجزء 6، باب كيفية الحكم والقضاء، الحديث 555.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمخطوطة: أحمد بن محمد بن
عيسى، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن ياسين الضرير، وهو الموافق لما في
الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب من ادعى على ميت 12،
الحديث 1، فإن الراوي فيه، عن ياسين هو محمد بن عيسى بن عبيد. والظاهر
إنه الصحيح لما تقدم في نظائره الموافق للوافي والوسائل أيضا.
أقول: هو متحد مع سابقه.
906 - أحمد بن محمد بن عيسى بن العراد:
روى عن محمد بن الحسن بن شمون، وروى عنه أبو المفضل. ذكره
النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون، وقال: " وهذا طريق مظلم ".
907 - أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد:
روى مكاتبة عن المعصوم، وروى محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا
عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الفئ والأنفال 130، الحديث 21.
أقول: في بعض النسخ " أحمد بن محمد بن عيسى عن يزيد " ولا يبعد صحة
تلك النسخة. وأحمد بن محمد بن عيسى هو الأشعري المتقدم.
908 - أحمد بن محمد بن عيسى القسري:
(النسوي): يكنى أبا الحسن. روى عن أبي جعفر محمد بن علاء
بشيراز، وكان أديبا فاضلا، بالتوقيع الذي خرج في سنة 281، في الصلاة على
النبي محمد وآله ".
رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (63).
111

909 - أحمد بن محمد بن المجاور:
أبو الحسين، روى عن أبي محمد ابن المغيرة الكوفي، وروى عنه محمد بن
أحمد بن داود: التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته [أمير المؤمنين] عليه السلام،
الحديث 49.
910 - أحمد بن محمد بن محمد:
= أحمد بن محمد بن سليمان.
ابن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن أبو غالب
الزراري: كذا عنونه النجاشي، وهو أحمد بن محمد بن سليمان المتقدم.
911 - أحمد بن محمد بن مسلمة:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن مسلمة الرماني البغدادي أبو علي، له
كتاب النوادر، يروى عن زياد بن مروان، أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال:
حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد، قال: حدثنا أحمد بن محمد، به ".
وذكره الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (22)، قائلا: " أحمد بن محمد
ابن مسلمة (سلمة) الرماني (الرصافي) (الوصافي) البغدادي.
روى عنه حميد بن زياد أصولا كثيرة، منها: كتاب زياد بن مروان القندي ".
912 - أحمد بن محمد بن مطهر:
من أصحاب الهادي عليه السلام، ذكره البرقي.
روى عن أبي محمد عليه السلام، وروى عنه علي بن أبي خليس. التهذيب:
الجزء 3، باب فضل شهر رمضان، الحديث 221.
112

وروى عنه موسى بن الحسن. الفقيه: الجزء 2، باب دفع الحج إلى من يخرج
فيها، الحديث 1266. وكناه فيه بأبي علي.
أقول: لم يرد في الرجل توثيق ولا مدح، وطريق الصدوق إليه وإن كان
صحيحا إلا أنه لا يلازم وثاقة نفس الرجل. وأما توصيف الصدوق إياه - في
المشيخة - بقوله: " صاحب أبي محمد عليه السلام " فليس فيه أدنى إشعار بوثاقة
الرجل، أو حسنة، كيف ذلك؟ وقد كان في أصحاب الرسول الأكرم صلى الله
عليه وآله، من كان! فما ظنك بمن صحب الإمام عليه السلام، وأما كونه متوليا
لما يحتاج إليه من قبل الامام أبي محمد عليه السلام في إرسال والدته مع الصاحب
عليه السلام، لسفر الحج، على ما في إثبات الوصية للمسعودي، فهو - على تقدير
ثبوته - لا يدل على الوثاقة، كما تقدم غير مرة.
وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن (رضي الله عنه)، عن سعد
بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا، عن أحمد بن محمد بن مطهر.
والطريق صحيح.
913 - أحمد بن محمد بن مكي:
قال الشيخ الحر، في أمل الآمل (27): " الشيخ أحمد بن محمد بن مكي
الشهيدي العاملي الجزيني: من أولاد أولاد الشهيد: محمد بن مكي العاملي، وأبوه
منسوب إلى جده، كان عالما، فاضلا، أديبا، شاعرا، منشئا، سكن الهند، مدة،
وجاور بمكة سنين، وهو من المعاصرين ".
914 - أحمد بن محمد بن موسى:
روى عن محمد بن حماد، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمي:
سورة نوح، في تفسير قوله تعالى: (إنك إن تذرهم يضلوا عبادك).
113

أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.
915 - أحمد بن محمد بن موسى:
روى عن يعقوب بن يزيد، وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب: الجزء 3،
باب صلاة العيدين، الحديث 301.
أقول: الظاهر اتحاده مع سابقه.
916 - أحمد بن محمد بن موسى:
= أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي.
من مشايخ الشيخ الطوسي. روى عن أحمد بن محمد بن سعيد أبي
العباس. مشيخة التهذيب: في طريقه إلى أحمد بن محمد بن سعيد أبي العباس.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
917 - أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي:
= أحمد بن محمد بن موسى.
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (71): " أحمد بن محمد بن موسى،
المعروف بابن الصلت، فاضل، جليل، يروي عنه الشيخ الطوسي ".
أقول: ذكر ذلك الشيخ في ترجمة أبان بن تغلب (61) ووصفه بالأهوازي
أيضا.
918 - أحمد بن محمد بن موسى بن الحارث:
قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن موسى بن الحارث بن عون بن عبد الله
ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، له كتاب نوادر كبير ".
114

وقال الشيخ في ترجمة عيسى بن مهران (520): " أحمد بن محمد بن موسى
النوفلي، روى عن عيسى بن مهران المعروف بالمستعطف،
وروى عنه ابن همام ".
وذكره النجاشي في ترجمة: عيسى بن مهران بأدنى تفاوت.
919 - أحمد بن محمد بن نوح:
= أحمد بن نوح بن علي.
920 - أحمد بن محمد بن هارون:
= أحمد بن محمد الأهوازي.
= أحمد بن محمد بن الصلت.
ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي، ذكره في ترجمة إسماعيل بن زيد، وهو ابن
الصلت الأهوازي كما تقدم في ترجمة النجاشي في ذكر مشايخه.
921 - أحمد بن محمد بن هارون:
قال الشيخ الحر العاملي في تذكرة المتبحرين (74): " الشيخ أحمد بن محمد
ابن هارون الزوزني، فاضل، صالح، فقيه ".
922 - أحمد بن محمد بن هلال:
روى عن أحمد بن محمد، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي: الجزء 4، كتاب
الحج 3، باب نوادر الطواف 139، الحديث 1.
923 - أحمد بن محمد بن الهيثم بن أبي مسروق:
روى عن الحكم بن مسكين، وروى عنه الشيخ بطريقه. التهذيب: الجزء
115

1، باب المياه وأحكامها، الحديث 1296، وروى هذه الرواية بعينها محمد بن
يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الهيثم ابن أبي مسروق،
عن الحكم بن مسكين. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب اختلاط ماء المطر
بالبول 9، الحديث 2، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل والنسخة المخطوطة
من التهذيب، ووقع التحريف في التهذيب.
924 - أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي:
ثقة، من أهل الري، ذكره النجاشي في ترجمة ابنه الحسن بن أحمد.
وهو من مشايخ الصدوق وقد ترضى عليه. الخصال: باب الثلاثة ثلاثة من
عاداهم ذل، الحديث 270.
925 - أحمد بن محمد بن يحيى:
= أحمد بن محمد بن يحيى العطار.
روى عنه أبو جعفر ابن بابويه، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم
السلام (60).
أقول: الظاهر: انه هو أحمد بن محمد بن يحيى العطار الآتي، فإنه من
مشايخ الصدوق، روى عنه كثيرا في كتبه، ذكره مترضيا عليه، في طريقه إلى أمية
ابن عمرو.
926 - أحمد بن محمد بن يحيى:
= أحمد بن محمد بن يحيى العطار.
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ خمسة وستين موردا:
فقد روى عن أبيه في سبعة وخمسين موردا، وروى عنه أبو الحسين بن أبي
116

جيد، والحسين بن عبيد الله في جميع ذلك، وهو أحمد بن محمد بن يحيى العطار
الآتي.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبيه،
عن وهب. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1073، والاستبصار: الجزء
3، باب كراهية أخذ ما ينثر في الاملاكات والأعراس، الحديث 222، إلا أن فيه:
" محمد بن أحمد بن يحيى " بدل: " أحمد بن محمد بن يحيى "، ولا يبعد صحة ما في
الاستبصار كما هو الموجود في الوافي والوسائل أيضا.
روى أيضا، عن الشيخ [المفيد قدس سره] عن أحمد بن محمد بن يحيى،
عن أبيه. الاستبصار: الجزء 1، باب الفئ، الحديث 261، كذا في هذه النسخة
وفي بعض النسخ: " أحمد بن محمد عن أبيه " وهو الصحيح. والمراد بأحمد بن
محمد هو أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، فلم يرو المفيد، عن أحمد بن محمد
ابن يحيى في شئ من الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد
ابن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء
2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث 677، كذا في هذه الطبعة،
ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوافي والوسائل: " محمد بن يحيى،
عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد "، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء
3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة الشيخ الكبير والمريض 64، الحديث 2.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن العباس بن معروف.
التهذيب: الجزء 10، باب ديات الشجاج وكسر العظام، الحديث 1148، كذا في
الطبعة القديمة أيضا، ولكن الظاهر أن فيه تحريفا، والصحيح: " محمد بن أحمد بن
117

يحيى، عن العباس بن معروف " كما في الوافي، فإن الراوي عن العباس بن
معروف هو محمد بن أحمد بن يحيى في كثير من الموارد.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد
ابن محمد بن يحيى، عن عثمان بن عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب آداب
الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 116، والاستبصار: الجزء 1، باب كمية الكر،
الحديث 14، إلا أن فيه: " أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى "، وهو الصحيح
الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الماء الذي لا ينجسه شئ 2،
الحديث 5، وكذلك الوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم.
التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة، الحديث 538، كذا في هذه
الطبعة، والطبعة القديمة مشوشة، ولكن الصحيح: محمد بن يحيى، كما في نسخة
الوسائل، فإن الراوي عن غياث بن إبراهيم هو محمد بن يحيى [الخزاز] في كثير
من الموارد، فوقع التحريف في التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن محمد بن يحيى.
التهذيب: الجزء 7، باب التلقي والحكرة، الحديث 704، والاستبصار: الجزء 3،
باب النهي عن الاحتكار، الحديث 406، وفيه " أحمد بن محمد، عن محمد بن
يحيى "، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الحكرة 64،
الحديث 1، والوافي والوسائل والنسخة المخطوطة من التهذيب.
فلم تثبت رواية أحمد بن محمد بن يحيى، عن غير أبيه في شئ من هذه
الروايات.
927 - أحمد بن محمد بن يحيى بن أحمد:
118

= أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد.
ابن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
عليهم السلام، من مشايخ الصدوق. معاني الأخبار: باب معاني أسماء محمد وعلي
وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام 27، الحديث 17.
كذا في هذا المورد، ولا يبعد وقوع التحريف فيه، والصحيح: أحمد بن محمد
ابن عيسى بن أحمد كما تقدم، فإن هذا السند بعينه هو السند المتقدم.
928 - أحمد بن محمد بن يحيى بن عمران:
روى عن سليمان الخطابي، وروى عنه: أحمد بن إدريس القمي المعلم، ذكره
الكشي، في فضل الرواية والحديث، الحديث 3.
929 - أحمد بن محمد بن يحيى الحازمي:
(الخازني) روى عن أبيه، وروى عنه، أحمد بن محمد بن سعيد. ذكره
النجاشي، في ترجمة عبد الكريم بن هلال الجعفي، وفي ترجمة: أحمد بن النضر
الخزاز.
روى عن الحسن بن الحسين، وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة.
التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة، الحديث 120، إلا أن فيه:
" الخازمي ".
930 - أحمد بن محمد بن يحيى الخزاز:
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن يحيى الخزاز،
عن غياث بن إبراهيم. التهذيب: الجزء 10، باب ديات الأعضاء والجوارح،
الحديث 1011، ولكن رواها محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن
119

محمد، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن غياث بن إبراهيم. الكافي: الجزء 7، كتاب
الديات 4، باب الشفتين 39، الحديث 11، وهو الصحيح، فإن الراوي عن غياث
ابن إبراهيم هو محمد بن يحيى الخزاز، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا.
931 - أحمد بن محمد بن يحيي العطار:
= أحمد بن محمد بن يحيى.
= أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي.
من مشايخ الصدوق، روى عن أبيه. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى
عبد الرحمان بن الحجاج. وإلى ميمون بن مهران، وإلى محمد بن علي بن محبوب.
وروى عنه الحسين بن عبيد الله. مشيخة التهذيب: في طريقه إلى محمد بن
علي بن محبوب.
وروى عنه الحسين بن عبيد الله، وأبو الحسين بن أبي جيد. الاستبصار:
الجزء 2، باب الزكاة في سبائك الذهب والفضة، الحديث 13، ومشيخة التهذيب:
في طريقه إلى محمد بن يحيى العطار.
وروى عن سعد بن عبد الله. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عبد الله بن أبي
يعفور، وإلى أمية بن عمرو، وإلى عمرو بن سعيد الساباطي.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
932 - أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي:
= أحمد بن محمد بن يحيى العطار.
روى عنه التلعكبري، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله، وأبو الحسين بن
أبي جيد القمي، وسمع منه سنة 356، وله منه إجازة. رجال الشيخ في من لم يرو
عنهم عليهم السلام (36).
120

وذكر النجاشي روايته عن سعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري،
في ترجمة: الحسين بن سعيد الأهوازي.
وقال الشيخ، في ترجمة سعد (318): " روى عن أبيه، عن سعد.
وتقدم عن رجال الشيخ، في أحمد بن بشير، وأحمد بن الحسين بن سعيد،
رواية أحمد بن محمد بن يحيى، عنهما، وذكرنا أن في العبارة تقديما وتأخيرا،
والصحيح: محمد بن أحمد بن يحيى.
وكيف كان، فقد اختلف في حال الرجل، فمنهم من اعتمد عليه ولعله
الأشهر، ويمكن الاستدلال عليه بوجوه:
الأول: أنه من المشايخ، فقد روى عنه الصدوق، والتلعكبري، بل قيل:
إنه من مشايخ النجاشي.
ويرده ما مر في المدخل من أن شيخوخة الإجازة، لا دلالة فيها على
الوثاقة، ولا على الحسن، وتوهم أنه من مشايخ النجاشي، فيه ما ذكرناه في
ترجمته: من أن أحمد بن محمد بن يحيى، ليس من مشايخ النجاشي نفسه.
الثاني: تصحيح العلامة، في الفائدة الثامنة من الخلاصة: طريق الصدوق
إلى عبد الرحمان بن الحجاج، وكذا طريقه إلى عبد الله ابن أبي يعفور،
وفيهما: " أحمد بن محمد بن يحيى ".
ويرده - ما مر - من أن تصحيح العلامة، مبني على بنائه على أصالة العدالة،
وعلى أن أحمد من مشايخ الإجازة، وكلا الامرين لا يمكن
الاعتماد عليه.
الثالث: أن الشهيد الثاني، وثقه في الدراية، وكذلك السماهيجي والشيخ
البهائي.
والجواب عن ذلك: أن توثيق هؤلاء، لا يحتمل أن يكون منشأه الحس، وإنما
هو اجتهاد، واستنباط، من كون الرجل من مشايخ الإجازة كما صرح بذلك
الشيخ البهائي، في مشرقه: ولذلك ترى أنه ذكر في الحبل المتين، في بعض
121

الروايات انها ضعيفة، لجهالة أحمد بن محمد بن يحيى.
الرابع: أن أبا العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي قد كتب إلى
النجاشي في تعريف طرقه إلى كتب الحسين بن سعيد الأهوازي: " فأما ما عليه
أصحابنا، والمعول عليه: ما رواه عنهما [الحسين والحسن ابني سعيد الأهوازي]:
أحمد بن محمد بن عيسى. أخبرنا الشيخ الفاضل أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري
فيما كتب إلي في شعبان سنة 352، قال: حدثنا أبو علي الأشعري أحمد
ابن إدريس بن أحمد القمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين
ابن سعيد بكتبه الثلاثين كتابا، وأخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار
القمي، قال: حدثنا أبي وعبد الله بن جعفر الحميري، وسعد بن عبد الله جميعا،
عن أحمد بن محمد بن عيسى. ذكره النجاشي في ترجمة الحسين بن سعيد
الأهوازي، وفي هذا الكلام دلاة ظاهرة على اعتماد الأصحاب على أحمد بن
محمد بن يحيى ". ويرده:
أولا: ما عرفت من أن اعتماد القدماء على رواية شخص لا يدل على
توثيقهم إياه، وذلك لما عرفت من بناء ذلك على أصالة العدالة، التي لا نبني
عليها.
وثانيا: أن ذلك إنما يتم، لو كان الطريق منحصرا برواية أحمد بن محمد بن
يحيى، لكنه ليس كذلك، بل إن تلك الكتب المعول عليها، قد ثبتت بطريق آخر
صحيح، وهو الطريق الأول الذي ينتهي إلى أحمد بن محمد بن عيسى. ولعل
ذكر طريق آخر، إنما هو لأجل التأييد.
فالمتحصل مما ذكرناه: أن الرجل مجهول، كما صرح به جمع: منهم صاحب المدارك.
122

933 - أحمد بن محمد بن يحيى الفارسي:
يكنى: أبا علي، روى عنه التلعكبري، وسمع منه سنة 328، وخرج إلى
قزوين، وليس له منه إجازة. رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام
(39).
934 - أحمد بن محمد بن يزيد:
روى مضمرة، وروى عنه الحسين بن سعيد. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب التفاح 102، الحديث 8.
935 - أحمد بن محمد بن يعقوب:
أبو علي البيهقي: روى عنه الكشي مترحما عليه، ثم قال: قال أبو علي:
والفضل بن شاذان، كان برستاق بيهق، فورد خبر الخوارج، فهرب منهم، فأصابه
التعب من خشونة السفر، فاعتل منه، ومات فيه، فصليت عليه، ذكره الكشي
نفسه في ترجمة: الفضل بن شاذان (416).
936 - أحمد بن محمد بن يوسف:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (76): " الشيخ أحمد بن محمد بن
يوسف البحراني: عالم، فاضل، محقق، معاصر، شاعر، أديب له كتاب رياض
الدلائل وحياض المسائل، لم يتم، ورسالة سماها المشكاة المضيئة في المنطق،
(ورسالة، سماها الرموز الخفية في المسائل المنطقية)، وله شعر جيد ".
937 - أحمد بن محمد التوني:
قال الشيخ الحر، في تذكرة المتبحرين (58): " مولانا: أحمد بن محمد التوني
123

البشروي: فاضل، عالم، زاهد، عابد، ورع، من المعاصرين المجاورين بطوس،
له كتب، منها: حاشية شرح اللمعة، ورسالة في تحريم الغناء، ورسالة في الرد على
الصوفية، وغير ذلك ".
938 - أحمد بن محمد الحضرمي:
أبو بكر: من أصحاب الباقر عليه السلام، ذكره البرقي.
939 - أحمد بن محمد الحضيني:
نزل الأهواز، من أصحاب الحسن العسكري عليه السلام، رجال الشيخ
(2).
وذكره البرقي أيضا، في أصحاب العسكري عليه السلام.
وفي جامع الأردبيلي عن الوسيط، انه من أصحاب الهادي أيضا.
وهذا سهو
ظاهر.
940 - أحمد بن محمد الخزاعي:
روى عن محمد بن جابر، وروى عنه إسماعيل بن مهران. مشيخة الفقيه:
في طريقه إلى إسماعيل بن مهران.
941 - أحمد بن محمد الخليلي:
أبو عبد الله، من مشايخ الصدوق. الأمالي: المجلس 87، الحديث 1.
942 - أحمد بن محمد الدينوري:
يكنى: أبا العباس، يلقب: " استونة ". رجال الشيخ في من لم يرو عنهم
124

عليهم السلام (3).
وقال النجاشي، في ترجمة الحسين بن سعيد: أحمد بن محمد الدينوري، أبو
العباس، روى عن الحسين بن سعيد، وروى عنه أبو محمد الحسن بن حمزة بن
علي الحسيني الطبري، قاله ابن نوح ".
943 - أحمد بن محمد الزراري:
= أحمد بن محمد بن سليمان.
روى عن علي بن الحسين السعد آبادي، وروى عنه الحسين بن عبيد الله.
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى أحمد بن أبي عبد الله البرقي.
أقول: هو أحمد بن محمد بن سليمان المتقدم.
944 - أحمد بن محمد المعروف بالزيدي:
من أصحاب الرضا عليه السلام. رجال الشيخ (34).
945 - أحمد بن محمد السري:
المعروف بابن أبي دارم، يكنى أبا بكر، كوفي، روى عنه التلعكبري، وسمع
منه سنة 333، وإلى ما بعدها، وله منه إجازة. رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم
عليهم السلام (42).
946 - أحمد بن محمد بن السياري:
= أحمد بن محمد بن سيار.
روى عن أبي يعقوب البغدادي، وروى عنه الحسين بن محمد. الكافي: الجزء
1، كتاب العقل والجهل 1، الحديث 20.
125

وروى عن عبد الرحمان بن أبي نجران، وروى عنه الحسين بن محمد.
الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب الدعاء في طلب الولد 4، الحديث 5.
وروى عن أمير المؤمنين عليه السلام مرفوعا، وروى عنه محمد بن أحمد.
التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 228.
وروى عن بعض أهل العسكر، عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه
محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر، الحديث 543،
والاستبصار: الجزء 1، باب المتصيد يجب عليه التمام أم التقصير، الحديث 846.
أقول: هو أحمد بن محمد بن سيار المتقدم.
947 - أحمد بن محمد الشيباني:
روى عن عبد الله بن محمد التفليسي، وروى عنه محمد بن سليمان. تفسير
القمي: سورة الصافات، وفي تفسير قوله تعالى: (وما منا إلا له مقام معلوم).
948 - أحمد بن محمد الصائغ العدل:
= أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ العدل.
ذكره الصدوق، في أماليه مرارا، وقال: " حدثنا أحمد... " ذكره الميرزا، في
الوسيط، ولكن الموجود في الأمالي هو: " أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ
العدل "، كما تقدم.
949 - أحمد بن محمد الطبري:
= أحمد بن محمد أبو عبد الله.
950 - أحمد بن محمد العاصمي:
126

= أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة العاصمي.
من مشايخ الكليني، فقد وقع في إسناد جملة من الروايات، تبلغ ثلاثين
موردا:
فقد روى عن علي بن الحسين، وعلي بن الحسن بن فضال، وعلي بن الحسن
التيملي، وعلي بن الحسن التيمي، علي بن الحسن السلمي، وعلي بن الحسن
الميثمي، وجميع هذه العناوين منطبقة على شخص واحد، وعن محمد بن أحمد
النهدي.
اختلاف الكتب
روى الشيخ الصدوق بإسناده، عن محمد بن يعقوب، عن أحمد بن محمد
العاصمي، عن علي بن الحسين الميثمي. الفقيه: الجزء 4، باب الرجل يوصي إلى
رجل بولده، الحديث 590. ولكن الموجود في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1،
باب النوادر من كتاب الوصايا 37، الحديث 19: " أحمد بن محمد، عن علي بن
الحسن " والتهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات من كتاب الوصية، الحديث
921، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل أيضا.
وتقدم بعنوان أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة العاصمي.
951 - أحمد بن محمد العسكري:
أبو عبد الرحمان الزعفراني، المعروف بماكردويه، روى عن علي بن الحسن بن
الزراد، وروى عنه أحمد بن كثير الصوفي. ذكره النجاشي في ترجمة: حبيش بن
مبشر.
952 - أحمد بن محمد العلوي:
من مشايخ الصدوق. التوحيد: باب معنى قوله عز وجل: (ونفخت فيه من
127

روحي) 27، الحديث 1.
953 - أحمد بن محمد القلانسي:
روى عن علي بن حسان، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 4،
كتاب الحج 3، باب حج آدم عليه السلام 4، الحديث 2.
954 - أحمد بن محمد الكوفي:
أخو كامل بن محمد، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ
(17).
955 - أحمد بن محمد الكوفي:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ أربعين موردا:
فقد روى عن ابن جمهور، وإبراهيم ابن أبي بكر ابن أبي سماك، وإبراهيم
ابن الحسن، وإبراهيم بن الحسين، وجعفر بن عبد الله المحمدي، وحمدان
القلانسي، وعبد الرحمان ابن أبي نجران، وعبد الله بن عبد الرحمان الأصم، وعلي
ابن الحسن، وعلي بن الحسن بن علي، وعلي بن الحسن بن علي بن فضال، وعلي
ابن الحسن التيمي، وعلي بن الحسن الميثمي، وعلي بن العباس، وعلي بن عمرو
ابن أيمن، ومحمد بن أحمد القلانسي، ومحمد بن أحمد النهدي، ومحمد بن جعفر
ابن إسماعيل، والمنذر بن محمد، والأصم.
وروى عنه محمد بن يعقوب في جميع ذلك.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد
128

ابن محمد الكوفي، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن المفضل
ابن عمر قال: وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمان، عن حريز. التهذيب: الجزء 1،
باب تلقين المحتضرين، الحديث، 863، والاستبصار الجزء 1، باب تجمير الكفن،
الحديث 735، ولكن محمد بن يعقوب رواها عن أحمد بن محمد الكوفي بلا
واسطة. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 3، باب كراهية تجمير الكفن 21،
الحديث 3، وهو الصحيح الموافق للوافي أيضا، فإن أحمد بن محمد الكوفي من
مشايخ الكليني، وهو مردد بين أحمد بن محمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، وبين
أحمد بن محمد العاصمي المتقدمين.
ثم إن ظاهر الضمير في قوله: قال: وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمان، أنه
راجع إلى أحمد بن محمد الكوفي المصدر في السند، فيكون راويا له. إلا أنه لا
يبعد أن يكون القائل هو محمد بن جمهور، لأنه روى عنه في عدة موارد ولم يرد
رواية أحمد بن محمد الكوفي في غير هذا السند، ومن ذلك يظهر الكلام في روايتين
أخريين الواردتين في الكافي والتهذيب بعين هذا السند.
وروى أيضا بسنده، عن أبي القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن
عبد المؤمن، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد الكوفي،
عن محمد بن جعفر بن إسماعيل. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته [أبي
عبد الله الحسين بن علي] عليهم السلام، الحديث 113، ولكن الموجود في كامل
الزيارات: باب ثواب زيارة الحسين عليه السلام يوم عرفة 70، الحديث 10،
" محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد الكوفي، عن محمد بن جعفر بن
إسماعيل العبدي "، ولا يبعد صحة ذلك، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
956 - أحمد بن محمد المستنشق:
ثقة، من مشايخ النجاشي. ذكره في ترجمة: عبد الله بن مسكان.
129

957 - أحمد بن محمد المعصوم:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (70): " السيد نظام الدين أحمد بن
محمد المعصوم الحسيني: عالم، فاضل، عظيم الشأن، جليل القدر، شاعر، أديب،
له ديوان شعر، ورسائل متعددة، وذكره ولده السيد علي، في سلافة العصر، وأثنى
عليه، ثناءا بليغا، وذكر له شعرا كثيرا، وقد مدحه شعراء زمانه، وكان كالصاحب
ابن عباد في عصره. توفي في زماننا بحيدر آباد، وكان مرجع علمائها، وملوكها، وكان
بيننا وبينه مكاتبات، ومراسلات ".
958 - أحمد بن محمد المقري:
صاحب أحمد بن بديل، روى عنه التلعكبري، إجازة، رجال الشيخ: في من
لم يرو عنهم عليهم السلام (46).
959 - أحمد بن محمد الموسوي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (72): " السيد أحمد بن محمد
الموسوي: كان عالما فاضلا جليلا، يروي عن شاذان بن جبرئيل ".
960 - أحمد بن محمد النجاشي:
ذكره البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام.
961 - أحمد بن محمد النهدي:
روى عن محمد بن خالد، وروى عنه الحسين بن محمد. التهذيب: الجزء 7،
باب بيع النقد والنسيئة، الحديث 249. ولكن محمد بن يعقوب رواها عن الحسين
130

ابن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن خالد. الكافي: الجزء 5، كتاب
المعيشة 2، باب المرابحة 85، الحديث 5، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل
لعدم ثبوت أحمد بن محمد النهدي، وكثرة رواية الحسين بن محمد، عن محمد بن
أحمد النهدي.
962 - أحمد بن محمد الوهركيني:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ مهذب الدين أبو إبراهيم
أحمد بن محمد الوهركيني: عالم، صالح، له كتاب الموضح في الأصول، وتعليق
التذكرة ".
963 - أحمد بن محمد الهمداني:
روى عن جعفر بن عبد الله، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمي:
سورة آل عمران، في تفسير قوله تعالى: (إني أخلق لكم من الطين...)
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
964 - أحمد بن محمد الهمداني:
مولى بني هاشم، روى عن المنذر بن محمد، وروى عنه محمد بن إبراهيم
ابن إسحاق. الأمالي: المجلس 81، الحديث 6.
أقول: هو أحمد بن محمد بن سعيد المتقدم.
965 - أحمد بن مخلد:
الهاشمي: النخاس: من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ
(10).
131

966 - أحمد بن المرتضى:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد صدر الدين، أحمد بن
المرتضى بن المنتهى الحسيني المرعشي: عالم، صالح ".
967 - أحمد بن المزيد:
ابن باكر الأسدي الكاهلي، مولاهم كوفي، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (11).
968 - أحمد بن مسرور:
روى عن سعد بن عبد الله القمي، وروى عنه محمد بن بحر بن سهل
الشيباني، كمال الدين: الباب 47، في ذكر من شاهد القائم عليه السلام ورآه
وكلمه، الحديث 22.
969 - أحمد بن مسعود:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (88): " الشيخ سديد الدين أبو
العباس، أحمد بن مسعود، الأسدي، الحلي: فاضل، فقيه يروي العلامة، عن أبيه،
عنه ".
970 - أحمد بن المطهر:
ابن نفيس، أبو الفرج المصري، الفقيه من مشايخ الصدوق، الخرائج
والجرائح، الفصل الرابع من الباب العشرين.
132

971 - أحمد بن معاذ:
الجعفي، الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (9).
972 - أحمد بن معافى:
نسب ابن داود - في القسم الأول (135) - إلى رجال الشيخ، ذكره في
أصحاب الجواد عليه السلام، وتوثيقه إياه، ولكنه غير موجود فيه.
973 - أحمد بن معافى الثعلبي:
من أهل رأس العين. روى عن علي بن جعفر الهماني، وروى عنه، أحمد بن
هابندار (مايندار). كامل الزيارات: الباب 75، في من اغتسل في الفرات، وزار
الحسين عليه السلام، الحديث 5.
974 - أحمد بن معاوية:
= أحمر بن معاوية.
975 - أحمد بن معروف:
قال النجاشي: " أحمد بن معروف قمي، له كتاب نوادر، أخبرناه أبو
عبد الله بن شاذان القزويني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا
أبي، قال حدثنا محمد بن علي بن محبوب، عنه به ".
وقال الشيخ (108): " أحمد بن معروف له كتاب أخبرنا به: الحسين بن
عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن أحمد بن معروف ".
وطريقه إليه ضعيف بأحمد بن محمد بن يحيى.
133

976 - أحمد بن معمر:
روى عن أبي الحسن العرني، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 3،
كتاب الزكاة 5، باب أدب المصدق 22، الحديث 8، والتهذيب: الجزء 4، باب
الزيادات في الزكاة، الحديث 275.
977 - أحمد بن المفضل الخزاعي:
روى عن عثمان بن سعيد، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب الجزء 6،
باب فضل الكوفة، الحديث 73.
978 - أحمد بن منصور أبو بكر:
= أحمد بن منصور بن نصر.
روى كتاب الديباج للسرى بن عاصم. ذكره الشيخ. في ترجمة: السرى
ابن عاصم (350).
أقول: يحتمل اتحاده مع ما بعده.
979 - أحمد بن منصور بن نصر:
= أحمد بن منصور أبو بكر.
الخزاعي، محمد بن منصور، ويقال: أحمد بن منصور. رجال الشيخ في
أصحاب الرضا عليه السلام، باب الميم (56).
روى محمد بن مسعود، عن أحمد بن منصور الخزاعي، عن أحمد بن الفضل
الخزاعي. ذكره الكشي في ترجمة مصادف (316).
134

980 - أحمد بن منير:
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (28): أبو " الحسين، أحمد بن منير العاملي
الطرابلسي الشامي، الملقب مهذب الدين، عين الزمان المشهور، له ديوان شعر...،
حفظ القرآن، وتعلم اللغة والأدب، وقال الشعر وقدم دمشق، فسكنها، وكان
رافضيا، كثير الهجاء، قاله ابن خلكان.
وقال في ترجمة: محمد بن نصر الخالدي، كان هو وابن منير المذكور في حرف
الهمزة: شاعري الشام، في ذلك العصر (وجرت بينهما وقائع وما جريات، وملح
ونوادر) وكان ابن منير، ينسب إلى التحامل على الصحابة، ويميل إلى التشيع.
فكتب إليه - يعني الخالدي - وقد بلغه أنه هجاه - ابن منير -:
ابن منير هجوت مني * حبرا أفاد الورى صوابه
ولم تضيق بذاك صدري * فإن لي أسوة بالصحابة
وهذا الرجل، كان من فضلاء عصره، شاعرا أديبا، قدم بغداد وأرسل إلى
السيد الرضي. بهدايا مع مملوكه: تتر وكان مشهورا بحبه له، وتغزله به. فأخذ
السيد الرضي الهدية والغلام، فلما رأى ابن منير ذلك التهبت أحشاؤه، وكان
يضرب به المثل، في الهزل الذي يراد به الجد، فكتب إليه: قصيدة طويلة، أذكر
منها أبياتا دالة على تشيعه، منها قوله:
بالمشعرين وبالصفا * والبيت أقسم والحجر
لئن الشريف الموسوي * أبو الرضا بن أبي مضر
أبدى الجحود ولم يرد * علي مملوكي تتر
واليت آل أمية * الغر الميامين الغرر
وجحدت بيعة حيدر * وعدلت عنه إلى عمر
وبكيت عثمان الشهيد * بكاء نسوان الحضر
135

ورثيت طلحة والزبير * بكل شعر مبتكر
وأقول: أم المؤمنين * عقوقها إحدى الكبر
وأقول: إن إمامكم * ولى بصفين وفر
وأقول: إن أخطأ معاوية * فما أخطأ القدر
وأقول: ذنب الخارجين * على علي مغتفر
وأقول: إن يزيد ما * شرب الخمور وما فجر
ولجيشه بالكف عن * أولاد فاطمة أمر
وغسلت رجلي ضلة (كله) * ومسحت خفى في سفر
وأقول في يوم تحار * له البصائر والبصر
والصحف بنشر طيها * والنار ترمي بالشرر
هذا الشريف أضلني * بعد الهداية والنظر
مالي مضل في الورى * إلا الشريف أبو مضر
فيقال: خذ بيد الشريف * فمستقركما سقر
لواحة تسطو فما * تبقى عليه ولا تذر
فلما وقف عليها الرضي، رد الغلام، والعجب أن بعض العامة، ذكر أن هذا
الرجل كان شيعيا، فرجع عن مذهبه إلى التسنن، واستدل بهذه القصيدة، وغفل
عن الشرط والجزاء، وما عطف عليه.
ومن شعره، ما أورده ابن خلكان. وهو قوله:
وإذا الكريم رأى الخمول نزيله * في منزل فالرأي أن يترحلا
كالبدر لما أن تضاءل جد في * طلب الكمال فحازه متنقلا
سفها بحلمك ان رضيت بمشرب * رنق ورزق الله قد ملا الملا
ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا * أفلا فليت بهن ناصية الفلا
(فارق ترق كالسيف سل فبان في * متنيه ما أخفى القراب وأخملا)
136

لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة * ما الموت إلا أن تعيش مذللا
(للقفر لا للفقر هبها إنما * مغناك ما أغناك أن تتوسلا)
لا ترض من دنياك ما أدناك من * دنس وكن طيفا جلائم أنجلا
وله مدائح في أهل البيت عليهم السلام.
وذكر ابن خلكان: أنه توفي سنة 548، وذكر أن ابن عساكر ذكره في تأريخ
دمشق، وأنه ولد بطرابلس. مدينة بساحل الشام ".
أقول: القصيدة التترية لابن منير قصيدة طويلة لم يذكر الشيخ الحر
تمامها، والقصيدة أرسلها ناظمها ابن منير إلى السيد المرتضى نقيب الأشرف
بالعراق والشام.
وما ذكره الشيخ الحر من إرسال القصيدة إلى السيد الرضي فيه سهو
ظاهر، فإن ابن منير قد توفي في سنة 548 فهو متأخر عن زمان السيد الرضي
بكثير والقصيدة مذكورة في كتب متعددة من الخاصة والعامة.
981 - أحمد بن موسى:
روى عن ذبيان بن حكيم، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي: الجزء 6،
كتاب الأطعمة 6، باب كراهية استخدام الضيف 37، الحديث 1، 3.
وروى عن علي بن جعفر، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: الجزء
4، كتاب الحج 3، باب المزاحمة على الحجر الأسود 123، الحديث 9. التهذيب:
الجزء 5، باب الطواف، الحديث 331.
982 - أحمد بن موسى الأشعري:
= أحمد بن أبي زاهر.
983 - أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي:
روى عن أحمد بن قتيبة، وروى عنه عمرو بن الحسن الأشناني. التهذيب:
137

الجزء 6، باب فضل الغسل للزيارة، الحديث 127.
984 - أحمد بن موسى بن جعفر:
قال ابن داود، في القسم الأول (137): " أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد
ابن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الطاووس العلوي الحسني
(الحسيني) سيدنا الطاهر. الامام المعظم، فقيه أهل البيت، جمال الدين أبو
الفضائل، مات سنة 673، مصنف، مجتهد، كان أورع فضلاء زمانه قرأت عليه
أكثر البشرى، والملاذ، وغير ذلك، من تصانيفه، وأجاز لي جميع تصانيفه، ورواياته،
وكان شاعرا مصقعا (مفلقا)، بليغا منشيا مجيدا، من تصانيفه: كتاب (بشرى
المحققين) في الفقه، ست مجلدات، كتاب (الملاذ) في الفقه، أربع مجلدات. كتاب
(الكر)، مجلد، كتاب السهم (السريع)، في تحليل المبايعة، مع القرض، مجلد،
كتاب الفوائد (الفرائد) (العدة) في أصول الفقه، مجلد، كتاب (الثاقب المسخر،
على نقض المشجر)، في أصول الدين، كتاب (الروح) نقضا على ابن أبي الحديد،
كتاب (شواهد القرآن) مجلدات، كتاب (بناء المقالة العلوية، في نقض الرسالة
العثمانية) مجلد، كتاب (المسائل) في أصول الدين مجلد، كتاب (عين العبرة في
غبن العترة)، مجلد، كتاب (زهرة الرياض)، في الواعظ، مجلد، كتاب (الاختيار،
في أدعية الليل والنهار) مجلد، كتاب (الأزهار) في شرح لامية مهيار، مجلدان،
كتاب (عمل اليوم والليلة) مجلد، وله غير ذلك، تمام اثنين وثمانين مجلدا، من
أحسن التصانيف، وأحقها، وحقق الرجال والرواية والتفسير تحقيقا لا مزيد
عليه، رباني وعلمني وأحسن إلي، وأكثر فوائد هذا الكتاب ونكته من إشاراته،
وتحقيقاته، جزاه الله عني خير جزاء المحسنين. "
وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (79): " السيد جمال الدين أحمد بن
موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن طاووس العلوي
138

الحسني، كان عالما، فاضلا، صالحا، زاهدا، عابدا، ورعا، فقيها محدثا مدققا، ثقة،
شاعرا، جليل القدر، عظيم الشأن، من مشايخ العلامة وابن داود...
وذكر الشهيد الثاني، في إجازته للشيخ حسين: بعض المؤلفات السابقة،
وذكر له أيضا: كتاب حل الاشكال في معرفة الرجال، قال: وهو عندنا.
وقال السيد غياث الدين عبد الكريم، ولده، في إجازته للشيخ كمال الدين،
علي بن الحسين بن حماد ما هذا لفظه: وليرو عني ما أجازه لي والدي وعمي،
رضي الدين، علي بن موسى بن طاووس (رضي الله عنهما) من مروياتهما،
ومصنفاتهما وخطبهما، ونثرهما، وكل ما يصح روايتهما لي، فإن مصنفاتهما كثيرة
وديوان شعر والدي، " إنتهى ".
ونقل ذلك: الشيخ حسن، في إجازته ".
985 - أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد:
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: كان كريما،
جليلا، ورعا، وكان أبو الحسن موسى عليه السلام، يحبه ويقدمه، ووهب له:
ضيعته المعروفة باليسيرة، ويقال: إن أحمد بن موسى (رضي الله عنه) أعتق ألف
مملوك، ذكره الشيخ المفيد. في الارشاد: باب ذكر عدد أولاد موسى بن جعفر عليهما
السلام، وطرف من أخبارهم.
986 - أحمد بن موسى العاملي:
قال الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل (39): " الشيخ أحمد بن موسى
العاملي النباطي. والد الشيخ علي النباطي: كان فاضلا، صالحا، عابدا، سكن
النجف، وبها مات ".
139

987 - أحمد بن موسى النوفلي:
روى عن أحمد بن هلال، وروى عنه البزوفري. التهذيب: الجزء 8، باب
العتق وأحكامه، الحديث 901.
988 - أحمد بن مهران:
روى عنه الكليني في كتاب الكافي، ضعيف. ذكره ابن الغضائري.
أقول: اعتمد عليه الوحيد - قدس سره - في التعليقة لترحم الكليني عليه
في عدة موارد، وإكثاره الرواية عنه، وفيه ما لا يخفى.
وقع أحمد بن مهران في إسناد كثير من الروايات، تبلغ اثنين وخمسين موردا.
فقد روى عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، ومحمد بن علي.
وروى عنه في جميع هذه الموارد محمد بن يعقوب - رحمه الله -.
989 - أحمد بن ميثم:
روى عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، وروى عنه أحمد بن ثابت. تفسير
القمي: سورة الحشر، في تفسير قوله تعالى: (كمثل الشيطان إذ قال للانسان
أكفر) الآية (16).
990 - أحمد بن ميثم بن أبي نعيم:
قال النجاشي: " أحمد بن ميثم بن أبي نعيم، الفضل بن عمر - ولقبه
دكين -، بن حماد مولى آل طلحة بن عبيد الله، أبو الحسين، كان من ثقات
أصحابنا الكوفيين ومن فقهائهم، وله كتب لم أر منها شيئا ".
وقال الشيخ (77): " أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن عمر، ولقبه:
140

دكين بن حماد بن زهير، مولى آل طلحة بن عبيد الله، أبو الحسن كان من ثقات
أصحابنا الكوفيين، وفقهائهم، وله مصنفات، منها: كتاب الدلائل، كتاب المتعة،
كتاب النوادر، كتاب الملاحم، كتاب الشراء والبيع.
أخبرنا بها الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن جعفر، عن حميد بن زياد،
عن أحمد بن ميثم ".
روى عن إبراهيم بن يوسف الطحان، ذكره النجاشي والشيخ، في ترجمة
إبراهيم بن يوسف (27).
وروى عن أحمد بن المبارك، ذكره النجاشي، في ترجمة أحمد بن المبارك.
وروى عن إسماعيل بن عثمان بن أبان، ذكره الشيخ، في ترجمة إسماعيل
ابن عثمان بن أبان (51)، وعده في رجاله، في من لم يرو عنهم عليهم
السلام (21).
وروى عن محمد بن عاصم، وروى عنه محمد بن الحسين المحاربي. كامل
الزيارات، الباب 49، في ثواب من زار الحسين عليه السلام، راكبا، أو ماشيا،
ومناجاة الله لزائره، الحديث 10. وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأحمد بن جعفر.
991 - أحمد بن ميثم الطلحي:
روى عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، وروى عنه علي بن محمد. التهذيب:
الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 68.
992 - أحمد بن الميثمي:
روى عن أبان بن عثمان، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. التهذيب:
الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر، الحديث 528.
أقول: هو أحمد بن الحسن الميثمي.
141

993 - أحمد بن النضر " النصير " " النصر ":
ابن سعيد الباقي، المعروف، بابن أبي هراسة، يلقب أبوه (هوذة) سمع من
التلعكبري، سنة 331، وله منه إجازة، مات في ذي الحجة سنة 333، يوم التروية،
بجسر نهروان، ودفن بها. رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (31).
ابن أبي هراسة، له كتاب الايمان والكفر والتوبة، ذكره الشيخ في الكنى،
باب من عرف بقبيلته (902).
روى عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري، ذكره الشيخ في ترجمة إبراهيم بن
إسحاق. (9).
994 - أحمد بن نصير الدين:
تقدم في أحمد بن علي. نصير الدين.
995 - أحمد بن النضر:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ سبعة وثمانين موردا.
فقد روى عن أبي إسماعيل وأبي جعفر الفزاري، والحسين بن عبد الله،
والحصين بن عمرو، وعباد، وعمر بن أبي حسنة الجمال، وعمرو بن أبي المقدام،
وعمرو بن شمر، (ورواياته عنه تبلغ 62 موردا)، وعمرو بن النعمان الجعفي،
ومحمد بن مروان، ومحمد بن مسكين الحناط، والمفضل، والنعمان بن بشير،
والقنبري.
وروى عنه أبو جعفر عن أبيه، وأبو عبد الله البرقي، وإبراهيم بن هاشم،
وأحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، وأحمد بن محمد، عن أبيه، وأحمد بن محمد بن
عيسى، وعلي، وعلي بن إسماعيل، ومحمد البرقي، محمد بن أورمة، ومحمد بن
خالد، ومحمد بن سالم، ومحمد بن عبد الجبار، ومروك بن عبيد، ومعلى بن محمد.
142

اختلاف الكتب
روى الكليني عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن
النضر، عن عمرو بن شمر. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب التسليم على
أهل الملل 11، الحديث 5.
كذا في المرآة والطبعة القديمة والمعربة أيضا، ولكن في الطبعة التي بعد هذه
الطبعة: أحمد بن محمد بن أبي نصر، بدل أحمد بن النضر، وأيضا في الطبعة
القديمة والمرآة: محمد بن مسلم، بدل محمد بن سالم، والصحيح ما في هذه الطبعة
الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
روى الشيخ بإسناده، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن سنان، عن أحمد
ابن النضر، عن عمرو بن شمر. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات، الحديث 1012، والاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة على الجنازة مرتين، الحديث
1877، إلا أن فيها: محمد بن سالم، بدل محمد بن سنان، وهو الصحيح، الموافق
للوسائل، لعدم ثبوت رواية أحمد بن إدريس، عن محمد بن سنان، وكثرة روايته
عن محمد بن سالم، وفي الوافي نسختان.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أحمد بن النضر، عن
محمد بن مسكين الحناط. التهذيب: الجزء 7، باب السنة في عقود النكاح، الحديث
1651. ورواها محمد بن يعقوب. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب النوادر
من كتاب النكاح 140، الحديث 5، إلا أن فيه: أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
عن أحمد بن النضر، ولا يبعد أن يكون هو الصحيح، لان الكافي أضبط ولموافقته
للوافي والوسائل والنسخة المخطوطة من التهذيب، وفيها سكين، بدل مسكين.
وروى عن عمرو بن شمر، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي:
المقدمة، في الرد على من أنكر الرجعة.
143

أقول: هو متحد مع ما بعده.
996 - أحمد بن النضر الخزاز:
قال النجاشي: " أحمد بن النضر الخزاز، أبو الحسن (بن) الجعفي مولى،
كوفي، ثقة، من ولده: أبو الحسين. أحمد بن علي بن عبيد الله النضري، روى عنه
أبو العباس ابن عقدة، له كتاب يرويه جماعة. أخبرنا جماعة، عن أبي العباس
أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن يحيى الخازمي، قال: حدثنا أبي، عن أحمد
بن النضر بكتابه ".
وقال الشيخ (101): " أحمد بن النضر الخزاز، له كتاب، أخبرنا به عدة من
أصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه ومحمد بن الحسن،
عن سعد بن عبد الله، والحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن أبي
عبد الله، عن محمد بن خالد البرقي، عن أحمد بن النضر الخزاز الجعفي. ورواه
لنا: ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الحسن بن متيل، عن محمد بن سالم، عن
أحمد بن النضر ".
روى عن صباح بن يحيى، ذكره النجاشي، في ترجمة صباح.
وروى عن شهاب بن عبد ربه، أو عن رجل عن شهاب، وروى عنه محمد
ابن الحسين. كامل الزيارات: الباب 66، في أن زيارة الحسين عليه السلام تعد
حججا.
وطريق الشيخ إليه صحيح.
ووقع أحمد بن النضر الخزاز في إسناد جملة من الروايات.
فقد روى عن جده الربيع بن سعد، وروى عنه محمد بن سالم. الكافي:
الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الصدق وأداء الأمانة 52، الحديث 8.
وروى عن عمرو بن شمر. الفقيه: الجزء 4، باب ثواب من ختم له بخير
144

من قول، أو فعل، الحديث 468.
وروى عنه أبو عبد الله البرقي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عمرو بن
شمر.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب أدب
الصائم 11، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 4، باب سنن شهر رمضان، الحديث
560.
وروى عنه محمد بن خالد البرقي. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على
الأموات، الحديث 981، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد التكبيرات على
الأموات، الحديث 1838.
وروى عنه مروان بن عبيد. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقلها،
الحديث 167، كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة مروك بن عبيد الله،
بدل مروان بن عبيد، وهو الصحيح
الموافق للوافي والوسائل.
997 - أحمد بن النعمان:
روى عبد الله بن يحيى الكاهلي، قال: سأل أحمد بن النعمان. أبا عبد الله
عليه السلام، عن الحد الذي إذا بلغه الصبيان لم تجز مباشرتهم. الفقيه، الجزء 3،
باب الحد الذي إذا بلغه الصبيان، لم تجز مباشرتهم، الحديث 1307، ولكنه في
بعض النسخ: محمد بن النعمان.
وروى الشيخ بإسناده عن منصور بن حازم. قال: سأله أحمد بن النعمان...
الحديث. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة المضطر، الحديث 953، والاستبصار:
الجزء 1، باب المريض يصلي في محمله، الحديث 866.
145

998 - أحمد بن نعمة الله:
قال الشيخ الحر، في أمل الآمل (30): " الشيخ أحمد بن نعمة الله بن
خاتون: يروي عن الشهيد الثاني. كان عالما، فاضلا، له كتاب مقتل الحسين
عليه السلام ".
999 - أحمد بن نعيم:
هو والد أبي عبد الله الشاذاني. ذكره الكشي (410).
1000 - أحمد بن نوح بن عبد الله:
روى عن الذهلي، وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: الجزء 4 كتاب الزكاة
1، باب من أعطى بعد المسألة 19، الحديث 2.
1001 - أحمد بن " نوح بن " علي:
قال النجاشي: " أحمد بن نوح بن علي بن العباس بن نوح السيرافي: نزيل
البصرة، كان ثقة في حديثه متقنا لما يرويه، فقهيا، بصيرا بالحديث والرواية، وهو
أستاذنا وشيخنا، ومن استفدنا منه، وله كتب كثيرة أعرف منها: كتاب المصابيح
في ذكر من روى عن الأئمة عليهم السلام لكل إمام، كتاب القاضي بين الحديثين
المختلفين، كتاب التعقيب والتعفير، كتاب الزيادات على أبي العباس بن سعيد
في رجال جعفر بن محمد عليه السلام، مستوفى أخبار الوكلاء الأربعة ".
وقال الشيخ: (117): " أحمد بن محمد بن نوح، يكنى أبا العباس السيرافي،
سكن البصرة، واسع الرواية، ثقة في روايته. غير أنه حكي عنه مذاهب فاسدة
في الأصول. مثل القول بالرؤية، وغيرها. وله تصانيف منها: كتاب الرجال الذين
146

رووا عن أبي عبد الله عليه السلام وزاد على ما ذكره ابن عقدة كثيرا. وله كتب
في الفقه. على ترتيب الأصول، وذكر الاختلاف فيها، وله كتاب أخبار الأبواب،
غير أن هذه الكتب كانت في المسودة، ولم يوجد منها شئ.
أخبرنا عنه جماعة من أصحابنا بجميع رواياته، ومات عن قرب، إلا أنه
كان بالبصرة، ولم يتفق لقائي إياه ".
وعده في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (108)، قائلا: " أحمد بن
محمد بن نوح البصري السيرافي، يكنى أبا العباس ثقة ".
ثم إن العلامة، ذكر أولا: أحمد بن محمد بن نوح، يكنى أبا العباس
السيرافي، سكن البصرة، الباب السابع من فصل الهمزة (27)، ثم ذكر أحمد بن
علي بن العباس بن نوح السيرافي، نزيل البصرة (45)، من ذلك الباب، فتوهم
أنهما رجلان، مع أن من الواضح اتحادهما. وأنه ربما ينسب إلى أبيه، فيقال: أحمد
ابن محمد، وقد ينسب إلى جده، فيقال: أحمد بن نوح، وقد ينسب إلى والد جده
الأول، فيقال: أحمد بن علي، والكل واحد، لقيه النجاشي، ولم يلقه الشيخ.
1002 - أحمد بن الوليد:
روى عن أبان، وروى عنه أحمد القلانسي. الكافي: الجزء 4 كتاب الحج
3، باب ما يجوز للمحرم قتله 97، الحديث 12.
أقول: يحتمل اتحاده مع ما بعده.
1003 - أحمد بن الوليد:
روى عن علي بن المسيب، وروى عنه محمد بن عيسى، ذكره الكشي: في
ترجمة زكريا بن آدم (487).
147

1004 - أحمد بن وهب " وهيب ":
قال النجاشي: " أحمد بن وهب (وهيب) بن حفص الأسدي الجريري، له كتاب نوادر، أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا: أحمد بن جعفر، قال:
حدثنا حميد بن زياد، عن أحمد بن وهب (وهيب) بن حفص، به ".
وعده الشيخ، في رجاله، في من لم يرو عنهم عليهم السلام (19)، وقال: روى
عنه حميد بن زياد.
1005 - أحمد بن هارون:
روى عن موفق المديني، عن أبيه، عن جده، عن الماضي عليه السلام،
وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب القول 111،
الحديث 1.
1006 - أحمد بن هارون بن موفق:
المديني، روى عن أبيه، عن الماضي عليه السلام، وروى عنه سهل بن
زياد. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب الحلوى 71، الحديث 1.
أقول: هذا السند بعينه هو السند الأول، فوقع التحريف في أحد الموضعين
لا محالة.
1007 - أحمد بن هارون القاضي:
= أحمد بن قارون.
(القامي) (القاضي) (الطائي) (العامي): روى عنه أبو جعفر ابن بابويه،
رجال الشيخ، في من لم يرو عنهم عليهم السلام (59).
148

أقول: ليس في بعض النسخ جملة (روى عنه أبو جعفر ابن بابويه).
ذكره في الخصال، مترضيا عليه، باب الاثنين، معرفة التوحيد بخصلتين،
الحديث 1.
وقال في العيون: الباب 11، الحديث 45، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن
هارون الفامي، في مسجد الكوفة.
1008 - أحمد بن هلال:
قال النجاشي ": أحمد بن هلال، أبو جعفر العبرتائي (العبرتايي) صالح
الرواية، يعرف منها وينكر، وقد روى فيه ذموم من سيدنا أبي محمد العسكري
عليه السلام، ولا أعرف له إلا كتاب يوم وليلة، كتاب نوادر.
أخبرني بالنوادر، أبو عبد الله بن شاذان، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن
عبد الله بن جعفر، عنه، به.
وأخبرني أحمد بن محمد بن موسى بن الجندي، قال: حدثنا ابن همام، قال:
حدثنا عبد الله بن العلا المذاري، عنه، بكتاب يوم وليلة.
قال أبو علي بن همام: ولد أحمد بن هلال سنة 180، ومات سنة 267 ".
وقال الشيخ (107): " أحمد بن هلال العبرتائي - وعبرتا قرية بنواحي بلد
إسكاف - وهو من بني جنيد، ولد سنة 180، ومات سنة 267، وكان غاليا، متهما،
في دينه، وقد روى أكثر أصول أصحابنا ".
وذكره في رجاله، في أصحاب الهادي عليه السلام (20)، وقال: " بغدادي،
غال "، وعده في أصحاب العسكري عليه السلام، أيضا (14).
وذكر في التهذيب، في باب الوصية لأهل الضلال، ذيل الحديث (812) من
الجزء (9): أن أحمد بن هلال، مشهور بالغلو واللعنة وما يختص بروايته لا نعمل
عليه، " إنتهى ".
149

وقال في الاستبصار: في باب ما يجوز شهادة النساء فيه وما لا يجوز ذيل
الحديث (90) من الجزء (3): أحمد بن هلال، ضعيف، فاسد المذهب لا يلتفت
إلى حديثه، فيما يختص بنقله.
وذكر النجاشي في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى: أن محمد بن الحسن بن
الوليد واستثنى في جملة ما استثناه مما يرويه محمد بن أحمد بن يحيى، ما يرويه
عن أحمد بن هلال، وتبعه على ذلك: أبو جعفر بن بابويه، (الصدوق)، وأبو
العباس ابن نوح.
وذكر الشيخ أيضا هذا الاستثناء عن أبي جعفر بن بابويه، في ترجمة
محمد بن أحمد بن يحيى (623).
وقال الكشي (413 - 414): " علي بن محمد بن قتيبة، قال: حدثني أبو
حامد المراغي، قال: ورد على القاسم بن العلاء نسخة ما كان خرج من لعن ابن
هلال. وكان ابتداء ذلك أن كتب عليه السلام إلى نوابه (قوامه) بالعراق: إحذروا
الصوفي المتصنع. قال: وكان من شأن أحمد بن هلال أنه كان قد حج أربعا وخمسين
حجة، عشرون منها على قدميه، قال: وقد كان رواة أصحابنا بالعراق لقوه،
وكتبوا منه فأنكروا ما ورد في مذمته، فحملوا القاسم بن العلاء على أن يراجع في
أمره فخرج إليه: قد كان أمرنا نفذ إليك في المتصنع، ابن هلال - لا رحمه الله -
بما قد علمت ولم يزل - لا غفر الله له ذنبه، ولا أقاله عثرته - يداخل في أمرنا،
بلا إذن منا ولا رضى يستبد برأيه، فيتحامى من ديوننا (من ذنوبه) لا يمضي من
أمرنا إياه، إلا بما يهواه، ويريده أرداه الله بذلك في نار جهنم، فصبرنا عليه، حتى
بتر الله بدعوتنا عمره، وكنا قد عرفنا خبره قوما من موالينا في أيامه - لا رحمه
الله - وأمرناهم بإلقاء ذلك إلى الخاص من موالينا، ونحن نبرأ إلى الله، من ابن هلال - لا
رحمه الله - ولا من لا يبرأ منه، وأعلم الإسحاقي - سلمه الله - وأهل بيته، مما
أعلمناك من حال هذا الفاجر. وجميع من كان سألك، ويسألك عنه، من أهل
150

بلده والخارجين، ومن كان يستحق أن يطلع على ذلك، فإنه لا عذر لاحد من
موالينا في التشكيك فيما روى عنا ثقاتنا، قد عرفوا بأننا نفاوضهم بسرنا ونحمله
إياه إليهم، وعرفنا ما يكون من ذلك إن شاء الله تعالى، قال: وقال أبو حامد:
فثبت قوم على إنكار ما خرج فيه، فعاوده فيه، فخرج " لا أشكر الله قدره، لم
يدع المرء ربه بأن لا يزيغ قلبه، بعد أن هداه، وأن يجعل ما من به عليه مستقرا،
ولا يجعله مستودعا، وقد علمتم ما كان من أمر الدهقان، - عليه لعنة الله -
وخدمته وطول صحبته، فأبدله الله بالايمان كفرا حين فعل ما فعل، فعاجله الله
بالنقمة، ولم يمهله. والحمد الله لا شريك له، وصلى الله على محمد وآله وسلم ".
وقال العلامة: في القسم الثاني، الباب 4، من فصل الهمزة (6): " وتوقف ابن
الغضائري في حديثه، إلا فيما يرويه عن الحسن بن محبوب، من كتاب المشيخة، ومحمد بن أبي عمير، من نوادره، وقد سمع هذين الكتابين، جل أصحاب الحديث،
واعتمدوه فيها، وعندي: أن روايته غير مقبولة ".
وفصل الشيخ، في العدة: في بحث خبر الواحد، بين ما يرويه حال استقامته،
وما يرويه حال خطأه.
وقال في كتاب الغيبة: في فصل، في ذكر طرف من أخبار السفراء الذين
كانوا في حال الغيبة: روى محمد بن يعقوب، قال: خرج إلى العمري - في توقيع
طويل اختصرناه -: ونحن نبرأ إلى الله تعالى، من ابن هلال - لا رحمه الله -
وممن لا يبرأ منه، فأعلم الإسحاقي، وأهل بلده مما أعلمناك من حال هذا
الفاجر، وجميع من كان سألك ويسألك عنه.
وفيه أيضا، في ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية - لعنهم الله - قال: ومنهم:
أحمد بن هلال الكرخي، قال أبو علي بن همام: كان أحمد بن هلال، من أصحاب
أبي محمد، عليه السلام. فأجمعت الشيعة على وكالة محمد بن عثمان (رضي الله
عنه) بنص الحسن عليه السلام، في حياته ولما مضى الحسن عليه السلام، قالت
151

الشيعة الجماعة له: ألا تقبل أمر أبي جعفر محمد بن عثمان، وترجع إليه، وقد نص
عليه الامام المفترض الطاعة؟ فقال لهم: لم أسمعه ينص عليه بالوكالة، وليس
أنكر أباه، يعني عثمان بن سعيد، فأما أن أقطع أن أبا جعفر وكيل صاحب
الزمان فلا أجسر عليه، فقالوا: قد سمعه غيرك، فقال: أنتم وما سمعتم، ووقف
على أبي جعفر، فلعنوه وتبرأوا منه، ثم ظهر التوقيع، على يد أبي القاسم حسين
ابن روح، بلعنه، والبراءة منه في جملة من لعن.
وقال الصدوق في كتاب كمال الدين: في البحث عن اعتراض الزيدية،
وجوابهم ما نصه:
حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي الله عنه) قال:
سمعت سعد بن عبد الله، يقول: ما رأينا ولا سمعنا بمتشيع رجع عن تشيعه إلى
النصب، إلا أحمد بن هلال، وكانوا يقولون: إن ما تفرد بروايته أحمد بن هلال،
فلا يجوز استعماله، (إنتهى).
أقول: لا ينبغي الاشكال في فساد الرجل من جهة عقيدته، بل لا يبعد
استفادة أنه لم يكن يتدين بشئ، ومن ثم كان يظهر الغلو مرة، والنصب أخرى،
ومع ذلك لا يهمنا إثبات ذلك، إذ لا أثر لفساد العقيدة، أو العمل، في سقوط الرواية
عن الحجية، بعد وثاقة الراوي، والذي يظهر من كلام النجاشي: (صالح الرواية)
أنه في نفسه ثقة، ولا ينافيه قوله: يعرف منها وينكر، إذ لا تنافي بين وثاقة الراوي
وروايته أمورا منكرة من جهة كذب من حدثه بها بل إن وقوعه في إسناد تفسير
القمي يدل على توثيقه إياه.
روى عن أمية بن علي، وروى عنه أحمد بن محمد بن عبد الله، تفسير
القمي: سورة يونس، في تفسير قوله تعالى: (قل انظروا ماذا في السماوات
والأرض).
وروى عن محمد بن أبي عمير، وروى عنه الحسن بن علي الزيتوني
152

وغيره. كامل الزيارات: الباب 72، في ثواب زيارة الحسين عليه السلام في
النصف من شعبان، الحديث 2.
ومما يؤيد ذلك، تفصيل الشيخ: بين ما رواه حال الاستقامة، وما رواه
بعدها، فإنه لا يبعد أن يكون فيه شهادة بوثاقته، فإنه إن لم يكن ثقة لم يجز العمل
برواياته حال الاستقامة أيضا.
وأما تفصيل ابن الغضائري، فالظاهر أنه يرجع إلى تفصيل الشيخ - قدس
سره - وإلا فلو كان الرجل ثقة، أو غير ثقة، فكيف يفرق بين رواياته عن كتاب
ابن محبوب ونوادر ابن أبي عمير، وبين غيرها.
فالمتحصل: أن الظاهر أن أحمد بن هلال ثقة، غاية الامر أنه كان فاسد
العقيدة، وفساد العقيدة لا يضر بصحة رواياته، على ما نراه من حجية خبر الثقة
مطلقا.
وكيف كان، فطريق الصدوق إليه، أبوه، ومحمد بن الحسن - رضي الله
عنهما -، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن هلال، والطريق صحيح.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان أحمد بن هلال في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ستين موردا.
فقد روى عن أبي الحسن عليه السلام، وعن أبي سعيد الخراساني، وابن
أبي عمير، وابن محبوب، وابن مسكان، وأحمد بن عبد الله الكرخي، وأحمد بن
محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأمية بن علي، وأمية بن علي القيسي، وأمية
ابن عمرو، والحسن بن علي بن يقطين، والحسن بن محبوب، وعلي بن عطية،
وعمرو بن عثمان، وعيسى بن عبد الله وعيسى بن عبد الله الهاشمي، ومحمد بن
أبي عمير، ومحمد بن الوليد، ومروك بن عبيد، وياسر الخادم، ويونس بن
عبد الرحمان.
153

وروى عنه إبراهيم بن محمد الهمداني، وأحمد بن محمد بن عبد الله، وأحمد
ابن موسى النوفلي، والحسن بن علي، والحسن بن علي، والحسين بن علي الزيتوني وسعد، وسعد
ابن عبد الله، وعلي بن محمد، وعلي بن محمد الجبائي، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن
أحمد بن أبي قتادة، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد
ابن عيسى، وموسى بن الحسن، والعبيدي.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، سعد بن عبد الله، عن الحسين بن علي الزيتوني،
عن أحمد بن هلال، عن محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته
(الحسين بن علي) عليهما السلام، الحديث 109.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها ابن قولويه في كامل الزيارات:
باب ثواب زيارة الحسين عليه السلام في النصف من شعبان 72، الحديث 2،
الحسن بن علي الزيتوني، بدل الحسين بن علي الزيتوني، والظاهر هو الصحيح
الموافق للوافي والوسائل أيضا فإنه المعنون في الرجال.
وروى أيضا بسنده، عن موسى بن الحسن، والحسن بن علي، عن أحمد بن
هلال، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة
وأقل الجماعة، الحديث 131، 132، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب القراءة
خلف من لا يقتدي به، الحديث 1664 و 1665، إلا أن فيهما: موسى بن الحسين
بدل موسى بن الحسن، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي بقرينة سائر
الروايات.
ثم إنه روى الكليني، عن الحسين بن محمد، عن أحمد بن هلال، عن عثمان
ابن عيسى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 29.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والطبعة المعربة ونسخة المرآة:
154

الحسين بن أحمد.
روى الشيخ بسنده، عن سعد، عن الحسين بن علي، عن أحمد بن هلال،
عن محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس
والمكان من الزيادات، الحديث 1531.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوافي:
الحسن بن علي، بدل الحسين بن علي، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن موسى بن الحسن، وأحمد
ابن هلال، عن موسى بن القاسم. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه
من اللباس والمكان من الزيادات، الحديث 1499.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في نسخة من الطبعة القديمة ونسخة من
المخطوطة: موسى بن الحسن، عن أحمد بن هلال، والظاهر إنه الصحيح، لكثرة
رواية موسى بن الحسن، عن أحمد بن هلال، وعدم ثبوت روايته، عن موسى بن
القاسم. وإن كان الوافي والوسائل كما في هذه الطبعة.
ثم روى الكليني هكذا عنه، عن أحمد بن هلال، عن محمد بن سنان.
الروضة: الحديث 371.
والسند قبل هذه الرواية هكذا: الحسين بن أحمد بن هلال، عن ياسر
الخادم، فظاهر الضمير رجوعه إلى الحسين بن أحمد بن هلال، ولكن في بعض
النسخ رقم 370: الحسين، عن أحمد بن هلال، وهو الصحيح، بقرينة سند الخبر
اللاحق له، فإن فيه، عنه، عن أحمد بن هلال، وفي الثالث: عنه، عن أحمد، وقد
صرح في الوافي في الثالث بأنه الحسين بن محمد، عن أحمد بن هلال، فعلى ذلك
فالمرجع هو الحسين.
وروى بعنوان أحمد بن هلال العبرتائي، عن محمد بن أبي عمير، وروى
عنه الحسين بن أحمد المالكي. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال المفترضات
155

والمسنونات، الحديث 307.
1009 - أحمد بن هوذة:
= أحمد بن النضر.
روى عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، وروى عنه البزوفري. التهذيب:
الجزء 7، باب العقود على الإماء، الحديث 1411، والاستبصار: الجزء 3، باب من
تزوج أمة على حرة بغير إذنها، الحديث 755.
أقول: هو أحمد بن النضر بن سعيد المتقدم.
1010 - أحمد بن هوذة أبو بكر الحافظ:
روى عن علي بن محمد الحضيني، وروى عنه أبو طالب الأنباري.
التهذيب: الجزء 9، باب إبطال العول والعصبة، الحديث 963.
أقول: الظاهر اتحاده مع من تقدم عليه.
1011 - أحمد بن يحيى:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات.
فقد روى عن ابن المغيرة، وروى عنه ابنه محمد. التهذيب: الجزء 1، باب
صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 1072، والاستبصار: الجزء 1، باب كيفية
استعمال الماء في غسل الوجه، الحديث 208.
وروى عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، وروى عنه محمد بن أحمد
ابن يحيى. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب من النجاسات، الحديث 832،
كذا في الطبعة القديمة أيضا. ولكن الظاهر أنه من غلط النساخ، والصحيح محمد
ابن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، فزيد (أحمد بن
156

يحيى).
والقرينة على ذلك أن الشيخ روى جزءا من هذا الحديث في باب المياه
وأحكامها الحديث 642، وجزءا آخر في الحديث 660، وفيهما: محمد بن أحمد، عن
أحمد بن الحسن بن علي. وفي الاستبصار: الجزء 1، باب سؤر ما يؤكل لحمه وما
لا يؤكل، الحديث 64. محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن علي،
وروى محمد بن يعقوب قطعة من هذه الرواية، عن أحمد بن إدريس، ومحمد بن
يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة
1، باب الوضوء من سؤر الدواب 6، الحديث 5، وقد تكرر هذا السند في
التهذيبين والكافي، وفي جميع ذلك يروي محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن
الحسن بلا واسطة، ومما يؤكد ذلك أن الشيخ الحر وصاحب الوافي، قد ذكرا هذا
الحديث عن التهذيب في موارد متعددة وفي جميع ذلك يروي محمد بن أحمد بن
يحيى، عن أحمد بن الحسن، بلا واسطة.
وروى عن أحمد بن محمد، وروى عنه محمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 8،
باب المكاتب، الحديث 982. ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب العتق 3، باب
المكاتب 11، الحديث 17. محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، بلا واسطة وهو
الموافق للوافي والوسائل.
وروى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد
ابن يحيى، عن علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 4، باب حكم العلاج للصائم...،
الحديث 773.
كذا في الطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها ونسخة
المخطوطة: أحمد بن محمد، بدل أحمد بن يحيى، وهو الصحيح الموافق للاستبصار:
الجزء 2، باب الحجامة للصائم، الحديث 286، والكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2،
باب الصائم يحتجم 28، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا.
157

ثم ذكر الشيخ بعد هذه الرواية هكذا: وعنه، عن علي بن النعمان، الحديث
774، والاستبصار باب الحجامة لصائم الحديث 287.
وبعدها أيضا عنه، عن حماد بن عيسى في التهذيب: الحديث 775،
والاستبصار: باب المتقدم الحديث 288. وقد أرجع صاحب الوافي والوسائل
الضميرين، إلى الحسين بن سعيد الواقع في سند حديث 771، على خلاف
القاعدة، ولكن لا يبعد رجوعهما إلى أحمد بن محمد الذي ذكرناه أنه الصحيح،
بدل أحمد بن يحيى، وذلك لورود روايته عن علي بن النعمان، وحماد بن عيسى
كثيرا.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبيه، عن ربعي بن
عبد الله، أو عن عبد الله بن عمرو، وعن ربعي، عن القاسم بن الوليد. التهذيب:
الجزء 9، باب الزيادات من كتاب الفرائض، الحديث 1417.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة والجامع والوافي
والوسائل، أو عبد الله بن عمرو، عن ربعي، عن القاسم بن الوليد.
وروى أيضا عن محمد بن الحسين، عن ابن فضال، وروى الشيخ بسنده،
عن محمد بن يعقوب، عنه. التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 367،
والاستبصار: الجزء 2، باب من طاف ثمانية أشواط، الحديث 753، إلا أن فيه:
محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، وهو الموافق لنسخة المخطوطة من
التهذيب والوافي. والموجود في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب السهو في
الطواف 131، الحديث 10، محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال،
وهو الموافق للوسائل أيضا.
1012 - أحمد بن يحيى:
يكنى أبا نصر بن عثمان العياشي، رجال الشيخ، في من لم يرو عنهم عليهم
158

السلام (13). ولعله هو أبو نصر بن يحيى الفقيه الذي ذكره الشيخ، في باب
الكنى، في من لم يرو عنهم عليهم السلام (18)، وقال: " من أهل سمرقند، ثقة،
خير، فاضل، كان يفتي العامة بفتياهم، والحشوية بفتياهم، والشيعة بفتياهم ".
1013 - أحمد بن يحيى بن حكيم:
قال النجاشي: " أحمد بن يحيى بن حكيم: الأودي الصوفي، كوفي أبو جعفر
ابن أخي ذبيان، ثقة، له كتاب دلائل النبي صلى الله عليه وآله. رواه عنه جعفر
ابن محمد بن مالك الفزاري ".
1014 - أحمد بن يحيى بن زكريا:
روى عن محمد بن إسماعيل البرمكي، وروى عنه أحمد بن محمد بن الهيثم
العجلي، ذكره النجاشي في ترجمة عبد الله بن داهر.
وروى عن أبيه، وروى عنه سلمة بن الخطاب. التهذيب: الجزء 1، باب
تلقين المحتضرين من الزيادات الحديث 1540.
1015 - أحمد بن يحيى بن زكريا القطان أبو العباس:
روى عن بكر بن عبد الله بن حبيب أبي محمد، وروى عنه محمد بن أحمد
السناني، وعلي بن أحمد بن موسى الدقاق. الفقيه: الجزء 2، باب نكت في حج
الأنبياء والمرسلين، الحديث 668.
وروى عنه أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي، ذكره الصدوق. معاني الأخبار:
باب معنى الأمانة التي عرضت على السماوات والأرض والجبال 41، الحديث 1.
1016 - أحمد بن يحيى الطحان:
روى عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد بن
159

سليمان. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، أبواب الفواكه 98، الحديث 1.
1017 - أحمد بن يحيى المعروف بكرد:
روى عن محمد بن خداهي، وروى عنه أحمد بن القاسم العجلي. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل 81،
الحديث 3.
1018 - أحمد بن يحيى المقرئ:
روى عن عبيد الله بن موسى، وروى عنه ابن أبي نصر البغدادي.
التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 715.
وروى عن عبيد الله بن موسى العبسي، وروى عنه ابن أبي نصر.
التهذيب: الجزء 9، باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث 1251.
1019 - أحمد بن يحيى المكتب:
(المؤدب) أبو علي، من مشايخ الصدوق - قدس سره -. العلل: الباب
139، الحديث 1، وفي كمال الدين، مترضيا عليه، الباب 52، الحديث 1.
1020 - أحمد بن يزيد:
من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (18)، وذكره في أصحاب
أبي محمد العسكري عليهما السلام (13) عند ذكر إبراهيم، قائلا: إبراهيم بن
يزيد، وأخوه، أحمد بن يزيد.
ولعل الثاني غير الأول، لكثرة الفصل بين الزمانين.
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسين بن سعيد. الكافي:
160

الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب الأشنان والسعد 134، الحديث 1.
وروى عن محمد بن مسلم، وروى عنه ابن فضال. الفقيه: الجزء 3، باب
إقامة الشهادة بالحكم والاشهاد، الحديث 108.
1021 - أحمد بن اليسع:
= أحمد بن حمزة بن اليسع.
1022 - أحمد بن يعقوب:
الأصبهاني، أبو جعفر، روى عن أبي جعفر أحمد بن علوية، وروى عنه
أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع. التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء في الزيادة تمام
المائة ركعة، الحديث 244.
1023 - أحمد بن يعقوب السناني:
يكنى أبا نصر، له تصانيف، من غلمان العياشي. رجال الشيخ: في من لم
يرو عنهم عليهم السلام (9).
1024 - أحمد بن يوسف:
له روايات، ذكره الشيخ (115).
روى عن علي بن داود الحداد، وروى عنه محمد بن عبد الله الهاشمي.
الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب من كره مناكحته 28، الحديث 3.
وروى عن هارون بن مسلم، وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد.
التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارة علي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن
محمد عليهم السلام، الحديث 156.
161

1025 - أحمد بن يوسف بن عقيل:
روى عن أبي علي الخزاز، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 6،
باب المكاسب، الحديث 912.
وروى عن أبيه، وروى عنه سهل. الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب
الغناء 36، الحديث 21.
1026 - أحمد بن يوسف بن يعقوب:
الجعفي: روى عن محمد بن يزيد النخعي، وروى عنه أحمد بن محمد بن
سعيد، ذكره الشيخ في ترجمة الأصبغ بن نباته (119).
وروى عن الحسن بن علي بن بنت إلياس، وروى عنه أحمد بن محمد بن
سعيد، من كتابه وأصله، في رجب سنة 209، ذكره النجاشي في ترجمة جميل بن
دراج.
1027 - أحمد بن يوسف:
ابن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي القصباني، يعرف بابن الجلا. روى
عن إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر، وروى عنه أحمد بن محمد بن
سعيد، ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة.
أقول: الظاهر اتحاده مع سابقه، ومع أحمد بن يوسف مولى تيم الله الآتي،
ويأتي وجهه، والتعرض لكلام النجاشي.
ثم إن الوحيد - قدس سره - قال في التعليقة: " أحمد بن يوسف بن يعقوب
الجعفي، روى عن محمد بن إسماعيل الزعفراني، وفيه إشعار بوثاقته ".
أقول: نظر في ذلك إلى ما ذكره النجاشي، في ترجمة محمد بن إسماعيل بن
162

ميمون الزعفراني، من أنه روى عنه الثقات، لكن لا دلالة لهذا الكلام على أن
كل من روى عن محمد بن إسماعيل، ثقة كما هو الظاهر.
1028 - أحمد بن يوسف الحسيني:
قال الشيخ الحر، في تذكرة المتبحرين (82): " السيد أحمد بن يوسف
الحسيني العريضي، كان فاضلا فقيها، صالحا، عابدا، روى عنه والد العلامة ".
أقول: وهو واقع في طريق العلامة إلى الشيخ الصدوق، وقد حكم بصحته،
في الفائدة العاشرة من الخلاصة.
1029 - أحمد بن يوسف:
مولى بني تيم الله: كوفي، كان منزله بالبصرة، ومات ببغداد، ثقة، رجال
الشيخ، في أصحاب الرضا عليه السلام (11).
أقول: الظاهر: اتحاده مع أحمد بن يوسف المتقدم، الذي ذكر الشيخ، أن
له روايات ومع أحمد بن يوسف الجعفي، الذي ذكره في ترجمة الأصبغ، وإلا
لذكرهما في رجاله، فإن موضوعه أعم، وأوسع، وكونه جعفيا لا ينافي كونه مولى
بني تيم الله، فإن منزله كان بالبصرة، فجاز ولاؤه فيها لبني تيم الله وعلى ذلك
فهو من المعمرين، لا محاله، فإن أحمد بن محمد بن سعيد المولود سنة 249 قد
روى عنه، وهو من أصحاب
الرضا عليه السلام.
نعم يبقى هنا شئ، وهو أن النجاشي، ذكر رواية أحمد بن محمد بن سعيد،
عنه، سنة 209، وهذا أمر غير ممكن، ولابد أن في العبارة سقطا، أو تحريفا. والله
العالم.
1030 - أحمد بن يونس:
روى عن أبي هاشم، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه المنقري.
163

الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب النية 43، الحديث 5.
1031 - أحمد بن يونس:
ابن يعقوب الجعفي، روى عن إسماعيل بن مهران، وروى عنه أحمد بن
محمد بن سعيد بن عقدة، ذكر في الوسائل، في الفائدة الثانية من الخاتمة.
في طريق أحاديث نقلها السيد المرتضى، في رسالة المحكم والمتشابه، عن تفسير
النعماني.
1032 - أحمد الحلبي:
روى عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابنه الحسين.
الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب السعي بين الصفا والمروة 142، الحديث 5.
1033 - أحمد الخراساني:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابنه محمد. الكافي: الجزء 3،
كتاب الجنائز 3، باب المسألة في القبر 88، الحديث 14.
وروى عن يونس، وروى عنه ابنه محمد. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3،
باب وضع الجنازة دون القبر 60، الحديث 2.
وروى مرفوعا عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابنه محمد. الكافي:
الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب المسألة في القبر 88، الحديث 15.
1034 - أحمد السبعي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (28): " أحمد بن السبعي يروي عن
تلامذة الشهيد، ذكره ابن أبي جمهور في غوالي اللآلي، وأثنى عليه، فقال: الشيخ
164

الفاضل الكامل بفني الفروع والأصول، المحكم لقواعد الفقه والكلام،
جامع أشتات الفضائل، فخر الدين أحمد، الشهير بالسبعي. " إنتهى ".
1035 - أحمد القروي:
روى عن أبان، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 2، باب
أحكام السهو في الصلاة، الحديث 702، والاستبصار: الجزء 1، باب السهو في
الركعتين الأوليين، الحديث 1379. وفيه: القروي فقط.
1036 - أحمد القلانسي:
روى عن أحمد بن الوليد، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 4،
كتاب الحج 3، باب ما يجوز للمحرم قتله 97، الحديث 12.
1037 - أحمد المالكي:
روى عن إبراهيم بن أبي محمود، وروى عنه ابنه الحسن. مشيخة الفقيه:
في طريقة إلى إبراهيم بن أبي محمود.
1038 - أحمد المحمودي:
= أحمد بن حماد المروزي.
روى عن يونس، وروى عنه ابنه محمد. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3،
باب النوادر من كتاب الحدود 63، الحديث 15، والتهذيب الجزء 10، باب حدود
الزنا، الحديث 157، والاستبصار: الجزء 4، باب ما يوجب التعزير، الحديث 809.
1039 - أحمد الميثمي:
165

= أحمد بن الحسين الميثمي.
روى عن معاوية بن وهب، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: الجزء 7، باب الغرر والمجازفة، الحديث 563.
1040 - أحمر بن جري " خري ":
السدوسي: كنيته أبو سعيد، سكن البصرة، سمع منه الحسن البصري،
رجال الشيخ في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله (47).
1041 - أحمر " أحمد " بن معاوية:
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (48).
1042 - الأحنف بن علي:
روى عن ابن مسعدة، وروى عنه عبيد الله بن أحمد أبو طالب الأنباري.
التهذيب: الجزء 6، باب حد حرم الحسين عليه السلام، الحديث 150.
1043 - الأحنف بن قيس:
التميمي، أبو بحر، سكن البصرة، اسمه الضحاك، ذكره الشيخ في رجاله
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله (64).
وعده من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام (6) ومن أصحاب الحسن
عليه السلام (1).
وقال الكشي (28): " قيل للأحنف: إنك تطيل الصوم، فقال أعده لشر
يوم عظيم، ثم قرأ: (يخافون يوما كان شره مستطيرا).
وروى أن الأحنف بن قيس، وفد إلى معاوية، وحارثة بن قدامة، والحباب
166

(الحتات) بن يزيد، فقال معاوية للأحنف: أنت الساعي على أمير المؤمنين عثمان،
وخاذل أم المؤمنين عايشة، والوارد الماء على علي بصفين؟ فقال: يا أمير المؤمنين،
من ذلك ما أعرف ومنه ما أنكر، أما أمير المؤمنين عثمان، فأنتم معشر قريش،
حصرتموه بالمدينة والدار منا عنه نازحة، وقد حضره المهاجرون والأنصار، ونحن
عنه بمعزل وكنتم بين خاذل وقاتل، وأما عايشة، فإني خذلتها في طول باع ورحب
وشرب، وذلك إني لم أجد في كتاب الله إلا أن تقر في بيتها، وأما ورودي الماء
بصفين فإني وردت حين أردت أن تقطع رقابنا عطشا. فقام معاوية وتفرق الناس،
ثم أمر معاوية للأحنف بخمسين ألف درهم، ولأصحابه بصلة، فقال للأحنف حين
ودعه: ما حاجتك؟ قال: تدر على الناس عطياتهم، وأرزاقهم فإن سألت المدد،
أتاك منا رجال سليمة للطاعة، شديدة النكاية، وقيل: إنه كان يرى رأي العلوية،
ووصل الحباب (الحنات) بثلاثين ألف درهم، وكان يرى رأي الأموية فصار
الحباب (الحتات) إلى معاوية، وقال: يا أمير المؤمنين، تعطي الأحنف، ورأيه، رأيه،
خمسين ألف درهم، وتعطيني، ورأيي رأيي - ثلاثين ألف درهم! فقال: يا حباب
(حتات) إني اشتريت بها دينه، فقال الحباب (الحتات) يا أمير المؤمنين، تشتري
مني أيضا ديني، فأتمها له، وألحقه بالأحنف فلم يأت على الحباب أسبوع حتى
مات، ورد المال بعينه إلى معاوية، فقال الفرزدق يرثي الحباب (الحتات):
أتأكل ميراث الحباب (الحتات) ظلامة * وميراث حرب حامد لك خائبه
أبوك وعمي يا معاوي أورثا * تراثا فيختار التراث أقاربه
ولو كان هذا الدين في جاهلية * عرفت من المولى القليل جلايبه
ولو كان هذا الامر في غير ملككم * لأديته أو غص بالماء شاربه
فكم من أب لي يا معاوي لم يكن * أبوك الذي من عبد شمس يقاربه.
وروى بعض العامة عن الحسن البصري، قال: حدثني الأحنف أن عليا
167

عليه السلام، كان يأذن لبني هاشم، وكان يأذن لي معهم، قال: فلما كتب إليه
معاوية: إن كنت تريد الصلح، فامح عنك اسم الخلافة، فاستشار بني هاشم.
فقال له رجل منهم: انزح هذا الاسم نزحه الله، قال: فإن كفار قريش لما كان
بين رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبينهم ما كان، كتب: (هذا ما قضى عليه محمد رسول
الله، أهل مكة) كرهوا ذلك، وقالوا: لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك أن تطوف
بالبيت، قال فكيف إذا، قالوا: أكتب: (هذا ما قضى عليه محمد بن عبد الله،
وأهل مكة) فرضي، فقلت لذلك الرجل: كلمة فيها غلظة، وقلت لعلي: أيها
الرجل، والله مالك ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال الأحنف يا أمير
المؤمنين، ما حابيناك في بيعتنا، ولو نعلم أحدا في الأرض اليوم أحق بهذا الامر
منك، لبايعناه ولقاتلناك معه، أقسم بالله، إن محوت عنك هذا الاسم الذي دعوت
الناس إليه، وبايعتهم عليه لا يرجع إليك أبدا ".
وعن الاستيعاب انه مات سنة 67.
1044 - الأخرمة:
= أحزمة.
تقدم في أحزمة.
1045 - أخطل الكاهلي:
روى عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، وروى عنه علي بن أبي حمزه. ذكره
الكشي في ترجمة عبد الله بن يحيى (314).
1046 - أدرع " أقرع " الأسلمي:
المدني، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (60).
168

أ د
1047 - إدريس:
لم ينسب، ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (159).
1048 - إدريس:
روى عن أبي السائب، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه جعفر
ابن إسماعيل. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب أن أبا طالب عق عن
رسول الله صلى الله عليه وآله 22، الحديث 1.
أقول: يحتمل اتحاده مع سابقه.
1049 - إدريس بن جعفر:
ذكره الميرزا في الوسيط عن البرقي، ولكنه غير موجود في كتابه.
1050 - إدريس بن الحسن:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات.
فقد روى عن أبي إسحاق الكندي، وروى عنه محمد بن حسان. الكافي:
الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب صفة العلم وفضله 2، الحديث 6.
وروى عن عبيد بن زرارة، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 6،
كتاب الأطعمة 6، باب الجبن 90، الحديث 3.
وروى عن علي، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن
حسان. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 682، والاستبصار: الجزء 3،
169

باب أنه لا يجوز إقامة الشهادة إلا بعد الذكر، الحديث 65، إلا أن فيه: " أحمد بن
محمد بن حسان "، والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 7، كتاب
الشهادات 5، باب الرجل ينسى الشهادة 5، الحديث 3، فإن فيه: " أحمد بن
محمد، عن محمد بن حسان، عن إدريس بن الحسن، عن علي بن غياث. والوافي والوسائل أيضا.
وروى عن علي بن غراب، وروى عنه: محمد بن حسان. مشيخة الفقيه،
في طريقه إلى علي بن غراب.
وروى عن مصبح بن هلقام، وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد، ومحمد
ابن حسان، الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب من لم يناصح أخاه
المؤمن 153، الحديث 3.
1051 - إدريس بن زياد:
قال النجاشي: " إدريس بن زياد الكفرثوثي أبو الفضل، ثقة، أدرك
أصحاب أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنهم، وله كتاب نوادر.
أخبرنا محمد بن علي الكاتب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المطلب،
قال: حدثنا عمران بن طاووس بن محسن بن طاووس مولى جعفر بن محمد،
قال: حدثنا إدريس به.
وأخبرنا محمد وغيره، عن أبي بكر الجعابي، قال: حدثنا جعفر الحسيني
(الحسني)، قال: حدثنا إدريس ".
وقال الشيخ (125): " إدريس بن زياد، له روايات، أخبرنا بها أحمد بن
عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد، عن أحمد بن ميثم، عنه ".
وقال ابن الغضائري: " إدريس بن زياد، يكنى أبا الفضل الكفرثوثائي،
خوزي الام، يروي عن الضعفاء ".
170

وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي طالب الأنباري.
1052 - إدريس بن زيد:
من أصحاب الرضا عليه السلام، ذكره الصدوق في مشيخة الفقيه مع علي
ابن إدريس أولا مع توصيفهما بصاحبي الرضا عليه السلام، ووصفه بالقمي عند
ذكر طريقه إليه ثانيا.
وطريقه الأول، محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه -، عن علي بن
إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن إدريس بن زيد، عن الرضا عليه السلام.
وطريقه الثاني، أحمد بن زياد - رضي الله عنه -، عن علي بن إبراهيم، عن
أبيه، عن إدريس بن زيد القمي.
والطريق الأول، فيه محمد بن علي ماجيلويه، لكن الطريق الثاني صحيح.
روى عن أبي الحسن عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب المزارعة والإجارة،
الحديث 685.
وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2،
باب المراعي 135، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 7، باب بيع الماء والمنع منه،
الحديث 623.
وروى عن الرضا عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب فدية صوم النذر،
الحديث 443.
وروى عنه محمد بن سهل. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب كفارة
الصوم وفديته 59، الحديث 1.
1053 - إدريس بن عبد الله:
171

= إدريس بن عبد الله القمي.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات:
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إسماعيل. التهذيب:
الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1222.
وروى عنه الحسن القمي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب فيه نكت
ونتف من التنزيل 108، الحديث 38.
وروى عنه سعد بن سعد. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب نوادر
من كتاب العقيقة 26، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس
والعقيقة، الحديث 1788.
وروى عنه سهل. التهذيب: الجزء 5، باب صفة الاحرام، الحديث 259،
وباب تفصيل فرائض الحج، الحديث 982، والاستبصار: الجزء 2، باب وجوب
الوقوف بعرفات، الحديث 1077، إلا أن فيه: " محمد بن سهل " عن إدريس بن
عبد الله بلا واسطة أبيه، والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق للوافي، وفي
الوسائل: محمد، عن سهل، عن أبيه، عن إدريس بن عبد الله.
وروى محمد بن الحسن الأشعري: عن بعض مشايخه عنه. الكافي: الجزء
2، كتاب الايمان والكفر 1، باب فضل فقراء المسلمين 107، الحديث 8.
أقول: يحتمل اتحاده مع إدريس بن عبد الله القمي الآتي.
1054 - إدريس بن عبد الله الأزدي:
" الأودي " الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
(157).
روى عنه ابنه عبد الله. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد الحسين
ابن علي عليهما السلام 116، الحديث 8.
172

1055 - إدريس بن عبد الله الأصفهاني:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (154).
1056 - إدريس بن عبد الله البكري:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (155).
1057 - إدريس بن عبد الله بن الحسن:
ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، الهاشمي المدني، من
أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (152).
1058 - إدريس بن عبد الله بن سعد:
= إدريس بن عبد الله.
إدريس القمي.
قال النجاشي: " إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري، ثقة، له كتاب،
وأبو جرير القمي، هو زكريا بن إدريس هذا، وكان وجها، يروي عن الرضا عليه
السلام، له كتاب، أخبرناه، أبو الحسن (أبو الحسين) علي بن أحمد بن محمد بن
طاهر الأشعري، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن
الحسن الصفار، قال: حدثنا العباس بن معروف، قال: حدثنا محمد بن الحسن
ابن أبي خالد، المعروف بشنبولة، قال: حدثنا إدريس بكتابه ".
وقال الشيخ (120): " إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري، له مسائل،
أخبرنا بها ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن أحمد
ابن أبي عبد الله، عن محمد بن الحسن شنبولة، عن إدريس ".
173

وذكره البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام، قائلا: " أبو زكريا إدريس
ابن عبد الله الأشعري، قمي ".
ثم إنه توهم بعضهم أن الضمير في عبارة النجاشي في جملة (يروي عن
الرضا) يرجع إلى زكريا، لا إلى إدريس - وإلا كان تكرار جملة: (له كتاب) لغوا
مستدركا، وربما يؤيد ذلك بأن إدريس، من أصحاب الصادق عليه السلام، وروى
عنه، ذكره الصدوق (قدس سره) في الفقيه: الجزء 3، باب العقيقة، الحديث
1525.
ولكن هذا التوهم فاسد، فإن النجاشي، ذكر بعد قوله ثانيا (له كتاب):
أخبرناه أبو الحسن - إلى أن قال قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي خالد،
المعروف بشنبولة، قال: حدثنا إدريس، بكتابه فيعلم بذلك: أن الكتاب لإدريس
لا لزكريا، ويؤيد إدراك إدريس الرضا عليه السلام، أن شنبولة الذي يروي عن
إدريس كتابه، من أصحاب الجواد عليه السالم، وروى عنه: الكافي: الجزء 1،
كتاب فضل العلم 2، باب رواية الكتب والحديث، وفضل الكتابة والتمسك
بالكتب 17، الحديث 15، وروى أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عنه، ذكره الشيخ،
كما مر.
ومن ذلك يظهر أن تكرار جملة: (له كتاب) إما من سهو قلم النجاشي، أو
إنه من غلط النساخ، وكيف كان فطريق الشيخ إليه ضعيف بشنبولة.
1059 - إدريس بن عبد الله القمي:
= إدريس بن عبد الله بن سعد.
= إدريس القمي.
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (156) وذكره في الكنى
من أصحابه عليه السلام أيضا، قائلا: أبو زكريا (33).
174

وهو متحد مع سابقه، كما يظهر ذلك من بيان الصدوق، طريقه إليه في
المشيخة، وطريقه إليه، أبوه - رحمه الله -، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن
الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن حماد بن عثمان، عن إدريس
ابن عبد الله بن سعد الأشعري القمي والطريق صحيح.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب العقيقة الحديث
1525، وروى عنه حماد بن عثمان، الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب المرأة
تصلي بحيال الرجل 15، الحديث 5، والتهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة
فيه من اللباس والمكان، الحديث 910.
وروى عنه أخوه عبد الملك. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4،
باب التعقيب بعد الصلاة 32، الحديث 26. والتهذيب: الجزء 3، باب الدعاء في
الزيادة تمام المائة ركعة، الحديث 259.
وروى مضمرة، وروى سعد بن سعد، عمن حدثه، عنه. التهذيب: الجزء 7،
باب المزارعة، الحديث 911.
1060 - إدريس بن عبد الله الهمداني:
المرهبي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (158).
1061 - إدريس بن عياض:
له كتاب، ذكره ابن شهرآشوب في معالمه (137).
1062 - إدريس بن عيسى:
الأشعري القمي، ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام
(9) وقال: " دخل عليه (أبي الحسن الرضا عليه السلام)، وروى عنه حديثا
175

واحدا، ثقة ".
1063 - إدريس بن الفضل:
قال النجاشي: " إدريس بن الفضل بن سليمان الخولاني، أبو الفضل كوفي،
واقف، ثقة، له كتاب الأدب، كتاب الطهارة، كتاب الصلاة.
1064 - إدريس بن هلال:
من أصحاب الصادق عليه السلام، ذكره البرقي.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب ما يجب على من
أفطر أو جامع في شهر رمضان، الحديث 311.
وذكره في المشيخة، وطريقه إليه: محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه -،
عن محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن
سنان، عن إدريس بن هلال، والطريق ضعيف، بمحمد بن علي ماجيلويه، ومحمد
ابن سنان.
1065 - إدريس بن يزيد:
ابن عبد الرحمان، أبو عبد الله الأزدي الكوفي، من أصحاب الصادق عليه
السلام، رجال الشيخ (153).
1066 - إدريس بن يقطين:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (22).
1067 - إدريس بن يوسف:
من أصحاب الصادق عليه السلام، ذكره البرقي.
176

روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن جمهور. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب فضل الخبز 50، الحديث 13.
1068 - إدريس الحارثي:
روى عن محمد بن سنان، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 2،
كتاب فضل القرآن 3، باب فضل القرآن 12، الحديث 20.
1069 - إدريس القمي:
= إدريس بن عبد الله بن سعد.
= إدريس بن عبد الله القمي.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه يونس. الكافي: الجزء 3،
كتاب الجنائز 3، باب إخراج روح المؤمن والكافر 14، الحديث 1.
وروى عنه معاوية بن عمار. التهذيب: الجزء 5. باب الحلق، الحديث 838،
والاستبصار: الجزء 2، باب أنه إذا حلق حل له لبس الثياب، الحديث 1027.
أقول: هو متحد مع إدريس بن عبد الله القمي المتقدم.
1070 - إدريس القمي:
يكنى أبا القاسم، من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ (10).
1071 - أدهم بن محرز:
الباهلي، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، رجال الشيخ (14).
1072 - أديم " آدم " بن الحر:
الجعفي: مولاهم، كوفي، ثقة، له أصل، ذكره النجاشي.
177

وعده الشيخ في رجاله، من أصحاب الصادق عليه السلام، مع إبداله
الجعفي ب‍ (الخثعمي) (20).
وقال الكشي (194): " أديم بن الحر الحذاء. قال نصر بن الصباح: أبو
الحر، اسمه: أديم بن الحر، وهو حذاء، صاحب أبي عبد الله عليه السلام، يروى
نيفا وأربعين حديثا عنه عليه السلام ".
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه جعفر بن بشير. التهذيب:
الجزء 2، باب المواقيت من كتاب الصلاة، الحديث 1035، والاستبصار: الجزء 1،
باب أن لكل صلاة وقتين، الحديث 872، وباب وقت المغرب والعشاء الآخرة،
الحديث 974.
وروى عنه حماد بن عثمان. الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض 2، أبواب
الحيض 1، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها،
الحديث 318، والاستبصار: الجزء 1، باب أن المرأة إذا أنزلت وجبت عليها
الغسل، الحديث 344، والتهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة،
الحديث 663.
وروى عنه عبد الله بن بكير. التهذيب: الجزء 7، باب في من يحرم نكاحهن،
الحديث 1271.
وروى عنه عثمان. التهذيب: الجزء 1، باب الاحداث الموجبة للطهارة،
الحديث 36.
أقول: كذا في الطبعة القديمة أيضا والوافي والوسائل أيضا، وإن كان في الأخير
يعني ابن عيسى ولكن الظاهر أن في العبارة سقطا، والصحيح: حماد بن عثمان
بقرينة سائر الروايات.
178

1073 - أديم بن الحر الخزاعي:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عبد الله بن بكير.
التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1132.
أقول: لا يبعد اتحاده مع سابقه.
1074 - أديم بياع الهروي:
= أديم بن الحر الخزاعي.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عبد الله بن بكير. الكافي:
الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب المرأة التي تحرم على الرجل 82، الحديث 1،
والتهذيب: الجزء 7، باب من يحرم نكاحهن الحديث 1272، والاستبصار: الجزء
3، باب من عقد على امرأة في عدتها مع العلم بذلك، الحديث 674.
أقول: الظاهر اتحاده مع سابقه لاتحاد الراوي والمروي عنه.
- أ ذ -
1075 - أذينة بن مسلمة " سلمة ":
العبدي، أبو عبد الرحمان بن أذينة من عبد القيس بالبصرة، من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (62).
- أ ر -
1076 - أربد بن حميرة:
شهد بدرا لا شك فيه، وسويد بن محسى، وقيل أسمه محشي، شهد أحدا
179

ولم يشهد بدرا، ذكره الشيخ في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله (77).
أقول: في النسخة المطبوعة من الرجال هنا وفيما بعده، أزيد بدل أربد،
وكذا في نسخة القهبائي.
1077 - أربد بن مجمرة " حميرة ":
أبو محسى، وقيل أبو محسن، وقيل اسمه سويد، وقال آخرون هما اثنان من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (76).
1078 - أردشير بن أبي الماجد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ أردشير بن أبي الماجد بن
أبي المفاخر الكابلي، فقيه، ثقة، قرأ على الشيخ أبي علي الحسن بن أبي جعفر
رحمهم الله ".
1079 - أرطاة بن الأشعث:
البصري، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (222).
1080 - أرطاة بن حبيب:
= أرطاة بن حبيب الأسدي.
روى عن أبي مريم الأنصاري، وروى عنه الحسن بن علي بن النعمان.
الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب النوادر من كتاب النكاح 190، الحديث
57.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
180

1081 - أرطاة بن حبيب الأسدي:
قال النجاشي: " أرطاة بن حبيب الأسدي: كوفي، ثقة، روى: عن أبي
عبد الله عليه السلام، ذكره أبو العباس، له كتاب أخبرناه، محمد بن علي، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا محمد
ابن الحسين بن أبي الخطاب الزيات، قال: حدثنا أرطاة بكتابه ".
روى عن رجل، عن علي بن الحسين عليه السلام. وروى عنه صفوان بن
يحيى. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب من قتل دون مظلمته 24، الحديث
4، والتهذيب: الجزء 6، باب الشهداء وأحكامهم، الحديث 315.
1082 - الأرقط:
يأتي في الألقاب.
1083 أرقم بن أبي الأرقم:
المخزومي، شهد بدرا، كنيته: أبو عبد الله، واسم أبيه: عبد مناف، من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (44).
1084 - أرقم بن شرحبيل:
تابعي. فاضل من أصحاب ابن مسعود، ذكره الشهيد الثاني رحمه الله في
درايته، في أواخر الباب الرابع.
- أ ز -
1085 - أزداد " أزداذ ":
مولى النبي صلى الله عليه وآله، أبو عيسى، من أصحاب رسول الله صلى
181

الله عليه وآله، رجال الشيخ (75).
1086 - أزهر بن عبد عوف:
أبو عبد الرحمان بن الأزهر، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله،
رجال الشيخ (70).
1087 - أزهر بن قيس:
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (59).
1088 - أزيد:
= أربد.
- أ س -
1089 - أسامة بن أخدري " أجدري " " أجيري ":
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (4).
1090 - أسامة بن حفص:
ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام وقال: كان قيما له
عليه السلام (31).
وقال الكشي (327): " حمدويه، قال: حدثني محمد بن عيسى، عن عثمان
ابن عيسى، قال: أسامة بن حفص كان قيما لأبي الحسن عليه السلام ".
روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه عثمان بن عيسى.
182

التهذيب: الجزء 7، باب المهور والأجور وما ينعقد من النكاح، الحديث 1470،
والاستبصار: الجزء 3، باب أنه إذا دخل بالمرأة ولم يسم لها مهرا، الحديث 816.
1091 - أسامة بن زيد:
ابن شراحيل الكلبي: مولى رسول الله صلى الله عليه وآله، أمه: أم أيمن،
اسمها بركة، مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله، كنيته: أبو محمد، ويقال: أبو
زيد، ذكره الشيخ في رجاله، في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله (1)
وذكره في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام (1) قائلا: " أسامة بن زيد بن
حارثة، مولى رسول الله، صلى الله عليه وآله، والأصل من كلب ونسبه معروف ".
وذكره البرقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، قائلا: " أسامة
ابن زيد بن حارثة، مولى رسول الله صلى الله عليه وآله، والأصل من كلب،
والأصل فيهم معروف ".
وقال الكشي (9): " أسامة بن زيد، حدثنا محمد بن مسعود، قال: حدثني
علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن سهل بن رازويه " زازويه "، عن
أيوب بن نوح، عمن رواه، عن أبي مريم الأنصاري، عن أبي جعفر عليه
السلام، قال: إن الحسن بن علي عليه السلام. كفن أسامة بن زيد، في برد أحمر
حبرة.
محمد بن مسعود، قال: حدثني أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل، عن
محمد بن زياد، عن سلمة بن محرز، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: ألا أخبركم
بأهل الوقوف؟ قلنا: بلى، قال عليه السلام: أسامة بن زيد، وقد رجع فلا تقولوا
إلا خيرا، ومحمد بن مسلمة، وابن عمر. مات منكوثا (منكوبا).
قال أبو عمرو الكشي: وجدت في كتاب أبي عبد الله الشاذاني، قال:
حدثني جعفر بن محمد المدائني عن موسى بن القاسم العجلي، عن صفوان، عن
183

عبد الرحمان بن الحجاج، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام، قال: كتب
علي عليه السلام إلى والي المدينة، لا تعطين سعدا ولا ابن عمر من الفئ شيئا،
فأما أسامة بن زيد، فإني قد عذرته في اليمين التي كانت عليه ".
أقول: الراوية الأولى، واضحة الدلالة على جلالة أسامة، وكونه مورد لطف
الإمام عليه السلام، إلا أنها ضعيفة السند، على أنها مرسلة.
ورواها: محمد بن يعقوب، عن العدة، عن سهل بن زياد، عن أيوب بن
نوح، عمن رواه، عن أبي مريم الأنصاري، عن أبي جعفر عليه السلام، نحوه.
الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب ما يستحب من الثياب للكفن، وما يكره،
22، الحديث 9.
ونقل الحائري، عن البحار: أن المكفن لأسامة كان هو الحسين عليه السلام.
ذكر البخاري في صحيحه في باب بعث النبي أسامة بن زيد بإسناده عن
عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله بعث بعثا وأمر عليهم أسامة
ابن زيد فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: إن
تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل، وأيم الله إن كان لخليقا
للامارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.
وذكر ابن الأثير في أسد الغابة: " انه لما فرض عمر بن الخطاب للناس،
فرض لأسامة بن زيد خمسة آلاف، وفرض لابنه عبد الله بن عمر ألفين، فقال
ابن عمر: فضلت علي أسامة وقد شهدت ما لم يشهد، فقال: إن أسامة كان أحب
إلى رسول الله صلى الله عليه وآله منك، وأبوه أحب إلى رسول الله من أبيك... ".
وذكر الشهرستاني في الملل والنحل في المقدمة الرابعة في الخلاف الثاني في
مرضه (النبي صلى الله عليه وآله) " أنه صلى الله عليه وآله قال: جهزوا
جيش أسامة، لعن الله من تخلف عنه ".
واستشهد عبد الله بن جعفر الطيار عند معاوية لقول النبي صلى الله عليه
184

وآله: (أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أخي علي بن أبي طالب أولى بالمؤمنين
من أنفسهم ثم تكملة اثني عشر إماما). جماعة منهم الحسن والحسين عليهما
السلام وأسامة بن زيد فشهدوا له عند معاوية. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4،
باب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم السلام 126، الحديث 4.
1092 - أسامة بن شريك:
الثعلبي (التغلبي) نزل الكوفة، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وآله، رجال الشيخ (2).
1093 - أسامة بن عمير (عميرة):
الهلالي (الهذلي) أبو أبي المليح زيد بن أسامة. من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وآله، رجال الشيخ (3).
1094 - أسباط:
= أسباط بن سالم بياع الزطي.
روى عن سالم بياع الزطي، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه
الحسن بن علي. تفسير القمي، سورة الواقعة، في تفسير قوله تعالى: (ثلة من
الأولين وثلة من الآخرين).
كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة أيضا، ولكن في تفسير البرهان:
علي بن أسباط، بدل أسباط.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، روى عنه ابنه علي. الكافي: الجزء
4، كتاب الزكاة 1، باب كفاية العيال والتوسع عليهم 7، الحديث 7. والجزء 6،
185

كتاب الأشربة 7، باب ماء السماء 8، الحديث 3، وباب من اضطر إلى الخمر
للدواء 23، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 9، باب الذبايح والأطعمة، الحديث
489.
وروى عن أبي حمزة، وروى عنه ابنه علي. الفقيه: الجزء 3، باب الصيد
والذبايح، الحديث 1024.
وروى عن الجارود بن المنذر، وروى عنه ابنه علي. الكافي: الجزء 6، كتاب
العقيقة 1، باب فضل البنات 3، الحديث 9.
وروى عن سورة بن كليب، وروى عنه ابنه علي. الكافي: الجزء 1، كتاب
الحجة 4، باب أن الأئمة عليهم السلام ولاة أمر الله 11، الحديث 2.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
1095 - أسباط بن سالم:
= أسباط بن سالم بياع الزطي.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ خمسة عشر موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن إسرائيل بن أبي أسامة بياع
الزطي، وسالم مولى أبان والعلاء بن كامل.
وروى عنه ابن أبي عمير، وثعلبة، وعلي بن أسباط، وعلي بن الحكم، ومحمد بن
زياد، ويحيى بن إبراهيم، والوشاء.
ثم إن الشيخ روى بسنده عن علي بن أسباط، عن أسباط بن سالم، عن أبيه،
عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 954،
ولكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب التجارة في مال اليتيم
45، الحديث 4، أسباط بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة أبيه،
وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا.
186

1096 - أسباط بن سالم بياع الزطي:
= أسباط بن سالم العليم السراج.
= أسباط بياع الزطي.
قال النجاشي: " أسباط بن سالم بياع الزطي، أبو علي، مولى بني عدي،
من كندة.
روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن عليهما السلام. ذكره أبو العباس وغيره
في الرجال، له كتاب، أخبرنا عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن سعيد،
قال: حدثنا محمد بن سالم بن عبد الرحمان الأزدي، قال: حدثنا ذبيان بن حكيم
أبو عمرو الأزدي، قال: حدثنا أسباط بن سالم بياع الزطي بكتابه ".
وقال الشيخ (123): " أسباط بن سالم بياع الزطي، له أصل (كتاب).
أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار عن أحمد بن محمد
ابن عيسى، عن ابن أبي عمير، عنه.
وأخبرنا به أحمد بن عبدون، عن ابن الأنباري، عن حميد بن زياد، عن
القاسم بن إسماعيل القرشي، عن أسباط ".
وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (220) قائلا: " أسباط
ابن سالم الكوفي، بياع الزطي ".
وعده البرقي من غير توصيف في أصحاب الصادق عليه السلام. وطريق
الشيخ إليه صحيح.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي. التهذيب:
الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 11.
وتقدمت رواياته بعنوان أسباط، وأسباط بن سالم وتأتي بعنوان أسباط بياع
الزطي أيضا.
187

1097 - أسباط بن سالم العليم السراج:
= أسباط بن سالم بياع الزطي.
أخو يعقوب بن سالم. ذكره الشيخ في رجاله في ترجمة يعقوب بن سالم في
أصحاب الصادق عليه السلام، (65).
أقول: هو متحد مع سابقه ويدل على ذلك التصريح في الروايات برواية
علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم الأحمر. منها: ما رواه الشيخ بإسناده،.
عن علي بن الحسن بن فضال، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم
الأحمر. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 275.
1098 - أسباط بن سالم، مولى أبان:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي بن عقبة. الكافي: الجزء
3، كتاب الجنائز 3، باب النوادر من كتاب الجنائز 95، الحديث 21.
أقول: كذا في الطبعة القديمة ونسخة المرآة والوافي أيضا، ولكن الظاهر
وقوع التحريف فيه، والصحيح أسباط عن سالم مولى أبان، وتقدم رواية أسباط
ابن سالم، عن سالم مولى أبان.
1099 - أسباط بن عروة البصري:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (219).
1100 - أسباط بن محمد:
ابن عمرو، القرشي، مولاهم الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام،
رجال الشيخ (221).
188

1101 - أسباط بن نصر الهمداني:
روى عن سماك بن حرب، وروى عنه عمرو بن خالد بن طلحة القناد.
التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم، الحديث 1289.
1102 - أسباط بياع الزطي:
= أسباط بن سالم بياع الزطي.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن المتوسمين الذين ذكرهم الله في كتابه هم
الأئمة عليهم السلام 28، الحديث 1.
أقول: هو متحد مع أسباط بن سالم بياع الزطي المتقدم.
1103 - إسحاق:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة وثلاثين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وأبي إبراهيم عليه السلام، وعن
أبي بصير، وأبي سارة، وأبيه، وأبي هاشم الجعفري، وأحمد بن محمد الأقرع،
وإسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس بن
عبد المطلب، والحسن بن ظريف، وسعد بن عبد الله، وسماعة، وعلي بن زيد بن
علي بن الحسين بن علي عليهم السلام، وعمر بن أبي مسلم، وعمر بن يزيد،
ومحمد بن الحسن بن شمون، ومحمد بن الربيع الشائي، ومحمد بن القاسم أبي
عيناء الهاشمي مولى عبد الصمد بن علي عتاقة، ويحيى بن القشيري، والأقرع.
وروى عنه أبو المغرا، وابن أبي يعفور، والحسن بن محمد بن سماعة،
والحسين بن أبي العلاء، والحسين بن حماد، وسيف بن عميرة، وصفوان،
189

والعباس بن موسى، وعلي بن النعمان، والقاسم ابنه، ومحمد بن أحمد بن يحيى،
ومحمد بن عبد الجبار، والوليد بن مدرك.
ثم إن الشيخ روى بسنده عن يزيد بن إسحاق، عن إسحاق، عن هارون
ابن حمزة الغنوي. الاستبصار: الجزء 1، باب مقدار الماء الذي يجزي في غسل
الجنابة، الحديث 415، ورواها في التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة
الطهارة منها، الحديث 386، إلا أن فيها: يزيد بن إسحاق، عن هارون بن حمزة
الغنوي بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1،
باب مقدار الماء الذي يجزي للوضوء 14، الحديث 6، والوافي والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن إسحاق، عن
عبد الرحمان بن حماد. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها
وفضل الجماعة وأحكامها، الحديث 833.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة ونسختي الوافي والوسائل: أبو
إسحاق، بدل إسحاق.
ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن محمد بن عبد الجبار، عن إسحاق، عن
جعفر، عن أبيه، عليهما السلام. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ
المحرم، الحديث 1284، والاستبصار: الجزء 2 باب من اضطر إلى أكل الميتة،
الحديث 715.
كذا في الطبعة القديمة من التهذيب، والوافي والوسائل أيضا، والظاهر
سقوط الواسطة بين محمد بن عبد الجبار وإسحاق، ولا يبعد أن تكون الواسطة
هو صفوان لكثرة رواية محمد بن عبد الجبار عن صفوان، وروايته عن إسحاق.
وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن إسحاق، عن
جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، الحديث 1316 من الباب والاستبصار:
الجزء 2، باب تحريم ما يذبحه المحرم، الحديث 734، وفيه: إسحاق بن عمار.
190

والظاهر سقوط الواسطة بينهما فإن الحسن بن موسى الخشاب يروى عن
إسحاق بن عمار بواسطة غياث بن كلوب.
1104 - إسحاق أبو هارون:
الجرجاني، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
(150).
1105 - إسحاق الأحمر:
روى عن عبد الرحمان بن حماد، وروى علي عن أبيه، عنه. التهذيب:
الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث 389.
ورواها محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق
الأحمر، عن عبد الله بن حماد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب قضاء
الدين 20، الحديث 5، فوقع التحريف في التهذيب في الراوي والمعنون والمروي
عنه. وما في الكافي موافق للوسائل والوافي.
1106 - إسحاق الأزرق الصائغ:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب:
الجزء 5، باب الذبح من كتاب الحج، الحديث 806.
1107 - إسحاق الأنباري:
روى عن الجواد عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد، ذكره
الكشي في ترجمة هاشم بن أبي هاشم، وأبي السمهري، وابن أبي الزرقاء، وجعفر
ابن واقد، وأبي نمير، (392 - 396)، وفي الرواية دلالة على مدحه، إلا أن راويها
191

هو نفسه فلا يعتمد عليها.
1108 - إسحاق البطيحي:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي بن فضال.
التهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها، الحديث 106،
والاستبصار: الجزء 1، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة، الحديث 980.
1109 - إسحاق بن آدم:
قال النجاشي: " إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي،
روى عن الرضا عليه السلام، له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا محمد بن علي، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبي،
قال: حدثنا محمد بن أبي
الصهبان، عن إسحاق، به ".
وقال الشيخ (51): " إسحاق بن آدم، له كتاب، أخبرنا به: ابن أبي جيد،
عن ابن الوليد عن الصفار، عن محمد بن أبي الصهبان، عن إسحاق ".
وطريقه إليه صحيح.
وروى بعنوان إسحاق بن آدم، عن أبي العباس المفضل بن حسان
الدالاني، وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء 2، باب الأذان والإقامة،
الحديث 1104، والاستبصار: الجزء 1، باب من نسى الأذان والإقامة، الحديث
1128، إلا أن فيها: الفضل بن حسان، بدل المفضل بن حسان، وهو الموافق لما
في النسخة المخطوطة من التهذيب والوافي والوسائل أيضا.
1110 - إسحاق بن إبراهيم:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات.
192

فقد روى عن أبي جعفر (الجواد) عليه السلام، وروى عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 984، والاستبصار: الجزء 3، باب من
له على غيره مال فيجحده، الحديث 170.
وروى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، وروى عنه أخوه علي بن إبراهيم.
الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب حد الوجه الذي يغسل 18، الحديث 6،
وكتاب الصلاة 4، باب فضل يوم الجمعة وليلته 66، الحديث 14، والتهذيب: الجزء
1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 193.
وروى عن نصر بن قابوس، وروى عنه الحسن بن علي. الكافي الجزء 5،
كتاب المعيشة 2، باب كسب المغنية 37، الحديث 6، والتهذيب الجزء 6، باب
المكاسب، الحديث 1020، والاستبصار: الجزء 3، باب أجر المغنية، الحديث 203.
وروى عن هارون بن خارجة، وروى عنه القاسم بن محمد. الكافي: الجزء
4، كتاب الحج 3، باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام 233،
الحديث 6.
ثم إن الشيخ روى بسنده عن القاسم بن محمد الجوهري، عن إسحاق
ابن إبراهيم، عن أبي أيوب، عن أبي راشد. التهذيب: الجزء 7، باب السنة في
عقود النكاح، الحديث 1655، ولكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح
3، باب كراهية أن يواقع الرجل أهله وفي البيت صبي 142، الحديث 1، إسحاق
ابن إبراهيم، عن ابن راشد بلا واسطة، فوقع التحريف في أحد الموضعين
لا محالة. وفي الوسائل كما في التهذيب أبو أيوب موجود وإن كان فيه ابن راشد
كما في الكافي، والوافي كالكافي وفيه أبو أيوب نسخة.
روى عن هارون بن خارجة، وروى عنه القاسم بن محمد الجوهري.
كامل الزيارات: باب أن زائري الحسين عليه السلام العارفين بحقه تشيعهم
الملائكة وتستقبلهم 77، الحديث 1.
193

أقول: إسحاق بن إبراهيم هذا مشترك، والتمييز إنما هو بالراوي والمروى
عنه.
1111 - إسحاق بن إبراهيم الأزدي:
العطار أبو يعقوب، الكوفي، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام.
رجال الشيخ (151).
1112 - إسحاق بن إبراهيم الأزدي:
الكوفي، أبو إبراهيم، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
(149).
1113 - إسحاق بن إبراهيم الأزدي الكوفي:
العطار، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (136).
أقول: الظاهر اتحاد الجميع.
1114 - إسحاق بن إبراهيم الثقفي:
ذكر الشيخ النوري، في الفائدة العاشرة، من خاتمة المستدرك: أنه قال
السيد رضي الدين علي بن طاووس في الاقبال: ورأيت في كتاب الحلال والحرام،
لإسحاق بن إبراهيم الثقفي الثقة، وتبعه على ذلك. الشيخ المامقاني، ثم قال:
وأكرم به موثقا (انتهى).
أقول: هذه العبارة، قد نقلها عن الطبعة بالقطع الصغير، لكتاب الاقبال،
وهي في فصل: في معرفة أول شهر رمضان، ولكن في النسخة غلطا، والصحيح
لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي، وقد تعرض لذلك في الذريعة،
194

ج 7، ص 61.
1115 - إسحاق بن إبراهيم الجعفي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (253) وذكره البرقي
أيضا.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه القاسم بن محمد الجوهري.
الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب كراهية الرهبانية وترك الباه 139،
الحديث 4.
1116 - إسحاق بن إبراهيم الحضيني:
= إسحاق بن محمد بن إبراهيم الحضيني.
لقي الرضا عليه السلام. رجال الشيخ، في أصحاب الجواد عليه السلام
(1).
وذكره البرقي في أصحاب الرضا والجواد عليهما السلام.
وهو الذي ذكره الكشي (423)، وكذا الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا
عليه السلام (4)، في ترجمة الحسن بن سعيد: أنه وصل إلى خدمة الرضا عليه
السلام بواسطة الحسن بن سعيد الأهوازي، على ما في النسخة المطبوعة من
الرجال، لكن في نسخة القهبائي عن رجال الشيخ: إسحاق بن محمد بن إبراهيم
الحضيني، ومنه يعلم أن إبراهيم كان جد إسحاق لا أباه، وعليه فهو متحد مع
إسحاق بن محمد الحضيني الآتي الذي ذكره الشيخ في أصحاب الرضا عليه
السلام (26).
وقد يتوهم اتحاده مع إسحاق بن محمد الآتي الذي ذكره الشيخ في أصحاب
الكاظم عليه السلام، ووثقه، إلا أنه لا يصح، فإن إسحاق بن إبراهيم لم يكن من
195

أصحاب الكاظم عليه السلام، وإنما لقي الرضا عليه السلام، بسبب الحسن بن
سعيد، على ما ذكره الكشي والشيخ، ومع الغض عن ذلك فلا قرينة على الاتحاد،
وعلى ذلك فلم تثبت وثاقته.
1117 - إسحاق بن إبراهيم الحنظلي:
= إسحاق بن راهويه.
يعرف بابن راهويه، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (8).
1118 - إسحاق بن إبراهيم الدينوري:
روى عن عمر بن زاهر، وروى عنه جعفر بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب
الحجة 4، باب النادر من كتاب الحجة 107، الحديث 2.
1119 - إسحاق بن إبراهيم الكندي:
روى عن خالد النوفلي، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: الجزء 7،
كتاب الديات 4. باب النوادر من كتاب الديات 56، الحديث 9.
1120 - إسحاق بن أبي جعفر الفراء:
الكوفي. من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (132).
1121 - إسحاق بن أبي هلال:
= إسحاق بن أبي هلال المدائني.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي:
الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الزانية 185، الحديث 2.
196

أقول: هو متحد مع ما بعده.
1122 - إسحاق بن أبي هلال المدائني:
روى عن حديد، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب من أبطأت عليه الإجابة 19، الحديث 3.
1123 - إسحاق بن إسماعيل:
روى عن محمد بن يزيد، وروى عنه محمد بن عبد الله بن واسع. الكافي:
الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب الزيت والزيتون 80، الحديث 4.
1124 - إسحاق بن إسماعيل أبو أحمد:
روى عن العباس بن أبي العباس، وروى عنه أبو إسحاق إبراهيم.
التهذيب: الجزء 1، باب دخول الحمام وآدابه وسننه، الحديث 1161.
1125 - إسحاق بن إسماعيل بن نوبخت:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (22) وذكره البرقي، إلا
أنه قال: " إسحاق بن إسماعيل، نوبخت ".
1126 - إسحاق بن إسماعيل النيسابوري:
ثقة، من أصحاب أبي محمد العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (6)
وعده البرقي، في أصحاب العسكري عليه السلام.
وقال الكشي (470 - 475): " حكى بعض الثقات بنيسابور، أنه خرج
لإسحاق بن إسماعيل، من أبي محمد عليه السلام توقيع: (يا إسحاق بن
197

إسماعيل، سترنا الله وإياك بستره، وتولاك في جميع أمورك بصنعه... " وتقدم
التوقيع بتمامه في ترجمة إبراهيم بن عبدة.
1127 - إسحاق بن أميركا:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " السيد شرف الدين أبو هاشم
إسحاق بن أميركا بن كرامي الجعفري، عالم، صالح ".
1128 - إسحاق بن بريد " يزيد ":
قال النجاشي: " إسحاق بن بريد (يزيد) بن إسماعيل الطائي، أبو يعقوب،
مولى، كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى أبوه عن أبي جعفر
عليه السلام، له كتاب يرويه عنه جماعة.
أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا سعد بن
عبد الله، وعبد الله بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن علي أبو سمينة الصيرفي، عن
إسحاق بن يزيد ".
وعده الشيخ، في رجاله من أصحاب الباقر عليه السلام (26) قائلا:
" إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي، أبو يعقوب الكوفي ".
ومن أصحاب الصادق عليه السلام (146)، قائلا: " إسحاق بن يزيد، أبو
يعقوب الطائي الكوفي ".
1129 - إسحاق بن بشير " بشر ":
قال النجاشي: " إسحاق بن بشير (بشر) أبو حذيفة الكاهلي الخراساني،
ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، من العامة ذكروه في رجال أبي عبد الله
عليه السلام، له كتاب.
198

أخبرنا محمد بن علي الكاتب، قال: حدثنا محمد بن وهبان، قال: حدثنا أبو
الحسن بن أبي غسان الدقاق، قال: حدثنا علي بن يحيى بن يزيد الكليني، قال:
حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا إسحاق ".
وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (138) قائلا:
" إسحاق بن بشير (بشر) أبو حذيفة الخراساني أسند عنه ".
روى عن القوام (العوام) مولى قريش، وروى عنه عمرو بن المختار
كامل الزيارات: باب في قول رسول الله صلى الله عليه وآله أن الحسين عليه
السلام، تقتله أمته من بعده (22)، الحديث 5.
1130 - إسحاق بن بشير:
النبال، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (30) وذكره البرقي
أيضا.
1131 - إسحاق بن بنان:
روى عن ابن بقاح، وروى عنه حمدان القلانسي. الكافي: الجزء 5، كتاب
النكاح 3، باب الرجل يدلس نفسه 68، الحديث 11، والجزء 6، كتاب الطلاق
2، باب الايلاء 57، الحديث 13. والتهذيب: الجزء 7، باب التدلس في النكاح،
الحديث 1713، والاستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل والمرأة إذا اختلفا في ادعاء
العنة عليه، الحديث 901. والتهذيب: الجزء 8، باب حكم الايلاء، الحديث 15،
والاستبصار: الجزء 3، باب ما يجب على المولى إذا ألزم الطلاق فأبى، الحديث
921.
1132 - إسحاق بن جرير:
199

= إسحاق بن حريز.
قال النجاشي: " إسحاق بن جرير (حريز) بن يزيد بن جرير (حريز) بن
عبد الله البجلي، أبو يعقوب، ثقة. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، ذكر ذلك
أبو العباس، له كتاب، يرويه عنه جماعة، أخبرنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا
جعفر بن محمد قال حدثنا عبيد الله بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن أبي عمير،
عن إسحاق بن جرير (حريز) به ".
وقال الشيخ (53): " إسحاق بن جرير، له أصل، أخبرنا به ابن أبي جيد،
عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن محبوب،
عن إسحاق بن جرير، ورواه حميد بن زياد، عن أحمد بن ميثم، عنه ".
وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (130) قائلا: " إسحاق
بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي ". ومن أصحاب الكاظم
عليه السلام (24) قائلا: " إسحاق بن جرير، واقفي ".
وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، وقال: " عربي كوفي ".
وعده الشيخ المفيد - قدس سره - في رسالته العددية من الفقهاء الاعلام،
والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم
ولا طريق إلى ذم واحد منهم.
وهو أخو خالد بن جرير بن عبد الله ذكره النجاشي، والشيخ في رجاله
(70)، في ترجمة خالد.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن محبوب. كامل
الزيارات: باب في الدلالة على قبر أمير المؤمنين عليه السلام (9)، الحديث 11.
وطريق الشيخ إليه صحيح.
200

طبقته في الحديث
وقع بعنوان إسحاق بن جرير في إسناد جملة من الروايات، تزيد على
عشرين موردا.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي بصير، وسدير.
وروى عنه ابن محبوب، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن محبوب،
وحماد بن عيسى، وعثمان بن عيسى، وعلي بن الحكم، ومحمد بن زياد، ومحمد بن
سنان، ووهب بن حفص، والبرقي.
ثم إنه روى الشيخ بسنده عن علي بن الحكم، عن إسحاق بن جرير
عن حريز، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض
والاستحاضة، الحديث 431، ورواها محمد بن يعقوب في الكافي: الجزء 3، كتاب
الحيض 2 باب معرفة دم الحيض عن دم الاستحاضة 10، الحديث 3 والجزء 5،
كتاب النكاح 3، باب السحق 188، الحديث 2، وفي كلا الموردين: إسحاق بن
جرير، عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق للوافي
والوسائل لعدم ثبوت رواية إسحاق بن جرير، عن حريز.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إسحاق بن جرير،
عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب القول في الرجل يفجر
بالمرأة ثم يبدو له في نكاحها. الحديث 1346، كذا في الطبعة القديمة والوافي
والوسائل أيضا.
ولكن الظاهر أن هنا سقطا، فإن أحمد بن محمد بن عيسى روى عن
إسحاق في جملة من الروايات مع الواسطة، وكذلك في طريق الشيخ إليه، ولا
يبعد أن تكون الواسطة هو عثمان بن عيسى، وذلك لان الكليني روى هذه
الرواية في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها
201

32، الحديث 4، وفيه: بعض أصحابنا، عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق بن
جرير.
1133 - إسحاق بن جعفر:
= إسحاق بن جعفر بن محمد.
روى عن أبيه عليه السلام، وروى عنه بكر بن محمد الأزدي. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب مولد النبي صلى الله عليه وآله 111، الحديث 29.
وروى عنه عبد الله بن إبراهيم الجعفري. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة
4، باب مواليد الأئمة 93، الحديث 5.
وروى عنه يعقوب بن جعفر الجعفري. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4،
باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى عليه السلام 71، الحديث 5.
وروى عنه الوشاء. الكافي: الجزء 6، كتاب الدواجن 9، باب الغنم 5،
الحديث 1.
أقول: هو متحد مع إسحاق بن جعفر بن محمد الآتي.
1134 - إسحاق بن جعفر بن علي:
من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (31).
1135 - إسحاق بن جعفر بن محمد:
= إسحاق بن جعفر.
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام. كان من أهل
الفضل والصلاح، والورع، والاجتهاد، وروى عنه الناس الحديث والآثار. وكان
ابن كاسب إذا حدث عنه يقول: " حدثني الثقة الرضي إسحاق بن جعفر "، وكان
202

إسحاق يقول بإمامة أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام، وروى عن أبيه:
النص بالإمامة على أخيه موسى عليه السلام. ذكره المفيد - رحمه الله - في
إرشاده: باب ذكر أولاد أبي عبد الله عليه السلام.
وتقدم عن الكافي والخصال في إبراهيم بن محمد الجعفري: أن إسحاق هذا
كان من شهود وصية موسى بن جعفر لابنه علي بن موسى عليه السلام.
وعده الشيخ (رحمه الله) في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام
(127).
وعده البرقي من أصحاب الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام.
وروى عنه حفيده، إسماعيل بن محمد بن إسحاق، ذكره النجاشي في ترجمة
إسماعيل.
ويظهر مما رواه الشيخ، بسنده الصحيح، عن علي بن جعفر عليه السلام:
أنه كان يعتني بشأنه ويستند إلى أفعاله. التهذيب: الجزء 2 باب كيفية الصلاة
وصفتها من الزيادات، الحديث 1296.
1136 - إسحاق بن جندب:
قال النجاشي: " إسحاق بن جندب، أبو إسماعيل الفرائضي،
(الفضائري)، ثقة، ثقة، روى: عن أبي عبد الله عليه السلام، ذكره أصحابنا في
الرجال، له كتاب، رواه عنه عبيس وغيره، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، عن
علي بن حبشي، عن حميد، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن الحسن بن علي
البصري، عن عبيس، عنه ".
1137 - إسحاق بن حرة:
ذكر الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (17): " داود بن
203

حرة أخو إسحاق بن حرة روى عنهما عليهما السلام ".
1138 - إسحاق بن حريز:
= إسحاق بن جرير.
أبو إسحاق، روى عن أبي عبد الله عليه السلام وروى عنه سعيد بن أبي
سعيد. تفسير القمي: سورة (ص) في تفسير قوله تعالى: (خلقتني من نار وخلقته
من طين).
أقول: الظاهر هو إسحاق بن جرير المتقدم.
1139 - إسحاق بن حسان:
روى عن الهيثم بن واقد، وروى عنه، بسطام بن مرة. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب أن النعمة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه: الأئمة عليهم
السلام 27، الحديث 1، وباب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108،
الحديث 79، والجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب جامع في الدواب التي لا تؤكل
لحمها 2، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 170،
والاستبصار: الجزء 4، باب حكم لحم الحمر الأهلية، الحديث 276.
وفيه: بسطام بن قرة، بدل بسطام بن مرة، والصحيح ما في التهذيب الموافق
للكافي المتقدم عليه. والوافي والوسائل أيضا.
وروى عن الهيثم بن واقد، وروى عنه بسطام بن مرة. تفسير القمي: سورة
الاعلى في تفسير قوله تعالى: (صحف إبراهيم وموسى).
1140 - إسحاق بن الحسن:
قال النجاشي: " إسحاق بن الحسن بن بكران، أبو الحسين العقرابي
204

(الفرائي) (العقراني) التمار: كثير السماع، ضعيف في مذهبه، رأيته في الكوفة، وهو
مجاور، وكان يروى كتاب الكليني، عنه، وكان في هذا الوقت غلوا (علوا)، فلم
أسمع منه شيئا، له كتاب الرد على الغلاة، وكتاب نفي السهو عن النبي صلى
الله عليه وآله، وله كتاب عدد الأئمة ".
أقول: الظاهر أن جملة: (هذا الوقت) في كلامه إشارة إلى زمان رواية
إسحاق كتاب الكليني، والمراد أن روايته لهذا الكتاب كان في عنفوان شبابه ولم
يكن النجاشي في ذلك الزمان موجودا ولأجله لم يسمع منه شيئا وإنما أدركه في
زمان شيبه وهو مجاور الكوفة.
1141 - إسحاق بن خليد " خليل ":
البكري الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (131).
1142 - إسحاق بن داود:
= إسحاق بن زياد.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن محمد بن علي
ابن المعلى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله) الحسين عليه
السلام، الحديث 92.
أقول: في المقام اختلاف من جهة الراوي تقدم في إبراهيم بن محمد بن
علي بن المعلى.
1143 - إسحاق بن راهويه:
= إسحاق بن إبراهيم.
روى عن الرضا عليه السلام: حديث سلسلة الذهب وروى عنه يوسف
205

ابن عقيل، ثواب الأعمال: في ثواب من قال: لا إله الا الله، بشروطها.
1144 - إسحاق بن رباط البجلي:
ذكره النجاشي في ترجمة أخيه الحسن.
وقال الكشي: في ما روى في بني رباط بعد ترجمة بني عطية (217 - 219):
" قال نصر بن الصباح: (بنو رباط) كانوا أربعة إخوة: الحسن، والحسين،
وعلي، ويونس، كلهم أصحاب أبي عبد الله عليه السلام، ولهم أولاد كثيرة من حملة الحديث ".
أقول: إن مقتضى ما ذكره نصر بن الصباح انحصار أولاد رباط في من
ذكره، ولكنه لا يعتنى بقوله، ولا سيما مع شهادة النجاشي بأن إسحاق من ولده
كما يأتي في ترجمة أخيه الحسن. وكذلك عبد الله ذكره في ترجمة ابنه محمد بن
عبد الله بن رباط البجلي ووثقه أيضا، هذا مع أنه لا ذكر للحسين بن رباط أصلا.
1145 - إسحاق بن زياد (يزداد):
= إسحاق بن داود.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي بن المعلى. كامل
الزيارات: باب في أن زيارة الحسين عليه السلام، ينفس بها الكرب وتقضى بها
الحوائج (69)، الحديث 9.
أقول: هذه الرواية بعينها سندا ومتنا، وهي التي رواها في التهذيب عن
إسحاق بن داود، غير أن المذكور في سند التهذيب: إبراهيم بن محمد بن علي
ابن المعلى، كما عرفت.
1146 - إسحاق بن سعيد الأشعري:
روى عن عبد الله بن سعيد الدغشي، وروى عنه أحمد بن علي بن أحمد.
206

التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 29.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب
المعيشة 2، باب آداب التجارة 54، الحديث 17، أحمد، عن علي بن أحمد بن
إسحاق بن سعد الأشعري.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا. وفي الوافي: أحمد بن محمد، عن علي
ابن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري. وفي الوسائل عن الكافي كالوافي، إلا
أن فيه: أحمد بن محمد بن خالد... إلخ. وعن التهذيب: أحمد بن محمد بن خالد،
عن علي بن أحمد، عن إسحاق بن سعيد الأشعري، عن عبيد الله بن سعيد. وفي
النسخة المخطوطة من التهذيب أيضا: علي بن أحمد، عن إسحاق بن سعيد
الأشعري.
1147 - إسحاق بن سعيد الأشعري:
روى عن إبراهيم بن محمد، وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء
4، باب الزيادات من كتاب الصوم، الحديث 1026.
وروى عنه محمد بن عيسى العبيدي. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة
وصفتها من الزيادات، الحديث 1383.
1148 - إسحاق بن شعيب:
ابن ميثم الأسدي، مولاهم الكوفي التمار أسند عنه، من أصحاب الصادق
عليه السلام، رجال الشيخ (140).
1149 - إسحاق بن عبد العزيز:
= إسحاق بن عبد العزيز أبو السفاتج.
207

= إسحاق بن عبد العزيز أبو يعقوب.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات.
فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عمر بن عبد العزيز.
الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب حق الضيف وإكرامه 39، الحديث 1.
وروى عنه عثمان بن عيسى. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل والمروة
8، باب الحمام 43، الحديث 14.
وروى عن زرارة، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة
4، باب حق الجوار 24، الحديث 6، والجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب حق
الضيف وإكرامه 39، الحديث 2.
وروى عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام.
وروى عنه عثمان بن عيسى. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب فضل
القصد 39، الحديث 10.
وروى عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عثمان بن
عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب دخول الحمام وآدابه وسننه، الحديث 1160.
وروى عن أبي بصير، وروى عنه محمد بن أبي عمير. تفسير القمي: سورة
الواقعة، في تفسير قوله تعالى: (فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة
نعيم).
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
1150 - إسحاق بن عبد العزيز أبو السفاتج:
= إسحاق بن عبد العزيز أبو
يعقوب.
روى عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه محمد بن الحسين
208

الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب طبقات الأنبياء 2، الحديث 4.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
1151 - إسحاق بن عبد العزيز أبو يعقوب:
= إسحاق بن عبد العزيز أبو
السفاتج.
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (237)، وقد تقدم: في
إبراهيم أبي السفاتج. وذكره البرقي، في أصحاب الصادق عليه السلام مع تكنيته
بأبي السفاتج.
وقال ابن الغضائري: " إسحاق بن عبد العزيز البزاز، كوفي، يكنى أبا
يعقوب، ويلقب أبا السفاتج، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، يعرف حديثه
تارة، وينكر (أخرى) ويجوز أن يخرج شاهدا ".
1152 - إسحاق بن عبد العزيز الكوفي:
= إسحاق بن عبد العزيز أبو يعقوب.
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (129).
أقول: الظاهر اتحاد الجميع.
1153 - إسحاق بن عبد الله:
روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عن سهل. التهذيب:
الجزء 5، باب الاحرام للحج، الحديث 575، والاستبصار الجزء 2، باب الوقت
الذي يلحق الانسان فيه المتعة، الحديث 870.
وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عن سهل. التهذيب: الجزء 5،
209

باب الاحرام للحج، الحديث 580، والاستبصار: الجزء 2، باب الوقت الذي
يلحق الانسان فيه المتعة، الحديث 875، والتهذيب: الجزء 5، باب الذبح،
الحديث 664، والاستبصار الجزء 2، باب الحاج الغير المتمتع هل يجب عليه
الهدي أم لا، الحديث 915، والتهذيب: الجزء 5، باب تفصيل فرائض الحج
الحديث 985، والاستبصار: الجزء 2، باب من أدرك المشعر الحرام بعد طلوع
الشمس، الحديث 1083.
أقول: الظاهر اتحاده مع إسحاق بن عبد الله بن سعد.
1154 - إسحاق بن عبد الله أبو السفاتج:
الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (128).
1155 - إسحاق بن عبد الله أبو يعقوب:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام. وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب النهى عن القول بغير علم 11
، الحديث 8.
1156 - إسحاق بن عبد الله الأشعري:
= إسحاق بن عبد الله بن سعد.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن أبي عمير.
التهذيب: الجزء 1، باب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 5، والاستبصار:
الجزء 1، باب النوم، الحديث 246.
أقول: هو متحد مع إسحاق بن عبد الله بن سعد الآتي.
210

1157 - إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة:
المدني، من أصحاب علي بن الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (12) ومن
أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (43).
1158 - إسحاق بن عبد الله بن الحارث:
= إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن
نوفل.
روى عن أبيه، عن علي بن الحسين عليه السلام، وروى عنه ابن أخيه
الفضل النوفلي. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل والمروة 8، باب المسك
52، الحديث 6.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
1159 - إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل:
ابن الحارث بن عبد المطلب المدني، من أصحاب علي بن الحسين عليه
السلام، رجال الشيخ (7).
1160 - إسحاق بن عبد الله بن سعد:
= إسحاق بن عبد الله الأشعري.
= إسحاق القمي.
قال النجاشي: " إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري، قمي،
ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، وابنه أحمد بن إسحاق:
مشهور، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، عن علي بن حبشي، عن حميد، عن علي
211

ابن بزرج عنه ".
ويأتي عن الشيخ، بعنوان إسحاق القمي، وعده في رجاله، من أصحاب
الصادق عليه السلام (142)، وكذلك البرقي.
1161 - إسحاق بن عبد الله بن علي:
ابن الحسين المدني: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
(133).
وعده البرقي من غير توصيف، في أصحاب الصادق عليه السلام.
1162 - إسحاق بن عبيد الله:
روى عن عبيد الله بن الوليد الوصافي، وروى عنه الفضل بن عبد
الوهاب. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب من قال لا إله إلا الله 36،
الحديث 2.
1163 - إسحاق بن عمار:
= إسحاق بن عمار الساباطي.
قال الكشي (274): " حمدويه، وإبراهيم، قالا: حدثنا أيوب، عن ابن
المغيرة، عن علي بن إسماعيل بن عمار عن إسحاق، قال: قلت لأبي عبد الله
عليه السلام: إن لنا أموالا، ونحن نعامل الناس، وأخاف إن حدث حدث أن
يفرق أموالنا، قال: إجمع أموالكم، في كل شهر ربيع، قال علي بن إسماعيل:
فمات إسحاق في شهر ربيع.
نصر بن الصباح قال: حدثني سجادة، قال: حدثني محمد بن وضاح، عن
إسحاق بن عمار، قال: كنت عند أبي الحسن عليه السلام جالسا، حتى دخل
212

عليه رجل من الشيعة، فقال له: يا فلان، جدد التوبة، وأحدث عبادة، فإنه لم يبق
من عمرك إلا شهرا، قال إسحاق: فقلت في نفسي: وا عجباه! كأنه يخبرنا أنه
يعلم آجال الشيعة - أو قال: آجالنا! -، قال: فالتفت إلي مغضبا، وقال:
يا إسحاق، وما تنكر من ذلك؟ وقد كان الهجري مستضعفا، وكان عنده علم المنايا،
والامام أولى بذلك من رشيد الهجري، يا إسحاق، أما إنه قد بقي من عمرك
سنتان أما إنه يتشتت أهل بيتك تشتتا قبيحا ويفلس عيالك إفلاسا شديدا.
جعفر بن معروف، قال: حدثنا أبو الحسن الرازي، قال: حدثني إسماعيل
ابن مهران، قال: حدثني سليمان الديلمي، قال: قال إسحاق بن عمار: لما كثر
مالي أجلست على بابي بوابا يرد عني فقراء الشيعة، قال: فخرجت إلى مكة، في
تلك السنة فسلمت على أبي عبد الله عليه السلام فرد علي بوجه قاطب غير
مسرور، فقلت: جعلت فداك، وما الذي غير حالي عندك؟، قال عليه السلام:
الذي غيرك للمؤمنين، قلت: جعلت فداك، والله إني لاعلم أنهم على دين الله،
ولكن خشيت الشهرة على نفسي، قال: يا إسحاق. أما علمت أن المؤمنين إذا
التقيا فتصافحا بين إبهاميهما مائة رحمة، تسعة وتسعون منها لأشدهما حبا لصاحبه،
فإذا اعتنقا غمرتهما الرحمة، فإذا التأما لا يريدان بذلك إلا وجه الله، قيل لهما
غفر الله لكما. فإذا جلسا يتساءلان، قالت الحفظة بعضها لبعض: اعتزلوا بنا
عنهما، فإن لهما سرا وقد ستر الله عليهما، قلت: جعلت فداك، وتسمع الحفظة
قولهما ولا تكتبه وقد قال الله عز وجل: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)؟.
قال: فنكس رأسه طويلا، ثم رفعه، وقد فاضت دموعه على لحيته وهو يقول:
يا إسحاق، إن كانت الحفظة لا تسمعه ولا تكتبه، فقد يسمعه ويعلمه الذي يعلم
السر وأخفى: يا إسحاق، خف الله، كأنك تراه، فإن شككت في أنه يراك، فقد
كفرت. وإن تيقنت أنه يراك، ثم برزت له بالمعصية، فقد جعلته في حد أهون
الناظرين إليك.
213

محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن نصير، قال: حدثني محمد بن عيسى،
عن زياد القندي، قال: كان أبو عبد الله عليه السلام، إذا رأى إسحاق بن عمار،
وإسماعيل بن عمار، قال: وقد يجمعهما عنقهما (الله) لأقوام يعني: الدنيا والآخرة ".
روى إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إبراهيم
ابن ناجية، كامل الزيارات، الباب 3، فيما يجب أن يدعى به عند قبر سيدنا
رسول الله صلى الله عليه وآله، الحديث 9.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبان بن عثمان. تفسير
القمي: سورة الأنفال، في تفسير قوله تعالى: (ويسألونك عن الأنفال...).
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ تسعمائة وتسعة وثمانين
موردا.
فقد روى عن المعصوم في سبعمائة وستة وسبعين موردا.
وروى عن أحدهما، وأبي عبد الله، وأبي الحسن، وأبي الحسن موسى بن
جعفر، والعبد الصالح، وأبي إبراهيم عليهم السلام.
وعن أبي بصير، (ورواياته عنه تبلغ اثنين وستين موردا)، وأبي الخطاب، وأبي
الديلم، وأبي سارة، وأبي العطارد، وأبي عزة، وأبي النعمان العجلي،
وابن أبي يعفور، وإسماعيل الجعفي، وبكار بن أبي بكر، وجابر بن عبد الله،
وحفص بن قرط، وسعيد الأعرج، وسعيد بن يسار، وسليمان بن خالد، وسماعة،
وسماعة بن مهران، وعبد الاعلى مولى آل سام، و عبد الحميد بن أبي الديلم، وعبد
الرحمان بن الحجاج، وعبد الرحيم القصير، و عبد الله بن أبي يعفور، وعبد الله بن
جذاعة، وعبد الله بن جندب، وعبد الملك بن عمرو، وعبيد بن زرارة، وعقبة بن
مصعب، والعلاء بن كامل، وعلي بن عبد العزيز، وعمر بن أذينة، وعمر بن يزيد،
214

وعنبسة بن مصعب، وفضل مولى محمد بن راشد، والقاسم بن سالم، ومحمد
الحلبي، ومعتب، والمعلى بن خنيس، ومعمر الزيات، ومنصور الصيقل، ويحيى بن
أبي العلاء، والكاهلي، والمسمعي، والوصافي.
وروى عنه أبو أيوب. وأبو جميلة، وأبو عبد الله المؤمن، وأبو محمد الوابشي،
وأبو المغراء، وابن أبي عمير، وابن أبي يعفور، وابن جبلة، وابن رباط، وابن
سنان، وابن محبوب، وابن مسكان، وأبان، وأبان بن عثمان، وإبراهيم بن عمر
اليماني، وإبراهيم بن مهزم، وإسحاق بن عيسى، وإسماعيل بن عمار، وبكر بن
محمد، وثعلبة بن ميمون، وجعفر، وجعفر عن أبيه، عنه، وجعفر بن بشير، وجعفر
ابن المثنى، وجعفر بن المثنى الخطيب، وحريز، والحسن بن حماد بن عديس،
والحسن بن عديس، والحسن بن علي، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن
محبوب والحسين بن أبي العلاء، والحسين بن أحمد، والحسين بن حماد، والحسين
ابن حماد بن عديس، والحسين بن خالد، والحسين بن سيف، والحسين بن عثمان،
والحسين الجمال، والحسين الرواسي، وحفص بن البختري، والحكم الأعشى،
والحكم بن مسكين، وحماد، وحماد بن عثمان، وحماد بن عيسى، وحمزة بن
عبد الله، وخلف بن حماد، وداود بن النعمان، ودرست الواسطي، وزكريا بن
محمد، وزكريا المؤمن، وسعدان بن مسلم، وسلمة صاحب السابري، وسليمان بن
أبي زينبة، وسليمان بن سفيان، وسليمان بن محمد الخثعمي، وسليمان صاحب
السابري، وسيف، وسيف بن عميرة، وصالح بن عقبة، وصباح الحذاء، وصفوان
، وصفوان بن يحيى، والعباس بن موسى، وعبد الرحمان، وعبد الرحمان بن سالم،
وعبد الصمد بن بشير، وعبد الله، وعبد الله بن جبلة، وعبد الله بن سنان،
وعبد الله بن مسكان، وعبد الله بن المغيرة، وعبد الله الكناني، وعبد الملك بن
عتبة، وعثمان بن عيسى، وعقبة بن محرز، وعلي بن أبي حمزة، وعلي بن إسماعيل،
وعلي بن الحسن بن حماد بن ميمون، وعلي بن الحكم، وعلي بن رئاب، وعلي
215

ابن رباط، وعلي بن عثمان، وعلي بن عقبة، وعلي بن ميسرة، وعلي بن النعمان،
وعمر بن أبي زياد، وغياث، وغياث بن كلوب، وغياث بن كلوب البجلي، وغياث
ابن كلوب بن فهيس البجلي، والقاسم بن حبيب، والقاسم بن عروة، والمثنى،
ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن أسلم
الطبري، ومحمد بن بكر، ومحمد بن الحسن بن علان، ومحمد بن سكين، ومحمد
ابن سليمان، ومحمد بن سنان، ومحمد بن عزافر، ومحمد بن الفضيل، ومعاوية بن
وهب، ومنصور بن بزرج، ومنصور بن يونس، ومنصور بن يونس بن بزرج، والنضر
ابن قرواش، ويحيى بن أبي العلاء، ويحيى بن عمرو بن كليع، ويحيى الحلبي،
ويعقوب بن سالم، ويونس، ويونس بن عبد الرحمان، والحجال، والمؤمن، وتأتي
رواياته بعنوان إسحاق بن عمار الصيرفي أيضا.
اختلاف الكتب
روى الصدوق بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن عبد الله
ابن حبيب، عن إسحاق بن عمار. الفقيه: الجزء 4، باب نوادر الوصايا، الحديث
614، كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1،
باب النوادر 37، الحديث 27، والتهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات من كتاب
الوصية، الحديث 923، عبد الله بن جبلة، بدل عبد الله بن حبيب، وهو الصحيح
الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات، ولعدم وجود عبد الله بن حبيب
في شئ من الكتب الأربعة.
روى الشيخ بسنده، عن مصدق بن صدقة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
عبد الله عليهم السلام. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير البدن والثياب من
النجاسات، الحديث 1353، والاستبصار: الجزء 1، باب مس الحديد، الحديث
311، إلا أن فيها عمار بن موسى، بدل إسحاق بن عمار، والصحيح ما في
216

الاستبصار الموافق للوافي والوسائل بقرينة سند الرواية السابقة عليها. فإن
السند فيها عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، وهذا
السند كثير في الكتب الأربعة ولا سيما في التهذيبين: وفي جميعهما عمار.
وروى بسنده أيضا، عن عبد الله بن عتبة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
الحسن موسى عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب من تحل له من الأهل وتحرم
له من الزكاة، الحديث 149. والاستبصار: الجزء 2، باب إعطاء الزكاة للولد
وللقرابة، الحديث 100، ورواها الشيخ بعينها. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات
في الزكاة، الحديث 283، إلا أن فيها: عبد الملك بن عتبة، بدل عبد الله بن عتبة،
وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب تفضيل القرابة في
الزكاة 33، الحيث 1، والوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده عن الحسن بن موسى، عن غياث بن إبراهيم، عن إسحاق
ابن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب سنن الصيام،
الحديث 559، كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب
الصيام 2، باب أدب الصائم 11، الحديث 11، الحسن بن موسى، عن غياث،
عن إسحاق بن عمار، والمراد بن هو غياث بن كلوب، وهو الصحيح بقرينة كثرة
رواية الحسن بن موسى (الخشاب)، عن غياث بن كلوب، عن إسحاق بن عمار،
وإن كان الوافي والوسائل كالتهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب الكفارة في اعتماد الافطار، الحديث
607، والاستبصار: الجزء 2، باب حكم الارتماس في الماء، الحديث 263. ورواها
بعينها، التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات من كتاب الصيام، الحديث 1000، إلا
أن فيها: أبو جميلة، بدل عبد الله بن جبلة، وفي الطبعة القديمة من التهذيب عن
كل مورد مثله، وكذلك الوافي والوسائل.
217

وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن أحمد بن علي بن سيف،
عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن موسى عليه السلام. التهذيب: الجزء 5،
باب صفة الاحرام، الحديث 288، والاستبصار: الجزء 2، باب كيفية التلفظ
بالتلبية، الحديث 570، كذا في الطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها
والنسخة المخطوطة: أحمد، عن علي، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمار،
وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب صلاة الاحرام 80،
الحديث 9، والوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن حماد، عن إسحاق بن عمار، وعبد الرحمان بن
الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب الزيادات في
القضايا والاحكام، الحديث 830. والاستبصار: الجزء 3، باب اختلاف الرجل
والمرأة في متاع البيت، 150، إلا أن فيها: حماد، عن إسحاق بن عمار، عن
عبد الرحمان بن الحجاج، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن حميد، عن الحسين بن
حماد، عن ابن عديس، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام.
التهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس والعقيقة، الحديث 1767. كذا في هذه
الطبعة، وفي الطبعة القديمة أبو عديس، بدل ابن عديس، والموجود في الكافي:
الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب أنه يعق يوم السابع للمولود 17، الحديث 2،
الحسن بن حماد بن عديس، بدل الحسين بن حماد، عن ابن عديس (أبي
عديس)، وكذلك في الوسائل وفي الوافي والطبعة القديمة والمرآة: الحسن بن
حماد، عن ابن عديس.
وروى بسنده أيضا، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، ومحمد بن
أبي حمزة، وإسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 8،
باب السراري وملك الايمان، الحديث 723. كذا في هذه الطبعة ونسخة من
218

الطبعة القديمة، وفي نسخة أخرى منها، سيف بن عميرة، ومحمد بن أبي حمزة،
عن إسحاق بن عمار، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3،
باب المرأة تكون زوجة العبد 125، الحديث 3، والوافي أيضا، وفي الوسائل
نسختان.
وروى بسنده أيضا، عن إسحاق بن عمار، عن أبي جعفر، عن أبيه عليهما
السلام. التهذيب: الجز 8، باب المكاتب، الحديث 972، والاستبصار: الجزء 4.
باب المكاتب المشروط عليه، الحديث 115، إلا أن فيها: إسحاق بن عمار، عن
جعفر، عن أبيه عليهما السلام. ولا يبعد صحة ما في الاستبصار، الموافق للوافي
والوسائل أيضا بقرينة ساير الروايات، وإن هذا التعبير غير متعارف في أبي
جعفر عليه السلام، وكثير في جعفر بن محمد عن أبيه.
وروى بسنده أيضا، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب الاشتراك في الجنايات، الحديث
959، وروى هذه الرواية بعينها عن عبد الله بن جبلة، عن أبي جميلة، عن
إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب من
الزيادات من كتاب الحدود، الحديث 604، وباب اشتراك الأحرار والعبيد... في
القتل، الحديث 961. والاستبصار: الجزء 4، باب جواز قتل الاثنين فصاعدا
بواحد. الحديث 1070، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4،
باب الجماعة يجتمعون على قتل واحد 7، الحديث 10، والوافي أيضا، وكذلك
الوسائل في باب نقلا عن الشيخ، وفي باب آخر عن الجميع بدون ذكر أبي جميلة.
وروى بسنده أيضا، عن عبد الله بن جبلة، عن أبي جميلة، عن إسحاق بن
عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب دية عين الأعور،
الحديث 1069. والاستبصار: الجزء 4، باب دية من قطع رأس الميت، الحديث
1117، إلا أن فيها: عبد الله بن جبلة، عن أبي جميلة، وإسحاق بن عمار،
219

والصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات، والفقيه: الجزء 4، باب ما يجب
على من قطع رأس ميت، الحديث 407، والوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن غياث بن كلوب، عن إسحاق بن عمار، عن جعفر
عليه السلام. التهذيب: 10، باب القصاص، الحديث 1097، والاستبصار: الجزء
4، باب حكم الرجل إذا قتل امرأة، الحديث 1002، إلا أن فيها: إسحاق بن
عمار، عن أبي جعفر عليه السلام، ولا يبعد صحة ما في التهذيب لكثرة رواية
إسحاق بن عمار، عن جعفر عليه السلام، وهو الموجود في الوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن إسحاق بن عمار، عن ابن قيس، عن جعفر بن
محمد عليهما السلام. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 851.
والاستبصار: الجزء 1، باب لا تجب صلاة العيدين إلا مع الامام، الحديث 1720،
إلا أن فيها: أبو قيس بدل ابن قيس، والوافي كما في التهذيب، وفي الوسائل
نسختان.
روى الكليني بسنده، عن محمد بن أبي حمزة، عن صفوان، عن إسحاق بن
عمار، عن أبي الحسن عليه السلام. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب أن
العقيقة لا تجب على من لا يجد 16، الحديث 1.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: محمد بن أبي حمزة،
وصفوان بالعطف، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس
والعقيقة، الحديث 1765، والوافي والوسائل أيضا.
وروى بسنده أيضا، عن منصور بن بزرج، عن إسحاق بن عمار، عن
عبد الملك بن عمرو. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة
والنفاس، الحديث 437، والاستبصار: الجزء 1، باب ما للرجل من المرأة إذا
كانت حائضا، الحديث 438، إلا أن فيها: عبد الكريم بن عمرو، بدل عبد الملك
ابن عمرو، والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3،
220

باب ما يحل للرجل من امرأته وهي طامث 180، الحديث 1، والوافي والوسائل
أيضا.
وروى أيضا بسنده، عن عبد الرحمان، عن إسحاق بن عمار، عن المعلى.
التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 179.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها أيضا في باب الحد في السحت، الحديث
213، من الجزء، وفيه: يونس بن عبد الرحمان بدل عبد الرحمان، وهو الصحيح
الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
اختلاف النسخ
روى الشيخ بسنده، عن إسحاق بن عمار، عن أبي جعفر عليه السلام.
التهذيب: الجزء 10، باب الحد في الفرية والسب، الحديث 340، كذا في هذه
الطبعة ونسخة من الطبعة القديمة، وفي نسخة أخرى إسحاق بن عمار، عن
جعفر عليه السلام، ولا يبعد صحتها لكثرة رواية إسحاق بن عمار، عن جعفر
عليه السلام.
وروى بسنده أيضا عن إسحاق بن عمار، عن أبي جعفر عليه السلام، عن
أبيه عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة والخلسة،
الحديث 511، وباب ضمان النفوس، الحديث 921، كذا في الطبعة القديمة
أيضا، ولكن الموجود في الوافي والوسائل، إسحاق بن عمار، عن جعفر، عن أبيه
عليهما السلام، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
روى الكليني بسنده، عن عقبة بن محرز، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض 2، باب غسل ثياب
الحائض 24، الحديث 2.
كذا في الوافي ونسخة من الوسائل والمرآة أيضا. ولكن في نسخة أخرى منهما
221

والطبعة القديمة: عقبة بن محمد، بدل عقبة بن محرز، والظاهر أن ما في هذه الطبعة
هو الصحيح لعدم وجود لعقبة بن محمد في الرجال، وبقرينة رواية ابن أبي عمير
عنه، فإنه راو لكتابه كما يظهر من طريق النجاشي.
ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن علي بن النعمان، عن إسحاق بن عمار،
عن عقبة بن مصعب. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها،
الحديث 670.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن لا يبعد وقوع
التحريف فيه، والصحيح عنبسة بن مصعب، بدل عقبة بن مصعب بقرينة رواية
إسحاق بن عمار عنه، وأنه معنون في الرجال دون عقبة بن مصعب.
أقول: يأتي أن المسمى بإسحاق بن عمار، رجل واحد، ذكره النجاشي
بعنوان إسحاق بن عمار بن حيان. وذكره الشيخ بعنوان إسحاق بن عمار
الساباطي. وعلى تقدير التعدد، فمن ترجمة الكشي هو إسحاق بن عمار بن
حيان، فإن إسماعيل بن عمار أخوه، على ما ذكره النجاشي.
1164 - إسحاق بن عمار بن حيان:
= إسحاق بن عمار.
= إسحاق بن عمار الساباطي.
قال النجاشي: " إسحاق بن عمار بن حيان، مولى بنى تغلب، أبو يعقوب
الصيرفي، شيخ من أصحابنا، ثقة، وإخوته يونس، ويوسف، وقيس، وإسماعيل،
وهو في بيت كبير من الشيعة، وابنا أخيه، علي بن إسماعيل، وبشير بن إسماعيل،
كانا من وجوه من روى الحديث.
روى إسحاق، عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، ذكر ذلك، أحمد
ابن محمد بن سعيد، في رجاله. له كتاب نوادر يرويه عنه عدة من أصحابنا.
222

أخبرنا محمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا
سعد، عن محمد بن الحسين، قال: حدثنا غياث بن كلوب بن قيس البجلي، عن
إسحاق، به ".
وعده الشيخ - رحمه الله - في رجاله، مع توصيفه بالكوفي، الصيرفي من
أصحاب الصادق عليه السلام. (135). وعده البرقي، من أصحاب الصادق
والكاظم عليهما السلام.
1165 - إسحاق بن عمار الساباطي:
= إسحاق بن عمار بن حيان.
= إسحاق بن عمار الصيرفي.
قال الشيخ (52): " إسحاق بن عمار الساباطي، له أصل، وكان فطحيا،
إلا أنه ثقة، وأصله معتمد عليه.
أخبرنا به: الشيخ أبو عبد الله المفيد - رضي الله عنه - والحسين بن عبيد
الله، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن محمد بن الحسن
ابن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب،
عن ابن أبي عمير، عن إسحاق، هذا ".
وعده في رجاله من غير توصيف، في أصحاب الكاظم عليه السلام، وقال:
" ثقة، له كتاب " (3). يكنى أبا هاشم، كما في التهذيب: الجزء 3، باب أحكام
الجماعة، وأقل الجماعة، في ضمن الحديث 133. ثم الظاهر اتحاد إسحاق بن عمار
الساباطي مع سابقه، وذلك لبعد أن يكون هناك شخصان معروفان، في طبقة
واحدة، كان لكل منهما كتاب، يتعرض النجاشي لأحدهما، ويتعرض الشيخ
للآخر، ويؤكد ذلك: أن الشيخ في رجاله والكشي والصدوق، في المشيخة، ذكروا
إسحاق بن عمار، من غير توصيف، فلو كان المسمى بهذا الاسم رجلين، لزمهم
223

تعيينه، وأنه ابن حيان، أو الساباطي، وكذلك الحال في الروايات الكثيرة، فإن
المذكور فيها: إسحاق بن عمار من غير توصيف، ويؤيد الاتحاد: اقتصار البرقي
أيضا، على ذكر إسحاق بن عمار الصيرفي.
وكيف كان فطريق الشيخ إليه صحيح، ولقد سها الأردبيلي - رحمه الله -
حيث قال: صحيح في المشيخة والفهرست، إذ ليس له ذكر في المشيخة.
وطريق الصدوق إلى إسحاق بن عمار: أبوه - رضي الله عنه -، عن عبد الله
ابن جعفر الحميري، عن علي بن إسماعيل، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
ابن عمار، والطريق صحيح.
1166 - إسحاق بن عمار الصيرفي:
= إسحاق بن عمار الساباطي.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام. وروى عنه الحسن بن بسام الجمال.
الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر من كتاب المعيشة 159، الحديث
56.
وروى عنه يونس. التهذيب: الجزء 4، باب أفضل الفطرة ومقدار القيمة،
الحديث 251، والاستبصار: الجزء 2، باب إخراج القيمة، الحديث 166.
وروى عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام، وروى عنه: غياث بن كلوب
ابن فيهس البجلي. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 175،
والاستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطليقات، الحديث 1014.
أقول: تقدمت رواياته بعنوان إسحاق بن عمار، ويأتي بعنوان إسحاق
الصيرفي أيضا.
224

1167 - إسحاق بن عيسى:
روى عن إسحاق بن عمار. والمفضل بن عمر، وروى عنه يونس. الكافي:
الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب فضل فقراء المسلمين 107، الحديث 21.
1168 - إسحاق بن عيسى:
من مشايخ الصدوق - قدس سره -. كمال الدين: الباب 33، الحديث 29.
1169 - إسحاق بن غالب:
قال النجاشي: " إسحاق بن غالب الأسدي، والبي، عربي صليب ثقة،
وأخوه عبد الله كذلك، وكانا شاعرين رويا عن أبي عبد الله عليه السلام، له
كتاب، يرويه عنه. عدة من أصحابنا.
أخبرنا محمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال:
حدثنا سعد، قال: حدثنا محمد بن الحسين، وعبد الله بن محمد بن عيسى، عن صفوان،
عن إسحاق بن غالب ".
وعده الشيخ في رجاله في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (144)، وقال:
كوفي.
روى: إسحاق بن غالب، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه
إبراهيم بن عبد الحميد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المؤلفة
قلوبهم 176، الحديث 4، وكتاب فضل القرآن 3، الحديث 14.
وروى عنه الحسن بن محبوب، الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب نادر
جامع في فضل الامام 15، الحديث 2، وباب مولد النبي صلى الله عليه وآله
ووفاته 111، الحديث 17.
225

وروى عنه الحسين بن مهران. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1،
باب سوء الخلق، 129، الحديث 4.
وروى عن عبد الله بن جابر، وروى عنه علي بن أبي حمزة. التهذيب: الجزء
4، باب ثواب الصيام، الحديث 541.
وروى عمن حدثه عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه صفوان بن
يحيى. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب فضل الصدقة 1، الحديث 2.
روى إبراهيم بن عبد الحميد، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه
السلام، وأظنه إسحاق بن غالب. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها،
الحديث 1396.
1170 - إسحاق بن فروخ " فروج ":
مولى آل طلحة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (247).
وذكره البرقي أيضا.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه يعقوب بن عبد الله. الكافي:
الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الصلاة على النبي محمد وأهل بيته 20، الحديث
14.
1171 - إسحاق بن الفضل:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عمر بن أذينة. التهذيب:
الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1263.
أقول: هو متحد مع أحد الآتيين.
1172 - إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمان:
الهاشمي المدني، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (134 -
226

137).
1173 - إسحاق بن الفضل بن يعقوب:
ابن سعد (سعيد) بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، روى عن أبي
عبد الله، وأبي الحسن عليهما السلام، ذكره النجاشي، في ترجمة الحسين بن محمد
ابن الفضل.
وعده الشيخ في رجاله، في أصحاب الباقر عليه السلام (28) وقال:
" إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن
الحارث بن عبد المطلب، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ".
أقول: الاختلاف بين كلام النجاشي والشيخ، في نسب إسحاق بن الفضل
ابن يعقوب ظاهر، والله العالم بالصواب.
ثم إن الشهيد الثاني، قال في أواخر الفصل الرابع من الدراية: " ومحمد
وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، بنو الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن
حارث بن عبد المطلب، وكل هؤلاء، ثقات من أصحاب الصادق عليه السلام ".
أقول: إن كان منشأ توثيق الشهيد - قدس سره - إجتهاده ورأيه فهو ليس
بحجة لغيره، وإن كان منشأه أنه فهم واستفاد ذلك من عبارة النجاشي، فهو
سهو جزما، إذ لا يستفاد منها التوثيق، بوجه، فإنه قال في ترجمة الحسين بن محمد:
" الحسين بن محمد بن الفضل: ثقة روى أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما
السلام، ذكره أبو العباس وعمومته كذلك: إسحاق، ويعقوب، وإسماعيل وكان
ثقة، صنف مجالس الرضا عليه السلام مع أهل الأديان ". ومن الظاهر: أن قوله
كذلك: معناه أن عمومته أيضا كأبيه، رووا عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما
السلام والضمير في قوله: وكان ثقة، إما يرجع إلى أبيه (محمد) - ولعل في تأخير
هذه الجملة حينئذ دلالة على عدم توثيقه لعمومته، واختصاص التوثيق بأبيه -
227

وإما انه يرجع إلى الحسين نفسه، فيكون تكرار لا محالة. واحتمل بعض رجوعه
إلى إسماعيل فيكون توثيقا له خاصة.
1174 - إسحاق بن المبارك:
روى عن أبي إبراهيم عليه السلام، وروى عنه صفوان. التهذيب: الجزء
4، باب زكاة الفطرة، الحديث 198، والاستبصار: الجزء 2. باب سقوط الفطرة
عن الفقير والمحتاج، الحديث 123، والتهذيب: الجزء 4، باب مستحق الفطرة
وأقل ما يعطى الفقير منه، الحديث 262، والاستبصار: الجزء 2، باب أقل ما يعطى
الفقير منها، الحديث 175.
1175 - إسحاق بن محمد:
ثقة، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (2).
1176 - إسحاق بن محمد:
روى عن محمد بن علي، عن عثمان بن يونس، وروى عنه محمد بن أحمد.
تفسير القمي: سورة العلق، في تفسير قوله تعالى: (اقرأ باسم ربك الذي خلق).
كذا في الطبعة الحديثة وتفسير البرهان، ولكن في الطبعة القديمة: محمد بن
أحمد، عن عثمان بن يونس بلا واسطة إسحاق بن محمد، عن محمد بن علي.
1177 - إسحاق بن محمد البصري:
= إسحاق بن محمد بن أحمد.
يرمى بالغلو، من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (24).
وذكره في أصحاب العسكري عليه السلام (11) قائلا: " ويكنى أبا
228

يعقوب ".
وقال العلامة في الخلاصة: في القسم الثاني، الباب 3، من فصل الهمزة (3):
يرمى بالغلو، من أصحاب الجواد عليه السلام.
وحكى الكشي (397 - 405)، عن محمد بن مسعود (العياشي) أنه قال:
" وأما أبو يعقوب إسحاق بن محمد البصري، فإنه كان غاليا، وسرت إليه إلى بغداد
لأكتب عنده (عنه) وسألته كتابا أنسخه، فأخرج إلي من أحاديث المفضل بن
عمر في التفويض، فلم أرغب فيه، فأخرج إلي من أحاديث مشيخته من الثقات
ورأيته مولعا بالحمامات المراعيش، ويمسكها، ويروي في فضل إمساكها
أحاديث، قال: وهو أحفظ من لقيته ".
وذكر الكشي اتهامه بالغلو، في ترجمة سلمان أيضا (1)، وفي ترجمة جابر بن
يزيد الجعفي (78). وقال الكشي نفسه، وهو غال وكان من أركانهم أيضا، ذكره
في ترجمة المفضل بن عمر (154).
أقول: ظاهر العلامة - قدس سره - أن هذا الرجل، يغاير إسحاق بن محمد
ابن أحمد الآتي، إلا أنه من الواضح: اتحادهما ويظهر ذلك بأدنى تأمل.
1178 - إسحاق بن محمد بن إبراهيم:
الحضيني، تقدم في إسحاق بن إبراهيم، وهو متحد مع إسحاق بن محمد
الحضيني الآتي.
1179 - إسحاق بن محمد بن أحمد:
= إسحاق بن محمد النخعي.
قال النجاشي: " إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار بن عبد الله،
يعرف عبد الله، عقبة، وعقاب بن الحارث النخعي أخو الأشتر وهو معدن
229

التخليط، له كتب في التخليط، وله كتاب أخبار السيد، وكتاب مجالس هشام،
أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن سالم الجعابي، عن الحرمي (الجرمي)
عن إسحاق ".
وذكره العلامة في الخلاصة في القسم الثاني: الباب 3، من فصل الهمزة (5)
قائلا: " ويكنى أبا يعقوب الأحمر، معدن التخليط... وقال ابن الغضائري: إنه
كان فاسد المذهب، كذابا في الرواية، وضاعا للحديث، لا يلتفت إلى ما رواه:
ولا ينتفع بحديثه، وللعياشي معه خبر في وضعه للحديث، مشهور، والإسحاقية
تنسب إليه ".
طبقته في الحديث
وقع إسحاق بن محمد في إسناد جملة من الروايات.
فقد روى عن أبي هاشم الجعفري، وروى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء
1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أبي محمد عليه السلام 75، الحديث
10.
وروى عن حمزة بن محمد، وروى عنه علي بن محمد، ومحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب النوادر من كتاب الصيام 83، الحديث 6.
وروى عن شاهويه بن عبد الله الجلاب، وروى عنه علي بن محمد. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أبي محمد عليه السلام 75،
الحديث 12.
وروى عن عبد السلام، وروى عنه علي بن محمد. التهذيب: الجزء 2، باب
فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 1566.
وروى عن عبد السلام بن صالح، وروى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء
3، كتاب الصلاة 4، باب الصلاة في الكعبة وفوقها 58، الحديث 21.
230

وروى عن محمد بن يحيى بن درياب، وروى عنه علي بن محمد. الكافي:
الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أبي محمد عليه السلام 75،
الحديث 9، 11.
وروى عن يحيى بن المثنى، وروى عنه جعفر بن محمد. الكافي: الجزء 1،
كتاب الحجة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 6.
وروى مرفوعا عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه علي بن محمد.
الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الجبر والقدر والامر بين الامرين 30،
الحديث 1.
وروى بعنوان إسحاق بن محمد النخعي، عن أبي محمد عليه السلام، وروى
علي بن محمد، عن محمد بن أبي عبد الله، عنه. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث
2، باب علة كيف صار للذكر سهمان وللأنثى سهم 12، الحديث 2. ورواها
الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأولاد، الحديث 992، إلا أن فيها:
علي بن محمد، عن محمد بن أبي عبد الله، عن إسحاق بن محمد النخعي، فلا
يبعد صحة ما في التهذيب. لان كلا من علي بن محمد، ومحمد بن أبي عبد الله من
مشايخ الكليني ورويا عن إسحاق بن محمد النخعي، والوافي والوسائل كما في
التهذيب.
وروى عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري، وروى عنه محمد بن أبي
عبد الله وعلي بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يفصل به بين
دعوى المحق والمبطل 81، الحديث 4.
وروى عن سفيان بن محمد الضبعي، وروى عنه علي بن محمد، ومحمد بن
أبي عبد الله. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4 باب مولد أبي محمد الحسن بن
علي عليهما السلام 124، الحديث 9.
وروى عن محمد بن جمهور، وروى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 5،
231

كتاب المعيشة 2، باب الدين 19، الحديث 10.
1180 - إسحاق بن محمد بن الحسن:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخان الثقتان: أبو إبراهيم
إسماعيل، وأبو طالب إسحاق، ابنا محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه: قرأ
على الشيخ الموفق أبي جعفر (قدس الله روحه) جميع تصانيفه ولهما روايات
الأحاديث، ومطولات ومختصرات في الاعتقاد، عربية وفارسية، أخبرنا بها الشيخ
الوالد، موفق الدين عبد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه، عنهما ".
1181 - إسحاق بن محمد بن علي:
ابن خالد المقري (المصري) التمار: روى عن أحمد بن حازم الغفاري، عن
يوسف بن كليب المسعودي، عن يحيى بن سالم.
روى عنه ابن نوح، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (67).
1182 - إسحاق بن محمد بن مروان:
روى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد، ذكره الشيخ، في ترجمة عمرو بن ميمون (493).
1183 - إسحاق بن محمد الجعفري:
تقدم عن الكافي، في إبراهيم بن محمد الجعفري: أنه من شهود وصية موسى
ابن جعفر لابنه علي بن موسى عليهم السلام.
1184 - إسحاق بن محمد الحضيني:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (26)، وهو متحد مع
232

إسحاق بن إبراهيم المتقدم.
1185 - إسحاق بن محمد النخعي:
تقدم في إسحاق بن محمد بن أحمد.
1186 - إسحاق بن منصور:
العرزمي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (139).
1187 - إسحاق بن موسى:
ابن جعفر: من أصحاب الرضا عليهم السلام، رجال الشيخ (25).
وذكره
البرقي.
وروى عن أخيه، وعن عمه، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه
محمد بن مسلم. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب مجالسة أهل
المعاصي 163، الحديث 12.
1188 - إسحاق بن نجيح:
روى عن حصيف، عن مجاهد، وروى عنه عمر بن حفص. مشيخة
الفقيه: في طريقه إلى أبي سعيد الخدري.
1189 - إسحاق بن نوح:
الشامي، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (27).
1190 - إسحاق بن واصل:
الضبي، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (42).
233

1191 - إسحاق بن وهب:
العلاف، الظاهر أنه من العامة.
روى عن أبي عاصم النبال، وروى عنه أبو أيوب الكوفي. الفقيه: الجزء 3،
باب ما يقبل من الدعاوي بغير بينة، الحديث 211.
1192 - إسحاق بن هلال:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن أبي عمير. الفقيه:
الجزء 3، باب معرفة الكبائر التي أوعد الله عليها النار، الحديث 1775.
1193 - إسحاق بن الهيثم:
كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (246) وذكره
البرقي أيضا.
1194 - إسحاق بن الهيثم:
روى عن سعد بن ظريف، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي:
سورة البقرة في تفسير قوله تعالى: (وسع كرسيه السماوات والأرض).
1195 - إسحاق بن يحيى:
الكاهلي: روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن عليهما السلام، ذكره
النجاشي في ترجمة أخيه: عبد الله بن يحيى، وعده الشيخ، مع توصيفه بالكوفي
في رجاله، من أصحاب الصادق عليه السلام (143).
1196 - إسحاق بن يزداد:
234

= إسحاق بن زياد.
1197 - إسحاق بن يزيد:
= إسحاق بن يزيد بن إسماعيل.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات.
فقد روى عن أبي جعفر عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب ابتداء الكعبة
وفضلها وفضل الحرم، الحديث 722.
وروى عنه أبو جميلة. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب شجر الحرم
19، الحديث 3.
وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه المثنى. الكافي: الجزء 2،
كتاب العشرة 4، باب العطاس والتسميت 15، الحديث 3.
وروى عنه المثنى الحناط. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب إجابة
دعوة المسلم 28، الحديث 2.
وروى عن مهران، وروى عن محمد بن الحسين. الروضة: الحديث 357.
ثم إنه روى الكليني بسنده، عن الميثمي، عن إسحاق بن يزيد، عن أبي
عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الرجل يدرك مع
الامام بعض صلاته 56، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3،
باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 779.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والنسخة
المخطوطة، والوافي: والمثنى، بدل الميثمي، والظاهر هو الصحيح بقرينة سائر
الروايات، وطريق الصدق إلى إسحاق بن يزيد، وإن كان الوسائل كما في هذه
الطبعة من التهذيب.
235

أقول: هو متحد مع ما بعده.
1198 - إسحاق بن يزيد بن إسماعيل:
الطائي، تقدم في إسحاق بن بريد، روى عن محمد، مولى بني رواس، ذكره
الشيخ في رجاله، في ترجمة محمد، في أصحاب الصادق عليه السلام (402).
وعده البرقي، من غير توصيف في أصحاب الصادق عليه السلام.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله عنه عن
علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أحمد بن
محمد بن أبي نصر البزنطي، عن المثنى بن الوليد، عن إسحاق بن يزيد.
والطريق صحيح.
وتقدمت رواياته بعنوان إسحاق بن يزيد.
1199 - إسحاق بن يسار:
المدني، مولى قيس بن مخرمة، والد محمد بن إسحاق، صاحب الواقدي.
رجال الشيخ: في أصحاب السجاد عليه السلام (8).
وذكره في أصحاب الباقر عليه السلام أيضا (29) قائلا: " إسحاق بن يسار،
مولى قيس بن مخزمة (مخرمة) وقيل: مولى فاطمة، بنت عقبة، أبو صاحب
السيرة ". وذكره البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام.
1200 - إسحاق بن يشكر:
الكاهلي، روى عن الحكم، وروى عنه محمد بن حسان. التهذيب: الجزء 3،
باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 733.
1201 - إسحاق بن يعقوب:
روى عن محمد بن عثمان العمري - رضي الله عنه -، وروى عنه محمد بن
236

يعقوب الكليني. كمال الدين: باب 49، في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم
(عجل الله فرجه)، الحديث 4.
1202 - إسحاق بياع اللؤلؤ:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (147).
روى عن من سمع أبا عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن مسكان.
الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب المرأة تحيض بعد ما دخلت الطواف 152،
الحديث 4.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث
1370، والاستبصار: الجزء 2، باب المرأة الحايضة متى تفوت متعتها، الحديث
1111، إلا أن فيهما: أبو إسحاق صاحب اللؤلؤ، بدل إسحاق بياع اللؤلؤ. والوافي
كالكافي، والوسائل عن كل مثله.
1203 - إسحاق الجريري:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه سعدان بن مسلم.
التهذيب: الجزء 2، باب في عدد فصول الأذان والإقامة، الحديث 231،
والاستبصار: الجزء 1، باب العقود بين الأذان والإقامة في المغرب، الحديث 1151.
1204 - إسحاق الجلاب:
روى عن أبي الحسن (العسكري) عليه السلام، وروى عنه علي بن محمد.
الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد أبي الحسن علي بن محمد عليهما
السلام 123، الحديث 3.
237

1205 - إسحاق الحذاء:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبو الخزرج الحسن بن
زبرقان الأنصاري. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل والمروة 8، باب
الاحتذاء 17، الحديث 7.
1206 - إسحاق الحريري:
من أصحاب الصادق عليه السلام: ذكره البرقي.
1207 - إسحاق السبيعي:
روى عن علي بن الحسين عليهما السلام، وروى عنه إسرائيل بن يونس
التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الملاعنة، الحديث 1251. كذا في الطبعة القديمة
والوسائل ونسخة من الوافي ولكن الصحيح: أبو إسحاق السبيعي، كما في نسخة
من الوافي الموافقة لنسخة صاحب جامع الرواة، بقرينة رواية حفيده إسرائيل
ابن يونس، عنه.
1208 - إسحاق صاحب الحيتان:
روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه سليمان بن جعفر.
الكافي: الجزء 6، كتاب صيد الكلب والفهد 4، باب آخر من باب صيد السمك
12، الحديث 10، والتهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 6.
1209 - إسحاق الصيرفي:
روى عن أبي إبراهيم عليه السلام، وروى عنه زكريا المؤمن. التهذيب:
238

الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1146.
أقول: هو إسحاق بن عمار المتقدم.
1210 - إسحاق العطار:
الطويل، الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
(148).
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه سليمان بن محمد الخثعمي.
الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل والمروة 8، باب الطيب 48، الحديث 18.
1211 - إسحاق العقرقوفي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (141).
1212 - إسحاق الفزاري:
= إسحاق المرادي.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام. وروى عنه عبد الله بن مسكان.
الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب آخر منه، (ميراث الخنثى) 52، الحديث
1، كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة إسحاق المرادي، وهو الصحيح
الموافق للتهذيب: الجزء 9، باب ميراث، الخنثى، الحديث 1274.
1213 - إسحاق القمي:
= إسحاق بن عبد الله بن سعد.
قال الشيخ - قدس سره - (55): " إسحاق القمي، له كتاب، أخبرنا به:
أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد، عن أحمد بن زيد
239

الخزاعي، عنه " وعده في رجاله من أصحاب الباقر عليه السلام (47).
وطريقه إليه ضعيف. بالأنباري، وبأحمد بن زيد الخزاعي.
والظاهر: اتحاده مع إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي الثقة،
وذلك لعدم ذكر الأشعري القمي في الفهرست: وعدم ذكر إسحاق القمي في
النجاشي: وهذا يكشف عن الاتحاد جزما.
1214 - إسحاق المدائني:
روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن مسكان. الكافي: الجزء
5، كتاب المعيشة 2، باب شراء الطعام وبيعه 54، الحديث 9، والفقيه: الجزء 3،
باب البيوع، الحديث 568، والتهذيب: الجزء 7، باب بيع المضمون، الحديث
160.
1215 - إسحاق المرادي:
= إسحاق الفزاري.
الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (145) و (254)
وفي الثاني إسحاق المرادي، روى عنه ابن مسكان، وذكره البرقي أيضا، وتقدمت
روايته في إسحاق الفزاري.
1216 - أسد بن إبراهيم:
ابن كليب السلمي الحراني أبو الحسن، ثقة، من مشايخ النجاشي: روى
عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي، ذكره النجاشي، في ترجمة
الحسين بن محمد بن علي الأزدي.
240

1217 - أسد " أسيد " بن أبي العلاء:
من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (16).
وذكر الكشي، في ترجمة المفضل بن عمر (154): أنه يروي المناكير.
روى عن أبي حمزة، وروى عنه الحجال. الكافي: الجزء 6، كتاب العتق
والتدبير والكتابة 3، باب ما لا يجوز ملكه من القرابات 1، الحديث 3.
وروى عن أبي حمزة الثمالي، وروى عنه أبو محمد. التهذيب: الجزء 8، باب
العتق وأحكامه، الحديث 873، والاستبصار: الجزء 4، باب من يصح استرقاقه
من ذوي الأنساب، الحديث 49.
وروى عن محمد بن الفضيل، وروى عنه الحسن بن علي بن يقطين.
الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب التلبية 81، الحديث 4.
1218 - أسد بن إسماعيل:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (251) وذكره البرقي.
1219 - أسد بن أعفر " عفر " " عفير " " غفير ":
من شيوخ أصحاب الحديث الثقات، ذكره النجاشي، في ترجمة ابنه، داود
ابن أسد.
1220 - أسد بن بحر:
البصري: من أصحاب الصادق عليه السلام، ذكره البرقي.
1221 - أسد " أسعد " بن سعيد:
الخثعمي (النخعي) الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
241

الشيخ (206).
1222 - أسد بن عامر " عمار ":
القيسي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (207).
1223 - أسد بن عطاء:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (205).
1224 - أسد بن عفر " عفير " " غفير ":
تقدم في أسد بن أعفر.
1225 - أسد بن القاسم:
أبو القاسم، من أصحاب الصادق عليه السلام. ذكره البرقي.
1226 - أسد بن كرز:
القسري، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ
(25).
1227 - أسد بن معلى:
قال النجاشي: " أسد بن معلى بن أسد العمي البصري: رجل من أصحابنا،
أخباري، بصري، له كتاب اخبار الزنج ".
وتقدم له ذكر عن الفهرست، في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن معلى.
242

1228 - أسد بن يحيى:
البصري (الصيرفي): من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
(252).
1229 - إسرائيل:
روى عن أبي إسحاق، عن شريح بن هاني، وروى عنه عبيد الله بن
موسى. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح. الحديث 715.
وروى عن يونس، وروى عنه منصور بن يونس. الكافي: الجزء 5، كتاب
النكاح 3، باب تأديب النساء 156، الحديث 4.
1230 - إسرائيل بن أبي أسامة:
بياع الزطي، روى عن أبي عبد الله عليه السلام. وروى عنه أسباط بن
سالم. الكافي: 6، كتاب الزي والتجمل والمروة 8، باب دهن البنفسج 58،
الحديث 4.
أقول: هو متحد مع ما بعده.
1231 - إسرائيل بن أسامة:
الكوفي، بياع الزطي: من أصحاب عليه السلام، رجال الشيخ
(202)، وذكره البرقي أيضا.
1232 - إسرائيل بن عائذ:
المدني، المخزومي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
243

(203).
1233 - إسرائيل بن عباد:
المكي، أبو معاذ: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (201).
1234 - إسرائيل بن غياث:
المكي، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (40).
1235 - إسرائيل بن يونس:
روى عن أبي إسحاق السبيعي، وروى عنه عمرو بن أيوب الموصلي.
التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 977.
وروى عن إسحاق السبيعي، وروى عنه عبيد الله بن موسى العبسي.
التهذيب: الجزء 9، باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث 1251.
وهنا بالنسبة إلى المروي عنه كلام تقدم في إسحاق السبيعي.
1236 - إسرائيل بن يونس:
ابن أبي إسحاق الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ
(204).
1237 - أسعد أبو أمامة:
(العرني) بن سهل بن حنيف: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله،
رجال الشيخ (58).
وذكره في الكنى من أصحاب علي عليه السلام (44) قائلا: " أبو أمامة، له
244

صحبة، وكان معاوية وضع عليه الحرس، لئلا يهرب إلى علي عليه السلام ".
1238 - أسعد بن إبراهيم:
ابن علي بن محمد المقري الرازي: تقدم في إبراهيم بن علي بن محمد.
1239 - أسعد بن حميد:
= أسعد بن أسعد.
ابن أحمد القاشاني، قمي، فاضل، وجه، ذكره الميرزا في الكبير، عن الشيخ
منتجب الدين، في فهرسته، وذكر في الوسيط: " أسعد بن حمد (حميد) القاساني
القمي (لغمي) الاجل، خطير الدين، أبو علي، فاضل، وجه ".
أقول: الموجود في إحدى النسختين الموجودتين عندنا: " الاجل، خطير
الدين، أبو علي، أحمد بن أسعد القاساني فاضل، وجه ". وقد تقدم، وفي الأخرى
منهما: أسعد بن أسعد القاساني... الخ.
1240 - أسعد بن حنظلة:
الشامي (الشبامي) قبيلة في اليمن، من همدان، من أصحاب الحسين عليه
السلام، رجال الشيخ (2).
1241 - أسعد بن زرارة:
أبو أمامة الخزرجي، وهو من النقباء الثلاثة، ليلة العقبة، وله أخوان: عثمان
وسعد، ابنا زرارة، هو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ
(33).
وقال الصدوق، في الخصال في باب (النقباء الاثني عشر) من أبواب الاثني
245

عشر، الحديث 70: " حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني - رضي الله عنه -،
قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، وأحمد
ابن محمد بن أبي نصر البزنطي، عن أبان بن عثمان الأحمر، عن جماعة مشيخة،
قالوا: اختار رسول الله صلى الله عليه وآله، من أمته اثني عشر نقيبا، أشار إليهم
جبرئيل، وأمره باختيارهم، كعدة نقباء موسى عليه السلام: تسعة من الخزرج،
وثلاثة من الأوس، فمن الخزرج: أسعد بن زرارة، والبراء بن معرور، وعبد الله
ابن عمرو بن حزام، والد جابر بن عبد الله، ورافع بن مالك، وسعد بن عبادة،
والمنذر بن عمرو، وعبد الله بن رواحة، وسعد بن الربيع، ومن القوافل: عبادة
ابن الصامت، ومعنى القوافل: الرجل من العرب كان إذا دخل يثرب يجئ إلى
رجل من أشراف الخزرج فيقول: أجرني ما دمت بها من أن أظلم، فيقول: قوفل
حيث شئت فأنت في جواري، فلا يتعرض له أحد.
ومن الأوس: أبو الهيثم بن التيهان، وأسيد بن حضير، وسعد بن خيثمة ".
أقول: إن سند الرواية وإن كان صحيحا إلا أنه لا يمكن الاعتماد عليها
من جهة أنه لم يعلم أن الجماعة الذين روى عنهم أبان من هم، فمن المحتمل أنهم
جماعة من العامة، والذي يظهر من الاستيعاب في ترجمة الرجل أن الجماعة هم:
يحيى بن أبي كثير، وسعيد بن عبد العزيز، وسفيان بن عيينة وغيرهم، فلا يمكن
الاعتماد على الرواية.
ثم إن في بعض نسخ الخصال: البراء بن معاوية وعبد الرحمن بن حمام،
وجابر بن عبد الله، وهو من غلط النساخ والصحيح ما ذكرنا الموافق لما في البحار:
الجزء 6، باب 35 من الطبعة القديمة، وذكر ذلك علي بن إبراهيم في تفسير سورة
الأنفال في تفسير قوله تعالى: (وإذ يمكر بك الذين كفروا...).
246

1242 - أسعد بن سعد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ أسعد بن سعد بن محمد
الحمامي الرازي، فقيه، صالح، قرأ على الشيخ الامام الجد شمس الاسلام،
الحسن بن الحسين بن بابويه (رحمهم الله) ".
1243 - أسعد بن سعيد:
النخعي الكوفي: تقدم في أسد.
1244 - أسعد بن عبد القاهر:
قال الشيخ الحر العاملي، في تذكرة المتبحرين (89): " الشيخ أسعد بن عبد
القاهر بن أسعد الأصفهاني، أبو السعادات، كان عالما، فاضلا، محققا، له كتب،
منها: كتاب رشح الولاء في شرح الدعاء، كتاب توجيه السؤالات في حل
الاشكالات، وكتاب منبع (جامع) الدلائل، ومجمع الفضائل، وغير ذلك.
يروى عنه علي بن موسى بن طاوس، وقرأ عنده المحقق نصير الدين
الطوسي، وميثم بن علي البحراني ".
1245 - أسعد بن علي:
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (90): " القاضي علاء الدين، أسعد
ابن علي بن هبة الله بن دعويدار. وجه، فاضل، قاله الشيخ منتجب الدين ".
أقول: الموجود في النسخة التي عندنا، من فهرست الشيخ منتجب الدين:
" علي بن هبة الله، دعويدار، القاضي تاج الدين، قاضي قم، فقيه، وجه "، وليس
لأسعد بن علي فيها ذكر.
247

1246 - أسعد بن عمرو:
الأسلمي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (228).
1247 - أسعد بن يزيد " زيد ":
الفاكه (الفاكهة): من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال
الشيخ (34).
1248 - إسفنديار بن أبي الخير:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: " الشيخ الصائن، إسفنديار بن أبي
الخير السري (السيري) فقيه، دين ".
1249 - الأسقع الكندي:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (224).
1250 - إسكندر بن دربيس:
قال الشيخ منتجب الدين، في فهرسته: " الأمير الزاهد، صارم الدين،
إسكندر بن دربيس (دوبيس) بن عكير (عكر) (عسكر) الورشيدي
(الورشندي) الخرقاني، من أولاد مالك بن الحارث بن الأشتر النخعي، صالح،
ورع، ثقة ".
1251 - إسكيب بن عبدة:
روى عن محمد بن عمرو، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب:
248

الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 206.
1252 - أسلم:
مولى، من المدينة، من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (3).
1253 - أسلم:
روى عن أبيه، عن عطاء بن يسار، وروى عنه عبد الرحمن بن زيد.
التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 482. كذا في الطبعة القديمة
أيضا، ولكن الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب أن رسول الله
صلى الله عليه وآله حرم كل مسكر 21، الحديث 3، عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم، عن أبيه وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا.
1254 - أسلم أبو تراب:
مولى، وروى عنه معاوية بن وهب، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال
الشيخ (200).
1255 - أسلم أبو رافع:
تقدم في إبراهيم أبي رافع.
1256 - أسلم بن أيمن:
التميمي المنقري، الكوفي، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ
(44).
249

1257 - أسلم بن عائذ:
المدني: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (199).
1258 - أسلم بن القاسم:
روى عن عمر بن وهب (عمرو بن ثبيت)، وروى عنه الحسين بن عيسى.
كامل الزيارات: باب في بكاء السماء والأرض على قتل الحسين ويحيى بن زكريا
عليهما السلام (28)، الحديث 12.
1259 - أسلم بن كثير:
الأزدي، عد من المستشهدين، بين يدي الحسين عليه السلام، وقد سلم عليه
في زيارة الناحية المقدسة.
1260 - أسلم الضرير:
الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (197).
1261 - أسلم القواس:
المكي، عده الشيخ في رجاله، من أصحاب الباقر عليه السلام (39)، ومن
أصحاب الصادق عليه السلام (198).
1262 - أسلم المكي مولى محمد بن الحنفية:
وقال الكشي (83): " أسلم المكي مولى محمد بن الحنفية. حدثني حمدويه،
قال: حدثني أيوب بن نوح، قال: حدثنا صفوان بن يحيى عن عاصم بن حميد،
250

عن سلام بن سعيد الجمحي، قال: حدثنا أسلم مولى محمد بن الحنفية، قال: كنت
مع أبي جعفر عليه السلام جالسا، مسندا ظهري إلى زمزم، فمر علينا محمد بن
عبد الله بن الحسن، وهو يطوف بالبيت، فقال أبو جعفر: يا أسلم أتعرف هذا
الشاب؟ قلت: نعم هذا محمد بن عبد الله بن الحسن. قال: أما إنه سيظهر ويقتل
في حال مضيعة. ثم قال: يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحدا فإنه عندك أمانة.
قال: فحدثت به معروف بن خربوذ، وأخذت عليه مثل ما أخذ علي، قال: وكنا
عند أبي جعفر عليه السلام، غدوة وعشية، أربعة من أهل مكة، فسأله معروف
فقال: أخبرني عن هذا الحديث الذي حدثته، فإني أحب أن أسمعه منك، قال:
فالتفت إلى أسلم فقال له: يا أسلم، فقال له: جعلت فداك، إني أخذت عليه مثل
الذي أخذته علي، قال: فقال: أبو جعفر عليه السلام: لو كان الناس كلهم لنا
شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق!.
حمدويه قال: حدثني محمد بن عبد الحميد، عن يونس بن يعقوب، قال:
سئل أسلم المكي عن قول محمد بن الحنفية لعامر بن واثلة " لا تبرح مكة حتى
تلقاني " أو " صار أمرك أن تأكل العضة (القضة) " فقال أسلم تعجبا مما روى عن
محمد: يا، فنظر إلى الحناط وهو معهم، وقال: ألست شاهدنا حين حدثنا عامر بن
واثلة أن محمد بن الحنفية قال له: يا عامر إن الذي ترجو إنما خروجه بمكة، فلا
تبرحن مكة حتى تلقى الذي تحب وإن صار أمرك إلى أن تأكل العضة، ولم يكن
على ما روي أن محسدا قال: لا تبرح حتى تلقاني ".
روى أسلم المكي، عن عامر بن وائلة، وروى عنه يونس بن يعقوب.
التهذيب: الجزء 5، باب من الزيادات في فقه الحج، الحديث 1591.
وروى الشيخ هذه الرواية بعينها بسند آخر، عن يونس بن يعقوب، عن
أسلم المكي رواية بن وائلة مضمرة. التهذيب: الجزء 5، الباب المذكورة،
الحديث 1541. والاختلاف بينهما واضح وفي الوافي والوسائل: عامر بن واثلة.
251

1263 - أسلم مولي علي بن يقطين:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب:
الجزء 1، باب دخول الحمام وآدابه وسننه، الحديث 1164.
أقول: تعرض الأردبيلي لذلك، وضبطه: (سلم) من دون الهمزة، ولا يبعد
كونه سهوا منه، والله العالم. ويأتي بعنوان سليم مولى علي بن يقطين.
1264 - أسماء بن حارثة:
الأسلمي، سكن المدينة، من أصحاب الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله،
رجال الشيخ (96).
252

رموز الكتاب:
ج: للجزء.
ك: للكتاب.
ب: للباب.
ح: للحديث.
= للارجاعات الكاشفة في الأسماء المترابطة.
(): لتعدد النسخ في المعجم.
" ": لضبط النص في المعجم.
:: لتطابق السند في المصدر.
253

فهرست
كتب أجزاء الكافي
255

لما كان كتاب الكافي يحتوي على أجزاء سبعة والروضة، ويحتوي كل جزء
منه على كتب مختلفة لم تذكر أسماؤها في مصادر المعجم وطبقات الرواة. بل اقتصر
على ذكر أرقام الكتب فيها.
فإلى المراجع كشفا عاما بأسماء الكتب التي يتألف منها كل جزء من أجزاء
الكافي:
256

1 - كتب الجزء الأول (وهي أربعة):
الكتاب 1: العقل والجهل.
الكتاب 2: فضل العلم.
الكتاب 3: التوحيد.
الكتاب 4: الحجة.
2 - كتب الجزء الثاني (وهي أربعة):
الكتاب 1: الايمان والكفر.
الكتاب 2: الدعاء.
الكتاب 3: فضل القرآن.
الكتاب 4: العشرة.
3 - كتب الجزء الثالث (وهي خمسة):
الكتاب 1: الطهارة.
الكتاب 2: الحيض.
الكتاب 3: الجنائز.
الكتاب 4: الصلاة.
الكتاب 5: الزكاة.
4 - كتب الجزء الرابع (تتمة وكتابان):
الكتاب 1: تتمة كتاب الزكاة.
الكتاب 2: الصيام.
الكتاب 3: الحج.
5 - كتب الجزء الخامس (وهي ثلاثة):
الكتاب 1: الجهاد.
257

الكتاب 2: المعيشة.
الكتاب 3: النكاح.
6 - كتب الجزء السادس (وهي تسعة):
الكتاب 1: العقيقة.
الكتاب 2: الطلاق.
الكتاب 3: العتق والتدبير والكتابة.
الكتاب 4: الصيد.
الكتاب 5: الذبائح.
الكتاب 6: الأطمعة.
الكتاب 7: الأشربة.
الكتاب 8: الزي والتجمل والمروة.
الكتاب 9: الدواجن.
7 - كتب الجزء السابع (وهي سبعة):
الكتاب 1: الوصايا.
الكتاب 2: المواريث.
الكتاب 3: الحدود.
الكتاب 4: الديات.
الكتاب 5: الشهادات.
الكتاب 6: القضاء والاحكام.
الكتاب 7: الايمان والنذور والكفارات.
8 - الجزء الثامن: الروضة (وليس فيها كتب مختلفة).
258

تفصيل طبقات الرواة
259

أحمد بن محمد البرقي
روى عن أبي علي الواسطي، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 155، ح 6.
* وروى عن أبيه.
التهذيب: ج 2، ح 1510.
وروى عنه أحمد بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 5، ح 6.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 10، ح 2 و 3، و
ك 3، ب 1، ح 6، وك 4، ب 106، ح 4، و
ج 3، ك 4، ب 60، ح 27، و ج 5، ك 3،
ب 4، ح 6، و ج 6، ك 6، ب 77، ح 8.
وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 25 و 26
و 27 و 51.
وروى عنه علي بن محمد بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 95، ح 5.
وروى عنه الشيخ محمد بن محمد بن
نعمان (المفيد). (الاستبصار: ج 1،
ح 440 و 441.
* وروى عن أحمد بن أبي نصر،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 95، ح 2.
* وروى عن إسماعيل بن مهران،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 5، ح 3 و ج 5،
ك 3، ب 4، ح 5.
* وروى عن جعفر بن المثنى
الخطيب، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 112، ح 1.
* وروى عن داود بن القاسم أبي
هاشم الجعفري، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 126، ح 1.
* وروى عن الشريف بن سابق،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 8، ح 3.
* وروى عن علي بن أبي راشد،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 30، ح 14.
* وروى عن علي بن إسماعيل،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 6، ح 4.
* وروى عن علي بن حسان، وروى
عنه علي بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 22، ح 11.
261

* وروى عن علي بن الحكم، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 30، ح 14.
وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 4، ح 3 و 4.
* وروى عن القاسم بن يحيى، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 16، ح 3.
* وروى عن القاسم بن محمد
الأصبهاني، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 104، ح 6.
* وروى عن محمد بن أسلم الجبلي،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 77، ح 5.
* وروى عن محمد بن علي، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 25، ح 21.
* وروى عن محمد بن عيسى، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 14، ح 5.
* وروى عن محمد بن يحيى، وروى
عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 9، ح 341.
وروى عن منصور بن العباس.
التهذيب: ج 2، ح 1432.
وروى عن محمد بن عيسى، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 42، ح 3.
* وروى عن يعقوب بن يزيد، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 1، ح 5.
* وروى عن النوفلي.
التهذيب: ج 66، ح 428.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 7، ح 1518.
* وروى مرفوعا إلى أمير المؤمنين
عليه السلام، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 20، ح 1.
* وروى عن بعض أصحابه عن علي
ابن أسباط، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 80 ذيل ح 4.
وروى عن بعض أصحابه مرفوعا إلى
أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه
محمد بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 5، ح 5.
262

أحمد بن محمد بن أبي نصر
روى عن أبي الحسن عليه السلام.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 109، ح 8.
والتهذيب: ج 7، ح 1122 (الاستبصار:
ج 1، ح 541).
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 8، ح 6، وب 11،
ح 1 و 3، وب 55، ح 1، والتهذيب: ج 8،
ح 152 و 157 (الاستبصار: ج 3،
ح 1005).
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
التهذيب: ج 9، ح 258.
وروى عنه أحمد بن الحسن.
التهذيب: ج 4، ح 363.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 58، ح 7، و ج 5،
ك 2، ب 14، ح 1، وب 126، ح 7، و
ك 3، ب 57، ح 8. والتهذيب: ج 2،
ح 377 (الاستبصار: ج 1، ح 1287)،
والتهذيب: ج 2، ح 516 (الاستبصار:
ج 1، ح 1034)، والتهذيب: ج 2،
ح 1558، و ج 5، ح 1622، و ج 9،
ح 877.
وروى عنه أحمد بن محمد وسهل بن
زياد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 37، ح 3، و ج 4
ك 3، ب 101، ح 2.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 11، ح 11.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 19، ح 1، و ج 5،
ك 3، ب 78، ح 2، و ج 7، ك 1، ب 22،
ح 1. والتهذيب: ج 2، ح 605
(الاستبصار: ج 1، ح 1364، و ج 8،
ح 611 (الاستبصار: ج 3، ح 374)،
والتهذيب: ج 7، ح 1175، و ج 7،
ح 1121، و ج 9، ح 848.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى
وسهل بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 107، ح 1.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 1، ح 105، و ج 4، ح 589
(الاستبصار: ج 2، ح 256).
وروى عنه سعد بن سعد ومحمد بن
القاسم.
263

التهذيب: ج 9، ح 115.
وروى عنه سهل.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 84، ح 8.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 18، ح 16 و 24،
وب 74، ح 1، و ج 4، ك 2، ب 3، ح 7، و
ك 3، ب 85، ح 9، وب 172، ح 7، و
ب 201، ح 11، وب 205، ح 2، و
ب 216، ح 3، و ج 5، ك 2، ب 43، ح 3،
و ج 6، ك 8، ب 33، ح 3.
والتهذيب: ج 2، ح 14، و ج 3، ح 34
(الاستبصار: ج 1، ح 1565)، و ج 4،
ح 914، و ج 5، ح 656 و 1506
(الاستبصار: ج 2، ح 1153)، و ج 6،
ح 9 و 946.
وروى عنه سهل بن زياد وإبراهيم
ابن هاشم.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 71، ح 2، وب 72،
ح 1، وب 89، ح 4، والتهذيب: ج 7،
ح 1455 (الاستبصار: ج 3، ح 801).
وروى عنه علي بن أحمد بن أشيم.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 2، ح 1، والتهذيب:
ج 5، ح 376 (الاستبصار: ج 2،
ح 761).
وروى عنه علي بن محمد عن بعض
أصحابه.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 13، ح 16.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 3، ح 705.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 8، ح 313 (الاستبصار:
ج 3، ح 1025).
وروى عنه معاوية بن حكيم.
التهذيب: ج 9، ح 1144 (الاستبصار:
ج 4، ح 636).
وروى عنه يعقوب بن يزيد.
التهذيب: ج 4، ح 391.
وروى عنه الخشاب.
التهذيب: ج 8، ح 667.
وروى عن أبي إبراهيم عليه
السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن
خالد.
الكافي: ج 2، ك 2 ب 53، ح 11.
* وروى عن أبي الحسن الأول عليه
السلام، وروى عنه محمد بن أحمد بن
يحيى.
264

التهذيب: ج 7، ح 1474.
* وروى عن أبي الحسن الماضي عليه
السلام، وروى عنه الحسن بن علي بن
الفضل يلقب سكباج.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 23، ح 3.
* وروى عن أبي الحسن الرضا عليه
السلام.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 74، ح 11.
والفقيه: ج 2، ح 75. والتهذيب: ج 7،
ح 1123 (الاستبصار: ج 3، ح 542).
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 29، ح 8، و ج 4،
ك 3، ب 5، ح 1، و ج 5، ك 3، ب 36،
ح 1، وب 110، ح 2، و ج 6، ك 6،
ب 104، ح 1. والتهذيب: ج 7، ح 1139
(الاستبصار: ج 3، ح 546)، و ج 7،
ح 1789.
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 4، ب 14، ح 1، وك 8،
ب 26، ح 4.
وروى عنه أحمد بن الأشعث.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 104 ذيل ح 1.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 20، ح 9، و ج 2،
ك 1، ب 68، ح 9، و ج 3، ك 1، ب 19،
ح 6، و ج 7، ك 1، ب 26، ح 2.
والتهذيب: ج 1، ح 243 (الاستبصار:
ج 1، ح 184)، والتهذيب: ج 5، ح 310
(الاستبصار: ج 2، ح 584).
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 6، ح 2، و ج 2، ك 1،
ب 67، ح 5.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 56، ح 1.
والتهذيب: ج 4، ح 342.
وروى عنه أحمد بن هلال.
التهذيب: ج 3، ح 132 (الاستبصار:
ج 1، ح 1665، وفيه أبو الحسن فقط)،
التهذيب: ج 6، ح 248.
وروى عنه إسماعيل بن مهران.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 44 ذيل ح 7.
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 6، ح 1186.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 30، ح 12، و ج 4،
ك 2، ب 59، ح 3، و ج 5، ك 3، ب 101،
ح 2، و ج 6، ك 6، ب 107، ح 4، وك 8،
ب 9، ح 2، وب 48، ح 1. والتهذيب:
265

ج 8، ح 574.
وروى عنه عبد الله بن موسى.
التهذيب: ج 6، ح 168.
وروى عنه علي بن أحمد بن أشيم.
التهذيب: ج 1، ح 446 (الاستبصار:
ج 1، ح 446، وفيه أبو الحسن فقط).
وروى عنه علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 2، ح 340 (الاستبصار:
ج 1، ح 1281، وفيه أحمد بن محمد
فقط).
وروى عنه محمد بن الحسين ومحمد بن
عيسى وموسى بن عمر بن يزيد
الصيقل.
التهذيب: ج 1، ح 566.
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 2، ح 566 (الاستبصار:
ج 1 ح 1334).
* وروى عن الرضا عليه السلام.
الفقيه: ج 3، ح 1308 و 1405.
وروى عنه أبو عبد الله البرقي.
التهذيب: ج 8، ح 31.
وروى عنه أحمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 130، ح 7.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 1545.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 53، ح 9، و ج 6،
ك 6، ب 92، ح 4، وك 8، ب 22، ح 1.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 26، ح 6، وك 4،
ب 15، ح 5، و ج 3، ك 5، ب 1، ح 19،
وب 33، ح 3، و ج 6، ك 4، ب 10، ح 1،
وك 6، ب 94، ح 2.
والتهذيب: ج 2، ح 511 (الاستبصار:
ج 1، ح 1029)، والتهذيب: ج 4،
ح 147، و ج 7، ح 1109 (الاستبصار:
ج 4، ح 531) والتهذيب: ج 7، ح 1255
(الاستبصار: ج 3، ح 659)، والتهذيب:
ج 8، ح 140 (الاستبصار: ج 3،
ح 998)، والتهذيب: ج 9، ح 35،
(الاستبصار: ج 4، ح 232).
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 114، ح 9، و ج 3،
ك 4، ب 80، ح 3، و ج 6، ك 6، ب 48،
ح 21، والتهذيب: ج 3، ح 523
(الاستبصار: ج 1، ح 823)، والتهذيب:
ج 9، ح 435.
وروى عنه علي بن أحمد.
266

التهذيب: ج 9، ح 833 (الاستبصار:
ج 4، ح 503).
وروى عنه علي بن أحمد بن أشيم.
التهذيب: ج 8، ح 247 (الاستبصار:
ج 3، ح 1065).
روى عنه بن محمد بن عبد الله بن زرارة.
التهذيب: ج 6، ح 52.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 7، ح 1801 (الاستبصار:
ج 3، ح 637).
* وروى عن أبي جعفر الثاني عليه
السلام وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 51، ح 5، و
ب 189، ح 2. والتهذيب: ج 5، ح 796
(الاستبصار: ج 2، ح 1008).
* وروى عن أبي بصير، وروى عنه
سهل بن زياد وإبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 102، ح 1.
والتهذيب: ج 7، ح 1152.
* وروى عن أبي جرير القمي،
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 8، ح 5.
* وروى عن أبي جميلة.
الفقيه: ج 4، ح 561. والتهذيب: ج 9،
ح 279.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 6، ك 3، ب 19، ح 2، و ج 7،
ك 7، ب 16، ح 5. والتهذيب: ج 8،
ح 1097 (الاستبصار: ج 4، ح 179).
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 30، ح 1، وك 2،
ب 54، ح 2. والتهذيب: ج 9، ح 837.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 54، ح 2.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الروضة: 218.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 1، ح 5، وب 22،
ح 2، وب 82، ح 1، و ج 5، ك 3، ب 67،
ح 8، و ج 7، ك 4، ب 48، ح 3.
والتهذيب: ج 1، ح 1390، و ج 10،
ح 698.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 8، ح 694.
* وروى عن أبي الحسن الموصلي،
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 6، ح 5، وب 9،
267

ح 6.
* وروى عن أبي عمارة، وروى عنه
سعد بن عبد الله. التهذيب: ج 4، ح 399.
* وروى عن أبي المغراء، وروى عنه
سهل بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 58، ح 3.
* وروى عن أبي الوليد، وروى عنه
أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 16، ح 8.
* وروى عن ابن أبي حمزة، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 72، ح 7، و
ب 100، ح 1.
* وروى عن ابن أبي يعفور، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 46، ح 6.
والتهذيب: ج 4، ح 380.
* وروى عن ابن بكير.
التهذيب: ج 3، ح 941.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم وسهل
ابن زياد.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 40، ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 613 (الاستبصار:
ج 1، ح 593).
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 5، ح 5.
* وروى عن ابن سنان، وروى عنه
أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 1253 (الاستبصار:
ج 3، ح 657).
* وروى عن ابن عقبة، وروى عنه
سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 38، ح 5.
* وروى عن ابن عيينة، وروى عنه
سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 9، ح 4.
* وروى عن ابن فضال، وروى عنه
أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 60، ح 15.
* وروى عن أبان.
268

الفقيه: ج 2، ح 1556.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 167، ح 5، و ج 6،
ك 7، ب 13، ح 3. والروضة: ح 504.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم وأحمد
ابن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 162، ح 1، و ج 4،
ك 3، ب 7، ح 17.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم وسهل
ابن زياد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 4، ح 1.
وروى عنه أحمد بن محمد وإبراهيم
ابن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 162، ح 1، و ج 4،
ك 3، ب 7، ح 17.
وروى عنه أحمد بن محمد بن وسهل بن
زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 80، ح 5.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 21، ح 14.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 103، ذيل ح 1.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 225، ح 3، و ج 7،
ك 5، ب 17، ح 4. والتهذيب: ج 6،
ح 42.
وروى عنه سهل بن زياد وإبراهيم
ابن هاشم.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 4، ح 1.
وروى عنه سهل بن زياد وأحمد بن
محمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 80، ح 5.
* وروى عن أبان بن عثمان، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 2، ح 3، وب 12،
ح 1، و ج 5، ك 3، ب 186، ح 4.
والروضة: ح 376 و 422 و 424 و 458
و 559.
* وروى عن عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 7، ح 1 و 4 و 9.
والروضة: ح 96 و 588.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 7، ح 1 و 4 و 9، و
ب 8، ح 8، و ج 6، ك 6، ب 85، ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 103، ح 1، و ج 2،
ك 2، ب 56، ح 13. والتهذيب: ج 7،
ح 1182 (الاستبصار: ج 3، ح 585).
269

وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الروضة: ح 588.
وروى عنه أحمد بن هلال.
التهذيب: ج 1، ح 631.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 48، ح 2.
والروضة: ح 264. والتهذيب: ج 3،
ح 727 (الاستبصار: ج 1، ح 1701).
وروى عنه عبدويه بن عامر.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 7، ح 1 و 4 و 9.
وروى عنه محمد بن أيوب.
الروضة: ح 96.
وروى عنه محمد بن عبد الله بن زرارة.
التهذيب: ج 4، ح 923.
* وروى عن أبان بن عثمان الأحمر،
وروى عنه محمد بن عبد الله بن زرارة.
التهذيب: ج 4، ح 908.
وروى عن إبراهيم بن شيبة، وروى
عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 3، ح 807.
وروى عنه أحمد بن محمد وسهل بن
زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 200، ح 1.
والتهذيب: ج 5، ح 1476 (الاستبصار:
ج 2، ح 1172).
* وروى عن أحمد بن زياد، وروى
عنه أبو عبد الله الرازي.
التهذيب: ج 8، ح 295 (الاستبصار:
ج 3، ح 1107).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 13، ح 17.
والتهذيب: ج 9، ح 872، إلا أن فيه أحمد
ابن محمد فقط.
* وروى عن أحمد بن عائد، وروى
عنه أحمد بن هلال.
التهذيب: ج 3، ح 131 (الاستبصار:
ج 1، ح 1664).
* وروى عن أحمد بن المبارك، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 41، ح 9.
وروى عنه سهل بن زياد وإبراهيم
ابن هاشم.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 45، ح 9.
* وروى عن إدريس بن زيد، وروى
عنه أحمد بن محمد.
270

التهذيب: ج 7، ح 623.
وروى عنه أحمد بن محمد وسهل بن
زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 135، ح 2.
* وروى عن إسماعيل، وروى عنه
أبو عبد الله الرازي.
التهذيب: ج 1، ح 935.
وروى محمد بن يحيى عن بعض
أصحابنا، عنه.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 67، ح 11.
والتهذيب: ج 1، ح 936.
* وروى عن إسماعيل بن أبي حنيفة،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 7، ك 5، ب 23، ح 7.
والتهذيب: ج 6، ح 760.
* وروى عن إسماعيل بن عمر.
التهذيب: ج 9، ح 200.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 7، ح 1، وك 6،
ب 13، ح 1.
* وروى عن ثعلبة.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 12، ح 10.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى
الكافي: ج 7، ك 7، ب 12، ح 8.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 12، ح 10.
والتهذيب: ج 8، ح 1075 (الاستبصار:
ج 4، ح 142).
* وروى عن ثعلبة بن ميمون، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 16، ح 6.
والتهذيب: ج 8، ح 1094 (الاستبصار:
ج 4، ح 177، وفيه ابن أبي نصر).
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 3، ح 1.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 7، ك 5، ب 21، ح 1، وك 7،
ب 7، ح 9. والروضة: ح 258.
والتهذيب: ج 6، ح 663.
* وروى عن جميل.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 12، ح 9.
والفقيه: ج 4، ح 671.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 8، ح 1074 (الاستبصار:
ج 4، ح 145، وفيه أحمد بن محمد بن أبي
271

نصر مصدرا).
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 22، ح 8، وك 4،
ب 24، ح 16، وك 5، ب 11، ح 6.
والتهذيب: ج 6، ح 649، و ج 9،
ح 1012 و ج 10، ح 784 (الاستبصار:
ج 4، ح 1043).
* وروى عن جميل بن دراج، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 76، ح 2، و ج 4،
ك 3، ب 143، ح 3، و ج 6، ك 4، ب 1،
ح 8، و ج 7، ك 2، ب 10، ذيل ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 984، و ج 5، ح 500
(الاستبصار: ج 2، ح 833). والتهذيب:
ج 9، ح 93.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 10، ح 1، وك 4،
ب 1، ح 8. والتهذيب: ج 9، ح 93 و
790.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 17، ح 13، و ج 7،
ك 2، ب 10 ذيل ح 1.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 54، ح 5 و ج 5،
ك 3، ب 45، ح 1، و ج 6، ك 2، ب 8،
ح 9، وب 10، ح 1، وب 20، ح 1، و
ك 4، ب 1، ح 8، وك 6، ب 31، ح 3، و
ج 7، ك 2، ب 10، ذيل ح 1. والتهذيب:
ج 9، ح 93 و 417.
وروى عنه ابنه علي.
التهذيب: ج 10، ح 191.
* وروى عن حبيب الخثعمي، وروى
عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب.
التهذيب: ج 5، ح 405 (الاستبصار:
ج 2، ح 781).
* وروى عن حسان الجمال، وروى
عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 23، ح 8.
* وروى عن الحسن بن علي، وروى
عنه أبو عبد الله الرازي.
التهذيب: ج 8، ح 1149 (الاستبصار:
ج 4، ح 157).
* وروى عن الحسن بن علي بن أبي
حمزة، وروى عنه محمد بن أحمد بن
يحيى.
التهذيب: ج 8، ح 953.
* وروى عن الحسن بن محمد
الهاشمي، وروى عنه معلى بن محمد.
الروضة: ح 270.
* وروى عن الحسن بن موسى
272

الخياط.
الفقيه: ج 4، ح 660.
* وروى عن الحسين بن خالد،
وروى عنه أبو عبد الله الرازي.
التهذيب: ج 9، ح 831 (الاستبصار:
ج 4، ح 501).
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 28، ح 10، و ج 6،
ك 6، ب 56، ح 2.
* وروى عن الحسين بن موسى،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 101، ح 3.
والتهذيب: ج 3، ح 472 (الاستبصار:
ج 1، ح 1872).
* وروى عن الحسين بن ميسر،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 93، ح 2.
* وروى عن الحكم بن مسكين،
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 136، ح 4.
* وروى عن حماد، وروى عنه أحمد
ابن محمد ومحمد بن عبد الحميد.
التهذيب: ج 6، ح 830 (الاستبصار:
ج 3، ح 150).
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 49 ذيل ح 7.
* وروى عن حماد بن عثمان.
التهذيب: ج 7، ح 1197 (الاستبصار:
ج 3، ح 598).
وروى عنه أبو طالب.
التهذيب: ج 3، ح 519 (الاستبصار:
ج 1، ح 820، وفيه ابن أبي نصر).
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 12، و
ج 2، ك 1، ب 139، ح 17، و ج 6، ك 6،
ب 58، ح 5، وك 7، ب 26، ح 1.
والتهذيب: ج 9، ح 513.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 53، ح 10.
والتهذيب: ج 7، ح 763 (الاستبصار:
ج 3، ح 429)، والتهذيب: ج 7، ح 764
(الاستبصار: ج 3، ح 430، وفيه ابن أبي
نصر).
وروى عنه أحمد بن محمد وسهل بن
زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 109، ح 9 و 10،
وب 111، ح 8. والتهذيب: ج 7،
ح 788.
وروى عنه أحمد بن محمد البرقي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 95، ح 2.
273

وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الروضة: ح 207.
وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد
البرقي.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 4، ج 2.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 16، ح 3.
وروى عنه سهل.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 95، ح 15.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 13، ح 10، وك 5،
ب 1، ح 3، و ج 4، ك 3، ب 110، ح 10،
وب 169، ح 1، و ج 5، ك 3، ب 45،
ح 1، وب 76، ح 8، وب 90، ح 3، و
ج 6، ك 1، ب 30، ح 6، وك 6، ب 43،
ح 6، وك 6، ب 81، ح 1، وك 8، ب 58،
ح 8، و ج 7، ك 3، ب 31، ح 11.
والروضة: ح 101، و 176.
والتهذيب: ج 5، ح 1228، و ج 7،
ح 1313 (الاستبصار: ج 3، ح 716)،
والتهذيب: ج 10، ح 345.
وروى عنه سهل بن زياد وأحمد بن
محمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 109، ح 9 و 10،
وب 111، ح 8. والتهذيب: ج 7،
ح 788.
وروى عنه العباس بن معروف.
التهذيب: ج 5، ح 1584.
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 6، ح 867.
وروى عنه محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 4، ح 620 (الاستبصار:
ج 2، ح 276، و 277 وفي الأخير أحمد
ابن محمد فقط).
* وروى عن حماد بن عيسى،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 16، ح 6.
* وروى عن حماد بن يحيى، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
التهذيب: ج 6، ح 236.
* وروى عن حنان بن سدير، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 34، ح 2.
والتهذيب: ج 6، ح 1009 (الاستبصار:
ج 3، ح 191).
* وروى عن خلاد بن عمارة، وروى
عنه الهيثم بن أبي مسروق النهدي.
التهذيب: ج 4، ح 965.
* وروى عن داود بن الحسين، وروى
274

عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 34، ح 1. كذا في
هذه الطبعة ونسخة المرآة ولكن في
الطبعة القديمة الحصين بدل الحسين،
وهو الصحيح.
* وروى عن داود بن الحصين، وروى
عنه أبو جعفر.
التهذيب: ج 3، ح 355 (الاستبصار:
ج 1، ح 1643).
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 48، ح 5.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 1424 (الاستبصار:
ج 3، ح 794)، والتهذيب: ج 8، ح 498
(الاستبصار: ج 3، ح 1211).
وروى عنه الحسن بن موسى
الخشاب.
التهذيب: ج 6، ح 843.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 45، ح 3، وب 58،
ح 6، و ج 6، ك 5، ب 9 ذيل ح 3، وك 8،
ب 28، ح 3، و ج 7، ك 2، ب 37، ح 8، و
ك 4، ب 5، ح 5، والتهذيب: ج 7،
ح 1563، و ج 9، ح 1342، و ج 10،
ح 624.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 3، ح 1015.
* وروى عن داود بن سرحان، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 9، ح 5.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 27، ح 2.
والتهذيب: ج 1، ح 535، و ج 2،
ح 1140 (الاستبصار: ج 1، ح 1131)،
والتهذيب: ج 7، ح 868.
وروى عنه أحمد بن محمد وسهل بن
زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 127، ح 5.
وروى عنه سهل بن زياد
الكافي: ج 2، ك 1، ب 9، ح 2، وب 105،
ح 4، و ج 3، ك 3، ب 29، ح 7، و ج 4،
ك 2، ب 21، ح 3، و ج 5، ك 2، ب 49،
ح 2، وك 3، ب 31، ح 1، وب 52، ح 2،
وب 57، ح 3، وب 87، ح 3، و ج 6،
ك 8، ب 27، ح 7، و ج 7، ك 5، ب 2،
ح 6.
والتهذيب: ج 1، ح 1003 (الاستبصار:
ج 1، ح 694 و 710 وفيهما ابن أبي
نصر)، والتهذيب: ج 4، ح 810، و ج 6،
ح 755 و 1161 (الاستبصار: ج 3،
275

ح 225)، والتهذيب: ج 7، ح 1224 و
1550 (الاستبصار: ج 3، ح 856)،
والتهذيب: ج 7، ح 1625.
وروى عنه سهل بن زياد وأحمد بن
محمد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 127، ح 5.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 163، ح 4.
* وروى عن داود الطائي، وروى عنه
سهل بن زياد.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 50، ح 13.
والتهذيب: ج 10، ح 535.
* وروى عن درست، وروى عنه
أحمد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 2، ح 7.
* وروى عن رفاعة، وروى عنه
إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 26.
* وروى عن رفاعة بن موسى، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 25، ح 3، و ج 4،
ك 3، ب 141، ح 3.
* وروى عن زكريا بن آدم.
التهذيب: ج 9، ح 114.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 62، ح 1.
* وروى عن سعيد بن عمرو، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 42، ح 3.
* وروى عن سماعة، وروى عنه
سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 58، ح 9.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 104، ح 12.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 6، ح 676 (الاستبصار:
ج 3، ح 64).
* وروى عن سماعة بن مهران،
وروى عنه سهل بن زياد وأحمد بن
محمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 40، ح 4.
* وروى عن صفوان، وروى عنه
سهل.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 69، ح 8.
* وروى صفوان بن مهران، وروى
عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 123، ح 5.
وروى عن صفوان بن مهران الجمال،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 1317 (الاستبصار:
276

ج 1، ح 54).
* وروى عن صفوان بن يحيى، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 8، ح 239 (الاستبصار:
ج 3، ح 1061، وفيه صفوان فقط).
وروى عنه الحسين بن سعيد.
التهذيب: ج 8، ح 220.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 43، ح 1.
* وروى عن صفوان الجمال، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 44، ح 2.
والتهذيب: ج 9، ح 424.
روى عنه أحمد بن محمد بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 33، ح 2، و ج 2،
ك 1، ب 30، ح 6، وب 60، ح 15، و
ب 86، ح 13.
وروى عنه سهل.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 3، ح 7.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 31، ح 5، وب 75،
ح 5، و ج 4، ك 3، ب 47، ح 1، وب 51،
ح 16، وب 84، ح 1. والتهذيب: ج 5،
ح 83 (الاستبصار: ج 2، ح 501).
* وروى عن الضحاك بن زيد،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 2، ح 72 (الاستبصار: ج 1،
ح 938، وفيه الضحاك بن يزيد).
* وروى عن عاصم بن حميد.
التهذيب: ج 5، ح 1639 (الاستبصار:
ج 2، ح 855، وفيه محمد بن الحسين عن
أحمد بن محمد بن أبي نصر)، والتهذيب:
ج 7، ح 1154 (الاستبصار: ج 3،
ح 557).
وروى عنه ابن أبي نجران.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 66، ح 1.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 84، ح 1، و
ب 109، ح 1. والتهذيب: ج 7،
ح 1202.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 44، ح 3، و ج 5،
ك 3، ب 83، ح 3، وب 84، ح 1، و
ب 100، ح 1، وب 109، ح 1.
والتهذيب: ج 4، ح 294، و ج 7،
ح 1126 و 1202 و 1235.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 158، ح 3.
والتهذيب: ج 5، ح 550 (الاستبصار:
ج 2، ح 855)، والتهذيب: ج 6، ح 445
277

الاستبصار: ج 3، ح 31).
* وروى عن عبد الرحمن بن سالم،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 116 (الاستبصار:
ج 1، ح 995، وفيه أحمد بن محمد بن أبي
نصر مصدرا).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 114، ح 4.
والتهذيب: ج 1، ح 1429 (الاستبصار:
ج 1، ح 705 و 714 وفي الأول منهما
أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن
أبي نصر).
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 7، ح 2.
* وروى عن عبد الكريم.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 58، ح 2، و
ب 191، ح 9، و ج 7، ك 4، ب 48، ح 4.
والتهذيب: ج 1، ح 677 (الاستبصار:
ج 1، ح 85)، والتهذيب: ج 5، ح 111
(الاستبصار: ج 2، ح 918)، والتهذيب:
ج 10، ح 699.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 17، ح 9، و ج 6،
ك 2، ب 8، ح 5.
وروى عنه أحمد بن محمد
الكافي: ج 3، ك 1، ب 17، ح 9، و ج 5،
ك 2، ب 127، ح 1، ك 3، ب 82، ح 5،
و ج 6، ك 2، ب 8، ح 5. والتهذيب: ج 2،
ح 1465، و ج 7، ح 861 (الاستبصار:
ج 3، ح 457)، والتهذيب: ج 7،
ح 1277 (الاستبصار: ج 3، ح 680).
وروى عنه سهل.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 48، ح 3، و ج 3،
ك 1، ب 4، ح 12.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 17، ح 9، والكافي:
ج 4، ك 3، ب 19، ح 1، وب 20، ح 1، و
ب 66، ح 1، وب 191، ح 8، و ج 5،
ك 2 ب 127، ح 1، وك 3، ب 81، ح 2، و
ب 82، ح 5، وب 112، ح 3، و ج 6،
ك 2، ب 4، ح 2 و 6، وب 8، ح 5، و
ب 58، ح 2، وب 63، ح 5، وب 65،
ح 1، وك 3، ب 14، ح 2، و ج 7، ك 3،
ب 29، ح 7.
والتهذيب: ج 7، ح 1057 (الاستبصار:
ج 3، ح 490)، و ج 7، ح 1277
(الاستبصار: ج 3، ح 680)، والتهذيب:
ج 8، ح 145 و 326 (الاستبصار: ج 3،
ح 1125)، والتهذيب: ج 8، ح 776.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
278

الكافي: ج 6، ك 2، ب 8، ح 5.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 5، ح 164 (الاستبصار:
ج 2، ح 536).
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 8، ح 570 (الاستبصار:
ج 3، ح 1273)، التهذيب: ج 8،
ح 1177 (الاستبصار: ج 2، ح 536 وفيه
محمد بن الحسين فقط).
* وروى عنه عبد الكريم بن عمرو
الكافي: ج 4، ك 3، ب 191، ح 2.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 262.
وروى عنه سهل.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 12، ح 10.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 57، ح 1، و ج 5،
ك 3، ب 27، ح 1، وب 62، ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 789 (الاستبصار:
ج 1، ح 632)، والتهذيب: ج 7،
ح 1566 و 1805.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 2، ح 712 (الاستبصار:
ج 1، ح 1389).
وروى عنه محمد بن عبد الحميد.
التهذيب: ج 4، ح 798.
* وروى عن عبد الكريم بن عمرو
الخثعمي، وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 46، ح 1.
* وروى عن عبد الله بن بكير،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 1، ح 2.
وروى عنه سهل بن زياد، وأحمد بن
محمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 82، ح 1.
والتهذيب: ج 7، ح 1272 (الاستبصار:
ج 3، ح 674).
* وروى عن عبد الله بن سنان.
الفقيه: ج 3، ح 163.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 27، ح 22.
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 1، ح 451 (الاستبصار:
ج 1، ح 451).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 85، ح 2.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 19، ح 6، وب 31،
ح 3، وك 4، ب 9، ح 2، وب 13، ح 1، و
279

ج 5، ك 3، ب 85، ح 2. والتهذيب: ج 1،
ح 284 (الاستبصار: ج 1، ح 322).
التهذيب: ج 1، ح 856 (الاستبصار:
ج 1، ح 322).
وروى عنه عبد الله بن الصلت.
التهذيب: ج 1، ح 1372 (الاستبصار:
ج 1، ح 322، وفيه سهل بن زياد بدل
عبد الله بن الصلت).
* وروى عن عبد الله بن محمد
الشامي، وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 68، ح 4.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 123، ح 4.
* وروى عن عبد الله بن المغيرة،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 16، ح 1.
وروى عنه معاوية بن حكيم.
التهذيب: ج 7، ح 1602.
* وروى عن عبد الله بن يحيى
الكاهلي، وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 169، ح 6.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 1457.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 28، ح 1.
* وروى عن العلاء، وروى عنه أحمد
ابن محمد.
الكافي: ج 6، ك 4، ب 12، ح 1.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 2، ح 42.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 15، ح 4، و ج 6،
ك 4، ب 12، ح 1، وك 6، ب 4، ح 1.
* وروى عن العلاء بن رزين، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 45، ح 1، و ج 4،
ك 3، ب 112، ح 3، وب 124، ح 1، و
ج 6، ك 4، ب 6، ح 5، وك 5، ب 15،
ح 4. والتهذيب: ج 3،، ح 1001
(الاستبصار: ج 1، ح 1820)،
والتهذيب: ج 9، ح 150.
* وروى عن علي، وروى عنه أحمد
ابن محمد.
التهذيب: ج 5، ح 1655.
* وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 38، ح 1، و
ب 118، ح 7. والتهذيب: ج 5، ح 22
(الاستبصار: ج 2، ح 470 و 474)،
والتهذيب: ج 5، ح 326.
280

وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 38، ح 1، وب 38،
ح 1، وب 90، ح 4، وب 109، ح 6، و
ب 111، ح 4، وب 118، ح 7. والتهذيب:
ج 5، ح 22 (الاستبصار: ج 2، ح 470 و
474)، والتهذيب: ج 5، ح 326.
* وروى عن علي بن عقبة، وروى
عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 30، ح 4.
والتهذيب: ج 9، ح 840.
* وروى عن عيسى الفراء، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 107، ح 15.
* وروى عن فضيل سكرة، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 23، ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 1397 (الاستبصار:
ج 1، ح 688).
* وروى عن فلان المصري، وروى
عنه يعقوب بن يزيد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 100، ح 4.
* وروى عن القاسم مولى أبي أيوب،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 78 (الاستبصار: ج 1،
ح 941).
* وروى عن المثنى، وروى عنه أحمد
ابن محمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 82، ح 1.
والتهذيب: ج 8، ح 417 (الاستبصار:
ج 3، ح 1162).
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 75، ح 2، و ج 5،
ك 3، ب 81، ح 3، وب 82، ح 1، و ج 6،
ك 2، ب 74، ح 3. والتهذيب: ج 5،
ح 155 (الاستبصار: ج 2، ح 527)،
والتهذيب: ج 5، ح 1424، و ج 8،
ح 642 (الاستبصار: ج 3، ح 1321).
* وروى عن مثنى بن عبد السلام،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 21، ح 3، وب 97،
ح 6.
* وروى عن مثنى بن الوليد، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 56، ح 1.
* وروى عن مثنى الحناط، وروى
عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 2، ح 754 و 1239
(الاستبصار: ج 1، ح 1248، وفيه أحمد
ابن محمد عن أبي نصر).
وروى عنه سهل بن زياد.
281

الكافي: ج 2، ك 1، ب 13، ح 7، و ج 4،
ك 3، ب 49، ح 1، وب 58، ح 1، و ج 5،
ك 2، ب 134، ح 4، و ج 7، ك 3، ب 29،
ح 5. والروضة: ح 269. والتهذيب: ج 7،
ح 628 (الاستبصار: ج 3، ح 398).
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 1، ح 1246 (الاستبصار:
ج 1، ح 507، وفيه الخياط بدل الحناط).
* وروى عن محمد أخي عرام، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 36، ح 1.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 56، ح 10، وفيه
محمد بن أخي عرام، وفي أحد الموضعين
تحريف لا محالة.
* وروى عن محمد بن أحمد بن
عبد الله، وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 7، ح 624.
* وروى عن محمد بن حكيم، وروى
عنه علي بن العباس.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 11، ح 4.
* وروى عن محمد بن حمران، وروى
عنه يحيى بن سعيد الأهوازي.
الفقيه: ج 1، ح 232.
* وروى عن محمد بن سماعة، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 24، ح 6، وك 5،
ب 24، ذيل ح 3، و ج 4، ك 1، ب 15،
ح 3، و ج 5، ك 3، ب 67، ح 4، و ج 6،
ك 2، ب 3، ح 3.
* وروى عن محمد بن سماعة
الصيرفي، وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 5، ح 1126.
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 5، ح 604.
* وروى عن محمد بن سوقة، وروى
عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 53، ح 10.
* وروى عن محمد بن عبد الله.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 135، ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 28، ح 34، و
ب 62، ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 6، ح 295، و ج 7،
ح 1801.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 28، ح 34، و ج 5،
ك 1، ب 6، ح 2.
282

* وروى عن محمد بن عبد الله
الأشعري، وروى عنه الهيثم بن أبي
مسروق النهدي.
التهذيب: ج 7، ح 1094.
* وروى عن محمد بن عبد الله
القمي، وروى عنه أحمد بن محمد وسهل
ابن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 70، ح 1.
والتهذيب: ج 5، ح 1443.
* وروى عن محمد بن عبد الله،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 55، ح 1، و ج 4،
ك 3، ب 122، ح 7. والتهذيب: ج 5،
ح 336.
* وروى عن محمد بن علي، وروى
عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 130، ح 21.
* وروى عن محمد بن علي بن أبي
عبد الله، وروى عنه محمد بن الحسين بن
أبي الخطاب.
التهذيب: ج 4، ح 356 و 392.
* وروى عن محمد بن عمر
الساباطي، وروى عنه أحمد بن محمد
ابن عيسى.
التهذيب: ج 8، ح 497 (الاستبصار:
ج 3، ح 1210).
* وروى عن محمد بن الفضيل،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 20، ح 6.
* وروى عن محمد بن مسلم، وروى
عنه سهل بن زياد.
الروضة: ح 269.
* وروى عن مرازم بن حكيم، وروى
عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب.
التهذيب: ج 5، ح 567 (الاستبصار:
ج 2، ح 862).
* وروى عن مروان، وروى عنه أحمد
ابن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 3، ح 1022.
* وروى عن مروان بن مسلم، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 3، ح 406.
* وروى عن معاوية بن عمار، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 21، ح 1.
* وروى عن معاوية بن ميسرة،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 73، ح 11.
والتهذيب: ج 7، ح 368.
* وروى عن معمر بن يحيى، وروى
283

عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 18، ح 15.
* وروى عن المفضل بن صالح،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 2، ح 2.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 110، ح 3.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 17، ح 2، وب 28،
ح 39، وب 110، ح 3، وب 188، ح 2،
و ج 6، ك 4، ب 2، ح 8.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 9، ح 839.
* وروى عن المفضل بن صالح أبي
جميلة، وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 87، ح 1.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 30، ح 3.
* وروى عن موسى بن بكر، وروى
عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 47، ح 2، و ج 7،
ك 4، ب 5، ح 6. والتهذيب: ج 3، ح 432
(الاستبصار: ج 1، ح 1817، وفيه أحمد
ابن أبي نصر)، والتهذيب: ج 3، ح 689
(الاستبصار: ج 1، ح 1817 وفيه ما في
سابقه)، والتهذيب: ج 10، ح 629.
* وروى عن مهران بن أبي نصر،
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 75، ح 5.
* وروى عن النضر بن قرواش،
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 5، ح 110 (الاستبصار:
ج 2، ح 918).
* وروى عن هارون بن الجهم،
وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 6، ح 1035.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 36، ح 1، و ج 6،
ك 1، ب 24، ح 6.
* وروى عن هشام بن سالم، وروى
عنه إبراهيم بن هاشم.
الروضة: ح 420.
وروى عنه أحمد بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 4، ح 2.
* وروى عن يونس بن بهمن، وروى
عنه البرقي.
التهذيب: ج 9، ح 296 (الاستبصار:
ج 4، ح 328، وفيه أحمد بن محمد فقط).
* وروى عن يونس بن يعقوب،
وروى عنه سهل بن زياد.
284

الكافي: ج 6، ك 8، ب 46، ح 7.
وروى عنه سهل بن زياد وإبراهيم
ابن هاشم.
التهذيب: ج 9، ح 219.
وروى عن الكاملي، وروى عنه سهل
ابن زياد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 8، ح 1. والتهذيب:
ج 9، ح 330.
* وروى عن المشرقي، وروى عنه
أبو عبد الله الرازي.
التهذيب: ج 9، ح 549.
وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب.
التهذيب: ج 4، ح 600 (الاستبصار:
ج 2، ح 311).
* وروى مضمرة، وروى عنه أحمد بن
محمد.
التهذيب: ج 2، ح 1529، و ج 5، ح 692
(الاستبصار: ج 2، ح 937).
وروى عنه علي بن أحمد بن أشيم.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 7، ح 2. والتهذيب:
ج 4، ح 96 (الاستبصار: ج 2، ح 73)،
والتهذيب: ج 4، ح 341 (الاستبصار:
ج 2، ح 73)، والتهذيب: ج 5، ح 375
(الاستبصار: ج 2، ح 760).
* وروى مرسلا مضمرا، وروى عنه
سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 58، ح 6.
وروى عنه أحمد بن محمد بن يحيى.
التهذيب: ج 5، ح 121.
* وروى مرسلا عن أحدهما عليهما
السلام، وروى عنه أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 5، ح 718.
* وروى عن بعض أصحابنا عن أبي
عبد الله عليه السلام.
التهذيب: ج 10، ح 833.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 212، ح 7، و ج 7،
ك 4، ب 18، ح 1.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 8، ح 490.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 21، ح 3، وك 3،
ب 48، ح 5، و ج 7، ك 3، ب 60، ح 1.
وروى عنه محمد بن الحسين.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 104، ح 11.
* وروى عن بعض أصحابه عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه سهل
ابن زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 72، ح 1، وب 83،
285

ح 11. والتهذيب: ج 7، ح 109 و 543.
* وروى عن بعض أصحابه عن أبي
الحسن عليه السلام، وروى عنه أحمد
ابن محمد.
التهذيب: ج 5، ح 590 (الاستبصار:
ج 2، ح 290).
* وروى عن بعض رجاله عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه أحمد
ابن محمد بن خالد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 28، ح 3.
* وروى عن رجل عن أبي جعفر
عليه السلام، وروى عنه سهل بن
زياد.
الروضة: ح 248.
* وروى عن رجل عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه معاوية بن
حكيم.
التهذيب: ج 7، ح 1001.
* وروى عن رجل من أهل مصر عن
أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه
أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 6، ب 100، ح 3.
* وروى عمن حدثه عن إسحاق
ابن عمار، وروى عنه أحمد بن محمد
ابن خالد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 20، ح 2.
* وروى عمن ذكره عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه سهل بن
زياد.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 17، ح 1.
وروى عنه يعقوب بن يزيد.
التهذيب: ج 4، ح 259 (الاستبصار:
ج 2، ح 385)، والتهذيب: ج 4، ح 956
(الاستبصار: ج 2، ح 385).
* وروى عمن ذكره عن ميسرة.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 12، ح 10.
* وروى عمن رواه عن زرارة،
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 8، ح 581.
* وروى عمن سأل أبا عبد الله عليه
السلام، وروى عنه سهل بن زياد
الكافي: ج 3، ك 4، ب 58، ح 4.
والتهذيب: ج 2، ح 871.
أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي
* روى عن أبي الحسن عليه
السلام.
الفقيه: ج 2، ح 1535، و ج 4، ح 560.
* وروى عن أبي الحسن الرضا عليه
286

السلام.
الفقيه: ج 2، ح 292 و 442 و 1599، و
ج 3، ح 1613.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 6، ح 108.
* وروى عن الرضا عليه السلام.
الفقيه: ج 1، ح 867 و 1000.
* وروى عن أبي جميلة.
الفقيه: ج 4، ح 765.
* وروى عن أحمد بن زياد.
الفقيه: ج 4، ح 549.
* وروى عن حماد بن عثمان.
الفقيه: ج 4، ح 681.
* وروى عن داود بن الحصين.
الفقيه: ج 3، ح 903.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 120، ح 1.
* وروى عن داود بن سرحان العطار
الكوفي، وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى داود بن
سرحان.
* وروى عن عبد الكريم.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 39، ح 3.
والتهذيب: ج 8، ح 484.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 34، ح 2.
والتهذيب: ج 8، ح 405.
* وروى عن عبد الكريم بن عمرو.
الفقيه: ج 3، ح 1603، و 1663.
والتهذيب: ج 8، ح 646 (الاستبصار:
ج 3، ح 1324).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى الحسن
ابن هارون.
* وروى عن عبد الكريم بن عمرو
الخثعمي.
الفقيه: ج 3، ح 1698.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى سعيد
الأعرج وإلى عبد الكريم بن عتبة.
* وروى عن عبد الكريم بن عمرو
الخثعمي ولقبه كرام، وروى عنه أحمد بن
محمد بن عيسى.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى
عبد الكريم بن عمرو.
* وروى عن عبد الله بن يحيى
الكاهلي، وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى الكاهلي.
287

* وروى عن علي بن أبي حمزة، وروى
عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى علي بن
أبي حمزة.
* وروى عن مثنى بن الوليد، وروى
عنه أحمد بن أبي عبد الله البرقي.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى إسحاق
ابن يزيد.
* وروى عن محمد بن سماعة.
الفقيه: ج 3، ح 1703، و ج 4، ح 803.
والتهذيب: ج 1، ح 590 (الاستبصار:
ج 1، ح 575، وفيه أحمد بن محمد عن
أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي)،
والتهذيب: ج 9، ح 1265.
* وروى عن محمد بن الفضيل،
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى أبي حمزة
الثمالي.
* وروى عن المفضل، وروى عنه
أحمد بن محمد بن عيسى.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى سعيد بن
يسار.
* وروى عن المفضل بن صالح أبي
جميلة، وروى عنه أحمد بن محمد بن
عيسى.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى أبي
جميلة.
أحمد بن محمد بن الحسن
* روى عن أبيه.
التهذيب: ج 4، ح 463 (الاستبصار:
ج 2، ح 243، وفيه أبو الحسن أحمد بن
محمد بن الحسن بن الوليد).
وروى عنه الشيخ محمد بن محمد بن
النعمان (المفيد).
التهذيب: ج 1، ح 8 (الاستبصار: ج 1،
ح 250، وفيه أحمد بن محمد فقط)،
والتهذيب: ج 1، ح 9 (الاستبصار: ج 1،
ح 251)، والتهذيب: ج 1، ح 10
(الاستبصار: ج 1، ح 252)، والتهذيب:
ج 1، ح 11، و 15 و 16 و 24 و 30 و 36
و 37 (الاستبصار: ج 1، ح 275، وفيه
أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب: ج 1،
ح 38 (الاستبصار: ج 1، ح 291، وفيه
أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب: ج 1،
ح 39 (الاستبصار: ج 1، ح 292، وفيه
أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب: ج 1،
ح 40 (الاستبصار: ج 1، ح 293، وفيه
أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب: ج 1،
288

ح 47 (الاستبصار: ج 1، ح 300، وفيه
أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب: ج 1،
ح 54 (الاستبصار: ج 1، ح 277، وفيه
أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب: ج 1،
ح 55 (الاستبصار: ج 1، ح 278، وفيه
أيضا بإسناده).
والتهذيب: ج 1، ح 62 و 77 و 85 و 66 و 88
(الاستبصار: ج 1، ح 131، وفيه أحمد بن
محمد فقط)، والتهذيب: ج 1، ح 89
(الاستبصار: ج 1، ح 21، وفيه أحمد بن
محمد فقط)، والتهذيب: ج 1، ح 91 و
92 و 107 (الاستبصار: ج 1، ح 1، وفيه
أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد)،
والتهذيب ج 1، ح 108 (الاستبصار:
ج 1، ح 2، وفيه ما في سابقه)، والتهذيب:
ج 1، ح 111 (الاستبصار: ج 1، ح 9)،
والتهذيب: ج 1، ح 112 (الاستبصار:
ج 1، ح 10)، والتهذيب: ج 1، ح 113 و
114 و 115 و 120 و 121 و 122 و
137) (الاستبصار: ج 1، ح 154، وفيه
أحمد بن أحمد بن محمد فقط)،
التهذيب: ج 1، ح 138 (الاستبصار:
ج 1، ح 155، وفيه أحمد بن محمد فقط).
والتهذيب: ج 1، ح 151 (الاستبصار:
ج 1، ح 149، والراوي فيه الحسين بن
عبيد الله عن أحمد بن محمد)،
والتهذيب: ج 1، ح 177 (الاستبصار:
ج 1، ح 189 وفيه أحمد بن محمد فقط)،
والتهذيب: ج 1، ح 187 (الاستبصار:
ج 1، ح 190، وفيه أحمد بن محمد فقط).
والتهذيب: ج 1، ح 179 و 374
(الاستبصار: ج 1، ح 410، وفيه أحمد بن
محمد فقط)، والتهذيب: ج 1، ح 376.
أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد
* روى عن أبيه، وروى عنه الشيخ
محمد بن محمد بن النعمان (المفيد).
التهذيب: ج 1، ح 3 و 18 و 34 و 44 و
57 و 58 (الاستبصار: ج 1، ح 279،
وفيه أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب:
ج 1، ح 59 و 64 (الاستبصار: ج 1،
ح 130، وفيه أحمد بن محمد فقط)،
التهذيب: ج 1، ح 65 (الاستبصار:
ج 1، ح 131، وفيه أحمد بن محمد فقط)،
والتهذيب: ج 1، ح 81 و 123
(الاستبصار: ج 1، ح 149 والراوي فيه
الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن محمد
عن أبيه)، والاستبصار: ج 1، ح 1308 و
1325 و 1326 و 1327.
289

وروى عنه محمد بن محمد بن النعمان
والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون.
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى الحسين
ابن سعيد.
أحمد بن محمد بن خالد
* روى عن أبي إسحاق الخفاف،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 107، ح 7.
وروى عن أبي إسحاق النهاوندي.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 64، ذيل ح 6.
* وروى عن أبي البختري، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 1، ح 8 و 9.
* وروى عن أبي الجوزا، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 76، ح 6.
* وروى عن أبي الخزرج.
التهذيب: ج 10، ح 901.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 43، ح 6.
* وروى عن أبي علي الواسطي،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 60 ح 12.
* وروى عن أبيه.
التهذيب: ج 3، ح 910، و ج 6، ح 369
و 513، و ج 7، ح 36 و 651، و ج 9،
ح 413 و 467 و 997 (الاستبصار:
ج 4، ح 541)، والتهذيب: ج 10، ح 67
(الاستبصار: ج 4، ح 776).
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى وهب بن
وهب.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 9، ح 9، وب 12،
ح 1، وب 13، ح 6 و 7، وب 16، ح 8،
وب 19، ح 22، وب 22، ح 3 و 9، و
ك 3، ب 6، ح 4، وب 8، ح 4، وب 14،
ح 7، وب 21، ح 4، وب 22، ح 7، و
ب 25، ح 1، وب 27، ح 2. وب 28،
ح 3، وك 4، ب 7، ح 6، وب 81، ح 3، و
ب 126، ح 5.
والكافي: ج 2، ك 1، ب 18، ح 5، وب 22،
ح 2، وب 23، ح 3 و 4، وب 26، ح 4،
وب 31، ح 12 و 13، وب 37، ح 5، و
ب 47، ح 6، وب 58، ح 1 و 2، وب 64،
ح 5، وب 66، ح 6، وب 67، ح 6، و
ب 68، ح 12، وب 69، ح 6، وب 72،
ح 2، وب 75، ح 9، وب 78، ح 13، و
290

ب 81، ح 1، وب 82، ح 2 و 6، وب 83،
ح 5 و 11، وب 84، ح 7 و 11، وب 98،
ح 8، وب 99، ح 14 و 30، وب 106،
ح 15، وب 107، ح 2، وب 111، ح 3،
وب 112، ح 16، وب 117، ح 3، و
ب 121، ح 4، وب 123، ح 6، و
ب 124، ح 6، وب 127، ح 2، و
ب 136، ح 1 و 18، وب 137، ح 2، و
ب 139، ح 4 و 19، وب 152، ح 3،
وب 163، ح 15، وب 169، ح 7 و
ب 170، ح 3 و 4، وب 185، ح 2، و
ك 2، ب 2، ح 1 و 2 و 3، وب 7، ح 5، و
ب 14، ح 4، وب 16، ح 3، وب 21،
ح 1، وب 28، ح 4، وب 51، ح 3، و
ب 52، ح 3، وب 59، ح 2، وب 60،
ح 18 و 19، وك 4، ب 6، ح 1، وب 16،
ح 5، وب 21، ح 6، وب 24، ح 7.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 11، ح 1، وك 3،
ب 26، ح 3، وب 70، ح 4، وب 71،
ح 2، وب 75، ح 4، وب 76، ح 3، و
ب 83، ح 4، وك 4، ب 32، ح 17، و
ب 80، ح 5، وب 86، ح 4.
والكافي: ج 4، ك 1، ب 17، ح 3، و
ب 34، ح 1، وب 37، ح 7، وك 2،
ب 32، ح 3.
والكافي: ج 5، ك 1، ب 24، ح 5، و
ب 32، ح 5، وك 2، ب 5، ح 4، وب 9،
ح 3، وب 109، ح 5، وب 149، ح 2، و
ب 157، ح 2، وك 3، ب 22، ح 4، و
ب 39، ح 5، وب 68، ح 8، وب 86،
ح 9، وب 141، ح 3، وب 144، ح 5، و
ب 154، ح 1، وب 155، ح 1، و
ب 177، ح 2، وب 189، ح 3.
والكافي: ج 6، ك 1، ب 1، ح 6، وب 9،
ح 1، وب 17، ح 11، وب 19، ح 6، و
ب 20، ح 3، وك 6، ب 31، ح 2، و
ب 92، ح 3، وك 97، ح 2، وب 133،
ح 3، وك 7، ب 35، ح 7، وك 8، ب 11،
ح 10، وب 12، ح 8، و 11 و 13، و
ب 28، ح 2، وب 37، ح 9، وب 45،
ح 15، وب 56، ح 6، وب 66، ح، 1، و
ب 69، ح 5، وك 9، ب 12، ح 5.
والكافي: ج 7، ك 2، ب 13، ح 4، و
ب 54، ذيل ح 1، وك 3، ب 11، ح 4، و
ب 24، ح 1، وك 5، ب 1، ح 1، وك 6،
ب 2، ح 1.
والروضة: ح 62، و 206 و 334 و 335
و 465 و 485 و 496.
والتهذيب: ج 1، ح 972 و 1008، و
ج 2، ح 428، و ج 3، ح 391، و ج 4،
291

ح 799، و ج 7، ح 1644 و 1743 و
1772.
وروى عنه علي ماجيلويه.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى علي بن
محمد النوفلي.
وروى عنه علي بن إبراهيم.
الروضة: ح 208.
وروى عنه علي بن الحسين السعد
آبادي.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى صالح بن
عقبة والى عبد الله بن فضالة والى
القاسم بن بريد.
وروى عنه علي بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 1، ح 33، وك 4،
ب 108، ح 28.
وروى عنه علي بن محمد بن عبد الله.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 2، ح 11.
وروى عنه محمد بن أبي القاسم.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى أبي بصير
والى إسماعيل الجعفي والى صفوان بن
مهران الجمال.
* وروى عن أبيه وغيره، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 13، ح 2.
* وروى عن أبيه أو غيره، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 14، ح 5، و ج 5،
ك 3، ب 190، ح 50، و ج 6، ك 8،
ب 43، ح 1.
* وروى عن ابن أبي نجران.
التهذيب: ج 6، ح 1158.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 70، ح 10، و
ب 136، ح 13، و ج 5، ك 2، ب 121،
ح 1، و ج 6، ك 9، ب 5، ح 7.
* وروى عن ابن أبي نصر، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 35، ح 5.
* وروى عن ابن بقاح، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 101، ح 15.
* وروى عن ابن بكير، وروى عنه
محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 34، ح 1.
وروى عن ابن العرزمي، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 60، ح 11.
* وروى عن ابن فضال.
التهذيب: ج 6، ح 608، و ج 7، ح 44.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
292

الكافي: ج 1، ك 3، ب 32، ح 3، و ج 2،
ك 1، ب 37، ح 4، وب 59، ح 5، و
ب 60، ح 15، وب 63، ح 9 و 10، و
ب 65، ح 6، وب 70، ح 9، وب 75 ذيل
ح 6، وب 96، ح 4، وب 99، ح 29، و
ب 121، ح 5، وب 146، ح 6 و 7، و
ب 147، ح 4، وب 184، ح 5، وك 2،
ب 16، ح 4، وب 21، ح 9 و 10 و 11 و
12، وب 25، ح 3، وب 48، ح 27، و
ك 4، ب 15، ح 7، و ج 5، ك 1، ب 26،
ح 1، وب 60، ح 1، وك 3، ب 130،
ح 2، و ج 7، ك 5، ب 17، ح 13.
والروضة: ح 233 و 417. والتهذيب:
ج 8، ح 29 6 (الاستبصار: ج 3،
ح 1308).
* وروى عن ابن محبوب، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 29، ح 1، و ج 3،
ك 1، ب 10، ح 3، وب 49، ح 4، و
ب 60، ح 1، وب 91، ح 7، وب 121،
ح 7، وب 122، ح 3، وب 136، ح 14،
وب 192، ح 7، وب 196، ح 4، وك 2،
ب 48، ح 34، و ج 5، ك 3، ب 177،
ح 3، و ج 6، ك 6، ب 133، ح 2، وك 8،
ب 63، ح 1.
* وروى عن إبراهيم بن عقبة،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 97، ح 1.
وروى عن إبراهيم بن محمد الثقفي،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 12، ح 1، وب 66،
ح 4.
* وروى عن أحمد بن عبيد، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 106، ح 6.
* وروى عن أحمد بن المبارك، وروى
عنه السياري.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 124، ح 2.
* وروى عن أحمد بن المبارك
الدينوري، وروى عنه السياري.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 129، ح 4.
* وروى عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 6، ح 2 و 5، و
ب 9، ح 6، وب 23، ح 2، و ج 2، ك 1،
ب 28، ح 3، وب 30، ح 6، وب 60،
ح 15، وب 67، ح 5، وب 86، ح 13، و
ب 123، ح 5، وك 2، ب 53، ح 9، و 11،
و ج 5، ك 3، ب 20، ح 2، و ج 6، ك 6،
ب 92، ح 4، وك 8، ب 11، ح 11، و
293

ب 21، ح 14، وب 22، ح 1، وب 54،
ح 2. والروضة: ح 207.
* وروى عن إدريس بن الحسن،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 153، ح 3.
* وروى عن إسماعيل بن أبان،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الروضة: ح 94.
* وروى عن إسماعيل بن محمد،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 187، ح 5.
* وروى عن إسماعيل بن مهران.
التهذيب: ج 6، ح 366، و ج 7، ح 709.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 20، ح 10، و
ب 22، ح 8، والكافي: ج 2، ك 1، ب 48،
ح 12، وب 54، ح 6، وب 66، ح 16، و
ب 86، ح 14، وب 99، ح 18 31 و
32، وب 104، ح 3، وب 121، ح 6، و
ب 129، ح 3، وب 139، ح 2، و
ب 143، ح 5، وب 145، ح 8، و
ب 161، ح 2، وك 2، ب 7، ح 3، وب 9،
ح 4، وب 14، ح 1، وب 20، ح 6، و
ب 25، ح 2، وب 48، ح 24 و 25، و 33،
وك 3، ب 13، ح 1، وك 4، ب 2، ح 2، و
ب 14، ح 2، وب 24، ح 3، والكافي: ج 3
ك 3، ب 80، ح 5، و 6 و 7، وب 81، ح 3،
والكافي: ج 4، ك 1، ب 21، ح 12،
والكافي: ج 5، ك 2، ب 31، ح 1، و
ب 50، ح 7، وب 65، ح 1، والكافي:
ج 6، ك 6، ب 16، ح 8، وب 77، ح 3، و
ك 8، ب 28، ح 7، وب 43، ح 31، و
ك 9، ب 10، ح 1.
والروضة: ح 490.
وروى عنه علي بن الحسن المؤدب.
الروضة: ح 550.
وروى عنه علي بن الحسين.
الروضة: ح 551.
وروى عنه علي بن الحسين المؤدب
وغيره.
الروضة: ح 193.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 9، ح 367. وقد سقطت فيه
الواسطة بينه وبين أحمد بن محمد وهي
(عدة).
* وروى عن بكر بن صالح، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 29، ح 3، و ج 4،
ك 1، ب 15، ح 2، و ج 5، ك 3، ب 141،
ح 2، و ج 6، ك 1، ب 1، ح 7، وك 6،
294

ب 2، ح 9، وك 9، ب 10، ح 2، وب 11،
ح 2.
والروضة: ح 493. والتهذيب: ج 7،
ح 1643.
* وروى عن جعفر بن محمد، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 57، ح 12.
* وروى عن جعفر بن محمد
الأشعري، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 36، و
ج 6، ك 9، ب 9، ح 6.
* وروى عن جعفر بن محمد بن
حكيم، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 75، ح 1.
* وروى عن الجهم بن الحكم
المدائني.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 35، ح 6.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 53، ح 5.
* وروى عن الحسن بن الحسين،
وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 33، ح 8.
* وروى عن الحسن بن ظريف،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الروضة: ح 501.
* وروى عن الحسن بن علي بن
فضال، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 150، ح 1.
* وروى عن الحسن بن علي بن
يقطين، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 1، ب 1، ح 7.
* وروى عن الحسن بن علي الوشاء
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 11، ح 4.
* وروى عن الحسن بن محبوب،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 15، ح 4، وب 24،
ح 1، وب 76، ح 1، وب 99، ح 21، و
ج 4، ك 1، ب 35، ح 1. والروضة: ح 93.
* وروى عن الحسين بن سعيد،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 101، ح 17.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 35، ح 5.
* وروى عن الحسين بن سيف.
التهذيب: ج 10، ح 803.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 1 3 و 32
295

* وروى عن الحسين بن يزيد، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الروضة: ح 548.
* وروى عن الحصين بن المخارق أبي
عبادة بن عبد الرحمان بن ورقاء بن
حبشي بن جنادة السلولي صاحب
رسول الله صلى الله عليه وآله، وروى
عنه علي بن إبراهيم.
الروضة: ح 211.
* وروى عن حماد بن عيسى، وروى
عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 11، ح 6.
* وروى عن داود بن إسحاق الحذاء،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 32، ح 2، و ج 6،
ك 2، ب 93، ح 4. والتهذيب: ج 4،
ح 804 (الاستبصار: ج 2، ح 302).
* وروى عن السندي بن محمد،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 22.
* وروى عن شريف بن سابق،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 130، ح 1، و
ب 161، ح 3، وك 2، ب 13، ح 6، و
ب 48، ح 10، وك 4، ب 23، ح 2، و
ج 6، ك 1، ب 1، ح 12، وب 35، ح 1.
* وروى عن شريف بن سابق أو عن
رجل عن شريف، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 189، ح 1.
* وروى عن عبد الرحمان بن أبي
نجران.
التهذيب: ج 10، ح 902.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 43، ح 7.
* وروى عن عبد الرحمان بن حماد.
التهذيب: ج 6، ح 886.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 48، ح 30، و ج 5،
ك 2، ب 6، ح 1، وب 63، ح 5.
* وروى عن عبد الرحمان بن حماد
الكوفي، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 66، ح 17، وك 2،
ب 48، ح 23.
* وروى عن عبد العظيم بن عبد الله،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 44، ح 6.
* وروى عن عبد العظيم بن عبد الله
الحسني، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 112، ح 24.
296

* وروى عن عبد الله بن محمد
النهيكي، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 114، ح 1.
* وروى عن عثمان بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 360، (الاستبصار:
ج 3، ح 295)، والتهذيب: ج 9، ح 383
و 465، و 470، و ج 10، ح 115 و 208
و 262 و 274 (الاستبصار: ج 4، ح 857)،
والتهذيب: ج 10، ح 452 و 805
(الاستبصار: ج 4، ح 1050)،
والتهذيب: ج 10، ح 903 و 931 و
973.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 7، ح 1، والكافي:
ج 2، ك 1، ب 12، ح 2، وب 18، ح 4، و
ب 29، ح 2، وب 36، ح 7، وب 60،
ح 14، وب 66، ح 5، وب 68، ح 13، و
ب 72، ح 1، وب 75، ح 10، وب 84،
ح 6، وب 86، ح 8، وب 87، ح 5، و
ب 92، ح 1، وب 97، ح 3، وب 99،
ح 28، وب 105، ح 3 و 6، وب 157،
ح 11 و 20، وب 111، ح 2، وب 116،
ح 9، وب 131، ح 3 و 8، وب 132،
ح 1، وب 134، ح 4، وب 139، ح 3، و
ب 140، ح 2، وب 153، ح 2، و
ب 160، ح 1 وب 163، ح 5، و
ب 175، ح 4، وب 203، ذيل ح 3 و 4
و 17 و 21، وب 207، ح 2، وك 2،
ب 7، ح 4، وب 48، ح 13 و 28، وك 4،
ب 5، ح 2، وب 11، ح 3، وب 19، ح 3،
وب 22، ح 4، وب 23، ح 16، وب 28،
ح 5، وب 29، ح 5، والكافي: ج 3، ك 3،
ب 67، ح 2، وب 88، ح 6، والكافي:
ج 4، ك 1، ب 15، ح 1، وب 37، ح 11،
والكافي: ج 5، ك 1، ب 25، ح 3 وك 2،
ب 73، ح 7، وك 3، ب 114، ح 1، و
ب 117، ح 5، وب 146، ح 1، و
ب 177، ح 1، وب 190، ح 35 و 51 و
59، والكافي: ج 6، ك 1، ب 15، ح 1، و
ب 17، ح 6، وب 26، ح 3، وك 2،
ب 22، ح 7، وب 38، ح 5، وب 40،
ح 2، وب 45، ح 1، وب 51، ح 1، و
ب 60، ح 2، وب 63، ح 2، وب 64، ح 1،
وب 68، ح 4، وك 3، ب 9، ح 5، وك 4،
ب 4، ح 4، وب 8، ح 2، وب 11، ح 5، و
ك 5، ب 1، ح 4، وب 9، ح 4، وك 6،
ب 16، ح 1، وب 18، ح 2، وب 33، ح 3،
وب 45، ح 1، وب 77، ح 1 و 2، و
ب 91، ح 4، و 6، وب 130، ح 3، و
297

ب 133، ح 1، وك 7، ب 16، ح 8 و 10،
وب 18، ح 8، وب 36، ح 14، وك 8،
ب 2، ح 10 و 11، وب 3، ح 3، وب 5،
ح 13، وب 12، ح 12، وب 43، ح 14
و 30، وب 49، ح 1، وب 65، ح 6، و
ب 69، ح 4، وك 9، ب 3، ح 2، وب 12،
ح 6، والكافي: ج 7، ك 3، ب 8، ح 2، و
ب 33، ح 2، وب 30، ح 1، وب 36، ح 8،
وب 37، ح 4، وب 45، ح 13، وب 46،
ح 1، وب 54، ح 1، وك 4، ب 3، ح 1، و
ب 23، ح 1، وب 27، ح 2، وب 40،
ح 14، وب 42، ح 1، وب 46، ح 1،
وك 5، ب 9، ح 3، وك 7، ب 15، ح 2.
والروضة: ح 400 و 492. والتهذيب:
ج 1، ح 932، و ج 7، ح 1789، و ج 8،
ح 255 (الاستبصار: ج 3، ح 1073)،
والتهذيب: ج 8، ح 323 (الاستبصار:
ج 3، ح 1122)، والتهذيب: ج 8،
ح 442، و 518 و 789 (الاستبصار:
ج 4، ح 8)، والتهذيب: ج 9، ح 158 و
10 2 (الاستبصار: ج 4، ح 293).
وروى عنه علي بن محمد بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 1، ح 6، و ج 3،
ك 5، ب 1، ح 10.
وروى عنه علي بن محمد بن عبد الله
وغيره.
الروضة: ح 337.
* وروى عن العلاء بن رزين، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 183، ح 1.
* وروى عن علي بن أحمد بن أشيم،
وروى عنه محمد بن أبي القاسم.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى علي بن
أحمد بن أشيم.
* وروى عنه علي بن أسباط.
التهذيب: ج 7، ح 28.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 43، ح 4، و ج 5،
ك 2، ب 54، ح 12، وك 3، ب 46،
ح 6. والروضة: ح 416.
* وروى عن علي بن حديد، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 13، ح 8.
* وروى عن علي بن حسان، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 127، ح 1، و ج 6،
ك 8، ب 43، ح 2.
* وروى عن علي بن حسان
الواسطي، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
298

الكافي: ج 5، ك 3، ب 144، ح 4.
* وروى عن علي بن حفص العوسي
الكوفي، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 55، ح 5.
* وروى عن علي بن الحكم.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 6، ح 2.
وروى عنه عده من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 29، ح 1، وب 34،
ح 4، والكافي: ج 2، ك 1، ب 30، ح 7، و
ب 55، ح 4، وب 63، ح 8، وب 65،
ح 5، وب 69، ح 11، وب 70، ح 7 و 8،
وب 86، ح 15، وب 92، ح 2، و
ب 146، ح 3، وب 203، ح 11 و 12، و
ك 4، ب 7، ح 9، وب 29، ح 3 و 6،
والكافي: ج 5، ك 2، ب 126، ح 2،
والكافي: ج 6، ك 1، ب 3، ح 6، وك 8،
ب 21، ح 8، وب 43، ح 2، والكافي:
ج 7، ك 3، ب 1، ح 5، وك 5، ب 6، ح 1.
والروضة: ح 443.
* وروى عن علي بن محمد القاساني،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 13، ح 3، و ج 6،
ك 1، ب 3، ح 7، وك 6، ب 29، ح 1.
* وروى عن عمر بن يزيد، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 55، ح 21.
* وروى عن عمرو بن عثمان، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 163، ح 6، وك 4،
ب 4، ح 1، و ج 6، ك 6، ب 60، ح 1، و
ج 7، ك 3، ب 1، ح 4، وب 24، ح 1.
* وروى عن عمرو بن عثمان
وغيره، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 22، ح 3.
* وروى عن عيسى بن عبد الله
القمي، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 31، ح 1.
* وروى عن فرات بن أحنف، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 93، ح 2.
* وروى عن القاسم بن يحيى، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 16، ح 1، و ج 2،
ك 1، ب 61، ح 8، و 19، و ج 5، ك 2،
ب 46، ح 3، و ج 6، ك 6، ب 107، ح 3،
وك 9، ب 9، ح 3 والروضة: ح 192.
* وروى عن محمد بن أسلم.
التهذيب: ج 10، ح 872.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 11، ح 1، و ج 6،
299

ك 6، ب 1، ح 1، و ج 7، ك 5، ب 23، ذيل
ح 6.
* وروى عن محمد بن إسماعيل،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 13 ذيل ح 8، و
ب 34، ذيل ح 2، و ج 6، ك 9، ب 8، ح 1.
* وروى عن محمد بن إسماعيل بن
بزيع، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 27، ح 1، و
ب 117، ح 4، وب 129، ح 4، و ج 6،
ك 1، ب 3، ح 1، وك 6، ب 75 ذيل ح 1.
* وروى عن محمد بن حبيب، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 112، ح 9.
* وروى محمد بن الحسن بن
شمون، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 24، و
ب 138، ح 5.
* وروى عن محمد بن سعيد، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 186، ح 5.
* وروى عن محمد بن سنان، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 80، ح 6.
* وروى عن محمد بن عبد الحميد،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 8، ح 7، و ج 2،
ك 2، ب 48، ح 29، و ج 4، ك 3، ب 28،
ح 47.
* وروى عن محمد بن علي.
التهذيب: ج 6، ح 850، و ج 10،
ح 803.
وروى عنه سهل بن زياد.
الروضة: ح 277.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 1، ح 2، والكافي:
ج 2، ك 1، ب 31، ح 11، وب 69، ح 7،
وب 78، ح 11، وب 99، ح 25، و
ب 105، ح 7، وب 107، ح 4 و 5، و
ب 124، ح 5، وب 142، ح 2، و
ب 143، ح 6، وب 153، ح 4، وب 155،
ح 1، وب 156، ح 1، وب 188، ح 6، و
ب 189، ح 1، وب 191، ح 3، وك 2،
ب 17، ح 2، وب 48، ح 12 و 31 و 32،
وب 57، ح 11، وك 4، ب 16، ح 4، و
ب 22، ح 5، وب 23، ح 3، وب 29، ح 2
و 4، والكافي: ج 3، ك 5، ب 2، ذيل ح 5،
والكافي: ج 4، ك 2، ب 13، ح 8، وك 3،
ب 16، ح 1، والكافي: ج 5، ك 2، ب 66،
ح 3، وك 3، ب 102، ح 2، وب 106،
300

ح 1، وب 140، ح 1، وب 146، ح 2، و
ب 155، ح 2، وب 167، ح 1، و
ب 187، ح 4، والكافي: ج 6، ك 1،
ب 10، ح 3، وب 12، ح 5، وب 33،
ح 5، وك 6، ب 9 ح 1، وب 42، ح 1، و
ب 49، ح 7، وب 93 ح 3، وب 129،
ح 5، وك 8، ب 11، ح 9، وب 12،
ح 10، وب 21، ح 9، و 16، وك 9، ب 9،
ح 1، والكافي: ج 7، ك 4، ب 56، ح 1، و
2، وك 6، ب 19، ح 7.
والروضة: ح 222 و 411 و 450.
والتهذيب: ج 4، ح 928، و ج 5،
ح 1567، و ج 7، ح 1153، و 1745.
وروى عنه علي بن محمد بن بندار.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 9، ح 3.
* وروى عن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 6، ح 352 و 358 و 697،
و ج 7، ح 56.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 2، ح 7، و ج 2،
ك 1، ب 47، ح 20، وب 136، ح 19، و
ب 158، ح 1، و ج 5، ك 1، ب 28، ح 3
و 13، وك 2، ب 62، ح 3، وك 3،
ب 48، ح 18، و ج 6، ك 1، ب 10،
ح 13، وك 6، ب 69، ح 2.
* وروى عن محمد بن عيسى بن
عبيد، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 11، ح 9.
وروى عن محمد بن الفضيل،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 23، ح 2.
* وروى عن منصور بن العباس،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 126، ح 11، و
ك 2، ب 27، ح 5.
* وروى عن موسى بن القاسم،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 12.
* وروى عن نوح بن شعيب، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 107، ح 7، و
ب 115، ح 3، و ج 5، ك 3، ب 19، ح 8،
و ج 6، ك 8، ب 2، ح 12، وب 37، ح 8.
* وروى عن الهيثم بن عبد الله
النهدي، وروى عنه محمد بن علي
ماجيلويه.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى الأصبغ
ابن نباتة.
* وروى عن الهيثم النهدي، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
301

الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 33.
* وروى عن يحيى بن إبراهيم،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 1، ح 4، والتهذيب:
ج 8، ح 1035.
* وروى عن يحيى بن إبراهيم بن
أبي البلاد، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 13، ح 1، وك 3،
ب 10، ح 4، و ج 6، ك 6، ب 70، ح 1، و
ب 85، ح 2.
* وروى عن يحيى بن إبراهيم بن
أبي البلاد السلمي، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 143، ح 7.
* وروى عن يحيى بن عيسى، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 91، ح 5.
* وروى عن يحيى بن محمد، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 32، ح 7.
والتهذيب: ج 2، ح 396.
* وروى عن يعقوب بن يزيد، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1 ك 3، ب 19، ح 5، و ج 2،
ك 1، ب 64، ح 4، وب 124، ح 13، و
ك 4، ب 28، ح 4، و ج 5، ك 2، ب 60،
ح 2، و ج 6، ك 6، ب 16، ح 7.
والتهذيب: ج 9، ح 366.
* وروى عن الجاموراني، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 13، ح 9، و ج 5،
ك 3، ب 148، ح 7 و 8، و ج 6، ك 9،
ب 10، ح 3، وب 11، ح 3.
وروى عنه علي بن محمد بن بندار.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 9، ح 2.
* وروى عن الحجال.
التهذيب: ج 7، ح 45.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 136، ح 2، و
ب 146، ح 4، وك 2، ب 17، ح 3، و
ج 5، ك 2، ب 60، ح 3، و ج 6، ك 9،
ب 4، ح 8.
* وروى عن السياري، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 60، ح 2.
* وروى عن النوفلي، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 21، ح 1.
302

وروى عنه علي بن إبراهيم.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 17، ح 7.
* وروى عن النهيكي، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 24، ح 8، و ج 6،
ك 6، ب 101، ح 16.
* وروى عن الوشاء، وروى عنه عدة
من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 86، ح 16.
وروى عنه علي بن محمد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 11، ح 9.
* وروى عن بعض أصحابنا عن
بشر بن عبد الله.
التهذيب: ج 6، ح 372.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 28، ح 1.
* وروى عن بعض أصحابنا، عن
علي بن عقبة، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 3، ح 2.
* وروى عن بعض أصحابنا عن
محمد بن سنان، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 124، ح 1، و ج 6،
ك 1، ب 11، ح 1. والتهذيب: ج 7،
ح 1754.
* وروى عن بعض أصحابنا عن
محمد بن عمر الكوفي، وروى عنه عدة
من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 24، ح 13.
* وروى عن بعض أصحابنا عن
محمد بن هشام، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 48، ح 10.
* وروى عن عن بعض أصحابنا عن
محمد بن الهيثم، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الروضة: ح 333.
* وروى عن بعض أصحابنا عن وليد
ابن صبيح، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 59، ذيل ح 2.
* وروى عن بعض أصحابنا مرفوعا
إلى أمير المؤمنين عليه السلام، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 22، ح 1.
* وروى عن بعض أصحابنا مرفوعا
إلى أحدهما عليهما السلام، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 5.
303

* وروى عن بعض أصحابنا مرفوعا
إلى أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 23، ح 5.
* وروى عن بعض أصحابنا مرفوعا
مضمرا، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 203، ح 5، وك 2،
ب 51، ح 2.
* وروى عن بعض أصحابه عن أبي
شعيب المحاملي، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 7، ك 9، ب 9، ح 5.
* وروى عن بعض أصحابه عن
الحسين بن حازم، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 152، ح 2، و
ب 153، ح 5.
* وروى عن بعض أصحابه عن
الحسين بن عمارة، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 60، ح 20.
* وروى عن بعض أصحابه عن
الحسين بن المياح، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 8، ح 5.
* وروى عن بعض أصحابه عن
صالح بن حمزة، وروى عنه عدة من
أصحابنا
الكافي: ج 2، ك 1، ب 33، ح 7، وك 4،
ب 24، ح 9.
* وروى عن بعض أصحابه عن
صالح بن عقبة، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 5، ح 7.
* وروى عن أصحابه عن عبد الله
ابن عبد الرحمن الأصم، وروى عنه عدة
من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 1، ح 5.
* وروى عن بعض أصحابه عن
محمد بن المثنى، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 10.
* وروى عن بعض أصحابنا عن
المفضل بن مزيد، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 53، ح 10 و 11.
* وروى عن بعض أصحابه عن
ملحان، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 5، ح 2.
* وروى عن بعض أصحابه عن
304

الأصم، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 49، ح 9.
وروى عنه بعض أصحابه مرفوعا إلى
أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 55، ح 6، وب 107،
ح 6، وب 203، ح 9، و ج 5، ك 3،
ب 189، ح 6، و ج 6، ك 6، ب 64، ح 5
و 7، وك 9، ب 9، ح 4.
* وروى عن بعض أصحابه مرفوعا
مضمرا، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 1، ح 11، و ج 2، ك 2،
ب 52، ح 4 و 5.
* وروى عن بعض أصحابه من
العراقيين مرفوعا إلى الحسن بن علي
عليهما السلام، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 26.
* وروى عن بعض من رواه عن أحمد
ابن عبد الرحيم، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 3، ح 8.
* وروى عن بعض من رواه مرفوعا
إلى أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 4.
* وروى عن عدة من أصحابنا عن
علي بن أسباط.
التهذيب: ج 7، ح 35.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 59، ح 9، و ج 6،
ك 1، ب 33، ح 2. والتهذيب: ج 7،
ح 1757، و ج 8، ح 379.
وروى عن عدة من أصحابنا مضمرا،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 63، ح 11.
* وروى عن عدة من أصحابنا
مرفوعا مضمرا، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 192، ح 8.
* وروى عن عدة من أصحابه، عن
الحسن بن علي بن يوسف، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 1 ب 3، ح 11.
* وروى عن عدة من أصحابه عن
علي بن أسباط، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 12، ح 4.
* وروى عن غير واحد عن علي بن
أسباط، وروى عنه عدة من أصحابنا.
305

الكافي: ج 2، ك 1، ب 32، ح 5، و
ب 124، ح 12.
* وروى عمن ذكره عن عبد الله
ابن سنان، وروى عنه عدة من
أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 59، ح 1.
* وروى عمن ذكره عن الوليد بن
أبي العلاء، وروى عنه علي بن محمد بن
عبد الله.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 31، ح 2.
* وروى مرفوعا إلى النبي صلى الله
عليه وآله، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 60، ح 16.
* وروى مرفوعا إلى أمير المؤمنين
عليه السلام، وروى عنه علي بن
إبراهيم.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 9، ح 3.
* وروى مفروعا إلى أبي جعفر عليه
السلام، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 60، ح 21.
* وروى مرفوعا إلى أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 107، ح 3، و
ب 141، ح 1، وب 203، ح 6 و 7 و 8 و
10، و ج 5، ك 2، ب 3، ح 11.
* وروى مرفوعا مضمرا، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 57، ح 13.
أحمد بن محمد بن سعيد
* روى عن أبي الحسن بن القاسم،
وروى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن
داود.
التهذيب: ج 4، ح 472.
* وروى عن أحمد بن الحسين بن
عبد الملك الأودي، وروى عنه محمد بن
أحمد بن داود.
التهذيب: ج 6، ح 53.
وروى عن أحمد بن يوسف، وروى
عنه محمد بن أحمد بن داود.
التهذيب: ج 6، ح 156.
* وروى عن جعفر بن عبد الله
العلوي.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 1، ح 6.
* وروى عن جعفر بن عبد الله
المحمدي العلوي.
التهذيب: ج 6، ح 216.
* وروى عن جعفر بن مالك أبي
عبد الله الفزاري، وروى عنه محمد بن
306

أحمد بن داود.
التهذيب: ج 6، ج 121.
* وروى عن جعفر بن محمد
الحسيني.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 19، ذيل ح 7، و
ب 151، ذيل ح 3.
* وروى عن علي بن الحسن، وروى
عنه أبو محمد هارون بن موسى.
التهذيب: ج 1، ح 67، و 352 و 469 و
476 و 477 و 481 و 498 و 504 و
505 و 514 و 515 و 520 و 521.
* وروى عن علي بن الحسن بن
فضال، وروى عنه أبو محمد هارون بن
موسى.
التهذيب: ج 1، ح 468، و 475 و 480.
* وروى عنه الشريف الفاضل أبو
عبد الله محمد بن محمد بن طاهر
الموسوي.
التهذيب: ج 6، ح 185.
* وروى عن محمد بن عبد الله بن
غالب، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود
القمي.
التهذيب: ج 4، ح 465.
أحمد بن محمد بن عبد الله
* روى عن أبي محمد عليه السلام،
وروى عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 76، ح 5.
* وروى عن الرضا عليه السلام،
وروى عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 16، ح 3.
* وروى عن أبي جميلة، وروى عنه
المعلى بن محمد.
الكافي: ج 7، ك 6، ب 19، ح 20.
والتهذيب: ج 6، ح 796، وفيه أبي جميل.
* وروى عن أبي هاشم الجعفري،
وروى عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 68، ح 15.
* وروى عن ابن معسود، وروى عنه
المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 93، ح 5.
* وروى عن أحمد بن هلال، وروى
عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 18، ح 1.
* وروى عن أيوب بن نوح، وروى
عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 107، ح 1.
* وروى عن الحسن، وروى عنه
307

المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 73، ح 4.
* وروى عن العباس بن العلاء،
وروى عنه المعلى بن محمد.
الروضة: ح 274.
* وروى عن عبد الله بن هليل،
وروى عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 14.
* وروى عن علي بن جعفر، وروى
عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 83، ح 13، و
ب 100، ح 7، وب 156، ح 4، و
ب 157 ح 4.
* وروى عن علي بن محمد، وروى
عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 123، ح 3.
* وروى عن علي بن محمد النوفلي،
وروى عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 36، ح 3، و
ب 123، ح 5.
* وروى عن عمرو بن زياد، وروى
عنه المعلى بن محمدا لبصري.
الفقيه: ج 4، ح 849.
* وروى عن محمد بن جعفر، وروى
عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 43، ح 36.
* وروى عنه محمد بن سنان، وروى
عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 122، ح 9.
* وروى عن محمد بن يحيى، وروى
عنه المعلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 123، ح 2.
* وروى عن يزيد بن عبد الله،
وروى عنه الحسين بن محمد الأشعري.
الروضة: ح 16.
* وروى عن رجل عن جميل، وروى
عنه أحمد بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 72، ح 9.
* وروى عمن رواه مضمرة، وروى
عنه معلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 105، ح 2.
* وروى مرفوعا إلى أمير المؤمنين
عليه السلام، وروى عنه علي بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 11.
* وروى هو وغيره عن أحمد بن أبي
عبد الله.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 1، ح 15.
308

أحمد بن محمد بن عيسى
* روى عن أبي جعفر الثاني عليه
السلام، وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 5، ح 908 (الاستبصار:
ج 2، ح 1062).
* وروى عن علي بن محمد عليهما
السلام.
الفقيه: ج 3، ح 986.
* وروى عن أبي ثابت.
التهذيب: ج 9، ح 1186.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 35، ح 8.
* وروى عن أبي جعفر عن عبد الله
ابن الصلت أبي طالب.
التهذيب: ج 6، ح 1202.
* وروى عن أبي جعفر البغدادي،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 28، ح 1.
* وروى عن أبي الحسن عن سيف
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 8، ح 91 (الاستبصار: ج 3،
ح 966).
* وروى عن أبي طالب، وروى عنه
محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 51، ح 12، وك 2،
ب 60، ح 5، و ج 6، ك 1، ب 35، ح 2.
والتهذيب: ج 8، ح 388.
* وروى عن أبي عبد الله البرقي.
التهذيب: ج 1، ح 743 (الاستبصار:
ج 1، ح 614)، والتهذيب: ج 2،
ح 1200 (الاستبصار: ج 1، ح 1220،
وفيه الصفار عن أحمد بن محمد بن
عيسى)، والتهذيب: ج 3، ح 98، و ج 5،
ح 1399 (الاستبصار: ج 2، ح 1125)،
والتهذيب: ج 5، ح 1536 (الاستبصار:
ج 2، ح 1171)، والتهذيب: ج 7،
ح 1106 (الاستبصار: ج 3، ح 522)،
والتهذيب: ج 7، ح 1577، و ج 8،
ح 285 (الاستبصار: ج 3، ح 1098).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 52، ح 1، وك 2،
ب 60، ح 5، و ج 4، ك 1، ب 24، ح 2.
* وروى عن أبي عبد الله الفراء،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 95، ح 13.
* وروى عن أبي قتادة.
التهذيب: ج 1، ح 1379.
* وروى عن أبي قتادة القمي.
التهذيب: ج 3، ح 996.
309

* وروى عن أبي محمد الحجال.
التهذيب: ج 5، ح 1549، و ج 7، ح 12.
* وروى عن أبي محمد المدائني.
التهذيب: ج 9، ح 738.
* وروى عن أبيه.
التهذيب: ج 1، ح 939، والتهذيب: ج 6،
ح 1201.
وروى عنه سعد.
التهذيب: ج 6، ح 837.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 237 (الاستبصار:
ج 1، ح 182).
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 80، ح 18.
وروى عنه محمد.
الكافي: ج 6، ك 3، ب 8، ح 3. والتهذيب:
ج 8، ح 781.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 1، ح 40 (الاستبصار: ج 1،
ح 293، وفيه الصفار فقط).
وروى عنه محمد بن يحيى
الكافي: ج 1، ك 4، ب 64، ح 2، وب 73،
ح 3، وب 1111، ح 33. والروضة:
ح 217.
* وروى عن أبي هاشم الجعفري،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 16، ح 12.
* وروى عن أبي همام.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 40، ح 4.
والتهذيب: ج 7، ح 273، و ج 9، ح 830
(الاستبصار: ج 4، ح 500، وفيه ابن
همام بدل أبي همام والمعنى واحد فإن
إسماعيل بن همان يكنى بأبي همام وهو
ابن همان أيضا).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 53، ح 1.
* وروى عن أبي يحيى الواسطي.
التهذيب: ج 8، ح 559، و ج 10، ح 471
(الاستبصار: ج 4، ح 940).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 81، ح 7 و ج 2،
ك 1، ب 86، ح 1، وب 139، ح 16، و
ج 6، ك 8، ب 43، ح 26. الروضة:
ح 265 و 444.
* وروى عن أبي يوسف، وروى عنه
محمد بن يحيى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 143، ح 4.
* وروى عن ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 2، ح 85 (الاستبصار: ج 1،
ح 957)، والتهذيب: ج 2، ح 468، و
310

ج 4، ح 708 (الاستبصار: ج 2،
ح 745)، والتهذيب: ج 5، ح 824، و
ج 6، ح 179 و 813 (الاستبصار: ج 3،
ح 148 والتهذيب: ج 6 ح 890 و 939، و ج 7،
ح 4 و 48 و 49 و 346 و 1677 و 1934، و ج 8،
ح 93 (الاستبصار: ج 3،
ح 968)، والتهذيب: ج 8، ح 282 و
333 (الاستبصار: ج 3، ح 1133)،
والتهذيب: ج 8، ح 355 و 434
(الاستبصار: ج 3، ح 1171)،
والتهذيب: ج 9، ح 1122 (الاستبصار:
ج 4، ح 627)، والتهذيب: ج 10،
ح 371 (الاستبصار: ج 4، ح 887).
وروى عنه عبد الله بن جعفر
الحميري.
الفقيه: المشيخة: في طريقه إلى خالد بن
نجيح.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 21، ح 1، وب 24،
ح 8، وك 4، ب 111، ح 25 و ج 3، ك 4،
ب 92، ح 5، و ج 5، ك 2، ب 5، ح 5 و
ب 51، ح 1، وب 89.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 6، ح 864.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 111، ح 22، و
ج 2، ك 1، ب 18، ح 6، وب 65، ح 3، و
ب 72، ح 10، وب 75، ح 8، وب 119،
ح 5، وك 2، ب 10، ذيل ح 1، و ح 2، و
ب 48، ح 3، وب 55 ذيل ح 10، و ج 3،
ك 5، ب 7، ح 3، وب 9، ح 7، و ج 4،
ك 1، ب 36، ح 2 و ج 5، ك 3، ب 66،
ح 2، و ج 6، ك 4، ب 1، ح 1، وك 6،
ب 113، ح 2، وك 8، ب 33، ح 5، و
ب 41، ح 1، و ج 7، ك 3، ب 5، ح 1.
والروضة: ح 418 و 419 و 473 و
578. والتهذيب: ج 7، ح 1506.
وروى عنه محمد بن يحيى العطار.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 4، ح 1.
والفقيه: المشيخة: في طريقه إلى
عبد الرحمن بن الحجاج.
وروى عنه محمد وغيره.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 53، ح 7.
* وروى عن ابن أبي نجران.
التهذيب: ج 6، ح 294، و ج 7، ح 1186
(الاستبصار: ج 3، ح 589)، والتهذيب:
ج 8، ح 296 (الاستبصار: ج 3،
ح 1108).
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 854.
311

وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 213، ح 1.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي ج 1، ك 3، ب 9، ح 9، و ج 2،
ك 1، ب 139، ح 8، وك 2، ب 56،
ح 12، و ج 7، ك 3، ب 10، ح 5.
* وروى عن ابن أبي نصر.
التهذيب: ج 5، ح 264 (الاستبصار:
ج 2، ح 554)، والتهذيب: ج 9، ح 468.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 35، ح 5، و ج 6،
ك 7، ب 16، ح 12 وك 8، ب 34، ح 5.
وروى عنه محمد بن يحيى وغيره.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 9، ح 8.
* وروى عن ابن أذينة.
التهذيب: ج 2، ح 335 (الاستبصار:
ج 1، ح 1276).
* وروى عن ابن سنان.
* وروى عن ابن سنان.
التهذيب: ج 7، ح 30.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 907.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 95، ح 1، و ج 5،
ك 2، ب 54، ح 20.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 8، ح 649 و ج 9، ح 1228
(الاستبصار: ج 4، ح 681، وفيه محمد بن
سنان).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 31، ح 9، و
ب 105، ح 5.
* وروى عن ابن فضال.
التهذيب: ج 6، ح 887، و ج 7، ح 1039
و 1534 و 1536 (الاستبصار: ج 3،
ح 848)، والتهذيب: ج 9، ح 837.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 54، و
ج 3، ك 5، ب 9، ح 3، و ج 4، ك 3،
ب 171، ح 4، و ج 6، ك 1، ب 10، ح 1،
وك 8، ب 10، ح 1. والتهذيب: ج 4، ح 3
(الاستبصار: ج 2، ح 35، وفيه أحمد بن
محمد بن عيسى مصدرا)، والتهذيب:
ج 7، ح 1747.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 1، ح 4 وك 2، ب 22،
ح 4، وك 3، ب 8، ح 6، وب 34، ح 3، و
ك 4، ب 95، ح 3، والكافي: ج 2، ك 1،
ب 20، ح 2، وب 37، ح 11، وب 53،
ح 9، وب 55، ح 3، وب 72، ح 3، و
ب 77، ح 1، وب 94، ح 4، وب 95،
312

ح 1، وب 99، ح 37، وب 106، ح 23 و
24، وب 116، ح 2، وب 131، ح 1، و
ب 145، ح 7، وب 209، ح 4، وك 2،
ب 15، ح 9، وب 16، ح 2، وب 56،
ح 1، والكافي: ج 3، ك 3، ب 1، ح 2،
وب 8، ح 2، وب 13، ح 3، وب 45، ح 5،
وب 49، ح 1، وك 4، ب 6، ح 10، و
ب 79، ح 2، وب 84، ح 14، والكافي:
ج 5، ك 3، ب 45، ح 4، وب 46، ح 2،
والكافي: ج 6، ك 6، ب 33، ح، 1 و
ب 77، ح 5، وب 123، ح 3، وك 8،
ب 11، ح 1 و 2، وب 38، ح 12، و
ب 41، ح 7، وب 44، ح 2، وب 59،
ح 1، وب 67، ح 4، والكافي: ج 7، ك 1،
ب 8، ح 2، وب 19، ح 3.
والروضة: ح 45 و 505. والت، ذيب:
5 3، ح 475 و 550.
وروى عنه محمد بن يحيى العطار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى الوصافي.
* وروى عن ابن فضال أو غيره.
التهذيب: ج 9، ح 835.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 8، ك 1، ب 25، ح 2.
* وروى عن ابن محبوب.
التهذيب: ج 6، ح 654، و ج 7، ح 1043
و 1512، و ج 8، ح 411 (الاستبصار:
ج 3، ح 1149)، والتهذيب: ج 10،
ح 37 و 99 و 291 و 327 (الاستبصار:
ج 4، ح 883)، والتهذيب: ج 10،
ح 334 و 419 (الاستبصار: ج 4،
ح 915) والتهذيب: ج 10، ح 435 و
497.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 86، ح 3 و 4، و
ب 91، ح 1، و ج 2، ك 1، ب 60، ح 1، و
ج 5، ك 3، ب 44، ح 1، وب 160، ح 1،
وب 164، ح 1، و ج 6، ك 8، ب 63،
ح 1.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 1، ح 4، وب 3،
ح 1، وب 8، ح 2، وك 3، ب 7 ذيل ح 1،
وك 4، ب 105، ح 1، وب 106، ح 1، و
ب 108، ح 66 و 78، والكافي: ج 2،
ك 1، ب 27، ح 2، وب 31، ح 4، وب 32،
ح 4، وب 44، ح 1، وب 57، ح 3، و
ب 58، ح 4 و 5، وب 70، ح 4، وب 72
ح 4، وب 83، ح 9، وب 85، ح 1،
وب 120، ح 8، وب 121، ح 10،
وب 131، ح 7، وب 137، ح 1، و
ب 147، ح 3، وب 165، ح 10،
313

وب 172، ح 8، وب 205، ح 1، وك 2،
ب 3، ح 8، وب 6، ح 2، وب 19، ح 8،
وب 21، ح 4 و 8 و 13، وب 29، ح 4، و
ب 34، ح 4، وك 3، ب 13، ح 26، و
ك 4، ب 7، ح 8، وب 11، ح 8، والكافي:
ج 3، ك 2، ب 11، ح 2 والكافي: ج 5،
ك 1، ب 8، ح 3، وب 11، ح 1، وك 3،
ب 48، ح 1، وب 143، ح 1، وب 155،
ح 5، وب 177، ح 3، والكافي: ج 6، ك 4،
ب 4، ح 11، وك 6، ب 89، ح 1، و
ب 132، ح 3، وك 8، ب 30، ح 8، و
ب 27، ح 6، وب 56، ح 5، وك 9، ب 5،
ح 6، والكافي: ج 7، ك 2، ب 10، ح 1، و
ب 32، ح 2، وب 46، ح 1، وك 3، ب 3،
ح 3، وب 14، ح 1، وب 15، ح 4 و 8،
وب 16، ح 1، وب 29، ح 1، و 6، و
ب 36، ح 16، وب 41، ح 1، وب 48،
ح 14، وب 49، ح 1، وب 57، ح 2،
وب 59، ح 1، وب 61، ح 23، وب 63،
ح 42، وك 4، ب 40، ح 10، وب 56،
ح 15، وك 5، ب 14، ح 2، وب 19، ح 7.
والروضة: ح 283 و 408 و 580.
* وروى عن ابن مسكان.
التهذيب: ج 2، ح 753.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 3 ب 9، ح 1.
* وروى عن ابن مهران، وروى عنه
محمد بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 80، ح 3، وك 5،
ب 2، ح 10.
* وروى عن إبراهيم بن أبي محمود.
التهذيب: ج 5، ح 1066 (الاستبصار:
ج 2، ح 626).
وروى عنه سعد بن عبد الله ومحمد
ابن الحسن الصفار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى إبراهيم
ابن أبي محمود.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 76، ح 7.
* وروى عن إبراهيم بن محمد
الهمداني.
التهذيب: ج 8، ح 186 (الاستبصار:
ج 3، ح 1027).
* وروى عن إبراهيم الحذاء.
التهذيب: ج 5، ح 762 (الاستبصار:
ج 2، ح 971).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 107، ح 16.
* وروى عن أحمد بن أبي داود،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
314

الكافي: ج 3، ك 4، ب 94، ح 2.
* وروى عن أحمد بن أبي عبد الله.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 72، ح. 9 هذا بناء
على النسختين الحديثتين المعربة وغيرها.
* وروى عن أحمد بن أبي نصر.
التهذيب: ج 2، ح 693.
* وروى عن أحمد بن إسحاق.
الفقيه: ج 4، ح 480.
* وروى عن أحمد بن الحسن
الميثمي، وروى عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 7، ك 5، ب 16، ح 1.
* وروى عن أحمد بن دوبل بن
هارون.
التهذيب: ج 3، ح 31.
* وروى عن أحمد بن عمر الحلال.
التهذيب: ج 10، ح 590.
* وروى عن أحمد بن محمد.
التهذيب: ج 7، ح 1110 (الاستبصار:
ج 3، ح 532)، والتهذيب: ج 8، ح 139
(الاستبصار: ج 3، ح 997)، والتهذيب:
ج 9، ح 1090 (الاستبصار: ج 4،
ح 592).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 89، ح 3.
* وروى عن أحمد بن محمد بن أبي
داود، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 53، ح 6.
* وروى عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر.
التهذيب: ج 1، ح 1429 (الاستبصار:
ج 1، ح 714)، والتهذيب: ج 1،
ح 1457، و ج 2، ح 72 (الاستبصار:
ج 1، ح 938)، والتهذيب: ج 2، ح 511
(الاستبصار: ج 1، ح 1029)،
والتهذيب: ج 2، ح 605 (الاستبصار:
ج 1، ح 1364)، والتهذيب: ج 3،
ح 406 و 1022، و ج 4، ح 342 و ج 5،
ح 110 (الاستبصار: ج 2، ح 917)،
والتهذيب: ج 6، ح 248 و 295، و ج 7،
ح 611 (الاستبصار: ج 3، ح 374)،
والتهذيب: ج 7، ح 1109 (الاستبصار:
ج 3، ح 531)، والتهذيب: ج 7،
ح 1182 (الاستبصار: ج 3، ح 585)،
والتهذيب: ج 7، ح 1253 (الاستبصار:
ج 3، ح 653)، والتهذيب: ج 7،
ح 1255 (الاستبصار: ج 3، ح 659)،
والتهذيب: ج 7، ح 1424 (الاستبصار:
ج 3، ح 794)، والتهذيب: ج 7،
ح 1801، و ج 8، ح 140 (الاستبصار:
ج 3، ح 998)، والتهذيب: ج 8، ح 239
315

(الاستبصار: ج 3، ح 1061)،
والتهذيب: ج 8، ح 490، و 497
(الاستبصار: ج 3، ح 1210) و ج 8،
ح 498 (الاستبصار: ج 3، ح 1211)،
والتهذيب: ج 8، ح 1074 و 1121، و
ج 9، ح 848.
وروى عنه سعد.
التهذيب: ج 3، ح 472 (الاستبصار:
ج 1، ح 1872).
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 262، و ج 2، ح 42.
وروى عنه سهل بن زياد.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 33، ح 3،
والتهذيب: ج 4، ح 147.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 103، ح 1 وذيله و
ب 114، ح 4 و ج 3، ك 5، ب 1، ح 19،
و ج 4، ك 3، ب 122، ح 7، و ج 5، ك 1،
ب 36، ح 1، وك 2، ب 107، ح 1، و
ج 6، ك 1، ب 24، ح 6، و ج 7، ك 1،
ب 22، ح. 1 والتهذيب: ج 5، ح 336.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 16، ح 3، وب 17،
ح 13، وك 3، ب 20، ح 6، و ج 2، ك 1،
ب 26، ح 6، وب 55، ح 1، وب 56،
ح 1، وب 68، ح 3، وب 101، ح 3، و
ك 2، ب 19، ح 1، وب 56، ح 13، و
ك 4، ب 15، ح 5، و ج 3، ك 4، ب 16،
ح 8، و ج 5، ك 3، ب 78، ح 2، وب 85،
ح 2، و ج 6، ك 4، ب 10، ح 1، وك 6،
ب 13، ح 1، وب 94، ح 2، و ج 7، ك 1،
ب 13، ح 17، وك 2، ب 10، ذيل ح 1،
وك 7، ب 12، ح 8 و 10.
والروضة: ح 218 و 588. والتهذيب:
ج 7، ح 1175، و ج 9، ح 53
(الاستبصار: ج 4، ح 232).
وروى عنه محمد بن يحيى وغيره.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 7، ح 1.
* وروى عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر البزنطي، وروى عنه سعد بن
عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى داود بن
سرحان والى سعيد الأعرج والى
عبد الكريم بن عتبة وإلى عبد الكريم
ابن عمرو وإلى الكاهلي.
وروى عنه سعد بن عبد الله
والجمبري.
الفقيه: المشيخة: في طريقه إلى أحمد بن
أبي نصر البزنطي.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
316

الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى الحسن
ابن هارون والى سعيد بن يسار.
وروى عنه الحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى أبي
جميلة.
* وروى عن أحمد بن النضر.
التهذيب: ج 2، ح 693.
* وروى عن إسحاق بن جرير.
التهذيب: ج 7، ح 1346.
* وروى عن إسماعيل بن سعد.
التهذيب: ج 9، ح 927.
* وروى عن إسماعيل بن سعد
الأشعري.
التهذيب: ج 2، ح 813 (الاستبصار:
ج 1، ح 1463)، والتهذيب: ج 7،
ح 1104 (الاستبصار: ج 3، ح 520)،
والتهذيب: ج 8، ح 225، و ج 9، ح 933.
وروى عنه محمد بن يحيى وغيره.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 38، ح 1.
* وروى عن إسماعيل بن سهل.
التهذيب: ج 2، ح 132 (الاستبصار:
ج 1، ح 939).
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 6، ح 1.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 188، ح 7.
* وروى عن إسماعيل بن همام. أبي
همام.
الفقيه: ج 4، ح 547.
وروى عنه سعد بن عبد الله وعبد الله
ابن جعفر الحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى أبي همام
إسماعيل بن همام.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 12، ح 1.
* وروى عن إسماعيل بن همام
الكندي أبي همام.
التهذيب: ج 9، ح 829 (الاستبصار:
ج 4، ح 499).
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 5، ذيل ح 1.
* وروى عن بدر، وروى عنه محمد
ابن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 12، ح 1.
* وروى عن بكر بن صالح.
التهذيب: ج 1، ح 245 (الاستبصار:
ج 1، ح 185)، والتهذيب: ج 9، ح 437.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 49، ح 12، و
ب 82، ح 4، و ج 6، ك 6، ب 87، ح 1، و
317

ك 7، ب 1، ح 1. والروضة: ح 221.
* وروى عن بكر بن محمد.
التهذيب: ج 9 ح 348 (الاستبصار:
ج 4، ح 347.
* وروى عن جعفر بن المثنى
الخطيب.
التهذيب: ج 5، ح 1061.
* وروى عن جعفر بن محمد
البغدادي، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 48، ح 3.
وروى عن جعفر بن محمد بن أبي زيد
الرازي، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 58، ح 2.
* وروى عن الحجاج.
التهذيب: ج 9، ح 157.
* وروى عن الحسن بن أيوب،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 117، ح 5.
* وروى عن الحسن بن الجهم.
التهذيب: ج 7، ح 832 (الاستبصار:
ج 3، ح 455).
* وروى عن الحسن بن سعيد،
وروى عنه الحميري.
المشيخة: في طريقه إلى سليمان بن جعفر
الجعفري.
* وروى عن الحسن بن سيف،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 48.
* وروى عن الحسن بن العباس بن
الجريش، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 126، ح 11 و 12
و 13.
* وروى عن الحسن بن علي.
التهذيب: ج 1، ح 287 (الاستبصار:
ج 1، ج 330)، والتهذيب: ج 1،
ح 1073 (الاستبصار: ج 1، ح 203،
وفيه الصفار عن أحمد بن محمد بن
عيسى)، والتهذيب: ج 2، ح 471، و
ج 4، ح 668 (الاستبصار: ج 2، ح 318،
وفيه أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب:
ج 5، ح 31 (الاستبصار: ج 2، ح 463)،
والتهذيب: ج 5، ح 34 (الاستبصار:
ج 2، ح 466)، والتهذيب: ج 5، ح 213
و 1131 (الاستبصار: ج 2، ح 650)،
والتهذيب: ج 5، ح 1133، و 1136 و
1540 و 1542 و 1545 و 1546، و
ج 6، ح 401، و ج 7، ح 11 و 1271 و
1846، و ج 9، ح 204 (الاستبصار:
ج 4، ح 291)، والتهذيب: ج 9، ح 436
و 748.
318

وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 4، ح 1.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 83، ح 1، و
ب 151، ح 7، وك 2، ب 5، ح 1، و
ب 56، ح 14، و ج 3، ك 3، ب 88، ح 7،
و ج 6، ك 6، ب 64، ح 1. والروضة:
ح 226 و 374.
* وروى عن الحسن بن علي بن بنت
إلياس.
التهذيب: ج 1، ص 29 (الاستبصار: ج 1،
ح 268)، والتهذيب: ج 2، ح 9
(الاستبصار: ج 1، ح 775)، والتهذيب:
ج 5، ح 16 (الاستبصار: ج 2، ح 478)،
والتهذيب: ج 8، ح 1122، و ج 9،
ح 739.
* وروى عن الحسن بن علي بن
عقبة، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 38، ح 11.
* وروى عن الحسن بن علي بن
فضال.
التهذيب: ج 2، ح 336 (الاستبصار:
ج 1، ح 1277)، والتهذيب: ج 2،
ح 630 (الاستبصار: ج 1، ح 1297)،
والتهذيب: ج 2، ح 870 و 1201
(الاستبصار: ج 1، ح 1222، وفيه أحمد
ابن محمد فقط)، والتهذيب: ج 3، ح 118
(الاستبصار: ج 1، ح 1653)،
والتهذيب: ج 3، ح 136 (الاستبصار:
ج 1، ح 1667، وفيه أحمد بن محمد
فقط)، والتهذيب: ج 3، ح 464
(الاستبصار: ج 1، ح 1863، وفيه أحمد
ابن محمد فقط)، والتهذيب: ج 5،
ح 1350 (الاستبصار: ج 2، ح 611)،
والتهذيب: ج 7، ح 787 و 1102
(الاستبصار: ج 3، ح 518)، والتهذيب:
ج 7، ح 1231، و ج 8، ح 35
(الاستبصار: ج 2، ح 925)، والتهذيب:
ج 8، ح 227 و 524 (الاستبصار: ج 3،
ح 1231).
وروى عنه جماعة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 1، ح 15.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 113، ح 11،
والفقيه، المشيخة: في طريقه إلى الحسن
ابن علي بن فضال. والتهذيب: ج 1،
ح 38 (الاستبصار: ج 1، ح 291)،
والتهذيب: ج 1، ح 853، و ج 2، ح 164.
وروى عنه عبد الله بن جعفر
الحميري.
319

الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى عبد الله
ابن بكير.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى العلاء بن
رزين. والتهذيب: ج 6، ح 82، و ج 10،
ح 1148.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 17، ح 10، و ج 2،
ك 1، ب 66، ح 3، و ج 5، ك 3، ب 80،
ح 1. والروضة: ح 72 و 218.
* وروى عن الحسن بن علي بن
يقطين.
التهذيب: ج 2، ح 97 (الاستبصار: ج 1،
ح 967)، والتهذيب: ج 2، ح 560
(الاستبصار: ج 1، ح 1329)،
والتهذيب: ج 2، ح 657 (الاستبصار:
ج 1، ح 1082، وفيه أحمد بن محمد
فقط)، والتهذيب: ج 3، ح 129
(الاستبصار: ج 1، ح 1663)،
والتهذيب: ج 5، ح 350 و 418
(الاستبصار: ج 2، ح 784)، والتهذيب:
ج 5، ح 471 (الاستبصار: ج 2،
ح 826)، والتهذيب: ج 5، ح 587
(الاستبصار: ج 2، ح 887)، والتهذيب:
ج 5، ح 811 و 1528 (الاستبصار: ج 2،
ح 1167)، والتهذيب: ج 7، ح 38 و
326 و 392 (الاستبصار: ج 3،
ح 307)، والتهذيب: ج 7، ح 1059
(الاستبصار: ج 3، ح 492)، والتهذيب:
ج 7، ح 1214 (الاستبصار: ج 3،
ح 627)، والتهذيب: ج 8، ح 9950
(الاستبصار: ج 4، ح 91)، والتهذيب:
ج 9، ح 575 (الاستبصار: ج 4،
ح 389)، والتهذيب: ج 9، ح 940.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى علي بن
يقطين. والتهذيب: ج 1، ح 295
(الاستبصار: ج 1، ح 333).
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 10، ح 5.
والتهذيب: ج 4، ح 17 (الاستبصار:
ج 2، ح 15).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 12، ح 15.
وروى عنه الصفار.
التهذيب: ج 1، ح 45 (الاستبصار: ج 1،
ح 298، وفيه أحمد بن محمد فقط).
* وروى عن الحسن بن علي الخزاز.
التهذيب: ج 9، ح 1049 (الاستبصار:
ج 4، ح 549)، والتهذيب ج 9،
320

ح 1149 (الاستبصار: ج 4، ح 550)،
والتهذيب: ج 9، ح 1150 (الاستبصار:
ج 4، ح 551)، والتهذيب: ج 9،
ح 1151 (الاستبصار: ج 4، ح 550 و
551)، والتهذيب: ج 9، ح 1152
(الاستبصار: ج 4، ح 549).
* وروى عن الحسن بن علي الوشاء.
التهذيب: ج 2، ح 774، و ج 6، ح 315،
و ج 7، ح 431 (الاستبصار: ج 3،
ح 321)، والتهذيب: ج 7، ح 1182
(الاستبصار: ج 3، ح 585).
وروى عنه أحمد بن علي بن أبان
القمي.
التهذيب: ج 6، ح 158.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى درست
بن أبي منصور والى أبي الحسن النهدي
والى أحمد بن عائذ والى العلاء بن
سيابة.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى الحسن
ابن علي الوشاء.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 49، ح 10، و ج 6،
ك 8، ب 45، ح 12.
* وروى عن الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 2، ح 44 (الاستبصار: ج 1،
ح 780، وفيه محمد بن الحسن الصفار
عن أحمد بن محمد بن عيسى)،
والتهذيب: ج 2، ح 74 (الاستبصار:
ج 1، ح 926، وفيه الصفار عن أحمد بن
محمد بن عيسى)، والتهذيب: ج 2،
ح 355، و ج 3، ح 188 و 361
(الاستبصار: ج 1، ح 1634، وفيه أحمد
ابن محمد فقط)، التهذيب: ج 5، ح 270
(الاستبصار: ج 2، ح 558)، والتهذيب:
ج 5، ح 682 و 747 و 1103
(الاستبصار: ج 2، ح 640)، والتهذيب:
ج 7، ح 831 (الاستبصار: ج 3،
ح 454)، والتهذيب: ج 7، ح 980 و
1511 و 1543 (الاستبصار: ج 3،
ح 854)، والتهذيب: ج 7، ح 1544
(الاستبصار: ج 3، ح 855)، والتهذيب:
ج 7، ح 1800، و ج 8، ح 216
(الاستبصار: ج 3، ح 1052)،
والتهذيب: ج 8، ح 224 و 410
(الاستبصار: ج 3، ح 1148)،
والتهذيب: ج 8، ح 437 (الاستبصار:
ج 3، ح 1177)، والتهذيب: ج 10،
ح 60 و 82.
321

وروى عنه سعد.
التهذيب: ج 2، ح 859 (الاستبصار:
ج 1، ح 1483، وفيه سعد بن عبد الله).
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى معروف
ابن خربوذ والى شهاب بن عبد ربه.
والتهذيب: ج 5، ح 621.
وروى عنه سعد بن عبد الله وعبد الله
ابن جعفر الحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى الحسن
ابن محبوب.
وروى عنه سعد بن عبد الله
والحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى علي بن
رئاب.
وروى عنه عبد الله بن جعفر
الحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى مصادف.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 151، ح 3، و ج 4،
ك 1، ز ب 35، ح 1، وك 2، ب 22، ح 1.
والتهذيب: ج 4، ح 594 (الاستبصار:
ج 2، ح 310).
وروى عنه علي بن موسى بن جعفر
ابن أبي جعفر الكمنداني.
مشيخة الفقيه: في طريقه إلى مالك
الجهني.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى العلاء بن
رزين. والتهذيب: ج 7، ح 1892.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 11، ح 3، وب 19،
ح 5، وك 4، ب 15، ح 2، وب 26، ح 1،
وب 82، ح 1، وب 85، ح 11، و
ب 111، ح 17، والكافي: ج 2، ك 1،
ب 23، ح 1، وب 24، ح 1، وب 26،
ح 3، وب 29، ح 4، وب 31، ح 7، و
ب 33، ح 3، وب 35، ح 1، وب 39،
ح 1، وب 49، ح 1، وب 51، ح 5، و
ب 56، ح 2 و 3، وب 61 ح 1 وب 63،
ح 3، وب 67، ح 1، وب 68، ح 5، و
ب 69، ح 1، وب 82، ح 1 و 8، وب 97،
ح 7، وب 99، ح 34، وب 106، ح 2، و
ب 134، ح 1، وب 136، ح 22، و
ب 148، ح 5، وب 181، ح 1، و
ب 191، ح 1، وب 196، ح 1، و
ب 198، ح 1، وك 2، ب 15، ح 8، و
ب 30، ح 2، وك 4، ب 20، ح 1،
والكافي: ج 3، ك 4، ب 1، ح 1، وك 5،
ب 2، ح 17، وب 11، ح 1، وب 29،
322

ح 1، والكافي: ج 4، ك 1، ب 12، ح 1، و
ب 20، ح 2، وب 21، ح 8، وب 30،
ح 1، وب 33، ح 3، وب 39، ح 6،
والكافي: ج 5، ك 1، ب 1، ح 4، وب 16،
ح 1، وب 32، ح 4، وك 2، ب 159،
ح 38، وك 3، ب 4، ح 1، وب 21، ح 1،
والكافي: ج 7، ك 3، ب 55، ح 2، وك 4،
ب 7، ح 7.
والروضة: ح 2 و 24 و 29 و 44 و 63 و
234 و 246 و 368 و 532.
وروى عنه محمد بن يحيى وغيره.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 2، ح 4.
وروى عنه محمد بن يحيى العطار.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 5، ح 1. والفقيه،
المشيخة: في طريقه إلى عبد الرحمن بن
الحجاج والى معاوية بن وهب والى منهال
القصاب.
* وروى عن الحسن بن مسلم.
* التهذيب: ج 5، ح 825.
* وروى عن الحسن بن موسى،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 18، ح 1.
* وروى عن الحسين.
التهذيب: ج 7، ح 1240 و 1241، و
ج 8، ح 36 (الاستبصار: ج 3، ح 926)،
والتهذيب: ج 8، ح 40 (الاستبصار:
ج 3، ح 930، وفيه الحسين بن سعيد)،
والتهذيب: ج 8، ح 46 (الاستبصار:
ج 3، ح 937)، والتهذيب: ج 8، ح 142
(الاستبصار: ج 3، ح 1003).
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 2، ح 117 (الاستبصار:
ج 2، ح 996).
* وروى عن الحسين بن سعيد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 156، ح 3 وك 3،
ب 160، ح 3.
والتهذيب: ج 1، ح 943 و 1442
(الاستبصار: ج 1، ح 724)، والتهذيب:
ج 2، ح 115 (الاستبصار: ج 1،
ح 994)، والتهذيب: ج 2، ح 550
و 608 (الاستبصار: ج 1، ح 1367)،
والتهذيب: ج 3، ح 136 (الاستبصار:
ج 1، ح 1667، وفيه أحمد بن محمد
فقط)، والتهذيب: ج 3، ح 190 و 992
و 1024 (الاستبصار: ج 1، ح 1808)،
والتهذيب: ج 4، ح 825 (الاستبصار:
ج 2، ح 255).
والتهذيب: ج 5، ح 157 (الاستبصار:
ج 2، ح 929)، والتهذيب: ج 5، ح 806
و 1441 و ج 6، ح 556 و 754 و ج 7،
323

ح 1076 و 1239 و 1278 و 1351
(الاستبصار: ج 3، ح 602 و 596 وفي
الأول منهما الحسين فقط وفي الثاني
الحسن بدل الحسين)، والتهذيب: ج 7،
ح 1422 (الاستبصار: ج 3، ح 784)،
والتهذيب: ج 7، ح 1448 و 1635،
و ج 8، ح 45 (الاستبصار: ج 3،
ح 936)،
والتهذيب: ج 8، ح 57 (الاستبصار:
ج 3، ح 950)، والتهذيب: ج 8، ح 281
و 291 (الاستبصار: ج 3، ح 1104)،
والتهذيب: ج 8، ح 292 (الاستبصار:
ج 3، ح 1105)، والتهذيب: ج 8،
ح 610، و ج 9، ح 304 (الاستبصار:
ج 4، ح 335)، والتهذيب: ج 9، ح 305
و 1092 (الاستبصار: ج 4، ح 594)،
والتهذيب: ج 9، ح 1231 (الاستبصار:
ج 4، ح 684)، والتهذيب: ج 10، ح 302
(الاستبصار: ج 4، ح 871)، والتهذيب:
ج 10، ح 318 و 465 (الاستبصار: ج 4،
ح 934، وفيه أحمد بن محمد فقط)،
والاستبصار: ج 1، ح 993.
وروى عنه أحمد بن إدريس.
التهذيب: ج 1، ح 200 (الاستبصار:
ج 1، ح 200).
وروى عنه أحمد بن إدريس وسعد بن
عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى
العطار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى حريز بن
عبد الله.
وروى عنه جماعة.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 2، ح 4، وب 18،
ح 35، وب 22، ح 1، وب 29، ح 3، و
ب 45، ح 1، وب 74، ح 2.
وروى عنه جماعة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 1، ح 8، وب 25،
ح 12.
وروى عنه سعد.
التهذيب: ج 1، ح 496 (الاستبصار:
ج 1، ح 792، وفيه سعد بن عبد الله عن
أحمد بن محمد فقط).
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى أبي مريم
الأنصاري والى جراح المدائني والى
جويرية بن مسهر والى الحسين بن
سعيد والى زرعة والى فضالة بن أيوب
والى عمر بن أذينة والى مسمع بن مالك
البصري.
والتهذيب: ج 1، ح 54 (الاستبصار:
ج 1، ح 277، وفيه أحمد بن محمد فقط)،
324

والتهذيب: ج 1، ح 55 (الاستبصار:
ج 1، ح 278، وفيه أحمد بن محمد فقط)،
والتهذيب: ج 1، ح 120 و 121 و 122
و 237 (الاستبصار: ج 1، ح 182)،
والتهذيب: ج 1، ح 346 و 604 و 605
و 606، و ج 2، ح 50 و 51 (الاستبصار:
ج 1، ح 934)، والتهذيب: ج 2، ح 68
(الاستبصار: ج 1، ح 934)، والتهذيب:
ج 2، ح 282 (الاستبصار: ج 1،
ج 1204)، والتهذيب: ج 3، ح 157 و
1013، و ج 4، ح 37 (الاستبصار: ج 2،
ح 46)، والتهذيب: ج 4، ح 820 و 915
(الاستبصار: ج 2، ح 445)، والتهذيب:
ج 5، ح 403 (الاستبصار: ج 2،
ح 779)، والتهذيب: ج 5، ح 439
(الاستبصار: ج 2، ح 800)، والتهذيب:
ج 5، ح 513.
وروى عنه سعد بن عبد الله ومحمد
ابن الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 102 و 103
(الاستبصار: ج 1، ح 46، وفيه الصفار
منفردا عن أحمد بن محمد فقط)،
والتهذيب: ج 1، ح 107 (الاستبصار:
ج 1، ح 1)، والتهذيب: ج 1، ح 108
(الاستبصار: ج 1، ح 2، وفيه وفيما قبله
محمد بن الحسن الصفار).
وروى عنه سعد بن عبد الله ومحمد بن
الحسن الصفار.
التهذيب: ج 1، ح 332.
وروى عنه سعد بن عبد الله ومحمد
ابن يحيى العطار وأحمد بن إدريس
والحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى حريز بن
عبد الله.
وروى عنه سعد بن عبد الله
والحميري.
الفقيه، والمشيخة: في طريقه إلى ربعي
ابن عبد الله والى عائذ الأحمسي.
وروى عنه عبد الله بن جعفر
الحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى محمد بن
يحيى.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 19، ح 5، والكافي:
ج 2، ك 1، ب 151، ح 2، وك 2، ب 1،
ح 7، وب 48، ح 20، والكافي: ج 3، ك 1،
ب 29، ح 7، والكافي: ج 4، ك 3، ب 28،
ح 29، وب 132، ح 1، والكافي: ج 5،
ك 2، ب 4، ح 15، وب 7، ح 2، وك 3،
ب 20، ح 1، وب 79، ح 2، وب 106،
325

ح 2، وب 112، ح 4، وب 114، ح 8،
والكافي: ج 6، ك 2، ب 6، ح 3، وك 3،
ب 11، ح 11، وك 7، ب 15، ح 10، و
ب 25، ح 1، وب 34، ح 3 و 4، والكافي:
ج 7، ك 2، ب 17، ح 7، وب 38، ح 1، و
ك 3، ب 1، ح 12، وب 48، ح 6، و
ب 52، ح 3، وب 55، ح 1، وب 61،
ح 4، وك 4، ب 2، ح 5، وب 3، ح 3، و
ب 23، ح 4، وك 5، ب 2، ح 3، وب 17،
ح 5، وك 6، ب 3، ح 5، وب 5، ح 2.
والتهذيب: ج 1، ح 829، و ج 5، ح 372
(الاستبصار: ج 2، ح 757).
وروى عنه علي بن موسى الكمنداني.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى جعفر بن
عثمان.
وروى عنه محمد بن الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 24.
وروى عنه محمد بن الحسن وسعد بن
عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 102 و 103
(الاستبصار: ج 1، ح 46، وفيه الصفار
منفردا عن أحمد بن محمد فقط)،
والتهذيب: ج 1، ح 107 (الاستبصار:
ج 1، ح 1،)، والتهذيب: ج 1، ح 108
(الاستبصار: ج 1، ح 2، وفيه وفيما قبله
محمد بن الحسن مقيدا بالصفار).
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 1، ح 8، (الاستبصار: ج 1،
ح 250، وفيه الصفار فقط)، والتهذيب:
ج 1، ح 9، (الاستبصار: ج 1، ح 251،
وفيه الصفار فقط)، والتهذيب: ج 1،
ح 10 (الاستبصار: ج 1، ح 252، وفيه
الصفار فقط)، والتهذيب: ج 1، ح 11 و
15 و 16 و 36 و 39 (الاستبصار: ج 1،
ح 292، وفيه الصفار فقط)، والتهذيب:
ج 1، ح 47 (الاستبصار: ج 1، ح 300،
وفيه الصفار فقط)، والتهذيب: ج 1،
ح 57 و 58 (الاستبصار: ج 1، ح 279،
وفيه سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد
عن الحسين بن سعيد)، والتهذيب: ج 1،
ح 59 و 595.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار
وسعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 332.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 15، ح 4، وب 17،
ح 4، وك 3، ب 6، ح 3، وب 19، ح 9، و
ب 25، ح 1، وب 31، ح 4، وك 4،
ب 38، ح 3، وب 64 ذيل ح 1، والكافي:
ج 2، ك 1، ب 13، ح 4، وب 60، ح 13،
326

وب 77، ح 9، وب 97، ح 4، وب 116،
ح 4، وب 136، ح 4، وب 175، ح 5، و
ب 182، ح 5، وك 2، ب 14، ح 3، و
ب 48، ح 36، وب 49، ح 6، و 11 و 15،
وب 53، ح 1 و 5، وك 3، ب 3، ح 6، و
ب 5، ح 2، وب 6، ح 5، وك 4، ب 15،
ح 1، والكافي: ج 3، ك 3، ب 2، ح 6، و
ب 13، ح 15، وب 43، ح 7، وب 48،
ح 2، وب 49، ح 5، وب 64، ح 2
وب 73، ح 4، وب 82، ح 12، و
ب 85، ح 8، وب 88، ح 4 و 12، و
ب 95، ح 25، وك 4، ب 2، ح 9، و
ب 18، ح 23، وب 27، ح 1، وب 30،
ح 1، وب 31، ح 1، وب 33، ح 1، و
ب 70، ح 8، وك 5، ب 9، ح 6، وب 16،
ح 8، والكافي: ج 4، ك 1، ب 42، ح 4،
والكافي: ج 5، ك 3، ب 34، ح 3، و
ب 95، ح 5، وب 169، ح 1، والكافي:
ج 6، ك 6، ب 20، ح 2، وب 92، ح 1، و
ك 7، ب 21، ح 10، وك 8، ب 42، ح 2،
وب 65، ح 1، والكافي: ج 7، ك 1،
ب 13، ح 10، وك 4، ب 27، ح 6، و
ك 6، ب 13، ح 2.
والروضة: ح 87 و 239 و 268 و 349
و 350 و 449 و 455 و 481 و 525 و
561. والتهذيب: ج 1، ح 924، و ج 3،
ح 447 و 484 و ج 9، ح 421.
وروى عنه محمد بن يحيى وغيره.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 32، ح 1، و ج 6،
ك 2، ب 46، ح 2، وب 77، ح 4، و ج 7،
ك 3، ب 2، ح 1.
وروى عنه محمد بن يحيى العطار
وسعد بن عبد الله والحميري وأحمد بن
إدريس.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى حريز بن
عبد الله.
وروى عنه الحميري وسعد بن
عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى ربعي بن
عبد الله والى عائذ الأحمسي.
* وروى عن الحسين بن سيف،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الروضة: ح 439.
* وروى عن حماد.
التهذيب: ج 2، ح 954.
* وروى عن حماد بن عيسى،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 9، ح 2، وب 13،
ح 1، وب 14، ح 1، و ج 3، ك 4، ب 3،
ح 1، وب 24، ح 1، وب 80، ح 1.
327

وروى عن حمزة أبي يعلى، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 6، ح 8.
وروى عن حمزة بن يعلى، وروى عنه
عدة من أصحابنا.
التهذيب: ج 4، ح 500 (الاستبصار:
ج 2، ح 232، وفيه حمزة أبي يعلى).
* وروى عن داود، وروى عنه عدة
من أصحابنا.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 66، ح 1.
* وروى عن داود الصرمي، وروى
عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 95، و ج 2، ح 90
(الاستبصار: ج، 1، ح 955، وفيه أحمد بن
محمد فقط).
التهذيب: ج 2، ح 834 (الاستبصار:
ج 1، ح 1471، وفيه محمد بن أحمد بن
يحيى عن أحمد بن محمد عن داود
الصرمي)، التهذيب: ج 6، ح 170.
* وروى عن رزق الله بن العلاء،
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 6، ح 144.
* وروى عن زكريا المؤمن، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 97، ح 21.
* وروى عن زياد القندي، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 131، ح 1.
* وروى عن سعد بن إسماعيل.
الفقيه: ج 4، ح 577. والتهذيب: ج 7،
ح 1515 و 1548 (الاستبصار: ج 3،
ح 843)، والتهذيب: ج 9، ح 951.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 37، ح 14.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 9 3، ح 1.
* وروى عن سعد بن إسماعيل بن
الأحوص، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 37، ح 23 و 24 و
25.
* وروى عن سعد بن إسماعيل بن
عيسى.
التهذيب: ج 2، ح 659 (الاستبصار:
ج 1، ح 1069، وفيه أحمد بن محمد
فقط)، والتهذيب: ج 4، ح 610
(الاستبصار: ج 2، ح 266)، والتهذيب:
ج 6، ح 769 (الاستبصار: ج 3، ح 79)
والتهذيب: ج 9، ح 297 (الاستبصار:
ج 4، ح 329).
* وروى عن سعد بن سعد.
328

التهذيب: ح 115.
* وروى عن سعيد بن جناح.
التهذيب: ج 2، ح 99 (الاستبصار: ج 1،
ح 968).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 125، ح 2، و ج 6،
ك 6، ب 74، ح 1. والروضة: ح 228 و
348.
* وروى عن شاذان بن خليل،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 42، ح 4.
* وروى عن صفوان.
التهذيب: ج 1، ح 472 (الاستبصار:
ج 1، ح 460)، والتهذيب: ج 7،
ح 1931، و ج 8، ح 571 (الاستبصار:
ج 3، ح 1174).
* وروى عن صفوان بن يحيى، وروى
عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 21، ح 1.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 5، ح 4، وك 4،
ب 9، ح 2، و ج 2، ك 4، ب 15، ح 4، و
ج 6، ك 3، ب 1، ح 1 و 2.
* وروى عن العباس.
التهذيب: ج 6، ح 379.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 19، ح 7.
* وروى عن العباس بن عامر.
التهذيب: ج 7، ح 252.
* وروى عن العباس بن معروف.
التهذيب: ج 2، ح 1184، و ج 4،
ح 843، و ج 5، ح 1350 (الاستبصار:
ج 2، ح 611)، والتهذيب: ج 9، ح 790
(الاستبصار: ج 4، ح 473)، والتهذيب:
ج 9، ح 932.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى داود بن
أبي يزيد والى عباس بن معروف.
والتهذيب: ج 1، ح 112 (الاستبصار:
ج 1، ح 10)، والتهذيب: ج 1، ح 238
(الاستبصار: ج 1، ح 178)، والتهذيب:
ج 2، ح 51 و 68 و 282 (الاستبصار:
ج 1، ح 1204)، والتهذيب: ج 3،
ح 1029، و ج 5، ح 439 (الاستبصار:
ج 2، ح 800، وفيه أحمد بن محمد فقط)،
والتهذيب: ج 5، ح 1081 (الاستبصار:
ج 2، ح 611، وفيه أحمد بن محمد بن
عيسى مصدرا).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 184، ح 2، و ج 3،
329

ك 5، ب 5، ح 3، و ج 6، ك 8، ب 61،
ح 2. والتهذيب: ج 4، ح 11
(الاستبصار: ج 2، ح 11).
* وروى عن العباس بن موسى.
التهذيب: ج 7، ح 1664 (الاستبصار:
ج 3، ح 874)، والتهذيب: ج 7،
ح 1165 (الاستبصار: ج 3، ح 875).
* وروى عن العباس بن موسى
البغدادي، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 44، ح 5.
* وروى عن العباس بن موسى
الوراق.
التهذيب: ج 7، ح 1884.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 10، ح 1102.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 196، ح 7.
* وروى عن عبد الرحمن بن أبي
نجران.
التهذيب: ج 4، ح 608 (الاستبصار:
ج 3، ح 264)، والتهذيب: ج 6، ح 316
و 317، و ج 7، ح 21، و ج 8، ح 39
(الاستبصار: ج 3، ح 929)، والتهذيب:
ج 9، ح 138 و 438.
وروى عنه أحمد بن إدريس وسعد بن
عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى
العطار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى حريز بن
عبد الله.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى ابن أبي
نجران والى داود بن سرحان والى معلى
ابن خنيس. والتهذيب: ج 2، ح 111
(الاستبصار: ج 1، ح 990)، والتهذيب:
ج 5، ح 551 (الاستبصار: ج 2، ح 856،
وفيه أحمد بن عيسى بدل أحمد بن محمد
ابن عيسى، والظاهر أنه من غلط
النساخ)، والتهذيب: ج 6، ح 836
(الاستبصار: ج 3، ح 154).
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى
عبد الرحمن بن أبي نجران.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 56، ح 1، و ج 5،
ك 1، ب 24، ح 1 و 2، وك 2، ب 54،
ح 9، و ج 6، ك 1، ب 5، ح 1، وك 6،
ب 88، ح 1.
وروى عنه الحميري وسعد بن
عبد الله وأحمد بن إدريس.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى حريز بن
330

عبد الله.
* وروى عن عبد الرحمن بن حماد،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الروضة: ح 441.
* وروى عن عبد الصمد، وروى عنه
محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 47، ح 1.
* وروى عن عبد العزيز بن حسان،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 12، ح 3.
* وروى عن عبد العزيز بن المهتدي.
الفقيه: ج 4، ح 568. والتهذيب: ج 9،
ح 918 (الاستبصار: ج 4، ح 520).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 5، ح 2.
* وروى عن عبد الله بن أبي خلف.
التهذيب: ج 4، ح 659 (الاستبصار:
ج 1، ح 803).
* وروى عن عبد الله بن بكير.
التهذيب: ج 2، ح 359.
* وروى عن عبد الله بن الحسين
الطويل.
التهذيب: ج 2، ح 272.
* وروى عن عبد الله بن الصلت أبي
طالب.
التهذيب: ج 2، ح 433.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 2، ح 70 (الاستبصار: ج 1،
ح 936)، والتهذيب: ج 2، ح 91.
* وروى عن عبد الله بن المغيرة.
التهذيب: ج 2، ح 114 (الاستبصار:
ج 1، ح 998)، والتهذيب: ج 3، ح 28، و
ج 7، ح 1448، و ج 9، ح 116، و ج 10،
ح 757 (الاستبصار: ج 4، ح 1035).
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 4 (الاستبصار: ج 1،
ح 245).
* وروى عن عبد الله الحجال، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 49، ح 13، و
ب 55، ح 7.
* وروى عن عثمان بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 22 و 114 و 494.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى معاوية
ابن شريح.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 51، ح 2، وب 56،
ح 4، وب 68، ح 19، وب 142، ح 3، و
ج 3، ك 1، ب 1، ح 5، وك 4، ب 41،
331

ح 4، وب 42، ح 1، وك 5، ب 11، ح 4،
و ج 6، ك 8، ب 58، ح 10، و ج 7 ك 3،
ب 1، ح 6
* وروى عن علي بن أبي زيد، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 37، ح 10.
* وروى عن علي بن أحمد.
التهذيب: ج 2، ح 607 (الاستبصار:
ج 1، ح 1365)، والتهذيب: ج 5،
ح 1060 (الاستبصار: ج 2، ح 621)،
والتهذيب: ج 7، ح 1393 (الاستبصار:
ج 3، ح 750)، والتهذيب ج 7،
ح 1514، والتهذيب: ج 8، ح 38
(الاستبصار: ج 3، ح 928)، والتهذيب:
ج 8، ح 97 (الاستبصار: ج 3، ح 972).
* وروى عن علي بن أحمد بن أشيم.
الكافي: ج 6، ك 4، ب 10 ذيل ح 1.
والفقيه: ج 4، ح 764.
والتهذيب: ج 2، ح 45 (الاستبصار:
ج 1، ح 781، وفيه محمد بن الحسن
الصفار عن أحمد أحمد بن محمد بن
عيسى)، والتهذيب: ج 3، ح 90، و ج 4،
ح 667 (الاستبصار: ج 2، ح 317، وفيه
أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب: ج 5،
ح 375 (الاستبصار: ج 2، ح 760)،
والتهذيب: ج 5، ح 376 (الاستبصار:
ج 2، ح 761)، والتهذيب: ج 5،
ح 1440 (الاستبصار: ج 2، ح 1444)،
والتهذيب: ج 7، ح 1678، و ج 8،
ح 247 (الاستبصار: ج 3، ح 1065)،
والتهذيب: ج 8،؟؟
وروى عنه؟ عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 2، ح 1، وك 5،
ب 7، ح 2. والتهذيب: ج 1، ح 446
(الاستبصار: ج 1، ح 446)، والتهذيب:
ج 4، ح 96 (الاستبصار: ج 2، ح 73)،
والتهذيب: ج 4، ح 341 (الاستبصار:
ج 2، ح 73).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 38، ح 8.
والتهذيب: ج 8، ح 395.
* وروى عن علي بن أسباط.
التهذيب: ج 7، ح 1657 (الاستبصار:
ج 3، ح 867)، والتهذيب: ج 9،
ح 1121 (الاستبصار: ج 4، ح 626).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 125، ح 1.
* وروى عنه علي بن إسماعيل.
الفقيه: ج 4، ح 903.
* وروى عن علي بن حديد.
332

التهذيب: ج 1، ح 693 (الاستبصار:
ج 1، ح 112)، والتهذيب: ج 5،
ح 1483 (الاستبصار: ج 2، ح 1179)،
والتهذيب: ج 6، ح 986 (الاستبصار:
ج 3، ح 167)، والتهذيب: ج 7، ح 106
و 107.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 854، و ج 2، ح 111
(الاستبصار: ج 1، ح 990)، والتهذيب:
ج 5، ح 1483 (الاستبصار: ج 2،
ح 1179).
وروى عنه أحمد بن إدريس وسعد بن
عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى
العطار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى حريز بن
عبد الله.
وروى عنه سعد بن عبد الله
والحميري ومحمد بن يحيى العطار وأحمد
ابن إدريس.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى حريز بن
عبد الله.
وروى عنه عبد الله بن جعفر
الحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى منصور
ابن يونس.
وروى عنه محمد بن يونس.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 20، ح 1، و ج 3،
ك 3، ب 88، ح 9، و ج 5، ك 2، ب 138،
ح 1، و ج 6، ك 6، ب 70، ح 2، و ج 7،
ك 3، ب 61، ح 5. والروضة: ح 538 و
543 و 552.
وروى عنه محمد بن يحيى العطار
والحميري وسعد بن عبد الله وأحمد بن
إدريس.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى حريز بن
عبد الله.
* وروى عن علي بن حسان، وروى
عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى علي بن
عطية.
* وروى عن علي بن الحكم.
التهذيب: ج 1، ح 241 و 242
(الاستبصار: ج 1، ح 180)، والتهذيب:
ج 1، ح 508 (الاستبصار: ج 1،
ح 528)، والتهذيب: ج 1، ح 509 و
821 (الاستبصار: ج 1، ح 663)،
والتهذيب: ج 1، ح 1442 (الاستبصار:
ج 1، ح 724).
والتهذيب: ج 2، ح 15 (الاستبصار:
ج 1، ح 1008)، والتهذيب: ج 2، ح 44
333

(الاستبصار: ج 1، ح 780، وفيه محمد بن
الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن
عيسى)، والتهذيب: ج 2، ح 131 و
300 (الاستبصار: ج 1، ح 1213)،
والتهذيب: ج 2، ح 302 (الاستبصار:
ج 1، ح 1228، وفيه الصفار عن أحمد
ابن محمد بن عيسى)، والتهذيب: ج 2،
ح 234 (الاستبصار: ج 1، ح 1275)،
والتهذيب: ج 2، ح 337 (الاستبصار:
ج 1، ح 1278)، والتهذيب: ج 2،
ح 354 و 356 و 357 و 358 و 360 و
517 و 526 (الاستبصار: ج 1،
ح 1043)، والتهذيب: ج 2، ح 559
(الاستبصار: ج 1، ح 1328)،
والتهذيب: ج 2، ح 616 (الاستبصار:
ج 1، ح 1373، وفيه الصفار عن أحمد
ابن محمد بن عيسى)، والتهذيب: ج 2،
ح 631 (الاستبصار: ج 1، ح 1298)،
والتهذيب: ج 2، ح 660 (الاستبصار:
ج 1، ح 1071، وفيه أحمد بن محمد
فقط)، والتهذيب: ج 2، ح 710
(الاستبصار: ج 1، ح 1387)،
والتهذيب: ج 2، ح 1062 (الاستبصار:
ج 1، ح 1006)، والتهذيب: ج 2،
ح 1064 (الاستبصار: ج 1، ح 1008)،
والتهذيب: ج 2، ح 1065 (الاستبصار:
ج 1، ح 1009).
والتهذيب: ج 3، ح 168 و 169
(الاستبصار: ج 1، ح 1692، وفيه أحمد
ابن محمد فقط)، والتهذيب: ج 3، ح 171
(الاستبصار: ج 1، ح 1690)،
والتهذيب: ج 3، ح 445 (الاستبصار:
ج 1، ح 1851).
والتهذيب: ج 4، ح 630، و 652
(الاستبصار: ج 1، ح 787، وفيه الصفار
عن أحمد بن محمد بن عيسى)،
والتهذيب: ج 4، ح 696 (الاستبصار:
ج 2، ح 337).
والتهذيب: ج 5، ح 45 و 224
(الاستبصار: ج 2، ح 541)، والتهذيب:
ج 5، ح 684 و 1035 و 1062
(الاستبصار: ج 2، ح 622)، والتهذيب:
ج 5، ح 1535 (الاستبصار: ج 2،
ح 1170).
والتهذيب: ج 6، ح 318 و 319 و 405
و 737 و 740 (الاستبصار: ج 3،
ح 108)، والتهذيب: ج 6، ح 884، و
ج 7، ح 3، و 9، و 42 و 47 و 253
(الاستبصار: ج 3، ح 284).
والتهذيب: ج 7، ح 256 و 284 و 348
334

(الاستبصار: ج 3، ح 284)، والتهذيب:
ج 7، ح 457 و 786 و 833
(الاستبصار: ج 3، ح 456)، والتهذيب:
ج 7، ح 834 و 1014 و 1042
(الاستبصار: ج 3، ح 284)، والتهذيب:
ج 7، ح 1071 (الاستبصار: ج 3،
ح 500)، والتهذيب: ج 7، ح 1113
(الاستبصار: ج 3، ح 795)، والتهذيب:
ج 7، ح 1114 (الاستبصار: ج 3،
ح 796)، والتهذيب: ج 7، ح 1134 و
1182 (الاستبصار: ج 3، ح 585)،
والتهذيب: ج 7، ح 1421 (الاستبصار:
ج 3، ح 782)، والتهذيب: ج 7،
ح 1627 و 1674 و 1687
(الاستبصار: ج 3، ح 861)، والتهذيب:
ج 7، ح 1719 (الاستبصار: ج 3،
ح 894)، والتهذيب: ج 7، ح 1822
(الاستبصار: ج 3، ح 638)، والتهذيب:
ج 7، ح 1850 و 1937، و ج 8، ح 90
(الاستبصار: ج 3، ح 965).
والتهذيب: ج 8، ح 180 (الاستبصار:
ج 3، ح 1019)، والتهذيب: ج 8،
ح 199 و 213 (الاستبصار: ج 3،
ح 1049)، والتهذيب: ج 8، ح 238
(الاستبصار: ج 3، ح 1060)،
والتهذيب: ج 8، ح 244 و 327
(الاستبصار: ج 3، ح 1126)،
والتهذيب: ج 8، ح 489 و 569
(الاستبصار: ج 3، ح 1272)،
والتهذيب: ج 8، ح 1005، و ج 9،
ح 119 (الاستبصار: ج 4، ح 255).
والتهذيب: ج 9، ح 209 (الاستبصار:
ج 4، ح 292)، والتهذيب: ج 9، ح 810
(الاستبصار: ج 4، ح 493، وفيه أحمد بن
محمد فقط)، والتهذيب: ج 9، ح 962 و
985 و 1049 (الاستبصار: ج 4،
ح 549)، والتهذيب: ج 9، ح 1149
(الاستبصار: ج 4، ح 550 و 551)،
والتهذيب: ج 9، ح 1150 (الاستبصار:
ج 4، ح 550 و 551)، والتهذيب: ج 9،
ح 1151 (الاستبصار: ج 4، ح 550 و
551).
والتهذيب: ج 10، ح 495 (الاستبصار:
ج 4، ح 953)، والتهذيب: ج 10،
ح 773 و 1108 (الاستبصار: ج 4،
ح 1125).
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى علي بن الحكم
ومصعب بن يزيد الأنصاري. والتهذيب:
ج 1، ح 37 (الاستبصار: ج 1، ح 275)،
335

والتهذيب: ج 1، ح 269 (الاستبصار:
ج 1، ح 314)، والتهذيب: ج 1، ح 598
(الاستبصار: ج 1، ح 591، وفيه أحمد بن
محمد بن عيسى مصدرا)، والتهذيب:
ج 2، ح 533 (الاستبصار: ج 1،
ح 1320).
وروى عنه سعد بن عبد الله
والحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى هشام بن
الحكم.
وروى عنه عبد الله بن جعفر
الحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى معاوية
ابن ميسرة.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 19، ح 12، وك 4،
ب 1، ح 5، وب 38، ح 1، وب 88، ح 1،
وب 116، ح 7، وب 128، ح 1، و ج 3،
ك 1، ب 2، ح 3، وك 4، ب 25، ح 19، و
ك 5، ب 33، ح 1، و ج 4، ك 2، ب 6،
ح 5، وك 3، ب 40، ح 3، وب 47، ح 2، و
ج 5، ك 2، ب 7، ح 10، وب 113، ح 7،
وب 115، ح 3، وك 3، ب 22، ح 2، و
ب 190، ح 15، و ج 7، ك 1، ب 11،
ح 1.
والروضة: ح 189. والتهذي 1: ج 2
ح 418، و ج 4، ح 149 (الاستبصار:
ج 2، ح 100)، والتهذيب: ج 4،
ح 283 (الاستبصار: ج 2، ح 100)، و
ج 7، ح 1431.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 6، ح 95 و 853.
وروى عنه محمد بن الحسين.
التهذيب: ج 10، ح 512.
وروى عنه محمد بن علي وغيره.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 104، ح 5.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 11، ح 1، والكافي:
ج 2، ك 1، ب 10، ح 1، وب 21، ح 4، و
ب 47، ح 4 و 7 و 10 و 16، وب 51،
ح 1 و 11، وب 56، ح 13، وب 57،
ح 2، وب 61، ح 13 و 14 و 15 و 16،
و 17 و 18 وب 65، ح 2، وب 66،
ح 1، وب 68، ح 4، و 6 و 23 و 24،
25، وب 69، ح 12 و 13 و 14، و
ب 75، ح 1، و 2، وب 76، ح 4، و
ب 81، ح 4، وب 84، ح 1، وب 88،
ح 1، وب 92 ذيل ح 2، وب 98، ح 15،
وب 105، ح 12، وب 106، ح 14 و
30، وب 109، ح 3، وب 123، ح 1، و
336

ب 124، ح 2، و 9، وب 131، ح 4، و
ب 139، ح 1 و 6، وب 172، ح 4، و
ب 182، ح 1، وب 190، ح 4، و
ب 192، ح 5، وب 201، ح 1، وك 2،
ب 7، ح 1، وب 16، ح 7، وب 22، ح 4
وذيله وب 33، ح 3، وب 46، ح 1، و
ب 5 ذيل ح 1، و ج 2، وب 57، ح 5، و
ك 4، ب 6، ح 2، وب 13، ح 2، والكافي:
ج 3، ك 1، ب 31، ح 1، وك 3، ب 74،
ح 2، والكافي: ج 4، ك 1، ب 17، ح 4، و
ب 32، ح 1، وب 35، ح 3، والكافي:
ج 5، ك 1، ب 1، ح 7، وب 5، ح 1، وب 26،
ح 3، وك 2، ب 53، ح 6 و 13، وب 60،
ح 4، وب 102، ح 3، وب 153، ح 1، و
ك 3، ب 8، ح 1، وب 10، ح 2، وب 45،
ح 2، وب 105 ذيل ح 3، وب 107،
ح 2، وب 175، ح 1، والكافي: ج 6، ك 1،
ب 3، ح 3، وك 6، ب 59، ح 1، وب 76،
ح 1، وك 8، ب 2، ح 1، وب 43، ح 9
و 17، وب 47، ح 2، وب 60، ح 1،
وب 65، ح 7، والكافي:
ج 7، ك 3، ب 23، ح 3، وب 54، ح 3، و
ك 4، ب 40، ح 4، وك 5، ب 8، ح 8، و
ك 7، ب 1، ح 6.
والروضة: ح 31 و 66 و 84 و 139 و
261 و 384 و 483 و 502 و 584
والتهذيب: ج 1، ح 315 (الاستبصار
ج 1، ح 362).
وروى عنه الحميري وسعد بن
عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى هشام بن
الحكم.
* وروى عن علي بن الحكم أو غيره،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 6، ح 3.
* وروى عن علي بن الحكم بن
مسكين.
التهذيب: ج 7، ح 915.
* وروى عن علي بن زياد، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 60، ح 4.
* وروى عن علي بن سلار أبي عمرة،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الروضة: ح 518.
* وروى عن علي بن سيف.
التهذيب: ج 2، ح 86 (الاستبصار: ج 1،
ح 958).
وروى عنه أحمد بن إدريس.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 9، ح 3.
وروى عنه محمد بن يحيى.
337

الكافي: ج 2، ك 1، ب 75، ح 3.
* وروى عن علي بن سيف بن
عميرة.
التهذيب: ج 3، ح 29.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى سيف بن
عميرة.
* وروى عن علي بن الصلت.
التهذيب: ج 2، ح 88 (الاستبصار: ج 1،
ح 953).
* وروى عن علي بن محمد بن أشيم،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الروضة: ح 391.
* وروى عن علي بن محمد بن حفص
القمي أبي قتادة، وروى عنه سعد بن
عبد الله.
التهذيب: ج 5، ح 673 (الاستبصار:
ج 2، ح 930).
* وروى عن علي بن مهزيار.
التهذيب: ج 6، ح 535، و ج 9، ح 125
(الاستبصار: ج 4، ح 261).
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 7، ح 912.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 23، ح 3.
* وروى عن علي بن النعمان.
التهذيب: ج 2، ح 1433، و ج 6،
ح 938.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى علي بن
النعمان.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 20، ح 9،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 16، ح 9، وك 3،
ب 23، ح 1، و ج 2، ك 1، ب 37، ح 9،
وب 54، ح 2 و 3، وب 65، ح 1،
وب 68، ح 2، وب 77، ح 2، وب 78،
ح 17، وب 93، ح 1، وب 99، ح 12،
وب 105، ح 1، وب 128، ح 2،
وب 203، ح 3، وب 204، ح 2، وك 2،
ب 51، ح 1، و ج 3، ك 4، ب 42، ح 6،
و ج 4، ك، 1، ب 1، ح 8.
والروضة: ح 33 و 562.
* وروى عن عمار بن المبارك.
التهذيب: ج 2، ح 17 (الاستبصار: ج 1،
ح 1007)، والتهذيب: ج 2، ح 1063
(الاستبصار: ج 1، ح 1007).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 56، ح 18.
338

* وروى عن عمر بن عبد العزيز،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 7، وب 87،
ح 1، و ج 6، ك 6، ب 32، ح 2، وب 39،
ح 1.
* وروى عن القاسم بن محمد، وروى
عنه أحمد بن إدريس.
التهذيب: ج 7، ح 1183 (الاستبصار:
ج 3، ح 586).
* وروى عن القاسم بن يحيى، وروى
عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى الحسن
ابن راشد، بناء على نسختي الوسائل
والمستدرك ولكن الطبعة الحديثة فيها
سعد بن عبد الله وأحمد بن محمد بن
عيسى.
وروى عنه سعد بن عبد الله
والحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى القاسم
ابن يحيى.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 48، ح 19، و ج 4،
ك 1، ب 16، ح 2، و ج 5، ك 3، ب 143،
ح 3، و ج 6، ك 6، ب 66، ح 2، وك 8،
ب 38، ح 1، وب 48، ح 5، وب 56،
ح 1.
* وروى عن مالك بن أشيم، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 16، ح 2.
* وروى عن محسن بن أحمد.
التهذيب: ج 9، ح 92 (الاستبصار: ج 4،
ح 242).
* وروى عن محمد بن أبي حمزة.
التهذيب: ج 2، ح 100.
* وروى عن محمد بن أبي الصهبان.
التهذيب: ج 4، ح 169 (الاستبصار:
ج 2، ح 118).
* وروى عن محمد بن أبي عمير.
التهذيب: ج 2، ح 793، و ج 3، ح 121
(الاستبصار: ج 1، ح 1655، وفيه ابن
أبي عمير)، والتهذيب: ج 3، ح 142 و
180، و ج 4، ح 897 (الاستبصار: ج 2،
ح 429)، والتهذيب: ج 5، ح 1319
(الاستبصار: ج 7، ح 739)، والتهذيب:
ج 5، ح 1499 (الاستبصار: ج 2،
ح 1189)، والتهذيب: ج 5، ح 1533
(الاستبصار: ج 2، ح 1168)،
والتهذيب: ج 6، ح 406 (الاستبصار:
ج 3، ح 17)، والتهذيب: ج 6، ح 879، و
ج 7، ح 84 (الاستبصار: ج 3، ح 239،
339

وفيه ابن أبي عمير)، والتهذيب: ج 7،
ح 283 و 345 و 1040 (الاستبصار:
ج 3، ح 496)، والتهذيب: ج 7،
ح 1282 و 1350 (الاستبصار: ج 3،
ح 590 و 601)، والتهذيب: ج 7،
ح 1440، و 1556، و ج 8، ح 54
(الاستبصار: ج 3، ح 958)، والتهذيب:
ج 8، ح 69 (الاستبصار: ج 3، ح 939)،
والتهذيب: ج 9، ح 348 (الاستبصار:
ج 4، ح 347).
* وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه: ج 3، ح 218. والتهذيب: ج 1،
ح 5 (الاستبصار: ج 1، ح 246).
وروى عنه سعد بن عبد الله
والحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى عبيد الله
ابن علي الحلبي والى هشام بن الحكم.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 5، ح 1، و ج 4،
ك 3، ب 151، ح 1.
وروى عنه محمد بن يحيى وغيره.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 32، ح 2.
* وروى عن محمد بن إسماعيل.
التهذيب: ج 5، ح 163 (الاستبصار:
ج 2، ح 535)، والتهذيب ج 7، ح 593
(الاستبصار: ج 3، ح 179)، والتهذيب:
ج 8، ح 331 (الاستبصار: ج 3،
ح 1131، وفيه محمد بن إسماعيل بن
بزيع)، والتهذيب: ج 10، ح 81 و 272
(الاستبصار: ج 4، ح 855).
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي كج 3، ك 1، ب 30، ح 2،
والتهذيب: ج 1، ح 210 (الاستبصار:
ج 1، ح 359).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 45، ح 3، وب 94،
ح 2، وب 99، ح 9، وب 191، ح 9، و
ك 2، ب 23، ح 1، و ج 3، ك 4، ب 32،
ح 24، و ج 4، ك 3، ب 28، ح 26، و ج 5،
ك 3، ب 47، ح 1، وب 108، ح 3، و
ج 6، ك 2، ب 68، ح 3، وك 6، ب 97،
ح 15، وك 7، ب 21، ح 10، و ج 7، ك 3،
ب 45، ح 3، والتهذيب: ج 2، ح 429، و
ج 7، ح 1441.
وروى عن محمد بن إسماعيل بن
بزيع.
التهذيب: ج 1، ح 42 (الاستبصار: ج 1،
ح 295)، والتهذيب: ج 3، ح 174 و
440 (الاستبصار: ج 1، ح 1844)،
والتهذيب: ج 3، ح 985، و ج 5، ح 470
340

(الاستبصار: ج 2، ح 825)، والتهذيب:
ج 5، ح 1065 (الاستبصار: ج 2،
ح 625)، والتهذيب: ج 5، ح 1366
(الاستبصار: ج 2، ح 1107)،
والتهذيب: ج 5، ح 1482 (الاستبصار:
ج 2، ح 1178)، والتهذيب: ج 6،
ح 771 (الاستبصار: ج 3، ح 91، وفيه
أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل
فقط)، والتهذيب: ج 7، ح 1111
(الاستبصار: ج 3، ح 533)، والتهذيب:
ج 7، ح 1157 (الاستبصار: ج 3،
ح 560)، والتهذيب: ج 7، ح 1541
(الاستبصار: ج 3، ح 852)، والتهذيب:
ج 7، ح 1854 (الاستبصار: ج 3،
ح 491، وفيه محمد بن يحيى عن أحمد
ابن محمد عن محمد بن إسماعيل بن
بزيع)، والتهذيب: ج 8، ح 217
(الاستبصار: ج 3، ح 1053)،
والتهذيب: ج 8، ح 332 (الاستبصار:
ج 3، ح 1132)، والتهذيب: ج 8،
ح 729، و ج 9، ح 126 (الاستبصار:
ج 4، ح 262)، والتهذيب: ج 9، ح 347
(الاستبصار: ج 4، ح 346)، والتهذيب:
ج 10، ح 577.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى غياث بن
إبراهيم. والتهذيب: ج 1، ح 869، و
ج 6، ح 107.
وروى عنه عبد الله بن جعفر
الحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى منصور
ابن يونس.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 165، ح 1.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى محمد بن
إسماعيل بن بزيع.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 10، ح 1، وك 4،
ب 63، ح 3، ب 109، ح 5، و ج 2،
ك 1، ب 34، ح 3، وب 37، ح 6، و
ب 68، ح 11، وك 3، ب 12، ح 15، و
ج 5، ك 3، ب 84، ح 6، و ج 6، ك 6،
ب 101، ح 9، و ج 7، ك 2، ب 59، ح 2،
وك 3، ب 1، ح 1، وب 5، ح 6، وب 49،
ح 1. والتهذيب: ج 7، ح 1208
(الاستبصار: ج 3، ح 620)، والتهذيب:
ج 7، ح 1216.
* وروى عن محمد بن إسماعيل
السراج، وروى عنه عدة من أصحابنا.
341

الكافي: ج 1، ك 3، ب 35، ح 1.
* وروى عن محمد بن الحسن
الأشعري.
التهذيب: ج 9، ح 986 و 1044.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 22، ح 1.
* وروى عن محمد بن الحسن بن
زياد.
التهذيب: ج 8، ح 401.
* وروى عن محمد بن الحسن بن
علان.
التهذيب: ج 5، ح 1537.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 519 (الاستبصار:
ج 1، ح 392).
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 4، ح 2.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 7.
* وروى عن محمد بن الحسن بن
زعلان، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 62، ح 4.
* وروى عن محمد بن حمران، وروى
عنه علي بن محمد عمن ذكره.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 3، ح 1.
* وروى عن محمد بن حمزة
الأشعري، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 36، ح 1.
* وروى عن محمد بن خالد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 160، ح 3.
والتهذيب: ج 1، ح 558 (الاستبصار:
ج 1، ح 550)، والتهذيب: ج 3،
ح 1033، و ج 6، ح 996 (الاستبصار:
ج 3، ح 439، وفيه أحمد بن محمد عن
البرقي)، والتهذيب: ج 7، ح 1033.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى كلب
الأسدي.
وروى عنه سعد بن عبد الله
والحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى علاء بن
رزين.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 4، ك 1 ب 21، ح 3.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 2، ح 2، وك 3،
ب 25، ح 1، وك 4، ب 64، ذيل ح 1، و
ب 89، ح 3، و ج 2، ك 1، ب 77، ح 9، و
ب 97، ح 4، وك 2، ب 14، ح 3، و
ب 49، ح 6، و 15، وب 53، ح 1، وك 3،
342

ب 3، ح 6، وب 5، ح 2، وب 6، ح 5، و
ج 3، ك 3، ب 64، ح 2، وب 73، ح 4، و
ب 91، ح 6، وك 4، ب 27، ح 1، و
ب 43، ح 1، و ج 4، ك 1، ب 25، ح 1، و
ج 5، ك 2، ب 46، ح 8، وب 124، ح 3،
و ج 6، ك 1، ب 26، ح 1، وك 8، ب 42،
ح 2، وب 65، ح 1، و ج 7، ك 4، ب 27،
ح 6.
والروضة: ح 349 و 350. والتهذيب:
ج 1، ح 924.
* وروى عن محمد بن خالد البرقي.
التهذيب: ج 3، ح 981 (الاستبصار:
ج 1، ح 1838).
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 908، و ج 2، ح 51 و
68 و 282 (الاستبصار: ج 1،
ح 1204).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 8، ح 16، و ج 5،
ك 3، ب 95، ح 5.
* وروى عن محمد بن زياد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 83، ح 2 و 3.
* وروى عن محمد بن سليمان.
التهذيب: ج 9، ح 809 (الاستبصار:
ج 4، ح 491).
* وروى عن محمد بن سنان.
التهذيب: ج 1، ح 1497، و ج 2، ح 199
(الاستبصار: ج 1، ح 1120)،
والتهذيب: ج 2، ح 414، و ج 6، ح 243،
و ج 7، ح 7 و 1103 (الاستبصار: ج 3،
ح 519 و 656)، والتهذيب: ج 7،
ح 1105 (الاستبصار: ج 3، ح 521)،
والتهذيب: ج 7، ح 1174 (الاستبصار:
ج 3، ح 578)، والتهذيب: ج 7، ح 1252
(الاستبصار: ج 3، ح 519 و 656)،
والتهذيب: ج 7، ح 1853، و ج 8،
ح 357، و ج 10، ح 222 (الاستبصار:
ج 4، ح 1835)، والتهذيب: ج 10،
ح 519.
وروى عنه أبو علي الأشعري.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 2.
وروى عنه جماعة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 18، ح 26.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى حذيفة
ابن منصور والى طلحة بن زيد.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 26، ح 2، وك 3،
ب 233، ح 2، و ج 5، ك 3، ب 20، ح 3.
وروى عنه محمد.
343

الكافي: ج 6، ب 28، ح 3.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى بكار بن
كردم. والتهذيب: ج 7، ح 1184
(الاستبصار: ج 3، ح 587 وفيه الصفار
فقط)،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 2، ح 5، وب 9،
ح 7، وب 12، ح 2، وب 13، ح 5، و
ب 21، ح 6، وك 3، ب 23، ح 3،
والكافي: ج 2، ك 1، ب 21، ح 3، و
ب 45، ح 1، وب 47، ح 18، وب 49،
ح 11، وب 53، ح 6، وب 54، ح 2 و 3
و 4، وب 63، ح 1، وب 66، ح 2 و 13،
وب 67، ح 7، وب 74، ح 1، وب 75،
ح 12، وب 76، ح 2 و 3، وب 78، ح 9،
وب 82، ح 3، وب 99، ح 20، و
ب 100، ح 1 و 5، وب 106، ح 3 و 7،
وب 107، ح 18، وب 111، ح 1، و
ب 119، ح 2، وب 124، ح 11، و
ب 140، ح 1، وب 143، ح 1، و
ب 146، ح 1، وب 149، ح 1، و
ب 192، ح 10، وب 193، ح 4، و
ب 202، ح 3، وك 2، ب 29، ح 2، و
ب 48، ح 35، وك 3، ح 4، وك 4، ب 5،
ح 6، وب 13، ح 2، وب 14، ح 1، والكافي:
ج 3، ك 3، ب 81، ح 2، والكافي: ج 4،
ك 1، ب 20 ذيل ح 3، وب 26، ح 4، و
ب 27، ح 1، والكافي: ج 5، ك 2، ب 2،
ح 3، وب 53، ح 10، والكافي: ج 6، ك 6،
ب 16، ح 2، وب 68، ح 3، وب 69،
ح 4، وب 102، ح 1، وك 7، ب 7، ح 4،
وب 30، ح 3 و 4، وك 8، ب 19، ح 5.
والروضة: ح 30.
* وروى عن محمد بن سهل.
الفقيه: ج 4، ح 708. التهذيب: ج 1،
ح 1141 (الاستبصار: ج 1، ح 339،
وفيه أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب:
ج 4، ح 707 (الاستبصار: ج 2،
ح 344)، والتهذيب: ج 6، ح 296 و
403، و ج 7، ح 327 و 328 و 331
(الاستبصار: ج 3، ح 282)، والتهذيب:
ج 9، ح 754 (الاستبصار: ج 4،
ح 388)، والتهذيب: ج 10، ح 34
(الاستبصار: ج 4، ح 771، وفيه أحمد بن
محمد فقط).
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب ج 1، ح 855.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار.
التهذيب: ج 1، ح 18 (الاستبصار: ج 1،
344

ح 272، وفيه الصفار عن أحمد بن محمد
فقط).
* وروى عن محمد بن سهل
الأشعري.
التهذيب: ج 3، ح 20 (الاستبصار: ج 1،
ح 1587).
* وروى عن محمد بن سهل بن
اليسع.
التهذيب: ج 2، ح 632 (الاستبصار:
ج 1، ح 1299، وفيه محمد بن سهل
فقط).
* وروى عن محمد بن سهل بن
اليسع الأشعري، وروى عنه سعد بن
عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى محمد بن
سهل.
* وروى عن محمد بن عبد العزيز،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 52، ح 8.
* وروى عن محمد بن عبد الله.
التهذيب: ج 9، ح 116.
* وروى عن محمد بن عبد الله،
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 4 (الاستبصار: ج 1،
ح 245).
* وروى عن محمد بن علي.
التهذيب: ج 9، ح 117.
* وروى عن محمد بن عمرو.
التهذيب: ج 7، ح 1574.
* وروى عن محمد بن عيسى.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 39، ح 2.
والتهذيب: ج 6، ح 288 (الاستبصار:
ج 3، ح 7)، والتهذيب: ج 6، ح 768، و
ج 7، ح 117، و 344 و 835 و 1199 و
1406 و 1490 و 1933 (الاستبصار:
ج 3، ح 695)، والتهذيب: ج 8، ح 55، و
286 (الاستبصار: ج 3، ح 1099)،
والتهذيب: ج 8، ح 294 و 611، و ج 9،
ح 375، و 737 و 939 و 941
(الاستبصار: ج 4، ح 450)، والتهذيب:
ج 10، ح 36 (الاستبصار: ج 4،
ح 773)، والتهذيب: ج 10، ح 1105.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 115، ح 1، و ج 7،
ك 1، ب 36، ح 1.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 136، ح 11، و
ك 2، ب 44، ح 1، و ج 5، ك 1، ب 18،
ح 5، وك 2، ب 123، ح 7، و ج 6، ك 1،
ب 23، ح 5، وب 24، ح 2، وك 4، ب 8،
345

ح 1.
* وروى عن محمد بن عيسى
العبيدي، وروى عنه محمد بن أحمد بن
يحيى.
التهذيب: ج 7، ح 912.
* وروى عن محمد بن الفضيل،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 88، ح 8، و ج 7،
ك 5، ب 2، ح 2.
* وروى عن محمد بن القاسم.
التهذيب: ج 9، ح 115.
* وروى عن محمد بن مهران، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 120، ح 10.
* وروى عن محمد بن يحيى.
التهذيب: ج 2، ح 96 (الاستبصار: ج 1،
ح 966)، والتهذيب: ج 3، ح 161
(الاستبصار: ج 1، ح 1685)،
التهذيب: ج 4، ح 574 و 833
(الاستبصار: ج 2، ح 387)، والتهذيب:
ج 5، ح 377 و 1539 و 1543، و ج 6،
ح 229 و 245 و 320 و 370 و 404
(الاستبصار: ج 3، ح 23)، والتهذيب:
ج 6، ح 770، و ج 7، ح 370 و 741 و
(1041 و 1166) (الاستبصار: ج 3،
ح 570)، والتهذيب: ج 7، ح 1725 و
(1735 1932 و 1935) و ج 10،
ح 84 و 520 و 791 (الاستبصار: ج 4،
ح 1045، وفيه أحمد بن محمد فقط).
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 22، ح 4، و ج 5،
ك 2، ب 114، ح 2.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 138، ح 4، و
ك 4، ب 11، ح 2، وب 21، ح 7، و
ب 24، ح 2، و ج 4، ك 1، ب 41، ح 1، و
ج 5، ك 1، ب 22، ح 5، وب 28، ح 12،
وك 2، ب 73، ح 14، وك 3، ب 177،
ح 6، و ج 6، ك 1، ب 1، ح 8، و ج 7، ك 1،
ب 37، ح 22.
* وروى عن محمد بن يحيى الخزاز.
التهذيب: ج 8، ح 68 (الاستبصار: ج 3،
ح 944)، التهذيب: ج 10، ح 434.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى طلحة بن
زيد والى غياث بن إبراهيم.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 126، ح 4، و ج 7،
ك 3، ب 42، ح 4.
* وروى عن مروك بن عبيد، وروى
346

عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 94 (الاستبصار: ج 1،
ح 140).
* وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 16، ح 9، و ج 5،
ك 3، ب 160، ح 2.
* وروى عن معاوية بن حكيم.
التهذيب: ج 2، ح 728 (الاستبصار:
ج 1، ح 1397 و 1413 وفي الثاني منهما
أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب: ج 5،
ح 1140، و ج 7، ح 1108 (الاستبصار:
ج 3، ح 524)، والتهذيب: ج 7،
ح 1355 (الاستبصار: ج 3، ح 606،
وفيه أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب:
ج 9، ح 1055 (الاستبصار: ج 4،
ح 564).
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 100، ح 1.
* وروى عن معمر بن خلاد.
التهذيب: ج 1، ح 163 (الاستبصار:
ج 1، ح 173)، والتهذيب: ج 7،
ح 1688 (الاستبصار: ج 3، ح 862).
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 45، ح 1.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 28، ح 4، وب 48،
ح 13، وب 69، ح 8، وب 117، ح 1، و
ك 4، ب 23، ح 1، و ج 4، ك 1، ب 7،
ح 3، و ج 5، ك 2، ب 14، ح 2، وب 18،
ح 1، وك 3، ب 1، ح 3، و ج 6، ك 6،
ب 48، ح 15، وك 8، ب 23، ح 1، و
ب 53، ح 2، وب 64، ح 2. والروضة:
ح 527. والتهذيب: ج 7، ح 1611.
* وروى عن موسى بن القاسم،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 37، ح 14.
* وروى عن موسى بن القاسم
البجلي.
التهذيب: ج 1، ح 1379، و ج 3، ح 458
و 996.
وروى عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى موسى
ابن القاسم البجلي. والتهذيب: ج 5،
ح 673 (الاستبصار: ج 2، ح 930).
وروى عنه سعد بن عبد الله ومحمد بن
الحسن الصفار.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى علي بن
جعفر.
* وروى عن مهران بن محمد، وروى
عنه محمد بن يحيى.
347

الكافي: ج 5، ك 1، ب 19، ح 1.
* وروى عن النضر بن سويد،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 7، ك 5، ب 2، ح 5.
* وروى عن الهيثم بن أبي مسروق.
التهذيب: ج 8، ح 187 (الاستبصار:
ج 3، ح 1028).
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 29، ح 1، وب 56،
ح 5، و ج 3، ك 5، ب 44، ح 1.
والتهذيب: ج 4، ح 293.
* وروى عن الهيثم بن أبي مسروق
النهدي.
التهذيب: ج 7، ح 1734.
* وروى عن يحيى بن حبيب.
التهذيب: ج 2، ح 10 (الاستبصار: ج 1،
ح 776).
* وروى عن يحيى بن سليم الطائفي،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 15.
* وروى عن يزيد بن إسحاق.
التهذيب: ج 7، ح 26.
* وروى عن يعقوب بن عامر، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 119، ح 1.
* وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 20، ح 14.
* وروى عن يعقوب بن يزيد، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 76، ح 8.
* وروى عن يونس، وروى عنه
محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 88، ح 3.
* وروى عن يونس بن يعقوب،
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 10، ح 2.
* وروى عن البرقي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 40، ح 6.
والتهذيب: ج 6، ح 73 و 338
(الاستبصار: ج 1، ح 1279)،
والتهذيب: ج 2، ح 413 و 492
(الاستبصار: ج 1، ح 1314، وفيه أحمد
ابن محمد فقط)، والتهذيب: ج 2، ح 561
و 769 (الاستبصار: ج 1، ح 1439)،
والتهذيب: ج 5، ح 660 (الاستبصار:
ج 2، ح 912)، والتهذيب: ج 5، ح 690
و 1406 (الاستبصار: ج 2، ح 624)،
والتهذيب: ج 5، ح 1538 و 1544، و
ج 7، ح 1107 (الاستبصار: ج 3،
ح 523)، والتهذيب: ج 7، ح 1448 و
348

1549 (الاستبصار: ج 3، ح 844)،
والتهذيب: ج 7، ح 1666 (الاستبصار:
ج 3، ح 876)، والتهذيب: ج 8، ح 92
(الاستبصار: ج 3، ح 967)، والتهذيب:
ج 8، ح 106 (الاستبصار: ج 3،
ح 981)، والتهذيب: ج 8، ح 143
(الاستبصار: ج 3، ح 1004)،
والتهذيب: ج 8، ح 244 و 594
(الاستبصار: ج 3، ح 1287)،
والتهذيب: ج 9، ح 128 (الاستبصار:
ج 4، ح 263)، والتهذيب: ج 9، ح 346
(الاستبصار: ج 4، ح 345)، والتهذيب:
ج 9، ح 1057 (الاستبصار: ج 4،
ح 569)، والتهذيب: ج 10، ح 83.
وروى عنه سعد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 5 ذيل ح 5
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 113، ح 4، و ج 4،
ك 3، ب 128، ح 1. والتهذيب: ج 5،
ح 352.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 18، ح 2.
* وروى عن البرقي أو غيره.
التهذيب: ج 7، ح 1573.
* وروى عن البزنطي، وروى عنه
سعد بن عبد الله والحميري.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى الحسين
ابن حماد.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
الفقيه: ج 3، ح 396.
* وروى عن الحجال.
التهذيب: ج 2، ح 305 (الاستبصار:
ج 1، ح 1231)، والتهذيب: ج 2،
ح 729، و ج 3، ح 170، و ج 5، ح 649،
و ج 6، ح 662، و ج 7، ح 13 و 1439.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 21، ح 2، وب 34،
ح 2.
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 20، ح 4، وب 24،
ح 1، و ج 2، ك 1، ب 72، ح 8، وب 80،
ح 4، وب 105، ح 8، وك 2، ب 10، ح 4،
وك 4، ب 2، ح 5، وب 23، ح 14، و ج 7،
ك 5، ب 21، ح 2. والروضة: ح 407.
* وروى عن الوشاء.
التهذيب: ج 9، ح 540 (الاستبصار:
ج 4، ح 369.
وروى عنه عدة من أصحابنا.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 39، ح 7.
وروى عنه محمد بن يحيى.
349

الكافي: ج 2، ك 1، ب 35، ح 8، وب 68،
ح 26، وك 2، ب 56، ح 9.
* وروى مضمرة مكاتبة.
التهذيب: ج 9، ح 187 و 789
(الاستبصار: ج 4، ح 472).
وروى عنه محمد بن أحمد.
التهذيب: ج 7، ح 1338.
* وروى عن رسول أبي جعفر عليه
السلام إلى والد الخيراني، وروى
الخيراني، عن أبيه عنه.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 74، ح 2.
* وروى عن أصحابنا مرسلا.
التهذيب: ج 10، ذيل ح 645
(الاستبصار: ج 4، ح 982).
* وروى عن بعض أصحابنا مرفوعا
إلى أبي عبد الله عليه السلام.
التهذيب: ج 6، ح 195.
* وروى عن بعض أصحابه عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد
ابن يحيى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 19، ح 1.
* وروى عن بعض أصحابه عن أبي
المغراء، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 130، ح 2.
* وروى عن بعض أصحابه عن
سيف بن عميرة، وروى عنه محمد بن
يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 9، ح 3.
* وروى عن بعض أصحابه عن علي
ابن حمزة، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 45، ح 6.
* وروى عن بعض أصحابه عن
محمد بن الفضيل، وروى عنه محمد بن
يحيى.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 11، ح 3.
* وروى عن بعض أصحابه مرفوعا
إلى أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه
محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 129، ح 10.
* وروى عن بعضهم عن أبي المغراء.
التهذيب: ج 8، ح 656 (الاستبصار:
ج 3، ح 1335).
* وروى عن عدة رفعوه إلى أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد
ابن يحيى.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 29، ح 2.
* وروى عن غير واحد من أصحابنا
عن أبي عبد الله عليه السلام.
التهذيب: ج 5، ح 732.
* وروى عمن حدثه عن أبي
350

عبد الله عليه السلام.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 34.
* وروى عمن ذكره عن عمر
ابن محمد، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 39، ح 2.
* وروى مرفوعا عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 16، ح 9.
* وروى مرفوعا إلى أبي أمامة
صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله،
وروى عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 54، ح 18.
* وروى مرفوعا إلى أبي بصير،
وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 1، ح 215 (الاستبصار:
ج 1، ح 181).
* وروى مرفوعا عن حريز، وروى
عنه محمد بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 37، ح 1.
* وروى مفروعا عن سماعة.
التهذيب: ج 2، ح 75.
أحمد بن محمد بن يحيى
* روى عن أبيه، وروى عنه أبو
الحسين بن أبي جيد والحسين بن
عبيد الله.
مشيخة التهذيب: في طريقه إلى أحمد بن
محمد بن عيسى، وروى عنه الحسين بن
عبيد الله. والتهذيب: ج 1، ح 585
(الاستبصار: ج 1، ح 567، وفيه أحمد
ابن محمد فقط)، والتهذيب: ج 1 ح 594
و 679 (الاستبصار: ج 1، ح 91، وفيه
أحمد بن محمد فقط)، والتهذيب: ج 1،
ح 696 و 739 (الاستبصار: ج 1،
ح 610)، والتهذيب: ج 1، ح 745 و
811. ومشيخة التهذيب: في طريقه إلى
أحمد بن محمد بن عيسى، والى علي بن
جعفر، والى محمد بن أحمد ابن يحيى
الأشعري.
والاستبصار: ج 1، ح 12 و 13 و 58 و
66 و 67 و 74 و 75 و 103 و 123 و
207 و 232 و 233 و 247 و 254 و
258 و 260 و 265 و 266 و 370 و
406 و 410 و 411 و 421 و 542 و
543 و 547 و 658 و 660 و 675 و
676 و 728 و 740 و 751 و 786 و
940 و 941 و 943 و 1165 و 1232
و 1418 و 1419 و 1607 و ج 2،
ح 341.
351

أحمد بن محمد العاصمي
* روى عن علي بن الحسن.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 33، ح 3، و ج 7،
ك 1، ب 23، ح 26.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 8، ح 380.
* وروى عن علي بن الحسن بن
فضال.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 55، ح 8، وب 63،
ح 2 و 3 و 4، وب 82، ح 8، وب 145،
ح 2، وب 155، ح 4.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 7، ح 1668 و 1809
(الاستبصار: ج 3، ح 631).
* وروى عن علي بن الحسن التيملي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 168، ح 8، و ج 6،
ك 1، ب 3، ح 9، وب 4، ح 10.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 5، ح 617.
* وروى عن علي بن الحسن
التيمي.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 153، ح 2، و
ب 159، ح 58، وك 3، ب 136، ح 3.
* وروى عن علي بن الحسن
السلمي.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 165، ح 9.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 7، ح 1375 (الاستبصار:
ج 3، ح 732، وفيه التيملي بدل
السلمي).
* وروى عن علي بن الحسن الميثمي.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 56، ح 11.
والتهذيب: ج 1، ح 1165.
* وروى عن محمد بن أحمد النهدي.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 150، ح 59.
* وروى عمن حدثه عن معلى
ابن محمد.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 19، ح 7، و
ب 177، ح 9.
* وروى عمن حدثه عن معلى
ابن محمد البصري.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 151، ح 3.
أحمد بن محمد الكوفي
* روى عن أبن جمهور.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 79، ح 6، وب 85،
ح 10، و ج 5، ك 1، ب 15، ح 5.
* وروى عن إبراهيم أبي بكر بن أبي
352

سماك.
الروضة: ح 389.
* وروى عن إبراهيم بن الحسن.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 55، ح 9.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 10، ح 1158.
* وروى عن إبراهيم بن الحسن.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 136، ح 21.
* وروى عن جعفر بن عبد الله
المحمدي.
الروضة: ح 22.
* وروى عن حمدان القلانسي.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 49، ح 17، و ج 5،
ك 1، ب 13، ح 3.
* وروى عن عبد الرحمان بن أبي
نجران.
الروضة: ح 388.
* وروى عن عبد الله بن عبد الرحمان
الأصم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 85، ح 10.
* وروى عن علي بن الحسن.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 15، ح 21.
* وروى عن علي بن الحسن بن علي.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 12، ح 1.
والروضة: ح 387.
* وروى عن علي بن الحسن بن علي
ابن فضال.
الروضة: ح 231.
* وروى عن علي بن الحسن التيمي.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 33، ح 4، و ج 6،
ك 8، ب 17، ح 15.
* وروى عن علي بن الحسن الميثمي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 111، ح 29، و
ج 6، ك 7، ب 1. ح 7.
* وروى عن علي بن العباس.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 1، ح 6، والتهذيب:
ج 6، ح 216.
* وروى عن علي بن عمرو بن
أيمن.
الروضة: ح 540.
* وروى عن محمد بن أحمد
القلانسي.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 23، ح 1.
والتهذيب: ج 6، ح 283.
* وروى عن محمد بن أحمد النهدي.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 89، ح 2، و ج 7،
ك 3، ب 15، ح 6، وك 4، ب 47، ح 5.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 10، ح 97 و 692
(الاستبصار: ج 4، ح 988).
353

* وروى عن المنذر بن محمد.
التهذيب: ج 6، ح 191.
* وروى عن الأصم.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 79، ح 6.
* وروى عن بعض أصحابه عن
صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 95، ح 8.
أحمد بن مهران
* روى عن عبد العظيم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 60.
* وروى عن عبد العظيم بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 57 و 58.
* وروى عن عبد العظيم بن عبد الله
الحسيني.
الكافي: ج 1، ك 3، ب 16، ح 11، و
ب 24، ح 5، وك 4، ب 13، ح 4، و
ب 18، ح 2، وب 28، ح 1، وب 30،
ح 1، وب 108، ح 39 و 56 و 59.
* وروى عن عبد العظيم الحسني.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 98، ح 8.
* وروى عن محمد بن علي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 5، ح 4، وب 14،
ح 1، وب 23، ح 1، و 2 و 3، وب 28،
ذيل ح 5، وب 29، ح 5، وب 31، ح 1،
وب 62، ح 7، وب 70، ح 6، وب 71،
ح 1، و 4 و 5 و 8، وب 72، ذيل ح 1، و
3 و 6 و 7 و 8 و 10 و 11 و 12 و 13
و 14 و 15. وب 73، ح 6، وب 81،
ح 11، وب 99، ح 5، وب 11، ح 4 و 5
و 7، وب 121، ح 3، و ج 3، ك 3،
ب 74، ح 6، و ج 6، ك 2، ب 2، ح 3، و
ج 7، ك 3، ب 1، ح 2.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
التهذيب: ج 1، ح 991، و ج 10،
ح 578.
* وروى مرفوعا عن أبي عبد الله
الحسين بن علي عليهما السلام.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 114، ح 3.
* وروى عمن حدثه عن محمد بن
سنان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 17، ح 3.
أحمد بن النضر
* روى عن أبي إسماعيل، وروى عنه
محمد بن سالم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 75، ح 11.
* وروى عن أبي جعفر الفزاري،
354

وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 62، ح 1.
والتهذيب: ج 7، ح 58.
* وروى عن الحسين بن عبد الله
وروى عنه علي بن إسماعيل.
التهذيب: ج 6، ح 256 (الاستبصار:
ج 3، ح 6).
وروى عنه محمد بن سالم.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 18، ح 3.
* وروى عن الحصين بن عمرو،
وروى عنه علي بن إسماعيل.
الفقيه: ج 4، ح 447. والتهذيب: ج 10،
ح 1168.
* وروى عن عباد.
الفقيه: ج 3، ح 1758.
* وروى عن عمر بن أبي حسنة
الجمال، وروى عنه محمد بن سالم.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 75، ح 2.
* وروى عن عمرو بن أبي المقدام،
وروى عنه محمد بن سالم.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 6، ح 2.
* وروى عن عمرو بن شمر، وروى
عنه أبو جعفر عن أبيه.
التهذيب: ج 2، ح 536، و ج 8، ح 854.
وروى عنه أبو عبد الله البرقي.
التهذيب: ج 100، ح 939.
وروى عنه أبو عبد الله البرقي ومحمد
ابن سالم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 36، ح 3.
وروى أبو علي الأشعري عن بعض
أصحابه عنه.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 99، ح 12.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 22، ح 10، و ج 5،
ك 2، ب 159، ح 37. والتهذيب: ج 7،
ح 990.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم ومحمد
ابن سالم.
الروضة: ح 27.
وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله عن
أبيه.
التهذيب: ج 1، ح 532 (الاستبصار:
ج 1، ح 265)، والتهذيب: ج 7، ح 193.
* وروى عنه أحمد بن محمد عن أبيه.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 39، ح 3.
وروى عنه محمد البرقي.
الكافي: ج 1، ك 2، ب 10، ح 3.
وروى عنه محمد بن سالم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 26، ح 1، وب 69،
ح 10، وب 114، ح 2، وب 151، ح 5،
355

وك 2، ب 57، ح 14، وك 3، ح 11، و
ب 13، ح 10، وك 4، ب 15، ح 8، و
ج 3، ك 1، ب 4، ح 5، وك 3، ب 3، ح 1،
وب 15، ح 1، وب 50، ح 2، وب 80،
ح 2، وك 4، ب 75، ح 8، و ج 6، ك 6،
ب 21، ح 1، وب 23، ح 6، وب 129،
ح 2، وك 7، ب 35، ح 4، وك 8، ب 2،
ح 2، وب 9، ح 9، وب 65، ح 13، و
ج 7، ك 3، ب 31، ح 15، وب 61، ح 9.
والروضة: ح 89. والتهذيب: ج 1،
ح 1359 و 1427 (الاستبصار: ج 1،
ح 712)، والتهذيب: ج 3، ح 434
(الاستبصار: ج 1، ح 1819)،
والتهذيب: ج 3، ح 660 و 984
(الاستبصار: ج 1، ح 1841)،
والتهذيب: ج 3، ح 995 (الاستبصار:
ج 1، ح 1812)، والتهذيب: ج 3،
ح 1018، و ج 10، ح 545.
وروى عنه محمد بن سالم، وأبو
عبد الله البرقي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 36، ح 3.
وروى عنه محمد بن سالم وإبراهيم بن
هاشم.
الروضة: ح 27.
وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 23، و ج 5،
ك 2، ب 34، ح 3، وب 40، ح 2، و
ب 69، ح 1. والتهذيب: ج 6، ح 1010
(الاستبصار: ج 3، ح 192)، والتهذيب:
ج 6، ح 1075، و ج 7، ح 697، و ج 10،
ح 362.
* وروى عن عمرو بن النعمان
الجعفي، وروى عنه محمد بن سالم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 131، ح 5.
* وروى عن محمد بن مروان، وروى
عنه محمد بن سالم.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 15، ح 15.
وروى عنه معلى بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 9.
* وروى عن مفضل، وروى عنه
محمد بن سالم.
الكافي: ج 6، ك 6، ب 101، ح 6.
* وروى عن النعمان بن بشير، وروى
عنه محمد بن أورمة.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 98، ح 7.
* وروى عن القنبري رجل من ولد
قنبر الكبير مولى أبي الحسن الرضا
عليه السلام، وروى عنه علي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 76، ح 9.
* وروى عن بعض عن أبي عبد الله
356

عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد
ابن عيسى.
التهذيب: ج 2، ح 693.
* وروى عن بعض أصحابه عن
إسحاق بن عمار، وروى عنه أبو
عبد الله البرقي.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 13، ح 2.
* وروى عن رجل عن أبي جعفر
عليه السلام، وروى عنه مروك بن
عبيد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 56، ح 10.
والتهذيب: ج 3، ح 160 (الاستبصار:
ج 1، ح 1686).
* وروى مرفوعا عن رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم، وروى عنه محمد
ابن خالد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 17، ح 3.
أحمد بن هلال
* روى عن أبي الحسن عليه
السلام.
الفقيه: ج 3، ح 313.
وروى عنه إبراهيم بن محمد الهمداني.
التهذيب: ج 6، ح 719 (الاستبصار:
ج 3، ح 90).
وروى عنه العبيدي.
التهذيب: ج 9، ح 787.
* وروى عن أبي سعيد الخراساني،
وروى عنه الحسن بن علي.
التهذيب: ج 4، ح 642 (الاستبصار:
ج 1، ح 838).
* وروى عن ابن أبي عمير، وروى
عنه أحمد بن موسى النوفلي.
التهذيب: ج 8، ح 901.
وروى عنه علي بن محمد.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 125، ح 4.
وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب: ج 4، ح 375.
وروى عنه موسى بن الحسن.
التهذيب: ج 2، ح 1478، و ج 4، ح 225.
(الاستبصار: ج 2، ح 168).
* وروى عن ابن محبوب، وروى عنه
الحسن بن علي.
التهذيب: ج 3، ح 234.
* وروى عن ابن مسكان، وروى عنه
محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 3، ح 388.
* وروى عن أحمد بن عبد الله
الكرخي، وروى عنه سعد.
357

التهذيب: ج 2، ح 953.
* وروى عن أحمد بن محمد، وروى
عنه الحسن بن علي.
التهذيب: ج 1، ح 547 (الاستبصار:
ج 1، ح 540).
* وروى عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر، وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 1، ح 631.
* وروى عن أمية بن علي، وروى
عنه أحمد بن محمد بن عبد الله.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 18، ح 1.
وروى عنه موسى بن الحسن والحسن
ابن علي.
التهذيب: ج 5، ح 464.
* وروى عن أمية بن علي القيسي،
وروى عنه جماعة من أصحابنا.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 11، ح 18.
وروى عنه محمد بن أحمد بن أبي
قتادة.
التهذيب: ج 1، ح 1528.
* وروى عن أمية بن عمرو، وروى
عنه سعد بن عبد الله.
الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى أمية بن
عمرو.
* وروى عن الحسن بن علي ابن
يقطين، وروى عنه الحسن بن علي.
التهذيب: ج 8، ح 546 (الاستبصار:
ج 3، ح 1253).
* وروى عن الحسن بن محبوب،
وروى عنه الحسن بن علي.
التهذيب: ج 1، ح 630 (الاستبصار:
ج 1، ح 71).
وروى عنه علي بن الجبائي.
التهذيب: ج 6، ح 118.
* وروى عن علي بن عطية، وروى
عنه موسى بن الحسن والحسن ابن علي.
التهذيب: ج 5، ح 1052 (الاستبصار:
ج 2 ح 615)،
(الاستبصار: ج 2، ح 615).
* وروى عن عمرو بن عثمان، وروى
عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب: ج 3، ح 603.
* وروى عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 51، ح 2.
* وروى عن عيسى بن عبد الله،
وروى عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 49، ح 4.
* وروى عن عيسى بن عبد الله
الهاشمي، وروى عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 3، ح 4.
358

* وروى عن موسى بن الحسن.
التهذيب: ج 1، ح 493 (الاستبصار:
ج 1، ح 517)، والتهذيب: ج 3، ح 1054
(الاستبصار: ج 1، ح 962)، والتهذيب:
ج 5، ح 897.
وروى عنه موسى بن الحسن والحسن
ابن علي.
التهذيب: ج 1، ح 140 (الاستبصار:
ج 1، ح 157)، والتهذيب: ج 2، ح 87
(الاستبصار: ج 1، ح 962، وفيه موسى
ابن الحسن فقط)،
* وروى عن محمد بن الوليد، وروى
عنه الحسن بن علي.
التهذيب: ج 1، ح 1018 (الاستبصار:
ج 1، ح 288).
* وروى عن مروك بن عبيد، وروى
عنه محمد بن أحمد.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 65، ح 2.
* وروى عن ياسر الخادم، وروى عنه
الحسين.
الروضة: ح 370 كذا في نسخة، وهو
الصحيح.
* وروى عن يونس بن عبد الرحمن،
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
التهذيب: ج 3، ح 954 (الاستبصار:
ج 1، ح 867).
وروى مضمرة، وروى عنه محمد بن
عيسى.
التهذيب: ج 1، ح 410 (الاستبصار:
ج 1، ح 407).
أسباط بن سالم
* روى عن أبي عبد الله عليه السلام،
وروى عنه علي بن أسباط.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 45، ح 4، وب 85،
ح 8. والتهذيب: ج 7، ح 251.
وروى عنه علي بن الحكم.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 4، ح 8، وب 45،
ح 1. والتهذيب: ج 6، ح 897، و ج 7،
ح 957.
وروى عنه محمد بن زياد.
الروضة: ج 460.
وروى عنه يحيى بن إبراهيم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 28، ح 2.
وروى عنه الوشاء.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 17، ح 2.
* وروى عن إسرائيل بن أبي أسامة
بياع الزطي، وروى عنه ثعلبة.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 58، ح 4.
359

* وروى عن سالم مولى أبان، وروى
عنه علي ابنه.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 2، ح 18.
وروى عن علاء بن كامل، وروى عنه
ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 4، ح 1.
* وروى مضمرا، وروى عنه علي ابن
أسباط.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 56، ح 2.
إسحاق
* روى عن أبي عبد الله عليه السلام
وروى عنه الحسين بن أبي العلاء.
الكافي: ج 7، ك 6، ب 19، ح 2.
وروى عنه علي بن النعمان وأبو المغراء
والوليد بن مدرك.
التهذيب: ج 6، ح 999.
* وروى عن جعفر عليه السلام،
وروى عنه محمد بن عبد الجبار.
التهذيب: ج 5، ح 1284 (الاستبصار:
ج 2، ح 715).
* وروى عن أبي إبراهيم عليه
السلام، وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 4، ح 106 (الاستبصار:
ج 2، ح 68، وفيه إسحاق بن عمار).
* وروى عن أبي بصير، وروى عنه
الحسن بن محمد بن سماعة.
التهذيب: ج 7، ح 638.
وروى عنه صفوان.
وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 10، ح 709 (الاستبصار:
ج 4، ح 1000).
* وروى عن أبي سارة، وروى عنه
العباس بن موسى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 97، ح 2.
* وروى عن أبيه، وروى عنه ابنه
القاسم.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 63، ح 1.
والتهذيب: ج 7، ح 700.
* وروى عن أبي هاشم الجعفري.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 123، ح 10، و
21.
* وروى عن أحمد بن محمد الأقرع.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 11.
* وروى عن إسماعيل بن محمد بن
علي بن إسماعيل بن علي بن عبد الله
ابن عباس بن عبد المطلب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 123، ح 14.
* وروى عن الحسن بن ظريف.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 123، ح 13.
360

* وروى عن سعد بن عبد الله،
وروى عنه سيف بن عميرة.
التهذيب: ج 2، ح 1573.
* وروى عن سماعة.
التهذيب: ج 5، ح 1750.
* وروى عن علي بن زيد بن علي
ابن الحسين بن علي عليهم السلام.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 15.
* وروى عن عمر بن أبي مسلم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 123، ح 18.
وروى عن عمر بن يزيد، وروى
عنه الحسين بن حماد.
التهذيب: ج 5، ح 1517 (الاستبصار:
ج 2، ح 1161).
وروى عن محمد بن الحسن بن
شمون.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 16 و 17.
* وروى عن محمد بن الربيع
الشائي.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 20.
* وروى عن محمد بن القاسم أبي
العيناء الهاشمي مولى عبد الصمد بن
علي عتاقة.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 123، ح 22.
* وروى عن يحيى بن القشيري.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 19.
* وروى عن الأقرع.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 124، ح 12.
* وروى مضمرة، وروى عنه ابن أبي
يعفور.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 35، ح 9، وذيله.
* وروى عمن سمع أبا عبد الله عليه
السلام، وروى عنه علي بن النعمان.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 2، ح 15.
إسحاق بن جرير
* روى عن أبي عبد الله عليه السلام.
الفقيه: ج 2، ح 816.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 177، ح 3.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 1346.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 7، ح 1949.
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 177، ح 5.
وروى عنه عثمان بن عيسى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 32، ح 4، و ج 6،
361

ك 6، ب 133، ح 1، وك 7، ب 36،
ح 14، وك 8،، ب 57، ح 3.
وروى عنه محمد بن زياد.
التهذيب: ج 4، ح 458.
وروى عنه وهب بن حفص.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 118، ح 1.
* وروى عن أبي بصير، وروى عنه
علي بن الحكم، والبرقي.
التهذيب: ج 8، ح 244.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 236، ح 2.
والتهذيب: ج 5، ح 1500 (الاستبصار:
ج 2، ح 1196).
* وروى عن سدير، وروى عنه ابن
محبوب.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 25، ح 1.
والتهذيب: ج 10، ح 320 (الاستبصار:
ج 4، ح 833).
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الفقيه: ج 4، ح 99.
إسحاق بن عمار
* روى عن أحدهما عليهما السلام،
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 49، ح 2. والفقيه:
ج 4، ح 175. والتهذيب: ج 10، ح 112.
* وروى عن أبي عبد الله عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 28، 973، 1152،
1164، و ج 2، ح 39، 215، 498،
608، 624، 1362، 1371، 1582،
1585، 1622، و ج 3، ح 413، ح 424،
534، 537، 559، 683، 837، 883،
1327، 1413، 1433، و ج 4، ح 172،
177، 362. والتهذيب: ج 1، ح 1323
(الاستبصار: ج 1، ح 65).
وروى عنه أبو أيوب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 105، ح 12.
وروى عنه أبو جميلة.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 54، ح 14، و ج 7،
ك 3، ب 48، ح 10، وك 4، ب 7، ح 10،
وك 6، ب 1، ح 2. والفقيه: ج 4، ح 407
و 684. والتهذيب: ج 6، ح 509، و ج 9،
ح 1119 (الاستبصار: ج 4، ح 617)،
والتهذيب: ج 10، ح 381.
وروى عنه أبو عبد الله المؤمن.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 63، ح 12.
والفقيه: ج 4، ح 69. والتهذيب: ج 10،
ح 383.
362

وروى عنه أبو محمد الوابشي.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 27، ح 2.
وروى عنه أبو المغراء.
التهذيب: ج 1، ح 1192 (الاستبصار:
ج 1، ح 483)، و ج 5، ح 428.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 57، ح 6، و ج 3،
ك 5، ب 1، ح 17، و ج 6، ك 8، ب 42،
ح 1، و ج 7، ك 1، ب 36، ح 3.
والتهذيب: ج 4، ح 298.
وروى ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا عنه.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 75، ح 17.
والتهذيب: ج 4، ح 263.
وروى ابن أبي عمير عن رجل عنه.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 35، ح 1، و ج 5،
ك 3، ب 140، ح 6. والتهذيب: ج 5،
ح 1569، و ج 7، ح 1652.
وروى ابن أبي عمير، عن غير واحد
عنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 91، ح 2.
وروى عنه ابن أبي يعفور.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 35، ح 8. والفقيه:
ج 4، ح 791. والتهذيب: ج 9، ح 1186.
وروى عنه ابن سنان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 160، ح 6.
والتهذيب: ج 8، ح 1071.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 79، ح 19، و ج 2،
ك 1، ب 68، ح 31، وب 121، ح 10،
وب 136، ح 14، وب 197، ح 2،
و ج 3، ك 3، ب 82، ح 7، وك 4، ب 25،
ح 9، و ج 5، ك 2، ب 115، ح 2، و ج 7،
ك 3، ب 31، ح 1، وب 65، ح 1، وك 4،
ب 8، ح 2، وب 27، ح 12، و 20،
وب 31، ح 5، وب 35، ح 7، وب 39،
ح 4، وب 40، ح 16. والروضة: ح 254.
والفقيه: ج 4، ح 326 و 350.
والتهذيب: ج 8، ح 808، و ج 10،
ح 324 و 350 و 865 (الاستبصار:
ج 4، ح 1072)، و 981 و 1075
و 1115 و 1128.
وروى عنه أبان.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 20، ح 1، و ج 4،
ك 3، ب 118، ح 10، وب 163، ح 1،
و ج 5، ك 3، ب 118، ح 4. والتهذيب:
ج 3، ح 327 (الاستبصار: ج 1،
ح 1749)، و ج 6، ح 397، و 969
(الاستبصار: ج 3، ح 164)، و ج 8،
363

ح 619 (الاستبصار: ج 3، ح 1301).
وروى عنه أبان بن عثمان.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 112، ح 6.
والتهذيب: ج 4، ح 493 (الاستبصار:
ج 2، ح 224).
وروى عنه إبراهيم بن عمر اليماني.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 125، ح 2.
وروى عنه إبراهيم بن مهزم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 27، ح 3.
وروى أحمد بن محمد بن أبي نصر
عمن حدثه عنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 20، ح 2.
وروى أحمد بن النضر عن بعض
أصحابه، عنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 13، ح 2.
وروى عنه إسحاق بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 107، ح 21.
وروى عنه إسماعيل بن عمار.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 147، ح 2.
وروى عن عنه بكر بن محمد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 78، ح 20.
وروى عن ثعلبه بن ميمون.
التهذيب: ج 4، ح 233 (الاستبصار:
ج 2، ح 167)، و 252 الاستبصار:
ج 2، ح 167).
وروى عنه جعفر بن بشير.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 99، ح 38.
وروى عنه جعفر بن المثنى.
التهذيب: ج 4، ح 969.
وروى عنه جعفر بن المثنى الخطيب.
التهذيب: ج 3، ح 809.
وروى عنه حريز.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 194، ح 5.
وروى عنه الحسن بن حماد بن
عديس.
الكافي: ج 6، ك 1، ب 17، ح 2.
وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 12، ح 9.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 64، ح 1. والفقيه:
ج 3، ح 644، و ج 4، ح 408. والتهذيب:
ج 6، ح 100 و 134 و ج 7، ح 441،
و ج 10، ح 1084 و 1145.
وروى عنه الحسين بن أبي العلاء.
الفقيه: ج 3، ح 64. والتهذيب: ج 6،
ح 482 و 847.
وروى عنه الحسين بن أحمد.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 36، ح 3.
وروى عنه الحسين بن خالد.
الكافي: ج 1، ك 1، ح 27.
364

وروى عنه الحسين بن عثمان.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 110، ح 3، و ج 6،
ك 2، ب 21، ح 2. والتهذيب: ج 5،
ح 1606، و ج 7، ح 777، و ج 8، ح 202
(الاستبصار: ج 3، ح 1041).
وروى عنه الحسين بن عثمان، ومحمد
ابن أبي حمزة.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 212، ح 23،
و ج 6، ك 2، ب 21، ح 3، و ج 7، ك 1،
ب 28، ح 3، وك 2، ب 63، ح 2 والفقيه:
ج 4، ح 597. والتهذيب: ج 6، ح 406
(الاستبصار: ج 3، ح 17) و 854
(الاستبصار: ج 3، ح 17)، و ج 9،
ح 669 (الاستبصار: ج 4، ح 437).
وروى عنه الحسين بن عثمان، ومحمد
ابن أبي حمزة، وغيرهما.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 42، ح 2.
وروى الحسين بن محمد مرفوعا عنه.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 3، ح 9.
وروى عنه الحسين الجمال.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 30.
والتهذيب: ج 7، 993.
وروى عنه حفص بن البختري.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 79، ح 3 والفقيه:
ج 3، ح 1219.
وروى عنه الحكم الأعشى.
التهذيب: ج 8، ح 1115.
وروى عنه الحكم بن مسكين.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 91، ح 7، و ج 5،
ك 3، ب 190، ح 10. والتهذيب: ج 3،
ح 426 و 830 و ج 7، ح 719.
وروى عنه حماد بن عثمان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 216، ح 5.
وروى عنه خلف بن حماد.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 93، ح 7.
والتهذيب: ج 3، ح 411.
وروى عنه داود بن النعمان.
التهذيب: ج 7، ح 1071، (الاستبصار:
ج 3، ح 500).
وروى عنه داود بن النعمان، وسيف
ابن عميرة.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 75، ح 10،
والتهذيب: ج 4، ح 209 (الاستبصار:
ج 2، ح 133).
وروى عنه زكريا بن محمد.
التهذيب: ج 7، ح 496.
وروى عنه زكريا المؤمن.
التهذيب: ج 4، ح 848 (الاستبصار:
ج 2، ح 395).
365

وروى عنه سعدان بن مسلم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 83، ح 8، وك 2،
ب 19، ح 9، و ج 6، ك 8، ب 68، ح 5.
وروى عنه سعدان بن مسلم ومنصور
ابن يونس.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 5، ح 2.
وروى عنه سلمة صاحب السابري.
التهذيب: ج 3، ح 178 و 822.
وروى عنه سليمان بن أبي زينبة.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 198، ح 9.
والتهذيب: ج 5، ح 937.
وروى عنه سليمان بن سفيان.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 37، ح 1.
وروى عنه سليمان بن محمد الخثعمي.
التهذيب: ج 3، ح 502 (الاستبصار:
ج 1، ح 798).
وروى عنه سليمان صاحب السابري.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 19، ح 4.
وروى عنه سيف بن عميرة.
الكافي: ج 1، ك 1، ح 6، و ج 4، ك 2،
ب 75، ح 6، و ج 6، ك 8، ب 2، ح 4،
وك 9، ب 8، ح 3. والفقيه: ج 2، ح 496.
والتهذيب: ج 1، ح 990، و ج 2، ح 730،
و ج 4، ح 441 (الاستبصار: ج 2،
ح 208)، و ج 10، ح 61.
وروى عنه سيف بن عميرة وداود بن
النعمان.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 75، ح 10،
والتهذيب: ج 4، ح 209 (الاستبصار:
ج 2، ح 133).
وروى عنه سيف بن عميرة، ومحمد
ابن أبي حمزة.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 125، ح 3.
وروى عنه صالح بن عقبة.
الكافي: ج 7، ك 4، ب 27، ح 21.
والروضة: ح 225. والتهذيب: ج 10،
ح 994.
وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 21،
وب 136، ح 7، و ج 4، ك 3، ب 58،
ح 6، و ج 5، ك 2، ب 115، ح 8، و 17،
وب 132، ح 7، وك 3، ب 139، ح 3،
وب 146، ح 6، وب 153، ح 1، و ج 7،
ك 4، ب 24، ح 19، وك 7، ب 17، ح 5.
والفقيه: ج 2، ح 1217. والتهذيب: ج 1،
ح 39 (الاستبصار: ج 1، ح 292)،
و ج 794 (الاستبصار: ج 1، ح 650)
و ج 3، ح 795، و ج 5، ح 1122
(الاستبصار: ج 2، ح 643)، و 1378
(الاستبصار: ج 2، ح 1119)، و 1712،
366

و ج 6، ح 32، و ج 7، ح 450 و 898
(الاستبصار: ج 3، ح 467)، و ج 8،
ح 1128.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 68، ح 17،
وب 79، ح 2، و ج 3، ك 5، ب 21، ح 4،
وب 34، ح 2. وب 43، ح 8، و ج 4،
ك 3، ب 41، ح 1، وب 131، ح 8،
وب 135، ح 1، وب 180، ح 4، و ج 5،
ك 3، ب 152، ح 1، و ج 6، ك 1، ب 1،
ح 5، و ج 7، ك 3، ب 48، ح 1، وك 7،
ب 18، ح 6. والروضة: ح 482. والفقيه:
ج 2، ح 510 و 1190. والتهذيب: ج 5،
ح 355، و ج 8، ح 1190 (الاستبصار:
ج 4، ح 196)، و ج 10، ح 786.
وروى عنه عبد الرحمان بن سالم.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 7، ح 2. والتهذيب:
ج 2، ح 116 (الاستبصار: ج 1،
ح 995).
وروى عنه عبد الله.
التهذيب:: ج 6، ح 334.
وروى عبد الله بن أبي خلف، عن
بعض أصحابنا عنه.
التهذيب: ج 8، ح 359.
وروى عنه عبد الله بن جبلة.
الكافي: ج 1، ك 1، ح 19، و ج 2، ك 1،
ب 33، ح 2، وب 60، ح 16، وب 78،
ح 14، وب 105، ح 11، وب 169،
ح 3، وك 2، ب 33، ح 1، و ج 4، ك 3،
ب 41، ح 75، وب 92، ح 15،
وب 100، ح 4، وب 212، ح 34،
و ج 5، ك 2، ب 40، ح 8 و 10، وك 3،
ب 187، ح 10، و ج 6، ك 6، ب 8، ح 4،
وب 53، ح 6، وك 8، ب 33، ح 8،
و ج 7، ك 1، ب 37، ح 27، وك 3،
ب 21، ح 9، وك 7، ب 17، ح 15.
والروضة: ح 302 و 570، والفقيه: ج 3،
ح 1111.
والتهذيب: ج 2، ح 1514، و ج 6،
و ح 1069 و 1071 (الاستبصار: ج 3،
ح 220)، و ح 1154، و ج 7، ح 1377
(الاستبصار: ج 3، ح 734)، و ج 8،
ح 1138 و 1174، و ج 9، ح 328
و 933 و 923، و ج 10، ح 206
و 513.
وروى عنه عبد الله بن حبيب.
الفقيه: ج 4، ح 614.
وروى عنه عبد الله بن سنان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 193، ح 3.
والتهذيب: ج 5، ح 856 و 1302.
367

وروى عنه عبد الله بن مسكان.
التهذيب: ج 4، ح 107 (الاستبصار:
ج 2، ح 69).
وروى عنه عبد الله بن المغيرة.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 171، ح 4.
والفقيه: ج 2، ح 1163. والتهذيب: ج 2،
ح 1047 (الاستبصار: ج 1، ح 982).
وروى عنه عثمان بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 207، ح 2، وك 2،
ب 15، ح 7، و ج 6، ك 8، ب 2، ح 10 و
11، وب 53، ح 1، و ج 7، ك 3، ب 63،
ح 34.
وروى عنه عقبة بن محرز.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 24، ح 2.
وروى عنه علي بن أبي حمزة. الكافي:
ج 7، ك 2، ب 24، ح 2. والفقيه: ج 4،
ح 89، والتهذيب: ج 10، ح 212.
وروى عنه علي بن إسماعيل.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 91، ح 6.
والتهذيب: ج 8، ح 1066.
وروى عنه علي بن الحسن بن حماد
ابن ميمون.
التهذيب: ج 9، ح 1026.
وروى عنه علي بن عقبة.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 14، ح 1.
وروى عنه علي بن ميسرة.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 63، ح 6.
والتهذيب: ج 1، ح 949.
وروى عنه علي بن النعمان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 146، ح 2.
والتهذيب: ج 9، ح 1038.
وروى عنه عمر بن أبي زياد.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 7، ح 5.
وروى عنه غياث.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 18، ح 1، وك 2،
ب 11، ح 11.
وروى عنه غياث بن كلوب.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 62، ح 1، و ج 7،
ك 2، ب 69، ح 2، وك 6، ب 16، ح 2.
والتهذيب: ج 3، ح 465 (الاستبصار:
ج 1، 1864)، و ج 5، ح 777
(الاستبصار: ج 2 ح 986)، و ج 6،
ح 570 (الاستبصار: ج 3، ح 130)،
و ج 10، ح 464 (الاستبصار: ج 4،
ح 933).
وروى عنه غياث بن كلوب البجلي.
التهذيب: ج 3، ح 1032.
وروى عنه غياث بن كلوب بن
فيهس.
التهذيب: ج 2، ح 181.
368

وروى عنه غياث بن كلوب بن فيهس
البجلي.
التهذيب: ج 3، ح 1010 (الاستبصار:
ج 1، ح 1878).
وروى عنه القاسم بن حبيب.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 182، ح 5.
وروى عنه القاسم بن عروة.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 42، ح 2.
و روى عنه المثنى.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 81، ح 3.
وروى عنه محمد بن أبي حمزة.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 21، ح 8، وك 8،
ب 33، ح 2. والفقيه: ج 3، ح 1574.
والتهذيب: ج 4، ح 225 (الاستبصار:
ج 2، ح 168).
وروى عنه محمد بن أبي حمزة والحسين
ابن عثمان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 42، ح 2،
وب 212، ح 23، و ج 6، ك 2، ب 21،
ح 3، و ج 7، ك 1، ب 28، ح 3، وك 2،
ب 63، ح 2. والفقيه: ج 4، ح 597،
والتهذيب: ج 6، ح 406 (الاستبصار:
ج 3، ح 17)، و 458 (الاستبصار: ج 3،
ح 17)، و ج 9، ح 669 (الاستبصار:
ج 4، ح 437).
وروى عنه محمد بن أبي حمزة، وسيف
ابن عميرة.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 125، ح 3.
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 1، ح 1. والتهذيب:
ج 7، ح 1610.
وروى عنه محمد بن أسلم الطبري.
التهذيب: ج 7، ح 1496.
وروى عنه محمد بن الحسن بن علان.
التهذيب: ج 2، ح 1408.
وروى عنه محمد بن سكين.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 15، ح 2.
والتهذيب: ج 9، ح 1139 (الاستبصار:
ج 4، ح 631).
وروى عنه محمد بن سليمان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 88، ح 9.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 52، ح 6، و ج 2،
ك 1، ب 49، ح 11، و ج 3، ك 4، ب 49،
ح 4، و ج 6، ك 8، ب 57، ح 2، و ج 7،
ك 7، ب 18، ح 10. والتهذيب: ج 1،
ح 1492، و ج 2، ح 414 و 421، و ج 3،
ح 750، و ج 4، ح 172.
وروى عنه محمد بن عذافر.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 40، ح 1، وب 70،
369

ح 1، و ج 5، ك 2، ب 68، ح 1.
والتهذيب: ج 1، ح 902 و 1511 و ج 2،
ح 478 (الاستبصار: ج 1، ح 1023)،
و ج 5، ح 784 (الاستبصار: ج 2،
ح 994).
وروى عنه محمد بن الفضيل.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 24، ح 16، و ج 3،
ك 3، ب 43، ح 3. والتهذيب: ج 1،
ح 1482، و ج 2، ح 1591 (الاستبصار:
ج 1، ح 1561)، و ج 3، ح 133
(الاستبصار: ج 1، ح 1666).
وروى محمد بن مرازم، عن رجل عنه.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 159، ح 29.
وروى عنه معاوية بن وهب.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 7، ح 5.
وروى عنه منصور بن يونس.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 24، ح 4، وب 29،
ح 1.
وروى عنه منصور بن يونس وسعدان
ابن مسلم.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 5، ح 2.
وروى عنه النضر بن قرواش.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 125، ح 5.
وروى عنه يحيى بن أبي العلاء.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 33، ح 4.
والتهذيب: ج 6، ح 1037 (الاستبصار:
ج 3، ح 208).
وروى عنه يحيى بن عمرو بن كليع.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 28، ح 5.
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 112، ح 7 و 19،
وب 194، ح 3، و ج 4، ك 2، ب 13،
ح 12، و ج 6، ك 1، ب 5، ح 3.
وروى السياري عمن ذكره عنه.
الكافي: ج 6، ك 7، ب 31، ح 4.
وروى عنه المؤمن.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 10، ح 4.
* وروى عن أبي عبد الله وأبي
إبراهيم (ع)، وروى عن صفوان.
التهذيب: ج 7، ح 807. (الاستبصار:
ج 3، ح 446).
* وروى عن أبي عبد الله أو أبي
إبراهيم عليهما السلام.
الفقيه: ج 3، ح 874.
* وروى عن جعفر عليه السلام،
وروى عنه غياث.
التهذيب: ج 10، ح 924.
وروى عنه غياث بن كلوب.
التهذيب: ج 9، ح 1347.
وروى عنه غياث بن كلوب بن فيهس
370

البجلي.
التهذيب: ج 10، ح 1146.
* وروى عن جعفر عن أبيه عليهما
السلام، وروى عنه الحسن بن علي بن
فضال.
التهذيب: ج 6، ح 835.
وروى عنه غياث.
التهذيب: ج 9، ح 56، و ج 10، ح 890
(الاستبصار: ج 4، ح 1077، وفيه غياث
ابن كلوب).
وروى عنه غياث بن كلوب.
التهذيب: ج 1، ح 385 (الاستبصار:
ج 1، ح 414)، و ح 683 (الاستبصار:
ج 1، ح 105 و 122، وفي الأخير أبو
عبد الله عليه السلام)، و 986 و 1437
(الاستبصار: ج 1، ح 704)، و ج 2،
ح 1196، و ج 3، ح 103 (الاستبصار:
ج 1، ح 1632)، و 304 و ج 5،
ح 1525، و ج 6، ح 257 (الاستبصار:
ج 3، ح 4)، و 298، و ج 7، ح 979،
و 1165 (الاستبصار: ج 3، ح 569)،
و 1715 (الاستبصار: ج 3، ح 897)،
و 1864 (الاستبصار: ج 3، ح 822)،
و 1872 و ج 8، ح 25، و 855 و 998
(الاستبصار: ج 4، ح 119)، و ج 9،
ح 284 (الاستبصار: ج 4، ح 316)
و 1239 (الاستبصار: ج 4، ح 690)،
و ج 10، ح 415 و 690 (الاستبصار:
ج 4، ح 996)، و 695 (الاستبصار:
ج 4، ح 992) و 950 و 1093.
وروى عنه غياث بن كلوب بن فيهس
البجلي.
التهذيب: ج 6، ح 486، و ج 10،
ح 586.
* وروى عن جعفر، عن آبائه عليهم
السلام، وروى عنه غياث بن كلوب.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 212، ح 13.
وروى عن جعفر بن محمد عليهما
السلام وروى عنه غياث بن كلوب.
الفقيه: ج 4، ح 759.
* وروى عن جعفر بن محمد، عن
أبيه عليهما السلام، وروى عنه غياث
ابن كلوب.
التهذيب: ج 6، ح 868 و 869، و ج 9،
ح 1270.
* وروى عن الصادق عليه السلام.
الفقيه: ج 1، ح 1213، و ج 4، ح 907.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الفقيه: ج 4، ح 868.
* وروى عن الصادق، عن أبيه
371

عليهما السلام.
الفقيه: ج 1، ح 483.
* وروى عن الصادق جعفر بن محمد
عليهما السلام، وروى عنه غياث بن
كلوب.
الفقيه: ج 4، ح 853.
* وروى عن أبي إبراهيم عليه
السلام.
الفقيه: ج 2، ح 1078 و 1128 و 1170
و 1213 و 1288 و 1307، و ج 3،
ح 243 و 612 و 817 و 1122
و 1660. والتهذيب: ج 5، ح 10
(الاستبصار: ج 2، ح 482).
وروى عنه أبو المغراء.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 128، ح 4.
وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 7، ح 1677.
وروى عنه ابن أبي عمير وصفوان.
التهذيب: ج 7، ح 1275 (الاستبصار:
ج 3، ح 677).
وروى عنه أبان.
الفقيه: ج 3، ح 829. والتهذيب: ج 7،
ح 459.
وروى عنه حماد.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 49، ذيل ح 7.
وروى عنه حماد وصفوان.
التهذيب: ج 5، ح 772، (الاستبصار:
ج 2، ح 981).
وروى عنه حماد بن عثمان.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 109، ح 9، و 10.
والتهذيب: ج 7، ح 763 (الاستبصار:
ج 3، ح 429) و 764 (الاستبصار: ج 3،
ح 430).
وروى عنه حماد بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 16، ح 6.
وروى عنه سيف بن عميرة.
التهذيب: ج 3، ح 532 (الاستبصار:
ج 1، ح 833).
وروى عنه صباح الحذاء.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 25، ح 3.
وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 72، ح 4، وب 80،
ح 5، وب 190، ح 5، و ج 5، ك 2،
ب 109، ح 4 و 12، وب 115، ح 14 و
16، وب 145، ح 1، وك 3، ب 82،
ح 10، و ج 6، ك 2، ب 14، ح 4،
وب 79، ح 2، و ج 7، ك 3، ب 3، ح 1،
وب 36، ح 13، وب 44، ح 3.
والفقيه: ج 2، ح 1147 و 1151، و ج 3،
ح 835.
372

والتهذيب: ج 1، ح 1269، و ج 2،
ح 583 (الاستبصار: ج 1، ح 1347)،
و ج 3، ح 555 (الاستبصار: ج 1،
ح 863)، و ج 5، ح 265 (الاستبصار:
ج 2، ح 555)، و 603 و 639
(الاستبصار: ج 2، ح 908)، و 915 و
1676 و 1756 و ج 6، ح 467
(الاستبصار: ج 3، ح 28)، و 1171،
و ج 7، ح 444، و 458 و 747 و 767
و 935، و ج 8، ح 76 (الاستبصار: ج 3،
ح 945)، و 204 (الاستبصار: ج 3،
ح 1043)، و 539 (الاستبصار: ج 3،
ح 1249)، و 956 (الاستبصار: ج 4،
ح 92) و ج 10، ح 102 و 263 و 399.
وروى عنه صفوان وابن أبي عمير.
التهذيب: ج 7، ح 1275 (الاستبصار:
ج 3، ح 677).
وروى عنه صفوان وحماد.
التهذيب: ج 5، ح 772 (الاستبصار:
ج 2، ح 981).
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 78، ح 5، وك 5،
ب 14، ح 1، و ج 4، ك 2، ب 17، ح 5،
وك 3، ب 136، ح 3، وب 167، ح 5،
وب 177، ح 2، و ج 5، ك 2، ب 115،
ح 7 و ج 6، ك 2، ب 4، ح 12، وب 73،
ح 11، و ج 7، ك 3، ب 6، ح 3 وك 7،
ب 7، ح 11، وب 16، ح 2، وب 17،
ح 7، والفقيه: ج 2، ح 1169، و ج 3،
ح 887 و 896 و 904 و 907 و 1573.
والتهذيب: ج 1، ح 340 (الاستبصار:
ج 1، ح 375)، و ج 4، ح 42
(الاستبصار: ج 2، ح 45)، و 87
(الاستبصار: ج 2، ح 79)، و 188
(الاستبصار: ج 2، ح 31)، و 205
(الاستبصار: ج 2، ح 129)، و 270
(الاستبصار: ج 2، و ح 122)، و ج 5،
ح 160 (الاستبصار: ج 2، ح 532)،
و 527 (الاستبصار: ج 2، ح 844)،
و 845 (الاستبصار: ج 2، ح 844)،
و 845 (الاستبصار: ج 2، ح 1033)،
و ج 7، ح 1060 (الاستبصار: ج 3،
ح 493)، و 1389 (الاستبصار: ج 3،
ح 746)، و ج 8، ح 237 (الاستبصار:
ج 3، ح 1059)، و 1096 و 1103
(الاستبصار: ج 4، ح 185)، و 1132
(الاستبصار: ج 4، ح 165)، و ج 10،
ح 26 (الاستبصار: ج 4، ح 763)،
و 475.
وروى عنه عبد الله بن المغيرة.
التهذيب: ج 3، ح 533 (الاستبصار:
373

ج 1، ح 834)، و ج 4، ح 63
(الاستبصار: ج 1، ح 834).
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 9، ح 8، وب 14،
ح 5، و ج 4، ك 2، ب 75، ح 19، و ج 6،
ك 1، ب 16، ح 2 و ج 7، ك 3، ب 3،
ح 6، وب 6، ح 2.
والتهذيب: ج 4، ح 89 و 259
(الاستبصار: ج 2، ح 172)، و 269
(الاستبصار: ج 2، ح 121)، و ج 10،
ح 570.
وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 57، ح 1.
والتهذيب: ج 8، ح 1012.
وروى عن أبي إبراهيم موسى عليه
السلام، وروى عنه صباح الحذاء.
التهذيب: ج 10، ح 218 (الاستبصار:
ج 4، ح 831).
* وروى عن أبي إبراهيم موسى بن
جعفر عليهما السلام.
الفقيه: ج 1، ح 1291.
* وروى عن أبي الحسن عليه
السلام.
الفقيه: ج 2، ح 506. والتهذيب: ج 5،
ح 1689.
وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 105، ح 4.
وروى عنه ابن جبلة.
التهذيب: ج 5، ح 602 و 1057
(الاستبصار: ج 2، ح 618)، و 1365
(الاستبصار: ج 2، ح 1106)، و 1392.
وروى عنه ابن رباط.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 28، ح 8.
وروى عنه ابن مسكان.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 14، ح 5.
وروى عنه الحسين بن أبي العلاء.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 28، ح 3.
والتهذيب: ج 6، ح 414. (الاستبصار:
ج 3، ح 24).
وروى عنه الحسين الرواسي.
الفقيه: ج 4، ح 445.
وروى عنه حماد بن عثمان.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 111، ح 8، و ج 6،
ك 1، ب 30، ح 6. والتهذيب: ج 3،
ح 559 (الاستبصار: ج 1، ح 857)،
و ج 7، 788، و ج 8، ح 369
(الاستبصار: ج 3، ح 1145).
وروى عنه سيف بن عميرة.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 129، ح 1، و ج 7،
ك 4، ب 56، ح 7. والتهذيب: ج 4،
374

ح 242، و ج 8، ح 317 (الاستبصار:
ج 3، ح 1000)، و 624.
وروى عنه صباح الحذاء.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 77، ح 5، و ج 4،
ك 3، ب 104، ح 6، والتهذيب: ج 3،
ح 217 (الاستبصار: ج 1، ح 1801)،
و ج 5، ح 1113 (الاستبصار: ج 2،
ح 646).
وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 75، ح 9، وب 80،
ح 13، وب 192، ح 2، و ج 5، ك 3،
ب 157، ح 1، و ج 6، ك 1، ب 16، ح 1،
وك 2، ب 41، ح 9، و ج 7، ك 3، ب 30،
ح 3. والفقيه: ج 2، ح 1296. والتهذيب:
ج 5، ح 472 (الاستبصار: ج 2،
ح 821)، و 549 و 1741.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 76، ح 9، وب 95،
ح 6، وب 127، ح 5، وب 148، ح 2،
وب 154، ح 1، وب 159، ح 1،
وب 161، ح 1، وب 168، ح 5.
والتهذيب: ج 5، ح 432 (الاستبصار:
ج 2، ح 796)، و 435 (الاستبصار:
ج 2، ح 797)، و 589. (الاستبصار:
ج 3، ح 889، وفيه صفوان فقط)، و ج 8،
ح 242 (الاستبصار: ج 3، ح 1064).
وروى عنه عبد الصمد بن بشير.
التهذيب: ج 10، ح 484.
وروى عنه عبد الله.
التهذيب: ج 5، ح 919.
وروى عنه عبد الله جبلة.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 36، ح 3.
والتهذيب: ج 7، ح 829 (الاستبصار:
ج 3، ح 452)، و 1802، و ج 9،
ح 1385.
وروى عنه عبد الله بن سنان.
التهذيب: ج 5، ح 850.
وروى عنه عبد الله الكناني.
التهذيب: ج 5، ح 1082.
وروى عنه علي بن رئاب.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 129، ح 5.
وروى عنه علي بن رباط.
التهذيب: ج 9، ح 1385.
وروى عنه علي بن عثمان.
التهذيب: ج 4، ح 224.
وروى عنه محمد بن أبي حمزة.
الفقيه: ج 4، ح 445.
وروى عنه محمد بن أبي عمير.
الفقيه: ج 3، ح 1353. والتهذيب: ج 4،
ح 224 و ج 5، ح 989 (الاستبصار:
375

ج 2، ح 1086).
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 85، ح 4.
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 49، ح 5، وك 3،
ب 30، ح 4. والتهذيب: ج 10، ح 264.
وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
الفقيه: ج 4، ح 766.
* وروى عن أبي الحسن الأول عليه
السلام.
الفقيه: ج 1، ح 542، 1025.
وروى عنه ابن رباط.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 49، ح 8.
وروى عنه ابن محبوب.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 86، ح 3.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 8، ح 239 (الاستبصار:
ج 3، ح 1061، وفيه صفوان فقط).
وروى عنه عبد الله بن جبلة.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 49، ح 8.
وروى عنه محمد بن بكر.
التهذيب: ج 1، ح 1506.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 86، ح 5.
وروى عنه محمد بن يحيى مرفوعا.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 40، ح 12.
* وروى عن أبي الحسن الماضي عليه
السلام، وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 4، ح 279.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 26، ح 1.
* وروى عن أبي الحسن موسى عليه
السلام.
الفقيه: ج 2، ح 1405.
وروى إبراهيم بن هاشم، عن بعض
أصحابه، عنه.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 111، ح 6.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
التهذيب: ج 5، ح 407 (الاستبصار:
ج 2، ح 783).
وروى عنه سيف.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 80، ح 9.
وروى عنه صباح الحذاء.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 103، ح 6.
والتهذيب: ج 5، ح 1102 (الاستبصار:
ج 2، ح 639).
وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 5، ح 143.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 5، ح 399 (الاستبصار:
376

ج 2، ح 775 و 1552).
وروى عنه عبد الملك بن عتبة.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 30، ح 2 وب 33،
ح 1. والتهذيب: ج 4، ح 173.
* وروى عن أبي الحسن موسى بن
جعفر عليهما السلام.
الفقيه: ج 2، ح 901 و 1164 و ج 3،
ح 1293.
وروى عنه محمد بن أسلم.
التهذيب: ج 5، ح 787 (الاستبصار:
ج 2، ح 998).
* وروى عن العبد الصالح عليه
السلام. الفقهي: ج 3، ح 552.
وروى عنه أبو المغراء.
التهذيب: ج 8، ح 1112.
وروى عنه ابن جبلة، وابن رباط.
التهذيب: ج 6، ح 1125.
وروى عنه أبان بن عثمان.
التهذيب: ج 7، ح 91 (الاستبصار: ج 3،
ح 260).
وروى عنه سيف بن عميرة.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 119، ح 7.
والتهذيب: ج 6، ح 1044 (الاستبصار:
ج 3، ح 217).
وروى عن صفوان
التهذيب: ج 6، ح 468.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 7، ح 824.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 6، ح 1125.
وروى عنه عبد الله بن جبلة.
التهذيب: ج 7، ح 683 (الاستبصار:
ج 3، ح 392)، و ج 8، ح 884
(الاستبصار: ج 4، ح 60).
وروى عنه عبد الله بن جبلة وعلي بن
رئاب.
التهذيب: ج 7، ح 571.
وروى عنه عبد الله بن المغيرة.
التهذيب: ج 2، ح 1532.
وروى عنه علي بن رباط.
التهذيب: ج 6، ح 468
* وروى عن أبي بصير.
الفقيه: ج 2، ح 931، و ج 3، ح 654،
و ج 4، ح 176.
وروى عنه أبو جميلة.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 48، ح 9.
والتهذيب: ج 10، ح 380 و 573.
وروى عنه الحسن بن علي.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 31، ح 8، وب 33،
ح 5. والتهذيب: ج 10، ح 353،
377

(الاستبصار: ج 4، ح 890).
وروى عنه الحسين بن عثمان.
التهذيب: ج 3، ح 611
وروى عنه خلف بن حماد.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 84، ح 7.
وروى عنه سيف.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 10، ح 3.
وروى عنه سيف بن عميرة.
الكافي: ج 6، ك 9، ب 11، ح 3. والفقيه:
ج 4، ح 698.
وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 2، ك 3، ب 13، ح 4، و ج 4،
ك 3، ب 104، ح 7، و ج 5، ك 2،
ب 127، ح 2، وك 3، ب 6، ح 3، و ج 7،
ك 4، ب 20، ح 10. والتهذيب: ج 5،
ح 529 (الاستبصار: ج 2، ح 846)،
و ج 10، ح 269.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 112، ح 8،
وب 174، ح 4، و ج 7، ك 3، ب 37،
ح 1، وك 4، ب 31، ح 2. والتهذيب:
ج 5، ح 295، و ج 7، ح 862
(الاستبصار: ج 3، ح 458)، و ج 10،
ح 71 (الاستبصار: ج 4، ح 780)، و
454 و 1080.
وروى عنه عبد الله بن جبلة.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 165، ح 17،
و ج 7، ك 2، 23، ح 5، والروضة:
ح 182، والتهذيب: ج 5، ح 1115،
و ج 9، ح 908 و 1084 (الاستبصار:
ج 4، ح 586).
وروى عنه عبد الله بن جبلة وغيره.
الكافي: ج 7، ك 1، ب 35، ح 13
والفقيه: ج 4، ح 600. والتهذيب: ج 9،
ح 956.
وروى عنه عبد بن مسكان.
التهذيب: ج 5، ح 61 و 525
(الاستبصار: ج 2، ح 842).
وروى عنه عبد الله بن المغيرة.
الكافي: ج 3، ك 2، ب 4، ح 2، و ج 7،
ك 2، ب 9، ح 3. والتهذيب: ج 1،
ح 1231، و ج 9، ح 967.
وروى عنه يحيى الحلبي.
التهذيب: ج 2، ح 1279.
وروى عنه يونس.
الكافي: ج 7، ك 3، ب 8، ح 1، وب 12،
ح 1، وب 29، ح 11. والتهذيب: ج 8،
ح 690 (الاستبصار: ج 3، ح 1347)،
و ج 10، ح 116 و 129 (الاستبصار:
ج 4، ح 790، وفيه يونس بن
378

عبد الرحمان)، و 299 (الاستبصار: ج 4،
ح 868).
* وروى عن أبي الخطاب، وروى عنه
محمد بن الفضيل.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 16، ح 4.
* وروى عن أبي الديلم، وروى عنه
صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 9، ح 498.
* وروى عن أبي سارة، وروى عنه
العباس بن موسى.
التهذيب: ج 7، ح 1086 (الاستبصار:
ج 3، ح 512).
* وروى عن أبي العطارد.
الفقيه: ج 3، ح 564.
وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 7، ح 159.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 74، ح 6.
والتهذيب: ج 7، ح 165.
* وروى عن أبي العطارد الحناط،
وروى عنه صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 4، ح 68. (الاستبصار:
ج 2، ح 86، وفيه الخياط، بدل الحناط).
* وروى عن أبي العطارد الخياط،
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 5، ب 23، ح 2.
* وروى عن أبي غرة، وروى عنه
علي بن الحكم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 77، ح 7.
* وروى عن أبي النعمان، وروى عنه
علي بن الحكم.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 139، ح 1.
* وروى عن أبي النعمان العجلي،
وروى عنه علي بن النعمان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 203، ح 3.
* وروى عن ابن أبي يعفور، وروى
عنه أبو المغراء.
التهذيب: ج 6، ح 533.
وروى عنه ابن أبي عمير.
التهذيب: ج 9، ح 947.
وروى عنه محمد بن سنان.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 59، ح 4.
* وروى عن إسماعيل الجعفي،
وروى عنه الحسن بن عديس.
التهذيب: ج 2، ح 993 (الاستبصار:
ج 1، ح 916).
وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 26، ح 4.
والتهذيب: ج 8، ح 427 (الاستبصار:
ج 3، ح 1164).
379

وروى عنه صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 2، ح 58 (الاستبصار: ج 1،
ح 916، وفيه الحسن بن عديس).
وروى عنه عبد الله بن جبلة.
الكافي: ج 6، ك 2، ب 26، ح 8.
وروى عنه عبد الله الكناني.
التهذيب: ج 5، ح 1176 (الاستبصار:
ج 2، ح 674).
وروى عن بكار بن أبي بكر، وروى
عنه صفوان.
التهذيب: ج 7، ح 210 (الاستبصار:
ج 3، ح 368).
* وروى عن جابر بن عبد الله،
وروى عنه سيف بن عميرة.
التهذيب: ج 3، ح 206 (الاستبصار:
ج 1، ح 1789).
* وروى عن حفص بن قرط، وروى
عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 46، ح 6.
* وروى عن سعيد الأعرج، وروى
عنه صفوان.
التهذيب: ج 8، ح 640.
* وروى عن سعيد بن يسار، وروى
عنه جعفر.
التهذيب: ج 7، ح 1177 (الاستبصار:
ج 3، ح 580).
* وروى عن سليمان بن خالد، وروى
عنه عبد الله بن مسكان.
التهذيب: ج 6، ح 266.
* وروى عن سماعة، وروى عنه
صفوان.
التهذيب: ج 5، ح 1749 (الاستبصار:
ج 2، ح 800، وفيه صفوان بن يحيى،
وسماعة بن مهران).
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 4، ب 193، ح 7.
* وروى عن سماعة بن مهران.
الفقيه: ج 2، ح 1166.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 5، ح 439 (الاستبصار:
ج 2، ح 800).
وروى عنه عبد الله بن جبلة.
التهذيب: ج 4، ح 69 (الاستبصار: ج 2،
ح 87).
* وروى عن عبد الاعلى مولى آل
سام، وروى عنه محمد بن عذافر.
الكافي: ج 5، ك 1، ب 30، ح 1.
والتهذيب: ج 6، ح 364.
* وروى عن عبد الحميد بن أبي
الديلم، وروى عنه صفوان بن يحيى.
380

التهذيب: ج 1، ح 827 (الاستبصار:
ج 1، ح 607).
* وروى عن عبد الرحمان بن
الحجاج، وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 7، ح 211.
* وروى عن عبد الرحيم القصير،
وروى عنه درست الواسطي.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 86، ح 4.
* وروى عن عبد الله بن أبي يعفور،
وروى عنه الحكم بن مسكين.
التهذيب: ج 1، ح 1351 (الاستبصار:
ج 1، ح 628).
* وروى عن عبد الله بن جذاعة
مظنونا، وروى جعفر، عن أبيه، عنه.
التهذيب: ج 7، ح 491 (الاستبصار:
ج 3، ح 342).
* وروى عن عبد الله بن جندب،
وروى عنه عبد الله بن جبلة.
الكافي: ج 7، ك 7، ب 17، ح 16.
والتهذيب: ج 4، ح 1048، و ج 8،
ح 1139.
* وروى عن عبد الملك بن عمرو،
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 28، ح 7.
* وروى عن عبيد بن زرارة، وروى
عنه صفوان.
التهذيب: ج 7، ح 442.
وروى عنه منصور بن يونس.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 115، ح 12.
* وروى عن عقبة بن مصعب، وروى
عنه علي بن النعمان.
التهذيب: ج 3، ح 670 (الاستبصار:
ج 1، ح 1572).
* وروى عن العلاء بن كامل، وروى
إسماعيل بن مهران، عن رجل، عنه.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 48، ح 33.
* وروى عن علي بن عبد العزيز،
وروى عنه حمزة بن عبد الله. الفقيه:
المشيخة: في طريقه إلى علي بن
عبد العزيز.
* وروى عن عمر بن أذينة، وروى
عنه محمد بن أبي حمزة.
الكافي: ج 6، ك 8، ب 60، ح 2.
* وروى عن عمر بن يزيد، وروى
عنه ابن مسكان.
التهذيب: ج 5، ح 1372 (الاستبصار:
ج 2، ح 1113).
* وروى عن عنبسة بن مصعب،
وروى عنه ابن مسكان.
التهذيب: ج 8، ح 817.
381

وروى عنه صفوان.
التهذيب: ج 8، ح 1163 (الاستبصار:
ج 4، ح 170).
* وروى عن الفضل مولى محمد بن
راشد، وروى عنه عثمان بن عيسى.
التهذيب: ج 7، ح 1092.
* وروى عن القاسم بن سالم، وروى
عنه الحسين بن حماد بن عديس.
التهذيب: ج 2، ح 1028.
* وروى عن محمد الحلبي، وروى
عنه صفوان.
الكافي: ج 3، ك 1، ب 24، ح 3.
* وروى عن معتب.
الفقيه: ج 2، ح 508.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 75، ح 21.
* وروى عن المعلى، وروى عنه
عبد الرحمان.
التهذيب: ج 10، ح 179.
* وروى عن المعلى بن خنيس،
وروى عنه الحكم بن مسكين.
التهذيب: ج 1، ح 135 (الاستبصار:
ج 1، ح 628).
وروى عنه حماد بن عثمان.
التهذيب: ج 2، ح 212 (الاستبصار:
ج 1، ح 1136).
وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
التهذيب: ج 10، ح 213.
* وروى عن معمر الزيات، وروى
عنه صفوان.
التهذيب: ج 7، ح 557.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 6، ح 456.
* وروى عن منصور الصيقل، وروى
عنه صفوان.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 51، ح 2.
والتهذيب: ج 5، ح 73 (الاستبصار:
ج 2، ح 505).
* وروى عن يحيى بن أبي العلاء
وروى عنه عبد الملك بن عتبة.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 48، ح 3.
والتهذيب: ج 4، ح 630.
* وروى عن الكاهلي، وروى عنه
يعقوب بن سالم.
الكافي: ج 2، ك 4، ب 24، ح 4.
* وروى عن المسمعي، وروى عنه
صفوان.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 2، ح 2. والتهذيب:
ج 4، ح 547.
* وروى عن الوصافي، وروى عنه
382

محمد بن سنان.
الكافي: ج 4، ك 1، ب 11، ح 3.
* وروى عن بعض أصحابه، عن أبي
عبد الله عليه السلام، وروى عنه
صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 2، ك 2، ب 35، ح 1.
* وروى عن بعض أصحابه، عن
مصادف، وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 28، ح 5،
والتهذيب: ج 2، ح 317.
* وروى عن رجل، عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه الحكم بن
مسكين.
الكافي: ج 1، ك 4، ب 108، ح 2.
* وروى عن رجل من أصحابنا، عن
الحكم بن عتيبة، وروى عنه محمد بن
سنان.
الروضة: ج 30.
* وروى عن رجل عن بني عجل،
عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى
عنه صفوان.
التهذيب: ج 2، ح 1220 (الاستبصار:
ج 1، ح 1234).
* وروى عن رجلين من أصحابنا،
عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى
عنه صفوان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 48، ح 9.
* وروى عمن أخبره عنه عليه
السلام، وروى عنه ابن مسكان.
التهذيب: ج 2، ح 524 (الاستبصار:
ج 1، ح 1041).
* وروى عمن حدثه عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه الحسين بن
حماد.
التهذيب: ج 3، ح 922.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
التهذيب: ج 3، ح 433 (الاستبصار:
ج 3، ح 1170).
* وروى عمن سأل أبا عبد الله عليه
السلام، وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 50، ح 3.
* وروى عمن سمع أبا عبد الله عليه
السلام، وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 70، ح 10.
والتهذيب: ج 7، ح 96.
* وروى مرسلا عن أبي عبد الله عليه
السلام، وروى عنه علي بن النعمان.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 68، ح 2.
* وروى مرسلا مضمرا.
التهذيب: ج 5، ح 393.
383

وروى عنه الحجال.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 70، ح 3.
* وروى مرفوعا إلى رسول الله صلى
الله عليه وآله، وروى عنه الحسين بن
سيف.
الكافي: ج 5، ك 3، ب 157، ح 11.
* وروى مضمرا.
الفقيه: ج 3، ح 872.
وروى عنه أبو عبد الله المؤمن.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 69، ح 8.
وروى عنه ابن أبي يعفور.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 43، ح 8.
والتهذيب: ج 9، ح 1187 (الاستبصار:
ج 4، ح 659، وفيه إسحاق فقط)،
و 1197 (الاستبصار: ج 3، ح 659،
وفيه إسحاق فقط).
وروى عنه ابن مسكان.
التهذيب: ج 4، ح 105 (الاستبصار:
ج 2، ح 67).
وروى عنه أبان.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 104، ح 3.
والتهذيب: ج 6، ح 1093، و ج 7،
ح 577.
وروى عنه الحسن بن محبوب.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 237، ح 6.
وروى عنه الحسين بن حماد.
التهذيب: ج 7، ح 1893.
وروى عنه حفص بن البختري.
التهذيب: ج 7، ح 1884.
وروى عنه حماد.
الفقيه: ج 4، ك 768.
وروى عنه سيف بن عميرة.
الكافي: ج 3، ك 3، ب 74، ح 2.
وروى عنه صفوان.
الكافي: ج 7، ك 2، ب 49، ح 7.
والتهذيب: ج 9، ح 1384.
وروى عنه صفوان بن يحيى.
الكافي: ج 4، ك 3، ب 59، ح 4.
والتهذيب: ج 5، ح 1450.
وروى عنه عبد الله بن جبلة.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 50، ح 6.
والتهذيب: ج 6، ح 1112.
وروى عنه عثمان بن عيسى.
الكافي: ج 3، ك 4، ب 11، ح 4، و ج 5،
ك 2، ب 115، ح 27. والتهذيب: ج 2،
ح 1052، و ج 7، ح 494.
وروى محمد بن مرازم، عن رجل، عنه.
الكافي: ج 5، ك 2، ب 60، ح 2.
والتهذيب: ج 7، ح 46.
وروى عن يونس.
384

الكافي: ج 3، ك 4، ب 80، ح 9.
والتهذيب: ج 4، ح 218 (الاستبصار:
ج 2، ح 146).
وروى عنه يونس بن عبد الرحمان.
التهذيب: ج 3، ح 527 (الاستبصار:
ج 1، ح 829، وفيه يونس فقط).
* وروى هو وغيره عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه الحسين بن
عثمان، ومحمد بن أبي حمزة.
الكافي: ج 6، ك 3، ب 4، ح 3. والتهذيب:
ج 8، ح 795.
وروى عنه عثمان بن عيسى.
الكافي: ج 2، ك 1، ب 51، ح 2.
وروى عنه علي بن إسماعيل
التهذيب: ج 7، ح 474.
* وروى هو أو غيره، عن أبي عبد الله
عليه السلام، وروى عنه عبد الله بن
جبلة.
الكافي: ج 4، ك 2، ب 74، ح 5، و ج 6،
ك 6، ب 80، ح 3. والروضة: ح 183.
ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شئ قدير.
385